title: Dylan & the Dead

text: 1992년 투어의 첫 번째 콘서트의 해적판이 《Orbiting Uvula》라는 제목으로 발매되었다. 이 공연에는 1963년 이후 처음 공연된 〈Queen Jane Approximately〉, 〈John Brown〉의 첫 라이브 공연, 1964년 이후 첫 라이브 공연인 〈Chimes of Freedom〉이 포함되어 있다.


title: 제4인터내셔널 일본지부 (볼셰비키-레닌주의)

text: 무장 봉기 준비위원회 (AIPC)는 1967년에 제 4 인터내셔널 일본 지부에서 분열 된 조직이다. 당초 단기간은 제 4 인터내셔널 일본 지부 · 볼셰비키 - 레닌 주의자 (BL 파)를 자칭 한 적도 있었지만, AIPC라는 이름으로 당 조직이 설립되었다.


title: 마르크스주의학생동맹

text: 1963년 2월 , 혁 공동 전국위원회에서 의장 · 구로다 간 이치 일파의 혁명적 마르크스 주의자 ( 혁 마르파 )가 분열하면서 대부분의 학생 활동가는 혁 마르파로 이동해 마르학동도 "일본 마르크스주의 학생 동맹 혁명적 마르크스 주의자"( 마르학동 혁마르파)를 자칭했다. 지도부 다수파였던 서기장 · 혼다 노부요시파에 약간의 학생 만이 남았지만, 그들에 의해 혼다 파의 학생 조직이 만들어져 「일본 마르크스주의 학생 동맹 중핵파 "(마르학동 중핵파)를 자칭했다. 마르학동 중핵파는 후 세력을 확대하고 "중핵파"는 혼다 파 전체의 호칭으로 칭해지게 되었다.


title: 정렬 (던전 & 드래곤)

text: D&D의 원판에서는 플레이어가 캐릭터를 생성할 때 세 정렬 중에서 고를 수 있게 허용했다: 사회의 규칙에의 존중과 경의를 나타내는 질서; 반항과 개인주의를 나타내는 혼돈; 그리고 극단 사이의 균형을 추구하는 중립.


title: 헨리 미터

text: 제임스 오르(James Orr)는 근본적 철학 체계를 12개로 제한하고 다른 체계들은 이들의 변체들로 생각했다. 아브라함 카이퍼(A. Kuyper) 박사는 그것을 4개로 축소하고 그 4개 중 하나가 칼빈주의라고 칭했다.


title: 캐릭터 클래스 (던전 & 드래곤)

text: 사용 가능한 주요 캐릭터 클래스는 진화한 던전 & 드래곤 1판 이후로 상당히 일관되게 유지되었지만 다양한 대체 기본 클래스는 보충서에서 제공되었다. 예를 들어 1985년 "발굴된 아르카나"가 출시되면서 바바리안의 기본 클래스가 도입되고 팔라딘이 새로운 기본 클래스 "캐벌리어"의 한 유형으로 재작업되었다. "동양 어드벤처"는 또한 동양 환경에 더 적합한 여러 대체 클래스를 도입했다. 제2판에는 완전히 새로운 몇 가지 기본 클래스 (예: 룬캐스터와 샤먼)가 추가되었다. 또한 보충 편람은 각 기본 클래스를 사용자 정의할 수 있는 다양한 "키트"를 제공했으며, "던전 마스터의 안내서"는 새로운 캐릭터 클래스를 생성하기 위한 규칙을 제공했다. 3판에서는 "던전 마스터의 안내서"에서 논플레이어 캐릭터 생성에 쓸 5가지 클래스를 소개했다.


title: 노먼 프리차드

text: 노먼 프리처드는 올림픽에 참가한 최초의 인도 선수였으며 또한 올림픽 메달을 획득한 최초의 선수였으며 아시아 국가를 대표하는 최초의 선수이기도 했다. 그는 1900년 파리 하계 올림픽에서 두 개의 은메달을 땄고, 미국의 월터 툭스베리에 이어 200m에서 2위를 차지했고, 미국의 전설적인 앨빈 크렌즐린에 이어 200m 허들에서 2위를 차지했다. 그는 110미터 허들 결승전에 도달했지만 끝내지 못했고, 결승전에 진출하지 못한 60미터와 100미터 계주에도 참가했다.


title: 후자경편

text: 《후자경편》은 송나라 조선료(趙善璙)가 저술한 《자경편》의 속편이라는 의미이다. 조선료의 《자경편》은 송나라 시기 여러 문인들의 스스로을 경계하는 말과 글을 묶은 일종의 인용집이다. 성리학을 국가 이념으로 삼은 조선은 《자경편》을 중요한 수신 자료로 삼았고 1684년 소론의 영수였던 박세채가 조선료의 《자경편》과 주희의 《팔조명신언행록》을 합한 《신수자경편》을 편찬하기도 하였다. 노론의 영수였던 김창집은 송나라 시대의 언행이 아니라 조선 유학자들의 언행을 모아 1700년 무렵 《후자경편》을 편찬하였다.


title: 에어퓨엘연합

text: 에어퓨엘 협회는 무선 충전 기술 중 공진 방식, RF 방식의 글로벌 기술 표준을 만들고 이를 토대로 관련 회원사 및 무선충전 관련 회사 등에 국제표준 인증서를 제공하고 있다. 현재 업계에서 널리 쓰이고 있는 전기 유도 방식과 공진 방식 기술은 코일을 사용하여 전력을 전송하는 반면 RF 방식은 무선 주파수를 활용한다.


title: Trilogy (에머슨, 레이크 & 파머의 음반)

text: 1974년 해리슨 또는 슈완 레코드와 테이프 가이드에 수록된 4채널 입체 음향 버전의 언급은 4채널 입체 음향 8트랙 테이프 카트리지 포맷으로 《Trilogy》를 나열했다. 수집가들은 카탈로그 번호 "Cotillion QT-9903"에도 불구하고 소매점에서 《Trilogy》 Q8을 결코 보지 못했다고 보고한다.


title: 엠비전 X

text: 또한, 탑승자의 사용 목적에 따라 변경 가능하도록 양방향으로 앉을 수 있다. 실내 가운데 위치한 버티컬 칵핏은 28인치 디스플레이로 구성되고, 제스처 인식기능이 탑재되었다. 탑승자는 제스처 인식기능을 통해 주행 관련 모든 기능을 제어할 수 있다. 또한, UV 라이팅을 통한 살균 기능으로 탑승자가 하차하면 자동으로 차량 소독을 진행한다.


title: T1 경전차

text: T1의 첫 프로토타입은 1927년에 제작되었다. 주포는 제1차 세계 대전 당시 프랑스의 보병 지원포의 미국 버전인 37mm M1918 단포신이다. 이 주포는 포구 속도가 370m/s인 비교적 저속 무기였으며, 전차의 장갑은 두께가 6.4mm에서 9.5mm사이였으며, 전차의 전체 중량은 6.8톤이었다. 또한, 78kW Cunningham 수냉식 V8 가솔린 엔진으로 구동되어 최고 속도는 32km/h였다. 변속기는 Cotta에서 만든 변속기로, 3개의 전진 기어와 1개의 후진 기어가 있는 슬라이딩 기어 유형이었다. 이후 프로토타입이 평가된 뒤 섀시로 분리되어 다른 차량 유형을 테스트하는 데 재사용되었다.


title: Devils & Dust

text: 《Devils & Dust》는 음악 비평가들로부터 갈채를 받았다. 2005년 3월 28일, 타이틀곡은 AOLmusic.com에서 독점적인 "퍼스트 리스닝"으로 소개되었다. 다음날 아이튠즈 뮤직 스토어에서 구매하기 위해 발매되었다. 이 음반은 또한 듀얼디스크 형식으로 발매되었다. 이렇게 하면 정규 음반이 디스크의 한쪽에, 5.1 서라운드 사운드와 비디오와 같은 특수 콘텐츠가 DVD 형식으로 디스크의 다른 쪽에 배치된다. DVD에는 스프링스틴이 〈Devils & Dust〉, 〈Long Time Comin'〉, 〈Reno〉, 〈All I'm Thinkin' About〉, 〈Matamoros Banks〉의 작사, 작곡에 대해 공연하고 논평하는 것이 수록되어 있다. 노래 가사는 노래방 스타일의 서라운드 사운드 부분의 재생과 함께 제공된다. 스프링스틴의 솔로 Devils & Dust Tour는 음반 발매와 동시에 시작되었다.


title: Saint Dominic's Preview

text: 이 음반은 발매 당시 빌보드 200에서 15위에 올랐다. 이 음반은 2008년 《Keep It Simple》이 10위를 차지하기 전까지 빌보드 200에서 모리슨의 가장 높은 차트 음반으로 남을 것이다.


title: 링 리옹 식

text: 싱가포르와 남중국의 곤명시를 잇는 야심에 찬 범아시아철도의 가능한 3개 계획노선이 결정됐다고 링 리옹 식 말레이시아 교통장관이 1997년 8월 25일 밝혔다. 아세안(동남아국가연합)에 의해 범아시아철도 기획단장으로 승인된 링 장관은베르나마통신과의 회견에서 3개의 가능한 계획노선은 모두 싱가포르 방콕을 경유해북쪽, 동쪽, 서쪽으로 연결되게 돼 있다고 말했다. 링장관은 3개 계획노선중 하나는 방콕 프놈펜 호치민시 하노이를 경유하게 돼있고 또 다른 하나는 라오스 수도 비엔티안을 경유해 최종구간이 미얀마의


title: 에베르하르투스 3세

text: 에베르하르트는 프랑코니아 공작 콘라트와 황제 아르눌프 폰 케른텐의 딸인 글리스무트(Glismut, 924년 사망)의 아들로 콘라두스 1세의 친동생 혹은 형이었으며, 통설에는 에베르하르트가 콘라두스의 동생으로 인정된다. 또한 그의 숙부뻘 되는 네우스트리아의 베렝가리우스는 아르눌프의 정실부인 오타의 친정아버지로, 외삼촌뻘인 유아왕 루트비히는 부계로는 당고모의 아들인 6촌동생에 해당된다.


title: 레오노레 프로하스카 (베토벤)

text: 의심할 여지 없이 비극의 주제는 시대의 분위기를 반영하고 있다. 그러나 둥커는 애국적인 내용을 담은 공연과 연극 작품이 매우 인기가 많았음에도 불구하고, 의회 개최 당시 빈에서조차 자신의 연극을 공연하는 데 성공하지 못했다. (같은 주제에 관한 또 다른 연극이 이미 큰 성공을 거두었기 때문에 이 계획도 확실히 실패했다.)


title: 눈사태 (드라마)

text: 영식의 능란한 권유에 옥주의 마음이 흔들리기 시작한다. 휘황한 서울의 밤거리, 그 환락에 흠뻑 젖던 지난날이 옥주를 손짓하며 부른다. 그러나 옥주는 허영에 들뜬 물거품 같은 애정 유희보다는 고적한 산중에서나마 한 사나이의 성실한 사랑에 생애를 맡기는 참된 행복에 보람을 찾기로 한다. 그러한 옥주에게 철우는 새삼 감동받고 영식은 산돼지고기 대접도 뿌리치고 오두막을 떠난다. "길목에 눈사태가 내리면 큰일"이라면서……


title: 신길웅

text: 1996년 8월 17일 해양수산부 항무국장이 되었다. 그는 1996년 해양수산부 출범 후 제1회 바다의날 행사를 실무적으로 진두지휘하였고, 페스카마호 선상 집단강도살인사건을 20일만에 종결지었다. 이후 항만정책국장을 거쳐, 1997년 7월 30일 중앙해난심판원장(1급상당)으로 승진했다.


title: 퍼펙트! 슈퍼 몽키 볼 1&2 리메이크

text: 《퍼펙트! 슈퍼 몽키 볼 1&2 리메이크》는 시리즈 20주년을 기념하는 작품으로, 《용과 같이》 시리즈를 제작한 세가의 자회사 용과 같이 스튜디오가 개발했다. 시리즈의 세 작품 《슈퍼 몽키볼》. 《슈퍼 몽키 볼 2》 및 《슈퍼 몽키 볼 디럭스》의 스테이지들이 수록됐다.


title: If I Could Do It All Over Again, I'd Do It All Over You

text: 이 음반의 세션은 1969년 9월 런던 달스턴 볼스 폰드 로드에 있는 텐저린 스튜디오에서 자체 제작과 로빈 실베스터 엔지니어링으로 시작되었다. 헤이스팅스는 밴드의 모든 멤버들이 그의 악기가 다른 멤버들보다 더 시끄러워지기를 원했기 때문에 이것이 문제를 일으켰다고 회상했다. 밴드는 몇 곡을 녹음했지만, 밴드가 투어를 나가는 동안 버려졌고, 영국과 유럽의 대학 서킷에서 인기를 얻었다. 그들은 이듬해 2월에 재결성하여 음반에 수록된 곡들을 대부분 8트랙 테이프로 라이브로 녹음했다. 세션의 하이라이트는 〈For Richard〉라고 불리는 밴드가 기여한 다양한 섹션에서 모인 14분짜리 재즈 록 곡이었다. 키보디스트 데이브 싱클레어가 기본 구조를, 베이시스트 리처드 싱클레어가 메인 곡을 작곡했다. 헤이스팅스는 그의 형 지미를 색소폰과 플루트의 게스트로 초대했는데, 이것은 카라반의 스튜디오 작업의 규칙적인 특징이 되었다.


title: Ringo's Rotogravure

text: 스타는 친구들에게 곡을 쓰고 녹음에서 공연하게 하는 그의 증명된 공식을 다시 고수했다. 이번에는 에릭 클랩튼이 그의 오랜 친구 해리 닐슨, 피터 프램프턴, 멀리사 맨체스터, 닥터 존, 그리고 전 비틀즈 멤버 존 레논, 폴 매카트니, 조지 해리슨과 함께 참가했다. 세션은 4월에 로스앤젤레스의 선셋 사운드 레코더에서 시작되었고, 결국 6월 12일에 체로키 레코딩 스튜디오로 이동했다. 스타는 이 세션에 레논과 그의 아내 오노 요코가 참여해 레논이 펜으로 쓴 〈Cookin' (In the Kitchen of Love)〉를 녹음했다. 레논은 노래의 시작 부분에서 들리는 피아노 대사를 연주했는데, 그가 1980년까지 5년간 음악 수련회 동안 녹음한 것으로 알려진 유일한 스튜디오 녹음이었다.


title: 김진월

text: 1938년 5월 《불교》에 수록된 〈중일전쟁에 의한 각종 헌납금품조〉에서 그해 4월 1일까지 각 본산이 모금한 금액을 집계한 바에 따르면, 위봉사 본·말사는 총 233원 95전을 헌납한 것으로 되어 있다. 임기를 마치고 1938년 가을 위봉사 주지직에서 물러난 후 행적은 알 수 없다.


title: 황종률 (구세군)

text: 1933년 3월 외국인이 맡아오던 사령관 자리에 조선인으로는 최초로 올라 제8대 사령관 겸 구세군 전장서기관이 되었으나, 1940년 10월 영국 구세군 본영과 영국인 선교사의 지휘를 받던 조선구세군이 일본 구세단에 강제로 편입된 뒤부터 1945년 7월까지 총무부장으로 근무했다.


title: D.G. 잉링 & 손

text: 이 회사의 이름으로 볼 때 중국인이 회사를 세웠다는 인상을 주기 쉽지만, 사실 이 회사는 미국으로 이주한 독일인이 처음 설립한 것이다. 가족이 소유한 이 맥주 회사는 전통적으로 회사 소유권을 이전 소유자의 자식에게 넘겨져 왔다. 잉링 맥주들은 종종 애호가들로부터 "비타민 Y"나 "Yuengies"라고 불리기도 한다.


title: 이종홍

text: 만세인파 중에는 예안 경찰관 주재소를 습격하였다. 그동안 안동 경찰청 수비대가 동원되어 총격을 가하여 시위는 중단되고 시위군중 60여명이 피체될 때 이종홍도 함께 체포되었다. 안동경찰서에 유치중 수많은 구타를 당하여 빈사상태에 이르러도 내나라 자주 독립만세를 부르는 것이 무슨 죄냐 하면서 조금도 굽히지 않았다.


title: 일본불교시찰단

text: 김구하와 이회광은 은제 향로와 그림족자를 준비하여 일본 도착 직후 총리대신을 맡은 초대 조선총독 데라우치 마사타케에게 선물하며 면담했다. 이후 메이지 천황의 묘소를 참배하였으며, 김구하는 메이지의 묘 앞에서 ‘천황의 권속인 우리’로 시작되는 축문을 대표로 읽기도 했다. 시찰 일정 중에는 이세 신궁 참배와 임진왜란을 일으킨 도요토미 히데요시 묘소 참배도 포함되어 있었다.


title: 심의진

text: 광복 후인 1949년 반민족행위특별조사위원회가 활동을 시작했을 때 생존해 있어 경남조사부에 체포되었으며, 반민재판에서 사형을 구형 받았다. 그러나 같은 해 9월 반민족행위처벌법의 개정안이 통과되면서 재심이 무기한 연기되고 구류 취소가 논의되는 등 반민특위의 활동은 방해를 받았고, 결국 반민특위 해체로 심의진도 처벌을 받지 않았다.


title: 양세웅

text: 일제강점기 말기에 제작된 친일 영화에 촬영 담당으로 참여했다. 친일 영화 시대를 예고하는 《군용열차》(1938)를 시작으로, 일본군 공군을 그린 어용 영화 《우러르라 창공()》(1943), 세미다큐멘터리 형식의 친일 영화 《감격의 일기()》(1945), 징용 나간 남편을 참고 기다리는 여성을 통해 전시 지원을 강조한 《우리들의 전쟁()》(1945)을 차례로 촬영했다.


title: 이덕진 (승려)

text: 이덕진이 청암사 주지로 있던 1937년에 중일 전쟁이 발발했다. 이때 경북 지역의 유력 인물들이 모여서 도민들의 성금으로 일본군에 '경북호'라는 비행기를 헌납하기로 결의했다. 이에 경북 5본산 본·말사의 주요 승려들도 회의를 열고, 경북호 모금 운동에 협조하여 1,500원을 부담하기로 결정했다. 이덕진도 이 회의에 참석하였으며, 본산 주지가 아니었음에도 비행기 헌납 운동에 적극 참여하는 열성을 보였다.


title: 윈터 오브 코드

text: 첫 윈터 오브 코드인 WoC 2006은 2006년 12월 개최했다. 이 행사에는 공동 주최인 엔씨소프트 오픈마루스튜디오와 한국소프트웨어진흥원을 비롯한 태터앤컴퍼니 · 위자드웍스 · 아루웍스(당시 한RSS) 등 4개의 기업과 JCO · OSXDev · 데브피아, 한글 모질라 프로젝트 등 4개의 단체 등 총 9개의 기관이 참여했다.


title: 홍종억

text: 1906년 일단 관직에서 물러났다가 1907년 평리원 검사와 재판장으로 재기용되어 의병 재판을 담당하였다. 1910년 한일 병합 조약이 체결된 후 조선총독부의 자문 기관으로 설립된 중추원의 찬의직에 임명되었으며, 일본 정부로부터 1912년 한국병합기념장을, 1915년에는 다이쇼대례기념장을 각각 받았다.


title: 김명여

text: 이 기간 중 일제에 적극적으로 협력한 행적이 있다. 3·1 운동 직후 반일 운동이 확산되자, 배일조선인이 아직도 많이 있다며 군경을 더 파견해달라거나 일본군의 철병을 늦추어달라는 내용의 청원서를 작성해 도쿄로 직접 가서 제출하였다. 대한민국 임시정부의 기관지인 《독립신문》은 김명여를 가리켜 “두도구마귀회 수령”으로 지칭한 바 있다.


title: 천곡사 (통천군)

text: 천곡사가 자리잡은 황룡산은 넓게 보아 금강산에 속하기도 하므로 금강산 천곡사로도 알려져 있다. 금강산의 대본산 유점사 재적 승려였던 김청암이 1920년대 천곡사에 머물면서 충청북도의 연화사를 창건했다.


title: 박기석 (1869년)

text: 2002년 발표된 친일파 708인 명단의 중추원 부문과 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단의 중추원 부문, 관료 부문에 포함되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.


title: 유도진흥회

text: 지부 위주로 운영되어 중앙 기구의 활동은 눈에 뜨이지 않는다. 초대 회장을 맡은 조선총독부 중추원 참의 김영한이 사이토 마코토 조선총독에게 〈유도진흥회경과상황보고서〉라는 문서를 제출하여, 조선총독을 총재로 추대하고자 한다면서 조선총독부의 공식적인 지원을 요청하였다. 이때 김영한은 재정적 어려움을 호소하면서, 비슷한 성격의 단체인 대동사문회와의 경쟁하는 상황이라고 밝혔다.


title: 김재곤 (일진회)

text: 1908년부터 일진회 평의회원으로 재직하던 중 1909년 업무상의 중대 과실이 적발되어 일진회에서 출회당했다. 그러나 형식상 출회당한 뒤에도, 1909년 안중근에게 사살당한 이토 히로부미의 조문단을 맞이하러 나가는 등 일진회 회원들과 함께 행동한 기록이 있다.


title: 서일성

text: 아랑이 전시 문화 정책에 따라 조선총독부의 강력한 통제 하에 들어간 태평양 전쟁 시기에 관제 연극에 출연했다. 어용 단체인 조선연극협회에 가담했으며, 1942년 총독부가 후원하여 개최된 제1회 연극경연대회에 참가하여 연기상을 수상하기도 했다. 이로 인해 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단의 연극/영화 부문에 포함되었으나 보류되었다.


title: NMNP

text: NMNP Mixtape : Loyal Quality vol.1은 예약 판매 만으로 매진될 정도로 좋은 반응을 얻었으나, 곧 Critickal P가 비트메이킹을 잠정적으로 중단한다는 선언을 하고, 얼마 안 돼 Elcue가 자신과 대팔이 진행하는 인터넷 라디오 방송 Funky D-El을 통해 NMNP의 해체를 말하면서 사라지게 되었다. Elcue는 크루로써의 NMNP는 사라지며, 단지 여러 아티스트와의 파트너쉽과 같은 의미로 사용될 것이라고 밝혔다.


title: 과거는 낯선 나라다 (영화)

text: 김응수는 80년대를 다룬 다큐멘터리가 과거를 신비화시키고 그 과거가 마치 누군가의 전유물인 것처럼 말하는 것을 보고 혐오감을 느꼈다며, 중요한 것은 과거에 대한 성찰이라고 밝혔다. 영화평론가 김소영은 시간을 공간화하고 기억의 지속을 열망한다는 의미에서 감독의 1996년 장편 데뷔작인 《시간은 오래 지속된다》와 쌍을 이루는 작품이라고 분석했다.


title: 김만수 (1858년)

text: 1906년에 대한제국 중추원 찬의에 올랐다. 1910년 한일 병합 조약 체결 직후 조선총독부는 대한제국의 중추원을 폐지하고 총독부 직속으로 자문 기관을 설치한 뒤 이를 중추원으로 명명했다. 김만수는 1910년 10월에 중추원 찬의로 임명되었지만, 불과 2개월 만에 사퇴했다.


title: S&P 500

text: 다우존스 지수와 마찬가지로 뉴욕증권거래소에 상장된 기업의 주가 지수지만, 지수 산정에 포함되는 종목수가 다우지수의 30개보다 훨씬 많은 500개이다. 지수의 종류로서는 공업주(400종목), 운수주(20종목), 공공주(40종목), 금융주(40종목)의 그룹별 지수가 있다. 한편, S&P 500지수 옵션의 향후 30일간 변동성을 반영하는 'VIX 지수'가 있다. 이 지수는 증시 지수와 반대로 움직여서 '공포지수'라고도 불린다.


title: 김설암

text: 1939년 3월 중앙교무원 평의원회는 전년도에 있었던 공금 유용 사건의 책임을 물어 이사 전원을 해임하여 김설암도 재무이사직에서 물러났다. 중앙교무원 이사로 근무한 약 7개월 동안의 친일 활동 이후 행적은 확인되지 않는다.


title: 이혼성

text: 1922년에는 강대련이 급진적인 친일 주장으로 청년 승려들에게 봉변을 당하는 명고축출 사건이 있었는데, 이때 피해자 강대련과 가까운 사이였던 이혼성은 청년 승려들이 “조선의 불교 제도를 파괴하고 새로운 제도를 세우자고 주창”하다가 이런 일을 저질렀다고 진술하는 등 기득권을 가진 친일 승려들의 편에 섰다. 1923년 《매일신보》에 불교계 내분 사태에서 수구파를 지지하고 혁신파를 비방하는 〈조선불교협성회원에게 고함〉이라는 글을 기고하기도 했다.


title: 손계조

text: 이후 1942년 4월 25일 강대련이 사망하자 당일로 용주사 주지 선거가 열렸고, 손계조가 후임으로 당선되었다. 이때는 태평양 전쟁 기간 중으로 일제가 종교계의 전쟁협력을 강제하던 시기였다. 용주사 주지가 된 손계조는 1943년 7월 용주사 말사인 안성 지역 사찰에서 금속류를 모아 헌납하였다. 당시 《매일신보》에는 안성 군내 9개 사찰이 수백 년 동안 보유해온 불구류를 단 한점도 남기지 않고 모두 헌납하기로 하여 일반의 칭송이 높다는 평가가 실려있다.


title: 조희련

text: 《조선인사흥신록》에는 “명민한 두뇌와 탁월한 수완의 소유자”라고 적혀 있으며, “교육계에 들어간 이후 이미 25년 동안 원숙한 인격과 빼어난 수완을 가지고 부하들을 잘 통제하였다”라는 인물평이 실려 있다.


title: 김용성 (1888년)

text: 일본 제국이 중일 전쟁을 앞두고 군국주의 체제를 준비하던 시기인 1933년에 총독부는 일본의 국방의회를 본따 조선 각 지역에 국방의회를 조직하고 조선국방의회연합회라는 단체를 결성했는데, 이때 충청남도국방의회연합회에서 천안 대표로 이사를 맡았다.


title: 박만서

text: 박만서가 판사로 근무하면서 담당한 의병 사건은 약 24건이다. 이 가운데 해당 의병장이 징역 또는 유형 5년 이상의 중형을 선고받았고, 대한민국 국가보훈처가 훈장을 수여한 주요 사건 내역은 다음과 같다.


title: 강영균 (관료)

text: 한일의정서 체결과 폭탄 투척 사건, 러일 전쟁 발발 등 사건이 잇따른 1904년에는 강영균의 활동이 두드러진다. 철도원 감독과 임시군용철도사무위원, 임시군용철도검찰사 등 철도 관련 관직에 차례로 임명되면서 철도와 수송을 이용한 일본군 후원에 적극 나섰다. 이때 일본군으로부터 매달 300원의 기밀비를 받기도 했다. 기밀비 지급을 요청하는 일본 측 문서에는 강홍대가 “철도 업무를 돕기 위한 목적으로 한국 정부로부터 특별히 파견된 사람”으로 기록되어 있고, 전쟁 승리 후 일본군이 특별히 포상도 요청하여 1908년 훈3등 서보장을 수여받았다.


title: 김재홍 (승려)

text: 1939년 일본 불교계를 시찰하고 돌아온 뒤 중일 전쟁과 태평양 전쟁 전시체제에 협력한 행적이 있다. 그해 조선총독부로부터 건봉사 주지로 인가받았고, 이듬해에는 창씨개명 정책에도 호응하여 이름과 성을 일본식으로 바꿨다. 건봉사 주지직 취임 직후 중일 전쟁 2주년 기념으로 일본군 위문금 200원을 조선불교중앙교무원에 납부했는데, 이는 당시 14개 본산 가운데 최고액이었다.


title: 김정해

text: 김정해는 지주직 취임 후 사찰의 묵은 부채를 산림을 매각해 청산하는 등 능력을 보였으나, 불교계의 보수 세력인 조선불교중앙교무원과 혁신 세력인 조선불교중앙총무원의 갈등이 심해지면서 중앙교무원 측에 섰다가 1923년 상대편 승려들에게 집단 폭행을 당하는 일을 겪었다. 이 사건 이후 본산 주지 중심의 중앙교무원에서는 신임을 얻게 되어 1926년 보결이사로 선출되는 등 계속 중책을 맡았다.


title: 김청암

text: 1941년 강원도 고성군의 경방단에 두 차례에 걸쳐 2천원이라는 거금을 기부해 《매일신보》에 미담으로 보도되었다. 경방단은 공습에 대비하여 지역마다 설치한 군사 시설이었는데, 경비는 각 지역에서 주민들이 부담해야 했다. 1944년 조선 불교계가 합심하여 해군 전투기 1대를 일본군에 헌납하고자 대금을 모았을 때, 유점사는 6,061원을 총본산에 납부했다.


title: 헤어초크 & 드 뫼롱

text: 헤어초크 & 드 뫼롱의 초기 작품은 도널드 저드(Donald Judd)의 미니멀리즘 예술과 비슷한 수준의 모더니즘적인 환원주의 성격을 띠었다. 그러나 프라다 도쿄이나 바르셀로나 포럼 빌딩, 2008년 올림픽의 주경기장이었던 베이징 국가체육장에서 그들의 변화하는 태도를 엿볼 수 있다.


title: 진용섭 (경찰)

text: 이 사건 외에도 조선공산주의자협의회 간부로서 수배 중이던 김상혁을 검거하기 위해 여성 조직원을 체포, 취조하였다. 당시 진용섭은 피곤을 무릅쓰고 광주의 빈민가와 노점을 샅샅이 뒤지는 열성을 보였다. 1934년에는 광주학생운동 관련자를 중심으로 조직된 광주노동조합건설준비위원회를 적발하는 등 전라남도 지역 민족운동 탄압에 앞장섰다.


title: U.S. 뉴스 & 월드 리포트

text: 공식적으로 "U.S."와 "News & World Report" 사이에 공백은 없다. 출판사의 제목은 "U.S.News & World Report"이다. 그러나 "U.S. News"와 같은 짧은 형태에는 공백이 들어간다.


title: 유동작

text: 유동작은 의병 항쟁 탄압에 적극적으로 참여한 행적으로 인해 2006년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 106인 명단에 포함되었다. 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 사법 부문에도 선정되었다.


title: 폐사오

text: 2000년 군복무를 마친 폐사오 멤버들은, Shiva가 빠지고, Malcom은 어사로, Riotsoul은 Faeza(패자)로 이름을 바꾸어 2인조 형태로 재정비되었다. 짧은 적응 기간 후 곧바로 신곡인 비장한 각오를 발표한 이들은, 앨범 작업을 시작하였다. 또한 앨범을 작업하면서 어사와 ((+))(뿅뿅)이라는 아티스트가 뭉쳐, 《랩판》이라는 프로젝트 컴필레이션을 프로듀싱하여 발표하기도 하였다.


title: 정상인

text: 1941년에는 전쟁 시국으로 기독교가 탄압을 받으면서 만주 지역의 개신교 교파가 강제로 통합되었다. 이때 장로교와 감리교, 성결교 등이 모두 통합된 만주기독교총회의 총회장에 올랐고, 역시 초교파적 신학교로 펑톈엔 설립된 만주신학원 원장직도 맡았다. 이러한 행위는 일제의 종교 정책에 협력한 것으로 간주되어 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 개신교 부문에 포함되어 있다.


title: 프랫 & 휘트니 F135

text: F135의 추진 시스템은 유지 보수 중심의 설계를 통하여 지원 및 유지 보수성이 크게 향상되었다. 엔진 부품의 개수가 40 % 적으며, 이는 또한 신뢰성 향상에도 기여한다. 모든 LRC(line-replaceable components)들은 단 6개의 일반적인 수동 공구를 사용하여 제거할 수 있다. 또한 F135는 현재 사용되고 있는 엔진과 비교해 부대 시설의 지원 요구 사항이 50 % 낮다.


title: Echoes, Silence, Patience & Grace

text: 커버 아트는 인비저블 크리쳐에 의해 만들어졌으며, "전통적으로 전쟁이나 폭력과 관련이 없는 다른 물건과" 무기를 나란히 배치하기 위해 공중 폭탄과 진공관 사이의 조합을 특징으로 한다. 음반 커버의 나머지 부분에는 "음반의 삶과 죽음의 톤을 반영하는" 유사한 오브젝트 배열이 있다.


title: 박봉순 (만주보민회)

text: 만주보민회는 남만주를 근거로 항일 운동을 정탐하고 탄압하는 역할을 담당했다. 박봉순은 1920년 3월 지안 현(集安縣, 집안현)에서 패왕조(覇王槽) 독립단이라는 무장 세력의 본부를 공격하는 데 직접 참가했으며 같은 해 5월 13일부터 7월 2일까지 봉천독군 일본인 고문 우에다(上田)와 동행하여 독립단 수색에서 길을 안내하는 역할을 맡기도 했다.


title: 김용국 (만주보민회)

text: 1922년부터 약 1년 동안 만주보민회의 콴뎬 현 지부 회장을 지냈다. 만주보민회 간부들은 대개 일진회나 제우교 출신이 많고 1920년에 만주보민회 창립 시점부터 가담하는데 반하여, 김용국은 콴뎬 지역에 일본 영사관이 미리 설치해둔 조선인조합이 폐지되면서 만주보민회에 흡수되는 과정에서 참여하게 되었다.


title: 김의용

text: 김해군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 실린 조선인 공로자 353명 중 한 명이다. 총독부가 시정 25주년을 기해 표창한 표창자 명단에도 들어 있으며, 일본 정부로부터 훈6등 서보장을 수여받아 1937년을 기준으로 종6위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 김종순 (1886년)

text: 무주군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 사람으로 수록되었다. 총독부가 시정 25주년을 기념해 표창한 표창자 명단에도 들어 있다. 일본 정부로부터 훈5등 서보장을 수여받는 등 1938년을 기준으로 정6위 훈5등에 서위되어 있었다.


title: 일본 정당사의 민주당

text: 일본민주당(日本民主党)은 1952년부터 각종 선거에 입후보해온 정치인 시나가와 쓰카사가 1986년 7월에 시행된 제14회 일본 참의원 의원 통상선거에 출마하면서 설립하여 자신의 추천단체로 삼은 정치단체이다. "복지국가와 세계평화의 확립", "국민 정신의 도덕에 의한 무장"을 표어로 내걸고 입후보했으나 낙선했다. 시나가와는 이후 수차례 일본민주당 명의로 출마하였으나 당선되지 못했고, 방송사를 상대로 한 소송에서도 패소했다. 1992년 이후 시나가와가 정계에서 물러나고 사망하면서 자연스럽게 소멸했다.


title: 김용곡

text: 특히 1919년 3·1 운동이 일어나자 이를 비하하는 내용의 〈경고법려(警告法侶)〉를 발표하였다. 삼십본산연합사무소 기관지인 《조선불교총고》에 실린 이 글에서 김용곡은 3·1 운동을 "국제 정세에 우매한 자들의 경거망동이자 소요 사건"으로 비하하면서, 이에 동조하는 자는 치안을 방해하고 풍기를 문란하게 하여 종교인의 본분을 잊고 있다고 비난하고 불자의 본분으로 돌아올 것을 촉구했다.


title: 임시찬성건의소

text: 그러나 이들이 해산 군인을 대표하는 것처럼 행세하면서 신우균, 어담 등이 친위부 장관 이병무에게 김준모가 군인의 체면을 더럽혔다며 탄핵 권고를 했다. 또한 장서에 이름이 포함된 전직 군인 중 일부가 자신들은 이름을 도용당한 것이라고 항의하기도 했다.


title: 몽키 아카데미

text: 숫자를 찾는 방법은 곳곳에 손잡이가 열 개 있는데, 점프를 하여 잡아 당기면 0에서 9까지의 숫자 중 하나가 나온다. 만약 그 숫자가 틀린 숫자인 경우 다른 손잡이를 잡아 당기면 먼저 잡아 당긴 손잡이는 다시 들어가고, 맞는 숫자인 경우 선택 키를 누르면 숫자가 깜빡이면서 막대로 변한다. 그 막대를 가지고 맨 윗층의 오른쪽에 깜빡이는 화살표로 가서 점프하면 꼭대기의 동료 원숭이가 이를 받아서 물음표가 있는 자리로 가지고 가 산술식을 완성시킨다.


title: 문태준 (1895년)

text: 1937년부터는 함남 홍원군 군수를 지냈으며, 함흥보호관찰소 촉탁보호사도 겸직했다. 보호사는 일본 제국이 1936년에 전쟁을 앞두고 조선사상범보호관찰령을 공포하면서 사상범을 체계적으로 감시하고자 도입한 직책이다. 이때 정7위에 서위되어 있었다.


title: 워털루 & 시티 선

text: 절대적 수치로는 런던 지하철 체계에서 가장 이용객이 적은 노선으로 연간 1,500만명이 넘는 승객을 태우고 있다. 그러나 마일 당 평균 이용객 횟수와 관련해서는 빅토리아 선에 이어 뒤에서 2번째로 혼잡한 노선이다.


title: 이보담

text: 이보담은 봉원사 신도를 1천여 명으로 늘리고 사유림도 대거 확보하면서 사찰의 세력 확장에 능력을 보였다. 그러나, 1914년 메이지의 부인인 쇼켄 황태후가 사망했을 때 정성껏 명복을 빌고, 메이지의 제사일을 잊지 않고 챙기면서 궁성요배 의식을 선구적으로 실시하는 등 친일 행적도 계속되었다.


title: 양재하 (1906년)

text: 광복 이후에 조선건국준비위원회 위원장 임시서리를 역임했으며 1945년 10월 5일 《신조선보》(新朝鮮報) 주간, 1946년 2월 26일 《한성일보》(漢城日報) 편집 겸 발행인, 편집국장 등을 역임했다. 1950년 5월 30일에 실시된 제2대 국회의원 선거에서 경북 문경군 무소속 후보로 출마하여 당선되었지만 한국 전쟁 중이던 1950년 9월 17일에 납북되었다. 1956년 7월 납북된 대한민국 출신 인사들을 중심으로 결성된 조선민주주의인민공화국의 단체인 재북평화통일촉진협의회 상임위원을 역임했다.


title: 5·14 청소년 행동의 날

text: 인권위원회에서는 학교의 학생들의 두발 규정은 과도한 침해라며, 각 학교에 시정문을 통해 권고하였으며, 교육청역시 각 학교의 학생회를 통해 교칙을 개선하라고 요구하였다. 하지만 몇몇 학교는 이 시정문을 통해 개선하였으나, 사건이 지난 2년 후인 2007년 기준으로, 대부분의 학교들은 이를 무시한 채 두발제한규칙을 다시 제정하여 유지하고 있다.


title: 최취허

text: 주요 활동 지역은 경상북도 지역이었다. 1913년 풍기군 명봉사의 주지로 있을 때 개교사(開敎師)로 추천을 받았고, 이후 예천군 포교당 포교사(1914년), 영주군 풍기면 비로사 주지(1915년), 문경 김룡사 상주 포교당 포교사, 대구 동화사 김천 포교당 포교사(1919년), 김룡사 의주 포교당 포교사(1934년)를 지냈다.


title: 김보련

text: 김보련이 건봉사 주지를 맡은 기간 중인 1937년 중일 전쟁이 발발했다. 전쟁 발발 직후인 1937년 7월 25일에 건봉사에서는 중일전쟁에 따른 시국극복과 국위선양 무운장구 기원제를 봉행했다. 건봉사 본·말사에 일본군을 위한 국방헌금과 위문금을 모아 헌납하기도 했다.


title: 김탄월

text: 김탄월은 이후로도 중국으로 출정하는 일본군 부대를 직접 송영하고, 황군 위문금을 걷어 송부하는 일을 계속했다. 1938년 4월 1일까지 유점사 본·말사가 일제에 헌납한 금액은 국방헌금 467원 11전, 위문금 325원과 위문대 1개였다.


title: 황벽응

text: 이후 보석사 주지로서 국방헌금과 위문금을 여러차례 헌납한 일이 있고 사망한 장병을 위한 충혼 위령제도 거행했다. 1940년 창씨개명하고 그 해 가을 보석사 주지직에서 물러난 뒤로 행적을 알 수 없다.


title: 프랫 & 휘트니 캐나다 JT15D

text: JT15D의 경우 70 %의 공기가 바이패스되며, 여기에서 대부분의 추력이 발생된다. 팬의 후단에는 작은 부스터 역할을 하는 축류 단이 있는데, 팬과 동일한 속도로 회전하면서 나머지 30 %의 공기를 코어 유동으로 보낸다. 이렇게 보내진 공기는 원심단에서 더욱 압축되며, 환형 역류형 연소기에서 연소된다. 이후 이 고온 기체가 1단 고압 터빈, 2단 저압 터빈을 거치면서 고압 축류 압축기 및 저압 팬, 부스터를 구동한다.


title: 신경행 초상

text: 이 초상화는 선생이 선조 37년(1604) 공신이 된 것을 기념하여 왕명으로 그렸던 공신상을 후에 다시 옮겨 그린 것으로 추정된다. 얼굴은 약간 오른쪽으로 향한 채 두 손은 옷소매 안에서 마주잡고 있는 관복 차림의 전신좌상이다.


title: 클래런스 "게이트마우스" 브라운

text: 브라운의 가장 큰 음악적 영향은 루이스 조던, T-본 워커, 그리고 카운트 베이시였다. 그의 독창적인 기타 스타일은 기타 슬림, 앨버트 콜린스, 조니 "기타" 왓슨을 포함한 많은 블루스 및 록 기타리스트들에게 영향을 주었다.


title: 이성구 (1901년)

text: 그는 1924년 음력 7월경 관전현에서 대한통의부 제8중대에 입대하여 대한독립군 하사 임관, 군사 교육을 받고 1925년 4월, 이창식(李昌植) 등 5명과 함께 장총 등으로 무장하고 국내로 파견되었다. 한 달 후 1925년 5월 1일 평안북도 벽동군(碧潼郡) 학회면(鶴會面) 학상동(鶴上洞), 5월 9일 태천군(泰川郡) 강서면(江西面) 덕평동(德坪洞)과 강동면(江東面) 풍림동(豊林洞)ㆍ덕화동(德化洞)ㆍ암성동(岩城洞) 등에서 군자금을 모집했다. 풍림동 석우시장(石隅市場)에서는 강동경찰관주재소 예하 도순사(江東警察官駐在所 隸下 道巡査) 오노 가네야요시(大野金之助) 등 3명과 약 50여분간 총격전을 벌였다.


title: 고양 원각사 수륙무차평등재의촬요

text: 이 책은 물과 뭍에서 살다 죽은 무주고혼의 넋을 위로하기 위해 지내는 의식과 절차를 기록한 것이다. 수륙재는 물과 육지에서 헤매는 외로운 영혼과 아귀를 위로하기 위해 설법과 공양을 베푸는 천도재로, 중국 양나라 무제 때에 시작되었다. 외로운 영혼들을 구제하는 것이야 말로 제일가는 공덕이라 믿었던 무제는 승려들과 상의한 후 친히 의식문을 만들었다. 이것이 시초가 되어 널리 성행하게 되었다.


title: 이숭원 초상화

text: 약간 오른쪽을 바라보고 있는 전신좌상으로, 가로 100cm, 세로 200cm의 크기이다. 머리에 쓴 사모가 양 옆으로 길게 수평을 이루고 있는 형태와 관복의 바탕 색이 연붉은 점, 얼굴의 표현과 옷주름의 처리, 발 받침대의 모양에서 조선 전기의 초상화 기법이 엿보인다. 우리나라 초상화의 대부분이 두 손을 옷소매 안에 넣은 공수자세인데 비해 이 상에서는 손이 밖으로 나와 있다.


title: 범세동선생묘

text: 조선 왕조의 개창을 반대하며 고향인 나주(현 광주광역시 광산구 복만동)에 은거하였으며, 조선 태종이 여러 차례 벼슬을 권했으나 끝내 사양하였다. 죽은 뒤 후덕군(厚德君)에 봉해지고 문충(文忠)의 시호를 받았다.


title: 군위 법주사 괘불도

text: 담채기법의 색감과 세밀하고 정교한 필선, 다양한 문양 등이 어우러져 작품의 완성도가 높을 뿐 아니라 보관을 쓰고 연꽃을 들고 있는 주존불의 모습은 조선 후기 불화의 새로운 도상(圖像) 연구를 위한 중요한 자료가 된다.


title: 영광 남극재 소장 고문서

text: 둘째, 특수한 계층의 조직문서로 현전 자료가 흔하지 않은 자료라는 점이다. 영광 남극재 고문서의 작성 주체들은 영광지역의 행정실무 관리층이다. 그래서 이 자료는 영광지역의 다종다양한 향촌 부로(父老)들의 자생적, 자치적 조직의 모태로서 지역 사 변화의 연구 자료가 된다. 향리로 불렸던 이들의 조직문서는 많은 경우가 훼손되거나 멸실되어 현전하는 량이 매우 적으며, 영광의 이 자료는 본계에 해당되는 사계(射契) 18종(1602년-1872년)과 퇴임관리들의 노계(老契) 7종(1796년-1929년)이 매우 잘 보존되어 있다. 그리고 한말이후의 다양한 변화상을 보여주는 여러 자료들이 함께 보존되어 있다는 점에서 전남 지역 향촌주도층의 사회활동 양상을 살피는 사회사자료로서 주목된다.


title: 대로사비

text: 비는 네모난 받침 위에 비몸을 세우고 지붕돌을 얹은 모습이다. 앞면에 비의 명칭을 새기고, 나머지 면에는 비문을 새겼다. 정조 11년(1787)에 세운 비로, 정조가 친히 글을 짓고 글씨를 썼다.


title: 윤계 선생 순절비

text: 비는 연꽃무늬를 새긴 받침돌 위에 비문을 세운 간결한 모습이다. 현종 9년(1668)에 세운 비로, 당시 우의정이었던 우암 송시열이 글을 짓고, 송준길이 글씨를 썼으며, 비의 명칭은 민유중이 썼다.


title: 약조제찰비

text: 네모난 받침돌 위에 윗변을 둥글게 다듬은 직사각형의 비몸을 세운 모습이다. 비문의 내용은 첫째로, 출입을 금한 경계 밖으로 넘어 나온 자는 크고 작은 일을 논할 것 없이 사형으로 다스린다. 둘째, 노부세(路浮稅:통행 수수료)를 주고받은 것이 발각되면 준 자와 받은 자를 모두 사형으로 다스린다. 셋째, 시장을 열었을 때 각 방에 몰래 들어가 암거래를 하는 자는 피차 사형으로 다스린다. 넷째, 5일마다 여러 가지 물건을 공급할 때 아전·창고지기·통역 등은 일본인을 붙들어 끌어내어 때리는 일이 없도록 한다. 다섯째로, 피차 범죄인은 왜관 문 밖에서 함께 형을 집행한다. 왜관에 있는 여러 사람은 만약 볼일이 있으면 왜관 사직(司直)의 통행증을 가지고 훈도와 별차가 있는 곳에 왕래할 수 있다 등이다.


title: 이스 I & II

text: 《이스 I & II》는 니혼 팔콤이 제작한 액션 롤플레잉 게임 《》와 《》를 하나로 묶은 리메이크 작품이다. 1989년 알파 시스템이 개발한 PC 엔진 CD판은 CD-ROM로 제작된 초기의 게임들 중 하나으로, 디스크의 500MB 용량을 활용해 움직이는 그래픽 장면, 레드북 CD 사운드트랙과 음성 더빙을 추가했다.


title: 밀양 표충사 삼층석탑 출토 유물 일괄

text: 석탑 내에 사리장엄구 이외 불상을 봉납한 사례는 통일신라시대 석탑에서 흔히 볼 수 있는 사례이지만, 이렇게 다양한 형식과 양식, 그리고 시대별 층위를 가진 불상이 다량으로 봉납된 사례는 그 유례를 찾을 수 없을 만큼 드문 경우이다. 또한 이는 통일신라 9세기 대에 건립된 석탑이 이후에도 여러 차례 보수를 거쳐 오늘에 이르렀음을 말해주는 실증적 자료이기도 하다.


title: 양산 포교당 석조관음보살좌상

text: 그리고 2007년 11월 28일 사측에서 개금불사(改金佛事)를 하던 중 보살상의 복장공(腹藏孔)에서 발원문(發願文), 관세음성상도분발원문(觀世音聖像塗粉發願文), 후령통(喉鈴筒), 산질(散帙)의 묘법연화경(妙法蓮華經) 등의 복장물(腹藏物)을 확인한 후 별도로 보관하고 있다.


title: 구 대구의학전문학교 본관

text: 한국 근대 의학교육의 역사를 잘 보여주는 중요한 건물로, 전체적으로 보존상태가 매우 양호하며, 전체와 세부 구성이 치밀하고, 건축사적으로도 매우 수준 높은 건물로서 근대건축으로서의 건축사적 가치뿐만 아니라 교육사적으로도 높은 가치를 지니고 있는 중요한 유적이다.


title: 남양주 봉선사 비로자나삼신괘불도

text: 이 괘불도는 1735년 상궁 이성애(李性愛)가 숙종의 후궁인 영빈 김씨(1669～1735년)의 명복을 빌며 제작한 것이다. 맑은 담채의 황색과 청색, 양록색, 녹색, 하늘색 등 밝고 화사한 색이 굵고 대담하면서도 능숙한 묵선으로 묘사된 인물들의 움직임과 옷자락의 자연스러운 주름표현, 힘찬 동세 등과 어우러져 전체적으로 잘 조화를 이루고 있어 왕실발원 불화의 높은 수준을 보여준다.


title: Can't Stop Fallin' in Love

text: 2014년 JUJU가 리메이크 음반 《Request II》에 이 곡을 담았으며, 2015년 발매된 globe의 20주년 기념 헌정 음반 《#globe20th -SPECIAL COVER BEST-》에도 이 곡이 실려있는데, 부른 사람은 토야마 미레이였다.


title: 이천 선읍리 석불입상

text: 둥근 보개를 얹은 채로 조성된 두상과 동체 부분은 신광(身光)을 갖춘 불신(佛身)을 둥글게 다듬은 바위 편에 돋을 새김으로 표현했다. 수인(手印)은 왼팔을 들어 손바닥을 내향(內向)해 가슴에 대고 오른손 역시 손바닥을 내향하여 복부(腹部)를 감쌌다. 법의는 오른쪽 어깨를 드러낸 우견편단으로 양팔에 걸쳐 의문(衣文)을 흘렸으며, 소매는 넓고 길게 족좌(足座) 부분에까지 흘려 내려져 있다. 가슴의 의문은 원호를 그리다가 밑으로 내려오면서 타원을 이루었는데, 그 선이 뚜렷하고 유려하다.


title: 1928년 전국체육대회 축구

text: 소학부 종목에서는 공옥보통학교, 배영보통학교, 서빙고보통학교, 용강공립보통학교, 안악공립보통학교, 홍동학교 등 6개 선수단이 참가하여 서빙고보통학교가 우승했다. 중학부 종목에서는 중동학교, 중앙고등보통학교, 실업전수, 신흥고등보통학교, 해주고등보통학교, 오산고등보통학교, 배재고등보통학교, 경신학교, 개성상업학교, 신의주고등보통학교, 보성고등보통학교, 북청농업학교 등 12개 선수단이 참가하여 경신학교가 우승을 차지했다. 청년부 종목에서는 철도국, 연희전문학교, 용동축구단, 동우구락부, 대학예과, 보성전문학교, 한양축구단, 법정학교 등 8개 선수단이 참가하여 연희전문학교가 우승했다.


title: 봉은사 목 십육나한상

text: 십육나한상은 전체적으로 개성이 느껴지지 않는 획일화된 얼굴과 경직된 신체의 표현에서 조선말기 나한상의 특징을 보이고 있는데, 이 상들이 봉안되어있는 영산전 후불탱화 화기의 내용으로 미루어 볼 때, 1895년 경에 조성된 것으로 추정되어 조선 말기의 기년작으로서 중요한 예라고 생각된다. 함께 섞여있는 신작(新作)의 나한상들은, 향 우측의 나한상들 가운데 세 번째와 일곱 번째 상, 향 좌측의 나한상 가운데 세 번째와 여섯 번째 상으로, 원래의 나한상들보다 체구와 두부가 크며 얼굴의 표현도 다르다.


title: 음성 보현암 석조아미타여래좌상

text: 좌불상과 광배가 1매로 조성되어 아미타불로서 규모가 크거나 조각양식이 정교한 상은 아니나, 얼굴의 표정이 잘 표현되어 있고 웅크린 자세와 반단의 대의 그리고 아미타정인의 수인 등이 고려 말이나 조선 전기의 라마계통 불상의 특징을 따르고 있는 상으로 추정되는 특이한 양식이다.


title: 구 부산 임시측후소 청사

text: 청사 구조는 1층은 슬레이트 박공지붕의 주 출입구가 있고, 2층은 기와 우진각지붕으로 되어 있으며, 3층에는 1평 규모의 풍력대가 설치되어 있다. 특히 2층 좌측에는 수직오르내리창과 도코노마의 흔적을 확인할 수 있는 등 일제강점기 관측소 건물의 전형적인 건축 평면 형식을 갖추고 있다.


title: 광양 다압 섬진진터 석비좌대

text: 섬진진에는 성이 축조되지는 않았으나 [曦陽誌]에 "誓海館"이란 집무청 및 창고 6채와 衙舍 등 8채의 집이 있으며, 병선으로는 防船 2隻, 伺候船 2隻이 있었다. 또한 당시의 주둔군은 359명이었으며, 鎭 주변에는 민가 88호가 있었다"고 기록하고 있다. 그러나 이 기록 당시 鎭은 폐쇄되고 없었으므로 구체적으로 어느 시기를 가리키는 것인지 알 수 없고 鎭이 폐쇄되기 이전인 1895년 이전이라는 것만 알 수 있을 뿐 자세한 것은 알 수 없다. 현재 鎭址의 유적상황을 살펴보면 [수월정유허비] 주위에 별장들의 공적비를 세웠던 것으로 추정되는 비의 좌대 4기가 남아 있다. 또한 衙舍와 內衙, 진창과 작청, 군기, 장청, 성황당 터와 배를 묶는데 사용하였다는 선돌바위가 있다.


title: 홍천 수타사 지장시왕도

text: 중앙에 있는 지장보살은 깎은 머리에 투명한 두건을 쓰고 있으며 손에는 기다란 지팡이와 보주를 들고 있다. 옷은 양 어깨에 걸치고 있고, 몸에는 귀걸이와 팔찌 등을 장식하였다. 녹색의 광배는 두광과 신광을 따로 구분하여 표현하였다. 지장보살의 주위에는 5구씩의 시왕과 십대보살을 두었으며, 좌우 2구씩의 사천왕을 세워 놓았다. 구름의 하단에는 상단보다 작게 그린 무리들이 있는데 우선 가장 앞쪽에 옥졸을 두고 판관, 사자, 동자 등을 점차 나열하였다.


title: 전득우묘

text: 사각으로 다듬은 화강암으로 봉분의 아래쪽을 둘렀으며, 봉분 주위에는 2단의 낮은 돌담을 쌓았다. 앞쪽에 서 있는 묘비에는 원래는 부인의 묘인데 전득우가 늦게 죽었으므로 후에 합장하였다는 내용을 적고 있다. 이 묘비는 왕이 하사한 것으로, 국가에서 공을 세운 신하에게 행하는 준예장(準禮葬)으로서 그 예가 희귀하여 문화재적 가치가 크다.


title: 옥과 성황당 목조신상

text: 남자상은 무당들이 쓰는 모자를 쓰고 발등까지 내려오는 사제복 형태의 옷을 입고 허리끈을 매었는데, 끝이 길게 늘어져 있다. 둥근 얼굴에 크고 굵은 눈썹이 표현되었고 눈이 돌출되었다.


title: 샤키 (비디오 게임)

text: 《샤키》라는 게임은 주로 점프와 싸움에 집중하며 주인공은 주먹과 특수 이동을 사용하여 적을 무찌른다. 샤키는 왕좌를 되찾기 위해 7개의 스테이지를 넘어야 하며, 각 스테이지마다 중간, 마지막 레벨의 보스가 있다. 이 게임에는 패스워드나 저장 기능이 없다.


title: 최고 무게 가군

text: 복소수체 위의 유한 차원 반단순 리 대수 formula_1와 그 카르탕 부분 대수 formula_2 및 양근의 집합 formula_26가 주어졌다고 하자. 최고 무게 정리()에 따르면, 다음이 성립한다.


title: 제천 중전리 고가

text: 대문간에는 내외담을 설치하여 밖에서 안마당이 직접 보이지 않으면서 꺾어 돌아 들어가도록 하였는데, 이는 우리나라 주택의 특징이다. 안마당과 사랑마당은 대문을 통해서만 연결되도록 사랑방 옆에 담장을 둘러 구분하였고 편의를 위하여 쪽문을 두었다.


title: 증평 남하리 석조보살입상

text: 발 아래부분이 땅에 묻혀 있는 이 불상은 머리에 높은 보관을 쓰고 왼손을 가슴부분에 들어 연꽃송이를 받치고 있는 보살상이다. 보관을 써서 머리부분이 상당히 큰 편이고, 어깨가 좁으며 몸의 양감은 편평하여 전체적으로 길쭉한 사각형의 형태를 보인다. 미소짓는 얼굴의 표정이 잘 조각되어 온화한 인상을 풍기고 있다. 입고 있는 옷은 가슴부분이 넓게 벌어지게 표현되었고 아래부분에서는 두 다리에 둥근 옷주름이 늘어져 있다.


title: 진천 지암리 석조여래입상

text: 이 불상은 원만한 상호와 각 부의 단아한 조각 등으로 보아 통일신라시대 여래입상의 양식의 특징을 반영하고 있는 고려시대 초기의 석불로 진천지역 불상조성의 일면을 살필 수 있는 중요불상이다.


title: 남충장공시고 목판

text: 남충장공시고 판목은 『남충장공시고』 1책본을 간행하기 위하여 당시에 판각하였던 목판이다. 남연년이 쓴 유고의 초고에는 1권에 오언소절 130수, 칠언소절 310수, 2권에 오언사운 180수, 칠언사운 180수, 3권에 칠언소절 270수, 오언사운 150수, 4권에 칠언사운 376수, 잡고시 20수가 있다.


title: 1930년 전국체육대회 축구

text: 소학부 종목에서는 흥동학교, 삼흥보통학교, 안악공립보통학교 등 3개 선수단이 참가하여, 안악공립보통학교가 흥동학교를 상대로 6:0으로 이기고 우승을 차지했다. 하지만 당시 관중들은 안악공립보통학교에 성인에 가까운 큰 몸집의 선수가 포함되어 있어 박수를 보내지 않았다. 중학부 종목에서는 경신학교, 고등예비학교, 보성고등보통학교, 숭실중학, 실업전수, 오산고등보통학교, 중앙기독교청년회학교 등 7개 선수단이 참가하여, 숭실중학이 결승에서 실업전수를 2:0으로 이기며 우승을 달성했다. 무오 축구단, 법정구락부, 보성전문학교, 서울 축구단, 세브란스의학전문학교, 연희전문학교, 조선 축구단, 제대예과, 청진 축구단, 치과전문학교 등 10개 선수단이 참가한 청년부 종목에서는 연희전문학교가 결승에서 보성전문학교를 상대로 3:2로 이기고 우승했다.


title: 보은 법주사 선희궁 원당

text: 조사각으로 사용할 때에는 중앙 좌우로 개산시조(開山始祖) 의신선사(義信禪師)와 전법초조(傳法初祖) 태고선사(太古禪師)의 영상(影像)이 있었고 좌우에는 이름을 알 수 없는 두 분의 영정(影幀)을 비롯해 세홍(世弘)·함월(函月)·명찰(明察)·정준(靜俊)·장신(莊信)·도홍(道弘)·홍민(弘玟)·지영(智榮)·영인(玲璘)·진하(震河)·탄응(坦應)·석상(石霜)·금오(金烏)·명일(冥一)·보흔(普欣)·충은(衝恩)·법영(法英) 등 모두 스물 한 분의 모습을 담은 초상화를 모셔 놓고 있었다고 한다.


title: 빌헬름 폰 기제브레히트

text: 4년 후 그의 대작 '황제 시대의 독일사("Geschichte der deutsche Kasierzeit")'의 첫번째 권이 출간되었고, 1888년까지 5권이 출판되었다. 이 저작은 과학적 연구 방법이 일반에 널리 알려진 첫번째 결과물이었다. 이 저작은 문체의 웅장함과 묘사의 훌륭함이 철저한 사료 검토와 만난, 이전까지의 어떤 독일 역사가들도 이루지 못한 대작이었다. 여기서 기제브레히트는 중세 독일 황제들의 이탈리아 정책을 공정하게 인정하면서 중세 제국을 독일 민족의 이상으로 바라보았으나, 이러한 견해는 하인리히 폰 지벨을 비롯한 프로이센학파의 사가들에게 격렬한 비판을 받았고, 이를 말미암아 신성 로마 제국의 성격을 둘러싸고 지벨-피커 논쟁이 발발하기도 하였다.


title: 부산 황련사 대방광원각수다라요의경

text: 황련사 소장 대방광원각수다라요의경은 목판본으로 1588년(선조 21) 청도 운문사에서 개판한 것이다. 6권 2책의 완본으로 책1에는 변상도(變相圖), 서(序), 권1~4, 시주질이, 책2에는 권5,6과 시주질이 각각 수록되어 있다. 황지홍사(黃紙紅絲)에 오침안정법(五針眼訂法)의 선장(線裝)으로 장정되어 있으며, 보존상태는 매우 양호하다.


title: 조천진장

text: 이 시문은 당시 서장관(書狀官)으로 동행했던 김지수에게 주어진 선생의 친필본으로, 김지수가 모아 책으로 만든 것이다. 시문 뒤에는 현지에서 명나라 학자와 필담을 나눈 종이와 김지수가 죽은 후 예조에서 시호를 '정민(貞敏)'으로 선정하여 내린 망첩지가 붙어 있다.


title: 초조본 대방광불화엄경 주본 권29

text: 이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라 실차난타(實叉難陀)가 번역한 『화엄경』주본 80권 중 권 제29이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 전체 크기는 세로 28.5cm, 가로 891cm이다.


title: ICX

text: ICX는 2017년 5월 14일 장충체육관에서 개최된 ICX SEOUL 대회에서 챌린지매치와 매인매치로 나누어 공식적인 첫 모습을 드러냈으며, ICX SEOUL을 시작으로 해외 각 주요 도시에서 정식 국가대항리그가 운영 될 예정이다.


title: 탐라지도및지도병서

text: 서문은 간략하면서도 정확하게 정리되어 있는데, 이를 통해 제주 목사 이규성이 그의 재임 당시에 만들었음을 알 수 있다. 18세기에 만든 제주도 지도처럼 지도 주변에 24방위를 표시하고, 일본·중국·전남 지역을 기록하였다. 서문의 기록을 참고하면, 제주도의 동서는 140여 리이고. 남북은 70여 리라고 적고 있으며, 목장 13곳, 봉화대 25곳, 광원 40곳, 마을 150곳이 있다. 또한 18세기 초 제주도의 가구는 8,955호였으며, 총 인구는 45,129 명이었음을 알 수 있다.


title: 광주 덕림사 지장보살상과 시왕상 및 그권속

text: 실재감 있는 얼굴 표현과 넓고 낮은 무릎, 귀엽고 큰 얼굴에 크게 강조된 코의 표현 등 안정되고 아담한 조형미를 추구한 초기 제작경향을 보여준다. 세부표현에서는 작가의 개성이 잘 드러나 있으면서 전반적으로 17세기 후반 조각승들이 추구한 미의식도 투영되어 있는 것이 특징이다. 이러한 측면에서 조각가인 색난 역시 17세기 후반 불교조각의 새로운 양식을 주도한 작가로 평가받는다.


title: 고흥 신호리 석주

text: 이 석주는 네모진 기단(基壇) 위에 돌기둥을 꽂은 상태로, 당간지주의 간략화된 모습이어서, 양 기둥이 없이 깃대만 있다. 길쭉한 4각이면서도 각 모서리를 다듬어 결국 8각형의 모습을 하고 있다. 아래는 굵고 위로 오를수록 점점 가늘어지며 맨 위에는 둥글게 마무리되었다. 지주를 생략한 점과 맨 윗부분을 철제고리가 아닌 둥근형태로 처리한 것은 매우 특이하다.


title: 고흥 도천리 지석묘군

text: 남쪽에는 37기의 고인돌이 무질서하게 배치되어 있으며 훼손된 것도 있다. 전체적으로 능선을 따라 4열을 이루고 규모가 큰 것들이 열의 가운데에 있다. 규모는 3m 이상의 것이 2기, 2∼3m의 소형이 17기, 나머지는 그 이하의 것들이다. 이곳의 고인돌은 보존상태가 양호하고 주변에서 토기조각 등이 발견되고 있다.


title: 장성 손룡정사 소장 고문서 및 전적류

text: 비록 짧은 기간 동안의 일기에 불과하나 당시의 조세 및 화폐제도의 문제점이 기록되어 있어 당시의 경제를 연구하는데 좋은 자료가 되고 있다. 이 문서들은 조선시기와 한말의 향토사와 사회사를 이해하는데 중요한 자료로 평가된다.


title: 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권1, 2, 4, 7, 8, 10

text: 이 책은 오류가 많아 다시 교정을 보아 1462년에 간경도감에서 목판으로 간행하였는데 본서는 목판본을 만들기 위해 교정을 하였던 흔적이 남아 있고, 방점의 사용과 빈도 등의 한글의 변천과정을 알 수 있는 국어사와 인쇄사 연구의 중요한 자료이다.


title: 고흥 신호리 동호덕고분

text: 분구에는 석실 천정석이 모두 노출되어 있는데 판석 5매를 이용하여 현실과 연도를 덮었다. 천정석 아래쪽에는 벽석 일부가 노출되어 있다. 천정석은 두께 30cm 정도의 판석을 사용하였다. 가장 남쪽 천정석에 잇대어 너비 150cm, 두께 30cm의 문비석이 세워져 있다.


title: 영암 남산리 마봉고분

text: 분정에 서 있는 나무 옆에는 글씨가 마멸된 석비가 세워져 있다. 고분의 평면형태는 원형이며 규모는 현재 직경 27m, 높이 5m에 이르지만 원래는 직경 25m 내외였을 것으로 생각된다. 분구의 남서쪽에 석실의 입구로 추정되는 부분이 노출되어 있는데 구지표보다 약간 위쪽부터 석실이 축조되기 시작한 것으로 판단된다.


title: 장성 영천리 고분

text: 석실은 횡혈식으로 연도는 현실 남벽 중앙에 열려있다. 석실은 현실 북동벽이 분구의 중앙에 위치하고 남서쪽에 연도가 있기 때문에 전체적으로 분구의 남쪽에 치우쳐 있다. 석실의 장축방향은 구릉방향과 직각을 이루는 북동―남서이다.


title: 영광 묘장영당

text: 이곳은 처음 창건시에 영당(影堂, 이천우 영당)이라는 이름으로 전주이씨 양도공 이천우(襄度公 李天祐, 1354~1417)를 독향해 오다가 차례로 제공(諸公)을 추배 하면서 묘장영당, 영당사 또는 묘장서원이라 하여 8위를 배향하였다가, 다시 3위를 철향하여 현재는 전주이씨 명현 5위를 배향하고 있다.


title: 장흥 덕암리 암각매향명

text: 자연암반에 음각된 매향의 명문 순서는 왼쪽에서 오른쪽으로 새겨져 있어 통례적인 오른쪽에서부터 읽는 것과 다르다. 글자수는 총 6행 21자로 되어 있다. 자형(字形)은 아주 정서(精書)된 것 같지는 않고 투박한 편이다. 그 내용은 ＇1435년 10월에 많은 사람이 발원하여 남남동향에 (향목을)묻어 두었는데 주도한 향도는 홍신이다.＇라고 정리할 수 있다.


title: 강진 덕호사 소장 고문서

text: 특히 덕호사에 배향된 오신남(1575-1632)의 경우, 충절인물로 평가된다. 따라서 한 사람의 일생을 통해 평해오씨문중의 전라도 강진 정착, 이후 지역 내 문중의 위상변화를 검토할 수 있을 것으로 평가된다. 또한 오신남의 후손들에 관한 자료는 18-19세기 평해오씨문중의 인적·경제적 기반을 검토할 수 있을 것으로 평가된다.


title: 미키 & 실비아

text: 1960년 베이커는 프랑스로 이주해서 별의별 프랑스 음악가들과 어울렸다. 2012년 Montastruc-la-Conseillère에서 87세를 일기로 운명했다. 실비아 로빈슨 1973년에 〈Pillow Talk〉를 히트시키고 랩 레이블 슈거 힐의 창립에 진력했다. 로빈슨은 2011년 종생했다.


title: 서울 지장사 목조여래좌상 및 복장유물

text: 목조여래좌상은 얼굴의 이목구비에서 풍기는 인상이나, 오른쪽 어깨와 하반신에 걸친 대의자락에 자연스러운 볼륨감이 표현된 점에서 임진왜란을 전후한 시기에 제작되었을 가능성이 높다. 불복장 유물인 후령통은 제작기법과 형태면에서 1639년에 제작한 수덕사 목조석가여래삼불좌상의 은제 후령통과 형태, 제작수법이 동일하여, 제작 시기를 1639년 전후로 추정이 가능하다. 따라서 후령통과 불상의 제작 시기가 유사하다.


title: 대구 신무동 삼성암지 마애약사여래입상

text: 풍화로 인한 마멸 때문에 선명하게 보이지는 않지만 전체적인 표현에서 당나라 풍의 훌륭한 용모가 엿보이는 불상으로, 신라의 기법에서 고려로 전환되는 마애불의 변화를 이해하는데 좋은 작품으로 평가되고 있다.


title: 울산 인성암 신중도

text: 신중도의 화면 아래에는 화기가 확인되는데, 박락상태가 심한 편이나 광서연호(光緖年號)와 절 이름이 남아 있어 1880년대에 조성된 것임을 알 수 있어 조선후기 불교회화 연구 및 신앙연구에 중요한 가치가 있는 문화재이다.


title: 초조본 법원주림 권82

text: 본서는 초조대장경(初雕大藏經)의 조조(雕造)가 일단락된 선종 4년(1087) 이후에 대각국사 의천(大 覺國師 義天)이 수집·편찬한 신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄) 에 수록된 불전(佛典)이 추조(追 雕)되어 초조대장경(初雕大藏經)에 편입된 사례를 보여주는 귀중한 자료이다.


title: 초조본 불정최승다라니경


title: 초조본 불설가섭부불반열반경

text: 또한 현재 국내에 전래되고 있는 초조본 가운데 불복(佛腹)에서 수습된 사례가 분명하게 확인된 경우가 그다지 많지 않은 실정인데, 조계종 불교문화재 일제 조사 과정에서 수습되었다는 점에서 매우 의미 있는 사례로 평가된다.


title: 제주 성읍마을 객주집

text: 집의 가장 안쪽에 자리잡은 안채는 제주도의 전형적인 3칸형식이다. 구성은 가운데 칸에 대청, 대청 왼쪽에 부엌(정지)과 작은방(작은구들)을 두었고, 오른쪽에 안방(큰구들)과 곡물을 보관해 두던 고팡을 꾸몄다. 안방과 대청 앞으로는 반칸 툇마루를 두었다.


title: 제주 성읍마을 한봉일 고택

text: 여유있는 공간구성과 주변으로 조화롭게 어울린 자연이 격을 더하고 있고, 전통 제주도 산남 민가의 원형을 잘 유지하고 있어, 전통 가옥의 구조와 기능을 살피는데 좋은 자료가 되고 있다.


title: 자기 동형탑

text: 임의의 무한 기수 formula_43가 주어졌다고 하자. 그렇다면, 크기 formula_43의 군 formula_1의 자기 동형탑 높이는 formula_46 미만이며 (여기서, formula_46는 formula_48의 따름 기수이다), 이는 선택 공리를 필요로 하지 않는다. 또한, 임의의 순서수 formula_49에 대하여, 자기 동형탑 높이가 formula_3인, 크기 formula_43의 자명한 중심을 갖는 군 formula_1가 존재한다. 즉, formula_43에 대하여, formula_54가 다음 조건을 만족시키는 최소의 순서수라고 하자.


title: 우량륭

text: 국제 건축 협회에 중국 건축 협회(Architecture Society of China)의 부회장으로서 활동했으며, 세계인간주거과학협회(World Society for the Science of Human Settlements)와 중국 도시계획 협회(Urban Planning Society of China)의 회장을 역임하기도 했다.


title: 경주 왕룡사원 목조아미타여래좌상

text: 이 불상은 「조성결원문」을 통해 불상의 제작연대는 물론 조성·봉안장소, 그리고 조각승을 비롯한 조성주체를 분명히 알 수 있는 조선 초기 불상의 기준자료이며, 특히 이 불상은 전통불상의 토대 하에 조선 초 새롭게 유입된 외래양식을 적절하게 수용하여 만든 불상계통으로 모든 면에서 국보 제228호 흑석사 목조아미타여래좌상과 비교되는 수준 높은 작품으로 평가되며, 확실한 제작연대를 가진 조선초기의 몇 안 되는 작품 중 하나로 조선초기 조각양식의 성립과 흐름을 이해하는 데 더없이 좋은 자료이다.


title: 백자 청화철화삼산뇌문 산뢰

text: 문양은 어깨에 번개무늬를 돌렸다. 몸통은 가운데에 두 줄의 철화선을 그려 둘로 나누고 그 윗부분에 3개의 봉우리가 있는 산을 청화안료로 여섯 군데에 그려 넣었다. 밑동에는 세모 모양으로 넓게 띠를 둘렀으며, 고리가 달린 양쪽 귀의 윗면에는 철화로 사슬 모양을 그려 넣었다. 유약은 푸른빛이 감도는 백자유약으로 얇고 고르게 발랐다.


title: 청동 옻칠 발걸이

text: 삼국시대의 등자가 출토되기도 했으나 통일신라 것으로는 유일한 것으로, 일본 정창원에 이것과 유사한 1쌍이 있을 뿐이다. 따라서 그 희귀성과 함께 통일신라 금속 공예의 발전을 연구하는데 학술적 가치가 매우 높은 작품이다.


title: 제21통신여단

text: 2003년 10월 16일, 메릴랜드주 포트 디트릭에 주둔하고 있던 제1108통신여단이 부대기 전환식으로 제21통신여단으로 재지정되어 부대가 재소집되었다. 제1108통신여단의 예하 통신대대는 제1110은 302, 제1111은 114로 서수가 바뀌었다. 어깨 소매 인식표도 부여받았다. 이후, 텍사스주 샌안토니오 합동기지의 제56통신대대가 조지아주, 포트 고든으로 이사하였다.


title: 창강서원

text: 현존하는 건물로는 제사 지내는 사당과 배움의 공간인 강당, 학생들의 기숙사인 동재와 서재가 있다. 사당은 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포 양식으로 꾸몄다.


title: 예산 대연사 원통보전

text: 규모는 앞면 3칸·옆면 2칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포 양식이며, 양 옆에 바람막이 풍판을 달아 놓았다.


title: 범어사 현감당 묘전대사 진영

text: 《 범어사 현감당 묘전대사 진영》은 한 폭의 화면으로 제작한 액자 형식이다. 향좌측 상 단 연한 녹색 바탕의 화제란에 백색으로 '차사 중창주 현감당 묘전 대선사 진영(此寺 重創主 玄鑑堂 竗全 大禪師 眞影)'이라 기록되어 있다. 인물상은 화면 중앙에 향좌측을 바라보고 연한 녹색의 천이 등받이에 드리운 의자에 앉아 있는 전신교의좌상으로 족좌대(足座臺)에 두발을 올리고 있다. 양팔은 의자 팔걸이에 얹고 오른손 새끼손가락을 살짝 들고 있으며, 왼손에는 어깨에 기댄 불장자를 쥐고 있다.인물상의 육신부는 주구를 바르고 윤곽선은 먹선 위에 주색으로 선을 겹쳐 그었다. 머리카락, 눈썹, 수염 등의 모근은 담묵으로 펴 바른 뒤 묵선을 사용하였다. 장삼은 담묵으로 바르고 주름은 먹선과 농담으로 묘사하였고, 그 위에 주색의 가사를 걸치고 있다. 가사의 이면은 군청과 백군을 사용하였으며, 가사의 연결 고리는 금색을 사용하여 표현하였다. 배경은 바닥과 벽을 표현하여 이단 구도로 구분지었다. 바닥은 화문석이 시문되어 있고, 벽은 주색 바탕에 먹선으로 구름, 칠보문 등의 길상문을 그려 넣어 꽉 채우고 있다.


title: 범어사 영탱

text: 범어사 신암당 계홍대사 진영(梵魚寺 信庵堂 戒弘大師 眞影)은 19세기 범어사 승통 시대 132대 주지를 역임했던 신암당 계홍대사의 진영이다. 시암 중창 신암당 계홍대선사 지진(是庵重創信庵堂戒弘大禪師之眞)이라 적힌 화제를 통해 계홍대사가 당시 범어사 중창 불사에 힘쓴 사실을 알 수 있다. 화면 향좌측에 포운당(布雲堂) 윤경(閏褧)이 쓴 찬문이 있다. 배경 상단의 화문과 하단의 돗자리 문양 등에서 19세기 후반에서 20세기 초반경의 양식을 반영하고 있으며 제작 당시의 상태도 잘 유지하고 있는 작품이다.


title: 직교 스펙트럼

text: 이는 내적 공간의 직합에 대하여 대칭 모노이드 범주를 이룬다. 실수 formula_10차원 유클리드 공간 formula_11의 알렉산드로프 콤팩트화 formula_12는 formula_10차원 초구 formula_14이며, 이에 따라 함자


title: 만력정사회답사일행일본왕환일기

text: 일기는 앞부분에 정사 이하 428 명의 사행원 명단이 실려 있고, 이어서 부산에서 일본으로 출발하기 3일전인 7월 4일부터 같은 해 10월 18일 대마도에서 부산항에 귀환하기까지 104일 동안의 일들이 기록되어 있다.


title: 조정만 묘

text: 현재 묘역에는 묘비와 문인석 등이 배치되어 있으며, 묘역 근처에 이의현이 짓고 김진상이 쓴 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 있다.


title: 갑곶나루 선착장 석축로

text: 이 곳은 정묘호란(1627) 당시 인조가 건넜던 나루터로, 병자호란(1636) 때에도 봉림대군이 임금을 모셨던 곳이고, 병인양요(1866) 때에는 프랑스군과 치열한 격전을 벌인 곳이기도 하다.


title: 존재종택 및 명서암 우헌정

text: 명서암은 이휘일의 증손자인 면운재가 이휘일의 학덕을 높이 평가하고 추모하기 위해 지은 건물로, 조선 영조 9년(1733)에 세웠다. 앞면 3칸·옆면 2칸 규모의 건물로, 지붕은 팔작지붕이다. 보존상태가 양호하고 이휘일이 『홍범연의』를 집필한 곳으로도 유명하다.


title: 충신 김한정 정려

text: 김한정의 효행에 대해 지역의 유림(儒林)들이 글을 올려 1887년(고종 24)에 호조참판(戶曹參判) 관직과 명정을 받고, 정문은 1922년에 건립되었다고 한다. 내부에는 김한정의 현판과 1922년에 세운 정려비(旌閭碑)가 있다.


title: 효자 성이복 정려

text: 성이복의 효행에 대해 지역의 유림(儒林)들은 새와 짐승도 감동시킨 효자라 하며 글을 올려 1891년(고종 28년)에 명정(銘旌)을 받게 되었고, 정문은 이듬해인 1892년 후손(後孫)들에 의해 지어졌다. 내부에는 성이복의 현판과 이대직(李大稙, 1822~1915)이 지은 정려기(旌閭記)가 있다.


title: 전주 이씨 삼효 정려

text: 이정환의 손자인 이경설과 이경익 형제는 어려서부터 효심이 깊고 우애가 두터웠다고 하는데 경설이 18세, 경익이 13세 때 어머니가 돌아가시자 묘 옆에 움막을 짓고 3년간 정성을 다해 곁을 지켰다. 어려운 형편에도 홀로 계신 아버지를 위해 항상 쌀밥과 고기반찬을 드시게 하고 방은 늘 따뜻하게 해드렸으며, 매일 문안(問安)을 거르지 않으니 75세까지 평안하게 사셨다고 한다.


title: 효자 임명즙 정려

text: 임명즙의 효행에 대해 지역의 유림(儒林)들이 글을 올려 1871년(고종 8)에 명정을 받고 정문이 세워졌으며, 내부에는 '有明朝鮮國孝子 贈通政大夫左丞旨林命楫之閭(유명조선국효자 증통정대부좌승지임명증지려)'라 새겨져 있는 정려비(旌閭碑)와 후손 임동수가 정문을 수리 보수하면서 작성한 중수기(重修記)가 있었으나 현재는 해체되어 보관중이다.


title: 효자 김충열 정려

text: 김충열의 효행에 대해 고을 주민들과 지역의 유림(儒林)들이 글을 올려 1665년(현종 6) 그가 살아있을 때 명정을 받고 정문이 세워졌으며, 내부에는 김충열의 현판과 1701년에 세워진 정려비(旌閭碑)가 있다.


title: 열녀 전주이씨 정려

text: 전주이씨의 열행에 대해 지역의 유림(儒林)들이 글을 올려 1784년(정조 8)에 명정을 받고 정문을 세우게 되었다. 내부에는 전주이씨의 현판이 걸려있으며, 전주이씨의 행적과 정문을 만든 기록이 쓰여 있는 정려비(旌閭碑)가 있다.


title: 대조선국ㆍ대덕국통상조약(한문, 영문, 독문)

text: 그 수단으로 서로의 신분을 보장하고, 재산을 보호하며 총영사관과 부영사제를 설치하여 통상구역 안에 주차(관리가 공무로 다른 나라에 머무름)를 두기로 하였다. 만일 양국인 사이에 범법이 발생한 때에는 양국 주차관원이 조회하여 양국 법률에 의거하여 심판을 하기로 되어 있다. 그리고 통상에 관해서는 농기를 기록하여 서적, 지도, 식물류, 주류, 호박, 약품 등으로 한정하고 있다.


title: 데이비드 "허니보이" 에드워즈

text: 그는 1930년대와 1940년대 내내 계속해서 순회 공연을 했다. 그는 유명한 델타 블루스 뮤지션 로버트 존슨과 함께 공연을 했고 그는 친밀한 우정을 쌓았다. 그리고 1997년 시카고 리뷰 출판사에 의해 출판된 그는 어린 시절부터 미국 남부를 여행하고, 1950년대 초반에 시카고에 도착했을 때 그의 삶을 회상했고 같은 제목의 동반자 CD가 에어위그에 의해 출시되었다.


title: 유시태 (독립운동가)

text: 1952년 6월 25일, 이승만 대통령은 임시수도였던 부산 충무로 광장에서 열린 '6·25 2주년 기념 및 북진촉구 시민대회'에서 연설을 진행하고 있었다. 이때 62세의 유시태는 귀빈석에 앉아 있다가 이 대통령의 연설이 중간쯤에 이르렀을 무렵 자리에서 일어나 독일제 모젤 권총을 꺼내들고 이 대통령을 향해 방아쇠를 두 번 당겼으나 불발되었다. 유시태는 현장에서 체포됐고 다음날인 6월 26일 당시 이범석 내무장관은 류시태의 배후인물로 의열단 출신 국회의원 김시현을 체포했다.


title: 성제묘 무신도

text: 성제묘의 무신도의 제작시기는 조선후기와 구한말에 걸쳐 있으며 궁중 화원(畵員)을 비롯해 여러 화사의 다양한 화풍이 나타난다. 비단이나 종이바탕을 비롯해 장황방식이나 크기도 일정하지 않다.


title: 장충동 관성묘 무신도

text: 관운장과 그 부인을 그린 무신도 2점은 19세기말 궁중 화원(畵員)에 의해 그려진 것으로 추정된다. 무신도의 백미로 꼽을 수 있을 만큼 선과 색의 정치함이 뛰어나며 화려한 장식성이 돋보인다.


title: 서울 흥천사 극락보전 극락구품도

text: 극락보전 아미타삼존불상 우측에 봉안된 이 極樂九品圖는 화면을 9개 구획으로 나누고, 그 구획 안에 구품의 내용을 도해한 형식이다. 고려시대 관경도에서 이어져 변모되어 새롭게 대두된 극락구품도는 19세기에 유행한 도상으로 화계사(1886), 백련사(1899), 도선사(1903), 봉원사(1903), 수국사(1907). 고양 흥국사(19세기) 등 서울ㆍ경기 수도권지역에 남아있다.


title: 서울 흥천사 극락보전 도량신도

text: 그림 속 도량신은 상단의 삼곡병(三曲屛)처럼 각이 진 흰색을 배경으로 하여 정면을 향해 앉아있다. 도량신의 뒤편 좌우에는 산개(傘蓋)와 당번(幢幡)을 든 동자가 배치되었으며, 정면 좌우에는 두 명의 신장이 칼과 원형 지물을 들고 중앙을 향해 서있다. 도량신은 붉은 단령(團領)에 가슴과 허리에는 각각 각대(角帶)를 차고 정면을 향해 앉아있는데, 세필로 얼굴의 입체감과 수염을 사실적으로 묘사한 점이라든지 눈과 눈썹을 과장되게 치켜세운 모습, 가슴 아래까지 길게 늘어진 더부룩한 수염, 단령 좌우 어깨에 문양이 새겨진 모습, 정면을 응시하면서 앉아있는 모습은 석지(石芝) 채용신(蔡龍臣, 1850~1941)이 그린 관성제군도(關聖帝君圖)를 연상케 한다. 의복 표면에는 주름을 표현한 먹선을 따라 바림질로 채색하고 입체감을 표현하였다. 그림에 촛농과 얼룩으로 인한 손상이 보이며, 특히 화기의 아랫부분은 검게 변색되었지만, 전체적으로 보존상태는 양호한 편이다. 그림에 기록된 화기는 다음과 같다.


title: 서울 흥천사 천룡도

text: 화면 중앙에는 위태천이 합장하고 서 있으며 주위에는 천녀와 日月天子 및 여러 신중들이 배치되었다. 韋駄天(Skanda)은 녹색의 두광을 지니고 새 날개깃으로 장식된 화려한 투구를 쓰고 합장한 두 손 위로 삼고저 같은 것을 받들고 있는데, 투구장식 및 肩甲부분을 금박으로 처리하여 화려한 느낌을 준다. 천녀는 꽃으로 장식된 모자를 쓰고 두 손으로 향로와 과일이 든 쟁반을 들고 있다. 천녀 옆에는 관복을 입고 홀을 든 인물이 서있는데, 향우측 인물은 흰색의 달이 그려진 관을 쓰고 북두칠성이 그려진 홀을 들고 있어 月宮天子로 추정되며, 책관을 쓰고 홀을 든 향좌측 인물은 남장사 신중도(1824년)의 日宮天子와 동일한 모습이어서 日宮天子로 추정된다. 화면 하단에는 중앙에는 상투머리에 검은색 투명두건을 쓰고 오른손에 白翼扇, 왼손에 영지버섯이 든 바구니를 들고 있는 山神과 금문양으로 장식된 검은 두건을 쓰고 서책을 들고 있는 竈王神이 배치되었으며, 이들 옆으로는 활과 화살 및 칼, 화염보주 등을 들고 서있는 신중이 배치되었다.


title: 서울 흥천사 만세루 아미타불회도

text: 1890년 作 만세루 아미타불회도는 다수의 상궁들이 시주한 왕실발원의 불화로 수화승 긍조(亘照)를 비롯하여 만파정익(萬波定翼), 혜산축연(慧山竺衍), 보암긍법(普庵肯法) 등 주로 19세기 서울ㆍ경기지역을 중심으로 왕성하게 활동했던 화승들이 조성하였다.


title: 서울 흥천사 목조여래좌상

text: 서울특별시 성북구 흥천사길 29(돈암동) 흥천사에 전해오는 목조여래좌상은 높이 56.3cm로 조선시대에 조성된 중소형 불상이다. 불상의 크기로 보아 조선총독부 관보(1933년)와 『봉은본말사지』에 실린 「흥천사 귀중품 목록」에 보이는 1척8촌의 아미타불상으로 생각된다.


title: 안성 부조묘

text: 박심문 선생의 자는 신숙(愼叔)이요, 호는 청재(靑齋)이며, 본관은 밀양(密陽)이다. 일찍이 학행으로 천거되어 사온서 직장이 되었고, 1436년(세종18) 친시(親試)문과에 급제한 뒤 기주관을 역임하였으며, 함길도 절도사 김종서(金宗瑞)가 육진을 개척할 때 그의 종사관이 되어 야인(野人)에 대한 안무책으로 남쪽 지방의 백성들을 옮겨 살게 할 것을 절도사에게 건의하여 시행하였다.


title: 안성 최규서 어서각

text: 최규서의 자는 문숙(文叔), 호는 간재(艮齋), 소릉(少陵), 본관은 해주(海州)이며, 현감 석유(碩儒)의 아들이다. 현종(顯宗) 10년(1669) 진사시에 합격하고, 숙종(肅宗) 6년(1680) 별시문과(別試文科)에 병과(丙科)로 급제하여 출사한 뒤, 대사성 • 대제학 • 우의정 • 좌의정 등을 역임하였고 경종(景宗) 3년(1723) 영의정에 올라 기로소(耆老所)에 들었다. 소론(少論)의 영수(領袖)로서 활약했으며, 특히 영조 4년(1728) 이인좌(李麟佐)의 난(亂) 때는 그 음모와 주동인물을 고변(告變), 난을 토평(討平)케 하는 데 결정적 역할을 했다. 시호는 충정(忠貞)이며, 저서로는 「민재집(民齋集)」이 있다.


title: 안성 아양동 보살입상

text: 머리 부위에는 화관(花冠)과 화판(花辨)이 새겨져 있다. 얼굴 전체의 인상은 여성적인 부드러움과 후덕함을 느끼게 하며, 양미간(兩眉間)·비량(鼻粱)·구순(口脣)이 정제되어 있으며, 양귀는 가늘고 길다. 법의(法衣)는 통견(通絹)으로 양어깨의 균형이 맞지 않으며, 수인은 오른손을 가슴에 얹었고, 밑으로 내린 왼손과 허리 부분의 하부 이하는 매몰되어 정확한 형태는 알 수 없다.


title: 나잇 & 데이

text: 《나잇 & 데이》는 2010년 6월 24일 미국에서 개봉됐다. 영화는 비평가들로부터 상반된 평가들을 받았고, 월드와이드 수익 2억 6190만 달러의 수익을 얻음으로서 제작비 1억 1700만 달러를 회수해냈다.


title: 여경암(부)거업재산신당

text: 여경암이라는 이름은 중국의 사마온공이 자제와 제자들을 가르치기 위해 지은 강당인 ‘여경사’에서 따온 것이라고 한다. 앞면 5칸·옆면 3칸 규모인데, 좌우 뒤쪽으로 2칸씩 덧붙여 ㄷ자형 평면을 이루고 있다. 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다.


title: 보은 법주사 복천암 목조아미타여래삼존좌상

text: 본존상은 하품중생인의 수인을 결하고 있으며, 얼굴에 살집이 있고 특히 코가 작고 양 볼과 턱이 풍만하여 온후한 인상이다. 법의는 오른쪽 어깨를 둥글게 감싼 변형 편단우견으로 속에 입은 편삼의 옷깃을 대의와 대칭을 이루게 입고 있다. 가슴에는 수평으로 입은 내의의 윗단이 보이는데 윗부분이 주름져 있다. 상체가 길쭉한 편이나 어깨는 작고 움추린 자세이다. 불신의 양감은 적당하며 옷 주름은 이에 걸맞게 적당히 투박하며 단순하게 표현되어 있다.


title: 보은 법주사 복천암 삼세불도

text: 이 불화의 색채는 赤色과 綠色 위주이며, 일부 藍色이 설채되어 있다. 이외 몇 가지 색채가 사용되었으나, 18세기에 비해 비교적 단조로운 배색으로 이루어져 있다. 녹색의 경우는 이 시기 대부분의 불화에서 볼 수 있듯 안료의 결함으로 인해 색이 균일하지 않다. 현재 보존상태는 비교적 양호하나 화면 상단 아미타여래의 두․신광배에 얼룩이 있으며, 이외 몇 곳에 유사한 자국이 있다.


title: 공주 서혈사지

text: 이 절터와 관련이 있는 석굴사원은 자연적인 동굴을 이용하여 승려의 수도장으로 만든 것인데 크기는 길이 8m, 높이 4.5m, 폭 17m의 규모이다. 북쪽 벽에는 불상을 안치하였던 것으로 보이는 층대가 있다. 여기에서 발견된 통일신라시대 작품인 3구의 석조불상으로 미루어 보아 통일신라시대에 다시 지어진 것으로 보인다


title: 보은 보은사 석조여래입상

text: 동체의 조각기법과 상호의 조각기법에서 상이점을 보이고 있어 전체적으로 볼 때 조화롭지는 않으나 수인의 형상과 전면은 물론 배면에까지 이른 옷 주름의 유려함 등으로 볼 때 고려시대의 소작으로 추정된다.


title: 서울 학림사 삼신불괘불도

text: 따라서 학림사 괘불은 이 중에서 형식이 가장 간단하면서도 노사나불이 보살형으로 표현되는 전형적인 삼신불 구성을 보여주고 있어 이들 불화 가운데 가장 이른 시기에 제작되었을 것으로 생각된다. 현재 서울지역에 남아있는 괘불 중에서도 가장 이른 시기의 작품이자 조선후기 서울 경기지역 괘불의 특징적인 양식을 반영하는 작품으로서 시 문화재로 지정, 보호할 필요가 있다고 사료된다.


title: 양양 서림사지 삼층석탑

text: 탑은 1층 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 기단과 탑신의 1·2층 몸돌 모서리에는 기둥 모양을 새겨 놓았다. 급한 경사가 흐르는 지붕돌은 둔하고 무거워 보이는데, 네 귀퉁이가 경쾌하게 들려있어 무거운 맛을 덜어주고 있으며, 밑면에는 1·2층은 4단, 3층은 3단의 받침을 두었다. 꼭대기에는 머리장식의 받침대역할을 하는 네모난 노반(露盤)이 3층 지붕돌과 한돌로 조각되어 있다.


title: 평탄 주접속

text: formula_2의 리 대수가 불변 양의 정부호 이차 형식 formula_46을 갖춘 가약 리 대수라고 하자. (반단순 리 대수의 경우 이는 킬링 형식 formula_47의 스칼라배다.)


title: 양산 통도사 은제도금아미타여래삼존상 및 복장유물

text: 불상에서 보이는 형식과 양식은 금강산 일대에서 발견된 여러 구의 불상과 양식 상 공통점을 보인다. 즉 팽이 형으로 솟은 육계 위에 연봉형의 큼직한 정상계주, 오밀조밀한 이목구비, 단엄한 얼굴 표정, 오른 팔뚝에 조그맣게 자리 잡은 Ω형 주름, 작은 체구지만 당당하고 육감적으로 표현한 가슴, 두터운 법의에 표현된 탄력 넘치고 골 깊은 주름 등이 특징이다. 이러한 양식적 특징은 원·명대 라마양식 불상의 영향을 받아 제작된 것으로, 여말선초로 추정되는 금동여래좌상(소재 불명)이나 경태(景泰)2년(1451,문종 원년)명 금동아미타삼존좌상(금강산 은정골 출토)등 고려말부터 조선 초에 걸쳐 금강산 일대에서 조성된 소형 금동불상들과 양식적 특징을 공유하고 있다.


title: 이만 묘역

text: 이들은 모두 단종 폐위에 분개하여 벼슬을 버리고 영천 도촌으로 들어간 조선 전기의 문신 이수형의 증조부, 증조모, 조부모, 부모가 되고, 조선 성종~연산군~중종 때의 무신이자 정치인 이지방의 고조부, 고조모, 증조부모, 종조부 종조모가 된다.


title: 소미타참서

text: 책의 첫 장 서명이 '少彌陀參序'인 이 책은 아미타불에 대한 예경, 참회, 염불을 통하여 정토왕생을 기원하는 불교의식집이다. 경을 독송하는 의식에 의미를 부여한 미타신앙 예불이 성행하던 상황을 잘 보여 주는 책이다. 극락정토의 왕생을 바라는 미타신앙은 불교의 전래이후 지속적으로 성행하였다. 조선시대에 미타참법의 대표적인 의식집은 『예념미타도량참법』, 『염불보권문』, 『예념왕생문』 등으로 아미타불을 念誦하고 참회하여 극락정토에 태어나기를 발원하는 내용을 담고 있다. 이 중에 조사대상본의 내용을 상당부분 포함하고 있는 『예념왕생문』 은 아미타불에 대한 예경·참회·염불을 통하여 정토왕생을 기원하는 의식문으로 일명 '彌陀懺'이라고도 한다. 引證部, 述意部, 優劣部에서 계·정·혜의 수행을 통하여 6도를 윤회하거나 불도를 성취한다는 것을 서술하고, 이어서 勒那 三藏의 10종 예불관을 제시하고 염불할 때의 獻供節次를 싣고 있다. 조사대상본은 이러한 『예념왕생문』 에 영향을 끼친 책으로 평가되는데 염불의식, 변정론, 인증부, 술의부, 여래의 10대 발원문, 보현의 찬불계, 공불계, 龍舒居士普勸修指文 등 상당부분 일치하는 내용을 담고 있기 때문이다. 특히 한문의 의식문 옆에 대부분 한글로 독음을 병기하였으며, 1579년 전라도 나주의 쌍계사에서 판각한 것이다.


title: 서울 용암사 감로왕도

text: 완숙의 경지에 이른 성전의 뛰어난 기량을 엿볼 수 있으며 성전의 작품 중에 소개되는 새로운 자료이나 제작시기가 늦은 근대기 작품이므로 문화재자료로 지정하여 보존함이 타당하다고 판단된다.


title: 상주 북장사 목조삼전패

text: 일반적으로 전패는 주상, 왕비, 세자의 만수무강을 축원하는 내용으로 조성되며 연꽃으로 장식되는 불패와는 달리 왕을 상징하는 용과 봉황, 모란 등으로 장식하는 것이 일반적이다. 상주 <북장사 목조 삼전패> 또한 이러한 조선후기의 삼전패 양식을 따라 패두와 패신에 섬세하게 용이 조각되어 있으며 전체가 금색으로 채색되어 있다. 보존 상태 또한 뛰어나 대좌부터 머리 부분까지 모든 부재가 잘남아 있는데 이처럼 모두가 완벽하게 남아있으면서 삼전을 갖추고 명패까지 남아있는 예는 극히 드물다. 비록 제작관련 기록이 남아있지 않아 절대연도는 알 수 없지만 삼전패의 규모와 조각수법 그리고 보존상태 등을 고려했을 때는 조선후기 삼전패 중에서도 뛰어난 가치가 있다고 생각되며, 상주의 조선후기 불교문화를 대표하는 유물로 칭하기에 손색이 없다.


title: 이인호 (1833년)

text: 1862년(철종 13) 무과에 급제, 경상도 성주독용산성소모별장(禿用山城召募別將)과 독용산성별장(禿用山城別將)을 역임했다. 그의 행적은 문헌에 나타나지 않았으나 1867년 경상도 암행어사 박선수가 조정에 보고한 무관들 근무 실적평가 보고 장계에 이름이 언급됨으로써 실존여부가 확인되었다. 1876년(고종 13) 중시(重試)에 합격, 당상관으로 승진하고 가선대부동지중추부사 겸 창덕궁위장에 이르렀다. 1881년(고종 18) 7월 11일에 사망하였다.


title: 임천 간곡서원

text: 조선후기의 문신. 본관은 문화, 자는 수보(秀甫), 호는 노곡(老谷)이다. 아버지는 예빈직장 선민(先民)이며, 어머니는 언양김씨로 응상(應祥)의 딸이다. 1579년(선조 12)에 서울 숭례방(崇禮坊) 흥덕동에서 출생하였다. 1606년(선조 39)에 진사가 되었고, 1621년(광해군 13)에는 동몽교관에 임명되었으나 부임하지 않았다. 1633년(인조 11) 의금부도사를 거쳐 1641년(인조 19) 이후 제용감직장(濟用監直長)·사옹원직장(司饔院直長)·장예원사평(掌隸院司評)·오위장(五衛長) 등을 역임하였다.


title: 오시수 신도비·묘비

text: 신도비는 나란히 2기가 있는데 우측의 비는 1694년(숙종 20)에 세워진 것으로 비신 높이 243cm, 폭 124cm, 두께 54cm, 자경은 2.5 cm정도이다. 좌측의 비는 1810년(순조10)에 세워진 것으로 비신 높이 149cm, 폭 55cm, 두께 39.5cm이다. 이 비들은 모두 비대와 옥개형의 배개를 갖춘 동일 양식의 화강암으로 되어 있다.


title: 연충수 묘소 및 기적비

text: 묘소에는 묘갈과 문인석 1조 등이 원형대로 잘 보존되어 있으며, 묘역 입구에는 1755냔(영조31) 10월에 가선대 부원임 사헌부 대사헌 겸 세자찬선 민우수가 글을 짓고, 통헌대부 행정산 현감 채복휴가 공적을 썼으며, 조봉대부시강원자의 권진웅이 전서(큰 글씨)를 쓴 기적비가 있다.


title: 문학명

text: 1938년 4월부터 1940년 3월까지 평양세무감독국 해주세무서 속으로 근무하면서 평양 지방전매국 해주출장소 속을 겸했다. 재직 당시 조선지나사변특별세령에 의한 청량음료세, 입장세 및 특별입장세, 유흥음식세, 물품세 등의 부과 사무를 적극 수행했다. 이 일로1940년 1월 훈7등 서보장을 받았다.


title: 조희연 (1887년)

text: 1932년 2월 평안북도 선천군수로 옮겨 재직, 재직 중 선천군농회 회장으로 활동했다. 10월 조선쇼와5년 국세조사기념장을 받았다. 1933년 3월 훈6등 서보장을 받았다. 1934년 8월부터 평안북도 의주군수로 재직하다 이듬해 11월에 퇴직했다. 1935년 10월 시정25주년 기념표창을 받았다. 1938년부터 1940년까지 태천산업조합 전무이사를 지냈다.


title: 남환박물

text: 내용구성은 읍호(邑號)·노정(路程)·해(海)·도(島)·후(候)·지(地)·승(勝) 등 37항목으로 나눠져 있으며, 내용별로 크게 구분하면 첫 번째 7개항은 제주의 명칭 유래 및 자연환경에 관한 것, 두 번째 6개항은 사적·인물·풍속 등에 관한 것, 세 번째 11개항은 제주의 산물과 공헌(貢獻) 등에 관한 것이다. 마지막 부역(賦役)·사(祠)·관방(關防)·봉(峰)·창(倉) 등 13개항은 제주의 방어·부역·행정 기타를 포함하고 있다.


title: 보은 비마라사 석조관음보살입상

text: 화강암 1석으로 조성하였는데 입상과 대좌가 동일석으로 대좌 위에 직립(直立)형태를 보인다. 코, 귀부분이 상당히 마모되어 있는데 미신을 섬기는 주민들이 긁어 갔다고 한다. 한때 마을의 청년이 도굴하여 운반 중인 것을 마을사람들이 만류하였는데 운반 중 목부분과 동체부분이 부러졌다고 하며 시멘트로 접착되어 있다.


title: 전식 초상

text: 선생의 초상화는 모시바탕에 그려 비단으로 배접한 가로 92cm, 세로 136cm 크기의 족자로, 오른쪽을 바라보며 의자에 앉은 전신상이다. 관모를 쓰고 문관의 제복을 입었으며 두 손은 소매 안에서 마주잡고 있다. 원래는 모시바탕에 먹만 칠하였는데 후에 다시 색을 입히고 얼굴과 가슴부분에 색을 더하였다. 가슴부위에는 연꽃과 부엉이를 수놓았는데 당시의 자수풍을 알 수 있는 중요한 자료이다.


title: 이수일 진무공신교서 및 초상

text: 이수일은 조선 중기의 무신으로 1583년 무과에 급제하여 훈련원, 선전관 등의 벼슬을 거쳤다. 임진왜란이 일어나자 의병을 일으켜 싸웠고, 1624년 이괄의 난 때에는 반란군을 무찌르고 서울을 되찾은 공으로 군에 봉해졌다.


title: 영동 영국사 구형승탑

text: 각 부분의 조각들이 생략되거나 간략화되고, 연꽃잎이 한겹으로 되어 있어 고려말·조선초의 작품으로 보인다. 원각국사비 뒷편에 있는 것으로 보아 원각국사와도 깊은 관련이 있었을 것으로 추측된다.


title: 옥천 용암사 목조아미타여래좌상

text: 대웅전 안에는 불상과 5종의 탱화(幀畵)가 보관되어 있다. 현재 이 대웅전에 모셔져 있는 목조불상은 이전의 연혁이 알려지지 않고 있다. 1880년 불상을 열어 보았을 때 속에서 '순치 8년 신묘년(효종 2년, 1651)'에 만들어진 다라니경이 발견되었다. 이로 인해 이 불상이 조선 효종 2년(1651)에 만들어진 것임이 밝혀졌으며, 다라니경에 인쇄된 내용으로 보아 경상도 문경의 오정사에서 만들어 이곳으로 옮겨진 것으로 보인다.


title: 괴산 애한정

text: 건물 규모는 처음 지었을 당시에는 앞면 3칸·옆면 1칸반의 작은 건물이었던 듯한데, 후에 수리하면서 앞면 6칸·옆면 2칸반 규모로 늘린 것으로 보인다. 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다.


title: 노이몬트

text: 노이몬트 TV 프로덕션(Neumond TV Production)은 에서 등장하는 가공의 방송국이다. 실제 미국에서 방영되었던 텔레비전 프로그램들을 나치즘 선전 프로그램으로 꾸며낸 영상들을 제작하였다.


title: 아산 세심사 소조여래좌상

text: 아산 세심사 소조여래좌상은 제작연대가 알려지지 않았으나 나발 및 얼굴 표현, 대의의 옷주름 표현에서 17세기 불상의 양식적 특징이 보여주고 있다. 또한 나무에 흙을 붙이는 조선후기 특유의 목심소조기법으로 불상을 제작하였으며, 내부구조를 결구하기 위한 전통식 꺽쇠못이 관찰되고 있다.


title: 울산 성암동 패총

text: 유물은 대부분 현재의 해안가 가장자리에서 확인되었다. 신석기인들의 생활유물은 덧무늬토기[隆起文土器], 빗살무늬토기[櫛文土器], 돌도끼[石斧], 그물추[漁網錘] 등이 출토되었다. 또한 식생활과 관련하여서는 소라, 피뿔고동, 참굴, 떡조개, 돌고래뼈 등이 확인되었다.


title: 울주교동리생활유적

text: 삼한시대 유구는 환호와 구덩이가 조사되었다. 환호는 도랑을 파서 마을이나 구릉을 감싸는 시설이다. 예전에는 마을을 보호하는 방어시설로 생각했으나 최근에는 의례공간으로, 외부와 경계 짓는 시설로 보는 견해가 많다. 우리나라에서 조사된 환호는 청동기시대의 것이 대부분이며, 삼한시대 환호는 영남지방의 다른 지역에서도 조사된 사례가 드문 귀중한 자료이다.


title: 장흥 보림사 사천왕상 복장 몽산화상육도보설

text: 우리나라에서 만들어진 책으로는 간행연도를 알 수 없는 2종류의 판본과 황해도 서흥 자비령사에서 1490년에 간행된 판본을 비롯하여 16종 이상의 판본이 전래되고 있다. 또 한글로 번역된 것으로는 1584년에 충청도 서산 개심사에서 간행된 판본이 있다.


title: 장흥 보림사 사천왕상 복장 선종불서

text: 참선을 중요한 수행으로 여기는 선종에 관련된 서적은 모두 69종 88책이 발견되었다. 대부분이 사찰에서 이루어지는 교육의 내용을 담고 있는데, 사미(불문에 든 지 얼마 안되어 불법에 미숙한 나이 어린 스님)와 관련된 것이 주종을 이루고 있다.


title: 장흥 보림사 사천왕상 복장 경전불서

text: 금강경과 법화경을 비롯한 경전류가 주종을 이루고 있는 것이 특징인데, 금강경은 ‘금강반야바라밀경’의 줄임말로 반야심경과 더불어 조계종의 근본 경전으로 많이 읽힌다. 또 ‘묘법연화경’이라 불리는 법화경은 천태종의 근본 경전으로, 화엄경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 미친 불경이다.


title: 초조본 불설우바새오계상경

text: 이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 유송(劉宋)의 구나발마(求那跋摩)가 번역한 것을 목판에 새겨 닥종이에 찍어낸 것이다. 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 크기는 세로 29cm, 가로47.3cm이다.


title: 초조본 아비담팔건도론 권24

text: 이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 승가제바(僧伽提婆)와 축불념(竺彿念)이 공동으로 번역한 30권 가운데 권 제24이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 28.8cm, 가로 46.7cm의 종이를 16장 이어 붙인 것이다.


title: 초조본 아비달마식신족론 권13

text: 이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라 현장(玄장)이 번역한 16권 가운데 권 제13이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 29㎝, 가로 45.7㎝의 종이를 23장 이어 붙인 것이다. 현재 1장부터 3장까지는 떨어져 나가고 없다.


title: 초조본 아비담비파사론 권16

text: 이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 북량(北凉)의 부타발마(浮陀跋摩)와 도태(道泰)가 공동으로 번역한 60권 가운데 권 제16이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 30cm, 가로 47.3cm의 종이를 26장 이어붙인 것이다.


title: 초조본 대방광불화엄경 주본 권30

text: 당나라의 실차난타가 번역한『화엄경』주본 80권 가운데 권30의 내용을 1책으로 엮었으며, 고려 현종 때 새긴 초조대장경 가운데 하나이다. 이 책은 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 이어붙여 두루마리처럼 말은 형태이며, 보존상태는 양호하나 표지가 없어지고, 첫째장에 제목 등 약 20여자가 없어졌다. 책 제목아래 “新譯(신역) ”이란 표시가 있어서 이 책이 화엄경 주본 80권을 옮겨 적었음을 알 수 있다.


title: 초조본 대방광불화엄경 주본 권67, 77

text: 당나라의 실차난타가 번역한『화엄경』주본 80권을 고려 현종 때 목판에 새긴 초조대장경이다. 권67·77의 2권을 닥종이에 인쇄한 목판본으로 종이를 이어붙인 두루마리 형태이며, 2권 모두 표지와 첫째장·본문 등이 약간씩 없어졌다. 제목 아래 ‘신역(新譯)’이란 표시가 있어 이 책이 주본임을 알 수 있다. 책 내용은 선재동자(善財童子)가 53인의 고승을 찾아가는 구도의 과정을 설명한 것이다.


title: 초조본 십주비바사론 권17

text: 초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 행마다의 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.


title: 초조본 잡아비담심론 권9

text: 형태적인 특징과 체제를 보면 권수에 ‘잡아비담심론 권 제9(雜阿毗曇心論 卷第九)’이라는 권수제와 ‘도(都)’ 함차(函次)가 있고 다음 행에는 ‘존자 법구조(尊者法救造)’와 3행에 ‘송천축삼장 승가발마 등역(宋天竺三藏僧伽跋摩 等譯)’의 역자명(譯者名)이 표시되어 있다. 본문은 무계(無界)이고 각 행이 대체로 14자이기 때문에 글자의 크기가 같고 각장의 행수는 판 크기에 따라 차이는 있지만 주로 23행(권수면(卷首面)은 22행)이다. 판식이 권자본의 장정으로 각지(各紙) 장을 이어 붙일 때 바짝 연결하여 판심제인 약서명(略書名)을 확인할 수 없다. 권말에는 양쪽 노출부에 주칠한 길이 30.3cm, 직경 0.8cm의 목축(木軸)이 있다. 표지에는 ‘잡아비담심론권제구 도(雜阿毗曇心論卷第九 都)’라고 필사되어 있고 본문 앞에는 30.9cm의 여백이 있으며 중간부분에 천으로 된 끈이 달린 표죽(表竹)이 남아있어 원형을 유지하고 있음을 알 수 있다.


title: 초조본 수용삼수요행법

text: 이 경전은 모두 5장 1축으로 되어 있는 짤막한 불경으로, 장의 크기는 46.3cm이다. 장정은 권축장(卷軸裝) 형태로 되어 있는데, 권말에 축봉(軸棒)이 있으나 권수의 표지(裱紙)는 결락되어 있는 상태이다. 표지가 떨어져 나간 상태이므로 권자(卷子)를 펼치면 제1장이 보인다. 권두에 보이는 경제(經題)에는 ‘수용삼수요행법(受用三水要行法)’이 보이고 그 아래로 ‘영(英)’이라는 함차(函次)가 기입되어 있다. 경제의 다음 행에 ‘번경 삼장법사 의정 찬(翻經三藏法師義淨撰)’이란 저자가 표시되어 있어, 당나라의 의정(義淨)이 찬자(撰者)임을 밝히고 있다. 판식의 특징을 살펴보면, 변란은 상하단변(上下單邊)으로 되어 있어 일반적으로 권축장 및 절첩장 형식에 보이는 특징이다. 판수제는 확실치 않으나, ‘수용삼수요법(受用三水要法)’이란 약칭과 그 아래로 장수 및 함차(函次)가 차례로 기입되어 있는 것으로 보인다. 경문 중에는 송나라 태조의 조부의 피휘자(避諱字)인 ‘경(敬)’자의 마지막 획이 결획되어 있다. 자체는 중국의 북송판 또는 재조본과 비교하여 보다 듬직하고 해정한 해서체로 판각술이 매우 돋보인다.


title: 초조본 성지세다라니경

text: 각자(刻字)가 정교하고, 글자의 먹색 및 지질 등으로 보아 11세기 인출의 정각본으로서 초조판(初雕板)의 원형을 살필 수 있어 역사적 의미가 깊다. 권말에는 신역(新譯)할 때의 증의자(證義者), 철문(綴文), 필수(筆授), 증범문(證梵文), 증범의(證梵義), 윤문(潤文)자의 기록이 있어 그 당시 불경을 한역하는 방법 및 역경(譯經) 과정을 알 수 있는 중요한 자료이다.


title: Love & Monsters

text: 원래 이 에피소드는 처음부터 기획된 것이 아니었고, 크리스마스 스페셜 제작이 추가로 결정되면서 제작 스케줄을 조정하는 과정에서 추가된 에피소드였다. 또 제시간에 제작을 모두 마치기 위해 "The Impossible Planet" / "The Satan Pit" 에피소드와 묶여 동시 제작되었다. 데이비스는 이 에피소드에서 다른 등장인물의 시점을 다룸으로서 그간 이어져 왔던 '닥터 일색', '컴패니언 일색' 구조를 깨고, 닥터와 로즈가 조금만 등장하는 이야기를 전달할 수 있었다고 밝혔다. 작중에 등장하는 괴물인 아브조르발로프도 원래는 어린이 프로그램인 〈블루 피터〉에서 닥터 후에 등장할 괴물을 주제로 진행한 어린이 공모전의 수상작에서 따온 것으로 불가피하게 넣은 것이었다. "Love & Monsters"는 영국에서만 총 66만 명이 시청하였으며, 평단과 시청자 사이에서의 평가가 극명하게 엇갈렸다. 일각에서는 각본의 복잡성을 높이 평가한 반면, 어색한 흉내내기에 지나지 않았다거나 역겨운 유머로 이탈했다는 혹평도 존재했다. 아브조르발로프라는 캐릭터 역시 호불호로 나뉘었다.


title: 대성신용개발은행

text: 2016년 12월 미국 재무부는 조선민주주의인민공화국의 제5차 핵 실험과 무기 개발을 지원한 혐의로 대성신용개발은행을 금융거래 제재 대상에 포함시켰으며 12월 2일에 대한민국 정부는 조선민주주의인민공화국의 자금 확보에 기여하는 단체와 개인을 제재하고자 독자 제재조치를 발표하고 불법 금융거래와 연관된 대성신용개발은행을 제재 대상에 포함시켰다. 2017년 3월 17일에는 SWIFT에서 대성신용개발은행을 차단했으며, 8월 5일에 유엔 안전 보장 이사회는 외화 조달을 통해 조선민주주의인민공화국의 핵무기와 미사일 개발을 지원한 단체와 개인들을 제재하고자 유엔 안전 보장 이사회 결의 제2356호를 채택하며 대성신용개발은행을 제재 대상에 추가해 자산을 동결시켰다.


title: 슈발레-에일렌베르크 대수

text: 체 formula_1 위의 유한 차원 벡터 공간 formula_24에 항상 0인 리 괄호를 주자. 그렇다면, 그 슈발레-에일렌베르크 대수는 자명한 미분 formula_25이 주어진 등급 벡터 공간인 외대수


title: 구미 자비사 소장 전적

text: 「현수제승법수(賢首諸乘法數)」는 불교경전의 여러 법문(法門)에서 부처의 깨달음을 수집하여 엮어놓은 조선시대의 법수(法數)인데, 법문 가운데 명수(名數)의 차례대로 배열하여 알기 쉽게 찾아볼 수 있도록 엮어놓은 일종의 사전이다. 자비사 소장 현수제승법수(賢首諸乘法數)는 선덕(宣德) 정미(丁未, 1427년) 간행의 명(明) 판본(板本)을 모본으로 하여 연산군 6년(1500)에 해인사 승려 등곡(燈谷)이 경상도 합천 봉서사(鳳栖寺)에서 개판(改板)한 것과 동일한 판본이다. 15세기 말에 나온 간본으로 서 전래되는 몇몇 판본이 대학도서관 등에 수장되어 있으나, 현재 구하기 어려운 판본이므로 유형문화재(有形文化財) 제382호에 추가로 지정한다.


title: 안성 구장리 석조여래입상

text: 수인(手印)은 오른손으로 시무외인(施無畏印)을 짓고, 왼손으로는 여원인(黎元印)을 짓고 있는데, 본래 신체보다 앞으로 나와야 할 수인 자체를 신체와 붙여서 부조로 조각한 관계로 어색해 보인다. 불신(佛身)에 걸쳐진 통견의 법의는 양팔에서 계단식 주름을 형성하고 복부에서는 U자형 의문을 형성하고 있다.


title: 안성 이세영 묘역

text: 묘역 우측의 신도비는 이수ㆍ비신ㆍ비대로 구성되어 있고, 규모는 이수가 71x22x36㎝, 비신이 61.3x15.5x134㎝, 비대가 98.5x58x23㎝로, 총고는 193㎝이다. 비신의 비양(碑陽)에만 기록이 있으며 비신의 상단에 전액(籇額)을“대사헌이공비석(大司憲李公碑石)”이라 횡서로 쓰여 있다. 비제(碑題)가 “유명조선국가선대부사헌부대사헌동지경연세자우빈객양성이공신도비명정존(有明朝鮮國嘉善大夫司憲府大司憲同知經筵世子右賓客陽城李公神道碑銘井存)”으로 되어 있기 때문에 신도비로 분류할 수 있다.


title: 장성 대도리 백자 요지

text: 이 가마의 큰 특징은 아궁이가 북쪽에 있고, 바닥이 첫 번째 방보다 높으며 출입구 부분이 낮다는 점이다. 이것은 지금까지 발견된 적이 없는 특이한 구조로, 우리 나라 가마 연구에 학술가치가 매우 큰 유적이다.


title: 장흥 보림사 사천왕상 복장 언해판화 관계 불서

text: 한글로 번역된 불경에는 화엄사상을 담은 『묘법연화경』과 원나라의 승려 몽산화상의 법어를 모은 『몽산화상법어약록』, 그리고 부모에 대한 효를 강조한 『불설대보부모은중경』 등이 포함되어 있다.


title: 장흥 보림사 사천왕상 복장 진언·의식 관계 불서

text: 보림사사천왕상의 배속에 들어있던 유물 중에서 가장 많은 책수를 보이고 있는데, 대부분 예수재(살아 생전에 미리 수행과 공덕을 닦아 두는 재의식)와 수륙재(물이나 육지에 있는 외로운 귀신이나 배고파 굶주리는 아귀에게 공양하는 법회)에 관련된 문헌들이다.


title: 순천 선암사 동 승탑

text: 기단부(基壇部)는 8각의 바닥돌 위에 안상(眼象)을 새긴 괴임대를 마련하여 구름무늬를 조각한 아래받침돌을 올려 놓았다. 가운데받침돌과 윗받침돌은 하나의 돌로 이루어져 있으며 물결무늬와 연꽃무늬로 장식되어 있다. 탑신(塔身)의 몸돌은 윗부분이 좁아진 사다리꼴 모양으로, 앞면에는 봉황이 새겨진 문의 양 옆을 지키는 인왕상(仁王像)을 새겨 두었고, 뒷면에는 문고리가 달린 문짝을 조각해 두었다. 지붕돌은 얇고 넓으며, 여덟 곳의 귀퉁이마다 꽃장식이 달려있다. 꼭대기에는 갖가지 모양의 머리장식이 차례로 놓여 있다.


title: 주사선연도 등 신여량 장군 유품

text: ‘주사선연도’는 선조 34년(1601) 임진왜란·정유재란 때 공을 세운 수군의 장군들에게 연회를 베풀었던 것을 기념하여 그린 그림이다. 비단 위에 묵과 옅은 채색으로 그렸는데, 그림 윗부분에 전서체로 쓴 그림의 제목을 두고, 그 아래로 연회하는 장면을 담았다. 맨 아래에는 연회에 참여한 15명의 이름과 관직 등을 적어 넣었는데 이곳에 신여량의 이름도 들어있다.


title: 이만유 영정

text: 대본은 사모를 쓰고 단정하게 관복을 입고 앉아 두 손을 소매 안에 마주 잡고 있는 전신좌상으로, 선생의 말년의 모습을 그린 것으로 추정된다. 얼굴은 굴곡이 지는 부위에 갈색을 넣어 표현하고 있어 조선 후기의 초상화 기법을 그대로 따르고 있다. 정성들여 세밀하게 그려놓은 수염 표현은 인물의 인격과 개성을 담아내려한 화가의 노력이 엿보인다.


title: 영광 단주리 당간지주

text: 당간과 지주 모두 간결하고 단순한 모습이다. 근처의 고려시대의 것으로 보이는 월평탑과 같은 재질의 돌로 이루어졌고, 주변에서 고려시대 기와조각이 발견된 점으로 보아 고려 후기에 세운 것으로 짐작된다.


title: 서울 지장암 석조가섭아난입상 및 복장유물

text: 원문에는 능가사 능인전의 석가불상과 가섭, 아난상을 함께 조성하여 봉안한 사실을 기록하고 있으며, 이 상들을 조성한 조각승 색난은 17세기 후반에서 18세기 전반에 걸쳐 전라도 지역을 대표하는 조각승이었으며, 득우는 여러 불상의 조성작업에 색난과 함께 참여하였다.


title: 보재존자삼종가

text: 먼저 이 책의 권수에는 ‘普濟尊者三種歌’라는 제목이 보이고 그 다음 행에 불광산(佛光山) 대원암(大源菴)의 승려인 법장(法藏, 1350-1428)이 편찬[足]했다는 일종의 저자표시가 보이고 있다. 원간본에는 각뇌가 집록하고 환암이 교정하였던 것으로 표시되어 있고, 또한 후대본인 병풍암본(1479년간)에는 권수제 아래에 ‘道菴足’으로 기재되어 있어 편자가 서로 다르다. 법장은 바로 나옹의 법맥을 이은 수선사 11세주로 법호를 고봉(高峰)이라하며, 말년을 송광사에 머물 면서 중창불사를 주도했던 인물로 이 때 송광사본을 재편 간행했던 것으로 보인다.


title: 보은 문수암 산신도

text: 문수암 산신도는 규모가 작고 화면구성 자체도 단출하다. 向右側으로 치우친 공간에 山神과 果盤을 받쳐 든 童子, 그리고 산신의 허리를 감싼 한 마리의 호랑이 등이 있다. 한 그루의 소나무가 이들 뒤로 뻗어 나와 그중 굵은 가지가 화면의 향좌측을 향해 곡선을 그리며 늘어져 있다. 이 형국은 마치 산신일행에게 일정 공간을 제공하고 있는 듯하다. 또한 화면 向左側으로 가파른 산등성이들과 瀑布가 遠景을 이루며 펼쳐져 있다.


title: 기장 금산사 산신도

text: 이 작품은 산신의 인물 묘사와 자세, 익살스런 호랑이의 표현 및 동자상이 어우러진 안정된 화면 구성과 유연한 필치 등 화격(畵格)이 뛰어난 편이며, 진한 붉은색, 군청, 녹청을 사용하고 부분적으로 먹과 연백을 가미하여 주인공인 산신을 강조한 점이 특징이다.


title: 함양 영각사 산신탱

text: 향우측으로 시선을 둔 3/4 정면관에 백발이 성성한 산신은 상투관을 쓰고 흰 수염을 휘날리며 가슴을 드러낸 채 양 다리를 호랑이 등 위에 두고 타고 있는 모습이다. 또한 오른손은 가슴 부위까지 들어 지팡이를 쥐고 있으며 지팡이의 끝에는 불진(拂塵)과 경권(經卷)을 묶어서 달아두고 있고, 왼손은 아래로 내려 파초선(芭蕉扇)을 쥐고 있는 형태이다.


title: 젯타이무

text: 귀국후 다시 멤버를 정비하여 일본내 활동을 진행했다. 03년 3집 What Can I Do(私に何ができるの) 도 일본다운 조화가 있다며 높은 평가를 받았다. 05년 4집 花魁(Oiran)도 호평받았으며 07년 5집 MIROQUE/弥勒는 프랑스 뮤제아와 일본 포세이돈에서 공동 발매되었다.


title: "Heroes"

text: 브라이언 이노는 로버트 프립의 참여를 촉진했다. 프립은 “1977년 7월 뉴욕에 살고있을 때 전화를 받았습니다. 브라이언 이노였어요. 그는 그와 데이비드가 베를린에서 녹음을 하고 있다고 했고. 저보고 와줄 수 있느냐 했습니다. 데이비드는 저에게 “스릴 있는 로큰롤 기타를 연주해 볼 관심이 있느냐”고 했죠. 저는 데이비드에게 삼년 동안 기타를 치지 않았는데, 만약 이를 감당할 수 있으면 수락한다고 했습니다. 얼마 후 루프트한자 1등석 표를 받았죠”라며 당시 상황을 회고했다.


title: 콜라플

text: 한 반에 학생이 60명이 넘던 시절에는 효율적인 수업과 학습이 사실상 어려웠다. 대략 중간 수준에 맞춰서 설명하면 앞선 학생은 지루하고, 느린 학생은 어려워서 잠이 오게 된다. 요즘 초등학교는 한 반이 30명 미만이니 사정은 나아졌지만 얼마만큼의 인원이든 수준을 맞추기가 쉽지 않은 것은 마찬가지다. 선생님은 서로 도움이 되길 바라는 마음에서 자리 배치를 1등과 꼴찌를 같이 앉혔다. '응답하라 1998'에서 보았던 자리 배치다. 1등이 60등을 지도하고, 2등은 59등을 이끌도록 하는 것이 목적이다. 그러나 드라마에서 보았듯이 그다지 효과는 없다. 두 사람은 학교에 간 이유가 다르다. 관심사도 다르다. 그나마 착한 1등과 60등은 선생님이 시키니 뭔가 하는 척 시늉은 할 것이다. 기업 내에서도 종종 1등과 꼴찌를 한 팀으로 만들어 주곤 한다. 1등의 지도와 편달로 성과를 내라는 의도다. 학교에서 선생님이 1등과 꼴찌를 짝으로 만든 것과 같은 상황이다.


title: 군통역

text: 아파트 단지와는 조금 멀리 떨어져 있기 때문에 해당 단지의 입주민들은 다른 교통수단으로 군통 역까지 찾아온다. 군통 역 인근에는 쇼핑센터와 업무시설이 자리한 밀레니엄 시티 5라는 빌딩이 있으며 군통 역과 직결된다. 역 건물 지하에는 역 주변의 로터리에서 군통 로를 따라 오는 교통 흐름의 방향을 바꾸는 터널이 설치되어 있다.


title: 이봉래 (1694년)

text: 1694년(숙종 20년) 5월 18일 경기도 광주군 언주면 내곡리 내동(현, 서울특별시 서초구 내곡동) 출신으로 아버지는 충청도병마절도사 충민공 이태망(李台望)이고, 어머니는 능성구씨로 전력부위 구섭(具涉)의 딸이다. 명종~선조 때의 장군으로 임진왜란 당시 선조의 어가를 의주까지 호위한 이전(李晉+戈)의 7대손이고, 임진왜란 때의 장군으로 남원성에서 전사한 전라도병마절도사 이복남(李福男)의 5대손이 된다.


title: 용천군 이수한

text: 용인이씨 이호민(李好敏)에게 출가한 그의 딸은 인조때까지 살아 있어서 특별히 소주(小主)에 봉작되었다. 인조실록에 의하면 예조의 건의로 그녀는 소주에 봉작되었다 하며, 승정원일기에 의하면 조카인 평림군(平林君) 등 6인의 정장(呈狀)을 올렸다 한다. 소주 이씨는 103세까지 생존하였다. 소주의 작위를 받았지만 작위 앞의 지명은 전하지 않는다.


title: 청원도정

text: 그는 처음에 초수로 청원부정을 제수받았다. 명종이 경회루에서 친히 예문시를 시행할 때 신하들과 종실들이 모두 응시했으며, 이때 그는 즉석에서 4운시 3편을 지었는데, 그가 지은 시 중 2편이 뽑혀서 상으로 말을 하사 받았다. 1565년(명종 20) 대비 문정왕후가 승하하자 수릉관 겸 빈전 제관이 되어 문덕전에서 봉사하였는데, 1567년(명종 22) 혼전을 잘 지켰다 하여 상으로 가자되어명선대부로 승진하고, 청원도정에 올랐다. 이때 사헌부에서 제사를 잘 지냈다 하여 물건이 아닌 상으로 가자하는 것은 부당하다고 하였지만 명종이 듣지 않았다. 선조 즉위 후 임진왜란을 본 후 1592년 7월 4일 사망하였다. 장명산 경좌(長命山庚坐)에 안장되었으며, 사후에 군으로 추증되어 청원군이 되었다.


title: 이덕남 (1557년)

text: 형 이복남은 정유재란 때 순절했고, 동생 이인남은 무과 급제후 남도 우후로 신립의 휘하에서 충주 탄금대 전투에서 전사했고, 숙부 이경헌과 이승헌은 신립 장군의 부관으로 충주 탄금대에서 싸우다가 순절하여 세간에서는 일실 오절이라 칭했다. 그의 조부 이전은 의주로 피난가는 선조의 가마를 의주까지 호종하였다.


title: 포천 금현리 지석묘

text: 금현리 고인돌은 예로부터 마을에서 민간신앙의 대상이 되었는데, 마을 행사가 있으면 먼저 이곳에서 제사를 올리고 행사를 시작하며 집안의 잡귀를 쫓는 굿도 반드시 이곳에서 한다고 한다.


title: 청진철도국

text: 청진철도국 관할의 함경북도는 조선전국철도운영거리의 20.4%를 차지하며 전국철도여객수송량의 19%를 차지하고 있다. 이는 도인구의 전국비중에 비하면 1.8배 이상에 이른다. 이는 함경북도가 흑색금속공업, 석탄공업, 수산업 등을 가진 공업화된 도시이며 청진시를 비롯한 큰 공업도시, 항구도시를 가진 것과 관련된다. 함경북도에서 철도가 들어가 있지 않은 군은 화대군하나뿐이다. 함경북도에서 여객열차운영조직을 보면 청진과 평양을 잇는 2개의 급행열차를 비롯하여 라진-온성으로부터 평양에 이르는 준급행열차, 청진과 신의주를 연결하는 준급행열차, 라진과 갈마, 온성과 해주, 두만강과 단천 사이를 운행하는 보통열차 등 8개의 장거리여객열차가 운행되고 있으며 그 외 라진-온성, 청진-무산사이를 비롯해 도내 지선에서 여객열차가 운행되고 있다. 함경북도의 통근열차운행은 1984년 현재 23개 구간에서 63개 편성이 운행되고 있다. 함경북도에서 통근열차는 청진지구, 무산지구, 회령지구를 비롯해 김책, 길주, 훈융, 라진 등을 중심으로 운행되고 있다.


title: 남강암군

text: 이후 축척 1:5만 도폭조사와 그 외의 세부지질조사를 하는 과정에 강동군, 성천군, 연산군을 비롯한 남강유역의 남강암군이라 생각했던 관입암체들이 상부원생대의 연산암군이라는 것이 밝혀졌다.


title: 여주 기천서원지

text: 현재 서원터에는 사당과 동재·서재가 있고, 서원 동쪽 언덕에 모현사가 있다. 사당은 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 날개 모양으로 짜맞춘 익공 양식으로 꾸몄다. 동재와 서재는 각각 앞면 3칸·옆면 1칸 규모이며, 지붕은 맞배지붕이다. 모현사는 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다.


title: 공안공 정옥형·충정공 정응두 신도비

text: 정응두(1508∼1572)는 중종 16년(1521)에 진사가 되고, 중종 29년(1534) 문과에 장원으로 급제하여 선공감직장이 되었다. 그후 이조좌랑·좌부승지·병조판서 등의 여러 관직을 거쳐 명종 21년(1566)에는 판중추부사에까지 오르게 되었다. 죽은 후에는 ‘충정’이라는 시호가 내려졌다.


title: 보은 김수온 부조묘

text: 부조묘는 번역과 간행에 많은 업적을 남긴 선생을 위하여 성종의 명으로 세운 사당인데, 종곡리에 있었던 것을 현종 5년(1664)에 우암 송시열이 지산리로 옮긴 것이다. 많이 무너지고 떨어져 1981년에 보수·정화하였다.


title: 문경 정동윤 고문서 및 유물

text: 정동윤(鄭東潤)과 정경구(鄭庚九)는 문경 지역에서 주목 받는 인물로서 이들과 관련된 고문서는 문화재적 가치가 있으며, 고서 가운데 임란 이전에 간행된 금속활자본 3종은 비록 낙질본이나 전존본(傳存本)이 매우 희귀하므로 이들 유물을 일괄(一括)(36점(點) : 고문서 27枚(매), 고서 4책(冊), 묘지석 5점(點))하여 유형문화재(有形文化財)로 지정한다.


title: 제천 청풍 응청각

text: 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모이며, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양의 화려한 팔작지붕집이다. 1단의 기단 위에 세웠는데, 1층은 둥근 기둥을 세우고 그 사이를 흙벽으로 막아 창고로 사용한 듯하다. 2층은 앞면만 둥근 기둥을 세우고 나머지는 네모 기둥을 세웠으며 난간을 둘렀다. 동남쪽으로 3단의 나무계단을 설치하여 오르내릴 수 있게 하였다.


title: 제천 지곡리 고가

text: 문간채 주위에는 담장을 둘러 바깥마당과 구분하고, 대문간에도 담을 설치하여 밖에서 집안을 들여다보지 못하도록 하였다. 특히 안채와 곡간채 사이에도 담장을 둘러 사랑채 역할을 하고 있는 건넌방의 독립성과 아늑한 분위기를 조성한 점이 특이하다.


title: 충주 제금당

text: 앞면 7칸·옆면 3칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다. 지붕 처마를 받치는 공포가 새날개 모양으로 장식된 익공양식으로 지었다. 가운데 2칸은 대청, 오른쪽 2칸과 왼쪽 3칸은 온돌방과 마루방으로 꾸몄다.


title: 이세화 (고려)

text: 1224년(고종 11년) 여름에는 중서주서(中書注書)에 있었고, 겨울에는 우정언 지제고(右正言知制誥)에 있었으며 얼마 뒤에 전중시어사(殿中侍御史)로 임명되었고 비어대(緋魚袋)를 하사받았으며, 얼마 안 가 우사간 지제고(右司諫知制誥)로 임명되었다.


title: 충용사

text: 사우는 정면 4간, 측면 1칸 반의 맛배지붕으로 충용사라 현액하였고 솟을삼문이 있는데 광제문이라 하였으며 토석혼축의 담장이 설치되어 있다. 충용사 담장 옆에는 의당 박세화 순도비가 세워져 있다.


title: 직교 리 대수

text: 만약 formula_1가 체이며, formula_12가 비퇴화 쌍선형 형식일 경우, formula_43이다. 그러나 예를 들어 만약 formula_44일 때, 홀수 차원 formula_1-벡터 공간 위에서, 비특이 이차 형식에 대응되는 대칭 쌍선형 형식은 퇴화 대칭 쌍선형 형식이며, 이 경우 직교 리 대수는 특수 선형 리 대수에 포함되지 않는다. 예를 들어, 표수가 2인 체 위에서,


title: 권길충신문 및 묘소

text: 권길은 임진왜란 때 상주판관으로 왜적과 싸우다 순국하였으며 순국후에 영풍군에 추봉되고 이조판서에 추증되었다. 선조 35년(1602년)에 공의 충정을 기려 충신의 정려문이 내리었다. 또한 상주의 충렬사에 제향되고 있다.


title: 화양산 황단

text: 국운을 되살리고자 화양봉·선암봉·제천봉·천황봉(이상 전북), 두문봉·파초봉·유제봉(이상 충남) 등 7개소에 황단을 설치할 것을 상소한 바, 순종 황제가 이를 받아들여 고종 황제 어진을 하사하고 이덕응을 삼극사(三極使)로 임명, 제를 지내도록 했다.


title: 평안북도예술극장

text: 관람석 수가 1,600석인 극장의 연건축면적은 18,400m, 건축면적은 6,500m이며 건물의 길이는 90여m, 너비는 60여m, 높이는 30m이다. 건물의 층수는 정면 4층, 뒷면 5층으로 되어 있다. 건물은 4.5×4.5m의 기둥망으로 형성되었으며, 층고는 5.4m이다. 김일성은 1985년 5월 극장을 방문한 것으로 되어 있다.


title: 하동 쌍계사 명부전

text: 명부전은 지장전, 업경전이라고도 한다. 지장보살을 중심으로 10대 제왕을 모시고 있다. 지장보살이 강조될 때는 지장전이라 하고, 10대 제왕이 강조될 때는 명부전이라 한다. 명부전은 칠성각, 산신각처럼 한국절의 특유한 법당으로 한국불교의 토착화 과정을 나타내는 좋은 증거가 된다.


title: 민주부산

text: 《민주부산》은 군사정권의 보도 지침에 막혀 유수 언론이 다루지 않은 진실과 투쟁 소식, 지침을 시민에게 전달하는 역할을 했다. 1987년 6월 18일자에는 부산 동구 좌천동 고가도로에서 다리 아래로 떨어져 숨진 이태춘 열사의 사망 원인에 대해, 추락사라는 경찰 발표와 달리 최루탄 직격탄 때문이라고 보도하기도 했다.


title: 순천 코잇 선교사 가옥

text: 코잇 선교사가옥은 옛 순천 선교촌내 건물로 원상에서 다소의 변화가 있으나 가장 보존이 잘 된 것으로 기독교 전래사, 한국근대 초기역사에 있어서 중요한 건물 중 하나이며 건축학적인 측면에서도 가치가 있다.


title: 최흥원 묘 및 신도비

text: 묘역은 장방형의 돌로 만든 계절에 원형 봉분 1기, 묘비 1기,문인석 2기, 상석, 향로석 등으로 구성되어 있다. 무덤이 부대 내에 위치하고있어 진입로가 제대로 정비되지 않은 상태이다. 묘비는 옥개석이 없는 갈(碣)의 형태로 군데군데 총탄 흔적이 있으나 비문은 잘 남아 있다.


title: That's How You Know

text: 제13회 크리틱스 초이스 영화상에서 최우수 곡, 제65회 골든 글로브상에서 주제가상, 제80회 아카데미상에서 주제가상 후보에 올랐으며, 영화에서 쓰인 다른 두 곡 역시도 아카데미 주제가상 후보로 지명됐다. 제51회 그래미상에서도 영화 음악 부문 후보로 선정됐다.


title: 김경표 (정치인)

text: 이후 제도권 정치에 본격적으로 참여한 김경표는 광명시의회 시의원 및 전국 최연소 의장을 거쳐 경기도의회의원 및 문화체육관광위원회 위원장을 지냈다. 이후 경기도 산하 평생교육 진흥 기관인 경기도평생교육진흥원 원장으로 활동했으며. 현재는 경기콘텐츠진흥원의 이사장으로 재직하고 있다. 또한 한때 광명시 교육신문인 광명엄마학교를 발행했으며 현재는 운영위원장으로 활동하고 있다.


title: 이기령 (1786년)

text: 1861년(철종 12) 4월 10일 신유(辛酉) 식년시(式年試) 생원에 3등 7위로 합격하여 생원이 되었다. 철종은 이날 흥정당(興政堂)에서 사마시 합격자들을 직접 면담하고 사악(賜樂)을 베풀어주었다.


title: 예수시왕생칠재의찬요 목판

text: 원래의 목재 형태를 목판으로 그대로 활용했기 때문에 모양과 크기가 다양하며, 임진왜란 이전에 간행된『예수시왕생칠재의찬요』목판 중 가장 오래되고 완전한 수량이 전해진다는 점에서 문화재적 가치가 크다.


title: 아뮬렌시스 재첩

text: 은(Silver, Ag)의 앙금 침전 단계와 생물종류가 근년에 들어 증가하였다. 또한, Amur 강은 인위적인 것들에 의해 영향을 받고 있다. 이것들은 수력발전소나 농작에 의한 오염, 토사, 하수오물에 의한 오염이나 중금속에 의한 것을 말한다.


title: 평창 상원사 목조문수보살좌상 복장유물

text: 보물 제1811호로 지정된 상원사 목조문수보살좌상의 복장유물로 제작시기가 이르고 종류가 다양하여, 조선시대의 불복장(佛腹藏) 매납방법 연구와 복장유물을 통해 인쇄문화를 살펴볼 수 있는 등 불교미술사ㆍ서지학 연구 등 학술적 자료로서 중요한 가치를 지니고 있다는 점에서 지정 보존가치가 있다.


title: All I've Got to Do

text: 레논은 "또다시 스모키 로빈슨을 따라한 것"이라고 말했고, 이언 맥도널드는 "음악적 및 가사적 측면에서 더 미라클스의 〈You Can Depend on Me〉"와 견주었다. 올뮤직의 리치 언터베르거는 로빈슨의 사운드와도 비슷하나 아서 알렉산더와도 비슷하다고 말한다. 비틀즈의 전기작가 밥 슈피츠는 노래가 "시종일관 어둡고 침침하다"면서 셔를스의 〈Baby It's You〉와 드리프터스의 초기 노래와 비교했다. 음악 저널리스트 스티브 터너는 곡이 1961년 지어졌다고 주장했으나, 맥도널드는 비틀즈의 라이브 레퍼토리가 된 적은 한 번도 없다면서, 14테이크 중 8테이크가 미완성이었던 이유는 밴드가 곡에 익숙치 않았기 때문이라고 지적했다.


title: 2.16예술상

text: 경연은 또한 조선민주주의인민공화국의 음악, 무용 작품들과 세계적으로 널리 알려진 외국 음악작품들 가운데서 경연조직위원회가 지정한 작품들과 참가자들이 준비한 작품, 새로 창작한 작품들을 가지고 수준을 평가하여 등수를 가르는 방법으로 진행한다. 경연은 3선으로 나뉘여 진행되며 3선에서 등수를 결정한다.


title: 효자 채주영 정려

text: 채주영은 평강인으로 보덕 응복의 증손이고, 정언, 종언의 아우로서 호는 재심제(在心齊)이다. 스스로 밭을 갈아 자미(滋米)를 장만하고, 가난을 낙으로 삼으며 책을 읽었다. 노경에 이를수록 더욱 부지런히하여 향민이 추앙하였다. 상(喪)에는 예를 다하고, 제(祭)에는 성을 다하니 심효는 만물이 감동하였고, 각고(刻苦)는 학문의 도의를 깨달았다.


title: 효자 이유 정려

text: 공은 정조 3년(1778)에 태어나서 현종 13년(1847)에 돌아가셨다. 고종 20년(1883) 9월 임금님께서 세조대왕 능에 행차 하셨을 때 본도 유생들이 주상님께 공의 효행을 상소하였고 예조판서 조석여가 다시 명에 따라 상소하여 고종 21년(1884) 10월 교지를 내리고 마을 입구에 정문을 세워 모든 사람들은 귀감하라 했다.


title: 대방광불화엄경소 권48,64,83

text: 이 판본은 저자인 정원(淨源)이 의천(義天)에게 상인 서전(徐전)을 통해 보낸 목판으로 주본(周本) 화엄경을 주해한 주소본(註疏本) 120권을 찍어낸 것 가운데 권48, 64, 83에 해당하는 것으로 상태가 비교적 양호한 편이다.


title: 영동 일제재 일원

text: 대청 중앙에 있는 일제재(一祭齋) 현판을 중심으로 좌우에 존저당(存著堂), 추원당(追遠堂)의 별칭의 방이 있으며 1809년, 1919년, 1969년에 각각 작성된 중수기 편액이 남아 있다.


title: 보은 후율사

text: 이곳은 금산전투에서 순절한 700여명의 의사(義士)와 그를 기리기 위해 숙종 때 세운 것으로 그가 이율곡의 문하생이라 ‘후율사’라고 불렀다. 고종 8년(1871) 흥선대원군의 서원철폐령으로 헐린 것을 1928년 다시 세웠다. 지금은 그와 함께 순국한 의사 20분의 위패를 모시고 있다.


title: 청주 곽예 묘소

text: 원종 때에는 왜구 침범을 꾸짖고 납치해간 우리나라 사람의 송환을 요구하기 위한 사신으로 일본에 다녀오기도 했다. 충렬왕 때 원나라 황제의 생일 축하 사절로 원에 갔다가 돌아오는 길에 별세하였다.


title: 청주 송상현 묘소 및 신도비

text: 강촌 묵방산에 자리잡은 이 묘는 원래 동래에 있던 것으로 광해군 2년(1610)에 지금의 위치로 옮겨졌다. 주위에는 상석과 문인석 등이 세워져 있으며, 묘의 오른쪽에는 비석이 놓여 있다. 묘소 입구에는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 있는데, 송시열이 글을 짓고 송준길이 글씨를 쓴 것이다.


title: 청주 산덕리 태실

text: 태실은 석함과 뚜껑돌을 별도로 만든 원통형의 태항아리에 안치하고 봉분을 조성하였다. 석함은 지름 118㎝, 높이 76㎝로 그 안에는 지름 64㎝, 깊이 58㎝의 내실을 마련하였으며, 뚜껑돌은 지름 119㎝, 높이 63㎝의 반원형이다.


title: 영동 박연 묘소

text: 태종 11년(1411) 문과에 급제하여 집현전 교리가 되었고, 세종이 즉위한 뒤 악학별좌에 올라 음악을 정비하는데 많은 노력을 기울였다. 조율의 필요와 악보 편찬의 중요성을 상소하여 수많은 악기와 악보를 만들어냈으며, 조선 초기의 궁중음악을 정리하여 국가의 음악 체제를 세우는데 많은 기여를 하였다.


title: 이현상 (1680년)

text: 1699년(숙종 25년) 증광사마시 생원(增廣司馬試 生員)에 3등으로 입격하여 생원이 되고, 1717년(숙종 43년) 경기전참봉(慶基殿參奉), 1718년(숙종 44) 12월 상의원직장(尙衣院直長)을 거쳐 1719년 청나라의 사신을 맞이하는 영접도감의 색낭청이 되었으나 병으로 직무를 수행할 수 없어 그해 2월 체직되고, 이서태(李瑞泰)로 교체되었다.


title: 제1차 층서회의

text: 보고가 끝난 후 류종락에 의해 시생대 및 하부원생대층, 최문경에 의해 상부원생대층, 동방기운에 의해 조선계(이후 황주계로 명명됨), 리명호는 두만계, 장성주는 평안계, 로영대는 제3기층을 주제로 주토론을 벌였다. 이 토론이 있은 다음에 림봉엽, 리죽남, 신명규 등 10여명이 토론에서 각자의 의견을 제시하였다.


title: 류영수양관연명지도

text: 이 그림은 영사공관인 수양관에 소장되어 있었는데, 영조 13년(1737) 오음의 6대 손인 윤득화가 이 그림과 글씨를 보고, 그림에 대한 유래 등을 서술하면서 조상들이 했던 방식대로 자신을 수행한 29명의 이름 등을 적어놓았다. 이 후 영조 44년(1768)에 6대손 윤득양, 순조 3년(1803) 8대손 윤정렬, 순조 14년(1814) 8대손 윤윽렬이 그림과 글씨를 보았음을 함께 적어 놓았다.


title: 만남재

text: 상부가구는 중앙부의 기둥 위에만 통재의 대들보를 걸고, 퇴보를 기둥 머리에서 합보했다. 대들보 위에는 동자대공을 놓아 종보를 받고, 그 위에 원형 판대공으로 종도리를 지지했다. 대청 앞쪽은 개방했으며, 창호는 대청 배면에 쌍여닫이 판문, 대청과 온돌방 사이에 외여닫이 세살문을 달았다. 대문채는 정면 3칸, 측면 1칸의 솟을삼문으로 1974년에 신축하였다.


title: 의성 자락리 석조여래좌상

text: 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 그 위로 상투 모양의 머리묶음이 넓고 높게 표현되어 얼굴을 길어 보이게 한다. 어깨는 좁아서 움추린 듯 하며, 양 어깨에 걸쳐 입은 옷은 형식적으로 표현되었다. 무릎은 높으면서 폭이 좁고, 허리가 길게 표현되어 불안정한 자세를 보여준다.


title: 자양서당

text: 학생들이 모여 글을 읽는 대청마루와 생활을 위한 방 만으로 평범하고 소박하게 꾸며져 있다. 일반적인 서당건물에는 앞쪽에 따로 내어 단 툇간이 있으나, 자양서당에는 없다. 서당 안에는 퇴계 이황이 직접 쓴 현판이 걸려있다.


title: 경산 환성사 심검당

text: 앞면 3칸·옆면 3칸의 규모로, 사람 인(人)자 모양의 단순한 맞배지붕집이다. 앞쪽에는 겹처마이고 뒤쪽은 홑처마의 구조로 조선 초기·중기에 많이 지어진 양식이다. 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하는 공포는 기둥 위에만 있는 간결한 주심포 양식이다. 순조 24년(1824)에 쓴 현판이 걸려 있다.


title: 고령 반룡사 다층석탑

text: 우리나라 석탑은 대부분이 화강석으로 조성된 것이 주류를 이루고 있으나, 고려시대에 들어와서 점판암제(粘板岩制) 소형 석탑이 출현한다. 점판암제의 경우는 육각, 팔각 등 다양한 다층석탑이 나타난다. 반룡사의 석탑도 점판암을 연마하여 조성한 소탑이다. 형태는 2단으로 된 방형의 화강석 기단에 다시 사각형의 점판암으로 된 2층의 연화대(蓮花臺)를 두고, 그 위에 옥신을 잃은 옥개석만을 쌓아 올렸다. 점판암의 2층 기단 둘레에는 단판(單瓣), 중판(重辦)의 양각 연화문(蓮花文)을 조각했다. 옥개석의 추녀 밑은 받침을 양각했고 옥개 윗면의 경사는 완만한 낙수면을 이루는 등 미려한 느낌을 주는 탑이다. 이 탑이 있던 반룡사에는 다층석탑 외에 조선시대의 부도 몇기와 비신(碑身)이 없는 귀부일좌(龜趺一座)가 있다.


title: 선산 궁기동 석불상

text: 사각형의 대좌 위에 앉아 있으며, 대좌 아래까지 옷자락을 내려뜨리고 있다. 오른손은 어깨에 들어 올려 연꽃가지를 잡고 있고 왼손은 배에 대고 있는데, 손모양으로 보아 어느 본존불의 협시보살로 생각된다. 오른손에 든 연꽃가지의 줄기가 허리에서부터 가슴을 거쳐 광배에까지 두드러지게 올라와 있으며, 광배에는 연꽃 봉오리가 크게 돋을새김되어 있다.


title: 여주이씨 옥산문중 유묵-해동명적

text: 상권에는 조선시대 문종과 성종의 어필을 앞에 따로 놓고 다음에 신라시대 최치원, 김생, 영업의 3인과 고려시대 탄연, 이암, 신덕린 등의 3인을 합한 6인의 글씨를 모아 놓았다. 하권에는 이강, 승려 혜근, 성석린, 박초, 권근, 이첨, 정도전, 정총, 민자복, 신색 등 12인의 글씨가 실려 있다.


title: Baldi's Basics in Education & Learning

text: 게임 디자인은 1990년대 특유의 열악한 3D 게임 엔진을 가지고 있는데, 사실 그런 컨셉으로 만들었다고 한다. (실제로 당시 3D 그래픽 기술이 워낙 열악해 제작자의 의도와는 다르게 플레이어에게 공포감을 주는 경우가 많았는데, 제작자는 이것을 노리고 일부러 공포감을 주기 위해 1990년대의 열악한 3D 그래픽으로 게임을 구현한 것이라고 인정했다.)


title: 연행일록.연행별장외명현통찰

text: 『연행일록』은 숙종 45년(1719) 11월부터 숙종 46년(1720) 3월까지 북경을 다녀올 때 그가 직접 쓴 일기로, 1책 64장으로 되어 있다. 내용은 대궐에서 국왕을 뵙고 모화관에서 출발한 이후 북경으로 갈 때까지의 사실들, 각 지방의 인정과 풍속, 청나라 국경을 지나 북경에 도착하여 귀국할 때까지의 사실 등이 기록되어 있다.


title: 연천 심원사지부도군

text: 이곳에 있는 비와 부도의 주인공들은 17세기 전반에 활동하던 제월당(霽月堂)·취운당(翠雲堂)·풍담당(楓潭堂)·호연당(浩然堂)·청하당(靑霞堂)·청심당(淸心堂) 등 휴정의 법맥을 이은 승려들이다.


title: 화순 한산사지 삼층석탑

text: 비교적 크고 거대한 풍채를 보여주나, 2층 이상에서부터 몸돌과 지붕돌의 크기가 급격히 줄어들어 안정감이 떨어진다. 일부 양식들이 형식적으로 흐르고 있어, 시대가 내려가는 고려시대 후기의 작품으로 추측된다.


title: 삼세 오충렬 유적

text: 오응정은 조선 선조 7년(1574) 무과에 급제하여 여러 관직에서 공을 쌓았으며 정유재란(1597) 때는 왕을 의주까지 호송하였다. 선조 30년(1597)에 아들 욱, 동량과 더불어 남원성 전투에 참여하였으나 참패하자 화약더미에서 아들과 함께 순절하였다. 이를 기리어 영조 35년(1759)에 용안에서 오응정을 제사하고 그에게 자헌대부 병조판서의 벼슬을 내렸다.


title: 봉화 서설당 고택

text: 「봉화 서설당 고택」은 유곡리에 처음 입향한 안동권씨 충재 권벌(權橃, 1478-1548)의 둘째 아들 동미(東美, 1525-1585)의 4대손 권두익(權斗翼, 1651∼1725)이 1708년 이건한 것으로 전해지며, 봉화읍 유곡리의 자연마을인 토일마을 뒷산을 뒤로하고 마을 앞 토일천을 앞에 두는 배산임수형의 배치를 이룬다.


title: 불설대보부모은중경 (충청북도 유형문화재 제324호)

text: 마지막 장은 기존의 판을 찍으면서 새로이 덧붙인 것으로 보인다. 佛說大報父母恩重經은 고려 때부터 판각이 이루어져 왔으며 주선 전기까지 다수 간행된 책이다. 이 책은 정확한 간행 연대와 장소를 알 수 있으며, 특히 조선 전기의 언해본으로 두드러진다.


title: 백자양각 재명 매죽문 선형필세필가

text: 미세한 철분이 소량 포함되어 있으나 대체로 밝은 회청색을 띠는 치밀질의 백토를 사용하였으며 표면에는 분원리 시기 특유의 담청색 반투명유약을 입혔는데 유면에는 빙열이 없고 광택이 은은하다. 유약은 전면에 고르게 시유하였으며 편평한 굽바닥면은 유약을 닦아내고 고운 모래를 받쳐 구운 것으로 추정된다.


title: 군위 인각사 삼층석탑

text: 탑의 양식은 전형적인 신라탑 양식을 이어받은 삼층석탑으로 보기 드물게 상륜부가 남아 있어 양식과 구조연구에 중요하다. 또한 이 탑의 제1탑신석이 제2탑신석보다 높이의 비례가 크고, 옥개석의 옥개받침이 4단인 점 등을 볼 때 고려전기의 양식을 따르는 것으로 생각되어 나말선초 석탑의 편년 연구에 있어 좋은 자료로 평가된다.


title: 제천 시곡리 석조여래입상

text: 반면에 대좌는 불신에 비해 돌의 재질도 좋고 조각수법도 매우 뛰어 나고 보존상태가 양호하다. 볼륨감이 큰 복련의 연화대석으로 윗부분에 2단의 팔각받침이 모각되어 있고 그 위에 불상의 발이 조각되어 붙어 있다.


title: 사천 백천사 상교정본자비도량참법

text: 이 판본에는 간기가 없지만 본문에 고려 태조의 휘자 결획인 '建'과 선종의 휘자 결획 '運'자 등이 확인되었다. 또한 본문에서 송나라 강전의 관작(官作) 서문과 광균의 교감 석문(釋文) 음의, 판식, 판각특징, 글자체 피휘결획, 장정 등을 종합적으로 고려하면 송판본을 바탕으로 13세기 간행한 것으로 여겨지는 귀중한 자료이다.


title: 가리 (관리)

text: 가리에 대한 기사가 본격적으로 등장하는 것은 이후 연산군 10년 이후의 실록 기사이고 마지막으로 등장하는 기록은 영조실록 영조 5년 4월 6일자의 기사로, 고려말부터 조선시대 내내 존재했던 것으로 추정된다.


title: 서울 성불사 금동보현보살좌상

text: 코끼리 대좌 옆면 하단에 명문(銘文)이 새겨져 있다. 전체를 판독하기는 어렵지만, 이씨, 최씨, 김씨 등의 성이 보여서 한국에서 제작된 것임을 알 수 있다. 명문의 내용은 다음과 같다. “▨春▨▨氏▨▨▨,▨男▨▨更▨▨,以▨▨而海處李▨▨,▨男馬旺妻崔氏▨,▨▨馬▨▨▨,▨陽▨▨所▨▨,老人▨金▨氏▨,▨丘縣老人王▨▨▨,▨▨幷處▨▨▨,大少▨▨王▨▨”


title: 이안민

text: 문음(門蔭)으로 출사하여, 1606년(선조 39년) 5월 25일 황주판관(黃州判官)에 임명되었다. 1608년(광해군 즉위) 8월 30일 황주판관으로 재직 중, 알 수 없는 이유로 황해도 암행어사 최기남(崔起南)의 논계로 추고를 받았다.


title: 이경록 묘역

text: 이경록 일가 묘역에서 왼쪽을 보면 신숙주의 후손들 묘소가 보이고, 그 옆에 신숙주묘가 있다. 이경록 일가 묘역 오른편에는 정종우의 묘가 있다. 이경록 일가 묘역에서 작은 길을 따라 대로변까지 나오면, 경기도 의정부시 용현동에서 남양주시 별내면 광전리로 가는 도로가 나오며 바로 도로 맞은편에는 의정부교도소와 무명용사 묘역이 있고, 그 교도소 서쪽에는 육군 306 보충대 및 군사지역이 나온다.


title: 문경 김룡사 응진전 석조십육나한좌상 일괄

text: 나한상 등에는 수조각승 수연(守衍)의 스승인 승호파(勝湖派) 양식에 기반한 17세기 말∼18세기 초 경상북도 일대의 조각 양식이 잘 드러나 있다. 이는 김용사 대웅전 불상에서 발견된 발원문에 의해서도 확인되는데, 이를 통해 응진전 불상의 조성시기는 1709년이며 조각승 수연 등에 의해 조성되었음을 확인할 수 있다.


title: 조정 임진란기록 일괄

text: 이것은 선조 25년(1592)부터 선조 30년(1597)까지 약 6년간의 사실이 수록되어 있는 글이다. 임난일기는 6종 7책으로 구성되어 있으며 세부목록은 『임진일기』 2책, 『남행록』 1책, 『진사록 』1책, 『일기 부 잡록』 1책, 『서행일기』 1책, 『문견록』 1책이다. 기술형식은 월일별로 행을 구분하여 기술하였으나 간혹 기사가 없는 날에는 날씨만 기록하기도 하였다.


title: 범어사 목제어피인통

text: 정면에는 선각된 당초문 무늬로 채워진 보상화 무늬 앞바탕에 배목과 고리가 있으며, 특히 앞바탕 좌우 공간에 ‘신인(信印)’이라는 선각된 두 글자가 부착되어 있다. 또한 몸체 아랫쪽 2군데에는 보상화형 감잡이를, 좌·우 측면에는 윗쪽에 활 모양의 손걸이와 아랫쪽에 ㄷ자형 손걸이가 있으며, 후면에는 경첩 2개가 부착되어 있다.


title: 장안사 대웅전 영산회상도

text: 본 작품은 장안사 대웅전 삼세불상의 뒷면에 걸려 있는 석가모니후불탱화로 채색은 전통적인 녹색과 적색을 주조색으로 하여 부드러운 황토색을 넓게 채색하여 자연스러운 느낌을 주고 있다. 인물들의 비례도 조화로우며 섬세한 필선과 부드러운 채색이 마치 18세기 불화를 보는 듯하다.


title: 장안사 응진전 영산회상도

text: 화면에는 석가모니와 18명의 제자만을 간단하게 묘사하였다. 본존 좌우측의 아난과 가섭을 비롯한 십육나한상의 안면은 음영법을 사용하여 개성 있고 역동적인 표정이며, 자유로운 몸짓도 인상적이다. 특히, 화면 전면 좌우에 배치된 나한상 4위는 구름 위로 솟아 오른 연화대 위에 서로 얼굴을 마주보고 앉아있는 모습이 마치 서방극락정토의 연화화생자(蓮花化生者)를 연상시키는 독특한 도상이다.


title: 고양 흥국사 영산회상도

text: 현재 이 작품은 화면이 약화되어 바탕천과 채색의 박락이 심하고, 군데군데 곰팡이가 있어 보존 상태가 매우 좋지 않지만, 정확한 제작시기와 수화승 상훈의 작풍과 보조화원과의 관계, 더불어 18세기 후반 서울, 경기지역 화승의 화풍을 살펴 볼 수 있다는 점에서 경기도 유형문화재로 지정되었다.


title: 진주 청곡사 영산회상도

text: 청곡사 대웅전의 후불탱화로 제작된 ‘영산회상도’는 길이 410cm, 폭 273cm로, 항마촉지인을 한 석가모니불을 중심으로 지옥을 다스리는 시왕상이 그려진 대작이다. 비단 바탕에 화려하게 채색된 이 그림은 조선 영조 26년(1750)에 제작된 것으로 내용이나 규모면에서 보기 드문 불화이다.


title: 목우자수심결 및 사법어(언해)

text: 이 책은『수심결』에 경복궁 비현합(丕顯閤)에서 토를 달고, 혜각국사 신미(信眉)가 한글로 번역하여 세조 13년(1467)에 간경도감<刊經都監:세조 7년(1461)에 불경을 한글로 풀어 간행하기 위해 왕실에서 설치한 기구>에서 간행한 것이다. 닥종이에 찍은 목판본으로, 크기는 세로 27.5cm, 가로 16.7cm이다.


title: 김중만 초상

text: 나머지 2폭 중 하나는 공신화첩으로 한쪽에는 선생의 공적을, 한쪽에는 선생의 초상을 그려 넣은 것이고 다른 하나는 액자형태의 그림인데, 2폭 모두 화법은 같지만 공신화첩에서는 호랑이를, 액자형식에서는 학을 흉배에 수 놓았다.


title: 정명경집해관중소 권3~4

text: 각 권의 끝에 고려 헌종 1년(1095)에 흥왕사에서 간행했다는 기록이 있어서, 의천이 간행한 교장(敎藏) 판본임을 알 수 있다. 그러나 글자체나 새김, 인쇄상태, 종이질 등이 세조 때 간경도감<刊經都監:세조 7년(1461) 불경을 한글로 풀이하여 간행하기 위해 설치한 기구>에서 찍어낸『금강반야경소개현초』와 비슷하여 조선 세조때 교장(敎藏)을 보고 다시 새겨 찍어낸 판본으로 추정된다.


title: 백자 청화운룡문 병 (보물 제786호)

text: 구름 속에서 여의주를 잡으려는 용은 살아서 움직이는 듯한 꿈틀거림과 용의 눈에서 보이는 기운이 돋보여 매우 뛰어난 솜씨를 보인다. 용무늬는 왕이 사용하는 그릇에만 사용할 수 있었던 것으로서, 왕실의 연례용으로 사용되었을 것으로 보인다.


title: 백자 청화잉어문 항아리

text: 백자 청화잉어문 항아리(白磁 靑畵鯉魚文 立壺)는 높이 24.7cm, 아가리 지름 8.1cm, 밑지름 12.4으로 아가리가 안으로 휘어 그리 넓지 않다. 어깨는 풍만하게 시작되어 몸통 아래에 이르러 좁아졌다가, 굽다리 부분에 이르면 다시 벌어지는 조선 초기의 특징을 하고 있다.


title: 청주 묵정영당

text: 당초 "묵정영당"으로 문화재 명칭이 지정되었으나, 2013년 1월 18일 행정구역을 표기하여 "청원 묵정영당"으로 변경되었고, 2014년 7월 1일 청주시 행정구역 변경에 따라 현재의 문화재 명칭으로 변경되었다.


title: 경주 죽동리 청동기 일괄

text: 같은 틀로 만들어진 한쌍의 청동기 유물이다. 가운데가 빈 포탄형으로 아래부분에 테두리가 돌아가 있다. 내부는 중앙에 구멍이 뚫린 칸막이를 설치, 방울을 넣어 소리가 나게 만들었다. 윗부분은 4개의 긴 틈을 만들고, 그 사이에 짧은 선으로 이루어진 삿갓 모양의 문양대 2열과 짧은 선으로 이루어진 삼각형무늬 2개가 서로 마주보게 해, 여백이 마름모꼴이 되게 한 문양대 2열이 배치되어 있다. 아랫부분 테두리는 4단으로 되어 있다.


title: 부산 백운사 묘법연화경 권1-3

text: 백운사 소장 『묘법연화경』 권1-3은 간행 시기가 분명하지는 않지만, 상하단변의 광곽을 가진 조선 초기의 판본으로 짐작되는 전래가 매우 드문 오래된 판본으로 명필가 성달생의 글씨와 발문, 시주질들, 연화질, 간기 등의 기록은 서예사, 서지학, 인쇄사, 역사학, 불교학 등의 연구에 귀중한 자료이다.


title: 부산 백운사 묘법연화경 권4-7

text: 화암사판은 병자사화 이후에 원판에서 성달생, 성승, 성삼문 등 성씨 일가 3인의 이름이 산삭(刪削)되고 난 후 다시 인출된 것이다. 간행 시기는 분명하지만 산삭 후 인출 시기가 명확하지 않고 성종 년간 무렵으로 추정되고 있는 판본이긴 하지만, 병자사화라는 역사적 사건과 연관성을 가진 판본으로 역사적 의의가 큰 판본이다.


title: 보성 계산리 삼층석탑

text: 위층 기단의 가운데기둥 조각이 생략된 점이나, 지붕돌의 받침이 3단인 점 등으로 보아, 고려시대에 세운 탑으로 추측된다. 특히 눈길을 끄는 것은 위층 기단의 모서리기둥을 따로 세운 것, 탑신의 몸돌에 새긴 기둥 모양의 조각이 희미하게 배흘림 양식을 하고 있는 점 등인데, 이처럼 곳곳에서 백제탑 양식이 나타나고 있어, 이 지역이 옛 백제땅의 한 영역이었음을 다시금 확인시켜준다.


title: 서울 용암사 현왕도

text: 화기를 통해 광서4년(1878), 서울•경기지역에서 활동한 불화승 봉간(奉侃)에 의해 조성되었음이 확인되며, 보존상태가 양호하고 색채와 문양, 필선 등 19세기 전형적인 불화의 특징을 보이고 있으므로 서울특별시 유형문화재로 지정하여 보존함이 타당하다고 판단된다.


title: 이천우 영정 및 이응도 목판

text: 이응도 목판은 초상화와 함께 태조가 하사한 것으로, 영조 때 그림을 옮겨 그리면서 함께 다시 제작한 것으로 보인다. 영조 때 문인인 유최기가 쓴 글이 있고 앞뒤에 각각 매가 한 마리씩 조각되어 있어 회화사 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.


title: 영광 이규헌 가옥

text: 크게 안채, 사랑채, 사당으로 나눌 수 있다. 안채는 앞면 6칸·옆면 2칸 크기로 앞쪽과 좌우에 퇴를 두었고 방·대청·부엌·건넌방 등으로 구성되어 있다. 사랑채는 앞면 4칸·옆면 1칸 크기이며 앞뒤로 퇴를 두고 방과 대청으로 꾸몄다. 사당에는 양도공 이천우의 영정을 모시고 있다.


title: 수도암 잣나무 및 매화나무

text: 매화나무는 가지가 초록색이며 잎은 어긋나고 계란형으로 끝이 뾰족하다. 꽃은 4월에 잎보다 먼저 피며 연한 홍색이 도는 흰빛으로 향기가 강하다. 추위가 덜 가신 초봄에 꽃이 피기 시작하므로 봄소식을 알려주는 나무로 아낌을 받아왔다. 특히 추위를 이기고 꽃을 피운다 하여 불의에 굴하지 않는 선비정신의 표상으로 삼아 많이 재배하였고, 시나 그림의 소재로도 많이 등장하였다.


title: 무안 발산마을 미륵당산

text: 당산할머니가 초기의 입석 형태를 띠고 있는 반면, 당산할아버지는 조각을 지닌 상징물의 형태를 띠고 있는 점이 주목된다. 이는 자연 입석을 형상화시킨 신앙물에서 차츰 성기모양의 입석형태의 상징물로 바뀌어 가는 과정을 보여주는 좋은 예가 된다.


title: 보은 법주사 복천암 극락보전

text: 初築 당시 기단위에 조선시대 양식으로 복원하였으며 정면3칸 측면3칸 맞배지붕으로 전형적인 조선시대 불전을 구성 하고 있다. 이 건물의 특이한 점은 내부의 고주와 이를 중심으로 구성된 불감이다. 불전 내부 예불공간을 마련하기 위해 불단을 놓는 방법은 부석이나 불갑사처럼 측면으로 놓는 예를 제외하면 크게 세 가지로 구분할 수 있다. 불단의 전면 예불공간을 넓히기 위해 내부의 고주를 이동하는 것이 일반적이다. 이러한 고주법은 고려 중･후기부터 우리나라에 사용된 것으로 짐작되며 조선시대에 들어와 그 예가 많아지다가 조선후기에는 正直法에 비해 많은 사례를 남기고 있다. 건물의 평면이 작은 경우는 아예 불단을 뒷벽에 붙이는 후치법도 자주 등장한다.


title: 힐 & 레인지

text: 힐 & 레인지는 전 세계적 사업에도 손을 대는, 가장 거대한 독립 음악출판사로 변모되었다. 동 회사는 독 포머스, 모트 슈먼, 필 스펙터, 두말할 것 없는 리버와 스톨러 등 당대 최고의 팝 작곡가를 기용했다. 1964년 애틀랜틱 레코드가 경영한 출판사 프로그레시브 뮤직을 매입했다. 1973년 줄리언 애버백이 심장마비를 앓아 일상생활이 불가능해졌고, 1975년 형제 진은 기업 폴리그램의 자회사 채플 뮤직에 해오던 사업을 거개 매각했다. 하지만 당분간 프레슬리와의 사업 연결은 끊어지지 않았다. 1984년 채플 뮤직의 경영권이 비언스톡 손에 넘겨졌다. 비언스톡은 그때 기왕에 영국 지사를 매입해 컬린 뮤직으로 개명했었다.


title: 서울 흥천사 조왕도

text: 조왕의 왼쪽에는 양손으로 음식이 담긴 그릇을 조왕에게 바치고 있는 공양모가 서있고, 오른쪽에는 땔나무를 마련해 오는 것이 임무인 역사가 도끼를 어깨에 메고 서있다. 다리를 벌리고 서서 오른손을 앞으로 내밀어 검지를 세우고 있어 마치 무엇인가를 가리키며 설명하고 있는 듯한 자세를 취하고 있다. 이들 뒤로 커튼 밖으로는 일렁이는 물결무늬가 가득한 바다와 수평선 좌우로 큼직한 해와 달이 떠있는 모습이 보인다. 하늘에는 뭉게구름을 옅게 표현하였다. 해와 달은 곡물생장과 식생활에 필요하여 조왕신에 그려지는 도상 특징의 하나이다.


title: 녹훈도감 선사어선 연회도

text: 契會圖 하부에는 원래 참석자의 명단과 간단한 인적사항이 적힌 座目이 있었을 것이나 현재는 없고, 대신 『白沙集』에도 ‘題錄勳都監宴會圖’라는 제목으로 그 내용이 실려 있는 白沙 李恒福의 讚詩가 있다. 讚詩의 내용은 다음과 같다.


title: 팀A 1st Stage "PARTY가 시작돼"

text: 아이카와 호노카, 아사이 유카, 오타 아야카, 오바타 유나, 카타오카 나루미, 카와사키 나루미, 고토 라라, 스에나가 오카, 스기야마 아이카, 타카하타 유키, 츠지 노조미, 노지마 카노, 마치 오토하, 무라이 준나, 와다 아이나, 잇시키 레나, 카미무라 아유카, 시라이 코토노, 미즈노 아이리, 스가와라 마야


title: 부안 서문안 당산

text: 마을에서는 돌장승 2기와 돌기둥 2기를 하나의 단위로 삼아 마을의 신으로 모시며, 매년 음력 정월초하루 자정을 전후해서 당산제를 지낸다. 예전에는 공동체의식이 강해서 마을사람들이 함께 모여 제사를 드렸지만 최근에는 몇 집만이 참여하는 것으로 축소되었고 이들의 위치도 보호관리상 할머니당산 쪽에 모아두고 있다.


title: 부안 동문안 당산

text: 마을에서는 2년마다 음력 정월보름에 당산제를 지낸다. 새끼를 꼬아 만든 동아줄로 줄다리기를 한 다음 그 줄을 돌기둥에 감아 놓은 후 제를 올린다. 동아줄을 돌기둥에 감는 것을 ‘옷입힌다’고 하는데, 마을 전체의 복을 기원하고 농사의 풍요를 바라는 염원이 담긴 의미로 신앙물을 인격화 함으로써 돌기둥을 동제의 주신으로 받들고 있음을 보여준다. 돌기둥과 돌장승 모두 옛 모습을 잘 간직하고 있어 마을신앙을 보여주는 민속자료로서 가치가 있다.


title: 남원 서천리 당산

text: 마을의 안녕과 복을 빌기 위해 매년 음력 정월 초하룻날 당산나무에 제사를 지낸 다음, 석장승에게도 간단한 제를 지냈다. 석장승은 마을 수호의 부수적인 신이지 주신(主神)은 아니다. 서천리 당산이 언제 만들어졌는지 정확히 알 수는 없지만 옛 모습이 잘 간직되어 있고 민간신앙을 보여주는 한 형태로서 가치가 있다.


title: 윤증 가의 유품

text: 복식류를 비롯한 각종 생활자료는 윤증과 그의 후손들이 사용하던 것으로 당시 양반가의 생활상을 보여주는 자료이다. 이중 혼천의(渾天儀)와 해시계는 우리나라 초기 천문과학 형성과정과 당시 유학자들의 우주관을 보여준다. 이밖에 명재선생유상 등을 비롯한 영정 및 관련 자료들은 ＇영당기적＇에 상세히 기록되어 있어 제작시기나 제작에 참여한 여러 화가들을 확인할 수 있다.


title: 영천 매산 고택과 산수정

text: 2017년 2월 28일 둘이상의 대상을 대등한 자격으로 이어주는 접속조사 사용('및'을 '과'로 변경)하여 영천 매산 고택과 산수정(永川梅山古宅과 山水亭)(Maesan Historic House and


title: 대구 북지장사 석조지장보살좌상

text: 머리의 형태나 손에 든 보주 등으로 미루어 보아 지옥의 중생을 구제한다는 지장보살을 형상화한 것으로 보이며, 단정한 자태와 온화한 인상 등으로 통일신라 후기에 만들어진 작품으로 추정된다.


title: 김천 청암사 아미타불회도

text: 화면 중앙에는 結跏趺坐한 아미타불좌상을 중심으로 좌우에 입상의 관음보살․지장보살이 정면향으로 배열되어 있다. 또한 아미타불의 두광 좌우에는 합장을 한 가섭․아난존자가, 최상단 좌우에는 五佛씩 시방불이 그려져 있다. 이 불화는 삼베 바탕에 검은 안료로 바탕칠을 한 후 각 존상의 신체에 金彩하고 옷주름과 문양, 장식 등에 金泥로 마무리하였다. 옷 문양에 원문, 사각문, 당초문, 초문 등 다양한 문양을 사용하여 매우 섬세하며 화려하다.


title: 윤승해

text: 각문지후(閣門祗候), 감찰어사(監察御史)의 관직을 거쳤으며 나아가 서북도(西北道)의 분대어사(分臺御史)가 되었다. 앞서 성주(成州: 현 평안남도 성천군)에 있었을 때 이 고을에서는 호당(豪黨)들이 관기(官妓)를 죽였는데, 전후 봉명 사신들이 이를 추궁하고 다스리려 했지만 결국 평민까지 퍼져 온 고을의 사람들을 가두지 않으면 안 되었기 때문에 이 일을 불문에 붙었고 결국 항상 뇌물을 바치는 곳이 되었다. 하지만 윤승해는 그 고을에서 국문하고 안찰하기를 자세하게 해 주모자와 하수인만 처벌하고 나머지는 다스리지 않아 온 나라가 그 일을 경사로 여겼다.


title: 이교승 (1878년)

text: 보안과 경찰로 근무하던 중 1910년에 한일 병합 조약이 체결되었다. 이교승은 조선총독부 소속으로 이동하여 경상북도 성주경찰서로 전임하였다. 1920년에는 경기도 경부보로 수원경찰서에서, 이듬해부터는 경부로 용인경찰서에서 근무하였다. 1922년까지 용인경찰서에서 재직한 기록이 있다.


title: 문경 도천사지 동·서 삼층석탑

text: 직지사 대웅전 앞에 동·서로 서 있는 2기의 석탑으로, 원래 경북 문경의 도천사터에 쓰러져 있던 것을 이 곳으로 옮겨 놓은 것이다. 두 탑 모두 각 부분의 양식이 같아서 1단의 기단(基壇)위로 3층의 탑신(塔身)을 올리고 있다.


title: 신후재 초상

text: 초상화는 관복을 의젓하게 차려입고, 홀(笏:신하가 허리띠에 차고 다니는 패)을 두 손으로 받쳐든 채,의자에 앉아 있는 전신상이다. 관복의 차림새가 숙종 대의 양식으로 보이나 초상화 양식이 당시의 기법과 차이를 보이고 있다. 즉, 두 손을 모아 관복의 소매 안에 넣지 않고 홀을 받들어 쥔 점, 손톱을 두드러지게 그린 점, 의복 위로 허리띠를 그리지 않은 점, 의자와 발받침대가 겹쳐진 부위의 어색한 표현 등이 그러하다.


title: 와카마쓰 유지로

text: 그는 이런 업적으로 종전시까지 승진하여 군의소장(軍醫小將)까지 승진했고, 731부대의 관계자들과 마찬가지로 종전후에는 어떠한 처벌도 받지 않았다. 미국에 세균전 연구성과를 넘기고 사면을 받았다는 설이 있으며, 와카마쓰는 일본에 돌아와 제약회사인 니혼이야쿠(日本医薬）에서 공장장을 맡았고, 시즈오카현 위생연구소에서 일하기도 했다.


title: 오용묵 (1854년)

text: 1910년에 한일 병합 조약이 체결되면서 충청남도의 공주지방재판소 홍산구재판소와 강경구재판소 판사를 지냈다. 곧 퇴직하여 총독부 판사로 오래 근무하지는 않았다. 강경구재판소 판사이던 1911년에 종7위에 서위되어 있었다.


title: 왕희필

text: 1930년에 경찰에서 퇴직하고 촉탁 업무를 맡았다. 조선총독부 직속인 경무국 도서과의 촉탁으로 검열 업무를 담당했다. 경무국 도서과 정식 직원으로 임용되어 검열 업무를 계속 맡고 있던 1935년에 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에 들어 있다.


title: 원대규

text: 퇴관한 뒤에는 유교 계열에서 활동한 기록이 있다. 3·1 운동 이후 전방위적인 동화 정책이 추진되면서 1922년 경에는 친일 성격의 군소 유림단체가 속속 설립되었다. 이때 원대규도 유림의 풍화를 진흥한다는 목적으로 종묘 인근에서 창립된 한 단체의 강사로 참여했다.


title: 유훈영

text: 유훈영은 1918년에 정내여학교 교장으로 부임하였고, 아버지를 설득해 학교에 부동산을 기부하게 하고 자신도 매년 경비를 지원하면서 학교 운영에 힘을 쏟았다. 1934년에는 재단법인 설립을 인가받아 본격적으로 교육 사업에 뛰어들었다. 아버지가 1908년에 설립한 정내여학교의 후신인 해주정내여자보통학교를 중심으로 설립된 재단이었다.


title: 윤범행 (1896년)

text: 1937년 5월에는 총독부 군수로 발탁되어 일제 강점기 말기까지 삼수군, 장진군, 홍원군, 함주군에서 차례로 군수를 지냈다. 홍원군수이던 1943년을 기준으로 정7위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 이명환 (1881년)

text: 고성군수이던 1924년을 기준으로 종6위에 서위되어 있었고, 1924년 12월에 고성군수를 마지막으로 퇴관하였다. 일본 정부로부터 쇼와 천황 즉위 기념으로 수여된 쇼와대례기념장도 받은 바 있다.


title: AT&T 랩스

text: 1995년, 사우스웨스턴 벨 코포레이션(SouthWestern Bell Corporation)이 SBC 커뮤니케이션(SBC Communications, Inc)이라는 이름으로 회사명을 바꾸었다. 사우스웨스턴 벨 테크놀로지 리소시즈도 사명을 SBC 테크놀로지 리소시즈(SBC Technology Resources)로 바꾸었다.


title: 원훈상

text: 졸업하자마자 바로 관립중학교 교관으로 임명되어 근무하다가 대한제국 학부에서 선발하는 관비유학생으로 뽑혔다. 모교 교사로 임명되었기 때문에 신분은 대한제국 관리였고, 직급은 판임관 6등이며 9품이었다.


title: 손응린

text: 1931년에는 강계읍장으로 추대되었고, 평안북도 도회의원을 지내며 지역 유지로 활동했다. 1941년까지 강계읍장으로 재직 중이었던 것이 확인된다. 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다.


title: 손치은

text: 그러나 1934년에 최린이 결성한 시중회에서 평의원을 지냈으며, 일제 강점기 말기에는 일본 제국의 사상통제 정책에 협조한 행적도 있다. 조선사상범보호관찰령에 따라 사상범 감시를 위한 보호관찰 제도가 신설되고 지역마다 보호관찰심사회가 출범했을 때 대구보호관찰심사회 위원으로 참여했다.


title: 이운붕 (1894년)

text: 명천군수로 재직하던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에는 공로자 중 한 사람으로 실려 있다. 이 책자에는 관내 민중의 생활에서부터 지방 경제의 상황 등을 자세히 연구하고 시찰하는 꼼꼼한 인물이며, 과감한 성품에 추진력도 강하다는 평가가 남아 있다.


title: 오극선

text: 퇴관 후인 1916년에 조선문예사가 창간될 때 창립 발기인으로 참여하고 간사를 맡았다. 이 잡지사에는 이사 겸 편집장 최영년, 시단장 정병조 등 유교 계열의 지식인이면서 친일성이 강한 인물들이 대거 참여했고, 이완용 등 조선귀족들이 고문에 포진했다.


title: 남산 메이데이 사건

text: 5월 10일 미군정청 관리이며 미국인 학무국장 고문관 마틴은 경찰과 학원 당국의 과오를 지적하는 성명서를 발표하고 13일 경기고녀 강당에서 열린 서울시 남녀 중학교 교장회의에서 " 전 세기적 전제주의를 버리고 민주주의 교육정신에 입각하여 퇴학생들을 복교시킬 것"을 권고하였다. 또한 5월 14일 15개 조항에 걸친 민주주의 교육 방침을 시내 각 남녀 중학교에 통고하여 정학, 퇴학, 경찰 간섭 등 비민주적인 처사를 하지 말라고 지시하였다.


title: 릴로 & 스티치

text: 그곳에서 스티치는 동물가게에 들어가 개처럼 행동하다가 릴로라는 소녀와 그녀의 언니가 스티치를 '개'로써 구입하고, 릴로는 그에게 '스티치'라 이름을 지어주었다.그러나 무척 장난이 심하고 무언가 부수기를 좋아하는 스티치 때문에 릴로 자매도 크게 애를 먹는다.


title: 시천견록 및 서천견록

text: 인쇄에 있어서는 책지가 부족하여 고문서를 뒤집어 사용하였는데, 그 내용은 진응(陳鷹)에 관하여 청주목·충주목·홍주목을 비롯한 부여현·회덕현·결성현·온수현·아산현·평택현이 관찰출척사 앞으로 올린 것이며, 세종 11∼12년 (1429∼1430)의 연대 표시와 관인이 날인되어 있다. 이들 목·현은 모두 충청도에 소속된 바, 그 관찰영인 금영(錦營)에서 세종 연간(1418∼1450)에 개판된 것으로 여겨진다. 책 자체에는 서(序)·발(跋)·간기(刊記)가 없어 자세히 알 수 없으나 《세종실록》 세종 15년(1433년) 2월 계사조에 성균사예(成均司藝) 김반(金泮)이 역(易)·서(書)·시(詩)·춘추천견록(春秋淺見錄)의 간행을 건의하여 세종이 예조로 하여금 이의 검토를 명한 기록에 의거해 볼 때 세종 연간에 금영에서 간행된 것으로 여겨진다. 이 전래본은 자획이 빠진 것이 많고, 인쇄가 깨끗하지 못하여 그 판에서 후인(後印)한 것으로 여겨진다.


title: 십칠사찬고금통요

text: 이 책은 조선조 최초로 주성한 동할자인 계미자로 찍어낸 점에서 그 가치가 높다. 계미자의 자체는 남송 촉본의 자체 중 방필의 구양순체를 바탕으로 하면서도 원필이 곁들여지고 날카로운 수금체(瘦金體)의 기미가 나타나고 있는 자체와 비슷하다고 할 수 있다. 이 활자본은 고려말부터 조선 초기에 이르기까지 조판술의 발달사에 있어서도 매우 중요하다. 계미자본은 그 인본을 보면 크고 작은 활자의 모양이 균정하지도 않고 그 크기가 일정하지도 않다. 이 활자를 조판할 때는 사주를 고착시킨 뒤 상하변에 계선과 어미까지 고착시킨 인판을 마련하고 각 행간의 활자가 꽉 들어맞도록 배열하였다. 따라서 옆줄이 맞지 않고 위·아래로 드나듬이 심하여 윗자와 아랫자의 획이 서로 물린 것이 많다. 또한 태종 3년(1403)에 주조되어 세종 2년(1420년)의 경자자를 주조하기까지 18년 동안만 사용되었던 활자로서 그 인본이 매우 희귀하다. 이에 국보 제148-1호로 지정되어 다른 계미자본과 같이 그 가치를 인정받고 있다.


title: 주역천견록

text: 판식은 매우 고형(古形)으로 행간에 계선이 없고, 글씨체는 구양순(歐陽詢)체에 가깝다. 이 책은 역설상경(易說上經), 역설하경(易說下經), 역설계사(易說繫辭)가 1책에 합본되어 간행된 것인데 전 소장자인 이겸노(李謙魯)가 3책으로 나누었던 것인데, 지금은 아단문고로 이관되었다.


title: 봉은사 청동은입사향완

text: 이 향로는 높이 37cm, 지름 51cm로 크기로 본다면 43.4cm 높이의 금강산 표훈사(表訓寺) 향완 다음으로 꼽히는 대형이다. 완형(垸形)의 노신(爐身)과 나팔형의 받침을 노신 안 바닥에서 고정시킨 전형적인 고려시대 향로인데, 노신에 비하여 받침이 약간 작은 느낌을 준다.


title: BEST&USA

text: CD반과, 2 CD반, 2 CD+2 CD반은 각각 수록곡이 약간 다르다. CD반 (카달로그 번호 AVCD-23834)은 《DO THE MOTION》부터 최신 싱글 《永遠/UNIVERSE feat.Crystal Kay & VERBAL(m-flo) /Believe in LOVE feat.BoA》까지의 싱글 14곡, 미국 데뷔 앨범 《BoA》에서 〈I Did It For Love〉, 〈Eat You Up〉이 수록되어있다. 2CD반과 2CD+2CD반에는 〈KEY OF HEART〉 〈Sparkling〉도 수록되어 있다. 그리고 25번째 싱글인 《be with you.》는 어디에도 실리지 않고, DVD만 수록 되어 있다. 더블 A-Side 싱글인 《Vivid -Kissing you,Sparkling,Joyful Smile-》와 《七色の明日～brand new beat～/Your Color》는 싱글 1곡만 수록 되어 있다.


title: BERMUDA Triangle (서태지의 노래)

text: 제목으로 사용되고 있는 버뮤다 트라이앵글의 삼각형은 불완전성을 상징하며 가사 중 "모순들 가득한 삼각 원들"이라는 표현은 표면은 완전성을 갖추고 있으나 실제는 불완전성을 가지고 있는 것으로, 외면은 완벽한 성인의 모습을 보이고 있지만 내면은 성숙되지 못한 "타락해버린 성"을 담고 있다.


title: & Seotaiji 15th Anniversary

text: 1만5000장 한정판이 모두 품절되자 추가 발매요구 및 일반판 발매논란이 있었다. 박스세트의 추가발매는 없었으나 2009년에 1집에서 7집까지 정규앨범이 각각 재발매되었고, 구성은 박스세트에서의 앨범들과 마찬가지로 원곡의 마스터링 혹은 리레코딩 버전과 라이브, 리믹스 등의 히든트랙으로 동일하다.


title: 서병현

text: 1935년에는 고등관 4등에 올랐다. 이 해에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 이 책자에는 "조선 각도의 군수 중에서도 행정상으로 식견과 수완에 있어서 단연코 뛰어나며 원로격의 비중을 가진 인사"라는 평이 실려 있고, 지방민의 신뢰도 두텁다고 적혀 있다. 1936년을 기준으로 정6위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 이영식 (1874년)

text: 1905년에 러시아와의 국경 지대로서 전쟁 수행을 위해서는 지역민의 도움이 필요한 지역인 함경북도 종성군 군수로 발탁되어, 일본군의 러일 전쟁 승리에 도움을 주었다. 1906년에는 정3품으로 승급하는 등 빠른 속도로 승진했다.


title: X&Y

text: 콜드플레이는 《X&Y》의 녹음 작업에 18개월을 소모했다. 상당히 오랜 기간 동안 녹음한 그들의 세 번째 앨범은 심지어 몇몇 사람들이 다섯 번째 앨범으로 오해하기도 했다고 한다. 그들은 그들의 앞선 두 번째 앨범을 프로듀스 한 켄 넬슨과의 최초의 세션 결과에 대해 만족하지 않았다. 앨범의 최초의 발매 일자는 2004년이었으나, 2005년 1월으로 지연시켜야만 했다. 하지만 계획했던 날짜가 다가오고 있음에도 밴드는 그들의 "열정 없고" "무미건조"한 곡들을 폐기시켜버렸다. 그들은 그 세션에서 녹음하는 동안 작성했던 60곡 중에 52곡을 폐기시켰다.


title: 김천리 개국원종공신녹권

text: 다만, 국보 제250호는 목판과 활자를 같이 써서 간행된 것으로 이원길에게 발급된 것이다. 이 문서에는 한변의 길이 6.5cm의 ‘吏曹之印(이조지인)’이라는 도장이 45군데에 찍혀 있다. 문서의 끝에는 당시 녹권에 관련된 공신도감의 임원인 녹사·판관·판사·이조별감 등 18명의 명단이 적혀 있으며, 이들 중 13명의 명단 밑에 수결이 있다.


title: 나주 철천리 석조여래입상

text: 낮은 야산인 구릉지대의 정상에 있는데 주변에 민묘(民墓)가 있고 그 옆에 미륵사라는 소규모의 절이 있다. 총 높이가 5미터가 넘은 거불로 불신 높이만 해서도 3.94미터나 되며 주형거신광(舟形擧身光)과 대좌까지 한 돌에 조각하였다. 소발의 머리에 육계가 큼직하게 솟아 있으며 상호는 4각형에 가깝고 얼굴 전체가 다소 비만스럽게 보인다. 그러면서도 길게 내려뜨린 귀, 호형을 그린 눈썹과 눈꼬리가 귀 위로 치켜진 모습, 위아래 입술이 두툼하게 생긴 모습에서 어딘가 강한 인상을 풍긴다. 이는 신라 말기 이후 고려로 넘어오면서 나타나는 기량의 한계석이라 할 것이다. 게다가 뒤바뀐 시무외인의 어색한 손, 넓은 어깨에 비해 목이 너무 두껍고 짧은 것은 마치 목 위에 머리가 얹혀져 있는 듯한 부조화를 낳고 있으며, 상체의 발달된 양감에 비해 하체, 특히 다리 부분이 너무 빈약하게 처리되었다. 그러나 상호에서 보여준 강한 인상, 어딘가 멀리 바라보면서 기원하는 듯한 눈, 다소 몸에 바짝 붙여지긴 하였으나 촘촘하게 주름이 진 활발한 의습, 전대에서만 볼 수 있는 당당한 어깨 등은 당대의 저력과 힘을 충분히 살려준 작품이라 하겠다. 이 석불은 얼굴의 비만감과 또는 괴체화되어가는 신체적 조형 및 형식적인 의문 등이 고려 초부터 유행하던 거불양식을 알 수 있게 한다. 정북방향을 향하고 있는데 석양을 바라보면 햇빛을 받아 석상임에도 불구하고 아름답게 빛난다.


title: 공무 (조선)

text: 이 절전 형식의 대가 지급은 규정상 시가보다 우급(遇給)한다고 되어 있었으나, 실제로는 그렇지 못하였다. 한편 공무는 정부가 직접 구득(購得)할 뿐만 아니라 필요한 물품의 조달을 각계각층에 의뢰하기도 하였다. 즉 종친 및 동반 6품 이상, 서반 4품 이상은 백저포 1필씩을, 그리고 동반 7품 이하, 서반 6품 이상, 한양의 무녀(巫女) 및 한양 ·개성의 부거인은 일정의 면주(綿紬)·저포·마포를 바치게 하고, 그 대가를 지급하기도 하였던 것이다.


title: 함양 승안사지 삼층석탑

text: 탑신은 각 층의 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 이루고 있다. 2층부터는 몸돌의 크기가 눈에 띄게 줄어들고 있는데, 1층의 몸돌에는 각 면마다 사천왕상(四天王像)을 조각하여 놓았다. 지붕돌은 몸돌에 비해 넓고, 밑면에 4단의 받침을 두었다. 지붕의 경사는 급하고, 처마는 수평을 이루며 네 귀퉁이가 거의 들려있지 않아 둔중해 보인다. 탑의 꼭대기에는 노반(露盤:머리장식받침) 위에 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식)과 앙화(仰花:솟은 연꽃모양의 장식)가 남아있다.


title: 함양 교산리 석조여래좌상

text: 얼굴은 몹시 닳고 머리에도 파손이 심하여 세부는 알 수 없는데 큼직하고 강건해 보인다. 이런 형태의 얼굴은 함양 덕전리 마애여래입상(보물 제375호)과 비슷하며 밝은 미소까지 흡사하다. 옷은 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨에만 걸쳐 있으며, 신체는 건장한 편으로 당당한 모습이다. 몸을 가로지르는 옷주름은 평행을 이루고 있는데 조금은 형식적으로 처리되었다. 오른팔은 굵고 우람하며, 손은 깨졌지만 손끝이 땅을 가리키는 모양을 하고 있는 것으로 보인다. 왼손도 손바닥을 위로 한 채 무릎 위에 올려 놓았다. 대좌는 4각형인데 윗부분의 앞뒷면은 깨어지고 양쪽 옆면에는 연꽃무늬가 새겨져 있다. 대좌의 중간부분에는 눈모양의 안상(眼象)이 새겨지고 아랫부분에는 구름무늬가 조각되어 있다.


title: Seotaiji 8th Atomos Part Secret

text: 2월 22일부터 공식 홈페이지를 통해 ‘MISSING TAIJI’라는 두 번째 싱글 프로모션을 진행하기 시작했다. '우주 속으로 실종된 서태지'라는 테마로 전체의 스토리텔링을 완성해놓고 8집 두 번째 싱글 프로모션 활동을 펼쳤다. 이 프로모션의 서태지가 팬 전체를 상대로 두 번째 싱글 홈페이지를 통해 질문을 던지고 이를 맞추면 새로운 정보들이 등장하는 방식으로 진행된다는 점이다.


title: 서울 지장사 능인보전 신중도

text: 화면의 중앙 하단부에 동진보살을 배치하고 있으며, 화면의 상단에는 제석천왕과 대범천왕이 천인상과 구별되지 않는 도상으로 그려져 있다. 동진보살의 좌측 화면에는 대예적금강신이 자리하여 전체적으로 많은 신장이 등장하는 군도의 형식을 취하고 있는 신중도이다.


title: 서울 진관사 명호스님 초상

text: 이 영정은 가로 83cm, 세로 1.1m 크기로 그림 중앙에는 경상을 앞에 두고 정면을 향한 채 바닥에 결가부좌한 스님의 모습을 가득 그렸으며 스님의 옆으로는 불자와 두루마리를 든 시자를 배치했다.


title: 서울 진관사 산신도

text: 산신은 붉은 색의 옷을 입고 머리에는 망건을 두른 노인의 모습인데 왼손에는 파초선을 들고 오른손은 가슴 부근에 댄 채 비스듬히 호랑이에 기대앉은 자세를 취하고 있다. 세밀하게 수염이 묘사된 산신의 얼굴은 마치 인자한 할아버지의 모습을 보는 듯하며 산신을 두르고 있는 호랑이는 해학적이며 익살스러워 마치 민화의 호랑이를 연상시킨다. 밝은 진홍색의 채색과 녹색이 조화를 이루고 있으며 여기에 호랑이의 황색과 흰색 등이 어우러져 밝은 색감을 나타내고 있다. 畵記가 없어 제작연대와 화가 등을 알 수 없지만 진홍색의 채색과 호랑이의 표현 등으로 볼 때 19세기 말～20세기 초반경의 작품으로 추정된다.


title: 금동탄생불입상

text: 이 금동탄생불은 신체에 비해 얼굴이 큰 편으로 상체에는 아무것도 걸치지 않은 나신(裸身)으로 표현되었고 허리 밑으로는 짧은치마를 입고 있는데 허리 양쪽에는 치마를 묶은 띠 매듭이 내려와 있다. 전반적으로 신체 표현에는 볼륨감이 없으며 특히 팔과 다리 표현에서 밋밋한 형태로 처리하였다. 머리 뒤에는 광배(光背)가 있었던 꼭지가 남아 있다. 대좌는 앙련(仰蓮)과 복련(覆蓮)으로 이루어진 원형의 연화대좌로 되어 있으나 그 아래에 부착된 경상(經床)과 같은 받침대는 후대에 만들어진 것으로 볼 수 있다.


title: 분청사기 상감모란문 반합

text: 이 합에서 많이 쓰인 너래상감이란 면으로 상감한 것으로, 분청 사기류에서 즐겨 썼던 기법이다. 합으로는 조선 전기의 풍만한 양감이 있는 형태를 잘 반영한 대표적인 기형이며, 굽의 형태도 밑으로 벌어져 있어 전체의 둥근 모습에 좋은 비례와 안정감을 준다.


title: 홍진종 의복

text: 소창의란 소창옷 혹은 창옷이라고도 하며 형태는 중치막과 같으나 소매가 좁은 것이다. 사대부는 소매 넓은 옷안에 입는 것이 일반적이나 활 쏠 때나 야유회 갈 때 등 활발한 움직임이 있을 경우에 입었다.


title: 서울 지장사 감로도

text: 고종 30년(1893)에 조성된 이 그림은 3단 구성으로 이루어져 있는데, 상단부에는 중앙에 7여래가 자리하고, 화면의 우측에는 구름 위에 지장보살상과 관음보살상이 그려져 있으며, 화면의 좌측에는 망자의 영혼을 극락으로 인도하기 위해 구름을 타고 하강하는 인로왕보살(引路王菩薩)이 묘사되고 있는데, 보살의 시선이 마치 나무아래에서 바둑을 두고 있는 신선들을 내려다보는 것처럼 표현되어 이채롭다.


title: 창덕궁 측우대

text: 자체에 새겨진 명문을 보면, 조선 정조 6년(1782년) 6월과 7월 사이에 계속된 가뭄에 비가 오기를 기원하고 기다리며 이를 제작하였다고 하는 내용이 기술되어 있다. 명문은 심염조(沈念祖)가 찬(撰)하고 정지검(鄭志儉)이 썼다.


title: 사천 신벽동 지석묘

text: 경상남도 사천시 신벽동 고인돌은 와룡산에서 서쪽으로 뻗어내린 능선 끝자락 구릉지역에 있다. 이곳에는 현재 김해 김씨의 문중 무덤이 있는데, 이 무덤 주위에 모두 5기의 고인돌이 일정한 간격으로 늘어서 있다.


title: 의령 보천사지 삼층석탑

text: 탑신은 각 층에 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 구성하여, 층층이 온화하게 크기를 줄이면서 올려놓았다. 몸돌에는 모서리에만 뚜렷하게 기둥 모양을 새겼으며, 지붕돌은 5단의 밑받침을 두었다. 지붕돌의 경사면은 아름다운 곡선을 이루며, 처마의 윗선은 거의 수평을 이루다가 네 귀퉁이에서 서서히 들려있다. 탑의 꼭대기에는 머리장식을 받쳐주는 네모난 노반(露盤)만 남아있다. 얼마전까지만 해도 노반 위로 불꽃조각을 한 수연(水煙)이 얹혀 있었는데 현재는 사라지고 없다.


title: 벨 & 세바스찬

text: 《Tigermilk》는 삼일 동안에 녹음되었고 1천장을 비닐 LP로 찍었는데 당시 나왔던 음반 원본은 현재 거의 400프랑의 값어치를 갖고 있다. 반응은 좋았고 이로 인해 힘을 얻은 머독과 데이빗은 스티브 잭슨(기타, 보컬), 이소벨 캠벨(첼로, 보컬), 크리스 게디스(키보드), 리차드 콜번(드럼)을 영입하여 아예 본격적으로 밴드 활동을 시작하게 된다.


title: 디지털 라디오 수신기 프로파일

text: 디지털 라디오 수신기 프로파일은 각 프로파일에 속하는 제품들이 최소한 갖추어야 하는 기능을 정의하였다 (구현되어야 할 필수 기능 (mandatory features)과 권고 기능(recommended features)). 제조사들은 세 가지 프로파일 중 하나를 명시하여 표준을 준수하고, 차별화를 위해 추가적인 기능을 구현할 수도 있다.


title: 에이션트블루

text: 어린시절 동굴에서 특별한 경험을 한 레나는 그 이후로 별다른 사고없이 잘 크게 된다. 하지만 촌장님의 안경을 찾아주기 위해 마을 밖으로 나갔다가 사고를 당하고 기절하게 된다. 그 후 깨어나서 마을로 돌아가지만 마을은 이미 마적단에게 공격을 받게 되고, 어쩔줄 몰라하는 레나는 대륙 최고의 용병을 꿈꾸는 란스를 만나게 된다. 그리고 그 둘은 본격적인 여행길에 오르게 되고, 마적의 휠윈드에 이르게 된다.


title: 이선호 (1881년)

text: 1923년 4월에 리원군 군수로 발탁되었다. 이후 홍원군과 안변군, 단천군, 덕원군 군수를 차례로 지냈다. 덕원군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 353명의 공로자 중 한 명으로 기재되어 있다. 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에도 들어 있다.


title: 왕융이

text: 중화민국 대만 전역 소재 국공립대학교에서 교수를 지내며 한국어 회화, 한국사회문화, 한국사 등 과정을 담당하고 있는 그는 2003년 2월에 고려대학교 대학원 사학과 인문과학 박사 학위를 취득하였다. 이후 중화민국 타이완에서 대학 교수 활약을 하였으며 중화민국 타이완 주재 대한민국 대사관 특임촉탁위원을 지내기도 하였다.


title: 기야스 알딘

text: 인주 왕조의 내분은 1338년부터 1343년까지 5년간 추판 왕조의 왕족들과 얽혀 복잡하게 진행되었다. 내분은 1338년에 자라이르 왕조에 의탁하고 있던 마수드 샤가 돌아와 기야스 알딘과 대립하면서 시작되었다. 1338년(혹은 1339년)에 기야스 알딘이 사망하며 둘 간의 분쟁은 마수드 샤의 승리로 끝을 맺었다.


title: 횡성 중금리 삼층석탑

text: 일제강점기에 동탑이 해체되어 반출되다가 무산되었으나, 석재는 유실되고 탑은 붕괴된 채 방치되었다. 1975년 붕괴된 동탑과 도괴 직전의 서탑을 전면 해체 복원하여 제 모습을 찾았다. 갑천면 중금리에서 탑둔지로 불리는 곳의 밭 가운데 동서로 약 8m의 거리를 두고 삼층석탑 2기가 서 있었다. 기록이 남아 있지 않아 정확한 연대를 밝힐 수 없으나 기단면석의 팔부중상과 옥개석 등 각 부분의 조각 수법과 와편들로 미루어 8세기 말에서 9세기 초의 것으로 추정된다. 1985년 횡성댐을 만들면서 원래 자리가 수몰되어 횡성댐 망향의 동산으로 이전되었다.


title: 육상산전집

text: 또 이어서 “공맹(孔孟)의 학(學)이 일관하여 고자(告子)의 의외(義外)의 설(說)을 파기한 것은 곧 인(仁)이 사람의 마음에서 구해야 할 것이지 밖에서 구해지는 것이 아님을 명백히 한 것이다. 그런데도 후세의 유자는 심(心)과 이(理)를 둘로 나누어 물(物)이 이(理)를 밖에서 구해 나의 마음이 곧 물의 이(理)인 것을 알지 못한다. 송의 주자(周子), 2정자(二程子)는 공맹(孔孟)의 본지(本旨)를 잇고 육상산이 이것을 승계하였다. 그의 학문사상을 주자(朱子)와 비교하여 선(禪)이라고 하나, 선(禪)은 인륜(人倫)을 버리고 물의 이(理)를 망각하여 천하국가에 쓸모가 없는 것이다. 그러므로 선(禪)과 상산(象山)의 학(學)은 같지 않다”고 하였다. 여기서 육구연의 사상을 자신이 계승했다는 왕양명의 주장을 확인할 수 있다.


title: 부계팔경도

text: 부계팔경도(釜溪八景圖)는 각 경관마다 화제(畵題)가 있고 독특한 필치로 산수와 전원 또는 기암괴석을 묘사하고 있다. 특히 전경도에는 지형·산세·지명까지 기록되어 있어 지명 연구 등 향토사적 자료가치가 매우 높으며, 1920년대 부곡 지역의 지형구조가 어떻게 변모되고 있는지를 알 수 있는 유일한 작품이다.


title: 함세휘

text: 절벽 위에서 화면의 상반부를 가리며 굽어진 소나무를 등 위에 두고 소요하는 고사의 한가로운 모습을 묘사한 「고사책장도」는 소재와 구도, 필묵법과 옷주름 처리 등에서 조선시대 중기에 유행하던 절파풍(浙派風)을 짙게 반영하고 있다. 이 그림으로 보아 그는 조선 중기와 후기가 엇갈리는 전환기에서 보다 전통적인 화풍을 따랐던 것으로 생각된다.


title: 윤승로 (1887년)

text: 1931년에 고등관 8등의 총독부 군수로 발탁되어 영월군에 발령받았고, 이후 삼척군과 홍천군 군수를 차례로 역임하였다. 홍천군수를 마지막으로 1940년 5월에 퇴관하였다. 중일 전쟁 발발 후 국민정신총동원조선연맹 산하에 홍천군연맹이 결성되었을 때, 홍천군수로서 이사장을 겸직하기도 했다.


title: 김영일 (1960년)

text: 2000년 월간문예사조에 수필 '하면 된다'가 당선되어 수필가로 등단했다. 저서로는 '장편소설', '목마른 사람에게 물 한 모금 준다면'과 자전 에세이 '차가운 곳에도 꽃은 핀다'가 있으며, 수필에 대한 지침서로 '쉽게 배우는 수필창작법', '쉽게 배우는 수필창작법2'를 지었다.


title: 최동망

text: 1597년(선조 30년)에 임천군수에 제수되었으나, 일주일 만에 형조정랑이 되어 명나라 수군의 종사관을 맡았다. 1598년(선조 31년)에는 경기도사로 수령들의 근무감독과 명국군의 접대 및 편의를 맡았으나, 명국군의 접대에 염증을 느끼고 직을 소홀히 하였다 하여 파직되었다.


title: 서울 지장사 현왕도

text: 인물의 배치와 구도는 18세기 후반의 시왕도를 연상시키고 있으나 인물들의 일률적인 안면묘사, 옷주름 표현의 간략화 경향, 화문(花紋)의 형식적인 시문, 그리고 탁한 군청색의 사용과 단색의 구름 표현 등은 19세기 불화 양식을 여실히 보여주고 있는 요소라 할 것이다.


title: 항아당의

text: 항아는 관례를 치르고 성인이 된 궁중 나인을 말한다. 당의는 조선 숙종 때 편찬된 사례편람에는 "삼자라고 하여 길이는 무릎까지 닿고 소매는 좁은 옷이며 속칭 당의라고 하고 여자들의 상복이다."라고 하여 여자들의 평상복이었다. 조선시대 후기로 가면서 궁중과 사대부가의 여인들이 저고리 위에 입는 간단한 예복으로 되었다. 당의의 형태는 긴 저고리의 모양이며, 겨드랑이 아래가 트여있고 소매 끝에는 하얀 천이나 한지로 만든 거들치가 달려 있다.


title: 경주 노서동 금귀걸이

text: 경주 노서동 금귀걸이는 외형상 주고리[主環], 중간식, 마감장식의 전형적인 3단 구조로 구성된 신라시대 5~6세기에 해당하는 유물이다. 귀에 거는 주고리[主環]는 굵고 중간에는 가늘고 긴 이파리 모양의 장식물이 달려 있으며 가장 아랫단에는 나뭇잎형 장식으로 마감하였다.


title: 청자 상감운학국화문 표주박모양 주전자 및 승반

text: 물을 따르는 주구는 밖으로 많이 휜 형태로 마름모형에 가깝고 굽은 낮고 넓으며 정교하게 깎였다. 주전자 전면에 국화무늬가 적당한 간격을 두고 일정한 모양으로 찍혀있고 아랫부분 중앙에는 양면에 커다란 두줄의 원 안에 학과 구름무늬가 새겨져 있다. 밑받침 접시는 위쪽에 덩굴무늬를 두르고 그 아래 국화무늬를 넣었으며, 밑부분에는 연꽃무늬를 두르고 있다. 굽은 높고 크게 벌어져 있다.


title: 안병춘 (관료)

text: 1934년에 소작관으로 충청남도 내무부 농무과에 발령받았다. 충남 내무부에서 근무하던 1935년에 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에 들어 있다. 이때를 기준으로 정6위에 서위되어 있었다.


title: 유병의

text: 천도교 계열의 친일단체인 시중회 평의원을 지냈으며, 1931년에 함흥부에서 제1회 부회의원 총선거가 열렸을 때 출마하여 당선된 뒤 함흥부회 의장이 되었다. 1935년에 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창자를 선정했을 때 여기에 포함되었다.


title: 서울 진관사 석불좌상

text: 이 불상은 천불상(千佛像) 중의 하나로 생각되는데, 이 상(像)과 같은 형식의 불상(佛像)은 강원도와 서울, 경기 북부 지역에서 많이 볼 수 있다. 전체적으로 신체에 비해 얼굴이 큰 편이지만 삼각형을 이루는 안정감 있는 자세와 조형성에서 조선 후기 불상의 특징을 보여준다. 근년에 개금(改金)을 했지만 결손된 부분 없이 보존이 양호하다.


title: 백자 태항아리 및 태지석 (보물 제1065호)

text: 유색은 담청을 머금은 백자유가 전면에 곱게 칠해졌으며, 유빙열은 없다. 항아리의 굽다리에는 모래받침을 받쳐 정교하게 구웠던 흔적이 있고, 뚜껑은 안쪽 가장자리에 태토 비짐눈을 받쳐 구운 흔적이 10개소에 남아 있다.


title: 연정계회도

text: 이 그림은 중단의 계회장면과 더불어 상단의 계회명칭 및 하단에는 참석자들의 이름·본관 등의 사항을 기록하였는데, 계회장면을 제외한 나머지 부분이 잘려나가 계회의 구체적인 내용과 참석자들은 알 수 없다. 그림은 산수를 배경으로 옥내 안에는 일곱 명의 참석자들이 원을 그리며 앉아 있고 그 오른쪽에는 여인들이 줄지어 앉아 있다. 계회가 열리고 있는 정자 앞에 연못이 있음을 고려하여〈연정계회도〉라고 부르기도 하였다.


title: 스티치 (릴로 & 스티치)

text: 릴로 자매도 크게 애를 먹는다. 그러나 릴로만은 포기하지 않고 스티치를 이해하려 노력한다. 릴로 역시 부모님이 없고,언니는 아르바이트로 바빠서 릴로의 제대로 된 보호자 역할도 해 주지 못 한다. 릴로는 어린 여자아이지만 나이보다 굉장히 성숙한 아이다. 스티치가 그렇게 장난을 치는 건 혹시 자기처럼 외로워서가 아닐까하는 생각에서 자신과 닮았다고 생각한 걸지도 모른다.


title: KESTCAP

text: 또한, 2009년 5월에는 독일 베를린에서 한국의 과학기술과 우수연구기관을 소개하는 포럼을 개최하기도 했다. 다양한 정보의 신속한 전달 및 공유를 위해 관련 홈페이지를 확대 개편하여 운영하고 있다.


title: 우톈시

text: 2007년 12월 19일 난양 시 중급인민법원은 사형을 선고하고 정치적 권리를 박탈하자 2008년 7월 23일 항소심을 제출했다. 그러나 항소심에서도 원심 확정 판결을 내렸다. 2009년 8월 14일 난양 시 중급인민법원에서 약물주사 사형이 집행되었다.


title: 오라 밤 탕기

text: 무장은 강력해서 기수에 3연장 오라 캐넌. 사지에 해당하는 플레임 밤 암 건 안에 플레임 밤 (화염포)과 사출식 와이어 클로 각 1문. 그리고 동체아래로 전 방위 사계를 가진 폭격용 단장 오라 캐넌을 가진다.


title: 바라우

text: 오라 머신이 귀중하던 초기에는, 그 나름의 신분을 가진 하급기사 계급 (가랄리아 등)에게 주어지던 '다소 고귀한' 머신이었다. 제42화에 게어 가링으로부터 탈출한 리믈이 설명하고 있듯이, 오라력이 낮은 코몬이라도 용이하게 조종 가능한 모양이다. 이렇게 취급이 쉽고 기동성이 좋은 것 때문에, 즐론 등장 후에도 종반까지 병용되고 있다.


title: 중재배 전국 초등교 스키대회

text: 2008년 1월 처음 개최된 이래 매년 겨울에 개최하여 이어오고 있는 중재배 전국초등학교 스키대회는 2003년 이후 명맥이 끊겼던 초등학교 스키대회를 부활시켰다는 평가를 받고 있다.


title: 현대L&C

text: 글로벌 네트워크 또한 꾸준히 강화하고 있는 현대L&C는 2015년 하반기 독일 프랑크푸르트에 새롭게 법인을 추가했다. 이로써 2018년 1월 기준 현대L&C는 총 4개의 해외 사업장(캐나다 제조법인/미주 판매법인/유럽 판매법인/상해 판매법인)을 운영하고 있다. 건축자재를 현지에서 직접 생산·공급함으로써 빠르게 변화하는 시장 흐름을 읽고 소비자들의 수요에 맞는 제품을 출시하여 유연하게 대응할 수 있다는 점에서 지속적으로 해외 시장 진출에 관심을 갖고 투자를 이어가고 있다.


title: Black Clouds & Silver Linings

text: 가사는 존 페트루치와 마이크 포트노이가 썼다. 한 곡을 제외하고는 모두 각자 삶 속에 있었던 위험하고 힘들었던 상황들에 대한 이야기를 담고 있다. 'A Nightmare to Remember'에는 페트루치가 어릴적 당했던 교통사고에 대한 기억을 그려냈다. 'The Count of Tuscany'에서는 토스카나에서 우연히 만난 한 남자에 대한 이야기를 다루고 있고 'Wither'에는 '작가로서의 장벽'()에 대한 공포를 묘사했다.


title: 나무쇠싸움놀이

text: 삼각형으로 아름드리 소나무를 얽어놓고 거기 직각이 되게 가로대를 얽어놓으면 마치 대형 탱크처럼 웅장하다. 이 나무쇠를 30여명이 어깨로 받쳐들고 그 위에 대장·중장·소장 등이 타고 나무쇠를 지휘한다. 정월 12·13일경 동·서부편은 서로 풍악을 울리고 시위를 하는데 각 부 총사령부기·대장기·중장기·소장기·동방청제장군기·남방황제장군기·서방백제장군기·북방흑제장군기·서부호(虎)기·동부용(龍)기·일산(日傘)대·각부영기 수십개 등을 든 채 부락을 돌고, 말을 탄 장군들은 서로의 우세함을 과시한다. 14일 밤은 술과 풍악으로 각각 사기를 돋군 뒤 15일이 되면 아침부터 풍악과 기, 서낭대를 앞세우고 앞뜰인 갯벌로 나간다. '오왜승전이요'하고 소리 높이 외치며 양나무쇠를 서로 겨루다가 서로 높이 들어 맞부딪친다. 그리고 밀어서 한편을 땅에 닿게 누르면 이기게 되는 것인데, 진 편은 이긴 편에게 술을 사고 대접을 하게 되어 있다.


title: 아시아연구네트워크

text: 아시아연구네트워크에서는 참여기관의 대학원생을 대상으로 3~6개월간의 연구기관 인턴십을 제공한다. 또한 정보통신, 생명공학, 나노공학을 접목시킨 융합학문 글로벌 리더 교육 프로그램을 준비하고 있다.


title: 민다선

text: 고향인 땅끝마을을 노래한 시편 등으로 인하여 '땅끝마을의 시인'으로 널리 알려져 있으며 대표작으로는 땅끝마을, 고천암 하구에 서면, 어은포구에 가면, 동강 등이 있다. 2005년부터 현재까지 시 전문 다움 카페 ‘민다선의 땅끝마을 바람소리’를 운영 중에 있다..


title: 맹산반딧불이자연학교

text: 조선시대 학자인 맹사성이 관직을 물러나면서 하사받아 광주군 쪽 산사면에 맹씨 문중이 지속적으로 살아오게 되면서, 1980년대에 맹산이라는 이름이 생겼다고 한다. 현재 맹산에는 소나무와 참나무 등의 녹지가 잘 보전되어 있고, 천연기념물인 ‘황조롱이’를 비롯하여 다양한 습지식물과 야생화, 곤충들이 서식하고 있다. 특히 인접한 영장산과 더불어 반딧불의 중요 서식처이기 때문에, 7월과 8월에는 그 일대에서‘반딧불이 축제’가 개최되고 있다. 그러나 현재 맹산은 각종 위락단지 조성과 난개발에 의해 훼손될 위험에 처해 있다.


title: 역사에서 리더를 만나다

text: 인기에 영합하는 것은 부하를 소선으로 이끄는 것이고, 규율을 갖고 엄하게 단련시키는 것은 그들을 크게 키우는 것이다. 이나모리 가즈오는 “대선은 비정非情과 비슷하고 소선은 대악大惡과 비슷하다“라고 말한다.


title: 블로그 저널리즘

text: 현재의 블로그 저널리즘은 매우 미숙한 상황이며, 보통 몇몇 소위 파워 블로거들이 독립적으로 뉴스를 생산하는 형태에 그치고 있다. 이러한 현실에서는 블로그 저널리즘이 '저널리즘'으로의 영향력보다는 글 잘 쓰는 몇몇 소수에 그치고 만다. 따라서 블로그 저널리즘이 보다 효율적으로 움직이려면 각각의 블로거가 독립적으로 뉴스를 생산하는 것이 아니라, 기성 언론과 같이 블로거들이 생산한 뉴스(Feed)들을 한곳에 모아놓은 역할자가 필요하다.


title: 임응준

text: 1882년 6월 임오군란이 일어나자 흥선대원군에게 발탁되어 예문관제학이 되었다. 그러나 7월 대원군이 청나라 군에 의해 실각된 뒤 납치당하자 그는 그해 9월, 임오군란 당시 청나라에 보내는 자문을 썼다는 이유로 탄핵을 받아 전라남도 진도군 금갑도로 유배되었다.


title: Cigarettes & Alcohol

text: 이 곡은 표절로 고소당한 오아시스의 두 번째 곡이다(첫 번째는 〈Shakermaker〉) . 이 곡의 메인 리프는 알려진 대로 티렉스의 〈Get It On〉에서 "빌려왔다". 또한 험블 파이가 커버한 'C'mon Everybody'의 오프닝과도 비슷하다.


title: 노부나가의 야망 게임보이판 2

text: 본작의 베이스가 되는 《전국군웅전》과 마찬가지로 「야마시로 국에 노부나가가 있고, 소수의 병사 밖에 없다」「단바 국에 아케치 히데미쓰가 있다」라는 두 가지 조건을 만족하면, 일정의 확률로 혼노지의 변 이벤트가 발생한다.


title: 윌리엄 & 메리 칼리지

text: 1693년 미국의 두 번째 대학교로서 설립되었으며, 영국 윌리엄 3세와 메리 2세의 이름을 따라 명명되었다. 1736년 명예 코드 (Honor Code)를 제정한 최초의 대학이다. 1776년 12월 5일에는 미국의 우등 졸업생 클럽 중 하나인 피 베타 카파(ΦΒΚ, Phi Beta Kappa)가 창립되었는데, 이는 ‘인생의 지침인 철학’이라는 뜻의 그리스어 ‘philosophia biou kubernetes‘의 첫 글자를 딴 것이다.


title: 맥킨지 & 컴퍼니

text: 맥킨지는 1930년대 뉴욕에 오피스를 오픈했으며, 1935년에 제임스 맥킨지는 마셜 필드에서 일하기 위해 잠시 맥킨지 컴퍼니를 떠났고 그 때 앤드류 토마스 커니와 마빈 바워가 맥킨지 컴퍼니를 지켰다. 1930년대 후반에 커니와 바워는 회사를 운영하는 방법에 대해 의견이 달랐고 마찰이 생겼다. 바워는 미국 전국적으로 사업을 확장하고 젊은 경영대 졸업생들을 고용하기를 원했지만, 커니는 미국 일리노이주 시카고에 머물며 경험 많은 회계사들을 고용하기를 원했다. 그러던 와중 제임스 맥킨지가 1939년 사망했다. 이것이 회사를 맥킨지 웰링턴 앤 컴퍼니(McKinsey, Wellington & Company)와 맥킨지 커니 앤 컴퍼니 (McKinsey, Kearney & Company)로 나뉘게 만들었다. 결국 1946년 마빈 바워가 커니에게서 맥킨지 명칭의 사용권을 구매하면서 사명 합병이 마무리 되었다


title: 챕터 투

text: 이들은 과일사냥꾼의 레이블 Soulfriendz에 소속되어 앨범을 준비하였으며, 그 해 5월 신의의지 정기공연 The Show에서 데뷔를 하게 되었다. 그 후로도 힙합플레이야 쇼 등 다양한 공연에 출연한 이들은, DMB 방송 진행자를 겸하고 있는 효인의 특이 경력과 "미녀힙합"이라는 타이틀, 그리고 한국에 여성 래퍼가 많지 않다는 사실 등이 맞물려 큰 관심을 받았다. 이윽고 10월 이들의 첫 앨범이 발매되었다. 이 앨범은 12월 문화관광부 선정 우수 신인음반에 선정되는 영광을 누리기도 했으나, 매니아들 사이에서는 상당한 비판을 받는 수모를 겪었다. 비판의 근거로는, "미녀힙합"이라는 음악보다 외형을 앞세우는 홍보, Intro를 통한 홍보 전략, 떨어지는 랩 스킬과 약한 톤 등이 있었다. 이 때문인지 이들의 활동은 2007년 초 이후로는 사실상 전무하였다.


title: 한화S&C

text: ERP, CRM/DW, KMS, EDMS, IPS, 네트워크 서비스, 컨설팅, IBS (Intelligent Building System), IA(Industrial Automation)


title: 스키드모어, 오윙스 & 메릴

text: 스키드모어, 오윙스 앤드 메릴(SOM)은 건축 설계에 있어 특정 건축가의 작품임을 명시하지 않는 회사 중 하나이다. 하지만, 유명 건축가, 엔지니어, 인테리어 디자이너들이 스키드모어, 오윙스 앤드 메릴의 세계 각지의 사무소에 꽤 여럿 있다.


title: 풍선 모델

text: 풍선의 표면적이 Revenue에 해당하기 때문에 계속 바람을 불어 넣어 표면적을 크게 만들면 좋겠지만 풍선에 바람을 넣는 것은 풍선이 커질 수록 내부 압력도 비례해서 함께 커지기 때문에 바람을 불 수록 힘이 들게 된다. 이것은 온라인 게임을 론칭한 다음에 지속적인 업데이트로 서비스를 하게 될 때 업데이트 비용도 함께 증가하는 것에 비유할 수 있다.


title: 불타는 원

text: 이와 같은 상반된 해석은 솔로구프의 세계관에도 지대한 영향을 주었던 쇼펜하우어의 철학이 서양에서 해석된 맥락과 크게 다르지 않다. 쇼펜하우어가 ≪의지와 표상의 세계≫에서 언급한 바와 같이 솔로구프 역시 세계는 목적도 없이 움직이는 사악하고 맹목적인 악의 의지라는 사실을 인식했으며, 세계는 단지 이 의지의 표상이기에 인간의 운명은 상실, 슬픔, 죽음으로 점철되어 있다고 간주했던 것이 사실이다. 따라서 시집에서 표현하고 있는 윤회와 열반의 관점 역시 이것을 일종의 공포로 생각하였던 서양의 문화사적 맥락과 무관하지 않다.


title: 애버크롬비 & 피치

text: 애버크롬비의 최고경영자인 마이크 제프리스는 "젊고, 아름답고, 마른 사람들만 우리 옷을 입었으면 좋겠다", "뚱뚱한 고객이 들어오면 물을 흐리기 때문에 엑스라지(XL) 이상의 여성 옷은 팔지 않는다" 등의 인종차별적, 외모지상주의식 발언을 한 것으로 알려져있다. 이 때문에 애버크롬비의 대한민국 진출을 두고는 곱지 않은 시선이 한국 내에 팽배하다. 그럼에도 불구하고 이 상표의 바지들은 여느 회사의 그것들에 비해 허리가 더 크고 길이가 더 짧다. 예를 들어 32*34의 경우 랄프 로렌이나 리바이스의 33*33에 해당된다.


title: 운동 (생물학)

text: (2)가 어디에서 일어나는지는 아직 확실하게 밝혀지지 않았지만 대뇌 피질 전두엽의 9·10·11영역 등이라고 하는 학자들이 많다. (3)은 6영역, (4)는 4영역에서 행해지는 것은 분명하지만 이 밖에도 5·7영역, 3－1－2영역, 22·19영역 등도 관계한다는 사람도 있다. (5)는 무의식적으로 일어나는 일종의 피드백 기구로, 이것이 순조롭고 유효하게 작용하지 않는 한 목적에 부합된 행동은 실현되지 않는다. 다시 말해서 6영역에서 세워진 계획은 4영역으로 보내짐과 동시에 뇌간이나 소뇌에도 보내져 피드백에 대비한다. 완전히 새로운 운동을 할 때는 이들 과정 전부를 의식적으로 작용시켜야 한다.


title: LOVE & HONESTY

text: CD+DVD반은 〈PERFECT EDITION〉이라고 명명하기도 하였고, CF, 인터뷰 등의 컨텐츠가 포함되어 있다. 가사집의 사진은 CD반, CD+DVD반 모두 동일하나 CD+DVD반에는 1장의 사진이 추가 되어 있다. 한국에서는 2004년 2월 발매 예정이었지만, 연기 되는 끝에 2004년 4월 7일 발매되었지만, CD반만 라이센스 되었다.


title: 유황 (조선)

text: 병자호란 이후에는 1637년에 단양으로 다시 유배되었는데 풀려나와 고향에 은거했다. 1641년에 예조정랑으로 복직되었고, 1648년 좌부승지를 지냈다. 이후에는 전라도 관찰사, 우승지 등을 지냈으며, 인조가 죽은 후에는 인조실록의 편찬에 참여하기도 하였다.


title: 비셔스글레어

text: 2007년 본격적인 라이브를 시작하면서 하드코어의 밴드의 하나인 조니 로열(Johnny Royal)을 중심으로 결성된 IX CREW에 입단하였고, 라이브 활동과 레코딩, 직장생활을 병행했다. 2008년 2곡으로 이루어진 「Demo 2008」을 계기로 당시 밴드의 보컬 김주영의 도움을 받아 한국 하드코어/메탈 전문 레이블 GMC Records와 계약을 체결, 같은 해 1집 「Commencement」를 발매하였고, 한국 최초의 Melodic Emotional Oldschool Hardcore 밴드라는 평가를 받으며 데뷔했다. 2009년 김주영의 탈퇴로 베이시스트였던 민혁기가 보컬로 포지션을 변경, 2010년 1월 레코딩 엔지니어부터 녹음, 디자인, 프레싱까지 거의 모든 제작 과정을 밴드 스스로 해결 한 자체제작 EP 「Seoul City Hardcore」를 발매하고, 1집의 Melodic을 완전히 버리고 Machotic으로 음악적 변화를 시도한다.


title: 갈라바

text: 덧붙이자면 본편에서는 한번도 오라 파이터라는 말은 사용되지 않고, 쇼도 갈라바를 '오라 바머'라고 말하고 있었다. 한편, 갈라바라는 이름을 가지는 기동병기가 "기동전사 건담"의 종반 가까이에 등장할 예정이었지만, 햇빛을 보지 못하고 프로그램이 종료했기 때문에, 거기서 유용해왔다는 유래를 가진다.


title: 괴산 봉학사지 석조여래좌상

text: 불신만 남아 있던 것을 불두(佛頭)를 찾고, 왼팔목 등을 보수한 것으로 보수 부위를 제외하면 보존상태가 좋은 편이다. 이 불상은 우견편단(右肩偏袒)의 법의(法衣)에 항마촉지인(降魔觸地印)의 수인(手印)으로 통식을 따르고 있으나, 오른쪽 발을 왼쪽 허벅지 위에 올려놓은 항마좌는 그 예가 드문 편이다. 결과부좌(結跨趺座)한 높이 95cm의 좌불은 나발(螺髮)의 머리에 높은 육계가 있고, 신체에 비해서 큰 얼굴을 약간 숙이고 있는 상호(相好)는 원만하다. 굴곡이 배제된 네모진 상체에 띠주름 같은 삼도(三道) 표현, 평판적이고 네모진 형태, 둔감한 옷주름선 등에서 도식화되는 경향을 보인다.