title: 張角

text: 据小说《三国演义》描述，张角入山採藥，遇到一名碧眼童顏的老人（人稱南華老仙）授予《太平要術》。張角得書後，曉夜攻讀，終有所成，创太平道，並根據太平經「眾星億億，不若一日之明也；柱天群蚑行之言，不若國一賢良也」，自称「大贤良师」（實應得到東漢顺帝時-{于吉}-、宮崇所傳的《太平清領書》）。


title: 張角

text: 相關記載描述，中平元年（184年）正月瘟疫流行時，許多生病的百姓喝下他的符水後，都不藥而癒，張角被百姓奉為活神仙，張角又派出八使到外傳教。因此，追隨的信徒愈來愈多，甚至高達數十萬人，遍及青州、徐州、幽州、冀州、荊州、揚州、兗州、豫州等八州人，皆祀奉張角的名字，幾乎佔了當時全國的三分之二，信徒尊稱「大賢良師」。


title: 張角

text: 中平元年（184年）張角與其弟張寶、張梁率領信徒起義，史稱「黃巾之亂」。張角更自稱「天公將軍」、張寶稱「地公將軍」、張梁稱「人公將軍」。參加的人都裹上黃色的頭巾作為標誌，所以稱之為『黃巾軍』。在广宗（今河北威县）击退北中郎将卢植的进攻；后又打败东中郎将董卓。


title: 張角

text: 不久，張角病死。同年十月，角弟張梁戰死於廣宗。失去領導下，黃巾军迅速瓦解。黃巾军被鎮壓後，張角被戮屍梟首。但餘波未了，當時各地有實力的地方勢力成為軍閥，號稱諸侯，趁亂世控制朝廷，架空皇帝，直接影響到東漢的滅亡。


title: 药家鑫案

text: 药家鑫案，即药家鑫故意杀人案，是2010年10月20日深夜发生在陕西省西安市西部大学城学府大道上的一起交通肇事引发的故意杀人案，肇事者药家鑫驾车撞到被害人张妙，下车后发现张妙在记自己的车牌号，药家鑫拿出刀子，连捅张妙8刀，致其死亡，后驾车逃跑，行至郭杜南村村口再次撞伤行人，被周围目击者们发现堵截并报警。此事经媒体报道后，引起了中华人民共和国公安部的高度关注。


title: 药家鑫案

text: 2011年1月8日，药家鑫被西安市人民检察院以“故意杀人罪”提起公诉。3月23日上午，“药家鑫案”在陕西省西安市中级人民法院开庭审理。2011年4月22日，西安市中院一审宣判，被告人药家鑫犯故意杀人罪，被判处死刑，剥夺政治权利终身，并处赔偿被害人家属经济损失45498.5元。4月28日，药家鑫提起上诉，并提出四点上诉理由。2011年5月20日，陕西省高级人民法院裁定，驳回上诉，维持死刑判决。6月7日上午8时，药家鑫在西安被以注射方式执行死刑。


title: 药家鑫案

text: 案发之后，社会的舆论大多严厉谴责药家鑫，支持判药家鑫死刑。但后来伴随着张妙家的负面新闻出现，如张妙家人违背承诺向药家索要20万赔款并发生肢体冲突，张妙代理人张显对药家背景放出的大量消息被证实为造谣等等，有部分社会舆论开始同情药家鑫及家人，反思死刑判决是否被民意绑架。


title: 药家鑫案

text: 接到报警后，西安市公安局长安分局郭杜派出所的民警最早赶到现场，初步判断为一起交通事故。此后，西安市公安局长安分局交警大队也到达现场，经进一步勘查，死者身上有多处锐器伤，系被撞伤后遭毒手。长安警方当晚随即成立由刑侦大队、郭杜派出所、交警大队组成的专案组。


title: 药家鑫案

text: 10月22日，警方通过大量的摸排走访，发现一个可疑的交通肇事逃逸案的重要线索。原来就在案发当晚，在此案发生的时间段内，在距离案发现场不远的郭杜南村村口，还发生了一起交通肇事逃逸案。一年轻男子驾驶一辆车牌为“陕A419NO”的枣红色雪佛兰科鲁兹小轿车将一男一女两人撞伤，该男子下车看了一眼，上车准备掉头开走。这时段乖良路过，他正好从一辆出租车上下来，看到其中受伤男子石学鹏自己认识，上去堵住了该男子。年轻男子不肯停车，打方向盘。段乖良一把拽住年轻男子的胸口，一手抢方向盘。争夺了几下，年轻男子停了下来。后来，伤者报警，年轻男子也通知父母。男子被带到派出所，由于第二起事故并不大，该男子当晚被释放。


title: 药家鑫案

text: 交警仔细勘查发现，郭杜南村村口受伤的两人伤势不重，但肇事车车头右前方却明显有半个篮球大的凹陷进去的坑，证明此前曾和其他物品撞击过。通过痕跡鉴定和比对，警方认定，郭杜南村村口的此辆肇事车和翰林路的杀人案现场车辆相符，而雪佛兰科鲁兹车主有重大作案嫌疑。


title: 药家鑫案

text: 经过调查，驾车的年轻男子名叫药家鑫，21岁，家住西安市新城区公园南路二十街坊，系西安音乐学院大三学生，而该车行驶证显示，该车车主也正是药家鑫。10月22日，专案组将犯罪嫌疑人药家鑫抓获。专案组民警透露，经审讯，药家鑫起初没有供述自己撞伤人持刀杀人的犯罪事实。直到10月23日，当其母再次带他到专案组后，经进一步审查，药家鑫这才交待了自己于10月20日晚将受害人张妙撞倒后又杀害的犯罪事实。10月23日晚，疑犯药家鑫被长安警方依法刑事拘留。10月25日，经长安检察机关批准，因涉嫌故意杀人罪，疑犯药家鑫被依法逮捕。


title: 药家鑫案

text: 据药家鑫供述，2010年10月20日18时，药家鑫驾车去事发地附近的西安外国语大学长安校区看望女友。22时多，两人分别，药家鑫独自驾车返回市区，在自己返回途中，药家鑫边开车边用车上的影碟机看滨崎步的演唱会，在行至翰林路中段时，道路突然变得有些漆黑，药家鑫想这样的路应该很少有人经过，于是加速前进，当时张妙骑着电动车和药家鑫同向行驶，药家鑫把受害人张妙撞到在地。此时张妙并未死亡，伤势是左腿骨折、后脑磕伤，如抢救及时不至于丧命。药家鑫不但没有救人，而且用携带的一把八寸长刀连捅张妙8刀，致其死亡。药家鑫向警方称，之所以杀人，是因为受害人试图记住他的车牌号，因此杀人灭口。


title: 药家鑫案

text: 据调查，被害人张妙被撞时，伤势是左腿骨折、后脑部被磕伤，法医称如抢救及时不至于丧命。张妙共有8处刀伤，左手上有3道划痕，前胸有1道刺穿伤，后背中4刀。经法医鉴定，张妙死因系左前胸受锐器穿透伤致动脉血管破裂大出血，导致失血性休克而死亡。


title: 药家鑫案

text: 张妙（1984年9月9日－2010年10月20日，（岁），女，陕西省西安市长安区兴隆街道北雷村人，父张平选，母刘小欠，是家中老大，还有一个妹妹张朗，一个弟弟张彪。1999年，15岁的张妙初中没读完，便辍学打工，她做过很多工作。2002年，18岁的张妙在西北大学附近卖冰饮时，旁边有个卖烤肉的小伙子小刘对张妙有“意思”，张妙对其没感觉一直没接受，小刘在张妙19岁生日时送了张妙521颗塑料管摺成的“幸运星”。后来小刘因犯了事到陕北服刑，这段单相思不了了之。2004年冬天，张妙到北京打了一个月的工，这也是她唯一一次出远门。2006年春天，张妙经媒人介绍认识了宫子村的王辉。当年1月5日，张妙嫁到宫子村。王辉家穷，婚礼上的电视、碟机、音响都是借来的。2008年6月，张妙和王辉的孩子毛蛋娃降生。孩子出生后，家里开销大，张妙到堂哥张凯在西安大学城的麻辣烫铺子打工，一个月700元。2010年10月20日是张妙在麻辣烫店铺上班的最后一天。此前，大学城里另外一家麻辣烫摊子出了食品安全问题，学校要求所有麻辣烫摊子转型。也就在这天下班后，张妙遇到了药家鑫，随后死亡。


title: 药家鑫案

text: 案发之后，药家鑫的家人一直没有机会和途径到张妙家道歉，药家鑫父母曾在案发后10天左右委托郭杜派出所民警给被害人父亲张平选送来1万元安葬费，表示这是孩子的安葬费。对此，张妙父亲张平选分文未动。至12月，张妙的遗体还未火化。


title: 药家鑫案

text: 据记者调查，药家鑫家境殷实，是个学习优异、性格内向的人，钢琴弹得好（在李玫瑾录制视频时，药家鑫的钢琴上摆放着《库普兰之墓》）。父母之前都是西安北方华山机械有限公司职工，父亲药庆卫系总后西安军事代表局驻该厂军代表（政委），母亲系该厂物资公司库管员，已退休。


title: 药家鑫案

text: 2012年2月7日，受害者诉讼代理人张显在其实名新浪微博上宣布“现在张妙的亲人表示愿意接受药庆卫无条件赠与的20万元，并定于2012年2月8日上午前往药庆卫住处（二十街坊）接受该款，特此声明”，让此案再次受到舆论关注。事情缘起于2011年6月5日，药家鑫临刑前夕。当时药家鑫之父药庆卫在其实名新浪微博上表示：“现在这20万也被你父母不知出于何故退回来了，我们也会把这20万用专门的账户存着留待你的父母和孩子将来确实需要的时候再来拿，因为这是药家鑫最后的愿望，做父母的一定会去完成。张妙，你放心吧，我们一定会尽全力帮助你的父母和孩子，愿你早日安息，落土为安！”


title: 药家鑫案

text: 2月7日下午，药庆卫在其实名新浪微博上表示：“由于我的岳父、岳母和爱人身体一直不好，我一直在医院照顾他们。关于20万捐赠的事情，我已经委托给我的代理人马延明、兰和律师全权处理，请张显先生及时与他们联系。”晚上，兰和律师在其实名新浪微博上表示：“受药庆卫委托，现针对张显发布“索取20万赠款”的公告，做如下回应：1、不该给：赠与合同因受赠方拒绝而不成立；2、不必给：药与张无合同关系，无给付义务；3、不能给：该20万全系借款，已归还债主；4、如张评选确实困难，在其澄清事实的前提下，药可适当考虑对张进行力所能及的帮助。”


title: 药家鑫案

text: 2012年2月8日，被害人张妙的家属王辉、张平选、张平选二女儿张朗以及同村村民一行六人到达药家鑫的父亲药庆卫家“索要”20万元捐款。因言语不和，王辉等人在药家楼下与药庆卫代理人马延明发生争执和肢体冲突。张显也参与了这场冲突。


title: 药家鑫案

text: 2012年7月31日下午，药家鑫父亲药庆卫诉张显名誉侵权案在西安雁塔法院开庭宣判，要求被告张显在判决生效后立即停止侵权行为，在3日内删除微博和博客上的造谣诽谤言论，于判决生效之日起10日内在其新浪微博、新浪博客上连续三十日分别刊登致歉声明（声明内容须经法院审查，刊登期间不得自行删除），向原告药庆卫赔礼道歉，消除影响，另外张显须向药庆卫支付1块钱的精神损害抚慰金。


title: 药家鑫案

text: 2012年8月底，药庆卫向西安市中级人民法院提起上诉，认为张显在一审后继续侵权行为，案件于9月18日进入二审程序。11月30日，西安市中院开庭审理药庆卫诉张显侵犯名誉权案件二审，双方均未到场，由代理律师出庭，法院当庭宣判，驳回药庆卫上诉的要求，维持一审宣判 。


title: 營業額

text: 一家企业的通常的经营活动的收入称为主营业务收入。例如，制造业或商业企业的主营业务收入是销售货物。服务业如律师事务所或理发店的主营业务收入是所提供的服务的费用。租赁业如汽车租赁与银行的主营业务收入是资产出租的费用与利息。


title: 營業額

text: 营业外收入（other revenue，non-operating revenue）是外围非核心业务活动的收入。例如，一家制造、销售汽车的企业，汽车销售额是它的主营业务收入。而出租一部分不动产的收入是营业外收入。


title: 烏列爾

text: 烏列爾或譯烏列、-{zh-tw:烏利爾; zh-hk:烏列爾; zh-mo:烏列爾; zh-hans:乌利尔}-（英語：；希伯來語：，標準希伯來語：，提比里安發音：；希臘語：；科普特語：；東正教譯名：總領天使鄔里伊爾，天主教譯名：總領天使優禮，基督新教譯名：天使長烏列爾；其名意為「神之光」），是猶太教及基督教信仰中一位天使長（大天使）的名字。但不包括在正典書籍及不被羅馬天主教會官方認可，但在猶太教、基督教神祕文學中祂是一位重要的天使長。


title: 烏列爾

text: 在基督教諾斯替教派經文，以及舊約聖經的偽經《衣索比亞語以諾書》（）、《以斯拉續篇下卷》和新約聖經的偽經《》中，名字有被提及。文中祂向先知以斯拉傳授玄學的內涵，及哲學問題的解答，協助以斯拉與上帝進行意味深長的對談。祂和米迦勒、加百列及拉斐爾同為站在上帝寳座前的「四大天使」。


title: 烏列爾

text: 最初出現在希伯來聖經裡的天使是沒有名字的，但在巴比倫之囚以後，來自巴比倫的猶太人開始記錄下天使的名字。在巴比倫之囚以前的猶太教天使學中記錄了七大天使長，但只有兩位被提及了正式的名字：米迦勒和加百列。這兩位天使長的名字出現在最早的聖經正典之中，這包括於公元1世紀舉行的之前的在猶太教傳統內被一致認可的聖經經卷，以及被天主教和基督新教共同承認的正典經卷。拉斐爾則只在次經《多俾亞傳》中佔重要地位。《多俾亞傳》最初被猶太教和基督宗教接納為正典，但在古典時代晚期被猶太教從正典中刪除，因此也遭到16世紀新教改革者的否決。不過《多俾亞傳》仍然被天主教會、東正教會以及東方正統教會接納為正式經卷。


title: 烏列爾

text: 但還有一位天使長通常也被加入到上述提及的三位當中，以此形成四大天使長，以對應四大方位，這第四位就是烏列爾。教宗額我略一世提及在基督教諾斯底主義中將烏列爾以之名列為第四天使，以及偽丟尼修的《》也把烏列爾列為第四大天使。然而，《以諾書》則將這兩位天使作了明確區分，烏列爾這個名字的涵義是「神之光」，法紐爾卻意為「神之顏」。《》將烏列爾列為第三大天使，而第四位是撒拉艾爾。


title: 烏列爾

text: 烏列爾出現在聖經外典《以斯拉續篇下卷》(拉丁武加大聖經稱為《以斯拉四書》)裡，書中描述先知以斯拉向上帝求問了一系列問題，因而上帝派烏列爾去指導他。根據以斯拉的啟示，將在末世統治世界的天使有米迦勒、加百列、烏列爾、拉斐爾、加布澤隆、俾布羅斯、澤布倫、阿克爾和亞發基唐諾。最後五位天使僅僅出現在《以斯拉續篇下卷》中，而從未在其他任何外典作品或啟示性作品裡被提及。


title: 烏列爾

text: 烏列爾於基督教外典福音書中擔任了與傳統起源不同的角色，祂保護耶穌的表兄施洗約翰避開了由希律王下令施行的嬰孩大屠殺，祂指引約翰和他的母親伊莉莎白在逃往埃及之後與聖家會合，他們的團聚被達文西描繪為畫作《岩間聖母》。


title: 烏列爾

text: 烏列爾通常被認為是一位智天使以及掌管懺悔的天使，祂「手持火燄之劍立於伊甸園之門」，或被認為是「看顧雷鳴與恐怖」的天使。祂於《》中作為懺悔天使出現，其形像被描繪為甚至比魔鬼還冷酷無情。祂於《》一書中被視為是《創世記》第三章所描述的一位靈體，即智天使中的一位。祂也被認為是在天堂裡協助埋葬亞當和亞伯的天使之一。


title: 烏列爾

text: 在現代天使學中，烏列爾被認定為既是熾天使，也是智天使，同時還是太陽之君主，上帝之火燄，之天使，塔耳塔羅斯 (地獄) 之統轄者，救贖之天使，並於稍晚的經文中描述為與「神之顏」是同一位天使。烏列爾的形像是手持一本書或紙莎草卷軸以象徵智慧，祂也是藝術的主保天使；俄羅斯東正教會則認為祂是科學和諸藝的主保者。


title: 烏列爾

text: 在東方正統諸教會的信仰中，教會年曆的11月8日是名為「總領天使彌哈伊爾與伽夫里伊爾曁諸無形靈體之敬拜集會」(希臘語：，英語：)（這裡的11月8日是儒略曆，對應格里曆的11月21日）的聖人慶日，東方基督教在這一天紀念烏列爾和其他總領天使以及諸天使。此外，全年的每個星期一都被奉獻為天使日。


title: 烏列爾

text: 在於1635年所著《眞福天使位階》(英語：) 中描述烏列爾為大地的天使。實際上海伍德將天使與四風（）聯繫在了一起：烏列爾（南），米迦勒（東），拉斐爾（西），加百列（北）。祂也被一本名為《天使拉結爾之書》 的中世紀猶太教著作以烏薛（）或烏西勒（）之名列為四風天使，根據這本著作的記錄，此書被刻於一塊藍寶石上，並最初從熾天使那裡流傳至梅塔特隆，而後再傳至亞當。


title: 烏列爾

text: 教宗匝加利亞在公元745年舉行羅馬會議，他決定釐淸教會在關於天使議題上的教導，並遏制天使崇拜的傾向。他譴責那些癡迷於天使顯現相助和崇拜天使（）的人，但重申對天使敬禮的許可。這次會議刪除了許多曾經於羅馬教會中受到崇拜的天使的名字，並停止再對祂們進行崇敬，這其中就包括烏列爾。之後的羅馬教會只認可對米迦勒、加百列和拉斐爾進行崇敬，因為只有這三位天使長的名字在天主教的聖經正典中被提及。


title: 烏列爾

text: 烏列爾的尊號包括，御前君主（），聖顏之天使（），聖化之天使（），榮光之天使（）。御前天使是指那些有資格直接面見上帝的天使，即被允許親身經歷上帝的眞實存在（明聖示現）。烏列爾和沙利葉、、札格蓋爾（）、阿卡多立艾爾（）、梅塔特隆、耶斐法艾（）、米迦勒、加百列、拉斐爾以及都屬於御前天使。御前天使這一尊號通常等同於（希伯來語：，意為「至聖者的同在」），但這一尊號有時也可用於單指天使梅塔特隆。羅伯特·亨利·查爾斯在他翻譯的《以諾書》評註說「我們發現烏列爾取代了法紐爾」成為四大御前天使之一。


title: 烏列爾

text: 《以諾書》以其名自稱是以諾所著，此書中多次提到天使長烏列爾。於書中第九章，這一章同時也是「看守天使之書」（）的一部份，只有四位天使的名字被提及，祂們是米迦勒、烏列爾、拉斐爾和加百列。但在之後的第二十章卻列出了七位天使：「烏列爾，神聖的天使之一，祂掌管世界和塔耳塔羅斯」，拉斐爾，拉貴爾，米迦勒，薩拉凱爾，加百列和雷米爾。


title: 烏列爾

text: 這一整部天使之書都在告訴我們烏列爾、拉斐爾和加百列曾在上帝面前代表人類立證，祂們希望在墮落的看守天使統治期間尋求神助，這些墮落的看守天使娶了人類女子為妻，生出許多被稱為拿非利人的半天使、半人類的混血種族。烏列爾在此時負責警告挪亞即將到來的大洪水。


title: 烏列爾

text: 埃及科普特正教會和衣索比亞正統臺瓦西多教會保存了完整的七十士譯本作為舊約聖經正典，特別是衣索比亞正教會的《》擁有比其他任何基督教教派都更多更完整的經卷，包括《以諾書》也被列為正典經卷。而烏列爾就恰好反覆出現在這幾部衣索比亞正教聖經所獨有的經卷中。例如，如上文所述，《以諾書》多次提及烏列爾，認為祂是掌管世界和死亡之域（黑帝斯、塔耳塔羅斯、）的天使，其他某些章節也說祂是雷鳴與恐懼的天使。


title: 烏列爾

text: 在美國聖公會和其他諸聖公宗教會的聖徒傳記傳統中，烏列爾被確認為一位天使長，祂也被確認為是堅振聖事的主保天使，祂的紀念日依據普世聖公宗教會年曆於每年的9月29日米迦勒節這天進行慶祝。位於紐澤西州的聖公會聖烏列爾堂是聖公會教徒虔敬烏列爾的最佳見證。這是一座安立甘大公派教堂，也是美國境內僅有的三座以烏列爾為主保的教堂之一。


title: 烏列爾

text: 在占星學或神秘學中，烏列爾代表四大元素的地。根據一個新創立的的說法，烏列爾是大地與北方的天使，因此祂的力量和地球上的植被相關。在黃金黎明團的圖像藝術中，祂以手持麥莖，身穿黃晶色、赤褐色、橄欖綠及黑色長袍的形像出現。


title: 烏列爾

text: 烏列爾通常和米迦勒、加百列以及拉斐爾共同出現在拜占庭與拉丁文化所統轄的區域，而在拜占庭帝國或受拜占庭文化影響的區域，則通常連同包括耶谷迪伊爾、瓦拉希伊爾和撒拉斐伊爾在內的其他六位天使長出現在教堂穹頂的圓環狀壁畫或鑲嵌畫中，以此呈現七大天使長的形像。與此對應的還有依據所見之異像而創作的藝術。


title: 烏列爾

text: 烏列爾連同其他三位仍舊為天主教所敬奉的天使長頻繁出現於中世紀基督教藝術裡，作為環伺上帝身邊的四大熾天使。至今發現最古老的烏列爾像是來自羅馬聖母大殿約作於公元400年的鑲嵌畫，和公元6世紀拉溫納新聖亞坡理納聖殿的鑲嵌畫，以及一些可追溯至公元5-6世紀來自索菲亞古墓葬中的圖像，甚至是來自埃及的民間傳說圖繪，比如位於艾斯尤特考古遺址的濕壁畫。同樣還有來自11世紀聖索菲亞主教座堂的穹頂鑲嵌畫，普羅旺斯南門取自12世紀西西里的拜占庭鑲嵌畫。蒙雷阿萊主教座堂的半圓形後殿與巴勒摩的海軍元帥聖母教堂都留有描繪天使長烏列爾的精美畫像。


title: 烏列爾

text: 描繪烏列爾的藝術作品在聖公宗教堂裡就更為常見。祂的形像經常出現在彩繪玻璃窗上，除此之外，也有壁畫、馬賽克鑲嵌畫、屏板聯畫、祭壇雕刻、教堂講壇浮雕或位於教堂外牆上的雕塑等。比如位於貝爾法斯特內部的壁畫；索爾茲伯里座堂內的聖米迦勒小聖堂祭壇雕像；內部的講壇浮雕；基爾本聖奧古斯丁堂內部的浮雕；利奇菲爾德座堂正面西牆上的雕塑；曼哈頓聖公會顯聖容堂內部的彩繪木雕。


title: 去中心化金融

text: 去中心化金融（，俗称DeFi）是一种建立於区块链上的金融，它不依赖券商、交易所或银行等金融机构提供金融工具，而是利用区块链上的智能合约（例如以太坊）進行金融活動。DeFi平台允许人们向他人借出或借入资金，交易加密货币，并在类似储蓄的账户中獲得利息。截至2020年10月，超过110亿美元被存入各种去中心化金融协议。截至2021 年6月底，DeFi市场规模低于480亿美元，与2021年5月的数据相比下降了45%。截至2021年 8月底，已經有超過1500億存入各種去中心化金融協議。


title: 鍾佳濱

text: 鍾佳濱（），中華民國政治人物，民主進步黨籍，現任立法委員，生於屏東縣屏東市，籍貫廣東梅縣，客家血緣外省人第二代，國立臺灣大學歷史系畢業，是野百合學運領袖，現任立法委員，曾任民進黨副秘書長、國民大會代表、屏東縣副縣長、立法院民進黨團書記長。鍾佳濱投入2016年中華民國立法委員屏東縣第二選區（屏東市、萬丹鄉、麟洛鄉）選舉，對壘中國國民黨的王進士獲勝，當選第9屆立法委員。2020年連任第10屆立法委員。


title: 鍾佳濱

text: 之後鍾佳濱曾擔任新國會聯合研究室主任，1992年加入外省人台灣獨立促進會，1993年高植澎擔任澎湖縣長時出任縣長機要秘書；之後鍾佳濱曾擔任外省人台灣獨立促進會秘書長，1996年代表民主進步黨參選屏東縣國民大會代表並當選。


title: 鍾佳濱

text: 1996年5月10日，鍾佳濱、民進黨文宣部副主任周奕成、民進黨選舉對策委員會副執行長陳俊麟、外省人台灣獨立促進會秘書長田欣、民進黨籍國大代表鄭麗文及段宜康等人聯合發動連署，公布《台灣獨立運動的新世代綱領》。


title: 鍾佳濱

text: 鍾佳濱之後曾出任屏東縣長蘇嘉全的秘書，在2000年陳水扁當選總統後擔任過行政院文建會參事；後轉任文建會主委辦公室秘書。2002年李應元參選台北市長時，鍾佳濱出任其競選辦公室主任。2004年，出任民進黨副秘書長。2005年底，辭去民進黨副秘書長職務，為民進黨屏東縣長候選人曹啟鴻輔選；曹啟鴻當選後，鍾佳濱出任屏東縣政府縣長室機要秘書。2006至2014年，擔任屏東縣副縣長。


title: 鍾佳濱

text: 2006年6月，鍾佳濱在《天下雜誌》表示，1996年後，「民進黨已經把大部分的力氣放在如何經營選舉、如何取得政權」；2000年民進黨成為執政黨以後不知如何與陳水扁政府權力核心互動，以往被視為有反省力的民進黨中央黨部如今依偎在大總統的權力下，民進黨縣市長「每個都要嘴巴開開，跟上頭要錢」，黨內的改革聲音出不來。


title: 鍾佳濱

text: 2016年6月，民進黨提出《私立學校法》修正草案，雖然規範私立學校董事會要有條件設立公益董事，但仍引起學生團體與教師團體不滿。由於民進黨版《私立學校法》修正草案引發社會質疑民進黨是否與私立學校業者掛勾，鍾佳濱說，「改革不能一步到位」，要「最小限度改革」。


title: 鍾佳濱

text: 2016年6月30日，立法院教育及文化委員會初審《私立學校法》修正草案，鍾佳濱說不贊成時代力量版修正草案規定全面強制公開私立學校董事會會議紀錄，「我們要考慮私校之間的競爭關係，可能有一些事情牽涉到學校的發展與招生策略，不宜公開」，此論點獲得民進黨立委全數支持，於是全面強制公開會議紀錄的規定被刪除；提案的時代力量立委徐永明表示難以置信，問民進黨「連公開資訊你們都不同意」；台灣高等教育產業工會秘書長陳政亮批評，民進黨真正想保護的是私立學校董事會的利益，「把辦教育等同於開公司」。


title: 鍾佳濱

text: 2016年7月13日，立法院舉行《私立學校法》修正草案朝野協商，鍾佳濱等民進黨立委認為，私立學校董事會公益董事身分多元，應可勝任；若公開私立學校校務資訊，會洩漏各校招生的商業機密。鍾佳濱更以教育部部長潘文忠承諾的「公益董事將由第一線教師擔任」為由拒絕私立學校董事會增設勞工董事，宣稱「高等教育不是教育公共化」，私立學校董事會本來就能夠介入處理校務。


title: 鍾佳濱

text: 2017年8月9日，鍾佳濱與民進黨黨內十多位關心教育議題的立法委員共同召開記者會，宣布將於全台發起10場「偏鄉教育巡迴論壇」，以解決偏鄉教育資源不足的各種問題。鍾佳濱表示，偏鄉教育最核心的問題在於師資流動率太高，為解決此問題，黨內立委已提出相關修法，此次規劃在全台舉行論壇，主要是希望能更貼近教育現場的需求。鍾佳濱認為，應透過論壇蒐集更多利害關係者的意見，先由師培中心邀集現職、流浪教師，再結合教育現場的校長、地方教育機關，對法案要點表達意見。


title: 鍾佳濱

text: 2017年11月6日，國家通訊傳播委員會（NCC）推動有線電視分組付費辦法，引發關注，民進黨立委鍾佳濱在立法院交通委員會質詢時表示，國家通訊傳播委員會（NCC）未依法行政，在無法源依據下，擅自發文要求各縣市政府審議費率時將「分組付費」納入費率參考，他要求NCC儘速檢討有線電視廣播法，不要再讓系統業者壟斷頻道，這樣的分組付費才能確實保障民眾選擇頻道的權利。


title: 鍾佳濱

text: 2017年11月27日，全國第一個以縣市為名的台鐵「屏東線便當」搶先問世，預定2018年1月2日開始販售，鍾佳濱有感於日本鐵道便當對促進地方產業及觀光助益甚大，因此與屏東縣政府、台鐵合作開發「屏東線限定」台鐵便當。


title: 鍾佳濱

text: 2017年11月15日，鍾佳濱提案主張建置容貌資料庫後，公務員得直接以虹膜等容貌辨識、查驗人民身分，未來已無強制要求人民攜帶身分證之必要。台灣人權促進會15日晚間聲明3點反對理由： 草案顯已違憲、巨大的國家監控風險、釀生嚴重資安危機2017年11月16日鍾佳濱撤回《戶籍法》修正草案。


title: 嗜血法医

text: 主角德克斯特·摩根（Dexter Morgan，米高·C·賀爾飾）幼時目睹母親被謀殺，造成永久性的心靈創傷，令到他長大後有殺人傾向。他當警察的養父哈利·摩根（Harry Morgan）發現後，決定訓練德克斯特只殺那些窮凶極惡的人，好為社會除害。哈利亦教曉德克斯特怎樣消滅證據，讓他不會被警方拘捕，而德克斯特最後則進入邁阿密大都會警局工作，成為他們的。


title: 嗜血法医

text: 第二季中摩根兄妹走出冰柜车杀手的阴霾，而德克斯特因为第三者莱拉而和丽塔闹翻；同时德克斯特藏尸点被发现FBI介入调查，而警局的同事多克斯觉得德克斯特肯定藏了什么秘密，而经受压力的德克斯特也在考虑要不要自首。


title: 嗜血法医

text: 第四季中德克斯特和丽塔成家，他们也有了孩子然而这样的生活让德克斯特很累；不过出现的三一杀手让德克斯特十分兴奋，因为他发现三一杀手也有家庭；德克斯特觉得自己应该和这个前辈学学，但是接触这种杀手是要付出代价的。


title: 中国人民解放军总医院

text: 中国人民解放军总医院，是中央军委联勤保障部队直属副军级单位，是中国人民解放军规模最大的综合性医院，中华人民共和国国家重要保健基地之一，负责中共中央、中央军委及其机关各部门医疗保健工作，负责全军各战区、军兵种疾病诊疗，同时收治地方病人。解放军总医院院部1957年以前曾用番号中国人民解放军第三〇一医院。


title: 無上正等正覺

text: 無上正等正覺（），又作無上正等菩提、無上正等覺、無上正覺，音譯為阿耨多羅三藐三菩提、阿耨多羅三耶三菩，意爲“至高無上正確徹底的全面覺悟”，舊譯作無上正真道。是指佛教修行的最高覺悟、最高涅槃境界，證得此者與成佛無異。


title: 無上正等正覺

text: 正等正覺（，三藐三菩提），又作正等覺、等正覺、正等菩提、正遍知、正遍覺、正遍知覺、正盡覺、正真正道、正真道、正真覺、正真正覺、正真道最正覺、正真最正覺、正真等正覺、至真等正覺、最正覺、平等覺、平等道、平等正覺、平等正道、正覺等。《元亨寺漢譯南傳大藏經》譯三藐三佛陀為正自覺。


title: 無上正等正覺

text: 「阿」（a-）就是「無、沒有、沒盡頭、沒有限量」的意思，「耨多羅」（nuttara）則是「更高、更上」的意思，“阿耨多羅”（anuttara）義思爲“無上”，就是「沒有更高、更上」的意思，指的是「最高」。「三」（sam-）為「完全，合一，正」的意思，「藐」（-myak）則為「轉向，彎曲，寰宇」之意思，「三藐」（，）為“全體、所有”，漢譯爲“正等”、「正真」或「正」，解釋為「正確的」、「徹底的」、「完全的」。「菩提」是「覺知、覺悟、智慧」，「三菩提」（saṃbodhi）漢譯為「正覺」、「正道」、「遍知」、「遍覺」或「等覺」，意思是「完美的、最高的覺悟」。


title: 無上正等正覺

text: 鳩摩羅什解作：「三藐名正，三名遍，菩提名知，佛名覺」，慧遠解作：「三之言正；藐之言真；三復名正；菩提名道；佛陀名覺。」，窺基解作：「三，正也；藐，等也；又三正也；菩提覺也」，慧苑解作：「三藐，正也；三，遍也、等也；菩提，覺也」。


title: 無上正等正覺

text: 《大智度論》解釋「正」名諸法不動不壞相，「遍」名不為一法、二法故，以悉知一切法無餘不盡，是名三藐三佛陀。知苦如苦相，知集如集相，知滅如滅相，知道如道相。知一切諸法實不壞相，不增不減。知一切十方諸世界名號，六道所攝眾生名號；眾生先世因緣，未來世生處；一切十方眾生心相，諸結使、諸善根、諸出要，如是等一切諸法悉知，是名三藐三佛陀。


title: 無上正等正覺

text: 鳩摩羅什釋為「法無差故言正；智無不周故言遍；出生死夢故言覺」、僧肇釋為「見法無差謂之正；智無不周謂之遍；決定法相謂之知」、竺道生釋為「諸佛色身雖復若干，而一一佛無不有之，故無不等矣……若不等者，便有所不盡，不得名為正遍覺人也」。


title: 無上正等正覺

text: 《清淨道論》解釋為「由於自己正覺一切法，故稱sammā-saṃbuddha（正自覺者）。即是說他是一切法的正覺者，應該通達的諸法業已通達覺悟，應該遍知的諸（苦）法業已遍知，應斷的諸（集）法業已斷絕，應證的諸（滅）法業已證得，應修的諸（道）法業已修習」。巴利義註將sammā解釋為正確，saṃ，作sāmaṃ解，意為獨自，因此sammā-saṃbuddha意為「正確地、自己覺悟了一切諸法」。


title: 無上正等正覺

text: 《阿毘達磨法蘊足論》解釋此詞為：「正等覺者，如世尊言：諸所有法、一切正性，如來一切知見解了正等覺，故名正等覺。」，又解釋「等法」（sam-）謂四念住、四正勝、四神足、五根、五力、七等覺支（sapta sam-bodhyanga）、八聖道支，如來一切知見解了正等覺，故名正等覺」。又「於一切苦集滅道，能現觀道，能證四沙門果道，能證六神通，能盡貪瞋癡慢憍垢道，如來一切皆正等覺，至誠堅住慇重作意，以因、以門、以理、以相正等覺故」，名正等覺。


title: 無上正等正覺

text: 《十號經》解釋為：「如來具一切智，於一切處無不了知，以四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支、八聖道、十二緣生、四諦法等如是之法，平等開覺一切眾生，令起智斷惑。證須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢，具三明、六通，復於大乘作意思求，歷修諸地，斷盡結習，成無上覺，此名正等正覺。」


title: 無上正等正覺

text: 《大薩遮尼乾子所說經》和《大寶積經·菩薩藏會》解釋為：沙門瞿曇於凡夫法、聖人法、聲聞法、緣覺法、佛法、菩薩法、學法、無學法、世間法、出世間法、善法、不善法、有漏法、無漏法、有為法、無為法，如是等一切諸法，如來悉能平等正覺，是故名為正等覺者。又解釋平等（sama）之性為「諸見自體與彼空性其性平等」乃至於「生死流轉自體與彼寂靜涅槃其性平等」。


title: 幸福

text: 研究幸福本身，及研究何种人生态度会带来幸福等等的学问，被称为“幸福学”（"eudaemonics"）。将幸福视为道德上的最高追求，并以能否带来幸福作为判断行为臧否之标准的思想，则被称为“幸福主义”。古典幸福主义的代表是亚里士多德，而功利主义则是近代哲学中追求幸福的典型。


title: 幸福

text: 斯多葛學派认为幸福的理想须与贯穿宇宙全体的邏各斯融为一体、遵从理性控制自己的欲望，无论发生什么都不动摇的状态，即以无欲（）为幸福。也有人认为斯多葛主義派将遵从理性陶冶美德的行为作为幸福，属于主知主義的立场的一种。


title: 幸福

text: 伊比鳩魯學派认同“幸福即是获得快乐的行为”等快乐主义。而伊比鳩魯自己也曾说过，现代人随心所欲的单纯地追求享乐地行为它是快乐主义的一种。伊比鳩魯将“感官的快乐”和“精神的快乐”分开考量。前者只是生物皆有的共通的反应、而人类或者贤者追求的幸福应当基于精神的快乐，即宁静。宁静，即为平静之心，不受任何苦痛和困惑影响的精神安定的状态。


title: 幸福

text: 在希腊化时期的幸福论的研究中，经常会对比这两种学说。一般将斯多葛主義称为“禁欲主義”，伊比鳩魯學派的学说称为“快乐主义”。然而，两学说在追求心灵的平稳、安定的方面上相当一致。“这两派双方都讲究要儘量地切断与外界的联系，并认为只在内心安定以及自足时才有追求并实现幸福的可能性”。将如何控制和面对欲望，以及幸福论，作为中心课题也是这两派学说的共同点。“在这一点中，两派学说与佛教中从苦难的源头——‘执著心（渴望）’中解脱出来，追求并领悟涅槃寂静之心境的想法相一致”。


title: 幸福

text: 换句话说，法华经认为众生的成佛和度化即是佛出现在这世间的终极目的。同时于法华经第十五章中讲到释迦牟尼在说法时大地开裂，从裂缝中涌出无数的菩萨（即地涌菩萨）的场景。尽管这些菩萨据说是在释迦牟尼涅槃之后于末法之世护卫佛法，传播佛说之用，亦有人认为而这个场景只是利用了类似歌剧一样的描写手法，而这些地涌菩萨即是普通人转变，从大众中脱颖而出，也给其他人带来幸福。


title: 幸福

text: 例如：一个人为了将来能够从事自己从小憧憬的职业，而无视其是否真的适合自己，只顾着朝这个方向前进。如果中途遇阻而放弃，这对于当事人来说，是巨大的不幸。然而换一个视角，从结果论上来看，这件事又显得不同。如果这个人在仍来得及选择其他职业的时期，成功从事了他憧憬却不适合的职业，那么虽然当下此人会感到幸福，但实际上却是在越陷越深，最终滑向不幸。


title: 幸福

text: 亚当·斯密于其《道德感情论》中阐述“幸福，即是平静与享乐。然而，在没有平静的情况下，享乐是不可能的；在完全平静的时候，则是无论发生什么事情都能够与其为乐”。“对于身体健康，没有债务，未有违背良心行事之人，我们又能为其增加什么呢？”。然而“尽管为（这种状态）能够增添的东西少之又少，能从其中夺取的东西就太多了。这种状态与人类繁荣的最高潮之间的距离并不显著，然而却与悲惨的深渊之间有无限大的距离”。“贫困之人会因为自己的贫困而羞耻。对于他们来说，贫困是将其剥离于人类这个种族的视线之外的状态，或者说，无论他人对贫困之人抱有多大的关心，对于自己所受的贫困之苦，他人很少能够与其有着同感。他们（贫困之人）会因为这两个理由（贫困以及被社会无视）感到懊恼。尽管被社会忽视和被社会否定是完全不同的两个概念，但是被无视却几乎等同于处于‘名誉’以及‘被社会直视’的太阳光照不到的地方。而如果人类感到自己完全不被这个社会所重视的话，则必然会将人类本性中的最希求的希望折断，将最热心的欲求失去”。


title: 幸福

text: “即使我们假设人类的本性是有多么的利己，很明显，在人类的本性中有着其他的原理，这原理会使人类对他人的幸福与否抱有关心--即使从他人的幸福中除了看到他人幸福时的欢喜以外什么也得不到--我们自身也会感到这是对自己有必要的事情。”“我们人类，有时即使是想象他人的悲伤与不幸也会让自己感到悲伤的事情是存在的，明确的，根本没有必要证明的事情”。这种由共感和同情带来的对幸福的追求演化成了亚当·斯密的“富国论”中重要的命题之一：“如果社会成员中压倒性的大部分都因为贫困而饱受挫折，那么这个社会不可能是繁荣的幸福的社会”。


title: 幸福

text: 维克多·弗兰克在其书中认为，实现创造价值与体验价值能够使人处于幸福的状态，但态度价值有所不同：这是一种在困苦悲惨的环境中亦能实现的价值，无论一个人身处何种环境，仍能通过坚持不失尊严的处世态度而获得幸福感。维克多·弗兰克亲眼目睹了人们在奥斯维辛集中营那般极端残酷高压的环境下反映出的种种处世态度，亦见证了其中一些人在集中营中仍然坚持不失尊严地生存下去，由是产生了前述的思想。


title: 幸福

text: 京都大學教授新宮秀夫认为，幸福并不从安心、富足、满足感本身而来，而是来自追求或维持这些要素时所产生的紧张感。他按照复杂程度将幸福分为了四个阶段，排列如下；阶段更高并不意味着相应的幸福就比阶段更低的幸福更高级，而是表明它是以对更低阶段的幸福的思考为基础而来。


title: 幸福

text: 若将幸福解读为“欲求的满足”，则虽然在欲望得到实现时，人的状态确实会变得比之前幸福些，但又往往因为无法看清此欲望到底为何物，欲望所指到底为何物而被焦躁吞没，沦为欲望的奴隶，在无法永远满足的无限膨胀的欲望的阴影下深受折磨和痛苦。


title: 幸福

text: 从统计学上讲, 婚姻状况（未婚/已婚/离婚的差异）和信仰（注：这里所说的“信仰”主要是指宗教信仰）对幸福感有很大影响。在以世界14个国家的16万人为对象的国际研究中，信仰强烈、经常参加礼拜和仪式的人回答幸福的比例比较高。


title: 幸福

text: 国民幸福总值（GNH, "Gross National Happiness"）是最早推进不丹民主化进程的前国王提出的，以国民的幸福作为政治目标，为了使政策判断在现实中发挥作用，把幸福的量设定成的具体数字、指标。


title: 北京协和医院

text: 北京协和医院位于中国北京市东城区，是集医疗、科研、教学为一体的大型综合三级甲等医院。它隶属于北京协和医学院，是其临床医院，同时也是中国医学科学院的临床医学研究所，中华人民共和国卫生部指定的诊治疑难重症的技术指导中心之一。医院成立于1921年9月16日。现任院长张抒扬。


title: 木藤亞也

text: 木藤亞也是日本文學作品《一升的眼泪》的作者，生於日本愛知縣豐橋市，為家中長女，家有父母、兩個弟弟、兩個妹妹。她15歲時應考高中入學試時被發現罹患小腦萎縮症，高中原本成績優異，得以入讀，但卻因為病症所導致行動能力退化的關係，造成眾多自傲的優等生家長們抗議嚴重拖延課程進度，無奈之下不得已在高二下時轉學至愛知縣立岡崎養護學校。在症狀發展期間，她努力面對疾病和命運。受母親木藤潮香的鼓勵下，把自己抵抗疾病的過程寫成日記，最後於1988年(昭和63年)5月23日0時55分病逝，終年25歲。


title: 木藤亞也

text: 木藤潮香在女兒逝世前把她的日記結集成冊，即《一公升的眼淚》，初版於1986年2月由エフエー出版，至2006年已突破210萬冊銷售。此書並被改編成電視劇和電影，日劇版女主角姓氏改為池內。電視劇版由澤尻英龍華主演，電影版由大西麻惠主演。


title: 木藤亞也

text: 2004年10月，《一公升的眼淚》故事被改編為電影，並於名古屋首次公映，2006年10月20日於台灣上映，香港於2006年12月7日上映。拍攝地點選在亞也生活的豐橋市。包括曾經上學的高校等等，是一部切合真實環境的作品。


title: 伯明翰大学

text: 伯明翰大学（）是一所于1900年创立在英格兰伯明翰市的英國大學。是英国第一所“红砖大学”，亦爲英國頂尖學府。作为羅素大學集團 (Russell Group) 创始成员之一，该大学的历史可追溯至创立于1825年的伯明翰藥理與外科医学院（The Birmingham School of Medicine and Surgery）以及後來的梅森理學院（Mason Science College）。前英國首相斯坦利·鮑德溫和內維爾·張伯倫都是此校在梅森理學院時期的校友，另前英國首相安東尼·艾登則是1945-1973年之間的本校校監。


title: 伯明翰大学

text: 大學裏有一座100公尺高的红色钟塔，約瑟夫·錢柏林鐘塔，不僅是校園中一座标志性建筑，亦為目前世界最高的獨立鐘塔。校中傳言指學生在鐘塔響起時於底部穿過會在該學年不合格。伯明罕大學擁有巴柏美術館，館藏有文森·梵谷、巴勃羅·畢卡索、克洛德·莫內的作品。拉普沃茲地質學博物館以及約瑟夫·錢柏林鐘塔，都是伯明罕市知名景點。


title: 伯明翰大学

text: 伯明翰大學在2008年全英RAE的评比中：全校15.8%的研究达到了世界领先（即4*），42.6%的研究达到了国际优秀水平（即3*）。在2022年QS世界大學排名中，位列全英第15名、世界第90名。在2021年QS世界大學排名中，位列全英第13名、世界第87名。2014年的星期日泰晤士報獲選為年度英國大學，同年成為世界第62名。


title: 伯明翰大学

text: 在學術研究方面，伯明翰大學的研究成果包括成功研制代替心脏运行的塑料心脏、维生素C的合成、利用微波为雷达提供动力、过敏性疫苗的应用、人工血主要组成部分的合成、遗传学发展下动植物养殖技术等。伯明翰大學一共走出了11位诺贝尔奖得主和3位英国首相。


title: 伯明翰大学

text: 伯明罕大學可溯源至女王學院時期，由在1825年所成立的聖公會伯明罕藥理與外科醫學院（簡稱伯明罕醫學院）。該校嚴守教會規條，與倫敦的醫學院不同。1836升格為皇家伯明罕藥理與外科醫學院，1843年獲得皇家特許狀，被認可為女王學院。伯明罕早期的醫學教育紀錄，是由伯明罕首位外科醫生，在伯明罕濟貧院醫務所的John Tomlinson開始進行，濟貧院後來也成為綜合醫院。這些課程是首次在倫敦或南蘇格蘭邊境以外的地方開課，第一次是溯源到1767-1768年冬天。1779年的醫學與外科實習醫生開始在綜合醫院接受臨床教育。雖然醫學院原本是由濟貧院發軔，但是1825年12月Cox才開始進行教學，至此時維多利亞女王同意捐獻贊助臨床教學醫院，並特許其改名為女王醫院，也是英格蘭第一間地方教學醫院。而伯明罕醫學院則改名為女王學院。


title: 伯明翰大学

text: 1870年，身兼伯明罕的實業家與慈善家，以生產鑰匙圈、筆、筆芯、電鍍致富的爵士起草梅森理學院的創立契約，並於1875年創立梅森理學院。此教育機構最後成為伯明罕大學的核心。1882年，化學系、植物學系、生理學系轉入梅森理學院，接著又成立物理系、比較解剖學系，這些來自醫學院的科系移轉，促使學院更具影響力，因而1896年轉為大學等級學院。結果，1897年的梅森大學學院法促使梅森大學學院於1898年1月1日成立，約瑟夫·張伯倫成為首任行政首長。


title: 伯明翰大学

text: 約瑟夫·張伯倫被公認是伯明罕大學的創立者，主要是因為他孜孜矻矻的精神與努力，最終促使維多利亞女王於1900年3月24日同意頒布皇家特許狀。於同年7月捐出位於的25英畝土地（大約10公頃）。行政主管於1900年收到伯明罕大學法案，並且於5月31日使皇家特許狀生效。因此，伯明罕大學成為第一所紅磚大學；不過有幾所其他大學也自稱為第一所紅磚大學。


title: 伯明翰大学

text: 從梅森大學學院過渡到新的伯明罕大學，是由校監約瑟夫·張伯倫與薩·歐里佛·洛茲校長共同完成。約書亞·梅森爵士的遺產—美人魚，則被放在盾形校徽紋章的右側；盾形校徽左側則是雙頭獅。伯明罕大學也是英國第一所公民大學、第一所校園型大學、第一所提供女子宿舍的大學、第一所成立商學院的大學、第一所授予牙醫學位的大學、第一所建立專屬學生會的建築物的大學。


title: 伯明翰大学

text: 1957年，爵士和內維爾·康德（Neville Conder）受伯明罕大學委託，在1900年原本的校地進行校園總體規劃，將未完工的校園規劃完成。在1960年代，開始進行擴張，興建為數眾多的建築群，也擴展校園的版圖。1963年，伯明罕大學協助羅德希亞大學（今辛巴威大學）聯合成立醫學院。兩校仍各自獨立，但至今仍有密且往來，並且有交換學生課程。


title: 伯明翰大学

text: 此外，伯明罕大學也協助創立基爾大學（前北斯塔福德大學學院）和華威大學。伯明罕大學前副校監（實際的行政校長）爵士在協助華威大學創立的過程中，扮演著相當於教父的角色。因為原本的計畫當中，是在科芬特里周邊成立一所大學學院。但是他向大學評議委員會建議成立一所獨立大學機構，於是設立華威大學。


title: 伯明翰大学

text: 長久以來，伯明罕大學在科學界都有重大突破與發明。1925至1948年之間，沃爾特·霍沃思爵士擔任化學系教授兼系主任。1947至1948年，他也被指定擔任科學研究院院長以及副校長。他的主要研究專長是碳水化合物化學，並且證實一連串光學活性糖分的結構。1928年，他導出結論並證實麥芽糖，纖維二糖，乳糖，龍膽二糖，蜜二糖，龍膽，棉子糖的結構，以及醛糖的葡萄糖苷環狀的互變異結構。他的研究有助於定義澱粉、纖維素、糖原、菊粉、木聚糖的分子結構。他的貢獻也協助解決了菌絲多醣體的問題。他在1937年榮獲諾貝爾化學獎。


title: 伯明翰大学

text: 物理學家马克·奥利芬特在1943年提議建造質子同步加速器，然而當時他並沒有主張機器能否運轉。後來1945年穩定機制被發現，隨後計畫重新啟動，並且在此校開始產生了1GeV電子伏特。然而，由於當時並無發現，而當時美國布魯克黑文國家實驗室想全力超越，因此趕在1952年將質子同步加速器完全運轉，比伯明罕大學在1953年才完全運轉的機器還要早。


title: 伯明翰大学

text: 1947年彼得·梅達沃教授被任命為此校的梅森動物學講座教授。他投入移植免疫耐受現象研究，他與合作研究牛隻的植皮與染色。他們成功使用植皮技術區分牛隻的同卵雙生和異卵雙生。他們把先前的R. D. Owen的研究成果納入綜合考量，得到結論是主動獲取的同種耐受度可以用人工重製。彼得·梅達沃因為的研究出色，而被選為皇家學會院士，並且在1951年離開伯明罕前往倫敦大學學院任教。他在1960年榮獲諾貝爾生理學或醫學獎的殊榮。


title: 伯明翰大学

text: 英國廣播公司(BBC)主辦的首次電視大選辯論會，最後一回合辯論場地是在2010年4月29日於此校行政大樓阿斯頓韋伯建築群的大廳舉行。此校運動場也作為2012年夏季奧林匹克運動會的牙買加田徑代表隊訓練營場地。


title: 伯明翰大学

text: 1900年卡索洛普勛爵贈地給新成立的伯明罕大學，當時佔地25英畝（100,000平方公尺）。此外，鋼鐵富豪暨慈善家安德魯·卡內基捐款£50,000興建核心建築群，以建立第一流的理學院，並參考康乃爾大學校園規劃設計而成。查爾斯霍克洛夫爵士也提供贊助基金。


title: 伯明翰大学

text: 伯明罕大學在1960年代經歷擴張時期，大學中心以及員工之家（Staff House）先後建於1961、1962年，阿敘利大樓（Ashley Building）則是於1965年建成。另外繆爾黑塔（香港學生匿稱：梅頭大廈，Muirhead Tower）則是1969年落成，以紀念此校首位哲學教授，數十年後更新，在2009年整建完畢。


title: 伯明翰大学

text: 2013年布拉莫音樂廳（Bramall Music Building）落成，坐落於阿斯頓偉伯大樓建築群中，是該建築群當中最後一棟完成的建築物，實現了1909年創校校長約瑟夫·張伯倫的校園規劃願景。共有450個座位，作為教學與表演場地，也是音樂系館。


title: 伯明翰大学

text: 2011年8月9日，學校宣布1億7,500萬英鎊的總預算，進行校園重新規劃，工期到2017年完全結束。總圖書館將會拆除，並且在原地西側建立新館，因此從北門（North Gate）到鐘塔之間的中軸線將會恢復為創校時期的樣貌。2011年小南門（Grange Road Gate）外新建一條聯外道路，道路與伯恩小溪（Bourn Brook）之間的狹長型土地由維多利亞宿舍集團興建宿舍「維多利亞舍堂第三期」（Victoria Hall Phase 3）。此外，谷地宿舍村（The Vale Village）的張伯倫舍堂大樓（Chamberlain Tower）在這段期間拆除與新建住宿大樓。


title: 伯明翰大学

text: 賽利橡樹校區（Selly Oak）位於主校區南方大約2.5公里。前身是九所學校聯盟，包含神學、社會工作以及師資培訓。這些學校過去一直與伯明罕大學有關連，直到2001年新圖書館奧查德學習資源中心（Orchard Learning Resource Centre）開放，許多學校相繼關閉，其中西山學院（Westhill College）同年併入伯明罕大學教育學院。另外現存只剩兩所學校：伍德布魯克學院（Woodbrooke College）和菲爾克洛福特學院（Fircroft College）。伍德布洛克學院提供基督新教貴格會碩士課程，是歐洲唯一的貴格會研究中心。菲爾克洛福特學校則是一所小型成人教育學校，提供食宿。


title: 伯明翰大学

text: 維多利亞時代哥德復興式建築的梅森學院校區（Mason College）座落於伯明罕市中心。原本是藝術與法律學院的位址，1959-1961年新館陸續在愛居巴斯頓校區建成之後，遷移到現在的主校區。1962年梅森學院校區拆除，部分改為道路，部分改為伯明罕城市大學的音樂學院。


title: 伯明翰大学

text: 1980年代初期，伯明罕大學在主校區南方8公里處選定大學運動場旁興建天文台。因為此處夜空比主校區還要暗100倍，光害較輕。1984年6月13日正式由皇家天文學家法蘭西斯•格拉漢－史密斯爵士揭幕。天文台主要用於大學部教學，共有兩台設備：一台是卡塞格林反射鏡、一台是米德儀器LX200R。


title: 第一次十字军东征

text: 第一次十字军东征（1096年－1099年）是由西方基督教世界所发起的一项军事行动，旨在收复穆斯林的征服中被占领的黎凡特聖地，最终以1099年十字军攻陷耶路撒冷收尾。1095年，教宗乌尔巴诺二世最初为了应东罗马帝国皇帝阿歷克塞一世的求援，而号召西方志愿军前往拜占庭帝国抵御塞尔柱人从安纳托利亚而来的入侵，此入侵可能是達尼什曼德王朝，一個源自亞美尼亞的突厥化亞美尼亞裔伊斯蘭國家，而土耳其人的民族主要來源可能就是自該國。后来，东征的目的逐渐演变为夺回圣地及耶路撒冷城，并将东方基督教从伊斯兰的统治中解放出来。


title: 第一次十字军东征

text: 十字军隊员主要为来自西欧各国的骑士和农民，他们跋山涉水，来到君士坦丁堡，而后又将战矛转向耶路撒冷。队伍中的农民数量大大超过骑士，但由于他们沒受过战斗训练，因此最初十字军并未到达圣城。1099年，重新组织的十字军大军攻陷耶路撒冷，并屠杀了城中大量的穆斯林和犹太居民。东征过程中，西方人在黎凡特建立了耶路撒冷王国、的黎波里伯国、安条克公国和埃德萨伯国四个十字军国家。由于十字军对耶路撒冷这座461年未在天主教控制下的圣城怀有极强的热忱，因而他们拒绝将夺取的土地归还给拜占庭帝国。


title: 第一次十字军东征

text: 第一次十字军东征是基督教徒对于穆斯林的勢力扩张的一次回应，其后的近两百年内，第二次东征至第九次东征纷至沓来。同时，东征也间接重啟了西罗马帝国灭亡以來衰落的国际贸易，東西方交流大量增加，使得西方走出了中世紀並拓展了希臘羅馬的文化成為可能。


title: 第一次十字军东征

text: 十字军，尤其是首次东征的十字军，其起源情况在历史学家中有着广泛的争论。十字军通常会跟11世纪的欧洲的政治与社会环境联系在一起，罗马教廷改革运动的兴起，及基督教与伊斯兰教在欧洲与中东的政治、宗教对抗。在古典时代晚期，基督教传向欧洲、非洲和中东，但是到了8世纪早期，由于伊斯兰世界的扩张，基督教的传播被限制在了安纳托利亚以西。阿拉伯帝国倭马亚王朝夺取了拜占庭帝国统治下的叙利亚、埃及和北非，又从西哥特王国手中攻取西斯班尼亚。在北非，倭马亚帝国最终垮台，留下诸多如阿格拉比德这样的穆斯林小王国，他们在9世纪进攻意大利。比萨、热那亚和加泰罗尼亚等基督教国家遂与他们展开了争夺地中海控制权的战斗，如，及在马略卡岛和撒丁岛的战役。


title: 第一次十字军东征

text: 在基督教世界与伊斯兰扩张的西部边境，即伊比利亚半岛上，基督徒在11世纪前便已展开收复失地运动，但运动是时断时续的，且并不以十字军为名。11世纪后，外来的骑士，尤其是来自法兰西的骑士逐渐增多，开始协助伊比利亚的基督徒。在第一次十字军东征前夕不久，乌尔巴诺二世曾鼓动伊比利亚的基督徒夺回塔拉戈纳，当时教宗就已使用了一些后来向欧洲十字军宣道时用的符号和词藻。


title: 第一次十字军东征

text: 自10世纪萨克森人、维京人、马扎尔人等民族基督教化之后，西欧内部已基本趋于稳定，然而法兰克帝国加洛林王朝的分崩离析使得那些整日只识打斗的武士有了用武之地。封建领主麾下的骑士阶层四处混战，教会为了维护自身的利益，宣布了神命合约，以限制战争的发动和进行。同时，带着教会改革理念的教廷与世俗世界的神圣罗马帝国发生冲突，引发叙任权斗争。教宗額我略七世在斗争中在神学理论上使对皇帝及其支持者的征伐合法化，这亦赋予了教宗以基督教世界的名义征召骑士，对抗教会的敌人，以及讨伐安达卢斯和东部的塞尔柱王朝的权利。


title: 第一次十字军东征

text: 1054年东西教会大分裂后，欧洲天主教世界的东部，毗邻的是由基督教的另一分支东正教教徒所组成的拜占庭帝国。有历史学家认为，希望将西方教宗的权威强加给东罗马帝国是征召东征的动机之一，尽管乌尔巴诺二世从未指出这个目的。拜占庭在1071年曼齐刻尔特战役中大溃败之后，塞尔柱王朝几乎占领了整个安纳托利亚。克莱芒会议前夕，拜占庭帝国已经几乎丧失了原先的半壁江山。此时，东罗马帝国皇帝阿历克塞一世只保有巴尔干地区和安纳托利亚半岛的西北部，且两面受敌：西边的诺曼人和东边的塞尔柱人。格里高利七世开始呼吁“milites Christi”（即“基督的战士”）前往拜占庭予以支援。这场呼吁被大多数人忽视，甚至有一些反对的声音，即便如此，教会的声音还是引发了对东部局势的关注。


title: 第一次十字军东征

text: 十字军东征之前，拜占庭一直为了安纳托利亚和叙利亚的控制权在与塞尔柱及其他土耳其王朝战斗。塞尔柱信仰伊斯兰教逊尼派，建立了极盛但短暂的塞尔柱帝国，1092年马立克沙一世死后帝国旋即分裂，直到十字军西来之时，只剩下若干小国。基利傑阿爾斯蘭一世统治着安纳托利亚的鲁姆苏丹国，则执掌叙利亚。突突什1095年死后，其子和分别继承了阿勒颇和大马士革，其后内部一直分裂并且相互对立。


title: 第一次十字军东征

text: 尽管阿拉伯人的国土已经在塞尔柱人到了后显著萎缩，但当时埃及与巴勒斯坦的大部仍在什叶派的法蒂玛王朝统治之下。塞尔柱与阿拉伯法蒂玛王朝的战事一度阻断了基督徒朝圣的道路。法蒂玛王朝名义上奉为哈里发，实质大权却落于维齐尔（即宰相）沙阿的身上。1073年（也有人说是1076年），维齐尔统治下的法蒂玛王朝被塞尔柱土耳其人夺走耶路撒冷；不过1098年，也就是十字军到了之前，他们又从阿尔图格王朝——一个与塞尔柱人联合的土耳其小部落——手中拿回了圣城。


title: 第一次十字军东征

text: 尽管历史学家们提出了一系列第一次十字军东征的原因，但目前已很难了解导致事件发生的真正和完全的渊源。不同的研究者对东征复杂的缘由有着不同的理解。近代的一位德国历史学家，，提出了所谓的“埃德曼理论”，把十字军的出现和11世纪改革运动直接联系起来。这一率先提出的观点认为，向东方开战与对困战中的拜占庭的援救是十字军的首要目的，而夺取耶路撒冷虽大众但只是此次东征次要的目标。


title: 第一次十字军东征

text: 对于埃德曼的看法，后来的历史学家或在此基础上进行发展与扩充，或展开反驳。精于希腊历史学的学者强调了伊斯兰势力崛起以及后来塞尔柱猛攻对西方所造成的巨大影响。英国人史蒂文·朗西曼则有着不同的观点，他认为十字军成员被所谓的神赐圣战及一种“普遍的躁动和欲尝试冒险”的混合心理所鼓动，这尤其体现在诺曼人和法国贵族身上。朗西曼甚至提出，当时的西方并没有感到对伊斯兰世界的恐惧，“居住在巴勒斯坦的基督教徒们之前可没从享受过11世纪中期获得的快乐”。然而，朗西曼的理论只参考了1029年至1073巴勒斯坦地区在法蒂玛王朝统治下的情况，而并不能囊括后来的情形。他对巴勒斯坦基督徒地位的乐观看法甚至在11世纪晚期就难以成立，因为鲜有记录这段时期内巴勒斯坦基督徒的文字资料流传下来，实际上可以说，没有关于基督教的资料在塞尔柱人统治下得以保存。与朗西曼的看法截然相反，根据当时犹太文献开罗贮藏室文献和后来的一些穆斯林文献记载，塞尔柱人对巴勒斯坦地区的侵略和占领（1073年至1098年）是一场“屠杀与破坏，经济凋敝，民不聊生”。而早期的作者，如也确实记载着塞尔柱人对叙利亚和巴勒斯坦的征服是“残酷的摧毁和掠夺”。


title: 第一次十字军东征

text: 史学家认为是教宗乌尔巴诺二世试图扩大基督教的权威，并弥合自1054年分裂的罗马教廷与君士坦丁堡教廷而发动东征。但缺少乌尔巴诺二世本人的文字佐证阿斯布里基的观点，现存的四封乌尔巴诺二世的信件中也未体现出这种动机。根据阿斯布里基所说，伊斯兰教的传播无关紧要，因为“伊斯兰和基督世界已经和睦共处很久”。但阿斯布里基忽视了土耳其人对安纳托利亚和南叙利亚的占领已经打破此地由复兴的拜占庭帝国和逐渐发展的伊斯兰教国家在10世纪和11世纪早期一直保持的紧张但相对稳定的平衡。1071年曼齐刻尔特战役后，穆斯林夺走了拜占庭过半的领土，克莱芒会议之前的十年里，诸如安条克、尼西亚这些在战略上和宗教上极其重要的城市也落入穆斯林手中。不仅如此，、、、利亚的迈克尔等人所编纂的编年史中对于塞尔柱土耳其人侵略安纳托利亚的记载，也无一不驳斥着阿斯布里基描绘的11世纪下半叶基督教与伊斯兰教“和睦相处”的画面。


title: 第一次十字军东征

text: 提出与阿斯布里基截然相反的看法：十字军毫无疑问是因教会改革和试图宣扬教宗权威而产生的，而东征是一种出于虔诚心态的解放“在土耳其人手里遭受水深火热生活”的基督教同伴的行为。这种观点强调了塞尔柱人在征服之后所展开的暴力是有别于普遍的伊斯兰文明发展的。克里斯托弗·泰曼在他的研究中则将上述的两种观点进行了糅合，即十字军的产生既有教会改革和圣战理论的因素，也是一种对伊斯兰在欧洲与中东的冲突的回应。在看来，歉收、人口过剩，以及由此产生的迈向欧罗巴边境地区的殖民运动促成了十字军的形成，莱里-史密斯同时又指出：“当时的大多数评论者和如今的少数历史学者坚持认为驱使十字军东征的首要动机是名副其实的理想主义”。


title: 第一次十字军东征

text: 十字军应伊斯兰入侵而生的学说可以上溯到12世纪史学家泰尔的威廉，他所纂写的编年史记载了自哈里发奥马尔夺取耶路撒冷后的历史。虽然在首次十字军东征数世纪前穆斯林就已经开始向西方扩张，但对于11世纪末西欧的天主教徒而言已比较陌生，近来所发生的事件才令他们印象深刻。比如，1009年，耶路撒冷城内的圣墓教堂被法蒂玛哈里发暴君哈基姆毁坏，教宗思齊四世当即号召开展一次军事远征；法国甚至发生众多犹太社区被误当作报复对象受攻击的闹剧。尽管哈基姆死后圣墓教堂被重建，朝觐也恢复了，朝圣者却仍旧会遭受本地穆斯林的袭击。另外，土耳其人侵入安纳托利亚和北叙利亚的事件也被东罗马的史书理所当然地记叙为野蛮而有破坏性的，以此，拜占庭将求援信呈予教宗，征求西欧基督世界给予救援。


title: 第一次十字军东征

text: 总之，十字军的出现脱胎于11世纪整个欧洲的社会政治环境，但最终直接触发十字军东征的，则是拜占庭皇帝阿历克塞一世·科穆宁的求援。由于塞尔柱人已经攻取了尼西亚，迫近君士坦丁堡，使得阿历克塞开始担忧敌军进一步的进犯。1095年3月，阿历克塞派遣使节前往皮亚琴察向乌尔巴诺二世寻求帮助。或许是希望修复逾四十年间东西教会的大分裂，并在教宗的权威下统一基督教，乌尔巴诺二世爽快地答应了这一请求。


title: 第一次十字军东征

text: 1095年7月，教宗回到家乡法国，开始招募远征军。他的行程在克莱芒时掀起了波澜，多半归功于其一系列慷慨激昂的演说。乌尔巴诺二世向集会上的法国大群贵族和教士形象具体地描述着朝圣者和东方基督徒们所受的那些荒诞的暴行。记载的演说内容有五个版本，或许来自于克莱芒的与会者，亦可能出自于十字军成员之手，而后世的历史学家（如泰尔的威廉和马姆斯伯里的威廉）也留下了另外一些版本。不过因为上述的所有版本均写于耶路撒冷被十字军夺回之后，所以很难了解到教宗在克莱芒会议上到底说了些什么，而那些内容则是杜撰出来的。存至现世的一手资料仅有少量乌尔巴诺二世在1095年所写的信件。


title: 第一次十字军东征

text: 五个版本的记载在细节上都有所不同。四个版本中的乌尔巴诺二世大体上谈及了欧洲的战争和维持神命和平的必要；谈及了应帮助前来求救的希腊人；谈及了敌人对东方基督徒所犯的罪恶；并谈到武装的朝圣者可以展开一种新型的战争，若死于这场伟业亦可在天堂受到嘉奖，洗清罪恶。各个版本的文字均未明确提及耶路撒冷是东征的最终目标；但部分资料称乌尔巴诺二世曾表示他本人一直期望远征军到达圣城。根据其中一份文字的记载，教宗演讲过后，狂热的听众高声哭喊“Deus vult”（以天主的名义）。但其他版本的講稿中并未包含此细节。


title: 第一次十字军东征

text: 乌尔巴诺二世精心策划了自己的演讲；而后又与勒皮主教阿希马尔、图卢兹伯爵雷蒙德四世商议召集十字军的计划，立即得到了这两位法国南部重要诸侯的支持。阿希马尔亲身参与了克莱芒会议，首当其冲要投身于十字军的圣战中。在1095年的剩餘時間與至1096年，教宗把自己的讯息传播了整个法兰西，又敦促法兰西、德意志、意大利等其他地区的各个主教、使节在各自的教区布道。不过，鼓动的效果之强显然大大超乎了教宗的意料之外，更不用说阿希马尔了。乌尔巴诺二世原本试图禁止某些人群（包括女人、僧侣、病人）参与十字军的行列，但他发现这几乎是不可能的。于是，最后响应号召的多数人不是骑士，而是那些并不富裕，缺少战斗能力，却怀着满腔虔诚之心的的农民。参与者们被要求起誓他们将完成朝觐圣墓教堂之旅，他们还会得到一幅十字架，通常会被缝在衣裳之上。


title: 第一次十字军东征

text: 就像托马斯·阿斯布里基所写的那样，“除了估算，我们无从知道这成千上万相应者的确切数字，同样地，光凭仅存的证据我们也无法真正洞察他们的动机和意图。”曾有一批学者称十字军为贪婪所驱使，他们渴望离开法国的战火，寻找更理想的生活，但阿斯布里基则不这么认为，“这种理解是……纯粹的误导。”他指出贪婪并不是主要因素，因为离家远行需要相当大的一笔开支，而且大多数十字军成员在完成朝圣的目标后没有选择取得圣地的封地，而都最终回到了家乡。由于缺少历史记录，准确评估这成群的穷人们踏上远征道路的动机是不可能的；甚至那些肩负重要使命的骑士们，他们的故事也仅仅依靠僧侣和教士们的口述传播。鉴于中世纪世俗世界根深蒂固地与宗教精神世界相连，个人的虔诚倒很可能是许多十字军远征的主因。


title: 第一次十字军东征

text: 尽管世俗大众的热情已被调动，乌尔巴诺二世仍需确保法国贵族发动骑士组成的军队。除了阿希马尔和雷蒙德以外，1096年，教宗又说服了教宗国在意大利南部的盟友塔兰托伯爵博希蒙德一世、博希蒙德的侄子坦克雷德、早先反对教会改革的神圣罗马帝国的布永的戈弗雷、戈弗雷的兄弟布洛涅的鲍德温、被逐出教会的法王腓力一世的兄弟、英王威廉二世的兄弟诺曼底公爵罗贝尔二世，以及罗贝尔的亲戚布卢瓦伯爵斯蒂芬二世和。十字军来自于法兰西、法兰德斯、德意志和南意大利，庞大的队伍被划分为四支分队，虽有着同样的目标，却缺乏相互的配合。


title: 第一次十字军东征

text: 十字军由法兰西的望族们所领导，而且他们几乎是抛开了故土的所有，耗费巨资带着整个家族一同启程。诺曼底的罗贝尔二世就把诺曼底公爵爵位抵押给他的兄弟威廉二世，而戈弗雷也将自己的财产或出售或抵押与教会。据坦克雷德的传记所写，他原本担忧自己在此前的战争中犯下的罪恶，听说可以透过对外发泄武力来赎罪感到尤为兴奋。坦克雷德和博希蒙德，还有戈弗雷、鲍德温，以及他们的兄长都是拖家带口加入十字军的典型人物。在莱里-史密斯看来，这种近乎疯狂的热情可能是基于家族所有的共性，因为多数的法国十字军领袖互为远亲。尽管如此，个人原因也或多或少地驱动贵族参与东征。博希蒙德就渴望在东方收获一块封地，为此曾与拜占庭反目。东征正好为他提供了这个机会，在安条克围城战后，博希蒙德接管了这座城市并建立起安条克公国。


title: 第一次十字军东征

text: 法国贵族和他们训练有素的骑士虽然热情高涨，但未成为率先挺进耶路撒冷的军队。乌尔巴诺二世原本预定十字军于1096年8月15日，也就是圣母升天节这天集结出发。但在节日到来的数月前，出人意料地出现了一支由农民和少量的贵族组成的军队。該部隊的率領者為一位叫做隱士彼得且极具个人魅力的传道士，急不可待地踏上前往圣城的征程。虽然彼得可能并非乌尔巴诺二世在克莱芒钦点的“官方”神父，但他是最受教宗鼓舞的传教士之一，他在跟随者中培养了一阵歇斯底里的热情。一个世纪之后，彼得已成为一位传奇人物；泰尔的威廉认为，正是彼得在乌尔巴诺二世的心中种下了十字军的构想（直到19世纪才被史学家们作为研究事实）。后世人们普遍认为彼得带领的是一帮未经训练，识字率低却规模庞大的农民，他们甚至不知道耶路撒冷城坐落何方，不过队伍中确有夹带着若干骑士，包括彼得的副手沃尔特·桑萨瓦尔本人。


title: 第一次十字军东征

text: 由于严重缺乏军纪，尽管此时他们脚下的大地仍属于基督教世界，但彼得的跟随者们才行进至东欧的土地上便已经深感麻烦不断。沃尔特带领的分队在贝尔格莱德与匈牙利人因争夺食物展开了激战，不过他们之后安然无恙的地到达了君士坦丁堡。与此同时，彼得的部队也同匈牙利人遭遇并开战，或许攻占了贝尔格莱德。八月，彼得与其率领的平民十字军也来到君士坦丁堡，与先前到达的沃尔特沃尔特以及来自法、德、意的分支部队会师。从波西米亚和萨克森启程的分队则早在越过匈牙利之前便分裂四散。


title: 第一次十字军东征

text: 这群暴民开始在城外为搜寻食物和其他补给品而四下攻击掠夺，这使得皇帝阿历克塞在一周后迅速将平民十字军摆渡过博斯普鲁斯海峡。跨越海峡来到小亚细亚后，这支缺乏军纪的十字军开始分裂溃散，以掠夺乡村为目的，四散在尼西亚附近的塞尔柱人的领土之上。富有战斗经验的土耳其人的军事实力在此时具有压倒性优势，因而大多数平民十字军惨遭屠戮。八月底，一部分意大利和德意志的平民十字军在凯瑞哥顿堡垒被击杀。彼得和沃尔特的追随者们是一支由50位骑士所率领的大批未经训练的乌合之众，十月份，这支质量低劣的部队在赛维透特同土耳其人短兵相接。土耳其弓箭手摧毁了这部分十字军，沃尔特也战死沙场。彼得因折返求援或自保并未亲临这场战役，他旋即加入了随后的正规十字军中。


title: 第一次十字军东征

text: 在西欧的一些地方，对十字军战争的鼓吹点燃了针对犹太人的攻击，许多历史学者视这次事件为“首次犹太人大屠杀”。在官方派遣的十字军出征前的几个月的时间里，即1095年底至1096年初，法兰西和德意志就已发生袭击犹太人社区的事件。1096年5月，弗隆海姆的于施派尔和沃尔姆斯展开对犹太人的攻击。5月底，士瓦本、英格兰、洛林、法兰德斯等地的基督教徒也在领主的带领下跟随埃米乔掀起了毁坏犹太社区的行动。在美因茨，一位犹太妇女因不愿看到自己的孩子被残杀而亲手杀死了他们；首席拉比得知屠杀的来临而预先自杀。


title: 第一次十字军东征

text: 在科隆、特里尔、梅斯等城市亦发生类似的迫害事件。在东边，一位名为福克马的牧师率众袭击了波西米亚的犹太人，同样身为神职人员的隱士彼得很可能也参与了暴力迫害犹太人的活动。埃米乔在进入匈牙利后被匈牙利国王卡尔曼击败，埃米乔本人打道回府，他的部队被驱散，其中一些士兵加入了十字军。


title: 第一次十字军东征

text: 对犹太人的暴力迫害并不是教会官方的政策，以科隆大主教为首的许多基督教主教都尽其所能地在保护犹太人。十年前，斯派尔主教就曾为保护城中的犹太人而派出一支驻防军队，并给予当地的首席拉比以社区内部的司法事务控制权。在另外一些地区，犹太人须以金钱为酬换取庇护。基督教徒对犹太人的攻击源于认为犹太人同穆斯林一样均为反基督教的想法，他们认为透过战斗可以使异教徒皈依基督教。许多基督教袭击者意图令犹太人改宗，不过他们对获取犹太人的金钱同样很感兴趣，据传布永的戈弗雷曾向科隆、美因茨的犹太人进行勒索。还有相当多的十字军武士更認為，在家乡附近尚有犹太教异教徒的情况下，尚得不远万里、跋山涉水去消灭另外一帮异教徒，根本莫名其妙。


title: 第一次十字军东征

text: 十字军正规军在约定的1096年8月开始向东进发。四支主要的十字军选取了不同的行进路线，于1096年11月至1097年4月的时间段内在君士坦丁堡城墙外集结。韦尔芒杜瓦的于格最早到达，戈弗雷、雷蒙德、博希蒙德随后而至。阿历克塞对此次大军的前来所做的准备更充分，这支正规军基本未对拜占庭带来侵扰。


title: 第一次十字军东征

text: 尽管有当时的许多目击者记载了这支军队的大致人数，现代很多历史学家也做了研究，但是实际上依旧很难对第一次东征的整个十字军兵力做出准确的估计。学者大卫·尼科尔认为队伍中拥有30000至35000名十字军，包括五千骑兵；雷蒙德的兵力数字最高，麾下坐拥8500步兵和1200骑兵。


title: 第一次十字军东征

text: 西来的十字军并未携带很多的粮饷，因而希望东罗马皇帝阿历克塞能够给予他们充足的物质支持。阿历克塞对此相当警惕，一部分是由于受到平民十字军的前车之鉴，另外也是因为十字军阵中有着他此前的老对手——诺曼人博希蒙德——他曾经跟随其父罗贝尔·吉斯卡尔多次入侵拜占庭，而且博希蒙德可能在驻扎在君士坦丁堡城外的时候还试图组织对这座城市进行进攻。


title: 第一次十字军东征

text: 十字军曾一度希望阿历克塞一世能成为他们的领导者，皇帝本人却对此毫无兴趣，他专注于将这群西欧前来的煞星尽快运送至海峡东岸。作为对供给粮饷和其他补给品的回报，阿历克塞要求十字军将领发誓效忠于他，并立下承诺会将从土耳其人手中夺回的土地归还拜占庭帝国。戈弗雷率先立誓表忠，其他大部分诸侯也效仿戈弗雷的做法，不过当十字军大队进入君士坦丁堡后便开始表现出渴望搜刮百姓的形迹，几乎爆发军队与市民之间的冲突。雷蒙德拒绝了宣誓，但他保证不会做出对帝国有害的事情。在将所有的部队送过博斯普鲁斯海峡后，阿历克塞给予了即将迎战塞尔柱人的十字军众将们一些应敌的建议。


title: 第一次十字军东征

text: 1097年上半年，十字军大军越过海峡，隐士伯多祿和他手下的残存的平民十字军加入了新至的大军中。此外，阿历克塞派遣了曼努埃尔·伯托米特斯和塔第吉欧斯两位拜占庭将领予以协助。十字军将首战目标指向了尼西亚。尼西亚原本是拜占庭统治下的城市，但沦陷后成为基利杰阿尔斯兰一世的鲁姆苏丹国都城。阿尔斯兰正在安纳托利亚中部与土库曼人的达尼什曼德王朝作战，低估了西来的十字军，而将金库和眷属都留在了后方的尼西亚城内。十字军随即对这座城市展开了长时间的围困。当阿尔斯兰得知消息后，勒马回头，在5月16号这天向十字军展开攻击，但被出乎其意料的庞大队列所逼退。在接下来的战役中，基利杰阿尔斯兰一世在腹背受敌的情况下损失惨重。


title: 第一次十字军东征

text: 对尼西亚的围攻一直持续，然而十字军发现无法封锁城市所在伊兹尼克湖的水源，因而围困所获甚微。为了破城，阿历克塞以滚木运输的方式为十字军提供战船。6月18日，尼西亚城的土耳其人守军宣布投降。这座城市被移交给拜占庭军队，这通常被描述为帝国和十字军此后分歧的源头：拜占庭的旗旐重新飘扬于尼西亚城的墙头，十字军被禁止搜刮，甚至除了少量的随军乐队外被完全禁止入城。不过这些政策完全符合出征前他们对皇帝的宣誓，而且阿历克塞一世也承诺为十字军的战果提供优厚的报酬。正如托马斯·阿斯布里基所写：“攻陷尼西亚是十字军与拜占庭通力合作的成果。”在移交尼西亚托管完毕后，十字军继续向耶路撒冷挺进。布卢瓦伯爵斯蒂芬二世在写给妻子阿德拉的信中称，他坚信接下来的旅程会耗费五周的时间，但实际上这段时间达两年之久。


title: 第一次十字军东征

text: 6月末，十字军继续穿梭在安纳托利亚半岛上，期间一直有拜占庭将军塔第吉欧斯的部队陪伴，而且他们也十分相信阿历克塞会派遣更多的援军来协助他们。为了便于统率，十字军一分為二，分别由诺曼人和法国人领导。两队约定在多里留姆城会师，然而行进更快的诺曼人于7月首日遭受阿尔斯兰的攻击。在尼西亚被击退之后，阿尔斯兰集结了更多的兵力，卷土杀回，以高机动性的骑射手将诺曼十字军包围。被围的十字军“部署成严密的防御阵型”，将辎重装备和非战斗单位藏于阵中心，并遣人突围求援。法国人领导的十字军随后赶到，戈弗雷突破了土耳其人的战线，阿希马尔主教则从后方包抄；土耳其人原本希望歼灭诺曼十字军，没有预料到援军到达如此迅速，猝不及防，之后收兵撤退。


title: 第一次十字军东征

text: 此后，十字军长驱直入，但阿尔斯兰在后撤的途中将所有有价值的东西都焚毁殆尽，因此快速的行进并不那么欢欣。时至酷暑，十字军缺粮少水，军中许多人畜因此丧生。沿途一些信奉基督教的同胞有时会给大军提供一些食物，但远不及行军作战所需，因此十字军一有机会就进行掠夺。个别将领为了总领导权而争执，尽管他们中除阿希马尔主教为公认的精神领袖之外，并没有一位强势到足以掌控全局的人。穿过奇里乞亚山口后，鲍德温开进幼发拉底河畔的亚美尼亚，期间他唯一可以宣称欧洲领土和财富的途径随着其妻子死于征途而泡汤，使得他在没有回欧洲的理由。鲍德温决心在圣地攫取一块自己的封地，他认埃德萨军事长官埃德萨的索罗斯为父。索罗斯虽为亚美尼亚人却推行希腊正教会，因而招致许多不满。1098年，索罗斯在一场很可能由鲍德温所煽动的暴动中被刺杀。3月，鲍德温继承成为新的统治者，建立了首个十字军国家埃德萨伯国。


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text: 与此同时，十字军大军正赶往安条克，这座城市位于君士坦丁堡至圣城耶路撒冷半程的位置上。布卢瓦的斯蒂芬将其描述为“一座超越信仰的固若金汤的伟大之城”，十字军对于突袭并夺取这样一座城市感到棘手。与其寄希望于以武力迫使敌军投降，不如在城中寻求反叛者的内应——这个战术早在塞尔柱土耳其人从拜占庭手中夺取安条克时就已被使用。1097年10月20日，十字军对安条克城展开围困。在八个月的围困期间，十字军击退了由和率领的两支塞尔柱援军。由于安条克面积较大，十字军无法完全包围这座城市，守军因此在被围期间依旧可以获取供给。1098年3月，“萨克森十字军”从海路前来支援，并从西方带来了更充裕的军需补给。


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text: 1098年5月，摩苏尔的领军前往安条克解围。塔兰托的博希蒙德依靠贿赂买通了一个名叫菲鲁斯的亚美尼亚人，使这个塔楼守军成为内应。7月，十字军入城，屠杀了几乎所有的城中居民。不过没过几日，卡布卡的穆斯林援军到来，反将十字军围困在安条克。被围的十字军几乎溃不成军，此时，一位名为彼得·巴塞洛缪的修道士声称圣安得烈托梦告知城内埋藏有圣枪，尽管遭到了一些质疑，但这个标记却大大鼓舞了十字军。


title: 第一次十字军东征

text: 博希蒙德指责阿历克塞在十字军被围时未予以支援，因此此前所有立下的誓言均应作废，拒绝再效忠于拜占庭。博希蒙德进而宣称安条克为自己的封地，但没有得到所有人的同意（尤其是遭到图卢兹伯爵雷蒙德的反对）。在贵族们的争执中，十字军在1098年暂缓了征程。谈及这段历史，历史学界的一个共同观点认为，法兰西北部的法兰克人、法南部的普罗旺斯人，以及意大利南部的诺曼人都认为自己来自不同的“国家”，纠纷的展开完全是因为他们意图提高自己的个人地位。有些人将纷争的来由指向个人野心膨胀的十字军将领，认为他们应受指责。


title: 第一次十字军东征

text: 一场瘟疫降临到十字军阵中，在内的许多人患病致死，这之中包括死于8月1日的阿希马尔主教。马匹数量也骤减，更糟糕的是，当地的穆斯林农民拒绝为基督十字军提供食品。12月，在阿拉伯城镇迈阿赖努阿曼被攻克后，发生了西方历史记录的首次人类同类相残事件。卡昂的拉多夫写道，“在迈阿赖努阿曼，我们的军队将成年的异教徒放入锅内煮；而儿童则被切碎后烤熟以供食用。”与此同时，未成年的骑士和许多士兵日益地感到不安，恐惧继续踏上前往耶路撒冷的道路，而他们的將領們则仍在喋喋不休的争吵着。最终于1099年初，征程重新开始，博希蒙德则留了下来，建立了安条克公国。


title: 第一次十字军东征

text: 沿着地中海海岸南下，除了围攻的黎波里的亚卡之外，十字军几乎没有遇到抵抗。这是由于地方的统治者更倾向于保持安宁，非但没有抗争，反而为大军输送补给。6月7日，十字军抵达耶路撒冷，一年前，圣城刚刚被法蒂玛王朝从塞尔柱人手中夺取。十字军中的许多人在经过长途跋涉，劳累不堪，最终在见到这座圣城后哭泣不止。


title: 第一次十字军东征

text: 当十字军来到耶路撒冷城外，他们看到的是满目贫瘠，缺食少水的乡村景象，不但迥異於想像中的聖地風貌，而且还随时会有被地方法蒂玛统治者袭击的危险。此时的十字军缺少足够的兵力、补给与时间，完全做不到像在安条克时那样去封锁城市。于是他们更寄希望于强攻以破城。对于这支前往耶路撒冷时仅有12000人（包括1500的骑兵）的队伍而言，也许别无选择。这支军队由来自西欧各个地方，效忠不同宗主的成员构成，彼此间的原有的情谊也在不断降低。例如当戈弗雷和坦克雷德在城北安营之时，雷蒙德却前往城南扎寨。此外，普罗旺斯来的士兵并未参加6月13日的首次攻城。这次攻击很可能并不是一次正经的作战，而只是一次徒劳的投机，而当他们翻上耶路撒冷的外墙时，又被内城的守军所打退。


title: 第一次十字军东征

text: 首次尝试失败过后，多位十字军领袖组织了一场会议，一致认为未来的攻击应在合理的协同之下进行。6月17日，带领一帮人自热那亚来到雅法，为十字军带来熟练的工程技师，更甚的是他们将自己的船只拆除以获取木材，制造工程机器。而当名为彼得·德西德流斯的修道士声称透过神的视野了解取胜之道后，十字军士气大涨。彼得传授的方法是令士兵斋戒，并赤脚绕着耶路撒冷城墙，城墙会自动倒塌——这套说辞与《聖經》中约书亚在杰里科的故事并无二致。经过三天的斋戒后，7月8日，十字军开始按照彼得·德西德流斯的指示行动，不久之后，各派系的争执开始化解，进而走向公开的和睦。尔后传来法蒂玛王朝的援军开始从埃及启程的消息，激励着十字军对圣城再次发动强攻的决心。


title: 第一次十字军东征

text: 最后一次对耶路撒冷展开的强攻开始于7月13日。雷蒙德的军队从南门攻击，其他部队则强攻北部的城墙。一开始，普罗旺斯人在城南进展甚微；而北部的十字军表现得更好，虽然缓慢，但稳定地消耗着敌方守军。7月15日，两端同时展开最终的强攻，最终北部的内城城墙被攻破。在沦陷的恐慌中，守军在两端都放弃了继续防御，十字军随之破城而入。


title: 第一次十字军东征

text: 臭名昭著的大屠杀接踵而至，是一次“极端的暴力和煎熬式的信仰”。十字军的成员认为攻陷耶路撒冷后势必会展开一场大屠杀。但是有些历史学家提出屠戮的规模或许在中世纪晚期的资料中被夸大——部分受到穆斯林的资料的影响，部分是对十字军用于描述异教徒末日的记录的误解。现世的穆斯林对于中世纪这次大屠杀的话题多以静默回应。


title: 第一次十字军东征

text: 在北部城墙被攻破后，溃败的防御者们逃往圣殿山，坦克雷德则带人紧追不舍。坦克雷德的手下在耶路撒冷在守军在此处设防前杀到，屠杀了不少敌军士兵，残余者前往阿克萨清真寺避难。之后，坦克雷德叫停了屠杀，为清真寺中的人们提供保护。当城南的守军听闻北边失守后，他们也放弃了防守并逃亡堡垒，雷蒙德及普罗旺斯士兵于是也杀入城内。耶路撒冷的驻军统率与雷蒙德达成了一项协议，堡垒中的军队偃旗投降，以换取雷蒙德使他们安全撤往亚实基伦的保证。当日余下的时间内屠杀仍在持续。穆斯林被不分青红皂白地杀戮，躲进教堂的犹太人们也被十字军纵火焚烧致死。接下来的几日内，坦克雷德在清真寺的俘虏同样被杀死。虽说如此，城内还是有穆斯林和犹太人在屠杀中幸存，他们或成功逃生，或被赎回。而城中的基督教徒却因围攻战前被统治者驱逐而因祸得福，没有遭遇屠杀的不幸。


title: 第一次十字军东征

text: 7月22日，圣墓教堂内举行会议为新创建的耶路撒冷王国确立国王。图卢兹的雷蒙德最初拒绝被选为国王，或许是在展示自己的虔诚，但他很可能依旧希望其他贵族保持对他的支持。雷蒙德做让步行为后，戈弗雷成为了较大的热门。雷蒙德对局势的发展感到愤怒，于是带着自己的人马离开了圣城。关于戈弗雷的头衔的确切性质与含义存在着一些争议。尽管广泛传言他的的头衔为“Advocatus Sancti Sepulchri”（圣墓的“维护者”或“防卫者”），不过这个名称只有一次出现在信件中，而且不是戈弗雷所写。戈弗雷本人似乎使用过“princeps”这样更含糊的字眼，或是沿用那下洛林的“公爵”称号。根据泰尔的威廉在12世纪晚期的文献，戈弗雷已经演变为十字军掌控下耶路撒冷的传奇性英雄，被描述为拒绝在耶稣戴上“荆棘王冠”的地方头戴“金色王冠”的人。当时十字军中的编年史作者的资料则显示戈弗雷的头衔即是“国王”。


title: 第一次十字军东征

text: 在前往耶路撒冷的途中，十字军曾一度希望与法蒂玛王朝议和，但无济于事。当他们夺取耶路撒冷之后，得知法蒂玛军队即将来袭。8月10日，戈弗雷带着余下的部队行军一日，来到阿斯卡隆附近。据估计，法蒂玛王朝投入战斗的军力大约为5万人（也有推测为2至3万人），由塞尔柱土耳其人、阿拉伯人、波斯人、库尔德人和埃塞俄比亚人组成，统帅是王朝在埃及的维齐尔阿法达。而十字军，随军的编年史作者预计只有1200的骑兵和9000步兵。8月12日，十字军的侦查兵发现了法蒂玛军队的营寨，且就在十字军行军路线的前方。虽然两军军力悬殊，但十字军打了一个出其不意，而且法蒂玛军疏于准备，战役只持续了很短的时间，随后阿尔-阿法达沙阿就下令撤兵至亚实基伦城内，并强化了城防。翌日，十字军得知阿尔-阿法达沙阿已乘船撤回埃及，于是便将法蒂玛军营寨中剩余的东西掠夺一番，打道回府。回到耶路撒冷后，大部分的十字军士兵都选择回西欧老家。


title: 第一次十字军东征

text: 夺取圣城和圣墓教堂，象徵着十字军履行并完成他们立下的誓言。但有一部分人在到达耶路撒冷之前便已返回欧洲，还有一些人从未离开过欧洲。当东征成功的消息传开后，许多这样的人被亲戚嘲笑、蔑视，并被教宗逐出了教会。而那些坚持到最后来到圣城的十字军也大多在事后回到了欧洲，据记载，只有大概百来位骑士于1100年留在了新建立的王国中。戈弗雷只统治了一年时间，便于1100年7月逝世。戈弗雷的兄弟，埃德萨的鲍德温接过了王冠，也是第一位使用耶路撒冷国王头衔的人。


title: 第一次十字军东征

text: 隔年，启程，成员中包括布卢瓦的斯蒂芬、韦尔芒杜瓦的于格等先前中途返回的一些诸侯和士兵。在小亚细亚，遭遇塞尔柱人的这支十字军几乎全军覆灭，不过残余存活下来的人来到了耶路撒冷并充实了王国的力量。随后几年，在叙利亚港口做生意的意大利商人给予了新王国援助；同时，鲍德温一世统治期间，圣殿骑士团与医院骑士团相继成立。


title: 第一次十字军东征

text: 回到西欧的那些曾到达耶路撒冷的十字军成员被视为英雄。例如，为表彰法兰德斯的罗伯特的战功，他被冠以“Hierosolymitanus”的称号。而在布永的戈弗雷的死后，他的一生流传为传奇。在西欧，许多政治局势因某些人物离开故土去参加东征而受到重要的影响。比如罗贝尔·柯索斯参加十字军后，他在英格兰的王位被弟弟亨利一世继承，而这间接导致了1106年的坦什布赖战役。


title: 第一次十字军东征

text: 同时，十字军国家的建立大大缓解了塞尔柱人加于拜占庭帝国头顶的压力，拜占庭也在十字军的帮助下收复了部分安纳托利亚的土地，而且在12世纪度过了一段相对而言和平、繁荣的岁月。首次十字军东征对于东边的穆斯林王朝的影响显得迟缓但重要。1092年，马立克·沙一世死后，塞尔柱帝国走向动荡与分裂，拜占庭向天主教会的求援使得塞尔柱人之后面对的是拉丁国家的协同防御。东西教派的合作艰难维持了几十年，然而地中海东岸从埃及到叙利亚直到巴格达的土地都在穆斯林国家的掌控下，有着各种呼吁将十字军驱逐出去的声音，在后来萨拉丁的阿尤布王朝连结周边区域并收复耶路撒冷之时达到高潮。


title: 第一次十字军东征

text: 东征的成功激发了12世纪法国诗人文学创作的灵感，他们开创名为“武功歌”的体裁来歌颂戈弗雷以及其他十字军的战功。其中的部分——如《安提奥奇之歌》——是接近历史题材的；而其他一些作品则完全是魔幻题材，描述与巨龙的战斗，或是将戈弗雷与传说中的天鹅骑士联系在一起。《Crusade cycle》就是一部较为出名的武功歌。首次东征也为后世的艺术家提供了题材。1580年，托尔夸托·塔索撰写了虚构史诗《被解放的耶路撒冷》。格奥尔格·弗里德里希·亨德尔据塔索的著作编写了歌剧《里纳尔多》。类似的，朱塞佩·威尔第以19世纪的诗人托马索·格罗西的叙事诗《伦巴第人在第一次十字军中》为基础，创作出一部同名歌剧《伦巴底人》（）。


title: 南煙齋筆錄

text: 《一曲三笙》（），待播的中国大陆民初剧，改編自漫畫家殼小殺、左小翎的少女漫畫《南煙齋筆錄》。該劇由導演劉海波執導，並由劉亦菲、井柏然、趙立新、魏大勋、劉敏濤、金浩、張含韻等領銜主演。該劇於2017年12月28日在橫店影視城開機，2018年6月15日殺青。


title: 南煙齋筆錄

text: 全劇以清末民初時期為背景，講述愛國青年葉申與香薰鋪子南煙齋的老闆娘陸曼笙因誤會結下緣分，最終破除萬難相依相守的點點滴滴。陸曼笙具有奇妙的力量和獨特的使命，可為那些為情所傷所困的痴男怨女解除心中糾結，使每一段淒美的愛情遭遇，無論結局圓滿與否，都能填滿心中遺憾。而陸曼笙在為他人一段段愛情排憂解難的同時，與葉申的感情也歷經著磨難與誤解，最終在身邊的親人朋友的相助下，不但找到了各自人生的價值，也得到了精神層面的昇華。


title: 大帽山

text: 大帽山（），俗稱「大霧山」，是香港最高的山峰，海拔957米，比第二高的山峰鳳凰山高23米。大帽山昂然屹立新界中部，幅員廣闊，傲視同群，坡度相對平緩，被劃入大帽山郊野公園和城門郊野公園之內。行政規劃中分別屬於荃灣區、元朗區和大埔區。大帽山上多條山脊均有名稱，加上山體偏高，山脊線的平均高度都在海拔六、七百米或以上。


title: 大帽山

text: 大帽山主要由火山岩組成，山谷中亦有不少沉積岩。山坡的上半部露出山脊，亦有一些石澗由高地流到深淵山谷。東南部主要可分為三條主流，大曹石澗下曹公潭，大圓石澗下三疊潭及大城石澗下城門水塘；東北部與支脈觀音山相互由梧桐寨瀑布開始，下經林村谷匯合大埔河後在太和邨附近流出吐露港。西南部由甲龍至河背水塘引水道經蓮花山及田夫仔下大欖涌水塘。大帽山位處香港中央，亦是香港最高峰。諸澗發源大帽，群脊伸延八方，前白略有梧桐水系、大雷水系、大石水系、大曹水系、大圓水系及大城水系，後者有觀音山延脈、鹿山延脈、草山及針山延脈等，可通之途、可組之線多姿多采，各色其色，山頂飽覽香港絕大部份地方，天色好時更可遠望广东，是一座令人難忘的山體。


title: 大帽山

text: 大帽山為全香港平均溫度最低的地方之一，也是香港少數被歸類為溫帶季風氣候的地方，全年總平均溫度只有攝氏17.2度左右，冬夏涼爽(但冬季的體感溫度可能十分寒冷)，比香港市區平均的攝氏23.3度低6.1度，當隆冬下市區溫度在徘徊10度左右時，清晨山頭溫度多已接近冰點（0度）或更嚴寒，並多會出現強烈的風寒效應，此時登山的遊客往往會感到比實際溫度低數度至十度左右的體感溫度，若做不足保暖措施便可能增加凍傷的風險。因此冬季時有結冰或霜凍現象，甚至會間中出現凍雨、霰、雨夾雪及輕微降雪的冬季特殊天氣現象。全年亦有103天處於寒冷天氣（最低氣溫低於12.0度）狀態，乃全港之冠。另全年平均相對濕度亦高達百分之89，尤其每年三、四月霧氣最濃。而大帽山的極端最高溫為29.4度; 極端最低温為零下6.7度。


title: 大帽山

text: 在每年10月底至12月期間的秋高氣爽的日子，萬里晴空山頭經常清晰可見，身處其上，能俯瞰香港陸地版圖超過八成半地域，東面的獅子山、飛鵝山；南面港島的太平山及背後的南丫島，西南面的大東山、鳳凰山；西面九徑山及青山；西北面的雞公嶺、大刀屻及觀音山；東北面的馬鞍山及八仙嶺及吐露港。元朗平原等均盡入眼簾。


title: 大帽山

text: 由於位於高地，氣候獨特，接近高空大氣，加上山頂全無障礙物妨礙信號收發，香港天文台、民航處分別在1999年及1978年於大帽山設置兩個雷達站，提供氣象及航空雷達影像和數據；而解放軍在山上亦建有監聽站及守衛室（名為「大帽山雷達陣地」），唯不屬於法定防衛用地之列。


title: 大帽山

text: 大帽山雖然是香港第一高峰，由於在930米以上屬於天文台禁區，訪遊大帽山，遊人多會沿著大帽山林道（車路）登上山頂部分，而大帽山林道的最高點就在頂部禁區閘口之前，該處之海拔高度已逾930米，但此地並非大帽山上可以登遊的最高位置。


title: 大帽山

text: 一股來自俄羅斯西伯利亞非常強烈的寒潮於2016年1月22日中午前後抵達香港，大帽山的氣溫由中午約攝氏16度暴跌至1月23日清晨的零下2至3度，並首先出現結霜和結冰現象，其後更因北風強烈及潮濕低溫而出現霧凇、頻密雨夾雪、霰、凍雨及陣雪天氣。1月24日大帽山曾經錄得零下6.0度的氣溫，全日最高溫度只有零下3度，翌日也錄得零下5.9度低溫。而25日清晨4時大帽山錄得最低草溫達零下6.7度，是大帽山以至有記錄以來最嚴寒的一天。


title: 大帽山

text: 2021年1月，保安局首次承認大帽山山頂的雷達站的用途為防務，用於安置中國人民解放軍及其他部門的通訊設備。保安局亦重申大帽山頂雷達站不屬軍事用地，是香港特區政府的土地，並承認該地「用於設置不同機構的通訊裝置，包括用作防務用途」。


title: 大帽山

text: 大帽山山峰東南面有森林，但受到地勢和氣溫的影響，亞熱帶喬木伸展至海拔550米為止，再高的位置則以較耐寒和耐風的灌木及草為主。有多種稀有香港原生植物生長於大帽山，包括葛量洪茶、山櫻花樹、香港金線蘭、穗花杉等等。從前，大帽山曾盛產一種綠茶。現時一些山坡上仍可看到梯田的痕跡，這些梯田據1859年的倫敦新聞畫報記述在當時已經荒廢。


title: 阿拉斯加易手

text: 阿拉斯加易手，或稱阿拉斯加購地案（、），是指1867年美國政府從帝俄政府購買俄屬北美（即今日的美國阿拉斯加州）的事件。此次的領土買賣由時任美國國務卿威廉·H·蘇厄德主持。美國政府購買了阿拉斯加之後，其成為全國最大的一級行政區。


title: 阿拉斯加易手

text: 1741年，俄罗斯探险家白令第一次发现阿拉斯加，而阿拉斯加很快就併入俄国的控制之下，成為俄屬北美殖民地。阿拉斯加位于北美大陆西北端，由於人烟稀少，多年来阿拉斯加没有为俄国带来任何贡献，反倒增加驻军經費。1853年到1856年，俄罗斯帝国在克里米亚战争中被英國和法國联军击敗，国库空虛；一方面，克里米亚战争中，阿拉斯加隔白令海峽的堪察加半島上的堪察加彼得罗巴甫洛夫斯克遭英法联军圍攻。另一方面，由於英國進一步加強在北美殖民地的發展，特別是在西部的英屬哥倫比亞，令俄國擔心日後最終會戰敗而失去這個易攻難守的阿拉斯加。俄国希望拉攏美国以牽制日漸強大的英国的擴張。因此之故，考慮到國家安全及戰略考慮，俄國於1859年首次向美國提議賣出阿拉斯加，以圖制衡英國。可是由於美國正值發生南北戰爭，因此令計畫告吹。


title: 阿拉斯加易手

text: 後來北方的林肯政府勝出，沙皇亞歷山大二世指示時任首相再就阿拉斯加的買賣和美國國務卿威廉·H·苏厄德談判。談判由1867年3月初開始，並最終於1867年3月30日凌晨四時成交。双方终于以700万美元外加20万美元手续费成交，平均每英亩土块仅值兩美分。而買賣的條約亦在1867年4月9日在美國參議院以37票支持，2票反對的情況下獲得通過。


title: 阿拉斯加易手

text: 显而易见，参议院不会在3月30日休会前讨论这一条约，苏厄德说服安德鲁·约翰逊总统呼吁参议院在第二天召开特别会议。许多共和党人嘲笑“苏厄德的愚蠢”（Seward's Folly）或「西華德的大冰箱」（Seward's icebox），虽然他们的批评更多的是基于他们对约翰逊和约翰逊的政治盟友苏厄德的敌意，而不是购买阿拉斯加将会带来的好处。然而，苏厄德展开了一场轰轰烈烈的运动，并且在参议院外交关系委员会主席查尔斯·萨姆纳的支持下，在4月9日以37-2的投票结果赢得了该条约的批准。


title: 阿拉斯加易手

text: 有一年多时间，由于国会与约翰逊总统关系恶化，众议院拒绝拨出必要的资金。但在1868年6月，约翰逊总统的弹劾审判结束后，Stoeckl和苏厄德重提了阿拉斯加购买的议题。众议院终于以113-48的投票在1868年7月批准拨款。


title: 阿拉斯加易手

text: 参议员萨姆纳曾告知国家，俄罗斯估计阿拉斯加大约有2500名俄罗斯人和混血人种，8000名原住民。总共在俄罗斯动物毛皮公司直接管辖下的有约10000人，在其管辖范围之外可能有5万因纽特人和阿拉斯加原住民。这些俄国人定居在23个交易点，分布在各个岛屿和沿海点。在较小的站点，只有四五个俄罗斯人驻扎着收集当地人皮草，储存着等待运输公司的船抵达取货。有两个较大的城镇，新天使，现在被命名为锡特卡，成立于1804年，经营着收入不菲的海獭皮贸易，在1867年已经有116小木屋和968个居民。在Pribilof群岛的圣保罗有100户人家283人，是海狗行业的中心。


title: 阿拉斯加易手

text: “我们在锡特卡还没待几个星期时，有两个大的蒸汽轮船抵达，带来的东西属于美国。几天后，新总督也与他的士兵们一起乘船抵达。俄罗斯总督的木制两层豪宅坐落在一个小山崗上，院子里的一根高大桅杆上，飘扬着俄罗斯的国旗，中间有着双头鹰标志。当然，这个标志现在已经让位给了充满条纹和星星的美国国旗。在某一天下午，一群来自美国船舶上的士兵，由一个举着国旗的人带领，踏着庄严的步伐，但无伴奏的来到总督府。俄军已经在排队等待美国人。现在他们开始拉‘俄罗斯双头老鹰’下来，但是不知他是怎么了，只是下来一点点，然后它的爪子竟纠缠在桅杆周围，使它无法被进一步拉下。因此，一名俄罗斯士兵被责令爬上桅杆，并解开它，但似乎那只鹰在他的手上施了一个法术，因为他无法到达旗帜所在的高度就中途滑落了下来。下一个士兵也没能成功，到第三个士兵才如愿的把那只不情愿的‘鹰’带到了地上。旗帜被带下来的同时，音乐响起，海岸边发射了大炮。然后，当其它旗帜降下来时，美国人从船上又同样多次的发射大炮。然后，美国士兵取代了俄罗斯士兵，接管了克洛斯村周围围栏的大门。”


title: 阿拉斯加易手

text: 结束完成了关于更换旗帜的事务后，阿列克谢中校宣布将阿拉斯加转交给美国，成为其领土的一部分。洛弗尔卢梭将军接受了领土。当地的堡垒，碉堡和木屋被移交给美国人，军队接管了军营，将军在总督府成立了他的住所。大多数俄罗斯公民回家了，只有一些商人和牧师选择留下。


title: 阿拉斯加易手

text: 转让后，锡特卡的俄罗斯公民的数量保持在一定数量，但很快他们几乎都决定返回到俄罗斯，因为那时仍由美国的公司承担费用。Ahllund告诉我们“移交仪式的其它各项完成之后，许多的俄罗斯和克里奥尔人骇然感到被排斥，各种失业，通缉。”Ahllund给出了一个生动的画面，让我们知道当时的锡特卡在美国统治下的平民的生活是什么样子，它有助于解释为什么当时几乎没有任何俄罗斯人想呆在那里。此外，Ahllund的文章，是已知的唯一描述返航的名为翌舰的船只是如何运送俄罗斯人回到他们的祖国的，“过度拥挤的船只，在每个港口喝得醉熏熏的咆哮醉着的船员，绝对是一个难忘的航程。”Ahllund提到他们的船只停靠了夏威夷群岛，塔希提岛，巴西，伦敦，最后停在港口喀琅施塔得，并于1869年8月28日抵达圣彼得堡。


title: 阿拉斯加易手

text: 起初美国人對此事以嘲諷甚多，畢竟阿拉斯加是個荒涼的冰雪之地，但隨著時間發展，舆论普遍对这次易手给予了积极的评价，因为大多数评论认为，美国可能会从购买中获得巨大的经济利益。其次与俄罗斯之间的友谊是重要的。而且这还有利于日后获取英属哥伦比亚。


title: 阿拉斯加易手

text: “有人说，我们已经背负着大面积没有人口去填补的领土。共和国目前边界内的印第安人已经让我们在治理方面捉襟见肘。难道我们现在还要睁着眼睛，增加这类原住民的数量来给自己带来更大的麻烦么？收购价格是小，管理年费，民用和军用费，将会持续增长。我们所要购买的土地和美国本土联系并不紧密，而是有着可能会引起不便和危险的距离。阿拉斯加易手的条约是秘密准备的，并在清晨一时许签订，这是在夜间进行的一个黑暗交易。《纽约世界》认为这片土地是一个被吸干的橙子。那里除了毛皮动物一无所有，而且那些动物都快被捕杀绝迹了。除了阿留申群岛和沿着南部海岸延伸的一块狭长的土地，这里将是不值得成为一件礼物的。除非能够发现黄金，不然这里只是冰冻的荒野。”


title: 阿拉斯加易手

text: 虽然当时有一些批评，“阿拉斯加易手”最终的经济价值是美国所付出的许多倍。这片土地原来蕴有丰富的资源（包括黄金、铜、石油、天然气等），而且渔业资源极为富饶。當然野生動物資源也是重要的保育對象，對阿拉斯加的開發仍然有所控制，保護了大片原始地貌。


title: 阿拉斯加易手

text: 此外，如果說經濟價值的回報還算可以的話，美国在北极地缘政治、全球军事战略方面的获益更加不可估量，美国由此可以顺理成章的成为日后的北極理事會成员国、享受北极国家主权权利，而且美国船只（尤其是美国海军）的航运自由也得到了保证或加强。


title: 阿拉斯加易手

text: 現今，許多航空公司還藉由阿拉斯加的機場從亞洲飛往美國東岸，這比直飛還節省很多飛行時間與燃料。阿拉斯加還有目前最大的國家導彈防禦系統防禦基地，部署大量先進科技雷達、衛星控制站，可以控制所有美軍陸海空和太空的飛彈攔截裝備。俄罗斯等于把一块丰硕无比的大蛋糕以极低的代价拱手让给了美国，當然對於那時代而言，俄屬北美的價值主要還是牽制英國的威脅為主，但此事從此成為了美國取代英國，漸漸成為海權大國地位的前奏，是歷史上最划算的一筆土地交易。


title: 阿拉斯加易手

text: 阿拉斯加日是为了庆祝阿拉斯加正式从俄罗斯移交到美国的，那天是1867年10月18日。1867年10月18日是公历日，取代了俄罗斯在阿拉斯加所使用的儒略历。到了每年的10月18日阿拉斯加日将会举行各种各样的庆祝活动，在锡特卡，所有的学校学生都会提早下课，许多企业和店家会歇业一天，届时还会举行各种各样的活动，如游行和升国旗表演等。


title: 储安平

text: 储安平（），江苏宜兴人，中国现代学者、知识分子。出身望族，曾留学英国，后任复旦大学教授。民国时期著名评论家，《观察》社长和主编。曾因被控洩漏了軍事機密而导致杂志被查封。中华人民共和国成立後曾出任新华书店经理、《光明日报》社总编、九三学社宣传部副部长等职。1957年，因响应所谓“百花齐放、百家争鸣”方针，發表了《向毛主席和周总理提些意见》（即“党天下”）一文。毛泽东对此不满发文反驳，并迅速发起了反右运动。儲安平被作为右派典型打倒，其家人和诸多相关人士均受牽連。1966年，文化大革命中储安平遭受迫害而失踪，后被宣布死亡。1978年後，55萬右派被平反改正，但儲安平依然是不予改正的中央级“五大右派”之一。


title: 储安平

text: 儲安平出身于宜兴望族。宜興儲氏為唐代詩人儲光羲之後，自南宋以來，科名長盛不衰。儲安平十二世祖儲昌祚、九世祖儲方慶、八世祖儲大文皆為進士。儲安平出生后六天即丧母，14岁丧父，依靠祖母、伯父儲南強抚养成人。儲南強肄業於江陰南菁書院，與黃炎培是同學，曾官南通知縣。1916年，儲進入伯父在當地辦的武廟小學。1923年，去南京進入私立正誼中學，5月，祖母去世，這對儲的影響很大。1924年夏，轉入東南大學附屬中學。1925年，五卅慘案之後，收回教育權運動興起，從聖約翰大學等教會學校離校的師生創辦了光華大學，儲也在這時轉入光華附中。儲進入光華和也他受左翼思潮影響密不可分。1928年9月，储安平升入光华大学文科政法系，爱好文学创作，是为“新月派”后起之秀，與徐志摩等人均有往來，徐也是這個時期對他影響最大的一位。大學期間儲在郭子雄離職後擔任『光華週刊』的主任，這也為之後在傳媒的工作打下基礎。這時正值光華大學的黃金時期，胡適，徐志摩，張東蓀，羅隆基，潘光旦，田漢，邵洵美皆在光華任課，儲也因此與之相識。同學中儲也認識了幾位摯友，如趙家璧，穆時英和錢公俠。1929年儲與穆時英組織“光華文學會”，同時也被選為學校劇團的主席，不過因為田漢的辭職，自己亦辭去了這個職務。1930年，光華發生學潮，也是在這年儲與端木露西相識，也因學潮之故，儲對校方的態度不滿因而於隔年2月離開光華北上至燕京大學旁聽。3月收到端木露西來信後歸滬。1931年九一八事變後他也積極參加抗日救國運動，擔任光華抗日救國會的常務。9月23日國民黨上海黨部召開“上海各大學學生抗日救國聯合會”儲被選為委員並於25日赴南京與國民政府要員，包括蔣介石見面。在請願的會場儲安平因不滿蔣對出兵的含混回答挺身而出，質問政府為什麼不出兵東北。這之後儲未在參加第三次的請願活動。11月23日，與一起進京的同學李椿森組成了“隨軍記者團”，雖然並無進行記者活動。但他未放棄做隨軍記者的想法。12月6日，儲參加“青年援馬團”北上，在蘇州遇到同在宣傳抗戰的端木露西，但他並未停留，1932年1月3日，到達北平。不久淞滬抗戰爆發，儲安平旋即回滬。光華亦因戰爭導致校舍被毀宣告停課，6月，儲在張東蓀主辦的《再生》雜誌上發表評論文章大加撻伐國民黨，表達心中不滿。7月16日，儲安平順利畢業。


title: 储安平

text: 畢業後儲回到宜興庚桑洞調養。1932年8月，吳稚暉和李書華來到宜興，吳稚暉和儲安平的伯父儲南強是江陰南菁書院的同學，關係要好。因為這層關係儲安平結識了吳稚暉，吳讀罷儲安平寫的散文後稱讚有加，對其十分欣賞。1933年，春節過後他身體好轉就打算到南京閒居，這段期間他筆耕不輟記錄自己的所見所感。


title: 储安平

text: 1933年7月，進入南京《中央日报》，接手副刊《中央公園》的编辑工作，同时在國立戏剧学校兼课。1934年5月10日，储安平編輯的《中央日報·文學週刊》創刊。6月与端木露西结婚。1935年，儲安平主編的《文學時代》出版。《中央日報》時代的儲安平最大的變化是放棄散文而改寫文學評論，在光華時代，儲在文學創作上有一個從散文到小說的轉變，而隨著他對文壇和文人的評價越來越低，逐漸轉向了一位評論家。1936年6月，出國留學，隨船隊至德國，正遇柏林奧運開幕，便留德參觀。8月19日，至倫敦，在伦敦政治经济学院遇到光華校友夏鼐，陳鳳書等人。。9月20日，前往愛丁堡大學開啟了真正的留學之旅。1937年1月10日，回到倫敦自學，3月，端木露西也赴英和儲團聚。在英期间担任无薪酬、只领稿酬的《中央日报》驻欧记者。


title: 储安平

text: 抗战爆發，1938年1月，儲安平和端木露西取道德國回國，到達香港，後到武漢。6月，和《中央日報》取得聯繫便從武漢來到長沙。8月，隨《中央日報》遷往重庆，先後擔任《中央日报》和《新評論》撰述、编辑，同時也在政治大學任課。1939年夏秋之際，端木露西和程滄波傳出桃色緋聞，這時他還沒有選擇離婚，而是原諒了端木露西。1940年8月後，辗转于湘、桂之间。11月，至湖南安化县蓝田镇国立师范学院讲授英國史和世界政治概论等課程。日军侵占桂林后返重庆。1943年，在師範學院附近開辦袖珍書店出版文庫本小書。也是在這年他与端木露西离婚，結束了這段近十年的婚姻。后在桂林担任《力报》主笔。1944年豫湘桂戰役爆發，師範學院也受到戰事影響，儲安平也隨學校逃難至溆浦。1945年，在湖南辰溪《中国晨报》發表社論。5月回到重慶並辭去了師範的教職，11月，与力報的主事者张稚琴创办《客觀》周刊，任主编。。《客觀》雜誌一經出版便洛陽紙貴，有很好的反響，但因為和副刊編輯聶紺弩筆戰，發現自己志向不在此，萌生了出走的念頭。


title: 储安平

text: 1946年春，储安平离开《客观》杂志，1月6日，在重慶籌辦新刊，定名為《觀察》，任社长和主编，并使得《观察》成为国共内战时期著名的自由主義刊物，8月，任复旦大学政治系教授，並在新聞系兼課，讲授《比较宪法》、《各国政府与政治》等课程。9月1日，《观察》半月刊創刊，這本雜誌的宗旨是“代表一般自由思想分子”，“对政府、执政党、反对党都做毫无偏袒的评论”，基本立場是“民主、自由、進步、理性”以“高級知識分子”為閱讀對象。储安平对国民党有批评，比如称其“七十天是一场小烂污，二十年是一场大烂污，烂污烂污，二十年来拆足了烂污”，也对共产党有批评，比如称“我不相信在共产党的统治下，人民能获得思想及言论等等基本自由，能实现真正的民主”，还对美国也有批评，他的《》一文对两党，还有自己所属的自由思想分子，都提出批评，其结论是，“自由思想分子可以起来，应该起来；这不是他们高兴不高兴，愿意不愿意的问题，而是他们的一个历史上的责任问题。”在《觀察》上『中間路線』的代表人物發表了大量討論『第三條道路』的理念和主張。


title: 储安平

text: 1947年2月，傅斯年在國民參政會上主張清查孔宋產業，並發表名文《這樣的宋子文非走開不可》，轟動一時，儲安平也向傅斯年約稿，很快便在《觀察》上發表《論豪門資本之必須剷除》一文。儲安平非常感謝傅斯年的文章，對其盛讚不已，而且期待中國政治界能出現更多的傅斯年一改中國的政治文化。這年學潮洶湧，儲安平也在《觀察》上連續發表文章支持學潮。7月，國民政府發佈『戡亂總動員令』，11月，“民盟”也被歸為反動團體解散，這些事件也讓儲安平的思想有所轉向。


title: 储安平

text: 1948年10月，《觀察》發表張申府和楊人楩兩篇反對內戰的文章，這時正值遼沈戰役接近尾聲，而這兩篇文章呼籲停戰，這也引起中國共產黨方面的不快。11月27日，《观察》刊出的張今鐸所撰的军事通讯《徐淮战局的变幻》，報道了國軍統帥部在徐蚌會戰中的戰術改變和新武器的大量使用，以及“分析陳布雷之死與翁文灝之拖”，蒋中正說：“我們的軍事機密已經被人家在雜誌上洩露了，還打什麼仗？”，下令追捕该文的特约记者。1948年12月25日，查封《觀察》和逮捕《觀察》工作人員，這就是中國近代史上著名的「《觀察》事件」。此後，王造時出面，以自己的影響力多方奔走，給當局施壓。並於1949年2月，親自擔保和營救了包括美術家朱宣咸在內數位《觀察》人士出獄。《觀察》是宣傳「第三條道路」的代表，是當時中國一面民主運動的旗幟。查封《觀察》也是近代中國自由主義悲歌。儲安平在查封之前就已逃往北平，12月30日，北平的警察闖入《大公報》社等待抓捕儲安平，這時儲安平於樓邦彥，王鐵崖等好友家暫避，未被逮捕。


title: 储安平

text: 1949年1月14日，毛澤東針對蔣介石提出的元旦求和文告提出和平談判八項條件，北平有多位知识分子和社会人士表示支持，儲安平也聯署通電表示擁護。4月22日，參加『民主人士東北參觀團』考察中共控制地区的情況。歸來後被安排住進了遠東飯店，正式成為內定的政協代表。1949年11月1日，《观察》正式复刊，但封面上的Independent，Nonparty字樣不見了。1950年，《观察》终刊后，任新华书店副总经理。下半年由潘光旦和費孝通介紹加入中國民主同盟。1952年，改任中央出版总署发行局副局长。9月，加入九三學社。1954年，當選第一届全国人大代表。5月到達烏魯木齊，開啟了為期兩年的新疆之行。1956年，任九三学社中央委员兼宣传部副部长。


title: 储安平

text: 1957年4月1日，经胡乔木推荐任《光明日报》总编回到北京工作，他在赴任之前借用主編的身份說服許德珩，接過了《九三社訊》的主編，在他手中這本雜誌也變成了九三學社鳴放和整風的陣地。19日，《光明日報》的中共黨組正式撤出，這也標誌著其成為一份真正的民主黨派的報紙。30日，毛泽东在天安门城楼上召集民主党派负责人座谈，请他们积极提意见，帮助共产党整风。为消除党外人士的思想顾虑，中国共产党再次重申了“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉”的原则。在这种政策影响下，经历胡风案等一系列批判事件后的知识分子开始逐渐向中共提出批评和意见。6月1日，在中共中央统一战线工作部召集的座谈会上，储安平以《向毛主席和周总理提些意见》为题发言，称“宗派主义的突出，党群关系的不好，是一个全面性的现象。”而且与中央也有很大关系。并且称在百花政策後“大家对小和尚（基层党员）提了不少意见，但对老和尚（中共高层）没有人提意见。”并委婉地批评政府已经成为一党天下，國務院12位副總理中無黨外人士，最后总结“这个‘党天下’的思想问题，是一切宗派主义现象的最终根源，是党和非党之间矛盾的基本所在”。此文一出石破天惊，动撼朝野。次日，《人民日报》、《光明日报》以醒目标题显著位置全文刊登。


title: 储安平

text: 6月6日，国务院秘书长习仲勋邀请党外人士举行座谈。国务院秘书长助理卢郁文首先发言，批评储安平的“党天下”的提法是严重的错误。6月8日，9《人民日报》发表了毛泽东亲自执笔的、题为《这是为什么？》的社论，反右序幕从此拉开。此后，对储安平铺天盖地的揭发、批判与控诉接踵而至。子女被迫划清界限，同事纷纷“检举揭发”，储安平陷入天下围攻的局面。6月10日，毛澤東在《人民日報》上發表社論指《光明日報》是資產階級的，將之定性。“黨天下”的言論逐漸發酵，香港和海外不斷傳來聲援的言論，並指儲安平是“反共知識分子”。6月21日，储安平在九三学社中央常务委员会第十六次扩大会议结束时“承认错误”，他说，他看到台湾和香港的“反动报纸”为他喝彩时“感到很沉重”，并表示“要认真地挖掘自己的思想根源，并且交代同章伯钧、罗隆基的关系”。7月，召开的第一届全国人大第四次会议上，储安平作了题为《向人民投降》的发言，《人民日报》全文发表。


title: 储安平

text: 然而对储安平的批判并未因此而结束。11月11日，作为《光明日报》总编辑的储安平和《光明日报》社长章伯钧被同时免职。在1958年1月18日至24日召开的九三学社第四届中委会第三次全会上，储安平中央委员、中央宣传部副部长的职务被撤销。1月31日，第一届全国人大第五次会议召开，决定取消储安平人大代表的資格。。


title: 储安平

text: 在這之後，儲安平沒有了任何的工作和職務，九三學社為了貫徹“分配待遇較低的工作”的處分，聯繫商務印書館，讓他做一些不署名的校譯工作。家庭亦受到牽連，長子儲望英是朝鲜战争中国人民志愿军的軍官，被強制轉業復員回到在上海的母親端木露西身邊做小學老師。1959年秋，與易吟先離婚。這年全國政協成立了文史資料委員會儲安平受邀寫作自己的早年經歷。1960年，九三學社將儲安平發配到北京西南郊模式口的全國政協勞動基地下放改造一年。1966年6月1日，《人民日报》发表评论《横扫一切牛鬼蛇神》，作为著名“大右派”，储安平也成为被“扫荡”的对象。8月31日，幾乎每天都遭受批斗的储安平在青龙桥投河自杀未遂，在九三学社關押了幾天后，被趕回了家，。1966年9月上旬失踪，生死不明。


title: 储安平

text: 自杀说：章詒和在《最後的貴族》中提到，儲安平在失踪前給李如蒼留一張紙條，上面寫『如蒼兄，我走了。儲』李如蒼家住什剎海銀錠橋離儲安平棉花胡同的家只有兩公里，儲安平很喜歡什剎海的景色，常常到李如蒼家做客。所以有可能他從九三學社出來後又萌生自殺的念頭，選擇什剎海自盡。


title: 巨無霸指數

text: 大麥克指數（）是一個非正式的經濟指數，在假定購買力平價理論成立的前提下，用以測量兩種貨幣的匯率理論上是否合理。這種測量方法，以各國麥當勞餐廳的大麥克漢堡價格，相對於該國貨幣匯率，作為比較的基準。這個指數在1986年由《經濟學人》雜誌推出，每年出版一次，該指數在英語國家裡衍生了漢堡經濟（）一詞。


title: 巨無霸指數

text: 購買力平價的大前提為兩種貨幣的匯率會自然調整至一水平，使一籃子貨物在該兩種貨幣的售價相同（一价定律）。在巨無霸指數，該一「籃子」貨品就是一個在麥當勞連鎖快餐店裡售賣的巨無霸。選擇巨無霸的原因是，該產品在多個國家均有供應，而它在各地的製作規格也大致相同，由當地麥當勞的經銷商負責為材料議價。這些在地因素使該指數能有意義地比較各國貨幣，其他全球化的產品，例如手機、汽車等因為各地價錢大致統一就沒辦法如此。


title: 巨無霸指數

text: 麦当劳已成为全球化标记，也被指是社会“麦当劳化”。一個國家麥當勞價位反映著這個國基經濟與消費能力。英国《经济学人》杂志更用“巨无霸指数”──一个巨无霸在不同地方货币价格比较──来非正式评估这些货币购买力平价。因为麦当劳几乎等于美国文化和生活方式，其国际商业扩张已被称为美国化部份和美国文化帝国主义。因此麦当劳是世界各地反全球化人士抗议目标。


title: 巨無霸指數

text: 汤马斯·佛里曼提出有麦当劳餐厅的国家都没有与其他麦当劳国家的战争。但其“理論”已被反驳，因为第一美国曾在1989年侵略巴拿马（巴拿马于1970年代初已经有麦当劳餐厅），还有其后1999年科索沃战争（前南斯拉夫于1988年設有麦当劳餐厅）。


title: 巨無霸指數

text: 部分观察家建议麦当劳应该给予信用来增加进入该市场的服务标准。-{zh-hans:一群;zh-hk:一班;zh-tw:一羣;}-人类学家研究名为“金拱向东”观察麦当劳对东亚，尤其香港的冲击。当麦当劳于1975年在香港开业，麦当劳是香港首间同时提供清洁厕所餐厅，这令顾客开始对其他同类餐厅和团体有要求同样设施。


title: 巨無霸指數

text: 1990年1月31日，麦当劳進入共產國家，在苏联莫斯科普希金廣場的第一家餐厅盛大开业，巨無霸指數可以評價社會主義國家了。由於麦当劳食品能在全球分店維持相若標準，可為不適應外地飲食的遊客提供「最後選擇」。除了对商业影响外，麦当劳也有助改变地方风俗。它使快餐意念更加普遍，Watson研究指，麦当劳带领缓解和除去不同戒律，例如日本走路时食东西。2014年2月麥當勞首次進入越南，開設分店，迎頭趕上在越南已有29家分店的漢堡王。


title: 巨無霸指數

text: 虽然麦当劳是世界最强餐厅，但有不同国家因不同关系（如战争，地方问题和經濟問題等）而倒闭。例如中东地区伊朗，南美洲玻利维亚和中美洲牙买加等。2009年10月28日，原於冰島三家分店，因金融海嘯沖擊而於月底結束，成為歐洲地區第一個國家有麥當勞分店倒閉，冰島三家分店將改名成Metro速食店（Metro）重新開幕。而冰島破產前2007年冰島曾是巨無霸指數最高的國家。2022年5月16日，麥當勞宣佈結束其俄羅斯32年的經營，當地經營者宣布將店名更改為「只有美味」（俄語：Вкусно и точка），這也意味著麥當勞品牌在俄羅斯市場的正式終結。


title: 巨無霸指數

text: 兩國的巨無霸的購買力平價匯率的計算方法，是以一個國家的巨無霸以當地貨幣的價格，除以另一個國家的巨無霸以當地貨幣的價格。該商數用來跟實際的匯率比較；要是商數比匯率為低，就表示第一國貨幣的匯價被低估了（根據購買力平價理論）；相反，要是商數比匯率為高，則第一國貨幣的匯價被高估了。


title: 巨無霸指數

text: 舉例而言，假設一個巨無霸在美國的售價為$2.50，在英國的售價為£2.00；購買力平價匯率就是2.50÷2.00=1.25$/£。要是$1能買入£0.55（或£1=$1.82），則表示购买力平价汇率< 名义汇率，英国的物价水平比美国高，美元相对英镑被低估，而英镑兑美元则被高估了，以两国巨无霸的售价而言，英鎊兑美元的汇率被高估了31.31%（(1.25/1.82)-1 或 (2.5/(2×1.82))-1）。


title: 巨無霸指數

text: 另一個例子，在2015年1月，在丹麥的大麥克漢堡售價，換算為美元後，為5.38美元，而在美國是4.79美元，根據大麥克指數，可以推測，與美元相較，丹麥克朗被高估了約12%（(5.38-4.79)÷4.79×100%）。


title: 巨無霸指數

text: 漢堡測量購買力平價存局限，或許無法全面反映國家整體經濟狀況。比方說，當地稅收、商業競爭力及-{zh-hans:汉堡包;zh-hk:漢堡包;zh-tw:漢堡;}-材料的進口稅等。很多国家，像在麦当劳这样的国际快餐店进餐要比在当地餐馆贵，而且不同国家对巨无霸的需求不一。


title: 巨無霸指數

text: 在2004年1月，《經濟學人》推出了「中杯-{zh-hans:拿铁咖啡;zh-hk:鮮奶咖啡;zh-tw:拿鐵;}-指數」（Tall Latte index）。計算原理一樣，但巨無霸被一杯星巴克（Starbucks）咖啡取代，標誌著該連鎖店的全球擴展，不過因為咖啡豆貿易的全球化程度較高，因此該數據的準確度比起大麥克是相形見絀。在1997年，該報也出版了一份「可口可樂地圖」，显示每個國家的人均可樂飲用量愈高，平均健康程度愈低。


title: 低保真音乐

text: 低保真音乐（）指的是音乐制作中故意使用不完美的音质录制的音乐作品，会将录制过程中的杂音、呼吸声等一并录制下来，多是出于艺术性考虑而刻意为之。低保真音乐在1990年代即被视为流行音乐的一种曲风，当时人们称之为DIY音乐（DIY music）。


title: 刺身

text: 刺身通常使用新鮮食材製作，魚如果不新鮮，生吃可能會有細菌或寄生蟲污染，因此日本人雖然喜歡吃生魚片，但在20世紀初冰箱尚未被發明之前實際上並不流行，唯沿海地区較为普及。在保鮮和運輸條件改進之後，吃刺身的日本人才逐渐增多。生魚片的營養價值頗高，含有豐富的蛋白質、ω-3脂肪酸、維他命與微量礦物質，且脂肪含量低，稱得上是營養豐富且容易吸收的食物。


title: 刺身

text: 日治台灣時，台灣人逐漸習慣食用本地海產所作的刺身，稱為沙西米，經常在夜市與傳統市場中販賣。在日本統治南洋時，刺身也傳入了今日的帛琉、密克羅尼西亞群島和馬紹爾群島，馬紹爾人稱刺身為Chachimi。通常將鮪魚等生魚肉淋上檸檬汁，沾醬油食用。。


title: 陳奐仁

text: 陳奐仁在新加坡出生，祖籍中国海南省，是新加坡著名學校英華學校（Anglo-Chinese School (Primary)）、英華自主中學（Anglo Chinese School）以及英華初級學院（Anglo Chinese Junior College）的校友，在新加坡劍橋'O'水平會考考得9A2B優异成績。中學時期曾經是新加坡游泳隊的隊員。他曾有一段短暫時間轉到萊佛士初級學院（Raffles Junior College）學習日文，之後再到英華初級學院上課。


title: 陳奐仁

text: 陳奐仁語言天份高（粵語、英語、國語、日語、少量福建話、一點海南話），並考到七級鋼琴，亦精通演奏吉他，此外還是游泳隊和欖球隊成員，也喜歡玩滑板，名副其實能文能武。他19歲在新加坡武裝部隊當兵時，派了去拆彈組，在服完兵役后，升讀新加坡國立大學經濟系。


title: 陳奐仁

text: 1999年，陳奐仁的才華得到華語樂壇巨星張學友賞識，并得到機會為他的大碟《有個人》其中的兩首歌曲譜曲，從而剛剛出道就引來各方矚目。自2000年開始，他在香港多位歌手（李玟、鄭秀文、陳奕迅、容祖兒等）在他們的作品中擔任填詞、作曲、編曲或監制。2004年，陳奐仁成立了一個音樂制作團隊“The Invisible Man”。他亦曾在農夫、陳冠希等Hip Hop歌手的作品中唱普通話的部分。2007年下半年，他便為Christina Aguilera及韓國偶像歌手Rain監制百事可樂的廣告歌曲。


title: 陳奐仁

text: 2009年3月20日，陳奐仁推出了首張個人爵士樂專輯《Raw Jazz》。2010年6月4日，陳奐仁與歐陽靖舉行MOOV Live 演唱會，兩人合作的唱片《Buy 1 Get 1 Free》于7月13日推出。同年6月6日，陳奐仁頂替杜麗莎擔任《超級巨聲2》評判。2011年8月28日，陳奐仁會推出首張個人國語專輯 《誰是陳奐仁》。2012年5月28日，陳奐仁加盟太陽娛樂文化，但已離開。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 2022年哈萨克斯坦抗议即悲慘一月事件于2022年1月2日在哈萨克斯坦各地爆发，抗议该国液化石油气价格突然飙升之后，要求长期执政的时任国家安全委员会主席努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫下台。抗议活动始于該國西部的石油重镇扎瑙津，但很快蔓延到包括阿拉木圖在內的其他城市。示威者衝入阿拉木图市政府，阿拉木圖市政府和檢察院建築遭人縱火。作为回应，哈薩克斯坦總統卡西姆若马尔特·托卡耶夫宣佈1月5日至19日期間曼吉斯套區和阿拉木图进入紧急状态。同日，总理马明领导的内阁集体辞职。1月5日晚間，應不斷升溫的示威活動的影響，哈薩克斯坦政府切斷了全國的網絡，同時該國全境進入緊急狀態。因应哈萨克斯坦当局请求，集体安全条约组织成员国亚美尼亚、白俄罗斯、吉尔吉斯斯坦、俄罗斯及塔吉克斯坦向哈萨克斯坦派遣军队援助。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 哈萨克斯坦是中亚地区经济表现最强劲的国家，石油产量占经济发展相当大一部分，直至2010年代油价下降。2014年至2016年哈薩克斯坦的GDP大幅下跌。2019冠狀病毒病疫情发生後的2020年，哈萨克斯坦的GDP下跌6.5%。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 世界经济论坛于2012年将腐败列为在该国做生意面临的最大问题，世界银行将哈萨克斯坦与安哥拉、玻利维亚、肯尼亚和利比亚一道列为腐败热区。2013年，《挪威晚邮报》引述人权律师丹尼斯·吉瓦加（Denis Jivaga），称哈萨克斯坦有，“但大家都不知道它是怎么花掉的”。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 位于曼吉斯套州的扎瑙津是哈萨克斯坦的石油重镇，多年来屡次爆发罢工及抗议活动。2011年当天，当地爆发，哈萨克斯坦安全部队向要求改善工作条件的抗议者开火，官方指有16人死亡，100人受伤。彼时作用扎瑙津汽车主要燃料的液化石油气的每升价格高达30到35坚戈。根据报道，液化石油气价格此时多次涨价，原因是哈萨克斯坦政府于2019年1月启动阶段过渡性政策，计划对液化天然气交易进行市场化改革，逐步取消政府，改由市场决定价格。到了2020年1月，油价上涨至每升55到65坚戈，扎瑙津居民再度抗议，要求降价。据当地示威者介绍，自2022年1月1日起，当地液化石油气已上涨两倍，每升高达120坚戈（0.28美元，每加仑1.06美元）。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 示威活动爆发的另一大原因也是民众不满苏联解体后，原哈萨克斯坦共产党第一书记努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫一直担任总统长期执政。国际观察者认为苏联解体以来哈萨克斯坦的所有选举都无公平性可言。据《每日电讯报》，纳扎尔巴耶夫通过权威主义、裙带关系及拘留反对者统治国家，虽然在过后卸任总统职务，但留任国家安全委员会主席，继续掌握实权。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 2022年1月2日，扎瑙津居民堵塞城中道路，抗议油价上涨。示威者要求曼吉斯套州长努尔兰·诺海耶夫及曼格斯套市市长马克萨特·伊巴加罗夫（Maksat Ibagarov）采取措施稳定油价。扎瑙津代市长加利姆·拜亚诺夫（Galym Baijanov）建议民众写信陈情，民众则说投诉了好几次，一直被市里的官员故意无视。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 扎瑙津数百名居民在广场扎营过夜，到中午陆续有人士加入，要求直选地方领导人，人数约1000人。期间警察在场戒备，未出手干预。曼格斯套州长努尔兰·诺海耶夫与扎瑙津市长马克萨特·伊巴加罗夫及哈萨克斯坦天然气处理厂（Kazakh Gas Processing Plant）厂长纳克伯根·图列波夫（Nakbergen Tulepov）到场与示威者对话，承诺将油价下调到85到90坚戈，未得到示威者同意。诺海耶夫与同伙被迫逃离人群。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 总统卡西姆若马尔特·托卡耶夫就局势在Twitter发布声明，指示政府在“考虑法律领域经济可行性”的情况下考虑曼格斯套州局势，同时呼吁示威者不要扰乱公共秩序，要求公民采用合法途径向地方及中央政府公开表达诉求。为解决曼格斯套在的社会经济局势，副总理耶拉勒·托赫詹諾夫牵头成立政府委员会。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 在阿克套，大批示威者在市政府大楼前的因蒂马克广场（Yntymaq Square）聚集，架设帐篷和蒙古包扎营。到夜晚，约6000名示威者聚集在广场，要求下调油价、政府下台，邻近地区的民众加入其中。曼格斯套州长努尔兰·诺海耶夫来到示威现场，提醒民众中央政府已下调油价，竞争保护和发展局（Agency for the Protection and Development of Competition）已对涉嫌价格勾结的加油站业主展开调查。他敦促示威者保持秩序，与当地展开建设性对话。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 1月4日，阿拉木图市中心大约有1000名示威者聚集。警方使用震撼手雷及催泪弹驱散示威者。当地时间1月5日凌晨1点30分起到1月19日零时，曼吉斯套區及阿拉木图宣布进入紧急状态。托卡耶夫表示会考虑示威者的所有合理诉求。经与示威者商讨，特别委员会同意将液化石油气价格下调到每升50坚戈（0.11美元）。互联网观察组织NetBlocks纪录到当地互联网明显出现中断，“严重影响移动服务”，試圖切斷該國民众表达政治不满的途徑。塔爾迪庫爾干也有民众抗议。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 1月5日，托卡耶夫接受政府辞呈。之后，现任总统托卡耶夫宣布前总统努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫已辞任国家安全委员会主席，由自己继任该职。NetBlocks观察到当地互联网中断现象于下午5点加剧，使得哈萨克斯坦在移动网络及部分地区断网一天后，“处在全国的当口”。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 在阿拉木图，路透社记者报道数千名示威者冲进阿拉木图市中心，警方未能通過发射震撼手雷及催泪弹的方式驱散。市长辦公室被示威者闯入纵火。阿拉木图国际机场因示威活动关闭，大批航班改道，很快機場被40多名反政府人士佔領。此外，执政党祖国之光党部也被纵火。俄罗斯国营媒体还称示威者持步枪及手榴弹突袭了总统托卡耶夫的家，建筑部分受损。两名政府军在重占阿拉木图机场的行动中遇害。哈萨克斯坦安全部队則表示，他们在阿拉木圖击毙了数十名反政府抗議者。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 到下午晚些时候，总统托卡耶夫宣布全国进入紧急状态，直至2022年1月19日，每天晚上11点到早上7点为宵禁时间，禁止民众活动，禁止举行大型集会。在电视讲话中，托卡耶夫扬言会尽所能强力镇压示威者，强调自己不打算流亡。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 哈萨克斯坦内务部发表声明称：“阿拉木图警察局已经在卡拉赛-巴特尔和马三奇的街道上展开了扫荡行动，目前正在采取措施拘留违法者。总共有大约2000人被带到了警察局。”哈薩克斯坦當局表示已控制了阿拉木图的所有政府大楼，並表示衝突導致数十名抗议者和至少12名警察死亡。阿拉木图的目击者描述了混乱的场面，抗议者冲进政府大楼并纵火，同时還发生了抢劫。内务部称，在动乱期间有2298人被捕，而警方发言人苏尔坦纳·阿齐贝克尔（Saltanat Azirbek）告诉国营新闻频道，“有数十名袭击者被肃清”。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 集安组织维和部队已在哈萨克斯坦境内完成部署。哈萨克斯坦总统托卡耶夫解除了国家安全委员会两名副主席奥西波夫（Marat Osipov）和叶尔戈任（Daulet Ergozhin）的职务。，並下令成立負責善後的政府委员会。哈萨克前教育部长在哈萨克国际通讯社撰文，呼吁哈萨克国民团结，在艰难的历史时刻表明自己是神圣的哈萨克人的后裔。努尔苏丹时间晚上8时，哈萨克内务部部长召开记者会，表示所有地区的局势都稳定了。反恐行动仍在全国范围内继续进行，因此哈萨克斯坦政府正在进行一项非常大规模的行动，试图全面控制局势。哈萨克斯坦内务部副部长兼国民警卫队总司令扎克西里科夫表示，哈萨克斯坦国民警卫队在抗議期間累计已有394人受伤。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 江布尔州警察局长扎纳特·苏列梅诺夫自杀身亡。阿拉木图市与其他部分地区的移动网络与有线网络恢复，即时通信软件与社交网站也恢复运行。哈萨克斯坦总统托卡耶夫表示，此次事件造成大约1300个商业设施遭到破坏，有100多个购物中心和银行被袭击，大约500辆警车被烧毁，经济损失可能达到20亿至30亿美元。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 哈薩克斯坦國家安全委員會發布消息稱，國內大部分地區的反恐行動已經結束。自當天7時起，取消西哈薩克斯坦州、北哈薩克斯坦州和巴甫洛達爾州的緊急狀態。哈薩克斯坦當局表示全國14個地區的肅清行動已經結束，這些地區已取消恐怖威脅紅色警戒。哈薩克斯坦當局仍舊在阿拉木圖、阿拉木圖州和江布爾州逮捕公民。哈薩克斯坦阿拉木圖國際機場恢復運營。阿拉木圖市政部門已開始清理和修復在抗議中受損的市政和公共設施。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 哈薩克斯坦官方表示，此次抗议示威中包括示威者和軍警在內的總死亡的人数升至225人。另有4353人受伤，其中3393人是官方执法人员。被關押人員則有400多人。前总统纳扎尔巴耶夫的两个女婿失去了各自在哈公共石油和天然气公司董事会中的席位。當天俄罗斯国防部宣布派遣部队已全部撤回。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 此次抗议活动让国际社会震惊不已。总统托卡耶夫联系白俄罗斯总统亚历山大·卢卡申科和俄罗斯总统弗拉基米尔·普京，呼吁集体安全条约组织干预示威者行动，称他们是“外国恐怖分子”。刚刚在2022年1月3日就任集体安全条约组织主席的亞美尼亞總理尼科尔·帕希尼扬呼应了托卡耶夫的请求：“身为方案和协调委员会安全理事会主席，我会立即与集体安全条约组织成员国领导人进行磋商 。”


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 2022年1月6日，集体安全条约组织引用《集体安全条约》第4条“在成员国遭受侵略（威胁安全、稳定、领土完整及主权的武装袭击）的情况下，其他成员国须应该成员国请求提供必要协助，包括军队”，派遣维和部队进入哈萨克斯坦。亚美尼亚总理帕希尼扬发表声明，指有鉴于“哈萨克斯坦共和国的国家安全及领土主权遭受外部势力等方面的威胁”，将启动集体安全条约。俄罗斯空军驻奥伦堡的军团准备前往哈萨克斯坦增援。发表声明，称国家已经准备参与集安组织在哈萨克斯坦的维和活动。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 俄罗斯外交部发言人玛丽亚·扎哈罗娃发表声明，确认俄罗斯已向哈萨克斯坦派兵：“集体安全条约组织的维和部队将被派往哈萨克斯坦共和国，在一定时间内维持当地局势稳定。”声明确认俄罗斯、白俄罗斯、亚美尼亚、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦出兵。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 2022年1月5日，欧洲联盟发表声明：“我们呼吁有关各方以负责任、克制的态度行事，避免采取可能进一步激化暴力活动的动作。欧洲联盟认可和平示威的权利，但希望他们保持非暴力，避免采取任何会煽动暴力的行动。”事態擴大後，1月6日，欧盟外交和安全政策发言人纳比拉•马斯拉利表示，欧盟谴责在阿拉木图发生的故意破坏和暴力行径，并称欧盟准备协助哈萨克斯坦各方建立对话。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 中國外交部发言人汪文斌表示，希望哈局势能够尽快稳定下来，社会秩序回归正常。中国驻哈萨克斯坦使领馆提醒在哈中国公民遵守驻在国法律规定，增强防范意识，减少不必要外出，切实做好安全防护。中国国家主席习近平向哈萨克斯坦总统托卡耶夫致口信称，坚决反对任何势力破坏哈萨克斯坦稳定、威胁哈萨克斯坦安全，坚决反对外部势力蓄意在哈萨克斯坦制造动荡、策动“颜色革命”。中國外交部長王毅表示，此次哈突变生乱表明，某些外部势力并不希望中亚地区和平安宁。


title: 2022年哈薩克斯坦抗議

text: 哈萨克斯坦社会主义运动发表声明表示，抗议是一场“真正的人民起义”，具有阶级反抗的性质。希腊共产党也发表声明支持哈萨克斯坦的罢工和示威运动。俄罗斯共产党工人党同样发表声明支持哈萨克斯坦工人罢工，并反对集体安全条约组织派兵镇压。


title: 脫掉鞋子恢單4Men

text: 《脫掉鞋子恢單4Men》（，）為韓國SBS於2021年7月13日起播出的綜藝節目，為《我家的熊孩子》的衍生觀察性脫口秀，由卓在勳、林元熙、李常敏和金俊昊出演。節目講述讓有些彆扭、渴望幸福的這四位平均年齡50.5歲的男人，邀請嘉賓到自己家裡談天說地，內容包含離婚、健康與事業失敗等等煩惱，他們會用自己的慘痛經驗給予嘉賓建議，是部脫口秀兼觀察型綜藝節目。


title: 鼠蹊

text: 鼠蹊（groin）或鼠蹊部，又称腹股沟区（inguinal region），是指人体正面腹部连接大腿交界处凹沟的附近区域，位于两侧耻骨外上方，-{斜向}-往上延伸，上外端为髂前上棘，下内端为耻骨结节；在人体解剖学上属于腹部。


title: 鼠蹊

text: 腹股沟区是下腹部两侧包含腹股沟的三角形区域，内界为腹直肌外缘，上界为髂前上棘至腹直肌外缘的水平线，下界为腹股沟韧带。腹壁层次由浅及深分为7层：皮肤、浅筋膜（Camper筋膜）、深筋膜（Scarpa筋膜）、腹外斜肌及其腱膜、腹内斜肌、腹横肌、腹横筋膜、腹膜外脂肪层、腹膜。


title: 鼠蹊

text: 为一潜在的管道，前壁为腹外斜肌腱膜和腹内斜肌，后壁为腹横筋膜和腹股沟镰，上壁为腹内斜肌、腹横肌的弓状下缘，下壁为腹股沟韧带。腹股沟管内口是解剖学名称，临床又称深环、内环、腹环，向内通往腹腔，腹股沟管外口又称浅环、外环、皮下环，向外通往阴囊。腹股沟管内有男性精索（由输精管、提睾肌和精索动静脉构成）或女性子宫圆韧带。


title: 迈锡尼文明

text: 迈锡尼文明（，法文： Civilisation mycénne，前1600年 – 前1100年) 是希腊青铜时代晚期的文明，它由伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼城而得名。這是古希臘青銅器時代的最後一個階段，部分历史学家認為包括荷馬史詩在內，大多數的古希臘文學和神話歷史設定皆為此時期。


title: 迈锡尼文明

text: HR II时期遗迹有了显著的增加。在该时期的末叶，米诺斯王宫诺索斯、斐斯托斯、和（Zakro）已经建成。其后只有诺索斯宫被重新使用，并融入了迈锡尼的风格。一般认为它被入侵克里特的迈锡尼人占领并夺取了权力。皮洛斯的线性文字B文献大致定年为HR IIB。


title: 迈锡尼文明

text: HR III时期迈锡尼文明继续他们的扩张。在克里特之后，其余的爱琴海岛屿（如塞克拉迪斯和罗得岛）以及小亚细亚都出现了他们的定居点。事实上，在整个地中海沿岸都能发现迈锡尼物品，甚至从中欧直到不列颠群岛。在塞浦路斯和黎凡特也发现了迈锡尼人的定居点。


title: 迈锡尼文明

text: 在希腊本土，王宫、城堡以及（）变得越来越壮观。对于HR III B1时期，在迈锡尼和奥尔霍迈诺斯发现的珍品见证了迈锡尼统治者所积累的财富。这一个时期是迈锡尼文明的巅峰。诺索斯的那些文献无疑属于HR III B（约前1250年）。


title: 迈锡尼文明

text: 自从线性文字B书写的泥板被翻译以来，人们认识到从前所说的“迈锡尼人”其实是希腊人。但是没有迈锡尼文献提示他们如何称呼自己的。在《伊利亚特》中，希腊人通常被称为“亚该亚人”，并且考虑到在青铜时代晚期赫梯文献中“Ahhiyawa”的称呼，可以将“亚该亚人”的称呼联系到迈锡尼人。然而，第二个论证远未被人所承认；并且关于第一个论证应该指出，“亚该亚”这个称呼在荷马的词句中可以有很多不同的指称。


title: 迈锡尼文明

text: 语言学的分析将线性文字B的文本所表达的迈锡尼语言关联到其后的希腊语，特别是爱奥尼亚方言、阿提卡方言或者是伊奥利亚方言，但非古典时期的亚该亚方言。前几种因此可能为迈锡尼语言的后继，而后者也许源自一种消失了的与迈锡尼语言有联系，但不同于迈锡尼方言的青铜时代希腊语。


title: 迈锡尼文明

text: 不同阶段间语言的比较可能无法给出足够的证据来认定迈锡尼人。此外，并没有证据证明他们是由同一个种族或语言群体构成；似乎更有可能的是，他们是一个多民族，比如亚该亚人、爱奥尼亚人等的祖先所形成的集体，而非一个单一的民族。


title: 迈锡尼文明

text: 它是在十九世纪末由海因里希·施里曼于发掘迈锡尼（1874年）和梯林斯（1886年）的过程中重现天日的。施里曼相信自己找到了荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》中所描写的世界。在一个迈锡尼的墓穴中，他将所发现的一个金箔面具命名为“阿伽门农面具”。同样，他将一个在皮洛斯发掘的宫殿命名为“涅斯托耳宫”（得名自神话中皮洛斯王国的国王涅斯托尔）。


title: 迈锡尼文明

text: 二十世纪初，阿瑟·埃文斯爵士对克里特岛进行了发掘研究，自此迈锡尼世界理清了与先于它的米诺斯文明之间的关系。在对克里特岛上的诺索斯进行发掘期间，埃文斯发现了数千块年代约在前1450年的粘土泥板，由宫殿的一次大火意外地烘烤成型。


title: 迈锡尼文明

text: 在这些泥板上他辨认出了一种未知文字，他认为这种文字比线性文字A更先进，因而命名为线性文字B。此外，在迈锡尼、梯林斯、皮洛斯等迈锡尼宫殿内也发现了写有这种文字的泥板。1952年，这种文字终于被迈克尔·文特里斯和破解，鉴定为古希腊文的一种字体。自此，迈锡尼文明逐渐被人所了解，从而走进了文字历史，被定位于爱琴文明的青铜时代。


title: 迈锡尼文明

text: 然而，使用线性文字B书写的泥板只是非常有限的文献资源，加上在器皿上的镌刻，总共才有5000篇。而作为对比，同时期的古代美索不达米亚文明都有数以十万计的文书。此外，这些泥板文字都相当短，且大部分都出于行政目的，如仓库清点和会计记录等为了存档之作。不过从另一方面讲，这也说明了这个文明视野的客观性，没有夸大宣传的踪迹。


title: 迈锡尼文明

text: 在直接证据缺失的情况下，我们无法确切地了解迈锡尼世界的政治结构。根据荷马的陈述，当时的希腊分为数个国家，如《伊利亚特》中的城市：透過考古所为人熟悉的迈锡尼、皮洛斯、奥尔美那斯等，也可能还有斯巴达或伊萨卡。不过考古学家无法确认这一点，只有皮洛斯和洛索斯两个城邦被线性文字B文献所证实。然而，仍无法知道阿尔戈斯地区的政治中心（如果确实有的话）在何处：迈锡尼、梯林斯或是阿尔戈斯？对于雅典地区呢？以及戈拉（Gla）和伊奥科斯（Iolcos）呢？


title: 迈锡尼文明

text: 赫梯文献中提及的一位“Ahhiyawa人的国王”被对照为“亚该亚人()的国王”，可能即为《伊利亚特》中亚该亚人的国王阿伽门农。但是没有证据表明赫梯语言中的Ahhiyawa就是荷马的Akhaian，而且他们王国的位置还在争论中：小亚细亚、罗得斯岛或是希腊大陆。有一些基于赫梯文献和荷马史诗的研究希望证明迈锡尼时代的希腊是个由一位""（拉丁语：同等者中之首）的国王统治的联邦国家。但仍无根据证实这个观点。


title: 迈锡尼文明

text: 这些国家似乎是一个王国，由一个国王——"wa-na-ka" (ϝάναξ / "wánax")——进行统治。国王的职责无疑是军事、司法和宗教。这个词可与荷马的 / "anax"（神祇，统治者，家长）等同，它在献祭的文书中出现过九次，说明皮洛斯和诺索斯的统治者享有某种宗教地位。然而，如同在荷马那里一样，这个词同时也用来表示一个神。


title: 迈锡尼文明

text: 他由一个"ra-wa-ke-ta"（“大将军”）辅佐，应为军队的首领。他们两个都拥有自己的领地："te-me-no" (τέμενος / "témenos")。别的显贵被称为"te-re-ta"（“地主”），根据文献为土地所有者，他们可能也有神职。"e-qe-ta" ("equetai")——字面上为（“骑士”的）“战友”——形成了国王的拥胄，他们是武人。


title: 迈锡尼文明

text: 在宫廷人员这边，有一些其他达官贵人负责地区行政事务。皮洛斯王国划分为两个大省："de-we-ra ka-ra-i-ja"，皮洛斯周围的“近省”；以及"Pe-ra-ko-ra-i-ja"，“远省”，位于"re-u-ko-to-ro"城周边。整个国家再划分为17个区，以及各个乡镇。为了管理各区，国王任命一个"ko-re-te"（"koreter"，“总督”）和一个"pro-ko-re-te"（"prokoreter"，“副总督”）。管理乡镇和其"da-mo" （字面上为“人民”，见希腊文 δῆμος / "dêmos"）的人被称为"do-mo-ko-ro"（"damokoros"，字面上即为管理damo的人）。此外，"pa-si-re-u"（参考 βασιλεύς / "basileus"）也参与乡镇一级的管理，但他的职责不明，可能掌管一个元老委员会："ke-ro-si-ja"（参考 γερουσία）。


title: 迈锡尼文明

text: 而生活在王宫范围内的人，有一部分为富裕的高级公务员，可能居住在各个宫殿周边宽敞的住房里；此外还有一些职业与王室相关的人员：手工匠、农民、可能还有商人，他们未必比一般"人民"富裕。处在社会的最底层的是奴隶，"do-e-ro"（男性）和 "do-e-ra"（女性） (cf. δούλος / "doulos")，只有为王室工作的奴隶在文献中提及过。


title: 迈锡尼文明

text: 迈锡尼王国皮洛斯和诺索斯的土地被分成两个部分：宫廷用地"ki-ti-me-na"以及地方的土地"ke-ke-me-na"，后者由文献所称"ka-ma-na-e-we"的人来耕种，他们无疑就是"人民"。宫廷用地在文献中被确证，一部分由"国王"和"元帅"的"领土"组成，另一部分作为福利（"o-na-te-re"）提供给宫廷行政人员。后者可以利用奴隶，或是以出租给自由民的形式来耕种这些土地。


title: 迈锡尼文明

text: 农产品为传统的“地中海三部曲”：谷物、橄榄、葡萄。种植的粮食为小麦和大麦。人们也种植橄榄树，为了获取橄榄油。后者并非为了食用，而是作为保養品和香水之用。葡萄种植也很普遍，出产不同种类的葡萄酒。此外，人们还培育制衣用的亚麻，榨油用的芝麻以及各种果树，如無花果树。


title: 迈锡尼文明

text: 纺织业是迈锡尼经济的主要部门，诺索斯的文本提供了一个纺织生产过程的全景：从成群的绵羊直到宫殿仓库里的成品，以及剪羊毛、羊毛修补作坊、工作环境等方面。皮洛斯宫拥有大约550名纺织女工，在诺索斯则多至900名。文献中至少记录有十五种纺织相关技能。除羊毛之外，亚麻是应用最多的织料。


title: 迈锡尼文明

text: 在皮洛斯还发现了冶金业，拥有400名工人。我们从资料中得知每个铜匠平均分配3.5公斤的青铜的工作量。但我们不知道他们如何得到报酬：令人费解地，配给记录表上没有他们的份额。在诺索斯，一些泥板记录了劍的制造，但没有提及真正的冶金业。


title: 迈锡尼文明

text: 商业活动很奇异地没有进入书面纪录。同样，当皮洛斯的香料油被装入小罐后，就再也没有记录它们去向何处了。在底比斯出土了装有香油的带柄陶罐，它们刻有线性文字B，注明产地为东克里特岛，然而克里特岛上的泥版对于油料出口却只字未提。对于纺织品的流通，现有的资料也非常稀缺。我们知道米诺斯人曾经将织品出口至古埃及，迈锡尼人应该也如此。实际上他们的海上贸易在米诺斯文明衰亡之后有了突飞猛进的成就，根据这个事实可推断，他们很可能从米诺斯人处获得了航海的知识。儘管缺乏書面資料，我们仍能推断一部分的商品：纺织品、油料、甚或是冶金制品，是为了王国以外的市场生产的，因为它们的生产数量相对国内消费来说非常过剩。


title: 迈锡尼文明

text: 此外，我们可以依赖考古学获得迈锡尼制品出口至希腊以外的情况。相当数量的器皿发现于爱琴海、安纳托利亚、黎凡特、埃及，及西方的西西里，甚至中欧以至大不列颠。一般情况下，迈锡尼货品的流通可以透過“结节”——现代条形码标签的祖先——来保证其可跟踪性。它是一种粘土小球，在手掌中用一条带子（可能是皮革）打磨而成，用来系在所有货品上。结节上标有一个印戳以及一个代表物品的图符，有时候人们还会加上其他訊息：品質、产地、目的地等。


title: 迈锡尼文明

text: 1982年底比斯出土了55个结节，带有表示牛的圖騰。根据它们，我们可以重建这些牛的旅程：它们来自整个维奥蒂亚，甚至埃维亚岛，被运至底比斯做祭祀品。所系结节是为了证明这些家畜并非盗得，同时标明它们的产地。一旦它们到达目的地，这些结节就被取走并收集以制作会计泥版。结节被用在各种货品上，这解释了为何迈锡尼的会计文献能够如此准确。司书们不用自己来清点物品，他们靠结节来记录表格。


title: 迈锡尼文明

text: 迈锡尼人的神谱内已经有不少古典希腊神话中的神祇。波塞冬似乎占有很高的地位，特别是诺索斯的文本中。这个阶段似乎也出现了一个地神，掌管地震。我们还能找到一系列女神或者"Potnia" ，对应于不同的宗教地点，比如一个克里特岛上的“迷宫女神”，让我们联想到迈锡尼迷宫的神话，如代达罗斯所作的那个。也有一个母神 ，名为"Diwia"。另有一些经典时代的神被鉴别出来，如宙斯-赫拉夫妻、阿瑞斯、赫耳墨斯、雅典娜、阿耳忒弥斯、狄俄倪索斯、厄里倪厄斯等。缺席的神有阿波罗、阿佛洛狄忒、得墨忒耳（这些是来自东方的神）以及赫淮斯托斯。


title: 迈锡尼文明

text: 在迈锡尼时代没有发现什么大的神庙，在一些城堡里发现的大型建筑，由一个长方形的中央室加上周围的小房间组成，可能被用作宗教场所。此外，也可以假设存在一种室内宗教。一些圣堂可以被辨认出来，比如在Phylakopi，能够找到大量的疑似用于献祭仪式的小雕像。也有假设认为德尔斐、多多纳、提洛及厄琉息斯在当时已经是重要的圣地，不过这一点很难证实。


title: 迈锡尼文明

text: 主要的迈锡尼城市都加筑有工事，它们可以位于卫城上，比如雅典和梯林斯；或是背靠山峦，如迈锡尼；或在海岸线上，比如戈拉和皮洛斯。除了这些城堡之外，还发现了一些孤立的要塞，无疑是用作对领土的军事控制。迈锡尼的城墙通常是“蛮石式”的：他们通常由宽至八米的巨石块堆砌而成，中间不用粘合。或者，当无法获得巨石的时候，用石头一块嵌一块地搭起。城墙的设计使用了不同的进出口：巨大的城门、坡道，或在遭受围困时所用的暗门和地下拱顶通道。考虑到战争的可能，城内还配备了水箱或水井。


title: 迈锡尼文明

text: 迈锡尼遗址通常包含有不同类型的民居。最小的是边长介于5米到20米之间的直方形住宅，这是社会最底层人口所居住的。它们通常有一个或几个房间构成，后一种情况在晚近的时期出现的更多。更高等级的住房，是面积更大，更精致的建筑，边长约在20米至35米之间，拥有几个房间，甚至一个中央院落。它们的空间安排类似于宫殿的模式。我们无法确定这是否是迈锡尼贵族所居住的场所，因为还有一种假设认为这些是宫殿的延伸，因为后者通常就在左近。


title: 迈锡尼文明

text: 邁錫尼、梯林斯和皮洛斯的宮殿式建築豎立在山丘或岩石祼露的山頂上，突出於周圍環境。梯林斯和皮洛斯的宮殿保留最為完好，迈锡尼和莫內萊恩只保留了部份。在希臘中部，底比斯和奧爾霍邁諾斯僅挖掘了部分。另一方面，建在雅典衛城的宮殿幾乎被完全摧毀。在色薩利的迪米尼有一座堅固的建築，可能是古代的伊奧爾科斯，許多考古學家認為是一座宮殿。位於拉科尼亞，現今村莊Xirokambi 附近的一座迈锡尼宫殿被發掘。


title: 迈锡尼文明

text: 位於希臘中部的宮殿有一些共同特點。一個迈锡尼宫殿的社會政治中心是“迈加隆”（ / ），王座房间。迈加隆裏，有一個圓形的爐，被四根立柱环绕。王座一般在入口的左侧，迈加隆內裏奢華的裝潢，誇耀的圖像旨在展示統治者的政治和宗教權力。進入迈加隆雖要通過一個庭，這個庭是通過propylon到達。宮殿圖像在整個希臘非常統一。例如，在皮洛斯和梯林斯，畫作主題側重於海洋，描繪了章魚、魚和海豚。迈加隆周圍有一些庭院，這些庭院分間了幾個不同尺寸的房間，如儲藏室和工作坊，以及接待廳和住所。總的來說，邁錫尼宮殿出產了大量的文物和零碎的壁畫。


title: 迈锡尼文明

text: 皮洛斯、邁錫尼和蒂林斯的宮殿有一些額外共同特點；一個帶有柱廊的大庭院位於迈加隆中央的前面，而在這些結構中還發現了第二個但較小的迈加隆。位於皮洛斯的宮殿的樓梯顯示宮殿有兩層。王室成員的私人住所可能位於二樓。


title: 迈锡尼文明

text: 考古在迈锡尼时代发现了大量的陶器，风格、大小十分多样：带环把的瓮、壶、双耳爵、像香槟酒杯一样的罐子等。在HR III B时期，尤其在向希腊大量出口的阿尔戈斯地区发现的所有样品风格相当统一，同时生产数量也有了显著的提高。出口的产品一般都更为奢华，并绘有精美的装饰，比如神话、战争、动物等主题。另一种餐具是金属的（主要是青铜），发现的数量也相当可观。外形主要有三脚、盆状或灯状。此外还发现过釉陶或是象牙质的器皿。


title: 迈锡尼文明

text: 迈锡尼时期没有留下大的雕塑，这阶段所产总体是一些土培的精致的小雕塑，主要发现于Phylakopi，但也发现于迈锡尼、梯林特或亚辛（Asine）。大多数雕塑表现男性或女性人形，但也存在动物造型的。他们有不同的姿势，如双手向天空展开，或是合抱于腹部，或是坐着等。它们经过上色，黑白或彩色都有。制造它们的目的不明，不过很有可能是为祭祀之用，因为发现它们的地点通常具有宗教意味。


title: 迈锡尼文明

text: 迈锡尼时期的绘画受到米诺斯文明的很大影响，但与前者相比，迈锡尼的绘画较为简陋。如所发现的一些宫殿壁画，其表现的主题多样：捕猎（包括斗牛）、战斗、队列、神话传说等。其他壁画表现为几何图案。如上文所述，一部分陶器也绘有相似主题的图案。


title: 迈锡尼文明

text: 军事装备存放在当时的国库中，最大的发现是盔甲。它是一整套武士盔甲，胸甲是由皮衣上缝青铜片所制成。这付盔甲的重量非常制约武士的行动力，所以一般认为这是给战车上的战士所备。防御性的武器装备包括数种头盔，特别是一种野猪头的样式，不过它在青铜时代后期（HR）的最后几阶段中消失匿迹。他们使用两种盾：一种呈8字型；另一种为方形，上缘为圆角。它们为木或皮制。


title: 迈锡尼文明

text: 希腊青铜时代最流行的墓葬形式是土葬。遗体被埋在居住区外的公墓内，有时在圆顶墓(θόλος / "tholos")中，有时甚至是屋子底下。圆顶墓的墓葬形式可以追溯到希腊的印欧部落时期，他们植根于公元前三千年的巴尔干，以至上溯到库尔干文化。而那些私人墓葬使用带有石子砌面的石棺。其中，HR I时期出现过一套墓葬家具，但在其后的时期中再未重现。此外，青铜时代初期还出现过方形公共墓葬。很难确定这些不同形式的墓葬是否如人们经常认为的那样标志着社会地位的不同，如圆顶墓中所葬为社会精英，私人墓葬属于是富裕的阶层，而公共墓地则是普通人的归宿等。另外，随着时间的推移，火葬越来越多见，直至HR III C时期成为十分重要的墓葬形式。这可能是新的种族进入希腊的证据。


title: 迈锡尼文明

text: 迈锡尼时期最壮观的墓葬是位于迈锡尼城的巨大的王室墓地。最著名的是“阿伽门农墓”（或“阿特柔斯的宝藏” ""），是一个“圆顶墓”。附近坐落着另外一些墓葬（称为“A圈”），如所谓“克吕泰涅斯特拉墓”以及“埃癸斯托斯墓”。它们都是施里曼在发掘迈锡尼的过程中出土的，蕴含着丰富的珍宝。


title: 迈锡尼文明

text: HR III B1的末期标志为数次毁坏，特别是在迈锡尼城。在HR III B2时期，可以观察到迈锡尼城市的防御工事有明显增加，暗示着不安的上升。不过这应该不是一种危机，因为在这些地层所发现的考古材料见证了一个毫不输于前代的财富。这个时期的结束还是出现了大多数大陆迈锡尼城市的毁坏。


title: 迈锡尼文明

text: HR III C见证了希腊城址的减少，在某些地区甚至非常严重（维奥蒂亚地区9/10的城市，以及阿尔戈斯地区2/3的城市）。不过迈锡尼城和梯林斯城一直保有居民，并且发掘出的文物仍然表现出迈锡尼的特色，因而HR III C时期应该还是迈锡尼文明的一个时期。然而出现了一种新的所谓“蛮族的”陶器类型，因为它曾经被归因为外敌入侵，或是伴随着的火葬习俗的增加。


title: 迈锡尼文明

text: 第一个理论将迈锡尼城市的摧毁歸咎於入侵者，一说多利安人，一说海上民族。我们知道前者在更早之前，已經出現在希臘大陸，所谓的“多利安人入侵亚该亚人”的理论很难立足。另一方面，在埃及古籍中记载的这一时期从巴尔干地区迁徙至近东的民族產生新的理論，冠名以“海上民族”。这可能是个史实。我们知道这个民族（弗里吉亚人）在安纳托利亚或黎凡特多所破壞，而公元前12世纪埃及文本中记载的"Eqwesh"人（联系：“亚该亚人”）让一些专家假设迈锡尼人也参与了这些入侵，而这一点并不确定。现有的资料不足以确认希腊世界发生了什么。


title: 迈锡尼文明

text: 无论原因如何，迈锡尼文明确实于HR III C时期之后消失，随着迈锡尼城和梯林斯城再次被毁而丧失其势力。这个结局，大约发生于公元前12世纪的最后几年，是一个漫长的衰亡过程的终点。而继后的公元前11世纪见证了新的历史内容，即几何时期的开端，和漫长的黑暗时代的肇始。


title: 迈锡尼文明

text: 剑桥大学古代史教授在1957年指出，在迈锡尼文明和荷马时代社会之间存在着根本性差异，“它们不仅为数个世纪所分开，也为非常深层的传统断裂所分开”，他进一步阐述：“在迈锡尼文明衰亡之后所发生的不仅仅是现存社会结构内部的衰落，而是同时在特征上的衰落的改变。然后，在新的希腊社会从新的开端兴起时，它朝向一个非常不同的方向发展，以至于公元前1200年前存在过的那样一个世界再未在希腊本土重现过。从这个意义上说，这个中断是完全的和永久性的。”


title: 迈锡尼文明

text: 则更进一步指出:“到公元前9世纪，此前迈锡尼文明的所有重要痕迹业已从希腊世界消逝……它那复杂的、高度分层的社会，连同那些从城堡和王宫里进行统治的国王，精心安排的土地所有制，对生产与税收细致入微的监控，手工业的专门化，军队和道路网络，都已一去不复返了。并非希腊人忘却了迈锡尼时代的那段历史……但事实是，他们现在的行为同祖先的相似之处如此之小，以至于他们几乎没有能从祖先那里学到什么有用的东西。”斯氏的学生说:“除了一些被破坏了的纪念建筑方便于维系其传说之外，公元前8世纪的希腊人得之于公元前12世纪的希腊人的几乎就只有语言和那些传说了。”斯氏的另一个学生则说:“爱琴海地区的国家形成、‘文明兴起’发生了两次：第一次发生在青铜时代，产生了克里特的米诺斯文明和希腊的迈锡尼文明；第二次发生在铁器时代早期，产生了希腊古风和古典时代的文明，即城邦文明。”


title: 迈锡尼文明

text: 片面地鼓吹迈锡尼文明与后世西方文明的差异，认定古希腊城邦文明完全兴起于公元前8世纪，这很大程度上是由于西方人将城邦文明视为一切价值的源头，诸如民主、自由、个人权利等，但不能和王权专制联系在一起。如果接受迈锡尼和希腊古典时代之间的延续性，城邦文明的合法性就继承自迈锡尼的王权专制了。因此，它们必须是中断的，而其间的“黑暗时代”恰到好处地为之提供了解释的依据：城邦文明是在“黑暗时代”后期新生的，是革命性变化的产物，同几个世纪前已消亡的迈锡尼文明毫无关系。而在一些学者的描述中，迈锡尼被描述为高度中央集权的君主专制的军事性帝国，仿佛其与后世的城邦民主文化是完全格格不入的。


title: 迈锡尼文明

text: 然而，近年来对迈锡尼社会的进一步研究表明，迈锡尼王国中央集权的程度可能受到夸大，地方在政治、社会经济生活领域都拥有相当的自治权。而王宫对于王国经济的动员并非总是直接干预，而是不得不同时依赖包括税收及市场调节在内的各种间接方式。迈锡尼本身可能是一个保留有氏族民主制残余的城邦联盟制的有限王权国家，国王有将军辅佐，并有由贵族组成的贵族会议和公民组成的民众大会监督王权。后来的城邦民主文化的兴起，可能只是迈锡尼王国崩溃之后希腊社会渐次演化的结果，而这正类似于本身带有氏族民主制色彩的罗马王政时代转变为罗马共和国。荷马史诗所描绘的情形很可能是迈锡尼文明和城邦文明之间的中间环节。


title: 迈锡尼文明

text: 法国学者凡·埃方特尔在1984年提出，在迈锡尼王宫的空间之外，还存在“共同生活体”，“其间包含的某些特征似乎暗示或预兆了后来成为城邦的体系”。也在1991年指出:“迈锡尼时期的damoi形成了主要的集体组织形式，并且或许是像雅典这样城市中的村社的源头。”不过这些见解由于不符合希腊城邦文明产生于公元前8世纪的主流观点，从而大体上被忽视了。而在1964年，英国考古学家在雅典北面尤卑亚岛位于古城埃雷特里亚和哈尔基斯的勒夫坎地发现了一个“黑暗时代”的大型遗址，其居住情况从迈锡尼时代一直延续到公元前700年左右。该遗址中的墓地出土了大量随葬品，其中的一些表明它和塞浦路斯及黎凡特地区有着密切的联系。该遗址还发现了一座建于公元前1000年左右的大型半圆形柱式建筑，长50米，宽14米，以内外成排的柱子支撑屋顶。其中央大厅埋葬着一男一女以及四匹马，可能说明是地方首领的墓葬或是英雄崇拜的地方。在《原始几何陶时期的爱琴海地区:公元前11 世纪后期和前10 世纪的考古学》一书中也指出，“本书所讨论的考古材料揭示，爱琴海地区不仅从青铜时代末期社会经济结构的崩溃中幸存了下来，而且其居民还发展出了不同的社会社区，它们有更好的潜力，而且很可能有更成功的未来。”坚持“黑暗时代”之说的奥立弗·迪金森（Oliver Dickinson）也认为，所谓“崩溃” 并非“社会不可逆转的崩溃”，虽然王宫被毁了，但在不同的遗址都可看到有组织的重建的努力以及新的建筑。因此，他认为涵盖了公元前12-前11世纪大部分时间的“后王宫时期(Postpalatial Period)”，“不应被看成是爱琴海地区青铜时代相对短暂而且低落的尾声，而应被看作潜在的非常重要的阶段，有其独特的特征，对于后来的发展进程可能产生了很大的影响”。


title: 羅力威

text: 羅力威自幼學習鋼琴和小提琴，目前均達演奏級程度。中二赴紐西蘭留學，在奧克蘭就讀至高中畢業，回港任職亞洲電視兩年，隨後進入香港演藝學院修讀音響設計課程，2009年參加第一屆《亞洲星光大道》獲冠軍，簽約亞洲電視正式出道。


title: 羅力威

text: 2012年2月，約滿亞視後簽約加盟英皇娛樂才正式灌錄唱片，推出第一張全自己創作個人大碟，憑首張大碟再度入圍2012年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮中「我最喜愛的男歌手」五強，而《雙子情歌》一曲則入圍「我最喜愛的歌曲」五強，獲得「叱咤樂壇生力軍男歌手金獎」，同時橫掃各媒體機構新人獎合共30多項。同年舉辦了5場個人演唱會。


title: 羅力威

text: 出道至今，共推出3張全創作大碟、3張創作專輯、自創歌曲超過70首，部份更兼任填詞監製。並在多個不同的演唱會演奏鋼琴、小提琴、大提琴、口琴、二胡等樂器，以粵語、英語、國語、日語、韓語演繹不同類型歌曲，充份展現他在各方面的音樂才華。如羅力威這類名符其實的原創作歌手，在香港可說是絕無僅有。


title: 塞尔希奥·拉莫斯

text: 拉莫斯擁有優秀的頭球能力，經常幫助皇馬脫離險境，也是唯一連續17年在西甲都有進球的防守球員，拉莫斯的球員生涯實現了輝煌的大滿貫榮譽，分別代表西班牙贏得兩次歐洲國家盃、一次世界盃、代表皇馬贏得四次歐冠盃。拉莫斯球風兇悍粗野，坐擁歐冠黃牌、西甲黃牌和紅牌、國家德比紅牌及歐洲五大聯赛紅牌最多的球員此五項紀錄。2017/18球季拉莫斯多次創造紀錄。西甲作客0:0賽和畢爾包時肘擊阿杜里斯，使其生涯累計西甲19次領紅，各項賽事累計24張紅牌，無人能及。同季再接獲第166面黃牌，同時將西甲的黃牌王及紅牌王兩大「榮譽」盡攬。並且下輪累積5张黄牌須停赛。值得一提的是，拉莫斯西甲生涯因黄牌而停赛的次數超過30場，幾乎將近停赛一个赛季。拉莫斯並在該季歐冠領得生涯第35張黃牌，打破歐冠領黃牌次數最多的紀錄，單計该屆7張黃牌亦是最多。


title: 塞尔希奥·拉莫斯

text: 在2004-05球季的第37周賽事，拉莫斯在西維爾主場對皇家馬德里的比賽中攻入一記遠射，協助球隊以2:2打和對手，並使皇家馬德里的爭冠希望幻滅。而年輕的拉莫斯亦給當時皇馬足球總監艾列高·沙基留下深刻的印象，並向時任皇馬主席的佩雷斯推薦。


title: 塞尔希奥·拉莫斯

text: 2005年12月6日，在奧林比亞高斯對皇家馬德里的歐聯分組賽中攻入他加盟皇家馬德里後的第一個入球，但最終以1-2落敗。他過往在西維爾多擔任右後衛，但轉到皇家馬德里的首季卻多被安排擔任防守中場，因此他在轉會初期的表現並不如在西維爾般出色，更不時在比賽中領紅牌被逐。其後，他的表現日趨成熟和穩定，在防守時減少了一些魯莽攔截。在2006/07和2007/08球季，皇家馬德里又先後簽入一些中堅例如簡拿華路、比比和梅斯達，拉莫斯得以重新擔任右後衛。在2006/07年球季，皇家馬德里贏得西甲聯賽冠軍，取得4年來的首個重要錦標，拉莫斯可謂功不可沒。


title: 塞尔希奥·拉莫斯

text: 2009年8月，在沙加度離隊後，拉莫斯被任命為球隊第四隊長。但他在2009/10季前受傷，未能趕及季初上陣。傷癒後，拉莫斯頂替受傷的比比，在中堅位置上有著優秀的表現。2010年2月21日，皇馬對維拉利爾的比賽是拉莫斯第200次代表皇馬出戰，同時也是第150次替皇馬在聯賽上陣。


title: 塞尔希奥·拉莫斯

text: 2011-12球季是拉莫斯重要的一季，他以中堅身份出賽，並發揮了自身優秀的防守能力於重要的比賽為皇馬把守整條防線，不時作出關鍵性的搶奪。例如於下半季的西班牙國家德比對陣巴塞隆納時，拉莫斯肩負防守美斯的重任。在歐冠半决赛次回合對戰拜仁的點球大戰中，拉莫斯把球射得一飛衝天，使球隊最终无缘决赛。拉莫斯的這次射門在后来甚至成為了西班牙大學的考題。


title: 塞尔希奥·拉莫斯

text: 2013-14球季，歐冠半决赛次回合，皇馬作客安聯球場對戰衛冕軍拜仁，拉莫斯以兩記頭球協助球隊兩回合總計4-0晉身決賽。欧冠决赛比賽最後階段，皇马0:1落后马竞，傷停补时第93分钟，拉莫斯接队员摩特歷开出的角球，头球攻门帮助皇马扳平比分，也将比赛拖入加时赛。加时赛皇马的加里夫·巴利、马些路和C朗连入3球，最终皇马以4-1击败马竞夺得冠军，也是拉莫斯的第一座欧冠，更成為決賽球迷評選的最佳球員。


title: 塞尔希奥·拉莫斯

text: 2010年歐冠分組賽作客阿贾克斯，在穆里尼奥的指示下，比賽最後3分鐘拉莫斯與阿隆索先後利用球例漏洞，雙雙故意拖延時間以蓄意領第二面黃牌，兩黃一紅被逐，在最後一場分組賽停賽，避過在淘汰賽階段停賽。事後穆里尼奥、拉莫斯與阿隆索均逃過歐洲足協處罰。


title: 塞尔希奥·拉莫斯

text: 2019年歐冠十六強首回合又是作客阿賈克斯，皇馬在客場成功先聲奪人以2：1拿下勝利，次回合回到主場只需守和即可進入八強，於是拉莫斯在比賽末段技術性犯規領黃牌，因累計兩張黃牌而停賽一場。他在賽後受訪時承認，是故意領黃以避免於八強停賽。歐洲足協隨後就此展開紀律調查，最後處罰他要額外停賽一場。結果諷刺的是皇馬在主場的第二回合竟然以1：4的比數慘敗，於十六強出局，頂替拉莫斯出場的納喬表現慘不忍睹，於是這份停賽令要延至下季分組賽執行。


title: 塞尔希奥·拉莫斯

text: 在前國家隊教練阿拉干尼斯執教下，拉莫斯成為國家隊主力後防球員，更隨西班牙奪得2008年歐洲國家盃、2010年世界盃和2012年歐洲國家盃,以拉莫斯作為主力的後防線於三場決賽都能零封對手而成功奪冠。拉莫斯的大賽表現受到高度評價。


title: SAKAMOTO DAYS 坂本日常

text: 《SAKAMOTO DAYS 坂本日常》（日語：）是日本漫畫家鈴木祐斗創作的少年漫畫，自《週刊少年Jump》2020年第51號起開始連載。臺灣《寶島少年》2021年第25期起開始連載。描述一間普通商店「坂本商店」中，圍繞著身為前殺手的店長坂本太郎發生的各種日常及暗殺事件。


title: SAKAMOTO DAYS 坂本日常

text: 昔日曾有一名最強殺手叫坂本太郎，他是所有殺手的憧憬，所有惡黨畏懼的對象。然而某日，坂本愛上了一名超商女店員，遂辭去殺手工作，結婚、生女、發福，變成了一個普通的父親。時光流逝，某天坂本從前的部下「新」找上門來，試圖說服坂本重操舊業，否則就得照規定殺了擅自脫離組織的坂本。然而坂本雖然發胖，身手卻並未退步。新完全拿他沒辦法，也不願破壞坂本家幸福的日常，遂與坂本聯手回頭將組織全滅，一勞永逸。


title: SAKAMOTO DAYS 坂本日常

text: 擊破組織後，坂本商店收留了無處可去的新。他們接著又收留了父母雙亡的前黑手黨千金陸少糖。加上坂本的妻女，五人一同經營著商店。坂本復出的風聲開始在黑社會流傳開來，過去的同業也為了各種目的一一找上門來。坂本與店員為了保護和平的日常，而開始了奮鬥。


title: SAKAMOTO DAYS 坂本日常

text: 2022年1月，單行本發行量突破50萬冊。2022年6月，單行本發行量突破140萬冊。2022年8月，單行本發行量突破170萬冊。2022年10月，單行本發行量突破200萬冊。2022年11月，單行本發行量突破220萬冊。


title: 社子

text: 社子，臺灣臺北市士林區所管轄的一個次分區。最早開始係由基隆河與淡水河交匯而成的一個沖積平原。1953年超級颱風克蒂穿越台灣陸地期間，台北社子地區當時發生淹水的情況，最裡面的中洲埔、溪洲底等地區（後來被稱為社子島）被臺北市政府下令長期限建、禁建40年，使得這附近的十個里成為臺北市內少數開發緩慢的平地。社子人口約10,000人。


title: 社子

text: 社子地區東側是基隆河，西側是淡水河，僅南端與台北市中心在中山高速公路北側附近以陸地相連。基隆河流出台北盆地，在社子島的尾端注入淡水河，基隆河匯入淡水河之後，南邊是士林區的社子地區、大龍峒、圓山、大稻埕，北邊是北投區與士林區的大部分地區。該社子地區的北端遠望可看見大屯山系、關渡大橋、觀音山。由於陸地交界處早年曾為基隆河之分流「番子溝」，當時的社子地區為實質之獨立島嶼，故至今仍習稱為「社子島」。


title: 社子

text: 該地區以西隔著淡水河作為界河，與新北市五股區、蘆洲區、三重區相鄰；以南與台北市大同區以陸地相連；以東則隔著基隆河與士林區市區相鄰，社子是做為台北市士林行政區的一部分；以北則隔著基隆河與北投區相望，分界處上有一根著名地標北投焚化廠煙囪。


title: 社子

text: 1694年（康熙33年），台灣北部發生一場大地震，使得台北盆地部份地區陷落，形成康熙台北湖。乾隆年間，隨著河沙沉積，康熙台北湖日漸消失，在今日社子地區南部，浮現了一個稱為「浪泵洲」的沙洲。但當時基隆河下游河道與今日差異甚大，顯見其日後地形地貌有重大變化。1754年（乾隆19年）北台灣又發生一場大地震，使得當地的沙洲再次陷落，形成一片沼澤。然因水位不深，當地向原住民承墾的漢人佃戶乃於利用乾季退潮水位下降之際，築堤圈田開墾。1758年，已形成由小河道區隔的「嗄嘮別」、「中洲」、「八仙埔」三段墾地。而居住附近的麻少翁社原住民村落，則多數搬遷到較高的今天母三角埔一帶，但仍然聲稱擁有該地區的土地所有權。1890年，當時繪製的《光緒圖冊淡水縣簡明總括圖冊》中，該地區已形成「社仔庄」、「浮洲庄」、「中洲庄」等聚落。


title: 社子

text: 1896年，日本人伊能嘉矩的調查，社仔一帶僅有7戶，18男17女麻少翁社原住民。1904年，大日本帝國所繪製的台灣堡圖中，社子地區諸沙洲已經併為一個葫蘆狀的大沙洲島，這沙洲是由兩條河流（淡水河與基隆河）之間所夾著的，因為曾經有淹水的風險，在台北市的經濟發展史中被排除在外。最初是隔「番子溝」與今之台北市中心相望。此時的社子的行政區在臺北廳士林支廳轄下被劃分為社仔區，地籍、戶籍劃分上則為兩個堡，芝蘭一堡轄有社子庄（胡蘆堵、頭仔渡、社仔、三角埔、後港墘）、溪洲底庄(頂仔崙、溪洲底、八卦厝、頂溪砂尾、下溪砂尾、頂福洲、下福洲)；而芝蘭二堡則管理中洲埔-{庄}-（中洲埔）。1932年，根據大日本帝國總督府的調查研究報告顯示，社子庄附近僅餘1戶原住民，為3男1女。可以證明平埔族人在社子地區存在過，平埔族麻少翁社的原住民村落已經逐漸搬離此地。按1935年的統計，社子大字有常住人口4,259人（含平埔族1戶5人）。1937年，橫跨基隆河的士林吊橋（一名社子吊橋）開始動工興建，1939年3月士林吊橋竣工啟用。


title: 社子

text: 1949年8月26日，臺灣省政府將當時臺北縣淡水區所轄的士林鎮及北投鎮（今臺北市士林區及北投區）劃出成立縣級的草山管理局。1950年3月31日，政府核定公告草山改名為陽明山。1950年4月26日，草山管理局改名為陽明山管理局。


title: 社子

text: 1970年「士林、北投主要計畫案」公布實施，同時經濟部研擬「台北地區防洪計畫」中，以社子島末端的地勢低窪、易遭水患、人口稀少、經濟價值低為由，把社子島末端定為「限制發展區的洪水氾濫區」，僅作為農業用地或綠地而訂下了禁建、限建的規定，停止了延平北路七、八、九段以後的一切建設許可，社子島之發展即受限制至今。


title: 社子

text: 1979年，基隆河廢河道因為缺乏經費復原，而被計畫填平，進而變成道路用地。1982年開始整地，1985年整地完成後，形成現在的基河路和士商路，士林吊橋隨即遭到拆除的命運。社子地區從此變成基隆河西岸的地區，但仍隸屬於士林區。


title: 社子

text: 2010年5月，行政院核定新台北地區防洪計畫，社子島設計達200年防洪標準，將堤防加高到9.65公尺，並將社子島的高程墊高到8.15公尺，當時的臺北市市長郝龍斌提出了「臺北曼哈頓」的發展夢想。但該方案只有通過防洪計畫，沒有通過環評。


title: 社子

text: 2015年1月15日，柯文哲指出，郝市府的開發計畫須把堤防加高到9公尺，另要填土8公尺，北市府還要額外投入300多億。他說，社子島居民約1萬人，「乾脆這1萬人每人發三百萬，不要開發了」。引起輿論批評。2015年，新任臺北市長柯文哲有希望社子島變成「臺北威尼斯」。


title: 社子

text: 2018年11月28日，北投區福國路延伸工程（第2期）包含洲美快速道路二期引道，施工動土興建，預定2023年3月30日竣工完成，未來通車完成後，減輕士林區中正路車流量，士林北投車流引導至福國路，連接社子地區，轉往市區。


title: 社子

text: 而再往延平北路八段、九段走進去，河岸的自然鳥類生態景觀也大有看頭，不時有白鷺鷥、蒼鷺、夜鷺、大卷尾、招潮蟹出現，給予了喜歡給研究野鳥生態的人、或是對野鳥生態有興趣的群眾前往觀賞。植物則有水筆仔、茳茳鹹草、蘆葦等。


title: 社子

text: 社子島上民間信仰分幾大類：第一種主要為參與大龍峒保安宮、蘆洲保和宮等附近大廟的信仰圈，原因社子開拓先祖均為中國泉州而來；第二種則是民眾以輪祀泉州原鄉神明為主，如坤天亭；第三種則是本地為祈求開墾捕魚平安順利奉祀的土地公廟大部分陪侍保生大帝、天上聖母，如社仔社福宮、永平福德宮、渡仔頭福德宮，第四種則以有應公為主，由於社子地處兩河之間，過去常見到順流而下的械鬥或溺水人士之遺體，地方人士往往尊敬憐憫，加以奉祀，且往往虔誠恭奉神位或石碑，最後建成有應公廟或姑娘廟等陰廟，陰廟比例甚高；第五種則是臺灣戰後時期，南臺灣移民從家鄉神明分靈而來的廟宇。


title: 王佑硕

text: 王佑碩（），中國男演員。畢業於湖南藝術學院播音系。王佑碩在學時參加了校園十佳歌手、校園主持人大賽，並取得獎項。他考上了湖南省藝術學院播音主持系。2019年《大宋少年志》播出，王佑碩憑藉出色的演技而廣為人知。


title: 魔法少女小圓角色列表

text: 魔法少女小圓角色列表，是日本電視動畫《魔法少女小圓》（）及其續作《劇場版 魔法少女小圓［新篇］叛逆的物語》，加上外傳漫畫作品——《魔法少女小織》、《魔法少女和美 〜The innocent malice〜》、《魔法少女貞德 The Legend of "Jeanne d'Arc"》、《魔法少女鈴音》，遊戲——《魔法紀錄 魔法少女小圓外傳》所有登場人物的介紹。


title: 魔法少女小圓角色列表

text: 本作所謂的魔法少女，是以「可以實現任何一個願望」的代價與丘比交換契約後，背負著「討伐魔女」此一使命的存在。願望的內容會影響魔法少女的特有能力，比如劇中「使恭介的手傷痊癒」的願望便賦予了沙耶香突出的治癒能力，許願維繫生命的麻美獲得了發射緞帶的魔法。


title: 魔法少女小圓角色列表

text: 根據官方網站與官方公式設定集，被使用於拼寫魔女名字（魔女出場時顯示）的文字稱為「魔女文字」。儘管許多影迷致力於密码分析，但官方從未完整公開這些文字的讀法，目前只能從週邊商品和設定稿上找到部分的名字。本章節中的魔女名稱，皆譯自動畫版官方網站的「魔女圖鑑」。


title: 魔法少女小圓角色列表

text: 魔獸是在最終話重組的世界中，新登場的魔法少女的敵人，因人類的詛咒與絕望而生。魔獸的外表像一群剃髮的男性僧侶，看不出個體差異。此外，沒有像使魔一般的眷屬，群體行動，其各種性質都與魔女不同。持有小型立方體形狀的悲嘆之種，在魔法少女不會魔女化的新世界中，直接吸收這些方塊是丘比獲得能源的唯一手段。魔獸的設計同樣由劇團狗咖哩負責。


title: 魔法少女小圓角色列表

text: 夢魘（，nightmare）是在劇場版《［新篇］叛逆的物語》初次登場的敵人，首次公佈於2013年9月5日的富士電視台特別節目。以夜晚做為媒介，將人的惡夢具現化。身上並沒有悲嘆之種，被打倒後會發出光輝，淨化魔法少女的靈魂寶石。


title: 魔法少女小圓角色列表

text: 昴宿星聖團（），是以和美為首的7人魔法少女团队。名字取自昴宿星團。和美的原型——魔法少女和纱美千瑠偶然拯救了6名被魔女迷惑、準備集體自殺的絕望少女們，則為組隊的契機。在和美建議下，每個團員都為自己取了義大利語的必殺技名稱，其靈感是和美從巴麻美的必殺技「Tiro Finale」學來的。團員大多是海外歸國子女，住在御崎海香用作家版稅購買的豪宅，但真正的根據地則是若葉未来的玩具熊博物馆「Angelica Bears」。


title: 魔法少女小圓角色列表

text: 團體採用無明確領導的評議制，每個團員持對等的立場共同討論、凝聚共同戰鬥的信念，作者稱為「圓桌騎士」。以美千瑠的魔女化為契機，生還的團員知道了魔法少女系統的矛盾，並決心否定之。此後一邊履行魔法少女討伐魔女的使命，一邊暗中狩獵魔法少女、摘取其他人的靈魂寶石。其本意是以停止魔法少女的活動抑制魔女化的發生，並尋找將魔法少女恢復為人類的方法。孵化器柔比的記憶被竄改，同時擔負淨化靈魂寶石（原為魔法少女自便）與回收悲嘆之種的任務，但團員之一神那妮可，能夠不被混濁引起的一兩次魔女化所影響。


title: 天文單位

text: 天文單位（Astronomical unit，縮寫的標準符號為AU，也寫成au、a.u.或ua）是天文學上的長度單位，曾以地球與太陽的平均距離定義。2012年8月，天文学家以无记名投票的方式，把天文单位固定为149,597,870,700米。新的天文单位以公尺来定义，而公尺的定义来源于真空中的光速，也就是说，天文单位现在不再与地球與太阳的實際距离挂钩，而且也不再受时间变化的影响（虽然天文单位最初的来源就是日地平均距离）。


title: 天文單位

text: 天文單位（AU）最原始的定義是地球環繞太陽的橢圓軌道半長軸長度。在1976年，國際天文聯合會（IAU）修正AU的定義使它更為精確，利用高斯引力常數（k）來定義長度、時間和質量，以其值的作為天文單位的長度。一個等值的定義是一顆質量無限小（可以忽略）的顆粒，以徑度量每天的角頻率（公轉週期365.2568983日，即高斯年）環繞著太陽公轉，且不受擾動影響的牛頓圓軌道半徑，或是日心重力常數（"GM"的結果）相當於（） AU/d的長度。这个数值将随着太阳质量的改变而改变（虽然改变极其地慢、而且极小）。2012年8月，天文学家投票通过新的定义，新定义就是以公尺(米)为单位的数值：149,597,870,700米。


title: 天文單位

text: 內行星的相對位置，可以從太空探測器利用雷達和遙測精密的測量。與所有的雷達測量一樣，這些測量都依賴從物體反射回來的光所需用的時間。然後，將這些測量的位置與由天體力學的計算作比較：計算的位置通常稱為星曆表，並且使用天文單位來計算。這些比較在天文單位上使用光速，其值為 AU/d（質心動力時，Barycentric Dynamical Time，TDB）。如同光速在國際單位制（SI）是固定以公尺/秒（"c"）為表示單位，使用AU/d（"c"）測量光速的方法，用來測量天文單位所得到的單位也是用公尺（"A"）來呈現：


title: 天文單位

text: 根據定義，天文單位是依賴日心重力常數，這是由重力常數"G"和太陽質量"M"產生的。然而，無論是"G"或"M"在國際單位制（SI）中都沒有精確的測量值，但是由它們推導出的值已經從行星的相對位置精確的得知（從牛頓萬有引力角度表示的克卜勒第三定律）。只有星曆表這項產品需要計算行星的位置，這解釋了為何星曆表要使用天文單位而不使用國際單位制。


title: 天文單位

text: 星曆表的計算也需要考慮到廣義相對論的效應。特別的是，在地球表面上的時間間隔測量（地球時，TT）與行星的運動相比較並不是常數：當與"行星秒"比較時，地球時的秒在北半球的冬天比北半球的夏天長（傳統的測量是質心動力時，TDB）。這是因為地球與太陽的距離不是固定的（它在天文單位和天文單位之間變化），並且當地球靠近太陽（近日點）時，太陽的重力場也比較強，同時地球也以比較快的速度在軌道路徑上移動。如同公尺的定義來自時間的秒，對所有的觀測者是恆定不變的光速，在與行星尺的長度比較時，地球尺的長度似乎有周期性的變化。


title: 天文單位

text: 米被定義為固有長度（原長度）的單位，但是國際度量單位制（SI）並未在矩陣張量中確認它。事實上，國際度量衡委員會（CIPM）注意到“此定義只適用於一個足夠小的空間尺度中，小到重力場不均勻性的影響可以忽略”。因此，在太陽系範圍內的距離測量，米是未經定義的。1976年對天文單位的定義是不完整的，特別是因為它沒有特定的參考座標系可以在這段時間測量，事實證明仍可以用在星曆表的計算：提出一個更全面的定義，可以在廣義相對論內提出。


title: 天文單位

text: 依據該撒利亞的優西比烏《福音的準備》（Praeparatio Evangelica），埃拉托斯特尼發現太陽的距離是""（直譯爲“10000個400和/加80000斯達地”），譯作408,0000斯達地（1903年埃德溫·漢密爾頓吉福翻譯），或相當於8,0400,0000斯達地（edition of Édouard des Places在1974-1991年的編輯），而希臘的斯達地相當於現今的185至190公尺，前者的翻譯太低，只有75,5000公里，而第二位的翻譯是1億4870萬公里至1億5280萬公里（精確至2%）。


title: 天文單位

text: 在西元2世紀，托勒密估計太陽的平均距離是地球半徑的1210倍。要確定這個值，托勒密測量了月球的視差，發現月球的的平視差是1° 26′，而這個值比實際的大了許多。然後他推導出月球的最大距離是地球半徑的64 1/6倍。由於他的視差圖和它的月球軌道理論中的錯誤互相抵消，因此這一數值大致上是接近正確值的。然後，他測量太陽和月球的視大小，並得出結論認為太陽表面的直徑和月球在最大距離時的月球直徑一樣，並且從月食的紀錄，他以月食時月球通過地球影錐的時間估計影錐的視直徑。從這些數據，地球到太陽的距離可以利用三角學算出是地球半徑的1210倍。這使太陽和月球距離的比率大約是19倍，符合阿里斯塔克斯匹配的圖形。雖然從理論上來說，托勒密的過程是可行的，但它對數據上微小的變化非常敏感，因此只要在測量上變更幾個百分點，就可以使太陽的距離變成無限大。


title: 天文單位

text: 希臘天文學在中世紀傳到伊斯蘭世界之後，天文學家對托勒密的宇宙模型做了一些變動，但是對他估計的太陽到地球距離並沒有多大的改變。例如，在介紹托勒密天文學時，al-Farghānī給的太陽與地球的平均距離是1170個地球半徑；而在他的"zij"，al-Battānī所用太陽的平均距離爲1108個地球半徑。其後的天文學家，像是al-Bīrūnī，也使用相似的數值。稍後在歐洲，哥白尼和第谷也使用類似的數值（1142個地球半徑和1150個地球半徑），和托勒密的數值也非常接近，地球和太陽距離經過16世紀倖存了下來。


title: 天文單位

text: 約翰內斯·克卜勒是第一位體認到托勒密估計的數值太低的人（根據克卜勒，至少要提高三倍），在他的魯道夫星表（1627年），克卜勒行星運動定律允許天文學家計算太陽與行星的相對距離，並且引起重新測量地球與太陽絕對距離的興趣（然後可以用於其它的行星）。望遠鏡的發明允許可以比肉眼觀測更精確的測量角度，佛蘭芒天文學家Godefroy Wendelin在1635年重新進行阿里斯塔克斯的觀測，並且發現托勒密的數值至少低了11倍。


title: 天文單位

text: 通過金星凌日的觀測可以得到更準確的估計值。從兩個不同的位置測量金星凌日，可以精確金星的視差，和金星與地球相對於太陽的相對距離，太陽視差"α"（不能直接測量）。耶利米霍羅克斯曾經企圖根據他在1639年觀測的金星凌日為基礎來估計這個值（於1662年發表），得到的視差值是15弧秒，類似於溫德林的值。太陽視差是以地球-太陽的距離和地球的半徑為底線測量的：


title: 天文單位

text: 惠更斯相信這個距離應該更大：經由比較金星和火星的視大小，他估計是2,4000地球半徑，相當於8.6"的太陽視差。雖然惠更斯的估計值非常接近現代的值，但是因為他的工作方法經常有許多無法證明（或錯誤）的假設，因此天文史學家對他的成就經常會打個折扣；因此他這個精確的數值似乎是出於幸運而非良好的觀測，可能是他的各項錯誤相互抵銷的結果。


title: 天文單位

text: Jean Richer和卡西尼在1672年火星大接近地球時，分別從巴黎和法屬蓋亞那的首府卡宴測量火星的視差。他們得到太陽視差是9½"，這相當於地球半徑的22,000倍。他們還是第一次獲得準確和可靠的地球半徑數值的天文學家：與他們的同事讓·皮卡爾在1669年測量出地球半徑是326,9000"toise"（1toise =1.949米）。另一位同行，奧勒·羅默，在1676年證實光波以限速度傳播：數值是如此之大，通常需要以光線行經太陽到地球的距離所經過的時間，或"每單位距離的光時"來引述，現今天文學家還保留了這個距離單位。


title: 天文單位

text: 詹姆斯·葛列格里發展出更好的方法來觀測金星凌日，並且發表在"Optica Promata"（1663年），得到愛德蒙·哈雷強烈的支持，並且應用在1761和1769以及1874年和1882年年的金星凌日觀測上。金星凌日是成對發生的，但是每世紀發生和觀測的次數少於一次，因此1761年和1769年的觀測是一次前所未有的國際合作。儘管在七年戰爭的期間，還是耗費巨資派遣了數十名天文學家至世界各地進行觀測：有幾位因而鞠躬盡瘁。Jérôme Lalande整理各種不同的結果，得到的太陽視差是8.6″的結果。


title: 天文單位

text: 另一種方法與光行差常數有關，並且得到被廣泛接受的太陽視差：8.80″（接近現在的數值：8.794143″），雖然西蒙·紐康也是用金星凌日的資料，但他給這種方法很高的評價。紐康也與A. A. Michelson合作以地基的設備測量光速；與光行差常數（這是每單位距離的光時）結合，首次直接測量得到以公里為單位的日地距離。紐康的太陽視差值（和光行差常數與高斯引力常數）在1896年被納入第一次國際體系的天文常數，並且直到1964年都被用來計算星曆表。天文單位這個名詞在1930年首度被使用。


title: 天文單位

text: 此處"G"是牛頓引力常數，"M"是太陽質量，"k"是高斯引力常數，和"D"是時間週期中的一天。太陽以輻射不斷穩定的流失質量，所以行星的軌道也穩定的向外擴張並遠離太陽。這也導致放棄天文單位作為一種度量單位的呼籲；也有呼籲以固定的公尺數值定義天文單位。


title: 天文單位

text: 如同光速在國際度量單位制（SI）中有明確的數值，高斯重力常數"k"是固定的天文單位系統，測量每單位距離的光時完全等同於國際度量單位的"GM"。因此，有可能將建構曆書的單位完全採用國際度量單位，而這正逐漸成為規範。


title: 天文單位

text: 之後，基於輻射和角度的觀測得到較低的估計數值是每世紀+7±2 米，但是這依然遠大於太陽輻射和目前的重力理論所推算的數值。基於輻射測量的重力常數可能的變化是每世紀10的部分，或者更低。有人建議觀測到的增加可以用DGP模型來解釋。


title: 金融衍生工具

text: 衍生性金融商品（），為一種特殊類別買賣的金融商品統稱，主要有期货、選擇權、遠期契約、交換交易及差價合約、虛擬貨幣等。此種交易的報酬率是根據其他金融標的的表現所衍生出来。如资产（大宗物資、股票或债券）、利率、汇率、指数（股票指数、消費者物價指數以及天气指数）、虛擬貨幣等，這些標的的表現将会决定一个衍生工具的報酬率及報酬時間。衍生性金融商品大多可在交易所或柜台买卖交易。


title: 金融衍生工具

text: 衍生金融工具其中一項用途，是用來轉移風險：採取跟标的资产（underlying asset）相反的立場。例如，小麥農夫和磨坊主人訂定期貨合約，在未來以現金買小麥。雙方因此都能減低風險：小麥農夫能確定價格，而磨坊主人則能確定小麥供應。


title: 金融衍生工具

text: 此外，股票指數期貨及期權被稱為衍生產品，因為他們的存在，是從市場的實際指標衍生出來，並沒有自己的內在特點。不僅如此，有些人認為他們會導致更大的市場波動，原因之一是，只要利用相對少量的保證金或認股證費用，就能控制一個龐大金額的證券。衍生工具的流行原因之一是，它們的交易在某些經濟體系之下，可以不在資產負債表中列出來。


title: 金融衍生工具

text: 衍生工具交易也能提供套利機會──不同衍生工具有相同或極為相似的标的资产。當衍生工具價格大幅偏離理論值，達到特定上限或下限，套利交易者會立即買賣相關金融資產，賺取無風險的回報。套利交易主要利用電腦軟件自動操作，當價格出現變化，交易指示可以在毫秒，甚至微秒內發出。


title: 金融衍生工具

text: 1987年黑色星期一，道瓊斯工業平均指數下跌超過22%，令部分期貨長倉投資者的損失超過了他們的總資產，金融機講被迫以自身資本支付客戶的保證金缺口。在這次股災，交易所的保證金機制成功抵禦市場波動，讓所有短倉投資者都能取得應有的利潤。


title: 金融衍生工具

text: 場外交易衍生工具，是買賣雙方之間（私下協商）直接交易的合約，無須通過交易場或其他中介機構。產品如掉期交易、遠期利率協議以及（exotic options，相对于vanilla options普通期权）幾乎都是用場外交易這種交易方式。


title: Shopify

text: Shopify Inc.是加拿大的一家跨国电子商务公司，总部位于安大略省渥太华，Shopify也是该公司所有的电子商务平台的名称。Shopify为在线零售商提供一整套服务“包括支付、市场营销、运输和客户契合工具，以简化小型商户开设在线商店的过程”。


title: Shopify

text: Shopify成立于2004年，公司的三位创始人原计划开设一家经营滑雪设备的在线商店（Snowdevil），由于对市场上的电子商务产品不够满意，创始人之一的程序员吕特克决定开发一套自己的程序。吕特克使用开源框架Ruby on Rails进行开发，2006年6月Shopify平台上线。


title: 无尾目

text: 無尾目（学名：）是两生纲的一個目，其下生物即蛙或蟾。該目的生物成体基本无尾，卵一般产于水中，孵化成蝌蚪，用鰓呼吸，经过变态，成体主要用肺呼吸，但多数皮肤也有部分呼吸功能。无尾目是生物从水中走上陆地的第一步，比其他两生纲生物要先进，虽然多数已经可以离开水生活，但繁殖仍然离不开水，卵需要在水中经过变态才能成长，不似爬行纲动物可以完全离开水生活。


title: 无尾目

text: 主要包括两类动物：青蛙和蟾蜍。这两类动物没有太严格的区别，有的一科中同时包括两种。一般来说，蟾蜍多在陆地生活，因此皮肤多粗糙；蛙体形较苗条，多善于游泳。两种体形相似，颈部不明显，无肋骨。前肢的尺骨与桡骨愈合，后肢的胫骨与腓骨愈合，因此爪不能灵活转动，但四肢肌肉发达。蛙類和蟾類很難絕對地區分開，有的科如盤舌蟾科就即包括蛙類也有蟾類。


title: 无尾目

text: 青蛙又稱田雞，是因為味道鮮美之故，口感近似雞肉。人類很早就知道食用青蛙，《汉书》说：“鄠杜之间水多蛙，鱼人得不饥。”张华《博物志》说：“东南之人……食水产者，龟蚌螺蛤，以为珍味，不觉其腥。”唐末尉迟枢《南楚新闻》言：“百越人好食虾蟆，凡有筵会，斯为上味。”當時吃青蛙還是南方人的習俗，韓愈在《答柳柳州食虾蟆》诗说柳宗元“居然当鼎味，岂不辱钓罩”，責怪柳柳州不該把青蛙當美味。苏东坡在《闻子由瘦》诗中写道：“旧闻蜜唧尝呕吐，稍近虾蟆缘习俗。”


title: 无尾目

text: 蟾蜍科的动物大约有250种，分布在除了澳大利亚和马达加斯加岛等海岛以外的全世界各地，目前澳大利亚也引入了蟾蜍。虽然大部分蟾类生活在陆地上，栖身地洞内，但也有必须生活在水中或树上的蟾类。墨西哥的异舌蟾以蚂蚁为食。


title: 无尾目

text: 蛙類最小的只有30毫米，只相當一個人的大拇指長，大的有300毫米（一尺多長），瞳孔都是橫向的，皮膚光滑，舌尖分兩叉，舌跟在口的前部，倒著長回口中，能突然翻出捕捉蟲子。有三個眼瞼，其中一個是透明的，在水中保護眼睛用，另外兩個上下眼瞼是普通的。頭兩側有兩個聲囊，可以產生共鳴，放大叫聲。體形小的品種叫聲頻率較高。


title: 无尾目

text: 蛙類的繁殖方式基本和蟾蜍類相似，也是以昆蟲為食，但大型蛙類可以捕食小魚甚至小鼠。基本在夜間捕食。絕大部分生活在水中，也有生活在雨林潮濕環境的樹上的。卵產於水中，也有的樹蛙僅僅利用樹洞中或植物葉根部積累殘餘的水窪就能使卵經過蝌蚪階段。2003年在印度西部新發現一種「紫蛙（"Nasikabatrachus sahyadrensis"）」，常年生活在地底的洞中，只有季風帶來雨水時才出洞生育。


title: 无尾目

text: 第一眼看青蛙時可能會認為牠們缺乏防禦能力。其細小的身體、緩慢的動作、薄而缺乏如尖刺、利爪及牙齒的外型往往令人疏於防範。事實上牠們有豐富的防衛機制去保護牠們。首先不少物種都有良好的偽裝能力，其與附近環境十分接近的膚色令一動不動的牠們易於隱藏於環境之中。遇到危險時，其驚人的彈跳力令牠們迅速跳到水中，以避開獵食者的追捕。


title: 无尾目

text: 很多青蛙的表面都有輕度毒性的蟾毒素（bufotoxin），使牠們並不受獵食者的歡迎。而大部分蟾蜍則有較大的制毒腺體，稱作腮腺（parotoid gland），主要位於當中的兩側眼後的位置，或身體的其他部分。這些腺體能分泌不同的毒素或黏液，使牠們的皮膚變得滑溜而且並不可口。如果能產生即時的不快感覺，捕獵者多會終止牠們的捕獵行動而令牠們得以逃脫；如果效果需時甚久才有效果，也可減少捕獵者於下一次再度捕獵的機會。而帶有劇毒的青蛙則多會披上鮮艷的顏色，以標示牠們並不適合作為食物，這種適應的的策略稱作警戒作用（Aposematism）。牠們身上的顏色多為鮮艷的紅色、橙色或黃色配以黑色。一些物種的警告色長在腹部上，如铃蟾属的物種。因此牠們在遇到攻擊時反而會將腹部朝上，並分泌毒液以趕退敵人。並有一些物種本身沒有毒性，如紅背異箭毒蛙，就會模擬在其地域中有毒的物種的膚色以嚇退獵食者。


title: 无尾目

text: 一些蛙類物種，例如箭毒蛙等的毒性特別強。南美洲的土著很久以前已懂得抽取這些箭毒蛙身上的毒液去製造飛鏢（Dart (missile)）以作打獵之用，雖然只有少數物種適合此目的。此外，一些物種，紅背異箭毒蛙、卵齿蟾属（"Eleutherodactylus"）的一個物種（"Eleutherodactylus gaigei"）及细趾蟾属（"Leptodactylus"）的一個物種（"Lithodytes lineatus"）雖然本身沒有製造毒液，但牠們會透過模擬當區有毒的近親的膚色而達致保護自己的目的。一些物種雖透過進食如螞蟻或節肢類動物等以吸收牠們的毒素，但亦有一些物種，如澳洲的科羅澳擬蟾則能夠自己合成這些有毒的生物鹼。這些化合物，包括蛙毒素（batrachotoxin）及蟾毒素（bufotoxin）等，能令受體不適、產生幻覺、癲癇性痙攣（Epileptic seizure）、神經中毒及血管收縮。不少以蛙類為食的捕獵者已能適應高濃度的毒素，但其他物種，如人類則完全沒有抵抗力。


title: 无尾目

text: 一些蛙類則依靠虛張聲勢及小詭計去保護自己。像大蟾蜍獨有的站立姿態就是嘗試去嚇怕敵人。牠們會吸入空氣使身體脹大，並提高後半身及令頭部向下以製造一種雄偉的形態。美國牛蛙受到威脅時會將頭部向前傾但合上眼睛。此姿態目的是要將帶毒的腮腺放置在最清晰的位置上，與此同時其他在背部上的腺體則開始滲出有毒的分泌物，並將身體最脆弱的部分加以覆蓋。其他策略包括發出刺耳的聲音，並利用突如其來的巨響嚇走捕獵者。灰樹蛙能夠發出如爆破般的聲響，這聲響有時就能夠嚇退其天敵北短尾鼩鼱（"Blarina brevicauda"）。蟾蜍類一般不甚受歡迎，但偶爾也會受到飢餓的蛇類如东部带蛇（"Thamnophis sirtalis"）的垂涎。年幼的美國蟾蜍如遇到對其感興趣的蛇時，就會蹲下身體並且一動不動。這種不動聲息的自保方法往往令蛇失去了牠們的蹤影而成功自保。但如牠們被蛇的頭部感應到時，就會毫不猶豫地放棄蹲下的姿態而迅速跳走。


title: 孫興

text: 孫興於廣州市出生，在13歲前一直在北京市朝陽區大山子第一小學就學。他在1976年隨父母偷渡到香港定居之後因為家庭問題而輟學。1986年，他參選香港亞視舉行的電視先生選舉（參選前為一名文員），獲選冠軍而簽約亞視，進入演藝圈。曾於亞視主持節目及演出劇集，《獅王之王》是孫興參與演出的第一部電視劇。1990年，孫興到臺灣發展，來臺灣後的第一部電視劇是中視《希望之鴿》，以此劇一炮而紅；來臺灣後的第二部電視劇是華視《家有仙妻》，又走紅中國大陸。孫興在1994年台灣台視所拍攝的《倚天屠龍記》，飾演楊逍一角，該版本的楊逍十分成功，受到許多觀眾的喜愛，日後的白玉堂一角亦是展露其魅力。


title: 弘光科技大學

text: 財團法人弘光科技大學（英語：Hungkuang University，HKU），簡稱弘光科大，是一所位於台灣臺中市沙鹿區的私立科技大學。前身為1967年由時任光田綜合醫院院長王毓麟博士</small>成立「弘光護理專科學校」，1991年更名為「弘光醫事護理專科學校」，1997年改制為「弘光技術學院」，2003年升格改制為「弘光科技大學」。現在共有4個學院、22個學系。


title: 弘光科技大學

text: 教育部高教司長朱俊彰說：「資訊公開角度上，家長跟學生在選擇大學科系志願時，可參考註冊率，但還要綜合研究其他數據，公開平台上也有各校的教師數據、論文研究量能、輔系及雙主修數量、出國交流人次等，應從多方判斷教學品質，而非僅看註冊率。」


title: 劍

text: 在中文語境中，劍與刀是兩種不同的兵器。劍是滿足「雙鋒」、「直型」、「尖頭」等特徵的刃具。刀則是“單鋒”、“直彎型態不拘”的刃具。在英文語境中則不區分劍與刀，「劍」（Sword）平時是指直型雙刃的劍，但包括了「單鋒的劍」（Single-edged sword）。日本也不區分劍與刀，皆通稱為「劍」，日本文化中的「劍客」、「劍道」、「名劍」、「鍛刀」，都是指「日本刀」。


title: 劍

text: 人类自从铜器时代起开始使用带刃的武器。早在公元前2世纪，人类就可以制造类似于匕首的武器。在铜器时代，由于无法突破铜的抗张强度，超过90公分的剑是几乎无法见到的。人们需要找到一种比铜更硬的金属才能造出更长的剑。剑柄最开始只是一个简单的把手，防止使用者被剑刃割伤。世界上许多文明都早从青铜时代开始就使用剑这种武器了，是從匕首演變而來的。青铜时代的劍約在西元前1600年。鐵器時代的劍不長，而且沒有劍身與劍柄之間的劍格。


title: 劍

text: 中國最早期的剑是用玉或石製造的，青銅劍出現於商代，商代也开始有製剑的史料记载。西周時期中原地區以車戰為主，劍在當時是作為弓矢、長兵器之後的近戰短兵器，處於輔助的地位。在吳、越等地區則不同，水網縱橫，多山林，近身戰使用短兵器的機會較多，是以將劍作為主要武器，春秋時期的名劍也因此大多出於這些地區，例如越王勾踐劍。戰國時期車戰衰落，步戰興起，青銅劍成為步兵的標準裝備之一。隨著劍在戰爭中的地位上升，劍的長度也逐步加長，從春秋到戰國早期的約50公分到秦始皇時期的80至90公分。東周時期盛行佩劍之風，劍身上的裝飾也日益華美。


title: 劍

text: 西漢前期，鐵劍完全取代了青銅劍。冶煉技術也有很大的提高，出現了「卅煉」、「五十煉」、「百煉鋼」等冶煉工藝。西漢前期也出現了著名的環首刀，西漢晚期鐵劍仍有大量使用，與環首刀並存。至東漢晚期，環首刀完全取代了鐵劍，成為戰場上的主流武器。


title: 劍

text: 铁剑在公元前13世纪的鐵器時代开始普及。希腊迈锡尼文明以及原始凯尔特语族的初铁器时代文明（公元前8世纪）與赫梯人同屬最早使用铁剑的文明。铁剑，由于对原料的充分利用而被进行大规模生产。早期的铁剑要比后来的钢刃剑差很多，由于很脆，铁剑甚至还不如一些好的铜剑，不过铁剑的优势在于制作简单，材料利用率高，这使得整只军队都能用上这种金属武器（不过埃及军队早在铜器时代就已全军装备铜剑）。


title: 劍

text: 在希腊、罗马的古典时代，铁剑已经普及。和是这一时期典型的剑型，长度通常在60到70厘米。到了罗马帝国後期出現了稱為""的劍（这期间在君士坦丁堡出现了使用"Spatha"的贵族阶层"Spatharius"）。至此，長劍时代来临了。


title: 劍

text: "Spatha"剑在民族大迁徙时期甚至完全进入中世纪时都很普及。Vendel时期"Spatha"剑被用日耳曼式的花纹装饰（并非日耳曼仿罗马花纹）。维京时期产生了更多标准化生产的剑，但是剑型依然是以"Spatha"为模板的。


title: 劍

text: 直到11世纪的诺曼剑才创造了锷叉（"Quillon"）和十字型护手（"Crossguard"）。12到13世纪的十字军使用的武器就是这种形如十字架的剑，改动主要是使剑柄圆头更尖。这些剑的攻击方式被设定为砍杀，不过装甲上的被砍杀点也同时进行了加固。


title: 劍

text: 14到16世纪，随着装甲的改变，新式剑的出现越来越频繁。最主要的改变是剑柄和剑刃的加长导致双手剑的出现。在15世纪，这种双手剑被称为"langes Schwert"（德语）或是"spadone"（意大利语），意为长剑。长剑由于其攻击范围以及刺和砍的能力增强，越来越受欢迎。15到16世纪，有大量的战斗手册介绍如何使用双手剑。另一种改变是出现了专门对付盔甲的（estoc）。刺甲劍為一種特化型的雙手劍，铠甲的薄弱处是连接金属板的地方，这些地方使用绳或皮革连接，底下有時覆有鎖甲，刺甲剑可轻易刺穿而不被弹飞。因此刺甲剑也是风靡一时。长剑的旺盛生命力来源于它有极强的攻击范围、刺与砍兼有的多用性。


title: 劍

text: 由於市民武裝權的普及，以及兵器製造成本降低，使得平民在日常生活中配戴劍的比例持續提升。而在日耳曼地區，由於武力為自由市唯一的自保力量，自中世紀晚期開始，為了確保自由市的武裝力量充足，攜帶武裝為自由市公民的義務。不願攜帶武器的市民不僅將失去投票權，更可能導致罰款、監禁或驅逐等處罰。在一些自由市中，未備有武器的市民將無法結婚。由於日常生活中無法輕鬆攜帶長柄武器或弓弩火槍，一般市民只能攜帶刀劍出門。


title: 劍

text: 許多劍的護手開始在原有的十字型護手增加額外的金屬支撐來保護使用者的手，一些長劍也開始出現這些特徵。並且一些較為偏向平民攜帶的劍開始出現例如像西班牙偏向刺擊為主的"Espada Roper"，並且由中世紀單手劍演化而來較為偏向軍事用途的籠手劍也開始出現。


title: 劍

text: 隨身劍（side sword）為現代研究者提出的分類概念，用以描述介於中世紀武裝劍與護手刺劍的兵器，擁有較長的劍身與複雜式護手，仍然保持斬刺並用的特性。16世紀初誕生的護手刺劍的重量與單手劍差不多，但將劍身拉成細長狀，護手刺劍以刺擊為主，但多數仍保留足夠的斬擊與割擊能力，在許多流派的護手刺劍技法中也保有斬擊與割擊的技術。隨身劍與護手刺劍間沒有嚴格二分的界線，而是一種相對性的描述概念。


title: 劍

text: 在17世紀中期到18世纪，護手刺劍演變成短小並且失去劈砍能力的小劍（Small Sword），在演變階段的過度劍型稱為「轉換期護手刺劍(transitional rapier)」，它們可能具有護手刺劍的長度，但缺乏劍刃；或是小劍的長度，但保留斬割能力，以及其他可能的設計。


title: 劍

text: 小劍在18~19世紀時成為決鬥與防身為主的武器，较短的佩剑开始风靡整个欧洲，成为紳士和军官的首选配饰。多數軍人在戰場上會配備籠手劍或隨身劍，但也有不少軍官會選擇小劍作為戰場兵器使用。同時，另有一種被稱為的輕量化斬刺兩用劍，在戰場被人使用。在拿破崙戰爭及其後，由於籠手劍與軍刀的盛行，一度引起英國老派軍官的不滿，威靈頓公爵便曾在私人書信中抱怨，年輕軍官追求時尚的兵器，低估了輕快而致命的老派武器小劍。


title: 劍

text: 最基本的剑法延续了数千年从未改变，但剑术却因时代和地域而改变。神话、小说和现实中的许多名剑展现了剑在当时极高的地位。一把剑通常由「剑身」和「剑柄」两部分组成。剑身包括前段、中段、後段，前段為首。中段分為身、脊、縱。後段分為末、鋒、尖。剑柄分為劍顎、護手、莖環、莖。剑首可分為環、後鼻。後鼻可以繫「剑穗」。「剑鞘」分為鞘口、護環、劍鞘、劍鏢四個部份，可以套在剑身上，有保护剑身和方便携带的作用。劍在收納時通常有製作精美之「劍衣」來保護存放。


title: 劍

text: 剑可以做出三种攻击：砍、割和刺。細分有二十種使用法：錯、掛、攅、劈、沉、弸、斬、撥、截、刺、削、砍、戳、摸、撩、纏、拋、托、剪、挑、欄。剑刃有单刃和双刃之分（西洋剑），还包括后来的剑尖双刃的单刃直型佩剑。


title: 劍

text: 剑柄是与剑刃连在一起并可让人操纵剑的部分，包括了把手、剑尾圆头和护手（護手在中國稱為格），护手可以是一字型、十字型（西洋剑）或是半圆型（佩剑）的。剑尾圆头只在西洋剑中出现，可以增强平衡性，中式剑中只有一个带环的钝头，可用来繫剑穗。


title: 劍

text: 剑鞘主要是用来保护剑刃。在人类历史中，剑鞘曾用皮革、木材、以及铜铁等金属材料充当。剑刃进入鞘的地方叫做鞘口，这一部分比剑鞘本体要宽，方盒状，上面有个小环或是圆扣便于携带。皮革剑鞘在保护剑端部分通常使用金属或金属环包裹，以免剑鞘被穿通。


title: 劍

text: 在东方和西方文明中，剑都是一种地位比较高的武器。在中国古代，，武术中有“百日刀，千日槍，萬日劍”的说法。剑也常常被当作一种高贵的装饰品，通常不只是練武之人，从帝王到士人都習慣佩剑以显示身份。此外，剑也被当作一种仪式道具，比如在中国道教仪式中，剑常常被作为一种降伏妖魔的法器。在欧洲，剑被用于册封爵士與骑士，这个习惯一直流传到今天。


title: ATX規格

text: ATX（Advanced Technology Extended）主機板規格由英特爾公司在1995年制定。這是多年來第一次電腦機殼與主機板設計的重大改變。ATX取代AT主機板規格，成為較新電腦系統預設的主機板規格。ATX解決以往AT規格中，令電腦組裝人士煩惱的問題。ATX有7條扩充槽。其他衍生的主機板規格（包括microATX、mini-ITX）保留ATX基本的背板設置，但主機板的面積減少，擴充槽的數目也有所刪減。


title: ATX規格

text: 自英特爾在1995年發表最初的ATX官方規格後，此規格經歷多次變更；最新規格ATX12VO於2020年發表。標準的ATX主機版，長12英吋，寬9.6英吋（305毫米×244毫米）。這也容許標準的ATX機箱容納較小的microATX主機板。


title: ATX規格

text: 2003年，英特爾發佈全新的BTX主機板規格，以其作為ATX的替代規格。但由於相容性的問題，ATX規格仍為組裝電腦最通行的主機板規格，只有大型廠商的零售電腦採用BTX，因此英特爾於2006年放棄BTX的發展。


title: ATX規格

text: ATX的電源供應器，並不直接連到電腦的電源開關，因此電腦可以通過軟件關機。不過，部分的ATX電源供應器，背面具有一個手動開關，容許使用者將電腦完全關閉；電腦在此時將不會得到任何電力。當這個開關打開的時候，就算表面上電腦已經「關機」，電力仍然會進入電腦各部件。這種「軟體關機」或「待命」的特徵，可以用於遙控開機（例如通過调制解调器開機，即Wake-on-Ring，或通過网络唤醒，即Wake-on-LAN），但一般而言，電腦仍然是通過前面的開關來開機。


title: ATX規格

text: ATX電源供應器連到主機板的插頭，比起AT也有所變更。舊式的AT電源供應器，使用兩個形狀相似的插頭連到主機板，由於易於錯接，主機板很容易會因為短路而受到永久損壞。ATX則使用一個具方向性的插頭，反方向時不能插入主機板，此防呆設計免除損壞主機板的風險。另外，ATX也提供一個3.3伏特的電源，主機板因此無須再使用其他的電源來「間接降壓」取得3.3伏特電源。一些最後期生產的AT主機板，也同時支援AT與ATX的電源供應器。


title: ATX規格

text: 另外，原來的ATX設計，是利用電源供應器的風扇，將空氣抽進機箱內，為主機板與處理器提供散熱用的空氣氣流。因為這個緣故，處理器一般是放於主機板的上方。由於眾多原因，這個設計對於機箱的散熱沒有多大用處。首先，早期的處理器與元件，發出的熱量並不需要使用特別的散熱裝置進行散熱。其後的處理器發熱量增多，但電源供應器吹出來的空氣已經明顯較熱，令這種散熱方式變為無用。因此，較後的ATX規格已經將電源供應器的氣流設計，變為選用設計。


title: ATX規格

text: 其後Intel的Pentium 4出現，標準的20針ATX電源接腳開始無法提供處理器需要的較大電量，因此，新的ATX規格再加上了一個4針、12伏特的CPU電源接頭。這個設計也用於AMD的Athlon XP與Athlon 64處理器。一些高價系統，也適用其他形式的輔助電源接頭。


title: ATX規格

text: 到了2000年，顯示卡的電量需求大幅上升，一些高價顯示卡的電量需求，更超越了AGP與PCI Express的供電能力，因此高價顯示卡也開始備有與硬碟機電源類似的接頭，以取得額外的電力。2004年以後生產的PCI Express顯示卡，更開始使用一個標準的6針或8針接頭，從電源供應器直接取電。


title: ATX規格

text: ATX電源供應器是通過主機板的開關來操作，理論上，只要將ATX插頭中的綠色電線接頭（開關訊號）與任何接頭中的黑色電線（接地）連接，即可以在不使用主機板的情況下開啟電源。一些舊的電源供應器，可以用這種方式為電腦以外的裝置供電，不過改裝時，則需要留意電源供應器的最低負載需求。


title: ATX規格

text: ATX電源的尺寸通常為長(L)150 × 寬(W)140 × 高(H)86 mm（5.9 × 5.51 × 3.39 in）。第二個尺寸，140 mm寬度，經常被改成160、180、200和230 mm來容納更高的功率、更大的風扇及／或模組化連接器。


title: ATX規格

text: 最新的ATX12VO規範，電源供應器僅輸出12V電壓，主接頭由24-Pin精簡為10-Pin，並沿用ATX12V 2.x的CPU接頭和PCIe接頭。USB、硬碟等裝置所需的5V、3.3V電壓由主機板提供。


title: ATX規格

text: 早期的戴爾電腦，尤其是使用Pentium II與Pentium III的型號，使用一種專屬的電源接腳方式。外觀上電源接頭與標準的ATX類同（事實上也可以插進標準的電源供應器），接腳的定義卻並不相容；除了電線位置變更以外，使用某一電壓的電線數目也有所變化，令針腳不能輕易再行變更與改裝。


title: ATX規格

text: 除了20針主接頭以外，輔助的6針接頭也受到影響。雖然較新的戴爾電腦，可能使用標準的ATX電源，但是將其他的主機板與電源供應器用於戴爾電腦時就要相當小心，以免燒壞主機板或電源供應器。基本上，如果電源供應器的電線顏色編碼與ATX標準不同，那很大機會就會是專屬的接線。一般來說，戴爾電腦的支援網站，會提供有關電源接線的資料與圖解。


title: ATX規格

text: Intel於1997年12月推出了更小的Micro-ATX主板之後，開始有廠商開發更小的機殼使用此種板以節省桌面空間，這類機殼裝不太下標準ATX電源，所以一種小型化的電源供應器SFX出現，尺寸為125 × 63.5 × 100 mm （寬 × 高 × 深）。


title: ATX規格

text: 通常有4檔電壓（+5V、+12V、-12V和+3.3V）SFX電源一般不提供-5V電壓，不過對於目前電腦來說影響不大，因為實用-5V的ISA插槽已被淘汰。實務上由於空間縮小能放入的零件受限，所以能提供的瓦數都不高。


title: ATX規格

text: 然而也有廠商成功開發SFX-L的電源供應器，尺寸為125 × 63.5 × 130 mm，長寬和螺絲孔位與SFX相同，深度多30mm，因此能提供五六百瓦以上電力和容納120 mm風扇，但價格就比同瓦數ATX電源貴上不少。


title: ATX規格

text: ATX規格也於電腦的背板作出一些主要的變更。AT規格只有一個鍵盤的插座，與安裝介面卡使用的擴充槽。其他的介面，例如序列埠與並列埠，就需要通過接線，連到機箱預留的空間，或未使用的擴充槽後面的鐵片。ATX則容許將這些介面，排列在主機板後面一個特定的長方形區域，排列的方式可以由主機板廠商自訂（不過大部分的主機板廠商，使用一些廣為接受的排列方式）。基本上，機箱後面有一塊可以拆下的鐵片，稱為「輸入／輸出背板」，開孔的形式與主機板上的介面對應。這塊輸入／輸出背板，可以因應不同的主機板而加以替換，事實上，市售的主機板也包括一塊對應的輸入／輸出背板。此外，也有一些特別設計的背板，容許舊式的AT主機板，安裝到ATX機箱中。


title: 嚴復

text: 嚴復系统地将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，翻译了《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社会通诠》、《法意》、《名学浅说》（）、《》等著作。他的译著在当时影响巨大，是中国20世纪最重要启蒙译著。嚴復的翻译考究、严谨，每个译称都经深思熟虑，他提出的“信、达、雅”的翻译标准对后世的翻译工作产生深远影响。


title: 嚴復

text: 1891年10月8日（光绪十六年）严复获得“候选道员”官衔，事出有因：李鸿章在“办理海军请奖折”所附清单中提到：“直隶试用道吕耀斗拟请归候补班前补用”，“候补知府马复恒、鲍兰徵、严复均拟请免选本班，以道员不论双单月遇缺前先选用”。


title: 嚴復

text: 俞政曾在《严复译著研究》一書中指嚴復有多處「誤譯」，亦表示“严复一生著、译甚多。他在翻译西方论著的时候，常常掺杂己意，还要附加大量按语；有些译作甚至带有不同程度的改编（如《天演论》、《名学浅说》）：因此，人们把他的翻译作品称为「译著」。意思是说他的译作中的不少内容相当于他的著作，反映的是他自己的思想。”然汪榮祖在《重讀嚴復的翻譯》一文中則否定俞政的說法，表示俞政指出嚴復的誤譯，有的只是“意譯”與“直譯”上的區別。


title: 嚴復

text: 严复在1895年所撰的《救亡决论》中提出了“废八股”的要求，认为“今日中国不变法则必亡是已。然则变将何先？曰：莫亟于废八股”。严复认为，科举制度有“锢智慧”、“坏心术”、“滋游手”三大弊害，“使天下消磨岁月于无用之地，堕坏志节于冥昧之中。长人虚骄，昏人神智，上不足以辅国家，下不足以资事畜。破坏人才，国随贫弱”。因此严复主张，如若不改科举、废八股，所谓练兵、所谓通商都只能是一句空话。“何则？无人才，则之数事者，虽举亦废故也。”


title: 嚴復

text: 嚴復墓位于福建省福州市盖山镇阳岐村北鳌头山东麓，嚴復夫妇合葬于此，为福建省级文物保护单位。1970年代文化大革命時期嚴復墓曾遭破坏；1984年～1988年，得到福建省行政部门的拨款和嚴復长孙女严倚云的捐款，嚴復墓得以修復。


title: 孤芳不自賞

text: 晉燕交戰已久，燕境內民不聊生，財政衰弱。同時，主戰的北燕敬安王府由於勢力日漸龐大，遭到燕王猜疑，在晉燕交戰之際，燕王下令圍陷敬安王府，一夜之間王府覆滅。婢女白娉婷（楊穎飾）與小王爺何俠（孫藝洲飾）在逃亡時離散。白娉婷隱姓埋名，在逃亡途中與晉國將軍楚北捷（鍾漢良飾）相遇相戀，因為白娉婷與楚北捷不同的陣營處境注定了兩人此生情路坎坷。


title: 孤芳不自賞

text: 誤認白娉婷已死的楚北捷失去戰意也選擇隱居避世。而在楚北捷退隱後，何俠因一心為敬安王府洗刷冤屈走向了復仇之路，成為暴君。不但利用耀天公主（甘婷婷飾）對他的感情攻滅燕、涼兩國，甚至不惜殺死自己妻子耀天公主。在何俠的暴政下，軍隊所到之處都是屠殺，白娉婷隻身一人尋找楚北捷，令其復出。最終，白娉婷與楚北捷兩人聯手擊敗何俠，成功阻止了一場生靈塗炭的戰爭，守護了天下安寧。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 一些網友和評論家指出，本届冬奧會申办过程中由孫楠和譚晶合唱的宣传歌曲《冰雪舞動》疑似抄襲了2013年迪士尼的動畫電影《-{zh-cn:冰雪奇缘;zh-tw:冰雪奇緣;zh-hk:魔雪奇緣}-》中的歌曲《-{zh-cn:随它吧;zh-tw:放開手;zh-hk:冰心鎖}-》。部分媒體刊文提出，這兩首歌均使用鋼琴作為主要樂器，擁有相似的前奏且都為八拍子，且兩首歌的節奏幾乎完全相同。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 本届冬季奥运会延庆赛区的高山滑雪和雪橇场馆选址在北京市延庆區境内的小海坨山，位于松山国家级自然保护区的核心区域。这在2015年曾经引发中国生态学者和环境保护人士的担忧和批评。对此，延庆县副县长回应称，该保护区的范围已经调整，新建比赛场馆的选址位于调整后的保护区范围外。然而有的环境保护人士认为这一调整并不符合中国的自然保护区相关法律规定，将对未来中国的环境保护造成不良影响。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 另一方面，华北地区冬季时降水偏少，致使室外场地自然降雪量严重不足，需要大量依赖人工造雪以满足比赛需求。同时，近年冬奥亦越来越依赖人造雪，其中2014年索契冬奥有约80%的雪为人造雪，2018年平昌冬奥的人造雪则占所有比赛用雪的90%，此次北京冬奥预计几乎所有的雪均为人造雪，成为人造雪比例最高的冬奥。观察家报引述World Weather Online的数据称，延庆赛区2021年1月至3月间自然降雪量仅2厘米，另外根据估算，该届冬奥预计共需4900万加仑的水用于人工造雪。外界担忧人工造雪庞大的用水量以及其对土壤的破坏会影响比赛场地周围的环境，斯特拉斯堡大学教授卡门·德容（）称用于冬奥场地的山几乎没有天然雪，并认为该届冬奥可能是有史以来最不可持续发展的冬奥。挪威《》评论员凯瑟琳·伦德·索尔布拉（）亦表示，北京奥运会就像是「國王的新衣」，中国希望在距离北京仅一小时车程的地方维护一个人工冬季村庄。然而，代价是会排干周边地区的水，使用大量电力，破坏土壤并导致侵蚀风险增加。另外，国际奥委会曾在该届冬奥的申办地评估报告中也提到张家口及延庆赛区的降雪问题，称“由于缺乏自然降雪，比赛场地看上去并不太美观。”


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 除此之外，部分运动员和教练也对人造雪的危险性表示担忧，爱沙尼亚冬季两项选手Johanna Taliharm称在人造雪场地比赛存在风险，指出人造雪更接近于冰，因此滑行速度也更快，且更为危险，如果选手在坚硬的人造雪地摔倒，造成的伤害也比天然雪要大；美国越野滑雪队教练Chris Grover指出，在人造雪地上摔倒如同在混凝土制地面上摔倒。美国越野滑雪选手傑茜·迪金斯也表示，每当世界杯分站赛在人造雪赛场上进行，她都会感到害怕，因为与其说在雪面上滑行，不如说是在冰面上滑行。对于人造雪的安全问题，担任云顶滑雪公园顾问的前加拿大自由式滑雪运动员Joe Fitzgerald在接受中国日报的采访时，称人造雪更危险属“谬论”，并表示使用人工造雪能确保雪面的平整，这样可以减少伤害。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 北京冬奥组委承诺“绿色办奥”，为应对水资源紧张的问题，主办方提出“海绵赛区”的构想，在室外场馆内建设塘坝、蓄水池等设施收集地表水、天然降水、融雪水等，用于人工造雪，并通过一系列的水资源处理流程争取确保水资源的可持续利用，减少水资源的浪费。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 冬奥期间比赛场地的气温问题也遭投诉。在比赛开赛的第一天，瑞典选手弗麗達·卡爾松在越野滑雪女子双追逐15公里项目刚跨过终点不久便几乎昏倒。根据国际滑雪联合会规则，当气温低于时便不允许进行比赛，尽管主办方测得的比赛时气温为，符合国际滑雪联合会规则，但瑞典队领队Anders Bystroem表示，如果考虑风的因素，比赛的气温大约为。赛后瑞典队也请求国际滑雪联合会调整之后进行项目的开赛时间，以保护运动员免受寒冷威胁。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 中国官方宣称该届冬奥的总预算仅39亿美元，然而根據美国《商业内幕》的报道称，该届冬奥实际上至少花费约385亿美元，是官方公布数字的约十倍。《商业内幕》分析认为，包括国家速滑馆在内的一些大型项目实际上并未计入官方账单，其原因是部分项目被列为“基础设施改善”类别而未被算入冬奥账单。同时还进一步分析称，北京新建造的国家雪车雪橇中心和国家高山滑雪中心的大约花费是4.429亿美元，除此之外，还花了7.735亿美元用来建设冬奥地铁线路（即北京地铁11号线）。而新华社提及的两家匿名的公司向延庆开发项目捐赠的5.141亿美元，也被记为该地区的开发投资。另外，中国还花费92亿美元修建用于联通三大赛区的高铁（即京张城际铁路）；又花费了约150亿美元用于建设相关的高速公路。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 美國體育主持人批評國際奧委會將奧運會再次授予中國的決定，並稱「國際奧委會應該為這個決定受到蔑視和厭惡」。而國際特赦組織警告國際社會絕不能允許中國政府將北京冬奧當成「體育洗白機會」，並擔憂中國政府會利用北京冬季奧運會轉移各界對中國當局涉嫌侵犯維吾爾少數民族和香港民眾人權的注意力。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 部分運動員對於中國是否適合擔任主辦國也表示質疑，英國自由式滑雪選手蓋斯·柯沃西指出，如果一個國家在人權問題上的立場令人不齒，就不應該有機會主辦比賽；美國花樣滑冰教練、前奧運選手亞當·里彭（Adam Rippon）認為，選擇北京作為2022年冬季奧運會的主辦單位，就像是國際奧委會對中國在人權方面的不良行為進行獎勵；前美國越野滑雪運動員霍夫曼（Noah Hoffman）稱，他為那些可能在北京奧運會期間就人權問題發言的運動員人身安全感到擔心。北京冬奥竞速滑冰双料金牌的瑞典选手尼爾斯·范德普爾，2月13日回到瑞典后，被媒体问及有关中国人权问题，他直言，让中国主办冬奥是一件很糟糕的事。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 中國異議人士艾未未批评国际奥委会「从未」保持过中立，因为他们总是站在独裁者或企业旁边：「自2008年奥运会以来，他们一直在配合政府的宣传工作，这次他们（这样做）更甚。他们无视（中国）运动员的安全和福祉。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 2022年9月9日，在联合国人权高专办公室于8月31日公布一份关于新疆地区的报告，当中涉嫌反人类罪。国际奥委会主席托马斯·巴赫对此不予置评，但坚持奥委会与中国2022年奥组委的合作，是要确保「履行主办城市合约中的所有义务」，并坚称奥委会尊重联合国关于商业和人权的指导原则。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 2021年10月18日，2022年北京冬季奥运会的圣火燃点仪式在希臘雅典舉行，因中国的人权记录問題，人权活动人士在火炬燃点仪式上展示一条写有禁止种族灭绝游戏的横额，并呼吁抵制北京冬奥；17日彩排时，前香港大专学界国际事务代表团成员邵岚和18岁西藏学生Tsela Zoksang在雅典卫城攀爬到正在布置的鹰架上面，分别举起「雪山狮子旗」与「光复香港，时代革命旗」，呼喊「解放西藏」、「抵制北京2022」、「无自由，无奥运」等口号。之后示威者們遭到雅典警方逮捕。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 2022年2月3日，来自欧洲至少8个不同国家的数百名藏族、维吾尔族和其他活动人士在国际奥委会瑞士总部外抗议，指责冬奥会组织者参与了针对中国少数民族的「暴行」。抗议者在为150多名藏人因为“西藏的大量镇压”而自焚的“先烈”默哀一分钟，然后沿着日内瓦湖开始和平游行。许多抗议者身着传统长袍，或身着红色、黄色和蓝色的衣服，挥舞着标有“拯救西藏”和“不再有血腥游戏”等信息的旗帜，沿途高叹口号包括“北京奥运会、种族灭绝运动会”、「西藏在燃烧」和“达赖喇嘛万岁”，并向国际奥委会安全人员提交了一份由欧洲10个藏族社区主席签署的请愿书。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 2022年2月3日，在中國駐溫哥華領事館外聚集了來自不同族裔的約兩百人，抗議冬季奧運會在北京舉行，並批評讓北京舉辦冬奧違反奧運精神，是一個種族滅絕運動會；4日中午，在渥太華的中國駐加拿大大使館前也有一百多名來自各族裔的民眾抗議北京舉辦奧運。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 多個港人、藏人和維吾爾人組織在英国倫敦舉行一场称为「种族灭绝运动会」的「开幕式」，旨在讽刺国际奥委会帮助中国「洗白」全球形象和反对北京的体育盛会。这活动还模仿奥运会分发模拟金牌，将「破纪录的人权暴行」而不是「运动能力」的奖牌颁给中国领导人。多名英國國會議員出席支持，抗議中共打壓人權，並反對國際奧委會和中共同流合污，呼籲民衆不要收看冬奧賽事。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 据美國之音報道，2015年北京申辦冬奧會期間，有受中華民國政府資助的政治團體及民進黨籍立法委员田秋堇反对北京申办2022年冬奥会，原因是中国近几年人權狀況惡化。北京申办成功后，人權觀察对国际奥林匹克委员会选择由中国主办2022年冬季奥运会提出质疑，认为违背其公开表达的人权承诺。2018年，據英國體育網站Insidethegames報道，美國國會及行政當局中國委員會以中國「人權狀況嚴峻」、「與奧林匹克精神不符」為由呼籲國際奧委會取消北京2022年冬奧會的舉辦資格。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 關注新疆維吾爾穆斯林人權的美國共和黨籍參議員里克·斯科特在致美國參議院外交委員會的一封信中說：「只要習近平總書記繼續堅持這一無法辯護的道路，共產中國絕對不應該獲得2022年奧運會的舉辦權。」英國外交大臣多米尼克·拉布也暗示，英國可能會抵制這次冬奧會。首相鲍里斯·约翰逊則指，英國會在聯合國領導國際行動，要求中國就人权问題承擔責任，但英國通常不傾向杯葛體育活動，並稱這是英國政府長久以來的立場。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 2021年2月3日，全球180個國際人權組織發表公開信，集體向各國政府呼籲抵制中國主辦的冬季奧運會。信中提及中國國內的人權狀況在習近平主政下日益惡化，並以新疆、西藏、內蒙古和香港為例子，亦提及中國對台灣的威脅，在南海和中印邊境的軍事擴張。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 加拿大下議院於2021年2月通過一項無約束力決議，認定中國對新疆維吾爾族的行動構成種族滅絕，同時表明如果中國維持當前對維吾爾族的待遇，便會呼籲國際奧委會取消北京主辦冬奧的資格。另外，根據Research Co.在2021年3月進行的一項調查，加拿大國内有54%的民衆認爲該國應該抵制北京冬奧，反對抵制的佔24%，另外21%稱不確定。2021年6月10日，捷克參議院通過決議，稱中國存在侵犯人權等問題，要求该国政府和政要不出席该届冬奥。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 在多个国际人权组织于2021年2月3日发表呼吁抵制2022年北京冬奥的公开信后，中国外交部回应称出于政治动机，干扰、阻碍、破坏该届冬奥的筹办和举行是非常不负责任的做法，得不到国际社会的支持。同年3月4日，全国政协委员郭卫民在中国政协第十三届委员会第四次会议的新闻发布会针对冬奥抵制问题也回应称，个别政客将体育运动政治化、企图干扰破坏该届冬奥的筹办及举行的做法有违奥林匹克宪章精神，“注定不会得逞”。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 部分国家奥委会也明确反对抵制该届冬奥。澳大利亚奥委会主席曾在2020年10月向参议院外交、国防和贸易委员会提交了一份24页的信件，他在信件中称澳大利亚奥委会不支持抵制2022年北京冬奥，并反对任何会令该组织一切活动受到限制的修正案。加拿大奥委会主席表示该会对赛事主办国正在发生的一些事有所担忧，但认为抵制奥运会带来反效果。美国奥运及残奥委员会也于2021年2月发表声明，称该会反对抵制运动会，因为事实证明这将对运动员产生负面影响，而不能有效处理全球问题。英國奧委會亦表示不相信抵制該屆冬奧是正確的解決方法，又指運動員努力訓練只為參賽一刻，應讓他們代表國家出賽，該會又以抵制1980年夏季奧林匹克運動會的做法為例，證明抵制北京冬奧的做法行不通，既令運動員受到懲罰，又未能解決政治問題。


title: 2022年冬季奥林匹克运动会相关问题

text: 2021年7月8日，欧洲议会通过一項抵制北京冬奥会的动议。欧洲议会認為，除非香港、新疆、西藏、内蒙古以及中国其他地区人权得到改善，否則欧盟以及成员国领导人不要出席2022北京冬奥会。7月15日，英国下议院同樣通过了一项外交抵制北京冬奥会的动议，建議英国政府及其代表拒绝参加北京冬奥会。英国下议院认为，除非中华人民共和国政府结束在新疆的暴行，解除对英国议员、公民和实体的制裁，否則2022年冬奥会不应在一个被指控犯有大规模暴行的国家举办。


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text: 2021年12月6日，美國白宮宣布不會派官員出席2022年北京冬季奧運會，理由是中國鎮壓穆斯林少數民族群體和犯下其他侵犯人權的行為。新西兰与澳大利亚隨後同樣宣布不派外交官出席北京冬奥。澳大利亚强调决定与中国人权问题与双边紧张关系有关，不過新西兰態度保守，强调其决定与美国无关，新西兰副總理羅伯森還稱，主要是考慮疫情因素，且稍早已經知會中方。12月8日，英國和加拿大以中國人權狀況惡化為由不派官員參加冬奧會。


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text: 对于部分国家及团体指责国际奥委会漠视中国人权状况，国际奥委会反复强调称，该组织必须在政治问题上保持中立。国际奥委会发言人曾在2020年回应部分媒体的询问时称：“将奥运主办权授予一个国家奥委会并不代表国际奥委会认同该国的政治制度、社会环境和人权标准。”国际奥委会主席托马斯·巴赫也于2021年3月表示，国际奥委会非常严肃地看待人权问题，该组织也在密切监察主办方在供应链、劳工权益、新闻自由等方面的情况，他也表示国际奥委会并非超级世界政府，不能解决连联合国、七国集团、二十国集团都无法解决的问题。另外，在抵制参赛的问题上，国际奥委会持明确的反对态度。该组织主席巴赫在2020年7月的一次线上会议中，称其相信中国会信守该国在人权上的承诺，并称抵制奥运更多地只会惩罚运动员，同时不会带来多少政治上的改变；國際奧委會高級委員龐德認為，外交抵制冬奧會令人遺憾，但是比起1980年和1984年全面抵制奧運會有了一定進步。針對異議人士的抗議，北京冬奥会协调委员会主席小萨马兰奇表示：人人都有权利拥有自己的观点、立场和原则，对这些抗议活动发表评论，有些人可能会同意，可能不同意某些事情，奥运就是要试着团结所有人。


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text: 中国外交部发言人汪文斌于2021年12月9日表示：“中方原本就没有向相关国家发出邀请。他们的官员来或不来，都一样将看到北京冬奥会的成功举办。”法国总统马克龙称，奥林匹克运动不应被政治化，外交抵制北京冬奥会仅具象征效果，意义不大。俄罗斯副总理车尔内申科称，美国企图将北京冬奥会政治化，但奥林匹克运动不会受此影响。韓國外交部发言人则于12月7日称该国始终支持该届冬奥会取得圆满成功，并一贯希望该届冬奥能为东北亚乃至全世界的和平稳定与韩朝关系发展作出贡献。阿根廷外交部也于12月9日称阿根廷政府堅定支持北京冬季奧運會。12月22日，冰岛外长祝贺北京冬奥会筹备工作进展顺利，並表示世界应当弘扬奥林匹克精神。2022年1月5日，朝鲜奥委会和向中国奥委会、北京冬奥组委、国家体育总局致信函，称“因敌对势力的阴谋活动和全球传染病大流行而不能参加本届奥运会，但将全方位支持和声援中国同志举办一届隆重精彩的奥运盛会。”德国則選擇不派出高级别政治代表出席北京冬奥会开幕式。瑞典宣布不派遣任何政府代表參加北京冬奧，但强调是受2019冠狀病毒病疫情影響，而非外交杯葛。联合国秘书长古特雷斯、联合国大会主席、波蘭、俄羅斯、阿根廷總統、巴基斯坦总理、韓國國會議長、前中國國民黨主席洪秀柱、前联合国秘书长潘基文等將出席北京冬奥会开幕式。捷克總統米洛什·泽曼支持北京冬奧會，並表示反對奧運會政治化。希腊奥委会表態支持和期待北京冬奥会。


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text: 在冬奥会开幕式前几个小时，中共中央总书记兼中国国家主席习近平与俄罗斯总统弗拉基米尔·普京会谈后，两国发表声明反对北約擴張和呼吁该联盟「放弃冷战意识形态化」的声明，同时在冬奥会开幕式上，中国选择有维吾尔族血统的运动员点燃奥运圣火，回应以新疆种族灭绝指控为主要原因而发起外交抵制的国家。有评论认为，这些行为都被视为与中国强调不应将奥运会用作“政治姿态和操纵的舞台”的声明背道而驰。


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text: 對於有人質疑运动员参加完奥运后才呼吁抵制，而非利用自身影响力在中国发声？西藏流亡政府、藏人行政中央西藏政策研究中心主任达瓦才仁接受自由亚洲电台采访认为，没有身历其境的人很难设身处地，只有正义，有失同理心，並认为真正该为正义发声的是有权势的政治人物。


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text: 世界维吾尔代表大会发言人迪里夏提（Dilxat Raxit）接受自由亚洲电台采访表示，瑞典冬奥双金选手提中国严重侵犯人权不应主办冬奥，是在维护奥林匹克的精神，所有去北京参加冬奥的选手，都会遭到中国政府严密的监控，並期待有更多有良知的运动员们，在自我认为安全的条件和环境下，能发出正义的声音。


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text: 杜達總統回应了这封嘲讽信，并表示自己将去参加北京冬奥会开幕式，在现场支持波兰运动员。谈及以美国为首的一些国家频繁抹黑北京冬奥会，鼓吹所谓“外交抵制”的问题时，波兰总统府国际事务办公室主任雅库布·库莫奇告诉路透社，波兰是一个主权国家，可以自行决定本国的对华政策，


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text: 2021年12月24日，香港《南华早报》引述消息人员称，美国政府在明确宣布“外交抵制”后，仍拟派主要来自美国国务院和国防部的18名低级官员前往中国，以便在冬奥会期间“为美国运动员提供安全和医疗支持”，也可能会为另外近40名官员递交签证申请。


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text: 针对这一信息，中国外交部发言人赵立坚12月27日表示，中方已经收到美方有关人员的签证申请，中方将根据“国际惯例、有关规定和对等原则”进行处理。并指责美国不派官员出席冬奥会是“自导自演的闹剧”。不过《南华早报》消息人士对此表示，两国政府对外交抵制的定义是有很大的落差。对于北京来说，美国此举与之前宣布抵制的言论相抵触。而华盛顿则认为名单上的人并非官方代表，仅是为了支援安全和医疗而前往参加冬奥。


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text: 12月27日，美国国务院与美国国家安全委员会对此发表联合声明，宣布将为前往中国的运动员、教练员、训练员、工作人员，以及所有海外美国公民提供领事和外交安全服务，任何签证申请都是针对领事和外交安全人员，让这些人员在当地工作是标准的做法，不构成是奥运会的官方或外交代表。联合声明重申，美国政府在本月初宣布以新疆维吾尔人大规模被拘留的现象所进行的外交抵制的立场不会改变。鉴于中华人民共和国在新疆正在进行的种族灭绝和反人类罪，以及其他侵犯人权的行为，美国将不会有任何外交或官方代表。任何其他说法都是错误的。