title: 丁玲

text: 对丁玲等人的批判进一步深入。5月2日，毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中讲到：文艺工作“有些什么问题应该解决的呢？”“立场问题。我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。”“态度问题。...比如说，歌颂呢，还是暴露呢？”“工作对象问题，”“文艺工作的对象是工农兵及其干部”，“最后一个问题是学习，我的意思是说学习马克思列宁主义和学习社会。”“马克思主义的一个基本观点，就是存在决定意识，就是阶级斗争和民族斗争的客观现实决定我们的思想感情。但是我们有些同志却把这个问题弄颠倒了，说什么一切应该从“爱”出发”。此后，报纸上对丁玲等人的批判文章大量涌现，特别是针对王实味。


title: 丁玲

text: 6月11日，丁玲在中央研究院召开的“党的民主与纪律”座谈会上做了检讨，后来以《文艺界对王实味应有的态度及反省》为题刊登在《解放日报》上，检讨中说，《“三八节”有感》“这篇文章是篇坏文章”，“主要不对的地方是立场和思想方法”，“表现了我只站在一部分人方面说话而没有站在全党的立场说话”，隨著運動的開展她對王實味的批判愈加激烈，她寫道：“（王实味的问题）已经不是一个思想方法问题，而是一个动机的问题，是反党的思想和行为，是政治问题”。


title: 丁玲

text: 1943年，在整风运动的深入开展和审干运动中，丁玲经受了极大的压力，她补充交代了在南京写的“条子”：“因误会被捕，生活蒙受优待，未经过什么审刑，以后出去后，不活动，愿家居读书养母...”，1944年夏天她回到陜甘寧邊區文化協會專職寫作。1945年，《复查小组对丁玲历史问题初步结论》中说：“据现在所有材料，国民党没有将丁玲所写字迹公布。...丁玲于1933年5月被捕后，写了悔过书的字条，并在南京拘留时间中与冯达同居，表现了政治上消极，失了气节，同国民党表示了屈服，其后在新的革命高潮影响下，于36年又回到革命阵营中来的经过情况，有材料可以证明没有国民党派遣的嫌疑。但在这时期思想上的严重毛病是否受到国民党逮捕后软化的影响，丁玲同志因自己深刻反省。整风后有进步”。这样，丁玲这次算是过关了。


title: 丁玲

text: 1945年10月初，丁玲、杨朔、萧三和陈明（丁玲的丈夫）等作家从延安出发，徒步行军两千余里，于1945年11月底到达晋察冀边区首府张家口。丁玲住在《晋察冀日报》社，大部分时间致力于笔耕。1946年3月12日，综合性半月刊《北方文化》在张家口创刊，丁玲为编委，并在该刊发表了小说《我在霞村的时候》。4月24日，中华全国文艺协会张家口分会成立，丁玲为理事，任编辑出版部部长，负责出版文艺丛刊及丛书，并曾主编《晋察冀日报》副刊，还为副刊写了发刊词《创作漫谈》，随后又发表了长篇报告文学《陕北乡村三日杂记》、长篇文学评论《谈大众文学》。此外，丁玲还曾担任张家口文协机关刊物《长城》主编，编发了许多著名作家的作品。丁玲在张家口期间还到过宣化瓦窑厂体验生活，和陈明、逯斐等人共同创作了反映窑工斗争的大型话剧《“望乡”畔》，发表在《北方文化》第3期上。


title: 丁玲

text: 1946年夏，关于土地改革的《五四指示》传达后，丁玲立即请求参加晋察冀中央局组织的土改工作队。7月底，和陈明、赵珂、赵路等4人到了怀来县、涿鹿县一带，曾在辛庄和东八里逗留过几天时间，于8月初离开东八里，渡过洋河和桑干河来到了隔河相望的涿鹿县温泉屯（《太阳照在桑干河上》书中为暖水屯），以土改工作队队员身份参加村里的土地改革。此时国共内战已经爆发，在内战逼人的形势下，要尽快完成土改，任务十分艰巨。晋察冀中央局不批准丁玲留下打游击。于是，她只有“抱着对于进攻张家口的军队异常愤恨的心情”，“也抱着对于敌后人民的热爱”，坐在乡亲们安排的一驾毛驴车上，到了蔚县西合营，又从蔚县返回张家口。这时，市区应撤人员几乎全部撤退，丁玲便随最后一批人撤出了张家口，最后到达阜平红土山，开始了《太阳照在桑干河上》的写作。该书于1948年6月完稿，1949年出版发行。忆及这部长篇小说的创作动机时，丁玲曾动情地写道：“由于我同他们一起生活过，共同战斗过，我爱这群人，爱这段生活，我要把他们真实地留在纸上。”


title: 丁玲

text: 丁玲最早在1932年在左联认识了胡风，二人“一见如故”，此后当丁玲离开南京软禁到上海时，是胡风帮忙接待的，丁玲到陕北以后，也有书信往来，委托胡风办一些事情。丁玲对于文艺理论并不感兴趣，1949年以后，胡风受到很多批评，受到冷落，而丁玲则进入文艺界领导层，二人渐行渐远。胡风在1950年的一封信中提到丁玲：“在这当局文坛，她还是一个可以不存戒心谈谈的人，也可以说对我很好罢，但我也没有心情接近她”。


title: 丁玲

text: 在批判胡风的运动中，丁玲和其他大部分文艺界人士一样，必须标明自己的态度，她写了批判文章《敌人从哪里来》，发表在1955年5月23日《人民日报》第三版，“胡风原来是一个披着马克思主义外衣，装着革命的小资产阶级知识分子，混在我们里面，口称“朋友”，实际包藏着那末阴暗的、那末仇视我们的、卑视我们的、恨不能把我们一脚踩死的恶毒的心情，进行着组织活动的阴谋野心家。...我们怎么也没有想到他时刻都捉摸要用橡皮包着钢丝打囚徒的鞭子来打同他握手的人。这样血淋淋的心，这样凶狠毒辣地对待我们，只有阶级敌人才做得出来”。这样的措辞跟别人的批判文章相比是很正常的，未见收入丁玲的任何一部文集。


title: 丁玲

text: 很快，丁玲本人也受到了批判，1955年7月，陆定一写了《中共中央宣传部关于中国作家协会党组准备对丁玲等人的错误思想作风进行批判的报告》，“作家协会的刘白羽、阮章竞两同志...根据一些同志揭发的事实和从胡风反革命集团的口供中发现的一部分材料，认为丁玲同志自由主义、个人主义的思想作风是极严重的”。8月，被定为“丁玲、陈企霞反党小集团”主要成员，受到周扬带领的批判，12月6日被开除党籍，1957年大規模反右開始之後丁玲因為在延安簽發王實味“野百合花”被定為右派，1958年2月被取消全国人民代表大会代表资格


title: 丁玲

text: 1958年1月26日出版的《文艺报》，刊出《再批判》特辑，毛泽东亲自改定的编者按，回顾对这些文章的批判，多次点名批评丁玲：“再批判甚么呢？王实味的《野百合花》，丁玲的《三八节有感》，萧军的《论同志之“爱”与“耐”》，罗烽的《还是杂文的时代》，艾青的《了解作家，尊重作家》，还有别的几篇。上举各篇都发表在延安《解放日报》的文艺副刊上。主持这个副刊的，是丁玲、陈企霞。丁玲的小说《在医院中时》，是1941年发表在延安文艺刊物《谷雨》上的，次年改题为《在医院中》，在重庆的《文艺阵地》上重新发表。王实味、丁玲、萧军的文章，当时曾被国民党特务机关当做反共宣传的材料，在白区大量印发。萧军、罗烽等人，当时和丁玲、陈企霞勾结在一起，从事反党活动。丁玲、陈企霞等人在此后的若干年中进行了一系列的反党活动，成为屡教不改的反党分子。丁玲、陈企霞、罗烽、艾青是党员。丁玲在南京写过自首书，向蒋介石出卖了无产阶级和共产党。她隐瞒起来，骗得了党的信任，她当了延安《解放日报》文艺副刊的主编，陈企霞是她的助手。罗烽、艾青在敌人监狱里也有过自首行为。这些文章是反党反人民的。一九四二年，抗日战争处于艰苦的时期，国民党又起劲地反共反人民。丁玲、王实味等人的文章，帮助了日本帝国主义和蒋介石反动派。上述文章在延安发表以后，立即引起普遍的义愤。延安的文化界和文艺界，针对这些反党言论展开了严正的批判。”


title: 丁玲

text: 有一种说法，认为丁玲是李自成之后，据丁玲儿子蒋祖林说，“从清初到民国，蒋氏家族中丁玲这一支...世代相传，说：‘我们实乃李自成之后裔’”，丁玲在1985年讲：“安福蒋家是否为李自成后代，我幼时也曾听到一点传说，但印象中并无定论……1982年我回湖南一趟，在家乡临澧县政府看到一套蒋氏族谱十余本，从第一代记述九十余代，包括到我的父母及我自己。记述到我和我父母、外祖的史事与我所经历和知道的都属实无误。这族谱一直记到1948年。根据这族谱的记载，我一点看不出我和李自成有什么血缘关系”。


title: 丁玲

text: 杨桂欣曾在一篇文章中转述丁玲的回忆说“让我最后悔的，还是在中宣部当文艺处长的时候……跟她（江青）一起去中南海，和毛主席一起吃饭……主席先问我对周扬的看法……我一个劲儿说着，全都是说周扬的缺点……毛主席突然问我：‘周扬总还是有些优点吧？！’我真后悔自己不会做人……”。2001年2月13日，丁玲的丈夫陈明首次对这一记述公开予以否认。


title: 丁玲

text: 沈从文：“能给朋友的是亲切洒脱。她既不习惯使用脂粉，也缺少女性那分做作。她待人只是那么不可形容的爽直，故朋友相熟略久，就似乎极容易忘掉了她是个女人。然而从另外一方面说来，则凡属于一个女子某种美德，她却毫无缺处。她亲切却不狎亵。她爽直并不粗暴”。


title: BUILD DIVIDE

text: 是由Aniplex發行的日本交換卡片，以河本焰和武野光擔任原案的電視動畫《BUILD-DIVIDE -#000000- CODE BLACK》作為跨媒體計劃的首部項目，日本商品及動畫在2021年10月上市。台灣由羚邦集團代理，於巴哈姆特動畫瘋、KKTV、FriDay影音、MyVideo、HamiVideo、中華電信MOD、LINE TV、CatchPlay+首播。


title: BUILD DIVIDE

text: 《BUILD DIVIDE》最初由Aniplex在2021年4月對外公布，以公司首款原創交換卡片遊戲（TCG）結合分為兩季的電視動畫展開。TCG於2021年10月8日以首款補充包加上兩種起始套牌推出，12月發售第二彈商品；官方也安排舉行比賽及粉絲見面會。首部電視動畫《BUILD DIVIDE -#000000（CODE：BLACK）-》（）與TCG同步發行。、ikuyoan、Fly、NINNIN、necömi等多名插畫家被聘來繪製卡面，曾參與眾多TCG的遊寶洞（）負責遊戲設計。6月TCG官方網站成立，詳細動畫情報同時公開。


title: BUILD DIVIDE

text: 電視動畫由LIDENFILMS製作，第一季《BUILD DIVIDE -#000000（CODE：BLACK）-》（）2021年10月播出於東京都會電視台，第二季《BUILD DIVIDE -#FFFFFF（CODE：WHITE）-》（）2022年4月播出。Aniplex聘請憑《狂賭之淵》成名的漫畫家河本焰聯合弟弟武野光擔任原案，LIDENFILMS製作動畫。2021年6月，宣布配音陣容。隨配音員共同提供動畫情報的特別節目《BUILD DIVIDE -#LIVE-（代碼直播）》（）原定2021年8月25日播出，後因COVID-19疫情延期。9月1日，首支正式宣傳影片（PV）發表。第一季藍光和DVD共三卷，第一卷定於2022年1月26日發售。


title: BUILD DIVIDE

text: 日本城市「新京都」受到名為「BUILD DIVIDE」的卡片遊戲主宰，並由最強的「王」統治著城市。城市中有一項謠言：「藉由BUILD DIVIDE取勝於王，任何願望實現方能實現」。少年藏部照人為了此目的，在神祕少女晩華櫻良（）的引導下投身加入了這場名為「重構」（）的戰鬥之中。


title: 西游记·女儿国

text: 唐僧師徒途經忘川河，因激怒河神而誤入西梁女界。闖入其中，眾人才發現這個國家只有女性，並且建國以來此地就沒來過男性。而且國有祖訓，將男人視為天敵。典籍中更有預言，有朝一日，會有東土而來的僧人帶著一隻猴子、一頭豬和一個小藍人闖入其中，他們到來之日，便是女兒國走向毀滅之時...。


title: 西游记·女儿国

text: 拍攝期間梁詠琪、郭富城、與羅仲謙的特效化妝皆須四、五小時以上的工程，在台灣台南拍攝時，即使冬天也天氣炎熱，對略有潔癖的郭富城來說，一根根毛宛如針刺，非常痛苦，但與老搭檔的演出喜劇碰撞出的花火，讓他滿足對孫悟空的演繹。林志玲的河神造型為電影最大驚喜，但好萊塢頂級化妝每次上妝需時八小時，且因為太精密必須由特效化妝總監肖恩·史密斯親手爲林志玲上妝，因為導演將她的皮膚改為透光。


title: 西游记·女儿国

text: 拍攝期間經歷酷暑與寒冬，除了台灣的暖冬之外，水淹女兒國使演员们要在零下几度的环境下身穿单薄戏服置身冰水中，尽管制片团队采取注入热水的方式缓解寒意，但数吨的热水倒下去却收效甚微，影片武术指导郭勇拍摄过程中一直带病坚持，直到视线模糊在工作中昏倒「诊断后才发现患有脑部肿瘤」。


title: 西游记·女儿国

text: 美國主要媒體影評人認同電影的娛樂性頗佳、Los AngelesTimes 影評人Noel Murray稱讚視覺效果和畫面出色，是合格的闔家歡作品。影評人均發現孫悟空的重要性弱化，並批評女兒國題材可帶出的女權主義面向缺乏深入。The Hollywood Reporter的Elizabeth Kerr提出女性不像前作白骨精一樣強而有力。最終決戰女兒國王仍然是柔弱的觀看者，並未對男女角色的顛倒做出有力的闡釋。郭富城表現細膩，馮紹峰和趙麗穎的組合沒有說服力，他們的羅曼史不是身份與良知的兩難，更像個肥皂劇。


title: 西游记·女儿国

text: 任職Variety的影評人Maggie Lee，同意電影在視覺特效和藝術風格上均有長進。亦同樣失望女兒國失去挑戰傳統中國性別角色的絕佳機會，並未能藉機扭轉女性角色的形象，而唐僧與女兒國王的感情線乏味，並拖垮劇情節奏，女兒國王的塑造直如迪士尼公主。孫悟空戲份的減少也導致動作場面頓減，反派塑造亦不如上級的白骨精原型可怖，水淹女兒國的特效值得稱道，但服裝設計是七拼八湊的夢魘。


title: 西游记·女儿国

text: 藝術電影串流媒體Mubi旗下出版的國際影評Notebook，著重導演鄭保瑞在三部西遊記電影展現的不同取向，影評人Sean Gilman提出他由卡通式、恐怖片，愛情類型，實現關注不同面向的野心。但是對於墮胎劇情認為處理不當，愛情戲「lovely」馮紹峰表現不錯，但是也無疑的因為動作場面和娛樂性的不足在春節檔中慘敗於對手。


title: 西游记·女儿国

text: 中國著名影評人周黎明認為不如上一部 《三打白骨精》，堆砌畫面大於劇情：「《女儿国》不如《三打白骨精》，它跟过年两年的奇幻大片是同一个问题：把创作的重心放到视觉奇观上，而忽视了故事的重要性。也许主创们觉得这故事耳熟能详，讲得好不好不重要。反正我留下印象的全是画面，对那两组毫不来电的恋爱故事直接无视。但跟《三生三世》等相比，这部似乎要胜一筹。演员中冯绍峰是可信的。」


title: 西游记·女儿国

text: 資深亞洲電影評論家Derek Elley 則認同鄭保瑞導演對特效運用得當，並未重蹈第一集《大鬧天宮》的覆轍，而是如同前作《三打白骨精》，學會只當特效為人物的輔助。就三部曲而言，雖然女兒國沒有巨星加持，但在人物刻畫上是最用心，用喜劇氣息以及小幽默提高人性的一面，與美國影評人有別，他提出編劇文寧未下功夫強調性別差異是正確之舉。角色上，郭富城的美猴王更自然，唐僧的角色難度正在於在有趣的三徒弟之中保持存在感，而非只是神性大於人性的樣版，馮紹峰的表演讓唐僧令人心疼。趙麗穎的表現合格，但未能達到其人設需要的銀幕氣場，梁詠琪人設缺乏鋪陳，但十足搶戲，林志玲雌雄同體的角色在沉重的特效負荷下也頗有高亮時刻。


title: 氖

text: 氖（；；舊譯氝，訛作氞），是一種化學元素，其化學符號为，原子序數为10，原子量為。氖在標準狀態下是一種無色無味的惰性單原子氣體，其密度是空氣的三分之二。它在1898年和氪及氙被發現為三種空氣中就有的惰性氣體之一，氖是上述三種稀有氣體中第二個被發現的，因為它亮紅的放射譜線，它馬上就被認出是一個新元素。氖這個名字是從希臘文翻譯過來的，意思是新的。氖是惰性的，且沒有任何不帶電的氖的化合物曾被發現。目前所知的氖的化合物僅有離子化合物，而它們是被凡得瓦力束縛在一起的。


title: 氖

text: 在宇宙的核合成的過程中，大量的氖從恆星的氦核作用中產生。雖然氖在宇宙和太陽系中十分常見（氖在宇宙的含量為第5多，僅低於氫、氦、氧和碳），但其在地球上十分稀少，大約只佔總空氣體積的18.2ppm（大約與其莫耳分率相同），且在地球表面上含量更少。因為氖為高度揮發的物質且無法合成固態的化合物，所以其在地球及其他類地行星都十分稀少。氖會在新生太陽的溫暖下從微行星逸散。雖然和前述原因不同，但氖甚至在木星的外層大氣略有些消耗。氖也比空氣還要輕，使其甚至能從地球的大氣層逸散。


title: 氖

text: 氖是第二輕的惰性氣體，僅次於氦。它在真空放電管裡發出橙紅色的光。氖也擁有所有元素中最小的液態溫度範圍:24.55K到27.05K(-248.45 °C到-245.95 °C，或-415.21°F到-410.71 °F)。在單位體積中，它的製冷能力高出液態氦40倍，比液態氫高三倍。在大多數情況下，它是一種較氦廉價的冷卻劑。氖是非常典型的氣體，非常不容易變成液體或固體，必須要在-248.6°C時才會凝固成固態。氖是一種非常不活潑的元素，幾乎不和其他元素相化合，屬於 惰性 氣體的一種。氖的汽化膨脹比（液體時體積，和在室溫一大氣壓力下，氣體時體積的比）為1:1445，是氣體中最高的。


title: 氖

text: 在所有惰性氣體中，氖的放電在等電壓和電流情況下是最強烈的。氖在真空放電管中的顏色為肉眼可見的橙紅色，是因許多放射譜線在此範圍內所導致。氖亦有一條明亮的綠色譜線，但在一般情況下無法辨識，需以分光器色散後才可看出。


title: 氖

text: 日常生活中有兩種常見的氖照明應用。氖燈體積普遍較小，大多在100~250伏特的電壓下運作。它們被廣泛運用在不斷電指示燈和電路測試設備，但發光二極體(LED)如今取代了氖燈在上述應用中的地位。這些簡單的氖燈裝置是電漿顯示器及電漿電視的先驅。通常填充氖的霓虹燈在更高的電壓下運作(2~15千伏特)，而其燈管一般有數公尺長。燈管經常被塑造成各種形狀和文字作為招牌，以及應用在建築和藝術方面。


title: 氖

text: 氖在1898年被英國化學家威廉·拉姆齊爵士（William Ramsay）和 莫理斯·特拉維斯（Morris Travers）在倫敦發現 。拉姆齊爵士冷凝空氣形成液體後，逐漸加熱液態空氣，使組成空氣的物質因沸點不同，沸騰時分離。從1898年的五月底開始，拉姆齊爵士進行了六個星期的實驗。實驗結果得到了已被發現的氮、氧、氬，並將剩餘的氣體大致按其豐度分離。剩餘氣體中，第一個被發現的是氪，在氪被分離後，發現一種在輝光放電下會發出明亮紅光的氣體。此氣體在六月被確定它的存在，被命名為氖，為希臘文中類似拉丁語novum（意為“新的”）的字，此命名由拉姆齊兒子建議。當氣態氖在激發態時會放出明亮的紅橘色光。特拉維斯後來寫到：「來自管子中的赤紅色火焰是一個令人難以忘記而且不言而喻的一幕。」


title: 氖

text: 第二種氣體和氖一起在報告中被提到，和氬有大約相同的密度但有不同的光譜，拉姆齊和特拉維斯將它命名為metargon。 但是，隨後的光譜分析顯示metargon其實是混雜一氧化碳的氬氣。最後，在1898的九月，這個研究團隊用相同的方法發現了氙。


title: 氖

text: 因氖在自然界的含量不高，這點阻礙它在 Moore tubes的應用， Moore tubes為一種使用氮氣且在十九世紀早期被商業化的照明。1902之後，喬治·克勞德的公司─法國液空集團生產工業用氖當作他空氣液化事業的副產品。在1910的十二月，演示了以密封氖氣管為基礎的現代霓虹燈。克勞德曾短暫地售出用於室內居家照明的霓虹燈管在1912，克勞德的協會開始銷售氖放電管做為一種吸引目光的廣告標誌，效果比上次成功。氖放電管在1923年被引入美國，由於洛杉磯洛杉磯帕卡德汽車經銷商購買了兩個大型霓虹燈標誌。發光和引人注目的紅色使得霓虹燈廣告完全不同於競爭對手。霓虹燈的強烈色彩和活力等同於當時的美國社會，暗示著“進步的世紀”，並將城市轉變為充滿了發光廣告和“電子燈板建築”的令人轟動的新環境。，雖然霓虹燈亮度高，但市場不大，因為屋主多半不喜歡霓虹燈光的顏色。


title: 氖

text: 氖在對瞭解原子本質的基礎研究上發揮作用：當J.J.湯姆孫在研究陰極射線的組成時，將氖離子流打入電場和磁場中，用照相底片觀察它的偏轉。湯姆孫觀察到有兩片分開的光在照相底片上。(如圖)湯木生最後做出結論:有些在氖氣中的氖原子質量比剩餘者高。雖然湯木生當時不太瞭解這個現象，但這是歷史上第一次發現穩定原子的同位素。湯木生的裝置則是我們現代質譜儀的簡略版。


title: 氖

text: 氖在宇宙中大量存在;它是宇宙中總質量第五大的化學元素，排序於氫、氦、氧和碳之後(見化學元素)。氖和氦相同，在地球中相對稀少，因其相對較輕，在極低溫時的高蒸氣壓及安定的化學性質，其性質可避免聚集可壓縮的氣體及塵雲，因而形成了如地球般較小而溫暖的固體星球。


title: 氖

text: 氖在宇宙中約占1/750；在太陽和原星系中的星雲則約佔1/600。伽利略號太空船在大氣探測中發現即使在木星的高層大氣，氖的含量仍約為太陽的十分之一，只佔1/6000。這可能代表著就算是從外太陽系帶氖到木星的冰雪構成微行星，還是因為溫度過高以至於無法維持大氣中氖含量(木星上其它更重的惰性氣體含量是太陽的數倍)。


title: 氖

text: 2014年，俄羅斯吞併克里米亞後，全球氖的價格上漲了約600%，促使一些半導體晶片製造商從俄羅斯和烏克蘭的供應商轉向中國供應商。2022年，俄羅斯全面入侵烏克蘭导致烏克蘭的兩家氖製造廠的关闭，它們的產量約佔全球供應量的一半，並可能加劇COVID-19疫情以來的芯片短缺，這可能會進一步將氖的生產轉移到中國。


title: 氖

text: 氖是第一個p區元素的惰性氣體，第一個真正符合八隅體的元素。它是惰性的(就像比它輕的同族元素-氦一樣)，沒有發現具有與氖原子形成共價鍵的中性分子。使用光谱和质谱分析观察到的含氖的离子包括、、NeH和。氖的水合物很不稳定。固態氖籠型水合物是用冰和氖氣在0.35–0.48 GPa和−30 °C環境下所製造出來的。 其中，氖原子並不是和水鍵結，並且它可自由地穿透這種材料。若要從該籠型水和物中得到氖，可以將它放入真空室好幾天，就會得到（水的最不緻密晶型）和氖。


title: 氖

text: 常見的鮑林電負度標度是依化學鍵能量，但這種方法顯然不適用於測量惰性的氦和氖。不過，在艾倫電負性標度（Allen electronegativity scale）是以原子能量去定義電負度。其中，Allen定義氖為電負度最高的元素，緊跟在後的是氟和氦。


title: 氖

text: 氖是第二輕的惰性氣體。已知的氖的同位素共有11种，包括氖17至氖27，其中有三個穩定同位素：氖-20(90.48%)、氖-21(0.27%)和氖-22(9.25%)。氖-21和氖-22 部分自然存在、部分由核分裂產生 (即由其他帶有中子的核素或其他環境中的粒子的核反應產生)，它們的豐度變化是已知的。相較之下，氖-20(由恆星的核融合反應產生的主要原始同位素)不被認為是核分裂產物或放射性核素。地球上氖-20含量變化的原因一直被激烈地爭論。


title: 氖

text: 產生氖同位素的主要核反應來自鎂-24和鎂-25的中子捕獲和α衰變，其產物分別是氖-21和氖-22。α衰變主要是從鈾衰變系列而來的，而中子則是由α衰變的次級反應產生。這個反應系列導致在含鈾岩石中（比如花崗岩）可以觀察到較高比例的氖-21和氖-22。 氖-21也可能是由氖-20從自然界吸收一個中子而產生。


title: 氖

text: 此外，在裸露岩層中的同位素分析證實了放射性(宇宙射線)氖-21的生成。這個同位素是由鎂、鈉、矽和鋁的散裂反應產生的。藉由分析這三種同位素，可以將宇宙部分的氖與岩漿裡的氖和核反應產生的氖區分開來。這表示氖可能可以用來成為測定宇宙中岩石和隕石的暴露時間。


title: 氖

text: 類似於氙，火山氣體含有的氖中，氖-20及氖-21的含量相對高於氖-22。這些地函中的氖同位素含量與大氣中的氖不同。氖-20的高含量相異於地球上的其他稀有氣體，可能是來自太陽產生的氖。金剛石中氖-20的含量也比較高，進一步說明這個高含量可能確實是來自於地球形成前的太陽系星雲。


title: 中国工农红军

text: 中国工农红军，是第一次国共内战时期，中国共产党领导的武装力量。1928年5月前稱爲中國工農革命軍。隨着1937年抗日战争爆发，中國工農紅軍被改編為國民革命軍，由重慶國民政府軍事委員會統一調度八路軍和新四軍。红军部队的组建，通常来源于中国共产党在各地和国民革命军中发动的起义、兵变。红军是中国人民解放军的前身，於1955年被授予将帅军衔的解放军高级将领绝大部分来自于红军部队。


title: 中国工农红军

text: 中国工农红军的总司令自始至终都是朱德，总政委先后是周恩来、张国焘和毛泽东。总政委具有重大事务的最后决定权。中国工农红军总部和红军的三个方面军接受中共中央革命军事委员会的领导，中国共产党通过中央军委及有关中央局、中央分局（这是中共中央在苏区的派遣机构）指挥红军，但紧急时刻中央政治局也可以直接指挥红军。除了三个野战军性质的方面军，各个根据地还有军区组织。负责领导红军游击队和独立师团，配合野战军作战。红军各级组织均实行政治工作制度。团以下设指导员，团及以上设政委。理论上政委权力大于同级军事指挥，但在实际战斗中主要仍由军事主官具体指挥。


title: 中国工农红军

text: 红军一般使用游击战战术，规模较大的正规红军也采用运动战和阵地战。红军作战的主要对象是蒋中正领导的国民革命军，也包括一些地方军阀。红军和敌人作战的基本样式，初期是反会剿、后期是反围剿。反会剿和反围剿是在根据地内线作战，一般得到根据地人民的广泛支持。在反围剿的间隙，红军也采取主动出击的战略，以便扩大根据地，筹集物资。


title: 中国工农红军

text: 在中国共产党领导下，全国先后建立了军级番号的红军部队有35个（若算上先后授予同一个番号的军级部队，这个数字更大），分布在全国各地，但主要集中在中国南方。直到1936年，中国工农红军主力部队才全部集中中国北方的陕甘宁边区，但此时南方八省仍有为数上万人的红军游击队分散活动。


title: 中国工农红军

text: 1927年8月1日，在中国共产党的领导下，爆发了南昌起义。1928年4月，朱德领导的南昌起义的队伍到达井冈山，与毛泽东领导的秋收起义的队伍在井冈山上会师，组成中国工农革命军第四军。1928年5月25日，中共决定将工农革命军定名“红军”，即中国工农红军第四军。


title: 中国工农红军

text: 1929年6月25日─30日中共六届二中全会提高了对红军重要性的认识，将“分开以深入发动农民群众”的策略改变为“集中游击以发动群众”的策略。1930年2月，中央军事部首次向中央提出将全国红军编为8个军：“鄂东北、豫东南的原三十一、三十二师为第一军，贺龙为第二军，赣西南之二、三、四团为第三军，朱毛为第四军，彭德怀部为第五军，鄂西原周逸群部为第六军，广西为第七军，阳新、大冶之红军及此次由独立十五旅兵士叛变过来的为第八军。”4月10日，中央决定将东江红军编为红十一军，闽西红军编为红十二军。


title: 中国工农红军

text: 1930年4月3日中央专门发布了关于全国红军指挥问题的通知，明确了红军与中央及地方党组织的关系：“以后各地已组织的正式红军，一切指挥权完全统一于中央军委。”“各省省委以至特委必须更密切地与当地的红军发生很密切的经常的横的关系相互帮助。”1930年7月21日中央通知：“各地红军成立军的名义，除必须有相当的基础，先报告中央，由中央审查批准后，才能挂出军的名义，及至军成立之后，则上级的指挥管理均归中央军委指挥，地方只与发生横向关系。”1930年9月下旬中共六届三中全会决定红军的统一指挥权移交给中央革命军事委员会与各苏区中央局：“革命军事委员会有全权指挥所属的红军与一切武装力量，只有其上级政府与党的苏区中央局或特区委员会可以变更其决定。地方政府与地方党部均无权干涉。”随后陆续成立苏区中央局、湘鄂西中央分局和鄂豫皖中央分局。


title: 中国工农红军

text: 1930年5月在上海召开第一次全国红军代表会议时，中央提出了14个军的整编规划，新增红九、十、十三和十四军。9月底，中央又将14个军调整为12个军，红九、十三、十四军番号取消，红十军的番号改授给赣东北红军，红十二军改为红二十军，新增了红十六军。


title: 中国工农红军

text: 1930年7月红军进攻长沙后，令国民党痛惜不已：“故此后赤匪之屡犯重要城邑者，实因犯长之得手，而国人对于赤匪共起注意者，亦自长沙被陷始。”从1930年10月到1934年10月，国民党先后发动了五次围剿红军和根据地的军事行动，中国工农红军进行了五次反围剿的斗争，前四次反围剿取得胜利；到1933年秋，全国红军发展到30万人；后1934年第五次反围剿失败，红军受到很大损失。


title: 中国工农红军

text: 1934年10月，由于第五次反围剿失败，中国工农红军第一方面军主力被迫撤退，史称“长征”，但是当时執政國民政府的国民党則称其为“流窜”。1935年1月遵义会议后，红军在毛泽东的领导下，摆脱政府军的围截；9月，在甘南哈达铺得知陕北红军活动的毛泽东，最终将陕甘根据地定为长征目的地。


title: 中国工农红军

text: 1936年2月红军东渡黄河，在东征战役与晋绥军作战，5月返回陕西，抵达陕北的红一方面军将陕甘根据地扩展为陕甘宁根据地。10月，红军三大主力（红一方面军、红二方面军、红四方面军）在甘肃会宁会师，保存了力量约3万人。


title: 中国工农红军

text: 会师之后，出于打通对苏联的国际交通线的战略部署，红四方面军部分主力（约一半）加上红一方面军红五军团组成“西路军”，约两万人，在虎豹口度过黄河之后，向甘肃河西地区前进，不久失败，全军仅剩四百余人，在李先念等人的带领下，到达新疆省星星峡，被新疆军阀盛世才缴械。


title: 中国工农红军

text: 抗日战争爆发后，迎来了第二次国共合作时期。1937年8月25日，中国工农红军改编为国民革命军第八路军（简称八路军），红一方面军改编为第115师，红二方面军为第120师，红四方面军为第129师。 第五次反围剿失败后留守南方的红军部队和南方八省游击队改编为国民革命军新编第四军。中国工农红军番号即从1937年改编成八路军与新四军后撤销，但是并不代表红军就此消失。仍有几支红军游击队改编较晚，甚至有拒绝改编的。


title: 中国工农红军

text: 1930年8月，红一、三军团在浏阳永和市会师，成立了第一方面军。由於該軍團負責中央蘇區的軍事安全，也稱中央紅軍。兵力最高達24個軍共7万余人。总司令朱德，总政治委员毛泽东。1932年6月改稱紅一方面軍。


title: 中国工农红军

text: 红四方面军以鄂豫皖苏区部队为主力组成，1931年11月7日于湖北黄安七里坪成立，总指挥徐向前、政治委员陈昌浩、政治部主任刘士奇，下辖红四军（军领导由方面军总部兼任）和红二十五军（军长旷继勋、政治委员王平章），总兵力共3万余人，时为中国共产党控制下仅次于中央红军的军事力量。红四方面军的实际领导权由张国焘控制。不久，又建立红九军。红四方面军共有六个师。


title: 中国工农红军

text: 1932年7月开始，中华民国政府军以30万人的兵力，对鄂豫皖苏区发起围剿，这是第四次反围剿战争的一部分。10月12日，迫于政府军的强大压力，红四方面军决定放弃鄂豫皖苏区，除留下红七十四师和红七十五师及各独立部队编成红二十五军由沈泽民负责坚持游击战之外，军部和主力红十师、红十一师、红十二师和红七十三师转战陕西南部，取消各军番号，12月在陕西和四川边界创建川陕苏区。1933年7月，红四方面军击败川军的三路围攻，力量迅速发展，遂将所辖四个师升格为军，依次改编为红四军、红九军（军长何畏、政治委员詹才芳、副军长许世友、参谋长王学礼、政治部主任王新亭）、红三十军（军长余天云、政治委员李先念）和红三十一军（军长王树声、政治委员张广才），又将川东游击队改编为红三十三军（军长王维舟、政治委员杨克明、副军长罗南辉），共辖5个军，总兵力达8万人。


title: 中国工农红军

text: 1935年3月，红四方面军奉命退出川陕苏区，开始长征。6月，在四川懋功与红一方面军会师。8月，两军混编共同北上，红四方面军主力和中共中央军委为左路军。不久，张国焘率左路军穿过松潘草地到达阿坝后，拒绝继续北上，南下再过草地，希望能在西康创建根据地，但屡遭挫折，部队损失严重。


title: 中国工农红军

text: 1936年7月初，红二军团和红六军团与红四方面军在四川省甘孜会师，二、六军团旋即组成红二方面军，与红四方面军共同北上。10月22日，红一、二、四方面军在甘肃省会宁会师。随后，根据中共中央军委的命令，红四方面军总指挥部率红五军、红九军、红三十军和骑兵师奉命西渡黄河后，11月8日改称西路军，致力于打通前往苏联的通道，但因受马家军阻截，加之后无援军，全军覆灭。余部分为两部，一部分436人由李先念率领进入新疆省，被当地军阀盛世才缴械，后编为红军特种大队，另一部分各自突围后分批回到延安。


title: 余秋雨

text: 余秋雨（），中國浙江余姚人，学者和作家。曾担任澳门科技大學人文艺术学院荣誉院长、院长、教授及博士生導師。其文化散文集，在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位，在臺灣、香港等地也有很大影响。


title: 余秋雨

text: 余秋雨於1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪县）。1957年搬到上海，1963年毕业于上海市晋元高级中学，考入上海戏剧学院。文化大革命期间，成为上海“罗思鼎”写作组成员。1968年8月毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。


title: 余秋雨

text: 1983年到1986年间，出版了一系列学术著作，包括《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》、《艺术创造工程》等，先后获全国戏剧理论著作奖、上海市哲学社会科学著作奖、全国优秀教材一等奖。《戏剧理论史稿》是戏剧思想理论著作，博士点教材；《戏剧审美心理学》是中国首部戏剧美学著作。


title: 余秋雨

text: 二十世纪八十年代后期开始写作文化散文，之后更加辞去正厅级的戏剧学院院长职务，以考察研究国内外各大文明和文化地。他先后出版了《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一歎》、《行者无疆》、《借我一生》、《我等不到了》等七部散文集。在中国大陆公布近十年来全国最畅销书籍前十名中，余秋雨一人独占了四本。这些散文集，先后获中国作家协会鲁迅文学奖、中国出版奖、上海优秀文学作品奖、《联合报》读书人周报读书人最佳书奖（连续两届）、金石堂書店最有影响力书奖、《中国时报》时报白金作家奖、马来西亚最受欢迎华语作家奖、香港电台最受欢迎书籍奖等，同时也使余秋雨成为中国当代最具公众影响力的学者和作家之一。


title: 余秋雨

text: 2004年底，被联合国教科文组织、北京大学、中华英才编辑部等单位选为“中国十大艺术精英”和“中国文化传播座标人物”。2005年，成为参加有联合国教科文组织支持的“2005年世界文明论坛”的唯一中国学者。2005年2月，應天下文化邀請巡回台湾各大城市演讲，每场都拥挤了数千名听众，被台湾媒体称为“难以想象的余秋雨旋风”。2005年12月，天下文化將他在台灣的演講、對談和受訪內容集結成書《倾听秋雨：余秋雨今年在台湾》。 後以“中华文明和世界文明”為题应邀在美国哈佛大学、耶鲁大学、马里兰大学、纽约亨特学院和华盛顿美国国会图书馆发表演讲。


title: 余秋雨

text: 2009年6月，由于媒体大众以及名人的揭露，都江堰教育局首度开腔回应余秋雨捐款事件：他捐的是书不是钱。据称，余秋雨给三所小学每校一万册图书，实际价值超过20万元。因校舍尚在修建中，据透露，余秋雨援捐的3万册图书将在9月1日开学前运至都江堰。余秋雨的行为受到多人怀疑。


title: 余秋雨

text: 余秋雨的父亲余学文曾在文革时遭关押迫害达十年之久，叔叔余志士割脉自杀于安徽蚌埠。但有人认为他在文化大革命时曾是张春桥、姚文元麾下的“石一歌”寫作組的健筆，然而“石一歌”小组的几百次会议余秋雨一次都没有参加，而且其中相当长的时间余秋雨不在上海。1999年4月27日，《文藝報》發表余开伟文章《余秋雨是否應該反思》，揭起余秋雨的文革內幕。1999年第10期《四川文學》發表张育仁文章《靈魂拷問鏈條上的一個重要缺環》，文中指称余秋雨曾經是“紅衛兵”。余秋雨之后曾在《借我一生》一书中，详细回忆自己家庭当时被造反派打倒，全家老少八口人靠每月二十六元的救济求生的经历。


title: 余秋雨

text: 1999年底北大青年余-{杰}-發表《余秋雨，你為何不懺悔》一文，文中質問余秋雨“假如所有的中國人都不懺悔，那么中國的自由和正義只存在于‘過去’和‘將來’。假如我們都像余秋雨先生那樣失去了對苦難的記憶、對罪惡的記憶、對責任的記憶，那么我們所期盼的幸福和祥和的生活便永遠沒有保障。”斥之為“文革餘孽”（后余-{杰}-在《我们有罪，我们忏悔》一文中表示使用“文革余孽”并不恰当，并在此文中向余秋雨就这一称呼表示歉意）。余秋雨寫了《答余-{杰}-先生》答辯，这也是余秋雨唯一一次发表文章指名回应任何批评意见。之后两人曾在成都会面。不久余-{杰}-又发表长文《我们有罪、我们忏悔——兼答余秋雨先生》，認爲余秋雨在對許多具體事實的陳述中，「有大量避重就轻、自相矛盾甚至颠倒黑白的地方」，「有必要作出我个人的追问、质疑和反驳」。余秋雨对此没有再正面做出回应。但是有意见认为余-{杰}-凭借道听途说和孙光萱一个人的“家藏材料”，就说成是“清查资料”作为证据；也有人认为余-{杰}-应该感到庆幸余秋雨没有深究他的法律责任；还有人为余-{杰}-作为本身就有创作能力的作者，与孙光萱、金文明等完全靠批评余秋雨而出名之辈联合而感到惋惜。


title: 余秋雨

text: 2001年3月21日《文藝報》發表中南財經政法大學教授古遠清的文章：“余秋雨現在不能也不會‘懺悔’。要等大環境不再視‘文革’為一些人的政治包袱的時候，到了看客們的心態均趨于平和理性的時候；或干脆等余秋雨淡出文壇，或到了像周一良那樣步入老年，已看破紅塵之日。”2001年古遠清又在第2期《文學自由談》和2001年第2期《學術界》上發表《弄巧反拙欲蓋彌彰》、《論余秋雨現在還不能“忏悔”》、《余秋雨与“石一歌”》、《“花城”出了一本什么樣的傳記》和《文化名人傳記也要打假》等五篇文章。据不完全统计，在数年间全国媒体出现批评、批判余秋雨的文章共有一千余篇，其中单数量来说以古远清为首，余开伟第二。2002年6月，余秋雨起訴古遠清侵犯名譽，索賠16萬元人民币。2003年8月18日，上海市第一中级人民法院作出民事调解。2004年7月29日，《南方周末》以兩個整版的篇幅，刊登《余秋雨文革片斷》長文，据称披露了余秋雨鮮為人知的文革經歷。同年11月3日的《新周報》以三個整版的篇幅，刊登《幫余秋雨回憶“文革”》專欄。在这些文章中，古遠清一再表示，“我自己也在文革中寫過大批判文章，但我能夠承認這一點。很多知識份子都在文革中有過錯，他們都在反思，可余秋雨為什么要掩飾呢？”


title: 余秋雨

text: 中共中组部退休干部王尚贤，曾长期负责干部考察工作，主要任务是考察八十年代提拔的干部在文革期间的政治表现。王尚贤关于这一事件发表文章，认为余秋雨参与的教材编写创作工作是在周恩来指示下，主要在周恩来、邓小平执政期间进行的，与文革前期“造反”“武斗”“夺权”和后期“批邓反击右倾翻案风”阶段，有本质性的区别。王尚贤认为这个阶段的文化重建工作是极其艰难的，也是最最不应该批判的，却恰恰是古远清等比余秋雨还年长的几个人的批判重点，因为现在的很多年青人并不了解文革十年内的变化和政治风潮。王尚贤最后感叹：“首先是惊叹余秋雨先生当时年纪轻轻就有如此清白的政治操守，接下来是惊讶批判者们怎么敢于在朗朗乾坤之下彻底颠倒了是非！”


title: 余秋雨

text: 所谓“文史错误”，则直指余秋雨的学术素养和水平，之后更发展为所谓的“余秋雨剽窃事件”。2003年，该风潮的核心人物为《咬文嚼字》月刊的資深編委金文明。金文明所著的《石破天驚逗秋雨》（《月暗吳天秋雨冷》前身）一書舉出大量资料，指称余秋雨散文中有一百三十多處文史差錯。2003年10月19日，复旦大学古籍整理研究所所长章培恒教授在《文汇报》发表文章《恐非正解》，分析了金文明提出的所谓的“文史差错”，并批评金文明这种对作家的“无端攻击”。


title: 余秋雨

text: 2004年，金文明再度发文，指称经过他“逐字逐句”的校对，发现余秋雨在早年戏剧理论作品《中国戏剧文化史述》一书中剽窃章培恒教授的著作《洪升年谱》中关于清代戏剧家洪升的介绍，直接质疑余秋雨的学术道德和人格。但是事情真相逐渐被中国的媒体和记者揭露，原来1985年出版的《中国戏剧文化史述》一书明确写出被质疑的300余字概引用自章培恒的《洪升年谱》，而且这300多字所用的字体不同于书内主体文章以示区别。在记者采访金文明，问他为何不提及原书明确的出处引说时，自称曾经“逐字逐句”校对过两本著作的金文明回答他是“想当然”。2005年8月，七十多岁的章培恒教授在病榻上写下《余秋雨何曾剽窃我的著作》一文，分析认为金文明根本就不是“想当然”，而是捏造事实诬蔑陷害余秋雨。


title: 余秋雨

text: 2008年6月5日，余秋雨在个人博客中发表日志《含泪劝告请愿灾民》，認爲，汶川地震后一些家長在子女所在學校倒塌、子女被埋喪生后要求通過訴訟來懲處相關學校領導和承包商的舉動被“反華媒體”利用，這些媒體有四點“污衊性的説法”——“是天灾，更是人祸；官方宣布法院不受理这事；五个境外记者拍摄这种场面时被公安“短时间拘留”，询问他们的身份；难道地震真使中国民主了吗？”；全体中国人为罹难者默哀三分钟，並聲稱一位佛學大師告訴他，這些孩子“有十幾億人護持，這些往生者全都成了菩薩，會一直佑護中國。”他個人也認爲“孩子如果九天有靈，也一定已經安寧”；想不出有什麽機構會包庇相關責任人，但追究需要一個過程；“地震到了七點八級，理論上一切房屋都會倒塌，除非有特殊原因”，因而“再要論定房屋倒塌的其他原因，就麻煩得多了”；當前最重要的任務是防疫和堰塞湖搶險，家長們“一定是識大體、明大理的人”，“要做的是以主人的身份使這種動人的氣氛保持下去，避免橫生枝節”，被“對中國人歷來不懷好意的人”利用。


title: 余秋雨

text: 2008年，上海市教委为余秋雨在上海戏剧学院设立“余秋雨大师工作室”。关于“大师”的称谓，余秋雨在在工作室授牌仪式上表示：“比‘大’字等级更高的是‘老’字，一个人先成‘大人’才能成为‘老人’，那么，既然我已经做了大半辈子的‘老师’，那就后退一步叫叫‘大师’也可以吧。”余秋雨之后将该讲话发表在他的新浪博客上。此番言论引起了广泛争议。


title: 余秋雨

text: 原上海市革委会常委、市委写作组负责人朱永嘉评价：“那时余秋雨表现还是好的，很有才气，文章写得很漂亮，所以他在写作组的时候，我很喜欢也很重用他”，“他刚得病时，我还去他家探望过。我待他不薄，写作组的许多同事待他也都不薄。我不知道为什么在他作品中不说真话呢？”


title: 特比萘芬

text: 鹽酸特比萘芬（），商業名稱兰美抒(中國大陸)、療黴舒(台灣)、癬斷清（日本）、樂膚舒(香港)（））是由諾華公司（一家瑞士製藥公司）人工合成生產之丙烯胺抗真菌藥物。它呈高度疏水性，因此傾向在頭髮、皮膚、指甲和脂肪組織累積。


title: 特比萘芬

text: 針對甲癬（一種指甲的真菌感染），處方常使用口服的250微克片劑，尤其是對於皮膚真菌或假絲酵母屬所造成的感染。指甲的真菌感染位於指甲深層的角質層中，因此外用藥物能穿透的量療效不足。由於藥片有極些微，所以醫護人員應提醒病患此風險，並可能會進行一些肝功能測試，以不時監控病患的肝功能。有一些口服藥物的替代性療法正在研究中。2009年，凱爾特藥廠（Celtic Pharma）公布了一種新的藥方（特比萘芬與的結合物，稱作TDT-067）以外用的方式治療甲癬的臨床研究結果。


title: 特比萘芬

text: 和其他丙烯胺藥物一樣，藉由抑制（一種在真菌細胞膜合成路徑中所需的酵素）來抑制麥角固醇的合成。由於特比萘芬抑制鯊烯轉變成羊毛脂醇的過程，因此麥角固醇無法合成。藉此原理提高细胞膜的渗透性，導致真菌細胞而死亡。


title: 異世界四重奏

text: 《異世界四重奏》（日語：異世界かるてっと）是由《OVERLORD》、《為美好的世界獻上祝福！》、《幼女戰記》、《》四部異世界輕小說一起演出的電視動畫，于2019年4月9日播放，在第一期完結後同時也釋出第二期製作決定的消息，並加入電視動畫《盾之勇者成名錄》、《這個勇者明明超TUEEE卻過度謹慎》，於2020年1月14日開始播放。於2021年7月釋出劇場版《異世界四重奏〜Another World〜》製作決定消息，於2022年6月10日公開放映。


title: 異世界四重奏

text: 4部作品的登場人物皆二頭身迷你化。4部作品系列小說總銷量超過1600萬本、BD&DVD總銷量超過50萬枚；作品內容都是主角轉生到異世界，其中3部的短篇動畫《OVERLORD迷你動畫》、《幼女戰記迷你動畫》、《》都是由本作動畫製作公司STUDIO PUYUKAI所製作，這次挑戰4部異世界輕小說一起演出。第二期增加《盾之勇者成名錄》及《這個勇者明明超TUEEE卻過度謹慎》一起演出。


title: Xiumin

text: 金珉錫出生於韓國京畿道九里市仁倉洞，家中有一位妹妹，高中就讀於九里仁倉高中，為該校足球社創社社長。跆拳道黑帶四段，劍道一段，運動神經發達，精通多種球類，尤其足球，曾在MBC偶像明星運動會取得3次足球比賽金牌。EXO成員中力氣最強。


title: Xiumin

text: 在軍隊中取得長跑第一，射擊前三。於江原道楊口的怒濤新兵教育隊結束為期5週的基礎軍事訓練後，被選拔為新兵教育隊助教，成為韓國陸軍認證的優秀訓練兵。服役中經嚴格選拔後成爲民政警察（DMZ police）（因南北韓停戰協議，該特別兵種被稱為警察），駐守南北韓非軍事區。


title: Xiumin

text: 2015年1月，Xiumin與東方神起的昌珉，SHINee的Key，f(x)成員Luna，EXO成員Suho以及Red Velvet成員Seulgi共同演出由SM娛樂製作的立體音樂劇《School OZ》，於音樂劇中飾演Aquila。


title: Xiumin

text: 2016年8月，Xiumin與成員伯賢、Chen共同為電視劇《月之戀人－步步驚心：麗》獻唱OST《For You》。《For You》在各大音源榜佔據了上游位置。截至8月25日上午9點，這首歌獲得了Mnet第二名、Olleh Music第二名、Genie Music第二名、NAVER第二名、Bugs第二名、Melon第四名等等。。


title: Xiumin

text: 2019年4月1日，Xiumin擔任成員Chen出道Showcase“《April, and a flower》發售紀念Showcase”主持人。5月4日，Xiumin於首爾綜合運動場舉辦第一次個人見面會《Xiuweet Time》。


title: Xiumin

text: 5月7日，Xiumin入伍，並於9日透過SM STATION第三季發佈單曲《理由（You）》。8月26日，韓國媒體報道Xiumin將與SHINee成員溫流以及尹智聖共同出演陸軍新推出的音樂劇《歸來：那日的約定》。該音樂劇是以發掘6.25戰爭中為了保衛國家甘願犧牲寶貴生命的戰鬥英雄們的遺骸為素材的作品，預計將於10月22日至12月1日在首爾奧林匹克公園友利藝術大廳進行公演。


title: 2022年國際足協世界盃外圍賽 – 亞洲區第三圈

text: 12 隊從第二圈晉級的球隊，當中為七支小組首名球隊（不包括卡塔爾）和五隊成績最佳的小組次名球隊會被分兩組，每組有六隊，以主客兩回合制形式進行。每組前兩位球隊可晉級2022年國際足協世界盃。而兩組的第三位球隊會晉身到第四圈。世界盃主辦國卡塔爾雖然於第二圈賽事中奪得E組首名，這代表他們晉級到2023年亞足聯亞洲盃決賽周，但他們不需要继续於此角逐世界盃席位。


title: 2022年國際足協世界盃外圍賽 – 亞洲區第三圈

text: 因受2019冠狀病毒病大流行影響，國際足協在2020年8月12日宣佈原定於2020年舉行的外圍賽賽事會改期到2021年進行。 同年11月11日，亞足聯賽事委員會宣佈亞洲區最後一圈賽事會在2021年9月展開，並於2022年3月完成。


title: 台灣共產黨

text: 台灣共產黨，简称台共，正式名稱為日本共產黨台灣民族支部，是台湾历史上的一个共产主义政党，存在时间为1928年4月15日至1931年9月。在共产国际指導下，台灣青年於1928年上海法租界成立该政党。根據共产国际對於各國支部「一國一黨」的組織原則規定，台共是隸屬於日本共產黨領導的「臺灣民族支部」。由於日共於1945年以前在日本屬於非法，台共在台灣日治時期也被台灣總督府視為非法政黨而加以取締。台灣共產黨是日治時期唯一明確提出台灣獨立、台灣革命主張的島內政治組織，而且成功結合台灣農民組合及台灣文化協會，影響了1920年代台灣社會運動的發展。1931年9月，台灣共產黨黨員遭大舉逮捕入獄，台灣共產黨停止運作，覆滅瓦解走入歷史。


title: 台灣共產黨

text: 台灣共產黨於1928年在上海法國租界成立，當時台灣為日本殖民地，依據第三國際「一國一黨」的規定，由日本共產黨（日共）進行指導，但1928年三一五事件发生后，日共重要領導人都遭到逮捕，改由中國共產黨（中共）代為指導。台共的正式名稱為「日本共產黨台灣民族支部」，組黨大會於4月15日召開，出席的人員有林木順、林日高、翁澤生、潘欽信、林來旺、張茂良、謝氏阿女（謝雪紅）及中共代表彭榮、朝鮮代表呂運亨。成立時頒佈的黨綱如下：


title: 台灣共產黨

text: 1928年4月15日組黨大會後，林日高由上海經內地（日本）返回台灣，在這旅途中上海卻發生了讀書會事件，4月25日於上海法租界辣斐德路東昇-{里}-389號（林木順與謝雪紅同居住所）被日警查獲組黨的秘密文件，謝氏阿女（謝雪紅，台中）、張茂良（竹山）、楊金泉（台北）、林松水（南投）、劉守鴻（潮州）等五人被捕，林木順僥倖逃走。這件事不只對甫組黨的台共活動造成嚴重影響，而且還埋下了日後黨爭的種子。


title: 台灣共產黨

text: 林日高返回台灣後，5月15日於自宅會合莊春火、蔡孝乾、洪（侯）朝宗，將上海組黨的始末及各項綱領、方針文件等向其報告，之後討論對於上海讀書會事件的對策。5月19日相關人等再次於台北橋附近會合，交換有關讀書會事件的情報，與會人員認為，在上海黨的關係文件幾乎全被扣押，搜索有擴大的形勢，乃協議暫停一切黨的活動，且狀況緊迫時應各自採取適當行動自行逃避。後來雖然日警的搜查行動並未擴大，但是蔡孝乾、洪朝宗深怕遭受檢舉，匆匆逃至中國。


title: 台灣共產黨

text: 謝雪紅被捕後，因罪證不足，並未被判刑，僅被遣返台灣。此時原應留在台灣的黨員蔡孝乾、洪朝宗、潘欽信、謝氏玉葉都逃至中國，台共在台灣實際上已毫無活動。謝雪紅為重整台共，透過台灣文化協會、台灣農民組合聯絡上一些歸台的黨員，並著手實踐當初台共建黨時的決策。1928年11月，於台北御成町李國獻宅舉行第一次台共中央會議，出席者僅林日高與莊春火，會中達成如下決議：


title: 台灣共產黨

text: 根據第三國際的規定，一個國家成立一個共產黨。台灣當時為日本的殖民地，所以台共為日共的一個支部，正式名稱為「日本共產黨台灣民族支部」。台共於上海組黨後，原應負責與日共連絡的謝雪紅隨即被捕並被遣返台灣，於是僅由林來旺返回日本東京與日共聯絡。


title: 台灣共產黨

text: 1928年4月23日，林來旺返東京，發現在三一五大檢舉後，日共領袖雖有部份躲過逮捕但都在逃亡，林來旺幾經努力才終於與逃亡中的日共聯繫上，這段期間，林來旺也招收了兩個留學生林兌、林添進為黨員。8月，林木順潛至東京，主要目的在於建立台共與日共的聯繫。9月23日，林木順、陳來旺、林兌、林添進四人會合，決議成立「東京特別支部」的組織，由陳來旺為負責人，與日本共產黨及台灣共產黨島內機關相互連絡。10月中旬，林木順理應帶著日共的指令到台灣，但林木順認為回台太危險而前往上海，終其一生不曾再返台（林木順於1931年日警在上海對台灣左翼人士大搜捕後下落不明）。


title: 台灣共產黨

text: 1928年10月6日，日共領袖渡邊政之輔由上海經福州進入基隆港，欲帶共產國際東方局提供的資金與指令給台共，於港務人員臨檢時被發現；渡邊以手槍反擊後，自忖無法逃脫，自殺身亡（日共認為渡邊政之輔是被擊斃）。1929年4月16日，日共黨員間庭末吉遭警視廳檢舉時（史稱四一六事件），身上查獲黨員名簿，由此追查出陳來旺、林兌、林添進三人；此三人及大部份的日共重要幹部被移辦後，台共的東京特別支部被肅清，日共也已是風雨飄搖、自顧不暇，台共與日共的聯繫遂又告中斷。至此由謝雪紅領導的台共無法取得日共及共產國際的支援，只能依自己的判斷進行各項工作。


title: 台灣共產黨

text: 日共瓦解後，對台共發展的最大影響在於，中共透過掌握與共產國際的聯繫管道，逐漸將勢力伸入台共，雖然謝雪紅基於台灣民族自決的思想極力的阻止，但最後台共仍被中共所吸收，謝雪紅一派全被開除黨籍，台共也由民族革命走向階級革命。


title: 台灣共產黨

text: 台共組黨時的綱領是由林木順在日共的指導下完成，這份綱領除了共產主義必有的階級鬥爭主張外，也根據列寧主義學說，強調殖民地的民族革命在帝國主義時期的重要作用，強調「民族民主革命」，因而提出台灣民族的概念及台灣獨立的主張，並將民族革命置於階級革命之前。這裡節錄其中三段：


title: 台灣共產黨

text: 在組黨時，參與組黨的成員有鑑於日警對共黨成員的大伺搜捕，提出「以文化協會、農民組合為中心，將積極份子糾合於文化協會，經一定時期後將文化協會改組為大眾黨」的發展策略。謝雪紅被遣送回台後所執行的，正是上述的主張與發展策略。所以，台共在謝雪紅的領導下，以文化協會及農民組合為掩護吸收成員，並擴大於上述兩個組織內的影響力，最後並成功奪取這兩個組織的領導權。


title: 台灣共產黨

text: 1928年5月，謝雪紅被遣送回台，一個養女竟可以自學識字，並遠赴莫斯科大學深造，這在當時是相當了不起的事，又因為她被遣送回台時，《台灣日日新聞》刊登了一則新聞：「在對岸（中國）逮捕一個『摩登女郎』，被押解回台了。」，所以許多人知道謝雪紅回來了。


title: 台灣共產黨

text: 當時農民組合正是最活躍的時候，會員數高達二萬四千人，是當時最大的社會運動團體，農民組合成長過程得利於日本勞動農民黨的幫忙，且在日本高壓統治，嚴格取締下，思想已左傾。6月，被釋放後謝雪紅回到台中，農民組合幹部簡吉、趙港、楊春松、楊克培等人相繼去拜訪她。日本警察沿革誌敘述，早在台共成立前農組已經在高壓取締下，引發強烈反彈時就已左傾。謝雪紅回台後，農組幹部主動與她連繫，此時日本勞動農民黨也因三一五大檢舉後被解散，農組在沒有外援下，希望得到台共的支援，以加強農組的思想建設，強化對日鬥爭策略，這也符合台共創黨時所立定的發展策略。9月底左右，在台中農民組合本部，農民組合幹部簡吉、陳德興、陳海、楊春松、楊克培等人討論農組是否進一步與台共整合，並直接發表聲明支援台共? 因農組當時已有分裂局勢，且第二次全島大會召開在即，簡吉不希望橫生枝節而作罷，即使如此，仍可看出短短幾個月，農組與台共間的關係就已非常密切。1928年12月25日，謝雪紅將林木順交由林兌轉送的「農民對策問題」轉達給農民組合領導者簡吉，指示他將農民組合發展為台共的外圍組織，12月30日，農民組合召開第二次全島大會，會議中公佈的議案與對策，即是依照「農民對策問題」的綱領進行的。


title: 台灣共產黨

text: 1929年2月12日，農曆年節慶期間，台中地方法院檢察局指揮全島的警察對台共及農民組合成員進行大搜捕 (史稱「二一二大檢舉」)，其真正目標其實是台共，因為台灣總督府深怕台共可能會透過農民組合在農村的深厚基礎，將農村發展為革命的武裝基地。此事件之後，農民組合主要成員多被捕監禁，農民組合也成了非法組織。成了非法組織後的農民組合，如總督府意料的嚇退了許多溫和的農民，會員人數大幅萎縮，但留下來成員立場更加激進。此時的農民組合幹部已有許多台共黨員，之前未加入的，也相繼加入台共，至於少數沒有加入的，則將他們排除在陣營外。終究接下來的活動是非法的，可以說是完全「潛行」於地下，要非常有決心和向心力才行。二一二大檢舉對農民組合來說，確實造成很大的傷害，但卻也使農組完全融入台共的體系裡。


title: 台灣共產黨

text: 台灣文化協會由林獻堂、蔣渭水於1921年10月17日在台北市大稻埕靜修女子學院召開成立大會後成立，是當時台灣最具影響力的台灣人團體，在文協壯大的過程中逐漸產生了左、右兩派的對立，1927年1月3日在台中公會堂舉行的臨時大會，左右兩派人馬正式對決，左派人馬勝出，連溫卿、王敏川成為新的領導人，右派人馬則退出文協另組臺灣民眾黨，文協第一次分裂。


title: 台灣共產黨

text: 新文協雖然都是由左派組成，但是在工人運動方面的思想也有岐異。連溫卿主張成立左翼工會「台灣總工會」以對抗民眾黨的右翼「工友總聯盟」; 王敏川則主張聯合左、右勢力組成「台灣勞動團體統一聯盟」。王敏川的思想符合林木順的發展策略，謝雪紅領導的台共便支持王敏川，於 1929/11 月舉行的新文協第三次全島代表大會將連溫卿除名! 這次的奪權行動由遠在上海的林木順發動，奪權成功後確實壯大了台共的勢力，對於「以農民組合及文化協會為掩護來發展台共勢力，並且要聯合各階級抗日力量達成台灣民族獨立」的策略確實又更向前推進，但是，如果由整體抗日行動來審視則有待商榷。


title: 台灣共產黨

text: 蘇新晚年撰文時認為：「文協本來就是台灣各階層的反日統一戰線的群眾組織，不是政黨，不應該用什麼馬克思主義、左翼社會民主主義、右翼社會民主主義來進行什麼『理論鬥爭』來分裂文協，企圖給文協穿上清一色的政治外衣。」或許這是相當中肯的檢討。


title: 台灣共產黨

text: 這些人冀望有一個強有力的黨中央來領導，但是，這個一直無法聯繫上第三國際的黨中央其實沒什麼資源，相關人事安排得不到第三國際的認可，權威性也是不足，這些實際從事運動且各據一方的要角對島內黨中央逐漸產生不滿。於是謝雪紅派遣林日高赴上海，與第三國際或中共連絡，1930年4月16日林日高進入廈門，4月25日轉赴上海，5月10日始會晤到翁澤生。林日高在上海期間，翁澤生對他相當冷淡，每日無所事事，虛度一段時間後，某日，有一中共黨員告訴林日高：「近日將派人赴台，指令擬由其人傳達，可先行返台灣。」林於是於7月底回台向謝雪紅報告，之後，林因為原本即對黨的活動日漸倦怠，加上在上海的遭遇讓他更感失望，不久即以郵件寄送脫黨聲明給謝雪紅，而莊春火隨後也聲明脫黨。


title: 台灣共產黨

text: 兩位中央委員的脫黨讓黨內不滿情緒更加高漲，於是謝雪紅透過王萬得借得張寬裕位於台北州七星郡松山庄塔悠社的住宅，於10月27日至10月29日召開黨擴大中央委員會，史稱「松山會議」，這是台共重建後首次召開較具規模的會議。謝雪紅於會中舉出黨無法發展的原因為「官憲的彈壓，黨員的不活潑，中央機關的怠慢。」並於各外圍組織領導人報告後，針對黨未來的發展進行討論，這個討論的結果彰顯了謝雪紅與這些少壯派的發展路線的岐異，這岐異在松山會議後逐漸發酵，終至台共走向分裂。


title: 台灣共產黨

text: 台灣在日治時代的政治運動除了有左派、右派之分，台灣意識與中國意識的對立也隱然成形。台共內部也有這樣不同的國族認同，以謝雪紅為主的是台灣意識的代表人物，其影響可見於組黨時的黨綱及謝雪紅被遣送回台後極力抗拒中共勢力介入，努力尋求借由日共力量與第三國際聯繫的作為上。中國意識的代表人物首推翁澤生，當時台灣許多具強烈中國意識的人會將子女送往中國念書，翁澤生即是出生在這樣的家庭，在其短暫的人生中，花了不少時間努力在將台共與中共結合。


title: 台灣共產黨

text: 向謝雪紅奪權的是上大派，其主要成員是到中國上海大學留學，並被中共吸收成為黨員的人為主，這些人許多是先加入中共後再加入台共，其中最重要的人物當屬翁澤生，原因在於他是中共當時領導人瞿秋白的得意門生，而且在台共與日共失去聯繫後，還掌握了台共與第三國際的連絡管道，更是向謝雪紅奪權的主導者。這次奪權的起源除了翁澤生本人的私怨外，也在於中共有計劃介入台共運作。這裡列出幾個向謝雪紅奪權的主要人物:


title: 台灣共產黨

text: 島內台共的不和及日共的瓦解，提供了翁澤生絕佳的奪權契機，台共島內勢力是由謝雪紅重建，即使有許多極左派的黨員對她不滿，但要鬥垮她也沒那麼容易，翁利用他掌握了與第三國際溝通管道的職務之便，傳遞來自第三國際的指令影響台共決策、剝奪她領導的權威性。


title: 台灣共產黨

text: 林日高返台後，謝雪紅又派陳德興至上海向第三國際報告台灣的狀況，這報告當然也是透過翁澤生，翁在報告後傳述第三國際東方局的指示『最近東方局擬送指示至台灣，在這之前可先行返回台灣，將第三國際的意見傳達於一般黨員，使能進行積極活動，在活動過程中克服過去的謬誤，將黨導入布爾什維克的正道。東方局的指令到達後，應即行召開大會，依據第三國際的指示，確立政治方針，強化指導部。俟此等任務遂行一段落之後，將諸項調查資料以及更詳細的狀況加以彙整提出報告。』，陳德興返台前，翁澤生又告訴他「先將意旨傳達予謝氏阿女並慫恿黨的改革，倘阿女不表同意或持反對意見時，則向王萬得、趙港等報告，令他們準備黨的改革。」


title: 台灣共產黨

text: 陳德興返台後，是先與王萬得連絡還是先向謝雪紅報告，已無從考查。1930年12月20日陳德興將第三國際東方局的指令傳達予謝氏阿女，謝雪紅認為該指令係「對台灣情況無知者的妄論，令人無法肯定其為第三國際東方局的指令，恐係翁澤生等人分裂主義的陰謀。」而拒絕接受。王萬得則以這指令為依據，開始約集對謝不滿的黨員集會，秘密籌組反島內黨中央的同盟。


title: 台灣共產黨

text: 1930年12月27日於台北宮前町王萬得住宅召開協議會，與會的有蘇新（礦山工會組織負責人）、蕭來福（交通運輸工會組織負責人）、陳德興（農民組合），與會人員都同意改革，於是自1931年1月起又陸續召集趙港（農民組合）、莊守（南部地區負責人）、吳拱照、顏石吉共同商量。1931年1月27日在王萬得住宅召開黨改革運動討論會，會中批判謝雪紅為首的島內黨中央犯了「閉鎖主義」、「不動主義」，並成立「改革聯盟」，重新選舉蘇新、趙港、陳德興、蕭來福、王萬得為中央委員，台共正式分裂。


title: 台灣共產黨

text: 1931年4月潘欽信返台攜回翁澤生交付的第三國際指令，4月16日到台北會唔王萬得，4月20日召開第二次臨時會籌備委員會，決定由潘欽信依據第三國際東方局的意見擬定政治綱領草案，5月31日起召開第二次臨時大會為期三天，會中除將綱領草案交付全體黨員審議外，最重要的是同意接受中共指導及開除謝雪紅、楊克培、楊克煌、林木順等舊中央的黨員（改革同盟稱其為國際書局派），改革同盟奪得台共領導權，此時距離台共瓦解只剩幾個月時間了。


title: 台灣共產黨

text: 在1929年台共重建時，日警就懷疑台灣島內有共產黨在活動，但因謝雪紅採取以合法掩護非法的方式，日警雖有懷疑卻無法掌握具體事證。上大派及蘇新等人在1929年經濟大恐慌後高估革命的形勢，認為應將台共的活動台面化，以擴大其影響力，準備迎接革命的到來。松山會議後，雙方歧見表面化，反謝雪紅一派即依自己的意志行事，活躍於各個組織中。在1931年5月31日第二次臨時大會上批謝雪紅的路線為閉鎖主義、不動主義，即是指這種合法掩護非法，一般大眾根本不知道有台共的存在。但是，公開化的活動使日警終於掌握了台共的活動。


title: 台灣共產黨

text: 1930年底陳德興返台，日警即密切的關注其行動，1931年3月24日警於台北市陳春木住所逮捕陳春木並搜得一些台共文書，陳德興於格鬥後逃走，但旋即於4月9日在高雄被捕。加上3月15日於林式鎔處所搜得的「致台灣共產主義者書」，日警對台共的活動有了大致的輪廓，開始展開大搜捕。6月26日逮捕謝雪紅、楊克培，7月15日在高雄逮捕劉守鴻，7月17日逮捕王萬得，7月底逮捕蕭來福，9月1日逮捕潘欽信及其同居黨員簡氏娥，9月13日在羅東逮捕蘇新，9月18日在嘉義逮捕莊守。至此，台共島內幹部被逮捕殆盡，台共被完全瓦解。


title: 台灣共產黨

text: 台灣共產黨覆滅十幾年後，日本於1945年第二次世界大戰戰敗撤出台灣，中華民國國民政府派遣代表來台受降並接管臺灣，日治時期結束。舊台共成員謝雪紅出獄後重新參與政治活動（謝雪紅沒有加入省工委），於戰後的1945年創立台灣人民協會，欲延續舊台共在日治時期的理念路線，並於1947年二二八事件時參與組織二七部隊在台灣中部抵抗國軍。二二八事件後，謝雪紅赴香港並於1947年11月在香港成立「台灣民主自治同盟」，簡稱台盟。謝雪紅在1948年進入中國大陸。1949年，謝雪紅在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上發言，歷任中國婦女聯合會副主席、人大代表、政協委員會等職，並也是中共建國初期對台政治的主要發言人。


title: 刘墉追案

text: 该剧讲述清朝乾隆年间，刘墉去查办山东巡抚富国泰的故事。該劇講述國舅富國泰徇私枉法，借納貢之機大肆斂財，致使山東十幾處糧倉虧空。乾隆派劉墉到山東親查此案。劉墉和格格金婉儿，大內侍衛贺子枫一行人到山東經歷各種凶險，最終以民間查訪所獲證據，歷數富國泰罪行，使富國泰伏法。


title: 海里

text: “海里”在传统定义为子午线「1角分」的长度（子午线是地球表面连接南北两极的大圆线上的半圆弧，等于180度。1度等于60角分，故1海里的长度是子午线长度÷180÷60），可从航海图中以子午线上纬度的改变来量度。由于地球并非标准球体，1度的距离并不完全相当，因此海里的长度理论上并不固定。


title: 海里

text: 1929年在摩纳哥的国际水文地理学会议（International Extraordinary Hydrographic Conference），定义1海里为1.852公里。在此之前，不同国家、地区对1海里的定義稍有不同，如英国在1970年前的1海里为6,080英尺，相当于1,853.184公尺，而美国以前1海里为6,080.2英尺，相当于1,853.249公尺。


title: 思琳

text: Celine Vipiana於1945年創立同名品牌，年未三十的她起初以訂製童鞋起家，隨著巴黎人各個口耳相傳，品牌名聲也日漸壯大，因而受到貴客的鼓舞，開始為高端顧客的孩子們量身定做高級訂製鞋。自事業節節上升，獲得廣泛回響的成功後，Vipiana著手發展女性訂製鞋的服務，並於1960年代起研發皮件與配飾相關產品，隨後在1968年推出“SPORTSWEAR”系列。品牌自此倡導PARISIAN-CHIC理念，並以最頂級的質料與精緻做工立為CELINE的核心價值。


title: 思琳

text: 品牌的創意總監曾包括：Micheal Kors (1997-2004）、Roberto Menichetti（2005）、Ivana Omazic（2005-2008）及成功讓思琳翻身的菲比·費洛（2008-2017）。2018年明星設計師入主思琳。


title: 思琳

text: 2008年9月4日，時尚門戶網站《女裝日報》宣布，LVMH總裁貝爾納·阿爾諾任命菲比·費洛為思琳的新創意總監。費洛在思琳的任期从2008年10月开始，她在巴黎時裝週上展示了她的首個2010年春夏成衣系列。LVMH時尚部門首席執行官Pierre-Yves Roussel說，对費洛的聘请給了她表達自己願景的機會。2009年，《時尚》將她的風格定義為“極酷的極簡風格”。


title: 思琳

text: 2018年1月21日，LVMH宣布将担任思琳艺术、创意与视觉总监一职。2018年9月，艾迪·斯理曼发布了思琳品牌的新Logo。2019年，思琳在巴黎秋冬时装周举办了品牌史上第一次独立男装秀展。艾迪·斯理曼将其个人风格带入思琳的设计中，与菲比·費洛时期的极简主义设计风格不同。此外思琳还开始加速了网络上的推广宣传。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 巴魯赫·斯宾诺莎（拉迪诺语：，，）是荷兰的哲学家。斯宾诺莎是17世纪理性主义先驱，启蒙时代以及现代圣经批判学的开创者，他的作品引导了现代对自我及宇宙的认识，因此被认为是“近世最重要的哲学家之一”。 斯宾诺莎继承了勒内·笛卡尔的思想，是荷蘭黃金時代的哲学领军者。斯宾诺莎的名字“巴魯赫”意为“受祝福的”，在不同语言中写法各不相同。在希伯来语中，他的名字写为 ，在现代犹太团体中，他的名字被写为“Bento”（“受祝福的”葡萄牙语）。 在斯宾诺莎的拉丁语作品中，他使用本尼迪克特·德·斯宾诺莎这个名字。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 斯宾诺莎生于阿姆斯特丹的。因对希伯来圣经的真实性和神性本质提出了极具争议的观点，葡萄牙犹太会堂向他发出(חרם)，23岁的斯宾诺莎（包括他的家人）被逐出教会。斯宾诺莎去世后不久，他的作品随即被天主教会列为禁书。同时代人常称斯宾诺莎为“无神论者”，尽管斯宾诺莎从未在自己作品中怀疑上帝的存在。 斯宾诺莎生活简朴，以打磨镜片为生，他曾参与制作惠更斯兄弟设计的望远镜。斯宾诺莎回绝他人提供的资助和奖赏，并拒绝了荣誉性的教职工作。或许是因为常年打磨镜片吸入过量粉尘，斯宾诺莎于1677年死于肺病，年仅44岁。他被葬于海牙新教堂墓地。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 斯宾诺莎的哲学研究几乎涵盖所有领域，包括形而上学、认识论、政治哲学、伦理学、心灵哲学、科学哲学。因此，人们普遍认为斯宾诺莎是17世纪最重要的哲学家之一。他的哲学思想主要体现在两部著作《神学政治论》和《伦理学》中。其余作品要么是早期思想，要么是未完成作品，其中理论在前述两部著作中都有涉及（例如《》），或者不作为斯宾诺莎的哲学重点（例如《》和《希伯来语语法书》）。与此同时，斯宾诺莎也留下了许多通讯信件，其中内容可为其哲学思想作出明晰解释，或展示出他哲学观点的演化历程。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 斯宾诺莎的著作《伦理学》于死后发表，这部作品让他成为了西方哲学中最重要的思想家之一。斯宾诺莎在此书中对笛卡尔的身心二元论提出质疑，据罗杰·斯克鲁顿所言，“斯宾诺莎在这最后一本拉丁文杰作中指出了中世纪哲学细致概念背后的巨大缺陷，它们最终将反对自身，并完全覆灭”。 黑格尔曾表示“斯宾诺莎哲学是近代哲学的重点，要么是斯宾诺莎主义，要么就不是哲学。” 鉴于斯宾诺莎的巨大成就及高尚品格，吉尔·德勒兹称他为“哲学王子”。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 斯宾诺莎的祖先是居住在西班牙的斯雷翁省埃斯宾诺莎（Espinoza）镇的塞法迪犹太人。1492年，因西班牙政府和天主教教会对犹太人的宗教和种族迫害，逃难到葡萄牙。 1579年，乌得勒支同盟颁布了《宽容法令》，彼时已皈依天主教的葡萄牙犹太人受此吸引，从1593年起陆续乘船来到阿姆斯特丹，并在此重新皈依犹太教。 1598年，阿姆斯特丹的犹太移民获准建造犹太教堂，1615年，接纳和管理犹太人的法令获得通过。 作为流亡者后裔，社区成员们对自己的身份有强烈认同。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 斯宾诺莎的祖父艾萨克·德·斯宾诺莎出生在葡萄牙里斯本，后带幼子迈克尔·德·斯宾诺莎（斯宾诺莎的父亲）前往法国南特，并于1615年来到鹿特丹。1627年，艾萨克在鹿特丹去世。随后斯宾诺莎的父亲和叔叔曼努埃尔前往阿姆斯特丹，并在此重新皈依了犹太教。斯宾诺莎的父亲是一位成功的商人，并担任犹太人公会会长和犹太教会学校校长。 他的三任妻子都早逝，六个孩子中只有三个活到了成年。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 在17世纪荷兰，阿姆斯特丹和鹿特丹作为两个重要的都会，集聚了来自世界各来的商船，不同文化信仰的人生活于此。商业繁荣促进了文化和观点的包容，这两座城市成为了异见者逃避教会审查的避风港（尽管一些“过于极端”的观念甚至在荷兰也无法被容忍）。因此，笛卡尔和斯宾诺莎的哲学作品在17世纪荷兰共和国的发展并非偶然。 在这种环境下，斯宾诺莎有机会结交持有非传统观念的朋友，例如成员。 斯宾诺莎结交的朋友包括莱顿的学生尼古拉斯·斯坦诺，以及保持通信关系的。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 1632年11月24日，斯宾诺莎出生于。他是其父的次子，本名巴鲁赫，后自己将名字改成本尼迪克特。他的父亲迈克尔·德·斯宾诺莎以经营进出口贸易为生，事业成功但不算富裕。 斯宾诺莎的母亲安娜·狄波拉是迈克尔的第二任妻子，在斯宾诺莎年仅六岁时去世。 斯宾诺莎的母语是葡萄牙语，不过他也通晓希伯来语、西班牙语和丹麦语，或许还熟悉法语，以及后来学习的拉丁语。 尽管斯宾诺莎以拉丁语写作，但他直到青年时才学会这门语言。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 斯宾诺莎早年进入当地的犹太神学校，学习希伯来文、犹太法典以及中世纪的犹太哲学等，师从、等犹太学者。 斯宾诺莎幼时致力成为拉比，但他没有完成高等的犹太律法教育。17岁时，其长兄艾萨克过世，斯宾诺莎不得中断学业照顾家族生意。 1654年，斯宾诺莎的父亲过世，时年二十一岁的斯宾诺莎按照犹太礼法为父亲守丧11个月。 其姐妹丽贝卡因遗产问题和他发生了纠纷，他虽然在法庭中胜诉，但还是将遗产交给了丽贝卡。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 1654至1655年，斯宾诺莎跟随导师弗朗索瓦·冯·登·恩登学习拉丁语，当时斯宾诺莎二十岁左右。不过也有其它记录则显示，斯宾诺莎师从冯·登·恩登的时间是在1657至1658年。冯·登·恩登在当时是个臭名昭著的自由思想家，他是耶稣会士、激进的民主派，很可能传授给了斯宾诺莎有关笛卡尔的现代哲学思想。 在大约十年后的1660年代，冯·登·恩登被认为是笛卡尔主义者和无神论者，因此他的作品被天主教会列为禁书。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 斯宾诺莎开始使用他的拉丁语名字本尼迪克特，并于冯·登·恩登所在学校担任教师。 根据为斯宾诺莎写的传记，斯宾诺莎曾爱上老师冯·登·恩登的女儿克拉拉，但克拉拉拒绝了他，并接受了另一位更富有的学生的求爱。不过这个逸闻的真实性不高，因为据称克拉拉出生于1643年，在斯宾诺莎学业完成时她年仅13岁。 但事实上克拉拉的出生时间是1641年，而假如斯宾诺莎是1657年开始在冯·登·恩登门下学习，故事则略微有些可信，因为此时克拉拉15岁，当斯宾诺莎学成离开阿姆斯特丹时，她的年龄在18至19岁。 1671年，克拉拉嫁给了那位更富有的学生，阿姆斯特丹医师。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 在冯·登·恩登门下求学期间，斯宾诺莎与当时荷兰新教中旗下的学院党趣味相投，他们都倾向理性主义。他也同时与门诺会众有着联系。 当时，斯宾诺莎的许多朋友都是一些反对教会权威的基督教异见人物，他们时常聚会讨论教会权威和教条相关问题。 1650年代后期至1660年代前期，斯宾诺莎逐渐与部分反传统思想家熟识，这个交流组织被称为斯宾诺莎学派，其中成员包括、、、和。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 斯宾诺莎违背犹太教，尤其是坚持《妥拉》作者并非摩西，这种思想不是突然出现的，而是他内心长久挣扎的结果：若是有人认为我说得过于广泛，没有充分的证据，我就要请他把这些史书里有什么计划指给我们看，这种计划可以为别的历史作家所采纳而无过失。而且在设法融会解释的时候，要严格地观察和解释辞句以及前后的次序与连贯，这样我们也许在我们的写作中加以仿效。他若是办得到，我就立刻佩服他，我就视之如伟大的阿波罗神。因为，老实说，经过长久的努力，我还不能发见有这类的事。我也未尝不可以附带说，我这里所说的无一不是我思量了好久的。而且，我虽然自幼就灌注了关于《圣经》的通常的意见，至今我还不能抵抗我以上的主张的力量。人们开始指责斯宾诺莎为异教徒，他与宗教当局之间的矛盾也越发明显。在接受当地犹太教堂两位成员询问时，斯宾诺莎表示上帝有一个身体，圣经文本中没有与之相悖的叙述。 不久他在犹太教堂台阶上被人持刀袭击，袭击者高喊“异教徒！”，斯宾诺莎对此次袭击深感震惊，他一直保留（并穿着）遭受袭击而破损的披风用以纪念。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 父亲去世后，斯宾诺莎和弟弟加布里埃尔（亚伯拉罕） 运作家族生意，但是或许是因为第一次英荷战争影响，生意很快遇到困难。1656年3月，斯宾诺莎向阿姆斯特丹提出申明自己是孤儿，以避免成为父亲的债权人，并继承了母亲的遗产。此外，在1654和1655年向犹太学堂和犹太教堂捐赠大笔款项后，他将1655年12月和1656年3月的捐款减少到了名义金额（1656年3月的捐款从未兑付）。


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text: 1656年7月27日，阿姆斯特丹犹太教会向时年23岁的斯宾诺莎发出了（，也称绝罚）。 谴责令内容如下：Ma'amad（犹太社区领袖）早已知晓巴魯赫·斯宾诺莎的邪恶观点与行径，并为他的改邪归正付出了巨大努力。然而，他无视我们的劝阻而一意孤行，甚而有关这位可憎的异教徒的恶劣事迹还日益增多，许多人都可证实他的言行。在荣耀的 chachamim （圣徒们）为此作出细致调查后，他们达成共识，斯宾诺莎应当被逐出以色列人的社区。根据天使和圣人的旨意，我们把斯宾诺莎逐出社区，并诅咒他。根据荣耀的上帝和全体圣会的旨意，根据六百一十三条戒律，他将受到像重修耶利哥城的人所受的那般诅咒，像嬉笑以利沙的男孩们所受的那般诅咒，并且附加律法书中的一切诅咒。他将被诅咒，无论日与夜，无论醒时和沉睡，无论来时和去时。主不会留他片刻安宁，主的愤怒倾覆于他，并把书中一切诅咒加于他。主会从天下抹去他的名字，使他与众人分离，不致伤害以色列人，所有这些都已写于律法书中。然后我们还需奉劝那些仍信上帝的人，你们不应再与他交流，无论口头还是书信；你们不应帮他，不应与他居于一室，不应距他近于四臂长，不应阅读他编撰或写就的任何东西。


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text: 阿姆斯特丹犹太教会经常会对大小事件发表谴责令，因此斯宾诺莎收到的谴责令并非罕见。 然而，与其他谴责令不同，这封谴责令的措辞异常严厉。 斯宾诺莎遭受驱逐的原因未有记录，谴责令只控诉他为“可憎的异教徒”，并表示他施行“异教徒的恶劣事迹”，并且“许多人都可证实他的言行”。事实上并不存在此类证词，斯宾诺莎受驱逐可能有以下几个原因。


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text: 首先，斯宾诺莎公开表达了关于宗教的极端观点。正如他的传记作者所说：“毫无疑问，斯宾诺莎在公开场合表达了他后续发表在书中的观点。我们可以从他的作品中看到，斯宾诺莎否认灵魂不朽，拒绝天国中的上帝——亚伯拉罕、以撒和雅各所信奉的上帝。他还表示，律法书不是上帝的作品，他对犹太人没有约束力。那么，对于这个有史以来最激进、最彻底的思想家，正统犹太社区与之断绝关系就情有可原了。”


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text: 其次，大多生活在阿姆斯特丹犹太社区的成员都是葡萄牙犹太裔难民后代，他们的祖先为逃避宗教迫害逃难至此。因此他们需要十分小心本社区的名誉，极力避免任何与斯宾诺莎的联系，以免因他的争议性观点为本社区招致可能的迫害或驱逐。 没有证据表明阿姆斯特丹市政当局参与了对斯宾诺莎的驱逐，但“在1619年，市议会督促（葡萄牙犹太裔社区）规范自身行为，并确保其成员遵从严格的犹太律法。”其它证据显示，犹太社区一直刻意避免激怒市政当局，例如禁止在犹太教堂举行公开婚礼或葬礼游行，禁止与基督徒讨论宗教事务，以免这类活动“干扰我们享受的自由”。就此看来，对斯宾诺莎的驱逐几乎是必然的，这是犹太社区为降低风险而作出的自我审查。


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text: 再者，似乎在驱逐之前，斯宾诺莎就已经和犹太教会疏远，并且通过口头和哲学作品（例如《伦理学》第一卷）表达了对犹太教的批评。斯宾诺莎可能是在与姐妹的诉讼后，或是在犹太教堂台阶受袭击后停止了参与宗教活动。他或许口头表达了他后续在《神学政治论》中提出的观点：政府应当压制犹太教，因为这个宗教对犹太人有害。也许是因为经济状况或其它原因，斯宾诺莎在1656年后终止了向犹太教堂的捐款。谴责令所提及的“恶劣事迹”可能是斯宾诺莎不顾犹太教会的规定和一些拉比（包括邁蒙尼德）的要求，而执意在民事法庭提起诉讼，选择放弃父亲的遗产及债务。获悉谴责令后，据称斯宾诺莎如此回复：“非常好，假如我不怕由此招致的非议，它不会强迫我去做任何违心之事。” 与以往颁布的谴责令不同，斯宾诺莎的这封谴责令并未使他悔改，因此也就从未撤销。


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text: 收到谴责令后，斯宾诺莎用西班牙语向犹太教会中的长者写了一封“申辩信”，信中“他称自己的观点符合正统，并表示拉比宣称他‘作出恶劣行径’的原因仅仅是他未参加宗教旁观仪式”。 这封“申辩信”并未存留至今，不过其中部分叙述可能出现在了斯宾诺莎的后续作品《神学政治论》中。 他在书中引用了中世纪圣经学者阿伯拉罕·伊本·埃茲拉关于的暗示（例如创世纪12:6中提到的“那时，迦南人住在那地”，伊本·埃茲拉称此段落“神秘”，并说“知晓其中意涵的人应当保守秘密”），以证明自己的观点存在历史先例。


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text: 斯宾诺莎并未因驱逐转而皈依基督教，他仍保留拉丁文名字本尼迪克特·德·斯宾诺莎，并与和贵格会保持密切联系。 他甚至搬往社友会附近居住，并在死后葬于海牙新教堂。 尽管斯宾诺莎从未受洗，但有证据表明他参与了社友会的集会。 如学者哈瓦所说，“斯宾诺莎反对犹太教自斐洛以来的观点，他认为真理不在于圣经文本，而在于对它的阐释方法。” 没有证据表明斯宾诺莎仍保留有作为犹太人的身份认同，并且“斯宾诺莎对世俗的犹太教不抱有幻想，对他而言，成为一个世俗的、却又是同化的犹太人根本是无稽之谈。”


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text: 以色列国首任首相戴维·本-古里安称斯宾诺莎是“三百年来年来以色列复国主义先驱”，他在1953年的文章中赞扬了斯宾诺莎，并重新引发了人们对他被犹太教会驱逐事件的讨论。以色列政治家、拉比以及世界各地的犹太出版机构都参与了这次讨论。不过这些参与者都没有推翻谴责令的权力，谴责令只能由阿姆斯特丹犹太教会收回。


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text: 2012年9月，阿姆斯特丹葡萄牙-以色列公会询问社区首席拉比是否可以根据一些斯宾诺莎研究者的意见，重估这份谴责令。然而托莱达诺以“斯宾诺莎理论太过荒谬，并试图借此打破我们宗教的基础”为由推迟并拒绝了这一请求。


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text: 2015年12月，阿姆斯特丹犹太社区举办了一次研讨会，专门讨论是否应该取消这份谴责令。研讨会邀请了世界各地的学者，包括威斯康星大学麦迪逊分校的。在500多人的辩论会上，纳德勒认为我们应当厘清“斯宾诺莎的哲学观点，当时颁布这份谴责令的历史背景，以及取消这份谴责令的好处与坏处”。大多数参会者认为应当取消谴责令，但犹太教会拉比却认为应当保留谴责令，因为他认为自己的智慧并不高于前任们，并且斯宾诺莎的思想并未随时间流逝而降低破坏力。


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text: 斯宾诺莎最后搬出犹太人居住区，以磨镜片为生，同时进行哲学思考。他信奉并亲自践行了“基于宽容与仁慈的哲学”。 斯宾诺莎因其所谓无神论观点而受他人批评嘲笑，但即使是这些人也“不得不承认他过着如圣徒一般的生活”。 除争议性的宗教观点外，其他人对斯宾诺莎没有什么不好的评价，偶尔有人会说“他有时喜欢看蜘蛛追逐苍蝇”。


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text: 谴责令颁布后，市政当局也将斯宾诺莎驱逐出了阿姆斯特丹，“作为对拉比们的回应，也是对神职人员的安抚，因为他们对于这位犹太社区中的自由思想者十分恼怒”。 斯宾诺莎搬往阿姆斯特丹附近小镇，但不久后又悄悄搬回阿姆斯特丹居住。在阿姆斯特丹期间，他私下教授哲学课程，并研磨镜片。斯宾诺莎于1660至1661年左右离开阿姆斯特丹。


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text: 1660至1661年左右，斯宾诺莎从阿姆斯特丹搬往莱顿旁的小城莱茵斯堡，这里也是总部所在地。 在此期间，斯宾诺莎开始撰写《》以及《伦理学》。1663年，他短暂回到阿姆斯特丹，并在此发表了《笛卡尔哲学原理》，这是斯宾诺莎唯一一部以本名发表的作品。同年斯宾诺莎搬往。


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text: 在福尔堡期间，斯宾诺莎继续《伦理学》写作，并且与欧洲各地科学家、哲学家和神学家通信。 1670年，他完成了《神学政治论》，以这部作品为世俗的宪政政府辩护，支持时任大议长约翰·德·维特，反对总督奥兰治亲王。 莱布尼茨拜访了斯宾诺莎，并在1672年奥兰治亲王支持者杀害维特后声称斯宾诺莎的处境十分危险。 尽管《神学政治论》匿名发表，但很快人们就发现它的作者是斯宾诺莎。维特的敌人认为此书“由恶魔和叛变的犹太人在地狱中写成，它的发表经过维特的认同”。 1673年，这部作品受到归正会指责，并在1674年被正式禁止。


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text: 斯宾诺莎依靠研磨镜片和制作光学仪器获取微薄收入，但福尔堡时他也参与了当时重要的光学研究工作。他的工作不止是研磨镜片，还制作显微镜和望远镜。 斯宾诺莎与惠更斯兄弟建立了友谊，他们辩论显微镜的设计（斯宾诺莎偏好更小的物镜），并计划建造当时欧洲最大的望远镜（12米焦距）。斯宾诺莎制作的镜片品质受到惠更斯的赞赏，在斯宾诺莎去世十年后的1687年，出自他手的镜片被惠更斯用在了一个13米焦距的天文望远镜上。 阿姆斯特丹医师曾赞赏斯宾诺莎制作的显微镜“精美绝伦”，它帮助科克林取得了许多解剖学发现。 除制作镜片外，斯宾诺莎也定期接受朋友的小额资助。


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text: 1670年，斯宾诺莎移居海牙，依靠约翰·德·维特给予的小额补恤以及已过世的朋友西蒙·德弗里斯的兄弟的少量年金维持生活。 在此处他撰写了《伦理学》，一本未完成的希伯来文语法书，《神学政治论》，以及几篇科学论文（《论彩虹》和《论几率计算》），并开始将圣经翻译为荷兰语（他后来将这个译本销毁）。


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text: 人们常将斯宾诺莎描绘为孤独的人，仅仅依靠研磨镜片为生。但事实上斯宾诺莎有许多朋友，只不过他将自己的需求保持在了最低限度。 他践行宽容与仁慈的哲学。称他“过着有如圣徒般的生活”。 评论家M·斯图尔特·菲尔普斯写道：“从未有人比斯宾诺莎更接近理想的哲学家生活。” 哈罗德·布鲁姆写道：“作为现实的导师，他践行自己的智慧，可以肯定他是最杰出的人类之一。” 纽约时报评价说，“他从不做作，但也不漫不经心；他的作风极其谦逊隐僻；有时他几天不出房门。他十分节俭，开销每天仅有几块钱。” 布鲁姆写道：“他似乎全无性生活。”


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text: 斯宾诺莎也和激进派新教徒、千禧年主义者保持通信。斯宾诺莎被逐出犹太社区后，塞里乌斯成为了其资助者，他甚至还为斯宾诺莎收发信函。他们间的友谊直至1669年塞里乌斯的去世。 自1660年代起，斯宾诺莎逐渐出名。拜访了斯宾诺莎，并在余生中保持书信往来。1676年，莱布尼茨来到海牙与斯宾诺莎讨论当年早些时候完成的《伦理学》。


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text: 斯宾诺莎以匿名发表的《神学政治论》因其笛卡尔主义思想而在当时受到广泛批评，因此他不得不放弃公开发表后续作品。斯宾诺莎有一个用来标记信件的印戒，上面刻的词语便是“谨慎（）”，字样上方是一玫瑰图案，也是保密的标志。 “既然他选择使用一门广为人知的语言写作，那么他就不得不藏起他的作品。”


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text: 除《》与《神学政治论》外，斯宾诺莎包括《伦理学》在内的其余作品都在死后才发表。这些作品由斯宾诺莎的几个朋友秘密整理发表，以免遭当局没收销毁。《伦理学》以欧几里得几何作品方式写成，一开始就给出一组公理以及各种公式，从中产生命题、证明、推论以及解释。该作品晦涩艰深，其中许多隐晦之处至今仍未明晰，被认为是“极其神秘的杰作”。 斯宾诺莎的早期作品《简论上帝、人及其福祉》也未在生前发表，后有荷兰文译本于1810年被发现，并在1851至1862年之间出版。


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text: 1664至1665年间，斯宾诺莎与相互通信，布利杰伯格是加尔文主义者，他在信中询问斯宾诺莎有关恶的定义。1665年晚些时候，斯宾诺莎和提及他正开始撰写一部名为《神学政治论》的新作品，这部作品最终发表于1670年。莱布尼茨在《对斯宾诺莎的反驳》一文中表达了他对斯宾诺莎思想的反对，不过他也和斯宾诺莎至少有过一次会面（上文提及），而他作品中的一些概念也与斯宾诺莎思想十分相似（参见单子论）。


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text: 斯宾诺莎的哲学思想被认为是理性主义，其核心在于理念与现实完美对应，就如数学是外在世界的精准呈现。 他继承了笛卡尔的观点，认为真理可从“清澈明了”的思想中由逻辑推出，而推理的材料只能来自于“不言自明的真理”，也即公理。


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text: 斯宾诺莎的形而上学由实体及其样式组成。在《伦理学》中，斯宾诺莎声称只存在有唯一实体，它是绝对无限、自因，且永恒的。他称这唯一实体是“上帝”或“自然”。事实上，斯宾诺莎将这两个词语视为同义，他将其描述为“上帝或自然（）”。因此对斯宾诺莎而言，整个宇宙即是由唯一实体（上帝/自然）以及它的形式变化（样式）组成。斯宾诺莎的所有哲学主张：他的心灵哲学、认识论、心理学、道德哲学、政治哲学、宗教哲学，都或多或少受到《伦理学》第一部分中表述的形而上学观点的影响。


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text: 斯宾诺莎对上帝的认知照亮了他对各存在的基础构想。这些概念初看显得十分奇特。关于“是什么存在？”这个问题，他的回答是：“实体，它的属性，及其样式。”——卡尔·雅思贝尔斯斯宾诺莎延续了迈蒙尼德的思想，将实体定义为“自我持存，自我构建”的事物，也即它可在不借助外物的情况下被理解。 概念上的独立意味着本体论上的独立，它的存在不必借助它物，它是“自因（）”。样式是不可独立存在的东西，它必须依附于其它事物，作为属性（比如颜色）、关系（比如大小）和个体物。 样式可进一步分为“有限”与“无限”两类，“无限”样式显著异于“有限”样式（这里斯宾诺莎举了静止与运动的例子）。斯宾诺莎的“样式”概念类似于传统哲学中的“属性”，而他的“属性”则用于表示一些不同的东西。 对斯宾诺莎而言，“属性，我理解为由知性看来是构成实体的本质的东西”，因此可能存在有无限种属性。 属性是知性所认为的、规定的现实的本质。


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text: 斯宾诺莎把上帝定义为“包含无限属性的实体，每个属性都表现出其永恒无限的本质”，并且鉴于“没有任何起因或缘由”能够阻止它的存在，那么也就是说上帝必然存在。 这个本体论证明显示了上帝的存在，但斯宾诺莎并未止步于此，他继续写道：“一切都位于上帝之中，没有任何事物可在无上帝的情况下存在，如果没有上帝，它们甚至无法被设想”。 这也意味着上帝等同于整个宇宙，斯宾诺莎将这个观点称为“上帝或自然（）”，后世有人将其解读为无神论或泛神论。 上帝可从物质世界（广延）属性或精神世界（思维）属性而被认知，广延和思维代表了对物质或心灵世界的完整叙述。 至此，斯宾诺莎写道：“心灵与身体是一回事，在思维的属性中构建是心灵，在广延的属性中构建是身体”。


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text: 此外，斯宾诺莎还论证说：“由上帝创造的事物不能存在其它可能的方式或秩序”。 那么也就是说，诸如“自由”或“几率”这种概念就失去了意义。 斯宾诺莎的决定论观点反映在了他的作品《伦理学》中：那投入母亲怀中的婴儿，亦自信这是出于自由意志，那忿怒的幼童亦相信他想要报仇也是由于自由意志。怯懦的人自以为依照自由意志而开小差，酒醉的人亦相信出于他的心灵的自由命令，他说出些他清醒时所不愿说的话。这样看来，疯人、空谈家、儿童以及其他类此的人，都相信他们的说话是出于心灵的自由命令，而其实是因为他们没有力量去控制他们想说话的冲动。斯宾诺莎认为人的智慧是最高实体智慧的组成部分。世界上只有上帝是拥有完全自由的，而人虽可以试图去除外在的束缚，却永远无法获得自由意志。如果我们能够将事情看作是必然的，那么我们就愈容易与上帝合为一体。因此，斯宾诺莎提出我们应该“”看事情。


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text: 在给G.H.舒勒的信中（Letter 58），斯宾诺莎写道：“人知道自己的欲望，但不知道这欲望的背后已注定的成因”。 斯宾诺莎哲学非常类似斯多噶學派， 但是他在一个重要的观点上与斯多噶學派有尖锐的分歧：他完全反对他们动机可以战胜情感的观点。相反，他主张情感只会被另一个更强的情感取代或战胜。他还认为，对消极情绪原因的认知可引发积极情绪，而这正是后世弗洛伊德的精神分析理论的关键。 据埃里克·施利瑟所言，斯宾诺莎对获取自然知识的可能性存在怀疑，因此他与伽利略和惠更斯的观点存在冲突。


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text: 斯宾诺莎认为，感性所感知的一切都仅仅且仅能通过最高实体的存在而存在，单纯意义上的世间万物（不对最高实体加以反思）只是假象。 他在《伦理学》中阐释说：“存在属于实体的本性” 斯宾诺莎用圆形举了一个例子，如果把圆形比喻为最高实体（或者神），在圆形之内随意划一个十字，形成一个直角（寓意世间万物的形成和持存），则该圆内有无限多的直角。但若非圆形（最高实体）存在，则不可能有角度，也就不可能有所谓“直角”（万物）。在直角被划出之前，虽然说不存在该直角，但直角的观念本身是隐含在圆形中的，而万物的观念，根据斯宾诺莎，是最初就隐含在最高实体中的。 黑格尔指出他关于神的观念可以被称为“无世界论”。


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text: 莱布尼茨提出的充足理由律也广泛出现于斯宾诺莎的哲学作品中。 它被斯宾诺莎用于统一事件因果及其解释。 斯宾诺莎认为现象的成因总是可回答的，并且总是可以根据相关的原因作出回答。 于是这就排除了目的论和目的因的说法，虽然它对人类的意义有限。


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text: 斯宾诺莎也被描述为是“伊壁鸠鲁式唯物主义者”，尤其体现在他对笛卡尔身心二元论的反对。斯宾诺莎认同伊壁鸠鲁学派关于原子的说法：原子是世界的基础，万物皆由原子构成。 但斯宾诺莎在有关决定论的议题上与伊壁鸠鲁学派存在分歧，伊壁鸠鲁学派认为原子的运动具有概率性（这与当代量子物理学观点类似），这方面斯宾诺莎的观点更类似于先前的斯多葛学派。


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text: 关于人类情绪的观念，斯宾诺莎区别于笛卡尔和休谟的一点在于，他在某些重要方面视情绪为认知。乔纳森·贝内特表示，“斯宾诺莎视情绪为认知的后果。（然而）却未明确的表达这一观点，并且有时似乎又完全将其忽略。” 斯宾诺莎列举了一些例子，旨在展示情绪运作背后的真理，但如贝内特所说，这些例子所展示出的图景“不讨人喜欢，似乎沾染了普遍的利己主义。”


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text: 斯宾诺莎的道德观与古希腊伊壁鸠鲁学派类似，认为道德伦理超出了物质世界的范畴，不过伊壁鸠鲁学派注重身体愉悦，而斯宾诺莎更看重精神福祉。 斯宾诺莎在《》中表达了关于道德哲学的核心观点，叙述了什么是真实且最终的善。他认为善与恶是相对的概念，任何事物都不存在内在善恶之分，只有在相对于特殊个体时，这种区分才得以显现。传统中被视为善或恶的事物，只是因为它们对人类的价值不同。斯宾诺莎相信决定论的宇宙，“自然中所有事物都为一确定目的而精确完美的行动。”斯宾诺莎的宇宙中不存在几率，没有偶然。 斯宾诺莎认为世界一切运行秩序都是确定且必要的，因此善恶就失去了意义。这个世界之所以看起来并非完美，只因为我们视角有限。


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text: 斯宾诺莎认为，一个人只要受制于外在的影响，他就是处于奴役状态，而只要和上帝/自然达成一致，人们就不再受制于这种影响，而能获得相对的自由，也因此摆脱恐惧。斯宾诺莎还主张无知是一切罪恶的根源。对于死亡的问题，斯宾诺莎的名言是：“自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。” 他的一生也彻底地实践了这句格言，对死亡一直十分平静面对。


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text: 斯宾诺莎在《》第六章第四节表达了对性别平等的反对，他写道：“但是有人会问，女性受男性的统治，这也是自然决定的吗，或者这只是制度的规定？假如说这只是制度规定，那么我们就没有理由将妇女排除在政府人选之外。但假如我们回溯经验，就会发现这结果是源自她们的软弱性。正因如此，从来没有一个男女合作的统治，无论地球何处，我们总是看到男性统治，女性被统治，依据这个规律，两种性别和谐共处。”


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text: 反之，所谓恶是指我们确知那阻碍我们占有任何善的东西而言。由此可见，斯宾诺莎在某种程度上将道德价值视为一种工具，特定物品的善与恶并非取决于其本质属性。斯宾诺莎强调“内在知识”，因为他认为确定知识的总和等同于对上帝的理解程度。


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text: 斯宾诺莎的伦理学以人的福祉为中心，他认为福祉（或奴役或自由）是：心灵对神的理智的爱，就是神借以爱它自身的爱，这并不是就神是无限的而言，而是就神之体现于在永恒的形式下看来的人的心灵的本质之中而言，这就是说心灵对神的理智的爱乃是神借以爱它自身的无限的爱的一部分。正如乔纳森·贝内特所阐释的，这意味着“斯宾诺莎希望‘福祉’代表人有可能达成的最有价值、最适宜的状态。” 要理解何为“最有价值、最适宜的状态”，首先需要理解斯宾诺莎提出的（生存的努力和倾向）概念，并且这种“完美”状态并不是指代道德价值，而是表示一种圆满。因为个体只是无限之实体的一个变体，它们是无法达成完全圆满的，也即它们无法达成“完美”或“福祉”。只有唯一的宇宙实体才能达成完美的圆满。然而，单纯的形式可达成较小的福祉，也就是完成对自身的纯粹理解，作为宇宙实体的一个变体，理解与宇宙中其他事物之间的关系。这就是斯宾诺莎在《伦理学》结尾部分所叙述的东西，在此他完成了关键的两步，使形而上学、认识论以及本书中提出并发展的伦理学命题相结合。在《伦理学》第五部分命题二十四，对个别事物的理解与对神（宇宙实体）的理解相结合，在第五部分命题二十五，心灵的最高努力（conatus）与第三种知识（直观知识）相结合。 自此，福祉的概念与“对神的理智的爱（）”达成关联。


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text: 宇宙中任何事物的起因都源于自然本质，因此对斯宾诺莎而言，现实是完美的。如果某种境况看似不幸，那只能是因为我们对于自然的认识不够充分。尽管人类有能力理解各事件因果，但对于整体无限的复杂性却无能为力，因为科学具有局限性，人无法仅凭经验掌握整个宇宙事件序列。斯宾诺莎还认为，虽然知觉感官非常实用，但不足以借此发现真理。斯賓諾莎提出，万物（不只人類）都「努力於維護自己的存有」，他稱這種努力為，这个词语同时意为努力和傾向。這雙重涵義正是斯賓諾莎所要的，因為他認為這種自我保存的努力其實是出自萬物本性的傾向，萬物順著本性就會努力維護自己。 而美德即是将理性作为伦理准则，借此实现这种保有本性。斯宾诺莎认为，最高的美德是智慧之爱，或者说是对于上帝/自然/宇宙的知识。


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text: 在《伦理学》最后部分，斯宾诺莎关于“福祉”意义的探讨，以及认为掌控情绪的前提是将其与外部刺激分离的观点都预示了20世纪心理学方法的发展。他认为知识可分为三种类型——意见、推理和内在知识，而其中内在知识可为人类心灵带来最高的满足，因为我们关于自我、自然的认识越充分，我们（在现实中）获得的福祉就越完满，并且只有内在知识才是永恒的。


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text: 斯宾诺莎的政治哲学受其生活时代的影响，他捍卫当时荷兰相对欧洲其他地方更加自由的社会环境。正如他在《神学政治论》序言所写：那么，我们幸而生于共和国中，人人思想自由，没有拘束，各人都可随心之所安崇奉上帝。自由比任何事物都为珍贵。我有鉴于此，欲证明容纳自由，不但于社会的治安没有妨害，而且，若无此自由，则敬神之心无由而兴，社会治安也不巩固。斯宾诺莎的政治观点分布在三部作品《政治论》、《神学政治论》和《伦理学》中。初看来这些观点似乎与霍布斯的思想类似，但两者的结论却不相同。斯宾诺莎的哲学以上述 conatus 概念为重点，这个概念意为个体为生存所作的努力和倾向，即使是在最恶劣的专制政体下，最强大的利维坦也无法剥夺这种倾向。斯宾诺莎认为，每个个体都有自然权利，这个自然权利包含他所欲求的和他所能取得的一切事物。因此，个人自然权利就等于他的力量或权力。 故而在斯宾诺莎哲学中，主观权利（即人权）不存在于自然中，它是社会的构建，只存在于文明状态。此外，斯宾诺莎还指出，在社会形成之前不存在对与错的理念，因为在自然状态下并没有什么普遍的规范，而只有个体的欲求（这种欲求促使人们统治弱于自己的他人）。


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text: 但假如人们只受个人欲求驱使，那么文明社会又何以成形？斯宾诺莎认为有许多方式可以引向文明社会。首先是通过《伦理学》中描述的情感行为。 透过情感共识，个人情绪可以与他人产生共鸣，相似的个体聚集到一起，这种相似性又加强个体感受以及有关自身存在的体验。其次，社会也有助于完成个人难以完成的任务：它借由任务的分配与调度，使个体可以花费更少精力达成更多需求。这也是科学和艺术能在社会中发展的原因，事物的演进不再受制于个体的有限生命，而是能够随社会持续发展。 此外，个体面临生存威胁的恐惧也是促成社会形成的原因，社会能保护其中成员，为他们带来安全感。虽然斯宾诺莎采用了与霍布斯类似的论证（恐惧促成社会形成），但他分析得出的结论却不同，他认为人们需要一个自由的社会。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 在斯宾诺莎的政治哲学中，纳入社会的个体并未放弃他们的自然权利。如果说斯宾诺莎在《神学政治论》中描绘的社会起源类似契约，那么这种观点在其后续作品《政治论》中完全消失了，取而代之的是情感的联合，人们不再是借自由意志形成社会，而是透过感情或主导（众多个体因极具魅力的某人而被吸引到一起，这也可作为社会的可能诞生方式之一）形成社会。个体并非是国家绝对权力下的被动臣民，与此相反，国家的力量就来自其中公民。在斯宾诺莎的观念中，国家的存在完全依赖其中公民力量的聚集，假如政治制度设计得当，这些力量可促进社会发展。“设计得当”意味着这些制度应当引导政治领导者遵循规则，并且这种遵循必须是出于自主意愿。斯宾诺莎并不认为国家是社会的对立面，社会是人类的聚集，而国家只是社会的一种特殊形式。 因此国家并不像霍布斯哲学中那样超越了社会。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 个体权利的存在的根本原因在于个体可从团体的力量中受益。个体权利由他们构成的政治团体（国家）得到保证，这些权利只存在于国家——也即有组织的社会之中。但这并不意味着国家对其子民拥有绝对的权力，要理解这一点，我们首先要明白在斯宾诺莎哲学中，政府或社会（这两者没有差别）完全依赖其中个体的存在。所以个体在文明国家仍保留有自然权利，他们不可避免的会对国家中的事物作出符合自身意愿的判断，任何违背这一倾向的行为都将导致社会动荡。因此国家应当限制可能危及整体的行为。 也就是说，假如国家选择利用恐惧或反人类行径维护自身统治，这种统治是无法长久维持的，因为这种行为危害其力量发展，并强化民众（"multitudo"）的反抗或不服从倾向：服从是维持社会秩序与和平的基础。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 于是，从上述理解可以窥见斯宾诺莎和霍布斯有关国家运作观点的差异。对霍布斯而言，国家存在的目的是借由安全保证来维持和平，因此如果有必要，利用恐惧是可取的。而根据斯宾诺莎的观点，这种利用恐惧达成的和平状态并非真正的和平，它仅仅是压制了动荡。真正的和平意味着国家中的个体能够意识并达成他们各自潜能，由此每个人都能在心灵中获得最低限度的和平。这也是斯宾诺莎偏向组织良好的国家，在这些国家中，公民可通过参与立法来提升法律质量，并影响国家运作。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 在柏拉图和亚里士多德哲学中，好的政治意味着好的政府（定义为特定政治团体作出决策的方式），那这就意味着不同类型的政府可按其德行排序（例如据柏拉图所言，贵族政体优于民主政体，而民主政体又优于寡头政体和僭主政体）。斯宾诺莎的观点超越了这种简单的排序，他认为政府没有好坏之分：更好的政府是国家中更多人可适应的政府，那么改变这一政府就不是好的选择，因为这种变化会打破已有的力量平衡，不同利益团体将会发生冲突，从而带来动荡。因此斯宾诺莎主张，更好的方式是设计更好的制度，他为不同政体描绘了大致的制度轮廓，例如对于君主制，应当有一个代表国王官方的议会，其中成员应当公开选定，他们的意见作为国王可能做出的决策。这种制度通过正式程序，将国王周围的顾问圈公开与透明化，这有利于避免隐秘的朝臣干政，减少某人代替国王作出决策的可能。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 斯宾诺莎否认有人格神、超自然神的存在，他集中批判了神学目的论、拟人观和天意说，要求从自然本身来说明自然，他认为构成万物存在和统一基础的实体是自然，也就是神。他开创了用理性主义观点和历史的方法系统地批判《圣经》的历史，考察了宗教的起源、本质和历史作用，并建立了近代西方无神论史上一个较早和较系统的体系。他的学说克服了笛卡儿二元论的缺点，把唯理论和唯物主义、泛神论结合起来。后世哲学家称具有这种特徵的学说为斯宾诺莎主义。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 1785年，弗里德里希·海因里希·雅各比发表文章批判斯宾诺莎的泛神论思想，几年前戈特霍尔德·埃弗拉伊姆·莱辛临终时承认自己是“斯宾诺莎主义者”，在那个时代，这个称号等同于无神论者。雅各比声称斯宾诺莎的学说为纯粹的唯物主义思想，因为斯宾诺莎提出一切事物都是神/自然的延伸。雅各比认为这种思想受到了启蒙时代理性主义思潮影响，并只能导致彻底的无神论。摩西·门德尔松对雅各比的说法提出异议，他认为有神论和泛神论没有差别。这个争论在当时欧洲思想界造成了巨大影响。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 斯宾诺莎提出的“上帝或自然（）”反映出了一个充满活力、自然的上帝，这与牛顿物理学所引出的生成第一因的上帝，以及朱利安·奥弗雷·拉·美特利在《人是机器》中提出的无生气的机械上帝有显著不同。柯勒律治和雪莱视斯宾诺莎哲学为自然宗教。 诺瓦利斯称斯宾诺莎为“心醉于上帝的人”。 雪莱的文章《》的灵感来自斯宾诺莎。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 斯宾诺莎被认为是无神论者的主要原因在于，他用“上帝（Deus）”一词指代与传统犹太/基督教一神论完全不同的上帝形象。“斯宾诺莎否认上帝的人格和意识：上帝既无智识，也无情感或意愿；他的行为并无最终目的，相反，万事万物皆遵循他的本性（也即遵循宇宙定律）活动……” 由此可见，斯宾诺莎所称的冷漠、对人类事务毫无兴趣的上帝和传统宗教中拟人化、类似父亲形象的上帝形成了鲜明对比。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 广泛认为斯宾诺莎将上帝等同为物质世界，因此人们称他为“先知”、“王子”，以及泛神论的最杰出阐释者。在写给亨利·奥尔登堡的信中，斯宾诺莎表示“那些声称我将上帝与自然完全等同（也就意味着上帝是有质量、有形的物质）的人，他们无疑是错了”。 对斯宾诺莎而言，我们的宇宙仅是位于思维和广延这两种属性下的形式，而上帝仍有无限种其它属性并未呈现于我们的世界。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 据卡尔·雅思贝尔斯所言，当斯宾诺莎写下“上帝或自然（）”一词时，他所要表达的是上帝是（），而不是（）。雅思贝尔斯认为在斯宾诺莎的本意中，自然与上帝并不是可相互替代的概念，上帝的超越性表现于其所拥有无限属性，而其中只有两种属性可被人类知晓，即思维与广延。 甚至思维和广延这两个属性下的上帝也不与人类世界完全等同，这个世界仍是“可分的”，它由不同部分组成。但斯宾诺莎指出，“由实体的属性推出实体可分，是对于实体的属性没有得到真正的认识”，这意味着人们无法通过分割实体而设想某种属性，他还说，“绝对无限的实体是不可分的”。 依据这个逻辑，人所生活的世界应当被认为是思维和广延这两种属性下的一个形式。由此雅思贝尔斯认为，假如人们试图将斯宾诺莎哲学与泛神论的“一切皆在神里”相符，那么“神”必须保持其超越性，而“一切”不能被解释为有限事物的总和。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 马夏尔·盖鲁主张使用“万有在神论”而非“泛神论”相容斯宾诺莎的思想。斯宾诺莎所言的世界并非上帝，而是“内在于”上帝。有限事物不仅其成因来自上帝，它们甚至必须在上帝存在的前提下被构造。 不过，万有在神论哲学家仍坚称斯宾诺莎的思想可由经典泛神论作出解释。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 根据斯坦福哲学百科全书，斯宾诺莎的上帝是“无限智慧”，他是全知的，并且他爱自己，因此也爱所有人类，因为人类也是他的一部分。 斯宾诺莎认为“对神的理智的爱（）”是人可达成的最高的善。 但这种行为是复杂的，因为上帝既无自由意志，也无目的或倾向，人们需要明白上帝不会因我们爱他而反过来爱我们。“凡爱神的人决不能指望神回爱他”，斯宾诺莎写道。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 认为关于斯宾诺莎是无神论还是泛神论的探讨取决于分析的态度。假如分析者认为泛神论与宗教相关，那么斯宾诺莎就不是泛神论者，因为斯宾诺莎认为面向上帝的态度不该是宗教式的敬畏，而是基于客观研究与理智思考，他认为宗教立场将会附带错误与迷信的可能。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 许多学者探讨了斯宾诺莎哲学和东方哲学的相似性。德国哲学家最早注意到斯宾诺莎宗教概念与印度吠檀多传统的相似性，他写道：“……如此准确的表达了吠檀多的观点，这不得不让我们怀疑它的创始者是否从印度教中借鉴了其基础原则，但他的传记却不能使我们满意，因为似乎他完全不熟悉吠檀多的教义……” 马克斯·缪勒也发现了斯宾诺莎哲学体系与吠檀多的相似性，他将吠檀多中的梵等同于斯宾诺莎的宇宙实体。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 乔治·桑塔亚那的毕业论文《斯宾诺莎的伦理学说》发表于，而后他又为斯宾诺莎的《伦理学》和《论人类理解力的提高》写了导论。 1932年，桑塔亚那受邀为在海牙举办的斯宾诺莎300周年诞辰庆祝会议撰写一篇文章（后续以《终极宗教》为题发表）。 在自传中，桑塔亚那称斯宾诺莎对道德的自然基础有着“精湛超凡”的理解。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 维特根斯坦的著作《逻辑哲学论》（）标题借鉴了斯宾诺莎的《神学政治论》（）。并且维特根斯坦同时也借鉴了斯宾诺莎“”的表达（"Notebooks, 1914–16", p. 83），而他《逻辑哲学论》也采用了与《伦理学》类似的叙述结构，即在基本的逻辑断言上建立复杂的哲学论证。此外，在《逻辑哲学论》命题6.4311和6.45，维特根斯坦暗示了斯宾诺莎对永恒的理解以及对于永生宗教概念的阐释，他写道，“死不是生活里的一件事情：人是没有经历过死的。（6.4311）”，“用永恒观点来观察世界，就是把它看作一个整体——个有界限的整体。（6.45）”。


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 斯宾诺莎哲学在战后法国哲学中占据重要地位。许多哲学家“使用斯宾诺莎对抗现象学的非理性主义倾向”，当时现象学在法国的流行主要与黑格尔、海德格尔和胡塞尔有关。 路易斯·阿尔都塞等人认为可以用斯宾诺莎哲学弥补马克思主义的缺陷，尤其是可以利用斯宾诺莎哲学中内在因果性来减少马克思主义对黑格尔辩证法的过度依赖。安东尼奥·奈格里在流往法国期间创作了许多关于斯宾诺莎的作品，其中最著名的是《野蛮的异常》。其他著名的法国斯宾诺莎学者还包括亚历山大·马瑟隆、马歇尔·格鲁特、安德烈·托塞尔和皮埃尔·马舍雷，其中马舍雷曾发表五卷版斯宾诺莎《伦理学》评注，被认为是“斯宾诺莎评注的里程碑式作品”。 吉尔·德勒兹在其博士论文中称斯宾诺莎为“哲学王子”，他有关斯宾诺莎的阐释——尤其是恢复斯宾诺莎思想的政治维度方面，对法国哲学界有很大影响。 德勒兹曾发表了两部关于斯宾诺莎的作品，在巴黎第八大学就职期间，他也就斯宾诺莎哲学举行了多次讲座。德勒兹自己的作品也深受斯宾诺莎哲学，尤其是内在性与单义性的影响。称德勒兹的《哲学中的表现主义》是一部“革命性作品，它发现在斯宾诺莎哲学中，表达可被视为一个中心概念。”


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 爱因斯坦曾表示斯宾诺莎对他世界观形成影响巨大。斯宾诺莎将上帝（无限实体）等同为自然，这与爱因斯坦持有的非人格化神的观点一致。1929年，爱因斯坦在接受采访时表示，“我信仰斯宾诺莎的上帝，他所有存在的和谐一致中显现自身，但我不信一个会关注人类事务的上帝。”


title: 巴魯赫·斯賓諾莎

text: 列奥·施特劳斯在《斯宾诺莎宗教评论》中提出，斯宾诺莎可作为启蒙时代理性主义传统代表人物之一，而这个传统最终促使了现代的诞生。 此外，他也将斯宾诺莎作品视为犹太现代性的起始。提出，在1650至1750年间，“斯宾诺莎是神启宗教的主要挑战者，他动摇了固有的思想、传统、道德，以及专制与非专制国家都认同的神权政治思想。”


title: 火烈鸟

text: 红鹳，又名火鶴、红鶴，是红鹳目红鹳科（学名：Phoenicopteridae）鸟类的统称，共有三屬六種。為一種大型水鳥，主要分布於非洲、中南美洲，在印度、南欧等部分亞熱帶地區也有分布，在温带与寒带也偶有出现。


title: 火烈鸟

text: 一种大型涉禽。脖子长，常弯曲成S型。体高1至1.4米，翼展可達1-1.6米。通体长有洁白泛红的羽毛。红色并非火烈鸟本来的羽色，而是来自其摄食的浮游生物所含的甲殼素。火烈鸟的喙外型特别不同的是，上喙小於下喙。


title: 火烈鸟

text: 火烈鸟生活在咸水湖沼泽地带和一些潟湖裡，主要靠滤食藻类和浮游生物为生。有些火烈鸟受鱼的影响比较大，比如智利火烈鸟只生活在没有鱼的湖裡，这是因为智利火烈鸟的食物鏈分布較微量，鱼类会削奪一部分火烈鸟的食源。主要分布在印度、非洲和中南美洲。在中国新疆和中国湖南省东洞庭湖自然保护区曾见到过迷鸟。2014年12月，天津报告发现火烈鸟。


title: 火烈鸟

text: 最近的分子證據表明紅鹳與鸊鷉有關，而形態學證據也強烈支持紅鹳和鸊鷉之間的關係。牠們至少有11種共同的形態特徵，其他鳥類中沒有這些特徵。這些特徵中有不少曾在紅鹳身上發現過，但過去沒在鸊鷉身上發現。 古生物 Palaelodus的化石被認為可能是紅鹳和鸊鷉在演化上和生態上的中間體。


title: 轉型正義

text: 簡而言之，由政府檢討過去因政治思想衝突或戰爭罪行所引發之各種違反國際法或人權保障之行為，追究加害者之犯罪行為，取回犯罪行為所得之財產權利。此外亦考慮「制度性犯罪」的價值判斷與法律評價，例如紐倫堡大審、東京審判、去納粹化以及秘密警察等的罪行。


title: 轉型正義

text: 轉型正義主要方法包括了審判、賠償、調查真相、紀念等，有的國家是只採用一項，有些國家則合併採用多項，因為不同的國家有不同的歷史和政治環境，需要以不同方式處理。再者，轉型正義通常是高度政治敏感的，特別是處理與前政府及前政權關係密切的利益團體，因此需要非常謹慎。在實證上，東歐的新興民主國家、南非等都按此原則實施轉型正義。


title: 轉型正義

text: 其中很可能造成副作用的是若全面公布過去的線民，嚴重傷害人與人之間的信任；因為在威權體制下，許多人根本無法拒絕成為線民，一些線民也只是通告威權政府單純的犯罪行為；許多反對人士也會私下與威權政府溝通、周旋，許多被威權政府視為線民的反對者，其實只是異議人士與威權政府的傳話者。


title: 利基市场

text: 利基市场（）也稱利益市場、小眾市場，是指由已有市場佔有率絕對優勢的企业所忽略之某些細分市場，并且在此市场尚未完善供應服务。一般由較小的產品市場並具有持續發展的潛力中，一些需要但尚未被滿足的族群消費者所組成。為了满足特定的市场需求，价格区间與產品質量，針對细分後的产品进入这个小型市场且有盈利的基础。企業根據自身所特有的資源優勢，經由專業化的經營將品牌意識灌輸到該特定消費者族群中，逐漸形成該族群的領導品牌，來佔領這些市場，從而最大限度的獲取收益所採取之競爭戰略。


title: 半导体器件制造

text: 半導體製程是被用于制造芯片，一种日常使用的电气和电子器件中集成电路的处理工艺。它是一系列照相和化学处理步骤，在其中电子电路逐渐形成在使用纯半导体材料制作的晶片上。硅是今天最常用的半导体材料，其他还有各种复合半导体材料。从一开始晶圓加工，到芯片封装測試，直到出货，通常需要6到8周，并且是在晶圓廠內完成。


title: 半导体器件制造

text: 晶片处理高度有序化的本质增加了对不同处理步骤之间度量方法的需求。晶片测试度量设备被用于检验晶片仍然完好且没有被前面的处理步骤损坏。当一块晶片测量失败次数超过一个预先设定的阈值时，晶片将被废弃而非继续后续的处理工艺。


title: 半导体器件制造

text: 塑料或陶瓷封裝牽涉到固定裸晶（die）、連接裸晶墊片至封裝上的針腳並密封整塊裸晶。微小的接合線（bondwires，請參考打線接合）用來連接裸晶電片到針腳上。在早期1970年代，接線是靠手工搭接，但現今已經仰賴特製的機器去完成同樣的工作。傳統上，這些接線由黃金組成，引導至一片鍍銅的含鉛導線架（lead frame）。由於鉛是有毒的，現今廠商大多為了遵守有害物質限用指令（RoHS）而不再使用含鉛材料。


title: 半导体器件制造

text: 晶片尺寸封裝（Chip Scale Package）是另一種封裝技術。大部分的封裝，如雙列直插封裝（dual in-line package），比實際隱藏在內部的裸晶大好幾倍，然而 CSP 晶片就可以幾乎等同於原本裸晶的大小，一片 CSP 可以在晶圓還沒切割之前就建構在每個裸晶上。


title: 半导体器件制造

text: 当线宽远高于10微米时，纯净度还不像今天的器件生产中那样至关紧要。但随着器件变得越来越集成，無塵室也变得越来越干净。今天，工廠內是加壓过滤空气，来去除哪怕那些可能留在晶片上并形成缺陷的最小的粒子。半导体制造產線裡的工人被要求穿著無塵衣来保护器件不被人类污染。


title: 半导体器件制造

text: 半导体生产商的领袖大都在全世界拥有產線。英特尔，世界最大的生产商之一，以及在美其他顶级生产商包括台积电（台湾）、三星（韩国）、德州仪器（美国）、超微半导体（美国）、聯电（台灣）、东芝（日本）、NEC电子（日本）、意法半导体（欧洲）、英飞凌（欧洲）、瑞萨（日本）、索尼（日本），以及恩智浦半导体 （欧洲）在欧洲和亚洲都有自己的设备。


title: 順天府

text: 元朝时称大都路，直属中書省。明朝洪武元年（1368年）八月，改為北平府，十月隸屬於山東行省。洪武二年（1369年），改屬北平行中书省。次年，建立燕王府。永樂元年（1403年）正月，升爲北京，改為“順天府”。永樂十九年（1421年），京師正式從應天府遷至順天府，史稱永乐迁都。


title: 順天府

text: 清乾隆時期，順天府區劃掌四路厅，含大兴县、宛平县和其他22个近京州县，設兼管府尹大臣，等級約為布政使。但顺天府只管理汉族、回族等民族事务，涉及旗人事务由九門提督衙门管理。清朝滅亡後該機構廢除，顺天府衙门旧址在今北京东城区鼓楼东大街内的东公街。


title: 光圈

text: 光圈（），是照相機上用來控制鏡頭孔徑大小的部件，以控制景深、鏡頭成像素質、以及和快門協同控制進光量。对于已经制造好的镜头，不能随意改变镜头的直径，但是可以通过在镜头内部加入多边形或者圆型，并且面积可变的孔状光栅来达到控制镜头通光量，这个装置就叫做光圈。


title: 心胸咚咚

text: 本劇為紀念沖繩返還50周年，以回歸後許多沖繩年輕人離鄉背井至本土追夢及工作的歷程為背景，並希望在新冠肺炎疫情下以家族愛、鄉土料理等元素向國民療癒孤獨及作為心靈支柱。本劇標題在沖繩方言中表達心情激動、心胸澎湃的模樣，也象徵女主角追尋夢想時充滿自我肯定及雀躍的心情。故事描述1960年代的美治琉球時期，以沖繩本島北部多山及森林的山原地方為舞台，出生蔗糖農家的比嘉暢子與父母及手足們生活在一起，除了偶爾幫忙農務外也喜歡遊玩及美食。然而，父親去世後母親獨自承擔養家撫養的責任，暢子則協助家中的料理；而在高中畢業後她在家人的支持下前往東京實現成為西餐廚師的夢想，於知名餐廳的廚房學習，並居住於有許多同樣為沖繩北漂族的鶴見。經過充滿考驗的學徒時光後，暢子與各種人相遇、墜入愛河、順利出師，也萌生了開一家沖繩料理餐廳的夢想，並開始她的築夢之路。


title: 心胸咚咚

text: 2021年3月3日於中發表製作概要，也宣布女主角由故事背景地的沖繩縣出生的黑島結菜飾演，本次女主角人選決定亦未經徵選程序由製作人欽點演出。劇本為編劇的原創作品，此次為他繼第91作晨間劇《-{阿政}-》後第二度執筆晨間劇。6月1日起連三週於NHK戲劇官方推特發表其他出演者。


title: VKontakte

text: 2017年1月統計VKontakte註冊使用者約4億多和1億多月活躍用户。根據similarweb的社交網站排名，VKontakte在俄罗斯排名第4和在世界社交網站排名第16。2022年5月，VKontakte月平均約有1億人次之用戶 。


title: VKontakte

text: 2006年9月，創始人保羅·杜洛夫剛從圣彼得堡国立大学畢業，推出了VKontakte並進行beta測試。隨後的一個月，域名VKontakte.ru正式登記；用戶註冊最初完全受邀僅限於大學團體裡，但該網站用戶數仍增長迅速。


title: VKontakte

text: VKontakte是一所成立於2007年1月19日、位於俄罗斯的有限責任公司。創辦人兼執行長保羅·杜洛夫擁有20％的股份，同時維亞切斯拉夫、米哈伊爾和列弗里維夫三位俄罗斯投資者分別持有60％、10％和10％的股份。目前該公司完全由境外公司Doraview Limited所擁有，總部設在英屬維爾京群島。該整體運用的所有權不屬於公共性領域，雖然Mail.ru集團（原：数码天空科技）曾公開承認39.99％的股份。隨後發表整體所有權之安排。


title: VKontakte

text: 截止2011年，VKontakte創始人保羅·杜洛夫擁有12％的股份，他的夥伴列弗里維夫擁有8％，維亞切斯拉夫和他的幕僚成員擁有40%。 Mail.ru集團在擁有VKontakte39.99％股份的同時，保羅·杜洛夫及其他股东也在上月以1.117億美元收購了其7.44％的股份。


title: VKontakte

text: 與大多數的社交網絡相同，該網站的核心功能是基於個人訊息和共享照片，狀態更新以及與朋友的聯繫。 VKontakte也有用於管理網路社團和名人的網頁工具。該網站允許其用戶上傳、搜索與新聞媒體內容，例如影片和音乐。VKontakte具有先進的搜索引擎，能有效搜尋到較為複雜且深遠的好友，以及即時性新聞搜尋等。


title: VKontakte

text: 於2022年5月為止，該網站設有3個主要語言（英语、俄语、乌克兰语、哈薩克語）以及為其他國家用戶翻譯轉換而成86多種語言。而廣告通常只有在俄语和乌克兰语的版本才會顯示。在該網简体中文標示為漢語，繁体中文標示為臺灣話。


title: VKontakte

text: VKontakte有提供繁體中文， 除了有國家官方的中央廣播電台向國際提供台灣新聞外，與Facebook、Twitter及Google+之社交網站相較之下，臺灣使用於VKontakte族群人數雖然並不算龐大，但也有台灣人使用該社交網站，並做宣傳臺灣觀光、歷史、地理、及文化相關用途。


title: VKontakte

text: VKontakte是不被中华人民共和国政府封鎖的境外網站，並且該社交網站推出简体中文介面之後，也吸引來自中國大陸的龐大用户群；VKontakte也曾經於2008年12月推出有獎邀請註冊活動，目的是為了吸引中國大陸用户的加入及使用。虽然部分是與俄罗斯人交友，但是大多充当政治论坛、色情交友等敏感目的。


title: VKontakte

text: 通常使用VKontakte作推廣之樂團及音乐人士，經常會將自己上傳頻道於他們VKontakte官方頁面上。著名的例子包括俄罗斯RAP歌手MC NOIZE ，以及國際最知名的提雅斯多、夏奇拉、Paul Van Dyk 、The Prodigy以及Dan Balan等音樂人士。


title: VKontakte

text: 曝光美国政府監控計畫的爱德华·斯诺登，由俄罗斯知名的社群網站VKontakte創辦人保羅·杜洛夫公開表示願意雇用他為該社群網站的一員；2013年11月1日，史諾登正式於VKontakte總部上班，並擔任技術維護的工作。


title: VKontakte

text: 第13大商業上訴法院肯定了圣彼得堡商業法院對俄罗斯主要P2P案件的裁決，就是VKontakte必須對版權侵權負責。法院判以210,000盧布（約6,700美元）賠償。俄罗斯著名的Gala Records唱片分公司對VKontakte嵌入式應用程式實施未經允許傳播歌曲提起訴訟。 然而，VKontakte的辯護理由是用戶責任、未曾獲利以及採取保護措施並反對版權作品未經授權之使用；但法院表示這些理由不足以免除網絡服務提供商之責任。 俄罗斯政府也希望通過修訂版的《民事法案》，該法案的一大新穎性就是包含了旨在規範網絡作品使用的條款。俄罗斯圣彼得堡和列宁格勒州之最高仲裁法庭宣布了一項針對VKontakte侵權責任。投訴指稱VKontakte於應用程式允許用戶上傳音樂和影片檔案，並未經俄罗斯歌手MakSim授權下，侵犯了11首歌曲。最後法院下令罰款金額為550,000盧布（約17,800美元）。


title: VKontakte

text: 2014年4月1日愚人節當天，被喻為俄版马克·扎克伯格之VKontakte創辦人保羅·杜洛夫，於社群網上貼文將辭去“VKontakte”首席执行官一職，2天後證實這是惡作劇。但是4月21日，VKontakte董事會提起臨時動議，審查杜羅夫辭去執行長的申請案，然後他就自動被解職了。目前尚未有人接下當任首席执行官一職。


title: VKontakte

text: 有阴谋论称，蓝鲸游戏最早于2013年在俄罗斯开始逐渐流行起来，并通过VKontakte社交网络上名为“F57” 的小组进行传播。游戏通过洗脑方式，鼓励参与者在50天内完成各种自残任务，并在第50天要求参与者自杀。但后来被证实是假消息。


title: Love Catcher 3: Love Catcher in Seoul

text: 《Love Catcher in Seoul》（，中譯為恋爱捕手 in 首尔），是Love Catcher第3季，由韓國Mnet、TVING於2021年製作的綜藝節目，由張度練、孫浩俊、Sunny、Loco、薇娟共同主持，主軸以製作組尋找五男五女居住在位於韓國首爾江北區牛耳洞的「戀愛公寓」，共同歷經七天，而十人中有「Love Catcher」和「Money Catcher」等角色，各角色需完成自己的任務。


title: 窈窕淑女 (電影)

text: 《窈窕淑女》是描述一名上校與一名自大學的教授-亨利希金斯（Professor Henry Higgins）打賭他是否有能力將一名來自社會低層、渾身髒兮兮的賣花女-伊萊莎（Eliza Doolittle），訓練成一名氣質高雅、儀態萬千的窈窕淑女，並且足以讓每個人都相信她真的是一名來自上流社會的大家閨秀。雖然希金斯教授的態度惡劣，但他專心教導伊萊莎正確的英語發音，以及淑女紳士禮儀等等。經過長期艱苦教導，伊萊莎「總算」學會了。


title: 窈窕淑女 (電影)

text: 再經過多番努力，希金斯教授最後真的成功地將伊萊莎從一名醜小鴨轉變成天鵝。上流社會公子哥佛萊迪也因此瘋狂愛上伊萊莎。但是當希金斯教授驕傲的接受各方讚賞，而忽略了伊萊莎的努力時，伊萊莎憤而離開他轉而投入佛萊迪的懷抱。這時希金斯教授才恍然驚覺自己已經離不開伊萊莎可愛的臉龐，伊萊莎最後也回來見教授，兩人互相愛上了對方...


title: 窈窕淑女 (電影)

text: 飾演伊萊莎的奧黛麗·赫本在片中的歌聲是由瑪妮‧尼克森（Marni Nixon）配音（僅"Just You Wait"一首為赫本原音）。而飾演弗萊迪的傑瑞米·布雷特的歌聲是由比爾·謝利（Bill Shirley）配音。


title: 窈窕淑女 (電影)

text: 特別收錄：影片整修高手羅伯哈里斯與詹姆斯凱茲之講評、紀錄片拍攝「窈窕淑女」過程、好萊塢首映與頒獎典禮之短片與資料庫畫面、雷哈哈里斯、安德魯洛伊韋伯及名導演馬丁史柯西斯講評、劇照館、內容包括拍片劇照、草圖、文件及海報等精彩預告片。


title: 窈窕淑女 (電影)

text: 這齣歌舞片刻劃二十世紀初期，英國社會中各階級間的鴻溝，也在多首膾炙人口的歌曲、華麗的服裝、舞蹈設計下，獲得了當年奧斯卡八項大獎，包括最佳影片、男主角、導演、彩色片攝影、彩色片藝術指導、彩色片服裝設計、錄音、改編配樂等，以及英國影藝學院最佳影片。


title: 小甜甜

text: 《小甜甜》（）是日本漫畫家五十嵐優美子擔任原畫、兒童文學作家水木杏子為原作的日本漫畫作品。於講談社少女漫畫雜誌《Nakayoshi》1975年4月號至1979年3月號期間進行連載。單行本全9冊。單行本累計發行量約1200萬冊。其中第7集成為首部初版印量達百萬冊的日本漫畫單行本。之後陸續發行愛藏版、新裝版與文庫版漫畫。1977年第一屆講談社漫畫獎少女部門得獎作品。


title: 小甜甜

text: 於1976年10月1日至1978年2月2日期間在NET電視台（今朝日電視台）播映改編電視動畫，由NET、旭通信社、東映聯合製作，全115集。動畫版獲得相當大的好評，由堀江美都子演唱的主題歌，也成為破百萬銷售量的暢銷單曲。香港在1978年2月5日～1979年10月21日在無綫電視翡翠台首播，之後於1986年3月10日～4月29日於亞洲電視中文台重播。而台灣於1979年7月16日～12月7日在華視首播，之後於1981至1989年間又重播了五次之多。《小甜甜》在台灣播映的時間橫跨十年，也成為台灣1960～1980年代出生的觀眾層所共同擁有的童年回憶。


title: 小甜甜

text: 但因為自1997年起水木杏子與五十嵐優美子之間纏訟多年的著作權官司（最後判決為水木勝訴），雙方關係嚴重交惡，因此造成日本方面自2001年以後原作漫畫停止發行，動畫版也無法再次重播與發行任何映像軟體。但電視動畫版DVD-Video意外於2009年在台灣發行，片商宣稱是發行商自西班牙方面取得版權，但未取得東映與原著作者方面許可。


title: 小甜甜

text: 甜甜是一名生長在美國「保兒之家」孤兒院的少女，和溫柔內向的安妮是最要好的朋友，後來安妮先被一戶人家收養，傷心的甜甜十歲時在山丘上遇見一位演奏著蘇格蘭風笛的高貴「王子」，「王子」告訴她：「妳笑起來比哭起來較可愛喔」。十二歲時甜甜被萊根家「收養」，成為貴族其間她認識了騎著白馬的少年安東尼，還有小迪、阿琪，後來歐德禮家的大家長威亷·亞伯特·阿德烈（William Albert Audrey）老爺收養甜甜為養女，不過卻從未見到威廉大老爺本人。安東尼後來因墜馬意外而死，深愛安東尼的甜甜因此離開美國，遠赴英國讀書。


title: 小甜甜

text: 後來她在英國航途充滿霧的甲板上，又認識了貴族陶斯，兩人在同一間寄宿學校讀書，放蕩不羈的陶斯與甜甜陷入熱戀，卻因為伊莎的陷害，使陶斯遭到退學。陶斯後來遠赴百老匯發展，成為一名成功的演員，他最後選擇了劇場彩排時為了救他而受傷的一位女孩蘇珊娜，甜甜只有含淚祝福他。其後第一次世界大戰爆發，奪去了小迪的生命，甜甜在擔任護士時，照顧到一位身受重傷，失去記憶的「阿利巴」先生。


title: 小甜甜

text: 由於愛上甜甜的尼爾，以扣上「威廉大老爺之命」這想強娶甜甜，造成甜甜的極度反彈，雖然阿琪等人勸甜甜逃走，但她決定找威廉大老爺面對面談判。結果在她眼前出現的，竟是一直在保護著自己的那位「阿利巴先生」。原來威廉當初是為了擺脫家族的束縛而隱姓埋名四處流浪，而他也是甜甜童年所見真正的「山丘王子」，卻因為安東尼與他長相酷似，而一直被甜甜所誤認。


title: 小甜甜

text: 小甜甜最終回的结局是美好的。一直跟甜甜是好朋友的阿利巴先生竟然就是阿德烈家族的「威廉老爺」，最後一幕就是甜甜、阿利巴先生跟保兒之家的修女、孩子們一齊在寶妮山丘上愉快地聚餐。甜甜最後的歸宿是誰，最終回中沒有說清楚，只有她身邊的阿利巴先生，還有報紙上關於已經成了大明星的陶斯的消息，留給讀者自己想像。


title: 张家口市

text: 张家口市（汉语拼音：Zhāngjiākǒu Shì，邮政式拼音：Kalgan），简称张，是中华人民共和国河北省下辖的地级市，位于河北省西北部。市境东毗承德市、北京市，南临保定市，西南界山西省大同市，西、北两面分別与内蒙古自治区乌兰察布市、锡林郭勒盟接壤。地处冀晋蒙三省区交界，地势西北高，东南低。阴山山脉横亘市境中部，将其分为坝上、坝下两个区域，东部为燕山，南部为太行山。桑干河、洋河横贯市境汇入官厅水库，后段称永定河。全市总面积36,797平方公里，人口442.17万，市人民政府驻桥东区。张家口是京包线上重要的城市之一，也是京张高速公路的终点，是河北与内蒙古的交通要冲，是连通中国西北、蒙古和北京的重要通道和货物集散地、军事要地与陆路商埠。著名的大境门是长城的主要关口。


title: 张家口市

text: 张家口自古以来就是“屏翰神京”的军事重镇，是兵家必争之地，俗称京都的“北大门”。在经济上，连接张家口与库伦的张库商道 (十九世纪中叶，民间俗称“张库大道”，又称北方“草原丝绸之路”) 自元代起即驼铃阵阵，清代中期商道更延伸至中俄交界的恰克图。张家口自然成为中国北方汉蒙贸易的商业都会，是冀、京、晋、内蒙古的交通枢纽和物资集散地，有“陆路商埠”之称。中国改革开放后，随着开放型经济的发展，张家口成为沟通中原与北疆，连接东部京津经济区，环渤海经济区与中西部资源产区的重要纽带


title: 张家口市

text: 张家口在历史上以Kalgan（）广为西方所知，一直到20世纪中叶。。该名字来源于张家口的蒙古语名称 （Chuulalt Khaalga）后简化作 （Khaalgan），意为大门（在长城上的）。在历史上中国东北地区，又以满语名 （Imiyangga Jase）闻名。


title: 张家口市

text: 张家口的發源地是現位於橋西區的堡子里一帶，這裡的發展是整個張家口逐步繁榮的歷史見證，而張家口名稱的由來也和這裡有密切的關係。堡子里亦稱下堡，是一座依長城而建的塞城，在明代時屬京師宣府鎮，為萬全右衛地。明宣德四年（公元1429年），指揮使張文於其上翻建城堡，命名為張家堡。張家堡高三丈三尺，方四里十三步，東南各開一門，東曰「永鎮門」，南曰「承恩門」。明嘉靖八年（公元1529年），張家堡守備張珍又在北城牆開一小門，曰「小北門」，作爲互市邊口，因其門由張珍開築，所以又稱「張家口」。


title: 张家口市

text: 公元前约2500年黄帝与炎帝为争做部落霸主发生矛盾并爆发冲突，在阪泉（今怀来）一带大战，炎帝败，史称阪泉之战。阪泉之战后不久，有熊氏黄帝与神农氏炎帝两族联合，同蚩尤九黎族在涿鹿（今河北省涿鹿县）进行的一次大规模战争，史称涿鹿之战。


title: 张家口市

text: 春秋时期北为匈奴与东胡居住地，南部分属燕国、代国。公元前475年，代国为晋国大夫赵襄子所灭，赵襄子杀死代王之后，吞并了代国，把代封地封给了侄子赵周，即代成君。约前300年，赵武灵王在张家口西部设代郡，治所在今蔚县代王城一带。燕昭王二十九年（公元前283年），于张家口东部设上谷郡，治所为沮阳（今怀来大古城遗址）。


title: 张家口市

text: 公元前228年，秦将王翦破赵军，攻占邯郸，赵国灭亡。赵国公子嘉逃到代（今蔚县东北），自立为代王。代王嘉联合燕王喜抵抗秦军，燕代联军由燕太子丹统领，败于易水。前222年，秦将王贲攻辽东，掳燕王喜，燕国灭亡，王贲转攻代郡，掳代王嘉，赵彻底灭亡。秦朝时南部改属代郡、上谷郡。汉朝时大部分属幽州刺史部地界，小部分属乌桓、匈奴、鲜卑。


title: 张家口市

text: 北魏太和年间（477年至499年）设御夷（今赤城、沽源一带）、怀荒（今张北一带）、柔玄（今尚义一带）等六镇，以防止柔然入侵，保卫北魏首都平城安全。北魏正光四年（523年），怀荒镇（今张北）民众在最高首长于景不愿发放粮食赈济饥荒后将其杀害，并发起反抗运动，六镇爆发起事，关陇、河北等地各族民众纷纷起兵响应，北魏统治濒临崩溃。边镇豪强乘机扩充实力，其中以尔朱荣实力最强。西魏废帝元年正月（552年）土门发兵攻击柔然，大破柔然军于怀荒镇北面，阿那瓌因而自杀。


title: 张家口市

text: 五代十国后晋天福元年（936年）后晋首任皇帝石敬瑭割让燕云十六州于辽，包括新（今河北涿鹿）、妫（原属河北怀来，今为官厅水库库区）、武（今河北宣化）、蔚（今河北蔚县）州，对之后的宋朝打开了门户，对长江以北地区造成威胁。北宋时，皆属辽之西京道，分为武州、蔚州、奉圣州、归化州、儒州、妫州地。辽天禄四年（951年）10月，辽世宗耶律阮在协助北汉攻打后周时，驻扎在火神淀（今宣化西），被属下耶律察割杀死，即火神淀之乱。辽萧太后、辽圣宗耶律隆绪时期在张家口地区建上、中、下三个花园，今下花园因此而得名。南宋时皆属金之西京路。


title: 张家口市

text: 宋元时期，1211年8月，蒙古与金朝在野狐岭（今张家口万全西北）爆发决战，1213年在怀来再次发生战争，加速了金朝的灭亡。1251年，大蒙古国可汗蒙哥之弟忽必烈在金莲川（今沽源境内）建立金莲川幕府，招揽了包括核心人物刘秉忠在内的大批汉族谋士，为其出谋划策。元朝时皆属中书省上都路宣德府，西北部属兴和路(治今张北)。元朝武宗大德十一年（1307年）元世祖忽必烈的孙子元武宗海山建立元中都（今张北县馒头营乡），与当时元大都（即今北京）、元上都（今内蒙古正蓝旗东）齐名。


title: 张家口市

text: 明朝时除蔚县一带属于山西大同府外，其它皆属京师（治顺天府，今北京市），分为延庆州、保安州、云州、蔚州及万全都指挥使司十二卫、所地。明朝宣德四年（1429年）筑张家口堡，属京师宣府镇。明正统十四年（1449年）蒙古瓦剌部落太师也先部大举攻明。宦官王振（蔚县人）不顾朝臣反对，怂恿英宗朱祁镇御驾亲征，七月朱祁镇率军50万与百名文武官员亲征，出居庸关。由于准备仓促，途中军粮不继，军心不稳，又有传言说前方已经战败，王振因此惊慌，命大军撤出大同。王振本想经紫荆关（今河北易县西北）让英宗到蔚州，而匆忙改变行军路线。行四十里后，又怕大军过境损坏家乡庄稼，急令军队转道宣府（今河北宣化），在8月14日到达土木堡（河北怀来县东南），离怀来城仅20里，王振以辎重军车没能到达，下令就地宿营。土木堡地势高，无泉缺水，其南十五里处有河，被瓦剌军占据，后瓦剌诈和，趁机发动攻势，明军只得仓促应战，一败涂地。明英宗被俘，王振被护卫将军樊忠所杀。


title: 张家口市

text: 1925年10月13日，内蒙古人民革命党第一次代表大会在张家口召开。内蒙古各盟、部、旗约100多名代表出席大会，一些蒙古族青年列席大会；共产国际驻内蒙古代表奥齐罗夫、中国国民党代表李烈钧（中国国民党中央执行委员）、中国共产党代表王仲一（中共张家口地委组织委员）、江浩（中共张家口地委宣传委员）、冯玉祥的国民军代表张之江（察哈尔都统）、蒙古人民革命党代表丹巴道尔吉（蒙古人民革命党中央委员会委员长）等人出席大会。


title: 张家口市

text: 同年11月，中共早期领导人李大钊在张家口主持召开农工兵大同盟成立大会，来自热河、察哈尔、绥远各地的200多名代表与会。大会选举李大钊、韩麟符、赵世炎、李裕智、王仲青、陈镜湖、郑丕烈为大同盟执行委员，李大钊任书记，韩麟符、赵世炎任副书记。


title: 张家口市

text: 民国二十二年（1933年）长城战役之后，日军越过长城，向华北渗透，并于该年春占领察哈尔部分地区。5月26日，冯玉祥、吉鸿昌、方振武等中国将领在察哈尔组织人数约10万的察哈尔民众抗日同盟军，冯玉祥任总司令。6月22日，同盟军开始向察哈尔和热河的日军发动进攻。7月12日，同盟军在吉鸿昌的指挥下攻占重镇多伦，并将日军全部逐出察哈尔，此为九一八事变以来中国军队首次收复失地。此后，日军与满洲国军对多伦进行反扑。同时，南京国民政府以实现军令统一为由，也派遣军队进逼张家口，威胁同盟军的后方，同盟军被迫解散。


title: 张家口市

text: 民国二十六年（1937年）8月，日本全面侵华战争爆发后，爆发张家口战斗。8月，日本组成察哈尔派遣兵团，东条英机任司令官，驻地原为多伦，后迁至张北。同年9月，日本人在以张家口为中心，包括察哈尔南部10县的地区，成立察南自治政府，于品卿为主席。


title: 张家口市

text: 民国二十八年（1939年）初蒙疆联合自治政府成立时，首都迁至张家口，并改为直属蒙疆的张家口特别市。同时为晋察冀边区政府所在地，察哈尔省会。1945年8月，蒙疆联合自治政府瓦解，于品卿被八路军逮捕。12月，晋察冀边区组成特别法庭在张家口市邮政总局院审判于品卿，判处其死刑并执行。


title: 张家口市

text: 1945年底，华北联合大学教育学院随中共军队进入张家口，随即恢复原有的三个学院。次年又成立外国语学院，下设俄文、英文两系，成仿吾任校长，周扬任副校长，张如心任教务长。华北文工团、延安鲁艺工作团于12月合并到华北联大，简称华大文工团。联大设立文艺、法政、教育、外语四个学院。1946年10月，国军攻占张家口，华北联大等学校被迫提前于9月撤出。


title: 张家口市

text: 民国三十七年（1948年）11月，国军华北剿匪总司令傅作义以1个军8个师驻守张家口。11月29日，解放军华北军区第3兵团在杨成武司令员的指挥下向张家口地区守军发起攻击，形成对张家口包围之势。傅作义急令在北平的第35军（欠1个师）及怀来（今怀来镇）的第104军第258师连夜驰援张家口。12月5日，解放军东北野战军在北平以北密云歼灭国军十三军一个师。傅作义误以为东北野战军要直取北平，因而，又急令三十五军回师东撤，返回北平。12月7日撤至怀来县，受到华北野战军强烈阻击，当夜退守新保安城（属张家口怀来县）内。35军被围后，曾数次突围，但均被击退。军长郭景云感到突围无望，便转而在城内日夜修筑工事，企图固守待援。12月21日华北第2兵团连同东北野战军一部对新保安发动进攻。12月22日，解放军攻克新保安，占领怀来县全境，此时驻守张家口的国军陷入绝境并开始突围，而解放军已经占领周边地区所有高地，并已构筑起坚固的工事。国军突围受阻。12月24日，解放军占领张家口。


title: 张家口市

text: 1949年10月至11月间，爆发张家口鼠疫，造成75人死亡。1952年12月察哈尔省建制撤销，察南专区、察北专区合并后称张家口专区，划归河北省，张家口市为河北省省辖市，并为专区治所。1955年宣化市划入。1958年5月张家口市改属张家口专区。1959年5月撤销张家口专区，所辖各县划归张家口市。1961年5月复置张家口专区，张家口市及所属各县隶属之。1967年12月，张家口专区改称张家口地区，辖张家口市，县属不变。1981年9月，中国人民解放军北京军区在张家口进行了一次大规模军事演习，即华北大演习。胡耀邦、邓小平、赵紫阳、李先念、华国锋参加。演习结束后在张家口机场举行阅兵。1983年宣化县划入，1983年11月，张家口市改为河北省省辖市。1993年7月1日，张家口地区和张家口市合并，称张家口市。1995年5月9日，中华人民共和国国务院正式批准张家口市对外开放（即开始在张家口适用改革开放政策），相对于其他城市开放较晚。


title: 张家口市

text: 1998年1月10日中午11时52分左右，张北地区一带发生里氏6.2级强烈地震。此次地震涉及张北、尚义、康保、万全四县19个乡、200多个行政村，以及北京、天津、内蒙古等地。造成49人死亡、362人重伤、11077人轻伤，10多万间房屋倒塌，4.4万人无家可归，直接经济损失8.36亿元。


title: 张家口市

text: 2016年1月，张家口市部分行政区划调整获国务院批复，撤销宣化县、宣化区，设立新的宣化区，以原宣化县、宣化区的行政区域为新的宣化区的行政区域，政府驻地在原宣化区人民政府驻地；撤销万全县、崇礼县，设立万全区、崇礼区，管辖范围和政府驻地不变。


title: 张家口市

text: 2018年11月28日凌晨零时40分，张家口桥东区大仓盖镇盛华化工有限公司附近发生一起爆炸起火事故。该起事故造成24人死亡（其中一人为医治无效死亡），21人受伤，过火的大货车38辆、小型车12辆。明火在凌晨2时48分基本扑灭。


title: 张家口市

text: 张家口市处华北平原与内蒙古高原的过渡地带冀西北山间盆地，北靠坝上高原，南为洋河谷地，地势西北高、东南低。跨东经113度50分至116度30分、北纬39度30分至42度10分，南北最大距离近300公里、东西最大距离约228公里，以大马群山分水岭为界，分北部坝上、南部坝下两个自然地理区域。属中温带季风气候，年均降水量406毫米，年均温10.3 ℃。


title: 张家口市

text: 根据2010年的第六次全国人口普查，全市常住人口为4345491人，同第五次全国人口普查的4238308人相比，十年共增加107183人，增长2.53%。年平均增长率为0.25%。其中，男性人口为2225429人，占51.21%；女性人口为2120062人，占48.79%。总人口性别比（以女性为100）为104.97。0－14岁人口为691707人，占15.92%；15－64岁人口为3204272人，占73.74%；65岁及以上人口为449512人，占10.34%。


title: 张家口市

text: 张家口在历史上就一直是北方少数民族与汉族杂居交往、贸易流通、长期融会的重要之地。民族构成以汉族为主，此外还有回族、满族、蒙古族、藏族、朝鲜族、白族、维吾尔族、彝族、黎族、壮族、侗族、布依族、高山族、土家族、苗族、哈萨克族、达斡尔族、俄罗斯族、瑶族、哈尼族、傣族、畲族、拉祜族、锡伯族、鄂温克族等26个少数民族。少数民族人口共计7万余人，其中人数超过万人的有回族和满族。少数民族分布在市区和各县，呈大分散、小聚居的特点。全市现共有2个民族乡，91民族村。


title: 张家口市

text: 全市现有天主教、基督教、伊斯兰教、佛教、道教五种宗教。信教群众12万余人，占全市总人口的2.5%左右，其中尤以天主教（六万余人）和伊斯兰教（近四万人）信众为最多。现有教职人员二百余人。有天主教爱国会、天主教教务委员会、基督教三自爱国运动委员会、基督教教务委员会、伊斯兰教协会、佛教协会筹备组等六个宗教组织。已开放宗教活动场所173处，其中天主教123处，基督教11处，伊斯兰教34处，佛教3处，道教2处，比较著名的宗教场所（含遗迹）有杨家坪圣母神慰院、若瑟总修院、天主教宣化教区、天主教西湾子教区和新华街清真寺等，杨家坪圣母神慰院是天主教内最严谨的隐修会——严规熙笃会（Trappist）于1883年在张家口附近太行山区建立的该会亚洲第一座隐修院，1947年解散。


title: 张家口市

text: 2020年，张家口市CPI累计上涨1.9%，低于全省0.2个百分点，低于全国0.6个百分点。调查的八大类商品及服务价格五升三降。食品烟酒、生活用品及服务、教育文化和娱乐、医疗保健、其他用品和服务五类商品及服务价格比上年分别增长7.8%、0.1%、0.3%、0.6%和2.8%；衣着、居住、交通和通信三类价格比上年分别下降0.5%、1.4%和2.6%。


title: 张家口市

text: 2020年，张家口市第三产业增加值占比达到56.3%，对经济增长的贡献率达66.3%，拉动经济增长2.4个百分点；高新技术产业增加值比上年增长9.2%，占规上工业比重达39.7%；六大高耗能行业增加值下降8.2%，比上年降低2.3个百分点；装备制造业增加值比上年增长7.1%，风力发电行业增加值增长3.0%，太阳能发电行业增加值增长14.9%。


title: 张家口市

text: 2020年，张家口市全部财政收入完成325.3亿元，比上年下降2.3%。一般公共预算收入完成175.5亿元，增长4.1%。一般公共预算支出646.1亿元，增长5.0%。其中教育支出87.8亿元，增长3.5%；科学技术支出3.7亿元，增长55.5%；社会保障和就业支出87.1亿元，增长6.9%；卫生健康支出62.3亿元，增长19.1%；农林水事务支出141.8亿元，增长9.4%。


title: 张家口市

text: 2020年，张家口市生产总值实现1600.1亿元，比上年增长3.6%。其中，第一产业增加值267.7亿元，比上年增长3.6%；第二产业增加值430.9亿元，比上年增长2.2%；第三产业增加值901.4亿元，比上年增长4.3%。三次产业比例由2019年的15.7：28.2：56.1调整为16.7：26.9：56.4。


title: 张家口市

text: 2020年，张家口市固定资产投资同比增长2.6%，增幅比一季度、上半年和前三季度分别提高10.7、8.8和5个百分点。其中，建设项目投资下降2.3%；房地产企业开发投资增长16.3%。拉动张家口市固投增长的主要因素：一是新能源投资拉动明显。受风光电并网优惠政策影响，风能投资同比增长50.4%，带动新能源投资同比增长44.5%。二是工业投资较快增长。电力热力生产和供应业投资增长52.4%，带动张家口市工业投资增长27.8%。三是冰雪产业投资大幅增长。张家口市冰雪产业投资同比增长110.8%。四是新开工项目个数增加。张家口市新开工建设项目621个，同比增加87个，完成投资同比增长5.6%。


title: 张家口市

text: 张家口有著名的三宝：山药（“药”读音yek，入声）、莜面、大皮袄。“山药”是张家口人对土豆的惯称，而并非药材山药，此称呼广泛使用在晋语的大包和张呼片地区，同时晋语和官话的过渡区比如延庆，也使用；“莜面”指的是莜麦（裸燕麦）粉，是张家口人喜欢的主要食品之一，延庆人也常食用；“大皮袄”是指张家口地区由于海拔较高，冬季气候寒冷，蒙古地区出产的皮料也会在这里集合，所以出产的皮衣很有名，张家口是中国著名的“皮都”之一。


title: 张家口市

text: 张家口市境内有京包铁路（京張鐵路为其中一段）、丰沙铁路、沙蔚铁路、大秦铁路，另外宣庞铁路、宣烟铁路通矿区。张集铁路亦于2011年4月28日开通，后与张唐铁路（张家口到唐山曹妃甸）合并为唐呼铁路。京张城际铁路原预计于2009年8月左右开工建设，经过多次延期后，于2016年上半年开工，2019年12月30日与呼张客运专线（张家口至内蒙古呼和浩特，与京张城际铁路、集包铁路第二双线呼包段构成京包客运专线）和大张客运专线（张家口至山西大同）一同竣工。近期规划还有张准铁路（规划中）、太锡铁路（建设中）。现铁路通车总里程580多公里。


title: 张家口市

text: 公路方面，有、、、、、、（丹东至拉萨国道主干线）、、京化高速公路、张石高速公路以及19条省级公路穿越市境，张承高速公路（通行段至崇礼北收费站，崇礼北至承德为施工段）、张涿高速公路（2013年12月31日张涿高速全线贯通）。截止2007年年中全市公路通车里程达到1.95万公里，位居河北省第一。


title: 张家口市

text: 张家口古遗址多，分布面广。境内存有战国、秦、北魏、北齐、金、明6个时期10段长城，总长约2500千米，延伸市区和12个县。古长城的“大境门”是长城的重要关隘之一。阳原县“泥河湾遗址”是旧石器时代的遗址，有“世界标准地层”。涿鹿矾山是“黄帝战蚩尤”的古战场，黄帝城、黄帝泉、轩辕湖、黄帝祠、蚩尤三寨、蚩尤泉、上下七旗、釜山、桥山、蚩尤坟等许多历史古迹犹存。


title: 张家口市

text: 张家口自古以来为兵家必争之地，市属各县留有许多古城址。著名的有蔚县代王城，是古时诸侯国之一的代国都城；沽源县小宏城，北魏时为御夷故城；赤城县境内的雄关独石口，有“朔方天险”、“上谷咽喉”之称；宣化城汉属上谷郡地，唐末五代属武州，辽、金、元为州府治，明代为九边之一；万全城、鸡鸣驿城，部分砖墙保存尚好。


title: 张家口市

text: 未来的张家口市域内规划期末，本市城镇等级规模结构分为四级，首级市域中心城市为张家口市区（桥东区、桥西区）；第二级为5个中小城市，即沙城（怀来县）、张北、蔚州（今蔚县）3个中等城市，涿鹿、阳原2个小城市；第三级为柴沟堡、西湾子等7个县城，第四级为84个建制镇。


title: 刺史

text: 刺史，中国古代職官名，本為御史的一種，始于汉代，东汉末年三国时期又有州牧一职与之类似。其等级和职权范围随朝代不同而多有变迁，但经常是各地方重要官员。“刺”是检核问事的意思，即监察之职。「史」為「御史」之意。


title: 刺史

text: 汉武帝将全国地方划分为13个监察区，是为冀、兖、豫、青、徐、幽、并、凉、荆、扬、益、朔方、交趾共13州（京畿附近7郡为司隶校尉部作为一个单独的监察区）。每州派遣一名刺史，每年8月巡行所在的州，监察地方官员和地主豪強，年末至京师向御史中丞禀报。此时的刺史为监察官，秩六百石，较郡守的秩比二千石为低。而此时的州也仅是监察区，并不是地方行政区，而且刺史也沒有固定的辦公地點。


title: 刺史

text: 东汉初年，匈奴南侵，省朔方刺史部入并州。同时，加重刺史职权，如岁终刺史本人不必到京师奏事，可由属下替代，因此刺史在地方有了固定的治所；职权不限於监察，还有黜陟之权，以及兵权，可帶兵镇压叛乱，有時朝廷會派遣使者監督刺史領兵作戰，刺史逐步成为郡守的上司。但毕竟刺史治官不治民，不参与地方行政，所以州仍属於监察区，不算是地方一级行政机构。


title: 刺史

text: 东汉末年，黄巾起义，四方多事。朝廷为有效镇压黄巾军，遂接受刘焉的建议提升部分刺史称为州牧，同时赋予民政和军政权力。刺史、州牧遂集民政、军政、监察大权於一身，可全力镇压黄巾军，史称“州牧出镇”，州牧一職甚至可以世襲，而非由朝廷決定繼任之人，州也由监察区逐渐变成了行政区，地方行政制度由郡县二级制度变成州郡县三级制。而董卓專權，使各地握有兵權的刺史、太守紛紛起兵造反。这一时期的軍閥如曹操、刘备、孙权、袁绍、袁术、陶谦、刘焉、刘表等都曾先后担任州牧。


title: 刺史

text: 唐朝時刺史狄仁杰和李德裕、韦景骏治民森嚴，多禁毁各地淫祠，又如韦正贯任岭南节度使時，“南方风俗右鬼，正贯毁淫祠，教民毋妄祈。”-{于}-頔任苏州刺史，“吴俗事鬼，頔疾其淫祀废生业，神宇皆撤去，唯吴太伯、伍员等三数庙存焉。”王湛任冀州刺史：“冀州境内，旧多淫祀，褰帷按部，申明法禁。”此時刺史尚有權力。


title: 英国议会

text: 大不列颠及北爱尔兰聯合王国国会（），中文简称为英国国会或联合王国议会，是英国和英國海外領地（独自享有议会主权）的最高立法机关。英国国会的首领为英国君主；它还包括上议院和下议院。上议院议员分为两种：上议院靈职议员（Lords Spiritual，即英国国教中的高级神职人员）和上议院俗職议员（Lords Temporal，即贵族成员）。上议院议员大部分是以指派方式产生。下议院则恰恰相反，是由选举产生。上议院和下议院位于大伦敦威斯敏斯特市威斯敏斯特宫（即国会大厦）的上議院廳和下議院廳。


title: 英国议会

text: 国会是由早期为君主提出治国建议的政务会发展而来。理论上国会的权力并不归属于国会，而属于“君临国会”（King or Queen-in-Parliament）。尽管有争议，国会中的君王仍常被认为是完整的君主主权。现代的国会权力属于通过民主选举而产生的下议院；君主仅作为象征意义的领袖，而由非选举产生的上议院，其权力也十分有限。


title: 英国议会

text: 由于以英联邦国家为代表的许多国家，其立法机构以英国国会为原型，英国国会通常被称作“国会之母”。但这却是对的错误引用。实际上，他是在1865年1月18日一篇支持建立国会政府的先锋国家扩大投票权利的文章中谈到“英格兰是国会之母”。


title: 英国议会

text: 在中世紀時期，如今的聯合王國是分成三個王國，分別為英格蘭、蘇格蘭與愛爾蘭，其中三個王國也分別有自己的議會。根據1707年的將英格蘭議會與蘇格蘭議會合併成為，在1800年所通過的《1800年联合法令》再將於1801年合併，成立了英國國會。


title: 英国议会

text: 英格蘭議會的起源可追寻到盎格鲁-撒克逊时期。盎格鲁-撒克逊国王通常由賢人會議辅佐，賢人會議通常由国王的儿子和兄弟组成。郡長（earldormen），或各郡的行政及司法长官，以及高级神职人员在賢人會議同样拥有席位。国王仍拥有最终权力，但法律與國家內外的重大決策却只能通过寻求賢人會議的建议（以及后期的賢人會議同意）而制定。


title: 英国议会

text: 1066年威廉一世将其法蘭西王國的封建制度带到英格兰。随后他便将土地赐予其重要的军事支持者，这些人又将土地赠与他们的支持者，从而形成一套封建等级制度。那些直接从国王手中得到土地的人被称为领主，而他们的领地被称为采邑。威廉一世是一位专制君主，但他在制定法律之前也要向大會議（Magnum Concilium；由领主、國王宮廷的高級官員與擁有國王土地的神职人员组成）或御前會議（Curia regis；由在宮廷的權貴與宮廷官員组成）寻求咨询。


title: 英国议会

text: 1295年愛德華一世召開模範議會，被視為往後議會的經典範例。在會議中各自治市（包括市鎮和城市）的代表首次獲准參加議會；自此以後，每郡都會派兩名騎士出席議會，而每自治市則派出兩名自治市市民，以作自治市之代表。最初，自治市代表基本上是毫無權力可言的，相較之下，每郡在議會中有固定的席位，但是自治市在議會擁有議席與否，卻全憑君主的愛憎喜惡，假若某自治市的代表議員顯露出獨立之意向，那他所代表的自治市便很大機會被排除於議會之外。至於騎士的地位，則比自治市代表要好，不過由於議會初期實行一院制，所以他們的力量始終不及議會中的貴族與神職人員。


title: 英国议会

text: 議會之權威增長緩慢，隨著君權之升降而起伏。例如說，愛德華二世在位期間（1307年－1327年），貴族擁有無上權威，君權受制，而各郡與各自治市代表則軟弱無力。1322年，國會首次非經一般慣例或皇室特許認可其職權，而是以國會自行通過確立其權威地位的方式，認可自身職權。愛德華三世在位期間（1327年－1377年），事態發展更進一步。其中最重要的一項是，國會於其在位期間一分為二：下議院（由各郡與各自治鎮代表組成）與上議院（由神職人員及貴族組成）。國會權威持續增長，十五世紀早期，兩院所行使的職權都達到前所未見的程度。由於國內的貴族政治與神職人員影響重大，上議院遠較下議院更具權勢。


title: 英国议会

text: 15世紀晚期爆發的內戰，世稱玫瑰戰爭，貴族勢力於此期間再度削弱。許多貴族或於戰鬥中死傷，或因捲入內戰而遭處決，許多貴族之原有產業因而落入君主之手。尤有甚者，封建制度凋零，各貴族所領之割據勢力一蹶不振。君主因而得以於國內重建無上權威。君權於十六世紀都鐸王朝統治期間持續增長，於亨利八世在位期間（1509年─1547年）達到最高峰。


title: 英国议会

text: 上議院仍較下議院更具權勢，但下議院之影響力亦日見增長。其與上議院之連繫於17世紀中到達巔峰。君主與國會（大部分是下議院）的衝突最終於1640年代引發英國內戰。在查理一世於1649年敗北並遭處決後，英格兰联邦宣告成立，但這個联邦實質上由奧利弗·克伦威尔獨裁統治。在克倫威爾與其於下議院的擁護者支配的政府中，上議院大致上又變成無權無勢的機構。1649年3月19日，國會通過法令廢止上議院。


title: 英国议会

text: 在18世紀議會最顯著的改變，要算是首相一職的發展。後來在1782年，時任托利黨首相腓特烈·諾斯因為未能帶領大不列顛王國在美國獨立戰爭中取得勝利，結果遭議會通過不信任動議，使之被迫下野。此事反映出一個政府倘若不獲國會的支持，就要垮台，而這也正正是今日人們對民主政府的看法。不過另邊廂，儘管人們常認為政府一定要得到下議院的支持，但這其實是近代所發展開來的。同樣地，首相出身下院的慣例，也絕不是早於18世紀就出現的。


title: 英国议会

text: 上議院於19世紀歷經數次改變。該院一度僅有50名左右的議員，復因乔治三世及其繼位者大肆封爵而鉅幅膨脹。院中個別議員的影響力因而遽降。此外，上議院本身的權勢也在降低，而同時下議院的力量卻在增長。在下議院逐步發展出優勢的過程中，值得注意的是1832年的改革法案危機（Reform Bill Crisis）。在當時，下議院的選舉體制並不民主，而是極為陳舊原始：以財產權大幅限制選民資格；許多選區數世紀以來未曾重新劃界；好幾個像曼徹斯特這樣實際居住人口眾多的市鎮，在下議院內連一名代表全城的議員都沒有，但僅有11名選民的老沙倫（Old Sarum）選區堅持因襲其固有的權利，選出兩名國會代表。小自治市易受賄選影響，區代表通常受贊助者的控制，獲得這些贊助者的提名即是當選的保證。若干貴族一人可贊助數名腐化的腐敗選區，從而在下議院中劃出可觀的地盤。


title: 英国议会

text: 1831年，當下議院通過《1832年改革法令》以糾正這些病態情況時，遭上議院駁回，且於1832年又再遭駁回，但內閣並未就此放棄眾望所歸的改革志業。時任首相的查爾斯·格雷於是議請英皇另行冊封約80名贊成改革的貴族以壓倒上議院中反對此案的力量。威廉四世一開始對此議留中不發，但上議院中的反對派已倍感威脅。反對改革的議員們因此於冊封新貴族之前認輸，在表決中棄權以任令法令通過。上議院的政治影響力在這場危機中受損，但並未徹底瓦解。然而上議院的權勢在19世紀受到更進一步的侵蝕，下議院逐漸成為國會中較有影響力的一院。


title: 英国议会

text: 上議院的權力問題於1906年自由黨政府再次上台後，以加稅的方式籌措財再度成為焦點。加稅法案在保守黨主導的上議院中受挫。在1910年12月的大選後，阿斯奎斯得以確保限制上議院權力案定獲通過。首相提案，英皇同意，而上議院若不通過此案，將會湧入500名新冊封的自由黨籍貴族（即1832年用以迫使上議院默許改革法案的相同策略）。結果，《1911年國會法令》（Parliament Act 1911）迅速獲得通過，褫奪上議院駁回大多數法案的權力。撥款案（僅與歲入及公共支出相關的法令，如預算案）不能在上議院中擱置超過一個月，而其他大多數法案則不能超出三個會期或兩年。《1911年國會法令》本非永久性方案，原已策劃更為廣泛的改革，但兩黨皆無徹底執行之熱情，而上議院大體上維持世襲。1949年，國會法經小幅增訂，上議院有權擱置大多數法案的時間自三會期或兩年縮減為兩會期或一年。


title: 英国议会

text: 1958年，上議院優勢性的世襲狀態受《1958年終身爵位法令》（Life Peerages Act 1958）所改變。該法令授權在不設上限的情況下，冊封終身貴族。1968年，哈羅德·威爾遜的工黨政府企圖改革上議院，提案允許世襲貴族保持上議院內之席位並參與辯論，但不具表決權。該計畫於下議院受挫於相互結盟的傳統保守黨員（如衛生大臣埃諾奇·鮑威爾）與支持徹底廢除上議院的工黨黨員們（如-{zh-cn:迈克尔;zh-tw:麥可;zh-hant:邁克爾;zh-hk:米高;}-·富特）。在富特奪得工黨的領導權後，廢除上議院納入黨章。然而在尼尔·基诺克（工党领袖）的領導下，代之以改革上議院。同時，策封世襲貴族也遭制止（皇室成員除外），僅有的例外是1980年代保守黨的-{zh-hans:撒切尔夫人; zh-hk:戴卓爾夫人; zh-tw:柴契爾夫人;}-主政時之三例。


title: 英国议会

text: -{zh-hans:托尼·布莱尔; zh-tw:東尼·布萊爾; zh-hk:貝理雅;}-領導的工黨於1997年重新上台後，預示上議院即將改革。-{zh-hans:布莱尔; zh-tw:布萊爾; zh-hk:貝理雅;}-政府提案撤除所有貴族於上議院中世襲的議席，作為改革上議院的第一步。然而，有92名世襲貴族可在改革完成之前保留其席位，以作為妥協條件。有關改革後來隨《1999年上議院法令》（House of Lords Act 1999）獲通過而落實。


title: 英国议会

text: 然而，改革自此再無進展。韦克厄姆委员会（Wakeham Commission）提案，上議院內20%的成員由選舉產生，但此計畫廣受批評。聯席委員會（Joint Committee）於2001年創立以解決該項紛爭，但未能就此達成結論，反而提出七種選項以供國會採用（全體指派、20%民選、40%民選、50%民選、60%民選、80%民選、以及全體民選）。在2003年2月一連串令人困惑的公投中，所有的選項全未通過，儘管80%民選、20%委任的選項距離門檻僅差3票。部分工黨國會議員們則支持徹底廢院，反對以上所有選項。一個國會次團另行提案，建議全院70%民選，其他名額大部分由委員會指挀，以傳承技巧、知識、與經驗。該案亦未能排上議程。於是新的貴族議員僅由院內指派而受冊封。


title: 英国议会

text: 工黨對上議院的改革仍未聲明將會提出何種體制，其傾向於支持比利·布拉格（Billy Bragg）的二次委選（Secondary Mandate）體制。下議院2007年3月7日以337比224票、113票的多數，支持未來所有上議院的席次都必須經由選舉產生，不得再採世襲或任命制；工黨下議院領袖傑克·斯特勞表示，這是上議院改革歷史性重要的一步。其中原本被看好80%上議院議員由選舉產生，其他20%仍由政府任命的方案，以305比267，僅38票的多數通過，不及要求所有上議院席次都必須經由選舉產生的提案。傑克·斯特勞表示，有關上議院改革已討論數十年，他說：「今天的表決是推動這項工作歷史性重要一步，突破下議院的僵局，寫下英國國會歷史重要的一頁」，「我很高興各政黨議員對此取得共識，並決定了推動的方向」。


title: 英国议会

text: 保守黨主張8%民選的第二院，而自由民主黨則籲求改組為全民直選的參議院，設立民選的國會第二院（類似於美國參議院），為2005年英国大选時的選戰主軸。選後的女皇致辭（Queen's Speech）宣告，政府於2005年至2006年度的立法會期中「將帶動提案以持續改革上議院」。


title: 英国议会

text: 2010年英國大選後，保守黨及自由民主黨的聯合政府再次提出改革上議院的議案，300席的上議院80%民選、20%委任，但受保守黨的後座議員反對及工黨拒絕支持而擱置。而選舉制度的改革公投則於2011年被否決。


title: 英国议会

text: 根据王室特权和政府协议，所有的议案要变成法律形式上依然需要国王的核准。王室特权还包括解散议会，订立条约，宣战，授勋。事实上，国王对这些权力的行使通常是依据首相和其他内阁大臣的建议。国王还需要委任一个下议院的议员来组建内阁，内阁的成员同样来自于下议院，这个人必须得到下议院多数的支持。


title: 英国议会

text: 典型的內閣制民主政體主要的制度特徵是行政一元化，由人民選舉國會下议院議員，並由多數黨組閣，行政權掌握在內閣總理手中，故有虛位元首與副署制度，行政與立法則是成員混合卻又互相對抗。故內閣制民主政體的運作可被視為一連串的授權關係（chains of delegation），由最基本的委託人－選民－逐步地將決策權威授予不同的機構。首先，由選民經選舉授權予議員，由議員組成的議會再授權予政府，由政府中的內閣再授權予各部會，之後部會再授權予官僚體系執行政策（Strom et al., 2003）。


title: 英国议会

text: 更仔細來說，選民可被視為是所謂的委託人，而定期、公開、公平與競爭性的民主選舉（election）則可被視為是一種授權的程序，而最後所選出的民選官員（elected officials），即是上述定義中，實踐委託人（選民）期望或目標的代理人。在這種互動關係底下，對所有的委託人（選民）而言，要確保這些代理人（民選官員）不會背離選民的託付，甚至發生濫權謀利或怠忽職守的情形，就必須要配合某種獎懲的機制，來控制與防止代理人有關上述行為的發生。簡言之，選民主要透過選票一方面授權給國會議員，另一方面也藉此對其表現加以課責；相對而言，國會議員需對其權力來源的選民負責。


title: 英国议会

text: 內閣之閣員必須出席國會為政策辯護，並且接受議員的監督質詢。另外政府提出的重大議案如果未獲議會通過，就可能面臨議會提出不信任案，不信任案一旦表決通過，則將迫使首相辭職，首相解散議會，重新舉行大選。除倒閣外，在內閣制國家運作中，國會通常還有一些其他方式可以表示對內閣的不滿，進而可能產生倒閣的結果。


title: 英国议会

text: 現今的英國上議院並非毫無實權。上議院原由終身議員（非世襲）與世襲議員組成，後來世襲議員數量被減少到一百人以下，席位由所有世襲貴族互選。上議院對預算案否決，若下院重新可決，則上議院之決議立即無效。上議院對其他法案之否決，若繼續經下議院連續兩會期可決（約一年），上議院決議無效。所以上議院有阻延法案的功能和權力。上議院議員也有可能因同僚決議失去席位，前次案例是第一次世界大戰，上議院撤銷仍任職歐洲敵國王室的本國貴族職權。


title: 英国议会

text: 法理上，君王代表最高司法權，國會兩院組成「王座法庭」。但下議院後來不參加審判事務，所以上議院是實際上的最高法院。但上議院人數眾多，實務上承審人員僅是晉封上議院「法律貴族」終身職的少數法官。這些人等於是具有國會議員資格的大法官，但自十九世紀起，他們不參與上議院議案投票。也極少對政治議題發言。


title: 修女

text: 修女（），是天主教、東正教、聖公會以及信義宗的女性修行人員，通常-{須發}-三愿（即神貧、貞潔、服從），从事祈祷和协助神父进行传教。在中国，修女有时称为“姆姆”或“嬷嬷”。德雷莎修女是知名修女之一，获1979年诺贝尔和平奖。同名小说有十八世纪法国作家狄德罗一部著名的哲理小说《修女》。


title: 腎功能

text: 腎功能（）是描述腎臟狀態及其在腎生理作用的角色。腎小球濾過率（、腎絲球濾過率）描述了通過腎臟過濾流體之流速。肌酸酐清除率（、' 或 '）是指血漿中的單位時間內肌酸酐的清除功能比率，亦是近似的一個有用的量度。此外由於肌酸酐的分泌所造成的肌酸酐清除率超過，而肌酸酐的分泌可被西咪替丁所阻斷。另一方面，舊式的血清肌酸酐方法之過度估計導致了低估肌酸酐清除率，因而提供了的較低的偏差估計值。 不過目前及已經可以精確地由在血液和尿液的物質比較測量而計算出，或則只用驗血結果（檢驗兩個參數'（估計腎小球濾過率）及'（估計肌酸酐清除率））的公式估算。


title: 腎功能

text: 然而，血液尿素氮（BUN）和肌酸酐值將不會高於正常值範圍、直到總腎功能的60％都喪失為止。因此，更準確的"腎小球濾過率"或"肌酸酐清除率"的近似值，只要懷疑有腎臟疾病或謹慎施予腎毒性（Nephrotoxicity）藥物時，此二值需要進行量測以進行客觀精準的判定。


title: 腎功能

text: 在尿液中的"蛋白水平升高"標記出一些腎臟的疾病。蛋白尿是最敏感的標記、表示尿液中的白蛋白升高。在尿液中持續存在著"每克肌酸酐超過30毫克的白蛋白"就被診斷為患有慢性肾脏病（即在尿液中微量白蛋白尿為<30-299毫克/升>（30–299 mg/L）或<30-299毫克/24小時>（30-299 mg/24 hrs）的水平時；白蛋白在尿液中的濃度不是由通常的尿液長形試紙（dipstick）的方法檢測出）。


title: 腎功能

text: 腎小球濾過率（GFR）即每單位時間流體（量）從腎臟的腎小球毛細血管過濾到鮑氏囊謂之。由中央部位到GFR的生理維護是入球（afferent arteriole）及出球小動脈（efferent arteriole）鑑別的基調（見圖）。


title: 腎功能

text: 腎小球濾過率（GFR）等清除率、當任何溶質自由地過濾並且既沒有再吸收也不經腎臟分泌。因此濾過率測自源於可計算血液體積之尿液的物質量裡。下面方程為有關這一原則-對於所使用的物質，尿濃度與尿流量的乘積等於在尿已收集的時間物質的質量排泄。該質量等於質量在腎小球過濾、而在腎單位中並無物質添加或移除。血漿濃度除以該質量得出血漿體積，而質量最初必須來自此，因此血漿流體體積在上述期的間內進入鮑氏囊。GFR通常記錄的單位為"每單位時間的容量"，比如、每分鐘毫升的<毫升/分鐘>（mL/min）單位。請比較濾過分數（filtration fraction）。


title: 腎功能

text: GFR可通過注入菊粉或類菊粉左旋糖（sinistrin/海葱糖）到血漿中來確定。由於菊粉及左旋糖這兩種物質在經由腎小球濾過後不再被腎吸收及分泌，其排泄速率直接正比於水及溶質穿過腎小球過濾過後之濾過速率。相比於MDRD（Modification of Diet in Renal Disease/腎病飲食改進）公式，菊粉清除率略微高估腎小球的功能。在早期的腎病階段，菊粉清除率可由剩餘的腎單位超濾作用而保持正常。要注意的是，在菊粉清除率測試上不完全的尿液收集是一項重要的錯誤來源。


title: 腎功能

text: 因此常數（K）為水力傳導率乘以毛細管表面積而測定出來，這幾乎是不可能的物理性測量。然而，它可以通過實驗確定。確定GFR的方法列在上方及下方的章節，很明確地從我們的方程formula_4 可以通過將"實驗的GFR值"除以"淨過濾壓力（Net Filt. Pressure）"而求出：


title: 腎功能

text: 腎小球毛細管內的靜壓力是流體立即從入球小動脈進入並經由出球小動脈（Efferent arteriole）離開之間的壓力差來確定。壓力差來自於相應的動脈全部阻力值與血液通過動脈的"通量"（flux）值之乘積的近似值：


title: 腎功能

text: 血漿本身具有許多良好的蛋白質，而它們施加一個向內的力稱為膠體滲透壓在水性之低滲溶液中橫跨膜體，即鮑氏囊之運作。因為血漿蛋白在實質上幾乎不能逸出腎小球毛細管，簡單地說、此膠體滲透壓是由理想氣體定律所定義：


title: 腎功能

text: 在臨床實踐中，然而，"肌酸酐清除率"或基於血清肌酸酐水平的"肌酸酐清除率估計"被用於測量GFR。肌酸酐是由身體（肌酸酐為肌肉中的磷酸肌酸（Phosphocreatine）的分解產物）自然產生的。它是自由地通過腎小球過濾，也活躍地在周圍毛細管中分泌非常小的量使得肌酐清除率高估過實際的GFR到10-20％。這種錯誤的邊限是可以接受的，由於考慮到肌酸酐清除率測量的易用性。不像精確的GFR測量涉及菊糖恆定輸注，肌酸酐已經在血液中呈現穩態濃度，因此測量肌酸酐清除率的麻煩是比較少的。然而，GFR肌酸酐估計也有其局限性，所有的估計方程依賴於24小時肌酸酐排泄率，這是相當變量之肌肉質量函數的預測。其中一個方程，克羅夫特-高爾特方程（見下文）對於種族的測量判別並不正確。如具有較高的肌肉質量，血肌酸酐對於任何給定的清除率將高一些。


title: 腎功能

text: 當只注意到血肌酸酐未能考慮到肌肉質量則會發生一個常見的錯誤。因此，一位具有<1.4毫克/分升>（1.4 mg/dL）血清肌酸酐的年長女性實際上可能就患有中等嚴重程度的腎功能衰竭，而一位年輕肌肉發達的男性在這樣的血清肌酸酐的水平下卻可以具有腎功能的正常水平。以肌酸酐為基礎的方程應慎用於惡病體質病人及肝硬化患者。比起以下方程的預測、他們往往具有非常低的肌肉質量及低得多的肌酸酐排泄率，使得具有血清肌酸酐<0.9毫克/分升>（0.9mg/dL）的肝硬化患者可能患有中等嚴重程度的腎功能衰竭。


title: 腎功能

text: 從肌酸酐確定GFR的一種方法是收集尿液（通常為24小時），以確定在給定時間間隔內從血液中得來肌酸酐的量。如果在24小時內得有<1440毫克>（1440 mg），這相當於<1毫克/分>（1 mg/min）。如果血液濃度為<0.01毫克/毫升（1毫克/分升）>（0.01 mg/mL （1 mg/dL）），那麼可以說、血液以<100毫升/分鐘>（100 mL/min）清除肌酸酐，因為要得到<1毫克>（1 mg）肌酸酐，<100毫升>（100 mL）的血液含有<0.01毫克/毫升>（0.01 mg/mL）的肌酸酐將需要被清除。


title: 腎功能

text: 肌酸酐清除率（C）為從所收集的尿液樣品（U）、尿流率（urine flow rate/V"dt"）及血漿濃度（P）等之肌酸酐濃度所計算得出。由尿濃度與尿流率的乘積得出"肌酸酐排泄率"（creatinine excretion rate）、這表示從血液的移除率，而肌酸酐清除率的計算為每分鐘（U×V"dt"）的移除率除以血漿肌酸酐濃度（P）。通常在數學上的表示如下：


title: 腎功能

text: 以不同尺寸人之間的結果來比較，C通常依人體表面積（body surface area （BSA））而校正，且對比於人體的平均尺寸並以<毫升/分鐘/1.73平方米>（mL/min/1.73 m）表示。雖然大多數成年人的BSA接近<1.7 （1.6-1.9）>，極度肥胖或者清瘦的患者應該依他們自己實際的BSA而修正的C。


title: 腎功能

text: 以二十四小時的尿液收集而評估肌酸酐清除率，由於難以確保能完成樣本的收集故不須再延長時間進行。為了評估一個完整尿液收集的充分性，一般總是計算肌酸酐在24小時內的排泄量。這一數量會隨肌肉質量發生變異，並且在年輕人對比於老人、黑人對比於白人，以及男性對比於女性上前者會高於後者。24小時肌酸酐排泄率值出乎意料的或低或高會使測試無效。然而，在來自血清肌酸酐的肌酸酐清除率估計為不可靠的情況下，肌酸酐清除率仍然是一個有用的測試。這些不可靠的情況包括"變異的膳食攝入量（素食、肌酸酐補充劑）或肌肉質量（截肢、營養不良、肌肉萎縮）的個體GFR估計，由於這些因素沒有特別考慮進預測方程裡"。


title: 腎功能

text: 估計肌酸酐清除率（eC）常用的替代指標為"克羅夫特-高爾特"（Cockcroft-Gault formula/CG）公式，而以<毫升/分鐘>（ml/min）的速率進行GFR估計：它以最先發表方程的科學家"克羅夫特-高爾特"（CG）來命名，它應用血清肌酸酐測量及病人的體重之指數來預測肌酸酐清除率。


title: 腎功能

text: 克羅夫特-高爾特方程的一個有趣的特點是、它顯示取決CCr估計是基於年齡來進行。年齡期限為（140-年齡）。這意味著20歲的人（140-20=120）比起80歲（140-80=60）的人如其血清肌酸酐為同級別（120為60的兩倍大）則會有兩倍的肌酸酐清除率。該CG公式假設女人比起在同一水平血清肌酸酐的男人會有15％低的肌酸酐清除率。


title: 腎功能

text: 計算GFR的最新主張方程是由"腎病研究組織的飲食改進小組"（Modification of Diet in Renal Disease Study Group）所發展的.大多數在澳大利亞、及英國的實驗室而現在隨著肌酸酐的測定而計算與報導MDRD之eGFR值，這些測定也形成了慢性肾脏病評估的基礎。採用MDRD-eGFR的自動報告獲得廣泛的批評。


title: 腎功能

text: 最常用的方程是"4變量MDRD"，其中eGFR使用四個變量其：血清肌酸酐、年齡、種族及性別。原MDRD方程使用六個變量及附加變量表示尿素氮與白蛋白水平。該方程已在慢性腎臟病患者得到驗證；然而這兩個版本低估其GFRs超過<60毫升/分>（60 mL/min）健康患者的GFR。該方程在急性腎功能衰竭方面沒有得到驗證。


title: 腎功能

text: 這些MDRD方程僅可用於在實驗室對於"同位素稀釋質譜法"（IDMS）未校準其血清肌酐測量之情況下。當"IDMS-校準的血清肌酐"被使用（約6％低），上面的方程應乘以<175/186>或<0.94086>。


title: 腎功能

text: CKD-EPI（慢性腎病流行病學合作研究）公式公佈於2009年5月。其開發旨在創建一個比MDRD公式更精確的式子，尤其是當實際的GFR為每1.73平方米大於60毫升/分（60 mL/min per 1.73 m2）。


title: 腎功能

text: 研究人員分析來自多項研究的數據以開發和驗證這種新的公式。他們用10項研究有8254人參加，採用隨機2/3的數據集進行開發且其它的1/3的採用內部驗證。另外16項研究其中包括3896名參與者，主要用於外部驗證。


title: 腎功能

text: CKD-EPI方程比方程MDRD（腎病飲食改進）方程以較少的偏差及更高的精度故而成效更好、特別是在較高的GFR時。當看著NHANES（全國健康及營養檢測調查）數據，中位數估計GFR是<每1.73平方米>（1.73 m2）<85.0毫升/分鐘>（85.0 mL/min）對每<1.73平方米>（1.73 m2）<94.5毫升/分鐘>（94.5 mL/min），且慢性腎病的患病率為<11.5％>和<13.1％>。儘管對MDRD方程有它整體優勢，CKD-EPI方程在某些人群裡成效不佳，像是黑人婦女、老人及肥胖者，所以在門診方面還沒有如MDRD般普及。


title: 腎功能

text: 另一種計算腎小球濾過率的估算工具是"梅奧二次公式"（Mayo Quadratic formula）。這個公式是由魯爾等人所開發的，在試圖更好地評估GFR患者能保留腎功能。MDRD公示被認為趨於低估保留腎功能的GFR患者。


title: 腎功能

text: 兒童的"估計腎小球濾過率"（eGFR）則使用"施瓦茲公式"（Schwartz formula）。公式採用"血清肌酸酐"（毫克/升（mg/l））為分母，孩子的身高（厘米（cm））及一恆定值（k/常數）為分子、以此估計"兒童腎小球濾過率"：


title: 腎功能

text: 所存在的一個問題是基於肌酸酐方程的GFR方法用於測定血液中的肌酸酐，而此法對於它們的"易感性"（susceptibility）至"非特異性色原"（non-specific chromogen）差異很大，因此會導致被高估的肌酸酐值。特別的是，MDRD方程是將患者用血清肌肌酸酐測量而導出。美國的NKDEP方案試圖解決這個問題主要是讓所有的實驗室校準他們的肌酸酐測試法成為一"絕對參考標準"（gold standard），而此種測試法是在"同位素稀釋法"（Isotope dilution/IDMS）的方法下進行。2009年年底在美國並不是所有的實驗室都轉換到新系統。現有兩種形式的MDRD方程可用，這要取決於是否肌酸酐能由IDMS校準測定法來測量。CKD-EPI方程被設計為僅與校準過的IDMS血清肌酐值來使用。


title: 腎功能

text: 方程式已經發展為聯結估計腎小球濾過率（eGFR）至血清胱抑素C之水平。在最近，一些研究人員提出一些公式將（性別、年齡及種族）組合以配合調整過的血清胱抑素C及肌酸酐。最準確的是（性別、年齡及種族）配合調整過的血清胱抑素C、接著（性別、年齡及種族）配合調整肌酸酐，且單獨的血清胱抑素C與調整後的肌酸酐略有不同。


title: 腎功能

text: 以人體表面積（body surface area （BSA））調整後的GFR值正常範圍、在男性及女性為<100-130毫升/分鐘/1.73平方米>（100-130 ml/min/1.73m）。在兒童中不分性別、直到2歲為止其GFR菊粉清除率的測定值為<110毫升/分鐘/1.73平方米>（ 110 ml/min/1.73m），之後則逐漸減小。40歲以後，GFR隨著年齡增長而逐漸減小，大約每年以<0.4－1.2毫升/分鐘>（0.4－1.2 mL/min）的速率遞減。


title: 腎功能

text: 腎疾病風險因素包括糖尿病、高血壓、家族史、年齡、種族與吸煙等。對大多數患者而言，GFR（腎絲球濾過率/腎小球濾過率）值超過<60毫升/分鐘/1.73平方米>（60 mL/min/1.73m）腎就足夠維持一般的運作水平。不過之前GFR的測試結果如顯示其值有顯著的下降、那可能是腎臟發病的早期指標，這時醫療的程序就要介入處理。越早進行腎功能障礙的診斷及治療，能保留剩餘健全的腎單位之機率就愈大，且可避免腎透析的需要性。


title: 腎功能

text: 不是所有的臨床醫生都同意上述的分類，這表明這種分類可能誤標腎功能的輕度衰減的患者，尤其是老年人具有此種症狀。就這些爭議的腎臟疾病、2009年就舉辦過一場研討會：〈改善全球CKD的研究成果（KDIGO）〉：其議題為「定義」，「分類」及「預後」，並收集有關CKD預後數據；與完善化CKD的定義及其分期階段評估。


title: 安克拉治

text: 安克拉治（；：Dgheyay Kaq'）是美国阿拉斯加州最大城市，位於阿拉斯加南部。安克拉治是美國最北方的主要城市。人口为291,538（2018年），占全州40 % 以上的人口，是除紐約（占整个紐約州）外城市人口佔州人口比例最高的城市。


title: 安克拉治

text: 安克拉治位於阿拉斯加中部地區，也位于阿拉斯加半島、科迪亞克島與庫克灣的東北部，基奈半島的正北方，威廉王子灣與阿拉斯加山脈的西北部，及迪那利山的南方。安克拉治的緯度(61 N°)比奧斯陸、赫爾辛基與聖彼得堡高，但比摩爾曼斯克和雷克雅維克稍低。


title: 安克拉治

text: 安克拉治坐落在一個三角形的半島的邊緣，也位於楚加奇山（Chugach Mountains）的東邊，庫克灣的西北方，另一個小灣－坦納根海灣（Turnagain Arm）的西南邊。安克拉治位於太平洋的北岸。雖然安克拉治缺乏海灘，但是有廣闊、變化莫測的潮泥灘，因此多數遊客避免在這塊區域行走。有紀錄以來，曾經有2個人被困在泥中，並分別在1961和1988年發生。與安克拉治相鄰的分別是：馬塔努斯卡-蘇西特納自治市鎮（北邊）、基奈半島自治市鎮（南邊）與瓦爾迪茲-科爾多瓦人口普查區（東邊）。


title: 安克拉治

text: 根據美國人口普查局（US Census Bureau）的資料，安克拉治自治市的總面積是5,079.2km²，陸地上面積是4,395.8km²，水域面積是683.4km²，水域面積占總面積的13.46%，安克拉治的面積比羅德島州還大。


title: 安克拉治

text: 冬季寒冷，潮湿，日照少，日最高气温低于或等于的平均日数为18天，日最低气温低于的平均日数为11天，以下的有2.5天；夏季温和，降雨天数较多，最高溫比北邊內陸地方的費爾班克斯還低。日最高气温达的日数年均只有2.6天。最冷月（1月）均温，极端最低气温（1975年1月5日）。最热月（7月）均温，极端最高气温（2019年7月4日）。无霜期平均为143天（5月6日至9月27日）；可测量降雪通常出现在10月17日到4月14日之间。


title: 安克拉治

text: 在19世紀時，早有俄羅斯人在安克拉治附近定居。在1867年，美國國務卿西華德用七百二十萬美金來買下阿拉斯加，許多政客因此嘲諷他。在1888年，黃金在坦納根海灣被發現。阿拉斯加在1912年成了美國領土。與其他在阿拉斯加的城市不同的是，它不是漁村也不是礦營，因為安克拉治方圓十里內都是礦物貧瘠的。


title: 安克拉治

text: 安克拉治出現在1914年的都市計畫中，原先是作為1914年至1923年間建造的阿拉斯加铁路的鐵路港口，因此安克拉治迅速的成為了一個帳篷城。安克拉治在1920年11月23日被整合成都市。在1920年代時，鐵路四周已成為商業中心。隨著空中交通與軍事在1930年代－1950年代的發展，安克拉治於是大幅度的成長，重要性也與日俱增。梅里爾機場於1931年開幕，而安克拉治國際機場（ANC）則在1951年啟用。艾爾曼多空軍基地（Elmendorf Air Force Base）及李察森要塞（Fort Richardson）於1940年代建設完成，並在普拉多灣發現石油之前成為安克拉治主要的經濟來源。並因2005年的基地重组和關閉法案而合併成艾爾曼多-李察森聯合空軍基地。


title: 安克拉治

text: 1964年3月27日安克拉治遭到矩震級9.2級的耶穌受難日地震襲擊，造成115人死亡與18億美元（以2007幣值）的損失。耶穌受難日地震歷時5分鐘，對地震來說算很久。大多數倒下的建築物在前幾分鐘還是完好的，但因反覆的扭曲而倒下。本次地震是世界歷史有紀錄以來第三強大的地震。安克拉治在1960年代才完全重建。


title: 安克拉治

text: 普拉多灣在1968年發現了石油，因此也帶動了安克拉治進一步的發展。安克拉治在1975年與格伍德（Girdwood）、鷹河鎮（Eagle River）、林- 阿爾卑斯山（Glen-Alps）及其他幾個社區合併。這次合併擴大了城市的範圍，官方稱為安克拉治自治市。安克拉治在1980年代繼續發展，而且進行了基本建設與城市的美化運動。


title: 安克拉治

text: 安克拉治是由一位民選的市長、市行政官與由11個人組成市議會所管轄。這些地位都是無黨派的，因此沒有一個候選人屬於任何黨派。市議會的11個人是從6個區選來的，其中5個區選派2位，而其餘的則只有1位。市長職位的選舉則全市都可以參與。目前的市長是民主黨的（Ethan Berkowitz）。安克拉治同時也有與東歐的蒙特內哥羅進行文化交流。


title: 安克拉治

text: 安克拉治基本上傾向共和黨，但歷史上曾有兩位連任的民主黨市長。安克拉治市區地方偏向民主黨，但空軍基地附近則偏向共和黨，而市中心相對的並沒有特別支持任何黨派。在2018年開始，安格拉治允許郵寄參與市政選舉投票，並取得有史以來最高的投票率。


title: 安克拉治

text: 阿拉斯加的40人眾議院中目前有16位代表來自安克拉治（9位共和黨，7位民主黨），而阿拉斯加的20人參議院目前有8位參議員來自安克拉治（5位共和黨，3位民主黨）。如果安克拉治旁邊的馬塔努斯卡-蘇西特納自治市鎮也算入，兩議院有一半以上來自安克拉治，因此也常常成為將州府移到安克拉治這項意願的主要原因。


title: 安克拉治

text: 2000年的人口調查顯示，安克拉治地區有260,283人居住，共有94,822戶與64,099個家庭。整體來說，安克拉治的人口占阿拉斯加州總人口的25%。人口密度是59.2人/km²。安克拉治也是阿拉斯加州最多種族的城市，大約有72.23%的人是白種人、7.28%是阿拉斯加原住民與印第安人、5.55%是亞裔美籍、5.84%是非裔美籍、0.93%太平洋島嶼裔、2.19%是其他民族與5.98%是擁有2種以上血統的居民。總人口中有5.69%是西裔美籍或拉丁美洲人、4.00%在家中使用西班牙語、1.49%的人使用他加祿語及1.44%的人使用朝鮮語 。平均每戶有2.67人，平均每個家庭則有3.19人。


title: 安克拉治

text: 安克拉治總人口中有29.1%是年齡未滿18歲，18歲至24歲有9.6%，25歲至44歲為33.9%，21.9%的人則是45歲至64歲，年齡在65歲以上的則有5.5%。總人口年齡的中位數是32歲，男性與女性的比例是101.6:100。


title: 安克拉治

text: 一戶收入的中位數是$55,546，一個家庭收入的中位數則是$63,682。男性與女性收入的中位數分別是$41,267及$31,747。5.1%的家庭與7.3%的人口位於貧窮線下方，有8.8%未滿18歲的人口與6.4%年齡在65歲以上的人口位於貧窮線之下。


title: 安克拉治

text: 根據2000年的美國人口普查，安克拉治有大約有300名苗族人。平均苗族家庭的大小是9人，而且大多數的苗族人住在租屋。苗族收入的中位數是$25,500與$30,000之間。所有住在安克拉治的苗族都位於貧窮線下方。在所有203位苗族人之中，只有13人有學士學位。根據2006年安克拉治新聞的報導，安克拉治苗族人口已增加至1,200～2,000人，而安克拉治的學校中有700位苗族的學生。


title: 安克拉治

text: 安克拉治主要的經濟來源有交通、軍事、政府、觀光業、資源開採和企業。安克拉治大部分取自於安克拉治的地點及自然資源。雖然沒有美國本土快，但安克拉治的經濟已有穩定的成長。泰德·史蒂文斯安克雷奇国际机场是世界貨運量第三多的機場，僅次於曼菲斯和香港，安克拉治的貨運量會這麼多是因為安克拉治位於亞洲和北美洲的大圓之間，而且阿拉斯加北部富含原油，可做為飛機航行用的燃料。通常會將原油運送至安克拉治港，再經由鐵路或輸油管道抵達機場。


title: 安克拉治

text: 安克拉治有兩個空軍基地，艾爾曼多空軍基地（）及李察森要塞（），但因2005年的基地重组和關閉法案而合併成艾爾曼多-李察森聯合空軍基地，兩個基地總共聘用超過8,000人。這些人與他們的家庭組成安克拉治10%的總人口。


title: 安克拉治

text: 雖然朱諾是阿拉斯加的首府，但安克拉治公務員（6,800）的數量比朱諾（3,800）多。幾乎所有阿拉斯加內陸邊界的旅客都會通過安克拉治。毫無意外的，夏季是旅遊旺季，而安克拉治的市中心與通往北部及南部城鎮的高速公路將湧現遊客。


title: 安克拉治

text: 距離安克拉治市中心10公里的泰德·史蒂文斯安克雷奇國際機場是阿拉斯加州的飛機航線匯集地，擁有許多國家的航空公司，包括阿拉斯加航空及國際、州際的航空公司。阿拉斯加鐵路在夏季每日前往西華德（Seward）、塔基特納（Talkeetna）、迪納利國家公園及費爾班克斯。也有巴士從安克拉治開往這些社區。船運連接市中心與船運地區，包括阿拉斯加鐵路的停靠站。


title: 安克拉治

text: 安克拉治也有一個稱為People Mover 的巴士運輸系統，並且在市中心有一個中心的交會點，在鑽石中心與穆德購物中心有衛星交會點。People Mover也提供老年人與殘障人士點對點的運送服務，及共乘的組織服務。


title: 安克拉治

text: 安克拉治警察部是阿拉斯加最大的警察機關，服務範圍約500平方公里，包含了25萬的人口。安克拉治其他的執法機構包括阿拉斯加大学安克雷奇分校的大學警察部門、泰德·史蒂文斯安克雷奇國際機場的機場警察及消防部門與許多聯邦機構，聯邦調查局、美國法警、爆炸物局與美国缉毒局（Drug Enforcement Administration）等。阿拉斯加州警的總部也位在安克拉治。


title: 安克拉治

text: 2005年的資料顯示，安克拉治每100,000人中發生735.6件暴力犯罪，每100,000人中發生4,116.1件財產權犯罪。安克拉治的犯罪率，包括暴力犯罪與財產權犯罪在內，都比阿拉斯加州整體或美國整體的犯罪率要高。與其他相同規模的城市相比，安克拉治的暴力犯罪率是相差不大的，財產權犯罪率則比較低。安克拉治及阿拉斯加州整體的性犯罪率比起美國其他的地方是非常高的，每年強姦事件發生率超過美國整體的兩倍，阿拉斯加原住民受害的機率比起他們占總人口的比率顯得非常高。


title: 安克拉治

text: 一份由阿拉斯加大学安克雷奇分校在2004年－2005年間所作的公開調查顯示，大體上，安克拉治的居民相當滿意安克拉治警察局的表現。許多調查的受訪著接受司法系統在逮捕與起訴犯罪嫌犯是「有些效率」與「非常有效率」，將帶來正義且降低犯罪率。


title: 安克拉治

text: 普洛維頓阿拉斯加醫學中心是阿拉斯加最大的醫院，也是普洛維頓保健服務的一部份，它設立在阿拉斯加州、華盛頓州、奧勒岡州與加利福尼亞州，也提供了阿拉斯加最綜合的服務項目。普洛維頓保健服務在阿拉斯加提供服務是從1902年在諾姆（Nome）引進保健護理開始的，在接下來的數十年中繼續成長，在1907年於費爾班克斯、1930年於安克拉治設立醫院。


title: 安克拉治

text: 位於安克拉治市中心的阿拉斯加表演藝術中心（Alaska Center for the Performing Arts）是由3個部分組成的複合建築，可以容納超過3000位觀眾，每年經常舉辦許多表演藝術的活動。2000年時，將近有245,000人次參觀了678場演出。8間官方表演藝術劇團位於阿拉斯加表演藝術中心中，並且以邀請劇團表演的大音樂劇為特色。這個中心也在每年2月舉辦國際冰雕競賽，作為皮毛交易慶典的一部分。


title: 安克拉治

text: 安克拉治也擁有幾間博物館，包括奧斯卡·安德森博物館（Oscar Anderson House Museum）、安克拉治航空博物館（Alaska Aviation Heritage Museum）、威爾斯·法高阿拉斯加圖書館暨博物館（Wells Fargo Alaska Heritage Library & Museum）、安克雷奇历史艺术博物馆 與安克拉治博物館。


title: 安克拉治

text: 安克拉治擁有4所高等教育機構提供學士及碩士學位，包括阿拉斯加大学安克雷奇分校、（Alaska Pacific University）、恰特學院（Charter College）與德克薩斯州偉蘭教會大學（Wayland Baptist University）的安克拉治校區。


title: 安克拉治

text: 東岸曲棍球聯盟（East Coast Hockey League）中的安克拉治王牌隊的主場位於安克拉治的蘇利文球場，這座城市唯一擁有的職業球隊是阿拉斯加荒野隊，這是一支室內美式足球隊，隸屬於Intense美式足球聯盟，於2007年4月開始參加比賽。


title: 安克拉治

text: 阿拉斯加安克拉治大學每年主辦大安克拉治Shootout賽，這是每年NCAA的分區巡迴賽。這所大學也參加了西大學曲棍球聯盟（Western Collegiate Hockey Association）的比賽。


title: 安克拉治

text: 安克拉治每年冬季都會舉辦艾迪塔罗德狗拉雪橇比赛（Iditarod Trail Dog Sled Race）。而且安克拉治也曾經是1992年與1994年冬季奧運的候選之一，不過最後分別輸給阿爾貝維爾與利勒哈默爾。


title: 緣分

text: 緣（）是中國文化和佛家、道教的一個抽象概念，是人與人之間，人與事，人與物及人與其他存在之間無形的連結，是某種必然存在的相遇的機會和可能。緣即是事物的相涉關係。緣分則是中國民間用語，指緣的分量輕重，體現在人與人之間的關係深淺，如父子、夫妻、主僕之間，便會被認為比陌路人之間更有緣分，而有緣的體現是在相遇時的具體行動。


title: 緣分

text: 兩個人要是經常相遇，他倆的關係在中國傳統文化中也會被認為比不經常相遇的人的關係更有緣分，在佛家的理論中，亦被認為是緣深。舉例說，即使只是旅途中同乘一船，也算是一種緣份，但是緣淺。這種相遇並不僅限於有形的面對面相遇，也可引申至學術上的交流、情感的交換甚或作品意識形態上的相似。相遇的緣被認為是由往惜世的業力與今世的各種條件現起而生起的現象。


title: 緣分

text: 緣的現象是緣起, 由那些緣所生起的現像是緣生。緣分是以人的生老病死等諸現象為特相，有與苦樂結合的作用，不斷重複是它的現狀。緣分善緣、惡緣及無記緣，另有四緣的親因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。另有《法趣論》的二十四緣：因緣、所緣緣、增上緣、無間緣、等無間緣、俱生緣、相互緣、依止緣、親依止緣、前生緣、後生緣、數數習行緣、業緣、異熟緣、食緣、根緣、襌緣、道緣、相應緣、不相應緣、有緣、非有緣、離去緣、不離去緣。


title: 傅佩榮

text: 傅佩榮（），中華民國學者，祖籍上海，私立恆毅高級中學畢業，輔仁大學哲學系畢業，臺灣大學哲學系碩士，美國耶魯大學宗教系博士。曾任臺灣大學哲學系教授兼系主任及所長、比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授、《哲學與文化》月刊主編、黎明文化公司總編輯、《哲學》雜誌總編輯等。


title: 傅佩榮

text: 2006年傅佩榮的五本解讀（《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》）在北京出版，隨後受邀至浙江大學、復旦大學、中國人民大學、清華大学、北京大學、北京師範大學、中國社會科學院展開一系列國學演講，開始在大陸擁有知名度，並在央視《百家講壇》及鳳凰衛視、山東電視台、東方衛視等電視台節目開講。2008年成為《21世紀經濟報導》評選的風雲人物。


title: 無頭東宮

text: 《無頭東宮》（英語：），香港無綫電視翡翠台古裝電視劇，共30集，由陳妙瑛、向海嵐、張兆輝及魏駿傑領銜主演，監製張乾文。該劇於2002年1月28日起，逢星期一至五晚香港時間19:30播出。此劇是女主角陳妙瑛的告別作，此劇參考美國電影奪面雙雄。


title: 林榮三

text: 林榮三（），生於日治臺灣臺北州新莊郡鷺洲庄水湳（今新北市蘆洲區水河-{里}-），天主教輔仁大學名譽法學博士。中華民國知名企業家及政治人物。曾任中華民國監察院副院長、監委、增額立委；被視為時任總統李登輝在商界的強力支持者。2000年後開始支持民主進步黨。其創辦的聯邦企業集團橫跨地產、金融、傳媒等，為大臺北本土商幫三重幫重要成員。2010年，他在臺灣40富豪榜裡被評選為第8名；他也是《自由時報》的創辦人。兄長為地王宏國集團、宏泰集團大家長林堉琪、林堉璘，外甥包括本土派前立委陳宏昌、現任臺北市議員「陳家班」陳政忠等。


title: 林榮三

text: 其父林建生，其母鄭查某。家中有五姐二兄，林榮三為么子。幼時就讀于蘆洲國小。其父林建生在他14歲時過世，1964年，林榮三從開南商工學校高商部畢業。畢業後，接下其家族經營的玉裕碾米廠。其堂兄林來進原經營磚廠，轉入建築業，找上林家兄弟合作。1964年，與其兄長林堉琪、林堉璘，三人一同創立宏國建設。


title: 林榮三

text: 1975年中華民國立法委員選舉時，透過時任臺北縣長的三重幫大老邵恩新的介紹與林堉琪的鼓勵，林榮三以無黨籍身份參選臺灣省第一選區（臺北縣、基隆市、宜蘭縣）增額立法委員，以16萬票當選為第一屆第二次增額立法委員。


title: 林榮三

text: 1978年，在其兄林堉琪過世後，進行分家。林榮三以聯邦建設為核心，形成聯邦集團。林榮三通過購買《民眾日報》股權而成為其大股東，並坐上了該報董事長的寶座。1980年4月17日，林榮三的聯邦集團以新臺幣四千萬元買下僅有兩年歷史的《自強日報》，並改名為《自由日報》並自任報紙創辦人。


title: 林榮三

text: 1988年1月13日，時任總統蔣經國逝世，李登輝繼任總統後解除報禁，林榮三經營的《自由時報》提出「臺灣優先，自由第一」的辦報理念。這時，臺灣政壇也進入一個新的轉折期。林榮三利用自己掌握的媒體，全面支援以李登輝為首的當權派，《自由時報》成為旗幟鮮明的「擁李派」。


title: 林榮三

text: 1991年2月，林榮三兼任中國國民黨中央政策會副主任委員。當時瓏山林別墅已完工並且每坪已漲到5.9萬元，相當於購地時的22倍。第一期推出“宮殿之海”獨棟別墅，每戶大約在100到300坪之間，每套售價1600萬元到3000萬元之間。後又相繼推出“寧靜海”、“星宿海”、“雲芝海”等樓中樓式別墅系列。總銷售額達160億元，平均銷售率達87%。


title: 林榮三

text: 1991年底，林榮三參選監察院副院長。1992年2月，中國國民黨內部選舉，林榮三以13票對9票當選監察院副院長。1992年7月，林榮三出資新臺幣3.2億元成立林榮三文化公益基金會，並延攬不少政界人士為該基金會董事。


title: 林榮三

text: 1992年時，自由時報儘管每月有2000多萬元的虧損，但因瓏山林別墅的成功，使林榮三再投入10億元購買新設備，7月更推出前所未有的促銷活動：凡是該報的訂戶，有機會獲得“黃金五千兩”、獎金總額1.6億元的大抽獎活動。


title: 林榮三

text: 1993年，自由時報在電視黃金時段又投入億元經費大做廣告，是年銷售量突破40萬份，躍為臺灣第三大報，林榮三因此成為報業新鉅子。同年5月，輔仁大學授予他榮譽法學博士學位。同一時間，《聯合報》對李登輝長年的抨擊，則使聯合報難以取得黨政獨家消息，繼而長期影響銷售量。


title: 林榮三

text: 1996年，林榮三再度受到李登輝續聘為總統府國策顧問。1996年8月6日，《自由時報》同時在臺北與高雄為新廠裝機與大樓落成舉行盛大慶祝酒會。在臺北凱悅大飯店所舉行的隆重酒會上，黨政商界名流紛紛前往祝賀。林榮三更是意氣風發，在大會上宣佈：《自由時報》的發行量、閱報率均是臺灣第一。


title: 林榮三

text: 2015年11月28日，林榮三因肝腫瘤併發心肺衰竭於臺大醫院離世，享壽77歲。一位不具名的《自由時報》資深員工回憶，過去林榮三對於該報編務可說是「親力親為」，每天都要等到晚上，隔天的大樣排出來後，才會回家。2005年，林榮三把《自由時報》交給次子林鴻邦，雖然淡出編務，但社論等內容仍要親自過目。同日，另一位不愿具名的《自由時報》資深員工回憶，本年9、10月林榮三親自出席該報內部會議，是該報員工最後一次看到他。


title: 林榮三

text: 2022年，聯邦銀行已發展成涵蓋銀行、証券、投信、租賃、創投等綜合性金融集團，資本額由創立時的120億擴增達329億元，資產總額近8200億元。自由時報發行量也以每日53萬份，穩居台灣報業龍頭，曾有友人誇稱林榮三經營事業從未失敗。


title: 林超賢

text: 林超賢與陳嘉上合作的《野獸刑警》获得香港電影金像獎最佳影片和最佳導演。不過，林超賢與陳嘉上合作的《至尊無賴》曾入圍2007年度金話梅電影選舉最爛導演獎。其御用演員為廖啟智。而在林氏班底中，著名編劇吳煒倫為其中一員。他們從2001年《走投有路》起合作，以火爆劇情和扎實文筆見著。林超賢的電影，對警察的運作及槍械的使用等細節非常講究。此外，從《証人》開始，林氏的作品開始追求各角色上心理轉變和掙扎等細緻描寫，開闢出動作片中的文戲新道路。


title: 林超賢

text: 在2008年至2012年期間，林超賢分別与張家輝、謝霆鋒等藝人合作，拍攝《証人》，令張家輝成為七料影帝之餘，也讓廖啟智再次被注目。而《線人》轉型攻打火爆追逐戲分，由謝霆鋒飾演的「細鬼」獲得香港電影金像獎影帝殊榮。


title: 林超賢

text: 林超賢幼年於九龍慈雲山長大，家有兩名胞姊，自己排行最小。父親是一名雜工，主要從事水電工作。當時林超賢是一名邊緣青年，既時常逃學，又曾參與戲院群毆。另外，他也曾與與慈雲山的童黨為伍，在外通宵流連。林超賢在初中時就讀尖沙咀格致書院。後來雙親不想他繼續誤入歧途，於是把他交託給台灣高雄的同鄉伯父照顧，並且安排他幫忙售賣海味產品。然而，林超賢不但四處遊玩，而且帶了伯父的女兒出走台北。最後，他由於在一次偶然機會下目睹了一批台灣黑幫械鬥以及恐怖的廝殺場面，結果決意改過自新。而林超賢雙親安排他回港，並搬遷到青衣居住。他其後在該處的一所中學完成學業。期間，他在1984年新藝城打暑期工時認識了葉偉信等一班影壇新人。同時接觸了林嶺東和陳木勝的電影製作過程。


title: 林超賢

text: 在中學畢業後，林超賢投考警察不遂，後來分別參與了1987年電影《呷醋大丈夫》和1988年電影《八星報喜》的幕後製作。之後轉投廣告工作，並增加了接觸更多影片製作的機會。他對拍攝影片的興趣因此而變得濃厚。林超賢在1989年起參與製作嘉禾電影公司的電影《四千金》、《不脫襪的人》以及《小男人周記》。更獲陳嘉上賞識一同製作電影。直至1998年，二人憑《野獸刑警》獲得第18屆香港電影金像獎「最佳影片」和「香港電影金像獎最佳導演獎」的獎項。林超賢的電影事業發展至2004年至2005年時曾因認為自己拍攝的作品題材未夠好而覺得心灰意冷而想放棄電影圈。適逢香港電影工作者總會與香港專業教育學院合辦前線電影工作人員課程，林超賢獲邀擔任兼職教學人員去教授青少年當副導演的心得。當時他趁自己處於冷靜期時反思以往拍攝電影的方向。結果於一年多後與陳嘉上合作拍攝《至尊無賴》。雖然《至尊無賴》為他帶來2007年度金話梅電影選舉最爛導演獎提名，他其後繼續修正製作題材，最終於2008年至現在製作了一系列票房收入不錯的電影，且曾造就一些藝人獲得電影獎項。


title: 林超賢

text: 目前，林超賢與中國內地的投資公司合作，計劃多齣大型電影如《紅海行動》。因為中國海軍題材較偏門，加上製作認真，《紅海行動》在首映當日已累計得到逾21億人民幣票房成績。林超賢亦因此於2018年《第十七屆中國電影華表獎頒獎禮》中獲頒「優秀導演」及「優秀故事片」獎。同時他所執導的另一部電影《湄公河行動》也獲頒「優秀故事片」獎。而林超賢執導的《紅海行動》於同年9月獲香港電影製片家協會認可，代表香港角逐第91屆奧斯卡金像獎「最佳外語片獎」。該電影主要因為是2018年全球最賣座華語電影而被挑選成為出戰作品。


title: 合法飲酒年齡

text: 合法飲酒年齡（）是個人可合法飲用酒精飲料的最低年齡。可合法飲酒的最低年齡在不同的國家/地區會有不同。許多法律會包含豁免或是列有特殊情況。大多數法律僅規範，而對在家中飲酒大多未予管制（英國例外，在私人場所進行監督下飲酒的最低合法年齡為5歲）。一些國家對不同酒精飲料種類設有不同的年齡限制。大多數國家/地區的最低合法飲酒年齡為18，或是19歲。


title: 合法飲酒年齡

text: 設立合法飲酒年齡法律背後最廣為人知的原因是因為酒精會對青少年。青少年大腦仍在發育之時，酒精會影響記憶能力，對於長期思考能力也會產生負面影響。除此之外，酒精會導致酒精性肝病，並在青少年的青春期成熟過程中因導致荷爾蒙經常變化，而造成荷爾蒙失衡。年輕人因為缺乏規避飲酒風險的知識，發生受傷的風險也特別高。事實上，公共衛生研究人員發現，人們正式開始喝酒的年齡與具有低風險式飲酒以及飲酒數量的知識有顯著的相關性。提供青少年（尤其是根據在澳洲的研究，對於不滿16歲的未成年人）有關低風險式飲酒和控制飲酒數量的知識，可有效預防日後飲酒風險的發生。


title: 合法飲酒年齡

text: 在非洲，最通常可合法購買酒類精飲料的最低年齡是16歲。然而，安哥拉（羅安達省除外）、中非共和國、科摩羅、赤道幾內亞、幾內亞比索、馬里、和多哥並沒有關限制銷售酒精給未成年人的法律。在利比亞、索馬利亞、和蘇丹則完全禁止銷售、生產、和飲用酒類。


title: 合法飲酒年齡

text: 在1970年代，加拿大的省和美國的州政策制定者開始降低MLDA（當時大多數設定為21歲），以與司法上的成人年齡（通常為18歲）配合。 ..結果，加拿大所有省份[和]美國一半以上的州（請參考）都把MLDA降低。然而加拿大的安大略省[1979 年]和薩斯喀徹溫省[1976年]兩個省因回應一些研究顯示，降低飲酒年齡，與酒精對青年和年輕人造成傷害（包括交通事故(MVAs)和高中生酒精中毒）的增加之間有關聯，而迅速把MLDA從18歲提高到19歲。在美國減少MLDA之後，在幾個州的研究提供相當的證據，證明這樣做之後，致命性和非致命性MVA的比率立即急劇增加。這些發現激發公眾對立法者提高MLDA的壓力，聯邦政府推出《》作為回應，法案規定，對於不配合把合法飲酒年齡提高到21歲的各州，聯邦將減少高速公路的經費。到1988年，美國所有的州都遵守並將MLDA設定為21歲。


title: 合法飲酒年齡

text: 大多數歐洲國家都把18歲定為購買酒類的最低年齡。但奧地利、比利時、丹麥、德國、直布羅陀、列支敦士登、盧森堡、馬耳他、塞爾維亞、和瑞士（提契諾州除外）把最低購買年齡維持在不滿18歲的年齡，允許未成年人完全或有限地獲得酒精。歐洲聯盟在2005年、2007年、和2015年在歐盟層面曾為最低購買年齡為18歲進行協調，但未達成協議。


title: 抽樣

text: 在统计学中，抽样（）是一种推論統計方法，它是指从目标总体（，或称为母体）中抽取一部分个体作为样本（），通过观察样本的某一或某些属性，依据所获得的数据对总体的数量特征得出具有一定可靠性的估计判断，从而达到对总体的认识。


title: 抽樣

text: 目标是所要研究的对象的全体。例如，制造商检查某个批次的产品质量是否合格，目标总体就是这一批次的产品。抽样总体是用于从中抽取样本的总体。按理，抽样总体应该与目标总体一致，但实践中时常发生不一致的情况。例如，科学家通过小白鼠试验来检测药物用于人类总体的效果。


title: 抽樣

text: 简单随机抽样（），也叫纯随机抽样。从总体N个单位中随机地抽取n个单位作为样本，使得每一个容量为样本都有相同的概率被抽中。特点是：每个样本单位被抽中的概率相等，样本的每个单位完全独立，彼此间无一定的关联性和排斥性。简单随机抽样是其它各种抽样形式的基础。通常只是在总体单位之间差异程度较小和数目较少时，才采用这种方法。


title: 抽樣

text: 系统抽样（），也称等距抽样。将总体中的所有单位按一定顺序排列，在规定的范围内随机地抽取一个单位作为初始单位，然后按事先规定好的规则确定其他样本单位。先从数字1到k之间随机抽取一个数字r作为初始单位，以后依次取r+k、r+2k……等单位。这种方法操作简便，可提高估计的精度。


title: 生物多樣性

text: 生物多樣性（）是地球上生命的多樣性及差異性，差異程度可從三個層面來審視：基因差異、物種多樣性及生態系統多樣性。生物多樣性並非平均分布在全球；由於赤道附近氣候溫暖且初級生產更高，熱帶地區的生物多樣性通常較為豐沛；熱帶雨林生態系統覆蓋地球表面雖不足10%，卻擁有全球約90%物種。海洋生物多樣性則以西太平洋沿岸（海面溫度最高）及各海洋的中緯度區域較高。物種多樣性分布呈現出緯度梯度。生物多樣性大多有密集於生物多樣性熱點的傾向，且隨著時間愈加繁盛，但是由於森林砍伐帶來的主要後果，預期未來生物多樣性可能會趨緩。生物多樣性和維繫著生命的許多過程（演化、生態及文化）習習相關。


title: 生物多樣性

text: 環境變化劇烈通常會導致大規模滅絕。地球上曾經存活過的所有物種，估計超過99.9%（總計超過50億種）已經滅絕。世上目前物種數量約有1,000萬至1,400萬種，其中約120萬種已被登錄，超過86%物種則尚未被描述。相關DNA鹼基對的總量估計為5.0x，重達500億噸。相較之下，生物圈的總生物量預估有高達4萬億噸的碳。2016年7月，科學家從地球上所有生物的最後共同祖先（LUA）中識別出355個基因的組合。


title: 生物多樣性

text: 地球年齡約為45.4億年。目前的共識是地球上最早的生命證據至少可以追溯到35億年前，即冥古宙熾熱岩漿開始凝固後的始太古代。西澳大利亞34.8億年前的砂岩中發現了微生物席化石。還有在格陵蘭島西部37億年前變質沉積岩中發現的石墨也是早期生物物質物理證據。2015年在西澳大利亞41億年前的岩石中發現了「生物物質的殘跡」，引述其中某位研究人員的說法：「如果地球生命相對出現得這麼迅速，放諸宇宙間可能也是常態。」


title: 生物多樣性

text: 生命起源以降，發生過五次生物集群滅絕及幾次小型滅絕事件，導致了生物多樣性大規模地急遽下降；然後在周期式生物多樣性大量喪失之後，經常也伴隨著生物多樣性急劇上升。但是人類出現以後，生物多樣性持續減少，基因多樣性也一損俱損，被稱作第六次大滅絕—全新世滅絕；人為影響正是主因，棲地破壞尤甚。生物多樣性對於人類健康有許多正面影響，少數研究呈現的負面影響算是瑕不掩瑜。


title: 生物多樣性

text: 「生物多樣性」最常用來取代另外兩個定義更明確且歷史悠久的術語—物種多樣性和及物種豐富度。生物學家最常把生物多樣性定義為「某個地區的基因、物種和生態系的總和」，這個定義的優點是它對於先前已確定的生物品種傳統類型，做了完整的呈現：


title: 生物多樣性

text: 國際自然保護聯盟（IUCN）為了1982年世界國家公園會議委託 Bruce A. Wilcox 撰寫論文，文中首先提出與前述說明相一致的明確定義。Wilcox 的定義是「生物的多樣性，指的是生命形式在生物系統各個層面（分子、有機體、類群、物種及生態系）中的多元樣態」。


title: 生物多樣性

text: 1992 年聯合國地球高峰會將「生物的多樣性」定義為「所有來源的形形色色生物體，除了別的事物之外，包括陸地、海洋、水生生態系統及其他生態區域所構成的生態綜合體；這包括物種內部、物種之間與生態系統的多樣性」。此定義用於聯合國《生物多樣性公約》。


title: 生物多樣性

text: 森林生物多樣性是個廣義的術語，意指所有在森林地區發現的生命類型及其扮演的生態角色。因此，森林生物多樣性不僅涵蓋樹木，還包括生長棲息在森林區的植物、動物、微生物及其關連的基因多樣性。我們可以從不同的層級來探討森林生物多樣性，包括生態系統、景觀、物種、種群和基因。各層級內部和層級彼此間都可能發生複雜的交互作用。在生物多樣性豐富的森林裡，複雜的交互作用讓生物體得以適應不斷變化的環境條件並維持生態系統的完整功能。


title: 生物多樣性

text: 生物多樣性公約（CBD）締約方大會在COP2 II/9號決議的附件中，公開認定「森林生物多樣性源於數千年乃至數百萬年的演化過程，而這些演化過程本身是由生態力量所驅動的，例如氣候、火災、物種間的競爭和牽制。此外，森林生態系統的多樣性（無論是物理上或是生物學上）所帶來的高級別適應能力，正是森林生態系統不可缺少生物多樣性的特徵。甚至在特定的森林生態系統中，維持生態循環交替過程，其實就是在維持生物多樣性。」


title: 生物多樣性

text: 生物多樣性並非平均分佈，無論從跨全球角度或特定區域內部來看，差異都很大。姑且不論個別因素，世上所有生物（生物群系）的多樣性都取決於溫度、降水、海拔、土壤、地理及其他物種的生存樣態。研究生物、物種和生態系的空間分佈科學稱為生物地理學。


title: 生物多樣性

text: 根據2011年新的估算方式，地球上的物種總計有870萬種，其中約有210萬種生存於海洋中。然而這個算法恐怕不足以呈現微生物的多樣性。森林是80%兩棲動物、75%鳥類和68%哺乳動物的棲息地。大約60%維管植物生長在熱帶森林中。紅樹林是許多魚類和貝類的繁殖生長之處，並有助於攔截沉積物，以免對海草草甸及珊瑚礁產生不良影響，間接保護了無數海洋物種的棲息區。


title: 生物多樣性

text: 森林生物多樣性隨著森林類型、地理、氣候、土壤及人類運用方式等因素而有差異。大多數溫帶地區森林所孕育的動植物物種相對較少，且這些物種的地理分佈較大；而非洲、南美、東南亞山地森林、澳大利亞、巴西沿海、加勒比群島、中美洲低地森林及東南亞島嶼的物種，其地理分佈較小。人口及農業用地密集的地區，例如歐洲、孟加拉部分地區、中國、印度及北美，其生物多樣性的完整性較差；北非、澳大利亞南部、巴西沿海、馬達加斯加及南非也被認定是生物多樣性嚴重不完整的地區。


title: 生物多樣性

text: 一般來說，生物多樣性由熱帶地區往極地遞減，即低緯度地區的物種比高緯度地區的物種多，通常稱為「物種多樣性的緯度梯度」（LDG）。某些生態因素可能都對緯度梯度的形成有所影響，但終極因素是赤道的平均溫度高於極地的平均溫度。


title: 生物多樣性

text: 2016年，有人提出「碎形生物多樣性」的假說來說明生物多樣性緯度梯度。研究中將物種庫的大小和生態系統的碎形性質結合起來，以說明梯度的一般模式。該假設將溫度、濕度和初級淨生產量（NPP）視為生態系統利基的主要變量，同時是生態四維空間的軸。通過這種方式可能建構出碎形超維空間，向赤道移動時其碎形維數會增加到三個。


title: 生物多樣性

text: 生物多樣性熱點指的是擁有大量特有種的地區，而這些特有種正處於棲地嚴重破壞的危機中。「熱點」一詞由 Norman Myers 於1988年開始使用。雖然熱點遍布世界各地，但以森林區為主，且大多位於熱帶地區。


title: 生物多樣性

text: 巴西的大西洋沿岸森林就被歸類為這種熱點，該地區有大約20,000種植物、1,350 種脊椎動物和數百萬種昆蟲，其中大約一半是當地的特有種。哥倫比亞的特點是生物多樣性高，以全球地區面積單位來看，其特有種比例最高，擁有的當地特有物種（在其他任何地方都沒有發現的野生物種）比任何國家都多。地球上大約有10%物種都可以在哥倫比亞找到，包括1,900多種鳥類，比歐洲加上北美的總數還多；哥倫比亞並擁有世上10%哺乳動物、14%兩棲動物和18%鳥類的物種。馬達加斯加島及印度也相當引人注目。馬達加斯加島西北方乾燥落葉林及低地雨林的特有種比率同樣很高；島嶼自6,600萬年前與非洲大陸分離之後，許多物種及生態系統都已經獨立演化。印尼17,000個島嶼佔地約1,904,560平方公里，擁有世上10%開花植物、12%哺乳動物及17%爬行動物、兩棲動物和鳥類的物種，以及將近2.4億人口。許多地區之所以擁有較高生物多樣性或較多特有種，乃是源自於棲地的特異性使得當地生物需要有非凡的適應力才能存活，例如高山氣候環境或北歐酸性泥炭沼澤。


title: 生物多樣性

text: 要精準測量生物多樣性的差異之處是相當困難的。不同研究人員彼此的抽樣偏差也可能會造成對現代生物多樣性所做的實證研究出現偏向。英國牧師Gilbert White 在《賽爾本村自然史》（1768年）說得明白：「整個自然如此豐富，以至於嚴格檢證後，賽爾本村出產了最多種類的動植物。」


title: 生物多樣性

text: 生物多樣性歷經35億年演化而成。雖然科學上仍未確定生命的起源，但有證據表明，生命形式可能在地球形成後僅僅幾億年間就已經被安排妥當。25億年前，所有生命都還是由微生物組成，諸如古菌、細菌、單細胞原生動物和原生生物。


title: 生物多樣性

text: 顯生宙（過去5.4億年）生物多樣性肇始於寒武紀大爆發期間的快速增長，這個時期幾乎出現了所有多細胞生物的各個分門。接下來的4億年，無脊椎動物的整體多樣性趨勢並不明顯，脊椎動物的整體多樣性趨勢則呈現指數增長。生物多樣性急劇上升經常隨著周期性的、多樣性大量喪失（生物集群滅絕）之後發生。例如石炭紀雨林崩潰事件令生物多樣性減損甚鉅。最嚴重的是2.51億年前的二疊紀-三疊紀滅絕事件，脊椎動物花了3,000萬年才得以恢復到原本的多樣性數量。


title: 生物多樣性

text: 往昔的生物多樣性被稱為古生物多樣性。化石記錄顯示過去幾百萬年的生物多樣性可能是最豐富的。然而並非所有科學家都支持這個觀點，因為化石紀錄會受到近期地質剖面的可用性和保存狀況的影響，導致不確定性。也有科學家認為，人工重建的標本經過採樣校正後，現代的生物多樣性可能和3億年前相去不遠；別的科學家還是認為化石記錄合理地反映了生命的多樣化。目前全球的宏觀物種多樣性的估計為200萬至1億種不等，最佳估計值為大約900萬種，絕大多數是節肢動物。排除自然淘汰的情況，生物多樣性似乎持續增加中。


title: 生物多樣性

text: 根據紀錄來看，海洋中的生命多樣性呈現邏輯斯諦函數增長模式，但是陸地上的生命多樣性（昆蟲、植物和四足動物）卻呈現指數增長模式。如同〈全球分類學多樣性、生態學多樣性及陸地上脊椎動物擴張之間的聯繫〉一文所述，「四足動物的擴張尚未達到潛能64%，要不是被人類影響，四足動物生態學多樣性及分類學多樣性將繼續呈現指數增長，直到大部分或所有的可用生態空間被填滿為止。」


title: 生物多樣性

text: 另一方面，顯生宙生態變化與雙曲函數模型（廣泛用於族群生物學、人口學、宏觀社會學及化石生物多樣性）的相關性，高於與指數模型和邏輯斯諦函數模型的相關性。邏輯斯諦函數模型意味著生物多樣性的變化必然是由一階的正回饋（更多祖先，更多後代）或負回饋（資源限制）所帶動。雙曲函數模型則屬於二階的正回饋。由於物種間競爭的強度不同所導致的二階回饋強度有所差異，或許可以解釋在二疊紀－三疊紀滅絕事件後，菊石亞綱的物種多樣化再生速度比雙殼綱來得更快。世界人口增長的雙曲函數模式源於人口規模及科技增長率之間的二階正回饋。生物多樣性增長的雙曲函數特徵同樣可以用多樣性及群落結構複雜性之間的回饋來解釋。生物多樣性曲線與人口增長曲線的相似性，可能是因為兩者的雙曲函數趨勢都奠基於周期性與隨機動力學之間的互動消長。


title: 生物多樣性

text: 大多數生物學家都認為人類出現以後的時期算是一種新的大規模滅絕事件，稱為全新世滅絕事件，主要是人類帶給環境的衝擊所造成的。也有人主張按造目前的物種滅絕速度，不出100年地球上大多數物種就會全部消失。另一方面，我們還是經常發現新物種，平均每年有5到10,000個新物種出現，其中大多數是昆蟲；另外還有許多物種雖然已經被發現卻還沒分類，例如將近90%節肢動物都尚未分類。


title: 生物多樣性

text: 「生態系統服務是生態系統為人類提供的整套利益」。大自然的物種或生物群是所有生態系統的守護者。自然界就像是巨大的固定資產銀行帳戶，只要資產維持得宜，就能夠無限期地支付維持生命的紅利。生態系統服務分為四種類型：


title: 生物多樣性

text: 生物多樣性對生態系統服務的影響有許多說法，尤其是供應服務及調節服務。對「同行評審」文獻做詳盡調查以評估相關的36項主張後，獲得一致認可的有14項，正反意見不一有6項，被認定為錯誤有3項，證據不足以得到明確結論的有13項。


title: 生物多樣性

text: 農業多樣性可以分為兩類：第一類是基因多樣性，即同物種內的基因變異，以馬鈴薯（Solanum tuberosum）為例，就有許多不同的類型及品種，在美國可能不會把赤褐色馬鈴薯、紫薯及其他新品種馬鈴薯混為一談。雖屬一個物種，但是彼此不同。


title: 生物多樣性

text: 農業多樣性也可以區分為「計劃多樣性」及「連帶多樣性」。這種分類是人類依造功能所定，而不是生命或多樣性的內在特徵。計劃多樣性包括鼓勵或輔導農民種植及飼養的作物及牲畜，例如農作物、植披、作物共生產品及家禽家畜等等。相對的，連帶多樣性就是種植作物時不請自來的生物多樣性，例如種植牧草就會吸引食草動物、帶來各種雜草及病原體等。


title: 生物多樣性

text: 連帶多樣性可能有利有弊。有利的是增加野生授粉者（例如野生蜜蜂和食蚜蠅）可提高作物授粉率，天敵變多可防治害蟲，以及帶來抗體可抑制病原體。連帶多樣性對農田好處不少，並提供多種生態系統服務，諸如防治害蟲、促進養分循環及提升授粉率，都可以支持作物生產。


title: 生物多樣性

text: 如何控制「連帶多樣性」所帶來的傷害，是農民務農時面臨的重大挑戰。在單一耕作中，通常是使用整套技術來作農損控管，包含可以殺傷生物的殺蟲劑、機械化工具和基因工程改造技術，之後就可以輪作作物。雖然有些混作農民使用相同的技術，也採用綜合蟲害管理策略及加強勞力密集策略，但是混作農民通常較不依賴資本、生物技術及能源。


title: 生物多樣性

text: 我們之所以能選擇攝取多樣化的食物，部分原因是農作物的物種多樣性以及基因多樣性。如果單一作物耕作失敗，在土地上重新種植新作物就需依靠農業多樣性：例如害蟲危害了小麥，如果我們隔年改成種植更耐蟲害的小麥品種，靠的就是基因多樣性；如果我們放棄生產小麥改種其他作物，靠的就是物種多樣性。就算在單一耕作為主力的農業社會，某些時候也依賴著生物多樣性。


title: 生物多樣性

text: 雖然僅僅20種植物就供應了80%的人類食物，人類運用的其他植物還是至少有40,000種。地球上倖存的生物多樣性仍是寶貴資源，讓人類適合使用的食物及相關產品種類還有選擇的餘裕，只不過目前的物種滅絕速度已經限縮了這種潛力。


title: 生物多樣性

text: 種種科學證據顯示生物多樣性的減損會影響全人類的健康，生物多樣性攸關人類健康儼然成了國際政治議題，並與氣候變遷議題密切相關，因為氣候變遷帶給人類許多健康風險，對生物多樣性變化都有連帶影響（例如人口和疾病媒介的分布變化、淡水不足、對農業生物多樣性和食物資源的衝擊等）。紐約巴德學院生態學家 Felicia Keesing 和康乃爾大學阿特金森永續未來中心（ACSF）環境副主任 Drew Harvell 共同完成並發表在《自然》雜誌的研究報告〈物種消失有害健康〉指出：最有可能因為氣候變遷而滅絕的物種，多數是可以緩和傳染病傳播的物種；而得以倖存的物種，往往是增加疾病傳播的物種，例如西尼羅河病毒、萊姆疏螺旋體及漢他病毒。


title: 生物多樣性

text: 地球上飲用水的需求不斷增長，而水資源卻愈見缺乏，對未來人類健康形成一大挑戰。部分原因在於供水商與保護水資源團體之間的拉扯，持續增加供水量以及保護水資源如何取捨。此外，雖然清潔水的配額有所增加，但是在世界某些地方還是有分配不公的情形。根據世界衛生組織2018年的調查，全球只有71%人口的飲水安全有經過妥善處理。


title: 生物多樣性

text: 根據聯合國環境規劃署的說法，某種病原體（例如病毒）在人種多樣化的人群中遭到抵抗的機會較高。換句話說，在基因相近的人群中，病原體比較容易蔓延。以COVID-19大流行來說，在人種多樣性較高的地區染病的機會較小。


title: 生物多樣性

text: 生物多樣性也是發現新藥物與供給藥物資源的重要後援。大部分藥物都是直接或間接地從生物衍生而來：美國市場上至少50%藥物化合物衍生自植物、動物和微生物，而世界上約80%人口的初級保健都直接仰仗天然藥材（無論是現代醫學或傳統療法）。野生物種的醫學潛力被加以研究的只有一小部分。生物多樣性對於整個仿生學領域的進步相當重要。市場分析及生物多樣性科學的證據顯示，1980年代中期以降，製藥產業的產量下降可以歸因於藥物生產已經從採集天然產物（生物探勘）轉向基因組學及化學合成，由於生物探勘的開發成本可能高於尚待發現的藥物價值，這一點的確可能難以激勵公司在自由市場上尋找藥物來源；不過天然產品對於當前經濟命脈及健康發展所提供的建樹還是歷史悠久不容抹煞。海洋生態系統特別重要，不恰當的生物探勘會讓生物多樣性減損加劇，採集資源時也容易違反當地的法律。


title: 生物多樣性

text: 許多工業材料都直接產自生物來源，包括建材、纖維、染料、橡膠及油品。要確保水、木材、紙張、纖維和食物等資源的安全，生物多樣性也很重要。從後果來看，生物多樣性減低是企業發展的重要風險因子，也會威脅到長期經濟永續發展。


title: 生物多樣性

text: 生物多樣性支持許多生態系統服務：「現在有明確的證據顯示，生物多樣性減損會導致生態群落在獲取生理必需資源、產出生物量、以及分解回收生物必需營養素時的效率下降。越來越多的證據表明，隨著時間流轉，生物多樣性使生態系統功能更加穩定；生態多樣化的群落其生產力更高，因為含藏著對生產力頗具影響力的關鍵物種；生物體彼此間功能性狀的差異可增加總體資源收穫量；多樣性減損對生態循環過程的影響甚鉅，堪比全球驅動因素對於環境變化的衝擊；相較於在單一時間地點來維持某個生態循環系統，要在多個地點及不同時間維持許多的生態系統循環，需要更高等級的生物多樣性。」生物多樣性有助於調節大氣和供水的部分化學作用，並直接關係著水淨化、養分循環和沃土補給。從人們控制環境的實驗來看，要建立生態系統來滿足人類的需求實屬困難；例如幾乎無法模仿昆蟲授粉的過程，就算試著用無人航空載具來當作人工授粉媒介好像也幫不上忙。2003年，光是授粉相關經濟活動的產值就上看146億美元。


title: 生物多樣性

text: 終於我們不需要再證明熱帶雨林之所以有必要存在，是因為林中或許有能治療人類疾病的藥草；蓋亞假說讓人無法忽略熱帶雨林所給予的遠遠不止如此。雨林擁有蒸發大量水蒸氣的能力，樹冠上佩戴著白色雲朵能反射陽光，彷彿遮陽傘可以保持地球涼爽。雨林如果全部變成耕地，恐怕馬上會引起全球大災難。


title: 生物多樣性

text: <div style="text-align: right; direction: ltr; margin-left: 1em;">— James Lovelock，《生物多樣性》（E. O. Wilson 編著）上個世紀開始，人們越來越常觀察到生物多樣性減少的情形。 2007年德國聯邦環境部長西格瑪·嘉布瑞爾引用數據，說到了2050年將有多達30%的物種滅絕，每年有高達14萬種的物種消失（基於物種面積理論），其中包括大約八分之一的已知植物物種。這些數字說明了生態在實務上是不可能永續發展的，因為每年滅絕的物種太多，而新發現的物種太少。幾乎所有科學家都認同目前物種減少的速度是人類歷史上最劇烈的，比背景滅絕率要高出數百倍，預計在未來幾年還會增加。至2012年止，研究發現25%哺乳動物物種可能在20年內滅絕。


title: 生物多樣性

text: 從絕對數字來看，世界野生動物基金會2016年的研究指出，1970年以來地球已經失去了58%的生物多樣性。〈2014年地球生命力報告〉說「全球哺乳動物、鳥類、爬行動物、兩棲動物和魚類的平均數量，大概只剩40年前的一半」。消失的野生物種中，陸地動物佔39%，海洋動物佔39%，淡水動物佔76%。拉丁美洲的生物多樣性損失最大，下降了83%。高收入國家的生物多樣性雖然增加了10%，卻被低收入國家的損失所抵消。哪怕高收入國家投入生態的資源是低收入國家的五倍，情況依舊嚴峻，因為富裕國家將資源枯竭問題轉嫁給較貧窮國家，結果就讓較貧窮國家的生態系統蒙受巨大損失。


title: 生物多樣性

text: 2017年發表在《公共科學圖書館：綜合》（PLOS One）上的研究發現，過去25年間德國的昆蟲生物質下降了四分之三。薩塞克斯大學的Dave Goulson團隊研究發現，人類「正在開發大片土地的方式，似乎對大多數生命的存活並不友善，於是人類目前彷彿也置身於生態末日浩劫中。昆蟲如果消失，萬物將會崩逝。」