title: 中國建築

text: 中國建築，亦作中華建築、漢式建築、中國式建築，是是中國幾千年來發展起來的建築風格的體現，以斗拱和屋簷為最大特點。它影響了整個東亞的建築。，包括、、琉球建築、日本建築、越南建築、臺灣建築、、同屬東亞建築风格，日式建築及韓國建筑等深受其引響，自帝國初期出現以來，中國建築的結構原則基本保持不變。主要變化則涉及各種裝飾細節。從唐朝開始，中國建築對日本、韓國、蒙古、東南亞和南亞的建築風格產生了重大影響。


title: 中國建築

text: 中國建築大多採取左右對稱的結構，並使用較為封閉性的開放式空間、風水（例如方向、層次、結構），強調等级制度，以及對各種宇宙學、神話或一般象徵性元素的暗示。中國建築傳統上會根據類型對結構進行分類，自寶塔到宮殿等。由於經常使用木材這種相對易損的結構，因此更耐用的材料建造的紀念性建築保存較為稀少，因此對於中國建築的許多歷史知識，幾乎來源於倖存的陶瓷、模型、文獻等文物。


title: 中國建築

text: 20世紀，中國建築師一直試圖將中國傳統設計融入現代建築，通常用於政府機關的官方建築。此外，由於當代中國城市發展的壓力，需要進行高速建設和更大的容積率：因此，在城市中對中國傳統建築的需求度已經下降，並講求於高層建築的發展。然而，中國農村依然留存更多鄉土建築，並以中國建築的傳統技藝，包括大小木工、磚石和石工建造。


title: 中國建築

text: 夏、商、周三代的建築研究多以古籍，文字學，考古遺址等作為傳統建築研究史料。商代至漢朝之資料，大多來自於考古遺址，墓室，畫像石，畫像磚及器物上繪畫等。周代建筑实物已无留存，虽发现一些遗存基址，但上部构造和外观仍不甚明了。了解周代建筑形象仅有的资料是当时的铜器、漆器中的仿建筑部分，或铸造、镌刻在这些器物上的建筑的局部图象。周代建筑以高台及长城為特色，高台建筑流行于战国到西汉时期，以高大的夯土台为基础和核心，在夯土版筑的台上层层建屋，木构架紧密依附夯土台而形成土木混合的结构体系。长城是为保卫自身领土、及抵御游牧部落侵袭而修筑的军事工程，中国的长城始建于周代。


title: 中國建築

text: 西周铜器建筑图像，已知最早一件表现建筑的铜器是夨令簋，约铸于西周成王、康王时期。器座四角有四柱，柱头有栌头,栌斗间有横楣,楣上有矮柱。另在陕西省扶风县出土一件蹲兽方鬲，约铸于西周中期。器下作屋形，前有双扇门，门扇框架呈日字形，上下镶版。门上下用连楹和门枕固定在门楣、门槛上。屋的左、右、后三面有田字格窗。传世的还有一件方鬲，同前者相似，但屋有前廊，廊外缘有田字格栏杆。这些虽不是建筑全部形象，但可看出西周建筑的某些风貌。


title: 中國建築

text: 战国铜器上刻镂或模铸的建筑图象，以河南省辉县出土的铜鉴和上海博物馆收藏的燕乐纹铜桮较重要。辉县铜鉴上表现有魏国贵族狩猎和献禽于庙、社的内容。其中刻的一座大建筑，左右列钟磬，可能是宗庙。图中器皿均画成剖面图，建筑上刻画出梁枋断面和人在室内的活动，看来也是剖面图。建筑底层中央是土台，四周有单坡的廊庑。二层在土台顶上为心室，立中心柱（古称「都柱」），外加辅柱，承三层楼板；心室四周也有廊庑，其外有挑出的平坐，周以栏杆，用小柱支在下层廊顶上。三层中心有心室，四面有四堂，上为四阿屋顶。顶层四周也挑出平坐。整座建筑是建在高一层的土台上的三层台榭建筑，各柱头上都画有斗栱。山西省长治市和南京市六合区出土的两件战国铜匜上所刻建筑，与辉县铜鉴基本相同，都是二层或三层台榭建筑的剖面图。


title: 中國建築

text: 战国燕乐纹铜桮上錾有三座建筑图形，其中两座建在高一层的台子上，台四周有女墙，女墙下有登台的磴道,上有人物捧食器登上磴道。台上建筑均为单层,柱有纹饰，柱头有栌斗。从建筑物的地面、屋面画矩形方格和女墙悬浮于磴道之上这些情况来看，也是剖面图。它表现的是一座高台，壁上有门洞，洞内为磴道，从台面所留井口处登台。台顶建筑四周为坡顶，画出瓦垄，中间平的部分画矩形格，可能是表示铺几层土坯的平屋顶。


title: 中國建築

text: 漢代至唐代，由於疆域擴大，與唐代佛教的影響，除了有存留之實體建築可供研究外，石窟結構與彩繪也成為研究題材。唐至宋代以後，除了實體建築存留者多外，亦有紀錄文本可供參考，為研究中國傳統建築實體材料最豐富的時間點。


title: 中國建築

text: 唐代都城长安和东都洛阳皆修建了规模巨大的宫殿、苑囿、官署，且建筑布局也更加规范合理。其中长安更是当时世界上最宏大的城市，其规划也是中国古代都城中最为严整的，城内的大明宫更是雄伟。其遗址面积相当于北京紫禁城总面积的三倍左右。此外，唐代佛塔大多采用砖石建造。包括：西安大雁塔、小雁塔、广州怀圣寺光塔和大理崇圣寺三塔等。中国现存唐塔均为砖石塔。现今遗存的唐代木构建筑仅余佛光寺大殿，南禅寺大殿等四座。最早的南禅寺大殿建于建中三年（782年），已属中唐。初唐的建筑只可从敦煌壁画及同时代日本建筑窥得一二。


title: 中國建築

text: 宋代的建筑标准守则对施工方面已经有很详细的描述。譬如李如圭于公元1193年模仿《尔雅·释宫》编写的《仪礼·释宫》。宋朝都料匠喻皓在公元965年 至公元995年间著有《木经》三卷。他在开封负责一座木塔的建造，可是该木塔被大火烧毁，后来由铁塔所取代。当时因为他的著作与富商的工艺有关而被认为学术水平低，导致该书籍不被官方记载。虽然木经已经失传，仅在沈括在1088年所编写的《梦溪笔谈》卷十八《技艺》中有简略记载，并且赞扬《木经》的作者。可是数年后，李诫编写了《营造法式》，成为全国建造楼房的标准。虽然唐代已经有其他类似的文献，譬如《唐令》中的《营缮令》，但李诫的营造法式仍然是现存最古老的中国建筑施工守则。


title: 中國建築

text: 随着宋太祖复兴佛教，很多破旧的佛寺被修复、重建与扩建。譬如河南开封的大相国寺、河北正定隆兴寺、德清云岫寺、义县奉国寺。它们都秉承了唐代佛寺建筑以中轴线为主体布局。佛塔在东汉前期随佛教传入中土，虽然中唐晚唐五代时佛教一度式微，但宋代复兴佛教，因此仍然有不少佛塔的兴建。由于佛塔来自印度，为避免与皇帝城内的鼓楼与城楼作比较，大部分高的佛塔常见于郊外。


title: 中國建築

text: 唐代以来，各地学院都设立孔子庙。宋朝的学院则增建了东庑、西庑、光贤祠等祭祀建筑。庑是指走廊、廊屋。一般的都建有大成殿，殿内设孔子像，东西庑则设有孟子像等等。“大成”一词出自《孟子万章下》：“孔子之谓集大成也”，意指孔子整理三代至周公的学问，是集大成的学者。以此为建筑命名，来突显孔子庙的特质。另外，如果曾经得到皇帝的诏书，学院会兴建御书阁。譬如平江府学的御书阁，前身为六经阁，邻近池水，是一座两层重檐式建筑。后来被毁，重建为三层高的御书阁。


title: 中國建築

text: 宋代园林中的个体建筑与群体形象都是千变万化，从现存的宋画中可以看得出来。譬如王希孟的《千里江山图》中见到一字形、折带形、丁字形、十字形、工字形等布局，造形各异，如架空、覆道、两坡顶、九脊顶、五脊顶、平顶、平桥、廊桥、亭桥、十字桥、拱桥、九曲桥等等。倚山临水、架岩跨洞都是落院的基本模式。


title: 中國建築

text: 十九世紀晚期基督宗教在華推行本色運動。當年教會常被指為西方列強入侵中國的工具，因此教堂和西方傳教士成為攻擊目標。教會覺得應該結合中國文化傳道，擺脫與西方傳教士的從屬關係，因此提出自治、自養、自傳的「三自」觀念，以消除與民眾的隔閡，使基督宗教在中國紮根。1924年，教宗碧岳十一世委宗座首位駐華代表剛恒毅總主教在上海徐家匯大堂召開第一屆中國主教會議（教會史上又稱上海公會議，自5月14日開至6月12日），大會主題是要求建立一個正常的、自由的、中國化的天主教會。會中研討適應中國地區之傳道方向，給中國教會制訂了一套全備的傳教典章，為中國教務豎立了一個新的里程碑。會議中主教們決定了把中國奉託給聖母照顧保護，並奉聖母為中華母后，事經聖座核准施行，會議開幕時舉行了隆重的奉獻典禮，會後又由總主教率領數十位主教及神父赴佘山朝聖，向天上母后舉行再奉獻禮。其時有不少外國建築師在華工作，他們開始以西方技術結合中國傳統形式建造教堂，以示對中國文化的尊重，香港便出現多幢中式教會建築，包括了華南總修院、道風山、玛利诺神父宿舍、聖馬利亞堂和聖三一堂。


title: 中國建築

text: 是中国古代建筑独特的构件。方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，总称斗拱。一般置于柱头和额访（又称阑头，俗称看访，位于两檐柱之间，用于承托斗拱）、屋面之间，用来支撑荷载梁架、挑出屋檐，兼具装饰作用。由斗形木块、弓形短木、斜置长木组 成，纵横交错层叠，逐层向外挑出，形成立大下小的托座。


title: 中國建築

text: 由于中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理条件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的房屋的样式和风格也不相同。 在中国的民居中，最有特点的是北京四合院、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居、福建和广东等地的客家土楼、蒙古的蒙古包、以及雲南哈泥族的蘑菇房。


title: 中國建築

text: 方形建築為中式住宅的普遍類型。四合院的格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。四合院就是三合院前面有加门房的屋舍来封闭。若呈“口”字形的称为一进院落；“日”字形的称为二进院落；“目”字形的称为三进院落。一般而言，大宅院中，第一进为门屋，第二进是厅堂，第三进或后进为私室或闺房，是妇女或眷属的活动空间。四合院在中国至少有三千多年的历史，在中国各地有多种类型，其中以北京四合院为典型。四合院通常为大家庭所居住，提供了对外界比较隐密的庭院空间。


title: 中國建築

text: 三合院为中国传统古厝的基本形制。三合院一般由北面正房（正身）和东西厢房（护龙）组成。由于房屋坐落于三个方向，故名三合院。正厅为祭祀与接待宾客之处，左房是户长居室，右房是长辈居室；左护龙为长子所住，右护龙为次子所住；若中人丁旺盛，则于左右护龙外，再加盖“外护”，屋舍高度则随正厅（房）、护龙依次下降。三合院是四合院的简化形式，通常是将四合院南房直接用院墙代替，大门也采用门楼样式。其它形式有一条龙、单伸手。


title: 中國建築

text: 徽派建筑是中国建筑中的一支重要流派，是徽文化最重要的组成部分之一。徽派建筑主要流行于皖南徽州六县〔歙县，黟县，绩溪，婺源，祁门，休宁〕，以及旧时的严州地区（今浙江建德、桐庐等地），亦流行于赣北、皖南等徽语区（如江西浮梁、德兴安徽旌德、石台，等地）。马头墙是徽派建筑最重要的标志之一，徽州三雕和徽州壁画是最普遍的装饰物，有些雕刻作品和壁画如今也是相当珍贵的文物。


title: 中國建築

text: 徽州民居依靠着黄山，又有无数河流、小溪穿过。徽州民居一般都是小桥流水，曲径通幽，亭台楼阁，雕梁画栋，风格清新雅致，又不失奢华。徽州民居注重风水，强调与自然的统一，宏村的牛型设计更是享誉中外，至今来看也十分科学、精致。


title: 中國建築

text: 明清时期，徽商鼎盛，衣锦回乡后，将巨大的财富带回徽州各地，修建富丽堂皇的房屋、私家园林也便成了体现身份的方式之一，宏村等地有些房屋的墙壁甚至鎏以金粉，相当奢华。宏村有“民间故宫”一称，保存着大量的画作、楹联、木雕等精美物品，是研究徽文化重要的途径。


title: 中國建築

text: 著名的徽派建筑代表有，棠樾牌坊群，许国石坊，西递，宏村，南屏，呈坎，唐模，屯溪老街，等等。其中，西递、宏村于2000年被列为世界文化遗产，亦是首个民居类的世界遗产。如今，许多地方都仿建徽派建筑，由以安徽省内居多，北京、南京等地亦有。其中大部分并不是标准的徽派风格，只是将建筑加上一些徽派元素，如马头墙安放在屋顶，加之白墙黑瓦。


title: 中國建築

text: 窑洞是一种民居建筑形式，是中国大陆黄土高原地区，例如陕西省和山西省的特色建筑。黄土高原比较缺乏木、石等建筑材料和烧砖、瓦所需的燃料，但有质地细密的黄土层。窑洞特别是土窑充分利用了这一情况。外部的土层有利于室内恒温和隔音。下面是实地的地板可以大量承重。易燃材料不多因而火灾不易传播。


title: 中國建築

text: 建築的主要特点是顶上覆土，内部下面方型上面拱型。多数后面比前面稍窄，呈喇叭形。常见的单间窑洞宽約三點五米左右，高约三至四米，深約五至九米。前面有木结构、带门和格子窗的外壁。内部墙面上抹泥、熟石灰或掺石灰的泥，还可以贴纸和窗花进一步装饰。窑洞前的地面平整后，在周围围以土墙。


title: 中國建築

text: 福建省南部與西部常見此類型，最著名的栱圆形建筑是福建土楼。福建土楼总数约三千余座，主要分布地区包括龙岩市永定县和漳州市南靖县、诏安县、平和县、华安县。福建土楼是世界独一无二的山区大型夯土民居形式，产生于宋元兩代，成熟于明末、清代和民国时期。


title: 中國建築

text: 蒙古包亦是栱圓形建築的例子。这类住房形式不限于蒙古族，而是在中亚地区游牧民族中很常见。古代突厥、契丹、蒙古等游牧民族的住房。辽国上京的宫城里的宫帐被称为斡耳朵,也是一种形式的蒙古包。汉语中的蒙古包一词始于清代。“包”，满语是家、屋的意思。也称为穹庐、毡帐或毡包等。


title: 中國建築

text: 据考古发掘分析，中国石器时代的桥梁为木梁桥。随着铁器时代的来临，加工大型石料成为可能，石材成为主要的建筑材料。其中，王莽时期修建的灞桥，以石为墩，以木为梁，是石木结合的代表作。石拱桥的出现使中国古代桥梁进入了一个新纪元。建于隋朝的赵州桥制作精良，结构独创，其石拱桥跨径纪录，直到1959年湖南黄虎港桥的建成才被打破。而卢沟桥和双龙桥都属于厚墩联拱石拱桥。与厚墩联拱相对应的是薄墩联拱石拱桥，多见于南方软基水网地区，其中最著名的是建于唐朝的苏州宝带桥。而最著名的竹索桥是四川省都江堰安澜桥，是以竹蔑为索材的吊桥。而中国最著名的铁索吊桥是四川省甘孜的泸定桥。中国古代的造桥技术，特别是石拱桥的建造技术，为现代桥梁建设奠定了良好的基础。


title: 中國建築

text: 目前中国有超过100万座公路和铁路桥梁，近十年来，平均以每年2.7万座的速度增长。同时，中国桥梁不断刷新世界桥梁纪录，创造了众多“第一”和“之最”（参见世界大桥列表、世界悬索桥列表、世界斜拉桥列表、世界拱桥列表、世界最高桥梁列表 (桥面高度)、世界最高桥梁列表 (结构高度)）。不过，国内桥梁建设取得的很多“第一”，多集中在跨径、塔高等指标上。在桥梁工程技术的基础理论研究、结构的耐久性和安全性、成套施工技术等方面，与发达国家相比还有一定距离。


title: 中國建築

text: 二十世紀初，中國建築並非如西方已成為正式研究學科，對於中國傳統文人來說，建築是匠作，非文人所為，因此中國建築的傳襲皆靠口耳相傳之師徒制，存留的書面資料目前相當少，目前只有宋朝《營造法式》與清朝《工部工程作法》等書面資料仍是研究中國建築的重要文字資料。最早研究中國建築為西方人。留美的梁思成、其妻林徽因與留日的劉敦楨等人加入中國營造學社後，將中國傳統建築一一測繪，編輯書面資料及整理文獻記錄，讓後世有更豐富的中國建築研究資料。


title: 劉明燈

text: 劉明燈咸豐年間中武舉，1861年率所部三千人入左宗棠湘軍楚勇部，劉明燈與其弟劉明珍均是左宗棠麾下僅次劉典的將領，由於作戰英勇升至福寧總兵。清穆宗同治五年（1866年）奉旨接任曾元福擔任臺灣總兵，率所部楚軍新左營弁勇赴臺，可視為左宗棠調其親信湘軍入臺之始。 之後雖亦有少數淮軍入臺，但是直到劉銘傳時代，湘軍一直是臺灣駐軍的主力。


title: 最終兵器弓

text: 《最終兵器弓》（，）是2011年8月10日上映的韓國古裝動作電影。上映首週拿下南韓周末票房冠軍，使同一時期的南韓鉅作《第七礦區》被認為前景堪憂，以745萬9974名觀影人數排在韓國年度票房榜第二位，並拿下第32屆韓國青龍獎五項大獎，成為青龍獎的最大贏家。朴海日和文彩元分別以此獲得韓國第48屆大鐘獎最佳男主角獎及最佳女新人獎。


title: 最終兵器弓

text: 以朝鮮時代丙子胡亂為背景，一對兄妹親眼目睹父親被冠上逆賊罪名，並且遭到趕盡殺絕，所幸兩人逃了出來。多年之後，在妹妹子仁的大喜之日這天，卻遭清軍突襲，子仁與她的丈夫雙雙被擄走。懷著一身射箭絕技的哥哥南伊為了救出唯一的妹妹，不顧危險地直闖清兵陣營。


title: MG08重機槍

text: Maschinengewehr 08（也稱MG08，Maschinengewehr意為機槍）由海勒姆·馬克沁1884年開發的馬克沁機槍發展而來。是德軍在一戰中使用最廣泛的一種重機槍，由於初期在史賓道（Spandau）生產，故又名史賓道機槍，它還發展出了MG08/15、MG08/18等衍生型號，20世紀30年代中華民國在它的基礎上開發出了二四式重機槍。由於MG34的產量不足，德軍在二戰中依然在阵地战中使用MG08重機槍。虽然MG08使用帆布弹链受雨雪水影响且重复使用次数有限，但其水冷原理和可靠的结构使其可无间断地连续发射上千枚弹药，这方面优于气冷的MG34/42。


title: MG08重機槍

text: 1892年，一家名為Ludwig Loewe的公司跟馬克沁簽訂了為期7年的生產合同，以生產馬克沁機槍。1899年合約到期後德意志武器與彈藥公司（Deutsche Waffen und Munitionsfabrik （DWM）公司繼續為德國軍隊生產這種機槍並命名為MG99，它和同時期其它馬克沁機槍的主要差別在於槍架不同。兩年後MG99的黃銅冷卻水套筒被換做更經濟的鋼製並被稱為MG01，在MG01的基礎上最終誕生了MG08。


title: MG08重機槍

text: MG08作為壕溝戰重機槍用於第一次世界大戰，一戰開始的時候德軍每個步兵團配備一個裝備6挺MG08的機槍連，每個連有4名軍官、10名士官和83名士兵，1915年給每個團增加了第二個機槍連，到1916年又增加了第三個並將機槍連分別配備給每個營，1917年春每個連的機槍數增長到9挺，很快又進一步增加到12挺，戰爭末期，每個機槍連有4名軍官、7名士官、113名士兵，同時，使用機槍的戰術也發生了改變，由原先每挺機槍單獨提供正面火力變為多挺機槍相互配合組成火力屏障。1916年7月1日，德軍在索姆河戰役中依靠MG08機槍造成英軍五萬七千人伤亡，由於對MG08屠殺協約國士兵記憶猶新，凡爾賽條約對一次大戰後德軍的機槍數做了限制。规定德國可保留1926挺（792挺MG08和1134挺MG08/15），其餘都要交給戰勝的協約國，此規定後來增加至2336挺（861挺MG08和1475挺MG08/15）以應付德國國內治安混亂，但德國人把更多机枪以報廢為理由收藏起來，因此在第二次世界大戰當中仍可以見到。


title: MG08重機槍

text: 此槍和其他馬克沁重機槍一樣採用後座作用式，即是利用把子彈彈出的後座力去完成退彈殼和重新上彈，供彈系統使用的是帆布製成的不可散式彈鏈。槍口保护罩兼做消焰器，通常還會加裝一個圓形的小護盾以防止流彈、彈片破壞冷卻水套筒。当发射完一发子弹后，枪机仍然处于闭锁状态，枪管同枪机一起后座。枪机使用两个用铰链连接起来的支杆，它们位于枪管节套和枪栓之间，当枪栓位于枪管内时，两个支杆排成直线承受住后座力并将其转移到枪管节套上。整个枪机组件在枪匣内后座，位于枪匣左侧的复进簧因此被拉伸（大多数枪械中复进簧是被压缩）。经过一小段距离的后座后，肘节系统后方的拉机柄撞击到枪匣壁右侧的阻铁，拉机柄因而旋转上升同时放下肘节。开锁后，空弹壳从枪管内排出，枪机端面抓住弹壳的边缘向下滑动，将发射过的弹壳送到枪管下方，同抽取管排在一起。同时，枪机端面抽取一发新子弹并将其送到膛室后方。之后枪机开始复进，弹簧收缩将整个枪机组件向前推，肘节从弯曲状态恢复成直立并向前推动枪栓。此时枪机端面同时抓着待发弹和空弹壳，在闭锁过程的最后阶段，枪机端面抬起，排弹管内的空弹壳被排出。此时如果按住扳机不放，击针就会击中底火，完成一次射击。此槍原本發射尖彈（7.92x57IS），後來為了加強其穿透力而改為發射內藏鋼芯的重尖彈（7.92x57sS）。


title: MG08重機槍

text: 为了给士兵提供轻型机枪以作火力支援，德国在1915年成立了一个设计委员会。当时最有竞争力的候选者之一是MG13，然而如果要大量生产这种机枪需要对生产设备做出较大改动，因而委员会决定对MG08进行轻量化。做出的改动包括切短枪匣；将冷却水套筒的直径从125毫米减少到87毫米，水容量也从7品脱减少到5品脱；简化枪口保护罩；枪匣的装甲由4毫米减少到3毫米；加上了槍托和手槍型扳機以及兩腳架；去掉了光学瞄准具。MG08/15最初在1916年4、5月间投产，在索姆河战役中开始小规模接受实战考验，它可以使用100或200发的弹链。


title: 去全球化

text: “全球化”可能指世界各國及地區在經濟、貿易、技術、文化及政治等各個維度方面的整合；同樣地，“去全球化”亦可能指上述各個維度的去整合化，但現時世界上有關的去全球化研究大多數與國際經濟相關。雖然“去全球化”是一個比較新的名詞，但這個過程在人類的歷史來說並不新鮮，例如：1850年到1914年及1950年到現在這兩段以“全球化”為正宗以外的時段，都以去全球化為正宗。不過由於來自美國的次貸風暴的影響，使美國國內及國外都引起去全球化的討論，意圖藉此而淡化風暴對國家的影響。


title: 植劇場－積木之家

text: 《積木之家》（）為台視、八大電視與公視共同監製之《植劇場》的第五部作品，為靈異恐怖系列的第一部劇集。<onlyinclude>由廖士涵執導，並和詹俊傑、馬自明、鄭婉玭、陸儀、陳昱俐與張可欣等六名編劇合力改編由陳世-{杰}-、王詞仰和詹俊傑創作的原創劇本。</onlyinclude>本劇在2017年2月24日至4月7日間，於台視主頻週五優質戲劇時段首播，八大綜合台則於隔日晚間聯播。


title: 植劇場－積木之家

text: <onlyinclude>由施易男、林子熙、陳婉婷、范宸菲、呂雪鳳、曾少宗、張詩盈與丁也恬領銜主演，劇情講述一對個性迥異的同母異父姊妹，在經歷流產的傷痛後，看似幸福的家庭如積木般崩塌，並透過兇惡鬼魅的纏身，探究家庭的價值，以及人性善與惡的辯證。</onlyinclude>


title: 植劇場－積木之家

text: 故事原型出自陳世-{杰}-、王詞仰與詹俊傑之手，是取自陳世杰的自身經歷。陳世杰的母親曾經拿掉過孩子，並在生活不順遂時，嘗試尋求與因果報應關聯的解答，這激發陳世杰探究嬰靈存在的可能，以及嬰靈的觀感、情緒和對母愛的渴望。本劇的另一個主題「家」，是想探討家人間的關係羈絆，可能造就外在與內裏不相符的假象，就如積木般看似完整，裡頭卻脆弱、空洞，並藉此引出日常的恐怖。


title: 植劇場－積木之家

text: 對拍攝類型劇躍躍欲試的廖士涵，在《植劇場》與其接洽時，便欣然接下執導恐怖類型作品的工作。由於原創劇本在此前已前置作業了約一年的時間，但僅完成兩集劇本，因此廖士涵必須思慮如何架構完整的故事，並在兩種呈現手法－－設立固定的驚嚇點或是漸層堆疊恐怖感間掙扎，而最終未採集集嚇人風格的廖士涵，花了一個半月的時間和其他六名編劇調整內容。廖士涵認為臺灣人口密度高，人際圈相對較小又待人客氣，因此很適合塑造「人心的恐怖」，並達到接臺灣地氣的效果。廖士涵在撰寫劇本時，試著先讓觀眾認識角色，進而理解角色內心的恐懼和質疑，在家人流產與失蹤等真實發生在社會的情境中，增添上生活細節，如道士將靈體收進葫蘆裡、在家中灑符水等取自導演親身經驗的橋段，企圖透過心理層面的恐怖塑造人物，藉生活逐一帶出恐怖感。


title: 植劇場－積木之家

text: 礙於電視尺度，廖士涵在前兩集的畫面上，做了不少的妥協，但這束縛了劇集的氛圍，因此自第三集起，他便放棄配合電視的尺度。廖士涵坦言恐怖片的拍攝難度高，每個鏡頭、氛圍和光影細節都需先經過長時間的構思。對於鬼的呈現手法，廖士涵是受到修行的師姐所述之「鬼相由心生」而啟發，因此劇中的鬼魅，便是以生前的模樣做為基底，特殊化妝著重在手與皮膚的潰爛。本劇較依靠前述之角色心理、運鏡、光影和特殊化妝等來呈現恐怖氛圍，較少使用特殊效果等後製。


title: 植劇場－積木之家

text: 本劇在2017年2月24日至4月7日間，於每周五晚間10點在台視主頻週五優質戲劇時段首播兩小時（含映後加廣告約10分鐘的《植日生週記》），八大綜合台則於隔日（周六）晚間10點聯播。公視主頻在2017年5月16日至6月14日間，於每周一至周三晚間9點播出一小時，共剪輯為14集。購買播出版權的愛奇藝於台視首播後的凌晨0點更新，LiTV在2017年5月20日起陸續上線，Netflix則在2017年9月1日全球上線MyVideo在2022年8月16日上架《植劇場》全系列。


title: 喬山健康科技

text: 喬山創業初期，創辦人羅崑泉連續六個月每天寄出二十封信，信中不斷重複「I can do anything（我什麼都能做）」這句話，最終獲得一封200美元的啞鈴訂單回函，三年後成為全球最大供應商，同時跨足健身車製造領域。1996年喬山創立自有品牌“Vision”進軍國際健康醫學科技產業；於2003年在台灣證券交易所股票上市；2012年合併營收5.2億美元，躍居全球健身器材第三大品牌；目前於全球十九國設有行銷子公司，在臺灣、中國及美國擁有生產基地。


title: 湯匙

text: 湯匙有烹調上也是一種容量量度單位。不同國家對湯匙的標準並不一樣，但通常都約為15毫升。在美國，傳統上1美制湯匙等如0.5美制（14.8毫升），或者3美制茶匙。而美國聯邦法例則規定1美制湯匙等如15毫升。


title: 苗栗𪹚龍

text: 苗栗𪹚龍（ 𪹚寫作「⿰火旁」，注音ㄅㄤˋ，拼音：bàng，為客語發音，有「炸」之意思，因部分系統無法顯示𪹚，又常寫作「-{火旁}-」）為臺灣苗栗縣於元宵節的主要核心活動，指臺灣客家人在苗栗發展出來的傳統元宵客家舞火龍活動之一，為「北天燈、中𪹚龍、南蜂炮、東玄壇、西乞龜」之一，其中「𪹚龍」即苗栗𪹚龍。


title: 苗栗𪹚龍

text: 臺灣客家人過年，是要從正月初一一直到正月十五才算過完年。而客家人稱元宵節為「正月半」，也稱「燈節」。客家俚諺中有「月半大過年」，說明了客家人過元宵比正月初一（春節）還熱鬧的景象。這天家家除了吃湯圓（不同於元宵）、吃菜包（又稱「豬籠粄」）、上燈、賞燈、猜燈謎等過節習俗外，還有一項最重要的傳統活動——「 𪹚龍」。「𪹚龍」為客語發音，也就是「炸龍」的意思。𪹚龍活動不僅有迎春納福的意涵，更保有傳統習俗及文化傳承的深遠意義。


title: 苗栗𪹚龍

text: 苗栗𪹚龍是源於苗栗地區的迎龍慶典而演變而來，是一個相當熱鬧又刺激的元宵迎新年慶典，之後更將舞龍神化為「迎龍」活動，期望藉神龍帶來祥瑞之氣，帶給民眾平安吉祥、五穀豐收。「𪹚龍」就是用鞭炮炸龍，採用大量鞭炮、蜂炮去炸舞龍方式得到去邪（去舊）迎新年的作用，每年快接近元宵節時，很多龍隊開始出來練習，到了元宵節那天則進入高潮。臺灣各地皆有舞龍之民俗活動，唯獨苗栗客家發展出「炸龍」的習俗。


title: 會稽郡

text: 會稽郡，中國古郡名。秦始置，郡治在吳縣（今江蘇蘇州城區），轄春秋時長江以南的吳國、越國故地。漢初曾為韓信楚國、劉賈荊國、劉濞吳國領地。七國之亂後復置會稽郡。西漢末年，會稽郡轄境大致相當於今江蘇南部、上海西部、浙江大部以及福建地區，是當時轄境最為廣闊的一郡。隸屬于揚州刺史部。東漢中期，分會稽郡浙江以北諸縣置吳郡。會稽郡治所移至山陰縣（在今浙江紹興城區），領十五縣。三國吳時分會稽郡置臨海郡（今浙江東南部）、建安郡（今福建）、東陽郡（今浙江衢州、金華一帶）。西晉至南朝末年，會稽郡僅轄今紹興、寧波一帶。隋文帝滅陳，廢會稽郡，置吳州。隋煬帝改吳州為越州，後又改為會稽郡。唐初置越州，玄宗改越州為會稽郡，肅宗時復為越州。


title: 會稽郡

text: 會稽郡因會稽山得名。相傳夏禹時即有會稽山之名，會稽即會計之意。《史記》記載了漢時流行的說法：“或言禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也”。《越絕書》外傳記地傳：“禹始也，憂民救水，到大越，上茅山，大會計，爵有德，封有功，更名茅山曰會稽。”會稽人王充《論衡》書虛篇中引吳君高之語：“會稽本山名。夏禹巡狩，會計於此山，因以名郡，故曰會稽。”


title: 會稽郡

text: 秦王政二十四年（前223年），秦滅楚。二十五年（前222年），秦將王翦“定荊江南地，降越君，置會稽郡”。此為會稽郡首見於史籍。會稽郡初置時，領有吳、越兩國之地，大致相當於今江蘇長江以南、安徽東南、上海西部以及浙江北部。秦始皇二十六年（前221年），分天下為三十六郡，分會稽郡西部置故鄣郡，其轄境略同于漢代之丹陽郡，大致相當於今南京市、浙江西北一隅及安徽東南之地。


title: 會稽郡

text: 漢初會稽郡又稱吳郡。漢五年（前202年）正月，劉邦徙齊王韓信為楚王，以秦之東海郡、會稽郡、泗水郡、薛郡、陳郡置楚國，都下邳，次年廢韓信為淮陰侯。漢高帝六年（前201年）正月，立劉賈為荊王，置荊國，領“故東陽郡、鄣郡、吳郡（會稽）五十三縣”，相當於今江蘇省淮河以南、上海市以及浙江省北部。高帝十一年（前196年），荊王賈為淮南王英布兵所殺。次年，立劉濞為吳王，置吳國，領劉賈荊國故地。景帝三年（前154年），平七國之亂，吳王濞兵敗身死，吳國除。景帝徙汝南王劉非為江都王，分吳國之東陽郡、鄣郡置江都國。會稽郡則屬漢。


title: 會稽郡

text: 漢初，“會稽東接于海，南近諸越，北枕大江，間者濶焉”，領二十餘縣。其南有閩越，即秦代閩中郡。高帝五年封無諸為閩越王，其領地在今福建一帶。惠帝三年（前192年）封閩君搖為東海王，建都東甌，故又稱東甌王，統轄今浙江南部地區。武帝建元三年（前138年），吳王濞之子劉駒煽動閩越北擊東甌，武帝遣中大夫嚴助發會稽郡兵渡海往救。漢兵未至，閩越已退兵。東甌王請求擧國內遷，武帝將其人口安置於長江、淮河之閒。建元六年（前135年），閩越王郢反，漢發兵滅閩越，立無諸之孫繇君-{丑}-為粵繇王，又立郢之弟餘善為東越王。元鼎六年（前111年），東越王餘善反。元封元年（前110年）漢兵平定東越，遷其部眾于江淮閒。其後逃遁山谷的閩越遺民復出，故於閩越故都東冶之地置冶縣（在今福州市）。又有東甌遺民出，昭帝始元二年（前85年）乃於東甌故地置回浦縣。


title: 會稽郡

text: 成帝元延、綏和之際（約前8年），會稽郡領二十六縣，其轄境大致相當於今江蘇省長江以南的蘇州、無錫、常州、鎮江四市，上海市西部，浙江省除安吉縣、臨安市西部、淳安縣的其餘地區，以及福建省中部沿海一帶。譚其驤主編的《中國歷史地圖集》將今福建省全境畫入會稽郡。但福建西南部，即會稽、南海、豫章三郡之間一帶，原為高帝十二年所封南海王織所領，未聞有所建置。福建北部地區亦無法證實為會稽郡所轄。


title: 會稽郡

text: 漢光武帝建武中改冶縣為東冶，又析置候官。章帝章和元年，析鄞縣回浦鄉為章安縣，即西漢之回浦縣。順帝永建中，陽羡人周嘉等人因會稽郡轄境廣大，屬縣偏遠，上書求分郡而治。永建四年（129年），析會稽北部十三縣置吳郡。會稽郡治吳縣屬吳郡，故移治于山陰縣。永和三年（138年），-{釐}-章安縣東甌鄉置永寧縣。此時會稽郡領十五縣：山陰、鄮、烏傷、諸暨、餘暨、太末、上虞、剡、餘姚、句章、鄞、章安、東冶、永寧、候官。


title: 會稽郡

text: 獻帝時，劉繇及孫策一族先後割據江東，于會稽郡內析置十餘縣。初平三年（192年），分太末縣置新安縣，分烏傷縣南鄉置長山縣。興平二年（195年），分諸暨縣置吳寧縣。建安元年（196年），孫策分章安縣南鄉置松陽縣，又分候官置建安、漢興、南平三縣。建安四年，分太末縣置豐安縣。建安十年（205年），分建安縣、上饒縣地置建平縣。建安二十三年（218年），析太末縣置遂昌縣，析新安縣置定陽縣。至建安末年，會稽郡至少領有二十六縣。


title: 會稽郡

text: 三國吳時析置始寧縣、永康縣。太平二年（257年），-{釐}-東部臨海之地置臨海郡；治章安縣。永安三年（260年），-{釐}-會稽郡南部置建安郡，治建安縣。孫皓寳鼎元年（266年），又-{釐}-諸暨、剡縣以南置東陽郡，治長山縣。改會稽之餘暨縣為永興縣。


title: 會稽郡

text: 晉武帝泰始六年（270年），封孫吳降將孫秀為會稽公。太康元年（280年），滅吳，改會稽郡為會稽國。西晉時，會稽國僅轄十縣：山陰、上虞、餘姚、句章、鄞、鄮、始寧、剡、永興、諸暨。轄境大致相當於今紹興市、寧波市除寧海、象山的其餘地區及杭州市蕭山區一帶。晉元帝建武元年（317年），封司馬裒為琅邪王，改食會稽、宣城邑五萬二千戶，會稽郡成為琅邪國的支郡，太守改稱內史。晉安帝義熙十三年（417年），會稽悼王司馬脩之薨，無子，國除，內史改稱太守。


title: 會稽郡

text: 唐武德四年（621年）復置越州，領會稽、諸暨、山陰三縣。武德七年，以姚州之餘姚縣來屬。次年（625年），廢鄞州為鄮縣，廢嵊州為剡縣，併入越州，又省山陰縣。儀鳳二年（677年），分會稽、諸暨二縣復置永興縣，天寶元年改為蕭山縣。垂拱二年（686年），分會稽縣復置山陰縣，與會稽縣同城而治。天寶元年（742年），改越州爲會稽郡，領七縣：會稽、山陰、諸暨、餘姚、剡、蕭山、上虞。乾元元年（758年）復為越州。


title: 會稽郡

text: 秦漢時，會稽郡是人口密度較低的地區。秦始皇曾徙天下罪人于山陰。七國之亂中，吳王劉濞徵發吳國14歲以上、62歲以下的男子從軍，得二十餘萬。景帝令諸將“擊反虜者，深入多殺為功。斬首捕虜比三百石以上皆殺，無有所置”。漢軍擊敗七國叛軍時，已經“斬首十餘萬級” ，其中多半是吳軍。故此時會稽郡人口應有不小的損失。


title: 會稽郡

text: 據今人葛劍雄推算，包括會稽郡在內的原劉濞吳國地區，自景帝三年至平帝元始二年的156年間，人口增長了0.88倍，年平均增長率約為4‰，在全國處於較低水平。漢平帝元始二年（公元2年），會稽郡26縣共有223038戶，1032604人，佔全國總人口的1.79%。平均每縣39716人，每戶4.63人。除回浦縣、冶縣之外24縣，人口密度約為每平方千米14.28人。


title: 會稽郡

text: 新莽、東漢之際，不少中原移民避亂遷入會稽。順帝永和五年分置吳郡前，會稽郡大約有287254戶，1181978人。人口較西漢末年增加了近十五萬人。順帝永和五年（140年），吳郡13縣析出，會稽郡戶口減少了一半以上，有123090戶，481196人。平均每縣32080人，每戶3.91人。經過漢末三國戰亂，又因臨海、建安、東陽三郡分出，西晉太康初年，會稽郡戶數僅有三萬。五胡亂華時，中原人口大量遷入吳越之地，會稽人口有所增加，但在晉末孫恩之亂中又有所損失。劉宋大明八年（464年），全郡有52228戶，348014人，平均每縣34801人，每戶6.66人。隋大業三年（607年），戶數為20271。唐天寶元年（742年），有90279戶，529589人。


title: 背包客

text: 背包客（，衍生自一詞），就是背著背包做長途自助旅行的人，被稱呼為背包客的旅行者往往是在有限的預算下進行旅行活動，所以他們對於旅行的規劃、景點的獨到之處也常有自成一派的見解。在旅遊界裡，拥有丰富經驗的背包客往往相當受人关注，此外，目前背包客也能泛指登山、露營、冒險活動的戶外活動參與者。類似旅遊形式還有沙發客，以低預算甚至免費的形式進行旅遊。


title: 背包客

text: 与背包客一詞廣泛運用的还有其他类似的词，例如中國大陸多稱呼為驢友，驴友的出处说法不一，一种说法是旅行与驴行，而驴又擅长耐力地走路，所以徒步旅行者都以驴友互称，有时候数人数，以一头一头来作计量。驴友一般喜结伴出行，有的准备帐篷、睡袋，露宿在山间旷野。另一种说法是，取自“旅友”的谐音，即旅行之友的意思。台灣多稱呼他們為自助旅行玩家或自助旅遊者，香港則以英文Backpacker直接稱呼他們。


title: 背包客

text: 背包客文化中的一個特色就是「團體性」，不論是住在有自助廚房以及共用電視廳的青年旅館、與他人共乘交通工具或是一起購買車票，最重要的是分享彼此的經驗，這樣的資訊交流使得諸多背包客們能夠從互相學習，同時能夠省錢，得到的資訊甚至比閱讀孤独星球出版的旅遊書（常被引用，被認為是世界最大的私人旅遊指南出版社）都還要新還要多。


title: 背包客

text: 第三個特色是短時間內「積極體驗當地生活」，嘗試以最直接的方式向當地母語使用者學習聽說口語接收表達能力(這也是最初人類學習語言的方式，先學習聽再學習說)，並瞭解當地傳統市集的經濟動態，與當地國家的產業結構。


title: 翠怡花園

text: 翠怡花園（）是香港新界青衣島東岸青嶺咀的一個私人屋苑，前身為捷和神鋼廠房，於1987年遷往將軍澳（該廠房亦已於2010年代重建為峻瀅）後拆卸重建。此屋苑有11座樓宇，分3期發展，於1989年11月至1990年4月落成入伙，共提供3,216個單位，建築面積由471呎至643呎，實用面積由365呎至501呎，間隔為1房、兩房兩廳或三房兩廳。屋苑會所提供設施包括：泳池（包括成人池、幼童泳池及兒童滑水池）、蒸汽浴室、健身室、乒乓球室、網球場、自修室、鋼琴室、桌球室、舞蹈室、壁球場、兒童遊戲室、康樂棋、多用途房，並提供雜誌及每日報章供住客借閱。


title: 刁曼岛

text: 刁曼岛（），为马来西亚半岛彭亨东岸外32公里的一个小型火山岛，属马来西亚彭亨州云冰县管辖，面积约133平方公里，也是县内的一个巫金（区），正当中国至马来半岛、苏门答剌航路之冲途，也是马来西亚四个免税岛屿之一。当地居民人烟稀少，仅3,000人左右，岛上的村庄分别为特吉（Tekek）、冠军（Juara）、沙浪（Salang）、亚逸峇登（Air Batang）、姆谷（Mukut）、巴也（Paya）、云顶（Genting）和兰顶（Lanting）。刁曼岛以周边美丽的珊瑚礁闻名，1958年著名美国电影《南太平洋》在此取景，遂使当地成为旅游胜地，尤以潜水著称。


title: 廣州東站

text: 廣州東站，前身为天河站，廣州市民常直呼其為東站，位於中国廣東省廣州市天河區林和街道，在林和西路与林和中路之间、东站广场和广州东站公交站场之后，是廣深鐵路一個重要車站，也是广九直通車的始發站和廣深城际列车「和谐号」的停靠站。广州东站隶属中国铁路广州局集团有限公司属下的广深铁路股份有限公司广州车站，现为特等站。


title: 廣州東站

text: 广州东站每天接发旅客列车逾230趟，其中超过180趟为广深城际列车，實行-{zh-cn:公交化; zh-tw:捷運化}-運營，發車間隔約5至10分鐘；其余为開往中國各地的長途列車。车站對面是广州市内最高的建築物之一的中信廣場。車站附近設有酒店、停車場及公交巴士總站。


title: 廣州東站

text: 20世纪初，广九铁路、粤汉铁路广州—韶关段先后修建、通车，初期两路并不互通，独立运营。民国25年（1936年）粤汉铁路全线通车后，英国为进一步扩大在地区的政治、经济影响，极力谋求将广九与粤汉两线接轨，遭到广州市商界人士的坚决反对。至民国26年（1937年）1月，国民政府开始修筑由西联站（今棠溪站），经沙河、石牌、鱼珠至黄埔港的黄埔支线，但并未铺轨。同年7月，发生了卢沟桥事变，中国抗日战争全面爆发。1937年8月，国民政府为获得英美两国的援助，答应连通广九、粤汉两路，利用原设计修筑黄埔支线的一段路基，修建粤汉铁路西联站至广九铁路石牌站的一段铁路，称为“广北联络线”，同年8月20日通车，全长14公里。


title: 廣州東站

text: 民国27年（1938年）10月21日，日军南下侵占广州，属于国民革命军的军民两用机场——天河机场也被占领，成为侵华日军的空军基地。为了满足战争需要，日军于民国29年（1940年）开始大规模扩建天河机场。由于机场占地面积扩大，工程同时拆迁了广九铁路东山至石牌间3公里线路，由东山改绕永村、沙河至石牌，在与广北联络线接轨处设天河站。至此，广九铁路较原有旧线延长了3.235公里，广九铁路华段总长改为146公里。广北联络线也相应缩短为广北至天河的联络线，长为9.6公里。当时的天河站仅仅是一个小规模的中途站，只有两条股道和一座小平房，进行客货运输。


title: 廣州東站

text: 中华人民共和国成立以后，广九铁路华段改称广深铁路，铁路部门加强整修线路，提高线路标准。1953年，天河站扩建两条股道，增加至四条股道。1970年代，天河站开发综合性货场，又增建5条股道，成为以货运为主的车站。随着新广州站（广州新客站，位于越秀公園附近）于1974年建成使用，广深铁路广州段起点由原广州站（大沙头站）改成新广州站。在1986年之前，天河站只是广深线上一个四等车站，每天只有一对客运慢车经过停靠；但货运业务却相当忙碌，当时天河站设有沙河货场，每天装卸货物常常达到150多车，包括有整车货物、军运物资、大件货物以及散件货物等。


title: 廣州東站

text: 在1983年，广州承办了1987年第六届全国运动会（六运会），并建设天河体育中心作为六运会会场。由于从广州站到天河体育中心的路程较长，于是开始考虑在天河体育中心附近建设一个铁路客运站，作为六运会的配套设施。但当时一些官员认为一座城市只能有一个铁路客运站，于是这一计划迟迟未能实施。直到1987年初，在六运会开幕前的半年时间里，天河站的改造工程才配合广深铁路复线建设匆忙动工，于半年时间内修建了两层车站楼房和一系列站台，在六运会开幕之前作为配套设施投入使用。


title: 廣州東站

text: 由于当时很多旅客不清楚天河站实际上位于广州市天河区，大多数均购买直达广州站的车票，经铁道部批准，于1988年4月1日，天河站更名为广州东站，成为广深线旅客列车第二始发终到站。截至1989年底，广州东站为三等客货运车站，共有23条股道，其中正线2股、到发线5股、牵出线3股、货物线13股，并拥有5个仓库、1个露天货场。客运设施包括了候车室、售票处、行包仓库等，总面积达3867平方米。每天停靠5对客车，每年发送货物4万吨。


title: 廣州東站

text: 由1980年代末开始，由于深圳经济特区的迅速发展，广深铁路的客流量也连年上升。但当时广州东站的规模仍然不大，只有两个客运站台，广深之间每天对开七趟列车，根本无法满足客流需要，再加上当时广深高速公路正在修建中，公路交通非常不方便，更多人选择铁路交通，进一步推高了需求。为增强广深线的运送能力，广州市政府、铁道部、广深铁路公司等方面于1992年决定扩建广州东站。广州东新客站于1993年6月开始动工，而工程期间车站还保持正常的客运功能。1996年1月，广州东站国内候车大厅完工，同年3月部分投入使用。1996年9月，廣州東新客站全面落成，建设规模仅次于当时全国最大的北京西站，共有16条股道，旅客站台5个，日运送客流量提高到四万至五万人次以上。同年，经铁道部（《铁计函【1991】297号》文）批准，广九直通车从1996年9月28日起改为自广州东站到发，并于站内设广州天河铁路客运口岸。


title: 廣州東站

text: 新广州东站启用后，由于站内开始了廣州地鐵一號線的施工，站外的公共汽车站也在进一步完善中，因此在前几年时间里，旅客会觉得东站仍然处于施工的状态。至1999年6月，地铁一号线通車，旅客可以经地铁广州东站换乘地鐵前往人民公園、沙面及芳村一帶，而地鐵站出入口也位於車站售票大堂內。


title: 廣州東站

text: 2002年，广州市评选“新世纪羊城八景”，广州东站由于背靠中信广场，以及站前的大面积绿化广场、大型水幕瀑布构成“天河飘绢”景观，配以花坛、雕塑、水景，体现了广州现代化国际城市的都市风采，因此“东站广场水景瀑布”被列入新世纪羊城八景，并成为广州近年来兴起的旅游景点。


title: 廣州東站

text: 2004年至2006年期间，广州东站进行了一场大规模更新改造，改造后的广州东站有12个候车室，候车面积达16000多平方米，可同时容纳2万名旅客进站候车。为方便旅客进站乘车，车站安装了56部扶手电梯及7部残疾人士电梯。四楼长途列车候车室也经过全面装修，总面积达近5000平方米，加设了超市、厕所、残疾人厕所、吸烟区等服务设施。同时为配合2007年4月开始的中国铁路第六次大提速后密集开行广深城际列车的需要，新建了一个岛式站台（5号）。


title: 廣州東站

text: 2010年，为配合广州亚运会的举办，广州东站对站前广场进行了改造。按中轴线北段整体城市设计，进行二层平台、东站入口区改造及东站局部外立面整治工程，改造面积合共11.36公顷。其中，站前二层广场上增加了一个20多米高、总面积8352平方米的波浪形透明天幕。并在二层广场加开了四个天窗，让阳光直接投射到下面的出租车和汽车车道，改变以前站前车道闷热、阴暗的环境。


title: 廣州東站

text: 广州东站整体由站前广场、客运楼、塔楼、站场四部分组成，采用非对称布局，总占地面积41万平方米。站前广场由高架人行广场层、机动车层及地下三层组成；客运楼总建筑面积114197平方米，由客运、直通车联检和商业场地等组成。客流组织上，广州东站采取“高进、低出”的方式，但在非春运期间只开放分布一层大厅在各个方向的1、2、5、7号4个进站门。


title: 廣州東站

text: 广州东站主要分为四个部分：广深动车组候车室（第一候车室）、潮汕（梅州）动车组候车室（第二候车室）、广九直通车候车厅（第三候车室）和长途列车及穗深广肇候车室（第四候车室），以分流不同用途列车旅客的进站进程。其中，直通车候车室为禁区，广深、潮汕（梅州）动车组候车室设在车站一层。


title: 廣州東站

text: 广州东站的动车组列车发往深圳、潮汕和梅州西方向，候车室均位于车站一层。其中广深和谐号候车室即第一候车室面积为1056平方米，可同时容纳486人候车。潮汕（梅州）动车组候车室即第二候车室，2019年改造后面积2300平方米，可容纳3000人候车。


title: 廣州東站

text: 第一、第二候车室各设有地道通往广州东站各站台。其中第二候车室进站地道位于站台最东端，由原行包通道改造而成；第一候车室进站地道位于第二候车室西侧，宽4.5米。此外，在第一候车室西侧为出站区域，除广九直通车外所有到达广州东站的旅客均由此出站。出站大厅设有两条出站地道连接各站台，宽度分别为6米和8米。


title: 廣州東站

text: 长途列车候车大厅旅客售票厅位于站房中部首层及二、三层，共设售票窗口68个，总面积达4768平方米。第四候车室位于车站四层、横跨1-4站台的西侧。候车室总面积8066平方米，共设有4个候车区，31个检票口，可同时容纳7776人候车，分为长途普速列车和穗深城际铁路列车旅客候车部分。候车室东侧的进站通道则通过天桥连接6、7站台。


title: 廣州東站

text: 直通车候车厅分东西两个大厅，东大厅为出境大厅，西大厅为入境大厅，设有广州铁路口岸，是中國大陸客流量最大的鐵路邊境口岸。該口岸僅能通過鐵路方式接通前往香港的紅磡管制站。根據統計，2016年經廣州鐵路口岸出入境的人次為約337萬人次，為中國大陸鐵路口岸客流量之首。


title: 廣州東站

text: 2003年9月1日至2003年10月1日期間，京九、 滬九直通列車旅客及其行李物品辦理出入境手續程序，由原來的東莞常平铁路口岸辦理改為在列車運行在廣深區間时辦理出入境手續。廣州鐵路口岸的广州出入境边防检查总站天河边检站、天河出入境檢驗檢疫局等出入境查驗單位人員會在廣州東站及深圳站上下車，在廣深線運行途中為旅客辦理手續。2003年10月1日起，北京西站以及上海站出入境大堂啟用，乘客只需在始發站及終到站辦理出入境手續，於9月開始執行的過渡性方案取消，廣州鐵路口岸人員不再負責處理京九、 滬九直通列車旅客出入境事務。


title: 廣州東站

text: 广州东站设有16条股道和7座旅客站台（12条旅客列车到发线）。原则上，车站1-3站台办理广深铁路、京广铁路长途列车到发，4-5站台（原3站台）办理广九直通车到发，6-8站台（原4-5站台）办理广深和谐号列车到发，9-12站台（原6-7站台）办理京九铁路方向长途列车到发。


title: 廣州東站

text: 广州东站主要始发广深铁路、京九铁路的列车，其中广深动车组列车超过80%的车次在本站始发终到，同时本站也辅助广州站接发部分经由京广铁路、广茂铁路的列车。2022年1月15日起，为配合赣深高铁及联络线通车及铁路调图，本站首次开行高速动车组列车。


title: 廣州東站

text: 广州东站目前停靠少数由广州站始发终到的广深动车组列车等列车。京九直通车、沪九直通车虽然在本站停靠，但仅会办理内地段列车的客运业务，而进入香港的直通车则只在本站稍作停留並等候指定10辆韶山8型電力機車連掛，不会在本站讓乘客上下车。


title: 廣州東站

text: 未来广州东站将配合广汕铁路工程进行改造，广汕铁路广州东至新塘段（广州东～新塘五六线）线路自广州东站引出，接上广汕高铁于新塘站预留线位，大部分路段位于地下。广州东站将改造成高架普速场和地面高速场叠落设置，改造后总规模为12台21线（含正线），其中地面场设8台14线，高架场设4台7线，地面车场西端衔接既有广深线及规划广州～广州东三四线，东端衔接广州东～新塘五六线、广深Ⅰ／Ⅱ线、双动走线。高架车场为尽头式，衔接广深Ⅲ／Ⅳ线，同时设单动走线并行广深Ⅲ／Ⅳ线走行沟通动车运用所。站房结合站场双层布局改建后设南北侧式站房，高架候车室，咽喉上盖等工程。


title: 廣州東站

text: 广州东动车所总规模为库线7条（折合长编组），存车线34条。客整所既有客技站Ⅰ场改建为动车所存车场，规模为存车线24条（一线两列位），镟轮线及临修线各1条；占用既有广州重型机械厂专用线地块布置6条尽头式存车线；动车所尾部改建方案同方案Ⅰ-1设存车线7条，6线检修长库，保留2线检修短库。动车所24线存车场股道布置预留上盖物业开发条件。


title: 廣州東站

text: 广州东站汽车客运站位于铁路车站西北侧，于2008年1月正式投入营运，开通了往深圳、东莞、中山、珠海、佛山、清远、江门、增城、花都等方向的直达班车。2019年3月1日，广州东站汽车客运站设立香港国际机场城市候机楼，可以为前往香港机场登机的旅客提供购票、预办登机、行李托运、接送服务。旅客预办登机手续后，可在客运站搭乘前往莲花山客运港的大巴，乘坐高速客船直达香港国际机场附近的海天客运码头。


title: M1897式75mm野战炮

text: M1897年式75mm野战炮（），常简称法75（）是法国研制的一种75毫米野战炮。M1897以世界上第一种弹性炮架速射炮而闻名。M1897具有划时代的反后座机构，这意味着火炮射击后位置不会有显著的移动，因此不需重新瞄准只需重新装弹即可再次射击。因此大大提高了火炮的射速。


title: M1897式75mm野战炮

text: M1897最初被用作反人员火炮。在漫长的服役历史中又诞生了反坦克型、高射炮型甚至自行火炮。M1897在第一次世界大战中被广泛使用并经历了两次世界大战，深深的影响了世界火炮的设计。至今仍有少量M1897服役。


title: M1897式75mm野战炮

text: M1897是一门典型的野战炮。火炮主体为75毫米，36倍径的线膛加农炮。炮身长2.69米，内含28条膛线。火炮采取一种改进型的螺式炮闩，并配有两道保险。炮架则采取两个轮子和一个支点的三点式设计。支架的末端配有特别的驻铲，以提高火炮快速发射时的稳定性。两个轮子的间距为1.7米，轮上设有手动制动装置。由于主要采取骡马机动，M1897的炮架上没有设置任何弹性悬挂系统。火炮的前部装有炮盾。起初这个炮盾是镍制的，但因为守旧的炮兵官兵不习惯躲在炮盾后操作火炮而很快被撤装。但日俄战争的经验表示速射炮的炮盾仍有必要，因此在后来M1897换回了新设计的5毫米钢制炮盾。这个炮盾可以有效防护弹片，但对高爆弹的超压则毫无办法。


title: M1897式75mm野战炮

text: M1897的最大特点是可以达到在当时惊人的射速。而达成这个射速的主要保障是M1897独特的液压气动反后座装置。在速射炮出现前，由于火炮缺少反后座装置，每次射击之后火炮的位置都会后坐力向后移动一段距离。因此炮兵在下一次射击之前必须将火炮移动回之前的位置并重新瞄准。使用反后座装置的速射炮在射击后因后坐力被机械结构抵消，故此在发射后无需再次移动和瞄准，因此唯一限制射速的只有重新装填的速度，故此可以达到极高的射击速度。M1897采取了当时各国均有研究，却无一成功的液压气动长后座结构。这个液压反后座机构安装在槽型摇架上，通过托箍和火炮连接。摇架内还装有驻退/复进机构，这个机构被一个储气瓶所驱动。储气瓶则通过一个储能筒和液压反后座机构连接连接。火炮射击时，液压反后座机构吸收火炮的后坐力并将其制动，而吸收的能量则通过储能筒传递到储气瓶，使之内部的气体压力骤增。待稳定后，高压气体会通过复进机构反推，使火炮恢复到初始的位置。


title: M1897式75mm野战炮

text: M1897也采用黄铜弹壳的定装弹药。相比之前将弹头、发射药和点火药分开安放的老式火炮，定装炮弹只需一次装填就可以进行发射，也大大提高了射速。M1897起初配备两种弹药。一种是常见的M1889式高爆弹，另一种是M1903式榴霰弹。M1903以大量杀伤开阔地的人员为主要任务。弹头内配备有295颗11毫米钢珠弹丸。炮弹发射后通过延时引线在目标上空几米爆炸，之后金属弹丸将在弹头内的苦味酸炸药的驱动下横扫敌军。法国将这种炮弹视为秘密武器，并以3：1的比例和榴弹配发给M1897，作为主要弹种使用。


title: M1897式75mm野战炮

text: 1890年代初，法国陆军选定圣克莱尔·德维尔上尉（）研制的一款57毫米速射野战炮做为原型进行发展。1891年在国营皮托兵工厂进行了试组装。德维尔上尉的57毫米野战炮是一种在当时非常先进的速射炮。他使用黄铜外壳定装弹药，无烟火药替代掉过去的黑火药作为发射药，使用瑞典专利技术的螺式炮闩，并使用了液压短后座反后座机构。法国军方要求德维尔将这门火炮的口径扩大到75毫米继续发展。但在研制过程中，德维尔发现短后座机构存在一些缺陷，使火炮的射击精度受到很大影响。


title: M1897式75mm野战炮

text: 恰好此时，一个在德国不受赏识的工程师康拉德·豪塞尔（）正在为他的一种长后座液气反后座装置专利寻找买主。德维尔伪造身份接触了豪塞尔并得到了他的反后座系统设计。德维尔咨询军方“能否以‘相似’设计开发新火炮而不支付专利费”。得到肯定的回答后，皮托兵工厂迅速基于豪塞尔的专利开始了新火炮的设计。1894年，德维尔的新火炮进行了首次试射。


title: M1897式75mm野战炮

text: 法军在八国联军镇压义和团运动中首次使用M1897。在进攻一个有2000人守卫的村庄的战斗中，两门M1897从1500米距离开始射击并交替掩护推进600米距离，之后以最大射速开火掩护步兵进攻。最终法军仅受伤一人赢得战斗。这场战斗震惊了欧洲军界（尤其是德国），并使法国军界产生了“速射炮万能”的观点。


title: M1897式75mm野战炮

text: 法军使用M1897的方式很特别。每个法国炮兵连使用4门火炮而不是当时常见的6门火炮。法军如此考虑的理由是4门火炮更容易机动且更容易隐蔽。而凭借M1897的高射速，他的火力投放能力甚至强于同时代的6炮编制的炮连。每个炮兵连具有170名官兵，包括4名军官。另有一些民夫负责牵引火炮和弹药的马匹。法军要求炮兵连在接敌之后必须立刻发射3枚炮弹进行压制，并在己方步兵进行刺刀冲锋前抵进至敌前1000米以最快射速对敌军进行压制。法军也要求M1897在得到合适的引导后攻击反斜面后的敌军。


title: M1897式75mm野战炮

text: 法国对M1897十分迷信。士兵将M1897称为“75小姐”，视为对德国复仇的武器。到一战爆发时，甚至法军装备的全部野战炮均为M1897--包括1000个炮兵连和4100门火炮。在初期的作战中，法军凭借M1897取得了很好的战果。然而M1897的高射速带来的巨大的后勤压力。在最糟糕的时候，法国全部的炮弹储备只要2小时就可以被M1897全部发射出去。为了解决炮弹的供应，法国政府引入大量私人企业甚至手工作坊生产炮弹。这导致了严重品控危机。很多不合格的炮弹被交付到部队，臭弹和炸膛时有发生。为了解决问题，法国政府将当年的设计者圣克莱尔·德维尔（此时已升为上校）下发到供应商去进行品控管理。德维尔针对供应商们的情况发下了新的生产流程手册，品控危机总算被控制住。


title: M1897式75mm野战炮

text: M1897在战争初期的战果非常辉煌。然而战局走向了意想不到的方向，使75小姐碰上了钉子。马恩河战役之后，西线迅速进入堑壕战中。在复杂的堑壕系统之中，M1897发射的榴霰弹产生的杀伤效果很有限。而且被重型火炮反复轰炸过的区域不易通行，M1897难以执行设计时希望进行的伴随步兵进攻的作战。更糟的是，德国针对M1897的特点大量采用大口径榴弹炮。这些榴弹炮的射速虽然不如M1897，但弹道弯曲，射程远超M1897，因此可以躲避在M1897射程外的反斜面内对其进行杀伤。在当时，德国的150毫米榴弹炮只要射击80-100发炮弹就可以摧毁一个M1897炮兵连。而M1897因为弹道平伸，对反斜面的目标威胁事实上有限。加之射程不够，很快就陷入了困境。


title: M1897式75mm野战炮

text: 之后，M1897在法军内的地位迅速被新式的大口径榴弹炮所取代。不过仍然可以做为堑壕中出色的防御火炮（尤其在凡尔登战役中），或伴随步兵小队发动突袭时使用。因为弹道特性好，M1897也被改造为高射炮。法军也用M1897做为毒气弹的发射装置。法军的圣沙蒙坦克也使用M1897做为主炮。


title: M1897式75mm野战炮

text: 二战爆发时，仍有多达4500门M1897在法军中服役。法军主要将他们作为反坦克炮，可效果并不理想。法军仍然在使用M1897的主要原因是战间期的新式反坦克炮研发计划失败。做为战时的应急，一部分M1897被更换上SA mle 1937年型47毫米野战炮的炮架，改名为M1897/33式野战加农炮，并可发射被帽穿甲弹。然而没来得及发挥作用法国即投降。之后这些火炮基本都被德军俘获。


title: M1897式75mm野战炮

text: 美国在第一次世界大战时使用了大量M1897火炮。除了自法国进口外，美国也进行授权生产。至1918年11月一战停战前，美国的制造商共生产了1050门火炮并准备在1919年将产量提高到20000门。授权生产的火炮被称为M1897A4，而原装火炮被称为M1897A2。仅有145门A4型参加过一战。大多数美军使用的M1897仍然是法国生产的第一门在一战时开火的美军M1897名为"Bridge"。他于1917年10月23日在法国首次投入作战。这门炮至今陈列在。


title: M1897式75mm野战炮

text: M1897在战间期一直作为美军的主力火炮使用。1930年代美军还对其进行了一次重大升级--给其换上了M2A3榴弹炮的炮架。新的炮架具有橡胶轮胎，从而具有更好的机动能力。同时也提高了射界。改进后的火炮被称为M1897A5。美军也尝试使用M1897A5装备了自己的第一个反坦克营。


title: M1897式75mm野战炮

text: 二战爆发时，大多数美军库存的M1897被当做军援交付给了英国。少量火炮被装上M3半履带车做为自行火炮。剩余的牵引式火炮在M101A1式榴弹炮服役后从一线部队撤装，但做为训练装备在美军服役到至少1942年。二战时的美国坦克M3李将军和M4谢尔曼使用的75毫米炮衍生自M1897。两者可以使用相同的弹药。甚至所有二战时的美军75毫米火炮，包括B-25G和H型的机鼻75毫米榴弹炮也可以使用M1897的弹药。


title: M1897式75mm野战炮

text: 英国陆军也在第一次世界大战时少量装备过M1897，尤其包括特别改装的高射炮型。敦刻尔克撤退后，英国紧急以废铁的名义从美国进口了890门M1897A2和A4。大多数火炮被充实到英国本土军用来抵抗海狮行动中可能的入侵。德国入侵的危机解除后，M1897继续在英军中服役直到1945年5月。


title: M1897式75mm野战炮

text: 波兰战役和法国战役中德国缴获了大批M1897。做为战利品，这些火炮被编入德军继续使用。巴巴罗萨计划时，德国发现既有的反坦克炮对付苏军的T-34和KV-1时有些力不从心，于是德国想到将缴获的M1897改造成反坦克炮使用。改造后的M1897被命名为Pak 97/38。德国的改造大体维持了原炮的状态，但将原炮的单腿式炮架改为Pak 38的双腿式，增加了制退器并使其可以发射破甲弹。在实战中德国发现Pak 97/38可以有效对付苏联坦克，但他无法和德国的主力反坦克炮通用弹药。而且M1897的反后坐装置过于古老，导致500m以上距离的命中率十分低下。


title: M1897式75mm野战炮

text: 中国国军在抗战中装备过20多门M1897。火炮的来源包括军阀和中央军采购的火炮和苏联的军援。中央军曾经有将全部野战炮换为M1897的计划，但没有达成。少量残余的M1897在解放战争中被解放军缴获并服役至1950年代。


title: 白色垃圾

text: 白垃圾（）是美国英语裡对贫穷白人，特别是对美国南方乡村地区白人的贬称。这个词语暗示较低的社会阶层和不体面的生活方式。在使用这个词的时候，人们往往特指一些生活在社会边缘和草根阶层、与主流所推崇的政治正确相左、被视为社会不稳定因素的人。他们行事任性、言语粗鲁、反智自负、极易冲动，对权威、法律、公德和他人权益缺乏尊重，行为随心所欲不可预测，并常与种族歧视、斗殴家暴、性生活混乱和乱伦、宗教极端思想和邪教、阴谋论、酗酒吸毒和犯罪等恶劣行为沾边。这个词一般被用来攻击别人，不过也有人以此自嘲，如2008年的幽默书《白垃圾妈妈的掌中宝：拥抱你内心的拖车公园，忘记完美，拒绝被家长联盟同化，保持理智并坚持幽默》。


title: 白色垃圾

text: "White trash" 一词最早在1830年代流行起来，这个词来自当时黑人奴隶对贫穷白人的蔑称。在《不够白：白垃圾和白人的边界》一书中，作者认为“白垃圾”一词来自1830年代的华盛顿地区，当穷苦白人抢走黑人工作的时候，黑人用这个词称呼他们（讽刺他们作为白人在各方面都有优先权，本来有更好的工作机会，却沦落到抢黑人的饭碗）。


title: 白色垃圾

text: 1854年，《汤姆叔叔的小屋》作者在描述美国奴隶制度时说，奴隶制度不仅制造了被降格的、痛苦的黑奴，还让穷苦白人更被降格、更痛苦。她认为种植园经济造成贫富差距极大，同时那里缺乏学校和教堂，贫穷白人没有获得尊严的机会。这些“白垃圾”同時遭到黑人和白人的鄙视。


title: 白色垃圾

text: 现代有很多白人说自己出身“白垃圾”家庭，作为谦虚自嘲的说法。有些人语义中表达对社会贫富不均的抗议，特别是社会对白人贫穷问题的忽视。在自称为“白垃圾”时，说话人也会表达出大而化之、随遇而安的生活观念，或者节俭、艰苦奋斗的美德。


title: 白色垃圾

text: 美国黑人常用“白垃圾”一词攻击白人 ，特别是在被称为“黑鬼”的时候。也有些黑人父母把这个观念灌输给小孩。这个词也常出现在黑人口头文学中。根据这些故事，当没外人听到的时候，黑人奴隶们会说：某个恶劣的监工“连白垃圾都不如”，“待人太残酷了”。


title: 白色垃圾

text: 在英格兰地区，“chav”、“charver”和“scally”等贬义俚语常被用去形容日常穿着运动服的底层反社会青年，而“chavette”则是用来形容同等素质的女性，“chavvy”、“chavvish”、“chavtastic”等俗语形容词是由此衍生的派生词。这个词的来源众说纷纭，据说源自罗姆语中的“chavi”，意思是“儿童”，而衍生的形容词“chavvy”至少在19世纪就已经出现。辞书学家埃里克·帕特里奇（Eric Partridge，1894～1979）在其著作《英语俗语大词典》（"A Dictionary of Slang and Unconventional English"）的1950年版中将出现日期定于1860年左右。


title: 白色垃圾

text: 这个词的来源不明，《牛津英语词典》所记载的最早书面使用记录来自于《多伦多星报》1981年评论莫拉尼斯和托马斯喜剧角色的一篇文章，并且目前没有明显证据其之前的使用，但尽管如此仍有许多关于其词源的谣传。其中一个较为流传的声称在洗冰车发明之前，室外冰球赛输球的一队在比赛后必须负责用皮管喷水浇洗冰面，因此“hoser”算是“loser”的同义词。另一种说法认为1930年代大萧条时期加拿大草原上的农工会用皮管从农场的公用车辆里虹吸偷油。此外在加拿大英语中“hosed”是醉酒的委婉说法，因此可能也意指酒鬼。还有一种可能是来自于伐木工的俚语，“hoosier”可以指技术差、生疏、懒惰的工人。


title: 白色垃圾

text: 在澳大利亚和新西兰，“bogan”是一个用来形容言行装束和行为举止都十分低俗的人的俚语，在不同语境下可能是贬义也可能是自嘲。这个词的出现频率与澳大利亚社会对社会阶层的舆论态度变化息息相关，自1980年代以来已经成为一种公认的用来举例描述恶趣味的亚文化。


title: 白色垃圾

text: “Bogan”一词的具体词源不明，在《麦考瑞字典》和《澳大利亚牛津字典》中都标署为“未知”。一些悉尼老居民回忆称此词来源于过去对悉尼大西区社会经济地位都较低的居民的歧视性称呼，说这些“西区佬”（蔑称“Westies”）蛮化程度与文明社会的差距就如同新南威尔士西部的博甘河（Bogan River）与悉尼市区一样偏远。但另一种说法则认为这个词在1970年代晚期和1980年代初期先出现在墨尔本穷人居住的西区和东区外郊。在1980年代后期，因为喜剧小品电视剧《喜剧公司》（"The Comedy Company"）的播出，这个词变得家喻户晓，甚至了虚构一版恶搞《时尚》（"Vogue"）的杂志叫《"Bogue"》专门展示下层市井的形象。


title: 白色垃圾

text: 澳大利亚国家字典中心（Australian National Dictionary Centre）于1991年将此词正式收录并声称可确认的最早使用记录是在冲浪杂志《"Tracks"》1985年9月的一刊中。在2019年，澳大利亚国立大学发表的一篇文章声明由历史学家海伦·道尔（Helen Doyle）发现的最早使用记录来自于1984年墨尔本泽维尔学院（Xavier College）学生杂志中的一篇文章。


title: 白色垃圾

text: 在2006年，社会分析家大卫·乔克（David Chalke）用“cashed-up bogan”（简称“CUB”）来形容出身蓝领阶层、见识狭隘、但因有一技之长变得富裕后进行炫耀性消费的暴发户。媒体曾用网球选手莱顿·休伊特（Lleyton Hewitt）和他奉子成婚的演员妻子贝克·卡特赖特（Bec Cartwright）为例，而南澳巴罗莎山谷的酒庄则借机推出了一款名叫“Bogan”的西拉葡萄酒。


title: 白色垃圾

text: 在南非，“japie”或“yarpie”是被用来针对底层白人的种族歧视称呼，源自于阿非利卡人常见的荷兰系名字Johannes和Jacobus，而南非语中的“plaasjapie”意思是“农村少年”，根据语境不同也或许没有歧视性。


title: 烏克蘭共產黨

text: 烏克蘭共產黨（乌克兰语：Комуністична партія України）是一个被现今的烏克蘭政府定性为非法的共产主义政黨，成立於1993年6月19日。该黨的現任第一书记是彼得·西蒙年科，他曾多次竞选乌克兰总统。


title: 烏克蘭共產黨

text: 2014年，克里米亞危機爆發，俄羅斯被指為幕後黑手，引發烏俄關係破裂。在这一期间，一些乌克兰共产党人士在親俄勢力控制的顿涅茨克人民共和国，成立顿涅茨克人民共和国共产党。而在这之前的烏克蘭親歐盟示威運動期间，乌共支持亚努科维奇强行通过乌克兰反示威法等限制民众政治自由，实行独裁统治的举措，引发民眾極大不滿。


title: 烏克蘭共產黨

text: 2015年12月17日，烏克蘭法院通过了烏克蘭司法部提出的取締所有共產黨的訴訟，下令全面禁止共產黨在烏克蘭境內的活動。同時，該法院駁回了烏克蘭共產黨關於禁止其在烏境內活動的上訴。国际特赦组织表示，乌克兰政府的这一做法与过去苏联政府打压持不同政见者的行为毫无二致。


title: 荃新天地

text: 荃新天地（）是香港新界荃灣區的大型商場。第1期面積300,000平方呎，設有40,000平方呎的露天園林廣場，以及1個面積達8,000呎、全港最大的巨型「直立花園」。商場樓底高達4.85至6米，採用單一走廊設計。第1期擁有180間商舖，其上蓋物業為萬景峰，由信和置業管理。荃新天地於2007年底榮獲香港環保建築協會頒發白金級別證書。荃新天地第2期則佔地200,000平方呎，其上蓋物業為御凱，同由信和置業管理。第2期已於2009年9月試業，並在2010年10月舉行開幕儀式。


title: 荃新天地

text: 荃新天地第1期商場樓高3層。發展商聲稱以日本六本木山為設計藍本，商場裝潢和格調參照日本六本木的設計。引入全港第一間以環保為概念的「綠色商場」，中央位置設一個逾4萬平方呎的開放式露天園林廣場，為公共空間。


title: 荃新天地

text: 其中UG層設有24小時通道連接荃灣大會堂、如心廣場及荃灣舊市區。而地下則設24小時通道連接楊屋道、禾笛街、沙咀道和室內小巴總站。此外，商場2樓設有停車場，並且有扶手電梯及升降機連接商場1樓。其上蓋物業為萬景峯。根據地政總署的資料，地契要求業主向公眾提供設施。因此荃新天地UG層的平台及地下的露天園林廣場需撥出地方供公眾使用，並且須撥出作公眾通道之用。另外，由於政府的規定，物業需設有1,952平方米的中度弱智人士宿舍及老人社區中心。截至2009年5月為止，共有138個商戶，而商場的租戶組合中，潮流服飾佔27%、潮流配飾佔14%、食肆佔13%、電器及傢具佔13%、美容及個人護理佔10%、零食及食品佔4%、百貨及超級市場佔3%、其他佔11%。


title: 荃新天地

text: 商場地下室外部份採用「內街」概念設計，並且設有多種不同類型的消閒商店，包括佔地1.5萬呎，樓高2層的滙豐銀行、多間地產代理、759阿信屋、周生生及商場最大租戶馬莎百貨，樓高兩層，佔地2.5萬呎。其中滙豐銀行已經在2021年第一季結業，原址改為中國建設銀行。


title: 荃新天地

text: 在露天園林廣場範圍內，則設有多間食肆，包括鮮芋仙、栢檔極品海南雞飯、MOS Cafe、康竜九州拉麵、羅麥記及上海婆婆336。室內則設有美食廣場及多間連鎖商店，包括華潤堂、北京同仁堂、萬寧、豐澤、DG Lifestyle Store電腦用品專門店、多間傢俬店和中國銀行等。商場內的美食廣場採用開放式設計，並且開設了三間食肆，包括大家樂、米線陣和Goobne Korea Oven Roasted Chicken。


title: 荃新天地

text: 商場UG層在露天園林廣場範圍內設有兩間食肆，包括來自新加坡的和樂日式意粉屋餐廳和美心集團旗下的北京人家中式餐廳。室內則設有Catalog、L'OREAL Paris、Fancl、Shiseido、運動服裝店主要包括Adidas、Kappa、Nike、The Overlander、Quiksilver、世運邨和李寧體育用品於香港首間專門店、EASTPAK、Sala小型家品店。場內亦設有多間年青人服裝及飾物商店。包括原創tee品牌tee locker、時裝Adlib及節能鞋專家PenWalking。2019年引入喜茶並於6月1日開業，但因喜茶在港分店在2019年反修例運動受到影響，已於2020年結業。2021年10月於舊滙豐銀行UG層原址開設美國快餐店Five Guys。


title: 荃新天地

text: 商場1樓主要租戶為UNIQLO時裝店及高級髮廊Salon IDA。食肆為日式餐廳大戶屋、蝦麵店、Triple-O's、HoiHoi Pancake House和美心食品集團旗下的中式酒樓翠園。其餘大部份商店在商場開業初期仍然等待招租，2009年3月大部份商店已開業，租戶主要為家品店、美容中心、玩具店及時裝店。此外，1至3樓設有停車場，並且在露天園林廣場範圍撥出部份地方為公眾休憩用地，提供簡單的兒童遊樂設施。商場一樓曾設有藝廊，定期展出不同的藝術品，惟已在2015年末關閉，原址正招租。


title: 荃新天地

text: 荃新天地第二期商場（名為荃新天地2）樓高三層，面積約20萬平方呎，租戶約170個。二期和一期沒有直接連接的通道，兩者均設有行人天橋（為荃灣行人天橋網絡的一部分）連接如心廣場。商戶主要集中娛樂與生活必需品，商場逾20%面積屬超市及日用品商舖，電影城佔15%，餐飲則逾25%。除有開舖創業查詢外，亦有2、3線租客趁逆市進駐一綫商場。


title: 荃新天地

text: 嘉禾娛樂則率先進駐商場，投資約3,000萬元設全港首個全數碼電影城，電影城面積逾3.3萬平方呎，院內設5個影廳，合共700個座位，大院最多可容納300人。其中2個影廳支援3D數碼播放，並裝置電腦連接系統，可連接網上遊戲及作現場直播，吸引公司包場，料5年回本。電影城於2009年12月8日開幕，2016年翻新。


title: 荃新天地

text: UG層主要店舖包括 Namco、萬寧、Market Place by Jasons、時裝和精品店。食肆包括太興、札榥拉麵、板長壽司、和漁屋日本料理。UG層設有通道連接如心廣場及往上蓋物業御凱升降機大堂。商場中庭設於該層，於週末及假日不時會舉辦活動，為商場帶來人流。


title: 荃新天地

text: 一樓主要店舖為嘉禾荃新天地電影城，面積逾3.3萬平方呎，院內設5個影廳，合共700個座位，大院最多可容納300人。戲院到2019年8月31日結業，由英皇戲院承租。其餘範圍以食肆及教育為主，包括麗都總廚、麗都讌客及富臨集團旗下的炑八韓烤。


title: 對伊斯蘭國的軍事打擊

text: 在此之前伊斯蘭國勢力快速奪取了伊拉克和敘利亞兩地的大片領土，成為2014年上半年迅速崛起的一股武裝勢力。出於國際社會對其侵犯人權行為的廣泛譴責和擔憂，以及自身懷疑其勢力的崛起可能會進一步加劇中東特別是敘利亞地區的混亂態勢，許多國家紛紛出兵介入伊拉克和敘利亞的局勢，對伊斯蘭國進行監控、干預以及剿滅。


title: 對伊斯蘭國的軍事打擊

text: 2014年6月中旬伊朗根據美國和英國的情報，開始派遣無人駕駛飛機前往伊拉克。據路透社報導，伊朗士兵在伊拉克與伊斯蘭國戰鬥。同時美國政府派出了少量的部隊前往伊拉克，並派遣飛機在伊拉克地區監視伊斯蘭國的行踪。


title: 對伊斯蘭國的軍事打擊

text: 幼发拉底河南岸的全部伊斯兰国据点早在2017年12月17日就被叙利亚政府军攻陷，然而，由于叙政府军与叙利亚民主力量之间的协议，由叙利亚民主力量接收的幼发拉底河北岸伊斯兰国势力直至2019年3月末才被完全攻陷。


title: 對伊斯蘭國的軍事打擊

text: 2014年6月，極端伊斯蘭聖戰組織伊斯蘭國由敘利亞入侵伊拉克北部，在短時間內攻陷了伊拉克北部大片地區，控制了敘利亞和伊拉克的大片地區。8月，因應情況惡化，英美聯軍開始對伊拉克北部的伊斯蘭國目標實施空襲，以支援伊拉克對抗伊斯蘭國武裝分子。


title: 對伊斯蘭國的軍事打擊

text: 9月11日，奧巴馬在對全國電視觀眾發表的直播講話中表示，將擴大空襲行動至伊斯蘭國控制的敘利亞地區。奧巴馬表示任何威脅美國的團伙「都不會有安全的藏身之處」。9月12日，來自巴林、埃及、約旦、科威特、黎巴嫩、阿曼、卡塔爾、沙特阿拉伯和阿聯酋的外長與美國國務卿克里舉行會談後，同意協助美國共同打擊「伊斯蘭國」。


title: 對伊斯蘭國的軍事打擊

text: 9月22日凌晨，美國與盟國展開對敘利亞境內的伊斯蘭國目標的首輪空襲。美軍戰機和軍艦打擊了數十個目標。沙特阿拉伯、卡塔爾、約旦、巴林和阿聯酋亦有參與或支持空襲行動。據報，F-22猛禽亦有參與空襲行動，是次是其自服役以來第一次參與的戰鬥任務。


title: 對伊斯蘭國的軍事打擊

text: 9月24日，美國、沙特阿拉伯、阿聯酋的戰鬥機進行新一輪空襲。12座伊斯蘭國控制下的煉油廠在空襲中被破壞。「伊斯蘭國」過往一直靠黑市交易石油以獲得資金。美國此次空襲是為了摧毀為「伊斯蘭國」提供資金的相關設施。9月28日和29日，聯軍再破壞多四個臨時煉油廠。


title: 對伊斯蘭國的軍事打擊

text: 10月6日，伊斯蘭國攻入被圍攻多日的土耳其、敘利亞邊境要道科巴尼，伊斯蘭國武裝份子與敍利亞庫爾德人爆發巷戰，並佔據了制高點。10月8日，美國在科巴尼進行了8次空襲，摧毀了伊斯蘭國幾輛裝甲運兵車、武裝車輛及一門火砲。支援科巴尼守軍的空襲仍在持續進行中。


title: 對伊斯蘭國的軍事打擊

text: 伊斯蘭國於2月3日上傳約旦飛行員卡薩斯貝被燒死的影片到YouTube。約旦國王阿卜杜拉二世誓言將傾盡全力打擊伊斯蘭國。2月6日，約旦大幅加強空襲力度，作為針對卡薩斯貝被殺一事的報復行動。在3日內，約旦空軍對伊斯蘭國發動了56次空襲。主要的空襲目標集中在伊斯蘭國在敘利亞的據點拉卡。約旦盟友阿聯酋亦派出一支F-16戰機中隊前往約旦，支持約旦轟炸伊斯蘭國的行動。


title: 對伊斯蘭國的軍事打擊

text: 2016年8月31日，俄罗斯国防部宣布俄罗斯军队的一架苏－34战斗轰炸机在叙利亚阿勒颇省的一次空袭中打死了伊斯兰国的二号人物阿德纳尼，但美国国防部亦宣布美国军队的一架无人机对阿德纳尼进行了“定点清除”行动，美国国防部的一名官员对于俄罗斯宣布击毙阿德纳尼表示:“考虑到俄罗斯在叙利亚行动的性质，这很可笑”。


title: 對伊斯蘭國的軍事打擊

text: 2019年3月23日，伊斯蘭國最後據點上巴古斯被叙利亚民主力量攻占，丧失全部实际控制领土。不过己方亦有误伤亡，4月25日，联合特遣队－坚决行动发表检讨声明称，联军自2014年8月在叙利亚和伊拉克开展打击伊斯兰国行动以来，已造成1291名平民死亡。


title: 李奧納多·達文西作品列表

text: 列奧納多·達·芬奇作品列表列出了文藝復興時著名藝術家列奧納多·達·芬奇的已知主要作品，其中一部份可以確定至少大部份都是由達·芬奇本人完成，其中包括壁畫、大幅紙上繪畫和一些處於早期準備階段未完成的作品。另外亦有一些作品的歸屬存在爭議。達·芬奇的所有作品都沒有署名，該列表則綜合許多學者的研究而成。


title: Adobe Photoshop Lightroom

text: Adobe Photoshop Lightroom 是由Adobe Systems公司发布的一款软件，旨在帮助专业摄影师的后期制作。它可以同时在OS X和Microsoft Windows系统上运行，2006年1月9日发布Mac系统试用版（Beta），7月18日发布Windows系统的试用版本，经过4个版本的测试以后，于2007年2月正式发布。它是Photoshop产品系列的一部分，这个系列还包括Photoshop CC和Photoshop Elements。


title: Adobe Photoshop Lightroom

text: Lightroom早在2002年就开始開发，早期的开发代码为Shadowland。而值得一提的是，该程式大约40%是使用Lua脚本语言编写的。2006年1月9日，Photoshop Lightroom的一个早期版本——直接命名为Lightroom的苹果电脑麦金塔系统版本在Adobe Labs网站上发布。这是Adobe公司第一次向公众发布公开测试版本征求反馈意见。这个方法后来也被用于Adobe Photoshop CS3版本的开发。之后测试版本不断更新，2006年7月18日公布"Beta 3"，开始加入对微软视窗系统的支持。9月25日公布"Beta 4"，将其加入Photoshop产品家族，之后的10月19日公布了局部修改的4.1测试版本。


title: Adobe Photoshop Lightroom

text: Photoshop Lightroom 3.0 正式版本於2010年6月8日發佈，而此版本並無加進其他主要的新功能。所有在測試版本中包含的功能亦有包括內，新增了小功能如鏡頭修正、透視變換、一些功能上的改進及整體優化。


title: Adobe Photoshop Lightroom

text: Adobe Photoshop Lightroom 5.0 于2013年6月9日正式公开发布，其中于2013年4月15日发布过测试版。 此版本需要OSX 10.7或更高, Windows 7或Windows 8。


title: 狩獵採集

text: 狩猎采集者（）也称渔猎采集者，是指过着所有或大部分食物都是通过野外觅食（捕杀野生动物、捕鱼和摘采野生植物果实）获取的生活方式的人。狩猎采集社会与后来兴起的农业社会形成对比，后者主要依靠种植作物和饲养被驯化的家畜和家禽来生产食物维持生活。


title: 狩獵採集

text: 狩猎采集（或简称“采猎”）的生存方式在本质上和自然界野生动物之间的掠食和啮食没有差别，是原始人类适应大自然最早也最普遍的方式，至少占据了人类演化史90%的篇幅。但随着从大概12000年前新石器时代开始的农业的兴起，以耕作土地和驯养动物为主要生产方式的定居文明开始在大约6000年前的亚洲两河流域和黄河中下游、中美洲、南美安第斯等地区成规模出现，那些没有随之而变的狩猎采集者被世界上大部分地区的农业或畜牧业社会所征服、同化或被边缘化驱赶到荒野地区。在当代除了少数与世隔绝的未接触部落外，只有很少数的社会或群体可以被归类为狩猎采集者，但这些采猎者们除了觅食活动大多还辅以园艺或畜牧，因此也已经不是纯粹意义上的狩猎采集者。


title: 狩獵採集

text: 与一种常见的误解相反，大多数狩猎采集者都能吃饱喝足，并非时常挨饿，而且因为饮食结构更加平衡多样、运动更频繁更全面，身体素质也更健康强健。农业社会最终压倒狩猎采集社会所真正依赖的优势是能够更好利用现有土地的潜能，可以生产多余食物储存起来以应对荒年，并可以将一部分人口从食材供给的活动中解放出来从事其它专业事务，实现劳动分工的组织协作，从而促进知识、技术和文明的发展，特别是在军事技术和组织方面取得绝对的战略优势。


title: 狩獵採集

text: 20世纪70年代，提出，早期人类是通过食腐而不是狩猎来获取食物的。旧石器时代初期的人类生活在森林和疏林中，这使得他们在食腐以外还能够采集海产、鸡蛋、坚果和果实。根据这一观点，他们并没有为了获得肉类而猎杀大型动物，他们只是食用这些动物的尸体，这些动物要么是被猎食者杀死，要么就是自然死亡。考古学和遗传学数据表明，旧石器时代狩猎采集者的原始人群生存在树木稀少的地区，分散在初级生产力高的地区，避免茂密的森林覆盖。


title: 狩獵採集

text: 狩猎（捕食）和采集作为在野生杂食动物中十分普遍的一种生存策略，大概从180万年前起由直立人采用，到20万年前智人出现后采用。史前的狩猎采集者生活在由几个家庭组成的群体中，这样就形成了几十个人的规模。直到大约一万年前的中石器时代末期，它一直是唯一的生存方式，而在那之后，随着新石器革命的传播，这种生活方式才逐渐被取代。


title: 狩獵採集

text: 从大约8万到7万年前，旧石器时代中期到晚期的过渡时期开始，一些狩猎采集者部落开始专门从事狩猎活动，他们专注于选择狩猎数量较少的（通常块头较大的）猎物，收集较小的食物。这项工作的专门化还包括制作专门的工具，如渔网、钩子和骨鱼叉。向后来新石器时代的过渡主要是由新兴农业的空前发展所决定的。农业最早起源于12000年前的中东，也独立起源于许多其他地区，包括东南亚、非洲部分地区、中美洲和安第斯山脉。


title: 狩獵採集

text: 在此期间，森林园艺在世界各地也被用作粮食生产系统。森林园艺起源于史前时期，位于丛林密布的河岸和雨季湿润的丘陵地带。在家庭改善其直接环境的渐进过程中，有用的乔木和藤本植物物种得到了识别、保护和改善，而不需要的物种则被淘汰。最终，优良的引进物种被选择并纳入花园。


title: 狩獵採集

text: 许多群体继续他们的狩猎采集生活方式，尽管他们的数量不断下降，部分原因是由于不断增长的农耕和畜牧社区的压力。他们中的许多人居住在发展中国家的干旱地区或热带森林。以前的狩猎-采集者可以获得的地区，持续被农耕者定居点侵占。在随之而来的土地使用竞争中，狩猎采集社会要么接受农业，要么迁移到其他地区。此外，贾里德·戴蒙德将此归咎于野生食物尤其是动物资源的减少。例如，在北美和南美，大多数大型哺乳动物物种在更新世末期已经灭绝——根据戴蒙德的说法，这是由于人类的过度开发，这是对那里第四纪灭绝事件的几种解释之一。


title: 狩獵採集

text: 随着农业社会的数量和规模的增加，它们扩展到传统上由狩猎采集人使用的土地上。这种以农业为主导的扩张过程导致了农业中心的第一种形式的政府的发展，如新月沃土、古印度、古代中国、奥尔梅克、撒哈拉以南非洲和小北文明。


title: 狩獵採集

text: 一些狩猎采集者，例如西北太平洋沿岸的土著居民以及雅库特人，生活在资源丰富的环境中，从而得以定居或半定居。约1.4到1.03万年前的奥西波夫卡文化（Osipovka culture）是最早的永久定居点之一，他们生活在鱼类丰富的环境中，得以整年都住在同一地方。在所有已知的狩猎和采集者社会中，丘马什人的人口密度最高，估计每平方英里21.6人，或每平方公里8.34人。


title: 狩獵採集

text: 狩猎采集者倾向于拥有平等主義的社会风气，尽管定居的狩猎采集者（如北美洲西北沿岸的族群）是例外。几乎所有非洲的狩猎采集社会都是平等主义的，女性和男性基本上有着同样的影响和权力，例如，非洲南部的桑人或布须曼人的社会习俗极大地阻碍囤积和展示权威，并通过食物和商品的分享来促进经济上的平等。马克思将这种经济社会体系定义为原始共产主义。


title: 狩獵採集

text: 灵长类动物里与人类最接近的两种动物之一黑猩猩的社会里绝无平等，它们形成了等级制，通常由一名社群首领主导。这与人类狩猎采集者的反差如此之大，以至于古人类学家普遍认为，对被统治的抵制是驱动人类意识、语言、亲属关系和社会组织出现的关键因素。


title: 狩獵採集

text: 人类学家认为，狩猎采集者没有永久的领导者。相反，任何时候由谁来主动采取行动都取决于所执行的任务。在狩猎采集社会中，除了社会和经济平等外，往往还有性别平等，尽管并非总是如此。狩猎采集者通常根据亲属关系和部落成员身份聚集在一起。狩猎采集者夫妻婚后往往是住在女方家里，至少最初是如此。年轻的母亲可以让自己的母亲照顾孩子，这些母亲继续住在同一营地附近。尽管有证据表明人类早期的亲属关系总体上倾向于母系制度，但狩猎采集者的亲属关系和继承系统相对灵活。


title: 狩獵採集

text: 性别分工是一种较常见的安排，女性负责大多数采集活动，而男性则专注于大型狩猎活动。在所有的狩猎采集社会中，女性都很感激男性带回的肉。梅根·比塞勒（Megan Biesele）对非洲南部采集狩猎社会Ju /'hoan的研究作品"Women Like Meat"就是一个例证。最近的考古研究表明，性别分工是一种基础的组织创新，使智人对尼安德特人占了优势，使我们的祖先从非洲移民并遍及全球。


title: 狩獵採集

text: 1986年的一项研究发现，大多数狩猎采集者的劳动具有象征性的性别分工。但在少数情况下，女性与男性狩猎同类的猎物，有时也会与男性一起狩猎。纳米比亚的人，女性帮助男性追踪猎物，澳大利亚玛图族的女性还主要捕猎像蜥蜴这样的小动物来喂养孩子并维持与其他妇女的关系。


title: 狩獵採集

text: 在1966年的“狩猎之人”（Man the Hunter）会议上，人类学家Richard Borshay Lee和Irven DeVore提出，平等主义是非定居的狩猎采集社会的几个主要特征之一，因为频繁的流动要求在整个人口中个人物质财产最小化，因此，任何一个社会成员都无法积累剩余资源。他们提出其他特征还有领土边界和人口组成的变化。


title: 狩獵採集

text: 同样是这次会议上，馬歇爾·薩林斯发表了一篇题为“的笔记”的论文，挑战了托马斯·霍布斯1651年曾将狩猎采集者的生活视为“孤独、贫穷、肮脏、野蛮和矮小”的流行观点。萨林斯认为，根据人种学数据，与典型的工业社会成员相比，狩猎采集者的工作时间少得多，享受的休闲时间也长得多，他们仍然吃得很好。他们的“富裕”来自于他们拥有极少的物质便能满足的想法。后来在1996年，Ross Sackett进行了两次不同的元分析，来对萨林斯的观点进行经验性的验证。这些研究中的第一个进行了102个时间分配研究，第二个则分析了207个能量消耗研究。Sackette发现，觅食和园艺社会中的成年人平均每天工作6.5个小时，而农业和工业社会中的成年人平均每天工作8.8小时。


title: 狩獵採集

text: 两位研究者Gurven和Kaplan估计大约有57％的狩猎采集者可活到15岁；在15岁以上的狩猎采集者中，有64％的人继续活到45岁或以上。该研究将预期寿命定在21岁至37岁之间他们进一步估计，有70％的死亡是由某种疾病引起的，20％的死亡是由暴力或事故引起的，而10％是由退化性疾病引起的。


title: 狩獵採集

text: 2010年的一篇论文认为，尽管狩猎采集者的不平等程度可能低于现代工业化社会，但这并不意味着不存在不平等现象。研究人员估计狩猎采集社会的平均基尼系数为0.25，相当于2007年的丹麦。此外，世代相传的财富也是狩猎采集社会的特征，这意味着在社群内“富裕”的狩猎采集者，与较贫困的成员相比中，更有可能拥有与他们一样富有的孩子；事实上，狩猎采集者社会显示出对社会分层的理解。因此，尽管研究者一致认为狩猎采集社会比现代社会更平等，但此前将他们描述为生活在原始共产主义状态下的说法是不准确且有误导性的。


title: 狩獵採集

text: 不同的狩猎采集社会之间表现出明显的差异性，具体取决于所处的气候、可用技术和社会结构。考古学家研究了狩猎采集工具，来衡量不同群体之间的差异。 2005年，Collard等人发现，温度是影响狩猎采集工具的唯一在统计学上显著的因素。Collard等人的结果表明，以温度作为风险的指标，有极端温度的环境对狩猎采集系统构成了严重威胁，足以增加工具的多变性。这些结果支持了Torrence的理论（1989），即失败的风险确实是决定狩猎收集者工具结构的最重要因素。


title: 狩獵採集

text: 划分狩猎采集群体的一种方法是通过他们的回报系统。詹姆斯·伍德伯恩（James Woodburn）将狩猎采集社会分为平均主义的“即时回报”和非平均主义的“延迟回报”两个类别。即时回报的觅食者在获得食物后的一两天内就会食用它们；延迟回报的觅食者则会存储剩余食物。


title: 狩獵採集

text: 从狩猎采集到农业的转变不一定是一种单向的过程。有人认为，狩猎采集是一种适应性策略，当环境变化给农业工作者带来严重的粮食压力时，在必要时仍可利用该策略。实际上，有时很难划清农业社会和狩猎采集社会之间的界限，尤其是自从近一万年前人类广泛进入农业社会并由此传播文化以来。


title: 盲鰻

text: 盲鰻目的外形裸露且光滑柔軟，有一個半規管和嗅囊，在上皮組織有數個皮摺，是分離的，魚體前半段為圓柱狀，後半段則較側扁，如蛇狀。其屬於早期具有感光能力之魚類，3隻眼睛受皮層包覆，只能測光暗而沒有視野可言；沒有明顯的骨骼、頭部跟眼肌，故只能靠口部有幾根肉質狀的短鬚來辨識。身體側的外鰓孔大約1至16对，黏液腺發達，受刺激時會分泌大量黏液。同時也是现存脊椎動物中较原始的一类，沒有上下頷，和近親八目鰻一樣口部都呈圓形，主要以生病、行動緩慢的魚類作為覓食對象。


title: 张近东

text: 1981年考入南京师范大学中文系，1984年本科毕业。后供职于南京鼓楼区工业公司，直到1989年；1990年12月26日，张近东以10万元自有资金，在南京宁海路租下一个200平方米的门面房，取名为苏宁交家电（后更名苏宁电器），专营空调。2004年7月21日，苏宁电器连锁集团股份有限公司首发2500万股股票正式登陆深圳证券交易所中小企业板。2018年2月24日，当选为第十三届全国人大代表。


title: 帕西法尔

text: 《帕西法爾》（）是德國作曲家理察·華格納創作的最後一部歌劇作品，也是該作品裡男主角的名字。帕西法爾的故事情節與中世紀的聖盃傳說密不可分。這部歌劇充滿了基督教的儀式情節與傳說，其劇本的重要主題接近普世皆然的價值“慈悲”、“同理心”、願意向善卻受到惡轄制的心靈拉扯。相應於其中的宗教意涵，華格納特別賦予本劇「舞台祭獻節日劇」（Bühnenweihfestspiel）的副題。


title: 帕西法尔

text: 傳說盛過耶穌基督聖血的酒杯，也就是聖杯，與士兵刺穿耶穌肋下的聖矛，被天使交託給純潔的騎士提督瑞爾（Titurel）保管。提督瑞爾為守護聖矛與聖杯，在現在法國與西班牙之間的庇里牛斯山建築了一座城堡，名叫蒙沙瓦（Monsalvat）。因為有聖杯法力的保護，只有被聖杯選擇的純潔的人才能發現通往聖杯城堡的道路。在這城堡裡，提督瑞爾率領了一群被聖杯召喚來的純潔男性，組成聖杯騎士團。聖杯騎士具有聖杯所賦予特別的法力，接受聖杯的指派出外行善。他們不需要普通的飲食，只要在例行的聖餐儀式中見到聖杯，就能受到祝福充滿氣力與健康。


title: 帕西法尔

text: 有一位渴望加入聖杯騎士的年輕人，名叫克林索爾（Klingsor），他因為耽於淫慾，一直被聖杯拒絕。為了加入聖杯騎士團，他竟自宮希望能斷絕淫慾的誘惑。這種違反自然的作法，觸怒了聖杯。他不但沒有加入成功，還被聖杯放逐。惱羞成怒的克林索爾遂改習魔法，在距離蒙沙瓦不遠的地方也蓋了一座城堡，裡面有各色美艷的花妖，專門誘惑外出的聖杯騎士。被花妖誘惑的聖杯騎士就墮落在他麾下，成為他的奴隸。


title: 帕西法尔

text: 克林索爾的勢力逐漸龐大，使蒙沙瓦受到嚴重的威脅。而提督瑞爾逐漸老去，遂將他的王位傳給兒子安佛塔斯（Amfortas）。年輕氣盛的安佛塔斯繼任後，便親自出征，帶著聖矛想要剿滅克林索爾的勢力，然而在往魔法城堡的路上，他卻遇見一個美麗得可怕的女人，這個女人誘惑了安佛塔斯，使他跌下馬來。克林索爾此時現身，不但奪去了聖矛，還用聖矛將安佛塔斯刺傷。安佛塔斯麾下忠心的騎士古內曼茲（Grunemanz）趕到，拼命將國王救回聖杯城堡，撿回一條命。


title: 帕西法尔

text: 回到蒙沙瓦的安佛塔斯，身上的創傷一直不痊癒，使他身心受到嚴重的折磨。因為定時主持聖餐儀式，聖杯的法力保他不死，但他對於曾被誘惑而失去聖矛的過失感到無比羞恥，他只能向聖杯祈禱，渴望能從這痛苦中解脫。終於在他多次禱告後，聖杯顯示神諭給他：「只有純潔的愚者能拯救，他因同理心而得大智慧。」


title: 帕西法尔

text: 第一幕幕啟後，場景是蒙沙瓦附近的森林中。清晨，資深的聖杯騎士古內曼茲對四個年輕的騎士講述過去聖杯城堡的故事。講到一半時，一個粗野的傳訊女子，名叫昆德麗（Kundry），飛馬來到，她從遠方為安佛塔斯帶來一小瓶藥，希望能對他的傷勢有益。年輕的聖杯騎士對昆德麗有些輕視，但是古內曼茲卻說昆德麗曾為聖杯騎士做了很多事情，不能因為她外表瘋瘋癲癲又粗又髒就看不起她。看起來疲累已極的昆德麗送到藥以後，便滾在路邊喃喃說著要睡覺。


title: 帕西法尔

text: 清晨往森林溫泉療養的安佛塔斯歸來，經過古內曼茲與年輕的聖杯騎士身邊，他讚美清新的森林與溫泉，確實減輕了他一些痛楚，然而仍不能治癒他的傷口。安佛塔斯一行人離去後，古內曼茲告訴年輕的騎士有關國王受傷的經過。


title: 帕西法尔

text: 這時有人通報有天鵝被射殺了，兇手是個一問三不知的少年。因為天鵝是蒙沙瓦神聖的鳥類，古內曼茲很生氣的前去盤問這個射天鵝的少年。但是問了半天卻問不出什麼東西，他發現這少年是個笨蛋，連自己的名字都不知道。昆德麗在旁看到，便插嘴說，她在回來的路上經過他母親的住所，知道他的母親已經死了。聽到自己母親的死訊，少年感到困惑又悲傷。古內曼茲看少年雖笨，卻是個心地純真的人，於是將他教訓了一頓，少年看著被自己射殺的天鵝屍體，感到很後悔，便將自己的弓折斷，答應從此不再射殺天鵝。古內曼茲突然想起，聖杯的神諭提到有一個純潔的愚者，況且必須是聖杯接受的人才能走進這一片森林，接近蒙沙瓦。他決定帶這少年前去參加聖餐儀式，也許會有些幫助。


title: 帕西法尔

text: 接著是第一幕著名的換景音樂，場景由森林換到蒙沙瓦的城堡內部。少年驚奇的說，我似乎沒有走幾步，卻好像走了很遠！古內曼茲說，孩子，在這個世界，時間與空間都不再那麼清楚了。進入聖杯城堡後，古內曼茲要少年好好看看接下來發生的事情，看他知道些什麼。


title: 帕西法尔

text: 聖杯騎士排成兩列，魚貫進入城堡大廳，準備舉行聖餐儀式。侍從將安佛塔斯抬到祭壇前，並將聖杯匣擺好。安佛塔斯看到聖杯，知道自己的痛苦又要持續一段時間，他不禁感到悲傷。然而不只聖杯騎士需要聖餐，他年老的父親提督瑞爾也等著接受聖杯的祝福以延壽，安佛塔斯只好打開聖杯匣，舉行儀式祝福大家。


title: 帕西法尔

text: 幕起時，場景在克林索爾的城堡內。克林索爾得意的呼喚疲倦的昆德麗，用各種名字呼喚她。原來昆德麗是當年耶穌基督背著十字架的路上，不但沒有同情祂，反而大聲嘲笑祂的那個女人。因為她沒有同情心，結果落入了無法死去的苦難中，她不斷想要做善事去彌補過去的罪行，然而卻隨時都可能被黑暗的勢力誘惑而做壞事，一而再，再而三，她在渴望善與被惡奴役的身份間疲於奔命，只求永遠安眠。


title: 帕西法尔

text: 這時從高處傳來一聲呼喚：「帕西法爾！」少年若有所悟的回頭，站在那裡的竟是極美麗的昆德麗正在叫他。花妖們懾於昆德麗的美麗和力量，都消失了。少年從昆德麗的口中知道自己的名字原來叫做帕西法爾，他的父親在他襁褓時戰死在阿拉伯，為了不讓兒子重蹈覆轍，他母親刻意讓他隔絕一切外界接觸，讓他愚笨，期使他能避免禍害。但有一天，帕西法爾看到穿著閃閃發亮鎧甲的騎士，還是拋下了母親離開家。他離家後不久，母親即心碎而死。


title: 帕西法尔

text: 昆德麗說的都是真的，帕西法爾陷入茫然中。昆德麗試著用性誘惑他，抱著他要親吻他。親吻的一瞬間，帕西法爾突然想起了那個受傷的國王，想到國王的傷口、想到國王的羞恥……帕西法爾立刻掙脫昆德麗的懷抱，他突然領悟先前在聖杯城堡裡發生的事情。克林索爾看到昆德麗的誘惑失敗，便親自現身用聖矛攻擊帕西法爾。但帕西法爾卻隔空抓到了聖矛，畫了一個十字架後，克林索爾的城堡、花園、花妖，全部都倒塌毀壞消失了。帕西法爾對昆德麗說：你知道哪裡可以見到我。然後就離去了。幕落。


title: 帕西法尔

text: 時間又過了好幾年。古內曼茲已經年老，退隱在蒙沙瓦附近的森林裡。一個春日清早，正是聖星期五（耶穌基督被釘上十字架的日子），古內曼茲在他的房子附近的草地上，發現沉睡不久的昆德麗。他將昆德麗喚醒，昆德麗醒來後不再說話，只是默默的幫助古內曼茲做事情。


title: 帕西法尔

text: 古內曼茲看到遠遠的來了一個黑衣騎士，顯得非常疲憊，他上前迎接這個客人，但對方都不發一語，直到古內曼茲發現這個騎士竟帶著聖矛，他驚喜的讚美這奇蹟，然後才認出這個客人就是當年愚笨的少年帕西法爾。帕西法爾離開克林索爾的城堡後，便到處流浪，經歷許多苦難，始終找不回往蒙沙瓦的路。古內曼茲告訴他，安佛塔斯為求一死，已經拒絕繼續執行聖餐儀式，得不到聖杯祝福的騎士們逐漸衰弱，只能出城去撿食維生，甚至連他的老主人提督瑞爾也在日前因為年老而死去了。今天他就要去參加提督瑞爾的葬禮，還有聖杯騎士逼迫下，安佛塔斯要主持最後一次聖餐儀式。帕西法爾自責未能解除安佛塔斯的痛苦。蒙沙瓦凋零至此，帕西法爾聽了以後不勝感慨。但是聖矛終究是回來了，原來帕西法爾真的就是神諭中的純潔愚者，古內曼茲決定替帕西法爾施洗，加冕他為聖杯之王。


title: 帕西法尔

text: 接著是著名的「聖星期五的奇蹟」段落。施洗後，帕西法爾睜開眼睛，看到美麗的春日原野，便讚嘆這清晨，古內曼茲告訴他，這是聖星期五的魔力呀。帕西法爾想到今日是耶穌受苦的日子，不禁感到悲傷。古內曼茲說，不是這樣的，你所看到的，便是至高的犧牲與救贖的喜悅，耶穌的慈悲使小草也蒙恩，那草上的露珠，便是他們歡喜感激的眼淚。帕西法爾看著在他腳邊替他洗腳還用頭髮擦乾的昆德麗，溫柔的將聖水灑在她頭上，為她施洗。昆德麗長泣拜倒，終於解除了無法死去的詛咒。


title: 帕西法尔

text: 正午時分，帕西法爾帶著聖矛，與古內曼茲、昆德麗出發前往蒙沙瓦城堡。葬禮的喪鐘敲響，如同多年前帕西法爾所見的聖餐儀式，衰弱的聖杯騎士抬著提督瑞爾的棺木到安佛塔斯的面前，要求他再開聖杯匣，讓大家領受聖餐。安佛塔斯痛苦至極，大喊要大家直接殺掉他，結束這生不如死的折磨。正當混亂時，帕西法爾帶著聖矛進入，高聲說：「只有聖矛能治癒你的傷口！」然後便用聖矛碰觸安佛塔斯的傷口，治癒了他的痛苦。接著帕西法爾打開聖杯匣，主持聖餐儀式。在神聖的光芒中，昆德麗緩緩倒地死去，得到安息。全劇在崇高的合唱終曲中結束。


title: 帕西法尔

text: 帕西法爾是瓦格纳的最後一部作品，故其中充滿著最圓熟的音樂技法。管弦樂的編制雖大，但並不因此而混亂龐雜，反而時時散發著精妙、神聖的音響。前奏曲的沉思性，帕西法爾出現時的華麗莊嚴主題，森林音樂的輕靈曼妙，第一幕換場音樂的壯麗，騎士合唱的崇高，安佛塔斯獨白的痛苦和恐怖，花妖（花之少女）合唱的官能、耽美，以及第二幕結尾那幾近瘋狂的戲劇性音樂，都是這作品中極為吸引人之處。厚重的銅管樂，輕柔的法國號，如鳥叫聲的木管，清澈的弦樂，常常巧妙的交織在一起。


title: 帕西法尔

text: 這部作品有神聖的聖杯騎士，也有邪惡的妖女及魔術師，所以它的音樂可說綜合了天使與魔鬼的要素，天使大體用自然音階及和聲來表現，但魔鬼卻常用變化和聲及旋律，有時甚至近於無調。也因此，「帕西法爾」可說是當時最先進、新潮、前衛的作品，與其宗教莊嚴的氣氛形成對比。這給後輩的作曲家布魯克納、馬勒、德布西、史克里亞賓、艾爾加等都產生很大的影響。


title: 一九九五年閏八月

text: 一九五零年代是一個什麼都沒有的年代。沒有米、沒有電視。雞王（林瑞陽）從不帶便當，只帶一根湯匙，因為他把便當留給弟妹。他努力去教堂是因為可從教堂獲得物資來源。每當吃飯時同學防他像防賊，但他都有辦法把肚子填飽。甚至贏得同學的尊敬、友誼。


title: 一九九五年閏八月

text: 描述當年開始之後40年的台灣社會變遷，1970是莊敬自強、處變不驚的年代他們一幫朋友剛好當兵在軍中被整，看到戰備肅殺風氣之下卻又光怪陸離的軍中百態，退伍後他們懷著希望在台北開創事業。然而屢戰屢敗最後睡街頭，但正值台灣經濟起飛的美好年代，連乞丐都充滿希望永遠相信明天會更好，返鄉後正值美國與中華民國斷交，因街頭抗議，他們供應雞蛋而發了一筆小財。從此相信了投機才是資本主義下成功的哲學，最後卻嚐到失敗的苦果身無分文返鄉，重拾起勤勞致富的價值觀，建立起專業化的「中正雞場」也收穫了愛情。


title: 一九九五年閏八月

text: 當一九九五閏八月來臨，解放軍攻台的預言人心惶惶時，有人問他對海峽兩岸關係的看法，他認為海峽兩岸最大的障礙，不在軍事的對抗，而在「身高」，因為江澤民不肯抬頭，而李登輝不肯彎腰，視線很難找到焦點，但憑中國人的聰明，在未來的歲月，終究會找到一個妥善解決的辦法。


title: 共轭梯度法

text: 共轭梯度法（），是求解系数矩阵为对称正定矩阵的线性方程组的数值解的方法。共轭梯度法是一个迭代方法，它适用于系数矩阵为稀疏矩阵的线性方程组，因为使用像Cholesky分解这样的直接方法求解这些系统所需的计算量太大了。这种方程组在数值求解偏微分方程时很常见。


title: 網頁伺服器

text: 雖然每個網頁伺服器程式有很多不同，但有一些共同的特點：每一個網頁伺服器程式都需要從網絡接受HTTP請求，然後提供HTTP回覆給請求者。HTTP回覆一般包含一個HTML文件，有时也可以包含純文字檔案、圖像或其他類型的文件。


title: 網頁伺服器

text: 一般來說這些文件都儲存在網頁伺服器的本地檔案系統裡，而URL和本地檔名都有一個階級組織結構的，伺服器會簡單的把URL對照到本地檔案系統中。當正確安裝和設置好網頁伺服器軟件，伺服器管理員會從伺服器軟件放置檔案的地方指定一個本地路徑名為根目錄。


網頁伺服器


title: 金錢的時間價值

text: 金融學中，金錢的時間價值、货币的时间价值或資金的時間價值（，縮寫為 ）是一種表示「金錢價值會隨時間改變」的重要基本概念。在金融市場裡，資金即是可供交易的商品，以「利率」為價格行販售。當借款者與貸放者在利率上達成協議時，借貸契約則成立。同理，就整個市場而言，當所有資金供給者與需求者達成價格上的妥協後，均衡利率即被決定。而此利率的出現便會導致「今天擁有得的錢，在未來可以產生額外的價值」。而這種今日的一塊錢會比明日的一塊錢還要值錢，而明日的一塊錢又更會比後日的一塊錢還要更值錢的現象，就是金錢的時間價值。一筆資金，在現在的價值稱為現值（），未來的價值稱為終值（）。終值也就是複利的結果。複利是指定期以本利和計算一次利息的計息方式。


title: 金錢的時間價值

text: 以儲蓄為例，若今一人將他的一萬元存入銀行內為期一年的定期存款帳戶，利率為8%，每年複利一次，則該人在一年後可以提領的金額將會是10,000×（1+8%）=10,800元 。此一萬元生出了800元的利息，經濟學上來說，此人一萬元存款的終值在一年後就是10,800元。將以上的計算過程一般化後，即可得：


title: 金錢的時間價值

text: 如上式，將終值轉換為現值的過程，稱為折現，其所使用的利率則稱為折現率。折現的意義在於可以將未來不同時間點的貨幣價值換算為今日的價值，有助於財務上比較價值大小。由數學式中可以發現，在投資期間不變的情況下，折現率越高，表示未來的已知貨幣價值是經由較高的利率複利而來，所以其現值會較低；而在相同的利率水準下，投資期間越長，表示未來的貨幣價值是經過較長時間複利而來，其現值也將會較低。


title: 金錢的時間價值

text: 年金（）是指在一個特定時間內，定期支付的等額現金流量，也就是以固定的时间周期以相对固定的方式发生的现金流。例如，分期付款赊购、分期偿还贷款、发放养老金、分期支付工程款、每年相同的销售收入等，都属于年金的一種。年金隨著支付時間的不同，有不同名稱。其中，開始支付的時間點始於支付約定成立後的第一期期末者，稱為普通年金（或）；而若支付始於支付約定成立後的第一期期初者，稱為期初年金（或）。要注意的是，期初年金由於幾乎是在約定成立時就已經支付了第一次年金，因此總括來說，若結束的時點相同，則計算上利期初年金的複利會比普通年金還要多一次。


title: 金錢的時間價值

text: 由於年金是一連串的定期、等額現金支付，因此年金的「年金終值」即為這一連串等額現金支付的個別終值總和。若有一個人每年都支付1,000元年金，每年年尾付款（普通年金），持續五年，利率10%，則可計算得該年金其終值會是：1,000×（1+10%） +1,000×（1+10%）+1,000×（1+10%）+1,000×（1+10%）+1,000=6,105.1元。而若改為期初年金，在每年年頭付款，則由於在每期期初即支付了1,000元，因此在複利過程中，每期期初年金的終值都較普通年金多複利了一次，其終值將會為1,000×（1+10%）+1,000×（1+10%）+1,000×（1+10%）+1,000×（1+10%）+1,000×（1+10%）=6,715.6元。將以上算式一般化，透過等比級數公式，則可以得到第 n 個時間點為計算時點之普通年金終值為：


title: 金錢的時間價值

text: 透過回推上述公式，則可以由年金終值推回年金現值。回推年金現值就相當於是在問「如果未來的那一天，年金內的金額被一次性地還給了付款人，則到時這筆還款的金額，就相當於是在『現在』這個時間點，一次性地還給了付款人多少錢呢？」，或者，也可以理解為是在問「如果年金付款人希望在未來的某一天，以某一筆特定的價格賣掉屆時他已經付了幾次的年金，那麼，他未來到時會拿到的這筆錢，就相當於『現在』這個時間點，他手上握著多少的現金呢？」，又或者是在問「在未來某個時間點價值金額為某個數值的年金，在現在這個利率水準下，對我來說的價值相當於多少錢？」一個人現在這個時間點上所手握的現金，會在未來一次一次的支付中，一期一期的複利成為未來的年金終值。而一筆年金的折現即為一系列支付金額的折現值。對普通年金來說，其數學表達為：


title: 金錢的時間價值

text: 世界上大多數的年金都會有一定的支付期間，然而有一種年金的支付是沒有期限的，此種年金稱為永續年金。由於永續年金沒有限，計算其終值可視為無意義。真正有價值者應為其之現值。當利率小於1時，也就是在絕大多數情況下，可由等比級數公式導出一個普通永續年金的現值為：


title: 金錢的時間價值

text: 其中，i為利率，PMT為每期支付的金額。永續年金的現值即為所有個別PMT的現值總和；然而由於是無限期支付，因此在符合收斂的條件下，無窮等比級數的應用才能得以實現。期初永續年金的現值則為普通永續年金的現值再乘上（1+i）倍。


title: 七年級 (台灣用語)

text: 7年級被一致認為是最慘世代，先是成為教改的白老鼠，也因廣設大學學歷貶值；然後多采多姿的大學期間，又碰上921大地震、SARS疫情等；沒想到，出社會後，金融海嘯、長期薪資凍漲更雪上加霜，無奈的是，前途已經夠坎坷了，還要被嘲諷是草莓族，真的無語問蒼天。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: Saiga-12（）是一系列由俄罗斯聯邦槍械製造商伊茨瑪希工廠（，俄语罗马化：Izhmash；現稱：卡拉什尼科夫集團，（，俄语罗马化：Kontsern Kalashnikova，）於1990年代以卡拉什尼科夫的AK系列為藍本所研製及生產的半自動戰鬥霰彈槍，設計時還預備了可以轉換成為不同口徑的型號的空間，例如其口徑設為12鉛徑霰彈、20鉛徑霰彈和.410 bore。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: 與各種卡拉什尼科夫步槍的衍生型一樣，它是以轉拴式槍栓、氣動式所操作和使用彈匣供彈的槍械。所有Saiga-12的型號的機匣右側都裝有可識別為卡拉什尼科夫樣式槍族的大型保險槓桿，可以裝設在機匣左側用以安裝光學瞄準鏡的瞄準鏡導軌，以及裝設上機匣頂部以保護裝置於後方的反沖彈簧組件的大型。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: Saiga-12是由俄羅斯伊茨瑪希工廠的武器部門所生產。在以前，該霰彈槍曾經由歐洲美國軍械庫（）出口到美國；不過其合約在2005年到期以後，接著伊茨瑪希工廠透過位於美國印第安纳州斯科茨堡的俄羅斯—美國軍械庫公司（，簡稱：RAAC）出口；目前的出入口合作夥伴則是野狼性能武器公司。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: 伊茨瑪希工廠還推出了20鉛徑的Saiga-20、.410 bore口徑的Saiga 410以及5.45×39蘇聯口徑、.223雷明登、（5.6×39毫米）、7.62×39毫米蘇聯口徑、.308溫徹斯特、.30-06春田、口徑等中央底火式步槍子彈口徑的Saiga半自動步槍。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: 所有的Saiga-12都是基於卡拉什尼科夫的AK系列的傳統基本操作系统設計，特別是在AK-74。採用氣動式操作系统，導氣管位於槍管上方，可識別為卡拉什尼科夫樣式槍族、在保險位置時亦作為防塵蓋的一部份的大型快慢機選擇桿及拉機柄位於機匣右側，以及可以裝在機匣左側以安裝光學瞄準鏡的瞄準鏡導軌。更換彈匣也是典型的卡拉什尼科夫樣式，可以單手完成。其傳統設計經受住了時間以及從東南亞到北極地區極嚴酷環境條件下無數次作戰使用的考驗，在目前所有的這些槍械結構中，被證明是最可靠的。儘管Saiga-12是基於AK系列的基本操作系统，不過Saiga-12也在許多方面與卡拉什尼柯夫步槍不同，它採用了幾項在AK和類似的步槍都不存在的特別功能。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: 例如，由於12鉛徑霰彈這種彈藥的寬度已經是AK採用的7.62×39毫米步槍子彈的兩倍多，因此必須加大防塵蓋的拋殼口的大小。不過，由於槍機必須保持相同的長度，以符合AK機匣內部的大小，槍機後方的部分是由一塊裝置在反沖彈簧上方而且可以滑動的金屬蓋片所覆蓋。這使得此槍的槍機向前復進並且閉鎖以防止污垢進入槍內，而發射時的過程之中反沖彈簧會壓縮，並且令金屬拋殼蓋片向後滑動以利用拋殼口將發射後的彈殼拋出槍外。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: 由於霰彈藥筒採用突緣式彈殼，這給彈匣供彈帶來一定的困難，而設計者在Saiga-12的彈匣中採用一個鋼製導軌。該導軌有兩個作用：首先，它能確保霰彈藥筒在彈匣中的恰當位置，使每個彈的底緣在下一發彈底緣的前面。其次，該導軌還能確保彈匣中最上一發彈的角度相對正確，以確保可靠供彈。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: 一部份Saiga-12型號更會裝上折疊式聚合物槍托，不但簡單，而且非常堅固、有效，槍托可向左折疊，而且無論折疊或伸展，均能牢固地鎖定在恰當的位置，沒有晃動感，間隙很小。可惜，槍托向左折疊卻是設計上的缺失，因為槍托摺疊後，它剛好位於安裝附件的襯板之上。所以想將槍托摺疊，就必需將光學瞄準具拆卸下來。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: Saiga-12的長行程活塞氣動式操作系统還裝上了兩位置式氣體調節器的設計。這個兩模式設計的裝置安裝在導氣管的前端並分別以“1”和“2”標示，以便分別發射2英吋和3英吋麥格農兩種霰彈藥筒。而裝上氣體調節器的原因就是發射大威力的麥格農彈藥，如果導氣操作系统使用全威力彈藥而且沒有裝上任何形式的後座緩衝器，就很容易會導致機匣被諸如是重彈頭（附膛線重彈頭、套殼彈或破門彈）、鹿彈（00號鹿彈）等的大量裝藥產生的巨大膛壓所損壞。但這調節器幾乎是無意義的，因為軍事人員很少使用這種彈種。而且，這種較大威力的麥格農彈藥會導致較低威力彈藥失效的問題在於會影響此槍的耐用性，例如豆袋彈、催淚彈、棍彈、橡膠鹿彈或照明彈會導致此槍未能夠有足夠的高壓火藥燃氣完成整個循環，在本質上變成一個手動直接拉動槍機或產生諸如槍口冒煙等故障的半自動霰彈槍。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: Saiga-12的主要設計目的就是用作一系列俄羅斯民用武器市場以上的廉價狩獵槍械，而且還供出口。因此生產商伊茨瑪希工廠方面亦按照不同的客戶需要而生產的多種不同的型號，一系列從比較上有更多傳統意義的狩獵用途型號到充滿軍用風格的軍用型號，都是充分地利用了AK槍族、SVD槍族設備的特色。但是在俄羅斯的民用市場上，所有Saiga-12的型號都可以購買並且使用。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: 民用型的槍管長度分別是大約17英吋（431.8毫米）和23英吋（584.2毫米）。23英吋槍管版本可以選擇裝上傳統的手握式槍托或是AK-100系列風格的黑色手槍握把和黑色折疊式槍托（型號S，即Saiga-12S，俄语罗马化：，意為：折疊）；而17英吋槍管版本（型號K，即Saiga-12K，俄语罗马化：，意為：短）已裝有AK槍族風格的手槍握把、折疊式槍托和一種在槍托摺疊下防止轉拴式槍栓操作的特別設計保險（這是由於俄羅斯槍械管制法列明，除了手枪以外，任何人擁有全長度小於800毫米的長管枪械並且用以射擊即屬違法，而Saiga-12K的槍托摺疊後的總長度則只有670毫米）。而Saiga-12S EXP-01是Saiga-12K的出口版本，則並無裝上在槍托摺疊下防止操作的保險。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: “Taktika”型號可以選擇17或23英吋槍管，並且採用了多種槍族（AK或是SVD）的特色或是最初的“軍用型”概念的設備（護木，可以折疊與否的槍托）和AK樣式的較高位置式準星和切線式照門所合成的開放式瞄具系統。可以選擇從槍口處的螺紋裝上喉縮。Saiga-12機匣的左側可以裝上標準AK槍族的快拆式瞄準鏡導軌。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: 所有12鉛徑霰彈的Saiga-12的型號都可以選擇使用5、8發或是縮短的2發、延長的10、12發可拆卸式彈匣，甚至在售後市場上的10、12和20發可拆卸式彈鼓，而所有供彈具可以互換（有時候次要配件的擬合可能是必要的事），雖然從俄羅斯出廠時原來的供彈具只存在於5、7和8發彈匣的配置。但是根據俄羅斯槍械管制法列明，槍枝彈匣容量超過10發即屬違法。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: 以後，伊茨瑪希工廠生產了Saiga-12的新型號版本，該型號被命名為Saiga“Taktika”030型和Saiga“Taktika”040型，而其軍用型又被稱為18.5 KS-K軍用型霰彈槍。它裝有延長型彈匣插座，在最後一發以後會使得槍機靠後並且由內部機構鎖住以開放膛室和拋殼口（最近只作少量生產，並且被手動方式開放所取代），铰链連接的大型以上整合了MIL-STD-1913戰術導軌用以安裝光學瞄準鏡、紅點鏡、夜視鏡或熱成像儀，導氣箍下方的戰術導軌，以及全新設計的8發彈匣（但是不可以與其他Saiga-12型號通用）。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: 這種新設計似乎將Saiga-12系列關於多用途和靈活地配置附件的多個問題都解決了。過去的AK槍族的彈匣系統為“搖動與鎖緊”（先用彈匣前端插入彈匣插槽的前卡位，再將彈匣後端完全插入彈匣插槽，並以彈匣卡筍固定），而且彈匣插槽使用12鉛徑霰彈的彈匣插入並且連接時會出現困難。現在，彈匣插入的方式改為類似AR-15，可以做到僅以單手即可將彈匣直接插入彈匣插座以內。連接的大型防塵蓋上整合的戰術導軌使得安裝光學瞄準鏡變得更簡單，而且更接近射線軸。導氣箍下方的戰術導軌可以協助裝上戰術燈或是垂直前握把等的戰術附件。而最後一發以後令槍機開放可以即時的警告射手，該槍的彈藥已經耗盡，並且使得使用者更快捷地更換下一個彈匣。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: 2014年9月下旬，Saiga IZ109T在美國推出。這種模式具有縮短型槍管和永久連接的制退功能。包括制退器在內的槍管長度為18英寸。IZ109T也具有軍用風格方面的功能，包括後部的手槍握把和6段位置式槍托。扳機組件、槍機、槍機機框亦具有多項修改，讓該槍槍機無需鎖在後方位置以下即可插入彈匣。IZ109T還在表面經過軍用型磷化處理。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: Saiga系列除了推出了12鉛徑外，還推出了20鉛徑、.410 bore等口徑霰彈的版本，以及5.45×39、.223雷明登、（5.6×39）、7.62×39、.308溫徹斯特、.30-06春田、等中央底火式步槍子彈的版本。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: 在俄羅斯，要取得Saiga-12霰彈槍可說是非常簡單，只需要取得一個“滑膛槍牌”就行（霰彈槍在俄羅斯是比較容易獲得，而一個“步枪牌”就需要擁有一枝滑膛槍5年和一張狩獵许可证）。而且在俄羅斯的民用市場上，所有Saiga-12霰彈槍的型號都可以購買使用。


title: Saiga-12半自動霰彈槍

text: 然而在美国卻相對地困難得多，例如在加利福尼亚州，因為它是一枝能夠使用可拆式彈匣供彈、扳機後方安裝了手槍握把和槍托的半自動霰彈槍，原廠版本的Saiga-12被列為“攻擊武器”（）。不過，如果裝上了彈匣鎖，而且該彈匣於裝上後必需要使用任何可行工具以解除彈匣鎖才能移除彈匣，則不再列為該類武器，因為其先前的可拆式彈匣，如今已經推出了固定式彈匣來代替。


title: 卡拉卡斯

text: 卡拉卡斯（），正式名稱為聖地亞哥·德來昂·德·卡拉卡斯，是拉丁美洲國家委內瑞拉的首都和最大城市，也是委內瑞拉的政治、经济、文化中心。卡拉卡斯位於委內瑞拉北部瓜伊爾河沿岸，委內瑞拉海岸山脈的卡拉卡斯山谷之中，海拔約760－910公尺。往北與加勒比海相隔一座2000公尺的高山，以南也是丘陵與山地的地形。加拉加斯此一名稱據信來自於當地印地安人的部族名稱。加拉加斯都會區估計有近500萬居民。


title: 卡拉卡斯

text: 卡拉卡斯的市中心是位於附近的 ，該市所在的企業包括服務公司、銀行和商場等。除了大都市區的一些工業地區外，加拉加斯的經濟主要以服務業為基礎。包括和委內瑞拉石油公司的總部也設在市中心。此外，加拉加斯也是委內瑞拉的文化之都，設有許多餐館、劇院、博物館和購物中心 。在當代，加拉加斯開始建造一些拉丁美洲最高的摩天大樓，是南美洲最重要的博物館之一。


title: 卡拉卡斯

text: 加拉加斯最初由西班牙人建立於1567年，1561年，西班牙殖民者侵佔加拉加斯谷地，實施殖民統治，並於1567年在山谷之中大興土木，建設城市，並命名為聖地亞哥·德來昂·德·加拉加斯。於1577年成为委内瑞拉省首府，1812年曾遭受地震大規模破壞。1830年定为委内瑞拉共和国首都。加拉加斯直到1870年代才急速城市化和現代化，在城市改建後，许多西班牙殖民时期建筑被法国风格建筑取代。20世纪後隨著石油工业的发展，城市规模迅速扩大，1950年连同郊区和米兰达州的5座城镇形成加拉加斯大都市区。


title: 卡拉卡斯

text: 卡拉卡斯的經濟以服務業為主，包括服務性公司、銀行、商場等。都會區中也有一些工業活動。 卡拉卡斯證券交易所與委內瑞拉最大企業，參與國際協議談判協商石油出口與分配的委内瑞拉石油公司（PDVSA）的總部皆位於此。


title: 卡拉卡斯

text: 卡拉卡斯的中心商务区是 Milla de Oro，是全拉丁美洲最大的金融區之一。其他重要的商業區包括Plaza Venezuela, Parque Central Complex 和 El Recreo。


title: 卡拉卡斯

text: 卡拉卡斯也有一些中小型企業。卡拉卡斯的重要產業包括化學工業、紡織業、皮革、食品、鐵與木製品。也有橡膠與水泥工廠。名義GDP約690億美元，人均GDP（PPP）約24,000美元 ，但在2014年以後隨着委內瑞拉經濟崩潰而大幅萎縮。


title: 恩斯特·台尔曼

text: 1915年1月14日台尔曼参加第一次世界大战，在士兵中进行革命工作。他和Rosa Koch结婚。1917年战争快结束时加入德国独立社会民主党。1918年11月9日德国革命当天，他在西部前线写下日记：“……2点钟的时候和四位战友一起逃之夭夭……”


title: 恩斯特·台尔曼

text: 当德国独立社会民主党因是否加入共产国际问题而分裂的时候，台尔曼站在了亲共产主义派的一边，后者于1920年11月与德国共产党合并。当年12月台尔曼被选入德国共产党中央委员会。1921年3月由于所从事的政治活动，他被从其工作的职业介绍所开除。当年夏天台尔曼作为德国共产党代表参加了在莫斯科举行的共产国际第三次大会并于其间会见了列宁。1922年6月18日他的住所被暗杀者袭击。右翼民族主义组织"Consul"成员向其一楼的公寓投掷了一枚手榴弹。台尔曼的妻子和女儿没有受伤，其本人在袭击稍后才回到家中。


title: 恩斯特·台尔曼

text: 1924年1月21日列宁去世后，台尔曼访问莫斯科并在葬礼上作为仪仗队成员为列宁抬棺。1924年2月起他成为德国共产党代总书记，5月成为魏玛共和国国会成员。在当年夏天举行的共产国际第五次大会上，他被选为共产国际执行委员会成员，并于稍后进入指导委员会。1925年2月1日台尔曼成为德国共产党下属的准军事组织──红色阵线战士同盟主席。10月30日台尔曼成为德国共产党總書記，同年作为候选人参加德国总统大选。


title: 恩斯特·台尔曼

text: 1926年10月台尔曼支持在家乡汉堡举行的码头工人罢工。他认为这对英国煤矿工人的罢工是一种团结支持。英国煤矿工人与1926年5月1日罢工，作为替代煤炭输出港口的汉堡码头因此而受益。台尔曼认为汉堡工人必须行动起来支持英国罢工而不是从英国罢工中消极收益从而阻止英国罢工。


title: 恩斯特·台尔曼

text: 在1929年5月1日的示威游行中，由于作为社民党人的普鲁士内政部长卡尔·泽韦林已宣布禁止游行，32人最终被警察镇压打死，史称血腥五月。德国共产党于1929年6月15日在Berlin-Wedding召开第九次代表大会，正值血腥五月事件之后。台尔曼在此明确主张与德国社会民主党实施对立。


title: 恩斯特·台尔曼

text: 根据共产国际纲领，社会民主党人和社会党人被作为“社会法西斯分子”，所以在那段时期内，台尔曼和德国共产党将社会民主党作为主要政敌进行斗争。此纲领的效力持续到1935年，其时共产国际正式转向支持社会主义者战线以对抗纳粹的威胁。


title: 恩斯特·台尔曼

text: 1932年3月11日再次作为候选人参加德国总统大选，竞争对手是当时在职的保罗·冯·兴登堡和阿道夫·希特勒。德国共产党的宣传口号是“投票给兴登堡就是投票给希特勒，投票给希特勒就是投票给战争”。在此不久以后塔尔曼向社会民主党提出建立反法西斯联系战线以共同对抗纳粹。


title: 恩斯特·台尔曼

text: 在1933年1月30日纳粹执政以后，台尔曼提议德国共产党和社会民主党组织大罢工以动摇希特勒，但是没有成功。德国共产党（此时已被纳粹政府取缔）中央委员会在柏林附近的Königs Wusterhausen举行会议，会上台尔曼着重强调了以暴力推翻希特勒统治的重要性。1933年3月3日，台尔曼在柏林被盖世太保逮捕。


title: 恩斯特·台尔曼

text: 虽然台尔曼本人声称对审判非常期待，他根本没有受到审判。台尔曼对此的解释是他的两名辩护律师（二者都是纳粹党员，没有得到台尔曼的丝毫信任）猜测他将利用审判为契机向世界公众舆论求助并借谴责希特勒，所以将此告知法庭。而且据台尔曼推测，在对乔治·季米特洛夫关于“国会纵火案”的审判失败之后，纳粹政府也不愿意再次在法庭上受窘。


title: 恩斯特·台尔曼

text: 1945年后，恩斯特·台尔曼同其他惨遭杀害的共产主义者，如罗莎·卢森堡和卡尔·李卜克内西，一道在东德被广为纪念，如有三者及列寧（斯大林後被剪除）出場的，很多机构如学校、街道和工厂等纷纷以他的名字命名。他的名字也被用于东德的少年先锋运动，即恩斯特·台尔曼先锋组织。先锋队员以“恩斯特·台尔曼是我的榜样”和“我保证像恩斯特·台尔曼所教导的那样战斗和工作”进行宣誓。20世纪60年代，古巴将一座小岛命名为“恩斯特·台尔曼岛”作为纪念。


title: 刘允斌

text: 1925年，刘少奇、何宝珍（又名何葆贞）夫妇的长子刘允斌出生在江西萍乡安源。两岁时被送回湖南宁乡县的刘少奇家乡寄养。1938年7月，中共党组织将他接到延安与父亲刘少奇团聚。同年秋，13岁的刘允斌入延安保育小学学习。1939年，中共中央决定选送一批革命者子弟到苏联留学，刘允斌和妹妹刘爱琴被送到苏联。1939年11月，二人抵达毛岸英、毛岸青兄弟住过的莫尼诺儿童院学习。学习一个学期后，刘允斌迁居到距莫斯科300公里的伊万诺沃市，进入苏联国际革命战士救济会主办的国际儿童院学习。他学习十分刻苦。不久，苏德战争爆发，伊万诺沃市民每日只能领到几两黑面包，冬天无取暖用的煤和柴，正在国际儿童院学习的刘允斌每顿饭只有半片面包、几个蘸盐的小土豆。但刘允斌积极参加国际儿童院组织的开荒种地、伐木搬柴等劳动，并主动为前线苏联红军官兵献血，他被选为国际儿童院学生会负责人之一。不久，刘允斌加入苏联共青团，担任国际儿童院团组织负责人。


title: 刘允斌

text: 1957年10月，刘允斌回到中国。只在中南海的刘少奇家中住了几天，便来到距北京城50公里外的房山县，进入中国原子能科学研究院（四〇一所）工作，这是中国最早的核武器研究所。他在热核材料研究领域努力钻研，取得成就，获副研究员技术职称。1959年，中苏关系恶化，苏联拒绝向中国提供原子弹模型及技术资料，中央乃决定核研究院所与生产厂家结合，实行厂所（院）合一，早日研制出原子弹。1961年，中国原子能科学研究院一院部分科研人员调入中国核燃料元件厂（二〇二厂），刘允斌所在的四〇一所元件工艺室并入该厂，成立第二研究室。刘允斌奉调到位于内蒙古自治区包头的二〇二厂组建第二研究室，负责热核材料研究工作。二〇二厂位于高原的山脉中，一条公路连接到山外。1962年冬，刘允斌抵达二〇二厂。不久，刘允斌被上级任命为第二研究室主任。1964年10月16日，中国第一颗原子弹成功爆炸。


title: 刘允斌

text: 在苏联时，刘允斌和苏联人玛拉·费多托娃结婚，育有一子一女。1951年，刘允斌和玛拉曾来中国度假。1957年刘允斌回中国后，玛拉在1958年第二次来到中国，但因不适应中国的生活，最终双方协议离婚。玛拉带着一子一女居住在苏联莫斯科。后来，刘允斌与中国人李妙秀结婚。


title: 刘允斌

text: 1966年文化大革命开始后，刘允斌被下工劳动，任务是打扫卫生、掏挖污水沟等等。随着父亲刘少奇倒台，刘允斌在二〇二厂被挂上“刘少奇的黑孝子”、“苏修特务”、“走资派”等牌子，戴上高帽子接受批判、遭到殴打和辱骂。刘允斌还曾被造反派挂上黑牌，推上汽车，押到十多公里外的包头市区游行批鬥。


title: 文化人类学

text: 人類學的「文化」概念，有一部分反映對於西方早先所抱持的文化與自然相對立的這個論述，提出一個回應；依據這個論述，某些人群生活在一個「自然狀態」。人類學家主張，文化就是人類的自然狀態，而且所有人類都具備能力，分類其經驗、以象徵方式編碼分類（亦即，運用語言），並可將這種抽象概念教導給其他人。


title: 文化人类学

text: 由於人類透過濡化（enculturation）與社會化等等的學習過程來習得文化，居住在不同地方或環境的人們，因而發展出不同的文化。人類學家也指出，透過文化，人們可採取非遺傳方式，適應於他們的環境，因此生活在不同環境的人們，往往具有不同的文化。


title: 文化人类学

text: 文化人類學的興起，發生在19世紀後期的脈絡中，當時關於哪些文化是「原始」或哪些文化是「文明」的這類問題，不僅讓卡爾·馬克思與西格蒙德·佛洛伊德深思，也讓許多其他學者思索。殖民主義及其過程，逐漸讓歐洲思想家直接或間接地接觸「原始」他者。不同人類彼此的相對地位，其中有些具備現代先進文化，包括引擎與電訊；然而其他的人群缺乏這類東西，而只有面對面溝通，並依然生活在舊石器時代的生活方式，這是第一代文化人類學家感興趣的議題。


title: 文化人类学

text: 與美國文化人類學同一時間，在英國興起的一門學科社會人類學，將「社會性」（sociality）視為核心概念，將研究焦點放在關於社會地位與角色、群體、制度，以及它們彼此的關係。現在「社會文化人類學」（socio-cultural anthropology）這個統稱，同時包括了文化人類學與社會人類學的傳統。


title: 文化人类学

text: 然而，許多其它的民族誌研究技術，也存在於民族誌書寫或細節之中。文化人類學家也蒐集物質資料，長期在圖書館、教會和學校研讀記錄，調查墓地，並解析古代的文字記錄。一本典型民族誌也包括自然地理、氣候和棲息地的資訊。這是為了成就一篇對所探討人群的全面書寫，而且如今往往包含著民族誌研究者透過一手與二手研究，所可能獲致的，關於過去發生事件所能追溯的最長時間界線。


title: 文化人类学

text: 布朗尼斯勞·馬凌諾斯基（他在超布連群島進行田野工作並在英國教學）發展了這套方法，而且法蘭茲·鮑亞士（他在巴芬島從事田野工作，在美國教學）提倡這套方法。鮑亞士的學生援引他的文化概念與文化相對論（cultural relativism）概念，在美國發展文化人類學。同時，馬凌諾斯基與阿弗列·芮克里夫-布朗的學生正在英國發展社會人類學。然而文化人類學聚焦於象徵和價值；社會人類學聚焦於社會群體與制度。如今，社會文化人類學家都注意到這些所有的要素。


title: 文化人类学

text: 在二十世紀初，社會文化人類學在歐洲與美國往不同型態發展。歐洲社會人類學家聚焦於觀察社會行為與「社會結構」，亦即，在社會角色（例如夫妻或父子）和社會制度之中的人際關係（例如：宗教人類學、經濟人類學與政治人類學）。


title: 文化人类学

text: 美國文化人類學家聚焦於人們對於自己及其世界的觀點，所具有的表達方式，特別是象徵形式，例如藝術與神話。這兩種研究取向經常合而為一，而且往往彼此互補。例如，親屬關係與領導功能，兩者都是象徵體系，也是社會制度。今天，幾乎所有的社會文化人類學家，都引用這兩組前輩的作品，而且對於人們所做與人們所說，都同樣抱持著興趣。


title: 文化人类学

text: 民族誌研究方法主導著社會文化人類學。不過，許多當代社會文化人類學家，拒斥了早年將地方文化視為有界線和遺世獨立的民族誌模型。這些人類學家繼續關心在不同地區的人們體驗並理解其個人生活的方式，但他們往往主張，學者不能僅由一個地方觀點來理解這些特定的生活方式；反之，他們將這個聚焦於地方的觀點，結合了掌握影響當地生活實情的更大規模政治、經濟與文化架構的這項努力。這種方法的著名提倡者包括Arjun Appadurai, James Clifford, George Marcus, Sidney Mintz, Michael Taussig與艾瑞克·沃爾夫。


title: 文化人类学

text: 在人類學研究和分析的一個正在成長的趨勢，是多田野地點的民族誌研究，在George Marcus的文章《世界體系之中/的民族誌：多田野地點民族誌的興起》（"Ethnography In/Of the World System: the Emergence of Multi-Sited Ethnography"）有所討論。將文化視為嵌合在一個全球社會秩序的宏觀建構之中，多田野地點的民族誌研究方法在空間上與時間上，將傳統的研究方法運用於不同地點。透過這種研究方法，當我們檢視世界體系對地方社群與全球社群的影響時，能得到更好的瞭解。


title: 文化人类学

text: 在多田野地點民族誌研究法之中，也興起將跨學科研究方法引進田野工作中，包括來自文化研究、媒體研究、科學和技術研究，以及其他。在多田野地點民族誌，研究追蹤一個跨越時空邊界的主題。例如，一個多田野地點民族誌可能會追蹤一個透過全球資本主義網路而傳輸的「事物」，例如一種特定商品。


title: 文化人类学

text: 多田野地點的民族誌研究，也可能追蹤在離鄉狀態的族群、出現於多重位置與時期的故事或傳言、出現於多重民族誌地點的隱喻，或是個人或群體在穿越空間和時間移動時的傳記。它也可能追蹤超越邊界的衝突。多田野地點民族誌的一個範例是Nancy Scheper-Hughes的作品，她探討國際黑市的人體器官交易。在這項研究中，她追蹤器官透過各種合法及非法的資本主義網絡而傳輸的過程，以及在貧困的社區中流傳的，有關兒童綁架與竊取器官盜竊的謠言與城市傳奇故事。


title: 文化人类学

text: 社會文化人類學家逐漸將他們調查的眼光，轉向了西方文化，例如，Philippe Bourgois在1997年贏得瑪格麗特·米德獎，因為他對於在美國紐約哈林區Crack-den的企業家所做的研究。同時逐漸流行的研究是對於專業社群的民族誌，例如實驗室研究者、華爾街投資者、律師事務所、資訊技術的電腦雇員等。


title: 文化人类学

text: 最早具人類學意義的「文化」詞彙的清楚闡述之一，源自愛德華·泰勒爵士寫在他1871年出版的書中第一頁：「文化，或文明，以其廣義、民族誌意義來說，是包含知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗，以及任何其他個人作為一位社會成員，所取得的能力與習慣之複合體。」「文明」這詞彙之後讓給戈登·柴爾德賦予的定義，文化形成雨傘術語而文明成為一種特定類型的文化。


title: 文化人类学

text: 人類學與世界上不同部分的人群生活有關，特別是涉及信仰與實踐的論述。講述這個問題時，19世紀的民族學家分成兩個思想學派，一些學者，像是格拉夫顿·E·史密斯，主張不同群體無論如何必然學自另一個群體，但非直接地；換言之，他們主張文化特性從一個地方散佈至另一個地方，或「傳播」。


title: 文化人类学

text: 其他民族學者主張不同的群體各有獨立創造類似信仰與實踐的能力。其中一些人提倡「獨立發明」，如路易斯·亨利·摩爾根額外假設相似性意味著不同群體經歷過社會演化論的相同階段（另見古典社會演化論）。摩爾根，尤其承認特定的社會與文化形式可能無法早於其他形式出現。舉例來說，工業化農業無法在簡單農業之前被發明，以及冶金學的發展無法早於涉及金屬（像是簡單的地表收集或挖礦）的無提煉加工。摩爾根，像是其他19世紀社會演化論者，相信從原始到文明或多或少有著井然有序的進步。


title: 文化人类学

text: 20世紀的人類學家大多拒絕所有人類社會必須在相同秩序中經歷過相同階段的看法，理由是這種看法不符合經驗事實。一些20世紀的民族學家，像是朱利安·史都華，替代主張這些相似性反映著對應類似環境的類似適應方式。雖然19世紀的民族學家視「傳播」與「獨立發明」為相互排斥與競爭的理論，大多數民族誌學者迅速達成共識，認為這兩種進程皆發生而且皆可彈性地說明跨文化相似性。但這些民族誌學者也指出許多這類相似性只是表面。他們主張既使是藉由傳播方式擴散的文化特性，從一個社會到另一個社會通常被賦予不同的意義與功能。羅納德·道斯的多學門研究，對大量人類在大城市集中的分析，顯示新研究方法應用在理解全球化世界的人類生活以及這如何因歐洲以外國家的行動所致，因此強調出倫理學在當代人類學的角色。


title: 文化人类学

text: 相對應地，這些人類學家大多表現出比起從這些文化自身的語彙中理解特定文化，他們對比較文化、概括人性或探索文化發展的普遍原則較不感興趣。這類民族誌研究者及其學生提倡文化相對論的觀念，這個觀點認為一個人如欲了解其他人的信仰與實踐，只能從他或她所生活的文化脈絡著手。


title: 文化人类学

text: 其他學者，例如克勞德·李維史陀（他同時受到美國文化人類學與法國塗爾幹社會學所影響)，他主張明顯相似的發展模式反映了人類思想結構的基本相似性（參見結構主義)。到二十世紀中葉，有許多人群的例子跳過了某些發展階段，例如在一個世代之內，就從狩獵採集者直接跳到後工業時代的服務業工作者，這樣的例子之多使得十九世紀演化論受到有效地駁斥。


title: 文化人类学

text: 文化相對論是由法蘭茲·鮑亞士建立，作為人類學研究的準則，之後由他的學生們推廣普及。鮑亞士最先在1887年強調這個觀念：「...文明不是絕對的事物，而是...相對的，而且...我們的觀念與概念只限於我們文明運作時才是真實的。」 雖然他沒有創造這個詞彙，這卻在鮑亞士於1942年去世後，人類學家們要表達鮑亞士發展出包含一大堆概念的綜合論述時，成為共用的詞彙。鮑亞士相信可以在任何亞種的關聯中找到各種不同且重要的文化事物，這關係是如此廣大與普遍存在的，因此文化與種族之間是無法只是一種關係。文化相對論牽涉到各種明確的知識論與方法論主張，這些主張是否需要明確的倫理學立場是處於爭論的事。這個準則不應與道德相對論混淆。


title: 文化人类学

text: 文化相對論曾是對西方我族中心論回應的一部分。我族中心論通常有明顯的形式，即個人相信他自身民族的藝術創作是最美，價值觀是最高尚的，信仰是最真實的。鮑亞士最初受物理學及地理學學科訓練，深受康德、赫德及洪保德思想影響，主張文化通常對個人發揮中介的角色，因此限制個人在不明顯領域上的看法。這種文化的理解與人類學家遭遇時會出現兩個問題：首先，如何逃脫自身文化無意識的束縛，這件事不可避免地造成我們對這世界的看法與反應的偏見；其次，如何清楚認識一個不熟悉的文化。文化相對論原則因此迫使人類學家發展創新的方法及啟發式策略。


title: 文化人类学

text: 鮑亞士與他的學生們了解到如果他們要在其他文化進行科學研究，他們需要運用可以幫助他們擺脫受限於我族中心論的方法。這其中一種是民族誌：簡單來說，他們提倡與另一個文化的人群生活一段長時間，因此學習當地語言及濡化，得以至少部分地進入這個文化。這脈絡下，因為是在特定人類信仰與活動的理解下，呼喊對當地文化脈絡的注意力，文化相對論有著基礎方法論的重要性。因此，維吉尼亞·黑爾（Virginia Heyer）在1948年寫到：「文化相對性，以最不修飾的抽象方式表達，乃陳述部分對全體的相對性。部分藉由在全體的位置增加其文化重要性，而且無法在不同的狀態下保持完整性。」


title: 文化人类学

text: 指標性的「文化」人類學通常運用在全貌觀研究方法的民族誌成果，這朝著文化影響個體經驗的方法，或以提供一個知識、習俗及人群制度的周全觀點為目標。「社會」人類學這詞彙則運用在嘗試分隔出一個社會關係特殊系統的民族誌成果，這些關係由家戶生活、經濟、法律、政治或宗教組成，賦予社會生活組織基礎分析的優先權利，並將文化現象視為某種次於社會科學調查主議題的題目處理。


title: 文化人类学

text: 路易斯·亨利·摩爾根 (1818–1881)，一位來自紐約州羅徹斯特的律師，成為易洛魁人的倡議者及民族誌學者。他對宗教、政府、物質文化以及著重親屬模式的比較分析結果成為對人類學領域影響深遠的貢獻。如同他所處時代的其他學者（像是愛德華·泰勒），摩爾根認為人類社會可以依前進的等級，被分類成幾個文化演化的範疇，從「蒙昧」到「野蠻」到「文明」。大致上，摩爾採用科技（像是弓箭製作或陶器）作為標記等級位置的指標。


title: 文化人类学

text: 鮑亞士受德國傳統影響，認為世界充滿各種明顯不同的「文化」，而非以他們有多少「文明」衡量演化程度的社會。他相信每個文化要從其特殊性當中展開研究，並主張跨文化的普遍性論述，像那些自然科學所做的方式，是不可能的。


title: 文化人类学

text: 因爲這樣，他對抗對移民、黑人及美國原住民族的歧視。 許多美國人類學家採用他的政治理念推動社會改革，而且種族理論在今天仍是廣受人類學家們歡迎的主題。所謂的「四大分支」源自於鮑亞士學派人類學將學科分為社會文化、生物、語言及古代（意即考古）人類學這四個關鍵且相互連結的領域。人類學在美國仍持續深受鮑亞士傳統影響，尤其是其強調文化的面向。


title: 文化人类学

text: 鮑亞士運用他在哥倫比亞大學以及美國自然史博物館的職位訓練與開發多個世代的學生。他第一代學生包含阿弗烈·克鲁伯、羅伯特·羅伊、愛德華·薩丕爾以及露絲·潘乃德，每位皆產出豐富詳盡的北美原住民文化研究。他們提供大量的細節資訊作為攻擊單線演化過程理論之用。克魯伯與薩丕爾專注在美洲原住民語言的研究幫助將語言學建立為一門真正的一般科學並從印歐語系的史學焦點中解放出來。


title: 文化人类学

text: 阿弗烈·克鲁伯出版的教科書《人類學》（1923年）標誌著一個美國人類學的轉戾點。積累三十年的研究材料後，鮑亞士學派感到對化約的迫切需求逐漸增長。這在較年輕的鮑亞士學派學者如瑪格麗特·米德及露絲·潘乃德所完成的「文化與人格」研究中最明顯。受到西格蒙德·佛洛伊德及卡爾·榮格等精神分析心理學家影響，這些開創者尋求對個人成長當中受較廣闊的文化及社會力量形塑人格的理解方式。


title: 文化人类学

text: 雖然米德的《薩摩亞人的成年》（1928年）及潘乃德的《菊花與劍》（1946年）等研究成果仍受美國公眾歡迎，米德與潘乃德卻從未對人類學這學科產生如大家預期般的影響。鮑亞士曾計劃讓潘乃德承繼他擔任哥倫比亞大學人類學系主任，但她卻被排擠而由拉爾夫·林頓接替，至於米德則受限於她在美國自然史博物館的職位。


title: 文化人类学

text: 人類學在1950年代至1960年代中期逐漸傾向追隨自然科學建立研究模型。一些人類學家，如洛依德·法勒斯和克里弗德·紀爾茲，聚焦在由新近獨立國家可以發展的現代化過程。其他人，如朱利安·史都華與萊斯利·懷特聚焦在社會如何演化及適應所在的生態環境——一種由馬文·哈里斯推廣普及的研究方法。


title: 文化人类学

text: 經濟人類學深受卡爾·博蘭尼影響，以及馬歇爾·薩林斯及喬治·道爾頓挑戰標準新古典經濟學的實踐方法，他們將文化及社會因素納入考量，以及在人類學研究中採用馬克思主義分析。在英格蘭，英國社會人類學的典範開始分裂為麥克斯·葛拉克曼及彼得·沃斯利以馬克思主義方法進行實驗，以及羅尼·尼達和艾德蒙·李區等開創者將李維·史陀結構主義爭整合到他們的研究成果。結構主義也影響1960年至1970年的許多發展，包含認知人類學及語意成分分析。


title: 文化人类学

text: 符合這時代的趨勢，許多人類學家經歷阿爾及利亞獨立戰爭及反對越戰而成為政治參與者。 馬克思主義在這學科中成為日漸熱門的理論研究方法。到1970年代時，一些選集的作者群，諸如《重新發明人類學》，就擔心人類學的關聯性。


title: 文化人类学

text: 1980年代以後，權力的議題，如艾瑞克·沃爾夫在《歐洲與沒有歷史的人》檢視的那些題目，已經是這個學科的核心。1980年代的著作，像是《人類學與殖民遭遇》（Anthropology and the Colonial Encounter），反思人類學與殖民不平等的連結，在此同時極受歡迎的理論家如安東尼奧·葛蘭西與米歇爾·傅柯，將權力與霸權的議題推向矚目焦點。性別與性慾成為受歡迎的議題，這兩者宛如歷史與人類學之間的關係，受到馬歇爾·薩林斯影響，他援引克勞德·李維史陀與費爾南·布勞岱爾的作品，以檢視象徵意義、社會文化結構與個人行動者在歷史轉變過程當中，彼此之間的關係。珍與約翰·康莫洛夫在芝加哥大學培養一整個世代的人類學家聚焦這些議題。同樣在這議題有影響力的人包括尼采、海德格，以及法蘭克福學派、德希達與雅各·拉岡的批判理論。


title: 文化人类学

text: 許多人類學家反對源自馬克思，重新強調的唯物主義及科學模型的做法，轉為強調文化概念的重要性。諸如大衛·施奈德、克里弗德·紀爾茲與馬歇爾·薩林斯等開創者發展一種更為充實的概念，文化作為意義或語意之網，這概念證明在學科內外非常受歡迎。紀爾茲曾說：


title: 文化人类学

text: 紀爾茲的詮釋方法牽涉到他稱為深描的方法。儀式、政治與經濟行動，以及親屬的文化象徵，好似某種外國語言書寫的檔案，由人類學家「閱讀」。詮釋這些象徵必須為它們的人類學觀眾重新框架，也就是說將其他文化「接近經驗」但外來的概念轉化為人類學家「遠離經驗」的理論概念。這些詮釋必須真實地反映出他們的原創者，以及在不斷重複中進行微調的恰當性，這過程稱為詮釋學循環。紀爾茲將他的方法應用在許多領域，產生出非常多成效的研究計畫。他的「宗教作為文化系統」之分析在人類學之外的領域格外有影響力。大衛·施奈德的美國親屬分析被證明有同等的影響力。施耐德示範美國鄉村文化對「血緣連結」的強調過度影響人類學親屬理論，而且親屬不是一種生物學特徵，而是一種建立在不同社會當中各種不同詞彙之上的文化關係。


title: 文化人类学

text: 1980年代晚期及1990年代的開創者如詹姆斯·克里弗德反思民族誌權威，著重在人類學知識如何及為何成為可能和具權威性的。他們反映女性主義者在學術界開啟的研究與論述趨勢，雖然他們原諒自己不在這些開拓性的批判中被具體討論。儘管如此，女性主義理論與方法的關鍵觀點成為人類學「後現代時刻」當中「不可或缺的」一部分：民族誌更具詮釋性與彈性，明確陳述作者的方法論；文化、性別及種族定位；以及他們對他或她的民族誌分析之影響。這是一種更為普遍，同時期流行的後現代主義趨勢的一部分。目前的人類學家關注各式各樣有關當代世界的議題，包括全球化、醫療及生物科技、原住民權、虛擬社群及工業社會人類學。


title: 文化人类学

text: 現代的文化人類學源自19世紀民族學並因應這學科發展起來，這學科涉及人類社會有條理的比較，如愛德華·泰勒及詹姆斯·弗雷澤等英格蘭學者的研究工作大多來自他人收集的材料——通常是傳教士、商人、探險家或殖民地官員——他們因此得到「安樂椅上的人類學家」的綽號。


title: 文化人类学

text: 參與觀察法是文化人類學最重要的研究方法之一。這方法是根據理解一群人的最佳方法是與他們近距離地互動一段長時間之假設。這方法源自於社會人類學家的田野調查，尤其是英國的布朗尼斯勞·馬凌諾斯基、美國法蘭茲·鮑亞士的學生們及芝加哥社會學派。歷史上，被研究的人群是小型、非西方的社會。但是今天這可以是一家特定公司集團、一個教會團體、一支運動隊伍，或是一個小鎮。參與觀察法的主題對象沒有限制要是什麼，只要這群人能讓觀察研究的人類學家親近地研究一段長時間。這允許人類學家與研究的主題對象發展出信任關係以及接受對文化的內在觀點，這幫助他或她在之後書寫這個文化時給予更豐富的描述。可觀察的細節（像是日常的時間分配）以及更多隱藏的細節（像是禁忌行為）更容易在一段長時間中觀察和詮釋，而且研究者可以發現參與者們彼此說——而且通常相信——應該發生的事（形式系統）與真正發生的事之間有所出入，或是對形式系統的不同觀點；相對地，人們回答一組問題的一次性調查或許相當一致，但較難顯示社會體系的不同觀點之間，或是意識表徵與行為之間的衝突。


title: 文化人类学

text: 一位民族誌作者與一位文化報導人之間的互動必須兩者並行。就如民族誌作者可能對某個文化感到天真與好奇，這個文化的成員可能對民族誌作者感到好奇。建立連結終究會產生一些條件的文化脈絡有更好的理解，一位人類學家必須打開心胸成為群體的一份子，並願意與其他成員發展有意義的關係。有種能做到如此的方法是找出人類學家與他或她的主題對象之間一些小範圍的共同經驗，然後從這些共同基礎擴展到更大範圍的差異上。要是一個單一的連結建立，這就更容易融入社群，而且更有可能與人類學家分享精確與完整的資料。


title: 文化人类学

text: 開始參與觀察法之前，人類學家必須選擇一個地點及研究焦點。要是人類學家積極觀察所選定的人群，這個焦點可以變換，但開始田野調查之前，他要有想要研究什麼的想法，這讓人類學家有時間研究主題的背景資料。這方法也對認識處理過選擇地點或對小型主題的過往研究有幫助，而且假如參與觀察法發生在人類學家對當地語言不熟悉的地方，他或她通常也會學習這個語言。這讓人類學家在社群中較好被認可。翻譯者的需求不足使得溝通更為直接，而且讓人類學家對他們見證的事物給予更豐富、更脈絡化的表達。除此之外，參與觀察法通常需要政府及該研究領域的研究機構批准，而且總是需要一些資助形式。


title: 文化人类学

text: 大多數的參與觀察以交談為基礎。這可以是隨性、友善的會話形式，也可以是一系列更為結構式的面談。這兩種方式經常合併使用，有時會附帶攝影、繪製地圖、手工品收藏以及其他各種方法。一些案例中，民族誌作者也轉向結構式觀察，人類學家藉由他或她試圖回答的一組專門問題引導觀察。一些結構式觀察的案例中，觀察者可能需要紀錄一系列事件的順序，或描述四周環境的某部分。雖然人類學家仍致力於融入他們研究的群體，而且仍參與他們觀察的事件，大致上結構式觀察比參與觀察法更為直接與明確。當民族誌資料要比較數個群體或需要滿足一個具體目的，比如研究一項政府決策，這有助於標準化研究的方法。


title: 文化人类学

text: 對參與觀察法的一項常見批評是它缺乏客觀性。 因為每位人類學家有他或她自身的背景及經歷，每個人容易將同樣的文化以不同的方式詮釋。民族誌作者是誰，終究跟他或她將要寫的文化有密切的關係，因為每位研究者受他或她自己的觀點影響。尤其是在人類學家書寫民族誌的當下，這會被認為是個問題。現在式的表述讓文化看似陷在一個時間裡，並忽略該文化可能與其他文化互動，或當人類學家觀察時該文化正逐漸演化等事實。為了避免如此，過去的民族誌作者提倡嚴格的訓練，或是人類學家團隊工作。然而這些研究方法已逐漸沒這麼管用，所以現代民族誌作者經常選擇將他們的個人經驗與可能的偏見寫在他們著作的方式作為替代。


title: 文化人类学

text: 參與觀察法也造成一些倫理問題，雖然人類學家小心控制著他或她對文化的報導。人類學家藉由表達有著比他或她的研究主題對象更大的權力，而且一般來說這引起對參與觀察法普遍的的批評。除此之外，人類學家要對抗他們出現在該文化中產生的效應。僅是因為出現，研究者便造成文化的改變，而且人類學家不斷質疑對他們研究的文化產生影響是否恰當，或是否可能避免產生影響。


title: 文化人类学

text: 許多其他民族誌技術造成民族誌寫作或細節得以保留，像是人類學家編輯材料，花長時間在圖書館、教會及學校研讀紀錄，調查墓園，以及破解古代文書。典型的民族誌也包含有關自然地理學、氣候與棲息地的資料。這樣做的目的是成為一件具全貌觀，探討人群的書寫作品，而且今天通常儘可能包含最長的過去事件時間軸，民族誌作者藉此取得初步研究及次級研究。


title: 文化人类学

text: 美國「文化人類學家」專注在人們表達他們對自身及世界觀的方式，尤其是象徵形式，像是藝術及神話。這兩種研究方法經常趨於一致而且通常互相不衝。比如說親屬與領導功能兩者既是象徵體系也是社會制度。今天幾乎所有的社會－文化人類學家都會涉及前人所做的這兩種成果，而且對於人們所做的以及人們所說的有同等的興趣。


title: 文化人类学

text: 人类关系区域档案（HRAF）是一間耶鲁大学支持的研究机构。自1949年以來，其使命一直是鼓勵和促進全世界人類文化、社會和行為的比較研究。該機構得名于人類關係研究所，當時在耶魯大學的一個跨學科項目/建築物。人類關係研究所贊助了 HRAF 的前身「跨文化調查」（參見喬治·默多克），作為發展一門整合人類行為和文化的科學努力的一份力量。網路上的兩個HRAF電子資料庫每年都會進行更新與擴展，「eHRAF世界文化」包含文化、過去與當今的材料，並涵括將近400種文化。第二個資料庫，「eHARF考古」囊括世界上主要的考古學文化以及許多子文化和遺址。


title: 文化人类学

text: Ethnography dominates socio-cultural anthropology. Nevertheless, many contemporary socio-cultural anthropologists have rejected earlier models of ethnography as treating local cultures as bounded and isolated. These anthropologists continue to concern themselves with the distinct ways people in different locales experience and understand their lives, but they often argue that one cannot understand these particular ways of life solely from a local perspective; they instead combine a focus on the local with an effort to grasp larger political, economic, and cultural frameworks that impact local lived realities. Notable proponents of this approach include Arjun Appadurai, James Clifford, George Marcus, Sidney Mintz, Michael Taussig, Eric Wolf and Ronald Daus.


title: 文化人类学

text: A growing trend in anthropological research and analysis is the use of multi-sited ethnography, discussed in George Marcus' article, "Ethnography In/Of the World System: the Emergence of Multi-Sited Ethnography". Looking at culture as embedded in macro-constructions of a global social order, multi-sited ethnography uses traditional methodology in various locations both spatially and temporally. Through this methodology, greater insight can be gained when examining the impact of world-systems on local and global communities.


title: 文化人类学

text: Also emerging in multi-sited ethnography are greater interdisciplinary approaches to fieldwork, bringing in methods from cultural studies, media studies, science and technology studies, and others. In multi-sited ethnography, research tracks a subject across spatial and temporal boundaries. For example, a multi-sited ethnography may follow a "thing," such as a particular commodity, as it is transported through the networks of global capitalism.


title: 文化人类学

text: Multi-sited ethnography may also follow ethnic groups in diaspora, stories or rumours that appear in multiple locations and in multiple time periods, metaphors that appear in multiple ethnographic locations, or the biographies of individual people or groups as they move through space and time. It may also follow conflicts that transcend boundaries. An example of multi-sited ethnography is Nancy Scheper-Hughes' work on the international black market for the trade of human organs. In this research, she follows organs as they are transferred through various legal and illegal networks of capitalism, as well as the rumours and urban legends that circulate in impoverished communities about child kidnapping and organ theft.


title: 文化人类学

text: Sociocultural anthropologists have increasingly turned their investigative eye on to "Western" culture. For example, Philippe Bourgois won the Margaret Mead Award in 1997 for "In Search of Respect", a study of the entrepreneurs in a Harlem crack-den. Also growing more popular are ethnographies of professional communities, such as laboratory researchers, Wall Street investors, law firms, or information technology (IT) computer employees.


title: 魔女之愛

text: 《魔女的愛》（），為韓國MBN於2018年7月25日起播出的水木連續劇，由《豪苟的愛》朴燦律導演執導與《精彩的一天》孫恩惠作家合作打造。此劇講述努力適應世界變化的魔女，及像男模般擁有迷人魅力的男主角之間的愛情故事。


title: 狗咬狗 (2006年電影)

text: 陳冠希飾演一個來自柬埔寨的青年，因為個性好勇鬥狠，所以被送到黑市當做殺人機器看待，而李璨森飾演探員，辦案衝動蠻幹得罪不少人。這兩個在自己圈圈裡都是異類的人卻因為一個案件而走在一起，而李璨森也因為同事被一一殺害而殺性大發...。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 唐与吐蕃的战争，又称唐蕃戰爭，是公元7世纪至9世纪发生在唐朝和吐蕃之间的战争。原因是吐蕃与唐朝争夺西域和青海地区。唐太宗贞观十二年（638年），唐蕃发生松州之战，唐军击退了吐蕃军队；唐高宗、武则天时期，唐朝、吐蕃互有胜负，安西四镇數次置而又棄；唐玄宗时期，吐蕃处于劣势，其间多次通过会盟划分唐蕃边界。安史之乱期间和之後，吐蕃借机控制了陇右十八州和安西四镇，一度攻陷唐朝都城长安。唐朝联合回鹘、南诏、黑衣大食，合围吐蕃，唐将李晟、韦皋皆重创吐蕃军队，吐蕃国势大衰。唐穆宗长庆三年（823年），唐蕃第八次会盟结束，至此唐蕃之间的战争基本结束。吐蕃在末代贊普朗達瑪被刺杀后，於877年分裂崩溃及瓦解為諸部，而唐朝也因黃巢之亂走向分裂內亂并于10世纪初滅亡。唐朝和吐蕃前后共有八次会盟，由于唐朝文成公主、金城公主先后嫁给吐蕃赞普，所以唐蕃关系又称舅甥之盟。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 冯德遐几乎在同一时间到吐蕃。到这个时候，松赞干布知道，在过去，东突厥和吐谷浑可汗娶了中国（隋朝）公主，因此派了一位特使陪同冯德遐回京，请唐朝同意公主和亲，唐太宗拒绝。当吐蕃使者回到吐蕃，他告诉松赞干布唐太宗最初是同意求婚的，但诺曷钵访问唐朝，在他的干预下，导致了唐太宗的拒绝。松赞干布在愤怒中攻击吐谷浑，占领了吐谷浑大部，迫使吐谷浑人逃到了青海湖以北。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 638年，松赞干布借口唐朝属国吐谷浑从中作梗，亲自指挥大约20万吐蕃军队，开始攻击唐朝的松州（今四川阿坝藏族羌族自治州）。但同时松赞干布又派遣使者到唐朝国都长安再次请求，并宣称他们打算欢迎公主。唐太宗派侯君集为当弥道行军大总管指挥5万唐军，执失思力、牛进达、刘简协助，援救松州。与此同时，吐蕃军队正在围困松州的首县嘉诚（今四川松潘），但唐军先遣部队在牛进达指挥下，打败了围城的吐蕃军队。松赞干布退出唐境，派特使到长安道歉，但再次要求和亲。唐太宗这一次同意了。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 唐军松州之战胜利后，唐太宗决定安抚吐蕃。640年秋，松赞干布派遣禄东赞作为吐蕃正使携带黄金和珠宝等礼物到长安，再次要求和亲。作为回应，唐太宗册封了一个宗室的女儿为文成公主，准备让她嫁给松赞干布。由于禄东赞给唐太宗留下了良好的印象，他决定把琅邪公主的孙女段氏嫁给禄东赞做妻子。禄东赞婉言拒绝了，说他已经有了一个妻子，而且在他的国王娶亲之前自己先娶亲，是不适宜的。641年春天，唐太宗派他的堂弟江夏王李道宗，陪同禄东赞护送文成公主到吐蕃。当他们抵达吐蕃后，据说松赞干布非常高兴，他对李道宗使用女婿对岳父的礼仪。他为文成公主建立了一个宫殿和在见公主时改穿汉服。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 此后唐太宗在位期间，唐朝与吐蕃没有发生任何冲突。贞观二十一年（647年），当唐军攻打西域国家龟兹的国王白诃黎布失毕时，唐太宗就征用了吐蕃军队。贞观二十二年（648年），当唐朝使节王玄策被困在政治动荡印度时，王玄策要求吐蕃和尼泊尔发兵援助唐朝使团。贞观二十三年（649年），在王玄策的指挥下，援助唐朝使团的吐蕃和尼泊尔军队击败了妄图加害王玄策的印度国王阿罗那顺。唐高宗即位后，册封松赞干布为西海郡王、驸马都尉。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 根据敦煌出土的藏文文献《吐蕃大事紀年》第十条所述，羊年（即唐高宗显庆四年，659年），吐蕃赞普芒松芒赞驻于乍之鹿园，而吐蕃大相禄东赞则于吐谷浑故地招抚吐谷浑旧部。吐蕃达延莽布支于乌海（今青海玛多冬给措纳湖附近）东岱处与唐军苏定方所部交战，结果达延莽布支被唐军斩杀，以八萬之眾敗一千。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 显庆六年（661年），禄东赞担任吐蕃大相后，随即展开大规模对外扩张。同年禄东赞指挥吐蕃军队攻灭了青藏高原北部的白兰羌，打开了吐蕃北向通往吐谷浑的门户，并控制了吐谷浑诸多部族小王。龙朔元年（661），吐蕃又攻陷“地当四镇入吐火罗道”的护密（今阿富汗瓦罕走廊地区），打通了由护密东向进入西域的通道。龙朔二年（662年），吐蕃联合西突厥弓月部进攻龟兹，次年又进攻疏勒。龙朔三年（663年），禄东赞拒绝听从唐高宗的诏谕，派吐蕃军队攻灭了青海的吐谷浑。 麟德二年（665年），吐蕃军队进攻亲唐的于阗。唐朝所封西突厥继往绝可汗阿史那步真向安西都护苏海政诬告兴昔亡可汗阿史那弥射谋反，弥射被杀，导致突厥对唐朝离心。乾封二年（667年），吐蕃吞并生羌十二州，同年三月，唐廷将羌地十二州建制全数废除。同年禄东赞病死于日布，唐将 蘇定方亦于当年病逝，阿史那都支、李遮匐率西突厥弩失毕部归附吐蕃，自此吐蕃控制了瓦罕走廊。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 唐朝与吐蕃的摩擦已经变得难以调和，而670年的大非川之战则标志着唐与吐蕃的战争全面爆发。乾封二年（667年），吐蕃大相禄东赞去世，总章二年（669年），吐蕃赞普芒松芒赞以其子噶尔·赞聂多布为大相，由其弟噶尔·钦陵带军驻扎在原吐谷浑之地。总章三年（670年），钦陵率领40万吐蕃军队入侵并攻占了唐朝的安西四镇，并联合于阗攻陷龟兹的拔换城（今新疆阿克苏）。四月初九，唐朝以薛仁贵为逻娑道行军大总管，阿史那道真、郭待封为副，率领5万唐军反击吐蕃军队，以收复沦陷的安西四镇，并“护吐谷浑还国”。薛仁贵率唐军经鄯州（今青海乐都）至青海湖南之大非川。薛仁贵留郭待封率2万唐军于大非川（今青海共和西南的切吉旷原）守护唐军辎重。随后，薛仁贵率军轻装奔袭吐蕃军队，并在河口（今青海玛多）大败吐蕃军队，之后唐军乘胜进占乌海城。但由于郭待封不服军令，擅率唐军殿后部队继续前进，致使20余万吐蕃军队对其发起攻击，击溃其部唐军，导致唐军辎重尽丧，薛仁贵被迫退保大非川。吐蕃军队与唐军对峙到八月，待主力齐集后，钦陵指挥40余万大军向唐军展开全面进攻。薛仁贵在无险无粮的情况下，率领唐军进行了顽强的抵抗，但最终薛仁贵被迫“与钦陵约和而还”。战后，吐蕃军队占据了安西四镇，唐朝被迫将安西都护府迁至西州（今新疆吐鲁番），吐谷浑之地亦被吐蕃彻底吞并。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 咸亨元年（670年），吐蕃军队攻陷安西，唐朝罢撤安西四镇。上元二年（675年），唐军收复安西四镇。仪凤三年（678年），吐蕃军队西取龟兹等四镇。调露元年（679年），唐将裴行俭率军收复龟兹、碎叶、于闻、硫勒四镇。垂拱二年（686年），唐朝命令金牙军放棄龟兹等四镇。永昌元年（689年），吐蕃军队击斩唐朝安西都护阎温古。武周长寿元年（692年），武威军总管王孝杰大破吐蕃军队，再次复收安西四镇。唐朝重置安西都护府于龟兹，驻唐军3万。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 仪凤元年（676年），吐蕃侵袭唐朝的鄯州、廓州、河州（今临夏）和叠州。唐军发动反击，在临河龙支击败了入侵的吐蕃军队。仪凤二年（677年），李敬玄统率的唐军因轻敌在青海湖被吐蕃军队击溃。永隆元年（680年），吐蕃军队攻克靠近云南的安戎镇，但在青海方向被唐将黑齿常之阻挡。当年七月，黑齿常之率唐军击败论钦陵率领的吐蕃军队，升任河源军经略大使，负责河源地区的防御。黑齿常之上任后在当地展开屯田，使得唐朝驻军的粮食得以自给，稳定了河源战线。开耀元年（681年）五月二十一日，黑齿常之在良非川率军击败同样企图在当地屯田的噶尔·赞婆，斩首2000级。永淳元年（682年），论钦陵侵掠唐朝柘、松、翼等州。唐高宗命李孝逸等分道抵御。吐蕃军队在河源军被军使娄师德所部唐军于白水涧反击，唐军八战八捷。唐高宗任命娄师德为比部员外郎、左骁卫郎将、河源军经略副使。武则天在收复安西四镇後，开始计划在青海方向积极反击吐蕃。长寿三年（694年），王孝杰在青海湖附近的冷泉，打败吐蕃大将勃论赞刃和吐蕃拥立的西突厥十姓可汗阿史那俀子。万岁通天元年（696年），吐蕃军队入侵临洮，王孝杰作为肃边道行军大总管，以娄师德为副手，出击吐蕃。两军交战于素罗汗山，结果武周军队军被论钦陵、赞婆兄弟率领的吐蕃军队击败。699年，吐蕃赞普器弩悉弄逼迫论钦陵自杀，结束了噶尔家族几十年于吐蕃的专权统治。赞婆和论钦陵的儿子论弓仁投奔武周，自此吐蕃的实力开始衰落。久视元年（700年）秋，吐蕃将军麹莽布支攻打赞婆驻守的凉州，并围攻昌松县。凉州都督唐休璟率武周军队到洪源谷，临阵登高，见吐蕃军队衣甲鲜盛，对麾下说：“自从论钦陵死后，他兄弟论赞婆归降。麹莽布支成为新元帅，想要炫耀威武，所以吐蕃国中贵族子弟都跟着他。虽然人马看起来强盛，但不通军事，我为诸君取之。”唐休璟被甲先登，与吐蕃军队六战六克，斩麹莽布支副将2人，斩首2500级，筑京观（骷髅台）而还。长安二年（702年）十月十四，器弩悉弄率领1万多吐蕃军队进犯茂州，都督陈大慈与吐蕃军队四次交战，大胜，共斩敌首1000余级。器弩悉弄开始谋求与武周的和平，吐蕃派使臣论弥萨请和，武则天在西都长安款待他，唐休璟也被邀请参加宴会。论弥萨多次盯着唐休璟看，武则天问他是什么缘故，他回答：“在洪源之战，这位将军雄猛无人可比，杀我们的将士甚众，所以想多看看他。”


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 长安四年（704年），器弩悉弄去世，他的儿子尺带珠丹继位，向唐朝（武则天当时已经退位，唐中宗即位，改回唐朝国号）求和亲。唐中宗把自己收养的雍王李守礼的女儿金城公主嫁给尺带珠丹作妻子。尺带珠丹派遣他的大臣尚赞咄等一千余人前来迎娶金城公主，景龙四年（710年），唐中宗派左骁卫大将军杨矩送金城公主到吐蕃去。唐中宗在位期间，唐朝与吐蕃之间没有大规模的冲突。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 安西都护张玄表率唐军入侵吐蕃北境，导致吐蕃不满，贿赂鄯州都督杨矩，请求唐睿宗将河西九曲之地送给吐蕃，作为金城公主的汤沐邑。杨矩上奏唐睿宗，唐睿宗准许了。唐玄宗开元二年（714年）八月二十日，吐蕃将领坌达延、乞力徐率军10万进犯临洮。吐蕃军队驻扎在兰州，入渭源地区掠取牧马；唐玄宗命令薛讷以布衣之身出任陇右防御使，郭知运为陇右防御副使，与太仆寺少卿王晙一起率军10余万迎击吐蕃军队。十月初十，唐军与吐蕃军队在武街作战，取得了大胜，吐蕃军被杀俘者达数万人。后来吐蕃请和，想用与唐朝对等的礼节，唐玄宗拒绝了。于是唐蕃战争继续下去。开元四年（716年）二月，吐蕃军队攻打松州，都督孙仁献率唐军反击得胜。开元五年（717年）七月初五，陇右节度使郭知运又在九曲之地大败吐蕃军队。之后，唐蕃两军在青海地区战争逐渐减少，吐蕃又表示请和。开元十五年（727年），吐蕃大将悉诺逻恭禄在青海湖西被王君㚟击败。九月，吐蕃攻陷瓜州，河西节度使萧嵩用反间计，使吐蕃赞普杀死了悉诺逻恭禄。第二年，瓜州都督张守珪在瓜州城下大败吐蕃军队；河西节度使萧嵩、陇右节度使张忠亮在渴波谷大败吐蕃军队；杜宾客在祁连城大败吐蕃军队。开元十七年（729年）三月，信安王李暐率唐军攻克了石堡城。开元二十一年（733年），唐蕃两国订立赤岭之盟。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 开元二十五年（737年），持续八年的和平结束。河西节度使崔希逸在青海湖西率唐军击败吐蕃军队。次年，吐蕃军队进攻河西，鄯州刺史杜希望反而率军攻克吐蕃城寨，定为威戎军。唐玄宗又派萧炅、杜希望、王昱三路合击吐蕃。萧炅、杜希望等部唐军取得大胜，但王昱所部却丢掉了安戎城，开元二十八年（740年），金城公主去世，次年，吐蕃军队再次攻陷石堡城。天宝元年（742年）、二年（743年）、四年（745年），皇甫惟明攻打石堡城，没有攻克。天宝六年（747年），王忠嗣又攻打石堡城。直到天宝七年（748年），哥舒翰建神威军后，致使吐蕃军队不敢靠近青海湖。天宝八年（749年），唐军收复石堡城，唐朝在青海地区的势力达到顶峰。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 吐蕃在青海地区受到打击后，再次将关注点转向西域，与西域的强势部族突骑施联姻。开元五年（717年），吐蕃与大食（阿拉伯帝国）共同拥立阿了达为拔汗那国王。唐朝安西将领张孝嵩率唐军1万余人，长驱而进，一举推翻了拔汗那国傀儡政权。开元十年（722年）九月，吐蕃军队攻打小勃律被唐军击败。 开元十五年（727年），吐蕃军队又联络突骑施围攻安西城（今新疆库车），被唐军击退。小勃律后来投靠吐蕃，天宝六年（747年），高仙芝率唐军攻打小勃律，生擒小勃律王，吐蕃军队没有来得及救援。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 开元二十六年（738年），吐蕃军队攻陷安戎城。开元二十八年（740年），唐朝将领章仇兼琼、许远收复安戎城。之后，由于南诏和唐朝决裂，南诏投靠吐蕃，阁逻凤被吐蕃赞普封为赞普钟，吐蕃成功在唐朝西南寻找到了有力的盟友，之后南诏军曾两次击败南下征讨的唐军。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 天宝十四年（755年）十二月，唐朝将朔方、河西、陇右等地的边军大量内调以镇压安禄山叛军，导致唐朝西北边防虚弱，吐蕃乘势攻略陇右诸州。至德元年（756年）十二月，吐蕃军队陷陇右所辖的（今青海湖边）威戎、神威、定戎、宣威、制胜、金天、天成等6军及石堡、百谷、雕窠3城，同时又陷鄯、武、叠、宕4州。宝应元年（762年）至广德元年（763年），吐蕃军队先后攻取秦、渭、洮、临、成、河、兰、岷、廓9州。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 广德元年（763年）十月，吐蕃派马重英、尚悉结，联合吐谷浑与党项共计20万军队进攻唐朝，长驱直入，逼近长安。由于唐军抵抗失利，唐代宗仓皇出奔陕州，吐蕃军队占领长安，拥立吐蕃国舅广平王李承宏（金城公主的弟弟）为帝。因吐蕃士兵不适应长安秋季的酷热，吐蕃军队中疾病流行，加上唐朝各地的勤王部队纷纷逼近关中，因此吐蕃军队于入据长安15天后撤军。至此，陇右道东段的13个州全部陷入吐蕃之手。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 此后，吐蕃军队开始向西征伐，攻取黄河西北地区的陇右诸州，亦称河西道。宝应二年(763年)，杨志烈继任河西节度使兼伊西都护。他不满足于固境自保，而是配合朔方唐军开展了一系列抗蕃战争。同时，唐庭也曾派兵西救，但未能成功。广德二年（764年），唐代宗又希望借助于阗王尉迟胜归国来打通河西通道，但此计划被尉迟胜拒绝而未能实行。当年，吐蕃军队攻陷凉州；河西节度使杨志烈在仆固怀恩之乱中，为“围魏救赵”救援长安，派兵进攻灵武，然而遭到失利，所部唐军丧失殆半。杨志烈以孤城无援，出奔甘州，被沙陀人所杀。永泰二年（766年），吐蕃军队又攻陷甘州及州境的居延海（今内蒙古额济纳旗），自此吐蕃北边界拓至回纥。大历元年（766年）与大历十一年（776年），吐蕃军队又由东而西攻克肃州、瓜州。同时，吐蕃军队也开始围攻沙州。大历元年（766年），杨休明继任河西节度使，徙镇沙州。此时河西节度使杨休明帐下所能管辖之地仅余沙、西、庭三州，河西其他州郡均落入吐蕃之手。杨休明主政河西、北庭的三年间，河西、北庭之间的交通也渐渐被隔断，行政上只好各自分立，由曹令忠主北庭，周鼎主河西。大历二年（767年）前后，杨休明试图前往北庭征调兵马，联合安西都护府留守唐军，共同保卫沙州，不料被伊西厅留后周逸，勾结突厥杀害于长泉。失去最高长官的唐军仍未放弃所固守的沙州。杨休明死后，时任巡抚河西观察使的周鼎，肩负起河西节度使的重任。不过，他应该是以观察使的身份代领节度之职，因为直到周鼎死后，吐蕃将其遗体送还唐朝，唐庭才追认其为河西节度使。周鼎主政河西10年间，沙州军防形势更加严峻，沙州与北庭的联系彻底断绝，成为唐朝在河西保有的最后一座州城。由于此时吐蕃的主要精力皆在进攻陇山以进取关中，对河西西端的沙州采取了围而不攻、迫其投降的战略。周鼎亦乘势私下与吐蕃议和。大历十一年（776年），吐蕃赞普赤松德赞移帐南山，令尚绮心儿率吐蕃军队攻打沙州，“始沙州刺史周鼎为唐固守，赞普徙帐南山，使尚绮心儿攻之。鼎请救回鹘，逾年不至，议焚城郭，引众东奔，皆以为不可”。大历十二年（777年）秋末冬初，周鼎趁吐蕃军队围而不攻之机，派兵马使阎朝出城打草。“鼎遣都知兵马使阎朝领壮士行视水草，晨入谒辞行，与鼎亲吏周沙奴共射，彀弓揖让，射沙奴即死，执鼎而缢杀之，自领州事”。此后阎朝领州人保城抵抗，建中二年（781年），在粮械皆竭的情况下，唐军以勿徙城中百姓它境为条件开城出降，沙州遂陷。吐蕃军队接着西进攻陷伊州（今新疆哈密），刺史袁光庭自天宝末年率唐军坚守累年，后粮尽兵乏，城陷而殉城自杀。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 在入据长安之後，终唐代宗之世，吐蕃军队每年秋季都要骚扰攻击唐朝，长安每次都要戒严，称之为“防秋”。广德二年（764年），参与平定安史之乱的朔方节度使仆固怀恩被鱼朝恩等宦官激反，引吐蕃军队攻打邠州，并于永泰元年（765年）又联合回纥入侵。后来回纥军队被郭子仪劝退，和唐军一同反击吐蕃军队，大获全胜。大历元年（766年），吐蕃军队攻打原州。大历二年（767年）春，唐代宗派宦官魚朝恩和吐蕃会盟。九月，吐蕃军队攻打灵州，郭子仪、路嗣恭率唐军防守。大历三年（768年），吐蕃军队又攻邠州、灵州，马璘、李抱玉、白元光、李晟率军抵御。宰相元载建议，郭子仪的朔方军镇守邠州，马璘率领安西四镇军镇守泾州。大历四年（769年），吐蕃军队围攻灵州，朔方节度使留后常谦光率所部唐军将其击退。大历五年（769年），吐蕃军队进攻永寿。大历六年（771年），吐蕃军队进攻青石岭。大历七年（772年），吐蕃军队进攻灵州。大历八年（773年），吐蕃军队进攻灵州，浑瑊败于宜禄，马璘败于盐仓，唐军唯有段秀实部仍坚守邠州。此战之後，郭子仪检讨了责任，令唐军再度出击，浑瑊、马璘在百城、潘原截获了吐蕃军队掠夺的辎重。 大历十年（775年），吐蕃军队进攻陇州、泾州，马璘和刚刚入朝的幽州节度使朱泚率兵抵御。大历十一年（776年），吐蕃军队进攻石门镇。大历十二年（777年），吐蕃军队进攻原州、坊州、盐州、夏州，郭子仪派李怀光率所部唐军抵御。大历十三年（778年），吐蕃大将马重英攻灵州、庆州、盐州、银州、泾州。唐朝由于疲于应付吐蕃军队的扰边，无力处理安史之乱的国内善后问题，最终导致了河北三镇的作大，藩镇割据局面的形成。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 唐德宗即位后，吐蕃开始和唐朝商议会盟事务。诏书中改“献”为“进”，“赐”为“寄”，“领取”为“领之”。以表示两国的对等地位。建中四年（783年），陇右节度使张镒与幕府齐映、齐抗、鸿胪卿崔汉衡、计会使于頔、樊泽、入蕃使判官常鲁在清水县，与吐蕃大相尚结赞、大将论悉颊藏、论臧热、论利陀、论力徐会盟，厘定两国边界：“唐地泾州右尽弹筝峡，陇州右极清水，凤州西尽同谷，剑南尽西山、大度水。吐蕃守镇兰、渭、原、会，西临洮，东成州，抵剑南西磨些诸蛮、大度水之西南。尽大河北自新泉军抵大碛，南极贺兰橐它岭，其间为闲田。二国所弃戍地毋增兵，毋创城堡，毋耕边田。”


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 贞元二年（786年）九月，吐蕃因唐朝拒绝割让安西和北庭，因此尚结赞率军攻打泾州、陇州、邠州、宁州。届时长安戒严，后来李晟率军在汧城大败吐蕃军队，攻克摧沙堡。十一月，吐蕃军队攻克盐州、夏州、银州、麟州，刺史杜彦光、拓跋乾晖等出逃。尚结赞对他的部下说：“唐朝的良将，只有李晟、马燧、浑瑊三人罢了，我们应当用计策去掉他们。”他进入凤翔境内，并不掳掠，带着士兵2万人一直开到凤翔城下说：“李令公叫我们到这里来的，为什么不出来犒劳我们！”过了一夜，尚结赞才领着吐蕃军队退去。宰相张延赏向德宗说李晟的坏话，在韩滉、刘玄佐的协调下，李晟得以继续驻守凤翔。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 贞元三年（787年），尚结赞向马燧表示要会盟，马燧同意了，李晟和韩游瓌反对。这时，韩滉去世，张延赏和马燧劝说皇帝罢免了李晟的军职，三月廿三，回京任太尉、中书令。主和派占据了上风。三月廿七，马燧也回京。四月十七，唐德宗任命崔浣为鸿胪卿，让他要求吐蕃先归还盐州、夏州两地。五月初一，浑瑊从咸阳入京朝见，唐德宗任命他为清水会盟使。尚结赞要求在原州的土梨树会盟。神策军将领马有麟怕吐蕃凭借土梨树的险阻设下伏兵，故建议在平凉川会盟。李晟深切告诫浑瑊在会盟地点要严密防备。张延赏认为李晟这样说会破坏了对吐蕃的诚意。当年闰五月十九日，浑瑊和尚结赞在平凉会盟，唐军的外围部队被吐蕃军队擒获。浑瑊、崔汉衡刚刚换下朝服，就见吐蕃军队来劫持使臣。浑瑊迅速跳上身边一匹马，逃出平凉川。吐蕃军队在他身后放箭，但没有射到他。崔汉衡和宦官俱文珍等其他会盟人员全部被吐蕃擒获。尚结赞本来计划李晟罢官、擒获浑瑊，再使这些责任归于马燧，这样唐朝的良将就可以尽除了。张延赏知道后，羞愧而终。李泌建议唐德宗联络回纥、南诏、大食、天竺围攻吐蕃，唐德宗与回纥武义成功可汗订立贞元之盟。秋季，吐蕃将掳掠的年老体弱的人，有的砍断手臂，有的挖去眼睛，然后将他们抛弃。在安化峡对掳掠的成年壮丁1万多人说：“准许你们向着东方哭泣，告别故乡！”被掳走的唐朝百姓放声大哭，从山崖跳下深谷而死亡和受伤的有1000多人。之後，吐蕃兵势渐弱，被西川节度使韦皋和回纥多次击败。贞元九年（793年），唐军收复盐州、夏州等州县。贞元十三年（797年），尚结赞和吐蕃赞普赤松德赞去世。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 建中二年（781年），驻守西域的李元忠（即曹令忠）与郭昕遣使借道回纥返回长安，受到唐廷嘉奖，二人分别升任为北庭、安西都护，皆封郡王。贞元二年（786年），李元忠去世，唐德宗以杨袭古为北庭大都护、伊西北庭节度支度营田瀚海等使。贞元五年（789年），吐蕃调葛逻禄、白服突厥之兵进攻北庭，回纥大相颉干迦斯率回纥军队前往救援。贞元六年（790年）五月，因为回纥援军与吐蕃军队交战失利，又不断勒索庭州（即北庭都护府，今新疆吉木萨尔）百姓，庭州百姓举城降于吐蕃，节度使杨袭古率2000唐军逃奔西州（今新疆吐鲁番）。次年（791年），颉干迦斯又以5万回纥军队联合杨袭古反攻庭州，结果双双被吐蕃所率葛逻禄与白服突厥联军打败，杨袭古于回纥牙帐中遭到诱杀。同年，西州亦陷，陇右十八州全境入吐蕃。龟兹、疏勒、焉耆、于阗安西四镇也随之陷入吐蕃。但由於回纥又重新加入戰局，以及西域唐軍残部奮起抗擊，西域的幾座重鎮又幾度易手。據现代學者推測，安西最終完全失陷於808年，北庭則為回纥所據，末代安西都护郭昕有可能最终殉国。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 至德元年（756年）、二年（757年），吐蕃联合南诏攻克巂州。广德元年（763年），吐蕃军队攻克维州、松州，西川节度使高适没能夺回。永泰元年（765年），剑南节度使严武派崔宁在西山击败吐蕃军队。之後，崔宁接任西川节度使，又多次击败吐蕃军队的入侵。大历十四年（779年），唐代宗与阁逻凤死后，吐蕃联合南诏发兵10万攻打西川，崔宁在朝中未回，吐蕃、南诏一路连克数城。唐德宗派李晟救援，大败吐蕃、南诏联军，追至大渡河外，联军死伤8、9万人。贞元三年（787年），南诏王异牟寻不堪吐蕃的压迫，开始和西川节度使韦皋接触。贞元八年（792年），韦皋俘获吐蕃将军论赞热；贞元十年（794年），南诏正式归附唐朝，在神川大破吐蕃军队。贞元十八年（802年），韦皋出兵深入吐蕃，诸路唐军一齐进发，于当年九月上奏唐廷，大破吐蕃军队于雅州。后唐军又屡破吐蕃，击溃吐蕃军队16万，遂围维州；南诏王异牟寻虏获尤多。吐蕃援军再至，双方又转战千里，吐蕃军队节节失利。于是吐蕃内大相论莽热引兵来援助，结果10万吐蕃军队阵亡大半，论莽热亦被唐军俘虏，吐蕃遂由盛转衰。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 进入9世纪后，吐蕃开始衰落。唐宪宗在位时，只是有小股吐蕃军队骚扰泾州、宥州、盐州，无法与唐德宗时期的大规模频繁的军事对抗相比。同时，唐蕃使者往来明显增多。唐穆宗長慶元年至二年（821年至822年），唐蕃進行第八次會盟，稱為“長慶會盟”。盟文如下：


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 第八次會盟碑至今仍矗立在拉薩大昭寺前。其后，唐文宗大和五年(公元831年)，吐蕃维州守将悉恆謀以城降唐，西川节度使李德裕接纳，唐文宗接受宰相牛僧孺的建議，將悉恆謀與维州交還吐蕃，吐蕃殺悉恆謀，成为牛李党争的一个重要事件。除此之外，唐蕃之间二十餘年沒有冲突。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 会昌二年（842年），吐蕃赞普朗达玛被僧人拉隆·贝吉多杰刺杀后，王妃那囊氏拥立3岁的安达·云丹为赞普，自己摄政。大相韦·甲多热对安达·云丹的血统表示怀疑，结果被那囊氏下令逮捕并灭族。许多不服的吐蕃大臣逃至山南地区，拥立朗达玛次妃所生的遗腹子安达·俄松。自此吐蕃王国陷入分裂，名存实亡。吐蕃在陇西地区的大将论恐热于洛门川（今甘肃武山）起兵宣布讨伐安达·云丹，遂于渭州击败大相尚思罗。不久尚思罗以苏毗、吐谷浑、羊同共8万军队反攻，后战败不利被杀，论恐热并其10万部众。会昌三年（843年），论恐热自称国相，以20万军队攻鄯州节度使尚婢婢，遭4万人埋伏而败，次年（844年），退守薄寒山（今甘肃陇西）。会昌五年（845年）十二月，又集结军队攻尚婢婢大败，尚婢婢遂向河湟一带发布论恐热的罪状，支持唐人后裔归唐。大中三年（849年），屯军河源军（今青海西宁）的尚婢婢因轻敌，被论恐热击败，兵驱甘州，留拓拔怀光居守鄯州。事后，论恐热欲投靠唐朝，求作河渭节度使，唐朝不许。不久论恐热因乏粮奔廓州。会昌四年（844年）三月，唐朝利用吐蕃诸部的甘青内乱，拟复河湟四镇十八州，派刘濛为巡边使，命令他储备粮饷、军械，探听吐蕃兵力的虚实。大中三年（849年）二月，唐军先后收复秦（今甘肃秦安北）、安乐（今宁夏中宁东南）、原（今宁夏固原）3州及原州所属的石门（今宁夏海原东南）等7关。


title: 唐朝与吐蕃的战争

text: 大中二年（848年），沙州（今甘肃敦煌）人张义潮同高僧洪辩、安景达等人乘吐蕃内乱，号召汉人百姓反抗吐蕃统治，接管了沙州城。张义潮等人修缮甲胄军械，率领百姓戮力耕战。当年，张义潮派遣押衙高进达等10人向东北方向进发，前往天德城（今内蒙乌拉特前旗），因防御使周丕请命于朝，张义潮获封为沙州防御使。大中四年（850年），张义潮率军击败吐蕃军队，依次收复甘州（今甘肃张掖）和肃州（今甘肃酒泉）。张义潮的军队攻城野战，不逾星岁，克获两州。随后张义潮又接连发兵攻击河西吐蕃军队，几年征战中共收复瓜（今甘肃安西东南）、伊（今新疆哈密）、甘、肃、兰、西（今新疆吐鲁番）、鄯（今青海乐都）、河（今甘肃临夏西南）、岷（今甘肃岷县）、廓（今甘肃化隆西）等10州之地。大中五年（851年）八月，张义潮派自己的兄长张议谭等29人，携河西11州图籍到长安面见唐宣宗。十一月，唐廷于沙州设置归义军，并以张议潮担任归义军节度使兼十一州观察使，不久又加授左仆射。大中十年（856年），吐蕃军队前来侵扰，被归义军击败。同年张义潮亦发兵剿灭了伊州一带的回纥和吐谷浑势力。大中十一年（857年），吐蕃将领尚延心率河、渭（今甘肃陇西西南）二州的吐蕃部众向唐朝投降，唐廷以尚延心为河、渭等州都游奕使。张议潮此后又率唐军与吐蕃和回纥多次交战，各有胜负，自此唐朝势力又再次进入河西走廊。咸通二年（861年），归义军约7000人在张义潮之侄张淮深的率领下，经过三年血战终于攻克凉州（今甘肃武威），归义军兵锋一度到达青海湖。咸通四年（863年），唐朝设置凉州节度使，领凉、洮、西、鄯、河、临6州。咸通三年（862年），散居于甘、肃、瓜、沙、河、渭、岷、廓、叠、宕10州之间的嗢末部，向唐朝进贡。嗢末本是河西、陇右唐朝百姓的后裔，后沦为吐蕃奴部，以凉州作根据地。咸通七年（866年）十月，论恐热为鄯州城使张季颙打败，损失大量器械铠甲，率其余部又进犯邠、宁二州，被节度使薛弘宗率唐军击退。于是张义潮乘势派投靠归义军的西州回纥仆固俊进攻这支吐蕃军队，并借机一举肃清了盘踞西州、北庭、轮台、清镇等地的吐蕃残部。论恐热在混战中被唐军斩获，其首级被送至长安。


title: 电解电容

text: 电解电容是一种按结构、制作工艺划分的电容种类。通常，电解电容是一种有极性的电容。电解电容的阳极采用可钝化的金属材料，比如铝、钽、铌、钛等；介电材料为阳极金属材料表面生成的致密氧化物薄膜；电解电容的阴极材料为電解質。电解电容的主要特点是，在相同的体积下，可以得到比普通电容大得多的电容量（假设耐压相等）。


title: 陳祖恒

text: 陳祖恒出身於以製衣聞名的陳守仁家族，其父陳守仁為聯泰控股創辦人，兄長為陳亨利為第十三屆全國人大香港代表。他在美國威斯康辛大學麥迪遜分校取得工商管理學士及史丹福大學取得理科碩士學位後，於美林證券（亞太）公司擔任財務分析師三年，於1999年經多番討論才決定加入聯泰集團打理家族生意，主理收購合併業務。


title: 陳祖恒

text: 聯泰集團在陳祖恒的打理下業務持續增長，並於2004年公開招股成為上市公司。此外，他在集團任職時遊走東南亞多國，領導集團將生產網絡由內地擴展至多個東南亞國家，並熟悉不同東盟國家的文化、法例差異及工業優勢。他在集團內曾任財務總監兼執行董事（鞋履及配飾），現任集團執行副總裁。除聯泰集團的職務外，他兼任多項公職，因而熟悉政府、立法會和公營機構運作，包括任香港工業總會常務副主席、香港生產力促進局理事會委員及職員事務委員會主席，「BUD專項基金」計畫管理委員會成員等。


title: 陳祖恒

text: 2021年，陳祖恒參與立法會選舉，在紡織及製衣界出選，與現任議員鍾國斌對壘。他以創新思維為政綱，指出會推動業界應用創新科技，促進科研成果產業化及協助業界爭取更多資源，並把握「十四五」規劃等機遇，協助香港融入國家發展大局。同年12月，他在選舉中以172票對82票擊敗鍾國斌當選為立法會議員。


title: 亞歷克斯·希金斯

text: 亞歷克斯·戈登·希金斯（Alexander Gordon Higgins，），是一名北愛爾蘭職業斯諾克選手，是該項運動比賽最具標誌性的人物之一。他因為出桿快速而綽號為「颶風希金斯」。他在1972年和1982年獲得世界錦標賽冠軍，並在1976年和1980年獲得亞軍。他在1983年贏得了英國錦標賽，在1978年和1981年贏得了大師賽，使他成為十一位完成斯諾克三冠王的選手之一。1984年，他與吉米·懷特搭擋獲得世界雙打錦標賽冠軍；並且代表全愛爾蘭隊三次贏得世界杯冠軍。


title: 亞歷克斯·希金斯

text: 希金斯因其高娛樂性和華麗的打法廣受球迷歡迎而被稱為「人民的冠軍」。　他把斯諾克比賽帶給更廣泛的觀眾層面，也做就這項運動的人氣在80年代的英國到達頂峰。他以不可預測和特異的性格聞名。他是一個重度吸煙者，沉溺於喝酒和賭博，並承認使用古柯鹼和大麻。1998年首次被診斷患有咽喉癌，希金斯於2010年7月24日在貝爾法斯特的家中因多重原因而死亡。希金斯仍然保持贏得世界錦標賽冠軍的最高分，那是1982年的決賽中對陣雷·里爾頓獲得單杆135分。


title: 北區 (新竹市)

text: 北區（；臺灣客家語海陸腔：bed kiˋ）位於臺灣新竹市北部，是新竹市政府所在地。區內人口密度每平方公里約有9,700人，在全臺灣省所有市級市轄區中，人口密度僅次於基隆市仁愛區排行第二高，結構上則以閩南人居多。


title: 北區 (新竹市)

text: 根據新竹市北區戶政事務所統計，2021年底北區戶數約6萬戶，人口約15.2萬人，人口密度每平方公里約9,687人，是新竹市人口密度最高的行政區，區內人口最多的里為湳中里，人口第二多的里為舊社-{里}-，人口最少的里為大鵬里。


title: 霍亂弧菌

text: 1854年，意大利科学家菲利波·帕西尼最早分离出了霍乱弧菌，但并未广泛知晓；1883年，德国科学家罗伯特·科赫再度发现霍乱弧菌，并广为人知。1965/66年，国际命名组织（International Committee on Nomenclature）才最终更正，将霍乱弧菌命名为“帕西尼霍乱弧菌（"Vibrio cholerae Pacini" ）”。


title: 凝視

text: 拉岡在1978年的《精神分析的四個基本觀念》中，將凝視定義為自我和他者之間的鏡映關係，即他人看待自己的眼光折射之後，構成了人自己的再現。他並用此概念，來說明男人和其凝視客體女人之間的關係；進一步將拉岡的概念用於攝影和電影，認為在電影中女人受到男性觀眾的凝視，因而女性演員會以受到這種父權式期待的方式（如展現溫柔、性感）來展現自己；而福柯則在《臨床醫學的誕生》和《規訓與懲罰》兩著作中，把凝視視為某種「建制化」的過程，如醫療和監獄體系，都是把原本不清楚的事物變為清楚可見，因而易於加以掌控、監督、管理，這種凝視作為一種工具，成為現代社會知識體系霸權的一部分。


title: 创世纪诗社

text: 「創世紀詩社」與紀弦「現代派」、「藍星詩社」在1950年代鼎足而三， 因發跡於軍中，早期社員與組織具有鮮明的軍中色彩。歷經時代更迭，創世紀詩社與成立於1964年的笠詩社，是少數至今仍在運作的台灣重要詩社。


title: 创世纪诗社

text: 1954年8月，在高雄左營砲兵隊服務的張默，於高雄大業書店翻閱張秀亞散文集《三色堇》時，看到「創世記」三字甚為喜愛，遂興起創辦詩刊的念頭，翌日隨即到海軍所屬印刷廠估價，並聯繫鳳山海軍陸戰隊的洛夫，議定於10月出版，並於軍中小報《戰士報．副刊》發布創刊及邀稿訊息。1955年第2期起，瘂弦加入編輯行列，三人主編《創世紀》詩刊30年。


title: 创世纪诗社

text: 1959年4月第11期擴版為20開本。此時紀弦所主導的《現代詩》逐潮消沈，《創世紀》轉向現代主義，開始宣揚「超現實主義」，加強詩論、譯述，網羅《現代詩》、《藍星》詩人，不再鼓吹「新民族詩型」，提出詩的「世界性」、「超現實性」、「獨創性」與「純粹性」。


title: 创世纪诗社

text: 1969年1月出刊第29期後暫時休刊，1972年9月復刊號第30期，詩社遷址台北，擴大為同仁詩誌。此時期的背景是：政治上，台灣退出聯合國與保釣運動；文壇則以關傑明、唐文標所掀起的「現代詩論戰」（又稱「關唐事件」）引發對現代詩創作風格的討論。1972年張默重提新民族詩型，1974年8月洛夫針對現代詩論戰以〈斥「工農兵文藝」〉反對寫實主義立場，重申現代主義美學觀點。


title: 创世纪诗社

text: 1985年4月第66期起，《創世紀》改由沈志方、侯吉諒、江中明等人主持編務。1980年代中後期恰逢解嚴前後，兩岸開放探親，文化交流也至此頻繁，《創世紀》將觸角延伸到兩岸詩及詩論比較。1990年代後，回應解嚴後台灣社會多元的民主社會現狀，以及跨世紀、跨媒介時代特徵，創世紀詩社亦開啟各種與國際、本土的對話，刊出「散文詩」、「旅遊詩」、「詩寫九二一臺灣大地震」及「臺灣早期等人略論」等特輯。


title: 铁磁流体

text: 鐵磁流體（, ' 拉丁语 “鐵” 与 ' “流体” 两词的混成词）是一種在磁場存在時強烈極化的液體。鐵磁流體由懸浮於載流體當中納米數量級的鐵磁微粒組成；其載流體通常為有機溶液或水。鐵磁微粒由表面活性劑包裹以防止其因凡得瓦力和磁力作用而發生凝聚。儘管被稱為鐵磁流體，但它們本身並不表現鐵磁性。這是因為在外部磁場不存在的情況下，鐵磁流體無法保持磁性。事實上，鐵磁流體表現順磁性，並且由於它們的高磁化率，通常被認為具有“超順磁性”。液态磁性材料（区别于铁磁流体）在實際當中很難，一般要求高溫及電磁浮置等條件。


title: 铁磁流体

text: 鐵磁流體由顯微鏡可見的鐵磁納米微粒組成，通常源自磁鐵礦、赤鐵礦或者其他包含鐵的混合物。這些納米微粒的典型大小為10納米；在這個足夠小的尺度上，熱攪動可以使它們在載流體當中被均一地分散開，從而使它們對流體的整體磁性反應起作用。這一作用方式類似於順磁性水鹽溶液（如硫酸銅或氯化錳水溶液）當中的離子作用使得溶液具有順磁性。


title: 铁磁流体

text: 當一種順磁性流體處於一段足夠強的垂直磁場中時，其表面自然形成一種褶皺構型。這一顯著的效應被認為是具有法向場不穩定性。褶皺的形成增加了流體的表面自由能和重力能，卻減少了磁能。褶皺只有在磁場強度高於臨界磁場時才會形成，此時磁能的減少在數值上超過表面自由能和重力能的增加。鐵磁流體具有異常高的磁化係數，一塊小條形磁鐵即可達到其臨界磁場並使其產生褶皺（見圖）。


title: 铁磁流体

text: 若外加在铁磁流体上的磁场有不同磁化系数（比如在不同温度下，磁化系数会不同），会产生不均一的磁体力，进而产生热量传导，通常叫做磁热对流。这种热量传导可以做为普通热传导方式的补充，应用于处于微重力下的微型仪器。


title: 铁磁流体

text: 铁磁流体通常应用于扬声器中，以吸收音圈以及磁体之间所产生的热量，并同时可以被动地减弱扬声器圆锥的运动。铁磁流体通常位于音圈之间的空气空隙中，并由扬声器中的磁体固定。铁磁流体具有顺磁性的特性，因而满足居里定律：在温度升高时磁性降低。由于扬声器磁体在工作时产生热量导致周围被加热的铁磁流体磁性降低，周围被加热的铁磁流体会被外围的冷铁磁流体所取代。这是一种有效的无需外界提供能量的散热办法。


title: 台灣空戰

text: 臺灣空戰、台灣沖航空戰或台灣近海航空戰（，）發生於1944年10月12日至10月16日，地點位於臺灣本島及台灣東方海上，是日本軍航空部隊與美國海軍航空母艦戰鬥群之間爭奪制空權的一連串大規模空戰，此戰役是太平洋戰爭中最後一場大型空戰。


title: 台灣空戰

text: 由於美軍航空母艦戰鬥群逼近台灣海域求戰，目標是摧毀台灣的空防設施，儘管地面攻擊因為台灣秋冬季節多雲多雨的天氣而乏善可陳，不過日軍在作戰中以為美軍要直接攻打，投入大量戰機、轟炸機以求殲滅美軍航空母艦艦隊，反遭美軍航母保護網痛擊蒙受沉重損失，致使日軍在後續的菲律賓戰役缺乏足夠戰機掩護部隊，使聯合艦隊後續發動的雷伊泰灣海戰遭受重創，使日軍失去幾乎所有海上力量。


title: 台灣空戰

text: 美國海軍在菲律賓海海戰大量殲滅日軍艦載航空部隊，佔領塞班島撕裂了日軍打造的絕對國防圈。日本海軍為了填補防禦缺口，組建了，計畫從陸上基地起飛大規模攻擊美軍艦隊，其主要攻擊戰術為夜襲。第二航空艦隊攻擊美軍的作戰計畫則稱為捷號作戰，捷號作戰有四套方案，分別對應美軍從菲律賓、本州至九州、九州至台灣、北海道等地的空襲。由於大本營ㄧ反海軍過去以軍艦為目標的傳統，而改為著重攻擊運輸艦艇，打擊了海軍士氣，因此聯合艦隊司令豐田副武到前線鼓舞士氣。


title: 台灣空戰

text: 而美國在拿下塞班島後，海軍曾對下一波奪佔目標意見分歧，包含台灣、印尼、菲律賓與沖繩都列入考慮，最終以道格拉斯·麦克阿瑟上將提出收復菲律賓的方案為戰略攻擊方向，為；不過，為了讓登陸雷伊泰島美軍得到全面空優掩護，1944年10月5日第三艦隊指揮官小威廉·海爾賽得到太平洋艦隊司令官切斯特·威廉·尼米茲指示：「對臺灣島軍事設施及港口造成永久性的損傷」，在台灣島進行騷擾行動。


title: 台灣空戰

text: 1944年10月10日，美國海軍第38特遣艦隊首先對沖繩發動空襲（）；當日，豐田副武正在臺灣視察，豐田司令在相關情報彙整中知道38特遣艦隊的空襲將會為美軍登陸部隊開道。但是豐田在當天還不曉得美軍的目標是何處，因此僅只是第二航空艦隊執行捷一號、捷二號作戰；為了避免空中狙殺聯合艦隊長官一事重演，在日本本土的聯合艦隊指揮體系由參謀長草鹿龍之介主導指揮反擊，第二航空艦隊司令官福留繁則將他手下約470架部署在九州至台灣沿線機場的戰機逐漸集結至台灣，位於菲律賓的第四航空軍也開始加強戰備；日軍在美國航艦發動攻擊前已經持續搜索美軍位置，但並沒有明確推估美軍數量；但日軍理解美軍打算切斷日本南方的佔領區與本土，一定會南下支援橫斷作戰，因此在日本標準時間10月11日早上開始對西太平洋進行大規模索敵，配備對海搜索雷達的日本偵察機很快的得知敵艦方位，同日下午1830時聯合艦隊發布12日作戰目標概要，下令日本海軍第七六二航空隊（T攻擊部隊）在晚上由沖繩起飛，趁黑夜及薄暮時刻對美國航空母艦戰鬥群發動攻擊。


title: 台灣空戰

text: 相對於日軍的全面戒備，38特遣艦隊並沒有刻意準備艦隊防空，而是大量出動進行壓倒性攻擊，將艦隊航空戰力劃歸38.1-38.4等四支戰鬥部隊，38.2特遣艦隊負責壓制台灣北部三分之一（包含現在的臺北都會區、桃園市、新竹縣市、宜蘭縣等）、38.3特遣艦隊負責中台灣、38.1與38.4特遣艦隊負責南台灣，第一天38特遣艦隊總共派遣1,378架戰機壓制台灣島空中戰力。


title: 台灣空戰

text: 由東港出發的水上偵察機於10月12日凌晨，在臺灣東方海上發現美國航母機動部隊，連續5日的臺灣沖航空戰就此爆發。美軍攻擊編隊在早上6點陸續起飛，在臺灣島上空迎戰日軍攔截機。當日主要空戰在北台灣及中台灣發生，38.3特遣艦隊指揮官費德烈·薛曼聲稱當天他麾下的列克辛頓號、艾賽克斯號兩艦戰鬥機至少擊落了50架日機，38.2指揮官則表示他指揮的三艘艾塞克斯級航母艦載機也擊落了至少50架飛機，光2支特遣艦隊支隊就擊落了100架日本戰機。雖然當天美軍出擊了上千架戰機直衝台灣，但因為美軍以飛行員的倖存為優先，多數都在此之前經歷充分的訓練與戰鬥，損失相對極低，美軍只有9架戰鬥機遭擊墜，其中有3位飛官更隨後被美軍潛艦打撈救回繼續作戰。美軍飛官的任務回報中提出台灣防空主力以陸軍的東條、東尼、奧斯卡為主，海軍的零式戰鬥機僅有少部分可實施組織性戰鬥，大多數仍在重新整訓當中。


title: 台灣空戰

text: 同日豐田司令也已認知美軍的主攻方向是台灣、菲律賓一帶，在10月12日下令聯合艦隊執行捷二號作戰。在美軍白天的全面壓制之後，入夜日軍也派出近90架的銀河轟炸機、天山艦上攻擊機、四式重型轟炸機發動夜襲，這場戰鬥也是日本帝國海軍首度使用雷達指引攻擊機發動魚雷攻勢，但戰果乏善可陳。美軍以煙霧及船艦連續機動迴避掉所有攻擊，艦隊防砲認為它們擊落9架日軍攻擊機、獨立號航空母艦的夜間戰鬥機中隊則聲稱擊落了3架一式陸上攻擊機，對美軍來說可以稱為損失的是遭38.4特遣艦隊的友軍誤擊。日軍認為自己打中了富蘭克林號航空母艦1發魚雷、坎培拉號重巡洋艦 (CA-70)2發魚雷，但沒構成這兩艘船致命傷，且這波夜襲因照明彈被雲霧極惡劣氣候干擾導致攻擊效果不好，日軍T攻擊部隊承認在美軍夜間戰鬥機及防空火網壓制下有54架沒有返航。


title: 台灣空戰

text: 當天的天氣比昨天惡劣，38特遣艦隊早上派出了947架戰機壓制台灣，雖然當天日軍空中攔截規模急遽減少，但由於台灣當地持續的陰天也讓機隊無法找到目標與確認攻擊成果；且因為第一天的空襲，美軍意識到台灣島上的空軍設施總數可能多過原先預期，特遣艦隊因此取消了14:00以後的攻擊任務，讓38特遣艦隊人員補充了部分精力好對抗當天日落後一連串的夜襲攻擊。


title: 台灣空戰

text: 當天下午，日本T攻擊部隊如昨日一般計畫趁著日暮直撲美軍艦隊，38.1、38.4艦隊雷達在16:30接觸到攻擊機群訊號，貝勞森林號航空母艦負責戰鬥空中巡邏的戰鬥機部隊1小時後在距離艦隊70海浬的距離處接敵，在擊落了10架戰鬥機與轟炸機之餘，擊潰了該波攻勢。18:12分，38.4艦隊再度從雷達上得到下一波攻擊部隊來襲資訊，20分鐘後有6架攻擊機在38.4特遣艦隊附近遭擊落。隨後有6架攻擊機穿越艦隊防空圈進入攻擊態勢，在6架攻擊機遭擊落前施放了4枚魚雷，其中1枚從富蘭克林號航母艦首前通過，1枚深度設定錯誤從航母底下穿過、其中一架一式陸攻試圖撞擊富蘭克林號，但是最終失控墜入富蘭克林右舷前方海上。


title: 台灣空戰

text: 38.1特遣部隊在18:23才偵察到10架銀河轟炸機以超低空突襲艦隊，故艦載機未能攔截；防空炮雖然打掉了6架銀河，但其中1架銀河成功發射魚雷打中了坎培拉號重巡洋艦。坎培拉號中雷後2部動力機組、舵機毀損，23人死亡，隨後坎培拉號改編入30.3特遣艦隊，並在22:00由威奇托號重巡洋艦拖帶撤離戰場。


title: 绝对优势

text: 絕對利益（），又译絕對優勢，是相对于比較優勢而言的经济学概念，解釋了為何在一方拥有较另一方低的機會成本的优势下生產，贸易对双方都有利。可分为静态比较优势和动态比较优势。當一方（一個人，一間公司，或一國）生產時所付出的生產成本比另一方低，這一方便擁有了這項生產的絕對利益。例如甲國和乙國都只生產衣服和食物，在同質的資源下，甲國生產一單位衣服的時間是1小时，而乙國生產一單位衣服的時間是2小时，根據絕對利益理论，甲國享有生產衣服的絕對利益，便應該專業生產衣服並出口。


title: 绝对优势

text: 比较优势理论源于亚当·斯密的绝对优势理论。李嘉图发展了亚当·斯密的绝对优势理论，在《政治经济学及赋税原理》（1817）中，提出了著名的比较优势理论（Law of Comparative Advantage），李嘉图所确定的比较优势理论的核心是：一个国家倘若专门生产自己相对优势较大的产品，并通过国际贸易换取自己不具有相对优势的产品就能获得利益。李嘉图的理论实际上说明在单一要素经济中，生产率的差异造成比较优势，而比较优势决定了生产模式。


title: 绝对优势

text: 埃里·赫克歇尔和波尔特尔·俄林把地域分工和贸易理论向前推进了一步，创立了資源稟賦理論。该理论认为，一国在密集使用其相对丰富和廉价要素的产品生产上具有比较优势，因而应专业化生产并出口这类产品。而进口那些密集使用了本国稀缺要素的产品，以获得比较利益因此，各地能生产出价格相对低的商品，则具有相对优势。


title: GS美神 極樂大作戰！！

text: 動畫方面，1993年4月至1994年在朝日放送、朝日電視網播出同名電視動畫，但標題改名為《GS美神》（將「極樂大作戰！！」去除）。電視動畫播畢之後，1994年8月20日上映和電視動畫同名的電影動畫，東映發行。


title: GS美神 極樂大作戰！！

text: 在妖魔橫行的世界，G.S.（Ghost Sweeper）也就是除靈師，是一個新興熱門的行業，嗜錢如命的女主角～美神令子則是該行業的佼佼者，而好色的男主角～橫島忠夫則是在該事務所打工的工讀生，此外、還有迷糊的打雜女幽靈小娟。


title: GS美神 極樂大作戰！！

text: 於是、三個人展開了驚險又刺激的除魔旅程。如果只是這樣子的漫畫、可是沒辦法連載了近十年的時間的，初期看起來是個很普通的故事，但是到了中期一個轉折，女主角的身世之謎，獨特的神魔世界觀，以及充滿特色的配角讓本作的架構發展得相當完整，按照少年漫畫的慣例，登場的人物會因為一次次的磨難而升級，同時、長得比較帥的角色也會成為戰友共同奮鬥，而且、對於壞人的角色也都將來龍去脈交代的相當清楚，讓他們死得瞑目！？


title: GS美神 極樂大作戰！！

text: 單行本連載完結之後，於新裝版、豪華版、文庫本多次進行加筆及補充說明。2011年東日本大震災發生後，小學館出身的多位漫畫家（由細野不二彥發起）組成「」，而該作品的角色也在復興支援活動中參與。2013年在《週刊少年Sunday》13號、14號復活，以短篇方式分前篇與後篇發表。內容為椎名的別部作品《》出場的星龍鬥和《》出場的織田信長、明智光秀跨部和《GS美神》的3位主角美神、橫島、小絹共演。


title: GS美神 極樂大作戰！！

text: 配音陣容方面。主角美神令子、橫島忠夫、小絹依序分別由鶴弘美、堀川亮、國府田麻理子獻聲。旁白（見鬼愁／）由青野武配音。相反的是，當初小絹指定由西原久美子擔任、六道冥子由國府田麻理子擔任，千葉繁負責旁白（見鬼娃娃）。但在擔任導演和劇本總監的梅澤淳稔的反對下，才決定正式播出時的配音陣容，而六道冥子改由西原久美子配音、千葉繁則飾演卡歐斯博士。


title: GS美神 極樂大作戰！！

text: 與原作不同的地方是美神除靈事務的所在地一開始就設定在一軒屋（原作的初期設定是位於5樓的一般商業大樓，後來才轉移至一軒屋），基本上大致和原作相同。還有，美神的住所是在她的除靈事務所（原作的初期設定在高級公寓）。


title: 廣義相對論入門

text: 在广义相对论出现之前的200多年间，牛顿万有引力定律被广泛接受，它成功地解释了物质之间的引力作用。在牛顿的定律中，引力来自大质量物质之间的相互吸引。虽然牛顿也不知道这种力的本质，但它在描述运动时却非常成功。


title: 廣義相對論入門

text: 但是，实验和观测都显示，爱因斯坦对引力的描述能够解释多个由牛顿定律无法解释的现象，比如水星和其他行星轨道的反常的进动。广义相对论还预言了一些关于引力的显著效应，比如引力波和引力透镜，还有引力场引发的时间膨胀。2016年2月11日，LIGO團隊於華盛頓舉行的一場記者會上共同宣布人類對於重力波的首個直接探測結果。所探測到的重力波來源於雙黑洞融合。


title: 廣義相對論入門

text: 广义相对论已经成为现代天体物理学的重要工具。它提供了现在理解黑洞（一个引力强大到使光都无法逃逸的空间区域）的基础。其强大的引力也使一些天体（比如活动星系核和X射线双星）发射出强烈的辐射。广义相对论也是宇宙学的标準大爆炸模型的理论框架中的一部分。


title: 廣義相對論入門

text: 1905年，阿尔伯特·爱因斯坦发表了他的狭义相对论，描述了物体在惯性参考系下的行为，使得牛顿运动定律能够和电动力学（电荷載子之間的相互作用）相结合。狭义相对论为物理学制造了一个全新的框架，它完全改变了时间和空间的概念。然而，当时被广泛接受的一些物理学理论与那个框架不兼容，其中最重要的是描述了物体之间由于质量而相互吸引的牛顿万有引力定律。


title: 廣義相對論入門

text: 那时候，包括爱因斯坦在内的一些物理学家，都在寻找一个能够将牛顿的引力理论和狭义相对论相结合的新理论。但是众多理论中，只有爱因斯坦的理论符合实验和观测的结果。为了理解理论的核心概念，最好方法是沿着爱因斯坦在1907年到1915年的思路，从他的思想实验到引力的几何理论来思考。


title: 廣義相對論入門

text: 设想一个处在自由下落的电梯中的人，在下落过程中人处于失重状态，他周围的物体也将漂浮在空中，或者作匀速直线运动。然而，在太空中没有引力的地方（即一个惯性参考系，惯性参考系里的现象能够用狭义相对论解释），他周围的物体也会是同样的现象——静止，或者匀速直线运动。显然，一个观察者不能区分自己是在自由下落的电梯中，还是在太空中没有引力的地方。


title: 廣義相對論入門

text: 处于失重状态的观察者和在惯性参考系中的观察者所观测到的现象是相同的，爱因斯坦认为这是引力的基本原理，并称它为等效原理。这就是广义相对论的基础。粗略地讲，这个原理规定一个自由下落的电梯中的观察者无法说明他们正在自由下落，因为在这里做的任何实验都和在远离所有引力场的太空中做的有相同的结果。


title: 廣義相對論入門

text: 就像大部分由引力产生的现象可以通过做自由落体运动而消除（即失重），由引力产生的现象也可以通过让物体处于加速运动的参考系而产生，任何由加速运动而产生的现象同样可以用等价的引力场来解释。一个在封闭房间中的观察者无法区分下列现象哪一个是正确的：


title: 廣義相對論入門

text: 一个处于加速运动的参考系中的观察者可以用虚拟力来解释他所感觉到的加速度。例如，假设一部汽车呈加速运动，则汽车司机会感受到有一个力作用於自己身体，将司机推向其座位；当你旋转你的手臂使它做圆周运动时能够感觉到一个力将你的手臂向外拉。爱因斯坦认为：来自地球的引力场的力基础而言等价於虚拟力。因为在加速度不变时，虚拟力和质量是成正比的，而引力场中的物体也会感受到一个正比于它的质量的力，即牛顿万有引力定律所描述的引力。


title: 廣義相對論入門

text: 第一種新現象是光波的引力紅移。設想在一艘呈加速運動的宇宙飛船上的兩個觀察者。在這艘飛船裏，必定有一種自然區分“上”和“下”的方法：設定飛船加速度的方向是“上”，與之相反的物體掉落的方向是“下”。假定其中一個觀察者處在另一個觀察者的上方。當下方的觀察者向上方的觀察者發送了一段光波信號，加速度會使光波紅移，上方的觀察者將收到一段頻率偏低的光波信號。相反地，當上方的觀察者向下方的觀察者發送了一段光信號，加速度會使光波藍移，下方的觀察者將收到一段頻率偏高的光波信號。並且在已知發出頻率和接收頻率的情況下，可以通過狹義相對論計算出加速度。 根據等效原理，愛因斯坦認為這樣的紅移現象一定也可以在引力場中觀察到。如左圖所示光波在遠離引力場時的紅移，假設引力場的方向為豎直向下，則下方的觀察者收到的來自上方的光波信號頻率偏高，上方的觀察者收到的來自下方的光波信號頻率偏低。這個現象已經被實驗驗證，稍後會詳細說明。


title: 廣義相對論入門

text: 引力時間膨脹對應於引力紅移現象。在一個豎直向下的引力場中，上方的觀察者（處於較高的引力勢）測量到的頻率更低，時間也流易得較快。相反地，更靠近引力場源的觀察者處於較低的引力勢，時間流易得較慢。極為簡明地說明其原因，使用原子鐘作為計量標準，測量兩個事件的時間間隔，假設這時間間隔為光波週期的n倍，當下方的觀察者向上方的觀察者發送了n個週期的光波信號，由於上方觀察者測量到光波頻率變低，光波週期變大，所以，上方觀察者測量到這時間間隔變大，注意到兩個觀察者所使用的原子鐘完全相同，因此可推斷上方觀察者的時間流易得較快。


title: 廣義相對論入門

text: 值得強調的一點是，對於每一個觀察者自身的參考系，都不會觀察到時間的變慢。 “五分鐘”這個數值所表示的時間對於每一個觀察者都是一樣的；當時鐘顯示一年過去時，觀察者的年齡也確實增長了一歲；如果把兩個觀察者調換位置，他們都不會覺得時間流易有什麼差別。簡而言之，每個鐘對緊挨著它發生的事情的測量都是準確的。只有當這個鐘與處於不同地方的另一個觀察者的鐘比較時，才會發現靠近引力場的觀察者的時間流易得更慢。


title: 廣義相對論入門

text: 引力现象和惯性现象的等价關係并没有构成完整的引力理论。当回到以地球表面的视角來解释引力时，注意到地球表面参照系并没有呈自由下落，因此，或許虛擬力能夠提供一个合理的解释，但是在地球这边的自由下落的参照系不能解释在地球另一边的人们會感受到呈相反方向的引力。


title: 廣義相對論入門

text: 更基礎地表現這效應，假設两个物体肩并肩地朝著地球自由下落，在一个自由下落的参照系中，两个物体应该是漂浮着处于失重状态，但事实并非如此。这两个物体并非精确地朝向同一个方向；它们的方向是同一个点──地球的重心。所以，两个物体实际上在相互靠近。在一个小环境中（比如一个自由下落的电梯），两者之间相对运动的加速度是非常小的；但是对于地球两边的跳伞运动员来说，这个现象非常明显。力在方向上的差别造成了海洋中的潮汐，所以这被称为潮汐现象。


title: 廣義相對論入門

text: 在探索等效原理和潮汐现象时，爱因斯坦发现了几个和曲面几何的类比。举例来说，从惯性参考系（自由粒子在这种参照系中总是做匀速直线运动）到旋轉参考系（在这种情况下必须引入虛擬力来解释一些现象），这就类比於从直角坐标系到（这种坐标系中坐标轴不需要是直线）的变化。


title: 廣義相對論入門

text: 更深層的类比將潮汐力和曲面的曲率關聯在一起。对于引力场，潮汐力的存在与否决定了是否可以通过选择一个自由下落的坐标系来消除引力的影響。相似地，曲率的存在与否决定了曲面是否等同于平面。1912年夏天，以这些类比為啟發點，爱因斯坦試圖尋找引力的幾何表述。


title: 廣義相對論入門

text: 几何的基本对象是点、线、三角形，它们通常被定义在三维空间裏或者二维曲面上。1907年，数学家赫尔曼·闵可夫斯基为狭义相对论创建了一种新的公式化的几何，因为狭义相对论中的几何不仅包括空间，还包括时间。这種新的几何的基本实体是四维时空。移动物体的轨迹是四维时空中的曲线，物体在四维时空中的轨迹总是做匀速直线运动。


title: 廣義相對論入門

text: 對於曲面，从平面幾何推廣到一般曲面幾何，早在19世纪前期，卡尔·高斯就已給出相關描述。波恩哈德·黎曼在1850年代提出黎曼几何，将这描述推广到更高维空间。擁有這數學利器，爱因斯坦表述出一種公式化几何理論來解釋引力的物理行為，其中闵可夫斯基时空被弯曲时空所替代，就如同从平面到曲面的推广。


title: 廣義相對論入門

text: 在他意识到这个几何类比的正确性之後，爱因斯坦又花費3年时间来寻找他的理论中仍舊缺失的角石：描述物质如何使时空弯曲的公式。在发现了爱因斯坦场方程後，他於1915年下半年在普鲁士科学院发表了关於引力的新理论。


title: 廣義相對論入門

text: 美国相对论研究的首席专家，约翰·惠勒解释，爱因斯坦的引力的几何理论可以这样概述：时空告诉物质如何运动，物质告诉时空如何弯曲。这句话的意思将在接下来的章节解释。下面我们将要研究的运动，以调查物质的什么属性导致了引力，最后，介绍爱因斯坦的方程——它将物质的属性和时空的弯曲联系到一起。


title: 廣義相對論入門

text: 为了理解一个物体的引力，我们需要先理解物理学家所说的探测器或者：一个粒子被引力影响，但却足够小、足够轻，因而我们可以忽视它自己的引力现象。在没有其他作用力的情况下，一个测试粒子做匀速直线运动。在时空中，这意味着这个测试粒子正沿着时空中笔直的世界线移动。但是考虑了引力之后，时空就不再是欧几里得几何了，或者说是弯曲了。在这样的时空中，笔直的世界线可能并不存在。相反，测试粒子沿着测地线运动。


title: 廣義相對論入門

text: 测地线的性质和直线是不一样的。例如，在平面中，平行线没有交点，但是地球表面的测地线却有交点——在赤道处平行的经线在极点处相交。类似地，自由下落的测试粒子的世界线是时空中的测地线。它们和狭义相对论的没有引力的时空中真正的直线之间有着决定性的区别。在狭义相对论中，平行线永远保持平行，但在有潮汐现象的引力场中，通常是不正确的。例如，如果两个物体刚开始是相对静止的，然后坠落向地球的引力场，它们会一边落向地球中心，一边相互靠近。


title: 廣義相對論入門

text: 与行星和其他天体相比，我们日常生活中见到的物体（人、汽车、房子，甚至山）的质量都非常小。所以我们完全可以用描述测试粒子的定律来描述关于这些物体在地球引力场中的现象。注意，为了将一个测试粒子从测地线上移开，必须施加一个额外的力。一个坐在椅子上的人正尝试着沿着测地线运动，就是朝地球中心自由下落。但是椅子给他施加了一个额外的向上的力阻止他落下。这样，广义相对论解释了我们日常生活中在地球表面感受到的引力并非由于地球给我们的向下的力，而是由于一个额外的支持力，这些力使地球上的物体没有沿着它们的测地线运动，而是在地面保持静止。对于那些质量很大而不能忽视它们的引力的物体，虽然它们的运动定律要比测试粒子复杂些，但是时空告诉物质如何运动这个定律仍然是正确的。


title: 廣義相對論入門

text: 在牛顿万有引力定律中，引力来自于物质。更精确地说，引力来自于物质的特定属性：质量。在爱因斯坦的理论以及基于相对论的其他引力理论中，物质的存在导致了时空的弯曲。这里，质量也是一个决定引力的重要属性，但是在相对论中，质量不是引力的唯一来源。相对论将质量和能量联系起来，而能量和动量又联系在一起。


title: 廣義相對論入門

text: 质量和能量的等价已经通过E=mc表示出来，这也许是狭义相对论中最著名的公式。在相对论中，质量和能量是描述同一个物理量的两种不同方法。如果一个物理系统有能量，那么它也有与之等价的质量，反之亦然。一个物体的所有属性都能联系到它的能量，比如温度或者原子、分子等系统中的结合能。所以这些属性又通过能量同质量联系在一起，综合起来形成引力。


title: 廣義相對論入門

text: 在狭义相对论中，能量和动量紧密联系在一起。就像时间和空间通过相对论联系在一起形成一个统一的整体，叫做时空；能量和动量联系在一起形成一个统一的四维的物理量，物理学家称它为四维动量。于是，如果能量是引力的来源，那么动量也是。对于那些直接联系到能量和动量的物理量，比如压强和张力，也影响到引力。综上所述，在广义相对论中，质量、能量、动量、压强、张力都是引力的来源。它们解释了物质如何让时空弯曲。在理论的数学方程中，这些量都是但又只是一个范围更广的物理量的一部分，它叫做应力-能量张量。


title: 廣義相對論入門

text: 爱因斯坦场方程是广义相对论的核心，它使用数学语言精确地描述了物质的性质和时空之间的联系。更具体地，它使用了黎曼几何中的概念和方法。在黎曼几何中，空间（或者时空）的几何性质被一个叫做度量张量的量描述。度量张量将需要的信息组织起来，并计算出弯曲的空间（或者时空）中角和距离的基本的几何概念。


title: 廣義相對論入門

text: 一个简单的例子是像地球表面这样的球面，球面上的任何一点可以表示成两个坐标：地理学的经度和纬度。不像平面直角坐标系，球面上两点之间的距离不仅和它们坐标的差有关，还和它们的位置有关，就像右图：在赤道处（品红色线段）的人向西移动30经度经过的路程大约是3300千米，但是在纬度是55度的地方（蓝色线段）的人向西移动30经度经过的距离大约是1900千米。坐标不能提供足够的信息来描述球面上，或者说是任何更加复杂的空间（或者时空）的几何。这些信息正是度量张量所提供的。度量张量是定义在曲面（或者空间、时空）中的所有点的函数，并将坐标的差别与距离的差别联系起来。所有其他的和几何相关的量，比如曲线的长度，或者两条曲线相交的角度都能够通过度量张量计算出来。


title: 廣義相對論入門

text: 度量张量函数和它的变化率可以用来定义另一个几何量：黎曼曲率张量，它描述了空间（或者时空）在每一点处如何弯曲。在广义相对论中，度量张量和黎曼曲率张量是定义在时空中的每一点的量。就像我们已经提到的，时空中的物质定义了另一个量：能量-动量张量T，“时空告诉物质如何运动，物质告诉时空如何弯曲”的原理意味着这些量必须互相联系。爱因斯坦通过用黎曼曲率张量和度量张量来定义另一个量G来表示这种联系，这个量G现在被叫做爱因斯坦张量，它描述了时空弯曲的方式。于是，爱因斯坦场方程可以表示成：


title: 廣義相對論入門

text: 通过几个常量，G（描述曲率）可以换算成T（描述物质的含量）。在这个方程中的常数反映了不同的理论的结合：G是在牛顿的引力理论中就已经出现的引力常数；c是光速，狭义相对论的关键；π是圆周率，最基本的几何常数之一。


title: 廣義相對論入門

text: 方程中的G和T 又各自被几个关于时空中的坐标的函数决定，而这个方程与这些函数是等同的。这些方程的一个解描述了一个特定的时空，例如，史瓦西解描述了像恒星和黑洞等球形的不旋转的大质量物体附近的时空，克尔解描述了旋转的黑洞。还有其他的解能够描述引力波，弗里德曼-勒梅特-罗伯逊-沃尔克解描述了膨胀的宇宙。最简单的解是狭义相对论中平直的闵可夫斯基时空。


title: 廣義相對論入門

text: 没有科学理论是必然正确的；它们必须被实验验证。只要有一个实验和理论不相符，这个理论就是错误的。牛顿万有引力定律是因为它对太阳系内的行星和卫星的运动的预测都非常准确，因而被人们接受。但是，随着测量精度的不断提高，一些不符合理论预测的现象逐渐被发现了。这些现象先后被广义相对论所解释，但是广义相对论的预言依然需要被实验所检验。其中三个实验是爱因斯坦自己想出来的，现在已经成为了广义相对论的经典的验证：


title: 廣義相對論入門

text: 在这些实验中，只有水星近日点的进动出现在爱因斯坦最终于1916年出版的广义相对论中。后来对他的其他预言的实验验证，尤其是对光线的弯折的测量，使爱因斯坦成名。这三个实验使得人们接受了广义相对论，不过不经意间，很多广义相对论的替代理论也出现了。


title: 廣義相對論入門

text: 广义相对论的更多的验证包括引力时间延迟效应，最近在2002年由卡西尼号空间探测器测量。另外还有一系列实验验证广义相对论对陀螺仪穿越空间时所作运动的预言。在这些现象中，测地岁差被月球激光测距实验所验证（对月球轨道进行的高精度测量）。参考系拖拽预言的处于转动状态的质量会对其周围时空产生拖拽的现象在2004年由引力探测器B进行验证，在2008年底得到结果。


title: 廣義相對論入門

text: 在宇宙中，太阳系之外的引力是微弱的。因为牛顿的引力定律和爱因斯坦的广义相对论的差别只有在引力很强的时候才能明显地观察到，物理学家一直在一个引力场很强的系统中测试相对论现象。根据对双星的精确观测，我们发现，在这样的恒星系统中，两个致密的中子星互相绕对方旋转。它们之中至少有一个是脉冲星（一个不断辐射出无线电波的天体），就像使观察者看到闪烁灯光的旋转灯塔。这些电波以一定间隔一束一束地到达地球，看上去就像是一系列的脉冲。广义相对论预言其电波脉冲和一般的脉冲有区别，例如当电波经过另一个中子星时将受到它的引力场的影响。实际观察到的脉冲信号与广义相对论的预言非常接近。


title: 廣義相對論入門

text: 个别项目的观测结果在实际应用中有着突出的贡献，比如需要精确定位和计时的卫星导航系统。这样的系统需要两套原子钟：一套放在绕地球旋转的卫星上，一套放在地球上。相对论预言这两套钟的时间流易速度不同，这取决于它们不同的运动状态（狭义相对论的预言）和它们在地球引力场中的位置（广义相对论的预言）。为了保证系统的准确，防止相对论现象造成两套系统的时间不一致，必须使用一个模拟算法来调整钟的时间。时间系统准确性的实验，尤其是协调世界时考虑相对论效应的测量方法，都是对相对论的预言的验证。


title: 廣義相對論入門

text: 因为光在引力场中向下偏转，一个遥远物体的光线可能会有两条甚至更多路线到达地球。比如，类星体的光线可以从的不同方向经偏转后同时到达地球上的观察者，此时观察者将在天空中的不同位置看到同一个天体。这种聚焦现象在透镜中很常见，因此由引力引起的类似现象就叫做引力透镜。


title: 廣義相對論入門

text: 观测天文学使用引力透镜现象来研究使引力透镜现象发生的天体的性质，甚至当那个物体不能被直接观察到时，引力透镜现象导致的光线弯曲程度能够帮助我们推断那个天体的质量。引力透镜现象还提供了一个寻找暗物质的方法：暗物质无法被观测到，我们只能通过它造成的引力现象推断它的存在。当产生透镜作用的物质集中在可观测宇宙的重要部分时，我们可以由此获得关于宇宙的大量信息及其演化过程。


title: 廣義相對論入門

text: 引力波现象在对一些双星的观测中被间接地探测到。在双星中，两个恒星互相绕着旋转，但它们旋转时，会因为引力波而损失能量。对于像太阳这样的单星来说，这种能量损失太小，不足以探测。1974年，引力波现象在对PSR B1913+16脉冲双星的观测中被首次探测。这个双星系统由两颗中子星组成，对它们而言引力波产生的现象要比单星大得多。同时，其中一颗中子星的电磁辐射扫过地球，因此又被称为脉冲星。当脉冲星旋转时，它们辐射出的电磁波会以有规则的脉冲的形式被观测到，如同在航海中的船上观测远方灯塔上旋转着的灯，灯光看上去仿佛在闪烁。这种脉冲就像是高度准确的时钟，它可以用来衡量双星的旋转周期，并十分灵敏地反应邻近天体造成的时空扭曲。


title: 廣義相對論入門

text: PSR B1913+16的发现者，拉塞尔·赫尔斯和约瑟夫·泰勒，获得了1993年的诺贝尔物理学奖。从那以后，又有几个其他的双星被发现。其中最有价值的是那些两颗恒星都是脉冲星的双星，因为它们提供了对广义相对论的最精确的测试。


title: 廣義相對論入門

text: 对广义相对论的主要研究目标就是找到引力波的直接证据。为此，大量地面的引力波探测器正在工作。而空间引力波探测器LISA也正在建造中，首先要完成的任务——在2015年升空。如果引力波被直接探测到了，通过分析数据可以获取一些高密度天体的信息，比如中子星和黑洞，也可以研究大爆炸后1秒以内的早期宇宙的状态。


title: 廣義相對論入門

text: 广义相对论预言：当物质的质量集中在一个足够小的空间里，将会产生一个引力太过于强大以至于连光都无法逃逸的天体，叫做黑洞。一些类型的黑洞是大质量恒星演化的最终状态。另外，质量达到上千万或者几十亿倍太阳质量的超大质量黑洞则被认为是大多数星系的核心，如今它们在关于过去几十亿年间星系的形成过程的理论模型中扮演了重要的角色。


title: 廣義相對論入門

text: 物质掉落向高密度的物体时会以辐射的形式释放出大量能量，特别是当物质落入黑洞时，我们可能将会看到宇宙中所能够想象到的最耀眼的现象。天文学家非常感兴趣的例子是类星体和其他形式的活动星系核。掉落向黑洞的物体在黑洞周围吸积可以形成喷流，喷流中的物质以接近光速的速度喷射出来。


title: 廣義相對論入門

text: 黑洞的一些性质使得它最有希望帮助科学家找到引力波。其中一个原因是黑洞是双星系统中可能存在的最致密的天体，由这样的系统造成的引力波特別强烈。另一个原因来自黑洞的无毛定理：随着时间的流易，黑洞的性质始终只由最少的物理量决定。比如，一个假想的立方体形状的物质的坍缩不会形成一个立方体的黑洞，事实上，它所形成的黑洞和球形物体形成的黑洞没有明显差别，但是仍然有一个很重要的区别：在立方体形状的物质变成球形时将释放出引力波。


title: 廣義相對論入門

text: 广义相对论的一个重要的观点是：它对于整个宇宙都有效。关键在于，在大尺度下，我们的宇宙构造似乎非常简单：目前所有的观测均表明，平均而言，宇宙的每一个部分都几乎是一样的，无论观察者的位置和观测方向如何，宇宙都近似均匀性和各向同性。像这样比较简单的宇宙可以被爱因斯坦场方程的非常简单的解来解释。现在的宇宙模型是通过结合广义相对论和描述宇宙物质的总体属性的热力学、原子核物理学以及粒子物理学建立的。根据这些模型，我们现在的宇宙产生于大约140亿年前的一种非常致密、温度极高的状态（参见大爆炸），并且从那以后开始了膨胀。


title: 廣義相對論入門

text: 爱因斯坦的场方程可以通过增加一个宇宙常数来一般化。当宇宙常数存在时，真空本身具有相互吸引或者更不寻常的相互排斥的引力。爱因斯坦最初在他1917年关于宇宙学的论文中因为一个特定的目的提到这个方法：当时的宇宙学观点认为宇宙是静态的，在广义相对论的框架内，必须增加一个宇宙常数才能构建一个静态的宇宙。当他知道宇宙不是静态的而是正在膨胀时，爱因斯坦马上在相对论中去掉了宇宙常数。但是，从1998年到现在，越来越多的天文观测证据表明，宇宙正在加速膨胀，这就意味着宇宙常数可能确实存在，或者，与之等价地，有着特定属性的暗能量充满了整个空间。


title: 廣義相對論入門

text: 与其它描述基本相互作用的现代理论相比，广义相对论是一个经典理论：它没有包括量子物理的现象。对于量子化的广义相对论的研究是现代物理学最基本的未解决的问题。现在虽然有一些量子引力理论的候选者，比如弦理论和圈量子引力论，但到目前还没有一个完整的理论出现。人们一直希望量子引力理论能够解决广义相对论的另一个问题：时空中存在引力奇点。这些奇点是时空的边界，在奇点处的几何是定义不明确的，使得广义相对论在这里失效。另外，现在有一个彭罗斯-霍金奇点理论的理论预言如果广义相对论不进行任何量子化，那么这样的奇点一定存在。最有名的例子是宇宙模型中黑洞和宇宙开端的奇点。


title: 廣義相對論入門

text: 宇宙学也曾尝试以其他的方式修改广义相对论。在现代的宇宙模型中，宇宙中大部分的能量以一种还没有被发现的形式存在，叫做暗能量和暗物质。有一些有争议的观点认为应该通过修改描述宇宙膨胀引力和动力学定律来除去这些神秘的暗物质和暗能量，比如。


title: 廣義相對論入門

text: 越过了量子现象和宇宙学的挑战之后，对广义相对论的研究就又有可能取得进一步的成果：科学家将探索奇点的本质和爱因斯坦场方程的基本性质，甚至对于特定时空的计算机模拟也将诞生，比如正在合并的黑洞，而有关直接探测到引力波的研究和應用也在持續进行着。


title: 血桐

text: 血桐（學名：），別稱流血桐、毛桐、山桐子、橙桐、橙欄、紅合兒樹、大冇樹及帳篷樹等，為大戟科血桐屬植物。血桐的英文名稱有Parasol leaf tree或Elephant's Ear之稱。血桐的英文名稱Elephant's Ear ，源自於血桐的葉形狀似小象的耳朵。而當血桐的樹幹表面受損時，流出的樹液及髓心週圍經氧化後會轉變成血紅色，狀似流血一樣，故而得名。