title: 博帕爾事件

text: 1979 年，公司扩建了一座异氰酸甲酯工厂，用于生产甲萘威，商品名是Sevin。博帕尔的工厂用甲胺和光气反应生成异氰酸甲酯，然后再与1-萘酚反应生成最终产品：甲萘威。拜耳公司位于美国西弗吉尼亚Institude小镇的工厂也使用这一反应过程，该工厂曾经属于UCC。


title: 博帕爾事件

text: 工厂建成后，包括拜耳在内的其他生产商也可以不用异氰酸甲酯生产甲萘威，只是成本更高。UCIL 的生产过程与无异氰酸甲酯的合成路径原料相同，区别在于生产顺序。另一合成路径是，光气与萘酚反应生成氯甲酸酯，再与甲胺反应。二十世纪 80 年代初期，杀虫剂的需求下降，但是生产仍在继续，导致博帕尔的工厂积累了大量无用的异氰酸甲酯。


title: 博帕爾事件

text: 异氰酸甲酯為剧毒，曾被纳粹德国用于屠杀犹太人。因此，UCIL将异氰酸甲酯以液态形式储存在3个不锈钢制储气罐，重量达45吨。但是UCIL的生产安全出现重大问题。1982年，有报告称博帕尔工厂“一共61处危险”。1984年，工厂停工并大量裁员，惨案发生时，安全系统无一正常运转。


title: 博帕爾事件

text: 1976年，两个当地贸易联盟投诉该工厂的污染。1981年，一位工人在维护工厂管道时意外被光气喷溅。他在恐慌中摘下毒气面具，吸入大量有毒的光气，导致72小时后死亡。发生这些事件后，记者拉杰库马尔·凯斯瓦尼（）开始调查，并在博帕尔本地报纸《会议》（）上发表调查结果，敦促民众：“快醒醒，博帕尔的人民，你们正在火山的边缘。”（）


title: 博帕爾事件

text: 1982年，24名工人暴露在泄漏的光气中，随后全部住院。在此之前没有人要求他们穿戴防护设备。一个月后的1982年2月，18名工人被异氰酸甲酯泄漏波及。1982年8月，一位化学工程师接触了液化异氰酸甲酯，导致全身30%烧伤。1982年10月，异氰酸甲酯再次泄露。处置泄漏的过程中，异氰酸甲酯工厂的管理员受到严重化学烧伤，另有两名工人严重暴露在气体中。1983年到1984年间，工厂出现过异氰酸甲酯、光气、萘酚、甲胺和四氯化碳泄漏，有时多种物质一起泄漏。


title: 博帕爾事件

text: UCIL位于博帕尔的工厂拥有三座68,000升容量的地下液化异氰酸甲酯储存罐，代号为E610，E611和E619。在12月的泄漏事件之前，这些储存罐用于储存最近几个月产出的异氰酸甲酯。UCC的安全规范要求每个储存罐不能储存超过容量50%（即30吨）的液化异氰酸甲酯。每个储存罐都用惰性的氮气加压。气压保证液化异氰酸甲酯可以在需要时排出，并防止杂质和水进入罐体。


title: 博帕爾事件

text: 1984年10月末，储存罐E610无法保持有效的氮气气压，所以内部的液化异氰酸甲酯无法排出。出现该故障时，E610罐体内有42吨液化异氰酸甲酯。出现故障后不久，博帕尔工厂暂停生产异氰酸甲酯，以维护部分设施。维护内容包括关闭工厂的气体火炬系统，以修复被腐蚀的管线。尽管气体火炬仍然不可用，甲萘威的生产流程依然在11月末重启，原料来自于另外两个仍然可用的储存罐。12月1日，工厂尝试对E610罐体加压，但是失败了，所以其中的42吨液化异氰酸甲酯依旧无法排出。


title: 博帕爾事件

text: 1984年12月初，工厂内大多数与异氰酸甲酯相关的安全系统都不能正常运转，很多阀门和管线的状态不佳。更严重的是，多个气体洗净塔和用于清洁管道的蒸汽锅炉不可用。1984年12月2日晚，在工厂试图清洗E610罐体的侧面管道时，可能有水进入罐体。罐内存有自10月末起储存在这里的42吨异氰酸甲酯。罐体进水引发放热反应并热失控。污染物、过高的环境温度和不防腐的铁管中腐蚀下来的铁导致反应加速。E610中的气压在晚上10:30处于正常的2psi，而晚上11:00就达到了10psi。两位精炼厂高级员工认为这只是仪表故障。到了晚上十一点半，异氰酸甲酯厂区的员工感觉到有少量异氰酸甲酯气体，于是开始寻找泄漏点。晚上11:45，有人发现一个泄漏点并上报到异氰酸甲酯厂区的值班主管。主管决定在凌晨0:15的茶歇后再处置此问题，并要求员工继续搜索其他泄漏点。异氰酸甲酯厂区的员工也在茶歇时探讨此问题。


title: 博帕爾事件

text: 凌晨0:45，即茶歇结束5分钟后，E610罐体以惊人的速度达到临界状态。罐内温度超出仪表量程，达到至少25摄氏度，而压力表显示气压有40psi（275.8千帕）。一位员工目睹紧急泄压阀被冲开，E610罐体上方的混凝土天花板开裂。即使有毒的异氰酸甲酯已经开始排入大气，罐内压力仍然增长到55psi（379.2千帕）。工厂应该阻止异氰酸甲酯排入大气，或者至少也要在排放前用三座安全设施做缓解处理，但这些设施在当时都存在异常、没有使用、能力不足或者无法操作：


title: 博帕爾事件

text: 凌晨0:50，一位UCIL员工开启工厂的警报，此时工厂附近的气体浓度已经让人难以忍受。警报系统触发了两处警笛：一处在UCIL工厂内鸣响，另一处用于警示公众和博帕尔市区。工厂在1982年分离了这两套警笛系统，这样可以在保持场内警笛鸣响的同时关闭外部的警笛。事故发生时，工厂也是这样处置的。外部的警笛在凌晨0:50短暂鸣响后关闭，因为工厂不希望微小的泄漏触发公共警报。然而，此时员工正从UCIL的工厂撤离并向上风口转移。


title: 博帕爾事件

text: 大约在凌晨一点，博帕尔警察局的主管接到一位小镇巡查员的电话，称乔拉（，距离工厂大约两公里）附近的居民正在躲避气体泄漏。凌晨1:25和2:10，警察两次拨通UCIL工厂的电话，对方保证“一切正常”。最后一次通话中，对方说“警官，我们也不知道发生了什么”。由于UCIL和博帕尔政府部门沟通不畅，市区中的哈米迪亚医院（）最开始得到的消息是疑似氨气泄漏，又更正为光气泄漏。最后，他们收到的新报告是MIC泄漏（MIC是异氰酸甲酯的简称）。医院的员工没有听说过MIC这一名词，没有相关的解毒剂，也没有立即收到更多相关信息。


title: 博帕爾事件

text: 大约在凌晨两点，E610罐体泄漏的MIC逐渐耗尽。15分钟后，也是第一次警报被关闭后一个半小时，工厂的公众警报再次响起。警报发出几分钟后，一位UCIL员工进入警局控制室，第一次告诉警察有气体泄漏，并说“已堵住漏洞”。大部分暴露在MIC气体里的城镇居民对泄漏事件不知情。他们是在闻到气体时或者推开门围观骚动时才得知泄漏。没有人教导他们原地避难，或者在气体到达前撤离。


title: 博帕爾事件

text: 泄漏气体的初步暴露反应是咳嗽、严重眼部刺激、窒息感、呼吸道灼伤、眼睑痉挛、呼吸困难、胃疼和呕吐。产生症状的群众试图逃离工厂所在的区域。相比汽车内的人，跑步逃离的人在喘气时会吸入更多气体。身高较矮的人，尤其是儿童，吸入的气体浓度更高。这是因为异氰酸甲酯气体的密度是空气的大约两倍，气体在开放环境中会靠向地面。


title: 博帕爾事件

text: 第二天早上，上千人去世。他们的主要死因是窒息、反射性循环衰竭和肺水肿。验尸发现他们不仅是肺部受到影响，而且还有脑水肿、肾小管坏死、肝脏脂肪变性和小肠炎。当地死胎率上升200%，周产期死亡率上升300%。免于死亡的人也受到癌症、失明、失业和财务困难的困扰。


title: 博帕爾事件

text: 根据实验室模拟结果，除MIC以外，事故中的气体云很可能包含氯仿、二氯甲烷、氯化氢、甲胺、二甲胺、三甲胺和二氧化碳。这些物质来自于储存罐中的残留物，或者由MIC、氯仿和水的化学反应产生。气体云的物质大部分比空气密度大，所以紧贴地面并往东南方向扩散到居民区。化学反应的结果可能也包含液态或者固态的气溶胶。CSIR和UCC的调查中没有检测到氰化氢。


title: 博帕爾事件

text: 事故后不久，印度政府对外封锁工厂，包括UCC在内不得入内。政府没有公开数据，也让外界困惑。初步调查完全由科学与工业研究委员会（）和印度中央调查局执行。UCC的首席执行官、主席沃伦·安德森（）立即带领技术团队前往印度。到达后，安德森被软禁。印度政府敦促他限期24小时离境。UCC组织了物资、设备和一队国际医疗专家，帮助博帕尔当地医疗组织。UCC的技术团队同时开始研究气体泄漏的原因。


title: 博帕爾事件

text: 当地出现大批下葬和火葬活动。12月4日，拉波社（）的摄影师巴勃罗·巴塞缪（）拍摄了名为《博帕尔气体灾难中的女孩》的标志性彩色照片。另一位摄影师拉古·莱（）也拍摄了黑白照片。葬礼中，两位摄影师没有询问父亲和孩子的身份，目前也没有亲属认领这些照片。因此，女孩的身份至今不明。后来，两张照片均成为了博帕尔灾难中受害人的象征。巴塞缪也因此赢得1984年世界新闻摄影奖。


title: 博帕爾事件

text: 几天内，附近的树叶纷纷脱落，人们也开始处理肿胀的动物尸体。170,000人在医院和临时医疗间里接受治疗。2,000头牛、羊和其他动物被埋葬。供应商出于安全考虑，减少了食物供给，导致食物不足。不能捕鱼的状况加剧了食物短缺。


title: 博帕爾事件

text: 12月16日，因为没有其他更安全方法来处理MIC，工厂重新启动并继续生产杀虫剂，以消耗611号和619号储存罐的库存。人们采取了预防措施，载有水的直升机不断在工厂上空盘旋。不过博帕尔还是执行了第二次大规模疏散。印度政府通过了《博帕尔气体泄漏灾害法》（），让政府有权在印度境内和境外代表所有受害者。谣言和缺少信息的抱怨广泛传播。印度政府发言人说，“碳化物公司更想从我们这里获取信息，而不是帮助我们缓解事故。”


title: 博帕爾事件

text: 有正式公告声称空气、水源、蔬菜和食物是安全的，但警告说不要吃鱼。至少200,000名儿童曾暴露在泄漏气体中。几周内，国家政府在污染区建造了一些医院、诊所和活动板房，以治疗受害者。S.拉维·拉詹（，加州大学圣克鲁斯分校环境研究学教授）指出公司的行为本质上是由经济利益驱动的。他认为，UCC在过去的几十年里一直“在世界各地疏于环境保护”，认为责任“属于股东”，也属于当地和国际上的政治、经济力量。他称公司在博帕尔事故中的行为是“清除行动”，也就是把气体泄漏的责任与义务嫁接给别人。他认为这种反应是这些形如UCC的大型公司“既有的公司文化”产生的必然结果。UCC从泥潭中脱身后，博帕尔人民就会开始关注印度政府，而政府也没有准备好应对措施。政府尝试用短期和长期方案帮助受害者，均以失败告终，还“产生了生态位空缺……以受害者为代价。”


title: 博帕爾事件

text: 1984年12月7日，UCC主席和首席执行官安德森在博帕尔被中央邦警察逮捕。六个小时后，他以2100美元的保释金释放，被带进UCC的房子，然后乘坐政府包机离开。据称这是布政司指使的，而布政司在事故当天就从博帕尔飞往安拉阿巴德。1986年，安德森退休。


title: 博帕爾事件

text: 事后，涉及UCC、美国政府、印度政府、博帕尔当地政府和受害者的法律程序迅速展开。1985年3月，印度政府通过《博帕尔气体泄漏灾害法》（），允许印度政府成为所有受害者的法定代表。 这是法律程序的起点。最初，案件在美国联邦法院系统受理。1985年4月17日，联邦地区法院的法官约翰·F·基南（）在处理其中一案时建议“考虑到‘人的基本尊严’，联合碳化物公司应当提供0.5亿到1亿美元，用于快速帮助伤员”（），并提议通过国际红十字会快速分发资金。两天后，UCC提议支付0.5亿美元救济金，但是声称这不代表公司承认相关义务，并且要求这笔资金以后可以用于抵扣赔偿。印度政府拒绝了该提议。


title: 博帕爾事件

text: 1986年3月，UCC根据美国的原告律师建议，提出3.5亿美元的和解金额。据公司称，“以此创建基金，可以在20年内变为5到6亿美元，并提供给博帕尔受害者”。5月，地区法院判决将该案件从美国法院转移到印度法院。1987年1月，美国上诉法庭在驳回上诉时再次确认会转移案件，称UCIL是“独立实体，完全由印度境内的印度公民拥有、管理和运营”（）。


title: 博帕爾事件

text: 1987年，印度政府传唤安德森、八名高管和两个子公司出席杀人罪的审判。UCC回应说公司不受印度管辖。印度政府拒绝UCC提出的赔偿金额，要求赔偿33亿美元。1988年11月，印度最高法院要求双方统一意见并“和好如初”（）。1989年2月，案件终于在庭外和解，UCC同意为博帕尔的损失支付4.7亿美元。公司很快就完成付款。


title: 博帕爾事件

text: 1990年以前，印度最高法院多次收到针对本次和解的上诉。1991年10月，最高法院判决维持4.7亿美元赔偿，并驳回所有申诉。法院要求印度政府“用和解金购买100,000人的团体保险，以保护未来出现症状的人”，并用保险支付和解金的不足部分。法院也请求UCC及其子公司UCIL“自愿”提供约1700万美元资助一家博帕尔的医院，专供受害者治疗。公司接受这一请求。


title: 博帕爾事件

text: 1991年，博帕尔当地政府以过失杀人罪起诉安德森，最高可判10年监禁。1992年2月1日，博帕尔首席法官判决安德森为逃犯，因为他作为被告没有出席审判。法院要求印度政府从美国引渡安德森。1993年10月，美国最高法院驳回针对下层法院的上诉，博帕尔灾难的受害者没能从美国法院获得赔偿。


title: 博帕爾事件

text: 1999年，依据《外国人不法行为请求权法》（），美国受理了萨胡诉UCC和沃伦·安德森（）一案的集体诉讼。通过ATCA可以向“侵犯人道的犯罪”寻求民事赔偿。原告寻求对人身伤害和医疗监护的补偿，并要求发布禁制令，让被告清理博帕尔工厂附近的饮用水源。2012年，起诉被驳回，随后上诉也被驳回。


title: 博帕爾事件

text: 2004年，印度最高法院要求印度政府把尚未使用的补偿金分发给受害者。2006年9月，博帕尔毒气受害者福利委员会（）宣布，所有赔偿请求和申诉均已“完成清算”。2006年，美国联邦第二巡回上诉法院在巴诺苏诉UCC案（）中维持原判，并驳回其他请求。这阻碍了原告的集体诉讼认证请求和财产补偿要求。UCC说，“这一判决支持了UCC长期以来的观点，终于在程序上和实质上解决了1999年哈西娜·毕（）和其他代表博帕尔居民的团体在集体诉讼中提出的问题。”


title: 博帕爾事件

text: 2010年7月，七名UCIL前员工被判处过失致人死亡罪。他们均为印度籍，很多人已超过70岁。他们包括凯舒布·马欣德拉（，UCIL非执行主席）、格哈莱（，董事总经理）、基肖尔·卡姆达（，副主席）、穆昆德（，工厂厂长）、乔杜里（，生产经理）、谢蒂（，工厂主管）和库雷希（，生产助理）。他们均被判处2年有期徒刑，并处罚金100,000卢比（相当于2020年的190,000卢比或2,500美元）。他们也均在判决后不久获得保释。


title: 博帕爾事件

text: “企业疏忽”理论认为，灾难是由疏于维护且衰老的设施、安全规范的松懈和训练不足的员工共同造成。当工人不小心让水渗进MIC储存罐，而且缺少恰当的安全防线时，灾难就爆发了。事发时，工人在罐体400米外用水清洗堵塞的管道。工人说没人让他们用管道上的滑动隔离盲板来隔离储存罐。操作员认为，由于维护不当，阀门可能让水泄露进储存罐。事发后一年内，多方努力尝试也没能复现这种让水进入罐体的路径。


title: 博帕爾事件

text: UCC提出的“工人破坏”理论认为，如果没有人蓄谋破坏，从物理角度来看水就不可能进入储存罐。大量证词和工程验证说明，事故原因是一位邪恶的员工通过侧面的一道空阀门，用水泵将水注入储存罐。1986年冬天，一位仪表管理员在接受问询时说，他在事故第二天上午受指示去检查罐体上的仪器，发现610号罐体的压力计失踪了。UCC认为，“心怀不满的员工”曾把水泵接到压力计连接口上，这才是真正的事故原因。该理论也认为，印度政府采取了很多行动来掩盖这种可能，从而把责任推给UCC。


title: 博帕爾事件

text: 而美國聯合碳化物集團，經過在美國和印度多番訴訟，亦因這次慘劇要向印度政府賠償4.7億美元，並要出售該集團持有的聯合碳化物（印度）有限公司50%股權，用以興建治療受影響居民的醫院和研究中心。不久，美國聯合碳化物集團被人狙擊，雖然狙擊失敗，但董事局仍將美國聯合碳化物分拆成若干公司，包括永備電池集團（Energizer）。而美國聯合碳化物集團在2001年2月，成為美國陶氏化工集團的全資附屬公司。


title: 博帕爾事件

text: 2004年12月3日，事件的20週年，英國廣播公司播出訪問片段，一名聲稱陶氏化工的代表宣佈公司願意清理災難現場和賠償死傷者。播出後陶氏化工的股價在23分鐘內下跌4.2%，市值約20億美元。陶氏化工立即發表聲明指該名受訪者與公司毫無關係。BBC發出更正並播出道歉聲明。該名受訪者原來是惡作劇組織"The Yes Men"的成員。該組織於2002年曾冒認陶氏化工設立網站解釋博帕爾事件經過。2004年，BBC一名監製向假冒的網站發出電郵，邀請接受訪問，The Yes Men的成員欣然答允。該組織表示他們這樣做是為了向大眾展示企業如何能夠為事件作出補償，以及為事件爭取曝光，因為該次災難已漸被淡忘。


title: 王銳基

text: 妻子周平是上海人，技巧体操國家隊員，1979年全運會女雙金牌，搭擋是俞慧。（註：另有名字相近的遼寧人周萍，1984年奧運競技體操女團銅牌，兩者並非同一人）。兒子是前香港劍擊隊成員王嘉爾，王嘉爾現在是韓國男團GOT7的成員。


title: 棒球大聯盟2nd登場人物

text: 原為南陽獅子的總教練，現任為辻堂中學棒球隊的總教練，把仁科明等人推薦到已經分崩離析的風林中學棒球社，並灌輸仁科明等人實力主義至上的源頭，但作為監督也擁有相符的教導能力，本人的個性也非常的正直不會偏袒任何人，自己的兒子在隊伍裡也不會有特別待遇。原本計劃成為風林中學棒球社監督，但因被江頭勸退所以決定轉當辻堂中學的監督。


title: 上海租界

text: 上海租界，从1845年11月设立开始，至1943年7月30日结束，历时近百年。上海的外国租界开辟最早，存在时间最长，面积最大，管理机构最庞大，发展也最为充分。上海租界的成立对上海和周边地区近现代历史都产生了深远的影响。上海开埠后最初共有英、法、美三国租界。1863年，英美租界合并成为上海公共租界。1943年1月11日，美国和英国分别与中華民國签署《中美新约》、《中英新约》，自愿放弃在中国的特权，廢除了自滿清以來各種條約。治外法權廢除後，中國司法權才完全獨立，因此中華民國政府定1月11日為「司法節」。1943年汪精卫政权收回租界之前，上海租界一直保持着上海日租界、上海公共租界与上海法租界鼎立的局面。（1937年8月淞滬會戰後，公共租界在事實上被分割成兩部分，蘇州河以北地區成為日軍控制的勢力範圍。人稱“上海日租界”。）1945年，中华民国國民政府在对日战争胜利后，正式收回上海的最后两个租界——英租界和法租界，标志着上海租界历史的结束。


title: 上海租界

text: 1842年，清政府在鸦片战争中失败，被迫同英国政府签订《南京条约》，开放上海港通商并无条件割让香港岛为英国准殖民地，准许英国商人带家眷在上海和香港口岸居住、贸易，准许英国政府在上海和香港派驻领事、管事官“专理商贾事宜”。次年10月，中英兩國政府签订的《通商附粘善后条款》（《虎门条约》），又具体规定由满清地方官与英国领事会同商定英人在通商口岸租地建屋的区域。根据这些规定，1843年11月8日首任英國驻上海领事巴富尔来沪。11月17日正式宣布上海开埠建立上海英租界，這樣可以將英國人及中國人隔開，以求永久相安。巴富尔经过同上海道台宫慕久多次谈判。1845年11月29日，宫慕久以告示方式公布了这些协议，即《上海土地章程》，达成辟设上海英租界协议。在章程中，上海县城北部的一块约830亩被划给英方作为英商居留地。1848年，美国圣公会主教文惠廉已在苏州河北岸租地造屋，并与上海道台吴健彰交涉后，虹口地区也被划作了美商居留地，美租界从而形成。


title: 上海租界

text: 后在1846年，英租界西界确定。租界地东依黄浦江，南临洋泾浜，北至李家厂，西达界路，总面积增加到了1080亩。1899年，公共租界当局以租界内华人及工厂增多为由要求增加租界面积。在多番交涉后，公共租界面积扩展到33503亩（22.59平方公里），北面的边界到达上海、宝山2县的交界处，西面一直扩展到静安寺。整个租界划分为中、北、东、西4个区。


title: 上海租界

text: 租界当局使用的另一个扩张方法为越界筑路。在法租界成功通过该方法扩张后，公共租界工部局也开始越界筑路。越界筑路所划圈的区域租界方面拥有征税以及控制权。1914年后，公共租界当局通过越界筑路将该类区域的面积增加到了4.7万亩。


title: 上海租界

text: 1853年，在太平军攻占南京并继续向东挺进后，“上海义勇队”后称“万国商团”由英侨组建而成，以保护上海租界。1862年3月31日，在英租界租地人年会中，美租界被并入英租界的决议通过，并在后一年的10月17日正式合并。1905年，“大闹会审公廨案”发生，在虞洽卿与租界当局的交涉下，据理力争，又策动商人罢市，工人罢工，租界华捕罢岗。最终英方让步，会审公堂维持秩序的巡捕一律由中方巡捕出任。1911年，武昌起义发生后，上海也在之后光复，但是租界当局下令禁止庆祝辛亥革命取得成功。


title: 上海租界

text: 1919年五四运动爆发后，上海民众起身抗议提高房捐等捐税，并表示“不出代议士，不纳租税”。最终租界当局妥协，设立华人顾问委员会。1920年代，上海公共租界的稳固根基开始遭到威胁。1925年5月30日，南京路老闸捕房的巡捕枪杀中国示威者的事件，引起了中国全国性的爱国运动。在五卅运动之后，大规模越界筑路基本停止。上海公共租界继续向外扩张的态势趋于稳定下来。工部局也同意设立3名华人董事。在1930年增至5名。


title: 上海租界

text: 1937年8月13日－11月10日的淞沪会战中，日军将公共租界北区和东区作为进攻中国军队的基地，并以海军陆战队代替租界巡捕，公共租界在事实上被分割成两部分，苏州河以北地区成为日军控制的势力范围。北区和东区的日占区遭到中国多个军团的猛烈进攻，70％地区在战争中受到严重破坏。公共租界的主体部分中区、西区及西部越界筑路区域分别由英国、美国和意大利军队防守，继续在战争中保持中立达四年之久。


title: 上海租界

text: 在1941年太平洋战争爆发后，日军占领上海租界，大量欧美人士被关进集中营，由西方控制的公共租界时代正式结束。但工部局仍然继续运行，直到1943年租界正式撤销。1943年，日本人支持的汪精卫政权经过对日交涉，收回所有租界，8月，历时近百年的上海公共租界宣告结束。


title: 上海租界

text: 1847年第一任敏体尼就任后的两年，即1849年，法国商人雷米在英租界外租到了2.385亩土地。而后，法租界在于上海道台麟桂的同意后开辟。租借范围南至护城河，北至洋泾浜，西至关帝庙诸家桥，东至广东潮州会馆沿河至洋泾浜东角，面积共约986亩。1861年，法国又以为了开辟沪法之间航线需租地造屋为由，租得了小东门外37亩土地。1899年6月，法租界再次扩张。新租界的区域北至北长浜（今延安东路西段），西至顾家宅、关帝庙（今重庆南路），南至打铁浜、晏公庙、丁公桥（今西门路、自忠路），东至城河浜（今人民路西段）。法租界总面积从而增加到2,135亩。


title: 上海租界

text: 法租界在19世纪60年代开始越界筑路，最初是从上海县城西门筑至徐家汇的军路。1913年，当时的法国公使康德向中国政府索求界外马路警权，欲图再一次扩充租界面积。袁世凯政权为拉拢西方，答应了法租界的扩张要求并与法国签订了关于法租界界外马路协定11条。协定给予法租界当局在越界筑路区域行使警政和征税权，但条件是法租界当局要驱逐租借内的革命党人士。法租界当局控制区面积从而达到了15,150亩，是法租界初辟时的15倍。同时，租界当局也同意由中国人中推选2名绅董，参加法租界董事会。


title: 上海租界

text: 1853年，小刀会首领刘丽川率领广东福建籍会众在上海起事，杀死县令袁祖德，囚禁上海道吴健彰,封官授职，掌理上海政务。嗣后上书南京太平天王，而该从太平天国年号。清兵围攻上海，东、南、西以致西北各面均有驻兵，各有统兵攻城，所以，上海北门外的外国居住区成为成败关键。初始时，英法美三国全然无意介入战争，但北面为小刀会最容易取得救济之处，洋商有买卖可做，并不阻止。清兵有时进入英界截拿会众，误犯英国居民，1854年4月4日，英美义勇队进攻清军北营，即为”泥城之战」。


title: 上海租界

text: 泥城之战之后，英美领事开始禁止小刀会会众进入洋泾滨以北，并通知清军将领不准进入英界交战。但小刀会仍会常常进入法租界取得接济，清军也常在此与小刀会交战。法租界开始封锁小刀会后，小刀会在围墙外筑土炮台，法军即开始武力报复。1855年1月6日，清军法军联合作战，攻入城中，小刀会虽抵抗成功。但接济断绝，食粮匮乏，不战自乱，不久后即纷纷外逃。朝廷论功行赏法军，赏银万两，绸缎四匹。但法国取得的最大利益，是把租界区域向西扩张到老北门口。


title: 上海租界

text: 1874年，法租界公董局认为四明公所附近人口稠密，公所里的坟墓有碍卫生，是传播疾病的巢穴，计划修筑一条穿越四明公所的道路来迫使其迁出租界。宁波同乡会则一再请求公董局将道路稍为向北迁移，表示愿意承担筑路费用。后多名旅沪宁波籍人士在四明公所门外与法国巡捕发生冲突，打死一人后包围了公董局，焚毁法国人房屋40多间，法国水兵上岸镇压，打死华人数名，伤20多人。法国领事葛笃（）不愿引起更大的麻烦，迫使公董局放弃这项筑路计划。此事件称为第一次四明公所事件。之后还发生了第二次四明公所事件，但此次事件后，法租界的扩张并没有得到阻止。


title: 上海租界

text: 1943年2月23日，法国维希政府宣布，同意放弃在华租界。6月5日，汪精卫政权先收回天津法租界、汉口法租界和广州法租界。7月30日，汪精卫政权收回最为重要的上海法租界，改称第八区；上海法租界宣告结束，历时近百年。


title: 上海租界

text: 在上海租界开辟初期，在沪的外国人数量很少，到1850年的英租界内，外国人数量也仅仅只有50个。且在那时，租界内实行华洋分居，即华人与洋人被分隔开居住。然而在太平天国军队占领上海县城后，大量难民涌入租界，华洋分居也就自然而然地变成了华洋杂居。1853年，租界内的人口也一下子超过2万人。1865年，公共租界有外国人2,297人，华人90,587人；法租界有外国人460人，华人55,465人，两租界共有中外人口148,809人。公共租界内的居民来自英、美、法、德、俄等18个国家。


title: 上海租界

text: 到1930年，公共租界人口密度达每平方英里113,920人，已经超过了当时世界上人口密度最高的城市伦敦。1936年，公共租界人口已超过118万，其中华人超过114万。同年法租界人口总数则接近50万，其中外国人为23,398人。居住在上海的侨民有英国人、美国人等也有来自俄国的反共白俄群體以及之后二战被迫流亡到上海的犹太人。总而言之居住在上海租界的外侨来自不同的国家，最多时曾达到58个国家。


title: 上海租界

text: 上海公共租界工部局（Shanghai Municipal Council）是上海公共租界的行政管理机关，类似于租界内的政府，拥有警察。但是司法机构还有独立的“会审公廨”，即法院。工部局主要控制在英国手中。美国也部分参与工部局的管理工作。从1873年起，在工部局董事会中为德国人保留1个席位。在第一次世界大战以后，这个席位被移交给日本。1928年，工部局同意设立3名华人董事。在1930年增至5名。此外，还设14个巡捕房以维持治安。


title: 上海租界

text: 上海法租界与上海公共租界的行政体制截然不同。法租界是法兰西殖民帝国的一部分，由法国驻上海总领事和上海法租界公董局董事会共同负责，而上海公共租界是当地外国侨民的地方自治体，并不直接受任何外国领事，甚至是英国领事的管理。此外，法租界也设有会审公廨以及6个分区捕房。


title: 汉武大帝

text: 《汉武大帝》是中国大陆拍摄的一部以汉代為背景的电视剧，由《雍正王朝》导演胡玫执导，陈宝国、焦晃和归亚蕾主要參與演出，由中国中央电视台和世纪英雄电影投资公司等4家单位联合摄影製作，是中国中央电视台於2005年的开年大戏。《汉武大帝》於2003年開始拍摄，于2005年1月2日在中国中央电视台综合频道《黄金剧场》开播。主题曲由韩磊演唱，香港版本由李克勤演唱。


title: 汉武大帝

text: 《汉武大帝》根據《史记》及《汉书》等史籍改编，从汉景帝在位初期一直到汉武帝老年，基本上重新展现了史书中记载的大多数重要事件。例如七国之乱、杀晁错、兄终弟及和父死子继的争论，汉武帝的政治婚姻，汉武帝的统治思想从黄老道家转為儒家的过程，汉武帝时期的经济及人事政策、削藩、抗击匈奴、张骞出使西域、苏武牧羊及巫蛊之乱等。在對內及對外關係方面，展現出漢武帝勤政厲治的政治智慧、不亢不卑的外交手腕，使漢代如何從被匈奴犯邊，演變成一個撫平西域、百越、朝鲜、西南夷等地，將匈奴趕出河西走廊、開創絲綢之路、奠定壯闊版圖的泱泱帝國。


title: 汉武大帝

text: 電視剧不單止主要表现了汉武帝的生平，还刻画了汉景帝、太后窦漪房、汉景帝皇后王娡、馆陶长公主刘嫖、陈阿娇、李夫人、卫子夫、卫青、霍去病、李广、周亚夫、晁错、袁盎、汲黯、桑弘羊、郅都、卫绾、窦婴、田蚡、嚴助、军臣单于、伊稚斜单于和淮南王刘安等历史人物。同时，亦表现了汉代的风俗、服饰及礼仪等。


title: 柏林洪堡大學

text: 柏林洪堡大學（），是德國首都柏林目前四所公立大學中最古老的大學，在城中區中央，於1809年由普魯士王國文教部長威廉·馮·洪堡、哲学家費希特及神学家施萊爾馬赫以「柏林大學」之名所創立，并於1810年秋天開學，是第一所新制的大學，拥有十分辉煌的历史，是世界著名的頂尖學府，也是歐洲頂尖大學之一。從1810年建校，它的正式名稱為"柏林大學"(Berliner Universitaet)，1828年更名為“腓特烈-威廉-大學”（)。1949年為了擺脫王權專制名稱，紀念学校的創始人亚历山大·冯·洪堡和威廉·冯·洪堡两兄弟，而重新命名為柏林洪堡大學。


title: 柏林洪堡大學

text: 柏林洪堡大學有九個學院，其中包括與柏林自由大學共享的醫學院。該校是世界影響巨大的“洪堡高等教育”模式的開創者，被稱為世界“現代大學之母”，對於歐洲乃至於全世界的影響都相當深遠，該校後因二戰緣故，而與柏林自由大學誕生關聯密切。柏林洪堡大学2012年6月入选为11所德国“精英大学”之一。在2019年7月揭晓的第三轮卓越计划评选中，同柏林自由大学和柏林工业大学以柏林大学联盟（Berliner Allianz)的名义共同提出申请，并再次获得了“精英大学”的称号。 截止2021年10月，共有57位校友、教师及研究人员获得过诺贝尔奖。該校在哲學，教育，文學、藝術，法律，政治，數學，物理，化學、醫學上有眾多著名校友。


title: 柏林洪堡大學

text: 1809年8月16日普魯士教育改革中，由當時國王腓特烈·威廉三世受命威廉·馮·洪堡創立柏林大學（Berliner Universität），拉丁文名稱 「Alma Mater Berolinensis」。於1810年開始運作校務。1810年至1945年間，全名為腓特烈-威廉-大學（Friedrich-Wilhelms-Universität）。1949年更名為柏林洪堡大學（Humboldt-Universität zu Berlin）。


title: 柏林洪堡大學

text: 柏林洪堡大學是依據創校者洪堡「研究與教學合一」的精神所創立，於1810年所創立的新制大學，他也希望柏林洪堡大學能成為「現代大學之母」（Mutter aller modernen Universitäten）。根據洪堡的理念，現代的大學應該是「知識的總和」（Universitas litterarum），教學與研究同時在大學內進行，而且學術自由，大學完全以知識及學術為最終的目的，而非實務人才的培育。


title: 柏林洪堡大學

text: 洪堡认为大学兼有双重任务，一是对「学術」(Wissenschaft)的探求，一是个性与道德的修养。他说的学術指各種科學，而修养是人作为社会人应具有的素质，是个性全面发展的结果，它与专门的能力和技艺无关。根据各種学術的要求，大学的基本组织原则有二：寂寞和自由。寂寞意味着不为政治、经济社会利益所左右，与之保持距离，强调大学在管理和学术上的民主性。在洪堡看来，自由与寂寞是相互关联、依存的，没有寂寞（独立）就没有自由。大学全部的外在组织即以这两点为依据。在此之前，不論歐洲或美國的大學，都還是沿袭修道院教育的傳統，以培養教師、公職人員或貴族為主，較不重視研究。此後洪堡的理念傳遞至歐、美各地，也成為許多大學仿效的典範。


title: 柏林洪堡大學

text: 洪堡大學起初名腓特烈-威廉-大學（，1810年），在普鲁士国王腓特烈-威廉三世的支持下设立。成立初期分別有法律、醫學、哲學與神學等4個學院，學校老師共有52名教師及256位學生，而哲學院的黑格爾、法學院的薩維尼、古典語言學家、醫學院的及農學家，則象徵了當時洪堡大學各學院的精神。在过去的两个世纪，洪堡大学是德国最著名的思想家的诞生地，其中包括唯心主义哲学家费希特；神学家施莱尔马赫；哲学家黑格尔、叔本华、谢林、文化批评家本雅明以及著名的物理学家爱因斯坦和普朗克。 马克思主义奠基人马克思和恩格斯也求学于洪堡大学。诗人海涅、德国统一首相俾斯麦、德国共产党创建人李卜克内西、欧洲议会主席舒曼都是该校毕业生。在过去的200多年中，洪堡大学诞生了57位诺贝尔奖获得者（包括任职教师、研究人员和畢業校友）。洪堡大学的办学模式为世界上的许多大学，如日本的東京大學、美国的约翰霍普金斯大学和州立大學所效仿。


title: 柏林洪堡大學

text: 1870年，时任柏林大学校长埃米尔·杜布瓦-雷蒙发表演讲，称“我们柏林大学，坐落于王宫对面，从根本上来说，是霍亨索伦王朝的精神保镖（geistige Leibregiment des Hauses Hohenzollern）”。


title: 柏林洪堡大學

text: 除了传统的学科，如科学、法律、哲学、历史、神学和医学，洪堡大学大力发展了许多其它新兴学科。在19世纪下半叶，洪堡大学的自然学科诞生了许多伟大的学者，如化学家霍夫曼；物理学家亥姆霍兹；数学家库默尔、克罗内克、维尔斯特拉斯；内科医生缪勒、、菲尔绍、科赫等。在这段迅速发展的时期，洪堡大学逐渐合并了柏林其它一些独立的学院，比如夏里特医学院等。在20世纪20年代，洪堡大学成为欧洲乃至世界的学术中心，这一时期也被称为「黄金柏林1920年代」。洪堡大学从建校时起就开始进行自然博物馆的建设和藏品的搜集，至今，大学博物馆尤为著名。


title: 柏林洪堡大學

text: 與歐美大部分大學一樣，大學最早並沒有女性的空間，一直到1908年，洪堡大學才開始收女學生，但不久之後就開始有女的助理與兼任女教授，著名的核分裂學者邁特納就曾於1926年以特聘教授的身份任教於洪堡大學，不過大學真正頒發教授教席給女性，則是1945年之後的事情。


title: 柏林洪堡大學

text: 在1933年之後，像其他的德國大學一樣，柏林大學被納粹法西斯政权嚴重影響，校圖書館內20000余冊圖書因“腐化墮落”和由納粹政權反對者所著，被在3月10日被焚燒。250名教授和學校猶太裔僱員在1933年到1934年被迫害開除。大量的學位被撤銷。持有不同政見的教職工和學生被拒收、開除和勒令退學，這期間共有三分之一的學校人員被開除。


title: 柏林洪堡大學

text: 1810年柏林大學創校，校區原址位于菩提树下大街。到第二次世界大戰結束為止，柏林原本只有一个「柏林大學」，而大學師生也很驕傲地以拉丁文校名「柏林大學」（）自稱。冷戰期間，柏林大學被劃入東柏林境內，部分師生從原校出走，並在美英等西方陣營的支持下，1948年於西柏林成立了「自由的柏林大學」（即今柏林自由大學），成为西德學術重鎮。「真理、公平、自由」（）是柏林自由大學建校以來的校訓。柏林大學分裂之後，位於東柏林的原址校區則於1949年改名為現今的柏林洪堡大學，以紀念大學創辦人、德國著名教育改革家威廉·馮·洪堡兄弟。


title: 柏林洪堡大學

text: 1990年兩德統一後，德國政府對洪堡大學進行了激進的改造。主導洪堡大學重組的是一個以來自前西德的教授為主的委員會。人文科學與社科類專業的調整幅度尤其大，幾乎到了完全重組的程度。大部分前東德時期的教職員工都被解聘，一些年紀較大的教師則獲准提前退休。之後，校方重新招聘了新的教職員工——大部分來自前西德——來填補這些空缺。另外，人事制度方面也進行了很大調整。東德體制下，助理教授等初中級教師的合同大都是長期的。洪堡大學完成改革後，仿照西德的大學體制，大部分初中級教師的合同都是短期合同。到1998年，兩德統一前在東德體制下的洪堡大學任教的中層教師中只有大約10%還依然在改革後的洪堡大學任教。儘管如此，洪堡大學東德時代與東歐多所大學建立的學術交流依然得到維持。


title: 柏林洪堡大學

text: 在华文世界中，「柏林大学」一詞在1948年之前专指今天的柏林洪堡大学（例如小说围城中所称的柏林大学）。冷戰結束前，「柏林大学」則普遍又指的是柏林自由大学。这两所「柏林大学」如今是各自独立的大学，但由於政府預算吃緊，兩所「柏林大學」逐漸開始在較多領域合作、合併。例如兩校的醫學院就於2003年合併成柏林大學夏里特醫學院（）。


title: 柏林洪堡大學

text: 柏林洪堡大學位於柏林市中心菩提树下大街，所在地为原先的海因里希王子宮（），是普鲁士国王腓特烈二世为其弟弟亨利亲王修建的宫殿。两德统一后，洪堡大学在柏林市东南部的科技园区兴建了新校区，并在1998年以后将该校的自然科学系陆续迁往本区。


title: 柏林洪堡大學

text: 洪堡大學從2000年開始，为了配合旨在衔接欧洲诸国高等教育的“波隆納進程”（Bologna Agenda)，開始設立擁有學士學位及碩士學位的英美制的學系，例如統計學學士、統計學碩士、跨大西洋區域研究碩士、高分子碩士等科系。


title: 柏林洪堡大學

text: 柏林洪堡大學的教師陣容十分强大，包括物理學家愛因斯坦、普朗克、亥姆霍兹、薛定谔、赫兹、韦恩等，生物化学之父费歇尔，20世纪最伟大的数学家之一诺伊曼，化学家拜耳，哲學家費希特、謝林、黑格爾、叔本華、地理学家李希霍芬、李特尔，神學家施莱尔马赫、法學家薩維尼、李斯特、历史学家兰克都曾在此任教。


title: 柏林洪堡大學

text: 柏林大學也吸引了不少中國在國民政府時期的留學生，中央大學老校長羅家倫、美學家宗白華、書畫家溥心畬、哲學家陳康、教育學家田培林、王文俊、吳兆棠、物理學家王淦昌、氣象學家呂炯、地球物理學家趙九章、獸醫學家盛彤笙、歷史學家陳寅恪、傅斯年、韓儒林以及周恩来、馬君武、顧孟餘、朱家驊、谷正綱、關吉玉、章伯鈞、張君勱、俞大維和包尔汉等人曾在此就讀。


title: 柏林洪堡大學

text: 德國統一之後，臺灣留學柏林洪堡大學的校友也不少，比較知名的有國立中興大學的梁福鎮、國立中央大學的孫雲平、國立臺灣師範大學的劉滄龍、李立鈞、國立暨南國際大學的張源泉、國立臺灣大學的蔡振家、白庭安、國立政治大學的金郁夫、孫善豪、國立清華大學的高辰、謝昕庭、國立臺東大學的吳慶堂、國立高雄大學的賴志強、林品旭、葉子溶、杜俊毅、國立高雄科技大學的李念、李林坡、國立中山大學的楊尚儒、私立中原大學的楊健寧、私立臺灣神學院的曾宗盛、私立輔仁大學的張省卿、私立東吳大學的胡博硯、私立樹德科技大學的簡上淇、私立義守大學的張澔、 私立中國醫藥大學的楊晶安等人，而且目前還有許多學生在柏林洪堡大學求學中。


title: 四十八手 (成人用語)

text: 四十八手（）名稱初見於日本江户時代，描繪男女之情的四十八種型態，從邂逅、引誘、交往到離別。日本成人影片製造商卻借用此一名稱，做為各種性行為的體位。或者將前者較注重男女之間感情的交流、正統“江戶四十八手”稱“”，而將後者比較注重姿勢變化的稱“”。


title: 吉翁公國

text: 吉翁公國（，Principality of Zeon）是動畫機動戰士GUNDAM系列當中登場的虛構國家。香港譯為「自-{}-護」，台灣則是使用「吉-{}-翁」來當作譯名。該國是位於月球背側，離地球最遠的太空殖民地群體：Side3，以迪金·索德·薩比為首的薩比家獨裁政權。形式上最高領導人為迪金公王，但是實權握於吉翁軍總帥基連·薩比手中。以爭取宇宙居民獨立自治為名，對地球聯邦宣戰，發動了一年戰爭。


title: 吉翁公國

text: 該名稱典故來自猶太教、基督教《聖經》的「錫安」（Zion）一詞，在《聖經》末世預言中有「上帝的新選民」「上帝公義的新國度」含意，常與已墮落腐敗的大地（巴比倫）相對。在初代鋼彈推出的1970年代，錫安主義象徵以色列人爭取獨立建國的激進主義，與周圍反對他們建國的阿拉伯國家不斷展開戰爭。因此創作團隊刻意讓吉翁·茲姆·戴肯及薩比家刻意選擇此名稱，以象徵自己乃是宇宙新選民，為了爭取神聖的獨立自由，而對抗邪惡的大地（地球聯邦）政權。


title: 吉翁公國

text: 在這樣的狀況下，吉翁·茲姆·戴肯以宇宙移民者的代言人姿態，在Side3開始政治活動。最後該運動遍及Side3全境，於宇宙世紀0058年Side3可單獨自給自足之後成立吉翁共和國。但是吉翁戴肯對於與地球聯邦間的自治權問題交涉上採取對話而非武力解決的態度。


title: 吉翁公國

text: 宇宙世紀0068年，吉翁戴肯遭到暗殺，其助手迪金薩比繼位，將吉翁派政治人物全數整肅，迪金「以武力鬥爭取得獨立」的政治主張受到不滿吉翁融合政策的民眾支持，而形成了薩比家獨裁體制，並改國號為「吉翁公國」。對地球聯邦態度也轉趨強硬並積極備戰。另外，迪金為營造自己是吉翁正當後繼人選的印象，將Side3首都的名稱改成吉翁的中名：「茲姆」市。


title: 吉翁公國

text: 在安彥良和的作品「機動戰士GUNDAM THE ORIGIN」中，side3的原名為慕佐自治共和國，在地球聯邦的體制之下，地位應等同於前蘇聯的加盟共和國。在該作品中，慕佐與聯邦之間的緊張關係，在宇宙世紀0068年，共和國議會議長吉翁戴昆於議會上猝死而達到最高峰，聯邦軍甚至開始以優勢武力鎮壓慕佐首府。所幸，在戴昆的夥伴拉爾家的幫助下，戴昆家的遺孤得以躲過一連串政治鬥爭，前往地球。


title: 吉翁公國

text: 與舊作不同的是，迪金薩比不希望與聯邦作戰，吉翁公國的成立一直到一年戰爭的爆發，全部都是由掌握實權的基連薩比所策劃。作品甚至透露出，在魯姆會戰被俘的聯邦宇宙攻擊軍雷比爾中將之所以獲救，迪金公王都有牽涉其中。直到雷比爾中將發表「吉翁無可用之兵」的著名演說後，公王的態度才逐漸轉為強硬。


title: 吉翁公國

text: 宇宙世紀0079年1月3日，吉翁公國對地球聯邦政府發表宣戰佈告。開戰初期公國軍以各式MS所組成的戰力以及殖民地投下與核生化等大範圍攻擊兵器迅速壓倒聯邦軍，並且使得Side1、Side2、Side4、Side5多數殖民地毀滅，在地球上造成了數以億計的死傷者。在禁止核武的南極條約簽訂後，戰線陷入膠著，但公國軍仍發動地球降下作戰，確保礦物等資源準備長期抗戰。


title: 吉翁公國

text: 但是聯邦軍此時也發起V作戰開發了自己的MS，同時重建宇宙艦艇等戰力，將局勢慢慢扭轉回來。最終聯邦軍攻下吉翁本土最後防衛線所羅門與阿·巴瓦·空兩座要塞，同時薩比家族除德茲魯的女兒米妮瓦·薩比之外全員死亡。在阿·巴瓦·空陷落之後的宇宙世紀0080年1月1日，吉翁公國議會所組成的共和國政府與地球聯邦締結終戰協定。


title: 吉翁公國

text: 拒絕遵守吉翁共和國投降勸告的公國軍殘存勢力往地面上的非洲，以及宇宙的暗礁宙域還有小行星阿克西斯撤退，並且轉入地下活動。在宇宙世紀0083年迪拉茲紛爭當中再度舉兵，先後搶奪聯邦軍新型鋼彈GP02A、並把殖民衛星墜落至地球，然而叛亂最後被鎮壓。間接促成聯邦軍佐米托夫派利用新的恐慌建立泰坦斯。同年8月，-{zh-hans:哈曼·凯恩;zh-hk:哈瑪·嘉;zh-tw:哈曼·坎恩;}-得到-{zh-hans:夏亚·阿兹纳布尔;zh-hk:馬沙;zh-tw:夏亞·阿茲納布爾;}-支持下，繼承父親帶領的AXIS、同時成為米妮瓦的攝政掌握。以小行星阿古捷斯為根據地，大量吸納舊吉翁殘黨勢力。


title: 吉翁公國

text: 0087年，機動戰士Z GUNDAM所描寫的格-{里}-布斯戰役當中，泰坦斯與幽谷同時向AXIS要求給予協助，最終-{zh-hans:哈曼·凯恩;zh-hk:哈瑪·嘉;zh-tw:哈曼·坎恩;}-選擇支持泰坦斯，與幽谷敵對。


title: 吉翁公國

text: 0088年，格里布斯戰役終結後，AXIS吸收Zeon共和国的戰力，正式建立新自護，開始第一次新吉翁抗爭序幕，更曾發動殖民衛星撞向都柏林，迫使地球連邦政府認同把Zeon公國起源之地的Side3作讓步。然而以古利明·杜杜為首的激進的親薩比派並不認同哈曼擔任攝政，純粹為了復興薩比家權威，便發動叛亂。哈曼為了鎮壓此叛亂而消耗了大量戰力外，更因一座居民點核心三號和其數百萬人被害，成為戰事轉捩點和喪失了Side3人民的支持。最後哈曼與傑特·亞希達交戰失敗，將乘機丘貝雷撞向AXIS外壁而亡。米妮瓦被夏亞以不明方式帶走。


title: 吉翁公國

text: 在初代鋼彈當中曾經出現「吉翁方言」這樣的詞句，是潛入白色基地的吉翁兵－佛拉那岡·布恩－對同時潛入的加利歐卡所說的台詞。但是在影片當中並沒有出現特別的口音或方言，其內容與相關設定也不存在。（但是北美版的英文配音則可以明顯聽出差異。）


title: 吉翁公國

text: 但是在機動戰士GUNDAM 0080：口袋裡的戰爭當中巴納德·懷茲曼（巴尼）在潛入Side6聯邦軍秘密基地時，編劇沿用了這個設定，使得聯邦軍士兵以口音跟錯誤的對話內容認出了巴尼是吉翁兵的事實。同樣的在機動戰士GUNDAM MS IGLOO一年戰爭秘錄第二集中，搭乘捕獲的-{zh-hans:扎古;zh-hk:渣古;zh-tw:薩克;}-II的聯邦軍フェデリコ・ツァリアーノ中佐對吉翁的地上警備兵的談話中有這麼一段：「喂！你知道哪裡有120mm的彈藥嗎？」「如果你要的話，那裡（第128物資收集所）有很多！話說回來，你的口音還真怪啊。」但是在影片中所聽到的並沒有明顯差異。


title: 吉翁公國

text: 吉翁公國的英文原本早期確實寫為Zion Dukedom（見SATURN版《機動戰士GUNDAM 基連的野望》），意為「錫安公國」；但隨著1999年地球聯邦宇宙軍在設定上改名為EFSF，吉翁的英文國號也改為音形近似Zion（錫安）的Zeon（全名為「Principality of Zeon」）。一般認為如此修改，是為了迴避與現實世界中猶太教、基督教《聖經》啟示中的聖山錫安及以色列的猶太人復國主義（Zionism）相衝突，而引起基督徒或以色列人士不必要的抗議。


title: 吉翁公國

text: 在初代-{zh-hans:高达;zh-hk:高達;zh-tw:鋼彈;}-至《-{zh-hans:机动战士高达 逆袭的夏亚;zh-hk:機動戰士高達 馬沙之反擊;zh-tw:機動戰士GUNDAM 逆襲的夏亞;}-》為止，經常使用的「吉翁萬歲」，早期曾寫為Zick Zion，但經過日方愛好者考察，ジーク一詞應為德文Sieg Heil（納粹德國時期常用的口號，字面意義為「勝利萬歲」）的前半音節。再加上英文國號的更改，所以近來「吉翁萬歲」的英文正名為SIEG ZEON。


title: 吉翁公國

text: 在一年戰爭的設定當中吉翁軍與現實中的納粹德國有許多相似之處。在初代第40話迪金公王與基連總帥之間有一段關於希特勒的對話，迪金提醒基連「有類似希特勒的種族清洗想法是危險的，而且希特勒最後失敗了」，基連則堅稱他會取得最終勝利。而在戰略戰術層面，利用新兵器與新戰術以寡擊眾，對於少數精英戰士的禮遇（如專用機的配給）也相當類似德軍的作法。吉恩的军服也有很浓的普魯士风格（这一点在MS Igloo中更是发挥到了极致）。在兵器命名上也有許多德文名稱：


title: 鐵路列車

text: 火車的動力來源可以來自個別的鐵路機車或是將動力分散到每個車廂的動力分散式列車。19世紀早期的火車的鐵路機車以蒸汽機車為主，1910年代起開始更換為柴油機車，較不需要人力，也比較整潔，但較複雜及昂貴，後來也逐漸換成電力機車（電力由高架電纜或第三軌提供），客車也開始採用動力分散式列車。其他的動力來源包括馬、纜線、重力、氣動、電池或是燃氣渦輪發動機。火車軌道一般會由二條、三條或是四條鐵軌組成，不過也有單軌鐵路及列車浮在軌道上運行的磁懸浮列車。火車一詞英文 train 的字根是來自古法語的 "trahiner" ，此詞是來自拉丁文的 "trahere" ，意思是「拉」。


title: 鐵路列車

text: 火車包括一個或多個鐵路機車及載人或載貨的鐵路車輛，也有可能是每個車廂都有動力的動力分散式列車。有許多種針對不同用途設計的火車，除一般火車外，還有大氣鐵路、單軌鐵路、高速鐵路、磁懸浮列車、膠輪路軌系統、纜索鐵路、齒軌鐵路等等。


title: 鐵路列車

text: 客車是指載運乘客的火車，一般長度較短，但速度較快。其中高速鐵路是以速度快及長距離著名，為了讓時速超過，近年來已在研究磁悬浮列車，到2015年時，中國的上海磁浮示範營運線和日本的東部丘陵線是已商業營運至今的兩條磁懸浮列車。


title: 鐵路列車

text: 1831年8月9日，德威特·克林頓·普爾德駕駛著火車行駛在紐約的奧爾巴尼客運鐵路線。1840年代，開始使用機械臂板號機。1857年，人們開始使用比鍛鐵鐵軌更堅固的鋼軌。1863年，英国伦敦建成第一條地下鐵路，也就是大都會鐵路。


title: 鐵路列車

text: 最初的列車是由繩索、重力或馬匹拉動的。到了十九世紀，多數的列車都改由蒸汽機車牽引。1940年代以後蒸汽機車漸由較清潔及需要較少勞力的柴油機車取代，後來又出現電力機車以及動力分散在各個車廂的動力分散式列車。1970年為止，大部份國家日常使用鐵路機車至少都已或是採用更新的技術，當時只有一些煤和人工便宜的地方仍使用蒸汽機車，例如中國最後營運的大型蒸汽機車是於2005年12月9日在內蒙古退役。不過許多國家的观光铁路仍使用蒸汽機車，只是針對休闲觀光或是鐵道迷的市場。


title: 鐵路列車

text: 以動力的單位千瓦特（KW）除以能夠牽引的重量公噸（Ton）來計算動力機車頭的效能稱為牽引能力比，蒸汽機車效能最低，其次是柴油機車（電力傳動比液力傳動效益高），電力機車或是電聯車相對而言就經濟的多。因為不需消耗額外的動能來牽引產生動力的引擎。


title: 鐵路列車

text: 牽引動能比由小排到大依序為：（客运飞機、摩托車、一般家庭的汽車、公路上跑的卡車、農用牽引機、全挂拖車、）蒸氣機車、柴油液力传動機車、柴油電力传动機車、電力機車、柴油动車组、高鐵、電力动車组（、客輪、漁船、油輪）。


title: 鐵路列車

text: 若考慮單位燃料或是單位動力的成本來營運軌道車輛，是以小編組來做區間運轉有最佳能量使用經濟效益，也就是4車一編組。每站都停的通勤電聯車最具效益。更具能量和時間效益的是不停站電車，乘客登車後均直接坐到目的站才停下來，可以一車一編組按需求調度去不同的目的地。


title: 鐵路列車

text: 載客的列車用客車廂，把乘客從車站運送列另一車站。車站間的距離可能不足一公里，亦有可能長達數百公里。載客列車可以是本身有動力的動力分散式列車，也可以是鐵路機車配合無動力的鐵路客車。乘客會在火車站上下車，一般而言載客列車有固定的公共交通时刻表，货物列车需要禮讓載客列車先行。


title: 鐵路列車

text: 高鐵是一種營運速度比普通鐵路高的鐵路運輸系統。目前，世界上主要運行的高速鐵路的最高營運時速大约都設定在250至350公里，少部分系統設定的營運時速較低（每小時200至250公里），例如美國Acela特快、瑞典SJ2000列車、中國和諧號CRH1。


title: 鐵路列車

text: 若是距離不超過，多數高速鐵路在時間及價格上都比飛機划算，因為機場的登機手續大約耗時二個小時。若考慮飛機起飛時的耗油，列車單位距離的營運成本也比較航空要低。在移動距離更長的情況下，起飛耗油與高空飛行使佔總成本的比例降低，加上節省的時間成本，空運會較有競爭力。


title: 鐵路列車

text: 高速鐵路列車的車體大量採用各種複合材料。依照不同複合材料的特性製作各種組件，目的是能夠減輕車廂重量、降低噪音、震動，並高安全性、舒適性，增加列車的壽命並降低維修成本。在轨道佳通内部设施与装饰材料方面，常采用複合材料、夹层结构材料、PET泡沫夹层结构、巴沙轻木等，而作为车辆的承重结构，车体如今也已开始采用诸如碳纤维（CF）、玻璃纤维（fiberglass）、环氧树脂（Epoxy resin）和酚醛树脂（PF）等复合材料，而用蜂窝、夹层泡沫结构也比传统的铝结构质量减轻了30%。这都为高速列车的性能提升奠定了基础。


title: 鐵路列車

text: 磁浮鐵路是鐵路列車中較先進的新發明，是為了讓時速超過而開始的研究。世界上首條商業營運的磁浮列車線路是英國。到2014年時，中國的上海磁浮示範營運線和日本的東部丘陵線是仍在商業營運的兩條磁懸浮列車，上海磁浮示範營運線的速度最快，約有。


title: 鐵路列車

text: 長程列车會經過數個城市，或一國家的幾個區域，有時甚至會經過數個國家，一般會附帶餐車方便乘客在路途中用餐，若是過夜的車次也會有卧車。若距離超過八百公里（五百英哩）以上的旅程多半會選擇搭飛機，但長程列车也是一個受歡迎的選擇，而且也可能是少數較便宜的選擇。


title: 鐵路列車

text: 路面電車或輕便鐵路一般最多只會有兩個車廂一同行走。路面電車通常會與其他車在同一條馬路上行駛。輕便鐵路是對很多現代化路面電車的稱謂，因為它們介乎路面電車及重鐵（即一般鐵路列車）之間。路面電車跟輕便鐵路其實沒有很明確的分野，很多時分類都是約定俗成。


title: 鐵路列車

text: 在合適的情況下，鐵路貨運比道路貨運便宜很多，亦更節省能源。鐵路貨運最適合用來長途運載大量的貨物。但對於短途或小量的貨物則較為不適合。鐵路貨運的最大缺點是缺乏彈性。在不少國家鐵路貨運正漸被以道路貨運取代。但亦有很多政府因為環境的考慮，而設法鼓勵使用鐵路。


title: 鐵路列車

text: 在機械術語中，轉向架（bogie， )）是一個連接在車廂上，有輪子的底盘或框架。轉向架可以在車子下方固定的位置，像貨運卡車一様，也可以用連接式設計，轉向架在兩個車廂之間，或像履帶車輛一様放在懸吊系統。一般一個車廂或鐵路機車會有兩個轉向架，一頭一個。另一個作法會將轉向架放在兩個車廂之間。大部份的轉向架有兩個輪軸，這也是最簡單的設計，不過有些設計乘載重載的轉向架最多會到五個輪軸。重載的車廂可能會有兩個以上的轉向架，利用跨度垫（span bolster）平衡負載，並連接轉向架和車廂。通常列車的車廂地板會比轉向架高，不過車廂的地板也可以比轉向架低，例如雙層列車，在符合高度限制的條件下增加車內的空間，或是一些沒有階段的低地板火車。


title: 莫斯科歌劇院脅持事件

text: 莫斯科歌劇院脅持事件是於2002年10月在俄羅斯莫斯科東南區發生，10月23日逾40名车臣共和国綁匪闖入莫斯科軸承廠文化宮大樓劇院（House of Culture (DK) of State Ball-Bearing Plant），脅持逾850名人質，要求俄羅斯軍隊撤出车臣共和國。10月27日，俄羅斯聯邦軍警及阿爾法小組以芬太尼麻醉表演廳內所有人後強攻進入，击毙39名恐怖分子，其余逃离或被擒获。多數人质获救，惟至少129名人质因為吸入芬太尼而产生的不良反应而死亡。


title: 莫斯科歌劇院脅持事件

text: 特鲁诺夫说，这些幸存者向莫斯科市政府提出如此巨额的索赔有法可依。俄罗斯的反恐怖法律规定，恐怖袭击发生地区的地方行政当局应该负责赔偿受害者的精神和物质损失。除此之外，这名律师表示，平均每人约合100万美元的赔偿金额也是有先例的：莫斯科一家法院今年2月曾判处一家报纸诽谤一名法官罪名成立，赔偿金额约合100万美元。


title: 八通關古道

text: 八通關古道，是台灣清治時期所建第一批連通台灣本島前後山的北、中、南三條開山道路中的中路，也是目前僅存的一條。該古道於光緒元年（1875年）完工，西起林圮埔（今南投縣竹山鎮），東至璞石閣（今花蓮縣玉里鎮），全長265華里（約152公里），目前為中華民國內政部所頒訂的中華民國國定古蹟。


title: 八通關古道

text: 八通關古道的開鑿為清代經營台灣中部地區政策上一個重要的轉捩點。建造該古道的決定，主要取決於兩個因素。一方面，1874年，日軍以牡丹社事件為由，出兵攻打台灣的原住民，再加上各列強覬覦台灣，使朝中有識之士開始體認到台灣邊防地區之重要性，而有沈葆禎奏請開山撫番之議。另一方面，由於台灣西岸平原之墾殖已經完成，墾地不敷使用，移民械鬥事件經常發生，但東部仍有廣大未開之土地，惟因中央山脈阻擋，遷徙墾殖較難，沈葆禎之議遂為眾所歡迎。


title: 八通關古道

text: 於是，在勘查台灣全島形勢以後，沈葆禎擬開發三條連通台灣前後山的開山道路，包括北路（由噶瑪蘭蘇澳至花蓮奇萊）、中路（由竹山鎮林圮埔至花蓮璞石閣）、以及南路（由屏東射寮至台東卑南）。其中的中路就是現在所稱的「八通關古道」，是由總兵吳光亮負責闢建。清代隨後陸續還有開闢其他開山道路，最後一條為「集集水尾道路」，今稱為「關門古道」。


title: 八通關古道

text: 吳光亮在1875年1月率兵2000餘人由林圮埔（竹山）開山東進，途中侵佔許多原住民領土，經大坪頂、鳳凰、牛轀轆（原隸鹿谷1955年改隸-{水里}-現稱永興村）、茅埔、楠仔腳萬（久美）、東埔社心、八通關、大水窟、以迄璞石閣（玉里），在同年11月完工。其規模頗大，路寬6尺，遇岩石便砌石式築成階段，遇溪流便舖棧道，並於要地設置營壘。此道完成之後，清廷即刻廣募眾民，配合官兵屯墾，並使台灣對漢人開放。但拓墾政策因天然環境及原住民對土地主權的捍衛，成效並不好。在這種情況下，八通關古道僅20年間即成廢道。


title: 八通關古道

text: 台灣日治時期，日本政府為了實行理蕃政策，乃重新測繪路線，分東、西兩段另闢一條「八通關越道路」。1919年6月，在大批武裝警察的警戒下，八通關越警備道路正式動工。道路全線於1921年1月完工。東、西二段以大水窟為分界點，西段自楠仔腳萬（今信義鄉久美村）起至大水窟，長約42公里，東段自玉里至大水窟，長82公里145公尺。日人修築之八通關越道路與清朝之八通關古道，路徑完全不同，而且幾乎完全沒有重疊之處。日人興築八通關越橫斷道路之目的，除聯絡東西部交通外，更著眼於加強對深山原住民的統治與「教化」，並進行林野自然資源的開發，故沿線設置眾多警官駐在所的相關設施。


title: 八通關古道

text: 在二次大戰結束以後，日治八通關越道曾一度荒廢，後經台灣省林務局整修部分道路，作為林業護管使用。現存古道有部份為清古道，部分為日治時期古道，而日治時期古道佔大部份，且維護較好，可能與日人沿路設駐警所有關。目前古道較明顯且可通行的部分，是從東埔一鄰開始，經陳有蘭溪右岸的父子斷崖、雲龍瀑布、樂樂、對關、一直到八通關草原為止，再過去就不容易行走。古道大部分路徑因淹沒在山野荒草間，辨識不易，除八通關草原留明顯的古道遺跡外，東端步道出口為玉里鎮山風（台30線起點）。


title: 八通關古道

text: 林圮埔（今竹山）…17…大坪頂（羌仔寮，今鹿谷村）…7…大水窟…4…頂城（今鳳凰村）…2…萬年亨衢碑…1…鳳凰山麓（今鳳凰眼）…4…平溪（今田底）…14…茅埔（今南投縣信義鄉愛國村）…8…紅魁頭（今風櫃斗）…5…頭社仔坪（今新鄉）…5…南仔腳蔓（，楠仔腳萬，今久美）…8…合水（，今和社）…11…東埔社心（斧頭之意，今東埔一鄰）…3…霜山橫排…7…東埔坑頭（樂樂溫泉）…5…陳坑（乙女瀑布匯流口）…10…鐵門洞…10…獅頭山（觀高山山腹）…10…八同關…10…雞公山（今八通關山西峰南稜）…10…八母坑（今杜鵑營地下方溪底）…13…架札／水崛（南投花蓮縣界，大水窟）


title: 八通關古道

text: 架札／水崛…5…雙峰仞…5…粗樹腳…4…大崙溪底…5…大崙坑（太魯那斯，為細竹之意）…10…雅託（那那托克，，為蓪草之意，首音節重複為許多蓪草之意）…10…神仙嶺…10…雷風洞／雷峰洞…10…玉屏山溪…10…奇淋山…10…打淋社（塔洛木，，為箭竹，許多箭竹之意）…10…黃崎…10…排山…20…璞石閣（今玉里）


title: 中央研究院院士

text: 中央研究院院士僅為榮譽，平常並無任何職務或實質酬勞，兩年一次的院士會議則為院士唯一需要出席的活動。雖然院士並不擔任中研院任何職務，但許多院士是在中研院擔任研究員時當選，或是當選後兼任研究員或通信研究員。所以院士同時擔任研究員的比率相當高。


title: 中央研究院院士

text: 中央研究院院士係由院士會議選舉選出，每二年選出一次，原分為數理科學、生命科學、人文及社會科學三組，2014年起從數理科學組中分出工程科學組，每次新任院士名額至多40位，每組至多十位。院士候選人可以由各大學院校、學會、研究機關、中研院院士或評議員提名，之後經過評議會以通信方式無記名投票進入「初步名單」。之後評議會會再於會中投票，決定正式的院士候選人，並於院士會議中投票選舉。


title: 中央研究院院士

text: 2016年7月院士會議前有數理科學組5人（另已過世2人）、生命科學組6人（另已過世1人）、人文及社會科學組2人；院士會議時選出2位工程科學組的名譽院士：美國國家工程學院院長克萊頓(Clayton Daniel Mote,Jr)及2014年諾貝爾物理學獎得主日本教授中村修二。


title: 华强北

text: 狭义的华强北指从深南路起，到红荔路止的这一段华强北路及两侧。广义的华强北指东起燕南路，西至华富路；南接深南路，北抵红荔路的一片区域，有时还包括深南路路南的临街建筑，如统建楼和世贸广场等。这片区域大约南北长930米，东西宽1560米，面积约1.45平方公里。从行政区划上，华强北属于福田区。华强北是中国大陆交易额最大的商业街，是大陆最有影响力的电脑硬件、电子元件市场之一，也是一个业态十分丰富的商业街区。


title: 华强北

text: 华强北·中国电子市场价格指数（华强北指数）于2007年10月在华强北诞生并向全球发布，使深圳成为中国电子市场的“风向标”、“晴雨表”。 2010年11月8日，正式列为CCTV-2《经济信息联播》数据采录单位；2011年 7月11日，华强北指数被中华人民共和国国务院办公厅采用，成为国家进行宏观政策调控的重要参考数据。


title: 华强北

text: 1979年深圳由原来的宝安县升格为深圳市，当年9月，隶属于广东省电子局，位于韶关山区的3个军工厂——红权厂、东方红厂、先锋机械厂合并为一家公司，命名为深圳华强电子工业公司，迁址深圳，市政府同时划拨了原属于福田公社上步大队约15万平方米的土地作为新址开工。华强公司在这块处女地上陆续修建了南北向的几条厂区道路，与当时深南大道的前身，一条罗湖通往南头的东西向乡道，构成了后来华强北区块的雏形。


title: 华强北

text: 1980年，深圳市城市建设规划委员会成立，规划了上步工业区和八卦岭工业区。华强集团就在上步工业区内，企业旁的路以企业名命名，华强路因此得名。华强路又与深南路交叉，并以深南路为南北分界线，深南路以北被称为“华强北” 。而上步工业区可看作是华强北片区的前身。


title: 华强北

text: 1982年的上步工业区开始改造。当时由于深圳特区成立不久，因此城区面积很小，上步工业区相当于市郊。当时原电子工业部、兵器部、航空局、广东省电子局等单位在这里成立了华强、赛格、爱华、京华、中电等一系列电子工业企业。（现时部分地块已不属于人们通常认为的华强北）。这时，还没有华强北的概念，此处以电子工业生产为主。


title: 华强北

text: 1986年深圳市人民政府、广东省和电子工业部以省市所属的电子企业和部属电子企业为基础，吸收其他部门所属电子企业参加，组建深圳电子集团公司，1988年1月深圳电子集团公司正式更名为赛格电子集团，1988年3月28日成立了中国首家电子配套市场——赛格电子配套市场，当时由来自深圳本地和内地的160多家厂商以及10家港商，以自营自销、联营代销的方式经营。此时形成了华强北的雏形，上步工业区也从一个工厂区变成了一个国内举足轻重的电子元器件交易市场。


title: 华强北

text: 2006年10月，福田区政府安排，程一木与华强北管理办公室主任何国平结伴前往义乌，考察『义乌中国小商品指数』运作原理。在了解到这套指数是由浙江工商大学教授们设计后，又前往浙江工商大学学习这套指数的设计原理。返回深圳后，向福田区政府提交了设立华强北电子指数的建议，并被区政府提上议程。


title: 华强北

text: 2007年3月，福田区政府赴京汇报工作的同时，与中国电子信息产业发展研究院等机构，签订了华强北·中国电子市场价格指数建设项目合同。由研究院的下属赛迪顾问有限公司协助开发指数平台，9月，指数系统平台技术设计完成。10月12日18时，华强北·中国电子市场价格指数正式发布。


title: 华强北

text: 华强北既是电子一条街，也是一条商业街区，1993年，深圳万佳百货进驻华强北，最初开在华联发大厦，1994年7月17日正式对外营业，当时这家在中国率先拥有统一VI(Visual Identity)识别系统的商场，依靠琳琅满目的新颖商品，统一工作制服和培训的客服人员，在深圳迅速成为了一处热门商城。


title: 华强北

text: 此后，电子产品一直较为畅销。1995年4月深圳国际电子城专业市场正式开业。1997年万商电器城、大百汇商业城开业。1998年与赛格大厦隔华强北路相望的华强电子市场开业。华强北逐步成为中国南方最大的电子产品的生产及批发零售中心。与此同时，深圳开始调整产业结构，并且上步工业区由于深圳的迅速发展，这片地区慢慢成了市中心而地价大涨，使得不少工业企业纷纷外迁。


title: 华强北

text: 由于电子市场规模不断扩大及第二产业的退出，电子市场对周边相关配套行业需求越来越强烈。华强北的第三产业开始迅速发展，以酒店及商场为代表的服务业入驻，兼有向商贸、办公、银行、证券、房地产、餐饮及其他行业，华强北变成以商业、办公为主导、兼有部分居住的综合区。1994年，以万佳百货入驻华强北为标志，华强北真正衍变成了城市商圈。


title: 华强北

text: 1998年开始，深圳市和福田区政府共同投资4500万元人民币对华强北商业区进行了首期改造，12个改造项目于1999年10月全面竣工。此外，由商家进行改造、装修等产生的投资总额达4亿元人民币。2004年底，深圳地铁1号线开通，设有华强路站，出口就在华强北，更加速了租金上涨速度，而且人流越来越密集，因此产生了诸如区内交通拥堵和停车位等一系列问题，人们对第二期改造的呼声也越来越高。2006年，深圳市政府又进行“华强北换装”工程，将整个华强北商业街的外观进行升级改造。”


title: 华强北

text: 2012年，经过高压集中整治，华强商业圈出现“关、停、并、转”潮，一些依靠违法手段经营的商户失去生存空間，华强北手机专业市场3575个商户主动退场。国内外许多知名手机商纷纷进驻华强北，华强北正在严打契机下走上转型。


title: 华强北

text: 因地铁7号线施工，2013年2月27日至2017年1月13日，原來雙程四車道的华强北路将进行围挡封路。地鐵7号綫建成後，華強北路（红荔路—深南中路）被改造為步行街，並於2017年1月14日開放。華強北路下方則建有地下街，已于2018年7月18日正式开业。


title: 华强北

text: 据统计，目前华强北共有各类专业市场23个，专业市场面积超过深圳全市总量的1/5，其中经营面积1万平方米以上的大型商场有14家，是电子配套、家电、珠宝、钟表、服装等专业市场聚集的商业旺区。每日的客流量在50万人次以上，日资金流量达10亿元人民币。目前华强北的铺位租金是深圳最贵的地方之一，据估计，华强北的租金10年内涨了10倍。此外，華強北的茂業百貨（已改造為茂業天地）是深圳市營業額最高的百貨公司之一，2015年營業額達二十多億元人民幣。


title: 华强北

text: 华强北设有四个地铁站，分别是深圳地铁1号线的华强路站，2号线、7号线的华强北站、2号线的燕南站，和3号线、7号线的华新站，四个地铁站使用率十分高，並經常出現拥挤情況。未来深圳地铁11号线将在华强北片区设置上海宾馆站。


title: 瑯嶠十八社

text: 琅十八社，又稱斯卡羅酋邦、瑯嶠下十八社，是一個曾經存在於臺灣恆春半島的酋邦（Sikada-qaljan）或部落聯盟。今日常俗寫成瑯嶠十八社。瑯嶠十八社由斯卡羅人所建立，他們本為卑南族知本社的其中一支，其後南遷恆春半島以強大武力及巫術先後統合瑯嶠其他族群如排灣族、阿美族、平埔馬卡道族，建立一個跨部族的貴族制政治實體，亦因當地排灣族人口最多而大致排灣化；其統治領域最盛大致屬恆春半島的臺東太麻里、金崙、大鳥及屏東恆春、滿州、車城一帶。


title: 瑯嶠十八社

text: 荷蘭文獻中敬稱統治該區的斯卡羅酋邦首領為「瑯嶠君主」，在荷治時期和清治時期時把斯卡羅酋邦加上鄰近的部落歸在一起共同收取贌金或社餉，清代早期文獻中稱該地各社為「瑯嶠十八社」，後期該詞專指斯卡羅酋邦。西元1867年，美國船難者在十八社之一的龜仔甪社領地上登陸求援，卻遭到劫殺獵首，震驚當時各界，即羅發號事件。美方向中國政府抗議，官員卻說枋寮以南為界外生番之地，生番乃化外之民，向來採取「聽其從俗，從宜而已」之放任政策。但在美國強力施壓下，中國政府被迫派兵遠征恆春半島準備來懲戒兇手，後來由美國駐廈門領事李仙得親自與瑯嶠十八社總頭目卓杞篤交涉，雙方最終達成協議並以書面記載這份非正式的諒解備忘錄，俗稱南岬之盟。


title: 瑯嶠十八社

text: 斯卡羅一詞原指來自「卡羅」（Qaro）地區的人，即卡砦卡蘭部落（Kazkalran）。在卑南族起源傳說神話中分為石生起源說和竹生起源說，石生起源的卡砦卡蘭部落本為台東平原中的霸主，但在滑地戰役（Daludalusan）敗給竹生起源的普悠瑪部落，喪失霸權。其中一位領袖卡利馬勞（Karinalaw）受到普悠瑪人的屈辱，領導一部分卡砦卡蘭族人往南遷進入恆春半島，與當地的排灣族武裝衝突。由於擁有強大的組織與武力且又善於使用咒語，當地的排灣族皆紛紛臣服，並以「斯卡羅」稱呼這一支外族。斯卡羅該詞後來引申為「乘轎者」之意。這一支斯卡羅人稱霸恆春半島後，逐漸成為擁有原始土地權的統治階層，演變為斯卡羅人部落領導排灣族部落，形成跨部落的大型酋邦。這一支斯卡羅人後來與當地人口多數的排灣族人互動，漸漸排灣化。但仍保持與同神話系統知本社族人友好關係，並與竹生起源說的普悠瑪人，即卑南覓（Pimaba）部族保持敵對。


title: 瑯嶠十八社

text: 荷蘭時期，荷蘭人記載瑯嶠酋邦，他們原有十八個社，後來失去兩個，為十六社，全由一個「君主」（荷蘭語：vorst，地位次於國王）統治，荷蘭人會將其統治者稱為「瑯嶠君主」，居所被稱之為瑯嶠社（荷蘭語：Lonc-kjauw ，或 Dalaswack/Tolasuacq ，今滿州鄉里德村）。對於瑯嶠地區的原住民，荷蘭人儘管覺得他們的居所又小又難看，但認為他們是福爾摩沙島上所看到最文明的人。他們穿著得體，婦女穿裙子，長及腳踝，女人甚至遮著胸乳，妓女和姦淫被他們視為非常可恥的事情，且每一個人只能娶一個妻子。


title: 瑯嶠十八社

text: 瑯嶠人首領「瑯嶠君主」對屬下也比較有權威，有很多侍從服伺，這些侍從一直陪在他周圍。「瑯嶠君主」可以從屬民收取食物或供品，包含耕種和狩獵的所得，如同稅收一般。此外「瑯嶠君主」可以指派各社的統治者，也可以任意處置子民的生殺大權。若君主去世，領導權就由長子繼承，同樣受到族人尊重。學界一般認為瑯嶠人勢力為當時台灣南島語族中，最具中央集權特質的政治形態。


title: 瑯嶠十八社

text: 在當時瑯嶠十六社與北方的馬卡道族之一的放索社（Pangsoya）敵對，也與東北方的卑南部族敵對。大員（今臺南）的荷蘭人為了尋找黃金，打算打通往卑南地區道路，他們企圖與瑯嶠十六社友好，於是在1636年瑯嶠君主的一個兄弟Lamlock受荷蘭人之邀友好訪問大員。1636年底瑯嶠君主統治的村社從十六社回復到十七社，且瑯嶠君主Tartar親自訪問大員並與荷蘭人簽訂友好條約。1637年瑯嶠十七社「君主」為了打擊世仇的卑南覓部族，願發兵960人邀請荷蘭人一同組成聯軍，荷蘭人意圖打通往卑南地區道路，雙方於隔年向太麻里社進軍，擊破太麻里社的部隊並焚燒房屋後，繼續往卑南覓進軍，卑南覓人隨即向荷蘭人示好。透過與荷蘭交好，瑯嶠的勢力大大擴張，甚至連內獅頭社（Barboras）、大龜文都一度臣服瑯嶠君主的勢力，其勢力至今日楓港、枋山。


title: 瑯嶠十八社

text: 1642年荷蘭人與原本的盟友瑯嶠人間產生間隙，因荷蘭人準備攻擊同為石生起源說的卑南其他部族，瑯嶠君主Tartar不願對借道攻擊的荷蘭軍隊提供補給，此外瑯嶠人還攻擊受荷蘭人保護的漢人，加上一些番社也向荷蘭人抱怨Tartar的獨裁。同年年底荷蘭人出兵與瑯嶠交戰，瑯嶠酋邦與知本社結盟一同對抗荷蘭人和其同盟番社，瑯嶠酋邦甚至提供一把步槍和火藥等新式武器給知本社抗荷。但在戰力裝備懸殊下，瑯嶠酋邦戰敗，共有五個番社被燒毀，瑯嶠君主遁走斯卡羅（Skaro，即知本）。荷軍聽聞知本社收容瑯嶠君主本人與其隨從，隨與其盟友卑南覓人出兵降伏了知本社，戰後知本社被遷往知本溪一帶的平地。這場戰事嚴重打擊了瑯嶠諸社，作為處罰，所有瑯嶠人每戶每年得繳交5張鹿皮給荷蘭東印度公司。


title: 瑯嶠十八社

text: 1643年瑯嶠君主Tartar返回自己的根據地瑯嶠社，荷蘭人如同對待小琉球原住民那樣，抓了許多瑯嶠人送往巴達維亞為奴，一些瑯嶠族人逃至北方建立加祿堂社（Caratonan，今日枋山鄉加祿村），由瑯嶠君主Tartar的兄弟Caylouangh向荷蘭人臣服，荷蘭人便立他為加祿堂社首領。為了分裂瑯嶠諸族的抵抗力，荷蘭人讓Caylouangh出席地方會議擔任重要職位。1645年Tartar被迫親自前往大員向荷蘭人臣服，簽訂瑯嶠條約，成為半獨立實體。原先「瑯嶠君主」對各社指派統治者的權力和生殺大權盡失，其中各社的長老改由東印度公司任命，Tartar自身也僅剩5個社的統治權。戰後東印度公司有權向瑯嶠地區收取贌金，如1646年需繳納贌金280里爾。


title: 瑯嶠十八社

text: 1647年，荷蘭人征討力里社（Tourikidick），瑯嶠諸社接受荷蘭人號召，加入這場戰爭。1650年原「瑯嶠君主」Tartar和其子兼繼承人Pare被人謀殺後，瑯嶠社分裂出龍鑾社（Lindingh）。Tartar的小兒子甲必丹（Cappitam）繼承了瑯嶠君主的地位，斯卡羅貴族仍有相當大的影響力，如內獅頭社（Barboras）的統治者還是「瑯嶠君主」Tartar的妹妹和妹夫。隨著荷蘭人先後在力里社和林邊溪山區一帶與原住民作戰，越來越依靠瑯嶠的勢力協助，使瑯嶠諸社逐漸回復力量，儘管臣服於荷蘭人，1658年荷蘭人卻提到了瑯嶠諸社反抗心越加嚴重。


title: 瑯嶠十八社

text: 當鄭成功征台時，明鄭的部隊南下進軍，傳說瑯嶠勢力能動員茄藤社（Cattia，今屏東縣南州鄉）以南的人群，重創鄭軍阻擋其勢力南下，這場與瑯嶠諸社發生戰鬥，使明鄭軍陣亡700餘人。隨著明鄭軍事力量投入與瑯嶠諸社的戰鬥並降服之，鄭氏派兵在龜壁灣（即瑯嶠灣）駐守，並命林姓統領率兵於附近的平地屯田，命名為統領埔（今之車城鄉統埔村）。原本荷蘭時期瑯嶠地區就有一些漢人乘船在瑯嶠灣與原住民交易，並在今日車城福安宮一帶建立房舍，隨著漢人勢力進入，更擴大車城的聚落。這段期間瑯嶠地區也被視為罪犯流放之所，加速漢人遷入。明鄭政府也延續瑯嶠荷蘭時期一樣，由明鄭政府發贌公開競標，由贌商先向政府繳納贌金，來獲得瑯嶠諸社貿易的專賣權，一切漢人對番社的日常貿易都須通過贌商。


title: 瑯嶠十八社

text: 清廷把台灣納入版圖後，贌社制度也延續下來，延續荷蘭時期的作法把斯卡羅族酋邦和一部分傀儡番等社群歸在一起收贌。後來清廷轉為定額發贌，瑯嶠地區的贌金也相比明鄭時下降30%。因為清廷官方對瑯嶠地區不甚了解，以一個籠統的瑯嶠社為名義發贌，是為稅賦單位，或稱之為瑯嶠十八社。依據黃叔璥《使臺錄.番俗六考》，這時瑯嶠十八社中，包含謝必益社、豬朥束、小麻利、施那格、-{猫}-裏踏、寶力、牡丹社、蒙率、拔蟯、龍鑾社、-{猫}-仔社、上懐、下懐、龜仔律、竹社、猴洞、大龜文、柯律。其中大龜文和柯律後來都被歸類於傀儡番，而斯卡羅族酋邦僅占十六社。


title: 瑯嶠十八社

text: 清領初期，從舊時明鄭在瑯嶠所開墾土地繼續往南開墾延伸。漢人和原住民之間的交易越漸興盛，其中因而發展出謝必益、龜壁港、大繡房、魚房港等交易港口。瑯嶠諸社所需的珠米、烏青布、鐵鐺等，都與漢人交易中用鹿脯、鹿筋、鹿皮、「卓戈紋」布料等換來。文獻也提到有漢人與番女通婚的情形。黃叔璥也提到：「瑯嶠一社，喜與漢人為婚，以青布四匹、小鐵鐺一口、米珠筋許為聘」。這裡的瑯嶠社指的是車城瑯嶠灣周遭的原住民。


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text: 朱一貴事件爆發後，清廷派兵征討叛軍，叛軍領導人陳福壽、劉國基、薛菊生在兵敗乘坐小船逃至琅嶠地區，隨後清朝千總陳章率兵進入琅嶠追捕。事件後因為琅嶠地區地處偏遠、治理困難，加上有流言當初朱一貴起事前曾在瑯嶠和後山一帶雌伏，儘管一些官員如藍鼎元等建議清廷加強瑯嶠一帶的駐軍和管理，但鳳山縣知縣宋永清則主張放棄琅嶠地區。1722年福建巡撫楊景素下令豎石為界，放棄對瑯嶠地區統治和駐軍，從加祿堂（今屏東枋山鄉加祿村）以南盡為番地，嚴禁漢人移民進入瑯嶠番境。使漢人的移墾多所荒廢，僅剩數百人漢人於該區耕種，也使漢人進入恆春半島的發展相對遲滯。


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text: 漢番分界對雙方的影響都很大，商人因無法交易而繳不出社餉，被迫由地方官員代墊，而瑯嶠諸社也喪失日常品的貿易管道。1725年，在琅嶠諸社通事和地方官員等配合下，斯卡羅酋邦以生番歸化的方式，重新向清廷繳納社餉，以此重新開啟貿易管道。是為琅嶠歸化生番十八社：琅嶠社、-{猫}-仔社、紹-{猫}-厘社、豬朥束社、令蘭社、上哆囉快社、下哆囉快社、蚊率社、猴洞社、龜朥律社、-{猫}-籠逸社、-{猫}-里毒社、滑思滑社、加錐來社、施那隔社、新蟯牡丹社、德社、慄留社。然而，所謂的歸化僅是「民番互市」和「輸餉」而已，清廷並不能治理瑯嶠諸社。


title: 瑯嶠十八社

text: 根據今日恆春地區原住民口傳歷史，原先斯卡羅從知本南遷時就有兩支姐弟家族，姐姐的後代La-garuligul家族統治豬朥束社，是大股頭目。而口傳歷史中的弟弟Mavariu家族統治射麻里社，部族中地位僅次於姐姐家族，是二股頭目。統治-{猫}-仔社的是三股頭目。口傳歷史中Mavariu家族曾試圖奪聯盟統治權，與La-garuligul家族多次發生戰爭，最終都失敗。然而，清康熙期間的番俗六考提到當時的瑯嶠十八社都由小麻利（射麻里社）頭目所約束，暗示Mavariu家族曾一度奪取酋邦統治權。1725年，琅嶠諸社歸化清廷時，領銜的是麻仔社和射麻里社等十九社，顯示這段時期斯卡羅酋邦的統治權可能不甚穩定。


title: 瑯嶠十八社

text: 儘管1729年清廷嚴令，漢人越土牛紅線界者嚴懲，但還是有許多閩南人和客家人越界進入瑯嶠地區，有些人往來各部落間與原住民交易，稱之為「番割」。有些人則是開墾土地，他們向番人租賃土地，開墾荒埔。瑯嶠原屬生番狩獵之地，漢人移住此開拓，首先不得不試著求得番社的許諾，來防備兇番。因此，漢人每年需向業主收取一定的租穀，或者是牛、豬等其他物品，作為狩獵開墾地的補償或兇番防範的報酬，付給各關係番社頭目。車城一帶漢人聚落可追至明鄭時期，是透過武力奪取的土地，是瑯嶠地區不向瑯嶠十八社繳納番租的漢人聚落，因此車城的漢人與瑯嶠十八社不甚友好，該聚落為防止原住民襲擊騷擾，就在聚落外圍建造「木製柵欄環城」以作防衛，故稱「柴城」。


title: 瑯嶠十八社

text: 隨著越界的漢人越來越多，一些在山麓的番社逐漸退入山區。在黃叔璥的紀錄中，寶力社（保力）被列入瑯嶠十八社名單之中，後來該地屬於十八社中竹社所在，但在乾隆初年，粵籍客家人和-{猫}-仔社一同開墾了這塊土地，在此建立客家人的保力庄，竹社退入山區。隨著閩人逐漸移入，網紗、虎頭山腳一帶原先是-{猫}-仔社人社址和開墾的田園所在，經過協商下，在乾隆年間閩人把已墾的土地和未墾的土地都買下，每年以百分之一的收成當作番租交付，而-{猫}-仔社退入山區。


title: 瑯嶠十八社

text: 另外由於《渡臺禁令》，越界漢人多是單身漢，儘管清廷下令禁止漢番通婚，但因為官府效力僅在界內，越界漢人不再控制之內，他們大量與原住民女子結婚，甚或入贅，其混血後代被稱為「土生仔」。而清朝水師戰船木料多從島內界外山區獲得，其中瑯嶠山區是供應南臺灣木料的重要產地，因此清廷特許漢人「軍工匠」可跨界至瑯嶠番界砍伐，古稱柴城的車城便成為界外的軍工匠居住地。軍工匠於是透過漢番混血「土生仔」幫助和嚮導下，可深入山區採伐木料。


title: 瑯嶠十八社

text: 1787年林爽文事件爆發，清將福康安率兵平亂，民變領袖莊大田被官兵追殺至琅嶠山內，而瑯嶠十八社俱受福康安預飭，協助堵截。莊大田率叛軍試圖穿越瑯嶠十八社中的蚊率社社域逃往後山，遭到番人痛擊被迫撤退，最終莊大田被福康安所擒獲。清廷中央官員進軍瑯嶠地區，暴露了漢人長期越界開墾的現狀，福康安觀察到當時漢人越過土牛紅線來到瑯嶠車城一帶開墾，與瑯嶠十八社日久相安，並無重大事故，可見當時漢番關係尚屬平穩，但隨著漢人逐漸增加，使原住民與漢人衝突開始日漸擴大。


title: 瑯嶠十八社

text: 台灣在朱一貴事件後閩客分類而居的形式，也影響到瑯嶠的越界漢人移民，如車城逐漸成為一座閩籍聚落一般，粵籍客家人也在保力庄、統埔庄建立自己的聚落，18世紀中到19世紀末台灣閩粵械鬥同樣也擴散到界外的瑯嶠，同時界內和界外互有聯絡，如瑯嶠保力客家人與六堆客庄有所聯繫。但不同於台灣西部其他地方，瑯嶠閩粵分立情形較晚，至少在1800年時還不是閩、粵截然二分的情況。


title: 瑯嶠十八社

text: 相對台灣界內閩粵衝突，漢人雖然內部閩粵不和，但對上原住民會一致對外，但瑯嶠地區粵籍客家人則是與瑯嶠十八社保持密切合作關係，來對抗閩人。瑯嶠十八社人也經常透過保力客家人作為對外窗口，如1837年清廷官員林樹海和1867年美國官員李仙得南下瑯嶠地區，他們與瑯嶠諸社的接觸往往都是從保力開始。一來保力客家人可以向瑯嶠諸社提供農耕技術，與原住民換取山產。客家人甚至可以進入瑯嶠諸社貿易、居住。二來瑯嶠諸社有關槍枝、子彈、短劍、弓矢都是從保力客庄購入，而保力客家人很擅長製備這些兵器和火器，遂成為他們的武器供應中心。由於南台灣的客庄擁有許多火炮，1837年瑯嶠原住民用火炮炮擊閩人城市車城，其大炮很可能就是保力客庄供應。


title: 瑯嶠十八社

text: 番粵良好友善的關係不僅在貿易上，客家人還與瑯嶠十八社相互同盟。閩粵械鬥時只要保力客庄遇到危急之時，只要派人到保力山頂鳴槍，鄰近的十八社之一竹社頭目便會立即率領勇士馳援。而十八社番若襲擊閩人聚落後，會退至保力、統埔等客庄，若閩人追擊而至，客人會出面對抗，使漢番衝突衍變為閩粵衝突。甚至，這兩者這還是個攻守同盟，1855年瑯嶠十八社總頭目卓杞篤聯合客庄共出動百餘人，攻破土生仔的村落，奪取他們的田產並轉送給客家人。因此每逢過節之時，保力客庄都會主動宴請瑯嶠諸社，並贈送日用品，這舊俗沿至現代才停止。


title: 瑯嶠十八社

text: 也因此瑯嶠諸社和客家人經常締結婚姻，粵人會娶斯卡羅人的女子為妻或妾，或漢人男子會入贅過去，而漢人女子較少嫁入原住民家庭中。排灣族的不分性別的長嗣繼承（Vusam），容易長女與漢人通婚後喪失家族傳承，相比斯卡羅人則是父系的長子繼承，若無子的話他們會收養男子作為自己的孩子延續血脈，如後來的總頭目潘文杰即是卓杞篤收養的客家林姓之子。而透過入贅和婚嫁的交流，一些入山的粵人會在外表裝扮上番化以示親近。同樣地，原住民也逐漸受到漢化的影響，史溫侯在1864年來到瑯嶠地區時發現一些番人會模仿漢人剃髮留辯，並穿漢人服裝。這使得在瑯嶠地區近山一帶很難從服裝上來區別漢番族群，唯一一項區別就是番民不論男女都會穿耳洞戴大耳環，漢人或混血的「土生仔」則不會，這成為族群性標誌。


title: 瑯嶠十八社

text: 瑯嶠十八社人與漢人質易接觸的結果，雖然減少了戰爭和獵頭的習俗、但是原本的工藝技術如編織與製造鐵器，逐漸地失落。而釀烈酒技術的引入，更是造成番人無節制的酗酒。甚至很多番社小孩從小就開始喝酒，影響到後來的發育和健康，而壽命減少。


title: 瑯嶠十八社

text: 瑯嶠地區除了閩籍、粵籍和瑯嶠十八社以外，還有一股勢力「土生仔」。作為漢番混血後代「土生仔」，他們的習性介在番人與漢人墾民之間，風俗習慣上偏向漢人，他們宣稱自己是漢人的後代，祖先因為流落於此而娶原住民婦女。


title: 瑯嶠十八社

text: 到了1830年代「土生仔」已占據恆春半島西南部分並形成二十一個村落聯合，有千餘人，其中社寮是他們的領導聚落。他們雖是閩人與番婦所生的後代，與閩籍聚落保持友好關係，但與瑯嶠十八社人敵對。林樹梅的《瑯嶠圖記》提到，當時的「土生仔」逐漸蠶食十八社之中的猴洞社和龍鑾社的土地，也蠶食南下恆春半島的平埔族土地，使得「土生仔」的力量越來越強大。「土生仔」除了社寮外，另一個重要聚落是大樹房，大樹房與社寮同樣也是重要貿易港口，他們與十八社的龍鑾社關係較密切。羅發號事件中，必麒麟曾進入大樹房聚落中，與住在那里的龍鑾社番討價還價來贖回船長夫人的遺骨。


title: 瑯嶠十八社

text: 「土生仔」二十一聯庄擁有不弱的力量，他們善用火槍，也鍛造精良的刀具，只要出門都會攜帶火槍來防身。事實上，瑯嶠地區因屬於界外，治安不佳，各族群只要出門都會攜帶兵器自保，各大聚落也都有火砲，如閩人的車城擁有九座火炮、土生仔的社寮有十五座火炮、粵人的保力庄都擁有不少火炮。但不論漢番都默契不會對女性下手。


title: 瑯嶠十八社

text: 當時瑯嶠地區形成兩大陣營，瑯嶠十八社人與粵人結盟，對抗閩人與「土生仔」。原先粵人在水源地置五座火炮築寨據守，因灌溉欲切斷四重溪水源，引得下游車城閩人不滿，頻頻械鬥。1836年冬季，「土生仔」有人偷了猴洞社的牛隻，被猴洞社番人追殺而死。這引起「土生仔」大規模報復，聚眾攻進猴洞社殺人，再攻進斯卡羅人的龍鑾社肆掠，逼得殘餘的龍鑾社人和猴洞社人逃到射麻里社和蚊率社中間之地去。這結果導致衝突進一步擴大，因先前「土生仔」跑到統領埔收番藷與粵人發生衝突，兩者早已結怨很久，當瑯嶠十八社聚眾準備報復時，粵人便與他們聯合殺進「土生仔」的社寮，放火燒了社寮的房屋。這場瑯嶠地區大械鬥最終導致鳳山縣知縣曹謹介入，他派遣幕僚林樹梅為代表前去調停，當林樹梅來到車城時，瑯嶠社番還在炮擊車城，得知有清廷官員來到後他們立即撤退，最終在林樹梅的協調下粵人、瑯嶠十八社停火，閩粵劃界議和，結束這場涉及四大瑯嶠群體的大械鬥。儘管瑯嶠十八社仍會向恆春半島西南一帶的土生仔和平埔族聚落收取番租，但實質已喪失對該區域的控制。


title: 瑯嶠十八社

text: 1830年代高屏平原一帶閩粵械鬥頻繁，如1832年的粵人李受聚眾肆虐多個閩人村落，導致當時無數閩人難民流離四所。而當時與閩人雜居的平埔族馬卡道族可能也遭受池魚之災，鳳山八社中的放索、加藤及上、下淡水諸社其一部分自屏東平原南下至瑯嶠地區，尤其是放索和茄藤兩社。這些馬卡道族他們一部份進入恆春半島西南的土生仔和漢人的村落混居，一些來到猴洞山一帶，與斯卡羅酋邦中龍鑾社訂立和約，贈與水牛來換得地居住，得以從事墾殖，形成馬卡道族的猴洞社，歸斯卡羅人二股頭射麻里社管轄。英國喬治·泰勒（George Taylor）在1880年代旅居恆春半島，他注意到半島南端的平埔番的人數很少，也提到他們以前是從北方移居下來。馬卡道族儘管來到猴洞，但是由於缺乏水利之便，部份族人轉而遷到赤牛嶺山腳或射麻里社，在二股頭人的允許下，住進射麻里社與其他社番混居，並沒有形成獨立的番社。除此之外，還有一部分的族人則北進到四重溪和漢人混居於四重溪庄，不過這里的馬卡道人在1892年时，由於大洪水田園流失，大部分移往台東地方。


title: 瑯嶠十八社

text: 乾隆末年至嘉慶年間，原居於花東的阿美族南下遷移瑯嶠，第一次南下遭到逐回，但第二次南下時卓杞篤之父是斯卡羅族豬朥束社總頭目，在他同意下阿美族以較重的租賃與勞役來交換土地使用權。阿美族人於港口溪流域建立了幾處主要的部落，分別為八姑甪阿眉社（，又有譯寫為巴龜兒、吧龜甪等）、八瑤阿眉社、老佛阿眉社、萬里得阿眉社、射麻里阿眉大社等部落。除阿眉大社和八姑甪社是獨立番社外，其他的阿眉社都是在當地原住民番社旁佔一小塊建立阿眉社。在阿美族番社中，其中人口最多的為八姑甪社，它共有三個小社組成，分別為八姑甪社、溪南、溪北阿眉社。


title: 瑯嶠十八社

text: 阿美人在酋邦中依附斯卡羅人，一些住在射麻里的阿美族，則散居於斯卡羅人的家中從事勞役，無法擁有任何權力，社會地位相比更低於客家人。因羅發號事件中來到瑯嶠的蘇格蘭人詹姆士·霍恩（James Horn）認為，總頭目卓杞篤底下有1500名阿美族奴隸可供他使喚。根據日治學者伊能嘉矩的觀察，斯卡羅人與阿美族之間，幾乎可判斷有主從關係，阿美族唯斯卡羅人之命是從，不敢稍露反抗之色。因為阿美人原本向斯卡羅人借地，在此居住且耕作，且當時斯卡羅人權勢較為優勢，因而經常凌駕阿美族。隨著漢人日漸繁多，壓縮到阿美族的生活空間，陸續有阿美人逐漸往北的台東遷移，八姑甪阿眉社、老佛、八瑤等各社的阿美人於1925年離開恆春，由花東縱谷一路北上遷徙去了。


title: 瑯嶠十八社

text: 隨著工業革命之後商業興盛，台灣南部航道商船來往逐漸熱絡，使一些外國人因船難而漂流至瑯嶠地區，衝擊著台灣恒春半島原住民社會。但當時的南台灣的風氣上，居民認為船難的漂流之物是天上掉下來的禮物，經常有居民先爭搶沈船的貨物，而不去救助船難者。在界外的瑯嶠情形更為惡化，汪金明的《恒春縣志稿本》提到，當時「土生仔」的前山一帶若有船難者上岸，社寮頭人之一的張光清就會帶人謀財害命。若是船難者在瑯嶠十八社的後山上岸，則會被社番殺人越貨。只有在車城上岸才性命無虞，不過還是會被打劫。


title: 瑯嶠十八社

text: 1867年美國商船「羅發號」（Rover）在恒春半島沿岸遭到颱風襲擊觸礁，數十名船員倖存上岸卻遭到瑯嶠十八社中龜仔甪社社人殺害，爆發羅發號事件。美國駐廈門領事李仙得向清廷抗議，要求懲罰兇手，不過台灣道道尹吳大廷卻表示事發之處為生番之處，界外之地，懲戒困難。美方因此決議自行處置，於同年6月發動軍事行動，即美國福爾摩沙遠征。然而美軍因不諳地理且屢遭瑯嶠十八社伏擊而身心疲憊，美軍少校麥肯齊戰死，登陸的美軍被迫撤退。但美軍的來襲也讓原住民感受到震撼，熟悉台灣的英國商人必麒麟在當地記錄到，美軍火炮的開花彈使不少原住民戰士受傷，且當地部落傳言，當洋人撤退後曾下巫術詛咒，導致部落之後噩運連連。


title: 瑯嶠十八社

text: 李仙得再度向清政府施壓，迫使清廷在外交壓力下責令臺灣鎮總兵劉明燈率兵500人進軍瑯嶠，協助李仙得來懲戒原住民。瑯嶠十八社聞清軍兵至車城之後，也集結勇士準備對抗。清軍原先態度消極，後聞瑯嶠十八社集結戰士準備對抗後，開始認真制定進軍計畫。當地閩粵漢人和「土生仔」擔心清軍軍紀敗壞會擾亂鄉里，又擔心清軍征討不順終撤離之後，原住民會回頭找當地漢人報復，最後漢人領袖們願為卓杞篤作擔保，承諾日後若有其他船難事件皆可找他們負責，並希望必麒麟出面作為中間人，力勸雙方息事罷兵。


title: 瑯嶠十八社

text: 美方代表李仙得同意採取必麒麟的提議，轉用外交手段解決事端。在必麒麟和漢人領袖協助下，李先得與十八社頭目卓杞篤進行會談，最終雙方達成共識，先在1867年10月10日於出火以立盟方式口頭協議，後又1869年2月28日以書面方式簽下諒解備忘錄，俗稱「南岬之盟」。所達成的內容為：卓杞篤所轄之瑯嶠十八社承諾，只要往後漂流到海岸的歐美人舉出紅旗，就不再出草獵首。起初「南岬之盟」是卓杞篤自己和李仙得作為雙方協議的保證，可說是一種個人式的外交關係，並不受到十八社領域所有部落的認可。但卓杞篤遂運用部落內部傳統的儀式，達成一種在十八社內部追認自己與李仙得所簽訂「南岬之盟」效力的效果，藉此得以維繫自己的權威，並進而重新鞏固「十八社」的架構。因斯卡羅酋邦逐漸對北部四重溪中上游的牡丹社群失去控制力和影響力，卓杞篤希望透過與洋人互動來增強自身威望，藉此能將勢力重新延伸到牡丹社群。


title: 瑯嶠十八社

text: 另一方面，李仙得企圖讓一個實質的文明國家來管理原住民，他要求清廷在貓鼻頭附近的大樹房駐兵並設立砲台，用意是威嚇瑯嶠十八社遵守協定，但地方官員認為此舉利益不高，且會刺激原住民，虛應其要求。經過多次斡旋，終在1872年雙方達成協議，清廷停設砲台改設燈塔。但清廷繼續拖延燈塔的建造，直到牡丹社事件過後，1875年起多國要求需在當地建造一座燈塔，故清國受到外交的壓力下，將燈塔委由英國人設計建造並駐守，且為獨特有武裝防衛的鵝鑾鼻燈塔。最終南岬之盟卓杞篤並沒有放棄對海難者的索財勒贖，也沒有規範來保障「非白種人」的海難者安全，儘管中國官員劉明燈試圖想擴大保障範圍到「黃種人」，但因雙方缺乏互相而不歡而散，李仙得也對此漠不關心。如同必麒麟所預測的，這事遲早吃虧的是瑯嶠十八社原住民。


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text: 1871年一艘琉球船隻因颱風漂流至臺灣恆春半島東南部八瑤灣，其中有66名琉球人船難者上岸。他們進入排灣族高士佛社的領地，高士佛社人收留並接待了這群琉球船難者，但剝奪他們身上的財物和衣物並且要求他們不可外出，這讓琉球人驚嚇萬分。琉球人害怕排灣族人對他們不利，決定逃跑，隨後遭到高士佛社人、牡丹社人追殺，共有54人被處決，僅有12名琉球人倖存，被稱為八瑤灣事件。事件發生時，卓杞篤曾反對將琉球人處死，但還來不及阻止，悲劇就已發生。不久，李仙得正好要來台灣與卓杞篤會面，1872年3月雙方在豬朥束社會面並再度重申南岬之盟內容。卓杞篤向李仙得抱怨他沒有收到救助海難者的補償金，這導致牡丹社等不太願意幫助他遵守協定，也提到龜仔甪社也反對那些外邦人進入原住民的領地。可以看到卓杞篤的權威明顯下降，他堅持救助船難者，卻無法給予相關的頭目和社民報償，一般認為這個情況減損了他的權威。


title: 瑯嶠十八社

text: 李仙得曾記述卓杞篤在一次酒後情緒激動說道：「我為我自己及豬朥束社的人負責，但對其他人我經常無能為力」。同時，斯卡羅頭人內部也不是很團結，卓杞篤和二股射麻里頭人伊厝（Yeesuk）關係就不是很和睦。在李仙得的觀察中，卓杞篤對牡丹社的影響力不足，在1870年繪製給美國政府的地圖〈臺灣與澎湖地圖〉（Formosa Island and The Pescadores）中，李仙得並沒有把牡丹社劃在卓杞篤控制的十八社中（Confederation of Eighteen Tribes under the Chief），而是另外獨立標出。而日本的《風港營所雜記》指出：「高士佛社與牡丹社奉豬朥束社大頭目卓杞篤為共主，但各社每年僅一兩次獻上鹿、豬肉等物，平日並不來往」，由此顯示，十八社關係隨著勢力消長出現微妙變化，總頭目之於牡丹社已無太大的實質影響力，牡丹社最終完全脫離這個因權宜所組成的鬆散邦聯。


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text: 李仙得與卓杞篤雙方默契上沒有提到琉球人的事，但李仙得的翻譯棉仔（Mia）是社寮土生仔頭人之子，他與卓杞篤有私交且受信任，他向李仙得表示說當初若有一個代表，他有足夠的金錢和授權，那些琉球人就不會被殺，而是安全地被贖回來。而一些十八社番人認為，如果他們是白人的話也不會被殺。同年卓杞篤死後瑯嶠十八社進一步弱化。後來的鵝鑾鼻燈塔南岬燈塔駐守員喬治．泰勒（George Taylor）提到：「..卓杞篤死後，聯盟瀕臨瓦解，形成數個較小的社。其中，牡丹社為最狂暴的部族，蔑視所有的法律」。


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text: 八瑤灣悲劇讓李仙得認明瑯嶠十八社總頭目無法有效約束旗下各社，清廷在當地毫無實質作用，興建燈塔一事也遙遙無期。在卸任廈門領事後，李仙得因過往與瑯嶠十八社交手的經驗，被日本政府聘為外交顧問，他立場上不再視瑯嶠十八社是政治實體，而是無主權的土地。李仙得擔任日本外交顧問期間，以其對中國邊疆管轄混亂的了解，提出三十餘條建議書，內容從「無主地先佔」的理論基礎、攻打、經營臺灣的戰略，乃至與清廷的總理各國事務衙門之應對，都有詳細規劃。他提供明治政府這些經略台灣之建議，促成牡丹社事件日本進軍的方略。他抓著清廷認為該處為界外之地而無管理權為由，建議日本援用國際法，藉口保護「琉球籓民」向清廷交涉，更建議日本趁機自己在當地動手興建燈塔並派兵保護，進而併吞無主的臺灣生番地。


title: 瑯嶠十八社

text: 日本準備對臺灣出兵，並事先派遣樺山資紀、水野遵來台調查。於1874年5月12日，日軍從登陸瑯嶠起，以社寮為根據地，藉由拉攏其餘十八社成員來孤立高士佛社與牡丹社、射不力社。日軍以優勢軍隊攻打牡丹社，爆發牡丹社事件，而瑯嶠十八社中，除了牡丹社群、高士佛、射不力社外，其餘成員則未決定是否參加戰鬥，保持中立在觀望情勢。隨著牡丹社頭目死於石門戰役中，原本採取觀望態度的部落紛紛轉而靠向日本，日軍繼續攻入牡丹社、高士佛社、加芝來社及竹仔社，盡燬屋舍。《風港營所雜記》指出：「豬朥束社大股頭去說降牡丹等社，牡丹等社亦拜託豬朥束社大股頭以及保力庄頭人為中間人，來保力庄歸降。」此時總頭目朱雷之弟的文杰，則在日軍掃平牡丹社後介入調停，協助日軍安撫番社和招順漢人聚落，一時間整個恆春半島都在日軍的掌控下。


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text: 而日軍的軍事行動使清廷大為緊張，清廷先後派遣多位官員如沈葆楨等來臺與日軍交涉，另遣提督唐定奎帶領軍隊6,500名前往枋寮，設立行營與堡壘駐防，與日軍對峙。此時日軍因熱病侵襲，病歿650人（陣亡者僅20餘人），又已耗軍費1260餘萬日圓，深感難以持續。加上外交上各國對日本出兵的理由並不認同，國際共識多認為台灣全島皆為清帝國版圖而非部份，並持續要求日本政府撤兵。日本政府在內外壓力下派內務卿大久保利通為全權大臣，赴清廷交涉。僅從清國以十萬兩的「撫卹」與四十萬兩的「購買道路房屋」為條件息事罷兵。「牡丹社事件」牽動數國的命運，卻也從此改變琅嶠十八社的命運。


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text: 當日本撤軍結束對恆春半島七個月的占領後，日軍前腳開始撤軍，清軍隨後跟上進駐內山，清廷首先派遣2000名士兵駐紮在恆春半島各軍事要地，增強對當地影響力，迫使已飽受驚嚇的瑯嶠十八社臣服，清軍並在射麻裡社前建設哨站以及牡丹社要道建立要塞，1875年俄國愛沙尼亞裔軍官艾比斯（Paul Ibis）剛好這時來到瑯嶠地區探險，他進入射麻裡社時需要在清兵哨站登記，認為清政府已經開始著手管轄當地原住民番社。清廷自此不再視土牛界線為行政界限，由沈葆楨開始推行「開山撫番」之政策。且於同年在恆春半島建立恆春縣，瑯嶠下十八社大部被編入恆春縣行政區之中。1875年恆春知縣周有基向瑯嶠下十八社總頭目朱雷購買鵝鑾鼻一帶土地，興建燈塔，有燈塔指引也使觸礁船難逐漸下降。數月後，清廷要求平埔族猴洞社從猴洞山遷出到附近的山腳庄一帶，開始興建恆春城，一些平埔族更往山區遷去。對於恆春各勢力來說，清廷在恆春建城一事展現出強大的國家力量，社寮和保力的商業也隨著恆春城的繁榮而逐漸衰敗下去。


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text: 在瑯嶠一帶清廷對「熟番」定義為只要有漢人和番人混居的聚落，即為熟番聚落，這讓混血的土生仔的聚落和平埔族番社都被歸為熟番，並把瑯嶠十八社漢化程度較高的生番稱之為「化番」，介於生番和熟番之間。當時十八社南部客番雜居者多，如射麻里社、蚊蟀社、八姑甪、牡丹社等，恆春建縣後清廷更積極鼓勵漢人移入瑯嶠地區，招募大陸東南廣東沿海一代移民恆春縣城，亦改變了當地人口結構，使漢人數量增長至一萬餘人，反讓原住民淪為少數族群。之後官府成立南路招撫局，有計畫地招募漢人移民恆春，先後1877年在墾丁、1878年在港口、牡丹灣、八瑤灣及1878~1879年間在九棚各地進行移民開墾事業，大量招募漢人開墾。


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text: 在台灣省巡撫劉銘傳主政下，在土地稅制方面實施「減四留六」法，乃命令恒春知縣高晉翰調查縣內熟番人口及其番業，隨後在1888年發布政策讓熟番「化歸為民」，不再擁有「番籍」而為「民籍」，原先被歸入熟番的土生仔聚落，以及平埔族聚落，悉數被定為漢人聚落，熟番所屬番業和番租也就視同民田租業。官府發給銀二百八十元來取代原有的蕃租，當漢人無此租約的束縛，更加肆無忌憚的從事開墾，如此一來原住民只能接受這項政策不得不接受漢化、失去土地。雖說，儘管官方廢除熟番番籍和番租，實質上清廷行政上仍無法有效管轄既有的瑯嶠部落，其中大租戶仍然需要舊有頭目代理管轄，但此舉也使當地的經濟體系大受影響。


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text: 另外，清廷恆春知縣陳文緯從軍火一事對原住民各社進行管理。嚴禁漢人販賣軍火給社番，也禁止各社社番到漢人村莊攜帶兵器民。若漢人要入山伐木取材，要給予各社番租，確保雙方利益。並在各社設置正副社長，由各社頭人擔任，每月領官餉與配給衣褲，而瑯嶠十八社各股頭人更可以每季領72銀元。這些官餉，每次需親自到官府領取，誘使各社頭人與中國官員建立良好關係，官府也可透過這些頭人去影響各番社，約束各社原住民，並透過頭人關係官府可對出草的社番抓捕嚴懲，漢番之間的仇殺逐漸下降。透過政府勢力的介入，瑯嶠十八社原有社會體制逐漸受到破壞。


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text: 從俄國愛沙尼亞裔探險家艾比斯的記錄，提到這個聯盟已經非常鬆散了，而繼任總頭目朱雷不僅未能建立威信外，還嚴重酗酒。同時期的南岬燈塔駐守員喬治·泰勒批評朱雷酗酒喝到像白癡一樣，喬治·泰勒也說明這個聯盟在卓杞篤死後已經形同瓦解，各自為政，儘管豬朥束社尚存一些威勢，卻只能做一些部落間協調的事務。相對地卓杞篤另一個養子文杰積極協助清廷，並協調部落間的事務，逐漸增強他在清廷和各番社內的影響力。他不僅成為恆春一帶番社的總通事外，還因協助清廷建造恆春縣城，被賜姓「潘」，後官授五品位階。在1892的四林格事件中的清廷公文，提到潘文杰協助清廷且他已是大股頭人，代表他這時已經取代朱雷的總頭目位子。但因為斯卡羅人是長子繼承制，潘文杰的上位在今日一些其他部落和里德（豬朥束）耆老口中隱隱暗示他得位不正。而對於一些十八社中北方山地一些仍保留傳統的排灣族部落，如牡丹社等來說，潘文杰先後協助日本、清廷對付自己人，導致一些部落耆老認為他是個背叛者。自清廷在恆春建縣開始,使斯卡羅人數百年來的霸業，隨著權力更迭搖搖欲墜，固有的政治制度、社會組織、主從關係及傳統律法，在國家力量影響下面臨嚴重考驗，十八社瀕臨瓦解。


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text: 1895年隨著日本佔領台灣進軍恆春，瑯嶠十八社總頭目潘文杰配合日軍對原住民招撫，透過自己的影響力還招降了台東的舊清將領和地方、部落人士。但之後日本對番社的治理嚴峻，又取消發給番社頭目的餉銀，激起恆春原住民的不滿。同時，恆春漢人也不滿日本官府準備開徵地方稅，逐漸累積了民怨。在1898年，抗日領袖林少貓的部下陳掌與恆春地方漢人盧根元兄弟、陳福傳父子等聚眾合謀，他們又聯合其他各社番人舉事，參與最多的有四林格社、竹社、-{猫}-仔社，其次為蚊蜶、射麻里、港口、萬里得等諸社原住民。人數以原住民佔大半且為主力，他們都攜有銃炮等火器，漢人因受官府管轄已久只有竹製冷兵器，他們在竹社外大草埔歃血為盟，總計人數約有2,000人。在恆春的地方民間流傳中，瑯嶠十八社總頭目潘文杰也參與這次舉事，傳說他不僅答應起兵，還準備帶部下先進入恆春城當作內應，只要時機一到就開門獻城。


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text: 然而日本人已經收到一些風聲開始大肆追捕，還收到潘文杰可能參與的情報，同年12月26日是舉事前三天，瑯嶠十八社總頭目潘文杰奉命帶著150人進入恆春城，但其中持有火槍的部下都被遣回番社，身邊只留下39人。12月29日上午約漢番700人發動武裝起事，漢番反抗民兵切斷車城到恆春的電報柱，還把車城劫掠的清軍舊式大砲二門拉來，襲擊恆春城東門，餘眾攻擊其他城門。這時日方駐守恆春城的兵員、警察人力單薄，恆春城漢人緊關門戶袖手旁觀，日方除了派憲兵8人和警察20人防守南門外，只得命令潘文杰與部下一同協防南門。文杰率領部下築造土壘，搭建城門的雙重防禦工事，但在這危及時刻，日方陷入潘文杰是否值得信賴的兩難。一些日本人認為潘文杰與叛軍有勾結，要求逐出城外，最終日方認為潘文杰妻子的兄弟才是叛亂分子，認定有關潘文杰叛變的流言和證據都是反抗軍捏造的，潘文杰最終幫助日本人協防恆春城。現今地方民間流傳卻說，因為潘文杰被日方監視防備著，使終沒有辦法依約舉事。31日，大批日軍援軍到來，與城內日軍內外夾擊，反抗軍敗退，潘文杰出面向反抗軍中原住民進行招降，許多番人見大勢已去只好投降，反抗起事就此失敗。


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text: 戰後，日方對於平定的善後處理事宜，還要仰賴瑯嶠十八社總頭目潘文杰之力，潘文杰和二股頭人阿蘭兩人都被留在恆春城官衙中一段時間，潘文杰其他的部下則回歸番社。日方並沒有嚴酷的處置漢人圍城份子，除了處死幾個首謀外，其他人是採取監視且安撫的溫和政策。對於原住民圍城份子，因為他們在偵訊時答非所問，日方只好認定他們是受人蠱惑的盲從者，訓誡後就放回。


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text: 而總頭目潘文杰與日本人合作的態度，日方在1896年的豬朥束社建立第一個為蕃童創設了國語傳習所，加速番社的管理和開化。1902年日本總督府發布「關於蕃政問題意見書」，解決了長期以來未有定論的「蕃人」與「蕃地」法律定位爭議。其中對於番人是否屬於臣民問題，認為只要身處普通行政區的熟蕃，皆視同日本帝國子民。因瑯嶠十八社屬「生蕃」和「熟蕃」之間的「化蕃」，故不算完全的臣民。


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text: 然而日治時代初期南部的十八社漢化已經相當嚴重了，尤其是大頭目和所轄的鄰近部落。日本官員觀察到當時豬朥束社、蚊蟀社等附近部落身著漢人服飾，說著流利的閩南話和番話，耕作方式也與漢人無異。而總頭目潘文杰的居所其豪華程度也不遜與漢人富豪。在日本調查中，「下蕃社已襲衣、辮髮、操閩南語，且有精通漢語而忘記原語者，乍看猶如漢人…其中豬朥束社、八姑甪社、龜仔甪社、蚊蟀社、射麻里社、-{猫}-仔坑社及龍鑾社之人在衣食住、生業及智能方面更加進步...分別歸於各庄役場管轄，徵收地方稅。」


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text: 相比南部的漢化，十八社北部成員仍保留排灣族的文化，使兩者之間逐漸難以調和，豬朥束社的權勢僅限南部七社。在1903年日本的調查中，豬朥束社、八姑甪社、龜仔甪社、蚊蟀社、射麻里社、-{猫}-仔社及龍鑾社之七社雖然各社都有各自頭目，但這七社通事都是豬朥束社的通事兼任，除龍鑾社外六社的土目都是豬朥束社的土目兼任，豬朥束昔日影響力最終也僅剩七社範圍。同年，日本為了加強控管民番，恆春廳公告設置派出所共三十處，有的直接設置於聚落內部，透過警察達到全面的監控、管理的效果，豬朥束社等諸社之司法皆全歸日本所有。


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text: 1904年日本政府將恆春東南含豬朥束社、射麻里社在內的七個番社，納入「普通行政區」內，該區番人視為「熟蕃」，在法律上成為日本帝國子民。成為普通行政區後，取消「番大租」，禁止人民納稅給頭目，直接否定斯卡羅仁原本向其他各族的收租權，導致原本有權有勢來號令各社的大頭目頓時失去權力和地位。原本只剩下形式上的琅嶠十八社正式解體，名義上歸屬十八社的四林格酋邦聯盟、牡丹酋邦聯盟則完全脫離，仍維持酋邦的組織。對七社番民而言，日本治台以來不僅改變了各社番人數百年來以收租為主的經濟生活，也連帶摧毀了番社內部的社務運作與社會組織。最後則在殖民政府「番、民一視同仁」的無差別政策下，把斯卡羅人正式編入街庄二級制的行政空間與管轄系統，各社熟番也逐漸混同於漢民社會而難以區分。日本政府提出「民、番同享業主權」，對七社番民而言，每位土地使用者不再向頭目繳納而轉向官廳納稅，否定頭目的統治權和土地權，使斯卡羅酋邦總頭目、射麻里二頭人等權勢迅速消退，再也不能號令各社。學者楊南郡如此提到:


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text: 對漢人而言，列入普通行政區後，原住民在法律地位上與漢人一致，且漢人不再需要經由撫墾局的同意，就可進出山地從事開墾，如此一來原住民與漢人間的主從、租佃關係也就蕩然無存，迫使原住民喪失所有權力。而失去部落對內的土地權和對外的納貢、番租權，豬朥束社大股頭只能靠自己營生，或是不善營生被迫賣掉殘餘的土地。


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text: 儘管潘文杰在牡丹社事件及理蕃事務推動上的努力，讓日本相當禮遇他並頒發「勳六等瑞寶章」，但透過理蕃政策的施行，總頭目和豬朥束社的權力地位已經遠不如清代之時，潘文杰因此在1897年前把「總頭目」給與潘萬金繼承，自身仍繼續擔任日漸重要的「總通事」職位，仍是頭人之一。而日本繼續清代時的移民開墾政策，1901年潘文杰與帶領數十位原住民前往牡丹灣附近開墾。在潘文杰逝世後，因斯卡羅人是長子繼承制，身為次子潘文杰取代長子朱雷的地位，同樣造成豬朥束頭目卡珞利谷（Garuljigulj）家族分成兩支，為代表潘文杰家族的潘阿別系，和代表朱雷家族的潘阿瑤系。


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text: 關於潘阿別和潘阿瑤之間卡珞利谷家族的系譜問題，當今尚有爭議，日本學者的豬朥束頭目系譜與日治的戶口登記、後人祖先祭祀矛盾。根據日本學者的《台灣高砂族系統屬の研究》的記載潘阿別是朱雷的四子，但戶口名簿和後裔口傳和先人祭祀中，潘阿別卻是潘文杰之後。因潘文杰是林姓過繼到卓杞篤之下，根據當地風俗潘阿別後人都自認「潘皮林骨」且堂號用「福祿」，相反地潘阿瑤後裔並無此說且他們的堂號則是「榮陽」，兩者並不相同。因此一些學者認為潘阿別是朱雷四子，後來過繼到潘文杰之下。然而，同樣在《台灣高砂族系統屬の研究》被認為是朱雷六子的潘阿祿後人，他們同樣認為自身是「潘皮林骨」和以「福祿」為堂號，因此更可能是《台灣高砂族系統屬の研究》的記載有誤，在書寫時把朱雷和潘文杰的孩子搞混互換了。故潘萬金、潘阿別、潘阿祿很可能都是潘文杰之子。另外，在後代命名上，排灣文化中名字中會取祖先的名字來命名，而潘阿瑤後代有人取名為潘朱類，潘阿別後代曾有人取名為潘文杰，都說明朱雷後裔是潘阿瑤系，潘阿別為潘文杰後裔。


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text: 因為朱雷是總頭目正統繼承人且血統較純，因此在現代里德耆老口中仍認為朱雷後代是「正番」，而潘文杰則是「番皮漢骨」。隨著潘文杰上位成為豬朥束頭人之一，朱雷家族仍保留頭人地位，但由女性領導，對外事務如交涉、動武、協調等由男性的潘文杰家族主持，對內祭祀則是代表朱雷家族的女頭人，手持法器「佛仔珠」（buladzu）主持。在女頭人之後由朱雷四子潘阿瑤成為對內司祭事務的頭人，潘文杰之子潘阿別成為對外事務的頭人，使後來的豬朥束聚落形成兩位頭人領導內外局面。


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text: 日本政府為了進一步瓦解總頭目卡珞利谷家族和豬朥束社的影響力，在1907年左右命潘文杰之四子，擔任恆春撫墾署巡查捕的潘阿別率領豬朥束社二十戶遷往牡丹灣（今牡丹鄉旭海村）開墾。日本政府派遣頭人之一且有巡查捕雙重身分的潘阿別前往且存有威嚇作用，利於政府控制荒僻的殖民邊域。儘管潘阿別本人仍留住豬朥束，但潘阿別之後代與一些族人從豬朥束社出走牡丹灣形成分家，亦有助於日方瓦解原本根植於豬朥束社的傳統大頭目勢力。雖然分家之舉受到豬朥束社經過巫師的認可，而非完全受到日本官方指派壓力，但也造成後來的豬朥束社人口出走，留在豬朥束的總頭目家族後裔威望不再。豬朥束社族人北上開墾同時，此舉也間接造成更多阿美族人也順帶往牡丹灣或是花東遷移。在潘阿瑤去世後，豬朥束聚落也不再進行原住民的祭儀活動，失去舊有原住民文化。


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text: 隨著客家人大批進入舊斯卡羅人領域，使聚落內漢化影響越來越嚴重已致於很難再把斯卡羅人與漢人區別，而客家人增加也使當地逐漸通行客家話，連帶著客家文化也跟著建立。在日本政府將當地並入普通行政區的1904年同一年，當地豬朥束庄客家人在聚落外興建一座客家風格的敬字亭，即滿洲鄉敬聖亭，來宣揚文教。然而在這段短短的時間內先後發生了，普通行政區施行，十八社總頭目潘文杰去世和豬朥束分家番民遷移，以及同時期1904～1905年當地瘟疫爆發，導致之後整個豬朥束聚落和總頭目家族的沒落。後來的豬朥束聚落的後裔，便留傳一個風水故事，因豬朥束聚落（今里德村）附近有座山形似猴頭為猴面山，溪流另一側蚊蟀（滿州）有山形似象山，認為當年日本人興建敬字亭破壞了當地風水，導致衰落。


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text: 今日滿州鄉地區還流傳其他類似版本，如當時為了徹底破壞豬朥束的風水，傳說在象頭頂上用寶劍插入等等，大抵而言都是說外來勢力破壞豬朥束的風水，導致豬朥束聚落的衰敗與潘家的遷離。顯示當地人仍十分重視過去的風光，並透地理環境及動物譬喻作為此地區勢力消長的一個傳說故事。就豬朥束與蚊蟀的關係來說，1904年日本政府將番人行政區轉變成普通行政區，成為該區域權力的轉移的關鍵。隨後在1905年日本在豬朥束的國語傳習所改為公學校的同時，把校址從豬朥束移到蚊蟀，校名也改稱為蚊蟀公學校，後蚊蟀改為音近的滿州，即滿州鄉。滿州聚落最終取代豬朥束的地位，成為該地區的經濟、文教、行政中心。


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text: 昔日的豬勝束社大股頭人所在的里德村，即使對頭人家族光輝的過去朗朗上口，絕大多數的老人都沒有聽說過「斯卡羅」這個名稱。村民都知道里德村曾經是一個出「能人」的地方，頭人曾經是十八社番的總頭目，勢力範圍可以到恆春北邊，甚至到台東。當年頭人的直系家族還有成員在村中，但是這些後代已經沒有頭人的權威，反而常被村人用來議論是非成敗的例證。至於另外一個頭人大社射麻裡社所在的永靖村，情況更為模糊。這裹的村民不但沒有聽過「斯卡羅」這個名稱，對頭人家族的記憶幾乎沒有，只依稀知道在村子襄面靠山的一區被稱為加賭魯的地方曾經有番人住過。頭人的相關傳說往往與平埔族的傳說混在一起，是一群過去的「番」，現在村民已經被漢化而與漢人無異。而現在，來到過去所謂的斯卡羅四大頭人的地區，幾乎看不見傳統文化表徵的內容，如：語言、服飾、祭儀⋯⋯等。


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text: 今日滿州鄉地區漢化程度非常高，保有傳統原住民文化的只剩下長樂村兩個社區，即長樂村小路部落（萬里得）和分水嶺部落（八瑤）。2014年之前，滿州鄉長樂村小路部落和長樂村分水嶺、牡丹鄉四林村四林格部落、與高士村高士部落這三村四部落，於春節會聯合舉辦相關凝聚團體意識的活動 。在2014年時首度納入里德路聚落，並以部落舊名參加，分別形成萬里得社、八瑤社、四林格社、高士佛社以及豬朥束社。以五個團體的「瑯嶠十八番社『找回傳統文化』春節系列活動」，意圖強化該區歷史脈絡且擴大參與團體，該活動以日治時期十八番社總頭目潘文杰作為此活動在旗幟或是宣傳上的號召，並且邀請總頭目後代參與，原本更計劃來年讓其他相關聚落共襄盛舉。然而，該次活動不算成功，經費開銷過大，更重要的是十八社概念薄弱，豬朥束社參與度也不夠，最終隔年便停止聯合舉辦，各聚落回到各辦各的活動。


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text: 到了2015年，滿洲鄉舉辦「滿州鄉原住民綜合運動會暨都市原住民聯合豐年祭」時，因滿州地區因為漢化程度很高，原住民文化表演時幾乎只有邀請來的阿美族協會和長樂村的兩個社區在負責，服裝也只有上述團體身著原住民傳統服飾，其他滿州各村則是穿著活動紀念衫。活動中，滿州地區的人除了長樂村的人用排灣語以外，其他村子則是臺語為主、國語為輔。彼此在溝通的時候，便會以國語作為主要溝通語言但偶爾夾雜臺語。此外在排灣文化中，「頭目」在「排灣族」的階序社會裡是非常重要的，不僅是一個部落的領袖，也是權力核心的代表。不過在滿州鄉這活動裡，看不見任何關於頭目的介紹或是出席活動。這些近期活動顯示，不僅瑯嶠十八社過去共同回憶消失，連自身原住民文化也流失嚴重。


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text: 瑯嶠十八社是並不是固定有18個番社，它會隨著時代不同而動態有所增減。當荷蘭人在1636年首度接觸瑯嶠酋邦，透過當地經商的漢人知道他們原有十八個社，後來失去兩個，為十六社，在同年年底時恢復成17個番社。在1645年後瑯嶠酋邦戰敗投降，簽訂瑯嶠條約，僅允許保留5個番社的統治權，分別是龜仔甪社（Coranos）、豬朥束社（Tolasuacq）、-{猫}-籠逸社（Valangits）、四林格社（sdaki）、蚊蟀社（Vangsor）。戰後，瑯嶠酋邦被迫與荷蘭人合作，隨著其他原住民反抗荷蘭的統治，使荷蘭人越來越依靠瑯嶠酋邦幫忙爭討不臣，也讓瑯嶠酋邦迅速恢復力量。到了荷蘭統治末年，基本上瑯嶠酋邦再度君臨加祿堂社以南的恆春半島。


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text: 到了清代黃叔璥《使臺錄.番俗六考》首度提到瑯嶠十八社，其中包含謝必益社、豬朥束、小麻利、施那格、-{猫}-裏踏、寶力、牡丹社、蒙率、拔蟯、龍鑾社、-{猫}-仔社、上懐、下懐、龜仔律、竹社、猴洞、大龜文、柯律，這時的瑯嶠十八社尚能控制楓港溪南北側的原住民社群。在1725年斯卡羅酋邦以生番歸化的方式，重新向清廷繳納社餉，是為琅嶠歸化生番十八社：-{猫}-仔社（麻仔）、紹-{猫}-厘社（射麻里）、豬朥束社、令蘭社（龍鑾）、上哆囉快社、下哆囉快社、蚊率社、猴洞社、龜朥律社（龜仔甪）、-{猫}-籠逸社、-{猫}-里毒社、滑思滑社（高士佛）、加錐來社（加芝來）、施那隔社（四林格）、新蟯牡丹社（牡丹）、德社（竹）、慄留社。隨著大龜文重新獨立，瑯嶠十八社逐漸退至楓港溪南的恆春半島，形成人們所熟知的下十八社範圍。


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text: 瑯嶠十八社並非都是由豬朥束社的領導，實際上是由豬朥束社、射麻里社、-{猫}-仔社以及龍鑾社四大邦聯所組成。四大邦聯的領導頭人普遍認為都是斯卡羅人，然而實際上恆春半島各部落耆老口傳歷史中相互分歧，可以確定的是他們一致同意豬朥束社、射麻里社是從北方知本社南下的，是斯卡羅人沒有錯。但麻仔社以及龍鑾社是否也是斯卡羅人一事，口傳之間沒有定論，大體而言主流多認為他們也是斯卡羅人。斯卡羅人他們分別統率其他的排灣族、阿美族、漢人聚落及平埔族部落。排灣族是斯卡羅來之前的原居民，而阿美族、漢人及平埔族移入時間較晚，是向斯卡羅人租地居住的。在十八社內部四股邦聯平時對內有各自的統治區域，戰時對外聯合作戰。


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text: 文獻上首度出現斯卡羅人四大社社域劃分是在林樹梅在1837年考察的《瑯嶠圖記》，提到當時頭股卓杞篤領有豬朥束社、牡丹社、加芝來社、蚊率社、龜仔甪社、高士佛社。二股頭人領有射麻里社、猴洞社、四林格社、八瑤社、射不力社。三股頭人領有麻仔社，快仔社。四股頭人僅有龍鑾社。實際共十四社。所謂的「股」是具有「分家」的概念，分股即就是兄弟姊妹從主家分出去的意思。斯卡羅四大股頭所領有的地區同樣不是一成不變，而是隨著各股之間勢力興衰而動態變化，但隨著斯卡羅人影響力逐漸衰弱，從十九世紀以降逐漸喪失對北方排灣部落的影響力，以致美國外交官李仙得發覺十八社總頭目卓杞篤並不能喝止牡丹社的行為，同時隨後的牡丹社事件中斯卡羅人四大社並沒有協助北方的排灣部落抵抗日軍入侵，反倒是協助日軍勸降。十八社南北部落之間對於外力入侵呈現兩種不同方針，南部以斯卡羅人為首的番社因受漢化影響，傾向與清廷、日本殖民政府合作，相反地北方部落仍維持傳統並捍衛固有領域與慣例，屢屢與外部力量發生衝突。在利益、文化衝突下，後期斯卡羅人對北方排灣部落的控制早已名存實亡。


title: 瑯嶠十八社

text: 豬朥束社（排灣語：Cilasoaq，今滿州鄉里德村）為主社的統率者家屋名為卡珞利谷（Garuljigulj） ，為清治以及日治時代所稱的大股頭人或總頭目。早在十七世紀就提到「瑯嶠君主」達答所居的番社稱之為豬朥束社（荷蘭語：Dalaswack/Tolasuacq）。豬朥束社為三個聚落組成，分別為豬朥束、嘎哩稱（kaliutsin）、狗籠（Tsikaudan）。豬朥束社除了卡珞利谷家以外另有八個家族，亦出自古代頭目之分支，為「單黨番社」 。


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text: 大股頭目統率排灣族的加芝來社、牡丹社、牡丹中社、女奶社、高士佛社，以及部分的蚊蟀山頂社、龜仔甪社；此外，阿美族的港口社以及漢族的保力、嚮林、統埔、蚊蟀、車城、九棚、四重溪、港仔、驫古公等各庄亦受其支配。


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text: 以射麻里社（排灣語：Soavari，今滿州鄉永靖村）為主社的統率者家屋名為Mavaliw ，即二股頭目。在十九世紀時期儘管射麻里社人口眾多，社內住著斯卡羅人、平埔馬卡道人、阿美族人和客家人。但二股頭頭目家住在於稍北的山腳處，地名叫加睹魯（Katoro），在日治時代加睹魯僅有85人。


title: 瑯嶠十八社

text: 李仙得的紀錄提到，瑯嶠十八社總共有955名戰士，1300餘人老幼婦孺，並提到卓杞篤與必麒麟於保力會面時已經集結600名戰士準備與清軍作戰。另外隨行的詹姆士·霍恩（James Horn）卻說瑯嶠十八社總共有1100名戰士。儘管在這個時代卓杞篤是整個聯盟的領袖，但實際上他并沒有擁有強大的武力可以壓制其他各社，當時他的豬朥束社只有74人口，二股頭的射麻里社220人，三股頭-{猫}-仔社90人，甚至四股龍鑾社也有114人，都比較多，更不說早以游離的牡丹社擁有最多人口的250人，和排名第三人口的高士滑社190人。1874年的瑯嶠十八社共有24社，有3714人。瑯嶠十八社的武器有火繩槍、長矛、直刀、弓箭和少量土炮，李仙得提到他到豬朥束社時原住民曾放炮歡迎。原住民不在武器上作任何裝飾，當他們到漢人區甚至鄰近的原民部落時，會火繩槍背在上身，刀插在腰間，長矛則不離手，總是全副武裝。


title: 瑯嶠十八社

text: 牡丹社事件日軍在石門戰役之後，瑯嶠十八社頭人陸續前往日軍陣營表達歸順之意，日軍初步掌握了當地蕃社的人口資料。人口最多的是有400人的高士滑社，牡丹社和爾乃社併計也有與之相當的人數；其次是响林社（萬里得社）及射麻里阿眉大社各有300 人、再次是射麻里220人等，其餘多在百人以下。


title: 瑯嶠十八社

text: 1875年恆春縣建立之後，清廷開始透過各社頭人間接管理瑯嶠十八社，正式在恆春建立統治勢力。這段期間雖有短短20年不到，但有兩次對於歸化生蕃的調查以及一次全區域的人口清查。在1885年番社調查以及在1886年恆春地區招撫薙髮歸順的各社男丁，兩次人口數量近似。在1886年這次初步統計中瑯嶠十八社統計共有20社（缺-{猫}-仔社資料），有2967人，豬朥束社150人、射麻里社286人、龍鑾社165人。隨後的1889年，恆春縣知縣呂兆璜下令查造大小丁口清冊，於是恆春地區有了第一份較完整的民番戶口資料。瑯嶠十八社統計共有21社，有4702人，其中豬朥束社203人、射麻里社524人、-{猫}-仔社184人、龍鑾社130人。其中，原先屬於生番的射麻裡社、龍巒社、四林格社、龜仔甪社、八磘社等九個社已被清廷列為熟番，人數都比1874年增加許多。


title: 瑯嶠十八社

text: 在武器方面，1876年福建巡撫丁日昌巡台後，描述瑯嶠十八社的原住民雖然使用土造火繩槍，但頗有準頭，他們經常保養武器，擦的槍枝光亮，相比清兵的火槍完全不能比。火繩槍（排灣語: Pusapuyan）因為槍枝構造簡單，但彈道滑膛相對不精準，大多數是與漢人或平埔族交易而來，部份原住民亦有能力自製。牡丹社事件的石門戰役，牡丹社使用的槍枝就是火繩槍，戰後日軍發現牡丹社所用的子彈是鐵鎚打造的自製彈丸。丁日昌也提到十八社的頭目所使用的史奈德步槍這種新式洋槍，是牡丹社事件時日本人送的。而之後原住民經常拿這種槍後膛槍與清兵對抗。


title: 瑯嶠十八社

text: 日治時代初期，日本恆春撫墾署在1897年6月對恆春地區進行生蕃社戶口概數調查，下十八蕃社計有937 戶、4,239 人，其中最大的番社為射麻里社924人，而總頭目所在的豬朥束社僅只有223人、-{猫}-仔社184人、龍鑾社130人，但這份數據只是概略，顯然並未經過實地調查料。1901年，總督府民政局再進行了一次「關於本島發達之沿革調查」，本次是臺灣有史以來最為精細的族群調查，對於漢移民的原籍有清楚的記錄。根據這份報告，恆春半島客家人優勢區已然擴張到原本的十八社南部的傳統區域，甚至本屬蕃人活動範圍也都成了客家人之優勢區。換言之，恆春地區漢人勢力向山區拓展，主要得力於客籍移民遷徙。


title: 瑯嶠十八社

text: 從1870年代瑯嶠地區與外界頻繁接觸時，其主要族群仍係久居當地的生番、漢人和混血土生仔。在清政府的官方勢力進入後，土生仔被納入漢人，短短20年間，恆春西邊海岸地區由閩籍的漳、泉人分佔，隨著恆春建城，清廷鼓勵移民進入恆春地區，同時對東部地區進行招墾。到了日治時期，客籍移民則不斷往山區拓展，終至主客易位，原先在此佔優勢的原住民，漸漸成為漢人街庄中的點綴。


title: 瑯嶠十八社

text: 在瑯嶠十八社中有一套權力結構實際在運作，結構分為三層，其體系宛如一個早期國家的雛形，是一酋邦。以斯卡羅族位於權力結構的最上層，斯卡羅人四大社以強大武力和巫術、以仲裁者的身份在十八社之中居領導地位。第二層為排灣族、客家人、閩南人、平埔馬卡道族，第三層為阿美族。


title: 瑯嶠十八社

text: 斯卡羅人為了權力架構的運作與族群勢力的平衡，雖不直接介入各部落的運作，但以武力與巫術維持他們的地位。巫術是一個重要的要因，例如各社在小米收割前要至豬朥束社作嚮，保佑作物來年順利，在共同參與收割祭典後才能各自返回部落收割小米，收割後再返回豬朥束社上貢。使各社的農耕和歲時也與豬朥束社相互依存，使各部落臣服於其統治之下，以納貢與勞役來維繫從屬關係，這樣的聯繫也透露著豬朥束社影響著各部落的經濟，如農墾收益等，與生活的各個層面。


title: 瑯嶠十八社

text: 在排灣文化中的貴族社會，土地皆為頭目（Mazazangiljan）所有，平民階級不僅沒有土地，在服裝及粧飾之類也被階級所限制，不可輕易踰越。在歷史上斯卡羅酋邦就多次顯示有顯著的階級社會，在1636年瑯嶠君主派遣兄弟Lamlock帶領使團前往大員時，荷蘭人就提到使團中有Lamlock的僕人一同前往，並提到瑯嶠君主他有很多僕人服伺，在很多情況下這些僕人如家臣幫他辦事。後來到了十九世紀，李仙得拜訪十八社總頭目卓杞篤家中，也觀察到宅中有阿美族人擔任他的僕人。如同傳統排灣社會，頭目的權威相當大，治下的人民對所屬頭目及宗家的總頭目，有絕對服從的義務。在荷蘭人的記載中，瑯嶠君主不僅每個番社都由瑯嶠君主他指派一個人擔任頭領，他還有生殺大權，可以下令處死臣民。在1645年荷蘭迫使瑯嶠君主簽下投降的條約中，其中有一條就限制這項權力，要求在荷蘭人的認可下才能宣判死刑。


title: 瑯嶠十八社

text: 在排灣文化的頭目制度中，頭目的經濟來源是納貢稅，在古代相當於收獲物的約三成至五成，到了日治時頭目的權勢日衰，貢物僅及一二成，甚至有蕃社不上繳此貢給頭目，但在古代這條非常嚴格的，斷不許有這種事。排灣人對狩獵的獻貢，是獻給頭目獵獲物的後腿一腳，如有總頭目和頭目二重統治關係的蕃社，則要各獻二樣。1875年愛沙尼亞探險家艾比斯曾參加斯卡羅人射麻里社的狩獵祭，當狩獵結束時，仍由二股頭人亦失先切取最好的鹿肉。納貢稅以外，頭目還有權收取獵租、魚租、通行租和山工租，山工租為只要到社域之內伐木或生產，都須繳納租金給頭目。另一項頭目重要的經濟來源是番產交易，頭目有權為代表，在對番社以外的交易中收取相對應稅金。而頭目在獲取如此大的財務後，依據各家的情形他須公正地再分配給社中之人，以維持他的威信。尤其是在番社中的祭儀，如五年祭之時需拿出這些東西與族人分享。


title: 瑯嶠十八社

text: 「祖靈祭」又稱五年祭，是排灣文化中重要的宗教祭儀，其目的是感謝祖靈庇佑今年農作物及狩獵豐收，並祈求來年如常。文獻上提到「祖靈祭」是1722年的《臺海使槎錄》，提到瑯嶠十八社舉辦祭儀時，頭目與眾番百十圍繞，各執長竹竿，一人以藤毬上擲，迎而刺之，刺中者為好漢（maqati），番眾捧酒為賀，慶典舉辦3日才停止。也提到北方的傀儡番是每五年一次，即五年祭。但瑯嶠卻是三年一次，但形式上兩者相似。到了近代蚊蟀社的祖靈祭仍為三年一次，並仍保有刺球儀式。相對地豬朥束社斯卡羅人祖靈祭並沒有刺球，而是殺嚮豬，同樣也是三年一次。


title: 瑯嶠十八社

text: 祖靈祭的重要活動有祭司祈禱、祭祖、慶歡以及納貢。其中納貢是活動中重要環節之一，也是鞏固酋邦頭目領統權的核心。在酋邦中建立領導中心的頭目，其下子民會向頭目納貢，而領導者會將其中貢品分享出去，一部份留著為其他慶典或天災戰亂準備。若常規制度化就可強化領導者權力，同時擴展到政治、社會、宗教各方面，祖靈祭的納貢賦予神靈威嚇的作用，強化部落的穩固。


title: 瑯嶠十八社

text: 瑯嶠十八社並沒有一個全整體酋邦共同的祖靈祭場所，沒有一個統一的祭祀中心，在十八社之中各部落之祖靈祭是各自舉辦的，這一點相比其他大型排灣酋邦不同，如大龜文酋邦、力里酋邦等都有統一的場所。這使得其他多部落式酋邦內部除了總頭目家系為首的貴族統治和納貢制外，還有著統一的五年祭和刺球的祭祀中心，可以強化和凝聚酋邦內各部落的共同整體之意識，讓酋邦內組織成員數目可以穩定發展。瑯嶠十八社缺乏團體凝聚力，部落之間缺乏宗教儀式強化「酋邦生命共同體」的作用，因此在1874年以後斯卡羅人就無法整合北部其他排灣部落來對抗外來勢力，最終在強大的外力影響下逐漸解體。


title: 瑯嶠十八社

text: 斯卡羅頭人家系出身的司祭必須主持祭祀活動，以維持聚落內部及與其他番社之間的某種祭祀關係。作嚮（palisi）是當地排灣文化中與神、靈的行祭行為，而作嚮儀式的執行者，稱為「嚮婆」或是「嚮媽」。在文獻中，1869年必麒麟、許妥瑪 （Hughes,T.F.）因平埔族船難者一事再度與瑯嶠十八社總頭目卓杞篤會面時，當眾人吃完晚餐後。這時一位老婦人拿著一杯燒酒作嚮，她在室內繞來繞去，讓每個人都啜一口，同時她口中還念著可能是驅除惡靈的咒語，儀式完成後協商會議才正式開始。1887年鵝鑾鼻燈塔駐守員喬治．泰勒（George Taylor）來到豬朥束社，準備與潘文杰一同出遠行，出發前有嚮婆作嚮來保佑出行順利。儀式中，計算出行人員數量，並以同數目的樹枝在地上圍成一圈，讓出行人員在內圍成一圈坐入，嚮婆站在中心於出行人員頭上揮動一束蘆葦，迅速吟唱。吟唱後把石榴葉塗在物品上，交給出行人員手中，並在出行人員頭上塗抹藥膏，以示祝福。 豬朥束社斯卡羅人進行作嚮時的法器是「佛仔珠」（buladzu），而附近排灣人蚊蟀社使用的法器是「毛磨刀石」（dalju），法器不同這隱含了兩者對於祖先崇祀的內涵、信仰不同。


title: 瑯嶠十八社

text: 今日滿州鄉一帶仍有少數嚮婆作嚮，有平埔馬卡道的老祖嚮婆和排灣式嚮婆。因滿州地區普遍的「漢人神明崇祀」，顯然無法處理與「番」有關的靈，漢人神明的乩童無法跟「番魂」溝通，必須有會說番仔語的嚮婆來向「番魂」行祭，因此會使用「原住民語」是嚮婆必備的基本能力之一。老祖嚮婆的打扮與漢人道士相似，但供品是傳統的酒肉，以及酒內混合小米再放於荖葉上，但嚮婆並未起乩，所以用擲筊來請示神靈，當三聖筊後再燒化紙錢作為結束。排灣族的嚮婆於展開的月桃葉上面放置豬肉丁、小米飯、獸骨、碎布、錢幣、酒、綑綁的月桃葉，以排灣語向神靈溝通，並無漢文化的擲筊與燒化紙錢。


title: 瑯嶠十八社

text: 至於平埔馬卡道族，在老祖祭祀時仍記著自己祖先是從林邊放索社、東港笳藤社、萬金赤山庄、在作嚮時要請「萬金赤山庄，放索開基祖」前來。如來自上、下淡水諸社遷移過來的馬卡道族猴洞社，他們隨著恆春建城後被迫至山腳庄，其餘番人散居各地，祭儀時也要請「下淡水老祖」。一些馬卡道人散居於恆春半島西南漢人和土生仔的聚落，他們一直維持老祖信仰，在每年農曆的第一個月圓之夜，進行「跳烏佬」的祭儀。但到了現代儘管西南部仍殘有老祖信仰，但受到漢化的影響，原為瓶子「矸仔佛」形象也大多數變成漢人的神像。僅剩舊屬十八社域恆春東南半部，這些馬卡道族後裔的老祖信仰，仍保留「矸仔佛」形象。


title: 瑯嶠十八社

text: 早年排灣族都採室內葬、蹲踞葬，也就是人死後就埋在家屋裡。在室內約挖二公尺深、 六、七十公分寬的洞，將遺體綑綁成腳彎踞的坐姿垂吊下去；這不論在恆春半島、中排灣、北排灣都如此。斯卡羅人和排灣族的最大差別，就是埋葬方式不同。斯卡羅人是室外葬，正是卑南族的埋葬方式，透過考古發現，該石板棺中可見遺體是側身屈肢葬，陪葬品和排灣族慣用者也不同，這個葬法類似知本社所遵行的埋葬法，可能是斯卡羅人的傳統葬法。


title: 瑯嶠十八社

text: 豬朥束斯卡羅人過去的墓葬方式，是將過世的人以屈肢綁住在有靠背的椅子上，並放入以石板圍成四個邊所形成的墓穴中，埋完再用石板蓋住，以一棵樹或是石頭做記號，樹上會掛著鍋子、水桶等生前會使用的生活器具。但因為近代受漢化影響，皆改用棺材等漢式墓葬。


title: 瑯嶠十八社

text: 1875年俄國愛沙尼亞裔軍官艾比斯（Paul Ibis）來到瑯嶠地區探險，提到進到射不力社以及其他番社前，一些原住民會要求朝一根遠處竹竿開槍，證實擊中後，再興高采烈的帶進村。對狩獵為主的部落來說，透過這種打獵技術的測試，作為評價一個人的標準。只有好射手，他們才看得起。


title: 瑯嶠十八社

text: 一些漢化較少的番社仍保留他們的傳統服飾。1875年愛沙尼亞德裔探險家艾比斯，受到射不力社款待，提到頭人身穿兩件外套，裡面一件是以黃帶飾邊的紅絨的外套，外面是一件”雜彩”飾邊的藍色外套，袖口和胸前部分是紅的，胸前還縫有花飾及幾行日本銀幣作為裝飾。下面他穿兩件有花飾的黑圍裙裹住臀部，蓋到半截的腰部。頭人的頭髮用藍色帶子、珠串、還有金屬鍊子綁束在一起。頸項掛著許多大大小的彩色玻璃珠，耳垂則嵌有小鏡片的閃光圓板，手臂上戴的是銀鐲銅環。相比頭人的盛裝打扮，頭人的女眷裝束就相對樸素，她們穿著修改後的漢服，除了圓瓷耳環、珍珠項鍊以及手鐲以外，並沒有其他飾物。她們把頭髮輕盈的往後梳成一束，在頸項後用藍白條紋的布巾纏著，看起來嫵媚動人。女子喜歡用細頭巾、絲帶、黃珠串、黃花環等綁頭髮。


title: 瑯嶠十八社

text: 在李仙得的文字裡，瑯嶠十八社總頭目卓杞篤頭剃著漢人的髮型留著小辮子，但他的衣著與族人有差別且與漢人不同。斯卡羅族諸社受漢人影響較重，艾比斯提到男人頭髮前額剪短但頭頂留長，綁成一圈或編成馬尾狀再盤在頭上，頭上還綁著藍布條或頭巾。他們的穿著頗有漢風，男人穿黑色、暗褐色或藍色滾有紅或白邊的短夾克及同色短褲。有些人還綁上野豬毛做成的護脛綁腿，穿鹿皮做的鞋子。女人則用紅帶子或珠串纏綁頭髮成馬尾狀，繞在頭上再戴上頭巾。女人像漢人婦女一樣穿輕便上衣和寬褲子，整套衣服比漢人的短小。斯卡羅人女子她們喜歡黑色或藍色，偶而也有白色的，她們只配戴很少的手環串珠之類，男人則無。日治時代的森丑之助則說後來恒春半島南端的原住民奇怪的辮髮，是清廷用剃頭銀的報酬來引誘人去剃髮，原本都是把頭髮盤在頭上。


title: 瑯嶠十八社

text: 在更早的時代，這裡的排灣族和斯卡羅人都如北部排灣族一樣都有刺青，只是後來逐漸沒有刺青的習俗。瑯嶠十八社不論男女，全都戴著漢人製造的瓷質，貝殼或木質的耳墜。這耳墬直徑至少有1吋，表面略有上釉或加工。穿耳戴上，把耳垂撐得很大。


title: 瑯嶠十八社

text: 「築厝於巖洞，以石為垣，以木為角，蓋薄石板（板岩）於厝上。厝名打包（tapau，南部排灣族對於家屋之稱呼），前後植栽檳榔簍藤。」王瑛曾《重修鳳山縣志》，其中所謂「築厝於巖洞」應是源於傳統石板屋刻意壓低前簷的高度及大量石板敷面材的使用，使家屋整體型態看起來類似洞穴之故。《魯凱族與排灣族傳統石板建築形式起源與地方性差異探討》


title: 瑯嶠十八社

text: 番社茅屋是以竹子做基礎支架，覆以茅草，外面又綁上橫竹使更牢固。房子屋頂低垂，門口寬而低。內面分為兩室，前室明亮，是白天活動用，有的還隔出一個角落做豬圈；後室較暗，晚上休息睡覺或冬天時用。壁上掛有鹿角，武器、廚餐具則吊在鹿角上。近鄰屋外另有儲藏室及豬欄。豬欄兼作廁所。15到20 間茅屋分佈在一條小徑上，茅屋之間相隔50到100步。


title: 瑯嶠十八社

text: 十九世紀射麻里社和豬朥束社受漢化的影響，他們的房屋跟漢人的沒有太大差別，都是上覆茅草的土角厝。他們將房屋聚集在同一地點搭建，以提供自然的防禦能力。而且，村落除了以內牆圍繞以外，還有密植樹木所形成的柵欄，以及竹林圍成的籬笆。


title: 香港旗

text: 1842年，香港當局制定了香港公印，用作在政府公務文件上蓋上，以代表香港政府。此公印之背景是維多利亞港景色，唐式及英式帆船各有一艘，岸邊有兩名華人、一個英國商人及若干貨物。此圖被普遍稱為阿群帶路圖或海港圖。


title: 香港旗

text: 1868年7月，英國理藩院要求殖民地皇室代理（Crown Agent）參考香港公印的設計，為香港設計屬地旗旗章。設計師Messrs. Thomson & Son of Wapping使用英國藍船旗為底色，參考香港徽章下方的「阿群帶路圖」圖案後，構建出香港旗的旗章。然而，旗章的質素卻比香港公印差得多，原公印中很多細節被簡化，包括原本在左側坐下的華人被改成站立姿態、畫功精緻的貨品被改成簡單的四方體及加上原徽章沒有出現的山頂訊號站。當這個版本的香港旗首次亮相後，香港社群皆對其差劣畫功為之嘩然，時任總督麥當奴爵士隨即與行政局商討有關事宜。他在會議中指出，旗章的製作和設計均有嚴重缺陷。1869年7月，他向當時的殖民地大臣（尖沙咀的加連威老道便是以其命名）提出抗議，並同時提出在旗上應使用不列顛尼亞女神和英國獅子等代表物。1870年2月，這些意見由殖民地部報告予殖民地王室代理，王室代理於同年4月遞交兩個改良版「阿群帶路圖」方案予殖民地部考慮，而這次旗章的設計師為Messrs. J. S. & A. B. Wyon of Regent Street。


title: 香港旗

text: 1870年，輔政司提出新的旗幟式樣：以英國藍色軍旗為底，旗章印有白色英國皇冠，其下有「HK」字樣（香港英文縮寫）。1873年，「HK」字樣刪去，皇冠改用彩色；但由於缺乏可靠資料，皇冠的確實式樣、是否印有「HK」仍難以確定。此旗一直使用至1876年，後被「阿群帶路圖」旗章版本取代。


title: 香港旗

text: 1875年，英國政府向所有殖民地發出邀請，給予機會各屬地設計屬於自己的旗幟。因此，早前的「阿群帶路圖」改良版方案再次被採納，並於1876年5月開始在香港裏使用。1905年，由於英國政府需重新編著各屬地旗幟的叢書，因此要求各屬地核實他們的旗幟樣式。1910年，此書正式出版，在此書裏的香港旗旗章樣式雖然與1869年的改良版相似，但在一些小細節上有輕微的差別，包括山頂上的十字型交叉變成了一支旗桿、左側的華人站立姿態更為端正、華人的唐裝袖子加大以符合實際外貌，及三人的外貌更為優雅。此版本的「阿群帶路圖」旗章香港旗一直使用至1955年，後被第二次改良版「阿群帶路圖」版本所取代。


title: 香港旗

text: 1954年，香港政府需要複製1843年時的香港徽章，當時徽章的精美畫功再次成為話題。時任總督葛量洪爵士與行政局開會時，也認同1843年的徽章比當時的「阿群帶路圖」旗章更為精美。因此，他向殖民地大臣提出修改旗章的建議，並隨即獲接納。1955年12月，經過第二次改良的「阿群帶路圖」旗章正式使用，取代了舊版旗章，新版旗章在細節上皆變得更為仔細。


title: 香港旗

text: 香港日佔時期開始後，香港政府官員皆淪為戰俘，被押往赤柱拘留營監禁。在拘禁期間，時任郵政司榮鐘士在拘留營內為香港設計了一個徽章，香港重光後，徽章的設計於1947年被呈予港督楊慕琦爵士參閱。然而，楊慕琦並不厭惡原有「阿群帶路圖」，因此更換旗章的建議最終不了了之。


title: 香港旗

text: 1958年5月，時任港督柏立基爵士希望重製香港旗章，因此向殖民地部請示。殖民地部向他說明了申請新旗章的程序及他們需要有一個大概的新旗章樣本予該部參考。在此之後，副輔政司韓美洵獲港督委託負責設計和準備新旗章，然後交由地政測量處總繪圖員鍾惠霖（W. E. Jones）繪製。值得注意的是，韓美洵雖被委以設計徽號的工作，但事實上他作為政務官員，也沒有藝術工作背景。無論如何，設計品製成後於1958年9月獲行政局通過，隨後於1958年10月送呈殖民地大臣。經由紋章院和傳令官院修訂的香港徽幟最終版本，復於1959年1月21日獲英女皇批准採用。1959年3月7日，附有新旗章的香港旗由菲臘親王在伊利沙伯醫院奠基禮儀式上，正式頒授予港督柏立基爵士。1959年7月27日，英女皇再由監國代表批准香港徽號用於香港旗上。


title: 香港旗

text: 在第二次世界大戰結束和香港重光後，雖然香港仍然作為英國的殖民地，但香港旗是代表香港的國際標誌，之後香港參加國際組織均是使用香港旗。香港於1996年在美國亞特蘭大奧運會取得香港歷史上首面奧運獎牌兼金牌，這款具有香港徽章的香港旗在英國國歌的伴隨下，在舉行奧運會頒獎禮的會場上緩緩升起。


title: 香港旗

text: 由於香港旗在1997年香港主權移交前是代表香港的象徵，近年部分本土派使用此旗作為宣揚香港本土化運動的一部分。2010年起，香港旗以及根據其改作的龍獅旗在不同的香港社會運動中出現，英國廣播公司視之為香港人不滿中共統治香港的現況和香港本土意識抬頭的象徵。


title: 菲利普斯曲线

text: 菲利普斯曲线（），新西兰统计学家威廉·菲利普斯於1958年根据英国近百年（1861-1957）的總體經濟数据，画出了一条表现工资增长率与失业率关系的曲线：名义工资率的变化率与失业率呈负相关关系，低工资变化率与低失业率不能并存，高工资变化率与高失业率不能并存。进而推论通货膨胀率与失业率的关系（因通货膨胀的数据难以取得，于是以名义工资的增长率来代替通货膨胀率），得出通货膨胀率与失业率的负关系。


title: 菲利普斯曲线

text: 1960年代，美国经济学家萨缪尔森和索洛根据美国宏观经济数据证实了菲利普斯曲线所表示的交替关系在美国同样存在，并指出，可以根据菲利普斯曲线所揭示的这种关系来指导宏观经济政策，通过紧缩或扩张的财政政策与货币政策，将通货膨胀和失业控制在社会可接受的水平。


title: 菲利普斯曲线

text: 但60年代末米尔顿·弗里德曼和埃德蒙·费尔普斯等人发表文章适应性预期批評菲利普斯曲线，否定通货膨胀率与失业率在长期经济中存在相关性，并认为，政府利用菲利普斯曲线在通货膨胀和失业率之间进行权衡是危险的。在当时人们很难接受这样大胆的观点，因为萨缪尔森和罗伯特·索洛有历史数据支持。埃德蒙·费尔普斯因此而获得2006年度诺贝尔经济学奖。


title: 老表，你好嘢！ (電視劇)

text: 《老表，你好嘢！》（）是香港電視廣播有限公司拍攝的時裝喜劇電視劇，由郭晉安、王祖藍、萬綺雯及王菀之領銜主演，並由湯盈盈、黃光亮、羅蘭、朱咪咪、胡楓、張繼聰及林盛斌聯合主演，監製為黃偉聲。該劇是2013無綫節目巡禮的劇集之一，此劇曾經於2014年12月在TVB經典台重播，此劇亦在2015年8月11日至9月8日於上午11:45在翡翠台重播。


title: 老表，你好嘢！ (電視劇)

text: 劇中配合劇情引入多首歌曲為背景音樂及大部分並由劇中角色演唱，使劇集更有特色，並廣受網民好評。 其中王菀之，王祖藍合唱的「我真的受傷了」影片上載至YouTube後獲得超過90萬的點擊率，後因版權問題被刪除。


title: 老表，你好嘢！ (電視劇)

text: 《老表，你好嘢！》以中港矛盾及和諧為主題，惟劇情牽涉不少內地遊客跟香港人之間的文化衝突。開播後外界評價兩極，一方面有觀眾大讚故事寫實兼對白搞笑，另一方面又掀起中港兩地人狠批評為抹黑。於推出一周後，通訊事務管理局接收到230宗投訴，理由包括：誤導觀眾、加劇中港矛盾、抄襲歌曲、嘩眾取寵、醜化香港人、美化大陸人、扭曲事實、令觀眾誤會香港導遊的質素和影響香港購物之都的美譽等。而無綫電視則接收到6宗投訴，該劇集監製黃偉聲更收到滋擾電話。本身為香港中旅社副董事長的立法會旅遊界別議員姚思榮，亦已去信通訊局指無綫劇集失實。


title: 老表，你好嘢！ (電視劇)

text: 本劇第一集起，以內地人帶大疊人民幣來港消費、內地人隨街大小二便、香港人沒有禮貌等事件為中港矛盾的導火線，讓觀眾產生不滿情緒。劇情也涉影射D&G禁止香港人攝影風波，一間名店的保安員容許王祖藍飾演的內地遊客對名店拍照，卻阻止香港人對名店拍照，引致香港人和內地人街頭對罵。


title: 老表，你好嘢！ (電視劇)

text: 湯盈盈飾演的「導遊貞」在第二集也涉影射現實有「導遊珍」之稱的前導遊李巧珍，無論對白和造型也與「導遊珍」相似。唯一不同的是，「導遊珍」原是內地人，而「導遊貞」是土生土長的香港人，因此情節被指醜化香港人。相反，王祖藍飾演的蔡芯卻討好非常，最終此劇被指美化內地人。


title: 老表，你好嘢！ (電視劇)

text: 面对观众的争议王祖蓝则在微博回应：“有人说我抹黑内地人，有人说我抹黑香港人……有人冷静客观全面分析，有人对一两句说话或情节很反感；有人有兴趣想知道如何发展，有人说看不下去……其实我抹黑和丑化的，可能是我自己，哈哈。熬得住，有胆的，看下去吧！”


title: 老表，你好嘢！ (電視劇)

text: 本劇第13集中，有一幕講述眾人在酒樓設宴慶祝，背後電視螢幕正在播放2001年劇集《酒是故鄉醇》，出現一句「（羅）鎮英（郭政鴻飾）這個人獨斷獨行，何况我看他沒什麼本事，而且此人城府那麼深，毫不簡單。俗語說，無聲狗咬死人。」的字幕，一些觀眾聯想到這是暗中嘲諷時任特首梁振英。


title: 聯合國海洋法公約

text: 聯合國海洋法公約（，首字母縮略字：UNCLOS）指聯合國曾召開的三次海洋法會議，以及1982年第三次會議所決議的海洋法公約（LOS）。由於英語中的“Convention”同指「會議」與「公約」，所以此一詞彙可以同指該公約本文，以及總稱三次會議的內容。不過在中文語境中，「海洋法公約」一般是指1982年的決議條文。


title: 聯合國海洋法公約

text: 關於海洋法公約的重要性，可以參考韓國與日本關於獨島及竹島的爭議；中华人民共和国與大韩民国關於蘇岩離於島的爭議；中华人民共和国與日本關於釣魚島的爭議、中華民國與日本關於沖之鳥礁海域爭議、以及南中國海東南亞國家聯盟多個國家與中國及東盟內部對多個小島歸屬的爭議，多國均無視該海洋公約，或對內部之定義充滿意見。值得注意的是美国虽然签署了该公约（並非正式的公約整體，指美國政府認為應遵守公約），但并未批准。


title: 聯合國海洋法公約

text: 海洋法會議與公約的出現，是由於西方強權擴張後，傳統公海自由航行原則不敷使用。公海自由航行來自荷蘭海軍艦砲的射程，從陸地起算3浬之外算是公海。惟20世紀中期以後，各大國為保護海上礦藏、漁場並控制污染、劃分責任歸屬，傳統公海概念已不敷使用。國際聯盟曾在1930年召開會議對此討論，卻沒有結果。美國首先由杜魯門在1945年宣布，美國領海的管轄延伸至其大陸架，打破了傳統公海的認定原則。緊接著，眾多國家延伸了領海到12浬或200浬不等。到了1967年，只剩下22國沿用3浬的早期規定。有66國宣告了12浬領海，而有8國宣告200浬管轄。到2006年，僅剩新加坡與約旦繼續使用3浬的規定。


title: 聯合國海洋法公約

text: 一個特殊案例可以說明早年海上管轄的混亂與弔詭：早年當英國奉行3浬政策時，有人在1967年佔據了其外海以往海軍廢棄的一座堡壘，宣稱成立國家西蘭公國。曾有英國船隻航行經過，遭「公國」人射擊。英國法院認為，該處在3浬外，已屬公海。但後來該公國(人口五人)發生「政變」，英國稱無權干涉。英國直到1987年才將領海依公約擴充至12浬，而「西蘭公國」也聲稱有12浬主權，英國雖可依據「大陸架」原則主張該區，卻為避免法律問題而使西蘭公國存在至今天。


title: 聯合國海洋法公約

text: 1973年聯合國在紐約再度召開會議，預備提出一全新條約以涵蓋早前的幾項公約。1982年斷續而漫長的會議，終於以各國代表达成共識，決議出一本整合性的海洋法公約。公約在1993年11月16日圭亚那作为第六十个国家批准了《联合国海洋法公约》后，于1994年11月16日正式生效。該公約對有關「群島」定義、專屬經濟區、大陸架、海床資源歸屬、海洋科研以及爭端仲裁等都做了規定。


title: 聯合國海洋法公約

text: 南中國海是多國爭相提出主權管轄，從而充滿潛在危機的地區。中華人民共和國宣稱南海九段线内的權利，汶萊與印尼、泰國與柬埔寨、馬來西亞與新加坡等方面也存在爭執，中國公布其領海基線後，越南與菲律賓更認為受到威脅。例如中國的領海基線在西沙水域，是以28個基點直線連接東島、浪花礁、中建島、北礁、趙述島、北島、中島和南島等。如此一來，西沙領海基線內變成中國內水，中國完全的主權使外國所享有之唯一權利是無害通過權，而外國軍艦通過，必須先得到中方之許可。


title: 聯合國海洋法公約

text: 但1994年公約獲得足夠國家批准而生效以來，作為主張全部南海權利的中國在1995年東盟外長會議中，由錢其琛宣示，願意依照公約精神與相關國和平解決爭端。同一年，區域內有極大利益的美國也呼籲各方，依照公約的規定與精神辦事。此後重大爭端有減少趨勢。在2002年東盟十加一高峰會上，中國與東盟十國簽署了「南海各方行為宣言（DOC）」，各方呼應公約原則。而最近幾年的情況，似乎顯示公約具有一定的效果，類似早年中越西沙軍事衝突的情況，可能性已經較為降低。


title: 聯合國海洋法公約

text: 美國對此公約的反對理由是其第十一章關於成立國際海底管理局的規定，可能違反自由經濟與開發原則。且此局的組成與資金運用被認為可能有利蘇聯等國施加控制。基於此因，美國沒有簽署公約，雖然美國宣稱會遵守此章之外的其他條文。


title: 核三位一体

text: 當一個國家擁有三位一體的核子武器打擊能力的時候，也就等同於擁有全面性的核子武器威懾能力。因為具備了在遭受敵對國家先发制人的第一次核子武器攻擊後，拥有三位一體核反击能力的国家仍然能够迅速反擊敵對國家。也就是说敌对國家无法一次性摧毀这种核三位一體，它将遭受紧随其后的核子武器報復性反擊，由此核威慑得以建立。目前公認擁有三位一體核子武器打擊能力的國家是美國、俄羅斯、中國。冷戰時期，法國也曾是擁有三位一體核打擊能力的國家，現在已停止使用陸基洲際彈道導彈。英國過去只擁有空基和海基打擊能力，沒有三位一體打擊能力。1998年，火神式轟炸機與自由落體原子彈WE.177一同退役，現時僅有海基打擊能力。


title: 核三位一体

text: 冷戰時期，法國擁有海、陸、空核打擊能力，也是世界上第四個擁有三位一體核打擊能力的國家。冷戰結束後，法國開始縮減核武規模，核武佔國防預算由四成減至兩成。同時，停止使用陸基洲際彈道導彈，關閉核試驗場，並把彈道導彈核潛艇的數目由5艘減到4艘。現時，法國擁有4艘凱旋級核潛艇和蘇弗朗級潛艦及幾十枚中程空對地飛彈。空基核力量方面，23架幻影2000N及20架陣風戰鬥機配備了中程空對地飛彈ALCM。24架陣風M及幻影2000N K3配備了超音速核子巡航導彈ASMP-A，射程約300公里。2015年2月，法國總統弗朗索瓦·奥朗德表示：「法國擁有54枚ASMP-A導彈。」這是法國首次公開核武數量的資料。


title: 社會民主黨 (臺灣)

text: 社會民主黨簡稱社民黨，是一個中華民國政黨，由國立臺灣大學社會學系副教授范雲、國立中正大學政治學系副教授陳尚志、臺灣少年權益與福利促進聯盟秘書長葉大華、前《四方報》總編輯張正、中央研究院政治學研究所博士後研究員伍維婷、台灣同志諮詢熱線協會文宣部主任呂欣潔、國立臺灣大學政治學研究所博士生江俊宜、社會民主黨籌備處秘書長嚴婉玲等人發起籌組，於2015年3月29日宣布成立。


title: 社會民主黨 (臺灣)

text: 2015年3月1日，社民黨籌備委員會召集人范雲強調，社民黨絕對不會被財團收買，並參與2016年立法委員選舉；社民黨籌備處秘書長嚴婉玲則說，社民黨跟其他社會運動團體的不同之處在於社民黨真的要參與選舉，中國國民黨與民主進步黨這兩個大黨都無法成為社運團體的政治代理人，所以社民黨有機會提出比這兩大黨更進步的政策，社民黨希望藉此壓迫這兩大黨。


title: 社會民主黨 (臺灣)

text: 2015年3月16日，范雲宣布代表社民黨參選2016年中華民國立法委員選舉，她說，對社民黨而言，政治不是短期投機要選票的工作，社民黨在主要幾個政策上對既有政黨不滿，目前沒有打算與主要幾個大的政黨協商；社民黨對主要政黨沒有足夠信任，也認為國民黨與民進黨的理念與主張有許多待改進之處，因此未來在這個基礎上，不會為任何主要政黨的總統候選人站台助選，否則就失去對新興政黨的意義。


title: 社會民主黨 (臺灣)

text: 2015年3月25日，范雲說，社民黨是「溫和的左派」，目標群眾是中間、淺藍、淺綠民眾，希望用「新經濟、新政治、新社會」號召群眾；社民黨被認為泛綠色彩濃厚，外界咸認社民黨與民進黨選票重疊，但「我們不想被歸類為泛綠大聯盟，當然也不是泛藍，我們想要有新的開始」，「我們就是對藍綠政黨都不滿意，主張跳脫藍綠的；那是舊的界線，我們有價值理念更清楚的路線」。


title: 社會民主黨 (臺灣)

text: 2015年6月4日，前民進黨主席林義雄發表給民進黨主席蔡英文的公開信《給蔡主席的一封信》，批評民進黨徵召就任不及5個月的市議員參選立法委員是「悖逆民主倫理」、「違背選民期待」。同日下午，范雲發布聲明，社民黨尊重其他政黨的黨內民主機制，林義雄的發言並非社民黨的立場，社民黨仍會按照自己的步調、以自己的力量爭取選民認同。


title: 社會民主黨 (臺灣)

text: 2015年6月26日，社民黨與綠黨合開協商會議，會後發布新聞稿宣布已經達成共識，希望達成積極促成綠黨、社民黨與時代力量三黨共組參政聯盟取得全國不分區立法委員席次；參政聯盟若取得立法委員席次，應保持不加入內閣、不加入執政黨立法院黨團等原則，在立法院扮演監督兩大黨的「進步反對黨」角色。同日，林峯正說對此會議「毫不知情」，時代力量建黨工程隊總隊長林昶佐也說「不知道會議結果要公開」，社民黨秘書長葉虹靈則說該黨會盡快再安排上列三黨討論。同日，社民黨臉書指出，本日美國最高法院裁定全國同性婚姻合法，在立法院卻沒有正式討論同性婚姻法案的機會，法務部也一直不肯提出同性婚姻法案，「請問兩大黨的總統參選人洪秀柱與蔡英文：對於同性婚姻法案，妳們有什麼看法？」


title: 社會民主黨 (臺灣)

text: 2015年6月27日，社民黨宣布由國立中正大學政治學系副教授陳尚志代表該黨於臺北市南港、內湖區參選區域立法委員，陳尚志在參選聲明中說，社民黨的組成就是要與青年世代共同面對及解決臺灣的社會不平等問題，而歷經公民罷免運動洗禮的港湖區是新興的民主聖地，為了「淘汰國民黨、監督民進黨」，追求新政治的社民黨不會缺席。同日，范雲說，社民黨與綠黨在分配正義、性別等議題都有共同看法，只是時代力量這星期排不出時間，所以社民黨先跟綠黨會商，社民黨仍會繼續與時代力量討論合作的可能。


title: 社會民主黨 (臺灣)

text: 2015年7月9日，范雲透過社民黨新聞稿質疑，蔡英文提出的年金改革是「不沾鍋的年金改革」，令人失望。范雲指出，希臘國債危機不是年金拖累，重點之一在於希臘政府長久以來不敢對財團加稅，她呼籲蔡英文提出對財團加稅的具體做法；至於年金改革相關法案，兩大黨目前都各有版本，但朝野協商遲遲未有進展，兩大黨都把年金改革當作漂亮口號，卻沒有政治魄力實際推動；蔡英文不僅是最大反對黨的主席，更是明年極有可能取得執政權的總統參選人，必須提出自己的年金制度主張、或是宣示如何盡力推動民進黨版的法案，而非躲在選上後的委員會、國是會議的程序背後，躲在所謂「社會共識」的背後，而不敢展現改革年金的政治魄力；蔡英文卻使出拖延戰術，說要等到民進黨「重新執政後」再來「研擬可行的年金改革方案」、組成「國家年金改革委員會」、召開「年金國是會議」。


title: 社會民主黨 (臺灣)

text: 2015年8月17日，社民黨與綠黨合開記者會宣布共組參政聯盟，綠黨召集人李根政、張育憬與社民黨召集人范雲等人簽署〈參政聯盟合作備忘錄〉，參政聯盟定名為「綠黨社會民主黨聯盟」（綠社盟）共同爭取立法委員席次，兩黨人士現場高喊「人民團結站出來，第三勢力進國會，淘汰國民黨、制衡民進黨」。


title: 社會民主黨 (臺灣)

text: 2016年4月15日，社民黨批評，本日立法院會議將民進黨版《兩岸訂定協議監督條例草案》交付審查，這份草案仍將「張慶忠條款」藏在細節中，不符人民期待，也不如時代力量版及尤美女版，而且無法溯及海峽兩岸服務貿易協議與海峽兩岸貨品貿易協議，更沒有明確規定產業影響評估該包含哪些項目；民進黨應具體修正缺失，否則容易讓人覺得民進黨欺騙民眾、忘記太陽花學運起因、忘記民眾對民進黨的期待。社民黨召集人陳尚志說，準行政院院長林全起用強烈支持ECFA的陳添枝擔任國家發展委員會主任委員，這顯示了未來蔡英文政府的兩岸經貿思維，如今民進黨在《兩岸訂定協議監督條例草案》放水完全不令他意外。


title: 社會民主黨 (臺灣)

text: 2018年6月19日，前立委陳昭南偕同社會民主黨、綠黨、基進黨宣布成立「社會福利國家連線」聯合競選，因應2018年直轄市縣市議員選舉，並推出共同政見「三公一微」，分別是公共住宅、公共托育、公共運輸與微型企業獎勵。最後社會民主黨有苗博雅一人當選台北市議員，綠黨有王浩宇等三人，基進黨則沒有人當選。


title: 社會民主黨 (臺灣)

text: 2018年10月24日，由社會民主黨、綠黨、樹黨、基進黨，結合四個政黨、六個區域，候選人從各地方組成「無限可能大聯盟」，提出四個宣示，秉持著正能量，希望打破腐化的政治結構，翻轉世代的清白選舉，用無限的數學符號，象徵無限可能，向社會大眾宣示「不買票、不收紅包、不包工程、不作人身攻擊」，秉持清新、正能量、陽光和希望的改革政理，要讓年輕人對政治燃起熱情，提倡「世代正義，庶民青年」，打一場翻轉世代的清白選戰。


title: 克雅二氏病

text: 克罗伊茨费尔特-雅各布病（，縮寫：），或稱克-雅氏症、克-雅氏病、克雅二氏症、克雅二氏病、庫雅氏症、庫賈氏症、克雅氏症、克雅氏病，是一種發生在人類身上的傳染性海綿狀腦病，分为普通和變种两個品種。其致病因子被認定為是朊毒體。目前是絕症，無法根治。


title: 克雅二氏病

text: 克雅二氏病（CJD）可按致病途徑分為偶發性（sCJD）、遺傳性（fCJD）、 醫源性（iCJD）（因醫療程序造成的感染）和變異型（vCJD）四類。偶發性克雅二氏病病因不明，它佔所有克雅二氏病患的百分之85至90，可能是美國用牛的血液和內臟餵豬造成帶有非典型狂牛症病原體的死豬（）被人類食用而使得人類產生此種疾病；變異型克雅二氏病則是可傳染的，過去病例只在獵頭族发生。近年的變異型克雅二氏症可能透過食用或接觸患病動物，例如患有疯牛症的病牛或其他動物而感染。在美國紐約有患者吃過松鼠後染病的病例。


title: 克雅二氏病

text: 免疫组织化学和影像学表明，大部分CJD患者脑组织发生一定的萎缩，患者通常是脑室增大，而深灰色结构如尾状核、壳核和丘脑则发生萎缩，小脑也可由于缺乏灰质而可见薄层萎缩。与阿尔兹海默病不同的是，患者海马体不受影响。脑电图显示，绝大多数偶發性CJD患者在病程中可出现一种特异性的波形（周期性同步二或三相尖锐复合波），该波形特点为：严格的周期性脑电位，长度100-600毫秒，间歇500-2000毫秒；允许有泛平或侧向波形；要排除半周期性电活动，必须有连续5个间歇的长度差异小于500毫秒。其他类型CJD患者脑电图也有异常，但缺乏特异性。


title: 克雅二氏病

text: 绝大部分CJD（不包括vCJD）为sCJD，约占85-95%，其余5-15%为fCJD，iCJD不足1%。世界范围内sCJD发病率为每年每1亿人中有1-10例病例，好发年龄集中于43-48岁，老年病例也可见报告。CJD男女比例约为1：1.2，无显著差异。


title: 克雅二氏病

text: 包括CJD，所有朊粒病均缺乏特效药物治疗，主要为支持治疗。有关金刚烷胺、阿糖腺苷等可以稳定或改善病情的个别报道尚待进一步证实。另有研究表明阿昔洛韦、干扰素和两性霉素B对朊粒病无效。自2003年起，有一種新的藥物（簡稱 ）開始被實驗性地使用在一位患者 身上，該患者一度情況穩定，但是死於2011年。然而，PPS至多只能達到抑制病情的效果，病症仍沒有辦法根治。而且英國衛生部門的克雅氏病治療諮詢小組（）指出該資料並不足以支持 是一個有效治療的聲明，並且建議更多動物樣本的研究才是適當的。


title: 克雅二氏病

text: 相似症狀的庫魯病，最早在1950年發現於新幾內亞的部落，該部落有攝食死亡親戚的腦部和其他組織的習慣。其症狀為患者的腦部組織會產生空洞、海綿化，並導致腦部退化、肌肉失去協調和痴呆，然後死亡。在澳洲政府禁止食人行為後，庫魯病也就消失了。


title: 追魂交易 (電影)

text: 是一部1997年美國懸疑驚悚片，由泰勒·哈克佛執導，艾尔·帕西诺、基努·里维斯及查理兹·塞隆等主演。電影改編自Andrew Neiderman的同名小說，描述一名鄉鎮律師被邀到紐約工作後，怪事連連發生的故事。


title: 宇航员

text: 俄语环境下，按照宇航员升空所承载的发射器来辨别称呼。乘坐前苏联/俄罗斯发射器升空的宇航员称作“”。该词由希腊语的“”（宇宙）和“”（水手）组合而成，意思是“在宇宙中航行的人”。乘坐美国发射器升空的宇航员使用英语借词“”。美俄合作后隶属的美国国家航空航天局的宇航员一律称作“”，即便是乘坐俄罗斯的联盟号飞行，而隶属欧洲空间局的宇航员一律称作“”。乘坐中国发射器升空的宇航员有时称作“”。


title: 宇航员

text: 英语环境下，按照宇航员隶属航天机构的国家来辨别称呼。宇航员隶属航天机构的国家除俄罗斯与中国之外，泛称为“”。该词由希腊语的“”（星星）和“”（水手）组合而成，意思是“在星际航行的人”。而隶属前苏联/俄罗斯航天机构的航天员，则使用俄语借词“”。隶属中国航天机构的航天员，有时称作“”，该词由拼音化的“tàikōng”（太空）和希腊语“”（水手）组合而成。


title: 宇航员

text: 法语环境下，法国、比利时、瑞士三国有时称其欧洲空间局的宇航员为“”，但一般还是按照发射器隶属国家分稱作“”或“”。“”一词是由拉丁语“”（空间）和希腊语“”（水手）组合而成，意思是“在空间航行的人”。该词同时被借到英语，拼写为“”。马来语环境下，马来西亚称其宇航员为“”，由“”（空间）与后缀“”（人）组合而成。印度载人航天计划出炉后，印度各界开始议论未来印度自主发射的宇航员的正式称呼。印地语环境下，宇航员在印度正式称呼为“”（源自梵语“地外空间游人”），简称作“”（源自梵语“天空游人”）或“”（源自梵语“空间游人”）。除印地语称呼，还有多个英语翻译的提议，均使用希腊语后缀“”（水手）。包括：“”，源自梵语“”（天堂）；“”，源自梵语“”（宇宙）；“”，源自梵语“”（此生此世）；“”，源自梵语“”（天空或空间）。印度空间研究组织最终选定“”。


title: 宇航员

text: 首个自制太空船升空的航天员是迈克·梅尔维尔，乘坐的是宇宙飞船一号（SpaceShipOne Flight 15P）。这与各式各样的百万富翁太空游客形成对比，那些太空游客只是作为公开提供资金的飞行乘客或少数人员（通常由俄罗斯提供飞到国际空间站的服务）。


title: 宇航员

text: 1978年，欧洲空间局选出4名宇航员进行训练，以执行在航天飞机上的首个太空实验室任务。法国在1980年开始训练自己的宇航员，接着是德国于1982年，加拿大于1983年，日本和意大利分别于1985年和1988年。更多的国际运载专家被选为航天飞机航天员，之后俄罗斯的联盟任务也有国际专家的参与。


title: 漳泉械鬥

text: 臺灣漳州移民主要居住在中部平原地帶、北部沿海地區及蘭陽平原，故偏漳州話腔調被稱為內埔腔；泉州移民主要居住在中部沿海地區、臺北盆地，南部則為泉漳移民混合區。故「泉州人居住在海濱，漳州人居住在內陸平原」的說法，僅在臺灣中部地區符合此一分布。


title: 漳泉械鬥

text: 清代官員李逢時（1829－1876，字泰階，噶瑪蘭廳人）於1860年代，特作七言樂府詩〈漳泉械鬥歌〉，表達對台灣歷來許久漳泉火拚現象的感慨：「漳人不服泉州驢，泉人不服漳州豬。終日紛紛列械鬥，田園廬舍相侵漁。臺灣自昔稱樂土，漳人泉人久安處。邇來強悍風氣殊，更望何人固吾圉。甯長敬，林國芳，挾富挾貴無王章。艋川搖動鯨鯢竄，蟲沙猿鶴罹奇殃。我聞干豆有古寺，土人於此驗災異。今年鐵樹又開花，械鬥從中有天意。天意冥冥不可解，紅羊換劫總堪駭。殺人如草死如眠，骷髏屯積血飄灑。君不見，漳人泉人鷸蚌持，粵人竟得漁人利，漳人是豬泉亦豬。又不見，長敬國芳號令行，漳泉各受二人制，泉人是驢漳亦驢。」


title: 漳泉械鬥

text: 大致來說，在台灣中部各縣市為例，泉州裔台灣人大多分佈在海線各鄉鎮，使用「海口腔」台灣閩南語（偏泉腔），以鹿港腔為代表；漳州裔台灣人大多分佈在山線各鄉鎮，使用「內埔腔」台灣閩南語（偏漳腔）。在台南市、高雄市一帶，原先漳泉兩裔也是呈山線、海線分佈，但如今口音已混合成「混合腔」（聲調偏漳的漳、泉混合腔）台語。在大台北地區，則台北市內較多泉州裔閩南人，板橋、中和一帶則較多漳州裔閩南人，所以有「隔條景美溪，口音就不同」之說法。所以台北漳泉雙方械鬥時也往往以景美溪為天然界線和戰場。


title: 漳泉械鬥

text: 又在基隆東北角宜蘭地區的漳泉雙方分布情形的話，大致上是基隆老市區（以獅球嶺為界）、瑞芳沿海（瑞濱）、貢寮、到整個蘭陽平原，是漳州人的地盤，尤其蘭陽平原上的宜蘭腔，就是很道地的漳州腔閩南語; 而瑞芳市區到九份、暖暖、七堵、到汐止，則是泉州人的地盤（即清朝稱瑞芳九份到汐止一帶的石碇堡地區。）又因為泉州人往往信仰清水祖師、保儀大夫（尪公）等，而基隆老市區的漳州人並不信仰，所以基隆一帶以往有尪公無過嶺（獅球嶺）的說法。但現在百餘年來的泉漳文化逐漸融合，現在基隆老市區也可見到尪公廟，譬如崇右影藝科技大学就是位於基隆老市區，但該校對面的濟安宮，則是屬於尪公廟，該廟是台灣光復後才設立的。所以當年基隆東北角地區漳泉械鬥時，也往往以“獅球嶺——月眉山”一帶山脈為天然界線和戰場。


title: 中国兵器工业集团

text: 兵器工业集团是中华人民共和国国务院授权国务院国有资产监督管理委员会管理的国有特大型企业集团以及中国最大的武器装备制造集团，公司主要涉及坦克和装甲车的研制，以及弹药供应。2012年，集团主营业务收入3616亿元，根据《财富》杂志的最新排名，兵器集团在世界500强中排名第161位。


title: 中国兵器工业集团

text: 中国北方工业有限公司（），简称北方工业，是一家综合型国际防务公司，具有遍布全球的经营网络，业务涉及防务产品、石油、矿产、国际经济技术合作及民品专业化经营等五大领域。在国际军贸市场，北方工业主要以其高科技防务产品和服务而闻名，包括坦克装甲车辆、压制武器、制导武器、弹药、机载武器系统、舰炮产品、防空系统、岸防和边境监控、无人平台、雷达和光电产品、步兵武器、反恐防暴、工程装备及军工项目等。


title: 潜伏 (电视剧)

text: 《潜伏》是中国大陆2008年出品的关于谍战的电视剧。改编自龙一的同名短篇小说。本剧在全国热播后，口碑和收视双丰收，成为2009年中国大陆最熱門的电视剧之一。余则成、王翠平等人气角色深入人心。2009年3月31日吉林都市频道首播，4月1日北京卫视/东方卫视上星。


title: 潜伏 (电视剧)

text: 本剧以真实的历史做为背景，其中主要角色为虚构。抗日战争即将胜利，國民政府軍事委員會調查統計局（军统局）特务余则成憧憬着和女友左蓝开始新的生活，但事实并不如他想像的那样简单。由于孤身刺杀偽國民政府的李海丰获得成功，余则成受到军统重用。但同时，余也看到了军统的腐朽，开始倒向中国共产党，并为了自己的信仰开始潜伏到军统天津站。中共女游击队员陈桃花受派化名翠平来到天津，并与余则成假扮夫妻，为其提供掩护。由于翠平文化水平较低，两人不得不进行痛苦的磨合。在一场激战中，左蓝中弹牺牲，而余则成不得不强忍悲痛，继续潜伏下去。


title: 潜伏 (电视剧)

text: 由于机敏和干练，余则成得到站长吴敬中的信任，并成功排挤了马奎、陆桥山和李涯，成为军统天津站副站长。行动队队长李涯对余则成的步步紧逼，又使他和翠平时刻处于危险之中。余则成运用智谋一次次化险为安。1949年，天津即将被中国人民解放军解放，军统天津站奉命撤离。余则成又不得不随吴站长踏上飞往台湾的飞机，继续他的潜伏。


title: 潜伏 (电视剧)

text: 《潛伏》中飾演保密局檔案股長盛鄉一角的演員張國鋒，之後被發現竟是潛逃13年的襲警奪槍逃犯吉思光。黑龍江齊齊哈爾市警方獲報，指張國鋒就是1998年12月6日犯下襲警奪槍案的通緝犯吉思光，經多方確認後證實無誤。吉思光坦承，當年為躲避追緝，改名張國鋒，在浙江橫店影視城從臨時演員熬到配角。


title: 密西西比州

text: 由于季节性洪水可能在每年的12月到来年的6月间爆发，密西西比河在其三角洲产生了一个富饶的冲積平原，并且包括它的支流。早期殖民者利用奴隶来沿着密西西比河筑防洪堤以抵御洪水。他们在由洪水冲击后留下的泥土堆积物形成的自然防洪堤之上修建工程。当三角洲的棉花培植开始增长后，殖民者们雇用来自爱尔兰的劳动力来挖渠为他们的土地排水。


title: 密西西比州

text: 该州在1858年至1861年间修好了这座防洪堤，由承包商和雇佣劳动力共同完成。在那个年代，殖民者认为他们的奴隶太值钱而不应当被雇佣去干这样危险的工作。承包商就雇佣了几批爱尔兰移民去修防洪堤，有时又让他们去清理土地上的树木。许多爱尔兰人是在饥荒年代时相对较晚来到美国的移民，并且正在为获得居住权而奋斗。直到南北战争之前，该工程的平均高度是6英尺，尽管在一些区域已经达到了20英尺。


title: 密西西比州

text: 洪水在密西西比历史上是个重要的部分，它在南北战争后的年代里造成了很大的损失。主要的几次洪水在1865、1867、1874和1882年突袭了整个流域。这样的洪水有规律的淹没了在战争中被交战双方损坏的防洪堤，而在战后它们又得到了重建。


title: 密西西比州

text: 1877年，密西西比河堤坝行政区为南方的郡县而成立。1879年，美国国会创立了密西西比河委员会，该组织负责建造防洪堤，也负责为该州防洪堤事务部提供援助。在19世纪晚期，白人和黑人临时工一起来修建该防洪堤。到1882年，防洪堤的平均高度达到了7英尺，而许多在南部三角洲的工程在那年的洪水中接受了严峻的考验。


title: 密西西比州

text: 1912-1913年间洪水淹没了密西西比西北地区，对堤坝区造成了严重的损害。区域内的损失和密西西比河堤坝协会为控制洪水而向议员游说，提出控制洪水的法案，该法案得到了通过，于1917年和1923年为当地堤坝管区提供联邦对等资金，比例为2：1。尽管由于美国参加第一次世界大战而一度阻断了修筑堤坝的资金流，但第2轮的资金使20世纪20年代时雅祖-密西西比三角洲堤坝的平均高度达到了22英尺（6.7米）。


title: 密西西比州

text: 在关于密西西比河的科学知识增长的同时，在某些年份，上游地区的开发和堤坝本身的问题导致了更严重的洪水。此外，堤坝也被认为改变了河的自然原貌，也人为破坏了湿地和森林覆盖等天然保持水土的要素。州政府和联邦政府已经为恢复一些自然生态环境做出了努力，为的是与河流最初的原生态相得益彰。


title: 密西西比州

text: 密西西比州的氣候是溫暖和潮濕，夏天長冬天短。七月平均氣溫為攝氏28度，而一月平均氣溫為攝氏9度。歷史最低溫於1966年錄得為攝氏-28.3度，最高溫則於1930年錄得為攝氏46.1度。冬天時，在密西西比州的中部和北部會有少量降雪。


title: 密西西比州

text: 据经济分析局估计，2006年密西西比州的GDP为840亿美元。人均收入为26908美元（2006年），是所有州里人均收入最低的，但该州也是全国生活成本最低的。尽管该州是美国人均收入最低的州份之一，但它却始终在人均慈善事业的贡献方面为全国最高水平的州之一。在2009年一份由美国立法交流委员会撰写的报告将该州排在了全美具有最佳经济前景的州中的第19位。


title: 密西西比州

text: 在南北战争之前，密西西比为全美第5富裕的州，财富主要来自河流两岸的棉花种植园。在那时奴隶被看做是一种财产而自19世纪40年代后棉花市场的兴起则增加了他们的价值。在1860年，大半的密西西比人口（55%）去做了奴隶。90%的三角洲地区的滩地没有得到开发，而该州的人口也全面下降。


title: 密西西比州

text: 由于该州很大程度上受种植园经济的支配，主要将精力集中于农用棉花的生产，而将所获财富对一些基础设施如公立学校、道路和铁路的投资却显得很缓慢。到20世纪末期以前，工业化在这个州的很多地区尚未实现。种植园贵族，南北战争以前的密西西比州的精英们，为他们自己设计了一种低税率的纳税系统，并且做了一些秘密的改进。在战前，最成功的种植园主，如南部联邦的总统杰弗逊戴维斯，拥有了密西西比河沿岸的很多财产。当时该州很多远离河边的地区仍然没有得到开发。


title: 密西西比州

text: 在南北战争期间，30000名主要为白人的男人死于疾病和创伤，更多的人成了跛子或受伤。这种情况改变了当地的劳动力结构，并且使南方的农业大受打击，导致了财富的严重流失。在1860年密西西比州的财产价值被估计为超过50000万美元，而其中的21800万美元（43%）被估计为是奴隶的价值。但到了1870年，该州总资产却降到了大约为17700万美元。


title: 布莱顿足球俱乐部

text: 白禮頓成立於1901年，是南部聯賽的創始成員，1920年加入足球聯盟，歷史上白禮頓首次成為頂級聯賽成員是在1979年至1983年期間，在當時的頂級聯賽英甲作賽，但在1983年護級失敗降至次級聯賽英乙。但同年卻歷史上首次晉身足總杯決賽，以2-2賽和曼聯，在重賽才以0-4被曼聯擊敗。


title: 布莱顿足球俱乐部

text: 白禮頓在1983年降班後，持續三十多年在低組別聯賽浮沉。白禮頓於2011年由英甲回升英冠後，之後四季中有三季都取得英冠升班附加賽資格，但三次都在升班附加賽準決賽中被對手淘汰，喪失升上英超的機會。2016/17年度球季，白禮頓一直處於英冠前列位置，最後在2017年4月17日在主場擊敗韋根，鎖定取得英冠首兩名，最後取得英冠聯賽亞軍，來屆首次升上英超作賽。2017/18年度球季，白禮頓取得英超第十五位，成功保留英超席位。2018/19年度球季，白禮頓取得英超第十七位，僅僅保住英超席位，但同屆球隊卻打進足總盃四強。2019/20年度球季，白禮頓取得聯賽榜第十五位，再次成功護級繼續在英超作賽。


title: 布莱顿足球俱乐部

text: 在2003年史提夫·郭普繼及-{zh-hans:彼得·泰勒; zh-hant:彼得·泰萊;}-後第三位因球隊缺乏前景而呈辭的領隊，韋思丹運動場的細少容量只能提供作為白禮頓的臨時主場，基於保護自然環境、房屋、道路及鐵路等條件限制，韋思丹運動場在增加到9,000座後再不可能擴建，1977/78球季白禮頓高峰期平均入座高達25,000觀眾，韋思丹運動場阻礙了白禮頓將來的發展。


title: 布莱顿足球俱乐部

text: 早於1998年白禮頓的董事馬田·貝利已向布萊頓及荷甫市議會提交詳細報告，建議五個地點興建一個可容22,000座的永久主場球場，市議會支持白禮頓傾向的法爾馬，1999年2月提出在市議會選舉時一併作出公投決定，投票包括兩項問題：1).白禮頓是否需要一個新的主場球場；2).主場應否在法爾馬興建。球迷對白禮頓的計劃大表支持，寄出128,000份宣傳單張及舉行無數稱為「是-是」（"YES-YES"）的活動作為支援。1999年5月投票結果，56,701票贊成（11,194票反對）市議會對白禮頓永久場地的政策，44,985票贊成（21,548票反對）法爾馬為興建地點。翌年市議會將一個位於法爾馬的社區運動場包括在新的發展藍圖內。2001年當布萊頓及荷甫合併後，市議會確認一個現代化的社區運動場是必要的。白禮頓在2001年10月向市議會提交興建球場申請計劃，但與法爾馬的地主布莱顿大學（University of Brighton）仍有重大分歧。球迷再次出手幫忙，提供61,000個來自全國的簽名支持及接近10,000封支持信，經過多月的游說和解釋，在2002年6月終於取得市議會的批准。但此時計劃被政府叫停並要求進行公開調查。


title: 布莱顿足球俱乐部

text: 球場選址位於布莱顿東北的法爾馬，與布莱顿大學校園及農田相鄰。但大部份地區（包括兩座大學校園及農田）已被納入1966年南丘地區傑出自然美景（South Downs Area of Outstanding Natural Beauty），大型發展需符合限制條款才獲批准進行，興建計劃遭到當地農村居民及環保團體的反對。球場本身可容22,374名觀眾，圓形曲線設計以配合附近的環境。法爾馬球場除提供白禮頓作為主場比賽場地，同時亦帶來大量就業機會，供應高科技商業的辦公室、與大學共同研究運動科學及醫療、提供會議及宴會的場地等。球場及周邊設置耗資約5,072萬英鎊，主要來自政府基金捐款如（Football Foundation）等、商業贊助（包括球場的命名權及行政包廂等）、私人投資、飲食服務權及貸款，建築工程將在資金獲充分保證才開展。


title: 布莱顿足球俱乐部

text: 漫長而繁複的公開調查在2003年2月至10月間進行，支持及反對雙方各提證據，2003年10月布莱顿大學與球隊及市議會達成協議，使興建計劃獲得布萊頓及荷甫市議會、白禮頓及薩西克斯郡大學、英格蘭足球總會、英格蘭足球聯賽聯盟、足球基金、英格蘭運動基金等機構及數以萬計的球迷支持。在公開調查結束後，白禮頓的球迷在12月初再提交超過6,200封支持信到唐寧街首相府，懇求作出最後裁決的副首相兼內閣首席大臣約翰·普雷斯科特批准興建計劃。2004年7月普雷斯科特宣佈重開公開調查以決定法爾馬是否最理想的地點。2005年2月公開調查重新展開，預計10月31日前可作出裁決。


title: 布莱顿足球俱乐部

text: 由於支付公開調查的法律費用、皮亞斯菲運動場使用費、改善韦思丹运动场的設施及低門票收入而導致白禮頓在2004財政年度累積赤字達到940萬英鎊，董事局承擔其中710萬英鎊，仍欠230萬鎊。球隊主席（Dick Knight）在2004年9月13日寫公開信要求球迷捐款支持球會，發動球迷成立名為「"Alive and Kicking Fund"」的拯救基金，除直接捐款外，球迷各出奇謀，包括智力競賽、笑話晚會及拍賣等，白禮頓的球員亦出力協助，犠牲色相出版裸體聖誕卡，每包五張售價5英鎊，為基金籌得超過1萬英鎊。而由球迷灌錄的音樂-{zh-hans:光盤; zh-hant:光碟;}-「"Tom Hark (We Want Falmer)"」雖然只在網上發售，但仍可打入英國細碟流行榜的第17位，更可以在英國廣播電台的第一台作全國播放。


title: 红旗-22中远程防空导弹

text: “红旗”22（HQ-22）地空导弹，是中国人民解放軍空军部队装备的一款机动式中高空、中程地空导弹武器系统。由中国航天科工十院研制。紅旗-22地空导弹武器系统主要用於對付各类三代作战飞机、武装直升机、中高空无人机等空气动力目标，对战术空地导弹也有防禦能力，主要用于区域、要地防空，用于替代紅旗-2以及紅旗-12地空导弹。2016年11月红旗-22防空导弹系统在珠海航展首次公开亮相，并已经列装中国空军部队。在2017年7月30日中国人民解放军建军90周年阅兵式上首次参阅。


title: 红旗-22中远程防空导弹

text: 红旗-22地空导弹采用机动式军用卡车运输和发射平台，车载四联装发射筒倾斜发射模式，未采用垂直发射技术，与其作战思想有关，垂直发射增加了导弹的设计和制造的难度，倾斜发射虽然全向攻击能力较差，作为一款半永久阵地部署的要地防空系统，负责的拦截空域基本固定，可以在导弹发射前对准目标来袭方向。车载四具发射筒采用“田”字型布局，导弹储存在封闭式发射筒内。


title: 红旗-22中远程防空导弹

text: 红旗-22导弹是无弹翼，4片尾翼的气动布局，制导方式与“爱国者”PAC-2相似，采用无线电指令+半主动雷达寻的复合制导体制，全程指令双模制导体制， 可全天候作战，能在复杂电磁环境下作战。红旗-22制导站与红旗12A制导站类似，采用相控阵三坐标目标探测/追踪雷达，具有强抗干扰能力，制导雷达可引导12枚导弹拦截6个目标，具有多目标追踪、拦截能力。红旗-22系统可兼容引导红旗-2和红旗-12防空导弹进行作战。


title: 红旗-22中远程防空导弹

text: 红旗-22导弹系统的成本单价远低于红旗-9导弹，用于全面替换现役红旗-2地空导弹，与解放军空军防空导弹部队装备的“红旗”9地空导弹搭配使用，以及S-300/S-400地对空导弹系统，作战能力互补，形成不同防空层次的相对廉价版本，以完成中国防空系统现代化进程。中国人民解放军空军用红旗-22导弹营替换原有的红旗-2导弹营，2016年据官方媒体报道，拱卫北京西南的地空导弹营第一个接收了红旗-22防空导弹系统。


title: Kōki,

text: 2018年5月28日，木村光希以模特的身份登上时尚杂志《ELLE JAPON》的封面；随后，登上新加坡版《ELLE》封面；7月4日，木村光希受香奈儿邀请前往巴黎时装周观看“CHANEL 2018秋冬高定秀”；8月10日，木村光希成为宝格丽（BVLGARI）品牌形象大使，同时创造了宝格丽历史上最年轻的品牌形象大使的记录；9月27日，木村光希成为香奈儿美妆形象大使；10月，再次登上日本版《ELLE》封面；10月15日，日本平成年最后的新闻周，木村光希分别登上日本新闻协会旗下的74份报章；11月26日，木村光希获得《ELLE Cinema Award2018》“ELLE Girl Rising Star”奖。


title: Kōki,

text: 2019年5月，拍摄杂志《时尚芭莎Harper's BAZAAR》六月刊封面；11月6日，与吴亦凡合作拍摄的音乐微电影《贰叁》上线，她在片中饰演一位公主，与吴亦凡共同演绎了一段穿越生死的旷世情缘；并出席吴亦凡北京新歌分享会。


title: Kindle

text: Amazon Kindle是亚马逊公司设计的一系列電子書閱讀器。用户可以通过無線網路使用Kindle购买、下載和阅读電子書、報紙、杂志、部落格及其他電子媒體。亚马逊公司旗下Lab126开发的Kindle硬件平台，最早只有一种设备，现在已经发展为一个系列，大部分使用E Ink十六級灰度電子紙顯示技術，能在最小化电源消耗的情況下提供类似纸张的阅读体验。爲了保障版權權益，Kindle内置了數碼權利管理技術（Digital Rights Management）。Kindle在市場上獲得較大成功，也大力拉動了電子閲讀器產品，目前已經有包括索尼、Kobo、、等多家生產電子閲讀器的品牌商在市場上互相競爭。


title: Kindle

text: 2022年6月2日，亞馬遜公司宣布，Kindle電子書店將于2023年6月30日停止在中國运营，停止运营后用户將不能从该服务購買新的電子書，已购买的电子书及Kindle APP的下载服务将于2024年6月30日停止。公告之日起，亚马逊停止向中国经销商供货，并为2022年起购买“Kindle电子书阅读器”产品的用户提供“非质量问题退货服务”。


title: Kindle

text: Kindle 2于2009年2月9日发布，2009年2月23日开始发售。Kindle 2配备6英吋（对角线）的16级灰度显示屏，Kindle 2內置2 GB容量，其中1.4 GB可供用户使用（无SD卡插槽）。


title: Kindle

text: 2009年10月7日，Amazon发布了可在全球超过100个国家使用的Kindle 2国际版，并于2009年10月19日开始全球发售。发布时的售价为279美元，Amazon随后于10月22日将售价调低为259美元，又于2010年6月21日降价为189美元。


title: Kindle

text: Amazon于2009年5月6日发布了Kindle DX，售价为489美元。這是第一款配備加速規的Kindle。Kindle DX配有9.7英吋（1200 x 824分辨率）的显示屏，內置4 GB容量（用户可用3.3 GB，无SD卡插槽），并且有如下改进：


title: Kindle

text: Kindle DX国际版于2010年1月19日开始全球发售，售价为489美元。2010年7月1日，Amazon开始发售新的 Kindle DX Graphite，售价为379美元。同时，原来的Kindle DX(白色)价格调整为359美元。Amazon称：新的Kindle DX Graphite对比度比原来的Kindle DX要高50%。


title: Kindle

text: Amazon于2010年7月28日发布了两款新版Kindle,分別为售价为139美元的Wi-Fi版Kindle Keyboard, 以及售价为189美元，包括3G和Wi-Fi功能的Kindle Keyboard. 3G版本的Kindle Keyboard將会有经典白和石墨黑两种颜色,后者与 Kindle DX Graphite 的颜色一致. 同时也拥有与其一致的新款e-ink显示屏，Amazon宣称其对比度提高了50%. Amazon计划于2010年8月27日于美国和英国开始发售Kindle Keyboard.


title: Kindle

text: Kindle Keyboard相对于Kindle 2在外觀尺寸、按鍵設置佈局、屏幕等多方面均進行了更新，可謂是一次全面的升級換代。Kindle Keyboard比Kindle 2分別短了和窄了0.5英吋，同樣採用6英吋E Ink屏幕但總面積減少了21%，重量減少了17%，內容擴充到了4GB。按鍵區更加的小巧，取消了數字鍵，調整了5向按鍵的位置。在顯示方面，Kindle增強了字體顏色的對比度，使得閱讀掃瞄版PDF等文檔的時候獲得更加清晰的效果。Kindle3支持額外的字體和國際的Unicode字體(包括繁簡體中文)。它提供了新的基於Webkit平台的瀏覽器,以及4GB的內部儲存容量。Amazon同時宣稱，當關閉無線網絡功能時，其電池能維持至多一個月的使用時間。


title: Kindle

text: 相對於之前Kindle支持內容格式的諸多限制，Kindle Keyboard進一步擴大了支持內容的格式。Kindle Keyboard支持無文檔保護的Word文本、PDF、HTML、TXT等文本格式，以及JPEG、GIF和PNG等主流圖片格式。且Kindle原系統支持中文繁體和簡體。


title: Kindle

text: 2011年9月28日，亞馬遜宣佈推出新版本的廉價版Kindle。它備有四個實體按鍵及一個五向按鍵，但是沒有鍵盤；跟上個版本一樣，配備了6英寸-{zh-hans:電子墨水屏; zh-tw:電子墨水螢幕}-，但是機身尺寸更小、重量更轻。這也是亞馬遜第一次在一款Kindle刚推出起就提供價格較便宜的帶廣告版本（79美元）和價格較高而不帶廣告的一般版本（109美元）。帶廣告的版本會在主畫面的底部以及關機時顯示廣告，但在閱讀書籍文件時則不會顯示；-{zh-tw:儲存空間;zh-hans:內存 }-亦減為2GB，電池續航能力為一個月左右。


title: Kindle

text: 2011年9月28日，亞馬遜同時宣佈推出 Kindle Touch，該產品同時推出只備有Wi-Fi和同時備有Wi-Fi及3G功能的版本；同樣使用6英寸電子墨水屏幕，但帶有觸控屏幕功能。 主記憶體及電池估計續航時間同上一版本的Kindle一樣為4GB和兩個月。該產品同樣也有價格更便宜的帶廣告版本。


title: Kindle

text: Amazon于2012年9月6日的发布会上发布了全新的Kindle系列——Kindle Paperwhite。其厚度为9.1mm，重量仅为7.5盎司，贝索斯在发布会上形容：“比杂志还要薄，比平装本还要轻。”在屏幕体验上，Paperwhite采用了电容式触摸屏，而非上一代Kindle Touch所采用的红外线触摸屏。屏幕分辨率高达1024×758，像素密度达到了212 PPI。Paperwhite的屏幕采用了前发光技术，由内置的四颗LED灯提供光源。Kindle Paperwhite的续航能力达到了8周（关闭Wi-Fi，亮度设置为10，每天使用半小时的情况下）。


title: Kindle

text: Amazon 在2013年9月3日发布了第二代的 Kindle Paperwhite，宣传用语为「全新 Kindle Paperwhite」，通称 Kindle Paperwhite 2。相比初代 Paperwhite，第二代 Paperwhite 使用了对比度更高的 Carta 电子墨水显示技术、改进的照明、25% 更快的处理器和更好的触摸响应。屏幕分辨率则上初代 Paperwhite 一样为 212 PPI。


title: Kindle

text: Kindle Voyage 采用了全新的外形设计，包括与边缘齐平的屏幕和有棱角的背面以及位于背部的电源开关。Kindle Voyage 的屏幕分辨率是历代 Kindle 电子书阅读器中最高的——300 DPI。它还是第一款带自动感应阅读灯光照明的 Kindle 电子书阅读器。


title: Kindle

text: Kindle Voyage 在中國大陸销售的版本提供「珍藏限量版」，采用礼盒包装，套装内除了 Kindle 机器和数据线以外，还带有一个真皮保护套、一个电源适配器和一张 100 元的 Kindle 电子书劵。


title: Kindle

text: 2015年6月30日发售（北京时间），宣传用语依然为「全新 Kindle Paperwhite」，通称 Kindle Paperwhite 3。300 ppi 超清显示屏，像素提高一倍；运行更流畅；中國大陸售价为 958 人民币。


title: Kindle

text: 2016年7月20日，第八代kindle入门级正式发售，分为黑、白两版，配备6英寸167ppi防反光触摸屏和4GB存储空间，主記憶體为512M，体积为160mm X 115mm X 9.1mm，重量约为160g。这款kindle加入了智能荐书功能，可根据用户己设定的阅读等级或英语成绩（ 托福、GRE、大学四六级等 ）进行评估，并推荐适合阅读的英语书籍，生词提示也进行了升级。


title: Kindle

text: 2017年6月27日，亚马逊与中国移动咪咕公司正式推出专为中国市场定制的全球首款联合品牌亚马逊Kindle X 咪咕电子书阅读器。这款Kindle定制版配置上与Kindle入门版一致，但支持咪咕网络文学功能，售价为658元。在中国部分城市，在通过办理一定价位的套餐后用户即可在移动营业厅免费领取Kindle X 咪咕。


title: Kindle

text: 全新Kindle Oasis採用了一系列創新的技術和設計：配備更大的全新7吋電子墨水螢幕，可閱覽更多內容；輕薄的金屬機身，配合人體工學設計，長時間單手握持下更加舒適；首款具有防水設計（IPX8）的Kindle，讓全新的Kindle Oasis具備防水濺特性，用戶可在更多場景下安心閱讀。全新Kindle Oasis提供了8GB和32GB兩款不同的容量選擇。此外，亞馬遜還專為中國用戶推出了32GB香檳金Kindle Oasis豪華禮品組合，僅在中國市場銷售。


title: Kindle

text: 2018年10月16日，亚马逊发布第四代Kindle Paperwhite，纯平300 ppi电子墨水屏，8GB/32GB容量，5个内置阅读灯，IPX8级防水设计(60分钟、2米水深清水)，重量减轻到182g，是机身厚度从9.1降到了8.2毫米,有墨黑/雾蓝/烟紫/玉青四种机身颜色可供选择；中国大陆8GB版本售价为958人民币，32G版本售价为1258人民币。


title: Kindle

text: 2019年3月20日，亚马逊发布第十代“青春版”Kindle。作为入门级的阅读器，相较上一代产品，最显著的一个变化是新增了4个内置阅读灯。有黑/白两色机身、4GB/8GB容量供选择。中国大陆起步价658人民币。


title: Kindle

text: 2019年7月24日，亚马逊发布第三代Kindle Oasis。内置25个阅读灯，新增暖光阅读灯，可调节冷暖色温，更可感应环境光线智能调整亮度；7英寸300 ppi超清屏幕；专用物理翻页键，超薄金属机身；IPX8 级防水设计(60分钟、2米水深清水)，延展阅读场景；有银灰/香槟金两种机身颜色可供选择。中国大陆8GB版本售价为2399人民币，32G版本售价为2658人民币。


title: Kindle

text: 2011年9月28日亞馬遜宣佈推出基於Android的7英寸平板電腦。Kindle Fire並沒有使用電子紙屏幕，而改用一般平板電腦常用的IPS TFT屏幕，-{zh-hans:支持; zh-tw:支援}--{zh-hans:觸屏; zh-tw:觸控螢幕}-操作及彩色顯示。操作系统經由亞馬遜特別訂製，內置了亞馬遜電子商店、媒體電影、在線電視和Kindle系列的在線電子書等服務。


title: Kindle

text: Kindle Fire-{zh-hans:支持; zh-tw:支援}-EPUB3規格，配合微出版在美國掀起的風潮，以及亞馬遜9.99美金的低價電子書策略，EHGBooks等微出版陣營迎合Amazon與E-Ink、Qualcomm發展mirasol的Kindle Fire電子紙升級計畫，傳統出版商反而先萌生退出亞馬遜網路商城的事件 。


title: Kindle

text: Amazon于2012年9月6日的发布会上发布了Kindle Fire HD，分为7英寸以及8.9英寸两款。提供了更快的Wi-Fi连接，立体声杜比音效，更强劲的CPU以及GPU，高清摄像头，HDMI输出，蓝牙连接，X-Ray以及Whispersync的特色功能。7英寸16GB售价$199，8.9英寸16GB售价$299。


title: Kindle

text: Amazon.com於2009年3月3日在蘋果App Store發行了一款名為"Kindle for iPhone"的應用程序。這款應用程序可以讓iPhone和iPod touch用戶在他們自己的iPhone或iPod touch上瀏覽Kindle的內容，目前已经支持iPad。除此之外，用户亦可于Amazon网站下载适用于自己设备的Kindle应用程序，目前支持平台有Android/Windows Phone/BlackBerry/Windows XP，7，8/Mac。


title: 絕地

text: 絕地（，，也有人音译为和平守衛者或絕地武士）是星際大戰世界中的光明武士团体，以維持宇宙光明勢力為己任，並精通原力（the Force）相關知識及技巧和使用光劍作為武器，他們懷有高明的戰鬥技能與高尚的品德。其行為準則被認為融合了騎士精神、武士道、佛教及道教等思想或宗教。这个名字是从时代剧（jidai geki）的「时代」一词发音转化来。绝地武士的宿敌是代表黑暗面的西斯武士。


title: 絕地

text: 《星球大戰》電影與外傳中的主要绝地武士有尤達、歐比王·肯諾比、梅斯·溫杜、魁剛·金、安納金·天行者（后堕落为西斯武士，但在恩多戰役後期重得救贖）、路克·天行者、班·索羅(後堕落原力黑暗面，在STAR WARS天行者的崛起中回歸光明）、芮(在第九集的結尾，把自己的姓名改為芮·天行者(Rey Skywalker))及莉亞公主。絕地武士的沒落與復興是《星球大戰》的情節主線之一。


title: 絕地

text: 有時絕地亦負責見証及護送、保護任務，如蓋拉行星，在皇后決定要政治轉型，將君主制轉為民主制，便向絕地組織請求派遣人員到該星，確保選舉投票能平安完成，這一段故事寫在Jude Watson所著Jedi Apprentice的一系列小說之中。


title: 絕地

text: 絕地武士的主要武器是以能源作為劍刃的光劍（Lightsaber） ，最早出現在1977年《曙光乍現》裡，更準確地說，是原力使用者的象徵。 在複製人戰爭的千年之前，以能源作為劍刃的光劍取代了傳統的金屬劍刃兵器。


title: 絕地

text: 在之後的衍生作品《星際大戰 絕地：組織殞落》中，補充了光劍的完整設定，該武器的能源是以一種名為「凱伯水晶」的特殊晶體為能源核心，這種水晶僅在「伊冷星」的「破碎湖」湖底才有，且數量極少，重要的是此水晶會感應對應的原力，因此這種水晶會選擇對應的絕地武士，一人只能配對一顆；將「凱伯水晶」設置在能源軸裝置中，之後必須以原力輸入裝置中的水晶，光劍才能製作完成。


title: 絕地

text: 初代絕地聖殿位於充滿水的星球-阿奇托(Ahch-To)時間在舊共和国灭亡4000年前，由简称“四大师”（Four Masters）的四位绝地大师建成。最初位于奥苏斯的圣殿毁坏后，他们以科洛桑作为新圣殿的所在，圣殿建在一座古西斯圣祠（Sith shrine）之上，有完整的学院和绝地圣殿。后世在正式入口处的巨型柱台上装饰了四大师的浅浮雕，以示敬仰。入殿大道（Processional Way）台阶的尽头就在这些柱台下方，两侧有四座巨大的雕像——分别是两名战士大师（Warrior Master）和两名贤人大师（Sage Master）。受人尊敬的绝地大师运用训练设施指导年轻的学徒走上他们的绝地武士之路。


title: 絕地

text: 高楼的顶部有五座尖塔，里面有最重要的圣堂。武士团的领导机构——绝地最高委员会——就在其中一个外层尖塔开会。在这间圆形会议室里，12位绝地大师坐成一圈开会，监视银河事务，沉思原力的本质。最有影响力的大师拥有制订计划和冥想的私人办公室。塔内还设有大量冥想室，以及武士大厅，馆藏丰富的图书馆包含了全银河系的各种知识。高级通信网使绝地保持与银河事务的联系。着陆场可供绝地运输工具和飞船起降。


title: 聶德權

text: 聶德權祖籍廣東恩平，早年在九龍坪石邨長大，在1971年至1976年期間就讀深水埗聖方濟各英文小學，在1976年至1983年期間就讀觀塘瑪利諾書院，其後在1986年於香港大學取得社會科學學士(經濟)學位。在校期間曾任社會科學學會幹事及主席一職。


title: 聶德權

text: 1986年8月，他加入香港政府政務職系，第一個崗位是元朗民政事務助理專員。他曾於1990至1991年於牛津大學學習，在2001年獲哈佛大學肯尼迪政府學院公共行政碩士學位，並於2005年4月於中國國家行政學院完成培訓課程。聶德權曾在多個決策局及部門服務，包括前政務總署、前副布政司辦公室、前工商科、前財政科、前公務員事務科、前貿易署及行政長官辦公室等。


title: 聶德權

text: 2009年8月15日，聶德權被委任為社會福利署署長，接替退休的余志穩。他在任期間積極工作，曾多次探訪社會上的福利團體與代表香港前往澳門及廣州、深圳等地交流福利政策等。因此，其勤奮作風獲各黨派讚賞，亦獲時任政務司司長林鄭月娥所欣賞，並於2013年6月至12月間特別調任為政務司司長私人辦公室專員（特別職務），與她共同專責處理人口政策。2014年2月至2016年7月間，聶德權改任政府新聞處處長，在任期間與傳媒建立良好關係。2016年7月至2017年6月間，聶德權改任食物及衞生局常任秘書長，亦與各黨派有商有量，政圈風評不俗。


title: 聶德權

text: 2017年6月，聶德權獲國務院委任為政制及內地事務局局長。時任政制及內地事務局局長譚志源指出，聶德權曾在駐京辦工作過，相當了解內地情況，擔任新聞處處長時也有參與政改工作，由他接任局長是深得人心支持。在個人資產方面，他在內地、香港及英國共持有5個物業，其中1個在新界區自用，英國有1個出租物業；另外3個都在內地，其中兩個在中山，1個位於杭州，是眾多升任問責局長的常任秘書長中最多。在同月21日舉行的林鄭月娥新內閣記者會中，聶德權表示會在未來五年將以謙遜、務實、坦誠的態度，細心聆聽各方聲音，收窄分歧。在極具爭議性的重啟政改議題上，他指出重啟必須要有有利氛圍，如要改變特首和立法會的產生辦法等，亦要得到中央人民政府（國務院）、立法會和行政長官的共識，所以他上任後首要工作是和不同持份者溝通，「幾時得（重啟政改）唔係我一個人話事」。2017年7月1日，聶德權正式就任政制及內地事務局局長。


title: 聶德權

text: 2020年4月21日，有消息指出，聶德權將會轉任公務員事務局局長，而曾與聶德權一同負責接載湖北省滯留港人，現在的入境事務處處長曾國衛則會接任政制及內地事務局局長。4月22日，國務院根據時任行政長官林鄭月娥的提名和建議，正式免去聶德權的政制及內地事務局局長職務，由曾國衛接替。聶德權將會接任公務員事務局局長，接替離任的羅智光。


title: 聶德權

text: 2020年9月，負責統籌全民檢測計劃的聶德權，繼續呼籲香港市民參與病毒檢測，又提到，如果市民希望出遊，如到日本、外地及內地等地方，越多人參與檢測計劃就越好，有助港府與其他地區的政府商討「旅遊氣泡」計劃。


title: 聶德權

text: 聶德權家人於2019年施政報告發表約一個月前，購買深水埗區兩個住宅樓花，被質疑可能因為施政報告刺激樓市措施受惠。聶德權其後稱家人全權擁有物業，自己沒有參與交易決定，亦沒有參與制定施政報告中房屋政策，而自己和家人亦沒有受惠。他指出已按既定程序依時申報利益，對於可能招致公眾負面觀感致歉。


title: 聶德權

text: 2020年6月7日，聶德權出席民建聯舉辦的活動時說，公務員是特區政府主要骨幹，要向特首及特區政府「絕對忠誠」。在一國兩制下，香港公務員是特區政府公務人員，也是「中華人民共和國香港特別行政區政府的公務員」，公務員執行職務時要考慮此兩重身分。他表示未來會加強公務員對國家觀念及意識，特別是掌握《基本法》及《憲法》的憲制秩序。公務員工會聯合會總幹事梁籌庭表示，有關說法會讓公務員無所適從，公務員只希望服務香港市民。而《公務員守則》沒有提及公務員不可批評政府，認為聶德權說法是要求公務員全日遵守《守則》。有公務員工會表示 該說法不在公務員守則，要求政府交代出處。


title: 聶德權

text: 2020年4月23日，聶德權於立法會綜合大樓見記者，以英文回覆有關《香港基本法》第22條的提問時，被傳媒看到他身後交叠的手不停顫抖，曾嘗試用左手捉住震動的右手，之後答其他問題時亦有手震。聶德權其後於個人Facebook主動回應，稱回看片段才知原來多次見記者時都有手震，並謂近來睡眠與跑步皆少，會睡好並多些跑步，身體無恙，多謝傳媒關心。醫生指手震可能與遺傳、小腦或壓力有關，其他原因包括飲太多咖啡因飲品，或受藥物影響。


title: 暗戀桃花源

text: 2006年，表演工作坊與明華園戲劇團合作，桃花源部分改由歌仔戲演出；該年，賴聲川並編導中國大陸版本，並由中國大陸演員擔綱，於北京、上海演出。2007年，表演工作坊更與香港話劇團合作，推出三地聯演版和香港版。2007年，被田本相譽為與老舍《茶馆》、曹禺《雷雨》並列百年華文戲劇經典作品。


title: 暗戀桃花源

text: 2015年在美國奧勒剛莎士比亞戲劇節(Orgon Shakespeare Festival)，由美國演員用英文演出80場，成為第一部打進美國主流劇場的華人作品。2016年，「表演工作坊」推出《暗戀桃花源-三十週年紀念版》巡迴全台海內外，再度掀起華人劇場的高峰。2018年受邀為澳亞藝術節(Oz Asia Festival)重點節目，成為首次在澳洲演出的臺灣戲劇團隊。《暗戀桃花源》被紐約時報評為「當代中國最受歡迎的舞台劇」。《今日北京》稱之為「為中文劇場創造新的文法」(12/1/2006)。澳洲《赤腳評論》說「這是世界上偉大的劇場作品」。


title: 暗戀桃花源

text: 表演工作坊擺脫一般導演、編劇、演員並列分工的形式，採取導演、演員集體即興創作的編劇模式。暗戀桃花源一劇劇本原由賴聲川與1986年參與首演的李立群、金士傑、顧寶明、劉靜敏、金士會、管管、陳玉慧、游安順等人共同創作。結合悲劇與喜劇產生「古今交錯，又悲又喜」的戲劇效果。賴聲川質疑傳統所謂悲、喜劇分立的模式，認為悲、喜劇本是一體兩面，互動而消長，因而編成這樣的作品。兩個劇團擠在一個舞台上演出的想法，則是由李國修在編排時提出。


title: 暗戀桃花源

text: 暗戀桃花源一劇的發想來自南海劇場管理員的個人疏失，他把劇場時間表搞錯，同時讓兩個劇團擠在一個舞台上彩排所引發的搶場地大戰，成為賴聲川創作該劇的靈感來源；本劇講述兩個毫不相干的劇團，陰錯陽差同一天在舞台上排戲，一個演時裝悲劇「暗戀」另一個演古裝喜劇「桃花源」，雙方人馬在相互混亂中，完成了一場笑中帶淚，淚中帶笑的演出。


title: 暗戀桃花源

text: 「暗戀」與「桃花源」兩劇演出檔期相鄰，因為劇場管理人員的疏忽，使得兩個劇團為搶排練場地，雙方人馬爭執不休。兩劇的導演、演員，在彼此的劇幕中穿梭干擾，仍無法解決場地撞期的問題。最後兩個劇團妥協，舞台分半，各自排練。兩劇演員卻在台上，相互錯接台詞，兩劇莫名連接，彼此干擾卻又微妙共鳴。最後，「暗戀」一劇導演讓出場地，由「桃花源」先行排完。這時劇場管理員突然現身，要關閉場地，經現場劇組人員陳情，管理員通融十分鐘，「暗戀」一劇方才排演完成。


title: 暗戀桃花源

text: 「暗戀」一劇，描述中國東北青年江濱柳與雲南女子雲之凡於上海相戀。抗戰後，雲之凡預備返回昆明過年，行前，兩人相約於黃浦江外灘公園見面。經此一別，兩人卻因國共內戰中斷音訊，各自輾轉逃至台灣，卻闊別五十餘年，不曾相遇。江濱柳邁入垂暮之年，身患絕症，偶然得知雲之凡早已來台消息，決定登報尋人。等待期間，江濱柳向來台後結髮的妻子交代身後之事，獨自陷入舊日戀愛的純淨回憶中。數日之後，雲之凡登門，卻早已各自婚嫁，兩人相對，不勝唏噓。


title: 暗戀桃花源

text: 「桃花源」一劇，敘述老陶、春花貧賤夫妻失和，春花與袁老板外遇。老陶失望之餘，決定離家捕魚，以圖出路，偶然誤入桃花源中。竟遇一對白衣男女，與袁老板、春花全然相肖。老陶於桃花源中住下，卻不住思念春花，決意返家偕其同來。返回武陵後，春花與袁老板早育有一子，生計艱難，相互怨懟。面對老陶出現，驚恐不已，亦不願隨其同去，老陶無奈，獨自又行離去，卻再也找不到通往桃花源的路了。


title: 暗戀桃花源

text: 《蘋果日報》報導，臺灣劇場界人士爆料，《暗戀桃花源》由李國修發想和架構，但表演工作坊推出《暗戀桃花源》，編導卻僅掛賴聲川名字。丁乃竺回應，兩個劇團爭奪舞台的想法來自李國修，賴聲川認為可以用悲劇與喜劇同在一舞台的演出方式來呈現。實際創作與編導時，李國修人在美國，並未參加，而李國修掛名該舞台劇製作人。


title: Ad hoc

text: 这个短语通常用来形容的东西包括一些为一个特别问题而设立的国家级或者国际性的组织、组委会以及合约等。在其他方面，譬如特殊环境下所组建的军队单位、手工制作的服装、临时搭建的网络协议或者是满足特殊条件的方程式等也可使用这个短语来进行形容。


title: Ad hoc

text: "Ad hoc" （非常设）组织，包括各种组委会以及私人的非营利机构这样一个名称通常被使用在当一个事物需特别考虑或者没有全权负责的组织机构对其进行处理评判的情况下。通常情况下这些委员会会使用临时的准则（包括对所处理事务的大致的概况、对标准规范的回顾或者是借助其所属组织的相关章程）。


title: Ad hoc

text: 与其对照的是 ""ad hoc"" 报告系统（又作“专案报告系统”）。这个系统允许终端用户自己去建立特定的、自定义的查询请求。通常是通过一个用户友好的图形界面来进行数据查询而无需用户对 SQL 或者数据库架构有深入的了解。


title: 草食男

text: 草食男是現代日本社會中，年約30歲，一個特殊的男性族群。草食男的特色是性格內向、消費節儉、沒有野心、沒有追求自己的人生目標，和樂於過著安逸而平淡的生活。草食男並沒有追求購買奢侈品物質與名利的欲望，並對性愛沒有興趣，和沒有興趣追求女性談戀愛。


title: 草食男

text: 「草食男」一詞的出現，是由日本女作家，同時也是tact-planning出版社社長的深澤真紀在2006年所創，深澤真紀指出，她的靈感來自於觀察到日本30歲以上的男性，因在衣食無虞的時代成長，養成了對工作事業、戀愛與人生都顯得消極抗拒的態度，甚至對性愛沒有興趣，看起來就像一頭只顧低頭吃草，無視身旁景物變化的「草食動物」。在許多方面，草食男是傳統的日本男性的一種顛覆。


title: 草食男

text: 由於日本經濟泡沫破裂，因而使草食男的情況有越來越多的趨勢。2010年对日本年轻男子的调查显示20～29岁人群中61％、30～39岁人群中70％的男子自认是食草男。日本政府的观点是这种现象是日本人口问题的可能原因之一。


title: 軟件版本週期

text: 軟體版本週期是指電腦軟體的發展及發行過程，如右图，从Pre-alpha（準預覽版本）發展到Alpha（预览版本）、Pre-Beta（準測試版本）、Beta（测试版本）、Released candidate （最终测试版本）至最後的Release/Gold（完成版）。


title: 軟件版本週期

text: Beta版本是軟件最早對外公開的軟體版本，由公司外的第三方開發者和業餘玩家等參與公眾測試。 因為是Alpha的下一個階段，所以為希臘字母的第二個字Beta (β)。 一般來說，Beta包含所有功能，但可能有一些已知問題和較輕微的程序错误（BUG），要進行除錯（debug）。Beta版本的測試者通常是開發軟體的組織的客戶，他們會以免費或優惠價錢得到軟體。Beta版本亦作為測試產品的支援和市場反應等。


title: 軟件版本週期

text: 其他情況不同企業有不同的稱法，例如微軟曾以Community Technology Preview（簡稱CTP，中文稱為「社群技術預覽」）為發佈軟體的測試版本之一，微軟將這個階段的軟體散佈給有需要先行試用的使用者或廠商，並收集這些人的使用經驗，以便作為進一步修正軟體的參考。


title: 軟件版本週期

text: 多数开源软件会推出两个RC版本，最後的RC2則成為正式版本。闭源软件较少公开使用，微軟公司在Windows 7上应用此名稱。蘋果公司把在這階段的產品稱為「Golden Master Candidate」（簡稱GM Candidate），而最後的GM即成為正式版本。而 iOS 自 14.2 开始亦采用 RC 称呼处于此阶段的版本状态。


title: 軟件版本週期

text: 生产商发放（Release to Manufacturing，缩写RTM）是软件产品准备交付时使用的术语，來自於以前還需要使用實體載具（光碟，硬盤等）來進行安裝的時代。某些電腦程式以「RTM」作為軟件版本代號，例如微軟Windows 7發行零售版前的RTM版本主要是發放給組裝機生產商用，使製造商能夠提早進行整合工作或解決軟件與硬件設備可能遇到的錯誤。RTM版本不一定意味著創作者解决了軟件所有問題；仍有可能向公眾發布前更新版本。以Windows 7為例：RTM版與零售版的版本號是一樣的。


title: 軟件版本週期

text: 一般可用（General availability, 缩写GA）是所有必要的商业活动已经完成，该软件产品已经可以发售的阶段。然而，这取决于语言、地域和电子设备与媒体的可用性，有些地區之間可能會有上市時間的延遲。商业活动可能也包括安全性和合法测试，以及本地化和全球销售的可能性评估。RTM与GA的间隔可能会是1周或几个月，因为在此过程中需要进行许多商业活动。在这个阶段，可以说软件已经“上线”了。


title: 軟件版本週期

text: 网络分发（Release to Web，缩写RTW），或称Web发布是一种利用互联网进行分发的软件交付方式。制造商在这种类型的发布中并不生产实体软件工具，而會藉由OTA來進行發放。随着互联网使用人数的增长，RTW变得越来越普遍。


title: 軟件版本週期

text: 稳定版本来自预览版本释出使用与改善而修正完成，通常是初始版本進行幾個小更新後的版本。为目前所使用的软件在符合需求规格的硬件与操作系统中运行不会造成严重的不相容或是硬件冲突，其已受过某定量的测试无误后所释出者。


title: 軟件版本週期

text: 在软件的生命周期内，有时会发布新版本、补丁或服务包。例如Windows XP，其32位有3个服务包，64位版本有两个。这些服务包包含以单个可安装软件包的形式提供的更新、补丁和功能增强，也有新功能提供。一些软件，例如防病毒软件和游戏，需要长期的更新支持。


title: 夏春秋

text: 夏春秋出生於英屬香港，1953年起參演電影。當時他身兼洋行職員一職，與何楚雲、陳炳球等人組織業餘話劇團，繼而向香港電台申請當播音員。其後他自行組織另外一支業餘戲團，於1957年轉投麗的映聲，繼續擔任播音員。1961年，夏春秋一度淡出娛樂圈，為了養家糊口而從事酒樓、酒店、夜總會、辦公室等文職。1969年正式復出，並重投麗的電視。之後於1999年後離開工作了長達30年的亞洲電視。


title: 夏春秋

text: 基於他對幕前演出感興趣，於是演出了無數戲劇、綜藝、婦女等節目，曾主唱主題曲。期間曾長時間主持六合彩攪珠的同名直播電視節目，所以被稱為財神，又因藝名包含的有四季中只有夏春秋而無冬，黃霑認為「冬叔」寓意好─「Don't縮」，自此開始以此來稱呼夏春秋。現時夏春秋已移民定居加拿大，並於當地華人電台主持節目。2005年六合彩30周年紀念、2013年六合彩中秋金多寶、2016年六合彩40周年金多寶，以及香港賽馬會與無綫電視製作的節目，也有邀請他擔任特別嘉賓。夏春秋及後於2017年加入亞洲電視數碼媒體。


title: 田文鏡

text: 田文鏡（），字抑光，漢軍正藍旗人，恩監出身，後抬入漢軍正黃旗。清朝康熙、雍正時期大臣，歷任河南巡抚、河南山東總督、北河总督。一生為官清廉、嚴酷，河南水灾時，田文镜為媚君而匿事不报。雍正十年（1733年）病卒，享年72歲，谥端肃。


title: 田文鏡

text: 康熙二十二年（1683年），以監生任福建長樂縣縣丞，康熙三十一年遷為山西鄉寧縣知縣。康熙四十四年，升任為直隸易州知州。四十五年內遷吏部員外郎，四十八年遷刑部郎中，五十一年改授監察御史，五十五年曾巡視長蘆鹽政。康熙末年擢為內閣侍讀學士。


title: 田文鏡

text: 雍正元年（1723年），命祭華嶽山神。是歲山西災，年羹堯入覲，請賑。胤禛諮詢內閣學士署山西巡撫事德音，德音言無災。及文鏡還，入對，備言山西荒歉狀。上嘉其直言無隱，令往山西賑平定等諸州縣，即命署理山西布政使，因他清理積壓的案牘，使吏治為之一新，雍正遂評他「忠誠體國，公正廉明」。


title: 田文鏡

text: 雍正六年十月爲魯豫總督，管兩省之行政；政事幹練，以刁鑽刻薄聞名，結合清官與酷吏於一身。治理地方期間，治盜極嚴，轄境幾乎無盜賊，同時督責諸州縣清理賦收，開辟荒田，限期極嚴。各州縣稍有怠慢，會立刻遭到懲罰，一般官員见田文镜时，没有人眼睛敢东张西望。


title: 田文鏡

text: 雍正七年兼北河總督。是歲河南山東水災，雍正命蠲免錢糧。田文鏡為討好雍正，假稱收成雖不等，實未成災，請朝廷仍照定額完全徵收。雍正九年，諭曰：「上年山東有水患，河南亦有數縣被水，朕以田文鏡自能料理，未別遣員治賑。近聞祥符、封丘等州縣民有鬻（賣）子女者。文鏡年老多病，為屬吏欺誑，不能撫綏安集，而但禁其鬻子女，是絕其生路也。豈為民父母者所忍言乎？」令刑部侍郎王國棟至河南治賑。田文鏡以病乞休，雍正命解任還京師。雍正称之为“模範疆吏”。雍正帝對田文鏡死後的加諡、立碑、祭奠、入開封賢良祠等等措施，可謂備極哀榮。然而，田文鏡晚年受雍正禮遇事蹟，在乾隆以後的官書中多被刪除。


title: 田文鏡

text: 雍正十年十一月二十一日，以病卒於河南，家无餘财。谥端肃。令河南省立专祠祭祀。乾隆時，尚书史貽直奏言王士俊督開墾，開捐輸，累民滋甚。乾隆曰：「河南自田文鏡為督撫，苛刻搜求，屬吏競為剝削，河南民重受其困。即如前年匿災不報，百姓流離，蒙皇考嚴飭，遣官賑恤，始得安全，此中外所共知者。」


title: 田文鏡

text: 乾隆五年，河南巡抚雅尔图等奏称“河南民怨，田文镜不当入河南贤良祠”等，曰：「鄂爾泰、 田文鏡、李衞皆皇考所最稱許者，其實文鏡不及衞，衞又不及鄂爾泰，而彼時三人素不相合。雅爾圖見朕以衞祀賢良，借文鏡之應撤，明衞之不應入。當日王士俊奏請奉皇考允行，今若撤出，是翻前案矣！」寢雅爾圖奏不行。


title: 托马斯·阿奎那

text: 聖多瑪斯·阿奎那（，約；世俗界常译为托-{}-马斯·阿-{}-奎那或湯-{}-瑪斯·阿-{}-奎那），是歐洲中世紀經院派哲學家和神學家。他是自然神學最早的提倡者之一，也是托马斯主义的創立者，成為天主教長期以來哲學研究的重要根據，著作以《神學大全》最為知名。


title: 托马斯·阿奎那

text: 托马斯·阿奎那出身于意大利南部的贵族家庭，母亲一脉可以溯源到神圣罗马帝国的霍亨斯陶芬王朝。他约在1225年初出生于那不勒斯王国的罗卡塞卡，该地的领主正是其父兰道夫伯爵。叔叔西尼巴尔德，是附近卡西诺山本笃会修道院的院长。于是伯爵一家寄望托马斯長大後能侄承叔业。在当时，这也是贵族子弟出人头地的常见途径。


title: 托马斯·阿奎那

text: 阿奎那在五岁時進入进修院學習，十六岁時于那不勒斯大学学习了六年时间。期间，他出乎意料地加入了道明会，该会和方济会共同对欧洲中世纪早期建立的神职阶层发起了革命性的挑战。阿奎那的这一转变令其家族感到不悦；在去罗马的路途中，阿奎那被他的几个兄弟逮住、押送回圣齐奥瓦尼城堡，并在那里监禁了一两年，以迫使他放弃自己的志向。根据最早有关阿奎那的传记的记载，他的家人甚至安排娼妓去诱惑他，但他不为所动。在教宗依诺增爵四世的干预下，最后其家庭还是妥协了。十七岁时，他终于穿上了道明會的法袍。


title: 托马斯·阿奎那

text: 他的师长看出阿奎那在神学上天赋秉异，1244年便送他去科隆的道明會神学院，师从大阿尔伯特学习哲学和神学。1245年，他跟随大阿尔伯特去巴黎大学三年。在這段期間阿奎那也捲入了大學與天主教修士之間有關教學自由的糾紛，阿奎那主動抵制大學提供的演講和小冊子。當教宗獲知這起爭議時，道明會挑選了阿奎那作為辯護者。阿奎那在辯論中大獲全勝，擊敗了當時相當知名的大學校長聖阿穆爾的論點。


title: 托马斯·阿奎那

text: 1252年阿奎那前往巴黎攻读硕士学位，由于當時大学的教授联会对托钵修会的攻击，他遇到了相当的困难。但最终仍于1256取得学位和教职；后来他与友人Bonaventura一起取得神学博士学位，在巴黎、罗马和一些意大利城市教了几年书，并且开始著述。自此以后，他开始了劳碌的生活。他在自己的修会里积极侍奉，频繁地旅行和讲学，並且經常向教宗提出有關各地政務的建議。


title: 托马斯·阿奎那

text: 在1269至1271年间，他回到了巴黎。除教书外，还管理教会事务，并且做他的亲戚——法国国王路易八世的国事顾问。1272年佛罗伦萨提供一个让他在当地教区内选择座堂的机会，他担任了修道会的院长，并且应查尔斯王的请求，在那不勒斯担任教授职务。


title: 托马斯·阿奎那

text: 1273年12月6日的一次彌撒仪式中，阿奎那還稱自己看見了神蹟。事后他停止写作，使得《神学大全》变成未完成作品。当被问及为何封笔时，阿奎那答道：“我写不下去了……与我所见和受到的启示相比，我过去所写的一切犹如草芥。”後來有人稱阿奎那在祈禱時聽到了來自十字架的聲音，稱讚他的寫作。還有修道士宣稱曾看到他凌空飄起。


title: 托马斯·阿奎那

text: 据同时代的人描述，阿奎那是个大块头，肥胖而且皮肤黝黑，头颅硕大，发髻很高。他的为人处世表现出很好的教养：众人认为他举止端正，温文尔雅，而且令人如沐春风。在争论中，他保持克制，并且用人格魅力和渊博的学识赢得对手的尊重。他品位朴素，周围的人为其出色的记忆力所倾倒。在他沉思时，常对周遭的环境浑然不知。他能够系统、清晰和简明地表达他人的意见，使自己的思想富有热情而且兼收并蓄。在另一方面，他經常對於自己著作的數量不足感到遺憾，因為他認為他所受到的天主的啟示遠遠不只這些。


title: 托马斯·阿奎那

text: 在1274年1月，教宗額我略十世指派阿奎那參加第二次里昂會議。他的工作是調查並且研究出希臘與拉丁教會之間的差異。身體狀況已經相當差的阿奎那在前往會議的旅程中停留於一座姪女的城堡中，病況開始惡化。阿奎那希望在修道院裡走完人生旅程，但卻無法及時抵達道明會的教堂，最後他被帶至一座熙篤會的教堂。在經歷七週的病痛煎熬後，於1274年3月7日去世。


title: 托马斯·阿奎那

text: 但丁在《神曲》（《煉獄篇》第20章69節）引用阿奎那的一個友人的說法，宣稱阿奎那是被西西里國王查理斯一世下令毒死的。不過，歷史學家Antonio Muratori重新找出了這段朋友的記載，但卻沒有發現任何有關陰謀論的敘述。


title: 托马斯·阿奎那

text: 所有與阿奎那相識的人都對他印象深刻。他獲得了教會賜予的「天使博士」（doctor angelicus）的頭銜。但丁在《神曲》中將阿奎那佈置在第四層天堂，與其他偉大的宗教思想家並列一堂。在1319年，天主教教會開始調查將阿奎那封聖的可能性。教宗若望二十二世在1323年6月18日於亞維農正式宣布將阿奎那封為聖人 。在1567年，教宗庇護五世將聖托馬斯·阿奎那日與其他四名教会圣师：安波羅修、耶柔米、聖奧古斯丁、額我略一世並列。


title: 托马斯·阿奎那

text: 阿奎那的《神學大全》被教會視為最重要的著作之一，在第十九屆大公會議上它還被與聖經和教諭（Decretal）並列。他在神學思想發展上的重要性只有聖奧古斯丁能夠相提並論。良十三世在1879年8月4日的教宗通諭裡還指出阿奎那的神學是構成天主教思想的關鍵著作，也因此他下令將阿奎那的著作立為天主教會的思想基礎，所有的天主教學院和大學都必須教導阿奎那的理論，並且還建議教師們在談及那些阿奎那沒有明白闡述到的議題時，應該要「遵從阿奎那的思考方式，教導正確的結論」。


title: 托马斯·阿奎那

text: 在1880年，阿奎那被封為所有天主教教育機構的主保聖人。在今天，一座位於那不勒斯的修道院還留有一間據傳阿奎那住過的小房間，開放供遊客參觀。阿奎那的聖人日後來被改到了1月29日，不過許多人還是將3月7日他去世的那天視為他的聖人日。阿奎那的遺體在1369年被移至法國土魯斯的雅各賓教堂安葬，在1789年至1974年間曾被移至另一間會堂，但在1974年又被移回雅各賓教堂直到今日。


title: 托马斯·阿奎那

text: 阿奎那的哲學對於之後的基督教神學有著極大的影響，尤其是天主教。阿奎那的思想也對西方哲學有重大影響，他保存並且修改了亞里士多德學派的思想。在哲學上，他最重要的著作是《神學大全》，他在這一書裡詳細闡述了他的神學系統。


title: 托马斯·阿奎那

text: 阿奎那相信「任何能使人類認清真理的智慧都是由天主所先行賦予的」。不過，他也相信人類天生便有能力在沒有天主啟示的幫助下了解到許多知識，即使這種知識一直被啟示亦然，「尤其是與信仰有關的事物上」。阿奎那屬於亞里士多德學派、以及經驗主義者，他也大為影響了之後這兩個學派在西方哲學界的發展。


title: 托马斯·阿奎那

text: 阿奎那相信天主所給予人類的啟示可以分為兩種：一般的啟示以及特別的啟示。一般的啟示可以透過觀察天主創造的自然秩序而獲得，這樣的觀察可以透過邏輯思考而獲得重要的結論，例如認知到天主的存在。阿奎那也曾提出一個知名的「五路論證」（"Five Ways"），用五個例子來證明天主的存在。


title: 托马斯·阿奎那

text: 雖然人可以透過對一般啟示的邏輯思考認知到天主的存在、以及一些與天主有關的事物，但有一些其他知識必須是要透過特別的啟示才能得知的。在阿奎那來看，耶穌基督顯示了天主的存在便是特別的啟示之一。而許多基督教的重要神學基礎，例如三位一體的概念，也都需要透過教會和經籍的傳播才能得知，而不能只透過邏輯思考獲得。


title: 托马斯·阿奎那

text: 阿奎那哲學的重要架構之一是有關邏輯類比的理論。阿奎那注意到語言的描繪可以有不同的形式：單義的、類比的、和模稜兩可的。單義的詞彙是用以形容兩個基本上一樣的事物。模稜兩可的辭彙則是用以形容兩個並不相同的東西，並且屬於邏輯上的謬誤。而類比則是用以形容有一些相同特徵、但又非完全相同的事物。當談到天主時一定會用到類比法，因為一些天主創造的事物是被隱藏起來的（"Deus absconditus"）、而其他則是被顯現出來以讓人類觀察的（"Deus revelatus"）。阿奎那認為我們可以透過天主所透露的事物（一般的啟示）了解到祂的存在，但只能夠過類比的方法這樣做。當我們談到天主的美德時，我們只能了解到那些在人類來看類似於天主的美德的事物，但這些並不完全等同於天主真正的美德。


title: 托马斯·阿奎那

text: 阿奎那將審慎、節制、正義、以及堅忍列為人類的四大美德。這四大美德都是自然而與生俱來的，而且它們之間是互相連結的。不過，阿奎那也指出三大神學上的美德：信仰、希望、以及慈善。這三大神學美德是超自然的，而且在他們的目標也與其他美德不同：天主


title: 托马斯·阿奎那

text: 除此之外，阿奎那將法則分為四大項：永恆的、自然的、人類的、和神授的。永恆的法是天主治理所有生物的根據，自然的法是人類在永恆法則中的「參與」部分、並且可以透過理性得知。自然法也是根基於他的「行為的第一原則」上：


title: 托马斯·阿奎那

text: 而生存和繁殖的慾望則被阿奎那視為是基本（自然的）人類價值觀的基礎，所有人類的價值觀都是由此衍生。人類的法則是屬於實際法，只能套用至人類。而自然法則可以套用至政府和社會上。神授法則是天主透過經籍給予的啟示。


title: 托马斯·阿奎那

text: 阿奎那認為神學（拉丁語：theologia；聖道，拉丁語：sacra doctrina）是一種科學，以文字記載的經籍和教會傳統作為學術的基本資料。而這些基本資料則是來自於天主在漫長歷史中給予人類的啟示。信仰和理性雖然是不同的、但卻是互相關聯的，這兩者是研究神學資料的主要工具。阿奎那相信這兩者是研究神學所不可或缺的，更確實的說，若要了解有關天主的知識，信仰和理性的交叉點是必須的。阿奎那混合了希臘哲學和基督教的原則，主張應該理性的思考並研究自然，就如同研究天主啟示的方法一樣。依據阿奎那的說法，天主透過自然給予人類啟示，也因此研究自然便是研究天主。而神學的最終目標，在阿奎那來看，便是要運用理性以理解有關天主的真相，並且透過真相獲得最終的救贖。


title: 托马斯·阿奎那

text: 阿奎那主張天主是完美又完整的，而且也可以以三位一體概念完整解釋。這三個不同的位格（聖父、聖子、聖神）由他們與天主的聯繫所構成一體。聖父藉由自我意識的聯繫產生聖子，而聖父和聖子接著又產生永恆的聖神，聖神「擁有神授的愛戴天主、愛戴聖天父的本質。」


title: 托马斯·阿奎那

text: 三位一體的存在並不與現實世界分割，相反的，三位一體的存在便是用於傳遞天主的啟示以及美德給人類。而這種傳遞則是透過化身而成的耶穌基督以及透過內心的聖神（三位一體本身的精髓），並且由那些有被天主救贖經驗的人所進行。


title: 托马斯·阿奎那

text: 在《神學大全》裡，阿奎那也討論到了耶穌基督，他首先講述了聖經裡亞當和厄娃的故事，並且描述人類原罪的負面結果。耶穌基督化身的目的是為了恢復人類的本質，協助人類移除他們身上「原罪的污染」。「神聖的智慧認為天主應該化身為人，以這個單一而相同的化身改變人們並且提供救贖。」


title: 托马斯·阿奎那

text: 阿奎那也批評了當時許多對耶穌基督抱持不同觀點的歷史神學家。在回覆阜提努時，阿奎那指出耶穌是真的出自神授的，而不只是一個凡人。另一個異端學說領袖聶斯脫里認為天主只不過是寄居了耶穌的肉身，阿奎那則回覆道天主的完整乃是耶穌的存在所不可或缺的一部分。不過，阿奎那也曾主張耶穌具有一個真正的（理性的）人類靈魂。這個說法使得耶穌有了雙重的本質，也使阿奎那與阿利烏的理論產生矛盾。阿奎那也反駁了歐迪奇所提出的雙重本質在化身耶穌結束後依然存在的主張。阿奎那認為這兩個本質是同時存在的，但在同一個人類軀體裡卻是可以清楚辨別的，這個說法也與摩尼等人的理論產生差異。


title: 托马斯·阿奎那

text: 在阿奎那來看，人類存在的目標是要與天主結合並且建立永恆的連結。更具體的說，這個目標可以透過「樂福直觀」（beatific vision）達成，樂福直觀代表的是當人了解到天主的本質，因而獲得了完美、無止盡的幸福的境界。這個境界是在死後才能達成的，是由天主給予那些在世時透過耶穌基督教誨而獲得了救贖和贖罪的人的禮物。


title: 托马斯·阿奎那

text: 這個最終的目標也與人在世時的作為有關。阿奎那指出個人的意志必須被指揮朝向正確的方向，例如慈善、和平、以及神聖，他認為這是達成幸福的途徑。阿奎那以幸福的觀念作為他有關道德生活的理論的軸心。意志與目標在本質上是互相聯繫的，因為「意志的正直可以指揮人類正確的走向最後的目標（樂福直觀境界）」。那些真正試圖了解並發現天主的人也必然會愛慕天主所愛慕之事物，這樣的愛慕則需要人在每個行為的選擇上堅持貫徹道德並承受結果。


title: 托马斯·阿奎那

text: 阿奎那认为最好的制度不是亚里士多德认为的是人或哲学指导的实践理性产物，而是天主的同义语，通过基督的救世在任何时候都是现实并可能的。他的这一观点对西方的影响一直延续到现在，体现在西方人对法律所持的敬畏态度。


title: 托马斯·阿奎那

text: 值得注意的是阿奎那的美學理論，尤其是「明白」（"claritas"）的概念，極大的影響了現代作家詹姆斯·喬伊斯的文學風格，喬伊斯讚美阿奎那是西方哲學裡排名第二的哲學家，僅次於亞里士多德。阿奎那的美學概念的影響也可以在義大利符號學家翁貝托·埃可的作品裡觀察到，埃可也寫了一篇有關阿奎那的美學概念的論文。


title: 終極動員令：紅色警戒

text: ，是1996年由美國西木工作室（Westwood Studios）制作、维珍互动（Virgin Interactive）发行的一款即時戰略遊戲。遊戲中，玩家扮演臨危受命的指揮官，初期帶領小隊执行作战任务，到最后指揮顶尖部队與敵人決戰。從低級軍官到最高將領的历程中，玩家將成為改變戰爭結果的關鍵。


title: 終極動員令：紅色警戒

text: 本作为1995年发行的《終極動員令》的续作，因此游戏标题含有“終極動員令”。虽然本作发行于1996年，但人们有时稱之为“紅警95”，可以確信此簡稱來源於Windows版本紅色警戒的起動程序──RA95，意義為紅色警戒WIN95版。该游戏后续又有《危機任務》和《絕地逢生》兩部資料片。


title: 終極動員令：紅色警戒

text: 劇情發生在泰伯倫系列正傳之前，第二次世界大戰之後，愛因斯坦與特斯拉研發了能够回到過去的時空傳送儀（Chronosphere），用于除掉阿道夫·希特勒。愛因斯坦透過該機器回到過去，並在一座監獄門口與剛出獄的青年希特勒握手，成功把他從那個時代中抹除。納粹德國不復存在，但是這樣做卻破壞了正史上的德蘇牽制的平衡，導致斯大林領導蘇聯大舉入侵歐洲。盟軍（包括德國）必須阻止斯大林的野心。


title: 終極動員令：紅色警戒

text: 盟軍在愛因斯坦研製出的尖端科技幫助下，經過一系列的戰役後，最後攻克了莫斯科，炸毀了克里姆林宮。一群盟軍士兵在瓦礫中找到了奄奄一息的斯大林，此時盟军高級將領Nikos Stavros為報復斯大林對他家鄉的摧殘，编造谎言命令士兵離開，私自处死了斯大林，并将其尸首埋在瓦砾中，隨後離開了現場。


title: 終極動員令：紅色警戒

text: 蘇聯佔領歐洲大陸最後一塊自由的土地——英國之後，統一了全歐洲。在倫敦振臂歡呼的斯大林還未品嚐勝利的果實，就被暗中身為NOD兄弟會成員的秘書纳迪娅（Nadia）毒害，但纳迪娅隨後遭凯恩槍殺。凯恩预言到苏联会在未来灭亡，而NOD兄弟會将利用苏联的躯壳，潛伏在檯面之下慢慢擴張自己的勢力，伺机崛起。斯大林死后，和现实世界一样，依旧是延綿無禁、詭譎多變的冷戰時代，该时代就此揭開序幕。如凯恩所言，在苏联90年代解体，91年海湾战争之后，聯合國成立了全球性軍事組織 - GDI，即全球防卫组织，以解決全球軍事衝突，特别是后苏联时代第三世界国家、前社会主义国家和发达资本主义国家间越发难以调和的矛盾冲突。隨著1995年泰伯倫隕石的降臨，凯恩带领蓄积已久的NOD兄弟会卷土重来，‘带领第三世界国家人民利用泰伯利亚科技，发动世界革命’。一場永無止境的泰伯倫之戰就此開始——接續劇情《終極動員令：泰伯倫黎明》。