title: Wii Sports

text: 游戏中各项目得到的评价也各有不同。IGN认为保龄球、网球和棒球游戏很“有趣迷人”，而Eurogamer则觉得与网球和保龄球相比，棒球、高尔夫球和拳击缺乏深入的游戏性。身为一名保龄球迷的《PC Magazine》专栏作家约翰·C·德沃夏克对保龄球游戏的拟真物理作用大加赞赏，并表示“任天堂做了杰出的程序编写工作”。他肯定了加入体力活动的游戏方式，但也抱怨道长期使用会造成手腕和肩膀疼痛。IGN也把保龄球评为五个游戏中最佳的一项，不过在游戏发布前，IGN就指出游戏存有可以轻易投出全中的漏洞，而使得游戏缺乏挑战和重複价值。但在游戏推出後，他们发现这一问题并未得到修復。GameTrailers称高尔夫球游戏最具深度，但也批评在打曲线球时，游戏缺乏多路线性和控制的不可预知性。《GamePro》同样认为高尔夫游戏内容最丰富，相较之下最为出众，但其操作却也是最难以控制的。GameTrailers则是认为网球最易上手，但不满游戏发旋转球的难度过高。IGN表示网球是最好玩的游戏之一，但缺乏移动控制却是其一大败笔。GameTrailers认为棒球“最无价值”，因为游戏中电脑控制的防守包含运气成分过多，而将拳击视作《Wii運動》中最佳的锻炼方式，但也批评游戏中出拳的时机太难把握。IGN抱怨拳击游戏“简直是个苦差事”，并将其列为五个游戏中最差的项目。


title: Wii Sports

text: 《Wii運動》在2006年E3展的首次亮相就载誉而归，在游戏展上拿下游戏评论奖的“最佳体育游戏”。1UP.com在其“2006年E3最佳”专题中将其列为“最佳Wii游戏”和“最创新游戏”。随着游戏的发行，《Wii運動》更从各组织、网站和杂志斩获众多奖项。IGN授予其“2006年最佳体育游戏”，《时代》周刊将其列为“2006年十大电子游戏”之榜首。《Wii運動》还赢得了《Fami通》2006年的“革新大赏”，《电子游戏月刊》亦在其2006年“1Up 网络奖”中授予其“最佳多人游戏奖”。在2007年互动成就奖中，《Wii運動》摘得“游戏技术杰出成就奖”、“游戏设计杰出成就奖”和“游戏杰出创新奖”三项大奖。2007年，游戏在游戏开发者优选奖（Interactive Achievement Awards）中获得“创新奖”和“最佳游戏设计奖”，并在日本文化厅媒体艺术祭游戏部门上赢得“最优秀大赏”。在2007年英国电影和电视艺术学院（BAFTA）颁奖典礼上，《Wii運動》一举囊括13项大奖中的6项：休闲游戏、游戏操作、策略与模拟游戏、运动游戏、创新游戏和多人游戏。


title: Wii Sports

text: 作为Wii在全球大获成功的一个主因，《Wii運動》是任天堂在欧美“Wii系列”游戏中的第一作。该系列还包括《第一次的Wii》、《Wii Fit》、《Wii国际象棋》（Wii Chess）和《Wii Music》。其续作《Wii運動：度假勝地》也於2009年内发售。一般认为，游戏像《Wii Fit》一样吸引了更多的休闲、女性和老人玩家，更成为拉近家庭成员之间关系的纽带，经常使用还可作为健身和减肥的手段。利物浦约翰摩尔斯大学曾做过一项针对13-15岁青少年的研究，结果表明，玩家使用Wii时要比玩其他游戏机多消耗2%的能量。研究指出，该游戏并不能替代实际运动，但可能有助於控制体重。《Wii運動》现已用於物理治疗加拿大Glenrose康复医院的一名拳击手，美国明尼蘇達州明尼阿波利斯和北卡罗来纳州罗利等地的中风患者，以及美国华盛顿、亞利桑那州普雷斯科特和德国兰德斯的受伤士兵。


title: Wii Sports

text: 自从Wii发售之後，玩家在玩《Wii運動》及其他游戏时受伤的情况就时有发生。玩家在挥动Wii手柄时可能会不小心打到其他玩家或物体，或者将手柄甩出去。在《Wii運動》游戏过程中出现的一连串事故迫使任天堂社长岩田聪责成展开研究，以减少类似问题的发生。对於这一问题，任天堂发言人皆川恭广表示：“大家似乎兴奋了点儿，尤其是在玩《Wii運動》的时候，因而有时手柄会从他们手中松脱。”2006年，任天堂回应称将召回320万Wii手柄腕带，并生产两倍厚的新腕带。


title: Wii Sports

text: 《Wii運動》已然成为社交聚会和比赛的流行手段。在美国，老年中心和养老院的居民组成了《Wii運動》保龄球联赛。游戏在澳大利亚发行後，任天堂和澳大利亚的连锁商场Myer公司共同於2007年1月在墨尔本举办了《Wii運動》网球赛。获胜者拥有与职业网球手帕特·卡什和马克·伍德福德竞技的机会，并获得了全新的Wii作为奖品。美国纽约布鲁克林区的Barcade酒吧也曾在2007年6月23日举办过在一场名为“Wii布尔登”（Wiimbledon）的非官方《Wii運動》网球赛，比赛吸引了128名选手参加，其中不少人还身着游戏人物服装。比赛冠军赢得了一台全新的Wii。


title: Wii Sports

text: 《Wii運動》亦时常在电视上露面。游戏经常现身於Wii的各式广告，以及美国广播公司（ABC）和全国广播公司（NBC）电视台的新闻节目中。在各色娱乐节目中也能屡屡觅得游戏的身影。美国脱口秀节目《柯南·奥布赖恩深夜秀》（"Late Night with Conan O'Brien"）的某集中，主持人柯南·奥布赖恩和嘉宾网球明星小威廉姆斯打起了《Wii運動》网球。而在加拿大的《Rick Mercer Report》节目裡，前加拿大总理让·克雷蒂安在《Wii運動》拳击中击败了主持人Rick Mercer。拳击游戏同样出现在了《科尔伯特报告》中，在其节目片段裡，主持人史蒂芬·科尔伯特和美国众议院议长南希·佩洛西的Mii版造型在拳击场上一决雌雄。在第80屆奧斯卡金像獎颁奖典礼上，主持人乔恩·斯图尔特和《八月迷情》（"August Rush"）中的童星嘉米娅·西蒙娜·纳什（Jamia Simone Nash）更是在广告休息之後用舞台大屏幕大玩《Wii運動》网球，利用这一笑点把观众拉回到颁奖现场。


title: 儒教

text: 儒教，儒教體制源於夏商周的五教和祭礼，夏禮已不可考，周公據殷禮製立禮樂製度，至西周時逐漸瓦解，孔子基於王道復古的理想為復興禮樂而創立儒家，西漢時再次成為官方信仰，以古代神職「儒」稱謂儒教，常與佛教、道教並稱「儒釋道」三教。


title: 儒教

text: 儒教以天子为宗教领袖，以周公、孔子为先圣先师，以《易经》中的神道设教。儒教自汉代以来被奉为官学，其后各主要朝代或历史时期，都是官方指导思想。五经成为国家法典以及中华法系的法理基础，以春秋决狱。汉代末年，儒教广泛传播，“太尉公承夙绪，世笃儒教，以《欧阳尚书》、《京氏易》诲受四方。学者自远而至，盖逾三千。”清代儒家宗教化形成的孔教也属于儒教分支，到今日仍在港、澳、星、馬、台及海外華人社會具有重要宗教地位。


title: 儒教

text: 何光沪对于儒教的定义如下：“所谓儒教，非指儒学或儒家之整体，而是指殷周以来绵延三千年的中国原生宗教，即以天帝信仰为核心，包括‘上帝’观念、‘天命’体验、祭祀活动和相应制度，以儒生为社会中坚，以儒学中相关内容为理论表现的那么一种宗教体系。”


title: 儒教

text: 孔子提出君子要「知天命」，「不知天命無以為君子」。知天命是儒家思想特點，也是中國傳統文化的特點。天命就是自覺有一種使命感，「知天命」，即領悟自己負有使命，必須設法去完成。這種使命的來源是天，所以稱為天命。


title: 儒教

text: 最早追朔自尧舜禹的五教。尧舜即注重“敬敷五教”。「商契能和合五教，以保於百姓者也」「舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序。舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。」五教即五禮,全是家庭之禮。其中"五教" ,就是处理人际道德关系的五种基本规范,即孟子所解释的"父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。”尧舜禹的臣子皋陶兴"五教"、定"五礼"、创"五刑"、立"九德"、亲"九族"。《尚書·皋陶謨》曰:「天秩有禮,自我五禮有庸哉」。因此尧舜禹汤文武周公孔孟之教即是儒教。“尧、舜、禹、汤之执中，与孔子所本于尧舜之执中者，于何见之？见之于庸德、庸言而已。故中字属于理境，而庸字属于行为。讲儒家之学，必须注重伦理，始可见其自契敷五教以来，一脉相承之统系，否则儒家者流出于司徒之官之说，亦不能得其解。”這也是太史公說儒教“祖述堯舜，憲章文武”的原因。


title: 儒教

text: “儒”是春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉夏商周詩書禮樂的術士。《说文》：儒，術士之称。何術？"儒"字：左"人"右上"雨"下"而"(鬚意)，「需求」一詞本意求雨耕農，上古原為祈雨術士之職司。《法言·君子》：通天地之人曰儒。周朝“重民五教，惟食、喪、祭。惇信明義，崇德報功。垂拱而天下治。”孔子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”周朝的禮儀、典章、制度取於夏朝、商朝，並且發揚光大，是儒者心中理想的制度。诗书礼乐是周朝的王官之学，又称古之四教，周朝贵族的教科书。《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书。 “教之《春秋》，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之《世》，而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动；教之《诗》，而为之导广显德，以耀明其志；教之处，使知上下之则；教之乐，以疏其会合而镇其浮；教之《令》，使访物官；教之《语》，使明其德，而知先王之务用明德于民也；教之《故志》，使知废兴而戒惧焉；教之《训典》，使知族类，行比义焉。”这里的《春秋》和《世》都是史书，《令》是关于时令节日天文历法，比如《礼记·月令》。《语》是指《国语》《家语》，比如传世的《孔子家语》。《故志》是指孔子收入《尚书》中的《仲虺之诰》《汤诰》《大诰》《康诰》《酒诰》《洛诰》之类。《训典》则是《尚书》中的《尧典》《舜典》《伊训》之类。孔子把周朝的王官之学带入民间，儒教就是基于诗书礼乐发展而来的礼教，并经过孔子的传承以及后来历朝圣贤对于五经的阐释不断完善。荀子说“故诗书礼乐之道归是矣。诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也”。儒教以孔子为至圣先师，以昊天上帝为至上神，上帝给人类指派了君和师，让他们来教化、治理上帝的子民。“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。”


title: 儒教

text: 根据何光沪的说法，儒教延续自商周国教，是延续了三千年的中国原生宗教。两个朝代都崇拜的至高无上神，称为上帝，即商朝的帝与周朝的天。上帝被认为是商代王室的始祖，他的别称是“上甲"”"。在商代神学中，自然神和祖先视为帝的一部分，四方風被代表祂的宇宙意志。周族推翻了商朝，天帝成为至高神。商将上帝认定为他们的祖先神，以通过神权主张他们的权力，而周朝则将这一主张转化为基于道德力量的合法性，即天命。在周朝的神学中，天没有单一的世系后代，而是恩赐有德统治者。周王宣称他们战胜商是因为他们爱民德行，而商是暴政，因此被天剥夺了权力。


title: 儒教

text: 汉朝孝武皇帝时定为中国官方统治思想，尊六经立学宫，重视吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼的礼仪制度的建设，被称为经学，或者汉学，漢靈帝詔諸儒正定五經，刊於石碑，為古文、篆、隸三體書法以相參檢，樹之學門，使天下咸取則焉，正式把儒教定為國教，。唐朝制定了《开元礼》成为后代礼仪制度的模范，其中对于如何祭天、祭祖，如何祭孔，都做了详细的、具有法典意义的规定。古代中国人把儒教叫做“圣教”。


title: 儒教

text: 南宋朱熹创建理学，尊四书、重视培养内心虔诚的“孔孟之道”。朱熹的儒教思想体系从天地万物说起，从格物致知入手，落实于人伦日用，道德修养，归结为求仁，成贤成圣。他制定的《白鹿洞书院学规》，同时也是他的施政方针。他用毕生精力注释的《四书集注》，成为宋代以后官方培养人才的标准教科书。理学以及心学又被称为宋学。


title: 儒教

text: 晚清進士康有為的力推。康有為曾與弟子梁啓超合作推行短暫的戊戌變法。為了推動變法，康有為將儒學革新改造為孔教，一方面將儒學宗教化，孔子為教主，以凝聚民族精神，另一方面將儒學政治化，凸顯孔子的改革精神，以便推動其變法。康有為曾於《以孔教為國教配天地議》中說：「欲救人心，美風俗，惟有亟定國教而已；欲定國教，惟有尊孔而已。」


title: 儒教

text: 康有為在1898年於《孔子改制考》一書中為了其改革的政治意圖，把孔子描繪為一位社會改革家，並尊孔子為「萬世教主」，又把孔子塑造成托古改制的「素王」。他在《孔子改制考·序》中就說「天既哀大地生人之多艱，黑帝乃降精而救民患，為神明，為聖王，為萬民作傳，為大地教主」，由此可見康有為所推的孔教實蘊含著極大的宗教式偶像崇拜意味，有別於較為著重教化、教學的儒教和儒學。


title: 儒教

text: 直到1912年中华民国成立，废止读经，儒教失去了官方思想的地位。民国早年还曾有“打倒孔家店”的运动，到国民政府时期，又重新尊孔，把孔子祭祀列为国家祭祀。1949年国共内战后，中国大陆否定儒家思想，并曾有批林批孔运动，而在台湾则有相反的“中华文化复兴运动”。


title: 儒教

text: 儒教思想除了“先王之道”以外，人与人之间的伦理关系也很重要。记录孔子言行的论语当中就有很多关于伦理关系的主张，比方说“孝”、“仁”，生活方式上主张节俭、富贵不淫等等。在性别上，认为男女有别，阴阳互补，传统社会是“男尊女卑”。儒教不主张通过暴力革命来进行社会地位和身份的改变，并且把这看作社会动乱的根源，而主张通过学习文化知识、建功立业的方式，而政府也安排相应的“选贤与能”的制度。


title: 儒教

text: 在2005年中華人民共和国成立了“儒教研究中心”，國家宗教事務局局長參加了成立中心大會，在2016年，宗教藍皮書中國宗教報告，正式把儒教作为中国的传统宗教加以研究和介绍。但是，中國政府經常提及“五大宗教”（道教、佛教、基督教新教、天主教和伊斯蘭教），现存有宗教团体的只有这“五大宗教”而儒教没有。《宗教蓝皮书·中国宗教报告（2016）》中将儒教的当代复兴问题列于“五大宗教”之后。


title: 儒教

text: 儒教經典指的是孔子所“治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》”六经。“自孔子在时，方脩明圣经以绌缪异。”“故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。”秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传。诠释五经，完备礼制的经学是汉晋隋唐的主流。著名的经学家有郑玄、王肃、孔安国、赵岐、何休、王弼、韩康伯、范宁、何晏、郭璞、孔颖达、贾公彦、徐彦、邢昺、孙奭等。


title: 儒教

text: 南宋时朱熹将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》合为「四书」，“学问须以《大学》为先，次《论语》，次《孟子》，次《中庸》”，朱熹认为古礼不可考，倡导道统之说，自创《朱子家礼》。南宋以来的科举考试重心也转向四书，标志理学成为主流。著名的理学家有周敦颐、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、张载、王阳明等。


title: 儒教

text: 儒教礼仪包括吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。“以吉礼事邦国之鬼神示，以凶礼哀邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民”。吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祇、人鬼的祭祀典礼，以就是“皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川之祀”。《礼记·祭统》说：“礼有五经，莫重于祭。”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法，嘉礼包括饮食之礼，婚冠之礼，宾射之礼，飨燕之礼，脤膰之礼，贺庆之礼。华夏王朝秉承《尚书》华夷之辨之旨，《后汉书》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《明史》均有礼仪志或祭祀志，以示继承周礼。


title: 儒教

text: 吉禮可以追溯到殷商時代，根據《尚書》則能追溯到堯舜禹時代，是真正古老的華夏傳統。甲骨卜辭中已見“帝、鬼、巫、褅、雩、蒸、祝”等字。甲骨卜辭所記的商代人崇拜的東西，第一是上帝，其次是日、月、雨、雲、雪、四方、山、水等自然神祇。比如有「丁丑卜，嗔貞：其壬丁宗門告帝甲暨帝丁，受又」。從甲骨卜辭所見，商人求雨的巫術一是焚人祭天,一是用龍參加祭祀。前者焚的是“巫”（上天使者）與“旌”（不祥之人），目的是感動上帝哀憐亢旱而賜雨。甲骨卜辞中的求雨之祭均伴随舞蹈，在甲骨文中有“辛卯奏舞，雨。癸巳奏舞，雨。甲午奏舞雨。”甲骨卜辞记：“庚寅卜，辛卯隶舞雨；壬辰隶舞雨；庚寅卜，甲午隶舞雨”。甲骨卜辞中有大量“贞我舞，雨”，“兹舞，人从雨”之类的文字。在甲骨文中，“舞”写作“丧”或“铤”，像人舞若两袖形。


title: 儒教

text: 清代皇室祭祀在九壇八廟（除堂子为萨满教祭祀外），贵族阶级都有宗庙，民间家庭则在祠堂、堂屋祭祀。公共祭祀场所有武庙、文庙、书院、城隍庙、土地庙、海神媽祖庙、山神庙等百神庙，还有功臣贤人的专祠包括忠烈节义之士的忠烈祠。


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text: 大祀三十：正月上辛祈穀，孟夏雩祀，季秋大享明堂，冬至圜丘祭昊天上帝，正月上辛又祀感生帝，四立及土王日祀五方帝，春分朝日，秋分夕月，東西太一，臘日大蜡祭百神，夏至祭皇地祇，孟冬祭神州地祇，四孟、季冬薦享太廟、后廟，春秋二仲及臘日祭太社、太稷，二仲九宮貴神。


title: 儒教

text: 儒教传统的祖先信仰和君主崇拜相互影响，除了人人都供奉祖先外，天子拥有“封神”的权利，太庙内也不仅供奉七庙先帝还配享已故的功臣名将，历代帝王庙也供奉了188位中国历朝帝王和79位历代贤相名将。民间祠堂除了祭祀先祖和灶神也为历代圣贤建庙立祠。


title: 儒教

text: 東廡：金鄉侯澹臺滅明、任城侯原憲、汝陽侯南宮适、萊蕪侯曾點、須昌侯商瞿、平輿侯漆雕開、睢陽侯司馬耕、平陰侯有若、東阿侯巫馬施、陽穀侯顏幸、上蔡侯曹卹、枝江侯公孫龍、馮翊侯秦祖、雷澤侯顏高、上邽侯壤駟赤、成邑侯石作蜀、鉅平侯公夏首、膠東侯后處、濟陽侯奚容箴、富陽侯顏祖、滏陽侯句井疆、鄄城侯秦商、即墨侯公祖句茲、武城侯縣成、汧源侯燕伋、宛句侯顏之僕、建成侯樂欬、堂邑侯顏何、林慮侯狄黑、鄆城侯孔忠、徐城侯公西葴、臨濮侯施之常、華亭侯秦非、文登侯申棖、濟陰侯顏噲、泗水侯孔鯉、蘭陵伯荀況、睢陵伯穀梁赤、萊蕪伯高堂生、樂壽伯毛萇、彭城伯劉向、中矣伯鄭衆、緱氏伯杜子春、良鄉伯盧植、滎陽伯服虔、司空王肅、司徒杜預、昌黎伯韓愈、河南伯程顥、新安伯邵雍、溫國公司馬光、華陽伯張栻


title: 儒教

text: 西廡：單父侯宓不齊、高密侯公冶長、北海侯公皙哀、曲阜侯顏無繇、共城侯高柴、壽張侯公伯寮、益都侯樊須、鉅野侯公西赤、千乘侯梁鱣、臨沂侯冉孺、沐陽侯伯虔、諸城侯冉季、濮陽侯漆雕哆、高苑侯漆雕徒父、鄒平侯商澤、當陽侯任不齊、牟平侯公良孺、新息侯秦冉、梁父侯公肩定、聊城侯鄡單、祁鄉侯罕父黑、淄川侯申黨、厭次侯榮旂、南華侯左人郢、朐山侯鄭國、樂平侯原亢、胙城侯廉絜、博平侯叔仲會、高堂侯邽巽、臨朐侯公西輿如、內黃侯蘧瑗、長山侯林放、南頓侯陳亢、陽平侯琴張、博昌侯步叔乘、中都伯左丘明、臨淄伯公羊高、乘氏伯伏勝、考城伯戴聖、曲阜伯孔安國、成都伯揚雄、歧陽伯賈逵、扶風伯馬融、高密伯鄭玄、任城伯何休、偃師伯王弼、新野伯范寧、汝南伯周敦頤、伊陽伯程頤、郿伯張載、徽國公朱熹、開封伯呂祖謙


title: 儒教

text: 西廡：吳起、田單、趙奢、王翦、彭越、周亞夫、衞青、趙充國、寇恂、賈復、耿弇、段熲、張遼、關羽、周瑜、陸遜、羊祜、王濬、謝玄、王猛、王鎮惡、斛律光、王僧辯、于謹、吳明徹、韓擒虎、史萬歲、尉遲敬德、裴行儉、張仁亶、郭元振、李晟


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text: 孔子曰：“行夏之时，乗殷之辂，服周之冕”。因此历代华夏王朝的史书都有继承周礼的舆服制。儒教服饰体现了“象天法地”“绝地天通”的信仰，“周之王也，制礼上物，不过十二，以为天之大数也”，通过《周礼》中的天子六服和王后六服等级化而来。天子六服象征天，有三辰昭其明；王后六服象征地，而有五行相生。


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text: 唐朝《辨惑一》記載：“吳尚書令闞澤對吳主孫權曰：‘孔老二家，比方佛法，優劣遠矣。何以言之？孔老設教，法天以制，不敢違天。諸佛說教，諸天奉而行，不敢違佛。’”敘述了孔子與老子是順應天意而生法，佛家則以佛陀而制法于天。屬於宗派與教派之爭。


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text: 明代末年，利玛窦来华试图通过“驱佛补儒”“合儒-补儒-超儒”“阳辟佛而阴贬儒”“贬佛毁道，援儒攻儒”，修改儒教教义（比如替换上帝概念）以使其基督教化，方便傳教，遂倡儒教非教说。这引起了明朝傳統派士大夫和佛教徒极度不满。崇祯年间《刻辟邪集序》中说：“有利马窦、艾儒略等，托言从大西来，借儒术为名，攻释教为妄，自称为天主教，亦称天学。”


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text: 利玛窦一死，继任者立即认为儒教是宗教，引发礼仪之争，教宗克勉十一世发布教宗敕令《自那一天》绝对禁止中国天主教徒敬天祭孔祭祖。1742年，教宗本笃十四世在教宗敕令《自上主圣意》“禁止传教士对敬天祭孔祭祖问题进行再议，并坚决否定克勉十一世特使Charles Ambrose Mezzabarba的八条变通办法，要求坚决执行《自那一天》禁令。20世纪初，满清还颁布《学务纲要》：“外国学堂有宗教一门，中国之经书即是中国之宗教。学堂不读经，则是尧舜禹汤文武周公孔子之道，所谓三纲五常，尽行废绝，中国必不能立国。”


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text: 梁启超在《保教非所以尊孔论》中第一个提出了儒教非教说，否定了自己早先在《西学书目表》的儒教说，认为孔子所教“专在世界国家之事，伦理道德之原，无迷信，无礼拜，不禁怀疑，不仇外道”，孔子应与苏格拉底并称，而不能与释迦、耶稣并称，“夫不为宗教家，何损于孔子！”。蔡元培、陈独秀发展了梁氏的儒教非教说，否认孔教是教，但不否认汉武帝之后存在过儒教。陈独秀正告康有为：“吾国非宗教国，吾国人非印度、犹太人，宗教信仰心，由来薄弱”奠定了“中国古代无宗教说”的基础。他们作为中国新文化运动的奠基人，获得了五四时期学者的全体支持。1982年崔大华发表于《哲学研究》第六期的《“儒教”辨》以及锦全发表《中国社会科学》1983年第3期的《是吸收宗教的哲理，还是儒学的宗教化？》认为儒学的核心是道德、伦理，因为儒学没有人格神，没有彼岸世界，没有把孔子当作神。儒教不像道教那样可以成仙升天或者像佛教那样讲究来世，也没有西方基督教和伊斯蘭教那样的天国。但這是各大宗教的不同特點，並非宗教的構成要素。而猶太教、瑣羅亞斯德教和神道教也是沒有天國的概念，舊約里甚至沒有“天國”一詞。早期中国原始宗教具有上帝、四岳、祖先等诸神崇拜，儒教承认存在神、鬼，但不关心其世界的事，而将注意力完全放在现实世界，儒家左丘明的左传说“神无福也”，按照儒家历史观，神不是决定战争胜败、国家发展或者衰败等等一系列人间世事的主宰，儒家认为“先王之道”（即周文王、周武王所实施的政策和治国理念）才是保证社会稳定和国家昌盛的根本因素。然而根据出土金文化考古材料，周文王、武王所实行的政策以及当时社会的意识形态和儒家所提倡的“先王之道”有很大的区别，实际上儒家的“先王之道”更像是一种基于西周早中期社会的理想模式。汉武帝以后儒教和其他一些思想流派结合，出现了祭天地、拜孔子、敬祖先等个别中国原始宗教的仪式，不过中国原始宗教的很多内容已经失传（有一些内容保存在道教科仪之中），今天人们只能通过甲骨文、西周金文等出土文献去了解夏、商、周三代的中国原始宗教。儒教虽然和亚伯拉罕诸教有很大的区别，但毫无疑问儒教是东亚古代最重要的意识形态之一。


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text: 中華民國總統蔣介石於民國47（1958）年5月25日答美記者羅賓遜電視訪問時，面对記者提问：「基督教義與儒家的倫理學說不是有衝突之處嗎？」明确否定儒家是宗教，僅承認其为哲学思想。这是近代首次的官方表述。中華民國教育部國家教育研究院《重編國語辭典修訂本》承此觀點，解釋「儒教」一詞時不称「宗教」，而只講「儒家」。


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text: 「儒教」一詞不必然是指「宗教」，有時只是指「教化規範」，而其「祭祀行為」亦有宗教性格。日治時期台灣山本曾太郎就指出：儒教是否為宗教？目前學者的研究尚無一致的看法；要斷定儒教是否為宗教是不容易輕下結論的。，山本曾太郎認為儒教是一種「純然的宗教」。


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text: “儒教”是否為宗教的問題之所以為很多人士爭論根源在於“宗教”的定義。一些人支持來自于歐美的以基督教為樣板的“宗教”的定義，由此意義上來説，儒教不是宗教。一些人只是把“宗教”一词當作中國固有的“教化”來理解，由此説來，毫無疑問，儒教也是一種宗教。


title: 儒教

text: 台灣社會雖然是各種宗教薈集之所在，然而還是以閩粵族群的儒教、道教、佛教，及揉和三教的民間信仰等這些傳統宗教最為凸顯。信徒遍及臺灣主流人群的媽祖廟有被歸入儒教，但實則是以儒家思想為基礎並融入了道教乃至佛教色彩的民間信仰。台灣日治時期的宗教分類曾將「人格神」的信仰畫入儒教，因此媽祖信仰亦屬儒教，儒教成為台灣最大的宗教，戰後則將「人格神」信仰歸類為道教或台灣民間信仰，有時亦不承認儒教為宗教，现时有組織的儒教如中國儒教會、中華聖教總會等則承認為宗教團體。儒教中，在一定时期内被公认最有高尚品格的人称作“儒宗”，如曾子、朱熹、二程、王陽明等。


title: 儒教

text: 日本神道教吸收了儒教的信仰和禮儀。祈年祭、鎮花祭、神衣祭、三枝祭、大忌祭・風神祭、月次祭、鎮火祭、道饗祭、鎮魂祭、神嘗祭、相嘗祭、新嘗祭、践祚大嘗祭、追傩、奉幣均來自周禮的規定。每年4月的神衣祭，在《禮記·月令》中也有“是月也，天子乃荐鞠衣于先帝”的记载。


title: 儒教

text: 宋明理學傳入日本后，藤原惺窝以及德川家康的老師林罗山认为神道即尧舜之道，阳明学者熊泽春山主张“以神明之本体为良如”，把“良知”与神道相柔和。山崎暗斋之后，又有荷田春漫、荷茂真渊提倡复古神道，主张以孝道为先，孝父母、敬神和忠于天皇，这显然也是受到了儒教的影响。這些主張「神儒調和」的學者試圖「援儒攻佛」以復興受佛教衝擊的神道教，基本上採取的是工具主義的態度，並未接受其內核（湯武革命的思想尤其被視為危險），對孟子亦加以貶抑而獨尊孔子，預示日本學者後來拋棄儒學擁抱西學的行為；更為激進的國學派思想家則將儒家思想亦視作外來，主張研究《古事記》《萬葉集》《源氏物語》等古書，要求復興未受佛儒污染的純淨的神道思想。


title: 儒教

text: 近代以来，中国的科技文明和軍事實力逐渐落后于西方国家。中国人为求存图强，发生了戊戌变法、辛亥革命等运动，同时也对儒教产生强烈怀疑，发起了批判。1912年民国成立之后，对是否再将儒教定为国家思想产生了分歧。民国初年以来康有为的孔教运动倡导儒教和国家官僚组织分离，按基督教模式允许人人祭天，允许人人祭孔，因為“自共和以来，教化衰息，纪纲扫荡，道挨凌夷，法守集坏，礼俗变易，盖自羲轩尧舜禹汤文武周孔之道化，一旦而尽，人心风俗之害，五千年未有斯极。”革命人士主张不再尊儒，而康有为、陈焕章等人成立孔教会，呼吁将孔教定为“国教”，并得到大总统袁世凯的支持。后因袁世凯称帝失败，请定国教运动也沉寂下来。但是康陈继续在民间传播孔教，并且还创造了一些宗教化礼仪。与此同时，以学衡派为首的一批认为传统儒家思想通过更新能够适应现代文明的学者，则力图用现代观点重新解读儒家经典，创造“新儒家”。新儒家与康有为和陈焕章的孔教是不同的。


title: 儒教

text: 印度尼西亚孔教会发展开始于1900年，当年成立“中华会馆”，潘景赫和陈金山分别担任会馆主席和秘书；中华会馆领袖李金福著《华人宗教》一文，肯定宗教是文化的一个组成部分，孔子学说是华人宗教的精髓。1923年，各地孔教会代表在中爪哇梭罗市举办了第一次全国代表大会，大家一致同意成立孔教总会，设在万隆，后来在1924年正式成立，推选张震益和胡英恭为总会主席和秘书。日本侵占印尼，认为孔教总会反对日本而下令冻结其一切活动。1955年，重新成立了全国性的孔教总会（MATAKIN）。1966年苏哈托军事政变上台后，华文教育被禁止，孔教会转入地下和家庭活动。1972年统计，印尼有300万孔教信徒，占印尼华人的大半。1999年瓦希德当上总统后，孔教会才重新合法。2006年，印尼孔教会重新公开活动，印尼身份证上允许将孔教登记为自己的宗教信仰。2006年，苏西洛总统出席春节活动承诺，在进入改革时代后，要根据宪法精神，解决印尼华人身份地位问题，让华族与所有民族享有同等的权利，让孔教同其他宗教享有同等的地位。


title: 儒教

text: 目前，印尼孔教总会在印尼各地设有200个左右的分会——孔教会（MAKIN）。孔教会组织教徒定期以礼堂为主从事宗教祈祷、唱圣歌和学习经书等活动，还开展的活动有华夏传统节日、圣诞日（即孔诞日或孔圣诞日）的祭孔仪式，家庭互助、小孩教育、新人结婚公证和举办婚礼，老人故去的丧礼举办，慈善、赈灾等活动。孔教会出版各种儒家经典以及《孔子圣迹故事》、《孔教圣歌》、《礼仪手册》、《中国文化》等书籍，并制作圣歌碟片、龙和麒麟图案等各种用具和纪念品。由于曾经几十年禁止华文，因此目前出版的书籍几乎全是印尼文，孔教徒希望子女能学会华文，读原版的经书和资料。印尼的孔教徒把曲阜看作“圣地”，希望一辈子至少要去一次。


title: 大西瀧治郎

text: 1909年，大西瀧治郎進入日本海軍兵學校就讀。畢業後，大西在艦船上服務，不斷升遷。1915年12月，大西與山口三郎等5名航空工程師學習飛行技術。陸續當過不少知名艦船的軍官和飛行員。1916年日本海軍最初的三支飛機部隊組建時，大西瀧治郎調入服役，他認識到「新式武器」飛機具備莫大的作戰潛能，由此對飛機的製造業產生了濃厚的興趣，他策動當時為輪機中尉的中島知久平退役，回到民間發展飛機製造工業，並協助他尋找資金奧援；原本大西也想一起退役到民間開發國產戰機，但是被日本海軍回絕。


title: 大西瀧治郎

text: 大西瀧治郎為了製造飛機的經費四處奔走籌資，在民間鼓吹「戰艦無用論」。大西表示，當時日本預計要製造的大和號的價錢，可以造三千台飛機，而靠著這些飛機，能炸沉超過十艘的大和號。在大西瀧治郎和中島知久平的合作下，中島飛機的規模越來越大，成為了日本國產飛機的主流，甚至是世界排名屬一屬二的飛機製造商，也為了後來的太平洋戰爭爆發，保證了日本充足的國產戰鬥機來源。


title: 大西瀧治郎

text: 1918年11月1日，大西轉調橫須賀鎮守府，隨即派往英法留學考察。於1921年8月6日調回橫須賀航空隊，並接受William Forbes-Sempill爵士所率領的Sempill顧問團訓練，接受當時最新的海軍戰鬥機及攻擊機科技的教育，大西瀧治郎同時也是日本最早操作過降落傘的飛行員。


title: 大西瀧治郎

text: 大西早期曾任職日軍軍需省海軍發展局，研究攻擊珍珠港的技術問題，並向山本五十六大將負責。當時大西曾提出向美軍挑戰，不僅無法戰勝，且恐有滅國之災的意見。任職日軍軍需省時期，委派兒玉譽士夫在上海搜集戰爭物資。


title: 大西瀧治郎

text: 大西在馬里亞納海戰中，對當時就有人建議的特攻戰術表示反對，斥之為邪說。但到了決定性的雷伊泰灣海戰，大西改變了立場。當時其所屬駐紮菲律賓北部的第一航空隊僅餘40架軍機，難以執行支援艦隊阻擊美軍登陸的任務，於是他下令執行特攻戰術。但他在軍事會議上表示，這也只能延遲美國航空母艦的活動一週而已。


title: 大西瀧治郎

text: 大西瀧治郎在昭和天皇宣佈投降後，為對他推出的戰術造成的約4,000名日本青年的死難及其家屬致歉而切腹自殺。為了表達歉意，大西沒有招請協助自殺的「介錯」（即減少痛苦協助斬首之人），因此在切腹後15小時方才死亡。大西遺言表示，盼望日本所有戰後的倖存者，能共同致力於日本重建，和世界和平的建設。


title: 洛德 (歌手)

text: 她出生于奥克兰都会区，在同一都会区的长大，儿童时期即开始在学校演唱以及表演戏剧，13岁时与環球音樂签约。她的艺名“洛德”（）来自英文“勋爵”（）一词，取这个艺名是因为她痴迷于“皇室和贵族”，但是“”一词本身过于男性化，于是她在后面增加了一个表示女性化的词尾“”作为自己的艺名。


title: 洛德 (歌手)

text: 2012年11月，洛德发行了第一张迷你专辑，名为《》，其首支单曲〈贵族〉一经发行便登上新西兰单曲排行榜冠军。2013年，这支单曲登上了告示牌百强单曲榜冠军，使她成为首个在美国获得冠军单曲的新西兰独唱歌手。2013年9月，她发行了首张专辑《纯粹女英雄》，在全球获得广泛好评，商业上也获得极大成功。


title: 洛德 (歌手)

text: 洛德在全球范围内获了得众多不同奖项和荣誉。2014年1月的第56届格莱美奖上，洛德获得四项提名，并获得其中“年度歌曲”和“最佳流行歌手”两项大奖，成为该奖项历史上最年轻的获奖者之一。同年2月，她还获得了全英音乐奖“最佳国际女艺人”大奖。


title: 洛德 (歌手)

text: 艾拉·叶利奇-奥康纳于1996年11月7日出生于新西兰奥克兰都会区的。她的母亲是新西兰著名获奖诗人，父亲维克·奥康纳（）则是一位土木工程师。母亲叶利奇家族是克罗地亚血统，而父亲奥康纳的家族是爱尔兰血统。她在奥克兰郊区的与姐姐杰瑞（）、弟弟安杰罗（）和妹妹英蒂亚（）一起长大。 她持有新西兰与克罗地亚公民身份。


title: 洛德 (歌手)

text: 洛德在5岁时和朋友一起加入了学校的戏剧社团，从此发现自己对演唱和表演的热爱。她表示十分享受在表演时“展现自己的另一面，成为另一个不同的自己”的过程。在自己诗人母亲的鼓励下，她阅读了大量书籍，养成了安静的性格，但在表演时也能自如地在公众面前发言。


title: 洛德 (歌手)

text: 洛德曾就读于。2009年在校期间，她和朋友路易斯·麦克唐纳（）共同参加了学校的才艺比赛，演唱了黛菲的〈〉和皮克西·洛特的〈〉两首歌曲，并赢得学校才艺比赛的冠军。麦克唐纳的父亲看到洛德在比赛中的表演之后，把她翻唱这两首歌曲的录像发给了几位星探。洛德13岁时，A&R人员斯科特·麦克拉克兰（）看到这段录像之后将她签约至环球唱片旗下，开启了她创作歌手的生涯，但事业之初并未获得成功。麦克拉克兰在接受音乐媒体采访时表示：“……她（指洛德）明白要创作属于自己的音乐，但是在制作方面还是需要有人来帮她。”也正是在这一段时间，即十二三岁左右时，洛德开始用吉他创作自己的歌曲。她最终与词曲作者兼制作人展开合作。二人的合作“十分合拍”，在一周之内便创作出包括〈贵族〉在内的三首歌曲。


title: 洛德 (歌手)

text: 2012年11月，洛德发行了首张迷你专辑《》，在SoundCloud提供免费下载。她的经纪人麦克拉克兰表示：“我们感觉这是一张非常强大的音乐思想作品，所以就想先把它发行出来吧，以后再考虑钱的问题…… 但是下载超过了60,000次之后，（唱片公司说）我们不能这样继续（免费提供下载）了。”一位美国音乐总监，娜塔莉亚·罗米佐斯基（）听到这张迷你专辑之后，把它推荐给了环球唱片旗下子公司的-{zh-hans:首席执行官;zh-hant:執行長;zh-cn:首席执行官;zh-hk:行政總裁;zh-tw:執行長;zh-mo:行政總裁;}-。弗洛姆听过后决定与洛德本人见面，并将她签约至自己的公司。随后专辑中的歌曲〈贵族〉在Spotify上迅速成名，弗洛姆称：“……全世界立刻就给出热烈反响……（〈贵族〉）这首歌就是一个火花，点燃了全球的活跃瞩目，最终也推动了洛德出色的首张专辑的发行。”


title: 洛德 (歌手)

text: 《愛之俱樂部》这张迷你专辑于2013年3月正式发行数字下载版本，5月正式发行CD版本，收录了五首歌曲，其中包括冠军单曲〈贵族〉。〈贵族〉于2013年3月作为单曲正式发行，一经发行即登上新西兰单曲排行榜冠军，并在这一位置保持了三周。2013年6月，单曲〈贵族〉在美国正式发行，首周销量即高达85,000份。8月，这支单曲登上了美国告示牌另类单曲榜冠军，使洛德成为继1996年之后17年来首位在这一排行榜获得冠军单曲的女性艺人。〈贵族〉后来还登上告示牌百强单曲榜冠军位置，并保持了九周之久；在告示牌摇滚单曲榜也获得了冠军。洛德也因此成为首位获得告示牌百强单曲榜冠军单曲的新西兰独唱艺人。而这支单曲登顶告示牌百强单曲榜时，她年龄尚不满17岁，也因此成为1987年以来的26年内最年轻的告示牌冠军单曲获得者。


title: 洛德 (歌手)

text: 2013年6月8日，洛德在新西兰发行了第二张迷你专辑《网球场》（）的数字下载版，在英国因时差原因则于6月7日发行。6月22日，这张迷你专辑的实体版开始发售。2013年6月14日，其中的单曲〈网球场〉登上新西兰单曲榜的首位，而洛德也同时成为首个同时有四支单曲进入新西兰单曲榜前20位的艺人。同年7月，洛德还代替因病缺席的弗兰克·奥申参加了澳洲“”音乐节的表演。


title: 洛德 (歌手)

text: 2013年8月12日，洛德通过Twitter宣布自己将于9月30日在美国发行个人首张专辑《天生英雌》。专辑发行后获得评论界的广泛好评。一经发售即登上新西兰专辑排行榜冠军位置，首周销量即达到白金唱片认证，并连续保持两周冠军。截至2014年3月，专辑已经获得新西兰唱片业协会的四白金销量认证。专辑在澳大利亚也登上了专辑榜冠军。而在美国，专辑发行首周销量高达129,000张，登上公告牌二百强专辑榜第三位，随后于2014年2月获得了美国唱片业协会的白金唱片认证。根据国际唱片业协会数据，截至2013年底，专辑在全球已售出逾150万张。而洛德也凭借这张专辑获得众多音乐奖项。


title: 洛德 (歌手)

text: 2013年，电影《饥饿游戏：星火燎原》原声带中收录了洛德翻唱驚懼之淚的歌曲〈〉。2014年9月29日，洛德发行歌曲〈〉，这也是电影《飢餓遊戲：自由幻夢Ⅰ》原声带的首支单曲。整张原声带专辑收录的内容都是由洛德本人负责的，她负责统筹艺人之间的合作以及专辑的制作，同时自己也在专辑中献唱多首歌曲。


title: 洛德 (歌手)

text: 2014年，洛德在第56届格莱美奖上表演了单曲〈贵族〉，并获得两项大奖。一个月之后的全英音乐奖上，她又获得了“最佳国际女艺人”大奖。同年的公告牌音乐奖中，洛德获得了14项提名，成为当年该奖项中获提名最多的艺人之一。


title: 洛德 (歌手)

text: 2014年上半年，洛德参加了多场音乐节的表演，包括Lollapalooza音乐节南美巡演以及科切拉音乐节的表演。同时，她也在北美洲和澳洲展开了全球巡回演唱会，以宣传《纯粹女英雄》这张专辑。4月，她与涅槃乐队的在世成员共同在摇滚名人堂庆典上表演了歌曲〈〉。6月又登上了加拿大的舞台，表演了〈团队〉和〈网球场〉两首歌曲。


title: 洛德 (歌手)

text: 2016年，洛德和解密兄弟合作，演唱了歌曲〈〉，收录在他们的专辑《》中。2016年，洛德又在全英音乐奖上表演，致敬此前逝世不久的英国歌手大卫·鲍伊。她在表演中演唱了鲍伊的歌曲〈〉，获得好评。鲍伊的儿子邓肯·琼斯也在Twitter上赞扬洛德的表演非常“美丽”，称自己找到了共鸣，并特意为此表示了感谢。


title: 洛德 (歌手)

text: 2013年12月，洛德宣布已经开始创作第二张录音室专辑所需的素材。2014年6月，她表示第二张专辑已经开始前期制作，目前为止与第一张专辑“完全不同”。2016年8月，专辑已进入后期制作。次年2月，洛德发布了全新的音乐录影带预告片。3月3日，她发行了新专辑首支单曲〈〉，于3月11日在美国综艺节目《周六夜现场》首次表演这首歌曲，还参加了当年科切拉音乐节的表演。同年6月16日，洛德通过聯眾唱片正式发布新专辑《狂想曲》。她在专辑中与傑克·安多夫、托芙蘿、喬爾·立特等艺人合作，本人参与了全部歌曲的创作。专辑一经发行即获得广泛好评，《新音乐快递》、《娱乐周刊》、Pitchfork等乐评媒体都给出了满分或高分评价。这张专辑在新西兰、澳大利亚、美国和加拿大获得专辑榜冠军。音乐媒体《新音乐快递》和Consequence of Sound都将其评为2017年度专辑第一名。这张专辑还获得第60届格莱美奖年度专辑的提名。


title: 洛德 (歌手)

text: 2021年6月11日，無預警發布單曲〈日光〉，成為她睽違四年的第一張單曲，空降告示牌第六十四名，英國則獲得第十七名。隨後，她宣布第三張錄音室專輯《日光》將在8月20日釋出，以及在2022年將展開的「」。


title: 洛德 (歌手)

text: AllMusic形容她的音乐风格“混合了一种带有艺术气质和自白忏悔的卧室流行风格以及另一种夜店的电子摇滚风格”，并把她与、拉娜·德雷和等艺人相比较。《每日电讯报》乐评人詹姆斯·拉克诺（）称洛德的声音“错落起伏”而且“有潮流的电音特质”。


title: 洛德 (歌手)

text: 而在歌词方面，《愛之俱樂部》和《纯粹女英雄》的歌词都是受到了她年轻时代生活的影响，表达了对主流文化的批判。《纯粹女英雄》专辑的歌词更是“在青春期的失落和焦虑的基础上”，以冷眼旁观的怪诞视角“探索了传统青春流行歌曲中的主题——社交焦虑、浪漫幻想、空虚衰弱和醉酒狂欢等等”。例如〈贵族〉一曲中“我们不在乎，反正我們也不會介入你的桃色關係”（）等歌词就强烈讽刺了当前的青春流行文化。


title: 洛德 (歌手)

text: 洛德的音乐脱胎于流行電音风格，但她却自幼接触伊特·珍和奥蒂斯·雷丁等人的灵魂音乐，以及她父母最爱的、尼尔·杨和佛利伍麦克等艺人。她称自己独特的声音特质是受到了、乐队和制作人的突出影响。洛德还表示自己的一部分创作灵感是来自和The Weeknd等艺人，还表示欣赏他们隐藏自己身份的行为，称自己“觉得保持神秘更有意思”。她还曾表示过自己对妮琪·米娜的喜爱，称她是“流行音乐界的一位重要女性”，自己的音乐也受到了她的影响。


title: 洛德 (歌手)

text: 洛德欣赏很多男性艺人，自己的音乐风格也受到他们的影响而包含了很多男性气质。她热爱的音乐，也吸收了他的风格影响；她还表示饶舌歌手J·科尔以及很多电子音乐制作人都为自己的创作提供了灵感。而在创作《愛之俱樂部》期间，她还特别受到了肯伊·威斯特的影响。除此之外，洛德还表示马文·盖伊、美好冬季樂團、王子等艺人都对自己的音乐创作有很大影响。


title: 洛德 (歌手)

text: 歌词方面，洛德自认为受到了短篇小说家瑞蒙·卡佛、、托拜厄斯·沃尔夫和等人的启发，尤其是这些作家的遣词造句对她影响颇深。除此之外，作家希薇亞·普拉斯、沃尔特·惠特曼和里奥纳德·科恩等人对她的创作也有影响。


title: 洛德 (歌手)

text: 洛德自认是一名“绝对全心全意的”女权主义者。她表示，女权主义完全没有什么值得惊奇的，只是“作为一个女孩天生的一部分”。她曾因直言不讳批评其他艺人而引发巨大争议。她曾批评美國歌手賽琳娜·戈梅茲和拉娜·德雷等人的歌词对女性缺乏尊重，不能给女性青少年以正确的引导，对她们歌词中塑造的女性形象表示不满。还曾公开表示反感美國歌手麦莉·赛勒斯在舞台表演时的过多性暗示；她称美國創作歌手泰勒絲“高不可攀”，对青少年女孩没有起到积极作用等等。但随后她表示这些批评多是遭到了媒体的误读和渲染，自己对这些艺人本身并无攻击之意。之後和泰勒絲成為了好朋友。


title: 洛德 (歌手)

text: 2013年末，媒体曝光了洛德与比她年长7岁的新西兰亚裔摄影师詹姆斯·洛韦（）的恋情。二人在她成名之前已经相识。恋情公开后，二人一度因洛韦的亚裔身份和长相而受到网络上的大量语言攻击。二人之后在2015年末分手。


title: 洛德 (歌手)

text: 2013年，環球音樂制作了一张慈善专辑，为菲律宾遭台风海燕袭击的受灾地区筹款赈灾，其中便收录了洛德首张迷你专辑中的歌曲《愛之俱樂部》，专辑的所得款项全部捐献给了菲律宾红十字会以作赈灾之用。2013年12月，洛德还在德文波特当地的社区参加了公益慈善筹款活动。


title: 洛德 (歌手)

text: 格莱美奖是由颁发的美国录音界和音乐界最重要的奖项。在2014年的第56届格莱美奖上，洛德获得四项提名，其中包括凭借〈贵族〉获得的年度制作、最佳流行歌手、年度歌曲提名以及凭《纯粹女英雄》获得的最佳流行演唱专辑提名，并最终获得年度歌曲和最佳流行歌手两项大奖。她因此成为格莱美奖历史上第三年轻的获奖者，也是最年轻的新西兰获奖者，同时她还是历史上最年轻的获得“年度制作”提名的独唱艺人。之后在2018年的第60届格莱美奖中，她又因《狂想曲》获得一项年度专辑的提名。


title: 肉鬆

text: 肉鬆或称肉绒，通常是用猪的瘦肉或鱼肉、鸡肉持續乾炒除去水分后而製成的。肉松起源于中国，且在亞洲范围内也是一种特别常見的小吃，特別是在大中華地區如台灣及中國大陸、香港、澳門，以及日本、泰國、馬來西亞、新加坡、緬甸、越南等一些國家也能经常看到。


title: 赵欣瑜

text: 赵生于黑龙江省哈尔滨市，1984年至北京发展，进入演艺界之后结识了歌手王菲等人，后经商并支持嫣然天使基金的发展，2007年12月在上海举办的“嫣然天使基金会07年度慈善晚宴”上，其以高价拍下了画作《沉睡的微风》。


title: 相位裕度

text: 通常开环相位延遲（相对于输入）随频率變化，逐步增加到超过180°，此频率下输出信号（相对于输入）反相。PM为正值，但会随着频率上升而下降，在截止频率（PM = 0）反相。频率继续增加，在高于截止频率后PM为负值（PM < 0）。在存在负反馈时，环路增益超过1的情况下PM为零或负值时会导致系统不稳定。因此PM为正是能保证该电路正常工作（不振荡）的“安全裕度”。这不仅适用于放大器电路，同样适用于不同负载条件（如无功负载）下的。在最简单的形式中，涉及有非抗性反馈的理想负反馈电压放大器，在放大器的开环电压增益等于所需闭环直流电压增益时测定相位裕度。


title: 相位裕度

text: 相位裕度及其相关重要概念波德圖，是闭环动态控制系统稳定性的量度。相位裕度能够表现相对稳定性（其对于阶跃函数等输入变化的阻尼响应振荡的倾向）。增益裕度能够表现绝对稳定性和给定任意干扰，不加限制，系统会振荡的程度。


title: 相位裕度

text: 所有的放大器的输出信号相比其输入信号都呈现出时间延迟。此延迟会引起放大器的输入和输出信号之间的相位差。如果放大器的级数足够多，某一频率下的输出信号就会比输入信号滞后一个周期。在此情况下，放大器的输出信号的相位会与其输入信号的相位相同，虽然滞后了360°，也就是说输出的相位角为−360°。这个延迟对使用反馈的放大器有很大影响。原因是：若输出信号反馈的相位处于与放大器的开环电压增益等于其闭环电压增益的频率且开环电压增益为1或更大，则放大器会。出现振荡的原因是输出信号反馈会在该频率加强输入信号。 在常规运算放大器中，临界输出相位角为−180°，因为输出是通过−180°的反相输入反馈到输入的。


title: 相位裕度

text: 在实际设计中，反馈放大器的相位裕度超出0°许多，尽管相位裕度为1°的放大器理论上就是稳定的了。原因在于许多实际因素会将相位裕度减小到低于理论最小值。最好的例子就是放大器的输出连到一个容性负载上。因此，运算放大器通常要到最小相位裕度为45°左右。这一意味着处于开环与闭环增益相同的频率时相位裕度为−135°。计算为：-135° - (-180°) = 45°. 为确保足够的相位裕度所做的补偿的方法和结果的详细分析参见Warwick


title: 相位裕度

text: 或者Stout。另请参阅条目“”。通常放大器都会设计成典型相位裕度为60度。如果典型相位裕度在60度附近，那么最小相位裕度就会大于45度。相位裕度为60度也是一个神奇的数字，因为当试图跟随电压阶跃输入（巴特沃斯滤波器设计）时，调节时间最短。相位裕度小的放大器会振铃较长时间，而相位裕度更大的放大器上升到电压阶跃的最终水平所花时间就会较长。


title: 五大老

text: 豐臣秀吉希望自己過世之後，由這五個大名來輔佐他的幼子秀賴，原本想要以合議制度來防止德川家康的崛起，最後卻因德川家康多次違反盟約，而使「五大老」變得有名無實。五大老這名稱在秀吉生前並不存在，石田三成稱自己為年寄，德川稱石田等五人為奉行，直到德川掌權後，五大老、五奉行等名稱才固定下來。


title: 耶和華以勒

text: 耶和華以勒（Jehovah-jireh ）一詞源至舊約聖經《創世紀》第22章有關亞伯拉罕（Abraham ）的記敘，意即「耶和華必預備」（The LORD Will Provide），是亞伯拉罕以羊羔取代其子以撒獻為燔祭之處。


title: 耶和華以勒

text: 根據舊約聖經《創世紀》，以色列人始祖亞伯拉罕蒙耶和華神應允，將來的子孫必多如繁星海沙(創12:1-3、13:14-17)。亞伯拉罕終於在年紀老邁時，從髮妻撒拉得一兒子，名為以撒。然而神要試驗亞伯拉罕的信心，吩咐亞伯拉罕攜同愛子以撒往摩利亞山去，並把兒子獻為燔祭。亞伯拉罕聽從神的吩咐，帶同兒子及獻祭的裝備，走了三天的路程往神指示的目的地。


title: 耶和華以勒

text: 當到了獻祭的地方，亞伯拉罕築好壇，並把兒子以撒捆綁置於壇上。一切準備就緒，亞伯拉罕上正準備伸手拿刀把兒子獻為祭物時，神的使者從天上向亞伯拉罕呼叫，囑咐他一點不可加害自己的兒子。耶和華神亦因此事，知道亞伯拉罕對祂敬畏的心。


title: 耶和華以勒

text: And Abraham called the name of that place Jehovah-jireh. As it is said to this day, In the mount of Jehovah it shall be provided. （ASV Gen 22:14）


title: 国家中心城市

text: 《全国城镇体系规划纲要（2005-2020年）》提出，中国的五大全球职能城市分别是环渤海地区的北京市和天津市、华东地区的上海市和华南地区的广州市及香港特别行政区。全球职能城市是指具有重要的战略地位，在发展外向型经济以及推动国际文化交流方面具有重要作用，这类城市有可能发展成为亚洲乃至于世界的金融、贸易、文化、管理的中心城市。


title: 国家中心城市

text: 2010年2月，中华人民共和国住房和城乡建设部城镇体系规划课题组所编制的《全国城镇体系规划（2010-2020年）（草案）》在全球职能城市的基础上，提出国家级中心城市的概念，侧重于对国内城镇体系的影响，将北京、天津、上海、广州、重庆确定为国家中心城市。2016年5月，经国务院同意，发改委和住建部联合印发《成渝城市群发展规划》指导文件，成都被列为国家中心城市。同年12月，经国务院批复同意、国家发改委正式发布的《促进中部地区崛起“十三五”规划》中，武汉和郑州被列为国家中心城市。2018年2月，经国务院批复同意、国家发改委正式发布的《关中平原城市群发展规划》中，西安被列为国家中心城市。


title: 希里万瓦里公主

text: 希里万瓦里的童年并不像个真正的公主一般幸福，由于母亲与父亲在国外同居多年，并非正式王室成员。1996年，王储瓦吉拉隆功指责母亲「不忠」后，一怒之下將余娃提達和4個兒子流放海外，母亲余娃提達便带着希里万瓦里和4个哥哥去到英国生活，可没过多久，王储父亲又千里迢迢把他们从英国“劫持”回泰国（因为据说哇集拉隆功把小女儿带回泰国时，做母亲的根本不知情）。年纪最小的她保留了王室頭銜，並得以和父親一起住在皇宮內。希里万瓦里在泰国一路接受贵族精英教育，之后考上了泰国国立学府朱拉隆功大学，在美术和应用艺术系攻读时装及纺织技术，这也促使她萌生了做一名时装设计师的梦想。


title: 希里万瓦里公主

text: 因为对服装设计感兴趣，希里万瓦里在大学读的是时装及纺织技术。2004年，只有17岁的希里万瓦里就创立了自己的同名时尚品牌，并被米兰时尚周邀请为客座设计师。此后公主进入大学攻读时尚设计学位，还专门前往巴黎和意大利取经。2007年她在巴黎时装周开了自己的首秀，成为了时尚界的人物，经常参加一些时装秀的活动。凭借着自己的实力，几年内登遍了全球各大时尚杂志的封面，连迪奥、香奈儿也来请她代言，在事业上取得重大成功。2009年，在《福布斯》杂志评选的“全球最赤手可热皇室成员”中，高居第五名。


title: 希里万瓦里公主

text: 希里万瓦里在体育界上也是一把好手，她和许多王室成员一样，自幼接受马术、羽毛球等训练，马术和羽毛球也都达到了专业运动员的水準。为了在自己钟爱的羽毛球运动中求得“真经”，她甚至专程赶到中国，随中国国家队运动员一起训练了一段时间。


title: 希里万瓦里公主

text: 2013年东南亚运动会召开时，希里万瓦里也曾代表泰国参加过马术比赛。她接受9月刊《TATLER》杂志采访时说：“我一周训练6天，每个小时骑三匹马。虽然受过伤，摔断过腿，扭伤过左脚，但没放弃过，只想着如何实现目标。”2017年，在东南亚运动会上，希里万瓦里和泰国马术队队友夺得了马术团体赛亚军。


title: 青樓

text: 又有一說，青樓最早是由管仲建立。在古代社會，許多適齡女子都被賣到了富貴人家去當丫鬟做事，因此在那個年代，許多男子找不到老婆、無法成家即可歸因於適婚男女比例的失衡。在這些女子之中，甚至有高達七十多歲者始終單身。為了解決男性找不到老婆的問題，一些適齡女子開始被安排到特定的地方做事，漸漸的演变成青樓。


title: 青樓

text: 《南齊書·卷七·東昏侯本紀》：「世祖興光樓，上施青漆，世謂之青樓。」清代江南才子袁枚《隨園詩話》中說：“齊武帝於興光樓上施青漆，謂之青樓”，並指出：“今以妓院為青樓，實是誤矣。”可見“青樓”原先乃是帝王之居。


title: 青樓

text: 最早稱妓院為青樓，則出自南梁劉邈的《萬山採桑人》一詩，內有“娼女不勝愁，結束下青樓”，此句中的“青樓”就因襲前人而誤傳。此後的詩人墨客們便以訛傳訛，皆稱妓院為“青樓”了。如唐杜牧《遣懷》：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。”《儒林外史》第三十回：“比如要在梨園中求知己，便是愛女色的要於青樓中求一個情種，豈不大錯？”


title: 黄河大合唱

text: 《黄河大合唱》由光未然（张光年）作词，冼星海作曲，1939年首演，1941年被改寫成交響樂合唱，為中国现代大型声乐创作的重要作品。歌曲慷慨激昂，在中國抗日戰爭時起到鼓舞作用。1960年代后期因江青的建议，被殷承宗等音乐家改编为《黄河协奏曲》，后来又出现了有石叔诚版的《黄河协奏曲》，1975年中央樂團對其進行大幅度簡化改編，流行至今。由于意识形态方面的原因，《黄河大合唱》在台湾“戒严时期”曾经被禁止演奏。


title: 黄河大合唱

text: 1936年5月，中共党员张光年（笔名光未然）写出了著名抗日诗篇《五月的鲜花》。后经音乐家阎述诗谱曲后，在全中国传唱。1936年6月张光年被中共党组织派到上海，联络上海文艺界人士，组织了“中国文艺者战地工作团”。6月上旬，他在上海大场陶行知创办的“上海工学团”结识了正指挥排演《五月的鲜花》的音乐家冼星海。适逢上海各界筹备高尔基逝世周年纪念活动，张光年作词《高尔基纪念歌》，冼星海为之谱曲，这是两人第一次合作。


title: 黄河大合唱

text: 1937年八一三淞沪抗战爆发后，张光年回到武汉，创作了《赞美新中国》、《拓荒歌》等诗作，并由冼星海谱曲使这些歌曲在全国传唱。1938年初，经中共努力下，国民政府军事委员会政治部在武汉成立，陈诚任部长，中共的周恩来任第一副部长；政治部下设三个厅，其中第三厅负责宣传工作，郭沫若任厅长。1938年4月初，第三厅正式在武汉成立。第三厅主要由中共党员和左翼文艺界人士参加，张光年和冼星海也应邀来第三厅，张光年（化名张文光）被安排在第三厅六处一科（戏剧科）任少校科员，冼星海在六处三科负责音乐工作。


title: 黄河大合唱

text: 1938年夏，政治部决定将集中在武汉的文艺工作者组成若干演剧队，分赴各战区。三厅秘书长阳翰笙（中共党员）写报告，建议由张光年任总领队，率领政治部抗敌演剧三队（以下简称“演剧三队”）到第二战区，官衔为“国民政府军事委员会政治部第三厅西北战地宣传工作视察员”，报告上报至政治部副部长周恩来处，周恩来将“第三厅”划掉，提高规格为“政治部”的视察员，以更便于工作。当时这些抗敌演剧队大多建有中共地下支部，张光年兼任中共演剧三队支部书记。


title: 黄河大合唱

text: 1938年9月9日，张光年率演剧三队的三十余名青年男女队员坐火车赴西安，活动数日后于9月下旬到距中共陕甘宁边区首府延安不远的陕北洛川县演出宣传。刚到洛川就传来了侵华日军攻占武汉的消息，张光年和队员们十分悲痛。他们从陕北宜川县出发，爬到一座高山顶上，第一眼看见山下奔腾的黄河时，张光年受到巨大震撼，心中涌出了后来《黄河颂》的头两句诗：“我站在高山之巅，望黄河滚滚……”1938年11月1日，他们从壶口下游附近的渡口乘坐渡船，第一次渡过黄河。张光年回忆：“这第一次渡过黄河的体验，对于我，对于演剧第三队的全体同志，都是终生难忘的。就是那次渡河和渡河后观赏壶口瀑布的感受，使我产生了创作《黄河》的冲动。”


title: 黄河大合唱

text: 渡过黄河后，张光年率演剧三队到晋西、吕梁前线慰问演出。1939年1月在为隶属阎锡山第二战区的由中共领导的抗日决死第二纵队慰问演出期间，从汾西县勍香镇归来途中，张光年骑马跌落摔断了左臂。二纵队医疗条件难以为他治伤，到晋西后，二纵队发电报请示延安的中组部领导陈云、李富春等人，中组部随即复电，命将张光年送延安治疗，并同意演剧三队全队到延安。张光年躺在担架上，由全队人员及二纵队军医护送，自永和关再渡黄河，行程700华里抵达延安。在延安经医生确诊，张光年左肘关节粉碎性骨折，中组部根据延安和平医院意见，决定留张光年在延安二十里铺和平医院的土窑洞里住院治疗。住院期间，张光年开始酝酿写一首歌颂黄河、赞美中华的长诗。这时冼星海夫妇也早就在1938年10月经武汉八路军办事处安排下来到延安，并被安排在延安鲁艺音乐系任教。1939年6月14日冼星海加入中国共产党。


title: 黄河大合唱

text: 1939年2月26日（农历正月初八日），冼星海来到医院探视张光年，两人决定创作一部大合唱。张光年住院期间口授诗句，由演剧三队队员胡志涛记录。在此前几个月酝酿的基础之上，仅用5天就完成了八个段落、四百多行的歌词《黄河吟》。3月11日（农历正月廿一日）演剧三队在驻地西北旅社的窑洞里举办诗歌朗诵会，特别邀请了冼星海来参加。晚会上张光年首次朗诵了他刚脱稿的歌词《黄河吟》。冼星海听后十分激动，一把将诗稿抓到手里。


title: 黄河大合唱

text: 事后冼星海细致了解了诗作的创作背景，随后在延安鲁艺旧址一个小窑洞里谱曲。他在土炕上架起一张小书桌，并让妻子钱韵玲帮忙在普通的纸上划出格子作为曲谱用。冼星海习惯边吃糖边创作，但延安物资匮乏，张光年就给冼星海买了两斤白糖。冼星海写几句便吃一口白糖。3月26日至31日，冼星海仅用6天就完成了为《黄河吟》的谱曲，包括总谱带合唱。这部作品定名为《黄河大合唱》。


title: 黄河大合唱

text: 1939年3月31日，演剧三队音乐指挥邬希零从冼星海手中拿到《黄河大合唱》全部清稿。4月1日起，演剧三队在延安西北旅社一个宽敞的窑洞里开始排练。为提高演唱水平，邬希零主持开展了一周的“识谱运动”，由他讲大课，每位队员选学自练一首新歌，在总结会上当众演唱，并请冼星海指导。合唱队一共只有30多人，分成四个声部。延安当时缺少管弦乐队乐器，冼星海写伴奏时拼凑了当时在延安能找到的各类中西乐器共11种。作曲家李焕之回忆：“有什么乐器都尽可能地用上，除了三四把小提琴外，就是二胡、三弦、笛子、六弦琴和打击乐器。没有谱架，就用木板搭起当谱架。没有低音乐器，就自己动手制作。”就连汽油桶都改成了低音胡琴用。冼星海还动员鲁艺音乐系师生组成乐队协助演剧三队演出。


title: 黄河大合唱

text: 1939年4月13日晚，《黄河大合唱》在延安陕北公学礼堂首演，这也是演剧三队向延安各界的告别演出，观众在千人以上。由演剧三队邬析零指挥，男声独唱田冲，女声独唱蒋旨暇，二重唱史鉴和流晨暄，说白胡丹沸，合唱队全是演剧三队成员，乐队共十多人全是鲁艺师生。张光年亲自登台朗诵了《黄河之水天上来》。唱完台下发出热烈持久的掌声，演唱队员们如梦初醒。当天演出，在延安的毛泽东等中共中央领导都来观看。4月16日又在延安演出了一场。会后，张光年率领演剧三队告别延安赴第二战区。


title: 黄河大合唱

text: 1939年5月11日，在延安庆祝“鲁迅艺术学院一周年纪念音乐晚会”上，由鲁艺100余人组成的合唱团演出了《黄河大合唱》，冼星海指挥。演出结束后，毛泽东等领导都站起来鼓掌，毛泽东连声说了几个“好！”此后延安凡遇重大晚会,《黄河大合唱》都是主要节目。1939年7月8日，周恩来在延安各界欢迎他从重庆归来的晚会上听了《黄河大合唱》之后亲笔题词：“为抗战发出怒吼，为大众谱出呼声！”


title: 黄河大合唱

text: 文革时期，由于张光年被打入“牛棚”，《黄河大合唱》歌词被认为属于“王明投降路线”，有人打算改词演唱，但由于歌词修改极不理想及周恩来指示“这是历史，不要改了”，在相当长的时间，《黄河大合唱》处于只奏曲不演唱的状态，钢琴协奏曲《黄河》便是在这种情景中诞生的。


title: 黄河大合唱

text: 1975年，冼星海逝世30周年，其夫人钱韵玲写信给毛泽东希望可以演唱《黄河大合唱》，当时正好是邓小平出来工作，就批下来了，用原词唱《黄河大合唱》。1975年这次演出由中央乐团承担，严良堃等人根据冼星海的延安版本重新配器，形成了中央乐团版，成为《黄河大合唱》影响最大、传播最广的版本。


title: 黄河大合唱

text: 1987年，在纪念“七七事变”50周年的演出中，曹鵬指揮上海樂團首演李煥之執筆的蘇聯修訂稿簡化版本（後稱上海樂團版），但並未引起太大反響，演出錄音也仅作內部參考。此次演出中包括了此前很少演的含有一段朗诵的第三乐章《黄河之水天上来》。冼星海用三弦为《黄河之水天上来》伴奏，他解释说，“我用三弦作伴奏，歌词的内容全由三弦表达出，不是大鼓的伴奏方法，也不是普通的京调伴奏方法。欧洲有一种歌词与伴奏独立的歌曲……但中国歌曲用三弦来伴奏而表达歌词的内容，又可独立成一曲的，恐怕是第一次尝试。”这段三弦的调子里还蕴含有《满江红》和《义勇军进行曲》的曲调。


title: 黄河大合唱

text: 2015年，冼星海誕生110周年，上海愛樂樂團聯同上海文廣合唱團、台灣新節慶合唱團、香港中文大學合唱團及多位演唱家，由張亮指揮，於上海之春國際音樂節演出由台灣學者查太元校對勘誤的蘇聯修訂稿，這是冼星海1941年完成此版本後，首度足本上演。


title: 黄河大合唱

text: 1989年，杜黑（指挥家）从严良堃处拿到《黄河大合唱》总谱，到了1989年7月1日，在台北演出了完本的“黄河”，演了两场，非常轰动。也引起来台湾媒体的争论，后来时任國民黨秘書長的宋楚瑜出面说话了：只要是把个别词改了就好。于是就改了三个地方：“新中国已经破晓”改成“全中国已经破晓。”；“为国家当兵去，太行山上打游击”改成“为国家当兵去，大家齐心打游击。”；“全世界的劳动人民……”改成“全世界受苦的人们”。


title: 黄河大合唱

text: 1940年，音乐家刘良模将《黄河大合唱》乐谱带到美国。1949年，宋庆龄亲笔题词赠送乐谱给加拿大多伦多玛希音乐厅。1945年10月24日，在联合国成立庆祝大会上，美国黑人歌手保罗·罗伯逊用英语演唱了《黄河大合唱》中的《黄河颂》（乐谱由宋庆龄提供）。


title: 黄河大合唱

text: 乐队编制：短笛、长笛、双簧管、英国管、单簧管、低音单簧管、大管、倍低音大管；圆号、小号、长号、大号；定音鼓、小军鼓、铃鼓、大鼓、钹、锣、竹板、中国小鼓、小钹；木琴；竖琴；小提琴、中提琴、大提琴、倍低音提琴


title: 黄河大合唱

text: 光未然在《五月的鲜花》后记中说：“《黄河》主要是音乐艺术上的成就。我的歌词，不过是为冼星海同志天才的飞腾提供了一个跳板”。冼星海则在《我怎样写《黄河》》中说：“《黄河》的歌词虽略嫌文雅一点，但不会伤害它的作风。它有伟大的气魄，有技巧，有热情和真实，尤其是有光明的前途。而且它直接配合现阶段的环境，指出“保卫黄河”的重要意义”。


title: 黄河大合唱

text: 《黄河大合唱》曾出现多个恶搞版本。早在2014年4月，东方卫视播出的《笑傲江湖》的一期节目中，选手以夸张的形式演唱《黄河大合唱》，令评委逗得捧腹大笑，且一致投票通过，这期节目仍可在网络上找到。而在2017年1月12日的一段“熊猫明历险记剧组”新年晚会视频里，《黄河大合唱》被篡改成了“年终奖”版，表演者带着熊猫图案的帽子唱道：“年终奖，年终奖，我们在嚎叫，我们在嚎叫……”。此外还有“精神病医院合唱团”版、“猫咪指挥”版等恶搞版本在网络上流传。这些恶搞行为引发冼星海和光未然后代不满，二人均要求相关视频禁播，并准备维权，人民日报也撰文批评。消息传出后，文化部开始研究部署查处工作，排查清理下线恶搞视频。当日部分恶搞视频已经被网站删除，但仍然有残余。而文化部负责人表示，要求互联网企业“自觉抵制恶搞红色经典及英雄人物的互联网文化产品，传播社会主义先进文化”。2018年4月2日，文化和旅游部指导四川省、成都市文化市场执法部门开展查处工作，其中成都市文化市场综合执法总队依法给予视频制作公司四川盛世天府传媒有限公司警告和罚款的处罚。另外北京、广东、福建等地查处新浪视频、爱奇艺、美拍、UC视频、百思不得姐等5家提供相关恶搞视频的网站给予当事人罚款的处罚。


title: 开播！情景喜剧

text: 《开播！情景喜剧》是中国东方卫视推出的一档以情景喜剧为主题的真人秀节目，于2022年5月22日起每周日21:00（6月25日起改为每周六21:00）在东方卫视首播（6月4日晚20:30因端午节假期加播一集），节目邀请六个情景喜剧剧组同台竞技，最终选出一部“年度冠军剧”，由东方卫视投拍播出。


title: 开播！情景喜剧

text: 节目完整还原情景喜剧拍摄制作的全流程，在横店影视城内的国内最大12000平方米录制场地实景拍摄，剧组将分场景建在一个250平米的车台上，在表演期间驶向观众席。第一赛段六个剧组两两比拼，接受首席顾问团、市场顾问团、内容顾问团考核点评，经过顾问团和现场观众投票决定胜出一方，其中首席顾问团每人五个开播值，其余一人一个开播值，开播值高者进入上位区，低者待定休整。第二赛段上位区、下位区剧组三三角逐。


title: 實質大使館

text: 1949年兩岸分治後，由於中華人民共和國方面強烈主張「一个中国原則」，與之建交的國家即與退守台灣的中華民國斷交，但因商貿往來，往往以「駐臺商務代表處」或「駐臺北辦事處」等名義上的民間機構處理與中華民國外交關係，這些代表處人員往往是遣自該國外交部。另一種模式則是設置「在台協會」，這種模式始於日本於1972年成立的日本台灣交流協會。法國於1978年10月先在台設立「法亞貿易促進會」，及後與1980年設立之「法國文化科技中心」整併為法國在台協會。美國、德國分別於1979年和2002年設立美國在台協會、德國在台協會駐台辦公。英國則以「英國貿易文化辦事處」運作至2015年5月26日，2015年5月27日更名為英國在台辦事處運作。中華民國駐外機構通常則以「臺北經濟文化代表處」或「台北代表處」處理證件簽發與當地政府關係。


title: 實質大使館

text: 至於1997年以前在英國管治下的香港，當時的新華社香港分社被稱為「北京的實質大使館」。原本英國政府建議中華人民共和國政府在香港設置總領事館，然而中華人民共和國政府選擇用新華社作為名稱，因不欲在「自己的領土」內設置總領事館。1997年香港回歸後，新華社香港分社的外交業務在2000年拆出成為中聯辦。


title: 實質大使館

text: 中华人民共和国目前在非正式建交国海地设有具有领事职能的中国海地贸易发展办事处，另外在馬紹爾群島設有留守組。在与圣多美和普林西比、巴拿马和多米尼加等国复交或建交前，中华人民共和国也在当地分别设有中国驻圣多美和普林西比联络处、中国巴拿马贸易发展办事处和中国驻多米尼加贸易发展办事处。此前，中华人民共和国在日本、美国、以色列、南非和韩国也有类似办事机构，分别以中国中日备忘录贸易办事处驻东京联络处、中华人民共和国驻美国联络处、中国国际旅行社总社驻特拉维夫办事处、中国国际商会驻汉城代表处和中国国际问题研究所驻比勒陀利亚南非研究中心名义运营。


title: 實質大使館

text: 辛巴威前身政治實體——羅德西亞在1965年推動時，同時著手在葡萄牙首都里斯本設立「羅德西亞駐葡萄牙代表處」，並自行宣布任命「外交代表處長」領導館務，負責代表未獲國際普遍承認為國家的羅德西亞在葡萄牙的利益，事實上作為雙邊政府的溝通渠道，並持續運作至1970年代。


title: 實質大使館

text: 在某下情況下國與國雙方並未正式建交，為了推動雙邊關係，這些國家往往會以中立的第三方使領館名義設立利害關係窗口，是為利益代表處。例如美國在瑞士駐伊朗、古巴的大使館下設立「利益代表處」做為代表窗口，反之古巴、伊朗也在瑞士駐美大使館或巴基斯坦駐美大使館名下設立對應窗口。


title: 實質大使館

text: 先例又如福克蘭戰爭時期（1982年），英國與阿根廷互為交戰國而無正式外交來往，英國於瑞士駐阿根廷大使館下設立代表處、阿根廷則在巴西駐英大使館下設立代表處，作為對英窗口單位。1992年兩國恢復邦交後才中止此狀態。


title: 郑家成

text: 鄭家成（英语：Cheng, Peter Kar Shing， ）籍貫廣東順德，香港商人，鄭裕彤次子 ，现任新世界酒店（集团）有限公司董事、新世界发展（中国）有限公司副董事总经理、新创建服务管理有限公司 、景褔集團有限公司獨立非執行董事 、协兴建筑有限公司董事、宝利城有限公司董事、建造业零碳天地董事会成员 、深圳拓劲房地产开发有限公司、深圳拓万房地产开发有限公司董事长兼总经理 、深圳市同心俱乐部副主席、副理事长 、周大福慈善基金（香港）主席、周大福慈善基金會 (內地)副理事长 、香港經濟促進會副主席及環保促進會董事 、香港洗肾中心有限公司主席、卫施基金会有限公司主席 、香港工程师学会资深会员、香港仲裁司学会资深会员 、香港建筑业仲裁中心资深会员 、香港和解中心认可调解员、CEDR认可调解员、香港国际仲裁中心认可的一般调解员及联合调解专线办事处土地（为重新发展而强制售卖）条例调解先导计划之调解员 、香港调解资历评审协会有限公司认可综合调解员、金融纠纷调解中心认可调解员、华南国际经济贸易仲裁委员会 (深圳国际仲裁院) 仲裁员、香港建筑法学会会员及英国特许仲裁司协会会员、香港和解中心考核员、广州市政协委员及现任澳门大学议庭成员 。


title: 郑家成

text: 1952年11月2日 ，鄭家成生於廣東順德，1953年與家人移居香港。1971年，中學畢業於慈幼英文學校 。1974年，毕业于美国印第安纳大学，取得文学学士学位。1976年，毕业于美国加州大学洛杉矶分校工程系，取得工程硕士学位 。1994年10月，出任新世界發展有限公司董事 。


title: 羊村繪本案

text: 羊村繪本案，是香港警務處國家安全處以刊發煽動刊物及違反《港區國安法》為由，拘捕香港言語治療師總工會的成員，而引起的刑事訴訟及社會爭議。該工會於2020至2021年，先後出版了《羊村守衛者》、《羊村十二勇士》及《羊村清道夫》3本以羊村為主題的「兒童繪本」，以反對逃犯條例修訂人士角度，分別描述2019年反對逃犯條例修訂草案運動、12港人案及2020年2月香港醫護罷工行動3件事件。警方批評繪本合理化暴力事件及違法行為荼毒下一代。支持者認為繪本只是反映事實，並不構成煽動暴力或社會仇恨。反對者認爲繪本立場偏頗，未能真實全面準確反應有關社會事件。此外，外界亦擔心是次事件會削弱香港的言論自由，令香港人未來難以安心創作藝術作品、政治漫畫及評論政治。


title: 羊村繪本案

text: 工會5名成員因涉嫌串謀刊印、發佈、分發、展示或複製煽動刊物罪被捕，包括主席黎雯齡及外務副主席楊逸意，以及工會其餘3名理事會成員。其中黎雯齡及楊逸意隨即被落案起訴，不獲保釋，須還柙候審。工會的十六萬元資金遭到凍結。工會及工會成員的電腦、傳單、電話等亦被扣留。 到2022年9月10日，法官裁定5人全部「串謀發布煽動刊物」罪成，被判監禁19個月。5人仍要服刑約一個月，同年10月10日早上刑滿出獄。


title: 羊村繪本案

text: 香港言語治療師總工會於2019年11月29日刊憲正式成立（職工會登記編號：1357），並於同年12月12日舉行第一次會員大會，通過該會規則，並由會員以不記名投票方式選出第一屆理事會理事，授權理事管理本會及處理會務。根據傳媒報道，工會擁有約二百名成員，佔該行業專業人員總數的六分之一。工會認為自香港回歸以來，香港總是暗藏政治干涉的蛛絲馬跡。以語言教學政策為例，過往2008年普教中風波及2019年政府刪減中文會話卷的提議，都令人懷疑港府有意削弱粵語的文化地位。言語治療業界以服務無聲者為己任，而反對逃犯條例修訂草案運動中示威者的反抗也是無聲者的吶喊。因此，工會以「捍衛公義、團結業界、促進溝通、爭取權益」為宗旨，捍衛民主、自由、人權等普世價值，必與無聲無權者同行，要求政府回應五大訴求，求一盡綿力，以溝通平台和民主機制連結業界，回饋社會。該工會已於2021年10月13日被職工會登記局依《職工會條例》撤銷該工會於該局之登記。


title: 羊村繪本案

text: 2020年6月，香港言語治療師總工會出版一本名為《羊村守衛者》的繪本，以2019年發生的反修例事件作背景，將中共政權描繪成狼，香港人則描繪成羊。故事內容講述有兩條村落，一條村是住了善良的羊，另一條村是住了邪惡的狼。有一天，守護羊的牧羊人突然離開了，狼村落便派了大灰狼去帶領羊群，並頒布「狼羊規矩」，規定狼群可隨意吃掉羊，結果羊起來反抗。繪本裡列有反修例事件的時序表，以及相應故事的頁數。故事最後向讀者發問：「如果你是羊，會否勇敢繼續守衛家園？」


title: 羊村繪本案

text: 2020年9月，香港言語治療師總工會再次出版另一本「羊村系列」繪本，名為《羊村十二勇士》，故事繼承上一本《羊村守衛者》的內容，都是講述狼欺壓羊，而《羊村十二勇士》就以2020年8月時發生的12名逃犯潛逃台灣的案件作背景。


title: 羊村繪本案

text: 在《羊村十二勇士》中，羊群為了對抗狼群而變得團結和英勇，狼群首領大灰狼擔心未來不能再欺負羊群，便下令要殺死羊群中最勇敢的12隻羊。12隻羊便嘗試逃走結果失敗，被狼抓回狼村。然而，故事裡該12隻羊的名字都和偷越邊境案的12名逃犯相同，有聲音批評此舉明顯是將12名逃犯英雄化，將其描述是守衛香港、卻被迫害以致要離開香港的勇士。故事最後向讀者發問：「如果你是羊，會否用盡辦法拯救十二位勇士？」


title: 羊村繪本案

text: 2021年3月，香港言語治療師總工會出版第三本名為《羊村清道夫》的繪本，繼續將內地人描繪為狼，香港人則是羊，並以2020年2月醫護於新冠疫情期間罷工事件作背景。故事描述狼在羊村開了一個「窿」，骯髒的狼不斷進進出出，狼不單隨地拋垃圾，更四處吐痰，令周圍環境變得污穢，而羊就罷工要求封關，禁止狼再進入羊村。此故事是指2020年新冠疫情期間，有內地人把病毒帶來香港，令病毒在香港傳播，醫護人員遂罷工要求封關。


title: 羊村繪本案

text: 2021年6月20日，工會在一家書店裡舉行親子讀書會，推廣三本羊村繪本。工會原本擬於2021年7月25日進行《羊村守衛者》親子讀書會第二場，但因工會理事會成員被捕而取消。警方批評相關活動是誘導家長及幼稚園小朋友討論及宣傳歪理仇恨。


title: 羊村繪本案

text: 2021年2月19日，國家安全教育中心成員到警察總部向警務處國安處舉報，指香港言語治療師總工會的《羊村守衛者》及《羊村十二勇士》繪本美化12港人案中被告為勇士，內容具錯誤訊息，應立即下架及向全港市民致歉聲明不會再犯同樣錯誤。


title: 羊村繪本案

text: 2021年7月22日，警方國安處在進行調查後採取行動，拘捕工會5名理事會成員，年齡介乎25至28歲，包括主席黎雯齡及外務副主席楊逸意，以及工會其餘3名理事會成員伍巧怡、陳源森、方梓皓，涉嫌串謀刊印、發佈、分發、展示或複製煽動刊物罪。 行動期間，警方在被捕人住所、工作地點及會址檢獲 550 本刊物、電腦、傳單、電話等及凍結工會16萬元。


title: 羊村繪本案

text: 警方表示，首兩本繪本（即《羊村守衛者》及《羊村十二勇士》）設有導讀及對照表，分別反映反修例事件及12港人案，並旨在製造仇恨，對小朋友灌輸反政府思想，將反修例期間示威者作出的暴力行為合理化成為守護家園的反抗。而第三本《羊村清道夫》，內容談及2020年醫護罷工，目的是挑起仇恨，令香港社會繼續紛亂。當中狼群隨地吐痰的情節醜化內地人。警方又指，工會透過兒童漫畫將小朋友無法理解的政治議題美化、簡單化，美化反修例示威中發生的違法行為，英雄化12名潛逃的逃犯，合理化醫護人員罷工，荼毒兒童，引起公眾特別是年幼兒童的憎恨，煽惑使用暴力、散播不守法意識。


title: 羊村繪本案

text: 5人被捕後還押近一年，案件到2022年7月4日在區域法院開審，是回歸後首宗串謀發布煽動刊物罪的審訊。案件由《港區國安法》指定法官郭偉健審理。5人表示不認罪。控方開案陳辭指出，各被告合力創作及發布的繪本影射反修例運動、「12港人」及醫護罷工。控方認為「羊村」及「狼村」分別代表香港及中國內地，形容內容「公然漠視一國兩制」。《羊村守衛者》是煽動他人使用暴力，《羊村十二勇士》是「嚴重貶損」政府當局對12人的合法逮捕及拘留權，是引起市民對政府及司法的憎恨；而《羊村清道夫》將新型肺炎的責任歸咎內地和提議巿民罷工，認為是激起對政府的離叛和增加香港居民之間的不滿。加上首、次被告接受網媒訪問，聯絡「黃店」分發繪本和舉辦親子讀書會等情況，認為是「荼毒兒童及成人的思想」，目的是在香港凝聚「反中亂港」勢力。到7月18日，控方結案陳辭指出僅需證明刊物有煽動意圖，以及被告知道刊物有煽動意圖便足以入罪。刑事檢控專員伍淑娟陳詞指《羊村十二勇士》描述12人遭內地水警截獲，認為此書本挑起讀者對內地政府及部門的仇恨。同時指出煽動罪是否合憲，法庭需要考慮《國安法》及《基本法》第23條的立法背景，而煽動罪曾處於「休眠」狀態，但目前仍然適用，強調律政司不會輕易以此罪名起訴。控方引述案例指，煽動罪亦可視為叛國罪，不但挑動仇恨和打破社會寧靜，甚至鼓吹革命和內戰，指出任何政府都有責任避免社會捲入內戰，因此須盡早識別煽動文字。


title: 羊村繪本案

text: 到2022年9月7日，《港區國安法》指定法官郭偉健判辭中指出「煽動意圖並非單單源自文宇，而是這些文字在兒童腦海中所產生的效果」，認為繪本最大問題在於向讀者，而且繪本內容真實。總結時更指目前政治形勢「表面上平靜，但內裏反覆無常」，因此有必要維護國家安全。他又認為有人會利用假資訊、政治宣傳等令人拒絕信任甚至憎恨政府，引起嚴重社會動蕩。指出煽動罪應作為維護國家安全的重要工具，而非裁定違憲。最後裁定5人罪名成立，案件押後到9月10日求情及判刑，其間各被告繼續還押。


title: 羊村繪本案

text: 2022年9月10日，郭偉健判刑指，被告藉帶有危害港府及中央政府意圖的繪本，對兒童讀者進行洗腦。尤其是故事結尾中要求兒童思考如何應對狼，有兒童回答要戰鬥，反映出繪本在兒童心中種下仇恨，荼毒兒童思想，屬於構成傷害。加上涉案繪本廣為流傳，如首部繪本刊印量多達3000份，由75個區議員辦事處及組織分發，以及被告在《國安法》實施後仍刊印另外2本繪本。而被告求情時，均認為不應過分限制言論自由。首被告黎雯齡質疑本案是否代表自由受限是否真自由？，而次被告楊逸意表示無悔自己的選擇，「唯一後悔只係趕唔切喺被捕前出版更多繪本」。不過法官對詢問被告稱「你們何時才會離開思想的牢籠呢？」、「為何不提牧羊人無權管而離開？」。他質疑被告聲稱要以繪本記錄社會事件，卻未有依從事實，如書中提及羊村與狼村原本分開，但沒補充香港是在「武力入侵」下被割據，書中的「牧羊人」無權繼續佔據羊村，「中華人民共和國只是取回原本屬於她的地方」，法官又指兒童如白紙一紙，但是被告非但沒有將基本事實及真相告知他們，反而利用言論自由去否定中國對香港的主權，又引述辯方求情指，眾人是「精英」及「聰明人」，相信他們會明白。


title: 羊村繪本案

text: 2021年1月12日，教育局副局長蔡若蓮在立法會研究中小幼教科書及教材編製小組委員會上回應議員提問時表示，言語治療師總工會所製作有關12港人案的繪本《羊村12勇士》，是借童話故事包裝政治宣傳，不適合用作教材，如發現有言語治療師接觸學生時採用有關繪本，局方會嚴肅跟進，又呼籲教師及家長留意圖書內容真確性及價值觀是否健康正面，留意是否涉及「掛羊頭賣狗肉」的政治宣傳。


title: 羊村繪本案

text: 2021年7月23日，連鎖童裝店Chickeeduck老闆周小龍在其Facebook個人帳號公開宣稱，會慎重考慮全面收購香港言語治療師總工會屬下的《羊村》產品及版權，並會馬上與工會展開商業談判，期望將工會努力創作的版權發揚光大。 至同年8月19日，周小龍在其Facebook表示未能找到相關人士，收購行動不了了之。


title: 羊村繪本案

text: 2022年9月9日，《華盛頓郵報》發表社論，指羊村繪本案的判決是表示香港倒退的司法系統再創新低，形容該系列的繪本只是間接反映和批評社會問題，反映香港已經從自由、法治的堡壘變成專制和封閉的社會，情况令人不安。到同年9月15日，政務司長陳國基去信《華盛頓郵報》，強烈譴責有關文章完全不尊重本港司法制度，指出港府堅守《基本法》賦予的法治和司法獨立，所有執法和檢控基於法律和證據，形容案中的被告在公平審訊下被定罪。而有關法例在維護國家安全和保護言論自由之間取得適當平衡，指出批評煽動罪是壓制異見的看法是毫無根據。


title: 苦力

text: 苦力（粵語稱作咕喱，英文普遍寫成Coolie，亦作Cooli、Cooly、Kuli、Quli或Koelie等）是指從事勞動工作，以付出勞力來維生的廉價勞工。他們大多在碼頭負責貨物的裝卸、建築地盤的運輸工作。從中國出發（主要來自華南）到外國工作的苦力，歷史上稱之為華工。


title: 苦力

text: 德國博物學家及物理學家恩格爾貝特·肯普弗博士於1727年以Coolies來形容於日本長崎為荷蘭貨船卸貨的碼頭工人（抵達日本之前，他曾到過波斯和印度）。根據《牛津英語詞典》，Coolie一詞可以追溯至17世紀中期，起源於印度語。


title: 苦力

text: 在各國的苦力市場中，華工制度為比較興盛之一，於1840年至1850年間發展出來，部份工人由於希望到外國工作，會在出國前簽定合約，合約條款多是誤導性承諾及不公平。一般都會讓人有被綁架的感覺，故稱賣豬仔。部分苦力為於部落暴力事件、種族以至族群衝突中的受害者，被人口販賣予經紀人；部份則為為了償還賭債，而充當上苦力。於1847年至1862年間，大部份的華工被安排乘坐美式船到古巴，人數達至年近6,000。航行途中的環境非常差劣，人多擠迫及污穢。合約條件通常都不被執行，很多苦力被安排於古巴的甘蔗種植場或秘魯的海鳥糞礦坑工作。尤如奴隸一樣，部份苦力被安排於拍賣中出售，於有黑社會或者不法背景人士的嚴苛監督底下工作。


title: 苦力

text: 華工與黑奴系統非常相似。很多苦力是被各種方式所欺騙或詐騙、或者綁架，然後被收押於奴隸集中營，黑奴則被收押於停泊於港口的運輸船。航行途中，苦力的死亡率甚高，1850年間乘往秘魯的苦力，每10人中僅有6人能夠生還到達。在到達目的地後，他們大多被受禽獸般看待。合約通常為期五到八年，由於工作生活環境惡劣，他們往往未能存活至合約完結（四分之三在古巴工作的華工，未能存活至合約完結），幸存者在合約結束之後，很多都在基於種種因素，包括在不平等的法律（例如種族歧視及保護主義等）下，通常依然被欺壓及禁錮。


title: 钓鱼执法

text: 钓鱼执法（英語：Entrapment），或稱釣魚偵查、誘捕、钓鱼式执法、倒钩（执法）、执法圈套、犯罪挑唆等，是執法人員或國家代理人誘使某人犯下該人本來不太可能或不願犯下的“罪行”的做法。 它“是官員或（其）代理人對犯罪的構想和計劃，以及除非官員或國家代理人的詭計、說服或欺詐，使得原先可能不會實施犯罪的人實施犯罪”。


title: 钓鱼执法

text: 就犯罪是否結束而言，除現行犯逮捕之外，一般的偵察活動都是在犯罪已經結束才發動。但在釣魚偵察時，國家必須是積極介入尚未結束（包含正在進行或尚未發生）的犯罪。例如警員 裝自己欲購買毒品，而去接近藥頭，而在其交付毒品時逮捕之。在本例中，若無警員佯裝購買之行為，則根本度會有販賣毒品之犯罪，故屬於國家介入尚未發生之犯罪。


title: 钓鱼执法

text: 再來，若國家並無積極介入，僅是被動紀錄犯罪過程，而對犯罪的進行或成立無積極有效貢獻，只是被動等待犯罪完成，則不屬於釣魚偵查。例如在上述案例中，若警員僅是依靠線民得知毒品買賣地點，而跟監等待買賣完成突襲逮捕，則不屬於釣魚偵查。


title: 钓鱼执法

text: 最後，是否為釣魚偵查必須要判斷該等介入是否具備國家性。所謂國家性乃是指支配與介入犯罪者乃是國家而不是一般人民。例如警察臥底或依其職務介入犯罪，必定具備國家性。但在上述案例中，若警察利用線民向藥頭表示要購買毒品，則是否具備國家性? 其判斷標準在於，該等私人是否在國家權力的支配下。例如警察利用受到逮捕的犯人介入尚未終結之犯罪，由於可以肯定該犯人在國家權力的緊密支配之下，故可以肯定其國家性。


title: 钓鱼执法

text: 在臺灣，「釣魚偵查」成立的要件為國家介入一個尚未發生或正在進行中的犯罪，因此執法是否屬「釣魚偵查」必須就「犯罪是否已經結束」是否「積極貢獻犯罪進行」或只是被動記錄犯罪過程，以及是否具備「國家性」進行判斷。


title: 钓鱼执法

text: 釣魚偵查依據其實否合法可以分為合法的「機會提供型」；與違法的「犯意誘發型」。其判斷標準，最高法院一向採取「主觀標準說」，亦即視國家機關的行為是否引起行為人之新犯意，抑或僅是提供原已有犯意之行為人以犯罪之機會。


title: 钓鱼执法

text: 誘捕偵查類型中之「犯意誘發型」，因係司法警察或所吸收之線民以引誘、教唆犯罪之不正當手段，使原無犯罪意思或傾向之人因而萌生犯意而實行犯罪行為，嚴重違反刑罰預防目的及正當法律程序原則，應認屬於違法之誘捕偵查，其因此所取得之證據不具正當性，對於公共利益之維護並無意義，應予絕對排除，以強化被誘捕人基本權利之保護密度。至於為因應不同犯罪類型之「機會提供型」誘捕偵查，乃行為人原已具有犯罪之意思或傾向，僅因司法警察或其線民提供機會，以設計之方式，佯與之為對合行為，使其暴露犯罪事證，俟著手於犯罪行為之實行時，予以逮捕偵辦，實務上稱之為「釣魚偵查」，歸類為偵查技巧之一環，因而被評價為合法之誘捕偵查。


title: 钓鱼执法

text: 況且縱使本來已經具有犯罪傾向，仍然應該加以考量客觀面向的事實，例如國家是否過度介入犯罪歷程，甚至進一步破壞既存的犯罪防止機制，顛覆一般預防之刑罰功能，才使本具犯意之行為人得以遂行犯罪。以下即介紹學說上的「客觀標準說」。


title: 钓鱼执法

text: （四）應考量「被告罪中的犯罪範圍是否超過挑唆行為」。若挑唆五包毒品而查獲五百包，則可以認為係爭犯罪並非全然由國家挑唆所生，反之，若僅查獲五包，則更可證明係爭犯罪全由國家挑唆所生。但此僅為以上三基準的輔助標準。


title: 钓鱼执法

text: 違法的犯罪挑唆在訴訟法的效果，乃是適用證據排除的法理，即禁止相關證據呈現在法庭上。但學說認為此見解不妥，蓋依據實務，理應被排除的相關證據仍舊常依據刑事訴訟法第158-4條經過利益權衡後適用在個案事實認定上。


title: 钓鱼执法

text: 學者林鈺雄主張採取「個人排除刑罰事由說」。即被告仍為犯罪，但由於國家之刑罰權自始即存在嚴重違法之瑕疵，故實體刑罰權消滅，國家不得處罰被告。其理由在於，在一般預防之觀點下，由於行為人懼於刑罰等預防犯罪之各種措施而不敢犯罪，國家竟以違法挑唆之方式製造犯罪，則所應預防者為國家之違法行為，故應否定個案刑罰權之存在。


title: 钓鱼执法

text: 在香港，“釣魚執法”、“警方设陷”（Entrapment）法理上指當事人本無意圖違法，欲遭執法人員的引誘而犯罪。而香港只許通稱「放蛇」的執法現象，即缉捕圈套，指當事人有犯罪意圖，而執法者設下圈套不涉及「意圖犯罪，或意圖協助、教唆、慫使或促致犯罪」。《刑事訴訟程式條例》（香港法例第221章）第89條（協助犯，教唆犯及從犯）：“任何人協助，教唆，慫使或促致另一人犯任何罪行，即屬就同一罪行有罪。”。


title: 钓鱼执法

text: 行政、執法部門曾假扮嫖客、妓女、賭客或其他顧客等隱蔽身份，待當事人從事違法行為時揭露身份，將其抓捕的例子。放蛇行动包括警察假扮妓女，将嫖客逮捕，以及假扮嫖客，在答應性交易後将妓女逮捕的行为。，但若警察的確與妓女發生性行為（因參與犯罪，涉及"意圖犯罪，或意圖協助、教唆、慫使或促致犯罪"的問題。），則根據香港法例，不能對該妓女予以起訴。2019年有報導指，香港有酒吧發生涉向顧客提供「揸波遊戲」，並拘捕涉案人。這案例引起多項來自社會和法律界的爭議，包括「不合理的放蛇次數」、揸胸屬否「性服務」犯罪的爭議等。此外，也有警察假意購買毒品，然後抓捕毒販。


title: 钓鱼执法

text: 於2017年，香港警察曾經多次進行打擊Uber司機行動，並以『非法載客取酬』名義拘捕29名男女司機。其後Uber發言人直指對警方行動感到失望，Uber已備有符合本港法例要求的汽車共乘保險，保障所有車程，最高賠償金額為一億元。汽車共乘並不應是罪行，但現行的交通條例卻未能趕上這個創新科技。立法會議員莫乃光質疑，若知道服務可能違法，為何投資推廣署仍引入Uber到香港，形容事件諷刺。2019年，警方於爭議期間被指有釣魚執法行為，刻意隱蔽身份，採取手段引誘被執法人做出違法行為。於2019年12月28日晚有網民發起在九龍灣德福廣場進行抗議活動，期間有防暴警懷疑拍攝現場記者樣貌放到telegram即時通訊群組，惟被網民發現涉事者疑似同時加入多個示威集會相關群組，發表煽動性言論。有網民質疑警方主動引人犯法，再行誘捕。。


title: 科大讯飞

text: 2018年9月，科大讯飞在2018创新与新兴产业发展国际会议中使用人工翻译员翻译现场嘉宾的演讲，随后经技术识别后投放到大屏幕和直播上，且未明确标明人工同传。有媒体批评该公司用人工翻译冒充AI的行为已构成欺骗与误导。


title: 科大讯飞

text: 2018年11月，据《南华早报》报道，科大讯飞的安卓版翻译软件会审查政治敏感词，不会翻译这些词汇。例如，用语音输入“Taiwanese independence”（台湾独立），中文翻译结果只会显示“台湾”，而用文本输入，翻译只会显示一个星号。


title: 科大讯飞

text: 2019年5月，有媒体报道称，美国正在考虑是否将科大讯飞加入实体清单，禁止其使用美国的组件或软件。对此该公司回应称“目前没有收到来自美国政府的任何官方信息”。2019年10月8日，美国商务部决定，以新疆穆斯林人权问题为由，将科大讯飞等28个中国实体列入美国《出口管制条例》实体清单。


title: 科大讯飞

text: 2017年末，《纽约时报》记者发文评价科大讯飞的人工智能技术背后存在反乌托邦可能性。该篇报道表示科大讯飞人工智能技术先进，中国警方使用其语音识别技术帮助抓捕嫌犯，报道其在安徽建立声纹数据库、开发自动驾驶汽车等。文中援引有桑福德·C·伯恩斯坦报告提到的中国隐私法较西方宽松，政府监控是中国现实的观点、援引人权组织对中国政府收集声纹数据透明度不足，担心其能力会被中国的专制政府滥用的观点。


title: 李书文

text: 出身於貧農家庭，由於生活艱辛，其父將之賣予戲班學戲。李書文身材短小，只能學武丑的角色，學得戲班北派之翻跌表演功夫。由於戲班要求嚴格，經常遭受打罵。一日，李被師父用木刀打傷後腿，傷處潰爛，需切除。後終被戲班解約遣回。因為少年時學戲留下的陰影，所以李書文終生不看戲。


title: 李书文

text: 李書文幼時從孟村金殿陞先生學習八極拳和大槍術。之後至滄州羅畽張家八式房學武，想拜黃四海為師。但黃四海醉心武學，不收徒弟，聞其名來投師的弟子，都請他們至師弟張景星門下學習。授藝則是黃四海及張景星共同授藝。


title: 李书文

text: 他劄槍出手快，用勁狠，手下不留情，經常有死傷，有「矬爺」、「李狠子」的綽號。他在京津一帶行走，以六合大槍聞名，被稱為「神槍李」。在李書文成名後，曾經具弟子禮，在張景星的推薦下，拜黃林彪為師習劈掛拳，成為黃林彪的過門弟子，在此時被認為是八極門中極具實力的後起新秀。


title: 李书文

text: 袁世凱在天津小站鎮訓練北洋新軍時，因為聽聞黃四海大名，派人禮聘他為武術教練，黃四海以年老推辭，推薦李書文前去，李書文名聲漸漸在京津流傳。1910年，天津中華武士會成立，八極拳門下張景星率王中泉、李書文至武士會擔任教習，以李書文名聲最盛，曾與李瑞東、李存義結拜，依年紀排行第三。李瑞東曾將他與黃四海換藝所得的金剛八式，又授與李書文，傳為一時佳話。


title: 李书文

text: 李書文與許多出身北洋新軍的將領交好，其中又以後來加入奉軍的許蘭州、李景林及張驤伍為著，經常在他們府中來往長住。1907年，許蘭州聘請他為部隊總教習。民國初年，至馮國璋府教授武術。1925年，李景林聘請他為其部隊總教官，他與弟子霍殿閣一同前往。1926年，攜李萼堂、魏鴻恩至山東沈鴻烈海軍處為武術教練。


title: 李书文

text: 1927年，張之江在南京創立中央國術館，李書文受聘為顧問。1929年，許蘭州捐資成立河北國術館，聘請他為總顧問。同年，赴杭州國術大賽，擔任檢查委員。1931年，李景林邀請他至山東國術館，他攜徒劉雲樵同往，同年年底，李景林過世，李書文至黃縣張驤伍處暫居，將劉雲樵交給張驤伍照顧後，自己又四處雲游。1933年春，應邀參加山東省主席韓復榘主持的全省國術考試，擔任裁判，並表演純陽劍、八極拳、六合大槍。


title: 李书文

text: 李書文的死因有中毒身亡和自然死亡兩說，《滄州武術志》與劉雲樵一系傳說，他1934年在山東濰縣客棧中遭人下毒過世。李子昆與李子芳一系則傳說，李書文在1933年回到天津小站鎮長子李東堂家長住，並於1934年6月因腦溢血過世於天津小站家中，容顏安詳，享壽72歲，遺體歸葬於滄州鹽山。


title: 李书文

text: 長子李東堂為李書文胞弟李桐生之子，隨李書文居住在天津小站北閘口，其子李子芳亦繼承李書文之拳法。次子李萼堂早年與李書文到處遊歷，1931年受邀至湖南擔任軍隊武術教官，此後定居湖南，並在日後參與了長沙會戰。三子李義堂則居於滄州鹽山。


title: 李书文

text: 李書文一生最重視大槍，每日起床必練大槍，在大槍之外，只練習八極拳中的六開八招及劈掛掌幾個基本拳勢，輕視拳術套路與其他兵器。只有親近弟子能得到他的大槍傳授，可惜因為時代因素，他的大槍並沒有很好的被傳承下來。


title: 李书文

text: 李書文一生授徒嚴謹，入室弟子約20名，可考有：王樹德、張德忠 、崔長友、霍殿閣、李萼堂、孟憲忠、張子林、高熙臣、曾寶發、王樹江、張驤伍、許家福、許家祿、魏鴻恩、魏鴻濱、劉雲樵、李玉海（又名李健吾）等人。在弟子中，王樹德入門最早，但早死，後以霍殿閣輩份最長，為頂門弟子，劉雲樵為其所收的最後一名弟子。


title: 李书文

text: 為避免輩份混亂，李書文之孫輩，如李子昆、李子芳，雖經他指導，但在拳譜輩份上則指定由其他弟子擔任師父，如李子昆為霍殿閣之徒，李子芳為高啟臣之徒。其徒侄趙樹德、董義清、韓潔泉、李學義、董會亭、張子亭、劉漢周、沈中山、姚春符、董義文等都曾追隨他闖天下。


title: 李书文

text: 當時軍中高級將領亦不乏將領向李求教者，諸如:許蘭洲、任國棟、陳富貴、張驤伍、那玉昆、劉序東、柳虎臣、沈鴻烈、劉之沂、劉之潔、李景林、韓複榘、夏鶴一等。其中，李景林的部下張驤伍甚至拜為入門弟子，並在民國軍閥內戰結束後委聘李書文前來執教。


title: 渭河平原

text: 渭河平原，又称为关中平原、關中，在中國陝西中部、秦嶺北麓，西起宝鸡峡，东迄潼关港口，东西长300公里，西窄东宽，总面积3万9,064.5平方公里，约占陕西全省土地总面积的19%。 平均海拔約400米，其北部為陝北黃土高原，向南則是陝南山地、秦巴山脈，為陝西的工、農業發達，人口密集地區，富庶之地，號稱「八百里秦川」。由秦朝至唐朝，关中一直是中国的政治及经济中心。


title: 渭河平原

text: 關中地區四方關隘，加上陝北高原和秦嶺兩道天然屏障，使關中成為自古以來的兵家必爭之地。自西周起先後有約13個王朝在長安建都，如西周、秦國/秦朝、西漢、新朝、西晉（313－317）、前秦、後秦、西魏、北周、隋朝、唐朝等，歷時約1200年。


title: 渭河平原

text: 古代關中土地肥沃，河流縱橫，氣候溫和，《史記》中稱其為「金城千里」、「天府之國」和「四塞之國」。秦漢初期，關中是中國的經濟重心，後來水利灌溉工程日漸失修，到西漢末年，中國的經濟重心和基本經濟區，已從關中轉移到河內郡一帶。


title: 渭河平原

text: 关中盆地位于陕北高原与秦岭之间，这一巨型断层陷落带形成于喜马拉雅运动时期。正断层位于盆地两侧，一些泉水和温泉就位于断层线上。南北两侧的山沿着断层线上升，而盆地缓缓下降，形成地堑式平原。平原形成后，黄土堆积，渭河及支流泾河、洛河等携大量泥沙淤积，最厚达7千米；然后地壳不断上涨和河流下切，形成现在的阶地。


title: 曼煎粿

text: 曼煎粿（，香港和澳門又叫冷糕、臺灣稱麥仔煎） ，可能源自於福建泉州一帶，是煎餅的一種，使用以發酵的麵糊倒入圓形煎盤上，讓麵糊受熱發脹而成，其餡料多以炒香的花生碎、蔗糖及罐頭玉米粒為主。是一道盛行於馬來西亞、新加坡、汶萊、印尼、香港、臺灣、福建泉州等地的街邊小吃。


title: 曼煎粿

text: 相傳曼煎粿的來源與左宗棠有關。在咸豐五年（1855年），太平天國入侵福建一帶，左宗棠受命率領清兵前往福建平定太平軍。為了讓遠行的軍隊可吃飽卻不干擾當地人的生活，左宗棠決定將原本捲著大蔥、沾辣椒醬吃的麵餅，改用福建一帶盛產的蔗糖和花生，在碾碎後，灑在烘烤後鬆軟的煎餅上，再經過對折、切塊，稱為甜食煎餅，使士兵攜帶方便，也容易入口，對平定太平軍起了相當關鍵的作用。後來這煎餅就在福建一帶流傳開來，尤其是泉州一帶，是相當經濟實惠且方便食用的小吃，後來也流傳到中國南方各地，也隨著早期福建移民而傳入南洋。


title: 曼煎粿

text: 隨著曼煎粿的流傳，在不同地方對這道煎餅都有不同的稱呼，在其發源地福建泉州及金門稱之為“滿煎糕”，台灣有“面煎餅”、“板煎嗲”、“免煎嗲”、“麥仔煎”和“麵粉煎”等不同的名字；在香港、澳門則稱為“冷糕”。在福建一帶，對“滿”字擁有兩種解釋，一為“滿清”之意；另外因此煎餅是用圓形煎盤烙製，需將麵糊倒“滿”整個煎盤而得名。


title: 曼煎粿

text: 該煎餅流傳至南洋後，在馬來西亞華人社區，因不同地方都聚集著不同的方言社區，使得對這道煎餅產生了不同的稱呼，在檳城是隨著其福建名——bān-tsian-kué的音譯而成“曼煎粿”或“慢煎粿”，在霹靂州的怡保一帶，則隨著其形狀，而以廣東話稱之為“大塊麵”，吉隆坡的廣東人則稱它為“煎燶包”，到了南馬和新加坡一帶，則寫成“麵煎糕”或“米煎糕”，在馬來社區則大多稱為“Apam Balik”。


title: 曼煎粿

text: 在印尼一帶，也有部分人士將其稱為“Martabak Manis”，因為印尼的“曼煎糕”是從蘇門答臘東南部的邦加島（Pulau Bangka）開始流傳，也有人將其稱為“Martabak Bangka”。此外，又因其形狀像滿月，也有人給它取名為“Kueh Terang Bulan（滿月餅）”。在邦加島上，這道食物卻稱為“福佬粄（Hoklopan）”，意味福建閩南人所製的糕點，因島上擁有許多的客家移民，因此將“粿”稱之為“粄”，從名稱的來源，也可得知此糕點是源自福建沿海一帶。


title: 曼煎粿

text: 在馬來西亞街頭所販售的曼煎粿，可分為厚版與薄版兩種，兩者的做法差不多，差別在於麵糊倒在煎盤上的量，煎盤以慢火低溫烘烤，在一呎半寬的圓煎盤上刷上一層薄馬芝琳，然後以勺子倒入適量的麵糊，蓋上鍋蓋烘烤一會，在麵糊開始氣泡時加入馬芝琳、砂糖、花生碎和罐頭玉米粒，再蓋上鍋蓋繼續烘烤，直到餅皮變脆便可鏟起，對折後再切成三角狀。若是薄版的曼煎粿則是使用較小型的煎盤（約6吋），烘烤後直接對折，不需切片。一般馬來西亞華人多販售厚版的曼煎粿，而馬來人多是販售薄版的，在當地也有來自印度的類似糕點，稱為阿榜糕（Apong），兩者的不同則是阿榜糕的麵糊因加上了椰漿，且烘烤的時間較短，所以口感較為軟嫩且充滿椰香和發酵的酸味。


title: 曼煎粿

text: 馬來西亞和新加坡街頭所販售的口味多以花生加砂糖為主，其變化主要是在其麵皮上，如加入七葉蘭（班蘭葉、香蘭葉、香林投）或火龍果的汁液在麵糊上，讓曼煎粿擁有不同的色澤或香味。在印尼和台灣一帶則出現了許多不同的口味，台灣所販售的口味主要以紅豆餡、奶油餡和花生餡為主，印尼則有撒上乳酪絲、巧克力碎等多種鹹甜口味。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 以核養綠公投狹義上指在中華民國境內發起，並在2018年中華民國全國性公民投票通過成案的「廢除電業法第95條第1項」。廣義上則指由黃士修領銜的以核養綠缺電公民自救會推動的公投案系列，分別為「廢除電業法第95條第1項」及「重啟核四」與計畫中的「核廢料遷出蘭嶼」，後兩者因尚未進入連署，而未在2018年進行公投。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 此案由國立清華大學原子科學院院長李敏、核能流言終結者創辦人兼執行長黃士修、中華民國醫學物理學會理事廖彥朋共同發起，並由黃士修領銜提案。其中「廢除電業法第95條第1項」公投於2018年11月24日與地方公职人员选举一同舉行，共有1083万2735人投票，同意得票589万5560票，占54.42%；不同意得票401万4215票，占37.05%，公投通过，是中華民國第一次公民直接行使複決權。截至2021年，此公投案的通過並未影響執政黨的政策，因此擁核派又發動了核四商轉公投。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 台灣2017年時發電概況指出，燃煤47%、天然氣34%、再生能源5%、核能8%，蔡英文政府非核家園政策意欲在2025年達成，燃煤30%、天然氣50%、再生能源20%、核能0%。以核養綠的能源配比論述則為，燃煤40％、天然氣30％、再生能源10％、核能20％。反核方認為「以核養綠」根本就是燃煤減綠；擁核方則認為「確保六成基載，又有三成潔淨能源」才是真相，蔡政府並無考量供電穩定度(再生能源特性)，宣稱的「三成燃煤」根本達不到，「五成燃煤、九成火力」的空污家園恐才是最後結果。根據台電公司2020年發購電量各能源別占比 : 燃煤36.4％、天然氣40.8％(火力發電量占比達80.2%)、再生能源5.8％、核能12.7%。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 根據領銜人黃士修的說法，「以核養綠」的概念是十幾年前，世界各國政府就已經在做的，不是他們的獨特發明。「以核養綠」的口號，則是近年他們在媒體上喊出來，被各界人士認知並使用。「以核養綠」的含義，則是他在廣播上詮釋，並且放在公投官方網站。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 提案送審階段原始公投主文為：「您是否同意：為避免非核家園政策所導致之空氣污染與生態浩劫，應廢除電業法第95條第一項；以終止非核家園政策，重啟核電機組，進而保障人民享有不缺電、不限電、不斷電與低廉電價的自由？」


title: 2018年以核養綠公投案

text: 2018年3月2日由國立清華大學原子科學院院長李敏、黃士修和中華民國醫學物理學會理事廖彥朋共同發起（黃士修領銜）提出全國性公投案「您是否同意：為避免非核家園政策所導致之空氣污染與生態浩劫，應廢除電業法第95條第一項；以終止非核家園政策，重啟核電機組，進而保障人民享有不缺電、不限電、不斷電與低廉電價的自由？，即為「廢除電業法95條之1」案。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 在提案期間發起人表示受到來自中選會的壓力，因中選會要求舉行聽證會釐清爭點，卻未敘明理由。因中選會對公投主文的「重啟核電機組」表示疑慮，要求刪除。而以核養綠公投因為要配合公投綁大選的時程，故修改公投主文，拿掉重啟核電機組字樣以避免因聽證會無法和大選綁在一起。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 第一階段連署提案不合格率是9%，中央選舉委員會（簡稱中選會）仍公告進入連署階段。在「廢除電業法95條之1」連署過程中，前總統馬英九、前行政院院長江宜樺皆連署並表示支持。不過核四所在地新北市的時任市長朱立倫和中國國民黨表示不會連署此公投，2018年市長選舉參選人侯友宜表示沒有能力處理核廢料就不要想用核電。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 是年9月6日，發起方把「廢除電業法第95條第1項」案連署書約31.6萬份送交中選會審查，後來公布的查對結果中，點收的詳細數量只有31萬4484份。12日，領銜人黃士修公布致電中選會公投業務承辦人影片，口頭約定次日送件「補充連署書」。次日下午，發起方將約2.3萬份連署書送往中選會「補充連署書」，但中央選舉委員會以《公民投票法》第13條第3項已有連署人數不足應通知補正之規定，在尚未通知補正前，黃士修並無主動先行補正之公法上權利，因而拒收。黃士修表示法令沒有「只能點收一次」的條文。共同發起人廖彥朋則認為「以核養綠」公投是在6月底開始第二階段連署，在12月底之前，隨時可再送件，9月13日第二次送件，中選會無權拒收。他們並不是「補件」，而是「再送件」。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 黃士修決定自9月13日下午起在中選會前靜坐絕食到該會收件為止，以示抗議。18日，中選會函文建議黃士修可向行政院提起訴願。黃決定向台北高等行政法院（簡稱北高行）提出假處分，北高行則訂於9月26日上午9時開庭。19日，黃士修血壓心跳不正常飆高送醫，由共同發起人廖彥朋與新黨台北市議員參選人侯漢廷接力絕食靜坐抗議。黃士修於20日晚間重回現場看望侯漢廷，表示不排除再度絕食抗議。26日上午侯漢廷體力不支送醫。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 26日，黃士修依《行政訴訟法》第298條第2項聲請定暫時狀態處分，要求中選會應受理再次提出之補充連署書，併入以核養綠公投案處理一案開庭，法官庭末諭知候核辦，將由合議庭審酌後作成准駁裁定。傍晚，發起方將擺在中選會門口的2.4萬份連署書攜回，絕食抗議活動亦停止，黃士修晚間發出聲明表示，「在法院假處分裁定下來前我們就不給了」；並表示在11月24日大選前，不再進行任何補件工作。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 2018年10月12日，中選會公布「以核養綠」公投查對結果，「合格連署數為27萬9,419人，離連署門檻28萬1,745人還差2,326份；不合格的連署書中，有102份連署者已不在世（「死人連署」），重複連署有5379份、未簽名或未蓋章的數量則有9492份，全部不合格份數共有3萬5065份，不合格率約11%」。該公投成為中華民國107年第二階段的10件公投案中唯一連署未過門檻的公投案。黃士修認為，是民主進步黨領導下的政府封殺了該公投，並表示不會補件。他已經再收集了3000份提案書，可於2020年總統選舉前再提起一次「廢除電業法95條之1」案。黃士修並要求出席中選會在16日的審查會議，惟遭拒。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 10月17日，北高行發布新聞稿，法官裁定中選會應受理黃士修9月13日的再次提出公投連署之補充連署書並併入9月6日以核養綠公投案處理。中選會晚間發布新聞稿表示，隨時可補提將導致戶政機關查對期限起止時程的不確定，中選會將收受裁定書後，依法提出抗告，目前仍依公投法第13條受理黃士修的「補件」。至於黃士修今下午「再送件」2.4萬份連署書，中選會表示，完成概略點收後，已開具收據給黃士修。另為有利於公投綁大選最後期限前成案，已請戶政機關在10月23日中午12時前將完成查對連署人名冊的部分結果先予函覆。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 10月23日，中選會發布新聞稿指出，至10月23日中午為止，符合規定之連署人數達29萬2654人，已達門檻，故宣告本公投成案，並給予編號為第16案全國性公民投票案。本公投案將合併其他9案進行公投，於11月24日之2018年中華民國直轄市長及縣市長選舉合併舉行。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 如若核四已商轉，815全台大停电事件便可避免，更不會發生有腦傷患者因是次大停電間接導致火災而喪命的悲劇。開發綠能造成了大量的生態破壞，但即使如此每年僅能產電10億度，遠不及現今50億度的電力缺口。根據日本的經驗，重啟核電后電價將會下降。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 台灣2016年以來的缺電狀況，是由於核電機組故障造成的，並不是政府故意棄用核電。根據2025非核計劃，屆時煤電將從如今的46%降至30%，而「以核養綠」僅將煤電降至40%，不利於解決空污問題。核四廠前後已蓋了20來年，興建時間太久恐有安全上的隱憂。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 兩成綠能發電與五成天然氣發電的計劃，台灣現時根本做不到，廢核必然增煤。增核減煤是英、法、日、美等國正在施行的做法，目前全球運轉中的核反應爐有451座，另有54座在興建、151座在規畫、337座在研議。100毫西弗以下的低劑量輻射并觀察不到影響健康的效應，且福島核災外洩的輻射劑量，也比想像中低很多。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 核電機組老舊不穩，經常需要火電來備用，因此會增加空污。核能是夕陽產業，全球現時正在興建的核電廠，遠不及十年后將屆滿40年的核電廠數量，此外新建核電廠的造價將越來越昂貴。核能是唯一會讓人永遠喪失家園的能源，只要有輻射就對人體有危害，何況台灣地狹人稠，核電廠鄰近斷層，且耐震係數不符合標準。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 於2018年11月24日九合一大選合併舉行之「廢除電業法95條第1項」公投案，獲得5,895,560張同意票並多於不同意票，本複決案通過。依公投法規定，自中選會公告結果3天後該法條會自動失效、即2018年11月30日公告結果後，自2018年12月2日起，2025非核家園條文自動失效。不過公投通過不代表核一、二、三廠延役，或啟用核四。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 同意票比例最高的前五行政區依次為：連江縣（69.36%）、金門縣（66.92%）、澎湖縣（63.22%）、南投縣（61.97%）、花蓮縣（61.45%）。立法委員鄭寶清表示，應把核廢料放到支持率最高的區域。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 政黨方面，國民黨黨內意見不一。中華民國前總統馬英九及前行政院院長江宜樺皆曾連署「廢除電業法95條第一項」案，亦對該案表示支持。時任新北市市長的朱立倫則表示，在確保核能安全及核廢料去處前，不會連署「重啟核四」案。該黨提名參加2018年新北市市長選舉的候選人侯友宜也表示，在臺灣有辦法處理核廢料後才會支持。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 基隆市野鳥學會是在第一時間就發表支持以核養綠公投的環保團體。中華民國野鳥學會則在公投前一日發布新聞稿表示，他們支持發展再生能源，但執行過程不可犧牲埤塘、濕地等自然生態環境，勿堅持於2025年完全廢止核能發電之法律約束；外界解讀，就是間接支持以核養綠公投。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 部分不支持以核養綠的環保團體曾公開駁斥以核養綠公投。綠色和平能源專案經理李之安認為，以核養綠「只有養核，不會養綠」。台灣環境保護聯盟會長劉志堅認為，核能並非綠能，以核養綠公投是「以核擋綠」。綠色公民行動聯盟秘書長崔愫欣認為，以核養綠公投應該改名「核電復辟公投」。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 公投雖然通過，但由於公投主文並未要求延役既有的核電廠（核一至核三）或商轉新的核電廠（核四），蔡英文政府實質上並未改變能源政策，只調整了非核家園的時程。公投通過的隔日，行政院便表示：2025非核家園目標不變，因為核一、二、三都已經不可能延役，核四重啟則要到2025年才能商轉，屆時依非核家園的計畫，已經不必再使用核能。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 在公投之前的2018年一月，立法院三讀通過將核四燃料棒全數運離台灣，公投通過後，台電仍依立法院決議將燃料棒運出，並在在2021年初執行完畢。台電稱這是依立法院決議、因為燃料棒已過保固期，沒有政治動機，然而清華大學原子科學院院長李敏質疑疑核燃料只要再做非破壞性檢驗即可，並且核四燃料外送的依據是沒有正式法律效力的附帶決議。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 《-{zh-cn:福布斯; zh-sg:资本家杂志; zh-hk:福布斯; zh-tw:富比士;}-》9月18日對該公投進行了報導，文中稱中選會拒絕收下超過2萬4千份由前總統及環境保護主義者收集、尋求在今年11月進行公民投票的連署書後，被指控違法。此外，該雜誌還刊載了美國作家與環境政策專家的撰文，提到以核養綠運動將影響德國公眾對核能的再思考。。Shellenberger聽聞以核養綠公投被政府不公對待，立即投書發文聲援，希望政府依法行政，給人民一個選擇能源的機會。並於10月25日发表文章說，台灣有一群傻子正在為捍衛民主、捍衛人民選擇能源的自由奮戰。


title: 2018年以核養綠公投案

text: 黃士修在中選會前絕食靜坐時，參照知名反核主義者林義雄曾為了反核靜坐絕食五小時的概念，創制時間單位「林義雄單位」，定義為五個小時。黃士修表示，他的絕食靜坐確實與林義雄有關，原本他對林義雄還有一絲信任，但2018年7月以後林義雄避不見面，投票前三天林義雄才舉辦記者會宣布反對以核養綠公投，是「民主假貨」。


title: 神荼鬱壘

text: 《論衡·訂鬼》：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰鬱壘。主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。於是黃帝乃作禮，以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸葦索以御兇魅。”


title: 樂施會

text: 樂施會1942年由Theodore Richard Milford 法政牧師（1896年—1987年）及一群志同道合的朋友 在英國牛津成立，原名英國牛津饑荒救治委員會（Oxford Committee for Famine Relief）。組成目的是在二戰運送食糧到被同盟國封鎖的納粹德國佔領的希臘。1963年，加拿大成立了英國以外第一家樂施會。1965年起改以電報地址「OXFAM」作為名稱。


title: 樂施會

text: 香港樂施會是在1976年由一群義工成立，翌年開設二手商店，為世界各地的扶貧工作籌款。在1970、1980年代，樂施會的倡議包括以公義原則對待因越戰來港的越南難民，以及在1984年向衣索比亞的饑荒災民伸出援手。


title: 樂施會

text: 香港樂施會在1996年成立香港項目部，關注本地貧窮議題，定期發表與香港貧窮狀況相關的調查及報告，包括《香港不平等報告》（2018）、《香港貧窮問題的民意調查報告》（2017），歷年來與多個公民社會組織合作，促成香港政府推行多項扶貧政策，包括︰


title: 樂施會

text: 2017年1月，樂施會與香港攝影師謝至德一起舉辦「勞力是...窮得只剩份工」視覺藝術展。由清潔工、保安員、速遞員親身向參展的藝術家講述自身處境和困難，藝術家再透過不同作品向公眾呈現基層工人的辛酸，藉此加深公眾了解在職貧窮背後的結構性問題，引發公眾反思勞動價值。


title: 樂施會

text: 1987年，樂施會在中國內地開展工作，於廣東省推行首個項目。1992年設立中國發展基金。自此，樂施會一直致力在內地開展扶貧工作，從推動農村發展與災害管理，開展緊急救援工作，以至推行城市生計發展及倡議項目。


title: 樂施會

text: 基於樂施會的最初目標是提供食物給貧窮人士以解決饑荒。多年來，樂施會都有開展種種策略對付饑荒的「原因」。除了食物和藥物之外，樂施會也向人們提供生活、工作用具令他們能夠自給自足，同時爭取開放自由的國際貿易，使貧窮地區生產的貨品以公平的價格出售。


title: 樂施會

text: 此外，樂施會經常獲委託在受衝突或天災影響的地區，向民眾提供安全飲用水和衛生設施，並推行個人健康及衛生教育，包括在位於孟加拉科克斯巴扎爾的羅興亞難民營，建造史上在難民營內最大型的化糞系統，以及參與西非伊波拉病毒疫情控制等。供水及維持公共衛生領域的救援工作，是樂施會的專長。


title: 樂施會

text: 樂施會於2007年在印尼峇里島舉行的聯合國氣候變化大會上，首先提出對抗氣候貧窮的倡議。此後，該會曾發表多份研究報告，指出富裕和貧窮國家的人均碳排放量相差甚遠，要求富裕國家撥出財政資源，協助貧窮國家應對氣候變化的不利影響，並阻止企業繼續因高碳排放而獲得厚利。針對極端天氣對貧困社區的影響，樂施會倡議以「減排」和「適應」兩類措施雙管齊下。


title: 樂施會

text: 要求全球多間大型超市終止食品供應鏈上的剝削行為，包括杜絕不人道的工作環境、提高食品來源的透明度、解決供應鏈上對婦女的歧視等，並確保消費者在購買食品上的金錢，有更多的部份能分到生產者手上。樂施會要求歐盟往後頒布杜絕不公平貿易的指令時，保障範圍須涵蓋非歐盟地區的發展中國家，並確保民間組織有權代表小規模生產者向各國的相關政府部門作出投訴，舉報大型超市違反公平貿易原則。


title: 樂施會

text: 2020年5月，樂施會與聯合國愛滋病規劃署發表公開信，促請各國盡快生產新冠病毒的疫苗及藥物，並免費給予所有人。公開信獲多國逾140名領袖及專家聯署支持，包括南非總統拉西里爾·拉馬福薩、英國前首相白高敦等。樂施會指出，只有在藥廠願意分享資訊、免收專利費用的前提下，讓疫苗盡可能的大量生產，才有可能達成這個目標。


title: 樂施會

text: 樂施會在1947年於英國開設首家慈善商店。現在已有八百家商店遍佈英國及其他國家。而其中超過七十間商店是專門售賣書籍的樂施書店，它也是全英國最大家的二手書店。香港於1977年在中環遮打大廈開設第一間樂施商店，亦先後在銅鑼灣及尖沙咀開設樂施商店。最後一間樂施商店位於中環怡和大廈，在資源調配下於2020年7月底結業。


title: 樂施會

text: 樂施會的經費除了在樂施商店售賣二手貨物之外，亦在英國、澳洲、香港舉辦樂施毅行者。香港會有售賣「樂施米」的活動。2008年在香港的樂施之友突破了10萬，籌款額為1億9千萬港元。《壹週刊》第951期的報道指出，樂施會06－07年行政費為19%，屬同類慈善團體行政費百分比最高的團體。


title: 樂施會

text: 英國樂施會2018年2月被英國傳媒揭發在2010年海地地震後，有員工在參與救援工作期間召妓。報導指出時任海地辦公室總監哈威梅倫曾在樂施會安排的住所召妓，或涉及雛妓，三名涉事員工曾於2011年調查期間恐嚇證人。女災民加布聲稱曾被樂施會的海地行動主管哈威梅倫當作洩慾工具以換取禮物，當時她只有17歲。 英國樂施會其後公布了2011年收到投訴後進行的內部調查結果，當時四名人員被解僱，海地辦公室總監以及另外兩名人員在調查結束前辭職。就雛妓的指控，調查報告指出，有關指控並未能得到證實。另外，樂施會亦澄清，事件不涉及使用公費支付召妓費及挪用公款。


title: 樂施會

text: 前英國樂施會職員海倫埃文斯（Helen Evans）周一晚接受英國第四頻道訪問，指出曾收到投訴指稱樂施會援助人員強迫女性以性換取救助，並曾在一個月內收到3宗兒童性侵指控。她向樂施會舉報後，對方僅回應指管理層會進行策略性審視，但最終並未獲得任何處理。 事件引發全球樂施會的深入改革，除了委任獨立委員會作調查 ，成立專門的「保護小組」，同時建立更完善的「舉報熱線」機制，改善處理性不當行為指控的機制等。


title: 樂施會

text: 壹週刊第951期的報道指出，樂施會06－07年行政費為19%，屬同類慈善團體行政費百分比最高的團體，而樂施會對此也作出澄清，報道之19%比率，為樂施會06/07年度籌款開支(11%)及行政費用(8%)的總開支。據「明施慎選」(iDonate) 資料，2018/19年樂施會項目支出總額為1.77億港元，佔全年總開支80%。行政費用佔2%，籌款佔8%。 平均每籌$100 的成本約$7.49，並評樂施會為「透明度很高」。


title: 樂施會

text: 2010年2月11日，北京中央民族大學網站發出中華人民共和國教育部《關於防止香港「樂施會」中國分部通過互聯網在我國高校招聘「大學生志願者」的緊急通知》，指稱香港樂施會為“竭力向我内地渗透的非政府组织，且其负责人（盧子健）是反对派骨干”，要求各地教育部門和高校“提高警惕，認識到香港「樂施會」招聘我「大學生志願者」的用心不善”，“要斷絕與其任何來往，不與其有任何形式的合作”。


title: 樂施會

text: 据报道这份通知也出现在若干其他大学的网站上，但在2月23日被删除。中華人民共和國教育部新闻组在接受查询时表示，他们正在跟有关部门了解情况，有消息会在网上公布。中华人民共和国外交部发言人秦刚在回答有关提问时表示，他不了解有关情况，但强调在华境外组织和团体应该遵守中華人民共和國法律。


title: 樂施會

text: 乐施会总裁施日庄（John Sayer）对媒体表示，如果他们“涉足了不该涉足的领域”，希望中華人民共和國政府直接跟他们联系。乐施会中国部负责人廖洪涛则表示，他们没有直接收到中華人民共和國教育部的有关文件，而是从网上获知这个通知的。他指出，乐施会在国内的活动一直是守法的，且它在内地的合作伙伴80%是政府机构。过去4年的40多名志愿者中30%后来都到非政府组织工作。乐施会北京办公室的负责人说，他们正在了解情况，不明白教育部为何发出有关的通知以及涉及哪些内容。


title: 樂施會

text: 香港时事评论员刘锐绍认为这次事件表明中華人民共和國官员对非政府组织缺乏了解，把香港乐施会在大陆高校招志愿者看作串联反政府势力，并把英国人施日庄任总裁理解成外国势力渗透。有香港维权人士指这件事令人担忧，因为在维权界看来乐施会在与大陆当局打交道时非常温和，甚至过分谨慎。


title: 安那般那念

text: 安那般那念（梵文：ānāpāna-smṛti，巴利文：ānāpāna-sati），又譯為阿那般那觀、念阿那般那、阿那波那、念阿般，義譯為入出息念、入出息觀、數息觀、安般守意、十六勝行，佛教術語，是以觀察呼吸作為修習定的方法。


title: 安那般那念

text: 「安那」（）義為持來，而「般那」（）義為持去，這是指氣息（）進入和離開身體。此中有兩說，一說為：持來對應入息（梵：āśvāsa）持去對應出息（梵：praśvāsa），另一說為：持來對應出息（巴：），持去對應入息（巴：），這是對胎兒出生時，氣息首先是進入還是排出有不同意見，而產生解釋的差異。「念」（）即是念住之念。


title: 安那般那念

text: 釋迦牟尼佛在世時，曾在僧團中教授不淨觀，但因產生修行者自殺等問題，故而教授了安那般那念，並於不殺生戒中禁止自殺、勸死、讚死。安那般那念修行穩妥，能快速成就四念處，契經中滿足四念處的安那般那念，可總結為十六勝行。安那般那念，是有學者應得、應到、應證之法，是無學者現法樂住之法，故而稱為：聖住、天住、梵住、學住、無學住、如來住。


title: 安那般那念

text: 在阿毘達磨，如說一切有部《大毘婆沙論》等中，修行安那般那念，有六步修法：數（gaṇanā）、隨（anugama）、止（sthāpanā）、觀（upalakṣaṇā）、轉（vivarta）、淨（pariśuddhi），數息等前四為身念處修行，能引起四念處，進而轉、淨，見道證果。後人將其與身念處之不淨觀，合稱二甘露門，漢傳佛教將其歸入五停心觀。


title: 安那般那念

text: 譬喻師、分別論者等傳承的法隨觀依次為無常、離欲、滅、出離（）。十六勝行是修行方法，並非修行位次，如法修行能斷諸覺想（），可成就七覺支，得四種禪那及至四沙門果等。一行禪師認為，「四念住」和「十六勝行」相依，這些修習能帶來定慧；相反，「四禪」和「四無色定」並非導向解脫的必要修行。


title: 安那般那念

text: 《修行道地經 數息品》：「何謂『數息見無常即知』？見諸喘息，皆無有常，是為[數息]，出息、入息如是。何謂『出息無欲即知』？見息起滅，如是離欲，是為觀離欲，出息即知，入息如是。何謂『觀寂滅數息即知』？其息出時，觀見滅盡，是為觀寂，出息即知，入息如是。何謂『見趣道數息即自知』？見息出滅處，覩是以後，心即離塵，以離無欲，棄於三處，志即解脫，將護此意，是為數息，出息、入息如是。」


title: 安那般那念

text: 鸠摩罗什傳譯《坐禪三昧經》中的持息念方法，從數息開始漸至全部六種門十六分。天台宗智顗，將經典中修行安那般那念的方式整理、歸納後，與《坐禪三昧經》中的第四治思覺法門結合，將數息、隨、止、觀、還、淨等六者，合稱“六妙門”。安世高譯的《安般守意經》，以六妙門結合三十七道品修習。


title: 見證 (1985年電影)

text: 《自己去看》（，"Idi i smotri"；，"Idzi i hliadzi"），-{zh-hans:台湾译《见证》;zh-hant:中國大陸譯《自己去看》;}-，是一部1985年由执导的苏联反战电影，由和奥莉加·米罗诺娃主演。电影由1978年小说《我来自炽热之村》（，"Ya iz ognennoj derevni"）改编，剧本由导演克利莫夫和原著作者之一共同撰写。受苏联审查制度影响，完成剧本后的摄制工作搁置了八年的时间。


title: 見證 (1985年電影)

text: 影片以第二次世界大战期间发生的战争罪行为背景。主角弗廖拉（）是一名年轻男孩，不顾其母反对参与了，目睹了白俄罗斯村民所遭受的劫难。影片结合了过度现实主义和超现实主义手法，带有存在主义哲学和末世论主题色彩。


title: 見證 (1985年電影)

text: 1943年，两个白俄罗斯男孩为了加入抵抗运动，在沙沟里挖土寻找步枪。村里的老者担心德国人怀疑而劝阻他们。其中一位男孩弗廖拉（）挖出一支SVT-40半自動步槍；上空正飞行着一架德国Fw 189偵察機。翌日，两位游击队员来到弗廖拉的家中征召了他。弗廖拉成为低阶民兵，在营地充当苦力。游击队领袖科萨奇（）召集士兵们准备出征，由于一位老兵鞋子破损，科萨奇命令弗廖拉将他的新鞋交给老兵，并留在营地作为后备。失望的弗廖拉抽泣着返回营地，在林地碰见担任护士的少女格拉莎（）。二人在林地中交谈，随后营地突遭德军伞兵和俯冲轰炸机袭击而一片狼藉。


title: 見證 (1985年電影)

text: 二人在林地中躲避轰炸，弗廖拉的耳朵几乎被震聋，产生长期耳鸣。随后二人返回村落到达弗廖拉家中，却发现村庄荒无人烟，其家中布满飞蝇。弗廖拉坚信自己的家人仍然生还，决定穿过泥沼去附近岛屿上找寻。在跑出村子的过程中，格拉莎瞥见一排村民尸体，但她并未告知弗廖拉。二人穿过泥沼到达岛屿后几乎陷入精神狂乱，格拉莎向弗廖拉吼叫，称其家人早已丧命。随后，一位名叫鲁别日（）的游击队员发现了他们，把他们带到一群流亡的村民中间。弗廖拉见到了被德军烧伤至血肉模糊的村庄老者。奄奄一息的村庄老者告诉弗廖拉，他目睹弗廖拉全家丧命，弗廖拉本不该挖出步枪参军。听闻噩耗的弗廖拉试图自杀，被村民拦下。


title: 見證 (1985年電影)

text: 鲁别日带上弗廖拉，和另外两名村民一同到附近的仓库寻找粮食，发现仓库有德军看守。四人撤退时误入雷区，两名同行者死亡，只剩下鲁别日和弗廖拉。当晚，鲁别日和弗廖拉潜入临近的村落，发现当地已遭占领。二人制服放哨的村民，牵走一头奶牛，但在穿越田野时遭遇德军机枪扫射，鲁别日和奶牛中弹丧命。翌日，弗廖拉发现一辆无人看守的马车，正试图骑走时被车主抓获。车主没有伤害弗廖拉，而是帮助弗廖拉隐藏其游击队员身份，保护其未被路过的德军党卫军发现。马车主将弗廖拉带到别列霍季村，当地已经被和随行的攻占。德军命令村民聚集到教堂内，弗廖拉预见到他们将被集体屠杀而高声劝阻无果。弗廖拉自教堂窗口逃脱出来，一同逃出的一名女子被德军拖走轮奸。弗廖拉目睹德军士兵向教堂中投掷燃烧瓶和手榴弹，再以喷火器点燃教堂，围观的士兵还向窗内射击。德军军官举起手枪指向弗廖拉的头部，以此合影留念。随后德军离开，弗廖拉瘫倒在地。


title: 見證 (1985年電影)

text: 弗廖拉跟着德军的方向逃离村庄，发现德军遭到游击队伏击；被德军轮奸的少女两腿沾着鲜血，失去了意识，如行尸走肉般漫游。游击队员俘虏了十一名德军士兵及乌克兰警察，还包括称为突擊隊大隊領袖的德军指挥官。德军战俘的言行不一，有士兵乞求生还、推卸罪责，还有一位年轻军官辱骂游击队员是劣等民族，必定被德意志民族击败。弗廖拉提来汽油桶，游击队领袖科萨奇命令乌克兰警察在战俘身上泼油点燃，但围观的士兵未等点火就扣下扳机，将战俘全数击毙。


title: 見證 (1985年電影)

text: 游击队员离开后，弗廖拉注意到水潭中散落的希特勒相框，因目睹太多惨状而陷入狂乱的弗廖拉不停地向相框射击。在他开火的同时，一系列关于希特勒生平的影片以倒放蒙太奇的形式展现，希特勒的生平录影以倒序最终定格在婴孩时期——其母克拉拉抱着婴儿希特勒的影像。弗廖拉停止射击，不断哭泣。随后闪出数行字幕：628座白俄罗斯村落被毁，全部村民丧命。弗廖拉跟随游击队员踏上新的征程。


title: 見證 (1985年電影)

text: 影片最初的片名是《杀死希特勒》。完成剧本后，苏联认为情节“过于真实”，属于“宣扬肮脏美学和自然主义”，故剧本未能通过审查；再加上克利莫夫的妻子在1979年离世，克利莫夫决定拍完她的遗作《》，影片的拍摄工作因而搁置了八年。影片的摄制工作在1984年私自开始，克利莫夫并未修改任何情节，仅仅将片名改为《自己去看》。


title: 見證 (1985年電影)

text: 影片以时间顺序摄制完毕，耗时九个月，饰演弗廖拉的小演员克拉夫琴科称他经历了“极度的疲劳和饥饿”，影片杀青后他已经十分瘦削，头发全白。不过和谣传不同，克拉夫琴科的头发没有一直保持白色，在摄制过程中使用了硅藻涂料染白，摄制结束后，保持了一段时间的白发。为了让克拉夫琴科进入角色，克利莫夫特地请来催眠师。克利莫夫曾说：“（克拉夫琴科的表演）可能以悲剧结尾，他有可能直接进入精神病院。我必须在他的思想中注入一些他没有的想法，他这个年纪并不懂什么是爱，什么是恨。最后，克拉夫琴科的精力非常集中，似乎他自己催眠自己进入了角色一般。”


title: 見證 (1985年電影)

text: 为了营造即时感、直观感，克利莫夫在电影中同时运用了和超现实主义技法。摄影师阿列克谢·罗季奥诺夫运用了大量脸部特写镜头，且不回避烧焦的皮肤和血腥的肢体。影片的调色以自然的方式呈现，同时采用了一些和镜头。片中不使用空包弹，而都是荷枪实弹。克拉夫琴科曾在采访中表示，在影片拍摄过程中，一些子弹在头顶掠过，甚至仅仅高过头顶10厘米。


title: 見證 (1985年電影)

text: 电影的配乐由奥列格·扬琴科制作，为无定形节奏音乐。片中还出现了《神圣的战争》《货郎》等名曲。格拉莎跳舞时的配乐取自1936年电影《大马戏团》。最后的蒙太奇部分的配乐取自瓦格纳的歌剧，大部分来自《女武神》。影片尾声游击队员向树林中行进时，配乐是莫扎特的《安魂曲》。


title: 見證 (1985年電影)

text: 影片最初获得好评，纽约时报的影评人评论道：“历史令人痛苦，影片如画作般呈现……素材有力、渲染强劲……”，他批评结尾是“一剂即时的鼓舞”，但称赞了克利莫夫“毫无争议的才华”。华盛顿邮报的里塔·肯普利（Rita Kempley）写道：“（克利莫夫）以愤慨的论调执导，營造了血与泥的幻觉世界，并添上弗朗西斯·科波拉《现代启示录》式的癫狂。素人主角的生动表演令人惊讶，但克利莫夫的功力更体现在其丰硕而灵动的视觉诗意上，如其同胞康查洛夫斯基的史诗片《》中所体现的一般。”马克·勒法努（Mark Le Fanu）在《视与听》中评论：“《自己去看》是强有力的战争片，导演激发了主演克拉夫琴科出色的表现。”


title: 見證 (1985年電影)

text: 克利莫夫表示观众在观影时大受震撼，苏联国内外都曾有救护车开入影院的情况出现。在一次观后讨论会上，一位年迈的德国妇女起立说道：“我曾是国防军的一员，而且是个军官。我走遍了波兰和白俄罗斯，最后到了乌克兰。我发誓：电影中讲述的一切都是真相。最可怕而耻辱的是，我的子孙后代都能看到这部电影。”


title: 見證 (1985年電影)

text: 进入21世纪以来，《自己去看》不断受到称赞。2001年，《娱乐周刊》的达尼特·斯蒂芬斯（Daneet Steffens）写道：“克利莫夫以童话般的影像和战争的恐怖画面交织，为电影注入了毫无歉意的不安体验，令人久久难以忘怀。”


title: 見證 (1985年電影)

text: 2001年，《》的写道：“《自己去看》带有巴洛克式的紧张感，是一部带幻想色彩的丰满的艺术影片。在描写大屠杀时，与其说是如诗如画，不如说显得从容而平淡。（这部影片一直被拿来和《辛德勒的名单》及《搶救雷恩大兵》作比较，不必惊讶斯皮尔伯格在拍摄那两部影片前已经观看过《自己来看》。）电影最核心的暴行是一出野蛮的马戏，充斥着刺耳的乐声和狗吠，一群醉酒的德国兵包围着农民，将之推入炽热的地狱……克利莫夫使用的死尸镜头非常令人不安，他所编排的村镇遭毁的担忧感被这些镜头反复抵消。大多数情况下，他更倾向于展示珀耳修斯镜面所反射的蛇发女妖，没什么影像比克拉夫琴科惊恐错愕的眼神更不可磨灭了。”2009年，在同刊物上称《自己去看》是“抒情诗歌主义和表现主义噩梦的惊人混合”。


title: 見證 (1985年電影)

text: 2002年，《影音俱樂部》的斯科特·托比亚斯（Scott Tobias）称“《自己去看》给人留下难以忘怀的印象：炸弹刺耳的嘈杂声被微弱的莫扎特赋格曲打破，昏暗旱地被异常靓丽的橙色焰火照亮，德军士兵自浓厚的晨雾里如幽灵般浮现。作为开放政策时期的产物，《自己去看》并非俄国惨胜的爱国主义纪念，而是这一胜仗恐怖代价的可惧提示。”英国杂志《》撰文称“大众广泛认为《自己去看》视为有史以来最出色的战争片，《第三集中營》的影迷除外。”2009年，称《自己去看》令《现代启示录》相形见绌。2006年，《视与听》的乔弗里·麦克纳布写道：“克利莫夫这部令人震惊的战争片结合了血腥画面和强烈的抒情主义，即便是山姆·畢京柏也会惊讶。”


title: 見證 (1985年電影)

text: 2010年6月16日，罗杰·埃伯特（Roger Ebert）将《自己去看》列入其“伟大影片”名单，称赞该片是“有史以来最具破坏力的电影之一，以至片中的幸存者要羡慕死者。影片展现了野蛮画面，有些情节非常逼真，但是反复叠加了一些噩梦般的夸大场面。我决不能描述影片最后的著名部分，绝对会令你惊讶。这部分画面模仿了历史的倒放，你将看到它如何展现。这带来了一种无以言表的沉闷感，因为历史从来不能改写，而会永远伴随着我们。”


title: 見證 (1985年電影)

text: 《自己去看》入围了许多佳片榜单。2008年，《自己去看》在《帝國雜誌》评选的“500部有史以来最伟大的影片”中排名第60位。，在其2010年评选的“100部世界影史最佳影片”中排名第24位，评语是“叶列姆·克利莫夫影响深远、极度令人不安的白俄罗斯巨作，没有任何电影能够将战争的非人化影响如此生动凶残地展现出来，《现代启示录》不能，《金甲部隊》也不能。这是一部印象主义巨作，可能是史上最糟糕的约会电影”。电影还入围了英国《第四台》评选的“50部一生必看影片”。在2012年《视与听》开展的“史上最伟大的电影”调查中，《自己去看》同时入围了影评人榜单和导演榜单，在影评人榜单排名第154位，在导演榜单排名第30位。《自己去看》被广泛视为史上极度杰出的反战片，展现了第二次世界大战东线战场最为真实的场面。


title: 見證 (1985年電影)

text: 《自己去看》在爛番茄上的新鲜度为97%，在35篇评论中录得8.50/10的评分。网站的“影评人共识”栏目写道：“《自己去看》是一部令人痛苦的奥德赛史诗，通过人性所能忍受的最凶残的画面和叶列姆·克利莫夫杰出而富有张力的执导而呈现，体现了一部反战电影带来的影响的极致。”


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title: 辣新聞152

text: 周玉蔻台北市長候選人蔣萬安父親蔣孝嚴與前中華民國小姐張淑娟外遇，引發張淑娟提告。2022年9月27日，民視常務董事會決定取消民視新聞台的聯播，主持人由周玉蔻改為由政治組記者主播蔡佩樺，直至同年10月10日周玉蔻回歸主持


title: 辣新聞152

text: 2019年3月14日，於節目開播前夕，民視最大股東「民間投資股份有限公司」召開董事會，其一董事提出民投董事長郭倍宏不適任，並通過將其撤換。有一說是因郭倍宏上任後大開政論節目，導致民視「轉盈為虧」。《辣新聞》也是郭倍宏力邀周玉蔻所誕生的節目。面對節目可能遭到波及，製作人強調沒有收到節目更動的消息，第一集會如期開播，並以「當天錄製當天播出」為走向。


title: 辣新聞152

text: 2022年9月27日，國家通訊傳播委員會指《辣新闻》在未落實事實查證情況下，於2021年12月20日討論立法委員補選議題節目中以來賓傳言引述等方式指陳地方選舉出現違反選罷法之行為。具體涉事內容為陳世凱在節目中透露自己過去兩度與顏寬恒競爭立委的時候，有民眾向他檢舉「有同一人拿了一二十張身分證進去投票，驗證身份的人員也沒仔細看，就讓他進去投了，這種情況完全無法阻擋」。相關行為損及人民對於選舉制度公平性和地方機關執行民主選舉的公信，造成公共利益之損害，違反衛星廣播電視法第27條第3項第4款規定，即製播新聞違反事實查證原則，致損害公共利益，故依同法第53條第2款規定處罰鍰新臺幣40萬元。而針對《辣新闻》在2022年5月2日播出節目的標題中誤植臺北市長柯文哲預估新冠肺炎死亡人數40万（原話為4萬）案，委員會函請其於播報防疫相關公共議題應審慎處理，強化內控機制及員工教育訓練，建立與落實誤報及誤植防範機制，落實節目內容查證，力求節目字幕正確。


title: 海端鄉

text: 海端鄉（郡群布農語：Haitutuan）位於台灣臺東縣西北端，臺東縣的山地原住民鄉之一，北臨花蓮縣卓溪鄉，東鄰池上鄉、關山鎮，東南鄰鹿野鄉，西鄰高雄市桃源區，南接延平鄉，是臺東縣面積最大、人口密度最低的行政區，也是全國人口密度最低的鄉，在全臺灣所有三級行政區中，人口密度排行第二低，面積則高居第七大。


title: 海端鄉

text: 根據臺東縣關山戶政事務所及內政部戶政司統計，2021年底海端鄉戶數約1.1千戶，人口約4.2千人，人口密度每平方公里僅約5人，是臺東縣人口密度最低的行政區，也是全臺灣人口密度第二低的三級行政區。鄉內人口最多與最少的村分別是海端村與霧鹿村，2021年底兩村人口分別為1,189人與319人。


title: 海端鄉

text: 海端鄉公所是海端鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，海端鄉的自治監督機關為臺東縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。海端鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課2室等6個內部單位及2個附屬機關。


title: 海端鄉

text: 海端鄉民代表會是海端鄉的最高民意機關，代表海端鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。海端鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區1席鄉民代表、第二選區4席鄉民代表、第三選區2席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。


title: 中出羊子

text: 中出羊子是輔仁媒體技術總監，前綫前成員，人民力量前成員，「民主倒梁力量」前執委，「秋菊行動」前成員。畢業於香港中文大學校友會聯會陳震夏中學。現時旅居台灣，並且入讀東吳大學日本語文學系。目前也兼任黃大仙區區議員譚香文的文宣設計工作。


title: 中出羊子

text: 中出羊子曾接受香港《蘋果日報》副刊訪問，表明支持漢服復興立場，而自己平日就多以女性認同生活，也是一位BDSM愛好者。此外，她分享綁縛心得，指繩縛是情慾的藝術，也可以是夫妻之間的情趣。此外，中出羊子被指於互聯網上有多重分身，包括網名：鍾善因、羊羊、楊紻、楊芷晴、昭明公主、洋子等等。2016年，網上討論區傳言中出羊子與女朋女結婚，但一年多後兩人離婚。


title: 中出羊子

text: 2009年六四事件二十週年，當時網名為「鍾善因」的中出羊子於網上發起名為「網民馬拉松式BT支援六四二十週年紀念活動」的BT分享運動，除了在香港散佈與六四事件相關的種子檔案，更把種子檔案偽裝成劇集、動畫甚至色情電影，放到中國大陸的網上論壇讓網民下載。


title: 中出羊子

text: 2012年7月13日，中出羊子涉襲擊政府網站。當時網名為「楊紻」的中出羊子被指對三個政府部門網站進行達十秒的「分散式阻斷服務攻擊」，警方以《有犯罪或不誠實意圖而取用電腦罪》將之拘捕。她否認指控並批評是政治打壓，目的是套取社運人士通訊器材及通訊紀錄。案件最後因證據不足，不予起訴。8月12至15日，當時網名為「鍾善因」的中出羊子協助保釣人士楊匡於社交網站發放啟豐二號船員相關消息。


title: 中出羊子

text: 2014年雨傘革命期間，中出羊子涉嫌製造犯罪工具。香港警方在11月30日於大角嘴一個出租單位破獲一個工場，撿獲三支氣槍、32個木盾牌，以及一批材料和工具，中出羊子和另外四名男女涉嫌《非法管有槍械及管有工具可作非法用途》等罪名被捕。早於10月19日，中出羊子在旺角佔領區的警民衝突中帶頭衝破警方防線，其後稱要與網民合作做盾牌。被警員帶走時，中出羊子多次高呼口號：「旺角加油，金鐘加油，革命必勝，城邦會戰勝歸來！」 。


title: 中出羊子

text: 2015年11月25日，中出羊子被指涉及一宗假冒電郵詐騙案件，共涉款額217萬港元。當日上午，羊子於沙田廣林苑住所，被警方以涉嫌「洗黑錢」罪名拘捕。11月26日，中出羊子於晚間獲准保釋候查，須於12月上旬向警方報到。


title: 中出羊子

text: 2012年至2015年期間，中出羊子涉及武器彈藥的走私活動。她被指涉嫌在2012年以網名「洋子」，聯同友人周國興透過聊天軟體QQ建立聊天群組，向大陸地區網民出售違禁品仿真槍， 其後周在大陸因「走私武器彈藥罪」被捕判監，「洋子」在判決書中同被列為主要參與者。中出羊子又涉嫌從2015年起連同社運友人「神仙B」成立「狗天堂」、「大西洋國際」等網店向大陸網友販賣仿真槍，並招募水貨客將槍械走私至深圳郵寄。有六名香港女學生因帶槍被中國公安拘捕及羈押。


title: 中出羊子

text: 2012，當時網名為「鍾善因」的中出羊子代表秋菊行動參選立法會選舉新界東地區直選。根據選舉管理委員會規例第541D章第15條，候選人須繳存50,000港元選舉按金方可獲有效提名。7月27日，中出羊子提交證明文件予選舉管理委員會，顯示其個人總資產並不超過港幣4,000元，遠遠不足以繳付相當於其財力十倍以上之選舉按金，要求選舉主任行使酌情權，以確保所有合資格公民能享有公平參選權利。最終選管會拒絕行使酌情權，中出羊子於8月1日報名參選5分鐘後即宣佈退選，以抗議選舉按金機制違反人權法，侵害公民被選權，並於沙田政府合署外叫口號抗議，諷刺香港選舉是「窮人與狗不得進入」。


title: 中出羊子

text: 2015年10月15日，疑因提名不足而面臨退選的中出羊子，終於得到足額提名以「香港城邦皇室」名義獲登記成為油尖旺櫻桃選區（E09）3號候選人。競選口號為「香港建國，華夏復興，驅除賣國賊，共建大城邦」。10月21日，中出羊子在社交網站上載選舉事務處來信，信中指其於候選人簡介中填寫之政綱內容「香港建國」與《基本法》第一條有「根本性抵觸」，要求中出羊子刪除該字句。中出羊子則回應指《基本法》有修憲機制，拒絕提交修訂，並不排除會提呈司法覆核 。翌日（22日）選舉事務處回覆電郵表示「經過諮詢法律意見，未有足夠證據去改變處方立場」，最終代為刪除政綱上的「香港建國」字眼。11月8日，中出羊子偕同「泳衣少女」進行競選拉票活動，並表明「若當選將會有更多美少女表演」，以「抗衡旺角廣場舞大媽」。11月9日，中出羊子再於候選平台上載一份選舉事務處發出的文件，其中提及數十處不獲接納的字眼，當中包括「鄰近經濟強國」、「城邦派」等用詞及整首「香港城邦歌」歌詞等。11月16日，中出羊子於較早前的訪問中表示「支持確立香港城邦主權」；並在與人民力量立法會議員陳偉業及陳志全會面後，考慮向選舉事務處提出凍結及停止櫻桃區選舉。最終中出羊子於選舉中獲得172票，得票率6.51%。


title: 中出羊子

text: 2016年7月28日，中出羊子以「國民香港（城邦派）」名義報名參選2016年香港立法會選舉新界西地區直選。8月1日，中出羊子因選舉政綱包括「大範圍搞港獨」及香港「成為完整主權民主國家」，並於回覆羅應祺的電郵中清晰確認會繼續主張和推動「香港獨立」及「香港成為完整主權國家」，律政司意見指出其說法與基本法有根本性牴觸，被選舉主任裁定提名無效，褫奪參選權。補選前，曾因該屆選舉報名時便「被DQ（取消資格）」的中出羊子聲言會再試圖報名，參加補選。


title: 馮道

text: 馮道（），字可道，號長樂老，瀛州景城（今河北泊頭市交河鎮）人。生於唐僖宗中和二年（882年），卒於後周顯德元年（954年）。五代时期政治家、大規模官刻儒家經籍的創始人。歷事五朝、八姓（八個家族）、十一帝，「累朝不離將相、三公、三師之位」，前後為官四十多年，堪稱中國官場史上的不倒翁。


title: 馮道

text: 882年，馮道生於瀛州的景城，他自稱為始平（在今陝西省）、長樂（今河北省冀州市）二郡世族馮氏的後人。馮道出生在“为农为儒，不恆其业”的家庭，青年時孝順好學，不耻清贫，性格節儉刻苦。唐末天祐年间，冯道曾任卢龙节度使刘守光的参军。刘守光率军征讨定州，并询问僚属意见。冯道加以劝谕，惹怒刘守光而下獄。刘守光兵败后，他逃到太原投靠当时在河东任监军使的宦官张承业，当了巡官。后张承业把他推荐给晋王李存勗，不久兼任河东节度掌书记。李存勗與後梁交戰，曾下令馮道撰寫罷免前線指揮郭崇韜的文書，馮道因當面諫阻李存勗而贏得聲望。


title: 馮道

text: 923年，李存勗即位，建立後唐，授馮道為省郎，充翰林學士。李存勗滅後梁後，任命馮道為戶部侍郎。後馮道因服父喪而歸鄉，期間幾乎被契丹擄走。926年，李嗣源在李存勗死後繼位，重新起用馮道為端明殿學士，後又升遷為中書侍郎、刑部尚書平章事，相當於宰相之位。933年，李嗣源駕崩，兒子李從厚繼位。四個月後，李嗣源義子、潞王李從珂起兵造反。馮道知道皇帝逃往父婿石敬瑭的軍中後，並未前去護駕，而是率百官迎接從珂，於是從珂順利登基，是為後唐末帝（934年）。但李從珂沒有重用馮道，而是免去了他的相位，讓他到同州去當節度使，後來又召他回朝擔任沒有實權的司空。


title: 馮道

text: 936年，石敬瑭借助契丹的力量起兵造反，奪得帝位，建立後晉，馮道再度拜相並受命出使契丹，以表兩國友好。相對於中原的紛亂，契丹顯得兵強馬壯，後晉因借契丹之力建國，必須依附契丹存活，因此馮道的出使成了一個向契丹示好的關鍵。馮道歸國後，石敬瑭便把樞密使廢掉，併入中書省，軍政大權遂集於馮道一身。942年，石重貴繼位，馮道繼續為相，加太尉；後因受讒出為同州節度使，復移鎮南陽，加中書令。


title: 馮道

text: 946年，契丹國主耶律德光以石重貴有反意，率大軍南下，翌年滅後晉，馮道又改為侍奉契丹。面對耶律德光的責問及譏諷，馮道憑著他圓滑的態度一一化解，更當上了遼的太傅。期間馮道曾勸阻耶律德光濫殺漢民，使中原漢族免去一場浩劫。


title: 馮道

text: 947年，昔日石敬瑭的部下劉知遠於契丹滅後晉後稱帝，建立後漢。同年，遼因為人民反抗不斷而被迫撤兵北還，劉知遠乘機奪取中原。為了拉攏前朝遺老，劉知遠封馮道為太師。951年，劉知遠的手下郭威起兵篡位，建立後周，又拜馮道為太師兼中書令。


title: 馮道

text: 954年，郭威駕崩，柴榮繼位，不久即面對遼及北漢聯軍進攻。柴榮力排馮道勸阻，御駕北-{征}-抵禦聯軍，大勝。由於馮道諫阻北伐時觸怒柴榮，柴榮鄙視馮道之餘，不讓他隨駕出-{征}-北伐，另命他帶病監修太祖郭威陵墓。同年葬禮完畢不久，馮道以七十三歲高齡過世，柴榮為其輟朝三日以示哀悼，追封瀛王，諡文懿。冯道墓位于山西省运城市夏县捻掌镇。


title: 馮道

text: 史載馮道「三入中書，在相位二十餘年」，「相六帝」（李嗣源、李從厚、石敬瑭、石重貴、郭威及柴榮）。馮道雖身為丞相，卻往往避免過問及參與財政和軍事決策，以免和當權者衝突，因此馮道歷事五朝，只在柴榮計劃北伐時作出唯一一次勸諫。他忠於儒家思想，認為只要恢復傳統，不必有所革新，就可以解決國家問題。


title: 馮道

text: 馮道著有《河間集》5卷，文集6卷及詩集10卷，但都不存於後世。晚年的馮道寫了一篇《》，屬於回憶錄性質，文中將他歷代當過的官職一一列舉並引以為榮，而其在自敘中自稱「長樂老」一事，不論在生前後世都引起過爭議。不過也有說法認為，這個自稱僅是取自於他的出身地長樂郡。


title: 馮道

text: 他的另一著作《》，但自宋以还，各种艺文志及书目中均未载此书；2005年吉林摄影出版社出版此书之前，也不曾见它出版或被其他著作提及。若此书为当代新发现，則亦不見学术界有何反应。其实，包括《荣枯鉴》在内的“天下无谋”书系中的各种谋略之书，都存在此问题。因此，此书可能是当代人托名冯道的伪作；曾国藩的评语，亦不见于其文集，可能是后人附会。


title: 馮道

text: 馮道在同時代人心目中，是有操守的儒者，甚至是模範丞相。北宋時，《五代通錄》作者范質、薛居正《舊五代史》、吳處厚《青箱雜記》都曾讚揚馮道。范質崇拜馮道，吳處厚則認為馮道有益於世。馮道在事親、濟民、主政、提攜賢良上的表現，都能符合傳統中君子、聖賢的行為標準，這使他在五代時，「當世之士無賢愚皆仰道為元老，而喜為之偁譽」，甚至在死後有著「與孔子同壽」的聲望。


title: 馮道

text: 自北宋起，史家因傳統的忠君觀念，對馮道歷事各朝的作為非常不齒。《舊五代史》雖然讚譽馮道的私德及器量，但亦指他不能稱為忠臣。歐陽修《新五代史》則指馮道是五代時道德淪亡的表徵：「其可謂無廉恥者矣」，感嘆當時著名儒者亦欠缺忠貞，甚至基於「不廉則無所不取，不恥則無所不為」，認為馮道的行為亦有份導致天下大亂。司馬光《資治通鑑》更批評不論馮道做過多少好事，亦等於沒有做，因為他只是苟活於世，「乃奸臣之尤」。從此馮道成為歷史上典型的貳臣，為世人嘲笑。清代《續通志》把失節的文武官吏分為十類，馮道列入最壞一類，受指責為「懵大倫而不知恥」。歷史上曾為馮道辯護的只有王世貞、李贄、溫璜等寥寥幾人。可以說在歷史上每逢提起馮道，往往都只有負面的評價。


title: 馮道

text: 史家王賡武認為馮道「把善意規諫及文雅的奉承兩種藝術糅合到完美的地步」，「他知道怎樣奉承，具有良好幽默感，同時具有一種誠篤的模樣」；馮道「並不是一個傑出的儒者」，他對經典只有「一點有限度的知識，甚至他對儒家之治的了解也似乎是模糊不清的」，是「非常膚淺的儒者」。


title: 馮道

text: 近代歷史學家對馮道有了不同的評價，不少人開始為馮道辯護，如近代史學家樊樹志便道：「在一種時局變動甚大的時代，出現馮道式的大臣，並非咄咄怪事。」他認為在五代這種政權變動頻繁的時代，皇帝對臣下的意態往往都沒有多大印象，故出現像馮道這種因事四代十一君而自命為「長樂老」的人，實乃時代的產物。何況以此批評馮道不知廉恥，主要都是從忠君愛國的觀念去看，而從務實的角度來看，馮道的累受重用對五代政局與官僚體制的穩定反而起著正面作用。馮道在契丹任職時，曾力勸契丹官兵不要殺害漢人百姓。另外，他還主持國子監「九經」的刻板印刷工程，歷時22年的改朝換代間也未曾間斷，是中國歷史上首度大規模以官方財力印刷套書。


title: 馮道

text: 有一回，馮道的門客為其講解《老子》，見文章裡面“道可道，非常道”的“道”字，衝犯了馮道的名諱，門客為了避諱，把「道」這個字給改成「不敢說」，於是便將“道可道，非常道”讀作“不敢說，可不敢說，非常不敢說。”


title: 棱锥

text: 在幾何學中，棱锥又稱角錐，是三维多面体的一種，由多边形各个顶点向它所在的平面外一点依次连直线段而构成。多边形称为棱锥的底面。随着底面形状不同，棱锥的稱呼也不相同，依底面多边形而定，例如底面是正方形的棱锥称为方锥，底面为三角形的棱锥称为三棱锥，底面为五边形的棱锥称为五棱锥等等。


title: 棱锥

text: 在公元前1650年左右的莱因德数学纸草书中，棱锥已经作为数学对象被几何学家研究。纸草书的56至59题是有关正方锥的底边、高以及底面和侧面形成的二面角之间关系的计算，如已知高和底边长度，求二面角等。传说由欧几里德在公元前三世纪写成的《几何原本》中，第十二章第七个命题证明了：三角柱的体积等于同底同高的三角锥的三倍，但《几何原本》中没有给出直接的棱锥体积公式。公元一世纪左右成书的《九章算术》第五章中的第十二题，计算了正方锥、直方锥（阳马）、直三角锥（鱉臑）的体积，并给出了通用公式。公元三世纪中叶，数学家刘徽在给《九章算术》作的注中，运用极限思想证明了棱锥的体积公式。


title: 棱锥

text: 棱锥的底面是多边形，其中的顶点和多边形所在平面外的一点用直线段相连。平面外的这一点称为棱锥的顶点，底面多边形的顶点称为底面顶点。除了底面，其余的面称为棱锥的侧面，都是由棱锥顶点和多边形的两个相邻顶点构成的三角形。连接底面顶点和棱锥顶点的直线段，也是两个相邻侧面的公共边，称为棱锥的侧棱。一个以边形为底面的棱锥，总计有个侧面，加上底面，一共有+1个面；多边形的每个顶点对应一条侧棱，一共有条侧棱。如果两条侧棱不在同一个侧面，那么它们确定的平面截棱锥所得的截面是一个过棱锥顶点的三角形，其中两条边分别是两条侧棱，另一条边在底面上，是底面多边形的一条对角线，这个平面称为棱锥的一个对角面。


title: 棱锥

text: 如果底面是三角形，那么棱锥称为三棱锥或三角锥。如果每个面（包括底面）都是正三角形，这时的三棱锥就是正四面体。如果仅仅底面为正三角形，顶点在底面的投影是正三角形的中心，那么三个侧面都是全等的等腰三角形。这样的三棱锥叫做正三棱锥。同样地，底面为正多边形，而且另外一个顶点在底面上的投影是多边形的中心，这样的棱锥称为正棱锥。正棱锥的侧面都是全等的等腰三角形，侧棱都等长。每个侧面三角形以多边形的边为底边的话，高称为棱锥的斜高。


title: 棱锥

text: 如果平面外的顶点在底面的投影正好是多边形的某个顶点（等价于说平面外的顶点和某个顶点连成的直线垂直于地面），这样的棱锥称为直棱锥或直角棱锥。连接平面外顶点和其投影顶点的侧棱垂直于底面，所以包含这条侧棱的两个侧面也垂直于底面。


title: 棱锥

text: 棱锥的体积取决于平面外顶点到底面的距离，以及底面多边形的面积。前者称为棱锥的高，後者称为棱锥的底面积。设formula_1 為棱锥的高，formula_2為棱锥的底面積，formula_3 為棱锥的體積，则棱锥的体积可以用以下公式计算：


title: 棱锥

text: 这个公式早在公元三世纪就得到了证明。现代的证明一般使用积分。假设有棱锥，其中为底面的边形，为棱锥顶点。设在底面的投影为点，的长度为。在线段上取一点，使得线段的长度为：0，那么过点而且与底面平行的平面截棱锥得到的形状是一个和底面的边形相似的边形，记作，它的面积与底面积的比值等于与的比值的平方：


title: 依数性

text: 依数性（）是指溶液所具有的一类性质，这类性质只取决于溶质在溶剂中的「粒子」数量，而與溶質的本性無關。溶液的依数性包括：溶剂蒸气压的降低导致溶液凝固点下降、沸点上升和渗透压改变等性质。通过测量稀的非离子水溶液（例如尿素或葡萄糖的水溶液）中的依数性，可以求得溶质的相对分子质量的精确值。另外，测量离子溶液的依数性则可以估计溶质电离的百分比。


title: 依数性

text: 溶液的蒸气压低于纯溶剂，所以在沸点T时，溶液的蒸气压小于外压。当温度升高到T时，溶液的蒸气压等于外压，此时溶液沸腾。Tb与T之差即为溶液沸点升高值ΔT。显然，formula_1。式中K是溶剂的摩尔沸点升高常数，不同的溶剂K是不同的。


title: 依数性

text: 滲透壓是在溶液和水置於中間安置選透膜的U型管中一端施加阻止水滲透的压力。滲透壓的大小和溶液的體積莫耳濃度、溶液溫度和溶質解離度相關，因此有時若得知滲透壓的大小和其他條件，可以反推出大分子的分子量。范特荷夫因為滲透壓和化學動力學等方面的研究獲得第一屆諾貝爾化學獎。依照范特荷夫定律，稀溶液的滲透壓與溶液的體積莫耳濃度及絕對溫度成正比。


title: 洋紅色

text: 在光譜中品紅色並非單一波長的光，而是由等量的紅光與藍光混合而得。品紅色與黃色、青色構成了減法三原色之一。品紅色的互補色是綠色。洋紅色與紫色的差別在於紅色與藍色兩者混合比例的不同。右面是一个用CSS在浏览器中显示的品紅色。


title: MCND (男子組合)

text: MCND（）是韓國TOP Media旗下的五人男子團體，成員包括CASTLE J、BIC、旼宰、輝俊、WIN。2020年1月2日，以數位單曲《TOP GANG》預備出道。2020年2月27日，正式出道。


title: MCND (男子組合)

text: 2009年CASTLE J以兒童演員出道，出演過韓國電視劇《女王的教室》、《妻子的資格》、《總統》、《奇怪的褓姆》，皆為客串演出 。亦曾出演幾部電影、短片，2013年以短篇電影《試飛》獲得第五十屆大鐘獎短篇電影節最佳男演員獎。


title: MCND (男子組合)

text: 2017年，CASTLE J、BIC、旼宰、輝俊曾和其他練習生組隊參加舞蹈比賽，2017 World Of Dance(WOD) in Las Vegas獲得人氣獎、2017韓國青少年舞蹈競演大賽Feedback Competition Youth獲得第二名。


title: MCND (男子組合)

text: 2018年12月4日，開設「TOP Bro Jr.」官方Instagram帳號，不久後亮相「MCND」名稱，並放上舞蹈大賽影片及成員珉宰、輝俊參加《THE FAN》的片段，間接公布兩名團員。1月29日，於IG公開第三位團員WIN。4月21日，正式公開MCND預告照，更換IG名稱為「mcnd_official」，並在接下來五天公開團員個人照，正式公開第四、五位團員CASTLE J及BIC。


title: MCND (男子組合)

text: 接下來透過《Play Music Ground》長期企劃活動釋出多首歌唱及舞蹈cover先行曝光。八月時曾一同參與TOP MEDIA家族演唱會《PLAY to TOP ARTISTS》演出。因此出道前即受到大量矚目。


title: MCND (男子組合)

text: 2020年2月18日，公布出道日程表。2月19日，公開出道專輯《into the ICE AGE》團體及個人封面照。2月21日，公布第一支預告影片。2月25日，公布第二支預告影片。2月26日，以VLIVE直播形式舉行出道showcase。


title: MCND (男子組合)

text: 2020年2月27日，公開首張迷你專輯《into the ICE AGE》全輯音源及主打《ICE AGE》音樂錄影帶，MCND正式出道。其中，隊長CASTLE J為主打歌《ICE AGE》作詞。同日，在線上開始販售專輯，並在《M Countdown》表演出道舞台。3月2日於線下販售。3月12日，以主打曲《ICE AGE》在M Countdown獲得一位候補。3月14日，主打曲《ICE AGE》MV在YouTube點擊量破千萬。3月15日，進行出道專輯發售紀念Meet&Call粉絲簽名會。3月21日及3月29日分別進行第二及第三次的meet&call粉絲簽名會。


title: MCND (男子組合)

text: 2020年4月9日，公開單曲《떠(Spring)》音源及音樂錄影帶，隊長CASTLE J參與作詞。同日，以M Countdown作為首場舞台。4月10日，在音樂銀行帶來出道專輯《into the ICE AGE》裡的收錄曲《Hey You》特別舞台，，並藉由單曲《떠(Spring)》登上iTunes K-POP排行榜英國第5位，美國第6位，日本、加拿大11位，更在祕魯、巴西等多國推特趨勢排行前十位。4月13日，透過美國Billboard單獨公開新曲《떠(Spring)》的表演版本MV，證明了MCND的全球人氣。4月15日，舉辦《떠(Spring)》音源發行紀念meet&call粉絲簽名會(第四次)。4月20日，《떠(Spring)》的MV在YouTube點擊量破千萬。


title: MCND (男子組合)

text: 2020年8月8日，於YouTube公開「MCND universe [ EARTH AGE ]」影片，8月19日舉行回歸VLIVE Showcase。8月20日，公開第一張迷你專輯《EARTH AGE》全輯音源及主打《nanana》音樂錄影帶，其中隊長CASTLE J參與主打曲的作詞。同日，以M Countdown作為首個回歸舞台。專輯於8月24日開始線下販售。


title: MCND (男子組合)

text: 2021年1月1日至2021年1月7日，於YouTube公開「MCND ‘우당탕 (Crush)’ PUZZLE PREVIEW #1 」影片回歸。1月3日，公開專輯曲目表。1月6日官方宣佈提前24小時公開主打曲《우당탕 （Crush)》音樂錄影帶。1月7日，公開第二張迷你專輯《MCND AGE》全輯音源及主打《우당탕 (Crush)》音樂錄影帶。1月8日，以KBS作為首個回歸舞台。專輯於1月8日開始線下販售。1月20日，主打曲《Crush》首次擠進Billboard排行榜，成功在「World Digital Song Sales」排行榜拿下第25名，而此張專輯所有歌曲皆進入亞馬遜「New Released International」排行榜中，分別佔據最高8,9,10,13,14,17位。


title: MCND (男子組合)

text: 8月10日，於YouTube公開收錄曲《Reason》影片，為回歸預熱。8月12日，公開回歸日程表。8月23日，公開專輯曲目表。8月31日舉行回歸Tiktok Live Showcase。同日韓國時間下午六點，公開第三張迷你專輯《The Earth:Secret Mission Chapter.1》全輯音源及主打《Movin(너에게로...)》音樂錄影帶，其中隊長CASTLE J參與主打曲的作詞，專輯亦於同日開始線下販售。


title: MCND (男子組合)

text: 2022年4月18日歐洲巡迴演唱會中於YouTube公開「[PLAY MUSIC GROUND] #MCND_rive 'JUICE' 」影片，後收錄於《THE EARTH : SECRET MISSION Chapter.2》專輯裡。


title: 機戰少女Alice

text: 是一款由Pyramid開發的動作和射擊遊戲。其內容主要是可供玩家操控各種兵器少女來進行戰鬥；此外，其角色由島田文金設計，而機械設定則為海老川兼武和柳瀨敬之所負責。該遊戲由COLOPL發行，其平台為iOS和Android，於2018年1月22日在日本開始營運。 2018年11月21日台灣So-net宣布拿下台港澳繁中版代理權，於2019年1月23日正式營運。


title: 機戰少女Alice

text: 2020年11月12日，台港澳繁中版營運方則決定宣佈下午16:00起不再受理新玩家加入，停止克拉（遊戲內虛擬貨幣）購買及儲值功能、開放退費申請至2021年1月22日及相關頁面，並於早上10:00起終止遊戲伺服器、官方網站、遊戲粉絲團、官方社團營運服務。


title: 機戰少女Alice

text: 《機戰少女Alice》主要以直立的方式在手機上遊玩，其介面為3D的人物和戰鬥場景。玩家能透過操控自己選擇的女性角色，並以「遠距離射擊」、「近距離格鬥」以及「技能」的指令運用來與敵對的機械生命體展開戰鬥。玩家還能自行配置各種不同的裝備、技能，以及更換角色的服裝。該遊戲還擁有著讓玩家與角色交流並提升信賴度的系統，使玩家更加地融入劇情。此外，玩家除了能免費遊玩遊戲外，亦能透過付費的方式來購買當中的要素。


title: 機戰少女Alice

text: 故事設定於未來的世界，敘述在逃脫艦隊「東京SHARD（東京シャード）」上，一群被稱作「Actress」的兵器少女必須透過戰鬥來擊退威脅人類存亡的神祕生命體。而玩家所要扮演的是帶領Actress的新任隊長，除了戰鬥外，還得好好地經營、保護玩家所待的中小企業「成子坂製作所」。


title: 機戰少女Alice

text: 《機戰少女Alice》首波可供玩家操控的角色包括了比良坂夜露（，沼倉愛美配音）、兼志谷星（，內田真禮配音）、百科文嘉（，石川由依配音）、吾妻楓（，安濟知佳配音）、日向凜（，井澤詩織配音）及小鳥遊怜（，盧婷配音）；此外，在遊戲中，前三名角色隸屬於「成子坂製作所」，而後三名則屬於前者的競爭公司「叢雲工業」。


title: 機戰少女Alice

text: 2017年7月25日，COLOPL首度對外公開了將推出的手機遊戲《機戰少女Alice》，並已計劃與玩具公司壽屋旗下的「」系列合作；參與該遊戲的插畫家包括了島田文金（角色設計）、海老川兼武和柳瀨敬之（機械設定），而音樂則由負責。2017年9月27日，官方宣布，遊戲角色中的比良坂夜露一角將計劃推出figma人偶。2017年11月9日，官方網站開通，並更新了遊戲的登場角色及世界觀等訊息。2017年12月21日，官方開放了事前登錄；與此同時，也釋出了宣傳動畫PV，在當中所使用的主題歌為「Over the Future」。該遊戲的角色配音員包括沼倉愛美、內田真禮、石川由依、安濟知佳、井澤詩織和盧婷等。此外，COLOPL為了促進宣傳，宣布玩家在事前登錄並追蹤該遊戲的官方推特後，就有望抽中等身大的角色模型或配音員的親筆簽名板。2018年1月22日，官方宣布遊戲已正式開始營運。


title: 艾爾帕索 (德克薩斯州)

text: 埃尔帕索（）是美國德克薩斯州艾尔帕索縣縣治，位於德州西部，極靠近新墨西哥州，隔格兰德河与墨西哥的華雷斯城相望，海拔約1140米。是该州第七大城、全国第十九大城市（2006年估計人口為609,415）。其都會區人口為736,310。


title: 艾爾帕索 (德克薩斯州)

text: 艾爾帕索属副热带沙漠气候，降水集中在7–9月。冬季温和，时而偏向温暖，日最高气温低于或等于的平均日数为2.2天，日最低气温低于或等于的平均日数为42天，低于或等于的平均日数为6.0天；夏季酷暑漫长，日高温达的日数年均有150天，达的有27天；日低温达的年均日数为11天。最冷月（12月）均温，极端最低气温（1962年1月11日）。最热月（7月）均温，极端最高气温（1994年6月30日）。无霜期平均为252天（3月6日至11月15日）。年均降水量约，年极端最少降水量为（1891年），最多为（1884年）。年均降雪量为；上一个无雪的冬季为2005–06年，1982–83年的降雪量最多，积累降雪量为。


title: 矽酸鹽

text: 在普通情況下，最穩定的矽化合物是二氧化矽（SiO）——俗稱石英，和類似的化合物。二氧化矽經常有微量的矽酸（HSiO）處於平衡狀態。化學家認為石英是不可溶解的，但在長時間尺度下，它是可以流動的。此外，在鹼性條件下，會出現HSiO。大部分矽酸鹽都是不可溶解的。


title: 伏壽

text: 初平元年（190年），董卓帶漢獻帝西遷长安，伏壽跟隨並入掖庭為貴人。興平二年（195年），伏貴人被立為皇后。同年漢獻帝東歸，但被李傕、郭汜等人追擊，在東澗發生戰事，守護獻帝的軍隊戰敗，多名官員被殺；獻帝亦乘夜渡河逃走，伏皇后和六宮都徒步跟隨。當時伏皇后手持縑布數匹，被董承派來的符節令孫徽以刀刃脅逼奪去，更殺害伏皇后側的侍從，鮮血濺在伏皇后的衣服上。袁宏《后汉纪》则记为董承派符节令孙俨的从人伺机刺杀伏皇后，被左灵用刀阻拦，杀了侍者，血溅皇后衣。


title: 伏壽

text: 建安元年（196年），回到已成廢墟的洛陽，但因各州郡首長擁兵自重，無人接濟，官員都十分飢餓，部份更餓死。及後曹操迎獻帝到許昌。曹操“奉天子以令不臣”，東漢皇室已经丧失实权，宮中的守衛和侍從其實都是曹操的人。對內外官員的殺戮亦很常見，例如議郎趙彥曾經向獻帝進言分析局勢和對策，因而被曹操殺害。建安五年（200年），董承與王子服、种輯等圖謀誅除曹操失敗被殺，曹操更多次請獻帝殺死身為貴人的董承女兒，獻帝虽以董贵人有懷身孕而不答應，但董贵人仍被杀害。


title: 伏壽

text: 伏皇后見官員被殺和曹操屢逼獻帝誅殺後宮，因而更為恐懼，於是寫信給父親伏完陳說被曹操勢力威壓的情形，要求父親密謀政變，但伏完不敢。209年伏完去世，不料建安十九年（214年），伏皇后當年的圖謀泄露，曹操知道後大怒，逼獻帝廢后，更先替獻帝寫好詔書，命郗慮持節接收皇后印綬，又命尚書令华歆領兵入宮捉拿伏皇后。


title: 伏壽

text: 伏皇后关门躲在牆壁之中，華歆破坏宫门和墙壁将她牵出。經過外殿时，伏皇后披发赤脚，見獻帝与御史大夫郗虑同坐，抓着献帝的手哭著說：「不能復相活邪？（不能再救救我嗎？）」獻帝答：「我亦不知命在何時。（我亦不知我何時會死。）」又對身旁的郗慮說：「郗公，天下寧有是邪？（郗公，天下間有這樣的事嗎？）」最後伏皇后被幽闭而死（《曹瞒传》称当场被杀），所生的兩位皇子亦以毒酒毒殺，伏氏宗族有百多人亦被處死，伏皇后母親盈（可能即樊普姐）等十九人都被流放到涿郡。《后汉书》作“曹操杀皇后伏氏”。


title: 伏壽

text: 据《献帝春秋》，伏完还将信给荀彧和妻弟樊普看，樊普将其封存呈给曹操，荀彧担心祸及自身，还劝曹操进女于献帝，曹操和荀彧议及此事时，荀彧有“伏皇后无子”之语。不過裴松之作注时质疑这段记载中荀彧的邏輯有問題。由於整段記事的可信度有問題，伏皇后最後確定有兩子被毒酒毒死，這兩個小孩的出生時間也不見得要在伏完密謀之後。


title: 伏壽

text: 民国史学家呂思勉对伏皇后被诛杀一案存有不同看法，认为以曹操的地位和气魄不会简单因为伏皇后给其父亲的一封信有诋毁之言而加害，而且汉献帝也不会因为董承被害而迁怒曹操（董承本身也不是靠得住的忠臣），认为这个案件背后“一定另有原因”，而且背后的事情很大、不便于记载到正史之上，吕思勉推测认为伏皇后有一个通盘的政治计划而且事关大局，因此曹操不得不动手。


title: 伏壽

text: 罗贯中历史小说《三国演义》作伏-{后}-被曹操下令左右乱棒打死。民国小说家周大荒创作《反三国演义》时，因认为曹操无权对皇帝、皇后加罪及杀害，故没有沿用，将情节改为曹操以此为契机称帝，废献帝为山阳公，华歆不候曹操旨意即暗遣勇士随献帝夫妇到山阳乘间刺杀，地方官吏上奏称二人急病而死。


title: 英雄联盟冠军联赛

text: 英雄联盟冠军联赛（League of Legends Championship Series，LCS），舊稱北美地区英雄联盟冠军联赛（North America League of Legends Championship Series，NA LCS），是英雄联盟在的北美地区顶级联赛，始于2013年，前身為Riot北美地區邀請賽。為是Riot Games官方举办的大型區域性赛事之一。


title: 英雄联盟冠军联赛

text: LCS联赛每年分为春季赛和夏季赛两个赛期，每个赛期分为常规赛和季后赛。春季賽積分前六之隊伍將可參加春季季後賽，爭奪春季冠軍與代表LCS賽區參加英雄聯盟季中邀請賽（MSI），夏季賽積分前四強隊伍則參加夏季季後賽，爭奪夏季冠軍與代表LCS賽區第一種子參加世界大賽，而年度積分前四名隊伍扣除夏季冠軍隊伍則爭奪NA LCS賽區區域選拔賽冠軍代表第3種子前往世界大賽。目前冠軍為Team Liquid。Team SoloMid為NA LCS最成功的隊伍，曾奪得6次聯賽冠軍獎杯。而Cloud 9、Counter Logic Gaming和Team Liquid則分別奪得了2次冠軍。


title: 英雄联盟冠军联赛

text: LCS聯賽2021賽季新制，包括新增獎金不俗的季前熱身賽，取消春季季後賽，MSI季中邀請賽名額將轉由季中賽（Mid-Season Showdown）決選出，更打破春季與夏季賽的區隔，每支LCS戰隊的夏季賽開端將繼承春季賽戰績，能否維持整季表現更攸關挺進決選世界大賽名額的夏季季後賽的資格，每支隊伍彼此間將在總計多達六個月的賽季彼此交手五輪，總計45場比賽要打。


title: 英雄联盟冠军联赛

text: 在季前賽部分新增「The LCS Lock In」季前熱身賽，由去年LCS前兩名隊伍分為兩個組別，每組五隊分別進行單循環BO1賽事，前四名晉級下一輪淘汰賽，最終冠軍將獲得15萬美元獎金外加額外獲得可以自由選擇捐贈給哪個慈善單位的5萬美元，以及例行賽BO5第五場的BP選邊權。


title: 英雄联盟冠军联赛

text: LCS將會舉辦「Mid Season Showdown」季中賽以決選代表賽區出征MSI季中邀請隊伍，取代春季季後賽。季中賽由春季例行賽前六名隊伍展開BO5的雙敗淘汰賽制，最終贏家將挺進MSI交手其他賽區春冠強權。


title: 英雄联盟冠军联赛

text: 整個聯盟的成員俱樂部會分享整個聯賽收入池32.5%的收入，其中的一半為所有聯盟成員均分，另一半則根據隊伍的成績以及收視率貢獻來作分配；所有的選手將會分享聯賽收入池35%的收入，如果選手總收入低於該數額，那麼將會獲得補貼，剩下的32.5%將用於聯盟的日常支出、維護以及發展。


title: 中華航空605號班機事故

text: 中華航空605號班機是中華航空由中正國際機場（今台灣桃園國際機場）飛往香港啟德國際機場的班機。1993年11月4日，一架波音747-400型、編號B-165的客機執飛此航班，機上搭載了274名乘客及包含正副駕駛在內的22名機組員。飛機在著陸後冲出跑道末端坠入海中，造成機上10人受傷。


title: 中華航空605號班機事故

text: 肇事班機原定於11時35分於啟德機場降落；事發時香港正受颱風艾拉吹襲，香港天文台當時正懸掛三號強風信號。航機沿著13跑道，於11時35分準時降落。據一些未受傷的乘客表示，飛機著陸後未即時減速，反而繼續加速滑行，直至臨衝入海前數百米才開始急減速，結果冲出跑道並墜入跑道盡頭的海中。


title: 中華航空605號班機事故

text: 香港民航處翻查過飛行紀錄儀後，發現飛機通過了2/3跑道才著陸，自動煞車只調校至2級而且沒有開啟，機長在著陸後直接使用人手煞車及反推力系統，擾流板升起後又瞬間收回，最終导致飞机坠毁。如果當時機長決定重飛，這一意外是可避免的。


title: 中華航空605號班機事故

text: 肇事客機在事發後停留在觀塘碼頭對出的海面，由於機尾垂直尾翼對使用跑道升降的飛機造成障礙，當局先將之炸斷及移除。直至兩星期後才把整架肇事客機從水中吊回上岸，並拖到近牛池灣的停機坪停放。由於機身被長時間浸於海水中，華航決定不對該客機作出修復。事後港機工程用了80餘萬港幣買下該客機殘骸，把尚可使用的部份拆下，用作同型飛機之零件使用，該機也因此成為全球首架退役的波音747-400客機。為填補B-165退役後的空缺，華航向新加坡航空公司租賃了一架同型號客機，機身編號3B-SMC（原編號9V-SMC），直至1997年9月首架第二批747-400客機的（B-18201）投入服務為止。


title: 佐治娜·洛迪古絲

text: 佐治娜·洛迪古絲·埃尔南迪斯（Georgina Rodríguez Hernández）（出生於1994年1月27日；布宜诺斯艾利斯）是一名阿根廷的模特兒和女商人，並在西班牙长大，同時拥有阿根廷和西班牙国籍。2017年，她成为足球运动员基斯坦奴·朗拿度的女友。 及後，她出席過不同的报道、时尚杂志和电视节目。


title: 佐治娜·洛迪古絲

text: 佐治娜·洛迪古絲于2016年年中开始与基斯坦奴·朗拿度建立伴侶关系，並於一年后正式确认他们的关系。2017年11月，她生出他們夫婦第一个女儿Alana Martina。 2021年10月，兩人宣佈第二次怀孕。 2022年4月，她公佈二女儿出生的喜訊和双胞胎兄弟的喜讯。


title: 佐治娜·洛迪古絲

text: 她认为自己是一个非常信奉天主教的人，因为她坚信其生命中发生的一切，都是因她的祈祷和基督教的所致的直接结果。她在真人秀《我是佐治娜》( I Am Georgina )中表示：「上帝总是开导我，给我力量去战斗，让我知道什么对我有好处。」此外，她家中有几个祭坛，并會定期在社交网络上发布她参观教堂和小聖堂的照片。


title: 地獄天使 (幫會)

text: 地獄天使（）是一個被美國司法部視為有組織犯罪集團的摩托车帮会，其暱稱包括HA（Hells Angels的縮寫）、紅白（白底紅字的布章）和81（H和A在字母中排行第8和第1）。會員大多騎乘哈雷摩托车，主要是由白人男性組成，小部分成員是西班牙裔和美洲原住民血統，沒有任何黑人。


title: 地獄天使 (幫會)

text: 地獄天使由加州方塔納的畢曉普家族（）在1948年3月17日所創立，其命名源自創始人之一阿爾維德·奧爾森（）在第二次世界大戰中曾經效力過的飛虎“地獄天使”中隊。成立後即開始加入許多其他俱樂部成員，包括著名的和。


title: 地獄天使 (幫會)

text: 成為地獄天使的組織成員是非常困難的，首先需要收到分會的邀請，擁有駕駛執照、自備一台排氣量750cc以上的摩托車（通常要是哈雷摩托車公司的車款，但或其他美國車廠的也可能被接受），熱愛騎車旅行，並具有正常的身體素質和個性。性侵犯、警察和監獄職員的第二代不可加入俱樂部。


title: 地獄天使 (幫會)

text: 通過審核者可成為遊蕩者（），獲得俱樂部的友誼、共同騎車的機會，俱樂部成員也會給予評判。經過漫長（至少一年）的相處後，遊蕩者可升為被觀察者（）。在通過被觀察時期後，可升為潛在成員（，也譯為菜鳥），沒有表決權，可參加某些俱樂部的活動或會見其他成員，以及在背心底部縫上該州的名稱，但每天需要為俱樂部工作十八小時以上。期間須等待接受任務並執行成功（包括至少12次毒品交易、1次謀殺成功），這個過程需要許多年。最後一個階段是通過全體成員的一致投票後，才升為正式成員（），獲得在背心縫上俱樂部名稱、徽章、分會名條和階級布章的資格。


title: 地獄天使 (幫會)

text: 此外，一旦加入就不能離開，承諾加入俱樂部即視為性命承諾。若是被驅逐，必須繳回背心和徽章，並清除身上有關俱樂部的所有刺青。這項規則的例外是，若成員為俱樂部忠誠的效命多年，到了退休年齡，他們可以被允許優雅的退出，並且在某些情況下，甚至可以保留背心和徽章。


title: 地獄天使 (幫會)

text: 許多警察和國際情報機構將地獄天使摩托車俱樂部歸類為「違法機車幫會」，並認為成員進行廣泛的暴力犯罪，包括非法持槍、販毒、走私軍火、持械搶劫、襲擊、洗錢、敲詐、販運贓物、謀殺、勒索和擔任殺手，並參與色情行業。該組織成員不斷宣稱他們只是一群摩托車愛好者，只會一起組織社會活動，例如公路旅行、募捐活動、聚會和摩托車集會。任何犯罪都是個人責任，而不是整個俱樂部。除了在美國各地之外


title: 科林斯

text: 科林斯（，），在新約聖經中又譯哥林多或格林多，是希腊的歷史名城之一，位于连接歐洲大陸及伯罗奔尼撒半岛的科林斯地峡上，西面是科林斯灣、东面是萨罗尼科斯湾，距離首都雅典約78公里。現今為科林西亞州的首府，人口38,132人（2011年）。


title: 科林斯

text: 環繞該城的其他小鎮，依順時針方向次序，是位於海岸的Lechaio、Isthmia、Kechries及位於内陆的Examilia及科林斯古城。地理上环绕该城的是沿海狭窄的沃恰（Vocha）平原、科林斯湾、科林斯运河、萨罗尼科斯湾、奥涅亚山（Oneia），和建有中世纪卫城的独石“科林斯卫城”（Acrocorinth）。


title: 科林斯

text: 古代船只要经过科林斯地峡就得被在陆路上从地峡的一边拽到另一边，因此科林斯位于希腊的交通要道上。它是雅典、底比斯的最强大的竞争者。它也是阿佛罗狄忒的崇拜中心。科林斯在地中海沿岸建立了许多殖民地，包括锡拉库萨。在波斯战争中科林斯付出了巨大贡献。在伯罗奔尼撒战争中它与斯巴达联合对抗雅典。


title: 科林斯

text: 该城建于大約公元前6千年的新石器时代。按照神话，該城是由太陽神赫利俄斯的兒子科林托斯（Corinthos）所建立；其他神话则说由俄刻阿诺斯的女兒、埃费拉（Ephyra）女神所建立，所以本城在古代亦称作“埃费拉”。有證據顯示本城在公元前2千年被摧毁。


title: 科林斯

text: 因此该地的古代名称如“Korinthos”来源于前希腊语言，即土著（Pelasgian）的语言；科林斯可能还是一个青铜时代迈锡尼的宫殿／城市，如同迈锡尼、梯林斯和皮洛斯一样。根据神话传说，西绪福斯是古代科林斯王族的创始者。


title: 科林斯

text: 在随后的古典时期，科林斯市是财富上匹敌雅典和底比斯的城邦，主要经济来源于地峡的贸易与交通。直到前6世纪中叶，科林斯一直是主要的黑像陶的出口地，产品销往全希腊各地。在它之后，雅典的陶器才占据了市场。科林斯卫城上的雄伟神庙是供奉阿芙罗狄忒。根据大多数资料，神庙内奉养了超过一千名廟妓，因此後世的基督徒都指科林斯是一個非常墮落的地方。這一位神廟到今時今日還矗立在科林斯，見證着往日的歷史。此外，科林斯还是地峡运动会的主办地。


title: 科林斯

text: 前7世紀，科林斯由僭主库普塞罗（约前657-627）和他的儿子佩里安德（约前627-585）统治时期，该城派遣殖民者建立许多新的殖民地，其中包括：埃庇达诺斯（Epidamnus，现代阿尔巴尼亚的都拉斯）、 叙拉古（意大利）、安布拉基亚（Ambracia，现代莱夫卡斯）、 科尔库拉（Corcyra，今科孚岛）和阿纳克托里翁（Anactorium，今亚克兴）。佩里安德还建立了阿波罗尼亚城（今阿尔巴尼亚的费里）和波提狄亚（Potidaea，在哈尔基季基半岛）。科林斯还是九个出资在古埃及建立殖民地瑙克拉提斯的希腊城邦之一。该城建立于埃及第二十六王朝的法老普萨美提克一世在位期間，以促进希腊世界和埃及的贸易。


title: 科林斯

text: 佩里安德是古希腊七贤之一。在他统治期间铸造了第一枚科林斯币。他是第一个试图打通地峡以建立科林斯人和萨罗尼科湾的海路联系的人，由于当时的技术条件所限没有实现他的想法，不过他代以建造了一个石造陆上斜坡“Diolkos”。库普塞罗王朝的统治结束于佩里安德的侄子普萨美提库斯（Psammetichus），以亲希腊的埃及法老普萨美提克一世（见上）的名字命名。这段时期是科林斯城的黄金时代。


title: 科林斯

text: 这一时期科林斯人发展了科林斯柱式——古典建筑在爱奥尼柱式和多立克柱式之后的第三种柱式。科林斯柱式是三种柱式中最复杂的，显示这个古代城邦积累的财富和奢侈的生活方式。多立克柱式体现斯巴达等多利亚人刻苦简单的生活方式，而秉承以雅典为代表的爱奥尼中庸哲学，在两者之间取得一个和谐的平衡。


title: 科林斯

text: 有一句古代名言："Ou pantos plein es Korinthon"（不是每个人都能去科林斯），说到该城昂贵的生活标准。该城以它爱神庙的妓女而闻名，为居住和旅行该城的富裕商人和有权势的官员提供服务。她们之中最著名的拉猗司（Lais）据说具有超凡的智慧和美貌，为得到她的眷顾需要支付天文数字的费用。


title: 科林斯

text: 该城有两个主要港口，分别位于科林斯湾和萨罗尼科斯湾，分别服务地中海的西方和东方商路。勒凯翁（Lechaion）港位于科林斯湾，连接该城在西方的殖民地以及大希腊，而萨罗尼科湾的肯克瑞亚港主要服务于雅典、爱奥尼亚、塞浦路斯以及其余黎凡特地区。这些港口都有停泊庞大的战舰的船坞。


title: 科林斯

text: 作为希波战争中的主要参战者，该城派遣了40艘战船在阿得曼托斯（Adeimantos）指挥下参加萨拉米海战，5000名装甲步兵穿着标志性的科林斯头盔参加了后继的普拉蒂亚战役（Plataea）。不过之后它经常成为雅典的敌人，同斯巴达结盟于伯罗奔尼撒同盟。前431年，引发伯罗奔尼撒战争的因素之一即为科林斯和雅典之间对于科林斯殖民地科尔库拉的争夺，源于两个城市在贸易上的传统敌对。


title: 科林斯

text: 伯罗奔尼撒战争结束以后，斯巴达在伯罗奔尼撒同盟的昔日盟友科林斯和底比斯不满于斯巴达在同盟内的霸权，挑起了针对其的科林斯战争，进一步削弱了伯罗奔尼撒各城邦的力量。这最终导致了北方马其顿人的入侵，以及马其顿的菲利普二世掌控下成立的对抗波斯帝国的科林斯同盟。菲利普的儿子亚历山大大帝是希腊人的第一个将军。


title: 科林斯

text: 卢西奥·穆米乌斯（Lucius Mummius Achaicus）率领的罗马军队在前146年的围攻后摧毁了科林斯，将所有男人屠于剑下，妇女儿童卖作奴隶，然后把整个城市付之一炬。他因而得到了"Achaicus"的称号，作为对亚该亚联盟的征服者（参见科林斯战役）。考古学发现，随后几年有一些居民定居在城市原址上，凯撒即于前44年被刺杀前不久重建该城作为"Colonia laus Iulia Corinthiensis"（荣耀的爱奥尼亚科林斯殖民地）。根据Appian，新的定居者都为来自于罗马的自由民。在罗马人统治下这里成为希腊南部或亚该亚的省会（使徒行传 18:12-16）。以其财富、奢侈和人民不道德的生活习惯著称，有大量罗马人、希腊人和犹太人混居。


title: 科林斯

text: 使徒保罗第一次到达该城时（51年或52年），省长是迦流，哲学家辛尼加的兄弟。保罗居住这里18个月（18:1-18）。在这里他和亚居拉和百基拉同住，在他离开不久后亞波罗从以弗所来。尽管他希望在访问马其顿之前第二次经过科林斯，当时的条件是缺少了提多（Titus），因此他转从特罗亚（Troas）到马其顿，可能之后他有机会途径科林斯作“第二次的恩典”（哥林多后书1:15），在那里停留了三个月（使徒行传 20:3）。


title: 科林斯

text: 拜占庭帝国查士丁尼一世统治期间，建造了从萨罗尼科湾到科林斯湾的巨大石墙，以保护该城和伯罗奔尼撒半岛不受北方蛮族的侵略。石墙大约10公里长，名为Examilion墙。这时科林斯是希腊省（ of Greece）省会。


title: 科林斯

text: 1204年第四次十字军东征威列哈督因的杰弗里一世，同名著名历史学家的侄子，在君士坦丁堡之劫后分到了科林斯城，并被命为亚该亚大公。在1205年—1208年间，科林斯人在希腊将军列奥·斯古罗斯（Leo Sgouros）的带领下占据科林斯卫城顽强地反抗法兰克人的统治。法国骑士尚普利特的威廉领导十字军部队。1208年列奥·斯古罗斯从城墙上摔下而死，但科林斯人继续抵抗敌军到1210年。


title: 科林斯

text: 希腊独立战争期间，1821年-1830年该城被土耳其军队彻底摧毁。该城在1832年伦敦条约后正式被解放。1833年，科林斯以其历史声望和战略位置成为刚成立的希腊王国新首都的候选者。最后选出雅典（当时还是一个无名的村庄）成为首都。


title: 科林斯

text: 科林斯是伯罗奔尼撒边缘继卡拉马塔之后的第二大城市（53,659居民，2001年）。1991年统计该城有28,071人口，2001年显示居民增长2,363人，达到30,434（+8,4%）。1981年和1991年两次人口统计显示科林斯是该国人口增长最快的城市之一。


title: 科林斯

text: 科林斯市（"Dimos Korinthion"），2001年有36,991人口。该市包括古科林斯（1,770居民），建造在科林斯卫城石山脚下，距离现在的城市中心3公里；埃克萨米利亚镇（Examilia，1,547居民）和小居民点克希洛克利扎（Xylokeriza，777居民）以及索罗摩斯（Solomos，686居民）。


title: 科林斯

text: 科林斯是国家的一个主要工业枢纽，附近的主要工业品为铜线、石油制品、医疗器械、大理石、石膏、陶瓷片、矿泉水以及酿造品、肉制品以及树脂。2005年去工业化进程开始初露端倪，一家大型管道生产企业、一家纺织品厂以及一家肉类包装企业已经停止运营。


title: 1966年國際足協世界盃

text: 本届世界杯上还有一位在球场外出名的英雄，它是一条名叫皮科斯的警犬。在赛前宣传期间，雷米金盃在展览馆中被人偷走。之后英格兰警方组织了全国范围的搜查。一个星期后，一条警犬在伦敦郊外的树丛中发现了被报纸包裹着的金杯。


title: 1966年國際足協世界盃

text: 尽管本届比赛的观众人数突破了纪录，但是这是一届缺少进球和充斥着防守主义打法的大赛。例如由阿尔夫·拉姆西调教的英格兰队在A组比赛中仅射入4球，但他们依然凭着0失球而位居小组首席。A组的比赛中，除了乌拉圭對法国一战在倫敦的白城体育场举行之外，其余都在温布利球场举行。


title: 1966年國際足協世界盃

text: 四分之一决赛中，西德人轻松地以4–0淘汰了乌拉圭队。更令人惊奇的是，朝鲜队在开场25分钟之内以3–0领先于葡萄牙队。之后，尤西比奥成为了葡萄牙的救世主。他在本场比赛共射入4球，令人信服地将葡萄牙队送入了半决赛。这场比赛也是亚洲球队首次在世界杯四分之一决赛中的亮相。


title: 1966年國際足協世界盃

text: 最终决赛在温布利球场举行，97,000名观众来到了现场观战。开场仅12分钟，西德队的赫尔穆特·哈勒先入一球。四分钟后，赫斯特扳回一球。到下半场78分钟，马丁·皮特斯为英格兰再入一球。这时，尽管裁判给了西德队一个任意球，但是英格兰人都认为自己离冠军只有咫尺之遥。皮球首先打在了人墙上，之后在小禁区内双方混乱地争抢，最后沃尔夫冈·韦伯成功地将球送入了对方的网内。双方在90分钟内战成2–2。


title: 1966年國際足協世界盃

text: 进入加时赛后，第98分钟，赫斯特射门击中门框，皮球反弹后压在门线上。结果在双方争议之后，主裁判宣布该进球有效。这就是世界杯历史上的“第三球”。然而，东道主英格兰队并不满足于这个颇有争议的进球，在终场前球迷都准备庆祝胜利的时候，赫斯特再次神奇地将皮球射入。他也成为了迄今为止世界杯决赛上表演帽子戏法（连入三球）的唯一球员。


title: 国家地理 (美国电视频道)

text: 国家地理（），前称“国家地理频道（）”，是美国一家付费电视网和旗舰频道，由所有。国家地理合伙有限公司由华特迪士尼公司（占股73%）和国家地理学会（占股27%）共同投资组建，日常经营归华特迪士尼电视集团负责。该旗舰频道会播放由国家地理及其他公司所制作的非虚构类节目。与历史频道和探索频道一样，国家地理频道也会播出涉及自然、科学、文化和历史的纪录片，以及一些真人秀和伪科学类娱乐节目。国家地理在美国的最主要姊妹频道为国家地理野生频道，这是一个播放主要与动物有关节目的频道，其中就包括广受欢迎的《报告狗班长》。


title: 国家地理 (美国电视频道)

text: 在美国，国家地理频道于2001年1月12日开播，是国家地理影视公司与福斯有线电视网公司合资成立。国家地理影视公司负责频道的节目制作与编排，而福斯有线电视网公司则负责频道的分销、推广与广告销售。由罗伯·劳口述的系列电视纪录片《》在播出时吸引了110万观众，是国家地理频道播出历史上收视第二高的电视节目。而由罗伯·劳口述的另一部系列电视纪录片《2000年代：新现实》在2015年7月12日首播。


title: 国家地理 (美国电视频道)

text: 2017年12月14日，华特迪士尼公司通过一项交易收购了21世纪福斯公司的大部分股份，随后华特迪士尼公司就控制了的控股权。随着收购的完成，国家地理及其姊妹频道被合并到华特迪士尼电视公司，国家地理合伙有限公司总裁直接向华特迪士尼电视公司董事长汇报。迪士尼于2019年3月20日正式完成交易，然后将国家地理纳入了其电视网络产品组合。


title: 国家地理 (美国电视频道)

text: 国家地理频道那标志性的主题开场音乐是由埃尔默·伯恩斯坦创作，这首音乐在其诸多节目播出开始时演奏。它最初是为国家地理协会1964年的所创作，但随后在1964年到2000年代的这段时间里在CBS电视网、ABC电视网、NBC电视网及PBS电视网等电视台出现。


title: 国家地理 (美国电视频道)

text: 国家地理野生频道是一个专注动物相关节目的有线电视卫星电视频道，在美国于2010年3月29日开播。国家地理野生频道是国家地理学会与福斯有线电视网联合推出的系列频道中最晚开播的，同时它也是国家地理频道姊妹电视网。美国版的国家地理野生频道主要播出野生动物及自然历史类节目。


title: 国家地理 (美国电视频道)

text: 国家地理电视（）是适用于智能手机、平板电脑以及Windows 10系统的应用程序。它为参与该项目的付费电视服务提供商（例如：和康卡斯特Xfinity）的订户提供了多种观看选择，订户可以通过这个程序实时获取到国家地理频道或国家地理野生频道旗下原创剧集和纪录片的单集内容，不過該服務不會包含由國家地理頻道製作的迪士尼+原創紀錄片。


title: 扒王之王

text: 扒王之王 （）是香港一間專營牛扒的連鎖式餐廳，全盛時期在香港各區開設了三十多間分店，現時僅餘位於沙田娛樂城及九龍彌敦道726號( 已包括於2020年9月在旺角扒王一哥)的分店。創辦人為香港息影女星林珍奇之丈夫李德麟。


title: 扒王之王

text: 1999年，李德麟以其批發凍肉的經驗，決定進軍飲食界，於九龍紅磡開設扒王之王。由於它標榜以平民化價錢便可吃到酒店級的牛扒，因此成為了當年人氣食店之一，吸引很多人慕名光顧。取得成功後，扒王之王其後不斷於香港各區開設分店，持續得到普遍市民支持。據香港貿易發展局資料顯示，扒王之王集團有數百名員工（200至500人）。


title: 扒王之王

text: 扒王之王旗下部份餐廳在全盛時期以「扒王里」、「扒王拉麵」、「扒出味來」及「山口料理」等品牌經營。在2004年至2006年期間更在報章及RoadShow等媒體平台進行宣傳。在2008年金融海嘯時期，為了吸引顧客，各間分店均不惜運用特惠的「抗海嘯」餐單、不收加一服務費、全日八/九折等作招徠，其中荃灣金荃大廈店（已結業）曾於2008年第三季提供12至14港元起的午餐外賣飯盒。到2009年1月，尖沙咀分店一連12日以2元或3元象徵式收費，每日售賣300個飯盒，以回饋社會。


title: 扒王之王

text: 2010年代初，扒王之王被指食品水準及服務水平漸漸不穩，受到網絡留言攻擊。加上，香港受中國政局影響，且租金大幅上升。結果，扒王之王因經營不善而進入衰落期，多間分店陸續結業。當中於2014年5月，荃灣分店更遭業主指欠租一個月，被入稟高院追討租金，並要求餐廳遷出一事被登上報紙。然而，當時該店已經「執笠」搬離。2022年9月，創辦人透過公司名義持有，位於沙田娛樂城地下面積約5300方呎的舖位，以5800萬元易手。消息指創辦人售出後將租回商舖，月租約18萬元，但同時亦有消息稱將以交吉形式出售，成交期為2023年初。


title: 扒王之王

text: 2006年6月4日前夕，李德麟以月薪$9000聘請了「巴士阿叔」陳乙東任職樓面公關。但數天後，陳乙東引來記者到訪，也引來3名男子上門圍毆他。老闆娘經過「炒阿叔」一事與夫爭吵後，服下過量安眠藥涉試圖自殺。最終，令陳先生離職。


title: 扒王之王

text: 2014年，香港政局不穩，李德麟參與其中。當時特首是有明顯爭議的人稱為「689」的梁振英，而佔領中環及雨傘革命運動正值展開。這時候的李德麟涉及「紅色」和「蓝丝」的背景被發現，或因涉及政治而影響公司形象。各家媒體都指，李德麟的身份是土共組織「保普選反佔中大聯盟」成員，「保皇黨」的功能組別團體「香港中華總商會」會員及中國政協委員的浙江代表。


title: 陈嘉映

text: 自2002年起承担了华东师范大学哲学系本科生的“语言哲学”，全校本科生公选课“现代西方哲学思潮”，哲学系研究生“心智哲学”、“欧洲大陆哲学”、“英美分析哲学”等基础性和研究性课程。曾任华东师范大学哲学系主任。


title: 氯吡格雷

text: 氯吡格雷（Clopidogrel，商品名为波立维(中國大陸)、保栓通(台灣)（Plavix）、氯吡多，分子式 CHClNOS，莫耳質量 321.82g/mol）是，用于减少心脏病和中风的风险。它还和阿司匹林一起用于心肌梗死和放置冠状动脉支架后的治疗。它通过口服使用，药效在两小时后开始发作，持续五天。


title: 幕僚部門

text: 各國軍隊中的幕僚部門一般稱作「參謀部」，負責輔助（國防部部長或大臣）作為其軍令幕僚，同時也常用於稱呼全軍或各軍種的幕僚機構（如：陸軍參謀部、海軍參謀部、空軍參謀部）。在日本自衛隊中，更直接將「幕僚」一詞用於參謀組織的名稱裡，例如陸、海、空聯合總參謀部稱作「統合幕僚監部」，陸、海、空各自的參謀部則分別稱作「陸上幕僚監部」、「」及「」。


title: 紫光阁

text: 该建筑建立于明朝正德年间，最初为明武宗阅兵的平台。现存保持清朝乾隆年间体量，命名寓意“紫气东来、霞光朝元”。最初为皇帝检阅台，后拆掉台建阁，也成为皇帝殿试武进士和检阅侍卫大臣的场所。乾隆十五年（1760年）扩建后，阁内绘二百功臣图，壁间悬挂军事战图，为军事展堂。每逢正月十五日，皇帝于此设功臣宴，大宴群臣。同治十二年（1873年），同治帝在此第一次正式接见外国驻京使臣，其中包括日、俄、美、法、荷、英六国公使。中华人民共和国成立后，紫光阁再次修饰，用作国家领导人接见外宾的会客室。


title: 香港國際學校列表

text: 近年不少望子成龍的香港家長，皆希望把子女送進國際學校就讀，希望子女有更高的英語水平，及避免香港本地學校繁重的功課壓力，對將來前往外國升學亦可較易適應。針對本地學生的英語水平，部分學校會于課程以外增設英文授課的適應班。近年香港國際學校出現本地生比例不断升高的現象，本地生人數由2013/14學年的5650，持續上升至2016/17學年的超過7550，本地生佔國際學校整體學生人數比例，也由當年2013/14學年的15.9%上升至2016/17學年的20%。。


title: 香港國際學校列表

text: 國際學校一般會銜接外國教育制度，因此亦不會參加香港的公開考試。跟隨外國教育制度的學校，會參加外國GCSE或GCE考試。部分則會提供國際教育課程，讓學生在畢業後選擇升學國家時，有更大的靈活性。參加的考試包括英國的國家普通職業資格證書（GNVQ）、美國的大学先修课程（Advanced Placement）、國際中學會考課程（IGCSE）和大學預科國際文憑課程（IB）等。


title: 香港國際學校列表

text: 私立國際學校的學費高昂，由每年2、3萬至10多萬港元不等，但因此私立國際學校亦可提供更多資源及更好的師資，讓學生有更好的學習環境。部分非牟利私立國際學校，例如香港國際學校，或可在經費上獲資助；部分則會發行債券，作為學校經費來源。


title: Β-氧化

text: β-碳原子分別在第2.4步驟反應中被氧化为羥基和再进一步成为酮基。脱下的氫離子和電子會被FADH 和 NADH + H带到電子傳遞鏈產生能量。每进行一次β-氧化，一個乙酰辅酶A就会断裂离开，脂肪酸分子脱下了两个碳原子。过程不断重複直到脂肪酸徹底分解。


title: 特快专递

text: 特快郵遞服務（或譯特快專遞、快捷郵件；; ，简称EMS）是由萬國郵政聯盟（UPU）的郵政部門成員提供的一種國際特快郵遞服務，始於1998年，由消費者付出較貴的費用以獲得快速的郵件遞送服務，常應用於必須快速发送的重要信函或邮件。


title: 特快专递

text: 例如中国邮政特快专递使用深蓝色邮件包装，封面上印有China Post 中国邮政国际特快专递字样，背面是粘贴邮件信息的位置。中華郵政國際快捷郵件則主要是提供印有郵件編號的專用五聯單，貼於信件或包裹上即可，不需使用專用的淺黃色塑料袋或快遞常用的硬卡紙袋。


title: 特快专递

text: 香港的特快專遞由香港郵政負責，顧客可使用「特快專遞」服務，而特快專遞又名政府專遞，把包裹寄往全球約210個城市；除寄件外，從外地以特快專遞寄件至香港，收件人會收到郵政署的通知，並前往最近一間及有提供特快專遞服務的郵政局領取郵件，或由郵差送到府上。


title: 特快专递

text: 於三通開放時，為了讓郵件能順利寄往大陆，印有「中華民國郵政」字樣的五聯單被避免使用，2008年12月新印了一批「中華郵政公司」字樣的五聯單專用於大陆，並將服務名稱修改為「國際（地區）快捷郵件」，而郵票或郵資券則繼續印有「中華民國」，地區商業發票的透明信封也印上「中華民國郵政」字樣。


title: 梁晓燕

text: 1989年，六四事件期间，梁晓燕任北京外国语学院世界史教师。6月3日晚去过天安门广场寻找其学校的学生。六四事件之后，梁晓燕表达了自己对于四二六社论和六四事件的态度，退出中国共产党，被停职审查。她在卡玛拍摄的六四事件纪录片天安门中描述过自己在事件中的经历。


title: 梁晓燕

text: 2006年10月14日晚上6:30，龙应台基金会举办了《思沙龙系列》第四场活动：你所不知道的六四天安门。活动中龙应台透露自己在写出《这个动荡的世界》之后，梁晓燕曾致电建议她将此书在大陆出版。龙应台同意后，梁晓燕在被10家出版社拒绝出版此书后，汕头大学出版社同意出版此书。


title: 铁勒

text: 铁勒（-{zh-cn:汉语拼音：Tiĕlè;zh-tw:ㄊㄧㄝˇㄌㄜˋ;}-，中古漢語擬音：），又称敕勒、高车、丁零、狄历，4世紀後期到8世紀中期，亚欧大陆中部分布的突厥以外突厥语族遊牧民的总称。公元376年前秦大敗代國，铁勒各部族紛紛獨立代國並建立铁勒聯盟，铁勒也成為4世紀後期蒙古高原的主要力量。公元5世紀初期被柔然汗國併吞 ，公元6世紀中期又被突厥汗國併吞，后来在7世紀建立薛延陀汗國和8世紀回鶻汗国。


title: 铁勒

text: 大業元年（605年），西突厥泥撅处羅可汗（在位：603年左右 - 612年）攻打铁勒諸部，課以重税。怀疑薛延陀諸部謀反，誅殺其魁帥数百人。铁勒諸部叛泥撅处羅可汗，契苾部俟利发俟斤契苾歌楞（契苾哥楞）自立为易勿真莫何可汗，割据貪汗山（今新疆吐鲁番北部柏格多山）。薛延陀部俟斤之子乙失钵（也咥）自立为小可汗，割据燕末山之北。击破泥撅处羅可汗，易勿真莫何可汗勢力大增。易勿真莫何可汗以得众心，邻国忌惮，伊吾、高昌、焉耆諸国归附。


title: 铁勒

text: 西突厥射匱可汗（在位：612年 - 619年左右）強盛，薛延陀，契苾二部放弃可汗号，臣属射匱可汗。迴紇六部在鬱督軍山（於都斤山）臣属東突厥始畢可汗（在位：609年 - 619年），乙失鉢在金山（阿爾泰山脉）所部臣属西突厥統葉護可汗（在位：619年左右 - 628年）。


title: 铁勒

text: 唐朝贞观元年（627年），阴山以北的薛延陀、迴紇、拔也古諸部相次反乱，欲谷設敗走。東突厥頡利可汗（在位：620年 - 630年）遣小可汗突利可汗討伐，突利可汗敗北，轻騎逃回，頡利可汗大怒，拘禁突利可汗十数日。


title: 铁勒

text: 贞观二年（628年），西突厥統葉護可汗被殺，西突厥大乱，乙失鉢之孫夷男率薛延陀部落七万余家附東突厥。東突厥頡利可汗政衰，夷男率徒属，叛東突厥，攻打頡利可汗，大破之。頡利部諸姓多叛頡利可汗，归顺夷男推戴他为共主，夷男即位。唐太宗遣遊击将軍喬師望，拜夷男为真珠毘伽可汗，賜鼓纛。夷男大喜，遣使向唐朝貢納方物，在大漠以北鬱督軍山下建牙。東至靺鞨、西至西突厥、南接沙磧、北至俱倫水，迴紇、拔野古、阿跌（Ädis）、同羅、僕骨、霫等部落都附属於他。


title: 铁勒

text: 贞观四年（630年），頡利可汗被唐朝俘虏，東突厥滅亡，夷男率部東還故国，建庭在都尉揵山（於都斤山）之北、独邏河之南。東至室韋、西至金山（阿爾泰山脉）、南至突厥、北临瀚海（贝加尔湖），占据古匈奴故地，擁兵20万，立子二人分居南北部。蒙古高原所有权转给了铁勒薛延陀部。西突厥肆葉護可汗（在位：628年 - 632年）击败莫賀咄可汗（在位：628年 - 630年）統一西突厥，大发兵侵攻铁勒。薛延陀部夷男击破肆葉護可汗。


title: 铁勒

text: 贞观十五年（641年）十一月，夷男之子大度設率同羅，僕骨，回紇，靺鞨，霫兵20万屯駐白道川，攻打据守善陽嶺的李思摩部。李思摩遣使去唐朝廷請援，太宗派遣英国公李世勣、蒲州刺史薛萬徹率领步騎数万。十二月，经由白道川至青山，遭遇到大度設，经过累月追击。至諾真水，大度設安营10里拒敌。薛延陀部以前，击败沙鉢羅和阿史那社爾，以步战取胜、现在以同样的战法击败突厥兵。薛延陀部乘胜追击。李世勣率兵抵挡，薛延陀部万箭齐发，唐军马匹多被射死。李世勣命令士兵们都下马，手执长槊，往前直冲，薛延陀部潰败。副总管薛万徹率数千騎俘获薛延陀部牵马的士兵，薛延陀部失馬。薛延陀部大敗，大度設逃走。夷男请求和東突厥（李思摩政权）和解，遣使謝罪。


title: 铁勒

text: 贞观十九年（645年），夷男去世，夷男少子肆葉護拔灼襲殺兄长突利失可汗自立为頡利俱利薛沙多弥可汗。拔灼恶政，民众不附。他趁太宗遠征高句麗，不在唐朝，入侵寇掠夏州。唐朝将軍執失思力征討，俘虏数万人、拔灼轻騎逃走，被迴紇部殺死。


title: 铁勒

text: 贞观二十年（646年）、薛延陀部余众存在5～6万，太宗派江夏王李道宗、代州都督薛万徹率大軍討伐薛延陀部。唐軍大勝，薛延陀部西逃。薛延陀部推戴夷男兄子咄摩支为伊特勿失可汗，率部落7万余人西归故地。薛延陀部放弃可汗号，唐遣使到唐朝請願到鬱督軍山之北居住。英国公李世勣率九姓铁勒2万騎至天山。咄摩支見官軍来，驚恐，向蕭嗣業投降。蕭嗣業带咄摩支至京師，詔授右武衛将軍，賜田宅。咄摩支入国後、铁勒酋帥持两端。6月、太宗派兵部尚書固安公崔敦礼、特進英国公李世勣在を郁督軍山之北击破薛延陀部，前後斬首5千余級，俘虏男女3万余人。八月，铁勒回紇部、拔野古部、同羅部、僕骨部、多濫葛部、思結部、阿跌部、契苾部、跌結部、渾部、斛薛部十一姓各遣送使者朝貢。


title: 铁勒

text: 贞观二十一年（647年），契苾、迴紇等十余部落離反薛延陀部，归顺唐朝。太宗以部落置13州府。迴紇部为瀚海都督府、僕骨部为金微都督府、多覽葛（Täläŋüt）部为燕然都督府、拔野古部为幽陵都督府、同羅部为龟林都督府、思結部为盧山都督府、渾部为皋蘭州、斛薛部为高闕州、奚結部为雞鹿州、阿跌部为雞田州、契苾部为榆溪州、思結別部为蹛林州、白霫部为寘顔州。酋長被任命为都督、刺史，设置燕然都護統括全部。


title: 國家籃球聯賽 (澳洲)

text: 联赛始于1979年，赛事通常在夏季举行（4月 - 9月），这一模式沿袭了20年直到1998年。在1998/99赛季联赛在上个赛季结束一个月后的10月开始，赛制也变成了现在的冬季模式（10月 - 4月）。这一改变是为了试图避免和澳大利亚广受关注的澳式足球比赛时间的冲突。


title: 國家籃球聯賽 (澳洲)

text: 联赛目前拥有10支参赛球队，基本包含了澳大利亚的首府城市（除坎培拉、霍巴特和达尔文外）以及多个地区中心，如凯恩斯、沃隆岡和一支来自紐西兰奥克兰的球队。墨尔本地区的第二支俱乐部，南方猛龙在2006/07赛季加入了联赛。澳大利亚国家篮球联赛在2006/07赛季吸收了新加坡腾飞之狮俱乐部的加盟，也成为第一个将球队扩充到亚洲地区的澳大利亚运动联盟。在2006年11月21日，联盟宣布设在黄金海岸的新球队黄金海岸烈焰将在2007/08赛季进入联赛成为联赛第13支球队。


title: 國家籃球聯賽 (澳洲)

text: 联盟发展最好的年景是在1980年代末至1990年代初，但是这些年联盟许多球队缩小球场规模去解决财政问题。一些俱乐部解散或者退出了联盟。面对这些问题，2004/05赛季开始阶段和福克斯体育签订了一份新的电视转播合同，并且和电子产品生产商飞利浦集团签订了一份多年的赞助协议。联盟之前的最大赞助商是三菱汽车，由于赛制转至夏天，缺少资金，联盟也曾接近倒闭。


title: 國家籃球聯賽 (澳洲)

text: 澳大利亚国家篮球联赛全明星赛每年举办一次。以前是以南部全明星对垒北部全明星或是东部全明星对垒西部全明星的比赛形式，2004/05起赛季被澳大利亚本土全明星对垒联盟外籍球员全明星的形式所取代，并且沿用至今。


title: 伊朗國家男子足球隊

text: 伊朗足球隊是西亞最早參與大型國際性賽事的國家足球隊，並曾在1968年、1972年和1976年連續三屆奪得亞洲盃冠軍。在1978年，伊朗更首次打入世界杯決賽周，在首圈分組賽敗給荷蘭和秘魯，並以1-1打和了蘇格蘭。


title: 伊朗國家男子足球隊

text: 雖然有謠傳伊朗新政府禁止國民踢足球，可是伊朗足球在1990年代初漸漸復甦，很多天才球星像阿里·代伊、迈赫迪·马达维基亚、霍達德·阿齊茲及卡里姆·巴盖里都在這時候誕生。在1997年11月，伊朗在世界杯外圍賽附加賽擊敗澳洲，成功打進1998年世界盃，他們首先在主場以1-1打和澳洲，次回合作客澳洲墨爾本時，先落後兩球，在比賽最後三十分鐘連入兩球追成總比數3-3平手，因伊朗比澳洲有更多作客入球，所以伊朗取得1998年世界盃的入場券。進入世界杯決賽周後，伊朗隊先後敗給南斯拉夫及德國以致無法晉級次圈淘汰賽，但他們卻以2-1擊敗政治上的敵人美國，這場對小組出線結果無關重要的比賽，卻因兩國的敵對關係而一度成為決賽周中其中一場焦點賽事。


title: 伊朗國家男子足球隊

text: 2005年6月8日，伊朗和日本成為最早出線2006年世界盃的國家，是伊朗的第三次參加世界盃決賽周。因為民眾慶祝伊朗成功晉身世界盃決賽周，大批市民上街慶祝，可是最後變成警民衝突。但伊朗在決賽周表現只是一般，先後敗給葡萄牙及墨西哥，只能與世界杯決賽周新丁安哥拉賽和，小組末席出局。


title: 伊朗國家男子足球隊

text: 2010年世界杯外圍賽中，伊朗在次圈分組賽與沙特阿拉伯及北韓激烈地爭奪出線席位，但在最後一場賽事被已肯定出線的南韓迫和，結果僅以一分之差落後於北韓及沙特阿拉伯，屈居小組第四名，失落出線世界杯決賽周的資格。


title: 伊朗國家男子足球隊

text: 2014年世界杯外圍賽，伊朗在首輪分組賽壓倒卡塔爾及巴林，取得小組首名晉級次輪分組賽。在次輪分組賽，伊朗力壓南韓及烏茲別克，以小組首名取得2014年世界盃決賽周參賽資格。伊朗在決賽周首場分組賽迫和尼日利亞，第二場分組賽雖然以0-1敗給奪標熱門的阿根廷，伊朗對阿根廷表現出色，亦令廣大球迷甚至阿根廷球迷留下深刻印象和好評，亦是2014巴西世界盃上亞洲球隊踢得出色其中一場分組賽賽事， 但最後一仗以1-3不幸輸給波斯尼亞，遺憾未能小組出線， 再一次在分組賽榜末出局。


title: 伊朗國家男子足球隊

text: 2018年世界杯外圍賽，伊朗在首輪分組賽取得6勝2和不敗成績晉級次輪分組賽，在次輪分組賽再次力壓南韓及烏茲別克，提早兩輪賽事取得小組首名，獲得2018年世界盃決賽周參賽資格。2018年世界杯，伊朗雖不幸抽籤與應屆歐洲盃冠軍葡萄牙及2010年世界杯得主西班牙同組，但伊朗隊在決賽周有出色表現，首場分組賽以1-0擊敗摩洛哥，次場分組賽僅以0-1不敵西班牙，最後一仗以1-1迫和葡萄牙，以一分之差落後於西葡兩隊得小組第三名，無法晉級十六強賽，但這已是伊朗歷史上最好的世界杯成績。


title: 伊朗國家男子足球隊

text: 2022年世界盃外圍賽亞洲區第二圈，伊朗在首循環賽事雖作客擊敗香港和主場以14-0大勝柬埔寨，但之後兩場作客賽事都敗給鄰國巴林和伊拉克，令伊朗完成首循環小組賽後只處於第三位。受2019冠狀病毒病疫情影響，伊朗餘下四場次循環小組賽改於2021年6月在巴林以賽會制形式舉行，失去主場之利的伊朗卻在四場比賽中獲得全勝，反壓伊拉克及巴林，以小組首名晉級第三輪外圍賽，與首輪分組賽的同組對手伊拉克、南韓、阿聯酋、敘利亞和黎巴嫩爭奪出線決賽周資格。結果伊朗在第三輪外圍賽取得十戰八勝一和一負的佳績，提早三輪比賽並以小組首名取得出線決賽周席位。2022年世界杯，伊朗在首場分組初賽以2-6大敗給英格蘭，第二場分組賽以2-0擊敗威爾斯，但在最後一場分組賽以0-1不敵美國，繼上屆世界杯再次以小組第三出局。


title: 伊朗國家男子足球隊

text: 亞洲盃方面，伊朗自1968年起就從未缺席決賽周，但自1976年連續第三屆奪得冠軍後，就從未打入過決賽。由2007年起，伊朗連續三屆都八強止步，其中在2007年及2015年都在八強賽互射十二碼中敗陣出局。2019年亞洲盃，伊朗以小組首名出線，再在淘汰賽擊敗阿曼及中國，繼2004年後再次晉身亞洲盃四強，但在準決賽以0-3不敵日本出局。


title: 伊朗國家男子足球隊

text: 伊朗足協在2019年12月，解僱教練韋莫斯，惟被傳未向該位比利時教頭付清總值約600萬歐元的賠償金，韋莫斯遂向FIFA控訴。國際足協向伊朗足協發警告信，命令其須向前主帥韋莫斯賠償600萬歐元，以及要求該會須保持免受政府干預的獨立性。如足協未能在2020年9月2日前解釋清楚，伊朗國家隊將面臨被全球禁賽的懲罰。


title: 香港培道中學

text: 1888年，美國南方浸信會女傳道會傳教士容懿美女士（Miss Emma Young）被獲派來華開辦女子教育，因當時的女性大多未有機會進學堂讀書，而且未接觸過基督教。當時容女士隻身只帶著很少的金錢來華，沒有物資建校，亦沒有可依靠的人，她在廣州五仙門開辦了培道女子中學。在當時，勸喻女性上學並不容易，因為她們自古被認為無需讀書。同年3月3日，學校正式開課，當時稱為婦孺班，開學時僅有6名學生，但她仍全心教授她們。她讓婦女帶著孩子上學。亦讓有缺陷的人學習刺繡，使他們能有一技之長。在其努力下，學生人數漸漸增加。在1907年遷入廣州東山民地的新校舍，於1918年開辦中學、初級師範、小學和幼稚園各級。至1930年奉准立案，此後純由華人管理。


title: 香港培道中學

text: 但後來1937年發生第二次中日战争，廣州遭遇空襲，使學校不能繼續正常運作，被迫要離開五仙門，老師們帶著願意跟隨學校走的學生離開，遷往肇慶暫避戰火。1938年再由肇慶遷往香港的旺角廣華街，而小學部在1940年遷入馬頭圍士他令道。1941年與培正中學在坪石合辦培聯中學。1942年香港淪陷後，遷往澳門繼續辦學，後成立澳門培道中學。1945年戰爭結束，校方一方面遷回廣州，接收東山校舍及復課，經歷史演變成為現廣州市第七中學；另一方面到香港設立分校，租用士他令道浸信會副堂作校舍之用。1946年香港分校正式命名為「香港培道女子中學」，1947年遷往九龍仔嘉林邊道校舍。1952年向香港政府申請撥地延文禮士道2至8號，由師生籌款興建校舍。1954年延文禮士道新校舍完工，敦請香港總督葛量洪爵士夫人主持啟鑰儀式。1959年擴建「七十週年紀念堂」。1984年加建培道長廊，連接延校舍與紀念堂兩座校舍。1997年，全校進行大型的維修工程。


title: 香港培道中學

text: 2020年6月29日辦學團體香港浸信會聯會召開特別理事會，議程為「有關『國安法』之立法，香港浸信會聯會應如何表達關注，請予討論案。」會議結束時有與會者向主席舉報發現開會時有人違反會議規則並進行偷拍，要求處理。經證實偷拍者為何鏡煒博士，但他並無表示道歉或解釋。會後有其他與會者表示何博士私下偷拍，誠信已有問題。


title: 序列

text: 例如，(C,Y,R)是一个字母的序列：顺序是C第一，Y第二，R第三。序列可以是"有限的"（就像前面这个例子），也可以是"无限的"，就像所有正偶数的序列（2,4,6...）。有限序列包含空序列（），它没有元素。序列中的元素也称为项，项的个数（可能是无限的）称为序列的长度。


title: 山水画

text: 山水画是中国画的一个重要分支，从隋朝就开始出现山水画，山水画强调“平远”、“高远”和“深远”更甚則以闊远，运用散点透视法，平远如同“漫步在山阴道上”，边走边看，焦点不断变换，可以画出非常长的长卷，括进江山万里；高远如同乘降落伞从山顶缓慢下降，焦点也在变换，从山顶画到山脚，可以画出立轴长卷；深远则运用远近山的形状深淡对比，画出立体，山谷深邃的效果。


title: 山水画

text: 唐朝山水画有多個流派，一派以青綠山水画家李思训為代表，他发明的斧劈皴法，画中重用色彩，浓墨点苔上也用鲜亮的石青敷色，非常适合表现北方阳光灿烂、峭壁高耸的山峰。一派以吳道子為代表，注重線描，不設色。一派以張璪、王墨為代表，注重墨法。而王维兼學諸家，雖偏重青綠，亦用水墨，偶近吳道子。


title: 山水画

text: 五代時期山水畫發展較為停滯，但存在個別畫家有突出的表現，如荊浩和關仝。荊浩兼采吳道子和項容，筆墨並重，開創了“全景山水”。關仝師承荊浩，但青出於藍而勝於藍，形成“關家山水”的畫風。二人並稱“荊關”。同时这亦是山水画创作的高峰时期，并在宋代初期得以继续延续。


title: 山水画

text: 宋代初年畫家繼承關仝的理念，主張“遠取其勢，近取其質”。同時後來技法也漸漸豐富，出現了“淡墨輕嵐”、“溶金碧與水墨于一爐”等等畫法。湯垕說“唐畫山水，至宋始備”，他認為宋代最杰出的畫家為“三家”，即董、李、范。山水画在北宋中后期，盛行临慕李成的画，社会创作亦转向保守与复古。


title: 山水画

text: 明代山水畫在各類繪畫中最為出眾，文人多為之。明代山水畫流派也極多，有的是按地區劃分的（如吳門畫派、華亭派），有的是按風格劃分的（如浙派、院派），而它們互相之間畫風之間也有重疊，因此至今不同學者之間也有不同的分類方法。其中較重要的為吳門派和浙派。吳門派上追董巨及元四家，為典型的文人畫，又稱“利家畫”，此派代表性畫家為吳門四家。浙派的創始人是戴進，取法李唐及馬遠、夏珪。浙派的支派江夏派也較為出名，創始人為吳偉，實際上此派常與浙派混為一談。師法南宋畫院畫師的院派有時也會和浙派聯繫到一起，唐寅有時也被劃歸這一派。他們都比較注重繪畫技法，較缺乏文人氣，因而受到文人們抨擊，如張庚在《浦山論畫》中說浙派具有四大缺點，即“硬板禿拙”。此外，明代大畫家董其昌屬於華亭派、藍瑛屬於武林派、項元汴屬於嘉興派。


title: 山水画

text: 清初至乾隆時，山水畫繼承明代傳統，文人畫繼續占統治地位。四僧（弘仁、髡殘、八大山人和石濤）、揚州八怪等人強調“借古開今”、另闢蹊徑。而號稱“正傳派”的“婁山派”和“虞山派”代表人物四王（王時敏、王鑒、王翚、王原祁）強調繼承古人，要“宛然古人”才好。當時兩派中正傳派佔上風。嘉慶至清末山水畫開始走下坡路，這一時期的畫家主要繼承正傳派。乾嘉時期的黃易、奚岡，嘉道時期的張崟，道咸時期的湯貽汾、戴熙都較為出名，其中湯戴二人更與四王並稱“四王湯戴”。


title: 山水画

text: 新一代大师如黄宾虹、李可染、张大千、傅抱石、关山月等人吸收西方绘画理论，深入观察自然，创造自己的风格，使山水画重新注入生气，将山水画发展到一个新阶段。而傅抱石和关山月合作的《江山如此多娇》开创了国画巨幅山水的先河。近代出现许多表现新的题材的年轻山水画家，用国画技法描绘黄土高原、西北大漠、西藏雪山、热带雨林，甚至境外各国的风景。山水画出现一个全新的局面，直到现代。


title: 山水画

text: 山水画的技法包括“勾”、“皴”、“擦”、“染”、“点”五個步骤，先用墨线勾出山石的轮廓，再用各种皴法画出山石明暗向背，然后用淡墨渲染，进一步加强山石的立体感，最后用浓墨或鲜明的颜色点出石上青苔或远山的树木。


title: 山水画

text: 独特的绘画技法，形成了中国画特有的语汇：毛、涩、苍、润等等。所谓运笔，就是指用带有水分的毛笔，在绢纸上擦出既毛涩、又苍润的痕迹。只有对笔性、墨性、水性、纸性都有着深刻理解的画家，才有可能下笔有力、点如坠石。这种力量，是艺术家内心和情感的表现，虽然不讲究透视，却力透纸背、意赋流形，从而对观者产生共鸣。


title: 山水画

text: 从古代起，中国的山水画的特点是必须有人或建筑出现在画上，这幅画才显出生气；日本古代虽然也是学习中国画的技法，但日本的风景画始终没有人或动物出现，显示的是宁静的气氛；欧洲则直到文艺复兴时期才出现作为人物背景的风景，到了17世纪才开始有纯粹的风景画。


title: 高雄客運

text: 高雄汽車客運股份有限公司（英語：Kaohsiung Transportation Company Limited），簡稱高雄客運。前身為創設於日治時期的高旗自動車株式會社，初期經營高雄鳳山線，有悠久的歷史；目前是南臺灣地區最具規模的客運業者。營運範圍包含高雄市、台南市及屏東縣等地，並成立府城客運及普悠瑪客運2家子公司，分別經營台南市公車、高雄市公車、臺東縣市區公車。2016年下半年引進雙層觀光巴士。2019年4月擴展規模將百年歷史的嘉義客運納入其子公司，營運範圍亦擴及嘉義公車捷運及雲林縣市區公車。2019年7月1日起接手高雄市復康巴士業務。至此公司營運範圍擴及雲林縣、嘉義縣、嘉義市、臺南市、高雄市、屏東縣、臺東縣等七大縣市，並成為臺灣第一家同時營運公車、雙層巴士、公車捷運(BRT)以及復康巴士的公司。


title: 莱纳·玛利亚·里尔克

text: 莱纳·玛利亚·里尔克（，）是一位重要的德语诗人，除了创作德语诗歌外还撰写小说、剧本以及一些杂文和法语诗歌，其书信集也是里尔克文学作品的一个重要组成部分。对19世纪末的诗歌裁体和风格以及欧洲颓废派文学都有深厚的影响。


title: 莱纳·玛利亚·里尔克

text: 里尔克1875年12月出生于布拉格这个波希米亚地区大都会，这里当时属于奥匈帝国，今屬捷克。里尔克的童年生活是缺少乐趣和欢笑的。诗人原名是充满法国气息的勒内（René Karl Wilhelm Johann Josef Maria Rilke）。


title: 莱纳·玛利亚·里尔克

text: 母亲索菲亚·菲娅·恩特兹（1851-1931）是一个为上流社会生活所着迷的女人，婚前生活在布拉格一个中产的制造业家庭。在她因为婚姻无法满足她过上流的奢华生活而忍无可忍时於1884年与丈夫离婚。而期间的种种不满导致了夫妻关系不合，也对诗人的幼年心灵留下了深刻的烙印。


title: 莱纳·玛利亚·里尔克

text: 诗人母亲与儿子的关系并不和睦，因为比里尔克更早一年出生的女儿刚出世便夭折了。菲娅给儿子起名René便有「重生」（Re Born）的意思，也是为了纪念早夭的女儿。一直到6岁菲娅都将里尔克当作女孩来教育，留长卷发、穿女式洋装以及提供布制玩偶作为玩具。这也成为了诗人日后创作中的一个重要主题（《杜伊诺哀歌》第四首哀歌〈玩偶〉）等作品都有提及。


title: 莱纳·玛利亚·里尔克

text: 1885年里尔克被父亲约瑟夫送往圣波尔藤的一家军事学校，而一系列体力化的训练令里尔克不堪重负。终于在1891年因病离开了军事学校，转向一家商校。1892年至1895年大概是里尔克的一个重要转折点，因为在这段时间里诗人在准备进入大学所必须的中学毕业考试，并决定了此后从事文学创作的目标。并于1895年首先就读於布拉格大学，而后於1896年转往慕尼黑大学。期间一直主修都是哲学、文学和艺术史。


title: 莱纳·玛利亚·里尔克

text: 1897年里尔克在慕尼黑遇到了那个聪慧异常且对文学有着过人见解的露·安德烈亚斯·莎乐美后不久便深深的爱上了她。虽然莎乐美是一个已婚的女人，却也爱上了里尔克，于是乎两人就将这样暧昧的关系一直保持到了1900年。在两人分开后，莎乐美也被证明是里尔克最为重要的良师益友。在里尔克困惑的时候经常予以帮助和提点。他们这样的关系在1912年至1913年的一次心理学精神分析会上被标上伊底帕斯情结（因为莎乐美比里尔克年龄大15岁），这样的理论是由弗洛伊德提出的。


title: 莱纳·玛利亚·里尔克

text: 里尔克与莎乐美在1897年秋天确定了关系，随后两人住在柏林郊区的一栋复式公寓里。1898年两人第一次海外旅行的目的地是意大利，两人共渡了好几个星期的时间。随后里尔克两次随莎乐美和她的丈夫安德烈斯前往俄国，并于1899年在莫斯科遇到了文学泰斗托尔斯泰。1900年（5月8日）里尔克又单独同莎乐美游历俄国，这次去到了莫斯科和圣彼得堡。


title: 莱纳·玛利亚·里尔克

text: 在1900年秋天，莎乐美决定和里尔克分手，于是里尔克来到了不莱梅附近的一个叫做沃尔波斯维德的地方。并结识了画家海因里希·沃格勒（Heinrich Vogeler），经过沃格勒的引见里尔克认识了奥托·莫德索恩（Otto Modersohn）和妻子保拉·莫德索恩-贝克尔以及卡尔·霍普特曼（Carl Hauptmann ）当然还有最重要的－雕塑家克拉拉·威斯特霍夫（1878-1954）。在1901年4月里尔克与克拉拉结婚并于同年12月诞下一女露丝（1901-1972）。1902年夏天里尔克接到一份专题论文的工作而来到巴黎，这部论文的主题是关于大师级雕塑家罗丹，而作品也就是后来的罗丹论。因为克拉拉曾经师从於罗丹的关系，所以里尔克得以顺利与罗丹会面并完成作品。


title: 莱纳·玛利亚·里尔克

text: 在这段时间里里尔克在朋友的帮助下对于艺术有了新的见解，而结识文学家托尔斯泰、画家（即《日瓦格医生》作者之父）、雕塑家罗丹、特鲁勃茨科依（Paul Trubezkoi）等人，这对其日后创作帮助良多。罗丹在其中尤其重要，里尔克时常在书信里向人提及罗丹的名言（必须得干活！）


title: 莱纳·玛利亚·里尔克

text: 第一次来到巴黎的日子并不顺利，因为这个“奇怪”的大都市对里尔克来说还有许多未知。可这些经历对里尔克后来编写《布里格手记》（全称《马尔特·劳里兹·布里格手记》（"Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge"））时帮助良多。这段时间里尔克与罗丹的密切交往，而后与另一位知名画家塞尚（1839-1906）也有着频繁的来往。巴黎也变成对诗人越来越重要的地方，在1905年到1906年期间里尔克一度担任罗丹的私人秘书。而后因为诗人的父亲在1906年5月去世；罗丹对里尔克越发信任工作量也有所增加，而诗人自己又需要极大的时间、空间去完成自己的创作。因为这样种种理由里尔克与罗丹的雇佣关系就这样解除了。


title: 莱纳·玛利亚·里尔克

text: 因为在巴黎的这段时间里而诞生的作品有《新诗集》（"Neue Gedichte"）（1907年）以及《续新诗》（"Der neuen Gedichte anderer Teil"》（1908年）、《安魂曲》 （"Requiem"）（1909年）和在1904年开始创作的小说《布里格手记》（1910年）。


title: 莱纳·玛利亚·里尔克

text: 在一个长达十年的岁月里（1912至1922年2月）里尔克的生命就是《杜伊诺哀歌》（Duineser Elegien），而《杜伊诺哀歌》的起因是因为伯爵夫人玛利亚·冯·图勒恩和塔克西（Marie von Thurn und Taxis）这位里尔克忠实的读者盛情邀请诗人前往杜伊诺城堡（Schloss Duineser）作客。而杜伊诺哀歌正是玛利亚为了让里尔克专心写作而让他独自居住在杜伊诺城堡时，灵光闪现的产物。


title: 莱纳·玛利亚·里尔克

text: 随后第一次世界大战爆发了，因为身在德国的诗人多年来唯一的固定居所在法国，交战关系令里尔克不能回到巴黎。所以在整个一战诗人流离於德国和奥地利。而巴黎的居所也因为无法交纳租金而被政府发付处理，连同里面里尔克大量的资料和文件。1916年里尔克被迫应征入伍，可幸运的是里尔克在他的贵族朋友帮助下并没有被派往前线，而只留在慕尼黑和做文书工作。


title: 莱纳·玛利亚·里尔克

text: 1919年6月11日里尔克从慕尼黑来到了瑞士苏黎世。表面上看来是应苏黎士地方邀请前往讲学，实际上则是里尔克想逃脱战后的混乱以及离弃这个耽误他多年写作工作的地方，重新开始《杜伊诺哀歌》的创作。然而找寻一个合适的住所是困难的，起先里尔克苏黎士附近的伊尔舍勒河畔（Irchel），而后在1921年里尔克发现了一个叫做慕佐（Muzot）位于瓦莱州谢尔地区的小城堡。随后在1922年5月里尔克的朋友莱茵哈特（Werner Reinhart 1884-1951）将这座城堡为里尔克租下而后买下赠与诗人。


title: 莱纳·玛利亚·里尔克

text: 1922年二月在短短的几个星期内里尔克灵感迸发，完成了长达十年的《杜伊诺哀歌》的创作，并且在这段时间里尔克还完成了另一部巨著《致奥尔弗斯的十四行诗》（"Sonette an Orpheus"）。这两部作品也是里尔克一生中最重要及富影响力的创作。


title: 莱纳·玛利亚·里尔克

text: 因为创作耗费大量的精力、体力，1923年里尔克不得不在疗养院度日。随后的两年时间一直在法国和瑞士逗留，直到1925年8月。这时的里尔克已经虚弱不堪无法摆脱病魔的束缚。里尔克在1926年再次身体情况恶化，进入疗养院。


title: 莱纳·玛利亚·里尔克

text: 里尔克终于在1926年12月29日与世长辞。医生诊断为肝脏功能衰竭及白血病。1927年1月里尔克被埋葬在瓦莱西边的小镇菲斯普，在平滑的墓碑上写着里尔克生前为自己所作的墓志铭（因里尔克-{}-死于白血病，一说是由于玫瑰针刺感染。所以在墓志铭中提到了谋杀伟大诗人的凶手－玫瑰）：


title: 莱纳·玛利亚·里尔克

text: 里尔克的早期创作很受诗歌体裁的控制，且并没有系统的创作。可自《梦想之冠》和《到来》以及随后的《祝福我》（1897/1889）发表后里尔克第一次真正受到世界的注视。而与《祝福我》几乎同时完成的作品"祝福你"则因涉及较多与莎乐美的私隐而无法公诸於世。之后的《时辰祈祷》（3部，完成于1899-1903年）以及一些宗教题材的抒情诗，它们形成了里尔克生命中第一个创作高潮。而后里尔克逐渐形成了自己独特的创作风格，为了证明自己并不需要依靠教会的力量而放弃了宗教题材抒情诗的攥写。