title: 下水道

text: 甲午後，日本人統治臺灣，亦將首邑設在臺北市，當時人口已頗為興盛，惟臺北傳統市街道路狹窄曲折，又缺乏完整上下水道設施，霍亂等傳染病時常流行，公共衛生非常落後。為改善公共衛生問題，日本總督府內政部於1895年訂定「臺北城內排水工事」計畫，並隨即開始實施。 當時日本內務省衛生局聘請之英國籍顧問—衛生工程師巴爾頓，從事台北、基隆之自來水及下水道調查，此為台灣下水道具有系統規劃之開始。1899年總督府制定律令台灣下水道規則供依循。


title: 下水道

text: 以主要都市而言，滬尾(淡水)、台北市自1895年，基隆市自1898年，台南市自1902年，高雄市自1908年，台中市自1911年相繼開始有都市計畫興辦下水道工程。由於台灣熱帶及亞熱帶地區環境特性，且考慮多因素後採用明渠作為排除下水之主要構造、同時也是光復前台灣下水道之主要構造物(未含糞尿)。


title: 下水道

text: 台灣光復後為配合中興新村的新闢，於1959年完成分流式下水道系統。台北區汙水下水道綱要計畫完成於1972年，其後策訂第一期六年計畫，並於1975年自士林開始籌建持續至今；爾後，大多下水道系統的興建都是為了配合新闢社區而籌建。


title: 下水道

text: 政府分別於1984年及1985年公布實施「下水道法」、「下水道施行細則」，並於1989年核定實施「汙水水道發展方案」，該方案復於1991年配合國建六年計劃重新檢討核定實施，其後於1998年核定第二期汙水下水道發展方案。至目前2021年底已進入第五期建設計畫階段。根據中華民國內政部營建署公告，2021年12月底截止之全國污水下水道用戶接管普及率及整體污水處理率統計


title: 越南网络审查

text: 越南网络审查阻止越南网民接触到批评越南政府言论的网站，海外政党、国际人权组织等网站，以及其他被政府认为有不恰当内容的网站。据报道，越南的网络警察监控着国内的众多网吧，网络持不同政见者会被关入监狱。越南当局同时使用法律和技术手段控制着网民上网。当局试图使用控制、监视以及对网络使用进行监管的手段，还被称作“竹子防火墙”（；）。。


title: 越南网络审查

text: 大多数被屏蔽的网站都是针对越南的，如那些用越南语编写的或处理与越南有关的问题的网站。 与越南无关或仅用英文编写的网站很少被屏蔽。例如，自由亚洲电台网站的越南语版本被两家经过测试的 ISP 屏蔽，而英语版本仅被一家屏蔽。 虽然在全球人权网站的测试列表中，只有人权组织的网站被屏蔽，但许多直接或间接批评政府的越南语网站以及强烈批评政府的网站被屏蔽。


title: 越南网络审查

text: 开放网络促进会在 2006 年的一项研究表明，没有任何包含色情内容的网站被阻止（除了包含指向色情网站的链接，但由于其他原因被阻止的网站）。 当越南媒体代表认为Facebook和YouTube等一些网站因经济原因被封锁时，因为没有为家庭带来利润。  同时一次，一些当地的居民反馈数千个色情网站是否可以在不被封锁的情况下为网络盈利。 2019 年 11 月，越南互联网服务提供商 Viettel、VNPT、FPT Telecom 等可能已经悄悄或正式屏蔽了大量色情网站；这一行动尚未明确宣布。


title: 越南网络审查

text: 流行的社交网站Facebook在越南拥有约 850 万用户，并且在该网站添加越南语界面后，其用户群迅速增长。 在 2009 年 11 月 16 日这一周，越南 Facebook 用户报告无法访问该网站，前几周访问一直断断续续，有报道称政府命令技术人员阻止访问 Facebook。


title: 越南网络审查

text: 一份据称日期为 2009 年 8 月 27 日的官方法令早些时候在互联网上泄露，但其真实性尚未得到证实。越南政府否认故意阻止访问 Facebook，互联网服务提供商 FPT 表示正在与外国公司合作解决阻止 Facebook 在美国的服务器的故障。


title: 厄客德娜

text: 厄客德娜（厄克德娜，古希腊语：χιδνα，字面意思为「雌性毒蛇」；英文：Echidna）是希腊神话中半人半蛇的怪物。她的上半身是美貌的女子，下半身却是蛇的躯体（有时有两条蛇尾）。厄客德娜居住的地点或说是冥界，或说是斯基泰地区，或说是奇里乞亚地下名为阿里马的深不可测的洞穴。


title: 厄客德娜

text: 关于厄客德娜的父母，有很多种不同的说法。赫西俄德说她是福耳库斯和刻托之女。保萨尼阿斯则认为她是珀拉斯（宙斯的一个孙子）和斯梯克斯之女。其它的说法还包括塔耳塔罗斯和盖亚之女，或克吕萨俄耳和卡利罗厄之女等等。


title: 赫里斯托·斯托伊奇科夫

text: 赫里斯托·斯托伊奇科夫（保加利亚语：Христо Стоичков，拉丁字母轉寫：Hristo Stoitchkov； ），前保加利亞足球員。他是保加利亞在美國世界杯打進四強的主力球員，且是該屆世界盃的金靴獎得主。獲得1994年歐洲足球先生，另分別於1992年和1994年獲得世界足球先生的第二名。歐洲足總五十週年慶時，他被保加利亞足協認定為保加利亞史上最偉大足球員。在90年代初期以「歐洲第一左腳王」見稱，其左腳重炮射門及自由球技藝享負盛名。


title: 赫里斯托·斯托伊奇科夫

text: 斯托伊奇科夫出生于普罗夫迪夫，最先於1982年在一家名為“加加林”的俱乐部中成為學徒球員，斯托伊科夫是一个快速，有创造力，有毅力并多产的左脚前锋，他主要是作为前锋，但是他也能够为队友提供助攻，发挥创造性的作用，作为一名攻击型中场。兩年後，-{zh-hans:斯托伊奇科夫; zh-hk:史岱哲哥夫;}-就成為了該國的勁旅索菲亞中央陸軍，在首季中，-{zh-hans:斯托伊奇科夫; zh-hk:史岱哲哥夫;}-上陣了11場球賽，並取得四個入球。次季，斯托伊奇科夫在21場的球賽中攻下10球，表現不俗。


title: 赫里斯托·斯托伊奇科夫

text: 到了第三個球季，史岱哲哥夫在足總杯中犯下了大錯，他因不滿-{zh-hans:裁判; zh-hk:球證;}-的裁決而煽動隊友動武，史岱哲哥夫這次的犯錯不僅令自己被停賽一年，球會更因而被保加利亞足協紀律處分，令球會失去了聯賽冠軍。


title: 赫里斯托·斯托伊奇科夫

text: 停賽一年後，史岱哲哥夫於1986年至1987年的球季復出，上陣25場賽事中入了6球，1988年至1989年的球季中，史岱哲哥夫表現開始進步，在該屆中，史岱哲哥夫在27場的場事中取得14球入球。翌季，史岱哲哥夫在26場球賽中入了23球，幾乎每場球賽都有進帳。在保加利亞的最後一個球季中，史岱哲哥夫表現大勇，在30場的賽事當中攻入了38球。史岱哲哥夫極為出色的表現吸引了歐洲的列強，當中-{zh-hans:巴塞罗那足球俱乐部; zh-hk:巴塞羅拿;}-就在东欧民主化浪潮后以破當時保加利亞的轉會費200萬英鎊簽入史岱哲哥夫。


title: 赫里斯托·斯托伊奇科夫

text: 在西班牙中，自史岱哲哥夫加盟後，巴塞罗那足球俱乐部就開始在國內稱霸，連續四季奪得了西甲的冠軍，史岱哲哥夫的功勞是無庸而疑的，另外，史岱哲哥夫更於1992年協助球會贏得歐洲聯賽冠軍杯，在史岱哲哥夫效力的五個球季中，合共上陣151場球賽，攻入了67球。


title: 赫里斯托·斯托伊奇科夫

text: 1995年，史岱哲哥夫改加盟意大利的帕爾瑪，上陣了23場入5球，又助球會奪得意大利盃的冠杯。但一季後，史岱哲哥夫返回了巴塞羅拿至1997年的季中，在1997年至1998年中，史岱哲哥夫並效力了巴塞羅拿、母會索菲亞中央陸軍以及被外借至沙烏地阿拉伯的艾拿沙，在三家的球會中，史岱哲哥夫只上陣過13場球賽，取得三球入球，但也能於亞洲杯賽冠軍杯中的決賽攻入唯一的一球，協助球會贏得冠軍。


title: 赫里斯托·斯托伊奇科夫

text: 助球會奪得冠軍後，他加盟另一支的亞洲球會，日職的柏雷素爾，在日本中共上陣28場，攻下13球，後來因想念在西班牙的家人而離隊，並短暫缺出球壇，但在2000年的9月復出，加盟美國的芝加哥火焰與華盛頓聯隊，2004年史岱哲哥夫正式退役。


title: 赫里斯托·斯托伊奇科夫

text: 及後，史岱哲哥夫助國家隊成功晉身世界杯，在1994年世界盃足球賽中，保加利亞在第二場分組賽對希臘中，就是以史岱哲哥夫梅開二度，取得三分，在第三場的分組賽中，史岱哲哥夫的一球進球令國家隊以2:0戰勝阿根廷，令保加利亞晉級十六強。十六強中，史岱哲哥夫再次成為國家隊中的英雄，他的進球令保加利亞以1:1打平墨西哥，隨後保加利亞在PK戰勝出，之後八強賽中，史岱哲哥夫再攻入一個精彩的自由球，把衛冕軍德國淘汰出局。可惜，在四強賽中，史岱哲哥夫在該球賽中的入球無法幫國家隊擊敗防守能力極強的意大利，在季軍賽中，該屆進攻火力最強的瑞典在上半場遙遙領先4:0，大局已定，保加利亞得到殿軍，但已經是保加利亞國家隊歷史上最彪炳的成績，賽事中斯托伊奇科夫一個人打進了全隊10球裡的6球，榮獲賽事金靴。除此以外，史岱哲哥夫更獲得歐洲足球先生的獎項。


title: 赫里斯托·斯托伊奇科夫

text: 1996年歐洲國家杯，史岱哲哥夫在三場小組賽各攻入一球，但國家隊最終以三戰一勝一和一負得四分，小組內排名第三，無緣晉級，但他的精彩表現使他和馬爾蒂尼成為唯二小組賽出局而入選賽事最佳陣容的選手。歐洲國家杯後，史岱哲哥夫的表現逐漸下滑，在1998年世界杯中，他沒有進帳，而且球隊表現庸劣，最終保加利亞在三場球賽中以一和二負得一分，掛名第四，提早出局。


title: 勒貝爾M1886步槍

text: 勒貝爾M1886步槍（法語：Fusil Lebel Modèle 1886）或勒貝爾步槍（法語：Fusil Lebel）是法國於1886年推出的手動槍機步槍，由上校所帶領的開發團隊研製。該槍運用了由開發的，亦是史上第一種無煙火藥槍械。勒貝爾步槍的出現意味著那些使用黑火藥的槍械已過時，各國亦開始改為專注於研製和採購發射無煙火藥子彈的槍械。其中以德國相繼開發出更加實用的1888年委員會步槍和Gew 98步槍作為回應。


title: 勒貝爾M1886步槍

text: 勒貝爾步槍的根源最早可追溯到法國海軍於1878年採用的Mle 1878步槍、後來的Mle 1884步槍和Mle 1885步槍。設計團隊首先運用了當時最先進，比黑火藥威力高三倍的“B火藥”，並把上述型號採用的11毫米口徑縮小至8毫米，衍生出8×50毫米全全屬披甲無煙火藥步槍藥筒，Mle 1886步槍因而誕生。它最初採用圓頭彈，1898年開始改用黃銅製成的尖頭彈，勒貝爾步槍也因此成為世界上最早發射尖頭彈的槍械。勒貝爾步槍的供彈結構衍生自Mle 1884格拉—克羅巴查克步槍，兩者均採用設計的內置管狀彈倉供彈，其位於護木最前端下方。彈倉內一共可裝填8發子彈，而在托彈板上和膛室內可各自多裝填1發子彈。然而由於這種彈倉並不適合裝填尖頭子彈（若以前後排列的方式裝填尖頭彈藥筒的話，會有可能因後方藥筒的彈頭不慎撞擊前方藥筒的底火，而導致走火甚至膛炸。）後期的栓式步槍大多改用固定盒狀彈倉供彈。為了配合管狀彈倉的設計，該槍也採用了獨特的槍機系統，其槍栓前方有兩個反方向的鎖耳，該設計是受瑞士所啟發。該槍在機匣右邊設有彈倉阻隔器，啟用後可阻止用戶從彈倉內供彈，以實現單發裝填。而為了防止引發走火的危險，該槍發射的8×50毫米勒貝爾尖頭彈藥筒在彈殼的底部均刻有圓型凹槽，以便在裝填於管狀彈倉時對應後方藥筒的彈頭，彈殼的底部還附有凸出來的底蓋，這些設計可減低彈頭誤撞擊底火的機會。勒貝爾步槍一般有效射程為400—800米左右，其表尺式瞄具可從400—2,400米之間進行調校。為有效承受無煙火藥的壓力，該槍的機匣設計得特别厚實，木製的護木和槍托亦非一體化的部件。除此之外，勒貝爾步槍還可配備一種長針型的重劍式刺刀以應付白刃戰。


title: 勒貝爾M1886步槍

text: 勒貝爾步槍在一戰中普遍被士兵認為是堅固耐用和可靠性高的武器，但其設計也並不是完全没有缺點，其中最明顯的是其過時的管狀彈倉設計，儘管載彈量較高，其費時又費力的裝填方式令其完全落後於後來出現的盒狀彈倉式步槍，這些武器多以漏夾或彈夾條供彈，僅需數秒和一次性就能夠裝滿彈藥，相反管狀彈倉式步槍卻需用戶把子彈逐一裝填。另外管狀彈倉的設計也大大地影響射擊時的重心（彈倉內子彈越來越少自然會降低重量）。


title: 勒貝爾M1886步槍

text: 在一戰期間，法軍曾打算以Mle 1917半自動步槍大量取代勒貝爾步槍和貝蒂埃步槍。然而，士兵們卻普遍認為此槍過於笨重和太長，因此並不容易在戰壕內操作和保養。基於這些問題，法軍一直都未能找到合適的替代品以取代這兩種步槍。而在1936年推出的MAS-36步槍亦因生產進度太慢並不能滿足軍隊，所以直至法國被納粹德國佔領之前，勒貝爾步槍和貝蒂埃步槍仍舊為法軍的主力步槍。當中有少量的勒貝爾步槍更被納粹德國繳獲使用，並以Gewehr 301 (f)的名義在軍隊和人民衝鋒隊中服役。


title: 勒貝爾M1886步槍

text: 勒貝爾步槍推出後被證明在性能上完勝德國當時使用，仍然發射黑火藥步槍子彈的毛瑟1871/84型步槍，法軍亦於1889年完成重整軍備的過程，把舊式步槍都換裝為勒貝爾步槍。眼見當前形勢對己不利，德國當局立即展開研發新型步槍的工作，亦是俾斯麥不敢茫然在冬季向法國開戰的其中一個理由。


title: 勒貝爾M1886步槍

text: 1888年，德國陸軍的步槍委員會開發出1888年委員會步槍並開始列裝德軍。該槍為一種採用旋轉後拉式槍機和盒狀彈倉設計的步槍，發射7.92×57毫米毛瑟步槍彈，它是最早面世的無緣式無煙火藥藥筒。10年後，德國人又再研發出更實用的毛瑟1898型步槍。同時，各國軍隊也開始換裝各種發射無煙火藥子彈的新型步槍，當中有英國的李-恩菲爾德步槍、挪威的、奥匈帝國的、俄羅斯帝國的莫辛-納甘步槍和義大利的卡爾卡諾步槍等。這令勒貝爾步槍顯得格外過時。


title: 勒貝爾M1886步槍

text: 1907年，法國研製出以裝備殖民地軍隊。兩年後，法國人有感自己的步槍比德國人落後，為了挽回優勢，他們決定為全軍裝備一種半自動步槍，於是就此誕生，這種步槍發射7×49毫米無緣式藥筒，於1912年獲採用，並原定於1913年投產。然而由於擔心在短期內會跟德國爆發戰爭，生產被暫停了。後來在一戰中法軍選擇結構較簡單，且口徑為8×50毫米的M1917RSC半自動步槍。M1917 RSC於1918年被大量生產以裝備精銳部隊，但被士兵批評為太長和過於笨重，難以在戰壕內操作和保養。


title: 非晶态金属

text: 非晶态金属（），是指在原子尺度上结构无序的一种金属材料。大部分金属材料具有很高的有序结构，原子呈现周期性排列（晶体），表现为平移对称性，或者是旋转对称，镜面对称，角对称（准晶体）等。而与此相反，非晶态金属不具有任何的长程有序结构，但具有短程有序和中程有序（中程有序正在研究中）。一般地，具有这种无序结构的非晶态金属可以从其液体状态直接冷却得到，故又称为“玻璃态”。所以，非晶态金属又稱為「金屬玻璃」（Glassy metal、Metallic Glass）、“玻璃态金属”、「液態金屬」（Liquid metal）或-{zh-cn:大块金属玻璃;zh-tw:塊狀金屬玻璃;}-（Bulk Metallic Glass，BMG）是一种具有较低冷却速度极限的非晶态金属，所以该种金属合金可以制备出尺度超过1毫米的金属片或金属圆柱。制备非晶态金属的方法包括：物理气相沉积、固相烧结法、离子辐射法、甩带法（法其中一種）和机械法。


title: 非晶态金属

text: 常見的金屬或合金大部分都是晶態金屬。金屬或合金呈現液態（熔融態）時，原子與原子間的金屬鍵會被打斷，晶格被破壞，這時如果緩慢冷卻，原子和原子間會有序地排列，重新形成晶格，成為常見的晶態金屬；如果快速冷卻，原子間便會以無序的方式堆積，就會形成非晶態金屬。可以以晶態金屬為原料製造非晶態金屬，構成兩者的原子種類相同而排列結構不同，所以在力學、電磁學或化學性質方面都有些許不同之處，化學式表示法也有些許不同，通常晶態金屬會以最簡式表達，非晶態金屬則會寫成結構簡式。


title: 非晶态金属

text: 與晶態金屬不同，非晶態金屬必須要經過玻璃轉化溫度(Tg)、結晶化溫度(Tx)與液態溫度後才會由固態轉為液態（晶態金屬只要超過熔點便會轉為液態），且在此期間非晶態金屬會呈現介於固態和液態間的過冷液相，具有非常高的可塑性。


title: 非晶态金属

text: 由于铁基非晶态金属不具长程有序结构，其磁化及消磁均较一般磁性材料容易。因此，以铁基非晶合金作为磁芯的非晶合金变压器，铁损(即空载损耗)要比一般采用硅钢作为铁芯的传统变压器低70-80%，对电网节能降耗有积极作用。。


title: 非晶态金属

text: 1960年，W. Klement (Jr.), Willens 和 Duwez 首次制备观察到了世界上第一块金属玻璃材料—— (AuSi)合金。 早期发现具有玻璃形成能力的合金均是在急速冷却下制备（降温速率在1百萬开尔文每秒, 10 K/s），阻碍结晶过程。 为了达到冷却速率阈值，这类材料的形貌在某个维度上要足够小，典型的如带状、箔状、线状等，其厚度要小于100微米。


title: 非晶态金属

text: 1976年， H. Liebermann 和 C. Graham 发展一类新型非晶金属制备方法，通过单辊甩带机实现骤冷 实验中采用的合金由铁、镍、磷和硼构成。在1980年代初投入商业应用，是低损耗输电变压器的核心构件（非晶合金变压器）


title: 冰島人

text: 冰島人（）指的是日耳曼人中居住在北歐國家冰島的一系。主要分布於冰島，使用的語言是由古諾斯語演變而來的冰島語，信仰在西元1000年時從北歐宗教變為基督教。據說最早移民至冰島的人是殷格·亞納遜，隨後有其餘的人也跟著遷移至冰島。遺傳證據顯示約62％的冰島母體遺傳的基因庫來自愛爾蘭和蘇格蘭，遠高於其他斯堪地那維亞國家，而37％來自北歐。約20-25％的冰島父系基因庫是蓋爾族的，其餘是北歐的。在十三世紀時受到挪威的統治直到十四世紀挪威皇室衰微，接著被丹麥殖民直到1944年經過公投正式獨立。


title: 冰島人

text: 冰島語屬於印歐語系中，日耳曼語族北日耳曼語支的西斯堪地那維亞語言，由古諾斯語（亦稱古冰島語）演變而來。在西元前一千年前，古諾斯語原是以盧恩字母書寫，但後來羅馬字母隨著基督教傳入冰島，並且在冰島變的興盛。


title: 冰島人

text: 冰島在北極圈的南方，位於北大西洋，界在格陵蘭和挪威之間，屬於溫帶海洋性氣候。面積約103,000平方公里，其中大約1,000平方公里為農地，20,000平方公里為牧地，12,000平方公里為冰河所覆蓋，67,000平方公里被岩漿、沙、荒地覆蓋。有持續的火山活動。因有北大西洋暖流流經，使得當地的氣候較同緯度的地區更潮濕溫暖。冬季日照時間短，一月平均溫為攝氏0.5度；夏季潮濕涼爽，七月月均溫為攝氏10.6度。


title: 冰島人

text: 根據《》，冰島是被法羅群島第一個定居者發現，當初他要從挪威航行到法羅群島，但卻迷路漂流到冰島東岸。納多德把這個地方稱為Snæland (Snowland，雪原)。瑞典人也意外的漂流到冰島的海岸邊，他發現這個地方是一個島嶼，將這座島嶼取名為Garðarshólmi（意為Garðar的小島）並在胡薩維克過冬。弗洛基·維爾格達森是第一個刻意航向冰島的斯堪地那維亞人，他發現冰島時看到有浮冰飄在峽灣裡所以將這個島嶼取名為Ísland (Iceland)，也就是冰島現在的名字。


title: 冰島人

text: 第一個常住在冰島的人通常被認為是一個名叫殷格·亞納遜的挪威酋長。他在874年左右與家人定居，在一個名為“煙霧之灣”的地方，也就是現在冰島首都–雷克雅維克。在殷格·亞納遜之後，其他的挪威人也帶著家人、牲畜、奴隸和財產，穿過北大西洋逃離了挪威第一個國王哈拉爾一世的統治。這些人主要是挪威人、愛爾蘭人和蘇格蘭的蓋爾人。根據冰島傳奇，愛爾蘭人和蘇格蘭蓋爾人是挪威人的奴隸、侍從，或是移民並居住在蘇格蘭、愛爾蘭的斯堪地那維亞人與使用蓋爾語的人的後代。


title: 冰島人

text: 遺傳證據顯示約62％的冰島母體遺傳的基因庫來自愛爾蘭和蘇格蘭，遠高於其他斯堪的納維亞國家，而37％來自北歐。 約20-25％的冰島父系基因庫是蓋爾族的，其餘是北歐的。冰島的移民與定居的時代被認為從874年持續到930年，在這段時間內冰島議會以成立於辛格韦德利。


title: 冰島人

text: 在930年，冰島議會在辛格韋德利創立，但是缺乏執行法律的權力。在1262年，酋長之間的鬥爭導致冰島分裂，最後在挪威國王哈康四世的調解下解決紛爭，在1264年，冰島首領和挪威簽署了舊約，接受挪威的統治，這也意味著冰島內戰的結束和冰島自由邦解體。


title: 冰島人

text: 挪威統治冰島到1380年挪威皇室滅亡，冰島和挪威都受到丹麥皇室的控制。隨著丹麥引進君主制，冰島人放棄自主權，包括發起和同意立法的權利。這意味著冰島的失去了獨立權，這導致近三十年的衰退：也許很大程度上是因為丹麥不認為冰島是一個殖民地因而沒有給予其支持和協助。特別是丹麥沒有協助冰島防禦，導致海盜不斷的襲擊、掠奪冰島。


title: 冰島人

text: 與挪威不同，丹麥不需要冰島的魚和羊毛。這造成了冰島貿易上很大的赤字，因此沒有建造新的船隻。1602年，在丹麥政府禁止冰島與其他國家貿易。18世紀，冰島的氣候環境達到了定居移民以來的最低點：1783-84年，南部的拉基火山爆發，產生約15立方公里的玄武岩岩漿。 氣懸膠體造成了北半球產生冷卻效應。這災難造成冰島大約25-33％的人口在1783年和1784年的飢荒中死亡。約80％的綿羊，50％的牛和50％的馬死於氟中毒 這場災難被稱為“迷霧困境”（冰島語：Móðuharðindin）。


title: 冰島人

text: 19世紀冰島的形勢大大改善。抗議運動由身為政治家、歷史學家和冰島文學權威的喬恩·西古德松領導。受到來自大陸歐洲的浪漫主義和民族主義潮流的啟發，喬恩．西古德松通過政治期刊和自我出版物強烈抗議為了“恢復民族意識”和政治、社會變革，以加快冰島的發展。


title: 冰島人

text: 1854年，丹麥政府放寬了1602年實施的貿易禁令，冰島逐漸開始在經濟和社會上重新回到西歐體系。隨著與其他國家的接觸增加，冰島的藝術，特別是其文學再次被喚醒，1874年，冰島獲得憲法。如今冰島人認為喬恩．西古德松的努力對經濟和社會的復甦有很大的貢獻。


title: 冰島人

text: 冰島在1918年第一次世界大戰後獲得了近乎完全的獨立，並且只保留了形式上與丹麥皇室關係。1944年6月17日獲得了完全的獨立，也就是喬恩．西古德松的133歲生日。經過全民投票，冰島在丹麥近六個世紀的統治之後，脫離了和丹麥的關係並宣稱獨立。


title: 冰島人

text: 剛開始移民至冰島的人們，並無所謂的君主制度，他们所建立的制度更像是酋長制–每个定居點中有自己的領袖，而當地居民會被劃分成不同階級，定居點之間會互相貿易或戰爭。直到930年，掌有統治權的酋長成立了冰島議會，每年夏天召開會議，修正法律、解決爭議和任命陪審團來判斷訴訟。當時的法律不是以紙本記載，是由法律演講人（Lawspeaker）記憶。此外，當時的會議並沒有強制力，法律主要是由人民去執行。


title: 冰島人

text: 在過去結婚需要一棟或部分的農舍，所以能結婚的人通常具有一定的財富能力，基於這些限制，婚姻只限於少數的人，且婚外情和非婚生子女是很常見的。婚姻是家庭之間的結合，它包含嫁妝和聘金的交換，嫁妝和聘金都有助於新家的形成，但實際上，這些嫁妝和聘金屬於新娘和其家族的財產，在離婚的情況下嫁妝和聘金歸新娘家所有，婚後居住的地方不一定是從夫或是從妻，也有可能另外建立一個家庭。


title: 冰島人

text: 農場和家庭大部分是自給自足的，經濟以是農牧業為主。 起初冰島人帶著牛、羊、馬和豬建置農莊。牧群是以游牧的方式飼養，在夏季，牧群被帶入山區，而此時鄉村種植乾草，或是收集來自農田周圍草地和濕地的乾草，這些乾草能支持牲畜度過冬季。穀物並非冰島的重要作物，它的種植在後來完全消失了。海洋生物（例如鱈魚）在距離海洋遙遠的內陸的家庭出土物中被發掘，證據顯示其發生的原因可能為物資的交換或高度的工人流動。食物採集包含雞蛋、漿果和苔蘚。


title: 冰島人

text: 冰島有許多傳統美食。在冰島有一種傳統餐稱為冰岛臭食。冬季的第一個月在古老北歐時期稱為þorri，人們會吃冰岛臭食，主要的意義在於向舊文化致敬。冰岛臭食由許多不同類型的食物組成，這些大多是由內臟製成的菜餚，例如：煮羊頭、醃製羊睪丸、肝臟製成的香腸、鱈魚乾、黑布丁和肝腸。


title: 冰島人

text: 在飲品的部分，冰島有一種受歡迎的食物叫做skyr（冰島傳統的優格），由脫脂牛奶製成，在夏天，人們會將它搭配覆盆子作為甜點享用。Brennivin是一種由馬鈴薯和香菜製成的冰島酒。咖啡作為飲料受到青睞，人們會在下午休息時間享用，在冰島語中稱為kaffi。


title: 冰島人

text: 女性的民族服飾有五種不同類型的。其中兩個，冰島語稱為kyrtill和skautbúningur，是18世紀特別為典禮設計的服裝，而其他類型則是舊時冰島女性的日常服飾。Faldbúningur（有下擺的服裝）由五顏六色的材料製成，裝飾精美，配有金色刺繡和銀色皮帶等，出現於大約17世紀一直到19世紀，在1850年幾乎完全消失。


title: 冰島人

text: Peysuföt大致與faldbúningur相同，但在形式上更簡單、更少裝飾。Peysuföt是羊毛製的較深色的衣服，通常由斜紋裙子和精美針織羊毛紗線的外套組成，黑色尾帽由天鵝絨製成。據說這種衣服是因婦女尋求比faldbúningur更簡單的工作服而設計的。所以他們開始把某些男裝的衣服裝入她們的衣服裡。


title: 冰島人

text: 在20世紀，peysuföt仍然有人在穿但做了一些修改。Upphlutur，一種穿在襯衫外的背心，原來是faldbúningur內衣的一部分，後來upphlutur從內衣演變成一個種服裝，它的特徵是其色彩鮮明的上半部和尾巴


title: 冰島人

text: 關於男性服飾的資料不多，僅有少數過去男裝被保存下來。人們可以找到男性Þjóðbúning三個非常不同的版本，典型的þjóðbúningur karla是由冰島男性傳統日常穿著的直接演變成的。Þjóðbúningur karla（大概翻譯為「男性的服裝」）主要出現於17世紀到19世紀。它通常由海軍藍色、黑色或棕色的羅登布製成，並配有羊毛褲或長褲。在19世紀中期，當時傳統的þjóðbúning不再流行時，許多冰島的男性改穿著歐洲大陸的服飾。


title: 冰島人

text: 冰島早期能用製造、生產的資源有限。 在冰島無法取得適用於陶瓷生產的粘土。 木工和木工是建築必不可少的，許多家居用品是由漂流木製成的。沼鐵礦用於大多數金屬加工，需要生產木炭用來冶煉和加工。 紡織和編織羊毛是一個非常普遍的家庭工業。 皮革是生產服裝和家居用品的另一重要材料。 麥酒在當地生產，原料為進口穀物。鹽是以燒海帶和海藻的方式而生成。


title: 冰島人

text: 早期的冰島人與歐洲保持商業貿易，從斯堪地那維亞、英國、挪威奧克尼和荷蘭獲得貨物。然而，大多數貿易都是挪威，挪威商品和挪威商人獲得的外國貨物。資源有限，特別是原料，這使冰島高度依賴進口商品。即使在冰島的糧食生產下降和停止之前，冰島的穀物生產量也不無法滿足內部的需求。


title: 冰島人

text: 許多高品質的鐵製品，如武器和盔甲，不能從當地來源生產，並且以成品的形式進口。其他金屬 ，例如： 黃銅，錫，鉛，金，銀和青銅，以及滑石和製作磨刀石的石頭，在當地都無法取得，以及用於製作磨石的器具和石頭的滑石。冰島能出口的資源和貨物數量非常有限。


title: 冰島人

text: 十世紀，來自挪威政治的壓力使當地的信仰轉變為基督教。隨著西元1000年的結束，許多的冰島人接受了新的信仰，與多數西歐國家不同的是，冰島宗教改變的過程中，並沒有戰爭發生，冰島的酋長陸續接受洗禮，透過議會將基督教定為國教，但於此同時原有的信仰是被允許的。


title: 冰島人

text: 對於小精靈傳說的產生有不同的說法，利茲大學（University of Leeds）研究冰島中世紀信仰的專家霍爾（Alaric Hall）認為最初抵達冰島的人們不願成為冰島的原住民，因此而創造了精靈傳說；英國奇切斯特大學（University of Chichester）民間傳說與民俗學客座教授辛普森（Jacqueline Simpson）的說法是17、18世紀的冰島人過著與世隔絕且極為困苦的生活，所以想像精靈們過著富裕奢華的生活，藉此為生活增添樂趣；冰島國家博物館人類學部門前負責人布瓊森（Árni Björnsson）認為精靈代表著自然環境，是一種原始的環境保護主義，也顯示出過去的冰島人相信萬物皆有靈。


title: 冰島人

text: 因浪漫主義興起，冰島傳統文學薩加也跟著復興，而在當時民族獨立成為一種重要的寫作題材。這一時期的代表的作家有：被譽為冰島小說之父的J. 特歐羅德生、J. 哈爾格利姆森以及偏保守主義的小說家G. 夫利尤恩森。


title: 冰島人

text: 二十世紀初時，有的文學家為了爭取更多的讀者，以丹麥語或挪威語作為書寫工具，前者有劇作家J. 米紐尤恩、小說家G. 古納爾森等等，後者有小說家G. 哈格陵、詩人T. 古穆恩森等等。而K. 拉哈斯尼斯則是冰島現代文學的代表作家，曾於1955年獲得諾貝爾文學獎。


title: 冰島人

text: 最重要的冰島畫家是冰島國立美術館的創辦人–S. 紐茲繆德森，其與風景畫畫家T. 梭拉克森、A. 尤溫森皆受印象派的影響；J. 雅爾巴爾和雕刻家E. 尤溫森等人的作品則是偏向於象徵主義。在建築方面，偏向新古典主義式並且具有機能性的建築物，大多位於首都雷克雅維克。


title: 冰島人

text: 冰島傳統音樂具有強烈的宗教性。哈格林爾·彼圖爾森在17世紀寫了許多新教讚美詩，這些音樂在19世紀被改編的較現代化。但在民謠的部分很多不是關於宗教，內容包括精靈和其他隱藏的生物，例如Ólafur Liljurós是一個古老的冰島民歌，內容敘述的是Ólafur騎著馬要去拜訪他的母親，但有女精靈跑來勾引他，而最後Ólafur死了。


title: 冰島人

text: 冰島民謠於1906年到1909年由Bjarni Þorsteinsson收集了多首歌曲，其中很多的都是由傳統樂器像是弦樂器及小提琴等演奏。冰島最著名的民謠稱為Rímur，是一種敘述史詩的聲樂詩，具有固定的全音階旋律，且會押韻是冰島重要傳統。Rímur的史詩故事，通常是清唱，且會運用複雜的隱喻、韻律和形式，Rímur可以追溯回維京時代。一些最著名的Rímur是來自18到20世紀初，由像Hannes Bjarnason（1776年至1838年），Jón Sigurðsson（1853年至1922年）和Sigurður Breiðfjörð（1798年至1846年）等詩人寫成。曾經有很長一段時間Rímur被教會禁止。在現代，有一個叫做Iðunn組織形成，於1929年開始振興傳統民謠。


title: 冰島人

text: 冰島人雖然使用的語言是冰島語，但基本上所有的冰島人都會說英語。基督教傳入後，多數人改信基督教，現代依然如此，但冰島有試圖再復興北歐神神話的信仰並興建北歐神廟。除了過去的傳統節日外，現代的冰島也衍生出各種豐富的活動，例如：韦斯特曼岛露营节、冰岛电波音乐节、雷克雅未克同志大游行等等。


title: 男人装百大性感女人

text: 《男人装》百大性感女人由英国男性时尚生活杂志《男人装》每年评选一次，列出该月刊认为全世界最“性感”的女人。每年评出的名单首先通过杂志官方网站公布，最早于1995年经250名评审投票选出，首位冠军是德国名模歌地亞·雪花。1996至2015年，评选改为公众投票，最多时每年投票数以百万计。在此期间胜出的包括英国歌手雪莉·柯爾、美国女演员荷莉·貝瑞和珍妮弗·洛佩兹。貝瑞胜出时已36岁，是最年长的冠军，洛佩兹则是首位多次胜出的女子。截至2016年1月《男人装》杂志停止出版，百大性感女人共评选21次，之后评选改为网站写手负责，最近一次是在2017年，以色列女演员盖尔·加朵成为冠军。


title: 男人装百大性感女人

text: 除百大性感女人外，《男人装》还曾于2006和2007年两度评选“最有价值单身女子”，评选标准包括“才华、明星特质和现金”，分别由美国女演员美莎·芭頓和名媛金伯利·斯特沃特夺冠。为纪念百大性感女人评选十周年和二十周年，杂志还在2004年4月和2014年4月分别评选十年最性感女人和史上最性感女人，其中十年榜由英国歌手路易丝·雷德克纳普胜出，她从1996年开始每年都上榜；2014年评选的冠军瑞秋·史蒂芬斯也是英国歌手，她还是2001、2002和2004年百大性感女人榜单的亚军。


title: 男人装百大性感女人

text: 《男人装》首份百大性感女人名单于1995年公布，经250位评委投票选出，冠军是德国名模歌地亞·雪花。从次年开始，评选变为面向公众的民意调查，1996年共有一万人投票，九月公布的结果是美国女演员吉蓮·安德森夺冠。安德森这年曾半裸登上《男人装》封面，杂志发言人称她的胜出颇为惊喜，支持者大多是“有思想的男人”。


title: 男人装百大性感女人

text: 此后几年里，评选知名度不断上升，1998年共有50万读者投票，活动杂志还有塑料盒封装。据杂志前编辑马丁·道宾尼（）透露，此举主要是为了增加“神秘感和场合感”，结果杂志卖出93.6万份。这一期的封面女郎是英国电视节目主持人卡特·迪莉（），她在最终榜单上排名第七，冠军则是《花花公子》模特儿珍妮·麥卡錫。次年，《男人装》为了给评选造势把英国电视节目主持人盖尔·波特（）高达18米的裸照投射在威斯敏斯特宫墙上。杂志发言人对此表示“我们想要掀起民调的投票狂潮……只要脸皮厚一点，这是吸引他人注意的好办法”。评选结果波特排第八，第一是美国女演员莎拉·蜜雪兒·吉蘭。


title: 男人装百大性感女人

text: 美国歌手珍妮弗·洛佩兹于2000和2001年连续两年夺冠，是首位多次胜出的女子。她在连庄后表示“受宠若惊”，还称“要是有女人自称不想被赞性感，她就是在撒谎”。2002年，投票人数已超过500万，俄罗斯网球选手安娜·庫妮可娃夺冠。次年又有500万人投票，36岁的美国女演员荷莉·貝瑞胜出，是所有榜单中年纪最长的冠军，贝瑞对此回应：“哇噢！这头衔真是振奋人心，不知道我是不是真的配得上，但无论如何先谢谢啦”。2005年，凯莉·布鲁克成为首位拿下最性感女人榜首的英国女子，而且这次评选的投票数量也创下新纪录。截至2017年，布鲁克是进入百大性感女人前十次数最多的，达十次。


title: 男人装百大性感女人

text: 2011年的评选因首位变性女子上榜闻名，澳大利亚模特儿安德烈雅·佩伊奇在榜上排名第98，《男人装》在名单前的引言中告知读者“拿好装呕吐物的桶”，文字中以“东西”代指佩伊奇，此举引起强烈反弹，《男人装》随后从网站上删除文字，直接联系佩伊奇并公开道歉，称这段内容本要在上线前消除。2015年是最后一次由公众投票的百大性感女人评选，《男人装》杂志也在次年一月停止出版。80岁的美食作家玛丽·贝瑞（）排名第74，创下百大性感女人高龄纪录，这年的冠军是英国女演员米歇尔·基根。发言人在2015年11月《男人装》宣布中止印刷的新闻发布会上表示，百大性感女人评选是杂志最为世人所知的内容，对“许多知名女演员、音乐家和模特儿的事业有推动作用”。此后，百大性感女人由《男人装》写手自行评选并刊登在官方网站，最近一次评选是2017年，以色列女演员盖尔·加朵夺冠。


title: 男人装百大性感女人

text: 除百大性感女人外，《男人装》还曾于2006和2007年两度评选“最有价值单身女子”，同样由杂志读者投票选出。除“性感”外，这项评选还需考量“才华、明星特质和现金”。美国榜《男人装》也曾开展类似评选，冠军包括模特儿劳伦·布什（）和名嫒芭黎絲·希爾頓。


title: 男人装百大性感女人

text: 2006年有三千多名读者投票，结果刊登在这年三月的《男人装》上，冠军是美国女演员美莎·芭頓。杂志主编罗斯·布朗（）表示，最有价值包含的内容远不止性魅力，读者对此把握精准。2007年的桂冠落在美国名嫒金伯利·斯特沃特（）头上，有上万名读者参与，结果登在这年四月的杂志上。针对结果，《男人装》发言人表示，金伯利·斯特沃特拥有男人眼中理想女人的一切特点，她富有而且非常漂亮，父亲也是传奇人物。


title: 男人装百大性感女人

text: 2004年5月，《男人装》在百大性感女人评选十周年之际发布十年五十大最性感女人榜单，英国歌手路易丝·雷德克纳普位居榜首，她从1996年开始每年都登上百大名单。十年后，《男人装》又于2014年4月发布“史上最性感女人”名单，结果通过分析之前20次评选数据得出，冠军瑞秋·史蒂芬斯也是英国歌手，此时已11次入选百大性感女人，并且是2001、2002和2004年的亚军，但从未登顶。史蒂芬斯得知评选结果后表示“能拿下这个冠军感觉太棒了……真是棒极了！”


title: 陸上自衛隊特殊作戰群

text: 陸上自衛隊特殊作戰群（；平假名：）是一支由日本防衛廳（防衛省前身）設立的反恐部隊，隸屬於日本陸上自衛隊，其主要任務為打擊日本國內的恐怖主義活動及游擊作戰。另一方面，如同第1空降團，該單位也會參與軍事行動，如反制敵軍游擊隊及特種部隊。特殊作戰群與第1空降團一同駐紮於位於千葉縣船橋市內的習志野駐屯地。 該團的最初名稱為特別任務群，直到2008年時才改為現名。日本媒體一般多以特戰群、特戰、特作等簡稱代指該單位，而其成員多半被稱為S。


title: 陸上自衛隊特殊作戰群

text: 1998年時，當時的日本防衛廳提出了一個在陸上自衛隊內成立一支反恐特種部隊的構想，該特種部隊的成員將由陸上自衛隊第1空降團的成員中選出，並送往美國由三角洲部隊負責訓練。與此同時，第1空降團內部也成立了兩個排以作為該特種部隊的基礎部隊，分別為"G排"（主要構成單位）及"S排"（特戰研究單位）。


title: 陸上自衛隊特殊作戰群

text: 特殊作戰群的成員皆來自於通過遊騎兵認證檢定的第1空降團隊員。因此，所有的特殊作戰群成員都擁有傘兵資格。專門執行高空傘降任務的第1小隊通常會與第1空降團一同進行傘降訓練，而執行兩棲作戰任務的第2小隊則會接受海上自衛隊的訓練。特殊作戰群在千葉縣習志野駐屯地內有一處訓練設施，專門訓練成員的各種作戰技巧，特別近代日益重要的近身距離作戰。


title: 陸上自衛隊特殊作戰群

text: 特殊作戰群能夠使用陸上自衛隊的各式裝備，例如輕裝甲機動車及豐田超級巡航SUV（日語：トヨタ・メガクルーザー，英語：Toyota Mega Cruiser），這些車輛通常作為運輸及偵察之用。該單位也經常與第1直升機團聯合行動以獲取快速部署能力。特殊作戰群亦能使用C-130力士型運輸機。


title: 陸上自衛隊特殊作戰群

text: 為了避免類似奧姆真理教以家人要脅第一空降團成員聽從其命令(參見奧姆真理教的顛覆國家計畫)，並保護特殊作戰群成員的秘密身分，特殊作戰群皆配戴巴拉克拉瓦頭套來遮住臉部，並大多以手勢及暗號溝通，成員在公眾場合及特戰營區之外是不被允許揭露頭套的。在習志野駐屯地內的基地人員在沒有相關身分證明或許可文件的情況下，皆無法進出特殊作戰群的營區，進入營區也將沒收手機及任何信息設備。


title: 虛功

text: 在這篇文章裏，位移指的是平移運動所造成的位移或旋轉運動所造成的角位移；作用力指的是力量或力矩。虛位移不是實際的位移，而是一種虛構的、理論上的位移，是一種只涉及位置，不涉及時間的變化。每一個虛位移既是自變量（），又是任意設定的。任意性是一個很重要的特性，在數學關係式裏，能夠推導出許多重要的結果。例如，思考下述矩陣方程式：


title: 虛功

text: 注意到這推論裏的約束力假設。在這裏，約束力就是牛頓第三定律的反作用力。因此，可以稱此假設為反作用力的虛功假設：所有反作用力所做的符合約束條件的虛功，其總合是零。這是分析力學額外設立的假設，無法從牛頓運動定律推導出來。


title: 虛功

text: 設定一個formula_44維位形空間，其坐標為formula_45，其內中表示位置的點稱為位形點。想像這物理系統移動於這位形空間。在這位形空間裏，廣義力formula_46垂直於符合約束條件的虛位移formula_47。


title: 虛功

text: 假設，這物理系統有formula_51個約束條件，則自由度為formula_52，位形點必需處於位形空間的某formula_52維子空間，而廣義力formula_48必須垂直於這子空間，因此必需使用formula_52個運動方程式來表達這物理系統。


title: 虛功

text: 由於位勢的變分formula_59等於零，一個靜態平衡系統的位勢formula_60乃是個局域平穩值。注意到這系統只處於平穩狀態。假設，要求這系統處於穩定狀態，則位勢formula_60必須是個局域極小值。


title: 冥斗士

text: 身穿六翼墮天使冥衣的冥界之王，盔甲處處充滿天使般的翅膀，甚至使用翅膀的頻率超過天帝宙斯。手中握著散發紅光的冥王之劍『無名之劍』，能自由操縱太陽系內任何的天體運行、星體地震、和所有生物的血液，但是也能隨意復活死去的人類或者動植物。一面感嘆人間早晚會被人類給污染與毀滅，因此決定消滅地上的所有人類，但一面又要在冥界地獄中處處來懲處被判定為有罪的人類靈魂。曾被潘多拉稱為太過善良，甚至會願意給無罪之人居住在自己所創造的極樂淨土世界，讓諸神和無罪的人類能夠共享此土地。眼睛被星矢所形容為像藍色湖水一樣乾淨清澈，完全想象不到這是統治冥界國度之人的眼睛。


title: 冥斗士

text: 在聖戰中和每個歷代雅典娜展開大戰中雙方傷亡慘重，尤其以是在倒數第二次聖戰(聖鬥士星矢 THE LOST CANVAS 冥王神話)（二百四十三年前）中最為慘烈，當時在聖戰中雅典娜方面八十八聖鬥士只有兩名聖鬥士（白羊座 史昂和天秤座 童虎）在當時的聖戰中倖存下來，而自己的人間體和一百零八冥鬥士則是全數都被殲滅。非常很愛惜時間之神克羅諾斯與時光女神瑞亞所孕育自己的軀體，由於自己的身軀曾在一次的聖戰中被跟隨在雅典娜身旁的天馬座聖鬥士給打傷，因此很厭惡讓自己的軀體受傷，每當神話時代起就把自己真正的軀體安置在極樂淨土，自此要復活時會附身在人類中最善良純潔、外貌如同女性般的少年的身上，只要是被黑帝斯的靈魂給附身的人，不論是臉型、髮色、說話的聲音會無限貼近本尊。


title: 冥斗士

text: 距離前聖戰已經過去二百四十三年前的現代，為了肅清全世界的人類藉助潘朵拉的母親腹中的胎兒復活，潘朵拉在年幼時為了讓冥王的靈魂寄宿在仙女座瞬的身上和他的哥哥一輝接觸過。在現今的聖戰中先是給予前教皇史昂與其餘被星矢擊倒的黃金聖鬥士與白銀聖鬥士短暫的生命，要求他們取走雅典娜的首級換取永恆生命的機會，在星矢他們闖入冥界時憑藉自身靈魂讓冥鬥士看瞬的模樣藉以附身在瞬的身上，但是被雅典娜的血給讓瞬從自己的掌控中獲得解放後逃往極樂凈土。


title: 冥斗士

text: 在極樂凈土神殿的最終決戰，雖然爆發真正實力把身穿神聖衣的星矢等人打得毫無還手之力，但是自己也受點輕傷的同時發現星矢跟倒數第二次聖戰中擊傷自己的天馬座聖鬥士的容貌一樣為此大為惱怒，試圖斬殺星矢時被雅典娜用生命之球將星矢等人給保護起來而失敗。然後跟穿上星矢等人所帶來的屬於奧林匹斯十二神的雅典娜神聖衣的雅典娜展開交戰，在對決中剛開始時跟雅典娜說出自己要肅清毀滅陸地的人類的理念，卻被雅典娜給諷刺自己的想法太過傲慢，因此發揮實力令雅典娜處於下風。正要對雅典娜給予致命一擊時被趕來支援的星矢以「天馬流星拳」給打飛，卻反手用「無明之劍」貫穿星矢的胸口讓他生死未卜。還諷刺星矢的莽撞行徑，最後被雅典娜以集結神聖衣的紫龍、冰河、瞬、一輝四人之力，把小宇宙聚焦在「勝利女神權杖」給擊穿，使自己的靈魂和肉體給徹底消滅。由於靈魂和肉體已被消滅，在日後無法像海皇波賽頓一樣解除封印就能無數次復活，這一結局象征著自神話時代以來的聖戰終於迎來結尾，聖鬥士星矢本傳結束。極樂淨土也因黑帝斯被消滅的緣故而崩毀，但是黑帝斯遺留的怨念化成无名之剑的「神之烙印」刺在星矢的胸口，讓星矢變成無法甦醒的植物人，只要未在三天的期限內毀掉「无名之剑」會讓星矢就會當場喪命，讓雅典娜在《聖鬥士星矢 NEXT DIMENSION 冥王神話》中不得不穿越時空返回上代聖戰中去摧毀上代冥王所持有的「无名之剑」……


title: 冥斗士

text: 輔佐"冥土之王"的雙子神之一，是其中的哥哥。額頭有空心的黑框六芒星，眼睛和頭髮的顏色為金色，冥衣為紫色配以金色裝飾，設計風格異常女性化，有著如孔雀開屏、和圓翅蝴蝶一般的華麗翅膀，穿著連衣裙一樣的下身甲。一開始的靈魂和弟弟一起被封印在潘朵拉之盒中，被潘朵拉打開後靈魂回歸極樂淨土。認為潘多拉是個人才，斥責弟弟毫無理由的殺害潘多拉；對弟弟死神的態度，與其說是袒護還不如說是教育為主。


title: 冥斗士

text: 修普諾斯行事冷靜沉着、不喜見血，雖然戰鬥力比弟弟塔那托斯要強，但幾乎不殺人，也嚴重反對在極樂淨土殺生的行為。一開始勸告弟弟塔那托斯不要輕視星矢等青銅聖鬥士，之後就靜靜地的回到自己的寢宮等待。在弟弟塔那托斯被星矢殺死後接收到同為雙胞胎的感應前來討伐星矢，緊接著被瞬的星雲鎖鏈牽制住，原本以為能迅速解決掉瞬，沒想到連瞬也穿上神聖衣。不過依然以壓倒性的實力戰勝神聖衣狀態下的瞬，並成功讓瞬進入「永久睡眠」，為了以絕後患正想趁機殺瞬的時候，穿着神聖衣的聖鬥士天龍座 紫龍與白鳥座 冰河看穿自己的招式，最終寡不敵眾並在兩人合力使出的「廬山昇龍霸」、「鑽石星塵」中被擊敗。即使被紫龍、冰河擊敗後遲遲未死，等到冥王黑帝斯的靈魂被消滅、極樂淨土開始崩塌之時，才自言自語的警告星矢和雅典娜會在這裡即將毀滅，隨後放心的死去。


title: 冥斗士

text: 輔佐"冥土之王 "的雙子神之一，是其中的弟弟。額頭有實心的黑色五角星，眼睛和頭髮的顏色為銀色，冥衣為黑色配以銀色裝飾，設計風格純粹以地獄惡魔角、蝙蝠翅膀為核心裝飾，是冥衣中最具有代表性的。一開始的靈魂和哥哥一起被封印在潘多拉之盒中，被潘多拉打開後靈魂回歸極樂淨土。是極樂淨土篇的第一個敵人，也是篇幅最長的。根據潘多拉的說法死神和他哥哥睡神是最巨大威脅的敵人，與實力來說冥界三巨頭和雙子神比起來都像嬰兒一樣軟弱無力只能被宰割的份。


title: 冥斗士

text: 熱愛殺戮、蔑視人類，而且雙重標準、自我中心，因為自己就是「死神」，所以不管敵人是誰、距離有多遠，只要敵人是人類就可以隨意殺掉，和一輝對持時說出狂言「我就是死神，殺的人太多，根本沒時間一個一個去管他們的痛苦！」，但被一輝諷刺「不好意思，我是無神論。」一開始對冥界的戰鬥毫無興趣，被女性精靈寧芙所圍繞，在自己的宮殿裡享受著豎琴的音樂，持續著糜爛優雅的後宮生活；直到滿身是血的星矢掉落在極樂淨土嚇到從宮殿路過取水的女精靈的時候，才覺得被人給打攪於是勉為其難的前去討伐聖鬥士。


title: 冥斗士

text: 自稱根本不需要任何冥鬥士，只要自己死神和哥哥睡神兩人出手，無論有多少聖鬥士都能全部消滅。因為潘多拉放一輝去極樂淨土而遠程秒殺她，先前自己被星矢的天馬流星拳造成擦傷，於是想要狠狠報復星矢，故意找出星矢失散多年的姐姐星華並釋放緩慢的攻擊她，目的想讓星矢看到他的姐姐命喪在自己手上的畫面以後才殺他，可是卻被在聖域中的天鷹座 魔鈴為首的聖鬥士們保護星華加上瞬、紫龍、冰河與一輝接二連三的阻撓自己之下失敗。先是粉碎星矢一刑人的青銅聖衣，然後靠著本身的實力也足夠強悍到一擊就把海皇波賽頓從黃金魂-北歐仙宮那裡傳送而來的黃金聖衣，號稱從神話時代開始就一次都沒損壞過的射手座、天秤座、水瓶座、獅子座、處女座的五套黃金聖衣全部打碎，接著就嘲諷和“天帝宙斯”、“冥王黑帝斯”齊名的奧林匹斯大神“海皇波賽頓”的實力也不過如此。但因為太愛折磨對手而喪失最佳進攻時機。載星矢在知道星華其實並非自己的師傅魔鈴而是自己的姐姐，並且在黃金聖衣全部損毀的雙重打擊之下，和雅典娜聯動小宇宙而爆發出如同神一般的威力，而且這股能量還是超越一般神的「奧林匹斯十二神」的力量。最後穿着天馬座神聖衣的"天馬座 星矢"以「天馬流星拳」重創死神並說出「塔那托斯，你也只不過是個玩弄死亡的二流神明啊！」，再使出一招「天馬彗星拳」就將死神完全秒殺。


title: 冥斗士

text: 四之圖·朱狄加環和地面上的海因斯坦城(黑帝斯城)是居住地，和黑帝斯在地獄共用一個房間，冥界的管理者以及冥鬥士的總指揮官，冥王黑帝斯“現世”的姐姐並非在“靈魂”上真正的屬於神。由於潘多拉的靈魂每個世代都會降世於德國貴族名門的海因斯坦家族的獨生女，所以在聖戰中會以哈迪斯的姐姐來指揮冥王軍。擅長彈奏豎琴。原冥鬥士進攻希臘聖域的前線基地黑帝斯城堡之下，有著直接通往冥界入口的螺旋樓梯。


title: 冥斗士

text: 身上帶著黑帝斯的親信死神 塔拿托斯和睡神 修普諾斯賦予能夠讓其自由自在來往于人間和冥界的項鍊，雖然戰鬥能力並不高卻依然可以透過「潘多拉之叉」來攻擊敵人，也可以使用豎琴發射電流來懲處為抗自己的命令的冥鬥士讓他們不再有違抗的舉動。


title: 冥斗士

text: 在聖鬥士星矢本傳開始的十三年前原本和家人在如同新天鵝堡一般的童話之家的海因斯坦城過著無憂無慮的生活，直到有一次在跟寵物狗在自家花園散步時誤闖入的家中的禁忌房间時受到潘多拉之盒的召喚，把黑帝斯的親信塔拿托斯和修普諾斯從被雅典娜封印的小箱子中解放出來，從那一刻起她就被潘多拉的意志所附身。黑帝斯的靈魂透過她尚未出生的弟弟的身分轉世奪取她的雙親與她的寵物狗以及家裡僕人、植物的所有生命，自此她成為黑帝斯的姐姐做為冥鬥士的總指揮官，曾一度接近尚為成為聖鬥士的一輝與瞬時，企圖將黑帝斯的靈魂附身在襁褓中的瞬，但是因為瞬散發出小宇宙的影響下只好收手並將刻有「YOURS EVER」字樣的項鍊交給他，並且消除一輝與自己碰面的記憶，十三年後，當冥鬥士們的封印被解除後率領冥王軍，在黑帝斯城懲處天猛星 雙足飛龍 拉達曼迪斯私自派遣少數冥鬥士往聖域的私自行為，然後將冥王軍的基地海因斯坦城轉至冥界，但在天馬座 星矢等聖鬥士們擊敗冥鬥士的战斗唤醒自己的良知，為了替家人復仇於是将自己的项链交给鳳凰座 一辉(仙女座 瞬的兄長)让他能进入极乐净土，不過因為背叛黑帝斯被給塔拿托斯奪取自己的性命，臨終前告訴一辉不要小看黑帝斯的親信塔拿托斯和修普諾斯的力量下而長逝，展開一辉決定與星矢等人打敗黑帝斯的契機。


title: 冥斗士

text: 冥衣是冥斗士的特有战斗衣，冥衣以冥界的黑宝石所制成，性能和黄金圣衣差不多。根據白羊座 穆的說法每一件冥衣都閃爍着黑光而且散發出的寒氣和月亮一樣冰冷。在聖鬥士星矢世界觀內，神话传说中黑帝斯根据的冥衣的造型都是以負面怪物、魔兽、惡靈、妖精、地蟲而制造的。


title: 冥斗士

text: 冥鬥士就只是冥衣所操控的傀儡並不具備自我意識的鬥士，故冥衣和聖鬥士星矢世界觀中其它的衣服盔甲不同，此外，冥衣是根据特别的魔星所选择的而穿在人身上殘能發揮出真正實力，但是只能转化为配合冥衣的体质。所以冥鬥士不需要像圣斗士那样通过严格修炼、也不用像海斗士一樣非得天才才能使用，普通的人類只要被魔星與冥衣給選中就會成為冥鬥士，其思維和体质也會被強迫貼近自己所穿的冥衣。换句话说「冥衣才是本體，而冥鬥士只是載體」，冥斗士的肉身只是使冥衣的魁儡，冥斗士的冥衣可以直接改造穿着者的身軀和力量，所以像地妖星冥斗士還可以如同非人類的生物一樣輕鬆進行进化也是由于冥衣的力量所致。只要冥鬥士有冥衣就算不領悟第八感、不用經歷肉身的毀滅也能在人间和冥界之间自由往來。至於被冥王复活的圣斗士穿着的是与圣斗士的星座圣衣对应造型的冥衣。


title: 冥斗士

text: 冥王黑帝斯、睡神許普諾斯、死神塔那托斯所穿的『神級』冥衣。雖然名為“冥衣”，但實際上是“神冥衣”，黑帝斯的神冥衣更是只有奧林匹斯十二神才能擁有的「神聖衣」，只有這三個神的冥衣是不用被冥衣給控制的，這些冥衣也是根據這三個神自己的形象而被設計的。神級冥衣全部帶有華麗的裝飾、多重結構的翅膀、和女人裙子一般巨大的下護甲，都要絕對零度以下幾百倍才能使『神冥衣』給冰封起來，黑帝斯的神冥衣如同墮天使、死神的冥衣巨大如同惡魔、睡神的冥衣華麗如同孔雀或蝴蝶。


title: 冥斗士

text: 在设定里，除了冥界三巨头的冥衣和『黄金圣衣』同等级之外，其餘的天罡冥衣在均與『白银聖衣』同等級，共三十六件，所有天罡冥衣都配有翅膀，但有些翅膀使用花朵、昆蟲肢體等呈現方式，冥界三巨頭的翅膀都比普通天罡的要大一些。


title: 冥斗士

text: 冥斗士被代代封印在廬山大瀑布的水幕之中，廬山其實就是封印魔星的人造之塔，魔星塔和埃及獅身人面像同一個造型，只不過因為時間太過久遠而生出植物、泥土，而形成自然瀑布的錯覺。這些魔星是指掌管冥府的冥王黑帝斯下所率领的一百零八位魔星及麾下戰士，實力跟黄金圣斗士不相上下。圣斗士的圣衣只是起到一定的防御效果，即使不穿圣衣战斗力也不会弱多少。但是冥斗士只要脱离冥衣力量就会大打折扣，因為他们所拥有的各种招数奥义都是冥衣和魔星所赋予的。


title: 冥斗士

text: 只有黑帝斯和雙子神這些神、以及被判定無罪的善人才能居住在極樂淨土，其餘人就算是冥鬥士中的三巨頭、潘多拉也只能待在地獄，而“極樂淨土”和“地獄”兩部分共同組成冥界，這兩者之間被一堵刻有雙子神面孔的埃及式墻壁——歎息之墻所阻擋。而極樂淨土並非真正的天堂，而是黑帝斯模仿宙斯在奧林匹斯的天界而在冥界創造的一片往生者的樂園，也就是“偽天堂”，就像黑帝斯的冥衣其實是墮天使而非真正的天使一樣。


title: 冥斗士

text: 哈迪斯之冥鬥士，守護地獄的冥界三巨頭，共有三人，他們的職責就是守護第八獄自己的一之圈 該隱環、二之圈 安狄諾拉環、三之圈 多羅梅亞環，以防外敵入侵，身穿『天罡冥衣』。三人性格各異，戰鬥力高強，擁有災難性的破壞力量。


title: 冥斗士

text: 「冥界三巨頭」之一，守護“第八獄·一之圖-該隱環”，一百零八魔星中最強的冥鬥士之一，亦是冥界三巨頭中第一個出現的、也是的最活躍的份子。能使用各種和「暗」有關的無名光線技能靈活來作戰，個性衝動有男人味，对冥王黑帝斯的一片忠心，寧願冒著被潘多拉懲罰的風險，也要親自帶上冥鬥士去消滅聖鬥士。


title: 冥斗士

text: 在被复活的黄金圣斗士去十二宫“取雅典娜的首级”时，并没有像天貴星 米诺斯和天雄星 艾亚哥斯那样坐享其成，基於對聖鬥士的不放心心理，於是私自派遣多名冥斗士共同跟随撒卡等人去圣域，其目的一是为尽快达成目的、二是协助黑帝斯的“冥界之蝶”监视撒卡等人有無背叛，而最后因為自己所派出的十七位冥斗士被全数殲滅，而雅典娜失蹤的場面損失冥斗士的尊嚴因此被潘多拉給嚴厲制裁。


title: 冥斗士

text: 在黑帝斯城堡之內，憑藉著結界的“能削弱聖鬥士小宇宙到原本的十分之一不到”的力量，把双鱼座 阿布罗狄、巨蟹座 迪斯马斯克、白羊座 穆、獅子座 艾奧里亞、天蠍座 米羅五名黃金聖鬥士全部輕鬆擊倒并扔下死亡深渊。


title: 冥斗士

text: 在冥界篇，一開始遇到雙子座加隆，並展開激烈交戰，被加隆一邊倒的碾壓，之後由於潘多拉的召喚而被迫去第四環聆聽冥王也喜愛的天琴座奧路菲所的音樂演奏。和對於天琴座奧路菲的動人豎琴聲毫無欣賞之力，只覺得刺耳，這讓他戳破了奧路菲和星矢利用音樂催眠冥界三巨頭並刺殺冥王的計劃，重新讓潘多拉信任於他。隨後，在第五獄再次遇上雙子座 卡諾，兩人鬥得勢均力敵、難分難解，並且正式視對方為宿敵，拉達曼提斯再次不敵加隆，不過另外兩個冥界三巨頭及時趕到，直接制服了加隆。而加隆的援軍——鳳凰座一輝也前來助陣，這讓其中一個三巨頭立刻死亡、另一個三巨頭趕回四之環。在最後和拉達曼提斯的對戰中，卡諾脫下雙子座的黃金聖衣傳送到嘆息之牆，並以沒有聖衣保護的狀態下抱著拉達曼迪斯使出「銀河爆碎」一同昇上天空，同歸於盡。


title: 冥斗士

text: 「冥界三巨頭」之一的天雄星，守護“第八獄·二之圖-安狄諾拉環”，擁有攻防合一的優勢、無論近戰遠程都非常得意，一般的敵人難以在他的必殺技下生還。比起衝動的近距離攻擊型拉達曼提斯、和冷靜的遠距離攻擊型米諾斯，他是三巨頭中實力最均衡的一個，不過他卻不幸遇上非比尋常的對手"鳳凰座 一輝"，所有攻勢均未能在一招之內完全打倒一輝，而他自己卻反而在「同一個招式對聖鬥士不能使用兩次」的設定之下，被一輝先使出的「鳳凰幻魔拳」受到精神層面打擊，再使出「鳳翼天翔」而直接殺死。這讓他直接成為第一個死亡的冥界三巨頭，艾亞哥斯的死亡也震撼了剩下兩個冥界三巨頭，直到一輝被潘多拉傳送至第四環才打破這一沉默。


title: 冥斗士

text: 其絕技「Cosmic Marionettion」是操縱敵人看不見的絲線以纏繞敵人，讓對方的軀體骨折、斷裂，即使對手已經死亡，也能透過操縱傀儡讓他看起來好像是活物一樣。作為最冷靜的冥界三巨頭，負責審判死者的第一獄職位原本是他，不過他本人對此似乎沒有多大興趣，只有在拉達曼提斯時幾乎要被加隆殺掉之時，才匆匆跟隨艾亞哥斯趕到現場，按照出招順序，也是時常跟在其他兩個冥界三巨頭之後。


title: 冥斗士

text: 在歎息之墻被破壞之時，急著趕回第四環去阻止聖鬥士， 並在打開嘆息之牆的房門時被黃金聖鬥士們炸牆的爆炸所輕傷致冥衣半碎之後, 卻遭遇"白鳥座 冰河"，仍展現出恐怖的實力，能夠輕易擊碎被譽為幾位黃金聖鬥士聯手也不能擊破的「冰靈柩」，但其傀儡線仍然受到經歷百戰的冰河的凍氣而結冰，更被擁有絕對零度的「極光処刑」所擊中。雖然米諾斯此時已經身受重創，但依舊堅持不放聖鬥士進入極樂淨土，在強行跳越嘆息之牆的時候，因為身上冥衣沒有神血保護，最終被超次元所吞沒，身體撕裂而亡。


title: 冥斗士

text: 哈迪斯之冥鬥士，守護地獄的天罡冥鬥士，共有三十六人(三人冥界三巨頭)，他們的職責就是和地煞冥鬥士守護地獄之門、阿格龍河、第一獄的黑風山谷、第二獄、第三獄、第四獄、第五獄、第六獄的一之谷 血池地獄、二之谷 森林地獄、三之谷 熱沙地獄、血之大瀑布、第七獄的一之壕、二之壕、三之壕、四之壕、五之壕、六之壕、七之壕、八之壕、九之壕、十之壕、第八獄的寒冰地獄、第九獄的犁車地獄，以防外敵入侵。


title: 冥斗士

text: 守衛阿格龍河之冥鬥士，由神話時代起，他一直是運送亡魂的船夫，而且亡魂需要他來渡河時，也要付出費用，和人間沒有分別呢……亦因此，"仙女座 瞬"便將他母親的項鍊作費用，由於在渡河中"天馬座 星矢"與他發生激戰，當他們到達對岸後，星矢便以「天馬流星拳」把他給秒殺將瞬的項鍊給拿回來。


title: 冥斗士

text: 守衛第一獄之冥鬥士，他是"天貴星 格里芬 米諾斯"的直屬部下，人們來到地獄就需要經過他的審判，也是劇中為數不多見過黑帝斯真容的冥鬥士（連冥界三巨頭之一的拉達曼提斯也沒見過），在天罡冥鬥士中的實力屬於上乘。


title: 冥斗士

text: 路尼是劇中唯一明確說明附屬於米諾斯的冥鬥士，他偏愛肅靜莊嚴的環境，十分討厭在自己的法庭中發出任何噪音，為了法庭的肅靜甚至不惜直接殺死自己的手下作為代價。面對穿著聖鬥士聖衣的星矢和瞬，不僅不覺得他們是來討伐自己的，反而像正常審判流程一樣審判他們，其必殺技是「火焰之鞭(Fire Whip)」，只要對手被他的鞭子一纏，在放手之時就會自動把對手切成一段段碎肉。在路尼審判仙女座瞬的時候，雙子座卡隆趁其不注意使出普通等級的「幻魔拳」，讓他看到"仙女座 瞬"的臉和冥王黑帝斯一樣，這令他十分驚慌，一改之前的莊嚴冷靜，直到被拉達曼提斯救下才清醒。之後為了報仇，用鞭子找出卡隆像用絕招將其殺死，不了加隆道出“同一個招數不能對聖鬥士使出兩次”的定律，加隆以一指之力量便將他殺到粉身碎骨。


title: 冥斗士

text: 他的絕技利用魔琴所奏出的魔音，然後用「詛咒天秤」(Balance of Curse)以魔音令對手的心臟飛出來，然後放在天秤上，如果比純潔無暇的羽毛還要重的話，表示那人罪孽深重，肉體各靈魂會此時化成灰燼，這招均衡咒術是源於古埃及傳說中的『瑪特的羽毛』。當他和"天琴座 奧路菲"交鋒時，說出當年冥王 黑帝斯因為欣賞奧路費的琴技，因此使用奸計令他留下，這令到奧路費十分憤怒，而且更迫使全力與他一戰，再次以聖鬥士的身份以「弦樂幻想」將他殺死。


title: 冥斗士

text: 守護第三獄之冥鬥士，縱使他的「迴轉炸彈岩石」(Rolling Bomber Stone)四面八方向前來的"天鵝座 冰河"等人襲擊，就算在他一副巨大無比的身軀面前，但仍未能阻止他們的前進和攻擊，而且還被"天龍座 紫龍"以一招「廬山昇龍霸」殺死。


title: 冥斗士

text: 守衛第四獄之冥鬥士，實力在強勁的小宇宙中展現出來，因為在使者木筏中先後接過"天龍座 紫龍"的「廬山昇龍霸」和"白鳥座 冰河"的「鑽石星塵」仍未能傷害他半分，還能使出「震鳴地獄{Howling Inferno)」擊敗二人，但在"雙子座 加隆"面前並不成功，加隆使出「銀河爆烈拳」便輕易把他殺死。


title: 冥斗士

text: 守衛第八獄之冥鬥士，對拉達曼迪斯是絕對的忠誠，受潘朵拉之命帶著"鳳凰座 一輝"到在這裡處置的時候，遇到剛剛醒過來的"天馬座 星矢"，星矢為了離開這裡，以雅典娜聖衣作賭注，利誘他放自己離開這裡，他為了得到雅典娜聖衣，便將星矢放出來，但他不單未能得到雅典娜聖衣，還被星矢以「天馬流星拳」殺死。


title: 冥斗士

text: 守衛歎息之墻的冥鬥士，他是直屬於冥界三巨頭 "天猛星 雙足飛龍 拉達曼迪斯"的冥鬥士,他與天牢星、天魔星以三人之力一同阻撓星矢等人前往極樂世界，但被"天龍座 紫龍"一人所阻，雖然三人同時以絕技向紫龍進攻，但是仍然未能取勝，而且一同被他的「廬山百龍霸」所擊倒。打敗他們後，紫龍已經進入超次元中，而在百龍霸下仍然生還的他為了追擊紫龍，在沒有神之血的保護下被超次元吞沒。


title: 冥斗士

text: 守衛歎息之墻的冥鬥士，他是直屬於冥界三巨頭 "天猛星 雙足飛龍 拉達曼迪斯"的冥鬥士，他的必殺技「Blood Flower Scissor」就像是地獄斷頭台一般，將對手了斷於必殺技下，但面對背水一戰的"天龍座 紫龍"時，在紫龍的百折不撓的精神下，為了讓星矢等人安全到達極樂世界拯救女神，雖然面對天捷星，天牢星等三人的不斷攻擊,但紫龍使出童虎只在他面前使用過一次的「廬山百龍霸」，便將他們殺死。


title: 冥斗士

text: 守衛歎息之墻的冥鬥士，他是直屬於冥界三巨頭 "天猛星 雙足飛龍 拉達曼迪斯"的冥鬥士,他們三人在嘆息之壁的路上阻止星矢等人前進，但被"天龍座 紫龍"一人所擋，他的必殺技是「Grand Axe Crusher」,以強勁的臂能，連紫龍的「Excalibur」也輕易摧毀。但最後紫龍燃燒所有的小宇宙來使出「廬山百龍霸」來殺死他們。


title: 冥斗士

text: 哈迪斯之冥鬥士，共七十二人，他們的職責輔助冥界三巨頭，基本不用守護冥界，而是直接被派到人間去攻擊敵人。身穿『地煞冥衣』，雖然在表面上地煞的等級比天罡要低，但是地煞系列的冥鬥士中也有很多實力是反超天罡的人存在。


title: 冥斗士

text: 闖入聖域的冥鬥士之一人，少數實力反超天罡冥鬥士的地煞冥鬥士，“冥界之蝶”的本體，並非是接到拉達曼提斯的指示，而是本來他就按照潘多拉的要求執行監視的任務。與"牡羊座 穆"擁有同等級的念力，最終被穆以「星光滅絕」消滅。進化過程：卵 → 幼虫→ 蛹 →成虫（蝶）。


title: 冥斗士

text: 闖入聖域的冥鬥士之一人，少數實力反超天罡冥鬥士的地煞冥鬥士，聖鬥士星矢本傳中唯一一個來源於克蘇魯神話的角色，攻入聖域的冥鬥士之一人，擅長運用有毒的香氣，以一人之力殺死了黃金聖鬥士等級的"金牛座 阿爾德巴朗"，然而自己亦被「巨型號角」的潛藏威力所粉碎。


title: 曾光 (1946年)

text: 1946年5月22日出生于北京。1970年毕业于河北医学院，从事9年农村医疗工作。1982年（一说1983年）毕业于中国协和医科大学，获硕士学位。1985年至1986年是美国疾病控制与预防中心访问学者。从1980年代起，长期从事流行病学和公共卫生对策研究。曾参与总结唐山地震、1998年洪水等多次特大自然灾害后公共卫生服务经验。2003年非典期间，曾光是卫生部流行病学专家组组长和国务院非典型肺炎督导组成员。


title: 回历新年

text: 回历新年（），也称伊斯兰历新年、伊斯兰新年等，伊斯兰历中每年开始的第一天，穆哈兰姆月的第一天，回历年计数将在该日增加。回历新年在部分国家和地区为法定节假日，但对于多数穆斯林来说仅为普通的一天，穆斯林通常仅通过宣讲或者阅读回顾穆罕默德于公元622年率穆斯林由麦加迁徙到麦地那的历史来加以纪念，重要性远低于伊斯兰教两大节日古尔邦节和肉孜节。


title: 回历新年

text: 中文中，回历和伊斯兰历、伊斯兰教历的含义相同，新年与元旦的含义相同，因此该日被称为“回历新年”、“伊斯兰历新年”、“伊曆新年”、“回历元旦”或“伊历元旦”等名称。英文中“伊斯兰新年”被称为“Islamic New Year”（伊斯兰新年）、“Hijri New Year”（希吉拉新年）或“Arabic New Year”（阿拉伯新年）。


title: 隧道鑽挖機

text: 隧道掘进机（，缩写TBM）也稱潛盾機或盾构机，暱稱大約翰或小約翰（香港舊譯「隧道盾」），是一种專門用来開鑿隧道的大型機具。該機具有一次開挖完成隧道的特色，從開挖、推進、撐開全由該機具完成，開挖速度是傳統鑽炸工法的5倍。然而該機具完全無法模組化，只能依照開挖隧道的直徑訂作，因此購買價格不菲。


title: 隧道鑽挖機

text: 全斷面隧道鑽掘機於1853年誕生，設計者為Charles Wilson，首用于美國麻薩諸塞州西部的胡萨克隧道的挖掘上，在页岩中边掘进边支护隧道壁。但該台鑽掘機僅僅前進10呎便告損毀，後該隧道改採傳統人工挖掘方式，延遲至1875年始告竣工。全斷面隧道鑽掘機的首起使用成功案例為美國南達科他州的，於1952年投入使用，並在1962年竣工。然而隧道鑽掘機的打響名號，仍遲至1988年起的英法海底隧道建設工程。


title: 隧道鑽挖機

text: 大直径超小转弯硬岩隧道掘进机：2021年5月在中铁装备天津公司下线的“抚宁号”硬岩隧道掘进机，开挖直径9.53米，设计转弯半径90米，整机总长85米，总重1700吨。该机用于河北省秦皇岛市抚宁抽水蓄能电站进厂交通洞和通风兼安全洞的施工建设，该工程线路全长2226.7米，最小转弯半径90米，最大设计纵坡9.02%。


title: 史特林衝鋒槍

text: 剛開始，史特林衝鋒槍是以設計者的名字來作為其名稱，也就是派屈特衝鋒槍。在第二次世界大戰中，英國軍方不斷地對斯登衝鋒槍進行改良，並且用它來作為軍用武器，因此派屈特衝鋒槍並沒有被英國軍方所採用。在大戰結束後，史特林軍備公司仍然持續對派屈特衝鋒槍進行改良與發展，並且在1945年到1952年之間所舉辦的英國軍用新型衝鋒槍測試中，推出了最新完成的產品。


title: 史特林衝鋒槍

text: 到了1953年8月，英國軍方採用了派屈特衝鋒槍來作為制式武器，並且給予了它「L2A1」的制式名稱。一般來說，英國軍方習慣將L2A1稱之為史特林衝鋒槍。而史特林軍備公司則將L2A1稱之為派屈特MkII型衝鋒槍。L2A1具有簡單的結構，是屬於反衝式設計，在圓管形的槍機容納部內部，藏有一個大且重的槍機，而且在槍機後方附有強力的複進彈簧。


title: 史特林衝鋒槍

text: L2A1的特徵在於其圓管形槍機容納部下方的垂直型握柄，以及在槍機容納部的左側裝設了香蕉型彈匣等特點。握柄上附有一個選擇鈕，可以進行全自動與半自動射擊模式的切換。形狀特殊的折疊式槍托，可以說是一種很獨特的設計，在槍機方面也是下了不少工夫，槍機的外圍刻有橫溝，利用射擊時槍機前後移動所產生的氣流從橫溝流出，便可將附著在槍機表面及槍機容納部內部的砂柆或灰塵吹走。此外，在圓管形槍機容納部的前半部有許多小孔，這是為了要增加散熱能力而設計的，而且在護木前端的下方，可以裝配上刺刀。


title: 史特林衝鋒槍

text: 從1953年英國軍方開始採用史特林衝鋒槍以來，之後經過了數次的改良，並且也追加為制式裝備。在1955年，出現了經過小改良的L2A2，而在1956年，出現了經過再度改良的L2A3，並且也成為了英國軍方的制式武器。


title: 史特林衝鋒槍

text: 其中，L2A3除了為英國軍方所採用之外，加拿大也取得了執照而進行生產，並且加拿大軍方也拿它來作為制式武器而給予它「C1衝鋒槍」的制式名稱。L2A3同樣地在智利的FAMAE工廠也以PAF衝鋒槍的名義生產，而印度取得了生產執照並在坎普爾的兵工厂委员会進行生產，分別命名為SAF卡賓槍1A及SAF卡賓槍2A1，作為軍隊的制式武器。


title: 史特林衝鋒槍

text: 至於在特殊的衍生產品方面，有一種將史特林衝鋒槍加以縮短的史特林傘兵（Para）手槍Mk7。此種Mk7包括了可以進行全自動與半自動射擊的軍用型，以及可以進行半自動射擊的警用型兩種。而就軍用型來說，又包括了Mk7A4及Mk7A8兩種產品，Mk7A4具有108mm的短槍管，Mk7A8則具有198mm的長槍管。同樣的，就只具半自動射擊功能的警用型來說，包括了具有短槍管的Mk7C4以及具有長槍管的Mk7C8兩種產品。如果有需要的話，也可以在Mk7C4及Mk7C8這兩種產品上裝設塑膠製的槍托。有一種將史特林衝鋒槍只具有半自動射擊功能而無法進行全自動射擊的史特林謷用卡賓槍Mk4，也有將撞針予以獨立，並且採用封閉式槍機系統以提升準確度的史特林CBSMk8型。


title: 四谷怪談

text: 四谷怪談（よつやかいだん）是由日本元祿時代的真實事件改編而成的怪談，由四代目鶴屋南北在1825年寫成作為歌舞伎表演，本來的名稱為東海道四谷怪談。被認為是日本歷來最著名的怪談，四谷怪談被拍成電影超過三十次，至今持續影響著日本的恐怖文化。


title: 四谷怪談

text: 舞台在江戶的雜司谷四谷町（現・豐島區雜司谷），浪人伊右衛門生活變得潦倒，其妻子阿岩更被迫賣身。伊右衛門為了錢，決意要與另一富家女結婚，強烈反對的阿岩因而自殺，屍體被放水流。阿岩化成了幽靈，對伊右衛門死纏不休。


title: 元启发算法

text: 元啟發算法（英文：metaheuristic）, 又稱 萬能啟發式演算法、萬用啟發式演算法。在计算机科学和数学优化中，元启发是一种高级的程序或启发式算法，专门用于搜索、生成或选取一个启发式结果（局部搜索算法），该结果可以为一个最优化问题提供足够好的求解，尤其适用于信息不完备或者计算能力受限时的最优化问题。


title: 元启发算法

text: 元啟發算法(metaheuristic)，meta 代表其比一般啟發式演算法在搜尋能力上更為高階。而 heuristic 則代表其算法能夠在一個合理的計算成本內找到一個接近真實最佳解的解，但啟發式演算法並不能夠保證其解的可行性與最佳性。


title: 波蘭經濟

text: 波蘭是目前歐洲經濟成長最快的國家之一。每年的經濟成長率超過6%。波蘭在1990年代一直奉行經濟自由化的政策，并取得了良好的效果，但仍然面臨著一系列的問題，諸如低效率的農業，私有化進程較為緩慢的煤炭、鋼鐵等產業、較大的財政壓力等。


title: 碱石灰

text: 二氧化碳洗涤器是换气器呼吸循环的重要组成部分。换气器呼出气体在重新被吸入之前，必须通过洗涤器吸收其二氧化碳。1996年，由于怀疑指示染料可能会挥发至回路中，美国海军舰队将其从洗涤剂中去除了出去。在加压舱或潜艇等更大的环境中，一般会使用风扇将气体送入吸收桶内。


title: 碱石灰

text: 碱石灰可以用来吸收酸性气体，如二氧化碳、二氧化硫。當中氫氧化钙可以中和並吸收酸性气体，氢氧化钠作為催化劑。此外，实验室制取少量甲烷可以用碱石灰和無水乙酸钠共热，生成碳酸钠和甲烷（化學方程式：CHCOONa（s） + NaOH（s） → NaCO（s） + CH（g））。


title: 當愛來的時候

text: 本片受邀為倫敦國際影展觀摩片、台灣高雄電影節第十屆開幕片，以及亞洲釜山國際影展的「大師放映」單元。入圍第47屆金馬獎最佳劇情片、最佳導演等十四個獎項，為該屆入圍獎項最多的電影，最终获得最佳劇情片等四项奖。


title: 當愛來的時候

text: 黑面是大妈家里的上门女婿，他与情人生下了来春，情人也得大妈收留，一家开海產店为生。来春的叔叔是自閉，但有绘画天赋，有时带来春去看鸟。来春与牟宗福发生性关系，可后来牟宗福却和别的女人跑了。来春在生日那天与同学讨论性问题，被二妈责骂。后来拿验孕棒查出怀孕，来春一时不知所措，与大妈寻医未果，黑面更对来春大声呵斥。后来黑面突然发病，接着去世。来春与家人互相理解，生下了肚里的宝宝。


title: 亲日派

text: 親日派是指对日本有着强烈好感並有支持行為的一派人，尤其是指對日本的民族、政治與文化有強烈好感並支持者。 某些對日本的藝術、歷史、人物以及各種產品有興趣者也會被戲稱為親日派，但這些人並非嚴格意義的親日派，通常被稱為哈日族。


title: 亲日派

text: 韓國的亲日派（，）是指在朝鲜半岛的日本統治时期，与日本统治当局进行合作的韩国人，多称为“韩奸”。在韓國，被認定為親日派的人士會普遍遭受社會大眾的唾棄。2005年8月29日，韩国民族问题研究所和亲日派姓名词典编辑委员会发表了3095名亲日派的名单，韩国亲日反民族行为真相纠明委员会亦评定部分人物为亲日反民族行为者。


title: 亲日派

text: 1945年，中華民國國民政府接管台灣群島與澎湖群島。國民政府展開一系列的反日教育，比較強調日本統治時期的黑暗面、甚至「醜化」之，企圖加深台灣人對日本的惡感，這種反日教育一直進行到親日派的李登輝擔任總統之後才逐漸淡化。而日治當下，有一部份台灣民間人士對日本及日本統治者有負面觀感，另外一些台灣民間人士則對日本人表達中立立場或者是有正面觀感，大部份的知識份子或特別對日本統轄不滿的老百姓則傾向反對日本統治者，但民間雙方存在友好的交流情形；戰後由於二二八事件及白色恐怖埋下了台灣人消除反日情緒的種子，且在冷戰架構下的政策傾向於聯合日本與西方抵制共產主義勢力之緣故（如白團），聯合國席位保護，反而讓台灣人對同為「分享」自由、人權、法治等理念的日本有較親近的感情。許多民調顯示，日本是最獲台灣人喜好的國家之一，而因為台灣在對日本的態度比其他日本鄰國還來的友善，所以目前日本一般社會大多對台灣也較有好感。李登輝被認為是臺灣的親日派代表。


title: 亲日派

text: 由於台澎的位置與日本列島相近，又受日本統治五十年所影響，生活習慣近似、政府與民間交流密切；所以日本次文化在台灣非常盛行，對台灣的主流文化亦有相當的影響力。在台灣，選修與自修人數最多的外國語為日語（英語因為是國小、國中和高級中等學校必修，不得列入），而部分對日本文化非常瞭解並喜愛日本文化的人被稱為哈日族。


title: 亲日派

text: 在中華民國政治逐漸民主化後，言論風氣較為開放，臺灣人對於日本的政治、歷史、文化與習俗皆有褒貶之處，如台灣日治時期反日運動、台籍日本兵、慰安婦、臺灣的親日人士與團體（如臺灣民政府）、釣魚台列嶼主權問題及沖之鳥礁爭議等。


title: 臺南市私立黎明高級中學

text: 方濟會學校財團法人臺南市黎明高級中學（英語：Catholic Franciscan School Li-Ming High School），又稱臺南市私立黎明高級中學，簡稱黎明中學或黎明高中，為一所位於中華民國臺南市麻豆區，由天主教方濟會所創辦的私立完全中學。，為方濟會苗克聖神父等人成立。原名為臺灣省臺南縣私立黎明初級中學，增設高中部後更為臺灣省臺南縣私立黎明高級中學，並於2012年更為現名。


title: 臺南市私立黎明高級中學

text: 民國51年（1962年），方濟會苗克聖神父於中華民國臺灣省臺南縣麻豆鎮復校。民國52年（1963年），校舍動土奠基，校名奉准確立為「臺灣省臺南縣私立黎明初級中學」，聘高世英神父為校長，馬效賢神父為副校長。8月開始招生，收初中新生4班，聘用教職員工12人，於9月開學。


title: 臺南市私立黎明高級中學

text: 民國71年（1982年），校長高世英神父於10月間中風，由副校長馬效賢神父代理校務。1988年：國中部奉準增招新生1班，共招生7班，高中新舊生合計31班，同年校長高世英神父、副校長馬效賢神父獲准辭職，校務由教務主任鄭文雄代理，並於1990年譚仲凱神父任校長。


title: 臺南市私立黎明高級中學

text: 民國103年（2014年）11月12日：舉行新建校舍開工動土祈福典禮，預計興建新行政大樓、新國中部大樓、新高中部大樓、新電梯1座，並拆除舊國中部大樓、科學館大樓及舊行政大樓。並於同年12月正式動工；民國105年（2016年）8月國中部大樓、新行政大樓完工，舊國中部原地拆除興建新高中部大樓，同年9月：行政大樓拆除開始，全體學生於9月初放假3日，並於隔年寒假前3天補課，民國107年（2018年）6月8日：高中部大樓完工，同日舉辦完工典禮。


title: 大陸冰球聯賽

text: 大陸冰球联赛（，"Kontinental'naya hokkeynaya liga"），通稱KHL，成立于2008年成立的冰球職業運動聯盟，也是一個非註冊非營利性的联盟。其前身為俄羅斯冰球超級聯賽，它被廣泛認為是歐洲和亞洲地区最頂級的職業冰球聯盟。KHL 是全球國際化程度最高的冰球聯賽組織者，覆蓋超過20個國家的4,000萬觀眾群體，與北美洲的國家冰球聯盟並列為世界上最頂級的兩大冰球聯賽。大陸冰球聯賽除了俄羅斯的冰球俱樂部參加外，還吸納了哈薩克斯坦、白俄羅斯、拉脫維亞、芬蘭、克羅地亞、斯洛伐克、中國等國的冰球俱樂部參賽。大陸冰球聯賽分常規賽和季後賽，常規賽冠軍将獲得大陸杯（Continental Cup），季後賽冠軍将獲得加加林獎盃（Gagarin Cup）。


title: 大陸冰球聯賽

text: 在1996年国际冰球联盟解散后，独联体最好的俱乐部获得了全国冠军。 2005年10月，俄羅斯联邦体育与体育局局长提出了一个由俄罗斯，白俄罗斯，哈萨克斯坦，拉脱维亚，乌克兰（以及将来-西欧和远东）的俱乐部组成的國際联赛。 ，當時的計劃名稱为欧亚冰球联盟（EACHL）[1]，一个独立于国家联盟（尤其是FHR）并且独立于PHL（主办俄罗斯超级联赛的组织）的联盟[2]。和NHL一样，联盟主要关注商业模式。九家俄罗斯俱乐部签署了意向书。新联赛的开始时间定在2006-2007赛季，第一个赛季有12个俱乐部，并有望在随后几个赛季扩大到20个或更多俱乐部。但是这个季节的项目开始没有实施。在接下来的2007-2008赛季中，对该想法进行了激烈讨论，但此事并未付诸现实。


title: 大陸冰球聯賽

text: 最终，在2008年2月，尽管受到FHR的反对，但仍正式决定建立联盟，该联盟最初称为俄罗斯公开冰球联盟（ORHL），最终被称为大陆冰球联盟（KHL）。担任KHL的总裁，第一任联盟董事会主席就由俄羅斯冰球界名宿担任。这个项目几乎囊括了EACHL联盟提出的所有想法：最初是独联体俱乐部，然后是西欧。经过广泛的准备和谈判，2008年3月27日俄罗斯冰球联合会（RIHF）正式向KHL转让了举办三届全国冠军的权利 年份。 这项为期四年的协议（由RIHF和KHL于2017年4月29日签署）。


title: 大陸冰球聯賽

text: KHL是在俄罗斯冰球超级联赛的基础上创建的，当时包括24个俱乐部。其中，有21个俱乐部来自俄罗斯，以及一个来自白俄罗斯，哈萨克斯坦和拉脱维亚的俱乐部。根据与FHR签订的合同，无论俱乐部是來自俄羅斯或者其他國家，加加林盃的擁有者也将获得俄罗斯冠军的头衔。


title: 大陸冰球聯賽

text: 首届KHL冠军赛于2008/09赛季举行，组织者认为这是實验性的。 2008年9月2日，-{zh-hans:里加迪納摩;zh-hk:里加戴拿模;}-31岁的球員在对阵的聯賽中打进联盟历史上的第一个进球。 2008年9月4日，的球员在對-{zh-hans:里加迪納摩;zh-hk:里加戴拿模;}-的賽事中绘制了联盟第一个帽子戏法。


title: 大陸冰球聯賽

text: 在每個大區完成四分之一決賽，半決賽和決賽後，分區勝者之間進行比賽爭奪加加林杯。根據常規賽成績賽區球隊的勝者作為大區頭號和二號種子。從2010-11賽季起每一輪比賽都是七局四勝系列賽。每一輪比賽晉級的頭號種子將對上最低排位的球隊，以此類推。這種季後賽結構和NHL現在的形式非常相似。


title: 大陸冰球聯賽

text: 每個大區第二名的球隊與只與該大區頭名打了兩場比賽的球隊進行比賽，即使該球隊總積分少於一支或更多支於該大區頭名打了四場比賽的球隊。這使得排名第二的球隊在季後賽中有機會遇到更強的對手並獲得對對手的主場優勢。2010-11賽季KHL官方文檔包含了有關加加林杯總決賽主場優勢存在衝突情況時的語句。


title: 大陸冰球聯賽

text: 注意條款的語句說明加加林杯決賽的主場優勢不總是屬於常規賽戰績更好的球隊，而是首先看兩支球隊在大區中的種子順位。因此一直球隊在配對中可能擁有更高的種子順位(就是說根據常規賽戰績在整個聯盟中有更好的種子順位)，可以根據引用的上半部分要求主場優勢。反之另一支球隊可能在分區中擁有更好的種子順位，可根據注意條款的說明要求主場優勢。


title: 大陸冰球聯賽

text: The winner of the playoff is awarded the Gagarin Cup. The highest placed Russian team is awarded the title of the Russian champion. The team ranked first in the standings after the regular season, i.e. the winner of the regular season, is awarded the Continental Cup (). The winners of the conference finals are awarded the Eastern Conference Champion Cup () and the Western Conference Champion Cup ().


title: 大陸冰球聯賽

text: The KHL presents annual awards to its most successful players. The KHL also awards the Opening Cup annually to the winner of the first game between the Gagarin Cup winner and the runner-up of the previous season. On 10 September 2011, three days after the Lokomotiv Yaroslavl plane crash, the KHL head office decided to honor the deceased in the 2011 Opening Cup. The League gives the Andrey Starovoytov Award annually to its referees of the year, also called the "Golden Whistle".


title: 大陸冰球聯賽

text: Since its foundation in 2008, 35 different clubs have played in the KHL, and 32 of them have at least once qualified for the playoffs. Of the 24 founding teams, only Metallurg Novokuznetsk and Khimik Voskresensk had never qualified for the playoffs (both are no longer in the league). The table gives the final regular-season ranks for all teams, with the playoff performance encoded in colors. The teams are ordered by their best championship results.


title: 叶诗文

text: 葉詩文（），浙江杭州人，祖籍金華，中国游泳运动员。在2012年伦敦奥运会中，她以打破世界纪录的好成绩获得了四百米混合泳之金牌，并在随后的200米混合泳中再次获得金牌，再破奥运会纪录，成为中国游泳队第一位在一届奥运会夺得两枚金牌的选手。2012年世界短道游泳錦標賽女子200米混合泳获得金牌后，成为中国游泳队第一位集奥运会、世界锦标赛、短池世界锦标赛和亚运会金牌全满贯运动员。


title: 叶诗文

text: 2010年是叶诗文初露鋒芒的一年。年內除拿下一系列的全國冠軍外，11月叶诗文又代表中国參加廣州亞運會游泳比賽的女子200米个人混合泳及400米个人混合泳兩個項目，奪得兩面金牌。同年12月，在杜拜舉行的2010年世界短道游泳錦標賽中，她又贏得了200米个人混合泳及400米个人混合泳兩項亞軍。叶诗文的表現引来了国际媒體的關注，美國有線電視新聞網CNN更預言她是中國泳壇的下一位世界冠軍。


title: 叶诗文

text: 北京時間2012年7月29日凌晨，在孫楊為中國游泳隊取得倫敦奧運會男子400公尺自由泳金牌後（中國男子游泳史上的第一枚奧運會金牌，破奧運會紀錄），第一次參加奧運比賽年僅16歲的葉詩文在女子400米混合泳中亦以4分28秒43的成績打破奧運會紀錄兼世界紀錄勇奪金牌，這是中國代表團在倫敦奧運會获得的第四块金牌。另一位中國選手李玄旭以4分32秒91的成绩摘得銅牌。孫楊與葉詩文同是來自中国浙江的小將。


title: 叶诗文

text: 除了打破奥运会纪录兼世界纪录，叶诗文被认为是在奥运会的游泳历史上第一位冲刺速度超过同项目男选手的女选手。2012年女子400米混合泳，最后一个泳姿自由泳，叶诗文最后100米自由泳的用时为58秒68，最后50米冲刺的用时为28秒93。而在当天的男子400米混合泳比赛中，金牌得主美国瑞安·洛赫特最后100米自由泳耗时58秒65，这仅比叶诗文快了0.03秒，最后50米冲刺用时29秒10，比叶诗文慢了0.17秒。当然值得注意的是，洛赫特最好的是仰泳，自由泳并非其强项，因此其总时间要比叶诗文快得多。


title: 叶诗文

text: 2010年5月國際泳聯宣布禁用高科技泳衣，这项禁令使成為了歷史。其後，只有美國的瑞安·洛赫特（男子200混合泳）和中國的孫楊（男子1500自由泳）在2011年游泳世锦赛破世界紀錄，葉詩文則是後鯊魚衣年代刷新世界紀錄第一位女泳手（女子400混合泳）。


title: 叶诗文

text: 北京時間2012年8月1日凌晨，2012年伦敦奥运会女子200米个人混合泳决赛上演，葉詩文在此前預賽和半決賽中的成績都排名第一，半決賽更是以2分08秒39創造了新的奧運會紀錄。进入决赛后，最後50米自由泳是葉詩文的強項，她充分發揮了自己的優勢，先後超越了萊弗倫茨和考特斯成為領先者，最終她保持優勢以2分07秒57率先觸壁，拿到本屆奧運會上個人的第二枚金牌，這一成績也再度改寫奧運會紀錄。叶诗文因此成為中国游泳队第一位在单届奥运会夺得两枚金牌的选手，16岁的年龄也成为奥运会历史上女子混合泳比赛以来单届获得两项冠军的最年轻选手。


title: 叶诗文

text: 2012年倫敦奧運會期間，葉诗文遭到使用兴奋剂的质疑。随后她本人公開作出明確否認，並且其三次WADA（世界反興奮劑組織）藥檢都沒有檢出禁藥。英國奧運會主委表示，「猜测到此为止，應該承認她的才華」。國際奧林匹克委員會醫藥委員會主席在記者會中公開表態，說以他看來，除非有證據，否則沒有理由去懷疑葉詩文。


title: 叶诗文

text: 2012年世界短道游泳錦標賽女子200米混合泳，叶诗文以2分04秒64的成绩打破赛会纪录获得冠军，这块金牌是中国队从1993年开始参加短池世界锦标赛以来的第100块奖牌，也是第37块金牌。然而在2013年世界游泳锦标赛上表现不佳，200米和400米混合泳只获得第四名和第七名的成绩，她坦言遇到了身体发育的新挑战，正在努力克服。


title: 叶诗文

text: 2014年8月，被保送到清华大学法学院，但因备战仁川亚运会错过开学。在亚运会上叶诗文状态有所回升，在200米和400米混合泳均以绝对优势获得金牌，并与队友沈铎、张雨霏、唐奕组合以以3分37秒25获得女子4×100自游泳接力冠军。


title: 叶诗文

text: 2016年，叶诗文代表中国出战巴西里约热内卢举行的奥林匹克运动会游泳比赛女子400米个人混合泳赛事。8月7日，预赛阶段，叶诗文以4分45秒86列小组第七，总排名仅列第27位被淘汰。而叶诗文保持的400米混合泳的世界纪录在里约热内卢奥运会上被匈牙利运动员卡廷卡·霍斯祖打破。


title: 叶诗文

text: 2018年夏季，叶诗文决定从清华大学法学院休学，备战东京奥运会。2021年两次中国国内奥运选拔赛中，叶诗文在报名参加的女子200米个人混合泳决赛中最好成绩为2分12秒57，因未能达到2分12秒56的奥运A标而无缘东京奥运会。


title: 最後的戰役

text: 住在納尼亞灯柱森林以西的森林中的无尾猿诡谲（中譯本寫作席夫特）某日偶然從大鍋湖畔的瀑布取得一塊獅子皮後，威脅利誘夥伴驢子迷糊將其縫合並穿上喬裝成久未歸回的獅王亞斯藍，聯合卡羅門人成功取得多數納尼亞人的信任後，利用亞斯藍的名義奴役子民。


title: 最後的戰役

text: 外出狩獵的狄里安王為了替遭到奴役的能言動物打抱不平，在聯合身為坐騎的獨角獸朱爾殺害兩個卡羅門人後遭到圍攻，後來為了見上亞斯藍而自首，卻見到席夫特魚肉鄉民的惡行，並因為當眾斥責席夫特被吊在一棵樹上，只能依賴同情他的能言動物救濟（不過能言動物因為遭到欺騙沒能將他救下），並見到席夫特如何利用披著獅子皮的迷糊騙取臣民的崇拜。


title: 最後的戰役

text: 數日後尤斯提以及出現救下狄里安，三人於是前往先王建造的守衛塔獲取物資並躲藏。途中尤斯提和姬兒提及七天前的伦敦，已是白发老人的迪哥里和波莉邀请佩文西兄弟姐妹、姬兒、尤斯提做客（苏珊没来），说些纳尼亚的往事。在餐桌旁，7个人看到了一个纳尼亚装束的“鬼影”浮现在眼前，比划了一阵子就消失了。众人商量了一番认为纳尼亚有危险了，但没有纳尼亚的召唤，如何回到纳尼亚是个难题。彼得和爱德蒙想到利用魔法师的魔戒，但迪哥里把戒指埋到了当初了老宅下面，老宅早已经易主。几天之后，彼得和爱德蒙打电话给姬兒和尤斯提，说已经拿到了魔法师的戒指，让他俩去纳尼亚（因为年龄大的孩子是不能去纳尼亚的）。谁知在前去碰面的路上，尤斯提和姬兒刚上火车便转眼被传送到了纳尼亚，根本没看见戒指是什么模样。来到纳尼亚第一眼便看到了被绑在树上的国王。屈指一算，距离蒂连求救已经过了七天的伦敦时间，但蒂连却说那只是十分钟之前的事情。总之纳尼亚的国王蒂连眼看着这两个从二百年前的传奇中走出来的主人公是十分激动。


title: 最後的戰役

text: 三人偷袭卡乐门人的营地救出了独角兽朱爾外也俘虏了驴子迷糊，重新獲取了少數百姓的信任，並在席夫特將卡羅門人的邪神太息與亞斯藍混為一談之際，將他扔入太息存在的馬廄，並带领忠诚的动物和卡乐门军队、反叛的野兽以及矮人们決戰，但因為寡不敵眾幾乎陣亡。躲进马厩的狄里安却发现七个国王和女王——彼得、爱德蒙、露西、尤斯提、姬兒和恢复了青春的迪哥里、波莉以国王和女王的身份站在他的面前。此時雄狮阿斯兰出现了，在將被反叛的士兵埃米斯丟入馬廄的卡羅門人首領厲希達交給太息後不久，喚醒了“时间”巨人讓纳尼亚迎來末日，變為一片焦土。阿斯兰带领所有信仰他的生物穿过一道门，来到了他的王国，至於不順從他的能言動物們也有別的去處（但失去了言語能力）。阿斯兰告诉露西，他们其实都已经在火车事故中死去。老纳尼亚中一切重要的东西以及可爱的动物，都已经由这扇门进入真正的纳尼亚。过去出现过的人物都在这里。从此，他们在新的纳尼亚世界过着幸福的生活。


title: 最後的戰役

text: 《最后的战役》的内容有一部分是根据《圣经》〈启示录〉的内容进行创作的，里面对纳尼亚最后的日子以及新生纳尼亚的描述舞步是在向读者显示最后的审判与审判过后的新天新地，与《魔法师的外甥》里面纳尼亚世界的创造正好遥相呼应。


title: 黃男州

text: 黃男州（1965年出生），台灣金融界人物，現任玉山銀行董事長、玉山金控董事，畢業於國立清華大學動力機械系、美國紐約市立大學 Baruch 分校商學碩士、美國哈佛大學 Program for Management Development。


title: 黃男州

text: 曾任玉山金控策略長，2008年以四十三歲年紀接任總經理，為當時台灣最年輕的金控總經理。曾獲《財資雜誌》(The Asset)「亞洲最佳CEO」(2015-2018)、《亞洲銀行家雜誌》(The Asian Banker)「亞太最佳CEO」(2017)、《機構投資人雜誌》(Institutional Investor)「台灣最佳CEO」(2017-2018)等獎項。


title: 簡肇棟

text: 簡肇棟（），中華民國政治人物、醫師，民主進步黨籍，1998年至2002年間任臺中縣大里市市長，1999年於大里市長任內逢921大地震，積極投入賑災與重建。2001年底當選第五屆立法委員，2004年底連任失利，2008年初再度失利，但當選人江連福涉及賄選當選無效，簡肇棟於補選中當選。其妻為前任台中市議員張芬郁。


title: 簡肇棟

text: 2007年12月18日立委選舉中，公布對手中國國民黨籍候選人江連福涉嫌賄選錄影，影片中顯示，江連福於2007年11月中旬的立委選舉期間，登門拜訪的陳連吉（太平市代表），並當場拿出事先準備的現金五萬元交付給陳連吉，要求陳連吉在立委選舉中幫忙「摳人」（台語拉票之意）、「喊票」（宣傳之意），此舉被解讀為「企圖綁樁及固票」；2008年1月12日選舉結果，江連福仍順利當選。


title: 簡肇棟

text: 2011年9月11日深夜，簡肇棟駕車於台中市大里甲堤路撞死因酒醉倒在路上的男子，肇事逃逸。警方調閱監視器追查，於9月13日將其約談到案，簡於訊問後坦承不諱，被檢方以涉嫌重大，諭令二十萬元交保候傳。此事震動政壇，簡肇棟旋即於當晚召開記者會，向被害家屬道歉，並辭去立法委員職務。依過失致死及肇事逃逸等罪判處一年三月徒刑、緩刑三年。之後簡於臺中大里開診所行醫。


title: 逃出天堂島

text: 是一部2019年西班牙奇幻劇情片，由執導，布萊恩·德萊烏（）和根據瓦德金頓發想的故事來共同撰寫劇本，這同時也是瓦德金頓執導的首部長片。其主演包括艾瑪·羅勃茲、、奧卡菲娜、傑瑞米·爾文、、艾莎·岡薩雷與蜜拉·喬娃維琪。故事描述一所神秘的寄宿學校能完美地改變任性的女孩，但其背後卻有著不為人知的險惡事物。


title: 逃出天堂島

text: 2017年11月，艾瑪·羅勃茲和將共同出演奇幻電影《逃出天堂島》，西班牙導演將擔任導演，以成為她執導的首部長片作，其劇本由布萊恩·德萊烏（）和共同撰寫，阿德里安·格拉（）與紐莉亞·瓦爾斯（）將透過他們的來製作該片。2018年3月，艾莎·岡薩雷加入演出陣容。2018年4月，蜜拉·喬娃維琪、傑瑞米·爾文和奧卡菲娜都已確認簽約參演。主要拍攝於2018年4月開始進行。


title: 白金汉公爵

text: 1444年9月14日，第六代斯塔福德伯爵漢弗萊·斯塔福德首次被授予「白金汉公爵」爵位。他是英王愛德華三世的外曾孫、伍德斯托克的托馬斯的外孫。在薔薇戰爭中他支持蘭開斯特王朝，後來在1460年7月的北安普敦戰役中战死。他的孫子亨利·斯塔福德，第二代白金漢公爵繼承爵位。他曾支持理查三世篡位，但理查即位後他又謀反，因而被理查處死，爵位也被廢。兩年後(1485年)理查被亨利七世推翻，他的儿子愛德華·斯塔福德，第三代白金漢公爵得以復爵，但1521年他被亨利八世處死，爵位廢除。


title: 白金汉公爵

text: 第二次获授白金汉公爵的是詹姆士一世的宠臣乔治·维利尔斯，他被封為「維利爾斯子爵」（1616年）、「白金漢伯爵」（1617年）、「白金漢侯爵」（1618年）、「白金漢公爵」（1623年）。他在1628年去世之前是英格蘭實質上的首相。他的兒子喬治·維利爾斯，第二代白金漢公爵於1687年去世，無後，爵位斷絕。


title: 白金汉公爵

text: 1703年，安妮女王又封掌璽大臣約翰·謝菲爾德為「白金漢和諾曼比公爵」()。他是托利黨要人，後任樞密院議長；關於他的家族資料請參見白金漢和諾曼比公爵。他的兒子艾德蒙·謝菲爾德，第二代白金漢和諾曼比公爵死於1735年，無後，爵位再度斷絕。


title: 白金汉公爵

text: 1784年，前首相喬治·格蘭維爾的兒子喬治·紐金特-坦普爾-格倫維爾被封為「白金漢侯爵」，他曾任外交大臣。他的兒子理查·坦普爾-紐金特-布里奇斯-錢多斯-格倫維爾在 1822年被封為「白金漢和錢多斯公爵」()。關於他的家族資料請參見科布涵子爵()。理查·坦普爾-紐金特-布里奇斯-錢多斯-格倫維爾，第三代白金漢和錢多斯公爵曾任樞密院議長、殖民大臣，1889年他死後，爵位斷絕。


title: 容量瓶

text: 容量瓶是细颈、梨形的平底玻璃瓶，瓶口配有磨口玻璃塞或塑料塞。磨口玻璃塞与瓶身配套，用细线拴在一起。不同容量瓶(即使是相同规格的)的瓶塞不能混用。混用可能导致使用时漏液。瓶身标有体积和温度。颈部有刻度线，表示在标注的温度下，当液体的凹液面与该刻度线相切时，溶液的体积与瓶上标注的体积相等（特指量入式容量瓶）。常用的容量瓶规格有25毫升、50毫升、100毫升、250毫升、500毫升和1000毫升。


title: 容量瓶

text: 4. 定量瓶混合溶液時，先將瓶蓋蓋緊，一手握緊瓶蓋另一手抓住瓶底，將瓶身倒立後瓶底向左右搖十下後再將瓶身轉正，重複十次即可將溶液混勻。當使用1L以上之定量瓶進行混合時，要注意避免長時間操作，以免手腕扭傷。若瓶身太大太重提不動時，建議放入較輕的磁石用電磁攪拌器來攪拌混合。<br>


title: 打孔卡

text: 打孔卡，也稱穿孔卡（）又称霍爾瑞斯式卡或IBM卡，是一塊紙板，在預先知道的位置利用打洞與不打洞來表示數位訊息。現在幾乎是一個過時的存储器，但其設計轉變成現今常用於考試及彩券投注等用途的光學劃記符號辨識卡片（答题卡）。


title: 打孔卡

text: 1880年代，美国人口调查局职员赫爾曼·何樂禮发明了用于人口普查数据的穿孔卡片及机器，并用于1890年美国人口普查，仅6周就完成了统计。而此前1880年美国人口普查的数据全靠手工处理，历时7年才得出最终结果。何樂禮创建的公司，发展为今日的IBM。


title: 打孔卡

text: 1890年代至20世紀初，打孔卡广泛運用在商业和相關文書。20世紀期間，打孔卡應用在單位記錄機作為輸入端、處理和電腦程式。早期的數位電腦運用打孔機已輸入資訊的打孔卡當做電腦程式和資料的主要輸入媒介。另外，一些投票機也運用打孔卡。


title: 打孔卡

text: 进入到数字计算机时代，上述穿孔卡片字符表示方式发展为6比特的字符编码：用4比特表示第0行至第9行的哪一行被穿孔；用2比特表示第11、第12行的哪一行被穿孔。这可以表示所有的单孔或者双孔的字符表示，这被称作“二进制编码的十进制交换码”（Binary Coded Decimal Information Code，BCDIC, BCD码）。


title: 打孔卡

text: 1964年，IBM在BCDIC上又增加2个比特，形成了8比特的“扩充的二进制编码的十进制交换码”（Extended Binary Coded Decimal Information Code，EBCDIC），首先用于IBM System/360计算机。EBCDIC向后兼容BCDIC，扩充了小写字母，以及从ASCII码借鉴来的一些控制字符（穿孔卡片实际上不需要，也不表示控制字符）。因为EBCDIC脱胎于穿孔卡，所以其字母表是以9个为一组，彼此不连续编码表示的，这给程序员带来了很大不便。例如，字母“I”编码为0xC9；而字母“J”编码为0xD1，二者中间有8个码位间断。EBCDIC一直用到目前的IBM System/390计算机系统。


title: 聖博德

text: 聖博德（約），音譯「聖派翠克」（；；），天主教通稱「聖巴德利爵」（），是西元5世紀愛爾蘭的基督教傳教士與主教，他將基督教信仰帶到愛爾蘭島，使愛爾蘭走出了蠻荒時代，被後世稱作「愛爾蘭使徒」，並受譽為「愛爾蘭的主保聖人」。


title: 聖博德

text: 派翠克於公元386年左右出生於英格蘭（亦可能在蘇格蘭或威爾士地區）。当时基督教在380年剛剛被立為羅馬帝國國教，英格蘭屬於羅馬帝國的一部分，愛爾蘭则不屬於羅馬帝國，還处于蠻荒時代，也不信基督教。他的祖父是一位神父，而他的父親則是一位教會執事。他從小叛逆，既不信天主，也不认真讀書。


title: 聖博德

text: 派翠克16歲的時候被愛爾蘭海盜所擄，帶到愛爾蘭島，成為奴隸，在西海岸地区牧羊，历尽艰辛。但這時候他從小接觸到的天主教信仰卻在他心裡成長，他向天主悔改他的罪，開始熱切地敬拜天主。他在自傳中寫道：“我到了愛爾蘭以後，我曾經每天放羊，那時我每天禱告許多次，天主的愛、我對祂的敬畏和信心與日俱增，我的靈被感動，白天禱告上百次，晚上也是如此。我也曾到樹林裡和山上去，在天亮以前起來禱告，在雪地裡，在冰寒中，在雨中，我卻不生病，也不懈怠，我現在知道，那是因為聖靈在我裡面燃燒。”


title: 聖博德

text: 他被掳后过了六年，有一天他在睡梦中听见声音说“你很快就要回到你的祖国了。看啊，你的船已经准备好了”。他于是逃跑了。在两百英里外的海边，果然有一只船要往英格兰去！但回家的路非常坎坷。一开始船员拒绝带他，后来才又突然改变主意。渡海上岸后，他经历了更多的艰险，饥饿、疾病、囚禁，危机四伏、险象环生，几个月后才终于回到了家。家人喜出望外，热切地迎接这位失而复得的儿子，庆幸从此可以家人团聚，再也不要分开。


title: 聖博德

text: 但是他却听到天主呼召要他回爱尔兰去，他在自传中写道：“有一天晚上，我在异像中看见一个名叫维多利格的人走过来，带来许多从爱尔兰来的信，他递给我其中一封，信的开头写着‘爱尔兰的声音’。我读到这里的时候，彷彿听见爱尔兰西海岸的树林中有一些声音，同声向我呼求：‘我们恳求你，圣洁的青年，请你来，与我们同行。’我心中刺痛，不能再读，醒了过来。感谢神，许多年后，神按着他们所呼求赐予了他们。”


title: 聖博德

text: 但是他没有立刻回到爱尔兰，而是在教会服事中经历了很多磨练，更加成熟以后才去。他在自传中写道：“我没有按着自己的意愿马上去爱尔兰，而是直到我都几乎要放弃了。在这个过程中，神让我改正，也预备了我，以致今天我与过去判若两人，让我在别人的得救上有分，而在那时候我只是想着自己。”


title: 聖博德

text: 後來他毅然再次离家，与亲人分离，回到爱尔兰，走遍了爱尔兰各个角落，一生傳揚天主教信仰。他经受了許多的磨難。他在自传中写道：“每一天我都有可能被杀、被围、被奴、或有其他的什么事情发生，但因为有天国的应许，我就坦然无惧”。不仅如此，他效法耶稣，为那些逼迫他的人祷告。有一次许多基督徒被一位克罗提克属下的士兵杀害，他写了一封公开信斥责这些人的残酷，信是这样结尾的：“让这封信在所有人面前宣读，特别是在克罗提克面前。假如能这样，愿神感动他们归回认识天主，愿他们能悔改杀害我主的弟兄们的大罪，愿他们能释放被他们囚禁的妇女们，这样他们可以在上帝那里得生命，成为完全，直到永远。愿平安归于父、及子、及聖神。阿门”。


title: 聖博德

text: 派翠克是一位很有恩賜的傳道人。他自己給幾千人施過洗，上到贵族，下到奴隶。他很有策略。他积极建立教會，栽培傳道人。他非常谦卑，他说“是神的恩典使我能够一生以真理和谦卑服事各族的人，直到末了”。他没有什么文化，称自己是“简单的乡下人、逃犯、无知的人”。他的自传是用粗糙的拉丁文写的，但却非常自如地引用圣经，显然他对圣经非常熟悉，也非常推崇别人对法律和圣经的研究。他成為愛爾蘭區主教，奠定了愛爾蘭的天主教信仰基礎。


title: 聖博德

text: 据估计，派翠克在西元461年逝世。在后续几个世纪之内，爱尔兰岛的修道院日渐兴盛，修士们仔细抄写和研读圣经，也保存了古典时期的学术著作。在这期间，许多神学家、学者和宣教士（如聖高隆）不断涌现，他们推动了包括在内的海岛文化之发展，与逐渐堕入黑暗时代的欧洲大陆成为鲜明对比。爱尔兰教会秉承帕特里克的传统，非常重视宣教，不仅影响了欧洲大陆，还壮大了凯尔特传教运动。


title: 溫泉屋小女將

text: 《溫泉屋小女將》（），標題直譯為「年輕老闆娘是小學生！」，是由日本作家所寫的兒童文學系列。講談社青鳥文庫刊行、累積銷售量300萬部以上的紀錄。2013年7月出版最後一集第20卷正式完結。插畫由畫家亞沙美負責。副標題為。


title: 溫泉屋小女將

text: 小学六年级的关织子在父母因事故双亡后被外婆收养，并住在外婆经营的温泉旅馆“春之屋”。她在新环境开始新生活，并且结识了一位幽灵少年立卖诚，成为了朋友。某一天外婆突然身体不适，此时敌对旅馆前来拜访，表示要收购春之屋。织子更是受到了同为小学生的敌对旅馆之女秋野真月的挑衅，也为了表现自己守护春之屋的决心而开始帮忙旅馆的工作，展开了成为老板娘的修行。


title: 索馬里人

text: 索馬里人（索馬里語: Soomaali, صوماليون）是一個居住在非洲之角（索馬里半島）的民族，他們主要講索馬里語（屬於亞非語系下的庫希特語族）。絕大多數的索馬里人信奉伊斯蘭教遜尼派，且他們多數分布於索馬利亞、索馬利蘭、衣索比亞、肯亞以及吉布地。而索馬里人的移民社群也可見於中東、北美、大洋洲、以及歐洲，另外有許多人因為索馬里內戰關係而疏散前往中东、北美和歐洲。


title: 索馬里人

text: 索馬雷，是索馬里族各部落最古老的共同祖先，她也被普遍認為是現今索馬里人的民族根源。“索馬里”這個名字可能最初源自於“soo”與“maal”兩個字，兩者結合之後的意思為“起身去擠奶”，一個對過著田園生活之索馬里人的描述。而另一可信辭源為來自於阿拉伯語“富有（dhawamaal）”這個單字，透露出索馬里人擁有興旺的牲畜。


title: 索馬里人

text: 一份來自九世紀的古中國文件提及了索馬利亞北海岸，是一個位於東北非的邊疆區域，名為“巴巴拉”，透露出那裏是柏柏人（含米特人種）的居住地。而第一份正式提起索馬里人的書面文件追溯至十五世紀。那時定都於塞拉的伊法特蘇丹國與統治衣索比亞的所羅門王朝之間爆發了一場戰爭，而衣索比亞皇帝以薩一世為了慶祝對蘇丹國的軍事勝利，他要一位大臣編一首凱旋曲，而出現在歌詞裡的單詞“Simur”就是古代衣索比亞哈拉里人（阿拉伯語：هراري 哈拉里語：ሐረሪ）對索馬里人的別稱。


title: 索馬里人

text: 1990年代初期的現代化發展使索馬里移民逐漸增加，而教育程度良好的人大多前往中東、歐洲、以及北美。在加拿大城市多倫多、渥太華、卡加利、艾德蒙頓、蒙特婁、溫尼伯、還有漢彌爾頓的索馬里人都是來自濱海地區。而一份西元2006年統計資料顯示，索馬里裔移民與其後代是加拿大第69大的族裔群體。


title: 索馬里人

text: 然而，在歐洲的索馬里人分布難以調查，由於近年索馬里社群在歐洲發展迅速。英國國家統計辦公室評估有98,000名索馬里人居住在英國，包含從歐洲各地往英國移動的索馬里人。而在英國的索馬里人絕大多數分布於倫敦、雪菲爾、布里斯托、伯明罕、卡地夫、利物浦、曼徹斯特、里茲、與萊切斯特，集中居住於倫敦。在其他歐洲國家也有人數可觀的索馬里社群，如瑞典、挪威、荷蘭、德國、丹麥還有芬蘭，均在萬人以上。


title: 索馬里人

text: 大約十幾年前，估算有20,000名索馬里人移民至美國明尼蘇達州，而現今明尼蘇達雙城(明尼亞波利斯與聖保羅)有著全北美最大的索馬里社區。明尼亞波利斯城裡有數以百計的索馬里零售商店以及提供服務的單位，像是皮鞋商店、銀樓、潮流商店、清真肉品鋪、金融互助會、以及金錢兌換中心。而以社區為主要客戶的租片店也會上架最新的索馬里電影以及音樂。索馬里人則大多居住於明尼亞波利斯的錫達河濱區。


title: 索馬里人

text: 在阿拉伯聯合大公國有一個龐大的索馬里社區。索馬里商家占據了杜拜市中心的德伊拉街，而他們創造的出口產值只小於當地的伊朗社區。杜拜街上林立的網咖、旅館、咖啡廳、餐館、以及進出口貿易中心都是索馬里人商業精神的展現。總部設於杜拜的非洲之星航空公司是索馬里人所擁有的三間航空公司之一。


title: 索馬里人

text: 除了他們在大索馬利亞的傳統領域，一個大多由企業家、學者與學生構成的索馬里社區也存在於埃及。再者，在蘇丹有一個歷史悠久的索馬里社區。那裏的索馬里人大多群居在首都喀土木城北，而他們的身分大多是學生與生意人。近年，索馬里的企業家們在肯亞建立起了名聲，他們光是在肯亞首都奈洛比的艾斯德雷區（又稱：小摩加迪休）就投資了十五億美元。而在南非，索馬里商人為西開普省的違建區居民提供了大多數的零售服務。


title: 索馬里人

text: 索馬里語分成三大方言: 北索馬里、班納迪爾以及美伊。北索馬里方言(又稱中北索馬里方言)是索馬里語中的標準方言。班納迪爾方言(又稱濱海索馬里方言)的使用人口分布從阿德雷到南部濱海城市馬爾卡間的沿海區域，包含首都摩加迪休，到中部內陸地區。相較於標準方言，濱海方言多了一些額外的音素。美伊方言則是被南方部落迪吉爾與米利佛(合稱為拉哈偉)所使用。


title: 索馬里人

text: 索馬里語已經套用過許多不同種的書寫系統。而最廣泛使用的書寫系統為拉丁字母，且在西元1972年十月時被時任總統穆罕默德·西亚德·巴雷引用並確立為官方書寫系統。此系統由索馬里語言學家席雷·亞馬·阿美得為索馬里語量身打造。他使用了全部的拉丁字母，除了p、v、還有z。除了拉丁書寫系統，其他使用過好幾個世紀的系統包含阿拉伯字母系統以及瓦大德字母系統。至於其他書寫系統則創造於二十世紀，包含奧斯曼亞字母、博拉馬字母以及卡德雷字母，分別為奧斯曼·尤瑟夫·肯納迪、阿布杜拉曼·謝克·努爾和胡塞因·阿美得·卡德雷所創造。


title: 索馬里人

text: 在索馬利亞與吉布地，除了索馬里語以外，身為亞非語系一分子的阿拉伯語也是官方語言。由於許多世紀以來與阿拉伯世界的糾葛、阿拉伯媒體的引進以及伊斯蘭式教育，許多索馬里人也會說阿拉伯語。而索馬利亞與吉布地也都是阿拉伯聯盟的會員國。


title: 索馬里人

text: 在北索馬利亞發現距今5000年前古老石壁畫。這些壁畫描繪了當時索馬里人遠祖的日常生活。其中最著名的是拉斯·吉爾壁畫群，這些壁畫保存了非洲大陸最早的岩洞藝術，並且以精緻地描繪田園生活以及人類與動物圖像聞名。然而在索馬利亞北部的但巴林，一幅描繪騎馬男子的肖像畫被認定為是目前已知最早出現的有坐騎獵人。


title: 索馬里人

text: 在石壁畫下面發現了許多篆刻印記，但是考古學家目前尚未破解這些古文字，在石器時代之時，哈爾格薩跟多安文明用產業製造滋潤了此地的文明，在非洲之角索馬利亞發現了第一個墳墓遺址，它大約在西元前四千年時建成，而在索馬利亞北部Jalelo遺址發現的石器被認為東西方舊石器時代交流最重要的最佳證據。


title: 索馬里人

text: 在古代，索馬里人的祖先成為非洲之角地區與其他古文明交流的媒介，索馬里水手跟商人是當時奢侈品，像是乳香、沒藥、香料的主要供應商，而這些貨品被古埃及人、腓尼基人、巴比倫人等民族視為一種很珍貴的貨品，根據專家的研究，傳說中住在邦特之地並且與古埃及做生意的人就是索馬里人的雛形，古邦特人是一個在薩胡拉王到哈特謝普蘇特女王之間跟法老埃及有密切關係的民族，現今，在遍布索馬利亞周邊的金字塔型、神廟型等石頭建築遺址被認為是該時代的產物。


title: 索馬里人

text: 到了古典時代，索馬利亞瓜達富伊角地區出現許多城邦，例如阿波內、艾希那、薩拉波、尼肯、馬拉奧、戴摩、摩賽倫等，這些城市跟當時的示巴王國、安息帝國以及阿克蘇姆王朝都有貿易往來，而熱絡的貿易使索馬利亞昌盛，後來，在紅海另一端誕生了伊斯蘭文明，前往阿拉伯半島做生意的索馬里商隊接觸了該宗教，並且將它帶回索馬利亞，而這時也有大量來自阿拉伯半島的伊斯蘭移民，所以使大型城市，像是摩加迪休、馬爾卡、塞拉等城全數改信伊斯蘭教，使柏柏伊斯蘭文明至此在索馬利亞扎根，而摩加迪休更被譽為是｢伊斯蘭之城」，並且掌控了數個世紀的東非黃金貿易。


title: 索馬里人

text: 定都於塞拉的伊法特蘇丹國瓦拉什馬王朝，統治範圍為現今的東衣索比亞、吉布地、還有北索馬利亞，根據史學家阿烏瑪里的紀錄，伊法特坐落於紅海旁，環繞一周大概需要15-20天，而且他也記載，伊法特主要由7座城市構成，而且坐擁15,000名騎兵跟20,000名步兵，在中世紀時，許多索馬里強權支配該區域的一切貿易活動，像是擅長蓋水利與防禦設施的阿居蘭蘇丹國、首次在非洲大陸使用火炮來征服衣索比亞帝國的阿達爾蘇丹國、以及迫使阿曼帝國割讓拉穆鎮給索馬里蘇丹阿麦德尤素福的格勒迪蘇丹國，還有赫拉人，他們定居於索馬利亞各地，而他們的拿手絕活是石雕方面的藝術，這些人也被視為是索馬利亞人的祖先之一。


title: 索馬里人

text: 19世紀晚期，柏林會議結束時，歐洲強權們帶著軍隊前進非洲之角，列強勢力的進入使索馬里領袖穆罕默德·阿卜杜拉·哈桑召集索馬里勇士們起身對抗殖民政權，他們組成的德爾維希軍團四度成功迫使英國殖民軍退回海岸省份，而且由於德爾維希軍團的成功，德意志帝國跟鄂圖曼帝國提供他們物資援助跟跟政治認同，德意志帝國甚至承認他們掌控的領土為獨立的國家，至於英國人在等待25年之後，終於在1920年時利用飛機空襲德爾維希的大本營塔萊赫，才使他們重新奪回英屬索馬利亞全境的掌控權，而這次的空襲也是非洲大陸首次遭到飛機襲擊。


title: 索馬里人

text: 馬吉爾廷蘇丹國則是另外一個獨立政權，他的崛起時間可追溯至十八世紀早期的東德爾維希地區，然後在下個世紀時，因為奧斯曼穆罕默德蘇丹的統治，蘇丹國的勢力擴展到卡卡爾州、努加爾州、直到索馬利亞中部，並且控制這些地區到二十世紀早期，而馬吉爾廷蘇丹國利用貿易網路來維持與外國列強的關係，也使中央集權能夠確實實施。


title: 索馬里人

text: 在19世紀末期時，馬吉爾廷蘇丹國幾差點因為奧斯曼穆罕默德與他堂兄尤素福阿里克拉蒂政爭而崩壞，而尤瑟夫阿里克拉帝最後自立門戶，在西元1878年成立霍比奧蘇丹國，最初克拉帝計畫奪取堂弟的馬吉爾廷蘇丹國，結果事跡敗露而被放逐到葉門，10年之後，在1870年代時，克拉帝重返非洲之角，並且帶回許多名哈德拉毛傭兵跟志願軍，在他們的幫助之下，克拉帝攻克哈維耶部落群，並且在1878年建立霍比奧蘇丹國，跟馬吉爾廷蘇丹國一樣，他也有一個中央集權的政府，而且具備各項組成獨立國家的要素，如官僚體制、世襲貴族、國旗、還有軍隊，兩個蘇丹國都有留下當時的文字記錄。


title: 索馬里人

text: 1888年年末，尤素福阿里克拉蒂跟義大利王國達成共識，使他的霍比奧蘇丹國成為義屬索馬利蘭，而奧斯曼穆罕默德在隔年也跟一大利簽屬一份差不多的條約，兩個蘇丹國都想要利用外國勢力來牽制另一方，並且寄望維持蘇丹國的獨立，而義大利是覬覦博薩索港的使用權，因為這個港位於進出亞丁灣與蘇伊士運河的要衝，而義大利在條約中寫明"不會干涉蘇丹國內政"，而蘇丹國則要行使義大利的治外法权跟接受義大利的監控，作為軍火跟補助款的回報，而義大利人也同意派任兩位大使級外交官前往兩個蘇丹國，目的是為了提升蘇丹國利益，新的保護協定生效後，義大利利用一間特許公司的名義，委任文森佐費倫那第為義屬索馬利蘭總督，而在1894年5月5日簽訂的英義協定中承認馬吉爾廷蘇丹國的巴丹區的統治權正式移交給英國，後來隨著義大利勢力逐漸深入，兩個蘇丹國在20世紀初正式被併吞，然而北方的馬吉爾廷蘇丹國並沒有像南方的霍比奧蘇丹國一樣徹底執行當年與義大利的條約。


title: 索馬里人

text: 第二次世界大戰時，英國進佔義屬索馬利蘭，接著在1945年波茨坦會議後，聯合國將義屬索馬利蘭的託管權交給義大利，可是附帶的條件是：要接受索馬利亞青年團還有其他索馬利亞地方政治團體的監督，這項政策使義屬索馬利蘭在10年後獨立，而英屬索馬利蘭一直到1960年才脫離英國的掌控。


title: 索馬里人

text: 受聯合國之託的義大利在託管索馬利亞之餘，順便教索馬利亞人如何治國以及練習成立自治政府，這些知識是即將併入索馬利亞的英屬索馬利蘭人所欠缺的，英國也沒有開設此種課程，雖然殖民政府在1950年代想盡辦法要彌補之前忽略的進度，但是為時已晚，兩地對於政治經驗跟經濟發展的差異使統一之後出現了巨大的分歧，然而，在1948年，英國不顧同盟國的壓力跟索馬里人的抗議，償還霍德跟歐加登（均位于今埃塞俄比亚索马里州，索馬里人重要牧區，1884年跟1886年成為英國保護地）給衣索比亞，而這兩個州會被割讓給衣索比亞的原因是根據1897年的條約，由於衣索比亞皇帝孟尼利克二世協助英國平定索馬里游牧部落的反抗行動，所以英國割讓這兩個索馬里人的土地作為酬勞，衣索比亞在得到土地之後馬上宣示主權，雖然英國在1956年試圖用金錢把那兩個州買回來，但是沒有如願，英國也把索馬里人占多數的肯亞東北省移交給肯亞獨立右派，縱使該地的索馬里人渴望加入索馬里共和國。


title: 索馬里人

text: 1958年，鄰國吉布地（當時稱為法屬索馬利蘭）在索馬利亞1960年獨立前夕舉辦了一場公投，決定是否加入索馬利亞或是繼續當法國附庸，而開票的結果顯示吉布地國民偏好繼續給法國統治，事實上，結果會是繼續成為法國屬地的原因是：除了當地歐洲人跟阿法爾人選擇支持法國外，法國殖民政府還在投票所前驅逐索馬里人前往投票，而多數投"加入索馬利亞"的索馬里人都是時任殖民政府副委員長穆罕默德·哈爾比的跟隨者，哈爾比在兩年後死於墜機意外，至於吉布地一直到1977年才從法國獨立出來，第一任總統由在1958年公投反對加入索馬利亞跟法國的哈桑·古萊德·阿普蒂敦擔任，他的任期從1977年到1991年。


title: 索馬里人

text: 英屬索馬利蘭在1960年6月26日獨立成為索馬利蘭國，5天後索馬利亞託管區（前義屬索馬利蘭）也完成獨立，同年7月1日，兩個索馬利蘭合併成為索馬里共和國，亞丁·阿卜杜拉·奧斯曼·達爾為總統、阿卜迪拉希德·阿里·舍馬克為總理（他後來在1967到1969年擔任總統），1960年完成的新憲法草案在1961年7月20日經過公民投票後正式生效，1967年經過總統阿卜迪拉希德·阿里·舍馬克的任命成為總理，而他後來成為北部索馬利蘭自治共和國的總統。


title: 索馬里人

text: 1969年10月15日，索馬利亞時任總統阿卜迪拉希德·阿里·舍馬克在視察北方城市拉斯阿諾得時，被隨扈槍殺身亡，接著在1969年10月21日時（國葬後一天），掌握軍權的穆罕默德·西亞德·巴雷少將領導的最高革命委員會（SRC）在總統死亡後取得領導權，隨後改國名為"索馬里民主共和國"，並且解散最高法院與國會，還廢止了憲法，最高革命委員會大舉進行公共建設，並且實施城鄉識字計畫，使文盲率大幅下降，除此之外，由於強調與傳統宗教連結的新政府產業土地建設方針跟阿拉伯世界接軌，所以索馬利亞在1974年加入阿拉伯聯盟，同年巴雷也被任命為非洲統一組織（非洲聯盟前身）的主席。


title: 索馬里人

text: 索馬里國家主義建立在一個相同語言、族群、文化和種族的大索馬里的概念之上，最早的起源可追溯到20世紀由穆罕默德.阿布都拉.哈珊領導的反抗運動。現今的索馬里西北部，在1935年的前英屬索馬里保護區誕生了第一個索馬里國家政治組織-索馬里國家聯盟（SNL）。同時，在這個國家的西北、中央和南方，還有一個於1943年由義屬索馬里創立的組織-索馬里青年團（SYC），而其更奠定了日後託管的基礎，在1947年，原索馬里青年團更名為索馬里青年聯盟（SYL），後成為了早年推動索馬里獨立運動最有影響力的政黨。


title: 索馬里人

text: 在索馬里的歷史中，伊斯蘭教和索馬里的本土宗教皆非常悠久，早期遭受迫害的穆斯林逃到該地區的不同地方，例如現今索馬里北部的塞拉市，以保護古萊什。而索馬里人是非洲大陸首批接觸伊斯蘭教的人群之一。索馬里人幾乎都是穆斯林，而大多數為遜尼派及沙斐儀學派。


title: 索馬里人

text: 幾世紀以來，索馬里的伊斯蘭教一直遵循艾什爾里派神學，沙斐儀理學和蘇菲主義，直到最近幾十年，薩拉菲主義的發展規模有擴大的趨勢。至於伊斯蘭宗教領袖對於社群的影響則因地而異，他們對北部地區的影響力大於在南部定居區域的群體。由於索馬里人多為游牧民族，他們較重視生計而非壯大武力，除此之外，宗教人員的重要性在1950年代和1960年代開始萎縮。 在1969年推行科學社會主義及其他革命後，索馬里宗教領袖的地位發生了巨大變化，某些法律和教育的權力已逐漸移轉至世俗政府手上，促使宗教領袖對於政治問題的關注較少，偏向參與民生活動。


title: 索馬里人

text: 當地人民認為女性受教育並非必需的，因此索馬里女孩鮮少有讀書的機會，男孩則是因戰爭變成難民後，而中斷學習。然而在美國的公立學校教育提供免費教育資源，鼓勵索馬里家庭的子女接受教育，使這些移民快速融入異國社群，培養讀、寫的能力。


title: 索馬里人

text: 難民營有時也會提供教育, 班級規模雖然大，但大多數人每天需目擊大量的生離死別，甚至連自己的生命現象都難以維持，無暇顧及學習，而大多數的家庭也無法負擔書籍、制服等雜費，造成難民營的教育實行意願低落。然而改善了此情況，它為索馬里的傳統宗教教育的基本體系，他們提供伊斯蘭教育給兒童，進而確立他們在國內扮演的宗教與社會角色，也比其他教育分部門教導更多學生。


title: 索馬里人

text: 學生在此環境下依靠背誦，學習基本的阿拉伯語，女孩也能接受此形式的教育體系。古蘭經學校的男女比差異較其他小學來的小，約有40％的古蘭經學校的學生是女孩， 但是傳統伊斯蘭教義裡，成年男性仍在社群裡持有發言權與決策能力。甚至，游牧者的經濟條件無法讓他們所有的子女入學。因此, 兒子仍擁有優先接收教育的權力。不少家長也擔憂，失衡的男女比使女孩暴露在眾多男性的環境，造成他們對女兒安全的疑慮。此種缺乏性別隔離的學校，當女孩邁入適婚年齡時，輟學生的比率就會增加，而這些女孩在學校的低出席率，進而成為家中的主要勞


title: 索馬里人

text: 而散居在索馬里的人們每年都會在伯明翰、倫敦、多倫多和明尼阿波利斯等城市，舉行伊斯蘭籌款活動，許多索馬里學者和專業人士會舉辦講座並回答聽眾的提問。這些活動的目的通常是為索馬里的新學校或大學籌措資金、幫助受到洪水或乾旱影響的索馬里人，抑或建立新的清真寺。


title: 索馬里人

text: 值得注意的是，移民至西方國家的索馬里等其他東非青少年在學校的適應狀況並不理想，由於他們大多數人為穆斯林，常常會受到當地白人學生和教師的排斥和歧視。西方社會為基督教主導的同質性社會，而這些外來的東非移民則被視為不穩定、非主流的團體，因此，為了融入當地社會而不被誤解及邊緣化，這些索馬里移民必須吸收這些西方主流價值和規範，甚至擺脫母語轉以使用英語來迎合以英語為主流的強勢西方文化，儘管這些做法有可能和他們的宗教產生矛盾，但確實能幫助他們更與白人同化。然而，仍有某些索馬里穆斯林為了保存自己原有的宗教及族群文化，這些移民社區開始創立專門的學校，把重心放在東非青年的語言、歷史、文化、宗教等，甚至是這些移民家庭和社區的連結，減緩自身母國文化流失的速度，也能讓白人更了解這些移民的社會資本，使索馬里以及其他東非族裔移民的社會流動有正向發展，也能更適應這個西方社會。


title: 索馬里人

text: 索馬里人在種族上被歸賴為含米特人種，且深受阿拉伯人帶來的伊斯蘭文化影響。他們被分為許多相異的氏族集團，在索馬里文化和政治中，這些氏族集團富含重要的親屬意義。索馬里人是父系社會，人們被分為好幾個氏族集團和亞氏族。像是世系卡比爾、枯婁、吉里布和萊爾，他們分別代表的是不同的階層。氏族代表最高層級的親屬關係，氏族具有政治屬性，一個氏族通常由氏族頭人或蘇丹領導。親屬關係來自氏族，氏族也是外部政治單位，在政治方面，他們並沒有正式任命的領導者。他們以一個人來自什麼氏族，來評斷一個人。索馬里人主要居住在非洲之角並分為五大主要傳統氏族，分別是傳統的游牧氏族達洛德、迪爾、哈維耶和伊薩克，還有放牧氏族拉漢文 ，而大部分氏族的起頭創始人，估計是現在的索馬里人前六代至十代的祖先。


title: 索馬里人

text: 迪爾、哈維耶、加德納、哈維德和阿珠蘭這五個索馬利亞氏族的最古老共同祖先叫做索馬來，它構成了索馬里最大和最普遍的血統 。薩馬勒族的兩個子族迪爾和哈維耶在今日被視為主要部族，相傳來自薩馬勒族的達伍德跟來自迪爾族的女子結婚，因此建立了迪爾族與薩馬勒族的母系關係。達洛德、迪爾與其他的氏族祖先的墳墓目前是坐落在索馬里北部，因此，傳統上，他們會把北部索馬里當成是索馬里人祖先的家鄉。


title: 索馬里人

text: 傳統上，索馬里人的政治組織與親屬關係有密不可分的關係。世系群是由幾個小的世系所組成，而每一個世系都是由幾百個乃至幾千個的成員所組成。每一個世系到現在大約都有四到八代的家族成員。成員們會在政治和法律上互有義務 ，這些義務包含血錢，而血錢就是相同世系的人對其他人造成傷害或死亡時所做的相關賠償。


title: 索馬里人

text: 和其他非洲民族一樣，索馬里人也有階級制度。根據歷史學家的說法，它們的階級分級有四級，分別是高層級氏族、低層級氏族、卡司特階層和奴隸階級。這些嚴格的階級制度和血緣的觀念深深影響索馬里人的政治和氏族的領導階層。


title: 索馬里人

text: 貴族構成了上層階級，他們被稱為比利斯。比利斯是由具索馬里族裔祖先起源的人們組成，他們只能內族通婚，也就是內婚制。令索馬里貴族自豪的是他們屬於高加索人種，與當地其他非洲人不一樣。索馬里貴族相信自己為阿拉伯裔，雖然除了宗教外，他們在文化上已和阿拉伯人不同，但他們仍然透過高貴的阿拉伯血緣，維繫關係。


title: 索馬里人

text: 下層階級的人們則被稱為賽比，因為其特殊的生活方式、相異的語言和不同的文化，而被區分出來第三階層卡司特階層是由是由手工工匠所組成，他們的地位是世襲的。在手工階級中，又分為馬迪班、托馬爾與伊比利亞階級，這三個階級皆是索馬里人中地位較低的種姓，他們會被索馬里其他階層的人歧視，且多年來，他們被剝奪教育基本權利和機會。首先，馬迪班階級，他們傳統的世襲職業多為獵人或執行割禮的人；托馬爾階級的話，他們的世襲職業多為鐵匠或皮革生產者；最後的伊比利亞階級，他們的世襲職業則是巫師，他們會製作一些皮製護身符，來為村中的孩子們抵擋災禍。


title: 索馬里人

text: 根據人類學家弗吉尼亞·盧林的說法，北部的手工種姓與較高等級的種姓有相近的親緣關係，且通常是高加索人種。雖然種族一樣，但是上層種姓的人們卻經常性的污辱下層種姓的人，甚至是剝奪下層種姓的人的基本權利，索馬里人更根據職業以區分一個人位於社會結構中的地位。


title: 索馬里人

text: 為了加強聯盟關係，對於某些索馬里人來說，不同氏族之間需要互相聯姻，且同氏族之間的婚配是被嚴格禁止的，然而這種傳統的外婚制度實行範圍十分有限，多實行於索馬里北部。對於某些索馬里人來說，因為受到阿拉伯文化的影響，所以在南部摩加迪沙地區，他們實行內婚制，他們認為內婚配偶是確保在不穩定的社會政治環境下宗族團結的手段。然而，儘管在很多方面，內婚制有很大的優勢，但非傳統的內婚制仍然與傳統的索馬里外婚制，產生很大的矛盾與衝突。


title: 索馬里人

text: 索馬里還有一個跨時代性的創舉，1975年發布的索馬里家庭法規定，男女在離婚時均享有財產平等分配，以及個人控制其個人財產的專有權利。在一票穆斯林國家中，家庭法改革最突出的便屬索馬里民主共和國，這項改革使得兩性在財產分配時，獲得一樣的權利。


title: 索馬里人

text: 索馬里的菜餚是因地區而有所不同的，且融合了多種烹煮元素。索馬里的食物是其豐富的貿易與商業傳統下的產物。儘管菜餚非常豐富多樣的，但有一件事是所有食物都具有的特徵：所有佳餚都是清真食物。因此，在索馬里是沒有豬肉菜餚，沒有酒的供應，沒有提供自然腐敗的東西(腐屍)，菜餚也沒有血的成分。


title: 索馬里人

text: 早餐對於索馬里人來說是非常重要的一餐，通常會由一杯茶或咖啡來開始。所謂的茶通常是來自北方的。主食通常是一個像煎餅的麵包，通常也會搭配燉菜或湯。午餐大多是精心製作的，多種的飯（bariis），最受歡迎的大概是，通常和山羊或羊肉一起作為主菜。香料如茴香，小荳蔻，丁香，肉桂和鼠尾草是用來提升不同米飯美食的香氣。索馬里人遲至晚上九點才吃晚餐。在齋戒月期間，晚餐通常在泰拉威祈禱之後，所以有時遲至十一點才吃晚餐。


title: 索馬里人

text: 哈爾瓦是一種在節慶場合常見的甜點，像是開齋節或結婚典禮。它是由砂糖，玉米澱粉，小荳蔻粉，肉荳蔻粉和酥油所製成的，花生有時也會被加進去來增加質地和風味。在用過餐後，家中傳統上會使用乳香或薰香，使用在香爐中通常被稱為。


title: 索馬里人

text: 幾個世紀以來，索馬里人實行了一種習慣法，他們稱之為謝爾（Xeer）。 謝爾是一個多中心的法律體系，沒有專斷的代理人來決定法律應該是什麼或應該如何解釋。大約自七世紀以來，它被認為是只有在非洲之角開發的。 由於在謝爾的命名中缺乏來自外語的藉詞，習慣法似乎是在原地進化的。


title: 索馬里人

text: 謝爾是由一些不變的基本原則定義的，它們與國際法中強制法的原則非常接近：支付血錢（當地稱為diya或mag），通過公正地對待女性確保良好的部族間關係，真誠地與“和平使者”交往，並且避免傷害受到社會保護的群體（如兒童，婦女，虔誠人士，詩人和客人）的生命，至於家庭義務，像是支付嫁妝和製裁延期，有關管理的規則包含使用牧場，水和其他自然資源等資源，為已婚女性親屬和新婚夫婦提供財政支持，向窮人捐贈牲畜和其他資產。謝爾法律體系還要求法律框架內對不同職業進行一定程度的專業化。因此，人們可以找到法官，司法官員，法官，偵察員，律師，證人和警察來執法。


title: 索馬里人

text: 索馬里的建築富含多種建築和設計傳統。其建築有非常多種的架構型式，像是城堡、堡壘、清真寺、陵墓、塔樓、古墓、巨石、紀念碑、石碑、寺廟、圍牆、蓄水池、渡槽和燈塔。橫跨大索馬里的古代，中世紀和早期現代時期，它還包括當代索馬里建築與西方設計的融合。


title: 索馬里人

text: 在中世紀索馬里歷史的早期，伊斯蘭教的和平引入產生了對阿拉伯和波斯的伊斯蘭建築影響。 這樣做的結果是刺激建築從石塊和其他相關材料轉向珊瑚石，磚塊乾燥以及石灰石在索馬里建築中的廣泛使用。許多新建築設計，如清真寺，都建在舊建築的廢墟上。 這種做法在接下來的幾個世紀裡會一遍又一遍地繼續下去。


title: 索馬里人

text: 也就是說，他們只使用五個音高，八度音階為主要音階，而不是使用七度音階（七音階）。 起初，索馬里的音樂可能會被誤認為埃塞俄比亞，蘇丹或阿拉伯等附近地區的音樂，但它最終可以通過自己獨特的曲調和風格來辨認。 索馬里歌曲通常是詞作者（midho），曲作者（laxan）和歌手（Codka或Voice）之間合作的產物。


title: 索馬里人

text: 在20世紀的70年代和80年代初，被稱為riwaayado的流行音樂劇是索馬里電影業背後的主要推動力量。隨著視頻技術和國家電視網絡的普及，史詩和時代電影以及國際合作的影片也紛紛出現。在此期間，薩拉赫艾哈邁德導演了他的第一部長篇電影“索馬里達爾維什”，專門介紹特維爾州。在20世紀90年代和2000年代，出現了更多以娛樂為導向的電影。這個新興的，基於青年的電影運動被稱為(索馬里伍德)，為索馬里電影業帶來活力，並在此過程中引入了創新的故事情節，營銷策略和製作技巧。


title: 索馬里人

text: 在20世紀30年代和40年代，索馬里早期演員和電影技術人員與意大利工作人員合作，在國內製作法西斯電影。其中後者是Dub'aad和青銅哨兵。電影青銅哨兵（Sentinelle di bronzo ）在1937年的威尼斯電影節上被評為“意大利最佳殖民電影”，贏得意大利杯冠軍。


title: 索馬里人

text: 在20世紀50年代後期，羅馬的Cinecitta和第一批索馬里董事之間進行了一些合作。因此，1963年，這是索馬里 - 意大利聯合製作的Hajji Cagakombe的Miyi Iyo Magaalo（“鄉村與城市”或“城鎮與鄉村”），是該國第一部長電影。


title: 索馬里人

text: 索馬里藝術是索馬里人民的歷史和當代藝術文化的融合。這些包括陶器，音樂，建築，木雕和其他類型的藝術傳統。索馬里藝術的特點在於其獨特性，部分原因是索馬里前伊斯蘭神話的退化影響以及無處不在的穆斯林信仰。然而，也出現了較生物藝術描寫的過去的情況下，如金鳥的摩加迪沙簷，古索馬里北部的岩畫和索馬里南部宗教墓葬上的植物裝飾，但這些被認為是罕見的。相反，複雜的圖案和幾何設計，大膽的色彩和紀念性的建築是常態。


title: 索馬里人

text: 藝術的最古老的證據是索馬里半島的史前岩畫。拉斯·吉爾的岩石藝術被認為是非洲一些保存最完好的作品，代表著伴隨人類穿著禮服的奶牛。奶牛的頸部飾有一種腹甲，一些奶牛被描繪為穿著裝飾性長袍。這些畫不僅展示了牛，還展示了一隻家養的狗，幾隻犬科動物和一隻長頸鹿。


title: 索馬里人

text: 雕刻在索馬里被稱為qoris，在歷史和現代都是索馬里備受尊敬的行業。中世紀時期許多富有的都市人經常使用索馬里最好的木雕和大理石雕刻師來製作他們的內飾和房屋。古代索馬里清真寺的米拉布和柱子上的雕刻是大陸上最古老的一些雕刻。藝術雕刻被認為是屬於男性的，類似於索馬里紡織業主要是婦女事業。在游牧民中，雕刻，尤其是木製品廣泛流傳，可以在最基本的物體上找到，例如湯匙，梳子和碗，但它也包括更複雜的結構，如便攜式游牧民房，水庫。在過去的幾十年裡，門，窗及家具傳統雕刻也已經採取了一種新方法----採用電氣機械，其提供同樣的結果在更短的時間內完成。


title: 索馬里人

text: 在日常活動中，索馬里的婦女通常會穿著guntiino，一條長長的布綁在肩上，披在腰上。該guntiino傳統做出來的純白色布有時會與裝飾邊框特色，該服裝可以穿著許多不同的款式和不同的面料。對於像婚禮或宗教慶典等更正式的場合，女性穿著由棉，聚脂纖維或紗麗織物製成的長而輕的透光薄紗裙。另外，狄拉克是一條長裙，通常由100％棉或棉混紡製成，包括亞麻或聚酯，這件衣服穿在一條滑蓋和一個胸罩上。迪拉克通常閃閃發光，非常豐富多彩，最受歡迎的款式是那些帶有鍍金邊框或線條的款式。這種織物通常是從索馬里服裝店與戈爾馬拉德一起購買的。過去，迪拉克織物也經常從南亞商人那裡購買。此外，索馬里婦女佩戴黃金和白銀首飾的歷史悠久，特別是手鐲。在婚禮期間，新娘經常以黃金裝飾。許多傳統的索馬里女性也穿著金項鍊和腳鍊。另外，如果不穿西服的服裝，例如牛仔褲和T-shirt，索馬里男士通常會穿著腰帶馬卡維尼（ma'awiis），這是一種圍繞腰部的圍裙式服裝，以及裹在身體上部的大布。在他們頭上，常常戴著一頂色彩鮮豔的頭巾或一頂名為koofiyad的繡花帽子。


title: 索馬里人

text: 由於索馬里的進步，並與穆斯林世界的密切聯繫，許多索馬里人也穿了卡米埃斯(Thawb)（索馬里稱khamiis），一種在穆斯林之間相當常見的白袍。而傳統上男性的索馬里服飾由兩塊大布（通常是純白色）組成，一個披在肩上，另一個裹在腰上。有時有刺繡，圖案或邊框。現今儘管可以在一些農村社區找到，但這種服飾已不再普遍。


title: 索馬里人

text: 在索馬里文化中，女性必須經過割禮，才會認為是貞潔的，因為他們認為女子的陰蒂是污穢，那些沒接過割禮的女生，會被村子裡驅逐，被男人視為是性開放且不潔的女人，此外通過割禮，意味著女孩可以許配給他人，在女性地位低下的社會裡，唯有婚姻能鞏固女性的地位與生存，因此女性長輩並不排斥割禮，反而多半是由女孩的母親去安排


title: 索馬里人

text: 通常在女孩3到10歲的階段，便會被母親帶去給吉普賽的女人執行割禮，執行的方式是將陰蒂、陰唇割去，然後把傷口縫起來，讓整個陰部只留下一倒小孔，執行完後女孩會遠離家屋一段時間，獨自待在一個地方，直到傷口癒合才能回家，但通常回到家後，隨之而來的，是被父母許配給比自己年長的男子。若割禮過程不衛生，其後的一生，可能會面臨割禮導致的併發症，包含腎病、經血回流、尿道感染、腹腔發炎及不育。


title: 索馬里人

text: 索馬里旗被認為是代表索馬里族群的族群代表旗幟。它在1954年被一位名為穆罕默德·阿瓦爾·利班的索馬里學者在他被索馬利亞託管領地的勞工貿易組織所選上之後而創造。在1960獨立之後，這面旗幟被拿來當作初期的索馬里共和國的國旗。在旗幟正中央的五角星代表著索馬里族群居住在大索馬利亞的五個區域。


title: 索馬里人

text: 索馬里學者創作了很多類型的伊斯蘭文學，例如詩歌、聖訓等。由於在1972後，人們逐漸將索馬里語以拉丁字母來書寫，許多當代作家也因此發表了不少小說，其中一些作品已經獲得全世界的讚譽。早期索馬里的大部分文獻都是索馬里神職人員採用阿拉伯字母和。而酋長偏好用阿拉伯語的禮儀語來寫作。這些歷史手稿主要包括伊斯蘭詩歌和聖歌，及謝赫·烏伊斯（Sheikh Uways）和謝赫·伊斯馬希爾·法拉赫（Sheikh Ismaaciil Faarah）的索馬里詩歌。而其他現有的歷史文獻主要由阿拉伯文的文件翻譯而成。


title: 索馬里人

text: 索馬里社會在傳統上並無讀、寫的溝通模式，他們透過口述的方式，例如：故事、戲劇、笑話、謎語、諺語和詩，來傳達意念。諺語可以在鄉下的和都市的社會中的日常生活中耳聞。 謎語則普遍被遊牧民族使用, 索馬里人藉由複雜的謎題述說給對方，測試彼此知識和智力。移居國外的索馬里人亦常在學校和社區背景中朗讀詩歌。擅長英語的索馬里青少年也喜歡閱讀並講述索馬利人的民間故事和笑話。這些口頭文本時索馬里人的集體生存記憶和共同生命經驗。他們所敘述的故事大部分為寓言，通常以動物來比喻負面的個性和行為舉止，例如：貪慾，竊盜，說謊，懦弱。


title: 索馬里人

text: 根據Sanchez和Cruciani的Y染色體研究，索馬里人與在北非的亞非語系有父系關係，除了包含大部分索馬里人的Y染色體， E1b1b的單套群也在衣索比亞、蘇丹人、埃及人、柏伯人、北非阿拉伯人與許多地中海人口的父系DNA中，佔有很大的比例，Sanchez 觀察E1b1b的 M78 (E1b1b1a1)亞枝，出現在約 70.6%的男性索馬里人案例中。根據Cruciani的研究，非洲之角（索馬利亞和阿塞俄比亞地區）亞單倍群的出現，可能代表著這個族群是來自埃及與利比亞的一次古遷徙。繼單套群 E1b1b之後，西亞的 T(M184) 單套群是索馬里人的第二常見Y染色體單套群。 這樣的進化枝出現在超過 10%的男性索馬里人體內中 ，其中在德雷達瓦的索馬里亞人有82.4%，而在吉布提的約74%。T單套群像是單套群 E1b1b也特別常見於其他北非、馬格里布、中東與地中海。


title: 索馬里人

text: 根據 Holden and Richards的 mtDNA 報告， 索馬里人很大一部分的母系血統由Ｍ1單套群所組成，這個粒線體的進化枝常見於衣索比亞人與北非人，特別是埃及人和阿爾及利亞人，M1單套群被相信起源於亞洲 where its parent M clade represents the majority of mtDNA lineages. ，在亞洲Ｍ進化枝代表mtDNA血統的大部份，這個進化枝也同時被認為與亞非語系家族有關係。


title: 索馬里人

text: 此外，研究分析來自三大洲的人，分別是利比亞、索馬里、剛果、贊比亞，共250人，一開始的結果指出薩哈拉沙漠以南並沒有明顯的M1單套群，然而在北非與東非的測試者身上，有超過 20%的M1單套群。在所有案例中，唯獨撒哈拉以南的人有幾乎全部的L1 orL2的單倍群，也發現有同質性的M1單套群。這樣的生態群可以顯示出這些地區的歷史可能有相關聯。


title: 索馬里人

text: 根據 Hodgson的體染色體報告指出，亞非語系由一群沒有非洲基因的古老族群帶進非洲與近東，研究者稱這些人是埃塞俄索馬里人。而這群古老族群是今日在非洲之角的亞非語系人口組成，也是許多索馬里亞人的祖先。目前認為埃塞俄索馬里人與馬格里比非非裔的基因最有關係，而他們基因上，也與23000前的非非裔有所區隔。


title: 索馬里人

text: 基於這樣的論述，研究者認為原本的埃塞俄索馬里人跨越西奈半島到東北非，也就是從近東到農耕前期的地區。而這群埃塞俄索馬里人在抵達後，分裂為兩個分支，一群向西前往馬格里布，另一群向南前往非洲之角 。而從古基因分析出，在非洲之角的祖先近似於新石位器時代時，位於黎凡特的農耕人口。


title: 索馬里人

text: ，索馬里人的HLA抗體並沒有和其他國際上的民族分類在一群。因此Mohamoud分析了住在英國西部，76個互不關聯的索馬里人的人類白細胞抗原。透過使用特異性寡核苷酸探針，發現 HLA -A, -B, -C and DRB1抗原以聚合酶連鎖反應的形式出現。另外，表現型基因、基因頻率、單套型的頻率，也都是研究索馬里人與其他相關民族的考量因素。


title: 索馬里人

text: 在眾多單套的人類白細胞抗原，B7-Cw7, B39-Cw12, B51-Cw16, B57-Cw18抗原出現在索馬里人的體內機率最高，這意味著索馬里人在基因上，與阿拉伯人和高加索人種較為相近。而這樣的假設是由許多以文化與歷史證據以及索馬里人起源所支持的。


title: 索馬里人

text: 關於索馬里和大索馬里研究在學術界統稱為，其中大索馬利亞，指的是非洲之角上索馬里人的聚居地。除了索馬利亞（索馬利蘭），還包括了吉布地、衣索比亞的歐加登地區和肯亞的東北省。此研究包含了人類學、社會學、語言學，史學及考古學。並從索馬里早期的編年史，記錄和口頭文獻中尋找資料，以及來自非洲之角和中東地區的探險家和地理學家關於索馬里人的書面記錄與他們的傳統習俗。自1980年7月6日至13日，在摩加迪沙首次舉辦"國際索馬里研究大會"，往後世界各地著名的索馬里主義學者每年聚集一堂，討論該領域的發展。第十屆研究大會於2007年12月在吉布提市舉行。除此之外，三年一度的"索馬里研究會議"也聚集了不少索馬里研究學者和專家，而負責管理索馬利亞研究之領域的主要組織為"索馬利亞研究國際協會"。


title: 索馬里人

text: 十八世紀和十九世紀的索馬里學者，開始對索馬利亞的宗教、語言和歷史進行研究，被視為當代索馬利亞研究的起源。由於地理因素，北非，西亞，南亞和東亞等地區的學者也著手關注此領域。在二十世紀早期，其他學科如人類學、社會學和考古學亦逐漸將成為索馬里研究的一部分。過去的學者出版了許多與索馬利亞歷史和科學有關的教科書，包括索馬利亞語、天文學、地理學和索馬里哲學。資料大多從古代索馬利亞文化資料庫引用。後來也記錄了不少索馬利亞的占星、氣象和日曆，著重於傳統索馬里科學、索馬里天氣預報、天文學和占星術，以及索馬里傳統牧區的星空、季節和天氣的術語和應用，這些皆被視為索馬利亞研究重要的一環。


title: 索馬里人

text: 索馬利亞考古的首例可回溯至十九世紀，當時法國探險家喬治·雷沃爾（George Revoil）在索馬里北部發現了幾處古代遺址，並挖掘大量的玻璃和陶器，包括羅馬陶器。獨立後，索馬利亞政府官員和蘇聯一同與英國考古學家合作，於1970年代開始索馬利亞各地進行挖掘。1975年末，內維爾.奇蒂蒂克()率領英屬索馬利亞考古探險隊至索馬利亞北部展開調查。在當局的資助下，探險隊發現了許多歷史文物和建築物，包括古代的硬幣、陶器、石塊建築物、石標、清真寺、圍牆、立石和平台紀念碑。這些文物可以證明，前伊斯蘭教的起源與成書於一世紀的《紅海航行記》(Periplus of the Erythraean Sea)及其他文獻中所描述的古代定居點有關。


title: 索馬里人

text: 即為人類學家研究索馬利亞人的生活方式。索馬利亞人類學家在各式書籍和論文中記載了傳統索馬利亞社會體系，如古代習慣法-謝爾（Xeer）和宗族體系，並描述了它們在索馬里社會中的作用。在關於伊斯蘭研究方面，I.M.Lewis、、Lee V.Cassanelli等學者撰寫了關於索馬利亞傳統社會穆斯林結構的書籍，大多與索馬利亞文化和習俗有關，也概述了不少索馬利亞族群的起源。


title: 索馬里人

text: 索馬里研究著重於索馬里語和其他亞非語系之間的相互關係，而索馬里是迄今為止該語系裡庫希特語族裡記錄最完整的語言，其學術研究可追溯到1900年以前。 、Giorgio.Banti、Annarita.Puglielli、Cabdalla.Cumar.Mansuur、Mohamed.Haji.Rabi、和等學者被認為是研究索馬利亞語的最重要的學者。不少其他語言學家也重視方言的部分、索馬利亞語書寫之標準化，以及與阿拉伯語的連結。


title: DNS记录类型列表

text: 發展呈現廢棄一些最初定義的記錄類型。從 IANA 的記錄可見，一些記錄類型由於一些原因而被限制其使用、一些被標示為明顯過時的、有些是為了隱藏的服務、有些是為了舊版本的服務、有的有特別記錄指出它們是「不正確的」。


title: 济南地铁

text: 济南地铁，又称为济南轨道交通，是服务于中国山东省济南市的城市轨道交通系统，由济南轨道交通集团有限公司运营。截至2021年3月26日，济南轨道交通已开通运营3条线路（1号线、2号线、3号线）、42座车站，运营里程84.25公里。


title: 济南地铁

text: 济南市作为山东省省会，其条件早已满足国务院对建设城市轨道交通的要求，然而济南轨道交通兴建的最大争议在于如何能保护济南泉水。多年来，保泉的问题始终成为济南地铁发展的障碍，上世纪90年代济南就准备建设地铁，但由于保泉问题被无限期搁置。直到2011年，济南市邀请国内相关机构对济南地质情况进行了勘察，结果表明大部分地段可以建设地铁，之后济南地铁的发展才步入正轨。


title: 济南地铁

text: 1993年，济南市成立轻轨工程筹建处，并于1994年提交了《关于建设轻轨客运交通工程的调研报告》，调查报告将轨道交通项目分为两期，近期2000年建成，线路由段店至济钢；远期2010年建成，线路由工业园经段店、济钢至临港区，同时，为了为保护泉水，建议工程全部采用高架的方式。


title: 济南地铁

text: 随着九十年代末各地轨道交通项目的恢复启动，2000年，济南市公用事业规划局再次成立了济南市轨道交通筹建处，进行轨道项目的研究，此后，委托研究机构编制了《济南市城市快速轨道交通线网规划》第一阶段研究报告，此报告经过建设部、中国国际工程咨询公司评审后，最终确定了由4条线（东西线、南北线、旅游线和支线）组成，线网规模按93至108公里的初步规划。


title: 济南地铁

text: 2001年，济南委托研究机构分别编制了《济南市城市轨道交通1号线可行性研究客流预测报告》、《济南市轨道交通1号线一期工程预可行性研究报告》和《济南市轨道交通1号线一期工程项目建议书》，报告中的1号线，线路由大金庄至甸柳庄，其中，市区中拟建3.55千米长的地下段。


title: 济南地铁

text: 然而，此时济南趵突泉已停喷长达三年，在保泉的巨大压力下，研究人员建议进一步对地铁是否会影响泉水进行进一步论证。此后，轨道交通计划被再次搁置“充分论证和规划”，2002年底至2003年初，济南市轨道交通筹建处再次被撤销。


title: 济南地铁

text: 尽管保泉压力巨大，济南市有关部门仍然对轨道建设进行了多层次探讨。2007年，市规划局表示将尽快启动轨道交通线网等专项规划编制。京沪高铁济南西站片区控制性详细规划方案规划要点中，也列出了两条轻轨交通线路。2008年，西客站片区规划正式出台，其中正式出现了轨道交通线路规划。


title: 济南地铁

text: 2009年年初，济南市政府确定成立济南市城市轨道交通规划建设工作领导小组。市长和几位副市长分任组长、副组长。6月20日，济南市政府与北京城建设计研究总院签订了轨道交通规划技术咨询合同，济南市轨道交通正式起步。


title: 济南地铁

text: 到了2011年，济南市邀请国内相关机构对济南地质情况进行了勘察，结果表明大部分地段可以建设地铁。从2013年起，济南市政府开始对济南轨道交通线网进行组织研究。9月5日，济南轨道交通近期建设规划（2014-2018）可行性研究报告通过中国国际工程咨询公司组织的专家评估；12月29日，济南轨道交通R线建设在位于长清区崮云湖街道前大彦村启动，北京城建勘测技术研究院开始进行线路的勘测工作


title: 济南地铁

text: 2014年3月，济南轨道交通R1线初步勘探正式启动。勘探线路全长26.4公里，共打了212个钻孔，通过钻探取出各土层的土样，研究土层的物理和力学参数及地下水分布等，为线路的初步设计提供相应的参数和依据；10月31日，济南轨道交通近期建设规划（2014-2018）环评审查意见下达，正式通过环境影响评价。


title: 济南地铁

text: 2015年1月12日，经国务院批准，发改委下达《关于印发济南市城市轨道交通近期建设规划（2015-2019年）的通知》，正式批准济南市轨道交通近期建设规划，标志着济南轨道交通建设正式进入实施阶段；4月，济南市轨道交通建设指挥办公室成立；7月16日，1号线（工程名为R1线）试验段土建工程正式开工；11月10日，1号线全线开工。


title: 济南地铁

text: 2019年9月28日，3号线试运行；12月28日，开通初期运营。2020年12月29日，2号线试运行；3月26日，2号线开通初期运营，该线路是山东省第一条全自动运行地铁线路，同时2号线将1号线与3号线联系到一起，实现了济南地铁三条线路的无缝换乘。


title: 济南地铁

text: 为配合济南CBD的整体建设计划，CBD内的轨道交通线路与市政道路、地下综合管廊同步开工进行建设。CBD段轨道交通预留共4站4区间，涉及6号线、7号线两条线路。7号线南北向穿CBD中轴，长约2.2公里，设站3座，均为地下车站，由南至北分别为历下广场站、绸带公园站、工业南路站。6号线东西横穿CBD中轴，长约1.5公里，设站2座，均为地下车站，由东至西分别为华阳路站、绸带公园站。


title: 济南地铁

text: 2020年10月9日，国家发展改革委批复了《山东省济南市城市轨道交通第二期建设规划（2020-2025年）》，该批复于30日公开，第二期建设规划中包括3号线二期、4号线一期、6号线、7号线一期、8号线一期、9号线一期共6条线路，总里程约159.6公里，估算总投资1154.36亿元。


title: 济南地铁

text: 济南轨道交通实行计程票制，具体票价政策为：起步价人民幣2元，起步里程5公里；5－10公里（含），票价为人民幣3元；10－15公里（含），票价为人民幣4元；15－22公里（含），票价为人民幣5元；22－29公里（含），票价为人民幣6元。29公里以上，每增加人民幣1元，可乘坐9公里。


title: 济南地铁

text: 普通单程票是回收类地铁专用票。乘客可在地铁车站内的售票机或人工售票站购买。也可使用济南地铁APP提前购买并到售票机取票。单程票每人一票，当日运营时间内于购票车站进站有效、乘坐车费以内的车程，出站时由闸机回收。当日购买的单程票但未进站的，仅限在发售站当日给予退票。如不能正常进出闸机，需要到车站客服中心处理。


title: 济南地铁

text: 济南地铁标志以篆体汉字“泉”为主要图形元素，整体造型形如一块方形印章，涵盖了济南厚重的城市文化积淀，也寓意为市民出行负责的契约精神。“泉”字经过艺术化处理，似从隧道中驶来的列车，既体现济南轨道交通行业属性，又似一双拱起的双手，象征济南轨道交通集团呵护泉城市民出行安全。标志颜色选取“泉城蓝”为主色调，象征济南轨道交通安全便捷的服务理念。“T”元素既是列车头部的一个部分，也是“交通、科技和温度”英文单词的首字母，寓意济南轨道交通智慧、创新、与时俱进的发展理念。标志底部没有完全闭合，象征着济南轨道交通的开放性和共享性。该标志由杭州设计师刘东波设计，2018年2月8日由轨道交通集团正式对外公布。


title: 济南地铁

text: 济南轨道交通吉祥物名为“泉速”，与“全速”谐音，寓意济南迎来地铁加速度，进入地铁新时代。吉祥物采用拟人化设计，将地铁化身为孩童示人，寓意济南轨道交通正处朝气蓬勃的孩童期。头部创意源于地铁车辆的车头与中国传统文化的脸谱；脖子、手臂和腿部源自泉水、柳树、荷花等济南特色文化符号；肚子上将地铁标志设计为腰带；项圈采用丁香紫色，创意来自于1号线地铁车辆的丁香紫流线。吉祥物形象于2019年1月1日正式亮相。


title: 干细胞疗法

text: 干细胞疗法（，或Stem-cell treatment）是通过利用对干细胞进行体外分离、培养、定向诱导分化等，能够培养出一种全新的、正常的、更年轻的细胞、组织、器官等。通过特殊的移植技术移植到体内，代替那些正常或非正常死亡的细胞，从而恢复机体功能。


title: 干细胞疗法

text: 干细胞是一种具有自我更新能力和多向分化潜能的原始细胞，是机体的起源细胞，在一定条件下，可以分化成多种功能细胞或组织器官，医学界称其为“万用细胞”。干细胞植入人体后,可替代已损伤的细胞进行修复,从而达到治疗的目的,并且可在肝脏部位分泌细胞因子，促进机体的自我修复。


title: 舒氏豬齒魚

text: 本魚體延長而呈長卵圓形，頭部背面輪廓圓突；上頜較短，向後不達眼前緣；上下緣各具4犬齒。頭頗大，背緣稍陡，略呈均勻圓突，尾鰭截形。體呈暗青色。小魚顏色較淡，頭上半部及胸鰭基部有許多不規則藍紋，體側每一鱗片上皆有藍點，在背鰭的末2枚硬棘上有一略大於瞳孔的黑斑。成魚頭部及鱗片無藍斑，但背鰭起點下方有一寬約4枚鱗片、長約5枚鱗片的藍色鞍狀斑。背鰭硬棘13枚、背鰭軟條7枚、臀鰭硬棘3枚、臀鰭軟條10枚。體長可達100公分。


title: 舒氏豬齒魚

text: 香港青衣島因昔日海產豐富，青衣魚經常在該島東北海域出現，加上島形與青衣魚相似，而得名青衣。近代，海產需求量高，特區政府沒有把該魚種或該區進行法定保護，加上大嶼山自然帶先後受到有香港國際機場、青馬大橋、港珠澳大橋等等長期經濟開發所影響，不單青衣魚，甚至中華白海豚已罕見於該水域。


title: 反和平演变

text: 20世纪80年代后期，国际局势风云突变，东欧剧变、苏联解体，共产党纷纷丧失执政权，国际共产主义运动遭遇严重危机，西方国家趁机加大对社会主义国家的颠覆运动。中國政府认为是资本主义国家的和平演变导致了共产党国家的变天，从而开展了反和平演变运动，目的为了保证国家社会稳定。


title: 反和平演变

text: 軍事科學出版社《國防教育大辭典》指出「要坚持马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的指导地位，反对形形色色的资本主义腐朽没落思潮。在政治领域，要坚持共产党的领导，同一切企图削弱、淡化党的领导的倾向作斗争，同时要加强无产阶级专政，坚决反对一切危害社会主义制度的腐败堕落现象，加强廉政建设；在经济领域，坚持公有制经济成分在国内经济中的主导地位，发展壮大公有制经济，坚持走社会主义道路。这样，才能避免社会制度由社会主义向资本主义的和平演变。」


title: 敖國珠

text: 敖國珠，滿族，鄂济氏，先世隶满洲正黄旗，台灣的資深新聞媒體從業人員，武陵高中，中國文化大學中文系、輔修新聞系，國立臺灣師範大學圖文傳播研究所畢業，曾任多家新聞頻道主播。前為鏡電視新聞部顧問、曾擔任鏡電視新聞台《午間新聞》主播。


title: 黄龙风景名胜区

text: 黄龙与九寨沟毗邻，仅相距100千米。因沟中有许多彩池，随着周围景色变化和阳光照射角度变化变幻出五彩的颜色，被誉为“人间瑶池”。由黄龙沟、丹云峡、牟尼沟、雪宝顶、雪山梁、红星岩，西沟等景区组成，主景区黄龙沟位于岷山主峰雪宝顶下，面临涪江源流，长7.5千米（黄龙沟），宽1.5千米。其中的巨型钙华岩溶景观是当今世界规模最大，保存最完好的喀斯特地貌。黄龙风景名胜区以彩池、雪山、峡谷、森林“四绝”著称于世，也有说法在此基础上加上滩流、古寺、民俗称为“七绝”。该风景区海拔3000米以上，海拔5000米以上的雪峰达到7座，是中国最高的风景名胜区之一，也是中国唯一的保护完好的高原湿地。这一地区还生存着十余种濒临灭绝的动物，包括大熊猫和四川疣鼻金丝猴。1992年12月，黄龙被联合国教科文组织列为世界自然遗产。


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 2005年中國國民黨和平之旅，指2005年前中華民國副總統、時任中國國民黨主席連戰到中國大陸進行的私人參訪活動。他與時任中國共產黨中央委員會總書記胡錦濤在北京人民大會堂進行會談，並達成五點共識，同意在九二共識上推動兩岸談判。這是自第二次國共内戰以来，國共兩黨之間首次最高層次的會晤。連戰成為1949年后第一位踏上中國大陸的國民黨最高領導人，以及前中華民國副總統。


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 1987年，蔣經國政府開放兩岸探親，台湾人士访问大陆成为常见现象。日后担任中華民國總統的陳水扁、蔡英文，中華民國副總統的呂秀蓮均在1990年代访问过大陆。但台湾政治人物以高阶公职、党职身份访问大陆，仍受限于两岸政治现状、《兩岸人民關係條例》等诸多因素。2001年，前行政院院長、时任中國國民黨副主席蕭萬長计划访问大陆，即经过行政院审查与沟通。


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 中国国民党在2005年初提出预备将在年内首先由一位副主席訪問中國大陸，以开启海峡两岸的谈判大门，而主席连战本人也很早就有意愿访问中國大陸（国民党原先规划在2004年中华民国总统大选结束、連宋当选后，将由連戰以總統當選人身份在正式就职前访问中國大陸，但后因敗選未能成行）。


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 前中国国民党副主席江丙坤于2005年3月28日率访问团抵达广州，开始被称为“破冰之旅”的中国大陸之行。3月30日晨，江丙坤一行在南京拜谒了中山陵，随后动身前往北京，同时任中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林会晤。会晤中贾庆林转达了胡锦涛总书记对中国国民党主席连战造访中国大陸的邀请。4月1日正在日本参观爱知世博会的连战接受贾庆林代表胡锦涛提出的邀请，准备前往中国大陸访问。


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 由于中共方面对江丙坤一行高规格的接待以及其高姿态地邀请连战访问，再加上亲民党主席宋楚瑜预定5月初代表中華民國總統陳水扁访问中国大陸，连战访问中國大陸的日期也从原定的5月中旬提前到4月底。对于連戰的訪問，中国大陸民众普遍表示欢迎，海外華人華僑团体亦有赞赏及反對兩派意見對立。在台湾，民众对连战的访问依然主要以统独意识形态明显划分，大多数泛蓝群众表示支持，而大多数泛绿选民则不满连战的访问。


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 连战一行近70人于2005年4月26日由台北启程，展开为期八天的“和平之旅”。当日晨，逾千人聚集中正國際機場，反對者與支持者爆發嚴重的肢體衝突，多人流血受伤。中国大陸媒体在做报道的时候，将中正机场稱为桃园机场（2006年10月台湾才将该机场改名為桃園機場）。


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 在第二航廈，六時左右，第一批人馬泛藍支持者抵達，他們穿國旗裝、持中華民國國旗，要為連戰送行；接著陸陸續續有人趕到，總數約八十多人，進入出境大廳內。近上午八時，泛藍人馬將近千人抵達機場，多數被阻擋在航站大廳外，同時王世堅帶領七、八百名綠營群眾及大批旗幟，趁停車場入口警力微薄之際，進入第二航廈內。十時卅分，竹聯幫前虎堂堂主朱家訓突然現身，身後跟隨著卅餘名染髮、黑衣，年約十八、九歲的青少年加入泛藍人馬夾道鼓掌、歡呼，朱家訓率領這批黑衣部隊自北側的安全門進入，門口的員警以為綠營都已散去，遂任由他們進入，結果造成多人被害。雙方爆發十五波以上的大小衝突，以事前準備的關刀、彈弓、空藥酒玻璃瓶、石頭、鞭炮、甘蔗、雞蛋等物品互相攻擊，造成多人受傷，以及多家機場商店、航空公司櫃臺被迫關閉。事後藍綠雙方都有多人被移送法辦。


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 泛藍支持群眾則由愛國同心會、新黨主席-{郁慕明}-、台北縣議員金介壽等人帶領，群眾中也有黑道背景的黑衣部隊。而後也的確出現暴力衝突，造成多人重傷送醫。而當天揚言「血債血償」並與警方發生衝撞的-{郁}-慕明、新黨秘書長等人帶領。李勝峰、前竹聯幫虎鳳隊隊長王蘭等人也依妨害公務罪嫌函送法辦。


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 连战同访问团于4月26日16时40分左右包机抵达南京禄口国际机场，同行有中国国民党副主席江丙坤、吴伯雄、林澄枝、秘书长林丰正等。國台办主任陈云林等在机场迎接。连战随后在停机坪上发表简短演说，连战称抵达后“有一种相见恨晚的感觉”。是夜，连战一行接受江苏省领导宴请，并下榻金陵饭店。当日，大批南京市民自发上街对连战来访夹道欢迎。


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 4月27日8时50分，连战一行人抵达中山陵，中山陵还特意为国民党-{}-参访团开启了中间的大门，但并没有限制其他游客的正常游览。在众多特意赶来的当地民众与国际媒体记者的簇拥下开始举行拜谒仪式。连战随后在现场发表讲话，表示自己是以“庄严虔敬”的心情前来向创党总理孙中山先生致意；他提到目前两岸关系严峻，但又以孙中山的遗言来勉励大家“不要忘记和平、奋斗，救中国”，“做一个扬眉吐气的中华民族”，并为中山陵题词“中山美陵”。连战是56年来首位拜谒中山陵的国民党主席。


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 连战一行4月28日中午抵达北京，在北京首都国际机场发表了演讲，随后即与國台办在钓鱼台国宾馆举行了工作会谈。下午，连战一行来到北京故宫博物院参观，据现场一位从事外事工作多年的工作人员介绍，类似当日清场的举措属故宫近年难见的高规格接待。全国政协主席贾庆林在17时30分左右，于人民大会堂会见了连战一行。随后访问团来到老舍茶馆欣赏戏曲演出。


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 4月29日10时左右，连战在北京大学行政楼礼堂发表演说并回答师生提问。然後連戰在此次演說中曾提到胡適先生和前臺灣大學校長傅斯年等人當年都是北大出身，再到臺大任職，傳播自由主義的思想，「所以，簡單地來講，自由的思想，北大、台大系出同源，可以說是一脈相傳，尤其在中国，可以說是歷史上的一個自由的堡壘，隔了一個海峽，相互輝映」。但是這樣的說法卻激起了臺灣大學反對學生的不滿，他們認為胡適及傅斯年當年皆堅決反對共產主義，維護學術自由，兩校並不能相提並論，並持續在校門口抗議。


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 連戰随后参观了学校，以及其母昔日就读燕京大学的宿舍楼。15时，连战与中共中央总书记胡锦涛在人民大会堂北大厅进行历史性会见，随后至福建厅举行会晤。这是自1945年之后，国共两党领导人首次会晤。17时30分左右，在北京饭店举行“中国国民党连战主席和平之旅记者会”，會後為規避法律責任，由国民党文传会主任张荣恭以「新聞公報」的形式，指出两党达成的五点共识：


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 4月30日11时25分，访问团飞抵西安咸阳国际机场，开始了连战首次重返出生地西安之行。随同访问的有中共中央台办常务副主任李炳才、中共中央台办副局长何建华、李维一等。陕西省委副书记杨永茂，省委常委、秘书长李希等到机场迎接。到机场欢迎国民党访问团的还有在西安的20多名台商，以及为连战夫妇献花的后宰门小学学生。


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 下午3时，连战重返阔别60余年的小学母校北新街小学（现名后宰门小学）参观并发表讲话、观看“小学长”的演出（《陽光、校園、童年》）。随后向该校捐赠《台湾通史》等礼物并为校图书馆捐款。后宰门小学则向连战赠送了一幅由学生们制作的长卷画幅《长安自古多名士、江南春暮隐奇贤》。


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 连战结束对母校访问之后，一行人乘车前往位于临潼的秦始皇兵马俑博物馆参观。博物馆安排了盛大的解說團隊，一切比照元首規格，特准連戰親手觸碰兵馬俑，還預先遞上擦手毛巾，但連戰並未伸手摸兵馬俑。博物馆向连战赠送了出土于秦始皇帝陵兵马俑一号坑的席纹印迹土块。连战则为博物馆题词「遊秦塚而憫萬民，跨兩岸為創雙贏」。


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 当晚，中共陕西省委书记李建国在大唐芙蓉园以仿唐御宴招待连战访问团，李建国向连战与访问团赠送了碑林的拓片集和青铜器“轩辕圣土簋”，连战亦回赠台湾琉璃名家王侠军制作的工艺品“生生不息”等。随后，连战和访问团在凤鸣九天剧院观看了再现唐朝盛世气象的“梦回大唐”大型歌舞表演。


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 5月2日上午，连战取消原定登临“东方明珠广播电视塔”的行程在上海香格里拉饭店召开“中国国民党连战主席和平之旅记者会”。随后赴锦江小礼堂拜会汪道涵。晚9时游览新天地，并于其后乘上海风采号游船观赏浦江夜景。


title: 2005年中國國民黨和平之旅

text: 2005年4月30日，重慶人士許萬平遭中華人民共和國警察逮捕。許萬平曾參與聯署致中國國民黨主席連戰公開信、呼籲連戰到中國大陸開拓民主政治，讓三民主義重返中國大陸，與中國共產黨民主競爭。除了許萬平外，也有其他涉及此事的相關人士被逮捕，或是不同程度地受到中華人民共和國公安機關警告。這些人以「中國泛藍聯盟」、「中國國民黨精神黨員」的身份，推薦連戰和馬英九為中國國民黨參加聯邦中國正、副總統候選人參與全中國總統大選。


title: 社会关系

text: 社會關係（英語：Social relation）又稱社會互動或社交互動（英語：social interaction），在社會科學中用來定義在兩個或更多人類個體之間的任何關係。社會關係構成了社會結構，並且是社會結構的建立基礎，同時也是社會科學家分析研究的基本對象。社會關係的本質在一些社會科學家的理論中是相當關鍵的要素，比如像是馬克斯·韋伯提出的社會行動理論（theory of social action）。


title: 社会关系

text: 社会关系的互動通常會在社会大众在共同认可及遵守的行为标准规范下，並且因為个人社會地位及其社會角色的不同而有不同的方式。社会关系涉及政治、经济、文化和生活诸方面的各种复杂的关系，它包含亲属关系和人际关系。中文在描述人物的社会关系时，常用来头、政治背景来说明人物之間复杂的社会关系。马克思主义认为，社会关系为生产关系构成的总和。


title: KKBOX香港風雲榜

text: 適逢KKBOX香港踏入10週年，2019年風雲榜首次衝出台灣，於3月12日假香港會議展覽中心 Hall 5BC 舉行首屆「KKBOX香港風雲榜」，由富衛保險冠名贊助，並以「Music First 音樂至上」為主題。頒獎典禮通過 KKBOX 的 Facebook 專頁、YouTube 頻道及其應用程式和官方網頁，於香港、台灣、新加坡、馬來西亞及日本五地作現場直播，並由香港 ViuTV 及馬來西亞 Astro喜悦HD 作電視轉播。


title: 李缇娜

text: 素帕娜·吉塔勒拉（，），昵称Tina，汉名李缇娜，泰国新生代女演员，以中性的Tomboy形象而知名。现就读于兰实大学传媒系，父母均为泰国华裔，原姓李。曾在Pynk电台做DJ，凭2010年12月16号上映的《Yes or No》中饰演Kim一角而走红。


title: W及Z玻色子

text: 這些玻色子在各種基本粒子之中屬重型的一類。W的質量為80.399 ± 0.023 GeV，而Z則為91.1876 ± 0.0021 GeV。它們差不多是質子質量的一百倍——比鐵原子還要重。玻色子的質量是十分重要的，因其限制了弱核力的作用範圍。相對地，因為光子無質量，故電磁力的作用範圍無限遠。


title: W及Z玻色子

text: 因Z玻色子是自己的反粒子，故它的所有量子數皆為零。交換Z玻色子是一個中性流作用（Neutral current interaction），而接收和發出Z玻色子的粒子除動量外甚麼也沒變。要觀測中性流作用需要在粒子加速器和粒子偵察器上作很大的投資，故目前世界上只有幾所高能物理實驗室擁有這些儀器。關於這部分巨額經費的來源，可能有待未來尖端科技用以轉化一般金屬成金的技術的突破。


title: W及Z玻色子

text: 於1950年代量子電動力學的空前成功後，科學家希望為弱核力建立相似的理論。於1968年，這個論調在統一電磁力和弱核力後達到高潮。提出弱電統一的谢尔登·格拉肖、史蒂文·温伯格和阿卜杜勒·萨拉姆因此得到1979年的諾貝爾物理學獎。他們的弱電理論不止假設了W玻色子的存在來解釋β衰變，還預測有一種未被發現的Z玻色子。


title: W及Z玻色子

text: W和Z玻色子有質量，而光子卻沒有——這是弱電理論發展的一大障礙。這些粒子現時以一個SU(2) 规范理論來精確描述，但理論中玻色子必定無質量。譬如，光子無質量是因為電磁力能以一個U(1)规范理論解釋。某些機制必須破壞SU(2)的對稱來給予W和Z玻色子的質量。其中一個解釋是由彼得·希格斯於1960年代晚期提出的希格斯機制。它預言了一種新粒子——希格斯玻色子(現今此粒子已被證實存在了)。


title: W及Z玻色子

text: W和Z粒子的發現是歐洲核子研究組織的主要成就之一。首先，於1973年，實驗觀察到了弱電理論預測的中性流作用；那時加尔加梅勒的氣泡室拍攝到有一些電子突然自行移動的軌跡。這些觀測結果被詮釋為中微子藉由交換沒有軌跡的Z玻色子與電子互相作用。由於中微子是偵測不到的，因此實驗中-{只}-能看到電子因著交互作用而造成的動量改變。


title: W及Z玻色子

text: W和Z粒子要到能量夠高的粒子加速器建立後才正式被發現。第一部這樣的加速器是超級質子同步加速器，其中卡洛·鲁比亚和西蒙·范德梅尔在1983年一月進行的一連串實驗給出了明顯的W粒子證據。這些實驗稱作“UA1”（由鲁比亚主導）和“UA2”，且為眾多人合作的努力成果。范德梅尔是加速器方面的驅策者（隨機冷卻）。UA1和UA2在幾個月後（1983年五月）找到Z粒子。很快地鲁比亚和范德梅尔因而得到1984年的諾貝爾物理學獎，這可算是保守的諾貝爾獎基金會自成立以來相當不尋常迅速的一次。


title: 國際冰總世界排名

text: 國際冰總世界排名是國際冰球總會會員國的國家隊的排名。該系統由國際冰總大會於2003年9月批准。根據國際冰總主席René Fasel說法，該系統被設計成簡單易懂和“反映所有國家曲棍球項目的長期質素及其對國際曲棍球的承諾”。


title: 國際冰總世界排名

text: 世界排名是根據過去四年世界冰球錦標賽和上屆冬奧冰球比賽的最後成績。由於奧運年沒有女子世錦賽頂級賽，女子世界排名根據過去的4屆世錦賽和奧運會比賽成績，頂級賽隊伍奧運會當年世錦賽成績以當年奧運會成績計。積分是按照隊伍在世錦賽和冬奧的最終排名來分配。世界冠軍可以獲得1200分，每支球隊有20分的間隔。冠軍到第五名和八九名，之間是間隔40分。這是對於晉級至半準決賽以上的隊伍的獎勵。


title: 聖禮拜堂

text: 建造的目的在于保存耶穌受难時的圣物，如受难时所戴的荊冠、受难的十字架碎片等。路易九世在教堂和圣物上花费了大量的金钱，其荆冠购得之价钱，比修建圣礼拜堂的花费更为昂贵。教堂内更高一层保存着最重要的圣物，同时连接到路易九世的私人住所。


title: 聖禮拜堂

text: 目前教堂内除了举办定期的弥撒外，还是一个另人深爱的音乐会举办场所。这里的音乐会常年举办，每天门口都排了等待入场听音乐会的长队。除了巴黎歌剧院的演出，这里是世界各地乐迷游客必到的地方。音乐会曲目也十分丰富，经常听能到维瓦尔第的优美作品《四季》。


title: 洗衣球

text: 雖然生產洗衣球的廠商聲稱洗衣球內部的珠子，是採用高科技納米技術製成。但測試發現，其中一個洗衣球內的珠子，只是用普通洗衣粉壓製而成。這些珠子會在使用過程中溶化，令洗衣球的重量下降。而這個樣本的表現，已經是被測試的洗衣球中表現最佳，但實際洗滌效果仍然無法和洗衣粉、洗衣液相提並論。


title: 洗衣球

text: 另外，有被測樣本的洗衣球，其內部珠子一旦被放入清水中，珠子便會令清水變得混濁。整體而言，全部洗衣球樣本的洗滌效果如同只用清水，有樣本未達其標示的使用次數便破爛，洗衣球也難以達到部分廠商所聲稱的『零污染』。


title: 田長霖

text: 田長霖（，），男，湖北黄陂人，熱物理科學家，中華民國中央研究院院士，加州大學柏克萊分校第七任校長（1990年－1997年），也是美國柏克萊加州大學第一個亞裔校長，中國科學院首批外籍院士，香港創新科技委員會首位主席。與太太劉棣華育有一子二女。


title: 田長霖

text: 1949年徐蚌會戰開打後，田長霖隨一部分家人疏散到柳州，並在當地就讀高中。同年四月輾轉隨家人移居臺灣，7月進入建國中學就讀。1949年臺灣，並先後就讀於建國中學以及國立臺灣大學機械工程學系。1951年建中畢業，考取臺大。1955年臺大畢業，高考「機械工程科」優等第一名。


title: 田長霖

text: 1956年於陸軍官校「預備軍官訓練班」第四期畢業後，即飛往美國肯塔基州讀書，1957年取得肯塔基州路易斯維爾大學機械工程碩士學位。1959年在普林斯頓大學取得文學碩士以及機械工程博士。同年七月與劉棣華女士結婚。


title: 田長霖

text: 1960年任柏克萊加大機械工程系助理教授（1960-1964）。1964年任柏克萊加大機械工程系副教授（1964-1968）。1968年任柏克萊加大機械工程系教授。1969年任柏克萊加大熱系統工程系主任（1969-1972）。1983年任柏克萊加大研究副校長（1983-1985）。1987年柏克萊加大馬丁柏林講座教授。1990年任命為柏克萊加大第七任校長（1990-1997）。1997年辭去柏克萊加大校長。


title: 菲律賓國旗

text: 菲律賓國旗靠旗杆的一邊是一個等邊三角形，代表菲律賓人民對和平與安寧的盼望，三角形每個角都有一顆星星，總數為三個，代表菲律賓的三個岛组：呂宋、米沙鄢和棉兰老。而三角形的中央就有一個太陽，代表自由的光芒已普照整個菲律賓。三角形的右側就是藍紅兩色，藍色代表菲律賓人民忠誠、愛國的精神，紅色代表菲律賓人民勇往直前的民族氣概。


title: 基督教中的耶稣

text: 基督徒相信耶稣是弥赛亚（基督），并相信通过他的死和复活，人类可以与上帝和好，从而得到救恩和永生的承诺。这些教义强调，作为上帝悦纳的羔羊，耶稣选择在髑髏地的十字架上受难，以此作为完全服从永恒天父的旨意的象征，并作为“神的代理人和仆人”。因此，耶稣作出的选择让他成为一个在道德上顺从天父的新人，从而与亚当的不顺服相反。


title: 基督教中的耶稣

text: 耶稣是人也是神——他是神的儿子。虽然关于耶稣的性质有神学争论，但支持三位一体的基督徒相信，耶稣是逻各斯、上帝的道成肉身、神儿子，以及“真实的神和真实的人”——全然地神圣和全然地具有人性。耶稣在各方面都完全是一个人，他遭受了世人的痛苦和诱惑，但他没有罪。作为全然的神，他战胜了死亡，再次复活。根据《新约圣经》，神将他从死里复活。他上升到天堂，坐在上帝右边，为了最后的审判以及将到要来的在世上的神的国，他将再临人世。


title: 基督教中的耶稣

text: 虽然基督教对耶稣的看法不尽相同，但可以根据他们的教义问答或教义文本来总结不同教派共同信仰的主要元素。基督教对耶稣的看法源于各种圣经来源，特别是来自经典福音书和新约书信，如保罗书信。基督徒主要认为这些作品在历史上是真实的。


title: 基督教中的耶稣

text: 在福音书记叙中，耶稣生平的五个主要里程碑是他的洗礼、显圣容、被钉十字架、复活和升天。这些都发生在另外两个情节之间：在开始时的诞生和在结束时遣派Paraclete（圣灵）。福音书关于耶稣教导的记载，往往是根据“行为和话语”而分类的，例如他的事工、比喻和神迹。


title: 基督教中的耶稣

text: 大多基督徒一般认为耶稣是基督、人们期待已久的弥赛亚以及神唯一的儿子。马可福音（1：1）开始时说：“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”这说明了耶稣的两个独特特征：基督和神的儿子。他的神性在马可福音1:11中得到再次重申。马太福音1：1开始称耶稣为基督，在第16节再次解释说：“那称为基督的耶稣……”。


title: 基督教中的耶稣

text: 在保罗书信中，“基督”这个词与耶稣密切相关，显然对于早期基督徒，没有必要声称耶稣是基督，因为这是广泛接受的事实。因此，保罗可以使用“Christos”这个词指代耶稣而不引起混淆，如，在哥林多前书4:15和罗马书12：5中，他可以使用诸如“在基督里”这样的表达来指耶稣的追随者。


title: 基督教中的耶稣

text: 在新约中，“神的儿子”这个称号在很多场合用来指代耶稣。它常常用来指他的神性，从报喜到被钉十字架。新约中许多人都宣告耶稣是上帝的儿子；在两个不同场合，上帝从天上发出声音也作出这样的宣告，并且耶稣自己所也如此宣告。


title: 基督教中的耶稣

text: 在基督论中，基督是逻各斯（即“道/圣言”）的概念对于确立基督神性的教义以及他在三位一体中作为神的儿子的地位是非常重要的。这源自于约翰福音的开头，通常翻译成：“太初有道，道与神同在，道就是神。”在希腊原文中，逻各斯（λόγος）表示“话语、道、圣言”；在神学话语中，这个Logos保留在英语的翻译中。


title: 基督教中的耶稣

text: 基督的预先存在是指这样的教义：基督在受孕之前的个体存在。其中一个相关的圣经段落是约翰福音1：1-18，那里用三位一体的观点表明，基督被确定一个预先存在的神的位格，称为逻各斯或道。这个教义在约翰福音17：5中得到重申：耶稣在告别话语中提到他与父在“世界创造”之前的荣耀。约翰福音17:24也指天父“在世界创造之前”爱耶稣。非三位一体的观点怀疑预先的个体存在和他的神性，或者同时怀疑两者。


title: 基督教中的耶稣

text: 使徒时代之后，在二世纪开始出现了关于人性和神性如何在耶稣的个人中的相关几个争议。最终，451年颁布了一个“位格统一”（Hypostatic union ）的概念，即耶稣既是完全的神，又是完全的人。然而，基督教教派之间对此的不同理解仍在继续进行。对此的详细信息，请参阅英文词条Christology。


title: 基督教中的耶稣

text: 以上来自歌罗西书的经文认为耶稣的诞生是所有创造的典范。使徒保罗认为耶稣的诞生是一个具有宇宙意义的事件，这个事件带来了一个“新人”，从而修复了亚当堕落所造成的破坏。正如约翰神学将耶稣看成是道成肉身从而宣布了耶稣诞生对宇宙的重要性，保罗的观点也强调耶稣降生意味着一个新人和一个新世界的诞生。保罗以末世论的观点看待耶稣，将他作为一个道德高尚的和顺服的人，与亚当处于相反的位置。与亚当不同的是，耶稣这个新人服从神，并引领着世界走向道德和救赎。


title: 基督教中的耶稣

text: 在教父神学中，保罗将耶稣作为新人，并与亚当作出对比，这提供了一个理解的框架，在这个框架中，人们可以讨论耶稣诞生的唯一性以及他生命中随之发生的事件。因此，耶稣诞生开始成为“宇宙基督论”的出发点，这个观点认为，耶稣的诞生、生活和复活具有宇宙含义。耶稣作为“新人”的概念在耶稣诞生和重生的循环（即，从他的诞生到复活）中重复着：在出生后，他通过对天父的道德的遵守和顺从，在天父和人之间开创了一种“新的和谐”关系。耶稣的诞生和复活因此创造了一种新人，他就是新人的体现者和典范。这种观点认为，耶稣的诞生、死亡和复活带来了救恩，修复了亚当造成的破坏。


title: 基督教中的耶稣

text: 在经典福音书中，耶稣的事工开始于他在约旦河附近的犹地亚受洗，并在最后的晚餐后于耶路撒冷结束。路加福音（3:23）说，他的事工开始时“约30岁”。据估计，他事工的开始日期在公元27-29年左右，结束于公元30-36年。


title: 基督教中的耶稣

text: 耶稣早期的加利利事工从他受洗后开始，这时，他从犹地亚沙漠回到加利利。在这个早期阶段，他在加利利附近传道，并招募他的第一个门徒与他同行，最终形成了早期教会的核心。在马太福音第8章开始，记载了耶稣加利利的主要事工，包括差遣十二使徒，并记载了耶稣在加利利的大部分事工。最后的加利利事工阶段是在施洗约翰去世后开始的，这时耶稣准备去耶路撒冷。


title: 基督教中的耶稣

text: 耶路在耶路撒冷的最后事工有时被称为受难周（Passion Week），它从耶稣凯旋地进入耶路撒冷开始。福音书更为详细地记载最后事工的细节，而不是别的时期。福音书文本的三分之一是用来描写耶稣在耶路撒冷的生命最后一周。


title: 基督教中的耶稣

text: 新约没有将耶稣的教导仅仅作为他的教导，而是将耶稣的话与神的启示等同起来，因为施洗约翰在约翰福音3:34中说：“神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的。”而且耶稣在约翰福音7:16中也说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。”在马太福音11:27中，耶稣宣称自己拥有的神的知识，说：“除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父”，这强调了他与天父的相互了解。


title: 基督教中的耶稣

text: 福音书中包括耶稣在特定场合下的几次话语，例如在“最后的晚餐”之后和钉十字架前一晚的“告别话语”。虽然耶稣的一些教训在犹太会堂的正式气氛中说出的（例如在马太福音4:23），但是许多话语更像是对话而不是正式讲座。


title: 基督教中的耶稣

text: 马太福音中存在结构化的一系列布道，经常被归为马太福音的五个话语，这是耶稣的许多关键教导所在。五个话语中的每一个都可在马可福音或路加福音中找到平行的段落。马太福音中的五个话语从山上宝训开始，它包含许多耶稣的道德教导，这是新约中最著名和最多人引用的元素之一。山上宝训包含了“天国八福”，它描述神的国中子民的特征，用“有福”来表达。天国八福着重强调爱和谦卑，而不是暴力和苛求，这与耶稣对灵性和同情的主要教导是一致的。马太福音的其他话语包括马太福音第10章的事工话语和马太福音第18章的教会话语，这些都向门徒作出指示，并为未来的信徒群体奠定了行为准则基础。


title: 基督教中的耶稣

text: 在福音中，耶稣的比喻是他教导的主要组成部分，书中约有三十个比喻，占被记录下来的教导的三分之一。比喻可能出现在更长的布道中，以及叙述中的其他地方。耶稣的比喻似乎是简单而难忘的故事，往往带有形象性，每个比喻都传达一种将物质世界与精神世界联系起来的教导。


title: 基督教中的耶稣

text: 在19世纪，利斯克和费尔贝恩（ Lisco and Fairbairn）指出，在耶稣的比喻中，“从可见世界借来的形象始终伴随着一个来自不可见（属灵）世界的真理”，耶稣的比喻不是“服务于说理的一个例子，而是一种内在的类比，在这种类比中，自然世界成为了精神世界的见证者。”同样，在20世纪中，威廉·巴克莱（William Barclay）称比喻为“一个具有天国意义的在世故事”，认为耶稣的比喻使用熟悉的例子来引导他人的心灵朝向天上的真理。他认为耶稣不仅仅将其比喻作为类比，而是，这些比喻是基于“自然秩序和精神秩序之间的内在亲和力”的。


title: 基督教中的耶稣

text: 在基督教教义中，耶稣的神迹与他的话语一样，是他信息的载体。许多神迹强调信心的重要性，例如在洁净十个麻疯病人时，耶稣没有说：“我的能力救了你们”，而是说“起来走吧！你的信救了你了。（路加福音17:19）”同样，在“水上行走”的神迹中，使徒彼得学习到了一个关于信心的重要教训：如果他的信仰摇摆，他就会下沉（马太福音14：34-36）。


title: 基督教中的耶稣

text: 在福音书中，耶稣所有神迹的一个特点是，他自由地医治，从来没有要求或接受任何形式的报酬，这不同于和他同时代的一些大祭司，他们通常对那些被治愈的人收费。在马太福音10：8中，他让门徒去医治病人，让死者复活，清洁麻风病人，不收分文地赶鬼，并说：“你们白白地得来，也要白白地舍去”。


title: 基督教中的耶稣

text: 基督徒一般相信耶稣的神迹是真实的历史事件，他的神迹是生命的重要部分，证明他的神性以及位格合一，即，基督的人性和神性的双重性质在一个位格中。基督徒认为，虽然耶稣的饥饿、疲惫和死亡的经历是他的人性的证据，但神迹是他神性的证据。


title: 基督教中的耶稣

text: 基督教作者也认为耶稣的神迹不仅是一种来自全能能力的行为，而是爱和怜悯的作为：它们对罪恶和痛苦的人类表示同情。肯和吉姆·斯托克（Ken and Jim Stocker）指出：“耶稣所行的任何一个神迹都是爱的行为”。每个神迹都涉及到具体的教导。


title: 基督教中的耶稣

text: 由于约翰福音20:30说书中不可能记载耶稣所行的一切神迹，所以天主教百科全书指出，福音书中所记录的神迹是出于两个原因：首先是为了显示神的荣耀，接着，是为了现实它们作为证据价值。耶稣将他的“行为”称为自己的使命和神性的证据，而在约翰福音5:36中，耶稣宣称自己的神迹具有比约翰施洗约翰的见证具有更大的证据价值。


title: 基督教中的耶稣

text: 约翰神学的“代理基督论”（agency christology）的观点结合了两个概念：一是耶稣是天父的儿子这一概念，二是认为他作为父的代理，来到世界，受父所吩咐和差遣，代表父并完成父的工作。在对观福音中，每种对耶稣的描述都暗示这样的教义：耶稣给予的救恩与耶稣自身及其神圣身份是不可分离的（马太福音21:37；马可福音12：6；路加福音20:13）。耶稣被钉十字架是为了作为神的代理人或神的仆人而作出牺牲，一切是为了最终的胜利。这个观点建立在约翰福音的救赎主题上，在约翰福音1:34中开始，约翰施洗宣告：“看哪，这是神的羔羊！。”在启示录21:14中这个概念得到进一步的强化，“被杀了的羔羊仍旧站立着”，它是唯一一个有能力处理写着被拯救者的名字的卷轴（即，生命册）。


title: 基督教中的耶稣

text: 使徒行传中出现的一个基督论的核心要素是：人们相信耶稣被钉十字架是“上帝预先知道的，是根据一个确定的计划”发生的。这个观点认为，如同使徒行传2:23所认为的一样，十字架不被视为丑闻，因为耶稣在“无法无天的人”的手中被钉十字架被视为上帝计划的实现。


title: 基督教中的耶稣

text: 保罗的基督论特别关注耶稣的死亡和复活。对保罗来说，耶稣钉十字架与他的复活直接相关，加拉太书6:12中使用“基督的十字架”一词可看作是对福音信息的简写。对于保罗来说，耶稣被钉十字架不是历史上一个孤立事件，而是一个具有重大末世论后果的宇宙事件，如哥林多后书2：8所言。在保罗看来，耶稣一直到死也在顺服上帝的安排（腓立比书2：8），根据神的计划“在正确的时间”死了（罗马书）。对于保罗来说，“十字架的能力”与耶稣的复活是不可分离的。


title: 基督教中的耶稣

text: 让·加尔文支持“上帝的代理”的基督论，并认为，在彼拉多法院的审判中，耶稣本可以成功地为他的无辜辩护，但他服从了十字架，顺从父神。这个基督论的主题一直延续到20世纪，体现在东方和西方教会中。在东方教会，谢尔盖·布尔加科夫认为，耶稣被钉十字架是由父在世界创造之前“永久”地预先安排好了的，为了将人类从亚当堕落造成的耻辱中解放出来。在西方教会中，卡尔·拉纳（Karl Rahner）详细阐述了上帝的羔羊的血在十字架上流（和水从耶稣肋旁流下构成类比）的类比，认为这具有洁净的性质，类似于洗礼的水。


title: 基督教中的耶稣

text: 在使徒教会的教导中，复活被视为预示着一个新时代。使徒保罗担当了构建复活神学的责任。对于保罗，只是简单地重复基本教导是不够的，但正如希伯来书6：1说，“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”。保罗神学的基础是基督的复活和赎罪之间的联系。保罗解释耶稣复活的重要性是基督徒能够与哥林多前书15：20-22所描述的事情有类似体验的原因和基础：但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。 在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。如果十字架是保罗神学的中心，那么，复活也是如此：除非一个人的旧我死了，否则旧我在复活后没有任何价值。保罗教导说，正如基督徒在洗礼中与耶稣一起死了一样，所以他们与耶稣一起复活，因为耶稣在复活中被指定为神的儿子（罗马书 1：4）。保罗的观点违背了希腊哲学家的想法，他们认为身体性的复活意味着在肉体中的新监禁；这是他们想要避免的，因为他们认为身体和物质囚禁了灵魂。同时，保罗相信新复活的身体将是一个天堂的身体——不朽的、荣耀的、有能力的和气化一样的身体，它与地球上腐朽的、耻辱、虚弱和心灵的身体相对。


title: 基督教中的耶稣

text: 戴尔·马丁（Dale Martin）认为，保罗与哥林多人的各种不同意见是由于他们在人类身体（因此也是作为基督身体的教会）的意识形态建构上存在根本冲突。马丁认为，大多数哥林多基督徒和保罗明白身体是可被各种污染物渗透的实体。然而，哥林多教会的其他成员认为身体是具有等级制度的——就像宇宙的缩影一样——而并不特别关心身体的界限。这些对人类身体（以及作为基督身体的教会）的不同看法导致了在各个主题的分歧，包括身体的复活。根据神学家彼得·卡利（ Peter Carnley），耶稣的复活不同于拉撒路的复活：“在拉撒路的情况中，坟墓石头被移开，这样他可以走出去……而升天的基督不必让坟墓的石头移开，因为他已经变形，可以出现在任何地方，任何时刻。”


title: 基督教中的耶稣

text: 使徒教父，包括Ignatius（50-115），Polycarp（69-155）和Justin Martyr (100-165）讨论了耶稣的死亡和复活。313年，在康斯坦丁皈依基督教和Edict of Milan解放后，第四、第五和第六世纪的大公会议侧重在基督学上，这有助于塑造基督教对复活的救赎性质的理解，并影响了基督肖像的发展及其在礼拜仪式中的使用。


title: 陈寅 (政治人物)

text: 1980年9月，陈寅进入同济大学建筑工程分校工民建专业学习，1984年7月毕业。1984年9月参加工作，任职于上海市自来水公司，此后长期在上海水务系统工作，官至上海市自来水公司副总经理（1994年12月任）。1986年5月加入中国共产党。1998年2月，任上海市公用事业管理局局长助理。2000年4月，任上海市水务局副局长。2003年8月，任上海市发展和改革委员会副主任（正局级）。


title: 陈寅 (政治人物)

text: 2006年9月，任中共徐汇区委副书记，10月任代区长（2007年2月当选区长）。2010年4月，任中共杨浦区委书记。2014年12月，任上海市人民政府副秘书长、上海自贸区管委会党组书记、常务副主任。2015年4月，任上海市人民政府副秘书长。2014年8月，任中共上海市委副秘书长。


title: 陈寅 (政治人物)

text: 2016年5月，任上海市人民政府副市长。2017年5月，任中共上海市委常委、政法委书记。2019年1月，被再次任命为上海市人民政府副市长。2019年3月，接替周波担任上海市人民政府常务副市长。2019年8月20日，兼任上海自贸区临港新片区管委会主任。2021年10月，任香港中旅（集团）有限公司董事长。


title: 中国天主教爱国会

text: 中国天主教爱国会，与中国天主教主教团合称为中国天主教“一会一团”。会址位于北京市西城区柳荫街14号，是中国的一个区域性和政府性的组织，1958年于北京正式成立。1982年，在北京成立中国天主教主教团，为中国天主教各教区的领导机构。并成立中国天主教教务委员会。其宗旨是“团结全国神长教友，发扬爱国主义精神，遵守国家政策法令，积极参加祖国社会主义现代化建设，促进国际天主教人士的友好往来，反对帝国主义、霸权主义，保卫世界和平，并协助政府贯彻宗教信仰自由政策。”下属中国天主教神哲学院，培养天主教神职人员。主教团下设编审机构编辑出版刊物《中国天主教》和圣经、圣书等。


title: 中国天主教爱国会

text: 1949年中华人民共和国成立后，在冷战的紧张环境下，中华人民共和国与反对共产主义的梵蒂冈未能建立外交关系。朝鲜战争爆发后，1952年中华人民共和国中断与梵蒂冈的官方关系，仅保留了中国天主教与梵蒂冈的宗教联系。但双方矛盾日趋尖锐（详见中華人民共和國與梵蒂岡關係）。中华人民共和国政府認為：


title: 中国天主教爱国会

text: 1956年7月7日，参加了1956年2月中国人民政治协商会议第二届全国委员会第二次全体会议（扩大）的王文成（南充教区主教）、张士琅（上海教区代理主教）、李君武（北京教区副主教）、董文隆（济南教区副主教）、赵经农（天水教区代理主教）、康思诚（南京教区无锡总铎）、李德培（天津教区神父）、张家树（上海教区神父、徐家汇修院院长）、杨士达（上海教区教友）向全国天主教神长教友发出《中国天主教友爱国会预备会议荐起书》，希望各地教友在7月18日前来北京，共同召开一次预备会议，以筹建“全国性的天主教友爱国机构”。


title: 中国天主教爱国会

text: 1956年7月19日，来自全国各教区的37人（4位主教、11位代主教、副主教、宗座总理、12位神父、10位教友。到会36人，张家树神父因身体情况请假）在北京举行中国天主教友爱国会筹备委员会发起人会议，商讨成立中国天主教友爱国会事宜。其中包括：王文成（四川省南充教区主教）、赵振声（河北省献县教区主教）、李伯渔（陕西省周至教区主教）、易宣化（湖北省襄樊教区主教）、李维光（江苏省南京教区代主教）、董文隆（山东省济南教区副主教，济南市天主教友爱国会主任）、李君武（北京教区副主教）、李德培（天津市纪家庄天主堂神父，天津市天主教友爱国会代主任）


title: 中国天主教爱国会

text: 1956年7月25日，他们作为发起人代表筹备处向全国神长教友发出《中国天主教友爱国会筹备委员会发起书》，其中称“为了更进一步团结全国神长教友，发扬爱国主义精神，积极参加祖国建设与各项爱国运动，保卫世界和平，协助政府贯彻宗教信仰自由政策，我们觉得有必要成立一个全国性的爱国组织。”同意发起建立中国天主教友爱国会筹备委员会。同时发起书中还宣布决定成立中国天主教友爱国会筹备处。1956年7月26日，中华人民共和国国务院总理周恩来在中南海紫光阁接见参加中国天主教友爱国会筹备委员会发起人会议人员。


title: 中国天主教爱国会

text: 1957年7月15日至8月2日，中国天主教友第一次代表会议在北京举行。这是历史上第一次由中国籍天主教神长教友召开的代表会议。会议主要讨论中国天主教会在中华人民共和国的前途问题，特别对梵蒂冈反对中华人民共和国的政治态度和中国神长教友爱国有没有罪等问题进行了激烈讨论。沈阳教区总主教皮漱石在发言中表示：“爱国的一切行动，是遵守天主诫命的具体表现，不但无罪而且有功，是一种美德，应受奖而不应受罚，这样不论以什么形态来的罚，就是不正义，因而是无效的，既无效，就无须乎接受，也就自然不必理睬了，这是一致的原则”。他认为从神学上讲，“罚是惩恶而不是惩善”，“无罪就没有罚”，“人为的法律应服从天主的法律”，因此爱国无罪。1957年8月2日即会议最后一天，全体代表一致通过了《中国天主教友爱国运动情况及今后任务》的报告，一致同意成立“中国天主教友爱国会”，并通过了《中国天主教友爱国会章程》和《中国天主教友代表会议决议》。报告认为：“爱国是公民的神圣职责。”“爱国又是天主的诫命”。会议决议称：“为了祖国的利益，为了教会的前途，中国天主教会必须彻底改变旧中国时代帝国主义带给我们教会的殖民地半殖民地状态，实行独立，由中国神长教友自己来办，在不违反祖国利益和尊严的前提下同梵蒂冈教廷保持纯宗教的关系，在当信当行的教义教规上服从教宗。但必须割断政治上、经济上和梵蒂冈的关系，坚决反对梵蒂冈利用宗教干涉我国内政、侵犯我国主权、破坏我们正义的反帝爱国运动的任何阴谋活动。”


title: 中国天主教爱国会

text: 会议认为：“爱国会是我们天主教友爱国爱教的群众团体，不是教会组织。因为这个团体的所有成员都是神长和教友，所以我们在宗教上应当保持圣而公教会精神，在当信当行的教义教规上，服从教宗领导。但是，梵蒂冈在政治上维护资本主义制度，追随美帝国主义，一贯反苏、反共、反社会主义，因此，我们必须坚决反对梵蒂冈利用宗教形式而进行的政治干涉和破坏阴谋，划清政治和宗教的界限，坚决割断与梵蒂冈在政治上、经济上的关系”。《中国天主教友爱国会章程》规定：“爱国会是中国天主教神长教友组成的爱国爱教的群众团体，发扬爱国主义精神，积极参加祖国社会主义建设和各项爱国活动，保卫世界和平，并协助政府贯彻宗教信仰自由政策”。


title: 中国天主教爱国会

text: 1962年，中国天主教爱国会第二届代表会议决定将“中国天主教友爱国会”更名为“中国天主教爱国会”。文化大革命之前，中国天主教爱国会及各地天主教爱国会均为没有实权的群众团体。文化大革命期间，中华人民共和国的宗教活动停止。中国天主教爱国会及各地天主教爱国会均停止活动。文化大革命之后，1980年召开了中国天主教爱国会第三届代表会议及中国天主教第一届代表会议，选举产生了中国天主教爱国会第三届委员会，并成立了中国天主教主教团和中国天主教教务委员会，二者与中国天主教爱国会合称“两会一团”，奠定了改革开放后中国天主教新的领导架构。中国天主教爱国会及各地天主教爱国会也演变为天主教内实际上的权力机构。


title: 中国天主教爱国会

text: 从梵蒂冈方面的观点看，天主教（羅馬公教）的定義中即包括服從教宗領導，維持合一的組織，否則不該稱為天主教。例如聖公宗（英國國教），分裂之初教義、儀式與組織皆與天主教相近，只因隸屬英國國王，不服從教宗領導，即被視為新教的一支。中国政府将教宗任命教区主教这一权限视为“干涉”其内政。梵蒂冈在历史上曾与欧洲各国政府经历相同的争议，后来梵蒂冈仅保留任命各国教区主教的权力。


title: 中国天主教爱国会

text: 但是，中国天主教爱国会方面则并不认为自己是裂教。表示中国天主教会所称的“独立自主自办教会”，是指在当信当行的教义教规上服从教宗，在政治上、经济上割断与梵蒂冈联系，反对梵蒂冈利用宗教干涉中国内政的做法。例如2000年11月29日，中国天主教爱国会主席傅铁山主教《在中国天主教反帝爱国运动五十周年纪念大会上的讲话》中称：


title: 中国天主教爱国会

text: 2010年修订的《中国天主教爱国会章程》第二条规定“本会是由全国天主教神长教友自愿结成的爱国爱教的群众团体。”第三条：“本会宗旨为：团结、带领全国天主教神长教友，拥护中国共产党的领导和社会主义制度，遵守国家宪法、法律、法规和政策；高举爱国爱教旗帜，在政治、经济和教会事务上坚持独立自主自办原则，维护国家主权和教会事务自主权，与社会主义社会相适应，按照民主办教精神协助教务组织做好牧灵福传工作；引导全国神长教友在促进经济社会发展中发挥积极作用，为维护祖国统一、民族团结、社会和谐、宗教和睦、世界和平作贡献。”


title: 中国天主教爱国会

text: 根据2010年12月9日中国天主教第八届代表会议通过的《中国天主教爱国会章程》，中国天主教爱国会的最高权力机构为中国天主教全国代表会议。中国天主教全国代表会议由中国天主教爱国会常务委员会与中国天主教主教团常务委员会共同决定召开，每五年召开一次。中国天主教代表会议的职权是：


title: 中国天主教爱国会

text: 中国天主教爱国会常务委员会是中国天主教爱国会委员会的执行机构，在中国天主教爱国会委员会闭会期间行使若干职权。中国天主教爱国会常务委员会每届任期五年，常委可连选连任。中国天主教爱国会常务委员会议由主席主持召开，每年召开一次。


title: 中国天主教爱国会

text: 中国天主教爱国会主席主持中国天主教爱国会常务委员会日常工作。中国天主教爱国会主席为中国天主教爱国会法定代表人。中国天主教爱国会法定代表人不兼任其他团体的法定代表人。中国天主教爱国会主席每届任期五年，可连选连任，但任期不得超过两届。因特殊情况需延长届期的，须经全国代表会议到会代表三分之二以上表决通过，报主管部门同意后方可延长届期。


title: 朱迈先

text: 1936年還在讀高中時，秘密參加中國共產黨。1937年10月，才19歲的朱邁先被任命為中共揚州特支書記。1938年，參加「江都文化界救亡協會流動宣傳團」，根據當時中共提出的「到友軍中去，到敵人後方去」的工作方針，經長江局批准，集體參加了國民革命軍三十一軍。1939年所屬的十六集團軍參加桂南會戰。1940年10月，三十一軍收復龍州，即在龍州駐防，朱邁先時任一三一師三九一團上尉。1944年參加桂柳會戰。


title: 朱迈先

text: 1946年10月，朱邁先與傅麗卿結婚。1949年在蔣雄任專員的廣西桂北第八專署任秘書。1949年12月，朱邁先代表桂北國民黨軍政人員向共產黨的桂林市政府聯繫投共，桂北軍區司令周祖晃等7,000餘人接受改編。朱邁先則進入廣西軍政大學學習，1950年結業後，分配至桂林松坡中學任教。


title: 朱迈先

text: 在1951年11月的“鎮壓反革命運動”中，湖南省新宁县法院以的「匪特」罪，判處朱邁先死刑，並立即執行，年僅33歲。1984年，新寧縣法院複查此案，最終宣佈1951年對朱邁先的判決純屬錯判，決定撤銷原判，恢復其名譽。


title: 生日蛋糕

text: 後來，隨著時間的推移，由於疼愛孩子，古希臘人在慶祝他們的孩子的生日時，也總愛在餐桌上擺上糕餅等物，而且加進一項新的活動，吹滅這些燃亮的蠟燭。他們相信燃亮著的蠟燭具有神秘的力量，如果這時讓過生日的孩子在心中許下一個願望，然後一口氣吹滅所有蠟燭的話，那麼這個孩子的美好願望就一定能夠實現。


title: 长春龙嘉国际机场

text: 长春龙嘉国际机场位于长春市九台区龙嘉街道（原二道区龙嘉镇），距长春市中心约32公里，吉林市35公里，两市共用该机场。 长春龙嘉机场于1998年立项，2003年5月29日全面开工，2005年8月27日零时投入运营，取代了长春大房身机场的民航功能。长春龙嘉国际机场于2011年5月完成一期全部工程，现有一条长宽为3200米×45米的跑道以及一条等长的平行滑道，机场飞行区等级为4E，停机坪面积近22万平方米，航站楼面积7.3万平方米。，现为哈尔滨太平国际机场和沈阳桃仙国际机场的备降机场。


title: 长春龙嘉国际机场

text: 长春龙嘉国际机场是东北唯一一座高速铁路和机场无缝衔接的大型国际机场，有长春西－长春－龙嘉－吉林－珲春高铁（可连通哈大高铁），可通过长春----吉林---珲春高速铁路高铁龙嘉站连接机场航站楼，是中国主要建设的干线机场和东北亚门户枢纽，项目为中国国家民航总局，吉林省和长春市政府共同投资建设的重点工程，是吉林省十五期间百项重点工程之一。 1998年5月工程立项，于2005年建成。现为首都机场集团下属机场，可同时为省内各大城市提供航空服务。


title: 长春龙嘉国际机场

text: 长春原有的民用机场为长春大房身机场，始建于1941年。由于城市建设和机场运营的矛盾日益突出，而且军民两用也造成了诸多不便，1998年5月国务院、中央军委批准新建长春民用机场工程立项，并于2003年5月29日全面开工。


title: 长春龙嘉国际机场

text: 2005年8月27日，长春龙嘉国际机场正式投入使用；与此同时，大房身机场结束其民用历史。 长春龙嘉国际机场是国家民航总局和吉林省共同投资建设的重点工程，是吉林省十五期间百项重点工程之一。现为首都机场集团下属4E机场。


title: 长春龙嘉国际机场

text: 2009年6月24日，长春龙嘉国际机场开始实施一期扩建。扩建后候机坪达到22万平方米，停机位32个；候机楼7.3万平方米，设备齐全。启动综合交通枢纽项目，实现民航、铁路、公路、轨道、常规交通、出租车等多种方式的无缝对接。跑道材质为水泥，长3200米、宽45米，可起降大中型客机。


title: 长春龙嘉国际机场

text: 二期扩建工程于2015年10月开工建设。主要建设内容包括航站楼及高架桥工程、飞行区工程、配套工程。航站楼工程新建12.8万平方米的航站楼、5万平方米地面停车场和4万平方米地下停车楼；飞行区工程新建长1068.5米的第二平行滑行道、两条快速滑行道、一条垂直联络道及28个停机位的站坪；配套工程新建供电、供水、供暖、污水厂及辅助生活用房等。2017年竣工并通过施工单位工程验收。2018年10月19日，通过民航东北地区管理局组织的行业验收。


title: 长春龙嘉国际机场

text: T2航站楼平面呈“人”字型，东西长约650m，南北长约400m，总占地面积约5.56万平方米，总建筑面积12.8万平方米，单层面积约5万平方米。T2航站楼东指廊设有9层机坪塔台，共设置23个近机位登机口（对应42个固定登机桥、27个活动登机桥)。主楼共5个出入口，4个值机岛，56个值机柜台、14条安检通道，直梯20部、扶梯10部、自动步道梯6部，自助值机设备8台、自助行李托运设备4台，包括信息集成、离港、安检信息、广播、航显等20个系统。


title: 长春龙嘉国际机场

text: T2航站楼共分4层，地上3层，地下1层。三层：国内航班出发大厅，主要用作旅客值机、国内安检；二层：旅客到达通道及中转流程办理区域；一层：到达大厅，主要用作行李提取，迎接国内到达航班旅客；地下一层：地下换乘通道，通往龙嘉高铁站和地下停车楼。由于T2航站楼的空间面积比较大，为节约旅客乘机时间，2楼走廊的位置，设有6条长约50米的自动步道，乘客可通过自动步道快速到达行李提取处。T2航站楼商业、餐饮店面主要覆盖于航站楼的出发大厅、到达大厅和国内隔离区三大区域，其中商业经营涵盖书刊音像、服装服饰、儿童玩具、电子产品等多元化品类业态，餐饮方面包括中餐、西餐，可满足旅客就餐多样化需求。


title: 长春龙嘉国际机场

text: 长吉城际铁路在T1航站楼正南方向地下设有龙嘉站，实现了空铁联运，列车票价：长春西↔龙嘉区间：一等座25元、二等座14.5元；长春↔龙嘉区间：一等座15元、二等座8.5元；吉林↔龙嘉区间：一等座37元、二等座22.5元；九台南↔龙嘉区间：一等座10元、二等座5.5元。


title: 长春龙嘉国际机场

text: 机场三期设计规模为客运吞吐量3,800万人次、货邮吞吐量27万吨。长春龙嘉国际机场枢纽一期北区已先行建设施工，并于2018年6月与机场T2航站楼同步投入使用。未来将适时进行枢纽一期南区建设，按照规划，一期南区将与地铁线、九台隧道同步建设，包括龙嘉高铁站东扩站房、地铁站、长途客运站、综合换乘大厅。还将建设枢纽二期工程和T3航站楼，枢纽二期位于长吉城际铁路与未来的T3航站楼之间，将来枢纽二期与T3航站楼同步建设。


title: 撒拉森人

text: 撒拉森人，或譯薩拉森人，係源自阿拉伯文的「東方人（、）」，轉寫成希臘文作、，拉丁文作（撒拉堅），中文則受英語化或晚期拉丁語顎化的影響而習慣譯成「撒拉森」。在西方的歷史文獻中，撒拉森最常用來籠統地泛稱伊斯蘭的阿拉伯帝國。


title: 撒拉森人

text: 在早期的羅馬帝國時代，撒拉森只用以指稱西奈半島上的阿拉伯游牧民族。後來的東羅馬帝國則將這個名字，套用在所有阿拉伯民族上。伊斯蘭教興起於西亞，特別在十一世紀末期的十字軍東征後，以基督教信仰為主的歐洲人，用「撒拉森」指居住在北非且以海盜為業的穆斯林。


title: 撒拉森人

text: 實際上，歷史上並不存在所謂的「撒拉森帝國」。歐洲人在七世紀以後的文獻中，單方面地稱穆斯林為撒拉森人。以平等中立的觀點，現代人應將「撒拉森帝國」這種稱呼，還原為當時當地人民所使用的名詞：阿拉伯哈里發王朝、倭馬亞王朝、阿拔斯王朝。


title: 韩甜甜

text: 韩甜甜来自辽宁省锦州市黑山县小新村,小学就读于黑山县小新村小学。韩甜甜很幸运拥有唱歌的天赋，以及有两位好老师一起守护她的初心。小学班主任郝月言录制她唱歌的视频上传到网络后，引发巨大的关注。经过郝老师的积极联络，来自山东日照的石栋颖老师主动提出免费教授韩甜甜音乐知识。


title: 施芝鸿

text: 施芝鸿（），江苏阜宁人，曾经担任前中共中央政治局常委、国家副主席曾庆红的秘书。原中共中央政策研究室副主任，中国人民政治协商会议第十二届全国委员会社会和法制委员会的副主任之一，是社会科学界69位委员之一，任期由2013年3月一2018年3月。


title: 臺南西來庵

text: 一是日治時期之初，日軍駐在臺南白龍庵附近，其扶乩或迎神賽會讓士兵們覺得吵鬧異常，經過交涉後，廟方在亭仔腳街建立新廟，自比為達摩祖師開宗立派，故以「祖師西來」之意，改稱西來庵，而信眾改到新廟宇扶乩、求籤。也有說法表示清代時，臺南白龍庵多為福州籍官兵祭祀，閩南籍士紳為了祭祀方便，分靈建造了西來庵。


title: 臺南西來庵

text: 另一說法則是有一名旅行者攜帶福州白龍庵香火袋，經過亭仔腳街打算如廁，又恐怕污穢香火，於是將香火綁在樹上，如廁後卻發現解不開香火，認為是神意打算留下，於是囑託鄉民祭拜，因福州為西，臺灣為東，故稱「西來庵」。另說則是旅行者小解之後，忘了香火，而香火夜半放光，鄉民認為是五福王爺顯靈，於是建廟奉祀。


title: 臺南西來庵

text: 根據日本當局的調查資料，西來庵是明治四十四年（1911年）由信徒蘇有志、蔣襟三、鄭利記等人發起籌建，主祀「五福王爺」，又作「五福大帝」，共有顯靈公張元伯、應靈公鍾士秀、宣靈公劉元達、揚靈公史文業、振靈公趙公明等五神。西來庵也是扶乩問事的場所，並以劉部宣靈公為主宰，而劉部宣靈公（劉部堂）也常被稱為「亭仔腳王爺」。此外當時西來庵的信徒又分成「福派」與「春派」，所謂的福派多為府城（舊臺南市區）中上流階級仕紳，而春派則是來自大目降（今新化區）、噍吧哖（今玉井區）、關帝廟（今關廟區）、蕭壟（今佳里區）和阿公店（今高雄市岡山區）等地的信徒。


title: 臺南西來庵

text: 臺灣日治時期大正四年（1915年）余清芳等人在此處扶乩，自稱神諭，鼓動信眾兩千人，號召起事抗日，時稱「西來庵事件」。此是日治時期諸多起事之中規模最大、犧牲人數最多的一次，同時也是臺灣漢人第一次以宗教力量舉兵，最後一次以武力抗日的重要事件。


title: 臺南西來庵

text: 西來庵事件之後，原廟宇在管理人蔣襟三與錢雲樵代表之下，於大正五年（1916年）3月「捐贈」給財團法人臺南公館，在昭和五年（1930年）被「臺南州購買組合」所使用，昭和九年（1934年）拆除改建為四層樓建物。舊廟拆除後有部分建材賣給了正在重建的神興宮，故該廟保有部分西來庵的建築構件。


title: 臺南西來庵

text: 根據《臺灣總督府公文類纂》裡的〈西來庵調查ノ件〉的記載，廟中張部堂、劉部堂、小劉部堂、孫真人等神像被送到臺北的「總督府警察官及司獄官練習所」做為參考品之外，其他鍾部堂、史部堂、趙部堂、雷部堂、王部堂等神像則在大正四年（1915年）9月28日會同廟方管理人蔣襟三、錢雲樵與其他仕紳將之「火化升天」。


title: 臺南西來庵

text: 另外財團法人西來庵董事會發行的《臺南文化─全臺西來庵沿革》的說法是，西來庵於大正四年（1915年）8月被迫解散，日本當局打算焚毀神像。但在信徒懇求之下，當局表示如果被綑綁且懸空的神輿在三晝夜間有移動則可不被焚燒。其後第三天早上有兩隻狗闖入撞到神輿使神輿搖晃，於是最後神像躲過一劫沒被焚化。


title: 臺南西來庵

text: 1945年二次世界大戰結束後，因為西來庵原址土地已經易手並興建其他設施，檀越施主陳清吉等人於牛磨後的正興街50號重建廟宇。後來因為正興街拓寬工程，廟方在1993年拆除廟宇，將神像暫時安奉於正興街27號。


title: WinSCP

text: WinSCP的開發始於2000年4月，由原捷克布拉格经济大学IT部门的职工Martin Přikryl發展與維護，由于作者从学校离职，项目于2003年7月起托管至SourceForge网站。该项目基於PuTTY的對於SSH的實現，支援 SSH-1 與 SSH-2，WinSCP同時也支援SCP（安全复制）通訊協定，WinSCP具有FTP的檔案傳輸功能，又比FTP更加具有安全性。。


title: 馬家軍興奮劑事件

text: 馬家軍興奮劑事件，又稱馬家軍濫用興奮劑事件、馬家軍服禁藥事件，中華人民共和國體育界醜聞，指1990年代，由教練馬俊仁訓練的中國女子長跑隊成員，被強迫使用興奮劑與男性荷爾蒙等體育禁藥，以提升成績的事件。這個事件在1998年曾被調查出來，但被禁止出版，直到2016年曝光。


title: 馬家軍興奮劑事件

text: 在1990年代，由馬俊仁訓練的中國女子長跑隊，在世界級比賽中獲得多個獎項，這個女子長跑隊被稱為「馬家軍」。1994年，奧運冠軍王軍霞帶領全隊女子運動員退隊，馬俊仁重新訓練新的成員。1998年，趙瑜發表《馬家軍調查》，對外披露馬俊仁進行訓練時的各種醜聞，但是其中服用興奮劑一章被刪除，無法出版。2000年夏季奥林匹克运动会前夕，馬家軍多個成員被檢驗出服用禁藥，中國國家體育總局禁馬家軍參賽。


title: 馬家軍興奮劑事件

text: 1993年，遼寧省田徑隊在七運會獲得七面獎牌。同年，斯圖加特世界田徑錦標賽，王軍霞、曲雲霞、劉冬分別獲得10000米、3000米和1500米冠軍。馬家軍在媒體上爆紅，馬俊仁對外宣稱這些佳績來自於食用鱉血、人參、鹿肉、海參等中藥材，在1994年廣島亞運會，出售用藥配方，並接拍「中華鱉精」廣告。根據趙瑜調查，自1991年開始，運動員被迫注射大量興奮劑與男性荷爾蒙，多位運動員的肝臟功能出現異常，馬俊仁禁止運動員私下外出體檢，並要求運動員進行闌尾切除術。


title: 馬家軍興奮劑事件

text: 1998年，趙瑜出版《馬家軍調查》，揭露馬俊仁的訓練醜聞，包括毒打隊員、禁穿胸罩等，引國民關注，但其中關於使用禁藥的第14章〈藥魔重創馬家軍〉被出版社刪除。馬俊仁控告趙瑜，遼寧省當局也以行政力量對趙瑜施加壓力，參與者包括薄熙來妻子谷開來經營的律師事務所。同年，訴訟進行庭外和解，中國國家新聞出版署要求趙瑜交出採訪筆記和錄音調查。


title: 馬家軍興奮劑事件

text: 在2000年夏季奥林匹克运动会前一個月，中國國家體育總局禁馬家軍參賽，但並未對外解釋理由。2009年袁伟民自传《袁伟民与体坛风云》一书发表，證實當年是因為7人隊伍中6人被檢驗出服用禁藥而禁賽，但書中沒有描寫細節。


title: 婚内强奸

text: 婚内强奸（）是配偶中一方在未经另一方同意的情况下与其性交的行为，為家庭暴力和性暴力的一種形態。缺乏同意為定義性暴力的必要元素，婚內強姦並不需同時涉及肢體暴力。雖然歷史上婚姻內發生的性交長期被理解為配偶的權利，但國際公約及世界各地已廣泛地認為配偶間的未經同意性行為等同強姦或性侵，並逐漸將其刑事化。


title: 婚内强奸

text: 从20世纪下半叶以来，婚姻和家庭单元中性暴力和家庭暴力问题，以及更笼统地来说，對女性的暴力行為问题，已经引起国际社会的关注。尽管如此，在许多国家，婚内强奸仍然不在刑法管辖范围之内，或者虽然非法但却得到广泛的容忍。法律很少被执行，原因既有权力机关不愿追究罪行的因素，也有公众对“不经同意的婚内性行为是非法的”这一点缺乏认知。


title: 婚内强奸

text: 婚内强奸受害者往往是女性，但也不绝对。婚内强奸往往是在虐待关系中发生的，对受害者的一种慢性暴力。它存在于政府、文化习俗和社会意识形态的复杂网络中，这个网络内部相互结合以不同方式影响每个不同的实例和情况。不愿将婚内强奸定为犯罪行为的原因有传统的婚姻观念、宗教教义的诠释、关于男女性别的观念，以及妻子从属于丈夫的文化期待——这种观点在世界许多地方仍然普遍存在。从二十世纪六七十年代起，在大多数西方国家，这些婚姻和性的观念开始受到（尤其是来自第二波女性主義的）挑战，促进了社会承认女性对其身体有关的一切事项拥有自决权（即能够自我支配），并不再豁免或捍卫婚内强奸。


title: 婚内强奸

text: 大多数国家从二十世纪末开始把婚内强奸定位犯罪行为——20世纪70年代以前，很少有法律制度允许在婚内起诉强奸。刑事定罪通过多种方式实现，其中包括取消对强奸定义的法定豁免，司法裁决，成文法中明确的立法参考，防止用婚姻（来为婚内强奸）辩护，或制定具体的婚内强奸罪。在许多国家，婚内强奸是否受到普通强奸法律的限制尚不明确，但有些则可能会受到一般法规（如、等）的限制。


title: 婚内强奸

text: 雖然在主權移交前的1991年，英國上議院上訴委員會已經廢除婚內強姦的刑事責任豁免。及後在1994年，英國國會修例透過成文法明確排除婚內強姦的豁免，但港府未有隨即跟隨。政府曾指出，英國上議院的裁決透過普通法判例原則適用於香港特別行政區，但有關講法受到其他法律界等人士質疑，指明確的修例會有助消除社會對該法例含糊的理解。


title: 婚内强奸

text: 新南威爾斯州於1981年全面撤銷婚內強姦的刑事法律責任豁免，西澳州、維多利亞州及首都領地其後於1985年跟隨。之後塔斯曼尼亞州於1987年撤銷有關豁免，昆士蘭州於1989年撤銷，南澳州於1992年全面撤銷，北領地在1994年撤銷。


title: 植村秀

text: 植村秀自成城學園高校畢業後不幸感染肺結核，花了5年的時間療養，同時也不得不開始思考轉換志向，改從事較不耗費體力的工作。自幼愛好繪畫與音樂的植村秀一度想投身歌唱，後來決定從事化粧美容，並進入美容專校學習。


title: 植村秀

text: 1962年，植村秀在好萊塢電影《我與藝妓》（My Geisha）的日本片場工作，女主角莎莉·麥克琳（Shirley MacLaine）的化粧師因病休假，植村秀臨時頂替為女主角化粧，結果植村秀出色的技術得到許多人的肯定，也因此獲得了前往好萊塢發展的機會。


title: 姬狩 Dungeon Master

text: 然而有位魔王的使徒，因為過於弱小並沒有參加這場決戰。魔王被封印時，魔王的靈魂與身體被分開，弱小的使魔找到了魔王靈魂的片段，想要復活魔王。然而卻在尋找適用的身體時陰錯陽差的將魔王的靈魂寄生在弱小的人類上，也因此魔王連自身都無法戰鬥，甚至要靠弱小的使魔才能保全自身，為了取回曾經強大的身體，魔王與使徒開始向被封印的地底深處前進...


title: 共匪餅

text: 2020年9月22日，香港TVB节目J2播出的由台灣製作的電視節目《爱玩客之自游神》介绍嘉义的夜市及小吃文化和「共匪饼」，節目中主持人及字幕均多次提及“共匪饼”字眼，但沒有提及共產黨等相關內容，僅介紹製作方式和口味。該節目的相關內容引起網民討論，並諷刺立場亲中國大陸的TVB「开始造反」。TVB後來回應表示「共匪餅」的名稱帶侮辱性，為避免誤會而將該集節目從網路下架。有評論認為TVB的如此反應是為了避免觸犯最近通過的香港國安法。


title: 蘭開夏

text: 蘭開夏（，又譯為蘭開斯特郡），是英國英格蘭西北部的郡，包含2個城市。以人口計算，蘭卡斯特市是第1大城市、第1大自治市鎮（Borough），普雷斯頓是第2大城市（亦是郡治）、第4大自治市鎮，黑池是第1大鎮（Town）、第2大自治市鎮，布力般是第2大鎮，布力般-達温是第3大自治市鎮。


title: 蘭開夏

text: 蘭開夏是34個非都市郡之一，實際管轄12個非都市區，佔地2,903平方公里（第16），有1,165,800人口（第4）；如看待成48個名譽郡之一，它名義上包含多2個單一管理區─黑池、布力般-達温，佔地增至3,075平方公里（第17），人口增至1,449,700（第8）。


title: 蘭開夏

text: 蘭開夏西岸的莫克姆灣（Morecambe Bay）臨愛爾蘭海。东部为奔宁山麓丘陵，最高点海拔约560米；南部为沼泽地，北部为森林，西部为有冰碛物和沼泽的低地，海岸曲折。矿藏有煤、盐、石灰石和玻璃砂。发源于奔宁山脉西坡的里布尔河流过。西部和北部为农业区，主产小麦、燕麦、马铃薯等；乳、肉用畜牧业发达，里布尔河两岸有园艺业。


title: 蘭開夏

text: 蘭開夏是英国工业革命的发源地。十六至十八世纪亚麻、毛、棉纺织工业迅速发展，成为全国最大的纺织工业区。十九世纪后期采煤业兴起。第二次世界大战后发展了化学、电机、汽车、飞机等工业部门。纺织和采煤业日趋衰落。沿海城镇旅游业兴盛。設有中央蘭開夏大學（University of Central Lancashire）。


title: 蘭開夏

text: 蘭開夏是非都市郡，實際管轄12個非都市區：蘭開夏西（West Lancashire）、喬利（Chorley）、南里布爾（South Ribble）、法爾德（Fylde）、普雷斯頓（Preston）、懷爾（Wyre）、蘭卡斯特市、-{里布}-爾河谷（Ribble Valley）、彭德爾（Pendle）、伯恩利（Burnley）、羅森代爾（Rossendale）、欣德本（Hyndburn）；如看待成名譽郡，它名義上包含多2個單一管理區：黑池（Blackpool）、布力般-達溫（Blackburn with Darwen）。


title: 維斯瓦河-奧得河攻勢

text: 維斯瓦河-奧得河攻勢（；）蘇聯紅軍在第二次世界大戰中一次成功的軍事行動；該行動由1945年1月12日開始至1945年2月2日結束，攻勢令蘇軍將戰線由在波蘭的維斯瓦河推進至德國境內的奧得河，即距離德國首都柏林只有70公里。


title: 維斯瓦河-奧得河攻勢

text: 隨著巴格拉基昂行動的成功，在盧布林–布列斯特攻勢中蘇聯第1白俄羅斯方面軍分別在1944年7月27日及8月4日在維斯瓦河西岸建立2個橋頭堡，但蘇軍在由1944年8月1日開始進行但失敗的華沙起義中一直沉默，雖然其前線與起義者距離不遠；而白俄羅斯第1方面軍在利沃夫-桑多梅日攻勢中在桑多梅日攻佔另一個橋頭堡（德國人稱為巴拉努夫橋頭堡）。


title: 維斯瓦河-奧得河攻勢

text: 在進攻開始前蘇軍已在這3個橋頭堡已部署了大量的軍用物資及兵力，蘇軍在步兵人數、火炮及裝甲部隊方面對德軍佔有很大的數量優勢，德國情報機關知道這種情況及由東方國外軍情部領袖莱因哈德·盖伦將情報轉交給海因茨·古德里安，古德里安將情報分析結果報告給阿道夫·希特勒，希特勒拒絕相信，認為這是「自從成吉思汗以來最大的謊話」，古德里安建議將德國北方集團軍中陷入克魯蘭口袋的一些德軍師經波羅的海撤回來以補充防守兵力之需要，但希特勒拒絕，相反的他命令主要的後備兵力，由澤普·迪特里希指揮的德國武裝親衛隊第6裝甲軍團被調往匈牙利王國以支援春醒作戰行動。


title: 維斯瓦河-奧得河攻勢

text: 該集團軍共有3個軍團，第9軍團部署在華沙一帶，第4裝甲軍團面對在維斯瓦河彎曲部的巴拉努夫橋頭堡，及第17軍團駐守在更南面，全軍共有400,000人、4,100門火炮及1,150輛坦克，A集團軍由約瑟夫·哈爾佩陸軍上將指揮 （當攻勢開始後的1月20日，哈爾佩的職務由費迪南德·舍納爾陸軍上將代替）。


title: 維斯瓦河-奧得河攻勢

text: 德軍情報已預計蘇軍在人數上對德軍有3:1的優勢，實際上更有5:1的優勢，在巴拉努夫－桑多梅日橋頭堡，第4裝甲軍團因缺少步兵防守整條前線而被要求在一些地區只防守「重要據點」，加上希特勒的書面命令，兩條德軍防線（"最後防線"及"主要防線"）之間非常接近，令守軍主力在蘇軍大炮射程範圍內。


title: 維斯瓦河-奧得河攻勢

text: 攻勢于1月12日上午4時35分在巴拉努夫橋頭堡開始，烏克蘭第1方面軍以密集的炮火向第4裝甲軍團進行轟擊，集中攻擊部署在該橋頭堡的第48裝甲軍之數個師，攻擊澈底破壞了它們的反擊力量；第68步兵師的一個營級指揮官寫道：「當蘇軍的煙幕消散時……我率領自己已被削弱的營進行作戰…我只有1排士兵可以作戰」。


title: 維斯瓦河-奧得河攻勢

text: 蘇軍快速向前推進在凱爾采切斷守軍，第4裝甲軍團中央的後備部隊，第24裝甲軍全力堅守，但已損失慘重及已經被迂迴，南面的第48裝甲軍，與北面雷克納格爾的第62軍已完全被擊潰，到1月14日烏克蘭第1方面軍已跨越奈達河，及開始向拉多姆斯科及瓦土河前進，第4裝甲軍團最有力的部隊，第24裝甲軍一直堅守凱爾采王1月16日晚上，因尼赫林下令撤退才被棄守。


title: 維斯瓦河-奧得河攻勢

text: 在科涅夫北面的白俄羅斯第1方面軍於1月14日早上8時30分於馬格努謝夫及普拉維橋頭堡以猛烈的炮火展開了對德國第9軍團之進攻，第33及第69軍團於普拉維橋頭堡突入德軍防線30公里，而第5突擊及第8親衛軍團則從馬格努謝夫橋頭堡突破，第2及第1親衛坦克軍團隨後進行攻擊，由普拉維橋頭堡進攻之第69軍團特別成功，防守之第56裝甲軍在戰線被切斷後全面崩潰，雖然德國第9軍團實施多次反擊，但全歸失敗；第69軍團突破德軍最後的防線及奪取了拉多姆，第2親衛坦克軍團攻佔了索哈契夫，第1親衛坦克軍團被命令佔領皮利察河岸的橋頭堡及攻擊羅茲，同時第47軍團越過維斯瓦河及由北面攻擊華沙，而第61及波蘭第1軍團則從南面包圍該市。


title: 維斯瓦河-奧得河攻勢

text: 1月17日科涅夫接受新的命令：利用他的機械化部隊向布雷斯勞推進，及使用第59及第60軍團在其南翼通過克拉科夫進攻上西里西亞工業區，克拉科夫被第59及第60軍團包圍後聯同第4親衛坦克軍團在1月19日完好無損地被蘇軍佔領，德國守軍倉皇撤退。


title: 維斯瓦河-奧得河攻勢

text: 烏克蘭第1方面軍第2階段之目的遠為複雜，部隊要完全包圍及攻佔整個上西里西亞工業區，在這裡他們要面對由舒爾茲指揮的德國第17軍團，科涅夫於是命令第59及第60軍團向前進攻，而第21軍團由北面包圍該地區，他也命令利巴爾科的第3親衛坦克軍團在1月20日由布雷斯勞出擊，沿奧得河上遊向南進攻，以切斷德國第17軍團的退路。


title: 維斯瓦河-奧得河攻勢

text: 同時德國第4裝甲軍團的殘餘仍然嘗試退回新的防線，1月18日尼赫林及第24裝甲軍發現他們原定向北撤退的預定路線已被封鎖，因此向西撤退及接收從包圍圈逃出來的德國第62軍的殘餘，大部份第62軍的士兵已在普爾濟蘇哈被包圍消滅，由於濃霧幫助，第24裝甲軍的先頭部隊在1月22日到達瓦土河及與迪特里希·馮·紹肯的部隊會合，最终能渡過奧得河，這裡距離蘇軍攻勢開始時的地方已有350公里。


title: 維斯瓦河-奧得河攻勢

text: 1月25日舒爾茲要求批准他大約100,000人的部隊由在卡托維茲附近的突出部撤退，但被拒絕，1月26日他再重覆其要求，舍爾納最終在1月27日晚上批准撤退，當時科涅夫因德國第17軍團進行撤退而沒有遇到抵抗，已完好無損地攻佔該地區。


title: 維斯瓦河-奧得河攻勢

text: 在北面朱可夫的白俄羅斯第1方面軍亦有很大進展，因為德國第9軍團未能組織有效的抵抗，其第36裝甲軍被部署在華沙前面，被擊退至奧得河以西，在第2軍團的隔鄰，華沙在1月17日被解放，因為A集團軍發出命令棄守該城；第2親衛及第3突擊軍團進入了這個在華沙起義後遭到德軍嚴重破壞的城市，而希特勒就對放棄這個'要塞'大為震怒，逮捕了陸軍上校、行動處長吉斯貝特·古斯塔夫·博吉斯拉夫·卡爾·馮·博寧·布莱廷，及將第9軍團和第36裝甲軍司令、陸軍上將馬克西米連·馮·律多比茲及瓦爾特·弗里斯將軍撤職。


title: 維斯瓦河-奧得河攻勢

text: 第2親衛坦克軍團向奧慫河前進，而在南面的第8親衛軍團在1月18日到達羅茲，在1月19日攻佔該城，第1親衛坦克軍團在1月25日包圍波茲南，隨後幾天，第8親衛軍團開始攻打該城，雖然在波茲南圍城戰中爆發激烈戰鬥，但該市最終陷落。


title: 維斯瓦河-奧得河攻勢

text: 25日朱可夫的主力部隊通過波茲南向柏林40公里以東切斯特林前進，蘇軍的進攻路線像一個龐大的掃雪機，其目標是從華沙到波茲南再到柏林，A集團軍的所有部隊被包圍，其攻勢左邊已分割德軍及渡過奧得河，在右邊德國人除了一個在數天前被希特勒新建立的維斯瓦河集團軍之外什麼都沒有厄爾·齊姆克。


title: 維斯瓦河-奧得河攻勢

text: 蘇聯最高統帥部在2月2日宣佈行動完結，朱可夫希望乘勝直接進攻柏林，因為德軍的防線已經崩潰，但白俄羅斯第1方面軍的北翼過份暴露及德軍發動名為受夏至行動的反攻打擊其前鋒，令蘇軍指揮部認識到必須先進行旨在清除在波美拉尼亞的東波美拉尼亞攻勢，然後才能進攻柏林。


title: 維斯瓦河-奧得河攻勢

text: 維斯瓦河-奧得河攻勢以蘇軍完全勝行而結束，在行動中蘇軍前進了幾百公里，解放了大部份波蘭及到達德國邊境，攻勢擊潰了A集團軍及其它防守部隊，但是德軍在西里西亞及波美拉尼亞的頑強抵抗，及在東普魯士的戰鬥持續，令進攻柏林的行動延遲數個月，這段時間內，德意志國防軍被再次重建軸心國中龐大的軍隊。


title: 孫儀

text: 孫儀生長在中華民國天津市，直到十九歲。從小喜歡聽流行歌曲，家裡有一台留聲機反覆播放著龔秋霞及周璇的歌曲。年輕時曾加入中國青年軍，到臺灣後先在正聲廣播公司當錄音師。後來進入中華電視公司，長期擔任管理職，曾任編審組組長及綜藝組組長，四十歲開始兼差填詞。


title: 孫儀

text: 孫儀把寫歌詞當作賺錢養家的工具，一首歌的歌詞最多花兩個小時就能寫好。當時許多作曲家或電影、電視製片，習慣在北投通霄喝酒討論；孫儀常半夜四、五點接到電話趕到北投拿剛寫好的歌曲，當場填詞，天亮就交出，再直接去華視上班。當時行情價，一首歌約新臺幣一千元。據孫儀自述，在他二十年的填詞生涯中，累積了約有四千首作品，灌錄成唱片的約有兩千首。因為孫儀用筆名填詞、甚至在華視上班也不輕易以本名示人，其子孫樂欣表示，高中以前都不曉得父親兼職填詞。


title: 孫儀

text: 因填詞工作疲累，孫儀在六十歲時決定不再寫歌詞。七十多歲時，孫儀在上海負責正大集团正大综艺公司摄影棚的營運十餘年，见证了包括上海电视台《五星奖大擂台》等电视节目的诞生。1992年，國際文化交流音像出版社與正大綜藝公司合資成立正大國際音樂製作中心，聘請孫儀擔任副總經理。


title: 空戰群英

text: 2012年10月，報道稱湯姆·漢克斯和史蒂芬·史匹柏計劃製作繼《諾曼第大空降》和《太平洋戰爭》之後的第三部與第二次世界大戰相關的迷你劇，劇集將聚焦美國第八航空隊。2013年1月，製作方確定劇集故事將根據的紀實小說改編，定於HBO首播。


title: 假髮

text: 在亞洲，中國很早就出現假髮，《詩經》中就多次提及。到了春秋時期（西元前770年—前476年），假髮開始在中國盛行。日本傳統髮型也經常加上假髮梳成。朝鮮半島在高麗王朝（西元918年-1392年）開始盛行戴假髻。而非洲的古埃及人在四千多年前就開始用假髮，也是世界上最早使用假髮的民族，並將假髮傳到歐洲。


title: 假髮

text: 中國人很早就有佩帶假髮的習慣，起初為上層社會女性的飾物，加於原有的頭髮上，使其更濃密，並能做出較為複雜的髮髻。春秋時假髮盛行，到了汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰。三國時期婦女也常用假髻；北齐以後，假髻之形式向奇异化的方向发展，直到元末明初時漢族婦女開始使用一種叫䯼髻的假髻。中華民國成立後，髮型轉趨簡便，少用假髮、假髻。日本傳統髮型也經常加上假髮梳式。假髮在日本有悠久的歷史，據說日本的原始歌舞中，人們就已經用草與花卉的梗和蔓作頭上的裝飾。朝鮮半島在高麗王朝開始盛行戴假髻，忠烈王下令高麗全國穿蒙古服、留蒙古髮髻（編髮）。後來朝鮮太祖李成桂建立朝鮮王朝，採「男降女不降」政策，男性恢復漢制，女性則「蒙漢並行」，後來發展成「加髢」樣式。至英祖時有婦女因加髢過重折斷頸項至死，宮中才撤銷已婚王族婦女及女官必須佩戴加髢的規定。


title: 假髮

text: 中國很早就出現假髮，早期是上層社會女性的飾物，用來加在原有的頭髮上，令頭髮更濃密、做出較為複雜的髮髻。《诗经·鄘风·君子偕老》提到一种假发称“副”，又提到「不屑髢也」。，「髢」（）就是局部假髮或髮絲編成的假髻。《诗经·召南·采蘩》就稱假髮編成的髻為「被」，是髲的通假。


title: 假髮

text: 《周礼》中把假髮细分為多種，“副”取义于“覆”，是一种有饰假发；“编”則属于一种无饰假发；“次”是一种用假发与自己真发合编起来的髻。後來這些名稱都被“髲”和“鬄”所替代了，「髲」指用人髮製成的假髮，「鬄」則泛指假髮。西周的皇后、君夫人等上層社會貴族妇女，在参加祭祀等重大活动时，都要佩戴副、编、次等首饰。王后的假髻更有專門的宫廷官员“追师”負責掌理。


title: 假髮

text: 春秋時假髮盛行，《左傳·哀公十七年》記載衛莊公在城墙上看到戎州人己氏的妻子头发甚美，就命人把她的頭髮強行剃掉，製成假髮給自己的夫人呂姜作為裝飾，称为“吕姜髢”。當時男性也會戴假髮，《莊子·天地》提到有虞氏（舜）用假髮遮蓋禿頭。雖然《莊子》關於舜的內容屬傳說，但可見當時男子也會使用假髮。