title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 2014年9月，新創建集團為新世界第一巴士訂購50輛配置備有SensoTop程式Voith DIWA864.5波箱的Enviro500 MMC 12米，配置Facelift車身，由珠海廣通客車（中興智能汽車）負責組裝車身。新車設有90個座位和46個企位，載客量為136人，較上一代車身版本減少一人企位，全數新車底盤由ADL馬來西亞廠房生產。新車設有尾軸輔助轉向系統，成為全港首批同時設有尾軸輔助轉向系統、備有SensoTop程式的Voith DIWA.5波箱，及配用Facelift車身的Enviro 500 MMC。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 此批新車用以取代其中部份因年事已高或嚴重意外而直接退役的丹尼士三叉戟12米（1050、1052、1054-1065、1067-1092、1094-1098、1100-1140、1211、3001-3031、3039）及丹尼士飛鏢SLF10.1米（2061-2065、2076-2094）。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 首輛新車已於2015年11月19日完成裝嵌後運抵香港；2016年1月13日，新世界第一巴士正式將其中一部Enviro 500 MMC Facelift 12米裱上車隊編號（5673），並與其他同款巴士一起停泊於創富道車廠內等候出牌。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 首兩輛新車（5670-5671）於2016年1月29日正式出牌，車牌號碼為TY278及TY214，並於2016年2月2日分別首航8和111線。此批車現正陸續分配往途經專營巴士低排放區的路線；其餘48部新車（5672-5719）已於同年2月至9月全數出牌及投入服務。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 鑑於新世界第一巴士需要大量12米巴士，預計用作填補因首批1999年富豪超級奧林比安12米退役而產生的車隊空缺。因此城巴8361-8390將會陸續轉籍新世界第一巴士，使更多早前訂購的Enviro500 MMC 12.8米（6414-6459）可獲騰出配額出牌。首輛獲重漆的巴士（8361/SL9799）已於2017年9月5日完成重漆工作，並於2017年9月29日重新投入服務。惟（5720/前城巴8361/SL9799）因交通意外而嚴重損毀，目前仍未知是否會修復並重新投入服務。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 新世界第一巴士在2014年下半年購入唯一一批共25輛富豪B9TL 12米（5200-5224）後，因運輸署陸續批准路線使用12.8米以及讓路給取代都普DM5000矮車身丹尼士三叉戟三型10.3米（33XX）的Enviro 400出牌而未有訂購12米一手巴士；相隔3年後，新創建集團於2017年3月6日發出標書招標訂購90輛12米，最終合約由亞歷山大丹尼士（亞太）有限公司奪得，為新世界第一巴士供應90輛歐盟六期Enviro500 MMC 12米，全數新車底盤由ADL馬來西亞廠房生產，由珠海廣通客車（中興智能汽車）負責組裝車身；預計用以取代部分2000-2002年富豪超級奧林比安（5041-5047、5049-5097、5101-5103）、Neoplan Centroliner（6003-6030），改投城巴非專利部的丹尼士三叉戟10.3米（3341-3354）及12米（1210、1212-1214、1220-1221）；全數新車已於2018年9月28日至2019年4月2日正式出牌和投入服務，目前主要行走南區及將軍澳區路線。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 鑑於新世界第一巴士在2020年因有7輛舊巴士退役及5輛巴士改裝為訓練巴士，再次需要大量12米，因此城巴8525-8536將會陸續轉籍新世界第一巴士。其中三輛巴士（5844、5846和5848）轉投新世界第一巴士時仍披上原有的全車身廣告，除以新世界第一巴士標誌遮蓋城巴標誌以及裱上車隊編號（5844、5846及5848）外，其餘配置未作出任何改動，包括保留窗簾及行李架。直至2020年5月下旬為止，首兩部巴士（5844、5848）已於2020年4月18日首航2及722線。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 由於此批巴士不再以機場旅客為主要服務對象，新世界第一巴士逐步於2020年5月下旬起陸續拆除車上行李架，原有空間僅保留部分行李架欄杆當作扶手柱以作企位之用，令企位人數增加至52人，第一部完成改裝的巴士（5846）已於2020年5月26日重新投入服務。同年6月中旬開始陸續將原行李架位置封窗處的車廂旁板更換為玻璃；全數巴士車內行李架拆除後提升企位限額，總載客量增加至138人。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 新創建集團於2019年6月發出標書招標訂購25輛12米歐盟六型巴士，最終合約由亞歷山大丹尼士（亞太）有限公司奪得，其中14輛新車分配予新世界第一巴士（車身編號K514），全數新車底盤由ADL馬來西亞廠房生產，由珠海中興智能汽車負責組裝車身。此批車與上一批次分別為車廂設置雙輪椅位，所有座位安裝安全帶，車尾的電子路線顯示板使用長幅式Hanover顯示屏，以顯示該車行走路線之目的地，以及擋風玻璃下方黑色部分較以往的批次粗。因應政府修改巴士站立人數安全標準的法例而增加巴士數量；首輛新車（5852）已於2020年7月24日抵港。由於長期擺放車廠，預計所有車輛將會由合併後的城巴投入服務，車輛編號暫定不變。


亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 新創建集團於2016年11月為新世界第一巴士加訂76輛Enviro500 MMC 12.8米，全數新車底盤由ADL馬來西亞廠房生產，由珠海廣通客車（中興智能汽車）負責組裝車身。然而其中30輛被轉讓城巴（即是其後的6414-6443），以填回由城巴轉讓予新世界第一巴士的6100-6129而造成車隊空缺，因此實際上只有46輛，這批車預計用作取代部分1999年丹尼士三叉戟12米（1141-1147、1149-1190）、部分1999年富豪超級奧林比安（5001-5040）及Neoplan Centroliner（6001、6002）；此批巴士已於2017年5月8日至8月21日全數出牌和投入服務。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 新創建集團於2017年3月為新世界第一巴士訂購22輛Enviro500 MMC 12.8米，全數新車底盤由亞歷山大丹尼士馬來西亞廠房製造，由珠海廣通客車（中興智能汽車）負責組裝車身；預計用以取代部分2000-2001年富豪超級奧林比安（5041-5047、5049-5079）及Neoplan Centroliner（6001、6002）。除車尾位置的引擎面積較大外，與（6100-6175）規格大同小異，上層樓梯位改為安裝與九龍巴士及龍運Enviro500 MMC（ATENU1198-1346、1651、5501-5555、1501-1551、2501-2510）相同的大型電視組件，其中一批巴士已於2017年10月27日運抵新世界第一巴士創富道車廠。同年11月8日，其中一輛巴士率先獲配編號6178；全數新車已於2017年12月21日至2018年2月2日正式出牌和投入服務，此批車亦為最後一批歐盟五型巴士。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 新創建集團於2018年為新世界第一巴士訂購12輛歐盟六期Enviro500 MMC 12.8米，預計用以取代部分2000-2001年富豪超級奧林比安（5041-5047、5049-5079）及Neoplan Centroliner（6003-6030）。全數新車底盤由ADL馬來西亞廠房生產，由珠海廣通客車（中興智能汽車）負責組裝車身，在於引擎蓋左邊散熱風扇及車尾散熱口比歐盟五型版本稍大；全數新車已於2018年6月26日至9月11日正式出牌和投入服務。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 在Enviro500 11.3米巴士（825-833）投入服務前，港鐵並於2012年9月25日正式宣佈動用購買權額外再增購6輛新巴士，以擴充港鐵巴士車隊，提升西鐵綫（現屯馬線）及輕鐵的接駁服務，這次招標最終由亞歷山大丹尼士投得。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 此批是港鐵巴士首批Enviro500 MMC巴士，由珠海廣通客車（中興智能汽車）負責組裝車身。新車長11.3米、配置歐盟5型引擎、ZF Ecolife 6AP1700B六前速波箱、設有樹擋、報站系統，但不設任何電視組件。網上曾傳出亞歷山大丹尼士提供的資料，這批巴士有77座位及41企位，意味下層中門前將有單人座位。但這批巴士最終的座位配置及機械配搭均與早前城巴訂購的49輛Enviro500 MMC 11.3米（9100-9148）完全相同，即下層中門前並不配備單人座位。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 新車已於2013年6月底陸續抵港，編號以504為首，車隊編號與較早投入服務的Enviro500不同，而是繼承原有單層丹尼士飛鏢的車隊編號。全數新車已於2013年8月28日出牌，並於翌日中午於港鐵洪水橋車廠舉行啟用典禮，9月2日新學年開學日全數首航K76線。本批巴士於出牌時已安裝好仿傳統軨蓋。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 港鐵宣佈購買6輛Enviro 500 MMC前，已經於2013年5月31日前公開招標供應28輛巴士合約，標書要求新巴士載客量不少於120人及歐盟五型廢氣排放標準等，最終由亞歷山大丹尼士投得，並已於2013年1月9日批出總值95,804,300港元的合約。新車車身由珠海廣通客車（中興智能汽車）負責組裝，預計於2014年投入服務，取代全部富豪奧林比安（225-239）及部分前新世界第一巴士丹尼士三叉戟（7XX）。首部編號510的巴士已於2013年12月初抵港，並停泊於火炭車廠等待驗收。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 這批巴士長度為11.3米、改用Hanover發光二極管（LED）橙色電子顯示屏，車頭加裝閉路電視鏡頭，車廂內改用較薄和輕身的Lazzerini CityLight座椅，使載客量增加至124人（與新世界第一巴士之4040-4051大致相同）。首三部新車（510、511及512）已於2014年5月20日正式出牌，同年5月27日分別首航K51、K58、K66及K76線。 其餘25輛新車（513-537）已於同年6月6日至2015年12月10日全數出牌及投入服務。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 2016年，港鐵訂購8輛Enviro 500 MMC 11.3米雙層巴士擴充港鐵巴士車隊。全數新車底盤由ADL馬來西亞廠房生產，新車車身由珠海廣通客車（中興智能汽車）負責組裝，2017年9月陸續抵港。新車選用舊款車身，與香港其他巴士公司近年所選用之Facelift車身有所不同，全數新車已於2017年11月29日至2018年6月22日正式出牌及投入服務。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 2019年，港鐵訂購4輛Enviro 500 MMC 11.3米歐盟六期雙層巴士再度擴充港鐵巴士車隊。車身編號K523，全數新車底盤由ADL馬來西亞廠房生產，新車車身由珠海中興智能汽車負責組裝。新車改用Facelift車身，改用歐盟六型引擎，所有座位安裝安全帶，新車現已陸續於2020年9月中旬裝嵌完成。該批車與九龍巴士E6M及城巴9149-9158同款車的規格相近，分別在於下層改用與上層相同之闊身座椅、波箱亦改用Voith DIWA864.6D4，只在車頭加裝閉路電視鏡頭以及不設電視擋。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 2021年8月3日，港鐵訂購3輛Enviro 500 MMC 12米歐盟六期雙層巴士，車身編號M513，其中一輛為取代2020年5月焚毀的同款巴士（543）的賠償品，其餘2輛則為再度擴充港鐵巴士車隊，合約編號K3308-20E，批出總值10,968,770港元的合約。全數新車底盤及車身裝組均由珠海中興智能汽車負責，新車於2022年6月到港。全數新車於2022年8月24日出牌，並於同年9月1日首航。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 中華電力於2014年訂購1輛配置歐盟5型引擎、ZF Ecolife 6AP1700B六前速波箱的Enviro500 MMC 12米，編號為322，由珠海廣通客車（中興智能汽車）負責組裝車身，取代早前發生交通意外而嚴重損毀的1輛12米Enviro500（319／NV6750）。車廂內部與城巴8467-8506相若，所有座位安裝安全帶，亦並增設了車速顯示器。該車底盤將於2015年6月運抵香港，並經陸路運往珠海裝嵌車身。此車已於2015年8月底完成裝嵌，並於2015年12月17日正式出牌，車牌號碼為TW3941，2016年1月4日投入服務。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: SMRT巴士於2013年訂購201輛配置歐盟5型引擎、ZF EcoLife 6AP1700B六前速波箱的Enviro 500 MMC 12米巴士（SMB5001A–SMB5085H，SMB3501L–SMB3616P），當中（SMB3501L–SMB3616P）共116輛巴士將使用於新加坡陸路交通管理局推行的巴士服務提升計劃（Bus Service Enhancement Programme，BSEP），已於2014-2015年付運。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 首兩部樣板巴士已於2014年5月26日運抵新加坡，並分別於同年6月19日及6月25日正式出牌。 首部樣板車（SMB5001A）由英國原廠製造底盤及組裝車身；第二部樣版車（SMB5002Y）底盤由英國原廠製造，而車身則由珠海廣通客車負責組裝。其餘新車底盤均由ADL馬來西亞廠房生產，並由珠海廣通客車（中興智能汽車）負責組裝車身。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 其中三部新車已於2014年7月13日起行走BSEP 972線，這批巴士現在行走61、67、75、77、106、169、172、176、178、180、187、188、189、190、700、850E、854、856、857、868、911E、951E、960、961、963、964、965、966、969、972、975、981、983和985路線。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 2014年，新加坡陸路交通管理局計劃將新加坡巴士路線劃分為14個地區進行招標，由巴士公司競投。因此，SMRT將所有Enviro 500 MMC轉移予新加坡陸路交通管理局。2016年5月29日及2021年9月5日起，部份Enviro 500 MMC分兩批租予Tower Transit營運。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 2015年，新加坡陸路交通管理局訂購15輛Enviro500 MMC 12米（SG5700T–SG5714D），所有新車底盤均由ADL馬來西亞廠房生產，並由珠海廣通客車（中興智能汽車）負責組裝車身，全數新巴士租予SMRT營運，其後於2021年9月5日起，部份同批的Enviro 500 MMC租予Tower Transit營運。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 2016年，ADL為新加坡陸路交通管理局研發2條通往上下層的樓梯及3門的Enviro500 MMC，車門分別設於前軸的前方，前軸與中軸之間和尾軸與引擎之間。ADL先後製造了兩台樣板車，第一台樣板車沒有裝上任何機件，全長13米，尾跨加長了以容納第三扇車門，第三扇車門則不設梯級。2019年，ADL決定開發第二台樣板車，以Enviro400為開發基礎，引擎乃橫置於車尾並移至右邊，尾軸為驅動軸。第二台樣板車全長12.5米，採用奔馳出品的引擎，於2021年初從廣通客車出廠，同年4月行駛到香港並於柴灣逗留一段時間後，再駛往葵青貨櫃碼頭上船。其後新加坡陸路交通管理局訂購50輛Enviro500 MMC 12.5米（SG6333M–SG6382X），所有新車底盤由中國珠海中興廠房生產，並由珠海廣通客車（中興智能汽車）負責組裝車身。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 馬來西亞Prasarana Malaysia子公司快捷通巴士（Rapid Bus）於2013年訂購40輛配置歐盟三型引擎、備有SensoTop程式的Voith DIWA 864.5波箱的Enviro 500 MMC 12米巴士，行走吉隆坡快捷通路線（Rapid KL）。首三輛樣板車由英國原廠製造底盤及組裝車身，其餘新車底盤由ADL馬來西亞廠房生產。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 首部新車已於2014年10月付運，已於2015年9月7日投入服務。這批巴士服務在巴生河流域地區一些高客量路線，尤其是蕉賴、莎阿南至吉隆坡以及吉隆坡市區路線。2015年9月7日正式首航U80路線，現時這批巴士主要行走300、450、590、750和751路線。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 新西蘭Global public transport company於2015年2月訂購15輛採用ZF EcoLife 6AP1700B六前速波箱的Enviro 500 MMC 12.5米巴士，將於2015年第四季投入服務。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 2015年9月，NZ Bus宣佈訂購23輛、採用備有SensoTop程式的Voith DIWA 864.5D4波箱的Enviro 500 MMC 12.5米巴士，由Kiwi Bus Builders位於新西蘭陶朗加廠房負責組裝車身。全部新車底盤由ADL馬來西亞廠房製造；這批巴士主要行走274、277和881線。


title: 亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC

text: 2018年10月，柏林BVG公司宣佈購入200輛13.8米的Enviro 500 MMC車型來取代原有的猛獅雙層巴士車隊，新巴士是三門、雙樓梯設計，會於2020年開始運抵當地，而BVG亦可以加訂至 430部巴士。


title: 三区革命

text: 有認為“三区革命”分为三个时期。初期以1944年伊宁事变爆发为开始标志，由苏联并直接插手，形成了苏联领导的、由泛突厥主义者、泛伊斯兰主义者和共产主义者组成的反国民政府的“大杂烩”，领导权控制在伊斯兰教上层人士手中，还成立了“东突厥斯坦共和国临时政府”。中期通过1945年至1946年与国民政府和谈，在1946年成立了由“三区”方面、新疆“七区”（国民政府统治区）、国民政府这三个方面人士联合组成的新疆省联合政府，“东突厥斯坦共和国临时政府”则被解散，改组为伊犁专区参议会，同时，1946年，主张新疆留在中国版图的共产主义者掌握了领导权，取代了原先掌权、主张疆独的伊斯兰教宗教上层人士和泛突厥主义者；苏联也对“三区”方面停止公开支持，后来又撤走了在“三区”的大批苏联人员。后期是随着第二次国共内战全面爆发，国民政府在新疆省也实行反苏反共策略，原来参加联合政府的“三区”方面人员在1947年撤回，随后在1948年成立了新疆保卫和平民主同盟。1949年8月，“三区”方面与中共中央建立直接联络，并在同年9月新疆易幟后合流。


title: 三区革命

text: 中华民国政府称伊宁事变或伊寧叛亂，並宣稱是新疆獨立運動、反漢運動，暴动者则自稱「十一月革命」。中国共产党在艾力汗·吐烈掌权时期認為「新疆伊犁發生獨立運動」，稱暴動者為「伊犁當局」、「伊塔阿三區」；在1949年8月与三区方面直接联络後，稱三區革命為「中國新民主主義革命的一部份」。


title: 三区革命

text: 1933年盛世才掌握新疆省大权之后，为了依靠苏联稳固统治，长期实行亲苏亲共政策。在1942年，盛世才转而与国民政府合作，反苏反共，逮捕苏联人员及中国共产党党员。针对新疆的这种大变局，苏联从1942年以后积极扶植亲苏联的新疆各少数民族人士，组织各种武装及政治组织。例如1943年至1944年间，以苏联驻伊宁领事馆领事达巴申、副领事波列索夫为中心，策动伊犁各族各界人士建立了各种秘密组织，在左翼知识分子和青年学生中发展了阿不都克里木·阿巴索夫（维吾尔族）等人。阿巴索夫及同伴们联合了有很大社会影响的大阿訇艾力汗·吐烈（苏联乌兹别克人），成立了一个由12人领导的解放组织。艾力汗·吐烈是一个支持泛伊斯兰主义的伊斯兰教上层人士。因受伊宁警署监视，阿巴索夫的革命活动遭威胁，被迫避居中苏边境，在当地联络各族青年成立游击队。1943年，达列力汗·苏古尔巴也夫（哈萨克族）在苏联派出的以波波夫少将为首的12人顾问团陪同下，从苏联回到新疆阿山青河县布尔根河流域，加入了乌斯满·巴图尔（哈萨克族）领导的游击武装。达列力汗和乌斯满的合作，使阿山形成哈萨克族克烈部落的大联合，一致对抗新疆省军和国军。1944年8月，苏联侨民帕提赫·莫斯里莫夫组织巩哈游击队，发动“巩哈暴动”。1944年9月，伊斯哈克伯克·穆努诺夫（柯尔克孜族）在苏联境内筹建“蒲犁解放组织”和蒲犁游击队。命努尔阿吉等人率蒲犁游击队从苏联越境攻打蒲犁县。


title: 三区革命

text: 1944年10月初，伊斯哈克拜克在苏联会见了巩哈游击队负责人帕提赫，两人决定在巩哈发动起义。同年10月5日，巩哈游击队和民众共1600余人在乌拉斯台山起义，分为三路进攻巩哈县城。经过27小时的战斗，守军投降，巩哈县城被起义军占领。


title: 三区革命

text: 1944年10月，阿巴索夫率游击队员进伊宁，和巩哈（尼勒克）游击队取得联系。1944年11月7日在伊宁打响了伊犁民众反对盛世才及国民政府统治的第一枪（即伊宁事变），“三区革命”由此开始。当天，阿巴索夫和苏联军事顾问彼得·罗曼诺维奇·亚历山德罗夫率领60人的武装从霍城越界潜入伊宁市区，切断了伊犁河大桥的交通。国民政府伊宁当局派一个排的兵力企图夺回大桥，未出城即遭到武装人员伏击。当夜，巩哈游击队的主力绕道抵达伊宁，到处进攻国军守军。起义很快取胜，大批汉族人以及国军部队被迫撤往惠远城和艾林巴克（飞机场），起义部队（其中包括从苏联来的穿军装的苏联正规军及数十架苏军飞机，还有从苏联运来的大批火炮）在苏联军事总顾问德米特里·季莫费耶维奇·科兹洛夫统一指挥下，至12月31日将惠远城国军守军歼灭，守将陈伯良、高炜在惠远城被攻破时相互射击自杀身亡。伊宁被起义军攻克后，大批极端民族主义者用大刀和木棒对汉族人和华侨进行了大规模的惨绝人寰的屠杀，造成汉族人及华侨极其惨重的伤亡后才被临时政府制止。


title: 三区革命

text: “三区革命”初期领导人包括三部分人士：宗教上层人士，具备资产阶级观点人士，具备共产主义思想的知识分子。泛伊斯兰主义者、泛突厥主义者、共产主义者都在其中。实际上，三区革命初期是苏联支持下的反盛世才及中国国民党的少数民族各界人士的大杂烩。起初，宗教上层人士获得“三区革命”的领导权，试图将“三区革命”引导到使新疆脱离中国、对汉族人进行仇杀的道路上。共产主义者则反对民族歧视及民族仇杀，希望民族团结，将斗争方向引导到共产主义道路上。阿不都克里木·阿巴索夫发出命令，保护伊犁的汉族居民。他还将汉族朋友们及其亲属安排到自己家进行保护。1945年11月17日，阿山的达列力汗·苏古尔巴也夫签署发布了“关于保护汉族百姓利益的六条决议”。阿巴索夫不仅设法保护汉族群众，且试图通过有组织活动制止歧视并仇杀汉族群众的趋势，他决定在青年中开展马列主义教育，筹建东突厥斯坦革命青年团。1944年11月4日，革命青年团成立，该组织成为日后阿巴索夫同艾力汗·吐烈代表的泛伊斯兰主义道路开展斗争的力量。1945年，东突厥斯坦人民革命党成立，到1946年10月党员已有1.5万人。


title: 三区革命

text: 1945年4月8日，三区革命的各游击队及各武装合并，成立了民族军，苏联将领波利诺夫担任总指挥，阿巴索夫担任政治委员。民族军是多民族共同组成的军队，包括维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、俄罗斯族、回族、蒙古族、锡伯族的骑兵旅，以及一些汉族新兵。在苏联顾问及军事人员的支持下，民族军进行了一系列进攻，以将临时政府的控制区扩展到伊犁河谷以外。


title: 三区革命

text: 1945年7月，阿巴索夫率民族军的南路军开始了对阿克苏的进攻。并且在9月6日占领温宿县。但是，1945年8月14日中华民国国民政府与苏联达成《中苏友好同盟条约》之后，苏联受到条约的压力而停止支持三区革命。为了加强临时政府在政治上讨价还价的地位，临时政府主席艾力汗·吐烈在9月初命令民族军加快进攻。


title: 三区革命

text: 阿巴索夫于9月7日包围阿克苏，但是国军守将赵汉奇进行了有力反击，并在9月13日打破包围。在战斗期间，阿克苏方面还先后两次将监狱中关押的亲三区革命政权的人犯成批屠杀，其中包括阿巴索夫的弟弟斯依提·阿巴索夫（Siyiti Abbas）及知名的维吾尔族诗人黎·穆塔里甫。9月中旬，阿巴索夫重新包围阿克苏，这次有苏联顾问纳斯洛夫（Nasyrov）及艾力汗·吐烈之子的增援。但经过数周无望的战斗后，民族军在10月6日被迫撤走。6天之后，临时政府派出人员作为“三区”方面代表与国民政府中央在迪化开始和谈。


title: 三区革命

text: 1945年10月14日，国民政府代表张治中到达新疆。1945年10月17日，伊宁“三区”方面派出阿合买提江·哈斯木（维吾尔族人）等人员与国民政府代表举行和谈。阿合买提江·哈斯木在谈判中发挥了重要作用，从前期的“三区”方面代表团团员变成了后期的团长。1946年1月2日和6月6日，双方分别签署了《和平条款》和有关政府及军队的两个附件。1946年6月中旬，苏联撤走了在“三区”方面的大批苏联人，其中包括民族军总指挥波利诺夫。伊斯哈克拜克取代波利诺夫任民族军总指挥。1946年6月27日，东突厥斯坦共和国临时政府解散，改组为伊犁专区参议会。1946年7月1日，新疆省成立了由“三区”、新疆“七区”（中国国民党统治区）、国民政府三方面人士组成的新疆省联合政府。张治中任主席，“三区”领导人阿合买提江·哈斯木任副主席，阿不都克里木·阿巴索夫任副秘书长。


title: 三区革命

text: 1946年，随着苏联撤走在“三区”方面的人员，原临时政府主席艾力汗·吐烈被送回苏联，控制“三区”领导权的伊斯兰教上层人士下台，具有共产主义思想的领导人取得了“三区革命”的领导权。“三区革命”领导人反复总结经验教训，自理论上清除了民族分裂主义的影响。阿巴索夫根据美帝国主义支持国民党反动派镇压新疆少数民族革命的情况，认为现代民族问题的实质是全世界各殖民地及半殖民地受压迫人民反对帝国主义压迫与剥削的解放问题。阿合買提江·哈斯木和阿巴索夫同意抛弃原临时政府的东突独立主张。1946年12月，阿合買提江·哈斯木和阿巴索夫等“三区”方面人员作为新疆代表，到南京参加了制宪国民大会。


title: 三区革命

text: 在南京开会期间，1946年12月5日深夜，阿巴索夫独自秘密前往中共驻南京办事处（梅园新村），会见了董必武，寻求中国共产党的支持。这是“三区”方面人员第一次与中国共产党方面直接接触。阿巴索夫转交了新疆共产主义者同盟致中共中央的信，信中称：“请中国共产党把人民革命党接受为自己的下属组织，请中央派干部来领导工作，请派技术干部携带电台到新疆工作。”董必武当晚即电告中共中央称：“新疆国大代表阿巴索夫，系新疆省府委员兼副秘书长，原伊宁起义首领之一，来会我，称在新疆有一个共产主义者同盟的组织，在新疆解放区公开，在迪化和其他地点还是秘密的。现有15000人。领导同盟的共11人，曾要求加入联共（布）。联共（布）以苏联外交关系，未允。”中共中央对此非常重视，次日由周恩来亲自起草复电，由刘少奇签发，复电仅同意与新疆共产主义者同盟“第一步建立友谊关系”，但未答应充当后者的领导。12月11日晚，阿巴索夫再到梅园新村见董必武，董必武按中共中央指示答复了阿巴索夫，并派彭国安（到新疆后化名“王南迪”）带一部电台随阿巴索夫返回新疆。1947年1月4日，阿合買提江·哈斯木、阿巴索夫和彭国安携中共七大文件及毛泽东、刘少奇著作返回迪化，但是彭国安带来的电台功率太小，所以未能建立同延安的中共中央的直接联系。回到新疆后，在阿巴索夫的领导下，两个共产主义组织：东突厥斯坦人民革命党、新疆共产主义者同盟，合并为民主革命党。阿巴索夫成为该党中央委员会主席。


title: 三区革命

text: 1947年，在张治中离开新疆省之后，麦斯武德接任新疆省联合政府主席，“三区”领导人和国民政府的关系恶化，因为麦斯武德被视为反对苏联者。鉴于第二次国共内战全面爆发，国民政府劝说哈萨克族领导人乌斯满·巴图尔叛离了“三区革命”方面。


title: 三区革命

text: 1947年8月12日，来自“三区”（伊犁、塔城、阿山）方面的新疆省联合政府副主席阿合买提江·哈斯木离开新疆省首府迪化（今乌鲁木齐市）回“三区”方面的首府伊宁。很快，“三区”方面的其他代表及部分“七区”的新疆省参议员也先后返回伊宁，新疆省联合政府完全破裂。“三区”与国民政府统治的“七区”重新形成武装对峙。当时，受国民政府支持的乌斯满、哈力伯克、乔嘉甫等等势力對“三区”发動武装進攻；三区革命初期的民族分裂及仇视汉族的思想在一定范围内仍然存在；三区革命临时政府机关的官僚主义也出现蔓延，影响其声誉及效率。为了解决上述三方面问题，1947年“三区”在大规模反擊，恢复“三区”统一。


title: 三区革命

text: 在此基础上，民主革命党及其他左翼组织决定联合成立新疆保卫和平民主同盟（以下简称“新盟”）。1948年8月1日，新疆保卫和平民主同盟成立大会在伊宁召开。新盟中央委员会由35名中央委员、5名候补中央委员（其中1名是汉族）组成，阿合买提江·哈斯木任中央委员会主席，同时成立了新盟中央组织委员会，主持日常工作，阿合买提江·哈斯木任中央组织委员会主席。成立大会发表了《告全省人民书》，号召为将新疆省建成“和平、友爱、正义、真理、自由的社会”而奋斗。《告全省人民书》称，“凡能维护农民、手工业者、牧民、知识分子、士兵、军官、宗教人士的利益，为人民利益和真正权利而奋斗的人，不分性别、民族、宗教信仰、社会地位，均可加入新盟”， “热爱祖国，为使祖国从黑暗、贫穷落后、流血中解放出来而努力奋斗的，均可加入新盟”，“追求朋友般的团结、友谊和全体民族平等的人，均可加入新盟”。


title: 三区革命

text: 新盟从自己的名称上就批判并抛弃了泛伊斯兰主义、泛突厥主义，采用“新疆”这一称谓，摒弃了“东突厥斯坦”的称号。新盟主席阿合买提江·哈斯木说：“虽然按言论自由精神，我省的地理名称可以随意称呼，但在政治上、程序上必须称之为新疆，这在新盟组建会议上已作了专门规定，我们采用了‘新疆保卫和平民主同盟’。”


title: 三区革命

text: 1949年5月11日，在新盟中央委员会举行的第一次新盟积极分子代表会议上，阿不都克里木·阿巴索夫作了题为《目前的政治形势和我们的任务》的报告，介绍了“三区”民族解放运动的成绩，指出了过去的很多错误，并谈到三区革命与国共内战的关系，号召全新疆人民积极配合国共内战，“为争取新疆早日解放而奋斗”。


title: 三区革命

text: 1949年8月15日，中共中央派出的邓力群等人一行从霍尔果斯口岸到达伊宁。苏联驻伊犁副总领事安排邓力群和三个报务员住到民族军司令员伊斯哈克拜克家。自此，邓力群开始作为中共中央联络员在新疆活动。邓力群通过自带的电台（人称“力群电台”）同中共中央联络，使“三区”方面同中共中央第一次建立直接联络。


title: 三区革命

text: 1949年8月，新盟中央委员会主席阿合买提江·哈斯木等人应中共中央邀请，赴北平（今北京）参加中国人民政治协商会议第一届全体会议途中，在苏联发生扎巴依喀勒山空难而遇难。新盟随即改派赛福鼎·艾则孜（新盟中央委员会代主席）等3人作为第二批代表到北平与会。9月27日，新盟中央组织委员会代理主席艾斯海提·伊斯哈科夫致电新疆省临时人民政府主席包尔汉，祝贺新疆和平解放；9月28日，又致电中共中央主席毛泽东，祝贺中国人民解放军在全中国的胜利，并表示愿意在中国共产党的领导下为建立新生活而努力。


title: 三区革命

text: 1950年3月，新盟第一届代表大会在迪化举行，会议决定将新盟改组为“新疆人民民主同盟”，由新疆省人民政府副主席、新疆军区副司令员赛福鼎·艾则孜任主席，成为中国共产党领导下团结新疆各族人民的统一战线组织。1954年8月，“新疆人民民主同盟”完成历史使命，宣告结束。1949年12月20日，民族军正式编为中国人民解放军第五军。1954年10月7日，新疆生产建设兵团成立，原中国人民解放军第五军的大部参与组编。新疆生产建设兵团在新疆维吾尔自治区各地屯垦戍边。


title: 三区革命

text: 三区革命爆发后，三区革命政权立即接管控制区内的新疆省银行各分行。1945年1月以“东突厥斯坦共和国国家银行”名义发行期票（此期票系临时钞票，并非通常所指的远期票据），与新疆省币同时在三区内流通。1946年3月10日起仅准许加盖“东突厥斯坦国家银行”图章的省币在市面流通，未盖章的省币在三区境内全部停止流通。1947年起伊犁、塔城和阿勒泰的新疆商业银行发行了本区流通的新的期票。截止1949年底，三区期票累计发行39 013 356 000元。新疆和平解放后，1950年2月新疆当局规定原三区流通的“三区期票”以1250元折新疆银元票1元的比价在全疆范围内流通，但期票停止发行，由银行陆续收回。之后限期于1950年12月31日停止三区期票的流通。


title: 三区革命

text: 中国共产党对三区革命持支持态度，并加以正面宣传。但在21世纪，面对三区革命遗留的影响和新疆社会因分离主义问题动荡不安的现实，有研究者认为应打破沉默，重新评价苏联、新疆关系和三区革命，还原历史真实。据美联社引述的一份据信是中共官方内部文件的资料，中共对三区革命前期的分离主义倾向已经转而持批评态度，并对苏联的干涉和疆独分子的渗透加以指责；文件还认为，三区革命领导人之一阿合买提江·哈斯木虽然仍值得尊重，但他建立了分离主义政权，犯下了民族分裂的严重错误。


title: JQuery

text: jQuery是一套跨瀏覽器的JavaScript函式庫，用于简化HTML與JavaScript之間的操作。約翰·雷西格（）在2006年1月的BarCamp NYC上釋出了第一個版本。目前由Dave Methvin领导的团队进行开发。全球前10,000个访问最高的网站中，有65%使用了jQuery，是曾經最受歡迎的JavaScript函式庫。


title: JQuery

text: jQuery是开源软件，使用MIT许可证授权。 jQuery的语法设计使得许多操作变得容易，如操作-{zh-hans:文档对象;zh-hant:文件;}-（document）、选择文档对象模型（）元素、创建动画效果、处理事件、以及开发Ajax程序。jQuery也提供了给开发人员在其上创建插件的能力。这使开发人员可以对底层交互与动画、高级效果和高级主题化的组件进行抽象化。模块化的方式使jQuery函数库能够创建功能强大的动态网页以及网络应用程序。


title: JQuery

text: 微软和诺基亚已宣布在他们的平台上绑定jQuery。微软最初在Visual Studio中集成了jQuery以便在微软自己的ASP.NET AJAX框架和ASP.NET MVC Framework中使用，而诺基亚则在他的Web运行时组件开发平台中集成了jQuery。MediaWiki自从1.16版本后也开始使用jQuery。


title: JQuery

text: jQuery 1.3版以後，引入全新的層疊樣式表（）选择器引擎Sizzle。同時不再提供Packed版本，因為解壓縮所消耗的時間，遠大於所節省的下載時間，且不利於除錯，且已有Google AJAX Libraries API等公開站台提供jQuery的js的引用服务，故Packed版本原本的優點已蕩然無存。


title: JQuery

text: jQuery 3.0及以后版本支持“当前−1版本” 的Firefox、Chrome、Safari、Edge（就是说当前稳定版本以及当前稳定版本之前的一个版本），另外还支持Internet Explorer 9以后的IE版本。在移动端支持iOS 7+和Android 4.0+。


title: JQuery

text: jQuery库是包含所有公共DOM、事件、效果和Ajax函数的一个JavaScript文件。可以通过链接到本地副本或公共服务器提供的许多副本之一把jQuery包含在网页中。jQuery有一个由MaxCDN托管的內容傳遞網路（CDN）。 Google和微软也托管了jQuery。


title: JQuery

text: 在jQuery中访问和操作多个DOM节点通常从用CSS选择器字符串调用codice_3函数开始。这会返回一个引用HTML页面中所有匹配元素的jQuery对象。比如codice_6，会返回一个拥有class codice_7的所有codice_8元素的jQuery对象。可以通过调用返回的jQuery对象或节点本身的方法来操作这个节点集。


title: JQuery

text: jQuery还有codice_9模式，这会释放对codice_10的控制。如果其他的库也使用codice_10作为标识符的话，这个模式会比较有用。在无冲突模式下，开发人员可以使用codice_12替代codice_10而不会缺失任何功能。


title: JQuery

text: 对尚未加载的元素进行事件处理的回调函数可以作为匿名函数在codice_17内部注册。这些事件处理函数只会在触发事件时被调用。例如，下面的代码添加了一个，用于在codice_18图像元素上单击鼠标事件的处理函数。


title: JQuery

text: 这行代码找到了所有class属性为codice_19的codice_20标签，以及所有class属性为codice_21的codice_22标签的并集，对于所有匹配的元素都增加一个codice_23的class属性，并用一个动画增加了它们的高度。函数codice_3与codice_25影响匹配的元素有哪些，而codice_26和codice_27影响了引用的节点。


title: JQuery

text: 除了通过jQuery对象层次结构访问DOM节点外，如果作为参数传递给$()的字符串看起来像HTML，也可以创建新的DOM元素。例如，这行代码找到ID为codice_29的HTML codice_30元素，并会增加一个value属性为"VAG"、文字为"Volkswagen"的codice_31元素：


title: 朱松纯

text: 朱松纯于1991年毕业于中国科学技术大学计算机系，获学士学位。后赴美国留学，1996年获哈佛大学计算机博士学位，师从著名数学家戴维·芒福德。此后曾任教于斯坦福大学、俄亥俄州立大学。2002年起加盟加州大学洛杉矶分校，任统计系与计算机系教授，计算机视觉、认知、学习与自主机器人中心主任。2020年9月，朱松纯回到中国，筹建北京通用人工智能研究院（Beijing Institute for General Artificial Intelligence，BIGAI）同时担任清华大学与北京大学讲席教授，并任北京大学人工智能研究院院长。


title: 朱松纯

text: 朱松纯因其在计算机视觉与模式识别领域的贡献而获得过许多奖项，包括三度问鼎（2003年获奖，1999和2007年获荣誉奖）、2008年阿加沃尔奖（J.K. Aggarwal Prize）、2013年国际计算机视觉大会亥姆霍兹奖（Helmholtz Prize）、2017年国际认知科学学会计算建模奖等。马尔奖曾是计算机视觉领域的最高荣誉，它是该领域在20世纪80年代至90年代和21世纪初颁发唯一奖项，每两年评选一次。


title: 卫国

text: 先前康叔封在康地，周公東征平定武庚之亂後，讓同母少弟康叔改封到淇衛，为伯爵。康叔取舊地為名。金文中常見的康侯、康公都是指康叔及其子嗣。现代学者或认为康人是迁到淇卫。有人认为直到周夷王时才正式封为“卫国”。


title: 卫国

text: 周初衛康叔遵守周公教誨，「啟以商政，疆以周索」，利用商人政治來貫徹周法，治理得很成功。衛國成為屏蕃周朝的重要支柱，康叔也被提拔到宗周王室任司寇。這樣，衛國實際上就交由其子庸伯代為統治。周厲王之前，衛國的歷史少見記述。周平王遷都時，衛武公曾出兵助周平戎。衛武公時一度強盛，為諸侯首領之一。


title: 卫国

text: 進入東周時期後由于内乱頻繁而衰弱，前661年被狄人所破，荒淫奢侈的衛懿公被狄人所殺，衛也失國，僅剩五千遺民在宋國、鄭國等國的資助下寄居於曹國。依賴齊桓公的援助，前659年遷衛於楚丘（河南滑縣東），重新建國，方才得以續存，從此淪為小国。衛文公時，國力有所恢復。衛成公元年（前629年），衛為避狄人侵擾，又遷帝丘（河南濮陽），經百年休養生息，經濟始現繁榮。


title: 卫国

text: 春秋晚期，衛國孫氏、宁氏專權，君臣關係不和。在孙氏投晋、宁氏被灭之后，卫国又出现了衛後莊公与卫出公父子争国的事件，国力进一步削弱。進入戰國，衛已衰敗，夾在趙、魏、齊、楚之間苟延殘喘，多次的父子兄弟相殘。至卫成侯时，已自贬称侯。


title: 卫国

text: 前343年，魏文惠王罷黜了衛君嫡系子弟，改立衛靈公的別支後裔子南氏為衛君。前254年，卫怀君入朝魏國被囚杀，卫被魏兼併，成為其附庸。前252年，魏安禧王改立其婿衞元君（卫怀君之弟）為衛君。有人认为，衞元君只是一個封君，是诸侯国國內拥有爵位和封地的人，他不再是诸侯，因此其领地也不能称之为国。但一般认为此时卫国仍然存在，国土只有濮阳一地。前241年，秦攻魏，把衛國原有的濮陽一帶歸入東郡，立姬姓後代衛君角為衞君，並把他移到野王（河南沁陽），衛又成了秦的附庸國。秦二世元年（前209年），衛君角被廢為庶人，衛國滅亡。衛國是周諸侯國中最後一個被秦滅亡的國家。


title: 卫国

text: 另一種說法是衛國並非被秦二世廢滅，日本史學家平势隆郎認為因春秋戰國的「立年改元」或「逾年改元」的紀年系統造成的混亂，導致司馬遷誤認衛國多出十二年國祚，也就是衛國是亡於秦始皇統一天下的前221年。這種見解為周振鶴所贊同。


title: 花地瑪聖母

text: 法蒂瑪聖母（）是聖母瑪利亞的稱號之一。1917年，三个牧童稱其在葡萄牙花地瑪连续六个月于当月的13日目睹瑪利亞显现，這一事件的真實性被天主教会認可。由于该三名牧童称她自称为“玫瑰玛利亚”，故也稱“玫瑰法蒂瑪圣母”（）等。法蒂瑪聖母之神蹟，知名於三則預言。


title: 花地瑪聖母

text: 1917年从5月至10月，露希亚·桑托斯（）和她的表妹哈辛塔·玛尔托（）以及表弟弗朗希斯科·玛尔托（）三名牧童称在葡萄牙花地玛附近尔贾斯特外的空地上看到圣母玛利亚。他们总是在每个月的13日约在同一时辰看到她。露希亚称玛利亚“比太阳还要明亮，发射的光束比充满了闪烁的和被阳光刺目的光束穿透的水晶杯还要明亮和强烈。”


title: 花地瑪聖母

text: 露希亚称玛利亚向他们透露了三个秘密（法蒂瑪的三個秘密）。她规劝牧童们通过忏悔和牺牲来拯救罪人。因此牧童们在腰上繫很紧的绳子、在热天裡不喝水等苦行赎罪。更重要的是露希亚称聖母命其每天詠誦《玫瑰经》，多次重申《玫瑰经》是获得个人和世界和平的关键。当时许多葡萄牙年轻人，包括这些牧童的亲戚，正在第一次世界大战中參軍打仗。


title: 花地瑪聖母

text: 这个奇迹的消息传出后，每個月都有上千人湧到花地瑪和贾斯特外朝聖。1917年8月13日，当地省长亚瑟·桑托斯（）认为这个事件会导致政治动乱，因此在牧童們到达空地之前，将他们禁錮起來。当时省监狱里被关押的犯人说牧童们虽然非常愤怒，但他們沒有甚麼暴力行動，只是凝聚犯人們，并领导犯人一起念诵《玫瑰经》。省长桑托斯親身审问牧童，想知道秘密的內容，但是牧童不回應。桑托斯甚至燒了一锅烧滚的油，然后一个接一个将牧童们押出审讯室，假裝要把他们丟入油鍋中炮烙，逼牧童吐露秘密，但是牧童拒绝了。露希亚答应省長，会询问圣母是否可将秘密告知省长。这个月裡牧童聲称没有在13日於科瓦達伊里亞（Cova da Iria）看到聖母，而是在8月19日於瓦利尼烏斯（Valinhos）看到聖母。


title: 花地瑪聖母

text: 1917年10月13日是1917年最后一次玛利亚显现。约7万人，包括报纸记者和摄影师，聚集在牧地，因为牧童们此前称当日会发生奇迹“让所有人相信”。当天下大雨，但是许多当时在场的人称云突然裂开，显露出形似一个在天上旋转的盘子的太阳，向周围发射各种颜色的光，然后这个太阳突然从天上落下，蛇行衝向地面，最后又回到它原来的位置，而人们本来湿的衣服完全干了。这个事件被称为“太阳奇迹”。


title: 花地瑪聖母

text: 报纸（葡萄牙当时最有影响的报纸，它比较倾向政府政策，反对僧侣）记者阿维利诺报道说：“聚集的人群按照圣经的教训光着头，不戴帽子，热切地搜索天空，他们惊讶地看到太阳开始发抖，它违反者所有宇宙规则突然开始不可思议地运动—按照众人典型的印象它‘跳舞’。”给报纸写作的眼科专家多明哥·平托·科埃尔和（）报道说：“太阳一会被红色的火焰围绕，一会被黄色和深紫色的火焰围绕。似乎在迅速旋转，突然它好像从天空中脱落，迅速向地面靠近，发出强烈的热。”里约热内卢日报关于1917年10月17日的特殊报道说：“……银色的太阳被同样刺眼灰色的光包围，好像在旋转，在裂开的云裡转动……光转化成美丽的蓝色，好像是通过大教堂裡着色的玻璃窗，照向跪下，伸出手的人群……人群哭泣，光头祈祷，面向着他们等候的奇迹。時間好像靜止，它是如此生动。”


title: 花地瑪聖母

text: 当时其他科学家没有记录到任何太阳的运动或者其它现象。据其它报道直到40千米以外可以看到这个太阳的异常现象。那三个牧童除了看到这些现象外还说看到了一个巨大的显圣，包括耶稣、圣母玛利亚和聖若瑟祝福人群。本笃会科学史学家斯坦利·杰基（）神父认为人群看到的太阳运动是大气逆转造成的幻觉，但是牧童能夠预知这个现象显然是奇迹。


title: 花地瑪聖母

text: 1947年，露希亚离开了加利西亚，加入葡萄牙科英布拉加尔默罗会的一个修道院。她于2005年2月13日逝世，享年97岁。她死后，聖座信理部部長若瑟·拉青格枢机下令封存她的房間。一般认为这是因为露希亚可能会被封圣，聖座会在封圣过程中检查其保存的證據。


title: 花地瑪聖母

text: 1989年5月13日，若望保禄二世在花地玛将弗朗希斯科和哈辛塔封为可敬者。2000年5月13日，若望保禄二世又来到花地玛为两人奉列真福品。哈辛塔是一位非因殉教而成真福品的最年少者。2017年5月12日，教宗方濟各在法蒂瑪聖母顯靈100周年，將弗朗希斯科和哈辛塔冊封為聖人。兩人的神蹟發生於1989年及2013年，病患皆在向他們禱告後奇蹟般痊癒。


title: 花地瑪聖母

text: 1917年6月13日，在第二次显现过程中，圣母玛利亚预言了三个牧童中兩人的早逝，不过在1941年前露希亚没有对任何人提到过这件事。一些人，比如玛尔托兄弟的母亲说她的孩子没有将这件事保密。他们多次强烈地对她和好奇的朝圣者提到自己將死亡。1941年，露希亚回忆说，她在6月13日问圣母，他们死后会不会进天堂？圣母回答说：“是的，我不久就会带走弗朗希斯科和哈辛塔，但你还会再待一段时间，因为耶稣希望你使别人知道我，被地上人所爱。他也希望你让世界奉献给我無玷的心。”据露希亚和医院人员报道，弗朗希斯科精确地预言了死亡时间和精确的情况。


title: 花地瑪聖母

text: 2000年6月26日上午，圣座信理部部长拉青格枢机（2005年當選為教宗本篤十六世）、秘书长贝尔托内总主教和圣座新闻室主任纳瓦罗博士在梵蒂冈新闻室联合举行记者招待会，透过电视向全世界公布八十三年前圣母在葡萄牙法蒂玛向三个小牧童透露的秘密的第三部分内容：


title: 花地瑪聖母

text: 整个事件并非没有争议。1910年葡萄牙王國被推翻后天主教会的势力不断受到新的葡萄牙第一共和國限制。许多天主教徒觉得受到迫害，这使得整个葡萄牙社会极端化，一边是城市自由主义者，另一边是农村、保守的天主教徒。現世主義者认为这个事件是教会试图重获政治控制。牧童们被捕反映出了当时政府的这个顾虑。


title: 花地瑪聖母

text: 有人指责教会内部有人掩盖花地瑪的信息，包括禁止露希亚发言。但是作为一名加尔默罗会的修女露希亚不获得允许是不能公开发表言论和进行采访的。而且露希亚本人到她逝世为止一直在写日记以及私人书信，因此这个指责好像没有根据。


title: 花地瑪聖母

text: 2000年第三个秘密被发表前一年有许多小报发表文章说第三个秘密是世界末日的一个显圣，或者在不久的将来地球会像埃德加·凯西预言的那样变化。有人问露希亚这些报道时她否认第三个秘密与此有关。不过在中她提到《启示录》第8至13章。


title: 花地瑪聖母

text: 保守天主教徒对花地瑪聖母的信息中反共的内容非常热心。圣母蓝军（）是一个由天主教徒和非天主教徒组成的组织，其成员认为通过挚诚的每日的祈祷可以达到世界和平和结束共产主义的错误。认为1952年拍摄的电影《》（The Miracle of Our Lady of Fatima）过分地将当时葡萄牙政府中的社会主义者和其他左派边线为显现的“对手”。他们认为由于当时的政府主要是受共济会的影响，而不是受社会主义者的影响，政府对显现的反对主要是为了使得政教分家，而不是出于无神论或者共产主义思想。其他说只有显现的反对者才会相信这样的。


title: 花地瑪聖母

text: 對私人显现的神蹟，不屬罗马天主教信仰的部分，教徒可信、可不信。但是作为信仰的一部分，天主教会會去验证这些神蹟，来确定它们是否值得被相信。教宗庇護十二世、教宗若望二十三世、教宗保祿六世和教宗若望保禄二世均表示接受花地瑪事件的超自然性。若望保禄二世甚至表示花地瑪聖母在1981年花地瑪聖母节上他遭刺杀时救了他的命。1930年10月13日，聖座正式宣布花地瑪聖母的奇迹和超自然性值得相信。


title: 馬來西亞語言

text: 马来西亚有137种語言，其中有41种語言通行於马来西亚半岛。大部分语言属于南亞語系之孟高棉语族或南島語系之马来-波利尼西亚语族。马来西亚的主要民族是马来人、华人和印度人，還有人口相對少數的族群如伊班人、卡達山杜順人等，每个民族都有自己的语言。最主要使用的四種語言是馬來語、英語、華語及坦米爾語。马来语是馬來西亞的官方語言，亦是其國家語言，為马来族的母语，是中小學的必修課。东马来西亚分佈最廣的本地語言是伊班语、杜顺语和卡达山语。英语廣泛應用於服务行业，亦是中小学的必修课，它也是大多数私立学院和大学使用的主要语言。在沙巴和砂拉越，英语仍是當地的官方工作语言。


title: 馬來西亞語言

text: 馬來西亞華人大多能使用華語（現代標準漢語）、英語及馬來語，而漢語分支主要包括閩南語（福建話及潮州話）、客語（客家話）、粵語（廣東話）、閩北語（建甌話）、閩東話（福州話）等，其中以閩南語約有兩百萬使用者為最多。檳城、霹靂北部、吉打和玻璃市主要使用閩南語，客語在沙巴占主導地位。而怡保和吉隆坡則主要使用粵語。華語是華人學校所使用的語言及重要的商業用語，1960年，馬來西亞的部分中小學教育開始使用華語授課，1983年，馬來西亞華語改使用簡體字，並以漢語拼音取代注音符號。


title: 馬來西亞語言

text: 馬來西亞英語源自於英式英語，是馬來西亞官方認可的語言，也是商業上使用的語言。口語的馬來西亞式英語包含許多來自其他語言的詞彙，這種英語也被稱為「Manglish」，但馬來西亞政府不鼓勵使用這種混合語，大多數馬來西亞人都能說流利的英語。直到1969年，英語一直是政府的主要語言。根據PPSMI政策，公立學校的數學和科學以英語教授，但在2012年恢復為馬來語。


title: 環球航空800號班機空難

text: 環球航空800號班機（TWA800）是一班從美國紐約甘迺迪國際機場起飛，中途停留在法國巴黎戴高樂機場，目的地為意大利羅馬－菲烏米奇諾機場的環球航空班機。1996年7月17日，班機搭載著212名乘客及18名機組人員前往法國巴黎，在起飛後約12分鐘在紐約長島外海的大西洋上空爆炸解體，墜入海中，機上全部人員罹難。


title: 環球航空800號班機空難

text: 第二日清晨，美國國家運輸安全委員會（NTSB）到達事故現場。此時有報道稱可能是恐怖襲擊導致飛機墜毀。於是聯邦調查局（FBI）加入調查。16個月後FBI指，沒有證據表明這是一宗恐怖襲擊，並停止關於恐怖襲擊這個方向的調查。


title: 環球航空800號班機空難

text: 此次空難的調查歷時4年，最終的調查報告在2000年8月23日公佈。官方報告指客機墜毀的原因有可能是由於飛機內多條同綑電線的絕緣膠損毀，高壓電力被傳送到連接油箱內油量感測器的電線，油箱內的高溫燃油氣霧被高壓電力所產生的火花點燃後導致爆炸；爆炸的衝擊力破壞油箱附近的機身結構，最終導致飛機解體。之後當局對飛機制定了一系列新規定，防止同類事件再次發生。只不過仍有不少航空專家和目擊民眾認為環航800是被飛彈擊落。


title: 環球航空800號班機空難

text: 失事飛機機型是搭载普惠JT9D-7AH之波音747-100波音747-131，原計劃交付給美國東方航空並編為N7404Q，但由於東方航空取消747訂單，環球航空於1971年7月購買這架波音747，機身註冊編號N93119。這架飛機曾於1975年轉手伊朗空軍，一年後返回環球航空機隊。直至空難發生之前，飛機共計飛行了16,869個航班，總飛行時數為93,303小時。當天飛機執行從希臘雅典至紐約甘迺迪國際機場的TWA881班機，約16時38分到達。稍候飛機加油並更換機組人員：機長Ralph G. Kevorkian，機長／检定驾驶员Steven E. Snyder和飛航工程師／检定驾驶员Richard G. Campbell（三人均在環球航空服務超過30年）；同行的還有飛航工程師Oliver Krick，他正在進行為期6個月的訓練。


title: 環球航空800號班機空難

text: 800號班機原計劃於19時起飛前往巴黎，但由於一名乘客被誤認為行李已經登機，而人卻未登機；於是起飛時間被迫延遲了整整1個小時，後來才核實該乘客已經登機。最後班機於20時02分才離開機場第五-{zh-tw:航廈;zh-cn:航站楼}-27號門。20時19分，飛機滑行到22R跑道。


title: 環球航空800號班機空難

text: 經過一段爬升後，不久後飛機已經到達巡航高度。20時30分，機組人員進行了最後一次無線電通話，機組人員得到的允許，爬升至。20時31分12秒，班機的應答機最後一次-{zh-tw:回傳訊息;zh-cn:返回信息}-到雷達上。


title: 環球航空800號班機空難

text: 38秒後，在同一空域飛行的东风航空507號班機（波音737客机）上的驾驶员目睹了事发的整个过程；飞机爆炸后，800號班機同时从航管中心的雷达-{zh-tw:螢幕;zh-cn:屏幕}-上消失。东风航空的驾驶员向航管中心匯報了这一情况（東風航空班機駕駛員與塔台的錄音），他是第一個報告飛機墜毀的人；同时，航管中心试图用无线电與班機联络，但没有任何回應。


title: 環球航空800號班機空難

text: 800號航班在得到允許爬升後不久，位於機翼部份油箱突然发生爆炸，接着飛機的機頭部分（包括驾驶舱以及部分客舱）從高空脫離，导致飞机失去控制，剩下飛機的中央和機尾部分由于惯性，且引擎仍在运转，剩余部分仍在半空，約30秒後，飛機失去動力，開始下墜，突然左翼部份再次發生爆炸，最後飛機變成碎片，墬毀於大西洋。


title: 環球航空800號班機空難

text: 事件發生之後相當多的目擊者表示看到有一條白色的煙柱連到飛機爆炸的位置，因此「飛彈說」一時之間成為主要的調查方向直至FBI副處長詹姆斯•高思容（Jame Kallstrom）被急召到華盛頓與時任司法部長雷諾（Janet Reno）會面後才180度改變。


title: 環球航空800號班機空難

text: 機件故障一開始便被列入可能的事故原因之中。由於該機過於老舊，調查人員很快就指機件故障就是原因。只是一開始無法確認到底是什麼東西故障會引發如此激烈的爆炸？油量指示系統？可是電壓電流都不足以引發火花。燃油泵？可是不至於會產生火花。雖然FBI指爆炸應該牽涉油箱，可卻是千頭萬緒。


title: 環球航空800號班機空難

text: 波音747系列飛機配有四具發動機，每具發動機推力5萬餘磅，因此在設計上每具發動機有其專屬的油箱，油箱編號由機頭朝前方向自左至右分別為一號、二號、中油箱、三號及四號主油箱，747-400系列與100～300系列不同之處在於取消了一號及四號備用油箱，並增加了水平尾配重油箱，不過主油箱配油運作的基本概念不變。


title: 環球航空800號班機空難

text: 由於飛機的升力來自於飛機的主翼，因此為避免主翼於大荷重起飛時受力過大而產生超負荷的型變，導致金屬疲勞及升力減低。因此，航機加油時，盡可能的將油量往翼尖放，燃油重量平攤在雙翼之中增加機翼的重量，待機翼油箱裝滿時，多餘的油料才會裝在中油箱裡，舉例來說：假設一、四號油箱滿油量各是2萬磅，二、三號油箱滿油量各是5萬磅、備用油箱滿油量各是7000磅，中油箱滿油量是10萬磅，反之亦然，油料也自中油箱優先使用：


title: 環球航空800號班機空難

text: 在什麼條件之下，這些混合油氣會被引燃呢？NTSB於事發後1年（1997年7月）以一架借自美國長青航空（Evergreen Airlines）的747-100進行實驗，顯示當模擬TWA800狀況條件下，油箱中的油氣為可燃狀態。根據NTSB的喬‧寇力（Joe Kolly）博士以50加侖的Jet-A殘油，用空調包（PACK）的正常運作熱度於起飛前在機坪加熱中油箱三小時後發現，中油箱內的油氣溫度可以達到114℉（45.5℃-可燃），而若是飛機位於13800呎高度時，Jet-A油氣的閃點就將降為96℉（35.5℃），足以滿足爆炸條件。而根據一份FAA更精確的報告指出燃油氣體的可燃溫度隨著油品種類、油箱內氣壓以及油箱內溶氧濃度（自液態油品中因震動及壓力變化而釋放至油氣中的氧氣）而有所不同。以使用最普遍的Jet A為例，於海平面高度時，當環境溫度低於100℉時，油氣處於過貧（too lean）狀態，而若是高於175℉則為過富（too rich），另外，根據加州理工學院（California Institute of Technology）以四分之一（25％）縮尺模型油箱模擬的實驗結果而言，該油箱內油氣可以用0.5至500微焦耳（millijoules）引燃-（相較冬天人們穿著毛衣時，指尖接觸到門把時所放出的靜電能約為1-10微焦耳），而且幾乎屢試不爽。種種研究都證明油箱內的油氣在相當多的情況之下都是可燃的。


title: 環球航空800號班機空難

text: 基本上747中油箱結構所能承受的壓力極限為25psi，當油氣爆炸時會產生60psi的壓力，機身給出一個洞。只不過不少航空專家也懷疑60psi可否將一架747解體，因為飛機高速飛行時外面的空氣包著飛機，就像我們在時速100公里的時候難以把汽車的門打開。加洲理工學院的沙紀柏博士（Dr. Sagebiel) 曾指環航800事件若真的是中央油箱爆炸，頂多只會炸出一個洞，不會導致飛機解體。若Jet-A燃燒料這麼容易爆炸，環航800沒可能是747第一次發生這的事。不過NTSB和FBI最後認為TWA800事件中，第一塊掉落出來的東西是來自於中油箱內，假想的情形是：油氣爆炸，炸斷了主翼樑（spanwise beam），斷裂的主翼樑往前衝，撞擊到前翼樑（front spar）留下了許多不可磨滅的「吻痕」，爆炸的氣體及碎片持續向前衝，在前段機身下側穿出了個大洞，機身結構因破損而承受不住機頭的重量而崩解，當機頭段脫離機身下墜時，機身失去機首重量的平衡而持續上飄直到失速。只不過民間不少目擊者，航空工程師，物理學家甚至是FBI和NTSB內部其他人也不太相信官方的「真相」。


title: 環球航空800號班機空難

text: 在空難發生前，環球航空業績並不好。由於事發前美國的亞特蘭大市正籌備即將舉行的1996年奧運會，環球航空希望藉此盛事大展拳腳，擺脫多年經營不振，可是這次空難卻給予環球航空致命一擊。公司經此事故後，終於在2001年被美國航空併購消失。


title: 環球航空800號班機空難

text: 由於早期設計都是簡單的認為只要排除引燃因子就不會爆炸。但經此事故後，美國聯邦航空局要求大飛機需要在中央油缸加入惰化系統（向油箱充入氮气），並於中央油缸和空調設備之間添置隔熱物料，以進一步減低燃油被加熱的情況。


title: 環球航空800號班機空難

text: 事故後近25年來，TWA800的殘骸一直由國家運輸安全委員會（NTSB）保管，以用作事故調查的教學輔助工具。2021年，由於殘骸主體已確定不再列為當代事故調查，而現代班機的事故調查則依賴新技術，包括3激光掃描技術。因此NTSB並不希望持續租約管理事故碎片的機庫，並決定對其進行處理。


title: 環球航空800號班機空難

text: 2021年7月，NTSB與遇難者家屬達成協議將進行殘骸拆除工程。由於NTSB所轄的殘骸並不能於展示在任何的公共紀念館，因此則先計劃使用三維掃描儀掃描每一塊殘骸，之後將在銷毀機體殘骸時並回收金屬，至於任何無法回收的部分都將在垃圾填埋場處理，銷毀殘骸計劃在2021年底前完成。


title: 羽·泉

text: 羽·泉是中国的男声音乐组合，由陈羽凡和胡海泉于1998年11月17日组成，组合名称各取两人名字中的一个字。与滚石唱片（台灣）公司签约后，在1999年11月10日推出首张创作专辑《最美》，依靠其唱功与和声以及原创作品的流行潜质迅速走红，至今已发行11张原创音乐专辑，唱片累计销量超過1000万张。


title: 羽·泉

text: 羽·泉于1998年11月17日成立。签约滚石唱片在1999年11月10日发行首张创作专辑《最美》，与台湾歌手周华健合作。12月，在台湾以“野孩子”为组合名发行专辑《感觉不到你》。羽·泉在2000年5月27日作为唯一的新人参与5.27工体大型演唱会，与齐秦、苏芮、赵传、庾澄庆、动力火车、零点乐队等歌手组合同台演出。9月22日，组合发行了第二张录音室专辑《冷酷到底》。2018年11月26日，羽·泉成员之一的陈羽凡因吸毒被北京石景山警方拘留，成立20年的羽·泉组合有可能因此风波而被迫解散。


title: 羽·泉

text: 羽·泉与滚石公司合约期间，多次在公司不知情之下，违反公司的合约，私下接演出活动。后来在企宣部袁涛的带引下私自脱离公司，并将滚石公司的品牌“战国音乐”公开违法使用。滚石公司对于羽·泉违约行为提起诉讼，华谊也成为被告。最终法院判决滚石公司对于羽·泉与华谊公司的控告胜诉。法官的判决书上写道：“当事人间的契约应得到尊重、信守和履行”。


title: 郭芝吟

text: 郭芝吟（英文名：，），臺灣女歌手，暱稱吱吱。2017年參加A-Line Radio「第二屆A-Line巨星挑戰賽」，獲得總決賽第一名、貴賓評審團特別獎、專業評審團特別獎等獎項。2019年參加《聲林之王2》歌唱比賽，獲得季軍。2020年為女團選秀節目《菱格世代DD52》製作歌曲，其中有《有毒不回》、《開口說你愛我》，同年以紅隊運動選手身份參與《全明星運動會》第一季。


title: 快把我哥带走 (电影)

text: 初中女生时秒经常被哥哥时分捉弄，因而并不喜欢他。时秒父母的关系也濒临破裂，哥哥对此却好像不以为意，这让时秒对他更加不满。平日时秒常和闺蜜妙妙商量对策，想修复父母的关系，但几次尝试都不成功。一天时秒对哥哥的不满终于爆发，在生日时许愿有人能将哥哥带走。谁料愿望成真，第二天当她醒来时，发现时分已经成了妙妙的哥哥，而哥哥从前的所作所为的意图也终于对她显现出来。


title: 软件

text: 軟體（）是一系列按照特定顺序组织的電腦数据和指令，是電腦中的非有形部分。電腦中的有形部分稱為硬體，由電腦的外殼及各零件及電路所組成。電腦軟體需有硬體才能運作，反之亦然，軟體和硬體都無法在不互相配合的情形下進行實際的運作。


title: 软件

text: 一般来說，计算机软件划分为程式語言、系统软件、应用软件和介于这两者之间的中介軟體。其中系统软件为计算机使用提供最基本的功能，但是并不针对某一特定应用领域。而应用软件则恰好相反，不同的应用软件根据用户和所服务的领域提供不同的功能。


title: 软件

text: 软件包括所有在電腦執行的程式，和其架構無關，例如執行檔、函式庫及腳本語言都屬於软件。軟體不分架構，有其共通的特性，在執行後可以讓硬體執行依設計時要求的機能。軟體儲存在記憶體中，軟體不是可以碰觸到的實體，可以碰觸到的都只是儲存軟體的零件（記憶體）或是媒介（光碟或磁片等）。


title: 软件

text: 软件并不一定只包括可以在计算机上运行的電腦程式，有些定義中，与電腦程式相关的文档，一般也被认为是软件的一部分。简单的说软件就是程式加文档的集合体。软件被应用于世界的各个领域，对人们的生活和工作都产生了深远的影响。


title: 软件

text: 以最低階的角度來看，執行檔中包括了針對特定微處理器（一般會是CPU）的機械碼，機械碼包括了一連串二進位的數值，使處理器從目前的狀態變換到下一個狀態。例如指令可能會修改電腦內一特定位置中的數值，其效果是使用者無法直接觀測到的，指令也可能讓螢幕上顯示特定資料，這種狀態變換是使用者可以看到的。處理器會依照順序處理收到的指令，不過處理器的處理也可能受到中斷，或是因為流程控制指令而改變其要處理的指令。


title: 软件

text: 機械碼是許多二進位的數值，不方便工程師閱讀及開發程式，因此有組合語言，將機械碼轉換為人可以看懂的助憶碼。不過現在多半的軟體是用高階語言撰寫，比較類似自然語言，對人類而言比機械碼或組合語言要簡單，方便人類使用。高階語言一般會用直譯或編譯的方式，將軟體的原始碼轉換為機械碼。


title: 软件

text: 系统软件负责管理计算机系统中各种独立的硬件，使得它们可以协调工作，提供基本的功能，並為正在運行的應用軟件提供平台。系统软件使得计算机使用者和其他软件将计算机当作一个整体而不需要顾及到底层每个硬件是如何工作的。而各個硬件工作的細節則由驅動程式處理。


title: 软件

text: 一般来说，系统软件包括操作系统（例如BSD、DOS、Linux、macOS、iOS、OS/2、QNX、Unix、Windows等）和一系列基本的工具（比如编译器，数据库管理，存储器格式化，文件系统管理，作業系統管理，用户身分验证，驱动管理，网络连接等方面的工具）。


title: 软件

text: 应用软件是为了某种特定的用途而被开发的软件。它可以是一个特定的程式，比如一个图像浏览器。也可以是一组功能联系紧密，可以互相协作的程式的集合，比如微软的Office软件。也可以是一个由众多独立程式组成的庞大的软件系统，比如数据库管理系统。


title: 软件

text: 軟體在載入到電腦的數據存貯器（例如硬碟或記憶體）後，電腦就可以執行該軟體。「執行」指的是將指令集由軟體移到電腦硬體中，硬體會處理指令集對應的機器碼。每一個指令都會讓電腦執行特定的動作，包括搬移資料、執行運算或是改變控制流程。


title: 软件

text: 資料搬移一般會由記憶體的一個位置移到另一個位置，有時資料搬移會用到中央處理器中允許較快速資料處理的暫存器。大量的資料搬移會用去不少的系統資源，因此有時會用「指標」來處理資料。執行運算的範圍很廣，簡單的可以包括將某位置的資料加一，複雜的可能包括許多資料及對應的處理。


title: 软件

text: 軟體的執行多半是一個指令接一個指令的循序進行，但有時會需要改變軟體中指令執行的順序，例如有可以使某一段程式執行數次的迴圈，或是依特定條件執行兩段程式中的一段的分支指令，甚至是可以執行子程式，執行完成後再回到原來程式，而有些語言也支援無條件的跳躍指令。


title: 软件

text: 软件的品質有一定的重要性，尤其在像Microsoft Office、Microsoft Windows 及Linux等商用軟體或系統軟體更是如此。若軟體無法正確執行，可能會刪除用戶工作的成果，使電腦當機或是出現其他無預期的情形，這類情形稱為程式錯誤，俗稱bug。軟體也會受到的影響，也就是因為許多未發現的程式錯誤造成的性能退化。藉由軟體測試可以找出並消除許多的程式錯誤，不過軟體測試很少可以完全消除程式錯誤。很多大型的軟體公司，例如微軟、Novell及昇陽電腦等，會有專門的軟體測試部門，其主要工作就是測試軟體。軟體可以用單元測試、回歸測試及其他方式進行測試。測試可能用人工進行，若是大型的程式，更常見的是用電腦自動測試。像NASA就針對其作業系統及其通訊程序有特別嚴謹的測試流程。


title: 软件

text: 有些國家可以申請軟體專利，有些國家不行，而是用著作權的觀點保護軟體。不過在軟體產業中，軟體專利是個爭議性高的議題，各方人士有不同的立場。的主要爭議點是在軟體專利中，受保護不得複製的部分是其演算法還是其用到的技術。


title: 软件

text: 软件开发是根据用户要求建造出软件系统或者系统中的软件部分的过程。软件开发是一项包括需求捕捉，需求分析，设计，实现和测试的系统工程，其中可能包括研究、新的开发工作、修改、复用、重新设计（再工程）、维护，或者任何最终获得软件产品的其他活动。


title: 软件

text: 軟件由一种或多种編程語言所写成。现在存在有很多种編程語言，並且每种都具有至少一种编写的方式，其中包括它自己的一套編程工具。這些工具包含相對独立自足的程序，如編譯器，調試器，直譯器，鏈接器和文本編輯器，可以結合共同完成一個任務，很像一個人可以使用多個手握工具來固定一個物理對象。


title: 软件

text: 这套工具也有可能是一個集成開發環境（IDE），它結合了許多這種工具或它们的全部功能。無論是通過調用程序員等有關人士的工具，或通過以一種新的方式重新實現它們的功能，IDE可以做到這一點。幾乎所有的編程語言为编写提供了使用單獨的工具，而不是一個IDE，因為有些程序員由于各種原因不喜歡使用IDE，或是因为IDE通常需要更長的時間才能發展形成一個可接受的標準，而不是一个個人工具。事實上，新的編程語言最初通常不會提供他們的IDE 。


title: 软件

text: 軟體產業是由許多軟體公司及程式設計者所組成的產業，其性質較類似服務業。由於其產業特性，毛利率較其他產業要高。軟體產業的獲利相當高，像微軟的創始人比尔·盖茨就因為銷售Microsoft Windows及Microsoft Office而數次成為美國首富。不過隨著時代的變化，軟體產業的分工及專業化也越來越細。例如电子游戏产业及辦公室軟體都屬於軟體產業，而兩者就有不少的差異。


title: 软件

text: 有許多非營利的軟體組織，例如自由软件基金会、GNU計劃及Mozilla基金會。像全球資訊網協會（W3C）及網際網路工程任務組（IETF）等組織發展許多軟體標準，因此不同的軟體可以藉由這些標準互相溝通，這種標準包括例如XML、HTML、HTTP及FTP等。


title: 高澄

text: 高澄是高歡与娄昭君所生的長子，生来就非常聪明，对政事有独到见解，自幼深得父亲喜爱和重用。北魏中兴元年（531年），立为渤海王世子。10岁时曾独自出马为高欢招降高敖曹。11岁时以高欢特使的身份两次去洛阳朝觐孝武帝元修。中兴二年（532年），加侍中、开府仪同三司，尚孝静帝妹冯翊公主，史书中赞叹他神情俊爽，恍若成人。天平元年（534年），加使持节、尚书令、大行台、并州刺史。天平三年（536年），入辅朝政，加领左右、京畿大都督。朝臣们虽听说高澄年轻老成，有风度、有见识，但总觉得他是个少年，心里并不服气。当看到他驾驭全局，有胆略、有气魄，在朝堂上做宰相时听断如流，处理问题及时妥切，不由得个个心悦诚服。元象元年（538年），高澄兼任吏部尚书。


title: 高澄

text: 兴和二年（540年），高澄加大将军，领中书监，仍代理吏部尚书。北魏从崔亮开始挑选官员就论资排辈，不按才能选取。高澄废除了这一个制度，开始根据才能名望挑选官员，亲自写书征召各地有才学有名望的士子为朝廷效力。当时品德好、有本事的人，都得到了提拔重用，有的一时安排不了相应的位置，高澄就将他们召为宾客，在自己府中供养起来，有时间便与他们一起游园娱乐赋诗，使这些人各得其所，各尽所长。


title: 高澄

text: 自从河阴之变后，尔朱荣为了安定朝中人心，上奏滥封官爵。赠荫一事，渐渐变得杂滥无章，平庸无能的官员动辄高官厚禄，被有识之士所非议。武定年间，高澄开始纠正其过失，使得追赠褒扬渐有章法。高澄推荐铁面无私的崔暹为御史中尉，严厉打击那些无法无天的贪官污吏，尤其是窃据高位的权贵，有许多人被绳之以法。官场风气大有改观，人心为之一振。兴和三年（541年），高澄在麟趾阁和群臣编纂议定了律法《麟趾格》，并颁布天下。《麟趾格》是《北齐律》的蓝本，又是隋唐律法的直接渊源，影响一直波及后世。


title: 高澄

text: 在高澄的主持下，朝廷将治国的政策书于榜上，公开张贴在街头，供天下百姓自由评论，发表意见。对那些提出建议或批评时事的人，都给予优厚的待遇，即使言过其实或言辞激烈，也予以宽容，不加罪责。由于百姓的称赞，高澄的威望更加上升。在这段时期内，东魏与南方的梁朝关系比较和睦，双方的使节往来频繁。然而，为了显示各自的“国威”，东魏与南朝梁的使节都竭力在言辞、才学方面争锋，常常出现热烈辩论的场面。无论是梁使至邺城（今河北临漳），还是魏使至建康，都是如此，久而成为惯例。高澄则乐于此道，每当设宴招待梁使，高澄或者亲自到场，或者派遣属下与会。凡是东魏方面有所妙论、他都兴奋异常，为之鼓掌助威。他也因此召揽了一大批文人学士．或罗致门下，以为宾客；或推荐给朝廷，出任各级官吏。


title: 高澄

text: 东魏兴和三年（541年），有雀衔永安五铢置于高欢座前，高澄令百炉别铸此钱，又称“令公百炉”钱。北魏末年战乱，导致经济紊乱、货币贬值，民间私铸大量假钱。高澄在武定初年开始改革这项弊政，令人前往全国各地，将铸钱用的铜和原有的钱币收集起来，重新铸造。然而民间偷铸假钱的情况仍然屡禁不绝。因此高澄在武定六年（548年）进行新的货币改革，改用悬秤五铢。


title: 高澄

text: 东魏武定六年（548年）所铸永安五铢，号称“重如其文”，是一种足重货币。它的铸造是魏晋南北朝货币史上由乱到治的转折点，是后世足重货币“开皇五铢”的先驱。为促进足重货币的流通，高澄还采取了强硬的手段，《魏书·食货志》：“计百钱重一斤四两二十铢，自余皆准此为数。其京邑二市、天下州镇郡县之市，各置二称，悬于市门，私民所用之称，皆准市称以定轻重。” 由于武定六年永安五铢，曾被作为标尺，悬在市场的门上，以称量入市货币的轻重。因此在钱币学上，一般也将武定六年的永安五铢称之为“悬称五铢”。


title: 高澄

text: 高歡在547年死後，高澄繼任大丞相，都督中外諸軍，坐鎮晉陽。美姿容，善言笑，氣度高華，聰明過人，愛士好賢，爽直義氣。但又傲慢氣盛，性格暴烈，情慾豪侈，任性恣睢。與高欢之妾原魏廣平王妃鄭大車通姦，高歡死後，其次妻柔然（蠕蠕）的公主，高澄按照柔然習俗，接收了繼母蠕蠕公主，並生下了一個女兒。親信崔季舒指稱薛置書的夫人元氏甚美，高澄把元氏騙到府中予以姦淫，元氏痛斥高澄是人面獸心。崔季舒將她移送廷尉府治罪，廷尉陸操以無罪釋之。


title: 高澄

text: 孝靜帝曾在打猎时骑马疾驰，就被监卫都督乌那罗受工伐劝止，理由是高澄会不悦；孝静帝不满高澄掌权，在被高澄举大酒杯敬酒時说“自古无不亡之国，朕活着有什么意思”，高澄就怒罵道：“朕，朕，狗腳朕！”並令中书黄门郎崔季舒打了他三拳。孝靜帝不堪忧辱，咏谢灵运之诗：“韩亡子房奋，秦帝仲连耻。本自江海人，忠义动君子。”侍讲大臣荀济和尚书祠部郎中元瑾、长秋卿刘思逸、华山王元大器、淮南王元宣洪及济北王元徽等商量，要想辦法除掉高澄，即在皇宫日夜挖掘通往城外的秘密通道。事機不密，被高澄得知，高澄马上带兵直闯进宫，直斥孝静帝图谋造反，虽然当时被孝静帝驳斥得痛哭谢罪并一起痛饮到深夜，但仅三天后，高澄就把孝静帝幽禁在含章堂，将荀济等人在市场上烹杀。549年，高澄计划夺取东魏政权，却在邺城（今河北临漳邺城镇一带）被家中廚子蘭京暗杀刺死，享年僅29歲。


title: 高澄

text: 皇建元年，齊孝昭帝建立三廟，其中世宗廟以故太師清河王高岳、故太宰安德王韓軌、故太宰扶風王可朱渾道元、故太師高昂、故大司馬劉豐、故太師万俟受洛干、故太尉慕容紹宗七人配饗。但於天統四年，太上皇帝高湛下詔將世宗、顯祖二廟連同配臣併入齊神武廟。


title: 义渠

text: 義渠，又稱儀渠、戎，古代部族國家，活躍於今泾水北部至河套地区。在殷商末年形成國家，逐步定居。至戰國時代，佔有今天的陝西省北部、甘肅省北部和寧夏等地，傳統上將他們列為西戎之一。與秦國形成對抗關係，最後被秦國所滅。義渠人之後分別融入秦漢與匈奴之中。


title: 义渠

text: 《史记》中记载“義渠”的出现时间是在战国初年秦厉公时，当时義渠前来秦国进贡。其后義渠逐渐定居下来，吞并周边部落，强大起来，与秦国发生冲突"（“義渠之戎筑城郭以自守，而秦稍蚕食”）"。秦躁公十三年（前430年），義渠入侵秦国，军队一度抵达渭河。


title: 义渠

text: 秦伯駟七年（前331年），義渠发生内乱，秦国以帮助平乱为名乘机出兵，義渠开始衰落。十一年（前327年），義渠向秦国称臣，秦国建立義渠县。但是義渠新王位定之后，并不甘心臣服秦国，前往中原访问魏国，寻求共同反对秦国的机会（《战国策·義渠君之魏》。秦伯駟后元七年（前318年），楚国、魏国、韩国、齐国、赵国、燕国六国合力攻秦，義渠乘机起兵，击败秦军“于李帛之下”（《史记》、《战国策》）。


title: 义渠

text: 義渠的滅亡有二說：一說秦国在击败六国联军後，回师讨伐義渠，后元十一年（前314年），夺取其二十五城。秦武王元年（前310年），義渠乘丧谋叛，被秦军再次击败。武王死后，秦昭王年幼继位，秦国一度内乱，義渠乘机重新崛起。義渠王與秦昭王之母宣太后私通，生下二子。秦昭王三十五年（前272年），宣太后诱杀義渠王于甘泉宫。秦国随即出兵灭義渠，将義渠逐出黄河以南地区，在其地设置了陇西、北地、上郡三郡，并在边境开始修建长城。


title: 义渠

text: 另一說在秦惠王时代，義渠国打败了秦国。秦昭王为了报仇，用欺诈手段杀了義渠王，并且发动军队攻打義渠国，实际上義渠国已经灭亡。（见《战国策“范雎说秦王”》）"范睢至秦，王庭迎，谓范睢曰：「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自请太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏，敬执宾主之礼。」"秦王当时很想攻击義渠。宣太后攻打義渠，只是消灭残部。


title: 义渠

text: 中華民國學者岑仲勉根據語言學及火葬習俗等，考證他們可能是吐火羅族的分支，起源於印度，移往新疆，在春秋時代移居到隴西居住。中華人民共和國學者林梅村，根據吐火羅語中的「義渠」為馬，認為商朝甲骨文中的馬方即為義渠。義渠與緄夷皆為吐火羅人的分支。


title: 金龜子

text: 幼蟲稱為蠐螬，多生活於土中，以土中有機物為食。金龜子的觸角呈鰓葉狀，鎚節的部份常呈多分叉狀。成蟲食性各異，有的以植物各部分（根、莖、葉、花、果实、种子）或汁液為食，有的以腐敗有機物為食，也有以糞便為食。


title: DSM-5

text: 這是由美國精神醫學學會出版的分類學和診斷工具。在美國，DSM是精神疾病診斷的主要準則。治療建議以及醫事人員的費用通常由DSM來確定，因此，新版本的出現具有重要的實際意義。DSM-5是第一個在標題中使用阿拉伯數字而不是羅馬數字的DSM版本，並且是DSM的第一個活動文檔版本


title: DSM-5

text: DSM-5對精神疾病的定義與DSM-IV-TR相比並沒有做出重大的修正，但是兩版間仍有一些重要的差異。比如，DSM-5將亞斯伯格症候群從獨立疾病改爲自閉症譜系障礙的一部分；刪除了精神分裂症的亞型； 刪除抑鬱症原因的喪親之痛；將性別認同障礙的名稱改爲性別不安；將過胖暴食症變爲離散性進食症的一部份；重定義了性偏離，現在稱為性偏好症；刪除五軸系統； 以及將"其他未指定的疾病"改爲分屬於"其他疾病"和"未知疾病"。


title: DSM-5

text: 一些權威批評了DSM-5。例如批評家認爲許多DSM-5的修訂缺乏經驗支持。評分者間信度在一些疾病中較低；書中內容有一些寫得不好讓人難以理解或是一些前後矛盾的信息；並且精神藥物行業對手冊有不良影響，因爲許多DSM-5製作組的成員與製藥公司有聯繫。


title: 身體質量指數

text: 身体质量指数（，简称）又稱凯特莱指数（Quetelet index，），简称体质指数，是由一个人的质量（体重）和身高计算出的一个数值。BMI的定义是体重除以身高的平方，以千克/平方米为单位表示，由质量（千克）和身高（米）得出：


title: 身體質量指數

text: 医疗单位和统计界都强调了BMI的局限性，這是由於BMI主要反應整體體重，無法區別體重中脂肪組織與非脂肪組織（包括肌肉、器官），同樣身高體重的人可算出相同的BMI，但其實脂肪量不同；因此BMI應為整體營養狀態的指標，以往拿來做為肥胖的指標，是因發現BMI與體脂肪在統計上有高度相關；但在同樣BMI之下，仍會有體脂肪率的差異。此外，BMI也無法確認脂肪組織是分布在腹部或四肢，前者與心臟病、高血壓、糖尿病風險增加高度相關。


title: 身體質量指數

text: 世界衛生組織經過專家評估後認為，東南亞成人的超重指標低於世界平均水平。根據各國情况的不同，超重的分界值在22到25間浮動，肥胖的分界值則在26到31間變動。因此，亚洲各国分别制定各自的超重和肥胖分界值。例如在新加坡，超重标准是23以上，肥胖标准是27.5以上。但为统计和相互比较的方便，世界卫生组织任建议各国按世界平均标准的各级划分来上报统计数据。


title: 身體質量指數

text: 在臺灣，行政院衛生署（今衛生福利部）乃根據其相關研究，於2002年4月公佈臺灣成人肥胖標準：BMI＜18.5 為過輕，18.5≦BMI＜24 為正常體重，24≦BMI＜27 為過重，BMI≧27 即為肥胖。


title: 身體質量指數

text: BMI並不单单適用於成年人。對於成長中的儿童，我们亦可利用他们的BMI來推算他们是否超重。BMI計算式亦適用於15-20岁的人，但他们的過重及過輕定義方法，就不是用固定的BMI決定。這是因為兒童青少年正處發育期，BMI隨著發育在變動，若使用一個固定數值，容易造成錯誤判斷。


title: 身體質量指數

text: 很多國家及地區每年都會為當地的兒童作身高和體重的統計。這些統計數據，都須先調查族群中健康兒童的BMI分布，從而再根據這個分布，推算出當地兒童的過重及過輕指標。一般來說，都會採用統計出來的平均BMI及其標準差值，再計算出其常態分布的最高5%及最低5%作為過重及過輕指標。另一方面，其BMI位於常態分布的85%-95%區段的兒童，會被視為有超重的風險。


title: 身體質量指數

text: 早期臨床研究觀察顯示，在慢性病患中，BMI較低者的死亡率比BMI較高者來得高。最早是在1999年發現過重與肥胖的透析洗腎患者中較長的存活率， 後來也在心血管疾病病患、的老邁住民以及慢性阻塞性肺病（COPD）病患中觀察到此現象，這稱為。


title: 身體質量指數

text: 近年來發現，老年族群亦有此一現象。但根據國民營養健康狀況變遷調查資料顯示，老年族群中所觀察到的BMI低死亡風險較高現象，是因為BMI低其實反映肌肉量比較少的狀況，因此BMI低亦反映肌肉少（或肌肉减少症）的健康風險。


title: 殷素素

text: 與武當七俠之一「銀鉤鐵划」张翠山相戀，兩人在王盤山被明教四大護教法王之一「金毛獅王」謝遜劫持出海，其間遇海難輾轉漂流至杳無人煙的冰火島，在島上產下張無忌。兒子張無忌十歲時，殷素素、张翠山一家藉由氣候變化，乘著海上風勢，搭木排返回中土。


title: 殷素素

text: 在武當山上紫霄宮前，各大門派逼迫張翠山說出謝遜及屠龍刀的下落，當張翠山得知愛妻曾傷害其三哥俞岱巖後羞憤自刎而死，殷素素亦跟著自殺殉夫，她死前向兒子张無忌說道：「孩儿，你長大了之后，要提防女人騙你，越是好看的女人，越會騙人。」


title: 東京白日夢女

text: 為日本漫畫家東村明子創作的少女漫畫作品。於講談社《Kiss》2014年5月號連載；同時於該雜誌連載的漫畫為《海月姬》，與本作分別於每期與每週連載。單行本全9冊，累計發行量超過500萬冊。2017年由日本電視台改編為連續劇。


title: 東京白日夢女

text: 這是渴望愛情的三個30歲女子的故事。編劇鎌田倫子，八年前被製作人告白但嫌對方土氣而回絕，眼見他如今已成為當紅導演，自認行情好的她以為對方會再度向她告白，然而對方卻與年僅19歲的助導交往；美甲沙龍店老闆娘山川香，十年前認為男友玩音樂沒前途而劈腿導致分手，如今前男友已成為當紅樂團的吉他手，還交了模特兒女友。眼看自己的美甲沙龍店營運狀況不佳，對方卻是事業感情兩得意，不甘事業感情兩頭空的她，轉而對他示好；在自家經營的小酒館「呑兵衛」幫忙的鳥居小雪，原本是個不想談戀愛的冰山美人，在某位常客的溫情攻勢下終於放開心胸，打算與他交往，這時對方卻向她坦承自己已婚，此時的小雪也發現自己已經對他獻出真情，再也回不去了…


title: 東京白日夢女

text: 30歲的鐮田倫子（吉高由里子飾）是單身未婚、工作也不是很順利的編劇工作者，每天與同樣未婚的好友阿香（榮倉奈奈飾）和小雪（大島優子飾），在下班之餘總是會在小雪家中談論著結婚擇偶條件跟作戰對策（女子三人討論會）。


title: 梁茵 (香港)

text: 梁茵有一名胞弟，父親從事地盤工作，母親則任職家務助理及中醫穴位按摩治療師，一家同住粉嶺昌盛苑。她畢業於粉嶺官立中學（2012年中六），在校時分別參與劇社和少年警訊活動三年及四年，就讀中五時曾在《第二屆全港中學生五大貧窮要聞選舉暨要聞短評》比賽中奪得「要聞短評大獎」，而中六也參加過《第16屆Yes!全港校花校草選舉2012》卻落敗。她涉足演藝圈前曾當過模特兒，後來認為自己不必以美麗作個人賣點，可用演技取悅觀眾，為了培養對演戲的興趣，故此修讀香港演藝學院表演系藝術榮譽學士課程，期間獲無綫電視青睞，遂決定放棄學位，改為考入第26期無綫電視藝員訓練班，成為旗下基本藝人合約藝員。


title: 梁茵 (香港)

text: 2016年，梁茵在該台處境劇《愛·回家》裡飾演瑜伽中心職員「李淇（Kay）」而漸為人所認識，2017年參演另一處境劇《愛·回家之開心速遞》中「威龍潘金蓮」江慧喬（Anita）一角，亦受到不少觀眾注目；同年開始一邊當演員，一邊任職金融從業員。2019年，她跟內地影視公司「人人娛樂」行政總裁廖寶軍及健身教練 So Cheuk 合作經營健身室。2020年6月，她曾被捲入層壓式推銷騙案，隨後透過社交網站發出嚴正聲明及公開律師信，澄清有關謠言；2021年獲鄭文輝邀請首次主演電影《水着女王》，同年10月基於對無綫電視的合約制度及山頭文化，感到不滿而決定離開。


title: 牌位

text: 牌位在東亞傳統禮儀和習俗中，是用以祭奠列代神明、聖賢、祖先及亡者的木牌，上面書寫及雕刻神靈、先人或亡者的名諱，以及一些吉祥話，象徵祂的神靈附着於此受人崇拜。現代的牌位已經不侷限採用傳統的檀木、檜木、沉香木等木材製作，亦有以仿玉、玻璃鋼、壓克力等合成材料製作的產品。


title: 牌位

text: 牌位在日、韓語中稱爲「位牌」，在中國一般亦稱爲「神座」、「神牌」、「神主」、「神位」、「祿位」、「香位」、「靈位」、「蓮位」或「木主」 、福州民系稱為「牌套」(pe2-tʰɔ5)；神位裝置於小闈閣內時稱爲「神龕」，供奉祖宗牌位的闈閣通常也稱為「祖龕」。


title: 牌位

text: 在佛教傳入中國以前，民間並未有輪迴轉世的觀念，當時普遍認為人死後魂魄要依附在實物，否則成為孤魂野鬼，故對神主與宗法十分重視，因為家中添有男丁，才有後繼對祖先的祭祀。 自然界的神明原先並沒有形象，只是在祭祀時安置香爐望天而拜，後來才有牌位和神像成爲祭祀的象徵物。


title: 牌位

text: 中國歷史各朝代的太廟，都供奉著歷代君王的牌位，牌位上書寫君王的諡號或廟號，供當朝君主與後世皇族祭祀，同時也樹立宗廟社稷的正統。在古時中國只有天子、諸侯和士大夫可以安設宗廟，平民直到明朝以後才可以蓋建祠堂， 深受中華文化影響的朝鮮、越南和琉球也有相同的宗法制度。日本伊勢神宮是全國神社本廳的本宗，近代之前是專屬於日本皇室祭祀天照皇大神和列代先祖的場所，亦屬宗廟性質。


title: 牌位

text: 民間傳說在東漢時期有位名叫丁蘭的農夫，由於父親早故，所以由母親撫養長大，常因脾氣不好而對母親惡言相向。有日，丁蘭像往常一樣到田裡幹活，看見路邊的小羊跪著吸食羊乳，覺得非常詫異；隨後牧羊老人傳授他「羔羊跪乳」的道理，丁蘭有感自己平日的所爲對不起母親，因而慚愧不已。


title: 牌位

text: 這天，丁蘭的母親因事延誤到田裡送飯的時間，丁蘭在田裡看見母親到來，準備前去迎接母親，並向母親懺悔，母親卻因害怕而失足跌入急流。丁蘭在急流中遍尋不獲母親的蹤跡，只撿回一塊木頭；他在悲傷哀慟以後，把木頭帶回家中刻上母親的名字奉祀在正廳，逢事必先擲筊跪求母親的意見。從此之後大家都仿效他的舉止，把木牌當做「神主牌」來奉祀，傳揚孝親感恩的傳統美德。


title: 牌位

text: 神位是供奉神明的位置 ，各路神明依職能可分爲天公、后土、門神、正神、灶神、太歲、地主、普渡公、大眾爺等，並非所有的神明都有設置神像、肖像，而是採用牌位；有些地神、陰神或泛靈只是在石碑、紅紙、紅磚、牆壁、石頭寫上名諱，設置香案和供品即可接受膜拜，亦可稱爲「香座」、「香位」。其中紅紙、紅布是適合所有的天神地祇，上至天公、下至土地公，古時候以一張紅紙（布）書寫聖號開啟信仰供奉，後來雕塑金身、建立大廟的例子不在少數。


title: 牌位

text: 自然信仰源自古漢文化對天地陰陽、日月星宿、風雷雨電、河嶽山川等現象的自然崇拜，大自然現象因無形無相而無法描繪形象，所以傳統多是在牌位上書寫神明的尊號來供奉，例如供奉五炁真君的牌位上書「東方歲星木德星君」、「南方熒惑火德星君」、「西方太白金德星君」、「北方辰星水德星君」、「中央鎮星土德星君」的尊號，上面也繪有太極八卦、日月星斗的象形符號。早期，信徒認為「玉皇上帝」為至道的化身，無始無終、無形無相，無從描塑，或因敬畏而不敢塑畫其形象，或惟恐偏差失準而冒犯，故其香案皆不以造像供奉，而是設立書寫尊號的牌位，如臺南天壇主祀的「玉皇上帝聖位」。


title: 牌位

text: 融合神話、預言書、民間傳說、神魔小說、神仙故事、道教信仰和其他宗教以後，一些神明開始出現形象、化身和名諱，例如傳說中是晉朝張育是梓潼神的化身、文天祥被認為是文曲星降世，關公被認為是武曲星降世，北斗七星為斗姥所生，二十八星宿和太歲各有名諱，三清六御、五曜七政皆有人格化身，風伯雨師、雷公電母各有所屬。


title: 牌位

text: 一般廟宇有以造像來供奉太歲（六十位值年太歲的造像），亦有以立牌位的形式來供奉太歲，供奉牌位上繪有太極八卦、日月星斗及六丁六甲等文字符號，值年歲次和太歲的名諱為可抽出的字板，可以每年替換。另外，也有書寫在黃紙上的太歲神位，如農民曆、廟宇所附送的「〇〇值年太歲〇〇星君神位」（結緣品），可以張貼在家中供奉神明的左側，不高於神明的位置，或其他清淨地，早晚上香膜拜。


title: 牌位

text: 對於守護先人墓園的后土/土地神信仰，有認為是土地公(福德正神)，也有認為是土神、山神之神格，為守護一方之土地神。認為后土即是土地公(福德正神)者，即塑造成一般土地公(福德正神)的形象；亦有因其他因素，逕立「后土」、「后土神」石碑。山神神格則另立「龍神」或「山靈」。


title: 牌位

text: 一些歷史上有功受人尊崇的人物或民間認為靈驗的先人會被視為神明供奉。例如儒學門生崇敬孔子，孔廟大成殿奉祀孔子的塑像、畫像或「大成至聖先師孔夫子」牌位（或其一，或像與牌位兩者皆有），偏殿供奉諸先聖、先賢、先儒的牌位，提醒後世的讀書學子「有為者亦若是」。


title: 牌位

text: 門神是家庭、廟宇的守護神，為民間家宅五祀神之一。門神源於周禮之五祀，後又與「桃板」習俗融合，古人相信桃木可避邪，故懸掛桃版於大門，後為紙所取代，上書「神荼鬱壘」等神諱，今門神普遍採畫像圖，人物有「神荼鬱壘」、「秦叔寶、尉遲恭」或文官等。直至今日，仍有民眾採書寫神荼、鬱壘的名諱安貼於門上，而不採圖像。


title: 牌位

text: 舊時民間信仰盛行在路口、巷弄、橋道、要衝或朝著「煞方」的家宅正門前，豎立上刻「石敢當」三字石碑，以鎮壓不祥之物。 石敢當上刻的文字，常見的有石敢當、泰山石敢當、石敢當止煞、佛號、道教符號等字樣，不勝枚舉。


title: 牌位

text: 根據佛經所言，佛菩薩度化眾生各有善巧方便，一般歸為「相好光明度眾生、說法度眾生、神通度眾生、名號度眾生」四种因緣。其中以名號度眾生最為方便，因為佛號即為光明圓滿之本體，對佛本身來說，佛體的本身和祂的佛名是一如不二，若有眾生能夠至心稱念，即能得到佛願攝受。 佛號即佛，佛教徒設立佛號即視之如佛般禮敬，混合民間信仰者更有將佛號設立碑位，虔心供奉。


title: 牌位

text: 漢傳佛教由於淨土宗的興盛，「南無阿彌陀佛」的佛號流傳甚廣，故在一些常發生車禍、災害或傳有鬼魅作祟的地方，便設有佛號的碑石建築物， 如臺灣嘉義縣大林鎮之「阿彌陀公廟」，主祀刻有「南無阿彌陀佛」六字的大石碑位。彰化縣溪州鄉的溪墘厝阿彌陀佛碑更是當地的信仰中心，每年正月十七都有大量的酬神戲來還願。


title: 牌位

text: 阿立祖為臺灣平埔族原住民西拉雅族的祖靈信仰，原本主要以壺甕等物（如：瓶、罐、缸、甕等）作為祖靈之象徵，後受漢文化影響也出現「阿立祖」牌位。此信仰有自宅供奉，也有共同成立「公廨」供奉，在「公廨」中常供奉壺罐，有的尚供有石製的「阿立祖」碑位。


title: 牌位

text: 神主又稱靈位，是先人的牌位，人們相信先人的靈魂會附於牌位上。道教和民間信仰相傳人身有三魂七魄，死後之時七魄消散，其餘三魂歸於墓地、家宅和陰曹，直到輪迴之時才重聚於一體；所以靈位除了是指設在家中的神主牌位，也可以是指往生之時設在靈堂的牌位。


title: 牌位

text: 祖先牌位是供奉列代先祖的牌位，在閩、粵語中也稱爲「公媽牌」或「神主牌」，有些是每一名男性祖先及其妻子有單獨的牌位，有些則是一個牌位包括歷代祖先。從傳統風水學上來說，祖先牌位應設在正廳的白虎位，位置不可超過神位，宜低宜退；以上與日本時代正廳改善運動有關 客家人崇敬祖先，祖先多設在正位，神明供奉在旁，為「祖在家，神在廟」之思想，即在家祖先最大，在廟則神明最大 ；佛教徒的家中無此忌諱，牌位設在佛像左右均可。 通常先人剛往生時，會在神桌旁另設位置加以供奉，若干時日以後方才入祀祖先牌位內，接受後代子孫的香火膜拜；同房兄弟分家以後，則從祖先牌位分香，此為近代工商社會產生的新俗繼續供奉。


title: 牌位

text: 新亡者使用的牌位稱為「靈位」、「魂位」、「魂帛」、「靈帛」等，通常是以「牌位紙」來書寫，蓋「男爲陽爲-{乾}-爲天，女爲陰爲坤爲地」，故男死者用青紙書寫牌位，女死者用黃紙書寫牌位，以合「天青地黃」之理。


title: 牌位

text: 古時在人死剛斷氣的時候，親人會拿着死者的衣服到屋頂向北方呼喊死者的名字，希望招回其神魂，認爲新亡者的神魂會隨帛而返。 今時比丘、道士或香花僧前來爲新亡者慰靈時，則在正廳以厚紙或白布豎立臨時牌位，用以招來亡者的魂魄，稱為「豎魂帛」。


title: 牌位

text: 在閩南，與臺灣、星馬等閩南人的地方習俗，往生者喪期屆滿時，即可將往生者姓名、字號、官職、生辰、死忌等資訊，寫入總祖先牌位內，並將供奉往生者的「紙牌靈位」焚化，自「紙牌靈位」爐中拔出一支到三支香插入祖先爐，並手捏一把香灰，置入祖先爐中，稱之為「合爐」；視各地習俗而定，喪期可在七日到四十九日、百日、一年或三年不等，這一段喪期時間要依照當地習例，日日供奉飯菜（捧飯）或者農曆初一、十五採用飯菜、牲禮、糕餅、水果等（必須比原本祭祖時提早）祭拜，逢節日如除夕、清明節、中元節、重陽節等四大節祭祖時，則必須提早一到三日先祭拜。


title: 牌位

text: 「清氣靈」其實只是一個紅包袋或者香火袋，有些無力按時祭拜的喪家，會在新亡者出殯之後，以較豐盛的供品、紙錢再次祭拜新亡者的牌位，並聘請法師作法誦經後，請往生者「好好休息，等待合爐時再恭請」，並將該新亡者的牌位直接焚化，並將原牌位的紙灰、香爐中的香腳、香灰、擲筊用的銅板、或其他有吉祥寓意的物品（例如代表添丁的鐵釘、代表富貴的銅錢等）一併裝入該紅包袋，並在紅包袋封面上書寫往生者的名諱、字號、官職、生辰、死忌等。


title: 牌位

text: 「清氣靈位」不必每天或每月祭拜，可以寄放在葬儀社，也可以放在墳墓中有屋頂遮蔽（不能曬到太陽、淋到雨）的地方，或放在靈骨塔櫃內的金甕旁，等到要「合爐」時，再燒香請出，並延請法師誦經後合爐即可，可以省去按時祭拜的繁瑣。也有人將「清氣靈」奉請回家，就安奉在祖先牌位旁邊。這種習俗是移民社會，不易攜帶與祭祀新亡者「紙牌靈位」而衍生而來的產物。


title: 牌位

text: 佛教靈位是漢傳佛教徒指往生者停靈、作七時使用的牌位，一般是以黃紙來書寫，通常寫為「蓮位」，通常在家供奉，直到尾七日後，就會供奉在佛寺內的「往生堂」以讓新亡者日日在寺院中聽誦佛經，祈求冥福。至於是否可在家中設立祖先牌位，正信佛教多數抱持「允許並肯定」的立場，但鼓勵家中佛堂應以供奉佛菩薩爲究竟皈依的對象，祖先牌位則為慎終追遠、紀念先人之用，也是日行功課廻向的對象。


title: 牌位

text: 清氣靈位，是一種特殊的靈位，這種習俗並不普遍，流行於較貧困或者事務繁忙的喪家。喪家在除靈之後，以較豐盛的供品、紙錢再次祭拜新亡者的紙牌靈位，並聘請法師作法誦經，請往生者「好好休息，等待合爐時再恭請」，將該牌位直接焚化，並將原牌位的紙灰、香爐中的香腳、香灰、擲筊用的銅板等一併裝入一枚紅包袋（或者小香火袋），並在紅包袋封面上書寫死者的名諱、生辰、死忌等。「清氣靈位」不必祭拜，可以寄放在葬儀社，也可以放在墳墓有中屋頂遮蔽的地方，或放在靈骨塔櫃內的金甕旁，可以省去按時祭拜的繁瑣。也有人將「清氣靈」奉請回家，就安奉在祖先牌位旁邊。「清氣靈」通常是等到要「合爐」時，再由親族團聚，燒香請出，並延請法師誦經合爐即可，這種習俗是移民社會，不易祭祀新亡者「紙牌靈位」而衍生而來的產物。


title: 牌位

text: 先賢祿位也稱作「先賢功德祿位」。早期的廟宇常為地方士紳、鄉親等眾合力集資所規劃建立，故有些廟宇便會單獨設立一處廳堂，為這些建廟的前人先賢設立香案供奉，以紀念這些開山先賢的功勞恩典。與「長生祿位」不同的是，長生祿位是為活人祈福回向用途（儘管該人死後，供奉者仍會繼續祭拜），先賢祿位則是為紀念已經過往的前人。


title: 牌位

text: 祭祀在械鬥、民變、戰爭中，因保衛家鄉而犧牲的義民爺。因義民爺非單指一人，而是一個群體，故多數建廟係以牌位代表數十或數百位之義民爺，上書「褒忠義民之位」、「殉難節義士民之位」、「褒忠義士眾姓諸公之神位」等。


title: 牌位

text: 孤魂祭祀，係民眾對於無祀骨骸、無祀亡者，出於害怕其作祟，或發惻隱之心，或求其庇祐，而集中建墓或建廟祭祀，通常不會為其建立金身，而是以牌位供奉，名稱常見有：有應公（媽）、萬善公（媽）、百姓公（媽）、萬善同歸等。


title: 牌位

text: 天主教在明朝時傳入中國，根據《利瑪竇規矩》，爲了中國人的慎終追遠的習俗，教儀並不禁供奉牌位，天主教徒依然可以燒香祭祖。 過世的人豎靈時，也佈置靈堂、靈桌、牌位和香爐，但沒有招魂幡，也不燒紙錢，其他傳統的民間習俗則改以追思、祈禱、誦經、獻花或獻彌撒的方式進行。


title: 牌位

text: 基督新教幾乎所有宗派都禁止祭拜牌位；根據臺灣省政府調查，多數由臺灣佛教、道教改信基督教的基督徒，都紛紛把原本的祖先牌位送到佛寺、宮廟、齋堂、鸞堂等去供奉，如臺北市善導寺、關渡天后宮二樓的廣渡殿、基隆靈泉禪寺等，也有供奉至民間靈骨塔附設牌位區的。另一些基督徒，會立下「基督是我家之主」字畫（或匾額），來替代原本的「某姓祖先牌位」，還會在此字畫下獻花。甚至是在此字畫上，以已逝親人的名字署名題名；比如王小明卒後，其家人立「基督是我家之主 王小明題」的字畫，事實上就是在紀念「王小明」，是一種臺灣基督徒的默契。有極少數由民間信仰改宗的基督徒，非常激烈地將祖先牌位打爛砸碎，代表否定偶像崇拜的決心，但可能招致親朋鄰舍的不孝罵名。長老會的盧俊義牧師則說，牌位有很明顯的家族意義，可以擦拭清理之後，放到櫃子中，可以瞻仰緬懷，只要不存在偶像崇拜之思即可。盧俊義也推薦放在「基督是我家之主」下方處，或客廳十字架的旁邊，作為紀念。


title: 牌位

text: 長生祿位也稱爲「長生牌位」，是為活人而設的牌位。有些是受恩人爲報答施恩者而設的牌位，供奉者每日在牌前燒香叩頭，祈求恩人得以福壽雙全；一般廟宇常會為了報答檀越施主，而為之立下長生祿位，每日誦經功德迴向。或是在父母親人遭遇災難時，在佛寺廟宇內設立牌位，以唸經和功德迴向給至親，祈求患難者得以延年益壽、消災解厄，通常是以紅紙來書寫。「長生祿位」在客家禮俗的意思是把在生者的名字提前寫在神主牌，再利用紅紙將生者的姓名掩蓋，表示生者尚未接受香火的膜拜，直到生者過世以後，方才把紅紙撕去。


title: 牌位

text: 禮斗係道教科儀，認為「南斗註生，北斗註死」，故有祈求星斗以消災解厄、延年益壽。禮斗備有多項用品，且各具有儀式意義，其中「斗籤」上書禮斗者之生辰姓名，功能類似於長生祿位，透過拜斗即是朝拜自己本命元辰，求元辰光彩袪災趨福，祈求平安。


title: 牌位

text: 功德牌位有多種，其中「消災牌位」是佛教普渡法會時，爲在世親友眷屬設立的牌位，目的是爲生者祈福、消災及延年益壽，是以紅紙來書寫；「超薦牌位」是爲過世亡魂設立的牌位，對象是要超拔的歷代祖先、冤親債主、累世父母、無祀男女、嬰靈或指名個魂等，則是以黃紙來書寫。


title: 牌位

text: 日本亦有使用如同漢文化的木製牌位之外，日本佛教中亦興盛供奉書寫佛菩薩、聖人等名號，或經典題名的掛軸，稱為「御本尊」或「御名號」，依不同的宗派而有「南無釋迦牟尼佛」、「南無阿彌陀佛」、「南無大師遍照金剛」等名號掛軸，信徒在前設供禮拜及進行誦經念佛等功課。


title: 救火英雄

text: 是一部於2012年12月12日開始拍攝、於2013年2月8日杀青，於2014年1月2日上映的香港劇情災難電影，由英皇電影投資1億5千萬港元與寰亞電影有限公司合作製作，以香港消防處特種救援隊為題材，郭子健導演，黃偉亮任動作設計。


title: 救火英雄

text: 在聖誕節前夕，一隊消防人員在撲滅了一場發生於酒醋工廠的小型火災後，正當大家以為可以安然度過聖誕節時，此場小火災卻引致發電廠爆炸，繼而香港大停電，多處發生意外及事故。一眾消防人員因此在面臨職業生涯中最大程度的壓力的同時，展開了一場生死大救援。


title: 救火英雄

text: 2012年10月31日，謝霆鋒、余文樂、胡軍、任達華和陳偉霆到訪消防訓練學校，為《救火英雄》的製作，接受為期7日的速成訓練班。英皇娛樂集團有限公司特別為謝霆鋒投保逾1億港元保額；因為劇情中的出入火場、跳落及吊威亚等演出，谢霆鋒均親身演出。


title: 救火英雄

text: 導演郭子健以近半年時間進行資料搜集，《救火英雄》的劇情參考了在香港发生的興利中心天秤倒塌事故及馬頭圍道唐樓倒塌事件等嚴重事故；另外，亦有飛機於鬧市緊急著陸及高空拯救等場境。此外，劇組於元朗嘉龍片場租用了3座廠房建立了3座大型廠景。


title: 救火英雄

text: 《东方早报》认为：“角色性格上比较立体丰富，只是前半部分的情节铺叙有点拖沓，在故事细节上的处理细致，一连串的事情都直接指向后面大灾难的目的。但是很多痕迹明显，让人觉得过于刻意，手法也略显老派，有着一些旧时港片的套路，譬如一开始交待了任达华饰演的消防员马上要退休了最后一次出任务，让人很容易猜到他之后将遭遇不测。但最后谢霆锋以英雄悲剧收场，慢镜头抒情颇感人。不同于以往的消防题材以火为主，郭子健以烟作为切入点是一个新的尝试，掺入恐怖配乐，魔幻穿越特效，又不时放慢镜头。看似混搭，但他的技艺没让胆大变成一齣笑话。只是片中旁白太多，和港式江湖片的独白很像，核心逻辑都是人和世界的关系、一个人的命运、当人遭遇命运时的感触，角色也像话痨，说教味太重。”


title: 藏區連環自焚事件

text: 藏区连环自焚事件是自2009年2月起，发生在中國部分傳統藏區内的一系列藏人自焚事件。，已有约至少150名经报道的喇嘛、女尼或包括農牧民在內的藏人自焚，其中约至少126人死亡，被西藏女作家唯色稱為「是近代史上最偉大最慘烈的政治抗議浪潮。」根据媒体报道，这些自焚者的主要目的是抗议中国政府对藏区的高压統治、宗教自由限制、同化政策，並且要求讓西藏流亡精神領袖達賴喇嘛返回西藏。中华人民共和国政府将事件归咎于中国境外的西藏独立势力，称系列的自焚事件与“达赖集团”的煽动教唆直接相关。不過达赖喇嘛在位時，曾對自焚的行為表示困惑。


title: 藏區連環自焚事件

text: 在中国境内的自焚事件中，有很大一部分发生在四川省的阿坝藏族羌族自治州，其中位于阿坝县的格尔登寺曾发生过多起自焚事件。其余自焚事件发生地则分布在甘肃省、青海省和西藏自治区内。此外在印度和尼泊尔也曾发生过类似事件。


title: 藏區連環自焚事件

text: 2009年2月27日，西藏安多（現四川省阿壩州）的阿壩格德寺僧人扎白在縣城中自焚，中國軍警見狀毫不猶豫地開槍擊倒扎白，同時又不忘對扎白拍打腳踢並滅火，扎白送醫後仍因燒傷面積大不治死亡。扎白是西藏境內第一個自焚的藏人，但並不是第一個自焚的藏人。早在1998年，原籍日喀則的流亡藏人圖登額珠在印度新德里一次絕食抗議至死的活動中自焚身亡。十四世達賴喇嘛隨即發表聲明指出：「我會見了參加絕食的六名藏人，並向他們申明，對包括絕食至死在內的傷害生命的行為不予認同。昨天得知一名藏人因自焚而死亡的消息，感到非常的遺憾⋯⋯我無法認同他們傷害生命的行為，但對他們的勇氣和動機表示欽佩，因為他們是為了六百萬西藏人民的自由權利而獻出自己的生命。」


title: 藏區連環自焚事件

text: 西藏自治區與鄰近省份陸續举行了公開悼念、抗爭活动。2012年3月15日，為了聲援自焚藏人，青海省當地逾五百名藏人遊行「示威」，17日同仁縣則有多達七千名藏人集會遊行，這次是舉行悼念活動。多位藏人被以涉及火災、協助自殺等理由被中國政府判刑，並派遣武警與醫療人員駐守藏人寺廟。此事件後來被稱作藏区骚乱。2012年11月，藏人自焚事件猛增，在青海省，一个月内有至少20名自焚者丧生 。2012年11月9日仍爆發近來最大規模的藏人街頭抗議，青海省黃南藏族自治州同仁縣上萬名學生走上街頭，連續兩天示威，聲援自焚藏人、公開降下五星旗，並譴責當局對西藏採行的嚴厲鎮壓，試圖爭取更多自由。為防藏人示威情勢蔓延，中国政府已派遣大批軍警進駐。


title: 藏區連環自焚事件

text: 中国政府把藏人自焚歸咎“達賴集团”。2012年12月9日，中国政府宣布侦破系列煽动教唆胁迫自焚杀人案，并表示“有充分证据证明自焚系达赖集团策划”。西藏流亡内阁与议会对此予以否认 。達賴喇嘛則多次公開呼籲中國政府徹查藏人自焚原因。BBC指出，由於中國政府禁止外籍記者進入藏區，外界因此很難獨立證實藏人自焚事件的原因及實際數量。儘管中国大陆媒体偶爾也會報導藏人自焚，但並非所有自焚事件都會經由官方媒體證實。


title: 藏區連環自焚事件

text: 2012年4月3日，12位諾貝爾和平獎得主聯名致信胡錦濤，呼籲中國政府傾聽藏人的聲音，並以開放的態度與達賴喇嘛進行對話。該聲明呼籲「我們謹特別促請中國政府釋放所有遭到任意拘押的人，停止恐嚇、騷擾和拘押和平抗議者，允許記者、外國外交人員和國際組織無限制地進入西藏，尊重宗教自由。只有當您的政府允許新聞媒體和聯合國人權調查人員充分地接觸西藏的時候，國際社會才會對您的政府恢復信心，理解這一點是特別重要的。如果不能充分接觸西藏，就不會促成進步，就有可能會失去機會。」簽署公開信者包括南非圖圖大主教、波蘭前總統華勒沙、知名反地雷人士乔迪·威廉姆斯、非洲和平活動家萊伊曼·古博薇、伊朗女律師與人權鬥士希林·伊巴迪等諾貝爾和平獎得主。


title: 藏區連環自焚事件

text: 負責民主和全世界事務的美國次國務卿歐塔蘿（Maria Otero）11月3日於國會說明，她對西藏日趨惡化的人權情況十分憂心，美國認為達賴喇嘛可於減緩西藏緊張態勢上扮演一個正面角色，敦促中国政府儘快和達賴恢復實質磋商。


title: 藏區連環自焚事件

text: 歐洲議會於2012年6月14日，發表聲明譴責西藏人權狀況惡化，要求歐盟任命西藏問題特別協調員，該員任務為促進西藏人權，經常性前往當地調查，並援助西藏難民。歐洲議會在一份決議案中還要求歐盟觀察員及媒體能夠自由進出西藏，希望中國當局將發生藏民自焚的確切地點告知外界。歐洲特別協調員也將監督中國人權狀況，特別是西藏人權狀況。


title: 藏區連環自焚事件

text: 國際特赦組織表示，要求中華人民共和國當局全面評估川藏地區人權狀況，取消當地違反人權的法律和法規，而非強硬壓制。並指責中華人民共和國政府以拘捕、送監甚至殺戮來應對藏民的抗議，同時要求其公布被關押僧侶的地點。


title: 藏區連環自焚事件

text: 加拿大西藏人社區連續舉行抗議示威與請願行動，期望加國各界能關注目前事件，2011年10月19日多倫多300名藏人前往中國駐多倫多領事館舉行絕食冒雨抗議，向聯合國請願要求派出國際獨立調查組，且要求在西藏擁有基本人權。發言人彌拉說：“我感覺情況在西藏非常嚴重，悲劇在持續發生，人們為了讓外面的世界知道，他們沒有一點基本的人權，不得不採取自焚的方式。所以，我認為情況非常嚴重。我們緊急尋求國際社會的幫助。


title: 藏區連環自焚事件

text: 2012年3月10日，為西藏抗暴紀念日53週年，世界各地都發起了許多聲援西藏的遊行活動，在紐約有2,000多名人士10日從布魯克林大橋出發，遊行至聯合國總部，抗議中國對西藏的壓迫，並在聯合廣場舉行燭光悼念晚會。


title: 藏區連環自焚事件

text: 2012年3月，海外華人在網路上發起聯署聲援藏人的活動，11日內有73個來自全球各地的華人團體聯署，其中包括中國大陸境內的團體。中國持不同政见者楊建利表示：「我們（漢人）需要除掉一个独特的耻辱，那就是藏人的苦难，是由一个主要由漢人组成的政府所造成的。对于中国政权、中国官方，以及中国军人对藏族兄弟姊妹们所做的，我们深感羞耻。」


title: 藏區連環自焚事件

text: 2012年5月，中國著名作家與底層研究者廖亦武在德國柏林国际文学节的开幕典礼上，提醒各国作家关心藏区层出不穷的自焚事件，他首先回顾天安门事件那年3月发生的、已经几乎被遗忘的拉萨大屠杀事件，当时寺庙的佛塔被士兵焚毁，喇嘛为了救火，在烈焰中被射杀，“给后继的自焚者开了可叹可泣的先河”。他们“一次次呼喊西藏自由，然后烧透汽油点燃自己，因为实在是忍无可忍。”“西藏人不间断地自焚，作为长期关注西藏的中国作家，一种愤怒和内疚夹杂的情感，让我迫不及待想做点什么。”


title: 藏區連環自焚事件

text: 第十四世達賴喇嘛·丹增嘉措2011年11月4日訪問日本地震災區仙台市宮城縣和福島縣時對藏人自焚事件表示：“吾己退休，政策上的事由在美國訪問的藏人行政中央總理洛桑僧格決定。但鄙人身為藏人內心感到悲傷”。達賴喇嘛·丹增嘉措強調“中国政府和地方政府應嚴肅面對、應認真調查藏人自焚的真正原因，為何這些年輕的藏人要自焚。


title: 藏區連環自焚事件

text: 達賴喇嘛2012年11月又一度公開呼籲中国政府徹查，他表示「中國政府應該認真調查藏人自焚的原因。」「中國政府並沒用認真的態度調查，就光是以指責我來結束案件。」「中國政府如果能對解決西藏發生的悲劇顯示某種態度的話，西藏流亡政府是一貫持有歡迎姿態的。」


title: 黑魔法

text: 黑巫术，又稱黑魔法，即邪惡的巫術，主要以傷害別人為目的，透過放蠱、詛咒、秘密儀式、書符等方式，達到謀殺、致病、迷惑、役使、嫁禍、致災等目的，使人在不知不覺受害。多用於對付仇敵或報復他人，亦可用作治病、驅邪，或針對他人所施行的巫術進行治療、防禦或反擊。亦指黑魔法是魔鬼的地盤，借助於一大群邪靈或惡魔、邪神的幫助，魔鬼得以進行牠邪惡的工作；而幫助魔鬼的人，則得以施展黑魔法的能力。與黑巫术相對的概念是白巫术，即善良、純潔的魔法力量。


title: 国际刑事法院

text: 国际刑事法院成立的基础是2002年7月1日开始生效的《国际刑事法院罗马规约》，因此该法院仅对规约生效后的前述四种国际罪行有管辖权。但是实际上，国际刑事法院暂时还不能对侵略罪行使管辖权，此项罪名之首要司法管辖机构为联合国安全理事会。


title: 国际刑事法院

text: 到2010年6月，已经有114个国家加入了《国际刑事法院罗马规约》，成为国际刑事法院的成员国；另外有37个国家签署了该规约，但是并未得到各自国家立法机构的批准。国际刑事法院对成员国的公民或组织具有管辖权，或者对联合国安理会正式通过决议交由国际刑事法院司法管辖的情形。


title: 国际刑事法院

text: 大会在1948年12月9日第260号决议中说：“认为有史以来，灭绝种族行为殃祸人类至为惨烈；深信欲免人类再遭此类狞恶之浩劫，国际合作实所必需，”为此通过了《防止及惩治灭绝种族罪公约》。公约第一条将灭绝种族定性为“国际法上的一种罪行”，第六条则规定，凡被诉犯灭绝种族罪者，“应交，由行为发生地国家的主管法院或……〔具有〕管辖权的国际刑事法庭审理”。在该决议中，大会还请“研究宜否及可否设立一个国际司法机构以审判被控犯灭绝种族罪的人……”。在联合国大会的要求下，在1950年代早期国际法委员会拟制了两份规约草案，但是鉴于当时冷战的局面致使成立国际刑事法院成为不可能的梦想，这两份草案也被束之高阁。


title: 国际刑事法院

text: 二战后负责调查纳粹战争罪行的调查官，同时也是在十二次纽伦堡审判之一的別動隊審判中是美军首席检察官的先生后来成为建立国际法治和国际刑事法院的强有力的支持者。在他1975年出版的名为《定义国际侵略--对世界和平的追寻（Defining International Aggression-The Search for World Peace）》的第一本书中，他为国际刑事法院的成立而展开了雄辩。


title: 国际刑事法院

text: 在准备国际刑事法院规约草案的时候，国际社会为审理前南斯拉夫和卢旺达的战争犯罪而成立了两个特设法庭，即于1993年成立的前南斯拉夫国际刑事法庭和于1994年成立的卢旺达国际刑事法庭。这两个特别法庭的成立更加突出了常设国际刑事法院的必要性。


title: 国际刑事法院

text: 时任联合国秘书长科菲·安南在国际刑事法院即将成立的时候评价说，“国际刑事法院即将成立的前景，让我们看到了普遍正义的希望，这一个简单的、令人兴奋的希望。这个希望快要实现了。我们将始终不懈地朝着这个目标尽自己的努力。我们希望你们……也尽你们的努力，共同奋斗，确保没有一个统治者、国家、军人集团或者军队能够在任何地方侵犯人权和逍遥法外。只有到那时，陷入在远离我们的地方发生的战争和冲突中的无辜人民才能放心，知道自己也得到正义的保护，可以安枕无忧，并且知道，他们也享有权利，侵犯权利的人将会受到惩罚。” 前任联合国人权事务高级专员何塞·阿亚拉-拉索说，面对“杀害了10万人的人，要面对审判的机会还不如杀害了一个人的人”的现实情况，设立国际刑事法院的目的在于——“……不让犯罪者逍遥法外”。红十字国际委员会认为，《国际刑事法院罗马规约》是实施国际人道法方面的重要突破：“红十字国际委员会始终支持建立国际法庭管辖最严重的国际罪行。对于红十字国际委员会而言，国际法庭有能力发挥作用，促进和激励国内法院履行其追诉犯有战争罪之人的义务。”


title: 国际刑事法院

text: 在那以后不久，国际法委员会成功完成了起草《国际刑事法院规约》草案的工作，于1994年将规约草案提交给联大。为了审议《规约》草案所引起的重大实质性问题，联大设立了“设立国际刑事法院问题特设委员会”，在1995 年开了两次会。联大在审议了特设委员会的报告后，又设立了“设立国际刑事法院预备委员会”，负责拟订一份能够得到广泛接受的综合案文草案，提交给将要举行的外交会议。预备委员会从1996至1998年举行了几届会议，最后一届于1998年3月至4月举行，完成了案文起草工作。


title: 国际刑事法院

text: 经过数年的谈判以后，联合国于1998年7月在罗马召开外交全权代表会议，以期最后拟定及通过确定设立国际刑事法院的公约条文。1998年7月18日《国际刑事法院罗马规约》约文以120票赞成，7票反对和21票弃权的结果获得通过。其中投反对票的国家为中国、美国、以色列、卡塔尔、伊拉克、利比亚和也门。


title: 国际刑事法院

text: 于2002年4月11日，批准签署《罗马规约》的国家达到了条约约文要求的60个，《罗马规约》即日起成文有法律约束力的条约， 并于2002年7月1日生效， 国际刑事法院仅能对生效日以后犯下的罪行进行指控。 国际刑事法院的第一批大法官于2003年2月由成员国大会选任产生，并与2003年3月1日宣誓就职。 法院的第一份逮捕令在2005年7月8日签发， 第一次审前听证举行于2006年。


title: 国际刑事法院

text: 2012年6月12日，国际刑事法院成员国在坎帕拉通过《罗马规约》关于侵略罪的修正案，修正案规定了侵略罪的定义，侵略罪认定权问题上赋予联合国安理会首要责任，即如果安理会在获得提交案件后的6个月内未作出裁定，国际刑事法院检察官可在该院预审庭批准后独自就侵略罪展开调查；与会的安理会五个常任理事国则认为，侵略罪的认定应是安理会的专属权利。


title: 謝雷 (歌手)

text: 1940年，謝雷出生在臺北州臺北市太平町的一個貧窮家庭；他是家中第五個誕生的孩子，他的手足因家貧被陸續送人撫養，最後只剩下二哥與他。他的父親在大稻埕碼頭當過漁夫及船員，但因長期酗酒並嗜好賭博導致其家庭被迫四處搬遷。


title: 謝雷 (歌手)

text: 1947年，謝家搬到位在臺北圓環附近的林本源博愛醫院，並定居在其中面積不到五坪的儲物間。隨後，謝雷進入太平國小就讀；他的母親則在建成市場附近擺攤賣草藥與涼茶。因為家中當時仍持續積欠債務，謝雷開始積極尋思賺錢的方法。此外，謝雷經常在放學回家後收聽廣播並跟著哼唱，也對美空雲雀感到崇拜。


title: 謝雷 (歌手)

text: 1964年，警察廣播電台舉辦「交通安全歌曲演唱比賽」，冠軍獎金新台幣200元，這對當時的謝雷而言是而言是相當高額的獎金。雖然初賽通過，因為謝茂雄當時登記住址是寄住的倉庫，已成廢墟，郵差的通知信無法寄達而被退回，謝雷在路上聽到警廣在節目廣播才知道消息。決賽時，特意挑了王琛作詞主唱、周藍萍作曲的《家在山那邊》，但是最後仍敗給了張琪，成為亞軍，最後因為亞軍獎金也是200元而接受。


title: 謝雷 (歌手)

text: 之後，張琪與謝雷分別與警廣簽約，每日需至警廣的《空中歌廳》現場演唱，但月薪只有200元。而同時張琪歌唱邀約不斷，加上因家境貧窮產生的自卑，與一開口濃厚的台灣國語腔調，使他一度放棄，回家繼續賣草藥；但不到三個月後，又因放不下對唱歌的熱愛回到電台。


title: 謝雷 (歌手)

text: 不久後，台視現場直播節目《群星會》打算引進新血，警廣製作人李鵬遠帶張琪與謝雷拜訪慎芝後，兩人受邀參與《群星會》，一開始兩人是各自擔任在大牌藝人演唱後的墊檔小腳色。某日因為《群星會》出現三分鐘空檔，慎芝臨時要張琪與謝雷合唱一首歌曲以免節目開天窗，於是毫無準備的張琪與謝雷合唱了《月下對口》，卻因此大獲觀眾好評而爆紅。


title: 謝雷 (歌手)

text: 此時，作曲家林福裕找上謝雷，將他介紹給當時的環球唱片（非現在的環球音樂）老闆黃漢鈴。但當時男歌手唱國語歌的風氣並不流行，在林福裕表明一手包辦詞曲與編曲後下，謝雷的第一張個人專輯《謝雷之歌》於1964年問世。主打歌《多少柔情多少淚》是翻唱自-{zh-tw:艾維斯·普里斯萊; zh-hk:埃爾維斯·皮禮士利; zh-cn:埃尔维斯·普雷斯利;}-的（），酬勞是800元。


title: 謝雷 (歌手)

text: 第一張專輯大紅後，謝雷在兩年間又出了五張唱片，其中包括了翻唱《阿蘭娜》。1965年，環球唱片轉型，謝雷與環球結束合作，而此時張琪轉換東家至麗歌唱片，於是與張琪合唱的《傻瓜與野丫頭》更捧紅了兩人，但麗歌並不願意與謝雷簽約。


title: 謝雷 (歌手)

text: 專輯選曲時，決定採用改編自台語歌曲《悲戀的酒杯》，由慎芝改國語歌詞的《苦酒滿杯》。專輯一推出大受好評，但是當時正值台灣戒嚴時期，警總認為歌詞暗示台灣人民苦酒滿杯，因而遭禁，沒想到歌越禁越紅。當時唱片公司採取的策略是，讓唱片封面換個名字繼續銷售，裡面的歌曲仍是相同的；結果半年後賣破百萬張。


title: 謝雷 (歌手)

text: 成為百萬唱片銷售量的歌手後，謝雷開始了全台歌廳演唱的生涯，隨著唱片銷往華人地區，也開始接受國外的秀場演出工作，電影片商也邀約謝雷。1968年，演出台語電影《負心的人》，同名歌曲也隨電影推出。當時的電影演員有在播映前先與觀眾見面以拉抬票房的隨片登台制度，而謝雷更是每場都要唱歌。為了減輕謝雷負擔，電影公司開始找業餘歌手或演員暖場，於是謝雷認識了本名蔡雪卿的蔡咪咪。在蔡雪卿父親拜託下，謝雷開始栽培蔡雪卿，運用自己的關係帶著她四處登台作秀。但是當時蔡咪咪年紀太小不能考歌星證，所以也不能唱歌表演，所以謝雷想到了與其他四個年紀稍長於蔡咪咪的少女，合組了「五花瓣合唱團」


title: 謝雷 (歌手)

text: 1972年起，謝雷就把工作放在海外作秀上。1974年，謝雷到菲律賓某家夜總會時，因為對方拒絕放人，而被老闆檢舉以公益之名行商業之實，最後被菲律賓遣返回台灣，而政府也禁止他出境兩年。雖然事後台灣政府已經知道真相，但是禁止出境的命令一直沒有解除。


title: 謝雷 (歌手)

text: 1985年，謝雷在高雄作秀閒暇之餘到佛光山參拜，意外發現了一個迷路的幼童，即本名鄭貴方的謝小魚。謝雷將鄭貴方交還給他父母後，日後只要謝雷到南部作秀，鄭家父母都會帶小孩去捧場。一日鄭貴方說要跟謝雷拼歌，使謝雷意外發現這孩子的歌唱天賦。謝雷開始在台灣南部找老師訓練他，也收他做乾兒子，積極培養謝小魚出道。


title: 謝雷 (歌手)

text: 1988年，當時名冠唱片的老闆許安進想找謝雷錄製精選輯，而這張專輯是謝雷的第一張台語專輯。當時對於主打歌懸而未決，於是許安進找來數十個在夜市與唱片行賣專輯的人一同選擇，最後選出了《酒國英雄》，是當時的創作人陳百潭描寫許安進的作品，而謝雷本人是菸酒不沾的,但該張專輯卻在三個月後銷售超過七十萬張。專輯同時也收錄了謝雷與謝小魚的合唱曲《父子情深》，也使謝小魚走紅，後來還與楊貴媚在1990年合拍電影《媽媽再愛我一次》，而謝小魚受邀參加春晚，就由謝雷陪伴。但因為選擇升學，謝小魚後來退出演藝圈。


title: 謝雷 (歌手)

text: 謝雷憑藉《酒國英雄》翻身後，電視台又開始找上謝雷。但1998年7月時，謝雷在紅磡體育館演唱時心肌梗塞發作，唱了三首歌即被送往醫院急救。2009年時，謝雷稱是因為尤雅臨時想唱壓後，謝雷準備不及，一急之下心臟病發。


title: 謝雷 (歌手)

text: 2005年，早年台灣秀場女主持人陳今珮上白冰冰主持的緯來綜合台節目《冰火五重天》時，稱謝雷是老GAY、白痴、智障等語，而白冰冰在一旁陪笑，因此惹惱謝雷，謝雷一狀告上法院。謝雷稱，與白冰冰認識多年，對白冰冰如此感到心寒；2007年，法院判決陳今珮敗訴。2009年，因陳今珮未依照判決賠償，謝雷再向法院聲請扣押陳的財產。


title: 謝雷 (歌手)

text: 謝雷唯二公開承認曾經論及婚嫁的女性是江霞與張琪。江霞是當時謝母在世時看中意的，但由於謝雷內向的個性，因而沒有下文。後來謝母病重，催促謝雷趕快結婚，於是謝雷找了一家飯店老闆的女兒相親，但結果是被對方拒絕。之後在台南的表姊居中牽線，到張琪家提親，結果張琪的男友楊靜塵收到消息，當天就從香港坐飛機回台灣。


title: 我被綁架到貴族女校當「庶民樣本」

text: 平凡的高中生神樂坂公人，某一天忽然被綁架到貴族學校「清華院女子學校」。校內都是各個名門的大小姐和她們的專屬女僕；除了父親之外，大小姐們對男性一無所知，同時也完全不了解外界的情況。為了讓大小姐們習慣跟庶民一起生活，校方把公人綁架入校。之後，公人與因為孤獨一人而相信「親吻庶民就能實現願望」的大小姐天空橋愛佳相遇並認識，知道愛佳的煩惱後，決定與愛佳共組「庶民社」。公人在清華院女子學校的生活就此開始。


title: 中国文学

text: 中国文学延续数千年。最早的雏型可追溯为政府的典章记录。中国文學历来與政治有著密切的關係，文學中广泛包含了著政治主张和理念，就像三國時代曹丕的名言：“文章，經國之大業，不朽之盛事也。” 中國人普遍認為文學擁有左右國家發展的強大力量。中国历史上不乏以道德文章而入仕的人；從政的人也寫下大量的文學作品。中国文学受天人合一觀念影響，素有“文以载道”的传统。中国文学許多的作品均以現實生活為主題。


title: 中国文学

text: 以体裁而论，中國文學一向以韻文（诗歌）為主流。形式包括诗，词，赋，駢文等。中国的诗歌在唐代发展到顶峰，出现了李白,杜甫这样的大诗人。中国诗歌内容以描畫自然景物及歌頌友情等等為主題的抒情詩为多，比如唐代张若虚的长诗《春江花月夜》。敘事詩也有名篇，如《孔雀東南飛》和《木蘭辭》。中国散文在先秦时期以记述歷史，宗教，思想等等为主（诸子散文）。散文文學興盛於唐朝，出现了唐宋八大家。中国早期的小说可追溯到南北朝时期的“志怪小说”和唐代的“传奇”，但直到明清时期才成为主流。


title: 中国文学

text: 在中文话语里，「文學」一詞，最早見於《論語·先進篇》。該節當中，孔子按才能把學生分成四類：德行、言語、政事、文學，後世稱為“孔門四科十哲”。按北宋邢昺的疏註釋為「文章博学」，意為通曉許多古今文獻及學問。按此說法，廣義來看文學可以解釋為學問又或是以此為基礎發展出來的文化。如果按現在狹義的說法，文學可以被看成5世紀南朝宋宋文帝所定立的四學：儒學、玄學、史學、文學。在此之後，正史之中專載優秀文人行事的“文學傳”也就是這個意思。但是，那種文學只是代表上流階層的文學，並不包括像小說，戲曲的大眾文學又或是近代的主流文學。


title: 中国文学

text: 中国最早的文学雏型是口耳相傳的神話故事。中國最早出現的书面文章是商朝的甲骨文及周朝的金文记录等。但由於兩者主要記述占卜及簡單政事記錄，可以看成是書面語的起源，但还算不上成熟的文學。到了春秋战国时期，中国文学发展已相当成熟，涌现了诗经，楚辞，先秦散文等大量的作品和题材，对后世文学影响深远。


title: 中国文学

text: 詩經原名为“诗”，在西汉独尊儒术五經博士設立之后被尊称为詩經。由於詩經共載有305首詩歌，，故後世又稱為“詩三百”。後世所提及的詩之六義，分別為：風、雅、頌、賦、比、興。其中前三者是《詩經》內容，後三者是《詩經》的文學手法。“風”是指十五國風，全國各地的民歌。民歌中反映人民的生活；“雅”分“大雅”、“小雅”，是貴族宴飲時所奏的樂章；“頌”分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，是諸侯宗廟祭祀的樂曲。“賦”是一種鋪敘的手法；“比”，就是比喻手法；“興”，就是借其他景物等等作為詩歌的開始，發揮起興的作用。另外，詩經中，尤其是國風，很多也是四言詩，是中國最早的四言詩。


title: 中国文学

text: 比較著名的詩經篇章有《關雎》《蒹葭》《桃夭》《碩鼠》等。許多詩經的句子被後世的文章多次引用，因此成為成語在漢語中固定存在下來，如“如履薄冰”（《詩經·小雅·小旻》），“執子之手，與子偕老”（《詩經·邶風·擊鼓》），“靡不有初，鮮克有終”（《詩經·大雅·蕩》）等。


title: 中国文学

text: 在戰國時代，位於南方長江的楚國一帶出現了與《詩經》大異其趣的文學體裁，一般稱之為“楚辭”。楚辭最早的記錄可見於西漢司馬遷的《史記·屈原傳》。但当时还无楚辞之名，而是称之为赋。直到東漢，王逸編成《楚辭章句》一書（二世紀後半），方有此名。楚辭的主要作家包括屈原（前340年－前278年）和宋玉。屈原有《離騷》《天問》《懷沙》等等作品傳世。宋玉则有名篇《九辯》。


title: 中国文学

text: 楚辭的特色，是用了大量的楚國的神話，事物，方言等等來進行創作的。在作品中，屈原用很多的比喻，比如香草美人，以配忠貞，碧禽臭物，以比讒佞，可以說是中國文學上最重要的浪漫主義作品之一。《九歌》保存了楚辭最古的文型，內容主要是描寫諸神的世界及神與人的互動關係等等，這是屈原以當時楚國的神歌神舞為材料寫作而成。


title: 中国文学

text: 中國文學上文學散文的起源，可上溯《書經》。先秦散文包括说理散文和叙事散文。說理散文又称又稱諸子散文，如《論語》是孔子及其弟子言論的彙編，由孔子門生及再傳弟子紀錄而成，是儒家重要的經典之一。另如《老子》、《孟子》、《墨子》、《莊子》等，均如《論語》，由弟子紀錄而成；到了戰國末年，《韓非子》《荀子》二書，始為荀況、韓非等手著。


title: 中国文学

text: 敘事散文中的《尚書》（又稱書經）是從堯舜到春秋时期的歷史，是中國現存最早的史書。《禮記》內容包括周代的典章制度及各種禮儀，後世很多儒家思想均和此書有關。《春秋》是魯國的史書，是中國現存最早的一部編年體史書。相傳春秋三傳為《左傳》、《穀梁傳》、《公羊傳》等(出自《漢書》藝文志)，至戰國時代，敘事散文發展突飛猛進，《左傳》、《國語》、《戰國策》的出現，為中國敘事文樹立起楷模。


title: 中国文学

text: 中国历史早期的先秦诗歌以四言为主。到了西漢末年至東漢時期出現了民間歌謠“樂府”。詩歌以五言為句，相比質樸及單調的《詩經》的四言詩更富起伏及表現力，所敘述的內容範疇大大地擴展起來。如叙事长诗《孔雀東南飛》就是合共有357句的長篇作品。


title: 中国文学

text: 至東漢末期，政治混亂，社會動盪，長久以來唱詠的五言體詩歌受到尋求新的文學體裁的知識階層重視，逐漸正式地運用到文學創作上。如作者不詳的《古詩十九首》，就是這時期的五言詩創作的成果。《古詩十九首》的大部分作品以悲傷的歌調為主，內容環繞與相愛的人別離的悲傷，人生無常的概嘆，對死亡的恐懼，生命短暫等等。


title: 中国文学

text: 《史記》共130卷，共分十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传5个部分。本紀12卷，敘述當權者的世系及有關的史事；表10卷，表列春秋，戰國，秦末分裂時期諸侯各國的關係狀況；書8卷，記載文化制度的沿革；世家30卷，記載春秋以來諸侯的世系及歷史；列傳70卷，記載各式各樣的人物的生平，最後一篇為太史公自序，記述撰寫《史記》的緣起。這種史書體裁後世稱為“紀傳體”。


title: 中国文学

text: 漢朝時期其中一種代表文學是“賦”。這種文學體裁受戰國時期楚辭的影響而產生出來。赋用許多不同的辭藻來描畫所要表達的對象。這種文體盛行於漢朝的宮廷文人，由《鵩鳥賦》的作者賈誼開其端，其後枚乘寫下《七發》，對日後賦的發展產生巨大的影響。至漢武帝之世，宮廷文人司馬相如寫下許多著名的作品，至此，漢賦這種文體達至完備。


title: 中国文学

text: 司馬相如是當時聞名於世的辭賦家，其中以天子遊獵為主題的《子虛賦》最为著名。（《文選》把之分為《子虛》，《上林》两篇。）該賦藉著子虛，烏有先生及亡是公三人的議論作為全篇的內容核心，把上林苑及漢朝天子遊獵的盛大場面闡述出來。


title: 中国文学

text: 賦在西漢發展完備，至東漢成為主要的文學類別之一。辭賦家班固及張衡分別寫下《两都赋》及《二京賦》等代表作。為了突破模仿前人之格局，兩人也嘗試改變描寫對象，寫一些具思想性及內在性的作品，如班固的《幽通賦》及張衡的《思玄賦》。


title: 中国文学

text: 从汉末三国时期到隋朝建立之前的文学一般被统称为魏晋南北朝文学。这一时期的诗歌有很大发展，出现了建安七子，谢脁，谢灵运，陶渊明等诗人。他们的作品对后来的唐代诗歌有很大影响。駢文是这一时期兴盛的文体。文学评论也是这一时期的重要成就，出现了文心雕龙，诗品这样的重量级作品。


title: 中国文学

text: 東漢末年，建安年間，戰爭連年不斷，最後中國分裂成魏蜀吳三個國家，進入三國時代。在當時中國的經濟文化的重心仍然集中在曹魏的中原。在文壇上，以建安七子為代表，分別為：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒及劉楨。曹操、曹植、曹丕三父子本身也長於寫詩，他們與建安七子攜手創作了不少擁有真實情感及反映現實的文學作品，風格慷概悲涼，世稱“建安風骨”。这一时期的文学也称为建安文学。


title: 中国文学

text: 这一时期的詩人越來越講求表達技巧，也開始重視詩歌的音律。梁朝沈約開始對音律進行研究，並把語言的聲調歸納為平、上、去、入四聲，提出作詩的時候也要跟音律取得平衡。五言詩的發展在這時期踏入最後的階段，其後逐漸催化成唐朝的近体诗形式。


title: 中国文学

text: 源自东汉的骈文，在南北朝时期达到兴盛。駢文是古代中国一种特有的文體，其句式多由四字或六字（四六句）及對仗構成，故又稱”四六文”。駢文因为文章受限於追求藝術技巧之故，适于写景而不适于敘事。这一时期重要的骈文家有庾信，鮑照，左思，潘岳，陸機，謝莊，江淹，孫綽，蕭子暉。


title: 中国文学

text: 在魏晉南北朝時期，短篇小說也開始盛行。由於當時社會動盪，人民生逢戰亂，許多人對現世失去興趣，轉而重視奇怪的事物，而當中的“志怪小說”正是這個時代應運而生的產物。代表作有東晉歷史學家干寶的《搜神記》。另外，由於當時佛道盛行，也有一些以道教遊仙思想為主題的作品，如葛洪的《神仙傳》。在這個時期，另外一種的題材是收錄歷史上名士逸話的“志人小說”，代表作有劉宋時期劉義慶編修的《世說新語》。其內容敘述東漢末到東晉末的名士言行，共1030個故事，分成36個綱目。其思想環繞當時崇尚清談的風氣，也描畫出貴族的獨特生活。这一时期的小說虽然內容簡單及篇幅短少，結構也不一定完整，但卻為後世小說創作提供了不少的題材。


title: 中国文学

text: 此後，一直到三國時代，文學的地位逐漸從其他的學術分類中獨立出來，文學開始在文學的觀點中重新被認識。在這時期，魏文帝曹丕的《典論論文》就是專門論述文學的文章。他在文中提到：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”。在這篇文章，曹丕不單止對古代以來的文學，還對當時建安文學的成員及其作品進行評論。


title: 中国文学

text: 《典論論文》發表後不足一百年，西晉陸機也寫成了《文賦》一篇，也是魏晉時期文學評論中的代表作之一。該文以賦體寫成，內容敘述較為抽象的文學理論及評論，並不是對特定的作家或作品進行評論。該文以創作原理為開始，從過去與當時的文學作品及自己作品的看法為基礎而建立出來的文學理論。此外，陸機在眾多文學體裁論述上，提出不同的文體有不同的標準去衡量，正是“體有萬殊，物無一量”。此文先後對詩，賦，碑，誄，銘，箴，頌，論，奏，說十種進行分析。《文賦》的另一個特徵就是對作家心理的分析。雖然該文並沒有對特定的作家或作品進行評論，但陸機在閱覽眾多古來的文學作品之後概括出一些文學的理論，再配合自己的創作經驗，展示出作家在創作中寫什麼，不寫什麼及其創作過程。


title: 中国文学

text: 梁朝劉勰的《文心雕龍》共50篇，是中國文學史上史無前例具系統性的嚴格文學評論巨著，作者從不同角度去分析各式各樣的文學體裁及問題。全書50篇大致可以分成兩部分，前半25篇的首5篇是敘述文學原理，之後的20篇，就把文學體裁劃分為33種類別進行詳細的分析，輔以該類作品的例子，把該類文學體裁的起源，特質及應有的面貌展示出來。後半25篇，不計最後一篇作為該書的序《序志》篇，主要涉及文學及作家的種種問題，如修辭，聲律，比喻，個性等等。


title: 中国文学

text: 關於具體的文學分析及評論方法，劉勰提出從以下六個角度進行觀察：“位體”（文學體裁），“置辭”（措辭），“通變”（傳統的繼承及創造），“奇正”（正統及異端的調和），“事義”（典故的運用），“宮商”（韻律）。除了以上六個角度，劉勰也有其他的篇章，比如《麗辭》、《誇飾》、《事類》、《聲律》等等對不同的文學問題進行論述。《文心雕龍》一書既探討了基本的文學理論，也談及作家在文學創作時候遇到的問題，甚至在讀者應該怎樣去理解文學作品的問題上也有很詳細的分析。


title: 中国文学

text: 相比同時期《文心雕龍》網羅各種各樣的文學問題進行探討，鍾嶸的《詩品》集中以詩，尤其是五言詩為對象進行品評。該書把從漢朝到梁朝123位詩人劃分為“上品”、“中品”、“下品”共九個等級，並加以論述，其等級制與當時朝廷選士制度“九品中正制”相类。《詩品》的一大特徵，是把眾多的詩人按詩風劃分成系譜，源流主要分成“詩經”及“楚辭”兩大陣營，前者有關人物如曹植，劉楨，沅籍，左思，陸機，謝靈運等，後者包括曹丕，王粲，潘岳，張協等人。詩經系的詩人主要是西晉前的，楚辭系的則是西晉以後。


title: 中国文学

text: 唐詩泛指創作於唐代（618年—907年）的詩，也可以引申指以唐朝風格創作的詩。唐代被視為中國歷來詩歌水平最高的黃金時期，因此有唐詩之說，與宋詞並舉。唐代以後，唐詩的選本不斷湧現，現今流傳最廣的是蘅塘退士編選的《唐詩三百首》。清朝康熙年間的《全唐詩》整理收錄了二千二百多名詩人超過五萬首唐詩。唐前半期社會安定，經濟富裕，文人來往和百官遊讌，酬唱傳誦蔚為風氣。天寶之亂後，繼以藩鎮之禍，生活流離困苦，鬱結之情正可用詩歌來抒發。


title: 中国文学

text: 不论从题材、体裁，还是风格等方面，唐诗对后代的诗歌创作有重大的影响。唐以後依然有人以古體詩和近體詩的格式創作，在後人的文學之中亦常常引用唐詩作為典故。唐詩和當時的書法、藝術和音樂互相影響，亦和佛教、道教和儒家思想有緊密關係，為研究當時的語言、歷史、宗教和文化提供了重要的資料。在唐朝作詩是科舉考試其中一個考核的項目。除此以外，唐詩亦成為中國重要的文化，無論是文人還是一般平民百姓都會接觸到。唐朝除了影響之後中國的文學和藝術，亦影響到日本、韓國的詩詞。在十九世紀開始，不少唐詩亦被翻譯成歐洲語言。


title: 中国文学

text: 初唐時期，唐朝的詩壇雖未有盡脫前朝綺麗的詩風，但在這時期被稱為初唐四傑的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王及陳子昂開拓了詩歌的題材及氣象，詩歌的內容大致上是有感而發，並不像前朝般無病呻吟。在詩歌體裁上，這段時期逐漸地確立近體詩的格律，比如王勃的《滕王閣序》最後的一首詩：


title: 中国文学

text: 在邊塞詩中，以岑參，高適為代表，他們的的七言古詩及樂府最為膾炙人口，如高適《燕歌行》，詩中氣象恢宏，但也有描寫征人長期服役不能夠歸家的苦惱，兵役的辛勞，在上位的將軍的腐敗無能等等的控訴。另外，王昌齡則長於七絕，能以短少精幹的篇幅描畫戰爭的過程，當時被稱為“詩家天子”；除此之外，他的閨怨詩也很出名，描寫女人的一舉一動很細緻，代表作有《從軍行》《塞下曲》及《閏怨》等等。


title: 中国文学

text: 山水詩的代表人物則是王維。他的作品特色是以淺白的文字來描寫寧靜的自然環境，自然景物，看過他的詩就像是欣賞一幅山水畫一樣，比如《鹿柴》及《竹里館》等等，故宋蘇軾稱他的作品是“詩中有畫，畫中有詩”。另外，他的作品在寫景的同時也有時候滲透一些佛理，故他也被稱為“詩佛”。雖然他的作品偏向山水景物，但在他年輕時期也懷著建功立業的壯志，這也反映在他的早期的作品中，比如《老將行》等。


title: 中国文学

text: 如果提及到浪漫主義的詩歌，“詩仙”李白就是其代表。他的作品特色是用比較簡單的字去表達自己的思想，比如有名的《靜夜思》，故杜甫稱他的作品“清水出芙蓉，天然去雕飾”。他的作品主要集中絕詩，古詩及樂府，較少重視格律的律詩。就是一些絕句，他也不一定按照固定的格律創作，但讀來卻很有音樂性，這也符合他的不愛墨守成規的性格。他有很多著名的作品，除了之前提及的《靜夜思》，也有一些鼓吹及時行樂，如《將進酒》，《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》等，有一些滲透道教的遊仙思想，如《夢遊天姥吟留別》，《月下獨酌》，一些歷史古風，如《》，也有一些反映以反戰為題材的，如《戰城南》，《子夜秋歌》等等，內容多姿多彩。


title: 中国文学

text: 現實主義的代表詩人則是“詩聖”杜甫。杜甫的作品格律工整，長於煉字，體裁從不拘一格的古風到七律也有。杜甫憂國憂民，這種悲天憫人的思想反映在他許多流芳百世的作品之中，比如《春望》，表達出“國破山河在”的悲痛；《登樓》中，就是看到一草一木，也會感到“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”；這類的作品很多。由於戰亂，也會想起自己的家人，如《月夜憶舍弟》，《江村》；諷刺當時徭役繁重，如《兵車行》；諷刺當權者的腐敗生活，如《麗人行》；也有一些借過去的歷史又或是古跡抒發自己的感受，如《詠懷古跡》中，分別就描寫庾信，宋玉，王昭君，諸葛亮及劉備五位的歷史人物；《八陣圖》，借諸葛亮的遺跡來諷刺時弊等等。由於他的詩歌能夠像是書中記錄當時的民生疾苦，反映真確的現實，故後世又稱為“詩史”。


title: 中国文学

text: 及至中唐，雖然社會動亂，但著名的詩人還有不少。比如發起古文運動的韓愈，他嘗試以文為詩，風格奇險冷僻。另外這個時候也有一些寫山水田園而聞名的詩人，如柳宗元，韋應物，代表作品分別有《江雪》及《滁州西澗》等等。還有，元稹，白居易二人在詩壇上發起新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，反映社會的現實，用字淺白簡單。前者的自述身世的《遣悲懷》情感真摯，後者的《新樂府》繼承漢樂府以來反映現實的傳統，辛辣地諷刺時弊。白居易也寫有多首有名的古詩，如《長恨歌》，描寫唐玄宗跟楊貴妃的愛情故事；《琵琶行》，借歌女自傷身世。這段時期也有不同作品，比如大曆十才子，他們重視格律，詩風淡雅自然。


title: 中国文学

text: 晚唐時期，詩風以婉弱為中心，當中代表人物有李賀，他繼承韓愈的奇險風格，故後世稱他為“詩鬼”。稍後的杜牧，李商隱，崇尚辭藻華麗，格律工整，內容以個人感懷，愛情等等，對比盛唐，中唐題材較貧乏。杜牧寫下不少言情的七絕，李商隱則長於七律，他的無題詩在文學史上有一定的地位，但也把當時的詩壇進一步推向纖麗，崇尚格律的風氣，直至宋初流行的西昆體，也是上承李商隱的詩風。


title: 中国文学

text: 散文領域能得到新的發展，是隨著新的表達形式出現而開始的。以韓愈、柳宗元所提倡的“古文”就是這樣了。六朝以來，以四字句，六字句作對偶，合乎聲律，堆砌文學語彙及典故的駢文就是當時的主流。“駢儷文”或是“四六文”這些名稱在古文運動之前還沒有出現。韓愈等人為了對抗駢文，高舉駢文盛行以前的古代自由的散文及六朝以來衰落的儒家理念。


title: 中国文学

text: 古文在形式上廢除了許多駢文的規則，也強調復興六朝以來衰落的儒家價值，是公然對南朝文學持否定的態度。比如在時常被引用的韓愈的說話：“非三代兩漢之書不敢觀”（《答李翊書》），可見當中的端倪。但是，跟盛唐詩歌從繼承及反對南朝文學中誕生一樣，古文也同樣吸收了駢文在形成過程中成熟的表達手法。古文並不單是漢以前散文的重新呈現，也是一種按著時代的需要而形成的新文學體裁。


title: 中国文学

text: 從這裡可以看到，在文學史上，又或是以韓愈為契機，中國文學從詩的時代轉變至散文的時代。詩的語言較少及精煉，較像古代；散文以繁多的語言寫成，較像近代。還有如果詩的精煉是得力於直觀思維，散文的寫作則較多得力於分析思考的話，直觀性是古代人的東西，分析性是近代人的東西。


title: 中国文学

text: 傳奇為唐朝的短篇小說，繼承六朝的志怪小說發展而來的一種文學體裁。在這時期，雖然也沿襲南北朝志怪的題材，但內容開始偏向從現實取材，出現了一些沒有“怪”的「才子佳人小説」作品，比如《鶯鶯伝》及《李娃伝》；以及一些英雄小說，如《虯髯客傳》，寄託了人民在中唐亂世中出現富有正義感的英雄的期盼。從這一點看來，唐朝的傳奇可以看成是後世中國白話文學的先驅。著名作品除了之前提過之外，還有《杜子春伝》（為日本芥川龍之介的短篇小說《杜子春》原本），《補江総白猿傳》《遊仙窟》《枕中記》《南柯太守伝》等等。當中《遊仙窟》曾一度散逸，卻在日本保留下來。


title: 中国文学

text: 宋朝開始，詩歌的發展主要分為廟堂及草莽詩人兩部分。廟堂詩人在官場不一定權勢顯赫，但至少有官職。宋初詩壇基本上以廟堂為中心，詩風承襲晚唐綺麗的詩風。當時的知制誥翰林學士楊億把自己及其身邊的同道中人劉筠\钱惟演等人的詩作編修成《西崑酬唱集》出版。自此，他們的詩風被稱為“西崑派”，但他們並非因為抱著特別的創作理念而結成詩派的。至真宗朝，模仿李商隱詩風的西崑體仍非常盛行。


title: 中国文学

text: 他們的詩歌幾乎完全模仿晚唐的詩風，即使同樣是模仿，也不過是拿出將為舊的東西，創作手法比較簡單。唐朝滅亡到宋朝成立期間的五代時期並不是沒有詩人，但由於是短期的動亂時代，在詩史上並沒有值得一提的詩人，故此宋初詩風是直接繼承晚唐。與其說繼承，惰性或許更來得貼切。但是，西崑派詩人並沒有以惰性去創作的打算。他們按照自己的步伐去發現晚唐詩歌的美，加以繼承發展。因此，他們最推崇李商隱的詩歌，李商隱的詩歌是以華麗的表達手法去把生於晚唐中人的暗淡的絕望感表達出來。可是，西崑派詩人並沒有任何的絕望感，他們所選擇繼承的是華麗的表現技巧，這可以將之看成建國初期粉飾太平的政治工具。


title: 中国文学

text: 但在同期，一股新的詩風逐漸地形成。例如王禹偁，創作了質樸平淡的自然體的詩歌。他本身是一位高官，但並沒有左右朝議的影響力。他一面排斥當時崇尚晚唐的詩風，一面推舉唐代的代表詩人，如盛唐時期的李白杜甫及中唐時期的白居易。他並沒有跟隨當時流行的詩風，而是憑著自己的判斷挑選出優秀的詩人，並擷取及繼承他們詩歌的特色。


title: 中国文学

text: 承襲這一股源流的是梅堯臣及蘇舜欽。兩人在官場均不得意，意識較接近草莽詩人。因此，他們的詩歌並沒有粉飾太平盛世，更多的是表達他們自己真實的苦與樂。從這種態度出發，宋詩一面繼承唐詩，一面加上新時代詩人的感覺，開拓出獨自的詩風。


title: 中国文学

text: 及至仁宗朝，欧阳修的詩作深受梅尭臣的影響，把這兩人的風格加以繼承及發展。歐陽修既是一位詩人，又是出色的散文家，學者及有才能的官吏。由於他才華橫溢，在官場逐漸活躍起來，在廟堂上有一定的地位。在這時，廟堂的詩風出現改變。宋初的草莽詩風藉著他的手被帶進廟堂，一變晚唐以來西崑體的詩風。從此，貴族的抒情及重視華美為特徵的晚唐詩風逐漸退出主流，反之以士大夫的識見及政治為特色的宋詩的基礎確立起來。官場得意的歐陽修對在官場不得志但在詩壇上是前輩終生不失尊敬，並熱心培育出色的後輩。被他賞識的人當中，既有其後在政見上出現對立的王安石，也有當時從蜀的山中上京，毫無名氣的蘇洵及其兒子蘇軾，蘇轍。


title: 中国文学

text: 至神宗，王安石成為宰相，大力推行新法。在當時，就連詩壇他也擁有強大的影響力，寫下許多政治的議論詩。他最推崇杜甫，並評價杜甫是偉大的詩人，這一個看法是藉著他的影響力而得以確立的。就這樣，宋代廟堂的詩歌自身也意識到繼承唐代草莽詩歌的傾向。由於與王安石在政見上對立，蘇軾在官場上屢遭挫折。儘管如此，他及其身邊的門人，被稱為‘蘇門四學士’的黃庭堅，晁補之,張耒,秦觀等人基本上也具有這種傾向。其後新黨失勢，舊黨重新執政。雖然新舊黨爭激烈，但廟堂詩風仍是維持著這個趨勢而發展。蘇軾跟王安石的不同，是他不只是推崇杜甫一個人，而把杜甫看成是偉大詩人之一。其後繼承這種看法的黃庭堅，比蘇軾更推崇杜甫的詩風。政見上的對立並沒有被帶進詩壇中，反之而言，王安石與蘇軾之間，在詩歌創作上有著共通的地方。


title: 中国文学

text: 蘇軾留下了富於機智的出色作品，對後世的詩歌發展有巨大的影響。他有不少的政治諷刺詩，以《荔枝嘆》最有名。此外，他也寫下不少富哲理的詩歌，如《望廬山瀑布》，《和子由澠池懷舊》等等。蘇軾門下出現許多優秀的詩人，尤其是黃庭堅，他可與蘇軾媲美，世稱“蘇黃”。黃庭堅在詩歌創作上提出“脫胎換骨”及“點鐵成金”，大抵是把古人詩歌的思想內容融進自己的詩歌，以新面目示人。另外，在詩歌的韻律上，他繼承韓愈，嘗試以仄聲為韻腳，押險韻，被稱為“拗體詩”。


title: 中国文学

text: 在北宋到南宋的交替期的呂本中撰寫了《江西宗派圖》。根據這個系譜，詩派的始祖是杜甫，黃庭堅是最正式地繼承杜甫的詩歌，此外更把繼承黃庭堅的26位詩人加入系譜中。呂本中是南宋時期的中書舍人，隨時廟堂中人，但由於與主和派秦檜對立而遭免職，擁有者當時政界中反主流的色彩。自此，奉黃庭堅為始祖的“江西詩派”正式成立。江西雖是黃庭堅的出身地，但其詩派中人並非全是江西人，還有黃庭堅並沒有意識到自己要建立一個詩派，是呂本中及其門人編寫出來的系譜而詩派得以確立。但無論江西詩派的成立原因如何，當江西詩派的觀念一確立，在南宋初期的詩壇上發揮出巨大的影響力。


title: 中国文学

text: 江西詩派推崇杜甫之餘，也重視黃庭堅提倡的“換骨脫胎，點石成金”之法。就是說，在創作詩歌的時候，襲用前人詩句，在當中只修改小部分變創造出新的詩境；又或是跟前任詩歌作品的構想一樣，卻用另外的手法表達出來。由於歐陽修及王安石的努力，一方面發現到唐朝詩歌的優秀部分，一方面宋代詩人把唐詩想像成在自己眼前聳立的巨型金字塔。黃庭堅所主張的是一種跨越這個金字塔的意欲。


title: 中国文学

text: 可是，在江西詩派末期，許多這一派的詩人不過借用前人的詩句修改一兩個字便自稱為新的作品，作品流於空洞簡單。南宋初期著名詩人陸游，范成大，楊萬里等，其作詩一開始雖然是從江西詩派開始，但最終他們的詩風也脫離了江西詩派。


title: 中国文学

text: 在宋朝南遷的動盪時期，詩歌逐漸回歸唐朝重視抒情的特色，這種詩風接著南宋四大家（陸游范成大楊万里尤袤）等人得以發展起來。其中，背後是成為愛國詩人陸游寫下不少題材的詩歌，比較出名的是他富於澎湃愛國情感的詩歌。比如《夜讀兵書》，他就闡述了自己『平生萬里心，執戈王前驅。戰死士所有，恥富守妻孥』的氣概；《金錯刀行》中一句：『鳴呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！』，控訴朝廷不思進取，沒有收復中原的決心；又例如《書憤》：


title: 中国文学

text: 他就表達了早日收復中原的願望及自嘆自己年老，無力為北伐盡力；在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中『遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年』一句，他不單止狠批朝廷的不思進取，更想到受異民族壓迫的遺民的悲苦。而相傳是他臨終之作的《示兒》：


title: 中国文学

text: 例如在楊萬里及陸游死後的13世紀初，在永嘉（今浙江省溫州）出現了趙師秀，翁卷，徐照，徐珠四位詩人，被稱為“永嘉四靈”。四靈是稱讚他們在詩歌上有才華的美稱，但在官場上卻寂寂無名。趙師秀等人雖進士及第，但官場履歷不明。他們之所以有名氣是因為得到當時在永嘉出身的著名學者葉適及其永嘉學派的賞識。可是，就連永嘉學派也不是官場中人，又或是當一些閒散的官職。他們之所以受到注意可能是因為當時南宋的經濟政策，永嘉地區海港的繁榮吧。


title: 中国文学

text: 同樣的例子也有與趙師秀交遊的臨安書店東主陳起。陳起雖販賣古籍，但同時也刊行許多唐人詩集。自然，他的書店聚集了詩人。陳起本身也創作詩歌。故此，他曾挑選來他店的詩人的作品修編成《江湖集》發行。江湖，就是相對廟堂而言，在野的意思。在這本詩集中，共收集109人的作品，當中雖有像劉克莊般成為高級官員的詩人，但絕大部分終其一生仍是草莽詩人，大多是下級的官吏，山林隱士，政治地位低的小詩人。自此，“江湖派”的名字正式出現，具體而言是指《江湖集》中的109位詩人。其發展過程跟江西派一樣，一開始並非高舉一種主義理念而建立起來，是後來自然地呼朋引類地形成起來。永嘉四靈及江湖派的共通點是其題材集中身邊瑣事的小品，當中並沒有展示博大的才能或是有熱烈的激情。


title: 中国文学

text: 跟南宋同時並行的金朝，由於是異民族政權，政治及文化較為保守，詩壇以趙秉文等高官為中心，詩風較接近西崑體。此外，該時期也有另一位著名的詩人元好問。他的詩歌創作以杜甫為指標，但這是繼承王安石的提倡，並非自己的主張。元好問雖然沒有否認自己受到宋詩的影響，但他與江西詩派不同，用另外的角度去接近杜甫。他不拘泥於換骨脫胎，不講究表現之巧，構想之妙，他著眼於詩歌的沉鬱頓挫這個根本的問題。他受到趙秉文的賞識，成為其門人，本來有機會在官場活躍。但至45歲，金國被蒙古消滅，自此他寫下不少哀悼故國的詩歌，體現到杜甫的痛切，詩歌的名氣也一度提升。


title: 中国文学

text: 楊億，劉筠及錢惟演均為宋初宮廷文人，專事創作取法唐李商隱雕琢艷麗的詩文（西崑體），執文壇牛耳，成為參加科舉士子的標準文體。但是四六駢儷文及後來承襲這股潮流發展而成的奇怪的“太學體”漸漸不足以適應近世社會變動的需要。1028年，宋仁宗就曾兩度下詔文章“必以理實為要”。在這個情況下，在宋初以來，有一些文人對當時文壇主流的西崑體持否定的態度。1011年，姚鉉所編修的《唐文粹》，相比作為國家文化事業，一共收錄唐朝文學作品九成的《文苑英華》，《太平廣記》及《太平御覽》，《唐文粹》正如其書名所示，作品是根據編修者自身的標準挑選的。這些標準，一看收錄的作品就一目了然，賦只有文賦，文只有古文，詩只是古體詩，工於聲律的律賦，四六駢儷文，近體詩等完全沒有收錄。姚鉉其實是宋初古文運動的一員。中唐時期以韓愈為首的古文運動，為對抗當時只重形式聲律的駢文，提倡形式自由的散文。只晚唐雖曾一度衰落，至宋初，柳開，王禹偁,穆修及姚鉉重新提倡古文，其後承繼古文運動的歐陽修，王安石，蘇軾更以卓越的文筆奠定日後中國散文的形式。


title: 中国文学

text: 歐陽修在小時候已接觸韓愈的古文，並肯定古文的價值。他跟尹洙，蘇舜欽等志同道合的人一同進行散文改革運動。1057年，歐陽修擔任知貢舉（科舉主考官），廢除了到當時為止沿用的以美文的好壞標準來評核考生能力的方式，改以重視論理表達方式的古文作為評核的標準。在這個科舉及第的有蘇軾，蘇轍及曾鞏，他們日後也成為出色的散文家在文壇上活躍，並藉此把歐陽修的以達意為旨的散文（古文）主張加以發揚，成為文壇的主流，這個地位直到近代還沒有絲毫動搖。


title: 中国文学

text: 歐陽修許多經史子集的業績都是藉著以達意為旨的散文表達出來，中國學術也因這種新文學體裁得以進一步發展。但是，傳統的美文並沒有絕跡，比如歐陽修的《表奏書啟四六集》7卷中的表，制，牋，啟，詔，敕等循例也是用四六文方式寫成。作為高級官員（翰林學士）一定要具備這種出色的美文的寫作能力，許多聞名的散文家同時也是美文能手，這是由於因應文章的用途使用不同的文體有關。


title: 中国文学

text: 唐古文作家與宋的代表作家加起來並成為“唐宋八大家”，這是源自清沈德潛把八人的作品合編成《唐宋八家文讀本》30卷而來的。唐宋八大家的宋代作家有歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏及王安石六人，當中蘇軾，蘇轍及曾鞏三人是在歐陽修擔任知貢舉的嘉佑3年禮部試的及第者。蘇氏父子合稱“三蘇”，大家均得到歐陽修的知遇之恩而晉身官場。即使主張變法而知名的王安石，其後雖與歐陽修在政見上對立，但他的文才是歐陽修最早發現的。六人橫跨兩個世代，從北宋中期到後期，差不多是同時代活躍的作家，中國近世的主流文體也是在這時候奠定，成熟的。六人雖可以說同是歐陽修一門，但各自的文章中在個性上有少許不同，總結而言，是藉著學習韓愈古文的歐陽修的文體的代表。


title: 中国文学

text: 在唐朝時，一些戲劇表演又或是故事的演講主要集中在貴族及寺院裡。那時候，在貴族私邸裡，貴族會請這些人來表演娛樂，但並沒有公開。在寺院中，為了增加信徒，在向非佛教徒的演講中也會有“俗講”的一部分，這部分許多時也跟佛教無關。這兩個地方可以看成是通俗小說的起源，可是由於並沒有公開，這類表演並沒有繁盛起來。及至宋代，晚上的宵禁比之前寬鬆，加上工商業發達，夜生活變得熱鬧起來，而說故事，戲劇表演等等也從貴族及寺院中走進平民百姓的生活，這與宋代小說的發展有密切的關係。


title: 中国文学

text: 在宋代各大都市，尤其是北宋的開封及南宋的杭州的街道上出現了許多人群聚集的熱鬧區，當時稱為“瓦子”。“瓦子”中，有“勾欄”一類的表演戲劇，說故事的場所。在唐代，這種表演只是局限於貴族及寺院，現在可以作為一種商品，在大庭廣眾中表演。據《都城紀勝》記載，在“勾欄”進行眾多的表演中，有“說話”一種的說話表演，這種表演也劃分為4類，“說話四家”。關於這4類別的項目，眾說紛紜，但內容大致如下：


title: 中国文学

text: 在那個時代，由於“說話”的盛行及識字的人數增加，人們不單止只是去“勾欄”看表演，也出現把這種“表演”變成文字來閱讀的需求。把這一種需求變成商機，正是當時印刷術的發達。在此之前，書本的出版主要是用手抄的方式；但隨著宋朝的印刷術進步，在短時期就能夠出版大量及廉價的刊物。由於在宋朝具備條件發展商業出版，刊物出版蓬勃起來，比如《西遊記》的源頭《大唐三藏取經詩話》，按該書的卷末顯示，就是由杭州中瓦子名為“張家”的書店出版。聽眾在“勾欄”聽完故事後，就去“瓦子”附近的書店把自己剛聽的故事賣給書店，書店再根據這些情報來出版小說。


title: 中国文学

text: 就如以上所述，聽的小說逐漸發展成看的小說，後來看的小說自身也逐漸獨立發展起來。當時“說話四家”中短篇的“小說”稱“話本”，長篇的“講史”稱“平話”，這些作品與日後的《三國演義》（取材自“講史”），《水滸傳》（取材自“朴刀”、“杆棒”），《西遊記》（取材自“說經”）有很深的淵源。


title: 中国文学

text: 這種表演藝術的演講者稱“說話人”，在幕後編寫故事的稱“才人”或是“書會先生”。這些人分別也屬於自己不同的組織，如“雄辯社”，“書會”等等。至元朝，由於讀書人沒有機會入士，遂加入書會，參與戲劇及小說的創作。書會雖然創作了不少小說，但更多的是創作韻文的文學。在宋代的小說中，韻文在作品中佔有重要的地位。


title: 中国文学

text: 宋元時期小說的另一個特徵，就是附有插圖。小說不單止是用來閱讀，也可以觀賞。有些小說的版本相比文字，出版者花更多的心思在插圖上，比如元末在建安出版的《三國志平話》，插圖精巧，但文字粗糙，這類似今天的連環圖或是漫畫。


title: 中国文学

text: 元朝初期，與同是異民族的金國不同，不重視南方金及南宋的文化。但接近13世紀末，朝廷開始出現中國化的傾向。他們開始重視翰林院及史館，招攬有才華的人才作為皇帝的學問及文學的顧問。在此之前，這一類的官職多是一種名譽，並不輕易授予。在這裡，他們招攬了著名詩人趙孟頫、袁桷、虞集、揭傒斯、范梈、楊載等人。後四人更被稱為“元詩四大家”。他們雖然是廟堂詩人，但朝廷內始終並沒有很強烈的崇尚文學風氣，影響力不大。同時期也有一位色目人詩人薩都剌。雖然沒有詳細的傳記，但根據他的詩集，他前期是一位廟堂詩人，後來成為江湖詩人。他的前期作品多是酬唱之作但與後期的內容也差不多，廟堂跟草莽的詩風並沒有強烈對立。此外，另一位詩人楊維楨，終其一生為草莽詩人，生於江南，跟喜愛詩歌的人結成詩社，對詩歌創作給予批評，忠告及指導。詩社中大部分均是商人階層，並非為科舉而學詩，而是純粹為詩歌創作而學習詩歌。


title: 中国文学

text: 從宋朝繁華區誕生的“話本”及“平話”變成讀物，其後這種文學發展至明朝，在內容上及文體上大大地提升，成為高質素的文學作品。比如，在元朝出版的《三國志平話》，文章非常粗糙，但經過元末明初羅貫中參考史書全面改寫，後來清朝的毛宗崗也進行一些改訂，使故事更加充實。


title: 中国文学

text: 明清時期，這種章回小說發展蓬勃。這種小說把整個故事分成不同的回，每回記錄故事的小部分，在每回結尾會留下一些讓聽者或看者引起追看下一回興趣的內容。從章回小說的格式，我們也可以推想演說者的演說慣例。但是，章回小說不是按著演說者的說話一字不漏的記錄下來。在初期，比如宋元時期，小說的文字比較粗糙，但經過不斷的洗練，慢慢發展出文言跟白話文巧妙地融合在一起的文體。用來閱讀的小說正式確立也同時促使白話文發展成熟。


title: 中国文学

text: 在明朝章回小說成形之前，“話本”及“平話”有不少韻文的成分，但隨著小說本身的對象從聽眾變成讀者，韻文比例不斷加少，而散文的比重增多。儘管如此，雖然今天傳世的明朝小說《水滸傳》及《西遊記》基本上是用口語體的散文寫成，但小說中也有相當的篇幅是韻文，這是以前“講唱文學”留下來的痕跡。


title: 中国文学

text: 隨著章回小說在質素上及文學地位的提升，至明朝後期，不單止書會先生等下層文人，在當時的一流文人也積極從事寫作小說。比如編寫“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》）“二拍”（《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）的短篇小說集作者馮夢龍及凌蒙初就是其中的代表。二人均積極認同小說對社會的影響力，明確地從事小說創作。比如馮夢龍，在《醒世恆言》的序出說：“以《明言》《通言》《恒言》為六經國史之輔。”雖然他的小說觀仍受六經及國史，道德與歷史的限制，但相比前人，他們已經很大程度上認同通俗文學的功用。他又在《喻世明言 序》中提到：“雖小誦《孝經》《論語》，其感人未必如是之捷且深也。噫！不通俗而能之乎？”就是說，相比讀《孝經》《論語》，讀通俗文學更能影響大眾的意思。


title: 中国文学

text: 在小說文學發展的過程中，當作者意識到小說的地位不比傳統詩文及史書遜色，其後，一些作者在某程度上脫離道德及歷史的制約，嘗試創作一些以純文學為理念的小說作品。《金瓶梅》就是這類型的作品。《金瓶梅》雖然有部分的背景取材自《水滸傳》，但與《三國演義》、《水滸傳》不同，這部作品本身沒有跟講唱文學的說話人有直接的關係。雖然作者不詳，但可以肯定作者是一位有高度教養及敏銳觀察力的人物。他借用小說的形式把當時的社會，尤其是人的慾望及罪惡的眾生相描寫出來。由於《金瓶梅》不是描寫史實而是故事，不是道德而是慾望，不是善而是惡，可以說這是中國小說史上第一部的寫實小說。


title: 中国文学

text: 《金瓶梅》的作者與同期的白話小說的作者不同，不能夠憑這部小說收取酬勞。從這意義上看，《金瓶梅》是一部為小說而小說，一部純文學的小說。《金瓶梅》這種重視個人理念的小說創作方向，在其後清朝的《紅樓夢》中，這種創作精神更進一步充實起來。《紅樓夢》的主題，一句話，就是作者曹雪芹對自己一生的慨嘆。在當時，如果要表達這種主題一般會利用傳統詩文，但曹雪芹卻選擇了白話小說。


title: 中国文学

text: 在高度文學性的白話小說出現的同時，一些大眾化及通俗的小說也仍然存在。後者本身與說書有很大的關係，內容多是一些歷史又或是打鬥的故事。如描寫隋末唐初的群雄的《說唐演義》及以判官包拯為主角的《三俠五義》就是當中的代表。


title: 中国文学

text: 到清朝，既有像《紅樓夢》《儒林外史》般作者花一生的心血所寫的純文學的大作，也有以大眾娛樂為目的而創作的通俗小說，各式各樣的小說在文壇出現。另外，也有一些小說的批評活動，比如金聖嘆就把《水滸傳》看成可與《史記》及《離騷》並列的傑作，小說的流行盛況空前。


title: 中国文学

text: 除了白話小說，明清時代也出現一些繼承唐傳奇的著名文言小說，如明朝瞿佑的《剪燈新話》及清朝蒲松齡的《聊齋誌異》。前者對日本作家上田秋成創作的《雨月物語》有很大的影響。雖然如此，這時期白話小說仍是小說界的主流。


title: 中国文学

text: 小說的流行，除了之前提及藝術文化自身的發展外，也與以借書為商業活動的書店的蓬勃有關。在清初，有“書船”的出現，在各地進行出租書刊的活動；在北京大都會，書店林立。這些書店一般的規矩，按清末一本《吳越春秋》上名為“永隆齋”的壓印上有以下的說明：


title: 中国文学

text: 明朝萬曆年間，湯顯祖寫下許多戲曲作品，是明朝最重要的劇作家之一。他的代表作有《紫釵記》，《還魂記（牡丹亭）》，《南柯記》，《邯鄲記》。由於四部作品均是以夢來開展故事劇情，所以又稱為“玉銘堂四夢”，而“玉銘堂”是湯顯祖的書齋名稱。


title: 中国文学

text: 在當中，又以《還魂記》最出色，這不單止在明朝，在南戲史上也是高質素的作品。故事講述一對男女杜麗娘及柳夢梅藉著夢彼此互相認識，後來杜麗娘因苦戀而死去。其後，經過許多的曲折，她終於從墓中醒過來，並與男主角一起。這是一部夢與現實，生與死的交錯的奇異故事，作者以美麗的文筆去開展一幕又一幕的情節。傳聞有女性因為非常喜歡這部作品而自殺。美麗的杜麗娘在花園中漫步，因疲困而小睡片刻。在夢中，她與柳夢梅相遇的“驚夢”一幕，現在仍經常上演及受人喜愛，以下是其中一節：


title: 中国文学

text: 另外，他對當時江南盛行的崑腔，以這種優美的曲調為基礎，單單著重曲調格律的作風提出反對，提出劇中的內容才是生命，並把這主張實踐起來。當時崑山腔的吳江派的代表人物沈璟在修改這部作品的字句時，就對湯顯祖的主張不滿，引發論戰。同時，同意湯氏主張的成為臨川派。明代中後期除了湯顯祖，也有梁辰魚（《浣紗記》）、沈璟（《義俠記》）、周朝俊（《紅梅記》）、高濂（《玉簪記》）等等的劇作家。


title: 中国文学

text: 他們許多都是受過傳統教育的文人，大家也把創作詩文的才能用於創作戲曲之上。這既使戲曲成為正式的文學之一，但也影響到戲曲的題材。明朝傳奇的大半作品均是環繞才子佳人的故事，與元雜劇既樸素又描寫出社會各階層人物的風格不同。其實在元末明初，高明寫下《琵琶記》。他本身也是一位聞名詩人，而他寫的《琵琶記》也是第一部由讀書人執筆的戲曲作品，奠定明朝戲曲發展的方向。他的用字是一些文言及駢句，與日常生活的市井俚語相差很遠。


title: 中国文学

text: 此後，在清朝康熙年間，在崑曲中出現了兩部著名的作品，分別是洪昇的《長生殿》及孔尚任的《桃花扇》。長生殿寫成於康熙27年（1688年），故事講述白居易《長恨歌》中為人所熟知的唐玄宗及楊貴妃的故事，共五十齣。前半敘述兩人因安史之亂而分開，後半則敘述唐玄宗為了尋找楊貴妃而到了仙境，最後大團圓結局。此作在當年發表立刻大獲好評，但次年此劇在皇室服喪期間中上演，洪昇因此而入獄。


title: 中国文学

text: 另外一部作品《桃花扇》，共四十齣。故事以真實人物侯方域與李香君相戀為主軸，是一套描繪明朝滅亡的大事件中眾人的命運被玩弄的歷史劇。當這套劇發表後，康熙皇帝聽到這套劇的風評，也搜求這套劇的劇本。由於劇中有描寫明朝因清朝而滅亡的愁思的部分，孔尚任覺得會觸怒皇帝，遂自行辭官。但也有一種說法是他因為貪污而離職。


title: 中国文学

text: 現在，中國仍繼續上演以京劇為首的古典戲劇，但這些戲劇的產生不一定與前述的南戲有關。清乾隆年間宮廷樂團上演的戲曲可以劃分為繼承明朝繼續傳唱崑曲的“雅部”及來自地方劇，富有多樣化旋律的“花部”。相對於晏“雅部”逐漸衰落，京劇的形成雖然仍未有定說，但也有說法認為是把“花部”的一些崑曲為基礎，再加以演員的改良而成。京劇相比雜劇及南戲旋律比較單調，每句字數也有嚴格限制（齊言體）。這類戲曲可能在較早時已經存在，但並未有看成為文學。在清朝中後期，京劇逐漸取代在文學上得到一席位的南戲，盛行起來。


title: 中国文学

text: 在古代，文学作品以文言文为主流，白话文作品占一小部分，白話文作品大體上濫觴於隋唐，因當時口語和書面已經分化完成。到明朝，《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《金瓶梅》成為著名的白话文作品。清代以来，白话文作品开始增多。民国時期以后进入现代，经过白话文运动，加之政府推广白话文教育，白话文作品逐渐占主流。


title: 中国文学

text: 自1949年中华人民共和国成立以后，出版機關陸續被國有化，書刊的-{zh-hans:发行渠道; zh-hant:分派網絡;}-被統一操控，作家也被作家聯盟監控。嚴密的審查制度生效，而文學作品則以毛澤東發表的《在延安文艺座谈会上的讲话》作為指導原則，強調作品的思想性。這段時候曾有一些因不符合黨的文學原則而遭到批判及整肅，如胡適及胡風。社會現實主義成為既定的風格，這最終也引發政府與作家之間的衝突。在共產黨奪取政權前，作家那種諷刺及揭露當今社會的黑暗面的能力，雖然在當時曾有助於擴大共產黨勢力，但不再受到當權的共產黨的支持。一些作家由於堅持與黨違背的文學理念而被批為“小資產理想主義”，“人文主义”等等。這些抗爭最後演化為1956至1957年的百花運動。毛澤東鼓勵作家說出新社會的問題。但由於受到反胡風運動的教訓，最初作家們也很不願意。後來，一些新聞文章，電影，文學作品陸續關注到在黨內一些層級中出現的官僚主義及獨裁。毛澤東意識到知識分子們對新政權不滿的層度，就發起打壓這些知識分子的反右運動，許多知識分子遭到襲擊。在大躍進時期，政府加強鼓吹社會現實主義及一些所謂的革命現實主義，革命浪漫主義等等。作家可以寫一些有關當代中國或是民國時期的作品，但大前提是要與黨的革命理想一致。


title: 中国文学

text: 雖然在毛澤東政權下作家受到粗暴的壓迫，但仍有一些具質量的小說。比如一些新社會主義文學，包括柳青的《创业史》，杨沫的《青春之歌》，曲波的《林海雪原》，梁斌的《红旗谱》，吳強的《红日》，罗广斌及杨益言的《红岩》。在文化大革命，文壇受到毛澤東的第四個妻子江青的逼迫，文學運動的範圍不斷收窄，只剩下少量的樣板戲及英雄小說，比如有浩然作的。雖然有一些作家在秘密創作，但在這時期並沒有重要的作品出版。


title: 中国文学

text: 1976年以江青為首的四人幫被拘捕後，1978年12月中國共產黨第十一次三中全會中通過進行改革开放的决议，這使作家們重新開始創作。許多“新時期”文學作品中均探討在文化大革命時期在國家及地區層面上權力被嚴重濫用的問題。許多作家批評在這十年中白白浪費了許多時間及心力並埋怨這樣會使中國倒退。同一時間，作家們表達出他們願意為重建國家貢獻一分力。這類文學，一般被稱為“傷痕文學”，表达擔憂黨及政治制度的觀點。出於愛國熱誠，這些作家憤世嫉俗地批評政治領導層在文革中把混亂推至極端。一些作家更把批評擴大至整個世代的領導及政治制度本身。當權者面對到一個嚴峻的問題：在鼓勵作家批判文化大革命错误的同時，怎樣可以使這些批評不致於超出當權者能夠容忍的限度？


title: 中国文学

text: 在這時期，許多的小說及短篇故事出版。文革前的文學雜誌重新復刊，新的文學雜誌也相繼創刊去滿足大眾的胃口。在這當中，外國作品成為雜誌的主題。語言學家被委託去翻譯新近的外國文學作品，許多時並沒有仔細考慮中國讀者的興趣。專門翻譯外國短篇小說的文學雜誌變得受歡迎，尤其是在年輕人之間。這些戲劇性的轉變使一些政府，文學及藝術界的領袖擔憂這股新思潮發展得太快。1980年，政府首次作出反應並提倡打擊資產階級自由主義，同樣的運動在1981年也重新發動，接著又是1983年後期的清除精神污染運動。


title: 中国文学

text: 这一时期，作家仍可以自由地去寫一些非傳統式的或是觸及敏感題目的作品。文學試驗的精神在1980年代後半期繁盛起來。小說作家如王蒙、张辛欣、宗璞及劇作家如高行健均嘗試以現代的語言及描寫手法進行創作。另外一些作家共同發起“尋根運動”，這些人包括韩少功、莫言、阿城。他們尋求把文學與文化重新聯繫到中國傳統，這個關係在現代化及政治文化革新的世紀中早已被切斷。其他作家如余华、格非、苏童嘗試較為前衛的寫作手法去大膽展示他們對任何形式的理想已經失去信心。


title: 中国文学

text: 隨著1989年六四事件的爆发及市場開放改革向纵深发展，中國當代文學及文化開始偏向商業化及逃避現實。被稱為痞子的王朔是最明顯偏向商業化的代表，雖然他的小說也不無深刻的主題。一些作家如阎连科繼續肩負著藉著文學去揭露社會問題的重任，其小說《丁庄梦》就談及愛滋病患者的慘況。


title: 中国文学

text: 就像五四運動一樣，女性作家也活躍於當今的中國。許多女性作家，如陈然、卫慧、王安忆、虹影嘗試在激烈變動的社會去探求女性的主體性。新現實主義作家如刘恒、池莉、方方、何顿、朱文是六四事件後小說創作的另一股潮流。


title: 中国文学

text: 中國政府轄下的新闻出版总署負責審查將要公開出售的所有中國文學作品。這個機關有權審查及禁止任何形式在中國的印刷，電子或是互聯網出版物。由於出版者須要得到這個機關的發牌許可，故此這個機關也有權力去否定人民出版的權利及勒令完全關閉不遵守這個機關指示的出版商。因此，正版書跟盜版書的比例是二比三。根據ZonaEuropa的報告，在中國有超過4000家地下印刷工廠。雖然中國政府持續取締受歡迎但認為是“精神污染”的作品，那些批評不過是把公眾的視線聚焦到書名上並刺激書籍的銷售數量。許多新世代的中國作家都受到中國政府的密切注視，遂紛紛把作品重新出版成英文版，並在西方的書籍市場上有不錯的成績，如周衛慧的《上海寶貝》，閔安琪的具爭議性的回憶錄《Red Azalea》，《時代雜誌》禁書封面女郎春樹（Chun Sue）的《北京娃娃》（Beijing Doll）及棉棉的《糖》。网络暢銷書《鬼吹灯》也要在刊行前重寫，並刪掉有關超自然的部分。


title: 中国文学

text: 自由主义的1980年代過後，1990年代可以看到文學濃厚的商業化味道。根據德国汉学家吴漠汀的研究，這些潮流分別是崇拜文学（cult literature），如郭敬明的《悲伤逆流成河》；流浪文学（vagabond literature），如徐则臣的《跑步穿过中关村》；北京双快（Peking double quick），如刘震云的《我叫刘跃进》；地下文學（underground literature），如棉棉的《声名狼籍》；“渴望某事”文学（'longing for something' literature），如于丹的《论语心得》、易中天及阿来的西藏文學；特大城市文学（literature of the mega cities），如毕淑敏的女性文學，《女兒拳》，《女心理师》；宏大叙事文学（master narratives），如莫言的《生死疲勞》。


title: 中国文学

text: 但是，21世紀初的中國文學展示对1980及90年代商業化問題的克服。比如韩寒《他的国》，他的批判社會的超现实主义手法衝擊著避免批評的文学主流，但卻榮獲2009年中文暢銷書第一名。在新的千禧年，中國的网络文学比美國甚至全世界其他地方更活躍，近乎所有書都可以在網上找到，小說有幾百萬的讀者，平均每本售價也是人民幣2元，是印刷書平均售價的十分之一。網上文學的受歡迎作家有韩寒及郭敬明。


title: 中国文学

text: 中文文學也盛行於東南亞和歐美等地的海外華人圈。中國是世界上最龐大的書籍、雜誌及報紙的出版商。根據新闻出版总署資料顯示，單單書籍出版上，在2005年就已經有128800的新書名。在全國也有超過600本文學雜誌。在法國居住及寫作並堅持先以中文進行創作的高行健是第一位獲得諾貝爾文學獎的華人。2012年，莫言也獲得諾貝爾文學獎。


title: 中国文学

text: 關於少數民族在中國所佔的比例，從全國性的作家組織——中國作家協會來看，在1986年，總會員共3106名，當中少數民族佔288名，多於9%，比人口比例高。從民族分類看，蒙古及朝鮮族各有30多人，佔會員數最多；其次是滿族，維吾爾族及回族，各有20多人。


title: 中国文学

text: 少數民族是用什麼語言來進行創作呢？大致上，他們使用漢語及民族語言來創作，比如維吾爾、哈薩克、朝鮮、蒙古及藏族等民族本身擁有自己的語言和文字，也有以書面語言寫成的文學傳統，尤其是維吾爾、哈薩克、朝鮮，大部分都是用自身的語言進行創作，蒙古族半數以上的人用蒙古語，而同時用蒙古語及漢語進行創作的也不少。關於藏族，除了藏族自治區外，在青海、甘肅、四川、雲南等各地自治州也出現漢語及藏語兩種雜誌，由此可知，用藏語進行創作的人也很多。但另一方面，滿族失去了自己的語言，用漢語來進行創作；大半數的少數民族縱使保存了自己的民族語言，但本身沒有文字，但部分作者也是用漢語來寫他們的作品。1956至58年，曾一度製作出壯語、苗語、彝語、侗語、哈尼語、景頗語、傈僳語等相對應的羅馬字，但由於後來的民族政策混亂，未能普及。雖然如此，這些少數民族仍努力進行創作，比如壯族在1986年秋開始壯語的《三月三》創刊，當中收錄了壯語的作品。壯語的小說在其後數年發表了超過200篇，大部分的作者都是初期的年輕新進，並非一直用漢語進行創作的壯語作家。


title: 中国文学

text: 少數民族文學的範圍歷來眾說紛紜，有人認為只要作者是少數民族，其所寫的作品就是少數民族文學；但另一方面，一些作家們也不能單純地說成少數民族文學作家。如果少數民族作家用自身的語言來描寫自身的民族生活，雖然也可以歸類為少數民族文學，但作家只要是少數民族出身，其作品就可歸類為少數民族文學的這一說法，對一些人來說多少也抱有懷疑。


title: 車和娟

text: 車和娟是透過參選第2屆樂天小姐進入演藝圈，1978年通過TBC公開招聘藝人第20期出道。其後，她出演電視劇《錦南之家》、《麻雀和稻草人》、《在城市哭泣的蟬》、《達東涅》和《電視文學館-三寶之路》等累積人氣，奠定了自己的職業生涯，並於1981年首次在KBS2的《現在是戀愛的時候》中擔任主角。在1987年演出MBC電視劇《愛情與野望》的女主角「美慈」，以精湛演技獲得好評和極高的人氣。 因此，她成為當時只有頂級明星才能拍攝的化妝品廣告模特，而她僅是剛進入全盛期的演員。


title: 車和娟

text: 但是在《愛情與野望》結束翌年，她卻在人氣高峰時因為結婚而息影。之後，她過著普通的家庭主婦生活，育有一名長女及兩名幼子。在息影二十年後，她在2008年和丈夫崔大賢協議離婚，並於同年透過參演SBS日日劇《愛子的姐姐敏子》復出。復出後，她有著與以前不同的演技風格，在演技上也花了苦功改變。在此之後，她在每年至少出演一部以上的電視劇在小螢幕前持續亮相。2018年，她出演KBS2週末劇《我唯一的守護者》，飾演不懂事的婆婆吳恩英，在2018 KBS演技大獎上獲得最優秀演技獎以作肯定。在2020年KBS2《結過一次了》飾演張玉芬。在2021年KBS2週末劇《紳士與小姐》中，她繼2018年後再次與作家兼編劇金始慶合作。目前，她正持續以優雅的形象積極飾演媽媽角色，開啟第二演員生涯全盛期。


title: 基隆客運

text: 基隆客運的沿革可追溯至西元1952年設立的「台北汽車客運股份有限公司」（已解散），但目前的基隆汽車客運股份有限公司係於西元1962年由前台灣省議員李建和等人所創辦。基隆客運於西元1992年5月1日經營權易手，成為大有巴士的相關企業。西元1996年，基隆客運經營權再次易手，轉隸屬於中興巴士集團旗下。但中興巴士集團僅持有基隆客運53%股權，因此基隆客運雖然自1997年後車輛的車身塗裝大多都和中興巴士集團其他成員相同，但仍保留基隆客運原有的標誌（除了從中興巴士集團其他成員公司接收的車輛仍會保持原有標誌，包含同集團金龍汽車製造提供的新車，但國道客運用車除外）。


title: 基隆客運

text: 西元1952年3月，彰化客運董事長呂世明看上台北縣瑞芳鎮（今新北市瑞芳區）公路客運業的發展潛力，創立基隆客運最初的前身「台北汽車客運股份有限公司」，向台灣省公路局申請經營「瑞芳－台北」路線；當時台灣省公路局不願其經營之「八堵－台北」路線的豐厚利潤被瓜分，只核准台北汽車客運股份有限公司行駛「瑞芳－八堵」、「瑞芳－雙溪」與「瑞芳－貢寮」；台北汽車客運股份有限公司以三輛舊車掛牌上路。此三條路線路程短、人口少、產業不豐，碎石路面顛簸使許多乘客改搭臺灣鐵路管理局客運列車到各地，乘客大量流失導致台北汽車客運股份有限公司長期虧損。西元1954年6月，台北汽車客運股份有限公司宣告倒閉，其業務改由瑞芳地方人士另組「瑞芳汽車客運股份有限公司」接辦，以瑞芳市區為營運中心，但公車老舊未曾汰換；1957年，瑞芳客運勉強營運3年之後，宣告倒閉。


title: 基隆客運

text: 西元1957年9月瑞芳客運倒閉後，其業務由另組的基隆客運接辦，新竹名醫何禮棟（曾任臺灣省臨時省議會第二屆議員）擔任基隆客運董事長；但基隆客運營運路線仍舊惡劣，無法改善負債累累的情況。1962年，前台灣省議員李建和發起籌募新股充實資金，將基隆客運解散重組，仍命名為「基隆客運」，李建和並當選為新生的基隆客運首任董事長。李建和任內大力整頓基隆客運內部人事、陸續添購新車，李建和、台灣省政府與台北縣政府（今新北市政府）分別出資新台幣120萬元整建瑞八公路鋪設柏油路，基隆客運開闢新營運路線，使基隆客運數年之間營運好轉。西元1971年，李建和長子李儒謙繼任基隆客運董事長，基隆客運繼續增加路線；但因車輛、人事成本增加及採礦業沒落，班次減少，車輛老舊，加重基隆客運財務負擔。西元1982年，基隆客運改組，李建和四子李儒將接任董事長，財務狀況未好轉。西元1992年5月1日，大有巴士董事長吳東瀛接手經營基隆客運，吳東瀛兼任基隆客運董事長，李建和家族退出經營，基隆客運被納入大有巴士旗下。


title: 基隆客運

text: 西元1994年9月12日，基隆客運決定於該月21日將總部從台北縣瑞芳鎮𫙮魚坑遷入基隆市安樂區國家新城，即總部與基隆站地址同為基隆市安樂區樂利三街213號；當時基隆客運表示，基隆客運總部過去40多年一直設在台北縣瑞芳鎮，但目前基隆客運的業務營運70%是在基隆市。西元1996年，吳東瀛把其所有的基隆客運股份賣給淡水客運董事長呂良宗，呂良宗接任基隆客運董事長，基隆客運遂成為中興巴士集團成員公司。1996年8月1日，中興巴士集團入主基隆客運。呂良宗任內的基隆客運持續推動精簡人事、提高管理效能，並增加經營國道客運路線，成效顯著，1996年度服務評鑑中曾獲得北區優等及全國第三名，1998年度服務評鑑中曾獲得北區優等。2000年6月，呂良宗長子呂奇峯接任基隆客運董事長。


title: 美国权利法案

text: 美国权利法案（）是美国宪法前十条修正案的统称。这些修正案的提出是为了缓解那些反对批准宪法的的担忧，其中保障了多项个人自由，限制了政府的司法和其他方面权力，并将一些权力保留给各州和公众。起初这些修正案仅针对联邦政府有效，不过在第十四条修正案通过后，美国最高法院通过一系列统称合併原則的进程将权利法案中的大部分条款应用到了各州。


title: 美国权利法案

text: 这些修正案由詹姆斯·麦迪逊在第一届美国国会上作为一系列立法细则提出，先由美国众议院于1789年8月21日通过，再于1789年9月25日通过国会两院联合决议案正式提出，1791年12月15日获得了足够数量州的批准而正式成为宪法的一部分并生效。国会一共提出了十二条修正案，但这次通过的只有其中十条，另外两条中一条于203年后获得足够数量的州批准成为第二十七条修正案，另一条从程序上来说仍在等待各州批准。


title: 美国权利法案

text: 权利法案列举了宪法正文中没有明确表明的自由和权利，如宗教自由、言论自由、新闻自由、集会自由、保留和携带武器的权利，不受无理搜查和扣押的权利，个人财物搜查和扣押必须有合理颁发的搜查令和扣押状的权利，只有大陪审团才能对任何人发出死刑或其它“不名誉罪行”的起诉书，保证由公正陪审团予以迅速而公开的审判，禁止等。此外，权利法案还规定宪法中未明确授予联邦政府、也未禁止各州行使的权力，保留给各州或人民行使。这些条款受到了喬治·梅森1776年的弗吉尼亚权利法案、英国的1689年權利法令和诸如1215年大憲章在内英国早期政治文献的影响。


title: 美国权利法案

text: 权利法案诞生后的150年里几乎没有对美国司法构成什么影响，但在进入20世纪后情况有所改观，成为许多联邦最高法院重要判决的基石。文件最初有14份副本，其中一份长期存放在华盛顿哥伦比亚特区的国家档案和记录管理局向公众展示。


title: 美国权利法案

text: 美国宪法制订并生效前，北美的13个殖民地按第二届大陆会议上提出，1781年批准的邦联条例组成了一个松散的联盟。但是这个根据邦联条例运作的中央政府权力太弱，没有足够的能力来调节各州间产生的各种冲突。费城会议就是在这样的背景下召开，意图纠正早在美國獨立戰爭获得胜利前就已经明显存在的严重问题。


title: 美国权利法案

text: 会议于1787年5月14日至9月17日在宾夕法尼亚州的费城召开，虽然起初的理由只是对邦联条例进行修改，但以弗吉尼亚州的詹姆斯·麦迪逊和纽约州的亚历山大·汉密尔顿为首的许多代表从一开始就不打算这么做，而是意图组建一个新的中央政府。会议在宾夕法尼亚州议会举行，弗吉尼亚州的乔治·华盛顿被一致推选为会议主席。参与宪法制订的55位代表中有多位开国元勋。托马斯·杰斐逊当时是驻法国大使，未能出席的他称赞这次会议的代表是“半神半人”的集合，不过罗德岛州对会议予以抵制，因此没有派代表出席。


title: 美国权利法案

text: 9月12日，弗吉尼亚州的乔治·梅森建议在宪法中增加权利法案，马萨诸塞州的埃尔布里奇·格里让这一建议成为正式提案。但是，各州代表经过短暂蹉商后一致否决了该提案。当时反对权利法案的麦迪逊之后表示，这样一些从州权利法案中调用的内容所能够提供的只是一种反抗暴政的幻觉。宾夕法尼亚州代表之后认为，列举人民权利的行为是危险的，因为这会意味着没有明确提及的权利就不存在，汉密尔顿也在联邦党人文集第84卷中对这一看法表示赞同。并且由于梅森和格里曾结成同盟反对新宪法，所以他们在会议结束5天前提出的动议也就很自然地被一些代表视为一种拖延战术。然而，这项动议的快速否决之后危及了整个宪法的批准进程。作家称原宪法权利法案的缺席是“第一等级的政治失误”，而历史学家杰克·N·瑞科夫（）称这是“对未来获得批准充满期待制宪者的一次重大失算”。


title: 美国权利法案

text: 费城会议结束后，包括帕特里克·亨利、塞缪尔·亚当斯和理查德·亨利·李在内的一些美国独立战争领袖公开表示反对新宪法，他们被称为“反联邦党人”。埃尔布里奇·格里撰写了最受欢迎的反联邦党人文章《议员格里先生之反对》（），前后进行了46版印刷，文章中特别针对新宪法缺乏权利法案进行了批评。许多人都担心强大的中央政府将对个人权利构成威胁，总统将成为事实上的国王。杰弗逊在给麦迪逊的信中也赞成增加权利法案：“半个面包也比没有强。如果我们没法保证自己所有的权利，那就保障那些咱能保证的吧。”


title: 美国权利法案

text: 我们发现他们在第一条第九款中宣称，除非发生叛乱，否则不能中止人身保护令特权，不得通过公民权利剥夺法案或追溯既往的法律，合众国不得授予贵族爵位等等。对于那些没有明确保留的权利，其所需例外的分寸在哪里？这部宪法是否有任何地方授予（政府）中止人身保护令、通过公民权利剥夺法案或追溯既往的法律，以及授予贵族爵位的权力？这些当然不会有明目张胆的条款规定。唯一能够得出的解释是，这些都是对授予一般权力的暗示，而且也同样可以说，所有权利法案中确保不会滥用的权力，都包含或是暗含在这部宪法所授予的权力中。


title: 美国权利法案

text: 拥有如此广泛而无限权力的政府难道不应该受到权利法案的限制吗？当然应该。所以可以明确的一点是，我不禁怀疑那些试图说服人们，与各州宪法相比，在这部宪法中作出这类保留并不必要的那些人，是怀着蓄意欺骗的企图，让你们变得彻底臣服。


title: 美国权利法案

text: 宪法的支持者被称为“联邦党人”，他们在宪法批准期间的大部分时间里都反对权利法案，这部分是因为法案程序上的不确定性。麦迪逊反对将其列入宪法，他在联邦党人文集（这一文集是一系列宣扬联邦党人立场的论文）第46卷中指出，州政府已经对个人自由给予了足够的保护，。汉密尔顿也在联邦党人文集第84卷中表示：“从每一个理性的角度和实际的用途来说，宪法本身就是一部权利法案”。他认为批准宪法并不意味着美国人民放弃自己的权利，特别以权利法案来进行保护是毫无必要的：“严格来说，人民并没有在这里放弃任何权利，他们保留了所有权利，他们不需要（在宪法中）特别加以保留。”批评人士指出，早期的政治文献已经保护了特定权利，但汉密尔顿坚称宪法有本质上的不同：


title: 美国权利法案

text: 1787年12月至1788年1月，特拉华州、宾夕法尼亚州、新泽西州、乔治亚州和康涅狄格州相对较为顺利地批准了宪法，宾夕法尼亚州反对批准宪法的议员虽然占少数，但他们的意见还是得以广泛流传。相比之下，马萨诸塞州的会议要激烈得多，甚至出现了联邦党人代表和反联邦党人埃尔布里奇·格里拳脚相向的情况，因为当时后者被禁止发言。最后在独立战争英雄和反联邦党人领袖塞缪尔·亚当斯和约翰·汉考克调停下，僵局才得以缓解，会议同意批准宪法，不过同时也要提出修正案。这次会议上提出的修正案包括死刑案件必须由大陪审团起诉和未明确给予联邦政府的权力由各州保留。其中前者之后成为第五条修正案的一部分，后者成为第十条修正案的主要内容。


title: 美国权利法案

text: 在马萨诸塞州的示范下，弗吉尼亚州和纽约州中只占少数的联邦党人也通过把宪法批准和提出修正案联系起来而成功地在各自会议中批准了新宪法。弗吉尼亚州会议上由法学教授领头的一个委员会向联邦国会提议了40条修正案，其中20条列举了个人权利，另外20条列举了各州的权利。后者包括对征税和贸易管控等联邦权力的限制。


title: 美国权利法案

text: 包括马里兰州路德·马丁在内的少数宪法批评者仍然对批准持反对态度。但他昔日的盟友，如纽约州的约翰·兰辛等人，放弃了对宪法批准进程的阻挠。他们开始接受宪法中的不足之处并转为寻求修正案加以解决。为了保留在联盟之中，多个州的会议上都出现了原本支持“先修正（再批准）”的人仕转为“（先批准）后修正”。纽约州的反联邦党人向各州发出一封“通函”，提议召开第二次“先修正（再批准）”的制宪会议，不过这一倡仪没有获得多少州议会的支持。最终，只有北卡罗莱纳州和罗德岛州坚持要等到国会提出修正案后再批准宪法。


title: 美国权利法案

text: 根据新宪法第七条的规定，只要在13个州中获得9个批准，新政府就将在这些州中开始运作。经过一州又一州长达一年的批准战后，邦联国会于1788年9月13日核实，新宪法已经获得批准，新政府在11个州中正式成立。邦联国会指示新政府于3月的第一个星期三在纽约市开会，1789年3月4日，联邦政府开始运作。


title: 美国权利法案

text: 新宪法下组建的首届国会在纽约市的联邦国家纪念堂召开，是联邦党人的一次大胜。来自11个州的22名联邦参议员中有20位联邦党人，仅有来自弗吉尼亚州的两位是反联邦党人。联邦众议院则包括48位联邦党人和11位反联邦党人，其中后者仅来自马萨诸塞州、纽约州、弗吉尼亚州和南卡罗莱纳州。


title: 美国权利法案

text: 弗吉尼亚州在众议院的代表包括詹姆斯·麦迪逊，他也是帕特里克·亨利在该州新宪法批准战中的主要对手。为了报复麦迪逊之前的胜利，亨利与其他主控弗吉尼亚州众议院的反联邦党人先是通过傑利蠑螈来给麦迪逊计划的国会议席竞选制造一个充满敌意的环境，还找来了将来会成为麦迪逊后一任总统的詹姆斯·门罗来与他竞选。麦迪逊之后通过在竞选过程中承诺会在首任国会召开期间提出包括权利法案在内的宪法修正案而击败门罗，赢得选举。


title: 美国权利法案

text: 虽然麦迪逊起初曾反对过权利法案，但在批准宪法的辩论过程中他已逐渐成为了一个支持者。通过自己主动向国会提出修正案，他希望能在这个第二次制宪会议上抢占先机，因为这样的会议有可能会对之前艰难达成的宪法全盘进行重新考量，一旦结果是不批准，那么刚刚成立的联邦政府也将冰消瓦解。他在给杰弗逊的信中写道：“（支持）宪法的朋友中有一些希望增加特定的修正案，另一些则是出于调停的想法。他们普遍认为宪法应该作出改动，但他们也希望这样的改动只是增加对自由的进一步保护。”他觉得这些保障个人自由的修正案将“给予政府其应有的名声和稳定性”。最后，他还希望这些修正案能够拥有自由政府的基本特点，“因为他们将与民族情感相融合，对抗那些利益和热情（引起）的冲动”。


title: 美国权利法案

text: 1789年4月30日，联邦政府首任总统乔治·华盛顿首次对联邦国会发表演讲，支持对宪法作出有限的修订。他呼吁议员们把注意力集中在保障个人权力上，而不是对新政府的架构进行更改。他表示相信议员们会“小心避免任何可能危及政府团结和效率，或是应该在将来有了经验教训后再来作出的改动”，并希望国会在对问题进行讨论时，对自由人民的权利和公众的和睦多作考虑。5月4日，麦迪逊宣布自己打算在5月25日提出修正案。


title: 美国权利法案

text: 由于一些事务的耽搁，麦迪逊未能于计划的5月25日在国会提出修正案，而是推迟到了6月8日。与华盛顿一样，他也呼吁国会在保护个人权利方面对宪法作出“适度”的修订。有关麦迪逊心中对权利法案修正案必要程度，以及将其作为政治上权宜之计考量的程度，历史学家仍未达成一致意见。他在自己演讲的大纲中写道：“权利法案很有用，但不是必不可少的。”


title: 美国权利法案

text: 麦迪逊一共向国会提出了九方面涉及20条款修正案，其中一条是更强调自然权利的宪法新序言。他熟知政府史，使用了多个文献作为修正案来源。例如，1215年英国的《大憲章》是修正案里请愿权和陪审团审判权的灵感来源；英国1689年《權利法案》则给予持有和携带武器权利以及禁止施加残酷和非常惩罚的一个早期先例。


title: 美国权利法案

text: 不过对麦迪逊提议影响最大的还是已有的州宪法。他提出的多条修正案，包括新的宪法序言，都是基于反联邦党人喬治·梅森1776年起草的《弗吉尼亚权利法案》。为了减少将来批准过程中的反对意见，麦迪逊还参考了多个州的建议。


title: 美国权利法案

text: 麦迪逊的演讲刚一结束，其提议就受到多位联邦党人的围攻，因为他们认为对宪法立即作出这么大的修订将给新政府带来明显的不稳定因素。联邦众议院是向公众开放的，这点与参议院不同，包括在内的议员警告说，在旁听席前对宪法进行长时间剖析将会动摇公众（对宪法或政府）的信心。随之而来的是一场程序上的战斗，经过将修正案初步转交一个专责委员会进行修订后，众议院从1789年7月21日同意全盘采纳麦迪逊的建议。


title: 美国权利法案

text: 由11人组成的委员会对麦迪逊的20条修正案作出了一些大幅度的改动，其中包括删除了大部分序言，增加了“言论自由或出版自由”并增加了之后将成为第十条修正案的权力保留给各州行使的内容。众议院对这些修正案进行了11天的辩论。康涅狄格州的罗杰·谢尔曼说服众议院将修正案放到宪法的末尾，这样原来的文本就可以继续保持，而不是像麦迪逊提议的那样改得面目全非。这时修正案已经修改和浓缩，由20条减少到17条，并于1789年8月24日批准后交给联邦参议院。


title: 美国权利法案

text: 参议院对修正案作出了进一步改动，一共有26处，其中删除了麦迪逊提议权利法案对各州就像对联邦政府一样有约束力的部分，17条修正案浓缩为12条。参议院还去除了麦迪逊对宪法序言所做的余下改动。两个版本一起送交参众两院联席委员会，其中参议院的版本于1789年9月25日经两院联合决议通过，再于9月28日送交各州批准。


title: 美国权利法案

text: 在整个过程中，麦迪逊继续积极参与辩论和立法活动。历史学家戈登·S·伍德写道：“毫无疑问，正是麦迪逊的个人声望和他顽强的坚持才让国会通过了这些修正案。如果没有麦迪逊，或许还是会有联邦宪法，但肯定不会有权利法案。”


title: 美国权利法案

text: 权利法案提交各州批准时，双方都已经转变了立场。许多联邦党人开始支持权利法案，以此来平息反联邦党人最尖锐的批评。而许多反联邦党人则转为反对权利法案，因为他们意识到法案的通过将极大程度地降低召开第二次制宪会议的可能性。包括查理德·亨利·李在内的反联邦党人还认为法案没有对宪法中最应该进行更改的部分加以变更，如涉及联邦司法部门和直接税的部分。


title: 美国权利法案

text: 1789年11月20日，新泽西州批准了12条修正案的其中11条，否决了有关国会议员报酬提升的第二条。12月19和22日，马里兰州和北卡罗莱纳州分别批准了全部12条修正案。1790年1月19、25和28日，南卡罗莱纳州、新罕布什尔州和特拉华州分别批准了法案，不过新罕布什尔州驳回了有关国会议员报酬提升的修正案，特拉华州拒绝了有关众议院代表人数的第一条。至此批准州的总数达到6个，距所需的10个还差4个。但接下来，康涅狄格州和乔治亚州认为权利法案缺乏必要性，因此拒绝批准，马萨诸塞州批准了大部分修正案，但未能正式告知国务卿。这三个州要一直到1939年的150周年庆典期间才批准权利法案。


title: 美国权利法案

text: 1790年2至6月，纽约州、宾夕法尼亚州和罗德岛州分别批准了12条修正案中的11条，全部否决了有关国会报酬提升的修正案。弗吉尼亚州起初推迟了辩论，但1791年佛蒙特州加入联邦后，所需批准州的总数从10提高到11。佛蒙特州于1791年11月3日批准了全部12条修正案，弗吉尼亚州最终于1791年12月15日批准。国务卿托马斯·杰弗逊于1792年3月1日正式宣布十条修正案获得批准。


title: 美国权利法案

text: After the enumeration required by the first article of the Constitution, there shall be one Representative for every thirty thousand, until the number shall amount to one hundred, after which the proportion shall be so regulated by Congress, that there shall be not less than one hundred Representatives, nor less than one representative for every forty thousand persons, until the number of Representatives shall amount to two hundred; after which the proportion shall be so regulated by Congress, that there shall be not less than two hundred Representatives, nor more than one Representative for every fifty thousand persons.


title: 美国权利法案

text: <br>在宪法第一条要求的列举之后，每3万人口应有一名代表，直到数字达到100，之后的比例由国会规定，一共不应少于100名代表，每4万人口至少选一名代表，直到议员数达到200；之后的比例由国会规定，一共不应少于200名代表，每5万人至少选一名代表。


title: 美国权利法案

text: 美国当时的14个州中有10个批准了第一条，但特拉华州拒绝了这一条，因为该州人口较少，所以希望与其他州在联邦众议院的代表数量不致相差太远。虽然之后这条还获得了肯塔基州的批准，让批准总数在15个州中达到11个，但之后一直没得得到足够州的批准来成为宪法的一部分。


title: 美国权利法案

text: No law varying the compensation for the services of the Senators and Representatives, shall take effect, until an election of Representatives shall have intervened.


title: 美国权利法案

text: 第二条起初获得了14个州中的6个批准，但在1791后近一个世纪都没有得到任何一州批准。1873年，俄亥俄州为抗议国会加薪而批准了这条修正案，又一个多世纪后，怀俄明州于1978年批准了修正案。1982年，德克萨斯州一位名叫的本科生发起了一项完成批准程序的运动，到了1992年，50个州中已经有38个予以批准。由于这长达两个世纪的批准历程实在非同寻常，这条修正案的通过是由美国国家档案馆馆长证实，再由联邦国会于1992年5月20日通过投票核准的，这一条也就从此成为了第二十七条修正案开始生效


title: 美国权利法案

text: 权利法案通过后的前150年里几乎没有对美国司法构成什么影响，用戈登·S·伍德的话来说：“批准之后，大部分美国人很快忘记了有关宪法前十条修正案的事。”直到1931年前，法院都没有做出过保护言论自由权利的重要判决。历史学家将法案漫长的休眠期归因于三个因素：首先，社会文化需要经过一段时间的发展后，才能让司法和民意容忍和接受法案中的条款；其次，联邦最高法院在19世纪的大部分时间里都主要专注于解决政府间权力平衡的问题；第三，法案起初只对联邦政府有效，这一限制在1833年的中予以了肯定。


title: 美国权利法案

text: 时间进入20世纪后情况有所改观，联邦最高法院通过第十四条修正案的合并原则将权利法案中的大部分条款应用到了各州。首先是在1925年的中应用言论自由条款。此外在1896年的中，法院裁决宪法中包括权利法案在内的各项保护，均不适用于美洲原住民部落政府。


title: 美国权利法案

text: Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the Government for a redress of grievances.


title: 美国权利法案

text: 第一条修正案禁止国会制定任何法律来确立国教或妨碍宗教活动自由，剥夺言论自由，侵犯新闻自由，干涉和平集会的权利或禁止人民向政府请愿伸冤的权利。起初，第一条修正案只针对国会制订的法律，其中的大部分禁令都是比今后更狭隘的角度来加以解读。


title: 美国权利法案

text: 在1947年的中，法院援引托马斯·杰弗逊的信函称第一修正案在“政教之间立起了一道分离之墙”（），但这两者分离的确切边界仍然存在争议。法院通过20至21世纪的一系列判决显著扩张了言论自由权的覆盖范围，保护了各种形式的政治言论，匿名言论，竞选资金，色情内容和学校誓词等。这些判决也给第一条修正案的保护范围定义了一系列的例外情况。在最具知名度的纽约时报诉沙利文案中，最高法院推翻了英国普通法的先例，增加了诽谤诉讼中原告的举证负担。在第一修正案下商业言论所受的保护不及政治言论，因此对其也有着更多的规管限制。


title: 美国权利法案

text: 新闻自由条款保护信息和观点的出版，主要适用于各种各样的媒体。在1931年的和1971年的纽约时报诉合众国案中，最高法院判决第一条修正案几乎在任何情况下都禁止或出版前审查。请愿条款保护人民向政府任何分支和部门请愿申冤的权利。根据这一条款，最高法院也认为第一条修正案中暗含有对結社自由的保护。


title: 美国权利法案

text: 第二条修正案保护持有和携带武器的权利。修正案中携带武器权利的表述部分来源于英国普通法，还受到1689年权利法案的影响。威廉·布莱克斯通爵士形容这是一种附属权利，用于支持自卫、反抗压迫的自然权利和公民采取一致行动保卫国家的义务。对该修正案制订目标、适用范围和效果的学术探讨一直存在争议，有着多种不同的解释。


title: 美国权利法案

text: 在1875年的中，最高法院认为“携带武器的权利不是由宪法赋予的，也不是依赖任何形式来维持它的存在。第二条修正案只是说明国会不能侵犯这一权利，除了限制国家政府权力外没有其它任何效果”。在1939年的中，法院判决指出该修正案认为“（保有武器的权力）和纪律严明的民兵之间有着合理的关系”。


title: 美国权利法案

text: 在2008年的哥伦比亚特区诉海勒案中，法院裁决认为第二条修正案“编入了一个预先存在的权利”，即在与军队服役无关的情况下仍然保护个人拥有武器的权利，并保护传统、合法方式使用武器的权利，如在家中自卫等，但该权利也并非不受限制。“这并不是一种允许以任何方式、任何目的来保有和携带任何武器的权利。”在2010年的麦克唐纳诉芝加哥案中，法院认为第二条修正案对各州和地方政府和限制与对联邦政府的限制程度是一样的。


title: 美国权利法案

text: No Soldier shall, in time of peace be quartered in any house, without the consent of the Owner, nor in time of war, but in a manner to be prescribed by law.


title: 美国权利法案

text: The right of the people to be secure in their persons, houses, papers, and effects, against unreasonable searches and seizures, shall not be violated, and no Warrants shall issue, but upon probable cause, supported by Oath or affirmation, and particularly describing the place to be searched, and the persons or things to be seized.


title: 美国权利法案

text: 第四条修正案禁止无理搜查和扣押，并要求搜查和扣押状的发出有相當理由的支持。美国独立战争期间，英国曾下发通用搜捕状，让殖民地治安警察可以任意进入任何人的私有领地进行搜查，这条修正案的通过就是对这一做法的回应。搜查令通常在执法人员宣誓保证后由法院发出，对应的搜查和扣押（包括逮捕）也必须限制在搜查令所规定的有限范围内。这条修正案是證據排除法則的基石，其中强制规定以非法手段获得的证据不能用于刑事审判。在不同的时代，法院对这条修正案也有着不同的解读，例如其保护在以厄尔·沃伦为首的左倾最高法院下有所加强，而在威廉·伦奎斯特带领的右倾最高法院下有所减弱。


title: 美国权利法案

text: No person shall be held to answer for a capital, or otherwise infamous crime, unless on a presentment or indictment of a Grand Jury, except in cases arising in the land or naval forces, or in the Militia, when in actual service in time of War or public danger; nor shall any person be subject for the same offence to be twice put in jeopardy of life or limb; nor shall be compelled in any criminal case to be a witness against himself, nor be deprived of life, liberty, or property, without due process of law; nor shall private property be taken for public use, without just compensation.


title: 美国权利法案

text: <br>无论何人，除非根据大陪审团的报告或起诉，不得受判处死罪或其他不名誉罪行之审判，惟发生在陆、海军中或发生在战时或出现公共危险时服现役的民兵中的案件，不在此限。任何人不得因同一罪行为而两次遭受生命或身体的危害；不得在任何刑事案件中被迫自证其罪；不经正当法律程序，不得被剥夺生命、自由或财产。不给予公平赔偿，私有财产不得充作公用。


title: 美国权利法案

text: 第五条修正案禁止和自证其罪，并确保正當法律程序、刑事起诉由大陪审团作出，以及私有财产的徵收必须予以公平赔偿等权利。该修正案是最高法院1966年对米兰达诉亚利桑那州案所作判决的基础，案件确立了米兰达告诫，要求执法人员必须明确告知被告其拥有的沉默权和律师权等权利。


title: 美国权利法案

text: In all criminal prosecutions, the accused shall enjoy the right to a speedy and public trial, by an impartial jury of the State and district wherein the crime shall have been committed, which district shall have been previously ascertained by law, and to be informed of the nature and cause of the accusation; to be confronted with the witnesses against him; to have compulsory process for obtaining witnesses in his favor, and to have the Assistance of Counsel for his defence.


title: 美国权利法案

text: <br>在一切刑事诉讼中，被告享有下列权利：由犯罪行为发生地的州和地区的公正陪审团予以迅速而公开的审判，该地区应事先已由法律确定；得知被控告的性质和理由；同原告证人对质；以强制程序取得对其有利的证人；取得律师帮助为其辩护。


title: 美国权利法案

text: 在1963年的吉迪恩诉温赖特案中，最高法院在判决中认为第六条修正案保证联邦和州法院的刑事重罪被告都有取得律师帮助为其辩护的权利，这一思想之后也经1966年的米兰达诉亚利桑那州案而成为米兰达告诫的一部分。


title: 美国权利法案

text: In suits at common law, where the value in controversy shall exceed twenty dollars, the right of trial by jury shall be preserved, and no fact tried by a jury, shall be otherwise re-examined in any court of the United States, than according to the rules of the common law.


title: 美国权利法案

text: 第七条修正案规定所有争执价值超过20美元的联邦民事诉讼需由陪审团裁决，也规定法官不得在联邦民事审判中推翻陪审团裁决的事实。在1973年的中，最高法院裁决认为该修正案中要求的陪审团最少要有6名成员。第七条修正案是权利法案中唯一没有应用到各州的一条。


title: 美国权利法案

text: Excessive bail shall not be required, nor excessive fines imposed, nor cruel and unusual punishments inflicted.


title: 美国权利法案

text: 这条修正案在诉讼中引用最频繁的条款是最后一项，禁止施加残酷和非常的惩罚。这一条款也是1970年代前唯一一个上诉到最高法院的案件中偶而会涉及的条款，具体情况通常与死刑有关。在1972年的中，部分大法官认为死刑本身就违反了这条修正案，认为这一条款可以反映出公众对于可以接受的惩罚标准随着公众舆论的变化而不断发生变化；另外一些大法官认为死刑审讯中的某些做法存在不可接受的武断情况。因此法院判决中的多数意见认为死刑是违宪的，美国也因此持续数年没有执行过死刑。到了1976年的中，最高法院的立场有了改变，裁决中认为只要陪审团是根据具体的量刑指引而做出判决，那么死刑就是合宪的。此外，最高法院还在1976年的裁决中认为，一些监狱中存在的恶劣情况也属于“残酷和非常的惩罚”。


title: 美国权利法案

text: The enumeration in the Constitution, of certain rights, shall not be construed to deny or disparage others retained by the people.


title: 美国权利法案

text: 第九条修正案保护宪法中没有明确列举的其他权利。在20世纪下半页前，这一条很少在诉讼中引用，之后则在多个里程碑式案件中成为隐私权的部分基础。如1965年的格里斯沃尔德诉康涅狄格州案中，最高法院推翻了禁止避孕药的法律；1973年的羅訴韋德案则确立了女性的堕胎权；在1992年的中，法律用这条修正案部分推翻了另一条堕胎法律，《美国宪法百科全书》称该案是“至今司法机关运用第九条修正案的高水位标记”。不过从1992到2000年，法院再也没有援引过这条修正案。


title: 美国权利法案

text: The powers not delegated to the United States by the Constitution, nor prohibited by it to the States, are reserved to the States respectively, or to the people.


title: 美国权利法案

text: 乔治·华盛顿一共手写了14份权利法案的副本，一份交给国会，另外13份各交给一个最初立国时的13个州之一。送给乔治亚州、马里兰州、纽约州和宾夕法尼亚州的副本先后遗失，其中纽约州的还是被火烧毁的，而宾夕法尼亚州的副本则是在1865年4月某个时候让一位士兵拿走了。遗失的4份副本中有两份后来得以找回（被认为是乔治亚州和马里兰州的副本），其中一份存放在美国国家档案和记录管理局，另一份则放置在纽约公共图书馆。北卡罗莱纳州的副本于1865年4月时被一位士兵偷走，之后在2005年由联邦调查局特别探员找回并归还该州。


title: 美国权利法案

text: 存放在美国国家档案和记录管理局的权利法案副本是在自由宪章圆形大厅展出。这个大厅于1950年代兴建，1952年，当时的美国总统哈里·S·杜鲁门为圆形大厅致词：“只有当这些文件都反映在美国人的思想和行为中时，它们才能继续作为能够改变世界力量的象征，这种力量就是我们对人类自由的信念。”


title: 美国权利法案

text: 经过50年后，文件的外壳有出现恶化的迹象，但文件本身仍然保存完好。因此到了2003年9月17日，文件外壳进行了更新，圆形大厅再次将其展出。总统乔治·沃克·布什致词称：“（美国）真正的革命不是对抗一个世上权力，而是申明一个高于世上任何权力的原则——每个人在神面前都是平等的，政府的责任就是确保所有人的这些权利。” 1941年，总统富兰克林·德拉诺·罗斯福宣布12月15日为权利法案日，以纪念权利法案批准150周年。1991年，弗吉尼亚州的副本在全国展出，以纪念其批准200周年，先后到访了全部50个州的首府城市。


title: 条形码

text: 条形码或稱-{zh-hans:条码; zh-hant:條形碼;}-（），是将宽度不等的多个黑条和空白，按照一定的编码规则排列，用以表达一组信息的图形标识符。常见的条形码是由反射率相差很大的黑条（简称条）和白条（简称空）排成的平行线图案。条形码可以标出物品的生产国、制造厂家、商品名称、生产日期、图书分类号、邮件起止地点、类别、日期等信息，因而在商品流通、图书管理、邮政管理、银行系统等许多领域都得到了广泛的应用。


title: 条形码

text: 要将按照一定规则编译出来的条形码转换成有意义的信息，需要经历扫描和译码两个过程。物体的颜色是由其反射光的类型决定的，白色物体能反射各种波长的可见光，黑色物体则吸收各种波长的可见光，所以当条形码扫描器光源发出的光在条形码上反射后，反射光照射到条码扫描器内部的光电转换器上，光电转换器根据强弱不同的反射光信号，转换成相应的电信号。根据原理的差异，扫描器可以分为光笔、CCD、激光三种。电信号输出到条码扫描器的放大电路增强信号之后，再送到整形电路将模拟信号转换成数字信号。白条、黑条的宽度不同，相应的电信号持续时间长短也不同。然后译码器通过测量脉冲数字电信号0、1的数目来判别条和空的数目，通过测量0、1信号持续的时间来判别条和空的宽度。此时所得到的数据仍然是杂乱无章的，要知道条形码所包含的信息，则需根据对应的编码规则（例如：EAN-8码），将条形符号换成相应的数字、字符信息。最后，由计算机系统进行数据处理与管理，物品的详细信息便被识别了。


title: 条形码

text: 条形码的扫描需要扫描器，扫描器利用自身光源照射条形码，再利用光电转换器接受反射的光线，将反射光线的明暗转换成数字信号。不论是采取何种规则印制的条形码，都由静区、起始字符、数据字符与终止字符组成。有些条码在数据字符与终止字符之间还有校验字符。


title: 法國二月革命

text: 二月革命（），又称1848年法国革命，是1848年歐洲的革命浪潮的重要部分之一，法國人民面對七月王朝的失政，成功推翻當時的法國國王路易-菲利普一世，鼓勵歐洲其他地區的革命運動，令十九世紀時由奧地利帝國首相梅特涅組織的機制受到進一步打擊。


title: 法國二月革命

text: 在1835年後，政治聚會和遊行在法國被明令禁止。但在1847年，開始在法國各地流行。人們紛紛舉辦“宴會”，並藉此機會討論諸如改革之類的政治問題。1848年2月22日，巴黎民眾本想舉辦宴會慶祝喬治·華盛頓的生日，但是政府卻出面禁止了此次宴會。這次行動終於成為了革命的導火線，22日中午人們紛紛上街游行，要求推翻國王和首相，並進行改革。他們高唱《馬賽曲》，並在街上構築工事，點燃雜物。許多民眾開始與巴黎國民衛隊交火。2月23日，首相基佐被迫辭職，路易·菲利浦一世本想以此安撫群眾。但是在外交部卻發生了流血事件。一群示威群眾與國民衛隊在外交部門前對峙，在混亂中一名士兵的滑膛槍走火，引得其餘士兵也向示威群眾開火，總共導致52人死亡。巴黎局勢已然無法控制。路易·菲利浦一世做出一些無用的挽救措施，但最後他還是放棄了王位，逃亡英國。拉馬丁成立了臨時政府，建立法蘭西第二共和國。12月，路易-拿破侖·波拿巴當選共和國總統。


title: 呼吸衰竭

text: 呼吸衰竭（英語：Respiratory failure）係為動脈中氧氣或二氧化碳，或二者皆不符合正常比例，是由於呼吸系統的氣體交換不足之故。動脈血液的攜氧量過低稱為低氧血症，二氧化碳過高則稱為高碳酸血症。呼吸衰竭可分為第一型或第二型，劃分依據為二氧化碳濃度是否偏高。臨床上呼吸衰竭的定義通常有呼吸頻率增加、動脈血液氣體濃度異常（低氧血症、高碳酸血症或二者皆有），以及呼吸功（英語：work of breathing）增加的表現。


title: 呼吸衰竭

text: 第一型呼吸衰竭定義為在血液中二氧化碳無升高（高碳酸血症）的狀況下，發生低血氧症的狀況。動脈內二氧化碳的分壓（PaCO2）有可能過低或仍在正常範圍。典型的成因是肺部通氣與肺血管灌流比（英語：ventilation/perfusion，簡稱 V/Q）失衡，有通氣沒灌流或沒通氣有灌流造成氣體無法交換。第一型呼吸衰竭的基本缺陷皆有以下條件：


呼吸衰竭


title: 呼吸衰竭

text: 呼吸衰竭的治療必須從其潛在病因著手，有些嚴重的病例（PaO2 低於 50 mmHg）會需要氣管插管（英語：Endotracheal intubation）及機械式呼吸輔助，而不太會用到像多沙普侖（英語：doxapram）這種呼吸興奮劑（英語：Respiratory stimulants）。如果呼吸衰竭是因鎮靜劑用藥過量引起，像是鴉片或苯二氮平類（英語：Benzodiazepines，BZD）中毒等，應投與相對應的解毒藥，如納洛酮（英語：naloxone）或安易醒（英語：Flumazenil）等。


title: 印小天

text: 印小天1978年9月23日出生于沈阳的一个传统的军人家庭，爷爷是抗日革命老干部，父亲印平平也是一名军人。小学就读于沈阳宁山路小学，8岁时少年宫去挑演员的时候，他被选上当舞蹈演员。1998年，20歲的印小天毕业于中央戏剧学院表演系。


title: 印小天

text: 2012年2月，女演员邊瀟瀟谴责印小天在拍戏现场动手打人，随后，杜淳、李晨、贾乃亮、杨子等人纷纷指责印小天，让他道歉。然而监控视频证明印小天没有打人。李晨等人之后依然指责印小天。印小天的海澜之家代言亦被杜淳夺走。


title: 印小天

text: 2021年7月30日，有中国内地网友爆料印小天带团队在河北省承德市金山岭长城拍摄视频，期间在城墙上跳舞，引发舆论争议。涉事景区回应称“事前未做沟通，景区不允许该行为”。8月1日，印小天在新浪微博道歉称自己做了错误示范。


title: 周杰

text: 1970年8月5日出生於陕西省西安市，祖籍山东，从小就是学校的文艺积极分子，小学五年级时就在學校演起了“小话剧”。上海戏剧学院表演系1989级本科，畢業後分配至中央实验话剧院工作。1998年在电视剧《还珠格格》中飾演福爾康。1999年出版个人寫真集《深情爾康——周杰走過》。2000年在電視劇《少年包青天》中飾演包拯。2010年代后淡出娱乐圈改行经商，开设影视公司和农业公司，投资艺术品收藏，參與話劇演出。现为中國國家話劇院演员。


title: 江志豐

text: 江志豐17歲進入唱片公司當製作助理，退伍後又因緣際會當了錄音室助理，然後成為了錄音師。曾因在西餐廳擔任自彈自唱的歌手，被豪記唱片老闆吳東龍賞識進入唱片界，擔任不少豪記唱片專輯的製作人，更不時將譜曲作品及詞曲創作供大部份台語歌壇的歌手演唱。


title: 江志豐

text: 『江志豐』一個平易近人的創作型歌手，身兼唱片製作人及詞曲創作者的天生音樂人。他雖然是許多大牌藝人指名要合作的專輯製作人，但樸實的個性讓他的身上沒有一絲自視甚高的驕恣性情，是一個很有原則但待人謙恭溫和的大咖製作人，因為他的平易近人，他把每位支持他的粉絲朋友都當成家人來看待，所以粉絲團的人氣支持度非常高。


title: 江志豐

text: 1993年以藝名「江志文」發行了國語專輯《愛你是我一生唯一的錯》，這也是他的出道作。進入豪記唱片後也曾參與跨刀演唱，在2008年豪記唱片為他發行臺語專輯《今生為你》，這是一張由他全創作的專輯。隨後在三年內推出《明天》、《愛你的理由》兩張創作專輯，第五張專輯《七天》起更開始收錄他所詮釋其他詞曲創作人的歌曲作品。


title: 江志豐

text: 2015年，離開豪記唱片，加盟乾坤影視，並推出專輯《日記》。《日記》一改過去臺語歌曲的傳統曲風，以類國語歌曲的方式呈現，專輯的包裝與MV的製作也都更加精緻。《日記》嶄新的面貌，呈現令人著迷的「江式曲風」，是臺語歌壇的一大突破。


title: 江志豐

text: 2016推出夢中的蝴蝶專輯，專輯中強力主打『紡見的時間』來自一個真情的故事，是一首觸動內心悸動的歌,此外專輯中也特別找來歌唱比賽優秀歌手吳申梅首次深情對唱『夢中的蝴蝶』主打歌曲，再次掀起江式情歌對唱『豐』潮！整張專輯首首主打，在銷售成績上也相當亮眼，創近年少見台語專輯在五大唱片華語銷售排行榜內，續榜五週並有二週第五名佳績。超人氣夢中的蝴蝶短短5個月在YouTube達百萬點閱人數。


title: 2022年世界司諾克錦標賽

text: 2022年世界司諾克錦標賽（也因贊助商而稱2022年Betfred世界司諾克錦標賽），是一場職業司諾克排名賽事，於2022年4月16日至5月2日在英格蘭謝菲爾德的克魯西布劇院舉行。這是世界司諾克錦標賽連續第46年在克魯西布劇院舉行，也是2021-22司諾克賽季的最後一場排名賽。該賽事由世界職業撞球與司諾克協會旗下的世界司諾克巡迴賽主辦，體育博彩公司Betfred贊助，並由BBC、Eurosport和播出。


title: 2022年世界司諾克錦標賽

text: 資格賽於2022年4月4日至13日在舉行，共有128名球員，其中包括職業球員和受邀業餘球員；正賽共有32名球員：資格賽勝出的16名球員與世界排名前16名的球員。馬克·塞爾比是衛冕冠軍，在去年決賽中以18−15擊敗肖恩·墨菲。他在第二輪輸給了顏丙濤，第22局，兩人對決持續了85分22秒，創造了世界錦標賽正賽最長的一局。


title: 2022年世界司諾克錦標賽

text: 羅尼·奧沙利文第8次進入世界錦標賽決賽，並以18−13擊敗賈德·川普，追平史蒂芬·亨得利7次世界冠軍的紀錄，這是他的第39座排名賽冠軍和第21座司諾克三大賽頭銜。同時，他以46歲之齡成為最年長的世界冠軍，超越了1978年冠軍雷·里爾頓在45歲時所創的紀錄。


title: 2022年世界司諾克錦標賽

text: 2022年世界司諾克錦標賽於2022年4月16日至5月2日舉行。這項賽事自1927年開始舉辦，從1977年開始在克魯西布劇院舉行。自2015年起，該賽事由體育博彩公司Betfred贊助。2021年的冠軍由馬克·塞爾比奪得，他在決賽中以18−15擊敗肖恩·墨菲，贏得他的第4個世界冠軍。


title: 2022年世界司諾克錦標賽

text: 世界司諾克錦標賽正賽由32名球員以單敗淘汰賽制進行一對一的司諾克比賽，每場比賽都至少進行兩個階段。當前世界排名前16名的選手自動獲得正賽資格，成為種子球員。衛冕冠軍馬克·塞爾比成為第一種子，其餘15位球員依照2022年司諾克巡迴錦標賽結束後所公布的排名依序分配。世界排名16名以後的職業球員及受邀的業餘球員，則需通過資格賽取得正賽資格。資格賽共進行四輪，排名較高的選手可輪空到後面幾輪。


title: 2022年世界司諾克錦標賽

text: 球員姓名前的數字顯示112名職業球員的世界排名，而「a」表示抽籤的業餘球員。世界排名第32名的梁文博本應在第三輪進入資格賽，然而他於2022年4月1日被判家暴罪，世界職業撞球與司諾克協會（WPBSA）決定暫停他參加職業賽。


title: 约翰·威尔克斯·布斯

text: 约翰·威尔克斯·布斯（，）是美国戏剧演员，他同情南方的邦聯，袒護奴隸制，对南北战争的结局甚为不满。他于1865年4月14日刺杀了林肯总统。在逃脫的過程中被美国财政部卫队标志絆倒，跳到舞台上時，大叫：「這就是暴君的下場！」（，弗吉尼亚州的格言）當時全場皆驚。之後他逃到一座贮存菸草的仓库躲藏，被包围仓库的士兵波士頓·科貝特開槍擊斃。


title: 约翰·威尔克斯·布斯

text: 布斯的父亲朱尼厄斯·布鲁特斯·布斯及其未婚妻玛丽·安·福尔摩斯是著名的莎士比亚戏剧演员，1821年6月他们从英国搬到美国。夫妇二人在马里兰州哈德福县贝莱尔附近购置一处150英亩（61公顷）的农场。1838年5月10日，约翰·维尔克斯·布斯在农场的四室木屋出生，十个孩子中排行老九，名字根据英国激进政治家约翰·维尔克斯的名字命名。朱尼厄斯的妻子阿德莱德·德兰诺伊·布斯以通奸罪为由于1851年被准予离婚，約翰在1851年5月10日过13岁生日时，福爾摩斯得以与朱尼厄斯合法订婚。


title: 约翰·威尔克斯·布斯

text: 身为男孩的布斯因精通马术和击剑而备受人们欢迎。贝莱尔学院校长对这个冷漠的学生评价是“缺乏智慧，不甘受教育，与上课相比，对每天发生往返农场到学校路上事情更为感兴趣”。1850-1851年，布斯就读于贵格会在马里兰州斯帕克斯开办的米尔顿男子寄宿学校，13岁时转至卡顿斯维尔的美国圣公会军校——圣提摩太堂。米尔顿学校的学生能背诵希罗多德、西塞罗和塔西佗等人的经典，而圣提摩太堂的学生每天都要穿军装，且须每天操练并遵守严格的纪律 。布斯14岁父亲离世后，他离开学校。


title: 约翰·威尔克斯·布斯

text: 在米尔顿学校时，布斯遇到了一个吉普赛算命師，這位算命佬从布斯的手相掌纹中看到了显著的严峻命运，他告诉布斯将成大器，但命不长，注定要英年早逝且死无葬身之地。布斯的姐姐回忆，布斯将算命佬的预言记下并向家人和身边人展示，晚年每每抑郁之时就探讨凶兆。


title: 约翰·威尔克斯·布斯

text: 正如布斯的姐姐亚细亚·布斯1874年回忆录的序言所述，在她小时候，家里人没有在教会有卓越表现。布斯的母亲是新教圣公会教徒，父亲是对所有宗教的伟大教会持开放态度的精神自由者。1853年1月23日，14岁布斯在圣提摩太圣公会受洗。牧师查理斯·祈理魁表示布斯在以后的生活中会真正成为罗马天主教的皈依者，历史学家康斯坦斯·黑德亦宣称布斯会入主该教。黑德1982年发表在《林肯先驱报》的论文《以亚细亚的信件论对布斯的见解》中，引用了亚细亚献给信奉罗马天主教的布斯的信。亚细亚的回忆录在她死后出版。布斯生平权威、历史学教授特里·奥尔福德指出“亚细亚对布斯的回忆录被公认为是了解亚伯拉罕·林肯总统刺客最重要文献”，“没有外人能对布斯动荡的童年有如此深入的了解，或是分享个人对这位富有天赋的演员的独到见解”。


title: 约翰·威尔克斯·布斯

text: 16岁时，布斯对戏剧和政治很感兴趣，成为亨利·温特·戴维斯的一无所知党的贝莱尔集会代表。该反移民政党是1854年大选的国会议员候选人。立志继承父亲和兄弟埃德温和小尤里乌斯·布鲁图斯的演员事业，每天在都铎堂附近的树林里演讲，学习莎士比亚戏剧。


title: 约翰·威尔克斯·布斯

text: 1855年8月14日，17岁的布斯首次登台，在巴尔的摩查尔斯街剧院出演《理查三世》配角里士满伯爵。这位缺乏经验的演员因忘掉一些台词，而被观众报以嘘声。随后，他开始频繁登上约翰·T·福特持有的巴尔的摩霍利迪街剧院的舞台。1857年，布斯入股宾夕法尼亚州费城的拱街剧院，整个季节在那里登台。按照他的要求，他化名“J·B·威尔克斯”，避免跟其他在戏剧界知名的家人相比较。作家吉姆·毕晓普认为布斯“发展成一个离谱的场面盗窃者，但他用日渐上升的激情演好他的角色，这让观众很是崇拜他。”1858年2月，布斯在拱街剧院出演《卢克雷齐娅·波吉亚》。当晚的首场演出，怯场的他再次忘词。跟原本“夫人，在下彼特鲁乔·潘多路夫”的自我介绍不同，他结结巴巴地说：“夫人，在下潘多路费欧·佩——佩多路费欧·帕——潘徒奇欧·佩德——操！我是谁？”，引起观众哄堂大笑。


title: 约翰·威尔克斯·布斯

text: 当年晚些时候，布斯在維珍尼亞州圣彼得堡出演印第安人昂卡斯，然后成为弗吉尼亚州里士满剧院的保留剧目演员，他那富有活力的表演越来越受到观众的欢迎。1858年10月5日，布斯出演《哈姆雷特》中的赫瑞修，他的哥哥埃德温出演主角。随后，埃德温把年轻的布斯带到剧院的脚灯后，向观众表示：“我认为他做得很好，不是吗？”对此，观众鼓着掌大声喊道：“没错！没错！”1858年，约翰·威尔克斯总计出演83场戏剧。其中威廉·华莱士和马尔库斯·尤利乌斯·布鲁图斯有着被不公正的统治者杀害或推翻的主题。布斯表示在所有的莎士比亚戏剧角色中，他最喜欢的是暴君刺客布鲁图斯。


title: 约翰·威尔克斯·布斯

text: 一些评论家称布斯是“美国最英俊的男士”和“天生的英才”，指他有“惊人的记忆力”，其他人糅合了他们对布斯演技的理解。1.73米高的布斯，有着乌黑的头发，瘦削得健壮。内战记者乔治·阿尔弗雷德·唐森称布斯是个“肌肉发达的完美男士”，有“科林斯资本家的卷发”。


title: 约翰·威尔克斯·布斯

text: 历史学家本杰明·普拉特·托马斯写道，布斯“用他那浪漫的个人魅力赢得戏剧观众给予的名气”，但他“刻苦钻研的心太过急促，这让他的优秀才能没能充分发展”。作家盖恩·史密斯称布斯的演技可能不够他的哥哥埃德温精确，但他用惊人的英俊外表迷住了女性。1850年代接近尾声时，布斯靠演出大发横财，年薪2万美元（即今日的约52.5万美元）。