title: 담양 봉안리 수문 지석묘군

text: 고인돌군 북쪽으로는 고비산(高飛山, 462.9m)이 우뚝 서 있고, 남쪽으로는 오례천이 흐르며 국도 15호선이 지나간다. 논과 그 위쪽 산기슭에 6기가 모여 있고, 이곳에서 동쪽으로 약 80m 떨어진 곳에 나머지 2기가 있다. 이 중 5~6호는 매몰되어 있고, 가장 큰 상석은 동쪽에 위치한 7호로 크기는 장축 360cm, 단축 320cm, 두께 160cm이고, 장축방향은 북동-남서이며 평면형태는 타원형이다.


title: 호산 추원당 및 임장유 묘비

text: 나주임씨는 임비를 원조로 하여 9세 임탁이 해남 감무를 지내다 이성계가 조선을 건국하자 벼슬을 버리고 회진에 낙향, 세거하게 되면서 세거하게 되었다. 나주 임씨는 조선시대 문과 급제자 54명, 무과 급제자 74명을 배출한 대표적인 전남의 토속 성씨중의 하나로 많은 임씨들이 거주하고 있는 곳이다.


title: 김대거 종법사 생가

text: 원불교의 대산 김대거 종법사가 1914년 태어나고 성장한 집으로, 근대건축과 원불교 역사에 중요한 자료이다. 건물은 5칸 겹집 구조이다. 뒷마당에는 봉황산을 바라보며 기도를 올렸던 거북바위가이다.


title: 이한규 묘역

text: 선생의 성품은 독실하고 공(公)을 위해 사사로움을 버렸으며, 정사를 다스림에 있어서 명백하고 엄격하였다. 감영이나 읍과 진을 잘다스려 백성이 한결같이 믿고 따르면서 가는 곳마다 비석을 세워 그가 떠나가는 감회를 적어 덕을 칭송하였다.


title: 온재 김진옥 필 종계시첩

text: 본 자료는 1547년(명종 2)에 황강 김계휘가 광산김씨(光山金氏)의 정동(貞洞) 계회(契會)를 기념하여 지은 칠언절구시(七言絶句詩)에 1722년(경종 2)에 그의 5대손인 온재 김진옥이 화답시를 지어 덧붙이고 필서한 자료이다.


title: Exodus (밥 말리 & 더 웨일러스의 음반)

text: 1976년 12월 3일, 밥 말리의 목숨에 대한 암살 시도가 이루어졌는데, 그의 가슴은 갈기갈기 찢기고 팔은 총알로 맞았으나 그는 살아남았다. 암살 시도에 따라 말리는 자메이카를 떠나 런던으로 추방되었고, 그곳에서 《Exodus》가 녹음되었다.


title: 덕병마을 거릿제

text: 덕병마을 거릿제는 마을을 지켜주는 토속신에게 무사안녕을 기원하기 위해 마을공동체에서 매년 보름에 지내는 제사이며 매년 마을회에서 주관하는 연례행사로서 지역의 특수성과 향토성을 지닌 토속문화로 지정가치가 있어 진도군 향토문화유산으로 지정하여 보존‧전승하고자 한다.


title: 고진도성

text: 특히 동쪽에는 해남 쪽으로 돌출한 원포리를 중심으로 내만된 해안이 형성되어 있는데, 현재 원포리와 내산리 사이에는 방조제가 축조되어 논으로 경작되고 있다. 이곳은 여몽연합군이 삼별초를 토평(討平)할 당시 홍다구(洪茶丘)가 이끄는 좌군의 상륙지점으로 추정되는 곳이다.


title: 강헌각

text: 비 정면에는 효부, 뒷면에는 비서(碑序), 왼쪽 면에 연주가 기재되어 있다. 또 별비(別碑)에는 앞면에 효자, 왼쪽 면에 애우, 뒷면에는 비서, 오른쪽 면에는 효자부 연장(延長)으로 되어 있는데, 각각 열명식(列名式)으로 되어 있다.


title: 박대형 효자 정려

text: 박대형의 본관은 경주, 아버지는 박총룡(朴叢龍, 1949~1532)이고, 어머니는 장흥임씨 임처경(任處京)의 딸이다. 1532년 진도읍 북상리에서 태어났으며, 자(字)는 달수, 호(號)는 윤곡이라 하였다. 나라로부터 가선대부(嘉善大夫)라는 벼슬 품계를 하사 받았고, 진도군 향리를 지낸 것이 1883년 진도읍내 정거름재에 세워진 비에 적혀있다. 박대형의 12세손으로 박천재(朴薦在)가 있다.


title: 진도 향현사

text: 일반적으로 향현사는 고을에 공이 있는 사람들을 모시는 사당을 말한다. 진도의 향현사는 창군 설읍 유공자인 팔위(八位, 즉 박연, 박근손, 조복명, 김석곤, 박인복, 박정, 김중연, 조맹문)와 박근무, 하극창, 박의경, 최민명, 조복리, 임은, 김백균 등을 제향하고 있다.


title: 굴포연대

text: 연대는 정상에 자연석을 이용하여 축조하였는데 현재는 도괴된 석재만이 산재해 있다. 현존하는 석축의 흔적으로 보아 본래는 원형의 연대였을 것으로 판단되며 현 직경 6.8~7m 정도이다.


title: 하조도 돈대봉돈대

text: 돈대봉 돈대는 대체로 자연암벽을 이용하였으나 이 가운데 정 동쪽에서 정 남쪽까지 약 12.5m는 상하 2단의 석축으로 보완하여 돌을 쌓았고 전체적으로는 둥근 모양으로 축조되어 있다. 그 규모는 상단부의 지름 약 7m, 높이 2.8m이며 하단부의 경우는 지름이 5m, 높이 3.2m 정도이다.


title: 해원사터

text: 금골산 위에 세 개의 굴이 있는데 맨 밑의 서굴은 창건한 연대를 알 수 없으나 일행(一行)이란 스님이 향나무로 16나한을 조성하여 굴에 안치하고, 굴의 곁에 별도로 고찰 6~7간이 있어 스님들이 거처하고 있다. 또한 동굴의 주사(廚舍)는 모두 비바람에 퇴락되었으나 굴 북쪽 비탈을 깎아서 미륵불을 만들었는데 옛날 군수 유호지(柳好池, 1469~1472)가 만들었다.


title: 함양 안국사 목조관음보살좌상

text: 이 보살 좌상은 조선후기 삼존불 중 협시상은 규모만 달리 하거나 본존불의 표현방식을 따르되 좀 더 단순화되는 것이 일반적이나 안국사 목조관음좌상은 군의 단 처리나 소매 처리 등에서 본존과는 다른 표현법을 시도하고자 하였다. 아울러 높이 솟은 머리와 실제의 머리처럼 묶어 올린 보계는 이 불상 조각가만의 특징이라 할 수 있을 정도이다. 아울러 이와 유사한 특징의 불상들이 부산이나 전라도 지역에서 조사된 자료가 보고되고 있어 조각승의 계보 혹은 유파문제를 파악할 수 있는 좋은 자료로 생각된다.


title: 묘법연화경 권1-2

text: 현재 보물로 지정된 대자본은 10여 건이나, 완질본으로 지정된 사례는 없고 모두 결본임. 권1-2에 해당되는 보물1147-2호 수덕사본 보다 뒤인 1474년~1488년 사이에 후쇄한 것으로 보이나, 보물 1147-2호가 변상도가 없고 뒷부분이 온전하지 못한 것에 비하여, 지정 대상본은 변상도의 일부(5면 중 2면)가 남아있으며 권2의 권말부분이 온전하므로 서울시 유형문화재로 지정하는 것이 가할 것으로 판단된다.


title: 옥추경

text: 『玉樞經』은 중국 도교의 天神인 九天應元雷聲普化天尊이 설했다는 중국계 도교 경전으로 『九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經』을 줄여부른 서명이다. 송대에 두광정(杜光庭; 850~933)이 지었다는 설과 1333년 39대 천사인 장사성(張嗣成; ?~1344)이 지었다는 설 등 다양한 설이 있으나 확실하지는 않다. 구천응원뇌성보화천존은 도교의 최고신 옥황상제에 버금가는 최고신으로 새롭게 등장한 신격이나, 弘治元年(1488) 석가모니불, 삼청삼경천존, 자비대제 등 여러 신과 함께 명대 조정에서 퇴출되었다. 우리나라에서도 역시 昭格署에서 퇴출당하였으나, 사찰에 의지하여 책이 간행되어 왔다.


title: 속자치통감강목 권7

text: 지정 대상본은 1책만 남은 영본이지만 중국 명나라로부터 속자치통감강목(續資治通鑑綱目)이 유입된 초기 모습을 보여주는 자료로 의미가 있으며, 동일한 시점에 간행된 판본이 매우 드물게 남아있으므로 시유형문화재로 지정하여 보존할만한 가치가 있을 것으로 판단된다.


title: 서울 적조사 신중도

text: 화기를 통해 흥천사 경내 암자인 적조암 칠성각에 봉안하기 위해 광서 16년(1890년)에 조성되었으며, 긍조(亘照)가 편수로서 책임화승을 맡고 혜산축연(惠山竺衍)과 경은(敬恩)이 참여한 내용이 확인된다.


title: 자수 연지화조문 방석

text: 현존하는 유물이 본래 보료방석이었다고 분석하는 이유는 가장 안쪽에 중앙 사각형이 있고 그 네 모서리를 45도씩 모접기를 하였으며, 방석의 형태에 해당되는 부분을 따라 황색 실로 면을 구획하고 있기 때문이다. 또한 원래 방석이었던 것을 잘라내고 그 가장자리를 얇은 쪽빛 용문라로 감싸고, 뒷부분 전체를 폭이 넓은 93cm로 마감하여 2겹의 보자기로 만든 것을 알 수 있다.


title: 조문명 초상

text: 이 작품은 오사모에 단령을 입고 두 손을 소매 속에 모아 잡은 채 교의에 앉아 있는 전신좌상이다. 배경은 생략되었으며 바닥에는 아무것도 깔려있지 않다. 교의에는 표피가 덮여 있고, 두 발은 족좌 위에 놓았다. 쌍학흉배와 삽금대를 착용하고 있다. 등신대의 인물을 실감나게 표현했으며 전체적으로 매우 정교하게 묘사했다.


title: 경현당어제어필화재첩

text: 표지에는 ‘경현당도어제어필화재첩(景賢堂圖御製御筆和載帖)’이라 표제가 붙어 있다. 제 1면에 그림, 제 2～6면에 경연에서 춘추(春秋) 강독을 마친 것을 왕이 치하하는 내용의 글, 제 7면에 7언절구의 어제시(御製詩), 제 8면～10면 당시 경현당에 입시(入侍)했던 승정원(承政院)과 홍문관(弘文館)관원 13명이 영조의 어제시(御製詩,왕이 직접 지은 詩)에 운을 맞추어 갱진(賡進)한 시,제 10-12면에는 이들 중 9명이 다시 지은 시,제 13면에는 만장(挽章)이 실려 있다. 帖의 제 2면 첫부분에 ‘신유 6월 22일 신시(辛酉六月二十二日申時)’라고 적혀 있어 이 행사가 영조 17년(1741년) 6월 22일에 이루어졌음을 알 수 있게 한다.


title: 학림사 석조약사여래삼불좌상 및 복장유물

text: 이 불상은 높이가 49-61cm의 중소형불상으로, 불상은 머리를 약간 앞으로 내밀어 구부정한 자세를 취하고 변형편단우견(變形偏袒右肩)과 선정인을 취하고, 그 위에 화문으로 장식된 약합을 들고 있다. 불상의 바닥면에는 복장공이 있고, 내부에 복장이 들어있다.


title: 서울 연화사 아미타불괘불도

text: 오른쪽의 대세지보살은 淨甁이 안치된 보관을 쓰고 관음보살과 대칭되게 두 손으로 연화를 받쳐 들고 있으며, 두 보살상 모두 양어깨를 다 덮은 통견 형식의 佛衣式 법의를 착용하였으며, 본존불과 마찬가지로 둥근 문양이 전면에 가득 시문되었다.


title: 서울 연화사 천수관음도

text: 천수관음(Sahasrabhuja-avalokitesvara)은 천 개의 자비로운 눈으로 중생을 응시하고 천 개의 자비로운 손으로 중생을 제도하는 보살로, 千手千眼觀音이라고도 한다. 이 관음은 인도 힌두교의 多面多臂의 神像에서 기원하였는데, 4~5세기에 이르러 인도에서 밀교가 발달함에 따라 힌두교의 다면다비상의 독특한 이미지는 불교에도 영향을 주어, 천개의 손에 천개의 눈으로 모든 중생들이 원하는 것을 두루 보고 구제해준다고 하는 천수천안관음이 탄생하였다. 천수관음의 형상에 대해서는 『千光眼觀自在菩薩秘密法經』(唐 蘇縛羅釋)에 “11면의 얼굴에 40개의 손이 있고 각 손바닥에는 눈이 하나씩 있으며, 11면은 각각 菩薩相, 百牙出上相, 忿怒相, 暴笑相, 如來像으로 이루어져 있다”고 하였다. 고려시대 천수관음도로 유일하게 전하는 삼성미술관 리움소장 천수관음도와 1532년에 조성된 일본 지코지(持光寺)소장 천수관음도 역시 11면에 40개(또는 42개)의 손 각각에 지물을 들고 있어 경전의 내용을 충실하게 반영하고 있다. 연화사 천수관음도에는 연화대좌 좌우로는 합장을 한 선재동자와 龍角을 든 용왕이 관음보살을 향해 서 있다. 여기에서와 같이 천수관음도에 선재동자가 묘사된 것은 『화엄경』入法界品에 의한 것으로, 선재동자가 여러 선지식을 찾아 菩薩行과 菩薩道를 묻는 도중 28번째로 보타락가산에 머물고 있는 관음보살을 찾아가 청법하는 장면을 표현한 것이다. 중국에서도 일찍이 천수관음도에 『화엄경』적 요소가 결합되었으며, 앞에서 서술한 삼성미술관 리움소장 고려 천수관음도 및 일본 지코지소장 천수관음도(1532년)에도 선재동자가 그려졌다. 한편 이 천수관음도에서 선재동자와 상대하여 용왕을 묘사한 것은 조선후기 수월관음도의 도상을 따른 것으로 보인다. 따라서 연화사 천수관음도는 고려시대 이래 천수관음도의 전통을 잇고 있는 한편, 조선후기 이래 수월관음도의 도상을 계승하였음을 보여준다. 연화사 천수관음도의 도상은 이후 대산사 천수관음도(1925년)로 계승되었다.


title: 연화사 신중도

text: - 다홍 계통의 적색과 하엽계열의 녹색, 하늘색 계열의 청색이 사용됨으로써 화면이 비교적 안정되었으며, 金箔을 채용하고 의복 주름처리에 바림법을 사용하여 19세기 중엽 이후 화풍 흐름을 잘 보여준다.


title: 서울 연화사 지장시왕도

text: 커다란 신광 좌우로는 홀을 들거나 수염을 쓰다듬는 모습의 시왕들이 본존을 향하여 시립하고 있는데, 시왕의 뒤에는 2벌의 그려진 8曲屛이 들러져 있으며 광배는 금박을 붙여 화려하게 장식하였다.


title: 석굴암 천룡도

text: 일반적으로 위태천은 여덟의 무장한 모습의 팔부중을 거느리고 있음을 볼 수 있는데 이 불화에서는 두 천부중 만을 나타내고 있으며, 위태천의 자세 또한 立像이 아닌 坐像으로서 法床 위에 반가 자세로 걸터앉아 왼발을 내려딛고 있는 특징적인 모습을 보여준다. 비록 작은 규모일지라도 필선이 매우 정교하고 치밀하며, 색채 또한 적․녹색 위주로 조화로움을 볼 수 있으며, 활기찬 각 존상의 신체 비례 역시 6等身대로 세련미를 보인다.


title: 환희사 목불좌상(아미타불)

text: 환희사 대웅전에 소장되어 있는 목 아미타불좌상은 광배와 대좌가 없어졌지만 불신(佛身)은 완전한 형태로 남아있는 17세기 중엽의 대표적인 불상으로 평가된다. 머리는 둥근 복발형인데 육계(肉髻)가 표현되지 않았고 정상에 둥글고 낮은 정상계주(頂上髻珠)와 머리중심에 긴 반달형 중심계주(中心髻珠)가 있으며, 나발(螺髮)은 큼직한데 성글게 붙여져 있다. 얼굴은 전체적으로 궁글려 계란형에 가까운 모습이다. 눈썹 사이에 작은 백호(白毫)가 있고, 눈은 도톰하며 입이 작으면서 인중이 돌출하였고, 코는 눈썹 사이에서 돌출하여 17세기의 특징을 잘 보여주고 있다.


title: 환희사 석불입상

text: 이 불상은 환희사에 봉안되어 있는 고려 후기의 석불입상이다. 현재 상의 전체크기는 143cm이지만 원래는 지금의 광배보다 긴 주형거신광배(舟形擧身光背)에 얕은 부조로 불입상을 새긴 상이었을 것으로 추정된다. 이중 원으로 이루어진 두광(頭光)과 신광(身光)에는 초화문(草花紋)이 새겨져 있어 장식성을 느낄 수 있다. 머리 위에 동그랗게 새겨진 육계는 작은 편이며, 거의 원형에 가까운 둥근 머리에는 짧은 귀가 표현되었고 역시 아주 동그란 얼굴에 이목구비가 얕게 새겨져 있다. 목은 길고 삼도(三道)가 뚜렷하게 나타나 있고, 두부에 비해서 좁고 각이 진 어깨위에 통견식(通肩式)으로 입은 대의가 표현되어 있는데, 가슴에는 비스듬히 승각기(僧脚崎)가 보이고 내의 매듭이 나타나 있다. 수인(手印)을 살펴보면, 오른손은 아래로 내려 엄지와 검지를 맞대어 외장(外掌)하였고, 왼손은 위로 올려 내장(內掌)하여 가슴에 대고 있다. 대의 주름은 어깨와 소매, 가슴에 넓은 띠주름으로 표현되어 있다. 광배의 양 측면에는 이판석부조상을 고정시키기 위한 버팀목을 끼웠을 직사각형의 구멍이 뚫려져 있다.


title: 1932년 전국체육대회 역도

text: 역도 종목은 1932년 12월 10일에 일제강점기 조선 경성부에 있는 하세가와 공회당에서 개최되었다. 경경량급, 경량급, 중량급, 경중량급 등 4개 세부 종목으로 진행었으며, 각 종목별로 이덕흥, 김용성, 송학준, 김희학이 우승했다.


title: 조익도공신록권및교지

text: 조선 광해군과 인조 때에 여러 공을 세운 조익도에게 내린 교지와 공신록권이다. 2책의 공신록권 가운데 하나는 광해군 5년(1613) 대북파가 소북파를 없애려고 김직재 등을 모반혐의로 처형시킨 공으로 그 이듬해 내린 「형난원종공신록권」이고, 다른 하나는 인조 2년(1624)에 이괄의 난을 평정한 공으로 인조 3년(1625)에 내린 「진무원정공신록권」이다.


title: 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2019 지역 대표 선발전

text: 리그 오브 레전드 프로리그의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 프로 리그 서머 2019의 우승 팀은 1번 시드, 챔피언십 포인트 1위는 2번 시드로 자동 진출하고, 챔피언십 포인트 2위부터 4위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 한 팀이 2번 시드로 진출하여 총 3팀이 진출한다.


title: 진천 이정 묘소

text: 공민왕의 각별한 총애를 입어 내불당 짓는 일을 감독하였으며, 공민왕이 친히 쓴 글씨 ‘탄상하교문(嘆賞下敎文)’을 받았다. 그의 친족은 모두 높은 관직에 올랐고, 이성계의 위화도 회군 이후 그의 집정기간에는 유력한 지지세력으로서 조선 건국에 크게 도움을 주었다.


title: 합천 해인사 홍제암 삼화상 진영

text: 사명대사가 입적한 이곳에 그의 스승인 서산대사의 영정을 중심으로 왼쪽에 기허당대선사영정이 있고, 오른쪽에 사명당대선사의 영정이 배치되어 있는데 모두 의자에 앉아 있는 모습이다. 서산대사와 사명당의 영정은 녹색 장삼에 홍색가사를 입고 있는데, 안정감있는 자세와 당당한 풍채 및 위엄있는 얼굴에서 승병장으로서 면모를 느낄 수 있다. 기허당의 영정은 짙은 갈색 배경에 붉은 색의 등받이에 녹색의 장삼만을 입고 있는데 상체를 앞으로 내밀고 오른쪽 다리는 세우고 있는 특이한 모습이다.


title: 통영 용화사 목조지장시왕상

text: 지장보살을 비롯한 도명존자와 무독귀왕 등은 대체적으로 양호한 상태로 도금 또는 채색되었고, 그 밖의 다른 시왕상 등은 퇴색되었거나 훼손부분을 약간씩 보수한 흔적이 있다. 지장보살의 얼굴은 원만한 편이며, 양 어깨를 감싸고 있는 옷에 결가부좌의 형태이다. 양손을 따로 만들어 끼워 넣었으며 왼손의 손바닥 위에 놓여 있는 보주(寶珠)도 따로 만든 것이다. 시왕상은 의자에 앉아 있는데 의자는 조립식으로 따로 만든 것이며, 시왕상 각각의 지물(持物) 또한 따로 만든 것이다. 귀왕·판관·사자·금강역사상의 대좌와 지물도 따로 만든 것이다.


title: 양산 통도사 가경17년명 지장시왕탱

text: 통도사에 보존되어 있는 그림으로, 석가불의 부탁을 받고 석가불이 입멸(入滅)한 후부터 미륵불이 출현할 때까지 육도(六道)의 중생을 교화한다는 지장보살과 심판관인 시왕(十王)을 함께 그린 탱화이다. 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자 형태로 만들어지는 불화를 말한다.


title: 산청 율곡사 목조아미타삼존불좌상

text: 아미타여래상은 머리는 육계의 구분이 명확하지 않으며 정상계주와 중앙계주를 표현하였고, 나발의 표현이 촘촘한 편이다. 얼굴은 방형에 가깝고, 턱선을 비교적 둥글게 처리하였으며, 이목구비가 뚜렷하여 서로 조화를 이룬다. 짧은 목 아래로 세 개의 주름인 삼도(三道)를 뚜렷이 표현하였다. 옷은 양어깨를 모두 덮은 두꺼운 대의(大衣)를 입었고, 가슴 아래로 수평의 군의(裙衣)자락이 보인다. 옷주름은 어깨와 소매, 반가부좌한 발목 아래를 중심으로 간략히 표현되었고 그 흐름이 불신을 따라 매우 자연스럽다. 양손은 따로 만들어 끼웠고 제1지와 제3지를 맞대고 있는데 그 사이에 작은 구슬을 쥐고 있다. 오른팔은 구부려 손바닥을 바깥으로 향한 채 어깨부위까지 들어올린 상태이고, 왼손은 반가부좌한 오른발 위에 얹고 있다.


title: 정덕계유 사마방목

text: 이 책과 동일한 『정덕계유사마방목(正德癸酉司馬榜目)』은 현재 옥산서원(玉山書院)에 소장되어 있는데 보물 제524호로 지정되어 있고, 그 해에 발행한 『정덕계유문무잡과방목(正德癸酉文武雜科榜目)』은 강릉의 심교만 씨가 소장하고 있는데 역시 보물 제603호로 지정되어 있다.


title: 하동 쌍계사 삼장보살탱

text: 쌍계사 삼장보살탱은 중앙에 천장보살(天藏菩薩)과 그의 권속들이 그려져 있고, 향우측(向右側)에는 지지보살(持地菩薩)과 그의 권속들, 향좌측(向左側)에는 지장보살(地藏菩薩)과 그의 권속들로 배치되어 있다. 탱화의 전체적인 구도는 2단으로 상단에는 천장·지지·지장보살이 표현되고 하단에는 대좌와 그 양옆에 권속들이 표현되어 있다.


title: 하동 쌍계사 팔상전 신중탱

text: 쌍계사 팔상전 신중탱은 화면 하단 향좌측과 향우측에 화기란(畵記欄)이 각각 설정되어 있으며, 위태천 향좌측의 호법신의 착의는 주색과 녹청색으로 채색하였고 향우측 호법신의 착의 표현은 위태천의 모습에 표현된 것과 마찬가지로 호분을 두텁게 발라 금분을 도드라지게 표현하였다. 탱화에 그려진 인물은 거의 여백 없이 조밀하게 표현되었으며 그 주위는 황록의 채운과 화려한 문양이 장식되어 복잡한 느낌을 준다. 전통적인 도상을 계승하여 제작된 것으로서 차후 호남지역 신중도의 전형적인 도상이 된 불화이다.


title: 하동 쌍계사 국사암 아미타후불탱

text: 견본채색의 재질인 이 탱화는 세로가 긴 직사각형(155.5cm×113.7cm)으로 1폭(3부(副) 1포(鋪))이다. 당초 국사암 인법당에 봉안되어 있었으나 현재는 성보박물관에 소장되어 있다.


title: 산청 심적사 추파당대사 승탑 및 탑비

text: 부도는 ‘구연탑(九淵塔)‘이라고 새겨져 있는데, 부도 상단에는 연꽃봉오리형의 보주가 반원형으로 돌출되어 있고 그 아래쪽에는 첨형의 단판계앙련 형식의 13판 연화문이 장식되어 있으며, 그 위쪽으로는 판 끝이 둥근 5판 연화문을 배치하고 있다.


title: 양산 대성암 집주두공부초당시

text: 이 책이 간행된 뒤로 약 40여 년이 지나 성종 때에 비로소 두보의 시가 언해되기 시작하는데, 이처럼 성종 때 『두시언해』가 나오게 된 데에는 세종 때 이 책이 간행되어 널리 퍼졌기에 가능한 것이었다. 이 책의 발문은 예천(醴泉) 출신으로 당시 지대구군사(知大丘郡事)였던 별동(別洞) 윤상(尹祥, 1373∼1455)이 찬(撰)한 것이다. 비록 낙질이긴 하나 마지막 책이어서 간기가 분명하고 연대가 오래된 것으로 문화적 가치를 지니고 있다.


title: 남해 용문사 승탑군

text: 부도1·2·3은 석종형으로, 胴體 1장과 대석 1장 총 2장의 돌로 구성되어 있다. 동체는 아래로 갈수록 좁아지는 종 모양이다. 부도1의 지상에 노출된 기단석은 팔각형이나, 각 변의 길이는 일정하지 않다. 동체를 얹은 대석 둘레에는 복련 단판연화문이 둘러져 있으나 다소 마모가 심한 상태이다.


title: 남해 용문사 목조지장시왕상

text: 착의법은 상체에는 가슴 아래로 평행하게 보이는 승각기를 먼저 입고, 오른쪽 어깨에 편삼을 걸치고 그 위에 대의를 입었다. 엉덩이까지 길게 늘어진 대의는 목덜미에서 한번 접어서 양쪽 어깨를 덮고 흘러내렸으나, 오른쪽은 어깨부분만 감싼 변형통견식 착의이다. 대의는 양쪽어깨에서 3조의 주름선을 계단식으로 정연하게 표현하였다. 군의는 결가부좌한 양다리 아래로 넓게 드리워져있는데, 가장자리의 조각면이 매우 두껍다. 법의처리는 매우 두꺼우며 옷주름을 굵고 간략한 몇 조의 선으로 표현하였다.


title: 산청 심적사 한암대사 승탑 및 탑비

text: 추파당대사와 세암대사의 부도는 조선시대 후기 부도로서 비문 내용상 조성연대와 제작자를 확인할 수 있으므로 조선 후기 석조물 연구에 학술적 가치가 있다고 판단되어 유형문화재로 지정 보존·관리함이 타당하다고 사료된다.


title: 함양 용추사 지장시왕상

text: 지장보살상은 등을 세우고 얼굴을 약간 내민 상태의 가부좌 모습으로, 양손은 따로 만들어 끼웠으며 제1지와 제3지를 구부려 맞대고 있다. 얼굴은 네모 반듯한 모양으로 가늘고 긴 눈, 우뚝 솟은 콧등이 특징적이다. 짧은 목에는 세 개의 주름인 삼도(三道)를 얇게 나타내었다. 법의는 가장 바깥에 대의를 걸쳤는데 오른쪽 어깨를 가린 반단형식이며, 다시 대의 아래에 편삼을 입었다. 대의는 어깨에서 계단식의 주름을 이루면서 흘러내리고 있으며, U자형으로 벌어진 법의 사이로 가슴 밑부분에는 승각기로 보이는 수평선상의 띠가 보인다. 오른쪽 발바닥 끝 부분만을 감싸고 흘러내리는 군의자락은 가부좌한 양측 다리에서부터 부채꼴 모양으로 벌어지듯 표현되었다.


title: 1932년 전국체육대회 육상

text: 육상 종목은 1932년 10월 22일에 일제강점기 조선 경성부에 있는 경성운동장에서 개최되었다. 10월 19일까지 참가 접수를 받았으며 남자 개인 종목에서는 1인당 30전, 남자 단체 종목에서는 한 팀당 1원의 참가비를 받았다. 여자 종목도 신설하고 여자 종목에 참가하는 선수에 대해서는 참가비를 받지 않았으나,[ 여자 종목은 참가자가 없어 진행되지 않았다. 그리하여 육상 종목은 남자 종목만 진행되어 24개 세부 종목으로 진행되었다.


title: 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 시즌 3 지역 대표 선발전

text: 리그 오브 레전드 더 챔피언스와 나이스게임TV 리그 오브 레전드 배틀 윈터, 스프링, 서머 시즌 순위에 의한 서킷 포인트 순위로 진출팀을 선발한다. 2팀이 참가하나, 리그 오브 레전드 올스타전 2013 지역 대항전 우승으로 추가로 1팀이 더 출전할 수 있어서 총 3팀이 진출한다. 1위는 결승 토너먼트 직행, 2위는 그룹 스테이지에 참가하고, 3~6위는 지역 대표 선발전을 진행하여 최종 1팀이 그룹 스테이지에 진출한다.


title: 함양오담고택

text: 종도리에 기록된 상량문에 의해 사랑채가 1838년, 안채는 1840년 등 건립연대를 확인할 수 있으며 부재의 단면크기가 크지는 않으나 자연재를 그대로 사용한 가구기법이나, 안채, 사랑채에 모두 전 ·후 툇간을 적용한 점 등 조선 후기 주거건축의 양식과 가구기법을 볼 수 있는 건물이다.


title: 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2014 지역 대표 선발전

text: 온게임넷의 챔피언스와 나이스게임TV의 NLB 윈터, 스프링, 서머 시즌 순위에 의한 서킷 포인트 순위로 진출팀을 선발한다. 대한민국은 1티어 지역으로서 1개의 상위 시드와 2개의 중위 시드, 총 3개의 시드가 주어진다. 서킷 포인트 1, 2위는 선발전 없이 진출하고, 3~6위 팀은 챌린지 토너먼트 방식으로 선발전을 치러 나머지 하나의 팀을 선발한다.


title: 하동 쌍계사 목조사천왕상

text: 그 중에서도 현재 목조로 제작된 사천왕상은 보림사와 적천사 사천왕상(1690년) 다음으로 쌍계사 작품이 알려져 있으며, 더구나 쌍계사의 경우는 현존하는 사천왕상 불교조작 중에 그 규모가 상당히 돋보이는 작품일 뿐만 아니라 현존 상태가 비교적 양호하며, 신체의 당당함이 돋보이는 작품이다.


title: 남해 용문사 목조사천왕상

text: 두부에는 화려한 보관을 쓰고 몸에는 갑옷을 착용하였는데, 양쪽 어깨에서 발 아래까지 천의자락이 흘러내리고 있다. 손의 지물로 동방은 琵琶, 서방은 龍과 如意珠, 남방은 長刀, 북방은 寶叉를 쥐고 있다.


title: 남해 용문사 건륭25년명 운판

text: 운판의 형태는 정상부의 보주형 장식을 중심으로 좌우 대칭을 이루고, 원형의 당좌를 중심으로 외곽을 화염형으로 처리하였다. 일반적인 운판의 형태가 구름모양을 띠는 것과 달리 이 운판은 화염형에 가까운 특이한 형태를 띠고 있으며, 좌우보다 상하가 긴 형태이다. 앞뒤 면 모두 당좌 주변에 돋을새김 문양을 장식한 양면식 운판이다.


title: 양산 원효암 석조약사여래좌상과 복장유물

text: 석조약사여래좌상을 본존불로, 좌측에 관음과 우측에는 지장보살을 협시로 두었다. 불상조성기를 통해 원래 통도사 약사전에 봉안되었던 불상이 이곳 원효암으로 옮겨왔다는 사실을 확인 할 수 있었다. 이 불상은 파손이나 도금의 박락없이 대체로 양호한 상태이다.


title: 남해 용문사 목조아미타여래삼존좌상

text: 세 구의 불상은 저부에 마련된 복장공이 모두 열려 있었고, 복장물 역시 대부분이 도난당한 상태였으며, 그중 경전 · 다라니 등이 불상 내부의 목 부분과 팔, 다리 쪽으로 끼워져 남아 있었다. 또한 양측 협시상은 저부의 복장공 외에 배면 중앙에 타원형의 복장공을 따로 만들어 다른 판재로 엉성하게 덧대어 마감되어 있었다. 배면에 마련된 별도의 복장공은 팔의 내부나 머리와 같이 좌상의 밑바닥에서 복장물을 채우기 어려운 것을 쉽게 처리하기 위한 것으로 보인다.


title: 위상 T-이중성

text: T-이중 공간 formula_19이 주어졌다고 하자. 그렇다면, 양쪽에 뒤틀린 드람 코호몰로지롤 정의할 수 있으며, 양쪽의 뒤틀린 드람 코호몰로지는 다음과 같이 서로 표준적으로 동형이다.


title: 아자그할

text: 글라우룽을 위시한 용들은 강력한 불꽃으로 공격했고 인간과 요정들은 쉽게 불꽃에 대항할 수 없었다. 하지만, 아자그할을 비롯한 난쟁이들은 자신들의 면갑을 착용하고 용의 불꽃에 저항할 수 있었기에, 적극적으로 싸웠고 덕분에 이 전쟁이 끝난 후 벨레고스트의 난쟁이들은 위상이 높아졌다.


title: 1932년 전국체육대회 수영

text: 조선체육회는 조선수상경기협회와 공동으로 주관하여 제3회 전조선수상경기대회를 개최했다. 수영 종목은 1932년 9월 10일에 조선총독부 철도국 수영장에서 개최되었고 18개 세부 종목으로 진행되었다.


title: 청송 소류정

text: 소류정은 소류 심성지(小流 沈誠之, 1831년 ~ 1904년)가 청송군 덕천리에 건립한 정자이다. 심성지의 본관은 청송(靑松), 호는 소류(小流)로 청송 출신의 학자였으나, 개항기에는 일제에 맞서 의병장으로 활동하였다. 특히 1896년 병신창의(丙申倡義, 을미의병) 당시 청송지역 의병대장으로 활약하였는데, 청송 소류정은 1896년 감은리전투 후 고종의 의병 해산 조치에 따라 의병을 해산하고 고향으로 돌아온 심성지가 후학을 가르치기 위하여 건립하였다.


title: 봉화 청량정사

text: 이황(1501∼1570)은 '동방의 주자'라 불릴만큼 뛰어난 성리학자이며 평생을 검소하게 살다간 사람이다. 그는 숙부인 이우를 따라 이곳에 와서 학문을 익혔다. 또한 여기서 성리학을 연구하며 후학을 양성하였고 국문시가인 '도산십이곡'을 지었다고 한다


title: 문형행가옥

text: 초가는 그 크기는 따라 2칸집, 3칸집, 4칸집으로 구분되며 집안 울담안에 배치된 집의 수에 따라 외거리집, 두거리집, 네거리집 등으로 부르기도 한다. 또한 부속시설로 외양간 (쇠막) 변소(통시) 장독대 (장항굽) 짚가리(눌왓) 등이 있다. 두거리 이상의 집은 각채마다 부엌이 따로 마련되어 있어 부자간의 가족이 취사를 각각 따로 하고 생산,소비, 경제를 각자 영위하며 살게 되어 있는 접이 육지의 민가와 크게 다르다.


title: 웅상농청장원놀이

text: 웅상농청장원놀이는 산업화에 의해 사라지려던 것을 마을의 60∼80대 노인들이 주축이 돼 재현했다. 노인들이 직접 참여하여 놀이가 소박하나 짜임새가 있고 소리도 수준에 도달하는 등 그 실상을 원형에 충실히 놀이화하는 등 전승계보가 명확하다. 또 웅상지역이 도시화된 지역임에도 명곡마을에 전통사회의 농촌공동체인 농청이 1980년대까지 존속한 것은 우리문화의 계승적인 측면에서 다행스런 일이다.


title: 문경 김룡사 삼층석탑

text: 특히, 김룡사 삼층석탑은 1709년에 지덕비보를 위해 2017년 8월 31일에 지정된 석불입상(도 문화재자료 제655호)과 함께 조성된 것이다. 동 시기에 동일 목적으로 조성된 기 지정된 석불입상과 함께 문화재자료로 지정해 일괄 보존 관리할 필요가 있다고 판단되어, 문화재자료로 지정한다.


title: 경주 근계리 입불상

text: 긴 얼굴에 세모꼴의 코, 작은 입, 짧은 귀 등이 표현되어 독특한 인상을 풍긴다. 몸통과 옷은 간결하게 도식적으로 표현하였으며, 불신 뒤 광배에는 아무런 무늬도 새기지 않아 밋밋하다.


title: 예숙공 최석 재상 3봉분

text: 비석의 글씨는 조선시대 서예가인 서명균이 적은 것으로 알려져 있으며며 현재에도 매해 시제가 이루어지고 있다. 흔치 않은 형태의 무덤과 고려시대 유산으로 900년 넘게 유지되어 왔기 때문에 향토문화유산으로 지정할 만한 가치가 있다.


title: 김천 계림사 석조불보살좌상

text: 세 불상이 삼존상으로 제작되어 봉안된 것은 아니어서 석가삼존불좌상의 일습으로 볼 수는 없지만, 경북 지역을 중심으로 활동한 조각승에 의해 제작되어 학술적 가치를 지니므로 문화재자료로 지정한다.


title: 청도 운문사 대웅보전 앞 석등

text: 이 석등은 운문사 대웅보전 앞에 위치한 석등으로, 옛 석등 부재에 신재를 추가하여 2기로 만들었던 것을 최근에 옛 석재만을 분리하여 복원한 것이다. 상륜부를 제외하고 모두 통일신라시대의 석등 부재로 구성되어 있다. 완만하고 균형 잡힌 수직 체감이 잘 구현된 석등으로 평가되지만, 한편 화사석의 크기가 왜소하여 부조화를 이룬다. 이는 여러 석등의 부재를 조합한 결과로 판단되므로 이 석등은 원형이 아닐 가능성이 크다.


title: 고령 관음사 신중도

text: 화기(畵記)를 통해 제작시기와 제작자, 봉안처를 명확히 알 수 있을 뿐만 아니라 조선후기 불화의 정통성을 계승한 작품이라는 점에서 의의가 있다. 사불산화파를 계승하는 한편, 범어사와 해인사 일대에서 활동했던 경남 지역 화사(畫師)와도 교류했음을 보여주는 작품으로서 학술적 가치가 높다고 판단되므로 문화재자료로 지정한다.


title: 점근 국소 유클리드 공간

text: 그렇다면, 이 데이터를 사용하여 formula_21 위에 어떤 표준적인 초켈러 구조를 구성할 수 있으며, 이 경우 세 개의 켈러 구조의 드람 코호몰로지류는 각각 formula_28이다.


title: 예천 오천서당록

text: 오천서당은 예천 내성천의 오천을 중심으로 한 20여 문중의 유림이 자제를 교육하기 위해 설립한 서당이다. 처음에는 훈장이 자영한 서당으로 보이나, 유력한 26개 가문이 참여하는 서당으로 발전하여 철종 10년(1859)경의 기록을 통해 보아 당시에는 서원에 육박하는 규모였던 것으로 보인다.


title: 청도 운문사 소조비로자나불좌상

text: 이 불상은 운문사 대웅보전(사찰 내 명칭은 비로전) 수미단 위에 안치된 소조비로자나불좌상으로, 양손을 가슴까지 들어 올린 후 왼손을 오른손으로 감싸 쥐는 지권인을 취하고 다리는 반가좌(半跏坐)의 자세를 취하고 있다. 이러한 형태의 지권인은 15∼17세기에 조성된 불상에서 나타나며 그 이후에는 나타나지 않으므로 본 상(像)의 조성연대 추정에 단서를 제공한다. 그리고 일반적인 결가부좌(結跏趺坐)의 자세를 취하지 않고 오른발을 왼발의 앞에 놓아 반가좌의 자세를 취하였는데 이러한 자세는 매우 특이하다고 할 수 있다.


title: 최제·최혁 효자정문

text: 효자 최제(1659~1723) 선생의 자는 여즙, 본관은 충주, 첨제중추 운형의 아들이다. 어려서부터 효성이 지극하여 의복·음식을 어른보다 먼저하지 않았고, 11세 때 모친상을 당해 슬퍼하고 죽 먹는 예절이 어른과 같았다. 부친이 객지에서 전염병을 걸렸을 때는 구걸하여 시탕했고, 지성으로 축원하여 회춘케 했다. 또 계모를 40년간 봉양하는 데 뜻을 어김이 없어 생모와 다름이 없었다고 한다.


title: 오유권

text: 그의 작품세계는 건실한 필법으로 토속적인 농촌 속에서 현실인식을 나타낸 것이 특징이다. 대표적 작품에 <돌방구네> <어떤 노인의 죽음> <분노> 등이 있고, 장편에 <유형족(流刑族)> <대지의 학대> <방앗골 혁명> 등이 있다.


title: 밀양 청운리 안세환가옥

text: 건축연대는 안마당 동측에 있는 곡간채의 종도리 받침장여 밑에 묵서한 상량문에 “乙亥四月十三日寅時上樑”라 한 것과 지붕 망와에 “退老工場 貴 乙亥年”이라 한 것으로 보아 1935년에 건축한 것임을 알 수 있다. 이밖에 안대청 배면의 마루와 사랑마루에 키큰 미 서기 유리창문을 사용한 것, 안채의 복합형식의 미닫이창, 적벽돌 조 굴뚝과 합판을 사용한 골판문 등은 상기 건축년도와 부합되는 특징들이라 하겠다.


title: 1932년 전국체육대회 정구

text: 정구 종목은 1932년 6월 24일에 일제강점기 조선 경성부에 있는 경성운동장에서 개최되었다. 1932년 6월 20일까지 참가 접수를 받은 후 6월 21일 17시에 동아일보 강당에서 대진 추첨이 진행되었다. 중학부에서는 경신학교, 동성상업, 배재고등보통학교, 보성고등보통학교, 양정고등보통학교, 제일고등보통학교, 중동학교, 중앙고등보통학교, 휘문고등보통학교 등 9개 선수단이 참가했고, 전문부에서는 대구의학전문강습소, 보성전문학교, 중앙불교전문학교 등 3개 선수단이 참가했으며, 청년부 종목에서는 백웅구락부, 체우구락부, 태양구락부, 혜화구락부 등 4개 선수단이 참가했다. 중학부와 전문부 종목은 싱글 엘리미네이션 토너먼트 방식으로 진행됐고 청년부 종목은 리그전 방식으로 진행되었다. 중학부 종목에서 양정고등보통학교가 중동학교를 상대로 3:2로 이기며 우승을 차지했고, 전문부 종목에서 보성전문학교가 대구의학전문강습소를 상대로 3:0으로 이기며 우승을 달성했으며, 청년부 종목에서는 체우구락부가 태양구락부를 상대로 3:0으로 이기며 우승했다.


title: 통영 안정사 목조지장시왕상

text: 명부전 내 제상(諸像)은 모두 복장공이 마련되어 있음을 확인하였으며, 현재 제4대왕 오관대왕과 지장보살상에서 복장발원문을 비롯해 후령통, 경전의 일부가 확인되었다. 지장보살상의 복장발원문은 조성연대와 봉안처 등에 대한 기록 일부는 훼손되었으나 지장보살상을 비롯한 당시 조성내용과 이를 위해 참여한 시주자의 명단을 상세히 기록되어 있었다.


title: 함양 백운암 목조아미타여래좌상

text: 반구형의 머리에는 굵고 조밀하게 나발을 부착하여 머리와 육계의 구분이 없으며, 머리의 중앙과 정상에는 초승달 형태의 중앙 계주와 원통형의 정상 계주가 모두 표현되었다. 큼직한 머리의 크기에 비하여 중앙 계주가 다소 작은 편이다. 군살 턱이 없는 방형의 얼굴은 양감이 극도로 제한되어 다소 밋밋해 보이지만, 이는 부처님의 자비나 위엄을 나타내는 정신성을 최대한 부각시키기 위한 것이다. 내면의 자비와 외면의 엄숙함이 잘 조화를 이룬 이러한 얼굴은 서울 봉은사 목조아미타불좌상(1651년)이나 담양 호국사 목조아미타불좌상(1660년, 장성 백양사 성보박물관 소장) 등과 유사하다.


title: 함양 백운암 건륭32년명 동종

text: 명문에 의하면, 동종은 1767년(영조 43)에 조성되었고, 원래는 보운암(普雲庵)에 봉안되었던 유물이다. 주종장은 백예적(白詣適)과 안명발(安命發)이 기록되었는데, 백예적은 옥천사(玉泉寺) 동종(1776년) 제작에도 참여한 장인이다. 또한 안심사명 동종(1760년)을 만든 백여적(白汝積, 또는 白與積)과 동일한 유파였던 것으로 알려져 있다.


title: 양산 법천사 묘법연화경 권6·7

text: 목판본으로 6·7합부 1책이며 외표지는 새로 장정(裝訂)한 것이다. 불상의 복장물로 추정되며, 습기에 의한 변색이 있으나 다른 상태는 양호하다. 각권을 보면, 6권은 ‘묘법연화경 수희공덕품 제18(妙法蓮華經 隨喜功德品第十八)’로 시작하여 총 75장이고, 7권은 ‘묘법연화경 묘음보살품 제24(妙法蓮華經 妙音菩薩品第二十四)’로 시작하여 시주질, 간기까지 66장이다. 모두 인쇄 상태가 좋고 글자체도 우수하다.


title: 하동 법성선원 법집별행록절요병입사기

text: 「법집별행록절요병입사기」는 보조국사(普照國師) 지눌(知訥)이 입적하기 1년 전인 1209년에 중국(中國) 화엄종(華嚴宗) 제5조(祖) 규봉종밀(圭峯宗密: 780-841)이 엮은 「법집별행록(法集別行錄)」가운데서 중요한 부분을 절요(節要)하고, 자신의 견해를 서술한 사기(私記)를 더하여 편집한 책이다. ‘법집별행록절요병입사기(法集別行錄節要幷入私記)를 줄여서 일명 ‘절요(節要)’라고 한다. 하동 법성선원 소장본은 발문에 ‘萬曆十六年(1588)戊子七月日慶尙道淸道地虎踞山雲門寺開板’이라는 기록이 있어서 1588년에 경상도 운문사에서 개판하였다는 것을 알 수 있으며 임진왜란 이전에 간행된 중요본이다.


title: 고성 호암사

text: 평양전투를 비롯하여 여러 전투에서 공을 세웠으며 정유재란 때에는 울산에서 공을 세웠다. 전쟁이 끝난 후에도 돌아가지 않고 조선에 머물러 살자, 선조는 그의 공을 생각하여 화산군*에 봉하고 전답 30결을 내려 주었으며 그의 아들 상도 한성부 좌윤에 봉하였다.


title: 산청 서계서원

text: 서계서원은 조선 선조 39년(1606)에 지었으며, 숙종 3년(1677)에 ‘서계’라는 현판을 나라에서 하사 받아 사액서원이 되었다. 흥선대원군의 서원철폐령으로 고종 5년(1868)에 철거되었다가 1920년대 복원되었다.


title: Rainy Day Women ♯12 & 35

text: 이 곡은 브라스 밴드 편곡과 논란이 많은 코러스 "모두 약에 취해야 한다"로 유명하다. 《Blonde on Blonde》에서 키보드를 연주했던 알 쿠퍼는 딜런이 컬럼비아의 내슈빌 스튜디오에서 이 곡을 처음 연주했을 때 프로듀서 밥 존스턴이 "멋진 구세군 스타일로 들릴 것"이라고 제안했다고 회상했다. 딜런이 한밤중에 금관악기 연주자를 어떻게 찾을지 묻자 트럼펫 연주자 찰리 맥코이가 전화를 걸어 트롬본 연주자를 불러들였다.


title: 남원 선국사 대북

text: 선국사 내에 있는 이 북은 법고(法鼓), 홍고(弘鼓)라고도 한다. 불교의식에 사용되었으며 북둘레 260cm, 북길이 102cm 정도의 큰 북이다. 몸통은 소나무로 만들고, 쳐서 소리를 내는 양면은 소가죽으로 만들었다.


title: 합천 옥전 M6호분 출토 금귀걸이

text: '합천 옥전 M6호분 출토 금귀걸이' 한 쌍은 1991년～1992년까지 경상국립대학교 박물관에서 발굴한 옥전 M6호분에서 출토된 것으로, 목곽(木槨)의 남쪽에 놓인 무덤 주인공의 머리 부근에서 발견되었다. 옥전 M6호분은 규모가 큰 중형급 무덤으로, 보관(寶冠), 목걸이, 귀걸이, 고리자루 큰 칼, 화살통, 장식 마구(馬具) 등이 함께 출토되어 옥전지역 고분 중에서도 지배자의 무덤으로 추정되고 있다.


title: 김해 유하패총

text: 유하마을 뒷산 일원에 분포되어 있는 선사시대의 유적으로써 일부 하손부락 뒷산의 동남단에 형성되어 있는 이 유하패총은 우리나라 역사상 기원 전 후기에 해당되는 초기철기시대에 살던 사람들이 조개를 먹고 버림으로써 이루어진 조개무지이다. 정식으로 발굴 조사가 되지 않아 정확한 유적의 성격은 알 수 없으나 넓은 범위에 걸쳐 있음을 알 수 있고 지표면에 흩어져 있는 조개껍질로 볼때 주로 굴껍질이 대부분을 이루고 있을 것으로 보고 있다. 이는 김해일대에 분포하고 있는 다른 패총 유적과 거의 같은 시기에 형성되었을 것으로 추정된다.


title: 남해 다정리 지석묘

text: 들판의 논둑을 따라 대체로 3∼4m 씩 사이를 두고 11기의 고인돌이 있다. 형태상 모두 바둑판식으로 덮개돌의 크기는 길이 3m, 너비 2m이다. 땅 속에 마련된 하부구조는 정확히 알 수 없으나 상자 모양의 석관일 것으로 추정된다. 이 유적 주변에서 청동기시대의 민무늬토기 조각들이 발견되었다.


title: 창원 인곡리 모과나무

text: 모과나무는 본래 중국이 원산지이며 우리나라 전역에서 과수, 또는 관상용으로 오래 전부터 심어온 나무이다. 꽃은 5월에 연한 홍색으로 피며, 열매는 원형 또는 타원형으로 9월에 황색으로 익는데 향기와 맛이 그윽하다.


title: 고성 북평리 찰피나무

text: 북평리의 찰피나무는 높이 약 15m, 둘레 2.18m에 달하고 있어 나이는 250년 정도로 추정하고 있다. 나무 앞에는 옛날부터 스님들이 앉아서 참선 수도하던 넙적한 돌들이 놓여 있는데, 하도 오랫동안 사용해서 스님들이 앉았던 자리가 움푹 파여 빗물이 고일 정도이다. 불교에서는 흔히 찰피나무를 보리수라 하여 귀하게 여기고 있으나, 석가모니가 도를 닦고 진리를 깨우쳤던 동인도 지역의 보리수와는 전혀 다른 종류의 나무이다.


title: 진주 정평리 무환자나무

text: 무환자나무는 자식에게 화가 미치지 않는다 하여 무환자 나무라 하며 제주도에서는 도욱남 또는 더욱남으로 불리고 있다. 원산지는 대만으로 우리나라에는 중국으로부터 약 100년 전에 도입된 것으로 추정된다. 열매는 염주를 만드는데 쓰여졌기 때문에 절이 세워진 후에 심어진 것으로 보인다.


title: 산청 지곡사지

text: 고려 대각국사 의천이 천태종을 다시 세울 때 기반이 된 선종 5산문 가운데 하나가 지곡사인 것으로 나타나고 있어 고려 불교계에 중요한 위치를 차지했던 사찰로 짐작된다. 조선시대에 들어서도 지곡사에 대한 기록이 각종 지리서에 나타나고 있는 것으로 보아 여전히 중심사찰로서 역할을 하였음을 알 수 있다. 1912년∼1913년 사이에 조선총독부에서 사찰에 대해 신청 인가할 때 지곡사의 이름이 빠진 것과 성안스님과 홍유스님의 비와 묘탑이 조선 헌종 2년(1845)에 세워진 것을 보아 20세기 초반에 사찰로서의 운명을 다한 것으로 추정된다.


title: 양산 화제리 도요지

text: 일반적으로 녹청자는 해무리굽청자와 함께 고려 전기 청자의 일종으로 본다. 그러나 학계 일각에서는 11세기 후반에 지방에서만 만들어진 것으로 보기도 한다. 양산 화제리 도요지는 녹청자의 제작 시기의 설정 문제 연구에 좋은 자료가 된다.


title: 양산 가산리 도요지

text: 또한 백토분장을 하지 않은 선문(線文) 분청사기도 몇 점 발굴되었고, 와선문(渦線文) 접시와 대접도 상당수 출토되었다. 문양의 종류에는 일반적인 초문(草文)과 국화문, 사슬문, 파상방사선문 등이 있다.


title: 남해 당항리 느티나무

text: 마을 앞 들판 가운데에서 자라고 있는 당황리 느티나무의 나이는 500년 정도로 추정되며 높이 19m, 둘레 6m이다. 오랜 세월동안 이 마을의 모임장소와 휴식처로 사용되고 있으며, 마을의 무사태평과 풍년을 기원하는 당산제를 지내고 있다.


title: 거제 하청 북사지

text: 이 범종은 고려 공민왕 7년(1374) 왜구의 침입으로 약탈당해 현재 일본 좌하현 혜월사에 보관되어 일본 중요문화재로 등록·관리되고 있다. 하청 북사가 언제 폐사되었는지 정확히 알 수는 없지만 구전에 따르면 절에 빈대가 많아서 망했다고 한다.


title: 함양 금대암 전나무

text: 금대암의 전나무는 지리산을 바라보며 우리나라 산맥을 잇는 백두대간의 끝자락에 위치한 금대암 입구에 두 그루가 서있다. 나무의 나이는 500여 년 정도로 추정되며, 큰 나무의 높이가 40m, 둘레가 2.92m로 우리나라 전나무 중에서는 가장 오래되었으며 가장 크다.


title: 통영 매물도 후박나무

text: 매물도 후박나무의 나이는 300년 정도로 추정되며 높이는 22m, 가슴둘레 3.90m이다. 전하는 말에 의하면, 나무 옆에 있는 바위와 함께 마을을 지켜주고 보호해주는 당산목으로 섬겨져 왔으며, 마을의 젊은이들은 군에 입대할 때나 멀리 다른 고장으로 갈 때는 이 나무 밑에 와서 무사하기를 기원하였다고 한다.


title: 산청 소남리 선사유적

text: 원삼국시대의 집터는 대개 평면 원형으로 직경이 7~10m에 이르는 규모로서 청동기 시대의 것에 비하여 큰 편이며, 내부 바닥은 점토로 다지거나 불다짐 처리하여 단단하게 하였다. 그리고 내부에서는 아궁이가 갖추어진 화덕자리도 확인되었다.


title: 합천 학리 지석묘군

text: 우리나라의 고인돌은 4개의 받침돌을 세워 지상에 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려놓은 것을 북방식 또는 탁자식(卓子式)이라고 하며, 땅속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 그 위에 덮개돌을 올린 것을 남방식 또는 바둑판식이라고 한다. 바둑판식에서 받침돌이 없는 것을 따로 개석식이라고 하여 구분한다.


title: 합천 성산리 느티나무

text: 합천 성산리의 느티나무는 1그루로, 높이 25m, 둘레 6m 10㎝이며, 나이가 약 500년 정도로 추정된다. 주위에는 이 나무보다 크기가 작고 나이가 적은 느티나무 4그루가 함께 정자나무 숲을 이루고 있으며, 이 나무들 중앙에는 이 나무와 같은 크기였을 것으로 보이는 느티나무 한 그루가 죽어서 그루터기만 남아 있고 옆에는 썩다 남은 줄기 일부가 제자리에 잘 보존되어 있다.


title: 창녕 박부 묘

text: 앞쪽에 있는 문정공의 묘는 420×320cm이며, 봉분의 높이는 150cm가량이다. 정면에는 3매의 면석과 갑석이, 측면에는 각각 4매의 면석과 갑석이 돌려져 있다. 봉토나 면석 등이 일부 흐트러져 있으나 전체적으로는 원형이 거의 그대로 남아 있다. 이 묘와 관련된 부속 석조물로는 묘갈 1기, 망주석(望柱石) 2기, 석인상 1기가 있다. 묘갈은 묘의 동쪽에 치우쳐 있는데, 이수와 귀부를 갖춘 것이다. 비신에는 ‘밀성부원군문정공농암박공묘(密城府院君文貞公聾庵朴公墓)’라는 명문이 있어 묘의 주인을 쉽게 확인할 수 있다.


title: 하동 정금리 차나무

text: 하동군 정금리 차나무는 정금리 회강이골 해발 약 200m의 산중 턱에 계단식으로 조성된 차원(茶園)의 중상부에 생육하고 있으며 수고는 4.2m, 지표면 부분의 나무둘레는 57cm, 수관폭은 5.6m이며 수령은 100여년으로 추정(주위의 약간 작은 나무를 조사한 바에 의하여 추정한다. 동네 사람들이나 소유자 오시영씨 본인은 수령이 수백년은 족히 되었을 것이라고 하나 믿기 어려움)되는 나무로서 지금까지 알려진 바로는 우리나라에서 가장 굵고 큰 차나무이다.


title: 창원 용화전 석조여래좌상

text: 얼굴은 눈·코·입이 단아하게 표현되어 세련된 인상을 주며, 목에는 3개의 주름인 삼도(三道)가 뚜렷하다. 어깨는 떡 벌어졌으나 가슴의 탄력성이 사라지고 허리는 너무 잘록하게 처리되었다.


title: 범어사 어산집 책판

text: 이 책판은 모두 30판으로, 간행기록에 의하면 숙종 26년(1700)에 동래도호부 금정산 범어사에서 처음으로 간행한 것임을 알 수 있다. 범패란 석가모니의 공덕을 찬양하는 노래를 말하는데, '어산(魚山)'이란 범패의 일종으로 이 책은 범음집(梵音集)이라고 할 수 있다.


title: 범어사 선문촬요 책판

text: 이 책의 판은 본래 상·하 2권 2책으로 구성되었는데, 판수는 모두 118판으로 모두 온전하게 잘 보존되어 있다. 상권은 중국의 유명한 스님들의 글을 실었으며, 하권은 우리나라 고승들의 글을 실어 엮었다.


title: 에머슨, 레이크 & 파머

text: 이 밴드는 1980년대에 에머슨, 레이크 & 파월이 파머 대신 코지 파월을 출연하면서 부분적으로 개혁했다. 그리고 나서 로버트 베리는 파머가 돌아오는 동안 레이크를 대신해서 3을 형성했다. 1991년 오리지널 트리오는 《Black Moon》(1992년)과 《In the Hot Seat》(1994년)라는 두 장의 음반을 추가로 내놓았고 1992년부터 1998년 사이 여러 차례 순회공연을 했다. 그들의 마지막 공연은 2010년 이 밴드의 40주년을 기념하기 위해 런던에서 열린 하이 볼티지 페스티벌에서 열렸다. 에머슨과 레이크 둘 다 2016년에 사망했고, 파머는 밴드의 유일한 생존 멤버로 남았다.


title: 범어사 권왕문 책판

text: 이 책은 조선 후기 건봉사의 축전(竺典)이 엮은 한글로 된 불교가사를 모아놓은 것으로, 「권왕가」, 「자책가」, 「서왕가」 등 3편이 수록되어 있다. 내용은 대체로 몽매한 중생들을 깨우쳐 불심을 일으키고자 하는 내용이다. 「권왕가」는 서방정토에 왕생하는 방법을, 「자책가」는 불법을 모르고 덧없이 세월을 보낸 것을 자책하는 내용을, 「서왕가」는 출가수도하여 서방정토에 왕생할 뜻을 나타내고 있다.


title: 금동십일면관음보살좌상

text: 왼손의 검지를 구부려 세우고 오른손을 감싼 형태의 지권인(智拳印) 모양의 수인(手印)을 취하고 앉아 있는 보살좌상으로, 신체에 비해 큰 머리, 매우 좁은 어깨, 늘씬한 허리, 화려한 목걸이와 영락장식 등이 특징인데, 세밀한 정교함은 부족하지만 화려하고 아름답다.


title: 범어사 미륵전

text: 미륵전은 범어사의 창건 내지는 중창에 즈음한 역사적 상황과 가람배치, 건축 상황을 기록한 문헌자료인 「범어사창건사적(梵魚寺創建事蹟)」등의 핵심적 서술 대상이며, 임진왜란 이후 미륵전의 소실과 재건, 중수(重修) 등 건물의 연혁에 관한 기록이 다른 어떤 건물보다 풍부하다.


title: 목조아미타여래좌상 (부산광역시 유형문화재 제161호)

text: 얼굴에 표현된 양감과 부드럽고 온화한 인상, 방형의 상반신과 하반신이 이루는 적당한 신체비례, 그리고 다리 위에 늘어진 옷 주름 등이 특징으로, 18세기를 전후하여 활동한 조각승 진열(進悅)의 불상들과 얼굴이나 세부적인 특징이 매우 흡사하여 18세기 전반기에 제작된 것으로 추정된다.


title: 동래무청선생안

text: 이 선생안은 18세기 전반부터 19세기 후반까지 동래지역에서 각종 군부대의 상층부를 구성하면서 군부대를 이끌던 상급 직책인 무임(武任)을 역임한 사람들의 성명 등이 직책 단위로 입속(入屬)한 순서에 따라 기록되어 있다.


title: 다대진선생안

text: 『다대진선생안』은 17세기 초부터 1894년까지 다대진에 부임한 역대 첨사(僉使)들의 명단을 순차적으로 추가하여 기록한 누가식(累加式) 필사본 3책이다. 이 선생안에는 역대 첨사들의 명단뿐 아니라 다대진에 도임한 첨사들의 관계(官階), 임명, 부임, 교체 시기, 이임 사유, 거주지 등이 기록되어 있어, 동래지역에 설치된 조선시대 군진(軍鎭)과 관련한 정보를 밝혀주는 원천자료로서의 가치가 높다.


title: 동래부산도병

text: 제작 시기는 증기선이 그려져 있는 것으로 보아 증기선의 부산내왕이 일반화된 시기 이후이고, 1905년의 경부선 개통이 되기 이전이다. 관아로서는 1883년 동래감리서 설치 이후이며, 왜관이 일본전관 거류지로 일관(日館)으로 불렸던 시기로 볼 수 있다. 행정구역 면에서는 부산면(釜山面)이 설치된 이후이며 구포가 양산군에 소속되었던 시기이다.


title: 기장 척판암 석조여래좌상

text: 척판암 석조여래좌상은 근래에 개금(改金) 불사를 하여 보존 상태는 매우 양호하다. 불상 바닥 면에 복장공이 있으며, 범어가 적힌 한지로 막아놓았다. 불상 조성 당시의 복장물은 도난을 당해 존재하지 않으며, 1996년 개금불사를 하면서 복장물을 새로 조성하여 봉안한 상태이다.


title: 부산 국청사 금정산성승장인

text: 국청사는 신라시대부터 있던 절이지만 절 이름은 알 수 없고, 다만 숙종 29년(1703) 산성 수축 후 개방수호의 의미로 국청사라 칭하고 사우(寺宇)를 크게 중건하였다. 주로 승당(僧堂)이나 선당(禪堂) 등 승려의 거처가 많이 건립되었으며, 전체가 거의 100간 규모였다. 금정산성승장인은 이러한 배경 아래서 승병의 통솔 및 관할을 위하여 제작된 것으로 보인다.


title: 범어사 내원암 석조보살좌상

text: 범어사의 산내 암자인 내원암에 모셔진 석조지장보살상은 좌상으로 몸체를 전체적으로 앞쪽으로 약간 기울였다. 얼굴은 약간 아래를 향해 있으며 전체적으로 갸름한 편이다. 눈, 코, 입이 작은 편이며 머리에 두건을 쓰고 있다. 수인은 두 손 모두 땅을 향해 아래로 늘어뜨려져 있다. 두건과 수인을 통해 이 보살상은 지장보살상으로 추정할 수 있으나 정확한 도상은 좀 더 연구가 필요할 것으로 판단된다.


title: 부산 복천사 석조석가여래 및 보살좌상

text: 원래 복천사에는 석가여래좌상, 문수보살, 보현보살, 관음보살, 지장보살상 등 5존상(五尊像)이 있었으나, 1970년대 초에 관음, 지장, 문수보살상을 도난당해 지금은 석가여래좌상, 보현보살상과 문수보살상의 대좌였던 사자좌만 남아있다.


title: 마도카 아구리

text: 원래는 주역 캐릭터에 없었던 캐릭터였지만 반다이 남코 엔터테인먼트의 요청에 따라 중간부터 탄생하게 되었으며 프리큐어 시리즈 최초로 중간부터 새로 등장한 프리큐어이기도 하다. 당초 두근두근! 프리큐어는 초안상 지금의 4인 4색 체제로 고정되었으나 반다이측의 요청에 따라 추가로 고안한 캐릭터로 그로 인해서 내용도 초안과 다르게 일부 불가피하게 변경되었다.


title: 상교정본자비도량참법 권7~10 (보물 제875-1호)

text: 자비도량참법은 경전을 읽으면서 죄를 참회하는 불교의식을 말하는데, 이를 수행하면 죄가 없어지고 복이 생긴다고 한다. 죽은 사람의 영혼을 구제하여 극락으로 인도함으로써 고통으로부터 벗어나려는 공덕기원의 뜻을 담고있다.


title: 상교정본 자비도량참법 권1~3

text: 자비도량참법은 경전을 읽으면서 죄를 참회하는 불교의식을 말한다. 이를 수행하면 죄가 없어지고 복이 생겨난다고 하며, 죽은 사람의 영혼을 구제하여 극락으로 인도함으로써 고통으로부터 벗어날 수 있다는 공덕기원의 뜻을 담고 있다.


title: 상교정본자비도량참법 권10

text: 자비도량참법은 경전을 읽으면서 죄를 참회하는 불교의식을 말하며, 이를 수행하면 죄가 없어지고 복이 생긴다고 한다. 죽은 사람의 영혼을 구제하여 극락으로 인도함으로써 고통으로부터 벗어나려는 공덕 기원의 뜻을 담고 있다.


title: 상교정본자비도량참법 권4~6

text: 이 책은 자비도량참법 중 권 제4∼6을 목판에 새겨 볏집이 섞인 닥종이에 찍어낸 것이다. 원래 책을 두루마리 형태로 만들기 위하여 1판에 20행씩 글자를 새겼는데 이것을 10행씩 찍어내 책으로 만든 것이다. 3권이 하나의 책으로 묶여 있으며, 크기는 세로 37cm, 가로 21.2cm이다.


title: 상교정본자비도량참법 권1~5

text: 양나라의 무제가 황후 치씨(치氏)를 위해 처음 지었으며, 그 뒤 여러 고승들이 10권으로 개편한 바 있었는데, 이 책은 원나라 때에 잘못된 부분을 자세히 교정한 정본(正本)에 해당한다. 이 책은 10권 가운데 제1∼5권으로 5권이 1책으로 묶여있다. 나무에 새겨서 닥종이에 찍었으며, 크기는 세로 37.3㎝, 가로 24㎝이다.


title: 법집별행록절요병입사기 (한솔제지)

text: 이 책은 보조국사 지눌이 사상적으로 가장 원숙했던 시기에 집필한 책으로 지눌의 선(禪)사상이 결집된 한국철학의 백미로 평가받고 있으며, 이로 인해 사찰강독의 교과서로 현재까지 교육되고 있다. 이 판본은 현재까지 알려진 것 가운데 가장 오래된 판본으로 보물 제1148호로 지정된 판본과 동일한 연대이기는 하나 이보다 더 깨끗하고 책 끝에는 대걸(大傑)의 발문이 붙어있다.


title: 집주금강반야바라밀경 권하

text: 금강반야바라밀경은 줄여서‘금강경’이라고도 부르는 조계종의 근본경전으로, 금강석과 같은 견실한 지혜로 깨달음의 세계에 도달할 것을 주요사상으로 하고 있다. 우리나라에서는 반야심경 다음으로 많이 읽히는 경전이다.


title: 구급간이방 권6 (보물 제1236-2호)

text: 구급간이방(救急簡易方)은 조선 성종20년(1489)에 편찬 간행한 의서로서 8권8책이다. 우리나라의 구급방서(救急方書)로서는 가장 완비된 책으로 질병을 중풍·두통 등 127종으로 나누고 그 치료방문을 모아 엮은 것이다.


title: 예념미타도량참법 권6~10

text: 나무에 새겨 찍어낸 권6∼10의 5권을 1책으로 엮었다. 간행기록이 없어 정확한 연대는 알 수 없지만『예념미타도량참법』권1∼5, 6∼10(보물 제949호)과 비교해 보면 판의 형식 등이 동일하여 같은 판에서 찍어낸 것으로 보인다.


title: 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권1~4

text: 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경은 줄여서 ‘대불정수능엄경’또는 ‘능엄경’이라고도 하며, 부처님의 말씀을 머리속으로 이해하는데 그치지 않고 자신이 직접 경험하여 얻을 것을 주요 사상으로 하고 있다.


title: 황남대총 북분 은잔

text: 황남대총 북분 은잔(皇南大塚北墳 銀盞)은 경주시 황남동 미추왕릉 지구에 있는 삼국시대 신라 무덤인 황남대총에서 발견 되었다. 황남대총은 2개의 봉분이 남·북으로 표주박 모양으로 붙어 있다.


title: 카구야 마도카

text: 성실한 노력파이며 명문가 출신이라 무척 고상하고 우아하며 항상 절제되고 다소곳한 언행으로 대한다. 아버지의 가르침에 따라 명문가 자제로서 사람들의 위에 서고 항상 모범이 되어야 한다는 생각을 가지고 있다. 그래서 예리한 관찰력으로 다른 사람의 마음을 잘 파악하고 눈치가 빠르다.


title: 대구 남지장사 석조석가여래삼존좌상

text: ‘대구 남지장사 석조석가여래삼존좌상’은 석가여래상을 중심으로 좌우에 보살상이 위치하였으며 석가여래상을 보살상들보다 크게 조성하여 본존불임을 강조하였다. 삼존상 모두 고개를 약간 내민 자세로 결가부좌하였는데 온화한 인상과 석재이지만 목조와 같은 부드러운 조형미 등이 특징적이다. 이 삼존상의 고개를 내민 자세, 짧은 신체비례와 높은 무릎, 방형 얼굴, 착의법 등에서 일반적인 조선후기 불석제(佛石製) 불상의 특징을 보이고 석재이면서도 부드러운 얼굴 표현과 옷주름, 보살상 천의의 옷주름과 띠매듭 등이 주목되는 작품이다. 제작시기는 비례와 착의법 등에서 조선시대 17세기 후반기 불상으로 추정되며 경상도지역에서 활동하며 불석제 불상을 조형한 승일 계보의 조각승에 의해 조성된 것으로 보인다. 이 남지장사 석조석가여래삼존좌상은 17세기 중후반경 경상도지역에 유행했던 불석제 불상으로 기존 알려진 조각승들과 차별되는 조형성을 보이고 있어 조선후기 불교조각 연구와 불석제 불상, 조각승 연구에 귀중한 학술자료적 가치가 있다.


title: 임은 이민곤 영정

text: 두 점의 영정 가운데 하나는 비단 바탕에 채색하여 그린 그림으로 머리에 복건을 쓰고 하얀 옷을 입은 모습이다. 두 손은 공손히 모으고 꿇어 앉은 듯한 자세를 하고 있다. 얼굴은 엷은 먹선으로 윤곽을 표시한 뒤 채색하였는데 매우 사실적이며 특히 머리카락과 수염은 섬세하게 표현하였다. 옷주름 역시 가는 먹선으로 윤곽을 그리고 채색을 하며 음영표현을 하고 있다. 화면의 배경은 전혀 없고, 화면 윗부분의 오른쪽과 왼쪽 빈공간에는 글이 적혀 있다.


title: 김치관

text: 파도와 같은 시위 군중의 힘을 이기지 못한 경찰은 결국 발포를 해 이를 진압하기 이른다.이때 일본의 주구(走狗) 김치관(金致寬)은 경찰의 경비전화를 빌려 사천경찰서에 이곳 사태의 위급함을 알리면서 경찰과 일군을 응원(應援)해달라고하였다.


title: WKBL 올스타전 2019-20

text: 3라운드 종료시 순위를 기준으로 1위팀 감독인 위성우가 핑크스타팀 감독, 2위팀 감독 안덕수가 블루스타팀 감독을 맡는다. 3, 6위팀 감독 정상일과 임근배는 블루스타팀 코치, 4, 5위팀 감독 이훈재와 유영주는 핑크스타팀 코치를 맡는다.


title: 재조본 대승법계무차별론

text: '재조본 대승법계무차별론(再雕本 大乘法界無差別論)'은 대승(大乘)의 법계(法界)에는 차별이 없다는 것을 밝힌 불교 경전으로, 인도의 승려 견혜(堅慧)가 지은 것을 중국 승려 제운반야(提雲般若) 등이 7세기 말에 번역한 재조본 대장경이다. 대승법계무차별론은 약칭으로 법계무차별론(法界無差別論), 별칭으로는 여래장론(如來藏論)이라 부르기도 한다.


title: 우아한잎가락도마뱀붙이

text: 꼬리는 둥글지만 밑부분이 살짝 쳐져있다가 끝부분에 가까워질수록 그러한 경향이 없어지며, 끝으로 갈수록 가늘어지고, 겉에 결절이 없다. 윗부분은 회색을 띄며, 사각형에 가까운 검은색 점들이 종방향의 줄을 이룬다. 머리 옆면에는 테두리가 흰 검은 무늬가 눈을 가로질러 나있다; 밑부분은 희며, 종방향의 회색 줄무늬들이 나있기도 하다.


title: 작은 빛

text: 영화는 조민재 감독의 자전적 영화로, '작은 빛'이라는 영화의 제목에 대해 '영화를 찍기로 마음먹었을 때 본 풍경에서 집집마다 불빛이 흘러나왔다. 그 빛마다 제각각 사연이 있겠다는 생각이 들어, 멀리 떨어진 가족들이 빛으로 연결되었다고 느끼게 하고 싶었다'라고 밝혔다.


title: 정민당

text: 2020년 1월 21일에는 자유한국당 중앙당 소속 대학생 당원들이 집단 탈당하여 정민당에 합류하였다. 김태일 자유한국당 중앙대학생위원장은 2020년 1월 21일에 국회 정론관에서 열린 기자회견에서 공개된 공식 성명을 통해 "대한민국의 입법·행정·사법을 장악한 '총통'이나 다름없는 문재인 대통령의 탄핵을 외치지 않고 있는 자유한국당은 문재인 대통령과 더불어민주당의 헌법 위반 행위를 저지하지 못했으며 문재인 대통령의 최대 조력자, 공동 정범 역할을 하고 있다."라고 지적하는 한편 문재인 대통령의 탄핵을 위하여 자유한국당 집단 탈당, 정민당 창당을 추진했다고 밝혔다. 대표적인 탄핵 사유로는 탈북 북한 주민 강제북송 사건, 고위공직자범죄수사처(공수처)의 삼권분립 위반, 문재인 정부 울산시장 선거 개입 의혹 등을 제시했다.


title: 구고사 및 김완장군 부조묘

text: 선조 30년(1597)에 정유재란이 일어나자 전라도 병마절도사 이복남 장군과 함께 용맹을 떨쳤다. 광해군 7년(1615) 무과에 급제한 후 여러 관직을 역임하였고 인조 2년(1624) 이괄의 난이 일어나자 공을 세워 3등공신으로 학성군에 봉해졌다. 인조 12년(1634) 황해도 병마절도사를 지내면서 세상을 떠났으며 죽은 후에는 병조판서로 벼슬이 높여졌다.


title: 영암 엄길리 지석묘군

text: 우리나라의 고인돌은 4개의 받침돌을 세워서 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려 놓은 탁자식과, 땅 속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 뚜껑돌을 덮고 그 위에 거대한 덮개돌을 올린 바둑판식으로 구분된다.


title: 영암 장동사

text: 그는 임진왜란 때 의병대장인 고경명을 따라 금산전투에 참가했으며 이후 그 공로를 인정받아 함평군수에 제수되었다. 정유재란 때에는 유장춘 등과 힘을 합쳐 율치전투에서 싸우기도 하였으나 아쉽게 선조 30년(1597) 현석포 전투에서 전사하였다.


title: 화순 이경휴 가옥

text: 화순 이경휴가옥은 도곡면 죽청리1구 하죽청 마을 중앙부에 소재한 가옥으로 조선시대 후기(1775년경)에 지은 'ㄷ'자형 집이다. 화순 도곡면 죽청리는 옛부터 ＂비봉포란(飛鳳包卵)＂의 형국이라 하여 명당으로 알려져 오고 있으며, 마을 앞으로는 지석강이 흐르고 있어 마을 터는 배산임수의 터자리임을 알 수 있다.


title: 진달래-6

text: 역시 마찬가지로 자료 봉사 2.0 앱스토어 서비스는 나의 길동무와 같이 온라인 게임과 특히 전문 도서 및 외국 도서의 취급 및 동구권 영화 및 조선민주주의인민공화국 영화를 취급하고 특히 프로그램 다운로드도 가능하고 있음을 알수가 있다.


title: 플로랑스와 레옹

text: 특별한 것을 좋아하는 플로랑스는 어릴 적 수영 대결에서 친구를 이길 때마다 구불구불 구부러진 빨대로 밀크셰이크를 마시곤 했다. 누구보다 큰 사람이 되고 싶은 레옹은 어릴 적 축구 시합에서 질 때마다 엄청나게 길쭉한 빨대로 주스를 마시곤 했다. 바라던 대로 개성 있고 훤칠한 어른으로 자란 두 사람은, 어느 날 운명처럼 길에서 서로 부딪친다. 폐가 좋지 않은 수영강사 플로랑스와 눈이 좋지 않은 보험판매원 레옹은 금세 서로에게 호감을 느끼고 카페에서 마주 앉는다. 두 사람 앞에 놓인 커피와 주스 잔에는 이제 구불구불 구부러지지도, 엄청나게 길지도 않은 지극히 평범한 빨대 두 개가 나란히 꽂혀 있다. 빨대 구멍으로 숨을 쉬는 것 같은 플로랑스와 빨대 구멍으로 세상을 보는 것 같은 레옹은, 이 평범하고도 특별한 하루의 끝에서 작은 사랑을 싹틔운다.


title: 책영사

text: "책과 영화를 사랑하는 분들과 함께 하는 한 잔 커피같고 생강차같은 방송"이란 슬로건 아래 X세대와 밀레니얼 세대, Z세대가 패널로 참여한다는 컨셉을 갖고 있다. 세대별, 성별로 안배된 패널에는 Max, 안군, 라미, 씬디가 고정으로 출연하며, Max가 첫회부터 진행을 맡고 있다. 팟빵, 네이버 오디오클립, 애플 팟캐스트, SBS 뉴스 홈페이지, 고릴라, 구글 팟캐스트, 팟티 등 거의 모든 팟캐스트 플랫폼에서 들을 수 있다. 네이버 오디오클립에서는 독립채널로 존재하고 나머지 플랫폼에서는 SBS골라듣는 뉴스룸 안에 자리잡고 있다.


title: 만경 두지건 묘역

text: 또한 두지건 묘역과 마주보고 있는 만경능제 또한 원래의 명칭은 '두릉제'였으나 현재는 능제로 불리게 될 만큼 만경 지명의 역사와 함께하는 묘역임에 따라 향토문화유산으로서의 가치를 인정받아 지정한다.


title: 불설장수멸죄호제동자다라니경 (대구광역시 유형문화재 제91호)

text: 우리나라에서는 여러 차례 간행되어 많은 판본이 남아있는데, 이 책은 표지는 떨어져나간 상태로,『부모은중경』과 합철 되지 않고 유통된 것으로 보인다. 권말제와 시주의 일부는 남아있지만, 말미의 간기는 탈락된 상태로 정확한 간년을 판단하기는 어려운 편이나, 권말제 뒤의 시주명단에 1460년(세조6) 선종본사에서 간행한 『육경합부(六經合部)』와 『부모은중경』의 시주와 중복된 인물이 있어 세조연간 늦어도 성종초기에 간행된 목판본으로 추정된다. 또한 판각에 참여한 각수 이영산(李永山), 장막동(張莫同) 등은 조선초기 왕실에서 간행한 불경에 참여한 당대 최고의 각수들이다. 표지는 없지만 보존상태도 매우 양호하여 문화재적 가치가 있는 자료로 평가된다.


title: 괴산 공림사 동종

text: 공림사 동종은 1776년에 만든 것으로 불전 안에서 이루어진 법회에 사용되었다. 전체적인 형태, 옴()자가 있는 범자문과 간략한 천부상(天部像)이 조각되어 있는 점 등 18세기 범종 양식의 특징을 보인다.


title: 무예산 영화

text: 일반적으로 영화감독이 본격적인 경력 쌓기에 앞서 제작하는 데뷔작인 경우가 많다. 즉 본인의 아이디어를 실험하거나 영화 제작 능력을 테스트하고, 창의로운 기획 인재를 찾기 위해 무예산 영화를 제작하는 것이다. 이러한 무예산 영화는 주로 영화제에 출품, 소개되는데 해당 영화를 관객들 사이에서 널리 관심을 끌게 하여 감독을 주목받게 만드려는 의도도 있다.


title: 황벽산단제선사전심법요

text: 책의 끝에는 이색(李穡)의 발문(1372)에 이어 윤환(尹桓, 1328～1396), 염흥방(廉興邦, ?～1388), 김광을(金光乙) 등 간행에 참여한 인물을 밝히고 있다. 고려 말기 불경 간행의 사례로서 인쇄술, 서지학 연구에 매우 중요한 자료이다.


title: 트리스탄 스트롱 시리즈

text: 7학년 학생 트리스탄 스트롱은 버스 사고로 가장 친한 친구를 구하지 못한 이후로 강한 느낌을 받았습니다. 에디가 남긴 것은 친구가 쓴 이야기 일지이다. 트리스탄은 앨라배마주 조부모의 농장에서 보내는 달을 두려워하며 비극에서 치료를 받는다. 그러나 첫날 밤, 침실에 끈적 끈적한 생물이 나타나서 에디의 일기를 훔칩니다. 트리스탄은 그 뒤를 쫓아 가고있다. 인형이 맞나? 와 줄다리기는 병 나무 밑에서 그들 사이에서 일어난다. 마지막으로 트리스탄은 생물의 손에서 일지를 물리 치기 위해 나무에 구멍을 뚫어 실수로 미드 패스로 틈새를 찢어냅니다. 불타는 바다, 유령의 뼈선,이 주민들을 사냥하는 철 몬스터가있는 휘발성 장소 세계. 트리스탄은 전투 중에 검은 미국 신 존 헨리 (John Henry)와 브레 어 래빗 (Br'er Rabbit)을 소진시켰다. 집으로 돌아가려면 트리스탄과이 새로운 동맹국이 하늘의 구멍을 숨기고 봉인하기 위해 실 짜는 사람 신 아난시(Anansi),를 유혹해야합니다. 그러나 속임수를 쓰는 아난시와의 물물 교환은 항상 가격이 책정됩니다. 트리스탄은 그가 사랑하는 것들을 더 많이 잃기 전에이 세상을 구할 수 있습니까?


title: 대방광원각수다라요의경 권4

text: 이 책은 '원각수다라요의경', '원각요의경', '원각경' 등으로도 불리며, 불교의 근본이 되는 경전 가운데 하나로 불교전문강원 과정의 필수과목으로 학습되어 널리 유통되고 있는 불경이다.


title: 대방광원각수다라요의경 권상2의2


title: 불설대보부모은중경 (충청북도의 유형문화재 제392호)

text: 1582년 전라도 능성에 있는 쌍봉사(雙峰寺)에서 다시 새긴 판본으로 21장의 판화가 삽입되어 있는 한문본이다. 경전을 설법하게 되는 동기인 '삭은 뼈에 대해 예배'하는 장면과 '어머니가 잉태한 후 10개월간의 상태'를 설명하는 내용이 실려 있다는 점이 특징이다.


title: 수륙무차평등재의촬요 (충청북도의 유형문화재 제393호)

text: 물과 땅에서 죽은 고혼들을 달래기 위하여 불법을 설(說)하고 음식을 베푸는 의식인 수륙재의 의식절차를 요약한 의례서이다. 수륙재는 고려 초기 우리나라에 들어와 조선시대 가장 많이 통용되었던 불교의식이다.


title: 지장보살본원경 권하

text: 지장보살((地藏菩薩)이 중생을 교화하고 죄를 짓고 지옥에서 고통 받는 중생들까지도 평등하게 구제하고자 하는 큰 뜻을 세운 경전으로 상ㆍ중ㆍ하권으로 구성되어 있으며 '지장경', '지장본원경'이라고 부른다.


title: 경주부 관아건물

text: 경주부 관아건물인 내아⋅부사⋅양무당 등 3동의 건물은 18세기 말에 제작된 「경주읍내전도」와 「동경통지」에서 실재(實在)했음이 분명히 확인되고 있는 점에서, 적어도 100년 이상의 역사를 가진 건축물이다. 비록 부사와 양무당은 이건되었지만 원형을 비교적 잘 보존하고 있는 것으로 보이며, 내아는 창건된 이래 현재의 위치에서 큰 변모없이 그대로 유지된 것으로 추정된다. 이에 더하여 일제 강점기 이래 1975년까지 경주박물관 건물로 활용되었다는 근대적 의미까지 가지고 있는 등 문화재로 지정되어 보존되어야 할 가치가 있다고 판단되어, 기념물로 지정하기로 한다.


title: 경주인

text: 지방의 관리인 향리(鄕吏) 중 한양의 소식이나 왕의 어명 등을 받으며 지방으로 전달하는 자를 말한다. 지방의 관찰사나 관아의 고을 수령이 직접 임명하였으며 지방을 떠나 한양에 있는 경저(京邸)에서 파견근무를 하면서 한양의 상황이나 궁궐에서 전해지는 왕의 어명 등을 받기위해 머무는 임무를 수행한다.


title: 매천 황현 교지·시권(2점)·백패통

text: 황현이 1888년 생원시(生員試)에서 급제(1등 제2인)한 교지(敎旨), 1887년 전북 장수의 향시에 응시하여 장원한 시권(試券)과 1888년 생원시 2소에 응시하여 1등 제2인으로 급제한 시권(試券), 그리고 이를 보관한 백패(白牌)통이다. 당시 선비들이 지향했던 관계 입문의 첫걸음인 과거시험과 관련된 유물로서, 보존상태 또한 양호하다. 이 유품들은 순절한 우국지사의 일상을 보존하고, 이 시기 선비들의 생활상을 파악하는데 도움이 되는 자료이다.


title: 김제 금산사 대장전 목조삼존불상과 광배

text: 대장전은 원래 미륵전 창건당시 건립하여 미륵전을 장엄하는 정중목조탑이었는데 조선인조 13년(1635)에 재건되고 다시 1922년에 현위치에 이전하여 오늘에 이른 것이다. 지붕 위의 현재 남아 있는 복발과 보주 등은 전대의 목탑 잔영이며 전내에는 석가모니불과 가섭, 아난의 제자상을 봉안하고 있다.


title: 부안 내소사 목조아미타삼존불좌상

text: 부안 내소사 목조아미타삼존불좌상은 아미타불과 관음보살, 대세지보살상으로 이루어진 삼존불상으로, 조선후기 불상양식을 잘 갖추고 있고, 18세기 중․ 후반기에 호남지역을 중심으로 활동했던 상정 또는 계초의 작품적 특징을 잘 갖추고 있는 작품으로서 불상 연구에 중요한 귀중한 자료로 평가된다.


title: 정읍 무량사 목조여래좌상 및 복장유물

text: 정읍 무량사 불상은 현재 불상발원문이 남아있지는 않지만 복장에서 1740년과 1754년에 인경된 다라니가 발견되었으며, 오른쪽 어깨 위의 W자형 옷자락, 왼쪽 팔의 옷주름 선, 꽃잎모양의 승각기 상부, 귓불이 길게 늘어진 귀 모양 등이 18세기 중-후반에 호남과 영남지역을 중심으로 활동했던 조각승 상정이 조성한 1755년 양주 회암사 소장 목조여래좌상(原 담양 용흥사 상선암 제작) 등과 유사하여, 상정의 작품으로 추정되어 불상 연구에 귀중한 자료로 평가됨. 또한 불상의 복장에서는 『묘법연화경』, 『보협인다라니경』 등의 각종 경전과 다라니, 후령통 등이 발견되었는데, 그중에서 "乾隆五年(1740년)庚申六月日玉果縣聖德山觀音寺", "乾隆十九年(1754년)甲四月日玉果縣聖德山觀音寺"라고 적힌 다라니가 발견되어, 불상의 조성연대를 추정하는데 중요한 자료로 평가된다.


title: 역정감구봉수지도

text: 선친들의 동방이 모두 생존한 가운데 열린 계회나 축수연(祝壽宴)은 사례가 있지만, 한 인물의 장수를 축원하여 동방의 자제들이 축하자리를 만들고 기념물로 족자를 제작한 것은 유일하다.


title: 북산정

text: 가구는 3량구조로 툇간에서 보낸 퇴보와 연결한 대들보 위에 긴 각대공을 세워 종도리를 받게한 간단한 구조인데 방의 상부에는 각대공을 세웠으나 대청부분에는 원형의 판대공을 보방향이 아닌 도리방향으로 세운 것이 특이하다.


title: 남해 용문사 청동반자

text: 반자 앞면은 3조의 돌기대를 同心圓圈으로 둘러 內區·中區·外區로 구획되어 있다. 3조의 돌기대는 표면에서 융기되어 뚜렷하게 도드라져 있다. 內區와 中區는 문양이 없으나, 外區는 직경 7.4 cm 크기의 梵字揷入蓮瓣圓文이 일정한 간격을 두고 5군데 시문되어 있다. 반자 측면도 앞면과 마찬가지로 3조의 돌기대를 둘렀고, 3개의 반원형의 귀(고리꼭지)를 일정한 간격을 두고 설치하였는데, 고리는 따로 주조하여 붙였다. 이면은 6개의 同心圓圈으로 음각되었고 그 간격이 일정하지는 않다.


title: 진주 동산리 동안

text: 바위 속에 보관된 자료 중 동안 5책은 重修舊洞案(1779), 洞案(1797), 經任洞案(1913), 重修舊洞案(1924), 重修舊洞案(1924)으로 조선시대 향촌사회를 운영하던 질서와 사회상을 잘 알 수 있는 중요한 자료이며, 현재까지 계회(이안계)가 이어지고 있어 자료로서의 가치가 매우 높다.


title: 제주 시조창

text: 조는 조선시대의 시절가로서 양반계급에서 주로 불러졌던 노래임. 일반적으로 정가의 하나로 일컬어지는 시조는 경제시조와 향제시조로 나누는 등 다양한 유파에 의해 양반계층에 널리 알려졌다. 인정자는 시조의 보급과 저변확대를 위해 꾸준히 노력해 온 공로가 인정되어 2003년 향토문화유산의 무형분야로 관리되어 온 만큼 향토유산으로 지정 보호할 가치가 크다.


title: 제주여성 노동요

text: 인정인은 1938년 친정어머니인 이세인에게서 전수하여 국악에 입문, 1968년 10월 전국민속경연대회에 출연하는 등 노동요 전승에 노력하였으며, 2005년부터 현재까지 국악협회 소속으로 제주도 민요 제작 등 제주여성노동요의 전수활동을 통해 사라져가는 전통의 소리를 보급하고, 후학들을 지도 전승하기 위해 노력하고 있음에 따라 향토유산으로 지정 보호할 가치가 크다.


title: 양강 구강리 영모재

text: 영모재는 구례장씨 입향조 재실로 영모재기, 중수기 등 건물 관련된 기록이 잘 남아있고 일부 부재를 교체하기는 하였으나 기존 목부재가 잘 보존되고 있어 향토유적으로 지정하여 보호하되 묘소는 석물이 원형이 남아있지 않은 것을 고려 지정범위에서 제외함이 타당하다.


title: 경북과학대학교 박물관

text: 경북과학대학교 박물관은 금속공예 체험, 옹기 등 민속 자료를 전시·체험할 수 있도록 전시실 운영에 있다. 전통문화체험학교에서 떡, 두부, 김치 등 민속 음식 만들기 체험을 지원하며, 사물놀이, 난타/무용 등 다양한 민속 놀이를 체험할 수 있다.


title: 박천주

text: 박천주는 이듬해인 원종 12년(1271년) 1월 6일에 진도에 도착했고, 진도의 삼별초 정권은 박천주를 벽파정(碧波亭)에서 연회를 베풀어 맞이하면서도 몰래 병선 20척을 한반도 육지부로 보내 개경 정부의 관군을 쳐서 배 1척을 빼앗고 90여 명을 살해하였으며, 박천주와 함께 동행했던 두원외는 억류하고 그가 가져온 쿠빌라이 칸의 조서에 대해서는 "이 조서는 우리에게 유시하는 것이 아니므로 감히 받을 수 없다"고 거절하고, 원종의 국서에 대해서만은 명을 따르겠다는 뜻을 비쳤다. 박천주는 1월 22일에 개경으로 돌아왔다. 그러나 그 직후 밀성군(密城郡)에서 방보(方甫)·계년(桂年)·박평(朴平)·박공(朴公)·박경순(朴慶純)·경기(慶祺) 등이 부사(副使) 이이(李頤)를 죽이고 진도의 삼별초 정권에 호응하려다 실패하고 이어 관노(官奴) 숭겸(崇謙)·공덕(功德) 등이 무리를 모아 원의 다루가치(達魯花赤) 및 고려의 관인들을 죽이고 삼별초에 호응하려다 발각되어 진압되기도 하였다.


title: 선산 노진환 소장 전적

text: 노진환이 소장한 전적은 모두 필사원본(筆寫原本)으로서 조선 후기 및 한말의 정치·경제·사회·법제사 및 재지사족(在地士族)들의 범절과 서예사 연구에 중요한 자료이며, 특히 선산군(善山郡)『훈령(訓令)』은 1895년부터 1901년까지 선산군에 하달된 경상도관찰사(慶尙道觀察使)의 훈령(訓令)을 비롯하여 도지부(度支部), 내무부(內務部) 등의 훈령(訓令)과 칙령(勅令) 등을 연월순으로 등록, 정리한 것으로 근대 행정사연구에 귀중한 자료로 평가된다.


title: 전의 청안사 지장시왕도

text: 지장보살 아래 협시인 무독귀왕과 도명존자가 표현되는 다른 작품과 달리 시왕을 2단으로 강조한 구도가 돋보이는 작품으로 화면 전체에 꽉 차게 인물을 배치한 구성 등에서 19세기 불화의 특징이 잘 나타나고 있다.


title: 샌프란시스코 4th & 킹 스트리트 역

text: 역은 미션베이/차이나 베이슨(China Basin) 지역에 있으며, 북쪽은 타운젠드 가(Townsend Street), 동쪽은 3번가(3rd Street), 서쪽은 4번가(4th Street), 남쪽은 킹 가(King Street)이다. 1975년 6월 21일에 개장하여 1914년 3번가 및 타운젠드 가에서 한 블록 떨어진 곳에 있던 역을 대체했다.


title: Cruising with Ruben & the Jets

text: 이 밴드의 이전 세 음반과 마찬가지로, 이 음반은 1950년대 두왑과 로큰롤의 영향을 받은 콘셉트 음반이다. 이 음반의 콘셉트는 마더스 오브 인벤션을 의인화된 개들로 묘사한 칼 쉔켈의 커버 일러스트레이션으로 대표되는 가공의 치카노 두왑 밴드 루벤 & 더 제츠를 다루고 있다. 이 음반은 《No Commercial Potential》이라는 프로젝트의 일환으로 구상되었는데, 이 프로젝트에서는 《Lumpy Gravy》, 《We're Only in It for the Money》, 《Uncle Meat》라는 세 장의 음반을 프로듀싱을 했다.


title: What's Bin Did and What's Bin Hid

text: 1964년 말, 피터 이든과 제프 스티븐스는 도노반에게 영국의 파이 레코드와 음반 계약을 제안했다. 도노반은 영국 주변에서 공연을 했고 음반 계약을 하기 전에 영국 포크계에 잘 알려져 있었다. 그의 1964년 데모 테이프 (2004년 《Sixty Four》로 발매된)는 우디 거스리와 밥 딜런 둘 다와 매우 흡사하다는 것을 보여준다. 《What's Bin Did and What's Bin Hid》가 눈에 띄는 것은 그의 스타일과 비전이 거스리, 딜런과 크게 엇갈리기 시작한 시점에서 도노반을 포착했다는 점이다.


title: 구니서당

text: 조선 고종 3년(1866)에는 김굉필의 둘째 아들 언상공을 비롯한 4명의 위패를 모시고 서원으로 지었으나, 고종 5년(1868) 흥선대원군의 서원철폐령으로 폐쇄되었다. 지금 있는 정당은 1916년에 규모를 넓게 수리한 것이다.


title: 창녕 관산서당

text: 건립기록을 찾을 수 없으나 1900년 전후에 건립된 것으로 추정된다. 퇴칸의 사용이나 간결한 가구기법 및 장식적 기법 등 조선후기 건축양식과 기법을 볼 수 있는 건물로 학술적 가치가 있으며 보존상태도 양호하고 무엇보다 창녕지역에 유일한 사액서원으로 역사적인 가치가 있다.


title: 양산 신기리 지석묘

text: 경상남도 양산시 신기리에 남아 있는 1기의 고인돌은 일반적인 바둑판식에 해당하며, 덮개돌은 길이 2.4m, 너비 1.55m이다. 고인돌의 하부구조는 조사가 되지 않아 정확하게 알 수 없지만 지하에 무덤방이 있을 것으로 추정된다.


title: 산청 평지리 은행나무

text: 산청 평지리의 은행나무는 나이가 500년 정도로 추정되며, 높이 18m, 둘레가 4.25m이다. 열매는 타원형인 반면에 씨는 둥근 점과, 나뭇가지가 뻗어있는 선이 다른 은행나무보다 둔한 점이 특징적이다.


title: 통영 염언상 묘

text: 그는 어려서부터 군사에 관계된 서적을 꾸준히 읽었으며, 선조 25년(1592)에 임진왜란이 일어나자 이순신 장군의 휘하에 들어가 전쟁에 참여하였다. 임진왜란 최초의 해전인 거제 옥포대첩에서 적선 30여척을 격파하는 공을 세웠으며, 임진왜란 3대 대첩의 하나인 한산도 대첩에서도 공을 세웠다. 그후 이순신 장군이 모함을 받아 투옥되자 고향에 돌아와 의병들을 이끌고 남원 지방에서 활약하다가 권율 장군 휘하에서 활약하였다.


title: 하동 범왕리 푸조나무

text: 하동 범왕리 푸조나무의 나이는 500년 정도로 추정되며, 높이 25m 둘레가 6.25m이다. 최치원 선생이 신라말 혼탁한 세상을 등지고 지리산으로 들어가 더러워진 귀를 씻었다는 세이암(洗耳岩) 건너편에서 자라고 있다.


title: 사천 연천숲

text: 사천 연천숲은 풍수지리적으로 마을 앞 돌산의 험하고 강한 기운을 조화시키기 위해 마을 앞에 숲을 만들었다고 전해진다. 이 숲은 500년 정도의 나이를 가지고 있으며, 느티나무 28그루와 팽나무 21그루, 말채나무 8그루 등 57그루의 나무로 이루어져 있다.


title: 거제고군현치소지

text: 새로운 발굴 조사에 따르면 고려시대 막새기와를 비롯하여, 명문을 새긴 기와, 신라와 고려의 토기조각, 고려청자 조각, 분청사기 조각 등이 출토되었고, 형태를 알 수 없는 건물의 주춧돌을 발견하였다. 이로써 이 지역은 신라시대에서 고려, 조선 전기에 걸쳐 세운 건물이 있던 곳으로 예상하며, 주춧돌의 규모나 많은 기와조각으로 보아 당시의 관아와 같은 거대한 목조 건물을 배치하였던 것으로 추정한다.


title: 산청 특리 지석묘군

text: 이곳의 고인돌 유적은 금호강변을 따라 자리잡고 있는 특리 사평 마을의 논밭과 농가 곳곳에서 확인되고 있다. 이 곳에서는 고인돌의 덮개돌 35기가 무리지어 확인되었고, 주위에서는 신석기시대의 것으로 보이는 토기조각도 발견되었다. 금호강변의 충적지대에 위치한 지리적 조건으로 볼 때 고인돌 유적 뿐 아니라 당시의 주거지 유적이 발견될 가능성도 남아있다.


title: 의령 수성리 지석묘군

text: 수성리의 가례초등학교를 중심으로 남북에 자리하고 있는데, 북쪽 들판에 3기, 남쪽의 밭에 1기가 있다. 북쪽의 1·2·3호는 모두 한 줄로 늘어서 있으며 바둑판식이다. 규모를 보면 1호는 길이 1.9m, 너비 1.6m이고, 2호는 길이 3.6m, 너비 1.6m이며, 3호는 길이 1.5m, 너비 1.2m이다. 남쪽에 위치한 4호는 길이 2.7m, 너비 1.7m이며 덮개돌 아래에 있는 받침돌들이 일부 드러나 있다.


title: 의령 신포리 입석군

text: 신포리 마을을 에워싸듯 둘러서 있는 이 입석들은 모두 8기에 이르며, 그 중 2기는 마주보며 거의 붙어 있다. 규모는 작은 것이 높이 2m 가량이며, 큰 것은 4m 정도로, 너비는 1.5m 가량이다.


title: 밀양 조선 성종 왕녀 태실

text: 태실의 주인공은『밀주구지』의 기록으로 보아 조선 성종 때의 신숙공주로 짐작되나 확실하게 밝혀진 것은 없다. 오래전에 도굴되어 태항아리와 함께 윗부분이 없어진 채 태실 앞에 세운 두 개의 표석과 원형의 아래 일부만 남아있다. 표석은 앞면에 ‘왕녀태실’이라는 글자를 새겨 놓았고, 뒷면에는 ‘성화십칠년시월십일’이라는 연대를 적어 놓았다.


title: 고성 오방리 지석묘

text: 우리나라의 고인돌은 4개의 받침을 세워 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려놓은 탁자식과, 땅 속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 그 위에 덮개돌을 올린 바둑판식으로 구분된다.


title: 대한민국 제5대 대통령 선거 민주공화당 후보 선출

text: 민주공화당은 1963년 5월 27일 시민회관에서 대의원 1,460여명 중 1,427명이 참석한 가운데 제2차 전당대회를 개최하였다. 당초 대회는 당 지도부 구성 및 당헌 개정 등을 위해 소집되었으나, 공화당은 이 날 대회 도중에 대통령 후보 지명의 건을 깜짝 상정하였다. 이는 모두 박정희 의장과의 사전 협의 하에 진행된 것이었다.


title: 대한민국 제6대 대통령 선거 민주공화당 후보 선출

text: 전당대회는 김종필 당 의장과 길재호 사무총장의 기획 아래 기존과는 다른 대규모 축제의 분위기로 진행되었다. 천만 원 이상의 경비가 사용되고 1만 명 이상의 인원이 참석한 이 날 전당대회는 규모에 걸맞게 보통 전당대회에 많이 쓰이는 시민회관 대신 장충체육관에서 개최되었으며, 대회 내내 무대 아래선 당원들이 피켓을 들고 환호성을 지르고 무대 위에선 악단과 합창단이 공연을 펼쳤다.


title: 고성 학림리 지석묘

text: 이곳 학림리 마을 앞의 들에 8기의 지석묘가 분포되어 있다. 지석묘는 우리나라 선사시대에 해당하는 청동기시대에 살았던 사람들의 무덤으로 알려져 있으며, 돌멘 또는 고인돌이라고도 불리고 있다.


title: 창원 내동 패총

text: 내동패총에 대한 본격적인 조사가 이루어지진 않았지만 이러한 패총에서는 다양한 토기, 골각기, 철제품이 출토되어 당시의 생활을 연구하는데 귀중한 유적이 되므로 기념물로 지정하여 보전하고 있다.


title: 1931년 전국체육대회 축구

text: 축구 종목은 1931년 11월 2일부터 11월 5일까지 일제강점기 조선 경성부에 있는 경성운동장에서 개최되었다. 조선체육회는 대회를 진행하기 위해 1931년 10월 30일까지 참가신청을 받고 10월 31일에 대진을 결정했다. 이 대회에서 대회 사상 처음으로 각 선수에게 등번호를 붙이고 경기를 진행했고, 개막식 행사 때 선수 선서도 진행되었다.


title: 태학계첩

text: 반궁도(泮宮圖)는 이정보가 성균관의 건물 구조와 배치를 화공에게 그리게 한 일종의 배치도인데 가늘고 예리한 필선으로 윤곽을 그리고 적색과 청색으로 채색한 전통적인 다시점(多視點)의 평면도 형식으로 구성되었고 배경 경관은 청록풍(靑綠風)으로 처리되었다. 그림을 보면 중앙 남북방향의 축(軸)상에 삼문(三門),대성전(大成殿),명륜당(明倫堂)이 크게 자리 잡고 그 서쪽에는 비선당(丕闡堂)과 포주(庖廚) 등이 있는 구역, 동쪽에는 향관청(享官廳),정록청(正錄廳),식당(食堂) 등이 있는 구역으로 구성되어 있음을 알 수 있다. 향관청 서쪽 방향에는 1743년 대사례(大射禮)때에 사용한 기구를 보관하기 위해 세운 육일각(六一閣)도 작게 그려져 있다. 대성전 북서쪽으로는 계성사(啓聖祠)와 전사청(典祀廳)이 있는 공간이 따로 구획되어 있다. 3面을 감싸 흐르는 반수(泮水), 그 위에 설치된 세 개의 반수교(泮水橋), 식당이 있는 구역 남쪽의 하연대(下輦臺), 탕평비(蕩平碑)를 보관한 비각(碑閣)도 그려져있다. 1785년(정조 9) 당시 성균관 대사성 민종현(閔鍾顯)이 왕명에 의해 편찬한 태학지(太學志) 卷一 ｢건치(建置)｣에 반궁도(泮宮圖)가 목판화로 있는데, 본 계첩과 30여 년의 시간적 차이가 있어서 그간에 변화된 성균관의 건물을 비교해 볼 수 있다.


title: 완비 국소환

text: 여기서, 소수 formula_38에 대하여, formula_38-코언 환()은 완비 이산 값매김환 formula_52 가운데, formula_53이며 formula_54이며 formula_55인 것이다. 예를 들어, formula_38진 정수환 formula_57는 코언 환이다.


title: Burnin' (음반)

text: 밥 말리, 피터 토시, 버니 웨일러의 여섯 번째 음반(토시와 웨일러가 솔로 활동을 위해 떠나기 전 마지막 날, 그리고 밴드는 밥 말리 앤 더 웨일러스로 알려지게 되었다.) 《Burnin'》은 시그니처 곡인 〈Get Up, Stand Up〉을 통해 공개되며, 다른 말리 기준에서 〈I Shot the Sheriff〉가 에릭 클랩튼의 1위 히트곡으로 바뀐 것과 같이 이전의 음반보다 더 대립적이고 전투적인 톤을 담고 있다. 〈Duppy Conqueror〉, 〈Small Axe〉, 〈Put It On〉 그리고 〈Pass It On〉은 이전에 발매된 곡들을 다시 녹음하고 있다.


title: Legend (밥 말리 & 더 웨일러스의 음반)

text: 2020년 1월 현재 빌보드 200 차트에서 역사상 두 번째로 긴 연속주 609주를 보냈다. 2014년 9월 20일자 빌보드 200에 따르면, 이전 일부 버전 이후 거의 5만 6천 장의 음반이 판매되어, 이 음반의 새로운 최고점을 차트에서 5위에 올려놓았다. 현재 이 음반은 일주일에 약 3,000에서 5,000장 정도 팔리고 있다.


title: 대방광원각약소주경 권상의2

text: 고려시대 여러 스님들이 저술한 문헌들을 총망라하여 간행한 속장경 계열의 목판과 같은 형식을 지니고 있으며, 판을 새긴 기법이나 글자체가 『대방광불화엄경소』(보물 제891호)와 비슷하다.


title: 대방광불화엄경소 권28~30, 권100~102

text: 대방광불화엄경은 줄여서 '화엄경'이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 중요사상으로 한다. 화엄종의 근본 경전으로 법화경과 함께 우리나라 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다.


title: 실험분류학

text: 이러한 입장에서 볼 때, 종과 종의 유연 관계는 진화 과정에서 자손의 일부가 환경 변화 등에 의해서 새로운 형질로 변화되는 과정인 종분화 과정을 나타내는 것이다. 즉, 진화 역사에서 비교적 가까운 과거에 공통 조상으로부터 분화된 종끼리는 유연이 가깝고, 반대로 먼 옛날에 분화된 종끼리는 유연 관계가 멀어지게 된다. 그러므로 식물 분류학에서는 이러한 유연 관계를 조사하여 식물의 진화 과정을 밝히는 것이 중요한 목표가 되었으며, 계통 분류학은 바로 이러한 생각에 기초를 둔 것이다. 그리고 그 유연 관계를 조사하는 방법도 단순히 표본의 형태만을 비교하는 것이 아니라, 교배의 가능성 여부, 잡종자손의 생식 능력 정도, 단백질이나 색소·정유(精油)·알칼로이드 등의 성분 비교, 염색체수나 핵형 비교 등 종합적인 유연 관계를 판단하게 되었다. 즉, 새로운 분류학은 종래의 형태 비교에 의한 종 구별에서 벗어나 실험 종합 과학으로서의 성격을 지니게 되었다.


title: 캐나다 콥트 정교회

text: 1964년 토론토에 성 마가 콥트 정교회가 설립되었다. 이 교회는 콥트 기독교인에 의해 세워진 최초의 캐나다 소재 콥트 교회이다. 2002년 캐나다에서 22개 콥트 정교회가 신설됐다는 조사 결과가 나왔다. 2011년 몬트리올에는 5개의 콥트 정교회가 있었다.


title: 좌칭

text: 연희 4년(161년), 좌칭은 유우의 뒤를 이어 하동태수로 부임하였다. 피씨장(皮氏長) 조기는 평소 환관을 미워하였는데, 환관의 집안 사람인 좌칭이 부임하자 그날로 사임하고 고향으로 돌아갔다.


title: 지리전서동림조담

text: '지리전서동림조담(地理全書洞林照膽)'은 조선시대 관상감(觀象監) 관원을 선발하는 음양과(陰陽科)의 시험 과목 중의 하나로 널리 이용된 풍수지리서로, 중국 오대(五代) 사람인 범월봉(范越鳳)이 지었다고 알려져 있다.


title: 도기 신발모양 명기

text: 앞쪽은 코가 우뚝 들려있고, 양 옆과 뒤는 수직으로 서 있다. 바닥은 뒷굽이 없이 편평하며, 뒤쪽 위에는 턱을 만들어 벗겨지지 않도록 하였다. 코 뒤에 작은 구멍이 하나씩 있고 좌우에도 한 짝은 4개, 다른 짝은 5개의 구멍이 나있어서 끈을 매달 수 있도록 되어 있다. 좌우 구멍 위에서 코에 걸쳐 점선으로 한 쪽에는 사선, 다른 한 쪽에는 물고기 뼈와 비슷한 무늬를 얕게 새겼다.


title: 채화칠기

text: 그릇 바깥쪽에는 흑칠을 한 다음 상·중·하 3단으로 구분하였다. 윗부분에는 황색과 갈색으로 구름무늬를, 가운데에는 청색과 녹색으로 구름과 산, 짐승을 그렸고, 밑에는 구름무늬를 돌렸다. 그릇 외곽 2곳에 동으로 만든 짐승 모양의 고리를 달아 손잡이 역할을 하였고, 그릇 안쪽에 매미 모양으로 손잡이를 부착시켰다.


title: 청동 진솔선예백장 인장

text: 청동 진솔선예백장 인장(靑銅 晋率善濊伯長 印章)은 중국 한대(漢代) 이후 이웃나라 왕에게 수여한 도장으로서, 높이 2.5cm 한변 길이 2.3cm이다. 중국 진(晋)나라 때 만든 것으로, 경상북도 영일군에서 청색의 유리옥 10개와 함께 출토되었다고 전해진다.


title: 이항눌

text: 1733년 5월 22일 경기도 광주군 언주면에서 태어났으며, 증조부는 충청도병마절도사 충민공 이태망(李台望)이고, 할아버지는 우승지를 지낸 무관 이봉래(李鳳來)이고, 아버지는 통덕랑 이명구(李命耉)이며, 어머니는 구 안동김씨로, 무과 급제 김중국(金重國)의 딸이다.


title: 양승만

text: 임시정부 환국 이후에도 중국에 남은 동포들을 마저 귀환시켜야 한다는 책임감 때문에 1986년 들어서야 조국 땅을 밟았다. 그러나 독립운동 공훈증을 받기 얼마 전 비운의 사고로 사망하였다.


title: 청송 대전사 명부전 지장삼존상 및 시왕상 일괄

text: 이 불상은 대전사 명부전에 봉안되어 있는 불석(佛石)제의 지장삼존상과 시왕상 일괄로, 지장삼존상(3軀), 시왕상(10軀), 판관(2軀), 사자(1軀), 금강역사상(2軀) 등 모두 18구로 구성되어 있다. 이 가운데 지장삼존상과 시왕상은 이미 경상북도 문화재자료로 지정되어 있으며 나머지 5구는 미지정 상태이다. 도명존자와 무독귀왕에서 발견된 조성발원문에 의하면, 1703년에 수연(守衍)이 수화승으로 조성하여 대전사 명부전에 봉안하였음을 알 수 있다. 수연은 17세기 대표적 조각승인 승호(勝湖)의 제자인데, 이 불상들은 수연이 제작한 작품 가운데 현전하는 가장 오래된 예로서 조선시대 불교조각사 연구에 중요한 학술적 의미를 지닌다.


title: 목조아미타여래좌상 (인천광역시 유형문화재 제68호)

text: 본관 소장의 <목조아미타여래좌상>은 높이가 50cm, 슬폭 32cm, 어깨폭 21cm로 불상 가운데는 크지 않은 편에 속한다. <목조아미타여래좌상>은 하품중생의 아미타수인을 결하고 있으며, 신체는 거의 직선에 가깝고 장방형의 얼굴은 약간 숙였다. 불두의 나발은 앞과 뒷부분이 부분적으로 떨어져나갔으며, 눈썹과 콧털은 녹, 입술은 주색을 칠했던 흔적이 남아있다. 신체의 비례는 어깨폭과 무릎폭이 약 1:1.5로 안정적이며 흘러내리는 대의자락은 정돈된 모습으로 표현하였다. 무릎은 낮게 표현하고 대의의 앞자락은 한쪽에서만 흘러내려와 부채를 펼쳐놓은 것 같은 모습으로 율동감을 주고 있다. ‘U’자형으로 길게 내려온 대의는 배 아랫부분에서 겹쳐져있고 오른쪽 어깨를 감싸고 있는 대의자락은 모서리부분이 물방울처럼 내려와 마치 소매를 집어 올린 듯한 형태를 이루고 있다. 대의 안에 승각기(僧脚崎)는 사선으로 표현하였으며 왼쪽어깨로 넘어간 대의자락은 뒤쪽으로 넘어가 걸쳐있다.


title: 오양탁

text: 오양탁은 일제시대 때 비밀리에 독립운동을 펼치다가 옥고를 치렀다. 해방 후 1946년 친일파 척결과 미군정에 반발해 일어난 추수봉기에 가담했다는 이유로 사회주의자로 분류돼 독립운동의 공을 인정받지 못하고 있다. 1946년 11월 추수봉기는 해남 화원면을 제외한 13개 읍면에서 동시로 일어난 농민봉기였다.


title: 오병모


title: 가천 암수바위

text: 전설에 의하면, 조선 영조 27년(1751) 이 고을의 현령 조광진의 꿈에 한 노인이 나타나 “내가 가천에 묻혔는데, 우마(牛馬)의 통행이 잦아 일신이 불편해서 견디기가 어려우니 나를 파내어 일으켜 세워 주면 필히 좋은 일이 있을 것이다.”라고 하여 현령이 현몽에 따라 가천에 가서 땅을 파게 했더니 이 암수바위가 나왔다.


title: 최흑려

text: 최유는 높은 산에 올라가 고려군이 수가 적고 후원도 오지 않는 것을 파악하고 군을 일곱 부대로 나누어 북을 치고 떠들썩하게 진군해 갔다. 고려군은 의주 성내로 퇴각하였고, 중랑장(中郞將)이던 최흑려가 퇴각하는 고려군의 후미를 맡아서 말에서 내려 창을 쥐고 문 밖에서 적군을 마주하고 섰다. 이때 최흑려의 당당한 모습을 본 최유의 군은 선뜻 전진하지 못하였다고 한다. 최흑려는 최유의 군이 진군하지 못하는 사이 고려군을 뒤에서 호위하며 천천히 성으로 들어왔다.


title: 레데이 정리

text: 인 formula_30가 존재한다고 하자. 그렇다면, formula_31이며, formula_32이다. 만약 formula_33이거나 formula_34라면, formula_9이다. 만약 formula_36이거나 formula_37라면, 편의상 formula_36라고 하자. 그렇다면, formula_39이므로,


title: 최인창 (언론인)

text: 전·현직 소방관 및 일반인의 재능기부, 기업체의 사회공헌사업을 연계하여 해외에 한국형 재난·재해 대응시스템 정보교류 및 소방안전장비 등을 지원하여 소방안전문화 인프라를 구축하여 대한민국의 안전한 국가 이미지를 전 세계 지구촌에 홍보하고자 함을 목적으로 한다


title: 의정부 회룡사 신중도

text: 신중들의 옷은 주로 분홍색에 가가운 옅은 붉은 색으로 되어 있는데 군청과 녹색들이 약간씩 가미된 19세기 후반시 채색을 칠해 당대 신중탱화의 특징이 잘 나타나고 있다. 특히 서울 근교의 불화 양식이 잘 표현 되어 있는 이 신중도는 서울 동작 지장사 신중도와 친연성이 짙은 것으로 당대의 신중도 가운데 대표적인 예로 평가될 수 있다.


title: 구대부면사무소

text: 건물의 평면은 정면 5칸, 측면 3칸으로 구성되고 정면 중앙에 현관 1칸이 돌출되어 있다. 내부는 벽체를 모두 철거하여 변형되어 있으나 지붕가구와 기둥에 남아 있는 흔적으로 볼 때 가운데 칸과 좌우 칸으로 크게 3등분 되고, 가운데 칸과 서측 칸에는 전면으로 복도를 두어 사무공간과 구분하였던 것으로 추정된다.


title: 수원 청련암 아미타회상도

text: 아미타회상도(阿彌陀會上圖)는 아미타부처가 극락세계에서 여러 청중들에게 설법하는 장면을 그린 그림이다. 청련암 아미타회상도는 중앙의 아미타부처를 중심으로 대세지보살과 관세음보살이 양 옆에 협시하고 있고, 그 앞에는 호법신중인 사대천왕이, 그 뒤에는 부처의 제자들을 비롯한 청중들이 배치되어 있다. 조선후기 19세기 후반의 작품으로 채색과 화면구성법 등에서 조선후기 불화 양식을 잘 반영하고 있다.


title: Travelin' Prayer

text: 빌리 조엘은 음반을 발매하기 약 2년 전에 〈Travelin' Prayer〉를 작곡했다. 이 노래는 4개의 구절로 구성돼 있는데, 그 중 첫 번째 구절은 나중에 반복되고 두 차례 연주가 중단되는 부분이 있다. 악기는 트랙 피아노, 밴조, 베이스, 바이올린, 그리고 드럼으로 구성되며 드럼의 경우 브러쉬로 연주된다. 빌리 조엘은 두 번째로 연주가 중단되는 부분에서 주즈하프를 연주한다. 작가 켄 비엘렌은 이 노래가 아일랜드 전통 축복의 영향을 받아 고향으로 돌아가기 쉽다고 본다. 비엘렌은 또한 이 노래가 종교적인 색이 대중가요에서 자주 사용되었던 시기의 추세와 잘 들어맞는다고 지적했다. 작가 행크 보르도위츠는 이 곡을 "pop-grass on-the-road-again song."라고 묘사했다. 보르도위츠는 특히 에릭 웨이스버그의 밴조 연주에 대해 칭찬했다.


title: 문창공 영정

text: 선생의 초상화는 지리산 쌍계사본과 가야산 해인사본이 있는데, 이 그림은 조선 철종 11년(1860) 경에 해인사본을 옮겨 그린 것으로 추측된다. 신선세계를 배경으로 오른쪽을 바라보고 있는 모습이며, 비단 위에 9가지 색을 이용하여 짙게 채색하였다.


title: 신숭겸 영각 유허비

text: 유허비(고려태사장절신공영각유허지비)는 927년(태조 10) 동수전투에서 전사한 신숭겸 장군의 공적을 기리기 위해 1832년(순조 32)에 건립된 석비로 고려의 삼국 통일과정에서 왕건군과 견훤군 사이에 일어났던 동수전투의 흔적을 이해하는데 상당한 가치가 있다.


title: 대구 동화사 대웅전 신중도

text: 고종 24(1887)년 화승(畵僧) 지한(智澣), 진철(震徹)에 의해 조성되었으며 부처님의 가르침을 수호하기 위한 호법신중을 묘사한 것이다. 화기의 내용과 다른 불화작품을 통해 화승의 작품 활동과 계보, 그리고 화풍을 연구하는데 중요한 자료가 되며 특히 진철은 1896년 동화사 대웅전 아미타극락회상도를 제작하게 되어 동화사 내 화승의 작품활동과 계보, 화풍을 연구하는데 중요한 자료가 된다.


title: 대구 파계사 신중도 및 복장유물 일괄

text: 파계사에 소장된 이 탱화는 파계사 아미타삼존도와 마찬가지로 화면 하단에 화기를 남기고 있어 1824년 관보(琯普), 체균(体均), 금겸(錦謙), 두천(斗天)에 의해 제작되었음을 알 수 있다. 이 중 특히 관보와 체균은 19세기 전반 영남지방에서 활약했던 화승이다. 이 작품은 화면 전체에 오염이 심하며 언젠가 개채(改彩)의 흔적도 있어 원래의 모습에서 다소 변형되었지만, 화기뿐만 아니라 발원문을 비롯한 복장품이 잘 갖추어져 있고, 전체적으로 19세기 전반 불화의 특징을 잘 보여주고 있다.


title: 강화 청련사 큰법당 삼장탱

text: 청련사 큰법당에 봉안된 삼장탱(三臧幀)이다. 상하 2단으로 크게 구분하고 상단에는 천장보살을 중심으로 좌우에 보살을 배치하고 그 사이에 권속들로 가득 메우고 있다. 하단에는 이들 보살의 협시와 권속들로 채워져 있다. 이들 삼장보살은 하나의 방형 수미단 위에 중앙 천장보살의 신광만 바탕을 금니로 처리하였을 뿐 나머지는 모두 이중륜광의 두 ·신광을 갖추고 결가부좌 하였다. 채색은 주로 적색과 청색, 백색, 황색을 주로 사용하였으며 부분적으로 금니를 사용하였는데, 천장 ·지지·지장보살상의 몸색은 황색을 사용하였고 나머지 인물들은 백색으로 처리하였다. 제작연대는 고종 18년(1881)이다.


title: 신간소문입식운기론오

text: 서문에 이어서 전체 목록이 수록되어 있으며, 본문은 삽도가 먼저 제시되고 이어서 삽도에 대한 해설이 설명되는 형식으로 편찬되어 있다. 삽도는 ‘육십년기운도(六十年紀運圖)’를 비롯한 29종의 그림을 수록하였다.


title: 대방광불화엄경 진본 권21

text: 이 책은 1244년(고려 고종 31년, 갑진)에 대장도감에서 간행한 재조본 고려대장경(팔만대장경) 판본의 하나이다. 전 60권 가운데 권21의 한 축이다. 판수제는「진경(晉經)」이다. 두루마리 형태의 이 책은 중급의 얇은 닥종이에 인쇄되어 있다. 상하 여백부분을 잘라놓았는데 맨 위의 글자가 잘려나간 부분도 있다. 추측컨대, 작은 불상의 복장물이었던 것으로 추정된다. 지질과 인쇄상태로 보아 조선전기의 인쇄본으로 보인다. 같은 시기에 간행된 동일한 간본은 전하는 것이 매우 드물다.


title: 던전 & 드래곤: 섀도 오버 미스타라

text: 《섀도 오버 미스타라》는 기존의 진행형 격투 게임에 액션 롤플레잉 비디오 게임 요소를 결합한 깊은 게임플레이를 갖췄다. 플레이어는 적들을 베어 얻는 경험치가 쌓이면 새로운 마법을 배울 수 있으며, 상점에서 무기와 장비를 구입해 스스로를 강화할 수 있다. 처음에 선택할 수 있는 6개의 직업에 따라 고유한 특기와 장점이 있고, 부가아이템을 장착하면 특정 공격에 대한 면역이 생기는 등 부가효과를 볼 수 있다. 이런 게임 내의 숨겨진 요소들과 더불어 어느 쪽 갈림길로 진행함에 따라 완전히 다른 스테이지가 나오는 등 파고들기 요소가 풍부하다.


title: 동국사략 (대전광역시 문화재자료 제18호)

text: 『삼국사략(三國史略)』이라고도 불리며, 원본은 6권 2책으로 이루어 졌다. 이후에『음주동국사략』이 인쇄되어 유희령이 풀이하고, 권근의 아들 권준이 순서대로 나열하여 11권 5권으로 간행된 바 있다. 내용을 보면 상권에는 개국에서 고려 전기의 기록이 실려있고, 하권에는 고려 중기에서 고려 후기까지의 기록이 실려있다.


title: 고성 옥천사 연대암 지장시왕도

text: 고성 옥천사 지장시왕도는 조선후기 불화로는 앞서는 시기에 해당되는 1732년에 조성된 불화이자 세부적인 표현기법 및 뛰어난 설체법 등을 보여주고 이ㅅ는 화격이 상당히 높은 작품이다. 특히 18세기 전반의 지장시왕도 특징을 잘 간직한 작품일 뿐만 아니라 이 불화를 제작한 화승들 또한 경상도 일원에서 활동한 새롭게 주목되는 화승들이라는 점에서 학술적 자료 가치가 있다.


title: 안나흘

text: 또한, 그 절의 내용을 이어서 읽다보면 '파도를 일고 가는 배'가 언급이 되는데 그것은 해석에 여객기와 화물선이라고 한다. 그 절처럼 이 장의 전반은 신이 자연 세계를 창조했을 뿐 아니라 인간의 인공물 개발을 유도했다고 무슬림들에게 암시하고 있다.


title: 장성 죽림사고문서일괄

text: 조선 태종 때의 문신인 심은 이수(1374∼1430)를 모시고 있는 죽림사에 소장된 것으로, 이수와 관련된 서첩류와 편지, 부조묘와 죽림사 창건에 관련된 자료 그리고 논밭을 매매한 문서 등 고문서류를 포함하여 17건 91점이다.


title: 장흥 반계사 유물일괄

text: 반계사는 숙종 40년(1714)에 영광 정씨 문중이 중심이 되어 건립한 것으로,영광 정씨의 정인걸, 정경달, 정명설, 정남일 네 사람과 임진왜란과 정유재란 때 큰 공을 세운 이순신, 임영립을 모시고 제사를 지내는 건물이다. 고종 5년(1868) 훼손 되었던 것을 1957년 지금의 자리에 강당을 새로 짓고, 1959년에 탑을 세워 사우로서의 기능을 대신케 하였다.


title: 함평 해보리 석불입상

text: 전라남도 함평 군민회관 앞에 있는 불상으로, 원래는 함평군 해보면 해보리 산 61번지에 있었다고 한다. 광배(光背)와 대좌(臺座)를 갖춘 서 있는 석불로 비교적 보존상태가 좋은 편이다.


title: 벌교 도마교 및 석비

text: 다리는 ‘도매다리’라고도 불리며, 가까이 있는 부용산이 ‘약마부정(躍馬浮定:도약하려는 말의 자세) ’의 형태를 하고 있어 이 다리를 ‘도마교’라 부르게 되었다고 한다. 다리에 사용된 돌은 화강암으로, 이를 각이지게 다듬어 아래에 기둥을 세우고, 각 기둥 위로 넓적한 돌을 가로로 걸쳐 다리를 완성하였다. 본래는 지금의 길이보다 훨씬 더 길었다 하나, 1989년 여름 홍수 때 일부가 떠내려가 그 절반만이 남아있다.


title: 장흥 전의상암지 석불입상

text: 원래 전라남도 장흥읍 제암산 중턱에 있는 의상암 절터에 있던 것인데, 1994년부터 보림사로 옮겨 모시고 있다. 몸 뒤의 광배(光背)와 목 부분에 약간의 파손이 있지만 전체적으로 양호한 편이다.


title: 장흥 구룡리 마애여래좌상

text: 민머리의 정수리 부근에는 상투 모양의 머리묶음이 높이 솟아 있고, 얼굴에는 콧등만이 유난히 돌출되어 있어 인상적이다. 옷은 양 어깨에 걸치고 있는데 무릎 밑으로 옷주름이 흘러 내려와 있다. 아랫부분으로 내려오면서 마모가 심해 정확한 윤곽을 알 수 없다. 오른손은 손등을 보이며 손끝이 땅을 향하게 하고 있고, 왼손은 손바닥을 위로 한 채 무릎 위에 얹혀 있다.


title: 해남 대흥사 관음보살도

text: '십일면천수관음보살도'는 8각의 연꽃 받침대 위에 천수관음이 서 있는 모습으로, 불꽃모양의 광배를 뒤에 두르고 있다. 작은 붓으로 정교하게 그려 놓은 얼굴과 머리의 묘사는 매우 능숙하면서도 도식적이다. 보살은 모두 43개의 손을 갖추고 있는데, 37개의 손마다 갖가지 모양의 물체를 들고 있으며, 손바닥 중앙에 1개씩의 눈을 그려 놓았다.


title: 광양 송천사지 회은장노비

text: 회은의 성은 기씨이며, 자는 응준으로, 회은은 그의 호이다. 어려서 출가하여 승려생활을 시작하였으며, 인조 때 병자호란이 일어나자 벽암대사가 모은 승병의 참모로 활약하였다. 조정에서는 그의 공을 높이사 절충과 양호도총섭에 임명하였고, 인조 25년(1647)에는 가선대부와 팔도도총섭에 이르렀다. 현종 원년(1660)에는 품계를 올리어 자헌에 이르고 승병대장이 되었으며, 현종 4년(1663)에 특별히 품계를 올리어서 정헌으로서 군무를 맡아 보았다.


title: 영암 녹동서원 소장 목판 및 고문서류

text: 이 유물들은 녹동서원에 보관되어 있다. 녹동서원은 인조 8년(1630)년에 ‘존양사(存養祠)’라는 이름으로 창건되어, 숙종 39년(1713)에 ‘녹동’이란 사액을 받아 오늘에 이르고 있다. 이 서원에는 창건당시 연촌 최덕지(1384∼1455)만을 모시고 있었으나, 그 뒤 최덕지의 손자인 산당 최충성(1458∼1491), 문곡 김수항(1629∼1689), 농암 김창협(1651∼1708) 등을 차례로 모셨다.


title: 강진강재일사

text: 이 책은 박기현(1864∼1913)이 기록한 필사본으로, 1891년부터 1903년까지 강진, 장흥일대에서 향촌사회의 동향과 박기현과 그의 문인과의 교류를 기록한 것이다. 그 중에서도 특히 1895년 동학농민운동이 발발했을 당시의 동학농민군측과 관군측의 동향 및 전투상황 등을 상세히 기록하고 있다.


title: 차문절공유사목판

text: 고려말 조선초기의 문신인 차원부(1320~1407)의 유문(遺文)과 관련 기록을 <차문절공유사>라는 이름으로 엮어 1791년에 새긴 목판 53판이다. 중앙기관인 운각(芸閣)관 관련되고 빠진 것이 없이 전체가 보존되어 오고 있어 인쇄사적으로 가치가 크다.


title: 영광 내산서원 강감회요목판

text: 『강감회요』는 조선 중기의 문신이자 정유재란 때의 의병장인 수은 강항(姜沆,1567∼1618)이 중국의 역사서인『자치통감』과『통감강목』을 보완, 정리한 것이다. 숙종 28년(1702)에 새긴 것으로, 목판은 총 642매이다.


title: 장성 고산서원 노사선생전집 및 답문류편 목판

text: 조선 고종 때의 학자이자, 성리학의 6대가 가운데 한 사람인 노사 기정진(1798∼1876)의 문집과 그의 저서『답문류편』을 고종 39년(1902)에 목판에 새긴 것으로, 문집은 653매,『답문류편』은 209매이다.


title: 해남 미황사 명부전 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄

text: 조선후기 제작된 지장보살상(본존)을 비롯해 시왕, 판관, 녹사 등 36구의 조각상(명부전 봉안)으로 지장보살상은 광배와 대좌를 갖추고 있는데 화려한 광배와 연화 대좌가 독특하다. 명부전 조각상은 17세기 중엽을 대표할만한 존상이고 보존상태도 양호하다.


title: 장흥 연곡서원 노봉선생문집목판

text: 민정중은 송시열의 문인으로, 효종 즉위년(1649)에 문과에 장원으로 급제하여 성균관전적, 예조좌랑, 홍문관수찬와 각 도의 암행어사의 벼슬을 지냈다. 그후 성균관대사성, 이조참판, 우의정, 좌의정 등을 지내고 1689년 기사환국으로 남인이 집권하자 노론의 여러 사람들과 함께 벼슬을 빼앗기고 벽동에 유배되어 그곳에서 죽었다. 그가 죽은 후 그의 위패가 여러 서원에 모셔졌으며, 시호는 ‘문충’이다.


title: 진도 쌍계사 시왕전 목조지장보살상

text: 전라남도 진도군 의신면 사천리 쌍계사 시왕전에 있는 지장보살상이다. 지장보살은 지옥에서 고통받는 중생의 구제를 위해 영원히 부처가 되지 않는 보살로, 민머리를 하고 머리에 두건을 쓰고 있는 것이 특징이다.


title: 목포 달성사 목조아미타삼존불좌상

text: 달성사는 목포시내가 한눈에 내려다 보이는 유달산의 동남쪽 중턱에 있다. 목포시에서 발행한 『내고장전통가꾸기』(1981년간) 및 목포시사(1987년간, 인문편) 등에 의하면, 1913년 음 4월8일, 노대연(盧大蓮)선사가 창건하였다고 기록되고 있다. 현재 달성사의 건물로는 아미타삼존불을 봉안한 법당 1동과 지장보살 및 시왕상을 모신 명부전 1동, 요사채 2동, 산신각 및 종각 각1동과 3층석탑(3년전 조성) 1기가 있다.


title: 설월당 종택소장 전적 및 고문서

text: 설월당 김부륜 종가에 전해지는 전적 및 고문서로서 전적은 『설월당유고』, 『계암일록』 등 2종 9책이고, 고문서의 내용은 교지, 유지, 분재기, 호구단자, 제문 등 모두 177매이다.


title: 부커 T. & 더 M.G.'s

text: 1965년 스타인버그는 2012년 사망할 때까지 이 그룹과 함께 활동한 도널드 던으로 교체되었다. 알 잭슨 주니어는 1975년에 살해되었고, 그 후 던, 크로퍼, 존스는 윌리 홀, 안톤 피그, 스티브 조던, 스티브 포츠를 포함한 다양한 드러머들을 사용하여 여러 번 재회했다.


title: 리우돌프 (베르망두아)

text: 아버지는 베르망두아 백작 아달베르트 1세이고, 어머니는 로트링겐 공작 기셀베르투스와 작센의 게르베르가의 딸 게르베르가 로타링기우스였다. 작센의 게르베르가는 독일 국왕 하인리히 1세의 딸이자, 오토 1세의 누이였고 939년 기셀베르투스가 죽자 서프랑크의 왕 루이 4세와 재혼하였다. 그의 이름 리우돌프는 외할머니의 친정 쪽 선조였던 리우돌프에서 유래한 이름으로 추정된다. 아버지 쪽으로는 샤를마뉴 대제의 아들 피피노 카를로만의 6대손이 된다.


title: 원각예참약본 권3～4

text: '원각예참략본'은 고려 의천이 개성 흥왕사에서 간행한 敎藏을 조선 세조 때(15세기) 간경도감에서 번각한 불경이다. 원간기 ‘壽昌三年(1097)’과 함께 판하본을 쓴 사람과 고려 때 의천을 도와 간행에 참여한 승려들을 기록하고 있다. 의천의 교장은 원간본이 극히 드물며, 간경도감의 번각본 또한 일부만 전하고 있다. 본 판본은 대체로 인쇄상태가 양호하며, 의천의 교장 연구와 간경도감의 불전간행 연구에 중요한 자료이다.


title: 당송팔가시선

text: 1444년(세종 26년)에 안평대군이 당송의 대표적인 문장가 8인의 작품을 선집하여 전체 10권으로 편성되었다. 안평대군의 필적의 서문과 이어 최항(贊), 박팽년(詩選後), 신숙주(跋), 이선제(記), 이개(後序), 성삼문(書八家詩選後)에서 각자의 필체를 그대로 볼 수 있도록 판각하고 있으며, 당송의 8인으로 李太白, 杜子美, 韋應物, 柳子厚, 歐陽修, 王介甫, 黃魯直, 蘇子瞻 등의 시를 수록하고 있다. 한국인에 의해 간행된 중국 시선집으로 조선시대 가장 먼저 편찬된 작품이며, 우리 문단의 실정에 맞게 독자적으로 중국시를 선별하였다.


title: 이어즈&이어즈

text: 브렉시트 후의 영국, 기업가 출신 정치인 비비언 룩이 날것의 언변으로 인기몰이를 하는 동안, 2019년부터 2034년까지 영국의 한 가정의 가족사가 빠르게 펼쳐진다. 그리고 그 속에는 어쩌면 우리가 기대하고 두려워하는 멀지 않은 미래에 대한 모든 것이 담겨있다.


title: 한국브루크너협회

text: 이사장은 KBS 교향악단 운영부장을 지낸 정구성 국장이 맡고 있고, 명예회장은 한국 최초 브루크너 교향곡 전곡을 지휘한 제주도립예술단 이동호 상임지휘자이다. 협회장을 비롯해 이사회는 9인 이내로 구성되고 협회는 총회, 이사회, 고문, 자문위원회 그리고 사무국과 부서의 조직으로 구성되어 있다.


title: 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권6∼10 (보물 제698호)

text: 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경은 줄여서 '대불정수능엄경'또는 '능엄경'이라고도 하며, 부처님의 말씀을 머리 속으로 이해하는데 그치지 않고 자신이 직접 경험하여 얻을 것을 주요사상으로 하고 있다.


title: 감지금니대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권7

text: 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경은 줄여서 '대불정수능엄경'또는 '능엄경'이라 부른다. 부처님의 말씀을 머리속으로 이해하는데 그치지 않고 자신이 직접 체득하여 힘을 갖는 것을 주요사상으로 하고 있으며, 스님들이 수련과정에서 필수적으로 배우는 경전이다.


title: 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 (보물 제759호)

text: 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경은 줄여서 '대불정수능엄경' 또는 '능엄경'이라 부르기도 하는데, 부처님의 말씀을 머리속으로만 이해하는데 그치지 않고 자신이 직접 경험하여 얻을 것을 주요사상으로 하고 있다. 능엄경은 전체 10권으로 되어 있으며 스님들이 수련과정에서 필수적으로 배우는 경전이다.


title: 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권9~10 (보물 제1195호)

text: 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경은 줄여서 '대불정수능엄경' 또는 '능엄경'이라 부른다. 부처님의 말씀을 머리속으로 이해하는데 그치지 않고 자신이 직접 체득하여 힘을 갖는 것을 주요사상으로 하고 있으며, 스님들이 수련과정에서 필수적으로 배우는 경전이다.


title: 영천 묘봉암 법집별행록절요병입사기

text: 이 책은 우리나라 불교 강원 교재의 하나인데, 고려시대 보조국사 지눌이 중국 당나라 종밀(宗密)이 저술한 『法集別行錄』에서 중요한 요점만을 간추린 후 자신의 해석을 붙여 간행한 것으로 1578년에 오대산 월정사에서 판각하여 간행하였다.


title: 리 대수 반직접합

text: 이를 formula_3과 formula_4의 formula_14에 대한 반직접합이라고 하며, formula_15로 표기한다. 만약 formula_14가 상수 함수 0이라면, 이는 리 대수의 직합과 같다.


title: 고흥 영오리 석조보살입상

text: 영오리 석조보살입상은 두원면 영오리 525-6(영동마을)번지에 전해지는데 영동마을 입구 승강장 뒤편에서 대나무밭 쪽으로 이어지는 골목길에 접어들어 민가 앞마당을 우측으로 통과하여 집 뒤 대나무 숲에서 약 30미터 정도에 위치한다.


title: 성산사와 진영

text: 성산이씨가 풍양 한동에 입향한 것은 임진왜란 이전으로 입향조는 이옥립(李玉立, 1541~1592)이다. 이옥립은 문경공(文景公) 직(稷)의 후예로 전주판관을 지낸 후 충북에서 고흥으로 이거하였다. 임진왜란 발발하자 이옥립은 창의하여 많은 공을 세우고 순절하여 충경이라는 시호를 받았다. 성산사 건립은 옥립의 후손인 이정윤(李廷允, 1754~?)이 경북 성주의 안산서원(安山書院)에서 이장경 등 6위의 영정을 가져 온데서 비롯된다. 건립을 주장한 사람은 후손인 이정윤, 이상영과 향교유생 신견록, 송두환 등 이었다. 그러나 건립연대에 대해서는 확실히 알 수 없다. 현재 확인 할 수 있는 기록은 1824~1826년 당시 군수로 부임한 조경진에게 영당의 기문을 부탁하여 남겨진 <성산영당기(星山影堂記)>(1826년)이다.


title: 영호정

text: 1919년 영호정에서 유생 50여인이 모여 道川詩會를 결성 운영하고 야학을 운영하기도 하였다. 1977년 현재와 같은 모습으로 대폭 수리하여 현재에 이른다. 영호정은 나주지역 사설학당의 의미가 크고, 근대시기 및 해방공간 나주지역의 교육문화의 현장으로 의미가 크다.


title: 대한민국 제7대 국회 전반기 의장단 선거

text: 국회의 의장 및 부의장은 국회의원들의 무기명 투표로 선출하되 만약 1차 투표 결과 재적 의원의 과반을 득표한 자가 없으면 2차 투표를 실시하고, 2차 투표에서도 과반 득표자가 나오지 않을 시 최고득표자와 차점자에 대하여 3차 결선 투표를 실시하되 이 경우 단순 다수 득표자를 당선자로 하도록 되어있었다.


title: 대한민국 제7대 국회 후반기 의장단 선거

text: 신민당은 이효상 의장과 장경순 부의장이 국회를 난맥으로 운영하였다며 민주공화당이 둘 중 한 명을 교체할 것을 요구했으나, 민주공화당이 이를 거부하자 이에 항의하는 표시로 1969년 7월 9일 국회의장 선거가 끝난 직후 치러진 여당 몫 국회부의장 선거에 불참하였다.


title: 동해신묘

text: 동해신묘 또한 이와 같은 해안지역의 민간신앙 전통이 이어져온 신묘로, 고려 공민왕 19(1370)에 세워진 것으로 추정되며 조선 초기에 중사(국가적 제사로 대, 중, 소사의규모 중 중간)로 제정되어 매년 봄, 가을에 제사를 지내왔다. 그러나 조선시대 순종 2년(1908) 일제의 공작으로 인해 비석이 잘리고 건물이 철폐되었다가 1993년부터 양양군에 의해 복원사업이 추진되었다. 이러한 긴 역사의 용왕제는 현재에도 전승되어 매년 낙산해수욕장과 설악해수욕장 등 주요 해수욕장 개장식과 함께 ‘양양 동해신묘 여름해변 용왕제’를 올린다.


title: 하동 금남사 이색 초상

text: 조선 전기의 초상화 기법이 잘 나타난 있는 작품으로, 강원도 원주 용화산 고자암에 보존하고 있던 것을, 광무 10년(1906) 중이리 소재의 경모당으로 옮겼다가 그곳이 하동댐 건설로 수몰됨에 따라 이곳 금남사로 옮겨 보존하고 있다.


title: 진주 고산암 석조비로자나불좌상

text: 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 그 위에 상투 모양의 머리묶음이 솟아 있다. 얼굴은 네모에 가까운 타원형이며, 입은 작지만 희미한 미소를 띠고 있다. 신체는 당당한 어깨에 허리가 잘록하여 사실성이 강하다. 손은 왼손 검지를 오른손으로 감싸고 있는 모습으로 비로바나불이 일반적으로 취하는 손모양이다. 대좌(臺座)는 상·중·하대로 구성되었으며 4각형의 하대에는 연꽃무늬가, 중대에는 사천왕상이 새겨져 있다.


title: 이천경 일신당문집 및 필첩 목판

text: 이 책판은 조선 중기의 유학자인 일신당 이천경(1538∼1610)의 시문과 년보, 비명, 척록을 후손들이 편집하여 철종 6년(1855) 청곡서원에서 간행한 것이다. 이천경은 남명 조식의 문인으로, 효행으로 널리 알려지기도 했다.


title: 주재성 국담문집 목판

text: 주재성은 조선 중기의 학자이자 의병장이다. 어려서부터 학문에 뛰어난 재능을 보였으며, 1728년 이인좌, 정희량의 난이 터지자 의병을 일으켜 공을 세우기도 했다. 그 후 고향에 돌아와 학문연구와 후진을 기르는데 노력하였다. 그가 죽은 후 1788년 기양서원에 그의 위패가 모셔졌다.


title: 차운혁 쌍청당실기 목판

text: 차운혁은 예종 즉위년(1469)에 적개공신 2등에 에 올랐다. 이 책판에는 차운혁 선생의 행적과 의를 위해 목숨을 바친 일, 서원관계 등의 내용이 담겨 있다. 당시의 이시애의 난 진압상황과, 조선시대 공신들에 대한 처우 등의 연구에 귀중한 자료로 평가된다.


title: 거창 갈천서당

text: 건물구성은 강당과 대문으로 되어 있는데, 강당은 정면 5칸,측면 1칸 반의 맞배지붕 홑처마이고 양측 면에 풍판을 달았다. 처마 밑에는 그 당시 사용하던 큰북의 외통이 걸려있다. 대문은 맞배지붕 솟을 대문이며 뜰에는 후손들이 세운 두 형제의 신도비가 나란히 세워져 있다.


title: 그녀와 마누라 사이

text: 중소기업 대리로 결혼 7년째인 철수는 아내 영희에게 불만이 많아졌는데, 아내는 남편 앞에서 예의와 부끄러움을 완전히 상실했기 때문이다. 결혼의 신성함과 의무도 중요하지만 아내를 더 미워하고 저주하기 전에 이혼하는 것이 서로를 위해 최상의 방법이라 결심할 즈음 가슴 한 구석에서 어린시절 첫사랑의 기억이 떠오른다. 아내에게 별거를 제안하던 중 돌발적인 가스 폭발사고를 겪고, 그 혼란 속에서 아내의 희생적인 도움으로 탈출하지만, 아내는 처갓집으로 혼자 내려가 버린다.


title: 아프가니스탄 지원단

text: 2016년 10월 15일, 바그람 비행장에서 아프가니스탄 내의 모든 기지지원단을 통합 정리하는 기념식을 거행하였다. 부대는 바그람 기지지원단에서 아프가니스탄 지역지원단(ASG-A)으로 재조직되었고, 바그람 이외에도 펜티(Fenty), 감비에리(Gambieri), 샤라브(Shorab), 드웨이어(Dwyer), 라이트닝(Lightning) 전방작전기지를 지원한다.


title: 아리랑 161

text: 4.7인치 풀터치 스크린을 채용하여 특히 스마트폰의 고급형이라고 할 수 있는 수준에 올라서있는 상태이며 특히 조선민주주의인민공화국은 이런 디자인을 파나소닉사의 제품을 모방하여 OEM 생산을 하였음을 알수가 있다.


title: 이한용 (무신)

text: 그의 선대는 이지방의 후손으로, 충장공 이복남(李福男)의 10대손이며 대대로 무관 가계였다. 자세한 사연은 알 수 없으나 5대조 이명구(李命耈)부터는 행적 기록이 빈약하며, 할아버지 이문석과 청주한씨, 아버지 이하영과 이하영의 본처 서산정씨, 형 또는 배다른형으로 추정되는 이한익의 본처로 형수 전주이씨의 묘소는 모두 황해도 금천군에 있다. 족보에는 그의 자와 호에 대한 기록이 없다.


title: 후창층군

text: 지금의 후창층군의 일부가 처음으로 기록에 나오는 것은 1942년 발간된 1:20만 후창도폭이 발간된 때로, 이 당시에는 죽전리 일대에 널린 후창층군을 시생대의 《결정편암계》라 부를 뿐, 어떠한 층명을 주지는 않았다. 후창층군에 대한 명칭이 처음으로 등장하는 것은 1960년으로, 이 시기에는 후창층군의 고회암층과 편암층 그리고 (현재) 직현통 독산층의 역암층을 《후창층》이라는 이름으로 부르며 상원계의 일부로 보았다. 당시 《후창층》의 층서는 아래에서 위로 다음과 같이 세워졌다.


title: 갈운정

text: 건물은 정면 3칸, 측면 1.5칸의 규모로 전면에 계자각난간으로 장식한 툇마루를 두었다. 평면 구성은 중앙에 마루방을 앉히고 좌우측에 온돌방을 배열한 중당협실형이다. 정면에는 원주를, 나머지는 방주를 세우고 5량 가로 가구하여 겹처마 팔작지붕을 얹었다.


title: 돈수재

text: 정면 5칸, 측면 2칸의 겹집으로 마을 뒷산의 경사자락이 끝나는 부분에 넓게 터를 잡은 다음 시멘트 블록담으로 일곽을 형성하였다. 모르타르 마감한 기단 위에 막돌 초석을 놓고 방주를 세운 5량 가 홑처마 팔작지붕집이다.


title: 길군악 (십이가사)

text: 민요에서는 마루마다 입타령을 후렴으로 끼어 넣는 것도 있다. 길군악이라 함은 첫마루 사설이 "오늘도 하심심하여 길군악이나 하여 보자"로 된 데서 나왔다. 마루마다 사설은 관련성이 희박하다.


title: 중영산

text: 상영산 항(項)에서 밝힌 바와 같이 중영산의 본형(本形)은 현행 상영산의 5장(또는 4장의 넷째 장단)에서 시작하여 현행 중영산 3장 끝까지 14장단이다. 다시 말하면 중영산의 본형은 본행 중영산 초장에서 4장까지가 아니고 상영산 5장에서 중영산 3장까지이다. 그렇게 해서 얻은 중영산 14장단은 상영산 14장단과 그 길이에서 일치하고, 그렇게 해서 얻은 중영산의 초장(현행 상영산 5장)이 상영산 초장과 대조되었을 때, 그 아홉째 장단(현행 중영산 2장 둘째 장단)이 상영산 아홉째 장단의 변주임을 나타낸다. 중영산은 상영산의 2장을 처음으로 시작하여 변주함으로써 중영산이라 불리게 된 것이다.


title: 정기창 (야구인)

text: 1995년 시즌에 팀이 최하위를 기록했음에도 불구하고 84경기에 등판해 45안타, 8홈런, 8도루를 기록했다. 1996년 시즌은 동계 훈련 도중에 일어난 부상으로 인해 1군과 2군을 오갔고 이후 방출됐다.


title: 오병용

text: 이 시절 전라북도 임실주재소에서 한국인 순사보 고택기(高宅基)가 출동하여 주동자인 이기송을 강제로 체포하여 주재소로 강제 연행하였다. 이에 항의한 그는 이만의·이병렬(李秉烈)·김일봉(金一奉) 등 8백여명의 시위군중과 함께 주재소로 달려가 이기송의 석방을 강력히 요구하였다. 겁에 질린 일본인 순사 무라이(村井)가 이기송을 석방하자 그는 다시 시장으로 돌아와서 2천여명으로 늘어난 시위군중들과 일본인이 경영하는 상점을 파괴하며 격렬한 시위를 벌이고 면사무소로 시위행진하였다.


title: 선원보각지

text: ≪전등본말사지≫에 의하면 본래 묘향산에 있던 선원보각과 장사각을 1660년(현종 1) 이곳으로 이전했다고 하는데, 이 때부터 전등사에서 줄곧 이 건물을 관리했던 것으로 보인다. 1908년(순종 2) 소실될 위기도 있었으나 다행스럽게도 절의 창환(昌煥)·영함(永咸) 두 스님에 의해 보존되기도 했다.


title: 전주이씨 서원군파 묘역

text: 서원군파의 묘역은 원래 서울 동작구 노량진에 있었는데, 1937년에 조선 총독부에서 이 일대의 땅을 강제로 사들임으로 인해 성남으로 이장했으며, 1992년에 후손들이 현재 위치로 이장하였다.


title: 포천 영송리 선사유적

text: 한편 유적의 주변 지역에서 구석기시대의 뗀석기가 발견된 바 있으며, 유적의 지표조사에서 신석기시대의 토기가 채집되었다. 이를 통해 볼 때 영송리 유적에는 오랜 기간동안 우리 선조들이 비교적 큰 규모의 마을을 이루며 살았을 것으로 생각된다.


title: 김덕함 묘 및 신도비

text: 조선 중기의 문신인 김덕함(金德諴 1562~1636)의 묘와 신도비이다. 김덕함의 본관은 상산(商山), 자는 경화(景和), 호는 성옹(醒翁), 시호는 충정(忠貞)으 로 이조참판을 지낸 김홍(金洪)의 아들이다. 선조 21년(1588) 진사로 증광문 과에 급제하고 임진왜란이 일어나자 연안에서 초토사 이정암을 도와 의병을 모집하고 군량을 조달하는 일을 맡았다. 선조 27년 군공청이 세워지자 도청(都廳)이 되어 공을 세웠다. 이후 내·외직을 거쳐 광해군 때 군기시정에 올랐다. 광해군 9년(1617) 인목대비에 대한 폐모론이 일자 이항복·정홍익과 함께 반대하다가 남해에 유배되었다. 1623년 인조반정으로 집의(執義)가 되고 참의(參議)를 거쳐 부제학·대사성·대사간을 역임했다. 인조 5년(1627) 정묘호란 때 에 호소사의 난이 끝난 뒤 여주목사·춘천부사 등을 역임하였고 인조 14년 청백리에 선정되고 대사헌에 올랐다.


title: 여주 상교리 고려석실묘

text: 기단부의 석실은 돌을 쌓아서 평면원형의 현실과 평면 장방형의 연도를 만들었다. 평면의 모양은 열쇠구멍의 모양을 이루고 있다. 원형의 현실 바닥 직경은 평균 163cm이며, 현실벽의 높이는 167-175cm, 연도의 크기는 남북방향 약220cm이고, 넓이는 90cm이다. 방형기단은 불탑의 기단을 연상시키는데, 바로 산 아래 고달사지가 있었던 것을 생각해 볼 때 직간접으로 불교의 영향을 받은 묘제인 것으로 판단된다.


title: 민진장 묘역

text: 민진장(閔鎭長 : 1649~1700)은 조선 후기의 문신으로 본관은 여흥(驪興)이다. 송시열(宋時烈 : 1607~1689)의 문하에서 수학하였으며 20세에 진사가 된뒤 숙종 12년(1686)에 별시문과에 장원하였다. 예종참판, 승정원 도승지를 거쳐 숙종 22년(1696)에 병조판서가 되었다.


title: 구암 한백겸 묘 및 신도비

text: 선조 12년(1579) 생원시에 합격한 후 벼슬길에 들어섰으나 정여립 모반사건 때, 모반에 실패하여 자살한 정여립의 시신을 거두어 정성스럽게 장례 지내준 사실이 발각되고, 정여립의 생질(牲姪)인 이진길과의 친분이 문제가 되어 장형(杖刑:곤장으로 볼기를 치는 형벌)을 받고 유배되었다. 그후 임진왜란이 일어나자 죄를 면하고, 관직에 재임용되어 여러 관직을 두루 거쳤다. 파주 목사에 기용되었으나 사양하고 경기도 양주에 내려가 학문에 전념하였다.


title: 송석 최명창 묘역

text: 묘역은 1537년 조성되어 신도비, 묘표, 동자석 등이 현재까지 원형 그대로 잘 보존되어 오고 있으며 특히, 묘표와 동자석의 형태 등이 묘제적, 민속적, 미술사적 자료의 가치가 뛰어난 중요한 문화재이다


title: 파주 가월리와 주월리 유적

text: 가월리와 주월리 유적은 임진강 하안단구 일대에 형성된 구석기시대 유적으로 1988년에 유적이 최초로 발견된 후 5년이 지난 1993년 유적의 일부 지역에 대한 정식 발굴조사가 이루어졌다. 일반적으로 구석기시대란 처음 인류가 등장한 때부터 약 1만년 전까지의 시기를 말한다. 가월리와 주월리 유적은 전곡리, 금파리 등 임진 - 한탄강 유역의 다른 유적과 기본적인 성격을 같이한다. 이곳에서 주로 확인되는 유물은 주먹도끼, 가로날도끼, 찍개, 몸돌, 격지 등 주로 대형석기이며 발굴과정에서는 망치돌, 소형석기, 사용된 석재도 다수 발견되었는데 무엇보다 당시 도구 제작과정을 알 수 있게 하는 자료들이다. 현재 이 지역은 경지 정리로 인해 대부분 숲을 이루고 일부는 밭으로 경작되고 있다. 이 유적은 유물 및 연대측정 결과로 보아 4~5만년 전을 전후한 시기일 가능성이 크며 석기가 집중적으로 발견되는 문화층이 있어 매우 중요하다. 전곡리 유적과 함께 우리나라를 비롯한 동아시아 구석기시대 연구에 중요한 유적으로 평가받는 곳이다.


title: 매창매화도및옥산국화도첩

text: 매창의 매화도는 가로 26.5cm, 세로 30cm의 종이에 그린 묵화로, 굵은 가지와 잔 가지가 한데 어우러져 은은한 달빛아래 자태를 한껏 뽐내고 있는 매화를 실제로 보는 듯 하며, 깔끔한 분위기가 돋보인다. 옥산의 국화도는 가로 25cm, 세로 35cm 크기의 종이에 그린 묵화로, 국화 한줄기가 화면에 솟아오른 단순한 구도이면서도 만발한 국화를 보는 듯 담백한 여운을 풍긴다.


title: 원주 상원사지 석탑 및 광배

text: 절내의 대웅전 앞에 동서로 나란히 서 있는 이 두 탑은 2층 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습으로, 크기와 형식에 있어 서로 비슷하다. 아래 ·위층 기단에는 네 모서리와 면의 가운데에 기둥모양을 새겼다. 탑신은 1층 몸돌이 큰 편이나, 2층부터는 높이가 많이 줄어들었다. 지붕돌은 밑면의 받침이 모두 1단으로 이루어졌으며, 네 귀퉁이는 살짝 들려 있다. 꼭대기에는 둥근 연꽃봉오리모양의 독특한 머리장식이 놓여 있다.


title: 화천 위라리 칠층석탑

text: 탑의 형태는 커다란 바닥돌 위에 7층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 탑신의 몸돌은 각 모서리마다 기둥모양을 새겨놓았고, 2층에서 1층에 비해 큰 폭으로 높이가 줄어들다가 그 이후부터는 아주 조금씩 줄어들었다. 지붕돌은 밑면의 받침이 3단씩이며, 처마는 수평을 이루다 네 귀퉁이에서 살짝 치켜 올라갔다. 꼭대기에는 머리장식이 모두 없어지고 둥근 돌 하나만 남아 있다.


title: 임경당

text: 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 화려한 팔작지붕집이다. 소나무 숲을 배경으로 하여 2단의 장대석 위에 지어진 집으로, 별당 이름은 김열의 호를 따서 지은 것이다. 임경당의 뒷쪽에 위치한 ㅁ자형 집은 본채로서 임경당과 함께 수 차례의 수리를 거쳐 오늘날에 이르고 있다.


title: 평창 월정사 육수관음상

text: 신라 선덕여왕 12년(643)에 자장율사가 창건한 월정사에 모셔진 보살상으로, 현세에서 자비로 중생을 구제한다는 의미를 지닌 관음보살을 표현한 작품이다. 손이 왼쪽과 오른쪽 어깨에 각각 3개씩 모두 6개가 달려 있어 6수(六手) 관음보살로 불리고 있다.


title: 경양사

text: 사당은 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모로, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다. 안에는 조선 숙종(재위 1674∼1720)과 정조(재위 1776∼1800)가 직접 지은 시가 전해오고 있으며, 매년 음력 3월 5일에 차례를 지낸다.


title: 제4수송사령부

text: 1965년 2월 1일에 임시로 설립된 COMZEUR 본부의 수송부는 프랑스 오를레앙 근처의 하보드 막사()에 본부를 둔 "COMZ 수송사령부"로 분리되었다. 프랑크푸르트 이동통제소, 제2항공중대, 제22, 56항공분견대를 휘하에 두고, 독일 브레머하펜과 라인강, 벨기에 베네룩스, 포르투갈 리스본에 있는 항만 터미널을 작전통제하였다.


title: 삼척 교수당

text: 고려시대의 문신인 홍준이 고려가 앞으로 혼란해질 것이라 예감하고, 삼척에 내려와 살면서 제자를 가르치기 위해 지은 건물이다. 고려 우왕 14년(1388)에 처음 지었으며，현재의 건물은 최근에 다시 지어졌다.


title: 육절려

text: 서예원은 조선 선조 26년(1593) 왜적의 2차 침입 때 적은 군사와 무기를 가지고 진주성을 굳게 지키다 결국 전사하였다. 그의 부인 이씨와 큰아들 계성, 며느리 노씨 그리고 어린 딸도 밤낮으로 군사들을 도우며 싸우다가 성이 함락되자 남강에 뛰어들어 스스로 목숨을 끊었다. 둘째 아들 계철은 강에 몸을 던졌으나, 왜적에게 잡혀 일본으로 끌려갔다가 13년 뒤에 돌아올 수 있었다.


title: 산청 장천리 도요지

text: 장천리 손항마을에서 2km 떨어진 곳에 1호 가마터가 있고, 이곳에서 손항마을 쪽으로 1.5km 정도 내려온 곳에 2호 가마터가 있다. 1호 가마터는 산사태로 전부 파괴되었고, 2호 가마터는 도로공사로 인해 가마터의 중심부가 완전히 파괴되었다.


title: 하동 백련리 도요지

text: 백련리 사기마을과 마을 뒷산에 4개의 가마터가 있는데, 이중 1개는 통일신라시대의 것이며, 나머지 3개는 분청사기와 백자를 굽던 조선시대의 것이다. 임진왜란 때 일본인들이 이곳의 가마를 파괴하고 도공들을 납치해 갔다고 전해진다.


title: 동래 남문비

text: 현재 비는 받침돌 위에 크게 훼손된 비몸을 세운 모습이다. 그 위에 얹었던 머릿돌을 옆에 따로 놓여 있다. 비문에는 선조 25년(1592) 4월 13일 임진왜란이 일어나 다음날 싸움에서 부산진첨사 정발이 용감히 싸우다 전사한 일, 병사 이각의 비겁한 도망, 동래부사 송상현의 의연한 죽음과 비장 송봉수·김희수·향리 송백·교수 노개방·유생 문덕겸·양통한의 순절, 양산군수 조영규의 절의 등 왜병들과의 처절한 싸움내용과 동래부 군·관·민의 순국 충절을 기록하고 비를 세우기까지의 경위를 밝혔다.


title: 달성 천내리 지석묘군

text: 이 곳의 지석묘는 부정형의 거대한 암석을 상석으로 하고, 일열로 배치되어 한 집단을 이루고 있다. 상석의 장축방향은 북동-남서간 선상에 있다. 지석의 유무는 외형상 확인되지는 않으나 원래 없었던 것으로 추측된다. 이 지역에 현존하는 지석묘중 가장 큰 규모에 속하는 유적이다.


title: 주범망경 (보물 제894-2호)

text: 권수(卷首)에는 1298(大德 2)년에 선무외 유(禪無外 惟)가 쓴 서문 등 3편의 서문이 수록되어 있으며, 이어서 1095(紹聖 2)년에 혜인이 쓴 서문이 대자(大字)로 쓰여 있다. 그리고 본문의 <범망경보살계서(梵網經菩薩戒序)>에 대한 주해서가 보이고 이어 본문의 경문이 시작되며 주해문은 각 사항 아래에 小字 2行으로 기입되어 있다.


title: 율봉서원

text: 삼강문은 1707년도에 원래 열녀비가 있던 터에 정숙․정승조 부자가 정유재란 때 순절한 임란공신(선무원종2등의 쌍충)임을 인정, 1804년 쌍충 정려가 내려지자 이때 3칸의 삼강문으로 합쳐 세워졌다. 1982년 현재의 터로 이전되었다.


title: 이준섭 (1901년)

text: 1945년 전라남도 해남에서 광복을 목도 후 1946년 6월에서 1948년 3월까지 한국독립당 당무위원 직위를 잠시 2년 남짓 지냈으며 1948년 3월 25일을 기하여 한국독립당을 탈당하였다.


title: 신석환

text: 1893년 학행으로 음서 천거되어 1893년 5월에서 1894년 8월까지 조선국 하급 관료(조선국 황해도 황주군 예하 군서기관) 직책을 지냈으며 1894년 8월 26일을 기하여 조선국 하급 관료 직책을 사퇴하였고 그 후 한성부 유림회 일원으로의 봉직과 농사 등으로 소일하던 그는 1897년 대한제국 창건과 1905년 을사늑약 사건과 1910년 경술국치 사건을 모두 목도하였으며 훗날 1920년 주비단(籌備團)의 단원으로 입문하여 대한민국 임시정부 군자금 모집 관련 활동에 참여하였다.


title: 영주 북지리 석조여래좌상 (서불상)

text: 이 불상들은 9세기 후반에 유행하던 비로자나불상의 예로서 단아하면서 인간적인 형태, 평행의 옷주름선, 몸의 자세 등에서 당대 불교사상의 특징과 불상양식의 특징을 나타내는 대표적인 작품으로 높이 평가되고 있다.


title: 육군항만근무사령부

text: 1943년 11월 1일, 하와이 지부 보충창과 하와이 지부 보충대대가 폐지되고 오아후섬에서 제13보충창과 그 예하부대인 제73,74,75,76,77보충대대가 창설되었다. 이듬해 1944년 1월 20일, 중앙태평양 육군으로 전속하였다.


title: 시몬 (베르망두아)

text: 후일의 햄의 두번째 영주가문이 정확히 그와 어떤 관계였는가는 알려져 있지 않다. 1050년대의 햄의 영주 이베스(Yves)와 1106년부터 1144년까지 햄의 영주였던 외드 2세(Eudes II)는 그의 아들 혹은 손자였을 것으로 추정되나 확실하지는 않다.


title: 화성 용주사 전답양안

text: 일반적인 양안과는 달리 초록색 마포에 무쇠로 장정을 한 것은 이 양안이 일반적이지 않고 용주사의 토지에 대한 상세한 정보를 가지고 있어 해당 지역의 사회경제사 연구 및 조선후기 사원전의 운영실태를 파악할 수 있는 중요한 자료로 가치가 인정된다.


title: 대리인 (드라마)

text: 광고 회사 카피라이터인 손동호는 업무차 다국적 기업인 IBC의 홍보이사 한경옥을 만나게 된다. 한경옥을 만난 송동호는 그녀가 자신의 여동생 친구이자 어린 시절을 함께 보낸 소꿉친구임을 알고 놀란다. 불우한 어린시절을 보내던 한경옥은 우연히 찾아온 해외입양 기회에 다른 경쟁자를 물리치고 미국으로 건너가 양부모에 의해 대학까지 마치고 훌륭한 재원으로 자라 귀국한 상태이다.


title: 박병하 (1847년)

text: 1910년 조선 통감 데라우치 마사타케를 비롯한 일제 체제가 대한제국 순종 황제를 심각히 우롱하는 등 일제 측에 의하여 대한제국 국권의 피탈이 임박하여지자 "날짐승 그 이하보다도 못하기 그지없는 일본국의 노예가 되느니 차라리 깨끗한 죽음을 택할 것일지오니..."이라는 내용의 유언을 남기고 단식하여 끝내 아사 순국 자결하였다.


title: 대한승려연합회 선언서

text: 백초월 승려가 초안을 작성했다. 상해임시정부가 수립된 지 1개월 만인 1919년 11월 15일 7,000여 명의 승려를 대표하여 한용운, 백용성 등 12명의 승려가 독립선언서를 발표한다. 임시정부 기관지 독립신문에 게재되었으나, 국한문 혼용 원본이 1969년 국사편찬위에 의해 프랑스 파리에서 발견돼 이때 처음 모습을 드러내게 된다.


title: 황남대총 남분 금제 허리띠

text: 황남대총 남분 금제 허리띠(皇南大塚南墳 金製銙帶)는 경주시 황남동 미추왕릉 지구에 있는 삼국시대 신라 무덤인 황남대총에서 발견된 허리띠(과대)와 띠드리개(요패)이다. 황남대총은 2개의 봉분이 남·북으로 표주박 모양으로 붙어 있다.


title: 황남대총 남분 금제 관식

text: 황남대총 남분 금제 관식(皇南大塚南墳 金製冠飾)은 경주시 황남동 미추왕릉 지구에 있는 삼국시대 신라 무덤인 황남대총에서 발견되었다. 황남대총은 2개의 봉분이 남·북으로 표주박 모양으로 붙어 있다.


title: The Velvet Underground & Nico

text: 비록 상업적인 실패였고 현대 비평가들에 의해 대부분 무시되었지만, 《The Velvet Underground & Nico》는 대중음악에서 가장 인정받고 영향력 있는 음반 중 하나가 되었다. 2003년에는 《롤링 스톤》이 선정한 역사상 가장 위대한 음반 500장 순위에서 13위에 올랐다. 이 음반은 2006년 의회도서관에 의해 내셔널 레코딩 레지스트리에 추가되었다. 록 음악의 많은 하위 장르와 얼터너티브 음악의 형태들이 음반에 의해 눈에 띄게 알려졌다.


title: 몰리의 작별 (베토벤)

text: "몰리의 작별"의 “몰리"는 뷔르거의 처제 아우구스테 레온하르트로 알려져 있다. 1774년, 뷔르거는 도로테 레온하르트와 결혼하여 세 딸을 두었지만, 도로테의 여동생 아우구스테 레온하르트를 사랑하게 된다. 그리고 뷔르거는 1784년 첫 번째 아내인 도로테와 사별하자 1785년 도로테의 여동생 아우구스테와 결혼, 사회적으로 큰 파장을 일으키게 된다. 하지만 아우구스테는 1년 후 출산으로 사망했다. 이후 그는 우울증에 빠지고 비참한 상황을 맞이하면서 대학에서 사임했다. 이 곡에서는 아우구스테의 목소리에 대한 뷔르거의 갈망과 상실에 대한 격렬한 표현이 나타나 있다.


title: Carl and the Passions – "So Tough"

text: 이 음반의 초기 미국 언론에는 이 밴드의 1966년 스튜디오 음반인 《Pet Sounds》가 보너스 음반으로 포함되었다. 《Carl and the Passions – "So Tough"》는 싱글 음반으로 발매되거나 다시 발매될 예정이었던 것으로 추측되고 있다. 워너/리프리즈 카탈로그 번호 MS 2090이 이 싱글 디스크 발매에 할당되었지만 아무것도 나오지 않았다. 이 음반은 리프리즈 레코드에서 유럽에서 독립 음반으로 발매되었다.


title: 수원 화령전 운한각·복도각·이안청

text: 수원 화령전은 화성 축조(1793～1796)를 주도했던 정조(1752～1800)가 승하한 뒤 어진을 모실 영전 건축으로 1801년 건립되었으며, 전주의 경기전과 함께 궁궐 밖에 남아있는 드문 사례로 정조 이후의 모든 왕들이 직접 방문하여 제향을 하였다는 점에서 그 위상이 더욱 높다고 할 수 있다.


title: 정광해

text: 이미 1942년 5월에 결성된 태극단은 조국 독립을 위한 비밀 결사로써 전국적 조직을 통한 무력 항쟁을 주요 목적으로 하였다. 하여 단원들은 우선 조직 확대를 위해 동지 포섭 활동 등에 힘을 쏟았다.


title: 고양 상운사 석불좌상

text: 대의(大衣)는 이중착의법(또는 편삼, 변형편단우견이라고도 함)으로 오른쪽 어깨위를 감싼 옷자락이 넓은 띠주름을 이루며 가슴 좌우로 늘어진 대의 단이 역시 넓은 띠를 이루면서 아래로 늘어져 있다. 가슴 중앙에 수직으로 얕은 홈이 파이고 가슴의 좌우가 융기된 것과 배 부분에 산(山) 자형으로 조각하여 복부의 양감을 표현하고 있다.


title: 점근 국소 평탄 공간

text: 을 사용하여 기번스-호킹 가설 풀이를 구성하면 A형의 점근 국소 평탄 공간을 얻는다. 여기서 formula_18은 U(1) 주다발의 올의 크기에 반비례하며, 리만 계량 전체에 적절한 상수를 곱하면 1로 놓을 수 있다.


title: 월인석보 권22

text: 월인석보 권22(月印釋譜 卷二十二)는 세조 때 처음으로 간행된 본을 바탕으로, 복각하여 간행한 중간본이며, 1권 1책이다. 책의 크기는 가로 22.2cm, 세로 32cm정도이다. 간행된 때는 정확치 않지만 희방사, 갑사 무량굴 등에서 복각한 것과 비교하여 거의 비슷한 시기일 것으로 짐작되며, 임진왜란 이전의 것으로 추정된다.


title: 월인석보 권20

text: 월인석보는 전체 25권으로 추정되는데 월인석보권20(月印釋譜 卷二十)이 새로 지정됨으로써 현재 18권이 확인된 셈이다. 이 책은 석보상절과 함께 한글창제와 밀접한 관련을 맺고 있고 우리나라 최초의 찬불가(讚佛歌)이며 국역대장경(國譯大藏經)이라 할 정도로 조선 초기 불교경전 연구와 한글 연구의 귀중한 자료이다.


title: 감지은니대방광불화엄경 정원본 권34

text: 대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 중심사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 중요한 영향을 끼친 경전이다.


title: 크리스마스의 노래

text: 또, 초도 생산 특전으로는 퓨처 카드 버디파이트 PR 카드(1종 1장)가 봉입됐다. 발매 전날인 12월 12일에는 TSUTAYA IKEBUKURO AK빌딩점에서 발매 기념 토크&특전회가 개최된다.


올해 초 발매된 스프링스틴의 첫 음반과 마찬가지로, 《The Wild, the Innocent & the E Street Shuffle》은 비판적으로 좋은 평가를 받았으나 당시에는 상업적인 성공을 거두지 못했다. 하지만, 스프링스틴이 《Born to Run》으로 인기를 얻자, 이 음반의 몇몇 선곡은 인기 있는 FM 라디오 방송과 콘서트 인기곡이 되었다. 2009년 11월 7일, 스프링스틴과 E 스트리트 밴드는 매디슨 스퀘어 가든에서 열린 콘서트에서 처음으로 음반 전체를 연주했다.


title: 상지금니 대방광원각수다라요의경

text: 대방광원각수다라요의경은 줄여서 ‘원각경’이라고 부르기도 하며, 우리나라 승려들의 교과과목으로 채택되어 불교 수행의 길잡이 구실을 하는 경전이다. 우리나라에서는 고려의 지눌이 깊이 신봉하여 '요의경'이라고 한 뒤 크게 유행하였다.


title: 불설장수멸죄호제동자경 (보물 제701호)

text: 이 책은 닥종이에 찍은 목판본으로 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태이며, 접었을 때의 크기는 세로 32cm, 가로 11.3cm이다. 제1장과 제2장의 일부분이 없어진 것을 제외하면 상태는 완전한 편이다.


title: 오성술

text: 1884년 5월 15일 전라남도 광산군 삼도면 송산리 죽산마을에서 오영선(吳榮善)과 나주 임(林)씨 사이의 외아들로 태어났다. 한학을 공부하였고 지역 인사들의 추천으로 1905년 7월, 21세의 나이에 종9품 충의참봉을 제수 받았다.


title: 마이드로스의 연합

text: 당시 놀도르 대왕 핑곤을 비롯한 핑골핀 가문의 군주들은 모두 참전했고 마이드로스를 포함한 페아노르 가문의 군주들도 참전했다. 다만, 피나르핀 가문의 군주들은 켈레고름과 쿠루핀의 만행 때문에 전쟁에


title: 가례부췌 목판

text: 이전의 가례중심으로 쓴 저술들이 분량이 너무 많고 쉽게 얻어볼 수 없을 뿐만 아니라 임진왜란을 겪으면서 그 문적들이 거의 타 없어져서 예학에 뜻을 둔 이들은 문헌이 없음을 아쉬워 하였다. 그 때문에 이 책판을 만들게 되었다.


title: 밀양 표충사 양국대장 사령 깃발

text: 사령기는 군대의 각 진영의 장군이 휘하군대를 지휘하는 데 쓰던 것으로, 이름에 따라 지휘관의 신분이 달라진다. 이 사령기는 기발 아래 끝에 옷고름 비슷한 오색비단으로 띠를 달고, 장식도 달았다는 기록이 남아 있다. 깃발에는 '사대선교행 이조판서 대광보국숭록대부 영의정 양국대장 사명당현제군 사령(賜大禪敎行 吏曺判書 大匡輔國崇錄大夫 領議政 兩國大將 四溟當鉉諸軍 司令)'이라고 적혀 있다.


title: 양산 통도사 가경원년명 오계수호신장도

text: 제 1계는 생명을 죽이는 것을 금하는 ‘불살생’에 해당하는 신장이 4구 표현되어 있다. 맨 앞에 묘사된 신장은 계를 지키는 사람을 수호하는 일을 하며, 머리에 관을 쓰고 왼손으로는 발우를 잡고 있는데, 그 모습이 당당하다.


title: 통영 안정사 연 및 금송패

text: 안정사 가마는 길이 300cm, 높이 130cm로 조선 영조 28년(1752)에 영조의 후궁인 영빈 이씨가 안정사 주지에게 절 주변 숲을 관리하라는 명을 내린 문서와 금송패를 함께 보내었다.


title: 하동 경충사 정기룡 유품

text: 정기룡 장군은 곤양 정씨의 시조이며, 조선 중기의 무신으로, 원래 이름은 무수였으나 1586년 무과에 급제한 뒤 왕의 뜻을 따라 이름을 기룡으로 고쳤다. 선조 25년(1592) 임진왜란이 일어나자 별장의 벼슬로 거창싸움에서 왜적 500여 명을 격파하고, 곤양의 성을 지키는 장이 되어서는 왜적이 호남으로 진출하는 것을 막았다. 또한 선조 30년(1597) 정유재란이 일어나자 토왜대장이 되어 고령에서 왜군을 대파하고, 적장을 사로잡는 등 큰 전과를 올렸다. 경상남도 통영에서 생을 마친 후에는 상주의 충렬사에 모셔졌고, 시호는 ‘충의’이다.


title: 삼천포매향암각

text: 매향의식을 치른 후 그 내용을 바위에 새겨놓은 것이다. 매향의식이란 향나무를 땅에 묻는 민간 불교의식을 이르는 것으로, 향나무를 통해 소원을 비는 자와 미륵불이 연결되기를 바라는 미륵신앙의 한 형태이다. 매향비는 보통 바닷물과 계곡물이 만나는 지점을 그 적격지로 하여 세워두며, 14∼15세기에 주로 세웠다. 이 시기는 왜구의 침략이 잦았던 때로, 이러한 의식을 통하여 해안지역의 불안한 민심을 달래고자 했던 것으로 보인다. 대개는 의식을 행한 후 비를 세워두는 것이 보통이나 이렇듯 바위에 새겨두기도 한다.


title: 강의영효행추거문서

text: 교지는 헌종 14년(1848) 정월에 효자 강의영의 노모 함안 조씨를 숙부인으로 봉한다는 내용이며, 「효행사림추거장(孝行士林推擧狀)」은 강희영의 허벅지 살을 베어 어머니를 봉양한 효행을 헌종 14년(1848) 12월에 의령 용암면 이두진 등 31인이 의령현감에게 추천한 문서이다. 「의백식육서장(依帛食肉書狀)」은 노모 조씨에게 의백식육의 특사를 받고자 효자 강의영이 의령현감에게 제출한 문서이다. 의백식육의 제도는 나이 많은 노인에게 쇠고기와 비단 옷을 내리는 당시의 경로우대 시책으로 조선시대 경노시책의 하나이다.


title: 1932년 전국체육대회 씨름

text: 씨름 종목은 1932년 11월 12일에 일제강점기 조선 경성부에 있는 천도교기념관에서 개최되었다. 단체 종목만 진행되었고, 경성농업, 경신학교, 동성상업, 배재고등보통학교, 보성고등보통학교, 송도고등보통학교, 숭인상업, 양정고등보통학교, 중동학교, 중앙고등보통학교, 협성실업, 휘문고등보통학교 등 12개 선수단이 참가했다. 결승에서 보성고등보통학교가 휘문고등보통학교를 상대로 5:2로 이기며 우승을 차지했다.


title: 고성 옥천사 연대암 신중도

text: 고성 옥천사 연대암 신중도는 19세기 대표적인 화승인 천여가 직접 제작한 불화로 화면 구성 및 채색이 뛰어난 작품이다. 또한 19세기 중반의 신중도 양식을 살펴볼 수 있을 뿐만 아니라 이 시기 이후에 제작되는 신중도의 모본적인 양식을 갖춘 문화재이다.


title: 진주 허추 부부 묘 석물

text: 勝山文中의 入鄕祖이자 조선시대 西班 종9품인 展力副尉를 지낸 허문손의 아들인 허추는 將仕郎 箕子殿 參奉을 지냈으며, 부인인 진주강씨는 함안군수를 지낸 姜叔卿(1428~1481)의 이녀 강ㅇㅇ이다. 족보 속 문헌에 의하면 허추 묘비는 春秋館 修撰官을 지낸 趙舜(1467~1529)이 찬하였고, 嘉靖 元年(1522) 2월에 세웠으며, 진양강씨묘비는 經筵參贊官 春秋館 修撰官을 지낸 鄭士龍(1491~1570)이 찬하였고, 嘉靖 6년(1527) 2월에 세운 것으로 기록되어 있다. 묘비의 형태는 허추의 묘비는 방형 臺石에 비문이 새겨진 碑身 및 연잎과 연봉이 조각된 碑首로 구성되어 있는데 반해, 진주강씨의 묘비는 대석이 귀부 형태이며 비수에도 연잎에 쌍학문이 양각되어 있는 등 장엄적 요소를 더하고 있어 이채롭다. 특히 망주석의 경우에도 허추의 망주석이 귀부형 臺石部와 팔각형 柱身部 및 연잎과 圓首로 구성된 상단부로 가구되어 있는데 반해, 진주강씨의 망주석 2기는 대석부가 서로 마주하고 있는 사자를 사실적 형태로 조각되어 있는 등 훨씬 뛰어난 조형미를 보여주고 있다.


title: 의령 안도 정려비

text: 조선중기 權橃이 편찬한 海東雜錄 권5에 “靈山 사람이다. 모친상을 당해 홀로 여막을 지키며 3년 동안 피눈물을 흘렸다. 太宗이 정려를 내리도록 명하였다. 관직은 사간원 헌납에 이르렀다.”라고 기록되어 있다.


title: 응윤 경암집 목판

text: 조선시대의 고승인 경암(1743∼1804) 스님이 벽송사에서 수도하면서 기록한 시문을 목판에 새긴 것으로, 모두 43매이다. 목판의 크기는 가로 20.5cm, 세로 16cm로, 10행 21자가 새겨져 있으며, 시문집은 3권 1책으로 되어있다.


title: 함양 벽송사 묘법연화경 목판

text: 이 책판은 7권 28품의 경전 본문 221매와 더불어 변상도(變相圖) 2매, 예제편람 1매, 규작음 2매, 다라니경 1매 등이 함께 보존되고 있다. 특히 불경의 내용을 풀이하여 그림으로 나타낸 변상도는 그 솜씨가 매우 정교하여 작품성이 돋보인다.


title: 함양 벽송사 벽송당 지엄 진영

text: 광해군 9년(1617) 왕의 명에 의해 인오스님이 그렸던 다섯 대사의 초상화 중 하나로, 삼화상(경상남도유형문화재 제277호)과 비슷한 기법을 보이고 있다. 다섯 대사는 벽계정심·벽송지엄·부용염관·청허휴정·부휴·홍각등계이다.


title: 이원 청향당실기 목판

text: 이황과 조식의 문인이었으며, 영남학파 유림의 대표적 인물이었던 청향당 이원(1501∼1569) 선생의 글을 목판에 새긴 것이다. 크기는 가로 20.5㎝, 세로 16.5㎝이며, 총 68매이다.


title: 함양 용산사지 석조여래입상

text: 전체적으로 풍만한 체구인데 반해 키가 작고 어깨가 좁으며 양 발은 어색하게 표현되어 있다. 특히 손모양으로 미루어 보아 밀교(密敎:불교로 해석·설명 할 수 없는 경전, 주문, 진언 등)의 영향을 받은 것으로 추정된다.


title: 함양 대덕리 마애여래입상

text: 민머리 위에 상투 모양의 머리묶음이 뚜렷하고 둥근 얼굴은 부드러운 인상을 느끼게 한다. 목에는 3줄의 삼도가 새겨져 있고, 양 어깨를 감싼 옷은 가슴 아래로 U자모양의 옷주름을 만들고 있다.


title: 거창 감악사지 승탑

text: 부도는 3단의 받침돌로 이루어진 기단(基壇) 위에 탑신(塔身)을 올린 모습이며, 각 부분이 8각을 이루고 있다. 기단은 아래받침돌의 옆면에 안상(眼象)을 얕게 새기고, 윗면에는 윗돌을 괴기위한 두터운 괴임을 두어 구름과 용 무늬를 새겨 놓았다. 가운데받침돌은 아무런 꾸밈을 두지 않았고, 윗받침돌은 밑면에 2단의 받침을 새긴 후 윗면에 연꽃무늬를 조각하여 둘렀다. 탑신의 지붕돌은 여덟 귀퉁이마다 꽃조각을 달아 돌출되게 장식하였다.


title: 정릉 교첩 및 교지

text: 조선 광해군 때의 문신으로, 임진왜란이 일어나자 합천에서 의병을 모아 왜군을 물리쳤으며, 인조반정 때 역신으로 몰려 죽임을 당하였던 내암 정인홍(1535∼1623) 선생의 손자인 정능(1590∼1619)에게 광해군 5년(1613)에서 광해군 11년(1619) 사이에 조정에서 내린 교첩 및 교지류 총 22점이다.


title: 함양 안국사 은광대화상 승탑

text: 전체적으로 8각을 기본형태로 하고 있으며, 아래·가운데·위의 3단을 이루는 기단(基壇) 위에 탑신(塔身)을 올리고 머리장식을 얹은 모습이다. 아래받침돌에는 복련(覆蓮:엎어놓은 연꽃무늬)을 두르고 윗받침돌에는 이와 대칭되는 앙련(仰蓮:솟은 연꽃무늬)을 장식하였다. 가운데받침돌에는 ‘은광대화상’이라 새겨 주인공을 밝혀 놓았다. 탑신의 몸돌은 아무런 장식이 없으며, 지붕돌은 윗면에 기와골을 표현하였다. 꼭대기의 머리장식은 훼손되어 있어서 그 양식을 알 수 없다.


title: 팔효사의은행나무

text: 팔효사의 은행나무는 나이가 500여 년 정도로 추정되며, 높이 16m, 둘레 3.65m로 팔효사 경내에 있다. 팔효사는 나주 나씨 문중 3대에 걸쳐 8명의 효자에 대한 효행을 기리기 위하여 인조 7년(1629)에 세워졌으며, 고종 5년(1868)에 서원철폐령으로 철거되었다가 1965년에 다시 세워졌다.


title: 아산 인취사 석조 아미타삼존불상

text: 삼존불 모두 둥글고 작은 얼굴로서 형태가 비슷한 데 눈,코,입이 작으면서도 부드러운 느낌의 모습으로 지방적인 요소가 강한 표졍을 보이고 있으며, 양식적 특징으로 보아 조선전기에 제작된 것임을 알 수 있다


title: 임오명 어피인장함

text: 인장함의 앞면에는 제비초리형태의 자물쇠 앞바탕을 부착하고 바닥까지 닿는 넝쿨문이 음각된 긴 뻗침대를 내렸는데 끝이 물고기 꼬리 모양으로 갈라져있다. 앞바탕과 뻗침대 및 귀싸개 등의 장석에 넝쿨문 혹은 어자문을 조이질 시문하여 장식성을 가미하였다. 모서리와 각이 지는 전체를 화염문이 장식된 귀싸개로 감싸고 못을 박아 화려하고 견고하게 제작하였다. 제형 뚜껑은 정상부에 원형 및 화형(花形)의 이중 받침 위에 13각으로 이루어진 율각형 꼭지가 달려 있으며 바닥 네 귀에는 나무로 깎은 유두형 발이 있다.


title: 어피인장함

text: 부산박물관 소장 어피인장함은 사어피의 결손이 미미하고 모서리 각 면마다 마름모 형태의 감잡이가 크게 부착되어 있는 독특한 두석장식을 지닌 유물이다. 따라서 조선후기 동시대에 사찰 인궤로서의 용도 및 유형으로 제작되었던 일반적인 양식과는 다른 특이한 양식을 보여주고 있어 주목된다. 또한 이 인장함의 조성연대가 오래되었음에도 불구하고 전제적인 보존상태 및 어피가 잘 남아있는 유물이라 더욱 가치가 크다.


title: 조행일록

text: 국립해양박물관 소장 '조행일록'은 익산의 함열 현감 임교진이 세곡을 배로 운반하면서 세곡내역과 노정을 날짜별로 상세하게 기록한 필사본 1책으로 1862년 11월부터 1863년 5월까지의 일기형식 기록이다. 이 책은 조운에 대하여 상세하게 설명하고 있으며 좌초 등에 대한 기록을 근거를 삼아서 책임의 소재를 분명히 할 수 있는 조세운반에 관한 전반적인 내용을 기록하고 있다.


title: 죽천이공행적록

text: 국립해양박물관 소장 《죽천이공행적록》(竹泉李公行蹟錄)은 1624년 인조의 책봉을 위해 주청사로 명나라에 다녀온 죽천 이덕형(李德泂)의 사행을 기록한 필사본 1책이다. 이 책은 1624년 6월부터 10월까지 해로사행의 항해 일정에 주목하여 발생되는 주요 사건을 중심으로 날짜별로 기록되어 있으며 바다의 낯선 환경에 처한 인물의 주관적 입장을 사실적으로 표현하고 있다.


title: 묘법연화경 권1 (충청북도 문화재자료 제92호)

text: 모두 7권 중 1권 1책으로 1655년에 속리산 법주사(法住寺)에서 간행한 목판본으로 간행시기와 간행처를 알 수 있고, 청주 서기사에서 다시 찍은 책으로 보인다. 또한 시주에 보살사 승려가 관여한 점도 주목된다.


title: 예산 간량리 당간지주

text: . 이 당간지주가 서 있는 터에는 백제 혜왕(598년) 때 창건된 간양사가 150여년 전까지 조그만 절 (사 찰)이 남아 있었다고 하나 현재는 절터만 남아있다. 당간지주는 오랜 세월 탓에 기둥만 남아 있고, 기둥 사이에 당간을 꽂던 받침돌은 없어졌다. 기둥의 안쪽면 아래·위 두 곳에는 기다란 당간을 흔들리지 않게 고정시키기 위한 구멍을 뚫어 놓았다.


title: 예산 이의배 신도비

text: 이의배(1576∼1637)는 선조 32년(1599) 무과에 급제하여 선전관이 되었으며 곧 감찰에 임명되었다. 광해군 때에는 벼슬에 나아가지 않다가 인조반정 후 통정으로 승진하여 명천부사가 되었다. 이괄의 난 후에는 전라좌수사가 되었고, 이후 여러 관직을 거치다가 인조 13년(1635) 공청병마절도사로 다시 부임하여 이곳에서 병자호란을 맞았다. 적이 쳐들어왔다는 소식을 듣고 병사들을 모아 남한산성으로 향하던 중 광주 부근인 죽산산성에서 적의 습격을 받고 결연히 싸우다 전사하였다. 훗날 조정에서는 그의 충절을 기려 처음에는 병조판서를 추증하였다가 다시 영의정으로 올려 추증하였으며, ‘충장공’이라는 시호를 내려 주었다.


title: 4차산업시민포럼

text: 2016년 12월 13일 조선대학교 총장인 강동완 교수와 최석만 교수 등이 모여서 구상하였으며, 유희탁 전 대한의사협의회 의장, 김영명 한국e스포츠창업대학 개교준비위원장, 구동수 공공외교정책학회장 등이 함께 참석하여 만들었다.


title: 라이어널 에이브럼스

text: 1957년 처음 전시를 시작했고, 일찌기 이미 예술가로서 명성을 얻었다. 1961년에는 유네스코에서 후원하고 국제조형예술협회 프랑스 위원회에서 주최한 파리 세계청년화가대회에서 남아프리카 공화국 대표로 참가했다. 1965년 상파울루 비엔날레와 파리 비엔날레에 남아공 대표로 출품했다. 하지만 1981년 전시회를 마지막으로 그는 예술계와 거리가 멀어졌다. 1957년부터 1981년까지 16번의 전시가 있었다.


title: 구미 대둔사 삼장보살도

text: 세로 238cm, 가로 279cm의 대규모 화면에 천장보살(天藏菩薩)과 지지보살(持地菩薩), 지장보살(地藏菩薩) 등 세 보살의 모임을 묘사한 그림으로 천장보살을 중심으로 높은 수미단(須彌壇) 위에 결가부좌한 세 보살과 각각의 권속이 질서 정연하면서도 짜임새 있게 배치되었다. 이 삼장보살도는 1661년에 간행된『천지명양수륙재의범음산보집(天地冥陽水陸齋儀梵音刪補集)』에 근거하여 18세기 삼장보살도의 새로운 도상을 창출했다는 점에서 미술사적인 가치가 크다. 특히 16세기 이전으로 올라가는 작품들은 대부분 일본 등 해외에 전해지고 있고 17～18세기 초에 제작된 안동 석탑사 삼장보살도(1699년)나 대구 파계사 삼장보살도(1707년) 조차 도난으로 그 소재가 불분명하다는 사실에 비추어 18세기 전반 연대를 가진 삼장보살도로서 중요한 위치에 있다.


title: 샬럿 제닝스

text: 1961년에는 유네스코가 후원하고 국제조형예술협회 프랑스 위원회가 주최한 파리 세계청년화가대회에 영국 대표로 참가했다. 1965년부터 1966에는 영국 헬스턴의 포스레번(Porthleven)에서 마이클 캐니(Michael CANNEY, 1923년 ~ 1999년)가 운영한 여름미술학교에서 작업하고, 포스레번 그룹 소속으로 포스레번 갤러리에서 전시도 했다. 콘월 지역의 예술가 색인(the Cornwall Artists Index)에 등장하고, 영국 공공 콜렉션에 포함되어 있는 모든 작품을 망라해서 보여주는 Art UK에 2점의 작품이 소개되고 있다.


title: 눈치오 솔렌도

text: 로마미술대학 제1회화과(the 1st Chair of Painting) 교수로 2007년까지 재직했고, 그 외에도 레조칼라브리아, 포자(Foggia), 프로시노네(Frosinone), 나폴리(Naples) 등에 있는 다양한 공립학교에서 교육을 담당했다. 새로운 미술 교수법을 증진시키고 보급시킨 공로가 크다. 이탈리아애서 초등학교부터 대학교까지 그리고 모든 연구 수준을 총망라하여 관리하는 이탈리아 교육대학연구부(MIUR)로부터 1971년 이탈리아 공립학교들을 대표하는 의장으로 임명되었고, 특별한 공로를 인정받은 교수(Professor of Distinguished Merit)로 선정되었다. 현재 로마미술대학의 명예교수로 있다.


title: 시미즈 쇼하치

text: 무사시노미술대학 조형학부 서양화과를 졸업한 후 학교에 남아 조교로 일하던 중 일본미술가연맹 전형으로 유네스코 산하 국제조형예술협회가 주최하는 제1회 파리 세계청년화가대회에 일본 대표로 선발되어 1961년 참가하게 된다. 파리 세계청년화가 대회 기간 중 한국 대표인 박서보와 베트남 대표인 타이바번과 가까이 교류했다. 파리에 체류하는 동안 동안 제2회 파리 비엔날레에 초대되어 출품했다. 이후 일본으로 돌아가지 않고 파리에 남아 1962~1963년에 파리 국립고등장식미술학교 벽화과에서 다시 유화를 배웠고, 1965년 제4회 파리비엔날레에는 프랑스 대표로 출품해 참가했다. 1965~1967년에는 같은 학교 석판화과에서 수학했으나, 수료 직후 어머니가 병으로 쓰러지는 바람에 서둘러 일본으로 귀국했다.


title: 광복전후기 우체통

text: 1940년대 초반에 한국에서 제작된 것으로 추정되는 우체통으로 일제강점기 우편 마크 위에 광복 이후 한국의 우편 마크를 덧칠한 흔적이 있어 광복전후 과도기의 체신행정을 보여주고 있다.


title: 전국체육대회 우승기, 2위기, 3위기

text: 1961년부터 1995년까지 34년 동안 사용한 우승기로서, '전국체육대회, 우승, 사단법인 대한체육회'라고 적혀있으며, 중앙에는 '체(體)', 그리고 그 둘레에는 'KOREAN AMATEUR ATHLETIC ASSOCIATION'이라고 적혀있다.


title: 합천 죽죽비

text: 이 비는 642년(신라 선덕여왕 11)에 대야성(大耶城)에서 전사한 죽죽(竹竹)의 충절을 기리기 위해 세운 것이다. 신라의 대야성은 642년에 윤충(允忠)이 이끄는 백제군에게 포위되었다. 이때 성주(城主) 김품석(金品釋)에게 아내를 빼앗긴 검일(黔日)이 창고에 불을 질러 성안을 혼란에 빠뜨렸다. 이에 전의를 잃은 김품석은 부하인 죽죽의 만류를 뿌리치고 항복하였다. 그런데 백제군이 항복하러 나온 사람들을 모두 죽여 버리자 김품석은 아내와 자식을 죽이고 자신도 자살하였다. 죽죽은 남은 병사를 거느리고 싸웠으나 백제군을 당할 수가 없었다. 그는 “아버지가 나를 죽죽(竹竹)이라 이름을 지은 것은 추울 때에도 시들지 않고, 꺾일지언정 굽히지 말라 함이다. 어찌 죽음을 겁내 항복하리요”라고 말하고서 싸우다 전사하였다.


title: 남해 용문사 석조보살좌상

text: 옷은 양 어깨에 걸쳐 흘러내리고 있는데, 띠주름 무늬가 자연스러워 불상의 특징과 조화를 이루고 있다. 왼손은 배에 대고 병을 들고 있으며 오른손은 가슴에 대었는데 연꽃가지를 잡고 있었던 것 같다.


title: 주세붕 초상 (경상남도 유형문화재 제142호)

text: 58세 때의 선생의 모습을 그린 초상화 원본을 1919년에 그 후손들이 다시 옮겨 그린 것으로, 그림이 보존되고 있는 광풍각 또한 당시 그림을 모셔두기 위해 12대손인 주학표가 세워 놓은 것이라 한다.


title: 하동 쌍계사 육조정상탑전

text: 쌍계사의 육조정상탑전은 쌍계사 내에 있는 전각으로 중국 불교 선종의 6대조인 혜능대사의 정상, 즉 두개골을 모시고 있는 건물이다. 통일신라 경애왕(재위 924∼927) 때 진감선사가 건물을 세워 육조영당이라 하였으며, 후에 금당이라 불렀다고 한다. 건물 안에는 7층석탑이 있는데 이 탑은 1800년대에 목암사의 석탑을 용담스님이 옮겨 놓은 것으로 그 뒤부터 육조정상탑이 되었다.


title: 하동 쌍계사 천왕문

text: 사천왕을 모시는 문으로 사천왕은 부처님께 의지하여 불법을 수호하고 수도하는 스님과 선량한 사람을 돕는 4명의 수호신이다. 동주를 다스리는 지국천왕, 서주의 광목천왕, 남주의 증장천왕, 북주를 다스리는 다문천왕이 있다. 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모이며, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다. 가운데 칸은 개방해서 통로로 사용하고 있고, 양 옆칸은 벽으로 막은 후 사천왕상을 모시고 있다. 사천왕상은 나무로 만든 것으로 조각 솜씨가 뛰어나다.


title: 정여창 일두문집 목판

text: 이 문집은 정구(鄭逑)와 정여창의 증손자 정수민이 함께 수집·검수한 것을 인조 13년(1635)에 처음 발행하였다. 이어 영조 19년(1743)에 도암 이재(李縡)가 초간본에 누락된 것을 보완, 편집하여 유집(遺集) 3권으로 발행하였다. 그 후 1919년에 남계서원에서 다시 정여창의 시문과 사우록, 그리고 정여창의 후손 정환주가 수집한 것을 모아 속집으로 부록을 포함 4권으로 발간하였다.


title: 강익 개암문집 목판

text: 이것은 상하 1책으로 되어 있는데, 상권에는 시(詩)·서(書)·기(記)·추록(追錄)이 있고, 하권에는 세계(世系)·연보(年譜)·행장(行狀)·제문 (祭文) 등이 수록되어 있다. 서문은 숙종 32년(1706)에 정지윤이 썼으나, 간행 기록으로 보아 간행은 이미 숙종 12년(1686)에 이루어졌음을 알 수 있다.


title: 윤선 추담문집 목판 및 윤탁 구산문집 목판

text: 윤선은 1588년 문과에 급제하여 선조, 광해군 양대에 걸쳐 대사간, 대사성, 도승지 등을 역임하였다. 1592년 임진왜란이 터진 소식을 고향에서 듣고 즉시 상경하였는데 선조가 이미 의주로 떠나자 쫓아가기도 했다.


title: 조임도 간송문집 및 금라전신록 목판

text: 이 책판은 조선 인조 때의 학자인 간송당 조임도(1585∼1664)의 문집인 『간송문집』과 『금라전언록』을 간행하기 위해 만든 것이다. 조임도는 효심이 극진하여 백효(伯孝)라고 불렀다. 인조반정 직후 공조좌랑을 역임하였으나 곧 벼슬을 버리고 고향으로 내려가 학업에 열중하였다.


title: 2019 SHINHWA 21st ANNIVERSARY CONCERT "CHAPTER 4"

text: 2019년 1월 21일, 신화컴퍼니는 공식 홈페이지를 통해 콘서트 일정에 앞서 21주년 프로젝트의 일환으로서 신화의 4번째 막을 알리는 컨셉의 티저 이미지를 공개하였으며 뒤이어 2월 27일, 신화 21주년 기념 콘서트 일정을 공개하였다. 티켓 예매는 인터파크를 통해 2월 1일에 시작되었고 팬클럽 회원에 한해서 선예매가 진행되었다. 신화는 2일간의 콘서트를 통해 2만 2천여명의 누적관객을 기록하였다.


title: 서울 봉국사 명부전 시왕도 및 사자도

text: 봉국사 명부전의 시왕상 뒤에 봉안된 불화로서, 1898년에 漢峰瑲曄을 비롯하여 明應幻鑑, 啓恩奉法, 月船奉宗, 金谷永煥, 禮雲尙奎, 靈旭, 珉昊, 龍潭奎祥, 禪夏善明, 斗演, 推算天性, 德月應崙, 漢谷頓法, 錦雲正基, 雲照 등 다수의 화승들이 함께 조성하였다.


title: 서울 봉국사 석조지장삼존상과 시왕상 및 권속

text: 명부전에는 중앙에 석조지장삼존상이 봉안되어 있으며, 좌우로 벽면을 따라 시왕상과 판관상, 사자상, 동자상, 인왕상 등 30여 구의 상이 배치되어 있다. 30구의 상은 대부분 같은 시기에 조성된 것으로 보이지만, 일부 상들은 근래에 만든 것으로 추정된다.


title: Fantasies & Delusions

text: 《Fantasies & Delusions》는 원래 뉴욕 글렌 코브시에 위치한 코브 시티 사운드 스튜디오에서 녹음했으며, 빌 잠피노와 리치 카나타가 녹음 제작에 도움을 주었다. 이후 최종 발매를 위해 오스트리아 비엔나에서 재녹음이 이루어졌다.


title: 전자 - 자동화 과학 분원

text: 당시 분원에 먼저 생긴 것은 자동화 연구소가 먼저 1967년부터 생기고 나서 1973년에 전자 공학 연구소가 두번째로 생겨서 현재 집적 회로를 생산을 하는데 중점적인 방향을 잡아가고 있었다.


title: 남해 3·1독립운동 발상 기념탑

text: 그해 4월 2일 이예모의 선도로 정갑린, 정상기, 하준천의 권면으로 하준호, 정순조, 정흥조, 정임춘, 류찬숙, 윤주순, 정학순, 정익주, 정재모, 정몽홍, 이찬덕, 윤희도, 양재문, 류봉순, 문한조, 정두기, 정남섭등 많은 설천면민이 남양, 금음, 문항, 노상에서 독립선언서를 낭독하고 만세를 불렀다.


title: 남해 3·1독립운동 기념비

text: 그러므로 무서운 역경 속에서도 자유를 구하는 민족의 정열과 의기는 활화산 같이 타올랐던 것이니 그 중에도 가장 두드러진 것이 바로 저 일제의 압제를 벗어나려 했던 3.1독립운동이었던 것이다.


title: Pat Garrett & Billy the Kid (음반)

text: 《관계의 종말》 대본 작가 루디 워리처는 딜런의 이전 지인이며, 이 영화를 위해 몇 곡의 노래를 제공해 달라고 부탁했다. 딜런은 페킨파 감독을 위해 "빌리"를 연기했는데, 페킨파 감독은 딜런의 연기가 매우 감동적이라는 것을 알게 되었고, 딜런에게 즉석에서 연기 파트를 제안하였다. 그가 결국 얻게 된 역할은 "엘리아스"라는 캐릭터였다. 1972년 11월 딜런과 그의 가족은 촬영이 진행된 멕시코 두랑고주로 이주했다. 촬영은 1972년 말부터 1973년 초까지 계속되었다.


title: 영주 비로사 석조아미타여래좌상

text: 비로사는 신라말 고려초의 명승 진공대사가 다시 지은 유명한 사찰이다. 이곳에는 2구의 불상이 있는데 원래 광배(光背)와 대좌(臺座)를 모두 갖추고 있었으나 광배는 깨진 채 버려졌다.


title: 영주 비로사 석조비로자나불좌상


title: 관음보살도 및 목제감

text: 부산박물관 소장 관음보살도는 파도치는 해상에 솟아 오른 대형 연꽃에 앉은 관음보살과 선재동자를 그린 작품이다. 이 같은 도상은 17세기 이후 일명 ‘해수관음상’으로 불리며〈권수정업왕생첩경도〉등과 함께 정토왕생용의 판본화 도상으로 나타난다. 따라서 전각 내에 봉안되던 후불도와는 계통을 달리하는 작품이며, 개인의 원불용 불화로 판본화의 도상이 채택되어 표현된 주목되는 불화이다. 특히 그동안 화기를 통해 원불(願佛)로 관음보살도를 조성한 사례는 있으나, 실제 불감에 봉안된 관음보살도로는 현재 유일하게 확인되는 첫 사례로 꼽혀 그 가치와 중요성은 매우 높다고 할 것이다.


title: 범어사 청룡암시 목판

text: 이 목판은 조선 중기 1608년 2월부터 1609년 7월까지 동래부사를 역임한 이안눌(1571∼1637) 선생의 「청룡암시」와 「범어사증도원선인」시를 자필로 쓴 것을 판각한 것이다.


title: Live! (밥 말리 & 더 웨일러스의 음반)

text: 이 음반은 1975년 7월 17일~18일 런던의 라이시엄 극장에서 녹음되었다. 아일랜드 레코드 직원인 대니 할로우웨이는 롤링 스톤스 이동식 스튜디오를 이용하여 이 공연을 녹음했다. 대부분의 곡들은 7월 17일 공연 동안 녹음되었고, 〈Lively up Yourself〉는 7월 18일 공연 동안 녹음되었다.


title: 수구잠

text: 이를 월권행위로 판단한 청주에서는 수구잠과 동선을 조정에 고발하였고, 결국 수구잠 등은 조정에 불려가 정위의 심리를 받게 되었다. 동선은 수구잠이 자신의 명령에 따랐을 뿐이라며 자신을 죽이고 그를 살려달라고 청원하였고, 광무제는 동선을 회령(懷令)으로 좌천시키고 청주에는 수구잠의 죄를 논하지 말 것을 명하였다.


title: 도르로민

text: 에다인 세 가문 중 하나인 하도르 가문이 놀도르의 땅에 정착하여 주로 이 지역에서 살았다. 그들은 놀도르로부터 도르-로민 땅과 도르-로민의 용투구를 함께 받았다. 니르나에스 아르노에디아드로 인해 세력이 대거 몰락하면서 모르고스와 협력한 동부인이 대가로 이곳을 점령하고 지배했다.


title: 강릉 수리골 고택

text: ㅁ자형으로 배치되어 있으며, 대문을 중심으로 오른쪽에 ㄱ자형의 사랑채, 왼쪽에 외양간이 있다. 마당을 가운데에 두고 안채가 있는데, 사랑채와 연결되는 1칸은 비워져 통로의 역할을 하고 있다.


title: 강릉 오금집

text: 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모로, 왼쪽으로 2개의 방이 있으며 오른쪽으로 부엌이 있다. 겹집양식으로 뒤쪽에 안방과 골방을 배치하였고, 앞쪽에는 툇마루가 있다. 네귀퉁이에 있는 기둥은 안으로 기울어지도록 세웠으며, 못을 사용하지 않고 이음·새끼줄 등을 이용하였다. 특히 부엌쪽은 초가지붕이 땅 가까이까지 내려와 있다. 흙벽으로 되어있고 목재의 가공 등이 거친 편이다. 흙과 돌로 된 담이 집 주위를 둘러싸고 있다.


title: 김홍운

text: 김홍운은 1987년 포항제철 아톰즈에 입단하면서 프로 축구 선수로 데뷔했다. 1987시즌 전반기 때 무릎부상 때문에 제대로 뛰지 못했지만 1987년 8월 17일 현대 호랑이전에서 2골을 기록하면서 K리그 첫 득점을 신고했으며 그 이후 9월 21일 현대 호랑이전에서 또다시 2골을 기록했으나 전반기 때 당한 무릎부상의 후유증 탓인지 9골을 기록했다.


title: 성본리토성

text: 그러나 성안에서 고려시대의 토기편이 나타나는 것으로 보아 전설과는 그 축조 연대가 다르다고 보여진다. 이 성은 현재 규모가 둘레 800m, 폭 1.8m, 높이 3.6m이다. 이 성안에는 어재연, 어재순의 묘와 석물 석비 쌍충제가 있다.


title: 삼척 영은사 대웅보전

text: 영은사 대웅전은 앞면 3칸·옆면 3칸의 규모이며, 옆에서 보았을 때 지붕선이 사람 인(人)자 모양인 단순한 맞배지붕집이다. 지붕을 받치면서 장식을 겸하는 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포양식이다. 다포식 건물은 보통 팔작지붕이나 우진각지붕집인데 비해, 이 건물은 맞배지붕으로 특이하다. 내부에는 석가모니삼존불상을 모시고 있고 5폭의 탱화가 있다.


title: 삼척 영은사 팔상전

text: 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모이며, 지붕 옆면이 사람 인（人）자 모양인 단순한 맞배지붕집이다. 앞쪽은 겹처마이고 뒤쪽은 홑처마로 되어 있는데, 뒤쪽의 덧서까래를 앞쪽보다 길게 하여 건물의 균형을 맞추고 있다. 또 지붕 옆면에 방풍판을 달았는데, 모서리를 서로 다르게 하여 균형을 이루고 있어 특이하다.


title: 양양 김택준 가옥

text: 안채의 왼쪽에는 부엌이 있고, 그 앞쪽으로 곳간과 외양간을 덧붙였다. 부엌과 덧붙어 있는 방은 사당으로, 위패가 모셔져 있다. 마당의 왼쪽에는 옛날에 사용하던 우물이 남아있고, 뒷쪽에는 야산을 파고 돌로 벽을 만든 약0.5평 정도의 냉장굴이 있다. 마당에는 두 개의 출입구가 있는데, 남녀가 따로 사용하였다고 한다.


title: 선원제도

text: 선원제도의 적용범위는 선원법에 의한 대한민국 선박(어선법에 의한 어선을 포함)과 대한민국 선박 이외에 대통령령이 정하는 선박으로서, 총톤수 5톤 미만의 선박이 아니고, 호수·강 또는 항내만을 항해하는 선박이 아니며, 총수톤 30톤 미만의 어선으로서 교통부령이 정하는 선박이 아닌 선박에 승무하는 선원과 그 선박의 소유자에 대하여 적용한다. 적용대상으로는 두번째, 선원이 될 목적으로 실습을 위하여 승선하는 자에 대하여도 적용하고 세번째, 선주·선박차용인·선박관리인·용선인 등의 명칭에도 불구하고 선원을 고용하고 그 선원에 대하여 임금을 지급하는 자에게는 선박소유자에 대한 규정을 적용한다.임금의 종류에는 기본금, 특정수당, 시간외 근로수당 등이 있다. 기본금은 기본급과 특정수당의 합계액의 75퍼센트 이상이어야 한다.


title: M&V

text: M&V는 시설에 적용되는 ECM의 이행 결과로 달성한 실제 절감량을 검증하고 보고하는 목적으로 수행되며, 이를 수행을 위한 계획, 측정, 데이터 수집 및 분석을 포함하는 일련의 과정을 포함할 수 있다.


title: 마톈팡

text: 2014년 제2회 바이링배 예선에서 랴오위안허와 민샹란, 왕쩌진을 차례로 누르고 본선 64강에 진출했지만 추쥔에게 져서 탈락했다. 이후 같은해 10월, 제4회 천이배 중국 아마추어 바둑 오픈 챔피언십에서 우승했다.


title: 1933년 전국동계체육대회

text: 1933년 전국동계체육대회는 스피드스케이팅 종목만 개최되었다. 남자 종목은 500m, 1500m, 5000m, 10000m, 20000m 계주 등 5개 세부종목으로 진행되었고, 여자 종목은 500m, 1500m, 3000m 등 3개 세부종목으로 진행되었다.


title: 초!A&G+

text: 일찍이 분카 방송에서 참가한 디지털 라디오인 'DigiQ+N 93'의 9301ch에서 방송된 'UNIQue the RADIO'에서 프로그램을 분할 및 확대해, 2007년 9월 3일부터 방송된 'DigiQ+N 93 9302ch'를 시초로 하고 있다. 이 시기부터 디지털 라디오를 수신할 수 없는 청취자를 대상으로 한 인터넷 스트리밍으로의 동시 송신이 시작되었다.


title: 가남로 (인천)

text: 가좌 나들목 교차로 부근에서는 왕복 4~6차선이며, 그 이후로부터 석남역 북부의 1번째 육교까지에 한하여 일방통행이 적용된다. 다만 그 후로부터 가정동 옛 주유소까지는 왕복 2차선 도로로 구성되어 있다. 향후 해당 도로는 옆에 놓인 인천대로(구 경인고속도로)가 기존의 가남로를 대신하여 국도로 지정될 수도 있다.


title: 며느리 설움

text: 의대생 장준호는 농촌 봉사활동을 위해 시골에 있던 중 순하고 고운 시골 처녀 송정순을 만나게 되면서 그녀와 사랑을 맺으며 함께 서울로 상경하여 어머니에게 인사를 올린다. 그러나 정순이 무식한 시골 처녀라는 것이 못마땅한 어머니 최여사는 매우 불쾌함을 보이게 되고 여동생인 미리마저도 같이 구박하기에 이른다. 준호는 정순과 백년가약을 맺으며 부부가 되었지만 친정을 떠나 시댁살이를 하는 정순에게 최여사의 모진 구박이 가해지게 된다.


title: 요젠인

text: 남편 사후, 출가하여 요젠인()이라 칭하였다. "요제이인()"이라고 읽히는 일이 많지만, 이것은 레이제이가()의 자를 "제이()"라고 읽는 법에 따른 버릇(오독)으로, 올바르게 읽는 법은 "요젠인()"이다.


title: This Note's for You

text: 1987년 크레이지 호스와의 투어에서 영은 표준 어쿠스틱 세트와 일렉트릭 세트 사이에서 짧은 "블루스"를 연주하기 시작했고, (기타 대신 프랭크 삼페드로가 오르간을 연주함), 벤 키스를 영입한 영의 기타 기술 래리 크랙을 색소폰으로 연주했다. 〈This Note's for You〉라는 노래가 그 쇼에서 데뷔했다. 영은 그 결과를 좋아했고("제 인생 내내 그랬던 것처럼 〈Southern Man〉을 외치는 사람은 아무도 없었다"), 투어가 끝난 후 새로운 밴드 더 블루노츠를 더빙하며 호른 부분을 더 넓혔다.


title: Keysmoa

text: 2021년 2월 'Piano Society.1'앨범을 시작으로, 참여 아티스트들 간의 활발한 교류 및 정보들을 공유하여 서로 간 음악적 영감을 공유하는 한편, 변화하는 음악시장에 발맞춰 지속적인 음악 생태계를 구축하고 있다. 최근에는 피아노를 기반으로 하는 개성 있는 음악들을 수집하여, 피아노 연주음악의 장르를 확장하고 있다.


title: H. C. 블로제트

text: University of California Press, 1929)https://books.google.co.kr/books?id=6fbXyAEACAAJ&dq=inauthor:%22Hugh+Carlton+Blodgett%22&hl=ko&sa=X&ved=2ahUKEwif1J_U-dTwAhXVQN4KHf9BALsQ6AEwAHoECAAQAQ


title: 우씽

text: 〈명일지자 슈퍼밴드〉에 개인 보컬과 키보드로 지원하여 런인펑과 팀을 이루어 1차 경연에 임하여 계속해서 승리하는 모습을 보여주며 은하계악단 팀을 유지하였다. 그 후에 현재 은하계악단 멤버들이 합류하면서 지금의 은하게악단 멤버들로 구성이 되었고, TOP4까지 올라갔으나 4위에서 그치게 되었다. 〈명일지자 슈퍼밴드〉가 끝나고 난 뒤 정식 데뷔를 하지 못한 은하계악단과 와지지와 엔터테인먼트가 계약 후 2020년 9월 12일, 정식 데뷔하게 되었다. 그 해 10월, 후난위성텔레비전의 프로그램 하이창전전(嗨唱转起来)에 형 우이(武艺)와 함께 출연하였다. 11월, 금융카툰위성tv의 광란의 공(疯狂的球球)의 2화에 출연하였다.


title: 타람파미늘전갱이

text: 타람파미늘전갱이의 주요한 서식지는 인도양과 서부 태평양이 있으며 그 중에서도 인도, 스리랑카, 일본, 오스트레일리아에 이르는 지역에 가장 많은 개체수가 서식하고 있다. 수심 0~150m의 산호초가 많은 대륙붕의 지역이나 연안에서 서식하는 표해수대의 어류이다. 타람파미늘전갱이도 식용으로 이용되는데 주로 회나 초밥으로 많이 먹는다.


title: 사출갈전갱이

text: 사출갈전갱이의 주요서식지는 서부 태평양과 인도양이 있으며 그 중에서도 오스트레일리아와 인도양에 가장 많은 개체수가 서식한다. 수심 10~50m의 산호초나 연안에 주로 서식하는 표해수대의 어류이다. 산란기는 9월~11월의 가을이며 알을 낳으면 바다의 수면 위로 뜨게 된다. 사출갈전갱이는 식용으로도 이용이 되는데 주로 회나 구이로 가장 많이 먹는다.


title: 아랑전설: 퍼스트 컨택트

text: 1998년 아케이드로 발매됐던 《리얼 바웃 아랑전설 2》에 기반해 휴대용에 맞게 조정한 게임플레이을 갖췄다. 2020년 12월 24일 코드 미스틱스가 에뮬레이션으로 이식판 닌텐도 스위치판이 발매됐다.


title: Coffee & TV

text: 이 노래는 1998년 말 13명의 나머지 재료와 함께 프로듀서 윌리엄 오빗과 함께 녹음되었다. 콕슨은 알코올 중독으로부터의 투쟁에 관한 노래를 썼고, 대신 커피를 마시며 TV를 보면서 긴장을 푸는 방법에 대해 작곡했다. 이 경험은 또한 그의 첫 솔로 음반 《The Sky Is Too High》에도 기여했다.


title: 가나자와 히데오

text: 2010년 7단으로 승단했고, 2012년 제4회 BC카드배 월드 바둑 챔피언십 예선에서 온소진에게 패배하여 탈락했다. 2016년 8단으로 승단했다. 2019년 제3회 월드바둑챔피언십 예선에서 스즈키 요시미치에게 져서 본선 진출에 실패했다. 2020년 제3회 SGW배 중용전에서 우승을 차지했다.


title: 미쓰이 E&S

text: 주식회사 미쓰이 E & S 홀딩스 (Mitsui Engineering and Shipbuilding)은 "조선, 기계, 플랜트" 등을 다루는 「미쓰이 그룹의 중공업 업체」이며, 미츠이 그룹의 홍보위원회에 속해있다.


title: 제364원정지원사령부

text: 2007년에 전투지원부대 체계가 도입되어 지원여단으로 재조직되었으나, 곧바로 소집지 않았고, 2009년 9월 16일이 되어서야 시애틀시 포트 로턴에서 제365원정지원사령부으로서 소집되었다. 5년 뒤, 2001년 6월 30일에 워싱턴주 메리즈빌로 이사하였고, 그해 7월부터 1년동안 태스크포스 레이너()로서 쿠웨이트에 배치되어 군수지원을 하였다.


title: 1932년 전국체육대회 축구

text: 축구 종목은 1932년 11월 2일부터 11월 5일까지 일제강점기 조선 경성부에 있는 경성운동장에서 개최되었다. 1932년 10월 29일까지 참가 신청을 받아 1932년 10월 30일에 대진 추첨이 진행되었다. 청년부 종목과 전문부 종목의 팀당 참가비는 5원이고 중학부 종목은 3원이었으며, 소학부 종목과 조선체육대회 단체 회원은 참가비가 면제되었다. 한 팀 당 선수 16명과 지도자 1명으로 구성되었다.


title: That's Life (음반)

text: 버니 캐넌과 맷 롤링스가 프로듀싱을 하였으며, 대부분의 곡들은 시나트라가 이전에 몇 번 녹음한 적이 있었던 곳인 캐피톨 스튜디오에서 진행되었다. 이외의 트랙은 넬슨의 페데르날레스 스튜디오에서 녹음이 되었다. 알 슈미트가 믹싱을 맡아 현악기와 금관악기 소리 편곡을 하였다. 음반의 커버 또한 시나트라가 1955년에 발표한 정규 음반 《In the Wee Small Hours》를 그림으로 그린 것이다.


title: 제2견지함대

text: 전쟁이 길어지고, 강한 전력을 갖출 필요가 없어지면서 조카이는 경순양함 이스즈와 교대하고 구축대는 포함이나 수뢰정, 소해정으로 교체되었다. 함대는 육상전력으로 하이난, 광둥, 샤먼의 특별근거지대가 있었는데, 그 중에서 하이난섬 특별근거지대가 1941년 4월 10일에 하이난섬 경비부로 승격되어, 지나방면함대로 전속하였다.


title: 혁명적공산주의자동맹 재건협의회

text: 2006년 3월, 혁명적공산주의자동맹 전국위원회 (이하 핵심파) 내부에서 간사이 지방위원회 의장에 의한 10년 이상의 부패 의혹이 불거진 문제점과 대응을 비판하고 이른바 "간사이파, 시오카와파" (이하 간사이파)가 형성되었다. 2007년에 간사이파는 "핵심파의 당 중앙인 중앙파, 전진파, 야스다파 (이하 중앙파)는 부패했고 변질했으며 현대 제국주의와 신자유주의 공격에 굴복했다"며 혁명적공산주의자동맹 재건협의회 (이하 혁공동 재건협의회)를 결성했다.


title: 블러드, 스웨트 & 티어스

text: 그들이 시작한 이래로, 밴드는 다양한 인사들과 수많은 반복을 거쳤고 많은 음악 스타일을 아우르고 있다. 이 밴드는 록, 블루스, 팝, 호른 편곡, 재즈 즉흥 연주가 "재즈 록"으로 알려지게 된 하이브리드에 융합된 것으로 가장 유명하다. "재즈 퓨전" 밴드는 악기 시설의 가상 디스플레이와 일부 전기 악기를 실험하는 경향이 있는 것과 달리 블러드, 스웨트 & 티어스의 곡들은 록, 팝, R&B/솔의 스타일을 빅 밴드와 융합하는 동시에 20세기 클래식과 작은 캄보 재즈 전통의 요소를 더했다.


title: 후연소 사운드

text: 경주용 차량의 경우 뜨거운 엔진을 식히기 위해 연료 분사한다. 그 과정에서 뜨거워진 연료가 산소와 만나 불이 붙으면서 폭발하게 되고, 소리가 발생하게 된다. 반면, 일반 차량의 경우 안전, 배기가스 규제 등으로 인해 다른 방식으로 소리 발생하며, 피스톤 밀어내지 않고 밸브가 열린 상황에서 폭발 행정 직후의 연료를 엔진 실린더에서 폭발한다.


title: 최남걸

text: 인조반정과 이괄의 난 때 좌의정 윤방령(尹昉領)과 부사 정창연(鄭昌衍), 청음(淸陰) 김상헌(金尙憲), 월사(月沙) 이정구(李廷龜) 등과 인조 임금을 호종하는데 진충갈력하여 사직을 청안(淸安)하게 하였다. 이와 같은 공으로 1627년(인조 5)에 정사원종공신에 올라 녹권(錄券)을 하사 받았다.


title: 통상지남

text: 페골로티의 저작은 아마도 1340년대에 베네치아에서 사용되었던 무역 관련 지침서 《타리파 조에 노티샤 다 멕시쿠레 디 루오기 에 테레 체 사도브라 마르카단시아》(Tarifa zoè noticia dy pexi e mexure di luogi e tere che s'adovra marcadantia per el mondo)의 편찬자가 사용했을 것으로 여겨진다. 이후 1442년 지오반니 디 베르나르도 다 우자노(Giovanni di Bernardo da Uzzano)가 편찬한, 마찬가지로 《통상지남》라는 제목을 사용하는 후기 저작의 원자료가 되었다. 곧이어 이 책은 《국가의 상업과 관습에 관한 책》(이탈리아어 원제: Libro che tracta di mercatantie et usanze de' paesi)의 저자에 의해 그 내용이 인용되었는데, 1458년에 조르지오 치아리니(Giorgio Chiarini)에 의해 편집되었고, 그 후에 루카 파치올리가 쓴 《숨마 데 아코리카》(Summa de accorica)에 통합되었다.


title: 부산시 영도구 갑

text: 1963년 1월, 경상남도 부산시가 정부 직할 부산시로 승격되면서 경상남도에서 분리되었다. 또한 영도구의 갑, 을 선거구가 통합됨에 따라 제6대 국회의원 선거를 앞두고 영도구 선거구로 합쳐지게 되면서 폐지되었다.


title: 부산시 영도구 을


title: 부산시 동구 갑

text: 1963년 1월, 경상남도 부산시가 정부 직할 부산시로 승격되면서 경상남도에서 분리되었다. 또한 동구의 갑, 을 선거구가 통합됨에 따라 제6대 국회의원 선거를 앞두고 동구 선거구로 합쳐지게 되면서 폐지되었다.


title: 부산시 서구 을

text: 1963년 1월, 경상남도 부산시가 정부 직할 부산시로 승격되면서 경상남도에서 분리되었다. 또한 서구의 갑, 을 선거구가 통합됨에 따라 제6대 국회의원 선거를 앞두고 서구 선거구로 합쳐지게 되면서 폐지되었다.


title: Fisherman's Blues

text: 《Fisherman's Blues》의 역사는 스티브 위컴이 더 워터보이즈의 이전 음반 《This Is the Sea》에 〈The Pan Within〉에 기여한 것으로 시작된다. 위컴은 1985년 《This Is the Sea》가 발매된 후 그룹에 공식적으로 가입했다. 더 워터보이즈의 리더인 마이크 스콧은 위컴과 더블린에서 시간을 보냈고 1986년에 아일랜드로 이사했다. 그 해 더 워터보이즈는 더 튜브에서 《Fisherman's Blues》를 공연했는데, 이 공연은 이 밴드가 새로운 음악적 방향을 잡은 첫 번째 공연이었다.


title: 초록 깃발

text: 어느 날 추전이 몰던 차가 미자의 차를 추돌하게 되고, 이 와중에 아버지의 생신이라며 집으로 내려올 수 있냐는 형의 전화를 받게 된다. 추전은 오랫동안 잊어 왔던 아버지와 형이 있는 고향 집으로 향하고, 미자 역시 추전에게 피해 보상금을 받기 위해 동행하게 된다.


title: 설진영서실

text: 설진영서실(薛鎭永書室)은 남파 설진영(1869∼1940) 선생이 1910년에 후학을 양성하고 민족사상을 배향하기 위하여 세운 곳이다. 1998년 1월 9일에 전라북도 기념물 제96호로 지정되었다.


title: 마세라티 캄신

text: 1972년 토리노 모터쇼에서 콘셉트카로 소개되었다. 마르첼로 간디니가 디자인하였다. 날카롭고 각진 디자인과 후미등이 특징이다. 1973년 3월 파리 모터쇼에서 생산 모델이 공개되었고, 생산은 1년 후인 1974년에 시작되었다.


title: Fire & Ice

text: 올뮤직의 스티브 휴이는 "말름스틴이 초기 작품의 헤비 바로크 영향력으로 돌아갔을 때 가장 성공적이었다"며 "여기엔 하드코어인 잉베이 팬들을 기쁘게 할 훌륭한 더 긴 곡들이 있다"고 5개 중 3개의 별을 《Fire & Ice》에게 주었다. 그는 이 음반의 싱글 〈Teaser〉를 "라디오 록을 찌르는 결점"이며 "말름스틴이 기타에 나오는 일반적인 진부한 헤어 메탈 노래"처럼 들린다고 비판했다.


title: 조니 "기타" 왓슨

text: 왓슨은 텍사스주 휴스턴에서 태어났다. 그의 아버지 존 주니어는 피아니스트였고 그의 아들에게 악기를 가르쳤다. 그러나 어린 왓슨은 즉시 기타의 소리에 끌렸고, 특히 T-본 워커와 클래런스 "게이트마우스" 브라운이 연주한 일렉트릭 기타에 끌렸다.


title: Space Truckin'

text: 라이브로 처음 공연되었을 때, 밴드는 원래 그들의 첫 음반에 수록된 〈Mandrake Root〉의 일부였지만 점차 존 로드의 해먼드 오르간과 리치 블랙모어의 기타 솔로를 위한 쇼케이스로 발전했다. 이것은 보통 전체 곡의 길이가 20분이 넘도록 걸렸고, 항상 메인 세트의 마지막 번호로 공연되었다. 이러한 편곡의 좋은 예는 《Made in Japan》 음반에서 찾을 수 있으며, 블랙모어는 《Fireball》의 〈Fools〉의 "첼로" 솔로를 인용하기도 한다.


title: Emotion & Commotion

text: 이 음반은 미국 빌보드 200에서 11위로 데뷔했으며, 26,000장의 판매고를 기록했으며, 이는 벡이 45년 만에 데뷔한 음반이다. 그의 최고 차트 작성 음반은 1975년 미국 《빌보드》 음반 차트에서 4위로 정점을 찍은 조지 마틴의 《Blow by Blow》이다. 이 음반은 2016년 7월 현재 미국에서 123,000장이 팔렸다.


title: "No Flashlight": Songs of the Fulfilled Night

text: 이 음반은 2004년 10월 19일부터 2005년 1월 30일까지 워싱턴주 애나코티스의 여러 곳에서 녹음을 하였으며, 믹싱은 애나코터스의 알려지지 않은 스튜디오에서 T. 스톨런워크의 마스터링과 함께 진행되었다.


title: Seven New Songs of "Mount Eerie"

text: 이 음반은 2004년 5월과 6월 워싱턴주 애나코티스에서 같은 해 7월에 진행한 호주 투어를 위해 만들어졌다. 발매가 된 이후 무료 오디오 다운로드가 가능해졌으며, 36,000번이 넘게 다운로드되었다.


title: 과거가 완성될 때

text: 또 다른 겨울이 오면서 닮은 눈과 닮은 지역, 닮은 빛이 담긴 풍경, 과거에 대한 추억이 떠오르게 된다. 제자리로 돌아오니, '사랑'이라는 시제가 후회 없이 '이미 완성'되었다는 것을 알게 되었다. 여전히 낭만적인 하얀 설원 속에서, 함께 그 순진함이 변하지 않도록 미래를 향해 나아가자.


title: Girls & Boys

text: 데이먼 알반은 스페인 마갈루프에서 당시 여자친구였던 저스틴 프리슈만과 휴가를 보내면서 이 곡을 쓰게 되었다. 알반에 따르면 이 도시는 "정말 촌스러운 에식스 나이트클럽"과 관광객들 사이에 성적인 장면이 난무했다. "이 모든 녀석들과 이 모든 소녀들이 물놀이장에서 만난 후 단지 모방만 합니다. 도덕성이 개입된 것은 아니고, 그런 일이 일어나야 한다거나 해서는 안 된다거나 하는 것이 아닙니다." 이 음악에는 베이시스트 알렉스 제임스가 "디스코 드럼, 고약한 기타, 듀란 듀란 베이스"로 요약한 다양한 팝과 댄스 스타일이 융합되어 있다. 드러머 데이브 론트리는 자신이 프로그램한 드럼 머신으로 교체되어 트랙에 있지 않다는 것을 인정했다. 그래서 그는 이 노래가 《》는 그가 "실제로 그 안에 있지 않기 때문입니다. 자기 노래에 안 들어가도 멋져요." 그 보컬들은 키보드만이 특징인 데모곡으로 녹음되었다.