title: 청진철도국

text: 량강도는 전국철도여객수송량의 3.3%를 차지하고 있으며 1개의 시, 4개의 읍, 14개의 로동자구가 철도에 의해 연결되여있다. 그러나 량강도에는 11개군 가운데 7개 군에 철도가 1986년 현재 연결되여있지 않고 있다. 혜산-길주, 백암-무산 사이에 여객열차가 운용되고 있고 그 외 혜산-못가, 혜산-량강대평 사이 지선에서 혁명사적지 답사를 위한 노선들이 있다. 통근열차는 혜산-대오천 사이에 두 편성, 백암-운송-혜산 사이에 한 편성이 운행되고 있다.


title: 남강암군

text: 축척 1:5만 지질조사자료와 세부지질조사자료에 의해면 대부분의 남강암군 염기성암군들은 상부원생대 상원계 지층 안에만 층상체로 혹은 일부 맥상체로 관입되여있으며 구현계나 캄브리아기 하세층에 의해 부정합으로 덮여있다. 다만 평양시 삼석구역 원흥리와 락랑구역 북동부의 대동강반, 강동읍부군 및 신양군 장산리에 캄브리아기층을 뚫었다는 자료가 남아있다. 이 문제가 아직 해결되지 않은 상태에서 이들만을 연산암군으로 옮기지 않고 남강암군으로 남겼으므로 남강암군은 일종의 과도기적인 명칭이라고 할 수 있다.


title: 공안공 정옥형·충정공 정응두 신도비

text: 한 채에 나란히 서 있는 2기의 비는 모두 같은 양식으로, 높직한 사각받침돌 위로 비몸을 세우고 지붕돌을 올린 모습이다. 다만 정옥형의 비는 지붕돌에 기왓골이 표현되어 있어 조각에서는 조금씩의 차이를 보인다. 각각 조선 선조 17년(1584), 영조 4년(1728)에 세운 것으로, 원래는 고양 지역에 있었으나 도시계획으로 인해 이곳 용인 지역으로 옮겨 세운 것이다.


title: 이세화 (고려)

text: 1227년(고종 14년) 남원부(南原府: 현 전라북도 남원시)의 원이 되었고, 1228년(고종 15년)에는 동주(東州: 현 강원도 철원군)의 원으로 임명되었는데, 정치를 잘한다는 평가를 받았다.


title: 충용사

text: 박세화(1834년∼1910년)의 자는 연길, 호는 의당, 본관은 밀양이다. 고종 32년(1895년)을미사변으로 일본 낭인에 의해 명성황후가 살해를 당하자 분개하여 도사 윤응선과 문경에서 의병을 일으켰으나 잡히고 후에 석방되고 1910년 한일합방이 이루어지자 망국의 분을 참지 못하고 스스로 목숨을 끊어 순국하였다. 1962년 3월 1일 대한민국 건국공로훈장 단장이 추서되었다. 충용사에는 회당 윤응선, 직당 신현국, 명와 정규해를 추배하고 있다.


title: 화양산 황단

text: 이덕응 등은 3극인 천극(天極, 옥황상제), 지극(地極, 공자), 인극(人極, 고종 황제) 등 3위에 3극 축송 홀기(三極祝頌笏記)를 갖추어 매년 8월 제사를 올리며 자주 독립을 염원했다. 화양산 황단은 가로 2m, 세로 1m, 높이 0.6m의 단을 쌓고 그 위에 화강암의 돌판을 올려놓았다. 매년 고종 황제의 승하일인 음력 8월 29일 정오에 화양산 정상에 설치된 황단에서 성인례(聖人禮)에 따라 생쌀과 생고기, 생과일, 소채를 올려 제를 올리고 있다. 제례는 유·불·선(儒·彿·仙) 3도(道)를 통합한 독특한 예식을 취하고 있다.


title: 평안북도예술극장

text: 극장의 내부는 현관홀과 관람홀, 무대로 구성되어 있는데, 현관의 중앙홀은 다른 극장과 마찬가지로 관통홀로 되어 있다. 특히 이 극장의 중앙홀에는 정면중심벽에 김일성과 김정일을 형상한 대형 그림을 배치하여 건물의 사상성을 높이고 있는데 이는 북한식 건축물의 한 특성이라 할 수 있다. 이 극장의 관람홀은 벽면과 천정의 건축음향학적 처리에 의해 북한식 가극을 비롯하여 연극 등 다양한 공연예술이 상연 가능하도록 하였다. 전체적으로 장식을 단순화하였으며, 천정에는 민족적 정서를 고려하여 ‘소라반자식 격자무늬’로 디자인한 후 4각형 모양 형광등을 균등하게 배치하였다.


title: 순천 코잇 선교사 가옥

text: 일제강점기 초기 미국남장로회가 추진한 한국남부지역 선교의 최종거점역할을 하던 순천선교단지의 코잇목사 사택으로 지역의 역사, 문화적 가치가 있다. 남향의 포치형 현관을 취한 전형적인 미국선교사사택의 특성을 보이면서도 지붕형태, 외관에서는 한양절충형의 특성을 보인다.


title: 최흥원 묘 및 신도비

text: 신도비는 군부대 정문을 들어서자마자 왼편에 세워져 있다. 원래 땅에 묻혀 있었는데 군사 시설을공사하는 도중 발견되어 1987년 후손들이 비문을 새로 새기고 이곳에 옮겨 세웠다. 신도비의 이수부에는 두 마리의 이무기가 여의주를 놓고 다투는 형상이 정교하게 새겨져 있다.


title: That's How You Know

text: 영화에서 이 곡은 지젤이 부른다. 센트럴 파크를 걷는 동안, 지젤은 로버츠 (패트릭 뎀프시)가 낸시 (이디나 멘젤)라는 여자 친구를 5년간 사겼고 아직 프로포즈를 하지 않았다는걸 알게 된 후, 사랑에 대한 그의 견해에 대해 질문을 한다. 그녀는 낸시에게 그가 애정을 보여주어야한다는 걸 설명하기 위해 자연스럽게 노래를 부르기 시작한다. 센트럴 파크에서 지젤이 노래와 춤을 추면서, 버스커들, 스틸 밴드, 노년의 댄서들, 바바리안 댄서들, 롤러블레이더들을 포함한 공원의 다른 사람들이 그녀에게 동참한다. 그들은 노래가 끝나는 베데스다 분수까지 그녀를 따라간다. 앞에 언급한 디즈니 노래 뿐만 아니라, 《That's How You Know》는 《스크루지》의 Thank You Very Much와 《올리버》의 "Consider Yourself" 같은 다른 뮤지컬 영화들의 곡에서도 영향을 받았다 (후자 영화 역시도 플래시몹이 끝나기전 정육점 주인, 생선 장수를 포함한 여러 인물들이 춤을 춘다)


title: 이기령 (1786년)

text: 1861년(철종 12) 4월 10일 철종의 특명으로 오위장직에 제수되었다. 4월 29일 첨지(僉知)에 임명되고 1862년(철종 13) 6월 5일 가선대부로 승진했다. 그해(1862년) 음력 윤 8월 3일 병조 예하 오위장에 제수되고, 같은 날 병조 동지(兵曹 同知)에 겸직 임명되었다. 음력 윤8월 6일 사헌부 오위장이 되었다.


title: All I've Got to Do

text: 비틀즈는 1963년 9월 11일의 싱글 녹음 세션에서 14테이크를 녹음하고 15테이크에 한 번 오버더빙했다. 마스터 테이크는 15테이크로 결정되었다. 모노 믹싱은 9월 30일에, 스테레오는 10월 29일에 이루어졌다.


title: 2.16예술상

text: 가장 최근의 2016년 제22차 2.16예술상 개인경연의 경우 2월 12일의 모란봉극장 개막식을 시작으로 민족기악, 성악, 무용을 비롯한 12개 부문으로 나뉘어 평양대극장과 윤이상음악당에서 각기 진행되었으며, 중앙과 지방의 예술단체들과 예술 교육부문의 예술인, 교원, 학생들, 해외동포예술인들이 경연에 참가하였다. 폐막식은 4월 29일 모란봉극장에서 있었는데 폐막식에서는 2.16예술상 개인경연 등수가 발표되였으며 국립민족예술단 연주가 김금희, 김원균명칭 음악종합대학 학생 박건의를 비롯한 36명의 입상자들에게 증서와 메달이 수여되었다고 조선중앙통신은 보도하였다.


title: 효자 채주영 정려

text: 채주영은 부친 섬기기에 극진하여 가을에 알밤을 주어다 모아서 구덩이에 묻어두고 저녁마다 서너 개 씩 꺼내어 구워 부친께 드렸는데 밤이 3년간 줄지 않고 계속 있어 이를 이상히 여겨 파보니 쥐 길이 나 있었다. 미물인 쥐도 효에 감동하여 매일 밤을 물어다 쌓아 놓아 밤이 줄지 않았다 한다.


title: 대방광불화엄경소 권48,64,83

text: 표지는 상즙(橡汁)으로 염색한 종이를 사용하였고, 중앙의 제첨(題簽)은 금니로 그리고 그 안에 표지서명(簽題) 또한 금니로 기재하였다. 판식의 특징은 상하단변으로 계선이 보이고 있으며, 한 행은 15자씩 배자되어 있다. 한 장은 5면씩 접혀 있으며, 점련부분에는 판수제(板首題)가 기입되어 있어 작업과 관리의 편리를 위한 의도로 고려되었던 것으로 생각된다. 지질(紙質)은 저지(楮紙)만을 사용하여 만들었으며, 표면의 광택과 묵즙(墨汁)의 번짐을 방지하기 위해 도침(搗砧)한 흔적이 보이는 상품의 고려지이다. 그런데 권83의 말미에 ‘가정(嘉靖) 31年(1552) 임자(壬子)…시봉(侍奉)…'라는 묵서(墨書)가 남아 있는데, 인출기(印出記)로 보기 어렵고 소유를 나타내는 장서기(藏書記)로 생각된다. 자체(字體)는 송판(宋板)에서 유행한 전형적인 구양순체로 보이며, 인쇄면의 필획이 살아 있어 비교적 초기에 인출된 것으로 보인다.


title: 영동 일제재 일원

text: 묘역은 세칭 남씨삼효(南氏三孝)라 불린 고성남씨 참봉공(叅奉公) 諱 인(寅), 삼괴당공(三槐堂公) 諱 지언(知言), 참판공(叅判公) 諱 경효(景孝) 삼대의 묘소와 삼괴당의 동생 첨사공(僉使公) 諱 지원(知遠), 참판공 경효(景孝)의 큰 아들인 가선대부 초당공(草堂公) 諱 수약(守約)의 묘소가 있다.


title: 청주 곽예 묘소

text: 원래는 충청북도 청원군 북이면 대율리에 묘소가 있었는데 이곳으로 이장했으며 묘역에는 2개의 묘비와 석인상, 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비) 등이 있다. 묘비의 글은 면암 최익현이 지었으며, 신도비의 글은 지산 김복한이 지었다.


title: 청주 산덕리 태실

text: 태실비에는 이 태실의 주인공과 건립시기가 기록되어 있는데, 이 비는 조선 선조 21년(1588)에 태어난 선조의 일곱 번째 아들 인성군의 태실로 추정된다. 인성군 태실과 태실비는 1928년경에 도굴되어 유실되었던 것을 1994년 청주대학교 박물관의 발굴조사에 의하여 원형대로 복원한 것이다.


title: 이현상 (1680년)

text: 1721년(경종 1) 예빈시별제(禮賓侍別提), 공조좌랑을 거쳐 그해 5월 25일 이조의 인사 때 덕산현감(德山縣監)으로 부임하였다. 1724년(경종 4) 8월 세자익위사 사어(司禦)에 임명되었다가 경종이 죽고 영조 즉위한 직후 사재감주부에 제수되었다. 그해 11월 10일 당진현감으로 부임하였다. 그러나 12월 23일 당진현감으로 근무 중 담병(痰病)으로 근무를 수행할 수 없어 정장을 올리고 면직되었다. 그는 효성이 지극하여 효행정려가 세워졌다. 1725년 1월 3일에 사망했다.


title: 제1차 층서회의

text: 황해계층에 대해서는 편마암층, 편암층, 안구상편마암층이 시생대에, 탄산염암층이 사당우통에, 결정편암층이 구현통에 속한다고 하면서 더 연구될 때까지 률라-옹진의 일부 변성암에 대해서만 조건적으로 률라층으로 보자는 의견이 제기되였다.


title: 류영수양관연명지도

text: 그림을 통하여 16세기 초 황해도 감영의 선화당 전경을 볼 수 있을 뿐만 아니라, 짧막한 선과 작은 점으로 표현한 산의 모습에서 조선 전기에 유행하였던 안견파 화풍의 영향이 엿보인다.


title: 고령 반룡사 다층석탑

text: 반룡사는 쌍림면 용리 미숭산(美崇山) 기슭에 있다.『신증동국여지승람, 新增東國輿地勝覽』에 원(元)나라 세조(世祖)가 이 절에 내린 방문이 기록되어 있다. 그 내용은 ‘일본 원정에 참가하기 위해 경상도에 온 원나라 군인들이 절에 노략질을 하지 말 것’을 밝히고 있다.


title: 선산 궁기동 석불상

text: 광배는 윗부분이 잘려 나갔지만 끝이 뾰족한 타원형이었을 것으로 생각된다. 광배 안에는 덩쿨무늬, 연꽃무늬, 불꽃무늬, 작은 부처가 도드라지게 조각되어 있다. 특히 광배의 뒷면에도 앉아 있는 모습의 작은 부처를 선으로 새겼는데 매우 특징적이다.


title: Baldi's Basics in Education & Learning

text: 그때의 그래픽을 여러 가지 방식으로 잘 구연했는데, 게임속의 캐릭터들은 사진형식으로만 존재하기 때문에 입체감이 전혀 느껴지지 않으며, 심지어 뚫고 갈수도 있다. 또한 오브젝트들은 비트레이트를 깨쳐놔서 화질이 좋지 아니하며 대부분도 그려서 만든 형식이 아닌 사진을 찍은것을 그대로 올린듯한 모습이다.


title: 연행일록.연행별장외명현통찰

text: 『연행별장』은 북경으로 떠나기 전 숙종 45년(1719) 10월말부터 11월초 사이 동료, 중신들과 주고 받은 송별시를 모아 놓은 책이다. 원래는 2책이었던 것으로 보이나 현재는 1책만이 남아 있다.


title: 연천 심원사지부도군

text: 부도들은 8각을 기본형으로 하고 있는 것이 많으며 종모양도 섞여 있다. 8각을 한 부도들은 모두 지붕돌 윗면이 급경사를 이루고 있다. 오른쪽 비 옆에 있는 종모양의 부도는 상태가 좋은 편이고, 기타 다른 몇 개의 부도들은 부재들이 서로 섞여 원래의 모습을 잃고 있다.


title: 삼세 오충렬 유적

text: 오응정의 차남 직은 광해군(재위 1608∼1623) 때 도원수 강홍집 밑에서 요동심하전투에 출전하였으나 강홍립이 후금군에게 항복하자 이에 격분하여 부차(富車)에서 적과 싸워 온 몸에 화살을 맞고 전사하였다. 직의 아들 방언은 병자호란(1636) 때 남한산성에서 적과 싸우다가 인조가 삼전도에서 굴욕을 당하자 샛강에 투신자살하였다.


title: 봉화 서설당 고택

text: 고택은 본채와 사당으로 구성되며, 'ㅁ'자형으로 구성된 본채의 동북쪽으로는 사당이 자리 잡고 있고, 본채와의 사이에 토석담장을 설치하여 영역을 구분하며 협문을 두어 출입 할 수 있게 하였다.


title: 불설대보부모은중경 (충청북도 유형문화재 제324호)

text: 「불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)」은 孝를 강조함으로써 불교에 대한 탄압 속에서도 조선시대의 사회 저변에 佛敎를 전파하려 하였던 불교계의 노력을 엿 불 수 있다. 이 책은 확실한 간행연대와 간행 장소를 알 수 있으며, 특히 조선 전기의 언해본으로 충북의 인쇄문화를 알 수 귀중한 자료이다.


title: 백자양각 재명 매죽문 선형필세필가

text: 부채모양의 평면에 얇은 흙판을 붙여 입체적으로 성형하였는데 몸체의 반은 물이 고이는 필세로, 반은 세 개의 붓을 꽂을 수 있는 구멍을 내 필가로 구성하였다. 필가와 필세의 경계부 기벽에는 작은 물구멍이 있으며 그 위로 이룡(驪龍)의 상형물을 부착(貼花)하여 막 승천하려는 모습을 형상화하였다.


title: 제천 시곡리 석조여래입상

text: 이처럼 불신과 대좌 상태가 비교적 양호한 대좌는 조각수법이 좋지만 불신은 조각수법이 치졸하고 마멸도 심하다. 따라서 대좌는 원래의 것으로 보이고 불상은 일단 파손된 후 후대에 다시 세운 것이 아닌가 생각된다.


title: 가리 (관리)

text: 향리에게 개인 사정이나 사변, 질병 등의 이유로 직무를 보지 못할 때에도 수시로 임명되었는데, 가리에 임명되는 이들 중에는 향리의 가족, 친척 외에도 관청의 노비인 관노도 있었고, 간혹 양인이나 사노 등도 있었다. 가리가 되어 임시로 향청에서 향리와 어느정도 친인척 관계인 경우도 있었다.


title: 서울 성불사 금동보현보살좌상

text: 이 불상과 같은 양식을 라마 양식이라고 하는데, 이는 원나라의 티베트 불교 양식을 일컫는 표현이다. 고려 후기부터 원나라의 정치적 간섭이 시작되며 불교미술도 그 영향을 받게 되는데, 이러한 시대적 분위기 속에서 라마 양식을 수용하게 되었다. 내의 라마 양식 불상 중에서 이 불상처럼 대좌의 코끼리까지 남아있는 경우는 매우 드물다. 또한, 여말선초 시기 금동불상의 조각 양상을 파악할 수 있는 작품이라는 점에서 의의가 있다.


title: 이안민

text: 1615년(광해군 7년) 7월 충청도 여산군수(礪山郡守)가 되고 1615년 8월 체직되었다. 1617년 11월 25일 인목대비 폐모논의 시 참여하여 대론이 이미 완성되었다며 전 군수 안종길(安宗吉), 전 판관 홍응귀(洪應龜), 전 현령 이숭원(李崇元)ㆍ이경황(李慶滉)ㆍ권순(權淳), 전 현감 이운근(李雲根)ㆍ정혜연(鄭蕙衍)ㆍ노망해(盧望海)ㆍ이양휴(李揚休)ㆍ이덕순(李德淳), 전 영(令) 권광환(權光煥), 전 좌랑 성이민(成以敏) 등과 함께 동조하였다. 그러나 어떤 이유에서였는지 1623년(광해군 14) 3월 인조반정 후에도 이 때의 일로 문제시되지 않고 유임되었다. 1618년(광해군 11) 4월 김제군수(金堤郡守)로 발령되고, 1620년(광해군 13) 10월 20일 광주목사 겸 나주진관 병마첨절제사로 발령되었다.


title: 문경 김룡사 응진전 석조십육나한좌상 일괄

text: 정확한 제작연대와 조각가가 밝혀져 있고 18세기 초반 경상북도 지역의 불상 조각상황을 잘 보여주는 지표자료로서 학술적 가치가 있으므로 석조십육나한좌상 등을 일괄(一括)(20軀)하여 유형문화재로 지정한다. 다만, 관련기록이 없고 양식분석을 통한 제작시기나 조각승이 밝혀지지 않은 목조석가삼존상(3軀)과 동자상(1軀)은 금번 지정대상에서 제외한다.


title: 조정 임진란기록 일괄

text: 임진왜란에 관한 기록으로는 여러 사람이 손수 적은 수십 건이 있으나, 조정의 『임진일기』는 임진년 10일 정도의 기록이 빠진 부분을 제외하고는 약 6년간의 기록이 다른 어떤 것보다 충실하고 상세하다. 이는 당시 사회상과 군대의 배치상황, 의병의 활동상 등을 살필 수 있는 임진왜란사 연구의 귀중한 자료이다.


title: 범어사 목제어피인통

text: 범어사 목제 어피 인통은 활달한 선각 당초문의 장석과 함께 나름대로 인통의 원형을 남기고 있어 조선후기 정교한 불교공예 진수를 보여주는 귀중한 자료이다. 또한 오랜 역사를 지닌 대찰(大刹)에서 조선후기에 제작하여 간혹 전해지는 불교공예품으로 현존 사례가 드문 유물이다.


title: 장안사 대웅전 영산회상도

text: 이 작품은 19세기 전라도 지역에서 활동한 금어인 금암 천여(金魚 錦庵天如, 1794～1878)를 비롯하여 6명의 화승이 참여하여 조성한 작품이다. 금암 천여는 순천 선암사의 중창을 주도한 인물로 선암사를 중심으로 지역에 편중되지 않고 폭넓은 활동을 하였으며, 금어로서 종장(宗匠)이 되었던 사람이다.


title: 장안사 응진전 영산회상도

text: 이 작품은 화기(畵記)에 의해 화승 수룡 기전(繡龍 琪銓)과 관허 의관(貫虛 宜官)의 지휘 하에 1882년에 조성하였음을 알 수 있는 작품으로, 기전과 의관은 해인사의 화승으로 활약한 화승이다. 아울러 본 작품은 1882년 범어사 대웅전에 봉안된 불화를 조성할 때에 같이 제작한 것으로 보인다. 전반적으로 얼굴에 드러난 다양한 표정과 몸짓, 호방한 필치가 돋보이는 수작으로 평가되는 문화재이다.


title: 목우자수심결 및 사법어(언해)

text: 책 뒤에는 신미가 번역한 환산정응선사시몽산법어, 동산숭장주송자행각법어, 몽산화상시중법어, 고담화상법어 등 4법어(法語:불교의 정법을 설명하는 말)가 함께 묶여 있다. 책의 끝 부분에는 당대의 명필가인 안혜(安惠), 유환(柳晥), 박경(朴耕) 등이 글씨를 썼다는 기록이 있다.


title: 김중만 초상

text: 조선 후기에 그려진 이 초상화들은 높은 관모, 짙은 초록색의 관복, 과장된 관복의 옷주름, 호랑이 가죽이 깔린 의자, 발을 올려 놓는 단의 형태 등으로 보아 당시 공신상의 기본적인 형식을 따른 그림으로서 초상화 연구에 있어서 주목할 만한 작품이다.


title: 백자 청화잉어문 항아리

text: 몸통에는 꽃으로 마름모꼴 둘레를 만들었고, 그 안에 물고기를 실감나게 그려 넣었다. 잉어와 송사리가 물풀 사이를 헤엄치는 물 속의 광경과 꽃 둘레 바깥으로 연꽃 덩굴무늬를 꽉 차게 그려 넣은 것이, 중국 명나라의 청화백자가 보여주는 구성과 같다. 유색은 푸른빛이 서린 회백색이며 항아리의 벽은 다소 두꺼운 편이다.


title: 경주 죽동리 청동기 일괄

text: 끝부분은 일부가 파손되었고, 6.5㎝정도의 길이었던 것으로 추정된다. 날부분에는 각각 3줄의 홈(혈구)을 새겼다. 자루가 끼워지는 부분 바로 위에 돌대를 돌렸고, 한쪽에 둥근 고리가 달려 있다.


title: 부산 백운사 묘법연화경 권4-7

text: 백운사 소장 『묘법연화경』 권4-7은 병자사화와 관련된 역사적 의의와 함께 명필가 성달생의 글씨와 발문, 시주질들, 연화질, 간기 등의 기록은 서예사, 서지학, 인쇄사, 역사학, 불교학 등의 연구에 귀중한 자료이다.


title: 서울 용암사 현왕도

text: 현왕도(現王圖)는 인간이 죽은 후 3일이 되는 날 죽은 자의 극락왕생을 기원하기 위해 설행하는 현왕재를 위해 조성된 불화로, 구성은 조선시대 시왕도(十王圖)와 비슷하다. 現王은 중국 당나라 말기 찬술의 『불설예수시왕생칠경(佛說預修十王生七經)』에서 내세에 성불할 것을 수기 받은 염라대왕(閻羅大王)의 미래불(未來佛)인 보현왕여래(普賢王如來)를 지칭한다. 조선 1574년 석왕사에서 판각한 불교의식집 『권공제반문(權供諸般文)』에 ‘성왕(聖王)’으로 처음 나타나며, 1691년 용흥사에서 판각한 『제반문』에서 ‘현왕’으로 등장한 이후‘성왕’과‘현왕’이 혼용되어 사용되다가 19세기 말-20세기 초 ‘현왕’으로 통일되었다.


title: 수도암 잣나무 및 매화나무

text: 수도암 앞 마당에는 잣나무와 매화나무가 자라고 있는데 이곳에 언제 심었는지는 알 수 없다. 잣나무의 나이는 150년 정도로 추정되며, 높이 15m, 둘레 2.30m이다. 매화나무의 나이는 150년 정도로 추정되며, 높이 4.15m, 둘레 1.12m이다.


title: 보은 법주사 복천암 극락보전

text: 법주사 복천암극락보전은 조선후기 다포계 맞배집 구조임에도 불구하고 측면에 공포를 갖춘 건물이다. 이것은 조선시대 중·후기에 이 지역을 중심으로 희귀하게 건립된 것으로 전국에 20여동 밖에 보이지 않는 특이한 형태로서 공포, 내부구성 등 건축양식이 뛰어나 건축기술사에서의 가치성이 높다.


title: 서울 흥천사 조왕도

text: 흥천사 조왕도는 이음매가 없는 폭이 넓은 정방형의 면바탕에 그렸다. 화면이 조금 찢긴 곳이 있고 두광 등의 녹색 안료가 탈락되었으며 촛농이 묻어 있으나 전반적으로 양호한 편이다. 뒷면에는 배접한 종이가 떨어져 있어 보수처리가 요망된다. 보채가 가해지지 않고 원형이 잘 유지되어 있다. 조왕과 역사상 등 인물의 얼굴 표현은 섬세하고 사실적으로 묘사되어 있는데 특히 역사상은 초상화를 보는 듯하다. 그가 입고 있는 상의는 청색인데 채색을 일정하게 한 것이 아니라 옅게 칠하고, 주름을 따라 바림 효과를 강조하여 입체감을 표현하였다. 전반적으로 조왕을 제외한 복식과 하늘과 바다 등 자연 표현은 원색이 아닌 몇가지의 색을 조채하여 중간색을 사용하였고, 채색 후 일부분에 물감을 빼내듯이 옅게 처리하여 바림 효과를 주어 입체감을 표현하고자 하는 노력이 보인다. 커튼도 황갈색 바탕에 도안적인 초화문을 표현하였는데 전통불화에서 볼수 없던 현대적인 문양이다.


title: 녹훈도감 선사어선 연회도

text: 이 그림은 그림 일부가 剝落되어 그 부분에 加筆, 加彩한 흔적이 있지만 그림의 원래 모습을 이해하는데 무리가 없고, 朝鮮 中期 契會圖의 변천양상 및 시대상의 변화를 이해할 수 있게 해 준다는 점에서 의의가 있다. 또한 조선 중기의 연회의 모습, 연회에서의 연주자 및 악기 배열 양상, 춤사위, 복식 등을 알게 해 주는 자료라는 점에서도 일정한 의의를 가진다.


title: 팀A 1st Stage "PARTY가 시작돼"

text: 오기노 유카, 오구마 츠구미, 카시와기 유키, 카토 미나미, 키타하라 리에, 사토 안주, 스가하라 리코, 타카쿠라 모에카, 타노 아야카, 나카이 리카, 니시가타 마리나, 하세가와 레나, 혼마 히나타, 무라쿠모 후카, 야마구치 마호, 야마다 노에


title: 부안 서문안 당산

text: 돌기둥에는 조성 연대와 건립자를 알 수 있는 기록이 남아 있어 숙종 15년(1689)에 건립된 것임을 알 수 있지만, 돌장승의 경우 만들어진 연대는 정확히 알 수 없다. 보통 나무로 세워지는 장승과 솟대가 돌로 만들어지는 변화의 과정을 볼 수 있는 민속자료이다.


title: 부안 동문안 당산

text: 부안 동문안 당산은 3미터가 넘는 당산과 ‘상원주장군(上元周將軍)’과 ‘하원당장군(下元唐將軍)’이라고 쓰인 한 쌍의 장승으로 구성돼 있다. 화강석을 거칠게 다듬어 조각한 약 59×20cm 크기의 돌오리상은 본래 부안읍의 주산인 성황산을 바라보며 당산 위에 놓여있던 것으로, 마을 밖으로부터 부정한 것의 침입을 막고 마을의 평안을 기원하는 의미를 지녔다.


title: 윤승해

text: 죽은 해는 알 수 없으며, 죽었을 때의 나이가 많지 않았다. 부인 장씨(張氏)는 대부경(大府卿) 충의(忠義)의 딸이다. 부인과의 사이에서 2남을 낳았으며, 송균(松筠)과 송죽(松竹)이다.


title: 문경 도천사지 동·서 삼층석탑

text: 여러 장의 넓적한 돌로 짜여진 기단은 4면의 모서리와 가운데에 기둥 모양의 조각을 두었다. 탑신의 각 층 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 이루어져 있으며, 각 몸돌에는 모서리마다 뚜렷한 기둥 모양의 조각이 새겨져 있다. 얇고 평평한 지붕돌의 밑면 받침으로 1·2층은 5단, 3층은 4단을 두었고, 수평을 이루던 처마는 네 귀퉁이에서 경쾌하게 들려 있다. 꼭대기에 올려진 거대한 모습의 머리장식은 1976년 탑을 옮겨 세울 때 새로 만들어 장식해 놓은 것이다.


title: 유훈영

text: 1935년에 조선총독부가 시정 25주년을 기념해 표창한 표창자 명단에 들어 있으며, 태평양 전쟁 시기에는 조선임전보국단에 황해도 지역 대표로 참여한 바 있다. 1942년에 거액의 비행기대금을 일본군에 헌납하여 이 사실이 《매일신보》에 보도되었다.


title: AT&T 랩스

text: 이름을 AT&T 랩스로 바꾸기 전, SBC 래브러토리즈는 다음 네 가지 분야에 집중하여 연구/개발하고 있었다. 광대역 인터넷, 무선 시스템, 네트워크 서비스, 네트워크 IT의 네 개의 분야였다.


title: 원훈상

text: 1904년 9월 관비 유학생으로 일본으로 건너가 1904년 11월 고등학교 과정인 도쿄 부립제일중학교에 편입학하였으나 1905년 12월 퇴학하였다. 1906년 1월 도쿄 사립 세이소쿠 예비학교 고등화학수학과에 입학해 수학하였다. 세이소쿠 예비학교 재학 중 1906년 9월 도쿄제국대학에 응시하여 합격, 도쿄제대를 다녔다.


title: 이운붕 (1894년)

text: 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 가운데 관료 부문에 포함되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.


title: 주역천견록

text: 주역은 한대(漢代) 이후 여러 주석본이 있었으나 송대(宋代)에 와서 정이(程頤)의 전(傳)과 주희(朱熹)의 본의(本義)가 나온 뒤에는 대체로 이 두가지 책에 의존하였다. 이 주역천견록의 요지는 주로 본의에 따르면서 간혹 자신의 독특한 견해를 삽입하고 다른 학자들의 해설을 비판하고 있다. 한국 유학사 연구에 있어 주요한 자료이다.


title: 봉은사 청동은입사향완

text: 노신의 표면 전체에 가는 은사(銀絲)로 여러 가지 무늬가 상감(象嵌)되어 있다. 주둥이에 있는 넓은 테인 전의 표면에는 연화당초문(蓮華唐草紋)이 가득히 장식되었고, 옆면에는 뇌문(雷紋)이 각각 입사(入絲)되어 있다. 특히 노신 중앙에는 서로 마주보는 네 곳에 굵고 가는 두 줄의 선으로 원을 돌려 그 안에는 범자(梵字) 한 자씩을 새겼으며, 원 둘레에는 여의두문(如意頭紋)을 새겨서 장식하였다. 그리고 그 사이의 공간에는 당초문을 화려하게 장식하였다. 노신 하단에는 두 줄기 윤곽선으로 된 앙련(仰蓮)이 기다랗게 돌려져 있다.


title: BERMUDA Triangle (서태지의 노래)

text: 중세풍의 성에 살고 있는 순결을 가진 소녀가 상자를 발견하고 상자를 열고자 하자 오히려 상처만 남게 되지만, 뱀의 도움으로 열쇠를 찾아 열게 된다. 상자 안에 있는 것은 사과이며 사과를 베어 먹으면서 소녀는 성인이 되어, 높은 굽 구두를 신고 걷고자 하지만 걷는 것에 실패하고 넘어지게 되고 소녀는 냉소적인 표정으로 꽃잎과 구더기를 함께 믹서에 넣고 갈아버린다. 전체적인 내용은 구약성경의 ‘아담과 이브의 신화’를 차용했으며, 뮤직비디오의 전후에는 《서태지와 아이들 2집》의 〈죽음의 늪〉의 전주가 나온다.


title: & Seotaiji 15th Anniversary

text: 서태지가 직접 활동한 것은 전무하며 음반 발매 이후 삼성전자에서 서태지 기념앨범 음원 14곡과 뮤직비디오, 미공개 동영상 등 스페셜 에디션에 내장된 MP3 ‘옙 P2 서태지 스페셜 에디션’을 판매했다. 이후 2007년 12월 1일에는 서태지의 데뷔 15주년을 기념하는 콘서트가 열려 45RPM, 나윤권, 에픽하이, 피아, 스윗소로우 등이 서태지의 노래를 불렀으며, 빅뱅은 '필승'으로 게릴라 콘서트를 했다. 모든 공연 순서가 끝난 뒤 서태지의 최근 모습이 담긴 영상을 공개하고 팬들을 향한 편지를 보내기도 했다. 이 공연은 12월 25일에 엠넷을 통해 방송했으며, 12월 31일에는 포털사이트 네이버를 통해 15주년 기념 온라인 전시관 을 열었다.


title: X&Y

text: 콜드플레이는 그들이 계획한 투어를 위해 연습을 시작했다. 하지만 그들은 그 노래들의 라이브 버전이 녹음된 버전의 소리보다 더 좋음을 느꼈다. "우리는 제대로 곡을 만들었던 게 아니며, 녹음실에서 나왔던 사운드보다 우리가 실제 연주하는 덕분에 더 좋은 소리를 내는 것을 깨달았어요. 그래서 우리는 다시 녹음실로 돌아가 녹음을 하는 것이 좋겠다고 생각했어요." 기타리스트 조니 버클랜드는 밴드 스스로가 앨범 제작에서 '모든 방향으로 진보'하는 것을 압박했다고 말했다. 하지만 그들은 음악들이 처음 녹음할 때로 퇴보한 것 같다고 느꼈다.


title: 김천리 개국원종공신녹권

text: 이 녹권 자료는 조선 전기 개국공신에 대한 대우와 국가성립에 영향을 미친 인물에 대한 연구, 공신록의 양식, 이두문의 사용과 문체 등의 연구에 중요한 자료로서의 가치를 지니고 있다.


title: 함양 승안사지 삼층석탑

text: 대체로 통일신라 석탑의 기본을 잘 따르고 있다. 기단과 탑신의 비례가 균형을 잃어 잘 다듬은 작품이라고는 할 수 없으나, 곳곳에 나타나는 특수한 양식이나 장식에 많은 힘을 기울인 흔적 등 고려 전기의 특색을 보여주고 있다.


title: Seotaiji 8th Atomos Part Secret

text: 서태지는 이번 스토리텔링 이벤트에서 인류의 기원을 외계로부터 온 것이라 설정하고 인류의 역사 역시 이 같은 배경에서 외계생명체의 인류와 교류 및 적응과정이 있다는 가정을 토대로 이야기를 구성하고 있다. 또 이 같은 진행과정 속에 현재 또는 가까운 미래 다소 암울한 인류문명에 대해 경고성 메시지를 전달하려는 의도도 엿보인 다는 지적이 있다. 2월 24일, 티저 포스터가 공개되고 싱글은 3월 10일에 발매되고, 컴백 공연은 3월 14일, 3월 15일 서울 올림픽홀에서 ‘웜홀(WORMHOLE)’이라는 이름으로 하기로 발표했다. 2월 27일, 두 번째 싱글명이 ‘Secret’라고 공개했고, 3월 3일에는 수록곡과 스틸컷을 공개했다.


title: 서울 지장사 능인보전 신중도

text: 상단에는 제석천왕ㆍ대범천왕ㆍ천인상 등 6구의 보살형 신중이 병풍의 형태와 같이 4구는 일직선의 형태로 배열되고, 죄우측의 각 1구는 약간 아래에 배치되고 있으며, 이들 좌우에는 동자상이 자리하고 있다.


title: 서울 진관사 명호스님 초상

text: 제작연대와 화가의 기록이 없어 조성연대, 畵僧 등에 대해서는 알 수 없으나 전체적인 구도와 채색 등으로 볼 때 조선 후반기(19세기말～20세기 초반)에 제작된 것으로 추정된다. 贊詩와 한글 제목이 적혀 있는 등 다른 影幀에서는 볼 수 없는 특징을 지니고 있어 자료적으로 주목되는 작품이다.


title: 금동탄생불입상

text: 신체 비례와 양식적 특징으로 보아 삼국시대 불상양식을 반영한 것으로 추정된다. 이러한 탄생불은 석가모니의 불전 내용과 관련 있는 도상이라는 점에서 중요한 의미가 있을 뿐 아니라 우리 나라에서는 오른손은 어깨 위로 올리고 왼손은 아래로 내리고 있는 단독상이 많으며 특히 삼국시대 불상 중에 그 예가 많이 남아 있다. 지금도 석가탄신일인 4월 8일을 축하하는 관불회(灌佛會)의 본존불로 흔히 사용되고 있다.


title: 분청사기 상감모란문 반합

text: 너래상감기법을 쓴 분청사기 가마는 전라남도 광산군 무등산 금곡가마가 있으며, 이 합과 비슷한 너래상감기법의 파편이 1963년 광주광역시 동구 충효동 가마터에서 발굴 조사된 바 있다.


title: 홍진종 의복

text: 홍진종 소창옷은 명주에 솜을 두껍게 두고 넓게 누볐다. 옷깃은 넓은(13cm) 칼깃이고, 옷길이는 116.2cm이고 뒷품은 27cm이고 진동은 27.5cm이고 화장은 길고(99cm) 소매통은 좁으며(22.5cm), 섶의 밑단 너비(33.4cm)와 길의 밑단 너비(33.4cm)가 같다.


title: 서울 지장사 감로도

text: 화면의 중앙부에는 성반(盛飯)이 차려진 시식단(施食壇)이 있으며, 그 아래에는 목이 가늘어 먹지 못하는 2구의 아귀가 마주보며 서 있다. 시식단의 옆에는 의식을 집행하는 승려들의 무리가 표현되고 있는데, 병풍을 두른 채, 법고를 두들기는 등 악기를 들고 아귀를 보면서 의식을 집전하는 형태로 묘사되고 있다.


title: 창덕궁 측우대

text: 측우대 는 내린 비의 양을 재는 철제의 측우기를 올려놓던 대를 말한다. 우리 나라에서는 조선 세종 때에 측우기를 만들어, 이전까지 땅에 스며든 물의 양을 측정하는 비과학적인 방법을 개선하였다. 즉 표준화된 측우기를 통하여 강수량을 계량적으로 측정하였고, 측우기를 전국적으로 보급하여 강수량을 전국 단위로 기록하였다.


title: 사천 신벽동 지석묘

text: 이곳의 고인돌은 보존 상태가 양호한 편으로 커다란 덮개돌 아래에 작은 받침돌을 고인 바둑판식이다. 덮개돌은 길이 4m, 너비 3m 정도의 크기인데, 발굴조사가 이루어지지 않아 정확한 하부구조는 알 수 없다. 주변의 밭과 과수원에도 10여기의 고인돌이 분포되어 있는데, 덮개돌의 길이가 0.9m, 너비가 0.8m 정도의 작은 크기로 신벽동 고인돌과 구분된다.


title: 의령 보천사지 삼층석탑

text: 전체적으로 원만한 비례를 나타내며, 기단부에서의 독특한 구성이 돋보이는 뛰어난 작품이다. 1967년 사리유물을 도난당하는 바람에 탑이 쓰러져 많이 부서졌으나 곧 보수하였다. 이때 사리를 장치하였던 흔적이 밝혀졌는데 그 안에서 청동으로 만든 불상과 광배 모양의 구리조각, 흙으로 만든 탑 등이 발견되었다.


title: 벨 & 세바스찬

text: 데뷔 앨범이 성공에 힘입어 벨 & 세바스찬은 집스터 레코드와 1996년 8월에 계약을 맺고 두 번째 앨범 《If You're Feeling Sinister》를 11월 18일 발매한다. 이 앨범은 스핀 매거진에서 선정한 1985~2005년에 발매된 100개의 위대한 앨범에 들어갔으며 벨 & 세바스찬 최고의 앨범이라고 많은 이들이 여기고 있다. 사라 마틴(바이올린, 보컬)은 앨범 녹음 직전에 밴드에 합류했다. 그리고 나서 1997년 EP 시리즈들이 발매되었는데 첫 번째 EP 《Dog on Wheels》는 밴드가 정식으로 조직되기 전에 녹음했던 데모 네 곡이 담겼다. 이 곡들에 참여했고 밴드 멤버로 오래 활동하게 된 이들이 머독과 데이빗, 그리고 믹 쿡이이었는데 믹은 EP에서 트럼펫을 연주했지만 정식으로 밴드에 합류하게 된 것은 몇 년이 지난 후였다. 영국 싱글 차트 59위에 올랐다.


title: 이선호 (1881년)

text: 1937년에 잡지 《삼천리》가 조선인 관리들에게 조선에서 이루어져야 할 희망사항을 묻는 기사를 실었을 때, 산과 물을 다스리는 치산치수가 중요하다고 답한 바 있다. 이때 덕원군수로 재직 중이었으며, 곧 퇴임했다. 퇴관 직전인 1936년을 기준으로 정6위 훈5등에 서위되어 있었다.


title: 윤승로 (1887년)

text: 삼척군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 353명의 공로자 중 한 명으로 기재되어 있다. 홍천군수이던 1939년을 기준으로 종6위 훈6등에 서위되어 있었다.


title: 김영일 (1960년)

text: 2006년 '제1회 대한민국 디지털 문학상 대상'을 수상하였고, 2008년 '제1회 대한민국 베스트 작가상'을 수상했다. 특히 그의 수필 '차가운 곳에도 꽃은 핀다'는 한국 문학번역원에서 영어와 일어로도 번역되었다.


title: 최동망

text: 정유재란이 끝난 이듬해인 1599년(선조 32년)에는 해주판관으로 자리를 옮겼다. 1600년(선조 33년)에 다시 호조정랑에 제수되고, 1601년(선조 34년)에는 희천군수에 임명되나, 1604년에 다시 파직되었다. 1606년(선조 39년)에 합천군수에 제수되었다. 용강현령으로 재임하던 1609년(광해군 1년)에도 또다시 파직되었다. 이후 1612년(광해군 4년)에 아버지 최립이 졸하여 시묘살이를 하였다.


title: 서울 지장사 현왕도

text: 이 그림은 상하 2단으로 구성되어 있는데, 상단은 염라대왕과 동자를 비롯한 시자(侍者)들이 자리하고, 하단에는 판관(判官)과 사자(使者)들이 묘사되고 있다. 이러한 구도는 시왕도와 거의 흡사한 모습이지만 시왕도에는 하단에 지옥에서 고통받고 있는 중생이 그려지는 반면 현왕도에서는 지옥도가 생략되는 것이 일반적으로, 지장사현왕도도 이와 같은 일반적인 형식을 따르고 있다.


title: 경주 노서동 금귀걸이

text: 중심고리는 양쪽 끝을 얇은 금판을 붙여 깔끔하게 마감하였고, 중간의 긴 이파리 모양의 장식물은 주위와 가운데 부분에 새김눈금선을 붙여서 장식하여 매우 화려해 보인다. 또한 하트모양의 나뭇잎형 마감장식은 테두리와 중심선에 모두 새김눈금선을 2줄로 겹쳐 붙여 입체감과 화려함이 돋보인다.


title: 백자 태항아리 및 태지석 (보물 제1065호)

text: 이 백자 태항아리는 장신의 호형으로 현존하는 1528년의 백자 태항아리와 같은 형태의 태항아리로서, 경기도 광주 일대의 무갑리 우산리 요지 등에서 특별히 제작된 것이다. 세련된 조형감각으로 조선 초기의 백자 태항아리를 대표하는 작품이다.


title: 연정계회도

text: 16세기 중엽에 제작된 이 그림은 계회장면을 산수배경 속에서 상징적으로 표현하던 것과는 달리 산수배경과 거의 대등하게 계회장면이 부각되어, 조선 전기 계회도와 두드러진 대조를 보여주고 있다. 따라서 조선 전기 계회도에서 중기 계회도로 넘어가는 과도기적인 작품이라 할 수 있다.


title: 오라 밤 탕기

text: 또, 본 기의 암 건은 들로의 것과 달리 비 촉수 계이므로, 손톱으로 때리거나 할퀴거나 하는 것도 구조적으로는 가능하다고 생각된다 (포우의 갈고리손톱처럼, 비상시의 없는 것보다 나은 정도의 물건이라고 생각된다).


title: 바라우

text: 대형 오라 배틀러 탑재용으로 드레이크 군이 개발한 신형 윙 캘리버. 비쇼트 군에서도 제식채용되고 있다. 바라우의 확대 발전 판이지만, 고정 날개에 양력을 의지하고 있는 만큼, 추진력은 증가했지만 선회성은 바라우에 뒤진다고도 한다. 기체 색은 다크 블루. 장수말벌을 연상시키는 공격적인 스타일이 특징이다.


title: 중재배 전국 초등교 스키대회

text: 단국대는 동계스포츠 불모지나 다름없던 동계스포츠 발전을 위해, 1967년부터 강원도 횡계의 도암초등학교와 도암중학교를 중심으로 유망선수를 발굴하고 장비를 지원했다. 1968년에는 국내 대학 가운데 처음으로 스키부를 창설했으며, 1976년에는 빙상부를 창설하는 등 동계스포츠 발전에 선구자적 역할을 담당해왔다.


title: Black Clouds & Silver Linings

text: 마이크 포트노이는 'The Best of Times'에서 2009년 암으로 돌아가신 아버지에 대한 이야기를 그려냈다. 포트노이는 아버지가 죽기 전 이 곡을 연주했다고 하는데, "나는 우리의 삶을 함께 기념할 곡을 쓰고 싶었다"고 말했다. 'The Shattered Fortress'는 포트노이의 Twelve-step Suite의 마지막 부분이다. 2002년의 The Glass Prision에서부터 시작하는 모음곡 속의 갖가지 테마들을 다시 전개하면서 결말을 맺는다.


title: 역사에서 리더를 만나다

text: ‘술’에 의거해 다스리면 단지 사무실에 가만히 앉아 있기만 해도 세상이 잘 굴러간다. 하지만 술을 쓰지 않으면 몸이 으스러지도록 애써도 성과가 나지 않는다. 다시말해 “군주는 권력의 핵심만 쥐고 있으면 된다. 신하에게 맡기면 되는 것까지 자기가 하려고 하면 졸음이 오는 것이 당연하다”라는 뜻이다.


title: 블로그 저널리즘

text: 현재 대한민국에는 미디어몹이 블로그 저널리즘을 표방하며 운영되고 있으나, 프로페셔널 저널리스트들의 참여는 전무한 것으로 보인다. 따라서 미디어몹은 블로그 저널리즘이라기보단 시티즌 저널리즘에 가까운 것으로 보인다. 기성 신문사들의 블로그 서비스를 중심으로 아마추어 저널리스트와 프로페셔널 저널리스트가 함께 블로그스피어를 구성하는 경우가 있으나, 블로그 스피어의 최종적인 관리자가 블로거들이 아닌 신문사라는 언론권력집단이라는 점에서 블로거 자력에 의한 뉴스 생산, 편집, 유통이라는 블로그 저널리즘의 속성에서 어긋나는 면이있다. 하지만 프로페셔널 저널리스트와 아마추어 저널리스트가 함께 참여한다는 점에서 의의가 있다.


title: 임응준

text: 1882년 풀려나 흥선대원군을 1883년 4월 양사와 승정원으로부터 임오군란 당시 민비의 부음을 알리는데 가담했다는 이유로 계속 탄핵을 받고 유배되었다가 사사되었다. 1894년 총리대신 이하 각 아문의 대신들이 억울하게 죄를 입은 사람들의 죄를 풀어줄 것을 청하자, 죄가 풀리고 복관되었다.


title: 윌리엄 & 메리 칼리지

text: 학부 과정은 인문과학대(Arts & Science), 경영대(Business), 사범대(Education) 등 3개 단과대로 구성돼 있다. 대학원 과정은 인문과학대, 경영대, 사범대, 로스쿨, 해양과학대로 구성된다.


title: 맥킨지 & 컴퍼니

text: 맥킨지는 그해 졸업하는 대학생 및 대학원생들을 주로 고용한다. 특히 온캠퍼스(on-campus) 리쿠르팅으로 주로 선발한다. 갓 대학교를 졸업하고 입사하는 경우에는 애널리스트(analyst) 자리에서 시작하며, 갓 대학원(주로 경영대학원 MBA 혹은 로스쿨 JD)을 졸업하고 입사하는 경우에는 어소시엇 컨설턴트(associate consultant) 자리에서 시작한다. 경영컨설팅계 최고의 명성, 후한 보수 그리고 다양한 퇴사시 옵션(exit options)들을 자랑하며, 이로 인해 경쟁사인 보스턴 컨설팅 그룹, 베인앤컴퍼니와 함께 경영컨설팅업계에서 취업의 문이 가장 좁다. 퇴사시에는 많은 경우 대기업 전략팀(strategy)으로 이직한다.


title: 스키드모어, 오윙스 & 메릴

text: 스키드모어, 오윙스 앤드 메릴이, 독일 건축가 루드비히 미스 반 데어 로에의 "명확, 단순" 스타일을 충실히 따라하고 있기 때문에, 프랭크 로이드 라이트는 스키드모어, 오윙스 앤드 메릴에게 "세 명의 장님 루드비히 미스 반 데어 로에"라는 별명을 붙이기도 하였다.


title: 풍선 모델

text: 풍선모델은 바로 이러한 풍선불기의 속성을 이용하여, 풍선의 크기를 유지하는 가장 효율적인 방법(반드시 커다고 좋은 것만은 아니다!)이 있다는 가정하에, 온라인 게임 서비스에서도 비용대비 매출을 가장 극대화하는 방법을 찾는 것이 중요하다는 것을 설명하는 모델이다.


title: 불타는 원

text: 여기서 쇼펜하우어 사상을 계승한 솔로구프에 대한 해석은 우파니샤드 철학이라는 매개를 통해서 새롭게 이해될 수 있다. 인도를 넘어 전 세계로 전파되었던 우파니샤드의 신비주의적 영성(靈性) 철학은 쇼펜하우어에게도 깊은 영향을 주었다. 쇼펜하우어는 책상에 늘 라틴어로 된 우파니샤드를 놓았고, 잠자리에 들기 전 습관적으로 책장을 넘기며 탐독하곤 하였다. 특히 “우파니샤드는 인류 최고의 지혜의 산물이니, 이것이야말로 곧 인류의 신앙이 될 것”이라고 찬탄하였다고 한다. 또한 쇼펜하우어가 ≪의지와 표상으로서의 세계≫의 초판 서문에서 자신의 사상을 이해하기 위해서 플라톤과 칸트 이외에 우파니샤드 철학에 대한 지식을 요구하고 있다는 사실에서도 그 관련성을 알 수 있다.


title: 운동 (생물학)

text: 그런데 같은 운동을 몇 번 되풀이하고 있으면 운동이 점차 무의식적으로 일어나게 되어 반사 운동적인 성격을 띠게 된다. 이것을 수의 운동의 반사화라고 한다. 직립 자세 유지·보행·주행 등이 그 예이다. 이 같은 경우 앞에서 말한 경로 가운데 (2)를 거의 경과하지 않고 그 밖의 것은 작용한다. 그러나 그것이 의식되지 않는 것은 필요한 신경 연락 회로가 정착하여 쉽게 작동하기 때문이며, 이른바 조건 반사라고 할 수 있는 것이 형성되기 때문이다. 연습에 의해 특정 운동이 점점 쉽고도 정확해지는 것은 생리학적으로 말하면 이 같은 반사화 형성이 진행되기 때문이다. 이와 같이 수의 운동이라는 것도 그 구성 인자의 주요 부분에는 많은 반사 요인이 내포되어 있다. 수의 운동은 반사 운동과 무관하게 일어나는 것이 아니다.


title: GWAVE SuperFeature's 시리즈

text: GWAVE SuperFeature's vol.3 Mermaid Kiss는 GWAVE SuperFeature's 시리즈의 3번째 앨범으로 natural*orange의 스위트 듀엣 CD이기도 하다. 노래는 natural*orange의 멤버인 성우 카즈나 사야카와 리타가 했다. 음반 제작에는 게임 제작사 츄어블 소프트가 참여했으며, 곡은 동사에서 사운드를 담당하는 켄세이가, 일러스트는 동사에서 원화를 담당하는 긴타가 하였다.


title: 메이플 리프 스포츠 & 엔터테인먼트

text: 1998년 래리 테넌봄 회장에 의해 토론토 랩터스와 에어 캐나다 센터를 인수되고 지금의 메이플 리프 스포츠 앤드 엔터테인먼트로 회사명이 변경되었고 이후 스티브로가 2003년 지분을 온타리오 교사 연금 계획(OTPP)에 매각했으며, 2012년 온타리오 교사 연금 계획은 캐나다 최대 미디어 기업 중 하나인 로저스 커뮤니케이션스와 BCE Inc.의 합작 회사에 CA$13.2억에 79.53%의 지분을 매각하여 회사의 지분가치는 CA$16.66억, 기업가치는 CA$20억에 이르렀다.


title: 마산농청놀이

text: 마산 농청놀이는 패기만만하고 격렬한 기싸움으로 복을 비는 종교의식이 반영된 놀이이며, 승패가 결정되면 결과에 상관없이 인정을 베풀어 화합하는 것이 특징이다. 어복골 윗쪽에 상수도 수원지가 건설되면서 이 의식은 사라졌으나, 현재는 놀이로서 이어져 농민들의 단결과 협동정신을 고취하는 데에 의의를 찾을 수 있다.


title: 매물도항

text: 서방파제 336m(외단 등대)와 동방파제 48m(외단 등대)가 축조되어 있으며, 항내에 물양장 260m, 선양장 30m가 축조되어 있다. 부잔교 3기가 있어 소형선박이 이용하기 편리하다.


title: 텍사스 A&M 대학교

text: 텍사스 A&M 대학은 10개의 단과 대학과 18개의 연구 기관을 통해 150개 이상의 과정을 제공하고 있으며, 학부보다는 연구중심의 대학원 과정이 강세를 보인다. 특히 농공대로 출발한 대학답게 농생명대학과 공과대학이 미국 최상위권에 속하며,1963년 종합대학으로 변경됨으로써 개설되기 시작한 인문사회계도 급성장하고 있다. 풍부한 재정으로 인한 우수한 교육시설과 연구업적을 바탕으로 52개국에서 130개가 넘는 학술기관과 공동연구, 교환교수, 교환학생 프로그램을 체결하는 등 전세계적으로 활발히 활동하고 있는 국제적인 대학이다. 또한, 텍사스 A&M 대학교는 중 하나이다.


title: 서아시아의 교통

text: 1985년에 두바이는 자국의 항공사 에미레이트 항공을 창립하였다. 2007년에 이 항공사는 세계에서 제일 빠르게 성장하는 항공사 중에 하나가 되었다. 아스널 FC의 스폰서는 자국의 에미레이트 항공이다.


title: 고재욱 (언론인)

text: 이후 친정부 성향으로 변신하여 1969년 국토통일원 고문으로 활약하였으며, 전국기자협회장 ·한국신문편집인협회장 ·신문윤리위원회위원장 등 언론 관련 단체의 장으로 위촉되어 활동했다. 서울시문화상을 수상하고, 정부로부터는 문화훈장 국민장을 받았다.


title: S&M (노래)

text: "S&M"은 비평가들로부터 혼합된 평가를 받았다. 《실랜트 메거진》과 《시카고 선타임스》는 "S&M"은 리한나의 이전 앨범이였던 "Rated R" (2009)의 어두운 면을 떠올리게 한다고 했다.


title: 남원 만복사지 오층석탑

text: 탑의 받침대 역할을 하고 있는 기단부(基壇部)는 땅에 파묻혀 있는데, 이는 훗날 이 지역의 땅바닥이 높아졌기 때문으로 보고 있다. 탑신부의 1층 몸돌은 대단히 높고 2층 이상은 약 3분의 1로 크기가 줄어 들었다. 몸돌에는 모서리마다 기둥 모양을 조각하였고, 지붕돌은 밑면 전체가 위로 들려 있어, 마치 목조건축의 지붕을 보고 있는 듯하다. 특이한 점은 각 지붕돌 위에 몸돌을 괴기 위한 별도의 네모난 돌이 끼워져 있는 것으로, 당대 석탑의 특징을 보여주는 한 예이다.


title: S&P 글로벌

text: 스탠더드 앤드 푸어스는 1906년에 루터 리 브레이크가 설립한 표준통계국 ("Standard Statistics Bureau")과 1860년에 헨리 바넘 푸어가 창업한 푸어출판사(HV and HW Poor Co.)가 1941년에 합병하여 발족했다.


title: 소니 에릭슨 글로벌 스타크래프트 II 리그 November

text: 이로 인해 Code S, Code A 개막 일정도 변경되어 Code S가 Code A보다 먼저 시작하게 되며 또한 먼저 종료된다. Code A 24강과 승격강등전은 Code S 결승 이후에 치뤄진다.


title: 가면라이더 어나더 아기토

text: 다크 호퍼()는 머신토네이더나 길스 레이더처럼 보통 바이크가 장착자의 변신에 따른 에너지를 받아 변신한 형태의 바이크이다. 키노 카오루가 어나더 아기토로 변신하기 전에는 스즈키의 오프로드카 DR 250S 모델의 바이크로, 가면라이더 쿠우가의 고다이 유스케가 처음에 승차했던 바이크와 동일한 종류이다.


title: 제로크러시

text: 근래에는 인터넷이 복제물을 대체해서 메시지, 이메일을 통하거나 웹 브라우저로 보낸다. 하지만 기본적인 개념은 같아서 가장 널리 분배되고 다른 참여자에게 받아들여진 메시지나 이벤트가 모임을 주도하게 된다.


title: 이재붕

text: 1865년(고종 2) 다시 승지(承旨)에 낙점(落點)되었다. 1866년(고종 3) 고종이 중희당에서 소대할 때 동지사 강노(姜㳣) 등과 입시하여 참찬관으로 《소학》을 진강하였고, 이해 12월 9일 공충도수군절도사(公忠道水軍節道事)에 제수되었으나 이해 12월 11일 평소 앓던 담벽증으로 정장하여 체직을 청하여 부임하지 못하였고, 이해 12월 20일 다시 선전관에 제수되었으나 1867년(고종 4) 신병으로 정장하여 체직을 청하였다. 이해 1월 24일 훈련원 도정에 제수되었다.


title: 이순관

text: 그해 3월 28일 사헌부대사헌(大司憲) 이하원(李夏源)이 이순관의 적형(嫡兄)·적질(嫡姪)을 아울러 잡아다 정상을 알았던 율(律)을 시행할 것을 상주, 영조는 국청에서 나문하도록 지시하였다.


title: 대성단 고즈마

text: 여왕 아하메스(, 17화 ~ 53화): 과거에, 길루크와 손잡고 바주에게 저항했던 아마조 행성의 여왕이었다. 고즈마에게 굴복한 이후 길루크 일당과는 별도로 행동하고 있었다. 그 후 리겔 아우라를 몸에 뒤집어 쓰고 파워 업하여, 세 마리의 수사나 우주괴조 잔게란을 따랐던 아하메스는 33화에서 길루크의 실각으로 새롭게 지휘관의 자리에 올랐다. 그러나 체인지맨과의 싸움에서 번번이 패배하자, 50화에서 바주에게 잔게란을 두 마리의 우주수사로 분리하라는 명령을 받는 식으로 지휘관에서 쫓겨났으며, 53화에서는 슈퍼 길루크의 힘으로 우주수사 메즈로 변화했으나, 자력으로 우주수사와 자신의 몸을 분리했다. 그러나 이미 정신은 붕괴된 상태였으며, 결국 아하메스는 바주에게 고향 별을 되돌려달라고 간청했다가 거절당하여 광란 상태로 체인지맨의 비밀 기지와 함께 폭사해 최후를 맞이했다.


title: 자혜사

text: 아래바닥단 가운뎃돌의 매면에는 3m씩의 오묵이를 냈고 한 가운데는 인동무늬를 새겼다. 아래위 바닥단 갓돌에는 연꽃잎을 돋을새김하여 윗바닥단 가운뎃돌을 사이에 두고 서로 마주보도록 장식하였다. 윗바닥단 갓돌 윗면은 곧으며, 윗바닥단 가운뎃돌의 모서리와 탑몸 모서리들에는 모기둥을 돋아 새겼다. 1층 탑몸 앞면과 뒷면의 가운데는 자물쇠를, 그 좌우에는 인왕산을 각각 한 개씩 새겼다. 인왕산은 생동하는 형상으로 조각이 우수하다. 1층 탑몸체에는 사람모양의 조각을 새겼는데 그 형상이 걸작이다.


title: 진천 영수사 영산회괘불탱

text: 3백여 년이 지난 요즘도 닦고보면 새로 그린 것 같으며 충식이나 부후된 흔적을 찾아볼 수 없고 가뭄이 들어 한해가 심할 때 이 괘불을 밖에 높이 달고 승도들이 기우 기도를 드리면 비가 내린다고 한다.


title: 뮤직스타

text: 뮤직스타의 터치폰 버전에서는 1,2,3,4,5,6,7,8,9 버튼의 배치를 사용자의 임의로 배치하여 게임을 즐길 수 있도록 구성되어 사용자의 편리성에 맞추어 게임을 더욱 쉽고 재미있게 즐길 수 있다.


title: H&M

text: 2007년 로열 아카데미(Royal Academy) 패션쇼에서 런칭된 COS는 전형적인 H&M의 패스트패션 제품보다 가격이 높게 형성되어 있는 프리미엄 브랜드이다. COS는 현재 세계 19개국에서 116개의 매장과 온라인 쇼핑몰을 가지고 있다.


title: 266 (음악 그룹)

text: 멤버들의 제대 후 STY는 STi로 이름을 바꾸고 멤버 AG와 함께 레이블 스페이스플랫폼을 만들어 2007년부터 솔로 활동을 시작하였으며, 그의 첫 싱글 앨범 "DISCOVERY"에는 AG의 마지막 랩이 실렸다. STi는 이후로도 솔로 활동을 꾸준히 이어나가 현재는 J&K 엔터테인먼트 소속이며, AG와 과도는 둘 다 음악을 그만 두었다. 2010년 4월에는 266의 미공개 곡 두 곡을 모은 디지털 싱글 "Lost Tapes"가 발표되어 과거의 팬들에게 향수를 불러일으켰다. 2012년에는 멤버 중 AG가 오랜만에 MC 한새의 앨범 "FACE"에 참여하여 랩을 선보였다.


title: ANA&JP 익스프레스

text: 2010년 4월 1일에 에어재팬과 합병을 결의 하면서 7월 1일에 합병되었다. 또한 일본 우정 그룹의 JP 익스프레스도 같은 해 9월 30일 도쿄 지방법원에서 청산 개시 결정을 받아 파산했다.


title: 한충 (고려)

text: 얼마 후 중서사인(中書舍人)으로 승진했는데, 이듬해 최홍사(崔弘嗣)가 개국사(開國寺)에 대장당(大藏堂)을 짓기 위해 사사로이 군졸을 동원하여 재목을 옮기게 하려 했으므로, 좌정언(左正言) 임원준(任元濬)과 함께 탄핵했으나, 왕은 탄핵을 중지하도록 설득했다.


title: TIGER & BUNNY

text: 히어로 중 한명인 와일드 타이거(카부라기.T.코테츠)는 히어로로써의 전성기가 지난 베테랑 히어로. 상사의 명령에 따라야하지만 시민을 안전을 위해 기물파손도 서슴치 않는 마이 페이스타입.그에겐 언젠가부터[정의의 파괴자]라고 하는 기쁘지 않는 별명이...그런 코테츠에게 갑자기 히어로의 버나비 브록스Jr과 콤비를 짜게 되었다


title: 가면라이더 × 가면라이더 OOO & W feat.스컬: MOVIE 대전 CORE

text: 마지막편의 제목은 〈MOVIE 대전 CORE〉 ()로, 더블과 오즈가 과거 가면라이더들의 기억이 마그마 에너지로 모여 만들어진 사악한 힘의 거인인 가면라이더 코어와 대결하기 위해 지구핵으로 내려간다.


title: 서울 진관동 석 보살입상

text: 고려시대부터 나타나기 시작하는 대의(大衣)형 천의는 양쪽 어깨를 덮은 통견(通肩)이고 옷 주름 선은 도식적이고 균일하게 조각되었다. 깊게 파인 목선 아래로 반복적인 U자형 옷 주름이 이어지다가 다리 부분에서 Y자형으로 갈라져 대퇴부가 강조되면서 다시 U형을 이루는 이른바 우전왕식(優塡王式) 옷 주름선이 조각되어 있다. 소매의 옷 주름은 지느러미처럼 뻗어 나온 형태로 연속된 세로선의 주름선으로 조각되었다. 수인(手印)은 오른손은 가슴까지 들어 올려 엄지와 검지를 맞대고 있고, 왼손은 손목을 꺾어 옷자락을 감아쥐고 있다.


title: 봉은사 영산전 십육나한도

text: 이 불화는 심산유곡을 배경으로 시자와 시동을 거느리고 앉아있는 16명의 나한을 모두 4폭에 나누어 그린 16나한도로서 현재는 제 10, 11, 13, 15존자도가 결실되어 12폭만이 남아있다. 비록 4폭이 결실되기는 하였지만 19세기 서울·경기지역의 대표적인 화승들이 대거 참여하여 제작한 나한도이고 서울·경기지역 불화의 지역적 화풍을 살펴볼 수 있는 작품이므로 서울시 유형문화재로 지정한다. 그리고 새로 조성된 4폭은 지정에서 제외한다. 또한 현재 이 나한도는 4폭이 결실되어 있을 뿐 아니라 순서가 모두 교란이 되어 있어 원래의 순서에 맞게 재표구하여 봉안하여야 한다.


title: 대구 동화사 지장시왕도

text: 동화사 지장시왕도는 조성연대가 확실하며, 참여한 화승들의 명단을 구체적으로 파악할 수 있게 해주는 작품이며, 18세기 초 지장시왕도의 양상 및 경북 내륙 화사들의 화풍상의 특징을 파악할 수 있는 중요한 작품이다.


title: 안동 태사묘 삼공신 유물 일괄

text: 이 유물들은 3공신의 것이라고는 하지만 누구의 것인지 분별하기 힘들며, 또한 공민왕의 친필로 쓰여진 교지와 숟가락 등은 고려 후기의 것으로 고려 초기의 것과 상당수 섞여 있다. 이 사당의 유물들은 고려시대 관제와 복식을 연구하는데 중요한 자료가 된다.


title: 하동 쌍계사 괘불도

text: 화면의 바탕천은 35～37cm 정도의 삼베 19포를 이어 제작하였다. 현재 쌍계사성보박물관에 보관중이며, 화면의 상태는 화면 꺾임으로 인한 안료의 박락이 있지만 다른 괘불도에 비해 적은 편이며, 오염도도 적어 전체적으로 양호한 편이다.


title: 묘법연화경 (보물 제1306-1호)

text: 권말에는 권근(權近)의 발문(跋文)에 이어 토산군(兎山郡) 부인(夫人) 김씨(金氏), 전사헌시사 송결(前司憲侍史 宋潔)의 처(妻) 영인(令人) 원씨(元氏) 등의 시주자(施主者) 명단이 있다. 후쇄본(後刷本)으로 상태가 비교적 양호(良好)하고 서발(序跋)·변상도(變相圖), 지기(識記)가 완전하여 묘법연화경 간행 사실을 알 수 있는 중요한 자료이다.


title: 양사언 백형가 전계명문 및 양만고 간찰

text: 간찰을 쓴 양만고는 양사언의 아들로서 그 또한 글씨와 문장으로 유명한 인물이다. 양사언 관련 낱장문서가 현재 보물로 지정된 예가 많다는 점 등을 고려하여 문화재자료(文化財資料)로 지정한다.


title: 퇴계선생문집 목판

text: 따라서 경자년 초각의 <퇴계선생문집 목판>은 경자년 초간본 퇴계선생문집에 못지않게 판본학적으로 매우 귀중한 문화재일 뿐 아니라, 서지학연구와 조선시대 중기의 목판인쇄 문화연구 등에도 크게 활용될 수 있을 자료이다. 이에 경자년 초각 <퇴계선생문집 목판> 752매는 경자년 초간본 퇴계선생문집과 함께 국가문화재로 지정하여 연구하고 보존·관리할 만한 가치가 있는 것으로 판단된다.


title: GD&TOP (음반)

text: 음반 발매 당시, 음반의 커버가 플레이보이 사의 로고와 유사하게 만들어졌다는 반응으로 인해 플레이보이 사 측에서 로고 삭제요청을 YG 엔터테인먼트에 정식 요청을 하였고, YG 엔터테인먼트 측도 이를 받아들여 현재의 음반 커버로 변경이 되었다. 바뀐 앨범 커버는 GD&TOP로 구성된 하트의 타이포그래피 이미지로 대체되었다. 이것은 빅뱅의 유튜브 채널에서 공개된 "Baby Good Night"의 뮤직 비디오를 제외한 모든 뮤직 비디오를 삭제 수정하는 것으로 마무리되었다. 그들의 음반의 세 곡 "High High", "Oh Yeah"와 "뻑이가요"는 "High High"가 1위를 차지하는 동안 "Oh Yeah"와 "뻑이가요"가 각각 2위와 3위를 기록하며 좋은 반응을 얻으며 성공적인 활동을 하였다. 그들은 SK텔레콤이 주최한 서울 강남의 클럽에서 열린 "크리스마스 T 소셜 파티"에 호스트로 공연하였다. 추가적으로 SBS 음악 프로그램 《인기가요》에 출연했다. 그들의 뮤직 비디오의 세트 이미지는 온라인에서 공개되었다. 음반은 크리스마스 이브에 발매가 되어 1위를 기록했으며, 선주문 200,000장을 기록했다.


title: 진도 쌍계사 목조석가여래삼존좌상

text: 본존 석가여래와 좌우 협시보살상의 보존 상태와 도상의 구성 등이 조성 당시의 모습에서 크게 변화 없이 완전한 편이다. 작품에 있어서도 신체에 비해 머리가 상대적으로 강조되었고, 무릎도 한결 넓고 높아졌으며 주름선도 얕고 간결해지는 등 희장 작품의 시대적 흐름에 따른 양식과 미감(美感)의 변화를 읽을 수 있다. 그 밖에 후령통을 비롯한 복장유물이 안치 당시의 원 모습을 크게 훼손 하지 않고 발견되어 17세기 중·후반기 불상의 복장법식 연구에도 귀중한 정보를 제공해준다.


title: 일관헌

text: 일관헌은 1975년 3월 12일 제주도 지정 유형문화재 제7호로 지정되어 관리되어 왔으나, 국가지정 중요민속문화재 제188호 성읍 민속마을의 중심이 되는 관아부지에 위치하고 있고, 국가지정 문화재로 지정․관리되고 있는 점을 감안하여 효율적이고 체계적인 보존전승을 위하여 2012년 5월 23일 도 지정문화재의 지정이 해제되었다.


title: 영덕 영해향교

text: 대성전에 4聖, 10哲, 그리고 宋朝 6賢의 21위 우리나라 성현 18현을 배향하는데, 오늘날엔 孔門 10哲을 제외한 小說位로 중국의 5성위와 송조2현, 우리나라 18위를 비롯 25위를 봉향함. 봄, 가을 음력 2월과 8월의 상정일에 釋奠을 올린다.


title: 함양향교

text: 1793년 당시 함양군수 윤광석(尹光碩)은 함양 지역의 유생들이 학업을 진흥시키려 한다는 소식을 듣고 자신의 녹봉을 보태서 학전(學田)을 마련하고 학교마다 서적을 비치하며 집과 방을 수리하여 말끔히 해 놓고 재(齋)의 이름을 흥학재(興學齋)라 하였다.


title: 엘웬 롤런즈

text: 이후 2004년 그녀는 부활한 공상과학 드라마 시리즈 《닥터 후》의 첫번째 시즌에서 두 스크립트 에디터 중 한 명으로 작업을 시작했다. 첫 드라마가 성공을 거두고 끝마친 후 그녀는 프로그램을 떠나 쿠도스 필름 앤 텔레비전에서 단독으로 BBC 웨일스에게 제작해준 새로운 공상과학/범죄 드라마 《라이프 온 마스》의 스크립트 에디터를 맡았다. 후자는 2006년 1월에 BBC One에서 방영을 시작했다.


title: 쩔어 (GD&TOP의 노래)

text: 한국의 매체 "OSEN"는 “'타짜 지드래-고니와 대길이의 합작'으로 래퍼라인의 폭발적인 에너지가 인상적이다. T.O.P, 지드래곤의 독특한 플로우와 비트감 넘치는 랩이 귀를 사로잡는다. 지드래곤의 또박또박 귀를 때리는 딕션과 T.O.P의 중저음 카리스마 음색이 돋보이는 래핑이 조화를 이룬다. '쩔어'로 이어지는 라임과 '타짜 지드래-고니와 대길이의 합작' 같은 가사가 재미있다.”라고 평했다.


title: 해병대 제9여단 (대한민국)

text: 대한민국 국방부는 2008년에 보완된 국방개혁 2020 계획에 따라 2016년에 해체될 예정인 제주방어사령부의 지상 방위 임무를 이을 제주부대로 임시 명명된 해병 독립부대를 창설하기 위한 계획을 수립하였다. 이후, 계획은 별다른 전진이 없었으나, 2014년도 국방백서를 출간하면서 제주도 통합방위작전을 위해 "9해병여단"을 창설하고 해병대 사령부를 개편하면서 항공단도 창설할 것이라고 언급함으로써 새로운 해병대의 부대의 존재가 확인되었다. 그리고 국방개혁 기본계획 2014~2030에 의거하여 2015년에 연대를 중심을 증편하여 독립 여단으로 만드는 방향으로 계획이 구체화하였다. 해병대 사령부는 제9여단의 여단장을 제주도 지역의 통합 계엄군 사령관이자, 수임군 부대장으로서의 역할을 위해 최소한 준장이 맡아야 한다고 국방부에 건의하였다.


title: 순천 망북정 유지비

text: 전라남도 문화재자료 제8호 유지비(遺址碑)는 1984년 문화재자료로 일괄 지정되면서 문화재명칭을 당시 관리하고 있던 명칭을 그대로 사용한 것으로 보이며 지금의 명칭은 단순히 옛터[遺址]에 있는 비석이라는 의미만을 담고 있어 문화재의 성격과 특징을 잘 알 수 없다.


title: 화순 능주 삼충각

text: 정려란 본래 충신, 효자, 열녀들이 살던 동네에 정문을 세워 표창하는 일을 말하는데 오늘날 대개 본 삼충각과 같이 각(閣)으로 존재하고 있다. 정려는 신라때부터 발생하여 고려에 들어와서 적지 않게 건립되었으며 조선시대에는 유교적인 지배윤리를 확립하기 위해 정책적으로 전국에 상당수의 정려건립이 이루어졌다.


title: 금사동토성

text: 이중으로 성을 쌓는 방식은 옛 백제지역의 중요한 성터에서 특징적으로 나타나는 형식으로, 이 성이 백제 후기의 5방성(동방 득안성, 남방 구지하성, 서방 도선성, 북방 웅진성, 중방 고사성) 가운데 중방 고사성 터로 추정된다.


title: 봉화 설매리 3겹 까치구멍집

text: 당초에는 경북봉화 민속자료 설매리3겹까치 구멍집(제110호)로 지정(1994. 9.29)되었으나 신청(2006. 6. 8)을 받아 국가지정문화재 중요민속자료 제247호로 지정(2007. 1.12)되었다.


title: 안동 선찰사 목조석가여래좌상 및 복장유물 일괄

text: 선찰사 목조석가여래좌상은 왕실에서 발원한 불사(佛事)라는 역사적인 가치와 17세기를 대표하는 조각승들이 참여하여 조성한 작품이라는 점에서 의의가 크고, 아울러 복장유물에 포함된 저고리에는 장열왕비(章烈王妃)가 친착(親着)했음을 보여주는 묵서가 있어 17세기 전반 조선왕실의 복식연구에 귀중한 가치가 있으므로 불상(1軀) 및 복장유물(83點)을 일괄(一括)하여 유형문화재(有形文化財)로 지정한다.


title: 영주 류빈 묘비 및 석물 일괄

text: 묘소의 형태가 조선 초기의 독특한 무덤 양식을 잘 간직하고 있으며, 다른 일반적인 묘소에서는 보기 드문 주가석, 촉대석, 축판석까지 설치되어 잘 보존되고 있는 등 여말선초 이래 사대부가 무덤의 양식변화를 보여주는 자료로서 학술적 가치가 크다고 판단되므로 문화재자료(文化財資料)로 지정한다.


title: 계룡산 초혼각지

text: 세조 12년(1466)에 김시습 등이 건물을 더 짓고 매년 봄, 가을로 제사를 지내오다가, 영조 4년(1728) 화재로 타버린 것을 고종 원년(1863)에 만화스님이 지금의 모습으로 다시 세웠다고 한다. 1904년 숙모전이라 이름을 바꾸어 오늘에 이르고 있다.


title: 최북필 단구승유도

text: <단구승유도>는 최북의 그림과 이광사의 글씨가 함께 실려 있는 작품이라는 점에서 매우 귀중한 문화재적 가치를 지님. 특히 그림과 참석자의 이름을 남긴 형식은 17세기 이전 관료들의 계회도(契會圖)에서 볼 수 있는 형식인데, 이것이 18세기에 문인들에 의해 다시 재현된 사례라는 점에서 회화사적으로 이 작품이 지니는 의미는 매우 크고 중요하다.


title: 울산 등용사 현수제승법수

text: 본문은 11권으로 구성되어 있으며 도식(圖式)으로 이루어져 있다. 권1에서 권10까지는 1에서 10까지의 숫자 순서대로 법수를 간략하게 설명하고 있고, 마지막 권11에는 십일지(十一智)에서 팔만사천법문(八萬四千法門)까지의 법수가 모두 수록되어 있다. 권말에는『 몽산화상법어약록(蒙山和尙法語略錄)』중의 일부가 합철(合綴)되어 있다.


title: 울산 등용사 지장보살본원경

text: 이 책의 본문은 상·중·하 3권으로 구성되어 있으며, 상권에 제1~4품, 중권에 제5~9품, 하권에 제10~13품을 두었다. 권두에는 1장으로 된 변상도가 있으며, 권말에는 발원문, 간역질(刊役秩) 및 간기가 있다. 간기를 통해 1648년 11월에 시작하여 1651년 정월까지 경상도 언양(彦陽) 고헌산(高獻山)의 연고사(連高寺)에서 개간하였음을 알 수 있다.


title: 안성 죽리 석조여래입상

text: 석불의 뒷면은 아무런 조식(彫飾)을 가하지 않았으며, 석불은 고려시대의 형식을 따르고 있지만 세부 표현에서 중국 원명시대의 불상의 영향을 받은 것으로 미루어 조선 전기에 제작된 것으로 추정된다.


title: 권주 종가 문적

text: 이 가운데 고문서는 15∼16세기 이전에 쓰여진 것으로 경제사연구의 역사적 자료가 되며, 전적류는 당시 사회상황을 살필 수 있는 자료이다. 특히 권주가 직접 쓴 책들은 그 필체가 훌륭하여 문화재로서의 가치를 지닌다고 할 수 있다.


title: G-Dragon 2013 World Tour "One of a Kind"

text: 미국의 언론 매체 《빌보드》는 지드래곤의 3월 30일부터 31일 서울 올림픽공원 체조경기장에서 열린 그의 첫 솔로 월드 투어 공연을 대대적으로 보도하며 “2시간 동안 마이클 잭슨 수준의 강렬한 공연이 펼쳐졌다.”에 이어 “에너지가 넘치는 지드래곤은 솔로 데뷔 곡인 "Heartbreaker"와 "One of a Kind"를 믹스해 선보이며 눈이 튀어나올 정도로 단 1초도 눈을 떼지 못하게 만들었다. 소품과 수많은 의상, 눈 부신 레이저 조명 등으로 화려한 무대를 꾸몄다.”고 평가했다. 일본에서는 한국 솔로 가수로는 최초로 일본 4대 돔 투어(후쿠오카 야후 재팬 돔, 사이타마 세이부 돔, 오사카 교세라 돔, 나고야 돔)를 열었다.


title: 서울 흥천사 현왕도

text: 흥천사 현왕도를 조성한 화원에 대해서는 알 수 없으나, 현왕도의 전체적인 구도와 눈매가 날카로운 현왕의 모습, 전륜성왕과 대륜성왕, 판관과 동자 등의 모습이 18세기 후반 ~ 19세기 전반 경상북도 사불산파의 대표적인 화승인 퇴운신겸(退雲愼謙)이 출조한 현왕도(홍익대학교소장, 1830년경)와 매우 흡사하다. 대웅보전 아미타불도는 19세기 전반 경상북도 일대를 중심으로 활동했던 의운자우(義雲慈友, 1856~1873년 활동)과 응완(應完) 등이 그렸는데, 자우는 퇴운신겸과 같이 활동한 적은 없지만 그의 영향을 받은 것으로 알려지고 있어, 이 현왕도 역시 신겸의 영향을 받은 화원들에 의해 조성되었을 가능성이 높다. 따라서 흥천사 현왕도는 19세기 후반 경 서울, 경기도 및 경상북도 지역에서 유행한 현왕도의 형식을 따르고 있는 작품으로 당시 서울 경기 지역과 경상북도 화승들 간의 교류를 확인해 볼 수 있는 작품이다.


title: 백자 청화운현명만자문병

text: 문양은 청화안료를 사용하여 구연부 바로 아래와 어깨부분에 선으로 여의두문대를 돌렸는데 여의두문대는 목조 건축물의 단청 주의(柱衣)와 유사하게 도안화되었다. 어깨부분 여의두문대 아래에는 사방연속의 만자문이 선으로 묘사되었다. 만자문은 자를 대고 그은 듯 좌우 빗금이 깔끔하며, 기하학적 형태로 교차한다. 몸통의 굴곡에 선의 간격은 위가 좁고 아래가 넓으며 오차 없이 정교하다. 굽 외면은 2줄의 청화 횡선대로 마감하고 굽 안바닥 중앙에는 ‘운현(雲峴)’이라는 청화명문을 해서로 필사했다.


title: 서울 화계사 천수천안관음변상판

text: 배경으로는 수월관음도에 등장하는 요소인 물결치는 파도와 암반이 하단부에 표현되고 선재동자, 기암괴석 위로 대나무가 솟아오르고, 하늘에는 새가 표현되어 있다. 즉, 수월관음도의 도상에 사자좌의 천수관음을 묘사한 듯하다. 완성도 높은 유려한 각선과 정밀한 묘사로 미루어 당시 뛰어난 각승이 불사에 참여한 것으로 짐작된다.


title: 서울 화계사 아미타후불도

text: 19세기 후반 서울, 경기지역을 중심으로 활약했던 화승인 화산당 재근(華山堂 在根)을 수화승으로, 응파당 덕순(應波堂 德順)이 참여하였다. 화산당 재근의 화풍이 잘 드러난 이 아미타후불도는 녹색과 적색 위주로 청, 황, 흰색 등이 사용되었으나 파스텔톤의 부드러운 배색 효과가 돋보인다. 금색은 본존불의 신광, 문양 등에 다수 사용되었다. 신체 등에 가해진 채색은 짙은 갈색으로 변색되었고, 두광 등에 붓자국이 보인다.


title: 춘천 증리 고분군

text: 무덤 구조는 장방형 돌덧널무덤으로 반지하식이다. 남북 방향의 높이 130cm, 너비 120cm, 길이 190cm 크기이다. 바닥에는 돌이 깔려 있고 석층 사이에 진흙이 발라져 있으며 천장은 고구려의 모줄임천장［末角操井式］양식이다. 지상 봉분은 대부분 유실되고 당시 사용하였던 석재들이 땅 위에 드러나 있다. 6세기 이후 통일신라시대에 이 지방을 다스리던 지배층의 무덤으로 추정된다.


title: 성주 도형정려각

text: 정려각 규모는 정면3칸, 측면2칸으로 도내에서 가장 큰 규모에 속하고, 내부에 우물마루를 설치한 점에서 건축적인 특징을 찿아 볼 수 있으므로 문화재로 보존할 가치가 있어 문화재자료로 지정한다.


title: 최자영

text: 이듬해 최유청(崔惟淸)·문공원(文公元)·유필(庾弼)·왕식(王軾)·김영부(金永夫)·박소(朴翛) 등과 함께, 대령후(大寧侯)와 몰래 친교를 맺고 매일 밤 자기 집에 불러다가 술잔치를 베풀고 놀던 정서(鄭敍)를 탄핵하여 동래(東萊)로 유배가게 하였으며, 같은 해 지문하성사(知門下省事)로 승진했다.


title: 상주 북장사 영산회괘불탱

text: 이 괘불은 치밀하고 정교한 필치로 신체의 표현이 분명하고, 밝고 선명한 색채로 나타낸 다양한 꽃무늬가 돋보이는 17세기 후반의 뛰어난 작품이다. 또한 신체 각부의 표현이 조화를 이루며, 채색을 밝고 선명하게 하여 괘불의 비교 자료로도 가치가 있다.


title: 보은 법주사 선조대왕 어필 병풍

text: 시구(詩句)의 내용으로 보아 선조가 산중에 머물 당시 노년의 외로운 분위기를 읊은 것으로 추정된다. 선조는 초서에 능했다고 하며 모두 8폭으로 한 폭당 규격은 가로 67cm, 세로 190cm이며 글씨는 초서체(草書體)의 붓글씨이고, 구성은 오언절구 네 수이다.


title: 사천 백운암 대방광원각수다라요의경(권하)

text: 이 책의 판본으로는 1464년(세조 10) 간경도감에서 조조(彫造)된 것이 있다. 그리고 1464년 간경도감본을 복각하여 무등산(無等山) 안심사(安心寺)에서 1570년(선조 3)에 중간(重刊)한 것이 국립중앙도서관에서 확인된다. 규장각에도 1882년(고종 19)에 간행된 것과‚ 1883년(고종 20) 천마산(天磨山) 봉인사판(奉印寺板)이 확인된다.


title: 창녕 관룡사 명부전 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄

text: 관룡사 명부전 지장시왕상과 권속은 긴 신체비례에 방형의 얼굴 그리고 간결한 옷주름 등이 특징이다. 이 지장시왕상과 권속일괄은 봉안처와 조성시기, 조각승이 명확하여 17세기 명부전 존상 연구에 좋은 자료이므로 복장유물과 함께 “경상남도 유형문화재”로 지정한다.


title: 화원 우배선 의병진 관련자료-교지(교첩)

text: 다음으로 간찰 1점은 정인홍(鄭仁弘, 1535~1623)이 당시 합천군수를 지내고 있던 우배선에게 보낸 것이고, 각택기(各宅記)는 영의정 이덕형(李德馨)ㆍ좌의정 윤승훈(尹承勳)ㆍ우의정 류영경(柳永慶) 등 주요 고관들의 명단과 그들의 거주지를 간략하게 적어 놓은 것이다.


title: 법계성범수륙승회수재의궤 (충청북도 유형문화재 제325호)

text: 이 책은 지금까지 알려진 판본과 다른 구성을 보이는데 전체 목차가 달리 구성되어 있다. 다른 판본이 권수제 아래 設會因由篇第一로 시작되는데 반해 1장이 결락된 상태에서 이와 같은 목차와는 다른 구성이다. 1장을 제외한 상태에서 모두 43편의 구성을 보이는 점도 다르다. 또 四周雙邊 半郭, 7행 17자인 다른 판본과 달리 사주쌍변으로 8行 14字로 판각되었다.


title: Simon & Marcy

text: 996년 전, 의문의 버섯 전쟁으로 인해 문명은 파괴된다. 사이먼과 마르셀린은 엉망이 된 도시 사이를 함께 떠돈다. 덤불 속에서 부스럭거리는 소리를 들은 사이먼은 마르셀린을 대피시킨 채 얼음 왕관을 쓴다. 왕관을 쓴 사이먼은 마법의 힘이 생기지만 동시에 잠시 정신이 나가게 된다. 사이먼은 마법의 힘으로 덤불 속에서 나온 사슴을 얼리고, 마르셀린은 헛소리를 해대는 사이먼의 왕관을 머리에서 치운다. 사이먼은 다시는 왕관을 쓰지 않겠다고 약속을 한다. 그날 밤, 마르셀린은 감기에 걸리고 사이먼은 약을 구하기로 결심한다.


title: 아리랑 (1956년)

text: 그러나 발행인의 경영 미숙으로 1967년 11월에는 소년세계사가 판권을 인수하여 발행하게 되었다. 그 뒤 1970년 9월호부터는 박세준(朴世準)에 의하여 ‘가정종합생활지’를 표방하면서 계속 발행되었다.


title: 세종 영평사 고봉화상선요

text: 고봉화상선요는 선문도장(禪門道場)에서 참선하는 수도인에게 길잡이가 되는 책으로 고려시대에 우리나라로 전래된 이래 선종 승려들의 필독서가 되었다. 조선시대에 이르러서는 지엄선사(智嚴禪師, 1464-1534)가 이 책을 대단히 중하게 여겨 수도인은 반드시 이 책을 읽고 장애를 없앨 것을 강조한 이래로 청허 휴정(淸虛 休靜, 1520-1604)의 제자인 설제(雪霽, 1632-1704)가 사집과(四集科)에 편입시킴으로써 오늘날까지 우리나라 불교전문강원의 중등과정인 사집과의 교과목으로 활용되고 있다.


title: 안동 동암사 석조여래좌상

text: 이 불상은 상호(相好)의 훼손이 심하고 불신 이외의 대좌와 광배가 결실되어 예술적 가치는 크지 않지만, 통일신라시대 항마촉지인여래좌상의 전통이 고려시대로 계승되는 과정을 보여주는 중요한 자료이므로 문화재자료자료(文化財資料)로 지정한다.


title: 우승경

text: 1202년(신종 5) 승선(承宣)으로 있으면서 총재(冢宰) 최선(崔詵)과 함께 예빈성(禮賓省)에서 통역관을 선발하는 시험을 주관했다. 같은해 12월 추밀원지주사(樞密院知奏事)로 임명되었다.


title: 보성 대원사 극락전 관음보살･달마대사 벽화

text: 대원사 관음보살･달마대사벽화는 운문사 관음보살･달마대사 벽화의 계보를 잇는 작품이자 18세기 중·후반 전라남도를 중심으로 활약했던 의겸의 계보를 잇는 의겸파의 특징을 잘 보여주는 작품이다.


title: 2015년 12월 5일 대한민국 민중총궐기

text: 시위 참가자들은 또, 1차 민중총궐기 당시 경찰 측의 물대포에 맞아 뇌진탕으로 중태 상태에 빠진 농민 백남기 씨가 입원해있는 서울대학교병원까지 민중총궐기 투쟁본부 측이 준비한 카네이션을 들고 행진을 하기도 하였으며, 경찰은 무교로에서부터 대학로 서울대학교병원 후문까지 3.5km 구간에서 2개 차로를 내주고 교통 소통 위주로 관리 하였고, 또한 225개 중대 2만 여명에 차벽과 살수차를 배치하였으나, 폭력 시위와 감정적 시위로 변질할 것을 우려 해 시위 현장으로부터 멀리 떨어진곳에 배치하였다.


title: 홍천 수타사 흥회루

text: 보는 총 8개의 맞보와 6개의 종보를 썼는데 좌측면에 쓰인 맞보 하나를 제외한다면 나머지 보가 거의 일정한 규격으로 만들어졌다고 할 만큼 형태와 크기 면에서 균일한 특징을 보인다. 곡선이 지거나 휘어져 있는 보를 찾기 어려워 목재 수급에서부터 치목에 이르기까지 매우 공을 들여 건립한 건물임을 추측할 수 있게 해준다.


title: 강릉 보현사 십육나한도

text: 조선후기~근대에 조성된 나한도의 나한들은 독립적으로 표현되어 있으나 이 불화의 나한들은 서로 유기적으로 묘사되어 있으며, 제작자와 제작연대(1882년)를 명확히 알 수 있는 화기(畵記)가 있고, 제작자인 철유(喆有)⋅축연(竺衍)의 초기화풍을 확인할 수 있는 등 조선후기 불교회화사적으로 중요한 가치를 지니고 있다.


title: 담양 고성리 월성산 고분군

text: 1호분에서 북쪽으로 160m 정도 떨어져 있다. 주변이 과수원으로 개간되었는데 북쪽에서 남쪽으로 내려오는 구릉의 능선상에 위치하고 있었던 것으로 추정된다. 분구는 남사면에 민묘가 조성되면서 변형되기는 했지만 전체적으로 보면 비교적 잘 남아있다. 분구의 평면형태는 원형이며, 규모는 직경 약 12m, 높이 1.5m 정도이다.


title: 서유녕

text: 1769년(영조 45년) 1월 12일 사헌부장령이 되고, 그해 2월 19일 다시 홍문관교리, 3월 8일 부수찬, 10월 16일에는 겸 세자시강원필선이 되었다가 10월 18일 통정대부로 승진, 승정원승지에 기용되었다. 11월 26일에도 다시 승지로 임명되었다. 1772년(영조 48년) 5월 14일 다시 승지에 임명되고, 그해 11월 승정원도승지가 되었다. 1773년 8월 3일에는 승지로 임명되었다. 1775년(영조 51년) 3월 5일 사간원대사간을 거쳐 1775년 6월 20일 곡산 부사(谷山府使)에 임명되었지만, 당시 홍인한(洪麟漢)이 자기 동생 홍용한(洪龍漢)을 곡산 부사로 임명하려 하여, 그는 곡산부사직을 부임하지 않고 사퇴하였다. 그해 12월 19일 부사직으로 과거 시험관의 한 사람이 되어 문과를 주관하였다. 이때 과거 응시자 최수원(崔守元), 조우규(趙羽逵), 조영의(趙榮毅)의 답안에 쓴 시문 중 끝 구절이 똑같은 것을 적발하기도 하였다.


title: 양산 통도사 함풍11년명 칠성탱

text: 통도사 함풍11년 칠성탱은 본래 9폭으로 이루어진 작품이나 2폭이 결실되어 7폭만이 남아있다. 작품의 보존상태가 전반적으로 양호하며, 화풍도 섬세하여 조선후기 칠성각에 봉안된 칠성탱의 도상연구에 중요한 학술적 자료로 평가된다.


title: 초조본 사두간진일태자이십팔수경

text: 자체는 중국의 북송판 또는 재조본과 비교할 때 듬직하고 해정한 해서체로 판각술이 매우 돋보인다. 11세기에 판각한 초조대장경으로 고려대장경 연구 및 불교학·서지학 연구에 귀중한 자료이다.


title: 점필재종택

text: 평면은 중사랑방을 중심으로 좌측에는 대청, 우측에는 앞뒤로 온돌방과 광을 둔 형태이다. 고방채는 정면 4칸, 측면 1칸의 우진각집이다. 고방채의 가운데 2칸은 광이고, 우측은 방앗간이었다고 하며, 좌측 마굿간 뒤에는 변소가 있다. 사당에는 김종직 선생의 불천위(不遷位) 신주(神主)를 모셨다. 구조는 5량가로 네모기둥을 세우고 그 위에 제형 동자주를 놓아 종도리를 받게 했다.


title: 김승주 삼공신 회맹록 판본

text: 17세기 이전의 고문서를 인쇄하여 유포한 예가 많지 않은 점으로 보아 15세기 전반에 만들어진 것으로 추정되는 이 판본은 희귀성으로 인해 역사적 자료로서 매우 가치가 높은 것으로 평가된다.


title: 청도 덕사 영산전 석조여래삼존상 및 십육나한상

text: 불상에서 나온 발원문을 통해 1678년의 조성연도와 제작자가 수두화상 승호(勝湖)임이 밝혀졌고 像의 尊名, 시주자들을 알 수 있었다. 또한 복장품으로 발원문(종이. 46×52)과 함께 묘법연화경 2책이 확인되어 함께 문화재로 지정되었다.


title: 수륙무차평등재의촬요 (서울특별시 유형문화재 제393호)

text: 이 책은 이보다 13년 뒤인 성화 19년 계묘년(성종14, 1483) 3월에 전라도 진안의 성수산(聖壽山)에 있던 중대사(中臺寺)에서 간행한 판본이다. 당시 연화질은 성경(性冏), 대화주는 승열(昇悅), 간선(幹善)은 대선사 성초(性招), 각수는 의경(義敬), 연판은 성민(性敏), 공양주는 수징(水澄)이 맡았다고 기록되어 있다. 동일한 판본인 서울역사박물관 소장본이 서울시 유형문화재 제318호로 지정(2011.9.8)되어 있다.


title: 울산 정토사 입학도설

text: 울산 정토사에서 소장하고 있는 《입학도설》은 1425년(세종 7)간기가 있는 목판본 소형본으로 표제지 1장, 서문 1장, 본문 54장, 발문 등 권말사항 4장, 합 60장으로 이루어져 있으며, 닥종이에 인쇄되어 있다.


title: 김해 예안리 고분군

text: 출토 유물 중 토기는 회백색와질, 적갈색연질, 회청색경질 토기류가 있다. 철정, 가위, 재갈, 도자들을 비롯한 철기류가 나오며, 150호 널무덤에서는 투구가 발견되었다. 각 무덤들마다 사람 뼈들이 나오고 있어 무덤의 주인공을 밝히는데 좋은 자료가 된다. 장식품으로 금·은제 귀고리와 유리·호박제 구슬류들이 출토되었다.


title: 김해 양동리 고분군

text: 확인된 유구는 묘제의 변천과정과 연대 규명을 뒷받침하는 중요한 자료이며, 출토된 각종 유물은 시기별 가야문화의 실상과 변화상을 한 눈에 보여줄 뿐만 아니라 종래의 연구에서 부족했던 많은 자료를 보완하여 국제성을 띤 가야문화의 세련된 모습을 살필 수 있는 중요한 자료이다.


title: 효자 임양문 정려

text: 임양문의 효행에 대해 지역의 유림(儒林)들이 여러 차례 글을 올려 1904년(고종 41)에 명정을 받고 정문을 세웠다. 내부에는 임양문의 현판과 1937년에 작성된 임양문의 행적과 정문이 세워질 당시의 기록이 남아있다.


title: 울주 문수사 탱화

text: 조선후기 제작된 것으로 견본채색으로 4폭 비단을 연결하여 그렸으며, 그 화면은 중앙 거신광을 배경으로 치성광여래삼존을 중심으로 상·중·하 삼단의 좌우대칭 구도를 이루고, 상단 칠성여래로부터 중단 성군, 하단 삼태육성과 28숙 등 54위의 존상이 묘사되어 있음.


title: 범망경노사나불설보살심지계품제십권하

text: 현재까지 이 판본이 국가 및 지방문화재로 지정된 사례도 보물 1건 정도이며, 본 인경본과 동일한 경전에 달린 음독구결도 현재까지 5종 정도로 극히 제한되어 있어 자료적 희소성을 지니고 있다.


title: 백자청화산수문호

text: 반대편의 산수문은 바다 위에 떠 있는 배와 먼 산 위로 떠 있는 달을 그려 넣었다. 중국 남부 호남성과 동정호(洞庭湖)의 남쪽 영릉 부근, 즉 소수와 상수가 만나는 곳의 8가지 아름다운 경치를 그린 소상팔경도(瀟湘八景圖) 중 동정호의 가을밤 풍경을 그린 ‘동정추월(洞庭秋月)’과 유사하다. 수평적 구도를 중심으로 근경과 중경, 원경의 거리에 차이를 두어 원근감을 고조시켰다. 산수문을 그린 능화문 창의 좌우에는 각각 매화와 대나무를 배치하였다. 반듯하게 올라온 대나무 줄기에 4~5개의 댓잎을 그려 넣었고, 매화는 굽은 굵은 줄기 뒤로 가는 줄기를 배치하여 형태미의 대조를 이루면서 꽃봉오리를 그려 시선을 집중시키고 있다. 화풍으로 보아 분원(分院) 말기 화원의 작품으로 생각된다. 주문양대(主文樣帶) 아래에 다시 횡선문과 여의두문을 배치하였다.


title: 선종유심결 등 합철

text: 첫째, 『선종유심결(禪宗唯心訣)』은 북송 때 연수(延壽)가 지었다. 말미의 1500년(연산군 6) 기문으로 보아 경상도 합천 봉서사에 유판되었음을 알 수 있다.(“弘治十三年庚申仲冬有日 自結良因善男信女謹記. 主上殿下壽萬歲 …[施主秩]… 留板于慶尙道陜川之伽耶山鳳栖寺”) 이 1500년 간본과 동일한 예로 보물 제959호 <경주 기림사 소조비로자나불 복장전적> 중에 선종유심결이 포함되어 있는데, 인출시기는 이 책이 보물 제959호보다 앞선다. 현존하는 몇몇 기관의 소장본을 보면, 『목우자수심결』과 함께 마지막 부분에 합철된 경우가 많다.


title: 서울 미타사 독성도

text: 미타사 소장의 산신도와 유사하게 심산유곡을 뒤 배경으로 한 화면구성을 보여주고 있는데, 세월의 흐름이 드러나 있는 노송과 폭포가 흘러내리는 절벽의 표현이 생동감 넘쳐난다. 화면 하단 우측에 남아 있는 화기 내용을 통해 이 그림은 산신도와 함께 1915년 草庵世復과 錦溟運齊에 의해 조성되었음 알 수 있다.


title: 서울 미타사 산신도

text: 패널 형식의 그림으로 손상 없이 원형이 잘 유지되어 있다. 일반적으로 19～20세기 산신도에 등장하는 호랑이의 경우 긴 꼬리를 위로 쳐들어 살랑거리고 있는 정감있고 익살스러운 모습인데 비해, 이 그림의 호랑이는 정면을 향하고 있는 경직된 머리에 꼬리를 감추고 있는 색다른 모습으로 표현력이 다소 떨어진다.


title: 성주 용기사지 석조유물

text: 용기사의 창건연대에 대해서는 명확한 기록은 없으나 조선시대에 성주목사를 지낸 황준량(黃俊良)의 시를 통해 볼 때 16세기 무렵에 창건된 것으로 추정된다. 『선조실록』과 『성산지』에는 임진왜란시 경상우도 총섭승(總攝僧) 신열(信悅)이 승군(僧軍)을 동원하여 화살을 만들었으며 가야산산성(용기산성)을 수축하고 남문을 건립하였다는 기록이 전한다. 따라서 이 절터는 신열스님이 본영을 두고 수백명의 승군들이 주둔 하였던 곳이었을 것으로 추정되며, 남아 있는 석조와 맷돌은 승군들의 음식을 만들 때 사용하였을 것이라는 점에서 그 의미가 크다고 할 수 있다.


title: 울진 대풍헌 소장 문서

text: 이들 문서를 통해서 조선후기에 울릉도·독도를 수토할 시 당시 평해군의 구산리가 기점이 되었다는 것을 알 수 있으며, 그 경비의 조달방법을 통하여 당시 연해 촌락주민들의 생활상의 편린을 엿 볼 수 있다. 또 이 문서들에 의해 19세기에도 여전히 조선정부가 울릉도·독도를 우리의 영토로 인식하였으며, 정기적으로 상황을 파악하려고 순찰하였던 것을 알 수 있다.


title: 서울 흥천사 아미타불도

text: 그림에서 가장 많이 사용된 색은 붉은색이다. 아미타여래의 대의(大衣)와 보살의 보관 및 천의는 모두 붉은색을 칠하고 광배나 옷단에는 녹색을 칠하여 변화를 주었다. 이밖에 주존을 부각시키기 위해 신광을 오색으로 표현하였다. 화면 상단에는 법당에 봉안할 당시 제작해 걸어놓은 복장낭 두 점이 있으며, 뒷면에는 언문으로 적은 시주자와 극락발원 내용이 있다. 그림에는 다음과 같은 내용의 묵서명이 남아 있다.


title: 서울 흥천사 지장시왕도

text: 이 불화에서 보이는 지장보살의 수인과 선악동자의 표현은 19세기 후반 서울·경기지역과 경상도 일대에 유행한 지장시왕도 형식이다. 현재 서울지역에서는 <흥천사 지장시왕도>(1867년)을 비롯해 <개운사 지장시왕도>(1870년, 서울시 유형 제215호), <봉국사 지장시왕도>(1885년, 서울시 유형 제 352호), <미타사 지장시왕도>(1885년) 등이 알려져 있다. 이 사실에 의거하면 1867년에 조성한 <흥천사 지장시왕도>는 19세기 후반에 새롭게 유행하는 지장시왕도 형식 가운데 제작시기가 가장 올라가는 작품이다.


title: 서울 지장암 석조천불좌상 및 복장유물

text: 수화승 유성은 18세기 후반에 경주 불국사를 중심으로 활동한 불화승으로 경상도와 충청지역 사찰들의 불화를 제작하고 불상 개금에 참여하였으며, 설훈 역시 불화승으로서 경상도와 경기도의 여러 불화를 그리고 불상들을 개금하였던 것으로 알려져 있다.


title: 경주 기림사 소장 유물

text: 기림사는 경북 월성군 양북면에 있는 절로 선덕여왕 12년(643) 인도 승려 광유가 세워 임정사라 부르던 것을, 후에 원효가 머물며 기림사로 불렀다. 기림사란 부처님이 살아 계실 때 세운 인도의 기원정사를 뜻한다. 이 절에는 5개의 우물이 유명한데, 그 중에 장군수를 마시면 힘이 용솟음 친다고 전한다. 그러나 조선시대 이 물을 먹은 어떤 사람이 역적모의를 하다 발각되어 나라에서 샘을 메워버렸다고 전한다.


title: 지장보살본원경 (서울 유형문화재 제179호)

text: 이 책은 전권(全卷)에 구결토(口訣吐)가 묵서(墨書)되어 있고 시주자의 이름 중에는 姜內隱同․斤金․梁者叱金․勿乙金․者音尙․月乙古之․加叱朴只 등 이두(吏讀)로 표기 된 토박이 이름이 여럿 포함되어 있다.


title: 구 영릉 석물 - 무관석인상1

text: 한편 허리 아래를 두른 肋甲의 측면에 표현된 수 겹의 주름과 아래로 늘어진 도포자락에 나타난 Ω의 주름 표현은 정지된 石人像에 생동감을 부여하는 요소가 되고 있다. 또 武官石人像답게 칼집에서 칼을 빼 손으로 짚고 있는 모습을 나타냈는데, 손의 모양에서 2基는 서로 차이를 보이고 있다. 즉, 제 42-4호는 제 42-5호와 반대로 오른손이 겉에서 왼손을 감싸 안고 있는 형상을 하고 있는 것이다.


title: 구 영릉 석물 - 무관석인상2


title: 화순 대리 석불입상

text: 그리고 이 석불이 위치한 장소가 옛날 보성과 화순을 지나는 길목으로 통행인이 빈번한 곳으로서 사찰에서만 볼 수 있는 불상을 길거리에서도 쉽게 대함으로써 개인의 기복과 동리의 안녕을 비는 불상 즉, 민불(民佛)로 불린다는 데 의의가 있다. 이는 조선시대 후기 불교와 민간신앙이 습합된 예라 할 것이다.


title: 진해향교 공자 위패 매안지 비석

text: 새로운 진해를 만들기 위해서는 예전의 진해라는 이름을 가진 공식 고을이 없어야 하는데, 진해향교를 그대로 두면 그 자체로 진해라는 고을이 있었다는 확증이 되므로, 이를 없애지 않을 수 없었던 것이다.


title: 하동 법성선원 집별행록절요병입사기

text: 판식(版式)은 사주단변(四周單變)에, 반곽(半郭)의 크기는 세로 19.3에 가로13.5cm이며, 계선이 없고(無界), 반엽(半葉) 10행(行)21자(字)로 배열되어 있다. 본문의 1장부터 10장까지와 본문의 부분적인 훼손으로 인하여 근래에 새로 개장⋅보수한 것으로 확인된다. 권말에 ‘信衍’ 등의 시주자들이 확인된다.


title: 이규중

text: 1883년(고종 20) 10월 30일 병조가 계를 올려 그가 병으로 직임을 맡기 어렵다는 이유로 개차를 청하여 고종이 윤허하였다. 1886년(고종 23) 8월 17일 병조의 건의로 호군(護軍)에 임명되었다. 1888년(고종 25) 11월 25일 종친부에서 선원보략을 수정할 때, 그를 별간역의 한 사람으로 추천하여 고종이 윤허하였다.


title: 2013년 선거등록 관리법

text: 이 장에서는 의회 선거 일정표를 개정하고, 잉글랜드와 웨일스 내의 지방 행정구 선거 일정표를 변경하고, 특정 상황에서의 유권자 등록에 관한 규정을 바꾸며, 1983년 국민대표법의 투표 구역 관련 조항을 개정했다.


title: 영암 사자사 목탑지

text: 목탑의 중심부를 이룬 심초 부분은 가묘가 있는데 현재 심초석은 보이지 않았으나 잔 할석들이 일부 깔려 있어 심초석과 사리장치 등이 있었던 것으로 보인다. 계단석 북쪽 부분에서 방형의 사리공이 있는 석재가 있었는데 바로 심초석 아래에 있었던 것으로 생각된다. 계단이 있는 서쪽 기단에서 28.2m 떨어진 곳에 법당터로 보이는 건물터가 있다. 목탑지에서 출토된 유물로는 와편, 청자편, 철못, 청동화염문편 등이다.


title: 청주 비중리 석조여래삼존상 및 석조여래입상

text: 이 불상은 발견된 지역의 역사적 특수성을 고려해 볼 때, 6세기 전반기는 고구려가 점령하였으며, 후반기는 신라의 영토였기 때문에 국적을 판별할 수 없다. 그러나 불상의 형식이나 양식상으로 볼 때 6세기 중엽 내지 후반의 작품으로 추정된다.


title: 영동 심원리 승탑

text: 원래는 심원리의 옛 절터에 있던 것을 영동초등학교를 거쳐, 영동군 영동읍 부용리 374번지 영동향토민속자료전시관으로 옮겼으나, 동 전시관이 심천면 고당리의 옛 난계국악기체험전수관이 있던 곳으로 이전함에 따라 승탑도 옮기고 충청북도지사가 문화재 소재지 변경을 고시하였다.


title: 순천 향약재

text: 향약재는 1796년(조선 정조 20)에 사인 조복순 등 면내인사들에 의해 주암 향약계가 창설된 후 1850년(철종 1) 향약계에서 건립한 재실로 향음주례와 기타 집회에 이용되었던 향약전용 건물이며, 향약재라는 독립된 향약건물로서는 그 유례가 희귀하며 현재 전남지역에서는 유일한 것이란 점에 의의가 있다.


title: 강화 청련사 목조아미타여래좌상

text: 이 불상이 갖고 있는 조형적, 양식적 특성으로 볼 때, 이르면 13세기 전반 늦어도 중반 사이에는 제작되었을 것이다. 특히 이 불상은 타 지역에서 이운해 온 것이 아니라 예전부터 청련사의 주불로 예경되었던 것이라고 하기 때문에, 몽고병란을 피해 개경에서 강화도로 천도한 1232년에서 1270년 사이에 개경의 수준 높은 조각 장인이 조성하였을 가능성이 높다.


title: 동해 이로동 기와 가마터

text: 3호 가마는 아궁이와 분구가 거의 완전한 상태로 남아있다. 가마의 현존 길이는 14.4m이며, 바닥면의 경사도는 55°정도이다. 특히 소성실은 3단(段)의 계단식 구조를 보이고 있으며, 내벽에는 거친 굴지흔이 그대로 보였다. 아궁이를 조사하는 과정에서는 고무래가 출토되었다.


title: 한문준

text: 집에 있으면서 날마다 은사(隱士)나 시객(詩客)들과 더불어 시와 술로 세월을 보냈으며, 1190년(명종 20) 졸하자 임금이 사흘 동안 조회를 정지하고 정의(貞懿)라는 시호를 내렸다.


title: 제천 신륵사 극락전 벽화 및 단청

text: 극락전의 내외부 벽과 포벽, 내부 천장의 평반자와 빗반자 등에는 다양한 소재의 벽화들로 장엄되어 있다. 외부 벽화는 200여 년이란 세월의 상흔으로 심하게 퇴색되어 상당 부분 개채 및 보채된 상태이고 내부 벽화는 보존상태가 매우 양호한 편이다.


title: 불설장수멸죄호제동자경 (충청북도 유형문화재 제303호)

text: 1권 1첩으로 상하단변(上下單邊)으로 판은 22.5cm×51.5cm의 크기로 5절(折)하였다. 전체는 22판 110절이다. 무계(無界)로 매절 5행 17자로 주는 쌍행(雙行)이고 어미는 없다. 전체 29.5cm×1,527.5cm의 크기이다.


title: 진천 영수사 신중도

text: 이 탱화의 특징은 제석천·범천·금강천을 중심으로 이루어진 조선후기 신중탱화의 형식과 양식이 잘 갖추어져 있다. 불화(佛畵)를 그린 화사(畵師)의 기록(記錄)이 남아 있고 절대편년(絶代編年)이 나오는 중요한 자료(資料)이다.


title: 성저오리정계석표

text: 조선 전기에 많은 방명표(坊名標)와 정계표를 세웠으나, 현재 남아 있는 것은 성저오리정계석표가 유일한 것이다. 이 성저오리정계석표는 1970년 문화재관리국에서 경복궁으로 옮겼고, 그 자리에는 시멘트로 된 유지표(遺址標)를 세웠으나, 현재는 유지표도 없어져 성저오리정계석표가 있던 흔적도 찾아볼 수 없게 되었다.


title: 보은 법주사 복천암 학조화상탑

text: 이 부도는 건립년대와 주인공의 존명을 알게 하는 귀중한 자료이다. 조선시대 부도는 탑비가 부족하여 절대년대를 알 수 있는 자료가 희귀하나 이 부도는 고려 부도를 계승한 조선초기 부도양식을 알게 함과 동시에 다른 부도의 기준작이 된다는 점에서 국가지정 문화재로 승격 보존할 가치가 충분하다.


title: 이배원 가옥

text: 안채의 평면은 방과 대청, 부엌으로 평면이 구성되어 있는데, ㄱ자 형태이며, 구조는 장대석 기단위에 치석한 초석을 놓고, 그 위에 방향 기둥을 세운 다음 도리로 결구하고 있음.공포는 물익공 양식이고, 창방과 장여사이에는 소로가 끼여져 있으며, 가구는 대청 상부는 1고주 5량가이고, 방과 대청이 접하는 부분에는 2고주 5량가임. 지붕은 팔작지붕을 ㄱ자 형태로 꺽어 연결하고 있다. 사랑채는 역시 안채와 같은 구조이나, 누마루가 발달되어 있다.


title: 금오산성지

text: 고려 후기 왜구의 침입을 막기 위해, 능성현의 주된 성인 비봉산성과 딸린 성인 예성산성과 함께 지어진 산성이다. 인조 14년(1636) 병자호란이 일어나자 성을 고쳐 쌓아 군사훈련을 하였고, 군사들이 먹을 식량을 모아두기도 하였다.


title: 완주 정수사 목조아미타여래삼존상

text: 관세음보살좌상은 머리에 화려한 보관(寶冠)을 쓰고 있으며 인상은 원만하고 가슴에는 구슬 목걸이가 화려하게 장식되었다. 정돈된 몸체에 양 어깨를 감싸고 있는 옷자락은 길게 흘러 양쪽 무릎을 덮고 있다. 대세지보살좌상의 모습도 관세음보살좌상과 거의 비슷하다.


title: 평창 상원사 목조문수보살좌상 및 복장유물

text: 발원문은 의천(義天)이 작성한 것인데 상원사의 세 번에 걸친 중창내력과 성격, 문수보살상의 조성과정 등을 상세히 밝히고 있다. 특히 이 불상을 조성한 회감은 17세기 중엽경 인균(印均)과 함께 많은 불상을 제작했던 조각승이어서, 당시 활발히 활동했던 조각승간의 교류관계 및 이에 따른 불상 양식의 흐름과 변천을 연구하는 데에 많은 도움이 된다.


title: 구례 천은사 극락전 아미타후불탱화

text: 영조 52년(1776)에 신암(信菴)을 비롯한 승려화가 14명이 그린 이 그림은 제작연대와 그림의 제목 뿐 아니라 각 등장 인물들의 명칭이 적혀있어 아미타불화 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.


title: 상주 남장사 목조아미타여래삼존좌상

text: 한편 이러한 형태미는 임진왜란 이후 자존심을 회복한 불교 재건사업과 맞물려 새롭게 대두된 양식적 경향으로 이해된다. 남장사 삼존상은 발원문을 통해 아미타·관음·대세지의 아미타삼존형식의 상으로 관음과 대세지 보살상의 착의형식에서 변화를 준 비교적 이른 시기의 작례이다.


title: 제진언집 목판

text: 한글, 한자, 범어(梵語)가 함께 기록된 희귀한 사례에 속하며 16～17세기 언어학 및 불교사 연구에 도움이 되는 자료이다. 또한 신흥사가 동해안 연안과 가까이 인접해 있어 수륙재(水陸齋) 등과 관련된 불교의례가 빈번하게 시행된 사실을 감안할 때 강원도 지역의 신앙적 특수성과 지리․문화적인 성격, 그리고 지역 불교의 흐름을 살펴 볼 수 있는 원천자료라는 점에서 의의가 크다.


title: 범어사 석가26보살도

text: 범어사 석가26보살도는 화면의 아랫부분에 기술된 기록 내용으로 19세기 명문 서식이나, 조선후기 영남지역 화승들의 계보를 파악할 수 있으며, 19세기 각 도상들의 흐름을 연결하는 작품으로 가치가 있다.


title: 범어사 칠성도

text: 범어사 칠성도는 화면의 아랫부분에 기술된 기록 내용으로 19세기 명문 서식이나, 조선후기 영남지역 화승들의 계보를 참조할 수 있으며, 조선후기 특히 19세기 각 도상들의 흐름을 연결하는 작품으로 가치가 있다.


title: 여수 흥국사 십육나한도

text: 흥국사 16나한도는 채색과 인물 묘사, 도상 창안 등 여러 방면에서 뛰어난 기량을 발휘하였던 화사 의겸의 대표적인 나한도로서, 차후 조선 후기 16 나한도의 모본이 되었다는 점과 불화 속에 수묵화의 기법을 도입한 의겸의 특징을 가장 잘 보여준다는 점에서 주목되는 작품이다.


title: 초조본 현양성교론 권3

text: 그리고 책 끝에 있는 간행기록이 초조본에는 없는데 해인사본에는 있다. 또한 초조본에는 누락된 것과 오자도 몇 곳에 보이고 있으며, 한 획이 탈락되어 있는 글자가 보이고 있는데, 해인사 본은 바로 잡아 놓았다.


title: 하동 쌍계사 대웅전 삼세불탱

text: 우협시불도(向左)인 아미타불도는 주불을 위시하여 주위에 빙둘러서 관음·세지보살을 포함한 8대 보살과 2위의 사천왕, 2위의 타방불, 마치 16나한의 모습과도 같은 10대제자를 배치시켜 놓았다.


title: 평창 월정사 팔각구층석탑 사리장엄구

text: 광배는 별도로 만들어 등의 광배꽂이에 끼워 부착한 전신광배(全身光背)로, 내부에는 연주문(連珠紋)을 사용하여 두광(頭光)과 신광(身光)을 나타내었으며 테두리는 불꽃무늬로 장식하였다. 대좌는 앙련(仰蓮)과 복련(覆蓮)으로만 이루어진 연화좌로, 위에는 연자방이 솟아 있으며 꽃잎은 세선으로 테두리지어 세심함이 돋보인다.


title: 하동 쌍계사 목조석가여래삼불좌상 및 사보살입상

text: 육계의 구분이 거의 없이 동그스럼해진 머리에는 이마 위쪽과 머리 꼭대기에 중앙계주(中央珠)와 정상계주(頂上　珠)가 마련되어 있으며, 얼굴은 뺨에 살이 올라 각지지 않은 둥글 넓적한 형태에 부드러운 미소를 머금은 원만상으로 근엄함과 온화함이 함께 엿보인다.


title: 철산군 반탁운동

text: 그러나 시위행사 예정일 1일전인 1946년 1월 4일 오후 3시경 정봉일가에 거사의 주역이었던 정봉일, 정윤석, 노창률, 김낙유(金洛瑜), 김영락, 김기봉(金基鳳), 유춘산 등이 회동하여 거사 취소에서 오는 실의의 회합을 가진 바 있는데 회합이 끝날 무렵인 4시 30분 경 유춘산만이 귀가한 직후, 소련군과 보안대원의 기습을 받아 정봉일, 정윤석, 노창률, 김영락, 김낙유, 김기봉 등이 현장에서 체포되어 보안서로 압송되었으며 1박후에는 도경으로 이송되었다.


title: 강진 고성사 청동보살좌상

text: 이 보살상은 보계와, 팔 등 일부 파손된 부분이 있어 아쉽지만, 파손 부분이 극히 일부분이고 남아 있는 부분만으로도 고려 불교미술의 우수성을 극명하게 드러내고 있는 작품이다. 또한 이 보살상은 원묘국사(圓妙國師) 요세(了世)가 백련사의 부속 암자로 고성사를 창건할 무렵에 조성되었을 가능성이 높은 작품이기 때문에, 고려시대 13세기의 불교 조각 연구에 중요한 작품으로 평가된다.


title: 페르본트 어

text: 페르본트는 b,p를 발음하는 일이 적고 대신 v나 f를 사용하는 일이 많다. 명사를 변화시키는 현재형 ryrr를 rir이라 발음하고, 과거형 syrr는 zir 또는 sir라고 발음한다.


title: 이덕성 초상 및 관련자료 일괄

text: 쌍학흉배는 밝은 녹색을 바탕으로 단정학과 오색구름을 세필로 화려하게 그렸고, 삽화금대도 정교하게 묘사하였다. 짙은 먹으로 묘사된 교의를 덮고 있는 표범가죽은 가늘고 구불구불한 선으로 사실적으로 그렸다. 정형화된 공신도상으로부터 보다 자연스러운 형식으로 변모하던 18세기 초엽의 정교한 작품으로 중요한 사례이다.


title: 여주 이씨 옥산문중 고문서

text: 내용은 이언적의 관력(官歷)과 관련된 부분으로 특히 이언적의 학문적 위상을 고려하여 작성된 有旨를 비롯하여 세자시강원의 좌우부빈객을 역임할 당시 맺었던 친분으로 보낸 답장의 글인 인종수찰(仁宗手札)이 있다.


title: 여주 이씨 옥산문중 전적

text: 구인록(求仁錄, 1550)은 회재 이언적(晦齋 李彦迪, 1491-1553)이 강계(江界)로 유배되어 있는 동안 공자사상의 핵심인 仁에 대한 모든 說을 모으고 자신의 견해를 붙여 편집한 책으로 조선조 성리학 연구에서 중요한 위치를 점하는 책이다.


title: 경주 이씨 양월문중 고문서 및 향안

text: 교지·교첩·차첩류 등은 이형림(李亨林) 1점, 이수광(李秀光) 2점, 이홍(李洪) 5점, 이경한(李景漢) 12점, 이경한처 오씨(李景漢妻 吳氏) 1점, 이상일(李尙一) 2점으로 양월문중 선조의 사환을 알 수 있고 인사행정 및 제도사연구 자료로서 가치가 있다. 소지(所志)는 경주부의 소속현 합병을 둘러싸고 논쟁을 한 청원서로서 당시의 군현제의 확립을 통한 지방행정의 일면을 살필 수 있는 자료적인 가치가 있다.


title: H&E 염색

text: 호염기성이나 에오신친화성(호산성) 구조가 반드시 산성 혹은 염기성인 것은 아니다. 호염기성이나 에오신친화성 등의 용어는 염료에 대한 세포를 구성하는 요소의 친화성에 따른 것이다. 표본에는 내재적인 색소(멜라닌 등)로 인하여 노란색이나 갈색같은 다른 색도 나타날 수 있다. 어떤 구조는 염색이 잘 되지 않는다. 예를 들어 바닥판을 잘 관찰하여야 할 때에는 PAS나 은으로 염색한다. 그물섬유도 은으로 염색한다. 지방이 많은 지방세포, 뉴런 축삭을 감싸고 있는 말이집, 골지체의 막 같은 소수성 구조도 염색이 되지 않는다.


title: 소닉 & 너클즈

text: 소닉&너클즈의 이야기는 소닉 더 헤지호그 3에서 이어오는 데, 소닉과의 결투에서 패배한 닥터 로보트닉이 플로팅 아일랜드의 라바 리프 존의 크레이터에 꽂히면서 이 섬의 주 원료인 마스터 에메랄드를 훔치려 한다. 이에 로보트닉은 너클즈 디 에키드나를 속여 소닉을 따돌리고자 한다. 한편 소닉을 따돌린 닥터 로보트닉은 마스터 에메랄드를 지키려는 너클즈 디 에키드나를 전기충격으로 일시적 승리를 거두지만, 둠스데이 존에서 하이퍼 소닉을 만나면서 다시 패배하고 만다.


title: 신환포 사건

text: 한편 개신교인들은 관찰사를 찾아가 이 사건을 소송하였다. 관찰사는 이것을 계기로 천주교의 횡포를 견제하려는 수단으로 삼아 15명의 순검을 보내어 천주교 신자를 체포하게 하였는데, 관찰사의 의도를 파악한 신부는 순검들을 돌려보냈다.


title: 부산 동아대학교 석조관음보살좌상

text: 또한 옷 주름은 간략하고 대칭적이며, 양손 아래로 반원형으로 늘어진 옷자락이 특징적인데, 이와 같은 반원형 옷 주름은 통일신라시대 후기부터 등장하지만 고려 말에서 조선 초에 다시 나타나는 특징이다.


title: 거창 심우사 목조아미타여래좌상

text: 머리에는 나발이 표현되어 있으며, 반달형의 중간계주와 원통형의 정상계주가 표현되어 있다. 신체는 당당한 어깨, 넓고 안정된 하반신의 표현으로 안정감있는 모습을 보인다. 엄지와 중지를 맞 댄 두 손은 별도로 제작하여 끼워 넣은 것으로, 양 손의 높이가 낮아 거의 무릎에 맞닿아 있다. 법의는 이중으로 착용하였으며, 오른쪽 어깨의 옷주름은 ‘S’자로 흘러내리게 표현되었고, 결가부좌한 왼쪽 다리위에는 나뭇잎 모양으로 주름진 소맷자락이 표현되어 있다. 승각기는 매듭 없이 허리띠처럼 두 줄의 선처럼 표현하고, 복부는 살짝 나오게 표현하였다. 하반신의 옷주름은 무릎 위로는 간결하게 3단의 옷주름을 표현하고, 중심부에는 왼쪽다리와 오른쪽 다리에서 흘러내린 군의가 부채 꼴모양으로 퍼지도록 표현하였다.


title: 신경행 청난공신교서 및 관련문적

text: 그밖에 청난원종공신록권(淸難原從功臣錄券)은 선조 38년(1605)4월에 신경행의 아들 주부 신면(主簿 辛勉)에게 내려준 것이며, 이십공신회맹문·회맹록(二十功臣會盟文·會盟錄)과 이십일공신회맹 문·회맹록(二十一功臣會盟文·會盟錄)은 신경행과 관련있는 자료들이다.


title: 부여 정각사 목조관음 및 세지보살좌상

text: 정병이 있는 보관을 쓴 보살상 역시 앞서 살펴본 보살상만큼 조형성이 우수하며 기본적인 형상은 화불이 있는 보관을 쓴 보살상과 거의 유사하지만 상호와 신체, 법의 표현에서 조금씩 차이가 있다. 수인은 다른 보살상과 반대로 왼손을 올리고 오른손을 내린 중품상생인을 결하고 있다. 착의법도 편삼에 대의를 걸치고 있으며 목걸이는 걸치지 않았다. 상호는 가름한 얼굴형은 같지만 이목구비가 반대편의 보살상과 비교해 보면, 형식화되어 있으며 옷주름 표현 역시 양감있게 흐르는 자연스러움이 떨어진다.


title: Music & Me

text: 이번 발매 이후, 모타운은 《Forever, Michael》이라는 제목의 또 다른 잭슨 솔로 음반을 발매하는데 2년이 걸릴 것이다. 《Music & Me》 이후 잭슨이 녹음한 솔로 음반은 잭슨 5의 〈Dancing Machine〉 싱글의 놀라운 대성공에 뒤이어 보류되었다. 이 음반은 나중에 오버더빙되어 1984년에 《Farewell My Summer Love》로 발매되었고, 《Thriller》 음반의 성공에 힘입어 돈을 벌었다. 이 음반의 오리지널 믹스는 1984년 리믹스와 함께 2009년 《Hello World: The Motown Solo Collection》의 일부로 발매될 예정이다.


title: 자치통감 권131~135, 246~250

text: 경복궁 사정전에서 명신(名臣)과 학자를 동원하여 읽기 편리하도록 주석을 덧붙이거나 빼서 보완하여 편집하였다고 하여 《자치통감사정전훈의》(資治通鑑思政殿訓義)라고도 불린다. 세종조(世宗朝)에 주자소(鑄字所)에서 초주갑인자(初鑄甲寅字)로 간행된 《자치통감》의 판본은 그 전본(傳本)이 매우 희귀한 판본이다. 비록 10권 2책(권131∼135, 246∼250)에 지나지 않는 잔본이기는 하지만 전존본이 희귀하며, 보존상태도 양호하고 표지는 제책 당시의 원형을 유지하고 있다는 점에서 귀중한 가치를 지니고 있다.


title: 파주 보광사 숭정칠년명 동종

text: 명문에 의하면, 미지산 설봉자가 상윤·희결·경립과 함께 제작하였음을 알 수 있다. 이 범종의 형태는 현등사 종이나 설봉자의 또 다른 작품인 《거창 고견사 동종》(보물 제1700호)과 양식상 매우 흡사하며, 이 세 구의 범종에서 보이는 특징인 쌍룡의 용뉴, 포탄형 정부, 띠 장식대 등은 이후 17세기 후반의 사장계 장인인 김용암과 김애립에게 전래되어 《담양 용흥사 동종》(보물 제1555호)·만연사 종 등에 나타난다.


title: 구 영릉 석호상

text: 석호상은 조선 11대 중종의 계비였던 장경왕후(1491~1515)의 초장지인 옛 희릉(서초구 내곡동 위치)에 배치되었던 의물이라고 하고 설명판에는 조선 전반기의 대표적인 조각상이라고 되어 있다. 하지만 조선 초기의 대표적인 왕릉인 구 영릉을 구성하는 ‘구영릉석물’들은 구 영릉 조성과 시기를 같이 하여 세워진 것으로 영릉이 여주로 천장될 때 운반상의 어려움 때문에 땅에 묻혔다가 1973∼1974년 발굴당시의 품목과 수량이 다 남아 있지는 않다.


title: 가평 현등사 수월관음도

text: 색채는 청색 바탕에 녹색과 붉은색을 주조색으로 하여 금니와 흰색을 부분적으로 사용하였다. 화기(畵記)가 없어 조성시기나 제작자는 확인할 수 없으나, 전체적인 화면구성·인물묘사·착의법着衣法 등에서 19세기 후반에 조성된 것으로 알려진 국립중앙박물관 소장 관음보살초본(觀音菩薩草本)과 친연성을 보이고 있어 19세기 후반에 조성되었을 것으로 추정된다.


title: 남해 용문사 괘불탱

text: 이 괘불탱은 인물의 형태 및 표정, 신체 비례 등에 있어 18세기 중반 이후 불화의 전형 양식을 잘 보여 주고 있을 뿐만 아니라, 경직된 듯 조화 롭고 세련된 표현기법을 보여주어 18세기 중반 이후 불화 연구의 자료적 가치가 있다.


title: 순천 송광사 소조사천왕상 복장유물

text: 이처럼 사천왕상 복장전적은 그 동안 학계에서 간헐적으로 논의되었던 내용들을 입증할 만한 새로운 자료로서의 가치가 있는 등 불교문화사 · 서지학 · 인쇄문화사적인 측면에서 중요성을 지닌다.


title: 사이트 & 사운드

text: 사이트 앤 사운드가 선정한 순위는 '역대 최고의 영화 순위'를 논하는 데 있어 제일 중요한 선정사례로 꼽히고 있다. 헐리우드계 평론가 로저 에버트는 이 조사에 대해 "위대한 영화를 꼽는 수많은 조사 중에서 제일 높이 사는, 진정한 영화인이라면 진지하게 받아들이는 유일한 조사"로 평한 바 있다. 1952년 제1회 조사에서는 《자전거 도둑》이 1위에 올랐으며, 1962년부터 2002년까지 다섯 차례 조사에서는 《시민 케인》이 1위에 올랐다. 2012년에는 《현기증》이 처음으로 1위에 올랐으며, 영화 감독 투표 순위에서는 《동경 이야기》가 1위로 꼽혔다. 2022년에는 《잔느 딜망》이 처음으로 1위에 올랐으며, 영화 감독 투표 순위에서는 《》가 1위로 꼽혔다.


title: 이호성 (대한제국)

text: 군수 재직 중 1888년(고종 25년) 별시 문과에 병과로 급제하여 그 해의 관록(館錄)과 도당록(都堂錄)에 들었으며, 1889년에는 직각권에 들고 시강원문학, 시강원 사서 등을 역임하였다. 1890년(고종 27년) 1월 15일 시강원사서에서 다시 시강원문학이 되었으며, 그해 시강원필선이 되었고, 성균관대사성, 승정원승지(承政院承旨) 등을 역임하였다. 1893년 이조참의를 지냈으며, 1900년(광무 3년)에는 가선대부로 봉상사제조(奉常司提調)를 거쳐 태자시강원첨사(侍講院詹事), 1901년 2월 부첨사(副詹事), 9월 21일 궁내부특진관을 역임하였다.


title: 감지은니불공견삭신변진언경 권13

text: 고려시대 왕에 의해 만들어진 이런 종류의 경전이 여러 종 전래되고 있지만 이 책이 가장 먼저 만들어졌다는 점에서 주목된다. 신장상을 갖추고 만들어진 기록까지 모두 갖추고 있는 점도 높게 평가되며, 정교한 그림과 정성어린 글씨는 이 책의 품위를 한층 더 높여준다.


title: 소율희

text: 신라 말 고려 초에 일어난 사상적 전환으로 일컬어지는 선종의 구산선문의 하나로 김해 지역과 가장 관련이 깊었던 봉림산문과 그 개창자인 진경대사와 관련이 깊었으며, 김해에 머물렀던 낭공대사나 진철대사, 진공대사 등의 선승을 후원한 호족 세력도 소율희가 아니었을까 여겨지나 김율희가 몰락한 뒤 봉림산문 역시 쇠퇴하였다.


title: 이규완 (1901년)

text: 이때 그는 시위대의 선두에 서서 주재소에 투석하고 방화하였다. 그날 오후 10시쯤 주재소에 도착한 이규완은 조경수(趙慶洙), 정문명(鄭文明) 등과 함께 시위대열을 이끌고 양성경찰소를 습격, 방화한 데 이어 양성 우편소로 이동하여 기물을 파괴하고 통신을 두절시켰다. 그는 곧 출동한 일본경찰에 체포되었다. 이어서 양성우편소로 달려가 정문을 파괴하고 방화, 소각하였다. 항쟁중 검거되어 투옥, 2년간 수감되었으며 다시 1921년 1월 22일 경성복심법원에서 징역 7년형을 선고받고 7년간의 옥고를 더 치렀다. 사후 1977년 건국포장이 추서되었고, 다시 1990년 건국훈장 애국장이 추서되었다.


title: 눌재강수유고 목판

text: 판목은 그동안 청원군 공효사에 소장하다가 1982년부터 강외초등학교 향토사자료관에 전시되어 왔는데, 1993년부터 청주대학교 박물관으로 이관되어 소장하고 있다. 이 판목은 본래 38장이었을 것으로 추정되나 7장이 소실되고 현재 31장이 남아 있다.


title: 청주 모충동 석조비로자나불좌상

text: 이 불상은 일제강점기에 청주시 대성동 당산공원의 일본인 신사 터에 옮겨졌다가 해방 이후 구 청화사로 이전 봉안하였다고 전해지는데, 원래의 위치는 알 수 없으며, 고문헌기록도 전해지지 않고 있어 불상의 출처와 내력을 전혀 알 수 없다.


title: 양산 통도사 아미타여래설법도

text: 전반적으로 필치가 섬세하고 유연함이 돋보이며 인물배치에 있어서도 독특함이 엿보임과 아울러 ‘임한’이 수화원을 맡아 조성한 이른 시기의 불화로서 이른바 ‘임한파’ 화풍을 선도적으로 이끌고 있다는 점에서 자료적 가치가 크다.


title: Smoke & Mirrors

text: 라이프하우스는 그들의 네번째 정규앨범 《Who We Are》을 가지고 진행한 투어가 막 끝난 2008년 가을, 주드 콜의 스튜디오에서 다섯번째 앨범 작업에 착수했다. 그들은 1년 가까이 앨범을 준비했으며 앨범에 들어갈 12곡이 선정될 때까지 총 35개의 트랙을 녹음했다. 이 때 라이프하우스는 미국의 싱어송라이터 캐빈 루돌프와 그들의 타이틀 싱글 〈Halfway Gone〉을 콜라보레이션 했으며 도트리의 리드 보컬 크리스 도트리와 〈Had Enough〉를 콜라보레이션했다.빌보드 매거진과의 인터뷰에서 루돌프는 다음과 같이 밝혔다. "전 망설임없이 〈Halfway Gone〉 작업을 수락했어요. 제이슨 웨이드는 정말 훌륭한 작곡가, 가수이자 아티스트니까요."


title: 통영 삼덕리 마을제당

text: 이 마을의 동제는 설날 첫새벽에 시작되어 며칠에 걸쳐 진행되는데 마을 공동으로 제사비용을 추렴하고 정성스레 음식을 준비한다. 마을에서 선출된 대표가 제관이 되어 몸과 마음을 깨끗이 한 후 제사를 주관한다. 천제당에서 천제를 지내고 장군당에서 장군제와 용마제를 지낸 다음 산기슭 바위에서 잡신제를 지낸다. 이때 쯤 각 가정에서는 조상제를 지낸 후 장승 앞에서 벅수제를 지낸다. 그리고 원항마을 당산에서 당산제를 지내며 어로의 무사고를 기원하는 별신제를 지낸 후 주민 모두가 어우러지는 풍물놀이를 끝으로 이 의례는 막을 내린다. 마을 전체를 위한 제사이고 마을의 구성원을 하나로 단결시키는 기능을 겸하고 있다는 점에서 의미가 깊다.


title: 당진 영탑사 약사여래상

text: 몸은 4각형으로 건장하나 움츠린 듯한 느낌이 들며, 무릎 또한 높고 넓어서 얼굴과 함께 둔중함을 나타낸다. 옷은 양 어깨에 걸치고 있는데 안에는 Y자형의 속옷이 표현되어 있다. 굵은 선으로 새긴 옷주름은 마멸이 심해 선명하게 나타나지 않는다.


title: 전운상 영정

text: 그린 이에 대한 기록은 없지만 한유도(충청남도 유형문화재 제127호)와 그 솜씨가 같아서 한유도를 그렸던 화원 김희겸이 영조 16년(1740)경에 그린 것으로 추정된다. 손상이 없고 보관상태도 양호하다.


title: 금산 미륵사 석조불두 및 마애불편 일괄

text: 삼존불의 얼굴이나 선각이 유려하고 조형적으로 우수하며 예술적으로 뛰어난 삼존불상은 매우 귀한 사례이다. 더욱이 여의를 든 문수를 포함한 석가삼존불은 불화에는 보이지만 조각으로는 거의 없는 도상적 특징을 보이고 있어 불교사적 가치가 높다.


title: 장수 원흥 석불입상

text: 양 어깨를 감싼 옷을 입고 있는데 가슴이 거의 노출되었고, 양 소매와 배 아래쪽으로는 형식적인 옷주름을 표현하였다. 손은 양 소매에 넣어 감추고 있으며, 무릎 이하는 땅속에 묻혀 있다.


title: 윤영채가옥

text: 사랑채에는 방이 2칸 있는데 아랫방을 미닫이로 둘로 나누고 미닫이 너머 공간을 다시 둘로 나누어 벽을 만들고 서고를 두었다. 이곳도 나무창을 두어 통풍이 잘 되도록 배려하였다. 사랑방 서쪽으로 마루를 설치하였으며 대문은 서쪽을 향하고 있다.


title: 대방광불화엄경진본 권53

text: 표지는 일부 결실되었으며 제2장의 1∼2, 7∼8, 11∼14행에는 부분적으로 훼손되어 1~4자가 손상되었고 부분적으로 약간의 먹색이 번짐 등이 있을 뿐 크게 훼손된 부분 없이 상태는 양호하다.


title: 합천 미숭산성

text: 고려시대 몽고와 왜구의 침입 때 주변 백성들이 이곳에 들어와 몸을 피했으며, 조선시대에는 통신수단으로 봉화를 올리던 봉수가 설치되었던 것으로 보아 예로부터 군사적 요충지이었음을 알 수 있는 유서 깊은 성이다.


title: 장흥 신흥사 소장 정방사명 동종

text: 종을 제작한 도편수 윤취오(尹就五)와 수재(手才) 장흥(長興) 윤광형(尹光衡)은 사장(私匠)계열의 주종장으로서 17-18세기에 여러 종을 만들었던 집안의 장인으로 보인다. 이들은 장흥 장평면과 장동면 지역에서 거주하면서 17세기부터 18세기까지 윤씨 집안에서 사승(師承)관계를 이어가면서 꾸준히 주조물을 조성하여 수준 높은 동종과 금고 등을 생산한 집단이다.


title: 괴원성회록

text: 김재중은 서원아집(西園雅集)의 고사를 따라 화공에게 명하여 모임의 모습을 그리게 하고 참석자의 차운시를 모아 한권의 책을 만들었다는 것이다. 모임의 시기는 을묘년 여름이었으며 화첩도 같은 시기에 제작된 것이다. 김재중과 김재긍의 생년 및 그림의 양식으로 보아 을묘년은 1855년(철종 6)으로 추정된다. 그림을 그린 사람은 ‘능화자(能畵者) 임치회(林致晦)’인데 지방에서 활동한 직업화가로 생각된다.


title: 만화 굿모닝티쳐

text: 굿모닝! 티처의 캐릭터는 알로에를 뒤집어 쓴 것 같은 헤어스타일과 거꾸로 세운 오각형 모양의 얼굴, 큰 눈에 작은 코, 늘씬한 9등신 체형 등 90년대 초 유행했던 작화 스타일은 일본 애니메이션과 망가의 영향으로부터 자유롭지 않다. 하지만 필요에 따라 2등신이나 5등신으로 표현해도 어색하지 않은 이 같은 형식의 캐릭터는 개그 컷이나 일러스트 컷을 연출하는데 유용했고 팬시상품화 되기에도 용이했다. 서영웅의 만화 스타일 역시 90년 대 초 만화동인들 사이에서 매우 선호됐다. 많은 이들이 간결한 터치와 컬러마커를 사용한 효과 등을 따라 그렸다. 그만큼 기억에 남는 명장면과 명대사도 많았을 것이다.


title: 서울 미타사 지장시왕도

text: 이 작품에서 무엇보다도 주목되는 것은 화면 중앙 하단에 배치된 2명의 동자상으로, 이들은 인간의 선악을 대변하는 동자인 善惡童子로, 하얀 꽃으로 머리를 장식하고 裸形의 상체에 치마를 두르고 휘날리는 천의로 온 몸을 감싸고 있다.


title: 정태제묘 출토 전적류 일괄

text: 『계미갑신을유역일(癸未甲申乙酉曆日)』,『병정역일(丙丁曆日)』 등 2책의 대통력은 해당연도의 대통력으로는 유일하며, 1654년에 시헌력으로 교체되기 수년 전의 대통력의 실체를 보여주고 있다. 또 일력에 적어놓은 정태제의 일상사를 통해 1643～1647년 사이의 개인사를 살필 수 있고, 나아가 당시 양반들의 생활상과 사회사도 엿볼 수 있다. 부가적인 가치는 기운을 회복하기 위한 처방법 등이 기록된 부전지에 있다. 이 기록을 통해 당시의 한방치료에 대한 연구 자료로서의 가치도 있다.


title: 서울 미타사 신중도

text: 전체화면은 많은 등장인물들로 꽉 차 보이지만 상단부 맨 위쪽으로 하늘 공간을 두고 구름 처리를 하여 공간감이 느껴지며, 인물들은 대부분 둥근 얼굴에 원만상이며 채색은 다홍 계통의 적색과 녹색, 청색을 사용함으로써 차분한 느낌이다.


title: 서울 미타사 칠성도

text: 이 칠성도는 강화 정수사 법당 칠성도(1878년), 서울 봉은사 북극보전 칠성도(1886년), 의성 고운사 쌍수암 칠성도(1892년) 등과 동일한 형식으로, 19세기 말~20세기 초에 걸쳐 서울․경기지역과 경상도지역에서 활동한 慶船堂應釋을 위시하여 龍溪瑞翊, 奉侃, 現照가 참여하여 조성되었음이 확인된다.


title: 서울 미타사 백의관음도

text: 이 불화는 조선말기의 화승으로 금강산에서 활동한 석옹 철유가 단독으로 제작하였음, 철유(1851~1917)는 함경북도 명천군에서 출생하였으며, 18세 때(1868년) 함경남도 연변 釋王寺에서 출가하였고, 건봉사의 화승 中峰 慧皓를 스승으로 불화수업을 받았음. 그는 주로 금강산을 중심으로 활동하여 축연과 함께 金剛山畵門으로 알려져 있음. 철유는 불화 뿐 아니라 산수화에서도 이름이 있었으며 眞彩佛畵 뿐 아니라 水墨淡彩畵 및 水墨 達磨圖를 잘 그렸다고 한다.


title: 만하몽유록

text: 여기서 태을진인(太乙眞人)을 만나 사해유심주(四海遊心舟)라는 배를 얻어 무릉도원에 도착한다. 주옹(朱翁)과 진옹(陳翁)을 만나, 그들에게 중국의 역사와 지금의 세계 상황에 대하여 작자의 경륜을 피력한다.


title: 문경 대승사 금동아미타여래좌상 및 복장유물

text: 또한 엑스레이 촬영 결과 정상계주 역시 신체와 같은 동으로 제작되었음이 밝혀져 현재 상태의 정상계주 표현이 원래 모습에서 크게 달라지지 않았음도 확인된다. 대체로 13세기말 14세기의 고려불상이 원의 영향을 받은 티베트 불상 계통이 개성지역에서 유행하였던 것에 비해 이 문경의 대승사 불상은 그 이전 시기인 고려중기 불상의 전통을 이어주고 있다는 점에서 주목된다. 그리고 이 전통은 역시 13세기로 추정되는 서울 수국사의 아미타불상이나 청양 장곡사의 약사불상(1346년)으로 전개되어가는 과정을 보여주는 중요한 상으로 평가된다.


title: 비셔플

text: 또한 2015년 봄에 개봉할 영화 「하라주쿠 데니르 '에 출연 결정! 영화 출연,그들에게 부과 된 임무는 "3만명을 동원 할 것!"무모라고도 할 수 있는 이번 미션을 클리어 할 수 있는 것인가! ?


title: 울주 상천리 통도사 국장생 석표

text: 상천리 국장생 석표는 길다란 자연석의 앞면을 깎아 글자를 새기고, 그 자연석을 세웠는데, 윗부분이 잘려나가 원래의 모습은 알 수 없다. 현재 남아 있는 부분은 높이 1.2m, 너비 62cm 정도이다.


title: 완주 송광사 벽암당부도

text: 벽암대사가 조선 현종 원년(1660)에 이 절에서 돌아가셨다고 전하고 있어 부도를 세운 것도 그 즈음으로 추측된다. 기록을 남겨 두어 연대를 정확히 알 수 있고 보존상태 또한 좋은 편이어서 충분한 자료적 가치를 지니고 있다.


title: 순천 선암사 석가모니불괘불탱 및 부속유물일괄

text: 복장유물은 황동제 후령통 1조와 감지주서(紺紙朱書) 발원문 1매 및 백지묵서(白紙墨書) 9매, 백지주서 및 인본(白紙朱書 및 印本) 다라니 9매 등으로, 비교적 현상이 양호한 편이다.


title: 화순 쌍봉사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄

text: 화순 쌍봉사 지장보살삼존상 및 시왕상 일괄은 17세기 중·후반경 활발한 조각활동을 펼친 조각승 운혜의 불상양식 연구와 운혜파 조각승의 조각활동과 경향을 시기별로 파악할 수 있는 중요한 자료이다.


title: 김제 죽산리 구 일본인 농장 사무소

text: 한편, 작가 조정래는 소설 '아리랑'에서 김제면 죽산면과 내촌면 일대의 다양한 인물을 등장시켜 한일합방 전후에서 해방전까지 김제, 만경평야 일대에서 벌어졌던 일제의 수탈과 강제징용, 소작쟁의, 독립운동 등 한국 근대사와 민초들의 애환을 생생히 그렸다.


title: 2014 KeSPA컵

text: 대한민국의 2014 핫식스 글로벌 스타크래프트 II 리그 시즌 2와 유럽의 2014 WCS 유럽 시즌 2 프리미어 리그, 그리고 아메리카의 2014 WCS 아메리카 시즌 2 프리미어 리그의 우승자와 준우승자 6명에게 본선 직행 시드를 부여하며 SK텔레콤 스타크래프트 II 프로리그 2014의 다승 상위 선수 2명에게도 본선 시드를 제공하여 총 8명은 본선에 직행한다. 나머지 8명의 선수는 2014년 8월 18일에 열리는 예선을 통해 최종 본선 진출자를 결정한다.


title: 홍중현

text: 그 해에 기사환국으로 남인이 집권하자 1690년 세자시강원설서, 1691년 사간원 정언이 되었다. 사간원 정언으로 재직 그는 이동근(李東根)과 함께 장계를 올려, 허영, 허새의 옥사를 날조한 김석주(金錫胄) 일파를 탄핵, 김석주 등의 죄상을 밝혀 처벌할 것을 상주하였으며 다시 남용익(南龍翼)의 교문(敎文)을 문제삼아 책임 추궁을 건의하였다. 이후 삼사의 요직을 두루 거쳐 1693년 홍문록(弘文錄)에 오르고, 사헌부지평이 되었다. 1694년 홍문관부교리가 되었으나 같은 해 갑술환국으로 남인이 실각하면서 체직되고, 이어 사간원 헌납 윤성교(尹誠敎) 등으로부터 탄핵을 받고 유배되었다가 1695년 유배에서 풀려났다. 이후 소론 최석정 등이 남인을 우대하는 정책을 폈으나 출사하지 않고, 시문과 학문에 전념하였으며 〈東海碑歌〉 등2,000 편의 시가 문집에 전해지고 있다.


title: 풍아익

text: 문학을 너무 철학적으로 해설한 점에서 후대의 평가는 높지 않지만 성리학이 학문과 정치의 중심이었던 조선시기에는 중요한 시학(詩學) 교과서로 기능하면서 널리 읽혀졌고, 중국은 물론 조선에서도 여러 차례 간행되었다.


title: TVXQ! SPECIAL LIVE TOUR "T1ST0RY"

text: 공연 일정이 중동 호흡기 증후군 메르스 발병 시기와 맞물리게 되면서 인해 공연 당일에는 공연장 전체를 대형 포그 방역기로 소독약을 뿌리고 공연장 외부와 입장 게이트에 열화상탐지카메라를 설치하는 등 특별 방역을 실시했다. 또한 굿즈 판매 역시 온라인을 통해서만 진행되었으며 티켓의 현장 판매 역시 진행되지 않았다.


title: 제천 무암사 목조아미타여래좌상

text: 옷은 양어깨에 걸치고 있으며, 가슴에는 가로 입혀진 옷의 단이 보이는데 연꽃무늬가 장식되어 있어 주목된다. 왼쪽 무릎에 올려놓은 오른쪽 발과 무릎 사이에는 배 부분부터 흘러내린 옷주름이 무릎을 덮고 있다. 손모양은 오른손을 어깨 높이까지 들어 외장하여 엄지와 중지를 잡고 있으며 왼손은 오른쪽 무릎 위에 가볍게 놓아 상장하여 엄지와 중지를 잡고 있다.


title: 금산 천내리 용호석

text: 호석은 110×80cm의 네모난 받침돌 위에 앞발을 세우고 앉아 있는 호랑이 모습으로, 두툼하게 융기된 곡선과 원형을 교대로 조각하여 털무늬를 표현하였고, 몸은 서쪽, 머리는 북쪽을 향하였으며, 입을 벌리고 있는 모습이다. 조각수법이 퇴화하여 호랑이나 용의 특징이 생동감 있게 묘사되지는 못하였다.


title: 서울 청룡사 석조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄

text: 지장삼존상 좌우 불단에는 시왕상과 권속들이 배치되었는데 왼쪽(向右)에는 제1·3·5·7·9의 홀수 번호 다섯 분이 자리하고 있으며, 오른쪽(向左)으로는 2·4·6·8·10의 짝수 번호 상 다섯 분이 배치되어 있다. 그리고 이들 좌우에는 판관1, 사자2, 금강역사1 등이 각각 배치되어 있다. 왕관 모양의 관을 쓰고 있는 시왕상들은 모두 나무로 만든 의자에 앉아 발을 가지런히 한 채 홀을 잡고 있는데, 이들 중 제2․5상은 홀 대신 책을 들었고, 제8상은 반가상을 취하고 있다. 시왕상들은 대체적으로 얼굴이 길고 온화하며, 상체는 낮은 반면에 하체는 긴 편이다. 판관들 역시 시왕상과 유사하지만 사자는 다소 작은 편이며, 상체를 벗은 상태의 금강역사상은 한손으로 주먹을 쥐어 격파하는 자세를 취하고 있다. 지장시왕상의 조성기는 다음과 같다.


title: 강진 정수사 대웅전 목조삼세불좌상

text: 향좌(向左)의 불상은 태보(太宝)와 사담(思淡)에 의해 1561년에 조성되었고 1648년에 화원 승일(勝日) 등 7인에 의해 중수되었다. 본존불은 화원 승일 등 7인에 의해 1644년에 조성되었고 1722년에 화원 태원(太元) 등 5인이 개금하였다. 복장에서 《大方廣圓覺修多羅了義經卷終》과 ｢觀世音菩薩寶篋手眞言｣, 《法華經》등이 조사되었다. 향우(向右) 불상은 본존불과 같이 화원 승일 등 7인에 의해 1644년에 조성되었다. 대법당 삼존불은 화원 계심(戒心)을 비롯해 16인의 장인들이 1779년 중수개금하였다.


title: 서울 도봉사 치성광여래삼존도

text: 도봉사 치성광여래삼존도는 관허당(寬虛堂) 의관(宜官)을 수화승(首畵僧)으로 하여 두 명의 화승이 제작한 것으로 1m 내외(113x93.5cm)의 작은 화면에 정면 좌상의 치성광여래(熾盛光如來) 좌우에 시립한 일광보살(日光菩薩)과 월광보살(月光菩薩)이 각각 붉은 해와 흰 달이 그려진 보관을 쓰고 본존을 향해 측면향으로 선 간략한 삼존형식이다. 화면 아래에서 뻗어오른 줄기가 달린 연화대좌 위에 결가부좌한 치성광여래는 갸름한 얼굴에 肉髻가 뾰족하며, 오른손은 가슴 부근에, 왼손은 복부에 두어 엄지와 중지를 맞댄 손모양이다. 이같은 치성광여래의 모습은, 서울 미타사 치성광여래삼존도(1874년), 서울 봉은사 치성광여래삼존도(1886년) 등 금륜(金輪)을 든 치성광여래가 우차(牛車)를 탄 전통적인 도상을 계승한 치성광여래삼존도와 더불어 조선후기에 성행했던 치성광여래삼존도 도상 가운데 하나이다.


title: 세종 학림사 신중도

text: 2016년에 보존 처리과정에서 화기가 복원되어, 1891년에 석골사 함화암에서 불화를 조성하고 석남사 정토암에 봉안하였으며, 우송 상수와 벽산 찬규 등 7명의 화승이 함께 그렸다는 사실이 새롭게 밝혀졌다.


title: 서산 일락사 대웅전

text: 내부의 뒷벽에는 후불탱화를 걸지 않고 불단을 조성하였으며, 그 위에 주존불인 비로자나불을 비롯하여 오른쪽과 왼쪽에도 불상을 봉안하였다. 보통 대웅전의 주존불은 석가여래상인데 이곳에는 흙으로 된 비로자나불이 있다. 이것은 신라 후기 9세기 이후 비로자나불이 유행한 결과이다.


title: 청자 음각용문 주전자

text: 정교하게 처리된 번개무늬와 반용문에서 12세기 전반에 제작된 우수한 청자임을 알 수 있다. 이러한 형태의 주전자는 지금까지 그 유래가 알려지지 않은 특이한 형태로 전라남도 강진의 가마에서 제작된 것으로 보인다.


title: 창원 성주사 목조석가여래삼불좌상

text: 삼존은 모두 육계가 드러나지 않는 반구형의 머리, 일정한 규칙을 가지고 부착한 나발, 이마가 넓고 턱 부분이 좁은 역 사다리꼴의 갸름한 얼굴형, 부드럽게 반개 한 눈, 낮은 코 뿌리에서 갑자기 돌출한 큼직한 코, 부드러운 입술, 두툼한 턱, 그리고 원통형의 목에 세밀하게 새긴 삼도, 두터운 대의에 표현된 힘 있는 주름 등에서 수조각승 녹원의 조각적 역량과 작품경향을 엿볼 수 있다.


title: 청도 운문사 동·서 삼층석탑

text: 기단의 가운데기둥이 아래층 기단에서는 2개이던 것이 위층 기단에서는 1개로 줄어들고, 표면에 조각을 둔 점 등으로 보아 9세기에 세워진 것으로 여겨진다. 기단부가 몹시 부서져 무너지기 직전이던 것을 일제시대에 보수하였는데 이 때에 팔부중상 등 일부를 새로운 돌로 보충하였다.


title: 합천 해인사 대적광전 중건 상량문

text: 추사 김정희(1786-1856)가 1818년, 그의 나이 33세 때 지은 《가야산해인사중건상량문》을, 감색 비단에 금니를 사용하여 그 자신이 직접 해서로 쓴 것이다. 비단의 크기는 가로 483cm, 세로 95cm이며,글자의 크기는 대체로 가로 3.5cm, 세로 4.1cm 정도이다. 모두 67행이며, 매행 20자씩으로 되어 있으나 六偉詞 부분은 아래를 다 채우지 않고 행을 바꾸었다. 본문 글자만 1,195자이고, 제목과 연기부분까지 합치면 금니로 쓰여진 모든 글자가 1,215자이다. 부분적으로 금니가 약간 탈락된 글자가 있으나 전반적으로 상태가 비교적 양호하다.


title: 백자 청화동정추월문 항아리

text: 표면에는 푸른빛이 서린 맑고 투명한 백자유약이 씌워졌는데, 이러한 유약의 빛깔은 18세기 후반 경 만들어진 백자에 나타나는 특징이기도 하다. 굽은 병의 밑바닥 안쪽을 둥글게 파내어 만든 안굽으로 접지면의 폭이 좁고 깎음새가 단정하다. 굽 안바닥까지 유약을 씌웠으며, 바닥에 가는 모래를 받쳐 번조하였다. 시원스런 형태와 빼어난 그림솜씨가 돋보이는 작품이다.


title: 분청사기 철화모란문 장군

text: 모란꽃과 잎을 그릴 때 구획선을 염두에 두고 있었지만 잎을 크게 그려서 부분적으로 벗어나는 경우도 있고, 반대로 작게 그려진 경우 빈 공간이 많이 남는 경우도 있어서 자유롭고 분방하게 붓 가는 그대로 나타냈음을 알 수 있다. 갈색을 띠는 암회색 태토에는 가는 사립(沙粒)이 포함되어 있으며 발색이 일정하고 윤택이 좋은 편이다. 유층은 얇고 일부가 불완전하게 용융되었으나 전체적인 상태는 우수하며 광택도 은은하다.


title: 서울 영국사 영산회 후불탱

text: 주 색조는 적·녹색으로 담채(淡彩) 계통의 밝은 홍색을 많이 사용하여 조선 초기적 경향이 강하며, 각 인물의 묘사에 있어 부분적으로 다소 경직된 면이 있기는 하나 단순한 듯 세밀하면서도 세련된 필치를 보여 솜씨가 뛰어남을 볼 수 있다.


title: 봉사조선창화시권

text: 이 시권에는 시문의 찬자와 시권의 소장자의 도서(圖書) 수십 과(顆)가 날인되어 있다. 시문 찬자로는 예겸(倪謙)·정존(靜存)·예겸지인(倪謙之印)·한림시강사인(翰林侍講私印)·사원재필(詞垣載筆)·동각사관(東閣史官)·예씨자자손손기영보지(倪氏子子孫孫其永保之) 등 예겸의 도서가 가장 많다. 예겸은 이처럼 다양한 도서를 사용한데 비하여 정인지(鄭麟趾)는 인지(麟趾)·하동정씨(河東鄭氏), 신숙주는 숙주(叔舟)와 범옹(泛翁), 성삼문은 근보(謹甫)를 사용하는 등 1∼2개의 도서를 사용하고 있다. 이 외에 이 책을 감정하고 수장한 사람이 사용한 도서로 진기종(陳驥鍾)의 진기덕소보명적(陳驥德所寶名跡), 당한제(唐翰題)의 당한제심정(唐翰題審正), 나진옥의 송옹감장(松翁鑒藏) 등이 있어서 이 책이 예겸의 자손에게 전해오다가 진기종과 당한제를 거쳐서 다시 나진옥의 당풍루(唐風樓)로 들어갔음을 보여준다. 권말에 추가된 1905년(고종(高宗) 광무(光武) 9)에 쓴 발문에서 나진옥은 이 책이 가흥당씨(嘉興唐氏)에게서 입수한 것이라 한 것으로 보아 당한제의 구장본임을 알 수 있다.


title: 분류두공부시(언해) 권21

text: 세종의 한글창제 이후 당나라 두보(杜甫)의 시를 한글로 언해하여 1481년(성종 12)에 간행한 국·한문 병용(倂用) 활자본으로 당시의 인쇄수준과 국어학 연구에 중요한 자료이다. 한글로 언해한 유장한 문체와 풍부한 어휘 등이 나타나고 있어 국문학 분야의 연구에 있어서도 매우 중요한 자료로 평가된다.


title: 성리대전서절요(보물 제1157-2호)

text: 70권 분량의 갖가지 수많은 항목으로 구성된 거질 (巨帙)의 성리대전(性理大全)을 4권으로 발췌한 완질(完帙)로서 16세기 당시 성리학 수용에 대한 일반적인 관심의 향방을 알려주는 단서가 되는 사상사적 의의 또한 크며 임진왜란으로 대부분 소실된 지방관서의 목활자본 자료가 온전히 전하고 있다는 점에서 매우 소중한 자료이다.


title: 이중로 정사공신교서 및 초상 - 이중로 초상

text: 안면처리법은 안색의 주조색은 엷고 밝은 살빛인데, 이목구비 등 안면의 구성요소 및 외곽은 갈색 선으로 규정하고 다만 윗 눈꺼풀 부위만 검은 세선으로 처리되어 있다. 그리고 골상학에서 말하는 오악(五岳) 부위, 즉 안면골상에서 튀어 나온 부분에만 홍기(紅氣) 내지 적기(赤氣)를 약간씩 붓의 흔적이 보이지 않도록 살짝 칠하였다. 이것은 피부 밑 골(骨)의 구조에 의해 안면의 고심세(高深勢, 높고 낮은 형세)를 표현하고자 한 것으로 이해된다. 단령은 굵고 검은 선으로 전체의 윤곽을 규정하고, 옷주름은 대강 간략히 그려 넣었는데, 아직 주름진 부위의 음영삽입은 시도되어 있지 않다.


title: 분청사기 상감‘정통 13년’명 묘지 및 분청사기 일괄

text: 또한 묘지를 만든 절대연대(1448년, 조선 세종 30)가 있어 도자사 연구 자료로서 가치가 매우 높다. 아울러 이 묘지와 같이 출토되었다고 전해지는 인화문 분청사기 등도 묘지와 동시에 출토되었다는 점에서 이 시기 분청사기 연구에 중요한 자료가 되고 있다.


title: 한응인 영정 및 재실유물 일괄

text: 9점의 목제 제사도구로는 교의(죽은 이의 위패를 모셔두는 의자처럼 생긴 도구) 2점, 주독(죽은 이의 위패를 넣어두는 궤) 1점, 신주(죽은 이의 위패) 1점, 제상 2점, 향로상 1점, 모자상(제사 지낼 때 신이 내리게 하기 위해 술을 부어두고, 띠 묶음과 모래가 담긴 그릇을 올려두는 상) 2점이 남아 있다. 이들은 17세기 중엽에 제작된 것으로 추정되는데, 당시의 목제도구 연구에 기준이 될만한 소중한 자료들이라 할 수 있다.


title: 서울 진관사 소 십육나한상

text: 16나한의 옆에 봉안된 인물은 보관(寶冠)의 형상과 천의(天衣)의 형태 등 보살(菩薩)의 모습을 취하고 있는데 완주 송광사(松廣寺) 16나한상(羅漢像)의 복장기(腹藏記)에 16나한상과 함께 조성된 보살형 인물에 대하여 제석상(帝釋像)이라는 명기(銘記)가 있는 것을 볼 때 여기에 표현된 보살형 인물 역시 제석상으로 추정된다. 진관사의 16나한상은 천은사 16나한상, 송광사 16나한상, 옥천사 16나한상, 개암사 16나한상 등 17, 8세기의 나한상에 비하여 역동감이 부족하고 다소 섬약한 느낌을 주기는 하지만 조선 후기 16나한상으로서의 특징을 잘 보여주는 작품이다.


title: 부산 선광사 석가여래성도기

text: 이 책에는 인기(印記)나 발문이 없어서 정확한 인출사항은 알 수 없으나, 활자와 인쇄 상태로 보아 세조 연간에 인출된 것으로 생각된다. 황지홍사의 오침안정법으로 장정된 선장본(線裝本)이다. 표지는 개장(改裝)되었으며, 철사(綴絲)는 흰색의 마 끈을 이용하였다. 전 책지(冊紙)가 배접되어 있다. 부분적으로 좀이 슬어 일부 글자를 침범하였으나, 내용을 파악하는 데는 큰 지장은 없는 정도이다.


title: 류성룡 필 진시무차 초고

text: 내용은 국가의 위기에 믿을 수 있는 것은 인심이므로, 공을 세운 사람에게는 즉시 상을 주도록 하는 등 흩어진 민심을 규합할 세부 계획과 강원도 산척(山尺, 사냥이나 약초 캐는 자)을 복병으로 활용하여 왜적 북로(北路)군의 수미(首尾)를 절단시킬 것, 경성 수복의 계책, 풍년을 맞은 호남의 곡식을 영남으로 옮겨 백성을 구제할 것 등을 비롯하여 변방의 보고를 즉시 처리해 시사(時事)에 만전을 기하고 게릴라전을 활용할 것 등이 중심이다


title: 서울 천축사 목조석가삼존불

text: 이러한 신체 비례는 17세기 전반에 제작된 불상에서 볼 수 있고, 17세기 중․후반으로 갈수록 신체에서 얼굴이 차지하는 비중이 커진다. 머리는 뾰족한 螺髮과 경계가 불분명한 肉髻로 표현되고, 육계 밑에 반원형의 中間髻珠와 정수리 부위에 낮은 원통형의 頂上髻珠가 있다. 타원형의 얼굴에 반쯤 뜬 눈은 눈꼬리가 약간 위로 올라갔고, 코는 콧날이 곧게 뻗었으며, 입은 살짝 미소를 머금고 있다. 오른손은 무릎 위에 손바닥을 아래로 가지런히 놓고, 따로 제작된 왼손은 엄지와 중지를 둥글게 맞대고 있다. 바깥에 걸친 대의는 오른쪽 어깨에서 완만하게 팔꿈치와 복부를 지나 왼쪽 어깨로 넘어가고, 반대쪽 대의는 왼쪽 어깨를 완전히 덮고 내려와 하반신에 펼쳐져 있다. 왼쪽 어깨에 대의자락이 한 가닥 수직으로 흘러내려 끝단이 둥글게 마무리된 것은 17세기 전반에 제작된 기년명 불상에서 볼 수 있는 요소이다.


title: 해남 서동사 목조석가여래삼불좌상

text: 불상과 관련된 기록은 지금부터 약 20여 년 전 도난과정에서 화산(華山)스님에 의해 수습된 조성발원문과 중수발원문이 남아 있다. 이 발원문에 의하면, 석가여래삼불상은 스님과 평범한 신도들이 주축이 되어 옥보(玉寶)스님의 증명(證明) 아래 운혜(雲惠)를 비롯한 8명의 조각승들이 참여하여 순치(順治) 8년(효종 1) 경인 겨울에 조성을 마쳤다고 한다. 불상의 중수는 이 보다 154년 뒤인 1804년(순조 4)에 이루어 졌고, 풍계순정(楓溪舜靜)을 비롯한 19명의 승려화원들이 참여하여 개금하였다. 이 불상을 조각한 운혜는 17세기 전반기 중후한 맛의 선 굵은 조각을 구사했던 수연(守衍)의 조각 전통을 계승하여 독자적인 영역을 구축하였고, 17세기 중․후반을 대표하는 조각승으로 성장하였다.


title: 고성 운흥사 관음보살도

text: 머리에 입상의 화불을 모신 보관을 쓴 관음보살은 오른손으로 바위를 짚고, 왼손은 무릎에 올렸으며, 변형된 유희좌(遊戱坐)의 자세로 암반 위에 앉아 있다. 화면 하단 향좌측에는 선재동자가 합장하고 서 있으며, 향우측에는 여의주를 받든 용녀와 홀을 든 용왕이 등장한다. 이러한 관음보살도의 형식은 1858년 통도사 관음전 후불탱, 1868년 운문사 관음보살도, 1869년 향로암 관음보살도 및 18～19세기 후불벽 배면에 벽화로 그려진 수월관음도 도상으로 이어진다.


title: 여수 석보

text: 또한 체성부(體城部․ 성벽의 몸체 부분)와 해자(垓子, ․성 주위에 둘러 판 못)의 잔존상태가 양호할 뿐만 아니라 , 15세기 중반 평지부에 방형으로 축조된 육군 진보(鎭堡 ․ 각 지방을 지키던 군사조직이 주둔하던 소규모의 성)로서 전구간에 걸쳐 첫째 단을 세워쌓기한 점, 대형의 지대석을 사용한 점 등은 다른 성곽에서는 찾기 힘든 시대적인 한정성․ 희소성을 지닌 귀중한 유적으로 평가된다.


title: 거창 농산리 석조여래입상

text: 두 발은 불신과 별도로 대석 위에 조각되어 있는데 마멸과 손상이 심하여 왼쪽 발가락 일부만 형태를 유지할 뿐이다. 우측 상단부가 깨어져 나간 광배는 불신과 한 돌로 이루어진 배 모양의 주형거신광(舟形擧身光)으로 어느 정도의 형태는 유지하고 있으나 화염문 등 구체적인 문양 표현은 알 수 없다.


title: 피츠 커피 & 티

text: 피트는 자신의 사업을 1979년에 살 보나비타 (Sal Bonavita)에게 매각하고 1984년까지 멘터이자 교사로서 남아있었다. 1984년에 스타벅스의 창업자중의 하나인, 제리 볼드윈 (Jerry Baldwin)이 동업자인 짐 레이놀즈 (Jim Reynolds), 커피콩 로스터, 그리고 일련의 투자자들과 함께 베이 지역의 네개의 피츠 가게를 보나피타로부터 매입했다. 1987년에 볼드윈과 피츠의 다른 소유주들은 스타벅스를 매각하고 피츠에 집중하기로 했으며 스타벅스의 새주인이 된 하워드 슐츠와 5년간 베이지역에서의 비경쟁 협약에 동의하였다.


title: 정읍 정혜사 석조보살입상

text: 이 불상은 높은 원통형 보관, 단순화된 괴체형의 신체표현, 얕은 선각의 평행옷주름 등으로 볼 때 고려시대 전반기에 유행하였던 보살입상의 특징을 잘 보여주고 있다. 전체적으로 양감이 적으면서도 부분적으로 사실적인 표현수법으로 인하여 한결 생기있는 표현을 보여준다. 고려시대의 지방화된 석조불상의 특징을 잘 보여주는 작품이다.


title: 완주 안심사 동종

text: 유곽의 둘레는 당초 줄기 안에 국화문같은 화문을 장식하였는데 사실적인 꽃모양이 돋보이며 내부에는 9개의 유두(乳頭)를 배치하였다. 12엽의 연꽃 위에 봉긋하게 솟아있는 유두는 도톰하게 묘사하여 부피감이 느껴진다. 유곽과 유곽 사이에는 왼쪽으로 몸을 틀고 우아하게 서 있는 보살입상이 4구 주조되었는데, 원형의 두광을 지니고 연꽃대좌 위에 서 있는 보살상은 화려한 보관을 쓰고 두 손을 모아 합장한 모습이 조선후기 불화의 보살상 양식과 흡사하다. 이 종의 하단부는 2조의 돌기선이 둘러져 있고 그 사이에 문양대가 양각으로 새겨져 있다. 명문은 종신 하단에서 약 13.5cm 정도 떨어진 곳에 돌려가며 주조되었다.


title: 고창 문수사 목조지장보살좌상 및 시왕상 일괄

text: 를 대표했던 벽암각성(碧巖覺性)과 회적성오(晦跡性悟), 그리고 회적성오의 제자 상유(尙裕)등 벽암각성의 문도들이 주도한 불사임을 알 수 있고, 조각승(彫刻僧)은 대웅전 석가여래삼불좌상을 만들었던 해심 등 15인의 동일한 조각승들이 모두 참여하였다.


title: 익산 숭림사 나한전 소조 16나한 및 권속일괄

text: 신체의 형태는 신체에 비하여 얼굴이 큰 편인데, 두상은 전체적으로 넓은 편이며, 턱이 각지게 표현되어 강인한 모습을 보여주고 있다. 복식은 대부분 장삼 위에 가사를 걸치고 있는데, 옷에 여러 가지 채색과 다양한 문양이 가해져 있으나, 채색은 근래에 개채(改彩)되었다. 대좌는 바위대좌가 가장 많고, 이외 연와대좌, 탁상형 대좌 등이 있는데, 바위대좌는 각을 깊게 파내어 울퉁불퉁한 바위의 질감을 잘 살려내고 있다.


title: 계룡산신도내주초석석재

text: 석재는 사람의 힘으로는 운반하기 힘든 큰 돌들로서, 당시 가져다 놓았다는 94개중 파손된 2개를 뺀 나머지는 거의 그대로 보존되어 있다. 원래부터 이곳에 있던 것은 아니고 다른 곳에 있던 것을, 그곳에 건물들이 들어서면서 한데 모아 이 세 지역으로 나누어 보관하게 되었다.


title: 2013년 진보신당 임시당대회

text: 즉, 새 당명 의결 방식은 모든 후보 당명에 대한 제안취지를 들은 후, 각각의 당명에 대해 찬반투표를 진행하여 출석 대의원 3분의 2 이상이 찬성하는 당명을 선출하되, 1회차 찬반투표 진행 후에도 출석대의원 3분의 2 이상의 찬성을 받은 당명이 없을 경우 찬성율이 가장 낮은 당명을 제외하고 남은 당명에 대해 이전 회차와 동일한 방식으로 진행된다.


title: Doo-Wops & Hooligans

text: 이 음반은 미국 아티스트 마이클 잭슨과 제이슨 므라즈의 작품과 유사하다는 평을 받은 음악 평론가들로부터 대체적으로 호의적인 평가를 받았다. 《Doo-Wops & Hooligans》는 제54회 그래미 어워드에서 〈Grenade〉로 올해의 앨범상, 올해의 레코드상, 올해의 노래상 등 5개 부문에 후보로 올랐다. 이 음반은 2012 스위스 뮤직 어워드에서 베스트 앨범/팝 록 인터내셔널 후보에 오르기도 했다. 2010년, About.com의 빌 램과 《롤링 스톤》의 조디 로젠은 《Doo-Wops & Hooligans》를 올해의 최고의 데뷔 음반 중 하나로 선정했다.


title: 2013년 진보신당 당대회

text: 2013년 5월 11일에 열린 3기 2차 전국위원회에서는 2013당대회준비위원회 산하 강령소위가 작성한 'OO당 선언'을 당대회에 상정하는 한편, 구 민주노동당 및 구 사회당 강령, 현 진보신당 강령을 부속문서로 채택하는 건을 역시 당대회에 상정하기로 결의하였다.


title: 원주 일산동 석불좌상

text: 현재 남아 있는 불신만으로도 조각수법이 뛰어남을 알 수 있는 이 석불들은 단정한 체구, 세련된 형태, 평행옷주름 등에서 신라말의 비로자나불양식을 잘 따르고 있어 적어도 고려 초기에 만들어진 작품으로 추정된다.


title: 원주 봉산동 석불좌상

text: 불상이 앉아 있는 대좌는 3단의 8각 연화대좌인데 맨 아랫단이 땅속에 묻혀 있다. 가운데단은 8각으로 각 면에 천인상이 새겨져 있고, 맨 윗단은 연꽃이 핀 모양 안에 작은 꽃무늬가 새겨져 있다.


title: 영양 연당리 석조여래좌상

text: 불상의 뒷면에 새겨진 글로 보아 889년에 만들어졌음을 알 수 있다. 제작 연대가 확실하다는 점에서 의의가 클 뿐만 아니라, 지방색이 현저한 통일신라 후기의 작품이라는 점에서 귀중하게 여겨진다.


title: 여주 도곡리 석불좌상

text: 전형적인 9세기 조각양식을 계승한 것으로, 근처에 있는 여주 포초골미륵좌상(경기도 유형문화재 제35호), 여주 계신리마애여래입상(경기도유형문화재 제98호)과 더불어 이 지역 불상 조각양식을 살필 수 있는 중요한 자료이다.


title: 군위 인각사 미륵당 석불좌상

text: 이 불상은 부피감 있는 얼굴, 평행계단식 옷주름선, 양감있는 가슴 표현 등의 조각수법으로 볼 때 통일신라시대 불상양식의 특징을 잘 보여주고 있는 작품이다. 또한 이 불상은 인각사의 창건 연대를 밝히는데 매우 중요한 불상이다.


title: 서울 천축사 비로자나삼신불도 및 복장유물

text: 이 불화는 이처럼 삼신불도임에도 불구하고 이전에 볼 수 없었던 독특한 도상을 보여주고 있으며, 19세기 중엽부터 서울․경기 지역에서 활발하게 불화제작을 한 경선당 응석(慶船堂 應碩)이 편수(片手)를 맡아 환감(幻鑑)․혜조(慧照)․경림(璟林)․탄인(呑仁)․창오(昌悟) 등이 제작한 작품이다. 경선당 응석은 천축사 삼신불도처럼 전통적인 화법으로 작품을 그리되 간혹 도상을 나름대로 변화시켜 새로운 도상을 창출하곤 하였다. 갸름한 얼굴과 지극히 작은 이목구비의 얼굴, 꽃무늬가 새겨진 대의, 적․녹․청색의 색조, 목리문의 표현 등 응석 불화의 양식적 특징들이 잘 드러나 있다.


title: 서울 천축사 비로자나삼신괘불도

text: 이 괘불은 하운당 유경(河雲堂 有鏡)이 창엽, 총지, 봉조, 총륜과 함께 제작한 불화로 유경은 3년후 1861년 화계사 칠성도(가평 현등사 소장)를 조성하였으나 이외의 작품은 알려지지 않고 있다. 넓적한 형태의 얼굴과 눈은 가늘지만 비교적 큼직한 이목구비, 특히 리본처럼 그려진 입술의 모습이 하운당 유경의 특징적인 양식으로 보인다.


title: 문경 대승사 금동관음보살좌상

text: 가슴, 배, 무릎에 표현된 구슬 장식이 경상북도 영덕의 장육사 건칠보살좌상(보물 제993호)과 흡사하지만 어깨와 등의 번잡한 장식이 옷속에 감추어진 점이 다르다. 특히 띠매듭 바로 위의 치마상단이 긴 상체의 가운데에 표현되어 마치 보살상을 둘로 나눈 것처럼 보이게 한 것 또한 이 불상만의 독특한 특징이라 할 수 있다.


title: 808s & Heartbreak

text: 웨스트의 가장 영향력 있는 음반들 중 《808s & Heartbreak》은 힙합, 팝, R&B 음악에 즉각적인 영향을 미쳤고, 래퍼, 가수, 프로듀서들의 새로운 물결이 그것의 스타일적이고 주제적인 요소들을 채택했다. 특히, 이모 랩과 실험적인 R&B 하위 장르를 개척한 것으로 인정받고 있다. 이후 《롤링 스톤》은 《808s & Heartbreak》을 "역대 가장 획기적인 40장의 음반" 목록에 포함시켰고, 역사상 가장 위대한 음반 500장의 수정된 목록에서 244위에 올랐다. 2013년까지 이 음반은 미국에서 170만 장이 팔렸고, 2020년 미국 음반 산업 협회에 의해 미국에서 트리플 플래티넘 인증을 받았다.


title: 초등교원임용경쟁시험

text: 각 과목에서 2~3문제가 출제되며, 각 문제당 소문항 2~3개로 구성되어 있다. 전체적으로는 시험이 논술과 교육과정으로 나뉘지만 사실상 국, 영, 수, 사, 과, 음, 미, 체, 도, 실, 바,슬,즐,총창안까지 총 14과목을 보는 것과 다름이 없다. 거기에 공부량에 비해 시험문제로 나오는 분량이 상당히 작다보니, 운이 많이 작용하며 N수생이라고해서 시험에서 절대적으로 유리한 것은 아니다. 쉽게 얘기하면 각론의 경우 나온 부분보다 아직 안나온 부분이 압도적으로 많다.


title: 꾸꾸(KU-CU)

text: '주제별 자료’는 교과 주제별 자료와 비교과 주제별 자료, 창의·인성 사이버학습으로 구성되어 있다. 교과 주제별 자료에는 학교급별로 교과와 관련된 주제별 학습 자료를 제공하고 있으며 비교과 주제별 자료에는 학생들의 교과학습의 기본이 되는 인지, 동기, 행동 등을 측정할 수 있는 검사도구를 비롯하여 학습부진유형별 학습지원 안내자료, 표준화 검사결과 활용방안 매뉴얼을 제공 하고 있다. 또한 학생들이 직접 동영상을 활용해 학습전략을 학습할 수 있는 학생용 온라인 학습자료가 있으 며 학부모를 위한 가정 연계자료, 지역사회 연계자료가 있어 선생님 뿐 아니라 학생, 학부모들도 이용이 가능하다. 창의·인성 사이버학습에는 주제별 사이버학습 콘텐츠를 제공하고 있어 학생들의 자기 주도 학습을 지원하고 있다.


title: 내니(영화)

text: "내니"는 2022년 1월 22일 선댄스 영화제에서 세계 초연되었다. 2022년 3월, 아마존 스튜디오와 블럼하우스 프로덕션스는 약 700만 달러의 계약으로 이 영화에 대한 배급권을 획득했고, 소니 픽처스 클래식스와 네온이 포함된 경쟁적인 상황에서 이 영화들을 획득했다. 인수 후 총괄 프로듀서로 영화에 합류한 제이슨 블럼은 "우리는 작가이자 감독인 니키야투 주수의 내니를 아마존 슬레이트의 일부로 갖게 된 것을 자랑스럽게 생각합니다. 이 영화는 인상적인 영화 제작과 강력한 스토리텔링이 결합된 공포 영화의 보석이며 선댄스에서 수상한 심사위원 대상에 걸맞습니다."라고 했다. 영화사들은 이 영화를 극장과 프라임 비디오로 개봉할 계획이다. 이 영화의 특별 상영회는 2022년 9월 토론토 국제 영화제에서 했으며, 이어서 2022년 11월 3일 AFI 페스티벌에서 상영되었다. 2022년 11월 23일 아마존 스튜디오에 의해 극장 개봉이 제한되었고, 이후 2022년 12월 16일 프라임 비디오로 스트리밍되었다.


title: 스크래치 주니어

text: 하단에 블록들과 블록을 조립하여 프로그래밍을 할 수 있는 영역이 있다. 스크래치의 블록 카테고리가 9개인데 반해 스크래치 주니어는 6개의 블록 카테고리를 가지고 있으며, 블록의 개수도 줄어들어 가장 기본적인 것들만 제공하고 있다.


title: 테러방지법(캐나다)

text: 법안의 일부 조항은 2007년 3월 1일에 만료될 예정이었다. 하퍼 정부는 이를 갱신할 것을 촉구했고, 야 3당은 모두 반대했다. 구체적으로, 그 조항들은 예방적 체포와 수사 청문회와 관련이 있었다. 2007년 2월 28일, 하원은 159 대 124로 이 조항들을 갱신하는 것에 반대하였고, 이는 일몰 조항에서 원래 계획된 대로 만료되었다.


title: 클릭하시겠습니까?

text: 실제로 우리 사회는 몰래카메라와 같은 사생활 침해의 문제는 날이 갈수록 심해지며 안전한 세상이라고 장담할 수만은 없다. 그런 우리에게 <클릭하시겠습니까?>는 하이퍼서사라는 장르로 흥미로우면서도 분명하게 경각심을 일러주고 있다.


title: 디트빌

text: 디트빌의 면적은 2009년 기준으로 5.5k㎡이다. 이 지역 중 3.99km2 (72.5%)가 농업 목적으로 사용되는 반면 0.94k㎡ (17.1%)는 삼림으로 사용된다. 나머지 토지 중 0.49km2 (8.9%)가 정착(건물 또는 도로), 0.09k㎡ (1.6%)가 강 또는 호수이고, 0.01k㎡ (0.2%)는 비생산적인 토지이다.


title: 가즈트랑스포르&테크니가즈

text: "가즈트랑스포르"는 1966년 1월 10일에 설립되었다. 1967년 일본으로 가스 수입 계약을 맺은 필립스 석유와 마라톤 오일은 스웨덴의 코쿰스 조선소에 건설된 두 개의 LNG 운반선인 ‘"폴라 알래스카"’("Polar Alaska")와 ‘"아크틱 도쿄"’("Arctic Tokyo")를 주문했다. 이 배들은 45년 동안 계속 운영되었다. 1969년에 폴"라 알래스카"가 진수되었고, 1969년과 1978년 사이에, 열 개의 LNG 운반선이 가즈트란스가 개발한 NO 시스템을 사용했다. 1994년 가즈트랑스포르는 테크니가즈와 테크니가즈 조선과 합병하여 가즈트랑스포르 & 테크니가즈를 설립했다.


title: 이준호 가족간첩 사건

text: 서울시경 옥인동 대공분실에서는 전 대남공작원 홍○○로부터 “공작원 박 모로부터 1972년 강화도 집에 내려가 가족과 접촉하였다'는 말을 들었다"는 첩보를 입수하여 이를 토대로 가족구성이 가장 유사한 대상 수십 명을 색출하여 집중 수사를 실시하였다. 이 중 강화에 거주하다 월북한 이준호의 숙부 이한수를 남파공작원으로 지목한 다음 홍○○에게 이한수의 초등학교 사진을 제시하여 사진 속 인물이 북한에 있을 때 만난 박 모와 동일인임을 확인하고, 이준호와 배병희를 상대로 조사를 하게 된 것이다.


title: Day&Night (CLASS:y의 음반)

text: 11월 24일 시즌 그리팅을 발매하고 2023년 2월에 일본에서 팬미팅을 할 예정이라고 밝혔다. 12월 5일 롯데호텔 서울에서 열린 동아스포츠대상 시상식에서 축하 공연을 했다. 12월 13일 KBS안동방송국과 경북교육청이 주최한 행복콘서트에서 〈Tick Tick Boom〉, 〈ZEALOUS〉, 〈SHUT DOWN〉을 공연했다. 12월 15일 MBC 가요대제전 출연이 확정되었다. 12월 17일 쇼! 음악중심을 끝으로 미니 2집 음악방송 활동을 마쳤다.


title: Crosby, Stills & Nash (음반)

text: 이 그룹은 1969년 8월 우드스톡 페스티벌에서 이 음반에 수록된 곡들을 공연했다. 1969년 말 톰 존스의 TV 쇼에 닐 영과 함께 출연하여 톰 존스와 보컬을 공유하는 〈Long Time Gone〉을 공연하였다.


title: 허큘리스자리 베타

text: 전통적인 이름은 '클럽 베어러'를 뜻하는 그리스어 코네포러스와 '겨드랑이'를 뜻하는 라틴어 티틸리커스의 합성어인 루틸리커스로 불려지고 있었다. 2016년 국제천문학연합은 별의 이름을 분류하고 표준화하기 위해 별의 이름 작업 그룹(WGSN)을 설립했다. WGSN은 2016년 8월 21일 이 별의 코르노포스라는 이름을 승인했으며 현재 IAU의 항성명 목록에 등록되어 있다.


title: 생도의 날

text: 체육대회가 끝나고 저녁시간 부터는 화랑 음악회가 진행된다. 주로 외부에서 가수를 섭외해 무대를 꾸미는 다른 대학과 다르게, 화랑 음악회에서는 대부분의 무대가 생도들에 의해 구성된다. 온전히 생도들을 위한 행사인 만큼 관현악부, 응원부, 밴드부와 같이 교내의 다양한 문화체육부서 주도하에 공연을 계획한다.


title: 건 낙

text: 먼 미래에, 지구의 자원이 고갈되었고, 많은 지구 거주자들은 IOTA Synthetica라고 불리는 새로운 인공 태양계로 이동하고 있다. "은하연맹"에 의해 만들어진 모든 태양계와 마찬가지로 태양계는 매우 고상하고 거대하다.


title: DB Station&Service

text: 대형 역 프로젝트는 슈투트가르트와 뮌헨에 계획되어 있다. 역 재건의 일환으로 바이에른, 바덴뷔르템베르크, 브란덴부르크, 니더작센, 노르트라인베스트팔렌에 새로운 역이 건설될 예정이다. 2015년 12월에 발표된 미래 철도 프로그램으로 DB 그룹은 2025년까지 이러한 역을 350개 건설할 계획이다.


title: 분말충전기

text: 중량우선 모드는 목표중량을 설정한 후 로드셀로부터 중량값을 읽어 오거의 회전수를 조절하면서 목표중량을 배출한다. 목표중량에 도달하기 전 오거의 회전수를 줄여 배출양을 줄이면서 목표중량에 맞추기 때문에 습도의 변화에 따른 분말의 물성변화에 대응할 수 있다.


title: 조사하는 마음

text: 인식과정 중에 조사하는 마음이 일어나는 단계는 아직 그 대상이 괴로운 대상인지 즐거운 대상인지 괴롭지도 즐겁지도 않은 대상인지, 슬픈 대상지 기쁜 대상인지 슬프지도 기쁘지도 않은 대상에 대한 확정적인 판단이 내려지기 전의 단계이기 때문에 조사하는 마음은 기본적으로 사수 즉 평온과 함께한다. 하지만, 과거의 매우 뛰어난 선업으로 인해 매우 마음에 드는 대상을 만난 경우 조사하는 마음은 물밀듯이 밀려오는 기쁨을 맞게 되어 희수 즉 기쁨과 함께하면서 조사한다.


title: 우데게족 신화

text: 우주는 천상계, 지상계, 지하계로 나뉜다. 천상계에는 착한 인간이 살고 착한 인간들이 사냥하는 숲과 샤먼의 영혼이 다닐 수 있는 구멍이 있다. 지상계에는 인간, 동물, 자연의 정령이 산다. 지하계는 아래층, 중간층, 위층으로 나뉘고 중간층에는 도적이 살고 위층에는 죽은 영혼이 산다. 세 세계는 천상계에 꼭대기가 있고 지상계에 줄기가 있고 지하계에 뿌리가 있는 샤먼의 나무로 이어져 있고 샤먼의 영혼은 세 세계를 오갈 때 이 나무에서 쉰다.


title: 나나이인 신화

text: 다른 신화에서 세 자녀를 가진 여자가 곰과 결혼해 자녀를 더 낳았는데 그 자녀들이 자라서 사냥을 나가서 곰을 쏘아 죽였다. 이 신화는 근친상간에 대한 부정적인 관념이 성립한 이후에 생겨났을 것이다.


title: 이총 (왕족)

text: 중종 반정 후 신원, 복관되고 증 무풍도정으로 추증되었다. 숙종 때 정려가 내려졌고, 영조 때 무풍군으로 추증되었다. 정조 때 판서 이민보(李敏輔)가 시장을 올려 소민의 시호가 내려졌다가, 고종 때 완순군 재완과 종정경의 상소로 충민으로 개정되었다.


title: 영동 영국사 영산회상도

text: 한편 문화재 도난의 심각성이 드러나고 도난 문화재의 회수에 대한 관심이 증대하면서 되찾기 위한 노력들이 전개되었다. 1999년에 조계종 총무원 문화부에서 처음 발간한 <불교문화재 도난백서>를 통해 사찰에서 도난당한 문화재가 얼마나 많았는지 알려지면서 사회적으로 큰 반향을 일으켰다. 이를 계기로 문화재 도난 방지를 위한 문화재 관련 법안들이 점진적으로 개정되었고, 사찰 문화재에 대한 조사사업들도 진행되었다.


title: 대한민국 제19대 대통령 선거 인천광역시

text: 자유한국당 홍준표 후보는 강화군, 옹진군에서 2위인 문재인 후보와 10%p 이상의 격차를 벌리면서 1위를 차지했다. 그러나 그 이외의 지역에서는 부진했으며 부평구, 계양구, 서구에서는 10%대 지지율에 머무르면서 참패했다.


title: 뾰족한 헤일로 문제

text: 수치 시뮬레이션과 천문 관측이 상충하는 것은 핵/돌기 문제와 관련해서 수치적인 제약을 낳았다. 헤일로 응축에 관하여 관측이 내놓는 제약은 우주론 변수에 관한 이론적인 제한이 존재한다는 것을 의미했다. 와 바커와 더블록에 의하면 헤일로 응축의 한계를 해석할 여지로는 기본적으로 세 가지가 있다.


title: 2022년 SK C&C 데이터 센터 화재

text: 사건 당일, 네이버 앱의 메인 화면에 라인 광고가 실렸는데, 카카오톡의 서비스 장애를 의식한 것으로 추정되었다. 다만 이러한 해석에 대해 네이버는 '전혀 사실이 아니다'며 광고는 방탄소년단의 2030 부산세계박람회 단독 콘서트에 맞춰 이용자가 많아질 것으로 예측한 것이라고 반박했다. 하지만 네이버 길찾기 광고도 추가되며 해명은 논란을 피하기 위한 것일 뿐이라는 의견이 더욱 힘을 얻고 있다.


title: 레위니옹 요리

text: 레위니옹을 대표하는 또 하나의 요리로는 루게유 소시지 (rougail saucisses)가 있다. 돼지고기, 토마토, 양파에 고춧가루 등의 양념을 더해 만드는 소시지이다. 여기에 염소고기나 닭고기 마살라, 가지나 감자를 훈제한 부카네 (Boucané), 고슴도치 고기로 만든 시베도 대표적인 요리다.


title: ECHC 암호 스키마

text: formula_104 이외의 점 formula_105은 무한점을 의미한다. 방정식 formula_104은 formula_102을 정의하는 방정식으로 불린다. 주어진 점 formula_108에 대해서, formula_109는 formula_75의 formula_58-좌표, 그리고 formula_112는 formula_75의 formula_6-좌표라고 불린다. formula_102에서 원소의 개수는 formula_116라고 표현한다. `하세 정리'(Hasse Theorem)는 다음과 같이 formula_116를 계산하는 방법을 소개한다. 만약 formula_102는 유한체 formula_94에서의 타원곡선이면,<br>


title: 알탄부카

text: 1323년 시데발라 칸을 암살하려는 정변이 발생, 여기에 가담했다. 상도 남쪽 15km에서 시데발라 칸과 바이주는 암살당했고 진왕 카말라의 아들이자 쿠빌라이 카안의 다른 증손 예순테무르가 대칸이 되었다. 그러나 이듬해 3월 예순테무르 칸은 알탄부카를 선황제 암살 연루자로 지목, 하이난도(海南島)로 유배보냈다. 이후의 행적은 기록에 등장하지 않은 것으로 보아 곧 사망한 것으로 추정된다.


title: 병원 (인물)

text: "선생님의 말씀을 듣고 보니 쓴 약을 먹고 좋은 침을 맞은 것과 같습니다. 그러나 제가 아직은 그곳에 갈 때는 아닌 것 같습니다. 사람에게는 각자의 뜻이 있고, 세상을 헤아리는 것도 다릅니다. 그러므로 어떤 사람은 산에 올라가야 옥을 캐고, 바다에 들어가야 진주를 캔다고 합니다. 어찌 산에 오르는 사람이라고 바다의 깊이를 모르고, 바다에 들어가는 사람이라고 산의 높이를 모르겠습니까? 선생님은 저에게 정군을 동가구라고 말씀하신다면 저는 서가의 어리석은 녀석이 되겠군요."


title: 제6차 오키나와 항투

text: 1990년 11월 23일 복면 순찰차를 탄 경계 중인 사복 경찰관 2명이 3대 교큐류카이 니시키 일가 조원 X와 간부 Y에게 직무 질문을 하려다 적대적인 오키나와 교큐류카이 조원으로 착각한 X와 Y에 의해 권총으로 사살됐다. 두 경찰관은 지근거리에서 각각 3발과 1발의 총탄을 맞았으며 거의 즉사한 것으로 알려졌다. 또 X와 Y는 사건을 목격한 주부를 쫓아내려다 실수로 권총의 방아쇠를 당겨 주부에게 중상을 입혔다.


title: 소나무노랑점바구미

text: 친환경방제로는 유충에 기생하는 기생파리류, 맵시벌류, 기생봉류 등을 보호한다. 해충 및 딱따구리류를 잡아먹는 다양한 조류를 보호한다. 전년도 가을이나 겨울에 베어낸 목재를 유인목으로 사용하여 우화되기 전인 4월 말까지 수거하여 소각한다. 산란 최성기인 9~10월에 산란을 예방하기 위해 방충망을 씌운다.


title: "Hello, World!" 프로그램

text: 하지만, 처음으로 "hello"와 "world"를 같이 사용한 경우는 브라이언 커니핸이 1973년도에 쓴 〈A Tutorial Introduction to the Language B〉에 등장한다.


title: KT&G

text: 일본에 합병되며 조선총독부에 소속되었다. 일제강점기 당시 1920년 조선총독부 재무국에서는 홍삼전매령을 공포한 후 1921년 담배전매령, 1942년 소금전매령을 각각 공포해 전매제도의 기틀을 마련하였다.


title: 반의학

text: 그러나, 일리히의 주장이 극단적이기는 하지만 주목해야 하는 것은 그의 주장의 사상적, 철학적 배경에 있다. 이반 일리히는 오늘날 현대 의학이 도입된 국가의 대부분의 사람들이 자기의 몸이나 질병에 대하여 자율성을 잃고 자기 몸을 의사에게만 맡기게 된 의존관계의 문제점을 지적하고 있는 것이다. 일선의 의사들이 자주 경험하듯이 전혀 치료가 필요 없는 사소한 외상, 예들 들어 얼굴이 조금 긁혀 흉터도 남지 않고, 아무런 치료도 필요 없는 찰과상조차 응급실에 진료를 받으러 오는 환자들이 많다. 이는 의사의 진료를 받기 전에는 안심을 할 수가 없어 일어나는 현상이며, 다시 말하면 자기 자신이 자기 몸에 대하여 그리고 자기 몸에 일어나는 현상인 질병에 대하여 어떠한 자율권, 통제권도 없이 의사에게 온전히 몸을 맡기게 된 적어도 질병에 대하여서는 의료나 의사에 종속되어 버린 것이 문제라는 것이다, 극단적으로 말하여 현대 의학이 발달하면서 제도적, 심리적으로 대부분의 사람을 의료의 노예로 만들어 버렸고, 이러한 제도 속에서 살아가는 사람은 이러한 현상이 너무나 당연시하여 자기가 노예가 되어 버린 것도 모르는 것이다.


title: 랫츠 & 스타

text: 1983년 프랑스의 고급 브랜드인 샤넬로부터 말이 붙었기 때문에 그룹 이름을 변경했다. "안녕히 가세요 샤넬즈 페어" 개최에 수반해 샤넬즈로서의 활동을 종료해 랫츠 앤 스타에 개명했다. (샤넬즈 시대의 앨범은 그 뒤에 샤넬즈의 영어 표기를 SHANELS로서 변경되었다.) 랫츠 앤 스타로서의 데뷔 싱글인 "메반의 사람"()은 80만 장을 판매했다.


title: 사이먼 & 가펑클

text: 《Bridge over Troubled Water》 발매 이후인 1970년 해산했으나, 그들은 계속해 녹음을 이어나갔다. 사이먼은 아주 극찬을 받은 음반을 여러 개 발매했고 대표적으로 1986년 《Graceland》가 있다. 가펑클은 잠시 배우 경력을 밀고 나갔으며, 마이크 니컬스의 영화 《캐치-22》, 《애정과 욕망》 및 니컬러스 로그의 1980년 영화 《배드 타이밍》에서 주역을 연기했다. 또 〈All I Know〉 같은 솔로 히트작도 발매했다.


title: 게임 & 워치

text: 비슷한 시기에 닌텐도의 개발자 우에무라 마사유키가 좀 더 높은 사양의 게임기를 구상하였으나 비용 문제 등을 해결하지 못해 개발에 착수되지 못했다. 이 구상은 훗날 게임보이로 구체화하게 되었다.


title: 포트넘 & 메이슨

text: 300주년을 기해 전 홍차의 캐디(보관용 캔)디자인의 변경, 수개의 홍차 블랜드명의 변경, 300주년 기념 홍차(2종), 기념 비스켓, 샴페인이 들어간 truffle, 레릿쉬 발매등이 있었다.


title: 김만형 (화가)

text: 북조선에서 창작한 작품으로는 〈전선에서 온 전투영웅들과 담화하시는 위대한 수령 김일성 동지〉(1952년 제작, 1955년 개작), 〈파발리 경찰주재소 습격전투를 조직, 지휘하시는 공산주의 혁명투사 김형권 동지〉(1965) 등이 있으며, 1970년대 후반까지도 창작 활동을 한 것으로 알려져 있다.


title: 메피스토 박사

text: Starvin' Marvin 에피소드에서 세계의 기아들을 해결하기 위해서 메피스토는 칠면조를 복제하게 된다. 이 칠면조들은 꽤 취해서 밖으로 탈출하게 되고, 도시로 내려가서 사람들을 죽이게 된다. 그들은 모두 쏴 죽음으로써 끝나게 된다. 그리고 그 죽은 칠면조들은 배고픈 마빈이 그걸 다 들고 에티오피아로 가게 된다. 그뿐 아니라 사우스 파크 비디오 게임의 첫 번째 레벨에 추수감사절 특집 칠면조로 등장하게 되는데, 메피스토 박사도 게임에서 Head to Head 모드에서 플레이 할 수 있는 잠겨 있는 등장인물로 나오게 된다.


title: 대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상 복장전적

text: 천태사교의집해 권하(天台四敎儀集解卷下)는 고려 초기 승려인 체관(諦觀)이 집약한『천태사교의』에 송나라의 고승 종의(從義)가 집해하였다. 천태교학의 요지를 교(敎)와 관(觀)의 이문(二門)으로 나누어 설명한 주해서이다. 이 책은 세조 10(1464년)년에 간경도감에서 간행한 판본으로 판하본은 조근(趙瑾)이 썼다.


title: 와일드엔젤

text: 그는 타고난 탐정인 것만 같다. 한류 붐이 만들어낸 또 하나의 은밀한 돈벌이 사업이 있다는 것을 그는 알게된다. 한류 섹스 관광. 스물한 살 장동욱은 원빈처럼 생긴 명문대생이다. 그는 지난 2년간 50여 명의 일본 여자들과 잤다. 한류에 미친 20대에서 60대까지의 일본 여자들. 일본인들은 한국에 사무실을 설치하고 한류 배우 닮은꼴 청년들을 섹스보이로 만들어 은밀한 섹스사업을 하고 있다. 한 번 잘 때마다 세금도 없이 2백만 원 이상을 버는 이 알바로 장은 2년간 1억 이상을 모았다.


title: 린트 & 슈프륀글리

text: 20세기 초 스위스 초콜릿 산업은 전성기를 누렸다. 특히 린트 & 슈프륀글리는 1915년에 총 초콜릿 생산량의 약 75%를 전 세계의 20개국에 수출하였다. 하지만 1920년에서 1945년 사이 회사는 큰 위기를 맞았다. 글로벌 보호무역주의와 1920년대에서 30년대까지의 경제 공황으로 인해 점차적으로 모든 해외시장을 잃었다. 1943년에는 제2차 세계대전으로 인한 설탕과 코코아의 수입 제한으로 어려움을 겪었다. 비록 매출은 오르지 않았지만 지속적으로 엄격한 품질 관리 시스템을 지킨 덕분에 이러한 위기들을 극복할 수 있었다. 전쟁 이후 수요는 다시 크게 늘었다. 1947년에는 이탈리아, 1950년에는 독일, 1954년에는 프랑스와 상호사용권한 계약을 맺었다. 곧이어 국내시장에서도 사업을 확장시켰다. 1961년에 쇼코라 그리손(Chocolat Grison) 그리고 1971년에 나고 나르미텔(Nago Nährmittel AG)과 쇼코라데파브리켄 구버(Chocoladefabrik Gubo)를 인수하고 1971년에 본사와 통합하였다.


title: 소니 레이첼 UI

text: OS 4.0으로 업그레이드된 단말기도 안드로이드 표준처럼 앱 서랍에 위젯 모음을 배치하지 않았으며, 대신 홈 화면의 빈 곳을 길게 누르면 아래에 상태바가 나타나서 위젯과 배경화면을 바꿀 수 있는 옵션을 제공한다. 또한 잠금화면에서 카메라 이외 다른 앱을 바로 실행할 수 있는 옵션을 제공하며, 상단 알림도 터치위즈처럼 몇 개의 기능을 토글할 수 있는 기능을 제공한다. 작업관리자를 실행하면 몇 개의 앱을 팝업창 형태로 실행할 수 있는 스몰 앱(Small App) 옵션을 제공한다.


title: 대박산 (평양)

text: 또한 1757년(영조 33) ~ 1765년에 각 읍에서 편찬한 읍지를 모아 성책(成冊)한 전국 읍지(邑誌)인 『여지도서』에는 평양시 강동군에 대하여 “동쪽과 북쪽은 뒤로 산을 등지고 있고, 서쪽과 남쪽은 앞으로 강을 바라보고 있다. 학문과 배움을 숭상하고 활쏘기와 말타기에 힘쓰며 농업과 잠업에 부지런하다. 이곳 대박산 기슭에는 단군의 무덤이라는 단군릉이 있다”라고 실려 있다.


title: 조명환

text: 1월 9일, 해외진출을 선언한지 1년 만에 한국팀으로의 복귀를 선언하였다. 복귀한 팀은 퀀틱 게이밍과 연합되어 있던 스타테일이다. 그 뒤 폴란드 카토비체에서 열린 IEM Katowice와 독일 하노버에서 열린 IEM World Championship에 참가하였으며, WCS체제 출범후 펼쳐진 첫 예선에서 김동주(AZUBU)를 2:0으로 꺾고 본선 무대로 복귀하였다. 그리고 MVP팀 소속 테란 채도준을 2:0으로 꺾고 임정현에게 패배하여 승격&강등전으로 간뒤, 다음시즌 WCS를 기권한 후 북미로 지역을 변경하였다. 그리고 이쯤 미국 캘리포니아주 산타 모니카에서 펼쳐진 Redbull Training Ground에서 같은팀 동료 배상환을 4:2로 꺾고 우승하였다.


title: 이인명

text: 그 뒤 이조판서에 승진, 1879년 형조판서·한성부판윤 등을 거쳐 1880년과 1881년 네 차례에 걸쳐 대사헌에 재기용되었다. 1882년 공조판서가 되었다가 다시 사헌부대사헌에 재임명되었다. 1882년 임오군란이 일어나 명성황후가 지방으로 도피했을 때 대원군은 민비의 장례를 거행했다. 1882년의 민비 장례 때 산릉도감제조(山陵都監提調)가 되었으나 왕비가 되돌아오자 면직되었다. 그해 왕실의 족보인 선원보략을 수정할 때 선원보략감인당상(監印堂上)에 임명되어 왕실 족보의 수정에 관여한 뒤 가자되었다. 1883년 또 다시 사헌부대사헌이 되었다가 의정부좌참찬이 되었다.


title: 패스트 & 퓨리어스: 도쿄 드리프트

text: DK의 삼촌인 야쿠자 두목 가마타가 다카시를 찾아와, 한이 사실 조직의 돈을 훔치고 있음을 알린다. 이에 분노한 다카시는 모리모토를 데리고 한의 정비소에 들이닥쳐 한에게 총을 들이댄다. 트윙키의 기지로 숀과 닐라, 한은 모두 도주한다. 도심에서의 추격전 도중 모리모토가 사망하고, 숀과 닐라의 차는 다카시의 차와 충돌한다. 그리고 한의 차는 전복되고 한이 탈출하지 못한 채로 폭발한다. 숀은 닐라를 데리고 아버지의 집으로 오는데, 다카시가 뒤쫓아와 총을 겨눈다. 숀의 아버지가 나타나 다카시와 대치하자, 닐라가 다카시를 따라감으로써 상황은 종료된다. 숀의 아버지는 숀을 되돌려 보내겠다고 하지만, 숀은 자신이 벌인 일에 책임지겠다며 떠난다.


title: KT&G 상상마당

text: 의암호 수변에 위치하여 아름다운 경관을 가진 춘천시어린이회관과 강원체육회관을 리모델링한 복합 문화공간이다. 아트스테이(Art-Stay)라는 컨셉을 기반으로 공연장, 스튜디오, 갤러리 등을 갖춘 ‘아트센터’와 객실, 문화예술지원시설, 컨벤션시설이 있는 ‘스테이’ 두 건물로 구성됐으며, 다양한 문화 예술 프로그램을 통해 지역의 명소이자 대표적인 문화 공간으로 자리매김했다. ‘KT&G 상상마당 춘천’은 예술인과 일반인 모두에게 문화예술 창작과 향유의 기회를 제공하여 새롭고 다양한 문화를 만드는 것이 목적이다.


title: 마야 눌키츠

text: 마야눌키츠(Maja Nurkich)의 데뷔는 싱글 Carry On을 2012년 10월 출시하면서 본격적으로 시작된다. 싱글 Carry on은 출시와 동시에 발칸반도를 들썩이게 했으며, 외모와 가창력에 작사,곡 능력까지 겸비한 그녀의 모습은 발칸의 젊은이들에게 희망과 도전을 주게된다. 또한 Carry On은 발매와 동시에 유럽 MTV Adria 뮤직비디오 TOP10에 진입하는 성과를 거두며 그해 파이널 리스트에 선정되기도 했다.


title: 천안 삼룡동 삼층석탑

text: 이 탑은 발견된 위치로 보아 《영성지》에 "천안 동쪽 12리에 왕자산 마점사가 있다"고 되어 있어 마점사탑으로 추정하기도 한다. 그런데 《동국여지승람》에는 마점사와 유려왕사가 모두 왕자산에 있고, 이 두 사찰에 모두 고려 태조가 머물렀다고 전하는 말이 있어 유려왕사탑이라 하기도 한다.


title: 걸즈 & 판처

text: 한편, 몇년 후에 전차도의 세계 대회를 일본에서 개최하는 것이 결정되어, 문부과학성으로부터 전국의 고등학교나 대학에 전차도에 힘을 쓰도록 요청이 있었으며, 이에 학생회에서는 필수 선택 과목에 전차도를 부활시키는 것을 계획하게 된다. 필수 선택 과목은 전차도 외에, 다도, 화도, 서예, 궁도 등 10과목이 있는데, 학생회에서는 전차도 성적 우수자에게 특전을 약속하는 등 특별히 힘을 쓰는 한편, 니시즈미 류 전차도의 후계자인 미호에게 전차도를 선택하도록 강요하게 된다. 과거의 트라우마를 이유로 전차도를 거부하는 미호는 한번에 거절했으나, 필사적으로 자신을 감싸주는 사오리와 하나를 보며 다시 전차에 탈 결심을 하게 된다. 그 후, 미호를 동경하는 아키야마 유카리와, 등교 중에 우연히 알게 된 레이제이 마코가 동료가 된다.


title: 합천 영암사지 쌍사자 석등

text: 각 부분의 양식이나 조각으로 보아 통일신라 전성기에 비해 다소 형식화된 면을 보이고 있어 통일신라 후기인 9세기에 만들어진 것으로 여겨지며, 보은 법주사 쌍사자 석등(국보 제5호)과 견줄 수 있는 걸작이라 할 수 있다.


title: 천안 광덕사 고려사경

text: 또다른『상지은니묘법연화경권』권4는 같은 형태이지만, 크기가 세로34cm, 가로 12.5cm로 다르다. 권의 첫머리에 있는 변상도는 다른 것보다 선이 조금 굵은 편이고, 글씨는 약간 떨어진다.


title: 베가 플럭스

text: 이후 베가 S5에서는 음악, DMB, 메모, 전자사전 애플리케이션을 다른 애플리케이션 위에 팝업 창 형태로 띄울 수 있는 미니 윈도우가 추가되었으며, 베가 R3에서는 손글씨로 휴대폰을 제어할 수 있는 텍스트 액션이 추가되었다.


title: 심불상응행법 (아비달마구사론)

text: 심불상응행법에 속한 14가지의 법들은 유정과 비유정의 존재양태에 관한 관념 또는 물질(색)과 마음(심소)과 마음작용(심소)의 여러 상태[分位]에 관한 관념을 추상화시켜 얻은 개념이다. 설일체유부에서는 자신들의 대명제 또는 기본논거인 '식유필경(識有必境: 인식이 있다면 반드시 그 대상이 있다)' 또는 '유소연식(有所緣識: 대상이 있는 인식, 즉 대상이 있으므로 인식[이 있다], 즉 대상없이 인식은 생겨나지 않는다)'에 근거하여 이들 추상적인 개념들을 각기 개별적 실체[別法]로 인정하고 있다. 이에 대해 경량부에서는, 심불상응행법에 속한 법들은 다만 소의신의 상속상에 나타나는 제 상태를 개념적으로 언표 또는 가설한 것(prajñapti)에 불과한 것으로 이해하여 이 법들이 실법(實法)이 아닌 가법(假法)이라고 보고 있으며, 세친도 대체로 이러한 의견에 동조하고 있다. 이러한 이유로, 세친은 《구사론》에서 이들 14가지 법들에 대한 해설과 더불어 이들의 가실(假實)문제에 대한 설일체유부와 경량부 사이의 대론을 싣고 있다.


title: 심불상응행법 (아비달마순정리론)

text: 그의 설명에 따르면, 심불상응행법에 속한 모든 법들은, 무엇보다도, 마음(심)과 상응하지 않기[不與心相應] 때문에 '심불상응행(心不相應行)'이라 명명한 것이다. 그리고 마음과 상응하지 않는다는 것[不與心相應]이란, 마음작용(심소)들이 마음이 현재 인연하고 있는 동일한 소의(所依: 즉 6근)와 소연(所緣: 즉 6경)을 인연하여 마음과 동등한 관계로서 마음과 상응하여 일어나는 것임에 비해, 심불상응행법에 속한 법들은 이러한 방식으로 일어나는 것이 아니라는 것을 뜻한다.


title: 심불상응행법 (대승아비달마집론·잡집론)

text: 인도불교의 유식학의 총 3기 가운데 제1기의 논사인 무착(無着)의 《대승아비달마집론》에서는 '심불상응행법(心不相應行法)'이라는 낱말의 의미에 대해서는 해설하고 있지 않으며, 다음 인용문에 나온 바와 같이 그것에 속한 법들을 나열함으로써 심불상응행법을 정의하고 있다.


title: R-Index

text: 한국연구재단에서 진행하는 등재(후보)지 평가가 형식적인 측면에 많은 비중을 두는 반면, R-Index 평가는 순수하게 심사 의견만을 분석하여 평가하기 때문에 상호 보완적인 의미를 가질 수 있다고 알려져 있다.


title: 청량사 예념미타도량참법 권6～10

text: 그러나 ｢청량사 예념미타도량참법 권6～10｣은 해인사 소장 해당 경판의 보존상태를 비롯하여 인출불사 당시의 장황형태와 종이․먹 종류 및 불교계의 사상적 경향, 그리고 인출 이후의 구결연구 및 경전 유통실태 등을 진단할 수 있는 원천자료로서의 가치를 확보하고 있다.


title: 영천 은해사 대웅전 후불탱화 및 삼장탱화

text: 화기에 의하면 이 삼장탱화는 조선 영조 31년(1755)에 화원 상오(常悟)·관령(貫伶)·성청(性淸)·성징(性澄) 등 12명에 의해 조성된 것임을 알 수 있다. 우리나라의 삼장탱화가 주로 16세기 후반부터 건륭연간(1736∼1795)까지의 시기에 만들어졌는데, 이 작품도 그러한 예의 대표적인 하나가 될 수 있다.


title: 긴 집의 살인

text: 밀실 트릭은 게미니 하우스 특유의 긴 복도와 헷갈리기 쉬운 방 번호 체계를 이용한 것이었다. 게미니 하우스의 방 번호는 일반적으로 잘 모르는 그리스 문자를 사용하고 있어 순서를 잘 알기 힘들고, 번호판을 바꾸는 것으로 방을 착각하게 만들 수 있다. 이를 이용해 도고시의 방을 복도 맨 끝 방으로 잡아두고 도고시를 방에서 교살한 다음, 가짜 벽을 만들어 도고시의 시체가 있는 방을 숨겼다. 팜 가든도 비슷한 구조의 라이브 하우스로, 미타니를 맨 끝 대기실로 밀어넣고 살해한 뒤 파티션을 세워 미타니의 대기실을 숨겼다.


title: 류홍 영정

text: 바닥에는 류순정 영정과 달리 중국식의 채전(彩氈)이 깔려 있지 않다. 채전의 사용은 직급과 관련이 있는 것으로 보인다. 그림의 왼쪽에는 6대손인 식(寔)이 ‘분의정국공신가의대부동지중 추부사겸오위도총부부총관훈련원도정 진산군류홍화상(奮義靖國功臣嘉義大夫 同知中樞府事兼五衛都摠府副摠管訓鍊 院都正晋山君柳泓畵像)이라고 쓴 표제가 있다.


title: 순천 선암사 금동관음보살좌상

text: 순천 선암사 금동관음보살좌상은 화려한 몸치장 그리고 영락, 대좌의 연접형식 등에서 고려후기에 나타난 라마교의 양식을 나타내고 있어 조성연대가 14∼15세기로 추정된다. 라마교는 중국의 서역인 티벳트는 물론 내몽고, 네팔 등지에서 성행했던 밀교적 색채를 띤 불교의 한 종파를 말한다. 이러한 고려후기에 발달했던 라마교적 요소가 국내의 석탑(마곡사5층석탑)뿐만 아니라 금동사리탑, 특히 금동불에서도 상당량이 전해지고 있다. 따라서 선암사금동관음보살상은 14∼15세기경 라마교의 영향을 엿볼 수 있는 자료라는 점에서 가치가 있다.


title: 분강 우라늄 농축 공장

text: 국정원은 행정구역인 분강 안에 영변 핵시설이 있어서, 이번에 미국이 제기한 새로운 장소인 분강 지하 우라늄 농축 공장이란, 영변 핵시설 외곽인데 분강이란 지역 안에 어떤 지점을 말하는 것이란 취지로 말했다.


title: 송암 이충원 영정

text: 이와같이 자연스럽고 살아 있는 듯 생동감 넘치는 안면묘사와 화려하고 정교하게 관복과 채전을 묘사하는 수법은 1604년 선무공신, 호성공신, 청난공신상과 같은 범주에 속하는 것으로, 이 초상화도 17세기 초반의 공신도상의 한 예로서 의의가 있고 조선 중기 초상화 연구에 적지 않은 기여를 할 수 있는 것으로 생각된다.


title: 하석 박정 영정

text: 다른 하나의 초상화는 녹색의 관복을 입고 호랑이 가죽을 깐 의자에 앉아 있는 모습이다. 전체적으로 구름무늬가 들어간 짙은 녹색의 관복을 입고 백한이 있는 흉배를 하고 있으며 두발은 발받침대에 올려 놓았다. 이 그림 역시 낮은 사모와 흉배 등 조선 중기적인 표현 요소를 가지고 있으면서 표피를 깐 의자나 원근법에 의해 그려진 발받침 등 조선 후기의 표현 요소도 함께 가지고 있다.


title: 황항근

text: 군경후원회 강원도지부장, 강원도선거위원장, 강원흥업주식회사 사장, 흥국기업주식회사 사장, 강원도 축산동업조합연합회 회장, 유도회 강원도지부장을 역임했다. 1958년 자유당 강원도 재정부장을 맡았다.


title: 창원 정암사 신중도 및 초본

text: 착의법은 치전장식이 있는 천부복식을 착용하였는데, 범천은 녹색 천의에 군청의 치전을 표현하였으며, 제석천은 주색 천의에 주황의 치전을 표현하였다. 위태천은 머리에 새 날개깃으로 장식된 화려한 투구를 머리에 쓰고, 합장하여 금강저를 받들고 서 있다.


title: 함양 법인사 목조아미타여래좌상 복장물 일괄

text: 이 법인사 목조 아미타불좌상은 불상전후의 길이에 비해 가슴과 배가 빈약하여 다소 어색하지만 다리가 길어 보이고, 'く' 형 군의주름, 강약이 큰 군의 끝단표현 등은 조선후기의 특징을 드러내면서도 조각승의 개성이 드러나는 부분이라 하겠다.


title: 양산 통도사 신석우 초상

text: 의자는 짙은 갈색으로 목리문을 묘사하면서 갈색과 농묵을 바림하여 음영을 강하게 나타내었으며, 족좌대의 측면에는 주색과 군청색의 대비되는 색채로 처리하고 검은 바탕의 네모판에 각각 백세선으로 花文을 그려 화려하고 장식적인 느낌을 준다. 배경에는 아무런 문양이 없으며 돗자리는 옅은 황토색바탕에 먹으로 세로선을 균일하게 그은 후 농묵으로 간략한 화문석 문양을 그렸다.


title: 이덕형 초상 초본

text: <이덕형 초상>은 현존하는 다른 이덕형의 초상에 비해 우수한 작품으로 평가된다. 일본 덴리대 소장의 반신상이나 경기도박물관 소장의 20세기 이모본 등 기존의 다른 이덕형 초상에 비해 예술적 우수성을 인정받아 부산광역시유형문화재로 지정되었다.


title: 범어사 원효암 목조관음보살좌상

text: 또한 원효암 관음보살좌상은 부산 지역에 남아있는 몇 안되는 17∼18세기 보살상으로 그 중요성이 인정되므로, 부산광역시 유형문화재로 지정하여 보존하는 것이 바람직할 것으로 판단된다.


title: 열녀 밀양손씨 창녕성씨 정려

text: 밀양손씨와 창녕성씨의 열행에 대해 지역의 유림(儒林)들이 글을 올려 1904년(고종 41)에 명정을 받고 그 이듬해에 정문이 세워지게 되었다. 정문은 정면 2칸, 측면 2칸의 규모로 공포(栱包)를 네 층이나 쌓은 다포형식(多包形式)에 겹처마와 팔작지붕을 하고 있다. 내부는 정면 1칸, 측면 2칸으로 나누었는데, 왼쪽에는 밀양손씨의 현판과 ‘兩世旌閭記(양세정려기)’가 걸려있고, 오른쪽에는 창녕성씨의 현판과 ‘烈女旌閭記(열녀정려기)’가 있다.


title: 이의준

text: 1926년 말에 만주에서 중국 관헌에게 체포되어 일본 경찰에 넘겨 졌다. 1928년 11월 평양복심법원에서 사형이 확정되었다. 그는 “사바의 미련을 단념하고 교수대에 오를 날을 기다릴 뿐”이라며 의연한 태도를 보였다. 1929년 1월 25일 평양 형무소에서 사형이 집행되었다.


title: 박주부 초상

text: 1713년 이전에 그려진 18세기 초에 조선인과 일본인이 맺은 사제의 정을 표현한 한일교류의 상징물이라고 할 만하다. 특히 의술로 맺어진 인연을 나타낸 최초의 작품이기에 의의가 더욱 높으며, 조선의 의사를 표현한 가장 앞선 작품이라고 할 수 있다.


title: Exodus (밥 말리 & 더 웨일러스의 음반)

text: 1976년 12월, 자메이카는 선거를 거치며 실질적인 정치적 담론을 만들어내고 있었다. 마이클 맨리 총리는 선거 유세에서 "우리는 우리가 어디로 가고 있는지 안다"는 선거 슬로건을 사용했다. 이에 말리는 음반의 타이틀 곡인 〈Exodus〉를 썼다. 이 곡은 영국과 독일뿐만 아니라 자메이카에서 1위를 차지하게 되었다.


title: 박대형 효자 정려

text: 하루는 병석에 누워 있던 어머니가 숭어 고기를 먹고 싶다고 하였다. 달수는 어리둥절 하였다. 생전에 어머니가 자기에서 무엇을 요구하지도 않았지만 이 엄동설한에 어떻게 숭어 고기를 구한단 말인가.


title: 진도 향현사

text: 1931년 향현사 복원 기성회가 발족되어, 1933년 5월에 군강공원 남쪽에 사우를 재건하였다. 복원 후에는 박영과 양진회를 제외하고, 8현과 함께 박근무·하극창·임은·박의경·최민명·조복리·김백균 등 7명을 추배했다. 1931년 정만조가 찬한 8현 공적비가 진도향교 뜰에 남아 있다.


title: 묘법연화경 권1-2

text: 대자본 법화경은 왕실주관의 관판본(官版本)으로 당대의 일류 각수들이 판각하였기에 판각이 정교하고 묵색의 농도도 짙은 편이다. 서체는 고려말부터 유행한 송설체의 필의가 가미된 해서체(楷書體)로 유려하고 단아한 느낌이다.


title: 옥추경

text: 안심사본은 중국 명 正統年間(1436~1449)에 편찬된 《正統道藏》에 수록된 『九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經』을 저본으로 하여 神像, 變相圖와 符篆을 추가하여 1570년 간행되었으나 곧바로 변상과 경문1장이 누락되었음을 발견하여 같은 해에 수정본을 간행하게 되었다. 이렇게 현재 가장 오래된 판본인 안심사본도 처음부터 내용의 가감이 있었고, 또한 오랜 기간의 독경과 전승되는 과정에서 결락과 훼손된 부분이 많다. 같은 안심사본이라도 연구자마다 제시한 판본의 편제와 신장의 수가 일치하지 않아 옥추경의 정확한 편제와 도상은 매우 혼란스러운 상황이다. 또한 보현사본에서는 6위의 신상이 더 추가되었으나 신위와 명호가 일치하지 않으며, 부적의 위치가 뒤쪽으로 이동하는 등 내용의 순서가 뒤바뀌기도 하였다.


title: 속자치통감강목 권7

text: 책의 분량은 1책 영본으로 내용은 卷7이다. 표지 우측 하단에 수록된 기록과 『續資治通鑑綱目』의 구성체재로 볼 때 본래 27책이 완질이지만 지정 대상본은 권7의 1책만 남은 것이다. 版式의 邊欄은 四周單邊이고 半郭의 크기는 세로 26.8㎝ 가로 18.9㎝이며 본문은 11行18字, 책의 크기는 세로 35.6㎝ 가로 23.0㎝이다. 紙質은 楮紙이며, 表紙의 裝訂은 초기의 장황으로 五針眼의 線裝이다. 上下大黑口에 판심의 어미는 上下內向黑魚尾이고 版心題는 ‘續綱目’이다. 표지 다음에 공격지 없이 권7의 본문이 시작된다. 권수와 권말에 각각 “瑞山後人”, “鄭氏”의 장서인이 墨印으로 날인되어있는 것으로 보아 서산정씨가에서 소장했던 책으로 보인다. 본문의 체재는 연대순이며 각 장의 書眉에 본문내용의 년도를 필사해 두었다.


title: 서울 적조사 신중도

text: 신중도의 특징 중 하나는 위태천의 투구와 갑옷, 신장상의 투구와 갑주, 그리고 천동천녀가 받쳐 들고 있는 쟁반과 번 및 산개 꼭지, 그리고 위태천의 검 등에 금박처리가 되어 있는 점인데, 매우 섬세하고 정교하여 품격이 느껴진다. 또한 위태천과 신중의 옷주름, 투구, 두건, 흉갑과 대퇴갑 등의 복식의 필선과 여기에 가해진 연화문, 당초문, 비늘문, 소슬문 등의 각종 문양을 표현한 필선 역시 섬세하고 명료하여 화승의 우수한 기량을 알 수 있게 한다.


title: 자수 연지화조문 방석

text: 소재는 모란, 연화, 매화 등 꽃이 강조되면서 백색의 새 1쌍을 강조하고 있으며, 각각의 경물은 자릿수와 자련수 기법을 사용하여 정교하고 치밀하게 수놓고 있다. 앞쪽 뿐만 아니라 뒤쪽까지도 거의 앞과 동일하여 궁궐 상의원 내 수방 나인들의 뛰어난 궁수의 전형적인 솜씨를 엿볼 수 있다. 이와 비교되는 솜씨를 보이는 자수 작품은 세종대 소장 복원공주의 자수작품이 있다. 그만큼 이 작품은 궁수의 우수성을 엿볼 수 있는 대표적인 자수이다.


title: 조문명 초상

text: 족자로 꾸민 초상화의 네 변에는 미색 바탕에 당초화문이 직조된 비단을 붙였고, 상·하회장에는 연화당초문이 들어간 남색비단으로 장황하였다. 현재의 장황은 1728년 경 분무공신상을 제작할 당시에 만든 것으로 추측된다. 보물 제1927호로 지정된 <박동형 초상>의 장황과 비교해 보면 <조문명 초상>의 네 변과 상·하회장의 문양, 색감, 비례 등 유사점이 많다. 약 290년 전 당시에 만든 표장을 그대로 간직하고 있는 사례이며, 이는 <조문명 초상>을 분무공신상으로 추정하는 근거가 될 것이다. 다른 분무공신인 김중만(金重萬) 초상(보물 제715호), 오명항(吳命恒) 초상(보물 제1177호), 박문수(朴文秀) 초상(보물 제 1189호), 박동형(朴東亨) 초상(보물 제1927호) 등과 인물표현의 도상과 양식, 장황의 방식에 있어서의 모두 일치한다. 조선시대 마지막 공신인 분무공신으로 녹훈될 때 제작되었을 가능성이 매우 높다. 다만 오명항 초상의 사례에서 보듯이 정본을 그린 후 바로 이모본을 제작한 경우도 있을 수 있다.


title: 서울 연화사 아미타불괘불도

text: 화면 하단의 화기로 미루어 보아 이 괘불도는 1901년인 광무 5년 10월 28일에 그린 뒤동짓달인 11월 20일에 점안하였음이 파악되며, 大恩 頓喜를 중심으로 啓恩 奉法, 漢峰 應 作, 普庵 亘法, 淸庵 雲照, 漢谷 頓法 등이 참여하여 조성되었음을 알 수 있다.


title: 서울 연화사 지장시왕도

text: 19세기 후반 서울 경기지역 지장시왕도의 도상을 충실하게 계승하고 있는 작품으로서, 채색 및 인물표현에서도 19세기 양식을 충실하게 반영하고 있어 서울 지역 불화유파의 사승관계를 연구하는데 중요한 자료이다.


title: 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2019 지역 대표 선발전

text: 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈 서머 2019의 우승 팀이 1번 시드, 챔피언십 포인트 1위가 2번 시드로 자동 진출하고, 챔피언십 포인트 2위부터 5위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 한 팀이 플레이-인 1번 시드로 진출하여 총 3팀이 진출한다.


title: 남해 용문사 승탑군

text: 부도6·7도 석종형 부도로, 총2장(대석 1장, 동체 1장)로 구성되어 있다. 동체는 아래로 갈수록 폭이 좁아지는 형식으로, 종신의 길이가 폭에 비해 긴 편이다. 종신 상하단에는 문양이 둘러져 있는데, 상단은 양각, 하단은 음각으로 처리되어 있다. 상륜은 보주형태를 띠고 있다.


title: 남해 용문사 목조지장시왕상

text: 착의법은 역시 상체에는 紅袍를 입었고, 하체에는 청색 혹은 홍색 군의 위에 녹청·백록·청색 등의 요포를 걸쳤으며, 가슴부분에는 군의를 묶은 백색의 띠매듭이 발목까지 길게 드리워져 있다. 또한 가슴 중앙에서부터 綬를 아래로 길게 늘어뜨리고, 화문을 도드라지게 장식하였는데 이는 따로 제작하여 끼워넣은 것이다.


title: 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2014 지역 대표 선발전

text: 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈 유럽 서머 시즌 상위권 6개 팀을 대상으로 플레이오프를 실시하여 1, 2, 3위를 선발하여 총 3팀이 진출한다. 유럽은 2티어 지역으로서 상위 시드, 중위 시드, 하위 시드 총 3개의 시드가 주어진다.


title: 양산 원효암 석조약사여래좌상과 복장유물

text: 후령통 안에는 한지에 쌓인 물품(오보병)이 차곡차곡 층을 이뤄 봉안되었고, 맨 윗단 아래에 오방경의 하나인 원형동판이 있었다. 일반적으로 후령통 내 오보병은 중앙을 중심으로 네 곳에 물품을 나누어 봉안하는데, 층을 이루는 것은 이 후령통 봉안방식의 특징이라 할 수 있다.


title: 청송 소류정

text: 청송 소류정은 현재 심성지의 고손 심상희(沈相熺)의 부인 장옥순(蔣玉順)이 소유하고 있으며, 2012년 8월 9일자로 등록문화재 제497호로 지정되었다. 2018년부터 의병체험교실 테마여행 코스로도 활용되고 있다.


title: 밀양 청운리 안세환가옥

text: 안채는 정면 5칸 측면 2칸의 팔작집으로, 전후퇴가 발달한 평면을 보인다. 평면은 좌로부터 정지, 큰방, 대청, 작은방 순으로 구성되어 있으며, 정지 배면에는 1칸 크기의 정지방이 있다. 안채 대청은 2칸이며, 배면과 측면에는 쪽마루가 길게 부설되어 있어 공간의 상호 연결성과 실용성이 두드러진 형태이다. 작은방 앞에는 바닥이 높은 퇴마루가 설치되어 있고, 그 하부에는 함실아궁이가 있다. 정지 상부에는 오염된 공기를 지붕위로 배출하기 위한 배기시설이 설치되어 있다.


title: 함양 백운암 목조아미타여래좌상

text: 이 불상은 탄력적이고 이상적인 불신(佛身)이 주는 굴곡과 윤곽까지는 세밀하게 표현되지 않았는데, 이는 조선 후기에 추구한 평담한 미의식이 반영된 결과이다. 이러한 시대적 미감과 양식적 특징은 여백을 중시한 굵고 강직한 철선묘의 주름에서도 잘 드러나고 있으며, 같은 시기에 제작된 불상과도 공통되는 점이다.


title: 합천 옥전 M6호분 출토 금귀걸이

text: 이상 살펴본 바와 같이 '합천 옥전 M6호분 출토 금귀걸이'는 6세기 전반 합천 지역에서 제작된 금귀걸이의 특징을 잘 간직한 작품이자 가야 금속공예의 대표작이므로 보물로 지정해 보호할 가치가 있다.


title: 창녕 박부 묘

text: 이 묘역에 위치하는 2기의 묘는 모두 조선시대 전기의 방형분으로, 피장자 및 생몰연대가 분명하다. 문정공의 묘에는 묘갈이 있어 당시의 행적 등을 자세하게 파악할 수가 있다. 정부인 초계정씨묘는 일반적인 방형분에서는 드물게 면석에 연화문의 장식이 부가되어 있을 뿐 아니라, 향로석으로 추정되는 별개의 석조물도 잔존한다. 2기의 석인상은 문·무인석의 딱딱한 형식에서 벗어나 토속적인 형상으로 묘사되고 있어 주목된다. 남편의 무덤보다 부인의 무덤이 규모도 크고 장식성이 강한 점이나 전후 일렬의 배치에서 부인의 묘가 중심의 위치로 보이는 뒤쪽에 있는 점 등은 당시의 장속(葬俗)을 이해하는 데 있어 중요한 자료가 될 것으로 판단된다.