title: 针对男性的强奸

text: 一些研究認為，男性對男性的監獄強姦和女性對女性的監獄強姦是比一般人群中常見的強姦類型更為普遍而男性強姦男性已經被視為戰爭中的恐怖武器。研究記錄顯示，在烏干達、智利、希臘、克羅埃西亞、伊朗、科威特、前蘇聯和前南斯拉夫有戰爭中將男性強姦男性作為戰爭或政治侵略武器的記錄。在1980年一項對薩爾瓦多男性政治犯的調查中發現，有76%的受訪者表示曾有過至少一次的性酷刑。而一項對塞拉耶佛6000名集中營囚犯的研究發現，有80%的男性曾被強姦。而在敘利亞內戰（2011年至今）的案例中，有男囚在待處決期間遭受性虐待，例如被迫坐在碎玻璃瓶上，再把一袋水掛在他的生殖器上，或是被迫強姦另一名待處決的男囚，供官員們觀看享樂。


title: 针对男性的强奸

text: 被女性施以性虐待的男性通常會面臨社會、政治和法律的雙重標準。在美國，此類案件受到越來越多的關注並引起大眾討論，當男性受害者在沒有表達明確同意下就插入女性並成為強姦受害者時，這樣的情況有時會被稱為「穿透」事件（made to penetrate）。很多時後，男性會因為在藥物的作用下成為性攻擊的對象，例如在雪拉‧羅絲（Cierra Ross）的案子裡，一名男子在芝加哥遭受性攻擊，該事件在美國廣受關注，而羅絲也被判犯下性虐待和武裝搶劫，保釋金75000美金。


title: 针对男性的强奸

text: 在英國，1970年代的摩門教教會裡發生一連串案例，使女性強姦男性的可能性提高。1977年，一名年輕的摩門教傳教士科力克·安德森（Kirk Anderson）在薩里郡的教會，數日後，安德森向警方報案，他表示自己被綁架並鎖在床上，喬伊斯·伯南·麥金尼（Joyce Bernann McKinney）試圖強姦他。由於涉及女子強姦男子，這則不常見的事件引起新聞廣泛關注。麥金尼逃到美國後，英國法庭判處麥金尼監禁一年。根據1956年時的法律，由於受害者的性別，在法律上沒有構成強姦罪，不過仍適用非禮。


title: 针对男性的强奸

text: 包括未成年兒童在內，一些男性受害者會因為被強姦，而讓女強姦犯懷孕，進而被迫支付強姦者的孩子的撫養費，如中的受害人。同样，在中华人民共和国的法律解釋中，由于女性单方面决定生育不构成对男性生育权的侵犯，因此即使男性不同意生育，也需负担此后孩子的抚养费。


title: 针对男性的强奸

text: 在战争时期，由其他男性实施的，针对男性的强奸亦很普遍。劳拉·斯腾佩尔2009年的一项研究发现， 针对男性的强奸在世界范围内的冲突中均有所记录。比如，1980年代萨尔瓦多76%的男性政治犯，以及萨拉热窝集中营80%的囚犯均被报道遭到强奸和性虐待。斯腾佩尔总结道，“考虑到该问题的普遍性，对男性在冲突中遭到性虐待的忽视是十分令人不安的。”约翰霍普金斯大学护理学院的默文·克里斯蒂安发现，针对男性的强奸大多未被报道。


title: 针对男性的强奸

text: 根据2010年美国医学协会期刊发布的研究，刚果民主共和国东部地区的30%女性和22%男性称其在冲突中遭遇性暴力. 同样，斯腾佩尔2009年的一项调查显示萨尔瓦多内战期间，76%的男性政治犯经历性虐待和强奸；波斯尼亚战争中萨尔瓦多集中营中80%的囚犯亦遭受同等境遇。虽然普遍认为冲突期间的强奸主要针对女性，这些数据显示针对男性的性暴力并不是偶尔发生的。对男性遭遇性暴力这一问题的缺乏重视与长期以来缺少报道有关。虽然强奸对男性和女性造成的心理和生理伤害是相似的，男性受害者更不愿向家人和有关当局讲述他们的遭遇。


title: 针对男性的强奸

text: 据《卫报》报道，“行凶者和受害者都会对此保持沉默，而且男性受害者通常会发现，一旦他们的故事被公开，他们会失去周围人的支持。在许多发展中国家，特定的社会环境使性别角色被严格的定义…通常…当妻子发现她们的丈夫被强奸后会选择离开他们。”“她们问我：‘所以现在我将怎样和他一起生活？以什么角色？这里还有丈夫存在吗？我还算一个妻子吗？’她们问道：‘如果他都可能被强奸，那谁来保护我呢？’”


title: 针对男性的强奸

text: 在社会等级制度上建立的性别角色在实施暴力时受到关注。男性被认为应该是实施暴力者，而女性则应当作为受害者。在冲突状态下，针对男性的强奸消解这种关系，并将男性摆在受害者的角色上。相似的，男性的“实施”者角色和女性的“接受”者角色相对，在传统的性关系中描绘这种建构性的力量对比关系。因此，受到强奸的男性受害者经历最大程度上的“羞辱”，考虑到在根深蒂固的社会角色中他们往往被认作是获得满足的一方。此外，在保守的传统社会中他们会因此遭受极大程度的污名化，因为在保守社会环境下同性间的性关系——不管是否得到双方同意——会遭受极为严厉的惩罚。比如说，乌干达的受到强奸的男性受害者解释说他们之所以不敢说出真相，是因为害怕被认作同性恋。由于同性恋在乌干达被普遍谴责，性暴力的男性受害者常常很难得到适当的支持，因为他们被指责为同性恋。在一些特定情况下，有关暴力和性行为的性别角色如此根深蒂固，以至于人们无法相信存在针对男性的强奸这样的事情。


title: 清濁音

text: 汉语裏的現代標準漢語，以及多數漢語分支沒有濁的塞音、塞擦音和擦音。漢語拼音p （ㄆ）和b （ㄅ）均爲清音，其分別在於送氣（aspirated）與不送氣（unaspirated），是兩個音位（phoneme）。法语、西班牙语等拉丁语族语言中，pin的p是不送氣清輔音，bin的b是不送氣浊輔音，以北方漢語及部份南方漢語爲母語的人通常聽不出有什麽區別，但是拉丁語族語言爲母語的人則分得很清楚。反之，他們也無法分辨漢語官話中“波、得、哥”和“坡、特、科”的差別。


title: 清濁音

text: 中古漢語中，三十六字母分爲四類：全清、次清、全濁、 次濁。以一般的三十六字母為例，全清包括幫、非、端、知、精、心、照、審、見、影、曉十一母，次清包括滂、敷、透、澈、清、穿、溪七母，全濁包括並、奉、定、澄、從、邪、床、禪、群、匣十母，次濁包括明、微、泥、娘、疑、喻、來、日八母。按照學術界的擬音，則全清包括所有的清不送氣塞音（如[p]）、清不送氣塞擦音（如[ts]）和清擦音（如[h]），次清包括所有的清送氣塞音（如[pʰ]）和清送氣塞擦音（如[tsʰ]），全濁包括所有的濁阻礙音（塞音、塞擦音和擦音，如[b]、[z]），次濁包括所有的響音（鼻音、邊通音和通音，如[l]）。


title: 清濁音

text: 在現代漢語的多數方言中都缺乏濁的塞音、塞擦音和擦音，即中古全濁音。吳語和老湘語的塞音和塞擦音仍保留全清、次清、全濁三分的特徵。在官話和粵語等方言中，中古全濁聲母清化成相應的清聲母。官話中塞音和塞擦音依平仄，平聲送氣同次清（如“同”dung字漢語拼音tóng ），仄聲不送氣如全清（如去聲“洞”dungh字漢語拼音dòng ，和入聲“讀”duk字漢語拼音dú ）。全濁聲母在粵語裏也清音化，平聲（以及白讀中的上聲）變作送氣清音，仄聲變作不送氣清音，不過，粵語裏還發生了聲調分化（見下述），全清、次清、全濁三者仍能直接區分，不像官話般混同。


title: 清濁音

text: 漢語的聲母清化過程通常也伴隨聲調的分化，以保持原先的區別，通常清聲母字變成陰調而濁聲母字變成陽調，然而這現象不一定發生在所有聲調，如標準官話只有平聲區分陰陽，上聲、去聲的字並無區分。粵語中全清、次清歸入陰聲調（即陰平、陰上、陰去），全濁歸入陽聲調（即陽平、陽上、陽去），使大家仍能直接分辨聲母來自中古漢語的全清、次清或全濁類。


title: 清濁音

text: 藏文（代表9世紀時的藏語發音）和中古漢語類似，也是塞音三分爲送氣和不送氣的清音，以及濁音。現代的安多方言仍然保持這種分別。而拉薩話等一些衛藏方言發生了和漢語官話相當類似的變化：全清和次清聲母保留，成爲陰調，全濁聲母當無前加字或上加字時送氣，而帶有前加字或上加字時不送氣，並成爲陽調。


title: 清濁音

text: 日語的塞音有清濁音之分，而送氣區別並不作爲音位考慮。清塞音和塞擦音，包括か行、た行和ぱ行在詞首弱送氣，而詞中不送氣，並非濁化。日語的“半濁音”pa行實爲清音。日語古代存在濁化現象，即複合詞第二個詞詞首若爲清音，可能發生濁化（依具體詞而定），尤其在之前爲撥音時，通常發生連濁（は行可能濁化成爲ば行，也可能發生“半濁化”，即成爲清塞音ぱ行）。


title: 清濁音

text: 除此之外，一些東南亞的語言，像泰語、緬甸語、越南語和高棉語等，也或多或少有清濁音分別，不過在這些東南亞語言當中，清濁音的狀況比較複雜，除了清濁音以外，送氣和不送氣的清塞音與清塞擦音在某些音位有時也是個別獨立的音素，也就是說，這些語言的塞音，在某些發音部位，事實上是三分的，而非二分的。


title: 清濁音

text: 德語情況和英語類似，也是區分清濁音但不对立，而清塞音通常送氣，具有辨义作用，大部分均为送气对立语言。s後面的清塞音送氣較隨意，但南部一些方言，如奧地利德語清塞音也傾向不送氣。此外，德語詞尾的濁音字母清化、送气化，如Tag 。


title: 清濁音

text: 冰島語濁塞音全部清化，此變化類似很多現代漢語族語言（如官話），且拼寫亦類似漢語拼音：在詞首，原清音送氣，原濁音不送氣。雙寫的塞音pp, tt等有的現象，即, 。顫音、鼻音及邊音也在某些情況下清化，例如mb發音爲[]，而mp發音爲[]。濁擦音則近音化。


title: 清濁音

text: 拉丁語分清濁而沒有送氣音，但拼寫時希臘語借詞用ph, th, ch來表達原來希臘語中的φ /pʰ/, θ /tʰ/, χ /kʰ/，但目前歐洲各國的拉丁語讀音多只有兩套，ph, th, ch有時擦化成, , ，有時和p, t, k混同。


title: 清濁音

text: 現代羅曼語族（包括法語、意大利語、西班牙語、葡萄牙語、羅馬尼亞語等）也區分清濁音，但其清塞音不送氣，如ta發音類似標準官話的“搭”而非“他”。在母語沒有濁塞音的人聽起來，ta和da的發音難以區分。而以上述語言爲母語的人說英語時，也經常帶有將清塞音不送氣化的口音，比如他們說的pig 接近漢語口音英語的big 。法語因字母r弱化爲小舌擦音，/kr/, /tr/, /pr/等輔音簇的聽感接近送氣音。而意大利語當/p/, /t/, /k/緊接在/r/或/l/之前時送氣。


title: 蔡宜芳

text: 蔡宜芳（），中華民國政治人物，台灣民眾黨籍。生於高雄市鹽埕區，國立新竹教育大學（今併入國立清華大學）應用數學系學士、國立高雄師範大學光電與通訊碩士畢業，現於國立清華大學材料工程博士班就讀。臺北市政府社會局機要秘書。2018年參選高雄市議員時於網路及媒體間有「爆乳甜姊兒」、「美女參選人」等綽號，2019年代表台灣民眾黨參選台北市信義南松山立委，選後任職台灣民眾黨立法院黨團助理。


title: 蔡宜芳

text: 求學時期就讀高雄當地的忠孝國小、苓雅區的道明中學，課業上雖然喜歡文學，但考慮到將來就業及本身較擅長數理，大學決定選擇就讀新竹市的國立新竹教育大學（今清華大學南大校區前身）應用數學系。大學時期參加系學會及學生會活動，課餘時間到五分埔地區夜市批貨販售飲料及衣服、擔任一般家庭教師、出任聯華電子弱勢課輔講師。畢業後考入國立高雄師範大學光電與通訊研究所，曾透過產學合作參與智慧城市規劃，獲任遠東集團一職。亦成為國際澧鈺獅子會副會長。碩士畢業後考入國立清華大學材料工程博士班攻讀。


title: 蔡宜芳

text: 2018年蔡宜芳以無黨籍身份參與高雄市議會第六選區（鼓山、鹽埕、旗津）議員選舉，穿著一身白色性感婚紗登上看板，自稱要「嫁給高雄」；10月10日，於雙十節當日以青天白日紅旗蔽體，手舉「台灣國」牌子，再度成為網路及媒體的關注焦點。競選間提出爭取旗鼓鹽育成中心、架構智慧停車網及加裝路口監視器、開辦老人課程及共餐活動、提升旗鼓鹽公立托育比例、改善高雄道路品質、建立整合平台活化閒置公共設施等政見。選舉結果獲得8779票、得票率7.89%，雖然曾以性感服裝及其他方式吸引外界注意，最終仍然高票落選。


title: 蔡宜芳

text: 蔡宜芳在高雄議員落選後，毛遂自薦，透過寄信到臺北市柯文哲市府信箱的方式，加入了臺北市長柯文哲團隊，後負責陳思宇的臺北市第二選舉區（士林、大同區）立委補選輔選工作；1月27日立委補選結束後，獲任為臺北市政府社會局的機要祕書。2019年柯文哲創立台灣民眾黨後，蔡宜芳也加入該黨。


title: 蔡宜芳

text: 台灣民眾黨推薦蔡宜芳參選2020年國會選舉的臺北市第七選區立法委員（信義、南松山），對戰國民黨的費鴻泰、民進黨的許淑華、時代力量的陳雨凡，輿論將蔡宜芳貼上「變心」標籤，作家管仁健等批評道，原本宣稱要「嫁給高雄」的蔡宜芳，卻效法韓國瑜專程跑來臺北參選。


title: 蔡宜芳

text: 10月2日，蔡宜芳與柯文哲、鴻海集團創辦人郭-{台}-銘一同拍攝選舉定裝照，3日於臉書公開，獲得大量網友按讚支持。同日，柯文哲在媒體上痛罵總統府祕書長陳菊「不是你上半生坐過牢，下半生就可以為非作歹」，引發論戰。代表民進黨參選中山、北松山立法委員的候選人吳怡農表示，五年前他將選票投給柯文哲，但很遺憾，「現在的柯市長已經完全背離人民當初賦予他的深切期待」；蔡宜芳反擊，「我要和吳怡農先生說：柯文哲主席說的是事實，不是抹黑；柯文哲仍然是五年前那個說話直白的柯文哲，一直沒變」，但民進黨變了、陳菊變了，「現在的陳菊，讓40年前的陳菊失望了，也讓我失望！」


title: 蔡宜芳

text: 10月30日，蔡宜芳呼應萬聖夜，打扮成卡通人物，在一所小學前拜票宣傳，並發糖果給小朋友們，讓家長痛批「孩子們根本沒有投票權，不應該在校園散播任何政治色彩，請你尊重家長好嗎？」台灣民眾黨發言人林珍羽澄清，蔡宜芳起初是發面紙，不是要主動發糖果，但在校園附近進行競選活動確實不恰當，造成社會觀感不佳，對家長們造成困擾，感到抱歉。10月31日蔡宜芳表示對手國民黨立委費鴻泰年邁，應該退休享受臺北市老人福利，換年輕人來服務他。


title: 蔡宜芳

text: 選舉結果，費鴻泰以六千票之差擊敗許淑華順利連任，但蔡宜芳拿下一萬七千多票，媒體認為蔡宜芳與許淑華的政治色彩較近，作為「關鍵少數」影響了許淑華的選情，柯文哲向媒體表示：「民進黨都已經過半了還不滿足？」又說：「許淑華會贏，那不可能啦！」當記者提及蔡宜芳拿下了一萬七千多張選票時，柯文哲應付稱：「好啦！好啦！好啦！」


title: 蔡宜芳

text: 蔡宜芳自認非常貌美，參選高雄市議員時曾經公開向選民拉票，哭著說：「我，沒什麼比別人差的，長得比別人更漂亮，每一樣都比別人更好，是為什麼不能，不能給我一個機會呢？」。蔡宜芳在節目上公開表示，有支持者想要跟她結婚，並表明結婚之後會拿新台幣五千萬元給蔡宜芳做政治獻金，她不堪其擾，最後嚇到搬家。


title: 蔡宜芳

text: 澳洲媒體披露「王立強」共諜事件，並指出中共利用各種手段介入臺灣選舉，影響臺灣民主政治，朝野研訂「反滲透法」反制，蔡宜芳認為不應該「只針對中國」，還在中天電視中指出「臺灣除了有共諜，難道沒有CIA？有中共資金介入，難道沒有美國的資金？……要查就要不分統獨，全部查出來…」，引爆非議，臺灣基進發文痛批「扯，替共諜案轉移焦點，這就是民眾黨候選人的素質嗎」？網友也不滿她「敵我不分」，怒斥「白色恐怖時期臺灣有多少菁英被國民黨消失，請問民進黨執政有任何人被消失嗎？完全是錯誤類比，歷史要不要重讀？跟你老闆一樣消費白色恐怖」、「美國有危害臺灣國安嗎」、「美國有說臺灣是美國的嗎？有用上千顆飛彈對著我們嗎？有用極權壓迫人民嗎？」。


title: 蔡宜芳

text: 由於中選會規定選舉宣傳品價值不得超過新臺幣30元，蔡宜芳影射隔壁選區的民進黨立委參選人吳怡農宣傳品「兩塊肥皂」有賄選嫌疑，還嗆說「檢調單位，你們敢查嗎？」甚至表示自己拿了兩塊肥皂，1塊如果沒超過15元「敢用嗎」，有網友直接打臉「蔡宜芳不敢，我敢！」網友們還查出市面上知名品牌的香皂一塊不到10元，紛紛留言「這位大小姐都用一顆幾百元的香皂？」、「肥皂15元可以買到很不錯的吧」、「要打之前也先繞一下大賣場」。管仁健稱知名品牌麗仕香皂，大賣場往往是賣八元，甚至還有更低的價格 ，柯文哲為她緩頰，講100句話沒有辦法每一句都對，「我媽媽每次說吃飯都會咬到舌頭，當作她咬到舌頭就好」。媒體追問，蔡宜芳在講完爭議事件後，竟消失讓媒體找不到人，柯文哲笑說，「啊不然講完有爭議話題，要讓你找到？她有這麼笨？」，蔡宜芳說，因肥皂並非是吳怡農所製作，而是民進黨中央黨部為所有區域立委參選人製發的，她必須向吳怡農道歉；但無論是10元或15元香皂，對只有面紙可發的參選人，都無法想像。吳怡農表示，新人出來選都比較辛苦，但不表示可以打負面選戰，蔡宜芳後來面對鏡頭向吳怡農道歉，激動落淚。對於此事，有批踢踢網友罵她「母豬」、「賤畜」，蔡宜芳決定對這些發表網路霸凌言論的帳號報警提告。


title: 蔡宜芳

text: 張益贍比蔡宜芳大了二十歲，已婚並育有女兒，女兒只比蔡宜芳小五歲。依照《周刊王》跟拍顯示，兩人多次出入汽車旅館（摩鐵），且在車上有親密動作，張益贍原不承認兩人偕赴摩鐵，之後改稱自己與蔡宜芳只是多次去摩鐵「討論公事」，蔡宜芳亦表示兩人是在摩鐵「開會」。


title: 蔡宜芳

text: 3月11日，臺灣民眾黨立委蔡壁如公開表示，蔡宜芳已經哭泣坦承與張益贍的戀情。張益贍是蔡宜芳「選舉時的保母」，蔡壁如則戲稱「保母太盡責了」，會討論是否將目前擔任黨團助理的蔡宜芳調職。蔡宜芳父親認為女兒學歷很高，絕對不可能會主動當小三，破壞他人家庭，一定是男方主動追求，期盼社會放過蔡宜芳。


title: 蔡宜芳

text: 3月15日，蔡宜芳表示絕無「認愛」一說，強調，「沒有發生的事就是沒有發生」，跟張益贍只是朋友，蔡宜芳聲明稱，「個人因與友人相處過度親近，逾越朋友之間應有之份際，造成家人困擾，深感抱歉，未來謹守朋友份際。」還引用韓劇《愛的迫降》台詞喊冤。蔡宜芳還表示，立委蔡壁如受訪時提到蔡宜芳痛哭坦承戀情一事，是部分媒體與網路的誤解。律師李怡貞指出，證據不夠，告不成通姦罪，但認為「囂張的小三真的讓人憤怒，感覺有點把大家當瞎眼白癡。」


title: 蔡宜芳

text: 在蔡宜芳與張益贍疑似婚外情被揭露的同時，桃園市議員王浩宇指控，稱張益贍與蔡宜芳曾代表臺灣民眾黨，找時為綠黨重要幹部的他結盟，以負面選舉策略，要拉下時代力量與黃國昌。並出示張益贍曾說「我會請黨部打你不打時力」等通訊軟體對話圖片內容佐証 。臺灣民眾黨則稱張益贍的作為是其個人舉動，違反正直誠信，與黨中央無關，對張益贍開除黨籍處分。但臺灣民眾黨認定蔡宜芳參與程度尚輕，但知情不報任其發展，亦屬傷害黨譽之違紀事項，對蔡宜芳處以停權一年之處分。


title: 蔡宜芳

text: 王浩宇還爆料，蔡宜芳代表民眾黨參選立委時，王浩宇曾在臉書誇蔡宜芳「很可愛」，王浩宇與蔡宜芳有一系列受到外界矚目的微妙互動，「 包含我跟宜芳在電梯裡面的照片、一起上政論節目互撩、擺拍吃飯的照片，互相在臉書上針對議題討論，都是宜芳陣營那邊拜託的 」，王浩宇還貼出和張益贍去年的對話截圖，證實此項操作，張益贍也參與其中。


title: 蔡宜芳

text: 蔡宜芳與張益贍爆發如此多事件之後，許多台灣民眾黨支持者不滿對蔡宜芳處分過輕，認為應該將蔡宜芳退黨，支持者們為表達抗議，紛紛退出「柯文哲粉絲後援會」、「柯粉俱樂部」等社群網站社團，柯文哲表示，他猶豫要不要對蔡宜芳「趕盡殺絕」。柯文哲最後寄信向黨員們道歉，「這一年來，幕僚們常提醒我，有所謂『掉粉』現象，甚至『柯粉』轉『柯黑』。」談到有關蔡宜芳，直言很多黨員認為處罰太輕，但對於年輕人，很多政治的分際並不了解，黨也要負一定的責任。並稱會繼續完善黨內制度等。


title: 蔡宜芳

text: 蔡宜芳評論王立強事件以及批判吳怡農「兩塊肥皂」，被網路鄉民諷刺，蔡宜芳因此怒控幾十個鄉民，目前全國各地檢署19件偵結案件中，有14人因檢察官認為無犯意而不起訴，3人已和解而不起訴，只有2人被起訴。臺北地檢署又偵結一件，是蔡宜芳又指控一名蘇姓男子留言罵她。蘇男在網上稱：「意外嗎？柯也是被美國拒絕的人啊。柯還是看看身心科吧，只要不捧你的人，每個你都像瘋狗一樣去咬。白癡柯粉，中、美都有情報人員在台。」但檢察官研究後，認為蘇男從頭到尾都在罵柯文哲，並非蔡宜芳，但蔡宜芳卻分不清，亂告一通，結果就是不起訴。


title: 關德興

text: 乙巳年農曆五月廿五生於廣州府，祖籍廣東省開平市赤坎鎮，出身於貧苦家庭的他排行第二，父親早年因病去世。12歲，關德興開始靠氣力赚钱，做建築業小差。13歲曾經往新加坡的餐廳做侍應，並開始學戲，拜師小生新北。16歲，關德興已去廣州參加了“紅船班”，經常下鄉演出。後來為了深造粵劇，便拜了靚元亨為師。他有志學編劇，曾寫過一長篇小說，但未曾出版。


title: 關德興

text: 1935年，主演《昨日之歌》。對日抗戰期間，他參與組織粵劇團到廣東、廣西與湖南等地義演，也曾與白駒榮、胡蝶影、馮鏡華等在普慶戲院舉行義演，以進行抗日宣傳和慰問軍隊的活動，後又環遊全美國募捐支持抗日，曾組織「三藩市救國總會」，獲贈「愛國藝人」錦旗，而他在同時期加入中國國民黨。


title: 關德興

text: 粵劇方面，他擅演關雲長，其開面工夫細緻，且最擅拋繩拉弓等武功。關德興從事影劇表演60年，主演過130部影片，其中有77部是黃飛鴻影片。黃飛鴻系列電影是世界上劇集數量最多的電影，關德興是主演這一系列電影最多的演員。


title: 關德興

text: 1953年，當時馬來半島還是英國的殖民地，為了慶祝當年在6月2日英女皇的加冕典禮，在霹靂的怡保DR公園舉行了一場大型慶典，為此目的當時成立了「霹靂古岡州公會」，公會內設有舞獅舞龍團及武術部，而關德興被邀請為武術教練，教授南拳派武術。關德興是霹靂古岡州公會的永久會員，在公會教武術達四年之久。


title: 關德興

text: 現今館內尚留存20件大小不同，當時關德興留下的冷兵器。這些冷兵器都是中國製造，再運到當地，特別之處是重量比其他社團用來表演的冷兵器重很多。據說在第二次世界大戰日本入侵馬來半島時期，這些冷兵器被用來抗日。20件冷兵器中有以下這幾件：


title: 關德興

text: 一九八一年金花聖母寶誕日〔農曆四月十七日〕的前幾天，有【現代黃飛鴻】之稱的關德興先師在日本公幹時，得到金花聖母托夢，表示關先師與祂有緣，要求關先師協助，宣揚金花廟，引多些香火。 金花聖母還指示關先師務必入坪洲向祂祝賀，屆時當地理事自會迎接。 並問關先師有什麽願望，祂都予以成全。 當時關先師表示，只要身體健康即可，而之前並不知道原來坪洲有此廟。


title: 關德興

text: 當晚，坪洲金花廟理事亦夢見金花聖母，指坪洲可修廟之善信有心無力，希望借助關德興先師之力，多引些香火入廟。 同時表示，寶誕當日關先師會入坪洲向祂祝賀，理事須親自接待。 第二天理事將此事告知坪洲鄉鄰，但當時很多人不相信。 到了寶誕當日，關先師果然帶同弟子入坪洲向金花聖母祝賀，而理事亦同時在廟前等候。 如此靈驗，關先師便開始每星期帶同善信入坪洲金花廟參拜。 但每次回去後均大病一場，如是者兩個月，關先師便將此事告知理事。 理事得悉後，立即向金花聖母稟報。 當晚，關先師即夢見金花聖母向他解說這兩個月來是考驗他是否誠心誠意，並表示關先師祇要繼續參拜，即可痊愈，而且身體會更加健康，威望也會更高。 於是關先師繼續前來，果然靈驗。 關先師因此拜金花聖母為師。


title: 關德興

text: 幾個月後，關先師獲英女皇頒授ＭＢＥ勳銜。翌年一九八二年金花聖母寶誕日，關先師和好友陸智夫先師聯同其他好友及弟子，帶領金龍及醒獅隊，租專船入坪洲金花廟賀誕，從此成為一年一度的盛事。同年中，關先師更發起重修及擴建坪洲金花廟之籌款活動以謝神恩。 此時，理事得到金花聖母報夢，表示不想將坪洲金花廟擴建，原因是金花聖母祇希望到廟參拜的善信是出於誠心誠意，而不是被廟宇的輝煌所吸引而來。 所以最後關先師祇將坪洲金花廟重修。 至此，每年農曆四月十七日金花誕，關先師例必帶領醒獅隊入坪洲賀誕，風雨不改。 爲了表示尊重金花聖母，每年關先師在弟子為其賀壽的宴席上，必供奉金花聖母，並吩咐眾弟子必須先向金花聖母參拜後，才可向他祝壽，極盡尊師重道之禮儀。 壽筵所收禮金亦均捐作慈善用途。 之後關先師每遇重大事情，均求教於金花聖母。


title: 關德興

text: 在一九九五年下半年關先師往美國渡假前入坪洲向金花聖母辭行時，金花聖母顯靈，詢問關先師是否願意普渡眾生，關先師即時表示願意。 翌年一九九六年，關先師仙遊極樂的第二日，坪洲金花廟理事及善信，得到金花聖母顯靈指示：由於關先師前生是天神，而今世在凡間亦樂善好施及尊師重道，對長者關懷備至，廣積功德，可以重歸仙班，並獲金花聖母封為護法大將軍，協助金花聖母普渡眾生。 在其仙遊後一佰零三天〔即農曆八月廿七日〕，由其兒子關漢泉先生請人製造神像，聯同師兄弟及好友由醒獅隊護送入坪洲，再由坪洲金花廟理事會同前離島區議會主席兼坪洲鄉事會主席林偉強太平紳士及各鄉紳接入坪洲金花廟，擺放在金花聖母左邊供人參拜。 如今關先師身為金花聖母護法大將軍，為善信保國泰民安、心想事成及老少和諧，深得敬仰。


title: 迪斯科

text: 迪斯可舞蹈活動量大，音樂節奏強烈。是一種沒有規定動作的即興式的自由舞蹈，跳舞者同時就是音樂的欣賞者，他們會首先沉迷在人生之中，把自己帶到愛情的旋渦之中，並隨著音響強烈而急劇的節奏而擺動，因沒有規定的步伐，他們會根據節奏的變化即興地做出不同的身體動作，自由地扭動著身體的各個部位，特別是丹田部位，自由奔放，跳出自己。同時間他們也會創造著各自的花樣，充分地毫無約束地表現自己的個性，做出各種不同動作。跳舞人數可男女成對而舞，也可集體同舞，與眾同樂。


title: 迪斯科

text: 最早的迪斯科舞厅来自于第二次世界大战中的維琪法國，当时纳粹禁止爵士乐，作为反抗，迪斯科在地下活动。“迪斯科舞厅”一词起源于法语单词“图书馆”（bibliotheque）。战后这种活动公开化，并成为一种时尚。


title: 楊傳廣

text: 楊傳廣（阿美語：，）書寫系統制定前，楊本人慣以 Misun 拼寫其族名。生於日治台灣台東廳，為馬蘭部落的阿美族人。曾代表中華民國參加奧運十項全能競賽，獲1960年羅馬奧運會銀牌，為首位獲得奧運會獎牌的台灣運動員，以及歷史上第一位獲得奧運獎牌的台灣人，這也是中華民國獲得的第一枚奧運獎牌。他也是十項全能史上打破9000分的紀錄保持者，綽號「亞洲鐵人」（Asian Iron Man）。獲時任總統蔣中正召見7次，是台灣體壇第一人。在他得到奧運獎牌之後，馬蘭部落設立了新的年齡階層「傳廣隊」（latingko），該階層至2005年時已昇任長老（isefi'ay）。楊氏在2000年時曾經被馬蘭長老遴選擔任馬蘭本部落的頭目。


title: 楊傳廣

text: 楊傳廣早期未成名前，最早接觸的運動是棒球，在三軍運動會時期，楊傳廣曾代表聯勤或台東棒球隊出賽，擔任投手。儘管沒有打出好成績，卻也無形中在跑、跳、擲三方面，紮下雄厚的根基，1951年，台東農校畢業後，進入聯勤田徑隊，在國軍運動會以七公尺三十二的跳遠成績得到冠軍。


title: 楊傳廣

text: 其後深受關頌聲賞識與資助，並在1954年於馬尼拉亞運會，拿下第一個十項全能金牌。楊傳廣從被選入中華隊備選選手名單之後，因為發生了一個插曲，讓楊傳廣從「陪練」變成「正選候補」再變成「正選名單」的行列。該事情是發生在當年中華民國體育委員會於左營訓練中心（即今之中華民國教育部體育署所屬左營國家培訓中心，簡稱「左訓中心」或「國訓中心」）訓練、備戰兩年後的馬尼拉亞運，正在加強練兵、以訓養訓的方式準備。是時正好楊傳廣被令為陪跑員，陪著正選候補名單的準國手們練跑，當練跑時間一開始，楊傳廣在兩百米賽跑竟跑贏了正選候補。讓在場的遴選委員驚愕不已，正好到場視察的關頌聲目擊此景，隨即下指示讓楊傳廣進入候補名單，讓楊傳廣接受正選名單的訓練菜單，逐漸地栽培楊傳廣。稍後的亞洲田徑錦標賽，楊傳廣雖然在該賽事最終僅得到第六名，但已讓體委會發現了楊傳廣這顆日後可能會奪牌的明日之星，楊傳廣之後就一直在關頌聲等人的栽培下逐漸茁壯，開啟了之後十多年在世界大小體壇賽事不斷的獲獎甚至奪牌、奪獎盃的田徑人生。


title: 楊傳廣

text: 4年後，在東京亞運會打破亞運紀錄再度蟬聯十項全能金牌。之後進入加州大學洛杉磯分校（UCLA）唸書，在德瑞克（Elvin C. "Ducky" Drake）教練的門下，與1956年墨爾本奧運會的銀牌得主拉福·強森（Rafer Johnson）一起練習，兩人也成為終生的好友。他們同時參加1960年的羅馬奧運會十項全能比賽，楊傳廣在賽中雖然有七個項目領先強森，不過在鉛球一項中落後太多，最後仍以58分的些微差距敗北，由強森奪金，楊傳廣獲得銀牌。楊傳廣也因而成為第一位在奧運會中獲得獎牌的中華民國運動員。而在最後一個項目1500公尺，兩人抵達終點後，強森累倒在楊傳廣身上，兩人相互扶持的場景，也成為攝影機捕捉的焦點。賽後甚至有觀眾高喊著：「給他們兩人都拿金牌吧！」


title: 楊傳廣

text: 1963年1月26日，楊傳廣在美國波特蘭舉行的國際田徑邀請賽以4米96（16呎3.25吋）的成績，打破撐竿跳室內世界紀錄。同年4月28日，他在加州核桃市聖安東尼奧山學院田徑賽以9121分刷新十項全能運動世界紀錄，成為十項全能史上打破9000分的第一人，十項全能運動的計分方式也因此而改變。換算成目前的計分法，該次成績為8010分，依然是目前中華民國全國紀錄。由於新的計分法標準提高，直至2001年，罗曼·谢布尔勒才再次突破9000分關卡。


title: 楊傳廣

text: 1964年，楊傳廣參加東京奧運會，賽前是金牌呼聲最高的選手，事後卻只獲得第五名。楊傳廣表示，賽前他在同團射擊選手馬晴山給他喝一杯果汁後，即感到身體不適，當時他以為是感冒造成的，也因此導致比賽失利，而馬晴山與奧運考察團員陳覺事後在東京尋求中國中日備忘錄貿易辦事處駐東京聯絡處的政治庇護，多年後經某情治人員透露內幕，楊傳廣才驚覺自己是被馬晴山「下藥」。不過也有部份的體育界人士認為楊傳廣的失敗與十項全能的計分方式改變有關，而非政治因素。在本屆奧運失利後，楊傳廣就逐漸淡出體育界。


title: 楊傳廣

text: 1983年，楊傳廣接受當時執政黨中國國民黨的推薦競選平地原住民選舉區立法委員，並與體育界名人紀政雙雙當選，一時傳為佳話。不過在1986年，楊傳廣未獲得國民黨下一屆的立委選舉提名，而結束了短短的三年任期。1989年，楊傳廣離開國民黨，轉投入民主進步黨參與台東縣縣長的競選失利，日後即不再參與政治。


title: 楊傳廣

text: 楊傳廣離開運動場後，任左營訓練中心的教練與總監督，培養出古金水、李福恩等好手。由於個人宗教信仰的影響（由基督教改信道教），教練生涯退休後的楊傳廣，在家鄉蓋廟並親自擔任廟祝與乩童的工作長達20餘年。而由於妻兒都在美國，他也常往來於美台之間。


title: 楊傳廣

text: 楊傳廣在1997年獲頒美國業餘運動協會的終身成就獎，1999年提出重建亞洲十項王國計畫，2001年曾因罹患肝癌與肝硬化住進高雄長庚醫院治療，後轉危為安。2007年1月24日在美國加州因中風送醫，拉福·強森也趕往探望，惟仍於2007年1月28日過世，享年73歲。，後被安葬於加利福尼亞州文圖拉的常春藤草坪紀念公園（Ivy Lawn Memorial Park）。


title: 白知憲

text: 白知憲（，），是一名韩国女艺人。现为Pledis娱乐旗下女子音乐组合fromis_9成员之一，在队内担任副唱及忙内，代表色为粉紫。出生于韩国全罗南道宝城郡筏桥邑秋洞里。韩国音乐著作权协会登记编号为10018596。


title: 王冠閎

text: 王冠閎（Wang Kuan-Hung，），台灣職業男子游泳運動員，現效力於國際游泳聯盟卡利神鷹隊。職業賽場以外，他多次代表台灣參與國際賽事，包括在2018年亞洲運動會蝶式200米進入決賽，獲得第七名，還有參加了2018年夏季青年奧林匹克運動會等等。而多年國際賽生涯，他也創下了數項紀錄，包括2019年世界青少年游泳錦標賽200公尺蝶式決賽，游出1分56秒48的佳績不僅打破全國紀錄也達奧運A標，成台灣第二位達到奧運A標的游泳選手，以及在國際游泳聯盟200公尺蝶式項目繳出生涯最佳1分49秒89，一舉打破當時的世界青少年紀錄，成為史上第9位在此項目游進1分50秒內的選手，並且他這一年裡獲選為中華民國體育運動精英獎最佳男運動員。2021年於2020東京奧運會200公尺蝶式預賽以1分54秒44再次打破全國紀錄，不過於十六強賽以總排名第十三名落敗。29日東奧100公尺蝶式預賽游出52秒44成績，分組第三，預賽總排名第35名，無緣晉級16強準決賽。


title: 王冠閎

text: 2019年8月26日，王冠閎於匈牙利布達佩斯舉辦的2019年世界青少年游泳錦標賽200公尺蝶式決賽，游出1分56秒48的佳績不僅打破全國紀錄也達奧運A標，取得2020年夏季奧林匹克運動會參賽資格，成為繼王星皓之後台灣第二位達到奧運A標的游泳選手。


title: 王冠閎

text: 2020年，王冠閎於國際游泳聯盟首站賽事的200公尺蝶式，以1分50秒79奪下第三名，不僅打破自己所保持的全國紀錄，也打破世界青少年紀錄，成為台灣首位打破世青紀錄的選手，該年度的表現令他獲選為中華民國體育運動精英獎最佳男運動員，是首位獲選的游泳選手，也是最年輕的得主，因此獲得了「台灣蝶王」稱號。


title: 王冠閎

text: 2021年2月28日，中華民國游泳協會宣布，正式收到國際游泳聯合會來函，確認王冠閎締造的1分49秒89打破世界青少年短水道紀錄，成為台灣史上第一名世界青少年紀錄保持人。王冠閎在國際游泳聯盟所舉辦的賽事，200公尺蝶式項目繳出生涯最佳1分49秒89，超越前日本國家隊隊長瀨戶大也在2012年寫下1分51秒30世青紀錄。


title: 王冠閎

text: 2021年7月26日，東京奧林匹克運動會200公尺蝶式預賽以1分54秒44破全國紀錄，以分組第二名獲得晉級十六強資格，2021年7月27日，王冠閎200公尺蝶式十六強以1分55秒52成績落敗，分組第六名總排名十三名無緣晉級200公尺蝶式八強賽。2021年7月29日，王冠閎100公尺蝶式預賽以52秒44成績位於分組第三，最終名次為第35名無緣晉級。


title: 西蒙·高維爾

text: 西蒙·高維爾（，），英國唱片製作人、電視製作人、Syco唱片公司老闆。他是多個電視選秀節目的評審，包括：《》、《美國偶像》、《X音素》、《英國達人秀》和《美國達人秀》，發掘不少人才。他因常常发表对参赛者非常刻薄坦率造成有争议的评论而受到关注。


title: 西蒙·高維爾

text: 高維爾是多个电视比赛的制作人以及核心人物，包括《》、《美國偶像》及《X音素》和《全英一叮》（Britain's Got Talent），并为多个获胜者录制唱片。高維爾成功策划组建了第一个歌剧流行组合Il Divo(美声男伶)。


title: 西蒙·高維爾

text: 高維爾於2001年開始走向評審事業。起初成為《》評審，也於2002年成為美國版評審，直至2003年英國版節目完結後，於2004年擔任自製節目《X音素》評審至2010年。為將《X音素》引進美國以及達成與之間的協議，考威爾在2010年擔任《美國偶像》評審後才被史蒂芬·泰勒替代，才可在2011年將自製節目《X音素》引進而改在美國兼任評審，直至2014年因回英擔任評審至今，使美國版《X音素》正式進入歷史。西蒙也是自製節目《英國達人》全系列的評審，同時也於2016年在姐妹系列《美國達人》替代辭任的的評審席位至今。


title: 西蒙·高維爾

text: 然而西蒙身為選秀節目評審時說話既坦率又尖酸刻薄聞名。遇到「才華」太差的參賽者，有時他身旁的評審禮貌地只作嘆息，但他會直接提出批評，曾有參賽者聽到那令人難堪的評語後哭泣。他在《美國偶像》等等的歌手選秀節目當頭棒喝多個參賽者，使才華差的參賽者知道他們的強項不在唱歌。但也因此在甄選時有不少參賽者以粗口回應其評論。因此在2005年，曾被芬蘭歌手推出單曲「Simon Can't Sing」以西蒙身為歌藝評審且不會歌舞作出諷刺。


title: 西蒙·高維爾

text: 高維爾曾於2010年與化妝師Mezhgan Hussainy訂婚，後於次年9月分手，也曾與Carmen Electra交往。後與美籍女性勞倫·西爾弗曼（Lauren Silverman）於2013年結婚，並於2014年2月14日誕下一子Eric。先前，勞倫的前夫安德魯·西爾弗曼（Andrew Silverman）原為西蒙的好友。不過在2013年7月，安德魯因勞倫懷有西蒙的骨肉（Eric）而提出離婚並控告西蒙、勞倫，但在同年8月和解並正式與勞倫離婚。


title: 长城汽车

text: 1998年6月26日，受令于河北省政府城镇集体企业产权制度改革要求，改制为长城汽车有限责任公司，魏建军获得25%股权、乡政府65%、其他职工（工会暂代）10%，注册资本为3900万元。次年，乡政府售21%股份给魏建军以换取800万元现金补贴财政坏账。


title: 长城汽车

text: 2003年5月19日，长城汽车工业园一期10万辆整车基地奠基。赛影（Sing）RUV、赛骏（Pegasus）SUV、赛酷（SoCool）皮卡陆续投产。是年，长城在皮卡和SUV的市场份额分别是35%和25%。


title: 长城汽车

text: 2003年12月15日，在香港联合交易所上市，股分代号2333。长城以13.3元募发1.14亿股，共15亿元。承销商超额配股1710万股，额外募资2.2743亿元。魏氏家族持股降低到40.45%，乡政府持股31.78%，其余27.77%由H股公众持有。


title: 长城汽车

text: 2009年3月，全铝制VVT发动机装配炫丽、第三款轿车酷熊上市。酷熊以Scion xB为原型。次月，哈弗H3上市，搭载2L汽油引擎，售价9万元人民币。此时长城基本以哈弗为SUV品类名，皮卡为风骏、MPV为嘉誉。


title: 长城汽车

text: 2011年9月28日，长城汽车股份有限公司在上交所上市，发股30424.3万股，募资39.55亿元。长城同时沪港上市，注册资本27.3818亿元。保定创新长城资产管理有限公司持有56.04%，公众持有10%，H股持有33.9%。魏建军持有创新长城的62.35%，实际控制公司。


title: 长城汽车

text: 2012年中，长城召回2012年2月23日至2月29日和2012年3月27日至5月9日生产的哈弗H6汽油版。部分燃油泵电机碳刷与刷架发生阻滞会造成碳刷和换向器接触不良而造成燃油泵不工作使发动机抖动和熄火。


title: 长城汽车

text: 2018年6月，蜂巢易创成立，专注内燃机和电动动力系统、电驱动系统、传动系统等，下设氢能技术中心。同时成立精诚工科汽车，专门负责底盘、球销、铝合金、铸造、模具、冲焊、自动化和资源再生。两公司均落户江苏扬中。


title: 香港奇案之吸血貴利王

text: 阿珍炒外匯，因而欠下大筆債務，沒想到罐頭刀對阿珍下了春藥，趁機拍下錄影帶，要求阿珍丈夫唐志明來替她還債，但墨鏡文要他爬過胯下，志明天真以為忍受胯下之辱，可以免於利息還本金，志明想不到居然被人玩弄，一氣直指墨鏡文在搶錢，雙方談不攏情況，墨鏡文就順著他意，派人在半路上搶走志明的錢。志明回到家發現家裡失火，才恍然想到是墨鏡文的人放火，火勢波及石油氣而發生爆炸後，阿珍葬身火窟，兒子小德被林過仁救出，但仍然全身嚴重燒傷，失蹤的志明胞妹芷君聞之趕來醫院探視，痛罵志明太懦弱，志明才覺得是該報仇時候，於是決定與過仁一起對付罐頭刀和墨鏡文。志明用菜刀追殺墨鏡文，追到停車場時被趕到的警員制止，兩人被抬上救護車，卻遇上身穿救護員制服的過仁，過仁為志明鬆綁，並指使志明向墨鏡文進行閹割手術。


title: EXO-M

text: EXO-M是韓國SM Entertainment於2012年4月8日正式推出的12人大型男子偶像團體EXO的六人分隊，在EXO後添加代表普通话（Mandarin）的M在中國進行活動。EXO-M在華語圈開始活動，並逐步進軍全球华语音乐市场。


title: EXO-M

text: 經過長達一百日的預告期後，EXO全體在2012年3月31日和4月1日分別於中韓兩地召開大型新聞發布會，EXO-M並於4月8日的第十二屆音樂風云榜頒獎典禮正式出道。2012年4月9日发行迷你一辑《MAMA》。


title: 镜花缘

text: 《镜花缘》是一部长篇神魔小說，全书一百回，由清代李汝珍创作。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在“女兒國”、“君子國”、“无肠国”等国的经历。后半部写了武则天科举选才女，由“百花仙子”托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，並在朝中有所作为的故事。


title: 镜花缘

text: 本書分成三大部份。第一部份是第一至六回，寫《鏡花緣》故事由來，鋪墊出謫凡神話的框架。略謂天星「心月狐」下凡為武則天，稱帝之後，於寒冬下令「百花齊放」，時百花仙子正與麻姑弈棋，不在洞府，所轄眾花神不敢違背武則天旨意，先後綻放，惟牡丹後放，被貶植洛陽（後來變成焦骨牡丹）。天帝以百花仙子錯亂陰陽，「呈豔於非時之候，獻媚於世主之前」，將百花仙子同九十九位花仙謫降凡塵，需遍歷海外，遭險逢難，方可完劫。


title: 镜花缘

text: 第二部份是第七至五十回，寫文士唐敖的海外遊歷與唐小山尋父（尋根）之旅，是《鏡花緣》最受矚目的部份。旅行中見聞多出自《山海經》、《博物志》等古代地理博物小說並加改編，既諷刺時事，也呈現某程度的烏托邦理想。百花仙子托生嶺南文士唐敖家，名唐小山。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃隨妻兄林之洋與舵工多九公出洋貿易，三人遊海外諸國，覽異聞奇景。途中經歷了「君子國」、「大人國」、「淑士國」、「白民國」、「黑齒國」、「不死國」、「穿胸國」、「結腸國」、「豕喙國」、「長人國」、「伯慮國」、「勞民國」、「女兒國」、「軒轅國」等地，也遇見鮫人、蠶女、當康、果然、麟鳳、狻猊等奇異生物，並見識許多奇風異俗，如女兒國「男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事」；君子國「國主向有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒燬，並問典刑」，人民互讓有禮，「士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮」。於旅途中，唐敖不僅次第搭救流落海外的「十二名花」，更陸續服食躡空草、朱草等仙家異物，有負重、躍高之能，也堅定其出世離塵之念，最後入小蓬萊成仙。唐小山為找尋父親，與舅父林之洋等再度出海，歷經許多磨難，抵達小蓬萊。在鏡花嶺下收得唐敖書信，命小山改名唐閨臣，返國參加女科，以續後緣。


title: 镜花缘

text: 第三部份從後五十回開始，武則天開試女科，錄取天下才女。唐閨臣等百名才女進京赴試，於宗伯府上展開宴會。小說最後寫唐功臣後代舉義兵勤王反周，攻克酒色財氣四關，斬張昌宗、張易之兄弟於城下，天下復歸李唐，中宗繼位。


title: 镜花缘

text: 《镜花缘》是一部没有完成的作品，作者原本打算寫二百回，但最後只付梓一百回，有不少劇情沒完整交待。宣統二年，華琴珊作《續鏡花緣》，該書為《鏡花緣》的續集，作者認為《鏡花緣》原書的某些情節似乎未完，故有此續作。


title: 镜花缘

text: 《鏡花緣》中曾有“提倡女權”的描寫，如第七回小山問唐敏關於赴試一事：「……自然男有男科，女有女科了。不知我們女科幾年一考？求叔叔說明，姪女也好用功，早做準備。」胡適說：“李汝珍所見的是幾千年來忽略了的婦女問題，他是中國最早提出這個問題的人，他的《鏡花緣》是一部討論婦女問題的小說。”認為“此書將來在中國女權史上一定會佔一個很光榮的位置。”


title: 失落之城 (電影)

text: 《失落之城》（）是一部2016年美國傳記冒險劇情片，由詹姆士·葛雷執導和編劇，改編自大衛·格雷恩的2009年書籍《失落-{}-之城Z：亞馬遜的世紀探險之謎》。由查理·漢納飾演主角珀西·佛斯特，而羅伯·派汀森和席安娜·米勒則分別飾演探險家同夥亨利·考斯丁與珀西的妻子妮娜。


title: 失落之城 (電影)

text: 影片于2015年8月19日在北爱尔兰贝尔法斯特开机，在当地拍摄五个星期直至2015年9月末。之后，剧组于2015年9月和10月移师哥伦比亚圣玛尔塔继续拍摄。2015年8月28日，剧组在北爱尔兰拍摄。2015年8月31日，汉纳姆和米勒在安特里姆郡拍戏。2015年9月2日，剧组移师贝尔法斯特东部的克雷加文 。


title: 失落之城 (電影)

text: 電影於2016年10月15日在第54屆紐約影展首映。在此之前，通道影業獲得了電影的國際發行權。亞馬遜影業收購了電影的美國發行權，而則與亞馬遜影業共同合作負責發行。該片定於2017年4月14日在北美上映。


title: 失落之城 (電影)

text: 《好萊塢報導》的陶德·麥卡錫描述電影為「一部難得的當代古典電影」。TheWrap的丹·卡拉漢評論：「《失落之城》對葛雷來說是一個明顯的藝術進步，他證明了自己在這是我們最優秀和最獨特的現代電影製作人之一」。《綜藝》的歐文·葛雷博曼認為這部電影一部精心製作、優雅和真實的電影，且更加吸引人。


title: 乳

text: 乳或稱乳汁，俗作奶，为乳状物，是一種哺乳類（包括單孔目）雌性動物（有時為雄性）乳腺的分泌物，也是哺乳類特有的能力之一。它營養豐富，色白、不透光，主要功能是在幼兒能夠自行消化其他食物（即斷奶）之前提供哺育。透過調節能量產生的代謝過程，尤其是葡萄糖和胰島素的代謝，乳汁能夠保護幼兒的消化道，不受病原體、毒素和發炎症狀的侵害，有益幼兒健康。在現今絕大多數人類文明，家畜的乳汁也供人類食用，其中以牛乳為大宗，但也有綿羊、山羊、馬和駱駝等乳源。


title: 乳

text: 動物剛生產後所分泌的乳汁稱為初乳，是用於哺育剛出生的幼兒的，含有多種抗體，可以降低幼兒生病的可能性。人类乳汁一般用于母乳喂养。乳汁的成分依动物种类不同而有所差异，但主要成分相同，包括水、離子（食鹽、礦物質和鈣質）、醣類（乳糖）、脂肪和蛋白質。海洋哺乳動物，例如鯨魚，其乳汁比陸生哺乳動物含有更高的脂肪和營養物質。


title: 乳

text: 乳汁是許多乳製品的原料，例如奶油、-{zh-tw:起司;zh-cn:奶酪;zh-hk:芝士;}-和酸奶。它也常用於乳製品加工產業，或製造化工和醫藥產品，如煉乳、奶粉、酪蛋白和乳糖等。常温下的牛乳的pH值介于6.5到6.7之间，因此会稍稍带酸。


title: 乳

text: 幾乎所有的哺乳動物都通過哺乳行為，即讓幼兒直接吮吸乳頭或將乳汁儲存在其它容器中以供幼兒飢餓時飲用。產後的動物用自己的乳汁餵養嬰兒的時期稱為哺乳期。人類的哺乳期大約為十個月至一年，世界卫生组织和联合国儿童基金会建議純母乳餵六個月，配合其他副食品餵到二歲，而其他動物的哺乳期則各不相同。


title: 乳

text: 乳脂肪球及較小的酪蛋白膠束都大到足以使光偏轉，因此乳汁會呈不透明的白色。有些品種的乳牛（像或娟珊牛）乳脂肪球中會帶有橘黃色的胡蘿蔔素，因此奶水會呈金黃色。乳汁中乳清的核黄素會使乳汁呈綠色，有時在脫脂乳品或是乳清製品中也會看到類似情形。脫脂奶中只有酪蛋白可以使光線散射，酪蛋白對於波長較短的光（如藍光）會有較明顯的散射，因此脫脂奶會略呈藍色。


title: 乳

text: 乳汁是由乳脂球分散在水中形成的膠體或乳濁液，其中也會有溶在水中的碳水化合物及蛋白質和礦物質的聚集體。由於乳汁是作為動物新生兒的營養來源，因此其中的成份都是對有益於牠們成長的。動物新生兒的主要需求是能量（脂質，乳糖和蛋白質）、可以提供必需胺基酸的蛋白質（可以在動物體內合成非必需胺基酸）、必需脂肪酸、維生素、無機礦物質以及水。


title: 乳

text: 在大多数人类文化中，人类即使在过了哺乳期以后仍然会食用乳汁或奶制品。为了保存以及运输方便，人类将动物乳汁制成各式各样的奶制品，如奶油、黄油、奶酪、酸奶、克非尔等等。到了现代，人们成功从乳汁中提取出各种营养成分，如酪蛋白、乳清蛋白、乳糖、奶粉、炼奶等等，作为添加剂或调料。


title: 乳

text: 儘管乳汁和乳製品是人類常見的食物之一，全世界有一半以上的人特別是九成以上的華人有乳糖不耐症。乳糖不耐症的原因是小腸無法完全吸收乳汁中的乳糖而導致乳糖在大腸中分解產氣，從而產生噁心、腹瀉、腹脹等症狀。小腸降解乳糖的主要手段是乳糖酶。小肠制造乳糖酶的能力在幼儿时最高，而一般在二、三岁后就开始减退，因此成人对乳汁和乳制品中乳糖的耐受性会比较差。近年來市面上出現了專門針對乳糖不耐人群的無乳糖乳製品（Lactose-Free），以解決此類人群難以消耗乳製品的問題。


title: C9特工

text: 《C9特工》（）為香港電視廣播有限公司拍攝及製作的時裝偵探喜劇。本劇由高海寧、馬國明及黎諾懿領銜主演，並由朱敏瀚、袁潔儀、楊卓娜、李家鼎、簡淑兒及林漪娸聯合演出，動作指導蔡宗榮，編審為伍立光及蔡淑賢，監製為梁耀堅。此劇為2019無綫節目巡禮中的劇集之一。


title: 鄭豐喜

text: 鄭豐喜過世後，吳繼釗為了紀念他，在雲林縣口湖鄉創立「鄭豐喜紀念圖書館」，於1989年完工，由建築師李祖原義務設計；館中除了藏書之外，尚有鄭豐喜使用過的書籍、義肢等遺物供人參觀。1977年，鄭豐喜文化教育基金會成立，設立獎學金幫助與鼓勵有肢體障礙的學子就學、出國深造。


title: 福尔摩斯探案

text: 1908年，林紓為商務印書館翻譯《福爾摩斯探案》（1914年6月初版）最早的中文版時，將《血字的研究》，稱為《-{歇}-洛克奇案開場》，並以福州話的發音，將Holmes譯成福爾摩斯，而非荷姆斯、何姆斯等。然而，日本國立國會圖書館所藏《清末小説》一文，則記載《時務報》即有4篇短篇小說《福爾摩斯》刊行。


title: 愉景新城

text: 愉景新城（，商場部分名稱於2015年11月改稱為D．PARK愉景新城），是香港新界荃灣區內的一個大型地產頂目，位於荃灣荃景圍及青山公路－荃灣段398號，由新世界發展和香港興業共同發展，並由旗下的協興建築（負責第2期工程）和興勝創建（負責第1及3期工程）所承建，此物業由香港王歐陽集團設計。示範單位設於愉景新城地盤內。2010年底，新世界發展出資13.782億元，向香港興業收購商場及其1,000個車位的餘下50%權益。商場部份現由新世界全資擁有。


title: 愉景新城

text: 愉景新城原址為中國染廠荃灣廠房，曹公潭溪水穿過其下流出藍巴勒海峽。愉景新城透過自建的行人天橋與荃灣綫的荃灣站A3出口連接，28分鐘直達中港碼頭，22分鐘直達中環，吸納鐵路沿線的人流，而本住宅和商場鄰近大欖隧道，15分鐘直達元朗，20分鐘直達天水圍，鄰近荃灣公共圖書館，荃景圍體育館；但實際上愉景新城同時毗鄰附近的柴灣角工業區，而九號幹線的象鼻山路（柴灣角至石圍角段）亦穿越愉景新城，因此帶出交通噪音的問題。


title: 愉景新城

text: 愉景新城二期按原定計劃於1998年4月交樓及選用建築期付款的逾四成買家申辦上會手續。但經歷1997年金融風暴後，物業樓價不但急挫近兩成，銀行估價亦隨之下調，令百餘名買家（部分為「决重貨」的炒家）隨即組成愉景新城「苦主大聯盟」及「聯席籌委會」兩派人，要求發展商減價或增加二按。事件經過數月的擾攘後，發展商香港興業及新世界發展宣布，迄今已有96%買家（1,075名買家）完成造契手續，而在逾1,000位買家中，只有約100名需要第二按揭，但並無撻訂情況。


title: 愉景新城

text: 愉景新城第三期於1997年9月底金融風暴前以呎價逾7,000元推售，1,120個單位在1998年10月入伙前，由於目前銀行對單位估價與其原本售價有達四成至四成五跌幅，發展商已向業主發出提供二按通知書。然而，業內人士指出，由於樓價跌幅太大，加上此樓盤開售時亦不乏投資者入市，難免會引起撻訂潮，已有兩成五（約300個）採用建築期付款之業主正考慮撻訂中。另外，目前亦有約100個愉景新城第三期單位業主以蝕讓三成至三成九五之每平方呎5000元放盤，但與第二期二手價及買家出價4,300元一呎仍有一段距離，故缺乏承接力。


title: 毛泽东生平

text: 毛泽东出生于湖南湘潭韶山冲，幼年入私塾读书，曾务农。1918年毕业于湖南省立第一师范学校。1921年参与建立中国共产党，后参与第一次国共内战、第二次国共合作、中国抗日战争、第二次国共内战。自1945年中共七届一中全会出任中国共产党中央委员会主席至1976年逝世，是中华人民共和国历史上的第一代最高领导人。在经济社会等方面，毛泽东于1949年起逐渐推行计划经济，1950年起推进了扫盲运动，1953年起推动社会主义改造和工业化，1954年主导制定了第一部《中华人民共和国宪法》，1958年提出开展“两弹一星”工程；毛泽东时代的中国人口总数由5亿多增长到9亿多，人口生育率高于世界平均水平、人口死亡率呈波动式下降，期间中国政府并未严格实行计划生育、曾一度鼓励生育。与此同时，在政治文化等方面，1949年至1976年间，毛泽东主导或发动了土地改革运动、镇压反革命运动、三反五反运动、肃反运动、反右运动、大跃进、人民公社、四清运动、文化大革命等一系列政治和社会运动，


title: 毛泽东生平

text: 毛泽东是湖南省长沙府湘潭县韶山冲人。他在青年时代曾来到长沙城求学，接触外界社会，并开始了早期革命活动。在长沙，毛泽东得到了恩师杨昌济、徐特立等人的教导，结识了许多共产党早期领导人，并成立了共产主义小组。他在长沙与杨开慧结婚，生下了第一个儿子毛岸英。建国以后他也多次回到长沙。他在长沙的清水塘、橘子洲头、第一师范、爱晚亭、岳麓书院、新民学会旧址等地的足迹，是“红色旅游”的一部分。


title: 毛泽东生平

text: 2003年12月，中華人民共和國成立出版的惟一一部毛泽东-{zh-hans:影集; zh-hant:影集;}-《毛主席近-{zh-hans:影集; zh-hant:影集;}-》在长沙露面，这也是目前毛泽东-{zh-hans:影集; zh-hant:影集;}-的最早版本。


title: 塞萨洛尼基

text: 塞萨洛尼基（，），又譯作薩洛尼卡、塞萨洛尼卡、薩羅尼加，舊譯作帖撒罗尼迦（按古希臘語發音），是希腊第二大城市，也是希腊北部最大的城市，希腊中马其顿大区和塞萨洛尼基州的首府。根据2001年官方人口统计，塞萨洛尼卡大都会地区总人口有1,057,825人。


title: 塞萨洛尼基

text: 塞萨洛尼基是希腊第二大经济、文化中心，以及东南欧主要的交通枢纽。它的商港对于希腊和东南欧腹地都非常重要。该市拥有2所国立大学，学生人数居希腊首位。作为文化中心，它以拥有大量的拜占庭建筑杰作以及一些重要的奥斯曼帝国、犹太人建筑而知名。该市以每年9月初在此举行的国际贸易博览会知名，希腊总理每年會在此发布下一年政府的计划。塞萨洛尼基还以东南欧最重要的文化活动──塞萨洛尼基国际电影节而聞名，吸引了许多国际名人。


title: 塞萨洛尼基

text: 塞萨洛尼基曾是古代馬其頓王国的京城。前315年，马其顿国王卡山德在塞尔马（Therma）古城遗址上（或附近）以及周围26个村庄的基础上，建成塞萨洛尼基城，并以妻子帖撒羅妮加（亚历山大大帝同父异母的妹妹）的名字命名，她恰好出生在父亲菲利普二世在战争中取胜的那天，于是就以帮助他取胜的色萨利人的名字为新出生的女儿命名。塞萨洛尼基的意思就是“色萨利人的胜利”。


title: 塞萨洛尼基

text: 馬其頓王國衰落以后，塞萨洛尼基於西元前168年成为罗马帝国的一个城市。发展成一个重要的贸易交匯點，有一条罗马道路连接拜占庭（后来的君士坦丁堡）和第拉希（今阿尔巴尼亚的都拉斯），便於發展欧洲和亚洲的贸易。罗马在马其顿设有4个区，该城是其中一个区的首府。它拥有自治特权，但由帝國委任的保民官管治，并且帝國在此駐有軍队。公元前1世纪的一段短時期內所有希腊省份都在塞萨洛尼基的管理之下。


title: 塞萨洛尼基

text: 由於该城在商业上的重要价值，罗马人在此建造了巨大的港口──著名的“洞穴港”（），支持该城的贸易直至18世纪，后来被Axios河的泥沙所淤塞，被开垦为田地，到远处另建辟口。旧港口的船坞遺跡今天还能在Frangon街，靠近天主教堂。


title: 塞萨洛尼基

text: 这里有一个犹太人居留地，建立于1世纪，也是基督教的早期中心。使徒保罗曾在第二次传道行程中在该城最大的犹太会堂讲道，创立了一个早期教会的根基。由於犹太人反对他，他逃往韋里亞。保罗曾写过两封书信给塞萨洛尼基的基督徒团体，这就是新约圣经中的《帖撒罗尼迦前书》和《帖撒罗尼迦后书》。


title: 塞萨洛尼基

text: 306年，萨洛尼卡有了一位主保圣人圣底马翠斯（另译底米丢），据称他施行了许多奇迹来保护这座城市。他是罗马帝国的希腊总督，当时的皇帝马克西米安仇视基督徒，于是他被关进罗马监狱并殉道，463年，罗马伊利里亚行省长官里昂提阿斯将那里改建成圣底马翠斯教堂，至今尚存。


title: 塞萨洛尼基

text: 至395年，罗马帝国分为东西两部（京城分别在君士坦丁堡和罗马），塞萨洛尼基处于东罗马──东罗马帝国控制下，其重要性仅次于首都君士坦丁堡，是拜占庭最重要的两个商业中心之一。390年，由于一名战车御者因鸡奸一名奴隶被捕的事件，而引发了一场反对皇帝狄奥多西一世及其哥特人军队的起义，一批高级官员被杀，起义被镇压后，作为报复，7,000 - 15,000市民在该城的竞技场被集体屠杀，而這場屠殺亦使狄奧多西一世被临时逐出教会。


title: 塞萨洛尼基

text: 接着是一段安宁繁荣的时期，直到罗马帝国衰落以后，蛮族一再入侵，在620年该城又在一场大地震遭到严重毁坏，罗马广场和其他一些公共建筑物都被毁坏。在7世纪，塞萨洛尼基自身受到斯拉夫人的攻击，斯拉夫人未能夺取该城，但是在城市周围建立了大规模的斯拉夫人社区。拜占庭文献称之为"Sklavinies"。圣西里尔和圣美多德兄弟生于萨洛尼卡，东罗马皇帝米海尔三世鼓励他们到北面的斯拉夫地区传教；他们采纳南部斯拉夫语音作为古教会斯拉夫语的基础。9世纪，东罗马帝国决定将保加利亚货物的市场从君士坦丁堡搬到塞萨洛尼基。保加利亚沙皇西美昂一世侵入色雷斯，击败东罗马帝国军队，迫使帝国将市场撤回君士坦丁堡。


title: 塞萨洛尼基

text: 尽管受到多方的入侵，塞萨洛尼基还是很快得到了恢复。在10-12世纪进入一个新的和平与繁荣的黄金时代，拥有大量人口和繁荣的商业，带来了知识和艺术的全盛期，有众多的教堂及壁画，还有许多知名学者在此任教。每年10月，在城墙外举办著名的圣底马翠斯集市，持续6天时间。在该市有许多东罗马帝国艺术的杰作保存了下来，特别是一些古老教堂的镶嵌工艺，包括圣索非亚教堂（Αγία Σοφία）和圣乔治教堂。在12世纪，由于Komnenoi皇帝的强有力的统治，东罗马帝国向北远扩张到塞尔维亚和匈牙利，塞萨洛尼基的经济继续扩展。当时该市繁荣的另一个标志，是设在这里的帝国的造币厂。


title: 塞萨洛尼基

text: 1180年皇帝曼努埃爾一世去世以后，东罗马帝国开始衰落。1185年，统治西西里岛的诺曼人，在鲍德温伯爵和里卡多·d'Acerra 率领下攻占该城，带来了大规模的毁坏。但他们的统治不满一年，在两次战役中被东罗马帝国军队击败，被迫撤出该城。1204年4月13日，君士坦丁堡被第四次十字军攻陷并屠杀了四十万人，塞萨洛尼基也结束了归属于东罗马帝国的历史。同时，包括希腊北部和中部大部分地区的萨洛尼卡王国成为拉丁帝国最大的封邑。皇帝鲍德温一世将该城交给他的对手蒙費拉公爵博尼法斯，但在1224年，被伊庇鲁斯专制国的狄奥多雷一世夺取。1246年，该城被拜占廷流亡政權尼西亞帝國收复。


title: 塞萨洛尼基

text: 在14世纪，该城被Zealotes社会运动(1342-1349)所震撼。开始时是支持保守派思想的主教Gregory Palamas与传播社会改革思想的修道士Barlaam of Calabria之间的宗教冲突，很快就演变成一场政治暴乱，导致"Zelotes"的流行，暂时统治塞萨洛尼基，实行改革的社会政策。


title: 塞萨洛尼基

text: 1387年，奥斯曼帝国占领了塞萨洛尼基，但在1402年与帖木儿帝国的安卡拉战役后失去了该城。不过拜占庭帝国在无法抵挡奥斯曼帝国的情势下，被迫将塞萨洛尼基出售给威尼斯共和国。1430年3月29日，奥斯曼帝国的苏丹穆拉德二世率军围攻3天以后，攻占了塞萨洛尼基。


title: 塞萨洛尼基

text: 在奥斯曼帝国时期，塞萨洛尼基涌入了大量穆斯林和犹太人。1478年，塞萨洛尼基有4,320名穆斯林和6,094名希腊东正教徒，以及少数的天主教徒，还没有犹太人。但是到1500年，人口构成发生了变化：3,770名犹太人、7,986名希腊东正教徒、8,575名穆斯林，穆斯林的人数居首位。这些犹太人属于当时从西班牙被驱逐出来的塞法迪犹太人，奥斯曼帝国出于阻止希腊东正教徒占人口多数的政策，接收了这些犹太人。到1519年，塞萨洛尼基的犹太人已经达到15,715人，占总人口的54%。在此后的4个世纪中，瑟法地犹太人、穆斯林和希腊东正教徒一直是该市的3大主要群体。


title: 塞萨洛尼基

text: 土耳其人将塞萨洛尼基改名为萨洛尼卡（Selânik），直到1912年都在奥斯曼帝国统治之下，是帝国的一个省城，也是帝国内最重要的贸易与商业城市之一。1888年铁路通到这里，1896年—1904年新建了现代的港口设施。现代土耳其国家的创立者穆斯塔法·凯末尔·阿塔土克，1881年出生在这座城市，20世纪早期在此领导青年土耳其运动。该城在當時多種文化匯粹；20世纪初有13万居民，其中6万是赛法尔地犹太人，祖先1492年以后从西班牙和葡萄牙迁来。Some Romaniotes 犹太人也是present.该城日常生活的语言是拉迪諾語（一种源自於舊卡斯提爾西班牙語的犹太语言）。该城的休息日是星期六，犹太安息日。其他主要的人口包括土耳其人、希腊人、保加利亚人和阿尔巴尼亚人。


title: 塞萨洛尼基

text: 在上城（Ano Poli）还能发现大火后幸存的奥斯曼时期建筑，传统木屋和喷泉。在市中心保留了许多石头砌筑的清真寺，著名的有"Hamza-Bey Camii" on Egnatia （正在修复）,阿拉贾粥厂清真寺on Kassandrou Street, "Bezesteni" on Venizelou Street, and "Yahoudi Hamam" on Frangon Street.40多座尖塔几乎全部在大火中倒塌，或在1912年以后被毁；唯一幸存的是在伽列里烏斯拱門及墓室. 还有一些土耳其浴室保存了下来"Hamam Bey" on Egnatia Avenue.


title: 塞萨洛尼基

text: 1912年11月9日，在第一次巴尔干战争中，塞萨洛尼基的奥斯曼帝国驻军向希腊军队投降。次日，保加利亚军队到达，声称该市属于保加利亚。于是进入紧张的共管时期。1913年3月18日，希腊国王乔治一世在塞萨洛尼基被刺。


title: 塞萨洛尼基

text: 奥斯曼帝国被击败，过去的盟国之间由于领土归属争议，立刻又爆发了第二次巴尔干战争。奥地利政府提议将塞萨洛尼基变成一个中立的国际化城市，既不属于希腊，也不属于保加利亚、土耳其和“犹太”，类似于后来的但泽；这个中立区面积400-460 km²，人口有26万。1913年8月10日签订的布加勒斯特条约最终确定了塞萨洛尼基的归属。但是在希腊，该市的解放日确定在1912年10月26日，主保圣人的纪念日。


title: 塞萨洛尼基

text: 1915年，第一次世界大战期间，协约国一支大規模的遠征軍登陆塞萨洛尼基，使用该城作为抵抗亲德国的保加利亚的基地。一個由Eleftherios Venizelos領導的親協約國臨時政府亦因而成立，與傾向中立的希腊国王分庭抗禮。


title: 塞萨洛尼基

text: 1917年8月，城市的大部分被法国驻军引起的一场火灾事故所摧毁，火灾造成72,000人无家可归（当时全市人口为271,157人）。Venizelos禁止重建市中心，直到准备好一个完全现代化的城市规划。几年后，該規劃終由法国建筑师和考古學家Ernest Hebrard完成。Hebrard规划将塞萨洛尼基的东方特征一扫而空，从此该市成為一个欧洲风格的城市。


title: 塞萨洛尼基

text: 大火的影響之一，是摧毀该城接近一半犹太人的家園和生計，他們被迫出國。许多人去了巴勒斯坦。部分人乘搭東方快車前往巴黎。还有一些去了美国。不过，他们的数目迅速被希土战争（1919-1922）後被土耳其驅逐出境的希臘难民所填补。结果该城人口大幅上升。它的绰号“难民首都”（I Protévoussa ton Prosfígon）和“穷人的母亲”（Ftohomána），甚至今天该城的居民和文化仍带有安纳托利亚的特征。


title: 塞萨洛尼基

text: 塞萨洛尼基从1941年4月9日到1944年10月30日被纳粹德国占领。该城遭受同盟国炸弹的严重损坏，几乎全部犹太人口被纳粹灭绝，仅有一千犹太人幸存。塞萨洛尼基战后迅速得到重建，从1950-1970年代，人口增长，新建了大批现代化的基础设施和工厂，不过这一时期的发展缺少合理的规划，带来严重的交通拥堵等问题，至今仍困扰着塞萨洛尼基。1978年6月20日，塞萨洛尼基在一场强烈的地震中（6.5级）受到严重损坏，市中心一幢公寓楼倒塌，造成40人死亡，许多古代遗留的拜占庭建筑受损。


title: 塞萨洛尼基

text: 塞萨洛尼基的犹太人社团，大部分是瑟法底犹太人，不过也有一些古老的、有重要历史意义的Romaniotes社团。奥斯曼帝国统治时期，塞萨洛尼基的犹太人社区占该城一半以上的人口，支配着该市的商业，直到1912年希腊夺取该城。在希腊统治下，犹太人和所有希腊人享有同等的公民权利。由于犹太人在该市影响巨大，以至于许多非犹太人也能够说瑟法底犹太人的拉迪诺语和罗曼斯语，城市在星期六──犹太人的安息日事实上停止了运作。


title: 塞萨洛尼基

text: 1917年塞萨洛尼基大火对塞萨洛尼基的犹太人社团造成了重大打击，使得5万名犹太人无家可归，许多犹太人移居到土耳其、美国、欧洲其他地区以及埃及的亚历山大。1920年，政府为塞萨洛尼基的犹太人设立了特别的选举团，使他们避免和基督徒候选人进行竞争。奥斯曼帝国崩溃以后，塞萨洛尼基的犹太商人失去了大部分市场。1922年，禁止在星期日进行贸易的蓝色法案更加重了他们的财政压力，于是许多犹太人向外移民。


title: 塞萨洛尼基

text: 在1923年小亚细亚灾祸之后，有10万名希腊难民迁入塞萨洛尼基，削弱了犹太人在该市的重要性，在两次世界大战之间，犹太人在该市人口中已经占20%。即便如此，塞萨洛尼基的犹太人社团仍在该市扮演重要角色，直到第二次世界大战期间塞萨洛尼基被纳粹占领。在犹太人大屠杀中，纳粹几乎杀害了该市96%的犹太人，基本上灭绝了当地的犹太人社团。


title: 塞萨洛尼基

text: 塞萨洛尼基是一个主要港口城市和工商业中心。该城主要的工业包括石油精炼、钢铁、石油化工、纺织、机械、面粉、水泥、医药和酿酒。该城还是整个东南欧的主要交通枢纽，与周围新兴的市场经济国家进行贸易。该市有相当比例的工作人口从业于中小型企业，政府雇用的比例占10%（2002年）。


title: 塞萨洛尼基

text: 塞萨洛尼基国际贸易博览会的历史可以追溯到1926年，在每年9月举办十天时间，地址设在市中心的塞萨洛尼基国际展览中心，面积180,000平方米。组织者HELEXPO组织主题展览和大会 throughout 一年。国际贸易博览会由希腊总理开幕，每年带来300,000游客。


title: 塞萨洛尼基

text: 塞萨洛尼基拥有为数众多的博物馆，其中包括塞萨洛尼基犹太博物馆、马其顿当代艺术博物馆、塞萨洛尼基国立当代艺术博物馆（收藏有上千件重要的俄罗斯先锋派艺术作品）、马其顿-色雷斯民间传说与人种学博物馆、拜占庭文明博物馆、塞萨洛尼基考古博物馆、塞萨洛尼基电影博物馆、马其顿抗争博物馆、巴尔干战争博物馆、塞萨洛尼基战争博物馆、阿塔图尔克博物馆、塞萨洛尼基体育博物馆 、塞萨洛尼基水博物馆、塞萨洛尼基科技博物馆、塞萨洛尼基摄影博物馆、古希腊、拜占廷与后拜占庭乐器博物馆、欧洲拜占庭与后拜占庭杰作中心 、Goulandris自然史博物馆 等。塞萨洛尼基白塔现在也开辟为一个博物馆。


title: 塞萨洛尼基

text: 塞萨洛尼基国际电影节 的前身是1960年开始举办的“希腊电影周”，到1992年正式发展成一年一度的塞萨洛尼基国际电影节，在每年9月中旬举办10天，通常有超过150部电影参展，目前已经成为巴尔干地区电影作品的主要展示橱窗，和该地区最主要的电影节。该电影节包括以下环节：国际电影环节；希腊电影全貌；新视野独立电影环节；巴尔干观察；回顾与献礼环节，曾经展示过佩德罗·阿尔莫多瓦尔、安哲罗普洛斯、阿巴斯·奇亚罗斯塔米等大师的作品。这个电影节特别关注于发现和激励世界各地的新进导演。在电影节期间通常还会举办一些音乐会或者画展。


title: 塞萨洛尼基

text: 直到1970年代，希臘1號州際公路全部完成，塞薩洛尼基才通高速公路。塞薩洛尼基現在有希臘1號州際公路通往雅典，希臘4號州際公路、希臘2號州際公路和希臘12號州際公路通往色雷斯和索菲亞。隨著塞薩洛尼基都市區人口的增長，已經出現了交通擁堵、停車泊位不足以及建築物過於密集的狀況。


title: 塞萨洛尼基

text: 目前塞薩洛尼基的公共交通只有公共汽車一種方式。塞萨洛尼基地铁-{zh-hant:正在興建中;zh-cn:在建中}-，预计在2023年完工，将改善市中心交通拥堵的状况。地鐵興建前曾有過多次討論，-{zh-hant:興建;zh-cn:在建}-期間更遇到希臘經濟危機及數次考古發現中斷施工，故建設期程相當緩慢。另外还有一个提议，新建一条海底隧道，将市区西部的港口和市区东部连接起来，不过这个提议遭到相当多的反对。


title: 塞萨洛尼基

text: 该市的航空运输，包括国际航线和国内航线，全都经由马其顿国际机场。机场的两条跑道长度较短，无法起降大型飞机，不过已经准备将其中一条跑道延伸至塞尔迈湾中（但也因此而引发了环境争议）。此外，该城是希腊第二大港口。


title: 塞萨洛尼基

text: 有许多国家在塞萨洛尼基设有领事馆：阿尔巴尼亚、澳大利亚、比利时、保加利亚、加拿大、捷克、智利、塞浦路斯、丹麦、芬兰、法国、德国、马其顿、匈牙利、日本、拉脱维亚、立陶宛、卢森堡、墨西哥、荷兰、挪威、秘鲁、菲律宾、葡萄牙、罗马尼亚、俄罗斯、塞尔维亚、瑞典、瑞士、西班牙、土耳其、英国、美国。


title: 塞萨洛尼基

text: 塞萨洛尼基是东南欧地区最重要的高等教育中心之一，拥有来自全国的数量众多且活跃的学生。该城有两所大学：塞萨洛尼基亚里斯多德大学──希腊最大的大学（建于1926年）和马其顿大学。此外还有一所塞萨洛尼基技术学院，和私立大学。


title: 塞萨洛尼基

text: 塞萨洛尼基拥有众多的足球队, 其中有4支主要球队参加希腊足球超级联赛（共有16支球队），在2006-2007赛季中，阿里斯足球俱乐部（成立于1914年）获得第4名；PAOK足球俱乐部获得第6名；阿波罗队获得第12名；而最古老的伊拿克里斯足球俱乐部（成立于1908年）则获得第13名。阿波罗队由希土战争后来自君士坦丁堡、本都和小亚细亚的希腊难民成立于1926年。


title: 塞萨洛尼基

text: 塞萨洛尼基的主要足球运动场是国立的卡夫坦特卒格里奥体育场，是伊拿克里斯队的主场，为了2004年夏季奥运会进行了大规模整修。Toumba 体育场是PAOK 队的主场，Kleanthis Vikelides 体育场（Harilaou）是阿里斯足球俱乐部的主场。主要的室内运动场是国立的Alexandreio Melathron是阿里斯篮球俱乐部的主场，许多文化活动也在这里举行；PAOK 体育场是PAOK 篮球俱乐部的场地。


title: 模仿犯 (小說)

text: 《模仿犯》（），原中文譯名為《模倣犯》，日本作家宮部美幸所寫的長篇小說。本小說榮獲第五十五屆每日出版文化特別獎、2002年第五屆司馬遼太郎獎、2001年度藝術選獎文部科學大臣講文學部門獎，為宮部美幸最知名的推理作品之一。


title: 模仿犯 (小說)

text: 在東京郊區經營豆腐店的有馬義男外孫女古川鞠子突然下落不明，三個多月之後，真一在隅田川沿岸的大川公園發現了女性用的手提包和被砍斷的右手。日本電視臺和報紙對這一事件進行了大規模的報導，所有日本人都在關注事件的進展情況。有一通電話打到了電視臺節目：“我就是那個把右手扔到大川公園的男人，你們不想再對這一事件進行報導了嗎？”、“手提包和右手的主人是兩個不同的人，手提包的主人是一個名叫古川鞠子的女性。”罪犯不止一次地給節目打電話，興奮地談論著案件的相關情況，罪犯不僅嘲笑報導案件的媒體，還嘲笑因案件內容所興奮的觀眾。不久，在罪犯通知媒體的地方，發現了古川鞠子的屍體。


title: 模仿犯 (小說)

text: 高井和明的妹妹。於高井和明死後，認為高井和明和殺人事件無關，一直努力聯絡負責案件的刑警、記者和家屬。後被網田浩一設局並利用，開始對浩一過份依賴和依戀。後被浩一厭惡並被高井和明假遺書所騙，絕望下跳樓自殺、身亡。


title: 模仿犯 (小說)

text: 古川鞠子的外祖父、古川高智子的父親。本是一間豆腐店的老闆。古川鞠子失踪、被殺後，四處奔走希望找出孫女被殺的理由。不止一次被栗橋浩美用變聲器打電話戲弄，但依然沉着應對。是最早發現連環殺人事件有兩名主犯的人之一。


title: 模仿犯 (小說)

text: 古川高智子、古川茂的女兒，有馬義男的外孫女。大川公園和殘屍一同發現的手提包就是屬於她的。被殺後，屍骨本和其他被害者一樣、被埋在網川浩一的別墅，但最後卻被網川浩一和栗橋浩美起出，並放在市區用以吸引媒體報道。


title: 真光女書院

text: 香港真光四校的共同前身是真光校祖那夏理女士於1872年在廣州創立的「真光書院」（True Light Seminary），是南中國第一所女子學校。1972年，適逢真光創校百周年，九龍真光中學校董會得到中華基督教會香港區會的資助，於1973年於油麻地創立「真光女書院」。


title: 真光女書院

text: 自創校以來，真光女兒都是身穿樸素的淺藍色長衫，頭結孖辮。校方希望能培養學生成為「語禁高聲，喜禁大笑，行禁闊步」的端莊淑女，也希望學生除擁有中國女性優良美好的傳統外，亦同時兼備現代女性果敢、堅毅、不讓鬚眉的特質。目前香港四間「真光」中，只有真光女書院保留綁孖辮的傳統。


title: 真光女書院

text: 校長領導校務核心委員會制定發展目標及政策，該小組每循環週定期開會制定及執行學校政策。由不同的部門及小組處理學校及學生事務。除了由各科科主任合組而成的教務組外，還有輔訓組、其他學習經歷組、升學及就業輔導組、資訊科技組等。


title: 真光女書院

text: 校內所有課室、特別室、圖書館、教員室、辦公室及禮堂均安裝了內聯網及萬維網的連接點，並設置桌面電腦、列印機。每位老師在座位上都裝有可上網的電腦，而各課室亦配置液晶體投影機，方便老師和學生進行資訊科技的教學。


title: 滅門慘案之孽殺

text: 惠芳(鍾淑慧飾)為麥家養女，麥家一家四口把她當女傭使喚，唯一關心她的人就只有男友健(吳岱融) ，一日惠芳養父麥泉(何家駒飾) 借酒醉強暴惠芳，並強行拍下裸照，而惠芳只好投靠男友健，因怕被健看不起，惠芳並沒有將強暴之事告訴健，不料麥泉卻食髓其味，竟拿裸照威脅惠芳回麥家並再度強姦，麥全妻子與兒子也都支持強暴行動並參與其中，惠芳忍無可忍，發狂殺死養父全家並自首下獄。在獄中惠芳生下阿健孩子後槍斃處決，結束悽苦的一生。


title: 虚幻引擎游戏列表

text: Unreal Engine 2 Runtime Custom License is used in many non-gaming projects including construction simulations and designs, training simulations, driving simulations, educations, virtual reality shopping malls, movie storyboards, continuities, pre-visuals and etc


title: 赛珍珠

text: 赛珍珠（，直译为“珀尔· 赛登斯特里克·巴克”，），美国旅华作家，曾凭借其小说《大地》（），于1932年获得普利策小说奖，后在1938年获得诺贝尔文学奖，也是获得普利策奖和诺贝尔奖的第一位女作家，以及作品流传语种最多的美国作家。


title: 赛珍珠

text: 1880年美南长老会的传教士赛兆祥携新婚妻子卡罗琳来华，卡罗琳在中国共生了二女一男，都死于当时无法防治的“热病”，于是在怀第四胎的时候，被送回美国休养。1892年6月26日，赛珍珠出生在美国西弗吉尼亚州，起名为康福特（）。回中国后，改名为珍珠（），“康福特”变为中间名。父母親在她出生3个月时一同来到中国江苏北部运河名城清江浦（今淮安市主城区），住在老坝口基隆巷长老会差会；三岁时搬到长江与运河交汇处的通商口岸城市镇江，住在润州山长老会润州中学的平房里（此处故居已经拆除）；在那里长大成人，她是先学会汉语和习惯中国风俗（特别受益于其老师“孔先生”）後，她母亲才教她英语。值得一提的是，从幼年起，她就在鼓励中开始写作。


title: 赛珍珠

text: 1910年，18岁的赛珍珠离开中国，到美国弗吉尼亚州就讀。于1914年获得了学位之后，她又回到中国，并且在1917年嫁绐了农业经济学家约翰·洛辛·卜凯。随后他们舉家搬遷到安徽北部的宿县（今宿州市），在此期间的生活经历成为后来闻名世界的《大地》的素材。在1921年底她的母亲去世后，全家迁到南京，赛珍珠则在金陵大学（今南京大学部分）教授英语文学，並兼执教于南高、东大和中大时期南京大学英语系。1921年，他们有了女儿卡罗（）；不幸的是，这个女孩患有苯丙酮尿症。1925年，她收养了贾尼斯（，后改姓），之後又接着收养了8个孩子。1926年，她小别中国，到美国的康乃尔大学攻读艺术硕士学位。旋即回到中国南京。


title: 赛珍珠

text: 1930年，赛珍珠出版了她的第一部作品《东风：西风》，从而开始了她的写作事业。1931年，其著名小说《大地》问世，被后人认为是她最为杰出的作品之一。农民王龙的生活故事使她于1932年获得了普利策奖。她1933年出版了《水滸傳》首個英文全譯本"All Men Are Brothers"，這也是她唯一的譯作。她的事业从此蒸蒸日上，并于1935年获得了。


title: 赛珍珠

text: 然而，1934年中国政局陷入了混乱，赛珍珠被迫离开中国。她回到了美国，这时她的丈夫向她提出了离婚，她同意了。之后又嫁给了纽约出版商庄台公司（）的总裁理查德·J·华尔士，并且又收养了六个孩子。在完成了描写其父母的作品《流放者》和《戰鬥的天使》之后，她于1938年获得了诺贝尔文学奖。曾任美国作家协会主席。


title: 赛珍珠

text: 在1960年代中期，賽珍珠越來越受前舞蹈老師西奧多·哈里斯（Theodore Harris）的影響，西奧多·哈里斯成為她的知己，合著者和財務顧問。她的所有日常生活很快就完全依靠他，並讓他控制了Welcome House和賽珍珠基金會，由哈里斯擔任該基金會負責人拿終身薪水。當哈里斯被指控管理不善，挪用該基金會的大量資金給朋友以及用於自己的個人開支，並對員工的待遇不好時，賽珍珠為哈里斯辯護，稱哈里斯“非常聰明，神經質並且有藝術天份”。賽珍珠的遺囑將她的個人財產和外國版稅分給哈里斯控制的基金會Creativity Inc.，使她的子女只分到她財產的一小部分。她去世後，賽珍珠的子女們反對遺囑，並指責哈里斯在過去幾年中對巴克施加了“不當影響”。開庭時哈里斯缺席，法院判決其子女勝訴。


title: 赛珍珠

text: 在她的一生中，赛珍珠创作了超过100部文学作品，其中最著名的就是《大地》。她作品的题材包括小说，短篇故事，剧本和儿童故事。她的作品和生活有着紧密的联系。她试图向她的读者证明：只要愿意接受，人类是存在着广泛的共同性的。她的作品主题涵养了女性、情感（广义的）、亚洲、移民、领养和人生际遇。在她的非小說作品中，最著名的是她父母的傳記《流放者》(The Exile，1936年)與《戰鬥的天使》(Fighting Angle，1936年)以及她的自傳《我的幾個世界》(My Several Worlds，1954年)。


title: 赛珍珠

text: 賽珍珠生前曾經多次出入中國教書，並对當地民風和各大事件留下深厚的感情，也因此將之融入到了往後的許多作品當中。但中国文化界对赛珍珠的作品多有争议。鲁迅评价赛珍珠的作品为“毕竟是一位生长中国的美国女教士的立场而已”、“不过一点浮面的情形”。


title: 赛珍珠

text: 賽珍珠有許多中國好友，包括徐志摩、林語堂、胡適等人。賽珍珠邀請林語堂在美國發表作品，後來林的《吾國與吾民》在美國一砲而紅。林語堂因發明中文打字機破產，曾向賽珍珠借錢遭到拒絕，兩人在美國打起出版官司，最後形同陌路。1954年10月，林语堂出任新加坡南洋大学校长前夕，曾打电报向赛珍珠報告，赛珍珠沒回电报。林语堂说一句话：“我看穿了一個美国人！”


title: 赛珍珠

text: 由于她的小說《》（1957年）、《撒旦永不眠》（1962年）与《梁太太的三个女儿》（1969年）批评建國後的中共，中華人民共和國政府成立後，她的作品在中国大陆长期被打压，大陆文化界攻击她是“美國反動文人”和“美帝國主義文化侵略的急先鋒”。1972年美国总统尼克松访华两个月后，赛珍珠也向新闻媒体宣布自己即将访华，但随后因为江青（当年她同王莹争演《赛金花》的主角失败，赛珍珠对王莹捧场）的阻拦，遭到中華人民共和國政府拒绝。


title: 赛珍珠

text: 1990年代晚期，中美两国展开了一系列围绕赛珍珠的文化交流。2001年罗燕改编赛珍珠小说《群芳庭》並自己擔任女主角，由好莱坞环球电影公司和北京电影制片厂联合摄制的电影《庭院裡的女人》在中国和美国同时公演。


title: 袁祥仁

text: 袁祥仁自幼便與幾位兄弟袁和平、袁信義、袁日初、袁振威、袁龍駒一起隨父親袁小田習武。早年混跡武行時代，做替身演員。1960年代末，開始掛名助理武術指導。當時袁祥仁跟著大師兄唐佳，做過張徹《保鏢》、《報仇》、《遊俠兒》等片的武指，到了1970中期，他在邵氏已經小有名氣，期間與楚原、何夢華這些名導演合作過不少力作，如《流星蝴蝶劍》、《香港奇案》等。


title: 袁祥仁

text: 1970年代末至1980年代初，台灣功夫片潮起，袁祥仁港台兩地走。恰在這時，袁和平得到嘉禾重用，其餘眾兄弟減少了外出打工，紛紛團結在一起組成「袁家班」，助大哥袁和平一臂之力，在嘉禾的幫助下袁和平組了「和平電影公司」，袁祥仁當時則參與了「和平小組」的絕大多數創作，從《勇者無懼》、《佛掌羅漢拳》、《奇門遁甲》再到《霍元甲》（1982年版）、《鬼馬天師》等等。打響了「袁家班」旗號。


title: 袁祥仁

text: 袁祥仁十分熱衷於客串表演，有《功夫》中賣給阿星《如來神掌》的老乞丐，還有《武狀元蘇乞兒》中教授蘇哈察爾燦睡夢羅漢拳的乞丐，還有《黃飛鴻》等電影。他是好萊塢電影《夜魔俠》的武術指導。袁祥仁算是低調的「袁家班」中最愛拋頭露面的一個，扮演乞丐（《功夫》、《武狀元蘇乞兒》）、酒鬼，以及反串老太太（《大內密探零零發》、《奇門遁甲》、《天師撞邪》）。


title: 太古廣場

text: 太古廣場（，簡稱太廣和 PP），位於香港香港島金鐘金鐘道88號，是香港一個綜合性商業物業。太古廣場共分6期，有5座辦公大樓、3間五星級酒店、一間精緻豪華酒店、服務式住宅、商場及停車場等。第1期於1985年動工興建，1988年落成，包括1座辦公大樓及1座酒店，第2期於1988年動工，1991年落成，包括兩座酒店，部份樓層則為辦公室。第3期於2004年落成，包括1座辦公大樓。位於灣仔皇后大道東1號的第3期，與第1期、第2期有地下通道連接。第5期位於灣仔軒尼詩道28號，前稱軒尼詩道28號。第6期將於2023年竣工，項目完成後將連接太古廣場三座地下行人隧道及太古廣場五座。


title: 太古廣場

text: 太古廣場由香港英資地產商太古地產興建。太古廣場1、2期現址，從前為駐港英軍的域多利兵房（Victoria Camp），兵房遷出後，地皮分拆為兩個地段發展，其中第一期（內地段第8571號）被香港政府於1985年4月18日公開拍賣，並由太古地產以7億港元投得，第二期（內地段第8582號及其增批部分）緊接於1986年5月27日由太古地產以10億500萬投得，太古亦因此整合兩幅地皮分期發展。第三期地皮則由收購灣仔星街一帶舊樓而得，前後共耗時約10多年。而商場部份早年稱為The Mall，到90年代後期才統一稱為太古廣場。第五期地皮由收購灣仔軒尼詩道及蘭杜街一帶舊樓而得，前稱軒尼詩道28號。第6期前身為寶華大廈及晏頓街、蘭杜街的舊樓。太古廣場項目沒有第4座。


title: 太古廣場

text: 太古廣場平台的榕樹高度超過20米，據說有過百年歷史。地產商在1986年建設第1期時，曾向政府建議將榕樹搬到別處，以免妨礙工程進行，但當時的政府強烈反對。最終王歐陽建築事務所及法國濬海及公共建築工程公司的工程人員於是建造了個直徑18米、深10米的「巨型花盆」，保護樹根和泥土。


title: 太古廣場

text: 2022年3月9日晚上8時許，一名70歲老翁在商場3樓休憩期間，突然被一名懷疑身分不明的男子從後箍頸拖行，疑被窒息暈倒到地上，之後用腳踢老翁頭部和踐踏頭部及胸口至少8次，面部亦疑遭到利器劃破。事後地面遺留大灘血迹，老翁留醫八日後至3月17日傷重不治。而警方最初將案列作傷人，到一日後以涉嫌企圖謀殺，在梅窩碼頭拘捕一名23歲懷疑孤狼主義的精神病患者，現正還柙小欖精神病治療中心。


title: 太古廣場

text: 太古廣場1座為寫字樓，由香港寶嘉建築（時稱法國寶嘉建築）承建，1985年7月連同基座一併動工，於1988年6月落成，9月獲發入伙紙，樓高36層，總樓面面積逾863,000平方呎，每樓層均提供21,000至22,500平方呎可租用的樓面面積，太古集團香港總辦事處亦設於33樓，其他主要租戶包括德勤‧關黃陳方會計師行（35-40樓）、里昂證券（18樓）及大和資本市場（28樓）等。大廈設20部高速客用電梯，大堂於2013年至2014年進行翻新工程。


title: 太古廣場

text: 2009年10月，「曦暹軒」部份改建為精緻豪華酒店奕居，由AFSO設計事務所的室內設計師傅厚民負責設計，現設有117間寬敞客房，包括21間套房及2間頂層套房，酒店49樓的Sky Bridge 位於40米高的中庭之上，並設有天窗，引領賓客進入Sky Lounge及酒店餐廳Salisterra。而6樓設「The Lawn」室外草坪供酒店住客享用。


title: 太古廣場

text: 第2期設有2座高樓大廈及購物商場（當時視為「The Mall擴建部分」），於1987年8月及88年元旦動工，其中香港港麗酒店早於1989年12月封頂，1990年4月完成機電工程，並提前於10月開幕；至於港島香格里拉酒店則於1990年6月封頂，10月起進行內部裝修工程，1991年3月1日開幕。其中港島香格里拉酒店位於5樓至7樓及41樓至56樓，餘下的樓層為共27層的太古廣場二座寫字樓部份。2座主要租戶為建銀國際（34樓，已遷往中國建設銀行大廈）、凱雷投資集團（13樓及28樓）、施羅德投資管理（33樓）及富達基金（香港）有限公司 （21樓）等。


title: 太古廣場

text: 第3期位於灣仔星街，為2004年落成的太古廣場3座寫字樓，樓高34層。地庫設行人隧道直達太古廣場及港鐵金鐘站F出口。太古廣場三座是一幢統一業權的商業大廈，寫字樓單位只供出租而不會出售，放租單位均以全層為主。與同區其他甲級商廈比較，太古廣場三座的租賃成交在過去不是非常活躍。


title: 太古廣場

text: 太古廣場5座前稱軒尼詩道28號，為樓高27層的寫字樓，總樓面面積逾146,000平方呎，是一幢統一業權的商業大廈。地皮由收購灣仔軒尼詩道及蘭杜街一帶舊樓而得，大廈在2022年起進行翻新工程，並在同年12月改名。


title: 太古廣場

text: 太古廣場6座為寫字樓，樓高24層，提供約21.8萬平方呎的辦公樓樓面，將於2023年竣工。項目現正進行招租，目前預租率已達總可租樓面面積的23%，涉及超過4.5萬平方呎樓面。地皮前身為寶華大廈及晏頓街、蘭杜街的舊樓，項目完成後將連接太古廣場3座地下行人隧道及太古廣場5座。


title: 太古廣場

text: 太古廣場的商場部份共有5層，現時擁有約160家名店及設Harvey Nichols百貨公司。商場裡多個大堂，是舉行各類展覽與時裝表演的場地。商場設有行人天橋連接金鐘廊與統一中心，亦有地下行人通道連接香港鐵路金鐘站及太古廣場第3期。商場另設有行人電梯連接香港公園。


title: 太古廣場

text: 太古廣場第一期地庫在早年設有多間餐廳，當時包括高級中餐廳采蝶軒、Oliver Super Sandwiches快餐店、美心旗下的北京樓及錦江春中餐廳及兩間西餐廳。到了1995年6月，Oliver Super Sandwiches改為EAT美式快餐店，其中一間餐廳轉為La Fourchette 西餐廳。到了2004年，EAT結業，店舖變更為Café MET（原名：Metropolitan Café）美式快餐店。


title: 太古廣場

text: 2008年起，地庫進行租戶重租工程，采蝶軒結業後變更為Thai Basil，采蝶軒搬遷至北京樓及錦江春位置。北京樓12月在Thai Basil原址重開。La Fourchette 西餐廳於2009年8月結業，店舖變更為Zelo地中海菜餐廳，於2009年12月開業。采蝶軒於2013年8月結業，店舖變更為天一酒家，並於2013年12月開業。美心m.a.x. concepts旗下的泰式及日式主題餐廳Thai Basil及Kokomi分別於2002及2015年開業。


title: 太古廣場

text: AMC Pacific Place 戲院於2006年12月9日開張，戲院採用科幻設計元素，如懸浮式的售票櫃位設計、像時光隧道的Ｕ形走廊等。戲院共有六間影院，共有超過600個座位，其中一間只有39座位的VIP 影院，更擁有獨立洗手間。2020年3月17日，AMC Pacific Place改為Movie Movie Pacific Place，因為AMC Pacific Place特許經營期於三月底屆滿，百老匯院線將以MOViE MOViE品牌提供服務。


title: 太古廣場

text: 廣場曾設有佔地12,000平方呎馬莎百貨，於1991年開業，不過在2005年6月租約期滿後，卻未獲得續租。馬莎百貨於6月17日結業後，太古地產回收舖位，原址拆細成4個舖位分租。其中一半樓面（逾12,000呎樓面）租予西班牙時裝分銷商Zara。其他店舖包括 Wise-Kids及Tak Baker等。


title: 太古廣場

text: 廣場第二期曾設有美食廣場，2001年年底，美食廣場Food Fare重新裝修，由往日的快餐形象，搖身一變成為「高級餐廳」，裝修後的美食廣場以米黃色為主色，座位增加了20%，共有329個座位；原有的食肆大家樂、Super BBQ、Patong Thai、Noodle Place及KFC等得以保留，並引入了及Momo日式食肆。但美食廣場於2006年結業，原址變為連卡佛傢具店。


title: 太古廣場

text: 香港西武曾經是太古廣場主要租戶之一，於1989年第3季開業。不過到了2010年9月，太古地產和迪生創建宣佈簽訂租務協議，於太古廣場開設Harvey Nichols旗艦店。隨著香港西武的22年租約於2011年6月屆滿，Harvey Nichols進駐該店位置，並於2011年10月開業。


title: 太古廣場

text: 連卡佛於2012年1月結業後，現時該位置已出租予名店Burberry，餘下部分則分拆出租。 而於L1的The Beauty Gallery亦於2012年8月正式開幕，9個國際美妝及護膚品牌分別進駐，包括Chanel、BEYORG、Giorgio Armani、Joyce Beauty、La Mer、La Prairie、Natura Bissé、Shu Uemura及Yves Saint Laurent。


title: 太古廣場

text: 2015年11月12日太古集團已與Burberry就太古廣場重組計劃達成協議，該店面積2.15萬呎，共2層，是Burberry於香港首間、也是其在全球面積最大的旗艦店，土地註冊處資料顯示Burberry於2012年5月開始租用太古廣場舖位，合約期至2018年5月，本年度每月租金為365萬元及店舖收入的15%。按租約計，2017年租金約200萬元。


title: 太古廣場

text: 到2016年2月，開業27年的美式餐廳Dan Ryan's 因不獲續約，將於4月結業，舖位將由一家意大利餐廳進駐。1990年開業的Grappa's Ristorante亦將於7月搬遷，將由另一香港知名餐飲集團Dining Concepts承租。同年12月，Burberry決定不續地下層位置，原址改為Pure Yoga，在2017年9月1日開業。


title: 太古廣場

text: 太古廣場2樓為高尚時裝品牌集中地，主要包括Bally、I.T、Joyce、Lanvin、Montblanc及Sandro等。而咖啡室C'est La B、Kelly & Walsh及太古廣場首間理髮及美甲店 Il Colpo則於2012年8月正式開幕。同層其他店舖包括King & Country及中藝。Smythson位於香港的首間專門店於2013年6月進駐太古廣場。本層的北面更設有行人天橋通道，連接金鐘廊。


太古廣場


title: 太古廣場

text: 2008年7月，太古地產宣佈耗資15億元為太古廣場進行改建計畫及翻新工程。其中酒店式住宅曦暹軒，改建為酒店「奕居」，提供117個房間，於2009年第4季落成。商場第1階段翻新工程包括改裝地下至2樓洗手間，以流線形木材創造波浪效果、拆卸第一期原有的升降機，並改建為貫穿地庫停車場至四樓的透明升降機，以增加設施的互通性。此外，1期及2期地庫各新建了一個停車場大堂，並有扶手電梯連接，令購物人士更加便利。第1期中庭Garden Court亦進行翻新，加添了大型吊燈，並重鋪石地台；4樓加建Domani高級餐廳，佔地4,843方呎。第2階段翻新工程於2011年底完成。 整個翻新工程由英國著名設計師托馬斯·赫斯維克主理，最終耗資港幣21億元。


title: 太古廣場

text: 2016年年中，太古廣場重整商鋪組合，1989年開業的Dan Ryan's Chicago Grill、1990年開業的Grappa's Ristorante被迫搬遷。加強餐飲及消閒娛樂元素，引入逾10間新餐廳和大型連鎖健身中心Pure Yoga；另外亦針對不同節日引入期間限定商店，期望於零售市道持續轉差下吸引更多人流。2018年年中，公布有10間新食肆和零售商舖開幕，包括無印良品、台式珍珠奶茶飲品KIKI茶、美國漢堡店Shake Shack及旅行箱品牌RIMOWA。


title: 太古廣場

text: 據說西武百貨當年開業時內部的防盜系統是採用紅外線探測物體移動的，但啟用後卻經常誤嗚，保安人員到場時又沒有發現任何物體。由於紅外線防盜系統是必須要有物體移動才會觸動系統，所以西武公司要求保安公司晚上特別進行測試，當晚測試時系統又再誤嗚，保安公司人員在檢查時才發現原來是場內的時裝模特兒公仔觸動系統，自始之後西武決定不再採用紅外線系統。


title: 余弦相似性

text: 余弦相似性通过测量两个向量的夹角的余弦值来度量它们之间的相似性。0度角的余弦值是1，而其他任何角度的余弦值都不大于1；并且其最小值是-1。从而两个向量之间的角度的余弦值确定两个向量是否大致指向相同的方向。两个向量有相同的指向时，余弦相似度的值为1；两个向量夹角为90°时，余弦相似度的值为0；两个向量指向完全相反的方向时，余弦相似度的值为-1。這結果是與向量的長度無關的，仅仅與向量的指向方向相關。余弦相似度通常用于正空間，因此給出的值为0到1之间。


title: 余弦相似性

text: 注意這上下界对任何维度的向量空間中都適用，而且余弦相似性最常用於高维正空间。例如在信息检索中，每个词項被賦予不同的維度，而一个文档由一个向量表示，其各個維度上的值對應于該词項在文档中出现的频率。余弦相似度因此可以给出两篇文档在其主题方面的相似度。


title: 余弦相似性

text: 「余弦相似性」一詞有时也被用来表示另一個系数，儘管最常见的是像上述定义那样的。透過使用相同計算方式得到的相似性，向量之间的规范化角度可以作为一个范围在[0,1]上的有界相似性函数，從上述定义的相似性计算如下：


title: 余弦相似性

text: 虽然「余弦相似性」一词有時會用來表示這個角距离，但實際上很少這樣說，因為角度的餘弦值只是作为一种计算角度的简便方法而被用到，本身并不是意思的一部分。角相似系数的优点是，当作为一个差异系数（从1减去它）时，产生的函數是一个嚴格距离度量，而對於第一種意義的「余弦相似性」則不然。然而，对于大多数的用途，这不是一个重要的性質。若对于某些情況下，只有一组向量之間的相似性或距离的相对顺序是重要的，那么不管是使用哪個函数，所得出的顺序都是一樣的。


title: 余弦相似性

text: 事实上，这个代数形式是首先被Tanimoto定义，作為在所比較集合由位元向量表示時计算其Jaccard系数的方法。虽然這公式也可以扩展到向量，它具有和余弦相似性頗為不同的性质，并且除了形式相似外便沒有什麼關係。


title: 云台二十八将

text: 華嶠稱28将为“咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命，亦各志能之士也”。類同宗室外戚的將領，因為地位比較高，就算戰功卓著，也不列入雲台二十八將，譬如鄧晨（娶劉秀的姊姊劉元）、來歙（母親是光武帝的祖姑母）、馬援（女兒是明帝皇后）、梁统（光武帝女儿舞阴公主刘义王嫁给长子梁松为妻；恭怀皇后的祖父；大将军梁商、顺烈皇后梁妠和懿献皇后梁女莹的高祖父）等等。


title: 聖週五

text: 聖週五（，，，），沈默週五（）、耶穌受難節、耶稣受難日、天主教称主受難日，天主教和基督教的宗教節日，基督徒用以記念主耶稣基督在各各他被釘死受難的紀念日。它也被稱為聖週五，大周五。為聖週中的星期五，也是逾越三日慶典的一部份，是復活節之前的星期五。有些人將這個節日等同於猶太教的逾越節，這樣便能確保當晚是與主耶穌被捕的晚上同是月圓之夜。它有時也會被稱為復活節週五（），但這可能跟另一個節日（復活節之後的週五）混淆。


title: 聖週五

text: 在早期的基督教会，只有記念耶稣復活的星期日才是举行节庆活动的圣日。到了公元4世纪，复活节之前一周的每一天都被定为圣日，其中包括耶稣受难日。许多基督徒都会觉得“Good Friday”(中文難以直译，故根据发生的事件译为“耶稣受难日”或“受难日”)这个名称不太合适。既然是耶稣钉十字架的日子，理应看作是“Bad Friday”。有人相信“Good”一词从“God”变化而来，本来意思是“God Friday”(神的星期五)。还有人相信“Good”表示由耶稣殉教带来的拯救对世人是上好的馈赠。然而根據詳細考據，Good 一詞在古代有「神聖」、「聖潔」的意思，現代已經少用，但據此推知 Good Friday 是代表神聖的週五的意思。


title: 聖週五

text: “受难日”是記念耶稣之“死”。这一天信徒们身穿深色服装，参加礼拜仪式时言容肃穆。天主教徒在祷告时还要将蜡烛顺次熄灭，使教堂暗黑。仪式上要诵读《旧约·以赛亚书》里的几节经文。以赛亚是古代的希伯来先知，他似乎是预言了基督受难，天主教会称这段文字为“受苦仆人”经文。


title: 聖週五

text: 圣餐礼，是为記念耶稣受难日而举行的一种仪式。这个仪式是耶稣在和门徒们共进“最后的晚餐”时创立的，当时他已经知道门徒中有人出卖了他。《马太福音》第26章：“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说：‘你们拿着吃，这是我的身体。’又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：‘你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。’”《新约·哥林多前书》也提到使徒保罗将圣餐礼传给信徒并阐明其記念意义。天主教徒又把圣餐称作“圣体”。在领圣餐的仪式上，主礼人对小块面饼和小杯葡萄酒(代表耶稣的肉和血)进行祝祷，然后分给正式教徒领食。教徒通过这种象征性的领食缅怀耶稣基督及其言行。参加圣餐礼是增进并加强信徒与基督之间和信徒相互间的沟通。各教别在领圣餐的细节上有所不同。东正教的圣餐用的是发面饼，天主教则用无酵饼。大多数新教教派改葡萄酒为葡萄汁。有的教派要求领圣餐的信徒必须受过坚信礼(参见“圣灵降临日”)。


title: 聖週五

text: 天主教的仪式上还要奉行崇拜十字架的礼仪。该礼仪最早出现在耶路撒冷。十字架先被遮盖，随后逐渐显露，然后被安放祭坛前，信徒们要对十字架进行跪拜。司祭脱鞋走近十字架，这个过程中要行三次屈膝礼，然后吻十字架。副主祭等也跟着做。据文献记载，在英格兰曾有过“爬向十字架”的崇拜仪式。


title: 聖週五

text: 除了圣餐礼、晨祷、晚崇拜之外，受难日的游行活动在天主教基督徒聚居的社区也很常见。在以色列的耶路撒冷城，教士们举着十字架领着信徒们重走当年耶稣受难的“苦路”，每到一处都要诵经祈祷。在意大利西西里，特拉帕尼复活节的游行从耶稣受难日下午就开始了，在哀伤的音乐声中人们抬着木制的耶稣受难像沿着街道缓缓行进，这样的游行要持续24小时。许多地方在这一天还演出受难剧，再现那悲剧性的一幕。


title: 聖週五

text: 教會在這日擧行受難日崇拜及拜苦路禮儀，讓信徒默想基督為世人所付出的愛。在墨西哥每年都举行大约三百个节日記念耶稣的死亡，“拜苦路”是其中一个盛会。每逢拜苦路节日，都有大游行队伍，随行演出耶稣受难的情节。拉丁词语“苦路”是指“耶稣前往殉难地点的路线”。论到墨西哥拜苦路习俗的由来，墨西哥城伊斯塔帕拉帕区文化展览馆馆长说：“1833年，伊斯塔帕拉帕区霍乱流行。当地居民为了制止疫病蔓延，就开始了耶稣受难的表演活动。”


title: 聖週五

text: 拜苦路当日，人群纷至沓来为要一睹游行队伍的演出：有扮演犹太领袖的，有扮演百夫长的，有扮演使徒的，也有跟随耶稣的妇女，还有马利亚。一个年轻人扮作耶稣，他早已熟记圣经的经文，能在游行期间照念如仪。所有表演者都穿戴假发、胡子和厚长袍。有些表演者充当“拿撒勒人”，头戴荆棘冠冕，或光着脚，或穿上凉鞋，走在“耶稣”后边，模拟耶稣受难的情景。这些“拿撒勒人”有时多达2500人，他们整日抬着十字架，徐徐步上埃斯特雷亚山（或星山），就是用来代表“钉死耶稣”的地方。


title: 落羽杉

text: 落羽杉原产美國東南部的佛羅里達州、德克薩斯州、俄克拉荷馬州東南部，以及也伊利諾伊州和印第安納州南部，密西西比河和俄亥俄河的沿岸。成熟的標本也種植在匹茲堡及安大略省渥太華。中国大陆的杭州、武汉、广州、上海、南京、庐山等地都有引种栽培，常栽种于平原地区及湖边、河岸、水网地区。


title: 台灣阿誠

text: 本劇描繪出辛苦的細姨子（私生子）「王志誠」打自1960年後出生懂事就開始吃苦忍耐辛苦、不服輸、重義氣，歷經參與1970年代成衣代工製衣史，從1980年後開始創業歷經大失敗慘賠後至成衣廠當收發員小工，因認真態度受到肯定而被挖角後大展實力再學習被委任為成衣界董事長組成瑞龍集團（成衣代工、製衣、製民生衣布用品、染色、紡織、建築等）因轉投資科技產業入主上市公司的300億恒生科技做電腦主機板的代工，1990之後擴大經營多角化跨入電腦盛行的流行年代及到2000年代的3G行動通訊年代的20年後創業大成功史。


title: 馬來西亞華語

text: 馬來西亞華語、華文、大馬中文（Malaysian Mandarin），是馬來西亞華人圈中普遍使用的一種含有當地特色的華語，使用人數約8百萬。雖然馬來西亞華語是以中國現代標準漢語為基準，但受到當地歷史、文化與社會環境等的影響，跟中國普通話有一定的差異，主要體現在日常口語及用詞上。此外，通俗和标准华语有很大的差異，前者為華人社會於日常生活中所用，後者為當地中文（電子）媒體所用。由于马来西亚华语使用的词汇和现今北京规范华语有很大的差异，因此政府以及华人社团成立了马来西亚华语规范理事会（语範），规范当地的华语用词。


title: 馬來西亞華語

text: 在1960年代中葉以前，「華語」是東南亞國家對各種漢語言的統稱，例如馬來西亞報章會把廣府片（粵語）、廈、泉語片（閩南語）、國語片（北京官話）一概稱為「華語電影」；然而1960年代中葉後，馬來西亞開始把「華語」專指以北京語音為標準音、以北方官話為基礎的標準官話，粵語和閩南語被排除出「華語」之列。馬來西亞華語和新加坡華語的稱呼沿襲了此一經過重新定義的「華語」。


title: 馬來西亞華語

text: 马来西亚华人的移民史以馬六甲王朝蘇丹滿速沙迎娶中國公主為開端。清朝末年，大量華工越洋謀生，包括了泉漳人、廣府人（高州人、四邑人）、潮州人、莆仙人、福州人、海南人、雷州人等等，其中以廣府人、閩南人（當地慣稱福建人）和客家人最多。故今日的馬來西亞華人多以這三種籍貫的人組成。廣府人、閩南人、客家人各自擁有不同的唐話方言，而且有不同稱謂，分別為粵語（當地慣稱廣東話）、閩南語（當地慣稱福建話）、客家語等。由於各自的語言彼此不相通，形成各族成立的會館。中華民國成立後，民國確立標準漢語為國語，馬來西亞華人遂採用標準漢語為通用語。而抗日戰爭令各籍貫人士之間的間隔逐漸消除。


title: 馬來西亞華語

text: 從1950年代到1970年代，馬來西亞的中文娛樂節目及文學讀物主要來自台灣或香港，因此華語受到了臺灣國語一定的影響。1980年中國大陸改革開放之後，隨著馬來西亞與中國大陸的文化交流，遂採用了中國大陸的漢語拼音、 從用繁體字轉為改用簡化字等。


title: 馬來西亞華語

text: 随着马来西亚与中国大陆日益交流，马来西亚标準华语口音基本上与普通话一致。马来西亚标準华语口音分成旧派及新派，旧派口音主要是指採用中華民國國語作为基础。在现行的教育裡及主流上基本是使用新派口音作为规範。在日常生活中，當地華人所說的華語都帶有很濃厚的當地口音，不過當地中文媒體（電台、電視台）或在正式的場合上則會說馬來西亞標準華語。其音調以中國的漢語拼音為標準，而腔調則貼近台灣的標準國語。


title: 馬來西亞華語

text: 閩南人（包括潮州人）是馬來西亞華人裡的最大族群。闽南语（当地称为福建话）在北马（槟城、吉打、玻璃市、登嘉樓、吉兰丹、霹雳部分地区等）、南马（马六甲、柔佛、彭亨部分地区、雪兰莪巴生河流域等）、东马部分地区以及与柔佛接壤的新加坡较為普遍，給當地華語帶來了很大的影響。


title: 馬來西亞華語

text: 另外，馬來西亞華人在日常生活中也可能自創新詞語，儘管這些詞語並非當地規範。例如，用「跳飛機」（簡稱「跳機」）形容沒有獲得準證而非法在外國工作的人（另外跳飛機也可以是一種兒童遊戲）；「香蕉人」是用來調侃那些只會說英文的華人（取其外黃內白之意）。


title: 馬來西亞華語

text: 1981年12月31日，马来西亚教育部长宣布，1983年起全国各华文小学将正式采用汉语拼音和简化汉字教学，以取代注音符号与繁体字。自此以后，简体字全面取代繁体字成为学堂的语文，同时更扩大到其他层面，包括媒体、出版物等，学术界正式统一使用简体字。


title: 馬來西亞華語

text: 然而，多數馬來西亞華人仍然看得懂繁體中文。原因是繁體字在民間或媒體中普遍存在著，例如華人商店的传统招牌、舊告示、許多非學術類中文書籍也都沿用了繁體中文，中國大陸、香港和台灣所出版的書籍同時在市場上流動。雖然學術界都已全面采用簡體中文授課，但多数當地中文報章（印刷版）《光明日報》、《中国报》、《诗华日报》、《星洲日报》等都會使用「標題繁體字，內容簡化字」的方式讓簡繁中文並存。


title: 馬來西亞華語

text: 以往马来西亚大部分华人歌手都到台湾发展，如：巫啟賢、巫奇（本名巫啟雄，為巫啟賢之胞弟，於1992年出道）、柯以敏（1993年推出首張個人專輯「太傻」）、光良、品冠、李心潔、關德輝、陳慶祥、方炯鑌、戴佩妮、梁静茹（與歌手張智成互為親屬）、張棟樑、林宇中、謝佳見、曹格、黄明志、艾成等等。新一代的华人歌手譬如陳芳語（澳大利亞出生）、朱主愛（藝名四葉草）、林明禎與郭修彧。包括在香港發展的女歌手龔柯允和李幸倪（與歌手符瓊音互為親屬）。其他则较多在后来崛起的中国大陆发展，如在南京求学并在中国选秀节目偶像练习生出道的尤长靖，以及马来西亚出生的新加坡男演員王冠逸。


title: 馬來西亞華語

text: 马来西亚当地的传统戏剧一般上由是祖辈从中国传过来的，当地人称之为“大戏”或“酬神戏”。20世纪中叶以前，每年的几个重大节日，华人居住街区的公所都设置神棚（行宫），在其正对面扎戏棚，彻夜演戏。不同地源的华人会用各自家乡的地方剧种演出酬神戏。。较常见的有潮州人的潮剧，福建人（泉漳人、福州人）的闽剧、高甲戏、梨园戏、歌仔戏，以及广东广府人的粵劇。


title: 馬來西亞華語

text: 马来西亚有6个中文电台，即：988fm、8FM、Ai FM、MY 、City Plus FM以及Melody。由于首都吉隆坡的华人主要以粤语交谈，因此相应地电台主持人使用粤语的频率也远大于現代標準漢語以及其他漢語。


title: 长坂坡之战

text: 漢獻帝建安七年（202年），夏侯惇率領曹軍與劉備軍戰於博望坡，之後兩軍撤退。在白狼山之戰平定北方之後，208年，曹操親自率軍南下荊州。當年八月，荊州牧劉表病逝，次子劉琮即位後即不戰而降，駐紮在樊城的劉表客卿劉備聞訊向江陵（故楚郢都）撤退，同時通知關羽率水軍到江陵會合，民眾十餘萬隨行。江陵有劉表糧儲、器械，九月，曹操恐劉備據江陵軍實，與曹純領五千虎豹精騎急襲追擊，在當陽附近追上劉備軍。


title: 长坂坡之战

text: 明代小说《三国演义》杜撰，麋夫人和刘禅被曹军围困，麋夫人投井自尽，赵云救出刘禅，途中斩夏侯恩获青釭劍，怀揣刘禅七进七出曹军。张飞在长坂桥断后吓阻曹军，夏侯杰被张飞大喝惊吓，坠马而亡。曹操记起关羽昔日评论，下令慎进，但是张飞断桥之后被曹操看破，曹操追刘军至汉津，見刘備會合关羽，恐防中伏而撤退。


title: 航空事故

text: 航空事故是指航空器因為人為或非人為因素導致事故出現，可以按嚴重性分為三大類：航空器失事（或稱「空難」）（Accident）、航空重大意外（Serious Incident）和航空意外（Incident）。航空器失事需符合以下其中一項條件：


title: 航空事故

text: 當某航班發生重大航空事故並導致多人傷亡，多数航空公司會把該航班號碼退役，例如日本航空123號班機空難、伊朗航空655號班機空難等。但亦有例外，如中國南方航空3456號班機空難、俄羅斯航空593號班機空難（至2011年）发生后其航班号仍旧继续使用。


title: 航空事故

text: 飞行员失誤佔了航空事故的大部份。飞行员因訓練不足、疲勞、資訊錯誤、天氣等因素導致可控飛行撞地。尤其近年來因睡眠不足導致疲勞駕駛的狀況令許多專家擔憂，2009年科爾根航空3407號班機空難便是因為飞行员疲勞飛行導致失誤而造成空難。在美國區域航空公司，新晉升的副驾驶的薪水只比最低工資高一點，如此低薪使得他們難以在工作地找住處，需要乘搭飛機通勤上班，帶來飞行安全隐患。


title: 航空事故

text: 除了疲勞駕駛之外，正副駕駛之間的溝通也就是所謂的駕駛艙資源管理也是飛航專家相當重視的問題，因為正副駕駛的資歷通常差距很大，再加上以往的航空界往往有視機長為神的迷思，認為機長的決策永遠都是正確的，因此如果機長的名氣太大或是太過強勢，很容易會使副機長產生畏懼，無法在關鍵時刻發生作用。


title: 航空事故

text: 一些飛機未能在飛行測試其間發現其先天性設計缺陷，須透過航空事故才能發現。1954年英國海外航空781號班機空難發現，彗星型客機的設計出現嚴重瑕疵，機身蒙皮厚度不足，機上的加壓系統出現問題，導致金屬疲勞。1974年美国航空96号班机事故和土耳其航空981號班機空難發現，麥道DC-10貨艙艙門設計上的瑕疵。（但是后来查证发现，麥道公司早在设计测试阶段就发现问题但是坚持不更改原设计，在出现第一起事故后依然不更改设计。）1991年起3宗波音737事故發現，波音737的方向舵控制阀設計存有缺陷。空中巴士A330的自動駕駛系統被批評有問題，2008年澳洲航空72號班機事故，飛機在巡航期間電腦錯誤判斷為失速和超速並自動作出修正動作，差點造成空難。


title: 航空事故

text: 航空交通管制員負責指揮和維持空中交通秩序，飛機的後推、滑行、起飛、切換頻道、改變航向、降落等都須經過航空交通管制員的批准，而機師須复述管制員的指令以確保沒有錯漏之處。1984年因航管指揮失誤釀成蘇聯民航3352號班機事故。


title: 航空事故

text: 当民航客机飞过交战状态下的国家或地区境内（特别是直接飞过战区时），便存在被军队击落的风险。如1988年7月3日在伊朗水域被美國海軍提康德羅加級飛彈巡洋艦击毁的伊朗航空655号班机和2014年7月17日在乌克兰东部被击毁的马来西亚航空17号班机。


title: 航空事故

text: 非交战状态下的空域也可能会出现类似情形。例如大韩航空007号班机于1983年9月1日因偏航被苏联军队误判为RC-135侦察机而击毁；2020年1月8日伊朗伊斯兰革命卫队因人为失误击落乌克兰国际航空752号班机，而产生失误的原因被认为与此前美军刺杀卡西姆·苏莱曼尼后的高度戒备状态有关。


title: 航空事故

text: 在低空和機場附近常有鳥類活動，縱使鳥擊出現機會不高，仍對航空安全構成極大威脅。為了減少雀鳥在機場出現的機會，機場當局會派人驅鳥。假如雀鳥被吸進引擎，會導致引擎停止运转，使飛機失去動力，最著名的是2009年全美航空1549號班機事故，飛機雙引擎皆因鳥擊而停止運作，最終在哈德遜河上迫降。2007年，美國堪薩斯城的10萬宗起降就有53次鳥擊報告，是全美國最高。


title: 航空事故

text: 雖然極為少見，但有時會出現機組人員因為精神問題或其他因素，蓄意操縱飛機墜毀。2015年發生的摩洛哥皇家航空630號班機空難便是因為患有抑鬱症的乘务员將乘务长反鎖于駕駛艙外，隨後操縱飛機于法國境內墜毀的空難。


title: 航空事故

text: 一般而言，由發生航空事故的地區和飛機註冊地區相關機構負責調查，對航空事故的起因、經過和結果作出深入的研究和分析，並提出改善建議避免同類事故再出現。美國的調查機構為美國國家運輸安全委員會（簡稱NTSB），NTSB不但調查美國國內的航空事故，亦會與當地政府合作，調查美國註冊或生產的航空器在國外發生的事故。英國的調查機構為運輸部轄下的航空事故调查部。中国大陆的调查机构为中国民用航空局，台灣的調查機構為運輸安全調查委員會。


title: 香港公務員

text: 有關管理公務員事宜的規例，在1997年香港主權移交前分別載於《英皇制誥》、《殖民地規例》及《公務員事務規例》的有關條文中。《殖民地規例》內屬管理公務人員的行政細則條文，在1997年後大部分轉載入《公務員事務規例》；剩餘其他條文，由香港特別行政區第一任行政長官根據《基本法》第四十八 (四 )條發出《公務人員（管理）命令》，而令政府保留繼續管理公務人員的行政權力。


title: 香港公務員

text: 香港特別行政區時代的公務員體制，問責局以下的公務員須遵守政治中立的原則，效忠中華人民共和國香港特別行政區，同時亦不受政治委任官員變動影響，這個制度的好處是可以保障政府施政穩定性和公務員士氣。2002年及之前，香港公務員體系中最高職位為政務司司長，2003年實行主要官員問責制後降至常任秘書長。現任公務員事務局局長是楊何蓓茵。另外，香港公務員工會華員會是全香港最大的工會組織。


title: 香港公務員

text: 港督羅便臣於1858年推行香港公務員制的前身——「官學生計劃」，開始定期每年向英國本土各大學院招錄學生進行考核，通過者會再到香港接受培訓，再獲授政府要職，並可獲得優厚薪酬。之後逐步發展出一個「隨政府意願」為原則的公務員體系，以防管治的運作出現危機。到1950年代的時候，就建立起規定已具備一整套針對公務員行為的規例，包括要求公務員不能參與黨派政治和選舉活動，還有只能在國務大臣或港督的授權下才能發表政治性言論，另外更要求公務員必須完成系列的宣誓，一旦未宣誓或不遵守誓詞的，是可被當局罷免或撤銷任命。而英國本土政府還加設立一系列機制，以防派遣到香港的公務員出現離心傾向，要求“三化”：早期由英來港服務的海外雇員，有不成文的內部約束，包括不准娶華人為妻，不得置業，退休度假不能留港，這些都是當時為避免同化的措施。


title: 香港公務員

text: 香港歷史形成公務員體系內的任免、調動和紀律處分等等均「隨政府意願」，這個原則源自皇室特權。依據此類特權政府是隨時可以單方面終止公務員的契約，不管協議是否有固定年期，結束契約關系時也不必為此發出任何通知、警告或作出說明。當時這種權力不受法律限制，而被法院稱之為「無限任意決定權」 。在1978年政府就曾根據該原則，一下子撤銷了118名公務員的職務。


title: 香港公務員

text: 香港公务员的待遇与私营机构雇员相若，而且薪津会参考私人市埸变动而调节，1997年后，由于亚洲金融风暴及沙士带来的经济打击，公务员首次全体减薪。某些职系的公务员会获配公务员宿舍，公务员亦可以较优惠价钱接受政府公立医院的医疗服务，而早期入职的公务员在退休后亦可享长俸。政府舉行選舉時亦會內部招聘公務員當選舉工作人員。不过，新入职公务员的聘用条件已经更改至与私人机构相当接近。


title: 香港公務員

text: 香港公務員有多個工會，包括1914年創立的香港政府華員會，為香港歷史最悠久及會員人數最多的公務員工會。其他包括香港公務員總工會、政府人員協會、香港公務員工會聯合會和香港文書職系公務員總會和政府紀律部隊人員總工會。到2019年反修例運動起，有人成立新公務員工會，希望能以守衛法治精神、凝聚同儕聲音、保護公務員自由表達意見的權利為己任，並就不同的社會事件和公務員事務表態。不過到2021年1月16日，主席顏武周考慮理事人身安全和保障會員資料下，宣布解散工會。


title: 香港公務員

text: 根據特區前行政長官曾蔭權的說法，香港公務員所奉行的政治中立價值，是在末代港督彭定康時期才提出的。而在1997年以前，港英政府就參考英國本土作法，明文限制包括所有首長級官員、政務官、新聞主任及警察公務人員參與政治活動。


title: 香港公務員

text: 港英時代的殖民地條例還明定，除高級公務員，其他公務員不論在勤務或非勤務時間皆不許接受相關公共政策的採訪，以及發表或出版任何可被合理地視為帶有政治或行政性的言論或文章。但是港英時代事實上沒有存在政治和行政二分的傳統，在1980年代立法機關引進民主選舉後，由於民選議員逐漸要求政府官員必須增加受問責度（accountability），而捅破政治中立這一假象。同時無論英國或中華人民共和國政府，都有期望利用中立的神話性及模糊性，從而將政務架構中可能存在的「政治」特性，侷限於總行政首長身上。這些是導致在主權主體轉變後，香港政府中的高級官員對政治中立都有很多不同理解，持續是反映出該體制導致高級公務員可能兼擔政客的雙重身分和矛盾問題，也反過來有動搖到這樣價值。


title: 香港公務員

text: 在2022年施政報告提出修改《公務員守則》後，同年10月25日公務員事務局長楊何蓓茵於立法會交待細節，表示修改後的版本，將列明公務員需具備維護國家主權的意識，並且不再使用「政治中立」，指公務員不能因政治中立作為藉口不執行政府工作，計劃在2023年首季發出草擬版本作內部諮詢。有公務員團體認為，應在修改版本內訂明指引界定違規行為；有學者擔心，刪去「政治中立」會影響公務員行事準則，對不同政團不再一視同仁，引發程序公正爭議。


title: 香港公務員

text: 2020年6月7日，公務員事務局長聶德權出席民建聯舉辦的「強化管治 尋找出路」圓桌會議時說，公務員是特區政府主要骨幹，要向特首及特區政府「絕對忠誠」。在一國兩制下，香港公務員是特區政府公務人員，也是「中華人民共和國香港特別行政區政府的公務員」，公務員執行職務時要考慮此兩重身分。他表示未來會加強公務員對國家觀念及意識，特別是掌握《基本法》及《憲法》的憲制秩序。公務員工會聯合會總幹事梁籌庭表示，有關說法會讓公務員無所適從，公務員只希望服務香港市民。而《公務員守則》沒有提及公務員不可批評政府，認為聶德權說法是要求公務員全日遵守《守則》。新公務員工會主席顏武周也表示首次聽到公務員要思考「兩重身分」，要求政府交代出處。


title: 香港公務員

text: 2021年5月，行政長官林鄭月娥接受中國中央電視台訪問時表示，香港正與廣東方面商討互調公務員「掛職」，使兩地公務員更加相互了解情況。公務員事務局局長聶德權在4月亦曾經表示，未來將要求公務員必須在3年試用期內完成內地的培訓課程。


title: 香港公務員

text: 2020年7月，公務員事務局向香港立法會提交文件，建議所有由該年7月1日起入職的公務員，均須簽署文件聲明擁護《基本法》及效忠香港特區。同年9月，政府發放消息，於10月中率先就新入職公務員的安排發出通告，若拒絕簽署將不獲聘用。


title: 香港公務員

text: 政府在2021年要求所有公務員簽署擁護《基本法》聲明，截至4月1日，有129名公務員未有簽署及交回聲明，這些人未获聘用。到4月中，有公務員工會聯合會總幹事指出效忠聲明引起內部衍生出「篤背脊」文化，有過萬宗投訴交由公務員事務局處理。此舉讓導致團隊氣氛很差，人心惶惶，當中包括有新入職公務員被同事截取社交平台的言論，指他有政治表述，促政府正視「篤背脊」文化問題。公務員事務局發言人表示，沒有接獲部門或政策局指投訴有顯著增加，更指沒有證據顯示在公務員宣誓或作出聲明後，收到有所謂超過一萬宗涉及公務員的投訴。


title: ASOS

text: ASOS的成員徐熙媛和徐熙娣是一對姐妹。她們在就讀華岡藝校之後發行第一張專輯《佔領年輕》並獲得非常大的迴響。高中畢業後，ASOS因為「S.O.S」在換經紀公司時發生合約問題被禁止出版有聲品、被迫更名為ASOS。


title: 香巴拉

text: 藏传佛教的各派高僧大德均认为：“在西藏西部冈底斯山脉主峰附近的某个地方，有处神秘所在地叫“香巴拉”。那里的首领是金刚手恰那多吉化身——绕登·芒果巴，教主为无量光佛即阿弥陀佛。相传香巴拉曾经先后由32位国王统治。時輪怛特羅中說，在香巴拉王國將會出現一個偉大的軍隊，在未來擊敗黑暗统治地球，帶來黃金時代。這個願景可以從譬喻或是字面去解釋。從字面來說，香巴拉是一個地理的地方，一個常見的說法是香巴拉位於西藏北方或西方的中亞。象雄文化認為香巴拉在喜馬偕爾邦的薩特萊傑河谷。蒙古人認為香巴拉在西伯利亞南部某個山谷。


title: 香巴拉

text: “香巴拉”（Shambhala）是藏语的音译，又称作“香格里拉”（Shangrila），其意为“极乐世界”，是佛教所说的神话世界，为时轮佛法的发源地；佛学界认为香巴拉是一个虚构的世外桃源，是藏传佛教徒向往追求的理想净土即：“极乐世界”、“人间仙境”、也称“坛城”。


title: 香巴拉

text: 在香巴拉这片净土上还有一种神秘的生物同样吸引着众人的目光，那就是喜马拉雅雪人。国外一些大探险家深信，喜马拉雅雪人居住在喜马拉雅山脉中某一个非常隐秘的地方，那里，极有可能就是传说中的圣地香巴拉。喜马拉雅雪人能找到去香巴拉的路，捉住了雪人，说不定就能让雪人带路去香巴拉。


title: 香巴拉

text: 传说中的喜马拉雅雪人是一种介于人、猿之间的神秘生物，全身披着很厚的毛发，高达2米以上。喜马拉雅雪人在《泰晤士报》上被称为Yeti，这个名字是取自居住在喜马拉雅山脉的“夏尔巴人”给雪人的名字-“夜帝”，通过音译的方式，称之为Yeti。


title: 八十年戰爭

text: 八十年戰爭（；），又稱為荷蘭起義（）、法蘭德斯戰爭（），是一場哈布斯堡尼德蘭（或西屬尼德蘭）與西班牙帝國於1568年至1648年期間爆發的戰爭，其中於1609年—1621年之間存在了十二年的和平時期（稱為「十二年休戰」）。八十年戰爭過後尼德蘭七省聯邦共和國獨立，成為「荷蘭共和國」，因此八十年戰爭也被認為是荷蘭獨立戰爭。


title: 八十年戰爭

text: 初始階段，腓力二世部署的軍隊，恢復了反叛省份大部分的控制權。然而，在被放逐的威廉一世的領導下，北方各省繼續他們的抵抗，並成功地驅逐了哈布斯堡王朝的軍隊，並於1581年，成立了尼德蘭七省聯邦共和國。 共和國的心臟地帶的威脅解除了，不過戰爭持續在其他區域進行。


title: 八十年戰爭

text: 1609年簽訂協定，雙方在海外的掠奪爭戰從未停止。1621年，停戰協定屆滿，尼德蘭七省聯邦共和國與西班牙帝國之間的戰爭又起，就和歐洲各國在1619年啟動的三十年戰爭時間重疊。最終，達成1648年的「明斯特和約」（該條約是「威斯特伐利亞和約」的一部分），尼德蘭七省聯邦共和國正式被確認為一個獨立的國家，成為「荷蘭共和國」。


title: 八十年戰爭

text: 西班牙也實施嚴格的羅馬天主教會統轄政策，並以西班牙宗教裁判所強制執行。在當時的宗教改革運動產生了許多新教教派，在十七省有許多追隨者。包括馬丁·路德的德意志宗教改革、荷蘭改革者門諾·西門的再洗禮派以及的喀爾文的教義。這些發展導致了西元1566年的偶像破壞動亂，此反對崇拜偶像的憤怒使眾多北歐教堂拆除天主教的雕像和其他天主教裝飾。


title: 八十年戰爭

text: 查理五世来自欧洲著名的哈布斯堡家族。他虽然来自荷兰，但在镇压了西班牙各地的叛乱后已经完全被西班牙所接納。查理五世最后留下的名言是「對主保聖人祈禱時，講西班牙語；只有喊狗喊馬時，我才講荷兰语。」而此时，被河流和运河分割而形成的17个尼德蘭行省，实际上是西班牙疆域的一部分。


title: 八十年戰爭

text: 他的儿子腓力二世继承西班牙王位后，继续统治荷兰。但“無代表，不納稅”的思想开始在荷兰流传，1560年代，荷兰贵族就在威廉一世的率领下开始了反抗，在1568年到1648年打了一场长期的独立战争。對西班牙来说，这是一次内战，交战的雙方為西班牙哈布斯堡家族的天主教王室和受到路德派和喀尔文派影响的荷兰新教基督徒。


title: 八十年戰爭

text: 1555年，神圣罗马帝国皇帝查理五世将尼德兰赐给其子、西班牙国王腓力二世。由于腓力二世坚持推行哈布斯堡家族一贯奉行的战争，重税和集权政策，并同一直图谋自治的尼德兰三级会议（Estates～General）相对抗。


title: 八十年戰爭

text: 喀尔文派的游击队、“丐军”开始在陆上和海上不断进行袭击和抢劫活动。同年5月25日，拿骚的路易（Louis of Nassau，1538～1574）指挥的一支荷兰人小部队在海利赫莱（Heiligerles）首战告捷，但同年7月在耶明根（Jemmingen）之战中受挫。然而，“乞丐军”的活动仍非常频繁，他们封锁了布鲁塞尔的出海口。


title: 八十年戰爭

text: 1574年，西班牙军队围攻来登（Leiden）未果。同年4月，拿骚的路易斯在莫克赖德（Mookerheyd）之战中兵败被杀。后来，尼德兰南方各省按照1576年根特协定（Pacification of Ghent）与北方联合，以驱逐西班牙军队。西班牙新任总督亚历山大·法尔内塞遂卒军重新征服南方各省。


title: 八十年戰爭

text: 1579年，南方各省接受安抚，结成阿拉斯同盟（Union of Arras），向西班牙人妥协；北方各省则于同年成立联省共和国（United Provinces，即乌特勒支同盟），进而谋求更大程度的自治。


title: 八十年戰爭

text: 1581年，位于低地國家（今天荷兰、比利时）等地的七個行省联合起来，宣布成立「尼德兰七省共和国」（De Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden），开始对西班牙海外据点发动攻击。


title: 八十年戰爭

text: 1586年，莱斯特伯爵罗伯特·达德利率领一支英国远征军进入尼德兰，援助荷兰人，但未能扭转局势而撤走。联合省遂决心在其新执政、沉默者威廉之子莫里斯亲王（Maurice，1567～1625）的率领下单独作战。后因西班牙人忙于其它战事（见西班牙无敌舰队；西葡战争），无暇进行北尼德兰战争出现暂时的、非正式的休战状态，但不久这种局面又被打破。


title: 八十年戰爭

text: 1601～1604年，西班牙军队围攻并占领奥斯坦德（Ostend）。疲于征战的西班牙人被迫于1609年签署12年停战协定，事实上承认了联合省共和国的独立。由于荷兰省在联合省共和国的经济和政治地位十分重要，故亦称荷兰共和国。


title: 八十年戰爭

text: 西班牙与共和国之间的谈判于1646年1月正式开始，这是交战各方在三十年战争中进行更为全面的和平谈判的一部分。总干事派出了来自几个省的八名代表，因为没有人相信其他省份能够充分代表他们。他们是Willem van Ripperda（Overijssel），Frans van Donia（Friesland），Adriaen Clant tot Stedum（格罗宁根），Adriaen Pauw和Jan van Mathenesse，Barthold van Gent（海尔德兰），Johan de Knuyt（Zeeland）和Godert范里德（烏特勒支）。西班牙代表团由佩纳兰达第三伯爵Gaspar de Bracamonte领导。谈判在明斯特的Haus der Niederlande举行。1648年，双方签订了威斯特伐利亚和约，结束了八十年战争和三十年战争。依约，尼德兰南方各省仍为西属尼德兰。


title: 八十年戰爭

text: 荷兰和西班牙代表团很快就“十二年停战”案文达成了协议。因此，它确认了西班牙对荷兰独立的承认。荷兰的要求（关闭斯海尔德河，切断Meierij，荷兰在印度和美洲的正式征服，以及解除西班牙的禁运）都得到了普遍满足。然而，主要政党之间的一般谈判仍在继续，因为法国不断提出新的要求。因此，最终决定将共和国与西班牙之间的和平与全面和平谈判分开。这使得双方能够在技术上得出结论是一个单独的和平（法国认为这违反了1635年与共和国的联盟条约）。


title: 八十年戰爭

text: 该条约的案文（共79条）于1648年1月30日确定。然后将其送交校长（西班牙国王菲利普四世和国家将军）批准。 4月4日，五个省投票批准。乌特勒支最终屈服于其他省份的压力，但泽兰坚持并拒绝签署。最终决定在没有泽兰同意的情况下批准和平。和平会议的代表在1648年5月15日宣布了宣誓的和平。


title: 八十年戰爭

text: 荷兰共和国在西班牙荷兰取得了一些有限的领土收益，但没有成功恢复1590年之前失去的整个领土。因此，战争的最终结果是哈布斯堡荷兰永久性分裂为两部分：共和国的领土大致对应现今的荷兰，西班牙荷兰大致相当于今天的比利时，卢森堡和北加来海峡。在海外，荷兰共和国通过其两家特许公司的中介机构获得了联合东印度公司（VOC)和荷兰西印度公司的重要殖民地财产，主要是以葡萄牙为代价。和平解决方案正式将荷兰共和国与神圣罗马帝国分开。在冲突过程中，由于其财政军事创新，荷兰共和国成为大国，而西班牙帝国则失去了欧洲的霸权地位。


title: 樂一通

text: 1930年，華納兄弟決定跟隨業界先鋒迪士尼，製作於電影院播映的黑白短篇音樂動畫，以宣傳其古典純音樂產品。於是，他们起用Rudolph Ising和Hugh Harman，製造一系列的動畫。當時的片頭固定形式、主題音樂「」、簡約製作名單、標題藝術卡和完場指定句子「That's All Folks! 」等，都已經有了雛形，並在有線電視多年反覆重播的模式下，成為了許多美國市民的跨世代集體回憶。


title: 樂一通

text: 系列開初因為以配合音樂為主，存在較多單篇收結的故事，但當中一個名為Bosko的人物隨著各種發展成為了主要角色，而首本名作是《Sinkin' in the Bathtub》（1930）。同一時間，為了界定彩色製作及以劇情為主作品的不同，華納這時展開了姊妹品牌「Merrie Melodies」。除卻定位外，兩者資源和角色基本上都是互相共用，直至1940年本系列亦彩色化後，兩者基本上已形同合併。正當發展成功之際，主創團隊內部發生糾紛，使Rudolph Ising和Hugh Harman於3年後帶著Bosko的版權一起離開華納兄弟。經過磋商後，華納兄弟才能保住「樂一通」和「That's All Folks! 」這兩個名義繼續用於製作中。後來，華納兄弟把Bosko稍為改造，轉名為Buddy後重新推出，不過無論內部和觀眾都沒有對此角色展現一致的好評。為此華納又嘗試起用新主角Beans the Cat，但這更突顯了作品流於日常行動的內容乏味可陳。這促使華納開始檢討如何將系列從其他音樂動畫突圍而出。


title: 樂一通

text: 在此以後，一批動畫製作新血Tex Avery、Friz Freleng和Bob Clampett，將不少熟悉的朋友帶入系列當中。而持續多年營運後，「樂一通」品牌執意表現多種角色瘋狂、以畫面體現文字遊戲、及能輕易穿插不同時代背景的形象，就在輾轉間確立下來。首個能夠持續發展到今天的角色為1935年的Porky Pig，並於及後被指定擔綱大部分系列作品的結語。然後更有大受歡迎的達菲鴨（1937）和賓尼兔（1940），和十數名固定角色，讓系列比過往更能無間斷地吸引觀眾的眼球，受歡迎程度使華納發行了不少將數套短篇作品以新故事銜接的總集電影。在1950年，伴隨載體變化，樂一通系列開始在電視播放。而在1970年，樂一通的對象正式由大眾轉為兒童及青少年，不少不雅、種族歧視和推崇戰爭的鏡頭幾乎被永久性刪減，直至網絡世代才陸續重新出土。不過基於版權問題和歷史上較為尷尬的情況，華納已近乎完全放棄1935年以前的「樂一通」內容。


title: 樂一通

text: 在1969年，在影院中單純播出樂一通的動畫完全式微（最後一套名為《Injun Trouble》），但也有一些被DePatie-Freleng Enterprises以相對有限的發行形式推出。這情況直到1987年才轉變，但這種影院動畫已不及以往多，只安排在其他電影的片頭片尾播放。在同年，樂一通朋友正式進入主題公園市場，在不少場地出現。在1988年的電影《威探闖通關》中，他們更和迪士尼朋友唯一一次在銀幕一起亮相，並擴展到不少兒童電視台中播放（如Cartoon Network和尼克国际儿童频道）。


title: 樂一通

text: 在1996年，一套名為《空中大灌籃》（或譯《太空也入樽》、《怪物奇兵》）的電影把樂一通動畫和真人演藝結合。當中的主角為著明籃球球星-{zh-hans:迈克尔·乔丹;zh-hk:米高·佐敦;zh-tw:麥可·喬登;}-。這電影亦帶起了一個新角色—露娜兔。在2003年，樂一通亦拍著一些華納兄弟的經典鏡頭，製成了《樂一通反斗特攻隊》，但票房成績令人失望。


title: 朱军

text: 朱军祖籍河南省孟津县平乐乡朱仓村，1964年出生于兰州，1981年10月至1985年9月于兰州军区84703部队侦察连参军，1985年9月至1988年9月成为甘肃省歌舞团演员，1988年9月后加入兰州军区战斗歌舞团。1996年3月加入中央电视台，参与工作至今。此外，他自1997年开始主持中央电视台春节联欢晚会（直至2017年，连续主持21届），多次同冯巩合作表演小品，同时，他曾是一名相声演员。1999年在全国金话筒节目主持人评选中获银奖第一名。曾主持谈话类节目《艺术人生》、选秀类节目《星光大道》等。


title: 朱军

text: 朱军的父亲于1922年生于河南洛阳市孟津县朱仓村，幼时成为孤儿，一个远房的王姓舅爷收留其父，其父就生活在距离朱仓不远的送庄，并在那里与朱军母亲相识，由于舅爷家子女多且生活贫苦，朱军父亲又被送到了洛阳的孤儿院长大。1944年其父参军入伍，后来成为兰州军区政治部战斗歌舞团单簧管演奏员，于是就把家安在了兰州。


title: 朱军

text: 朱軍進入2000年代後，他開始有機會在節目中採訪大量香港，台灣著名藝人，但其煽情風格在訪問人中充滿爭議，甚至於反被被訪者調侃，比較著名的例子有2004年訪問香港著名歌手張學友以及2009年訪問著名演員周潤發。而崔永元在接受某周刊采访时更暗指朱军对其采访嘉宾不尊重，曾在节目后说出“这傻逼还挺配合的”，朱军在此后接受采访时否认此事。


title: 朱军

text: 朱军作为政协委员，在2010年两会期间就大学生掏粪工接受媒体采访时表示：大学生从事掏粪工作的意义恰体现在“可能会改变中国的掏粪现状”，因为，无论是在思维，还是掏粪工具的使用上，大学生都具备优势，从而将“使中国摆脱传统意义上的掏粪”。此言论遭到一些网友质疑。


title: 玻璃天花板

text: 另外，也有玻璃地板（glass floor）一词，是讓某些群体避免或減少落入低下層或受傷害的潛在保護。例如女性雖然因玻璃天花板的潜在限制或障碍，使她们升任高级职位或決策層的几率，較男性為低；但同时也受到玻璃地板的保護，因此女性失業、过勞死、落入地位低下的矿工等高勞動高危險工作、囚犯、露宿者或乞丐等处境的几率，也較男性為低。


title: 你

text: 在標準英語中，用“you”表示「你」，表达的可以是單數意义，也可以是複數意义。通常這個字之後都是一些複數詞，例如"you are"，但這項也不是一定。早期的英文則分為複數是"you"，單數則是"thou"。


title: 你

text: 由於「you」可以是單數也可以是複數，故此各英文方言試圖修復這個問題以避免混淆。這通常是新增一個複數的字詞，例如y'all或者you-all、you guys、you lot（英國）、youse（蘇格蘭）、yous（英國利物浦）、youse guys、you-uns/yinz等等。在這些情況下，you不再是常用字詞。除了使用y'all的方言外，you guys是美國最常用的複數方式，甚至連白宮也在使用，可見其在美國中的高度使用性。


title: 你

text: 俄语的“你”的单数第一格形式为，复数为。值得注意的是，表示尊敬的“您”是用“你”的复数形式加首字母大写，也就是。由于俄语句子第一个单词也是需要首字母大写，因此必须通过上下文才能判断Вы是单数的“您”还是复数的“你们”。


title: 李定国

text: 李定国是明末民變勢力之一大西軍將領，張獻忠義子，封為安西將軍。隆武二年（1646年）張獻忠戰死後，與孫可望等率大西军余部南走，在云南建政，以孙可望为盟主，李定国称安西王，聯明抗清。後歸顺南明，成爲明末清初重要的抗清將領。


title: 李定国

text: 永曆十年（1656年），密迎永曆帝入滇，封晉王。後孫可望降清，並向清朝献上了“滇黔地图”使西南防務機密盡失，清軍大舉攻黔。他轉戰不利，退入緬甸繼續抗清。永曆十六年（1662年），永曆帝被殺，他忧愤至极，一个多月後病亡。


title: 李定国

text: 李定國出身貧寒，所以关于李定国早年生活后人知之甚少，只知道他十歲從張獻忠，拜其为义父，定國能征善戰，喜讀《孫子兵法》、《資治通鑑》，素稱「萬人敵」、「小尉遲」；以寬慈著稱，攻破城池未嘗妄殺，遇士紳百姓必設法保全。與孫可望、劉文秀、艾能奇等四人均為張獻忠義子。崇禎十七年（1644年），從張獻忠破成都，被封為安西將軍，地位僅次於孫可望。


title: 李定国

text: 1646年，清軍入川，張獻忠戰死，與孫可望率大西軍-{A|zh-hans:余部;zh-hant:餘部}-南走綦江，永曆元年（1647年）先入貴州，後借雲南沙定洲之亂進入雲南，當年與孫可望等一同稱王，建立政權，可望稱平東王，定國稱安西王，劉文秀稱撫南王，艾能奇稱定北王；1648年，定國攻破佴革龍，擒殺沙定洲，平定雲南。定國在雲南組織農業生產，安定社會秩序，團結少數民族，建立西南抗清根據地。定國勸說可望：“吾輩本大明臣民，中國淪陷於外寇，則當嚴辨夷夏之界，以中國為重，今挈滇、黔、蜀歸就明室，誠心輔佐。”永曆三年，孫、李遣使與南明永曆朝廷商洽共同抗清事宜。永曆四年，李定國被永曆帝封為西寧王。


title: 李定国

text: 永曆六年，迎永曆帝入貴州。大西軍北伐，李定國率東路軍東出湖南，取得靖州大捷，收復湖南大部；隨後南下廣西，直趨桂林，大敗清軍，取得桂林大捷，俘虜叛臣原慶國公陳邦傅、清廣西巡按王荃可、署布政使張星光，清定南王孔有德自焚而死，大西軍收復廣西；然後北上大戰湖南衡州，十一月二十四日陣斬清敬謹親王尼堪，取得衡陽大捷，盡復湖南。一時天下震動，西南抗清戰局也被扭轉，使「清君臣聞警，上下震動，聞定國名，股慄戰懼，有棄湘、粵、桂、贛、川、滇、黔七省與帝媾和之議」。黃宗羲稱：“逮夫李定國桂林、衡州之捷，兩蹶名王，天下震動，此萬曆以來全盛之天下所不能有，功垂成而物敗之，可望之肉其足食乎！屈原所以呵筆而問天也！”全国的抗清斗争也因此出现了第二次高潮。李定國在永曆朝廷的功績與名望越來越高，遭孫可望相嫉，造成兩人分裂，李定國為顧全大局，被迫退入廣西、雲南，繼續經營反清事業。


title: 李定国

text: 1654年（明永曆八年，清順治十一年），李定國與鄭成功聯繫，相約會師廣東新會，東、西合力進攻廣東圖取廣州，則明朝勢力得以合流；若再沿長江北伐，攻贛、皖、蘇各省，則復興大業有望矣。鄭成功派林察、周瑞督軍西進，卻因故延誤了與李定國的約期；致使李定國孤軍奮戰，加之瘟疫流行，雖克復肇慶，卻於廣州城外大敗而回。李定國本來對與鄭成功會師北伐，抱有很大期待，甚至促成李、鄭連姻來鞏固盟誼；但卻因鄭成功屢愆軍期而誤了大事，李定國對此相當失望。


title: 李定国

text: 1657年（明永曆十一年，清順治十四年），孫可望對李定國倒戈相向；然而由於孫可望不得人心，許多將領皆投向李定國陣營，孫可望大敗，敗退貴州。同年，孫可望投降清朝。李定國擊敗孫可望後仍堅持抗清，保衛永曆帝政權。


title: 李定国

text: 1658年（明永曆十二年，清順治十五年），吳三桂攻入雲南；十二月十五日，永历帝率领文武百官离开昆明，同日到达安宁。1659年（明永曆十三年，清順治十六年）正月初三日，清军未遇抵抗即占领昆明。李定國護送永曆帝退出昆明，並指揮明軍主力在磨盤山血戰中狠狠打擊了吴三桂带领来追的清軍，遗憾的是由於叛徒卢桂生投敌，向吴三桂泄漏了李定國伏擊敵人的計劃，未能达到一舉殲滅全部清軍的目的。磨盘山一战后明軍損失不小，李定國也無法再發動大規模作戰。


title: 李定国

text: 永曆十三年正月初四日，永历帝到达永昌府，以巩昌王白文选守玉龙关，白文选戰敗，永历與李定国遁走腾越州，大学士扶纲、户部尚书龚彝、礼部侍郎郑逢元、兵科给事中胡显、御史陈起相等皆各自逃散。之後永曆帝逃往緬甸，李定國則獨自率軍返回勐臘，遣人往車里借兵。這時定國營中人馬相繼病死，李定國亦病。


title: 李定国

text: 1661年（明永曆十五年，清順治十八年）十二月初一日，清军迫近缅甸阿瓦，缅甸王將永曆帝獻給吳三桂。1662年（明永曆十六年，清康熙元年）六月二十七日李定國得知永曆帝被吳三桂絞死後，悲憤而死。臨終時遺命其子：「任死荒徼，勿降也！」遺憾的是，他的兒子李嗣興最後還是投降了清朝。但仍然有部分将士听从李定国的遗训，誓死不降，留在了中缅边境。关于李定国的墓地，《普洱府志》有记载说：“顺治四年李定国入滇……后以永历帝兵败入缅，因攻缅再迎永历，遂由九龙江走景线，屯勐腊，欲由交冈走交趾，入广东。未几，闻永历讣至，于是哀愤成疾而死，时康熙元年六月二十七日也。”死后原葬云南省西双版纳州勐腊县勐腊镇东北侧曼嘎村，葬处有李定国祠，又称“汉王庙”。后因定国子嗣兴自思茅率众降清后，乃迁葬北京芦沟桥西湖家港。


title: 李定国

text: 云南省西双版纳傣族自治州勐腊县人民为了纪念抗清英雄李定国捐资修建的汉王庙，现为云南省省级文物保护单位。原祠于1960年被毁，但当地群众依然前往祭拜。1988年，勐腊县政府拨款15万元重建，被云南省政府定为省级文物保护单位。


title: 李定国

text: 著名歷史學家顧誠在《南明史》中認為：「李定國的一生應該充分予以肯定，封建史籍的作者一般也給以讚許之詞，但他們所讚許的是李定國後半生的『改邪歸正』，實際上李定國在明末是反抗封建壓迫的英雄；清初是抗擊滿洲貴族武力征服和暴虐統治的傑出統帥。如果不以成敗論英雄，在明清之際各方面的人物當中，他是光彩四耀的一顆巨星，其他任何人都無從望其項背。」


title: 大名 (称谓)

text: 日本建立統一的國家武裝力量以前，土地或莊園的領主為了保護自家產業，大多擁有自己的武力，以武士為骨幹。名主（）是東日本土地或莊園的領主，西日本則稱為庄屋（），东北及北陆地区則稱為肝煎（）。武力較強、領地達到十數村、甚至管轄一整個令制國的領主就是大名主（或大庄屋、大肝煎），簡稱「大名」；有些勢力範圍廣達數個令制國的大名又被稱做大大名，否則即為小名；全部大小領主可以合稱為大小名。日本各時代對大名的資格定義不盡相同：平安末、鎌倉時代是指眾多「名田」 (みょうでん) 所有之「大名主」 (だいみょうしゅ)；鎌倉時代為大領主「家の子」、「郎等」(ろうどう) 及底下有力武士；戰國時代為諸國支配之戰國大名；江戶時代為將軍直屬1萬石以上的武家及親藩、譜代、外様以及國持、准國持、城主、城主格的武家。


title: 大名 (称谓)

text: 室町時代辭書《節用集》收錄了「」（Taimei）與「」（Daimyou）兩種發音，前者所指的是守護、大領主之意，而後者是指有錢人。在日本戰國時代，對大領主仍以「」稱呼較多。17世紀初期，《日葡辭書》依舊收錄了兩種唸法，不過在語義上已無明確區別，兩者都是大領主的意思；直到經過江戶時代，才統一以「」稱呼大領主。


title: 大名 (称谓)

text: 在室町時代，大名是由幕府任命，又稱為「守護大名」。他們在經濟上掌控一個到數個分國的莊園與公領，以擴大守護領國的勢力。對於地方武士（「國人」），大名對他們支配能力則有限。大名掌握領地過大時，會任命家臣為「守護代」協助掌管部份分國。


title: 大名 (称谓)

text: 在戰國時代，無須幕府任命，只要支配數郡到數國勢力，能穩固支配國人者，且為城主格以上，就是戰國大名，御家人出身的則為守護大名。戰國時代的大名一般被稱為「戰國大名」，出身背景以守護、守護代、國人和平民四種為主。


title: 大名 (称谓)

text: 在江戶時代，初期的武家諸法度規範「5萬石以上石高的城主為大名」「5萬石未滿陣屋領主為小名」，將軍直屬知行一萬石以上者便稱為大名；當時全日本有超過270家大名，在江戶幕府的統治體制下分為親藩、譜代、外樣三類。吉井藩（上野）的鷹司松平左兵衛督領有表高一萬石，轄六個村，石高僅1,878石，是已知大名中石高最低的大名，石高最高的為金沢藩（加賀）的松平加賀宰相(前田家)的1,336,093石，轄2,363個村。表高最低的大名是成羽藩（備後）山崎志摩守 和田原本藩（大和）平野遠江守，表高都只有五千石。


title: 大名 (称谓)

text: 親藩大名是與德川家有血緣關係的藩領，在這之中有著御三家之稱的尾張、紀伊、水戶藩最為重要。御三家制度由德川家康所创，其义在于当将军家没有后继者之时，以水户家作为大名继承人产生的监督，而继承人则在紀伊、尾张两家产生。在初代将军德川家康生前创设御三家之后，第8代将军德川吉宗时又让自己的次子德川宗武创设了田安家、四子德川宗尹则创设了一桥家，之后的第9代将军德川家重又让次子德川重好成立清水家，此后即确立了御三卿的体制，其家格仅次于御三家。


title: 大名 (称谓)

text: 即世襲的大名世家，是指在1600年的關原之戰以前一直追隨德川家康的大將。譜代大名地位僅次於親藩大名，大多位居幕府要職，在社會上有一定的地位、有權力，俸祿卻很少，如本多正信、大久保忠鄰等。德川家康設計幕政必須完全由親藩和譜代大名參與，外樣大名不得參與。


title: 大名 (称谓)

text: 外樣大名則是在關原之戰被迫臣服的大名，他們有的擁有雄厚實力，如加賀藩的前田利長有一百二十萬石領地、薩摩藩的島津忠恆有七十七萬石領地、仙台藩的伊達政宗有六十二萬五千石領地，三者皆外樣大名而又是全國領地最多的諸侯，不過，卻沒有親藩或譜代大名的權力，又常被幕府監控，即使有心要反抗德川家，也無法成事。因為外樣大名的領土多在偏僻的外邊，在鎖國時期反而最容易跟外國勢力結合，成為倒幕的主要動力。


title: 铁拳系列

text: 是萬代南夢宮娛樂（原南夢宮）發行的一款3D格鬥電玩遊戲系列。1994年鐵拳首作在大型電玩機台上登場，成功累積人氣後，也陸續發展到多個家庭用的遊戲機平台上。截至2020年，全系列的累計出貨量已達5052萬份。


title: 野村萬齋

text: 野村萬齋（），日本的狂言師，屬於和泉流的六世野村萬藏家系。狂言師二世野村萬作與詩人阪本若葉子之長子，狂言師六世野村萬藏之孫。出生於東京都，本名野村武司。東京藝術大学音樂學部邦樂科畢，主修能樂。曾任東京大學、御茶水女子大學、東京藝術大學講師。2002年起出任世田谷公共劇場藝術總監。


title: 神經膠質細胞

text: 神經膠質細胞（glial cell）又稱神經膠細胞、膠質細胞，统称神经胶质（neuroglia），简称胶质（glia），是中枢神經系統（脑和脊髓）和周围神经系统中的非神经元细胞，不会产生电脉冲。 它们维持体内稳态，形成髓鞘，并为神经元提供支持和保护。


title: 神經膠質細胞

text: 在中枢神经系统中，神经胶质细胞包括寡突胶质细胞，星形胶质细胞，室管膜细胞和小胶质细胞；在周围神经系统中，神经胶质细胞包括施旺细胞和卫星细胞。 它们具有四个主要功能：（1）围绕神经元并将其固定在适当位置； （2）为神经元提供营养和氧； （3）使一个神经元与另一个神经元绝缘； （4）消灭病原体并清除死亡的神经元。 它们还在神经传递、突触连接以及呼吸等生理过程中发挥作用。<ref name="doi:10.1111/j.1742-4658.2008.06515.x"></ref><ref name="doi:10.1126/science.1190721"></ref>


title: 神經膠質細胞

text: 虽然人们认为神经胶质细胞比神经元的比例为10：1，但最近的一项研究提供了低于1：1的比例的证据。 此外，神经胶质细胞比神经元具有更多的细胞多样性和功能，并且神经胶质细胞可以多种方式响应和操纵。 此外，它们可以影响记忆的保存和巩固。


title: 神經膠質細胞

text: 小膠質細胞是膠質細胞中最小的一种，在中樞神經系統中大約占總細胞數的15%，在腦及脊髓中各處可见。它的细胞核小、深染，呈扁平状或三角形，胞体发出细长有分支的突起，突起表面还有很多小的棘突。小膠質細胞為特化的巨噬細胞，在中樞神經系統中進行吞噬作用，清除病原體或受損的神經元。雖然小膠質細胞是由造血前驅細胞衍生而來，而非外胚層組織的一部分，因此嚴格說來不算膠質細胞，但因其在神經系統中支持性的角色，通常仍將其歸為膠質細胞。


title: 神經膠質細胞

text: 通常，神经胶质细胞比神经元小。 人脑中大约有850亿个神经胶质细胞， 与神经元的数目大致相同。 胶质细胞约占大脑和脊髓总体积的一半。 胶质细胞与神经元的比率从大脑的一部分到另一部分变化。 大脑皮层的胶质细胞与神经元的比为3.72（608.4亿神经胶质（72％）； 163.4亿神经元），而小脑只有0.23（160.4亿神经胶质； 690.3亿神经元）。 大脑皮层灰质的比例为1.48，灰质和白质的比例为3.76。 基底神经节，间脑和脑干的比例为11.35。


title: 神經膠質細胞

text: 大部分的膠質細胞自發育中胚胎的外胚層組織衍生而來，特別是神經管及神經脊；唯一例外者為自造血幹細胞衍生而來的小膠質細胞。在成人的身體中，小膠質細胞為可自我更新的一個族群，與中樞神經系統受損時會滲入的巨噬細胞及單核細胞有明顯不同。


title: 神經膠質細胞

text: 在中樞神經系統，膠質細胞發育自神經管的腦室區（ventricular zone）；此類細胞包括少突膠質細胞、室管膜細胞、星形膠質細胞。在周圍神經系統，膠質胞發育自神經脊；此類細胞包括神經中的許旺細胞及神經節中的衛星細胞。


title: 神經膠質細胞

text: 一些神经胶质细胞主要充当神经元的物理支持。 其他的则为神经元提供营养，并调节大脑的细胞外液，尤其是周围的神经元及其突触。 在早期胚胎发生期间，神经胶质细胞指导神经元的迁移并产生修饰轴突和树突生长的分子。


title: 神經膠質細胞

text: 神经胶质在神经系统的发育以及突触可塑性和突触形成等过程中至关重要。胶质细胞在损伤后神经元的修复中发挥作用。在中枢神经系统（CNS）中，神经胶质抑制修复。称为星形胶质细胞的神经胶质细胞扩大并增殖形成疤痕，并产生抑制受损或切断的轴突再生的抑制性分子。在周围神经系统（PNS）中，称为施旺细胞的神经胶质细胞促进修复。轴突损伤后，施旺细胞恢复到较早的发育状态，以促进轴突的再生。 CNS和PNS之间的这种差异为CNS中神经组织的再生带来了希望。例如，在受伤或被遣散后，可能能够修复脊髓。施旺细胞也被称为神经白细胞。这些细胞通过将神经核内的神经纤维反复缠绕而包裹PNS的神经纤维。该过程产生了髓鞘，其不仅有助于导电，而且还有助于受损纤维的再生。


title: 神經膠質細胞

text: 在中樞神經系統中发现寡突膠質細胞，类似于章鱼：它们具有球状细胞体，最多具有15个臂状突起。 每个“手臂”伸出神经纤维并在其周围盘旋，形成髓鞘。 髓鞘可将神经纤维与细胞外液隔离，并加快沿神经纤维的信号传导。


title: 神經膠質細胞

text: 星形胶质细胞是三联突触的关键参与者。 它们具有几个关键功能，包括从化学突触间清除神经递质，这有助于区分单独的动作电位，并防止某些神经递质（如谷氨酸）的毒性积累，否则会导致兴奋性中毒。 此外，星形胶质细胞响应刺激而释放神经胶质递质，例如谷氨酸，ATP和D-丝氨酸。


title: 神經膠質細胞

text: 人類腦中膠質細胞的含量大約為神經元的十倍。在19世紀下葉膠質細胞被發現後，受到媒體報導的扭曲及斷章取義，產生了「我們只使用了腦的十分之一」這個有名的迷思。膠質細胞藉由管理突觸間訊息的傳遞從而影響學習的角色，在最近才被發現（2004）。


title: 怀疑论

text: 懷疑主義（古希腊语：σκέπτομαι，羅馬化：sképtomai；美式英語：skepticism；英式英語：scepticism）通常是對一個或多個假定的知識實例的質疑態度或懷疑，這些實例被斷言僅僅是信仰或教條。 形式上，懷疑論是哲學中的一個話題，尤其是在認識論之中。更非正式地，懷疑主義作為質疑或懷疑的表達可以應用於任何主題，例如政治、宗教或偽科學。它通常應用於受限領域，例如道德（道德懷疑論）、有神論（對上帝存在的懷疑論）或超自然。


title: 怀疑论

text: 哲學懷疑有多種形式。哲學懷疑論的激進形式否認“知識或理性信念是可能的，並敦促我們對許多或所有有爭議的問題暫緩判斷”。更溫和的哲學懷疑論只聲稱沒有什麼是確定無疑的，或者我們對非經驗事物知之甚少或一無所知，例如上帝是否存在，人類是否有自由意志，或者是否有來世。哲學懷疑論是一種要求所有論點或資訊，都要充份地被理據所支持的整全方式。傳統哲學懷疑論衍生自“Skeptikoi”，即指向“任何事物都不加以斷言”的概念。皮浪主義（部分地與可謬論相類）的擁護者，放棄在任何研究中定下判斷。懷疑論者甚或會對自我感觀的真實性抱懷疑的態度。


title: 怀疑论

text: 有關哲學懷疑論，皮浪主義對命題的真實性抱不聞不問或回避的態度。哲學懷疑論者並非主張真理是不可能存在的（因這本身將是一個真理宣稱），反之它提議“懸擱信念”。這標誌一般被用作形容與哲學懷疑論相類的哲學理念，以學術懷疑論作例子，柏拉圖主義的其中一個古老派別聲稱真實的認知是不可能的。經驗主義與哲學懷疑論有密切的關係，但並非直接的相同。經驗主義者視經驗主義為哲學懷疑論與規律性科學之間的務實性妥協；哲學懷疑論則反為可被了解為“極端化的經驗主義”。


title: 怀疑论

text: 厄利斯的皮浪（公元前365－275年）被認為是懷疑論鼻祖。他前往印度，並研究了“天衣派信徒”（“gymnosophists”，可翻為“智慧的赤裸情人”）。他從那裡得到了“沒有甚麼是可被肯定地被認知”的想法。人的感觀很容易被矇騙，而一切的道理也很容易因人的慾望而被歪曲。皮浪主義是一個屬懷疑論的學派，被他的追隨者埃奈西德穆（Aenesidemus）在公元前一世紀創立，並在2世紀後期或公元3世紀早期被塞克圖斯經驗派記錄。隨後，阿爾克西拉烏斯（約公元前315－241年）和卡爾內阿德斯（約公元前213－129年）以“沒有事物能被絕對肯定”的概念批判絕對真理和謬誤的概念為，發展更多的理論導向。卡爾內阿德斯批判了教條主義者的觀點，尤是斯多葛學派的支持者，聲稱知識的絕對性肯定是不可能的。塞克圖斯經驗派（主後200年）希臘懷疑論的主要機構，進一步的發展，結合了經驗主義的精神到基礎的知識。


title: 怀疑论

text: 希臘懷疑論者批判斯多葛學派，指責他們傾於教條主義。對於懷疑論者，論證的邏輯模式是不能成立的，因為要是沒有可依據的外來的命題，它本身命題的對錯就會難以定斷。這是一種回溯式論證的說法，即每一個主張必須依靠其他主張，以保持其有效性（見阿格里帕懷疑論者的五個比喻）。此外，懷疑論者認為，兩個命題不能互相依靠，因為這將建立出一個循環論證。對於懷疑者，這樣的邏輯是故此成為對真理不充分的量度，亦因為他們認為已經達至解決了而可能造成許多問題。但真理並非必然地無法達到的，也可能是一個尚未以純粹的形式存在的概念。雖然懷疑論被指控否認真理的可能性，但事實上，它只是以批判的態度揭示邏輯學並沒有真實地發現真理。


title: 怀疑论

text: 出於對懷疑論的忌諱，勒內·笛卡兒開始了他的第一哲學沉思集，建基於他自我的認知，試圖尋找一個不容置疑的真理。「我思故我在」這個理論於及後成為了他所能發現的真理，但在這以先，他也曾概括地關注懷疑論中有關做夢和激進詭計的討論。


title: 怀疑论

text: 皮埃爾·樂·莫旺（Pierre Le Morvan）於2011年分辨出三大種哲學方法以處理懷疑論的課題。第一種方法他命名為“貼膜方法”（Foil Approach）。根據這種方法，懷疑被視為一個有待解決的問題，或將要面對的挑戰，或需要被招架的威脅。如此，懷疑論的價值，只是一個對比式的啟發，以襯托出甚麼是真正的知識所要求的及信仰上的辯解。第二種方法他命名為“繞道方法”（Bypass Approach），即認為懷疑論是繞過作為認識論的核心問題。樂莫旺主張第三個方法——他稱它為“健康方法”——探討懷疑論甚麼時候較為健康無害，或甚麼時候它是良性或惡性的。


title: 怀疑论

text: 科學（或經驗）懷疑論者是在科學認知的基礎上質疑信仰。大部分存科學懷疑論的科學家會通過富系統性的調查和各類科學化的方法，測試某一種主張的可靠性。結果是，當一些主張被發現不當地應用或忽略科學化的基本方法時，它們就會被界定為“偽科學”。科學懷疑論因此或會放棄一些超越理解的觀察、超越系統性的領域、和測試性的經驗。


title: 怀疑论

text: 宗教懷疑論主要是向一些已既定的宗教信仰和宗教宣稱抱懷疑的態度。在歷史中，宗教懷疑論可被追溯到對不同信仰作出懷疑的蘇格拉底。現代宗教懷疑論更為重視科學性和歷史性的方法或證據。按邁克爾·舍默（Michael Shermer）的說法，宗教懷疑論主要是一個發現真理的過程，多於純粹的普遍地否定一切。基於這個原因，宗教懷疑論者或會相信耶穌的存在，但同時質疑他是彌賽亞或創造奇蹟的說法（可參照Historicity of Jesus）。宗教懷疑論是異於無神論或不可知論，儘管這些學說經常會涉及對宗教和哲學神學的懷疑態度（如有關對神的全能屬性的討論）。有信仰人士普遍對其他宗教的說法持懷疑的態度，尤是當兩個宗教在某些信仰立場持不同立場和衝突的時候。此外，他們同時也可能會懷疑無神論者所作出的聲明的，正如歷史學家威爾·杜蘭特寫道：有關柏拉圖，他“不論是對無神論或是任何其他的教條，都抱有懷疑的態度”。


title: 哈利·波特与火焰杯

text: 该书于2000年7月8日在英国和美国首发，这是《哈利·波特》丛书系列历史上第一次两个国家的首发日期相同。这本小说赢得了2001年的雨果奖，并于2005年被翻拍成同名电影。2005年11月18日，美国艺电根据该部作品改编后发布了同名電子遊戲。


title: 哈利·波特与火焰杯

text: 回到学校之後，新的黑魔法防禦術的教授是已經退休的傲罗瘋眼穆敵，而很久未舉辦的三强争霸赛也会在霍格華茲魔法與巫術學院重新舉辦。所有想參加的學生須將名字寫在紙上投入火焰杯中，然后火盃将会遴选出三所学校（霍格華茲、布斯巴顿和德姆蘭）的代表。哈利並沒有報名，但是火盃選出了哈利的名字，使他不得不参加。哈利怀疑自己被故意陷害，但榮恩·衛斯理卻認為哈利為了出風頭，不相信哈利所說的，而與哈利冷戰好幾個星期。


title: 哈利·波特与火焰杯

text: 鲁伯·海格偷偷向哈利還有美心夫人（波巴洞校長）透露了三巫鬥法大賽的第一個項目。 參賽者將避開一頭龍的攻擊，从龙的巢中拿到一顆金蛋。卡卡夫（德姆蘭校長）也潛伏校園看到了龍，只剩下西追·迪戈里——毫不知情。哈利認為這不公平，就將它告诉了西追·迪戈里。哈利在穆敵的提示下，利用飞天扫帚成功地完成了第一个项目。这次比赛，让罗恩和赫敏·格蘭傑意识到了比赛的危险，同时也让榮恩·衛斯理与哈利重修舊好。


title: 哈利·波特与火焰杯

text: 在三巫鬥法大賽中的最后一个项目是迷宮，在走迷宮的同時還要避開危險，而獎杯就在終點的地方。哈利和西追·迪戈里同时到达了終點，由于他们互相帮助过，他们决定同时拿起奖杯，但意外的是，奖杯却是一个港口鑰，将哈利和西追·迪戈里带到了伏地魔父亲魔佛羅．瑞斗的坟墓。他们在那里遇见了佛地魔和小矮星彼得。彼得用索命咒殺了西追·迪戈里，然后用敵人哈利的血、佛地魔父親的骨頭，還有忠貞的僕人他的手臂（彼得把少了一根手指的整隻手切掉）作為原料，使佛地魔复活。佛地魔用黑魔標記召集了食死人並與哈利決鬥，欲把哈利殺死，但因兩人魔杖產生連結，哈利趁機逃走並帶著西追·迪戈里的屍體回到霍格華茲。


title: 哈利·波特与火焰杯

text: 回到城堡之后，大家发现，穆敵教授原来是小巴堤·柯羅奇用變身水變形的，而真正的穆敵教授被锁在了一個箱子裡。原本被困在阿茲卡班監獄的小巴堤·柯羅奇，成功跟自己的母親交換身份，讓母親在阿茲卡班監獄病死，並控制了自己的父親巴堤·柯羅奇先生，再變身以穆敵教授身份混進學校，他将哈利的名字放入了火焰杯，以便伏地魔能够顺利复活。但是在小巴堤·柯羅奇將事實告诉魔法部长康奈利·福吉之前，他便被催狂魔吸走了靈魂。加上記者把哈利抹黑的報導，-{zh-hans:福吉; zh-hant:夫子;}-不願相信伏地魔复活这一事实，於是與鄧不利多對立，而鄧不利多也隨即展開鳳凰會對抗佛地魔之行動。


title: 兩段式轉彎

text: 两段式转弯也称钩形转弯（），是一种车种分流的方式，指的是车辆需要在十字路口等待进行跨道转弯的时候，从最靠边的外道一侧进行等待，而不是像通常那样在路中央的内道等待。这种转弯方式使得靠道路外侧行驶的慢速车辆不需要越过其他快车道并且干扰直行交通的情况下即可进行安全转弯。


title: 兩段式轉彎

text: 常见的二段式转弯流程是：（在右侧行驶的情况下）原本直行的小型慢速交通工具（如自行車、獸力車）在十字路口需要进行左转时，必须在直行绿灯亮起后首先向前驶入十字路口，在路口右前方的左行横向道路前的待转区停车等待，直到直行交通灯变红、横向道路绿灯亮起时，方可开始左转通行；而左行的横向车辆虽然得到绿灯，仍需要等待转弯车辆完成转弯过程后才开始启动通行。在车辆靠左行驶的国家或地区中，两段式转弯的过程则与上述内容左右相反。


title: 兩段式轉彎

text: 澳大利亚的墨尔本是使用二段式转弯最著名的城市，在市中心许多路口法律规定必须如此跨道转弯，而且会有专门的指示牌及專用車道作以提醒。台湾也有機、慢車兩段轉彎的交通標誌。在日本也有與台灣相似的兩段式轉彎之交通標誌稱作，但僅有「慢車」（如人力車、獸力車等非机动车）需要兩段式轉彎。而在美國伊利諾伊州、中國大陸北京、德國、丹麥和荷蘭等地，也可見到二段式轉彎的標示，但這些地區的兩段式轉彎並非像台灣一樣僅要求機、慢車，而是「全部車輛」或只有腳踏車需要兩段式轉彎。


title: 兩段式轉彎

text: 上述國家和地区之多數道路仍使用傳統的交叉路口轉彎，未實施全部二段式轉彎。但在都市內交通已非常發達與擁擠下，不同車種使用同一道路，會使二段式左轉的效果變差，特別是內側車道往外側車道右轉的車輛與直行機車產生交織，因此需設置劃分島區隔快慢車道，作車種通行限制，並在車道上設立號誌時相警示，以方便各車種在直行與轉向時不衝突。


title: 兩段式轉彎

text: 台灣城鎮與郊區設置有禁行機車車道的大型路口，都會出現指示機、慢車進行兩段式左轉標誌，因機車不准正常行駛內側車道，欲左轉的機車（排氣量250cc以下的機車）以及只能行駛慢車道的慢車（非機動車，例如腳踏車、獸力車）駕駛人，進行兩段式左轉。未遵守標誌行駛的機車駕駛人，可依據第48條第1項第2款：不依標誌、標線、號誌指示，裁罰新台幣600~1800元的罰鍰。而未依規定進行二段式轉彎，依據違反道路交通管理事件統一裁罰基準表裁罰機車駕駛人新台幣600元罰鍰，並記違規點數一點。


title: 兩段式轉彎

text: 澳洲為了在城市的有軌電車與主要道路平行時，在十字路口保持一段淨空。原本澳洲右轉時都需遵守二段式右轉，不過雪梨和紐卡斯爾在1939年取消二段式右轉，墨爾本在1954年也取消市區外的二段式右轉，但目前在市中心仍要二段式右轉。透過要求"所有"車輛從遠處車道就管制而不是從路口中間突轉彎，二段式右轉能夠避免車輛和有軌電車之間的衝突也無需額外的車道或改變的號誌。依據電腦計算，在大多數情況下，兩段式轉彎能顯著減少交通擁堵，特別是在整體交通流量很高的情況下。


title: 兩段式轉彎

text: 1968年，台灣經濟邁入成長期，如台北市、高雄市等大都會城市路口交通呈現壅塞情況。為此，中華民國政府將違警條例、各縣市單行法規、交通違章辦法，整合成《》，並依照條例的行政立法程序訂定《道路交通標誌標線號誌設置規則》。


title: 兩段式轉彎

text: 澳大利亚的第二大城市墨尔本的内城区拥有全世界最大规模的有轨电车轻轨系统。因为墨尔本电车的轨道都部署在公路中央，而且法律规定电车在行驶中拥有优先路权，所以等待跨线转弯的机动车辆不允许在铺有轨道的道路中线上阻碍电车运行。加上墨尔本中央商业区许多街道只有双向四车道，如果除掉电车道每边只能剩下一个车道的空间，没法设置专门的转弯车道，因此交通法规定跨道右转（澳大利亚是左侧驾驶）的车辆在一些指定的十字路口必须采用二段式转弯，在路口左侧的道路外线与人行横道之间的空地中耐心等待，当直行交通灯变红、横向交通灯变绿时再开始转弯。墨尔本这条独特的交通规则也是世界上绝大多数二段式转弯的一个参考蓝本。


title: 兩段式轉彎

text: 包括自行車在內的輕型車輛在十字路口右轉彎時，原則上必須進行兩段式右轉。但目前由於發現待轉並未真實增加安全性，更有可能因為待轉動線複雜、路口未淨空、後車不易得知待轉車輛行駛動向，進而產生嚴重交通事故，因此日本政府已著手開始拆除待轉指示，並在過去易肇事路口設立「禁止兩段式右轉」之標誌。


title: 兩段式轉彎

text: 機、慢車兩段左轉標誌為中華民國現有《》之一種《道路遵行方向標誌》。該標誌為一圓形之指示「機車兩段左轉」的圖示標誌，亦可於標誌下方增設書寫中文「機慢車兩段左轉」的長方形文字附牌說明。而歸類於交通「遵」字號第20號的該類型台灣交通標誌。


title: 兩段式轉彎

text: 雖然此設置規則於1968年通過，但因應時代變遷，於中華民國立法院三讀通過後歷經多次編修，一般來說，現今台灣大多標誌樣式皆為1994年所研修制定，而「機、慢車兩段左轉標誌」亦為其中之一。沒有符號標誌前，曾用綠底白字白邊行車指示性質告示牌書寫“左轉機、慢車至待轉區左轉”。


title: 兩段式轉彎

text: 經過修正後，今台灣「機、慢車兩段左轉標誌」該標誌為一圓形之指示「機車及慢車兩段左轉」的圖示標誌，藍底白色圖案之標誌含有方向指示與一機車騎士圖樣，而標誌內騎乘機車之樣式，為1970年代台灣常見之三陽野狼125型式機車。除此，設置號誌者亦可於標誌下方增設長方形之直式書寫中文「機慢車兩段左轉」的文字附牌說明，該文字說明則為白底黑字。


title: 兩段式轉彎

text: 經常於台灣各大都會路口看到的該機、慢車兩段左轉標誌，其作用為警告告示要左轉的排氣量250cc以下的機車，應遵照交通號誌的圖像指示，於交通號誌燈號顯示綠燈直行時，不可在內側等待，而是應先行駛至右前方路口的待轉區或車輛停止線前方等待，等橫向的號誌顯示綠燈直行時，方可繼續行駛，並完成兩段式左轉。


title: 兩段式轉彎

text: 一般公路無中央分隔島，有內側車道與外側車道和機慢車道，於路口上設立三段式號誌時相警示，以方便各車種在直行與轉向時不衝突。第一段直行綠燈:內側車道與機慢車禁止左轉。第二段紅燈+左轉綠燈:內側車道與機慢車可左轉，外側車道停車。第三段紅燈:全車種停車，人行道綠燈。


title: 兩段式轉彎

text: 最早從臺北市開始實施。目前可追溯到前臺北市市長楊金欉任內（1985），台北市共計有十九處路口有「機、慢車專用道」、十五處路口機車騎士必須以「二段式左轉」。時至1997年，臺北市政府開始明定「汽機車分流專案」、1999年，則由中華民國交通部提出「機車交通管理政策白皮書」，其中明確訂定汽機車分流的推動政策，此後，「機車專用道」與「機、慢車兩段式左轉」的設置漸行普遍。


title: 兩段式轉彎

text: 交通部雖以各縣市交通局（處）以及學術單位等各項實證研究主張兩段左轉之安全性，卻仍引起民間團體質疑。TMRA台灣摩托車友協會指出：交通部交安宣導單位與民間交安宣導單位從不教育駕駛人車速分道(左駕國家快左慢右)、車流分向(左轉前打方向燈、看後視鏡同時快速轉頭查看，並禮讓它車循序變換至左側車道等待左轉號誌)，使得人民無從學習基本的安全與禮讓駕駛觀念，衍生出許多車輛於外側車道左轉，或內側車道右轉的重大事故。其他團體指出：中華民國政府劃設機車待轉區於中外側車道前面，未實施車種分流，在塞車時，將待轉機車群逼入危險的車道中央，增加機車受衝撞的機率，導致更多嚴重交通事故；兩段左轉的設置也因為沒有考量到個別路口特殊情況，而全面增設待轉標誌，亦曾引起用路人與執法者的爭議。相關的機車騎士團體包含「機車革命黨」、「台灣摩托車友協會(TMRA)」等，皆認為機車之所以為「高事故，且最低A1肇事率車種」(註)，是因為缺乏防禦性駕駛訓練，不能以工程的方式全面剝奪路權，更發動所謂的「待轉大富翁」行動，在路口不斷合法迴圈以表達訴求；另一民間團體「車禍防治聯盟」則認為，應先確保安全、再爭取路權，因為不論左轉或右轉車與直行車無數個車禍，顯示民眾行車安全意識不足，認為「有了路權，不等於有安全」。


title: 監視者們

text: 「特殊犯罪組監視班」是韓國警局內部專門追蹤武裝重案的秘密組織。監視組黃班長(薛耿求 飾)，經驗豐富但性格衝動，處置罪犯絕不手軟。何允珠(韓孝周 飾)雖為菜鳥，但擁有超敏銳的直覺，以及過目不忘的絕佳記憶力。另一位年輕的監視專家，外號松鼠(李俊昊 飾)，平日玩世不恭、嘻笑怒罵，卻能在任務上發揮令人嘆服的專業實力。一行人與擁有敏銳判斷力和反偵察能力的犯罪組織頭目詹姆士(鄭雨盛 飾)，展開一場鬥智鬥勇、險象環生的頂間對決，勢均力敵的刺激諜戰，究竟誰將取得最後勝利？


title: 熱帶雨

text: 《热带雨》（英文："Wet Season"）是一部2019年新加坡华语剧情片。本片讲述一位新加坡中学老师，在面临家庭和事业波折的当下，与自己的一位学生开始了特殊的感情。本片由陳哲藝执导；楊雁雁、許家樂、李铭顺、杨世彬主演。


title: 熱帶雨

text: 从马来西亚移居新加坡的中文老师阿玲，结婚数年仍无法生育，与丈夫的关系日趋平淡。面對人工受孕失败、瘫痪在床的公公，让阿玲倍感沮丧；而新加坡教育体制对中文课缺乏重视，則令她在事业上面临挑战。在南国的雨季，一場又一場的雨中，阿玲和一位男学生展开了段特殊的情感。几经波折，使得阿玲重新认识自己，然而面对家庭变故，她又该如何是好？


title: 熱帶雨

text: 本片是新加坡导演陈哲艺续六年后的第二部长片作品，其2013年的第一部长片《爸妈不在家》在金马奖获得最佳电影，也在康城电影展获得金摄影机奖。陈哲艺表示在第一部长片后，六年间只担任其他电影的监制。他花了三年编写剧本，并用一年时间选角。


title: 熱帶雨

text: 马来西亚演员杨雁雁与新加坡演员许家乐在《爸妈不回家》后再次合作，前部饰演母子，本片则是师生关系。其他演员包括馬來西亞演员李铭顺、资深舞台剧演员杨世彬。电影於2018年5月在新加坡拍摄。由於拍片档期并非雨季，所以大部分場景所需的下雨背景是使用造雨机製成。


title: 熱帶雨

text: 本片于2019年9月8日在多倫多國際電影節上的“站台竞赛单元”举行首映；并於同年11月在2019年新加坡国际电影节和金馬國際影展上播映。新加坡在2019年11月28日、台湾2020年1月31日、马来西亚則是2020年3月12日上映；马来西亚院线版本因国情因素，被马来西亚电检局删剪部分床戏和露股情节，但仍保留了原版整体内容，不影响剧情。而香港一刀不剪，於2020年6月4日上映。


title: 西藏农奴制度

text: 西藏农奴制度是指中国共產黨與部份學者於1950年代之後對1959年西藏土地改革運動之前西藏社會制度的描述。暗示著「舊西藏是慘無人道的封建主義社會，封建領主對農奴有生殺大權，而中國以共產革命解放西藏具有道德的正當性」。這種描述引起西方和台湾學者爭議。


title: 西藏农奴制度

text: 西藏社會在僧人之外分為三個階層：貴族（）、平民（）、賤民。平民階層是西藏社會最大的群體，也就是人民之意。農民必須為政府、寺院或莊園（中共稱為「三大領主」）提供勞役，才能使用土地與獲得農作物。若是逃走，地主有權追回他並給予處罰。地主與農民之間的權利和義務，都以書面契約規定。農民不僅有應盡的義務，法律上也有受保障的權利。農民中有三個最主要的階層:「差巴」（），意為「納稅人」；「堆窮」（），意為「小戶」；「米波」（mi bo），意為「失地農民」。主要的社會階層流動是在差巴與堆窮之間。差巴的地位比較高，其義務是對領主完成徭役、納稅的責任。差地不可分割，不可放棄，也不能被剝奪，但可以家庭的名義世代繼承，因此一妻多夫制最常見於差巴家庭，差巴亦可將土地轉租給其他人。堆窮既可依附於莊園，也可選擇當傭工，自選雇主。米波則沒有可以繼承的土地權。只要繳納稅金獲得許可後，他們即可自由離開。一個家庭只要能完成對領主的義務，其他成員即可自由地遷移，遠走他鄉去朝聖或經商。


title: 西藏农奴制度

text: 中华人民共和国国务院新闻办公室发表的《》白皮书声称：西藏民主改革之前，是一个比欧洲中世纪还要黑暗的政教合一的封建农奴制社会。占西藏总人口95%的农奴和奴隶被完全剥夺了人身自由和政治权利。农奴主把农奴和奴隶当作私有财产，可以买卖、转让、赠送、抵债和交换。农奴主以野蛮、残酷的刑罚维护封建农奴制度，动辄对农奴和奴隶实施剜目、割耳、断手、剁脚、投水等骇人听闻的酷刑。


title: 西藏农奴制度

text: 在旧西藏通行了几百年，直到1959年时被废止的《十三法典》和《十六法典》，由於佛教不殺生等原因，對於謀殺罪不判死刑，而是赔款，赔款分成三等九级，上等上级的人如王子等，其命价为与其尸体等重的黄金；而下等下级的人如妇女、屠夫、猎户、匠人等，其命价为一根草绳。


title: 西藏农奴制度

text: 白皮书表示：废除封建农奴制度，是西藏社会发展的必然要求，也是广大西藏人民的迫切愿望。西藏人民为摆脱封建农奴制度的残酷统治，争取自己的做人权利，采用请愿、逃亡、抗租抗差和武装反抗等形式，进行了不断的斗争。1951年西藏实现「和平解放」时，考虑到西藏历史和现实的特殊情况，中央人民政府与西藏政府签订的《十七條協議》肯定了改革西藏社会制度的必要性，同时对改革采取了十分慎重的态度。规定：“有关西藏的各项改革事宜，中央不加强迫。西藏地方政府应自动进行改革，人民提出改革要求时，得采取与西藏领导人员协商的方法解决之”。但是，西藏上层统治集团中的一些人根本反对改革，鼓吹“长期不改，永远不改”，试图永远保持农奴制度，以维护既得利益。面对西藏人民日益高涨的「民主改革」的要求，他们不是顺应民意，而是与国外反华势力相勾结，组织一系列武装叛乱和分裂活动，杀害中央驻西藏干部，残害拥护「改革」的西藏群众，并于1959年3月10日公开撕毁“十七条协议”，宣布“西藏独立”，发动全面的武装叛乱。在这种情况下，为了维护「国家的统一」和「西藏人民的根本利益」，中央人民政府与西藏人民一道坚决平息了叛乱。


title: 西藏农奴制度

text: 他們並指出，中华人民共和国政府入藏前承諾要「維持西藏現有的社會階級」，共同打倒帝國主義與國民黨勢力，並沒有提到「解放農奴」。中华人民共和国政府接管西藏後的前幾年也保留了當地貴族對農民的權利。1959年騷亂後，中華人民共和國開始在西藏推行階級鬥爭與土地國有化之後农奴議題才逐漸出现。


title: 西藏农奴制度

text: 清乾隆皇帝以「信黃教所以順人情，安國俗也」政策，認可了藏傳佛教僧侶享有過去已享有的「各種特權」，每年還額外「加賞青稞三百石」，使得相關寺院及其貴族擁有大量的田地、牧場、山林、牲畜，這種情況延續了217年，直到中共施行「土地改革」（中华人民共和国政府稱為民主改革）與「大躍進」才被迫中斷。


title: 西藏农奴制度

text: 欧洲農奴制是一種在封建制度下、特別是莊園制度下的與農民地位相關的奴役制度。農奴制度主要存在於歐洲10世紀中世紀中期。歐洲最後一個廢除農奴制度的國家是俄國，直到19世紀中葉才不完全地解放了農奴。部分马克思主义史学家根據唯物史觀认为，中國在周朝及以前實行奴隶制度。


title: 西藏农奴制度

text: 農奴受到法律、經濟和社會關係上的多重束縛。農奴與奴隸不同，農奴的領主只有不完全的人身佔有權。領主不能處死農奴，但能隨意處罰(黥面)或連同土地買賣、抵押和轉讓。農奴有義務為領主無償勞作，農奴的勞力也被定義為領主的產權。


title: 西藏农奴制度

text: 藏文漢譯為「農奴」，西方藏學家對此譯名是否準確的看法頗有分歧。法蘭茲·麥可（Franz Michael）、畢翠絲·米勒（Beatrice Miller）認為，以平民（commoner）或屬民（subject）來形容會比農奴（serf）來得正確，因為他們多數都有能力償還應繳的賦稅與義務，也可自由遷移至另一地，何況過去的西藏司法系統也允許他們提出訴願。梅爾文·戈爾茨坦則主張他們雖然可以「自由遷移」，還是被土地束縛的「農奴」。Eva K. Dargyay及Barbara Nimri Aziz的著作也認為使用「農奴」一詞並不準確。1951年草擬《十七條協議》時，中方譯者黄明信曾提議把中文的「人民」譯成藏文mi ser，藏方反對，表示政府公文裡此詞是指與官吏、领主相對的「屬民」，喜饒嘉措支持譯成mi ser，沒有人提到「農奴」。


title: 西藏农奴制度

text: 中華人民共和國政府的观点是，西藏在1959年土地改革運動前是一个农奴制的社会，並以國家級機構出版學術論文支持此观点。在1959年以前，西藏95%的人民是封建农奴制度下的农奴。同时西藏地方法典将人分为三等九级，明确规定人们在法律上的地位不平等。在漫长的封建农奴制社会里，西藏广大农、牧奴政治上受压迫，经济上受剥削，动辄遭到迫害。农奴中流传著这样的话：“能带走的只是自己的身影，能留下的只有自己的脚印。”可以说，旧西藏是世界上侵犯人权最为严重的地区之一。面对封建农奴制度的残酷统治，西藏劳动人民从未停止过反抗斗争。他们采用请愿、逃亡、抗租抗差，直至武装斗争等形式争取自己的人身权利。但是，他们的要求遭到三大领主的残酷镇压。


title: 西藏农奴制度

text: 中華人民共和國政府唯一認可的女活佛、西藏自治区人大常委会副主任、全国政协常委、十二世多吉帕姆活佛桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍2008年接受新華社採訪時表示：“旧西藏非常黑暗，农奴们的生活还不如马匹和牲畜”。


title: 西藏农奴制度

text: 中華人民共和國政府白皮书引用法国旅行家亞歷山大·大衛·尼爾的《古老的西藏面对新生的中国》說：旧西藏，所有农民都是终身负债的农奴，他们身上还有着苛捐杂税和沉重的徭役：“完全失去了一切人的自由，一年更比一年穷”。大衛·尼爾又說西藏是個充滿著笑容、歡樂、節慶和宴會的地域; 一個懂得享受人生的地方。在那裏從來沒有人餓死，即使有，也是在人煙罕至，氣候極端嚴酷的地方。西藏是一個充滿著傳統及異常豐富的靈修的國度。


title: 西藏农奴制度

text: 西藏流亡政府认为西藏在1959年前不存在农奴制度，於20世纪上半叶的西藏政府（噶廈）在努力使西藏现代化，1959年后在社会主义制度下的劳改营和人民公社才是农奴制度。國際特赦組織認為中華人民共和國政府在控制西藏後廣泛侵犯人權。


title: 西藏农奴制度

text: 对于这段历史，十四世达赖喇嘛回应表示，他亦曾经谴责过许多西藏的封建传统，又称在1951年之前，还是个年輕人的他已经有意愿变革体制了。十三世达赖喇嘛已经禁止极刑及死刑等，他也进行过重要的改革，比如在1951年西藏「解放」前去除债务遗传。


title: 西藏农奴制度

text: 達賴喇嘛在被問及對1959年以前的舊西藏的社會制度以及“反動的落後的農奴制”的看法時表示：「沒有一個藏人認為，舊西藏是完美無缺的，我個人認為，舊西藏是不符合潮流的、需要改革的一種落後的制度，這一點我是非常明確地認識到的……雖然舊西藏社會是落後的，但是絕不像中國共產黨所說的最黑暗，最殘酷，最野蠻，絕對不是這樣。在舊西藏社會中生長的人，如果你去看他們的臉，絕對是充滿快樂的，笑瞇瞇的……中國的農奴制度，印度的農奴制度和西藏的農奴制度不一樣，這裡面的不同，西藏人之所以充滿快樂，主要是由於宗教的因素。但是也有一些人，一些有錢有勢的人，欺負自己的農奴，這樣的現象是有，不是沒有，各個地方總能找得到。但是從總的來說，舊西藏的制度是比較好的，其中有一些仁慈、以善待人的觀念，與中國和印度及其他國家，特別是與歐洲中世紀的農奴制相比是沒有辦法比較的，好多了……」


title: 西藏农奴制度

text: 中國大陸从1956年到1962年對少數民族進行了大規模的社会历史调查。这些调查材料自1983年开始由西藏人民出版社陆续公开出版，叢书名为《西藏社会历史调查资料丛刊》共10辑，前6辑是关于藏族的调查资料。大批关于西藏农奴制研究的文章发表在《民族研究》与《光明日报》上，内容主要集中在西藏农奴制度的残酷与西藏噶厦的反动。


title: 西藏农奴制度

text: 1989年，中華人民共和國政府出版了《西藏百題問答》，一一反駁達賴喇嘛與其支持者的批評，並且提供中國大陸版本的「西藏真相」。西方學者們認為《西藏百題問答》根據的史料很少，著書 "Authenticating Tibet: Answers to China's 100 Questions"作學術性的回應，並註明史料的出處。此書簡體字譯本《驗證西藏：回應西藏百題問答》被評為中國國家社科基金「西南工程」2010年項目優秀成果。台灣2011年出版繁体字譯本〈遮蔽的圖伯特: 國際藏學家解讀中共版《西藏百題問答》〉（以下簡稱《遮蔽的圖伯特》）。


title: 西藏农奴制度

text: 藏學家譚·戈倫夫在《現代西藏的誕生》認為：1950年代有關西藏「農奴」的數量根本沒有可靠的文件記載，過去的西藏並沒有詳細的記錄，僅有的資料多遭到人為破壞。1959年後，相關「農奴」資料又被中共拿來證明鎮壓西藏有理，只能反映北京觀點，與西藏史無關。戈倫夫估計西藏當時約有六成的「農奴」人口，而非中共宣稱的95%人口都是「農奴」，若細看這六成人口裡約有一半都屬於擁有土地的自耕農，只是以勞力向政府、寺院、貴族付稅，再加上如康省和安多等省份的農民根本沒有主人，藏東農民也不肯讓藏中貴族在藏東施行同樣制度，因此，這類主題缺乏可靠資料，其經濟複雜程度也無法籠統探討。戈倫夫亦認為，中共官方數據資料遭到刻意扭曲。他認為1950年前的西藏社會與歐洲中世紀的社會非常相似，用「封建」一詞描述最準確。


title: 西藏农奴制度

text: 美国藏学家梅爾文·戈爾茨坦认为“西藏社会在1959年前的不平等的制度可以被称为一种普遍的农奴制度”，並指出絕大多數在西藏的人都是農奴，須要納稅、做勞役，所生子女的歸屬權都要由農奴的主人決定，農奴要結婚和暫時離開所屬莊園的權力也要等到農奴主人的許可。他也指出，西藏的制度通过把劳动力配置在这些领地上，使领主大获其便。


title: 西藏农奴制度

text: 有学者认为农奴制度的提法和封建制度一样源于欧洲，往往和庄园制度相联系，是一种在中世纪之前就存在的社会制度，西方术语封建制度和农奴制度本身能否用于东方社会存在争议。比如贺第·费捷得（Heidi Fjeld）认为西方术语封建制度和农奴的定义不能用于西藏社会，1959年前的西藏社会更类似于印度的种姓制度。


title: 西藏农奴制度

text: 藏學家教授在自傳《紅星照耀西藏》表示，「農奴」等觀念對中老年藏人來說，是完全陌生的。在薩迦縣進行「三反雙減運動」（反叛亂、反烏拉、反封建制度，減租、減息）時，一位漢人問一位老婦人：「三大農奴主是誰？」因為她從來沒有聽過「農奴主」這個詞，她回答：「黨」。年輕藏人學會「詛咒舊社會，讚美新社會」的訣竅後，就能應付政治運動。達瓦諾布認為西藏有自己獨特的社會制度，與歐洲的「封建制度」不同，也沒有「农奴」。


title: 西藏农奴制度

text: 中国共产党管理前的在西藏被沿用300多年的古法典《十三法典》中有各種「肉刑」的刑罰。旧西藏法律规定：“民反者均犯重法”，不但本人处死，而且家产没收，妻子为奴。五世达赖曾经发过一道谕令：“拉日孜巴的百姓听我的命令……如果你们再企图找自由，找舒服，我已授权拉日孜巴对你们施行砍手、砍脚、挖眼、打、杀”。这道谕令多次被后来的当权者重申。死刑於1896年前後被第十三世達賴喇嘛廢除。同時期的大清，凌遲、砍頭等等方式仍然經常被使用。砍掉肢體的酷刑於1913年被十三世達賴宣佈廢除。梅爾文·戈爾斯坦表示，中國大陸方面將古法典的描述與1950年代的實情混為一談，例如2009年在北京「西藏民主改革50年大型展覽」展出了挖眼用的石帽與皮鞭，其實西藏官方最後一次挖眼是1934年對於被控叛國者龍廈·多吉次傑的處罰，而當時已經無人見過、也不會執行挖眼這項刑罰。他反對將「農奴」自動與「酷刑」連在一起。。指出，西藏從未存在過領主有權決定生死的奴隸制。羅伯·巴聶特認為，沒有任何理由可以證明過去的領主對他們的農奴施加酷刑，但所謂「農奴制」卻不可避免的與人身虐待連結在一起。只有與中國大陸當局關係密切的學者才認為西藏的制度與人身虐待密不可分。況且，中华人民共和国「解放」西藏時並非要解放當地的社會制度，而是不願西藏遭到帝國主義（英國、美國）的殘害，「解放西藏免於封建主義壓迫」的說法，是到了1959年後才開始出現在中共文宣中。


title: 朴英奎

text: 1997年以前朴英奎曾參與演出的電視劇多不為人知，未曾擔當過重要主角。1998年他在喜劇《順風婦產科》扮演朴美達(金成恩 飾演)的父親，一位失業的住老婆娘家的英文補習班老師，集人性缺點於一身的女婿。順風劇中每位演員均有鮮明的個性，編劇成功地融合劇中每位角色個性，深植觀眾印象。


title: 朴英奎

text: 該劇拍攝後於同年1998年SBS演技大獎，朴英奎因該劇的討人厭角色獲得SBS喜劇演員獎。當時《順風婦產科》極具個性的角色和風趣的內容非常受歡迎，也因此該劇部分演員獲得當時許多的韓國廣告商青睞，其後，部分演員甚至因此獲得更多的演出機會，在韓國演藝圈中綻放頭角，而成為今天的韓國巨星，例如金素妍宋慧喬等人。可惜的是，因此劇獲喜劇演員獎的朴英奎，卻在該劇結束拍攝後並未獲得更好的演出機會，或許劇中的角色給人印象過差，順劇結束後有另一部同性質的情境韓劇(2002年 認真生活=똑바로살아라)找上他，可是朴英奎在該劇的表演方式似與順劇差異甚少，朴英奎的演技開始受到觀眾與演藝圈質疑，並阻斷了自己後面的戲路，已無在韓國演藝圈的代表作，其後到國外發展其他事業，與朋友投資高爾夫球場失利，淡出演藝圈後再度回歸至今。


title: 朴英奎

text: 第四度結婚，其婚姻道德認知問題引起網路許多批評朴英奎的言論，朴英奎對那些評論表示接受，他會和這一任妻子努力生活，等到目前戲劇拍攝結束後，會與妻子一同旅行，請求大家不要一昧的指責他。不過至今在網路上對於他的負面評價依舊不止，朴英奎從未對於網路評論做任何回應，越來越多的負面形象也讓他在演藝圈的戲路發展更加困難。


title: 陳伶俐

text: 陳伶俐早年就讀聖安當小學和藍田聖保祿中學。在1996年以19歲之齡參加香港小姐競選，後與無綫電視簽約成為藝員，同年加入無綫電視藝員訓練班第9期藝員訓練班，畢業後曾在翡翠台擔任資訊節目《城市追擊》主持，亦曾在多部電視劇集中演出；為無綫生活台玄學節目《玄學天王》主持人。


title: 陳伶俐

text: 2016年，陳伶俐遭男菲傭在跑馬地布力徑的豪宅盜取28件、共值36萬元的珠寶首飾，被捕男傭Laberos Alberio Ibanez在2017年2月9日在區域法院承認一項盜竊罪。被告將其中24件涉案首飾拿到當舖典當，獲取約6萬元，他在警誡下透露該筆錢已在澳門賭博輸光。陳伶俐接受訪問時表示已尋獲大部分首飾：「但有些典當了太久找不回，而且我們要自己付款贖回。」


title: 阿奇幼幼園

text: 《阿奇幼幼園》共有三季，第一季在2014年12月首播。BBC和Studio AKA於2016年初製作了第二季，並於2016年9月26日起在英國播出第一集。第三季則於2017年10月開始製作，第一集原訂於2018年秋季播出，後被延至2019年3月4日。第三季於2020年6月完結，並於12月放映特別節目。2020年因嚴重特殊傳染性肺炎疫情封城的緣故，第三季在英國受到越來越多人的讚譽和歡迎。稍後台灣公共電視台在2015年7月1日引進，於下午五點獨家首播第一季動畫。另東森幼幼台也於2021年9月引進開播。


title: 阿奇幼幼園

text: 斯圖爾特·赫利泰格（Stuart Heritage）在《衛報》中寫道，該影集「無與倫比」。倫敦消防隊的成員在社群媒體上批評《裝扮徽章》一集。在這一集中，羅利打扮成消防員，但在英文配音裡被描述為「fireman」。消防隊稱其過時落伍，提議BBC應以表示尊重、廣泛且性別平等的「firefighter」一詞為使用首選。


title: 鄭麗麗

text: 現為日本演員篠原涼子、深津繪里、觀月亞里莎、相武紗季、黑木美沙、友坂理惠、安達祐實、瀨戶朝香、、酒井法子、、台灣演員陳德容、白歆惠、陳怡蓉、劉心悠、韓國演員河智苑、全智賢、尹恩惠、朴韓星、李枖原、金荷娜、金素妍、張娜拉、秀愛、崔松賢、具惠善、崔汝珍、中國大陸演員趙薇、范冰冰、孫儷、韓雪、譚卓、辛芷蕾、韓昊霖、英國演員姬拉·麗莉、琦·溫斯莉、美國演員米娜·祖華域芝、奧利維亞·魏爾德、姬絲汀·史超域、西班牙演員彭妮露·古絲、英國教授贝塔妮·休斯的常任配音員。


title: 唐朝行政区划

text: 唐朝行政区划，是中国行政区划史中比较重要的转折时期。在较长时期内，唐朝采用了“道州县”三级制，但是“道”的实际权限相互间差异很大，变革繁多，而且其基础往往是节度使的实际权力膨胀，所以这一体系常被称为“虚三级”。而且唐朝疆域经历了显著的扩张到鼎盛到缩减的过程，后期逐渐趋向五代十国的分裂状态，行政区划的记载已经非常不完整。但是唐初始设的“道”的概念，仍然影响了之后的宋朝，并成为“路”的原形。


title: 唐朝行政区划

text: 从汉朝开始逐渐成形的州郡县三级制，经历了东晋十六国、南北朝，到隋朝时已经名存实亡。隋先是废除了郡，但不久又将州改称郡，恢复秦朝的郡县两级制。唐高祖建国后，将郡改称州，长官复称汉朝的刺史，成为一级行政区划，下领县，实行州县两级制。但此时天下已经不是秦朝建国时的三十六郡的规模，州数激增到了三百以上，中央政府管理非常不便。


title: 唐朝行政区划

text: 唐太宗贞观元年（627年），将天下按照山川形势、交通便利分为十个道，按需要设监察性的官吏协助中央监管州级行政区。唐玄宗开元二十一年，进一步分成了十五个道，各道置采访使，仿照西汉的刺史制度，只起监察性的作用。但是不久之后，即发生了安史之亂，原本只用于边境地区的节度使制度被广泛用于全国，节度使一般被授予州刺史，于是同时掌握本州甚至邻州的军政权力，而且其辖区也称为“道”，或称“藩镇”，成为有实际权力的一级非正式行政区划。到唐宪宗元和年间，天下政区已经基本被各节度使、观察使、经略使、防御使瓜分，贞观、开元年间的十道、十五道完全失去了实际意义。


title: 唐朝行政区划

text: 唐高祖改隋末的郡为州，唐玄宗又改州为郡，到其子唐肃宗继位后复改郡为州，所以唐朝总体是以州为主。不过北宋欧阳修等编著的《新唐书》也同时叙述唐玄宗时期的郡，而《旧唐书》则以州制。但是无论如何，州的概念从此与汉晋三国时期有了根本性的区别，相对东汉末年有的州辖一百多个县的情况，唐朝州的范围大幅缩减到几个或十几个县的范围。此外，许多原来汉晋时的州治所在县，则沿用了原来州的名称，反而其本来的县名逐渐不为人所熟知，如彭城成为了徐州、信都成了冀州、昌邑成了兖州、江陵成了荆州等等。同时，许多从秦汉朝甚至春秋战国时代便长期使用的郡名地名，也从此成为历史不再使用，如琅玡、弘农、上党等。


title: 唐朝行政区划

text: 唐朝还将部分比较重要的州命名为府，以示与一般州的区别。同时，与府并列的还有都督府与都护府，但是都督府由于都督权力太大，在设立后又撤除。唐朝还按照经济、地理等因素，将所有的州（府、郡）和县分级，其中州最多分为辅、雄、望、紧、上、中、下，共七等，县则分为京（赤）、畿（望）、上、中、中下、下。各级行政区按照级别的不同，其官吏级别、人数等建制都有所不同。这种按情况将部分次级行政区特别处理的做法，直到今天的中华人民共和国仍然非常常见，如副省级市、省直辖县级市等。


title: 唐朝行政区划

text: 各地的府中，西都（京兆）、东都（河南）、北都（太原）仿古制设“牧”，一般由亲王担任，常常不实际管理政务，也经常缺位。西都、东都、北都、凤翔、成都、河中、江陵、兴元、兴德九府各设“尹”一名，是常置最高长官，其下有“少尹”二名为副。唐高宗永徽年间，尹改名“长史”。之后，西都、东都、北都长史又复称尹，在皇帝不在该都的时候还称“留守”，合称三都留守。


title: 亚麻

text: 亚麻为一年生草本植物，茎直立，可达1.2米高，上部细软，有蜡质；叶互生，披针状，20–40毫米长，3毫米宽，表面有白霜；花的花瓣5，直径为15–25毫米，蓝色或白色；果实为蒴果，种子扁卵圆形，喜凉爽湿润气候。


title: 亚麻

text: 亚麻纤维：亚麻的开发利用价值高，亚麻茎制取的纤维是纺织工业的重要原料，可纯纺，亦可与其它纤维混纺。由于亚麻纤维与动物纤维、其它植物纤维、合成纤维相比，具有许多独特的不可替代的优点，决定了它在国民经济中占重要地位：


title: 變性乙醇

text: 變性乙醇，亦稱變性酒精（Denatured alcohol），是指加入變性劑的乙醇，主要用作工業用酒精（Industrial alcohol; Industrial spirit）。變性乙醇可以添加許多不同的變性劑，比如精油或苦味劑等，目的是方便製成非食用產品，如清潔劑、電子產品、樹脂、洗髮精、漿料等。會視乎用途來決定要加的變性劑，進口時，海關會檢驗變性劑是否符合規定，才可以放行。


title: 變性乙醇

text: 變性乙醇可用作溶剂和燃料，並可應用於工業上。由于它用途广泛，因而有因應不同用途之变性的添加劑和方法。传统上添加5%以上的甲醇，此種變性乙醇稱之為甲基化酒精（Methylated spirit）。其他的添加劑如苦味劑、異丙醇、丙酮、丁酮、甲基异丁基酮和苯甲地那铵。變性乙醇中的乙醇分子结构没有变化，但是會因為添加劑而使之不能飲用。


title: 變性乙醇

text: 作為一般乙醇之替代品，變性乙醇是一种相對便宜的，並可以合法生产使用的乙醇溶液，在很多场合上可以替代乙醇使用（除了飲料用途之外）。某些国家基于其公共健康政策对含有乙醇的飲料（即酒类飲品）征收高额的稅項，但成分含有乙醇的變性乙醇因不能飲用，所以很多国家不会对其徵税，使得它比一般的乙醇便宜。也因此，各国对其组成都有各自严格的规定。


title: 變性乙醇

text: 变性乙醇的各种添加剂使蒸馏等简单方法难以将其转化为乙醇。添加剂通常用甲醇，因其沸点接近乙醇，而且有毒。也常常加入吡啶。变性乙醇常用甲基紫染色。虽然变性乙醇有若干等级，但变性剂一般都相同。例如2005年英国规定“完全变性乙醇”配方如下：


title: 變性乙醇

text: 早期變性乙醇有毒，有人还是把它当做，因其中常常含有甲醇，飲用後会导致失明甚至死亡。为了避免誤飲，除了染色之外，通常會在变性乙醇中加入味道非常苦的苯甲地那铵、难闻的吡啶，和催吐剂吐根酊，而目前許多國家政府已把添加劑甲醇去除，相關資料可由當地政府的菸酒管理辦法中尋找酒精變性劑標準表即可得知。


title: 泰絲·格里森

text: 1995年，泰絲·格里森出版《貝納德的墮落》（Harvest），首度躍居《紐約時報》暢銷排行榜。《貝納德的墮落》引發美國器官移植協調人協會（American Association of Transplant Coordinators）的強烈反彈。


title: 塞琉古帝国

text: 塞琉古帝國（），或塞流卡斯帝國、塞流息得帝國，中國漢代至南北朝時代的史籍稱之為條支。它由亞歷山大大帝部將塞琉古一世所創建，是以叙利亞为中心，包括伊朗和美索不達米亞在内（初期还包括印度的一部分）的希臘化國家。塞琉古帝國是希臘化时期最主要的國家之一。


title: 塞琉古帝国

text: 塞琉古帝國居民的生活區域，在公元前312年到前129年，發生嚴重的暴亂，截止到公元前303年，更遠的東方地區皆已納入塞琉古的版圖，接下來20年間，塞琉古與安條克一世控制著，敘利亞、馬其頓和小亞細亞的絕大部分領土，但從公元前3世紀，巴克特里亞脫離王朝控制，塞琉古漸漸失去對東方地區的影響力。


title: 塞琉古帝国

text: 亞歷山大的將領互相爭奪他帝國的最高權力，其中埃及總督托勒密率先挑戰國規，其他有力大員也反叛，迫使帝國攝政佩爾狄卡斯身亡，并导致继业者战争爆发。托勒密的反叛導致帝國重新分割——特里帕拉迪蘇斯分封協議（前320年）。经过继业者战争，塞琉古因協助行刺佩爾狄卡斯並獲分得巴比倫尼亚行省，並從此開始他的勢力。塞琉古在前305年自行稱王，建立塞琉古帝國，稱為塞琉古一倫北部的底格里斯河建立另一首都塞琉西亞。他的统治範圍除了巴比倫，還包括亞歷山大帝國在東部龐大的一部份。塞琉古進至印度，並與旃陀羅笈多（又稱月護王）達成協議，以他在東面的邊界換取500頭戰象，這些戰象後來在伊普蘇斯戰役起了關鍵性的作用。


title: 塞琉古帝国

text: 隨著與色雷斯的利西馬科斯、馬其頓的卡山德在伊普蘇斯戰役（前301年）戰勝了安提柯一世，塞琉古一世控制了東安那托利亞及西敘利亞。在西敘利亞，他在奧龍特斯河建立新城市，並以他父親的名字安條克命名，後來此城變成塞琉古帝國新首都。在前281年塞琉古在庫魯佩迪安戰役中打敗了他從前的盟友利西馬科斯後達至顛峰。塞琉古擴張版圖至整個安那托利亞。人口在前280年达到1030万人。他甚至企圖吞併利西馬科斯在歐洲的疆土－包括色雷斯及他的故鄉馬其頓，但卻在登陸歐洲時被托勒密·克勞諾斯刺殺。他的兒子及繼承人安條克一世眼見無法得到其父未能征服的亞歷山大帝國的歐洲部份，便只好離去，但他仍幾乎擁有帝國在亞洲的整個龐大領土。而他的競爭對手有馬其頓的安提柯二世和托勒密埃及的托勒密二世。


title: 塞琉古帝国

text: 然而，即使在塞琉古一世在世時，塞琉古帝國東面的領土已不易管治。前304年，塞琉古入侵印度北部（現代巴基斯坦旁遮普邦），與孔雀王朝的建國人旃陀羅笈多（又稱月護王）對抗。據說旃陀羅笈多動員十萬將領及九千頭戰象。兩國君主最後簽訂和約，塞琉古交出印度河到現今阿富汗的疆土，以交換旃陀羅笈多不少於五百頭的戰象，這批戰象在之後的伊普蘇斯戰役發揮顯著的作用。兩國的和平是配以「聯姻」，意味著兩個王族的聯姻（可能是一個塞琉古王朝的公主許配給孔雀王室）或希臘人與印度人通婚。


title: 塞琉古帝国

text: 塞琉古曾任命麥加斯梯尼為駐旃陀羅笈多朝廷的大使，多次到訪當時的國都华氏城（現今比哈爾邦首府巴特那）。麥加斯梯尼在其著述的《印度志》詳細記敘了印度及旃陀羅笈多的統治。塞琉古及後再任命代马库斯為駐旃陀羅笈多的兒子賓頭沙羅朝廷的大使。


title: 塞琉古帝国

text: 安條克一世（前281年－前261年在位）與安條克二世（前261年－前246年在位，安條克一世之子）皆面對來自西面的威脅，包括與托勒密二世的多次戰爭及小亞細亞凱爾特人的入侵，使他們不能專注於保持帝國東部團結一致。在安條克二世統治的尾段，巴克特里亞行省總督狄奧多特、帕提亞行省總督安德拉哥拉斯及卡帕多細亞地方大族阿里阿拉特等紛紛同時宣佈獨立。


title: 塞琉古帝国

text: 約前245年，巴克特里亞行省總督狄奧多特宣佈獨立並建立希臘-巴克特里亞王国。王國充滿希臘文化色彩，其統治至約前125年，直至来自于北疆以外的大月氏人的入侵為止。巴克特里亞德米特里一世曾於前180年前後攻入印度河流域，將喀布爾、犍陀羅和旁遮普等地納入巴克特里亞王國疆土。


title: 塞琉古帝国

text: 約前245年，帕提亞行省總督安德拉哥拉斯與巴克特里亞的狄奧多特同時宣佈獨立，但隨即在前238年前後被游牧部落联盟大益的成员帕尼部落首領阿爾沙克一世所殺及接收帕提亞屬地。阿爾沙克一世建立安息，成為及後強大的阿尔沙克王朝的奠基人。


title: 塞琉古帝国

text: 前246年，在安條克二世之子塞琉古二世登基之時，塞琉古帝国仿佛已到了最低潮。塞琉古二世在第三次敘利亞戰爭中被托勒密埃及的托勒密三世打敗，之後又忙於應付他弟弟安條克·伊厄拉斯發動的內戰。乘著塞琉古王朝注意力分散之利，巴克特里亞及帕提亞相繼脫離帝國。帝國也因高盧人在加拉太建立了據點，加上半獨立帕加馬的阿塔羅斯王朝脫離控制，而失去在小亞細亞的控制權。小亞細亞諸王國如比提尼亞（小亞細亞西北）、本都及卡帕多細亞也不再受帝國统治而獨立。


title: 塞琉古帝国

text: 但塞琉古帝国在前223年安條克三世登基後出現中興。雖然他在與埃及的第四次敘利亞戰爭未能成功，甚至導致他在拉菲亞戰役（又名加薩戰役）前217年中難堪地戰敗，安條克三世仍證明他是自塞琉古一世以來最偉大的塞琉古君主。繼在拉菲亞戰敗後，安條克三世在東面領土大規模進軍十多年，恢復了如安息和巴克特里亞等不受控制的諸國，使它們名義上從屬塞琉古帝國，安條克三世甚至仿如亞歷山大一樣遠征印度並與當地印度王公幸軍王會面。


title: 塞琉古帝国

text: 安條克三世與馬其頓腓力五世秘密訂立契約瓜分埃及以外的托勒密屬地，並在第五次敘利亞戰爭將托勒密五世的勢力驅逐出柯里敘利亞（即現今黎巴嫩東面的貝卡谷地）。前198年的帕尼翁戰役進一步肯定了托勒密屬地歸於塞琉古帝国所有。安條克三世至少恢復了帝国昔日的光輝。


title: 塞琉古帝国

text: 但安條克三世的光榮並不持久。隨著昔日的盟友腓力五世在前197年敗於古羅馬，安條克三世認為是擴張至希臘的好機會。受到被放逐的迦太基將軍漢尼拔的鼓勵及與埃托利亞同盟結盟後，安條克三世入侵希臘。不幸地，這一決定卻令他垮台。安條克在前191年的溫泉關戰役及前190年的馬格尼西亞戰役戰敗給羅馬，在前188年被迫簽下難堪的阿帕米亞和約，迫使他放棄在歐洲的所有領土、將托魯斯山脈以北整個小亞細亞割讓與帕加馬及支付鉅額賠償金。安條克為籌措賠償金而再次東征，在途中逝世，時為前187年。


title: 塞琉古帝国

text: 塞琉古四世在位期間（前187—前175年），主要是措籌償還賠償金，他後來被首相希流多路刺殺。安條克四世試圖在與埃及的戰爭中重拾塞琉古帝国昔日的光輝，他將埃及軍隊擊敗，並兵臨亞歷山卓，但他也被羅馬大使盖乌斯·波皮利乌斯·拉埃纳斯迫令撤離。拉埃纳斯在安條克四世四周沙地上畫一圓圈，並叫安條克在離開沙圈前決定是否撤出埃及。安條克選擇了撤軍。


title: 塞琉古帝国

text: 安條克四世的激進和早逝，加速塞琉古帝國進一步瓦解，原本在安條克四世後期東部地區仍然近乎無法控制，使安息逐步占領帝國東部。而安條克冒急的反猶太化的行動觸發馬加比革命，造成在猶太人的軍事叛亂。前163年，安條克在一次出征安息時逝世。


title: 塞琉古帝国

text: 安條克四世死後，塞琉古帝國政局日趨不穩。頻繁的內戰令中央權力極度脆弱。前161年，塞琉古四世之子德米特里一世推翻安條克五世（安條克四世之子）。德米特里試圖恢復塞琉古政權，尤其是在猶太，却於前150年被亞歷山大·巴拉斯推翻。巴拉斯冒允是安條克四世之子，背後有托勒密埃及的支持。巴拉斯其後又於前145年被德米特里二世（德米特里一世之子）推翻。然而，德米特里二世却無法控制整個帝國。首先有巴拉斯的殘餘勢力繼續支持巴拉斯之子登位成為安條克六世，繼而有將軍狄奧多特·特里豐的篡位。


title: 塞琉古帝国

text: 與此同時，塞琉古的邊疆控制權急速衰落。前143年，馬加比革命使猶太人完全獨立。安息勢力亦同時不斷擴張。在前139年，德米特里二世在一場與安息的戰役中落敗被俘。這時候，整個伊朗高原落入了安息的控制中。德米特里二世之弟安條克七世最終恢復短暫的統一，但却有一個與哥哥不一樣的下場：他在前129年另一場與安息人的戰役中被殺，塞琉古在巴比倫尼亞的管治終於崩潰。安條克七世死後，塞琉古的所有管轄亦隨即瓦解，國內各方勢力為爭奪塞琉古剩餘的權力幾乎變成無休止的內戰。


title: 塞琉古帝国

text: 塞琉古王朝的後期在前238年東部的帕提亞和巴克特里亞獨立之後，東部被安息王朝所擾，西面又面臨羅馬的擴張。前198年，塞琉古帝国被罗马所击败，亚美尼亚王国得以从塞琉古帝国独立。前83年，亚美尼亚的提格兰二世征服叙利亚地区，并占领了塞琉古帝国首都安条克。罗马共和国也于此时不断东扩，经过苏拉和庞培的多次远征后从亚美尼亚手中夺得了黎凡特沿海地区。随着罗马在地中海东岸立足的稳固，塞琉古帝国于前64年被罗马征服。


title: 塞琉古帝国

text: 塞琉古帝國的版圖西至愛琴海，東至阿富汗，统治了多個民族，其中包括希臘人、阿卡德人、埃兰人、迦勒底人、波斯人、米底人、猶太人、印度人等等。統治者實行的是亞歷山大大帝所推行的民族通婚政策。自前313年開始，近東、中東及中亞文化被希臘化接近250年。帝國的管治模式是建立數以百計的城市作為貿易及製造就業之用。原有的城市中很多都受到古希臘的哲學思想、宗教情操和政治制度洗禮。古希臘文化及當地原來的宗教及思想的揉合，在帝國各處和平與叛亂共存的年代，造就出不同樣貌的成功，這段期間稱為希臘化時代。


title: 塞琉古帝国

text: 塞琉古帝國的商業和手工業甚為發達。連通東西的海陸商路，遍佈各地的新舊城市與移民地，統一的貨幣（阿提卡制）和統一的語言（通用希臘語），都給工商業的發展提供了重要的保證。塞琉古王朝主要進行轉手貿易，獲取利益。東方的絲綢、香料，敘利亞、美索不达米亚、希臘等地的精巧手工藝品，都經他們的仲介而轉運他方。商業是重要的經濟部門，帝國與托勒密王朝往往因爭奪商路而發動戰爭。商業的發達刺激了手工業的繁榮。呂底亞的薩第斯城就是華美的地毯的製造中心，其他諸如金屬冶煉、釀酒、玻璃製造、紡織印染等行業的產品也享有盛名。


title: 塞琉古帝国

text: 塞琉古王朝的土地制度與埃及托勒密王朝有同也有異。全國的土地都是“王田”，名義上歸國王所有，但實際上，土地的所有權和使用權並不能統一。國王的租稅較輕，大部分土地稅僅1/10。王室土地由農民耕種，他們以實物或貨幣形式交納租稅。其餘的王田以“讓與”的形式來分配。有些“讓與”是對既成事實的承認。高官顯貴們接受賜田，新建城市由國王劃給土地，軍事殖民地的軍人領取份地。本地原有城市和神廟的土地也因國王的旨意而增減。舊希臘城市的土地歸城市全體公民佔有。這些讓與的土地主要由王田農夫（勞伊）耕種，也有的由佔有者自己耕種（如軍事份地、城市一般公民的土地），或由佃農、奴隸（如神廟土地）來耕種。王田農夫的處境與埃及的農民沒有差別，他們被束縛在土地上，隨土地的轉移而更換主人，即使有的農民移居到別處，也不能割斷與原居住地的關係，不得放棄應負的義務與責任。奴隸主要集中在城市和神廟。有的神廟擁有廟奴數千人，個別的大奴隸主也有千名奴隸。


title: 林家佑 (演員)

text: 林家佑（），台灣男演員，大學開始接觸模特兒與演藝工作，出身自《大學生了沒》班底，2021年推出人生第一本寫真，由台灣男體攝影第一品牌「晏人物」操刀，書名為《REBORN》。在2022年參加《全明星運動會》第四季，知名度也瞬間提升，也在節目中游泳項目特別亮眼。


title: 法律博士

text: 法律博士（英文：Doctor of Law或Juris Doctor，簡稱J.D.），是美國、加拿大及澳洲等英美法系教育體系中法學院授予的专业博士学位。該學位針對有志从事法律專業工作的人員提供相關學理及實務的訓練。法律博士有別於其他美國法學院授予的學術研究學位，包括法學碩士（Master of Laws，簡稱LL.M.）和法學博士（Doctor of Juridical Science，簡稱S.J.D.或J.S.D.）。


title: 法律博士

text: 法學教育在美國等英美法系國家多半是在大學畢業取得四年的學士學位後，在法學院進修的专业教育，修業期滿者取得「法律博士」学位。全職攻讀法律博士學位要花費三年的時間。申請法學院一般需要具備大學學歷以及法学院入学考试（Law School Admission Test，LSAT）或GRE考試分數 。美國法律博士學程一年級的課程，通常包括憲法、刑法、民事訴訟程序法、物權法、契約法、侵權行為法以及法律研究與寫作，二年級和三年級則多為選修課程，例如刑事訴訟程序法、證據法、職業倫理、家事法、聯邦所得稅法、商業組織法以及遺囑、信託及遺產法。


title: 法律博士

text: 美国最早的法学院，如威廉和玛丽学院，起初授予法学学士 （B.L.）学位。 但哈佛法学院决定使用由英国的剑桥和牛津传入的法学学士学位（LL.B.) 。大多数19世纪美国法学院的入学条件仅要求高中顺利毕业，可能因此决定授予学士学位，而非后来的法律博士。


title: 法律博士

text: 19世纪中期，在美国很多人致力于提高法律教育的质素。在1870到1895年间任哈佛法学院院长的Christopher Columbus Langdell将毕生精力投入到美国法律教育的改革中。历史学家Robert Stevens写道：「Langdell的目标是把法律教育变为大学教育——不是在大学阶段，而是学士后的三年学习。」Langdell所开创的法律教育方法包括案例教学法（学习经典案例）和蘇格拉底教學法（拷问学生对案例推理的理解）。美国法律博士教育最显着的标志即为案例教学法和苏格拉底教学法。


title: 法律博士

text: 芝加哥大学法学院于 1902 年率先授予法律博士（Juris Doctor）学位 。在当时，包括其在内，仅有五所大学要求法学院学生入学前已获得大学学位 。纽约大学、伯克利、密歇根大学、斯坦福等法学院在随后的数年内陆续开始引入法律博士学位。 但由于传统，以及对不太知名的大学实施 J. D. 课程的担忧，哈佛、耶鲁和哥伦比亚等著名的东岸法学院拒绝引入法律博士（J.D.）学位 。哈佛大学拒绝采用法律博士学位，尽管它已在1909年要求所有法学院学生必须先获得学士学位。 来自东岸法学院的压力导致几乎所有法学院（芝加哥大学和伊利诺伊州的其他法学院除外）放弃了法律博士学位，并重新采用法学学士（LL.B.）学位作为第一法学学位 。至 1962 年法律博士（Juris Doctor）学位在美国中西部之外几乎绝迹。


title: 法律博士

text: 但是，到1960年代，大多数法学院学生都已先取得大学学位 。到 1960 年代末，几乎所有法学院都要求学生必须取得大学学位 。因此，从 1960 年代开始，法学院开始再次逐渐以法律博士（Juris Doctor）学位取代法学学士（LL.B.）学位。在 1962 年，美国律师协会的法制教育和招生科一致通过决议，建议所有被其认证的法学院积极考虑授予法律博士作为首个专业学位，成为了美国法律学位永久改变的转折点。 学生和校友的支持是法学学位从法学学士（LL.B.）至法律博士学位（J.D.）转变的关键。 这次，最顶尖的法学院也做出了改变：1969年，哥伦比亚大学和哈佛大学改授法律博士学位。最后，耶鲁大学也于1971年改授法律博士学位。


title: 法律博士

text: 在美國的法學教育，法律博士屬於研究所專業學位（graduate-entry professional degree），与其他「专业博士」学位，包括醫學士（Doctor of Medicine，M.D.）和牙醫學士（Doctor of Dental Science，D.D.S.）等拥有相同的地位 。「法律博士」則与传统的哲學博士（Doctor of Philosophy，Ph.D.）學位不同，是一个专门训练專業法律人士的学位 。为了避免与哲學博士以及其他博士学位混淆，法律博士通常不使用「博士」（Doctor）的称呼 。


title: 法律博士

text: 美国大多法学教授在所有法律学位中持有法律博士学位。在美国，美国律师协会單方面聲稱法律博士学位與哲学博士学位等同地位，美国的法学院大多依從。在另一方面，法学硕士和法学博士学位则大部分都是针对海外学生而设，申請過程一般來說沒有來得法律博士學程困難，且不需要LSAT考試分數。


title: 法律博士

text: 在美國的法學教育，法律博士(Juris Doctor) 屬於專業學位（graduate-entry professional degree）被认定为专业学位是对应其他「专业博士」学位，包括M.D.(Medical Doctor)和D.D.S (Doctor of Dental Science)等等 。授予法律博士學位的美國法學院要求申请者具備其他学科的大学學士学历。申请人通常为政治學、心理學、英文、歷史、經濟學、哲學、社會學及若干自然科學領域景的学生 。毕业后法律博士遍佈于各个领域，除了律师、检察官和法官，也有许多法律博士毕业后选择從商或创业 。


title: 法律博士

text: 法律博士學歷是在美國許多州別取得律師資格的條件之一。如果没有法律博士的學歷，部分外籍法学院法律本科持有者，必须确保外籍法学院被美国律師协会认证，该学历必须要在与美国法律制度相同的英美法系国家取得，其中被认证的法学院包括部分英国、加拿大、澳洲及其他英美法系国家。


title: 法律博士

text: 美国因為拥有健全的法律及司法訴訟制度，律师在大型律師事務所任職享有相對優渥的經濟待遇，也能夠在社會其他領域勝任重要職務，因此法律博士學歷相当有价值，在美國政商界具有影响力。 政府機關和民間企業不乏法律背景出身的人才。具有法律博士學歷者也遍佈在金融,管理諮詢, 資訊科技, 不動產, 人權, 環境保護, 醫療, 智慧財產, 軍事, 國際關係, 及國際貿易等領域 。


title: 法律博士

text: 美國許多的政治人物擁有法律博士學歷，歷任總統包括喬·拜登（雪城大學法學院）、巴拉克·歐巴馬（哈佛大學）、比爾·柯林頓（耶魯大學）、傑拉德·福特（耶魯大學）及理查·尼克森（杜克大學法學院）。，歷任副總統則包括賀錦麗（加州大學哈斯汀法學院）、麥克·彭斯（印第安納大學麥肯尼法學院）及艾爾·高爾（范德比爾特大學法學院）。歷任國務卿和議員包括安東尼·布林肯（哥倫比亞大學）、麥克·龐培歐（哈佛大學）、希拉蕊·柯林頓（耶魯大學）, 約翰·福布斯·凱瑞（波士頓學院法學院)及拉馬爾·亞歷山大 （紐約大學法學院）均曾取得法律博士學位。前總統夫人蜜雪兒·歐巴馬（哈佛大學）也持有法律博士學位。着名的美国律師杨安泽(Andrew Yang) 是美国2020选举参选人,创业家, 2021参选纽约市市长，以及現任美国贸易代表的戴琪(Kathrine Tai)，也都是着名的美国法律博士学位持有者。


title: 法律博士

text: 少数取得法律博士学位者會再繼續攻讀學術研究類型的學位，包括法学硕士（LL.M.）和法學博士（S.J.D.或J.S.D.）学位，甚至其他學術領域的哲學博士（Ph.D.）學位。与法律博士不同的是，法学硕士及法学博士是不需要參與LSAT考試。值得注意的是，修读法學碩士和法律博士的学生主要来自如美国境外。美国的法学院毕业生通常会透过学术研究、担任法学评论（law review）编辑及联邦法院法官助理来累积法学研究的经验就能成为教授，很少会继续攻读法学硕士和法学博士。因此美国法学院中大多数教授（包括法學博士学生的指导教授）学历以法律博士学位为主，再辅以丰富的学术研究经验及成果而跻身学术领域，而部份法学教授亦有其他學術领域的博士学位。


title: 法律博士

text: 中華民國与美國的法學教育制度不同，臺灣高等教育的法律學系及研究所，並沒有授予類似的法律博士學位，官方将「Juris Doctor」（J.D.）译作「法律博士」 。法律博士經常和法學博士（S.J.D.）被混淆，前者法律博士屬於「專業博士」學位，而後者法學博士則是以學術研究為主的博士學位，一般需要撰寫學術論文。


title: 法律博士

text: 中国大陆并无提供法律博士的学位，但随着国际化的趋势，北京大学国际法学院开办与美国合作的专业法律博士(American Juris Doctor) 加上大陆内部法律研究硕士(China Law Juris Master Degree)。


title: 法律博士

text: 自1997年以来，在美国之外的法学院也开始授予英文名称为Juris Doctor的专业学位。目前，香港城市大学、香港中文大学和香港大学对J.D.的认定属于专业硕士学历。香港三所大学均有开办法律博士课程。香港城市大学法律学院于2004年开办法律博士，是最早开办法律博士的大学，其后香港中文大学法律学院于2006年亦开办法律博士，香港大学法律学院则于2009年起开办法律博士。与北美法律博士不同之处在于，申请香港法学博士者不需要通过法学院考试。


title: 法律博士

text: 香港的法律博士课程学制为两年（全日制）或三年半（兼读制），毕业者具有报读香港法律专业证书的资格。在香港，取得执业律师或大律师资格的传统途径便是修毕P.C.LL.。由于无需应考任何执业资格试，香港的律师执业前的专业训练主要集中于P.C.LL.和实习期当中，而法律博士则主要教授法学学术知识，課程內容及授課目的與英國的法律專業共同試相似。


title: 法律博士

text: 为了迎合国际化及培育更多律师，在2004年后日本开始提供法律博士的学位并也在2006年后规定所有参加律师执照考者必须持有基本法律学位。但从2011年开始，允许未就读法科大学院的人士通过参加并通过来取得参加司法试验的资格，通过预备试验后需要在5年内参加司法试验（从通过预备试验后的第一个4月1日起记）。与北美相同，法律博士在日本也被认可为专业博士学位。凡从法科大学院毕业的学生，可以获得法务博士（）的学位 。日本法律博士入学也需要经过法学院入学考试，但跟北美的法学院考试不同 。


title: 法律博士

text: 在加拿大，法律博士(J.D.) 被认定为专业学位是对应其他「专业博士」学位，包括M.D.(Medical Doctor)和D.D.S (Doctor of Dental Science)等等 。如同美国，也是法律的第一专业学位并且就业方面与美国相同（请参考美国的部分） 。加拿大的法官也是只能被指定并且被要求在法律界要有至少拥有十年以上的经验以及声望 。持有加拿大J.D.学位者可在美国纽约及马萨诸塞州视为与美国J.D.同等的学位，但在加州需要先取得加拿大律师执照后才能参加加州的司法考试。


title: 法律博士

text: 澳洲为了迎合北美趋势，少数法学院开始提供专业博士学位包括法律博士(J.D.)的文凭，所以大部分想学法律的学生还是选择就读法律学士(LLB: Bachelor of Law)。不同于北美，除墨尔本大学外，澳洲法学院申请过程不一定需要通过法学院考试，因此相对比较好申请。


title: 台灣基督教

text: 基督宗教在臺灣的發展歷史始於17世紀中期的荷西入殖，但全面性的發展則起始於19世紀中期臺灣開港之後。天主教、東正教、新教等基督教三大宗派在臺灣都有教會，但「基督教」一詞在臺灣通常專指新教，與其他漢語圈地區的情形相同。新教由於宣教較為活躍，是三大宗派中在臺信仰人口最多的。


title: 台灣基督教

text: 依據中華民國內政部宗教輔導科統計顯示，臺灣的基督徒人口佔4%，即100萬左右，在整體臺灣人口中居於少數，遠少於道教、佛教等宗教，但在商界、政界等社會中堅及公眾人物階層的比例稍高，使基督宗教在臺灣社會仍具有一定程度的影響力。而相對於漢族，幾乎所有的原住民族以基督宗教為主要信仰（70％是長老會，其餘大部分是天主教或其他新教宗派），此為二戰後新教與天主教在原住民族地區的積極宣教、以及措施所致，但近年來部落信徒流失的情況比較劇烈。


title: 台灣基督教

text: 基督新教在臺灣荷蘭統治時期1627年由歸正宗傳教士干治士（Georgius Candidius）傳入，當時的傳教工作屬於殖民政策的一部分，傳教士皆隸屬於荷蘭東印度公司，由荷蘭東印度公司支薪，不像現代由教會奉獻支薪，傳教實際政治目的是對原住民進行文化改造，減少原住民與殖民者的矛盾，以及不同原住民族群間的矛盾，此時期的傳教工作隨著鄭成功入台以及屠殺西拉雅族之後宣告結束；


title: 台灣基督教

text: 但亦有觀點指出：當時奉行帝國主義的荷蘭人才是屠殺台灣漢人與原住民的元兇。藉基督之名，對原住民展開濫殺，原住民口少了近一半，多數躲到深山裡避難。而「鄭成功屠殺原住民」之事，其實是因為原住民襲擊並殺害了鄭成功的部將林圯及其部隊，因此鄭成功才展開反擊。


title: 台灣基督教

text: 此時期的傳教工作有兩個階段，在1636年以前缺乏組織，傳教工作以口述方式實施，具體行為如背誦祈禱文和教義問答，1636年後開辦學校，並且採用了以拉丁字母書寫的新港語為工具實施宗教教育，解決原住民沒有文字的問題，由於語言工具落後，此時並沒有完整的翻譯聖經，僅有少數新港語的福音書。


title: 台灣基督教

text: 鄭成功殖民期間實施禁教政策，信仰基督教的原住民被迫選擇放棄信仰或逃到深山。此時明鄭諮議參軍陳永華為革除荷蘭人所留下的基督信仰，以及實施儒家思想漢化政策，積極興建孔廟、真武廟、關帝廟等漢人寺廟。也利用免除徭役措施誘使原住民接受漢化教育，相對於荷蘭的語言本土化政策，明鄭時期的宗教政策不僅打擊基督教，也嚴重打擊原住民語言。


title: 台灣基督教

text: 1683年6月（康熙22年）施琅攻陷臺灣，之後向康熙表達臺灣的重要性爭取經營臺灣，上奏清廷建議奉臺灣民間信仰的媽祖「天妃」賜晉天后，1684年（康熙23年）清廷准奏，此後主流信仰改為祭拜媽祖，透過宗教傳播方式讓臺灣居民轉移認同感接受大清政權。此後又因乾隆、嘉慶的禁教政策，使得東亞很長一段時間沒再出現傳教士。1865年6月16日（同治四年）英國長老會的馬雅各醫生抵臺，1872年3月7日（同治十一年）加拿大長老會的牧師馬偕牧師抵台。此時期的傳教工作初期常受到漢人暴力反抗，不時發生破壞教堂以及殺害教徒的事件，直到樟腦戰爭後傳教士才有相對安全的環境，並且傳教工作逐漸走向政教分離（如公開反對英國當局的鴉片貿易），傳教語言主要使用白話閩南語，信仰核心為加爾文主義，以教育和醫療作為傳教工作的基礎建設，現存的有新樓醫院、馬偕醫院、淡江中學、真理大學等。


title: 台灣基督教

text: 清治咸豐九年（1859年）5月18日，三位來自菲律賓的西班牙籍道明會傳教士及五位中國教友傳道員，從中国大陆橫渡台灣海峽抵達打狗港（今高雄港），同年12月在靠近今日高雄愛河河口的地方購地興建簡易傳教所（即今玫瑰聖母聖殿主教座堂），成為天主教會在台灣的第一個據點。。


title: 台灣基督教

text: 日治時期，台灣天主教教務仍隸屬廈門代牧區管轄。1913年大正9年），羅馬教廷始將台灣與澎湖（即日屬台灣）脫離廈門代牧區，獨立設置台灣監牧區，教務仍由道明會神父所主持，教座則設置於高雄。第二次世界大戰爆發前，台灣天主教會轉為日本籍神職人員負責。在日本統治的這段期間，台灣的教會體制逐漸完備。


title: 台灣基督教

text: 1890年10月30日，日本頒佈了教育敕語作為思想教育主軸，宣讀完要對天皇簽名行最敬禮。終戰前日本天皇具有神格地位，此舉對基督教而言形同偶像崇拜，也因此發生了內村鑑三不敬事件。1895年日本開始對台殖民統治，教育敕語也在此實施而產生政府與教會間的緊張關係。


title: 台灣基督教

text: 無教會主義為日本神學家內村鑑三所提出的思想，以師徒制宣教。起初無教會主義雖然在日本引起軒然大波，不過當時台灣還在清治時代。日治時代之後矢內原忠雄將此思想傳給一些台灣留學生，如葉榮鐘、陳茂源、張漢裕、陳茂棠、郭維租等人，而矢內原忠雄的另一名學生高橋三郎也曾應邀來台講道。


title: 台灣基督教

text: 1949年10月中國共產黨正式成立中華人民共和國，國民政府敗退到臺灣，中華人民共和國的無神論政策使許多中國大陸的教會撤退到台灣，形成今日教派林立，這些新進教派流入使官話和合本聖經成為主流，打擊早期臺灣基督長老教會的語言本土化政策。


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text: 新進教派主要在人口密集處與學校吸收成員，偏遠地區幾乎沒有設立據點，但有時會用一種稱為短宣的形式實施零星的鄉村傳教活動，通常效果不佳。1950年的美援政策讓一些教會從事發麵粉的社會工作，因此被譏為麵粉教，此時盛行將麵粉袋加工成內褲使用，至今仍然可以找到印有中美合作的加工內褲。


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text: 1945年，台灣進入戰後中華民國統治，台灣的日籍神職人員被全部遣返，台灣天主教會的教務改由華籍神父主導，但監牧再由道明會會士擔任。1949年，中華民國政府播遷台灣之後，由於中共新建立的共產黨政權為無神論治國，有不少本國及外國籍的天主教徒及神職人員離開中國大陸，其中的大部分來到台灣。除了在台灣服務的修會增加外，台灣本地與大陸華人來台的神職人員也逐漸取代外國籍神職人員，成為台灣天主教會發展的主力。1952年8月7日，台灣建立聖統制，正式由原有的傳教區體制轉為教區制；而台灣的教區數目，也逐漸由原本的1個監牧區，增加至7個教區、1個宗座署理區。


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text: 1950年代世界局勢處於冷戰狀態，同時西方發起了普世教會合一運動以及1948年成立了普世教會協會（簡稱普世教協或WCC），由於普世教協的立場接納社會主義國家，並且主張承認中華人民共和國，導致意識形態與政府當局衝突。臺灣基督教環境因此分為兩個陣營，名義上是教義之爭，實際上政治意識形態之爭，當時主導相關活動的人物為美國基要派牧師與國民黨要員張靜愚，這段期間發生不少愛國主義衍生的衝突：


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text: 解嚴後臺灣逐漸走向言論自由的社會，不僅能公開批評時政，宗教思想也開始多元及百家爭鳴，但是也因此造成一些宗教社會事件，如1995年余奕榮的上帝藉中共審判臺灣之說，導致信徒集體移民貝里斯，宋七力的宇宙發光體之說，中臺禪寺事件的學生集體出家，以及神秘主義活動等，這些事件造成當時許多家長與民意代表不信任校內宗教團體，要求宗教退出校園。當時基督教的學生組織主要有校園團契、學園團契、長青團契 （長老教會青年團契），受到政策影響這些組織在公立學校不得成立社團，但實際上並沒有因此消滅而是轉為地下化經營（俗稱地下社團）。


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text: 解嚴後隨著護教反共核心人物相繼過世，1950年代的新進教派失去共同努力方向，當時發起的愛國運動和極右派媒體也相繼消失，之後走向各自發展或是另立合作組織。其中一些會眾制教派開始與韓國基督教和新加坡基督教接觸，發展出亞洲基督教的團結組織，逐漸讓趙鏞基、康希等外籍亞洲牧師成為許多臺灣基督徒追捧對象，並且這些教派經常鼓勵教徒參加一種規模大的特會，這些特會經常在小巨蛋、林口體育場舉辦，此外也有印尼華裔的唐崇榮牧師經常來臺舉辦特會，這種大規模聚眾的活動，是解嚴後才出現的基督教文化。但是這種文化在臺灣基督長老教會、衛理公會、臺灣聖公會等教派並不盛行。


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text: 1982年紐西蘭為了復育毛利語政策成立了第一所語言巢幼兒園，對毛利語復育產生良好效果，2001年臺北市原住民族事務委員會孔文吉前往澳洲、紐西蘭、斐濟等地考察，取得語言巢相關經驗在臺北市實施，一些教會成為語言巢的設立地點，例如：東吳大學安素堂（排灣族）、中山教會（阿美族）、神愛教會（泰雅族、太魯閣族）、玉成教會（阿美族）、佳音教會（排灣族）。在此之前也有臺灣聖經公會翻譯羅馬字拼音的族語聖經，持續語言本土化的傳教政策，例如：鄒語、達悟語（雅美語）、魯凱語、排灣語、布農語、太魯閣語、泰雅爾語、阿美語。


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text: 在家庭議題上，隨著同性婚姻的社會討論，因保守教派認定聖經教導必需支持一夫一妻制，反對修改民法。2013年與其他宗教合力組織護家盟捍衛一夫一妻制。2015年再成立政黨信心希望聯盟，希望透過政治力量重新喚起家庭意識，在2016年中華民國立法委員選舉中，有提名6名不分區立委及10名分區立委，均未當選。雖然大多數教會反對同性婚姻合法化，但也有少數教會支持，如同光教會、真光福音教會、活躍教會、台灣基督長老教會古亭教會等。


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text: 就天主教而言，真正經營是起始於19世紀中期。1858年，於對外戰爭失利的清廷與西方列強簽訂天津條約，台灣成為可自由經商傳教的地區之一。翌年，西班牙道明會依照羅馬教廷的要求，從菲律賓派神父2人抵台傳教，並在福建教友幫助下，首先於1862年，在打狗（今高雄）建立第一座教堂，是為聖母堂，之後再於1928年改建為今日的前金天主堂。


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text: 日治時代，天主教會逐漸擴展至全台灣，到1913年7月19日，羅馬教廷成立台灣監牧區，使台灣擁有獨立的教會管區，當時教徒達到萬人，但仍由教廷敕封道明會士作為地方教長。1941年太平洋戰爭爆發後，台灣總督府迫使西方傳教士離台，改由日本人主持教務。二戰後，台灣進入中華民國時期，恢復由西班牙籍道明會神父主持教務。1952年8月7日，羅馬教廷正式在台灣設置教區，而本國籍神父也逐漸接手教務。


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text: 今日台灣的天主教會，共分成七個教區、一個宗座署理區、主教十七位，其中包括單國璽樞機的這些主教，均由教宗所敕封。另外，台灣天主教會轄下還有神父修女共兩千位，分別在八百個教堂及社會事業，包括大學（輔大、靜宜、文藻）、醫院、地方診所、安老院、啟智中心等處所服務。台灣天主教信徒雖僅佔台灣人口約百分之一餘(根據2010年天主教官方報告有會堂718間，會友239,565人，無崇拜人數)，但其社會服務事業卻極為有名。


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text: 在基督新教方面，馬雅各醫師可以說是是台灣基督教的啟蒙者，他在1865年於台南開始台灣新教的宣揚。再者喬治·萊斯里·馬偕（George Leslie Mackay，1844年3月21日—1901年6月2日）於1871年到達台灣，在滬尾（今新北市淡水區）開始傳教，學習臺灣話。並且四處旅行傳播福音，除了在淡水、艋舺（今萬華）、錫口（今松山）、大稻埕、五股、苗栗、臺北、基隆、新竹擁有二十個以上教會之外也藉由行醫擴展基督教的教義，也因此，他所屬的加拿大或蘇格蘭系的長老教會於臺灣為基督教最大組織。據基督教學者調查，2011年台灣基督長老教會有1211個堂會，會友人數240,400人，出席人數86,737人(不含12歲以下兒童)。