title: 法国总理

text: 法国总理（），法兰西第五共和国的政府首脑。在法兰西第三、第四共和国时期，政府首脑称作“部长会议主席”（Président du Conseil des Ministres，简称会议主席，Président du Conseil）。总理向法国总统提交内阁名单，总理的法令及决定，与几乎所有的行政决策都受到法國最高行政法院监督。有些法令是總理聽從了行政法院提出的建议後做出的。总理有权主持最高行政法院的工作。由於法國實行半總統制，如果總理和總統同屬一個政黨，此時总统其實既是国家元首又是事实上的政府首脑，而总理實質上则是其副手。


title: 法国总理

text: 法國现架构内总理一职，可追溯至第三共和国时期，當時實行議會制。根据法国1875年的共和國宪法（Lois constitutionnelles de 1875），总理的权力与英国首相相当。实际上，总理是一个弱势职位。例如，法国国会有权通过一次不信任投票，迫使總理領導的内阁總辭。因此，内阁几乎每年改组两次，第四共和国時期，法国更试过几次处于无政府状态，多次出現看守政府。1958年第五共和国成立後，在戴高樂領導下，通過新《法国宪法》，實行半總統制，在加强了總統的權力同時，同時亦加強总理的權力，國會對總理內閣不信任投票被限制，同時若總理和總統同屬一個政黨，總理的權力只限於內政，並由總統主導政府。


title: 法国总理

text: 总理由共和国总统任命。因为国会能通过不信任投票迫使内阁辞职，所以总理有時由国会多数派政党的議員出任，而且因为从政经验、驻外经验与商业经验等原因，总理不会从现公务员中选择。总统、总理党籍不同的情况，称作（Cohabitation）。左右共治並非憲法當中的規定，而是在第五共和的實踐當中所發展出來的憲政慣例。


title: 挪亞：滅世啟示

text: 是一部2014年史詩聖經劇情片，根據挪亞-{}-方舟故事改編而成。戴倫·艾洛諾夫斯基执导，艾洛諾夫斯基和Ari Handel联合编剧，演員包括羅素·高爾、珍妮花·康納莉、雷·溫斯頓、艾瑪·沃特森、羅根·勒曼和安東尼·霍普金斯。美国于2014年3月28日上映。


title: 挪亞：滅世啟示

text: 這是一個沒有希望的世界，沒有雨、沒有糧食，軍閥和野蠻的遊牧部落統治一切。因為蠻荒大地上的人類造孽惡貫滿盈。造物主決心以一場無盡豪雨，讓一切罪惡及人類從此淹沒；唯有受命於天的挪亞才可獨善其身，有資格帶領家人和生靈萬物逃過一場浩劫；為人類、地球上不同物種挽留最後血脈。


title: 挪亞：滅世啟示

text: 因此挪亞每天晚上都會被一個噩夢所折磨，夢裏整個世界被一場大洪水吞沒。久而久之他意識到，這正是造物主給他的訊號，造物主要懲罰人類，把他們殺光……為人類、地球上不同物種挽留最後血脈。造物主暗中遣派巨靈石獸守護挪亞一家。正當爭分奪秒搭建方舟求生之際，挪亞的敌人土八该隐正率领大批人马为从挪亞和巨靈石獸手中抢占方舟而作军事准备，挪亞的二兒子含也因其喜欢的女人未得到父亲的救助去世而与父亲生恨，含為此不惜陰謀勾結挪亞家族的世仇土八该隐。大限將至，為爭奪方舟和逃出生天的唯一機會，土八该隐、含和冥頑不靈的罪人向挪亞發動洪荒滅世前的正邪最後激戰。


title: 挪亞：滅世啟示

text: 《挪亞方舟》在中東多個伊斯兰教國家，包括卡塔爾、巴林和阿聯酋被禁播，當地官方指該片描述的先知故事不符合伊斯蘭教法律。而基督徒及猶太教徒批評電影加入太多想像，如挪亞揮動斧頭、土八该隐擬登上方舟等，與《聖經》不符。


title: 挪亞：滅世啟示

text: 《华尔街时报》给80分：《挪亞方舟》抑或是愚蠢的，抑或是庄严的；但是却非常让人入迷，从头到尾都是。《旧金山纪事报》给75分：《挪亞方舟》不是一部无脑的爆米花动作片，而是导演兼编剧达伦·阿罗诺夫斯基将圣经故事与我们生活的时代的有力衔接。《波士顿环球报》给63分：《挪亞方舟》部分荒谬可笑，部分宏伟壮丽；既有马戏团杂耍者的愚笨，又有狂人的史诗。


title: 挪亞：滅世啟示

text: 艾瑪·華森在2月19日盛裝出席時裝雜誌《ELLE》於倫敦舉行的Style Awards頒獎禮，但她接受另一雜誌《Wonderland》訪問時，訴說拍攝《挪亞方舟》時，由於導演戴倫·艾洛諾夫斯基着重環保，因此不准片場使用瓶裝水，她被逼喝骯髒水，結果導致自己生病的遭遇。


title: 大災難家

text: 是一部2017年美國傳記喜劇片，由詹姆斯·法蘭科執導，並由及編劇，電影改編自葛瑞·賽斯特羅和著作的2013年非虛構作品《災難藝術家》。內容記錄了嶄露頭角的演員賽斯特羅及導演湯米·維索之間的一段不太可能的友誼，以及被廣泛認為是有史以來最糟糕電影之一的《瘟室》，其背後的發展和製作歷程。電影由詹姆斯·法蘭科與其兄弟戴夫·法蘭科分別飾演湯米·維索及葛瑞·賽斯特羅，以及塞斯·羅根（亦擔任製作人）、柴克·艾弗隆、愛麗遜·巴妮、艾莉·葛瑞那、祖舒·夏捷臣及積琪·韋花擔任配角。


title: 大災難家

text: 電影於2015年12月8日在洛杉磯開始正式拍攝。該片在拍攝途中於2017年3月12日於西南偏南上首映，並後來於9月11日的《2017年多倫多國際影展》上放映，也在《聖塞瓦斯蒂安國際電影節》上放映，成為繼2007年的《》後，首部美國電影贏得它的最高榮譽—「金貝殼獎」。


title: 大災難家

text: 電影於美國由A24發行，而華納兄弟則負責國際發行。《大災難家》於2017年12月1日作有限上映，隨後於2017年12月8日才廣泛上映。《大災難家》獲得影評人及觀眾的一致好評，詹姆斯·法蘭科飾演湯米·維索的演技，以及電影的幽默感和劇本都獲讚賞；電影並獲選為《國家評論協會》的2017年「十大電影」之一；此外，在第75屆金球獎上，該片入圍了最佳音樂及喜劇電影，而詹姆斯·法蘭科贏得最佳音樂及喜劇類電影男主角；其中，法蘭科被提名競逐《第24屆美國演員工會獎》的最佳男主角，而電影則獲得《第90屆奧斯卡金像獎》奧斯卡最佳改編劇本獎的提名。


title: 大災難家

text: 1998年，19歲的葛瑞·賽斯特羅與吉恩·謝爾頓在三藩市的演藝班裡認識湯米·維索，謝爾頓批評湯米於《慾望號街車》中的演技為拖延及古怪的，然而葛瑞對湯米於舞台上無所畏懼的表現感到印象深刻，二人從此成為朋友。在湯米的建議下，葛瑞跟他搬到洛杉磯拋追尋演藝事業。葛瑞發現湯米的能力足以在三藩市及洛杉磯買下物業，但湯米從不會跟別人談論其私人生活及財富來源。


title: 大災難家

text: 湯米一直被代理人、演藝導師、試鏡導演及製片人拒絕合作，亦因為他找不到工作而變得沮喪。此時，葛瑞與經理人簽約，而且跟在夜總會工作的安柏開始約會，使湯米嫉妒不已；隨著葛瑞的試鏡失敗，他跟湯米分享他的挫敗感，湯米決定製作一齣電影讓他們在當中演出。


title: 大災難家

text: 湯米編寫一部名為《房間》的劇本，電影講述由湯米飾演的銀行家強尼與他的未婚妻與挈友馬克的三角戀通俗劇。葛瑞在不情願下接受馬克的角色及製片人的榮譽。他們租下一個拍攝廠房；湯米堅持購買所有的生產設備並以35mm的菲林膠卷來同時拍攝高清及數碼的影片，那是昂貴且不必要的措施。該公司的員工把湯米分別介紹給擔任電影攝影師和劇本監督員的拉斐爾和桑迪，拍攝順利地開始，但湯米很難與人合作，時常忘記他的台詞，經常遲到、還拒絕為劇組人員提供飲用水等基本需求，導致女演員一度昏倒。在準備性愛場面時，湯米透過當眾向劇組人員指出女演員的粉刺來羞辱她。湯米透過拍攝大量的幕後花絮片段而得知人人都討厭他，包括葛瑞在內，沒有人相信他的願景。


title: 大災難家

text: 葛瑞跟安柏在咖啡店中巧遇《左右做人難》的男星布萊恩·科蘭斯顿，他邀請葛瑞參演該劇的一部分，而該部分需要留有鬍子；當葛瑞要為電影刮鬍子時，他懇求湯米延遲拍攝該戲份，卻遭湯米拒絕。在拍攝的最後一天，葛瑞斥責湯米在他們的友誼中是自私和表裡不一，並在衝出去之前質疑他的真實年齡和金錢起源。


title: 大災難家

text: 八個月後，葛瑞跟安柏分手後在劇院裡工作，而湯米還是邀請葛瑞到他們《房間》電影的首映禮；令他驚訝的是，整個演員和劇組人員都出席。觀眾於電影的反應首先是驚恐，然後就是以捧腹大笑作回應。湯米發現到現在都沒有人理解他的笑點後，淚流滿面地走出去，然而葛瑞安慰他說他們讓觀眾對電影高興就足夠。隨著新的樂觀態度，湯米回歸劇院作謝幕，為他的「喜劇」電影謝幕，並獲得眾人起立鼓掌。


title: 大災難家

text: 在真實的剪輯中，湯米及葛瑞一同出席《房間》的放映會，和標題卡指出該電影在其首次發布時取得1,800美元的收益，對比其報告的600萬美元的製作預算，但它已成為一部有利可圖的另類電影（湯米維持該片上映兩周才獲得競逐奧斯卡金像獎的資格）。湯米及葛瑞至今仍然是朋友，然而湯米的年齡、過去的經歷及金錢來源仍然是一個謎。在片尾字幕前出現由《房間》的劇組人員於相同的場景中重演的並排對比。在片尾字幕後期中，湯米正在跟一個經常參加派對的人對話（由真正的湯米本人演出），對方提出到外面閒逛，但遭到湯米拒絕。


title: 大災難家

text: 其他名人客串包括布萊恩·克萊斯頓、札克·布瑞夫、J·J·亞柏拉罕、、麗茲·凱普蘭、克莉絲汀·貝爾、亞當·史考特、丹尼·麥布萊、凱特·阿普頓、凱文·史密斯、艾克·拜瑞豪茲和迪倫·明奈特。葛瑞·賽斯特羅在片中也以演員的身份客串，但其鏡頭都已被刪減。而湯米·維索則在片尾客串了亨利一角。


title: 大災難家

text: 2014年2月，塞斯·羅根的宣布，該公司已買下了書籍《災難藝術家》的電影改編版權，並由詹姆斯·法蘭科執導兼主演湯米·維索，而他的弟弟戴夫·法蘭科則會飾演葛瑞·賽斯特羅。詹姆斯·法蘭科說，電影《大災難家》將是「《》（1997年）和《世紀教主》（2012年）的結合。」2014年9月8日，宣布曾在《戀夏500日》（2009年）、《》（2013年）與《生命中的美好缺憾》（2014年）合作的編劇和將為本片撰寫劇本。《大災難家》的攝影由負責，他先前也曾在《大明星世界末日》（2013年）和《名嘴出任務》（2014年）中擔任攝影師。2016年4月，其片名改為《The Masterpiece》，但當電影宣布將在SXSW首映時，片名仍為《大災難家》。


title: 大災難家

text: 2014年6月，詹姆斯·法蘭科的弟弟戴夫·法蘭科將在片中飾演葛瑞·賽斯特羅。湯米·維索本人在受訪時也對此決定表示讚賞。在新線影業於2015年10月收購《大災難家》，其中長期與詹姆斯·法蘭科的製片人塞斯·羅根正在會談在片中飾演場記山迪·史奎拉一角。史奎拉本人對羅根在片中的詮釋感到擔憂，因為羅根並未與他接觸，儘管他提議坐下來討論這部電影。其他的主要演員在2015年12月初開拍前的幾天被透露，分別為飾演菲利普·哈爾迪曼的喬許·哈契森、飾演茱麗葉·丹妮爾的艾莉·葛瑞那、飾演卡羅琳·敏諾特的賈姬·威佛、飾演比爾·莫伊雷爾的漢尼拔·布瑞斯、飾演史考特·福爾摩斯的，以及飾演丹·詹吉恩的柴克·艾弗隆。2015年12月，凱特·阿普頓加入演出。在當時還是戴夫·法蘭科的未婚妻愛莉森·布里加入飾演賽斯特羅的女友。莎朗·史東在後來加入參演好萊塢人才中介。賽斯特羅於2016年1月宣布，布萊恩·克萊斯頓以不公開角色的方式加入演出，後於2016年11月宣布，他在片中將飾演他自己。


title: 大災難家

text: 《The Playlist》的艾利克·奇爾得雷斯給了本片好評，並認為「這是詹姆斯·法蘭科自《127小時》的奧斯卡提名後的最佳表現，以及作為導演，很高興終於看到他擁抱舒適的喜劇圈，並足以作為勞勃·阿特曼的《》之競爭對手。」《綜藝》的彼得·迪布魯傑也給了電影正面的評價，「一個名副其實的歡樂才能，不論觀眾是否看過《房間》。」


title: 大災難家

text: 《大災難家》在限定的十九間戲院的首週賺取了120萬美元，當週票房排名第十二，平均每場6萬4254美元，為2017年的最高紀錄之一。該片在接下來的一週起廣泛上映，且將與《》共同競爭，外界預估《大災難家》能從840間戲院中獲得500萬美元的票房。在美國廣泛上映的首週末，該片獲得了640萬美元，位居當週票房排名第四。下一週，儘管又增加了170間戲院放映，但卻只獲得了260萬美元，跌了59%且位居當週票房排名第八。


title: 禁慾主義

text: 禁慾是一種生活型態，其特徵通常是對若干俗世歡愉的禁絕，以達至宗教上及靈性上的目標。基督宗教（特別是修道運動）及印度宗教（包括瑜伽）的教導，涉及到「意志—身體」轉化的過程，此過程乃透過對身、言、意方面的控制。


title: 禁慾主義

text: 为了遮止五欲贪，除了节制淫欲，出家僧侣还有非常多的相关戒律，比如新鞋必须由他人穿几遍才能自己使用，新得布料不能用整塊必须切割连缀製成袈裟方能使用，以此破除对衣鞋的执着心。甚至一日一餐或两餐，按律过午則不應食，化緣飲食不得挑剔，俱應接受，连对饮食的貪愛也要節制。在大乘佛教中，戒食肉荤同样很重要。沙彌十戒和八關齋戒中還包括不欣賞情歌豔舞和不塗香抹粉等。可以說，佛教的修行就是始於對五欲的厭離、禁斷。


title: 禁慾主義

text: 而对在家居士而言，虽然不及出家人严格禁欲，但也需要恪守最基本的五条原则，即“五戒”：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。其中的“不邪淫”即不欲邪行，即允许在家居士进行常规行房，但不得以不正常、过度追求取乐甚至违背人伦、与非夫妻之人行房，甚至佛誕、某些紀念日、聖日也不允許行房。


title: 禁慾主義

text: 德國哲學家叔本華主張禁欲，他說：“欲望越强烈，越贪求我欲之满足的人，他所感到的痛苦也就更多更深。因为欲望经常附在他身上不断地啃噬他，使他的心灵充满苦恼。如此积久成习之后，一旦欲望的对象全部消失，他几乎便以看别人的痛苦为乐了。反之，一个否定求生意志的人，从外表看起来，他的确是贫穷、一无所有、既无欢乐亦无生趣的人，则心灵则是一片清澄，充满宁静和喜悦。他们不会被不安的生存冲动或欢天喜地的事情所驱策，因为这些都是强烈痛苦的先导。他们不贪图生之快乐，因为喜悦过后往往是接续苦恼的状态。”


title: 兀良哈三卫

text: 14世纪中叶的蒙古东部，即大兴安岭以东，直到女真地区，北抵黑龙江流域，南临西拉木伦河的广大地域，在這些地方有不少部落驻牧和活动着。其中较为著名的有兀良哈部、翁牛特部、乌齐特拉部和扎剌亦儿部等等。成吉思汗曾把大兴安岭以东的部分地区分封给其幼弟铁木哥斡赤斤和侄儿额勒只带（或譯按赤台，合赤温之子），作为他们的兀鲁思。额勒只带的兀鲁思主要是由兀良哈人和乃蛮組成；铁木哥斡赤斤的兀鲁思主要是由乌齐叶特人組成。


title: 兀良哈三卫

text: 蒙古人称朵颜卫为兀良哈、泰宁卫为翁牛特、福余卫为乌奇叶特。这是因为朵颜、泰宁和福余三卫分别是兀良哈（者勒蔑后裔）、翁牛特和乌奇叶特（铁木哥斡赤斤后裔）三部所组成。后来的明朝往往把三卫统称之为朵颜三卫或兀良哈三卫，把朵颜、泰宁和福余三卫的驻地统称为“兀良哈地区”。


title: 兀良哈三卫

text: 元惠宗妥欢帖木儿汗被朱元璋从大都赶回到蒙古高原后，这一地区的蒙古各部落，为保卫自己的领地，防止明军的进攻，进行了积极的防御。当时，木华黎后裔纳哈出将军统领20万蒙古军，驻扎在辽河以北的金山（今吉林省双辽市境内）到龙安（今吉林省农安县）、一图河（今伊通河）、亦迷河（今饮马河）一带，成为上述蒙古各部的防御屏障。


title: 兀良哈三卫

text: 1387年（明洪武二十年），明朝派遣冯胜、傅友德和蓝玉等率领20万大军绕道庆州（今内蒙古巴林右旗境内）包围了纳哈出军队驻地。纳哈出被迫投降。1388年蒙古大汗托古思帖木儿在捕鱼儿海（今蒙古贝尔湖）被明蓝玉的军队击败西走。这些重大的军事失败，使得大兴安岭以东的蒙古诸部落失去了防御屏障，在明朝大军压境之下，只得归附了明廷。


title: 兀良哈三卫

text: 1389年（明洪武二十二年），明廷在这一地区设置了朵颜、泰宁和福余三卫。朵颜卫在屈裂儿河（今内蒙古兴安盟归洮河）上游和朵颜山（今内蒙古扎赉特旗境内）一带；泰宁卫在塔儿河（今洮儿河）流域，即元代泰宁路；福余卫在嫩江和福余河（今乌裕尔河）流域。同时，明廷授封三卫首领以各级官职，进行笼络和羁縻。明廷封阿扎施里为泰宁卫指挥，塔宾帖木儿为指挥同知；海撒男答奚为福余指挥同知；托鲁忽察尔为朵颜卫指挥同知。明廷要求他们“各领其所部，以安畜牧”。


title: 兀良哈三卫

text: 1399年（明建文元年），明朝发生皇室战争，史称“靖难之役”。朱棣在发动“靖难之役”前，借助兀良哈三卫蒙古人的支持，挫败了镇守大宁卫（卫治在今赤峰市宁城县）的宁王朱权。后来，他又向兀良哈三卫借用三千名骑兵，作为其“靖难军”的精锐部队。1402年朱棣即位后，作为对助他一臂之力的兀良哈三卫蒙古部落的回报，明成祖决定把大宁卫（今承德市、平泉县、建昌县以及老哈河流域）割让给他们。同时，他还封三卫首领以都督、指挥、千户和百户等职；决定在开原、广宁两地开设互市，供兀良哈三卫与明朝进行贸易活动。


title: 兀良哈三卫

text: 不过，明成祖的允诺后来并没有完全兑现，明朝不允许三卫蒙古人南迁到大宁地区驻牧。兀良哈三卫蒙古各部，为了获得大宁地区的驻牧权，联合了当时颇为强大的阿速特部（鞑靼）首领阿鲁台，不断向明朝发起进攻。永乐帝在1422年-1424年连续三次御驾亲征，攻打阿鲁台，并重创了兀良哈三卫。但兀良哈三卫为了争得大宁地区，并没有因此而放弃与明朝的抗争。不久，他们挥师南下，进入滦河流域驻牧。1428年，他们又进入大宁城，并经会州（今河北平泉县）抵宽河（今河北瀑河）。在这里，兀良哈三卫与明宣宗亲率的三千骑兵进行了激战，但以失敗告終。


title: 兀良哈三卫

text: 宣宗末年和英宗初年，即15世纪30年代后期，伴随着明朝国力的渐微，兀良哈三卫蒙古部落从西拉木伦河到辽河流域全面向南推进。到了15世纪的40年代，蒙古三大部落中的瓦剌势力逐渐壮大，对明朝形成了巨大威胁。而此时已占据兴宁重地的兀良哈三卫，再也不听命于明朝，而是与瓦剌结成了联盟。1449年7月1日（明正统十四年），蒙古瓦剌部首领、执掌蒙古三部大权的也先率三路大军发动了对明朝的战争。这场战场与其说是明朝与瓦剌的战争，不如说是明朝与“蒙古部落联盟”的战争。瓦剌的南侵大军共分三路，一路是由被瓦剌征服的鞑靼人的首领脱脱不花率领，进攻明朝辽东地区；一路由瓦剌阿剌知院率领，主要包括部分瓦剌军以及兀良哈三卫军，进攻明朝军事重镇宣府（今河北省张家口市）；最精锐一路是也先亲自统领的中路军，攻击明朝的军事重镇大同。战端一开，长城沿线烽火绵延，九边重镇自朱棣去世后二十多年的短暂安宁被彻底打破。這場土木堡之变是明朝和蒙古的军事力量对比的转折点，也使得兀良哈三卫与明朝的关系从根本上发生了改变。


title: 兀良哈三卫

text: 15世纪中期之后，兀良哈三卫的势力范围延伸到了明朝长城边外。自此，兀良哈三卫驻牧地分布是：“自大宁前抵喜峰口，近宣府，曰朵颜；自锦（州）、义（州）厉广宁（卫）至辽河，曰泰宁；自黄泥漥逾沈阳、铁岭至开原，曰福余”。


title: 兀良哈三卫

text: 在同一时期，右翼土默特万户、永谢布万户以及鄂尔多斯万户也相继进入兀良哈地区，并于当地建立了联系关系。结果出现“人满为患”的情况，使得福余卫人再次迁移，其中一部分迁移到了兀剌江（又称混同江，发源于长白山的第二松花江）畔，其余的迁入到了兀良哈居住的西拉木伦河以南的哈剌塔剌、小兴州等地居住；泰宁卫也东迁至小兴洲和克里屈劳等地居住。


title: 兀良哈三卫

text: 朵颜兀良哈部与土默特、喀喇沁、察哈尔等部的联姻、交往的结果，就是使其自己走向一分为三。与土默特交往密切的那一部分就归了土默特（以及蒙古贞）；与喀喇沁交往密切的那一部分就归了喀喇沁；与察哈尔交往密切的那一部分就归了察哈尔。就这样到了明末，朵颜兀良哈的力量大大分解，从而兀良哈部这一名称逐渐终止传世。


title: 伦敦证券交易所

text: 2005年12月，伦敦证交所拒绝了麥格理銀行15亿英镑的收购要约，并称之为“可笑”。2006年3月它收到纳斯达克24亿英镑的收购要约，同样加以拒绝。据说纳斯达克正在准备一个敌意收购，而纽约证交所将有可能成为善意收购人。任何来自双方的收购报价都会被认真考虑，因为这将引致强大的金融冲击，创造一个跨大西洋的资本市场。


title: 伦敦证券交易所

text: 2011年2月9日倫敦交易所以約32億美元（約249.6億港元）收購多倫多證券交易所母公司TMX集團，將成為全球擁有最多上市公司的交易平台 每持有1股TMX股份，將會獲得2.9963股倫敦交易所股份。合併後新公司市值約77億美元（約600億港元），倫敦交易所股東將持有新公司55%股權，TMX原股東則持有餘下45%權益。


title: 伦敦证券交易所

text: 2015年3月16日倫敦證券交易所與德意志交易所將進行全股對等合併，並共組新公司UKTopCo，兩間交易所合併後，將躍升成歐洲最大型交易所，德意志交易所和倫敦證交所將分別持有新公司54.4％和45.6%的股份。2017年3月29日，歐洲執行委員會拒絕倫敦證券交易所和德意志交易所規模280億歐元的合併案。


title: 伦敦证券交易所

text: 2015年3月26日倫敦證券交易所（LSE）的最大單一股東杜拜證券交易所（Borse Dubai）宣佈，將全數配售所持有的17.4% LSE股份，涉及金額約為15億英鎊；意味杜拜證券交易所過去8年來作為倫交所持有者的地位告終。在杜拜證券交易所出售所有股權後，卡塔爾投資局(QIA)將成為LSE最大單一股東，持有LSE 10.3%股權。


title: 伦敦证券交易所

text: 2019年7月31日倫敦證券交易所集團以换股方式斥資270億美元（包括債務）收購路孚特，交易完成后路孚特的現有投資者將持有合併后新公司約37%的股權，並擁有不到30%的投票權，當中湯森路透將持有15%股權，截至12月末，路孚特負債122億美元，倫敦證交所將承擔這些債務


title: 伦敦证券交易所

text: 2019年9月11日香港交易所計晝以現金和加發行新股收購倫敦證券交易所集團，港交所將於每股20.45英鎊現金加2.495股港交所新股，折算約83.61英鎊，合共斥資約296億英鎊(約2867億港元)（現金佔715億）收購倫敦證券交易所集團，交易完成後，港交所現有股東將成為合併集團的大股東，持有59%股權，倫交所則持有其餘約41%股權。然而，兩日後倫敦證券交易所集團董事局正式拒絕有關收購，回信指收購提議有「根本上的缺陷」，認為「毫無價值」。


title: 凱莉·庫恩

text: 凱莉·亞歷珊卓·庫恩（，）是一位美國女演員。她憑藉HBO電視劇《》（2014年至2017年）及FX詩選電視劇《冰血暴》第三季（2017年）的演出贏得，並因《冰血暴》提名。2018年在USA電視台電視劇《》擔任主演陣容。


title: 凱莉·庫恩

text: 電影圈的知名作品如《消失的爱人》（2014年）、《郵報：密戰》（2017年）、《寡婦》（2018年）、《復仇者聯盟3：無限之戰》（2018年）、《》（2020年）及《魔鬼剋星 未來世》（2021年）。庫恩也在戲劇圈有顯著的成就，2012年憑藉舞台劇《》提名東尼獎。


title: 凱莉·庫恩

text: 凱莉·庫恩1981年1月24日生於俄亥俄州，是寶拉（，娘家姓）和約翰·庫恩（）的女兒。她有一個姊姊、哥哥以及兩個弟弟。1999年從畢業後就讀，2003年大學畢業，獲得英語和西班牙語文学学士學位。2006年，庫恩取得威斯康星大学麦迪逊分校表演科的藝術創作碩士學位。


title: 法匹拉韦

text: 法匹拉韦（，也称为favilavir，開發代號：T-705，商品名：Avigan、海复康等），又称法维拉韦，是一种抗病毒药物，由日本富山大學醫學部白木公康教授與富士胶片旗下富山化學工業（今 富士胶片富山化學）共同研发，该药能够对抗多种RNA病毒。


title: 法匹拉韦

text: 像其他实验性的抗病毒药物（如T-1105和T-1106）一样，法匹拉韦是吡嗪酰胺衍生物，此外它还具有降低流感病毒、西尼罗河病毒、黄热病、口蹄疫病毒以及其他多种病毒活性的作用。还被证明了能够抑制活性如肠道病毒和裂谷热。在动物试验中，法匹拉韦对寨卡病毒表现出有限的效力，但效果差于其他抗病毒药如MK-608。该药还表现出对抗狂犬病的功效，并已被实验性的用于治疗感染狂犬病毒的患者。


title: 法匹拉韦

text: 富士集团进行的法维拉韦治疗流感的III期临床研究显示，在东亚流感患者中法维拉韦非劣效于奥司他韦。该研究是活性对照，双盲，平行队列研究，在日本，台湾及韩国的153家中心进行，入组750例患者，640例患者纳入主要疗效终点分析，法维拉韦和奥司他韦组分别为306例和334例。研究目的是评估法维拉韦在流感病毒感染患者中的疗效和安全性。结果显示，法维拉韦非劣效于奥司他韦。


title: 法匹拉韦

text: 中国肺炎研究网（CAP-China）发起的法维拉韦治疗重症流感项目的第一阶段研究成果于 2019 年 12 月 11 日在线发表于美国感染病协会（IDSA）官方杂志《感染性疾病杂志》（J Infect Dis），首次报道法维拉韦联合奥司他韦治疗重症流感疗效探索性结果。该研究由中日友好医院曹彬教授团队完成。


title: 法匹拉韦

text: 法匹拉韦在埃博拉病毒的小鼠试验中有效，但在人体上的疗效尚未得到证实。在2014年西非埃博拉病毒疫情期间，有报道称一名法国护士在利比里亚无国界医生组织志愿服务期间，感染埃博拉病毒后接受了法匹拉韦治疗后康复。2014年12月，在几内亚开始了一项临床试验，初步结果显示血液中病毒含量轻度、中度患者的死亡率降低了，但对病毒水平高的患者（死亡风险较高）没有影响。该试验也遭到斯科特·哈默等人的批评，认为仅使用了历史控制（Historical Controls）。但这不能说明法维拉韦不能对高病毒载量的患者带来获益，仍需要进一步的研究以得到明确的结论。研究中，即便法维拉韦的剂量很大（成人首日剂量6000mg，次日起每天2400mg），患者对法维拉韦的耐受性仍然较好，没有患者因为无法耐受而停药，而且这些患者的生化指标在治疗后都恢复正常。这些发现表明，法维拉韦的剂量和疗程都可以达到治疗流感的2倍甚至更高的剂量和疗程。


title: 法匹拉韦

text: 感染埃博拉病毒的患者中儿童占了相当大的比例（22%），且儿童总病死率(73.4%)往往高于15-44岁的成年人（70.8%）。鉴于迫切需要评估针对儿童埃博拉病毒的潜在具体干预措施。法维拉韦已经显示对EBOV的抗病毒活性，安全性、耐受性较好，而且片剂可以碾碎混入食物或饮料，因此该研究中还纳入了12名1-6岁儿童患者。JIKI研究虽然存在一些局限，但对治疗EVD这样的烈性传染病的研究，尤其是儿童用药的研究数据，将为以后的研究及应用提供很有价值的参考。


title: 法匹拉韦

text: 2020年2月，法匹拉韦在中国被用于2019冠状病毒病的试验性治疗。3月17日，在武汉和深圳进行的试验中发现该药能有效治疗感染者。早期报告表明该药可有效治疗该疾病。其片剂的剂型使其具有很好的药物可及性，同时也非常有利于减轻医疗资源负担，非重症患者可居家隔离自行服药。Favipiravir在中国一上市，即被中国国务院列为“重要抗疫物资”， 其供应接受中国政府统一调配。新冠以来，Favipiravir除满足国内诊疗和战略储备需求外，还驰援海外30余个国家抗击新冠，并取得了良好的效果。中国的Favipiravir全部由浙江海正药业供应，该企业也被中国国务院相关部门授予抗击疫情“军工厂”的荣誉称号。


title: 法匹拉韦

text: 一项针对治疗冠状病毒的研究发现，favipiravir只有在相对高浓度的情况下才有效，而remdesivir被认为是更好的选择，部分原因可能是冠状病毒复制的方式与其他病毒不同。但是体外试验的抗病毒浓度要求及效果并不能证明药物在体内的表现如何。法维拉韦是一种前体药物，只有在进入人体经过一系列的代谢反应才能形成有效成分T705-RTP。


title: 法匹拉韦

text: Favipiravir目前正开展全球多中心的治疗新冠的临床试验，从已经公布结果的临床数据来看，Favipiravir可以快速清除病毒，达到缓解COVID-19症状的效果，同时伴随较少的不良反应，及更高的耐受性。值得一提的是，各项相关研究中，法维拉韦的剂量和用药时间都比说明书推荐的要高。首日剂量3200mg-3600mg，次日起剂量为1200mg-1600mg/天，治疗时间为7-14天。


title: 法匹拉韦

text: 中国深圳市第三人民医院关于法维拉韦与克力芝治疗新冠对照实验显示：与克力芝组相比，接受法维拉韦治疗的COVID-19患者康复更快，病毒转阴的中位时间更短，法维拉韦治疗组与对照组分别为4天 (2.5–9天) 和11天（8-13天），差异显著（P<0.001）。胸部影像学改善方面，法维拉韦组与对照组相比，改善率分别为91.43%(32/35)和62.22%(28/45)(P = 0.004)。法维拉韦治疗是影像学改善及病毒清除的独立影响因素。同时，法维拉韦治疗组患者的不良反应更少、耐受性更好。


title: 法匹拉韦

text: 中国武汉大学中南医院牵头开展了法维拉韦治疗新冠肺炎的多中心、随机、开放、阳性平行对照临床研究，入组240例患者。临床研究结果显示，试验组(法维拉韦)组治疗covid-19的疗效显著优于对照(阿比多尔)组。普通型患者7天临床恢复率，试验组显著优于对照组，分别为71.43%和55.86%（p=0.0199）。试验组在退热时间上显著优于对照组，平均退热时间分别为2.5天和4.2天。试验组在咳嗽缓解时间上显著优于对照组，平均咳嗽缓解时间分别为4.57天和5.98天。以上评价指标，两组间均具有统计学的差异。事后分析显示，在治疗过程中新发呼吸困难在法维拉韦组为4/116(3.45%)，阿比多尔组为14/120(11.67%) (P=0.0174)。普通型患者在治疗期间的辅助氧疗或无创机械通气率，法维拉韦组为8.16% (8/98），阿比多尔组为17.12% (19/111)(P = 0.0541)，(95% CI ：-0.1781，-0.0009)。对于COVID-19合并高血压和/或糖尿病的患者，法维拉韦组的退烧和咳嗽缓解时间也明显短于阿比朵尔组(P < 0.0001)。这些结果提示法维拉韦可能有效地阻止中度COVID-19患者向ARDS、休克和多器官衰竭的进展。在以前未接受抗病毒治疗的普通COVID-19患者中，法维拉韦可被认为是首选治疗方法，因为它具有较高的7天临床恢复率，更有效地降低了发热、咳嗽的发生率。


title: 法匹拉韦

text: 日本藤田医科大学中期报告解析了使用法维拉韦的2158例COVID-19病例，研究结果显示，使用法维拉韦的患者几乎都得到了症状改善：用药7天后，70％的轻症和中症患者以及40％的重症患者病情好转，用药14天后，重症患者有60%出现好转。


title: 法匹拉韦

text: 法维拉韦在俄罗斯的早期临床试验中取得了令人鼓舞的结果。根据首次实验的结果，6家医学中心的40名患者中有60%在服用该药物后的第五天测试新冠病毒呈阴性。观察到法维拉韦组患者具有更快的总体健康水平改善和临床改善。这将带来更早的出院，未来将减少30-40%医疗机构的负担。多亏了使用法维拉韦，大部分患者能在第五天就摆脱了病毒感染，这将有效遏制疫情，确保快速恢复正常生活。


title: 法匹拉韦

text: 初期试验已经完成，持续10天，纳入中度新冠患者60例。其中40例接受法维拉韦治疗，对照组20例接受标准治疗。法维拉韦表现出很好的安全性，没有出现新的或之前没有报道过的不良事件。该药疗效超过阈值的80%，对于抗病毒药来说，具有很高的抗病毒活性。法维拉韦组68%患者在第三天体温恢复正常，相比对照组的第6天要早很多。法维拉韦组病毒清除平均发生在第四天，而标准治疗组则需要9天。治疗4天后，法维拉韦组40例患者中65%的患者新冠病毒测试为阴性，是标准治疗组的2倍。第10天，40例患者中35例转阴。


title: 法匹拉韦

text: 2020年2月3日，海正与国家药品审评中召开了I类会议，汇报该产品的情况。次日，海正向CDE递交产品申请资料并得到快速审评审批。2月15日，中国科技部生物中心主任张新民介绍法维拉韦说 “初步显示了较明显的疗效和较低的不良反应，治疗后第3~4天用药组的病毒核酸转移率显著高于对照组。同日，法维拉韦在中国获批上市；申报临床获得审批。16日海正法维拉韦正式投产。2月21日，中国国务院应对新型冠状病毒感染肺炎疫情联防联控机制举行的新闻发布会上，科学技术部副部长徐南平透露，目前有三个药物正处在临床试验阶段，其中法维拉韦在深圳做了80例对照试验，目前观察效果不错。专家建议再进一步扩大试验，考察患者的治疗效果。


title: 法匹拉韦

text: 2020年3月9日，土耳其从中国进口Favipiravir并发往其国内40个城市用于治疗COVID-19。3月17日，中国国务院联防联控机制新闻发布会上科技部生物中心主任张新民表示，法维拉韦片已完成早期临床研究，显示出良好临床疗效，未出现明显不良反应，建议尽快纳入诊疗方案。24日，中国国务院联防联控机制感谢信：海正是当之无愧的抗疫“军工厂”。28日，日本首相安倍晋三宣布，政府已经开始正式指定AVIGAN为日本的COVID-19标准治疗方案。3月31日，富士胶片宣布启动法维拉韦治疗新冠的临床试验。韩国、意大利、西班牙、法国等国家也纷纷开展相关临床试验。


title: 法匹拉韦

text: 2020年4月2日，日本化学巨头电化株式会社（Denka）宣布将重启法维拉韦关键原料丙二酸二乙酯（Diethyl malonate）的生产，此次重启生产线是在日本政府要求法维拉韦完全实现本土生产目标下进行。


title: 法匹拉韦

text: 2020年4月17日， 深圳市三医院法维拉韦治疗新冠肺炎临床研究论文，在中国工程院院刊《Engineering》杂志上正式发表。研究结果显示，在病毒核酸转阴方面，法维拉韦治疗组治疗后患者病毒核酸转阴与对照组相比，转阴时间中位值明显缩短，分别为4天和11天，具有显著差异。在胸部影像学改善方面，与对照组相比，改善率分别为91.43%和62.22%。


title: 法匹拉韦

text: 2020年4月28日， 俄罗斯也已进行治疗冠状病毒感染药物Favipiravir的临床试验，而同月在印度，Glenmark开始了针对COVID-19患者的抗病毒药物Favipiravir的III期临床试验。


title: 媽媽的遙控器

text: 是公共電視在2018年推出的詩選電視劇《你的孩子不是你的孩子》的第一單元，改編自吳曉樂的作品《你的孩子不是你的孩子》中的，由陳慧翎導演，柯素雲和劉子銓主演。描述一位母親在取得具有神奇效力的遙控器後，用它控制自己的兒子走向自己認為成功的道路，卻導致反效果的故事。劇集在2018年7月7日首播。


title: 媽媽的遙控器

text: 改編自散文中的一章。編劇蔣友竹認為，人隨著年紀逐漸增長，可以做的選擇也越來越少，並因此不敢追求夢想，進而將成功的希望寄託在孩子身上。蔣友竹提到，自己為了瞭解青少年的想法而申請了線上遊戲的帳號，但因為遊戲技巧太差，網友都不予理會。她表示想透過這部劇集向台灣的家長傳達「放手，其實沒有這麼難」。該劇的結局並沒有闡明小偉是否成功搶回遙控器和人生的主導權，陳慧翎引用電影《全面啟動》的結局，表示「我也不知道陀螺有沒有倒下」，意指結局留給觀眾自行解讀。巫知諭表示這個故事原本設計了另一個結局，是在紀培偉死亡後，西裝男現身於另一個為孩子擔憂的父親面前，並問他是否需要遙控器。


title: 媽媽的遙控器

text: 中的兒子角色紀培偉由劉子銓飾演，劉子銓是藝人劉亮佐與前妻陳瑾的公子，他坦言對自己的首次演出感到很大的壓力，並努力地想要有好表現。飾演成人版紀培偉的是前偶像團體可米小子成員的曾少宗，由於曾少宗在參與演出《下一站，幸福》與擔任該劇導演的陳慧翎建立了良好的關係，因此他這次很快便答應接演，甚至沒有先看過劇本。曾少宗回首過去，表示當自己要從偶像轉型成演員時，由於歷練不夠，就如同劇中角色一樣茫然，而現在雖然要面對很多事，但感覺更自由。為了詮釋角色，他時常探劉子銓的班，藉此理解角色青少年時期的狀態，並在開拍前三天把自己封閉起來，體驗角色「看不見未來」的心情。在向演員發展的轉型期間，曾少宗表示自己非常忐忑，得失心非常重，在拍完《你的孩子不是你的孩子》，陳慧翎傳簡訊「你很棒，你一定要相信你自己」勉勵曾少宗後，他患得患失的情況才正式消失。


title: 媽媽的遙控器

text: 劇中的母親角色紀媽媽由柯素雲飾演，原本柯素雲在看完劇本後非常生氣，不能接受這個控制狂類型的角色，但當她想當面回絕劇組的邀約時，一進門才發現該劇的導演是陳慧翎，便說「那我不能拒絕妳，慧翎導演的戲我是一定要接的」。紀培偉的女友程芳嵐由凌心妤飾演，對於小嵐與小偉的關係，蔣友竹陳述：「小嵐是他（小偉）童年黑暗裡的一道光，也只有見識過那道光，你才能夠說，黑暗是什麼」。除了主要的演員，吳慷仁客串演出將遙控器交給紀媽媽的神秘西裝男。


title: 媽媽的遙控器

text: 從事保險業務的陳淑麗（紀媽媽，柯素雲飾）因丈夫外遇而與他離婚，獲得兒子紀培偉（劉子銓飾）的撫養權，她十分重視小偉的教育，並要求他絕不能讓自己失望。一晚，她發現小偉為了想去畢業旅行而偽造成績單後十分傷心，並在發洩情緒時從神秘的西裝男（吳慷仁飾）那裡獲得具有特殊能力的「遙控器」，決定讓他不斷重複這一天（星期三），直到他了解自己的錯誤。小偉在重複了第三次星期三後發現異狀，向母親表示困惑，紀媽媽揭露自己擁有遙控器，並讓他再過一次星期三。在小偉重複了無數個星期三後，發現自己無法逃離，偽造成績單的方案只能作罷。


title: 媽媽的遙控器

text: 紀媽媽希望能小偉能精熟課業，替小偉報名補習班，並使用遙控器讓他重複了十次課程，還控制小偉的服裝及言行。小偉因為要補習而無法去畢業旅行，使他遭同學排擠，即使老師登門勸說，紀媽媽也沒有退讓。小偉開始逃離補習班，並在圖書館結識了與自己有相同興趣的程芳嵐（小嵐，凌心妤飾），之後還到她家作客，兩人幻想著未來，只是他們的行蹤早已被紀媽媽監控。紀媽媽下令小偉不得再與小嵐見面，小偉劇烈地反抗，卻導致他被遙控器倒回與小嵐相識前。此時小偉的記憶尚在，但他已經消失在小嵐的記憶中。小偉因此崩潰病倒，只能靠幻想與自己的同學及小嵐玩樂，最終受不了而割腕自殺，但此舉被驚恐的紀媽媽用遙控器倒回，儘管之後他試圖以觸電、跳樓等方式求死，但他的自殺行為一再被遙控器倒回，最終放棄了自殺念頭。


title: 媽媽的遙控器

text: 在小偉成年（曾少宗飾）後，雖然他事業有成且交了女友芝芝（路嘉欣飾），但他仍然被母親所支配。紀媽媽為他安排了相親對象湘婷（莫允雯飾），小偉受到湘婷的激勵，認為她為了女友而對抗父母的舉動十分勇敢，便安排母親到歐洲旅遊，藉機破解家中的保險箱，取得遙控器。但紀媽媽因為忘了帶護照而折返回家，在兩人對峙之時，小偉在快被駛來的車輛撞前將按鈕按下，以死明誌。


title: 媽媽的遙控器

text: 獲得了許多好評，最高收視率為0.88。劇中呈現了「受支配者知道掌權者是誰，處於可反抗卻不反抗」的狀態，讓觀眾反思原因為何，並進一步思索情緒綁架、倫理綁架的問題。而母親一角以及寫實的台詞，讓一些觀眾認為就像在看恐怖片。劇中對親子情緒的刻劃很飽滿，「現在讓你恨沒有關係，將來你一定會感謝我的」等許多寫實的劇中對白，反映出當今父母以愛為名的控制以及高壓教育。作家那個奧客指出，控制狂型家長會讓小孩輸在起跑點上，只有孩子擺脫家長的控制才能成為大人。


title: 媽媽的遙控器

text: 一些作家或影評撰文評論劇集，或是以心理學、社會學的角度解析劇中的母子關係。作家柯志遠認為，雖然劇中使用的時間迴圈手法不是新招，但過往的故事通常將此種手法運用在愛情故事或喜劇中，而該劇運用這種手法質問「青少年的成長是否可以重來？」不但令人驚喜且耐人尋味。作家海苔熊解析，長年為家庭付出的紀媽媽在失去丈夫後，必須緊抓著能維持自我認同、定義自己身分的小偉，並讓他不斷重複「我要努力讀書，要考上好大學，不要讓媽媽失望」這句話，以及不斷打掃家裡來消除不安、肯定自我的價值並尋求控制感。她藉由注意兒子的成績來轉移失去丈夫的悲憤。海苔熊指出，現實中的遙控器是無形的，如果看透了這種操控的背後藏著什麼樣的原因，儘管可能仍無法原諒，但多少也會受到啟發。臨床心理師張家齊指出，每個人通常都希望能控制自己人生的進展，但現實生活不會如此順利，於是有些人會以父母之愛為包裝，實際上是轉而控制孩子的人生。影評半個比爾指出，劇中的遙控器是親情枷鎖具象後的產物，即使現實中的母親不存在遙控器，也同樣用親情控制兒女，要他們完成自己的要求。觀眾哈理斯投書表示，紀媽媽帶來的恐懼和仇恨雖然摧毀了許多事物，卻也讓這些事物能夠被以小偉自己的方式重建，而有觀眾則認為應該透過覺察，劃分出自己與他人間的界線，不讓對方以無形的遙控器奪走了自己的自主性。


title: 不破聖衣來

text: 自中學時期，不破聖衣來就以中長跑選手的身份活躍至今，在徑賽、驛站接力賽及越野滑雪上幾乎未嘗敗績。然而，高二時左腳脛骨的傷勢一度使她陷入低潮，直至三年級才復出，並首度於日本高中田徑錦標賽出賽，獲得三千公尺第六名；12月，五千公尺跑出高中排行第一的成績：15分37秒。


title: 掃墓

text: 掃墓，是指到先人墓前打掃環境、祭拜與敬禮，閩南人稱掃墓（）、掛紙（）、探墓厝（），如有攜帶三牲等供品，才稱作「培墓」（）。客家人則呼為掛紙（）、福州民系云為硩紙或軋紙（，dák為壓之意）、廣東人言為拜山（）、行青（）。掃墓是維護、修整祖先墳墓及其環境的祭祖活動，用意在慎終追遠、思念祖先，同時亦能聯絡族人，有子孫團聚的意味。中國最早的春祭在寒食節，後來改為在清明節，現在北方部分地區仍然在寒食節祭祖，部份地區亦有在春節、元宵、春分、上巳（小清明）、秋分、重陽和冬至掃墓者。


title: 掃墓

text: 春節、清明節、中元節與重陽節等是中國傳統節日裏祭祖的四大節日，甚至春分、秋分、中秋、冬至、寒衣，古時都有可能是掃墓佳辰，尤其寒食節更是掃墓、祭祖、踏青、出遊的好日子。不過時至今日，現代人大多僅於清明節時，會至祖先墓地進行清理、除草。雖然無法知道寒食節在甚麼時候被清明節取代，但從唐代多首與寒食節有關的詩來看，至少在唐時，中原人士仍然有紀念寒食節的習慣。


title: 掃墓

text: 閩南人並不一定要在哪一個日子掃墓，因為要集合宗族親戚共赴祭掃，所以在清明或小清明（上巳）前後半個月內，都是正常情況。通常分為「清明附近」與「小清明附近」兩種，連雅堂《臺灣通史》：「三月初三日，古曰上巳，漳州人謂之三日節，祀祖祭墓。而泉州人以清明祭墓，謂之嘗墓。」


title: 掃墓

text: 泉州習俗是在清明節前後幾天掃墓。墳墓初造，第一次掃墓稱為「新墳」，一般會在二月初二（春社）前就掃墓。第二年、第三年通常在春社至清明節前一天之間擇一日掃墓。第四年起可在清明節前後的日子視方便掃墓。依照泉州習俗，清明節當日絕對允許掃墓，不須看擇日宜忌。


title: 掃墓

text: 閩南習俗，沿途不得已而踩踏他人墳塚，邊走邊說「借過」，並不視為得罪。找到祖墳時，先徒手禮拜，告知土地神與先人要開始掃墓了。隨即用鐮刀清除墳墓附近的雜草，也可以趁機修復墓園的裂縫，或是補漆墓碑字跡，當清理完畢後，在墳墓壓上墓紙，代表為祖先修繕房舍。


title: 掃墓

text: 「掃墓」不攜帶供品，只帶鎚子鐮刀、油漆、線香、紙錢、燒酒，如果帶了祭品，稱為「培墓」，如果是「培墓」，或者有準備白煮蛋或鹹鴨蛋祭祖者，會將蛋殼丟在墓碑或墓丘之上，象徵脫殼重生、生生不息，其他擲龍眼殼、蚌殼、蛤蜊殼、蝦殼等，亦為同樣寓意。


title: 掃墓

text: 一般來說，墓紙有兩種款式，皆為長方形，邊緣或平直，鋸齒，或有剪紙圖案。一種是泉州款式：有紅黃青白靛等各種顏色的，稱為「五色紙」。一種是純粹黃色的「黃嘏紙」（黃色墓紙）。泉州人使用的是有紅（火）、黃（土）、白（金）、綠（木）、靛（水）等色的，稱為「五色紙」，象徵五行，現在已加上粉紅、淡綠、淺藍、鵝黃等，甚至還有橙色、棕色、金色、銀色，多的可達十數種顏色。有說法原本泉州同安只用「金白錢」中的「金錢」，三邑只用「金白錢」中的「白錢」，後來合併使用「金白錢」壓於墳墓，但安溪、永春等其他地方用新春剩下的春聯紙、紅包袋等紙壓墳墓，逐漸變為紅色墓紙，最後演變成泉州的「五色紙」。另一說法稱，泉漳地區本無固定形式的墓紙，各地習俗歧異。漳州地區的民眾會去金紙店購買被裁切的金紙邊緣，或者道士用剩的符紙灑在墓上。而泉州人以各種色紙灑在墓上，或者直接灑出婆姐等女神用的「婆姐衣」；最後演變成兩種類別，一是純黃紙，二是五色紙，五色紙亦可以燒給七娘媽、臨水夫人、註生娘娘、鳥母等女神，當作布疋。


title: 掃墓

text: 壓完墓紙後，點香祭拜，首先祭拜守墳的土地神（宜蘭等地區會一併祭拜龍神，是守護風水的神），焚燒金紙。臺灣北部地區使用「三色金」（壽金、福金、刈金），或者四色金（大百壽金、壽金、福金、刈金），臺北人祭拜土地神一定會燒「福金」（認為是土地公專用的紙錢）；南部使用「壽金」與「九金」祭拜土地神。然後祭拜祖先，焚燒刈金（或者四方金、九金）、銀紙。


title: 掃墓

text: 通常除了線香、蠟燭、紙錢、燒酒、鮮花之外，是不設供品的。如果設置了牲禮、粿餅等供品，則稱為「培墓」。「培墓」一次，明年與後年都必須「培墓」，這叫做「一培三年」，通常是新墳、新葬、撿骨、重修墳墓或家族成員榮登金榜（現代則是考取知名大學、留學或考上律師、公務員等）或家族內有人結婚、添丁，才會「培墓」。少數閩南人會準備水果、白煮蛋（或鹹鴨蛋）、茶與香菸等祭拜，祭拜時口吟「果子不是禮，有掃無祭」，以表明此並非「培墓」，也可規避「一培三年」的規定。通常水果不用蕃茄、番石榴、釋迦，如同祭祀神靈。


title: 掃墓

text: 臺灣早期農業時代流行「揖墓粿」的習俗，「揖」是閩南語「猜」之意，世家門閥掃墓，必定「培墓」，準備許多供品，尤其是「紅龜粿」或「草仔粿」，稱為「墓粿」。掃墓祭祖完畢，就召集附近的牧童、兒童，掃墓者出謎語要其回答，或者與其猜拳，如牧童獲勝，即可得到一枚「墓粿」，輸了就得離開，是謂「揖墓粿」。但演變至後，通常牧童會講「祝尊府添丁大發財」之類的吉祥話，掃墓者就會給一枚「墓粿」了，類似不給糖就搗蛋的萬聖節習俗。此風流行甚早，戰國時代的《孟子》一書中，就有一位不事生產的人，去墓地向掃墓者乞討食品的故事，而這習俗有布施貧童，為先人累積冥福之意；另也是希望墓園附近的孩童不要惡作劇破壞墓園。早期泉漳、臺灣盛行此俗，相鄰的墳墓都會盡量發放「墓粿」，以多者稱雄。


title: 掃墓

text: 一般都必須先祭拜土地神才祭拜祖先，但先祖如為高官或生前有爵位，則先祭祖，並可燒壽金。再祭拜土地神。依慣例，去世三年以上的死者就可以燒化刈金、四方金或九金，有些地方還會加燒金白錢，去世未滿三年的死者，只能使用銀類紙錢（大銀、小銀等），不能燒金類紙錢。理論上「新婦毋免凝，後頭厝燒金無燒銀」（兒媳不用生氣，大姑、小姑等回娘家只燒金紙，不燒銀紙）或者「外孫燒金無燒銀」異姓親屬（外孫、外曾孫，已嫁出去的女兒或孫女，只燒金紙，不燒銀紙）掃墓時，通常只燒刈金、四方金或九金，南臺灣則燒蓮花金，稱為「查某子金」，不燒銀類紙錢。有些地區是死者過世未滿三年，就讓外孫改燒銀紙，有些地區是直接破例燒金類紙錢。


title: 掃墓

text: 大致上長輩不掃晚輩墳墓，也有破例的方法，長輩只掃墓、除草、隨意灑上墓紙，並插香，說：「今日途經此地，你的後生晚輩（兒子、女兒，或直接稱「世細」，晚輩之意）託我帶一枝香給你。」然後焚燒冥紙即離去，一般是不設供品，更不可以作揖、禮拜。但如同行中有輩份較低者，長輩站在一旁觀禮，直接請輩份較低者向死者上香設供、作揖、叩首亦可。


title: 掃墓

text: 一座合葬的墳墓，以墓碑為主，比如墓碑寫「張公諱三之墓」，墓主就是「張三」；如只寫「某姓祖宗之佳城」者，以其中輩份最高者為墓主。燒紙錢或是祭祀，皆以墓主為準。比如某甲去掃家族墓（佳城），墓中有某甲之父、某甲之子的遺骨，某甲之父為墓主，故此次掃墓視為某甲祭父，完全可以行禮、叩首。又假設某甲之子死亡十年，撿骨後置入，某甲之父死亡一年（火化後置入家族墓），則某甲只燒大銀等銀紙。


title: 掃墓

text: 亦有江湖術士稱「掃墓前必須禁食」；但是，清理土葬墳墓常常需要跋山涉水，耗費大量體力，不喫飽了如何上山掃墓？其實是古時清明有寒食的遺風，一般當天不開火煮飯，掃墓者食用草粿、潤餅等現成食品；直到掃墓完才開火煮飯，喫熟食。


title: 掃墓

text: 客家語中稱掃墓活動為掛紙（發音亦同），這是因為依漢人掃墓的習俗，閩客皆然，會在墓碑上壓上一張張長方形的黃嘏墓紙，並貼上紅色的五福符（早期是用滴有雞血的銀紙或黃墓紙，現代則用五福符或者有硃砂印的黃墓紙來取代），表示修繕之意。


title: 掃墓

text: 客家人掃墓習俗不同於閩南人，在不同地區又有不同的掃墓文化，如臺灣北部汀州客家人則流行在八月初八元成節期間掃墓，稱為「大清明」，現在的北海岸淡水與三芝一帶的福佬客，仍偶從此俗。桃竹地區的客家人尤其是新竹，多半選在天穿日之後開始掃墓；苗栗和臺中一帶的客家人通常在元宵節次日之後至清明前，也有些在新春大年初一，就開始掃墓；而南臺灣六堆一帶的客家人，則由則由福德伯公生到清明之間任選一天來掃墓。


title: 掃墓

text: 客家有「新地不過社，舊地掛到年底下。」的說法：新墳在社日前就要掛紙祭掃，最起碼要在清明節前；否則剛逝世的祖先、親人可能會搶不過七月半鬼門大開時的眾好兄弟前輩，或是被當作孤墳。舊地到年底才掛紙，都無所謂。


title: 掃墓

text: 臺灣客家人於開墾有成後，宗族會集資興建公廳（祠堂）及祖塔（即家族墓，又稱佳城，多半是納骨塔），以利宗族共同掛紙（掃墓）。例如已成為古蹟的新屋范姜祖堂旁附有祖塔，而新屋區的葉五美公祖塔更是齊聚數千名子孫祭祖。


title: 掃墓

text: 通常這是掃墓一開始最麻煩且費事的工作，由於經過了一整年，墳墓上會長出許多野草野花甚至小型的灌木。除非是新一代有專人定期清掃管理的花園公墓，不然祖先墳墓會雜草叢生，甚至林蔭茂盛，有必要好好除草、清掃、整理。


title: 掃墓

text: 祭祀時每人手持三炷香。祭祀也是掃墓最大用意。中國傳統世族家庭觀念重，為了維繫長久家族的優良傳統，來承先啟後，祖先去世後仍於九泉監看子孫的表現，透過清明掃墓，後代子孫藉禱詞向祖先報告自己成就，確實不辱祖先教誨，祖先也才能保佑後代子孫。


title: 关东州

text: 关东州（）是1905年至1945年間中国东北辽东半岛南部的一个日本租借地，前身為俄羅斯帝國租借地俄属大连，包括军事和经济上占有重要地位的旅顺口港（亚瑟港）和大连港（达尔尼港），1945年8月之后成为苏军占领区，直至1955年才完全返還中華人民共和國。


title: 关东州

text: 1882年，北洋海军在辽东半岛南端的旅顺口建设海军基地，号称东亚第一军港。但在1894至1895年的甲午战争中，中国大败于日本，并于1895年4月签订《马关条约》，割让台湾、澎湖列島和辽东给日本。然而，仅仅几周后，德、法、俄三国强迫日本归还辽东于中国，是为“三国干涉还辽”。


title: 关东州

text: 1897年12月，俄罗斯帝国海军进入旅顺口港，将其作为在中国北部、朝鲜和日本海的前沿阵地，并更名为亚瑟港。1898年3月27日，俄罗斯与清政府签订《旅大租地条约》，正式向清政府租借辽东，租期25年；租借地北界向北推进，西到半岛西岸的亚当湾（今普兰店湾）北岸，东到貔子窝（貔字讀作 「ㄅㄧˋ」 ，音“必”，今普兰店区皮口街道。貔子意为黄鼠狼），界北还有清政府保留的不租予外国的中立地带。


title: 关东州

text: 在《旅大租地条约》签订后，俄罗斯在旅顺口建立了军政合一的殖民政权——军政部，俄罗斯太平洋分舰队司令官、海军中将杜巴索夫担任首任军政部部长。军政部是通过旅顺民政管区的警察署进行司法统治的。旅顺的行政事务由陆军少将沃尔科夫管辖。1898年8月，俄罗斯皇帝任命陆军少将苏鲍季奇接替杜巴索夫担任租借地俄军司令官，并且赋予其州级行政权力。该租借地政权接受阿穆尔总督格罗杰科夫的管辖。


title: 关东州

text: 1899年8月，俄罗斯皇帝颁布《暂行关东州统治规则》，单方面将旅大租借地定名为“关东州”，并在旅顺口设立关东州厅。关东州厅设有州长官，此外还设有州陆军副司令官，军事方面设有州陆军会议、州参谋部和军法会议，地方行政方面设有民政部、外务部、财务部及其他各部、局。首任关东州厅长官为俄罗斯太平洋舰队司令、海军中将阿列克谢耶夫。关东州厅长官在民政方面的权力相当于边疆高加索最高民政长官；在陆军方面的权力相当于边疆军区司令官；在海军方面的权力相当于舰队和军港司令官。关东州厅长官还有权与俄罗斯驻北京、东京的公使、驻汉城的代理公使及武官进行直接联系。


title: 关东州

text: 根据日俄战争后的1905年《朴茨茅斯和约》，日本取代俄罗斯占领这一租借地，将亚瑟港改回原名旅順，达里尼改为大連。日本还在1905年获得从长春到沈阳间长885km的南满铁路的两侧地带的治外法权，即满铁附属地。这些权力连同铁路及其支线转交给了满铁。为管理这一新占领地区，设立了关东都督府和满铁守备队，即后来的关东军，成为满洲国建国的工具。


title: 关东州

text: 1932年由日本控制的满洲国成立后，日本向满洲国租借關東州。1937年日本和满洲国达成了新租借协议，将满铁附属地行政權交给满洲国，但仍保留关东州于名义上独立的满洲国之外，直至1945年二战结束日本投降。


title: 关东州

text: 二战后，苏联接管关东州，将旅顺军港作为其海军基地。日后，中华人民共和国方面将苏占旅大称为特殊解放区。1946年，中共建立大连市、旅顺市、金县、大连县——四个地方政权。此时，大连市区除海滨外，四周均划入大连县。后建立旅大行署区。苏占旅大限于旅顺军港等地。1953年史達林去世後，翌年赫魯晓夫訪問中國大陸，並承诺将旅順軍港歸還。1955年，苏联将关东州交還中华人民共和国政府。从此关东州租借地成为历史。


title: 关东州

text: 大连是大规模投资的集中地，至今也是辽南第一城。来此的日本公司奠定了这里的工业基础，并将一个普通的天然港湾建设为一流港口。大连港的设施及其自由港的地位使之成为中国东北主要贸易口岸。满铁总部位于大连，其部分利润用于大连的现代城市规划和建设，包括医院、学校和大型工业区建设。


title: 王輝 (演員)

text: 王辉是北京人民艺术剧院的青年演员，18岁时考进人艺。他的少年时代基本是在篮球场上度过的，曾经当过体师，后来经不起哥们儿的"蛊惑"，才冒冒失失地报考了人艺。虽说被英若诚、林连昆老师相中了，但他深知自己的差距。21岁，他又考入上海戏剧学院表演系深造(上戏87级)。于1991年重返人艺，并参演了话剧《李白》。


title: 理蕃政策

text: 理蕃政策是指1895年至1945年，日本於台灣日治時期對於台灣原住民所研擬與實施的特別法規與政策總稱。「蕃」於此間，即指台灣原住民，而執行此政策者正為當時於該地行使統治權的台灣總督府。「理蕃政策」的完整名稱在該時期文獻或法令中並不常用，主要是使用理蕃一詞。


title: 理蕃政策

text: 1905年，日治時期的台灣實施首次理蕃政策。就全台將近三百萬人口中，台灣原住民佔有七餘萬人。其中，高度漢化的平埔族占台灣全部人口的百分之1.53%（4萬6千餘人），高山族則約為3.62%（十一萬三千餘人）。而理蕃政策對象，一般來說則單指後者，而非平埔族的十一萬餘人的原住民。因為日本政府對於的理蕃政策定義為「未曾有過，及無任何系統的經驗與文化」的民族政策，因此比其他的台灣政策更為慎重與深入。


title: 理蕃政策

text: 以多紙臺灣總督府令替代適用於台灣原住民民刑法的該政策走向，在前期，大約可與台灣總督府統治台灣的基本精神分為討伐為主的「始政鎮壓」與懷柔為主的「教育同化」兩階段。1923年，日本裕仁皇太子行啟台灣之際，台灣總督府奉其詔及日本本土輿論，研擬廢除「生蕃」或「蕃人」稱呼，改稱「高砂族」，並研擬將理蕃政策改為全面同化。不過在其更名與政策改向期間，卻因1930年的霧社事件稍微延宕。


title: 理蕃政策

text: 1936年，台灣總督府將對於台灣原住民的蕃人名稱改為高砂族，同時，並對原住民開始實施與台灣漢人相同的皇民化政策，自此，不具名卻存在的理蕃政策才改以皇民化政策取代。雖是如此，後期內地延長化極端表現的原住民政策，仍可視為以日本本國利益優先的理蕃政策一部份。


title: 理蕃政策

text: 1895年，台灣邁入日治時期。日本除了面對漢人為主的清朝遺民外，還需要面對南島語系的台灣原住民。19世紀末，一般日人與漢人均以「蕃」字稱呼台灣原住民，意謂「蠻荒未開化」。而所謂「理蕃」或「治蕃」則通指台灣總督府的原住民事務，而該事務的基礎則是由兒玉源太郎與佐久間左馬太兩位總督打下的。


title: 理蕃政策

text: 若詳加以年代分析，1895年至1902年間的理蕃政策是消極的綏撫，之後才是真正的積極治理。會在日治初期採取放任態度，原因之一在日方對台灣原住民的不了解與防止其數十萬台灣原民與漢民的反日結盟。俟1900年代初期，漢人反日運動漸歇之後，所謂治蕃或理蕃政策就積極研擬與執行。


title: 理蕃政策

text: 1902年，賽夏族發生南庄事件。起因為採集樟腦衝突的該事件，暴露出台灣總督府於開採台灣山地資源同時，不能忽略台灣原住民的反應。也就是：用鐵絲製成的四百公里長隘勇線圈住原住民區域且無視蕃人的圍堵做法，已經遭到反彈。


title: 理蕃政策

text: 造成數十人死亡的南庄反日事件發生後，台灣總督府參事官持地六三郎於事件調查後，於同年12月提出「關於蕃政問題意見書」。該意見書為日本制定所謂「理蕃政策」提出明確的方針，也就是台灣總督府在台灣原住民事務上，要以追求經濟利益為最優先的前提，並在該政策上要較其他對台政策上，更徹底地運用帝國主義的高壓殖民地統治。持地六三郎在其意見書的引言當中，表明他對此政策的基本立場說：這裡只談蕃地問題，因為在日本帝國主權的眼中，只見蕃地而不見蕃人。蕃地問題，必須從經濟上的觀點好好地解決，而其經營必須要有財政上的方針。大概國家的各種問題，最後沒有不歸結到經濟上的財政問題。至於殖民地的經營，更特別需求從經濟上、財政上的觀點，來解決各種問題。持地六三郎發表的此政策，即為當任台灣總督兒玉源太郎所制定「理蕃大綱」的最高綱領。此種以經濟利益為主的理論不但馬上被兒玉總督應用執行，繼任的佐久間左馬太總督更以兩次的五年理蕃計畫來澈底執行。而兩任總督的理蕃政策，共通點在於把台灣原住民政策與攫取台灣山林資源畫上等號。除為了資源不惜用武力討伐外，同時施予台灣原住民族群的教育、現代化硬體改善，被日本政府認為是為了獲得資源而必須付出的代價。而事實上，1907年至1914年的兩次「五年理蕃計畫」完全以鎮壓討伐為主，威嚇懷柔為輔，而該計劃實際執行者佐久間總督更不惜使用武力來澈底實行此計畫。


title: 理蕃政策

text: 1910年代中期，日本本國政治生態發生變化，日本國內正處於由藩閥政府與官僚政治轉換到政黨政治和議會政治的大正民主時期。1919年，田健治郎被派任為殖民地台灣的首任文官總督，他在赴任前，與日本首相原敬談妥，以「同化政策」為統治的基本方針，並於同年10月正式向府內官員發表。他表示，同化政策的精神是「內地延長主義」，也就是將台灣視為日本內地的延長，目的在於使台灣民眾成為完全之日本臣民，效忠日本朝廷，加以教化善導，以涵養其對國家之義務觀念。


title: 理蕃政策

text: 幾乎在同時間，理蕃政策也秉持此一理念，從鎮壓討伐改變成教育同化。這裡頭重點工作在於指導原住民種稻、養蠶、造林等，以取代原住民舊有的狩獵生活。並比以前更積極的廣設蕃童教育所，普及日語，以便推行同化政策。在硬體設施方面，則在山區設立公共廁所及墳墓等衛生設施和山地衛生所。除此，以警方力量為主的管制力量，同時禁止了原住民保留出草、刺青、拔牙、屋內埋葬等風俗習慣。另外，也懷柔的充實警備設施，利用原住民的勞力從事山林的開墾建設。後期尚還在數個樣板山地原住民村落，廣設派出所、開闢馬路，架設鐵線橋、舖設電話線等。不過因與原住民本來生活習慣、風俗及信仰有所衝突，加上勞役繁重及原住民婦女被警察始亂終棄的問題，終於在1930年爆發了震驚世界的「霧社事件」。


title: 理蕃政策

text: 死傷慘重的霧社事件發生於1930年10月27日，以頭目莫那魯道為代表，共六個部落300多位族人發動對殖民統治的反抗，殺死在霧社小學舉行運動會的134名日本人。事件發生後，總督府主張對原住民擁有報復及討伐權。於此理念下，總督府遂展開近二個月的軍事討伐，以賽德克族為主，參與反抗行動的三百名原住民兵勇非戰死即自盡，其家人或族人也多上吊或跳崖，史稱霧社事件。該事件不但令總督府多位高級官員下臺，也成為台灣日治時期最直接且最激烈的武裝反抗行動。


title: 理蕃政策

text: 霧社事件後，總督府同化台灣原住民的企圖受到某些影響。除了台灣總督府研擬廢除「蕃人」稱呼，改稱「高砂族」，並將鎮壓改為同化的腳步放慢之外，1930年至1937年的理蕃政策，在某部分上，又回復到1895年統治之初的放任與「以夷制夷」的基本策略。而類似霧社此種樣板部落的建立，更宣告步調稍緩。


title: 理蕃政策

text: 該時期因戰爭的需要，日本經濟泥足深陷，全國逐漸進入所謂戰時體制，繼而孤住一擲，發動太平洋戰爭，國力消耗甚鉅，人力物力羅掘俱窮，需要台灣及台灣原住民的協助。然而要台灣同心協力，實非台人完全日本人化不可。因此，除了取消原來允許的社會運動外，乃由同化政策更進一步，積極從精神上企圖消滅台灣原住民的民族意識，生活上脫離漢民族或南島民族樣式與色彩，全力進行所謂皇民化運動，大倡台人全面日本化，並全面動員台人參加其戰時工作，一直持續到1945年二次大戰結束、台灣轉交國民黨政權管治為止。本時期可以稱為皇民化時期，是「內地化」的極端形式。


title: 理蕃政策

text: 皇民化運動係分成二階段進行。第一階段是1936年底到1940年的國民精神總動員，重點除了將台灣原住民的「蕃人」之名稱改為高砂族之外，也確立台灣原住民對時局的認識，強化國民意識。通過各種思想宣傳與精神動員，灌輸大日本臣民思想。第二階段是1941年到1945年的皇民奉公運動時期，主旨在徹底落實日本皇民思想，強調挺身實踐，驅使台灣人為日本帝國盡忠。而此皇民化的最頂峰表現則出現在1942年至1943年，4000名志願原住民所組成，遠赴海外作戰的高砂義勇隊。


title: 理蕃政策

text: 各原住民部落設置「警察官吏駐在所」，以管轄山地的開發，以及教化、授產、醫療、交易等事務，與平地的警察官吏派出所有所不同。在1937年底，在蕃地共設有3處警察分室、504處警察官吏駐在所，其下的人員包含21位警部、53位警部補、1,948位巡查、3,172位警手、37位公醫。


title: 理蕃政策

text: 原住民的教育除了少數平地原住民就讀的蕃人公學校，蕃地的原住民則是就讀「蕃童教育所」，亦由臺灣總督府警務局所管轄。為了原住民國語普及教育，則有設立高砂族國語講習所、國語普及會共計288處，在1937年底，原住民的平均國語普及率約為28.89%。在宗教影響方面，總督府首先於1920年在蘇澳郡蕃地設立東澳祠，以及於1923年在花蓮港廳設立佐久間神社，之後陸續在蕃地設立多處神社。在1937年底，在蕃地共設立1座神社、64座社祠、68做禮拜所或遙拜所。在社會教育方面，則組織了家長會、婦人會、男子及女子青年團等團體，由警察擔任指導，以磨練國語、涵養國民精神、學習公共奉仕等事務。


title: 理蕃政策

text: 另外，臺灣總督府亦試圖透過出國觀光及電影教育作為原住民教化的方式之一。首先在1897年帶領台灣北部各部落頭目30人，前往日本內地觀光；在來是1910年帶領南部的頭目、勢力者等24人前往英國倫敦，並在當地停留一年後回台。之後陸續舉辦觀光活動，至1938年共舉行了18次島外觀光，參加人數約有549人。在電影放映部分，最初於1922年在理蕃課設置「活動寫真係」，並在各州廳配置電影放映機，以舉辦蕃地巡迴電影播放活動。


title: 理蕃政策

text: 為了改變原住民傳統的打獵、輪耕，因此獎勵定耕種植水田，在不適農耕處則鼓勵養牛、羊、豬等經濟動物以及獎勵養蠶。在其他經濟作物方面，亦鼓勵種植苧麻、蓪草、桑、果樹、蔬菜、花生、鳳梨、香菇、香蕉、咖啡、玉米等作物。對於17歲以上的男子，則有農業講習所供其學習農業相關知識及技術。


title: 理蕃政策

text: 蕃地的物產交易也屬於理蕃政策的一部分，在1914年公告「蕃地交易規則」，在指定地點設立蕃地交易所，以掌控蕃地交易和嚴防走私。交易所向原住民收購所生產的物資，主要物資有：米、花生、甘蔗、地瓜、蒲草、苧麻、竹、木材、木屐材、黃藤、藥草、獸皮、獸骨、愛玉子、木炭等。在交易所可供原住民購買的物品則有家具、農具、內地衣物、食鹽、石油、火柴、酒、香菸、衣物裝飾品、菓子、鹹魚、麵、砂糖等。原住民對於日式飯釜、手提箱、洋服、麵類、菓子、砂糖、罐頭、味噌、醬油等需求，也顯示原住民生活受外界的影響及改變。


title: 理蕃政策

text: 集團移住為台灣總督府計畫性的原住民部落遷村計畫，其目的是為了開發山林資源及方便管理原住民，將位於蕃地深山的部落遷至山下，並由警政單位積極的授產指導、鼓勵定耕，以改變原住民傳統生產方式，且改變了傳統部落之間的關係，也導致許多部落勢力被削減。台灣總督府從1901年開始在小部分部落試辦移住計畫，期間發生了七腳川事件，七腳川社在事後被移住到不同地方，以便當局在之後作為日人移民村吉野村。在1916年之後的移住計畫多由地方政府實施，命令歸順的部落移往隘勇線內的指定地點、移往山下，或是將散居的部落集中設置以便管理，並推行授產制度及水田農耕。


title: 理蕃政策

text: 在1930年霧社事件之後，新上任的總督太田政弘在1931年發布新理蕃政策，並開始改為大規模地推動集團移住計畫，總督府警務局理蕃課則在1934年擬定了《蕃人移住十箇年計畫書》，預計在十年內，將三萬多人、共約四千多戶原住民移住。總計自1903至1941年間，共有7,318戶、43,112人移住。


title: 理蕃政策

text: 該理蕃政策雖說於1945年的戰後，因日本戰敗失去台灣統治權而真正宣告結束。不過，在影響上卻仍繼續存在。因為理蕃政策中後期的語言同化，讓日治時期出生的台灣原住民普遍會說日語，另外也在其母語上多滲有日語，可見影響之大。另外就觀察上而言，1945年後的國民政府山胞分類、法規、政策，在政治上稱呼原住民為山胞。另外，日治時期的集團移住政策在二戰後仍持續進行，國民政府自1946年辦理「山胞分期移住」，在1950年至1971年間，計有46個村落、2,992戶、15,978人遷至新聚落居住。


title: 伊凡娜·川普

text: 伊万娜·泽尔尼茨科娃出生在捷克斯洛伐克摩拉維亞的哥特瓦尔德夫（今捷克共和国兹林）。她的父母是Miloš Zelníček與Marie Francová。從很小的時候開始，她的父親就着重培養她的滑雪天賦。她聲稱她被選為1972年捷克斯洛伐克奧運滑雪隊的備用運動員。然而，在1989年，捷克奧林匹克委員會秘書長Petr Pomezny表示：“這個叫做伊万娜的女人是誰啊？她的事情，為甚麼一直來電問我們呢？我們已搜尋了很多次，並諮詢了很多人，但我們的記錄裏並沒有這个女人。」在1970年代初期，她入讀布拉格查理大学。


title: 伊凡娜·川普

text: 伊凡娜在90年代写了多本小说，包括《Love Alone》和《Free to Love》，并且在1995年出版《The Best Is Yet to Come: Coping With Divorce and Enjoying Life Again》


title: 伊凡娜·川普

text: 伊万娜曾有四段婚姻，均離婚收場。首任丈夫為阿尔弗雷德·威克迈尔，1971年結婚，1973年離婚，兩人没有子女。她在1977年與唐纳德·特朗普結婚，育有两子一女，至1992年宣布離婚。1993年与里卡多·馬祖凱利结婚，四年后离婚，并与罗弗雷多·盖塔里交往，2005年男方逝世。2007年与罗萨诺·鲁比康迪结婚，隔年离婚。


title: 净室

text: -{zh-cn:净室; zh-tw:無塵室}-，又稱-{zh-cn:无尘室; zh-tw:淨室}-、潔淨室或清淨室，是指一个具有低污染水平的环境，這裡所指的污染來源有灰尘，空气传播的微生物，悬浮颗粒，和化学挥发性气体。更准确地讲，一个净室具有一个受控的污染级别，污染级别可用每立方米的颗粒数，或者用最大颗粒大小来厘定的。低级別的净室通常是没有经过消毒的（如没有受控的微生物），更在意的是無塵室中的灰尘。


title: 净室

text: 淨室的定義為：將空間範圍內之空氣中的微塵粒子等污染物排除，而得到一個相當潔淨的環境。亦即：這個環境中的微塵粒子相當少，稱之為無塵室。净室被廣泛地應用在對環境污染特別敏感的行業，例如半導體生產、生化技術、生物技術、精密機械、製藥、和醫院内的手術室等行業等，其中以半導體業其對室內之溫濕度、潔淨度要求尤其嚴格、故其必需控制在某一個需求範圍內，才不會對製程產生影響。作為生產設施，净室可以佔據廠房很多位置。


title: 净室

text: 净室系統，製造符合規格之潔淨空氣，連續且穩定供給足夠之潔淨空氣於使用端，無塵室內的製造區（FAB）。一般而言，製造潔淨空氣之氣源為外氣（OUTSIDE AIR），經過净室系統各種處理單元設備之處理後進而得到符合規格之潔淨空氣。以下簡單介紹其處理流程：外氣經由外氣空調箱（Make-up Air Unit或MAU）初步過濾微塵（particle）並控制其溫溼度後，經由回風管道間（Mech. Chase），將净室之循環風量與外氣空調箱之補充風量混合，經由冷卻盤管（Dry Cooling Coil）將回風管道間之回風降溫至净室要求之規格，透過循環風扇（Fan Filter Unit或FFU）帶動净室的氣流循環帶走微塵及熱量，最後經過超高性能過濾網（Ultra-low penetration air或ULPA Filter）過濾後，供應至Fab區。


title: 科普特人

text: 科普特人（科普特語：ⲟⲩⲣⲉⲙ'ⲛⲭⲏⲙⲓ 'ⲛ'Ⲭⲣⲏⲥⲧⲓ'ⲁⲛⲟⲥ 'ou.Remenkīmi en.Ekhristianos'，意為埃及的基督徒；转写：NiRemenkīmienKhristianos；阿拉伯語：أقباط，Aqbāt）是當代埃及的少數群体之一，是基督化的古埃及人後裔。在基督教成爲羅馬帝國的國教之後，不少古埃及人開始基督化。現在他們組成了埃及中最大的基督教教派，埃及的科普特人也是中東和北非最大的基督徒人口，是該地區最大的宗教少數群體，約占埃及人口8000萬中的10~15%即800萬~1200萬，同時科普特人也組成了蘇丹以及利比亞最大的基督教社區。一些科普特男/女性是穆斯林（根据埃及法律规定，结婚时，被穆斯林男子迎娶的科普特女性必须皈依伊斯兰教，而迎娶穆斯林女子的科普特男子也必须如此）。


title: 科普特人

text: 科普特人約佔埃及人口的13%，為數最大的科普特僑民人口位美國、加拿大以及澳大利亞，但是在美國、加拿大以及澳大利亞對科普特人的人口數量普查並不精確，因為許多科普特人在當地的人口普查中，錯誤地被列為埃及人、蘇丹人、利比亞人、美國人、加拿大人或是澳大利亞人，在美國的科普特人口根據統計約為20萬人，但研究科普特人的組織認為數量應該高達100萬人；在加拿大的科普特人口根據統計約為5萬人，研究科普特人的組織認為數量應該為20萬人；在澳大利亞的科普特人口根據統計約為5萬人，但研究科普特人的組織認為數量應該為20萬人，此外，包括科威特、英國、法國、南非、約旦、黎巴嫩、德國、奧地利、瑞士、丹麥、希臘、義大利、荷蘭、挪威、俄羅斯以及瑞典等等都有為數不等的科普特人。


title: 科普特人

text: 雖然古希臘和古羅馬先後征服了埃及，但古埃及文化並沒有就此沒落。在基督化時期古埃及語反而興盛起來，當地人漸漸參照著希臘字母和古埃及文世俗體，創造了一套古埃及文字母，用以抄寫《聖經》等基督教典籍，和撰寫、翻譯有關宗教與哲學的書籍及論文，一時成爲北非地區的宗教學術語言，這就是所謂的科普特語。自18世紀以來，在北非時有出土由科普特語謄寫的文本，如《拿戈瑪第經集》、《聖經》、《多馬福音》、《瑪麗福音》、《猶大福音》、《贊美詩集》、《科普特祭祀權力手冊》、《李維羅馬史殘卷》等，多為彌足珍貴的絕世文獻，有極大的歷史研究價值。其中最爲顯著的是《拿戈瑪第經集》，林林總總地集成了五十多篇文章，内容極爲豐富。


title: 科普特人

text: 科普特語是後期的埃及語，直到17世紀左右被口語化的埃及阿拉伯語取代之前，科普特語仍然是大多數埃及人的口語，在20世紀初還有不少科普特社區講著科普特語。埃及阿拉伯語則有明顯的科普特語底層，從詞彙到語法都深受科普特語影響。


title: 科普特人

text: 今天，世界上只有大約300人是以科普特語為母語，他也是埃及本土教堂（科普特東正教堂以及科普特天主教堂）在儀式進行過程中所使用的語言，許多著名的機構都有教授科普特語的課程，但是在埃及當地的教學卻有限。法國語言學家商博良就藉助著科普特語，破解了古埃及語。


title: 科普特人

text: 主要分布在埃及、蘇丹以及利比亞，此外，包括科威特、英國、法國、南非、約旦、黎巴嫩、德國、奧地利、瑞士、丹麥、希臘、義大利、荷蘭、挪威、俄羅斯以及瑞典等等都有科普特人分布。而詳細來看，埃及的科普特人佔人口的15-20％，蘇丹科普特人佔蘇丹人口的50萬或1％，而利比亞大約有6萬科普特人，占利比亞人口的1％，同時也佔了該國基督教社區的大多數人口。除了埃及、蘇丹和利比亞的傳統科普特地區之外，最大的科普特僑民群體分佈在美國、加拿大和澳大利亞。


title: 科普特人

text: 科普特人是中東最古老的基督教社區之一。儘管估計有所不同，在集成較大的埃及國家狀態時，科普特人得以倖存下來，並且作為一個獨特的宗教社區形成大約10%到20%的人口。他們為自身是埃及教會的使徒感到自豪，因為埃及教會的創始人是族長鏈中的首位。16世紀的主體已與羅馬天主教會和各種東正教會斷絕了交流。


title: 科普特人

text: 根據古老的傳說，在耶穌升天後不久，基督教是聖馬可由亞歷山大港傳入現在的埃及，聖馬可留在埃及的遺產是一個在亞歷山大港基督徒社區。基督教從聖馬可到達亞歷山大港的半個世紀內，傳遍整個埃及。從科普特語中寫的約翰福音的片段中可以看到，古埃及可以追溯至2世紀上半葉。此外，在中埃及的俄克喜林庫斯發現的新約聖經，可追溯至西元200年左右。而在西元2世紀，基督教開始傳播到農村地區，經文被翻譯成當地語言，被稱為科普特語，但在當時被稱為埃及語。到公元3世紀初，基督徒佔埃及人口的大多數，而且亞歷山大港教会被認為是基督教世界四大使徒教會之一，排名僅次於羅馬教會。因此，亞歷山大港教会是非洲最古老的基督教教会。


title: 科普特人

text: 埃及的科普特人為基督教的傳統做出了巨大貢獻。亞歷山大的教理問答學校是世界上最古老的教理問答學校，於公元190年左右由學者潘代諾創立，成為學習宗教的重要機構，由雅典那哥拉，克萊曼特，狄迪莫斯和俄利根等學者授課，而神學之父也在評論和比較聖經的研究領域中十分活躍。然而，這所學校的範圍不僅限於神學科目，除此之外也教授科學、數學和人文科學。這種問答方法就是從這開始，而15個世紀之前，盲人學者在這使用木雕技術進行閱讀和寫作。


title: 科普特人

text: 科普特人在埃及對基督教的另一個重要貢獻就是修道院的創造和組織。全世界的基督教修道制度，幾乎都是直接或間接地參考埃及的例子。修道運動的最著名的人物是聖安東尼，底比斯的保羅，埃及的馬卡里烏斯，欣諾達和帕科繆。到了公元5世紀末，有數百座修道院分散在整個埃及沙漠中。從那時起，朝聖者就拜訪了埃及沙漠之父，以模仿他們精神上的紀律生活。該撒利亞的巴西流主教，以及小亞細亞寺院運動的創始人和組織者，大約在公元357年參觀了埃及的寺院和修道士的規則，接著是前往東正教教會。將聖經翻譯成拉丁文的耶柔米，在公元400年左右前往耶路撒冷途中來到埃及，並在他的信件中留下了他的經歷過程和細節。聖本篤教會在6世紀以帕科繆為模型創立了本篤會勳章，儘管它形式變得更加嚴格。此外，科普特基督徒將男性割禮作為一種通行的儀式。


title: 科普特人

text: 從前三個大公會議中得到證實，基督教前三個大公會議歷史上主要由埃及族長領導，以及亞歷山大港牧首對早期基督教神學和教條的建立。尼西亞會議（公元325年）是由亞歷山大一世以及所主持的。此外，理事會最著名的人物是未來的亞歷山大港牧首亞他那修，他在尼西亞信經的制定中發揮了重要作用，今日仍在大多數不同教派的基督教教會中流傳著。該委員會的決定是項之一是每年委託亞歷山大牧首計算並向其他基督教會宣布復活節的確切日期。


title: 科普特人

text: 有關埃及的科普特人遺傳研究顯示，他們與埃及的穆斯林不同，因為他們非埃及的血統較少。然而，科普特人與埃及的穆斯林之間的關係比其他族群都更密切，並且與穆斯林共同享有大部分相似的血統。更廣泛地說，研究顯示，科普特人是南歐人口和努比亞人口（兩個經常被拿來使用的參考點）間的遺傳中介，越往北部與歐洲的親緣關係較大，而越往南部則與東非的親緣關係較大。一項對埃及北部科普特移民的研究指出，他們與埃及的穆斯林以及黎凡特和南部沙特阿拉伯的人口關係最為密切。


title: 科普特人

text: 根據Hassan等人的Y-DNA（2008年）分析，大約45％的蘇丹科普特人擁有單倍群J，其餘則主要屬E1b1b支（21％）。這兩個父系血統在其他講阿拉伯語的人群（貝雅，埃塞俄比亞人，蘇丹阿拉伯人）以及許多努比亞人中十分常見。E1b1b / E3b在北非人，Levantine Middle Easterners和埃塞俄比亞東北非人中有最高的擁有率。科普特人次之常見的單倍群是與歐洲相關的R1b支（15％），以及古老的非洲B血統（15％）。


title: 科普特人

text: 而有關母系血統，Hassan（2009）發現只有蘇丹的科普特人有大單倍群N的各種後代。這種mtDNA進化枝同樣與當地的說阿拉伯語的人群密切相關，包括柏柏爾人和埃塞俄比亞人。在科普特人的N衍生物中，U6是最常見的（28％），其次是單倍群T（17％）。


title: 科普特人

text: Dobon等人在2015年的研究確定了西歐祖先大部分染色體組成，這種組成在東北非許多非洲人口中都十分常見，它被稱為科普特人的組成，它在過去兩個世紀在於蘇丹定居的埃及科普特人中名列前茅。科普特人還在PCA中形成了一個獨立的群體，這個群體與其他埃及人，亞非語系的東北非以及和中東人口相近。科普特人的組成是由東北非和中東的主要祖先成分演變而來的，這些組成同時也與其他埃及人共享，並且也在非洲東北部中其他亞非語系人群中也有高度的發現（約70％）。科學家們認為，這表明了埃及人口的共同起源。他們還將科普特人的成分與古埃及血統聯繫起來，並沒有受到其他之後來自阿拉伯人的影響。


title: 科普特人

text: 在穆斯林統治下，基督徒繳納特別稅，獲得政治權力的機會較少，但免於服兵役。19世紀早期，在穆罕默德·阿里帕夏統治下，他們的地位得到了極大的改善。他廢除了吉兹亚（對非穆斯林徵稅）並允許埃及人（科普特人）加入軍隊。1854年至1861年的教宗西里爾四世，對教會進行了改革，並鼓勵更廣泛的科普特人參與埃及事務。於1863至1879年執政的伊斯梅爾帕夏進一步提升了科普特人的地位。他任命他們為埃及法院的法官，並授予他們政治權利和政府代表權，此外，科普特人也在商業活動中得以蓬勃發展。


title: 科普特人

text: 1952年，賈邁勒·阿卜杜勒·納瑟率領一些軍官參加了反對法魯克一世的政變，並且推翻了埃及王國並建立了共和國。納瑟的主流政策是泛阿拉伯民族主義和社會主義。科普特人受到納瑟國有化政策的嚴重影響，儘管他們只佔了人口的10％至20％。此外，納瑟的泛阿拉伯政策，破壞了科普特人對他們埃及的古阿拉伯人以及非阿拉伯人的身份的強烈依戀和認同感，導致建立教會的許可證受到延遲給予，以及基督教宗教法庭被迫關閉。


title: 科普特人

text: 雖然在蘇丹有許多科普特人都是埃及移民的後裔，但蘇丹原本就有科普特民族。蘇丹科普特人居住在北部城市，包括欧拜伊德，阿特巴拉，棟古拉，喀土木，恩图曼，蘇丹港和瓦德迈达尼。他們的總人口數高達50萬，略高於總蘇丹人口的1％。由於他們接受高等教育，因此他們對國家的影響力比起數據顯示得更為重要。他們偶爾會面臨被迫皈依伊斯蘭教的問題，導致他們的移民和數量減少。


title: 科普特人

text: 科普特人到蘇丹的現代移民在19世紀初達到頂峰，他們在那裡普遍受到了寬容的歡迎。然而，一切卻被19世紀末馬赫德統治下的十年迫害中斷了。由於受到迫害，許多人被迫放棄信仰，接受伊斯蘭教，並與當地蘇丹人通婚。在1898年，英埃蘇丹入侵，並且允許科普特人有更大的宗教和經濟自由，因此他們擴大了他們原來的角色，從工匠、商人到貿易、金融、工程、醫學和公務員等等，熟練掌握商業和管理使他們成為少數群體。但是，好戰的伊斯蘭教導致了在20世紀60年代中期後激進分子對伊斯蘭憲法的要求，促使科普特加入公眾反對宗教統治的行列。


title: 科普特人

text: 1983年，由於加法尔·尼迈里政权對伊斯蘭教法的採用，開始對科普特人以及其他非穆斯林採行壓迫性待遇。推翻尼迈里後，科普特領導人在1986年選舉中，支持了一位世俗候選人。然而，全國伊斯蘭陣線在軍方的幫助下，推翻了當選的薩迪克馬赫迪政府，因而社會重拾了對科普特人的歧視。數百名科普特人被公務員和司法部門解僱。


title: 科普特人

text: 1991年2月，一名為蘇丹航空公司工作的科普特飛行員因非法持有外幣被處決。在他被處決之前，如果他皈依伊斯蘭教，他就會獲得大赦和金錢，但他拒絕了。成千上萬的人參加了他的葬禮，許多科普特人遭到處決，並且開始逃難。


title: 科普特人

text: 科普特人對蘇丹國籍的限制漸漸增加，他們很難透過出生或歸化獲得蘇丹國籍，因此常在出國旅行時造成問題。沒收基督教學校以及在語言和歷史教學中強調阿拉伯伊斯蘭教，伴隨著對基督徒兒童的騷擾和頭巾禮服法的引入。一名科普特兒童因未能背誦古蘭經而被鞭打。此外，電台停止了基督教週日禮拜的報導。隨著內戰在整個20世紀90年代肆虐，政府將其宗教熱情集中在南方。雖然遭受歧視，但科普特人和北方其他歷史悠久的基督教團體的限制比南部其他類型的基督徒少。


title: 科普特人

text: 今天，蘇丹的科普特教會正式在政府註冊，並免徵財產稅。2005年，蘇丹民族團結政府（GNU）將科普特東正教神父任命為政府職位，儘管執政的伊斯蘭政黨在GNU下繼續佔據主導地位，這充分說明了其對更廣泛的宗教或種族代表性的承諾。


title: 科普特人

text: 大部分科普特人信仰的宗教為基督教，埃及的亞歷山大科普特正教會是埃及最大的基督教會，科普特人所信仰的基督教為東方正統教會的一支，不同於一般所知的東正教，兩者的不同主要始於公元451年的基督教第四次大公會議—迦克墩公會議(又稱為卡爾西頓會議)，而兩者的差異在於對基督論神學的解釋不同，在迦克敦公會議中界定了「基督的神人二性」的基督論，認為信仰「基督一性派」的基督教會為不正統的，此外，在迦克墩公會議中制定了基督教著名的經典《迦克墩信經》，在會議法規第28條中提到君士坦丁堡主教相對於其他主教具有較優越地位，意即為羅馬公教，科普特正教會接受三位一體的教義，將阿利烏派以及聶斯托利派等等視為異端，科普特正教會建立的基礎根植在埃及與衣索比亞，同時也擁有世界各地的信眾，科普特正教會在進行儀式時使用的是科普特語(為古埃及語所演變)，衣索比亞正教會與厄利垂亞正教會是由該教的兩個分支。


title: 科普特人

text: 科普特日曆又稱為亞歷山大日曆，被科普特東正教會以及埃塞俄比亞用作其官方日曆(在兩地有不同名稱)。此曆法是以古埃及曆法為基礎而成。托勒密三世在公元前238年的老人星法令中引入了古埃及曆法的改革，但是這項改革被當時的埃及教士反對因而沒有被採納，直到公元前25年，羅馬皇帝奧古斯正式改革埃及日曆與新引進的朱利安曆法同步；為了和中世紀使用的古埃及曆法區別，這個改革後的日曆被稱為科普特日曆，他的年份與月分和埃塞俄比亞的曆法吻合，但是數字和名稱不相同。


title: 科普特人

text: 科普特年是古埃及民間年的延伸，將其分為三個季節，每個季節四個月。科普特透過禮儀中的特殊祈禱紀念了這三個季節，這個日曆仍然被埃及各地的農民所使用，作為各種農業季節的象徵，科普特日曆有13個月，有12個月為30天，最後一個月為5或6天，具體取決於年份是否為閏年。


title: 科普特人

text: 科普特藝術指的是拜占庭 、希臘 、羅馬以及埃及的基督教藝術，以及在科普特基督教會中的藝術。科普特藝術以壁畫，紡織品，泥金裝飾手抄本和金屬製品而聞名，其中大部分都保存於修道院和教堂中。這些藝術品通常是功能性的，在藝術性和工藝之間幾乎沒有區別，像是長袍，墓碑以及聖徒的肖像。開羅的科普特博物館收藏了一些世界上最重要的科普特藝術作品。


title: 科普特人

text: 2010年阿拉伯世界許多國家發生社會動盪，以「爭民主、反獨裁、反腐敗」為號召的「阿拉伯之春」示威在各地發生，最初從突尼西亞開始，不久後埃及、葉門也捲入這場社會運動之中，埃及的示威遊行從2011年1月24日開始，僅花了短暫的18天就推翻執政30年的穆巴拉克總統，穆巴拉克總統下台後由軍方暫時接管政權，但由於改革步調緩慢，因而將政權和平轉移給文人政府，之後由自由與正義黨所領導的埃及民主聯盟成為埃及議會的第一大黨，自由與正義黨是新興黨派，由穆斯林兄弟會(1928年成立)所組成，該會是一個以伊斯蘭遜尼教派傳統為主的政治團體，其目標是推動讓可蘭經與聖行(记录先知默罕默德的言行)成為伊斯蘭家庭與國家最核心的價值，並推動實施以伊斯蘭教義為主的伊斯蘭教法，此外自由與正義黨的政綱還包括反對婦女與科普特基督徒成為總統等歧視基督徒的思想。


title: 科普特人

text: 在示威期間，基督徒與伊斯蘭徒一度和平共處，可惜這種情況並沒有維持太久，2011年1月，一顆自殺炸彈造成亞歷山大科普特正教會23人死亡，2011年10月，一場基督徒領袖所發起的和平抗議行動最終演變成一場血腥的動亂，總共造成300人~500人受傷，且亡者大多是基督徒，是埃及自從2011年以來最嚴重的一次動亂，2012年3月，一位信仰基督教神父被判刑入監服刑六個月，罪名為違反建築法規，該神父所在的教堂被穆斯林暴民所破壞，神父要求修建教堂，但政府遲遲不准，該教會只好自行修繕，該名牧師被控的罪名是建築許可與實際工程有差異，照理而言，錯誤應該被歸咎在包商工程的公司而非牧師，但法院仍然判決其有罪，由上述可知，在對待穆斯林和基督徒時，埃及法院常常採取雙重標準，並百般刁難基督徒教堂的興建以及修理。


title: 女人的秘密

text: 《女人的秘密》（，），為韓國KBS 2TV於2016年6月27日起播出的日日連續劇，由《》李江賢導演執導與《加油！歐巴桑》宋正琳作家合作打造。此劇講述像白天鵝一樣純凈溫柔的女主人公，為了替父親復仇，找回她被搶走的兒子，變成黑天鵝般堅韌的女人並與貪婪和背叛的化身拼搏的故事。


title: 新传媒华语电视剧列表 (2010年代之前)

text: 而在此之前，虽然第八波道已从1964年开始，一直制作中文电视剧，然而只局限于话剧化的短剧及趣剧；而剧集则多数从外地购入，亦因为当时新加坡的语文政策并未出现，所以从香港及台湾购入的剧集皆以其原语言（华语、粤语及闽南语）发声，当时这些外购剧集深受观众欢迎。


title: 新传媒华语电视剧列表 (2010年代之前)

text: 直到1979年，长期以英语作为个人母语的时任新加坡总理李光耀发起了“讲华语运动”（新加坡推广华语理事会），从此新加坡的电子媒体一律禁止未经许可的汉语方言广播，外购剧更须要作华语配音，大大增加购剧成本。加上新加坡自1970年代后期起经济迅速增长，提高了人民的生活质素及本土意识，自制华语电视剧的需求大增。以上的种种背景都促使了《实里达大劫案》的诞生。


title: 黑柳徹子

text: 2015年5月，《徹子的房間》播出了第10000集，締造了-{zh-cn:吉尼斯世界记录;zh-hans:健力士记录; zh-hant:金氏世界紀錄;}-中最長壽的單一主持節目，連同2013年黑柳成為歷史上最長久的單一節目主持人，同一製作獲得了兩項-{zh-cn:吉尼斯世界记录;zh-hans:健力士记录; zh-hant:金氏世界紀錄;}-。


title: 黑柳徹子

text: 大日本帝国東京府東京市赤坂區（現東京都港區）乃木坂出生，在大田區北千束町成長。父亲黑柳守纲（旧姓田口）是NHK交响乐团首席小提琴家。母亲黑柳朝（旧姓门山）是随笔家。弟弟黑柳紀明也是小提琴家。妹妹黑柳真理是芭蕾舞女演员。伯父田口修治是日本映画新社纽约支社社长兼アメリカ・メトロニュース远东代表。第二次世界大战中搬到了青森县三户郡南部町。、香蘭女学校、東洋音乐学校（现在的東京音乐大学）毕业。庆应义塾大学文学部中途退学。1953年开始当演员，1971年去国外的演剧学校留学。


title: 黑柳徹子

text: 隶属于NHK放送剧团、文学座的女演员。后来主要当声优、主持人、演员。1984年成为联合国儿童基金会亲善大使。2003年获勋三等瑞宝章。她还是荳荳基金理事长、理事、日本（一个文学组织）会员、世界自然基金會顾问、美術館・東京馆长、東京交响乐团副理事长、日本卓别林协会名誉会长、日本熊貓保護協会名誉会長。1985年波兰人民共和國政府授予她亚努斯·科扎克奖（英文：the Janusz Korczak Prize）


title: 香港能源

text: 根據機電工程署《香港能源最終用途數據2015》，商業、運輸、住宅及工業分別佔能源消耗的42%、32%、21%及5%。 根據《香港能源最終用途數據2016》記錄，香港商業樓宇的總用電量，過去10年 (2004年-2014年) 來雖然每年有所遞減，但是當我們仔細看總用電量的細明，就會發覺空調這個部份其實是有增長跡象，這個增長已經完全抵銷照明系統採用節能LED所省回來的用電量。


title: 香港能源

text: 香港的電力按地區分別由兩間公司供應，兩者均屬私人投資公司，並非由政府授權專營，但分別自願與政府就財務事宜簽訂《管制計劃協議》。成立於1889年的香港電燈為香港島、鴨脷洲及南丫島提供電力；而成立於1901年的中華電力則為九龍、新界及南丫島以外的絕大部分香港離島提供電力。兩家公司均與香港政府簽訂利潤管制協議。香港第一盞電燈於1890年12月1日的黃昏由灣仔發電廠生產的電力驅動。


title: 香港能源

text: 2014年，中華電力有246萬個用戶，本地用電最高需求量為7030兆瓦，本地售電度為329億度；香港電燈則有57萬個用戶，最高用電需求量為2460兆瓦，售電度為109億度。港燈與中電以132kV海底電纜聯網，輸電容量為720百万（M）伏安（VA）。


title: 香港能源

text: 香港的發電廠以煤作為主要發電的燃料，其次為天然氣。天然氣的使用始於1995年底，由海南島的氣田經780公里長的高壓海底管道進口（中電）；而港燈則由2006年起，由澳洲西北氣田（主要）及中東地區氣田（次要），經其有份參股的廣東大鵬液化天然氣接收站及附設管道，進口天然氣發電。另一方面，中華電力也從廣東省的大亞灣核電站（以及作為核電廠附屬設備的的廣州抽水蓄能電站）輸入電力到香港。


title: 香港能源

text: 在可再生能源的應用，香港電燈的南丫風采發電站在境內實行風力發電。南丫發電廠的天台及地面另鋪有5,500塊非晶硅薄膜光伏板及3,126塊雙結疊層式薄膜光伏板，系統的總發電容量為550千瓦。另一方面，中華電力也在喜靈洲建設風力發電試驗計劃項目，預計2008年完成建造工程。香港現時最大規模的太陽能發電系統在香港迪士尼樂園，於2021年落成，每年總發電量可達約236萬度電。


title: 香港能源

text: 2012年10月30日，中華電力有限公司花費過千萬元，花了四年多時間的本港首個獨立運行大型可再生能源發電及儲能系統竣工，為設有戒毒中心的晨曦島帶來穩定供電。香港晨曦會總幹事葉陳幔利指，過往以柴油發電，不但成本貴，且發電機經常失靈，令雪櫃食物變壞，晚上亦須用火水燈照明。晨曦島工程裝有672塊太陽能板、576組蓄電池及兩台風車，總發電量達192千瓦，足以燃點9,600個慳電膽，每年可減70,000公斤二氧化碳排放。


title: 香港能源

text: 2017年開始在石壁水塘測試首個浮動式太陽能系統，系統的裝機容量只有100千瓦，由352塊太陽能板組成，佔用水塘0.1%面積，約等如一個標準游泳池，第二大水塘船灣淡水湖10月中安裝了352塊浮動太陽能板，成為第二個裝置太陽能板發電系統的水塘。機電工程署總部大樓包括有機電工程署展覽館，頂樓觀景區則有太陽能發電板及風力發電機。山頂廣場亦有太陽能板。


title: 香港能源

text: 次要的太陽能發電系統用於泳池的設施，而上水屠房的熱水供應系統也有這種系統。新界尤其較偏遠區域的一些建築物，和康樂設施也設置小規模的太陽能或風力發電系統，主要作照明之用，或用於操作現場數據資料記錄設備等用途。當中馬鞍山海濱長廊緩跑徑建有195支各自距離8米的燈柱，每支使用50瓦慳電膽，為長廊提供基本照明。另外，緩跑徑旁邊的單車徑亦每30米設一照明燈，有記者估計每年電費只4萬港元。康文署回應指會因應實際情况關掉部分燈以達更節省用電。而長廊共設有三組風力發動機，產生的電力供應長廊內指定的發光二極管地燈。


title: 香港能源

text: 2006年，香港大學機械工程系助理教授梁國熙及梁耀彰聯同合作夥伴、法籍商人Lucien一起到位於香港的蒲台島作實地測試海浪發電。梁國熙解釋，由於蒲台島的海浪較大，是測試的理想地點，希望可利用海浪發電，供蒲台島居民使用。他們將近三十個獨立發電器放置海中，作多次通宵測試，面對海浪大、裝設困難的問題都能克服。但好景不常，每次測試都失去多個發電器。


title: 香港能源

text: 水務署2013年5月在屯門濾水廠建立香港首個水力發電的渦輪機組，水力發電系統由水務署自行構思和設計，是全球少數能建在濾水廠的水力發電站，系統全自動化，更會按每日水壓，調節發電機運轉速度，改善發電效能，整個計劃共耗資2,000萬元，第一期工程於今年5月完成，會建設發電機房、供電設施和一台渦輪發電機組，首台發電機組已開始投產，預計第2台機組將於2015年完工。並會與電力公司的高壓供電網絡連接。


title: 香港能源

text: 屯門濾水廠淡水來自七公里外的大欖涌水塘，由於水源增加，水塘供水日趨穩定，成為濾水廠用水力發電的契機。水力發電屆時能為廠內設施每年提供300萬度電力，節省240萬元電費，佔濾水廠現時電費的10%，並減排約2,000公噸二氧化碳。現時全港共有21個濾水廠，水務署將全面評估使用該技術的可行性。而政府計劃將沙田濾水廠重置於岩洞內，經水務署初步估計，新位置亦能夠加入水力發電裝置，以便利用來自萬宜水庫輸水的剩餘水壓，在經過詳細評估後，有望將發電機組工程加入重置計劃內，進一步善用再生能源減排。


title: 香港能源

text: 香港的燃油主要由在香港的多間石油公司提供，包括蜆殼、埃克森美孚、加德士、華潤石化、中國石化等。燃油主要以車輛使用之燃料為主，所提供的分為柴油及無鉛汽油兩種，由分佈於香港各地的加油站負責供應。海路交通仍以柴油為主要燃料，航空則主要使用航空煤油，由中國航油提供。


title: 香港能源

text: 2009年6月5日，立法會財委會討論逾兩小時後，通過撥款五十一億元，在屯門曾咀興建污泥（處理污水後產生的殘留物）焚化爐，預計2010年動工，每日可處理2,000公噸污泥。環境保護署在2010年10月27日與承建商簽約，在屯門曾咀興建波浪流線型設計的污泥處理設施，造價50億元，建造期內創造600多個職位；2013年投入服務。有關設施會採用最新高溫焚化技術，以符合最高的歐盟環保要求及排放標準，運作時產生熱能會轉化成電力，除可供應設施所需外，剩餘電力會輸出至電網；日後營運需聘請60名員工，將優先聘用屯門區居民。香港首個污泥綜合處理設施T•Park源區，在2016年5月19日正式啟用。市民可登入網頁，預約導賞團了解焚化爐運作，更可以免費享受可以同時容納100人的水療中心。


title: 香港能源

text: 長江和記實業持有的赫斯基能源公司與中國海洋石油總公司（中海油）位於南中國海的天然氣合作項目於2014年首次投產。雙方公司在珠江口開發油田。項目預期在2018年內鑽進兩口油井。其他合作項目出现一波数折。 南韓SK集團與中海油合作，共同開發和經營位於香港東部南中国海礦區。


title: 主動脈

text: 胸主动脉通过橫膈后，即为腹主动脉（），供给腹腔中的所有器官。腹主动脉的分支，分为臟支群和壁支群两类，臟支提供内臟血流，壁支提供体壁及部分横膈血流。腹主動脈继续下行至骨盆区，再分为左右髂总动脉（，也有譯為總腸骨動脈）。腹主動脈依解剖上下相对位置，另可分为两部分：


title: 伊藤潤二驚選集

text: 2017年6月，朝日新聞出版宣布將伊藤潤二的作品改編為動畫，同年8月宣布改編電視動畫由STUDIO DEEN製作，由田頭忍擔任導演和角色設計，他表示動畫會改編自伊藤潤二的兩個短篇集《伊藤潤二傑作集》及《魔之碎片》，但為了給觀眾驚喜，他並沒有表示會改編哪些短篇。動畫的標題在2017年10月12日宣布，同時宣布由澤田薰擔任系列構成，林友樹負責音樂，並表示會有兩集OVA。


title: 新竹機場

text: 空軍新竹基地（英語:Hsinchu Air Force Base）（，簡稱新竹機場）是位於中華民國（臺灣）新竹市北區的軍用機場，目前為中華民國空軍第二戰術戰鬥機聯隊的駐紮地也是中華民國國軍幻象2000戰鬥機機隊唯一進駐基地。於1936年日治時期啟用，基地曾於1998年開放軍民合用，之後因於發生國華航空事故，客運量迅速銳減，導致機場僅開航8個月就停辦。


新竹機場


title: 新竹機場

text: <nowiki>*</nowiki>新竹在日治時期就是戰略重地,軍事單位包括第九師、海軍航空隊總部、日本第一航空艦隊司令部、第61海航空廠軍第六燃料廠本部等。也因此使得新竹在二戰期間成為全臺灣被盟軍轟炸落彈量最多的城市，數量為2340噸、而高雄2290噸、台南1860噸。可知當時新竹的戰略重要性。


title: 侠盗联盟

text: 故事的灵感来自几年前发生于戛纳电影节的盗窃案，这是冯德伦带领编剧原创的动作冒险故事，是冯德伦在执导AMC美剧《荒原》后拍摄的首部华语电影。摄影指导Shane Hurlbut曾拍摄过《终结者4》、《极品飞车》，盧·貝松御用飞车特技团队加盟剧组负责飞车场景。2016年7月在布拉格开拍，取景地包括法国、捷克、乌克兰等地。同年9月中旬杀青。


title: 侠盗联盟

text: 2016年11月初，40秒长的先导预告片发布。2017年4月14日，片方宣布中国将于2017年8月11日上映。2017年6月2日，首部预告片发布。7月25日，片方发布终极海报和终极预告片。这是继《太极1从零开始》与《太极2英雄崛起》之后由冯德伦执导的第三部IMAX影片。


title: 政府間氣候變化專門委員會

text: 政府間氣候變化專門委員會（，缩写；又譯政府間氣候變化專業委員會、跨政府氣候變化委員會、政府間氣候變遷小組等）是一個附屬於聯合國之下的跨政府組織，在1988年由世界氣象組織、聯合國環境署合作成立，專責研究由人類活動所造成的氣候變遷。該會會員限於世界氣象組織及聯合國環境署之會員國。


title: 政府間氣候變化專門委員會

text: 政府間氣候變化專門委員會本身並不進行研究工作，也不會對氣候或其相關現象進行監察。其主要工作是發表與執行《联合国气候变化框架公约》有關的專題報告。政府間氣候變化專門委員會主要根據成員互相審查對方報告及已發表的科學文獻來撰寫評核。


title: 政府間氣候變化專門委員會

text: IPCC有三個工作組：第一工作組（WGI）評估氣候變化的物理科學基礎。第二工作組（WGII）評估社會經濟和自然系統面對氣候變化的脆弱性、氣候變化的後果以及適應氣候變化的選項。第三工作組（WGIII）評估如何減緩氣候變化、減少溫室氣體排放以及去除大氣層之溫室氣體的方法。


title: 政府間氣候變化專門委員會

text: IPCC於2007年12月獲得諾貝爾和平獎，以表彰他們「努力建立並推廣人為造成之氣候變化的相關知識，並為人們對抗氣候變化的因應措施奠定了衡量的基礎」。同時獲獎的還有美國前副總統艾爾·高爾，以表彰他在氣候變化方面的工作以及紀錄片《不願面對的真相》。


title: 政府間氣候變化專門委員會

text: IPCC已分別在1990、1995、2001、2007年及2013年發表五次「氣候變化評估報告」，IPCC主席帕卓里博士並在2008年公開呼籲：「假如在2012年前沒任何行動的話，就太晚了。接下來的兩、三年是決定我們未來的關鍵時刻」。


title: 政府間氣候變化專門委員會

text: IPCC於2021年8月9日發表第六次評估的第一工作組報告《氣候變化2021：物理科學基礎 》，2022年2月28日發布第二工作組報告《氣候變化2022：影響、適應和脆弱性 》，2022年4月4日发布第三工作組報告《氣候變化2022：減緩氣候變化 》，並預計於2022年10月發表《氣候變化2022：第六次評估綜合報告》。除了《綜合報告》較為精簡（預估50頁），其餘篇幅少則2,900餘頁、多則將近4,000頁，讀者可從各報告之《決策者摘要》（SPM）入手較為簡易，中譯版請見附註。第六次評估另有三份特別報告：《全球升温1.5°C》（SR 1.5 , 2018）、《氣候變化和土地 》（SRCCL , 2019）及《氣候變化中的海洋與冰凍圈》（SROCC , 2019）。


title: 愛 (電影)

text: 舒淇、趙薇、阮經天、趙又廷、彭于晏、陳意涵 、郭采潔領銜主演。整部電影將以「愛」為主軸，片中八位主角的關係錯綜複雜卻也讓本片變得生動有趣。2012年初獲邀入選第六十二屆德國柏林影展「世界大觀」單元（Panorama），2013年入圍第32屆香港電影金像獎「最佳兩岸華語電影」。


title: 愛 (電影)

text: 宜珈（陳意涵 飾）認為自己就像她在大學自行車隊中擔任為主將擋風、在最後衝刺階段退下讓主將衝破終點線的前導副手一樣，沒個性，沒特色，樣樣比不上美術系的好友小霓（郭采潔 飾）。小霓來自富裕的家庭，聰明、漂亮、有主見又有才華，是眾人注目的焦點，但說話犀利不加修飾，常傷人不自知。小霓的男友阿凱（彭于晏飾）靠拍攝喪禮影片養自己的電影社團，夢想有天能成為一名偉大的導演，但他這夢想常被旁人嘲笑，沒人看好，只有小霓支持。三人原本和樂穩定的友誼，在宜珈發現自己懷孕後，起了巨大震盪。


title: 愛 (電影)

text: 馬克（趙又廷 飾），一個年輕帥氣又多金的企業家，對女人抱持著『只要征服就好』的態度，『不去擁有，就不用想念』，是他看似冷漠瀟灑，實為害怕受傷的感情觀。潔癖的馬克打算在北京買間四合院，遇見了不修邊幅的房屋仲介小葉（趙薇 飾），兩人因意外鬧上警局，不歡而散後竟又在滿族聚會上碰頭。隨著馬克搞丟小葉的兒子，瘋狂荒謬又溫暖動人的兩人故事因此開展。小葉身上散發的氣味，像大太陽底下的草地，那麼天然堅韌，又充滿生命力，馬克生平第一次意識到自己，對人，產生了關懷。


title: 愛 (電影)

text: 在媒體和社會大眾眼裡，陸平（鈕承澤 飾）和柔伊（舒淇 飾）的關係，就是所謂的富商包養名媛，茶餘飯後的娛樂消遣，沒人認真看待，包括陸平自己。柔伊遇見了口吃男小寬（阮經天 飾），從他身上看到平凡甚至帶著缺陷的美好，她開始對自己有了不同的期待，也許她的人生除了像米蟲一樣依附著男人過活外，還有別的可能性。柔伊變了，他也許會失去她，陸平這才發現，那些靠名利成就堆砌起來的完美生活，空虛得不堪一擊。


title: 愛 (電影)

text: 小霓切斷與阿凱的感情，與宜珈的友誼，她以為自己堅強、沒事，但心底卻醞釀著同歸於盡的念頭；堅持不談感情的馬克被這個對他怒吼“我是打從心底討厭你！”的瘋狂女人小葉攻破心防，開始假扮起小葉兒子的爸爸，走進這個家庭；看似自閉沉靜的小寬，在妹妹宜珈對生命產生疑惑時，展現了前所未有的勇氣，當他懷著這份勇氣，決定為自己的感情負起責任來時，柔伊卻斷了音訊……


title: LC电路

text: 电感电路是一个理想化的模型，因为它假定有没有因电阻耗散的能量。任何一个LC电路的实际实现中都会包含组件和连接导线的尽管小却非零的电阻导致的损耗。LC电路的目的通常是以最小的阻尼振荡，因此电阻做得尽可能小。虽然实际中没有无损耗的电路，但研究这种电路的理想形式对获得理解和物理性直觉都是有益的。对于带有电阻的电路模型，参见RLC电路。


title: 歸仁區

text: 歸仁區（）位於臺灣臺南市南端，北臨永康區、新化區，東鄰關廟區，西鄰仁德區，南接高雄市阿蓮區、路竹區。全境屬平原地形，地勢平坦，是嘉南平原的一部分，無山坡、丘陵，氣候上則屬熱帶季風氣候。主要河川有許縣溪、二仁溪，前者為鹽水溪主流上游，構成歸仁區與關廟區北段邊界；後者則為歸仁區與高雄市之界河。該區是高鐵台南站以及沙崙智慧綠能科學城所在地。


title: 歸仁區

text: 歸仁區早期是原住民平埔族西拉雅族新港社的墾地。南邊「舊社」聚落聚集成雙現街名「舊社街」，在現今看東村「楊厝」-{庄}-東一帶；荷蘭時代安平、赤崁原民移入在「舊社」北邊另成「後市仔」聚落；明鄭時期，曾在保西、大學設立書院，因而取「天下歸仁焉」之義通稱此鄉里為「歸仁里」。後來陳、李兩姓在舊社北邊、後市仔南邊之間（今歸仁國小南邊）開墾新社區，利用舊社十三窯燒紅磚瓦，築瓦厝而居，因故名「紅瓦厝」。1920年臺灣地方改制，日本在此地設置「-{歸仁庄}-」，劃歸臺南州新豐郡管轄，戰後改設臺南縣歸仁鄉。2010年12月25日，隨著臺南縣市合併升格直轄市，改制為歸仁區至今。


title: 歸仁區

text: 歸仁區公所是臺南市政府在歸仁區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺南市政府。区长由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有5課3室等8個內部單位。


title: 歸仁區

text: 2018年1月29日進行六甲里、崙頂里、新厝里、歸南里之間，以及沙崙里、看東里、武東里之間的里界調整。經此調整後，歸仁區仍維持21里：七甲里、大廟里、西埔里、看西里、南保里、崙頂里、媽廟里、八甲里、六甲里、沙崙里、看東里、南興里、辜厝里、歸仁里、大潭-{里}-、文化里、武東里、後市里、許厝里、新厝里、歸南里。


title: 莊文強

text: 莊文強有一兄一妹，早年居住在香港島北角僑冠大廈，父親是一名正職為百樂戲院及新都戲院經理、兼職當樂師的左派分子。莊文強曾就讀蘇浙小學和衛理中學。原本在理工學院念工業工程，讀了一年之後，發現不適合自己，於是在受到關錦鵬執導的《地下情》的劇情啟發下瞞著家人轉到了香港浸會大學念電影。在浸會大學讀書時，即開始參與電影創作。畢業後當過攝影助理，還擔任電影資料蒐集員。因天生口才不佳，便加入TVB宣傳部做助理編導以訓練表達溝通能力。著名的「全力以赴，做到最好」標語即是當時莊文強為TVB發想的口號。其後轉為編劇，當了四年編審。


title: 莊文強

text: 2002到2003年與麥兆輝共同參與編劇的《無間道》系列獲得巨大成功，成為當時香港青壯派的代表性導演之一。2005年，莊文強開始與麥兆輝共同執導電影《情義我心知》，其後便開啟與麥兆輝（人稱「麥莊」）共同編劇、執導的電影生涯。


title: 毅力号火星探测器

text: 毅力号（）是由美国国家航空航天局下属的喷气推进实验室制造，用于火星2020任务中的火星车。该探测器已于美国东部时间2020年7月30日上午7:50（世界协调时11:50）发射，於美国加利福尼亚时间2021年2月18日下午3时55分成功登陆火星，並降落在耶澤羅撞擊坑。同年3月5日，毅力号在火星上完成首次行驶测试。毅力号的外观与好奇号大致上相同，携带 7 种科学仪器，23 个攝影鏡頭，两个麦克风。任务计划探测耶澤羅撞擊坑附近的火星表面。毅力号还携带了一台名为机智号的无人机，配合毅力号进行科学研究。2021年4月20日，毅力号成功将火星大气的二氧化碳转化成氧，這是地球以外的首次造氧。2021年9月6日，毅力號成功取得第一塊火星岩石樣本。


title: 毅力号火星探测器

text: 好奇号工程团队帮助设计了毅力号，因此两者外观相似。不过工程师们重新设计了毅力号的轮子，使其更坚固，避免出现好奇号轮子破损的情形。毅力号的铝制轮子更厚、更耐用，并减小了宽度，增大了直径（52.5 厘米（20.7 英寸）），相比好奇号 50 厘米（20 英寸）的轮子更重。铝制轮子上覆盖着用于牵引的夹板和用于提供弹簧支撑的弧形钛辐条。毅力号携带了更大的仪器套件、新的采样和缓存系统以及改装后的轮子，这使得它比前辈好奇号重了 17%（好奇号为 899 千克，而毅力号为 1050 千克）。此外，毅力号还装有一个长 2.1 米（6 英尺 11 英寸）的五关节机械臂，机械臂上配备了取芯钻，该设备可以定位在火星车前方的任何位置以采集岩石样本。


title: 毅力号火星探测器

text: 原本作为好奇号备用装置的多任务放射性同位素热电发生器(MMRTG)将会作为驱动毅力号的动力。毅力号的发电机质量为 45 公斤（99 磅），使用 4.8 公斤（10.6 磅）的二氧化钚作为稳定供应的热源，转化产生电能。该发电机能够产生约 110 瓦的电能，预计任务期间将会保持该水平。 此外，毅力号还携带两个锂离子充电电池在闲时储能，用于满足暂时超过 MMRTG 的稳定电力输出水平时的峰值需求。MMRTG 由美国能源部提供给 NASA ，能够提供了 14 年的工作寿命。 与太阳能电池板不同，MMRTG 为工程师提供了极大的灵活性，即使在夜间，沙尘暴期间或者冬季都能够提供稳定的电源，方便工程师们操作毅力号上的科学仪器。


title: 毅力号火星探测器

text: 毅力号的计算机使用 BAE RAD750 辐射硬化单板计算机。車載CPU是一顆經過輻射強化的PowerPC，與iMac G3同款處理器。该计算机包含 128 兆字节的易失性 DRAM，运行频率为 133 兆赫。飞行控制软件能够在一个单独的卡上访问 4 千兆字节的 NAND 非易失性存储器。


title: 毅力号火星探测器

text: 作为 “火星2020”计划的一部分，与 “毅力号” 同行的还有名为 “小机灵” 的实验无人机。这是一架质量为 1.8 公斤（4.0 磅）的太阳能无人机，将用于测试飞行稳定性以及提供预期 30 天的毅力号勘察最佳行驶路线规划任务。 除了相机外，它没有携带任何科学仪器。


title: 毅力号火星探测器

text: 目前在在毅力號攜帶的43個樣本管中，已經封裝12個土壤樣本（8個火成岩樣本、4個沉積岩樣本）、2個大氣樣本和1個見證管，而43個樣本管中有5個見證管，會裝入毅力號探索區域周圍的環境中的氣體與微粒，作為樣本的對照組。


title: 毅力号火星探测器

text: NASA科學任務理事會副局長Thomas Zurbuchen在全國K-12學生“命名火星車”競賽的28,000多份提案中選擇了“毅力”這個名字。此名稱由來自維吉尼亞州的七年級學生亞歷山大．馬瑟(Alexander Mather)提出。除了為火星車命名的榮譽之外，馬瑟和他的家人還被邀請到NASA的甘迺迪太空中心觀看火星車從卡納維拉爾角太空軍基地發射


title: 毅力号火星探测器

text: 馬瑟在他的得獎感言中說:好奇心、洞察力、精神、機會。若仔細思考，我們會發現這些火星探測器的名字都是我們人類擁有的本質。我們總是充滿好奇心，並尋找機會。我們有探索月球、火星和其他地方的精神和洞察力。但是，如果火星車要擁有我們的特質，我們忘了最重要的事情：毅力。作為人類，我們進化為可以適應任何嚴酷情況的生物。我們是探索者，而在去火星的路上會遇到很多挫折，然而，我們可以堅持不懈。我們不只是作為一個國家，而是作為人類，將會永不放棄，憑著毅力堅持到未來。


title: 毅力号火星探测器

text: 美国国家航空航天局（NASA）发起的“把你的名字送到火星 ”活动，邀请全世界的人提交他们的名字，用来“乘坐”将来飞往火星的探测器。在毅力号上大约有 10,932,295 人提交了姓名。并通过光刻将名字刻在三个指甲大小的硅芯片上。其中包括美国国家航空航天局在命名竞赛中進入决赛的155個名字。该板块已于 2020 年 3 月 16 日安装在火星车上。


title: 毅力号火星探测器

text: 毅力号是在新型冠状病毒期间发射的，这场 2020 年 3 月爆发的疾病对任务产生了影响，为了表达对在疫情大流行期间提供帮助的医护人员的感激之情，科研人员在毅力号上放置了一块 8 * 13 厘米（5.1 英寸 * 3.1 英寸）的牌子，上面刻有象征医疗的阿斯克勒庇俄斯之杖。项目经理马特·华莱士说，他希望前往火星的下一代能够感激 2020 年的医疗工作者。


title: 意识上传

text: 心灵上传（），或称为意识上传、全脑仿真（Whole brain emulation），是一种科幻技术，该技术可以把人类脑部的所有东西（包括意识、精神、思想、记忆）上传至计算设备（如电脑、量子计算机、人工神经网络）上。该计算设备将能够模拟大脑的运作，如原先的大脑对外界输入作出相应的反应，并拥有一个具备意识的心灵。


title: 意识上传

text: 心灵上传有两种潜在的实现方法：复制-转移或神经元逐步替换。第一种方法通过对大脑特征的扫描，将其中贮存的信息复制或转移到电脑或其他计算设备中。这个模拟的心灵可以和一个模拟的三维躯体相连接，并被置入一个虚拟现实（virtual reality）或模拟现实（simulated reality）中；也可被置入一台连接着机器躯体或生物学躯体的电脑中。 第二种方法则是伴随着逐渐破坏性的上传进行赛博格式的替换，直到原始的有机大脑不再存在并由模拟大脑的计算机程序控制身体。


title: 意识上传

text: 心灵上传被一些未来学家和超人类主义者视为一种重要的生命延续技术。心灵上传的另一个目标是为人类心灵做永久备份，以使我们能够在全球灾变或星际旅行中存活下来。一些未来学家认为全脑仿真是计算神经科学和神经信息学的“逻辑终点”。人工智能研究领域也将其视为一种实现强人工智能的途径。基于计算机的智能（如一个上传的心灵）的思维速度可能会比一个生物学人类快很多，因而某些未来学家认为一个由上传心灵构成的社会将达到技术奇点（technological singularity），即技术增长突然以更大的指数暴涨。心灵上传是诸多科幻小说和电影的核心概念。


title: 意识上传

text: 主流科学界、经费提供者和科学期刊目前对心灵上传的可行性持怀疑态度。与此有关的实质性努力包括主流科学界在动物脑测绘（brain mapping）与模拟、更快的超级计算机、虚拟现实、腦機介面、连接组学（connectomics）、动态大脑的信息提取方面的研究。


title: 意识上传

text: 心灵上传的支持者指出，实现心灵上传的许多工具和思路已经存在或正在快速的发展中；然而他们也承认，到目前为止，许多想法还依然是猜测性的，但也拥有工程实现的可能。神经科学家兰道尔·库纳（Randal Koene）成立了一个非盈利组织“碳复制”（Carbon Copies）以促进关于心灵上传的研究。


title: 意识上传

text: 人类大脑拥有约850亿个神经元，每个神经元通过轴突与树突与其他神经元相连接。在神经元相连的地方（突触），信号通过神经递质这种化学物质的释放和吸收而传递。关于人类的心灵，神经科学界已经达成的共识是，人的心灵是神经网络中信息传递过程的涌现性质。


title: 意识上传

text: 一些知名的计算机科学家和神经科学家预言，使用特定方式编程的计算机将拥有思想的能力甚至获得意识。这些科学家包括克里斯托夫·科赫、朱利奥·托诺尼、侯世达、杰夫·霍金斯（Jeff Hawkins）、马文·闵斯基、兰道尔·库纳（Randal A. Koene）、鲁道夫·里纳斯（Rodolfo Llinas）。获得这种程度的人工智能将为心灵上传提供所需的基础。


title: 意识上传

text: 理论上，如果我们能将脑中的信息与进程从身体中分离出来，那么我们的心灵就不再受制于个体功能与寿命的局限性。更进一步，脑中的信息甚至能被部分或整个地复制或转移到其他基质（如数字存储设备或另一个大脑）中。这样，从纯粹机械论的视角看，我们减缓甚至完全逆转了这些信息必将消亡的命运。这一倡议最早见于华盛顿大学的生物老年医学专家乔治·M·马丁（George M. Martin）1971年的生物医学文献中。


title: 意识上传

text: 如果摩尔定律继续有效，那么几十年内，一台超级计算机将能够以比生物学人脑更快的速度在神经元层面模拟大脑的运行。不过，由于目前尚缺乏对模拟所需精度的认识，准确的日期并不好估计。不同人对于何时能模拟一个完整的大脑作出了不同的预言，例如雷蒙德·库茨魏尔（Ray Kurzweil）预言为2045年；一些预言的时限甚至已经成为过去了。


title: 意识上传

text: 考虑到人脑中的电化学信号的传递速度大致在150米每秒，而电脑中电信号以光速传播（三亿米每秒），这意味着理论上一个大型并行计算机组中模拟的大脑的思考速度可能能够比我们的人脑快上几百万倍。 不仅如此，神经元在一秒内最多能产生200至1000个动作电位，而2013年的微处理器的时钟频率已达到5.5GHz，这是前者的五百万倍。


title: 意识上传

text: 然而，人脑中大致包含850亿个神经元以及连接他们的850万亿个突触，利用目前的半导体微处理器技术模拟他们中的任何一个都需要一台今天的超级计算机。如果利用分时系统，所需的计算机的规模能够被大大缩小，但同时运算速度也被降低了。理论上如果让一个计算单元处理一个皮层柱（cortical column）中的所有细胞，那么今天的超级计算机就能模拟出一个哺乳动物脑，不过是在比自然的脑更慢的速度上。


title: 意识上传

text: 秀丽隐杆线虫（C. elegans）的神经回路早在1985年即测绘完成，并在1993年实现了部分的模拟仿真。自2004年以来，数个模拟软件发展了起来，他们能够模拟秀丽隐杆线虫的完整神经系统、肌肉系统、甚至是其与物理环境的交互，一部分软件能够被自由下载。即使如此，我们如今依然对这个简单有机体中这些神经元的连接如何产生惊人地复杂的行为缺乏理解。


title: 意识上传

text: 2007年，内华达大学的研究组在IBM的“蓝色基因”超级计算机上运行了一组被称为“可以与半个老鼠大脑的复杂度媲美”的人工神经网络。在这项模拟中，一秒的时长需要使用十秒的计算机运行时间。研究者称，他们见到了流过虚拟皮层的“与生物学一致的”神经冲动。不过，这项模拟缺乏真实老鼠大脑中的结构，目前研究者们正在进一步提高其神经元模型的精确性。


title: 意识上传

text: 蓝色大脑计划是2005年5月由IBM和瑞士联邦理工学院发起的一个项目，其目标是从分子层面用电脑模拟出哺乳动物皮层柱（cortical column）。这项计划在IBM的蓝色基因超级计算机的基础上模拟神经元上突触的电活动以及内膜电流。这项计划的初级目标在2006年12月得到实现，他们模拟了一个老鼠的新皮层柱（neocortical column）——它是新皮层（大脑中负责诸如意识这样的高级功能的部分）的最小功能单元，包含约10000个神经元（和10个突触）。早在1995年至2005年间，亨利·马克拉姆（Henry Markram）已经完成了这样一个皮层柱中神经元类型和连接的测绘。在2007年11月，该计划的第一阶段结束，公布了对这个新皮层柱的创建、验证和研究的过程。2012年9月，蓝色大脑在PNAS上发布的论文给出了指导神经连接组形成的关键规律。这项计划的最终目标是揭示人类认知和精神疾病的面貌，理解药物对神经网络的作用。


title: 意识上传

text: “心灵上传”的概念需要的哲学基础是：意识蕴含在大脑的信息处理之中，他的实质是从神经元集群组成的具有高级模式的网络中产生的涌现现象，并且这样的现象能够在其他处理设备中实现。“心灵上传”也要求人类的心灵（包括自我意识、记忆等）仅仅是神经元中通过突触传递的电信号的展现，而不是一个二元论的或神秘主义的灵魂或精神。“心灵”在这里可以被定义为大脑中信息的（非物质的）状态，与一个数据库中的信息或是你电脑内存中正装载的软件是类似的概念。 “心灵上传”需要神经元网络的信息状态可以被获取、复制并装载到一个不同的硬件上。这个概念的一个比喻是将一台电脑存储空间中的所有信息复制到另一台电脑中并继续运行，这另一台电脑可能拥有不同的硬件组织但能作出和第一台电脑一致的信息处理。


title: 意识上传

text: 许多超人类主义者和奇点主义者寄希望于通过构建一个或多个对他们大脑的复制而摆脱他们的生物学躯体、实现永生。然而，哲学家和超人类主义者苏珊·施耐德认为这只会制造一个原先的心灵的复制品。苏珊·施耐德也认同意识以计算为基础，但这不意味着我们能够上传并存活下去。“上传”很可能导致原先的人的死亡，仅仅是一个另外的观察者会认为原先的人依旧活着。其原因是我们无法想象一个人的意识能够离开我们的大脑并被传送到一定距离外——其他宏观世界的物体都不具有这样的行为。我们最多只是得到了一个原先心灵的计算复制品。不过佛教超人类主义者詹姆士·休斯指出，这种顾虑并不重要：如果我们相信自我只是一个幻象，那么在上传之时就无须担心我们能否存活。


title: 意识上传

text: 心灵上传的另一个潜在的结局是“上传”只会构建出一个没有心灵的活动机器，而不是一个有意识的心灵（见哲学僵尸）。我们能仅仅通过其表现出高度智能的行为断言一个上传品具有意识吗？我们能确信一个坚称自己有意识的上传品具有意识吗？有没有一个绝对的运算速度极限，超过它则意识不能存在？意识的神秘性与主观性不允许我们对这些问题有一个确定的答案。因为意识固有的主观性（见唯我论），相当多的科学家，包括雷蒙德·库茨魏尔，相信一个独立实体的意识是本质上不可知的。与此相反，也有一些科学家，如罗杰·彭罗斯（Roger Penrose），认为意识是一种依赖于基质的量子现象（见量子心灵）。


title: 意识上传

text: 开发这样的模拟技术提出了与动物福利、人工意识相关的伦理问题。发展全脑仿真所需的神经科学领域的研究需要做动物实验，从无脊椎动物、到小型哺乳动物、最后到人类。有时，实验仅仅需要对动物扫描他们的大脑，但有时活体行为研究和活体测量也是有必要的，这可能给动物带来痛楚。


title: 意识上传

text: 发展对于这些虚拟心灵的麻醉术是一个可能的避免痛苦的方法。然而，一些实验可能要求使用一个全体功能都在运作的模拟动物。模拟动物们也可能为我们的偶然失误或了解不足而承受痛苦。部分大脑的模拟也同样面临着道德上的质疑，与此类似的还包括仿照生物学大脑而构建的仿生模型。


title: 意识上传

text: 仿真品的法律地位有面临许多问题。他们应被给予生物学人类的权力吗？如果一个人制作了他自己的仿真复制品再死去，这个仿真品能够继承他的财产和官职吗？仿真品能够要求终结他那已经重病或昏迷的生物学个体吗？作为母本的生物学个体是否应当像对待青春期的孩子一样对待其仿真品，即对其保留部分的控制权？罪犯的仿真品可以被执行死刑吗，或是通过强制的数据修改使其“重生”？一个上传者拥有婚姻权与监护权吗？


title: 电子工程

text: 电子工程（Electronic Engineering）是利用电子活动和效应的科学知识来设计、开发以及测试设备、系统或装备的一门工程学科。电子工程表示一个广泛的工程领域，覆盖了很多子领域，包括仪器工程、通信、半导体电路设计等等。


title: 电子工程

text: 虽然缩写同为EE，但是电子工程（Electronics Engineering）和电力工程、電機工程（Electrical Engineering）等研究领域却不盡相同。电子工程通常是与计算机硬件、电子、微电子、集成电路相关的学科，涉及的电压通常较低，作为信号用于搭载信号；而后两者更侧重关注电力的产生、输送等方面，常常涉及较高的电压。


title: 电子工程

text: 1893年，尼古拉·特斯拉首次向公众展示无线电通信。1904年，约翰·弗莱明，伦敦大学学院的一名电教授，发明了二極體。一年后，于1906年，罗伯特冯利本和李德福雷斯特将自主开发的放大器管称为電晶體（在大陸則稱為-{zh-hant:三極管、三極體;zh-hans:三极管、三极体}-）。电子工程发展的重要发明有电视、三极管（電晶體）、电子计算机、微处理器等。


title: 电子工程

text: 在电子工程领域，工程师设计和测试电子电路，电路是由各种电子元件（如电阻，电容，电感，二极管和晶体管）组成并实现特定功能。在设计集成电路时，电子工程师，首先构建电路原理图，指定电子元件并描述它们之间的相互联系。完成后，超大规模集成电路工程师将原理转化为实际布局，这个过程中需要用各种导体和半导体材料制作电路。从原理图到布局的转换工作可以由软件实现（见电子设计自动化，但很多时候需要人力微调来减少空间和降低功耗。一旦布局完成它可以发送到生产制造厂。集成电路和其它电子元件可以组装在印刷电路板形成更为复杂的电路。今天，在多数电子产品中都可以发现印刷电路板，包括电视，电脑和音频播放器。


title: 电子工程

text: 对于工作在最新的系统设计和开发的大多数工程师来说，技术工作只是他们工作的一部分。他们的很多时间用于跟客户讨论，准备预算和确定项目进度计划。许多高级工程师管理一组技术人员和工程师，所以项目管理技能很重要。许多工程项目包括写文档，所以书面写作能力也很重要。


title: 復興區 (台灣)

text: 復興區（泰雅語：Pyasan），舊稱「角板山」，前身「復興鄉」，位於臺灣桃園市東南端，北鄰大溪區，東北鄰新北市三峽區、烏來區，東南接臺灣省宜蘭縣大同鄉，西南與西北鄰臺灣省新竹縣尖石鄉、關西鎮。面積約351平方公里（占桃園市總面積的七分之二），人口約1.2萬人，為桃園市面積最大、人口最少、人口密度最低的行政區，區內居民多為臺灣原住民族泰雅族。


title: 復興區 (台灣)

text: 依照《地方制度法》，復興區係直轄市山地原住民區，為具有公法人地位的地方自治團體，與桃園市其他市轄區的性質並不相同，準用鄉鎮市的地方自治權；復興區公所為其自治事項之行政機關而非桃園市政府的派出機關，並設置復興區民代表會作為其自治事項之立法機關。


title: 復興區 (台灣)

text: 根據桃園市復興區戶政事務所及內政部戶政司統計，2021年底復興區戶數約3.9千戶，人口約1.3萬人，人口密度每平方公里約36人，在全國六個直轄市山地原住民區中，是人口最多且人口密度最高者。區內人口最多的里為三民里，人口第二多的里為澤仁里，人口最少的里為霞雲里。


title: 復興區 (台灣)

text: 復興區公所是復興區最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為直轄市山地原住民區自治的行政機關，同時負責執行市政府及中央機關委辦事項，復興區的自治監督機關為桃園市政府。区长由全體區民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。復興區公所並置區務會議，為區政最高決策機構，在區長之下，設有4課4室等8個內部單位及4個附屬機關。


title: 復興區 (台灣)

text: 復興區民代表會是復興區的最高民意機關，代表復興區全體區民立法和監察區政。區民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。復興區民代表會共有11位區民代表，分別為第一選區5席區民代表、第二選區3席區民代表、第三選區3席區民代表，主席、副主席由11位區民代表互選產生。


title: 復興區 (台灣)

text: 日治时期，復興區開發有五處溫泉，分別為四稜溫泉、新興溫泉、高義溫泉、巴陵橋溫泉、小烏來溫泉，除了四稜溫泉和新興溫泉外，其他的溫泉在附近水利工程實施後淹沒於溪谷中，巴陵橋溫泉於1997年被重新發現，命名為爺亨溫泉。


title: DP輕機槍

text: DP輕機槍（ '，意为捷格加廖夫步兵机枪），是一款由蘇聯人瓦西里·捷格加廖夫於1927年研製成功，1928年裝備蘇聯紅軍的輕機槍。其官方縮稱為DP（ДП）或DP-27（ДП-27），但經常被非俄語國家的大眾稱為DP-28。


title: DP輕機槍

text: DP輕機槍結構非常簡單，零件多為切削加工。採用導氣式，其閉鎖方式被稱為魚鰓式，特點是用兩個左右设置的闭锁擋片，當撞針向前時强迫擋片向外伸出卡在機匣内侧的闭锁面以形成閉鎖，當枪机框向后运动时，上边的开槽与闭锁擋片相互作用使其收回使枪机框能带动枪机向后运动开锁，此種閉鎖方式由瑞典人發明，由於類似魚類呼吸故名魚鰓式。优点是没有一般旋转闭锁枪机的“旋转”过程，也不需要在枪管／枪管节套末端加工闭锁需要的突起和开槽，比较方便生产。缺点是如果在组装武器时遗漏闭锁挡片，武器仍然有可能上膛并击发而导致故障甚至事故。其複進簧套在活塞桿上，虽然减小了机匣长度，但长期使用后，复进簧受熱，彈力会逐渐減弱最终引发故障，必须更换。DP輕機槍在外表上最大的特徵是其槍身上方的47發裝彈盤，由於它發射的莫辛-納甘步槍彈是有底緣子彈且弹壳锥度较大，若用常规双排彈匣裝彈（尤其是大容量弹匣）的話容易引起底缘互相咬合导致的供弹故障，且弹匣弯度会非常大。這種彈盤裡的子彈其彈尖向著圓心而彈底向著圓周，通过一个发条驱动旋转。虽然这个弹盘大幅降低了全枪的高度，但横向尺寸相当可观且质量不小，装填不方便，需要一手拉住弹盘上的皮绳旋转一定角度然后塞入一发枪弹并重复47次。DP轻机枪的枪管可以快速更换，不过由于轻机枪并不需要持续射击那么长的时间且DP轻机枪射速较低，这个功能很少使用。枪管前方有一个锥形消焰器，携行时可以拧下后倒过来装上，降低武器长度。


title: DP輕機槍

text: 採用金屬彈鏈給彈的派生型号，用弹链供弹以提升火力持续性，达到类似通用机枪的战斗效能。RP46在DP的基础上添加了一个可拆卸的弹链供弹系统，安装在原来弹盘的位置。这个供弹系统靠拉机柄的前后运动来驱动。如果拆掉这个系统，RP46仍然可以通用DP的弹盘。除此以外，RP46新增了火药气体调节器，枪管加重以利于长时间射击。


title: DP輕機槍

text: DP輕機槍最早在1930年代蘇聯入侵新疆期間首度投入實戰使用。在西班牙內戰也作為蘇聯軍援物資供應西班牙共和黨軍使用。在日蘇邊界衝突中，蘇軍也裝備了DP輕機槍。第二次中日戰爭期間，中華民國透過蘇聯的軍事援助獲得DP輕機槍。冬季戰爭期間，芬蘭國防軍士兵從入侵芬蘭的蘇軍手上繳獲了8,000多挺DP，並用來裝備部隊。在第二次世界大戰的德蘇戰爭、繼續戰爭和八月風暴行動當中DP已大量裝備蘇軍部隊，不單用於步兵，也用於車載。二戰過後，蘇聯以RPD輕機槍取代DP，盈餘的DP被作為軍援物資供應中華人民共和國和朝鮮民主主義人民共和國用於韓戰，以及越南民主共和國和越南南方民族解放陣線用於越戰。另於冷戰期間發生在東南亞、中東和非洲等地的一些武裝衝突仍可發現DP的身影。DP的最近一次使用是在2011年利比亞內戰、2011年敘利亞內戰、2014年頓巴斯戰爭和2022年俄羅斯入侵烏克蘭。


title: DP輕機槍

text: 中國國民政府在第二次中日戰爭期間得到由蘇聯提供的5,600挺DP輕機槍，八路軍和新四軍也得到一批，在國共內戰期間更出現雙方使用DP輕機槍互相開火的情況。韓戰期間，中國人民志願軍也攜帶DP輕機槍進入朝鮮半島參戰。後來中華人民共和國仿製了DPM並命名為53式輕機槍，除了自用外也曾提供給北越和越南南方民族解放陣線用於越戰。


title: DP輕機槍

text: 蘇聯在二戰結束後就相繼以RPD輕機槍及RPK輕機槍等較新型的輕機槍取代了DP輕機槍，不過至今有少數第三世界國家的軍隊及非正規部隊仍在使用。DP輕機槍還曾出現在索馬里內戰及2011年利比亞內戰等最近的武裝衝突當中。


title: 天眼 (台灣電視劇)

text: 《天眼》是臺灣電視史上首部警匪電視劇，臺灣電視公司監製及首播，劉承栗、孫樹和、劉德淑等主演，劉承栗、莊訓鑫、林能寬等導演，於1979年6月3日－1984年7月8日（第一部）、1989年3月23日－1996年10月16日（第二部）、1996年10月23日－1997年8月27日（第三部）首播，前後共647集。


title: 天眼 (台灣電視劇)

text: 《天眼》第一部播出期間為1979年6月3日－1984年7月8日，為單元劇，並設有評論人金培凱，導演為劉承栗。在播出初期，劇中的刑警角色僅有陳應龍（劉承栗飾）與林光華（孫樹和飾），且片頭字幕均不打出演員表。但在收視率上升後，開始增加主要刑警角色，全盛期曾多達五至六人。在每集故事劇末作結時，金培凱會講出一句固定台詞「老天有眼，可以明察秋毫」，提醒觀眾不可作惡。中期並於各集播出後增設單元〈天眼追蹤〉，公布當時重大刑案的通緝犯照片與資料，並呼籲民眾提供警方破案相關線索。


title: 王偉 (演員)

text: 王偉祖籍山東省，家人經營塑膠廠及海味店，早年畢業於香港培僑中學，並於1963年投身演藝圈，由父親的朋友介紹加入光藝電影公司，以拍攝粵語片而知名。其中代表作品有1967年與謝賢合演之《英雄本色》。他在1970年代涉足電視圈，曾先後效力無綫電視、佳藝電視和亞洲電視，拍攝過不少膾炙人口的代表作。


title: 王偉 (演員)

text: 1989年約滿亞視後，王偉便轉投無綫電視，多數飾演配角，其中最為突出的是在1996年《笑傲江湖》裡飾演岳不群。直至2002年因TVB約滿後選擇退休，且長居於加拿大多伦多萬錦市；2011年11月15日因胃癌去世，消息於同年12月6日由其女王從希 透過新浪微博透露。


title: 王偉 (演員)

text: 無論是在亞視還是在TVB，他都有過不少經典作品，可以說是一位「金牌綠葉」，他是香港影視劇中的金牌配角，塑造經典角色無數，所演的角色大多非富即貴。其中《鱷魚淚》中的黃德、《笑傲江湖》中的岳不群、《天龍八部》中的遼國皇帝、蕭峰的結拜大哥耶律洪基、《鹿鼎記》中的吳三桂、《射鵰英雄傳》中的完顏洪烈、《浣花洗劍錄》中的紫衣侯、《諸葛亮》中的曹操、《尋秦記》中的烏應元、《滿清十三皇朝》中的努爾哈赤、《秦始皇》中的吕不韋等等角色深入人心。王偉在TVB拍戲期間，數量多達58部。


title: 王偉 (演員)

text: 在劇中出演的大部分都是配角，但是憑藉自己精湛的演技以及獨特的氣質創造了許多讓觀眾印象深刻的角色，王偉一直致力於電視劇的拍攝，很少有緋聞的產生，他本人在採訪中也明確表示了不愛靠炒作開提高自己的人氣。王偉家庭幸福，妻子是一位模特，二人夫妻恩愛，是香港娛樂圈裏的模範夫妻。


title: 拆案

text: 是一部2020年民国悬疑推理剧、改编自封与的小说《十二奇案》，由给我制作、博行娱乐联合出品，导演杨东亮 执导，并且由董璇、谷嘉诚、苏小玎、吕艳蓓领衔主演，王山水、卜宇鑫、王晓笛等演员主演，张雨绮、吴晓敏、崔鹏特别出演。该剧于2020年4月29日横店开机，2020年6月10日杀青。


title: 下元節

text: 此時，正值農村收穫季節，武進一帶幾乎家家戶戶用新穀磨糯米粉做小團子，包素菜餡心，蒸熟後在大門外“齋天”。又，舊時俗諺曰：“十月半，牽礱團子齋三官”。原來道教謂是日是“三官”生日，道教徒家門外均豎天杆，杆上掛黃旗，旗上寫著“天地水府”、“風調雨順”、“國泰民安”、“消災降福”等字樣；晚上，杆頂掛三盞天燈，做團子需三官。民國以後，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫等儀式提前在農曆七月十五“中元節”時舉行。


title: 下元節

text: 農曆十月十五日，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱“下元日”、“下元”。下元節的來歷與道教有關。道門有三官大帝，天官大帝、地官大帝、水官大帝、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農曆的正月十五日、七月十五日、十月十五日，這三天被稱為“上元節”、“中元節”、“下元節”。下元節，就是「下元三品解厄水官洞陰大帝」的誕生日，亦是為解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。《中華風俗志》也有記載：“十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。”這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，並祈求下元水官排憂解難，號稱謝平安。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。此外，在民間，下元節這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，民間奉祀的爐神通常是太上老君，大概源於道教用爐煉仙丹，而太上老君被視為仙丹之祖。一說水官為太上老君，老君化炁為下元水官之神，主宰水域，故加以奉祀。


title: 下元節

text: “斋三官”之俗起源甚早。宋代吳自牧《夢粱錄》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。”又河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。”可见唐宋时代道教对此已极为重视。而道教诸神之中，“三官”地位颇高，特别是在黎民百姓之中影响较大，其起源乃是土生土长的原始民间信仰中人们对天、地、水的自然崇拜。


title: 下元節

text: 中国的传统节日大多对应着饮食表达。下元节这天，正值农村收获季节，很多地方人们用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。因此有俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官。”道教徒家门外均竖天杆，杆上挂黄旗，旗上写着“天地水府”“风调雨顺”“国泰民安”“消灾降福”等字样。民国以后，此俗渐废，下元节少了一道风景。


title: 下元節

text: 对于水官的崇拜，南方比北方流行。据公开资料显示，在常州一带，因其地属江南水乡，农村多种水稻，副业捕鱼捉虾、驶舟航船等等皆与“水”有深厚的缘分，所以农家对“水官生日”特别重视，多于此日“斋三官”(祭祀天官、地官、水官)，祈求风调雨顺、国泰民安。


title: 下元節

text: 在下元节，道观有做道场、安期的安排。在民间则逐渐开始成为一个享祭祖先亡灵、祈求福禄的节日。老北京过去会在这一天为去世的先人烧纸，祭祀祖先。另外，由于“水官解厄”说法的流传，即每逢下元节来临，水管下凡巡查人家善恶，为人门解除灾难，因此，家家户户会张灯结彩，在正厅挂上一对提灯，并在灯下供奉鱼肉水果等物。在水乡常州，诸如种水稻、捕鱼捉虾等农业生产与水有着深厚的关系。所以人们会在下元节这一天“斋三官”(祭祀天官、地官、水官)，祈求风调雨顺、国泰民安。至于饮食，下元节也有独特的节令食品。以北京为例，过下元节时，家家户户都要做豆沙包。


title: 下元節

text: 人們在十月十四的子時便開始祭拜三界公，備妥包括牲禮、鮮花、素果、綁著紅紙的壽麵、菜碗六碗、供品、酒菜等神饌，經焚香祭拜、祝禱，擲筊、祭酒三巡後便可燒金、撤供。宮廟中的祭祀尤其盛大，祭品須在下元前一周即備妥，當日再由爐主、教長與道士主祭、祈福。


title: 下元節

text: 焚"金銀包"等祭拜祖先或亡靈，民間折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中，正面寫“謹言冥寶一封、彩衣一身上獻某某受納”，下書“子孫某某百拜”，背面寫“某年、某月、某日謹封”，俗稱“金銀包”，叩拜後焚化。除此以外，還有其他常見的祭拜祖先活動。


title: 下元節

text: 下元日也是道教齋法中規定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、鑲災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。這一天，道觀做道場，為民眾解厄除困，民眾前往道觀觀祭，並在道觀中拜祭下元水官和祖先。


title: 下元節

text: 飲食風俗是節日習俗的一個重要組成部分。人類在長期的、眾多的節日活動的實踐中，形成了獨立的、特殊的節令食品，諸如春節吃甜馃咸馃，正月十五吃元宵、端午節吃粽子，中秋節吃月餅等等，它同其它風俗習慣一樣，作為民族的一種共同情感、共同心態。統一著人們的節日行為，對節日的生存、發展起著重要作用。這一天，人們在家中做糍粑並贈送親友，蒸麻腐包子等，据说吃麻腐包子是纪念孟姜女千里送寒衣的忠贞气节。北方在下元节的时候吃豆沙包，南方下元节在吃的方面则显得比较的多，有芋子包、糍粑、麻腐包子、米果等。


title: 下元節

text: 除了廟宇的祭祀活動，下元節又溶進了許多農業生產中的祭祀風俗，使其又成為一個祭祀神靈、祈鑲災邪、祈求豐收的農祀節日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶都要在田頭祭水神，祈求在乾燥的冬季莊稼地滋潤，農作物平安過冬。祭祀時，擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示虔誠。每逢下元節來臨，水官下降凡間巡查人間善惡，為人們解除災難。家家戶戶張燈三夜，在正廳上掛著一對提燈，並在燈下供奉魚肉水果等。同時還會進行“水色”等戶外活動。水，和“水官”有關，色，色彩豐富。一般是紮彩船，在河中巡遊。水色由此得名。


title: 克羅埃西亞獨立國

text: 克羅地亞獨立國（克罗地亚语：Nezavisna Država Hrvatska；德语：Unabhängiger Staat Kroatien；意大利语：Stato Indipendente di Croazia）是一個由納粹德國和意大利王國在入侵南斯拉夫之战后将南斯拉夫肢解后扶植的其中一个傀儡政權，短暫出現於1941年到1945年間。領土約包括克羅地亞（不含達爾馬提亞）以及波士尼亞赫塞哥維納和斯洛維尼亞一小撮南部及塞爾維亞的伏伊伏丁那小部份。


title: 克羅埃西亞獨立國

text: 南斯拉夫王國在1918年以「塞爾維亞-克羅埃西亞-斯洛維尼亞王國」之名建國之初，就浮現了塞爾維亞人和克羅埃西亞人不和的問題。兩方的政黨在國會內產生黨爭，最終爆發流血衝突。國王亞歷山大一世以此為由解散國會，改行君主專制。在1929年把國號改為「南斯拉夫王國」。後來1934年時亞歷山大在馬賽被暗殺，當時推論是克羅埃西亞的民族主義者所為，但是真相現在依舊不明。


title: 克羅埃西亞獨立國

text: 1939年，南斯拉夫中央集權政府的代表斯維特科維奇與克羅埃西亞的代表馬切克(Vladko Maček)達成了一項稱為「斯維特科夫－馬切克協定(Sporazum Cvetković-Maček)」的協議。協議的主要內容，是依照民族原則建立一個克羅埃西亞巴諾維亞(banovina)的自治單位，隨後也有建立斯洛文尼亞及波士尼亞自治區的意見出現。然而，建立自治區的計畫，因隨後爆發的二次世界大戰而歸於烏有。


title: 克羅埃西亞獨立國

text: 雖然取得了自治省的地位，但是克羅埃西亞的民族主義者並不滿足，他們主要和義大利王國及北方興起的納粹德國加強交流鞏固關係，其中烏斯塔沙早在1927年向墨索里尼提出割让達尔馬提亞換取義大利對獨立建國的支持。並且在1941年4月1日於札格拉布發表克羅埃西亞獨立國的建國宣言。4月6日轴心國入侵南斯拉夫，南斯拉夫戰败被瓜分。克羅埃西亞民族主義組織烏斯塔沙請義大利王室的薩伏依王朝的王子艾蒙內來當這個新國家的象徵性的君主，並且將他冠上克羅埃西亞建國英雄托米斯拉夫王（Tomislav）的名稱，以「托米斯拉夫二世」之名在5月18日即位為國王。該日克羅地亞獨立國领導人安特·帕維里奇和墨索里尼簽訂條約同意克羅埃西亞成為意大利王國的保護國，所以只是個形式上的國王，托米斯拉夫二世沒有實際上的權力。另外托米斯拉夫二世因為擔心遭到恐怖攻擊以及達爾馬提亞問題的緣故，從未踏入自國的領土，一直留在義大利。


title: 克羅埃西亞獨立國

text: 接下來烏斯塔沙就是對於以上範圍內的塞爾維亞人展開復仇，將近70萬人被送到強制收容所遭到虐殺，此外連吉普賽人、猶太人和同樣是克羅埃西亞人的反對派也被大量地逮捕送入收容所。其中最惡名昭彰的雅瑟諾瓦集中營更有巴爾幹的奧斯威辛集中營之名。儘管如此，屬意大利勢力範圍的克羅地亞西部是當地及東部猶太人、塞族人等的避難所，因為烏斯塔沙在那裡的行為被意大利駐軍限制。其中更有兩所集中及滅絕營因為過於反人類而惡化當地抵抗運動 (帕島集中營)和污染水源被意大利軍隊關閉。


title: 克羅埃西亞獨立國

text: 更甚者到了1941年4月30日，克羅埃西亞獨立國採用了國籍法，將全部的非亞利安人（克羅埃西亞人認定為亞利安人）市民被認定為無國籍者。並在同一天實行禁止異族通婚的法律。6月4日起禁止非亞利安人進入或參加社會、青年、體育、文化組織、文學、新聞、繪畫、音樂、戲劇、電影院的活動。


title: 克羅埃西亞獨立國

text: 1941年4月17日南斯拉夫向德軍投降，南斯拉夫王國的國土之後被納粹德國、意大利王國、保加利亞王國、匈牙利王國等軸心國瓜分佔領。國王和政府大員流亡英國，以塞爾維亞軍人為中心的切特尼克組織和克羅埃西亞獨立國對抗。但是切特尼克組織本身有虐待克羅埃西亞人的行為加上之前舊南斯拉夫軍內的矛盾糾葛，所以除了塞爾維亞人之外幾乎沒有其他人支持切特尼克。同時當地對德國進行抵抗的則是南斯拉夫共產黨的狄托所率領的游擊隊。


title: 克羅埃西亞獨立國

text: 同年的6月15日，克羅埃西亞獨立國加入三國同盟，6月26日加入反共產國際協定。同年的6月22日德蘇戰爭開戰，克羅埃西亞獨立國也對蘇聯宣戰，並且派送兩萬兵力前往東部戰線。日本偷襲珍珠港7日後，即12月14日，克羅地亞獨立國向英美宣戰。然後1942年9月安特·帕維里奇訪問德國，得到希特勒的同意將解職重組政府。


title: 克羅埃西亞獨立國

text: 1943年9月8日義大利投降，名義上的國王托米斯拉夫二世也放棄王位。接下來1945年德國戰敗投降所以「克羅埃西亞獨立國」瓦解，安特·帕維里奇流亡西班牙，同年5月8日克羅埃西亞取消獨立，原領土全部回到南斯拉夫。


title: 克羅埃西亞獨立國

text: 雖然克羅埃西亞獨立國是傀儡政權，但是也受到許多國家的承認，在二次大戰結束之前的克羅埃西亞獨立國受到軸心國、軸心國控制的其他傀儡政權、及親軸的中立國，共受到19國的承認，下面加上（軸）字的就是和軸心國有關係的國家（包含脫離軸心國者）。


title: Clang

text: 是一個C、C++、Objective-C和Objective-C++程式語言的編譯器前端。它採用了LLVM作為其後端，由LLVM2.6開始，一起釋出新版本。它的目標是提供一個GNU編譯器套裝（GCC）的替代品，支援了GNU編譯器大多數的編譯設定以及非官方語言的擴充功能。作者是克里斯·拉特納（Chris Lattner），在蘋果公司的贊助支持下進行開發，而原始碼授權是使用類BSD的伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校開源碼許可。


title: Clang

text: 這個軟體專案在2005年由蘋果公司發起，是LLVM编译器工具集的前端（front-end），目的是输出代码对应的抽象语法树（Abstract Syntax Tree, AST），並將程式碼編譯成LLVM Bitcode。接著在後端（back-end）使用LLVM編譯成平台相关的機器語言


title: Clang

text: 在Clang語言中，使用Stmt来代表statement。Clang程式碼的单元（unit）皆為语句（statement），语法树的节点（node）类型就是Stmt。另外Clang的表达式（Expression）也是語句的一種，Clang使用Expr來代表Expression，Expr本身繼承自Stmt。节点之下有子节点列表（sub-node-list）。


title: 池上辽一

text: 現實中的池上遼一，與他漫畫裡的俊美男主角不一樣，他年輕時體質虛弱多病，連他的爸爸也是長期臥病在床。在年少時很窮，所以池上遼一沒有錢讀高中，雖然也很想畫漫畫，只好去打工。後來他在廣告招牌店打工了7 年，那時因怕麻煩同事，所以要於打工時偷偷的畫漫畫,而過著窮困又辛苦的日子


title: 池上辽一

text: 之後雖然他多次投漫畫稿失敗，但最後憑《罪之意識》,入選了雜誌《GARO》，結果讓《鬼太郎》漫畫家水木茂看中，招攬他到東京成為水木茂的助理，1966年那年他正好22歲。水木茂曾當過兵，經歷過戰爭，池上從他身上學會了樂觀的人生態度，然後水木茂辛苦畫漫畫的樣子，令池上受益一生。


title: 池上辽一

text: 池上遼一曾說,他並沒有畫娛樂性作品的天賦，所以只能靠著原著作去畫,所以池上遼一有今天的成就，一定要提重要原作（編劇）人小池一夫，與小池一夫合作的《淚眼煞星》而攀上事業頂端。因此，漫畫家分為1創作的人和2繪畫的人，池上遼一屬於2。但即使如此，池上遼一的漫畫仍然影響無數的讀者與畫漫畫的人。


title: 池上辽一

text: 池上遼一已成為後輩模仿的對象，香港的馬榮成自言在人物角色方面，受到池上遼一的影響；而池上對馬榮成原來也一樣印象深刻。馬榮成曾到日本拜訪池上兩次，多次向池上出示其新畫的稿子，詢問池上遼一的意見。池上也坦白告訴，認為馬榮成頭腦相當聰明，畫面做得很好，他非常喜歡，只是最近的人物就欠缺味道，成為一般的公式化人物。事實上，香港不只馬榮成的畫面有套公式的趨勢，港漫整體也有如此趨勢。


title: 朝鲜族人名

text: 朝鲜族的人名（）或称姓名（），即朝鲜族使用的姓名，由一个姓氏及一个名字构成，通常也称“韩文名”或“朝鲜名”。朝鲜族共有超过250个姓氏仍在使用，一般为单字姓，也有两个字的复姓，以金、李、朴三姓的使用人口数最多。


title: 朝鲜族人名

text: 最早朝鮮半島并不使用姓氏，后来随着与中国的交流，逐渐接受汉式命名方式后，王室与贵族才开始使用姓氏，高句丽在公元1世紀時開始使用姓氏，而百濟、新羅分別在公元4世紀和6世紀時候才開始使用姓氏。因此史籍记载中早期先民的名字往往不符合汉式命名结构，如新罗早期君主名为“脱解尼师今”，而朝鲜三国时代以后朝鲜族传统的姓名在形式上已与汉名相同。不过历史上，朝鲜半岛也曾使用其他形式的姓名，如：高丽君主一般同时使用蒙古式姓名；在朝鮮日治時期亦有人使用日式姓名。


title: 朝鲜族人名

text: 朝鲜族姓氏并不是非常多，现在仍有使用的大约有300个，中国朝鲜族更仅有约130个在用，而且绝大多数人口集中在金、李、朴、安、张、赵、崔、鄭、韩、姜、全、柳和尹等少数的几个姓氏。使用人口最多的金、李、朴三姓占到了总人口的近一半之多。由于各种不同的原因，姓氏的总量仍在不断增加。与汉族一样，朝鲜族姓氏中也有一些复姓，但人口极少，除「南宮」外没有进入使用人口数量排名的前一百名。


title: 朝鲜族人名

text: 朝鲜族的每一个姓氏都分为一个或多个“本贯”（），本贯也就是籍贯的意思，用来区分其不同的起源地，例如人口最多的本贯“金海金氏”就是指这一脉的金姓源自“金海”。每个本贯又可以进一步分为“派”（），各派一般为更近一些的同一祖先的后代。因此一个朝鲜族的完整姓氏记作“本贯+姓氏+支派”，如“安东权氏同正公派”（）。相同姓氏相同本贯的人们被认为是身具相同的血脉，因此即使血缘关系并不亲近，同本贯男女通婚也被视为禁忌，即使到了现代仍維持這種傳統。传统上，朝鲜族妇女在结婚后保持本姓，但她们的孩子将從父姓。在步入现代之前的宗法社会，人们都恪守这传统的家庭价值观和家庭身份识别。根据传统，每个本贯都会每隔大约30年更新自己的族谱。


title: 朝鲜族人名

text: 朝鲜族姓氏的起源可以追溯到公元前1世纪，随着中国文化向朝鲜半岛的传播，汉族的姓氏制度也被朝鲜族先民所接受，当时由于毗邻而与汉文化直接接触的高句丽首先开始使用姓氏。据《北史·高丽传》记载，高句丽开国君主朱蒙建国后，以“高”为氏，是汉姓起源中典型的以国为氏。除了王室之外，国王还常为有功之臣赐姓，最早的赐姓是朱蒙王赐予功臣的“克室氏”、“仲室氏”等。姓氏的使用逐渐扩大了整个贵族的范围，到公元5世纪，高句丽的姓氏发展较为迅速，形成了高、工、礼、马等二十多个姓氏。半岛其他各国王室较高句丽要晚，但也逐渐开始效仿汉族姓氏创造了自己的姓氏以表明其统治地位，百济王室由于是扶余的分支，以扶余为姓；而新罗王室的朴姓、昔姓(石姓)、金姓则多归于神话传说。此外，历代都有中国官民因多种原因迁徙、归化后世居朝鲜半岛，大量姓氏随中国人迁入而带到了朝鲜半岛。据统计，中华人民共和国的朝鲜族常见的230个姓氏中，有超过70%产生于历代中国人迁居朝鲜半岛，但其使用人口并不多，不足总人口的30%。


title: 朝鲜族人名

text: 朝鲜族的名字通常根据汉字来取，即使現時大部份情況下不使用汉字，但对应的谚文的含义仍会被考虑，如对应汉字“”（铁）的“”字，就只可能被用于男孩子的名字之中。除去姓氏后，传统的名字多为两个字，而且其中有一个是表示辈分的辈字，仅有一个字是各自不同的。这个命名方式起源于汉族，后来被朝鲜族接受。在韩朝两国，堂兄弟已经很少共用辈字了，但兄弟共用辈字的现象还非常常见。單字名（）亦存在，但較少見。傳統上朝鮮王朝各帝王以及許姓各本貫多會取單字名。


title: 朝鲜族人名

text: 与日本类似，韩国在1990年修改《户籍法》后，也对用于人名的汉字进行了限制，规定只有韩国大法院许可的汉字可以用于名字。因此，如果在做出生登记时，想使用的汉字未包括在用于人名汉字中，就只能更换汉字或使用谚文名字。韩国大法院于1991年3月发布了最初的人名用汉字表，包含汉字数量为2854个。之后曾多次增添，到2015年数量增加到了8142个。


title: 朝鲜族人名

text: 尽管使用汉字取名的传统仍占主流，但从1970年代末开始，很多父母开始使用固有词来为儿女取名，通常也是两个音节。这一类的常见的名字有“”（天空，常音譯為“荷娜”或“河娜”，늘無對應漢字）、“”（美丽，아름對應漢字有“雅凜”等）、 “”（露水，對應漢字有“伊瑟”等）和“”（智慧，對應漢字有“瑟琪”等）等。虽然这个趋势偏离了传统，但除非没有对应的汉字，人名在官方文件、族谱等地方，还是用谚文和汉字同时记录的。


title: 朝鲜族人名

text: 对于人名的使用，朝鲜半岛传统是有一套严格的规范的。在朝鲜半岛文化中，直呼其名被认为是粗鲁的，所以如果不是非常亲近的朋友，成人之间通常不直呼其名，尤其是当对方比自己年龄大时，更不能称呼名字，而是要用“”（部长）、“”（社长）、“”（教授）等表示职衔的词来称呼，也可以把对方姓加上，例如韩剧《来自星星的你》中的男主角都敏俊就常被称为“”（都教授），其中“”是姓氏“都”，“”是“教授”，“”是用于人称后，表示尊称的字。


title: 朝鲜族人名

text: 如果对方比自己早入学或早参加工作的话，则称其为“”（先生）。即使对比自己年龄小的同事或其他人，一般也不直接称呼其名字，而是在姓名或名字后加“”，“”对应的汉字是“氏”，一般根据情况翻译为“先生”、“小姐”、“女士”等，如“”（小雅氏，常译为小雅女士或小雅小姐）,“”（俊秀氏，常译为俊秀先生）等。但即使加上“”这样的后缀，单独称呼对方的姓氏也是不礼貌的。“”（兄，男性稱呼他人用）、“”（姐）等亲族称呼也逐渐在职场中广泛使用了。“”主要用于男性称呼和自己年纪、职等相同的同僚或职等比自己高的人使用；稱呼女性則可以用“”或在名字后加“”来称呼女性前辈，但称呼姓氏时不能用这个词，要使用“”（Miss）后面加姓氏的方式。“”（先生）、“”（先辈）和“”（女士）等前面都可以加姓氏使用。


title: 朝鲜族人名

text: 朝鲜半岛历史深受儒家的影响，特别是1392年朝鲜王朝建立之后。儒家将家庭视为社会的基本单位，重视家庭伦理，对父子关系、夫妇关系、兄弟关系等有明确的要求，重视父权和夫权，重男轻女，讲究长幼有序。由于重男轻女，为凸显男女有别，传统的朝鲜族社会有着严格的性别隔离，对男女的性道德要求也是双重标准。因此，已婚女子常被称为“”（内人）或“”（屋里人），表明妇女的生活被限定在家庭之中。


title: 朝鲜族人名

text: 传统上，朝鲜族妇女在婚后还会继续使用自己的姓氏，儿女们的姓氏都将与她丈夫的相同，但除非她丈夫是入贅的。根据韩国民法的修订，从2008年1月1日开始子女不仅可以用双亲中任何一方的姓氏，也可以用继父母的姓氏取名。


title: 朝鲜族人名

text: 朝鲜族人名的使用具有悠久的历史，最早的记载可以追溯到朝鲜三国时代。汉字的使用促进了朝鲜族人名的发展，除了汉式姓名，表字、笔名、谥号和乳名等儒家传统的人名体系均被朝鲜族先人们接受。表字制度更是起源于儒家经典《礼记》。旧传统中，如果婴儿名字没有在孕晚期定好，就将由家中最年长的男子来为他取名，通常会选择起一个吉祥的名字。


title: 朝鲜族人名

text: 三国时期开始出现一些土生的三音节人名，如“”（未斯欣）和“”（斯多含）等，后来他们都转而用汉字记录了下来。姓氏开始仅限国王和王室使用，后来才逐渐蔓延到贵族，并最终扩展到大多数人。最初的一些姓氏显然是源自朝鲜族的地名等固有词，这些朝鲜族姓氏很可能不是遵循汉语原音的音读，而很可能是以固有词读音来释读。例如，高句丽摄政渊盖苏文（）的名字就可能读作“Eol Kasum”（/*älkasum/）。新罗早期的人名还会用到古朝鲜语的词汇，例如新罗始祖朴赫居世居西干又名“弗矩内”（），其含义为“光明理世”。


title: 朝鲜族人名

text: 根据《三国史记》记载，国王们还会赐予功臣或国民姓氏，如新罗第3代君主儒理尼师今在公元33年将辰韩六村改为六国，并分别赐予了李、崔、孙、郑、裴和薛六姓。然而，现代史学家一般认为这并不足信，上述的漢式姓氏更可能是从越来越多地采用中国模式的三国时期的5世纪及之后才开始广泛使用的。三国时期，仅有薛聪等少数几人使用表字的记载，直到士人都崇尚儒家的高丽时期，才开始广泛地使用表字。1055年，高丽限制参加科举的士子必须要有姓氏，平民才开始使用姓氏。到朝鲜王朝时期，统治阶层“两班”的男子们已经发展出了复杂的人名体系，而农民却可能一生就只有一个乳名而已。根据1910年朝鲜半岛被日本吞併后进行的统计，约大半以上的朝鲜族人还没有姓氏。


title: 朝鲜族人名

text: 在高丽受蒙古统治时期，国王和文武大臣除了拥有漢式姓名之外，还有蒙古式名字。当时，高丽统治阶层的子孙都会在元朝的宫廷中学习。例如，高麗恭愍王不仅有儒式名“王祺”（后改为王顓），而且还有蒙古名“伯顏帖木兒”。


title: 朝鲜族人名

text: 1910年到1945年的朝鲜日治时期，朝鲜半岛彻底沦为日本的殖民地，很多朝鲜族人给自己改了日本式的姓名。而由于大韩帝国在1909年开始的户籍统计尚未完成，改名造成了混乱，日本的朝鲜总督府于1911年11月1日颁布法令禁止朝鲜族人使用日本式姓名，已登记的被责令改回。1939年，作为朝鲜总督南次郎皇民化运动的一项措施，颁布了鼓励将朝-{}-鲜式名字改为日式名字的法令“昭和十四年制令二十号”，日本称“創氏改名”，朝-{}-鲜称“日本式姓名强要”（），朝鲜族人除了原有的姓（）和名（）之外，再创造一个日本式的“氏”（），如一男子原名“金武铉”，另创造一个氏“大和”，则他的全名将变为“大和武铉”，而女子則是名字尾字用日式的“子”和“姬”。法令起初是以自愿为原则实行的，而且总督府官方禁止使用强制措施，但1940年4月道知事会议后，基层官员就开始强制要求朝鲜族人改用日式姓名了。到1944年，约84%的朝鲜族人改用了日本姓氏。


title: 朝鲜族人名

text: 二战后，日本投降，美国陆军在半岛南部的军政府于1946年10月23日颁布了《朝-{}-鲜姓名复旧令》（；Name Restoration Order），允许韩国人根据自己的意愿改回原名。并非所有的朝鲜族都改回了朝-{}-鲜式姓名，不少在日朝-{}-鲜人在二战之后也仍使用日式姓名，另外，日本占领库页岛时，曾迁入了不少朝鲜族，二战末期苏联占领库页岛，这些被称为高丽人的朝鲜族很多都是继续使用日式姓名的。朝鲜曾在1970年代发起过一次消除日式名字的运动。


title: 朝鲜族人名

text: 在英语国家，朝鲜族最常见三个姓氏一般被记为“Kim”（김，金）、“Lee”或“Rhee”（이或리，李）和“Park”（박，朴）。尽管韩朝两国都有规定韩语的罗马化标准，但对人名转写的实际使用上仍不统一，如朝鲜族“李”姓大都使用海外华人也常用的“Lee”，以及“Rhee”、“Yi”、“Rhie”等多种不同形式，而规范的“I”却少有人用。


title: 朝鲜族人名

text: 在英语出版物中，一般朝鲜族人名是按照姓前名后的原始次序排列，西方的报纸也是这样。生活或工作在西方国家的韩国人则一般将名字调整为西方的次序，即先名後姓。英语中的韩国人姓名通常表现的和华人的相似而与日本人的不同，在英语出版物上，日本人的姓氏往往放在后面。


title: 透明质酸钠

text: 透明质酸钠（IUPAC：Sodium hyaluronate, SH），又可称为玻璃酸钠，是透明质酸的钠盐，其干燥品为白色颗粒状粉末、无臭味。透明质酸钠作为一种糖胺聚糖存在于人体多处结缔组织细胞外间质以及角膜中，由D-葡糖醛酸和N-乙酰-D-氨基葡萄糖组成，也可通过鸡冠或马疫链球菌发酵液人工提取。透明质酸钠及其溶液多被用于眼科及骨科手术，为手术器械提供支撑并为软组织关节提供润滑、缓冲作用。它也被大量用于美容用途，添加在各类化妆品中，以此提高皮肤保水效应，缓解皱纹的产生。


title: 透明质酸钠

text: 1933年，生化学家卡尔·迈耶（）被聘为哥伦比亚大学医学院眼科部门的副教授，他开始对泪液中的溶菌酶进行相关研究。一年后，他就在对牛眼的玻璃体提取实验中得到了透明质酸，当时他推测这是由糖醛酸、氨基糖以及戊糖所组成。1951年，莫里斯·拉普特（）等人通过对透明质酸钠水解，得到结晶状双糖并推出透明质酸钠是由葡糖醛酸和N-乙酰-D-氨基葡萄糖组成的，其葡糖醛酸含量经过GPC色谱分析为37-51%。这一对透明质酸及透明质酸钠的基本双糖单位的解析前后用了25年时间。后来，透明质酸钠被辨明拥有二级螺旋结构和三级网状结构，当溶于水时呈现单螺旋态。当透明质酸钠溶液的浓度提高时，其黏度也会呈指数级上升。经研究表明，这一现象是分子缠绕而导致的。当溶液浓度较低时，透明质酸钠分子的切变速率相对更高，分子结构被拉长后占据更少的空间，互相更为独立，从而减少了分子之间的摩擦系数，使得黏度降低。当浓度提高时，其切变速率降低，分子呈松散的螺旋态，相互的摩擦导致黏度升高。根据这一特性，透明质酸钠溶液被认定为假塑性流体。


title: 透明质酸钠

text: 对透明质酸钠的微量测定有多种方法，如生化法、放射免疫法（RiA）、酶联免疫法（ELISA）、免疫荧光法（TRFIA）、瑞利散射法等。生化法主要利用咔唑、阿利新蓝等试剂进行吸光度实验，但是由于发酵液中含有的糖分、蛋白质等物质对实验结果有明显干扰现象，使它成为准确性较差的一种测定法。在放射免疫法中，透明质酸钠可通过以透明质酸结合蛋白(HABP)为试剂，作为血清对照来测定透明质酸钠。酶联免疫法则是基于放射免疫法的一种测定方式，它一般通过利用成品ELISA试剂盒来进行实验，因此准确性会随试剂生产公司的不同而有波动。免疫荧光法利用透明质酸结合蛋白(HABP)的血清来测定，尽管采用的是透明质酸钠分子的天然对应体，HABP因其不稳定性不能使用直接竞争法。基于RiA的ELISA、TRFIA都利用RiA的标准值为参考组，三者的最大结合率相对较低且检测周期过短，导致它们缺乏实操性。


title: 透明质酸钠

text: 在低于80摄氏度的标准气压环境下，透明质酸钠分子的结构相对稳定。有实验证明，在37至80摄氏度的环境下，通过提高温度，可以有效使其中透明质酸酶失活，并抑制透明质酸钠的降解反应，从而提高粘度。 然而，在温度超过90到100摄氏度的时候，透明质酸钠的结构因长时间加热稳定性降低，从而使得粘度降低。而在相同温度下，透明质酸钠固体态及其溶液的降解反应没有较大的差异，但是当pH值趋于酸性时会降解的更快。下表列出了不同透明质酸钠制剂的分子量在不同温度下的衰减，可通过这一方式比较三者的热稳定性差异：


title: 透明质酸钠

text: 透明质酸钠分为内源性及外源性两种，既可以通过人体自身分泌，也可以依靠外部补充。内源性透明质酸钠是构成人体细胞的重要成分，它本身可以为维护组织、关节起到关键作用。它的结构为一种线性大分子粘多糖，因此也是一种天然保湿因子。作为骨关节滑液的主要成分，它为关节提供了润滑、缓冲作用。关节滑液中的透明质酸钠主要由成纤维细胞样滑膜细胞（B型细胞）合成，它先进入滑膜细胞并填充其基质，后在关节的运动影响下被挤入滑液。这类透明质酸钠广泛分布于软骨及韧带表面，甚至渗入软骨表层，因而可以对滑膜细胞和胶原纤维起到支撑、稳定的作用。


title: 透明质酸钠

text: 外源性透明质酸钠可用于补充内源性透明质酸钠的缺乏，拥有与内源性透明质酸钠相对同等的生理作用。在注射入关节或应用于眼表后，它会与CD44、CD168结合，减少IL-1β、PGE2、MMP-1、MMP-2、MMP-3、MMP-9、MMP-13等的合成，同时，TNF-α、IL-6、IL-17以及iNOS的释放也会减缓，以此降低炎性细胞数量，从而达到抗炎效果。因而透明质酸钠可以进一步拥有促进软骨细胞的增衍、增强泪腺分泌、恢复眼表感觉神经活性的机能。


title: 透明质酸钠

text: 关节类疾病是骨科临床的常见病，如骨性关节炎、类风湿性关节炎等。由于承担人体的主要负重功能，膝关节容易受损，导致关节炎的出现。针对这一类疾病的治理中，利用注射透明质酸钠的方法可以有效缓解病症。透明质酸钠在其中主要用于充当关节腔内的填充剂，起到调节关节腔大小、调控关节腔内外物质扩散的作用。自1974年开始，透明质酸钠就被纳入临床研究，第一批受透明质酸钠治疗的骨性关节炎患者病发部位以膝关节为主，临床医师后通过检测关节滑液的蛋白质含量及白细胞数量得知透明质酸钠有抑制炎症的效果。同时，他们也观察到关节滑液的黏度增大，缓解了病情的加重。至80年代，有医师对不同关节上患有关节炎的病患进行透明质酸钠治疗研究后发现，透明质酸钠可以适用于各类骨性关节炎的治疗。


title: 透明质酸钠

text: 更新的研究发现，骨性关节炎患者的血清与关节液中的TNF-α以及IL-6比常人平均水准高，透明质酸钠对此有治疗作用。然而由于透明质酸钠抑制炎症的作用主要是通过提供保护膜及分子筛的功能来体现的，在没有炎性因子的刺激的环境下这一作用不明显，因此现有的针对骨性关节炎的治疗通常以透明质酸钠和其他活性物质的联合用药为主。其他研究表明关节炎的产生与软骨细胞凋亡有直接联系，关节腔内注射透明质酸钠可以预防已病变软骨的退行性改变，修复已退变的软骨组织。因此独立的透明质酸钠注射疗程也有显著疗效。


title: 透明质酸钠

text: 在其他如椎管外科、妇产科等的疾病中，透明质酸钠多被用于预防术后组织粘连。针对椎管内手术，如椎间盘切除术、椎管内肿瘤切除术等，术后复发可能性被认为与硬膜组织粘连有关。在1998年时，有研究者指出透明质酸钠较人工合成的聚乳酸凝胶、硅胶、甲基丙烯树酯等材料更适合植入硬膜后部。在之后的十几年中，透明质酸钠制剂已经被用于实际的术后防粘连操作。


title: 透明质酸钠

text: 眼科疾病中常见的如干眼症等病症也可利用透明质酸钠进行治疗。透明质酸钠通过稳定病患泪液渗透压、滋润角膜以及结膜上皮的方式可以缓解眼表炎症，也可以藉此保护眼表水分。在眼科手术中透明质酸钠也有广泛的应用，如白内障摘除手术、人工晶体植入手术、角膜移植手术等。但是由于透明质酸钠分子结构具有的屏障功能，不同类型的手术中需要使用不同浓度、品牌的透明质酸钠溶液。


title: 透明质酸钠

text: 在针对开角型青光眼的治疗中，小梁切除术是最普遍的手术措施，这一类手术自20世纪60年代开始就有稳定的疗效且没有显著的术后并发症，然而由于填充物的材质选择，手术区域的纤维增生和巩膜间腔的稳定性问题无法得到有效的解决方案，使得这一手术缺乏长期疗效。后来羊膜等物质被用于用做填充物，缓解了这一方面的影响。延伸而出的非穿透性小梁切除术(NPTS)是一种更为有效的方法。在NPTS手术中，需要剖切巩膜内管内壁并剪除深层巩膜瓣，然后于巩膜床上植入填充物。但这一手术依旧无法解决瘢痕增生等相对严重的术后症状。经过研究，现有的临床操作中，会使用透明质酸钠为填充物，使人体不产生排异反应，同时可以抑制炎症感染以及纤维组织增生，也可以阻止组织表面粘连和手术区瘢痕的形成。


title: 透明质酸钠

text: 白内障是全球范围内的流行病之一，针对白内障有多种治疗方法，如囊内/外摘除、超声乳化仪及人工晶体植入。1980年，David Miller首次将透明质酸钠作为粘弹剂用于白内障手术。自此以后，在各种白内障手术的过程中都会用到粘弹剂，主要成分为透明质酸钠或纯透明质酸钠制作。在超声乳化手术中，将角膜切开后吸除晶状体核，透明质酸钠粘弹剂被注入前房和囊袋，在人工晶体安放完成后被吸除。


title: 透明质酸钠

text: 透明质酸钠的分子结构决定了它的相对分子量从十万级到百万级不等，但是根据医学临床适用性，在眼科、骨科等手术中一般会使用透明质酸钠凝胶制剂-一类为无色透明、黏稠状液体，其中透明质酸钠的分子量一般会达到百万级。在眼科手术中透明质酸钠凝胶通常作为粘弹剂使用，每台手术所用单支剂量一般为为0.5-1mg/ml。中华人民共和国于1998年首次将透明质酸钠列入国家标准，后分别于2004年、2015年发布了新的标准，用于规范化透明质酸钠产品在医疗领域的生产和检验。


title: 透明质酸钠

text: 在眼科手术中使用的透明质酸钠粘弹剂的主要品牌有Healon、Iviz等来自爱尔康、博士伦等公司的产品。它们在早期被分为两大类，分别是高粘滞型内聚粘弹剂和低粘滞型弥散粘弹剂。不同品牌的粘弹剂有不同的用途及在相关应用中的优势及缺点，其主要性质见列表。


title: 透明质酸钠

text: 透明质酸钠在美容科的应用可以纳入医学以及化妆领域。在整形手术中，透明质酸钠是一种填充物，可用于真皮层填充。美国FDA于2015年已通过了多种此类透明质酸钠填充制品。同时，透明质酸钠也可用于填充人体其他部位，填充效果可持续半年或以上。除医用外，透明质酸钠也可以被用于美容、化妆。利用它的生理机能，小分子透明质酸钠可以促进表皮细胞的增殖和分化、清除氧自由基，从而达到消皱功能、增强皮肤弹性。


title: 古墓派

text: 古墓派，金庸筆下一個虛擬的武學門派。在《神雕俠侶》一書中，古墓派位於「活死人墓」裡面，也就是終南山上，與全真教毗鄰。原本並未有古墓派這個名字，乃是「赤練仙子」李莫愁因不肯永居活死人古墓内而叛出師門，在江湖上闖出了名堂，才開始有古墓派這個稱呼。而古墓派與其他江湖上的門派比較起來，實在是微不足道——不超過十人。雖然如此，古墓派的名聲在小龍女在大勝關上戰勝蒙古國師金輪法王後，名聲大傳。古墓派的武功以輕功爲主。


title: 古墓派

text: 小龍女之祖師林朝英將她的武學功夫傳給了她的丫鬟，她的丫鬟又傳給了小龍女和她的師姐李莫愁。古墓派的武學功夫以《玉女心經》最為上乘，雖然《玉女心經》表面上是林朝英為克制全真武功所創，但實際上是林朝英將其畢生武學融會貫通，與全真教武學配合雙修的催情術。在墓中有一張「寒玉床」，睡在上面可以修習內功，甚至療傷。要練《玉女心經》的話必須兩人一起練，並且要在空曠之處解開衣服修練，因為練玉女心經之時，全身會散發熱氣且隨時都有岔氣走火入魔危險，需要兩人互助合修方能順利修煉。


title: 古墓派

text: 古墓派玉女功養生修鍊之「十二少，十二多」正反要訣：「少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少，乃養生之都契也。多思則神怠，多念則精散，多欲則智損，多事則形疲，多語則氣促，多笑則肝傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不治，多惡則焦煎無寧。此十二多不除，喪生之本也。」


title: 罕见病

text: 大部分的罕见病都是遗传病，即使疾病症状不会生来就有，也会伴随患者终身。许多罕见病在患者生命早期发病，大约有30%患有罕见病的儿童会在5岁之前死亡。廣為人知的罕見疾病如苯酮尿症、重型地中海貧血、成骨不全症、黏多醣症、高血氨症、有機酸血症、威爾森氏症等。Field Condition是目前最為罕見的遺傳疾病，僅有兩例雙胞胎患者。


title: 罕见病

text: 欧盟对于罕见病的定义是：“流行范围很小，发病时间长或者终生伴随，严重威胁到患者的生命或者患者的身体因这种慢性病变得相当虚弱，需要多种专门手段进行治疗的疾病”，关于流行范围小的标准，一般定为患病率低于1/2000人。在统计学上即使患病率相当低，但是并不威胁到患者的生命，或者不是慢性虚弱症，或未经充分治疗的的疾病，则不认为是罕见病。


title: 罕见病

text: 中華民國《罕見疾病防治及藥物法》第3條說明：「罕見疾病，係指疾病盛行率在中央主管機關公告基準以下或因情況特殊，經第四條所定委員會審議認定，並經中央主管機關指定公告者。」其疾病盛行率經行政院衛生署（今衛生福利部）於2000年公告「罕見疾病之年盛行率標準為萬分之一以下」。例如以全國2,300萬人口為計，某一疾病罹患人口要少於2,300人方屬罕見疾病。


title: 罕见病

text: 香港未有就罕見病制定完善政策，香港大學的研究發現，香港每67人便有1人患有罕見病。香港大學李嘉誠醫學院兒童及青少年科學系臨床副教授鍾侃言表示，病人因為患罕見病而入院治療的個案，在2015年4月至2016年3月間，佔該年度醫管局整體入院個案數目的百分之3.2。目前病患及醫藥界，尋求政府制定全面罕見病政策，增加遺傳診斷服務及增設罕病藥品審批制度。


title: 罕见病

text: 罕见病的流行性在不同的人群中差异很大，某种疾病在一个人群中很罕见，在另一个人群中可能就很常见了，尤其是遗传性疾病和传染病更是如此。比如遗传病囊肿性纤维化，这种病在亚洲的大部分地区非常罕见，但是在欧洲或者在欧洲人的后裔身上这种疾病就比较普遍了。在某些人数较少的群体中，奠基者效应可以导致一些在世界范围内非常罕见的疾病在这些非常小的群体中流行。很多传染性疾病在一些特定地区流行，但在这些地区之外非常罕见。其他的一些疾病，例如一些非常稀少的癌症，分布范围没有明显的规律，只是很罕见。关于罕见病的其他分类标准部分建立在被研究人群的基础上：在儿童身上所有的癌症一般都可认为是罕见病，因为患有癌症的儿童很少，但是同样的癌症在成人身上就会很常见。


title: 罕见病

text: 国立卫生研究院罕见病罕见病研究办公室于2002年成立，同日，罕见病孤儿药发展法案（ H.R. 4014，"Rare Diseases Orphan Product Development Act"）签署。欧洲也有类似行动。


title: 罕见病

text: 是世界上最重要的罕见病与遗传病患者维权组织之一，这一非营利组织由R.A.R.E.（Rare disease, Advocacy, Research and Education）团队领导。全球基因计划推动满足罕见病和遗传病群体的需要。。2009一些罕见病患者双亲和基金会发起一次草根运动，催生了500余家全球性组织。全球基因计划提出“基因与牛仔裤”（"genes and jeans"，英语中两词谐音）的概念，广泛推动社会注意罕见病和遗传病团体的需求。这一组织已经发动了多项极具创意的罕见病和遗传病宣传运。


title: 罕见病

text: 大部分的罕見疾病是經由突變或遺傳的基因缺陷而導致的先天性疾病，也有部分的罕見疾病至今尚未發現確實的致病原因。若父母雙方恰巧擁有相同的隱性致病基因、某一方家族有病史，或基因偶發地產生突變，出生的下一代即有可能出現基因異常的罕見疾病。


title: 旅鴿

text: 旅鴿（學名：）又名候鴿、旅行鴿，为鸽形目鸠鸽科的一种，也是旅鸽属的唯一物种，曾是世界上最常見的一種鳥類，主要以植物果实和小昆虫为食。據估計，過去曾有多達50億隻的旅鴿生活在美國。他們是共同生活的一大群──最大可達寬1.6公里和長500公里的飛行團，需要花上幾天的時間才能穿過一個地區，而其中大約包含10億隻的個體。後据推論，旅鴿由於低遺傳多樣性、被人類大量食用和棲息地喪失，沒有時間去適應而在1914年滅絕。


title: 旅鴿

text: 旅鴿被捕捉作食物以及養豬飼料，由棚車裝載運向美國東部的城市；1805年，紐約一对（2只）鴿子的價錢為二分。十八、十九世紀的美國，旅鴿被視為奴隸和傭人的食物。職業獵人捕捉了大量的旅鴿，而這些食材最後大多都被送往美國東部城市成為餐廳菜單上的一項。


title: 旅鴿

text: 十九世紀中期，大眾開始注意到旅鴿的處境，他們的族群數正快速下降。由於旅鴿一次只下一顆蛋，因此一旦數量開始減少，就需要再花一段時間來重新回復族群大小。1900年，最後的野生旅鴿在俄亥俄州由一名14歲的男孩所射下。


title: 旅鴿

text: 除了人類大量捕殺外，砍伐森林也加速了旅鴿的滅絕。野生旅鴿滅絕後，人們曾經試圖以人工飼養繁殖的方式恢復旅鴿數目，但不成功。美國鳥類學者協會在1909年至1912年曾經懸賞，找到旅鴿的人可得1500美元獎金，可是沒有人成功取得。


title: 旅鴿

text: 1898年，（Charles Otis Whitman）教授將數只旅鴿贈與辛辛那提動物園。1910年，唯一一隻確認存活的旅鴿為辛辛那提動物園飼養的「（Martha）」。1914年9月1日，「瑪莎」在辛辛那提動物園死去，旅鴿就此滅絕。在「瑪莎」死後，其尸体被放入冰塊裡保存，送到了史密森尼学会，被做成剝製標本，一直保存至今。


title: 旅鴿

text: 旅鴿滅絕的主要原因是大規模的狩獵、棲息地的迅速喪失以及牠們極度社會化的生活方式，使其極易受到前一種因素的影響。移民在北美洲從事森林砍伐，是由於需要騰出土地用於農業和擴大城鎮，但也由於對木材和燃料的需求。1850年至1910年間，北美洲大約有728,000平方公里（1.8億英畝）被清除用於耕種。儘管北美洲東部仍有大片林地，可以養育各種野生動物，但不足以使得旅鴿產生足以使後代穩定存續的巨大個體數量。相比之下，類似條件下幾乎滅絕的鳥類數量非常少，例如鴞鸚鵡（"Strigops habroptilus"）和鸕鶿（"Porphyrio hochstetteri"），足以讓這些物種一直存在到現在。猛烈的狩獵和森林砍伐的綜合影響被稱為針對旅鴿的“閃電戰”，它被稱為歷史上最大和最無意義的人類促成滅絕之一。隨著群體規模的縮小，旅鴿的數量下降到繁殖該物種所需的閾值以下，是阿利效應的一個例子。


title: 旅鴿

text: 2014年的基因研究發現人類到達之前種群數量的自然波動也得出結論，該物種通常會從種群的低谷中恢復過來，並表明這些低谷之一可能與1800年代人類加強狩獵相吻合，兩者結合這將導致該物種的迅速滅絕。類似的情況也可以解釋洛磯山蝗蟲（"Melanoplus spretus"）在同一時期迅速滅絕的原因。也有人提出，在個體數稀少後，少數或孤獨的鳥類將更難找到合適的覓食區。除了在繁殖季節被狩獵殺死或趕走的鳥類外，許多雛鳥在能夠自生自滅之前也成為孤兒。有時還提出了其他不太令人信服的促成因素，包括大規模溺水、新城病和遷移到原始範圍之外的地區。


title: 旅鴿

text: 旅鴿的滅絕引起了公眾對保育運動的興趣，並導致了新的法律和實踐，防止了許多其他物種的滅絕。旅鴿的迅速減少影響了後來對瀕危動物種群滅絕風險的評估方法。國際自然保護聯盟（IUCN）以旅鴿為例，說明一個物種即使種群數量很高也有可能會被宣布“處於滅絕危險之中”。


title: 旅鴿

text: 博物學家奧爾多·利奧波德（Aldo Leopold）在威斯康星州 Wyalusing 州立公園舉行的威斯康星州鳥類學協會紀念碑奉獻儀式中向消失的物種致敬，該公園曾是該物種的社交棲息地之一。1947年5月11日，利奧波德說：


title: Spa

text: spa是指利用水资源结合沐浴、按摩、塗抹保養品和香熏来促进新陈代谢，满足人体视觉、味觉、触觉、嗅觉和思考达到一种身心畅快的享受。目前spa業界的说法认为，spa是由专业美疗师、水、光线、芳香精油、音乐等多个元素组合而成的舒缓减压方式，能帮助人达到身、心、灵的健美，所以高級的spa館通常都設在風景宜人的度假村，以尋求安寧的環境和清新空氣，而考慮到經營模式所以都和大飯店為複合方式並存，成為休假旅行的活動行程之一以吸引顧客。


title: Spa

text: spa这种休闲美容方式的历史很久远。在15世纪欧洲的比利时有一个被称之为spau的小山谷（即今日的斯帕地區），山谷中有一个富含矿物质的热温泉旅游、疗养区，当时有许多贵族到这里来度假疗养这就是spa最初的形式。18世纪后开始在欧洲贵族中风行開來，成为贵族们休闲度假、强身健体的首选，20世纪末在欧美民間社會又重新掀起了spa热潮，并于21世纪初传入亞洲各國。


title: 超音速燃烧冲压发动机

text: 超音速燃燒冲压发动机（英语：Supersonic combustion Ramjet，縮寫為Scramjet，中文简称超燃冲压发动机）是一种進氣流速超過音速的航空用冲压发动机，屬進氣式噴射發動機的一類。超音速燃燒衝壓發動機與一般的衝壓發動機雖然都被使用在超音速飛行器上，但其關鍵的差異在於衝壓發動機的進氣在實際進入燃燒室之前，需經過適當的導流減速到次音速，但超音速燃燒衝壓發動機的進氣仍可保持在超音速狀態，因此可達到更高的飛行速度。目前人類曾製造出、飛行速度最快的進氣發動機飛行器——美國航太總署所開發的X-43A極音速無人實驗機，就是搭載超音速燃燒衝壓發動機作為動力來源。


title: 魏道明

text: 1919年，魏道明赴法国留学。1925年，毕业获巴黎大学法学博士学位，是首位中國留法博士，論文為《中國票據論》（Le chèque en Chine）。1925年偕鄭毓秀返回中国，兩人在上海公共租界開設律師事務所。1927年，任南京国民政府司法部主任秘书。1928年，升任司法部（该年司法部更名为“司法行政部”）次长、部长。1930年，任南京特别市市长。1931年赴欧洲，向各国说明日本侵略中国东北真相。


title: 魏道明

text: 1943年1月11日，中国驻美国大使魏道明与美国国务卿科德尔·赫尔在华盛顿签订平等条约《中美新约》，宣布废除美国在中国的治外法权。3月17日，國民政府特派駐美大使魏道明為互換中美條約本全權代表。1944年，魏道明参加敦巴顿橡树园第二次会议。1945年，参加旧金山联合国国际组织会议。1946年，兼任联合国远东委员会副主席，参与制定对日本的政策。


title: 魏道明

text: 1946年7月，魏道明回国出任立法院副院长。1947年2月，台灣發生二二八事件，蔣宣示處理方針。台湾形势一片紧张。4月22日，蒋介石主持行政院第784次例会，以台湾事变既平，陈仪引咎请辞臺湾省行政长官兼警备总司令。4月，撤銷台灣省行政長官公署，改為台灣省政府，以魏道明為台灣省政府主席。


title: 魏道明

text: 1947年5月15日，魏道明抵达台灣。5月16日，臺灣省政府成立。5月17日，魏道明主持第一次臺灣省政府会议，臺灣省政府委员13人出席。依照《省政府组织法》，臺灣省政府的机构编制为六个厅处，包括民政厅、财政厅、教育厅、建设厅，以及秘书处、会计处，吸纳了许多台湾籍精英延攬杜聰明、林獻堂等人擔任省政府委員、徐慶鐘任農林處長、王民寧任警務處長、李連春任糧食局長、顏春輝任衛生處長。


title: 魏道明

text: 6月2日，台灣省政府主席魏道明命令全省軍事演習，並實行戒嚴。6月下旬，魏道明在臺湾省参议会一届三次大会上发表施政报告称：“省政问题，虽然是千头万绪，亟待解决者很多，然而在省政府成立之际，吾人觉得最急迫者，即是因二二八事变所产生非常状态之复原。”魏道明致力清除陳儀施政流弊，立即取消戒嚴，結束了二二八事件後的清鄉，解除交通管制。白崇禧、魏道明循司法途径处理二二八事件人犯，约束军队、警察、宪兵的滥捕滥杀，对二二八事件人犯采取宽大政策。魏道明支持推動自由經濟體制，公营事业开放民营，改組专卖局為公賣局，整頓專斷政策及公賣商品數量，又改組贸易局為物資調節委員會，整頓商品銷售流通事宜及應付私人企業需，此二改組機構增加大量臺灣私有企業數量，提供臺灣本地商人更自由穩定經商環境，获得台湾籍资本家的支持。


title: 魏道明

text: 此外，魏道明加速整理重建戰後的台灣，重修在第二次世界大戰中被破壞的台南孔廟，強化台灣與中國大陸各方面的連結。由于台湾重建需大笔资金，且受中國大陆通货膨胀波及，魏道明不得不大量发行台币，加速了物价暴涨。但台湾经济总算得以维持。


title: 魏道明

text: 1947年12月4日，當時廖文毅、廖文奎等台灣獨立運動人士及美國政界部分人士认为台湾应交由联合国進行託管，受美国保护；邱永漢等人則向聯合國寄出「決定台灣未來地位時，應訴諸公民投票」的請願書，具有外交背景的魏道明在臺湾省参议会作施政报告，驳斥台湾託管论。


title: 魏道明

text: 1948年底去职后，魏道明移居香港。朝鲜战争期间，曾请求返回台湾，被蒋介石拒绝，在此期间流亡至法国巴黎。1951年9月，迁居乌拉圭。1953年10月返回台湾，未被委以任何新职务。据说，魏道明此次回台湾是因为1954年中華民國将舉行第二屆總統選舉，當時孔祥熙有意競選副總統，魏道明受託從美國回到台灣窺察行情。但孔祥熙的意图遭到蔣經國和陳誠強力否決。1954年9月初，魏道明又以送妻子郑毓秀治病为由飞往美国。3 个月后，魏道明再回台湾。


title: 斗南鎮

text: 斗南鎮（，羅亞語：Dalivoe），舊稱「他里霧」，位於臺灣雲林縣南端，是雲林的交通中心，氣候溫和且境內交通四通八達，為雲林縣重要農業鄉鎮之一，並在雲林縣都市計畫中，屬於縣內四大區域「環形城市」的成員之一，為縣內較發達之市鎮。


title: 斗南鎮

text: 斗南於明鄭時期便已經有漢人前來開墾，乾隆年間逐年市街。是雲林地方最早開發地方。清治時期時先屬諸羅縣轄下的他里霧社，清光緒十二年因雲林縣建縣改隸雲林縣，為十六保之一，轄本鎮及古坑鄉湳仔、麻園、虎尾鎮惠來厝過溪仔，大埤鄉埔羌崙等計五十八-{庄}-。


title: 斗南鎮

text: 斗南鎮位於雲林縣東南方，斗六台地和雲嘉沖積平原交接處，東面與斗六市江厝里和古坑鄉湳子村和麻園村為鄰，西邊與大埤鄉(三結村，豐田村)以大湖口溪為界，南鄰嘉義縣大林鎮，以石龜溪為界，北側為虎尾鎮惠來厝和平和厝。斗南鎮面積48.12平方公里。


title: 斗南鎮

text: 屬於平原地形，共有新虎尾溪、雲林溪、石牛溪、崙仔溪、大湖口溪，由東向西貫穿斗南鎮。斗南鎮的地質屬於現代沖積層，土壤為河川近代沖積土，占地最廣的是砂頁岩新沖積土，占全鎮面積58%，黏板岩和砂頁岩混合沖積土次之，占全鎮面積13%，黏板岩沖積土共209公頃，分布於新虎尾溪一帶，紅壤最少，約73.4公頃。母岩為第三紀之沙岩。


title: 斗南鎮

text: 斗南鎮公所是斗南鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為縣轄鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，斗南鎮的自治監督機關為雲林縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。斗南鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課4室等9個內部單位及5個附屬機關。


title: 斗南鎮

text: 斗南鎮民代表會是斗南鎮的最高民意機關，代表斗南鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。斗南鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區3席鎮民代表、第二選區2席鎮民代表、第三選區4席鎮民代表、第四選區2席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。


title: 斗南鎮

text: 本鎮的交通非常發達，有台鐵斗南站、國道一號、省道及78快速道路做為主要連外道路，經濟結構以農業型經濟為主，農牧業非常發達，鎮內種植之馬鈴薯更是遠近馳名，在一級產業的就業人口可說相當之多，在雲林縣都市計畫中，為雲林縣四大區域「環形城市」-斗南、斗六、虎尾、西螺的成員之一，為縣內經濟活動較發達之市鎮，市區商業活動以火車站前中山路、南昌路、延平路、文元街、中正路較為熱絡，其中中山路及文元街，更是銀行及飲料店設立分行、分店之熱門街道。


title: 香港基督教錫安教會

text: 香港基督教錫安教會，簡稱錫安教會（）是香港獨立派別的基督團體，於1984年由梁日華（Leung Yat Wah，1961年9月1日-）牧師創立，在末日論方面的教義與基督教有巨大差異。他們是以“喝用雙氧水事件”而為人知曉，同時被其他教會和媒體視為異端邪教。該教會在成立初期就鼓吹人們喝雙氧水，並聲稱此舉有「療效」。結果，令當時香港社會和醫學界嘩然，教會的知名度因新聞紙曝光率及社會關注度增加而提升，被市民和媒體稱為「雙氧教」或「雙氧水教會」


title: 香港基督教錫安教會

text: 2007年5月3日，香港錫安教會在香港註冊擔保有限公司，「香港基督教錫安教會有限公司」(Hong Kong Church of Zion Limited )。该宗教社團曾租用香港九龍灣國際展貿中心進行大型聚會。


title: 香港基督教錫安教會

text: 錫安教會教導信徒相信世界終結是需警醒，雖然不知時候，但要留意啟示錄所寫的。要時刻預備警醒主再來因為主回來好像夜間的賊一樣。傳統教會則按照聖經教導信徒，時候和日期只有天父知道，信徒不可知道（使徒行傳一章七節），及信徒因為主隨時會回來而需要時常儆醒，而預備的是防範罪惡和敬畏神（馬太福音廿四章三十六至五十一節）。


title: 香港基督教錫安教會

text: 錫安教會教導信徒從聖經詩篇中及各種數字巧合得到啟示預測神很大機會在2012年落實收回世界。由於錫安教會曾經在1999年預測2000年有「千年蟲亂世」之說並沒有應現，而猜測末日不符合聖經教導，因此普世認為錫安教會之「2012年末日」並不是從神而來的信息而沒有理會。


title: 香港基督教錫安教會

text: 錫安教會信徒沒有定期堅守聖餐的安排。傳統教會則按照聖經安排定期守聖餐，原因是新約教會神的同在。哥林多前書11章聖餐教導說一些人不省察自己，結果林前11:30因此有人患病"死的也不少"認為應該認真的守聖餐，免得招損。


title: 香港基督教錫安教會

text: 一般來說，每一間新教教會最少有一個牧師；如果沒有，就會由傳道人帶領教會；如果連傳道也沒有的話，那就由不受薪的幾個執事/長老共同管理。這些情況常見於一些信徒不多的小型教會。牧師的資格一般最少要有一個神學學士學位。但亦有部份教會會按立具資深牧養經驗但沒有神學學位的長執或領袖為牧師，而將被按立的候選人一般須由資深牧師或教會的長執會推薦，再經由幾名資深牧師組成的評審委員會評審後，才會正式被按立為牧師。


title: 香港基督教錫安教會

text: 梁氏出生於一個篤信道教的家庭，父親為地盤判頭，中學時在香港的靈恩派真道教會聚會並受水禮，自接受主耶穌為個人救主後，不斷研讀聖經，參與聚會、禱告。不久，因梁父深信道教，及當時大部份香港人的深厚傳統思想，認為兒女相信基督教後不會為自己死後擔番買水，所以逼梁赴加拿大溫哥華三一學院（Trinity Western College）進修，以期梁慢慢對基督教冷淡，梁氏主修電腦，副修神學及古典結他，但又因他父母發現他在加拿大更積極參與教會事奉，未畢業便離校返港。回港後參加不同教會，如復興教會、五旬節教會……等。


title: 香港基督教錫安教會

text: 據了解，梁日華曾經修讀神學，不過已被革除會籍。在一般情況下，未完成牧師在學術上的資格，想要牧養教會，就要有資深牧師所組成的評審會就未有學位的牧師評審，情況就如香港中醫師制度（在新中醫師注冊制度下，具多年行醫經驗卻未受學院式授業的中醫師，經審核後亦可成為合法表列中醫，在限期前再參與政府考試，合格則成為注冊中醫師）。而梁氏在加拿大讀書時，因熱心於教會事奉，認識了加拿大錫安教會趙仲權牧師，在趙牧師下學習如何幫助基督徒過一個真正基督徒的信仰生活。得悉梁氏將要返港，及梁氏有一顆對香港的負擔，於是授權梁氏以差傳身份開始在香港傳教，當時梁氏生活基本開支由趙仲權牧師負責，梁氏亦會向趙仲權牧師分享香港牧養情況及取得建議。


title: 香港基督教錫安教會

text: 2011年8月14日，一眾教徒收到錫安教高層在主日信息中緊急通知，聲稱一顆叫「Honda」的彗星有機會將於當日下午四時十六分撞落地球，信徒信以為真，紛紛「走難」，逃至大帽山甚至廣州等地。最後，發現子虛烏有。


title: 香港基督教錫安教會

text: 1996年，梁日華分享自然療法和氧份療法，因而引發有關飲用雙氧水的醫學及聖經學的爭議。在該教的跟進行列(B09)信息中梁日華牧師提及醫治病人是神的旨意，信徒不用求醫的爭議。他指若病人没有信心就要求醫，懂得運用神醫治的「屬靈定律」就能有神蹟醫治。他此等「健康生活信息」，仍然受到外界質疑。香港袁大明醫生，聲援飲用双氧水的梁日華並在《今日睇真D》表態。


title: 香港基督教錫安教會

text: 梁日華否定該會的信仰立場，並非鼓勵錫安教會信徒研讀聖經，而是每天一篇栽在溪水旁幫助信徒，避免陷入世界的迷惑裏。傳統教會則鼓勵研讀聖經明白神的救贖計劃，過著更合乎神心意的屬靈生活。因而被視為輕視聖經重要性而引發有關爭議。


title: 香港基督教錫安教會

text: 梁日華並不接受傳統基督教及大公教會禮儀，信徒無須守聖餐紀念耶穌基督。他認爲人只要相信就可以隨時安排浸禮加入教會，無需設立初信培育及考問心事的關卡。他認爲基督徒應否定慶祝耶誕節、復活節等節日。因蔑視傳統禮儀及節日而引發有關爭議。


title: 香港基督教錫安教會

text: 錫安教會提倡「以太陽為食物」，是由 HRM ( Hira Ratan Manek )所公開分享，聲稱訓練可讓身體更強壯、長壽之餘，並且一生都不再需要以進食食物來維持生命, 惟教會中並未有人能夠練成不需要進食。


title: 香港基督教錫安教會

text: 2019年8月網上流傳附有香港電台台徽、以「雨傘運動、連儂牆、一連串暴動，他是偽旗行動……」為題的短片，長約63分鐘，題目寫有「雨傘運動、連儂牆、一連串暴動，他是偽旗行動…… （引發第三次世界大戰的罪魁禍首）」，片段開首先以美國佔領一個國家的12個步驟，又引述一名日華牧師分析當前的香港形勢，指美國影子政府製造人民革命，與策反各國政府的12個步驟相近。


title: Sorn

text: 春娜索恩·薩查庫爾（；），藝名Sorn（，），漢名陳思靜，韓國名字金昭恩（），是一名在韓國活動的泰國华裔歌手。她是2011年K-Pop 獵星行動第一季的冠軍獲獎者，曾為Cube娛樂旗下的韓國女子組合CLC的成員，官方定位為副唱。 據Weekly Idol透露，她能夠說流利的韓語、泰語、華語和英語。


title: Sorn

text: Sorn在1996年11月18日於泰國出生。在她小時候，母親为了实现她成为歌手的愿望，让她去上聲樂課。她也幸運地家境寬裕，其父為泰國總理工作。2011年，她參加了tvN的電視節目“K-Pop 獵星行動”，並成為第一季的冠軍。


title: Sorn

text: 同年11月16日，CUBE娛樂於UCUBE宣布與Sorn終止專屬合約，並退出團體CLC。其後，Sorn亦於其Instagram以英文、泰文及韓文寫下文章，宣布此事，向粉絲致謝，也表明希望如同家人的CLC成員們都能一切順利。


title: 希腊黑暗时代

text: 希腊黑暗时代（英语：Greek Dark Ages），又称荷馬時代（根据荷马史诗）、几何时代（根据当时的几何艺术），是指希腊历史中从公元前11世纪迈锡尼文明覆灭到公元前9世纪第一个城邦的建立的历史时期，也是荷马史诗的年代。


title: 希腊黑暗时代

text: 考古学显示，公元前1200年后的一段时间，地中海东部的青铜文明都经历了大陷落，宫殿和城市都被毁、丢弃。周围的赫梯帝国也在这一时间灭亡，从特洛伊到加沙的城市被摧毁。这次陷落后，定居点变的更小更少，意味着经历了饥荒和人口减少。在希腊，迈锡尼贵族使用的线形文字B在这一时期也消失了。公元前1100年以后，古希腊陶器上，像迈锡尼时期那样形象的纹饰没有了，取而代之的是简单的几何图案（公元前1000–公元前700）。


title: 希腊黑暗时代

text: 传统上认为这一时期的希腊本土，失去了和外界的所有联系，这一时期没有任何的文化成长和进步。但是从埃维亚岛上的莱夫坎迪出土的文物来看，和东方(尤其是黎凡特)的重要的文化和贸易路线，在公元前900年后发展起来，并出现了希腊人在后迈锡尼的塞浦路斯和叙利亚海岸出现的证据。


title: 希腊黑暗时代

text: 迈锡尼文明从公元前1200年开始陷落。考古学显示，公元前1100年世纪前后，在宫殿中心和周围，迈锡尼文化高度组织化的定居点被抛弃和毁灭。公元前1050年，迈锡尼文明可识别的特点消失了，人口也明显地下降。 许多解释认为迈锡尼文明和青銅時代晚期衰退是由于气候和环境的灾难，加之多利安人或者海上民族的入侵，或者是锋利的铁质武器的传播，但没有一个解释符合现有的考古证据。


title: 希腊黑暗时代

text: 这一时期在地中海东部的一些地方发生了大规模的反抗，周围生活艰难的人们由于政治和经济的不稳定，企图推翻现有的国家。赫梯帝国的一部分被一支称作“海上民族”的人入侵并占领，海上民族的由来不详，可能来自地中海的不同地区如黑海、爱琴海和安纳托利亚地区。前13-12世纪在卡纳克神庙和卢克索的铭文和雕像，是有关海上民族的唯一资料。“海上民族”一词也是埃及人自己创造并记录在他们的军功簿上的。


title: 自助餐

text: 自助餐（）是指自行選取食物的用餐方式，尤其是不設數量限制、可自由夾取足量餐點的用餐方式。其在漢語圈有不同的稱呼方式，例如在香港習慣稱「部-{}-飛」、「鋪-{}-飛」或「蒲-{}-飛」（pou3 fei1），讀音是取其英語發音；在中國大陸稱「自助-{}-餐」；在臺灣，由於台式「自助-{}-餐」普遍指僅能自選幾道菜的點餐方式，因此「buffe-{}-t」通常是稱作「歐式自助-{}-餐」或「吃到-{}-飽」。


title: 自助餐

text: 歐洲中世紀的盛宴常會擺設許多食物，16世紀時瑞典人將擺放烈酒與小點心由賓客自取的桌子稱為「」。到了18世紀，這種方式在法國重新興起，並於整個歐洲廣泛流傳。到了近代，西方國家的餐飲業者將其文明化和規範化，發展出現時的自助餐。


title: 自助餐

text: 一般的自助餐（歐式自助餐）多數都是西餐中的燜、燴、煮類的菜餚，也附有一些沙拉、麵包、湯及甜品等配菜。在高級的自助餐，餐廳會安排廚師現場製作一些燒烤肉類供食客即時享用。近年，自助餐的形式已不局限於西式食品，基本上各地的食品都可以作為自助餐的菜餚，也越來越普遍。


title: 自助餐

text: 由於自助餐是不按食量計取費用的，所以有些人就發明了吃自助餐的一些特殊技巧，達到花最少的錢，吃最多的食物的目的。但这样的做法会使进餐者过多追求进食数量，超量进食会引起人体消化系统的不适，血糖升高，经常这样对身体健康极为不利，综合来看，过量进餐得不偿失。


title: 自助餐

text: 而自助餐現在朝向多元化發展，許多料理都有提供自助餐的服務。像是日本料理、韓式料理、西式料理、墨西哥料理、蒙古烤肉等等。現在的亞洲，都有很多自助餐的服務，只收一個固定金額，部分餐厅会再加上10%的服務費，就是一個人頭的金額。如果用餐後剩餘食品重量超出一定範圍，部分商家可能會要求顧客額外繳納一筆費用，但商家一般會提前告知顧客，以防止顧客浪費食材。自助餐服務費的作用通常是為了反應食材成本，以及員工的薪資等要項。


title: 自助餐

text: 臺灣的吃到-{}-飽除了指上述顧客自由取用、無限量供應的歐式自助餐以外，也用來稱各式無限享用的飲食。除了歐式自助餐外，還有火鍋、涮涮鍋、燒烤或火烤兩吃（火鍋、燒烤二合一）等等多種形式的「吃到飽」。此種吃到飽於臺灣自2000年後較為風行，常可見於高檔旅館或是一般吃到飽火鍋店等處，或者牛排店的自助沙拉吧。「吃到-{}-飽」一詞也常用於其它無限量供應事物的方式，如電信業者常見的「上網吃到-{}-飽」資費方案。


title: 自助餐

text: 臺灣口語通稱的「自助-{}-餐」，則多指提供計量型餐點的餐廳，菜色大致以家常菜為主，讓顧客自助式的夾取菜餚，或是由顧客指定、店員夾取。結帳時須到櫃台計價（採秤重或認菜色），先夾菜後付款，可自選要內用或外帶。此種「臺式自助-{}-餐」通常比吃到-{}-飽更平價，其性質類似西方國家的餐廳或港式快餐，除了常見於便當店之外，也應用於部分素食餐館。


title: 雛鳥 (連續劇)

text: 1964年，這一年東京正在舉辦奧運，出生在茨城縣西北部奧茨城村的女主角谷田部峰子，是個穩重悠閒的女孩。沒有什麼遠大的夢想的她，原本計畫高中畢業後就在田裡幫忙，然後就這樣嫁人，但是在高中三年級的時候，她的人生突然迎來巨大的改變。前往東京打拼的父親突然下落不明，為了尋找父親的她決定透過集團就職前往東京，在墨田區的工廠邊工作邊尋找父親。但是，奧運會後工廠因經營不善而倒閉，女主角後來在父親常去的西餐廳工作，她在西餐廳工作期間，不斷克服各式各樣的挑戰，自我因而逐漸成長。本劇的故事主軸是「不先打蛋，就無法做煎蛋（）」，所代表的意義為「要勇於接受新事物（）」。


title: 雛鳥 (連續劇)

text: 演出女主角的是在2013年前期的晨間劇《小海女》中飾演女主角母親年輕時期的有村架純。編劇及製作人相中她待人親切的個性，與劇中主角的人物設定相同，因此直接跳過徵選的程序，由她擔任此部晨間劇的女主角（2014年前期晨間劇《花子與安妮》也是依照此種方式決定由吉高由里子擔任女主角）。劇本為擔任編劇的岡田惠和的原創作品，這也是他繼《水姑娘》及《-{太陽公公}-》後，第3度執筆創作晨間劇劇本。9月26日公布其他演員人選，11月2日於茨城縣高萩市正式開鏡。


title: 雛鳥 (連續劇)

text: 時間是1964年的茨城，剛起床的谷田部峰子（有村架純 飾）跑到自家的農田檢查稻米生長的狀況，並到雞舍採集了幾顆新鮮的雞蛋。同時，離峰子家鄉不遠的東京正如火如荼得準備奧運會的到來。此時的她，悠閒的與母親（木村佳乃 飾）、祖父（古谷一行 飾）、以及弟妹們生活，等待著為了還債而離鄉工作的父親（澤村一樹 飾）的歸來。然而，她從來沒想到，不久後父親的失蹤，讓她也遠赴東京打拼，展開了找回家庭幸福的大冒險……


title: 金東炫

text: 金東炫（，，），韓國綜合格鬥家，外號「電擊槍」，曾活躍於韓國和日本DEEP賽事。2008年進軍世界最大格鬥賽事UFC終極格鬥冠軍賽，成為亞洲名將，並於UFC 207締造亞洲人在UFC戰績最多勝場（13勝），2017年2月1日在UFC次中量級官方排名第六


title: 金東炫

text: 韓國京畿道水原市出生，小學時搬到忠清南道大田市，忠南國立高中畢業後，就讀龍仁大學柔道系，並取得龍仁大學體育系碩士學位。於2010年龍仁大學第58屆校慶獲頒「終身成就賞」，現為首爾湖西藝術大學MMA學系兼任教授。


title: 金東炫

text: 小學時曾是滑輪選手，國三開始練習柔道，後來練習合氣道和跆拳道，之後就讀龍仁大學柔道系學習多種武術。2001年入伍海軍陸戰隊894期，服役26個月。2004年在出道打了兩場比賽後，因收入太少、家裡經濟正好也陷入困境，他決定退役，飛往紐西蘭賺錢，每天打三份工：早上六點起床，到餐廳花四小時打掃，殺200條魚做成生魚片；接著去扛水泥、搬磚（幫一位韓國人蓋房子）；晚上在以韓國人和亞洲人為主客的卡拉OK坊櫃台打工。原以為在紐西蘭能賺到錢，但三份工加總一個月才賺200萬韓元，相當於當地最低工資80％。卑微過了四個月，他想運動一下舒展身心，朋友帶他到柔道訓練館，柔道黑帶四段的他寶刀未老，贏了所有人，他覺得大汗淋漓很幸福，領悟到做自己喜歡的事比起賺錢更有活著的感覺。


title: 金東炫

text: 他辭掉工作，回到韓國，但父母依然不支持他從事格鬥，尤其他之前放棄過一次；他得在重新開始訓練之前，先找到工作養活自己。他也想過到弘益大學修讀建築，憑藉在紐西蘭蓋房子的經驗。在首爾求職並不順利：徵才廣告寫著 '建築設備相關'，去了之後才曉得是餐廳和住宅的下水道疏通，不時被動物糞便噴了一臉。晚上，他到南大門的皮衣店打工，住在月租13萬韓元的小房間，和獨居老人們一起使用臭氣沖天的公共衛生間，偶爾能在臉盆上看見假牙，廚房也破爛、房間沒窗戶，炎夏特別受苦。從早上六點工作到晚上八點，工資只有80萬韓元。早上出門，晚上回到家，螞蟻爬上湯也不得不吃得津津有味。晚上九點躺平在床上，徬徨著未來，眼睛濕潤了。之後他還到網咖打了幾天工，最終決定鼓起勇氣回去再次說服父母同意他從事格鬥。


title: 金東炫

text: 他平時在首爾淨心館訓練，2006年簽約日本DEEP賽事，另外到東京（Wajyutsu Keisyukai）加強訓練，當時他並不曉得這是一家擁有多位頂級格鬥選手的知名健身房。初來乍到他誰也不認識，同為韓國人的秋成勳接待了他，兩人從此結下情誼。和他同齡的當時已是UFC中量級選手，兩人身材相當，便成為彼此的訓練夥伴。他憑藉出色的KO能力一路乘勝長驅拿下七連勝，被日本媒體封為「K.K.K」（Korean KO King）。在這場非關頭銜的比賽中，他在第三回合擊倒DEEP當時次中量級冠軍長谷川秀彦（Hasegawa Hidehiko）；但在正式爭奪冠軍時，裁判給出具爭議的平局結果，令他沮喪。


title: 金東炫

text: 高中時偶然看見日本PRIDE格鬥錦標賽（PRIDE FC），他便夢想著站上世界最盛大的格鬥擂台。2007年2月他如願簽約PRIDE FC，被安排在PRIDE Grand Prix 2007對戰北岡悟 ；等待首秀之際，卻迎來UFC母公司收購PRIDE FC之巨變，最終他只亮相PRIDE FC 最後一場賽事，和眾選手在場上向觀眾道別。


title: 金東炫

text: 他在DEEP的優異戰績（7勝1平，生涯9勝1平）被外媒評為前景大好的MMA新星，吸引了與UFC同為Zuffa集團的星探提議簽約，由於WEC賽事在韓國沒有轉播，UFC賽事則有韓國有線電視台轉播，他希望親友能在電視上看見他的比賽，於是2008年1月和UFC簽下了四場比賽的合約。2007年8月他加入位於釜山的Busan Team MAD，這個戰隊陸續培養出五位UFC選手。


title: 金東炫

text: 首秀被安排在2008年5月24日，他在第三回合以肘擊TKO英格蘭選手，成為首位在UFC八角籠獲勝的韓國人。儘管這場UFC 84副賽並未在PPV播出，但在韓國卻是同步直播，並擠壓原定時段節目，連續重播了兩次，總共三次。「金東炫在UFC首秀以TKO獲勝」的消息以新聞跑馬燈快報方式出現在美國牛肉進口和汶川大地震新聞中；韓國高速鐵道（KTX）把他的照片放進乘客座位前方的液晶螢幕中，循環播放。原本只有鐵桿粉絲才知道他的存在，突然一瞬間他出現在韓國每一台電視上。賽前一周，韓國電視台在黃金時段以一小時專題報導他；隨著在UFC首戰告捷，他的肩上扛起了UFC在韓國的未來。


title: 金東炫

text: 2009年1月31日，在賽前訓練中擔任他拳擊教練的UFC前重量級冠軍來到場邊為他助威，並稱讚他技術全面。這次對手是前次中量級冠軍、亞美尼亞柔道神童，雙方展現了許多柔道技巧，最終Parisyan以分歧判定勝出，現場噓聲一片；包括UFC前次中量級冠軍、UFC三級別冠軍的名人堂傳奇Randy Couture，以及UFC總裁Dana White皆認為金東炫才是勝出的那一位。Parisyan在賽後禁藥檢測被驗出氫可酮、二氫嗎啡酮和氧嗎啡酮三款止痛藥呈陽性反應，內華達州競技委員會（）宣佈比賽無效，Parisyan遭罰款32000美元（比賽收入40％）和禁賽九個月處分。


title: 金東炫

text: UFC才剛剛宣佈他的下一位對手是和他同樣無敗績的23歲英格蘭小將不到兩周，他就在一次摔跤訓練中因地板打滑導致左手肘韌帶撕裂，於2010年7月20日黯然傷退。手術後五個月，他仍避免在地面練習時使用他的左手太多。


title: 金東炫

text: 儘管身體狀況未恢復至百分百，他對新對手甚為滿意：冠軍内特·迪亚兹，認為對方有名氣有實力，同時也很危險。他向來欣賞迪亚兹兄弟的格鬥風格，一直想和他們一戰。他們的對決安排在2011年1月1日主卡第二場，金東炫拿下前兩回合，以一致判定29-28勝出。這是他在UFC第五場勝利，也創下亞洲選手在UFC首次五連勝紀錄。


title: 金東炫

text: UFC並未安排他挑戰冠軍GSP，而是另一位冠軍：，戰績26勝5負、外號「天生殺手」的前次中量級冠軍。2011年7月2日主卡第一場兩人交鋒三分鐘，Condit突進的一記飛膝正中他下巴，粉碎他七年不敗的完美戰績，也粉碎了他的臉（眼眶骨折和鼻子骨折）。賽後他表示原定的戰術是伺機抱摔對手，投以幾記大擺拳；那時他正低頭縮著下巴，被對手的飛膝逮個正著，相當懊惱。


title: 金東炫

text: 2011年12月30日他採用與以往纏鬥風格截然不同的拳腿組合擊敗加拿大摔跤手，第二回合終了前一記前踢令Pierson步履蹣跚，並以30-27優勢比分勝出。賽後他表示自己在UFC打了八場比賽，這次他加倍訓練並著重展現他的站立技巧，希望今後有機會和尼克·迪亞茲打一場。記者問到:「（UFC前輕重量級冠軍）推文說你那一記前踢肯定是史蒂芬席格教的。」金東炫笑著答說他是從某位選手學來的，而那位選手（町田龙太）是從史蒂芬席格學來的。


title: 无侦-8无人侦察机

text: 无侦-8高空高速隐形无人侦察机是中国航空工业集团公司成都飞机设计研究所研制的一款高空高速隐形无人侦察机，无侦-8无人机在2019年中国国庆70周年阅兵式上首次出现。根据中国官媒公布的数据，无侦-8机长11.5米，高2.2米，机宽6.7米，超音速飞行状态下速度可以达到6马赫，最大飞行高度达50,000米。无侦-8是中国目前首款已公开大型超音速无人机。也是中国首款飞行高度超30公里的无人机，无侦-8在飞行速度和飞行高度上，已经远远超过了美军第一代“黑鸟”SR-71侦察机。


title: 无侦-8无人侦察机

text: 无侦-8长11米，宽5米，超音速飞行状态下速度可以达到6马赫，最大飞行高度达50,000米。无侦-8采用了无尾三角翼布局，无侦-8的机背中轴线，还有两个串列布置的挂耳，可以吊挂在运-20或是轰-6系列的机腹下。无侦-8采用两台液体火箭发动机作为动力。


title: 軒轅劍參外傳 天之痕

text: 《軒轅劍參外傳 天之痕》是臺灣大宇資訊DOMO小组所制作的角色扮演遊戲，也是该系列第二款外传作於2000年12月2日在臺灣發行，2001年1月15日由上海育碧在中國大陆发行。2008年9月10日，拉阔游戏受权将其移植为手机版并在中国大陆发行，2009年5月1日在台湾发行。故事發生於隋末唐初。


title: 軒轅劍參外傳 天之痕

text: 「天之痕」名稱源自于貫穿遊戲的「赤貫星」。在遊戲的一開始，陳靖仇因見到赤貫星感到驚訝，被師傅斥責大驚小怪，難擔大任。實際上，赤貫星的出現將神州九天結界划開一個口子，這個現象就叫做「天之痕」，圍繞這一事件，宇文拓和獨孤寧珂明爭暗鬥，並將陳靖仇一行捲入。在遊戲的最後，衆人在赤貫星内部組成「失卻之陣」，重建神州九天結界。


title: 軒轅劍參外傳 天之痕

text: 隋文帝立即下令平亂，但讓人訝異的是，朝廷的平亂部隊竟然只有不到二十騎的兵馬，為首之人竟也是一位年僅十歲的少年，這位身披著斗篷的神秘少年以一把神秘的「黃金劍」，僅僅用了一擊便將數萬軍馬的陳朝軍隊一瞬間消滅殆盡，自此令所有意圖反抗者聞之色變，再也沒人敢起兵反叛朝廷。


title: 軒轅劍參外傳 天之痕

text: 十六年後，主角陳靖仇隨師傅陳輔至伏魔山尋找崑崙鏡時，不慎放出上古魔獸「饕餮」，陳輔將自己與其一同冰封於洞中，命靖仇到雷夏澤尋找公山師伯前來搭救。在經過月河村時，遇到了為救弟弟而自願當作祭品的白髮女孩于小雪，靖仇出於正義，救下小雪，但月河村民被憤怒的鮫精几乎全部殺死（但是鮫精被靖仇二人擊殺）。村中殘餘的老少一齊趕走二人，靖仇便與小雪一同展開旅程。靖仇找到公山師伯，卻得知其已被宇文拓打成重傷，於是靖仇決定尋找上古神器神農鼎煉藥，醫治師伯。


title: 軒轅劍參外傳 天之痕

text: 兩人行經黑山鎮，救下了被妖魔官兵擊倒的拓拔玉兒，但玉兒卻認爲兩人與隋軍乃是一夥。此時張烈出現，款待兩人以示報答。原來神農鼎原是鮮卑族聖物，現卻已被宇文拓搶走。拓拔玉兒偷聽到張烈蒐集回的情報，得知神農鼎在龍舟上，決定冒險搶回神農鼎。眾人潛入龍舟上，並得知神農鼎其實是贋品。後來玉兒行刺隋煬帝未果，被靖仇救下跳海逃生。靖仇、小雪與玉兒一同進入山寨奪鼎，不料卻被變身成宇文拓的獨孤寧珂帶走。三人為了調查鼎的下落而到了泰山，此時宇文拓的部隊在山頂發動「萬靈血陣」，將有六萬人口的東萊城完全摧毀。後來三人在河邊的小船上遇見獨孤寧珂，並拿回了神農鼎。


title: 軒轅劍參外傳 天之痕

text: 靖仇煉好了藥，公山師伯卻已病故，於是三人聽從師伯的建議前往海上求仙。海上航行時，被受驚的鯨魚神獸「巨海」吞入，誤闖了「氐人族」領地。在氐人族女王的求助下，三人幫忙除去了不斷吞食氐人族的黑龍王，但拓跋玉兒卻中了黑龍王的計謀，取下崆峒印，破壞了氐人族青春不老的結界。玉兒在極度愧疚下揮刀毀容，以致生命垂危，於是氐人女王帶三人前往仙山島。在仙山島山路中，拓跋玉兒突然發高燒，即使服用了神農鼎煉化的藥也未見起色，小雪為救夥伴毅然割臂獻肉終於令玉兒退燒。好不容易在對弈亭找到仙人，仙人卻不予理會。靖仇和小雪苦苦肯求，仙人終被三人的友誼所感動。隔日仙人命靖仇與小雪去取血露蟠桃，不料在取得血露蟠桃時，刑天突然出現，兩人不敵，刑天說必斬下一人手臂。兩人爭著砍自己手臂，此時御劍老仙人出現，原來這只是一個給摘桃者設下的考驗。終於，並由古月仙人醫好了玉兒，後來向盤古神借斧，一行人來到伏魔山，救出了陳輔並得到了崑崙鏡。回到仙界之後御劍老仙人表示七百年前為氐人族設置的青春不老結界正是他本人，三人將好消息告訴氐人族女王時卻得知崆峒印已被宇文拓奪走。


title: 軒轅劍參外傳 天之痕

text: 三人與陳輔離開仙界，途中遵照白鹿精指示來到長沙，再度遇到獨孤寧珂，後來得到了崆峒印原本要歸還給氐人族卻被陳輔拒絕，並毅然決定支援三人阻止宇文拓。經過一連串爭奪後，因爲宇文拓挾持了陳輔為人質，靖仇只好而交出了自己擁有的所有神器（神農鼎和崆峒印），爭奪女媧石失敗（宇文拓使用神氣感應發現是假貨）。後來宇文拓獨自去敦煌拿伏羲琴而將鼎、印、石三樣神器放到皇家寶庫，眾人終於在與寧珂郡主裡應外合下將神器全部盜出。於此同時小雪也因連日的劇烈頭疼而病倒。某日，小雪竟盜走神器投奔宇文拓而去，留下假貨女媧石並壓著一束白髮，但是靖仇不明白這表達什麼。面臨了小雪的背叛，也得知崑崙鏡是假貨，拓跋玉兒在寧珂郡主的幫助下，潛入太師府，向小雪詢問實情。原來小雪其實是女媧石轉世，而身為崑崙鏡轉世的宇文拓所作的一切都是為了修補「神州九天結界」。不料離去時，寧珂殺害了玉兒，並引來靖仇，將玉兒之死嫁禍給小雪。


title: 軒轅劍參外傳 天之痕

text: 靖仇帶著玉兒的屍體來到仙界，不料仙人外出，玉兒還是死去。靖仇心灰意冷，決定放棄。靖仇離開大興後遇見李世民，並與張烈重逢，並在他們的協助下再度對抗宇文拓。靖仇來到通天塔頂，打敗了宇文拓，還將其右臂砍下，寧珂趁機發動偷襲，西方魔界終於降臨，原來寧珂郡主是撒旦手下的女魔將，是一切陰謀背後的真正主導人，後來小雪趕緊撿起軒轅劍開通一條路帶著靖仇他們撤離。眾人到仙山島尋求幫助，眾人奪回琴、鼎、印，以及擊倒寧珂郡主，並在古月仙人幫助下列出失卻之陣，以宇文拓的崑崙鏡力量回到魔界降臨被劃破之前。之後一行人透過代替虛空之陣的巴別之路前往天上界，並順利到達赤貫核心修補「神州九天結界」（前往赤貫核心途中抵達「伏羲宮殿」依照小雪和玉兒的好感度決定是否犧牲小雪復活玉兒）。失卻之陣即將再次啓動時，寧珂再次出現（因回過去的時間所以還活著），卻被眾人打倒。寧珂臨終前，說出了自己附身寧珂郡主的真相，最後在古月仙人幫助下，將靈魂封入伏羲琴中淨化。此時，誤以為靖仇背叛，並在獨孤寧珂唆使之下魔化的陳輔企圖破壞赤貫星，靖仇只好忍痛將其除去。


title: 軒轅劍參外傳 天之痕

text: 在本作中，新加入了符鬼系統。符鬼共五種（金、木、水、火、土），在遊戲戰鬥中出現，不受敵方攻擊，但可以攻擊敵方。玩家可以通過煉妖壺捕捉怪獸餵養符鬼，符鬼從中學習該生物的部分技能（前提是與符鬼自身屬性相容）。符鬼的存檔記錄文件與遊戲的存檔文件相分離，即第二遍遊戲可以使用上一次訓練的符鬼。這一設計改進自其正傳中一個系統。另外，遊戲附帶有一個符鬼餵養程式，類似電子寵物系統。符鬼還會在第一次進入有隱藏寶物的場景中從螢幕上飃過，提示玩家尋找隱藏寶物。


title: 軒轅劍參外傳 天之痕

text: 本作中的属性系统来自中国传统的五行概念，即“金、木、水、火、土”，所有的人物、敌人都具备至少一种属性，每一种法术也对应一种属性。根据五行生克，法术的属性如果剋攻击对象的属性，可造成更大的伤害，如果被剋則傷害減半；而如果相生反會回復對象生命。


title: 乌克兰人

text: 種族定義的烏克蘭人，歷史上直到20世紀早期都是被熟知為魯塞尼亞人，概念源自於中世紀的領土魯塞尼亞，這個指稱是拉丁语形式的基輔羅斯， 一個中世紀時定都基輔的東斯拉夫政權。在它被瓦解後曾建立起一個魯塞尼亞王國，不過很快被鄰國所併入。15世紀後哥薩克酋長國的誕生被視作現代烏克蘭的一部分起源，與哥薩克身份認識間的聯繫可以在現代其國歌烏克蘭仍在人間中所反映出來。


title: 乌克兰人

text: 乌克兰这一名词直至1917年乌克兰人民共和国建立后才获得广泛接受。自17世纪下半页乌克兰被俄罗斯帝国控制后，乌克兰人一直被官方称为“小俄罗斯人”（），而大部分乌克兰精英由于认同“全俄罗斯思想”也都自我认同为小俄罗斯人。然而，这一官方名称并没有在作为人口主体的农民间传播开来。


title: 乌克兰人

text: 乌克兰人现在使用的“乌克兰因茨”（）这一自称是从“乌克兰伊娜”（）这一区域名称而来。该名称首次于1187年被记载 。关于这个词汇的科学来历有几个不同的解释：乌克兰学者主张这一词汇意义为“内地、家乡、祖国”，来自于“u-kraina”，有着“国内地区、国内土地”的意味；而俄罗斯学者则认为这一词来自前斯拉夫语词根“*kraj-”，代表着“边缘、边界”，所以这一词有着“外围、边境、边疆”的意思。


title: 乌克兰人

text: 20世纪前没有被俄国控制的西乌克兰地区，在19世纪浪漫民族主义意识觉醒前更常使用卢森尼亚人/鲁塞尼亚人这一称谓。部分因此，现代乌克兰人将他们的祖先与斯拉夫民族联系起来。在10至12世纪的基辅罗斯时期，最早“罗斯人”（）这一称呼是用于乌克兰的斯拉夫原住民的，随后基辅罗斯东北部的“史前俄罗斯”居民也接受了这一称呼。


title: 乌克兰人

text: 在欧洲近代和哥萨克时期，“乌克兰”这一地名被用于指代基辅附近的土地，和第聂伯河下游沿岸地区。与拜占庭希腊人口中所称的“小俄罗斯”一致。在被俄罗斯控制后，小俄罗斯一名被广泛传播开来。而尽管东部和西部的乌克兰人不断地被俄罗斯化和波兰化，但他们仍保有共同的文化和身份认同。


title: 乌克兰人

text: 四分之三的乌克兰人居住在乌克兰境内。境外拥有最多乌克兰人的国家则是俄罗斯，有190万人，这些俄国公民认为他们是乌克兰人。在南俄地区和西伯利亚也有为数极多的乌克兰后裔，不过他们的身份认同却大相径庭。以库班地区为例，当地居民分别认为自己是乌克兰人、俄罗斯人（在苏维埃时期曾被支持）或是哥萨克人。另外还有80万左右乌克兰人生活在俄属远东地区，这一地区曾被称作绿乌克兰。


title: 乌克兰人

text: 在19世纪90年代，许多在帝俄境内的乌克兰人被强迫移居至其亚洲领土。与此同时，在奥匈帝国治下的乌克兰人则移民至新大陆寻找工作机会和更好的经济条件。根据一些假设，在北美地区约有210万乌克兰人后裔（120万在加拿大，89万在美国）。另外也有不少乌克兰人居住在中东欧（波兰、意大利等）和拉美地区（巴西、阿根廷）。根据一些文献，在乌克兰境外有2,000万人认同他们是乌克兰族，然而根据各国官方数据加总则不超过1,000万。


title: 乌克兰人

text: 乌克兰人国家自建立之初就占据了多个地区。大多数这些地区已位于东欧之内，但是，正如在下面图集内地图所描绘的，有时也会延伸至欧亚大陆和东南欧。同样，有时也并没有一个明显的乌克兰人国家，因为它的领土是在许多时候都被其更强大的邻国所吞并。


title: 乌克兰人

text: 哥特人历史学家约尔丹内斯和6世纪拜占庭作家将东南欧居住的两个族群命名为斯克拉芬人（Sclavins）和。东博洛尼安人被认为是基辅这座城市的创造者，并在基辅罗斯的国家形成过程中扮演着重要的角色。在9世纪初，瓦良格人使用东欧的水路用于军事突袭和贸易，包括著名的。中世纪时期直至11世纪，部分瓦良格人还作为基辅一些贵族和拜占庭皇帝的雇佣兵；另外一些则占据了基辅罗斯的一些重要行政职位并最终斯拉夫化 。这些除了从文化的发展轨迹可以看出外，现在的一些乌克兰名字也可以看出有诺曼人的源头。


title: 乌克兰人

text: 东斯拉夫人的分化在中世纪后期开始，东斯拉夫语的方言连续体在波兰-立陶宛联邦开始发展，鲁塞尼亚语开始作为标准书写文字。乌克兰民族和乌克兰语言这一概念的出现，并开始与俄罗斯和白俄罗斯文化的分离始于19世纪初期的乌克兰民族觉醒。在苏联时期，官方历史主要强调“在5世纪和6世纪，‘史前乌克兰族’与‘史前俄罗斯族’的文化共同性”。乌克兰民族主义史学家自1991年起开始逐步强调“国家构造的千年传统”，指出现代乌克兰民族的祖先在基辅罗斯国家形成中扮演着主要角色，而现代俄罗斯人的祖先实际上只是在扮演配角。争论甚至追溯至石器时代的时期。


title: 乌克兰人

text: 乌克兰族有几个明显的民系，主要分布在西乌克兰：如加利西亚、沃里尼亚地区。最著名的有胡苏尔人 、、博伊科人和兰克人（卢森尼亚人） 。他们有着特殊的定居点、方言、服饰、（人类学角度）特点和风俗传统。每个民系有着自己的起源理论。另外，库班哥萨克也包括在乌克兰族民系内。有些民系受到临近民族的强烈影响，但是根据各种指标表明他们属于乌克兰族范畴。


title: 乌克兰人

text: 乌克兰人有着一个动荡的历史，从他们所处的地理位置可以看出。在9世纪，来自斯堪的纳维亚半岛上的瓦良格人（诺曼人的一支）征服了位于如今乌克兰、白俄罗斯和俄罗斯西部境内的“史前斯拉夫部落”，建立了留里克王朝并奠定了基辅罗斯的基础。乌克兰民族的祖先，如东博洛尼安人曾在基辅罗斯的发展和文明化进程中的重要作用。智者雅罗斯拉夫去世后，罗斯国的诸侯之间开始自相残杀，战争导致了国家实际政治分裂成若干公国。诸侯之间的争吵使得基辅罗斯就容易受到外来攻击，蒙古人在1236年入侵，并在1240年终于摧毁了国家。


title: 乌克兰人

text: 对乌克兰人的第三个重要的国家是哥萨克酋长国。自15世纪后期起，扎波罗热哥萨克控制第聂伯河的下游，包括俄罗斯、波兰和克里米亚鞑靼人之间的地区，层层防守的国家首都称为。博格丹·赫梅利尼茨基酋长是最有名的，也同时是在乌克兰的早期现代史上最具争议的政治人物。他是一个杰出的军事领袖，他在国民革命的过程中最大的成就是即是建立扎波罗热哥萨克酋长国（1648年至1782年）。17世纪晚期毁灭时代的到来，在乌克兰历史上的标志是乌克兰人国家的解体和人口的总体下滑。在毁灭时代（1659年-1686年），乌克兰沿第聂伯河分为左岸乌克兰和右岸乌克兰，且两半开始相互敌对。期间，乌克兰的领导人在很大程度上是机会主义者和短视之人，谁也无法使他们的政策拥有广泛的群众基础。在17世纪末时，总共大约有400万乌克兰人。


title: 乌克兰人

text: 在第一次世界大战末，乌克兰中部地区在为一个独立的乌克兰国家做努力的争取。该地区直到1917年都是俄罗斯帝国的一部分。新成立的乌克兰政府和中央拉达以米哈伊洛·赫鲁晓夫斯基为首发布了四条宣言，其中在1918年1月22日发布的第四条，宣布乌克兰人民共和国自1918年1月25日起获得独立并拥有主权。中央拉达于1918年4月29日的会议上批准了乌克兰人民共和国宪法并选举赫鲁晓夫斯基为总统。


title: 乌克兰人

text: 在现代乌克兰民族意识发展的分水岭，是自1917年至1921年建立乌克兰人民共和国争取独立的斗争时期。一个企图扭转乌克兰民族意识增长的努力始于斯大林政权的1920年代后期，该努力断续的前进直到最近的时代。1932-33年的种族灭绝性人造饥荒，对“富农”的流放，和对有民族意识的知识分子的肉体消灭，以及各种用来摧毁和征服乌克兰民族的恐怖行径。即使在斯大林去世后，俄罗斯化的概念通过一个多民族的苏联人民一词开始正式推广。根据该概念非俄罗斯民族被降到第二级的地位。紅色恐怖導致的離心作用造成在1991年一个主权独立的乌克兰出现，然而，还需指出在“民族融合”以及加强乌克兰民族意识的沙皇時期政策的失败存在。今天，这些行为導致了東部居民的乌克兰恐惧症，也就是對於烏克蘭民族主義的概念感到恐懼與排斥（包括舍甫琴科恐懼症）。


title: 乌克兰人

text: 双文化在乌克兰出现，尤其是在有着大量俄罗斯族的东南部。乌克兰的被殖民史是如今民族/国家认同混淆的原因之一 。乌克兰许多公民在近20年来都接受了乌克兰的国家认同。根据东欧的一个主导民族概念：乌克兰人指母语是乌克兰语的人（客观标准），不论他们的民族意识如何；以及所有认为自己是乌克兰人的人（主观标准），不论他们讲乌克兰语或否。


title: 乌克兰人

text: 试图引进一个基于西欧的领土-政治模型乌克兰国籍概念直到20世纪90年代都没有成功。对领土的忠诚度也可以由历史上居住在乌克兰的少数民族而体现出来。如今在乌克兰被接受的观点是，在乌克兰的所有永久居民都是其公民（即乌克兰人），不论其民族血统或他们沟通的语言。 1990年7月16日的宣告乌克兰主权的正式声明指出：“共和国的各民族公民构成了乌克兰人民。”


title: 乌克兰人

text: 製造大饑荒的是史達林，當時發生饑荒的地區就包括俄羅斯南部還有哈薩克斯坦等地，是一場失敗的農業經濟改革引起的災難並非是針對烏克蘭人的種族屠殺，而許多烏克蘭民族主義者將1932年蘇聯大饑荒切割為單獨針對烏克蘭人的事件在1930年代的大清洗時期不論是俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯都傷亡慘重，而在1918~1922年代俄羅斯人也是受害者，俄國白軍一樣也被殺害，在俄國內戰中因為布爾什維克徵收餘糧飢餓死亡的俄羅斯人超過1000萬，而在二月政變中俄羅斯民選出的俄國臨時政府被紅軍推翻和槍斃清洗， 鄧尼金、克倫斯基政府流亡美國、高爾查克戰死。


title: 乌克兰人

text: 在1932年至1933年，数百万乌克兰人因一个苏维埃政权而导致饥荒以致死亡，这一时期被称为乌克兰大饥荒。苏维埃政权对大饥荒的发生保持沉默，且并未对受害者或幸存者提供任何援助。但新闻和信息对于正发生的事情的到达了西方，引起波兰统治下西乌克兰和海外乌克兰侨民公众的反应。自1990年代乌克兰重获独立以来，特别是在尤先科总统任内，乌克兰大众媒体和学术机构、许多外国政府、大多数乌克兰学者和许多外国学者均观察，撰写并发表了关于大饥荒为种族灭绝行为的正式声明和出版物。现代学术的估计，由于饥荒导致260万、 300至350万甚至多达1200万条乌克兰人生命的消失。不过这些较高的数字通常公布在媒体上，并在政治辩论中引用。截至2008年3月，乌克兰最高拉达和包括美国在内的多国政府都承认大饥荒是种族灭绝行为。


title: 乌克兰人

text: 由于乌克兰的地理位置，它的文化主要受到了中欧和东欧的影响。多年来，她受到拜占庭帝国时代和文艺复兴时期各种运动所带来的影响。如今，这个国家的文化划分大致是西部地区受到中欧更强的影响力而东部地区则呈现出显著俄罗斯的影响。尽管一个强大的基督教文化占优了多个世纪，乌克兰也是天主教，东正教和伊斯兰世界冲突的中心。乌克兰文化还拥有一些世界上最古老的文化元素，如。乌克兰舞蹈以及传统的复活节彩蛋，是世界对乌克兰文化普遍认识的两个典型代表。


title: 乌克兰人

text: 当金帐汗国在俄罗斯地区安插官员，展开强制定居，甚至将城市重命名以符合他们自己的语言时，蒙古人并没有试图消灭基辅人的社会和文化。在1240年，金帐汗国的第二轮猛攻以摧毁基辅开始。这一在13世纪由成吉思汗建立的汗国成为了蒙古帝国的西部。在蒙古人摧毁了基辅罗斯之后，在乌克兰的文学活动开始削减。18世纪晚期，对哥萨克时期的怀旧和对缺乏自治的怨恨的徘徊时期，东乌克兰开始对文学和学术词汇的复兴。


title: 乌克兰人

text: 一些人认为使徒圣安得烈本人曾沿黑海布道，访问过如今是基辅市的地方。另外一些人认为，那是因为10世纪基辅罗斯这一新生国家受到了拜占庭帝国的影响。第一个著名的皈依者为在955（或957年）前往帝都君士坦丁堡的圣公主奥丽加。几年后，她的孙子，圣弗拉基米尔让他的人民在第聂伯河受洗。乌克兰受东正教主导的悠久历史自此开始。


title: 乌克兰人

text: 乌克兰族人主要是无神论者，有信仰者则主要是东正教徒。在乌克兰的东部和南部地区，受到莫斯科宗主教管辖的乌克兰正教会是最常见的。在中部和西部，大多数则为菲拉列特（Filaret）牧首领导的乌克兰正教会 (基辅宗主教圣统)的支持者。另外以西部为主，全国各地还有小部分支持乌克兰独立正教会，由麦佛迪耶（Mefodiy）都主教领导。


title: 乌克兰人

text: 在被称为加利西亚的西部地区，作为东仪天主教之一的乌克兰希腊礼天主教会在当地有着广泛的信众。自苏联解体后，新教和罗德教（斯拉夫异教）信众也出现了增长。另外也有少数民族修行其他宗教，即如伊斯兰教（克里米亚鞑靼人）和犹太教（卡拉伊姆人和犹太人）。


title: 乌克兰人

text: 乌克兰民间口头文学，诗歌和歌曲（如）都属于乌克兰的最鲜明的民族文化特色的人民。在乌克兰正式接受基督教之前，宗教音乐就以素歌“实用歌曲”（）的形式存在了。传统的乌克兰音乐由于有着几分忧郁的气质，所以辨识度很强。在15世纪时，乌克兰音乐家在波兰皇家法院首次将乌克兰音乐在国外演奏。


title: 乌克兰人

text: 不少音乐家出生或曾在乌克兰就学，如德米特里·斯捷潘诺维奇·博尔特尼扬斯基、谢尔盖·普罗科菲耶夫等。在俄罗斯帝国时期，乌克兰实际是一个很少被承认的音乐中心。18世纪中期就开设了它的第一个专业的音乐学院，并培养了许多早期的音乐家和作曲家。


title: 乌克兰人

text: 乌克兰舞蹈就是指乌克兰人民的传统民间舞蹈。乌克兰舞蹈经常被认为充满活力、节奏快且娱乐性强。今天，所谓的乌克兰舞蹈被民族学家、民俗学家和舞蹈史学家称之为“乌克兰民俗舞台舞蹈”，由音乐会舞蹈表演而程式化编排的传统舞蹈和特有的动作为主要代表。这种独特的改编后的艺术形式已经渗透入乌克兰文化，而纯粹的传统的乌克兰舞蹈形式则很少能保留至今。


title: 乌克兰人

text: 乌克兰的国旗是蓝黄双色矩形，色域形式相同，大小相等。国旗的颜色代表着麦田的黄色上有一片蓝天。其颜色是根据加利西亚-沃里尼亚公国的纹章而来；而旗帜是专为最高鲁塞尼亚会议而设计的，该会议曾在1848年10月于利沃夫开幕。


title: 乌克兰人

text: 乌克兰国徽与乌克兰国旗拥有着同样的颜色：镶有黄三叉戟的蓝色盾牌。这是曾经住在乌克兰的古代斯拉夫部落的符号，后来被罗塞尼亚和基辅罗斯的统治者所采纳。也有人说，徽章也代表了神圣的三位一体的重要性；但巧合的是前基督教时代的乌克兰人信仰特里格拉夫，同样有着三个类似的概念。


title: 魔女之家

text: 《魔女之家》是一款靠著得到的便條壁紙之類的線索來解開謎團的恐怖遊戲，玩家需要生存至最後（逃出魔女之家）以得知故事的背景。遊戲有著令人毛骨悚然的氛圍，複雜的謎語與突發驚嚇。此遊戲使用16位元的鳥瞰圖圖像為畫面，並經由鍵盤控制。


title: 魔女之家

text: 《魔女之家》的主角名叫薇奧拉。她在森林中醒來，想離開之際卻發現唯一的出路被駭人的巨大薔薇擋著。因此她唯一的選擇就是進入不遠處的一棟神秘的房子，以尋找離開的方法。在一隻會說話的黑貓陪同下，薇奧拉必須設法存活逃出這房子。


title: 魔女之家

text: 「薇奧拉」逃出魔女之家後發現「艾蓮」仍然窮追不捨，於是便上前刺了她一刀，並道出故事的真相：魔女艾蓮因為疾病而只能躺在床上，所以艾蓮便以交換一天為理由，用自己的魔法把兩人的身體交換，但艾蓮從來就沒有歸還身體的打算。所以玩家一直操縱著的「薇奧拉」其實已經是魔女艾蓮，而魔女「艾蓮」軀體裡的才是薇奧拉。之後薇奧拉的父親來到，寄宿艾蓮殘缺軀體的薇奧拉希望父親救她，但不知情的父親槍殺了真正的女兒---也就是眼前這位自己口中的「怪物」，最後爸爸與寄宿薇奧拉肉體的艾蓮一起離去，艾蓮竊喜表示會連「好朋友」薇奧拉的份一起活下去……


title: 魔女之家

text: 艾蓮體弱多病而被父母厭惡，因此艾蓮心靈受創扭曲，便把父母給殺了，剛好借宿在黑貓體內的惡魔路經此地目睹一切，便以幫惡魔收集人類靈魂作為條件、定下契約教艾蓮魔法外加送一棟魔屋，艾蓮正式成為魔女，但是一離開這棟魔屋艾蓮就會魔力盡失、被魔力壓抑的病情也會急速惡化，所以惡魔在森林裡施展誘導人類靠近這棟魔屋的魔法讓艾蓮幫他殺人，並承諾靈魂收集夠多就教她解除病痛的方法，靠著魔力活了數百年的艾蓮就這麼過著誘騙殺人收集靈魂的劊子手生活，但是活太久導致艾蓮魔力消耗不少，開始無法靠魔力鎮住病痛與維持青春。


title: 魔女之家

text: 後來天真可愛的少女薇奧拉被誘至魔屋與艾蓮結為好友，惡魔見艾蓮這段時間幫他收集不少靈魂便告訴她侵占別人健康的身體是擺脫病痛唯一的途徑，便教她互換身體的方法；心生歹念的艾蓮為了不讓薇奧拉在交換身體後能找到自己，事前偷偷砍斷自己雙腿、挖出雙眼並在交換身體後騙薇奧拉喝下燒壞喉嚨的藥讓她失聲，目的就是讓薇奧拉永遠困在自己原本那不良於行又充滿病痛盲啞的絕望軀體裡等死。