title: 诺尔玛

text: 神殿内，诺尔玛正向月亮女神祈求和平，她劝阻那些激动的教众不得贸然行动，并且预言罗马人将从内部分裂。在诺尔玛的心里实际上非常苦恼，她偷偷的与罗马来的总督相恋，还生下了两个孩子，这种行为无意等于背叛，因为无论如何她不愿意自己的情人受到伤害。如果面前的事情能够和平的解决，那么她和她的孩子就还有希望。


title: 诺尔玛

text: 当众人散去，阿达尔吉莎悄悄的走近圣坛，她祈祷神赐予她力量能够抗拒波霖内。一方面她是那么的爱着波霖内，一方面她感到了深深的恐惧，她的国家被罗马人占领，为此她应该离开波霖内。这时波霖内从墙后走出，他请求阿达尔吉莎原谅自己所带给她的苦难，并要她第二天随自己一同逃离高卢去罗马过新的生活。终于，阿达尔吉莎被说服了。


title: 诺尔玛

text: 诺尔玛的房间幽暗而温暖，两个孩子正熟睡，诺尔玛在与她的侍女及密友克洛蒂尔德（Clotilde，女高音）聊天，她说着自己的担忧。她害怕波霖内回国时会抛弃她和她的孩子，并且有可能是为了一个女人，是谁她不知道。听到有人过来，诺尔玛吩咐侍女把孩子抱走。是阿达尔吉莎，她来忏悔自己的罪，她坦白自己与一个罗马人相恋，那个人要带她去罗马，可是这么一来就背叛了自己的信仰，现在只有求神宽恕。听着阿达尔吉莎的告解，诺尔玛想起了自己的恋情，她很同情这个与自己有着相像命运的人，她愿意解开阿达尔吉莎曾在神前立下的誓言。就在这时，波霖内进来，弄明白他就是阿达尔吉莎的爱人时诺尔玛愤怒的要发疯，诺玛大声斥责波霖内背信弃义。波霖内无言以对，他只求带走阿达尔吉莎，而阿达尔吉莎脸色苍白，她表示宁愿死也不会跟他离开。


title: 诺尔玛

text: 深夜，对爱情感到绝望的诺尔玛手持短剑站在孩子的床边，她想杀死一段孽缘生下的两个儿子然后自杀，但当她注视着他们的时候心中不忍。这一对孩子睡得很熟，他们看起来多么天真可爱，她下不了手。迟疑中诺尔玛叫来了阿达尔吉莎，把两个孩子托付给她，要她去交给总督，并让她随他一道离开。阿达尔吉莎拒绝了，她怎么能够偷走诺尔玛的爱人，她发誓要把波霖内还给诺尔玛，还鼓励她带着孩子与波霖内重新开始。诺尔玛感动了，两个人流着眼泪互相拥抱。阿达尔吉莎立刻动身去找波霖内，请求他回到诺尔玛的身边。


title: 诺尔玛

text: 奥洛维索招集了教众在圣殿中，他向人们宣布说罗马派来一位新的总督代替波霖内，那个人更加残酷。底下，被奴役的人群愤怒的咒骂着罗马人的罪行，他们激动的要求诺尔玛表明态度，他们要求战争。奥洛维索抬手示意众人平静下来，他要求大家为了最终的胜利暂时保持低调的态度，接着请诺尔玛主持祈福仪式，神将选定战争的时间。


title: 诺尔玛

text: 诺尔玛离开父亲来到神庙深处等待阿达尔吉莎，当她得知波霖内拒绝了阿达尔吉莎的请求后心中充满了恨意，爱情居然如此强烈，她的身体一阵一阵的颤抖。无法控制自己感情的诺尔玛在爱恨交加中痛苦异常，她走到祭坛前公布神的旨意，即刻向罗马宣战，奥洛维索要求选出一名牺牲献给神。这个时候波霖内被拖进来，人们发现他鬼鬼祟祟的在神殿附近徘徊，他是来带阿达尔吉莎私奔的。


title: 诺尔玛

text: 诺尔玛喝退众人，走到波霖内面前，她问他是否愿意跟阿达尔吉莎断绝关系，波霖内拒绝，她又问他对自己还有否爱情，他回答没有，诺尔玛安静的笑起来。她对父亲跪下说已有了牺牲，又一个女祭师背叛了自己的信仰与敌人私通，众人问她是谁亵渎了神背叛了祖国。这时诺尔玛看向波霖内与阿达尔吉莎，这两个人脸色苍白，但神情镇定。奥洛维索高声问女儿是谁，出乎意料的，诺尔玛说：就是我!她转身对波霖内说：你虽然背弃了这颗心，但你不再能离开我，你这冷酷的罗马人！比你更有力量的神，已经把我们结合在一起，不论是活的日子，或是死后在黄泉下。


title: 诺尔玛

text: 面对如此深爱自己的诺尔玛波霖内感到痛苦，他颤抖的站起来要求分担对于诺尔玛的惩罚，眼泪落下，对于她，他似乎从来没有好好的去理解，现在只能祈求宽恕。诺尔玛将孩子交付给仍处于惊吓中的父亲，愿自己的罪过不要连累孩子。拉着爱人的手一起走向熊熊的烈火，她的脸上闪耀着圣洁霞光，像一位真正高贵的女神。不忍心目睹的人们跪下来，他们知道这一次的牺牲必能洁净祭坛与圣殿，祈祷的歌声传向远方。


title: 開拍吧

text: 每位綠燈會的成員各持有250萬的投資金額。投資分成兩個階段，第一個階段綠燈會根據導演的自我介紹進行合理的投資，每一次按動黃色的投資鍵就代表投資10萬的初始投資資金，如果其他成員沒有跟投，則視為放棄投資該導演；第二輪導演會帶著演員一起闡述劇本，完成初始投資資金的綠燈會成員，將可以繼續按投資鍵，或者按紅色開拍鍵，一次性可以滿足導演的所有預算。如果資金相等，就由導演反選。每一輪盈利最多的綠燈會成員將入座金椅子。


title: 開拍吧

text: 6位青年導演在20天內完成了短片創作，本輪看片會8位影評人看完6部短片之後將為6部短片開分，開分的分數將直接成為600人觀影中觀影的參考依據。綠燈會將在六部短片中選出強推短片，率先登場的兩位導演，獲得強推數較多的該導演，該導演的短片將暫時成為強推短片，其餘4位導演將通過車輪戰的方式進行角逐，六部短片全部觀看結束之後，將產生唯一一部強推短片。


title: 開拍吧

text: 600位觀影觀眾將分為6批，每批100位依次進入到電影院，每位觀眾只能選擇一部短片觀看，每位觀眾代表一萬票房。第一批100名觀眾以影評人給出的開分分數作為觀影的參考根據，第一批觀眾看完短片後的評分、短評、票房會實時顯示在影廳門口成為下一批100位觀眾觀影的參考依據。青年導演的短片排名由口碑（影評人開分、觀眾評分）和票房決定，排名第一的導演將獲得「夢想席位」，只有獲得「夢想席位」的導演才有爭奪最終長片拍攝的資格。


title: X波段

text: 根据IEEE 521-2002标准，X波段是指频率在8-12 GHz的无线电波波段，在電磁波譜中屬於微波。而在某些场合中，X波段的频率范围则为7-11.2 GHz。通俗而言，X波段中的X即英语中的“extended”，表示“扩展的”调幅广播。


title: X波段

text: X波段通常的下行频率為7.25-7.75 GHz，上行频率為7.9-8.4 GHz，也常被称为7/8 GHz波段（）。而NASA和欧洲空间局的深空站通用的X波段通信频率范围则为上行7145-7235 MHz，下行8400-8500 MHz。


title: 中华人民共和国城市建成区面积列表

text: 建成区是指城市行政区内实际已成片开发建设、市政公用设施和公共设施基本具备的地区。城市建成区范围的划定，要考虑地形、地貌、基层行政单位的管理界线等因素，以及城市各项用地的完整性，并尽可能与人口统计的地域范围相一致。城市近郊的一些建成地段，尽管未同中心城区联成一片，但同中心城区的联系十分密切，已成为城市不可分割的一部分，也可视作城市建成区。城市建成区在单核心城市和一城多镇有不同的反映。在单核心城市，建成区是一个实际开发建设起来的集中连片的、市政公用设施和公共设施基本具备的地区，以及分散的若干个已经成片开发建设起来，市政公用设施和公共设施基本具备的地区。对一城多镇来说，建成区就由几个连片开发建设起来的、市政公用设施和公共设施基本具备的地区所组成。划分城市建成区可以反映一定时间阶段城市建设用地规模、形态和实际使用情况，为分析研究用地现状，合理利用建成区的土地和规划城市建设发展用地提供基础。


title: 中华人民共和国城市建成区面积列表

text: 本统计中的建成区指该市市辖区范围内（含全部市辖区以及非民政部在册的县级行政／经济管理区、开发区，并非仅指中心城区；不含由其所管辖的县或代管的县级市）的建成区，单位为“平方千米”。数据来源《中国城市建设统计年鉴2018》（住房和城乡建设部编，2018年末数据，行政区划口径以2020年底为准）


title: 斯里賈亞瓦德納普拉科特

text: 1415年科提王國定都於此，同時定名為「賈亞-瓦德納-普拉」（巴利語的“勝利-增長-城市”之意）。其後，先後受葡萄牙、荷蘭、英國的殖民統治。殖民地時代稱之為「科泰」。1977年，當局計劃將可倫坡的首都機能轉移至科泰，1983年國會大堂建成。當時的朱尼厄斯·理查德·贾亚瓦尔德纳總統將首都名稱改為與自己姓氏相同的古名。該市的正式名称為「斯里・賈亞-瓦爾達納-普拉・科泰」（即“吉祥・勝利-增長-城市・堡壘”）。1985年，當局正式宣佈由可倫坡遷都於此。其名稱的意涵是，「斯里（光輝的）・賈亞-瓦爾達納（第二屆斯里蘭卡總統的名字）・普拉（城市）・科泰（舊名）」。國會大樓建立於市內人造湖中央的島上。


title: 斯里賈亞瓦德納普拉科特

text: 科泰是多民族、多宗教人士混居的城市。為數最多的是斯里蘭卡的主要民族僧伽羅人，其他有泰米爾人、穆斯林、馬來人及巴格爾人等民族。穆斯林和泰米爾中的大多數居住在拉賈吉利亞區。其他如華人和馬來人，以及印度人亦有少量存在。2001年人口普查所示的民族及宗教構成如下。


title: 台鐵蒸汽機車

text: 清光緒十五年至十七年之間（1889年－1891年），臺灣巡撫劉銘傳在臺北大稻埕（今臺北市立聯合醫院中興院區旁）、錫口（今臺北市松山區）及基隆之間建築鐵路。期間曾引進八部蒸氣機車，並以中文命名，富有意味。其中前二部（騰雲、御風）


title: 台鐵蒸汽機車

text: 為德國製，而後六部皆為英國製，共編為一至八號。分別為1號：騰雲、2號：御風、6號：掣電、7號：超塵、8號：攝景；3～5號無另取名。其中8號「攝景」蒸氣機車，於日治時期賣給了虎尾糖廠，並一直沿用到戰後初期，可謂「蒸機的活古董」。


title: 台鐵蒸汽機車

text: 由於清朝時期的「臺鐵」在甲午戰爭後期，以及馬關條約談判期間日軍仍持續攻打澎湖與臺灣，造成鐵路無法正常運作，讓機車無法維修而磨耗損壞，故在日本軍隊自基隆上岸抵達臺北城時，發現原有的八輛機車已不堪使用，後在日軍「臺灣區軍管司令部」的命令之下，委請鐵道院自日本本土引進機車替換。


title: 居伦运动

text: 居伦运动（Gülen hareketi），也翻作居连運動、葛蘭運動，是土耳其的一个伊斯兰教政治運動，在中東與伊斯兰國家有500萬以上追隨者，主要大本營在土耳其，由前伊瑪目法圖拉·居連發起，居倫運動目前在土耳其和巴基斯坦政府、伊斯蘭合作組織、海灣阿拉伯國家合作委員會中被宣告為恐怖組織和叛亂組織「法圖拉派恐怖組織」（Fetullahçı Terör Örgütü、FETÖ），土耳其现政府定調其配合美國發動了未遂的2016年土耳其政變。至今大規模的解僱和抓捕已經展開，土耳其軍公教部門和大型企業集團中有數萬人被以居倫同情者或參與者名義解雇，案情嚴重者被抓捕判刑，居倫本人目前躲藏於美國，美國尚未同意土國引渡交人的要求。


title: 居伦运动

text: 居倫早期年輕時思想受到了其導師赛义德·努尔西影響，成為日後發想居倫運動的起始點，居连認為回教世界的衰落根源在於不懂得現代市場經濟和金融的操作，使得經濟上居於弱勢連帶所有軍事和科技、宣傳上都居弱勢，必須引進效法西方基督教國家的市場經濟操作概念，這些金融學問技術是中性的，好比蒸汽機或電燈的發明物，並沒有宗教性抵抗的必要。


title: 居伦运动

text: 而開放自由市場和現代金融後不可避免的是現有優勢的西方財團會進入國內，而強者越強掠取優勢地位，從而多數領域會落入外國財團控制，為了抵制此一效應所以解決方案就是普遍而廉價的教育。在穆斯林世界廣設廉價學校讓多數窮人能上學學習現代社會原理和科技，尤其是經濟和金融相關學問，同時加速扶植本土大型財團，這樣開放市場同時穆斯林並非手無寸鐵的面對西方公司，而是能與之競爭同時獲勝。這套思路也成為整個居倫運動的實踐面核心思維，其廣設私人學校和扶貧的作為使居倫運動在土耳其還用一中性名詞 「志願服務運動」 (Hizmet Movement)此一名詞較少宗教和政治聯想，助其快速擴展蔓延。


title: 居伦运动

text: 隨著居倫運動的發展壯大，其追隨者們開始在土耳其國家政府中任職，警察、秘密機構、司法官以及執政黨中佔據要職，也有人稱為國中之國現象，這些人究竟效忠國家元首的命令還是居倫的命令，成為一個社會隱藏性話題，若有一天兩者命令相反，這些軍公教將聽從誰的命令。1980年土耳其發生軍事政變後，當政的一些將軍懷疑居倫試圖推翻政府。居倫在逃6年後被拘捕，他後來被釋放但卻在2000年最終被控罪，從此長居美國躲藏。


title: 居伦运动

text: 因此現總統埃爾多安在其政治生涯中一度支持並結盟居倫，利用此一勢力攀上高位，因為兩者意識形態其實大致相同，然而後期也意識到國中之國現象的隱形權力問題逐漸轉為謹慎拉遠距離態度，之後甚至反目成仇開始爭鬥，一些居倫派人士被肅清倒台，然而居倫派也有所反擊，動用其司法官中的信徒捏造證據入罪一些埃爾多安派，同時查緝其同盟金主的企業，雖然沒有明確證據表明這是居倫本人下令，也有可能是信徒們自發性的反撲，但不可否認一場政爭已經在土國社會啟動。甚至埃爾多安堅信居倫和以色列形成一個勾結的軸心，目的是想把他趕下台。


title: 居伦运动

text: 英國BBC電視台調查發現其實居倫運動的最終目的，連許多參與者和當地社會民眾都並不是很清楚，其一直回絕組織政黨的意見，也並非另一個教派而是堅持傳頌回教遜尼派經典。一種單純廣設學校看似做善事的組織，擁有龐大影響力和培育出的高知識份子在各處任職，領導人又長期躲於美國不返回，也許是長期引發眾人猜忌的因素之一。


title: 居伦运动

text: 伊拉克和敘利亞內戰後戰情發展到遜尼派反叛軍開始意圖推翻敘國的阿拉維派總統，遜尼的土耳其政府配合美國一起支持這些叛亂軍，然而不料叛軍其中ISIS組織的出現讓兩者分歧，美國認為IS過於兇殘濫殺不符合這場戰爭的西方正義宣傳，但土耳其埃爾多安採取姑息態度，認為畢竟IS是遜尼派怎樣也比什葉派要好，必須先支持他們推翻政府再清算後續，兩者矛盾擴大背景下發生未遂的2016年土耳其政變，埃爾多安從此坐實了居倫运动的國中之國一直意圖找機會造反的事實，並認為此次事件是美國和以色列策畫（美國至今否認），開始大量清洗政府中居倫信徒，幾乎三分之一的軍隊高級將領被指控後拔除。


title: 林子豪 (棒球運動員)

text: 林子豪（），為台灣阿美族棒球選手，目前效力於中華職棒統一7-ELEVEn獅，守備位置為三壘手，亦可兼守游擊。於2020年季中選秀會被統一7-ELEVEn獅以第一輪第二順位選進。中信兄弟的宋晟睿是他的叔叔。


title: 林子豪 (棒球運動員)

text: 2021年3月26日，與樂天桃猿比賽敲出安打，原本應該是生涯首安，但當日比賽因為濃霧保留，在比賽尚未成立前成績不列入計算，但隔日(3月27日) 與中信兄弟交手再敲出安打，才算是真正的生涯首安。同年4月11日對戰中信兄弟於五局上，從鄭凱文手中擊出生涯首轟，而且單場4打數4支安打，且有5打點，以19歲又13天成為中職最年輕單場4支安打、單場5打點的球員。


title: 林子豪 (棒球運動員)

text: 2021年5月15日，統一7-11獅隊於主場台南市立棒球場迎戰來訪的富邦悍將，在延長賽第10局擊出致勝分的再見安打，亦是職棒生涯首支再見安打，並為單場MVP，同時締造了「中職史上最年輕的再見安打球員」（19歲47天）。


title: 反粒子

text: 反粒子是相对于正常粒子而言的，它们的质量、寿命、自旋都与正常粒子相同，但是所有的内部相加性量子数（比如电荷、重子数、奇异数等）都与正常粒子大小相同、符号相反。有一些粒子的所有内部相加性量子数都为0，这样的粒子叫做纯中性粒子，反粒子就是它本身，比如光子、π介子等。


title: 反粒子

text: 反粒子的概念首先是1928年由英国物理学家狄拉克在他的空穴理论中提出的。1932年在宇宙射线中发现了正电子，证实了狄拉克的预言。1956年美国物理学家歐文·張伯倫（Owen Chamberlain）在劳伦斯-伯克利国家实验室发现了反质子。进一步的研究发现，狄拉克的空穴理论对玻色子不适用，因而不能解释所有的粒子和反粒子。根据量子场论，粒子被看作是场的激发态，而反粒子就是这种激发态对应的複共轭激发态。


title: 前任行政長官辦公室

text: 前任行政長官辦公室，是前任香港特別行政區行政長官的辦公機構，為他們提供行政支援以進行推廣和禮節性的工作，以及與其前官方身分相關的活動。辦公室所在地原本為舊英童學校，位於香港島中環半山區堅尼地道28號。前任行政長官辦公室建築群，即主樓連僕人宿舍及人力車停泊處，於2009年12月18日正式被香港古物古蹟辦事處評為香港一級歷史建築。在2009年12月18日以前，該建築被評為香港三級歷史建築。


title: 前任行政長官辦公室

text: 建築物約建於1905年，為一座兩層高的維多利亞式獨立屋，當時屬香港置地所有。其後該建築被用作英童學校的校舍。學校於香港日治時期停辦，並被日軍佔用。1948年至1950年，該建築曾成為皇仁書院的臨時校舍。但直到1954年，香港政府才正式從日本政府收回業權。該座大樓採用非對稱設計，建築風格以典型意大利式為主。


title: 前任行政長官辦公室

text: 其後由官立漢文中學，即現今的金文泰中學使用至1961年。1961年至1989年，該建築曾成為教育署若干組別的辦公室及堅尼地道小學（Kennedy Road Junior School）共用。1993年至1999年，該建築物也曾經由中英聯合聯絡小組徵用為辦公室。香港主權移交後，建築物由本地設計師協會租用，成立香港設計中心，由香港賽馬會贊助古物修復及裝修費為600萬港元。


title: 前任行政長官辦公室

text: 兩年後，香港設計中心於2006年中搬往九龍九龍塘的創新中心，香港特區政府於同年11月，經前任行政長官董建華同意，最後選定此建築物作為前任行政長官辦公室。2007年4月21日，政府宣佈該建築正式成為前任行政長官辦公室， 政府耗資逾200萬港元進行裝修、添置傢俬、進行外牆油漆工程，以及在大門外加上銅牌和豎立中國國旗及香港區旗。


title: 北京第二外国语学院

text: 北京第二外国语学院（'，缩写：'），简称二外、北二外，是中国一所以外语学科为基础，旅游学科为特色，文学、经济学、管理学、法学等多学科共同发展的教学型大学。学校创建于1964年，校训为明德、勤学、求是、竞先，是中國语言类重点大学之一，也是中国旅游界的最高学府。北京第二外国语学院占地面积22.3万平方米，培養中国经济、社会发展外事、旅游、经贸等方面的国际性、应用型人才。中國外交部部长王毅、商务部部长高虎城均为北二外校友。


title: 京张城际铁路

text: 京张城际铁路是中国一条连接北京市与河北省张家口市的城际铁路，是北京冬奥会的重点交通配套项目。线路正线全长约173.947公里，为双线客运专线，初步规划时设车站9座，后增加至10座。该铁路原定2009年开工，后因铁道部调整高铁建设方案，一度搁浅。京张城际铁路的建设工期为4年6个月，于2019年10月5日启动联调联试，最高试验速度为385公里/小时，12月3日启动试运行，于2019年12月30日正式通车，从北京前往张家口的时间从3小时7分压缩至47分钟。


title: 京张城际铁路

text: 计划2014年开工建设。该项目线路自北京北站引出，沿既有京张线右侧新建双线，终点至既有的张家口南站（今张家口站），新建京张铁路主要技术指标为客运专线双线，铁路等级为高速铁路，电力牵引，全部开行动车组。而根据此前环保部对新建北京至张家口铁路环境影响报告书的批复，设计速度目标值在120公里/小时至350公里/小时。北京城区段采用局部地下线路无砟轨道方案，五环以内列车限速80公里/小时。设计速度最快的一段是八达岭西线路所到下花园北一段共66公里，基础设施按350公里/小时标准设计。根据规划，新建京张铁路的运输能力为单向每年6000万人。北京市境内设北京北、清河、沙河、昌平、八达岭长城5座车站，张家口境内设东花园北、怀来、下花园北、宣化北、张家口5座车站。


title: 京张城际铁路

text: 2015年11月3日，新建北京至张家口铁路可行性研究报告已经获得国家发展改革委批复，同意新建北京至张家口铁路。新建北京至张家口铁路正线的投资估算总额为584.1亿元，线路起自北京北站，经北京市海淀区、昌平区、延庆区，河北省怀来县、宣化区至张家口市，全长174公里，这其中包含了此前已经获得批复的八达岭越岭段工程的15.44公里。


title: 京张城际铁路

text: 自北京北站引出，经既有的清河站、沙河站，昌平站，于八达岭设八达岭长城站，连接康延铁路建设延庆支线至延庆站，过康庄进入河北省境内，新设东花园北站，过东花园，沿京张高速公路跨官厅水库，设怀来站，并行京包铁路至沙城站，出沙城站西行经下花园北（新设站）、宣化北（新设站），终点至既有的张家口南站（后更名为张家口站）。项目新建正线全长173.947公里，其中北京市境内70.42公里，张家口境内103.527公里，项目估算投资236.2亿元。建设单位为“京张城际铁路有限公司”，于2013年11月7日注册成立。地址为北京市延庆县延庆经济开发区百泉街10号2栋208室。注册资本1亿元。股东为：北京铁路局，占股60.02%；北京市基础设施投资有限公司，占股32.42%；张家口通泰控股集团有限公司，占股7.56%。


title: 京张城际铁路

text: 全长52.2公里，设计时速250公里/小时，从下花园北站分出，向北前往太子城站，中途经过下花园区、宣化区、赤城县和崇礼区，并预留赵川南站。该线路用於服务于2022年冬奥会崇礼赛区，之後将成为京津冀地区城际铁路网的重要组成部分。线路于2016年10月9日开工建设；2019年5月11日开始，全长近13公里的正盘山隧道开始铺轨。当正盘山隧道铺轨完成后，崇礼铁路铺轨任务将完成80%。2019年10月22日，崇礼铁路开始联调联试。2019年12月30日，崇礼铁路开通运营。2022年1月6日，崇礼铁路约15.8公里長的太子城至崇礼段开通运营。


title: 京张城际铁路

text: 清华园隧道，采用单洞双线断面，开挖直径12.64米。隧道位于既有京包线东侧，在学院南路南侧入地，依次下穿北三环路、北四环路等7条道路，跨越或并行地铁10号线、12号线、13号线、15号线4条地铁线路后出地面。全长6.02千米，最大埋深42米，于2018年11月20日全线贯通。


title: GBU-24鋪路三式激光制導炸彈

text: GBU-24「鋪路三式」激光制導炸彈（，以下簡稱：GBU-24）是激光制導炸彈族，為雷神公司當中尺寸較大的三式彈族武器的小分組的一部份。“ 鋪路”制導套件包括一具安裝在武器彈鼻以上的尋標器套件和一具安裝在彈尾的尾翼套件，以提供穩定性和更大的射程。


title: GBU-24鋪路三式激光制導炸彈

text: 與GBU-10系列或鋪路II系列相比，GBU-24由於採用了更有效的制導技術，因此滑翔距離更遠。但是，鋪路三式制導套件價格昂貴，這使得GBU-24適用於打擊防禦良好的高價值目標。1983年，它正式投入服役。目前該武器在美国空军、美國海軍、美國海軍陸戰隊和北約各國空軍當中服役。


title: GBU-24鋪路三式激光制導炸彈

text: 炸彈需要脈衝編碼的激光能源光點才能尋的；這激光可藉由投射的飛機、另一架飛機（“夥伴”激光飛機）或地面所提供。從搭載的飛機上釋放出來以後，制導計算機群的便會點火以供應電源；然後拔出引信的起爆線；並且展開尾翼；並且根據配置而激活渦輪發電機或保險開關（為引信供電）。


title: GBU-24鋪路三式激光制導炸彈

text: 當達成這些情況以後，尋標器會將炸彈引導向指定的撞擊點。相對地，如果失去了激光照射，炸彈將停止制導並且沿著大致的彈道前進，儘管這時反而會因制導套件的干擾而導致武器偏離航向。當GBU-24受到制導時，它並非自帶動力的武器，即是毫無。因此，它的射程受到將其投射的飛機的速度、高度、風速等所影響。儘管準確度通常取決於準確地對準激光的能力，而非炸彈擊中撞擊點的能力，但GBU-24的精度足以使其從通風井道穿過以後向下飛入硬化的目標。


title: GBU-24鋪路三式激光制導炸彈

text: GBU-24可從F-15E「打擊鷹」、F-16A中期壽命升級型、F-16C批次40／42（F-16CG/DG）、F-16C批次50／52（F-16CJ/DJ）CCIP、F-16C+批次30 SCU8、F/A-18「大黃蜂」系列、A-6「入侵者」、A-10「雷霆二式」、帕納維亞龍捲風戰鬥轟炸機、歐洲颱風、達梭幻影2000、達梭陣風、F-14「雄貓」（在雄貓從美國海軍退役以前）、F-111C AUP和復仇者（原掠奪者C型）無人戰鬥航空載具空投。


title: GBU-24鋪路三式激光制導炸彈

text: 1999年，為了進行測試，交付了一款改進型——GBU-24E/B增強型鋪路激光制導炸彈，裝有穿透彈頭，可以摧毀掩埋的堅固機庫和地下掩體。它採用了組合的衛星慣性導航系統，該系統將全球定位系统接收器與慣性導航系統設備組合在一起，並且將半主動激光制導頭與地面或飛機的目標指標器相結合。以後的2003年入侵伊拉克期間，美國海軍空投了23枚GBU-24。


title: Fandom

text: Fandom是一個創立於2004年10月18日的Wiki農場，創立者為吉米·威爾士和安琪拉·貝絲蕾，主要提供使用者建立wiki網站。Fandom公司集結了许多不同群體的wiki網站，免費提供使用者閱讀和參與編輯，以廣告作為收入來源。2016年9月，網站及手機應用程式更名為「Fandom powered by Wikia」。


title: Fandom

text: 使用者可在Fandom创建一個專屬的wiki網站，早期獲准成立的網站可能要提出經營的具體計畫。藥品、煙酒、赌博等主題的宣傳網站是禁止開立的主題。之後從2009年5月開始，放寬並簡化了申請Wiki網站的程序，網站數量迅速增加，由2009年初1萬多個網站，至2010年1月為止數量已經超過8萬，但無人管理或缺乏內容的網站比例也隨之增加。


title: Fandom

text: Fandom中的許多網站延續了維基百科的模式，但是在細節上經常超越普通百科全書的內容範疇。例如，《星際大戰》電影中出現的一個次要角色可能在Wookieepedia上擁有一篇獨立的條目。Wikia和維基百科的另一個不同之處，在於它允許含有非中立性觀點或惡搞的內容存在。


title: Fandom

text: 早期，多數的Wikia網站與維基百科一樣以GFDL為主要授權方式，在維基百科更改相關版權之後，Wikia也於2009年8月開始改為CC-BY-SA 3.0授權。（但有仍部分網站各自採用該社群所選擇的授權方式）


title: Fandom

text: 除了在fandom.com與wikia.org網域之下的網站之外，也有一些原本非屬於該網域，但後來加入Wikia的網站，包括阿爾法記憶、WoWWiki（魔獸世界百科）等。部分網站如英文偽基百科在加入之後，曾因被迫改為Wikia網域而引發社群的不滿。


title: Fandom

text: 该网站曾经被中华人民共和国、巴基斯坦、沙特阿拉伯、伊朗等国政府封锁。2009年7月后，中华人民共和国已将该站的大部分Wiki網站解禁，然而香港網絡大典和曾经在该站上运行的简体中文版伪基百科在中国大陆仍不能正常访问。之后Wikia随即开始了大幅的创新与整改。


title: Fandom

text: 2022年10月3日，Fandom宣布将从Red Ventures手中收购旗下游戏类媒体和网站：GameSpot、Metacritic、GameFAQs、Giant Bomb、TV Guide、Cord Cutters News、Comic Vine，该收购预计将花费5000万美元。


title: Fandom

text: 2010年10月，Wikia默认的Monaco模版将被新修改的Oasis版面所取代。11月後将只有new wikia skin（也就是Oasis）和Monobook这两种版面可以选择。为此使得不少用戶与部分规模较大的網站紛紛申请撤离Wikia。除此之外，網站上含有過多、煩人和不適當的廣告（雖然之後有改善），固定的網域名稱（必須包含wikia.com、wikia.org或fandom.com）也是使用戶撤離Wikia的一大因素。


title: Fandom

text: 2018年5月25日，Monobook版面完全被Fandom中刪除，所有使用Monobook版面的wiki和用戶都被迫切換到Fandom預設的Oasis版面，引起社區中許多用戶的反感。該公司指出因技術問題，保持兩個版面會導致無法符合歐盟一般資料保護規範。


title: 氢OS

text: 氢OS（H OS）是中国智能手机制造商一加为旗下智能手机开发的Android操作系统的定制版本（替代使用者介面）。另一个专为海外市场开发的版本是“Oxygen OS”，一般中文名直譯為「氧OS」，不過實際上無論氫OS還是Oxygen OS，使用的Linux內核和驅動程式模組是相同的，而兩者目前已合并至同一套Android框架中。


title: 氢OS

text: 最初一加科技與Cyanogen Inc.合作推出的一加手機，海外版採用的是Cyanogen OS，中國版採用的是母公司OPPO的ColorOS。往後一加為擺脫對Color OS的依賴而推出氫OS的開發計劃，但是直接使氫OS/Oxygen OS被提上商用日程的，是由於一加科技與Cyanogen Inc.的合作終止，這樣一來一加日後推出的Android智慧型手機便不能繼續搭載Cyanogen OS，而需要一款自己定製的Android。


title: 氢OS

text: 2015年一加科技推出的一加手機2，中國版便預載了第一個公開正式版本的氫OS，而海外版則是預載Oxygen OS，均基於Android 5.0訂製，儘管使用的Linux內核相同，但對Android框架的客製程度不一。


title: 氢OS

text: 氫OS對使用者介面主題、預設系統應用程式等做了大量訂製工作（像是常規的主頁、簡訊、撥號及通訊錄、電子郵件客戶端、便利貼、錄音、圖庫、相機及錄影、天氣資訊、瀏覽器、輸入法等，部分由第三方協力廠商提供，像是由百度提供的中文輸入法一加專版等），為適應中國大陸使用者習慣為主。而最初正式版的Oxygen OS也幾乎與AOSP無異，但預載了Google行動服務（包括圖庫、日曆、Google鍵盤、Google Play商店等）、自行設計的相機及錄影應用程式。以氫OS而言，功能性相較於當時中國大陸廠商的客製Android來說較為簡陋，不過，主頁的「資訊」頁功能（俗稱「負一屏」），則是當時少有的新穎設計，這個主頁設計也用在Oxygen OS上。


title: 氢OS

text: 2016年推出的氫OS 2.0，基於Android 6.0訂製，在第一版正式版的基礎上繼續增加了生活服務、地圖（由高德提供）、線上音樂服務（由網易提供）、簡訊票券識別、應用程式權限控制、應用程式背景運作限制、Waves MaxxAudio、熒幕手勢等功能，相機的功能也進一步強化（像是手動模式、RAW輸出），使用者介面也有修改，可選用的主題也更多（包括竹質、碳纖維、黑岩砂、酸枝、暗色等）


title: 氢OS

text: 在2016年9月3日的采访中，XDA Developers透露，一加有意使氢OS和Oxygen OS盡可能使用同一套Android框架，以降低開發維護成本、盡可能統一使用者的使用體驗。隨後的氫OS 2.5中，原先高度客製的使用者介面被改為與Oxygen OS相同的AOSP原生設計，開始內建基本Google服務框架以供部分應用程式取用；一些在Oxygen OS內地預設系統應用程式也有與氫OS合併（包括檔案管理、天氣資訊、錄音、圖庫等）


title: 氢OS

text: 2016年12月31日開始，一加通過OTA向一加3/3T使用者推送均基於Android 7.0的Oxygen OS 4.0以及氫OS 2.5正式版更新。至目前最新正式版韌體中，已新增快捷支付（會自動識別已安裝的行動支付應用程式）、遊戲免打擾、簡訊驗證碼識別等新功能（非AOSP原生支援）。在2017年9月末為一加3/3T推播了Oxygen OS 4.5正式版，新增黑白閱讀模式、應用程式多開、柔和色彩模式、DCI-P3色彩模式（目前暫時為隱藏選項，需要第三方工具開啟）等功能，除了硬體所限制的功能外基本與一加5接近。


title: 氢OS

text: 2017年9月開始，一加公佈了基於Android 8.0的氫OS和Oxygen OS。10月中，一加在一加3/3T的測試版韌體更新頻道上釋出了基於Android 8.0的Oxygen OS Open Beta 16/25版。11月推送了適用於一加3/3T的基於Android 8.0的Oxygen OS 5.0，然而氫OS暫時沒能同步更新（一些第三方提供的應用程式未能適應Android 8.0所致），一加表示一加手機5和稍後發表的5T將於2018年2月獲得正式版Android 8.0更新，是為中國大陸第一個使用Android 8.0的手機廠商。OnePlus還表示現有的OnePlus 3/3T/5在未來依舊可獲得韌體更新，有望在2018年升級至Android 8.1。


title: 氢OS

text: 氫OS的一個最大不足是缺乏雲端同步服務，這一點在中國大陸尤為使用者詬病，因為海外使用的Oxygen OS可通過預載的Google行動服務來彌補這個缺陷，而這個服務套件在中國大陸長時間處於不可用的狀態。目前氢OS已经带有一加云服务，可以同步信息、联系人、通话记录等，并包含5GB的相册备份空间，查找手机服务正在内测。


title: 氢OS

text: 而另一個不足之處是舊款機種的系統更新服務不及時，在一加手機2、一加手機X上尤為突出（儘管氫OS對於一加手機初代的跟進更新也很緩慢，但是其主要由Cyanogen Inc.負責更新服務）。不過自一加3/3T開始有所改善。目前一加已经提出并实施软件产品维护升级计划 ，具体内容为：一加官方提供产品发布后为期2年的软件更新维护，包括新功能、Android版本更新、Android安全更新和系统Bug的修复等；2年正常软件维护更新期满后，提供延长1年的Android安全补丁升级，频率为两个月一次。这个计划适用产品范围为一加3至一加6中所有的所有产品。


title: 氢OS

text: 再一個不足是AOSP原生取向的使用者介面設計，一方面可能適合於追求純粹的使用者，但更多的是被批評缺乏使用者介面設計特色，不過由於氫OS主要在中國大陸發售的裝置上使用，與中國大陸其它廠商的客製使用者界面（不少還模仿iOS的）相比依舊顯得較為另類。


title: 氢OS

text: 2017年8月份，OnePlus OOS內有個名為「GPIO Switch」的系統組件被Google Play安全防護誤判為惡意程式，並且有使用者聽從建議移除而導致手機工作不正常的情況。OnePlus隨後與Google Play方面聯絡溝通修復了這個誤判，並表示沒有隱私和安全方面的疑慮。


title: 氢OS

text: 此外有開發者發現，OnePlus此前向OnePlus 3/3T推播的Android 8.0更新並不是完整的，因為缺乏Project Treble的支援（一個明顯的標誌是 /system 和 /vendor 存儲區分割沒有分離），OnePlus隨後承認了這一點，表示目前至Android 8.1這段時間內未有計劃支援Treble，但會保證現有的機型都能獲得最新的Android版本更新，不排除未來升級支援的可能性。目前一加5/5T正逐步通过软件更新的方式使产品支持Project Treble，並在最新的測試版本中提供了支持。


title: 氢OS

text: 2017年10月，有開發人員發現OnePlus的原廠韌體Oxygen OS內，一個附屬於「一加系統服務」下名為「Device Manager Services」的服務會收集詳細的、甚至並不具備匿名性的資訊並加密發送至一加的伺服器上，這些開發人員已將此情況回報給Oneplus，還表示使用者可通過ADB或root權限移除這個服務，不影響手機的正常使用。一加隨後承認並發表聲明，表示這樣做是為了幫助韌體開發，不與第三方透露，日後會在Oxygen OS的更新中修改系統資訊分析機制（像是在首次開機設定中提示詢問使用者是否加入使用者體驗改進計劃等），停止並不再收集不具匿名性的資料。


title: 乔治·威斯汀豪斯

text: 小乔治·威斯汀豪斯（，），是美国賓州的实业家、发明家、工程師及西屋電氣创始人。他發明了火車的空气制动系統，並且是電力工業的先驅。他在19歲就取得了第一個專利。威斯汀豪斯看到了交流電在電力配送系統上的潛力，早在1880年代，他便投入所有資源在於發展交流電系統並將它推上市場，他的行動導致他的事業與愛迪生的直流系統直接競爭。1911年，威斯汀豪斯獲得了美國電氣工程學會（AIEE）的愛迪生獎章以彰顯他在"發展交流電系統相关的卓著貢獻與成就"。


title: 乔治·威斯汀豪斯

text: 他的祖先來自德國的威斯特伐利亞，他們先移居英國，然後移民到了美國。這個名字來自德語Westinghausen英語化而來。從他年輕時起，他就在機械和商業方面具有天賦。在十五歲時，隨著南北戰爭爆發，威斯汀豪斯進入到紐約國民警衛隊服役，直到他的父母催促他回家。 1863年4月，他又說服了父母允許他重新入伍，於是他加入了第16紐約騎兵隊的M中隊，並晉升為下士。 1864年12月，他從陸軍轉而加入海軍，擔任“USS Muscoota”級槍艇的第三助理工程師直到戰爭結束。 在1865年8月退伍後，他回到斯克內塔第的家中，並就讀於。然而，他對學業失去了興趣，並在第一個學期輟學。


title: 乔治·威斯汀豪斯

text: 威斯汀豪斯19歲時創造了他的第一個發明"旋轉蒸汽機"。他還設計了西屋農場引擎。在21歲時，他發明了一種“火車歸位器”，用於引導出軌的火車返回軌道的裝置，以及一種火車鐵軌轉轍器，是一種用於切換鐵路鐵軌的開關的裝置，可將火車引導切換到兩條軌道之一。


title: 勇者指令

text: 由於宇宙警察機構專門收容各種星球種族邪惡罪犯的「宇宙監獄 沙爾卡松(サルガッソ)」遭受到宇宙風暴，導致黑洞儀器故障使得囚犯們逃出囚禁，佔領了沙爾卡松，並且以此為根據地打算進攻地球。然而，宇宙警察機構並沒有餘力來顧及地球安危，所以派遣一名「勇者星人（ブレイブ星人）」來到地球，並將五位山海高中的學生「大堂寺　炎（エン）」「廣瀨　海（カイ）」「澤邑　森（シン）」「風祭　翼（ヨク）」「刃柴　龍（リュ）」任命為「達古王ダグオン」（即為"勇者"之意），並給予數架ダグオン機器與秘密的「ダグベース（達古基地）」，讓五位高中生抵抗宇宙罪犯的破壞及侵略，藉以達到守護地球的目的。


title: 勇者指令

text: 他們特別適合著裝強化戰鬥服「ダグテクター（達古盔甲）」，至於「ダグビークル（達古機組）」則由地球上的交通工具參考偽裝而成，成為「達古王ダグオン」一事為秘密，五人也將為了地球和平而戰。在漫長的激烈戰鬥之中，增加了兩名勇者新伙伴-風雲高校「黑岩　激（ゲキ）」以及宇宙刑事「宇津美　雷（ライ）」。還遇到了故鄉被毀滅的劍星人「狂獅（ライアン）」和機械生命體「砲星人（ガンキッド）」其後也都相繼加入屬於正義的行-{列}-。這些男孩們由互相不同的個性摩擦出了屬於他們之間的青春，也在戰鬥之中建立起深厚友誼，最終更成為了名副其實的勇者們。


title: Apple Card

text: 使用Apple Pay完成購買提供2％的「每日現金」現金回饋獎勵計畫，购买Apple相关服务或设备时為3％，使用實體卡時為1％。透過Apple Wallet可獎勵累積並以Apple Pay Cash每日支付。


title: Apple Card

text: 一但註冊Apple Card後，會在註冊iPhone建立一個獨立的永久卡號，並儲存在iPhone的安全元件中，為提供Apple Pay使用的一種特殊安全晶片。每次Apple Card的交易皆需要透過使用iPhone中的Face ID或Touch ID來取得交易權限，每筆交易都會產生一次性的「動態安全代碼」。Apple Card建立的獨特安全和隱私架構意即Apple不會知道使用者的購物位置、購買內容或交易金額。


title: Apple Card

text: 除了虛擬卡片外，Apple另外設計實體鈦金卡，可在尚未支援Apple Pay非接觸式付款的地方購物。該卡具有EMV晶片和磁條，但卡片上僅印有持卡人姓名，不會註記卡號、CVV 安全碼、有效期或簽名，如有必要可在Apple Wallet應用程式中找到上述資訊。


title: Apple Card

text: 金融監督管理委員會表示，由於Apple Card的發卡銀行為高盛銀行，而高盛在臺灣並無商業銀行業務，且Apple Card的細節尚未明朗，若蘋果公司將Apple Card引進臺灣，可以利用在臺設立信用卡發行機構的方式，也可與臺灣的銀行合作採聯名卡形式發行，而合作銀行須符合信用卡業務管理辦法規定辦理。


title: 三聯書店（香港）

text: 三聯書店，全名為「三聯書店（香港）有限公司」，是由「生活書店」、「讀書出版社」、「新知書店」三間於1930至40年代活躍於中國大陸出版界發行機構於1948年10月26日在香港合併所組成。三聯書店由最初主要從事中文版圖書發行業務，發展到成為一家包括出版、發行、零售、服務等多元化經營的新型文化出版機構。三聯書店的品牌口號包括有以往的「知識就是力量」、「愛生活‧讀好書‧求新知」以及現時的「人文關懷‧生活品味」。


title: 三聯書店（香港）

text: 2016年3月，三聯書店灣仔莊士敦店搬遷到莊士敦道／柯布連道交界，新店改為「灣仔文化生活薈」，佔地3層。1樓至2樓是售書區，2樓則同時設有兒童專區「童閱天地」，3樓為售賣文創產品及文具，附設咖啡店Just Cafe。


title: 三聯書店（香港）

text: 2013年，三聯書店在元朗大馬路開設樓高四層，佔地二萬多平方呎的三聯文化生活薈（於2019年3月因租約期滿而結業），其中二樓設有小型廚房，可舉行烹飪課程。2016年，三聯書店在灣仔柯布連道開設樓高三層，佔地超過一萬平方呎的三聯文化生活薈，以取代鄰近的分店。灣仔分店2樓則設有兒童專區童閱天地，3樓為售賣文創產品及文具，附設咖啡店 Just Cafe。


title: 李縉穎

text: 李縉穎（）是新北市三峽區出身的政治人物，台灣民眾黨籍，曾擔任台北市長柯文哲幕僚與國際政經戰情室成員、郭台銘辦公室政策主任等職務，負責大數據分析、戰略計畫執行等工作；父親李嘉進曾任第四、五、六、七屆立法委員（1999年－2009年）。李縉穎妻子為盧頊修，育有一女。


title: 李縉穎

text: 2018年12月25日，因輔選有功被台北市長柯文哲延攬進入台北市政府擔任「市長室主任研究員」一職。2019年5月22日，協助安排柯文哲訪日之幕後推手。2019年7月2日，為柯文哲安排台商2019年上海雙城論壇行程之核心幕僚。2019年8月24日，獲得柯文哲首肯借將至郭台銘團隊任職。


title: 李縉穎

text: 2019年9月25日，郭台銘辦公室發言人、永齡基金會副執行長蔡沁瑜證實，確定前立委李嘉進之子李縉穎，以無黨藉身份參選新北市第十選區（土城、三峽選區）立法委員。2019年10月30日，中國國民黨中常會通過因違紀參選而開除立委參選人李縉穎、中華民國全國總工會理事長陳杰的黨籍。李縉穎回應，尊重國民黨決議，但也深表遺憾。


title: 吉姆·賈木許

text: 吉姆·賈木許出生在俄亥俄州凱霍加福爾斯一個中產階級家庭，於三個孩子中排名第二。他的母親具有愛爾蘭和德國血統，結婚前擔任阿克倫烽火台學報電影和戲劇評審，他的父親是一名商人，具有捷克和德國血統。他的母親讓賈木許在當地一家電影院看電影，包括《黑湖妖潭》與《蟹魔入侵》等片。他回憶看過的第一部成人電影是1958年邪典電影《Thunder Road》（羅伯特·米徹姆主演），對於暴力和黑暗劇情留下印象。


title: 吉姆·賈木許

text: 賈木許在青年時期對文學產生更大的興趣。雖然他拒絕與聖公會教徒的父母前往教堂，文學塑造吉姆·賈木許形而上的信念，導致他重新思考神學。之後賈木許對於反文化產生想法，他和他的朋友會偷哥哥姐姐書籍來閱讀，包含威廉·巴勒斯與傑克·凱魯亞克著作。他們週末於當地的藝術電影院觀賞成人片與地下電影，如羅伯特·唐尼的《帕特尼·史渥普》與安迪·沃霍爾的《切爾西女孩》。


title: 吉姆·賈木許

text: 在1971年從高中畢業後，賈木許搬到芝加哥，就讀西北大學新聞學院。由於缺席新聞學課程，次年，賈木許轉學到哥倫比亞大學，打算成為詩人。他在哥倫比亞大學學習英語和美國文學，包括紐約畫派前衛詩人肯尼思·科赫、大衛·夏皮羅。他在哥倫比亞大學的最後一年參加夏季交換生計劃，移居至巴黎 。他曾擔任藝術畫廊送貨司機，花費大部分時間在電影資料館中。1975年，賈木許畢業於哥倫比亞大學。


title: 吉姆·賈木許

text: 賈木許在1976年返回美國後任職於紐約市，成為音樂家。之後賈木許於紐約大學藝術學院就讀，儘管他完全沒有電影製作經驗，他提出的照片集與作文讓他得以進入紐約大學。他在紐約大學最後一年，擔任黑色電影導演尼古拉斯·雷的助理。賈木許之後擔任尼古拉斯·雷私人助理，當時維姆·文德斯合作拍攝紀錄片《水上迴光》（Lightning Over Water）。尼古拉斯·雷在1979年的夏天因癌症去世。賈木許受到紐約地下電影製作人阿莫斯·坡（Amos Poe）與尼古拉斯·雷的鼓勵，也獲得路易斯·B·梅耶基金獎學金來支付學費，於是賈木許開始進入電影界。


title: 吉姆·賈木許

text: 《天堂陌影》（Stranger Than Paradise）製作預算約125,000美元，於1984年發行，獲得許多正面評價。《天堂陌影》劇情描述紐約嘻皮威利跟朋友艾迪因為詐賭贏得了一筆錢，他們離開紐約，前往拜訪住在克里夫蘭一年前曾與威利同居一周的表妹艾娃，之後三個人再一起去佛羅里達。這部電影打破許多傳統好萊塢電影的製作公式。《天堂陌影》獲得1984年坎城影展金攝影獎、1984年盧卡諾影展最佳導演獎、1985年日舞影展評審團大獎、1985年國家影評人協會最佳電影獎，並成為現代獨立電影的里程碑。


title: 吉姆·賈木許

text: 1986年，賈木許編劇並執導《不法之途》（Down by Law），由音樂家約翰·勞瑞、湯姆·威茨和意大利演員羅伯托·貝尼尼主演，劇情描述位三罪犯從新奧爾良監獄逃脫。賈木許與著名荷蘭攝影師羅比·穆勒首次合作。


title: 吉姆·賈木許

text: 他拍攝的下兩部電影都使用平行敘述方式，1989年《神祕火車》（Mystery Train）描述孟菲斯酒店中有關外國遊客的故事。1991年《地球之夜》（Night on Earth）涉及五個不同城市的五位計程車司機和乘客。這兩部電影比賈木許的早期電影更暗淡和陰沉。


title: 吉姆·賈木許

text: 之後賈木許逐漸成為美國公路電影代表導演。早期的賈木許電影並不吸引主流影迷，而是受到藝術電影影迷喜愛，在歐洲和日本獲得一些影迷追隨。這四部電影在挑剔的紐約電影節首映，而《神祕火車》也入圍1989年坎城電影節。賈木許獨特的審美情趣與導演的地位在早期達到顛峰，之後賈木許的電影被批評具有重複性，並規避創新。


title: 吉姆·賈木許

text: 1995年，賈木許執導《你看見死亡的顏色嗎？》（Dead Man），背景是19世紀的美國西部，由強尼·戴普和加利·法梅爾（Gary Farmer）主演。這部電影成本將近9,000,000美元，演員包括約翰·赫特、加布里埃爾·伯恩（Gabriel Byrne）與羅伯特·米徹姆，這部電影帶有賈木許的早期風格。賈木許隨後拍攝紀錄片《馬年》，於1997年上映。


title: 吉姆·賈木許

text: 賈木許在獲得藝術上的成功，於美國獨立電影界備受好評後，他拍攝東方哲學的犯罪片《鬼狗殺手》，電影在新澤西城拍攝，由福里斯特·惠特克主演。主角鬼狗是一個年輕人，對於18世紀日本武士道《葉隱》有強烈愛好，也是當地黑幫的殺手。這部影片也被認為是針對1967年法國新浪潮電影《午夜七點零七分》的致敬，該電影由導演讓-皮埃爾·梅爾維爾執導，法國著名演員阿蘭·德龍主演。


title: 吉姆·賈木許

text: 《鬼狗殺手》之後五年之間，因為紐約遭受到911恐怖攻擊，賈木許沒有任何作品問世。2004年，吉姆·賈木許完成《咖啡與煙》（Coffee and Cigarettes），以過去二十年間人們飲用咖啡與抽煙的11部短片所構成。


title: 吉姆·賈木許

text: 2005年，賈木許與比爾·莫瑞合作《愛情，不用尋找》。莫瑞飾演黃金單身漢老唐，有一天收到一封粉紅色的匿名信件，告訴他有個19歲的兒子離家出走。於是老唐四處尋找年少輕狂時所結交的女朋友，想要知道誰寄出這封匿名信。《愛情，不用尋找》獲得2005年坎城影展金棕櫚獎提名，最終獲得坎城影展評審團大獎。賈木許之後與福爾蒂西莫電影簽署一項協議，經銷商將提供拍攝資金，有權力先知道賈木許未來想要拍攝的電影，並提供製作公司資金。


title: 吉姆·賈木許

text: 2012年7月，賈木許開始拍攝《噬血戀人》，由蒂妲·絲雲頓、湯姆·希德斯頓、蜜雅·娃絲柯思卡及約翰·赫特。《噬血戀人》在2013年坎城電影節及多倫多國際電影節上映，賈木許解釋花費七年拍攝《噬血戀人》的緣由：「花費這麼長時間是因為沒有人願意提供經費，拍攝這部電影越來越困難，是有點不尋常或不可預測的現象」。該片的預算為700萬美元。


title: 迁都东京

text: 鸟羽伏见之战后的明治元年（庆应4年）1月17日（1868年2月10日），参与大久保利通向总裁有栖川宮炽仁亲王提议让天皇参拜石清水八幡宮后行幸大坂，如果可能的话在大坂常驻。如此可以一扫朝廷的旧习，推动外交、海军、陆军发展。同年1月23日，在太政官会议上进一步提出浪华迁都（迁都大坂）的建议书。由于遭到保守派公卿猛烈反对，1月26日建议书被否决。随后大久保通过副总裁岩仓具视提出能让保守派也接受的大坂行幸议案，1月29日得到通过。


title: 迁都东京

text: 大坂行幸的决定发表之后，还是受到反对迁都的宮家和京都市民的怀疑。因此原本打算陪同天皇行幸的太政官为打消众人顾虑而取消行程。明治元年3月21日（1868年4月13日），天皇由副总裁三条实美率领1,655名随从陪同从京都出发。3月23日到达大坂本愿寺津村別院行驻。天皇在天保山参观了军舰，在大坂逗留40多天后于4月8日回到京都。


title: 迁都东京

text: 明治元年（1868年）闰4月1日军务官判事大木乔任和东征大总督府监军江藤新平向岩仓具视提出「東西两都」的建议书。建议书阐述让数千年从未接触王化思想东日本地区人民直接受到天皇统治之重要，并且提出建设从江户和京都之间的铁路，这个意见和大久保的大坂行幸相同没有提到迁都，比较容易得到保守派认可。


title: 迁都东京

text: 明治元年（1868年）5月24日，德川幕府被移封駿府（靜岡）70万石。大木和江藤的东西两都议案也得到认可，维新政府6月19日派参与木户孝允和大木前往江户考察建都事宜。2人在有栖川宮炽仁亲王，三条实美，大久保利通，江藤新平的支持下，同年7月7日返回京都并報告江户建都可行。在此基础上7月17日，天皇发布稱江戶為東京詔書。诏书中天皇當东西日本人民作一家臣民，江户作为东日本第一大都市，天皇将在此管理天下，因此改稱江户为东京。考虑到保守派和京都市民的反弹，诏书没有明确使用迁都和定东京为日本首都的字眼，在东西两都的方针下，东京诞生了。


title: 迁都东京

text: 明治元年（1868年）8月27日，天皇举行即位典礼，同年9月20日在岩仓具视，议定中山忠能，外国官知事伊达宗城等人陪同下离开京都前往（东幸）。担负警卫的是长州藩、土佐藩、备前藩、大洲藩的藩兵3,300人。10月13日到达江户，即日江户改称为东京城。10月17日天皇发布皇国一体，东西平等，天皇亲政的诏书（御东幸万机御亲裁之诏书）。东京市民举行了盛大的庆祝活动。


title: 迁都东京

text: 结果采纳三条的意见推迟还幸，直到明治元年（1868年）12月8日先帝（孝明天皇）三周年忌辰祭和立后典礼的时候才还幸京都。同年12月22日到达京都。同时为了缓解东京市民的不安宣布不久会马上行幸东京，并且宣布在旧本丸遗址上建造新皇宫。


title: 迁都东京

text: 明治2年（1869年）1月25日岩仓具视向天皇进言，很多政府和民间人士都认为要迁都，特别京都和大坂的民心也有所动摇，但是为了有效统治關東諸國須要再次东幸。虽然政府内部很多人提倡迁都，若没有天皇的决断光凭借臣下努力还是无法信服众人。


title: 迁都东京

text: 京都保留京都御所。到明治4年（1871年）为止，刑部省、大藏省、兵部省在京都的留守机关完全关闭。明治3年5月留守官从京都府迁往宫中，同年12月和京都宫内省合并，明治4年（1871年）8月23日废止。行政机能完全转移到东京。


title: 迁都东京

text: 日本历史稱此事件为「」（定為首都）而不是「」（移遷首都）。围绕定都还是迁都，日本知识界以及关东关西一直大有争论。关西认为天皇移驻东京只不过是为了施政方便，京都还是名义上的首都，东京只是行政首都。关东则认为天皇和政府机关都在东京，东京理所当然是首都。也许是刻意回避此问题，事实上无论是日本宪法还是地方法律都没有具體描述日本首都，所以严格地讲，东京地区使用首都和首都圈的称谓，京都地区使用京畿和近畿地区的称谓都没有法律依据。从外国人的角度来看因为东京是日本行政机关所在地，理所当然是日本首都。


title: 南洋公学

text: 它与武汉大学前身自强学堂、天津大学前身北洋大学堂、四川大学前身四川中西学堂、北京大学前身京师大学堂属同时期的近代新式高校。《清史稿》记载1902年管学大臣张百熙关于“筹办大学堂”的奏折中所言：“查京外学堂，办有成效者，以湖北自强学堂、上海南洋公学为最。”


title: 南洋公学

text: 南洋公学由盛宣怀1895年（光绪21年）创建北洋大学堂后，调任上海后创办，是中国近代历史上最早创办的大学之一。天津海关道盛宣怀在天津创办北洋大学堂后，曾与两江总督刘坤一商讨设立南洋公学。1896年10月，盛宣怀上奏《条陈自强大计折》并附《请设学堂片》奏请在上海设置南洋公学，提议由轮船招商局和电报局提供经费。12月6日光绪帝谕令批准盛宣怀设立学堂。南洋公学隸属于招商局和电报局，校內设置了师范學院、外院、中院和上院四院，盛宣怀首任督办。


title: 南洋公学

text: 1900年，八国联军入侵津京地区，同为盛宣怀所创办的北洋大学堂在天津一度被迫停办，部分师生因战乱南迁至上海，在盛宣怀的安排下入读南洋公学在上院专门为接受北洋师生所开设的铁路班，直至北方战局平息，北洋师生及铁路班迁回天津。


title: 南洋公学

text: 1905年改隶商部，更名为商部上海高等实业学堂。1907年改隶邮传部，更名为邮传部上海高等实业学堂。辛亥革命后1911年到1912年间为南洋大学堂。1912年中华民国成立后划归继承清政府邮传部的中华民国交通部，更名为交通部上海工业专门学校，直至1921年与交通部下属的另外三校合并为交通大学。


title: 南洋公学

text: 初建时的校区四面环河，位置现今校区的东部，徐汇校区的多数历史建筑亦分布于此。现今东侧草坪原为露天体育场，建筑环绕四周分布，建于1899年的中院位于草坪北侧，是徐汇校区现存最早的教学楼。后经多次购地扩建，逐步形成今日的校区格局。其中，南洋公学时期建筑位列第二批上海市优秀历史建筑。


title: 超獸戰隊生命人

text: 《超獸戰隊生命人》（超獸戰隊LIVEMAN，原題：）是日本東映公司在1988年製作的《超級戰隊系列》第12部特攝作品。1988年（昭和63年）2月27日至1989年（平成元年）2月18日每週星期六18：00～18：30在日本朝日電視台播放，共49集。本作強調的是正義與邪惡的科學之頂尖對決，而且開始採取前段劇情僅由三人出擊，後期再加入另外兩人，成為超級戰隊有史以來首次出現兩名追加戰士和第一次採取分段方式進行作戰，以及超級戰隊史上首次出現超級合體（即是由預設機械人和二號機械人合體而成的新機械人）。本作也是昭和時代的最後一部超級戰隊作品，以及首部跨越兩個日本年號的超級戰隊作品。


title: 超獸戰隊生命人

text: 「科學島學院」集合了全世界年輕的科學菁英，由星博士擔任「亞加迪米亞號」太空船的創始者，為了要讓更多未開發國家的窮苦人類得到更多援助，包括醫療措施與相關設備，其中三位年輕人天宮勇介、大原丈、岬惠美與兩位夥伴矢野卓二及相川麻理也開始參與此計畫，沒想到，卻有三人持反對票，而且認為星博士的理論愚蠢至極，這三人分別是月形劍史、仙田瑠衣、尾村豪三位頂尖高材生，他們在某夜接受了邪惡組織武裝頭腦軍「伏特軍團」首領大教授比亞斯的邀請，正準備離開地球之際，被天宮他們無意中發現，為滅口月形劍史開槍射殺矢野及相川，之後乘搭太空船離去，留下一段悲慘的回憶。


title: 超獸戰隊生命人

text: 事隔兩年後，他們終於從科學島學院中畢業，但是他們仍然高興不起來，因為卓二與麻理被同窗好友所槍殺，所以他們將發誓要替卓二與麻理報仇，後來就在完成了星博士所創建的亞加迪米亞號正舉行試飛時，從天空中飛來一群伏特軍團派來的戰鬥機，突然對亞加迪米亞號發動攻擊，並開始大肆破壞整個科學島，傷亡無數，於是唯一倖存的三人發誓，立志變成守護生命的超級英雄，以陸海空三獸之王合併成軍的超獸戰隊生命人將與征服宇宙的伏特軍團展開一段漫長的戰鬥。


title: 超獸戰隊生命人

text: 由三位集合了正義感、勇氣與愛的年輕人，整個生命人系統都由星博士一手設計的，當初星博士目睹同窗學生背叛且預測地球即將發生不幸，於是他一定親手將捍衛地球的生命力轉交給三位年輕人，也就成就了生命人的開始，從第1－28話為三人陣容，後期因鐵也跟純一的加入而成為五人戰隊。


title: 超獸戰隊生命人

text: 一群自稱是超越人類智慧與科學的天才，認為人類的存在是愚蠢的生物，月形劍史等三人仰賴他們的邪惡科學，變成操控人類與地球的邪惡組織，是生命人與所有人類的大敵，目的是要運用邪惡的科學改造來毀滅人類，重新再造一個理想的世界，也是整個伏特軍團的野心。


title: 超獸戰隊生命人

text: 由五位戰士共同召喚的超級大砲，射出威力巨大的光線砲，是生命人中超強必殺武器，集合五戰士的能量，推動大砲內部的齒輪轉動，帶動砲口部份高速運動，五人的能量在不斷循環增壓後於砲口轟出，將頭腦獸炸個粉碎。另外三重火箭炮也是集合了獵鷹軍刀、獅子火箭炮、海豚弓箭的合體武器，但是威力不比連動大砲強，因此只能消滅一般頭腦獸。


title: 超獸戰隊生命人

text: 此運輸艦十分巨大，可收納於深海的巨龜基地中，當生命人呼叫時，基地自動上升後，運輸艦便開始發動，可搭載三架大型超獸機械到達出事現場。身長為79M，重量為860t，飛行為馬赫6，武器是能一次擊毀敵機的運輸火箭飛彈。


title: 超獸戰隊生命人

text: 由星博士與歌綸親手打造而成的三大超獸機械，分成陸海空三架，為生命人操控，當生命人從歌綸手上拿到啟動合體光碟的時候，三大超獸機械就會執行超獸合體 生命機器人就此完成，他的主要武器為超獸劍Super Beast Sword，防禦武器為生命防護盾Live Shield，攻擊武器為由獅子口發出的生命人閃光 Live Robo Beam與雙臂上拆下來的雙臂光線槍，必殺技是能將頭腦獸一刀兩斷的超級生命斬 Super Live Crash，這三大超獸機械分別如下：


title: 超獸戰隊生命人

text: 後期加入的第二號機器人，由多羅狄博士建造，設計者卓二與麻理生前就設計的兩輛重裝戰車，合體而成的，由鐵也與純一兩人分別駕駛，剛出場的時候還有些狼狽，因為伏特軍團大肆攻擊之下，戰車有些已經破損無比，但是經過日以繼夜的改造後，終於完成這個第二號巨大機器人來對抗更強勁的敵人，它身上並無任何攻擊武器，不過它跳躍力很強，最擅長近身戰鬥，必殺武器是刺殺連環拳以及一擊斃倒的超激力重拳，這個機器人分別由：


title: 超獸戰隊生命人

text: 由生命機器人與生命拳擊手所共同合體的超強機器人，為生命人中的最終王牌，全高有60.1m，總重量為953t，最大馬力為5200萬馬力，時速高達1420Km/h，最強必殺技是運用獅子的口中發出超級巨大獸王光束，可將頭腦獸一舉殲滅。此為超級戰隊史上首次出現超級合體（即是由預設機械人和二號機械人合體而成的新機械人）。


title: 越秀集团

text: 越秀集团（），是总部位于广州的大型地方国有企业集团，前身为广州市政府在香港的窗口企业，业务包括房地产开发、金融、交通、食品等领域，旗下上市公司包括越秀地產、越秀交通基建、越秀金控、創興銀行、越秀房地产投资信托基金、越秀服务。


title: 越秀集团

text: 1985年，廣州市人民政府於香港注册成立窗口企业「越秀企業有限公司」。1992年，重组为「越秀企業（集团）有限公司」，并分拆房地产业务“越秀投资”在香港上市。1997年，分拆基建业务“越秀交通”在香港上市。


title: 越秀集团

text: 2013年10月，越秀企業和越秀金融以每股35.69港元（4.6美元、448日圓，以及2.84英鎊）或326,250,000股，收購創興銀行75%股權，總代價為116.44億港元（15億美元、1463億日圓，以及9.29億英鎊），完成後每股可獲得4.5195港元（0.58美元、56日圓，以及0.36英鎊）的現金中期特別股息，同時保留上市地位。2014年2月5日，該公司和創興銀行在股東大會，接受收購事項所有上行使的表決權約97.51%（424,169,961股創興銀行股份）。


title: 我死去的那天

text: 《我死去的那天》（）是2020年上映的一部韩国懸疑劇情电影。電影由朴芝婉執導，金憓秀、李姃垠及盧正義主演。電影講述在某個晚上，一名少女留下一封遺書然後離奇消失在懸崖邊，而為了證明少女的失蹤原因是跳海自殺，一名即將復職的刑警去到少女失蹤的村莊進行調查的故事。


title: 我死去的那天

text: 在某個風雨交加的晚上，少女鄭世珍（盧正義 飾）留下一封遺書後隨即消失於懸崖邊。一名已離職但即將復職的刑警金賢秀（金憓秀 飾）為了證實世珍的失蹤原因是跳海自殺，她來到了世珍失蹤的村莊進行調查和與她身邊的人進行交涉。


title: 我死去的那天

text: 詢問過負責保護世珍的警官（李相燁 飾）、一直拒絕聯繫的世珍家人（金善映 飾），以及最後目擊她行蹤的村民（李姃垠 飾） 後，金賢秀發現了世珍內心一直承受着巨大的傷痛，而她的經歷又剛好和自己十分相似，因此令她更加努力地調查世珍失蹤的真正原因……


title: 衝出寧靜號

text: 《衝出寧靜號》（）是一部2005年上映的美國科幻（太空西部／史詩）電影，由喬斯·溫登（Joss Hill Whedon）自編自導。這部電影的時空背景來自一部被福斯廣播公司中途腰斬的科幻電視劇《螢火蟲》（"Firefly"）。美國影迷通常都稱這部電影為「大電影」（Big Damn Movie，簡稱BDM），語出《螢火蟲》其中一集的台詞，Mal和Zoe救出醫生兄妹檔後，曾自稱是「大英雄」。《衝出寧靜號》在業界算是稀有例子，被中途取消的電視劇很少有機會能再躍上大銀幕。


title: 衝出寧靜號

text: 本片劇情大約發生在電視劇《螢火蟲》最後一集的兩個月後。《衝出寧靜號》講述五百年後的未來，一群駕駛太空運輸船的艦長和船員的冒險故事。艦長和大副參與過「聯合戰爭」（Unification War），後來戰敗。他們讓一位具超自然能力，懷有危險機密的乘客上船後，從此逍遙自在、小罪小過的生活就煙消雲散。


title: 衝出寧靜號

text: 此片並且獲得英國評論多項年度最佳大獎，以及美國遊戲媒體IGN電影獎中的最佳科幻、最佳劇情和最佳預告，並且勇奪最佳電影獎，還有2005年星雲獎（Nebula Award）最佳劇本，爛番茄網站2005年第7屆「用戶番茄獎」最佳科幻電影，加拿大太空獎（Spacey Award）2006年觀眾票選為最愛電影，雨果獎（Hugo Award）2006年最佳長篇戲劇表演和2006年普羅米修士特別獎（Prometheus Special Award）。


title: 日活

text: 日活株式會社，是日本的電影製作發行公司。日活這個名稱來自於1912年創立之初的名稱日本活動寫真株式會社的簡稱。日活是與東寶、東映、松竹和角川映畫並列的老牌電影公司之一，二戰期間把製作部門賣給後起的大映。1954年重啟製作部門後，主打年輕路線，包括由石原裕次郎、小林旭等人演出的低成本動作電影，以及以吉永小百合為首的青春明星演出的青春電影，獲得票房收益。1960年代之後因電視發展，加上經營失利，業績嚴重下滑。1971年至1988年，製作了大量的成人電影，或稱為「粉紅色電影」， 日活更曾投資製作兩部香港粉紅色電影: 《狂情》與《將冰山劈開》。 1996年日本電子遊戲公司南夢宮曾收購了日活，但在2005年與萬代合併期間，其股權被出售。經營權多次轉移後，目前的主要股東是日本電視台。


title: 林梦飞

text: 1949年8月底，林夢飛隨身攜帶廈門軍事佈防圖，化裝為漁民，背著撈魚簍子，從高崎乘渡船來到集美，輾轉來到中國水頭巷內村，再從巷內村坐船到對岸的安海蕭下村找蕭前務，由蕭報告中共泉州地下黨。林夢飛籍此成功實現投共叛變國民黨政府。


title: 2012年NBA總決賽

text: 2012年NBA总决赛是2011-12 NBA賽季的最後一場系列賽程，於2012年6月12日至6月26日（北京時間）進行，由東部聯盟冠軍邁阿密熱火對西部聯盟冠軍俄克拉何马城雷霆對決。比賽採用七戰四勝制2-3-2的主客場形式，降低了優先球隊的主場優勢。最终迈阿密热火以 4-1 获得总冠军。


title: 丸之內

text: 丸之內（）是日本東京都千代田區的一個區域，位於皇居外苑與東京站之間，行政區劃上為千代田區之町名，劃分為1丁目至3丁目，人口4人，郵遞區號為100-0005。其為東京主要的商業街之一，同時也是三菱集團的大本營。


title: 丸之內

text: 丸之內以東京站為中心，與鄰接的大手町共同發展為中心商務區，內有丸大廈、新丸大廈、三菱東京UFJ銀行本部大廈、郵船大廈等大型企業的辦公大樓，因而成為日本的金融、經濟中心之一。日間人口與夜間人口差距極大是其特徵，平日日間以企業僱員為主，夜間與假日則以利用東京站轉乘運輸工具的人潮為主，較為休閒。丸之內二丁目的明治生命館（明治生命保險相互會社本社本館）為日本政府指定之重要文化財。帝國劇場亦位於此。由於三菱集團旗下企業的總部多設於此，也被別稱為「三菱村」。


title: 丸之內

text: 明治維新後，原為官有地的陸軍兵舍、練兵場等，在1890年被遷移，在當時政府財政困窘的情況下，丸之內的大片土地由三菱財閥第二代掌門人岩崎彌之助以150萬日圓買入。當時這些由三菱持有土地均為待開發的荒地，因此被稱為「三菱原」（）；經過長時間的開發、加上1914年東京站啟用所帶來交通便捷度的提升，逐漸使丸之內成為今日所見的繁榮商圈。丸之內至今仍為三菱集團各公司總部所在地，區內辦公室大廈亦多由三菱集團旗下的三菱地所所擁有。


title: 丸之內

text: 1894年，利用高知藩屋敷舊址興建的東京府廳舍（即第一代東京都廳舍）完工。同時期以模仿倫敦倫巴底街的紅磚街建設。1914年，利用昔日三河、信濃松本藩之屋敷舊址興建的東京站啟用；1923年丸大廈完工啟用，此後便以商業街急速發展，許多美式混凝土大樓在此建成。區內的紅磚建築群與美式大樓建築群，分別被稱為「一丁倫敦」與「一丁紐育」，即「倫敦街」與「紐約街」之意（「丁」指丁目，「紐育」則是紐約的日語漢字譯名）。


title: 丸之內

text: 1991年，東京都廳舍遷移至新宿副都心，舊址在1997年建成東京國際論壇大樓。2002年，丸大廈於原址重建完成，完工啟用僅4個月，入場人數已突破200萬人次，一躍成為東京的新觀光熱點。2004年9月14日，利用日本國有鐵道本社、JTB本社、東京中央大廈等建築舊址重建而成的正式對外開放。3日後的9月17日，作為重要文化財的明治生命館，與周邊土地進行都市更新後建成的明治安田生命大廈（）對外開放。


title: 京王線襲擊事件

text: 京王線襲擊事件，又稱京王線小丑殺傷事件、京王線殺人未遂事件，為2021年10月31日晚發生於日本東京的襲擊事件，一列由京王八王子站開往新宿站方向的京王線特急列車駛經東京都調布市國領站附近時，24歲疑犯服部恭太在車廂內持刀無差別攻擊乘客，並使用易燃液體縱火。該事件導致18人受傷，其中一人重傷。亦是京王電鐵自1948年通車營運以來，首起具致命性的公共安全犯罪事件。


title: 京王線襲擊事件

text: 因為偷拍女客人的，漫畫咖啡店將其辭退，於6月開始策劃大型殺人計畫，並自稱參考了8月6日發生的東京小田急線電車傷人事件，更特意選在萬聖節人多的時候犯案，還說殺人是為了使自己被判死刑。9月末，服部由福岡市上京，並住宿於八王子市內一間酒店。


title: 京王線襲擊事件

text: 2021年10月31日晚上7時54分，肇事列車由調布站開出。7時56分，當列車通過布田站後，車掌及駕駛員均收到訊息指列車內發生事故，有人持刀襲擊乘客並在車內放火，列車車長決定於原本不停靠的國領站緊急停車。列車進站期間因有乘客急不及待打開手動開門的緊急裝置，導致列車提早煞停。由於列車車門與月台閘門不相對，無法一同打開，再加上列車內未有安裝閉路電視，車長無法即時得知車門與車外狀況，為免乘客出意外，車長未有手動強行打開車門。車內乘客隨即利用車窗逃離列車。及後警視廳調-{布}-警察署、東京消防廳及鐵道職員趕到，發現行凶者服部恭太坐在2號車廂（車廂編號8255）內，右手持有短刀，並沒有反抗。8時9分，警方將服部正式拘捕。


title: 京王線襲擊事件

text: 據乘客的描述及警方的調查，身穿紫色西裝，打扮形似DC漫畫《蝙蝠俠》反派角色小丑的服部恭太於調布站登上該列特急列車，列車開出後不久，服部於3號車廂（車廂編號8205）上，先向一名72歲的乘客眼睛噴射殺蟲劑後，再用短刀刺向他的胸部，其他乘客見狀立即向列車前方逃離，及後疑犯亦向列車前方前進，當到達5號車廂（車廂編號8505）時，突然把疑似易燃液體潑到地上點火，車廂立時充滿濃煙及汽油味道，乘客隨即再向列車前方逃離，這時列車剛好停靠在國領站月台，受制於停車前有人觸動了車門上的緊急裝置，車門在到站後未有正常打開，乘客必須改從車窗爬出逃至月台。不過當時列車中有一名鐵道迷，他冷靜地靠平時累積的知識拉開緊急按鈕並開啟列車門及月台閘門，事後受民眾稱讚。


title: 京王線襲擊事件

text: 而事發後八日（11月8日）約上午8時40分，一列由廣島開往鹿兒島中央的櫻號401次九州新幹線列車上，一名69歲的無業男子在列車上淋潑易燃液體縱火，列車緊急於新八代站停車，事後該男子被熊本縣警察八代警察署人員拘捕，並聲稱是要仿效京王線襲擊事故。


title: 好男好女

text: 《好男好女》是一部於1995年由台灣和日本合作的電影，由侯孝賢執導，由伊能靜、高捷和林強主演，改編自藍博洲原作小說《幌馬車之歌》，講述台灣白色恐怖受難者鍾浩東與其妻蔣碧玉的故事，是「台灣三部曲」的最後一部電影（前兩部為《悲情城市》和《戲夢人生》），並獲選為第48屆坎城影展正式競賽片。1995年巨石音樂製作發行電影原聲帶。


title: 阴间滤镜

text: 阴间滤镜（, ），中国大陆网络流行词，自2021年初起被用以指控影像或图像的色调。中国大陆自媒体和官方媒体指控英国广播公司（BBC）、美国有线电视新闻网（CNN）、《纽约时报》等西方媒体在後期製作中将涉及中国大陆的视频与照片色彩调暗、混浊化，突出强调站岗的警察、雾霾天空等元素，以渲染压抑感和恐怖气氛，并用此词加以嘲讽。其中BBC一位當事製片人表示，成片已相比原素材调高亮度。


title: 阴间滤镜

text: 1978年，中美邦交正常化后，国外主流媒体纷纷入驻中国。2004年下半年起，外国媒体对中国的报道“渐入高潮”。北京清华大学研究员周庆安指，纯粹的政治报道比重下降，经济话题大幅增加，社会、文化领域报道增多。


title: 阴间滤镜

text: 2019年12月，《纽约时报》发布一则名为《中国维吾尔族劳工计划的秘密内幕》(A Secret Look Inside a Chinese Labor Program for Uighurs)的视频报道。2021年1月，中共中央宣传部主办的《中国日报》称，该视频在后期使用了“阴间滤镜”。


title: 阴间滤镜

text: 2020年12月，BBC中文网发布了一部纪录片《新冠疫情如何改变了武汉》(How everyday life has changed in Wuhan) ，有中英文两版。多家中国大陆媒体认为，虽然两版视频的内容和监制、摄影、剪辑人员一样，但该片中文版色彩明亮，而英文版看上去色调显得灰暗、夜景泛黄。


title: 阴间滤镜

text: 2021年2月，参与《新冠疫情如何改变了武汉》中文版制作的BBC制片人汪宜青表示，该纪录片采用拍摄，需要后期调色，而由於中文版和英文版屬於兩個團隊分開製作，出現色差，但無論是中文版還是英文版都已相比原素材调高亮度。


title: 阴间滤镜

text: 主持该片的BBC驻北京记者（Stephen McDonell）在推特發文表示，“阴间滤镜”的指控显示中國共產黨对BBC的攻击“已经变得多么愚蠢”。他曾解释短片《重返湖北》片頭幾秒鐘的褐色畫面是一種「回憶」呈現方式，用於使用去年的畫面與現在的湖北進行對比，僅僅幾秒後就恢復了正常。


title: 阴间滤镜

text: 2021年2月4日，中共中央宣传部领导的国有媒体CGTN因其在英国的广播执照持有者不负有编辑责任，违反广播法，被英国通信管理局吊销执照。一周後的同月12日，中国大陸国家广播电视总局以BBC世界新聞頻道“违反新闻应当真实、公正的要求”爲由，不允许其继续在境内落地，被視爲對CGTN英國執照被吊銷的報復。


title: 阴间滤镜

text: 2021年4月9日，新华社主办的《参考消息》报道BBC播出武汉解封一周年节目，指有评论称“这次没有黄色滤镜了吗”。6月9日，《参考消息》又称，BBC对云南大象迁徙的报道“所配图片和视频的色调都很正常”，“‘阴间滤镜’不见了”。


title: 阴间滤镜

text: 2021年7月11日，BBC发布报道，指控中國大陸的英国侨民巴雷特父子、杰森·莱特福特（Jason Lightfoot）等视频博主拍摄视频和接受CGTN采访“传播中共的虚假信息”，二人都被CGTN网站列为“全球特约撰稿人”，莱特福特在CGTN一段视频中表示“感谢CGTN给了他探索海南的经验”；李·巴雷特在其视频中称，中国国际广播电台等机构将“支付交通、机票和住宿等费用”，以换取他和他的儿子在官方媒体上对他们的旅行发表评论。


title: 阴间滤镜

text: 中共北京市委机关报《北京日報》称，住在贵州兴义的莱特福特指控BBC此文盗用了他在中國大陸拍摄的视频截图，“二次加工”配上了“阴间滤镜”，在直播中给出他所称的原视频画面和BBC画面的对比图，并表示“向全世界展示一下BBC制造的谎言吧！连一个小小的配图都要修，更别提胡乱剪辑的视频了”、“BBC宣传虚假信息，却反过来污蔑我们”。莱特福特說，BBC此文的两个记者“还悄悄地向视频平台举报了我们”；BBC此文引用“澳大利亚网络安全研究员”罗伯特·波特（Robert Potter）的评论，称波特名下公司由美国国务院和美国国防部资助，“BBC引用这种人的话，你敢相信吗？”。文章还称，加拿大视频博主丹尼尔·邓布尔（Daniel Dumbrill）认为，莱特福特因“经常批评BBC使用‘阴间滤镜’”而被找茬，“BBC显然心里有鬼：他们在被杰森发现后的三个小时内，就将篡改过的照片改回了原样”。美国之音指邓布尔侨居中国，受邀参加CGTN节目，受其力捧。7月20日，中华人民共和国外交部发言人赵立坚截屏转发一个推特用户对莱特福特的控诉的概述。


title: 阴间滤镜

text: 北京独立媒体人高瑜向自由亞洲電台表示，制片人有权自行决定色调的选择，外界无权干涉，“你没有权力要求全世界的专业新闻工作者都按照你‘党媒姓党，请您检阅’的条条框框来报道中国”。高瑜認為，英国通讯管理局吊销中国环球电视网 (频道)执照后，“阴间滤镜”的指控显然是中方政治报复行为的一部分，“当局要借着这个片子在中国掀起一股声讨BBC的声浪，显示道理好像在中国这一边、他们禁的有理”。


title: 卡伦·霍妮

text: 卡倫·荷妮（德语：，;，），挪丹德美心理學家与精神病学家，新弗洛伊德學派研究者。社会心理学先驅。对基本焦慮研究贡献良多，并提出理想化自我的心理学概念。1915年获得德国柏林大学联盟医学博士学位。后移居美国。1952年11月，霍妮因罹患肝內膽管癌併發全身性轉移而病逝，享年67歲。


title: 卡伦·霍妮

text: 霍妮於1885年9月16日誕生於德国汉堡一個名叫卡倫‧丹尼森(Karen Danielsen)的小村莊。父親為挪威卑爾根人，遠洋漁船船長，篤信宗教、獨裁而沉默寡言。母親為丹麦人，比父親年幼十六歲，思想豪放不拘。霍妮母親与前夫共育有四子女，再婚後又育有兄长貝恩特(Bernt)与霍妮与弟弟。幼時与兄长感情親暱；但隨年齡增長，兄长時常外出与女伴約會，使霍妮產生失落感，兄妹感情漸不如往昔親近。于霍妮回憶中，父親為一位可怕人物，他看不起她，認為她外貌醜陋，天資愚笨。霍妮亦感受到母親對兄长的偏愛，因而其童年生活頗不快樂。9歲時，其改變了生活態度，其曾曰：「雖然我不能讓自己變漂亮，但我能使自己更加聰明」。求學經歷与感情狀況：霍妮12歲時，為了治病而對醫学產生了深刻興趣，萌發成為醫生決心。1901年，于母親支持下進入高中。于十九世紀末，女權運動雖已推翻了許多舊有傳統，使女性得以參與職業，但女性從醫仍屬罕見。因此父親對霍妮学醫想法極力反對，霍妮母親為此与丈夫產生爭執，並在1904年離婚。1906年，進入弗赖堡大学学習醫学，1908年轉至哥廷根大学，經考試合格後于柏林「蘭克維茲療養院」鑽研三年精神醫学。第三年則追隨德国最著名神經学家赫曼·奧本海默学習。大学期間，其遇到了已婚奧斯卡(Oskar Horney)，他們于1909年結婚並共育有了3女，但婚後夫妻感情不睦，1926年離婚。此後曾一度与精神分析研究所另一位精神分析学家弗洛姆相戀。


title: 卡伦·霍妮

text: 1909年，由于抑鬱症与性問題困擾，開始接受S‧弗洛伊德嫡傳弟子K‧亞伯拉罕精神分析。1910年，父親過世，1911年，母親過世。1913年，霍妮獲得柏林大学醫学博士學位。于結束醫師實習之後，霍妮轉任柏林精神醫院住院醫師，歷任四年（1915－1918），接著于神經科門診行醫。1923年，奧斯卡得了腦膜炎，生意也陷入低潮，加上霍妮弟弟于這年因肺炎過世，使霍妮情緒低落，抑鬱症再度發作，曾萌生自殺念頭。學術成就：1920－1932 年間，霍妮于柏林精神分析研究所任教，並創辦私人診所。霍妮于此期間對S‧弗洛伊德關于女性性慾看法表示不滿，因而離開弗洛伊德正統学說；于雜誌上發表了大量論文，多關於女性問題与否認弗洛伊德相關論點文章。1941年，于紐約精神分析学院一次會議後，霍妮無故遭解聘；而當時与会人士有半數以上拒絕表決。于是以霍妮為首，成立了歷史性一項新組織──美國精神分析促進協会，並設立「美國精神分析学院」，霍妮獲選為院長。協会組織甚為嚴密，不受其他个人或团体理論所左右。並發表協会宗旨：「對弗洛伊德所創設理論基礎抱著自由質疑、容忍及虛心不偏激態度，以促進精神分析發展……我們相信人類天生是具有建設性，必能創造出一个環境，于此環境下个人潛力都能受到鼓舞而抒發出來」。


title: 卡伦·霍妮

text: 。初期任教于芝加哥精神分析学院副所长，后转往纽约精神病分析研究所工作，因对弗洛伊德理论的种种不满及反对而被纽约精神病研究所除名。霍妮於1941年组建成立美国精神分析促进协会，并成立美国精神分析研究所自任所长。


title: 卡伦·霍妮

text: 在人格發展方面，弗洛伊德理论認為女性的精神障礙是基於對男性「阴茎羡妒」，霍妮卻採取阿尔弗雷德·阿德勒的觀點，指女性希望成為男性是因為希望擁有那些被我們的文化認為屬於男性的特質或特權，比如力量、勇氣、獨立、成功、性自由及選擇伴侶的權利，這些都是文化因素而非生物因素決定的。霍妮亦指出當男性（男孩）發現自己沒有懷孕生育的本能時，他們反而會產生妒忌及自卑，所以男性表現出的進取心，爭取成功是對這種自卑感的補償。


title: 卡伦·霍妮

text: 基本焦慮是指自個體出生後，因受環境種種缺乏溫暖和安全的影響，所形成的無助感及恐懼感。絕大多數的父母，無法針對幼兒的身心需求設置有利的成長的理想環境，甚至有許多父母，對幼兒過分苛求，或是過度放縱，致使幼兒無法在充滿愛意與安全的環境成長。根據霍妮對精神官能症的看法，患者掙扎於三種因應基本焦慮的反應類型中。這三種反應類型(或神經質傾向)分別是趨近、反抗與逃避。


title: 卡伦·霍妮

text: 健康者(healthy person)：真正我（real-self）藉由清晰的自我形象反應而出，自我形象提供self一種整體的感覺和人格的統合，也由於正常人的自我形象是利基於我們對自己的一些真實評價而來，因此能達成真實我


title: 卡伦·霍妮

text: 壓抑我（despised-self）：精神病患為了理解他自己的這個理想，會陷入一種應該的壓制狀態，他們會因為理想而告訴自己應該做到完美，而真實的自我卻做不到而非常不討喜最後會否認真實的自我，而horney認為這是不切實際的


title: 卡伦·霍妮

text: Schacter, GILBERT, WEGNER, Daniel (2011). Psychology (1. publ., 3. print. ed.). Cambridge: Worth Publishers. p. 180. ISBN 978-1-429-24107-6.


title: 翼尖小翼

text: 飛機維持正常飛行時所需的升力是靠機翼上下表面的壓力差產生的，由於上下表面壓差的存在，翼尖附近機翼下表面空氣會繞流到上表面，形成翼尖渦流，致使翼尖附近區域機翼上下表面的壓差降低，從而導致這一區域產生的升力降低。為了削弱這種繞流現象對升力的影響，很多飛機的翼尖都安裝了翼尖小翼(又稱為「翼尖整流片」)，用以阻礙上下表面的空氣繞流，降低因翼尖渦流造成的升力誘導阻力，減少繞流對升力的破壞，提高昇阻比，達到增加升力的目的。對於有動力航空器來說還可降低油耗。不過增加翼尖小翼，翼端結構為了組裝翼尖小翼會比較複雜，也會增加一些額外的重量，若是裝了翼尖小翼都只飛兩小時內短程航線，油耗反而會增加，飛長程航線才能得到降低油耗的效益。


title: 翼尖小翼

text: 翼尖小翼形狀因各種飛機型號不同而有所變異。因為國際油價抬升，所以各航空公司紛紛要求廠商加裝翼尖帆以提高飞机的油耗效率及整体（空气动力）表现，例有些機型如空中巴士A300、波音727、波音757和波音767原設計並無翼尖小翼，後來才加裝上去。


title: 翼尖小翼

text: 典型的翼尖帆如波音公司（Boeing）生產的747-400（專為日本國內航線設計的747-400D型及改裝的747 LCF除外）飛機和空中巴士（Airbus）的A330和A340飛機。另一種則是空中巴士A320系列、A310和A380的箭鏃型翼尖帆，這款翼尖帆可說是空中巴士的標準经典形式。還有新一代波音737-800、900（ER）、灣流V公務機、空中巴士A320neo系列、空中巴士A330neo及空中巴士A350的大型融合式翼尖帆，以及MD-11、波音737MAX上下兩片式翼尖帆。而波音的新設計客機如波音777、波音787、波音747-8都以特殊的上帆角（raked winglet）設置代替翼尖帆。2020年首次試飛的波音777X則為了能降低在地面時的翼展，達到與現行777相同之機場需求，裝有新開發的活動式上帆角。


title: 翼尖小翼

text: 一般的軍用機中，戰鬥機由於涉及到空氣動力學、超音速巡航與近距高速空中纏鬥的需求，且航程（作戰半徑）較短，故無安裝翼尖小翼的需求，部分在航空母艦上起降的軍機亦無翼尖小翼的設計；而針對長途飛行任務設計的戰略轟炸機、空中加油機、運輸機、空中預警機，為了增加續航力而加裝了翼尖小翼。


title: 合和中心二期

text: ，前稱 Mega Tower，為香港合和實業獨資項目，位於香港島灣仔南部堅尼地道和船街之間，鄰近合和中心一期，發展總樓面面積約172,700平方米；設有2000多間豪華客房、零售商店、戲院、多用途會議室及演講廳等各種配套設施的大型酒店項目，預期為全港最大酒店。城市規劃委員會於1994年批准擬建合和中心二期之地段作酒店發展用途。2008年11月中發展商合和實業宣佈大幅削減合和中心二期的發展規模。2017年4月13日合和實業公布，鑑於公司採用新地盤平整及地基工程設計，以改善合和中心二期的整體設計，令建築結構更加鞏固，地盤平整及地基工程的施工期將會延長，預計合和中心二期的目標開業時間將推遲至2022年下旬。


title: 合和中心二期

text: 合和中心二期原計劃與「九龍悅來酒店」（位於新界荃灣）同步發展，並稱為「香港悅來酒店」，但由於計劃龐大，投資額達45億港元，以約15倍地積比率作高密度發展，其中更改規劃用途的涵蓋土地一半為政府官地，並牽涉到交通改道需要，計劃提出至今超過20年，進展並不如意。


title: 合和中心二期

text: 1982年至1993年間，合和實業曾8次向香港城市規劃委員會申請合和中心二期（當時稱為 Mega Tower）的發展計劃，其中6次獲准，2次遭否決。1994年，合和再度提出申請，提出興建樓高93層的大樓，方案獲城規會批准。該方案包括108萬呎酒店，共2197個房間及68.7萬呎寫字樓。然而當時地產市道很好，合和一直未能完成收購地皮上所有私人物業，因此一直未有動工。


title: 合和中心二期

text: 2004年，合和終完成收購土地程序，並於同年4月修訂合和中心二期的計劃，但被城規會以5大理由第3次否決。同年7月合和主席胡應湘提出上訴，將原93層大樓的興建計劃，改為2幢樓高61層的大樓，以免其高度遮蔽港島的山脊線，但城規會於2005年2月第4次否決計劃。


title: 合和中心二期

text: 2006年6月5日，合和再度向城規會提出上訴。然而由於城規會內有香港中文大學及香港城市大學教授擔任委員，瓜田李下，胡應湘為避嫌疑，堅持辭去城大校董會主席及中大工商管理系榮譽教授名銜。合和繼續向城規會之決定提出上訴，聆訊於2007年1月進行，但在部份社會人士反對之下，上訴再度失敗。


title: 合和中心二期

text: 因為2幢樓高61層的大樓的計劃屢遭反對，合和於2008年初決定改回使用1994年已獲城規會批准的93層大樓方案，但這再度引起部份社會人士的不滿。2008年8月1日，合和實業正式把 Mega Tower 改名為「合和中心二期」，而圖則會有微調。


title: 合和中心二期

text: 2012年6月26日，合和旗下韋安投資與政府達成補地價協議，補地價涉及37.2593億元，計劃興建成港島區首個會議酒店，提供1024間酒店房，並設有商場和寫字樓。項目以可建樓面約109.36萬方呎計，每呎補地價金額約3407元，由於合和將同時進行道路改善和建設6萬多方呎休憩公園，總投資額料達90億元。


title: 合和中心二期

text: 2014年6月，合和再度向城規會申請修訂計劃，將寫字樓樓面取消，改為興建全港首間「國際會議酒店」，設容納1,500人的會議廳，並提供1,024間酒店房間。唯方案由三叉式大樓改回曾被否決的「屏風式」建築。


title: 合和中心二期

text: 灣仔區特別是堅尼地道居民的反對意見為酒店會將「舊灣仔」的原始風貌破壞，以及高廈的興建會遮蔽本來的建築物，影響到附近一帶樓宇景觀和增加皇后大道東往銅鑼灣、北角及兩條海底隧道交通負荷量，故部份立法會議員及灣仔區議員表示反對計劃。


title: 合和中心二期

text: 環保團體長春社關注到合和中心二期的興建的可持續性問題，如計劃對附近環境和交通的影響：狹長的堅尼地道能否承受相應的交通流量，並擔心影響到中環一帶；發展部份的政府斜坡上的樹林為灣仔區最大的，更會砍伐生長在古老石牆上的石牆樹，而合和實業則回應將會作出補償種植逹470棵，補償率高達124%，以改善環境，並增加綠化和有蓋休憩空間供灣仔區居民享用。此外，長春社亦注意到在2座60層高的大廈形成的屏風效應對鄰近一帶景觀造成的影響。


title: 合和中心二期

text: 而到了2008年11月，灣仔合和中心二期，在政府和發展商磋商下，終決定大幅削減發展密度及高度，由原來的九十三層減到五十五層，建築面積削減三成一，政府指合和履行了社會責任。但長春社公共事務經理李少文表示，由於發展項目規模大，即使降低發展比率，都會出現屏風樓效應，最終要視乎設計方案。


title: 電學

text: 電學（electricity，electrical science）是涵蓋一切以電為研究基礎的學科，屬物理學的重要分支學科。19世紀末隨著電報、電力系統的應用逐漸奠定了此工程的學科基礎，並廣泛地應用在各個領域。在技職教育上，以基本電學作為起始基礎教育學科，電機工程包括許多「次領域」如：電路學、電子學、電力學、電磁學等等，並且與其他物理科學領域有相互關係。


title: 電學

text: 在20世紀初期發明的真空管，可以放大和處理電子訊號，因此產生了廣播、電視、和電話等遠程通訊事業，使人類的通訊和娛樂方式為之改觀。但是以真空管裝配的電子產品，不但體積大而且耗電量多，因此早期的電子工業對人類生活的影響，主要是在通訊和娛樂方面。在20世紀中期所發明的電晶體和其後發展的積體電路（"Inte-grated Circuit"，簡稱IC）技術，幾乎完全取代了真空管，電子工業產生了革命性的變化，電子電路的設計和製造縮小到微米的尺寸。利用新的電子技術，機器生產得以自動化，通訊更為便捷且多樣化，對人類生活的各個層面產生了深遠的影響。在20世紀的末期，個人電腦和網際網路的普及，縮短了人與人之間的距離，使得天涯若比鄰。


title: 呂燕

text: 呂燕，中國模特，生于江西省德安县，现居北京。於1999年由中国的造型师李东田和摄影师冯海發掘出來而出道，身高177厘米，现任丈夫是法國籍的投资顾问。她曾於2000年11月代表中華人民共和國參加世界超級模特大賽。


title: 呂燕

text: 呂燕在中國的模特界是一個有爭議的人物：一方面，有批評指她外貌醜樣，沒有模特的氣質；另外，香港的時裝設計師亦曾在電台節目批評她對所穿的服裝欠缺敏感度。但亦有人不同意以上的觀點，認為她有其獨特的氣質，能夠表現出其個性，而這點在模特是重要的。而且現時呂燕亦與世界各地不少時裝雜誌簽有合約，經常都到各處拍攝。


title: 穆天子傳

text: 西晉太康二年（281年）汲郡人不凖盜掘先秦魏國古墓（可能是魏襄王或魏安釐王之墓），墓中出土了大量竹書。經荀勖、衛恆、束晳等人整理成《汲塚書》七十五篇。《穆天子傳》前五卷詳細記載周穆王在位時率師南征北戰的盛況，也記述了周穆王得赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳等八匹好馬，御者造父，伯夭作嚮導，在十三年至十七年進行了一次西-{征}-崑崙山的遠行，越過漳水，行程九萬里，以觀四荒，北絕流沙，見到西王母，又驱驰陰山、蒙古高原、塔里木盆地、葱岭等地，最後一卷抒寫了周穆王對其美人盛姬的執著情愛和刻骨相思，稱《周穆王美人盛姬死事》。


title: 穆天子傳

text: 《穆天子傳》有別於《左傳》的歷史傳記體裁，以日月為序，雖名為傳，實屬編年，是以周穆王的活動為中心的實錄性散文。《隋書·經籍志》最早歸列為“起居注類”。但神話色彩強烈，胡應麟稱之“小說濫觴”。姚际恒以為《穆天子传》为伪书，法国学者沙畹甚至以为穆天子并非周穆王，而是指秦穆公。西晉時著作佐郎郭璞為《穆天子传》作注，清檀萃有《穆天子传注疏》，丁谦有《穆天子传地理考证》，顾实有《穆天子传西征讲疏》，初稿曾由孙文“披览笔削，允为题序行世”，岑仲勉评论谓：“其书瑕瑜参半，欧陆之拟议，无非强书本就己见，不足据也。”今人王貽樑、陳建敏有《穆天子傳匯校集釋》。


title: 趙悼倡后

text: 赵悼倡-{后}-原本是邯郸（今河北省邯郸市）的一名倡女，后嫁于赵王宗族，其夫死后寡居。赵悼襄王因其貌美自娶之，李牧以此女出身不正、扰乱宗族血脉能导致社稷倾覆为由劝说赵悼襄王不要纳其为姬妾，赵悼襄王不听。


title: 趙悼倡后

text: 起初，赵悼襄王与王-{后}-生有赵嘉，被立为太子。倡姬得宠于赵悼襄王，阴谋设计构陷赵嘉犯罪，使其被废除太子之位。赵悼襄王于是另立倡姬为王-{后}-，她的儿子赵迁为太子。前236年，赵悼襄王去世，赵王迁继位，为赵幽缪王。倡-{后}-行为更加放肆，她与春平君私通，又收受秦国的贿赂，陷害死名将李牧。


title: 趙悼倡后

text: 前228年，秦将王翦率军攻破赵国首都邯郸，俘虏赵王迁。赵国的大夫怨恨赵悼倡-{后}-误国，杀倡-{后}-并灭其全家，另在代郡立赵嘉为代王。前222年，秦将王贲趁灭燕国之势转而攻代郡，俘虏代王嘉，赵国彻底灭亡。


title: 哀鸽

text: 哀鸽的栖息地有开放式和半开放式环境，包括农业区和城市区，对人类改变的环境有良好的适应性。这种鸟数量很多，据估计全球共有1.3亿只。在很多地区，哀鸽是狩猎运动的目标猎物之一，它的肉也被人们食用。在哀鸽的分布区内，经常可以听到它发出“呜－呜－”的哀鸣，也经常会听到其飞过时翅膀发出的尖啸声。哀鸽是飞行健将，时速最快能达到88千米/小时（24.5米/秒）。


title: 哀鸽

text: 哀鸽通常全身为暗哑的浅灰褐色，雌鸟和雄鸟外形相似。哀鸽一般是一夫一妻制，一窝产2枚蛋。雏鸟的双亲都会孵蛋并照顾雏鸟一段时间。在美国，雖然每年有达到7000万只哀鸽被猎捕，但哀鸽有着极旺盛的繁殖力，因此维持了种群的稳定。一对哀鸽每年常会产2－3窝蛋，是北美洲繁殖期最长的鸟类。在温暖地区的繁殖季节裡，一对哀鸽一季产卵最多能达到6窝。哀鸽主要吃植物种子，本土植物和外来植物的种子都会取食，而雏鸽的食物是父母喂食的鸽乳。


title: 哀鸽

text: 哀鸽最早的可靠化石记录可追溯至早更新世，约在180万年前。1931年，亚历山大·韦特莫尔（Alexander Wetmore）在佛羅里達州聖彼德斯堡附近的塞米諾爾人居住区首次发掘出哀鸽化石。在人类出现之前的自然遗址、贝丘和其他一些史前人类的遗址中，都能找到哀鸽存在的证据。分布在美国的6个州的至少11个遗址，以及墨西哥和加勒比地区的部分遗址都存在哀鸽的化石。位于洛杉矶的拉布雷亞瀝青坑中，也有属于17只哀鸽的29个化石标本。


title: 哀鸽

text: 不过，由于存在的化石都是一些零散的碎片，关于哀鸽的化石资料，尤其是更新世时期的化石资料仍十分缺乏，这就使考古学家们感到很困惑，不能对哀鸽的演化作进一步研究。而且，由于化石的形成是一个很复杂的过程，单纯的化石并不能反映哀鸽的生活习性和生活范围，而知道了不同化石标本的分布距离，才能获得这些资料，这正是目前紧缺的。


title: 哀鸽

text: 哀鸽的分布区非常广泛，区域面积接近1100万平方公里，绝大部分属于新北界，小部分属于新热带界。哀鸽在大安的列斯群岛、墨西哥大部分地区、美國本土、加拿大最南端和最北端是一种留鸟。夏季，在加拿大南部的大部分地区和美国中部的最北端都能看到这种鸟，而到了冬季，则会在中美洲南部看到它们。哀鸽在加拿大北部、阿拉斯加、和南美洲是一种迷鸟。哀鸽在古北界西部至少出现过7次，5次在不列颠群岛，1次在亚速尔群岛，1次在冰岛。在1963年，哀鸽被引入夏威夷。截至1998年，哀鸽的数量在夏威夷北科纳区仍然很少。自从索哥羅鳩在索哥羅島上灭绝16年后，即1988年，人们第一次发现哀鸽生活在索哥羅島上。


title: 哀鸽

text: 哀鸽占据了大多数环境适宜的地方，包括城市区、农田、牧场、草地和疏林地区，不过它们不喜欢沼泽和密林。广为人知的是，哀鸽常在城市中或农场附近的树上筑巢，如纽约市、芝加哥和亚特兰大，以及阿巴拉契亚山脉和洛磯山脈的森林中。


title: 哀鸽

text: 5个亚种中大部分哀鸽的分布区很少有重叠，其中有3种是在美国或加拿大。指名亚种加勒比哀鸽分布在大安的列斯群岛全境，而近期此亚种又入侵佛羅里達礁島群；东部哀鸽主要分布在北美洲东部，以及百慕大和巴哈马；西部哀鸽主要分布於北美洲西部和墨西哥部分地区；巴拿马哀鸽地处中美洲；克岛哀鸽只分布於墨西哥太平洋沿海的克拉里昂岛（Clarion Island）。


title: 哀鸽

text: 哀鸽与斑颊哀鸽（"Zenaida auriculata"）和索哥羅鳩（"Zenaida graysoni"）有近缘关系。部分专家将它们归类为一个超种，而这三种鸟有时被分在独立的"Zenaidura"属内，但目前的分类法是将它们与其他物种分在哀鸽属（"Zenaida"）内。而在鳥類DNA分類系統中，哀鸽被归入雀总目，科属名同科學分類法。另外，索哥羅鳩有时被认为与哀鸽属同一物种，不过，它们无论是生活习性、鸣叫声还是体态都有所不同，由此可以断定它们是两个不同的物种。而如果将这3个物种作为哀鸽属的一个独立的亚属，会导致並系群的产生，从而扰乱哀鸽属的演化支。


title: 哀鸽

text: 哀鸽体型中等，较小的个体身长31 cm，平均重量为110－170 g。翅膀为宽阔的椭圆形，头部较圆，长尾巴尖端为锥形。（种加词“"macroura"”是希腊语单词，意思是“大尾巴”。）哀鸽每只脚有4根脚趾，3根向前，1根向后，腿较短，为淡红色。喙为暗色，通常为黑褐色，较短。


title: 哀鸽

text: 哀鸽的全身羽毛一般是浅灰褐色，翅膀下部颜色较浅，头和胸腹部为粉红色。翅膀上有黑色斑点，外层尾羽为白色，与内层的黑色羽毛对比强烈。眼部下方有一个明显的新月形黑色羽毛区域。眼睛为黑色，周围皮肤较薄。成年雄鸟颈部两侧有亮葡萄紫色斑块，胸部及胸部以上为亮粉色。成年雄鸟的顶冠是很明显的蓝灰色。成年雌鸟在体态上与雄鸟差别不大，但总体上棕色羽毛要多於雄鸟。极少数雄鸟的肩部以上和颈部存在彩色羽毛斑块，但如果存在将会使雄鸟显得非常有神采。但是幼雏的样子就不怎么好看了，而且它们的羽色暗哑。


title: 哀鸽

text: 哀鸽的所有亚种看起来都差不多，不易区分。相比普通哀鸽，加勒比哀鸽的翅膀更短，羽色更深且偏黄；东部哀鸽的翅膀和脚趾更长，喙更短，羽色更深；西部哀鸽的翅膀更长，喙更长，脚趾更短，羽色更为暗淡；巴拿马哀鸽的翅膀和腿更短，喙更长，羽色偏灰；克岛哀鸽的脚掌和喙更大，羽色为更暗哑的棕褐色。


title: 哀鸽

text: 哀鸽的食物绝大部分是种子等素食，占其膳食总量的95%。它们很少吃蜗牛或昆虫。哀鸽会吃足够的食物来填满嗉囊，然后在飞行间隙休息时消化食物。它们每天要摄入相当於它们体重12－20%的食物，相当於平均71卡路里的热量。它们的嗉囊能容纳非常多的种子，最高记录竟达到17200个早熟禾种子。它们常会吞下粗砂，如小砂砾和沙子以帮助消化。它们经常也会在地上和鸟类喂食器中寻找食物，这时它们是行走而不是跳跃。在喂食器附近有很多种鸟，而哀鸽也会被吸引，因此在北美洲任何鸟类都会食用的几类种子的最大生产地聚集了更多的哀鸽。它们最喜欢以玉米、小米、红花和向日葵种子为食。哀鸽并不刨挖种子，而是吃一眼就能看到的种子。它们有时也会落在植物上啄食其中的种子。哀鸽会把它们所食用的特定植物的种子分散开，这对植物群落有重大的积极意义。不过，由于哀鸽嗜食谷物，有时它们会被当作害鸟。


title: 哀鸽

text: 哀鸽对几种植物特别偏爱。相比其他鸟类，哀鸽对松果、枫香树种子、美洲商陆种子、莧菜种子、金絲雀虉草种子、玉米、芝麻和小麦特别喜爱。当哀鸽喜爱的食物短缺时，它们会以其他植物的种子为食，包括蕎麥、黑麦、八仙草和蓼。


title: 哀鸽

text: 像其他鸠鸽科动物一样，哀鸽可以一直俯身吸水，而其他鸟类在喝水过程中需要不时抬头。在黎明和黄昏时分，哀鸽聚集在饮水地点喝水。普埃布罗族人称哀鸽为“赐雨者”或“示水者”，因为哀鸽每天都会去有水的地方饮水，这样人们就可以跟踪它们找到水源。


title: 哀鸽

text: 当掠食者接近巢穴时，成年哀鸽为了把掠食者引开，会落到地上假装受伤，这种行为被称为“拟伤”。它们在掠食者面前扇动翅膀，就好像一只翅膀折断了一样，一边远离自己的巢穴，一边把掠食者引开。一旦掠食者远离巢穴接近哀鸽，哀鸽就会迅速飞走以脱身。


title: 哀鸽

text: 哀鸽的鸣叫声很有特点，听起来像是“"咕——呜－呜－呜——"”（“咕——”为重音，之後渐弱。近些听，在第一声“咕”前可以听到喉咙中的摩擦声和咯咯声），这是雄鸟用来吸引配偶的叫声。哀鸽能使用一系列不同的鸣叫声与其他哀鸽沟通，如雄鸟能用“"咕——"”来呼唤配偶回巢；寻找新伴侣的雄鸟会用柔和的“"哦"”声对雌鸟打招呼；当受到威胁时，雄鸟和雌鸟都能用短促的“"噜－噜"”声作警报。在其飞行时，翅膀的拍打会发出难听的尖啸声。而哀鸽在起飞和着陆时，这种尖啸声更为洪亮。


title: 哀鸽

text: 大部分哀鸽的迁徙路径主要是陆路，而且至少要飞行1600千米才能到达其目的地。不过在极少数情况下，哀鸽也会途经墨西哥湾。在春季，向北方的迁徙要从3月底持续到5月；而在秋季，向南方的迁徙要从8月底持续到11月，而且通常是在白天成群结队的进行。加拿大的哀鸽迁徙得最远，可能会在墨西哥或是更为偏南的地区越冬。在偏南地区度过夏季的哀鸽会停留更长时间，迁徙的次数也更少。在其分布区南部，哀鸽是一种留鸟，全年定居。不过并不是所有的哀鸽都会迁徙，即使是在冬天很寒冷的加拿大，也有个别哀鸽越冬，因为那裡有固定的鸟类喂食器为它们提供食物。


title: 哀鸽

text: 求偶以雄鸟嘈杂的飞行开始，接着优雅的滑行，伸展开翅膀，低下头，划出一道优美的弧线。着陆后，雄鸟会高高挺起胸，点着头，大声鸣叫并接近雌鸟。每年，在温暖的月份裡都常能听到这种求偶的鸣叫声。如果雄鸟看到中意的雌鸟，它就会把同一枝条上的其他雄鸟赶走；直到求偶成功时，它才会把自己的领地范围确定。一对哀鸽伴侣经常会用喙互相梳理对方的羽毛。


title: 哀鸽

text: 求偶成功后，雄鸟会带着雌鸟去看可以筑巢的地点，雌鸟就会选中其中一个地点安顿下来，接着雄鸟飞出去搜集巢材，带回来给雌鸟。雄鸟会站在雌鸟的背上把巢材给雌鸟，然后雌鸟就会用这些巢材筑巢。巢材包括小树枝、针叶或是草叶，因此是一种非常脆弱的建筑。每天筑巢所用的时间超过10小时，并且需要花费3－4天才能把巢编织好。这些哀鸽有时也会需要其他哀鸽、其他鸟类或者树栖哺乳动物，如松鼠废弃不用的巢。


title: 哀鸽

text: 一般情况下，哀鸽每次总是产2枚蛋。不过，雌鸟偶尔会把蛋产在其他哀鸽的巢中，这造成巢中容纳了3或4枚蛋。哀鸽蛋又小又白，长度为2.6－3厘米，直径为2.1－2.3厘米。雄鸟和雌鸟都会孵蛋，雄鸟从早晨到下午孵蛋，雌鸟则在白天余下的时间裡和夜间孵蛋。哀鸽是深爱子女的父母，它们很少把雏鸟单独留在巢中，因此一般来说，至少有一只成鸟留守巢中照料雏鸟们。


title: 哀鸽

text: 孵化需要花费约2周时间。刚孵出的雏鸽很无助，浑身长满绒羽，而父母非常尽责地照料它们。在雏鸽生命最初的三四天裡，哀鸽会给雏鸽喂食鸽乳。当雏鸽饥饿时，就会用翅膀轻拍父母的喙，这能刺激成鸟反刍鸽乳。随着成鸟摄食更多种子和其他食物，鸽乳和种子会同时反刍以喂养雏鸽。雏鸽在出生11－15日後会长出羽毛，这发生於雏鸽成年之前，但羽毛长出不久後它们就有能力消化成鸟吃的食物，而且这时它们可以出巢了，因此成鸟只会给出巢后的雏鸽喂食种子。一般来说，雏鸽孵化后的前15天内是由雌哀鸽喂养，之后雄哀鸽就会负起喂养雏鸽的责任。它们在羽翼丰满后，仍会在父母身边停留数周，让父母喂养它们。不过如果身边有食物，21天大的雏鸽就能独立生存了。大概85天大的小哀鸽就能开始繁殖后代了。


title: 哀鸽

text: 哀鸽繁殖力很旺盛，一对哀鸽每年常会产2－3窝蛋，是北美洲繁殖期最长的鸟类。在温暖地区的繁殖季节裡，一对哀鸽一季产卵最多能达到6窝。这种快速繁殖对物种的生存很重要，因为哀鸽的死亡率很高。每年，成鸟的死亡率达到58%，幼雏的死亡率达到69%。


title: 哀鸽

text: 野生幼年哀鸽的平均寿命约为1－1.5岁，如果幼鸽能够生存下来，那么平均寿命通常能达到4－5岁，而最长寿的野生哀鸽曾活到31.3岁，保持了北美最长寿的陆地鸟类纪录。在美国，允许猎捕哀鸽的区域内的哀鸽平均寿命，比不允许猎捕哀鸽的区域内的哀鸽平均寿命要短。


title: 哀鸽

text: 哀鸽会遭受多种寄生虫和动物疾病的侵害，包括绦虫、线虫、螨蟲和蝨子。寄生于哀鸽口部的禽毛滴虫（"Trichomonas gallinae"）会造成很严重的疾病。有时哀鸽毫无征兆的感染它，而这种寄生虫会使口部和食道等部位长出很多黄色块状物，最终会导致宿主因饥饿而死。鸟痘这种由昆虫传播的病毒性疾病也会危害哀鸽的健康。


title: 哀鸽

text: 哀鸽的主要天敌是昼行性猛禽，如隼和鹰。它们能够灵活敏捷的飞行，因此当它们意识到天敌在周围时，可以安全地躲避大部分天敌。不过，要是哀鸽碰上游隼（"Falco peregrinus"）和草原隼（"Falco mexicanus"），那么它们就只能使出特别的招数才有可能侥幸逃脱。


title: 哀鸽

text: 据國際鳥盟估计，全球哀鸽的个体数量接近1.3亿，分布区面积达到1100万平方千米。由于数目巨大、分布区广泛，哀鸽被认定为，这意味着此物种并没有即刻风险。哀鸽作为一种狩猎运动的猎物被妥善管理，每年有4000万－7000万哀鸽被狩猎者猎捕。


title: 哀鸽

text: 哀鸽已对人类改变的环境非常适应。開拓者和移民砍伐掉曾覆盖北美洲大部分地区的森林，同时，也为哀鸽开辟了新的栖息地。但是，人类的一些活动非常不利于哀鸽生存，如清除灌木、扩建农场和化学污染都会减少哀鸽的数量。而且因为哀鸽常在地面上觅食，因此在打猎频繁的地区，它们会因误食铅弹而中毒死亡，记录表明，一些哀鸽误食的铅弹数量多达43个，而这种情况在哀鸽时常光顾的牧场更为严重，大约有1/20的哀鸽因误食铅弹而死亡。


title: 哀鸽

text: 东部哀鸽（"Z. m. carolinensis"）是威斯康辛州官方的象征和平的符号，不过在威斯康辛州猎捕哀鸽并不违法。哀鸽也是密西根州代表和平的州鸟，1905年起密西根州就开展了保护哀鸽的活动，而且後来还颁布法令禁止人们对哀鸽作出任何伤害。


title: 哀鸽

text: 美国本土文学中常常出现哀鸽的形象，而哀鸽的意象越来越多地出现在当代美国和加拿大诗人，如罗伯特·勃莱（Robert Bly）、杰瑞德·卡特（Jared Carter）、洛琳·尼德克（Lorine Niedecker）以及查尔斯·赖特（Charles Wright）的诗歌作品中。


title: 哀鸽

text: 哀鸽在印第安文学中频繁出现，特别是与招魂术相关的文献。在普埃布罗族神话中，哀鸽可以使人们找到水源，同时也是赐雨者，但雨水并不总是来临，因此哀鸽就会感到悲伤。居住在奧克拉荷馬州的雷纳佩族（Lenape）人将哀鸽尊为“虔诚的祈祷者”（德拉瓦尔语：mamendhakema），而不像其他印第安人一样捕杀和食用哀鸽，因为这样做雷纳佩人会感到良心受谴责。


title: 哀鸽

text: 在五大湖地区，波多沃米人母亲常给她们的孩子讲述这样一个传说，解释了哀鸽的巢穴非常脆弱的原因：“当鸟儿们第一次来到世界上时，一位老师就把鸟儿们召集在一起，教授它们鸟儿应该知道的很多事情。老师教授它们如何飞翔、歌唱和觅食，最后教它们如何筑巢，告诉它们筑巢所需的材料、巢穴的构造和编织方法。大多数鸟儿都认真听讲，学会如何在不同地点用不同材料编织结实的鸟巢。然而，在课程刚开始时，小哀鸽就开始打瞌睡，然后她完全睡熟了，后面的课一点也没听到，结果只学会了如何收集树枝，如何将树作为基座并把树枝摆放在树上。她错过了课程的大部分内容，永远也不会知道如何编织一个结实的鸟巢。”


title: 银版摄影法

text: 銀版攝影法的優點是照片逼真，富立體感，而且是正像。缺點是從不同的角度觀看，照片會由正像變成負像。此外，由於影像是在一層很薄的銀上形成，因此容易受損，用手指輕擦也可能會令照片受損，現時存世的早期銀版照片，有不少都出現破損。後來法國物理學家斐索想出為照片鍍金，並在1844年公開「鍍金法」這種保護措施，方法是把氯化金加進硫代硫酸鈉的水溶液，再灑在照片上形成黃金保護層。一眾攝影師則想出更直接的方法，把照片鑲在玻璃鏡框中。還有，由於使用水銀蒸汽顯影，有可能導致攝影師水銀中毒。其他缺點包括複製照片困難，及拍攝成本高昂。


title: 杨宪益

text: 杨宪益祖籍安徽盱眙（今属江苏淮安）鲍集镇梁集村，出身名门。高祖父是曾任清朝漕运总督的杨殿邦，死于太平军战争。祖父杨士燮曾任嘉兴知府，浙江巡警道、禁烟督办等职。四叔祖杨士骧、五叔祖杨士琦均为袁世凯心腹，分别担任过直隶总督兼北洋大臣和邮传部大臣。父亲杨毓璋担任过天津中国银行行长，曾资助徐世昌竞选大总统，也深受袁世凯赏识。杨宪益是父亲唯一的儿子，从小穿着袁世凯赠送的清廷黄马褂。


title: 杨宪益

text: 1934年毕业后，跟随英国教员C.H.B. 朗曼经美国到伦敦求学。在学习了几个月希腊语和拉丁语之后，1935年报考牛津大学墨顿学院，成绩合格但被推迟录取。于是到欧洲游历。1936年秋入读牛津，研究古希腊罗马文学、中古法国文学及英国文学。期间同游者包括钱锺书夫妇、向达和吕叔湘。他还担任了中国学会的主席。


title: 杨宪益

text: 自1953年起，杨宪益任外文出版社翻译专家，与夫人戴乃迭翻译了中国古典小说《魏晋南北朝小说选》、《唐代传奇选》、《宋明平话小说选》、《聊斋选》、《儒林外史》、《老残游记》及《离骚》、《资治通鉴》、《长生殿》、《牡丹亭》、《唐宋诗歌文选》等经典作品。


title: 杨宪益

text: 上世纪60年代初，杨宪益戴乃迭夫妇开始翻译《红楼梦》，最终于1974年完成并由外文出版社分三卷出版。该三卷本《红楼梦》在国外皆获好评，有着广泛影响，与英国两位汉学家合译的五卷本（译名《石头记》），被誉为西方世界最认可的《红楼梦》英译本之一。


title: 杨宪益

text: 1982年，杨宪益发起并主持了旨在弥补西方对中国文学了解的空白“熊猫丛书”系列，重新打开了中国文学对外沟通窗口。这套丛书里，既有《诗经》、《聊斋志异》、《西游记》、《三国演义》、《镜花缘》等中国古典文学经典，也收录了《芙蓉镇》、《沉重的翅膀》以及巴金、沈从文、孙犁、新凤霞、王蒙等人的中国现当代文学作品。


title: 穀梁傳

text: 《穀梁傳》是《春秋穀梁傳》的简称，是一部对《春秋》的注解，与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。传说孔子的弟子子夏将这部书的内容口头传给战国時魯國人穀梁子，穀梁子将它写记录下来，學者認為此書原本是口頭傳授，其成书时间是在汉朝，由學派門人集結而成。


title: 穀梁傳

text: 《穀梁傳》的书写方式是问答式，用这个方式来注解《春秋》，起於魯隱公元年（前722年），終於魯哀公十四年（前481年）。體裁與《公羊傳》相似，內容有伦理史、教育史、妇女史、文化史的宝贵资料。它是研究儒家从战国时期到汉朝的演变的重要文献。


title: 穀梁傳

text: 《穀梁傳》一般认为属于“今文经”（见今古文经学）。全书正文23000多字，采用问答体解说《春秋》，重点在阐述经义即《春秋》的政治意义，与《公羊传》风格类似，但在许多义理和考据问题上有歧异。一般来说，《穀梁传》的解经风格比较平实，与惯说高言大义的《公羊传》形成对比。漢武帝時“尊公羊家，诏太子受公羊《春秋》，由是公羊大兴”。漢宣帝時則重用《穀梁》学者，立为学官，“自元康中始讲，至甘露元年，积十余岁，皆明习，乃召五经名儒太子太傅萧望之等，大议殿中，平《公羊》、《穀梁》同异，各以经处是非”，這是由於宣帝的祖父戾太子“少壮诏受公羊《春秋》，又从瑕丘江公受《穀梁》”，东汉以后，《穀梁》之学日渐衰落。唐代将《穀梁传》列为“九经”之一，又列为《十二经》之一。


title: 穀梁傳

text: 东晋范甯評《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫。《穀梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。”范甯還搜辑诸家训释著《春秋穀梁傳集解》，标榜“兼採众说、择善而从”，唐人杨士勋又为之作疏，成《春秋穀梁傳-{注}-疏》。清人钟文烝有《穀梁补-{注}-》，网罗前人遗说，可供参考。


title: 痛仰乐队

text: 痛仰乐队（英文：），原名痛苦的信仰乐队，1999年7月成立于北京，风格为摇滚、独立音乐。2001年发行的首张专辑《这是个问题》所表现出的强烈批判意识，让痛苦的信仰在獲得歌迷的注意。該乐队曾经和夜叉、扭曲的机器及舌头一起被誉为中国摇滚的「四大硬核」。代表作品:《国家的需要》、《公路之歌》、《让位》、《愤怒》、《为你唱首歌》、《哪里有压迫哪里就有反抗》等。


title: 21克拉

text: 《21克拉》（），是一部于2015年拍攝，並于2018年上映的爱情喜剧电影。本片改编自何念的同名话剧《21克拉》，由郭京飞、迪丽热巴领衔主演，2018年4月20日于中国大陆上映。上映首日非假日单日票房破一千八百万，八天票房破億，成績優越。該電影並成為迪麗熱巴在年內連續第三部票房破億的影片。


title: 上海航天技术研究院

text: 上海航天技术研究院（又称中国航天科技集团有限公司第八研究院、上海航天局，简称航天八院、八院；，缩写）是中国航天科技集团有限公司的三大总体研究院之一，也是中国航天的骨干基地之一，总部位于中国上海市闵行区。


title: 上海航天技术研究院

text: 1956年1月，中共中央召开关于知识分子问题的会议，会上周恩来作了《关于知识分子问题的报告》，报告指出国务院已经委托国家计划委员会会同有关部门制定1956年到1967年科学发展远景计划。“在制定这个远景计划的时候，必须按照可能和需要，把世界科学的最先进的成就尽可能迅速地介绍到我国的科学部门、国防部门、生产部门和教育部门中来，把我国科学界最短缺而又是国家建设所最急需的门类尽可能迅速地补足起来，使12年后，我国这些门类的科学和技术水平可以接近苏联和其他世界大国。”同年3月国务院正式成立了科学规划委员会，至此，十二年科技规划的制定工作正式开始。经过半年左右的努力规划基本完成，成果主要体现在《1956－1967年科学技术发展规划纲要(草案)》以及《国家重要科学任务说明书和中心问题说明书》、《基础科学学科规划说明书》、《1956年紧急措施和1957年研究计划要点》、《任务和中心问题名称一览》等文件中，共计六百余万字。10月29日，陈毅、李富春、聂荣臻向中共中央报告了科学规划工作。12月22日，中共中央同意国务院科学规划委员会党组关于征求《1956—1967年科学技术发展远景规划纲要（修正草案）》的意见的报告。


title: 上海航天技术研究院

text: 1957年10月，苏联成功发射世界上第一颗人造卫星史普尼克1号，四个月后美国也成功发射了卫星。1958年8月，国务院科学规划委员会完成《十二年科学规划执行情况的检查报告》，报告写道“发射人造卫星，将使尖端科学技术加速前进，开辟新的科学技术研究工作领域，为导弹技术动用后备力量。同时，大型的卫星上天，是洲际导弹成功的公开标志，是国家科学技术水平的集中表现,是科学技术研究工作向高层空间发展不可或缺的工具。”


title: 上海航天技术研究院

text: 1958年，中国科学院将卫星研制任务定为全院当年的头号重点任务，代号581。中国科学院力学研究所确定“上天”、“入地”、“下海”为主攻方向，并成立上天设计院。同年11月，上天设计院迁往上海，改名上海机电设计院。


title: 上海航天技术研究院

text: 上海机电工程研究所又称第八设计部（简称八部），成立于1978年1月，是中华人民共和国战术导弹武器的总体设计单位之一，主要负责研究和发展地空、舰空、空空等多种空天防御武器系统。上海机电工程研究所加挂八院机载武器总体部的牌子。


title: 上海航天技术研究院

text: 上海卫星工程研究所又称第五〇九研究所，是中华人民共和国航天器的总体设计单位之一。上海卫星工程研究所起源于1969年成立的上海汽轮机厂七○一车间，主要负责七○一工程技术试验卫星的总体设计。1978年，七○一车间从上海汽轮机厂划出，改名为上海华银机器厂。1980年，上海机电一局所属上海华银机器厂划归上海机电二局。1982年，上海华银机器厂划归航天工业部第五研究院，改称第五○九研究所。1993年，第五○九研究所重新回到上海航天技术研究院。


title: 上海航天技术研究院

text: 上海空间推进研究所又称第八〇一所，前身是七机部二院21所，主要的研究发展方向为空间推进系统和轨姿控动力系统等。2008年，上海空间推进研究所划归中国航天科技集团有限公司所属航天推进技术研究院（航天六院）。


title: 黎慶寧

text: 黎慶寧（，），香港大學政治及公共行政學系榮譽教授。他早年畢業於寶血小學（1963年小六，與演員劉松仁為同屆畢業同學）及皇仁書院（1968年中五、1970年預科畢業），後於1973年完成香港大學榮譽文學士（歷史）學位。前香港保安司、保安局局長。


title: 黎慶寧

text: 1973年獲香港政府聘任為政務主任，1974年進修一年，1975年任助理保安司，1979年任首席助理保安司，1980年獲升為高級政務主任。1981年任首席助理銓敘司，1983年晉升丙級政務主任職級，1990年副銓敘司。1991年任署理憲制事務司，晉升乙級一級政務官職級。太平紳士。1995年接替區士培出任保安司。1997年1月被任命為香港特區保安局局長。1998年辭職移民澳洲。


title: 黎慶寧

text: 2005年從澳洲回流後出任智經研究中心顧問，後被委任為香港大學政治及公共行政學系榮譽教授，主要研究香港政治及公共行政。2019年香港反對《逃犯條例修訂草案》運動期間，黎慶寧參與聯署呼籲林鄭月娥撤回《逃犯條例》修訂草案。他認為只有由公眾信任的機構進行獨立調查事件真相，才能解決社會分歧。


title: 環境教育

text: 環境教育（英語：；簡稱EE）是一種試圖以教育根本解決環境問題以促進環境可持續性的教育方法。環境教育是一門跨領域學科，在環境教育的研究領域中必須探討教育學、心理學、行為學、社會學、經濟學等社會科學領域，亦會探討生物學、物理學、化學、生態學、地球科學、大氣科學、數學和地理學等多個自然科學領域，部分的環境教育工作者認為「所有的教育都應該是環境教育」，並可以透過学校教育系统（即包含初等教育與中等教育的學校系統）及非学校教育体系（非學校系統的自然中心、環境學習中心，出版品、網路、多媒體甚至家庭教育等）等多種方式進行。


title: 環境教育

text: 環境教育通常是以個人或社區群體為目標的教學，幫助其在社會中遇到環境問題時能夠瞭解環境問題的知識、意識到這些問題的解決方案，並有能力去解決這些問題。聯合國教科文組織指出，在社會中傳遞對自然的尊重並提高公眾的環境意識，環境教育至關重要。教科文組織並強調通過保護環境、消除貧困、盡量減少不平等和推動可持續發展，是環境教育能在保護未來全球社會中提高人類的生活品質（QOL）。


title: 環境教育

text: 環境教育也被認為有六個核心的學習要素：「自然資源保育」、「環境管理」、「生態原理」、「互動與互賴」、「環境倫理」、「永續性」。實務中並強調的在真實環境中進行教育（in environment）；教育有關於環境的知識、態度、技能（about environment）；並且為了實踐永續環境而進行教育（for environment）。同時認為環境問題沒有國界，世界各國都必須共同面對。


title: 環境教育

text: 環境教育被認為是一種解決環境問題與環境保護的解決方法，故環境教育研究者或工作者常會將環境教育與人類發展歷史共同探討，並認為人類的發展歷史也是人類仰賴地球與自然資源的生存史。環境教育的根源可以追溯到18世紀，當時尚-雅克·盧梭在《愛彌兒：論教育》中強調關注環境的教育是非常重要的。幾十年後，瑞士出生的博物學家路易士·阿格西響應了盧梭的哲學，他鼓勵學生「向自然學習，而不是書本」。這兩位有影響力的學者為19世紀末、20世紀初的環境教育奠定了具體的基礎，也就是自然研究（nature study）。


title: 環境教育

text: 自然研究運動使用寓言和道德課程來幫助學生培養對自然的欣賞和擁抱自然世界。康奈爾大學自然研究學系主任Anna Botsford Comstock是自然研究運動中的傑出人物，他於1911年撰寫了《自然研究手冊》，用自然教育啟發兒童的文化價值觀。Comstock和該運動的其他領導者（如Liberty Hyde Bailey），則幫助自然研究獲得了社區領袖、教師和科學家的支持，進而改變了美國各地兒童的科學課程。


title: 環境教育

text: 環境教育通常也被認為是由環境保護運動衍生出來的一個支流，大致可以追溯至19世紀工業革命以來，大規模農業、工業科技發展對大自然所造成的影響，並逐漸開始造成生態系統平衡的破壞以及自然資源的枯竭，並在20世紀後更加惡化，終致衍生出環境危機及人類生存的問題。


title: 環境教育

text: 1972年6月5-16日，聯合國於斯德哥爾摩舉行「人類環境會議」(UN Conference on the Human Environment)，發表了《聯合國人類環境宣言》也稱斯德哥爾摩宣言（Stockholm Declaration），促使人類注意環境的問題，試圖開啟了人類與自然環境良性互動的紀元，並提出了教育對環境保護的重要性。 該文件由7項宣言和26項原則組成，宗旨為「激勵與指導世界各國人民保護和改善環境。」


title: 環境教育

text: 1975年10月13-22日，聯合國於前南斯拉夫首都貝爾格勒舉行了有關環境教育的國際工作坊，並將此工作坊的成果彙整為《貝爾格勒憲章》並成為了全球性的環境教育框架文件，載明了環境教育的框架、內涵、目標與操作策略。該憲章以斯德哥爾摩宣言為基礎，增加了環境教育方案的宗旨、目標和指導原則，並它定義了環境教育的受眾就是包括一般公眾的所有人。同時界定了環境教育的總目標為：「培養全人類瞭解與關切人類環境及相關問題，並且教會人們相關的知識、技能、態度、意願和恒心以解決當前和預防未來的環境問題。」


title: 環境教育

text: 1977年10月14-26日，聯合國在前蘇聯格鲁吉亚共和国的伯利西舉行了國際環境教育會議，並提出了《伯利西宣言》對於環境教育的角色、目標與特性有了更為完整的論述。該宣言確立了環境教育在保護和改善世界環境、改善世界各地社區的良好和均衡發展方面的重要作用。同時設定了環境教育新的目標、特點和指導原則，同時針對斯德哥爾摩宣言和貝爾格勒憲章進行一些澄清。並定義環境教育是一種教育的過程，在這個過程中，個人和社會認識他們的環境，以及組成環境的生物、物理和文化間的交互作用，得到知識、技能和價值觀，並能個別或集體地解決現在和將來的環境問題。


title: 環境教育

text: 環境教育目前的趨勢從「尋求意識形態和行動主義方法」轉變為「使學生根據經驗和數據做出明智決策並採取正確行動的方法」。在這一過程中，環境課程被逐步納入政府的教育標準。但一些環境教育工作者認為這是一種令人沮喪的結果，並且偏離了最初政治積極主義的環境教育方法，但也有一些人認為納入政府教育標準將使環境教育更有效並且更容易實施。無論如何，許多教育機構鼓勵學生積極參與機構或組織的環境教育與管理工作。他們認為：「環保計劃要取得成功，必需要透過學生們從基層支持和高階管理人員的自上而下的支持。」


title: 環境教育

text: 在台灣，楊冠政被視為台灣環境教育之父，在國立臺灣師範大學設立了環境教育中心，並於1993年改成立為環境教育研究所，此後一直是學術機構與民間組織持續推動環境教育。直到中華民國政府於2010年6月5日頒布了《環境教育法》，並定義環境教育是運用教育方法，培育國民瞭解與環境之倫理關係，增進國民保護 環境之知識、技能、態度及價值觀，促使國民重視環境，採取行動，以達永續發展之公民教育過程。並於2011年6月3日訂定《環境教育法施行細則及環境教育認證法規》。環境教育法的中央主管機關行政院環境保護署並建立了環境教育資訊系統，登錄經認證之環境教育人員、環境教育機構及環境教育設施、場所。截至2021年4月14日止計有219個環境教育設施場所通過環境教育場域之認證。


title: 環境教育

text: 中華民國行政院農委會林務局為了推動環境教育，在其下轄的八個林區管理處分別設立了八個自然教育中心：羅東自然教育中心（羅東林區管理處）、東眼山自然教育中心（新竹林區管理處）、八仙山自然教育中心（東勢林區管理處）、奧萬大自然教育中心（南投林區管理處）、觸口自然教育中心（嘉義林區管理處）、雙流自然教育中心（屏東林區管理處）、知本自然教育中心（臺東林區管理處）、池南自然教育中心（花蓮林區管理處）。


title: 環境教育

text: 在美國，1970年代以後，將環境教育視為重點的非政府組織不斷的形成和發展，在課堂上實施環境教育的教師人數也不斷增加，這樣的環境教育運動並得到了更強有力的政治支持。1990年美國國會通過了《國家環境教育法》（National Environmental Education Act），並在美國環境保護局下設置環境教育辦公室，並允許環保局在制定聯邦級的環境教育倡議。通過環保局的環境教育資助計劃，美國的公立學校、社區機構和非政府組織獲得聯邦資助，並用於環保局列為優先事項的當地教育項目，例如：空氣品質、水質，化學安全和社區公眾參與等。


title: 環境教育

text: 美國的環境教育將自然研究、保育教育與學校露營視為環境教育的前因。自然研究將學術方法與戶外探索相結合。保育教育使人們意識到自然資源的濫用，美國國家森林局和環保局等政府機構也共同推動保育宣言，保育的理念是美國當前環境教育的指導原則。學校露營是以教育目的在課堂外而接觸環境和使用其資源。這些前因的部分都仍然存在於美國不斷發展的環境教育領域。


title: 帕多瓦

text: 帕多瓦與威尼斯時常共同被視為帕多瓦-威尼斯大都會區的一部分，共計1,600,000人。帕多瓦位於巴企吉里翁河上，在威尼斯西方40公里，維琴察東南方29公里。曾经穿城而过的布倫塔河，至今与帕多瓦城北相切。城市的西南方是绵延的尤佳寧山區。


title: 帕多瓦

text: 葡萄牙方济会修士圣安东尼（Saint Anthony）在这座城市生活过，并于1231年在该市去世。本城的帕多瓦大学（University of Padua）成立于1222年，伽利略·伽利莱（Galileo Galilei）在1592至1610年间担任讲师。


title: 帕多瓦

text: 由於1797年的坎波福爾米奧條約，威尼斯共和國不復存在，帕多瓦隨著其轄下的領土割讓給原本就已經控制其的奧地利；1806年後，帕多瓦成為法國傀儡國義大利王國轄下的城市。在拿破崙失勢之後，該城市於1814年成為奧地利帝國組成國之一倫巴第-威尼西亞王國轄下帕多瓦省的首府。


title: 广清城际铁路

text: 廣清城際鐵路是珠江三角洲地區城際軌道交通一條連接廣東省廣州市和清遠市的城際鐵路。一期線路全長38.176公里，設置6座車站，最高時速為200公里，起於廣州北站旁的花都站，止於清城站，于2020年11月30日开通运营。北延段長19.7公里，設置4座車站，最高時速為200公里，起於清城站，止於省職教城站，而南延段長22公里，設置4座車站，最高時速為160公里，起於花都站，止於廣州白雲站，北延段及南延段分別預計於2024年竣工及2023年竣工。


title: 广清城际铁路

text: 2009年原規劃主線連接廣州市和廣東省清遠市，另設支線自汽車學院站延伸至廣州白雲國際機場。主線經停站暫定站名为：廣州站、廣州北站、汽車學院站、獅嶺站、銀盞站、龍塘站、清遠站（非京廣高鐵清遠站）、清遠大學城站、清新（飛來湖）站；白雲機場支線經停站暫定站名为：汽車學院站、天貴路站、花山站、機場北站。廣州北站規劃與廣州地鐵8號線、廣州地鐵9號線、廣佛環線、京廣鐵路、京廣高鐵换乘，機場北站規劃與廣州地鐵3號線、穗莞深城際軌道北延段換乘。


title: 广清城际铁路

text: 後來，珠三角城際軌道交通規劃有重大變動，其中廣清城際鐵路的車站在清遠的終點站改為城軌清遠站，汽車學院站改為石陂站，廣州站—廣州北站之間增加了广州白云站、白雲湖、神山和江高站，原白雲機場支線被穗深城際鐵路北延線（新白廣城際）取代。另外研究加入廣清城軌北延線，全長約9公里，設燕湖新城、清遠東。


title: 广清城际铁路

text: 開通時，廣清城際、廣州東環城際貫通運營。北行設列車35班，南行設列車34班。清城站每天6點15分往白雲機場北站方向將開行1列大站快車。其餘列車為站站停。大站停需時39分，站站停需時1小時2分鐘。<br>


title: 广清城际铁路

text: 2021年3月1日起，廣清城際、廣州東環城際調整運行圖。廣清城際每天開行對數增加至42對，平均發車間隔壓縮至22分鐘，最小開行間隔10分鐘。其中包括13對花都站與清城站之間的直達列車，每小時均有直達列車開行，两站之間最快16分鐘直達。


title: 广清城际铁路

text: 旅客使用公交化多元支付票務系統可在廣州地鐵官方APP上進行註冊，通過實名制驗證後使用城際乘車碼並核驗人臉後進站乘車；亦可在自助客服終端上，憑本人中華人民共和國居民身份證（成年人）進行實名制驗證，通過實名制驗證後綁定普通羊城通、嶺南通、全國交通一卡通（支持的票卡類型以實際公佈為準），使用實體票卡並核驗人臉後進站乘車。


title: 广清城际铁路

text: 為了祝賀廣清城際開通，地鐵優選公司發行了紀念票，該紀念套票內含兩枚地鐵一日票、一枚羊城通票卡（含35元充值金）,羊城通按廣東城際公司要求實名登記後可乘坐廣清城際（花都站至清城站），羊城通卡實名登記需前往城際車站內，使用車站自助客服終端，憑本人身份證進行實名驗證並綁定實體票卡，具體操作及規則參照城際車站實時公告。紀念票限額為1500張。


title: 迈泰奥拉

text: 迈泰奥拉（，转写为，意为“悬浮的石头”、“悬浮在空中”或“在天空之上”）位于希腊中部，是东正教修道院中最大、最陡峭的建築群之一，其重要性只僅次於阿索斯山。它位於希腊中部色萨利平原的西北边缘，靠近皮尼奧斯河(Pineios)和品都斯山脉，最近的城镇为卡拉巴卡（Kalabaka）。當中有24座寺院（其中6座為完好）矗立在天然的砂岩支柱上。1988年，迈泰奥拉被列入联合国教科文组织世界遗产名录，为複合遗产。


title: 迈泰奥拉

text: 地質研究指出迈泰奥拉一系列的天然岩柱，就是由砂岩和礫岩形成於6千萬年前的古近紀時期。當時一系列的板塊移動把海床推高，既形成高原，又令被推高的砂岩層形成許多斷層。隨後持續的風化和地震使眾岩柱逐漸形成，變為今日的形狀。


title: 迈泰奥拉

text: 大部份迈泰奥拉的修道院均建於高聳的砂岩柱上，四側均為懸崖峭壁。直至17世紀，貨物和人均需經由繩索和籃進出修道院。現今這些修道院可經由石崖鑿出的樓梯進入。這些修道院被建築以傳授希臘東正教的知識予僧侶和修女。


title: 馬提亞

text: 馬提亞，天主教漢譯瑪弟亞（，拉丁化转写："Mattityahu"；天主教常譯作瑪弟亞、瑪迪），据《使徒行傳》记载，是耶稣的使徒（基督教）中剩下的十一位在耶稣升天后补选出的宗徒，代替因自杀而死的加略人猶大。他作为一名使徒的圣召是独特的，因为他受召于耶稣升天之后，又在聖神降臨之前。


title: 馬提亞

text: 之后新约中没有关于馬提亞更多的记载。其他文献中，甚至他的名字也是可变的：欧瑟伯文献的叙利亚版本称呼他为“多禄茂”，这并非指原十二使徒里的巴多羅買（又譯巴爾多祿茂；亞歷山大的克雷芒则認為馬提亞即是撒該；""记载他是巴拿巴；认为他就是約翰福音里所说的拿但業。


title: 馬提亞

text: 根据("Historia eccl.", 2, 40)，馬提亞先去了犹太行省传教，然后去了传说中的埃塞俄比亚（其实在当时是指科尔基斯地区，今位于格鲁吉亚），并在科尔基斯受石刑而死。馬提亞的遗体被宣称埋葬在格鲁吉亚阿扎尔自治共和国的一座罗马堡垒（）的遗址内。


title: 馬提亞

text: "Matthias in interiore Æthiopia, ubi Hyssus maris portus et Phasis fluvius est, hominibus barbaris et carnivoris praedicavit Evangelium. Mortuus est autem in Sebastopoli, ibique prope templum Solis sepultus."


title: 馬提亞

text: "Matthias preached the Gospel to barbarians and meat-eaters in the interior of Ethiopia, where the sea harbor of Hyssus is, at the mouth of the river Phasis. He died at Sebastopolis, and was buried there, near the Temple of the Sun."


title: 馬提亞

text: Not that they became apostles through being chosen for some distinguished peculiarity of nature, since also Judas was chosen along with them. But they were capable of becoming apostles on being chosen by Him who foresees even ultimate issues. Matthias, accordingly, who was not chosen along with them, on showing himself worthy of becoming an apostle, is substituted for Judas.


title: 馬提亞

text: 关于罗马天主教内圣玛弟亚的庆日，11世纪时的圣人历，是于3月前的第六日（通常于2月24日，遇闰年则于2月25日）。在圣人历于1969年改革之后，他庆日被转移到5月14日，这样他的庆日就不会在四旬期内庆祝，而在复活期内，临近耶稣升天节。


title: 法屬赤道非洲

text: 法屬赤道非洲（法語：Afrique Équatoriale Française，簡稱AEF）是1910年到1959年期間法國在非洲中部的殖民地联邦政權。疆域范围从刚果河向北延伸到撒哈拉沙漠。主要包括四部分，大致相当于现在的加蓬、刚果共和国、中非共和国和乍得。总督设在布拉柴维尔。


title: 法屬赤道非洲

text: 此區於1910年初設時，由四個法屬行政委任區（加彭、剛果、烏班吉-沙立、乍得）組成，接鄰七個國際行政區域：葡屬卡賓達、德屬喀麥隆、聯合王國屬奈及利亞殖民地保護國、法屬尼日軍管地、的黎波里王國、聯合王國屬埃及蘇丹地區保護地、比屬剛果。


title: 法屬赤道非洲

text: 1911年，由于阿加迪爾危機，法國政府將此區和德屬喀麥隆接鄰邊界互作調整，割讓面積近卅萬平方公里權充德屬新喀麥隆，幾乎形成三塊飛地：乍得-烏班吉-沙立、剛果-烏班吉、加彭-剛果地區，而且不再與葡屬卡賓達接壤；亦間接導致義大利與奧斯曼土耳其苏丹國爆發戰爭，並於1912年簽署洛桑條約和解，此區始與義屬北非地區接壤。


title: 法屬赤道非洲

text: 在第二次世界大战期间，在費利克斯·埃布埃领导下，自由法国政府的軍队在法属赤道非洲重整旗鼓，加蓬在1940年6月16日至11月12日期间一度由法蘭西國统治；自由法國政府進行整合統治後，此區成为该运动在非洲的活动中心。


title: 法屬赤道非洲

text: 1934年以前，法屬赤道非洲與法屬西非均為殖民地联邦。到了該年，法屬赤道非洲改為單一制，構成殖民地變成大區，再後來於1937年成為領地。在這統一之前，各成員有自己的財政，而統一後就由單一的財政部門處理。


title: 法屬赤道非洲

text: 截至1942年，法屬赤道非洲由總督管理，該職位有「民事和軍事，所有服務的最高決策權」。不過，其權力在實踐中受到法國集中化殖民政策的限制。1942年英國海軍情報殖民地手冊的作者寫道：“巴黎當局制定大多最重要的立法，而總督則只補充一些小細節和懲罰。”總督得到行政協商委員會的協助（行政局，Conseil d'Administration），由重要的地方官員和一些非洲和歐洲成員間接選舉組成。


title: 花園牆外

text: 每一集大約11分鐘。為了配合半小時的電視時段集數，通常成對播出。配音陣容由擔任魔戒主角的伊莱贾·伍德飾演哥哥沃特，弟弟葛瑞格由Collin Dean飾演， 梅兰妮·林斯飾演小青鳥比翠絲，克里斯托弗·劳埃德飾演住在迷林裡的神祕樵夫。全系列於2014年11月3日首播，並於7日完結。2015年12月14日於台灣卡通頻道首播。中國大陸則由腾讯视频独播。


title: 花園牆外

text: 於2014年10月由Boom!工作室宣布推出KaBoom！製作的《謎樣森林》漫畫，並在2014年11月5日發行。漫畫由McHale監督，被製作為一個超大的特輯。這一系列漫畫主要作為系列的續集和前傳，而不是講述劇集之間發生的冒險。


title: 2022年法国网球公开赛男子单打比赛

text: 拉斐尔·纳达尔在决赛中三盘战胜首次进入决赛的挪威人卡斯珀·鲁德，获得他的第14个法国网球公开赛单打奖杯。纳达尔已经获得了22个大满贯男单冠军，继续保持大满贯赛事单打冠军最多的男子选手称号。纳达尔成为法网历史上最年长的男单冠军（36岁2天），超过了50年前夺冠的西班牙同胞安德烈斯·希梅诺（34岁10个月）。


title: 2022年法国网球公开赛男子单打比赛

text: 诺瓦克·德约科维奇是本次赛事的卫冕冠军，他在本届赛事中和拉斐尔·纳达尔争夺史上获得大满贯赛事单打冠军最多的男子选手称号。。两人在1/4决赛中相遇，这是他们的第59次对决，这是第一场由两位在大满贯赛事中拿到300胜以上的球员对决的比赛。最终纳达尔战胜了德约科维奇。


title: 2022年法国网球公开赛男子单打比赛

text: 德约科维奇、丹尼尔·梅德韦杰夫和亚历山大·兹韦列夫都有机会争夺世界排名第一的机会。梅德韦杰夫要想重新获得世界第一必须要打入半决赛（如果德约科维奇在八强输球或者兹维列夫没有夺冠），或者打入决赛（如果德约科维奇没有夺冠），或者夺冠，不过梅德韦杰夫在第四轮中被淘汰。兹维列夫必须夺冠才能实现，不过兹维列夫在半决赛中因伤退赛。德约科维奇必须打进半决赛，或者梅德韦杰夫没有打入决赛就可以保住世界第一，不过德约科维奇在1/4决赛中负于纳达尔。最终，德约科维奇在法网后一周继续保持单打世界第一的头衔，但在6月13日扣除完去年法网的积分后将跌至第三位。


title: 2022年法国网球公开赛男子单打比赛

text: 今年是法国网球公开赛第一次在决胜盘中施行「抢十」的规则，也就是当决胜盘打到6-6的时候进行「抢十」，第一个得到10分（且要赢对方2分以上）的选手将获胜，不再需要长盘决胜。 本次比赛中第一个出现「抢十」的男子比赛是第一轮中阿斯兰·卡拉采夫和卡米洛·乌戈·卡拉贝利的比赛，卡拉贝利以[10-5]拿下比赛。


title: 社区 (行政区划)

text: 中国内地社区的设立，某程度可反映该地区的城市化程度：通常在城市化程度较高的乡级行政区多下设社区居委会，而在农村或城市化程度较低的乡级行政区下多设村委会。当一地的城市化程度达到一定程度，其往往会向所属县级人民政府请示批准撤销村委会，成立居委会，即完成“村改社区”（又称“村改居”）的过程。


title: 社区 (行政区划)

text: 而在部分人口密度较大的发达地区，如上海、北京的部分老城区，由于街道的面积较小，与社区的概念往往有合并的趋势，因而“社区居委会”也有不出现“社区”二字、仅用“居委会”而社区二字被用在街道办事处的情况存在。


title: 社区 (行政区划)

text: 21世纪以來，中國大陸除上海市以外的绝大部分地区，陆续将居民委员会进行合并，并在其名称中加上“社区”二字。此举的目的是希望对原来行政管理性质过浓的居民委员会的职能进行改造，使其更倾向于社区服务，所以改造后的居民委员会，不少同时加挂“社区服务中心”的牌子。此风也同时影响至农村地区。舟山市在2005年进行渔农村新型社区建设，在全市农村地区组建社区管理委员会。此外还有山东省诸城市，也在全市乡村地区组建社区管理委员会。


title: 社区 (行政区划)

text: 近年在上海市，社区的概念则用于指称街道办事处的辖区“街道”，一般为一个街道设置一个社区服务中心。北京市石景山区鲁谷地区进行社区服务实践过程中，即借鉴了上海的经验，也采全街道统一安排社区服务的模式，后鲁谷地区正式设立鲁谷街道办事处时，便将社区服务中心设置于街道办事处层面。所以上海市主城区，和北京市鲁谷街道办事处的居民委员会，其名称中几乎都不含“社区”两字。


title: 生物多樣性公約

text: 《生物多樣性公約》（英文：Convention on Biological Diversity，縮寫：CBD；Biodiversity Convention），目的是訂立一套國際性戰略，使生物多樣性得以保護和可持續發展。生物多樣性公約是一項具有國際法律約束力的條約，它於1992年巴西里約熱內盧的联合国环境与发展大会上簽署，這份條約往往被視為可持續發展的關鍵文件。


title: 生物多樣性公約

text: 阿富汗，阿爾巴尼亞，阿爾及利亞，安哥拉，安提瓜和巴布達，阿根廷，亞美尼亞，澳大利亞，奧地利，阿塞拜疆，巴哈馬，巴林，孟加拉國，巴巴多斯，白俄羅斯，比利時，伯利茲，貝寧，不丹，玻利維亞，波斯尼亞和黑塞哥維那，博茨瓦納，巴西，文萊達魯薩蘭國，保加利亞，布基納法索，緬甸，布隆迪，柬埔寨，喀麥隆，加拿大，佛得角，中华人民共和国，中非共和國，乍得，智利，哥倫比亞，科摩羅，剛果共和國，剛果共和國，庫克群島，哥斯達黎加，科特迪瓦，克羅地亞，古巴，塞浦路斯，捷克共和國，丹麥，吉布提，多米尼加，多米尼加共和國，厄瓜多爾，埃及，薩爾瓦多，赤道幾內亞，厄立特里亞，愛沙尼亞，埃塞俄比亞，歐盟，斐濟，芬蘭，法國，加蓬，岡比亞，格魯吉亞，德國，加納，希臘，格林納達，危地馬拉，幾內亞，幾內亞比紹，圭亞那，海地，洪都拉斯，匈牙利，冰島，印度，印度尼西亞，伊朗，伊拉克，愛爾蘭，以色列，意大利，牙買加，日本，約旦，哈薩克斯坦，肯尼亞，基里巴斯，科威特，朝鮮，韓國，吉爾吉斯斯坦，老撾，拉脫維亞，黎巴嫩，萊索托，利比里亞，利比亞，列支敦士登，立陶宛，盧森堡，馬其頓共和國，馬達加斯加，馬拉維，馬來西亞，馬爾代夫，馬里，馬耳他，馬紹爾群島，毛里塔尼亞，毛里求斯，墨西哥，密克羅尼西亞聯邦，摩爾多瓦，摩納哥，蒙古，黑山，摩洛哥，莫桑比克，納米比亞，瑙魯，尼泊爾，荷蘭，新西蘭，尼加拉瓜，尼日爾，尼日利亞，紐埃，挪威，阿曼，巴基斯坦，帕勞，巴拿馬，巴布亞新幾內亞，巴拉圭，秘魯，菲律賓，波蘭，葡萄牙，卡塔爾，羅馬尼亞，俄羅斯，盧旺達，聖基茨和尼維斯，聖盧西亞，聖文森特和格林納丁斯，薩摩亞，聖馬力諾，聖多美和普林西比，沙特阿拉伯，塞內加爾，塞爾維亞，塞舌爾，塞拉利昂，新加坡，斯洛伐克，斯洛文尼亞，所羅門群島，索馬里，南非，西班牙，斯里蘭卡，蘇丹，蘇里南，斯威士蘭，瑞典，瑞士，敘利亞，塔吉克斯坦，坦桑尼亞，泰國，東帝汶，多哥，湯加，特立尼達和多巴哥，突尼斯，土耳其，土庫曼斯坦，圖瓦盧，烏干達，烏克蘭，阿拉伯聯合酋長國，英國，烏拉圭，烏茲別克斯坦，瓦努阿圖，委內瑞拉，越南，也門，贊比亞，津巴布韋、南蘇丹、巴勒斯坦、安道爾


title: 地上最强新娘

text: 一方是做為「代折羅不動心眼流」師範代的武術家犬塚雲軒的兒子，同時也是後繼都的高中生犬塚孝士，卻因為童年的往事而想要捨棄武術，而回歸一個立志做檢察官的普通高中生；而另一方則是西日本的武術家之長——「波夷羅一傳無雙流」師範代九頭龍千太夫的獨生女，同時也是流派繼承者的九頭龍桃子。


title: 金冲及

text: 1951年毕业于复旦大学历史系。历任复旦大学团委书记、教务部副主任、教学科学部副主任，中共中央华东局、中共上海市委《未定文稿》主编，中华人民共和国文化部政策研究室研究人员，文物出版社副总编辑，中国社会科学院近代史研究所学术委员，复旦大学、上海大学历史系兼职教授，中国史学会常务理事、会长，孙中山研究会秘书长、会长，中共中央文献研究室副主任、研究员，中国中共文献研究会顾问。复旦大学、北京大学兼职教授（博士生导师）、俄罗斯科学院外籍院士。


title: 塞伦盖蒂国家公园

text: 马赛人多在开阔的平原放牧，他们早在欧洲探险家发现本区前约200年开始将本区称为“无尽的平原”。“Serengeti ”一词的发音接近马赛人对本区的称呼。德国地理学家、探险家奥斯卡·鲍曼于1892年进入本区，他在恩戈罗恩戈罗洼地住宿期间杀死了三头犀牛。斯图尔特·爱德华·怀特是第一个到达本区的英国人，他于1913年到达塞伦盖蒂北部，1920年代在此来到本区，并在塞罗勒那附近区域驻扎三个月。在此期间，他和他的同伴射杀了约50头狮子。


title: 塞伦盖蒂国家公园

text: 由于打猎使当地狮子的数量锐减，英国于1921年决定在部分区域设立一个面积3.2平方公里的猎物禁猎区，1929年禁猎区的面积扩展到整个塞伦盖蒂地区。这些行动成为塞伦盖蒂地区于1951年建立为国家公园的基础。伯恩哈德·格日梅克和他的儿子迈克尔在1950年代进行的前期工作使该国家公园更加著名，他们参与拍摄了纪录片《塞伦加蒂不该丧命》，并于1959年获得奥斯卡最佳纪录长片奖。


title: 塞伦盖蒂国家公园

text: 塞伦盖蒂国家公园位于坦桑尼亚北部，北部与肯尼亚接壤，连接肯尼亚的马赛马拉国家保护区。东南是恩戈罗恩戈罗保护区，西南是尼亚利昆古猎物禁猎区（馬斯瓦禁獵區），西部是阿昆郞古和格鲁美猎物禁猎区，东北是洛利翁多猎捕管制区。這些地區合起來稱為塞倫蓋蒂生態系統。


title: 塞伦盖蒂国家公园

text: 除了坦桑尼亚国家公园主管单位的工作人员、法兰克福动物学协会的研究人员和工作人员和当地旅馆和酒店服务人员，塞伦盖蒂国家公园禁止任何人长期居住。塞罗勒那是多数研究人员的居留地，也是国家公园的主要指挥中心，配有小型的飞机临时跑道。


title: 塞伦盖蒂国家公园

text: 除了迁徙的有蹄类动物以外，塞伦盖蒂国家公园也是“非洲五霸”的栖息地。其中狮子现存约3000头，被认为是非洲数量最多的地方；因20世纪80年代的偷猎数量减少的非洲象主要生活在园内北部，且数量有所恢复；非洲豹现存约1000头；黑犀主要栖息在园区中部的残留山丘上；非洲水牛目前数量相对较多，但受到疾病的威胁。


title: 塞伦盖蒂国家公园

text: 2010年底，坦桑尼亚总统贾卡亚·基奎特建议建设一条横贯塞伦盖蒂国家公园的公路，他认为公路的建设可以使沿途贫困地区得以发展。而自然保育团体和如肯尼亚等的外国政府认为此举会对国家公园的动物迁徙和生态系统造成不能恢复的破坏。2011年6月下旬，因国际社会的公开反对，当地政府决定取消穿过国家公园的穆索马到阿鲁沙的公路建设计划。目前塞伦盖蒂保护较好，但科学家仍然担心未来人口扩张带来的压力会使将来重启公路建设计划。


title: 中國文化史

text: 中華文化源遠流長。就文化的載體文字而言，漢字的誕生時間尚難以考證，相傳伏羲作八卦，倉頡造字。19世紀末發現了三千多年前的漢字——甲骨文，近些年又有更早期文字發現的報導，如距今五千多年前的高郵陶文等。中國早期就有敬天祭祖的傳統，注重人倫道德。自唐、虞至夏、商、周三代皆封建時代，帝王與諸侯分而治之 。周朝末期進入春秋戰國，產生了諸子百家，漢以後成為儒家社會，東漢前後道教的興起、佛教的傳入，都成為中國文化的重要元素。


title: 中國文化史

text: 西洋文化自明代時傳入中國，在清末和民國初年產生了重要的影響，其中形成于西方的近代科學技術推動了中國文化的進步，而形成于西方的民主政治觀念和馬列主義思想等文化也給中國帶來了巨大的影響。總而要之，或謂自太古至秦、漢，為中國人創造文化及繼續發達之時期；自漢末以來，則為中國文化中衰之時期 。在中國大陸，隨著改革開放以後市場經濟的逐漸興起，复兴中华传统文化与政治民主化成为一个社会趋势。


title: 中國文化史

text: 中国的政治文化主要经历了四次较大的转型，商周之变确立了男尊女卑制度、森严的等级制度和繁琐的礼节，周秦之变确立了君主集权制度、官僚体制和“儒表法里”的政治文化体系，宋元之变使得传统的专制模式日趋僵化并开始严重禁锢思想和阻碍社会的进步，晚清至21世纪则是中国从封建专制社会向近现代民主社会转型的曲折的过渡阶段(尚未完成)。


title: 中國文化史

text: 有歷史學家將沒有文字出現之前的文化稱為史前文化。中國境內有多處早期人類活動的遺址被發現。考古证据显示24万年至25万年前，中国就有直立人居住，目前考古发现的有巫山人、元谋人、蓝田人、南京直立人、北京直立人等。舊石器時代時人類使用的多為簡單的打製石器，而新石器時代多使用磨製石器，表面平滑銳利，已經相當精緻。石器時代的工具材質也已經不限於石器，諸如竹器、木器、陶器、骨器等都已經被大量使用。火對於人類文明的進步也起到重大作用。人類開始用火來烹調食物以延長壽命，並且火也可以用來燒製陶器與玉器。


title: 中國文化史

text: 近代考古在中原地区发现的裴李岗文化、贾湖文化等，7000年前至10000年前已经进入以原始农业、畜禽饲养业和手工业生产为主，以渔猎业为辅的原始氏族社会，其中出土的龟甲契刻符号与约3000年前的殷商甲骨文有类同和相似之处，是目前中国乃至世界发现最早与文字起源有关的实物资料。当华夏文明在中原发展的时候，现在的中国疆域内还分布着其他各种文化。其中，距今5000年到10000年的文化，近代以来考古发现的金陵北阴阳营文化、高邮龙虬庄文化、嘉兴马家浜文化、余姚河姆渡文化、含山凌家滩文化、潜山薛家岗文化、天门石家河文化、巫山大溪文化等，分布于长江下游、中游和上游等地。三星堆遗址发现的古蜀文明，更是达到了非常高的程度。


title: 中國文化史

text: 早先人們認為中華文化單一起源於黃河流域，但晚近的考古研究證明史前文化範圍遍及中國各地，呈現各地並起的現象，並各有其風格。在其中比较重要的有中原地区的仰韶文化，其被认为是來源自中亞之安多文化，距今約一萬年歷史，以及後來之老官台文化和其延续的龙山文化，黄河下游的大汶口文化，遼河中上游流域地区的红山文化，长江中下游地区的良渚文化和河姆渡文化，四川地区的三星堆文化，还有臺湾岛上的圆山文化。而在香港之黃地峒文化，更是中國華南地區文化之最早遺址，距今四萬多年，亦因此証明了DNA分析中所指，中國黃種人之最早基因來自六萬年前之珠三角一帶，其時中國仍在冰河之下，杳無人煙。


title: 中國文化史

text: 傳說中的三皇五帝，是夏以前數千年中國傑出首領的代表。中國神話有盤古開天闢地的說法，顯示盤古可能是早期開闢疆土的領袖。女媧補天造人的神話，則表明女媧可能是教化婚配生育的首領。傳説燧人發明鑽燧取火，神農開創農業及醫葯，伏羲教民漁、獵、畜牧，創造八卦、文字，此即三皇。三皇之後的首領，黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。五帝時期，黃河水患嚴重，大禹以疏導之法成功治水，被推為王。


title: 中國文化史

text: 夏商周三代文化最大的特色是分封制，而宗法制度及伴随其的礼教传统则是西周与夏商两代的最大区别。宗法制度萌芽于夏朝，完備的宗法制度確立在西周时期，其实是在晚商的王位繼承-{}-制的基础上加以嚴格規範與執行并推广到诸侯国。標誌為嫡長子繼承-{}-制、土地分封制與嚴格的宗廟祭祀制度。在宗法制度下，“禮儀”對每個士族成員有極大的強制性和約束力，實際上宗法制度已經成為一種未成文的習慣法。在宗統範圍內宗廟裏祭祀輩分之親疏，即規定了地位的高下。宗廟裏的譜牒，即是政治上的名分。在宗法體制下，“國”与“天下”是以“家”做原型擴大的，“家”的精神乃成為各級政治秩序的基型。宗法制度在西周末期已開始瓦解，但宗法制度的影響卻長期籠罩著中華社會。西周的宗法封建制度留給春秋戰國時期士人天下只有一個共主的觀念，這種思想也為秦漢帝國的建立與統一奠定基礎。宗法制度的影響不僅是政治層面的影響，也不限於統治階級，它在後世成為平民社會宗族概念的基礎而普遍傳承。


title: 中國文化史

text: 商周時期的中國人尚未產生長生不死的神仙觀念，也未有佛教宣導的輪迴轉世的思想。但當時的人也已經認為人死後會變成鬼，並且生前的身份會在陰間延續。因此商周時代人們認為人死後的靈魂依然繼續關心影響人世之事，這導致占卜的流行。而是否能夠得到鬼神的保護在於祭祀典禮是否恰當。商朝卜問的工具多為龜甲或骨頭，而周人卜問的工具已經轉為由陰陽符號組成的八卦及擴充而來的六十四卦來表示吉凶。到了西周晚期，統治者與士人已對天命產生懷疑。士人逐漸看重“民心”，而獲取民心就要施行“德政”，這後來就成為儒家主張“德治”的依據。


title: 中國文化史

text: 商周時代的禮器以青銅器和玉器最重要。其造型典雅莊重，體現當時的文化特質。中國的青銅冶煉技術在商周時期也達到了一個先進成熟的階段。周代手工業種類增加，分類更細緻，因此有百工之說。商周時期發展成熟的陰陽五行學說也成為中國最早對自然現象的歸納方法。五行八卦學說更成為中國人的思維模式之一。商代已經有專司天文的人員，並在夏代天干記日的基礎上發展出干支記日法。周代發明了圭表測影的方法後更確定了部分節氣與十二時辰。在數學方面商代已開始使用十進位制，西周時期數學更成為“士”的必修科目。


title: 中國文化史

text: 西周末年，貴族政治趨於崩潰，宗法秩序日益混亂。春秋戰國時代不僅是舊社會秩序的瓦解，也是新社會形態形成的時期。封建時期採用世卿世祿制，貴族世代為官。戰國時期開始突破，出現了“布衣卿相”。在戰國時代，世襲貴族沒落消失，農民由依附者變為小自耕農，私有土地成為一般土地所有形態，私人工商業也隨之興起。


title: 中國文化史

text: 中國在商周時代中原地區並不全為華夏族的社會，而在華夏族的城邦之間還散佈許多夷人的部落。這種華夷雜處的情形在春秋戰國的大動盪中，华族与夷族之间的冲突战争不曾中断，尊王攘夷更是成为华族凝聚内部的不二法门。在这种不断的征战中，双方都在不断吸收对方文化中优秀部分，最典型的即為胡服騎射。夷族既有如同吴、越等被華族同化者，也有如同东胡、西羌等被驅逐者。


title: 中國文化史

text: 在東周時期，由於宗教束縛的解除，新的社會風尚取而代之。春秋戰國時期，四則運算已經完備。在曆算方面，戰國末期已有已有根據太陽年運轉的二十四個節氣。戰國時代也是中國傳統醫學理論建立的時代。冶鐵業的興起更是加速了土地的開墾。大型水利工程的建設也於此時開始，其中最出色的都江堰到如今还依旧发挥着重要的作用。


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text: 春秋战國之時，官學散於民間，百家學術萌發，人文理性精神日進，因而夏商周時代嬗變而來之宗教觀念煥然一新。儒家提倡对鬼神“敬而远之”，墨家主张明鬼而阐明鬼神对善恶的赏罚作用。季梁曰：「民，神之主也，是以聖人先成民而後致力於神。」神為人所創造，民為神主，則前古神秘觀念漸消。上古「上帝」之概念漸由自然之「天」取代，天為道德民意之化身，這構成了後世中國文化信仰的一個基礎，而「敬天祭祖」是中國文化中最基本的信仰要素。


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text: 春秋戰國時代的思想開放運動其規模之大歷史之長也為僅見。人文思想在此時期也成為中國哲學的支柱。诸子百家在这个历史阶段各自宣扬自己的政治主张与处世思想，其中，孔子、孟子、荀子等所主张的崇尚伦理道德和等级制度而继承西周礼制的儒家，墨子、宋钘等所主张的尚贤兼爱非攻非命节葬而继承夏商文化的墨家，老子、杨朱、列子、庄子等所主张的崇尚自然而清静无为并追求个人自由的道家，商鞅、韩非等所主张的鼓吹君主集权专制和刑名权术的法家，與後來的佛家思想，並為後世中國最重要的五種思想。


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text: 同时，因为文化的大发展，文学也得到了极大的发展。其中首屈一指的当属战国晚期楚国诗人屈原所著的楚辞名篇《离骚》。与之一时瑜亮的是《诗经》中记载各国民歌的章节《国风》。此外，诸子的散文也各具特色，《庄子》一书洋洋洒洒，是先秦诸子散文中的佼佼者。


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text: 在秦漢時期，長城已經成為華夏定居農民和域外草原遊牧民族的明確分界線。自秦漢以後，華夏族對外的殖民與擴張多集中於東方與南方，與長城以外的地區多为征伐、邦誼與交流。這種關係唯一的例外是在西域絲綢之路沿線地帶。在中西海上交通還未興盛之前，中國與西方國家主要的交流大多經由西北陸上的河西走廊。遠洋航行在此時也開始出现。隨著絲路的開通，各種異國產物源源不斷的進入中國，至今已成中國土產，例如葡萄、石榴、芝麻、豌豆、蠶豆、核桃、黃瓜、香菜、大蒜、苜蓿、生薑等。由於西域風俗的盛行，中國文化得到極大豐富。諸如舞蹈、雜技、鼓吹樂等紛紛傳入中國。駱駝、石獅、辟邪、天鹿等怪獸造型也傳入中國。而絲織品也成為中國最重要的外銷品。


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text: 秦漢時期也為中國奠定了疆域和思想的基礎。秦始皇焚書坑儒，在政治上統一了中國之後，又統一度量衡。漢武帝時，採納董仲舒的建議，罷黜百家、獨尊儒術。從此之後，儒家思想成為中國的正統思想。儒家思想能夠經兩千年而延續中國正統思想的地位，原因在於其經過以董仲舒為代表的漢儒的補充與改造，已經綜合先秦時期各種思想於一體，並以儒家思想為核心。而以探討先秦儒家思想為目的的經學也在在漢朝成形，成為傳統中國學術的重心。


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text: 自漢獻帝元年，至隋文帝開皇九年，凡393年，為中國擾亂分裂之時，魏晉南北朝即在此間。或謂，漢末以來，雖政治教育仍多沿古代之法而繼續演進，且社會事物，亦時有創造發明，然就全體觀之，則政教大綱不能出古之範圍，中原衰弱，時呈分割之狀。


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text: 從東漢後期到隋代五百多年的時間是一个乱世的時代，也是中原文化和周边胡族交流最密切的時代。華北是中華文化發源地之一，也是受外族侵擾最多的地區之一。沿中國東北至西南邊界，在西晉时有鮮卑、匈奴、羌、氐、羯五大外族，合稱“五胡”。這五大民族在魏晉時先後有部分族群內徙。八王之乱之后，原有內附民族開始侵擾華人社會，另外又有更多塞外遊牧部落聯盟遷入華北地區。而居住在華北地區的華夏民族沾染了胡人風俗。華北地區在五胡亂華一百三十年的紛亂期，胡人進行侵擾式內徙；到北魏逐漸兼併華北，特別是北魏孝文帝太和九年(485年)的改革之後才開始逐漸恢複社會經濟生產。


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text: 這種情況在隋唐時得到了延續，中亞等地民族大量內徙的情況屢見不鮮，隋唐朝廷則劃地予以安頓，任其自由生活。大量的胡人高僧也成為中國佛教的棟樑。胡人在北方長期處於統治者的地位，但最終還是趨於漢化。胡人統治者的政治形態多模仿漢人，北魏孝文帝更有孝文漢化運動，易胡服、胡俗、胡名為漢服、漢俗、漢名，並鼓勵胡漢通婚。另一方面，在北方長期居住的漢人在習俗方面也習染了胡風，呈現胡化的現象。


title: 中國文化史

text: 長江流域雖然在新石器時代晚期已經產生了令人矚目的文明，直到漢朝初期，就已完全融入中華文化體系。西漢末年，長江以南大部分地區依然人口稀少。但到了東漢與三國時期時，為躲避中原地區的戰亂，大批漢人開始移民長江流域。四世紀初，華北漢人地區的西晉政權被胡人滅亡時，更大批的北方漢人大舉移民到江南地區避難。唐朝在八世紀中葉發生的安史之亂，帶動漢人第三次的南向移民，江南漸成漢人聚集的重心。而東晉與南朝時期，是江南開發最為快速的時期。由於北方大族舉家南遷，人丁興旺，耕作面積快速增加。隋朝的統一，雖然在軍事上是北方統一南方，文化上卻是南方向北方傳播。而安史之亂後，南方在經濟條件上亦超過了北方。


title: 中國文化史

text: 門第社會在魏晉南北朝時期的影響不亞于周朝時期的宗法制度。不同的是宗法制度的影響是從政治擴散到民間，而門第社會正好相反。門第在東漢時期已經形成，原因之一是當時學習條件困難，入仕只限于經濟與文化條件優良的少數家族，形成這些家族累世為官，積久漸成門第。東漢覆亡後，平民失去了保護，紛紛依附到大族以求庇蔭，這些大族乃組織自衛的團體，築城自守。門第更有了軍事與經濟的影響力。南北朝時期各個政權根基不穩，往往仰賴門第支持。由於士族不需負役，平民爭相依附，門第更趨發展。門第由法制化發展到法統化，以至於國家政權只有受到大門第的認可才得以延續。門第的形成與發展不是在短期內完成的，而是因應社會的客觀條件，結合形成廣泛的文化生態，士族門第生命力不絕達數百年之久。士族門第為了維持其地位，一方面掌握政府人才進用管道的九品中正制，一方面選取門戶相當的家族通婚，借此維護門第的尊貴。士族門第的莊園提供各種農業經濟資源，並且擁有手工業作坊。東漢末年以降，由於漢人國運不振以及胡人政權當道，逐漸養成門第不屑過問政治的風氣，門第中人之間盛行清談的風潮。結果江南門第士族以不問政治而標榜，最終也因此而消失。而北方漢人門第重視國力關心政治，並賴此統一南北。到隋朝推行科舉考試制度，平民得以通過科舉考試任官，士族無法通過人才選拔以壯大門第，到了唐代門第社會終趨於沒落消失。


title: 中國文化史

text: 經過魏晉南北朝的民族與文化的交流和隋唐時的完全確立，使得華夏文明重新走上正軌和恢復發展，隋唐五代宋時成為中國歷史上各民族文化交流最繁盛的朝代之一。國家呈現統一、上升、自信、開放的特質。由於糅合了南北、胡漢兩種不同的文化類型與意識形態，隋唐時代的文化呈現出了前所未有的繁榮。隋唐時代的文化經濟基礎是奠定在成功的土地政策上的。均田制將荒地與部分門第私地分配于天下農戶，來自于孟子的儒家思想終於實現。


title: 中國文化史

text: 魏晉到唐五代期間，中國最重要的宗教是佛教與道教。佛教誕生於西元前六世紀末期，其發源於印度北部，創始人為釋迦牟尼，其在西元一世紀的東漢明帝時期傳入中國。從東漢到三國時期，佛教發展比較緩慢，其在中國廣泛傳播流行是在西晉滅亡之後的南北朝時期。這段時代人民飽受戰爭殘害，心靈生活苦悶，為佛教的傳播創造了條件。在儒家思想無法適用的華北地區，佛教大為盛行，其盛行的思想程度廣度早期遠領先於南方。佛教由於中國的特殊文化環境，其內涵與形式也有所改變。例如南北朝時期的釋道安，即規定出家人都要按照佛祖改本姓為“釋”。而素食制度則起源于梁武帝的推行。佛教在此五百年是其全盛期，其早期為亂世的安身立命之道，後期則是居盛世的修身養性之道。前期中國的佛教徒嚮往能進入西方極樂世界，後期隨著佛教向周邊地區的繼續普及和唐朝空前的发达，則有了“轉生中國”的概念。


title: 中國文化史

text: 東漢到西晉的時期，佛教徒雖然成長有限，但譯經工作卻在穩定進行，早期譯經工作多由來自天竺、西域等地僧侶進行。南北朝時期，中國本土僧侶也開始大量譯經弘法。諸如鳩摩羅什、玄奘等都對譯經工作大有貢獻。佛教的盛行與發展極大的改變了中國人的世界觀，佛學成為中國哲學最大的一支之一。佛教對中國文化影響之大，只有後來十九世紀西方文化開始進入中國可以比擬。佛教給中國人思想上的最主要影響包括因果報應、三世輪回、精神不滅等。輪回說強調一切都是自作自受，強調個人言行的自我控制，為了換取來生的幸福，就要在今生謹言慎行，行善積德。要解脫痛苦，就要長期修道，而禮佛就是修道的主要途徑。在南北朝時期，中國佛教徒主要崇敬的是今世佛（釋迦牟尼），但之後則流行主管來世的彌勒佛，特別是負引渡眾生之職的菩薩以及西方極樂淨土掌門的未來佛（阿彌陀佛）。而淨土宗成為後來千餘年間中國最流行的佛教教派。


title: 中國文化史

text: 佛教的基本理論與因果報應觀念是源自印度的婆羅門教，而眾人皆可成佛的觀念是釋迦牟尼所創。佛教在中國長期發展後，逐漸漢化。漢化佛教中以“淨土宗”和“禪宗”影響最大。禪宗創始於南北朝，完善於唐朝，後又進一步東傳到朝鮮和日本。禪宗創始於南北朝前來中國的僧人菩提達摩。他在佛教釋迦牟尼“人皆可以成佛”的基礎上，進一步主張“人皆有佛性，透過各自修行即可獲啟發而成佛”。後另一僧人道生在進一步提出「頓悟成佛」說。唐朝初年，僧人慧遠承襲道生的「頓悟成佛說」，並將達摩的「修行」理念進一步整理，提出「心性本淨，只要明心見性，即可頓悟成佛」的主張。 禪宗時世主張學佛不必打坐，禮佛不必讀經，也不必出家，世俗活動照樣可以正常進行。禪宗認為，禪並非思想，也非哲學，而是一種超越思想與哲學的心靈世界。 禪宗思想認為語言文字會約束思想，故不立文字。禪宗認為要真正達到“悟道”，唯有隔絕語言文字，或透過與語言文字的衝突，避開認何抽象性的論證，憑個體自己親身感受去體會。禪宗為加強“悟心”，創造許多新禪法，諸如雲遊等，這一切方法在於使人心有立即足以悟道的敏感性。禪宗的頓悟是指超越了一切時空、因果、過去、未來，而獲得了從一切世事和所有束縛中解脫出來的自由感，從而「超凡入聖」，不再拘泥於世俗的事物，卻依然進行正常的日常生活。禪宗並不特別要求特別的修行環境，而是隨著某種機緣，偶然得道，獲得身處塵世之中，而心在塵世之外的“無念”境界，而“無念”的境界要求的不是“從凡入聖”，而更是要“從聖入凡”。得道者日常生活與常人無異，而是精神生活不同。在與日常事物接觸時，心境能夠不受外界的影響，換言之，凡人與佛只在一念之差。


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text: 道教是中國的本土宗教，其誕生時間比佛教传入中国晚一百年左右。東漢末年，因社會動盪不安而產生結合巫術並聚眾自保的「太平道」和「天師道」兩個道教團體。自漢末道教形成到西晉滅亡後，人民流離失所，道教與佛教一併興盛起來。道教在南北朝時期形成完備的宗教體系。道教在唐代同樣受到尊崇，但它其最流行的時代是在宋代，並在此時形成後世主流的“全真派”與“正一派”。儘管道教形成非常晚，但其基本內容卻源於中國先秦時代。先秦道家的《老子》與兩漢時期出現的《太平經》，是道教初創所據的經典；南北朝中期，道士陸修靜廣集道經，整理成一千兩百多卷的三洞經書，成為後世道教經典著作《道藏》的雛型。道教各典籍的內容多十分混雜，包含中國的各傳統領域。道教的齋戒儀式，也受到了儒家與佛教的影響。由於道教的多神性，歷代不斷有神仙被納入道教的祭祀範圍。南朝時期，陶弘景感於道教所供奉的眾多神仙至為龐雜無序，乃將道教有關神仙按階次排列其高低，首創了道教的神仙體系，而按職務與修行成就來定名分，乃是儒家與佛家的傳統。神仙思想是各種宗教中道教獨具的，只有道教認為人可以不死，肉體可以升仙。神仙觀念有其歷史淵源，早在西元前四世紀就已誕生。神仙思想顯示了道家享樂主義的思想，使人們致力於研究長生不老的仙藥，其在上層社會之間更為流行。


title: 中國文化史

text: 自從印度的佛教透過中亞傳入中國之後，與佛教相關的藝術形式也隨之進入中國，其中最重要的要算是佛像壁畫和佛像雕塑。由於印度佛像受到希臘文化的影響，因此中國佛像造像藝術融合了漢文化、印度文化與希臘文化。印度在早期的五百年內並沒有製造佛像的習慣，人們認為佛的至高完美不是可以用人的相貌來描繪，因此早期的佛教藝術家是以佛的腳印或釋迦佛悟道所在的「菩提樹」作為佛的標記。後來由於希臘文化影響印度地區長達兩百年之久，將古希臘人對人體美的崇尚觀念植入印度，開啟了印度的佛像雕塑，希臘文化亦對佛像雕刻產生了深刻影響。中國自南北朝佛教興起後，中國的佛僧即襲印度的佛僧風尚，大舉在深山之中，鑿崖為窟修行，在窟內飾以佛像繪畫與雕塑。中國的佛教重要石窟，現今主要有兩大區域，一是華北地區，長期統治華北的北魏政權，在先後建都的大同與洛陽，分別開辟了雲岡石窟與龍門石窟；第二個重要石窟群分佈在西北地區，包括位為甘肅永靖縣的炳靈寺石窟、絲路東端天水的麥積山石窟，以及絲路西陲的敦煌莫高窟。此外還有克孜爾千佛洞、大足石窟等位置孤立的石窟。


title: 中國文化史

text: 隨著佛教信仰的盛行與石窟造像的發展，從南北朝到隋唐，成為宗教藝術盛行的時代。佛像彩繪與立體造像拓展了中國傳統藝術的新領域，各種與佛教相關的裝飾圖案也普遍深入民間，佛畫敷彩技巧補充了中國傳統線描繪畫的特質，佛塔佛寺建築則豐富了中國原有的建築風格。南北朝時期的宗教藝術由於西域及印度工人而使得藝術風格帶有印度、希臘、波斯的色彩，這一時期也成為中國藝術最具異國情調的時期。而與後代相比，北魏又顯得異國情調特別濃重，後期的西魏則已有漢化的情形。在南北朝時期，除了佛教彩繪與雕塑外，工藝裝飾方面亦由於佛教的興起，銅器、石雕、織繡等均充滿宗教色彩。作为佛教象徵的蓮花與忍冬成為此期的特色。繪畫技巧方面，南北朝中期，佛畫注重色彩暈染浸潤的風格大為流行，對傳統繪畫的線描法造成巨大衝擊。至南北朝晚期，敷彩的技法已遠勝過白描，南朝梁畫家張僧繇吸收此技，進一步捨棄線描，開創無骨的畫法。而到了隋唐時期，宗教藝術不僅在形式上漢化，而且在精神意境上也有改變。隋唐的統一與經濟上的繁榮太平促使宗教壁畫風格由北魏時期捨身救世的悲慘氣氛轉為氣勢恢宏、情緒歡愉。原本來自印度表現釋迦牟尼前生苦難的場景消失，取而代之的是對歡樂和幸服的幻想畫面。而唐代的佛像雕塑以健康豐滿替代北魏的秀骨清相；以慈祥和藹、關懷現實取代北魏的超凡絕塵。


title: 中國文化史

text: 唐朝的工藝普遍具有博大清新，華麗豐滿的特點，各種工藝的造型設計，多運用較大弧度的外向曲線，給人以圓潤豐滿之質感。色彩多表現深淺層次的多彩色階，有富麗、華美的藝術效果。唐代的工藝製作中最卓著的是陶俑塑像，尤以唐三彩陶俑為出名，其造型栩栩如生，呈現出盛唐社會的精神氣蘊。儘管唐朝的陶俑偏重動物造型，但日用工藝的裝飾卻一反商周至六朝以動物紋為主的傳統，開啟往後千餘年以植物花草為裝飾主流的新風格，更加反映了生活風貌而擺脫了威嚴冷靜的氣氛，使人感到自由、舒展、活潑、親切。在製鏡工藝上，漢魏六朝以來銅鏡裝飾圖案主要是格律體，而唐鏡多採用自由體，顯得生動活潑，富有變化。


title: 中國文化史

text: 中國在歷史上最早記載的畫家是在魏晉時期，當時文人風氣尚音律、書畫，好玄遠清雅，追求個人性情的解放，帶動繪畫對個人個性和特徵的精緻描繪。在唐之前，傳統繪畫大多為壁畫，並體現政治及宗教色彩。自唐開始，轉為以欣賞為主要目的。隋唐五代時期，也是中國繪畫的人物畫、山水畫、花鳥畫三大類別走向分科獨立的時代。自中晚唐以降，山水畫成為中國文人繪畫的主流，綿延一千餘年。


title: 中國文化史

text: 魏晉南北朝時期社會動盪，舊的價值觀和社會秩序已經崩潰。社會的新秩序仍在重建。其時，富於思想的知識分子致力擺脫兩漢以來經學傳統的束縛，轉而注重內在人格的覺醒與追求。他們運用哲學論辯的方式，對一些高度抽象的理論進行探索，因而產生了當時主要學術思想——玄學。


title: 中國文化史

text: 玄學的影響是全面性的，在玄學的風氣之下，個人的自覺是這一時期思想界的獨特精神。由此樹立了一種與前代截然不同的人生觀和世界觀。這種思想與兩漢時期完全不同，而較接近於戰國時期的道家思想，故玄學思想家很推崇先秦道家的《老子》、《莊子》二書，以及道家精神密切相關的《周易》一書，他們把這三本書奉為研究玄學的主要經典，名之為「三玄」。由於此時佛教大為盛行，因此玄學也融合了不少佛家與儒家的觀點。


title: 中國文化史

text: 玄學流行時期也是政治動盪的時期，相對的，政治對學術思想的束縛也大為減少，在沒有皇家欽定的學術標準下，當時的思想界相當自由而開放，議論爭辯的風氣相當盛行，「清談」是這時期玄學討論的主要活動。討論純粹以理取證，不論資歷與輩分。這一時期思想活躍性堪比戰國，與戰國時代不同的是，戰國時期關心的是治國之道，魏晉則關心個人的人格自覺。玄學家善於辨名析理，圍繞著有無、本末、體用、言意、動靜等命題展開熱烈討論，各學派爭論都十分激烈，形成中國歷史上對宇宙理論探討最活躍的時期。而論辯這種形式對促使中國產生了理性的哲學。這種哲學的理論性與成就也是空前的。


title: 中國文化史

text: 這個時代，玄學家所探討的許多領域都是從前未曾思考過的問題。魏晉南北朝時期，社會上不講究學術輩分，強調思想的活潑性與創造性，因此，透過清談的形式，年青人在思想論壇上獲得盛譽者不乏其人，是中國古代誕生青少年思想家最多的時代。鍾會、王弼、王戎、向秀、魏玠等等許多著名思想家都是在二十歲前已經成名。由此可見魏晉南北朝時期學術思想與先秦時代呈現出不同的方向。此時漢民族外在的事功雖有限，但內在的思想創建成就卻很可觀。


title: 中國文化史

text: 北方原本亦十分流行玄學，晉室南渡後，玄學風潮迅速擴散到江南，而留在北方的世族，轉而崇本務實，好尚經史。而被北方視為文化正朔的南朝，其思想家一旦來北，往往倍加推崇。由此可見，政治版圖的變遷影響到思想版圖的變化，也看到了政治強權與文化優勢不相同處的事實。


title: 中國文化史

text: 玄學流行時期，人們意識到短促的人生總充滿生離死別、哀傷與不幸。這種對生離死別的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟歎，從魏晉直至南朝中期；從中下層直到皇家貴族，一直是整個時代的典型社會氣氛。但玄學也並非一味的哀傷，玄學所指導的人生方向依然是要抓緊生活、珍重生命，要有意義自覺地充份把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足。玄學追求一種絕對自由而又無限超越的人格。理想的人格是擁有感情而又不被感情牽累，擁有喜怒哀樂而與宇宙自然融為一體。達到玄學的境界之後，人的精神成就取代外在的行為節操，成了最高的生命意義與指標。這種無形精神超越有形軀體的現象處處可見。東漢時代對道德、操守、儒學、氣節的尚好與品評，降及魏晉，人的才情、氣質、格調、風貌、性分、能力成為新的品評重點所在。魏晉「人品」要求，以漂亮外在風貌表達出高超的內在人格，要求通過有限的、可窮盡的外在言語形像，傳達和表現出某種無限的、不可窮盡的內在神情。


title: 中國文化史

text: 玄學是漢唐兩個盛世之間四百年動亂期的主流思想。玄學思想的主要思想家和重要典籍也都出現於這個時期。玄學最重要的人物包括嵇康、阮籍、何晏、王弼四人。何晏與王弼致力於融合禮教與玄學，使禮教玄學化。而阮籍與嵇康则帶頭形成一股拋棄禮教、解放個性的風氣，帶動了歷史上第一個個體解放的反傳統運動，在當時及往後數百年成為一股潮流，許多士人仿效他們過著放浪形骸的生活。


title: 中國文化史

text: 由於自由放任的社會風氣，文學在這個時期得到了飛速的發展。魏晉南北朝是中國人有自覺從事藝術創作的開端。抒情文學也在這個時期開始成熟。在魏晉之前，並沒有明確的文學概念，一般人只把文章作為一種表達工具，因此文學並無獨立的藝術地位，直到魏晉時期才有改變。由於文學創作被魏文帝提倡並成為士人的重心，文人地位日益提高，文學作品大量湧現。對文學風氣的重視，首先萌芽於南方，到南北朝後期更普及到北方地區。魏晉南北朝時期，中國出現了純文學著作，其的主要風潮為「唯美主義」，文人寫作普遍講求聲律之美與修辭之美。自曹植開始，文人講求文章的造詞煉句，形成講求辭藻華麗、雕琢字句、聲律藻飾的「駢體文」。從此之後，文人將漢字修辭的特性研究發揮到了極致，其最大的成就在於「聲律」。南朝的齊代，沈約等人據佛經梵音拼法，創漢字四聲發音，正式建立起聲律論，文人開始有意識地利用聲律來寫詩，有意識地交互安排平仄聲，從而形成一種高低長短交替的節奏。這是中國「格律詩」的開端。


title: 中國文化史

text: 唐代留給後世最偉大的藝術遺產當屬文學藝術，詩又為其中翹楚，唐詩傳今有五萬首。唐初的詩歌仍然傳承了六朝時期華麗柔美的風格。詩歌題材多以宮廷生活為主。唐開國約半世紀後，詩歌開始反映新時代的大氣象，詩歌題材從宮廷轉向廣闊的社會生活；語言風格也脫去六朝時期的柔媚氣質，轉向漢魏詩歌的雄健風格。開元、天寶年間，唐代社會達到經濟繁榮和國力強盛的頂點，号称「开天盛世」，唐詩的發展也進入高潮。盛唐氣象為此期名稱。這一時期，詩歌多內容豐富、氣勢壯闊、形象鮮明、多具浪漫主義色彩。這一時期最出色的詩人是李白，其豪邁奔放的詩風將浪漫主義的詩歌創作推向高峰。盛唐時期另一位與詩仙李白齊名的是詩聖杜甫。杜詩講究排比聲韻，每句立奇字為眼、鍊字鍛句、刻意求工，在每字每句上反覆推敲。中國詩歌的形式，到了盛唐律詩的成熟，便告大備。唐代也因此達到中國詩歌成就的最高峰，後人的創作已無法超越唐代，其要得到新的成功，只有另闢蹊徑，向詞曲方面發展了。安史之亂，過去的盛世不再，新的繁榮更多呈現一種平民化與多元化的趨勢。詩歌也與此相呼應。


title: 中國文化史

text: 從五代十国開始，中國北境興起了多個半農半牧或遊牧政权。五代十国和兩宋時由於北境外患頻仍，全國都出現多樣化的習武活動，民間廣建組織、教習武術。因熱衷武術，宋代兵書為盛唐年间的七倍之多。儘管如此，宋代最終的命運還是被強鄰所败，原由在于北方胡人政權武力比宋朝更強大，而不是宋朝不重視武術與國防。蒙古在進行侵略扩张的過程中，手段十分殘暴，一度声称要杀光中国五大姓（張王陳李趙五姓）。其使中國华北和南宋的川峡四路地区的巨额人口消失，土地強行被劃為牧場。直到十三世紀中葉元世祖在位時，才開始採取一系列恢復生產的措施。


title: 中國文化史

text: 儘管宋代在军事方面趨於被动挨打的弱勢，但在經濟文化上卻是中國古代最繁榮的時期。由於陸上道路被切斷，宋代在海上與與南洋各國經濟文化交流密切。南宋全盛时代，市舶歲入佔政府全年歲收的五分之一，足可見海上貿易的繁榮。两宋時期與中國有海上貿易關係的國家與地區多達六、七十國。两宋时，印度洋之航權實操於中國人之手。宋代時，中國發明的火藥、印刷術、指南針、製瓷器技術、針灸醫術傳入阿拉伯世界，再輾轉輸往歐洲地區；數學的「筆演算法」及「阿拉伯數字」則由阿拉伯世界在南宋中期傳入中國。


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text: 明太宗曾派鄭和前往西洋，擴大了中國與亞非其它国家的交流。但明代，沿海為倭寇侵擾也十分嚴重。明代由於不勝倭寇的侵擾而實施海禁，中國在海上的活躍时期至此終結。明代在北方边境大舉重修擴築边墙，作为防御遊牧民族南下劫掠和维持边境和平安定的界限。在海岸線上也嚴格執行貿易管制措施，來中土作生意，必需朝貢兼貿易，否則不予。明代嚴格的貿易管制措施和明中葉嚴格貿易管制的影響導致正常貿易地下化，轉為走私貿易。貿易港集中地由廣東、福建轉往已為西方國家殖民地的菲律賓、印尼。而海上的維持秩序角色由於中國官方的消失而導致海盜集團猖獗。由於海上貿易仍在暗處進行，特别是明穆宗隆庆元年(1567年)废除海禁之后，美洲的大量白银又大量流入中土，銀開始成為流行的通貨。


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text: 宋代時期，遼、金、西夏三國，在政治、經濟，文化上都和宋保持密切的聯繫。而宋廷鑄造的「宋錢」信用良好，波斯、阿拉伯都能通用；高麗和日本更停止鑄造本國通貨，只用「宋錢」。而遼、金、西夏在文化上都深受漢人影響。許多外來農作物的傳入，例如早熟稻、玉米，番薯、馬鈴薯，使中國的農耕區大面積延伸，也導致了後世中國人口的大量增長。宋人大规模的深度推廣和普及了于五代末期來自西域民族的「桌椅」形式，將五代十国末之前中國人席地而坐的起居方式改為垂足而坐。


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text: 漢族分別在西晉永嘉之亂、唐安史之亂、北宋靖康之亂大量南遷避难。因此生活重心由黃河流域移到長江流域，再移至東南沿海。在六朝和北宋以后，中国各方面的重心全部迁移到南方，华北已难超越。两宋時代是中國東南沿海最繁盛時期，此地區的土地開發與人口增長也達到飽和，導致當地人口在明清兩代又開始大量外移。從明末到清后期鴉片戰爭發生的兩百年間，中國的耕地擴張了一倍，人口绝对值更增加了兩倍。而亦有大量的漢人進一步遷移至海外，諸如南洋、臺灣等地，促進了這些地區的開發。這其中最成功的墾殖當属臺灣的開發。


title: 中國文化史

text: 中華帝國能以有限的資源維持數百年，其功臣之一即為宗族制度。20世紀之前，中國的政權只向下延伸到縣衙，其下完全通過「鄉保」與「族長」進行管理。因此歷朝政府都十分重視宗族的管理能力。從宋朝至民國初期，部分宗族將其訂立的族規呈交地方官審批，並公告周知，使這些法令更具合法性和權威性。


title: 中國文化史

text: 宋代為中國經濟高度發展的時期，主要因素是江南水稻種植區的開發。南宋儘管只占领南方半壁江山，人口卻超過盛唐年间。至明代已經可以以江南經濟為後盾統一全中國。中國農業生產，北宋末可以养活1.2亿人，到明末可供養两億人，清末可供養超過四億住民，可見農業之發達。


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text: 這一時期也是中國古代历史上工商業最發達的時期。由於經貿發達，宋真宗咸平五年(1021年)出現世界上最早的紙幣「交子」；即使是傳統的銅幣，其年全盛时的平均鑄幣量也超過盛唐年间的二十倍。城市數量與人口不斷的成長，汉平帝元始二年(2年)有1587个城镇，盛唐年间最高有1859个城镇，北宋末有逾1500個城市，晚明时最高有7500个城镇；清嘉庆末年有30000個；清末年有近40000個，並星羅棋佈於全國各地，尤其集中於江南地區。隨著工商業的發展，行號開始出現。同業與工商業者組成的「行」，自唐代起相當活躍，宋以後更發達。洛陽有120個行，南宋國都臨安則有400多個行。明代時更發展成為同業工會，成為更有組織的商業團體。明代中後期之後，以同地域者組成「商幫」，遍佈大江南北。商幫資本雄厚，並建立同乡會館。著名的商幫包括安徽「徽幫」和山西「晉幫」。徽商狹其雄厚財力與對文化事業的重視，在教育、文化、藝術上均有傑出的表現，可谓「士商一體」，為中國有史以來首見的「儒商」。而「晉商」透過資本累積，涉足金融業務，形成十九世紀中國最具規模與影響力的金融體系「山西票號」，經營範圍遍及全國。


title: 中國文化史

text: 工商業的發展伴隨人們生活方式的改變，宋代以後都市生活型態的轉變包括作息時間延長、活動空間增加、休閒娛樂多元化等。在隋唐五代時期，多是白天進行商業活動，到北宋时，隨著市民的生活型態改變，有在晚上進行，城市成為不夜城。南北朝與隋唐五代皆明確畫分住宅區與商業區。到北宋时，祇要納稅，任何地區皆可設店營業。宋金元明清不再嚴格區分居住區與商業區。而勾欄與瓦舍則豐富了文化生活，其為雜劇團等專業表演場所。茶坊除了提供消渴及提供社交場所外，也結合民間藝人，表演說唱，豐富庶民生活。


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text: 宋元明清時期，宗教信仰日益世俗化。十二世紀中叶开始印度地區逐渐受到伊斯兰化的突厥人的入侵，导致佛教在印度的消失；中國地區受世俗文明成果影響，原始佛教風貌與精神同样瓦解消失，取而代之的漢化佛教已充滿庶民俗世生活的人間興味。這種現象從唐中葉就開始了。宋代以後，佛像雕塑產生寫實的傾向，日益世俗化，更多反映俗世的景象。宋代以降，佛像不再具有六朝與隋唐之威嚴，原有的超自然想像力變得稀薄，已无太多宗教意味。人世生活的歡樂替代天國的信仰，實際真正的世俗生活替代了理想來世的祈求。佛學理論也日益世俗化，明末，佛學產生了「世事」即「佛事」的理論，俗世生活所經營的百工、百業都堪稱「淨業」。居官、治家，或是從事工商事業，都是「菩薩行」。


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text: 宋代以後，各種宗教在民間萌發出了許多新的教派。因此，宋代以後，不論佛教或道教，在教義上都表現出儒、釋、道融合的現象；並同時開始撰寫能闡釋三教合一精神的新經典「寶卷」。「寶卷」把三教原有經典中深奧的語言與哲理通俗化，由於淺顯易懂，對庶民教化的作用極大。另外一種工具則是「功過格」，其將道德行為量化，可以累積、可以功過相抵，並結合商業簿記的信仰形式，由於具體可行，效果顯著，在民間長期廣為流行。


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text: 戲曲發源於初唐，在宋代快速發展。到元代，则戲曲又稱元杂剧。其又可分為短曲和雜劇。中晚明之后雜劇衰落，代之而起的是以南戲發展的傳奇。晚明时出現不少戲曲流派，有專講音韻格律、也有偏重文采者。清前期，又有傾向兼顧舞臺效果的改革，及重視時事題材者。到了清乾隆末期，乾隆帝召全國戲班入京，中又以「徽班」最聞名。至同治、光緒年間，發展成為「京劇」，取代傳奇成為流行戲曲。


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text: 說唱藝術亦開始發展。說唱藝術是白話小說的前身，其藝術形式則源自於佛教的宣教活動。隋唐時，僧廟為向大眾說明佛理，常採「變文」、「變相」的宣講形式。到了宋代，由於經濟的繁榮，這些行為也成為庶民的娛樂形式。說唱藝術發展到明代中葉，由口語藝術變成書面的文辭藝術。閱讀對象由說唱家變為一般大眾。劇本也由一般話本發展為完備的小說。由於小說是由話本演化而來，其大多內容豐富，重視情節，中晚明时，出現長篇小說創作的熱潮，在一百年間出現了多達五六十部的小說。明代小說成就在於將話本作整理以供大眾閱讀，清代則多為出現許多文人獨立創作。明清大量出版「繡像小說」，由於其圖文並茂，大受歡迎，也將庶民文化發揮到極致。


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text: 中國的官吏選拔制度，在隋唐至明清的一千三百年間，實行科舉考試制度。由於到了宋代士族門閥不再存在，大量官職空缺，科舉考試制度真正得到廣泛應用，其對社會產生重大影響亦始於宋代。宋代對科舉的建樹主要在于奠定-{}-制度化與公平化的考試方式。而由於皇帝擔任考官，兼得「師」的尊貴，自宋朝科舉大盛後，皇帝總攬「天地君親師」五種尊貴的身份於一身。在政府的推動下，宋代的科舉成為規模龐大、競爭激烈的考試制度，考試的公平性也重於其他的一切。


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text: 明清兩代的科舉在尽管在形式上與宋無太大差異，但在實質內涵卻有重大變革，並強化科舉的社會地位與文化影響的作用。由於明清時期，只要通過中級的「舉人」考試即取得任官的資格，舉人身分所受的尊崇，不亞於宋代的進士身份。導致社會上下對科舉考試出現空前狂熱的氣氛。即使是僅通過地方初級科舉（童生試）獲得生員（秀才）身分者，同樣由官方賦予許多尊貴的政治、社會地位。透過科舉制度實質內涵的變遷，使明清時代仅擁有最初级考試功名的逾百萬士人都納入了統治階級。科舉外在的影響力，隨時代推前而不斷擴大深化。科舉內在生命力，經過五百年繁盛期之後，到了明代中葉以後，開始走入另一個五百年的萎縮與僵化時期。自明代開始，科舉考試命題一律出自儒家經典「四書」與「五經」，考生答題時，立論一律要根據宋代大儒朱熹的《四書集注》，答題方式一律採用「八股文」體。這些規範用意在於達成思想的統一化與考試評分的公正化。但其也導致考試本身與考生思想日益僵化。明中葉後，將秀才視為職官缺，導致鄉試競爭空前激烈。而在同時，新的做官途徑「捐官任官」誕生，這種情況在清中葉後更加氾濫。科舉選材的功能也日益萎縮。


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text: 從正面上看，科舉考試制度的建立使政府與社會有了緊密的聯繫，也打開了平民入仕為官的管道。透過科舉入仕的知識階層，由初唐入盛唐而崛起；北宋時已在政治、經濟、法律、文化各方面取得全面優勢地位。在法律上擁有許多特權，因而鼓勵社會大眾以中舉任官做為讀書的首要目標，社會也就衍生出「萬般皆下品，唯有讀書高」的風尚。科舉考試透過層層的科考，藉以鑑別致力於自我教化而熱心宦途的才智之士，看他們是否已經完成無瑕可疵的經學訓練。因而擁有在典籍的陶冶中才會得到，適合一個有教養的人的思維方式。儒家的忠孝節義觀念，透過社會、鄉約、族規、家禮等各種方式深入民間，推廣於全社會。中國自宋代以後也得以構成一個比唐代原為普及的文化社會族群。而基層知識分子，構成基層鄉紳，並成為村鎮百姓與官府的橋樑。他們指導公共工程、支援學校與書院、編纂地方地誌、參加地方祭典、糾集賑災工作、招募地方自衛武力、提供村鎮行為規範。


title: 中國文化史

text: 宋、元、明、清時期，透過科舉孕育而成的士大夫階級，是一個同時擁有政治權力、經濟優勢、學術文化素養的新興族群。優勢條件的結合促使這個時代成為中國有史以來最為普遍發達的時代。宋、元、明、清時期的文藝要求去捕捉、表達和創造出難以形容的情感、意趣、心緒和韻味。


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text: 宋、元、明、清時期的文學成就，大略劃分為兩個時期。元以後的文學成就大多在於庶民文學，宋代則為士人文學成就顯著的時期。宋代文學的特色是雅好議論。受社會風氣的影響，宋代也成為中國論說文（散文）成就最高的時代。中國的山水畫，是繼先秦的青銅器與魏晉隋唐雕塑之後，為宋代以降最顯著的藝術成就。宋、元時期，中國繪畫藝術的最高峰並以文人的山水畫為代表。山水畫的興起，源自唐宋提倡科舉，大批出身鄉野的士大夫，集中到都邑城市。田園、山居就成為其鄉愁式感情的嚮往，因而促成山水畫的發展。繪畫作品附寫題語，大致始於五代，南宋以降，文人畫已普遍加上詩文題跋，形成了詩、書、畫密切結合的風尚。文人畫中的文學修養、書法造詣與繪畫意境的結合，乃用以追求文人本身品德的再現，藉以反映文人個人精神世界的意境、品格。


title: 中國文化史

text: 宋、元、明、清時期，雖然書法成就不如前代，但其個性得到了充分的展現。清中葉時期，因金石考古與碑學大興，書法注入了新的生命力，因此，清季的書法，在中國書法史上乃為一次中興。清嘉慶、道光以後，由於考古學的發展，再加上金石碑版的大量出土，許多書法家將興趣由法帖轉移至碑刻上。元代末年，文人自印的風氣開始形成，明清時期形成文人自印的高峰，印章轉科成為了獨立的藝術領域，進而形成了詩、書、畫、印為一體的文人繪畫新風格。清代以後，篆刻藝術得到了更大的發展，更成為傳統藝術最後的據點。


title: 中國文化史

text: 宋朝理學的形成是傳統儒學的一次復興。儒家思想形成於先秦，盛行於兩漢，然又中衰於魏晉隋唐時期，後復興於宋、元、明、清。宋代對儒學的復興並不是如兩漢時期的經學，而是轉向於對經典的思想內涵的探討與解析。南宋大儒朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部經典加以注解，成為《四書集注》，並取代了五經的地位。傳統儒學經過理學家對先秦儒學宗師言行的崇奉與詮釋，加上官方的全面肯定與提倡，儒家在宋以降成了宗教性的「儒教」。各省各縣都建孔廟對孔子加以供奉。儒學之盛由此可見。


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text: 北宋中葉，融合儒、釋、道為一體，並以儒家學術為核心的理學形成。在宋之前的儒學雖在倫理與國家學說相當成熟完善，但在世界觀和方法論方面却較薄弱。宋以後，理學將道德的自覺提升到對「聖」的嚮往與實踐，因而發揚光大了先秦儒學最核心的道德學說。理學將道德落實在大學八目之上，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在宇宙理論方面，理學建立了「與天地萬物合一」的形上人生境界，以宇宙自然運行的天理強化人倫之理的正當性，並以天理的正當性，克-{}-制個體對自我功利與感性快樂的追求。理學把人生的境界建立在個體的自覺上，以講求個體的修養達到聖人的境界。由於理學細密地分析、實踐地講求「立志」、「修身」，以求最終達到「內聖外王」、「治國平天下」，把道德自律，意志結構，把人的社會責任感、歷史使命感和人優於自然等方面，提揚到本體論的高度，樹立了人的倫理學主體性的莊嚴偉大。


title: 中國文化史

text: 理學的發展可分為三個階段，其萌芽於北宋中期，代表人物為周敦頤、張載、程顥、程頤；成熟于南宋早期，代表人物為朱熹和陸九淵；轉型於明代中期，其代表為王陽明。理學的理論發展，可謂由「氣」到「理」，從「理」到「心」，由「心」到「欲」；由強調區分「天理」到「人欲」，到「理在欲中」、「欲即理」終；理學理論终走入無法突破的終極，因此理學在經由轉型之後也完成了其生命歷程，被心学所取代。自宋代以下，理學都帶有一種嚴正的淑世主義，對理學家而言，要改良社會改良風俗，只能從禮教著手。為了普及禮教，朱熹等南宋理學家開始為一般民眾編訂簡易的《家禮》與《鄉約》，做為常人的社會生活與居家儀節。這些規範成為以後數百年間中國人的生活準則。此外朱熹和其他理學家還編寫了一些蒙學教材，如小學、百家姓、三字經等。除了圖書外，朱熹創始以書院作為理學的修習場所與宣講之重要場所。明中葉以後，各地出現大量的「講會」，透過宣講，理學的道德教化普及於文盲階層。另外，透過娛樂、說書、戲曲等等手段，理學的教化更深入人心。


title: 中國文化史

text: 理學在中國盛行的七百年內，其所呈現的不僅是一種思想，也是一種社會規範，更重要的是其帶動了中國社會迫切需要的社會救助工作。救助的主要方式包括由講學之人自行辦理社會救助；在士人影響下，帶動官方辦理社會救助；透過理學薰陶，商人階級出資辦理社會救助。救助內容除了辦書院、訂鄉約以激勵品德外，還普遍辦理義莊，以救貧恤孤，資助教育；辦社倉，以備荒歉；辦保甲，以補地方之武裝而保民。這種由士人自發的救助工作，成為自南宋以降中國社會安定的重大因素。在宋代之前，官方的社會救助活動多屬臨時性質；宋代開始，各州縣普遍設立各種社會救助的永久性機構。由於商人財力雄厚，明清時期，商人階級普遍組織行善團體參加社會救助工作，對各地方的貢獻尤其顯著。然而，理學提倡禁慾主義，使宋人成為嚴肅，宋文化轉入「老僧」性格，沉靜而內向。明代以後，程朱理學被奉為不可侵犯的正統哲學，中國文化更顯現出典型的沉暮品格。


title: 中國文化史

text: 宋元時代是中國科技發展最快的時代，科技蓬勃發展的主因一是受社會經濟繁榮的影響，二是由於理學勃興，養成人們理性探求各種知識的習慣，因而厚植科技發展的基礎。對規律探求的重視成為宋人的特色，無論對哲學、政治、詩歌、藝術以及自然事物都如此。宋朝兼重「儒術」與「商業」，鼓勵工商為官方一貫的政策，因此對於科學技術的發明創造常予獎勵。中國四大發明中，指南針、火藥、活字印刷術三大發明都出現（或大規模使用）於北宋。在天文曆算上，科學家郭守敬，發明出十多種天文儀器，並據以修訂曆法，他所制定「授時曆」是古代最精密的一部曆法。醫學方面，中醫分科由唐代的四科到宋代的九科再發展到元代的十三科。宋慈所著的《洗冤錄》是世界上最早法醫專著。在紡織業上，元黃道婆由崖州（今海南島）引進黎族的棉紡織技術再加以改良，提高舊的的棉紡織效率與產量，棉布從此成為漢人最主要的衣著布料。


title: 中國文化史

text: 晚明實學思潮造成這個時期學術文化的生機蓬勃，而且以強大的生命力延續到清初。更發展出博學派、經史派等流派，其多重視實用及自然科學的研究。晚明時期，數學、物理學、天文學、地理學、植物學、醫學、聲律學等諸多學科以及機械、冶金、農業、水利、等技術分枝都展開了大規模的科學總結和新的開創。清代中葉之後，由於經濟的繁榮及文字獄的壓迫，考據學大興。在文獻學方面，有集全國之力完成的《古今圖書集成》和《四庫全書》，也有各個地方印行的小型地方誌。中國現存地方誌高達八千多種，其中明代有一千多種，清代有五千五百種。在十八世紀中葉到十九世紀中葉，對中國古籍進行了前所未有的總結，留給後世寶貴的遺產。


title: 中國文化史

text: 西方的政治勢力以及西方文化與中國的大規模接觸，其時間肇始於十六世紀初的明朝中葉。在大航海時代之後，天主教便開始開拓新的教區，不少新航路陸續被發現，大量天主教士隨之來到東方地區。明朝末年，「耶穌會」傳教士抵華，吸收信徒達十萬人之眾。新教對華展開傳教工作，则是二、三百年後的事，並且在初期一直沒有吸引太多華人信徒。西洋科學知識從十六世紀末到十八世紀初，明萬曆至清康熙一百多年間傳入中國，開啟西學輸入的先河，並引发此後中國人對西方學術的研究風尚。而其中把西方科學文化散佈到中國的傳教士中最傑出的為利瑪竇。傳教士將武器構造、曆法、天文、數學、物理、機械、醫學、世界地理等新知傳入中國。而諸如西洋製鐘錶、眼鏡、望遠鏡，其他儀器的技術，也由宮廷傳至民間。明末清初的學者出現了中國歷史上第一次學習西洋文化的風氣，湧現了-{王徵}-、徐光啓、李之藻、李天经、孙元化、方以智等一批學習西學的先驅。這也是中國除佛教文明之外，再一次觸及外來文明之「思想」的初步契機。遺憾的是，康熙後期發生羅馬教廷與满清朝廷對宗教儀節認知不同的「儀禮之爭」，導致接續的雍正、乾隆、嘉慶朝厲行禁教。結果導致明末開始與西方的科學文化交流中斷。也正是這個時期，西方进入工业革命，科技突飛猛進，清政府卻對這些新的科技手段茫然無知，特别是對此時興起的民權思想未有接觸，中西文化出現一大隔阂。


title: 中國文化史

text: 鴉片戰爭是中國與西洋關係的轉捩點。鴉片戰爭之後，中國開放五口通商，西洋文化再度大量湧入中國。自鴉片戰爭後至滿清滅亡前夕六十年間，中國對外貿易口岸增至五十餘處，西洋國家的在華勢力隨之增長。列強在中國重要通商口岸設有「租界」，為各國商店、銀行、工廠的集中地。租界有獨立的司法人员、員警和行政、立法之權。租界地人民不受清政府管轄、不需向清政府納稅。另一方面，租界是西洋學術、思想在華傳播和孕育的重要地點，各地的租界無不是新聞傳播與圖書翻譯的重要據點。而商業的貿易口岸及租界；天主教、基督教（新教）的活動成為清末西學輸入中國的兩大媒介。傳教士的湧入，一方面其開設教會學校及醫院等場所，但也產生了所謂的「吃教者」，產生了激烈的民教衝突。其原因是由於天主教傳教士享有治外法權，具有特殊身分，不受清政府管制，教士因此往往行為越軌，並庇护中國教徒，於是不肖之徒爭相入教，教民依勢欺人，時有糾紛。然而清末天主教對西學的傳播推廣也是無庸質疑的。以報刊而言，從天主教重獲在華傳教權利的一八六○年起，三十年內，僅耶穌會所主辦的報刊即達七十餘種。新教宣教士自一八五三年起，各教派紛紛在各地口岸設立教堂、學校、醫院，印行書報，曾經的中國第一大報《申報》即為其所創。而齊魯大學、聖約翰大學、燕京大學、之江大學等大学及其前身，皆由教會所創辦。十九世紀末，教會學校總數已達二千餘所，在校生達四萬名學生已上，至民國初年，教會學校更增到六千所，在校學生達三十萬名。


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text: 然而，即使天主教和新教對中國的教育、醫療和慈善工作作出很多貢獻，中國人依然對這些「洋教」非常抗拒。除了是因為少數天主教傳教士的惡行之外，最主要的原因，是因為當時入侵中國的西方帝國主義者為中國人對西方帶來了不好的印象，自然對西方的宗教有所抗拒。當時的中國人流行一句說話：「釋迦牟尼是騎著白象進入中國的，耶穌基督卻是騎著洋炮進入中國的」反映了當時的中國人對天主教和新教的抗拒。另外一個原因，是因為基督宗教不能融入中國這種異教文化當中。這是因為，基督宗教與佛教不同，本身對於真理和正統的信仰非常執著，無法如同佛教一般，能夠藉著修改本身的信仰而迎合中國人傳統的儒家思想；加上天主教和新教提倡的「天堂」、「地獄」這些比較抽象觀念，對於比較重視現實的中國人來說，是難以理解和明白的。


title: 中國文化史

text: 鴉片戰爭後中國數千年來民族的自信與驕傲蕩然無存，在時代大變遷的背景之下，陸續有學者提出因應時代變遷的主張，諸如魏源所著的《海國圖志》即為一例證。該書集中了西洋各國的地理及政治情勢，可謂開先河。第二次鸦片战争后後，越來越多的學者外患意識抬頭，借此提升到對內政的關注，他們普遍檢討漕運、鹽法、河工、農事等政策，並提倡「應先通西洋之情」和「師夷長技」。從19世紀60年代到90年代的35年間前後，清朝上層掀起興辦洋務的熱潮，這是中國官方有史以來第一次有計劃的移植外來文明。相對于魏晉時期佛教的流入多为「心靈哲學」，洋務運動更注重「物質科學」。一八六一年，清廷成立「總理各國事務衙門」，成為中國認同國交平等的外交機構。滿清官方推展以「江南製造局」與「京師同文館」為重鎮的譯書工作，前後成書二百種。內容早期包括数學、工藝、物理、地質、天文、地理、軍事、化學，后期翻譯範圍擴及醫藥、農業、財经、外交、法律、歷史。洋務運動的推展使得中國對西學內涵關注的重點，由偏重軍事逐漸轉為注意工商實業發展；也導致中國對西學人才培育的方法，由藉重洋人逐漸轉為逕派學生赴西洋求學。但由於洋務運動以「強兵政策」為主旨，且多為官方推動，甲午戰爭後逐漸陷入停擺。


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text: 新一波的自強運動變為變法運動。變法運動的發展大致可分為三個時期：自鴉片戰爭前後至甲午戰爭前約六十年是變法思想的孕育期；自甲午戰爭至日俄戰爭間的十年是變法運動的萌芽期；自日俄戰爭至民初的洪憲帝制結束是變法運動的茁壯期。變法思想在甲午戰爭後，成為知識份子普遍的共識。在其後的三年間，全國自發組織的學會、報館、學堂紛起，衝破了清廷兩百五十年來嚴禁士人集會結社、議論政治的傳統法令。在變法運動的茁壮期，其主要推動者是康有為和梁啟超二人，其主張實行君主立憲制，但新法僅實施百日便告失敗。滿清的壓迫迫使體制外的革命運動開始發展，而日俄戰爭中日本的勝利更打破了「白種人不可戰勝的神話」，更激發革命人士推翻帝制的決心。1905年中國廢除科舉制度。同年孫文在東京成立「中國革命同盟會」。1911年武昌起义，革命人士更推翻滿清建立亞洲第一個民主共和國—中华民国，1916年袁世凱洪憲帝制瓦解，更宣告帝制的告終。


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text: 清末民初成為中國歷史上最激蕩的時期之一，由於保守勢力的阻礙，習慣文化的制約，誕生於西方的近代科學和社會文明當時較難在中國被接受、發展。為因應西洋文明的挑戰，中國前後出現推出三股風潮，其一是洋務運動；其二是變法運動；其三是新文化運動。


title: 中國文化史

text: 早在鴉片戰爭剛結束之時，就有學者提倡引入西洋文明要從思想制度上著手，但洋務運動時期，舉國關心的是富國強兵之策；在變法運動，政治議題是先進知識群興奮的焦點；到了新文化運動時期先進知識者的焦點不再集中在政治上轉而集中在思想觀念上。由於時代的不同，各個時期的理論基礎也不盡相同。清末洋務派的理論基礎是「中體西用論」；而民初新文化運動時期的理論是「全盤西化論」。以全盤西化論為代表，對西方的盲目推崇已經達到瘋狂的程度，杜威、羅素等人成為當時許多青年的思想偶像。在五四新文化運動時期呈現兩大特質，一是透過西洋文明的角度，對中國傳統文化進行再認識與批判；二是全力引進並宣揚西方文化，替代中國傳統文化。晚清以來的中華民族開始只認識到自己技術、工藝方面的落後；以後又認識到政治制度方面的落後；最後，感受到思想觀念的落後。這一時期的許多知識份子認為，儒家倫理除了對個體的道德成就表示嘉許外，極不強調個性的價值，中國的大家族制度又尤其重視「尊敬和秩序」。民初1911年前後，批判傳統文化之風，實質上是對統治中國幾千年的意識型態、思想體系、文化傳統的大否定。在民國成立前的十餘年間，以倡言改革、批叛社會為宗旨的「譴責小說」即盛極一時，在各種報刊所發表的達千種以上。而新文化時期文學家又著重于進行「家庭革命」和重視個體的差異。而風行的白話文學宣传近代思想，使反抗旧名教綱常的行為取得完全的合理化，不再為社會所不齒，反抗者所得到的同情远比譴責為多。


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text: 一般所謂的“新文化運動”（即在政治上被共產黨和國民黨推重的五四新文化運動概念）以北京大學為中心。新文化運動蓬勃發展是在袁世凱洪憲帝制結束，中國徹底告別君主制度後，但火種實際上在清末已經形成。清末时，梁启超、嚴複等人透過翻譯方式，將西洋最新的學術思想介紹到中國。其中，達爾文進化論的引入产生了重要影响，嚴複翻譯達爾文名著《天演論》，宣揚物競天擇，適者生存，不顧道德的強國消滅弱國的「適者生存」法則在此理論中成為“天理”。西方近代思想流派如實用主義、共產主義、國家主義等的產生都受到了進化論的影響，進化論思想也影響了近代直至二戰以前的國際政治氣候。民國以後，許多學人也紛紛致力推動西洋文化來帶動民間的風氣。這其中即包括文體革命與文學革命（即提倡白話文）。他们將西方文化的精髓概括于「民主」（德先生）和「科學」（赛先生），並將其作為倡導新文化運動的旗幟與標杆。報刊成為新文化運動的重要陣地，在五四運動之前，鼓吹新文化運動的報刊僅有1916年創刊的《新青年》雜誌一種，在其後數年間成長到數百種。在新文化運動中，陳獨秀提倡共產主義，魯迅提倡新文學（白話文學），胡適提倡白話文學和實用主義，他们均為一般所謂“新文化運動”的代表人物。


title: 中國文化史

text: 在同一時期，以南京大學（南京高師與東南大學）為中心，劉伯明、柳詒-{徵}-、吳宓、梅光迪、胡先驌等人為代表的學衡派，昌明國粹，融化新知，擔當起了儒學復興運動和維護中華文化的中流砥柱的重責，不僅對民國官方在傳統文化上的態度產生影響，而且數十年後的人們愈加認識到他們的價值，並成為改革開放以後大陸復興傳統文化的思想源泉。1922年1月開始刊行的《學衡》雜誌為其代表刊物。學衡派對自由、平等、共和、民主、科學和人文道德的現代觀念進行了詮釋。學衡派以現代社會的眼光對儒家學說進行的梳理和詮釋，成為現代新儒家的學術源頭。他們也對各種文化思想進行学术性的評論，在批判近世中外思想流端方面做了大量工作，但在當時並沒有能夠平息各種極端思潮的氾濫，也沒有能夠阻止文言文文學的衰落。將西洋經典文化特別是古希臘文化引入中國，是學衡派的一大成就，同時也大力引介西方新人文主義，構成民國早年新文化思潮百家爭鳴的一部分。


title: 中國文化史

text: 在這個近代百家爭鳴時代，各種思想流派盛極一時，如以章士釗為代表的維護文言文文學的“甲寅派”，以張君勱為代表的“玄學派”，以丁文江為代表的“科學派”，以李石曾、吳稚暉等人為代表的“無政府主義派”，以曾琦、李璜、陳啓天、左舜生、余家菊等人為代表的“國家主義派”等等。民國早期也成為繼先秦和魏晉時期中國思想最活潑的時期。思想活動不再僅限於知識菁英階層，而知識菁英通過眾多開民智的新措施，諸如報刊、閱報社、講報處、拼音識字班、半日學堂、新式演說、改良戲曲等來進行以庶民為對象的啟蒙運動。


title: 中國文化史

text: 新文化运动后期，奉系军阀入京对言论钳制甚严，大量北大教授出走到南方的廈門、广州等地。其中更以上海为中心，因此新文化运动的后期活动中心也转移到上海，上海也成爲共產黨的誕生地。國民黨染指學界，使得東大學衡派衆多學人先後轉移到北京、天津、瀋陽、杭州等地，留在南京的學人則在中央大學形成國風系，他們的文化思想成爲國難抗戰時期中央政府實行的民族歷史文化教育的主導思想。


title: 中國文化史

text: 俄國布爾什維克黨1917年十月革命建立蘇聯，不僅帶動了馬列思想在中國的風行，也帶來了政黨興起與黨治流潮，促成了共產黨的建立和國民黨的改組。孔子儒家文化強調個人的獨立，主張“君子不黨”，現代教育家郭秉文主張“學者不黨”，“學者治校”，“學校為教育和學術的神聖殿堂，应独立于党派”。這種學校超然于政黨的主張，和改組后的國民黨的政策發生了衝突。国民党人士汪精卫、吴稚晖、李石曾、楊杏佛等人借助段祺瑞北洋政府于1925年1月免去郭秉文東大校長的職務，而東大董事會則通過了否認政府免職命令的決議，由此引發了長達三年的“東大易長風潮”。


title: 中國文化史

text: 1927年國民黨執政，蔡元培主持教育，正式推行黨化教育。政黨干預乃至掌控學術教育和文化事業，這不僅改写了現代中国文化教育史，也改寫了现代中国的宪政民主史和政治运动史。1949年共產黨執政后，在大陸推行了更加全面、嚴厲的黨化教育和黨治，對中國的教育文化、政治文化以及整個文化產生了極大的影響。


title: 中國文化史

text: 十九世紀中葉至二十世紀中葉列強以軍事力量作後盾，對中國經濟的操縱與干涉日益擴大與深入，終至牽動中國社會結構的鬆動、瓦解。西洋文化的精髓已经通过新文化运动植入中国，然而这种乐观的局面却并未维持多久。新文化运动陷入衰落后，接续的危亡时局迫使中国人将关注的重心从新文化的培育转移到民族与国家的救亡。滿清建國之初將中國疆域進行前所未有的擴大；滿清末年，中國的邊陲藩屬的逐一脫離，自身領土也被鄰國所併吞，越來越小；民初以來，危機演变为「中原的分裂」；到八年抗戰期間，已經「中原淪陷」，中國失去几乎全部的海岸線，以及東南沿海的精華土地。在从鸦片战争到中共掌权的近一百多年间，中国尽管在表面上没有亡国，但实际上已经沦为列强的次殖民地。受到列強的壓迫，民族主義成為當時最風行的觀念。抵制外貨，向列強收回路權、礦權成為普遍潮流。在國家面臨危急存亡的關頭，過去的「文學革命」也變質為「革命文學」。民初中國的知識份子尋治國救國之道的見解也在此時分為兩派。一派認為中國應學習英、美，遵照自由、民主之路循序而進。另一派認為應該學習蘇俄，採行共產黨的辦法，建立遠大理想作根本解決。而最終馬列社會主義因深得生活困苦的草根階層的支持而在中國被接受。


title: 中國文化史

text: ，加之以蔣中正為首的國民政府在内战战场上连连败退，经济又陷入恶性通涨，終至1949年，中華人民共和國成立，國民政府敗走臺灣。中國雖然脫離一個世紀的動亂，但是又分裂為兩個政治實體，相互敵對攻擊，持續受到世界強權的操弄。


title: 中國文化史

text: 中共勝利後，其文藝以明確的政治目的指引創作，遵循既定概念來發展情節，以服務政治為目的的文藝政策，并強調民間形式與傳統形式，对西方藝術与文明因意识形态的对立而有所抵触。受中共統治的影響，二十世紀中葉成為繼清初之後，再一次的中西文化交流衰退期，前後時間達卅年。在文化大革命期间，中共对人民思想与文化艺术进行强力钳制。在近现代，中国主要的两大政党—国共两党都实行党化政治与文化，以培养忠诚的党员与干部。1942年起，中共进行党风整顿，要求所有党员阅读指定文献。


title: 中國文化史

text: 建国之后，中共也屡屡发起思想整肃运动，如1958年的「百花齐放」，1966年的文化大革命，乃至今日的保持党员先进性运动。反右运动的缘起是中共号召党员与知识分子对中共要勇于批评建言，其后又以各种罪名对批评者展开残酷的政治清算，一系列事件使得人民對政府和政治既敬畏而又失望，從此害怕過問政治，变得沉默不语、随声附和、口是心非，也很少關心政治。中共建國後推行徹底的社會改造運動，首先進行生產事業國有化並沒收私產；其後為追求國營事業效率化而進行大躍進；最後對人民的思想進行全面清洗，即為文化大革命。社会改造运动的手法之激烈与深度，在中国历史上都属空前。在文化大革命期間，中共为洗涤传统社會價值體系，过于激进地將社會上現存的傳統文化遺產如孔廟、寺廟、教會、文物古書、傳統信仰、風俗習慣，均施予破壞性攻擊，藉此欲缔造全新的無產階級社会价值体系，然而却取得了适得其反的效果。中國傳統文化遭到极大破坏，給後世帶來無法估量的損失。


title: 中國文化史

text: 中國文化在接觸西方文化，並且受到西方文化帶來的啟蒙所影響的同一時間，中國文化也隨著西方傳教士和西方的商人帶回中國。自從新教來華宣教士馬禮遜於一八一五年獨力編成了第一本中英對照的中文字典──《華英字典》。這本字典的出現，使得中國的文字和文化得以更容易被歐洲人所認識。此外，身為醫生馬禮遜，首次將中國傳統的草藥帶回歐洲，促進了西方對中國醫學的研究。


title: 中國文化史

text: 中共在文革時期為中國帶來了空前的文明浩劫，从某种程度上动摇了其政治根基，更导致中国经济民生的倒退。集權政治也因此略有开放，對歐美等資本主義國家開放門戶。中國大陸的改革開放於一九七八年十二月，其以農業、工業、國防、科技的現代化發展為中點訴求，以經濟發展為主軸心，称为四个现代化。然而經濟自由化的發展使得沿海與內陸的差距日益懸殊，貧富差距尖銳，官僚腐化嚴重，社會的走向與青年的理念背道而馳。終至1989年爆發學生的集體示威並引發暴力衝突的六四事件。六四事件從一定程度上體現出中國民眾在繼市場經濟後要求開放政治民主的訴求。但中共的開放政策其目標在於自強式的「富國強兵」，政治體制仍是不容碰觸的禁忌。在文學方面，作家脫離了百年來「文以載道」的巢穴，打破文藝為政治服務的規定，作品不再糾纏於現實的政治問題和道德批判；開始強調作者自身創造性。人的價值、人的尊嚴、人性復歸、人道主義成為新時代的訴求重心。文革結束後的文學的主要作家有兩代，一是文革時期的經歷者，二是後文革時期的青年。前一類作家先後推出與文革經歷相關的「傷痕」與「啟蒙」文學。後一類作家後續推出與西洋同步的「後現代」文學。天安門事件的流血鎮壓，使1990年代的文藝由社會運動嘗試折回到「純文學」活動領域。


title: 中國文化史

text: 中國歷史學者周非認為「中國文化」包含「中國傳統文化」及近代受西方影響所產生的「中國現代文化」，因此反對錢穆、柏楊等論者逕自將「中國文化」與「中國傳統文化」劃上等號，予以單獨評價或與西方文化相較。他主張要把秦漢以後逐漸受到扭曲、湮沒、毀棄的中國傳統文化因素，發掘出來或是還原其本來面目，尤其是上古到秦統一六國這段期間諸子百家的思想學說，以及各種科學知識與技術；之後對中國傳統文化進行去蕪存菁的工作，同時嫁接西方文化優質的東西，如此才能真正復興中國文化。


title: 中國文化史

text: 對於「中國文化、中國國力為什麼會趨於沒落」諸如此類的問題，周非認為有一個非常關鍵的因素，那就是「宋代以後的統治者選擇了一系列逆時代潮流的大政方針所致」。在周非的眼裡，宋朝是中西文化(明)實力消長的分水嶺，當時出現的一系列違逆時代潮流的政治措施，往後的朝代不僅沒有改正，而且還變本加厲；那一系列違逆時代潮流的大政方針，包含：大敵當前的「崇文抑武」、工商興盛時的「重農輕商」、變法改革下的「國有制」、儒學復興下的「理學」、文官制度的「帝王集權」、科舉制度中的「只讀聖賢書」、海洋時代的「閉關鎖國」等，最終讓中國淪為西方列強與日本蹂躪的對象。


title: 袁姓

text: 胡公之十三世孙轅涛涂（或作袁濤塗）封在阳夏（今河南太康），以其祖父庄爰的字为姓。袁氏自立姓之后，一直为陈国的大夫。春秋末年，袁侨、袁克都是轅涛涂的后裔。古时「袁」、「爰」、「辕」、「榬」、「溒」、「援」等字相通。正如《袁枢年谱》所云「一姓有六字五族之异」。据《新唐书·宰相世系》，到秦末时，辕涛涂的裔孙辕告避难与黄河、洛河之间。辕告之少子政，以袁为氏，正式普遍地使用袁姓。


title: 袁姓

text: 袁姓的第二个来源来自外姓和少数民族的改姓。东汉末，分布在近四川东部及重庆一代的板楯蛮，有杜、朴、袁三大姓巴夷王。袁姓同其他的姓氏一样，不断与其他民族的血缘交流。清朝初满洲八旗中有袁姓，世居沈阳。到清末民初，旗人融化入汉族，袁姓旗人同样也回归了汉族，但其族人中已经混合了满族的血液。


title: 袁姓

text: 自春秋末，袁姓一直活跃在河南一带。到汉朝，形成了以汝南郡汝阳县（今河南省汝南县）为中心的大姓。东汉初年，袁良仅为成武令，但从他的孙子袁安以下的四代人都做到太尉、司徒、司空的高位。由此开创了汝南袁氏。与袁良同名的袁良则成为陈郡袁氏的先祖，孙袁滂官至司徒。汝南袁氏和陈郡袁氏自东汉、曹魏、晋朝至南朝梁、南朝陈，人才辈出，权势显赫。至唐朝，与其它姓氏类似，袁姓者多以陈郡袁氏标榜。北宋时编撰的《新唐书》则将汝南袁氏和陈郡袁氏的同名先祖混为一人，至今仍有混淆。


title: 袁姓

text: 明朝，袁姓大约53万，为明朝第三十六大姓。袁姓人口增长高于全国人口的增长，宋、元、明600年袁姓人口主要向东南和南部地区迁移，而四川地区的袁姓人口萎缩严重。明末，袁姓也进入了台湾。最近600年期间，袁姓人口流动的程度和方向与宋，元，明间有了很大的区别，由东南部向西部、华中、华北回迁。


title: 中华民族复兴社

text: 中华民族复兴社，简称复兴社，是三民主义革命同志力行社的外围组织。同时也是中国国民党内部的一个军事组织，核心人物多毕业于黄埔军校，强调“一个主义、一个政党、一个领袖”，推行对领袖蒋中正的个人崇拜，加强蒋中正嫡系对军队军官的思想控制。是以黄埔系精英军人为核心所组成的一个带有情报性质的军事性质团体。1932年，复兴社的核心成員成立内部组织三民主义力行社。由于复兴社干部模仿意大利黑衫军和纳粹德国褐衫军，均穿蓝衣黄裤，故又称“蓝衣社”。


title: 中华民族复兴社

text: 复兴社1932年3月1日成立于中国南京，社长为蒋中正亲自担任，下设干事会和监察委员会。干事会的主要成员有贺衷寒、桂永清、蕭贊育、滕杰、康泽、戴笠、郑介民等十三人，号称“十三太保”。复兴社的外围组织有以黄埔军校学员为主的“革命军人同志会”，以潘佑强为书记，以及以其他学校学员为主的“革命青年同志会”，以康泽为书记。复兴社设有行动组织“别动总队”，由康泽负责。一九三四年又建立了一个外围组织——忠义救国会。


title: 中华民族复兴社

text: 复兴社成立之初，主要活动包括开设由戴笠和郑介民负责的特务培训班、孙常钧负责的宪警训练班、刘健群主持的军委会政训班等，培养嫡系力量。复兴社还以军委会政训处为总机关，通过各部队政训体系实施监军，并通过在各省开设的国民军事训练委员会，对高中以上的学生进行军训。


title: 中华民族复兴社

text: 其宗旨在滕杰的一份《计划书》中提到：应该“在无声无息（极端秘密）的原则下，以黄埔学生为骨干，结合全国文武青年之精英，切实把握民主集权制之原则，来建立一个意志统一、纪律森严、责任分明和行动敏捷”的坚强组织。并希望依靠这个组织，整肃腐败、唤醒民众、抵抗外侮，最终“复兴我中华民族”。


title: SIL开源字体授权

text: 與GPL相比，採用本授權條款發佈的字型，若要發售則必需要與其他軟件同捆發佈，不可只單純販售此字型（not sold by themselves）。所以若想販售，必得搭配其他產品，例如其他字型、軟體等。然而，只要簡單的hello world程式，即可符合要求。至於免費發佈，則不受此限。因此本授權條款獲得自由軟體基金會判定符合自由軟體的定義。但須注意，它與GNU通用公共授權條款並不兼容。


title: 西廂奇緣

text: 《西廂奇緣》（）是香港電視廣播有限公司根據王實甫小說《西廂記》改編拍攝製作的古裝電視劇，於2004年12月海外發行，於2005年2月14日至3月11日期間首播，全劇共20集，由吳卓羲、胡杏兒、葉璇及馬國明領銜主演，監製張乾文。


title: 西廂奇緣

text: 編劇將本劇的《西廂記》情節做了大幅改動。劇中張生變成做燈籠生意的少東家，鶯鶯小姐顛覆傳統形象。書生張生和紅娘在花燈會上分別拾得半邊鴛鴦扣，可惜緣慳一面；張生碰巧遇上相國千金崔鶯鶯被擄，捨命相救，獲相國夫人允諾將鶯鶯許配。但喬裝的唐德宗巧遇鶯鶯，鶯鶯與張生即有婚約在先，與德宗又兩情相悅，三角戀情背後，還有初相識便暗暗愛戀張生的紅娘，而幾對男女百轉千迴的愛戀仍讓編劇的天馬行空欲罷不能，編劇更讓紅娘為自己是否吐蕃公主的謎樣身份苦惱。


title: 西廂奇緣

text: 乖巧伶俐的崔鶯鶯（葉璇飾）與紅娘（胡杏兒飾）主僕情深，兩人正值花樣年華，少女情懷，彼此都希望尋得好歸宿。一次花燈盛會，紅娘和書生張君瑞（吳卓羲飾）分別拾得半邊鴛鴦扣，二人尋尋覓覓，卻始終緣慳一面。但當紅娘對君瑞情根暗種、幾乎可以打開緣份大門之時，命運卻捉弄他們。


title: 西廂奇緣

text: 一次鶯鶯與相國夫人到普救寺還神期間，被山賊擄劫。相國夫人見情勢緊迫，許下承諾，若有人能救鶯鶯脫險，鶯鶯便嫁於這人。適逢於寺內唸書的君瑞仗義救人，捨命救出鶯鶯。才子佳人一見鍾情，紅娘眼見緣份落在二人身上，仍衷心祝福他們。不過鶯鶯嬌生慣養，君瑞卻是一介草民，一個溫柔細膩，一個不拘小節，二人的相處產生了極大的分歧，反而與紅娘卻是臭味相投…


title: Break鍵

text: Break鍵是電腦鍵盤上的一個鍵。Break鍵起源於19世紀的電報。在DOS時代，是常用鍵之一，但是近年來該鍵的使用頻率逐年減少。在某些較舊的程式中，按這個鍵會使程式暫停，若同時按，會使程式停止而無法執行。


title: Break鍵

text: 電腦鍵盤上的BREAK鍵的原型要追溯到電報業務。標準的電報鍵有內建的刀開關可以被用來短路按鍵的接觸。當這個鍵不用時，開關保持關閉，信號可以持續發送。當穩定狀態信號被中斷時，它指示出兩種可能之一：不是操作員中止了開始傳送，就是什麼別的事中斷了連接--比如電報線路的物理中斷。當電傳打字機使用後，一個鍵被加入用來臨時中斷連線，允許工作繼續。這個出現後，接收傳印機將激活但不打印字符，（反复的打印一個非打印字符DEL）。打印的聲音提示操作員注意。


title: Break鍵

text: 在Sinclair公司研發的和電腦，就等於。在Sinclair ZX Spectrum上，則是按。Spectrum+和後來的電腦上，有一個專用的，它並不觸發一個中斷，而是終止所有正運行的BASIC程序，或者終止磁帶機上數據的加載或保存。被中斷的BASIC程序通常可以用codice_1命令恢復運行。Sinclair QL計算機，沒有BREAK鍵，而是將功能映射到鍵組合。


title: Break鍵

text: 在BBC Micro電腦,鍵會使電腦暖重啟，冷重啟則是。如果安裝了DFS ROM,將讓電腦搜索並加載0 號驅動器中軟盤上的名為codice_2codice_3 的文件。之後兩種行為被後來的,RISC OS繼承。


title: Break鍵

text: 現今的個人電腦上，可以暫時凍結BIOS的螢幕輸出，若再按任何鍵就會繼續。可以被軟件用於幾種不同的方式，比如在多個登錄會話間切換，終止程序，或中斷MODEM的連接。早期的鍵盤上沒有（在101/102鍵鍵盤出現之前）。的功能被組合鍵代替，的功能被組合鍵代替，這些組合鍵在大多數程序中仍可以工作，甚至是在安裝有現代鍵盤的現代PC上。在101/102鍵鍵盤上按下與先按住，再按下，然後再以相反的次序放開它們的操作，作用是相同的。另外，一個十六進制的E1前綴也會發送出，以使101鍵敏感軟件可以識別出這兩種狀況，但舊的軟件通常會忽略這個前綴。不同於其它所有的按鍵，因為它在被放開時不發送掃描碼。因此，任何軟件都不可能確定這個鍵是否被按住不放。


title: Break鍵

text: 在現代鍵盤上，「Break」常被標印在「Pause」標印的下面而作為同一個按鍵，有時被一條線分開，或者「Pause」標印在鍵面的頂面，而「Break」標印在鍵面的前臉面。在大多數Windows環境下，按下會彈出系統屬性。


title: Break鍵

text: 和組合通常都是中斷控制台應用程序的一種方式，在集成开发环境中也有類似效果。儘管通常認為這兩種方式是等同的，但編譯器和運行環境通常給它們賦予不同的信號。另外，在一些內核下（例如：混雜的DOS變體），僅當是緩存中唯一的鍵序列，並且操作系統嘗試從鍵盤緩存中讀取時，它才會被檢測到。而則立即被解譯（例如通过DOS下的1BH中斷）。因此，在這些作業系統中，通常是一個更有效的選擇。用CONFIG.SYS文件中的codice_4語句可增強這兩種按键組合的敏感性。


title: 丹尼·安吉

text: 當上綠衫軍GM後，安吉更是徹底發揮「對勝利忠誠」的綠血人傳統，不斷策動各種重大交易，例如為了重建綠衫軍，將「真理」保羅·皮爾斯和凱文·賈奈特換到布魯克林籃網換選秀籤，以及為了招入自由市場的大魚凱里·厄文不惜進行重度重組陣容，把以賽亞·湯瑪斯送到克里夫蘭騎士。


title: 移动电话网络

text: 0G是前蜂巢式技術（Pre-cellular）時代或前行動通訊時代。Push-to-talk、行動電話系統（MTS）、改進型行動電話系統（IMTS）、AMTS、OLT、MTD、Autotel／PALM 、ARP等都是屬於0G技術。1966年Televerket在挪威開設了第一家手動移動電話系統。稍後挪威成為歐洲第一個獲得自動移動電話系統國家。1971年芬蘭成為第一个公開採用 Autoradiopuhelin (ARP) 的商業移動電話網路的國家。1972年西德成為第二个公開商用移動電話網絡的國家。


title: 移动电话网络

text: 第一代行動電話網路（1G）是指使用類比訊號的移动式电话。最先研制出這一代行動電話的是美国摩托罗拉(Motorola)公司的馬丁·庫珀博士。这种手机有多种制式，如NMT、AMPS（类比式移动电话系统）、TACS，但是基本上使用频分复用方式只能进行语音通信，收訊不稳定，且保密性不足，无线频宽利用不充分。此种手机类似於简单的无线电双工电台，通话時锁定在一定频率，所以使用可调频电台就可以窃听通话。这个时候，语音传播是模拟的，只能传输语音流量。


title: 移动电话网络

text: 在臺灣，第一代的類比式行動電話網路(使用北美AMPS系統)於西元1989年(民國78年)由交通部電信總局引進，民國86年電信民營化時正式取得執照，而於西元2001年(民國90年)11月正式退出電信服務市場。類比式行動電話原來所分配的090、091字頭門號，分別轉為第二代GSM行動電話網路之下的0910、0911字頭門號。


title: 移动电话网络

text: 第二代行動電話，到西元2015年左右之時仍是世界上分佈最廣泛的手机網路服務。采用歐洲規格的GSM、CDMA或者PHS这些十分成熟的标準，具有稳定的通话质量。該類手機具有通话和一些如时间日期等传送的手机通信技术，一般定义为无法直接传送如电子邮件、软件等信息；只具有通话和一些如时间日期等传送的手机通信技术规格。在第二代行動電話網路的發展過程當中，为了适应日益增加的数據通讯需求，一些加強型的傳輸标準也依次在手机上得到支援，例如GPRS、EDGE和WAP服务。最常见的2.5G系统就是GPRS系统。一些手机厂商也将自己的一些手机称为2.75G手机，其特色就是拥有比GPRS速率更快的EDGE功能。


title: 移动电话网络

text: 在臺灣，第二代的數位式行動電話網路於西元1997年(民國86年)由電信業自由化政策實施之後的幾大業者分別取得執照開始營運，執照期限原在西元2013年(民國102年)到期，而經過頻寬使用執照的延期措施之後，於西元2017年(民國106年)6月正式退出電信服務市場。


title: 移动电话网络

text: 第三代移动通信系统自西元1990年代末期開始研發，於西元2000年代前中期開始在世界各國陸續開始服務，目前已經逐漸得到广泛的应用。第三代手机的开始目标之一是开发一种可以輕易地連接上網路，並能在全球通用的无线通讯系统。但是，实际上在最後還是逐漸演變出了多种不同的制式規格，目前在世界上主要有W-CDMA、CDMA2000和TD-SCDMA等規格在竞争。这些新的規格都基于CDMA（码分多址）技术，在頻寬利用和數據通信方面都有进一步发展。而在高速数据传输和蜂窝移动通讯技术方面，於2007年10月新增WiMAX标準为第四种技术体制。


title: 移动电话网络

text: 3.5G采用HSPA及HSPA+。可以让使用者享用7.2M到42M的下载速率。在提供高速数据服务的同时，安全性也得到了改善，3.5G手机偏重于安全和数据通讯。一方面加强个人隐私的保护，另一方面加强数据业务的研发，更多的多媒体功能被引入进来，手机具有更加强劲的运算能力，不再只是个人的通話和文字信息终端，而是更多功能性的選擇。移动办公及对通讯的强劲需求将使得手机与个人电脑的融合趋向加速，手机将逐渐拥有个人电脑的功能，这方面，在中国的手机市场上已经得到了充分的体现。


title: 移动电话网络

text: 在臺灣，第三代的數位式行動電話網路於西元2002年(民國91年)由歷經合併和增設之後的五大業者所分別取得執照，CDMA2000系統在2003年(民國92年)開始營運，其他系統在2005年(民國94年)開始營運。在西元2008~2011年間智慧型行動電話逐漸普及之後，取代原先的GSM(2G)系統，成為行動電話服務的主力。CDMA2000系統營運至西元2017年(民國106年)，其他3G網路則營運至西元2018年(民國107年)。


title: 移动电话网络

text: 第四代行動電話網路是在西元2010年代中期之時世界上所普遍使用的高速行動網路，可分为TDD-LTE（分时型長期演進技術）、FDD-LTE（分频型長期演進技術）及WiMAX（IEEE 802.16m）；而TDD-LTE、FDD-LTE規格在结构上已经进行了统一。第四代行動電話網路最重要的功能，就是搭配能夠上網執行各種網路服務的智慧型手機。第四代的行動電話技術將一般傳統的語音通訊完全當作是數據封包加以傳輸，這是和之前第三代網路非常不同的地方。由於作為第四代行動網路終端的智慧型手機在功能上已經猶如小型電腦一般，因此第四代行動網路與其說是數位式的高速電話通訊網路，更不如形容為是一種可以隨著基地台擴展使用範圍的巨大網際網路(Internet)服務網路。


title: 移动电话网络

text: 4.5G採用LTE Advanced Pro，其概念由NOKIA 於 2014 年底首次提出，並於 2015 年 10 月被 3GPP 確認成為LTE的新標準。正如名字所示意般，4.5G 是 LTE、LTE Advanced 的進一步技術演進，亦是各大網絡商進入 5G 前的重要一站。4.5G透過聚合載波、4x4 MIMO 以及256 QAM 等技術，網絡商可提供服務的 4G 網絡容量及下載速度會較以往更多更快，有助解決網絡塞車等問題。


title: 馬修·波特歷

text: 馬修·柏德瑞克出生在美國紐約市。馬修·柏德瑞克的母親是猶太人，但她沒有信奉猶太教。馬修·柏德瑞克的父親有愛爾蘭血統和英格蘭血統。母親Patricia Broderick是劇作家，父親James Broderick是演員。


title: 星光 (角色)

text: 蕾貝卡·安·「安妮」·詹紐瑞(Rebecca Anne "Annie" January)是超級英雄漫畫系列《》中的虛構超級英雄，由和創作。她作為超級英雄星光(Starlight)時，是由沃特工業(Vought Industries)出資贊助的超級英雄團隊「七巨頭」(The Seven)成員。她也是修伊·坎貝爾的戀愛對象。星光是「美國青年」(Young Americans)的前成員，具有飛行、控制光線的能量。在整個漫畫系列中，她是七巨頭中唯一無私、仁慈的人，但在目睹沃特與其他七巨頭成員的黑暗秘密後變得對此幻滅。


title: 星光 (角色)

text: 在亞馬遜影片網路電視的改編影集中，安妮·詹紐瑞／星光(Annie January / Starlight)由女演員艾琳·莫里亞蒂飾演，而瑪雅·密沙列維琪(Maya Misaljevic)在第三季中飾演年幼的安妮。她也在獨立單元劇動畫影集《黑袍糾察隊：窮凶極惡》中以影像形式出現。


title: 星光 (角色)

text: 星光是「七巨頭」的最新成員，她具有飛行與投射強光的能力，而她也具有超級聽力。星光曾是超級英雄團隊「美國青年」，且為一名保守基督徒。在剛加入七巨頭時，她對其他成員的本性感到震驚。就在她加入第一天時，護國超人就逼迫她為自己、黑俠與膏鐵俠進行口交，不然就得退出。她的戰服在違反她自身意願下被更改為更加暴露的款式，而她也不斷地被作弄陷入許多羞辱的情境中。在第20卷中，膏鐵俠宣稱七巨頭雇用她的原因僅僅只是想要藉由羞辱她來娛樂自己，而木星傑克則認為在一年內她就會被更大牌的超級英雄給取代。在〈櫻桃(Cherry)〉故事線中，她在紐約中央公園的長椅上遇見修伊，而她以安妮的身份與修伊開始了一段感情，而雙方都不清楚彼此的真實身份。


title: 星光 (角色)

text: 星光經常表現出性格改變的徵兆，她的情緒爆發激烈、喪失信念、並開始罵髒話與酗酒，而她也擔心自己變得越來越像其他的七巨頭成員。布徹握有她剛加入七巨頭時的錄影，而在第39卷時，他發現了星光與修伊間的關係。在第32卷時，她暴力地拒絕沃特市場部門為她所準備的一件更加暴露的服裝與妝髮，以及作為強暴倖存者的新起源故事。七巨頭試圖要她改變心意，這差點引起了由黑俠率領的性侵，但星光在梅芙的干預下得救。她之後進一步以換回原始戰服的方式違抗沃特與七巨頭。


title: 星光 (角色)

text: 安妮說她相信自己與修伊的感情「比金子還珍貴」，而她企圖從七巨頭辭職並搬家。然而，在第39~43卷中，她很怕修伊在知道自己的真實身份與她如何進入七巨頭一事後會拒絕她。而她的恐懼也應驗了，在第45卷時，修伊在她揭露自己的真實身份後選擇逃跑。安妮不希望真相傷害到她們的感情，而在〈高地上的少年(Highland Laddie)〉迷你系列中跟蹤修伊回到他在蘇格蘭的老家。她對修伊揭露自己的童年以及作為超人類成長的經歷：她在出生時弄瞎了自己的生父母，被領養後讓她參加沃特的選美比賽，並被禁止使用她的超能力真正地幫助別人。在第52卷中，修伊認為黑袍糾察隊的成員們對超人類並不友善，使得他們的感情無法開花結果，安妮則說修伊是她認識過最好的人，而她並不想放棄，雖然兩人的感情觸礁，但他依舊能夠好好對待她，這也讓修伊同意了。在第55卷中，修伊與馬洛里對談後向安妮揭露自己為CIA工作，並希望她離開七巨頭並躲起來直到黑袍糾察隊與七巨頭之間的戰爭完結。修伊也向她承認自己依然愛她。在第66卷中，安妮因為在華府發生的超人類起義而決定離開紐約與修伊，而修伊也為她的安危擔心。她在最終卷時回歸，在七巨頭與黑袍糾察隊都已成過往雲煙後與修伊重修舊好。


title: 星光 (角色)

text: 在影集中，她的母親同意讓沃特在她出生後對她注射化合物V，但在扶養她長大的過程中令她相信她的超能力是上天所賞賜的禮物。安妮的父親因為不贊同發生在女兒身上的事情而選擇離家，而安妮的母親則對安妮宣稱她的父親離家是因為他花光了家中的儲蓄。安妮被作為一名保守基督徒養大，並參加了超級英雄選美做為母親培養她成為七巨頭候選成員的一環。在第一季中，安妮在剛成為七巨頭新成員後就被潛水王性侵。她在阻止一次約會性侵卻被沃特訓斥她身穿便服行俠仗義之舉後，安妮被迫穿上一件極為暴露，號稱「代表女性賦權」的新戰服。她開始與修伊談戀愛，而修伊也發現她的真實身份就是星光。而兩人的關係也因安妮得知修伊與黑袍糾察隊的牽扯、化合物V的真相以及其在創造超人類中所扮演的角色而變得緊張。