title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 片尾迪克·琼斯摔死的镜头由罗科·焦弗雷采用静止木偶动画制作。准备时间有限，采用高质量的铰接式人偶根本来不及，只能用铝质骨架配合泡沫橡胶制作。人偶摔落的街道采用马克·沙利文画作接景摄制。209执法机器人杀害凯文·佩奇所饰高管的镜头耗时三天，佩奇身上带着两百个血袋，但范霍文对效果不满意，几个月后请回佩奇在制片厂搭建的董事会大厅重拍。除两百多个血袋外，佩奇身上还有装满金絲瓜和假血的塑料袋。他感觉每次血袋引爆都像挨打，拍摄过程痛得要命。摄制毒品仓库动作戏时，博迪克的替身演员摔向真玻璃，玻璃内含导爆索，在人物接触前几微秒爆破。为营造子弹打中机器战警时弹开的效果，剧组用气枪发射装有木糠的明胶胶囊。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 博汀负责设计机器战警服饰。他研究《星球大战》角色C-3PO，僵硬的服装令演员难以动作。《大都会》与《地球停转之日》的机器人，乃至漫画超级英雄设计都对他影响很大。范霍文希望人物看起来更像机器，提出的修改意见促使博汀创作近50种设计，最后采纳的圆润美感设计灵感源自日本插画家空山基。范霍文自承看过日本科幻漫画后产生不切实际的期望并浪费太多时间，导致机器战警服饰迟迟不能完工。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 机器战警服饰多方面要求前所未有，设计与制作均超时超支。服饰制作耗时半年，主要采用柔韧的泡沫乳胶、半刚硬或全刚硬聚氨酯，头盔采用玻璃纤维。活动部分以铝和滚珠轴承连接，服饰整体以内部钩具支撑，满足动作场面连串活动需要。剧组共制作七套机器战警服饰，包含可防火或承受损伤的版本。服饰重量记载不一但最轻也有11公斤，最重36公斤。机器战警配备的貝瑞塔93R手槍枪管加长，枪把加大，经改装用于发射空包彈，侧边的通风口令枪每打出三枚子弹就会朝多方向闪光一次。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 蒂贝特绘制初步草图，请戴维斯设计全尺寸模型，保拉·卢切斯协助制作，为209型机器人开发争取预算。范霍文希望机器人一看就显得不好惹，感觉戴维斯的初步设计缺乏“杀手”感。戴维斯的设计受虎鯨和美国空军A-7海盜二式攻擊機影响，他认为现代美国美学和企业设计政策重视外观甚于功能，常有过度或不切实际的零件。为避免机器人显出同情心，他没有设计眼睛。全尺寸铰接玻璃纤维模型耗资2.5万美元，重140到230公斤，高2.1米，制造耗时四个月。戴维斯等人每周工作100小时并持续数周，他预计镜头不会拍到机器人的脚，所以做得很粗糙。模型后用来巡回宣传。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 戴维斯又花四个月制作两台高30厘米的微缩模型，用于制作定格动画。两台模型提升动画制作和拍摄效率，节省55组镜头所需三个月时间。209型机器人动画由蒂贝特负责，兰德尔·杜特拉与哈里·沃尔顿协助。蒂贝特有意令机器人动作显得生硬、不自然，一看就不像生命体，仿佛总是在摔倒前一刻才达到平衡。机器人发出豹子般的咆哮，戴维森临时为语音部分配音，最后在成片保留。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 《机器战警》所含七段接景镜头的画作基本由焦弗雷绘制，都画在绝缘纤维板上。他在现场监督拍摄，在拍摄接景画面时根据需要遮挡摄像机镜头。据焦弗雷回忆，为取得美洲广场的理想镜头，他一度爬出五楼窗口。机器战警商标的磨光钢板效果采用特殊摄影技术制作，彼得·库兰根据猎户座影业的黑白商标素描设计。库兰制作放大的接景版商标并采用背光照明。为取得反光细节，他还制有背面是铝板的第二版。剧组用乙酸盐在摄制素材胶片上画出数以百计的线条，呈现机器战警与人类不同的视野。线条起初不是太粗就是太细，反复尝试才达成理想效果。库兰估计热成像摄像价格高昂，在演员的紧身衣上画出热成像色彩，再用偏振片镜头拍摄。美术总监盖尔·西蒙监督制作全向消费品会议室的德尔塔城模型。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 片中警车是漆成黑色的1986年版福特金牛座，这款符合空气动力学的最新车型颇具未来美感，电影拍摄时刚刚投产。剧组原计划在车内设计复杂设施，可查询人脸照片、指纹等信息，但因过于繁杂放弃。博迪克等人驾驶的6000 SUX其实是奥兹莫比尔超级短剑，由吉恩·温菲尔德根据奇普·富斯的设计改装而成。剧组制作两台功能正常车型，还有一台无功能车用于拍摄爆炸桥段。6000 SUX电视广告里的恐龙是橡皮泥捏成，唐·沃勒制作动画，史蒂夫·奇奥多调度。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 业界专业人士对1987年暑期（即六至九月）电影市场趋于乐观。科幻、恐怖、奇幻三大类型是本季重点，事实证明即便业界不看好，这三类电影也能赚钱。《爱上罗姗》、《金甲部隊》、《铁面无私》等其他类型电影主要面向25岁以上中老年观众，相比之下，过去几年暑期电影市场往往只关注青少年。业界预测动作喜剧《比佛利山超级警探2》将主导院线，其他电影也能取得佳绩，如动作冒险片《飞越迷城》，喜剧片《大脚哈利》、《那女孩是谁》、《太空炮弹》，动作片《鐵血戰士》，续集《超人IV：寻求和平》、詹姆斯·邦德系列电影新作《鐵金剛大戰特務飛龍》。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 本片营销困难重重。《洛杉磯時報》的杰克·马修斯觉得“片名对电影来说实在太烂，任何人都不会觉得成年人会喜欢”。猎户座影业营销主管查尔斯·格伦也称片名无疑对宣传不利，“听起来就像‘机器人罗比’或‘百变雄师’之类，实际上完全不是一回事。”电影上映三个月前开始广告宣传，向院线投放5000份成人导向或适合全家各年龄段观众的预告片。猎户座影业促销总监简·基恩表示，儿童与成年人对机器战警角色反响良好。弗尔记得看到观众对电影院播放的《机器战警》预告片嗤之以鼻，令他颇感难受。北美各大城市出现机器战警模型，或演员身穿机器战警玻璃纤维服饰。人物形象还在佛罗里达州賽車活动、波士顿激光表演、纽约地铁亮相，儿童可在洛杉矶谢尔曼橡树购物中心与机器战警合影。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 制片商提前向影评人试映不完整的未分级版，这对动作片来说十分罕见。格伦推断，欣赏范霍文以往作品的影评人也会认可《机器战警》。影评人整体认可未分级版，评价位居同年已上映电影前列，评语成为宣传资料素材。片商在影片上映前一周投放电视广告，还向公众限量试映。电影完整版得以在英国上映，分级委员会的理由是片中暴力颇具喜剧色彩，正邪双方泾渭分明。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 《机器战警》1987年7月17日在北美洲全面上映，首周末成绩超出预期，在1580家院线收入八百万美元，平均每家5068美元，超越重新发行的1937年动画片《白雪公主与七个小矮人》 （750万美元）和恐怖片《大白鲨4》（720万美元）位居榜首，三部电影都在这周上映。《机器战警》第二个周末以630万美元卫冕，领先《白雪公主与七个小矮人》（605万美元）和新上映喜剧《夏日补习班》（600万美元）。第三个周末本片以470万美元滑至第四，落后《青春传奇》（519万美元）、新上映恐怖片《捉鬼小灵精》（524万美元）、《007之黎明生机》（1105万美元）。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 《机器战警》没再回归票房榜首，在前十位共停留六周。电影下线时共计收入5340万美元，成绩中等偏上，在全年票房榜排第14，之前三位分别是《鳄鱼邓迪》（5360万美元）、《青春传奇》（5420万美元）、《法网》（5740万美元）。影片在海外的上映表现已不可考。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 1987年电影票价上涨，电影暑期档比往年多一周，16亿美元全年票房总额超越1984年15.8亿创下新纪录。1984年暑期上映《魔鬼剋星》、《魔宮傳奇》等众多大片，1987年的大片只有《比佛利山超级警探2》，但《机器战警》等成绩中等偏上的电影更多，共收入2.74亿美元，比1986年上涨五成之多。观众平均年龄持续上升，《机器战警》和《比佛利山超级警探2》等面向青少年的电影与1986年同类作品相比票房下跌两成二，成人导向电影收入增长三成九。《机器战警》属1987年暑期意外之喜，猎户座影业增值。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 影评人指出，本片动作场面受到《终结者》、《異形2》影响，叙事可见《科学怪人》、《追讨者》（1984年）、电视剧《邁阿密風雲》的影子。《費城詢問報》与《纽约时报》影评人称本片为底特律构建独特的未来视角，一如《银翼杀手》中的洛杉矶。评论家称《机器战警》的电影类型难以认定，融社会讽刺与哲学、动作、科幻、驚悚、西部、粗俗喜剧、爱情、虐杀电影、超级英雄漫画、坎普风等元素于一身，而非这些内容的衍生作品。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 评论称赞范霍文执导手法巧妙，黑色喜剧风格提供尖锐社会讽刺，《华盛顿邮报》认为本片换其他导演来拍就会变成单纯的动作片。《芝加哥論壇報》刊登戴夫·科尔的文章，认为范霍文的欧洲电影摄制风格对本片过犹不及，节奏感、张力、势头欠缺。《芝加哥读者》发文称导演一向擅长通过描绘肉体突出“卑鄙心理”，但在本片却没能妥善处理机器战警身上的“雅利安式温和”。《华盛顿邮报》与罗杰·埃伯特认可威勒的演出，在大部分时间藏身厚重服装背后的同时还能引起同情，表现骑士精神和脆弱一面。《华盛顿邮报》称赞威勒体现的美和优雅为电影增添神秘感，令墨菲遇害的情节更加恐怖。《芝加哥读者》看法相反，认为墨菲变成机器战警后几乎没留下任何有价值的演出。《综艺》杂志评论认为艾伦为本片提供仅有的人情温暖，选择柯特伍德·史密斯扮演“变态虐待狂”可谓恰如其分。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 许多影评关注片中暴力。埃伯特与《洛杉矶时报》认为暴力内容实在过火，以致形成有意的喜剧氛围。埃伯特认为209型机器人处死高管的情节颠覆观众期待，提醒大家这不是什么看起来严肃直白的科幻片。《洛杉矶时报》称片中暴力场面令观众同时产生施虐感和惨痛感。科尔与沃尔特·古德曼认为片中暴力过于泛滥，以讽刺、批评企业腐败为借口沉迷暴力观感。《芝加哥读者》认为暴力内容带有“焦虑和痛苦色彩……仿佛范霍文（对暴力）既惊骇又着迷”；《基督科学箴言报》指出，评论界对这部“下流”电影的赞誉带有批判色彩，表明影评人“偏爱表面风格甚于实质内容”。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 科尔与《华盛顿邮报》表示，影片最大亮点是讽刺企业腐败，公司高管与街头罪犯居然能直接互换，他们的贪婪和冷酷无情可谓肆无忌惮，遊戲節目与军事文化的诙谐批判也很有价值。影评人认可电影老瓶新酒，再现悲剧英雄寻求报复和救赎的经典情节，《洛杉矶时报》称赞本片把主角变成机器的同时又不断向人性、情感、理想让步，令传统老套的报复套路焕然一新。该报与《费城询问报》认为《机器战警》就像寓言，正派英雄靠道德与科技支持反击腐败、反派、乃至“偷”走他人性一面的“窃贼”，令观众对他取胜醉心不已。《华盛顿邮报》认为机器战警保留人性正是电影核心：“不论经纪人还是棒球手，有血有肉的英雄全都辜负我们的期望，我们需要有勇气的人，直截了当、不会在大学优等生荣誉学会瞎混，而且永远都不会滥用药品。世界需要‘机器战警’”。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 斯蒂芬·亨特·弗利克与约翰·波斯皮希尔因《机器战警》获第60届奥斯卡最佳音效剪辑奖，影片另获最佳剪辑（乌里奥斯特）和音效奖提名（迈克尔·科胡特、卡洛斯·德拉里奥斯、艾伦·罗钦、罗伯特·沃尔德），分别不敌《末代皇帝》剪辑加布里埃·克里斯蒂亚尼和音效师比尔·罗维、伊万·沙洛克。颁奖典礼遵循往年恶搞热门电影的惯例，机器战警亮相并从209型机器人手中救出皮威·赫曼。影片在第42届英国电影学院奖角逐入围最佳化妆（卡拉·帕尔默）、最佳视觉特效（博汀、蒂贝特、库兰），分别不敌《末代皇帝》化妆师法布里齐奥·斯福尔扎和《谁陷害了兔子罗杰》特效组（乔治·吉布斯、理查德·威廉姆斯、肯·拉斯顿、爱德华·琼斯）。《机器战警》是第15届土星奖入围最多的电影，最后赢得最佳科幻片、最佳导演、最佳编剧、最佳化妆（博汀与杜普里斯）、最佳特效（库兰、蒂贝特、博汀、焦弗雷），另有最佳男主角和最佳女主角提名。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 《机器战警》1988年初发行VHS录像带，定价89.98美元，销售额估计为2400万美元。猎户座影业花2.5万美元聘请前总统理查德·尼克松与身着机器战警装饰的演员握手，为电影宣传，尼克松把钱捐给美国男孩俱乐部。影片在租赁市场表现不俗，1988年3月中旬登顶。出租录像带供不应求，估计租户数量达录像带百倍，《熱舞17》、《铁血战士》、《野战排》等新片一带难求，《机器战警》等待时间最长。同年本片发行定价39.98美元的高带录像带，是首批推出该格式的电影，购买品牌高带录像机时免费赠送。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 电影在美国上映时剪掉的暴力内容在标准收藏鐳射影碟恢复，同时提供范霍文、诺麦尔、戴维森的评论音轨。此后问世的家用媒体均提供未剪辑版。1998年9月标准收藏推出本片DVD。2004年6月面世的三部曲DVD盒装包含本片、1990年续作《机器战警2》、1993年续作《机器战警3》，提供电影制作和机器战警设计花絮。2007年8月20周年版提供院线上映版和未剪辑版，除过往版本花絮外还提供特效和反派设计新花絮。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 索尼影业家用娱乐计划2006年率先发布本片藍光光碟，但在原定日期截止前几天取消，评价表明视频质量很差。2007年福克斯家用娱乐发行无花絮新版蓝光。评论表明新版画质提升，但仍有明显颗粒感或太暗等不足。三部曲蓝光盒装2010年10月发售。修复限量版蓝光影碟2019年发行，提供范霍文认可的4K解析度修复视频，片源乃原版底片。限量版提供海报、卡片收藏品，电影史学家和影迷评论音轨、删除镜头、艾伦与选角总监朱莉·塞尔泽入镜的新花絮，电影院线版、加长版、电视剪辑版。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 与其他R级片相比，《机器战警》更适合开发周边商品。电影暴力充斥但商品主要面向青少年，如玩具枪、漫画书、其他各式玩具、主题公园游乐设施、小说，还有与1988年同名改编动画电视剧一起面世的机器战警超级警察可動人偶。漫威漫畫赶在电影上映同期出版改编黑白漫画，删除暴力和脏话内容，另有电子游戏进入开发阶段，T恤、其他电子游戏，以及圣诞节前发售机器战警玩偶的商业合作均在谈判。据称本片海报比《運動畫刊泳裝特輯》人气还高，艾德·纳哈执笔的改编小说七月加印第二版。电影上映后，收藏版动作人偶、服饰、陶器等商品层出不穷。2014年图书《机器战警定史》详细介绍《机器战警》系列制作过程。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 经漫威漫画带头，机器战警的故事在漫画延续。漫威从1987年开始以彩色重印改编漫画，持续发行23期直到1992年版权转让黑马漫画。黑马漫画发行众多迷你系列漫画，如1992年的《机器战警对终结者》安排机器战警跨界对抗天网阴谋和终结者。漫画反响热烈，《主嫌犯》（1992年）、《轮盘赌》（1994年）、《人世牵挂》（1996年）等系列接踵而至。化身出版社（2003年）、炸药娱乐（2010年）、Boom!工作室（2013年）均推出《机器战警》系列漫画续作。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 许多以本片为基础或汲取本片灵感的电子游戏面世。1988年发行的同名街机游戏后来移植到ZX Spectrum与Game Boy等平台。1994年的《机器战警对终结者》根据同名漫画改编，2003年同名第一人称射击游戏反响很差，开发商提图斯交互倒闭。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 企业权力是《机器战警》核心主题。片中企业高管腐败贪婪，把公共服务私营化，底特律全城绅士化。迈纳自称随水门事件和越南战争长大的嬉皮士，对里根总统的亲商政策不以为然，认为底特律毁于美国企业之手。众多评论指出，片中的底特律充斥强奸等各种罪行，“里根经济学走错方向”，绅士化在此等于犯罪。里根时代政治对资本主义缺乏限制，企业争斗升级成真正的流血战争，警察变得唯利是从。迈纳指出，共和党或右翼特别担心犯罪失控，《机器战警》认为技术进步和医院、监狱、警察等公共服务私有化导致毒品和犯罪猖獗。剧本包含批评里根时代政策的内容，但导演本人对监狱私有化等城市政治议题缺乏了解。威勒宣称里根鼓吹的下滲經濟學纯属狗屁，对有需要的人来说生效速度实在太慢。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 迈克尔·罗伯森指出，贯穿全片的传媒新闻或广告剑指里根新自由主義政策。“全向消费品”利用墨菲遗体肆无忌惮，自称拥有机器战警。里根是老大哥的原型，企业政策重视贪婪和利润甚于个人权利。企业有意削减警方资金，创造机器战警旨在以更高效手段取代警力。琼斯公然宣称209型机器人有没有问题根本不重要，关键是企业已经拿下持续多年提供备件的合同。他与博迪克密谋用毒品、妓女腐化建造德尔塔城的工人。戴维森认为影片政治上倾向自由派，加上暴力后变成“自由派法西斯”。片中体现支持工会的立场，警察局长相信警察本质上是公共服务，拒绝罢工，但警队资金、人员不足且饱受打击，最终走上罢工之路。相比之下，警察罢工对全向消费品来说不过是继续推出机器人的机遇。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 文斯·曼奇尼指出，20世纪80年代银幕英雄几乎都是毫无疑问的好好先生，电影鼓吹城郊生活和物质享受，人物善恶分明，《法櫃奇兵》、《回到未来》都是如此。同期电影还鼓吹权威为善、可靠等理念，但《机器战警》证明权威也有缺点，贪婪、资本主义、外来劳工令底特律四分五裂。威勒认为机器战警乃20世纪40年代古板英雄（如賈利·古柏和詹姆斯·史都華扮演的人物）进化而成，那时的英雄生活体面；相比之下，现代观众则为残废警察残酷的报复欢呼。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 苏珊·杰福兹表示，20世纪80年代诞生《机器战警》等许多“强硬躯体”电影，以完美、强壮、男子气概十足的人物保护“软弱躯体”，即保护弱者或能力不足者。机器战警以暴力消灭犯罪并挽救城市来展现力量，打在盔甲上的子弹弹回，攻击常见弱点胯部都只有攻击方受伤，表明消除犯罪需要强硬实力和男子气概。达里安·里德认为真正的男子气概意味着在生物体内加入非天然物质，机器战警采用的科技手段令男主角超出普通男子。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 人性本质、机器战警还留有多少人性同样是本片核心主题。诺麦尔希望观众思考机器战警到底还有多少属于墨菲，在他看来，应对转变正是本片人物旅程的重点。警察工作的企业凭弃权书主张雇员躯体所有权，有权任意支配墨菲的遗体，但机器战警不忘初心，甚至违抗企业高管的命令。外表非人的机器战警拥有人类情感，能感受真正的人类恐惧，与内心深处的良知一样令他超越机器。布鲁克斯·兰登对此立场相反，认为墨菲已死，恢复少许记忆不说明机器战警就是墨菲，它永远都无法变成真正的人并回归家庭。戴尔·布拉德利认为，如果机器战警只是自认拥有灵魂的机器，那就是因包含少量躯体而自以为是墨菲；或者也可以把机器战警视为全新的人，墨菲的人格碎片是其组成部分。斯拉沃熱·齊澤克认为墨菲虽死犹生，从各种标准来说都是死人，但又靠机械零件以不同形式复活。随着人格恢复，他从遵守预编程转变成遵从欲望。齐泽克指出，大众普遍渴望复生逃避死亡并报复生者。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 墨菲死于漫长的暴力折磨，观众可将机器战警视为博迪克团伙与全向消费品以非人行径剥夺墨菲人性的产物。范霍文认为承认人类固有黑暗面非常重要，只有这样才能避免相互毁灭。儿时经历第二次世界大战并目睹无数非人行径对他影响很大，认为完美英雄理念战后失去市场，新英雄都必须克服黑暗面。范霍文称欧洲和美国拍片区别很大，欧洲版《机器战警》会探讨主角精神和心理问题，美国版注重报复。他在片中融入基督教神话：墨菲惨死可比耶稣受难，随后复活变身机器战警，在钢厂水上行走仿佛美国版耶稣挥舞手枪。范霍文自称不相信耶稣复活，但“能理解如此理想的价值，所以从艺术角度而言（耶稣复活）毫无疑问”。影评人还把机器战警前往墨菲故居比作寻找伊甸園或天堂。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 兰登认为《机器战警》是典型的赛博朋克类型片，机器战警与普通人只是不一样，说不上谁更优秀，要求观众将他视为新生命形式。电影同样不将机器战警技术视为不折不扣的倒退，只是进步的必然结果，必将改变人生、改变对人生意义的理解。由此可见，机器战警体现人拒绝屈从于科技的抗争。片中主角没有恋爱关系，也没有明显色欲，保罗·萨蒙认为机器战警朝婴儿奶瓶开枪象征他和刘易斯永远不可能相恋。德鲁·泰勒看法类似，但认为莫顿与琼斯在全向消费品公司澡堂的对抗存在性对抗含义。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 《机器战警》为科幻片开创新类型。与同期许多电影主角不同，机器战警不像机器般清心寡欲、所向披靡，而是类似人类的机器人，明显受昔日人格影响。底特律破产并被评为美国最危险的地方后，诺麦尔在2013年接受采访谈论本片远见。在他看来，美国人“现在就生活在《机器战警》中的世界……大企业将如何照顾我们……又会如何罔顾我们”。范霍文声称《机器战警》领先时代，这是数字效果做不到的。威勒自认拍摄本片非常辛苦，最主要的原因便是机器战警服饰。范霍文同样感觉拍摄《机器战警》非常痛苦，主因包括特效难以制作和遇到的种种困境。弗尔对此感观相反，自认这是一辈子最开心的暑期。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 本片影响不局限于北美，诺麦尔记得在罗马斗兽场附近看到未经许可的机器战警玩偶销售。他指出，许多机器人实验室项目名称在本片影响下以“”开头，参与《机器战警》更是美国空军请他当顾问提供未来构想的直接原因。影片上映后，范霍文接连执导热卖科幻片《全面回忆》和情色驚悚片《第六感追緝令》，其中前者也有罗尼·考克斯参演。1997年他与诺麦尔再度合作的科幻片《星河战队》问世。2020年《衛報》刊登斯科特·托比亚斯的文章，认为《机器战警》开创范霍文威权统治非正式科幻动作片三部曲，后两部分别是《全面回忆》和《星河战队》。以往戏路基本局限在好好先生的考克斯认为本片和《比佛利山超级警探》系列令他改头换面，大幅推动他的电影生涯，成为80年代极具代表的反派演员。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 机器战警、209型机器人、克拉伦斯·博迪克成为文化标志人物。机器战警的“不论死活你都得跟我走”、209机器人的“给你20秒钟遵从”、电视节目主持人比克斯比·斯奈德的“我愿花一美元买”等台词都成为知名电影台词和文化标志。各种媒体引述本片，如电视剧《蓋酷家庭》、《酒吧五傑》、《红矮星号》、《南方公園》、《辛普森一家》，电影《反斗神鹰2》、《头号玩家》，电子游戏《杀出重围》、续作《駭客入侵：人類革命》。《毀滅戰士：永恆》创意总监雨果·马丁自承从本片汲取灵感。机器战警是2019年格斗游戏《真人快打11》可选人物，威勒配音。人物为任天堂1989年推出威力手套提供设计灵感，还在2019年肯德基广告亮相，同样由威勒配音。2020年，机器战警与忍者龜、大黄蜂一起亮相专线直达保险公司广告。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 群眾募資的幕後花絮纪录片《机器纪录：创造机器战警》进入开发阶段，介绍《机器战警》原版三部曲技术制作并有大批演职人员访谈，但威勒没有参与。威勒表示对本片想说的都已说完，发誓不再讨论，但这不影响他出席阿拉莫通风室电影院在达拉斯市政厅举办的30周年放映活动，他认为活动是在向故乡达拉斯致敬。2011年首度有人提出在底特律竖立机器战警雕塑，群众募资七万美元。威勒和持有电影版权的米高梅都赞成计划，三米高的雕塑已经建成，只等在尚未公开的地点竖立并揭幕。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 评论汇总网站爛番茄共收集本片71篇评论，认可度九成，平均评分7.9（最高十分）。网站共识评述写道：“《机器战警》颇显夸张和血腥，但也是手法意外巧妙的科幻佳作，以极端暴力为名讽刺美国文化。”Metacritic收集的16篇评论平均评分67（最高100），代表“整体好评”。烂番茄评选两百部必看电影，本片排159位，评选三百部必看电影时本片再度上榜。2004年，《机器战警》入选《纽约时报》影史千佳。2008年《帝國雜誌》评选影史佳片五百强，本片排名第404。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 众多媒体把《机器战警》列入影史科幻片杰作，其中《板岩》和IGN排第12，Thrillist网站第13，烂番茄19位，《帝国杂志》第20，GamesRadar+26位，另入选i09网站排名不分先后的必看科幻片50强。影片在许多20世纪80年代杰作评选榜上有名，《入围》周刊排第18，《前音後果》第23，Complex网站25位，《帝国杂志》69位，Collider网站和Highsnobiety网站排名不分先后。部分媒体把本片列入影史动作片杰作榜单，《娱乐周刊》排14位，《Time Out》第19，《帝国杂志》22位。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 许多电影人对《机器战警》推崇备至，声称影片为各自事业提供灵感，如安娜·波頓與瑞安·弗雷克、尼尔·布洛姆坎普、李·沃内尔、肯·羅素，其中罗素盛赞本片是弗里茨·朗1927年作品《大都会》后最优秀的科幻片。2020年冠状病毒病疫情期间，动作片导演詹姆斯·岡恩推荐公众观看本片。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 猎户座影业早在1987年11月就为续集开发亮绿灯，要求以PG级为目标，儿童无需成人陪同就能观看，计划与1988年漫威制片推出的12集动画片《机器战警》同步发行。诺麦尔与迈纳开始编剧，但因1988年美国编剧协会大罢工期间拒绝工作被炒，取而代之的弗兰克·米勒所创第二稿剧本拍成《机器战警2》，第一稿拍成《机器战警3》。威勒在爾文·克許納导演的《机器战警2》再度出演主人翁，影片反响不佳，估计制片商最后亏本。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 《机器战警3》由弗莱德·戴克尔导演，主要面向能推动商品销售的青少年观众。羅伯特·約翰·伯克取代威勒扮演机器战警，艾伦第三次也是最后一次扮演刘易斯。影片口碑票房双仆街。1994年电影同名真人电视剧面世，但同样评价不佳，22集后停播。剧中主人翁由理查德·伊顿扮演，诺麦尔和迈纳参与制作并沿用创作《机器战警2》的构想。1998年动画片《机械战警：阿尔法突击队》问世。佩奇·弗莱彻在2001年四集真人电视剧《机械战警：终极毁灭》扮演主人翁，剧情发生在原版《机器战警》十年后，不考虑续作剧情。在金融泥潭挣扎多年后，猎户座影业及手中《机器战警》版权均在20世纪末由米高梅收购。


title: 機器戰警 (1987年電影)

text: 何塞·帕蒂尔哈执导的2014年同名电影是1987年原版重启之作，喬爾·金納曼饰演机器战警，影片评价不一但票房热卖。范霍文觉得应该在他去世后才有“重启”作品问世，艾伦认为已成为影史标志的电影不该重拍。进入开发阶段的《机器战警归来》计划忽略所有续作，直接延续1987年原作剧情。影片计划由亚伯·福赛斯导演，福赛斯还在改写诺麦尔、迈纳、贾斯汀·罗德斯创作的剧本。诺麦尔2020年接受采访时透露，《机器战警》前传电视剧尚在开发，重点介绍迪克·琼斯青年时代和全向消费品公司崛起。


title: 马来人至上

text: 马来人至上（另译为马来人主权，爪夷文：کتوانن ملايو；）是一种种族主义信条，认为马来人（巫來由人）是马来西亚或马来亚的主人或特权者（'）。华人和印度人构成了马来西亚的重要少数种族，被认为是承蒙马来人的恩惠，通过承认马来西亚宪法第153条裏规定的马来人优待，而获得公民权。这种交换通常被称为。马来人至上的概念常常被政治野心家，尤其有影响力的巫來由人統一組織（简称巫统，或作馬來民族統一機構）所提及。


title: 马来人至上

text: 虽然该观念在马来亚独立前已存在，但这个名词直至2000年代初期之前并未成为流行。在历史上，对于这个观念最强力的反对声浪来自非马来人为首的政党，比如民主行动党，激烈反对种族主义观念；2000年代，多种族的人民公正党也反对马来人至上的观念，转而提倡“人民至上”（"）。马来人至上的观念在1940年代开始受到注目，马来人组织因将剥削马来统治者之政治权力而抗议马来亚联邦的成立，后来又为争取马来亚独立而战。1963年至1965年参组马来西亚的新加坡在人民行动党的领导下亦挑战了这个观念，引发了1964年新加坡种族骚乱。最后，时任首相东姑阿都拉曼以避免局势恶化为由，在1965年8月7日下令将新加坡州自马来西亚联邦中除名。新加坡独立后改由人民行动党续握政权。


title: 马来人至上

text: 1969年5月13日的五一三事件后，马来西亚宪法中有关马来人至上的部分（实际仅列明马来人特殊地位）得到确立，成为刚性条款，期间也有了发展，他们宣扬建立一个由巫统一党执政的政府，并强调只有马来人才是真正的马来西亚人。1970年代，马来西亚政府开始推行只是有利于马来人的新经济政策 。国家文化政策也强迫非马来人融合到马来族群中去。直至1990年代，时任马来西亚首相马哈迪开始推行马来西亚民族（又譯馬來西亞國族；）政策，强调马来西亚人而不是马来人的认同。但在2000年代，政治野心家们开始宣扬马来人至上的观念，并公开谴责那些质疑马来西亚社会契约的政府官员。“"”这个词语迟至二十一世纪初，才成为流行的马来语。


title: 马来人至上

text: 马来人占马来西亚人口55%，而且有许多马来祖先关联到马来群岛的其他地区。在历史上与当代，许多印尼人持续迁移到马来西亚。新加坡第一任总理李光耀在1960年代曾说过：「马来人仅仅在700年前，才大规模移居到马来西亚。在马来西亚39%的马来人里，有三分之一是较晚近的移民，就好像，他在战前从印尼来到马来亚，当时他已年过三十。」


title: 马来人至上

text: 其中有许多人，在他们原乡印度尼西亚并不自称为马来人，然而只要他们是穆斯林，依据马来西亚法律就被承认为马来人。在马来西亚，早期殖民者的人口普查分别列出许多族群，例如“马来人、波亚尼人、亚齐人、爪哇人、布吉人、马尼拉人以及暹罗人”。1891年的普查将这些族群合併成三个在当代马来西亚依然继续使用的类别——华人、‘澹米尔人及其他印度土著’、以及‘马来人及马来群岛其他土著’。这个分类是依据当时欧洲的观点，认为种族是一种具有生物基础的科学类别。从1901年人口普查开始，政府建议使用「种族」这个字替代在任何普查资料上面的「国籍」。


title: 马来人至上

text: 定义马来人为一个出生在马来西亚的公民、普遍上使用马来语、信奉伊斯兰教与遵行马来风俗习惯，同时居住于马来西亚或新加坡。虽然该定义与祖先源由的背景大相径庭，然而就社会行为与价值观而言是正确的。定义上之所以有变化，可归咎于母语及宗教的传承，控制了大部分的普遍心态与社会行为规范。正因如此，宪法第160条将马来人团结起来，与其他族群隔开，成为地位居于优势的种族。在政治方面，马来人具有权威主导和统治其他种族，如华裔、印度裔、半島原住民等，这也明显呈现于马来西亚一政党巫统的全称：全国马来人统一组织（）。


title: 马来人至上

text: 馬來民族主義這種有組織的政治運動，在很早以前外國勢力入侵就已開始。在過去，其他族群大多未能感知這個馬來人至上的概念，華人和印度移民，構成整體人口的一小部分，並未將自己視為馬來亞人。由英國殖民地副國務秘書提出的報告，在1930年代初發現「非馬來人將馬來亞視為自己家鄉的人數，只佔整體人口的一個很小比例」。


title: 马来人至上

text: 雖然英國有效統治馬來亞，在法理上馬來人受到脅迫，在虛構的協議之下，接受英國政府透過代辦制度所施行的行政管理。英國高級專員休·克利福德爵士，展現了英國合理化對馬來亞殖民統治的意識型態。當他呼籲「在這個國家的每個人都要留意這個事實，這是一個馬來人的國家，我們英國人來到這裡，是應他們的馬來統治者殿下的邀請，這是我們的責任，幫助馬來人統治自己的國家」。表面上看來，在高級專員勞倫斯·吉爾馬德爵士口中，英國採取開放的「傾馬來人」政策，使馬來人具備能力，在馬來蘇丹國的行政和商業生活扮演其適當的角色。現實中，非精英馬來人卻感受到他們被殖民地政府的經濟與政治政策邊緣化，而且教育和職業政策是根據種族界線而區隔，不過儘管如此他們仍是英國統治的後盾。


title: 马来人至上

text: 土生的非馬來人社群為了爭取自治很快展開抗爭。1936年，馬來亞出生的印度裔社群要求高級專員申頓·湯瑪斯（）爵士分配合理比例的行政職位。湯瑪斯不但回絕此項要求，還稱土生印度裔為「外國人」。雖然英國似乎將華人視為「暫時的勞動力」，統計數據也指出大多數華人移民最終回到中國的祖居地，但是評論家認為土生的華裔人口當時正穩定增長；土生的印度裔社群佔馬來亞印度人口的20％，其他則為體力勞動者，具有跟同一時期華人類似的遷移原因，因此同樣大多受到忽略。


title: 马来人至上

text: 英國盡可能將馬來人降級到他們的“傳統”農民生活方式，限制其遷移、經濟企業和教育。這項政策一直維持著，這是基於這個信念，在印度的孟加拉地區的教育已導致不滿和反抗。他們只讓馬來統治階級參與政府和行政。儘管排除了非馬來人取得這些只具表面權威的職位，但是有許多公務員包括許多非馬來人，其中許多印度人是特地被引進來擔任這個職位。有一群歷史學家描述這種傾馬來人政策，僅僅是為了保護英國人的地位，而不是加強馬來人的地位；有許多特色呈現了英國的分而治之，保持“各種族彼此保有適當距離，在彼此有距離的和諧狀況下，具有各種不同的馬來亞工作成分”。


title: 马来人至上

text: 在1920年代，土生華人利用他們所擁有的龐大經濟實力，開始在馬來亞政府中發揮更大的影響力。在當時佔馬來亞人口39％的華人社群，大部分仍然包括許多短期居留的勞動者。然而，構成大部分土生華人的峇峇娘惹，希望得到政府的職位，並受承認為馬來亞人。有一位峇峇娘惹的領袖問道：「誰說這是一個馬來人國家？...當法蘭西斯·萊特船長來到檳榔嶼，他有找到馬來人，或馬來村莊嗎？我們的祖先來到這裡，擔任苦力而努力工作 – 並不以成為苦力而感到羞恥 - 他們沒有匯錢回到中國。他們在這裡結婚並花錢，而且以這種方式，政府能讓這個國家從叢林走向文明。我們已成為這個國家無法分割的一部分。這是我們的，我們的國家 ...」。馬來知識分子反對這種推論，聲稱這樣的推論完全是荒謬的，並提出一個類比，華人是石匠和馬來亞是一幢房屋。他們認為，一個領取工資的石匠，沒有資格分享他所建造的這幢房屋的所有權。因此，他們反對任何將公民權或其他政治權利賦予華人的提議。


title: 马来人至上

text: 有一群印度尼西亞的部族群體，如爪哇族和布吉人在整個19世紀和20世紀移居馬來群島各地，最迅速同化到馬來文化認同。最後，華裔馬來亞人的訴求似乎對英國人產生了一些影響。1927年，海峽殖民地總督提到了華人是“英屬馬來亞的土生居民”。


title: 马来人至上

text: 就在第二次世界大戰之前，馬來民族主義者開始強調「馬來人至上」，這曾經被視為理所當然。人們擔心，英國的政策似乎轉向建立一個共同的馬來亞國籍群體，包括華人和印度人在內。某些馬來人因此尋求保留現況，將英國人當成一個堡壘，以對抗非馬來人。另有人開始呼籲建立一個獨立與擁有主權的馬來國家，如大印度尼西亞”。


title: 马来人至上

text: 第二次世界大戰後，英國宣布成立馬來亞聯邦，放寬移民政策，減少馬來統治者的主權，不承認馬來人至上，建立馬來亞成為英國的保護國。本地出生的居民，大多數華人和印度人將依據聯邦的屬地主義原則而取得公民權。馬來人對於將平等權利賦予所有人的這項保證感到不滿。甚至連他們的傳統行業—公務員，也開放給所有的馬來亞居民。在一開始，馬來人並不認定自己包括在「馬來亞人」這個標籤之下。


title: 马来人至上

text: 馬來人在政治上覺醒了，抗議這個聯邦的形成。在一場聚會舉起標語牌主張「馬來亞屬於馬來人。我們不希望將馬來人的權利和特權賦予其他種族」。有一個馬來人組織告訴英國人，聯邦的公民身份條款將導致「抹去馬來種族及其土地和統治者的存在」。有一群馬來保皇黨和公務員，在拿督翁惹化領導下，成立了馬來民族統一機構（或作巫來由人統一組織，簡稱巫統），以抗議馬來亞聯邦的形成。雖然聯邦按照原定計劃成立，但這項抗爭運動持續下去，在1948年，英國解散了馬來亞聯邦，以馬來亞聯合邦取代之。這個聯合邦恢復馬來統治者的主權，緊縮移民和公民身份限制，並賦予馬來人特權。儘管如此，英國人公開宣稱的目標，依然如同1946年：引進“一種共同的公民身份，開放給所有把馬來亞視為真正的家鄉以及效忠對象的那些人們，不論其種族為何。”


title: 马来人至上

text: 在馬來亞聯邦期間，對於「馬來人至上」和巫統所提出的有限度反對，來自（AMCJA）和人民力量中心（，简称PUTERA）的聯盟（各民族大聯盟[AMCJA- PUTERA]）。雖然人民力量中心的其中一個成員組織堅持「馬來人至上」如同馬來人「與生俱來的民族權利」，但該中心倡導賦予非馬來人平等的政治權利，於是加入泛馬聯合行動委員會成為聯盟。之後，英國拒絕聽取各民族大聯盟的意見，它退出了與英國人的對話，稍後發動一場大規模的，以抗議這個新政體在認知上的缺陷。聯合邦的成立，回應了他們的反對意見，各民族大聯盟於是解散。


title: 马来人至上

text: 在組織馬來亞聯邦之前，非馬來人一般不參與馬來亞的政治和民族主義，這兩者基本上都屬於馬來人；他們更感興趣的是祖居地的政治，非馬來人從未明確公開支持馬來亞聯邦，但他們的沉默是一種對它的支持。AMCJA雖然大多屬非馬來人，但是並不代表馬來亞的大多數非馬來人社群。非馬來人對馬來亞的這種缺乏興趣或效忠，似乎合理化了「馬來人至上」— 馬來人自治。


title: 马来人至上

text: 一些歷史學家認為，聯邦的失敗使得華人意識到需要政治代表。在馬來亞聯合邦成立後不久，華人社群政黨馬華公會即告成立，旨在為華人爭取政治權利。有些人則認為，推動非馬來人參與馬來亞政治以及他們對某些權利的主張，主要驅動力是越來越多的土出非馬來人。前面提到的，同一份來自英國常駐國務副秘書長（殖民地事務）的報告提到，在馬來亞出生的非馬來人「從來沒有見過他們祖先的土地，而且他們主張自己的子孫應該得到公平待遇」。馬華的創會總會長陳禎祿是一位土生華人，他領導泛馬聯合行動委員會直到它解散為止。


title: 马来人至上

text: 巫統最初的目標實現，確立為一個爭取獨立的政黨。與此同時，马来亚共产党（MCP）發動武裝叛亂，在馬來亞建立共產黨政府，情勢升高以至於英國政府宣佈马来亚紧急状态，這一直持續到獨立後。這場叛亂的特色在於明確的種族鴻溝；反對這場騷亂者幾乎完全是馬來人，而華人主導了共產黨隊伍。英國鼓勵建立，成員包括來自各個社群的上層馬來亞政治人物，以解決敏感問題，特別是關於種族的議題。這個委員會針對許多問題進行協商，包括公民權、教育、民主和馬來人至上，以取得共識。最終，馬來人和非馬來人之間發生了一個「討價還價」，為了換取放棄「馬來人至上」，馬來人將獲得協助，縮小馬來和非馬來人社群之間的經濟差距。該會委員（）後來說，「我和其他人認為，落後的馬來人應該給予更好的待遇。馬來人應當受到協助，以達到與非馬來人同等的地位，以開拓一個團結平等的馬來亞國家。」


title: 马来人至上

text: 問題繼續浮現。許多馬來亞華人青年受徵召入伍，以抵擋共產黨軍隊的攻擊，他們選擇逃離這個國家；大多數參與逃離者是受英文教育者，而不是受華文教育者。對馬來人來說，這顯示華人並未特別忠誠於馬來亞，因此合理化「馬來人至上」，升高了某些類似看法，這是介於那些主張激烈對付共產黨者以及共產黨支持者之間的明顯兩極化種族對立所導致的。


title: 马来人至上

text: 在1950年代初，翁惹化建議將巫統的會員資格開放給所有的馬來亞人，並改名為馬來亞聯合民族統一機構，這將會減損這個組織在追求「馬來人至上」的認同。但翁惹化隨即在一場內鬥中被擊敗，並於1951年辭職，創立。巫統主席由東姑阿都拉曼（通常稱為「東姑」）接任，他堅持最根本的馬來人主權。東姑關注那些對馬來亞缺乏忠誠的非馬來人，要求他們在取得公民權之前，必須澄清他們的效忠，他說：「對於那些熱愛並對這個國家忠貞不二的人們，我們將歡迎他們成為馬來亞人。他們必須真正成為馬來亞人，他們將享有如同馬來人的相同權利和特權。」然而，不久之後，在1952年，他似乎自相矛盾，並堅持馬來人保有他們的特殊地位：「馬來亞是為馬來人而存在，它不應該由一群混合的種族所治理」。


title: 马来人至上

text: 在此期間，一些土生華人對當地政治感到興趣，特別是在檳城，其中有一個活躍的華人分離主義運動。他們認同英國的成分比馬來人更多，尤其是他們被稱作時，他們被激怒了。這些土生華人同時迴避了巫統和馬華公會，他們認為，雖然巫統和馬來極端種族主義分子熱衷於擴大馬來特權並限制華人權利，但是馬華過於「自私」而且不可靠。這些土生華人對於馬來亞與海峽殖民地的合併感到不悅，他們對於「為馬來人而存在的馬來亞」並沒有歸屬感，在馬來亞他們並未被認定為土著（土地之子）。一位土生華人領袖憤怒地宣佈：「比今天生活在這裡的百分之九十九的馬來人，我可以說更像是檳城之子（""）。」隨著政府強力反對分裂，這項分離主義運動到最後逐漸消失。


title: 马来人至上

text: 有些人建議，非馬來人並沒有感到忠於馬來亞，因為他們認為自己並不具有馬來亞國籍，並嚴格遵守自己的族群文化背景。為解決這個問題，在1952年幾乎所有本地出生的非馬來人都被授予公民權，並禁止雙重國籍，迫使非馬來人在馬來亞及其祖居地兩者之中選其一。與馬來人的假設恰恰相反的是，大部份非馬來人選擇留下來，證明他們效忠馬來亞。


title: 马来人至上

text: 當馬來亞展開自治，英國在此地啟動了，仿照內閣制，如同社群聯絡委員會（CLC），它引進不同社群的成員，這在後來被描述成，為獨立後的多族群馬來亞與馬來西亞內閣的權力分享制度，立下一個先例。與此同時，英國也開始為馬來西亞教育樹立一個框架，這個教育系統將會創造「一個共同的公民意識」。然而，他們委託巴恩氏撰寫的《》，遭到華人社群強烈反對，因為它「充滿了馬來民族主義」，並鼓吹「馬來人至上」。受到華人贊同的《方吳報告書》，卻未受到馬來人批准。最後，在華人抗議聲中，巴恩氏報告所建議的以英語為媒介語的「國民學校」依據1952年的教育條例而設立，對華人來說，最感氣憤的是國家拒絕提供經費給非馬來文源流學校。1956年，由阿都拉薩為首組成一個委員會，重新評估教育體系。這本《拉薩報告書》建議，允許各語言源流小學繼續經營，但其教學大綱與國民學校相同。各語言源流中學不會受到政府資助，只有國民中學才會獲得資助。華人社群極力反對《拉薩報告書》，發動有組織的反對運動；馬華公會拒絕加入反對這個報告書的行列，因此在往後的國會選舉丟失了一些華人為主選區的議席。儘管如此，《拉薩報告書》的建議大多成功施行，而且直到最近依然持續著。


title: 马来人至上

text: 根據許多歷史學家的看法，導致族群衝突和「馬來人至上」的根本原因在於缺乏馬來人與非馬來人的混血人群。一個例外就是土生華人，他們設法合理地同化，儘管這個同化過程歷時600年，包括通婚在內。根據《明實錄》，土生華人的祖先是明朝皇帝送給馬六甲蘇丹的“禮物”，當作對於明朝與蘇丹國的雙邊關係以及馬來主權的認定。當時，大多數土生華人都是在英國統治下的富裕商人，而不是體力勞動者，而且有許多土生華人習慣說馬來語，穿著馬來風格的服裝，並偏好馬來食物。


title: 马来人至上

text: 英國的教育政策隔離了不同的種族 – 對馬來人提供最低限度的公共教育，並讓非馬來人自己經營教育 - 沒有提供教育上的經費協助。馬來人，主要是農村居民，並不被鼓勵與大多居住在城鎮的非馬來人往來。 馬來人的經濟困窘，使他們遠離富裕的華人，並煽動其種族情緒。


title: 马来人至上

text: 另一個促成「馬來人至上」的因素是二次大戰期間日本的佔領。這場戰爭「透過加強地方自治主義和種族仇恨，喚醒馬來亞人民敏銳的政治意識」。日本的政策「將馬來農民加以政治化」，蓄意煽動馬來民族主義的火焰。兩位馬來歷史學家寫道：「日本對華人的敵意行動，以及他們顯然對馬來人給予優惠待遇，有助於使華人社群更敏銳感覺到他們的獨立身份 ...”一位外國評論員同意這個看法，他指出：「在日本佔領期間 ...馬來人民族情緒已成為事實，這是強烈的反華情緒，它的口號是：「為馬來人存在的馬來亞」…」


title: 马来人至上

text: 雖然巫統支持馬來人至上，但它與馬華公會及馬來亞印度國大黨組織了一個“聯盟”（），角逐1955年聯邦立法議會選舉。這讓許多人感到驚訝，因為馬華曾極力堅持對所有公民賦予平等的政治權利。當時的馬華公會總會長陳禎祿是個海峽土生華人，儘管他不像分裂主義者那麼極端。雖然一開始時受到排斥，人們認為這只是為了政治而草率結合，但是該聯盟贏得全部52個席次的其中51個。唯一剩下的席次由泛馬回教黨取得，這是一個強烈主張馬來人至上的政黨。非種族政黨在這場選舉的徹底挫敗，導致這個聯盟認為當時的政治氣氛不適合多種族政黨。由幾個單一種族政黨所組成的聯合政府，由這些政黨領導人私底下斡旋妥協的決定，被認為更穩定且更適合馬來亞政治。在這場選舉之前，在馬來亞獨立黨在地方選舉敗給聯盟之後，拿督翁惹化改變了他的方針，組織了马来亚国家党。這個新政黨提倡強力的傾馬來人政策，承認馬來人的政治優勢，但是馬來亞國民黨未能動搖該聯盟對權力的全面掌握。然而，有些人認為馬來亞國民黨的主張，有助於巫統政治人物傾向於更激進的傾馬來人政策。英國人則堅持只將政權交給一個多族群政府，而且認定聯盟符合這項要求。


title: 马来人至上

text: 馬來亞聯合邦於1957年正式由大英帝國獨立。這個新國家的憲法所載條款，如第153條，保證馬來人具有某些特權，這是一種優惠待遇。起草憲法的里德委員會指出第153條是暫時性質，而且應該在獨立後十五年交由馬來西亞國會重新評估修訂。憲法本身並沒有明確說明這一點，但是，也沒有清楚說明第153條的目標。這個條文確實宣稱所有的馬來亞人在法律之前一律平等，但未提及「馬來主權」或任何其他有關「馬來人至上」的概念。屬地主義的公民權 – 將公民權賦予任何出生於聯邦者 - 也是被理所當然的，雖然不具溯及既往的效力，但這是馬來人的重大讓步，他們在馬來亞聯邦時期曾大力反對屬地主義的公民權。


title: 马来人至上

text: 另一方面，馬來文和伊斯蘭教成為國家語言和官方宗教，但是馬來統治者依然在位。這是採取意味著馬來人被賦予尊重，是馬來亞具決定性的人群 – 換言之，成為馬來亞人將會如同成為馬來人 – 而且在許多人眼裡，對馬來亞賦予一種馬來人身份。一位學者提出：「馬來人具有一種根深蒂固的感覺，只有他們是這塊土地之子（），因此對這片土地具有某些特殊權利。」事實上，東姑阿都拉曼于1964年表明：「所有人都了解，這個國家，就它的國名、它的傳統和性格來說，是馬來人...在任何其他國家，外來者試圖主宰經濟和其他領域，到最後會發生來自土著人民的激烈反對。但馬來人並不是如此。因此，做為回報，非马来人必須明白馬來人所佔的這個位置...」。有者提議，馬來西亞國籍並沒有出現，因為「馬來西亞所有的國家象徵均來自馬來傳統」。


title: 马来人至上

text: 這些憲法規定，現在被稱為「」，仅引發了非馬來人的極少不滿，儘管其中大多數人取得公民身份，從而在憲法的意義下，成為理論上等同於馬來人的公民。這可能歸因於他們接受了，其中一位歷史學家寫道：「在社會精英層級，非馬來人暂时承認馬來人基於他們的土著-{}-地位，具有政治上的優越地位，馬來西亞政體將具有馬來人風格...馬來人將確保在州議會和聯邦議會的安全多數席次...馬來人將控制政府的最高職位以及...聯邦內閣的主要部長職位」。有一位馬來人歷史學家寫道：「做為回報，華人獲得的東西，比起東南亞的海外華人所夢想的還要多----平等的公民權、政治參與和席次配額、未受損害的經濟機會，並容許他們保有語言、宗教和文化組織」。


title: 马来人至上

text: 一些人表示對第153條感到不安；就在獨立之前不久，《中國報》指出，雖然這些特權在建設一個國家的初期，可能是情有可原的，但假使「這些特權並沒有列出實施的年限，或並未明確界定特權的範圍，往後將萌生層出不窮的糾紛」，《中國報》並主張這些特權終將分裂（而不是團結）馬來亞人」。儘管如此，在獨立的當時，有一些歷史學家認為，「當時確實存在著一種真正的共同公民權、共同願望、共同命運的意識」


title: 马来人至上

text: 1961年，當馬來亞政府開始討論與當時的英國殖民地新加坡、沙巴、砂拉越、文萊的合併方案，族群權力關係的問題再次浮現。這個與沙巴及砂拉越共同成立「馬來西亞」的提議在十多年之前就已提出，先前的協商無果而終。新加坡人並不渴望受到他們所認為的馬來人政府所統治。然而，直至1961年，新加坡逐漸接受加入馬來西亞的想法，主要是因為當時流行的觀念，以工業為主的新加坡如果得不到馬來亞市場将無法生存。


title: 马来人至上

text: 馬來亞政府並不熱衷於讓具有大量華人的新加坡加入新的馬來西亞，以致將馬來人推到一個新的少數民族地位。許多馬來人感到不安，以馬來人為主導的武裝部隊和警察，可能把它們置於一個危險境地。也有人認為，在一些更富裕的華人加入這個國家後，可能将进一步加劇馬來人經濟較差的狀況，這讓重大的不滿浮上檯面。馬來亞決定透過與沙巴和砂拉越合組這個新國家以解決這個問題，而這兩個英國殖民地具有大量的土著人口，政府一并認定他們是「馬來人」。實際上根據 ，這些土著大部份不是馬來人，主要是泛靈論者或基督教徒，而不是成為馬來人所需的回教徒。為解決這個問題，政府擴大了它對「馬來人」的非正式定義，以便將這些人含納進來。此後，马来亚政府使手段，让更多基督教徒成为伊斯兰教徒，以扩大马来人的势力。


title: 马来人至上

text: 沙巴人和砂拉越人無法明確看清他們將如何從合組新國家來獲益，認為馬來亞只是為馬來人而成立，這個群體並沒有包括他們在內。「馬來西亞」幽靈—這個字詞裡的「馬來」被認為是可怕的—其官方宗教是回教，官方語言是馬來語，完全不能安撫他們對於「馬來人支配」的恐懼。為了讓合併發生，他們堅持沙巴和砂拉越的土著被賦予如同馬來人的特權。沙巴和馬來亞政府達成《二十点协议》，稍後砂拉越也同意了略為修改的18點協議。經過多次談判和英國表示支持合併，僵局得到解決。雖然婆羅洲土著未能獲得馬來人的特權，不過合組馬來西亞已於1963年9月16日生效。


title: 马来人至上

text: 在1963年新加坡州选举中，以巫統為首的政黨联盟通过新加坡联盟党挑战执政的人民行动党。巫统政治人物积极在新加坡为新加坡联盟黨拉票，聲稱虽然执政的人民行动党政府表面上是多种族的，卻是由華人所主導，在新加坡的马来人常被视为二等公民。不过，所有由巫统支持的马来裔候选人全數败給人民行动党。許多人民行动党党员認為，新加坡联盟黨違背了先前所協議的不会分別在新加坡和马来西亚参选，于是人民行動黨决定在1964年马来西亚大选中参选。虽然人民行动党在造势大会中吸引大批群众，但在大选中僅僅赢得一个席位，由代表孟沙选区的蒂凡那胜出。某些历史学家认为，当时财政部长及馬華公會会长陈修信向华人呼吁，避免挑战马来人的特權，以免承擔与印尼合并这个危险，此番言论有助马来亚华人公会保持其地位，继续做「马来亚半岛中無與爭鋒的华人领袖」。巫统领袖对人民行动党非常愤怒。


title: 马来人至上

text: 新问题很快就浮现。新加坡政府与人民行动党领袖李光耀公开表示反对「马来人至上」，提倡一个「马来西亚人的马来西亚」，而不是一个马来人的马来西亚。他辩称：「马来人仅仅在700年前，才大规模移居到马来西亚，他们的祖先都是印度尼西亚人。在马来西亚39%的马来人里，有三分之一是较新的移民，就好像，他在战前从印尼来到马来亚，当时他已年过三十了。因此如果某一个种族认为，他们较有资格自称为马来西亚人，而其他人成为马来西亚人全是靠他们的恩赐，这是错误與不合邏輯的。」


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text: 李其后叹言：「马来西亚属于谁？是马来西亚人。谁是马来西亚人？我希望我是，議長先生。但有時當我坐在议事廳里，我质疑自己究竟是否被容许成為一个马来西亚人。这个疑虑懸在很多人的心中……一旦这些情绪转化成行动，人与人沿著這些未說出口的路線彼此斗争，所导致的战争会從上到下分裂這個國家，並使马来西亚瓦解。」。然而，有时候李光耀却发表自己的种族言论使得情勢惡化，其中許多批评马来西亚的种族架构，提醒聽眾非马来人在當時已占多数（61%），並且多于马来人（39%）。有一次他说：「为什么我们要回到以前的新加坡，致使在马来亚的非马来人沦为少数?」。当时人民行动党和巫统关系已经紧张，李光耀經常要求联邦政府严厉打击，其中包括巫统领袖赛查花阿峇和，致使情况更加恶劣。


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text: 李光耀的言论令很多人不满，尤其是联盟的政治人物。陈修信称他为「马来西亚和马来亚歷史上最大的扰乱者」。东姑认为李光耀的立场太激进，而巫统政治人物觉得他用言论来吸引马来西亚华人的注意。李光耀关于马来新移民的言论遭到严厉驳斥。阿峇表示：「将马来人和其他人归在同类是一種侮辱……」巫统的喉舌《马来亚独立报》（""）提出警告：「如果马来人受压，利益不受保障的话，他们可能会尋求把马来西亚和印尼合并起来。」这说法足以证明，马来西亚的马来人，他们的祖先都是来至于印度尼西亚。东姑对這個說法甚感恐惧。对他而言，马来西亚的極端种族主义者並不是真正的极端主义者，真正的威胁是那些寻求建立「大印度尼西亚」来「教训」华人的人。


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text: 种族關係的緊張导致新加坡的1964年种族暴乱，其后人民行动党的马来政客奥斯曼渥暗指暴乱由马来西亚的种族主义者所策划。暴乱后一年，緊張局面继续升高。赛查花阿峇表明：「无论身在何处，我是马来人。」李在议会中严厉反驳道：「如果我到处说他说的话：『无论身在何处，我是华人』，我们会遭受什麼待遇？但是我不断提醒人民，我是马来西亚人。我正在学国语（，指马来语），我接受宪法第153条。」


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text: 李光耀坚持自己并不反对马来人特权和宪法第153条，他表示：「假使這些移民社群……未能看到這些问题，假使他们不能感受身為一个贫穷马来人的滋味，而且不同情他，我可以说，馬來人很快会把不满果断地表露出来，整个国家将会陷入混乱」"。联盟人士很少认真思考他的言论。不過巫统政治人物坚稱，一个「马来西亚人的马来西亚」表示完全平等的社会，导致马来人的特权將被剥削。联邦官员认为，李光耀所提倡的平等会阻止马来人经济參與的可能性：「我们所想要的是机会，一个为人民谋取經濟財富的机会。」施努譴責李光耀先前表示自己天生就是马来西亚人的身份，施努问：「李光耀今天所享有的权利並不是从天而降的，是人所赋予的。他难道不感激本国的原住民吗？」李光耀回应说：「不，我不是在接受别人的款待，我在这里是我的权利。马来西亚百分之六十一的人民必須堅持这一点，否则会失去一切，会失去未来」。有些人（当中包括赛查花阿峇）继续持着施努的立场，把马来人称之为「家中之主」（），其对向李光耀这样的外人（'）或寄居者（'）的款待遭到滥用。这番言论引起内阁成员的反驳，坚持他们「是共同业主，不是寄宿者，不是客旅。」


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text: 有些人不同意巫统的立场。依士迈·阿都·拉曼向议会说道：「联盟和人民行动党兩方面都服膺這个『马来西亚人的马来西亚』的概念」，但具体方法不同。依士迈將人民行动党的方法描寫成一个「非群體主義的直接模式」（"），而联盟需要「两个步骤。第一，种族之间的和谐；第二，最终有一个非社群主義的国家（）」。在李光耀看來，這個言论只是口惠不實，不能認真看待，除非那些马来西亚的种族主义者遭到制止。


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text: 李光耀继续他的活动，于1965年5月9日召開馬來西亞團結大會（MSC），里面有多个多元种族政党，包括人民行动党（PAP）、人民进步党和联合民主党（United Democratic Party）。在第一次也是唯一的马来西亚團結大會的普通大会中，这些政党的领袖发表讲话，支持一个马来西亚人的马来西亚。人民进步党的指摘联盟，利用宪法第153条「欺负非马来人」，而砂拉越人民联合党（砂人联党）的王其辉说：「我们看到社会歧视的态度，越来越多迹象否定非马来人的政治平等。为了我们和我们的国家，这一切都要停止，不要让这狭缢的种族主义坐大。所有住在这里和称本国为家的人，不论种族，都应享有政治上的平等。」


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text: 不久，巫统后座议员马哈迪在国会中抨击李光耀：「新加坡华人从没认识马来人的統治，不能忍受這個概念，被一些他们長期踩在脚下的人统治他们。」李事先没有准备草稿，直接用马来语回应，反對政府的傾馬來人政策：「当然有一些华人是百万富翁，开大车子，住大房子。难道說讓一些马来人成为富翁，擁有大车大房子就是答案吗？……如果我们欺騙人民，讓人民相信他们的穷困是因为他们没有马来人特权，或是反对人士反对马来人特权，我们结果会是怎么样？你让乡村的人民相信，他们貧穷是因为我们不会说马来语，因为政府不使用马来文，那么他就期待『当马来文成为唯一的国家文字』的時候，就會發生奇迹。当我们全部開始都说马来语，他的生活水平将会提高。如果这样的情况並未发生时，那又怎么样？另一方面，当经济、民生和教育政策出现失误时，你回来说：噢，这些凶险的华人、印度人和其他人，对抗马来人特权。他们并不反对马来人特权。他们马来人有权以马来西亚人的身份，達到一些訓練與教育的水平，这些水平已由一些竞争更激烈的社群──非马来人社群──所创造。这是必须做的，不是吗？不要向他们灌输这些愚民理论教條，说是他們所必須做的，就是為少数特殊的马来人爭取马来人特权，而且他們的问题就会得到解决。」


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text: 最后，东姑对一切的政治争執感到厌倦，並深信任何言语冲突將会导致暴力发生，于是要求新加坡脱离联邦。新加坡于1965年成为一个独立的国家，由李光耀出任首任总-{}-理。虽然新加坡宪法第152条称马来人为新加坡的原住民，并指出要特别保障他们的权利和权益，但是条例没有列明任何相应政策。


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text: 宪法指明在独立后有一段十年的缓冲期，將國家语文由英语转为马来语。随着1967年这个预定期限愈来愈接近，有些华人開始提倡一套较具包容性的语言政策，容许在某些情况下，於公共場合中使用華語。来自巫统和泛馬回教黨的极端主義者反驳這些用途，但執政联盟提出折衷方案，于国家语文法中确认马来文为官方语言，但在某些情况下容许使用英文，以及將非马来文的语言用在非官方用途上。东姑形容此举为「确保和平的一步棋」，但這個方案被许多马来人嘲笑，从而成立了國家語言行動陣線 （National Language Action Front），希望复核甚至更改法案，而东姑的領導能力备受质疑。


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text: 1969年，馬來西亞舉行國會大選。這是三黨聯盟在馬來西亞半島首次面對一群非馬來人基礎的反對黨，而不是1964年大選時挑戰聯盟的人民行動黨。在该次选举，兩個主要的反對黨是民主行動黨 –人民行動黨在馬來西亞的繼承者，普遍被視為以華人為基礎；以及民政黨，這個政黨表面上是多種族的，事實上是由前馬華公會的領導人林蒼祐，以及其他中產階級知識分子如、等人所領導。這兩個政黨提出許多關於語言、教育和馬來權利的政策，與政府所提出的針鋒相對，民主行動黨繼續李光耀在脫離馬來西亞之前所推行的「馬來西亞人的馬來西亞」運動。大多來自民主行動黨的党员，要求將英語、華語和淡米爾語列入官方語言，使其地位如同馬來語，并要求政府加強支持華文教育源流。


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text: 另一方面，泛馬回教黨試圖藉由指責巫統出賣馬來土著特權給“”，以爭取選票。當選舉結果揭曉，泛馬回教黨只產生稍许影響，但民主行動黨和民政黨設法在三個州擊敗聯盟取得執政權，而且幾乎讓聯盟喪失在議會一向佔有的三分之二多數。兩個反對黨增加的席次有很大一部分是藉由擊敗馬華公會的候選人，馬華公會在選後隨即宣布將不參與新政府，因為馬華不再具有在政府中代表華人利益的使命。歡欣鼓舞的民主行動黨和民政黨於5月11日和12日在首都吉隆坡舉行勝利遊行，參與者用一些口號嘲弄馬來人，例如“"”（幹掉所有的馬來人）。但在集會後，第二天上午民政黨隨即發布道歉文告。儘管如此，深感震驚的馬來人指責華人選民背叛了「聯盟的搭配組合，轉而支持反對黨，而再度掀起語言和馬來人的特殊權利這些基本問題」。


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text: 馬來極端民族主義者歡迎馬華公會退出政府，認為一個以巫統或馬來人主導的政府，更容易滿足他們的目標。5月13日，巫統舉行了自己的集會，這很快就演變成一場暴動。這場暴動後來被委婉地稱為513事件。據報導，這次集會是由雪蘭莪州州务大臣所發動，他被視為馬來沙文主義者。5月13日晚上，巫統支持者聚集在哈倫的官邸，遊行從那裡出發，許多人揮舞著和其他武器。一些領導人譴責「異教徒」在前晚勝利遊行的「污辱」，將這場反擊遊行當成對華人挑戰馬來人至上的「一點教訓」。不久，群眾開始攻擊駕車路過的華人，並縱火焚燒華人住宅和商店。這場暴動蔓延到許多地方，而且，儘管政府已調動軍隊進入重要城市維持秩序，但暴動又持續了兩天。


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text: 由於這場暴動，馬來西亞國會被凍結，並宣佈國家緊急狀態。成立（NOC）以監督在緊急狀態下的國家行政。雖然暴動已經平息，緊張局勢繼續延燒。非馬來人對馬來人商品和勞務的抵制，獲得「徹底」的支持，然而許多馬來人，如馬哈迪和拉惹·戴姆（）開始呼籲由巫統單獨組成一個專制政權，並除掉東姑。據一些消息來源，其中一群「馬來極端民族主義份子」，包括、慕沙希淡，和东姑拉沙里，認為原先各種族分享權力的憲法已告失敗，並同意國家必須「交還給」馬來人。據稱，他們同意召喚馬哈迪到吉隆坡，在那裡帶領他的反東姑運動。


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text: 馬哈迪寫了一封公開信給東姑，指責他「給了華人他們想要的東西，...你已經給他們太多面子」。不久，在高等院校學生在全國各地開始舉行大規模示威遊行，要求東姑下台，而支持任何一位能夠恢復「馬來主權」的領導者。有一些零星騷亂，據信是由反對東姑者所觸發。


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text: 東姑並未屈服於他們的要求，反而將馬哈迪和慕沙希旦趕出巫統。內政部長依士迈·阿都·拉曼聲稱「這些馬來極端種族主義者相信這種粗暴和想像出來的理論，由一個種族絕對統治其他社群，而不顧憲法。... 馬來西亞政治已發生兩極分化，而且執政黨之中的極端種族主義者，正在做鋌而走險的賭注，企圖推翻現在的領導人」。


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text: 馬哈迪在他政治流亡期間撰寫了《馬來人的困境》一書，其中他主張：「馬來人是馬來亞的原生或土著人群，而且是唯一可以主張馬來亞是他們的且唯一的國家的人。根據世界各地的實踐方式，這賦予馬來人對於公民權的形式與義務，具有不可剝奪的權利，這可以施加在非土著的公民身上。」（這裡指的是马来西亚的「社會契約」。）


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text: 馬哈迪表達他的不滿，「有太多的非馬來人公民，他們可以困住馬來人」，這是：「……突然降臨在馬來人身上，他甚至不能將馬來亞稱作他的土地。再也沒有" Tanah Melayu" - 馬來人的土地。他現在是個不一樣的人，馬來西亞人，但一個馬來西亞馬來人在馬來亞所具有的權威 - 他的土地 - 現在不僅是與他人共享，更是不公平的共享。而且好像這還不夠，他被要求放棄越來越多他的影響力。」馬哈迪對於馬來人權利的辯護都集中在「決定性的人群」（definitive people）這個推論路線和論據，以支持對馬來人的優惠待遇，這是里德委員會所選擇的：「這不是……基於馬來人至上的理由，而堅持給予馬來人優惠的獎學金待遇。...這些獎學金是一種手段，以打破非馬來人在教育領域的優勢地位。馬來人並不為這種待遇感到驕傲。」在馬哈迪擔任首相後不久，他否認他在寫了這本書之後，曾經改變任何看法。


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text: 馬哈迪和慕沙西旦後重新加入巫統以及第二任首相阿都拉薩的政府，其新經濟政策（NEP）是依據馬哈迪的書所主張的一些改革方向。新經濟政策的既定目標是消除「依據經濟功能的種族識別」。為達成這個目標，這項政策針對土著達成30％的經濟配額，土著（Bumiputra） - “土地之子”這個字詞是用來形容馬來人和其他土著人民，直到1990年為止。這個後來被稱為「百分之三十方案」針對許多項目設置「土著固打」（配額），包括新的公開發行上市股權和新的私人住房計劃。某些評論家稱，這促進了「一種接近零和博弈的態度，主要是介於馬來人與華人之間」。然而，新經濟政策的既定目標並不是直接重新分配財富，而是擴大經濟規模，同時提供更大份額的利益給馬來人，從而提高全體人民的經濟參與。


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text: 支持新經濟政策的主要理由詳載於第二個馬來西亞計劃，為了解決華人和馬來人之間的「經濟失衡」。據報導，在1969年，馬來人的經濟份額為1.5％，而華人為22.8％，其餘大多掌握在外國人手中。某些評論者認為，雖然華人經濟份額的增加是因控制部份馬來人的經濟而來，但更重要的不平等增長發生在最富有和最貧窮的馬來人之間 – 從1957年至1970年，最富有的20％馬來人控制馬來人經濟部門的比例，從42.5％增長至52.5％，而最窮的40％所能控制的比例，從19.5％下降到12.7％。


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text: 國家行動委員會（NOC）發表一份分析五一三事件根源的內部報告，指出即使是在公務員，這是傳統的馬來人行業，在許多部門非馬來人的人數超過馬來人，馬來人佔多數的部門只在警察和武裝部隊。該報告總結說：「有一些不實指控指出非馬來人遭到排擠，這在馬來人看來是個蓄意的扭曲。馬來人已感到被排除在這個國家的經濟生活之外，現在開始感到他們在公務員體系也受到威脅。非馬來人的政治人士甚至並未提及，在這個國家大部分的私營部門中，非馬來人對於馬來人近乎閉門的態度。」


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text: 根據第二個馬來西亞計劃，新經濟政策目的在於透過建立「獨資企業和合資企業」以「創造一個馬來人的商業和工業社群」。在此之前，用當地經濟學家的話來說，政府已扮演了「管理、支持與監管」的角色以試圖解決經濟失衡，但避免「呈現出直接積極促進」馬來人的利益。現在，政府不僅「限制華人和印度人取得大學入學資格、公共就業和公共資金」，更積極干預經濟，以便給予「土著在商業方面的一塊更大的餅」。對於這種逐漸增加的干預，有一種評論是巫統設想自己「成為在這個膨脹的國家角色中，主要的受益者。」


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text: 在此之前，曾出現了有限度的優惠待遇計畫。然而，這些大多集中在公務員部門，就如同憲法第153條一樣。高等教育入學主要是依據成績。東姑政府偏向自由放任政策，儘可能減少經濟干預。雖然某些機構，如農村工業發展局試圖幫助資助現有的馬來人企業家，但他們的方案被指責為施捨，並且偏重那些有政治關係的企業家。1965年農村工業發展局更名為，象徵馬來人企業家精神的發展。


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text: 雖然新經濟政策目的在於解決經濟失衡問題，但它很快就關連到「馬來人至上」。雖然這兩者很少直接畫上等號，但它們經常被同時提及，具有暗示新經濟政策是源自於「馬來人至上」的意味。新經濟政策對經濟的更大規模干預，使得某些人「將巫統無與爭鋒贏得馬來人至上的這個整體形象，等同於這個政黨支持利潤豐厚商業交易的能力」。


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text: 國會終於在1971年再次重新集會。雖然新經濟政策並未經過國會批准，但國會受到要求修改憲法。由政府提交的1971年憲法修正案，連同幾項煽动法令限制人民對於「敏感問題」的言論自由，如官方語言、馬來人特權、馬來統治者，以及公民身份的條款。這些限制也適用於國會議員，推翻其先前的。這些憲法修正案還澄清憲法第152條的含義，並且涵蓋第153條規定的「沙巴和砂拉越所有土著」，將原本只有馬來人獨享的權利延伸到所有的土著。此外，最高元首（國王）現在可以指派任何大學或學院實行以種族配額（固打制）為基礎的教育制度，這有利於土著。依據教育部的指令，所有高等教育機構立即制定固打制；幾所學校後來提出質疑這個制度是否合乎憲法，理由是國王本人並沒有發出任何指令。


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text: 為了掩蓋這一切，涉及前面所提「敏感問題」的憲法修正條款，而且有關修正憲法條款的規定，在未經馬來統治者會議通過的情況下，遭到廢止。執政黨有效地將「敏感」條款變成剛性條款，受到反對黨議員強烈批評。據說，如果政府能阻止國會討論特定問題，議會主權就遭到破壞。也不甚清楚的是，這項談論「敏感問題」的禁令，是否適用於這個禁令本身。儘管如此，這些規定獲得通過。1971年還修訂了內安法令，有效地容許政府扣押任何人，只要它認為這些人對國家安全構成威脅，無須經過司法審判，這是為了強化「維護種族間的和諧」。


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text: 這些改變遭到議會和外國的強烈反對。當這些提議首次揭露時，英國媒體指控，他們將藉由「賦予這個古老的迷你立憲君主政體不可思議的阻擋力量」「保持為永恆不變的封建制度，由馬來人支配的社會」。對於敏感問題的檢查制度，被稱為自相矛盾的議題，當對照於敦阿都拉薩談到」充分實現（這個制度），因此一些重要議題不再被掃到地毯下...」。 其他的評論者主張憲法第153條只不過是「用過即丟的飯碗」，而且甚至並沒有將马来半岛原住民（；馬來語的字面翻譯是「土著」，特指比马来人更早定居于马来半岛的塞芒人、塞诺伊族及原始马来人等民族）納入土著特權的範圍之內，使得這個修正案的合理性受到質疑。


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text: 另一項重大政策變化出現在教育領域。1970年，政府規定馬來文成為小學、中學和大專教育的教學語言，取代英文。雖然政府資助延續華文和泰米爾文源流教育，但是許多非馬來人認為這個新政策是到目前為止「最具歧視色彩」的政策。政府的理由是，這將提供更好的教育機會給馬來人，尤其是那些先前必須從馬來文源流小學和中學，轉換到英文授課的大學的學生。也有人主張，將學生團結在同一個語言之下，將提供更大的種族和諧，然而間接強調了「這個國家的馬來性質」。


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text: 在授課語言改為馬來語的同一年，政府宣佈了國家文化政策。國會議長賽那昔描述政府政策的目標在於為馬來西亞人創造一個「土著的穆斯林身份」（"identiti Islam Kebumiputraan"）。從本質上看，國家文化政策的最終目標是同化非土著人民成為一種馬來西亞土著身份。儘管來自華人壓力團體的強烈反對，政府拒絕撤回國家文化政策。為了促進國家團結，也引進了“國家原則”，或國家的意識形態。雖然國家原則本身並沒有指稱馬來人至上或社會契約，但政府發表的一篇評論提到「馬來人和其他土著的地位，其他社群的合法利益，與公民權的授予」是憲法的關鍵面向，但同時堅持：「沒有任何公民可以質疑另一個公民的忠誠，基於他屬於一個特定社群的這個立場。」一位政治評論家形容這是社會契約或「種族討價還價」的正式聲明。


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text: 在1974年成立的國陣（BN）不再採用舊有的聯盟模式----每個種族由一個政黨所代表。有幾個先前的反對黨，包括民政黨、人民進步黨和泛馬回教黨，都加入巫統為首的國陣。雖然馬華和馬來西亞印度國大黨依然包括在內，但其影響力受到這個政黨聯盟中其他非馬來人政黨所稀釋。1977年，巫統將泛馬回教黨趕出國陣，使得它本身成為國陣當中唯一的馬來人代表，即使說有一些表面上的多種族政黨提供了徒具形式的馬來人代表權。 泛馬回教黨在離開國陣之後，採取了不同的策略來訴求馬來人特權，公開譴責新經濟政策是種族歧視與「極端種族主義」。


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text: 在1970年代——新經濟政策的全盛時期——“馬來人統治”是一個受到馬來西亞人大致接受的生活事實。然而在1957年至1969年這段期間，聯盟政府的“各種族協商”的形式下，“馬來人統治”至少變得比較緩和，從513事件以後，政治評論家都認為，現在的政治環境是在馬來人與巫統的“霸權控制”之下；於 1970年，一名內閣成員宣稱，馬來人的特殊權利在“未來數百年”將會繼續維持。東姑在1977年發現“在非土著人民心中似乎覺得，他們正在變成這個國家的次等公民。”政府的種族政策，繼續以馬哈迪在《馬來人困境》一書所採用的兩個論點為基礎，並加以合理化；馬來人對於馬來亞所具有的“歷史”優先地位，以及馬來人的“特殊需要”。由於對這些議題的公開討論或質疑，將被視為犯罪，幾乎沒有本地出版作品批判討論馬來人至上，使得對這個觀點進行評估，或是更進一步超越這兩個論點建立政策基礎的各種嘗試，變得更加複雜。


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text: 人們所揣測的密謀利用513事件後混亂狀態的極端馬來種族主義者，現在已經控制該國。財政部長东姑拉沙里被人們譽為「土著經濟之父」。慕沙希淡和馬哈迪這兩個在政治舞台上冉冉升起的新星，將自己的形象保持為“馬來極端種族主義者”，儘管我們現在還不清楚這究竟是不是他們的意圖。記者K·达斯曾經聲稱慕沙告訴他“年輕的馬來西亞政治人物必須打種族牌，把它當成劍柄，即使在他的身上沒有任何一根馬來沙文主義的骨頭”。在退休後，慕沙說道，“在面對絕望的危機狀況時，國家領導人傾向於尋找一個代罪羔羊”，並使用他們的種族戰術，來填飽“空肚子”。


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text: 巫統青年團從1960年代開始，特別保持了其“馬來極端種族主義者”的形象。有一位副主席說，為了回應一場討論，在巫統內部是否容許基於不同政治意識形態而組成的不同隊伍，“巫統成立的初衷是為了爭取馬來種族的利益，這必須繼續下去。我們不希望在巫統有不同派系”。 1980年，胡先翁宣布，他因健康狀況不佳，未來會移交權力給馬哈迪。馬哈迪在1981年上台，與慕沙希淡共同成為胡先翁的副手。


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text: 在馬哈迪·莫哈末執政之下，新經濟政策對馬來人的優惠待遇持續下去。政治評論家認為，在馬哈迪執政的早期，這項行政措施延續了由馬來人「霸權控制」馬來西亞政治，尤其是由巫統所控制。在此期間，馬哈迪把重點放在鞏固他在巫統和政府的權力。因此，在當時關於「馬來人至上」的議題，在馬來人與非馬來人之間很少有正面衝突。


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text: 1981年，馬華從華人的觀點，評估新經濟政策和其他政府政策。它的調查結果表達對許多問題的關注，包括被指控的對馬來西亞華人公民權的不尊重，以及以馬來人為主的公務員，它主張新經濟政策消除種族身份與經濟職能的目標已被廢除。此外，有人認為，由於一黨之私而不公平地劃分選區，已使非馬來人在議會和內閣的代表性不足。馬來農村選區的國會議員席次比起異質化的都市選區更多，即使都市選區的總人口超過農村選區。然而，巫統避免直接面對馬華公會討論這個議題。


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text: 在1986年大選之後，緊張局勢升高。當時巫統本身似乎擁有對國會絕對多數的掌握，而容許它可以在沒有其他政黨的支持下統治。有幾位巫統領袖認真討論單獨執政的可能性；其中一位，，公開擁護永久的馬來人至上，以及將非馬來人貶抑為次等（第二等）公民。這種一面倒的論調到最後遭到忽視，而國陣的多黨聯合政府繼續運作下去。然而，一些巫統官員警告非馬來人政黨，避免「玩火」，也就是質疑馬來人特殊權利和特權或「馬來統治者」（"Hak Keistimewaan Orang Melayu"）。在該年的巫統大會，馬哈迪說：「我們不希望掠奪其他人的權利。但不要讓任何人試圖掠奪我們的權利」。當國會再次舉行會議，民主行動黨開始對於據稱要將馬來西亞人劃分為「頭等與次等公民」的說法提出反對。回應這項反對，一些巫統議員開始在國會中，將非馬來人稱為“”。當民主行動黨試圖質詢各種族的經濟公平分配情況，以評估新經濟政策的進程時，國會的議事規則遭到修訂，禁止這類質詢。這導致民主行動黨得以聲稱，新經濟政策的目標已經達到，而且它可以在1990年到期失效。


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text: 有的如八打靈再也市議員杨勇伟，相信馬哈迪的助手阿都拉·阿末是最早使用馬來文“""”（馬來人至上）這個語詞的人。杨勇伟描述阿都拉·阿末使用這個語詞的脈絡，是將它視為「一個相當良性的語詞，我們大多數人覺得它沒有什麼問題，但它已被一些未必知道其確實意義的巫統領袖所採用，拿來指稱馬來人至高無上的優越地位」。


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text: 在1987年，馬哈迪在巫統主席選舉險勝东姑拉沙里後，族群緊張局勢持續升高。大約在這個時候有數家倒閉，其中幾家跟馬華公會有所關聯。為了拯救華人投資者，馬華要求政府對接受存款公司紓困，並援引先前對土著金融機構的紓困措施。巫統不願提供協助，導致馬華署理會長警告說，馬華可能退出政府。在該年，政府任命一些不諳華語者擔任華語源流小學的高級職位人員。當時擔任教育部長的安華拒絕在馬華的抗議下讓步，並表示這是個最終決定，儘管先前馬來人和華人社群曾就這個議題達成一項非正式協議。


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text: 民政黨、馬華和行動黨舉行集會，並在華文源流小學展開罷課，以抗議這項人事命令；巫統青年團也舉行了自己的集會，以主張「馬來人至上」，他們舉出橫幅標語，如「撤消那些反對馬來統治者的人們的公民權」、「513已經開始」和「用華人的血來洗馬來劍」。傳言當時擔任巫統青年團主席的前任首相納吉·阿都拉萨（敦拉薩的兒子），揚言要以華人的血來洗馬來劍。然而，這是不正確的，因為馬來劍只用來在納吉將巫統青年團主席職位移交給希山慕丁時，當作一個交棒的象徵。當另一個毫無關聯的意外發生時，這些火焰被進一步煽動起來，一位馬來人士兵在一個以華人為主的地方突然著魔，打死一人，打傷另外兩人。


title: 马来人至上

text: 接著政府發動茅草行動，援引內安法令拘留了55個人。在未來數個月有更多的人被捕。儘管大多數被捕者來自反對黨——包括國會反對黨領袖林吉祥——但有些來自國陣。這些國陣政治人物在關押兩個月後獲釋，但是反對黨人士則被關押更長一段的時間。政府後來從安全的理由，解釋拘留這些人的正當性，指出這些被拘留者操弄華文教育議題以煽動種族情緒。馬哈迪的支持者認為這是一項平反，他當年拒絕了東姑拉曼與非馬來人的「妥協」，這是給非馬來人一個教訓，不要再批評政府及其傾馬來人政策。


title: 马来人至上

text: 許多評論者沒有認真看待這個解釋。巫統當時身陷一場危機，在黨內選舉中，馬哈迪的派系以極少的票數差距擊敗东姑拉沙里的派系。東姑拉沙里的支持者提出法律訴訟，指控在選舉過程中的舞弊行為，這似乎有可能成功，引發重新進行黨內選舉。在這種情況下，馬華公會的一位政治人士指責政府一直推行一個「潛議程」，將大眾的注意力從巫統危機，轉移到「華文教育政策的實施偏差」。東姑拉曼本人則主張，馬哈迪運用這個議題來動員馬來人「成為一股團結的力量來對抗共同的敵人 -在這種情況下，假想敵是華人社群」。


title: 马来人至上

text: 到最後，馬哈迪的陣營「打贏」這場法律訴訟案件，當時他們主張，依據社團法令巫統這個政黨是個非法組織，這是因為它的一些支部並未正式註冊，因此原告提出的訴訟無效；一個非法社團不能重新舉行領導人選舉。馬哈迪立即成立了新巫統（UMNO "Baru"），將舊巫統所有的資產移轉到這個新政黨。他的大部分支持者也加入新巫統，到最後「新」（"Baru"）這個字被省略了，使得這個政黨的所有意圖和目的都跟老巫統一樣。當最高法院同意審理上訴的情況下，政府暫時停止運作，並且稍後革除了最高法院庭長和其他五名法官，引發了1988年馬來西亞憲政危機。新組成的最高法院隨後撤銷此案。


title: 马来人至上

text: 東姑拉沙里隨後組織了四六精神黨來挑戰政府。在1990年大選，「馬來人至上」成為一個議題，巫統指責四六精神黨、泛馬回教黨、民主行動黨及其他反對黨密謀終止馬來人的霸權。政府一再警告說，假使執政聯盟未能維持國會的三分之二多數，五一三事件將會重演。在全國各大報紙刊登描寫流血和屠殺的全版廣告。當東姑拉曼呼籲選民支持四六精神黨，而不是新巫統時，緊張局勢進一步升高，巫統的幾位政治人物要求撤銷東姑拉曼「獨立之父」（"Bapa Kemerdekaan"）的稱號，並移走國會大廈裡面的東姑拉曼雕像。儘管這樣，政府保住了三分之二的國會多數席次，四六精神黨只贏得八席。


title: 马来人至上

text: 在1990年代，馬哈迪和巫統公開挽回政府在文化政策的面子，並提出2020年宏願和馬來西亞民族的計劃。馬哈迪把在2020年之前將馬來西亞建設為已發展國家的障礙稱為：「一個挑戰，建立一個成熟、自由和寬容的社會，其中各種膚色的馬來西亞人自由地奉行他們的習俗、文化和宗教信仰，但同時感覺他們屬於同一個國家」。馬哈迪提議建立「一個馬來西亞民族，他們在政治忠誠和奉獻給這個國家」。在政府於1995年大選獲勝後，馬哈迪闡述：「馬來西亞民族意味著人們能夠認同自己的這個國家，說馬來語（馬來西亞人或馬來人的語言），並接受憲法。


title: 马来人至上

text: 馬哈迪後來解釋說，「以前的想法是，人們應該成為百分之百的馬來人，才得以成為馬來西亞人。現在我們接受這是一個多種族的國家。我們應該建立溝通的橋樑，而不是試圖完全消除區隔我們的障礙」。非馬來人社群將這個戲劇性的變化，視為對於先前強調非馬來人的同化政策的一個「全面回縮」。政府採取措施來強化這項變革，減少強調將馬來語視為唯一的國家語言，允許本地大學使用英語做為部分科目的教學語言。從馬華公會所資助且華人學生佔多數的拉曼大學文憑，受到政府正式承認，可用於申請公務員工作。回教以外的宗教，首次有機會在國營廣播和電視播出，雖然他們不能勸人改信。 舞獅這個被禁止數十年的傳統華人武術活動----不僅被允許公開表演，馬哈迪及其他高層政府官員更參與這些場合。


title: 马来人至上

text: 雖然1990年代初期經濟顯著成長，但評論家認為，馬哈迪的自由主義政策對於他的知名度和國陣1995年大選的壓倒性勝利，發揮了關鍵作用。一位評論家寫道：「大多數馬來西亞人可能不記得這個更加繁榮而且較少發生族群相互指責的時代。...僅僅經濟指標本身，可能並不會獲得這個馬來西亞人已經發現的這個榮耀，也許這是第一次，以身為馬來西亞人為榮」。林吉祥將反對黨的慘敗歸因於馬哈迪的自由主義，以及政府採用了民主行動黨的若干立場，例如語言，文化和教育等議題。然而，有些人懷疑馬哈迪的誠意。一位巫統青年團的成員指出：「國陣政府的彈性行動 ...只能呈現的是，我們正在享受最高程度的寬容，這純粹基於馬來人政治和經濟地位的角度，而產生的信心水平。我們跟華人分享政治權力。當他們需要增加來自他們社群的政治支持時，對他們來說，重要的是滿足華人的主要關心議題。因此，我們為什麼不能容許這種情況？我們可以...實現雙贏。這是一個純粹的政治行動。...同樣地，我們巫統青年團，往往被看作是一個非常種族主義的政治團體，為馬來人的利益而奮戰。...然而，我們曾經提出的議程，例如回教、馬來語，以及馬來人的特殊地位，不應該在任何情況下受到質疑，因為這些都是非常敏感的議題」。


title: 马来人至上

text: 在1990年代後半段，政府的政策鬆動，藉由鼓勵外國投資來對抗亚洲金融风暴。 1999年，馬哈迪的前任副首相安華組織一個新的反對黨人民公正黨（他當時已因頗具爭議的雞姦事件，被判入獄），這導致關於513事件的威脅話語再度發生。然而，政府在國會依然維持多數席次。 2003年，馬哈迪正式辭去首相職位，並成功由他的副手阿都拉·巴達威接任。


title: 马来人至上

text: 在阿都拉於2003年升任首相之前，雖然曾有幾位馬來人領袖闡釋「馬來人至上」的概念，但從未給予這個概念一個適當的名稱。大約就在這個時候，馬來文的「'」（馬來人至上）這個字——“'”是马来语「君王」或「主人」的稱號——演變成日常用語，甚至納入政府核准的中學課程。 馬來西亞國立大學社會學教授诺莱妮·奥斯曼（）稱這個字令人聯想到「奴役的概念」，這是由於「在馬來文的古字中，"ketuanan" 暗指對於俘虜的統治權，這個字是一個前封建時代的概念，遠早於1957年、1963年與今天」。


title: 马来人至上

text: 僅管提倡「馬來人至上」的人士主張這個概念直接衍生自憲法第153條，但起草憲法架構的里德委員會指出第153條提供給馬來人的特權只是暫時性的，最後終將廢止，而且該委員會表示這個條文存在的唯一理由，是對於馬來人傳統與經濟需求的一種優惠待遇。話雖如此，質疑「馬來人至上」或「馬來人特權」的政治人物往往遭到嚴厲斥責，特別是巫統人士。 許多巫統政治人物繼續將非馬來人稱作“'”或“'”（“”）。


title: 马来人至上

text: 馬哈迪在退休前，譴責了那些依賴特權的馬來人。阿都拉接著警告馬來人必須學會丟掉拐杖生活，否則將來就得坐輪椅。阿都拉的行政團隊開始實行英才教育，這是馬哈迪曾經試探提出的，而且大學入學的種族固打（配額）也減少。然而，有些人提出指責，此舉並未消除教育之中的歧視。大學之前的教育源流區分為二：一種是讓學生準備參加標準化的马来西亚高等教育文凭（STPM）考試，為期兩年。另一種由個別教師評分的各式各樣的大學先修班課程，為期一年。


title: 马来人至上

text: 先前，僅限馬來人（或土著）的大學先修班課程的合法性受到質疑，由於憲法的第153條修正案禁止依據種族背景而拒絕學生入學。結果，大學先修班課程開放給非土著學生。然而，某些巫統人士認為英才教育對鄉村馬來人學生過於嚴苛，比起城市馬來人，鄉村馬來人處在不利地位。因此他們呼籲恢復固打制，以避免一場「不公平的競爭」。


title: 马来人至上

text: 在2004年的巫統大會，永久署理主席揮舞著一本討論1969年513事件的書，警告說：「58年前，我們（馬來人）跟其他種族達成一項協議，我們准許他們寄居（""）在這塊土地上。這些其他種族不要再有人質疑馬來人對這塊土地的權利，因為這就是我對於這塊土地的權利」。稍後高等教育部部長也宣佈，非土著學生將永遠不會獲准進入瑪拉工藝大學（UiTM）就讀，這是專屬土著的大學：「我不會在這件事情上讓步」。


title: 马来人至上

text: 2005年下半年，政府內部的华人政治人物提起憲法議題。馬來西亞民政黨的林敬益要求重新檢視”社會契約“以便確定馬來西亞民族的理想能否達成。林敬益遭到多位知名馬來政治人物嚴詞批評，包括凯里·嘉马鲁丁與阿末沙比里。巫統持有大部分股權的馬來通訊社，發出許多文章譴責這些對社會契約的質疑。林敬益回應：「假使你反覆訴說這個社會契約，你要如何預期非馬來人對這個國家貢獻他們的忠心與靈魂，而且直到某一天為這個國家而犧牲？揮舞國旗與演唱國歌都是儀式，但是對這個國家的愛是存在人們心中的」。


title: 马来人至上

text: 大約在此事件一年之前，阿都拉提到社會契約的「最重要層面」是「土著同意將公民權賦予移民的華人與印度人」。雖然阿都拉繼續提到，這個國家的屬性已經轉變，「華人與印度人也可稱這裡是他們的國家」，但這個言論後來大多被略而不提。最後，林敬益表示馬來通訊社誇大了他的評論，並錯誤引述他的話。這項議題最後由巫統青年團主席希山慕丁的警告作結，他警告人們不要「再提起這個議題，因為這個社會契約經過協議、由人們所知曉、理解，並由憲法所認可」。


title: 马来人至上

text: 2006年1月，政府宣布了一個“國家原則”宣傳運動。政府新聞機構馬新社引述東姑在1986年的話：「馬來人不僅是土著，而且是這個國家的主人，這個事實無可爭論」。這些關於憲法的文章討論了官方宗教伊斯蘭教、君主制、馬來語的國家語言地位，而且馬來人特權被形容為「清楚敘明對於馬來人為這片土地的土著的承認和認識」。馬新社隨後表示，對於國家原則的重新強調是防止進一步對社會契約的質疑，社會契約「決定了馬來西亞人的政治極性和社會經濟地位」。


title: 马来人至上

text: 稍後，一項對於馬來西亞人所做的調查顯示，55％的受訪者同意政治人物應該「因操弄種族政治而受到人民譴責」。國陣後座議員俱樂部主席沙礼尔認為，政治人物們只是回應「一個國家 ...分成不同的種族」的問題，他問道：「如果你對馬來人社會談論馬來人的問題，這是在操弄種族政治嗎？」人民進步黨的主席表示反對：「每次只要經過12個月（召開年度大會時），各政黨就會回到單一種族的議題，捍衛自己的利益，直到大會結束的那一天為止。等到大選來臨時，我們才談論「馬來西亞民族」。反映著同時在新加坡與馬來西亞發生的互不信任氣氛與種族主義政策（在新加坡，這些政策被斷言是傾華人），李光耀在九月引發另一場關於馬來西亞政治中馬來人至上角色的辯論，他指出在馬來西亞和印尼，華人已被“有系統地邊緣化”。因此衍生了一場外交風波，李光耀隨後否認這種邊緣化源自馬來西亞政府的政治人士，他表示對前面所提的這個言論道歉。阿都拉表示，他並不認為李光耀所表達的是個「充分的道歉」，儘管如此，馬來西亞政府接受了這個道歉。


title: 马来人至上

text: 在下個月，另一場爭議在亞洲戰略與領導研究所（ASLI）發表報告之後，它計算出土著擁有的股權是45％—這與官方公佈的數字18.9％有著鮮明的區別，後者的數據是政治人物據以保留或復興新經濟政策的理由。該報告的研究方法遭到批評，因為它採用市場價值而不是股票面值來計算股權，並其範圍限定在一千家股票上市公司。它也將政府相關公司（GLCs）納入土著企業。但某些人批評政府，並斷言股票面值無法準確反映這些受研究企業的價值，主張有一部分的政府相關公司應被視為土著持有。該報告後來被撤回，但獨立媒體引述的一項研究顯示，採用政府所提議的方法來計算，土著資產在1997年已超過30％，因此這項爭議持續下去。


title: 马来人至上

text: 在同月召開的柔佛州巫統大會，柔佛州務大臣阿都干尼·奥斯曼，批評「馬來西亞民族」和「英才教育」政策。阿都干尼將「馬來西亞民族」描述成對於馬來人及其憲法地位的一項威脅，暗示它也可能「威脅國家穩定」。阿都干尼堅持這項政策「適用於...在馬來人是核心民族的這種情境」，並形容英才教育是一種「歧視和壓迫」，因為農村馬來學生無法與城市馬來學生相競爭。在此番言論所引發的爭議中，有幾位聯邦部長批評阿都干尼，其中一位說「馬來西亞民族」跟任何一個種族是否被賦予優於其他種族的地位，毫無關聯。另一位說道：「這個觀念並不侵犯土著或其他社群的權利」。阿都干尼堅持他的意見，聲稱「馬來西亞民族」的支持者也提倡馬來西亞人的馬來西亞，就像李光耀先前曾經做的，儘管「政府從一開始已駁斥這個觀念」。當時的副首相納吉暗示，任何想從政治角度來界定「馬來西亞民族」的努力將是徒勞無功的，因此這整個爭辯是不必要的；他也堅持：「這個爭辯並不是質疑馬來人的特殊權利、我們的固打制或諸如此類的話題」。


title: 马来人至上

text: 當年的全國巫統大會是第一次全程電視轉播；它成為一個備受爭議的話題，有些代表，如發表強硬的種族言論；希山慕丁再次揮舞馬來劍，哈欣就問他什麼時候要「用到它」。大會結束後，希山慕丁堅決表示這把「馬來劍」不是馬來人至上的象徵。


title: 马来人至上

text: 2007年10月，李光耀的言論引發更多的爭論，他說：「如果他們（馬來西亞）可以公平地教育華人和印度人，善用並對待華人和印度人就像他們的公民一樣，馬來西亞可以跟我們（新加坡）並駕齊驅，甚至做得比我們更好的話，我們將很樂意重新加入馬來西亞」。巫統資訊部長回應，告訴新聞界說，馬來西亞採取政策來協助經濟上劣勢的馬來人，而不是像新加坡一樣忽視他們，他也說道，到某個點，馬來人必須跟其他的馬來西亞人在公平的場域上相互競爭。


title: 马来人至上

text: 在馬來西亞2008年大選，國陣首度面對無法在國會達到三分之二的絕對多數，這意味著它無法在未獲反對黨支持下，通過憲法修正案。這項選舉結果，普遍認定是對國家經濟狀況以及漸增的國內種族緊張關係的不滿，三個主要反對黨在同一個平台上從事競選活動，譴責新經濟政策和政府對日益擴大的經濟差距的反應。在選後一個月，吉蘭丹蘇丹王儲東姑佩特拉法里斯，在一場為新成立的馬來人團結行動陣線所舉行的集會上說，由於馬來人已經授予非馬來人公民權，後者不應該尋求平等或特殊待遇。在這場演講中，他呼籲馬來人團結，以確保馬來人主權與馬來人至上。


title: 马来人至上

text: 前巫統副主席暨前副首相安華，他的人民公正黨在國會大選後成為第二大黨，而且他是反對陣營民聯的實質領袖，他選擇拒絕「馬來人至上」，而贊成""ketuanan rakyat""（人民至上）。2008年4月15日，慶祝他結束禁止政治活動的五周年，他告訴記者：「我們來到這裡，是為了反擊那些談論馬來人至上的巫統領袖的大規模宣傳運動。針對這個宣傳活動所做的一個清楚明確的回應，就是說出我們想要的是什麼，我們所渴望的是一個新的馬來西亞，所有的馬來西亞人至上」。一個星期後，安華的妻子，也是人民公正黨的主席旺阿茲莎對記者說：「我們不應該繼續談論馬來人至上或排斥某一種族，這不是人民所想要看到的」，她力促改採「人民至上」。


title: 马来人至上

text: 此後不久，希山慕丁對於他在前三次巫統年度大會上揮舞馬來劍表示歉意，他說他感到抱歉，「如果它對非馬來人產生影響」。他拒絕回應記者提問他將來是否會做同樣的事情。希山慕丁的有條件道歉，遭到巫統內部的嚴厲批評；巫統的一個媒體喉舌描述這個反應如下：「在本黨內部許多黨員的感覺是，華人和印度人在投票支持民聯時，就是背叛了國陣。我們受傷了。我們感到憤怒。所以為何希山慕丁需要過度在意那些非馬來人對這個舉劍行為的觀感？」許多人認為，這個道歉行為本身威脅了馬來人至上。阿都拉則是肯定這項道歉，他說這是勇敢的行為，而且「向非馬來人說明清楚，馬來劍在馬來社群所具有的重要性」。


title: 马来人至上

text: 此後不久，新聞部長阿末沙比里堅持「馬來人至上」並不隱含著在馬來人和非馬來人之間的一種主人--奴隸（master-slave）關係。反之，他建議，「馬來人至上」指的是馬來君主制度，他們曾經一度是「主人」，但在國家獨立採行聯邦憲法時，他們放棄了至上的地位。沙比里援引憲法第182條，賦予蘇丹王室某種程度的法律豁免權，做為馬來人至上的一個例子。然而，一些知名的王室成員，如玻璃市拉惹暨前任最高元首 端姑賽西拉祖丁本人也批評「馬來人至上」；在2009年初，拉惹說：「在馬來西亞，每個種族都是" tuan " （主人） ...我相信如果每個人都明白，任何種族的每個人都不應被剝奪權利，那麼某些政黨努力只把這種至上地位或權利賦予某一種族的想法，可以停下來了」。


title: 马来人至上

text: 2009年底，內閣決定修改的課程方案，這些課程是運用國家資金對公務員和學生實施的強制課程。許多人，尤其是來自民聯的政治人士，在此之前曾批評幹訓局的課程是用來宣揚「馬來人至上」；援引這一點，雪蘭莪州政府宣布禁止其公務員和學生參加幹訓局的課程。某些部長及前首相馬哈迪為國家幹訓局辯護，認為有必要將紀律與誠實的道德價值灌輸給參與課程的學員，否認幹訓局做了任何有關宣揚「馬來人至上」的事。 首相署部長纳兹里堅持內閣有權要求幹訓局進行改革，他稱馬哈迪是個種族主義者，他說：


title: RIM-66飛彈

text: RIM-66亦是首批標準飛彈家族（Standard family）的飛彈，其增程版本為安裝了火箭助推器的RIM-67飛彈（SM-1 ER/SM-2 ER，Standard Missile-1/2 Extended range），1981年開始服役。


title: RIM-66飛彈

text: 標準飛彈計劃在1963年開始，產生了標準家族（Standard family）的飛彈。其計劃目的是生產新一代飛彈，射程較短的RIM-66飛彈取代當時美國海軍船隻上已過時的RIM-24韃靼人飛彈，而射程較長的RIM-67增程飛彈則取代了RIM-2小猎犬飛彈和RIM-8護島神飛彈 。


title: RIM-66飛彈

text: 1958年开始研发第二代防空系统“台风”，采用了AN/SPG-59相控阵雷达实现多目标探测跟踪，弹上采用TVM体制实现远程多目标攻击。由于技术体系过于先进，项目最终下马。1963年雷锡恩公司开始研制标准-1导弹系统。相对于更早的鞑靼人导弹，标准-1导弹的主要改进是使用固态电子设备和全电气设计等措施，这些措施极大的提高了导弹的可靠性，并且显著的缩短了反应时间。除此之外，SM-1防空导弹还装备了MK 1新型自动驾驶仪和新型弹载电池。SM-1导弹是整个标准系列导弹的开端，标准导弹作为美国远洋舰队的防空长臂，在几十年承担起为美国海军远洋防空的重任。


title: RIM-66飛彈

text: RIM-66A是中距離的標準飛彈，最初作為替代上一代的RIM-24C，完全與Mk74“韃靼人飛彈”火控系統相容。它與先前韃靼飛彈外型相同，使用該系統現有的MK27双推力固体火箭发动机和MK 51连杆式战斗部。與RIM-24C韃靼飛彈一樣，RIM-66A/B是圆锥扫描半主動雷達導引飛彈但有許多改進，其性能超過韃靼飛彈。改进之处在于使用固态电子设备和全电气设计以提高可靠性、缩短反应时间，还装备了MK 1自动驾驶仪和新型弹载电池。原型YRIM-66A于1965年开始进行飞行测试。


title: RIM-66飛彈

text: RIM-66A/SM-1MR Block I于1967年服役。它沿用了RIM-24鞑靼人的，其弹头为62千克的，导引头为，最大射程约32千米。此后Block II，Block III和Block IV批次的改进不大，共享RIM-66A编号。Block V编号RIM-66B，做了重大改进：


title: RIM-66飛彈

text: Block VI编号RIM-66E，于1983年服役。用了标准2的单脉冲导引头，MK45 Mod4近炸引信。为海外客户生产到21世纪。是标准1的唯一在役型号。在裝備韃靼人飛彈發射火控系統和裝備AIM-92型飛彈發射火控系統裝備的船艦上服役。苏联对应型号是SA-N-7中程防空导弹。细分亚型：


title: RIM-66飛彈

text: 1967年10月22日反舰飛弹首次在实战中击沉水面舰艇。为应对苏联Tu-22M“逆火”轰炸机超音速突防与AS-6远程高速反舰飛彈的饱和攻击威胁，美国海军1969年开始研發標準二飛弹。是神盾戰鬥系統和新威脅升級系統（NTU）中的最關鍵的一部分。其中標準二型飛彈（SM - 2MR）開始使用慣性導引和可在中途以指令更正航向。該飛彈的慣性導引自動駕駛程式自動選擇最有效的到達目標飛行的路徑，而且可以接收來自地面的指令更正飛行路徑。因此標準二型飛彈的半主動雷達導引只在最終階段的攔截時需要幾秒鐘目標照明。這種能力使神盾戰鬥系統和新威脅升級系統分享船艦上的目標雷達信號，大大增加了可以在同一時間攻擊目標的數量。在1980年代中期，標準二型飛彈開始部署在提康德羅加級飛彈巡洋艦碉堡山號的MK-41垂直發射系統 （VLS）中，這是美國海軍第一艘部署垂直發射裝置的軍艦。垂直發射系統（VLS）是美國海軍提康德羅加級飛彈巡洋艦和阿利伯克級驅逐艦目前用於發射標準導彈的裝置。


title: RIM-66飛彈

text: 標準二型飛彈中段飞行采用了MK 2自动驾驶仪与惯性导航、舰载MK 99火控系统指令修正。末端導引需要AN/SPG-62照明雷達進行僕役照明，单脉冲导引头。MK 104双推力固体发动机使射程比SM-1 MR提高了60%，达到了传统远程飛弹的要求90海里。


title: RIM-66飛彈

text: 在1992年以前，標準導彈都是由通用動力公司波莫納分部製造。1992年，休斯飛機公司買下通用動力公司波莫納分部並與雷神公司組建了合資的標準導彈公司，成為休斯導彈系統公司的一個部門。 後來休斯導彈系統公司被賣給了雷神公司，雷神公司成為是美國國內目前唯一的承包商。


title: RIM-66飛彈

text: 標準一型中程飛彈於1968年開始運作。該導彈配備在有韃靼導彈火控系統的軍艦上。標準一型飛彈第一次使用於作戰是在1970年代初的越南戰爭。標準二型飛彈於1970年代初後期開始運作，並於1983年開始在神盾戰鬥系統下運作。標準一型飛彈與標準二型中程飛彈曾經在美國與伊朗在1988年4月18日的衝突中被用來攻擊空中與水面目標。（美國海軍稱之為螳螂行動）。1988年7月3日，美國海軍（CG - 49）使用艦艏雙聯裝MK-26雙臂飛彈發射器發射2枚標準二型飛彈擊落伊朗航空公司655航班空中巴士（A300B2-203）


title: RIM-66飛彈

text: RIM-66C是第一個版本的標準二型飛彈。該導彈於1978年開始裝到提康德羅加級飛彈巡洋艦神盾戰鬥系統中。RIM-66D是標準二型中程飛彈的新威脅升級版本。該導彈使用慣性導引自動駕駛程式，只在最終階段的攔截時需要半主動雷達導引以及目標照明。此版本現已不再服役，餘下的飛彈多半被改裝成以後的型號，或已入庫儲存。


title: RIM-66飛彈

text: 第二批次在1983年推出，有一個新的射程更遠的火箭引擎與一個新的彈頭。RIM-66G是供給神盾戰鬥系統和Mk26飛彈發射架。RIM-66J是標準二型中程飛彈的新威脅升級版本。此版本現也已不再服役，餘下的飛彈多半被改裝成以後的型號，或已入庫儲存。


title: RIM-66飛彈

text: RIM-66M標準二型飛彈是美國海軍提康德羅加級飛彈巡洋艦與阿利·伯克級驅逐艦神盾戰鬥系統和Mk26飛彈發射架中使用的飛彈。第三批次為了提高對低空目標的性能，裝備有MK 45 MOD 9目標探測裝置。此外第三B批次飛彈具有雙重半主動雷達導引和紅外線導引，用於超視距目標或有低雷達截面的目標 。


title: 十字军之王III

text: 是由Paradox Development Studio开发，Paradox Interactive发行的一款以中世纪为题材的。是2004年发行的《十字军之王》和2012年发行的《十字军之王II》的续作。该作于2019年10月的Paradox年度展会PDXCon 2019中公开宣布已经立项，并于2020年9月1日发布初版。


title: 十字军之王III

text: 本作与其两款前作类似，是一款中世纪朝代模擬遊戲，游戏的可游玩部分将从真实历史上維京時代对应的时间点开始，一直到真实历史上君士坦丁堡的陷落的时间点结束。与前作不同，本作目前在游戏开始时只能在867年或1066年两个时间点中择一开始游戏。王朝被进一步细分，现在的王朝统治家族的成员可以成立拥有独立领袖的，并可以更独立地行动。本作中，王朝的领袖可以使用一种叫作声望的资源确保对家族的统治，此外王朝的领袖对合法婚生子女有抚养责任。


title: 十字军之王III

text: 与前几作的2D风人物肖像不同，本作中的游戏人物将会有3D渲染的全身角色模型。本作如同前作《十字军之王II》一样，人物会有一些影响他们行为的特质，做出与角色特质背道而驰的选择会增加角色的压力。游戏的遗传系统将允许角色将某些相貌特征遗传给后代。与前作不同，游戏中的角色可以通过执行如处决或折磨其他角色这类恐吓行为保证自己的封臣忠诚。此外，与前作类似，游戏中的角色可以选择五种生活方式之一，每种生活方式都会有三颗技能树，这些技能树可以提升与这种生活方式有关的技能和特质。


title: 十字军之王III

text: 游戏内可以体验历史上出现过的所有宗教以及几乎所有历史上存在过的政体。不过在游戏开始时，商业共和国和神权制不可游玩。游戏中默认的大多数领袖将遵循封建、部落或氏族政体。与前作不同，遊牧民族的政体被替换为了部落制，不再拥有单独的政体。不同的宗教将会有不同的信条和教义，信条将会给所有信徒一定的加成，教义则会涉及该宗教的教会对于同性恋和等问题上的立场。玩家可以发展他们自己的异教，且该信仰的信条和教义可以由玩家自主设计。该信仰与它原本的体系差别越大，玩家在创建时就要花费越多的虔诚值。


title: 十字军之王III

text: 本作的地图将会五倍详细于前作的地图，并将比前作的地图面积稍大一些。前作中的地产将会被更精细的直接显示在地图上，这意味着军队需要移动到地区的子地产中以进行围城。伯爵领拥有的地产的平均值为3。游戏开始时可能有一些地产尚未被开发过（不过即便如此，这些地产依然会存在所有者）。


title: 十字军之王III

text: 游戏的徵兵系统也被重制，本作中如果直接征兵将会获得由农夫组成的低士气的步兵。玩家需要操纵角色雇佣兵士以训练更高品質的部队，例如弩兵和骑兵。游戏中的角色也可以让他们王国或者宫廷中武艺高强的角色成为骑士。在游戏中，20个骑士就能匹敌大概200个农民步兵。


title: 十字军之王III

text: 制作总监亨利克·法劳斯提到《十字军之王III》的开发自2015年就开始了，比《英白拉多：罗马》大约要早一年。此外法劳斯指出，现在的《十字军之王II》的游戏引擎犹如“将鹅卵石和磁带固定在一起”，他还指出本作将采取新的游戏引擎，有可能是配以约米尼工具集（Jomini-toolset）的克劳塞维茨2引擎以适应游戏的品质。


title: 十字军之王III

text: 与许多Paradox公司制作的其他游戏一样，Paradox公司的工作人员每周在网络上公布一篇开发日志。不同的开发日志有不同的侧重点，比如政体、UI界面、战争等，并且解释这些日志中的内容在游戏中将如何出现，与前作有哪些不同。此外，每月Paradox公司的工作人员还会在Youtube上上传一份月度进度，对该月的开发日志做出总结。


title: 十字军之王III

text: 游戏目前包含了两个发行版本：基础版，这个版本的游戏包含了游戏本体以及奖励；以及皇家版（豪华版），除包含游戏本体外另外包含了一系列的扩展包。目前已经发售的扩展包有第一个内容扩展包及一个特色扩展包。游戏于2020年9月1日正式发售，可以通过Steam平台和Xbox Game Pass平台进行购买。


title: 十字军之王III

text: 在《十字军之王III》官宣后，《Rock, Paper, Shotgun》发表了一篇文章，指游戏中的一条短语“上帝的旨意”——该短语在前几作及宣传片中均有出现——不会出现在本作中，因为该短语遭到了“大量极右翼的滥用”。一些粉丝认为这篇报导十分不中肯，并质疑游戏的。制作总监法劳斯回应称这篇报导“误解了这个问题”，并称制作组不会对这个短语区别对待。


title: Leverage：詐騙操作團

text: 《Leverage：詐騙操作團》（），為韓國TV朝鮮於2019年10月13日起播出的週末連續劇，由《Voice3》的南基勳導演與閔智亨作家合作打造。此劇改編自美國電視劇《偷天任務》，講述前保險調查員和盜賊們一起合作，騙取壞人的財產以伸張正義的故事。


title: 劉仕傑

text: 劉仕傑（），臺灣屏東縣麟洛鄉人，政治人物，前外交官，現為時代力量國際部主任。曾任中華民國外交部歐洲司中東歐科科長，擁有十年外交經歷，曾派駐中華民國駐帛琉大使館及駐洛杉磯台北經濟文化辦事處。曾獲社會民主黨的政黨推薦參選2018年中華民國直轄市議員及縣市議員選舉，為中華民國外交部有史以來第一位參與選舉的職業外交官出身者，後因多次以現職公務人員身分發表政治言論，遭主管行政中立之銓敘部關切，而於2019年9月12日辭去外交部職務。


title: 劉仕傑

text: 2020年8月，時代力量進行黨內決策委員改選，劉仕傑登記參選，卻在選前遭黨部通知認定過去他被社民黨徵召參選而認定曾為其黨員，在他6月加入時力時可能具有雙重黨籍，喪失參選資格，而其本人否認曾具有社民黨籍。2022年代表時力參選士林北投區市議員，但未能勝選。


title: 劉仕傑

text: 劉仕傑曾於2018年4月開啟全國紙飛機講座計劃，用一個月的時間走入各地數十間學校或相關單位發表演講，希望能夠透過這個計畫深掘台灣外交種子。紙飛機計劃目前曾前往國立臺灣大學、國立清華大學、國立政治大學、國立臺北大學、國立臺南大學、東吳大學、長榮大學、新北市立板橋高級中學、國立虎尾高級中學、國立臺南女子高級中學、國立臺中第二高級中學、國立中央大學附屬中壢高級中學、國立彰化高級中學、臺北市北投社區大學及各地區扶輪社發表外交官講座。


title: 劉仕傑

text: 2019年1月2日上午，《告台灣同胞書》發表40週年紀念會在北京人民大會堂舉行，中國共產黨中央委員會總書記習近平發表談話“習五條”，定調九二共識為「海峽兩岸同屬一個中國，共同努力謀求國家統一」，實現“和平統一、一國兩制”目標，並深化兩岸交流，實現同胞心靈契合。但不承諾對台灣放棄使用武力，並為統一台灣保留採取一切必要措施的選項。


title: 劉仕傑

text: 同日下午，中華民國總統蔡英文表示，中華民國在92年未與陸方達成九二共識，也絕不會接受一國兩制。她亦批判習近平將“九二共識”詮釋為“一個中國、一國兩制”。蔡英文同時認為北京當局施壓國際企業、軍機軍艦繞台，不會給台灣帶來心靈契合。1月3日，台灣各大新聞媒體均在頭版報導此事件。


title: 劉仕傑

text: 1月6日，劉仕傑於Facebook粉絲專頁上張貼自己手持寫上「41期 劉仕傑」白紙的照片，並撰文以外交官身份力挺中華民國總統蔡英文的立場，表明拒絕九二共識，認為臺灣外交人員無法有堅定的國家認同是危險的，同時舉中國非洲豬瘟疫情的疏於管制為例強調對岸善意的虛假。劉仕傑也提及自身參與2018年中華民國直轄市議員及縣市議員選舉時友人提醒他若2020年如果中國國民黨重返執政，自身反對九二共識、支持台灣本土化運動的標籤會拿不掉；「但如果在意自己仕途，我就不會出來選舉了啊」。而劉仕傑也因其內文具名以及外交人員的身份，文章被各大媒體以「外交官力挺蔡英文」的標題大篇幅報導。


title: 劉仕傑

text: 2022年1月23號，2022年北京冬季奧運即將展開前，代表中華隊出賽競速滑輪溜冰及競速滑冰項目的選手黃郁婷，於個人Facebook、Instagram等社群平台上分享在美特訓時身穿中國國家隊冬奧隊服的影片，引發台灣社會及媒體的質疑。


title: 劉仕傑

text: 劉仕傑在2022年2月3號，2022年冬季奧林匹克運動會開幕式的前夕，於臉書個人粉專表示「奧運掌旗作為一種榮譽，本身就是政治，就是一種外交宣示」，「希望代表團或中華奧會能慎慎考慮撤換掌旗官人選，莫讓中共看笑話。」


title: 劉仕傑

text: 2022年2月7號，黃郁婷在接受競速滑冰女子1500公尺項目的賽後中國訪問中，直呼「就像在主場作戰一樣」，再度引發爭議。2022年2月19號，在接受德國之聲記者訪問中，記者詢問出身高雄的黃郁婷是為中國還是為台灣競爭時，她毫不猶豫地說「我是為中華台北而戰」。而這樣的回答也讓劉仕傑再次在臉書感嘆「這一題有這麼難回答嗎？黃郁婷身為奧運代表團掌旗官，要妳從口中講出台灣一詞，有這麼難嗎？」


title: 劉仕傑

text: 劉仕傑於2022年7月31日，在Facebook上斷言美國聯邦眾議院議長Nancy Pelosi將會訪台。 劉仕傑認為Pelosi是美國國會議長，不是美方行政官員，與行政部門相較，美國國會議員訪台的政治敏感度較低。另外，Pelosi還是美國總統繼位第三順位，也就是因為她的地位，她更不可能屈服於中共的壓力，美國國會議長要訪問哪一個國家，哪容中共說三道四？


title: 劉仕傑

text: Nancy Pelosi確定於2022年8月2日晚間抵台，劉仕傑表示這是台美關係的歷史新頁，他會於晚上11點在君悅飯店對面的市民廣場發放兩百份的民主雞排，其中一百份由支持者提供，以微薄心意，來歡迎Pelosi議長。


title: 劉仕傑

text: 劉仕傑於隔日發文「200份雞排全部發完，謝謝你們的聲援。中共今天不斷用各種小動作對台灣文攻武嚇，看得出來黔驢技窮。台灣人不是被嚇大的，我們有權利邀請任何一個熱愛民主的國際友人來訪！」發雞排現場更巧遇百靈果、四叉貓等人。


title: 劉仕傑

text: 今年，蔡政宜參選嘉義海線議員也引發熱烈討論。2022年10月9日，facebook 粉專「做伙來找野球歷史（野球講古塾）」發文表示「當年戕害台灣棒球極深的雨刷現在出來選嘉義縣議員，此人的政見和當時惡劣行為相較之下，真是超級諷刺。」


title: 劉仕傑

text: 2022年10月14日蔡政宜競選總部成立，讓棒球迷和網友群情激憤。嘉義地頭蛇兼棒球迷的「小商人」於13日在粉專「Gtokevin小商人靠北幹古股份有限公司」發文分析，因為地方的阿公阿嬤資訊沒那麼發達，年輕人返鄉投票力量有限，蔡政宜的當選機率很高。


title: 劉仕傑

text: 劉仕傑於13日發文表示「這是台灣民主發展史之恥，作為多年的球迷及球員，我實在沒辦法接受。」劉仕傑隨後發起「路過職棒假球主謀 雨刷競選總部成立」活動，號召熱愛棒球的朋友14日路過雨刷的競選總部。隔日，劉仕傑與時代力量嘉義市黨部「路過」嘉義縣議員候選人蔡政宜的競選開幕，表達「拒絕雨刷、蔡政宜落選」的訴求。


title: 劉仕傑

text: 劉仕傑表示「2009年的10月，對很多棒球迷來講是最冷的冬天，檢調在高雄破獲討債集團經營的簽賭站，涉嫌收買職棒球員放水，因為涉案人數太多，當時只剩四隊的職棒跌入無底深淵。當年這個為了個人利益，幾乎毀掉整個職棒的人，就是參選嘉義縣議員的雨刷蔡政宜。嘉義是台灣棒球發跡的地方，Kano是台灣棒球的驕傲，東石高中更是孕育出無數的棒球選手，而自己作為台灣幼兒棒球聯盟協會的理事，就是希望站在紅土上的每一位小球員，都能藉由棒球培養運動家精神，甚至將這些價值運用在往後的人生道路上。當年雨刷簽賭集團利誘職棒球員打假球、欺騙全台棒球迷，自己內心非常沉痛。」


title: 劉仕傑

text: 劉仕傑沈重地拜託東石、朴子、六腳的鄉親朋友，拒投蔡政宜，也呼籲在外地的年輕朋友，年底一定要回家投票，不能讓雨刷用另一個身分繼續傷害台灣社會。劉仕傑最後提出兩項呼籲，首先，蔡政宜必須針對當年假球案公開向全國棒球迷道歉；第二，蔡政宜必須承諾，未來無論以任何形式參與公共事務，不得再涉入職棒簽賭案。


title: 劉仕傑

text: 劉仕傑曾於2018年中華民國直轄市議員及縣市議員選舉代表社會民主黨參選臺北市士林、北投區市議員，並於競選期間在北投市場旁架設看板，看板樣式為中共中央總書記習近平大頭照和簡體中文「我想跟你談」及劉仕傑選區、姓名、號碼字樣。其中，習近平大頭照的爭議引起部分民眾反彈，亦引起媒體爭相報導。


title: 劉仕傑

text: 劉仕傑在接受媒體採訪時解釋，這面看板正確的解讀方法是習近平說「劉仕傑，我想跟你談」，所以才會以簡體字來呈現「我想跟你談」，而不是他想跟習近平談。他說，他只架設5面看板，要把其中一面的圖樣放上習近平的照片也引發團隊內部激辯，有人認為為什麼不放自己的照片，也有人擔心引發中國議題的論戰。他說，團隊成員在討論過程中曾對他說，10年前他曾說過，考外交官是希望成為第一個被派去中華人民共和國的外交官；以外交官身份參選台北市議員，是要讓選民知道首都議員必須要有明確的國家認同跟堅定的理念，讓他決定採用這樣的文宣方式。


title: 劉仕傑

text: 2020年1月13日，臺北市與布拉格締結姊妹市，時任流線傳媒國際公共事務總監的劉仕傑在Facebook發文批評，中華民國外交部Facebook粉絲專頁宣揚此項外交成果時，刻意不提臺北市市長柯文哲名字，只提「北市府團隊」。中華民國外交部Facebook粉絲專頁直到2020年1月15日才把「北市府團隊」改為「台北市長柯文哲率領市府團隊」，但劉仕傑的文章已在網路上引發蔡英文支持者與柯文哲支持者筆戰；而流線傳媒創辦人戴季全是柯文哲好友，蔡英文支持者據此指控劉仕傑的文章是搞政治操作。2020年1月16日，劉仕傑宣布辭任流線傳媒國際公共事務總監。2020年1月17日，劉仕傑接受台視新聞、非凡新聞、壹電視新聞台聯訪，承認自己是「被離職」。戴季全在Facebook發文批評，一群「一副民進黨或台派姿態的匿名人士」在網路上四處挑撥，營造一股越來越濃的麥卡錫主義氛圍。


title: 劉仕傑

text: 2020年2月23日，劉仕傑在臉書發文表示，因新冠肺炎疫情而滯留湖北引起討論的血友病童持有中華人民共和國國籍，「是中國國籍，不是台灣籍。他是徹頭徹尾的中國人」、「病童的親生母親，她原本也是中國人，後來因為嫁給台灣人才取得台灣國籍。但她取得珍貴的台灣國籍及健保資源後，就跟台灣丈夫離婚了。她離婚後，嫁給一個中國人，才生了這個血友病童。他的親生父母，其實都是中國人」，造成社會議論。大陸委員會隨後緊急澄清，血友病童、血友病童的雙親都擁有中華民國國籍，呼籲不應再繼續錯誤流傳相關訊息。同日晚間，劉仕傑針對散播資訊錯誤一事道歉，強調在他寫文章之前，臉書上早已有相當熱絡的討論，並在原文上方加註「今天下午看到臉書上有某知名粉專及臉友所說，我於是引述」等字眼。


title: 劉仕傑

text: 劉仕傑曾於就讀國立臺灣大學大學部三年級時，與雙胞胎哥哥擔任2000年劉德華收錄於《男人的愛》專輯中的《男人哭吧不是罪》音樂錄影帶演員，於輔仁大學操場拍攝。並在2018年中華民國直轄市議員及縣市議員選舉時被媒體報導。


title: 劉仕傑

text: 2021年12月7日，劉仕傑在Facebook個人粉專表示於上週五中午，在台北市中山區建成國中大門口的路上目睹一起無差別攻擊事件，似有精神疾病障礙的男子隨機熊抱一名女性，還作勢要攻擊。當時剛好路過的他趨前安撫受害女子，並為避免該男子可能繼續傷害其他路人而報警。


title: 西貢小姐

text: 《西贡小姐》（英语：）是由克劳德-米歇尔·勋伯格（）与阿兰·鲍伯利（）共同创作的一部音乐剧。该剧于1989年9月20日，在英国伦敦特鲁里街的皇家歌剧院（）首次公演，共演出4264场，于1999年10月30日才结束。在1991年4月11日《西贡小姐》在美国纽约百老汇歌剧院公演，于2001年1月28日结束，共演出4092场。


title: 西貢小姐

text: 这部音乐剧的灵感来自于一本杂志裡的照片。作曲者勋伯格看到了这张照片，照片上一位越南母亲在西貢新山一国际机场的登机口送她的孩子到美国去，那裡有孩子的父亲，一名前美国军人，而他能在美国提供这孩子较良好的生活环境。勋伯格认为这位母亲为孩子的做法是“最大的牺牲”，这也成为了《西贡小姐》一剧的中心主题。


title: 西貢小姐

text: 《西贡小姐》自1989年在伦敦公演起就在全世界各个城市得到空前的成功，在斯图加特和多伦多，连剧场都为了演出该剧而经过专门设计。在1994年12月，伦敦剧组打破了之前由《窈窕淑女》保持的特鲁里街皇家歌剧院公演最久音乐剧的记录。


title: 西貢小姐

text: 该剧于1991年在百老汇公演之后，人们普遍认为它无论在评奖上还是售票上，都会成为该年度的最佳音乐剧。它的确打破了好几项百老汇记录，包括预售票超过了两千四百美元、最高票价一百美元、以及在39个星期之内就付清了投资人的资金。然而，虽然该剧满载了无数提名和赞美，在1989/90年度的劳伦斯·奥立弗奖和1991年度的东尼奖上，它却没能得到最佳音乐剧的奖项。


title: 西貢小姐

text: 当伦敦剧组于1999年结束演出、百老汇剧组于2001年结束演出之后，伦敦原班人马又展开了一次长时间的巡回演出，在从英国到爱尔兰在内的六大剧场里，每个地方停留数月。巡回演出在皇宫剧场，曼彻斯特首演，之后在伯名翰竞技场、南安普敦的五月花剧场、爱丁堡剧院、布里斯托尔竞技场、和都柏林的点剧院演出。这次极为成功的巡回演出于2003年结束。原制作人卡麦隆·麦金塔又开始筹划一台可以在稍小型剧场演出的版本，这个“新”巡回演出在2004年7月再次开始了。


title: 西貢小姐

text: 《西贡小姐》目前在美国和其他国家都有国家或地区级的巡回演出，最近一次的英国国家巡回演出于2004年8月在普利茅斯的皇家剧场首演，将于2006年初结束。该次演出是最近以来相当成功的一次，剧场有牛津，米尔顿·凯恩斯、沃金、诺威治、诺丁汉、卡地夫、布里斯托尔、伯明翰、曼彻斯特、格拉斯哥、布拉德福德、贝尔法斯特、南安普敦、爱丁堡、阿伯丁、利物浦和桑德兰。演出于2006年6月在布里斯托尔结束。结束的原因是人员要转移到其他国家，包括韩国和澳大利亚的演出。


title: 西貢小姐

text: 故事发生在1975年「西贡淪陷」（以劇中人物觀點而言）前夕，西贡一间專迎合美国士兵的夜总会，這間夜總會為一位法裔皮条客──工程师所擁有。這是金妓女生涯的第一天，在后台，妓女們准备著夜晚的节目，她们一边帮金穿上戏服一边取笑她的幼稚（“引子”）。


title: 西貢小姐

text: 夜总会节目开始了，所有美国大兵和越南妓女一起狂欢（“西贡热力四射 - The Heat is on in Saigon”）。士兵们知道美軍已经节节败退，因此只想在离开越南以前放縱自我。一位年輕却已不再天真的陸戰隊員克里斯，與朋友約翰來到夜總會，並因夜总会里脫序的场景而作呕不已。女孩们在美國大兵面前骚首弄姿，企圖争夺“西贡小姐”的称号。得主将成為大兵们抽奖的獎品。她們认为这代表有機會被带往美国，从此过上好日子。每位妓女都使出浑身解数取悦大兵，轮到金时，她的纯洁与天真吸引了克里斯的注意。最后，最性感的舞者琪琪（Gigi）获得当晚的桂冠，她请求抽中她的大兵带她去美国，卻被一口回绝了。琪琪缠着大兵一再哀求，让大兵十分恼火。场面冷卻下来，妓女们開始想像着有朝一日遇見善待她们的男人，嚮往著美国的美好生活（“我心中上演的電影 - Movie in my Mind”）。约翰注意到了克里斯对金的迷恋，他与工程师谈价，為克里斯买下金的处女之夜（“交易 - The Transaction”）。金不情愿且十分羞澀，但她還是向克里斯自我介绍，两人在萨克斯风的伴奏下緩緩共舞。突然，克里斯把一堆钱扔给金，告诉金她不属于夜总会，請她赶快离开。此時工程师急忙挤了进来，他以为克里斯对金不满意。克里斯再次重申他喜欢金，金无声地带领他走进她的房间（“舞 - The Dance”）。


title: 西貢小姐

text: 夜深了，克里斯望着熟睡的金。克里斯痛恨越南的一切，然而他已著迷於金，他質问上帝為何在临走前才安排自己遇見这个人（“为什么，上帝，为什么？ - Why God Why”）。金醒来后，克里斯想给她钱，卻被她回绝了。她告诉他，这是她第一次与男人共眠（“这钱是你的 - This Money's Yours”）。克里斯不相信，並询问金的身世。金講述父母如何去世，克里斯憐惜地向金告白，两人疯狂地相爱了（“太阳月亮 - Sun and Moon”）。克里斯致電约翰，兴奋地告诉约翰他要请假，以有更多时间陪伴金。约翰認為他疯了，因為越共已经逼近，美国已开始遣返人员，想在西贡被攻下之前退兵，克里斯这样做無疑找死。克里斯哀求约翰帮他遮掩一天，约翰不情愿地同意了（“电话歌 - The Telephone Song”）。克里斯去见工程师，为金赎身。但是工程师企图從中捞得一张美国签证，當時许多人都想在越共到达前逃离越南。克里斯拒絕了，最后工程师在枪口威胁下同意以原賣身契的價格放金自由（“赎身 - The Deal”）。


title: 西貢小姐

text: 女孩们为克里斯和金准备了婚礼（“婚礼 - Dju Vui Vai”）。在婚礼上，金的表兄──歲（Thuy），也是金的父母为她订下的丈夫，闯进来要救金离开。当他得知金要嫁给另一个人时十分伤心（“岁的到来 - Thuy's Arrival”）。克里斯宣布“这个女孩是我的！”两人拔枪准备为争夺金而拼命。金站到克里斯身边，告诉歲當年两家结亲时他們年紀還小，如今父母都已故去，婚约无效。岁怒不可遏，破口大骂所有美国人和妓女的日子都不会长久，他们的下场只能是如鳥獸散，並拂袖而去。金为此十分难过，她认为克里斯終究会离开她，克里斯承諾即便要离开越南，他也会带金一起走。克里斯与金在夜总会的庸俗歌曲“世界的最后一晚”中相拥共舞。而這的确也是兩人世界里的最后一晚（“世界的最后一晚 - Last Night of the World”）。


title: 西貢小姐

text: 三年後，也就是1978年，西贡（已改名为“胡志明市”）人都走上街头，举城欢庆戰勝美国、越南统一的三週年纪念活动（“龙之晨 - Morning of the Dragon”）。岁现在是新政府官员，他命令手下把工程师找来。工程师还活着，虽然已接受过新政权的“再教育”，但腐败与投机秉性丝毫未改。岁命令工程师尋回共产党入城时便失蹤的金。


title: 西貢小姐

text: 原來金被克里斯獨自留在越南，一直生活在贫民窟里。她依舊深爱着克里斯，並坚信他会回來拯救她。与此同时，克里斯与他的美籍新婚妻子艾伦（Ellen）睡在一起。艾伦也爱著克里斯，她渴望知道一直缠绕在他内心的阴影究竟是什么。他突然从睡梦中惊醒，叫着金的名字。艾伦哄他重新躺下，两个身处地球两端的女人不约而同地表白她们对克里斯的爱情。（“我依然相信 - I Still Believe”）。


title: 西貢小姐

text: 工程师終於找到金，把她带到岁那里。岁说他已經寻找金三年了，而他仍想取金為妻。金拒绝了，哪怕克里斯不在身邊，她還是全心全意地爱着他。金把她与克里斯两岁的儿子，谭（Tam），介绍给岁。岁震驚而悲憤地骂金是叛国者，谭则是国家的敌人，並企图用刀杀了谭。金掏出克里斯留下的手枪，朝岁开了枪。岁在金的怀中斷了氣。在街頭热闹的游行人流中，金带着谭开始逃亡（“不许你碰他 - You Will Not Touch Him”）。


title: 西貢小姐

text: 金跑到工程师那里，告诉他事情的經過（“假如你愿意死在床上 - If You Want to Die in Bed”，“金和工程师 - Kim & Engineer”）。工程师不願意惹禍上身，因此拒绝帮助她。然而，待金吐露克里斯是谭的父亲，工程師立刻兴高采烈，將这孩子當作自己獲得美國簽證的籌碼。他告诉金，从现在起他就是孩子的叔叔了，而他将带她们去曼谷。金向谭保证，哪怕是牺牲她的性命，她也要让谭过上好日子。他们三人随着其他饱受艱辛的难民一起，登上了去曼谷的船（“为了你我可以付出生命 - I'd Give My Life for You”）。


title: 西貢小姐

text: 1978年，佐治亚州的亚特兰大市，约翰为一家帮助“贝度”（Bui-Doi，指越战期间美国士兵与越南女人所生的小孩）寻找美国父亲的机构工作。在越南，这些混血儿因外貌受到嚴重歧视。约翰在大会上发表演说，与其他退役士兵一起呼吁那些父亲负起责任来，帮助他们的孩子（“贝度 - Bui Doi”）。演说完畢，约翰把克里斯拉到一边，说他有重大消息要告诉他。约翰告诉克里斯，金还活着，这让克里斯十分欣慰，几年来他一直做着金死去的梦魇。但约翰接下来提到了谭，这对克里斯来说就不是那么振奮的消息了。孩子的存在会使克里斯现在的生活变得更为复杂──他的妻子艾伦并不知道金的存在。约翰催促克里斯和艾伦到曼谷见金。临行前，克里斯终于鼓起勇气，把金的故事告诉给艾伦（“启示 - The Revelation”）。


title: 西貢小姐

text: 同年的曼谷，工程师已沦落為招揽游客进下等酒吧的皮条客，而金则是酒吧里的舞女（“真是浪费 - What a Waste”）。克里斯、艾伦和约翰来到曼谷寻找金的下落，约翰走进酒吧，见到金和工程师。金见了约翰十分惊讶，听说克里斯也在曼谷時更是欣喜不已。约翰本打算小心地把克里斯再婚的消息告诉金，可是正要说出口時，金打断了他，说她早已知道克里斯是来带她去美国的。约翰十分欽佩金对克里斯的执着，他不忍心告诉金事情的真相。他向金保证他会带克里斯来（“求求你 - Please”）。


title: 西貢小姐

text: 约翰去找克里斯的时候，工程师让金自己去找克里斯，因为他不相信克里斯真的会来（“克里斯在这里 - Chris is Here”）。金准备出门去找克里斯，岁的鬼魂出现了。他恐吓金，说克里斯会和西贡沦陷當晚一样，遗弃金。金的思绪，立刻被带回到那一夜（“金的梦魇 - Kim's Nightmare”）。1975年，在越共逐渐逼近、西贡日益混乱的时候，克里斯和金作好了逃离越南的准备。克里斯被召回保护大使馆，金想和他同去。但克里斯把枪留给她，让她在家收拾行李，说他们会有充足的时间离开。就在克里斯步入大使馆的瞬间，大使馆的门关闭了。华盛顿捎來消息，命美国人立刻全數撤离，大使館不许任何越南人进入。听说此事的金挤到大使馆门口，但她只不过是无数企图收买、乞求、爬进大使馆的越南人中的一个。与此同时，克里斯打電話回金的房子，當然没有人接聽。他想冲进歇斯底里的人群里去找她，美国人卻不许他出去。约翰最后拍打著克里斯的脸，让他停止无谓的挣扎。克里斯坐上最后一班离开西贡的直升飞机，金在大门口看着他离开，绝望地向他表白着她对他的忠贞。直升飞机還是在克里斯對金的呼喚声中起飞了。


title: 西貢小姐

text: 金停止了回憶，發现自己仍在房间里。她高兴地穿上與克里斯婚禮时所穿的衣裳（“太阳月亮，重复 - Sun and Moon: Reprise”）。金找到克里斯下榻的旅馆，但当她走进房間里时，那里竟只有一个陌生女人，艾伦。艾伦得知金的到來，十分惶恐，她不得不告诉金自己是克里斯的妻子。金震惊而心碎，她不敢相信艾伦的话。当艾伦告诉她，他们不可能带谭去美国时，她讓儿子过上好日子的梦想也破灭了。艾伦说他们可以从美国寄钱来接济金。金她愤怒地要求克里斯当面告诉她这些话（“317房间 - Room 317”）。艾伦在这次会面后也十分伤心，她原以为金只是和克里斯一夜情，现在她才意识到克里斯欺骗了她。她为金感到难受，但是她也爱着克里斯，並发誓无论怎样也要和他在一起（“我们既然已经见过面了 - Now That I've Seen Her”）。克里斯和约翰没找到金，回到旅馆。克里斯听艾伦讲述了和金的激烈会面，惊恐万分。艾伦责备克里斯没有告诉她事情真相，也怀疑他对自己的爱情。她给了克里斯一个最后的选择：要她还是金。克里斯发誓他爱的是艾伦，他含着泪水讲起自己在越南的生活。他们互相诉说爱意，决定让金和谭留在曼谷，他们則从美国寄钱来保证她们的生活，他们认为金是个好人，說她“很聪明，她会理解的”（“对质 - The Confrontation”）。工程师仍把谭看做自己去美国的船票，他梦想着自己在美国的崭新生活，並帶著克里斯、艾伦、約翰一起来到金的房间（“美国梦 - The American Dream”）。


title: 西貢小姐

text: 在房间里，金告诉谭，他应该高兴，因为他现在有爸爸了。她請谭不要忘记她，她也承諾会一直照顾他。看到克里斯一行人从远方走来，她向谭道別，溫柔地親吻他的额头。她悄悄走到帘子后面，开枪自尽了。克里斯、艾伦、约翰和工程师听到枪响立刻冲进房间，只見金倒在地上奄奄一息。克里斯奔向金，並抱起她，心碎地问金为什么要这样做。金说，一定是神带领你找到我們的孩子。克里斯祈求金不要死，但金只是求他最後一次擁抱她。她重复著当初两人坠入爱河时说过的话：“为什么一夜之间我们改变了这么多？”在眾人愕然的目光中，金在克里斯的怀裡嚥下最後一口氣。同時，艾伦跪了下来，向谭張開双臂（“结局 - Finale”）。


title: 西貢小姐

text: 《西贡小姐》在1991年托尼奖上提名最多，一共有10个之多，很多人都认为它一定会稳拿“最佳音乐剧”。然而，该剧几乎在每一个奖项上都输给了另一部9项提名的音乐剧《威尔·罗杰斯歌舞团》(The Will Rogers Follies)。只有三个演员得到的表演奖。这也是音乐剧历史上最出名的惨败之一。


title: 西貢小姐

text: 原英国剧组里，菲律宾籍的莉亞·莎隆嘉在剧中饰演金，饰演工程师。当西贡小姐的演出从英国伦敦移到美国纽约的百老汇时曾经引发过一段争议：拒绝让饰演英国工程师的白人演员强那森·布莱斯在百老汇继续他的演出。据工会的秘书阿兰·艾森堡（Alan Eisenberg）说，这是因为“采用白人演员，用化妆的形式来使他看起来像黄种人，是对亚裔人民的轻蔑。更何况亚裔演员平时只有演小角色的份，而这一角色对全剧至关重要，如果让白人演员出演，势必削夺了亚裔演员演主角的机会。”这一决定引起了很多方面的反对，包括，制作人卡梅倫·麥金塔也决定取消美国的演出，虽然预售票已经卖出了空前的数量。美国演员工会所担心的是挑选演员的步骤是否公平。因为当初《西贡小姐》虽然在亚裔演员里曾经在国际上公开地、大规模地寻找女演员扮演金，却并没有相应地在亚裔演员里寻找男演员（扮演工程师和岁）。使整件事情更加棘手的是，强那森·布莱斯被很多人认为是“明星”，这一地位可以让一个外籍演员在美国直接出演舞台剧，而不需要经过在美国公开挑选演员的过程。最后，在卡梅倫·麥金塔、观众和许多工会会员的压力下，美国演员工会被迫改变其决定，而允许强那森·布莱斯与莉亞·莎隆嘉以及接手饰演克里斯的一起，在百老汇同台演出。


title: 西貢小姐

text: 《西贡小姐》因为很多涉及种族的观点，亦曾在亚裔社会里受到许多批评。一开始，扮演混血／亚裔的白人演员强那森·布莱斯和都要化特殊眼妆、在脸上涂深色颜料，来使他们更像黄种人。这一做法引起了许多人的反感，说这是和“”类似的做法。而《西贡小姐》里的一些歌词也有会让一些亚洲人觉得过分的地方，比如工程师的歌词:“油腻腻的中国佬只会让日子越来越下贱/到了美国我要开四星级酒吧”（“美国梦”），“为什么偏偏我出生在一个只爱大米、不想创业的民族”（“假如你愿意死在温床上”）。 再者，《西贡小姐》里面有很多过于简化的、陈词滥调的亚裔女性角色，比如放荡的泼妇，和听话顺服的中国娃娃，都充分地体现了西方艺术领域中对东方人的偏见，亦可能間接加深種族歧視。


title: 西貢小姐

text: 《西貢小姐》使用了，是美國直升機從西貢一棟樓房起飛，而屋頂上仍剩下一群難民因為超載，而只能被拋棄。然而這張照片的攝影者，荷蘭籍的合眾國際社記者休·范艾斯，一度因為該劇未經自己許可即使用這張照片而打算訴諸法律，但後來打消念頭。


title: 残疾人奥林匹克运动会

text: ，簡稱帕運會、帕運、帕奧，是一項為身心障礙者而舉辦的綜合型國際體育賽事，由國際帕拉林匹克委員會（IPC）主辦。參賽者包括移動障礙、截肢、失明、腦性麻痺等帶有身心障礙的運動員。1960年起開始舉辦夏季帕運、1976年開始舉辦冬季帕運，兩者的舉辦時程分別於1988年及1992年起與奧林匹克運動會同步，包括在同一個主辦城市以及在奧林匹克運動會閉幕後的一個月內舉行。


title: 残疾人奥林匹克运动会

text: Paralympic的詞源最初據說是由Paraplegia（因脊髓損傷等導致下半身不遂者）+ Olympic（奧林匹克）所組成。據IPC稱，「Paralympic」一詞的使用最初確認見於1953年英國一家報紙的頭版頭條，用於代指-{zh-cn:斯托克·曼德维尔; zh-tw:史托克曼戴維爾; zh-hk:斯托克·曼德維爾}-運動會（Stoke Mandeville Games），但名稱的由來不明。


title: 残疾人奥林匹克运动会

text: -{zh-cn:斯托克·曼德维尔; zh-tw:史托克曼戴維爾; zh-hk:斯托克·曼德維爾}-運動會在每屆比賽中都可能被賦予一個「暱稱」，在1976年多倫多的賽事上，使用了諸如「Olympiad for the Physically Disabled」（身障者奧林匹克運動會）、「Torontolympiad」之類的名稱，因為除了脊髓損傷者外，亦有視力受損及截肢的運動員參賽。


title: 残疾人奥林匹克运动会

text: 1985年，國際奧委會（IOC）正式批准使用「Paralympic」作為賽事名稱。 同時，由於本次賽事已有下半身不遂以外的身障者參加，賽事名稱的含義重新詮釋為「希臘語的Para（在⋯⋯旁邊，英語「平行」的語源）加上Olympic」，乃平行於奧運的「另一個奧運」。隨之，「Paralympic」成為1988年漢城帕運的正式名稱，1960年羅馬（第一屆）以後的賽事亦溯及以「Paralympic」表示。


title: 残疾人奥林匹克运动会

text: 中文方面，僅有台灣將Paralympic以音譯譯作「帕-{}-拉林匹克運動會」，其他地區皆稱「殘-{}-疾人奧-{}-林匹克運動會」。其中，台灣原將Paralympic稱作「殘-{}-障奧運」，後來在身心障礙者與社會各界的呼籲下，於2004年改以音譯稱作「帕-{}-拉林匹克運動會」，以顧及身心障礙者感受。


title: 残疾人奥林匹克运动会

text: 1948年，一位醫生路德維希·古特曼在英格蘭為二次大戰時的脊髓損傷軍人組織了一個運動競賽團體，在倫敦奧運開幕當天於史托克·曼戴維爾醫院舉行了首次的史托克曼戴維爾運動會，這被認為是帕運會的起源，四年之後，荷蘭開始有參加者加入了這運動會。


title: 残疾人奥林匹克运动会

text: 需要注意的是，國際残疾人奥林匹克委員會於2001年6月19日和國際奧林匹克委員會簽署協議，授權由國際奧林匹克委員會決定主辦權誰屬；另一方面，一旦獲選為奧林匹克運動會主辦城市必須兼辦残疾人奥林匹克運動會，即同時獲得奧林匹克運動會及残疾人奥林匹克運動會兩個運動會之主辦權。而且在奧運結束後必須在幾個星期內完成殘奧會的大小事務，以趕上殘奧會的開幕儀式。


title: 宝嘉康蒂

text: 宝嘉康蒂（Pocahontas；）又譯波卡洪塔斯，英屬弗吉尼亚州印第安人，因其与早期在詹姆斯敦的殖民者的交往而闻名，她是印第安部落波瓦坦族的酋长波瓦坦的女儿。根据历史上知名的传闻，她救了一个被印第安人俘虏的英国人约翰·史密斯的命。


title: 宝嘉康蒂

text: 在1613年的战争行动中，宝嘉康蒂被英国殖民者俘虏并被勒索赎金。在她被俘虏的期间，她信仰了基督教并取了丽贝卡（Rebecca）这个教名。後來雖有机会回到自己的部落，她选择与英国人生活。在1614年，她与烟草种植园主約翰·羅爾夫结婚，并在1615年一月生下一个孩子。


title: 宝嘉康蒂

text: 1616年，罗尔夫夫妇前往伦敦，宝嘉康蒂作为开化的野蛮人而出现在英国的社交界，殖民者们期望可以藉此刺激在詹斯敦的投资。她于是成为名人，参加各种上流社会的晚会，包括在怀特霍尔宫的假面舞会。1617年罗尔夫夫妇启航返回新大陆，但在格雷夫森德宝嘉康蒂病死，病因不详。她被葬在格雷夫森德的一座教堂，具体地点今天已不可考证。


title: 宝嘉康蒂

text: 宝嘉康蒂的出生时间不详，但一些历史学家根据约翰·史密斯的叙述断定是在1595年左右。在《弗吉尼亚真实的故事（1608）》一书中，史密斯称在1608年见到宝嘉康蒂时，她是一个“十岁左右的女孩”。而在史密斯1616年写的一封信中，宝嘉康蒂则被描述成“一个十二、三岁左右的女孩”。


title: 宝嘉康蒂

text: 宝嘉康蒂是部落酋长波瓦坦的女儿，增那寇馬卡是弗吉尼亚低洼海岸地区近30个阿尔冈昆语族部落联盟的统领。她的母亲是波瓦坦的十二位妻子中的一位，具体姓名不详。波瓦坦的每位妻子都在为他生下一个孩子后被送回到原部落，由部落首领供养直到找到新的丈夫。


title: 宝嘉康蒂

text: 宝嘉康蒂在童年时就学会了觅食、生火、种田，以及收集用于盖茅草屋用的植物等这些被认为是成年女性应当掌握的家务活，这使她的童年与部落中其她女孩略有不同。长大些后，她很有可能已经开始帮助波瓦坦的其他家庭成员准备大型聚会，承办聚会一直是部落首领的日常责任。


title: 宝嘉康蒂

text: 在宝嘉康蒂出生的时代，居住在弗吉尼亚的阿尔冈琴语系的人们通常会被取若干名字，这些名字含义不同，且被用在不同的环境中。他们一般会有一个只有少数人知道的密名（secret name）。宝嘉康蒂也不例外，在早年她的密名叫做玛托阿卡（matoaka）。


title: 宝嘉康蒂

text: 宝嘉康蒂这个名字是一个童年的外号，可能与她爱嬉戏的童年相关。根据殖民者的说法，它的意思是“小淘气”（little wanton）。根据人类学家海伦·C·朗特里（Helen C. Rountree）所说，宝嘉康蒂直到她得到了丽贝卡（Rebecca）这个教名之后才对英国人隐藏她的密名。


title: 宝嘉康蒂

text: 宝嘉康蒂只有10岁大时，1607年4月（如果推算她是1595年出生，1607年的她應是12歲。），英国殖民者在上尉约翰·史密斯的带领下，远渡海洋，并在弗吉尼亚州插上了英国国旗，又以英王的名字命名其新的殖民地为詹姆斯镇。同这些英国人，特别是约翰·史密斯的传奇经历，使得宝嘉康蒂成为了西方世界里家喻户晓的人物。


title: 宝嘉康蒂

text: 当时，英国人的城堡建立在詹姆斯河的沿岸，此后就经常会遭遇到当地的土著居民，有的很友好，有的怀有敌意。到了12月，约翰·史密斯探险奇克哈默尼河的时候，遭遇了当时正在狩猎的土著部落，被俘后被带到了酋长波瓦坦的總部。根据史密斯於1608年的描述，在同酋长波瓦坦的一番长谈之后，他还受到了非常丰盛的款待。在这份回忆中，当时的史密斯在此后几个月的时间里并没有遇到宝嘉康蒂。然而在1616年的另一份回忆中，却描述了一个非常传奇的故事，他提到那次被俘十分严重，甚至威胁到了他的生命。当时，他被一群人拖拽着摁倒，头被放置在两块巨大的石头上面。正当周围的人举起木棒敲击他的头时，宝嘉康蒂衝了出来，将他的头抱在手中，冒险用自己的身体保护了史密斯的安全。随后在她的说服下，史密斯重获自由。


title: 宝嘉康蒂

text: 尽管之后的这段描述传奇非凡，动人心魄，也成为历来小说家创作的素材，然而它的真实性一直受到质疑。史学家们也是各说纷纭，不一而同。史学家海伦·C·朗特里认为，1608年的那份描述更具可信力，因为当时的款待正反映了土著居民的心境，他们迫切想知道这些另一世界的人来到这里的意图。而1616年的那份描述可能夸张或者虚构了有关宝嘉康蒂的情节。然而也有可能他后来的描述是正确的，因为没有明确的证据表明这段故事是被虚构的。史学家J.A.利勒奥梅认为他没有必要在另外虚构一段关于宝嘉康蒂的故事。而在史密斯的另一份著作《真實旅行》（1630年）中，他讲述了另一个相似的故事，1602年他曾经被一个年轻的姑娘在土耳其人手里救了出来。因此史学家凱倫·歐達爾·庫帕曼（Karen Ordahl Kupperman）认为史密斯在讲述宝嘉康蒂的故事的时候，可能调用了他之前的某些记忆。


title: 宝嘉康蒂

text: 可以确信的是宝嘉康蒂对史密斯和英国殖民者非常的友好，她经常去殖民地，同那里的男孩子玩游戏。当殖民地居民忍受饥饿的时候，宝嘉康蒂和她的侍从们便每隔三五天会携带大量的食物给他们。在1609年的一次爆炸事故中，史密斯受伤被紧急送往伦敦治疗。而当宝嘉康蒂再到殖民地的时候，却被告知史密斯已经身亡。而当他们在伦敦相见的时候，宝嘉康蒂已经身为人妇。


title: 宝嘉康蒂

text: 然而，随着殖民地势力范围的扩大，他们和土著居民的冲突加剧。在1609年夏末终于爆发了第一次英波战争。战争持续一年以后，英国人控制了詹姆士河及其河口和沿岸的土地。此时他们迫切想要同北方的波瓦坦部落取得联系。在叛徒帕塔沃梅克斯（Patawomecks）的帮助之下，雅戈尔上尉得到情报，宝嘉康蒂将会在艾俄帕薩斯（Iopassus）的保护之下访问布塔乌美克村。雅戈尔上尉说服艾俄帕薩斯将宝嘉康蒂骗到殖民者的船上，并将她囚禁，以此作为条件向波瓦坦索取赎金、被俘虏的英国人以及缴获的武器装备。波瓦坦同意释放英国俘虏，但是拒绝归还被缴获的武器装备。在宝嘉康蒂被俘阶段，英波之间出现了长时间的僵持局面。


title: 宝嘉康蒂

text: 在之后一年多的时间里，宝嘉康蒂一直被关押在今天的切斯特菲尔德村，尽管殖民者拉尔夫·哈抹曾提到她受到了特殊的礼遇，但是没有人知道她当时的真实处境。在此期间，牧师亚历山大·惠特克向宝嘉康蒂讲授基督教义并帮她提高英语能力。之后宝嘉康蒂接受洗礼成为基督教徒，并取了新的基督名字「丽贝卡」。也有观点认为这一切都是英国殖民者策划，只是为了使波瓦坦投鼠忌器，从而使殖民地得以扩大。1616年3月，僵持局面再次被暴力冲突打破，在一次遭遇中，宝嘉康蒂指责她的父亲，并表示更愿意和英国人生活在一起。


title: 宝嘉康蒂

text: 1609年，殖民地詹姆斯镇的总督史密斯意外受伤被迫回英国修养。之后的一段时间里，殖民地同波瓦坦部族的关系不断恶化。随着冬天来临，许多殖民地定居者死于饥馑和疾病。在殖民者将要放弃詹姆斯镇的时候，德拉瓦（Delaware）带着新的给养来到这里，并重建了城镇。此时，約翰·羅爾夫也来到了詹姆斯镇，并且，在两年后，第一次在那里成功引进种植了烟草，为当地居民找到了营生，并对弗吉尼亚产生了深远的影响。


title: 宝嘉康蒂

text: 1613年春，英国上尉山姆·阿加爾（Samuel Argall）将宝嘉康蒂扣为人质，希望以她为筹码与她的父亲——波瓦坦部族的酋长进行谈判，最终获得殖民地的永久和平。宝嘉康蒂被带回詹姆斯镇并由弗吉尼亚的元帅湯姆斯·蓋茲（Thomas Gates）爵士监管。在此期间，宝嘉康蒂受到了爵士客人般的对待，并学习英国礼仪。在那里，宝嘉康蒂逐渐接受了基督教并受洗，接受教名麗貝卡。波瓦坦最终答应了英国人的条件，宝嘉康蒂得到释放。但是当时宝嘉康蒂已经怀孕（父不详），并于1614年4月5日被迫與年长她10岁的約翰·羅爾夫结为夫妇。婚姻得到了部族与弗吉尼亚双方的祝福。


title: 宝嘉康蒂

text: 他们的婚姻带来了殖民地与部族之间的和平。1615年，宝嘉康蒂的第一个孩子湯姆斯出生。1616年，弗吉尼亚公司为吸引更多的来自英国的投资，邀请宝嘉康蒂去英国。因此，羅爾夫夫妇来到英国并于6月12日抵达普利茅斯。同行的人还有從小照顧她的姐姐瑪塔查娜（Mattachanna）、擔任部落薩滿的姐夫托莫科莫（Tomocomo）及几个印第安女孩。其中，托莫科莫曾试图在旅行途中每见到一个英国人，就在木棍上做一个标记，以此来估算殖民地及英國本土的白人人口總數。据说托莫科莫甚至在起航前就放弃了这个念头，因为仅仅在出发的殖民地港口，他就见到了多到无法计数的白人殖民者。


title: 宝嘉康蒂

text: 约翰·史密斯那时正生活在伦敦，并且宝嘉康蒂到达伦敦不久就得知了这条消息。史密斯虽没有见到宝嘉康蒂，但是他写信给詹姆士国王的王后安妮，宝嘉康蒂应该在伦敦收到皇室贵宾般的待遇，以防止宝嘉康蒂对英国人和基督教的好感因自己受到的恶劣待遇而转变为厌恶及轻蔑，进而确保英国可以利用宝嘉康蒂在北美建立王国。


title: 宝嘉康蒂

text: 宝嘉康蒂很喜欢她在英国参加的社交聚会。1617年1月5日，宝嘉康蒂和托莫科莫在老国宴厅参加一个假面舞会，期间他们见到了国王。据史密斯回忆，詹姆士国王是如此的不吸引人的目光以至于直到会后宝嘉康蒂和托莫科莫被告知时他们才知道自己刚刚与国王同处一室。


title: 宝嘉康蒂

text: 尽管宝嘉康蒂在他们部族的文化中不被当做公主看待，弗吉尼亚公司依然将她以公主的身份介绍给英国公众。该公司1616年的一份有关宝嘉康蒂的雕刻品上，有题词这样提起宝嘉康蒂：“玛托阿卡，别名麗貝卡，弗吉尼亚最具权威的波瓦坦帝国首领之女”（MATOAKA ALS REBECCA FILIA POTENTISS : PRINC : POWHATANI IMP:VIRGINIÆ）。此时的英国人意识到波瓦坦是位于弗吉尼亚的帝国的统治者，而他们赋予了他们的公主他们认为合适的地位。在史密斯给安妮王后的信中引用到：“波瓦坦，部族的领袖之王”。塞缪尔·珀切斯回忆在伦敦会见宝嘉康蒂的情形时提到，她给见到她的人都留下了深刻的印象，因为她无时无刻不把自己认为是国王之女。当再次与宝嘉康蒂见面时，史密斯明确的把她成为“国王之女”。


title: 宝嘉康蒂

text: 在伦敦，宝嘉康蒂受到了相当程度的礼遇。然而，并不是所有的英国人都对她印象深刻。海倫·C·朗崔里（Helen C. Rountree）提到，没有同时代的证据表明宝嘉康蒂被当做皇室成员或者其他类似身份被看待。实际上，当时的英国人把她当做新奇的事物看待。另据观察者报道，当时的人们只不过把她当做一个普通的弗吉尼亚妇女。


title: 宝嘉康蒂

text: 1617年3月，罗尔夫与宝嘉康蒂准备离开英国回到自己的家乡弗吉尼亚，但是在启程前一段时间，染上疾病。当船航行到泰晤士河畔的格雷夫森德时，宝嘉康蒂病重。她被带上岸并死在罗尔夫的怀中，年仅22岁。她的确切死亡原因不明，有猜测认为是天花，肺炎或是肺结核。根据罗尔夫的描述，她临终时说：“人人终有一死，但其后代得以延续，这就足够了。”（all must die, but tis enough that her child liveth）


title: 宝嘉康蒂

text: 她的葬礼于1617年3月21日在格雷夫森德的圣乔治教区举行。她的坟墓位置被认为是在教堂圣坛之下，但教堂在1727年毁于一场大火，所以她的确切埋葬地点不明。她留给人们的记忆是一尊由所塑的一座真人大小的铜像。


title: 宝嘉康蒂

text: 宝嘉康蒂的故事在其死后几个世纪成为了许多浪漫传说的根源，后人将其改编成为一系列相关影视作品，包括迪士尼电影《風中奇緣》（英文片名即为 Pocahontas）、《風中奇緣2：倫敦之旅》和2005年的电影《新世界》。


title: 宝嘉康蒂

text: 没人真正地抱怨迪士尼用亲情、友情和愛情来冲淡白人與原住民於殖民美洲期間血跡斑斑的歷史，但是尽管众所周知迪士尼总是在这类故事中加以杜撰，当他改写历史时还是引起了批评家的愤怒。如果这部电影不是面向孩子的（他们对真实的故事知之甚少），那么它可能就会被定义为没有害处的历史小说而不被谈论了。但是它描述的是真实的历史人物，批评家们控诉这个《风中奇缘》很容易误导孩子们，使他们接触到的信息与应当了解的历史事实不一致。


title: 夢的解析

text: 梦的解析（德语："Die Traumdeutung"）（或译作释梦）是西格蒙德·弗洛伊德的一本著作，第一版出版于1899年11月。该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程的捷径。”


title: 夢的解析

text: 该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，用于解释梦。根据弗洛伊德的观点，梦都是“欲望的满足”—尝试用潜意识来解决各部分的冲突 （在后来的《超越快乐原则》中，弗洛伊德认为并不是所有的梦都显示愿望满足）。不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。在梦中，潜意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查。同样，梦中的形象通常并非它们显现的样子，按照弗洛伊德所说，需要用潜意识的结构进行更深的解释。


title: 夢的解析

text: 弗洛伊德在第二版的序言中，首先回顾了此前关于分析梦的科学著作，他认为虽然有趣但是不够充分。然后他记述了许多梦，来阐明他的理论。他许多最重要的梦是他本人的 — 他的方法开始于分析他的梦“Irma's injection” — 但是也有许多来自病人的个案研究。弗洛伊德进行分析的许多来源来自文学作品，该书本身更多的是一次文学分析的自觉尝试，超过心理学研究的成分。弗洛伊德在此首次讨论了后来发展的恋母情结理论。


title: 夢的解析

text: 起初该书的销量极低 — 经过许多年才卖出600册。弗洛伊德对该书的修订至少有8次，在第3版中增加了很大的篇幅，鼓励梦的解析就是直接搜寻阴茎等性的标志的想法，例如：“陡坡、阶梯和楼梯，上去和下来，是性行为的象征符号。”体现了威赫姆·斯特科的影响。后来心理分析学者表示这一部分受到了挫折，这些方法在很大程度上已被放弃，转而使用更全面的方法。


title: 夢的解析

text: 该书其实是弗洛伊德自己的感性总结，缺乏科学论证，却是有史以来第一本以科学来分析和研究“梦”的著作，虽然一开始受到冷遇和责难，但人们还是发现了它有着伟大的价值，弗洛伊德伟大心理学家的地位也逐渐被认可。该书是弗洛伊德的精神分析理论的展现，还包含许多其对文学、神话、教育等领域有启示性的观点，引导了20世纪的人类文明。


title: 中國人民解放軍對臺灣飛彈

text: 美國國防部認為，一旦雙方發生軍事衝突，可用於非直接性的封鎖，亦可直接打擊防空設施、空軍基地和C2通訊體系。至於網路上仿間千枚「飛彈洗地」之稱，退役將士與軍事專家均認為只是宣傳或心理作用，這些昂貴武器的用途，應該會專注以關鍵節點、海空封鎖的攻擊為主，因為大量飛彈即使成功層層突防，在俄烏衝突中實戰證明，命中目標後破壞力僅僅一般，而且對工業化社會的癱瘓效果也並不如預料得大。


title: 中國人民解放軍對臺灣飛彈

text: 對台彈道飛彈大多屬於中國人民解放軍火箭軍第五十二基地，少部分屬於其它部隊，司令部位於江西樂平，包含射程僅達台灣的地對地東風-11短程彈道飛彈及東風-15短程彈道飛彈，多為機動部屬，1996年台灣海峽危機所進行飛彈試射的815旅亦屬此單位，中華人民共和國政府沒有公開導彈數量。另有射程可達沖繩與南海國家，涵蓋第一島鏈的東風-16中程弹道导弹、東風-17高超音速彈道飛彈、东风-21中程弹道导弹及長劍-10飛彈。


title: 中國人民解放軍對臺灣飛彈

text: 美國國防部依據2000年的國防授權法案，自2002年起定期發佈中華人民共和國軍事力量報告書，該報告指出2001年有350枚短程彈道飛彈，2002年有450枚短程彈道飛彈，2003年有500枚，2005年有710~790枚，2007年有990~1070枚，2009年有1050~1150枚，2010年中華人民共和國与中華民國簽署海峽兩岸經濟合作架構協議時，台灣估計共有1300枚彈道導彈和巡弋飛彈。但亦有媒體報導，對台導彈有2000枚。


title: 中國人民解放軍對臺灣飛彈

text: 2012年、2013年及2016年，美國國防部發布之中華人民共和國軍事發展報告書指中共擁有1000~1200枚短程彈道飛彈搭配200~250具發射設施、200~300枚中程彈道飛彈搭配75~150具發射設施及200~300 枚巡弋飛彈搭配40~55具發射設施，並認為有超過1100枚短程彈道飛彈部署係針對台灣。


title: 中國人民解放軍對臺灣飛彈

text: 由美國官方評估資料可計算出飛彈增加數量有降低趨勢，由2001年至2007年，7年增加640~720枚，平均每年90~100枚左右，降至2009年至2015年，7年增加350~650枚，平均每年增加50~90枚。


title: 中國人民解放軍對臺灣飛彈

text: 部分資料指出S-300已佈署在福建省廈門及福清龍田、廣東省汕頭等面向台灣的沿海城市。解放軍的長程防空武器射程為200公里，足以跨越平均寬度180公里的臺灣海峽，並有效壓縮台灣北部的空軍基地的作業，並給予中国人民解放军空军明顯的優勢。


title: 中國人民解放軍對臺灣飛彈

text: 依據模擬，一條3700公尺、寬度60公尺的跑道，受到六枚CEP50公尺，破壞半徑25公尺的彈道飛彈攻擊時，被截斷的機率為84%。中華民國空軍目前現役幻象2000戰鬥機、F-16戰隼戰鬥機緊急起降所需距離，依掛載差異在500米至1000米之間。


title: 中國人民解放軍對臺灣飛彈

text: 2008年12月中国共产党中央委员会总书记胡锦涛表示，在一个中国原则的基础上，为有利于稳定台海局势，减轻军事安全顾虑，两岸可以适时就军事问题进行接触交流，探讨建立军事安全互信机制问题。2010年7月，中華人民共和國國防部新聞發言人耿雁生大校表示，撤除福建沿海導彈，實現兩岸關係和平發展，符合兩岸同胞根本利益。撤導彈困難不大，主要是堅持一個中國，在一中前提下，兩岸都是一家人，撤導彈和軍事部署議題都可以在軍事互信基礎下討論。同年9月中華人民共和國國務院總理溫家寶表示撤除對台飛彈，終將實現。


title: 中國人民解放軍對臺灣飛彈

text: 隨著馬英九在2012年中華民國總統選舉中獲得連任中華民國總統，兩岸關係的改善，雙方發生軍事衝突的機率降低，中華人民共和國戰術目標也從東南沿岸的台灣轉移至南海的戰略目標，同時轟-6機載巡弋飛彈的部屬使得飛彈另外具備了遠程打擊能力和部署機動性，純對台已不是解放軍之唯一重點。2015年兩岸領導人會面談及到對台飛彈，中共中央總書記習近平向馬英九表示，飛彈不針對台灣。


title: 鬼针草

text: 鬼针草（学名：""），一年生草本植物。分布亞熱帶到熱帶氣候地区，原產於美洲（北美洲和南美洲），地理分布歐亞大陸、非洲、澳洲、太平洋島群等處。全草株可作为中药使用，藥用植物。因其可改变土壤微生物群落结构，而成为一种入侵物种。


title: 鬼针草

text: 一年生草本植物。高约40～85厘米，茎直立，四棱形，无毛，上部分支可略带细毛。中下部叶对生，上部叶互生，羽状脉，深裂，披针形或卵状披针形。头状花序，有梗，总苞杯状，中央管状花黄色，边缘白色或淡黄舌状花依不同变种有不同情况：鬼针草有或没有舌状花，咸丰草有较小的舌状花，而大花咸丰草则有超过 5 "mm" 较大的舌状花。瘦果长线形，顶端冠毛芒状，3～4枚。花期8～9月，果期9～11月。


title: AirTag

text: AirTag是蘋果公司開發的物品追蹤器，於2021年4月20日(UTC+8)在發表會上發布。美国單件售价29美元。使用蓝牙信号与內建Apple U1超宽频晶片的iPhone进行定位（搭配“查找”网络），它可以搭配另外購買的配件懸掛在物件上，當物主找不到物品時顯示其位置並指引物主方向至其位置。為避免被他人濫用AirTag不當追蹤，當iPhone偵測到不屬於自己的AirTag存在於自己隨身之物品時，會發出警示提醒。


title: AirTag

text: 根据MacRumor报道，苹果在其YouTube频道上上传了一则指导用户如何使用Find My iPhone的影片，此影片中用来演示的iPhone似乎运行着一个未公开的IOS版本，其中显示，在Find My的設定選項中的“开启离线搜尋”开关下的注解中写到：开启“离线搜尋”可以让iPhone和AirTag在未連接Wi-Fi的情况下被找到。因此，可以确定AirTag的存在。


title: AirTag

text: 2021年4月20日(UTC+8)苹果公司正式推出了AirTag物品追踪器，可通过「查找APP」找尋物品位置。AirTag直徑31.9公釐、厚8公釐，重11克，防水等級IP67，內裝一顆CR2032鈕扣電池，續航力約1年，使用者可自行更換。


title: 填海

text: 填海是指把原有的海域、湖区或河岸转变为陸地。對於山多平地少的沿海城市，填海是一個為市區發展製造平地的很有效方法。不少沿海大城市，例如東京、香港、澳門、新加坡、深圳及天津等等，均採用此法製造平地。有些機場，如日本關西國際機場更是整座百分之百填海而成，包括與陸地連接的連絡道路。


title: 填海

text: 日本的填海計劃很早，说：“日本早在11世纪就有了填海造地的历史记录，平安時代平清盛将军便開始在神户填海興建人工码头。到了17世纪，江户幕府将军亦在东京湾进行了大规模的填海造地。”二战后，因人口增加，土地需求急增等因素，大规模填海造地的情况更為普遍，1945至1975年，日本政府造地11.8万公顷，包括機場、港口以及部分新發展區（如御台場）等。


title: 填海

text: 澳門天然土地狹小，因此早在1863年便開始填海工程。直至2013年，澳門填海所得的土地面積已大大超過原有的天然土地，填海所得土地占全澳門土地面積近三分之二，而隨着澳氹新填海區的落成，此一比數會進一步擴大。長期的填海使得澳門原本的天然海岸線幾近消失，只剰路環的東部與南部有天然的海岸線。


title: 填海

text: 日治時期，在今高雄市鼓山區哈瑪星一帶填海造陸，設立「打狗停車場」（今高雄港車站）作為縱貫鐵道終點，後來發展成為高雄政經中心。而近年臺灣的填海造陸，台灣最早的海埔新生地位於新竹市的新竹海埔新生地，1957年5月著手開發，1960年3月完成，實驗區共88公頃。最具代表性的是位於雲林縣麥寮鄉，台塑集團的第六套輕油裂解廠，開發造地的面積約2,255公頃；1979年開發彰濱工業區總面積3,643公頃，為台灣目前最大之工業區與填海工程。


title: 機動新世紀GUNDAM X

text: 由於戰爭成為孤兒的主角加羅-{}-特以回收和奪取機動戰士為生計。有一天受到委託，內容是希望奪回被綁架到自由號戰艦上的少女蒂法。對蒂法一見鍾情的加羅-{}-特，因為蒂法見到委託人時的膽怯模樣而帶著她一起逃走。


title: 機動新世紀GUNDAM X

text: 通稱GX，舊地球聯邦軍所開發的決戰用規格MS，最大的特徵為背部搭載必須藉由新人類腦波進行感應認證，且月亮可見的天候下才可開啟的衛星加農砲（本在戰時可以透過中继衞星供電），透過接收月面發射的微波能源，能發揮出遠超一般同作品的宇宙戰艦火炮等級、甚至是與核彈或衛星兵器匹敵的強大破壞力。


title: 機動新世紀GUNDAM X

text: 由地球聯邦軍秘密開發的MS，機體性能比起X大幅提升，最大賣點為衛星加農砲增為雙管，而其衛星系統（Satellite System）是用賈米爾·尼特曾駕駛的GUNDAMX（Gundam X）上下載下來，因此不必仰賴新人類進行初次認證即可使用。


title: 機動新世紀GUNDAM X

text: 與GX一樣透過與右手操縱桿一體化的G-Con啟動，但因為機體本身的系統有相當多的地方是使用自賈米爾的GX，因此被加羅-{}-特一行人用GX的G-Con啟動並奪走。後期與G獵鷹合體後可於空中飛行，成為名副其實的機動火藥庫。


title: 機動新世紀GUNDAM X

text: 2018年3月23日發售的『機動新世紀鋼彈X Blu-Ray紀念盒』中附錄，由高松信司監修、川崎裕之負責故事的『機動新世紀ガンダムX NEXT PROLOGUE「あなたと、一緒なら」』。故事時間為本篇結局一年後，人物聚焦在加羅-{}-特、蒂法、卡利斯為主。


title: 機動新世紀GUNDAM X

text: 在新機動戰記GUNDAM W結束之後，矢立肇第一次以美少年為賣點成功將鋼彈的招牌打進女性觀眾市場，於是在本作也想以同樣的模式推出，並加深男女主角的愛戀感進一步鞏固女性觀眾。但由於當年與新世紀福音戰士同場競技，再加上導演高松信司在劇情上跟機動戰士Z GUNDAM還有機動戰士GUNDAM ZZ太過相仿讓觀眾沒有新鮮感。


title: 機動新世紀GUNDAM X

text: 撥出之後前半段劇情過於貧乏枯燥讓觀眾難以留在電視機前，且同樣是鋼彈駕駛員的威茲、羅亞比存在感低落與前作主角群都有吃重戲份成現反差，再加上主要反派的佛羅斯特兄弟動機薄弱讓本作一口氣把機動武鬥傳G GUNDAM和新機動戰記GUNDAM W重新建立起的收視市場又打回原型。雖然在主角群進入宇宙後劇情明快了起來，但依舊無法挽回觀眾的信心，原本預定超過40集的內容最後僅39集被Sunrise下令腰斬，在當時第一部被腰斬的鋼彈動畫。


title: 杰克逊·波洛克

text: 他生于怀俄明州的科迪，1929年移居纽约，进入紐約藝術學生聯盟，在托马斯·哈特·本顿（Thomas Hart Benton）门下学习；1938年到1942年间，为联邦艺术工程工作；1943年开始转向抽象艺术。1950年代到1960年代，他透過“文化自由议会”（Congress for Cultural Freedom）受到中央情报局的支持。


title: 杰克逊·波洛克

text: 1947年开始使用“滴画法”，取消画架，把巨大的画布平铺在地上，用钻有小孔的盒子、棒或画笔把颜料滴溅在画布上，稀薄的颜料借助喷雾器；作画时和画布的接触不固定在一个位置，而是在画布四周走动，或跨越过去，使构图没有中心、结构无法辨认；以反复的无意识的动作画成复杂难辨、线条错乱的网；画面上线条纵横曲扭，色彩变換无常。在其追求下意识的极端放纵的方法中可见到超现实主义画派的影响。


title: 杰克逊·波洛克

text: 波洛克在1956年8月11日晚上因为酒后驾驶超速，发生交通事故而丧生。在他去世后，纽约的现代艺术博物馆（MoMA）于1956年为他举办了一场纪念回顾展，并在1967年举办了一场更为全面的大型展览。1998年和1999年，MoMA和泰特不列颠分别为他举办了大型的回顾展览。


title: 杰克逊·波洛克

text: 波洛克1912年出生于怀俄明州的科迪，是家里五兄弟里面最小的。他的父母，斯特拉·梅和勒罗伊·波洛克，在爱荷华州的廷利（Tingley）长大。他的父亲本姓麦克伊（McCoy），但在一年内父母相继离世，被邻居收养，因而改姓。斯特拉和勒罗伊是长老会教徒，母亲有爱尔兰血统，父亲是苏格兰血统。勒罗伊原本是一名农夫，后来在政府做土地测量员。杰克逊·波洛克在亚利桑那州和加利福尼亚州的奇科长大。当他在加利福尼亚的埃科帕克（Echo Park）居住的时候，他进入了洛杉矶的手工艺术高中（Manual Arts High School）。在青年时期跟随父亲测量的过程中，他受到了美国印第安人文化的影响。本顿美国农村题材的作品对波洛克只有短暂的影响，但他节奏性的作画和强烈的独立性对波洛克产生了更长远的影响。


title: 杰克逊·波洛克

text: 1945年十月，波洛克与美国画家李·克拉斯纳结婚，十一月搬到了在纽约长岛东汉普顿的Springs区域现在人们所知的波洛克-克拉斯纳画室。佩吉·古根海姆借给他们这个木质结构房屋的首付款，在这附近有一个谷仓，波洛克把它变成了自己的工作室。在这里，他完善了自己用油漆作画的技巧，这种技巧使他在绘画历史上特点鲜明。


title: 杰克逊·波洛克

text: 1936年，波洛克在一个墨西哥壁画家大卫·阿尔法罗·西盖罗斯的实验性工作室中首次接触液体涂料，此后他在1940年代早期采用在画布上泼洒油漆的方法作为一种绘画技巧，例如“男人和女人”（Male and Female）和“泼画作品1号”（Composition with Pouring I）。在他搬到Springs以后，他开始把画布铺在画室的地上，开发出了后来被称为“滴画”的绘画技巧。此时，他使用一种被称为醇酸磁漆的合成树脂涂料，这在当时是一种新的涂料。波洛克把这种家用涂料而非艺术家们所用的颜料的使用称为“需求的自然增长”他采用硬刷、棍子甚至是涂油注射器作为绘画的工具。波洛克泼洒和滴落颜料的技巧被认为是“行动绘画”的起源之一。通过这种方法，波洛克让颜料逐渐地从他选择的工具滴落到画布上，使得他可以实现更直接的创作手段。通过摒弃在垂直表面绘画的传统，他可以从任何方向观察并在画布上作画。


title: 杰克逊·波洛克

text: 对波洛克产生影响的可能有乌克兰裔美国画家珍妮·索贝尔（1894-1968），她的作品和波洛克所谓的“滴画”有关联。佩吉·古根海姆在1945年把索贝尔的作品加入到了“本世纪艺术展”（The Art of This Century Gallery）。波洛克的评论家克莱门特·格林伯格在1946年见到了索贝尔的作品，并在他的文章《美国风格绘画》（American-Type' Painting）中表示这些作品是他见过最早的全画，并声称“波洛克承认这些画对他产生了深刻的印象”。


title: 杰克逊·波洛克

text: 在1940年代，波洛克对印第安沙画表演进行了观察。对他的滴画技法产生影响的还包括墨西哥的壁画家以及超现实主义画家。波洛克否认他的作品是偶然产生的，他通常对于一个作品的产生有特定的想法。他的技巧将有控制的身体运动、颜料粘稠的流动、重力以及画布对颜料的吸收等一系列可控和不可控的因素结合起来，就像舞蹈一样，直到产生他想要的作品为止。


title: 杰克逊·波洛克

text: 波洛克在1951年以后的作品在色彩上更加沉重，包括一系列在油画坯布上用黑色颜料绘制的作品。在此之后他恢复了对色彩的使用，并重新拾起了形象的元素。在这一时期，波洛克与一家更具商业性质的画廊合作，为需要新作品的收藏者们提供作品。在这种压力及个人挫折的影响下，他的酗酒状况进一步恶化。


title: 杰克逊·波洛克

text: 波洛克不希望观众从他的作品中看到任何形象的元素，因此放弃了对作品的命名，转而使用编号。对此，波洛克表示：“被动地接受这幅画提供的意象，而不要先入为主地带着主观印象去寻找主题。”波洛克的妻子克拉斯纳说波洛克“以前会给他的画进行传统的命名，而现在只是对他们进行编号。编号是中立的，他们使得人们把作品作为纯粹的画来对待。”


title: 杰克逊·波洛克

text: 1955年，波洛克創作了應該是他的最後兩幅作品《氣味》（Scent）和《尋找》（Search）。1956年他完全没有作畫。1956年8月11日晚10點15分，波洛克酒後駕車出車禍身亡，结束了他持續了整个成年的與酗酒的斗争。在波洛克死後，他的遺孀克拉斯纳管理了他的遺產，並保證無論藝術趨勢如何改變，波洛克的聲望始终保持在較高的水平。他们共同被葬在溫泉區的绿河墓地。


title: 杰克逊·波洛克

text: 1946年波洛克已经彻底抛弃了现实主义，他的画迅速发展成为激烈的情感的倾泻。他的方法是将美国产的油漆从罐中倒出, 油漆顺着放在罐中的木棍流出, 这样一条不间断的色‘线’便在画布上形成。线的特征是由绘画者身体上和绘画材料上的近乎无限的变化决定的: 颜料的粘度(通过减少厚度和稀释来加以控制); 倾倒的角度和由此而产生的倾倒速度; 波洛克身体特别是手腕、胳膊和肩膀所表现出的力度, 他时而急驰掠过, 时而充满节奏韵律。在波洛克的作画过程中，他抛弃了西方传统绘画中使用的画架和画笔，大胆突破传统画法所使用的颜料，例如他创新使用“彩瓷漆”，金属漆等作为颜料，以及各种材质的纸张画布和多样的工具。为了得到颜料滴溅、泼洒而成的线条，波洛克经常在一个铁皮罐的底部钻个洞来漏下颜料。他完全摆脱了受制于手腕，肘和肩的传统作画模式，对于作品完成后的样子事先并不知晓，而是通过让整个的身体无意识性、即兴、随意的自由运动，同时将颜料用“滴画法”应用于画布和画纸上，这种无意识性，即兴绘画方法就是著名的“行动绘画”。


title: 杰克逊·波洛克

text: 从对具体对象有选择性的描绘到完全脱离物像，从对画面形式有意识的控制到融自身行动于画面中, 他终于探寻到了这一独特的艺术表现形式：“滴画法”。 只有这抽象无定形而又自由不羁的滴画形式才能尽可能的展示其丰富的内心情感。因为波洛克所探求和实验的绘画技法, 更注重线的连贯, 而传统的笔绘作品在不断的补充和调整过程中, 不可避免地运用一些间断不连贯的线。


title: 杰克逊·波洛克

text: 在波洛克的很多作品中, 我们无法看到对象的真实特征, 看到更多的是那种几乎要喷薄而出的强烈情感宣泄。这一点在后来甚至可以看作是他艺术成功的特色所在。在波洛克之前, 无论是古典主义画派还是现代派的画家,他们创作时大多会考虑画面中心视点和其他关注点之间的关系,对画面的主体对象和次要对象也会施加不同的表现力度。然而波洛克完全漠视这种空间规律的存在,在他的画面中一切矛盾都是合理的存在。


title: 杰克逊·波洛克

text: 如果说在创作中逐渐突破物像和空间规律的束缚, 是杰克逊.波洛克走向艺术巅峰的良好基础。那么,以情感表现为基础而实现的行动绘画, 就是将其推向艺术巅峰的最直接动力。以波洛克为代表的美国抽象表现主义画家出现一种逐渐脱离人物固有形象的趋势,他们更倾向于表这种情感的表现越是脱离物像越能够表达得更为真实。


title: 杰克逊·波洛克

text: 杰克逊.波洛克被认为是美国本土产生的一位对当代绘画产生巨大影响的画家。作为第一个被欧洲关注的美国抽象画家，他改变了美国的艺术史。同时，他也是第一个在美国国内被广泛关注的画家。作为波洛克最重要的一位支持者，格林伯格认为波洛克是“这个国家（美国）产生的最伟大的画家”。柯克.瓦内度甚至强调波洛克是世界上顶级的现代画家。


title: 杰克逊·波洛克

text: 古德诺认为“波洛克的每一张作品都不是轻易画出的……当他作画时他沉湎于吓人的狂热行为。”在1952年ARTnews雜誌的文章中，艺术评论家罗森伯格将波洛克的绘画称作为“行动绘画”，其含义是，画在这里呈现的已经不是一幅画，而是其作画行动的整个过程。


title: 杰克逊·波洛克

text: 英国卡迪夫艺术与设计学院美术教授罗伯特·佩珀罗尔（Robert Pepperell）认为波洛克1952年的作品《蓝色枝条》（Blue Poles）“有大量的混乱图案，但是整体上又是具有结构的。”有学者认为，人们在欣赏波洛克作品的时候，脑内的“镜像神经元”起了作用。这种神经元让人和猴子能够在头脑中模仿他人的动作，就像自己在进行这个动作一样。已经有研究表明人在看到手写的字母时会在脑中模仿书写的动作过程。而美国哥伦比亚大学大卫·弗里德伯格（David Freedberg）及同事则提出一种观点，认为人在欣赏画作的时候，人脑会试图重现作者的绘画过程。这可能至少部分解释了人们为什么会觉得波洛克的作品动力澎湃。


title: 杰克逊·波洛克

text: 二战之后，波洛克成为了美国新一代绘画的象征。他的作品第一次完全采用了抽象的形式，在绘画过程中画家是主观的、感情化的。波洛克的绘画能够反映他温和的性格。他也是第一个进行所谓的“纯粹抽象”绘画的画家，因而影响了大批美国和欧洲的艺术家。其中前者包括威廉.库宁和佛朗兹.克莱茵，后者包括沃斯（有时候被称作欧洲的波洛克）和卡莱尔.爱派勒。他作为行为画派的代表和战后美国抽象画派全面胜利的象征，波洛克死后其声望并没有停止增加。


title: 杰克逊·波洛克

text: 纽约的现代艺术博物馆（moma）在1956年和1957年分别举办了两次波洛克的艺术回顾展览。世界上一些展览了波洛克的重要作品的艺术馆包括：纽约的大都会博物馆；纽约的现代艺术博物馆；纽约的古根海姆美術館；奥尔布赖特.诺克斯艺术馆；华盛顿特区的国家艺廊；威尼斯的古根海姆美術館；伦敦的泰特美术馆；巴黎的国家现代艺术博物馆；等等。


title: 杰克逊·波洛克

text: 《杰克逊.波洛克》是一部51分钟长的关于波洛克的纪录片。这部纪录片没有仅关注波洛克的生活问题，而是强调他投身于艺术的那些情景。得益于汉斯.纳木瑟在波洛克生前拍摄的一段视频，我们能够领略到波洛克“滴画”时的风采。


title: 杰克逊·波洛克

text: 《誰是他媽的傑克森·波拉克》（Who the #$&% Is Jackson Pollock?）講述美国一名七十四岁的退休女卡车司机泰莉十五年前在廉价商店花了五块美金买了一张画，后来有人告诉她，这可能是美国名画家波洛克的真迹，价值数千万美元。这部纪录片通过记录泰莉鉴定这幅画的真伪的全过程来表达普通人在挑战信息不对称的精英社会时所面临的困境。


title: 张鲁

text: 初平二年（191年），张鲁在益州牧刘焉手下任职督义司马，與別部司馬張脩率徒眾攻討漢中太守蘇固，共取汉中。後來張魯殺掉了張脩，獨據漢中。劉焉死後，其子劉璋繼任，张鲁不服从刘璋，刘璋大怒，盡殺張魯之母及其家室，張魯于是反叛自立，并将势力范围扩展到巴西郡。


title: 张鲁

text: 朝廷未有能力征討，於是升張魯為鎮民中郎將，領漢寧太守，只需貢獻而已。有居民拾得玉印，其部下欲尊張魯為漢寧王。張魯功曹巴西閻圃諫張魯：「漢川之民， 戶出十萬，財富土沃，四面險固；上匡天子，則為齊桓公、晉文公，次及竇融，不失富貴。今承制署置，勢足斬斷，不煩於王。願且不稱王，勿為禍先。」張魯從之。韓遂、馬超之亂，關西居民從子午谷數萬家迁居於此。張魯的政权持续近三十年，處於东汉末年時期属于比较安定的地区。


title: 张鲁

text: 建安二十年（215年），曹操從散關出征汉中武都，至陽平關。張魯本來想舉漢中依附，其弟張衞不肯，率兵數萬人守陽平關，被曹操用计攻陷。張魯聽聞陽平已陷，又想舉漢中依附，閻圃又曰：「現在以危急投降，軍功必輕；不如先依附杜濩、朴胡共拒曹操，然後委質子投降，軍功必多。」於是张鲁先退避到巴中（今四川巴中）。临行前，张鲁下属想烧毁仓库宝物，张鲁说：“我本来就想投降朝廷，但还没能实现。现在逃走，我只是避其锋芒，并非有恶意。宝货仓库，国家之有。”


title: 张鲁

text: 曹操攻入汉中南郑，得知張魯封存库藏行为，非常赞赏，派人抚慰张鲁，张鲁于是投降。曹操很看重他，拜镇南将军、封阆中侯迁还中原，张富、张盛等五子皆封为侯，一女嫁曹操子曹宇。张鲁依附曹操时亦曾言：“宁为魏公奴，不为刘备上客。”


title: 张鲁

text: 张鲁少膺祖訓，在各地设立“义舍”，置“义米”、“义肉”，免费提供给过路者食宿，又怕人多吃，特地在教規上加了「人若食用過量，鬼能使其生病」。如有人生病，張魯將病人“引入靜室，令其思過”，然後要病患寫上自己姓名，一式三份，稱為「三官手書」，“其一上之山，著山上，其一埋之地，其一沉之水”。并发布禁止酿酒、春夏禁止杀牲的命令，史称“民夷便乐之”。犯法者“原宥三次”，再犯才处以刑罚。小过者则修治道路百步。


title: 张鲁

text: 張魯有幾子各有說法，最多的是裴啟《語林》中所言十子，而《正一法文天师教戒科经》所載的《大道家令戒》則為七子，其中有五子被封侯。趙道一所撰《历世真仙体道通鉴》中則有明載七子之名。三國志中則只言張魯投降時已有五子。


title: 大兵日記

text: 《大兵日記》是華視1990年八點檔軍教連續劇，1990年8月20日開播，1990年10月15日播映完畢，全劇40集。本劇主要製作人是以製作華視1993年八點檔古裝連續劇《包青天》打響知名度的趙大深，導演是金鰲勳，主要演員有李興文、李國超、李明依、庹宗康、謝金燕、孫鵬等。


title: 大兵日記

text: 《大兵日記》以中華民國陸軍軍事訓練為題材，是金鰲勳執導的第一部連續劇；其中迄至23集止故事背景為臺東縣卑南鄉陸軍太平營區（今陸軍臺東地區指揮部駐地）新兵訓練中心，自24集始移往臺中縣谷關特戰基地（中華民國陸軍突擊幹部訓練班）。《大兵日記》拍攝時李興文正在中華民國海軍陸戰隊作戰勤務團652團服役，李興文成為第一個非藝工隊出身被外調拍戲的現役軍人。


title: 大兵日記

text: 2010年7月2日，民視軍教連續劇《新兵日記》開播，掀起自《報告班長》系列電影下檔後沉寂多年的臺灣軍教片風潮，收視率水漲船高。日後華視見狀，立即自2010年7月14日起在《華視全球資訊網》免費重播《大兵日記》，方式為週一至週五10時上傳至網路上，上傳方式為當日上傳即刪除前一集；意思就是當天上傳新的內容之後，無法再觀看前一集的內容。


title: 大兵日記

text: 2010年7月26日起，華視主頻在每週一至週四22:00～23:00重播《大兵日記》，同時將原時段韓劇《大老婆的反擊》的播映時間延後1小時（即23:00～00:00）。華視此次重播《大兵日記》，沿用原版片頭動畫、主題曲與片尾曲，重新製作片頭與片尾。


title: 大兵日記

text: 2010年7月26日當天，《大兵日記》第1集平均收視率為1.18%（收視人口為974,000人），瞬間最高收視率為1.93%，最高收視族群為35至44歲的男女，45至54歲的男女中的收視率也有1.62%，而男女比例相差不大；而該集平均收視率高於華視八點檔連續劇《帶子英雄》，為華視當天收視率冠軍。2010年7月27日，華視副總經理胡漢新說，他不敢講「華視有意立刻重拍軍教片」，但《大兵日記》的再成功與《新兵日記》的成功說明了任何劇碼都有循環，而且「選題材」肯定比「選演員」重要；同日，《新兵日記》製作人郝孝祖則說，他很樂見軍教片重-{出}-江湖，無論重播或重拍，「讓觀眾知道不同年代的軍人樣貌也滿好的。」


title: 大兵日記

text: 2010年8月5日，《華視全球資訊網》開始重播《大兵日記》內嵌字幕版，上傳方式改為每次上傳連續三集，每上傳連續三集就刪除前三集；所用片源為華視主頻2010年重播版，訊號源為側錄華視主頻，故保留滾動字幕、華視主頻標誌與電視節目分級標誌。


title: 井字棋

text: 第一位玩家在角位行第一子的话赢面最大（见图一），第二位玩家若是在邊，角位下子，第一位玩家就可以以两粒连线牵制著第二位玩家，然后制造「两头蛇」，所以他必須下中央。如第一位玩家下在中央，則第二位玩家必須下在角位才不會輸。如第一位玩家下在邊位，第二位玩家可以下在中央或角位，或是與第一位玩家下的位置相對的邊位。


title: 井字棋

text: 因為原本的遊戲如果下法無誤，將得和局，所以出現變化，玩法是在下完第七子時（先方第四子），最初的第一子要消失，第八子下完第二子消失，以此類推，保持盤上只有六子，下子後必須先處理消失之子，方可判斷是否連成一條線，這種玩法普通在紙上玩時，通常不用圈叉，多以不同顏色數字來表示（不然難以分辨何子先下，但是高手可以不用數字），不過後來各類翻譯機都內建此遊戲，就都以圈叉表示了。


title: 井字棋

text: 由原來的平面過三關，改變成為立體的3x3x3過三關，當己方三個符號以在三維上，縱、橫、斜方向連成一線時獲勝（總共有49條獲勝連線）。不過趣味不高，因為只要先手第一手下在立方體中央就保證必勝，（立方體中央可以控制多達13條連線）而且這個遊戲完全沒有和局的可能，不管雙方各佔幾格都一樣。如果禁止先手第一手下在立方體中央，則變成後手必勝。如果直接刪除立方體中央的格子，則又變成先手必勝。


title: 井字棋

text: 還有一種玩法是做成像方垛式四子棋這樣，棋子會因地心引力落下在底部或其他棋子上，為4x4x4方垛式四子棋的3x3x3三子棋版本，跟原本的立體井字棋一樣都沒有和局的可能。此遊戲如果先手第一手下在角落則必勝，如果後手第一手下在底面中央則先手第二手就下在立方體中央，否則先手就把底面當成原本二維3x3井字棋的棋盤，一樣必勝。


title: O

text: O, o 是拉丁字母中的第15个字母。在希腊语 Ο (Omicron)、伊特鲁里亚语和拉丁语中，O表示元音／o／。虽然闪族语字母Ayin在一些字母表中被用来作为转写[o]，但是它的通常都作为辅音[/ʕ/]使用，如阿拉伯字母ع 'ʿAyn'。在北约音标字母中，O被稱為"Oscar"。


title: 怪醫黑傑克OVA

text: 怪醫黑傑克OVA製作者為手塚製作、BJ製作實行委員會及秋田書店；發售者為日本哥倫比亞（第1話〜第7話）及萬代影視（第8話〜第10話）；導演為出崎統；角色設定為杉野昭夫；怪醫黑傑克配音為大塚明夫，皮諾可配音為水谷優子。


title: 怪醫黑傑克OVA

text: 本作是以原作為依據的原創故事（第2話・第6話則是OVA原創的故事），擁有與原作不同的作畫以及演出，內容更偏向成人向方面（出租影碟中還標記為「大人看的動畫」），並與電視動畫版『怪醫黑傑克』不同，手術場景的描寫都真實再現。


title: 怪醫黑傑克OVA

text: 2011年5月公布要推出睽違11年的新作（第11話・第12話）的製作消息，作為系列作完結篇，將決定以『怪醫黑傑克 FINAL』（下稱『FINAL』）的標題發售。但因為負責系列作的導演出崎統在同年4月過世，因此將他列為「監修・系列作名譽導演」。後繼的導演則由出崎以及與本作有關的 桑原智負責第11話、西田正義負責第12話的製作。最終完成『FINAL』的製作並在同年12月16日發售DVD。


title: 怪醫黑傑克OVA

text: 關於『FINAL』的製作，也有少部分與當時正在與疾病奮鬥的出崎有關，初次擔任系列作分鏡・導演的桑原及西田表示「（從出崎導演那邊得到的建議）宛如BJ，要表現出以思い描いてい為主題的台詞「從出崎導演那邊得到的許多建議，並且都加入到故事以及登場人物當中」，官網中也稱之為「最後工作」。


title: 怪醫黑傑克OVA

text: 另外，本作依據出崎的意思，最初預計是要用在電影院上映的ビスタサイズ製作，病歷1～7也有收錄長らくスタンダードサイズ。2014年4月發售的HDリマスター版Blu-ray BOX當中，則有收錄當初預計使用ビスタサイズ的影像る。


title: 怪醫黑傑克OVA

text: 黑傑克被一個神祕組織給帶到名叫「安遼國」的軍事獨裁的國家，神祕組織要求黑傑克為治療該國的國家主席。但那位重要的人物對麻醉有重度的過敏，最嚴重的话會引起過敏性休克。在內戰動亂的國情中黑傑克與負責護衛他的神祕美女一起被捲入戰亂的旋渦，更是從安遼國國內的背後中發現有著不可告人的秘密與那位女子的悲傷與憎恨交接的復仇過去...。


title: 怪醫黑傑克OVA

text: 《怪醫黑傑克劇場版 超人類》是松竹發行，並在全国松竹系劇院於1996年11月30日上映的 93分劇場版動畫。雖然是來自OVA系列作，但卻是採用原作所有沒有的劇場版原創故事製作。本作同樣由 出崎統擔任導演。音樂則由從OVA版KARTE6就開始參加的川村榮二負責，主題曲為山根麻衣的〈Invisible Love〉。


title: 怪醫黑傑克OVA

text: 西元1996年，全球陷入奧林匹克的狂熱之中。在奧運的田賽、徑賽、游泳等10餘種競賽項目中，不斷出現世界記錄被選手大幅度超越的現象，而這些創下突破人類體能極限記錄的運動員，幾乎個個都是名不見經傳的新面孔，因而被譽稱為「超人類」。此現象引起各國媒體熱烈的報導與討論，在世界各地掀起一股瘋狂的超人類風潮，其熱度歷經了兩年卻絲毫未減。


title: 怪醫黑傑克OVA

text: 某日，黑傑克因昔日病患麗莎家屬的求救電話而急赴倫敦；但是，當黑傑克抵達倫敦尚來不及進行任何診治前，麗莎便氣絕身亡。經解剖發現，麗莎體內所有的臟器均異常地腫大，明明是14歲少女的肉體卻像是操勞過度的90歲老人一般，呈現明顯衰敗的現象；而更令黑傑克訝異與不解的是，這位少女竟然也是屬於「超人類」一族，在短短兩年之間，即以天才少女畫家的名號堀起於畫壇。直到黑傑克在紐約被迫參與一個神秘醫學中心的研究時，才發現所謂的「超人類」竟然是一種致命的傳染病，此病非但無藥可醫，其傳染的速度亦正加倍遞增中。截至目前為止，被該中心追蹤列管的超人類在全世界已有1230人……


title: 李居明 (玄學家)

text: 李居明的父親為上環的雞蛋販商，資深傳媒人黃應士的胞姊是李氏的小學老師。黃應士則是接納他轉讀傳理系的面試官。李居明在1974年畢業於北角協同中學，在校時與香港鮮魚行學校退休校長梁紀昌為同學。後在1977年肄業於香港浸會學院傳理系，與無線電視新聞及資訊部總監袁志偉及藝人黃杏秀是同屆同學。而湯正川也是其同學。李居明其後在《信報》報社任職兼職財經記者。


title: 李居明 (玄學家)

text: 他曾於報界及電影圈任職達十年。當時他先在黎筱娉的洲立電影工作。直至1980年被黃百鳴挖角到新藝城電影公司的宣傳部任職主管，不時與篤信命理的麥嘉到訪台灣等地拜訪風水名師。後來擔任編劇，編寫其第一份電影劇本《靈氣迫人》。此後亦為數齣恐怖電影與賀歲片撰寫劇本。在1986年，李居明被公司調到石天的劇組幫忙。但由於石天雖有劇本在手而未準備開鏡拍攝，結果在更多同事知悉李居明在外為他人算命的情況下，李居明於是在1988年當上全職命理師。翌年開始在雜誌《奇聞雜誌》撰寫風水內容，並到台灣學習密宗佛理。他1990年代中期以業餘時間開展佛教教育工作，創辦「修明學會」以推廣大盛於唐代之東密投入社會服務。李居明擅長以八字神數批算未來事件。


title: 李居明 (玄學家)

text: 在著作方面，李氏分「術數系列」及「密宗系列」出版，至今作品已達五十多種，亦售賣風水物品。2005年出被的作品有《命運之王》、《學睇相》、《學好易經》、《李居明淺淡密宗》、《密宗佛菩薩神秘修持（上）（下）》、《大日經導讀》、《風水王塔羅牌》、《李居明改運學》、《家居風水大發現》等。


title: J·K·西蒙斯

text: -{zh-tw:強納森;zh-hk:祖拿芬;zh-cn:乔纳森;}-·金布爾·「J. K.」·西蒙斯（，）是一位美国男演员，知名角色包括NBC电视剧《法律与秩序》里的Dr. Emil Skoda；HBO出品的监狱剧集《监狱风云》中的Vernon Schillinger；TNT剧集《真相追击》里的Will Pope；山姆·雷米执导的「蜘蛛侠三部曲」中的J·喬納·詹姆森。在2014年电影《爆裂鼓手》中演绎的魔鬼导师为其收获广泛好评，赢得包括美國演員工會獎最佳男配角、英國電影學院獎最佳男配角、第72届金球奖最佳男配角以及第87届奥斯卡金像奖最佳男配角等在内的许多男配角奖项。


title: J·K·西蒙斯

text: 西蒙斯生于底特律，母亲是行政管理人员 Patricia (née Kimble) ，父亲是大学教授 Donald William Simmons。他成长于俄亥俄州的哥伦布和蒙大拿州的米苏拉，毕业于蒙大拿大学。他是成员。


title: 秦滅趙之戰

text: 秦王政十一年（前236年），秦王乘趙國進攻燕國之際，派王翦、桓齮、楊端和分兩路大軍攻趙，攻佔了趙國的閼與（今山西和順）、撩陽（今山西左權）、鄴（在今河北省邯郸市临漳县境，今与赵都邯郸城同在邯郸市境）和安陽（今河南安陽西南）等9座城池城，趙國的實力大減。


title: 秦滅趙之戰

text: 秦王政十六年（前231年），趙國代地發生地震。秦王政十七年（前230年），趙國大饑。秦王政十八年（前229年），秦滅韓後第二年，秦軍乘趙國大旱，兵分三路，北路由李信率领，自太原和云中地区出发，攻略赵国北方四郡，而李信出太原、云中—中线以王翦、桓齮、羌瘣与李牧、司马尚对峙于井径关。南线以杨端和为将包围赵国首都邯郸。李牧数次打败秦军，杀死了桓齮。王翦遂施反间计，以重金贿赂赵国重臣郭开，使其进谗言而陷害李牧。赵王年幼，其母赵悼倡后在立储之事上与李牧不和，而赵国当权者春平君与倡后私通，故而他们与郭开一拍即和。李牧面对着赵国君臣的不满而遭免职。李牧被赐自尽，司马尚遭免职。赵又以赵葱、颜聚为将对抗秦军。秦王政十九年（前228年），王翦、羌瘣破趙軍，攻佔邯鄲，俘趙王，趙國滅亡。趙國公子嘉逃到代（今河北蔚縣東北），收拾殘部，自立為代王。


title: 秦滅趙之戰

text: 燕太子丹遣荊軻刺秦王失敗，秦將王翦領軍攻燕國，燕王喜和代王嘉聯合抵抗秦軍，聯軍由太子丹統領，兵敗易水，秦軍克燕都城薊（北京）。燕王喜與太子逃至遼東，秦將李信追擊燕王，代王嘉勸燕王喜“殺丹獻之秦王，秦王必解”。秦王政二十五年（前222年），王賁、李信率軍在攻滅燕於遼東，俘燕王喜；不久又攻趙代殘餘勢力，俘代王嘉。建立代郡（今河北蔚縣西南）和遼東郡（今遼宁省遼陽市老城區）。


title: 王心恬

text: 高三時因參加Lancôme七年級美少女比賽獲得現場最佳人氣獎，得獎後進入凱渥模特兒經紀公司。2009年正式出道，走過大型時裝及精品珠寶品牌秀。因熱愛插畫，於2011年出版第一本個人圖文創作繪本《鸟事》。平時喜歡游泳、騎車、跑步，潛水，滑雪 及旅行。


title: 王心恬

text: Haat、ISSEY MIYAKE、i Blues、Dior、KOOKAI、Me、MARELLA、MARINA RINALDI、Pleats Please、FENDI、Calvin klein、Blumarine、GUCCI、DIESEL、BOTTEGA VENETA、BURBERRY、CHANEL、COACH、Ferragamo、Max Mara、Yves Saint Laurent、sergio rossi、LONGCHAMP、PAUL & JOE、See by Chloe、VALENTINO、7 for all mankind、Jean Paul GAULTIER、JAMEI CHEN、Shiatzy Chen


title: 王心恬

text: PALMER'S保養品、遊戲部落風暴、Panasonic、Blender、Earljean、Pearson&Craig保養品、蜜妮妙鼻貼、遊戲潮麻將online、遊戲名模超級比一比、KODZ、遊戲口袋戰爭 丞石建築 Acer筆記型電腦


title: 台灣的中文羅馬拼音

text: 台灣的中文羅馬拼音，起源於19世紀廈門由西方傳教士推動之教會羅馬字（1850年－），日治時代受官方限制而停用，至中華民國時代（1945年－）再次配合當時官方推行的官方語言，而有了獨立於方言外的一套拼音，但並未強制統一使用任何一種版本，所以依地區不同，可以看見多套羅馬拼音同時出現。


title: 台灣的中文羅馬拼音

text: 現今台灣政府使用的中文羅馬拼音系統，為國際上較流通的漢語拼音（2009年－）。在2009年以前，政府曾採用國語羅馬字（1928年－1985年）、國語注音符號第二式（國音二式，1986年－2002年）、通用拼音（2002年－2008年），與上述幾個官方系統並行的，是大體上已使用數十年的威妥瑪拼音（韋式拼音）。


title: 台灣的中文羅馬拼音

text: 目前中華民國教育部規範地名、街道名均以漢語拼音翻譯為主，僅各縣市名稱以國際慣用為由保留威妥瑪拼音，淡水及鹿港則因歷史發展較早，其名依國際通用、約定俗成方式譯寫。由於政府曾通行通用拼音，因此在部分地方仍可見通用拼音。至於台灣人名的部分，外交部並無強制性規定人民須使用何種拼音方案拼寫，亦可使用台語、客語、原住民語等國家語言之拼音方案作拼寫。


title: 台灣的中文羅馬拼音

text: 台灣的中文羅馬拼音一直有許多非純正學術上的爭論，也從未能回應在台外籍人士的需求，亦無法與台灣民眾建立連結，取而代之的是政治因素的影響。也因此，現代台灣的中文羅馬拼音一直處在不合理的矛盾狀態下，造成許多外國觀光客、外籍居民和在地台灣人溝通上的困難。


title: 台灣的中文羅馬拼音

text: 一直以來，關於教育學齡較小的兒童拼寫羅馬拼音的議題（如仿效中國大陸的學生學習漢語拼音），都只是零散地被討論。和其餘所有有關羅馬拼音的方案一樣，這是一項極具爭議性的議題。2000年代前期，因為一場採用何種拼音形式的爭執（通用拼音或漢語拼音），一項拼音的計畫被延期了。這項改革非常地複雜，它需要龐大的努力來編寫新的指導教材，並且重新訓練教師。


title: 台灣的中文羅馬拼音

text: 在台灣，臺灣話、客語和原住民語言的教科書，除了增埔符號後的注音符號外，現在亦編入羅馬拼音（像是經修改過後的白話字、台羅拼音）。然而，因為台灣有相當數目的學童無法順利讀出拉丁字母，所以只標注羅馬拼音而沒有注音符號的教科書，在小學階段非常罕見。


title: 台灣的中文羅馬拼音

text: 由國家出版且面向海外台灣學童的教科書中，通常以完全雙語的方式寫成，但在文章主體的部份只標注了注音符號，另附有注音符號與其它各種羅馬拼音的對照表。而用於高階學生（像是青少年與成人）的教科書，則罕為生字詞標注注音符號。通常在註腳部份，除了有注音外，還有羅馬拼音的解釋。


title: 台灣的中文羅馬拼音

text: 中華民國政府曾於2002年採用通用拼音（2000版）為中文譯音標準，內政部隨後於2003年發布《》，強制變更宜蘭縣（Ilan改Yilan）、嘉義縣市（Chia-I改Chiayi）及全國各鄉鎮市區級地名音譯寫法，並且以國家位階更新各級公路、鐵路等交通運輸指標，但因為此原則只是「行政指導」位階，不能禁止地方政府自行決定其它方案。台北市在1998年採用通用拼音（初版）更新路牌，2000年以國際接軌為由，採用了漢語拼音，並替換了其不符合漢語拼音規則的路牌，但保留舊版通用拼音「音節開頭字母大寫」的用法（通用拼音現已刪除此用法）。2008年9月16日，行政院通過教育部提案，2009年1月1日起在譯音上從通用拼音全面改採漢語拼音。目前國民黨執政縣市均已陸續改採漢語拼音更新路牌，然路牌標示方式未一致，例如臺北市路牌依然保持音節開頭字母大寫之標示方式。台鐵、國道、省道分別於2009年12月、2011年6月、2011年12月完成地名拼音更新作業，採用漢語拼音。而包括高雄市在內的民進黨執政縣市，則繼續採用通用拼音。


title: 台灣的中文羅馬拼音

text: 在台灣，因為人力訓練的不足，羅馬拼音的錯誤成為非常頻繁發生的現象，且缺少了政治意願的參與來履行修改。常見的許多錯誤，起源於台灣獨有的台灣國語腔調：像是將「ㄤ（-ang）」與「ㄢ（-an）」混用。舉例來說，在標示及名牌中，「ㄍㄨㄢ（關guan）」與「ㄍㄨㄤ（光guang）」時常相互受到混淆。簡單的排印錯誤（像是把e寫成t）也是無所不在。臺北市的路牌捷運標示正確性相對高，然公車站牌常可看到上述之的錯誤，甚至有中英文地名完全錯置亦未被施工及驗收人員察覺之情況發生。而高雄市方面，為迎接2009年世界運動會的到來，曾進行路標錯誤檢舉活動，故錯誤標示也已大幅減少。多數錯誤發生在偏遠且缺乏資源的地區，因其外國觀光客的數量較少，修改羅馬拼音標示並非排為首位的計劃。


title: 台灣的中文羅馬拼音

text: 從2009年起，因應中央政府的措施，除縣市名稱使用以威妥瑪拼音為主之約定俗成拼法外，鄉鎮市區與各級公路皆改用漢語拼音。臺北縣於2010年升格為直轄市並更名為新北市之時，原本計畫採用漢語拼音音譯為「Xinbei」，然因強烈民意反對而改用意譯譯名，例如英文譯名為「New Taipei」。另內政部於2011年6月16日核定淡水、鹿港兩鄉級行政區依國際通用、約定俗成方式，分別譯寫為台語白話字的「Tamsui」及威妥瑪拼音的「Lukang」，恢復兩地在《地名譯寫原則》頒布後被強制變更之具有歷史意義的譯名，成為僅有的例外（後來新增墾丁、「Kenting」）。


title: 台灣的中文羅馬拼音

text: 護照的外文姓名欄位，原規定要依國語讀音音譯成的英文字母填寫，直到2019年，為配合「國家語言發展法」多元文化精神，只要是「國家語言」（即台灣華語、台語、客語及原住民等臺灣各固有族群使用之自然語言），都可以音譯作為護照上的外文姓名，以保障國人使用母語的權利。


title: 台灣的中文羅馬拼音

text: 大多數的台灣民眾使用「非正規的威妥瑪拼音」來拼寫其姓名。這個簡化版的威妥瑪拼音並不使用發音區別符號（聲調號、送氣音符號與母音變化），「ü」的音亦直接寫作「u」，例如Hsü直接寫作Hsu。通常字與字間會用連字符號相接，例如Lu Hsiu-lien（呂秀蓮），名第二字首大寫Lu Hsiu-Lien的用法亦很常見。姓名前後順序無特別規範，可依個人使用習慣選擇姓前名後或名前姓後的格式，然政治人物與體育選手通常用姓前名後之形式。


title: 台灣的中文羅馬拼音

text: 不少台灣人的羅馬姓名使用非正規或特殊的拼音系統來翻譯，亦或是交雜使用多種拼音系統。例如「馬英九（Ma Ying-jeou）」的名字屬威妥瑪拼音與國語羅馬字混用。而姓氏「李」在多數的羅馬拼音系統中皆拼作Li，但在台灣普遍拼作Lee，如「李登輝（Lee Teng-hui）」。


title: 台灣的中文羅馬拼音

text: 公家與私人企業的英文名稱並沒有受到任何標準的限制，這個領域上的拼音差異更為廣大，也更不可預知。有些企業選擇「音譯」他們的名稱，有些則選擇了「意譯」。中華電信（Chunghwa Telecom）、中華商業銀行（The Chinese Bank）、中華航空（China Airlines）的中文名稱都是「中華」，譯名卻以不同辭彙出現。


title: 台灣的中文羅馬拼音

text: 許多企業主亦以易讀性為主採非正規拼法，如華隆集團（The Hualon Group）及裕隆汽車（Yulon Motor）的拼音名字就選擇了易讀性，而捨棄了幾個字母（按照主流羅馬拼音系統，第二個音節本來應該是「long」或「lung」）。


title: 台灣的中文羅馬拼音

text: 中華郵政目前依教育部「中文譯音使用原則」規定，提供地址的漢語拼音譯寫的官方協助。在2000年之前，地址通常以威妥瑪拼音、郵政式拼音或國音二式寫成。但通常，只要有正確的五碼郵遞區號，郵件工作者便能在不受拼音系統的干擾下遞送郵件。


title: 台灣的中文羅馬拼音

text: 臺灣多數的大學名稱使用威妥瑪拼音，例如：成功大學（Cheng Kung）、中興大學（Chung Hsing）、逢甲大學（Feng Chia）、輔仁大學（Fu Jen）、交通大學（Chiao Tung）、中正大學（Chung Cheng）、暨南國際大學（Chi Nan），而政治大學（Chengchi）的「治」在威妥瑪拼音應為chih，而非chi。少數幾個在中華民國政府遷臺前便已存在的大學則使用郵政式拼音，像是清華大學（Tsing Hua）、東吳大學（Soochow，蘇州）。有些大學的名稱使用其他漢語語言，像是採用臺語拼音的淡江大學（Tamkang）、粵語（廣州話）拼音的國立中山大學（Sun Yat-sen，孫逸仙）、德明財經科技大學（Takming）。


title: 尼爾·柏德烈·夏里斯

text: 成名作為電視劇《》（'），於電影《》（'）系列中有出色的演出。於2010年客串了一集《歡樂合唱團》，更憑該次演出獲艾美獎最佳男嘉賓奖。曾於2005年至2014年期間在《老爸老妈的浪漫史》中飾演巴尼·史廷森。


title: 尼爾·柏德烈·夏里斯

text: 曾於2009年在第82屆奧斯卡金像獎上表演歌舞，在2009年、2011年、2012年與2013年擔任美國東尼獎主持人，及2009年擔任第61屆黃金時段艾美獎和2013擔任第65屆黃金時段艾美獎主持人，亦是2015年第87屆奧斯卡金像獎的主持人。


title: 葛洪

text: 葛洪（），字稚川，号抱朴子，人称葛仙翁，丹阳句容（今属江苏）人，是晋朝时代的陰陽家，医学家、博物学家和制药化学家，炼丹术家，著名的道教人士。他在中国哲学史、医药学史以及科学史上都有很高的地位。相傳《靈寶經》內中經文，為葛玄傳給鄭隱，鄭隱傳給葛洪，後轉傳予葛巢父。


title: 葛洪

text: 葛洪283年生于句容县，家中原為三國吳國門閥。其祖葛奚曾經在孫吳擔任大鴻臚，叔祖父是三国时方士葛玄（亦稱葛仙翁），他曾跟隨左慈學習鍊丹及長生術，是南方的道教領袖。父親葛悌，入晉後，曾為邵陵太守。葛洪是家中第三子，13岁时，父亲去世，家道中落。他生性寡欲，不好荣利，穷览典籍，尤好神仙导引之法。他本来想成为一个儒者，博览了经史子集，但是后来对神仙导引之法产生了兴趣，师从葛玄弟子郑隐学习炼丹术。


title: 葛洪

text: 晉惠帝光熙元年（306年），鎮南將軍劉弘任命嵇含為廣州刺史，嵇含推薦葛洪當他的參軍。葛洪先至廣州，但嵇含遇害後，他遂至羅浮山隱居。在广州多年感到“荣位势利，譬如寄客既非常物，又去其不可留也。”（《抱朴子外篇·自叙》），于是隐居于广东省罗浮山中采药，炼丹，对许多病例做了非常细致的观察。


title: 葛洪

text: 成帝咸和元年（326年），受王導之召，補州主簿，後遷諮議將軍。咸和六年（331年），广州刺史邓岳表葛洪为东官太守，辞不就。咸和七年，聽说交趾郡（今越南）出产丹砂，向成帝要求出任句屚县令，得到成帝的同意，遂舉家南行。至廣州時，刺史鄧嶽將他留下，葛洪於是隱居在羅浮山煉丹。最後在此過世。


title: 葛洪

text: 他一生的主要活动是从事炼丹和医学，既是一位儒道合一的宗教理论家，又是一位从事炼丹和医疗活动的医学家。葛洪敢于“疑古”，反对“贵远贱今”，强调创新，认为“古书虽多，未必尽善”，并在实际的行医、炼丹活动中，坚持贯彻重视实验的思想，这对于他在医学上的贡献是十分重要的。葛洪阅读大量医书，并注重分析与研究，在行医实践中，总结治疗心得并搜集民间医疗经验，以此为基础，完成了百卷著作《玉函方》。由于卷帙浩繁，难于携带检索，便将其中有关临床常见疾病、急病及其治疗等摘要简编而成《肘后救卒方》3卷，使医者便于携带，以应临床急救检索之需，故此书堪称中医史上第一部临床急救手册。


title: 葛洪

text: 他是第一个将狂犬的脑子敷在狂犬病人伤口上来医治狂犬病的人。並且，他提出用青蒿（黃花蒿）來醫治瘧疾。後來屠呦呦等人就是被他的《肘後備急方》啓發，而想到不應該用高溫提取青蒿素，最終成功。他在《肘後備急方》中亦記載到用硫磺、柳樹葉等醫治瘡。


title: 葛洪

text: 宁波灵峰寺有一座葛仙殿，葛仙殿供奉的是葛洪的塑像。东晋咸和二年（327年），葛洪来到这里炼丹。在他隐居灵峰山的时候，瘟疫流行，葛洪广采草药，制药布施，使众多百姓起死回生。每年阴历正月初一到初十是灵峰寺香火最旺的日子，因为传说中初十是葛仙翁的生日，人们纷纷来到这里纪念这位悬壶济世的仙人。


title: 心包炎

text: 心包炎（英语：Pericarditis）是心包（心脏周围的纤维囊）炎症的症狀，症狀多半是突然出現的急性胸痛，疼痛的部位也會出現在肩膀、頸部或是背部，若坐姿較直，疼痛會比較和緩，若躺下或是深呼吸，其疼痛會加劇。其他症狀包括有發燒、虛弱、心悸及呼吸困难，偶爾也有漸進式發作的症狀。


title: 心包炎

text: 一般認為心包炎是由於造成，其他的病因包括像是结核病造成的細菌感染、尿毒症性心包炎，或是因為心肌梗死、癌症、自體免疫性疾病、之後的影響。不過不太容易診斷心包炎的病因。診斷一般是以胸痛、、特定的心电图（ECG）變化、為基礎，像心肌梗死也會有類似的症狀。


title: 心包炎

text: 治療方式主要會使用非甾体抗炎药，也可能使用秋水仙素，若不適合使用上述藥物，則會使用皮質類固醇，若是典型的症狀，治療會在幾天內改善，不過偶爾也有持續數月的情形。其併發症包括心包填塞、心肌炎及，心包炎會是胸痛的原因，不過並不常見。，每一千人中，一年內有罹患心包炎比例的人約為3人，最容易罹患心包炎的是20歲至50歲的男性，其中有30%以下的人會罹患一次以上的心包炎。


title: 心包炎

text: 心包炎很可能是由结核或风湿造成的。另外如果化脓性细菌所引起的败血症没有得到及时治疗，同时也可以衍生引起心包炎。总体来说，由病毒感染引起的心包炎常见，然而由尿毒症引起的心包炎较为少见。美国疾病控制和预防中2021年6月23日召开的免疫实践咨询委员会会议透露，全美已报告超过1200起年轻群体接种辉瑞或莫德纳冠病疫苗后出现心包炎病例。


title: 心包炎

text: 急性心包炎发作时，会由于心脏内积蓄了过多的脓液而压迫心脏，导致死亡。这种病属于急性病症。一开始，病人会感到身体过度发热，心胸前感觉超乎异常的压力，喘气忽急且困难。如果听查心胸前部，可听到心包的摩擦声音。除了这些早期病状外，还有可能与结核、风湿、化脓性细菌败血症、病毒感染和尿毒症结合出现。如果不及时排除心包内的积液，颈部静脉与上肢浅表静脉会有膨出现像；面部或下肢会有浮肿现象，肝脏肿大，血压过低的一些现象。


title: 心包炎

text: 急性心包炎的治疗方法主要由消炎和解除心脏受心包压力的齐步治疗。如果确定是化脓性细菌所导致的败血病引起的急性心包炎，则可根据不同的化脓性细菌选择不同的抗菌素治疗；如果是结核性心包炎，即可让病人服用抗结核药物；如果是风湿或者是病毒性导致的心包炎，可以用强的松（prednisolone）治疗。如果发现心包层内积液多或已经开始浓化，紧压心脏，随时可能压破心脏膜，危急病人的生命，需要做紧急的心胸开刀手术，手术剥离心包膜后，以穿刺抽出方式，取出心包中的积液与积脓，减少心包对病人心脏的压力。手术完毕后，再对


title: Deemo

text: 《DEEMO》（又称“古树旋律”）是由雷亞遊戲开发的一款音乐游戏。iOS版本于2013年11月13日於App Store上架；Android版本于2013年12月27日在Google Play上架；名为《DEEMO～最終演奏～》的PlayStation Vita版本于2015年6月24日發售；任天堂Switch版本于2017年9月21日发售；PlayStation 4平台的《DEEMO -Reborn-》於2019年11月21日發售，其在Steam上的移植版亦於2020年9月4日發售。2019年10月，由Production I.G和SIGNAL.MD改編的劇場版動畫正式公佈；2019年12月21日，發表《DEEMO II》開發消息。


title: Deemo

text: 與其它落下式音樂遊戲相同，Deemo的遊戲方式也是從螢幕上方落下音符到達判定線時點擊。遊戲中只有點擊與滑動兩種音符。黑色的音符為點擊音符，當落到判定線時點擊即可。金色的音符為滑動音符，當落到判定線時點擊不放，且依照音符位置及速度變更滑動手指，直到最後一個音符後放開。與其它落下式音樂不同的是，Deemo的音符落下時並沒有固定的軌道，判定線的每個地方都可能有音符落下。此外，音符的寬度也不一致，大小從正常音符的一半到1/3螢幕大都有可能。


title: Deemo

text: Deemo具有三种判定，从高到低分别是Charming Hit、Hit与Miss。在游戏过程中不会以文字方式表示判定，而是用虹或橙色（对应Charming Hit）、綠色（对应Hit）与浅蓝、紫、或无色（对应Miss）代表准确度。同时若玩家打出Charming Hit，游戏界面右侧的Combo数下也会显示Charming的字样。


title: 香港暴雨警告信號

text: 香港暴雨警告信號是香港出現暴雨或預測將有暴雨時，由香港天文台發出的警告信號。此警告系統獨立於其他氣象警告，例如熱帶氣旋警告信號或強烈季候風信號、雷暴警告、山泥傾瀉警告及新界北部水浸特別報告，這些警告可同時生效，但由於暴雨下不會出現結霜，因此此警告不會與霜凍警告同時生效。與火災危險警告、寒冷天氣警告或酷熱天氣警告同時生效時的機會甚微，因為天氣乾燥、寒冷或酷熱時，甚少出現暴雨。暴雨警告信號將透過香港各電台及電視台廣播，其中電視螢光幕會在節目播出期間出現顏色雨雲標誌。發出暴雨警告信號目的是及早提醒市民香港將會下大雨，可能造成嚴重混亂，並確保各緊急服務機構及部門都已經準備就緒，隨時處理因暴雨可能造成的緊急事故。


title: 香港暴雨警告信號

text: 根據天文台的警告及信號資料庫，由1998年更新暴雨警告信號以來至2021年10月所發出的140個紅或黑色暴雨警告裡面，有100個，即71.4%的紅/黑色暴雨信號是在星期一至五的上班時間以外或星期六/日及公眾假期發出。


title: 香港暴雨警告信號

text: 香港的暴雨成因大多為低壓槽，據天文台統計，在1998年更改暴雨警告系統後至2021年間發出的25個黑色暴雨警告當中，其中十四次的成因均為低壓槽，其次是熱帶氣旋，共有七次，兩次受西南季候風影響，高空擾動及活躍偏南與偏東氣流在珠江口匯聚各佔一次，同時，高空擾動所造成的黑色暴雨警告信號為有紀錄以來最短的一個。


title: 香港暴雨警告信號

text: 為教育市民在惡劣天氣下的應變方法，天文台早在1967年4月設立暴雨及雷暴警告信號，其中暴雨警告信號表示過去一小時已經錄得50毫米的雨量。不過該信號只供政府部門內部使用，以提高政府部門對自然災害的預防能力，而不作公開發佈。


title: 香港暴雨警告信號

text: 1992年5月8日早上，受徘徊於華南的低壓槽影響，香港出現暴雨，天文台錄得由早上6時至7時的一小時內降雨量達109.9毫米，打破當時紀錄（該紀錄已先後在2006年7月16日及2008年6月7日被打破），市面在沒有停工停課安排下出現嚴重混亂。事件後不久天文台建立新一套暴雨警告系統，取代1967年起使用的舊警告，最初分綠色、黃色、紅色及黑色四個級別。第一階段的綠色及黃色暴雨警告具有預報成份，但與舊警告一樣，只會向政府部門及公共服務機構發出；而第二階段的紅色及黑色暴雨警告則根據香港境內實際錄得的雨量而發出，向市民公開發佈。其中首三個級別的顏色是源自交通燈的綠、黃、紅三色組合，當中黃色燈號實際上呈橙黃色，英文以amber表示，因此黃色暴雨警告的英文名稱亦對應採用Amber，與黃色火災危險警告採用Yellow有所不同。


title: 香港暴雨警告信號

text: 1997年6月4日早上香港受暴雨影響，天文台在早上7時05分發出紅色暴雨警告信號。由於紅雨警告在學生上學途中發出，而當時的教育署亦並無宣佈停課，情況頗為混亂。1998年3月，天文台接納申訴專員公署就暴雨下上課安排的調查報告的建議，開始向市民公開發佈黃色暴雨警告信號，綠色暴雨警告信號同時被刪除，以及將黑色暴雨警告的定義修訂至現行制度。修改後三個級別的暴雨警告信號均具有預報成份，並一直沿用至今。


title: 香港暴雨警告信號

text: 由1999年起，天文台盡可能會在廣泛地區下大雨之前，在「每小時溫度濕度報告」指出短期內/未來一兩小時/未來數小時香港廣泛地區可能會受大雨影響。2011年起透過「特別天氣提示」顯示，而天文台微博及Twitter則顯示為「大雨預報」。


title: 香港暴雨警告信號

text: 雖然現行暴雨警告系統中包括了預報成份，天文台亦爭取在上班上課時間大雨出現前一兩小時發出黃雨警告，並在雨量達到指定水平前發出紅雨及黑雨警告，但暴雨警告信號的預警時間一般極短，2006年、2010年、2014至2015年、2020年更發生所有級別的暴雨警告信號在1小時內全部發出之情況（當中2006年更兩度出現）。由於雷雨區的強度變化急劇和難以預計，很多時候雨勢在信號發出後即減弱，令外界普遍感覺天文台預報暴雨能力不高。


title: 香港暴雨警告信號

text: 發出暴雨警告信號多次引起爭議，亦與信號與停工停課安排掛鈎有關。近年不少市民會在暴雨情況下，直接致電香港天文台香港氣象中心，表達對發出信號安排的不滿。不少市民甚至僱主不明白暴雨影響時間一般遠比熱帶氣旋吹襲為短，誤以為黑色暴雨警告信號的應變措施與八號或以上熱帶氣旋警告信號生效時的措施相同，以為在發出信號後即時下班回家，未有依照當局呼籲留在安全地方暫避，結果導致更多不便及混亂。現任天文台助理台長的徐傑志曾於2013年在網誌提到：當雨勢稍為減弱，但天氣仍然持續不穩定時，已生效的暴雨警告不一定會隨之改變，以免信號經常「又上又落、又落又上」，造成更多的混亂。


title: 香港暴雨警告信號

text: 另一方面，發出暴雨警告信號的準則亦被質疑著重市區、輕視新界（特別紅色及黑色暴雨警告信號），即雨勢集中在港島及九龍且預計或已經達指定雨量時，便會發出相應警告；但當雨勢集中在新界時則不會發出相應警告，甚至不發出暴雨警告信號，若新界北部雨勢較大則發出新界北部水浸特別報告。天文台則指是參考全港雨量站數據，作為發出暴雨警告信號的參考基礎。而雨量站的分佈密度因地區而異，佈局考慮了不同因素，在水浸風險、山泥傾瀉風險、人口密度較高的區域，雨量站會較密。若果大雨在雨量站較密的地方出現，錄得高雨量的站數自然較多，發出暴雨警告的機會亦會增加。而據渠務署、土木工程拓展署及政府統計處數據，近年嚴重水浸個案、山泥傾瀉地點及人口分佈均以九龍及港島較為密集，因此該區雨量站密度亦較高，錄得高雨量的站數機率相對較多，因此大雨影響該區時發出暴雨警告的機會相應增加。加上香港各區雨量差異大，天文台發出暴雨警告信號期間會與市民感受到的情況不符，亦引起市民不滿。有意見認為應推出分區暴雨警告，而天文台認為不可行分區警告，因為暴雨發展與移動有時相當迅速，短時間內可以有很大變化，需不斷更新瞬息萬變的警告，對跨區活動的市民會造成信息混亂。而天文台亦因應不同地區的雨量差異，加強分區雨量資訊，先後推出「局部地區大雨提示」、「大雨及雷暴區域資訊網頁」及「定點大雨資訊通知」。


title: 香港暴雨警告信號

text: 2016年4月13日早上香港受暴雨影響，天文台在早上6時半發出黃色暴雨警告信號。惟市民根據當日的降雨情況，認為天文台應發出更高暴雨信號。但根據天文台當日雨量紀錄，大部份地區一小時雨量只有50毫米以下；早上6時45分至7時45分期間，只有元朗、屯門及大埔錄得超過50毫米雨量；而7時45分至8時45分期間，亦只有離島和南區錄得超過50毫米雨量。天文台解釋當時的雨量未達到發出更高暴雨警告信號的標準，而期間雷雨帶移動速度快且逐漸減弱，加上影響範圍不廣泛，故天文台根據準則只維持黃色暴雨警告信號。但天文台事後亦因應不因地區的雨量差異，在同年7月28日起推出「局部地區大雨報告」服務。當香港個別地區錄得每小時雨量達到或超過70毫米，有可能引致嚴重水浸並構成危險，但如當時雨勢未擴展至香港廣泛地區並達至須要發出紅色或黑色暴雨警告信號的指標時，天文台會發出局部地區大雨報告並透過「特別天氣提示」顯示，列出受影響區議會分區及已錄得的雨量，提醒市民有關地區可能已經因大雨而引致水浸，以作出相應的防禦措施。由於新界北部已有新界北部水浸特別報告提醒該區（包括北區及元朗區東部）市民大雨可能引發之水浸風險，因此「局部地區大雨報告」只適用於香港其他地區。


title: 香港暴雨警告信號

text: 隨後天文台在2021年5月14日推出「局部地區大雨提示」，以取代「局部地區大雨報告」，並會參考錄得雨量以及臨近預報系統的雨量預報發出。而該提示適用於全香港地區；惟新界北部水浸特別報告生效時只適用於新界北部以外的香港其他地區，即與之前「局部地區大雨報告」適用範圍一致。


title: 香港暴雨警告信號

text: 自暴雨警告信號系統於1992年設立以來，香港每一年均會發出暴雨警告信號，黃色及紅色暴雨警告信號每年都有發出，但黑色暴雨警告信號則只有部分年份發出，以下是各年發出暴雨警告信號的次數（資料來源：香港天文台）：


title: 香港暴雨警告信號

text: 此外，根據香港法例第62章《司法程序（烈風警告期間聆訊延期）條例》第5(1)(a)(i)條，現時只有黑色暴雨警告信號（1997年及之前亦包括紅色暴雨警告信號）在香港法律中會被稱為「暴雨警告」；而天文台在取消黑色暴雨警告信號後，天文台台長需根據該條例第5(2)條，盡快在憲報公告宣布該次「暴雨警告」的開始與終止日期與時間。


title: 香港暴雨警告信號

text: 2003年6月10日、2006年6月9日、2014年5月9日、2015年5月23日、2017年7月18日、2019年8月25日，各有3次。此紀錄由發出信號至取消所有信號視為一次，發出更高信號或改發較低信號不會分開計算。


title: 格里高利·派克

text: 格里高利·派克的全名为埃德利德·格里高利·派克("Eldred Gregory Peck")，他出生于美国加利福尼亚州的拉荷亞，他的母亲是密西西比人，父亲叫格里高利·派克，是一位化学家。派克的祖母凯瑟琳·阿谢是从爱尔兰来的移民。凯瑟琳·阿谢的亲戚托马斯·阿谢是一位爱尔兰民族主义者，在派克出生那年参加了爱尔兰复活节起义，并死于1917年的饥荒。派克5岁的时候，他的父母离婚，他的祖母开始养育他。10岁的时候，派克被送往洛杉矶的一所罗马天主教军事学校就读。毕业后，他考入了圣迭戈州立大学，但在一年后旋即退学。他在一家石油公司开了一段时间的卡车。1936年，他又成为加利福尼亚大学柏克莱分校预科生，主攻英语文学，并参加了校赛艇队。在高年级的时候，他又加入了学校的小剧团，并出演了5场戏。


title: 格里高利·派克

text: 在大学毕业后，派克去掉了名字中的“埃德利德”，并在1939年前往纽约就读邻家戏剧学院。由于穷困潦倒，他经常露宿中央公园。他还在作为NBC电视台的导游服务于1939年的世界博览会上，1942年，派克在百老汇首次登台，担任爱姆林·威廉姆斯的《晨星》一剧中的男主角。在当年他的第二部戏剧是与爱德华·泡雷合作的《柳树与我》。派克在二战期间大受欢迎，因为他在向马萨·格拉汉姆学习舞蹈和动作的时候背部受伤，导致他免服兵役。20世纪福克斯公司声称派克在大学期间的划船运动导致了他的背伤。用派克的话来说，“我猜，好莱坞的人不觉得一个舞蹈课程会有那么严重。多年来我一直想证明这个说法。”


title: 格里高利·派克

text: 派克主演的首部电影是1944年的《光荣的日子》（Days of Glory）。在他开始电影表演的开始五年中，他就被4次提名为奥斯卡最佳男主角奖候选人，这些影片分别是：《王国的钥匙》（The Keys of the Kingdom）(1944)，《鹿苑長春》（The Yearling）(1946)，《君子协定》（Gentleman's Agreement）(1947)，《12点正》（Twelve O'Clock High）（1949）。


title: 格里高利·派克

text: 1962年，正值美国民权运动的巅峰时期，派克主演了由哈珀·李的小说改编而成的电影《怪屋疑雲》（To Kill a Mockingbird），在片中扮演了一位身受压迫的律师和丧偶的父亲阿提克斯·芬奇。这个角色为派克赢得了最佳男主角的第5次提名，并首次获得了该项大奖。据说，该片也是派克最喜爱的作品。在2003年，阿提克斯·芬奇被美国电影学院评为100年来最佳的电影英雄。


title: 格里高利·派克

text: 到了80年代，他转到了银屏上，因为主演系列短剧《蓝与灰》而再次名声大躁，他在片中饰演了亚伯拉罕·林肯。他还主演了电视剧《斯加利与布莱克》，这部片讲述了二战时期梵蒂冈的天主教牧师们从纳粹的魔掌中庇护偷运犹太人和其他难民的真实历史。


title: 格里高利·派克

text: 1989年，派克在荣获美国电影学院颁发的终身成就奖后，便从90年代初期开始停止制作电影的活动。由于他是美国民主党的忠实支持者，曾有人提议他作为该党的候选人与罗纳德·里根竞选加利福尼亚州州长的职务。在接受一家爱尔兰媒体的访问中，派克透露说，美国前总统林顿·约翰逊曾许诺他如果他赢得了第二次总统大选，将会任命派克为美国驻爱尔兰大使。派克说，“考虑到他的爱尔兰血统，这将会是一次伟大的冒险。”派克也鼓励他的儿子凯利·派克积极参与政治。但是在1978年和1980年，凯利·派克两次在南加州被保守派议员罗伯特·K·多男击败，第一次以微弱劣势惜败，第二次反而有了更大的差距。


title: 格里高利·派克

text: 2000年，格里高利·派克被爱尔兰国立大学授予文学博士。他也是都柏林学院大学电影学院的赞助者，他也同时建议了马丁·斯克西斯成为了荣誉赞助者。派克也担任了一段时间的美国癌症组织的主席。和凯利·格兰特一样，派克在晚年也进行了环球演讲。


title: 格里高利·派克

text: 2003年，87岁的派克在洛杉矶的家中睡梦中平静地离开了人世，原因是心脏骤停和支气管肺炎。他的第二任妻子维隆尼克陪伴在他的身边。他的遗产由维隆尼克，两个孩子以及与前妻所生的两个孩子所继承。他的长子早在1975年就已自杀身亡。


title: 格里高利·派克

text: 派克也从其祖父萨姆·派克继承了天主教亚美尼亚的血统。在他与第二任妻子维隆尼克·帕萨尼结婚后，妻子发现了他的血统关系。为了学习亚美尼亚的传统和亚美尼亚的语言，他从中年开始学习亚美尼亚语。之后他的血统得到了澄清。格里高利是一个普通的印欧语系的名字，也是一个亚美尼亚的姓氏，其起源于公元332年的亚美尼亚圣徒先知神圣格里高利。


title: 岳阳楼记

text: 《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。北宋宋仁宗慶曆四年（1044年），滕子京被貶至岳州。到任一年，滕子京就把岳州治理得政通人和，百廢俱興。慶曆五年（1045年），滕子京重修岳陽樓，待樓修成，致書同年進士范仲淹（即《與范經略求記書》一文）寫一篇《岳陽樓記》。滕子京和范仲淹同為被貶官員，時常向其抱怨自身的處境，范仲淹明白滕子京自貶謫到巴陵為知州後，常展露憤恨不平之氣，欲勸勉之，正好滕子京來信求撰記，所以范仲淹在文中寫道：「不以物喜，不以己悲」與「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，自抒懷抱也規勸老友。


title: 岳阳楼记

text: 《岳陽樓記》寫於慶曆六年九月十五日（1046年10月17日），范仲淹在河南邓州担任知州时寫的這篇散文，所以推测文章并非登上岳阳楼之时写就。不过，《岳陽樓記》能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。


title: 讓-弗朗索瓦·米勒

text: 美国作家马克·吐温的中篇小说《他是否还在人间》设定米勒是四个落魄的青年画家中的一个。四人商量决定通过假装米勒已死提高了他的作品受认可的程度，使四位画家在世时享受到了作品的经济价值。小说意在讽刺艺术品市场中看重作品出身故事而不是作品本身艺术价值，艺术品产生的经济收益经常在艺术家死后才能显现并为附庸风雅者攫取的社会现象。


title: 文革遗毒

text: 文革遗毒，是中华人民共和国“文化大革命”结束后，对该运动持反对与批评态度的团体对文革残留影响的贬称，尤其是对于后文革时期依然受到文革影响的语言、观点、行为和政治思维等等的称法。该用语并无官方定义，但与“极左”意识形态的形容紧密相关。在中国大陆当前的语境中，文革遗毒一词较多地被用于形容人们的以下观点或行为：


title: 文革遗毒

text: 拨乱反正时期，1981年6月27日，中国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议一致通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对文化大革命进行了官方正式否定，但是文化大革命的遗留下來的思想和物质并没有因此泯灭。2012年3月14日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝在回答记者提问时说：“粉碎四人帮以后，我们党作出了关于新中国成立以来若干历史问题的决议，实行了改革开放，但是‘文革’错误的遗毒和封建的影响并没有完全清除。”


title: 文革遗毒

text: 2018年，中国教育部组织编写的一套新版初中历史教材因删改“文化大革命”内容而引起巨大争议。在2021年最新版的《中国共产党简史》中，1949年10月中共建政到1976年10月“文化大革命”结束的这段时间被描述为“是我们党领导人民艰辛探索社会主义革命和建设道路的历史时期。”


title: 文革遗毒

text: 1966年到1976年，中国大陆进行了十年文化大革命，使中国大陆的工作重心从经济转向了政治活动，社会生活的各个层面，经济、教育、科研、民生、道路、文物古迹都不同层面的被破坏，全国诸多地区发生大屠杀事件、主要针对“黑五类”及其亲属，一大批干部被打倒，知识分子被上山下乡劳动改造，道路桥梁等基础设施被损毁，文物古迹也在破四旧中损失殆尽，科研工作除受保护部门也被进行思想整顿。


title: 文革遗毒

text: 中共十一届三中全会之后，邓小平领导的中央第二代领导集体实行了“改革开放”的基本国策，将国家工作重心由政治运动转移到经济建设上，同时推进了拨乱反正，对文化大革命中的部分人物进行了法律制裁和审判，也为无辜受害者进行了平反。 1981年6月27日，中国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议一致通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对文化大革命进行了官方正式否定，但是文化大革命的遗留下來的思想和物质并没有因此泯灭。 而1983年，中国共产党保守势力发动了左倾的“清除精神污染”运动，被部分人士认为是文革的回光返照。


title: 文革遗毒

text: 与此同时，民间也开始了对文化大革命的反思和研究。文化大革命中的受害者著名作家巴金后半生一直呼吁建立“文革博物馆”，巴金生前曾说：“建立文革博物馆是件非常必要的事。惟有不忘过去，才能做未来的主人；……最好是建立一座文革博物馆，用具体的实在的东西、用惊心动魄的情景说明20年前在中国这块土地上究竟发生了什么事情，让大家看看它的全部过程，想想个人在10年间的所作所为，脱下面具、掏出良心，弄清自己的本来面目，偿还过去的大小欠债。没有私心，才不会受骗上当；敢说真话，就不会轻信谎言。”但是由于文革遗留势力的阻扰和其他各种各样的阻力，直到巴金逝世他的愿望也未能达成。


title: 文革遗毒

text: 1986年底，中国大陆爆发了“八六学潮”，而中国共产党保守势力在邓小平的支持下，发动了左倾的“反对资产阶级自由化”运动，该运动此后遭到了代理中共中央总书记、时任中国国务院总理赵紫阳的反对，赵紫阳认为左派利用了反自由化运动来反对和否定改革开放，并以此说服了邓小平，该运动随后于1987年中期逐渐结束。


title: 文革遗毒

text: 随着改革开放经济建设的成就，中国大陆社会出现了各种各样的深层矛盾，如分配不公、贫富悬殊、诚信缺失、贪污腐败等问题；于是社会上的文革遗留势力开始死灰复燃。文革遗毒由于对现实社会的不满，开始追溯想像中的毛泽东时代的清廉和公平；由于民主改革会夺走其手中的权力，用唱红色歌曲来追思文革的记忆；其认为，保持中共的本色就是意识形态向左走，经济上则主张政府分配资源、实行计划经济，民生问题则希望实行大锅饭分蛋糕的形式。


title: 文革遗毒

text: 2010年11月份，北京大学教授孔庆东公开表态支持重庆市公安局长王立军的“双起记者论”，同时提出“记者国家公害论”，对南方报业传媒集团旗下的南方报系说：“我觉得全国人民应该起诉南方报系，天天在诬蔑我们革命先烈，诬蔑我们的党和国家领导人，诬蔑全体中国人民。像南方报系还有野鸡网这些媒体首先就应该遭到起诉。”孔庆东的言论被肖鹰认为是典型的文革遗毒。


title: 文革遗毒

text: 2012年3月14日，中华人民共和国国务院总理温家宝在答记者问时说道：“粉碎‘四人帮’以后，我们党作出了关于新中国成立以来若干历史问题的决议，实行了改革开放。但是‘文革’错误的遗毒和封建的影响并没有完全清除。”这是官方首次出面说明文革遗毒的存在和活跃。


title: 文革遗毒

text: 2012年6月6日，武汉市华中师范大学毕业生身着类似红卫兵的服装，手拿“红宝书”在学校的图书馆前面拍毕业照。此事引发社会极大的关注，震动中国大陆和香港，腾讯网列出专题网《文明社会怎容忍“红卫兵”？》深刻批评学校的学生逆流；香港凤凰卫视主持人闾丘露薇说：“有的东西是不能拿来调侃和消费的。不过，这些年轻人，对于那个时代，只有这样的印象吧？谁的责任？他们的下一代又会怎样？”表示对未来大陆一代的深刻担忧。


title: LIDENFILMS

text: 2012年2月，由三次元的松浦裕曉、BARNUM STUDIO的動畫製作人，MADHOUSE、SHAFT出身的企劃製作人岩城忠雄在東京都杉並區上荻共同創立工作室之後。協助Ordet和三次元共同製作《BLACK★ROCK SHOOTER》建立人脈基礎（全話與別間動畫工作室TRIGGER共同製作）。其後，開始承接統包業務和獨立製作短篇動畫，目前以通常30分鐘的單季電視動畫作品為主。2018年至2019年播放的《雷頓神秘偵探社 ～卡特莉的解謎事件簿～》是該公司首例連續4季（一年）播放的電視動畫作品。


title: 胸腺

text: 胸腺位于胸骨柄后方，上纵膈前部，左右兩肺葉之間，甲狀腺下方，由两叶不对称的淡红色或略带黄色的薄片样组织构成。以前人們把胸腺和闌尾一樣看待，認為是一個演化過程中的痕迹器官。随着近半世纪以來免疫學的進展，才認識到胸腺在人體免疫功能中的重要作用。


title: 胸腺

text: 人胸腺的大小和结构随年龄的不同而有明显差异。胸腺出现于胚胎第9周，在胚胎第20周发育成熟，已具有正常胸腺的结构，是最早發育的免疫器官。新生期胸腺约重15－20g，至青春期可达30－40g。青春期以后，胸腺随年龄增长而逐渐萎缩，表现为胸腺细胞减少，间质细胞增多，并含有大量脂肪细胞。老年期胸腺萎缩，多被脂肪组织取代，功能衰退，造成细胞免疫力下降，机体容易发生感染和肿瘤。


title: 胸腺

text: 皮质外层的胸腺细胞最大，可见到淋巴细胞的有丝分裂；皮质中层的中等，深层的很小，并可见到细胞的退化解体。上皮网状细胞，有些胞质中具有泡状结构，内含的半透明物质，可能是分泌的胸腺素。髓质中有各种胸腺小体，是胸腺的特有结构，由上皮网状细胞呈同心圆排列组成，中心为角质化或透明变性的破碎细胞，还常有巨噬细胞。


title: 胸腺

text: 血液中的淋巴细胞，70-80%為T淋巴细胞（T细胞）。它們源自於骨髓裡的造血幹細胞(Hematopoietic stem cell)，被血液送到胸腺裡，受胸腺激素的誘導，成為成熟但還沒有免疫功能的T细胞，再把它們送到脾臟、淋巴系统和其他器官，讓它們在那裡受胸腺激素的影響進一步成熟，隨時準備抵抗各種對人體有害的敵人。胸腺激素還能提高淋巴细胞的防禦能力，誘導B细胞（一種淋巴细胞）成熟。


title: 黃富康隨機殺人事件

text: 黃富康隨機殺人事件（又名黃富康無差別殺人事件），為2009年3月9日上午9時50分（UTC+8）於台灣台北市士林區所發生的随機殺人事件，犯人為36歲的台湾男子黃富康，事件共造成1死2傷。此事件為台灣21世紀後第一件隨機殺人事件，事件發生後震驚台灣社會，引起輿論一片譁然。


title: 黃富康隨機殺人事件

text: 黃富康出身南投縣埔里鎮，該人身材十分壯碩，身高約180公分、體重約100公斤，在事件發生前均居住在埔里當地。2009年3月5日，黃富康在埔里鎮住家上網，在租屋網站查到的十幾筆租屋資料以原子筆抄錄在日曆紙上，並且帶在身上。並於同月8日從南投北上台北，拜訪當時住在台北市士林區小西街的親兄長，要求與兄長同住，並且跟他索討新台幣2000元當作生活費，然後跟兄長謊稱要在台北找工作。


title: 黃富康隨機殺人事件

text: 2009年3月9日，黃富康將身上先前所抄錄租屋資訊的日曆紙拿出上，開始以手機連絡名單上的房東，其中前三位房東皆未撥通，僅聯繫上排序第四位的屋主簡添智（51歲），兩人隨即約定在德行東路某公寓的4樓租屋處碰面並且入內觀看屋況。


title: 黃富康隨機殺人事件

text: 當日上午9時50分，黃富康趁著簡添智來到其中一間房屋的浴室時，突然拿出預藏多時的榔頭朝簡添智的頭部猛烈敲擊，並以刀子瘋狂砍殺簡添智頭頸部，使得簡添智頭頸部斷裂當場死亡。黃富康確定簡添智死亡後，即翻屍尋找死者的身分證，由簡添智身分證得知其住所在台北市士林區克強路。


title: 黃富康隨機殺人事件

text: 當日下午1時26分，黃富康前往簡家按門鈴，佯稱其已和屋主簡添智談好租屋條件，要入內簽定租賃契約，簡妻余瑞瑛（51歲）不疑有詐，放黃富康進屋，豈料黃富康一進屋後即亮刀追砍余瑞瑛及兒子簡裕倫（22歲），兩人試圖抵抗，余瑞瑛的臉部、頸部遭到黃富康猛砍而血流滿面，簡裕倫的頸部動脈雖遭黃富康的刀子割傷而血流如注，但仍趁隙逃往屋外跟鄰居求救。


title: 黃富康隨機殺人事件

text: 案發後簡家鄰居報警，並且將身受重傷的兩母子送往新光醫院治療傷勢。黃富康則驅車逕奔士林區小西街兄長的住處，未料黃富康因殺人時用力過度不小心割傷到自己的手，此傷勢無意間被兄長看到後，兄長就強迫黃某前往新光醫院就醫。巧合的是，被害人兒子也在同一家醫院的急診室急救，並由被害人當下指認，通知警方注意並逮人。當地警察隨即將犯人黃富康逮捕。


title: 黃富康隨機殺人事件

text: 黃富康在因殺人罪出庭應訊時供稱，因為自己心情不好，吸毒才想要殺人，並揚言有殺害辦案人員的打算。為此2010年4月8日臺灣士林地方法院的法官在一審時判其死刑、褫奪公權終身，承審法官於判決書載明：黃嫌惡性重大、罪無可逭，顯已非死刑之外之其他教育矯正所得導正教化，權衡公平正義理念，回應社會公義需求，並撫慰被害人家屬失親之痛，因此判死刑，褫奪公權終身。


title: 黃富康隨機殺人事件

text: 此案在上訴到臺灣高等法院進行二審時，2010年8月12日承審法官以黃嫌為自首並且深具悔意等理由，改判其為無期徒刑。但此判決卻在2010年12月16日三審時被最高法院撤銷並且將全案發回高等法院重審此案，最高法院要求查明黃富康的自首要件是否真的符合所屬情事。