title: 長岡京

text: 784年（延历3年），甲子革命桓武帝成为与天武系相异的天智系天皇。785年（延历4年）正月，在宫殿举行新年仪式，这意味着自建筑开始仅用了半年时间就完成了。当时，建筑宫殿时普遍采用了将原有宫殿解体移至新宫殿的做法，主要针对的是已废止的难波宫宫殿。同时，桓武天皇在朝廷内采取了政治改革，藤原種繼的一派被重用，反对势力被疏远。但是，同年九月担任造長岡宮使的藤原種繼被暗杀。事件主谋是与作为平城京佛教势力代表的东大寺有关的诸多官吏。并且桓武天皇的皇太弟早良親王也因参与了这场叛乱而遭到监禁和流放，在出发之前因郁闷而死。此后又发生了旱灾，由此造成了饥荒和疫病的流行，皇后和天皇亲近的人相继死去，同时又发生了伊勢神宮正殿放火，太子患病等一系列变故。所以请来阴阳师占卜，结果是早良親王的怨灵在作祟，于是又举行了亲王的镇灵仪式。然而，仅过去了两个月，连降两次大雨，城内河流泛滥造成大量人员伤亡，和气清麻呂提出建议，于是在迁都长冈京后仅9年后的794年（延暦13年）迁都平安京。并且789年（延曆8年）有关长冈京营造的最终记载在史书中消失，791年（延曆10年）史书中出现了平城京宫殿的解体的本应用于长冈京门被用于平安京的记载，实际上延曆10年左右就已经在考虑废止長冈京另立新都的事情了。


title: 砂拉越人民联合党

text: 砂拉越人民联合党，简称人联党，是砂拉越的一个政党。该党成立于1959年6月4日，原为砂拉越解放同盟（北加里曼丹共产党前身）建立的外围组织，创党成员多为亲中华人民共和国的左翼分子和地下共产党员。该党在马来西亚联邦成立前曾主张反对帝国主义和殖民主义。1974年，该党加入国民阵线。2018年6月12日，该党与其他四个砂拉越国民阵线成员党宣布正式退出国民阵线，另组砂拉越政党联盟。


title: 砂拉越人民联合党

text: 2018年5月，警方调查一个马来西亚发展有限公司丑闻（1MDB）案件，其报告解密后，该公司资金流向备受各界注目。其中网上流传前首相纳吉·阿都拉萨分别把各50万令吉的两张支票汇给人联党，日期分别为2012年2月及2013年4月。


title: 夜刀神

text: 據《常陸國風土記》所載，在常陸一帶的新闢田地間常出現為數甚多的蛇群（也就是夜刀神）作惡，妨礙農務。這些夜刀神有著像蛇一般的身軀，頭上長有尖角，往往率群而來；且據說當人類目擊夜刀神的話，其家門必會破亡，甚至子孫滅絕。當時，有一位名為箭括麻多智之人想要在此地開墾，遂打殺驅逐夜刀神直至高山之下。後來他在山腳與農村之間豎立標記，向蛇群表示：「此山上乃眾夜刀神的領域，山下農田則屬於老百姓的工作範圍。今後我輩將對眾神奉祀有加，且世代敬祭，只祈求眾神莫對我輩怨恨。」於是麻多智設立愛宕神社以祭祀這些夜刀神，並將此習俗代代相傳，至今不絕。


title: 夜刀神

text: 孝德天皇時期，壬生連麿（或稱壬生連麻呂）割茨城地八里、合七百餘戶另置立方郡。壬生連麿命人佔有山谷土地，並在池塘旁築堤；此舉引起夜刀神再次聚集起來。壬生連麿知道此事後便大聲說道：「我之所以要修建此池，乃是為了百姓的生活著想，究竟是什麼神祇不服從天皇教化？」他更下令給役工，倘若在池邊看到任何蛇蟲鼠蟻、小魚雜物，儘管隨意施殺。結果這批夜刀神果然隱匿起來，不敢為害；而這方池塘今號「椎井」。


title: 夜刀神

text: 箭括麻多智豎立標記，區隔人類與神靈生活的界線，達到兩造相安無事的境界。一般夜刀神為水神的表徵，人類開墾山林原野而發展農業稻作，故祭祀夜刀神乃是為了祈求水利順遂。《茨城縣史》作者志田諄一認為，《常陸國風土記》編纂者（通說是以藤原宇合為主的作者群）受到濃厚的儒教思想影響，將在地的「舊聞軼事」改以儒教化、合理化地改寫。既然傳說見了夜刀神會招致滅族，顯見此神祇是跟農耕息息相關的國魂神。《常陸國風土記》所載之箭括麻多智為了開墾新土地，教導人民祭祀夜刀神，而掌管祭祀的內容即是受到儒教影響。至於身為國造的壬生連麿，其職務便是祭祀國魂神，祈求該地農獲豐收。豈料壬生連麿向夜刀神叫囂，其實象徵著斥責不崇敬當地國魂神的。


title: 臺灣義民信仰

text: 臺灣義民信仰是指臺灣民間信仰中奉祀義民的信仰。臺灣所謂的義民，是指在械鬥、民變、戰爭中，因保衛家鄉而犧牲的民間自衛武力人士。此種信仰的出現與廟宇興建，大量出現於林爽文事件後，是官方鼓勵民間運作的民間信仰，類似於民間之忠烈祠，當中以發源桃竹苗地區之客家褒忠亭義民廟信仰最為知名，並以每年農曆七月二十為「義民節」；非客家地區義民爺信仰則留存不多，有雲林縣北港鎮義民廟、高雄市岡山區福德祠義民爺等。


title: 臺灣義民信仰

text: 臺灣清領時期起，大量中國大陸移民移入臺灣拓墾。由於移民身分多元如閩南泉州人、閩南漳州人、粵東潮汕人與客家人等等，遂容易因族群差異、利益糾紛等因素產生分類械鬥；此外對統治政權、官員的不滿亦常造成民變、戰爭，無論發起或抵抗方往往皆產生大量傷亡。為了追念亡者、安撫生者，群體成員經常尊這些犧牲者為「義民」並建廟供奉。。


title: 臺灣義民信仰

text: 義民並沒有特定指稱那一祖籍的墾民。朱一貴事件時，六堆客家墾民組義民軍阻擋朱一貴；林爽文事件和戴潮春事件時，泉州籍和客家籍墾民各組義民軍以拒漳州籍的林爽文及戴潮春；陳周全事件時，又由漳州籍墾民組義軍鎮壓泉州籍的陳周全，此外原住民在各次亂事中也有組義民軍。乾隆一朝，漳、泉、客、原四籍墾民都有獲皇帝頒贈匾額或賜名。客籍義民獲頒「褒忠」匾額、泉州籍義民獲頒「旌義」匾額、漳州籍義民獲賜「思義」村名，而平埔原住民也有獲頒「效順」匾額。


title: 臺灣義民信仰

text: 乾隆五十一年（1786年），福建省臺灣府發生林爽文事件，林爽文在攻陷彰化後，其部將王作亦攻陷竹塹城。由於王作的部眾軍紀不良，對地方多有所滋擾，桃園新竹苗栗居民遂多以鄉勇的形式組織義民軍，以求抵抗林爽文、保衛自己的家鄉。其中新竹地區在陳資雲倡議下，組織義軍千餘人維持地方平靜，初始雖戰況艱辛，但在清代淡水廳師爺壽同春的協同下收復竹塹，其後這支義軍並協同各地泉籍、平埔原住民義軍轉戰鹿港彰化等地。事件平定後，鄉紳王廷昌出資四處撿拾忠骸，並和林先坤、黃宗旺、吳立貴商議建塚立廟。其後在戴禮成等三兄弟捐地、釋教居士王尚武捐巨資下，廟宇在乾隆五十五年竣工於枋寮（即今新竹縣新埔褒忠亭義民廟），收埋包括客家籍、泉籍閩南人、平埔原住民的忠骸二百多具，當時稱為褒忠義民亭。同治元年戴潮春事件時，姜殿邦和劉維翰等各募集鄉勇，協同大甲當地義軍協防大甲，其陣亡屍骸百餘具亦收埋於新埔義民廟。


title: 臺灣義民信仰

text: 新埔義民廟的祭典最初濫觴於王廷昌等四姓首事輪祭，其後在道光年間漸次演變成廟產由湖口鄉大湖口、新埔鎮新埔街、芎林鄉九芎林、關西鎮石岡子等四大客庄輪流管理，而祭祀則由桃園、新竹一帶十三客庄聯庄輪祭，最後演變成今日的十五聯庄輪祭。日治時期後，隨著北臺灣客家人往外縣市二次移民，也將桃竹苗為主的義民信仰，逐漸分香到全台各地。


title: 臺灣義民信仰

text: 林爽文事件中，苗栗地區義軍由鍾瑞生領導，召集當時後壠堡 山線一帶18莊客家籍義民，轉戰於苗栗、臺中、彰化 等地。清高宗乾隆帝曾為此頒布「褒忠」匾額給全臺灣客家庄。事件平定後，在苗栗社寮崗地區（今苗栗市北苗地區）建立苗栗義民廟，以紀念陣亡之淡水廳同知程峻 、淡水廳幕僚


title: 臺灣義民信仰

text: 臺灣客家民間向有「北義民、南忠勇」的說法。清康熙六十年（1721年），朱一貴事件從民變釀成分類械鬥，威脅六堆客家地區的安全。朱一貴、杜君英起事之際，下淡水溪十三大庄、六十四小莊客籍墾民不願附眾起事，遂共推李直三為大總理，聚眾萬餘人，於今日新園、萬丹、屏東、九如、里港等地，分七營（六堆）沿下淡水溪東岸佈防自保。


title: 臺灣義民信仰

text: 朱一貴在擊敗杜君英部後，派兵南下欲一舉清剿屏東平原尚未歸附之勢力。6月12日，朱一貴部眾二萬餘人兵抵下淡水溪西岸，與七營沿河對峙；6月18日朱部發動攻擊，陳福壽先敗七營於小赤山，但進攻萬丹時為七營合攻所敗，撤退時亦遭截擊而潰散。從渡河至兵敗，前後歷時僅二日。事件結束後七營改組為「六堆義民團」，並興建「忠義亭」祭祀平亂的英靈。


title: 臺灣義民信仰

text: 清道光十八年（1838年）農曆9月，在大岡山地區發生「張貢民變」，張貢與平日結交的匪類，在農曆9月10日集合於今田寮區南安里，11日至大崗山的營盤搶奪武器，到阿蓮區復安里地區勒索搶劫民家，殺害平民，計畫在17日起事。地方政府得訊後，派兵與鄉勇於13日出發前往捉拿，烏合之眾馬上四處逃散，在10月底全被捉獲而結案。農曆9月被官兵追擊而四散的部份匪徒流竄攻打阿公店街，阿公店街的義民起而對抗，在保護阿公店街過程中犧牲了不少義民，阿公店街的地方領袖於是在壽天宮的右側廂房，祭拜民變事件中犧牲的義民，而由於不知道他們的名字，就以雕刻一位身著滿洲官服的神像作為祭拜對象，稱呼為「阿公店義民爺」。


title: 臺灣義民信仰

text: 1838年後，阿公店街開始於每年農曆9月15日舉辦「義民爺祭」，且以辦「普渡」的性質，家家戶戶辦流水席宴請鄉里居民，並且酬神演戲，「街民……依慣例，備三牲酒禮及演梨園數欄，以為普施，是日家家戶戶宴客。」。義民爺祭於1928年後廢止。戰後初期，恢復義民爺祭典，起初也恢復宴客習俗，但後來由於政府反對大拜拜，宴客風俗最後消失。。後來義民爺祭改為不定期舉辦，目前大致是在壽天宮新主委上任以及岡山新鎮長就任的第一年舉辦，作為新主委及新鎮長向岡山義民爺致敬之舉。2010年底高雄縣市合併，岡山首長由民選的鎮長改為官派的區長，首任區長王嘉東於2011年10月11日(農曆辛卯年9月15日)，由區公所科室首長陪同，至壽天宮參加義民爺祭，由壽天宮主委陪祭。


title: 甲壳动物

text: 甲壳亚门（学名：）是由非常大的一组的节肢动物门形成的，通常被当作是一个亚门，包括常见的物种，例如螃蟹，虾，龙虾，淡水龙虾，磷蝦，和藤壺等等。这些物种通过对非常不同的环境和方式的适应而极其相异。有人将它们称为是“水中的昆虫”。


title: 甲壳动物

text: 正因为甲壳亚门的动物如此多态，因此要找到一个共同的特征不很简单。甲壳亚门与（包括六足亚门的昆虫等陆地生活的节肢动物）相对比较特殊的有它们有两对触角和适应在水中生活的鳃。不过这些特征实际上是节肢动物一开始公有的特征，六足亚门的动物这些器官后来变化了。另一个古老的特征是甲壳亚门动物分叉的足，这样的足在化石中的三叶虫就已经有了。气管类的动物后来没有这样的足了。几乎所有的甲壳亚门的动物有一种特别的幼虫状态（无节幼体）。这些幼体典型地分三个带足或触须的节，它们的无节幼体眼是单数的。在触角和足的基部甲壳亚门有特别的，袋状的排泄器官。此外所有的甲壳亚门的干细胞分裂时的特征相同。


title: 甲壳动物

text: 与其他所有节肢动物一样甲壳亚门的躯干由数个节组成。第一个节是头部的口前叶，最后一节是尾部的尾板。通过不同的适应方式这个基本的构造方式可以形成非常不同的特别结构。尤其外肢的变化可以非常大（比如演化为口器、吸盘和生殖器等非常不同的器官）。一些节可以融合到一起形成比较大的躯干部分（体段）。总的来说甲壳亚门动物的躯干可以分三个大部分：头部由口前叶和可能六个节融合后而成。胸部和腹部各由不同数量的节组成。胸部和腹部的区分主要由外肢的组合体现出来。腹部一般没有外肢或只有演变了的外肢。有时头部和胸部可能也会融合到一起而组成一个头胸部。


title: 甲壳动物

text: 甲壳亚门的发展过程类似。一般它们经历多个幼虫期，每次幼虫期开始时幼虫通过萌芽产生新的节和外肢。除五口纲动物外所有甲壳亚门动物一开始的幼体都是典型的无节幼体。有些动物在卵内度过这个幼体期。此后不同纲的动物发展出不同的幼体。有些甲壳亚门经过变态，有些不变态为成虫。


title: 甲壳动物

text: 除少数例外外几乎所有甲壳亚门动物生活在水中，在海洋和淡水水系中所有的生态系统中都有甲壳亚门动物存在。少数物种生活在陆地上，比如属于寄居蟹的椰子蟹，但这些动物至少在发展期间要依靠水。唯一几乎完全在陆地上生活的甲壳亚门动物是等足目的动物（潮虫）。


title: 甲壳动物

text: 在水中甲壳亚门生活在所有的生态环境中。许多物种构成远洋区的浮游生物，其他生活在水底、岩隙、珊瑚礁上或潮汐带。在北冰洋和南极洲的冰层下面也有许多甲壳亚门动物生存，它们构成当地食物链的最下级。在大洋底的沸泉附近也有甲壳亚门动物生活。有些甲壳亚门动物寄生于鱼、其他甲壳亚门动物或甚至于脊椎动物的体内。


title: 甲壳动物

text: 一般甲壳亚门动物与气管类动物（昆虫和蜈蚣）被看作是姊妹群。一些学者认为昆虫和蜈蚣是甲壳亚门内的动物。这个意见的由来在于对这些动物的胚胎發展的讨论。通过分子遗传学的研究和对精子结构的研究今天普遍认同过去属于独立的门的五口纲动物也属于甲壳亚门。


title: 甲壳动物

text: 在海洋和淡水生态系统中甲壳亚门动物，尤其是小的作为浮游动物的甲壳亚门动物，起了一个非常关键的作用。它们食用水中的浮游植物，由此控制这些植物的生长。在浮游动物中它们所占的数量比例最大。同时它们也是其他大的水中动物的直接的或间接的食物。


title: 1998年國際足協世界盃決賽

text: 1998年7月12日，第十六屆世界盃足球賽決賽在巴黎郊區聖但尼市舉行，由東道主法國對衛冕冠軍巴西，亦是世界盃史上首次由東道主與衛冕冠軍上演的世界盃決賽，法蘭西體育場內坐無虛席。法國總統希拉克、新老國際足聯主席布拉特、阿維蘭熱等要人悉數出席。法國最終以 3–0 完美地擊敗了衛冕冠軍巴西，首次奪得世界盃冠軍。


title: 1998年國際足協世界盃決賽

text: 法國隊小組賽的首戰對手為，運氣和強大的中後場讓法國隊佔盡優勢，法國人輕易以3：0勝出。次戰遇到實力遠遜的，蒂埃里·亨利和特雷泽盖過足了進球癮，只是席丹因為踩踏對方球員被紅牌罰下並遭遇兩場禁賽。最後一戰對上，儘管勞德魯普兄弟全力抵抗，但埃马纽埃尔·珀蒂的遠射還是令球隊以全勝戰績出線。


title: 1998年國際足協世界盃決賽

text: 八分之一決賽，法國隊缺少席丹，只能靠布兰科的金球擊敗神勇的巴拉圭門將何塞·路易斯·奇拉维特。四分之一決賽中，法國和意大利的點球PK最終以德梅特里奧·阿爾貝蒂尼和路易吉·迪比亚吉奥的雙雙失手告終，意大利人連續三屆世界盃淘汰賽中因PK落敗。


title: 1998年國際足協世界盃決賽

text: 法國隊和克羅地亞的半決賽一波三折，雖然苏克下半場剛開始利用图拉姆的失誤（圖拉姆沒有注意到隊上其他後衛當時全數前壓，打算製造越位陷阱給蘇克，結果站在原地留守的圖拉姆讓蘇克得以提早起跑甩開布蘭科和德塞利），打進這屆世界盃上法國隊唯一的運動戰丟球，但隨後图拉姆戲劇性的將功贖罪，以兩次遠射完成逆轉，這也是國家隊比賽過百的图拉姆在法國隊僅有的兩個進球。但是法国队主力中后卫布兰科將會因为红牌无缘对巴西的决赛。


title: 1998年國際足協世界盃決賽

text: 法国队拥有非常强大的中场和后防线，在之前的六场比赛中打进12球仅丢两球，失球数为参赛各队最少。但法国队也因为缺少顶级前锋而为进球发愁，他们在淘汰赛的三场比赛中仅打进三球，而且全部为后卫打进。两名新秀亨利和特雷泽盖均经验不足，因此雅凯只能使用平庸的吉瓦什为主力。


title: 1998年國際足協世界盃決賽

text: 巴西隊在揭幕戰中並未在蘇格蘭身上佔到多大便宜，30歲的後腰桑帕伊奥首開紀錄之後，科林斯點球扳平，直到73分鐘卡福才製造對方烏龍鎖定勝局；第二輪巴西3：0大勝摩洛哥，罗纳尔多終於開齋；最後一戰巴西隊派上大批替補，結果終場前被挪威逆轉。


title: 1998年國際足協世界盃決賽

text: 巴西隊和荷蘭隊的半決賽堪稱本屆世界盃技術含量最高的比賽之一。希丁克在缺少四名主力的情況下硬是依靠跑不死的戴維斯和科库阻斷了巴西隊的大部分攻勢，雖然朗拿度下半時開場便打進一球，但終場前戴維斯前場反搶，罗纳德·德波尔右路傳中，克鲁伊维特頭槌破網，兩隊不得不在加時賽結束後進行點球決勝，巴西隊四人彈無虛發將荷蘭人踢出了決賽。


title: 1998年國際足協世界盃決賽

text: 比賽一開始，法國隊就出乎許多專家的預料，仍同前幾場一樣全線壓上進攻，開賽僅5分鐘，前鋒古華治就丟掉了兩個絕好機會，佐卡夫也有一次在無人防守的情況下頭球攻門偏出。巴西隊的兩名前鋒贝贝托和朗拿度幾乎摸不著球，巴西队直到第24分钟才有了第一次有威胁的攻门，里瓦尔多在禁区内的头球被巴夫斯扑住。一開始人們還以為巴西隊是在控制節奏，轉折出現在第27分鐘，齐达内接比提發出的角球，避開莱昂纳多的防守，以一記有力的衝頂先拔頭籌--人們意識到巴西隊出現問題了。


title: 1998年國際足協世界盃決賽

text: 中場休息後，扎加洛用德尼尔森替下了莱昂纳多，希望利用德尼尔森的突破打开局面。而法国队在下半场更偏重于防守，因此巴西隊的占据了场上优势，但巴西队缺乏进攻手段，只能频频从边路起球，难以给法国队的后防造成有效威胁。第58分鐘，朗拿度获得了全场比赛最好的一次机会，他在禁區內觅得一个单刀球并小角度射門，但被巴夫斯撲住。第60分钟，巴西队左路起球，法国队门将巴夫斯出击失误，但贝贝托的射门被德塞利在门线前挡出。6分鐘後，古華治再次錯失良機，他帶球突破後面對塔法雷尔將球打高。這是他在本場比賽中第3次錯失破門良機。3分鐘後，雅凱以杜加里換下了吉瓦爾什，此前有傷在身的卡伦布被博格西安換下。


title: 1998年國際足協世界盃決賽

text: 第68分鐘，德塞利由於鏟搶卡福犯規被出示第二張黃牌罰下場，成為世界盃歷史上第3位在決賽中被罰下場的球員。但多打一人的巴西隊仍然無法撕破對方防線，他們更多地依靠個人突破，但面對老練的法國後衛毫無作用。事實上，罗纳尔多一度被外間認為會大放異彩，但在決賽時因為受神秘病患以致全身抽筋，臨場表現失準，間接導致巴西隊敗給法國隊失落冠軍。第74分鐘，亂了方寸的扎加洛用埃德蒙多替下了桑帕伊奥企圖孤注一擲，但法國人的少數幾次反击却更有威脅。第83分鐘，齐达内为杜加裏传出了一记好球，但杜加里在禁區內面對塔法雷尔却一腳打偏；第90分鐘，德尼尔森在禁区内得球后起左脚射门，球击中横梁弹出底线，这是巴西队在比赛中的最有威胁的一脚射门。在德尼尔森击中橫樑1分鐘后，法国队的佩蒂特在快速反擊中打入第3球，法國隊以3比0完勝衛冕冠軍。


title: 1998年國際足協世界盃決賽

text: 1998年世界杯上，“外星人”罗纳尔多表现出色，一路率领巴西隊打入决赛。而在巴西与法国决赛前夕，据说“外星人”罗纳尔多突然全身抽搐、口吐白沫，致使在决赛中，此前一直表现出色并攻入4球的罗纳尔多在90分钟的比赛中判若两人，连累了整支巴西队，渾渾噩噩地以0比3惨败在东道主法国脚下。主教练扎加洛原本安排“野兽”埃德蒙多与贝贝托一起首发，但在巴西足协主席里卡多·特谢拉的干预下，罗纳尔多继续首发并踢满全场。事后巴西的法庭曾经“提审”过当时担任巴西国家队队医的托雷多博士、与罗纳尔多同宿舍的卡洛斯等人，但都没有找出答案。这一历史疑案至今未破。有关这一悬案的说法有多个版本。比如其中之一是：羅納爾多在本屆世界杯决赛圈的比赛中一直都在自己受伤的右膝上同时注射镇痛剂和消炎药，，就算是决赛前7小时还在接受队医的注射，结果正是第8针产生了副作用。除此之外，该悬案的其他版本为：罗纳尔多赛前梦游、巴西队受赌博集团操纵、罗纳尔多得知女朋友出軌等等。


title: 余謙

text: 2021年5月7日，中職生涯一軍初登板，先發主投7局，繳出2次三振、被5支安打，包括1支全壘打、1次保送，3失分，奪得首勝，也拿到單場MVP。余謙以20歲29天歲齡，刷新中華職棒最年輕新人初登板即先發勝投之投手原記錄:2019/3/31(台南) Lamigo-翁瑋均，20歲122天歲齡。


title: 天主教普照中學

text: 此校原名普照書院，由聖母聖心會的史達生神父（Rev. Ernest Stassen）於1962年開始籌辦，直至1970年才正式以「油塘灣天主教中學」名義創辦，原校址位於九龍油塘茶果嶺道555號，早年僅收男生，共設27班（包括專為有學習遲緩學生而設的3班「特殊班」）。在開辦的首兩年，因原址未落成，學生曾先後被安排於觀塘秀茂坪邨的「香港在職師訓班同學會學校」，以及位於高超道邨、屬同一辦學機構的「天主教普澤學校」上課，直到該校舍在1972年9月落成為止；同時，校名亦正式定為「普照書院」。


title: 天主教普照中學

text: 1996年，普照書院正式收到地下鐵路公司（現為港鐵公司）通知，將在原來校址興建將軍澳綫的油塘站，校舍需要拆卸。其後，政府撥出位於油塘邨重建計劃內的一塊建校用地，以重置此校，並交由地鐵公司代建。1999年7月，由地鐵代建的新校舍建成啟用，並正式改名為天主教普照中學。與此同時，此校亦全-{面}-改為一所男女校。


title: 天主教普照中學

text: 此校現時的校舍，為一座採用特別設計的1995年版中學靈活式校舍，佔地約6,000平方米，設有30間課室及各種特別室。除了連接油塘邨邨路的閘口外，此校亦設有另一條私家路（名為「普照路」），接駁油塘-{里}-。值得一提的是，此校亦是九龍地區唯一一座中學版本的靈活式校舍。


title: 劉文娟

text: 劉文娟在1980年代初至中期為聖傑靈女子中學之學生。至1986年，劉文娟於香港中文大學修讀中國語言及文學系，副修日本研究，1988年與李敏組成夢劇院，其後前往日本東京慶應義塾大學作交換生一年，及後返港在一間日資銀行任職。1990年，李敏往加拿大讀書，劉文娟只能獨力支撐大局一年，之後夢劇院正式拆夥，她作個人發展，並推出多張專輯。


title: 劉文娟

text: 劉文娟曾擔任無綫電視翡翠音樂幹線及城市追擊節目主持工作，因精通日語, 曾多次擔任有關日本專題特輯主持。1996年，劉文娟與商人結婚，1998年完成《電波少年終極回歸》節目主持後移居加拿大，現時育有一名兒子。


title: 马特奥·科瓦契奇

text: 科瓦西奇出道于奥地利球队林茨，于2007年被萨格勒布迪纳摩挖走。效力该队期间科瓦西奇表现出色，不但在11/12赛季帮助萨格勒布迪纳摩队赢得克罗地亚联赛七连冠、以及该赛季国内双冠王，还是萨格勒布迪纳摩队史上最年轻的联赛进球者以及欧洲冠军联赛进球者。


title: 超流体

text: 超流體是一種物質狀態，特點是完全缺乏黏性。如果將超流體放置於環狀的容器中，由於沒有摩擦力，它可以永無止盡地流動。它能以零阻力通过微管，甚至能从碗中向上“滴”出而逃逸。超流體是被彼得·卡皮查、約翰·艾倫和冬·麥色納在1937年發現的。有關超流體的研究被稱為量子流體力學。氦-4的超流體現象理論是列夫·朗道創造的，而尼古拉·尼古拉耶维奇·博戈柳博夫是第一個建議使用微扰理论者。


title: 超流体

text: 当量子液體温度低於某臨界轉變溫度會变为超流体。比如氦最豐富的同位素，氦-4，在低於2.17 K（−270.98°C）時便會變成超流體。氦-4形成超流態的相變稱為Lambda相變（Lambda transition），因它的比熱容對溫度曲線形狀如同希臘字母「λ」一樣。凝聚体物理學中一些相近的相變亦因而叫作Lambda相變。氦較貧乏的另一種同位素，氦-3，在更低的2.6 mK成為超流體。這個溫度只是比絕對零度高幾個毫開爾文。


title: 超流体

text: 雖然這兩個系統的超流體表徵很相似，但其本質卻相差甚远。氦-4是玻色子，其超流性質可以用玻色-愛因斯坦統計解釋。可是，氦-3是費米子，其超流性必須用到描述超導體的BCS理論之推廣才可了解。其中，原子代替了電子形成庫柏對（Cooper pair），而它們的吸引作用力調控機制由自旋波動（Spin fluctuation）代替了聲子。詳情請參看費米凝聚。超流體和超導體的統一理論可以以規範對稱破缺（Gauge symmetry breaking）表達。


title: 超流体

text: 超流體，如超冷凍的氦-4，有很多稀奇的性質。它就像一般液體加上超流體的特有的性質，如全無粘性、零熵度，和無限大的熱傳導率。（故此在超流體中出現溫差是不可能的，就如超導體內沒有電勢差一樣。）其中最令人嘆為觀止的是「熱機效應」（Thermomechanical effect），或稱「噴泉效應」（Fountain effect）。如一纖細管放在一池超流氦之中，而纖細管被加熱（如對它照光），氦便會爬上管頂。這是克劳修斯-克拉佩龙方程的結果。另一樣奇特現象是超流氦可以在任何被它放置的容器表面上形成一层單原子厚度的液体薄膜。


title: 超流体

text: 超流體真空理論（Superfluid vacuum theory或略作SVT）是一套理論物理和量子力學的理論，自然真空被視作超流體。這套理論的終極目標是建立用以統合量子力學（描述已知的四種基本相互作用的其中三種）与引力的科學模型。這使SVT成爲量子引力的一種候選理論以及標準模型的一種擴展。人們希望這套理論的發展可以將所有基本相互作用統一到單個自洽的模型中，並且將所有已知的相互作用和基本粒子表述爲同一種存在即超流體的不同表像。


title: 公孙述

text: 东汉光武帝建武元年（25年）四月，與劉秀同年自立为天子，国号“成家”，建元龙兴，並自詡為白帝。由於公孙述迷信讳谶符命之说，废止铜钱，设官铸铁钱，一時間難以流通，好事者竊言“黃牛白腹，五銖當復。”建武五年（30年），光武帝派耿弇等由隴道伐公孫述，隗囂稱臣於公孫述，公孫述封其為“朔寧王”。建武十一年（35年），光武帝派兵征讨，不克。


title: 公孙述

text: 建武十二年冬十一月戊寅（36年12月24日），东汉大司马吴汉、臧宫于成都打败了公孙述，公孙述受伤当夜死亡。吴汉破屠成都，纵兵大掠，白帝城化為灰燼，漢軍尽诛公孙氏及延岑，成家亡，存世凡十二年。應驗了公孫述稱帝前的夢：「八厶子系，十二為期。」


title: MS-DOS命令列表

text: 比如：copy c:\source.exe c:\destination.exe //就是把source.exe 复制到destination.exe,不论destination.exe存在与否，扩展名可以使其它


title: MS-DOS命令列表

text: 在硬碟中建立樹狀目录结构，虽然方便了文件的分门别类整理，但是却带来了另一方面的问题：如何共同各目录中的文件？每当执行外部命令或批次檔时，首先要找到该檔案的目录，指出相应的路径，总是感到操作繁琐，于是DOS提供了PATH命令，以解决文件的共用问题。


title: MS-DOS命令列表

text: XCOPY 指令由 DOS 3.2 開始提供，用以提供一個更快捷及穩定的檔案抄寫模式。傳統 DOS 的內部指令在抄寫檔案時，會利用標準 DOS 呼叫把檔案逐一由源路徑複制往目的路徑；但 XCOPY 會先把要抄的內容抄往記憶作暫存，待記憶填滿了，再寫往目的路徑。由於磁碟動作減少了，所以抄寫動作得以大幅提高。


title: MS-DOS命令列表

text: 如果全路径名的长度超过254个字符，则Xcopy报"insufficient memory"错误。如果move大文件但未使用"/j"选项（Windows Server 2008R2开始使用），可能会耗尽所有可用内存。对于未使用FILE_SHARE_READ选项被其它进程打开的文件，Xcopy不能打开这个文件；Windows Volume Shadow Copy服务可用于此种情形，但Xcopy没有用它。所以Xcopy不能用于备份live操作系统的文件。


title: 布蕾·查娜

text: 畢業於美國強生威爾斯大學北邁阿密校區。2011年與美國男饒舌歌手泰加結婚，2012年生下兒子金·卡羅·史蒂文森，直到2014年離婚。2016年與美國電視名人小羅伯特·卡戴珊（美國名媛金·卡戴珊的弟弟）結婚，2016年9月11日，在E!頻道推出電視真人實境秀節目 Rob & Chyna，直到2016年12月18日停播。2016年11月10日，於美國加利福尼亞州洛杉磯錫安山醫學中心生下女兒卓恩·蕾妮·卡戴珊，不僅已經有了個人推特及Instagram帳號，Instagram上粉絲更是迅速突破33萬。2017年,布蕾·查娜與羅布·卡戴珊分手。


title: 曼西人

text: 曼西人和漢特人在族源、語言、歷史和文化等方面有諸多共同點。其族源可追溯到1世纪中叶的额尔齐斯河流域的草原乌戈尔部落。后來一些部落遷至鄂毕河下游，逐漸形成新的民族，以捕鱼和狩猎為生，生活方式為半定居半游牧。他们是15－16世纪的西伯利亚汗国臣民，但也有自己酋长国。


title: 最大的软件公司列表

text: 全球大型软件公司（又称独立软件供应商，）的排名有多种不同标准，因而不同排名方法收录的公司以及相应排名也常有不同。以下列表基于《福布斯》提供的“福布斯全球2000大企业”列出全球排名前十位的大型软件公司。


title: 最大的软件公司列表

text: 福布斯全球2000大企业是由《福布斯》每年提供的全球最大的2000家企业的排名，排名综合了四项指标：销售额、盈利额、资产和市值。《福布斯》的软件公司排名中没有计入硬件制造商、消费电子产品公司、IT咨询企业以及计算机服务公司。2015年度“软件及程序”分类的排名前十位如下：


title: 林涵

text: 編寫公視電影短片《黑暗之後》劇本、電視劇《沒有名字的甜點店》原作劇本、經濟部電影短片《林桑的西裝》編導、紀錄片《我們的南門市場》編導、文化部短片輔導金以及高雄拍雙料得主短片：《繁花盛開》入選釜山短片電影節、洛衫磯女性影展、SFF札幌國際短片電影節列該片為「The SSF 2018 Programmer's Delight 」之一等。


title: 奥列格·弗拉基米罗维奇·潘科夫斯基

text: 奥列格·弗拉基米罗维奇·潘科夫斯基（，），代號「英雄」，為蘇聯格魯烏上校，亦為間諜，冷战期间为美国和英国提供大量情报，特别是“古巴导弹危机”期间向美国提供的情报为迫使美国让步换取苏联撤出起了关键作用。他是當時為英國提供情報的最高級別蘇聯官員，也是扭轉了冷戰進程的個別人士之一。


title: 奥列格·弗拉基米罗维奇·潘科夫斯基

text: 潘科夫斯基最終說服了英國間諜格雷維爾·韋恩在1961年視察倫敦的時候為其安排與美國和英國情報官員各兩名的會面。韋恩成為了潘科夫斯基其中一位的信使。在韋恩的自傳裏說自己是被英國情報部門精心多年培養，用於在特別任務中與潘科夫斯基聯絡。


title: 奥列格·弗拉基米罗维奇·潘科夫斯基

text: 前軍情五處官員彼得·萊特相信潘科夫斯基是假投誠。萊特注意到，和伊格爾·古琴科以及其他早期投誠者不同，潘科夫斯基只有提供組織的詳細内容而沒有透露任何潛伏在西方的蘇聯間諜的名字，當中有很多資料已經被西方情報界所掌握。更甚者他提供的某些文件是原檔，令萊特認為這些資料不會那麼容易從他們的綫人所取得。萊特在整個冷戰時期都嚴厲地譴責英國情報局的領導地位。他認為使用他所提倡的科學方法可以更快地辨認出劍橋五人組是蘇聯在英國的間諜。在萊特眼中，英國情報部門在劍橋五人組叛逃到蘇聯的時候已經被癱瘓。情報人員因害怕發出類似事件以致於他們避免去冒險。萊特相信蘇聯察覺到這一點，把潘科夫斯基安排進去使情報部門更為無能為力。


title: 奥列格·弗拉基米罗维奇·潘科夫斯基

text: 克格勃叛逃者弗拉基米爾·沙哈諾夫認為潘科夫斯基是實際存在的，並稱「我知道潘科夫斯基的案件和尤里·諾琴科的叛變導致了克格勃的重組。黨對於克格勃的表現不滿意...我知道有克格勃的頭子被換下去了，就像斯大林的時候一樣。」 儘管很多意見認為潘科夫斯基是真實存在的，辯論也强調了情報部門確認來自敵方提供的情資真確性所面對的困難。在與美國國防部長莱昂·帕内塔會面時，俄羅斯對外情報局局長米哈伊爾·葉菲莫維奇·弗拉德科夫稱潘科夫斯基是俄羅斯情報界的最大失誤事件。


title: 愛快·羅密歐車隊

text: 阿尔法·罗密欧車隊（）是一支瑞士的一级方程式賽車隊。目前全名為阿尔法·罗密欧F1车队ORLEN（）並由公司联營。阿尔法·罗密欧在1950年到1987年期間作为发动机供应商和车队參加了一级方程式賽車比賽。車隊的賽車手朱塞佩·法里納和胡安·曼努埃爾·范吉奧在一级方程式赛事的最初两年（1950年和1951年）连续拿下了車手世界冠軍。在此之後，阿尔法·罗密欧退出了一級方程式賽車比賽。


title: 愛快·羅密歐車隊

text: 2005年，阿尔法·罗密欧作為法拉利的合作伙伴，車標重現于一級方程式赛场。2017年底，阿尔法·罗密欧公司宣布，他们将從2018賽季起成為薩伯車隊的冠名贊助商，並在技術和商業方面与車隊合作。2019年初，阿尔法·罗密欧以車隊身份重返一級方程式。


title: 愛快·羅密歐車隊

text: 1950年朱塞佩·法里纳驾驶赢得了首届F1车手世界冠军。1951年胡安·曼努埃尔·范吉奥赢得了驾驶(的进化版，加上两级压气机）。当时的阿尔法·罗密欧引擎有着极其强大的能力，1951年159引擎可以产生，但每百千米耗油也达到了惊人的125-175升。1950年，由于意大利政府拒绝支付昂贵的新车设计费，一家国有的企业不得不决定退出赛车业。出人意料的是，阿尔法·罗密欧加入其中最终用了非常少的预算便做出了一辆新的赛车，使用的大部分是二战前的技术和材料，但车队依然赢得了两届车手世界冠军。


title: 愛快·羅密歐車隊

text: 1977 年，在的劝说下，阿尔法·罗密欧同意给代表他们参加F1的许可。新车被命名为阿尔法·罗密欧 177，这辆车在1979年比利时大奖赛亮相。在该赛季结束之前，他们已经结束了与布拉汉姆车队的伙伴关系。这次重返F1历程从1979年正式回归开始直到1985赛季退出从未取得过真正的成功。在此期间阿尔法·罗密欧取得了两个杆位，在1980美国大奖赛领跑了很长时间，但是最终仍因为电子故障而退赛。他们的车手在1980年德国大奖赛中意外丧生。1981年，他们的车手马里奥·安德烈蒂被车辆的不稳定所困扰。车队成绩最好的赛季是1983赛季，车队选用涡轮增压890T V8 发动机，最终获得了车队第六，这主要得感谢塞萨里斯两次获得第二名。


title: 愛快·羅密歐車隊

text: 虽然涡轮增压890T发动机在1983年被证明是优秀的，但是宝马、 法拉利、雷诺、保时捷和本田生产了功能更强大的，更具竞争力的引擎。1984年，国际汽联在规则中增加了220公升燃料限值且不允许中途加油的要求，这是得阿尔法·罗密欧车队的状况更加糟糕。里卡多·帕特里斯1984年意大利大奖赛取得第三名，这是车队最后一次有车手登上领奖台。由于车辆燃油效率过低，经常出现车手因为没油而退赛。


title: 愛快·羅密歐車隊

text: 2019年初，索伯车队宣布車隊將會改名為阿尔法·罗密欧競速（Alfa Romeo Racing），但是車隊的所有權和管理層維持不變。2007年世界冠軍奇米·雷克南和前索伯試車手安東尼奧·焦維納齊雙雙簽約成為阿尔法·罗密欧車手。車隊年度最佳成績是在巴西大獎賽。雷克南與焦維納齊分別獲得第4名和第5名。阿尔法·罗密欧最終以57分在車隊積分榜上獲得第8名。


title: 愛快·羅密歐車隊

text: 2021年9月，基米·莱科宁宣布将于2021赛季结束后退役，结束其F1生涯；随后阿尔法·罗密欧车队官方宣布，瓦尔特里·博塔斯将于2022年开始为车队效力，双方签订了多年合同。11月，车队宣布将不再与车队另一名车手安东尼奥·吉奥维纳兹续约，他在2022年赛季的位置将由中国籍车手周冠宇接替；周冠宇也成为中国首位一级方程式主力车手。


title: 愛快·羅密歐車隊

text: 2022年1月，阿尔法·罗密欧车队宣布，车队名称由奥伦阿尔法·罗密欧竞速（Alfa Romeo Racing Orlen）更改为奥伦阿尔法·罗密欧F1车队（Alfa Romeo F1 Team Orlen）。同年8月26日，阿尔法·罗密欧宣布将在2023年赛季后结束与索伯车队的合作。


title: 愛快·羅密歐車隊

text: 20世纪60年代末，阿尔法·罗密欧发展新的V8引擎，这个引擎在库伯 T86C F1-3-68上进行了简要地测试。阿尔法·罗密欧在1970 年和1971年曾携其基于V8发动机的跑车单元短暂地返回到F1中。1970 年，该动力单元是主要给了(他很长时间都是阿尔法·罗密欧的车手，此时在迈凯伦车队工作),但是最后发现该引擎在比赛中缺乏竞争力。1971年，继续使用阿尔法·罗密欧提供的引擎，但是仍然缺乏成功。


title: 愛快·羅密歐車隊

text: 1976年，伯尼·埃克莱斯顿做了笔交易使得布拉汉姆车队使用基于由设计的阿尔法·罗密欧水平对卧十二缸引擎引擎单元的赛车。这个引擎可以产生超过了考斯沃斯DFV引擎的。由于该发动机的油耗相当之高，需要至少四个单独燃料箱以承载超过214L的燃料。 的设计越来越大胆（例如BT46，这辆赛车在1978年赢得2场比赛，被视为对那些用轻底盘，庞大发动机的车队的挑战）1978年之后，空气动力学变得越发的重要，很明显的是低而宽的引擎会干扰文丘里效应(这是创造下压力的理论依据)。在的要求下阿尔法·罗密欧在三个月内设计生产了一个较窄的v12发动机，但是在1979赛季，它非常地不可靠且燃油效率过低。


title: 愛快·羅密歐車隊

text: 1987 赛季，阿尔法·罗密欧和达成协议，他们将向尼基尔车队提供引擎。尼基尔JS29配备了詹尼·托尼设计的双涡轮增压1500cc直列四缸发动机 。但是最终这笔交易被取消了，表面上因为试车手对引擎发表了不好的言论，但实际上是因为当时阿尔法·罗密欧已经被菲亚特控制了。尼基尔车队不得不使用宝马引擎。


title: 愛快·羅密歐車隊

text: 阿尔法·罗密欧从1983年到1988年也为并不成功的意大利提供引擎。1983年的为自然吸气引擎，1984-1987是涡轮增压引擎。阿尔法·罗密欧也为一些小的都灵车队提供技术帮助 。例如，1984年(FA 1/F版)就是基于1983年版阿尔法·罗密欧183T而改装升级的。在1988年之前的设计都可以在阿尔法·罗密欧中的设计中找出它们的起源。


title: 愛快·羅密歐車隊

text: 到1988年（这是可以使用涡轮增压的最后一个赛季,2014赛季又重新可以使用），阿尔法·罗密欧厌倦了自己的产品被随意改装升级，所以阿尔法·罗密欧禁止继续使用阿尔法·罗密欧的名字和技术。在1988赛季，该引擎被简单地称为"欧赛拉 V8"。在该赛季结束后，两家的关系也结束,这也标志着阿尔法·罗密欧彻底地离开F1领域。


title: 愛快·羅密歐車隊

text: 在1988年阿尔法·罗密欧(菲亚特集团)购买了布拉汉姆车队，来为新的赛车系列建立全新的底盘。<ref name="mcz.com/f1"></ref>这辆车便是(即布拉汉姆BT57) ，阿尔法·罗密欧(菲亚特集团)计划用该车参加一些特殊的赛事作为对F1赛事的补充。


title: 台中交流道

text: 台中交流道是臺灣國道一號的交流道，位於臺中市西屯區，因其銜接原名「台中港路」的臺灣大道而俗稱中港交流道。與大雅交流道、南屯交流道合為臺中市區的三大交流道，是上述三個交流道中車流量最大的，造成其下的平面道路時常大塞車。因應臺中縣市合併升格為直轄市、以及台中港路更名為臺灣大道，該交流道的出口預告標示在2021年1月由「台中｜沙鹿」改為「臺灣大道」。


title: 海景嘉福酒店

text: 海景嘉福酒店（InterContinental Grand Stanford Hong Kong），或稱海景嘉福洲際酒店，為香港一間甲級高價酒店，由洲際酒店及度假村管理，屬洲際酒店集團成員酒店。酒店位於九龍尖沙咀東部麼地道，鄰近千禧新世界香港酒店(原稱日航酒店)、香港星光大道、尖沙咀海濱花園等，於1981年落成啟用。


title: 海景嘉福酒店

text: 海景嘉福酒店原稱海景假日酒店（Holiday Inn Harbour View），由呂志和牽頭的嘉華石業發展。1979年尖東仍是人跡罕至的新發展區，發展潛力並不高，而當時香港尚未出現經營管理國際級星級酒店的人才。雖然當年呂志和的發展計劃引來同行非議，但他卻以6,800萬港元投得尖東海傍地段，斥資三億港元興建酒店，且負責監管整個發展過程，期間他把西方酒店特許經營管理制度傳入香港，批出管理權給假日酒店（後售給洲際酒店集團），並引入德國的酒店管理專才負責酒店的初期運作。酒店於2002年進行外牆及內部翻新，並升級至同屬洲際酒店集團的洲際（InterContinental）品牌管理和經營。


title: 圓通禪寺 (新北市)

text: 圓通禪寺創立者林妙清，是新竹人，年23，在新竹香山一善堂學佛苦修3年，1925年參加特別講習會後，拜覺力禪師為師，法名妙清。1927年要在中和石壁湖山建寺，此地點的選定，是覺力禪師幫忙決定的，因覺力禪師時任艋舺龍山寺住持，仕紳名流多有願贊助者，建寺才能進行。建築風格為融合日本、西洋及台灣特色之廟宇建築；為北台灣著名之比丘尼道場。


title: 圓通禪寺 (新北市)

text: 圓通寺一帶山區有多條登山步道，可通往外南勢角山（國旗嶺）、烘爐地等景點。新北市政府已整合這些登山步道，規劃成「圓通寺越嶺烘爐地登山步道」，並列入新北市登山步道系統。除整修步道外，並增添許多解說牌及指示牌，頗受民眾歡迎。


title: 越南國會

text: 越南社会主义共和国国会（），简称越南国会（），是越南的最高立法机关。依照越南社會主義共和國憲法，越南國會為該國最高權力機關。越南國會為一院制，共有500名代表，每5年選舉一次。越南社会主义共和国主席、總理、越南最高人民法院院長、越南最高人民檢察院檢察長均由越南國會選舉產生。越南國會自1946年開始實行直接選舉。


title: 越南國會

text: 根據越南1992年憲法，越南國會為該國最高權力機關。越南國會擁有立法權，越南國家主席、總理、越南最高人民法院院長、越南最高人民檢察院檢察長、政府各部長都是由越南國會選舉產生，國會也擁有罷免這些官員的權利。越南總理提名的副總理和各部部長名單需要經過國會的批准。越南國家主席工作報告、國會常委會報告、政府工作報告、最高人民法院報告、最高人民檢察院報告均需要通過國會審批。國會還擁有質詢權，可以對政府高官進行質詢。越南國會每5年改選一次，每年有春秋兩次共計80天的例會。在閉會期間國會的職能由國會常委會履行。國會選舉人的提名需要經過所在單位、居住社區和越南祖國陣線的三輪無記名投票，在選舉前60天需要公佈財產和個人狀況。


title: 血豆腐

text: 而中國西南地區一般叫做血旺或旺子，此称呼源自云南少数民族。由不同动物的血制成的血旺，冠以动物名，如“猪血旺”、“鸭血旺”。在貴州大方縣的喜鵲苗還會將豬血塊混進豆腐塊裡搓成有豆腐的「血豆腐」再烤來吃，以補充鐵質。


title: 血豆腐

text: 血豆腐的營養十分豐富，素有「液態肉」美稱。例如，每100克豬血含蛋白質19克，高於牛肉、瘦豬肉和雞蛋的含量，它不僅含蛋白質量多質優，而且極容易消化吸收。其所含的鋅、銅等微量元素，具有提高免疫功能及抗衰老的作用。老年人常食猪血，能延緩機體衰老，使人耳聰目明。豬血中還含有一定量的卵磷脂，能抑制低密度膽固醇的有害作用，有助於防治動脈硬化，是老年人及高血壓、冠心病、高脂血症及腦血管病患者的理想食品。


title: 全地形車

text: -{zh:越野型沙灘車;zh-hans:全地形车;zh-hk:全地形車;zh-tw:越野型沙灘車}-，或稱三/四轮摩托车，是一种低压轮胎车辆，通常有一个座位（有时也有两个座位），驾驶者可以控制车把。其字面上為：「適合所有地形之交通工具」（翻譯自All Terrain Vehicle，縮寫為ATV）。顾名思义，它比其他的车辆适合更多的地形。尽管有些国家全地形车可以在道路行驶，但是大部分国家并非合法道路交通工具。


title: 独立式洋房

text: 今天的独立式洋房的先驱者是古代和文艺复兴时期的别墅建筑。 与此相应，随着中产阶级小家庭的发展，上层中产阶级别墅于19世纪首次创建。独立式洋房的起源一方面源于19世纪上层中产阶级的别墅，具有历史性或古典主义风格，另一方面源于世纪之交英国埃比尼泽·霍华德（Ebenezer Howard）的花园城市运动的影响。


title: 独立式洋房

text: 但是，单户住宅也可以与封闭式社区相关联，特别是在发展中国家的城市（例如，阿尔法维尔，圣保罗）。美国一些地区的新建独立式洋房住宅社区也是封闭式的，不过一般是高档社区或者处于治安极差地区的社区才会采用这种形式。


title: 独立式洋房

text: American Foursquare，又称美式四方屋，房屋布局一般是两层完整楼层外加地下室和阁楼。房屋楼层布局是简单明了的矩形，一楼通常是公共空间，如厨房，餐厅，客厅等，二楼则是卧室和卫生间。这种住房至少有2个卧室，有时候能达到6个卧室和2-3个卫生间。此类住房形式常见于1900-1940年间建造的住房，建筑风格上偏向于草原学派，外部装饰较少，简洁干净。


title: 独立式洋房

text: Craftsman，又称工匠屋，房租布局通常是两层，但二楼比一楼小很多，且二楼房间有不少是非完整房间，被房顶斜角切割。这种房屋风格流行于1910年以后，现在也很常见。建筑的结构复杂，但装饰物简洁，往往只使用木板或塑料板做外墙装饰。


title: 独立式洋房

text: Bungalow，又称简易屋，但类似于Carftsman，结构较复杂，装饰偏向于草原学派，二楼比一楼空间小，且大部分二楼房间不完整。常见于1910-1940年间，但近年也有新建。一般有2个卧室，但大的可以有4-5个卧室。一楼是公共空间，但也可以有卧室。


title: 独立式洋房

text: Georgian，也称Colonial，常见于18世纪末到19世纪下半叶，建筑风格仿照英国乔治时代的住房，一般是两层，阁楼空间宽敞所以也常被用于生活空间。房顶像谷仓，至少有一个壁炉。较大户型可以有6个卧室，但一般有3-4个。一般以砖结构为主，木质结构罕见。


title: 独立式洋房

text: 日本将独栋房屋称为「一户建」，常见于除大都市中心部以外的住房区域。除了少数仿造西方风格的房屋外，日本的一户建以木质结构为主，抗震性能优良。受限于日本地狭人稠的居住特点，日本的一户建并不像美国那样有大花园或院子，而且总面积普遍偏小，一般是80－140平公尺。户型一般是两居室或三居室。由于建造简便和材料的性质，日本的一户建房龄大多不会超过40年，所以更新换代快。日本的一户建以传统风格为主，但近年来现代主义住房受到更多年轻人欢迎。但无论是传统或现代，日本的一户建往往都是内部都有新旧结合，既有传统的和室，也有西方式的洋室。和美国类似，日本的一户建每间卧室都有储物间，称为物入（储物间）或押入（放被褥的储物间）。


title: 河北省 (中華民國)

text: 1937年七七事变，抗日战争全面爆发。河北省所在的华北地区逐步沦陷于日军之手。河北省政府被迫迁至外省。期间，中国共产党在华北开辟多个抗日根据地。最主要、与河北省相关的根据地是晉察冀抗日根據地和晉冀魯豫抗日根據地。


title: 河北省 (中華民國)

text: 1945年抗日战争结束后，国共双方开始第二次国共内战。随着战局变化，中国共产党政权控制的解放区逐步扩大。1947年12月，中国人民解放军攻占门市（今石家庄市），晋察冀边区和晋冀鲁豫边区连成一片。1948年2月5日，末任河北省主席楚溪春至北平市就任时，河北省名义上的一百三十余个辖县已仅余20余县，多是铁路沿线之县。


title: 河北省 (中華民國)

text: 民國元年直隶省及順天府轄境大致相當於今日的河北省大部（除邱县、馆陶县、武安市、涉县、临漳县外），北京市、天津市全部，河南省南乐县、清丰县、濮阳市、长垣市，山东省东明县、宁津县、庆云县，辽宁省阜新市（不含彰武县）、朝阳市及建昌县，内蒙古自治区赤峰市（不含克什克腾旗）及乌兰察布市、锡林郭勒盟各一部分，之後區域逐步縮小。


title: 河北省 (中華民國)

text: 民國3年（1914），北部區域的37縣分別劃入京兆地方及热河特别区、察哈尔特别区。民國17年（1928年），原直隸省口北道10縣劃屬察哈爾省，轄境縮小為今北京市大部（除市中心區及延庆区外）、天津市大部（除市中心區）、河北省大部（除南部邱县、馆陶县、武安市、涉县、臨漳縣及北部承德市、张家口市），河南省南乐县、清丰县、濮阳市、长垣市，山東省东明县、宁津县、庆云县。


title: 河北省 (中華民國)

text: 以下依據中華民國實業部《中國經濟年鑑》（1934年出版）、內政部統計司編《民國十七年各省市戶口調査統計報告》（1931年出版）、主計處統計局編《中華民國統計提要》（1940年出版）、中華民國年鑑社編《中華民國年鑑》（1952年出版，頁19-21）所提供的人口數據：


title: 河北省 (中華民國)

text: 民國元年（1912）時，直隸省有天津、大廣順（12月裁）、通永（12月裁）、口北、熱河（年底裁）等道。民國2年（1913）2月，根據《劃一現行各省地方行政官廳組織令》，擬新設保、易、定、深4道。內務部因這些道的名稱繁複，令直隸省重新擬定。後改道名為渤海、范陽、冀南、口北4道。3月1日內務部照准，旋任命觀察使；5月，將舊熱河道區域改劃為朝陽道（轄朝陽、阜新、建平、綏東4縣）、赤峰道（轄赤峰、開魯、林西、圍場4縣），承德等6縣不屬二道管轄，但二道實際上並未設立。民國3年（1914）5月，改觀察使為道尹。民國17年（1928），北伐軍進入北京後廢除各道。


title: 河北省 (中華民國)

text: 民國21年（1932年），南京國民政府頒布《各省行政督察專員暫行條例》、《行政督察專署條例》，令各省劃定行政督察區，但河北省並未立即實行。隨著日本先後佔領熱河省全境、河北省東北部及察哈爾省的北部，華北局勢日益危急。在這種形勢下，河北省政府無法直接管轄各縣。民國22年（1933年）「中日塘沽協定」簽訂以後，為更好地處理長城沿邊各縣的政務和對日交涉，河北省依照院頒《專員條例》，擬具河北省行政督察專員公署辦事細則呈准施行，於9月設立灤榆、薊密兩行政督察區。督察專員負有督察所轄各縣行政、通常涉外、協助地方救濟、督察清鄉及完成省政府暨廳飭辦事項等職責。民國24年（1935年）11月，因薊密區專員殷汝耕等在河北通縣成立「冀東防共自治委員會」，宣佈獨立自治。12月，國民政府明令將上述二區專員撤銷。該省原設二行政督察區情形如下：


title: 河北省 (中華民國)

text: 民國25年（1936年）3月自民國26年（1937年）2月間，全省先後設立了堯山、南宮、大名、博野、滄縣、濮縣、天津、宛平、河間、獲鹿等10個行政區，各區設專員1人；並擬再增設清苑、涿縣、刑台、安次、武邑、景縣6個行政區。但因與《條例》不合，被行政院下令即行停止增設。民國26年（1937年）5月，冀察政務委員會呈准將清苑、安新等112縣劃為17個行政督察區，但所有冀東之香河、三河、薊縣、昌平、寶坻、順義、懷柔、平谷、盧龍、遷安、撫寧、昌黎、灤縣、樂亭、臨榆、遵化、興隆、豐潤、玉田、密雲暨都山設治局等21縣局，因「情形特殊」，而未曾劃區管轄。其17區設置情形如下：


title: 河北省 (中華民國)

text: 抗戰爆發後，民國27年（1938年）12月，全省劃為10個行政督察區。民國28年（1939年）又劃為17個行政督察區。民國30年（1941年）河北省政府在洛陽辦公時，曾奉命規劃全省行政建置，將全省劃為18個行政督察區。民國31年（1942年）、32年（1943年），行政院內政部兩次公布河北省為18個行政督察區，但實際均未實行：


title: 河北省 (中華民國)

text: 清代直隸省在宣統三年（1911年）時，分為11府、7直隸州、3直隸廳，下轄12州、1廳、108縣，另順天府轄5州、19縣。民國元年（1912年）時有155個州、廳、縣。民國2年（1913年）2月，根據《劃一現行各縣地方行政官廳組織令》，府、州、廳均改為縣。民國3年（1914年）1月，北洋政府以清代熱河道區域的承德等14縣置熱河特別區；5月，內務部呈請將順天府附近的20縣劃出，成為獨立區域；6月，原屬口北道之張北、獨石、多倫3縣移屬察哈爾特別區。


title: 河北省 (中華民國)

text: 河北省建立後，縣市局多有變化。縣方面，民國17年（1928年）6月廢京兆地方，原轄20縣歸屬河北省。民國19年（1930年）8月增領興隆縣。民國25年（1936年）2月，應河北、河南2省政府的請求，為「便利行政並整理冀、豫兩省區域」，國民政府同意將河北省的長垣、濮陽、東明3縣劃歸河南省，將河南省的武安、涉縣2縣劃歸河北省，但未執行。民國36年（1947年）11月增領灤寧、浭陽2縣；局方面，民國19年（1930年）12月增領都山設治局縣，民國26年（1937年）增領新海設治局；市方面，民國19年（1930年）6月北平特別市降為河北省轄市，11月北平市復為特別市，同月天津特別市降為河北省轄市。民國24年（1935年）7月天津市升格為直轄市。民國35年（1946年）4月增領唐山、石門2市。


title: 河北省 (中華民國)

text: 民國38年（1949年）時，河北省劃分為11行政督察區、1行政區，下轄2市、132縣、2設治局。民國77年（1988年）7月，行政院公布《中華民國各省（市）縣（市）行政區域代碼》，為各省縣市編定代碼，該法規於民國94年（2005年）10月停用。河北省各縣、市、局沿革情況如下：


title: 河北省 (中華民國)

text: 初治保定縣（今河北省保定市），民國3年（1914年）遷駐天津縣（今天津市區）。民國17年（1928年）10月12日，河北省政府由天津市遷至北平市（今北京市）。民國19年（1930年）10月15日遷治天津市。因日軍進攻華北，民國24年（1935年）6月1日河北省政府遷駐清苑縣（今保定市）。抗戰期間成為流亡政府，曾遷往河南省洛陽縣及陝西省西安市。民國34年（1945年）抗戰結束後，於11月遷回北平市。次年7月14日遷至清苑縣。民國36年（1947年）11月10日又遷回北平市。


title: 河北省 (中華民國)

text: 辛亥革命後，直隸省仍為清朝控有區域，行政區劃未變，行政長官為直隸總督。民國元年（1912）3月，中華民國臨時政府改直隸總督為直隸都督，民政由都督兼管，仍設布政使、提法使、勸業道等職官。民國2年（1913年）1月，根據《劃一現行各省地方行政官廳組織令》，設民政長，為直隸省行政長官，實行軍民分治。民國3年（1914年）5月，改民政長為巡按使，下設政務、財政等廳。民國5年（1916年）7月，改巡按使為省長。民國17年（1928）6月改置為河北省，7月4日省政府在天津正式成立。民國27年（1938年）6月2日，國民政府為求戰時統一，下令改組省政府。民國34年（1945年）6月26日，行政院決議改組河北省政府。民國38年（1949年）1月，傅作義接受中國共產黨的「和平」協議，讓解放軍開入北平，是谓北平和平解放。2月，中国人民解放军北平市军事管制委员会接管河北省政府，河北省政府宣布消亡。


title: 丁丁历险记 (电影)

text: 《丁丁历险记》（）是一部2011年上映的美国動畫片，改编自著名比利时漫画家艾爾吉的同名漫畫作品。本片由斯蒂芬·斯皮尔伯格执导，彼得·杰克逊担任制片人。本片獲得重大的成功，上畫後不久便在奪下法國全年總票房的第四名寶座，更得一致的好評。過了不久更得到第39屆安妮獎等一共43項提名，其中包括「最佳動畫」。其後更在第69屆金球獎獲得「最佳動畫」名譽。


title: 丁丁历险记 (电影)

text: 知名的年輕記者丁丁，和他的小狗夥伴米魯在歐洲一個小鎮的露天市集遊逛。丁丁買了一艘廉價的三桅帆船模型--獨角獸號，邪惡的財主萨卡林和神秘人物巴納，都試圖從丁丁手中買下模型船，但没有成功。丁丁把模型船帶回家陳列，但它在米魯和鄰居的猫互相追逐的時候摔壞了，一只羊皮纸卷軸從摔斷的船桅中空掉了出來，滾進桌下，米魯試圖提醒丁丁但失敗了。丁丁前往造訪萨卡林奪來的慕蘭薩城堡，從那裡得知至少有兩艘獨角獸號模型船。同時，兩光的雙胞胎警探湯姆森和湯普森正循線索追捕一名扒手，丁丁將羊皮紙放在他的錢包，剛好被這名扒手偷走。


title: 丁丁历险记 (电影)

text: 不久，丁丁被萨卡林的手下绑架，並監禁在戈拉布揚號船上。丁丁展開逃脫，恰巧解救了原船長--哈達克。丁丁和哈達克利用戈拉布揚號的救生艇脫逃了。萨卡林派遣水上飛機追捕他们，丁丁反而奪下飛機，並航向摩洛哥港口巴格赫，但他們墜毀在沙漠中。


title: 丁丁历险记 (电影)

text: 哈達克因為炎熱嚴重脫水而產生幻覺，開始憶起他的祖先，獨角獸號的船長--弗朗西斯哈達克爵士，在17世纪所發生的傳奇故事。哈達克爵士的寶藏載貨船舶被海盗船襲擊，首領是蒙面红海盜，經過一場激烈的海戰後，哈達克爵士選擇讓金銀財寶隨著獨角獸號下沉，不讓它們落入红海盜的手中。哈達克爵士後來打造了三艘獨角獸號模型船，每艘模型船都藏有一份羊皮捲軸，將三份羊皮紙合而為一便能發現寶藏的位置。


title: 丁丁历险记 (电影)

text: 在巴格爾，丁丁和船長哈達克找到了藏在富商奥馬爾手上的第三艘模型船，但它被放在防彈玻璃陳列櫃中。 萨卡林的計劃是藉著舉辦一場音樂會，讓知名女高音"米蘭的夜鶯"畢安卡其穿透力的歌聲將玻璃震碎，配合萨卡林訓練有素的老鷹來成功奪取第三份羊皮捲軸。歷經一場海港追逐戰後，萨卡林最後順利逃脫並奪走三份所有的卷軸。丁丁循線追回到歐洲，並事先在碼頭上安排警察伏擊。哈達克發現萨卡林其實就是红海盜拉克姆的后裔，並重演了他們祖先的劍鬥。哈達克最终仍舊取得了勝利，最後萨卡林被湯姆森和湯普森所逮捕。


title: 丁丁历险记 (电影)

text: 斯皮尔伯格曾对媒体表示：1981年的《印第安纳·琼斯》（又译《夺宝奇兵》）第一部在法国公映时，法国媒体就把《夺宝奇兵》称为电影版的《丁丁历险记》。于是他就买来漫画看，看完就喜欢上了丁丁，他也认为丁丁就像年轻版的印第安纳·琼斯。2003年斯皮尔伯格获得漫画改编权，并与“丁丁”粉丝彼得·杰克逊共同携手一起打造本片。因此，改编成的本片明显具有《夺宝奇兵》的特点。


title: 丁丁历险记 (电影)

text: 代表性评价：“既有纯真无瑕的童趣，又有复杂先进的科技，还有引人入胜的冒险，这已不仅仅是一部动画片”，“斯皮尔伯格与杰克逊的合作果然没有令人失望，出色的剧本惊艳的特效，更重要的是，它既满足了丁丁迷们的口味，又不忘勾起普通观众的兴趣”，“对各种元素的拿捏恰到好处，斯皮尔伯格讨巧地将“丁丁”定位于《加勒比海盗》与《夺宝奇兵》之间，这无疑是对系列后作完美的铺垫”。


title: 丁丁历险记 (电影)

text: 10月下旬本片率先在比利时、法国、英国、爱尔兰、德国和西班牙等21个国家上映，首周末累计获得5620万美元。首日在比利时和法国各获得51万、450万美元。本片更成為法國全年總票房的第四名，僅次於《哈利·波特与死亡圣器2》。


title: 丁丁历险记 (电影)

text: 隨著電影的成功，製片人決定生產兩部《丁丁历险记》。第二部《丁丁历险记2》將以《七個水晶球》作藍本，當中會穿插《太陽的囚徒》的情節，由彼得·積遜執導，史蒂芬·史匹柏監製。導演-{zh-cn:彼得·杰克逊;zh-hk:彼德·積遜;zh-tw:彼得·傑克森;}-透露當他處理完手上的《魔戒》前傳——《-{zh-cn:霍比特人：意外之旅; zh-tw:哈比人：意外旅程; zh-hk:哈比人：不思議之旅;}-》后便會開拍。彼得·積遜透露續集將會出現漫畫中的主角之一，圖納思教授。2018年3月，史匹堡表示若一切順利的話，彼得·積遜將會開始撰寫《丁丁历险记2》的劇本，至少要等到三年後電影才會上映。


title: 丁丁历险记 (电影)

text: 《丁丁歷險記》一直被譽為是奧斯卡金像獎「最佳動畫片獎」的候選之一（另一套是《馬拉高》Rango），但卻只提名得到最佳原創音樂，很多外界的傳媒和電影的支持者都大喊：「不值」和「不公平」，而另一邊的反對者就說：「《丁丁》根本就是一部商業味濃厚的B級片，先前在金球獎中獲得了「最佳動畫」不過是碰運」。根據奧斯卡在2010年定下的新規例中:「凡是以動作捕捉（Motion Capture）攝製的動畫，均無資格參選」。而此片就是不能通過這道規例，所以無緣參選。這規例意味著他們對《丁丁》的冷落不是因為其的實力，而是他們的原則問題。而之後更有更多機構表示因為此片不是他們所說的「純正動畫」，所以唯有把獎項給了另一個候選電影。此更進一步證明奧斯卡等其他機構至今還未消除他們對現今在動畫上的新科技的矛盾。


title: Wirecard

text: 2005年，Wirecard據報有323名員工，而其核心業務則包括為網上賭場和色情片網站提供支付服務。同年，公司收購一家已結業的電話客服公司，從而於法蘭克福證券交易所借殼上市。因為Wirecard是借殼上市，所以公司並沒有作出首次公開募股活動。這亦導致政府監管機構未能對公司進行普通上市審查。


title: Wirecard

text: 早在2008年，坊間已經就Wirecard的企業管理作出批評。當年，一名德國公司股東協會的理事指出Wirecard的資產負債表出現異常。隨後，公司特別委任安永做出一次特別核數，而德國政府則拘捕了兩個人。


title: Wirecard

text: 2015年，英國金融時報開始就Wirecard的企業帳目作出提問，指公司的資產負債表有2.5億歐羅不翼而飛。翌年，一家名為Zatarra Research的短倉投資公司指Wirecard高層曾經洗黑錢，並且向Visa和萬事達作出詐騙行為。


title: 重庆来福士广场

text: 重庆来福士广场（英文：Raffles City Chongqing），是位于重庆市渝中区朝天门地区的一处包括办公楼、酒店、服务式公寓、购物中心于一体的大型商业中心，由凯德集团（CapitaLand）和轄下星桥腾飞联合开发，是凯德置地在中国的第八座来福士广场，也是其中规模最大的项目。


title: 重庆来福士广场

text: 重庆来福士广场的区块原为重庆港客运大楼和三峡宾馆，朝天门这两栋地标性建筑于2012年8月30日爆破拆除。来福士广场于2012年9月28日奠基，投资额超过人民币240亿元，是当时新加坡在中国投资最大的单体项目。


title: 重庆来福士广场

text: 重庆来福士广场由摩西·萨夫迪担纲设计。萨夫迪将渝中半岛比作一艘航行在河流中的大船，而朝天门作为嘉陵江和长江两江交汇处处在船头的位置，因而选取“朝天扬帆”的立意。8座塔楼临水北向，外立面均为弧线造型，呈现出风帆的效果；同时萨夫迪采用水晶连廊将4座塔楼相连，组成一扇通透的重庆未来之门，诠释朝天门“古渝雄关”的气势。


title: 重庆来福士广场

text: 2015年6月，在来福士广场的修建过程中，发现了一条长达140米的南宋古城墙遗迹，后疑似遭到施工人员的破坏。2018年年初，由重庆市民组成的“重庆市文物保护志愿者服务队”向重庆市委、市政府提交了一封名为《关于保护重庆地标、精神之门——朝天门历史文化》的公开信，质疑政府对古朝天门文化遗产保护不足。


title: 重庆来福士广场

text: 还有一些观点认为大楼形似摩西·萨夫迪之前设计的新加坡滨海湾金沙酒店，缺少城市特色。政府和开发商对此的回应是大楼的设计融合了重庆特色，包括城市街道直接连接屋顶花园的“重庆式”建筑风格、与城市山水一脉相承的叠瀑设计等。


title: 高啟全

text: 高啟全，1953年出生於台北市大稻埕，家族是開採煤礦的望族。大學畢業後赴美求學，回台灣前最後一個工作是在英特爾擔任研發部經理。1987年，他回台灣加入台積電，擔任晶圓一廠廠長。在1989年，高啟全與吳敏求等人共同創辦旺宏電子，扭轉當時台灣高科技人才多數流向海外的風氣。1995年，台塑集團創辦人王永慶的長子王文洋籌設南亞科技，致力於DRAM的研發、設計及銷售，由高啟全擔任執行副總經理。2013年，華亞科連年虧損至2010年來首度轉虧為盈。高啟全表示華亞科成功轉型，成為高附加價值記憶體供應商。華亞科董事長高啟全退休後，轉戰於中國紫光集團，引起產業震撼。2020年10月1日，高啟全離開紫光集團受到業界關注。2021年5月，台灣半導體設備廠辛耘攜手前紫光集團執行副總裁高啟全在湖北省黃石市投資12吋再生晶圓廠，於舉行投片生產典禮，象徵12吋再生晶圓廠正式進入運作階段。


title: 苏茜·沃尔夫

text: 苏茜·沃尔夫（，原姓：Stoddart；）是一位苏格兰的赛车手。她生于苏格兰的奥本镇；从卡丁车开始了她的赛车之路。苏茜从2001年开始经历了雷诺方程式、三级方程式、德國房車賽等不同级别的比赛后；苏茜在2012年与一级方程式锦标赛的威廉姆斯车队签约，成为其发展车手。2015年11月宣布退役。她在2018年加入电动方程式车队，担任车队领队。


title: 苏茜·沃尔夫

text: 2012年4月11日，苏茜·沃尔夫被威廉姆斯车队提名为车队旗下的一名发展车手，其丈夫托托·沃尔夫时任该车队的大股东及执行董事。 2013年7月19日，苏茜·沃尔夫代表威廉姆斯车队参加了位于英国银石赛道举行的一级方程式锦标赛青年车手测试赛的第三天测试，并位列当天圈速成绩的第9位。 2014年5月中旬的季中测试上，她代表威廉姆斯车队参加了第二天的测试，全天驾驶55圈有效圈数，成绩排在当天所有车队的第五位。


title: 中国共产党第十九届中央委员会第二次全体会议

text: 中国共产党第十九届中央委员会第二次全体会议（简称中共十九届二中全会）于2018年1月18日至19日在北京举行。2017年12月27日，中共中央总书记习近平主持中央政治局会议，决定2018年1月召开十九届二中全会。


title: 中国共产党第十九届中央委员会第二次全体会议

text: 主要议程是，讨论研究修改宪法部分内容的建议。中央政治局主持会议。全会审议通过了《中共中央关于修改宪法部分内容的建议》，全国人大常委会委员长张德江就《建议（草案）》向全会作了说明。习近平新时代中国特色社会主义思想和国家监察委员会预计将写入宪法。


title: 2022年P. LEAGUE+季後賽

text: 2022年P. LEAGUE+季後賽是P. LEAGUE+（PLG）2021–22年賽季季後賽，分為五戰三勝制首輪與七戰四勝制總冠軍賽兩個階段。首輪於2022年6月3日至2022年6月15日展開，總冠軍賽於6月18日至6月27日進行。P. LEAGUE+以「真・有意思」作為聯盟季後賽口號。


title: 插入損失

text: 其中，formula_5是散射矩陣中的參數之一。插入損耗是在測量的2個參考平面之間引入DUT產生的額外損耗。額外的損耗可以通過DUT中的固有損耗和/或不匹配來引入。在額外損失的情況下，插入損耗被定義為正。


title: Bandizip

text: 支持的操作系统有： Windows XP、Windows Vista 、Windows 7 、Windows 8 、Windows 8.1 、Windows 10 和macOS Sierra（10.12）、macOS High Sierra（10.13） 、macOS Mojave（10.14）、macOS Catalina（10.15）。


title: Bandizip

text: 解压缩：7Z、ACE、AES、ALZ、ARJ、BH、BIN、BZ、BZ2、CAB、Compound（MSI）、EGG、GZ、IMG、ISO、ISZ、LHA、LZ、LZH、LZMA、PMA、RAR、RAR5、SFX（EXE）、TAR、TBZ、TBZ2、TGZ、TLZ、TXZ、UDF、WIM、XPI、XZ、Z、ZIP、ZIPX、ZPAQ、ZSTD、BR、NSIS。


title: 米莎 (歌手)

text: 米莎，本名溫尹嫦，台灣苗栗人，是台灣創作歌手。米莎的音樂作品大多以四縣腔客語呈現，風格寫實而多變化，富含對童年、生活、環境、社會、人與人之間的敏銳觀察，與深厚的土地情懷。曾組成樂團「米莎x地下河」(misa x underground stream)。


title: 米莎 (歌手)

text: 溫尹嫦生於1984年，老家位於苗栗縣三灣鄉，父親是客家人，母親是閩南人。幼年時期，溫尹嫦一家人時常搬家，新竹、苗栗許多鄉鎮都曾是她們的落腳處。她曾表示，自幼即四處遷徙的經歷，也塑造了她的「流動性格」，反映在其日後的生活與創作內涵當中。其中，位於三灣的老家，依傍著中港溪，描繪了溫尹嫦很大一部分的童年記憶，亦成為她日後創作的重要底蘊之一。


title: 米莎 (歌手)

text: 高中時溫尹嫦北上就讀臺北市立第一女子高級中學，畢業後曾至國立成功大學護理學系就讀，而後嘗試重考醫學系未果，改為就讀國立成功大學建築學系。在學期間，米莎多元接觸了各式音樂風格。她的別名「米莎」即是來自高中時崇拜的日本吉他手，其出演電影的女主角名。


title: 米莎 (歌手)

text: 至建築系三年級之時，米莎清楚發現自身志趣與系上教學內容不相符，因而決定休學。米莎離開校園後曾從事過劇場燈光設計、音樂創作、街頭藝人、Live House 調酒師。大約2010年後，米莎即專職進行音樂創作與演出。


title: 米莎 (歌手)

text: 米莎童年時曾學習鋼琴，國小時參與過合唱團。大學在學期間，米莎參加了吉他社，並組了民謠樂團開始演出、創作。米莎最初是使用華語創作，卻感受到以華語創作難以表現自身獨有的情感。後來她嘗試以童年常用的客語呈現，卻能感到得心應手，且能更緊密地將自己與音樂連結，使作品別有韻味。至今米莎仍持續在新客語音樂的領域耕耘不輟。


title: 米莎 (歌手)

text: 2010年，米莎在謝銘祐等音樂人協助製作下，發行首張專輯《河壩》。2014年8月，米莎與李孟濂、許志全、蔡易成等樂手合作，以「米莎x地下河」樂團名義發行了《在路項》專輯，並邀請金曲獎得主謝銘祐、桑布伊等歌手於專輯中獻聲。


title: PixelExperience

text: PixelExperience（簡稱PE）是一个基于AOSP定制的ROM，其中包含Google应用程序和所有Pixel特有的应用程序（如：Pixel Launcher 等）。該項目于2017年正式啟動，該項目的源代码位于GitHub上。


title: 詔安客家人

text: 詔安客在臺灣為一個急速減少的族群。主要以鍾姓、張廖、李姓為主，以雲林縣的二崙鄉、崙背鄉、西螺鎮等三鄉鎮為最主要分佈地點。如今會講詔安客語的人口大約只剩下九千人左右。近年來，官方民間人士皆積極推動詔安客語的復振，在相關中小學推廣鄉土語言教育，並於崙背鄉建設詔安客家文化館。


title: 詔安客家人

text: 在台灣，於雲林縣的西螺地區為最主要分佈地點，涵蓋崙背鄉的港尾、羅厝、崙前、鹽園以及二崙鄉的復興村、三塊厝、深坑、十八張犁、惠來厝，西螺鎮的吳厝。據雲林縣政府的統計推估，崙背鄉約有13,897人，二崙鄉約有9,351人，西螺鎮約有2,568人，三區核心地帶合計25,817人為詔安客，其中9,036人能使用詔安客語。


title: 詔安客家人

text: 另外新北市的新店區境內的安坑庄，桃園市的八德區部份地區、大溪區境內的南興，台中市的西屯區、北屯區、港尾里、豐原區、神岡區部分地區、南投縣的中寮鄉、草屯鎮部分地區、嘉義縣的水上鄉的大崙、太保鄉的梅子厝、竹崎鄉的白杞村與中埔鄉境內的詔安厝、台南市的白河區境內的詔安厝、楠西區境內的鹿陶洋江家聚落（亦是全台最大的單姓詔安古厝群及現存住人聚落），宜蘭縣的冬山鄉、員山鄉、羅東鎮、三星鄉、壯圍鄉等，前述等地皆散落著詔安客方言點。而大多地區散居的詔安客家人因為被台灣閩南人福佬化，詔安客語多已消失殆盡。


title: 詔安客家人

text: 目前有鄉土語言教育，有崙背國中、二崙國中以及崙背國小、東興國小、來惠國小、三和國小、二崙國小等學校積極推廣中，行政院客家委員會更提供相關經費協助雲林縣政府於崙背鄉建設詔安客家文化館，並且在東興國小設立詔安客語教學資源中心。另外有也一些自發性民間組職，定期性的開課教授詔安客語，如貓兒干文史協會、新北市詔安客家文化促進會等。


title: 詔安客家人

text: 客家電視臺在2007年7月到9月中舉辦了大埔腔、饒平腔以及詔安腔的配音人才培訓班，目前在客家電視臺已播過〈大嬸婆與小聰明〉的卡通，陸續也會有其他卡通上映。同時在2007年也由廖文和布袋戲團演出《金黑巾英雄傳》對詔安語言傳承貢獻良多。接著2008年又製播了〈西螺七崁阿善師〉布袋戲，使得詔安客更具特色，8月31日更將黃俊雄布袋戲《包公俠義傳》加以配音，使得詔安客語能有一絲復興的機會。


title: 詔安客家人

text: 臺灣詔安客之獨特文化分為語言、儀式、武術三種。詔安客話是最重要的連結。後代不諳詔安客話者，今日祭祀仍然聘請懂詔安客語之道士。在臺灣雲林的廖姓族人仍維持春秋二祭，於「崇遠堂」舉行祭祀典禮。往昔西螺地區之農村子弟每藉農餘習武，以防患盜賊，今日該地長者自祖地聘請武師教導學童布雞拳與開口獅。


title: 左營號驅逐艦

text: 成軍於2006年11月1日的左營號在建造之初原本是美國預備出售給伊朗海軍的居魯士號（Kouroush），但因伊朗革命後美伊交惡，新艦完成後改由美國海軍接收，在1979年8月11日以（USS Kidd DDG-993）之名下水，是紀德級驅逐艦的一號艦。紀德號在美國海軍服役至1999年後除役封存。2001年中華民國海軍成立「光華七號計畫」，自美國購買了四艘紀德級驅逐艦，其中原名紀德號的左營號雖然原本是紀德級的一號艦，但因交抵台灣方面的時程較晚，反而成為基隆級三號艦（一號艦基隆號原本是紀德級三號艦）。


title: Sony Xperia 1 IV

text: Sony Xperia 1 IV是一款由索尼製造的Android智能手机。其於2022年5月11日推出，繼Xperia 1 III後成為Sony Xperia系列的年度旗艦。該裝置與中階的Xperia 10 IV一起發佈。9月12日，Sony Xperia 1 IV Gaming Edition發佈。


title: Sony Xperia 1 IV

text: Xperia 1 IV的設計繼承了其前身Xperia 1 II與Xperia 1 III的標誌性設計。並具有類似Xperia POR-I的波浪邊框與後霧面玻璃，且比先前的旗艦產品設計更加方正。此款手機的正面與背面均有康寧大猩猩玻璃 Victus的保護，並有IP65與IP68防水認證。


title: Sony Xperia 1 IV

text: 螢幕的頂部與底部仍有對稱的邊框，標誌性的Xperia設計，前置雙立體聲揚聲器與前置鏡頭置於其中。手機的左側完全沒有任何按鍵或插座，僅有內建天線。microSD/SIM卡槽位於底部，USB-C 3.2插座與主麥克風也位於此處，而右側則有內建於電源按鈕中的指紋感應器、音量控制鍵，以及有壓紋設計的兩階段專用快門按鈕，先前在Xperia 1 III中包含了可自訂捷徑按鈕則被移除。


title: Sony Xperia 1 IV

text: Xperia 1 IV使用了4奈米 (4LPE)製程的高通Snapdragon 8 Gen 1 SoC與Adreno 730 GPU，並配備12GB的LPDDR5 RAM，256 GB或512 GB儲存空間（可透過外接記憶卡擴充至1 TB），以及根據販售區域而有所不同的單/雙混合nano SIM卡插槽。這款手機配備21:94K "CinemaWide" HDR 10位元 120 Hz OLED螢幕，此款螢幕首次出現在Xperia 1 III中，此版本提昇了50%的亮度。這款手機擁有更大的5000 mAh電池（1 III則是4500 mAh），並支援30 W快速充電以及Qi無線充電與反向無線充電技術。該款手機包含了重新設計單體的前置雙立體聲揚聲器，並支援"360 Reality Audio"。也有3.5 mm立體聲音訊插孔，同時支援高解析度音訊輸出與外接麥克風輸入，例如用於Vlog的外接麥克風。


title: Sony Xperia 1 IV

text: Xperia 1 IV包含了改進自1 III的三鏡頭配置。三顆鏡頭仍皆為12百萬畫素，但配備了用於超廣角與望遠鏡頭的感測器與光學元件。其中包含了在支援OIS的24 mm "f"/1.7鏡頭後的主鏡頭12 MP Exmor RS IMX557感測器，以及16 mm "f"/2.2鏡頭後的超廣角12 MP IMX563感測器，兩者均有相位偵測對焦，以及0.3 MP IMX316 3D TOF深度感測器。


title: Sony Xperia 1 IV

text: 1 IV也包含了連續變焦遠攝鏡頭，這是對其前身可變變焦鏡頭的重要改進。其為12 MP 1/3.5"感測器，包含1.0µm畫素與PDAF，包含在類似於1 III的潛望鏡設計中，其可以從85mm一直變焦到125mm，中間不需要更換鏡頭，也非數位變焦。


title: Sony Xperia 1 IV

text: 1 IV的三顆鏡頭均使用了蔡司 T✻ (T-Star)抗反射鍍膜，並像其前身一樣支援錄製最高120FPS的4K視訊與最高120FPS的2K視訊，其並改善了"20 FPS連拍"功能，三顆鏡頭都支援了此功能。主鏡頭則可透過1 III首創的「AI 超高解析度縮放」數位變焦至300mm的等效焦距。其也改善了即時追蹤，強化了人類、動物與鳥類的"眼部自動對焦"功能。


title: Sony Xperia 1 IV

text: 1 IV中首次搭載了支援4K視訊錄製的新12 MP前置鏡頭，其為Sony IMX663（取代先前的三星ISOCELL感測器），同樣的感測器用於Xperia 1 III與Xperia PRO-I的望遠鏡頭，以及Google的Pixel 6 Pro智慧型手機，改善了其前身的8 MP解析度前置鏡頭。


title: Sony Xperia 1 IV

text: GSMArena評測表示，其日間與夜間的照片品質都相當不錯，但使用相機時容易過熱，且無專用的夜間模式，無法進一步調整低亮度下的照片成像。Engadget中文版則認為將光學變焦鏡頭放進手機的機身中相當不容易，但同時也認為其定位模糊，不易吸引消費者購買。


title: 和合石

text: 1945年香港日治時期後，英國重新接收香港，需要處理大量屍體，加上1949年國共內戰導致由中國大陸的新移民日漸增多，香港島及九龍的市區範圍再沒有土地興建墳場處置屍體。因此，當時香港政府便研究在新界選取一個大型地方作為公眾墳場。因為當時新界的道路網並未完善，選址又需要應付大量屍體及方便市民前往拜祭，所以政府決定在九廣鐵路近粉嶺一帶的田野興建和合石墳場，並建和合石支線鐵路，以作運送屍體及接載拜祭人士之用。至1970年代，粉嶺計劃發展成香港新市鎮之一，範圍包括支線途經的地方，和合石支線因而拆掉。但和合石墳場則未有受到新市鎮發展影響，至今仍是香港最大型的墳場之一。


title: 和合石

text: 早於2010年時，政府已有意將其改為私人住宅發展，其間恆地曾向城規會提出根據土地業權分佈等元素，將其改為住宅（戊類）、鄉村式發展，以及兩個綜合發展區，整幅土地則以地積比率1.5倍發展，擬共建約90幢最高10層的私人住宅羣，提供逾1100個單位，及約500多個私家車位，但此計劃未獲通過。


title: 和合石

text: 和合石新村以東的其中一個工廠前所有人運通製品亦曾提議將其所擁土地改劃成為「商業/住宅」用途，以地積比4.69倍發展31層高，總樓面面積達33.9萬平方呎，提供756間客房的三至四星級酒店，不過計劃因規模過大兼缺乏足夠評估數據，未獲城規會通過，其後運通製品廠於2015年初放售用地，由森那美汽車集團購入。


title: 陳有慶

text: 陈有庆是陳弼臣家族成員，泰國盤谷銀行是其祖業，父親是銀行家陳弼臣。陳有慶在家鄉广东潮阳出生，因第二次世界大戰爆發，母親不能回泰國與陳弼臣團聚而陳弼臣做生意所賺的金錢亦無法寄回汕頭，年幼的陳有慶於是與母親一同耕田過活，另一方面上學。他早年在汕頭普益社小學完成小學課程，到了1946年父親從泰國派人到汕頭接陳有慶母子2人到香港生活。來港初年，陳有慶於九龍華仁書院就讀中一上學期，到下學期時基於覺得寄住在姨母家感到不方便，便決定留校當寄宿生4年，從1947年上半年至1952年於嶺英中學完成學業。後來於1953年到美國紐約銀行學院（Bank Street College of Education (New York) ）修讀銀行及經濟學，1954年學有所成，便返回泰國，在其父開辦的祖業泰國盤谷銀行任職。戰後受父親委派，開始在香港拓展投資金融及保險等業務。亞洲金融集團原董事長。


title: 陳有慶

text: 自1983-1984年度馬季開始，陳有慶已經在香港成為馬主，歷來名下馬匹包括「神鵰」、「一本萬利」(BD097)、「玉峽生輝」(BJ231)、「潮汕生輝」、「潮汕精神」、「潮汕菁英」、「勇士」、「玉峽生輝」(CH331)、「一本萬利」(CV234)。


title: Resilio Sync

text: Resilio Sync（曾经名为“BitTorrent Sync”）是由BitTorrent公司开发的专有的对等网络数据同步工具，可在Windows、OS X、Linux、Android、iOS和FreeBSD上使用。其可在局域网、互联网上通过安全的、分布式的P2P技术在不同设备之间同步文件。


title: Resilio Sync

text: 尽管Resilio Sync开发者不认为这是传统文件同步工具（如Dropbox）的竞争者或替代品，但已有人开始注意到这个与众不同的同步工具了。这主要是由于Resilio Sync没有常见的文件同步工具中所含有的问题，如文件存储容量限制、私有/安全性、价格因素、同步速度因素（参考技术原理一节）。


title: Resilio Sync

text: Resilio Sync使用P2P协议同步软件。该协议用于在多个设备间传递大文件时非常有效，与µTorrent和BitTorrent使用的协议类似 。Resilio Sync中，用户数据并不在云端，而是存储在本地硬盘中，因此在同步数据时需要至少一台持有数据的计算机处于开机状态。Resilio Sync使用在计数模式中AES-128密钥，该密钥可随机生成，或由用户设置。在Resilio Sync中该密钥称为secret，可告知给其他用户以便共享数据。数据是直接从一台设备上发送到另一台设备中，因此需要数据所在设备在网络上可访问。如果原设备不可访问，则数据由其他节点传播，这些传播节点无需知道原先的secret，但只有知道secret的节点才能解码并查看数据。


title: Resilio Sync

text: 可以将secret告知给某个节点，这样就将该节点加入到同步系统中，使其可以访问数据。当创建新节点时，用户可以将原secret告知给新节点；若出于安全性考虑，也可以创建一次性使用的secret。用户还可以通过Resilio Sync客户端生成一个只读的secret，这样当新节点接收到这个secret时，只能查看文件而无法修改。


title: Resilio Sync

text: Resilio Sync最大的优势在于其不需要第三方服务器，几乎不受存储空间和流量限制。由于Resilio Sync是一款采用 BitTorrent 协议的P2P同步工具，传输速度基本上只受用户网络带宽的制约，它可以支持多人同时同步，而且，越多人对文件夹进行同步，则同步速度越快。它支持多平台，可以通过密钥进行文件分享。


title: Resilio Sync

text: 2017年6月开始，处在中国大陆的用户纷纷反映“无法获取追踪器列表”。2017年6月24日，Resilio Sync中国大陆代理商——数码荔枝通过新浪微博发布消息：“【感觉在和国家作对...】Bittorrent (Resilio) Sync 好像不能卖了。不然到时候数码荔枝还存在不存在都是一个问题。”。


title: Resilio Sync

text: 2017年8月2日，数码荔枝通过新浪微博发布信息：“【由于众所周知的原因】，Resilio Sync（原BitTorrent Sync）在中国遭到了前所未有的封杀……”，数码荔枝一并停止了授权证书的销售活动。此条微博信息已经删除，无法找到。


title: 尚翠苑

text: 尚翠苑（）是香港房屋委員會的居屋屋苑之一，位於新界荃灣區沙咀道376號。原址前身為大窩口工廠大廈，於2007年拆卸，其後成為2014年宣布復建居屋的5幅用地之一。屋苑已於2017年6月底落成，為香港房屋委員會在荃灣區的首個居者有其屋計劃下的屋苑。


title: 尚翠苑

text: 有驗樓師驗樓後，發現單位交樓質素欠佳，包括單位內地台不平坦、廁所外牆發現一個小孔，廁所門框已出現罅隙，客廳外牆出現半呎乘半呎的空心批盪、牆身批盪手工差及有業主單位地板露出鋼筋等。有媒體到其中一個單位內廚房及廁所抽取4個水辦化驗，發現2個頭浸水水辦含鉛量超標44%及28%，業主對化驗結果感詫異。


title: 尚翠苑

text: 有傳媒化驗其中一個單位食水，發現含鉛量超標4成半。涉事單位的業主認為自2015年鉛水事件後，房署的居屋仍出現食水含鉛問題，是不能接受。房委會到7月21日公布結果，指出該食水含鉛量合乎世界衞生組織標準；又指新製造的銅合金水喉裝置在使用初期會釋出微量鉛，只要經日常使用後，含鉛釋量在一周至幾個月後會降至極低水平。


title: 尚翠苑

text: 由於交樓質素欠佳，不少業主裝修時會清拆，建築廢料堆積高逾1.8米，環境變得烏煙瘴氣。剛入伙的居民批評環境差劣，管理公司瑞安物業管理有限公司清理次數不足。房屋署回應指，暫時沒有收到住戶投訴，但已要求管理公司加派人手巡邏。


title: 二等公民

text: 二等公民不是一个正式的术语，用来描述一个社会体系内对一部分人的歧视或对外来人口的政治限制，即使他们作为一个公民或合法居民的地位。二等公民虽然不一定是奴隶或罪犯，但他们只享有有限的合法权利、公民权利和经济机会，并经常受到虐待或忽视。法律无视二等公民，不向他们提供保护，甚至在制订法律时可能会根本不考虑他们的利益。划分出二等公民的行为，普遍被视为一种侵犯人权的行为。典型的二等公民所面临的障碍包括但不仅限于（缺乏或丧失表决权）：权利被剥夺，限制民事或军事服务（不包括任何情况下的征兵），以及限制语言、宗教、教育、行动和结社的自由，武器的所有权，婚姻，性别认同和表达，住房和财产所有权 。


title: 二等公民

text: 这个术语通常含有贬义，用来作为某些背景下的民间社会行动，政府通常会否认其管辖内存在二等公民。作为一个非正式的术语，二等公民并没有客观的划定范围，然而，有一些历史上公认的划分二等公民的事件和群体，例如：美国南方种族隔离，南非的种族隔离，在议会时代的罗马天主教徒，在北爱尔兰和边缘化的其他宗教和少数民族，妇女，男性，非监护家长，低到中期收入的父母谁可以不负担律师和有孩子的儿童保护服务，和世界许多国家的其他少数族裔等等。


title: 二等公民

text: 相比之下，居民外国人或外国公民可能有司法管辖区（如没有被投票，并不必向政府注册）内有限的权利，但是也给予法律的保护，并且通常被当地的民众接受。入籍的公民基本上具有与任何其他公民（一个可能的例外是某些公职禁选）同样的权利和责任，也受法律保护。


title: 詹培忠

text: 詹培忠籍貫廣東潮州市潮安县，早年於廣東省潮州市生活。其父親在他年幼時到柬埔寨經營布疋和日用品生意。直至1957年才申請他來港生活。詹培忠在香港生活時在昔日位於香港島上環的嶺光學校就讀小五年級。小學畢業後入讀香港培英中學。完成中一後為了學習英文而轉到新法書院繼續學業。但中五尚未畢業便跟隨父親到柬埔寨首都金邊學做生意，並於1968年在當地認識了其寮國華僑的妻子李錦珠。在1970年，詹培忠的父親購入了一個金融經紀牌照。詹培忠順勢加入金融業，於遠東交易所當出市代表。他於23歲時開始炒股票。1980年因操控佳寧股價，使其狂飆16倍而成名，得到「金牌莊家」之稱。兼因其以金色勞斯萊斯座駕出入，而得綽號「金勞詹」。


title: 詹培忠

text: 詹培忠在香港金融、地產業頗具聲望。目前他在香港及海内外擁有的上市公司共10家，即新時代、伊人置業、明仁企業、第一城市、威华航运、纪德置業、伟益置業、港澳發展及加拿大的GIANTBAY RESOURCES和LAROUGE RESOURCES。在内地石家莊、武漢、昆明、青岛等十幾個城市都有投资，項目涉及發電廠、造紙廠、製藥廠、石油加工、房地產、金融、證券、進出口貿易等，投資總額達5000萬美元。


title: 詹培忠

text: 詹培忠於1991年至1998年代表金融服務界功能界別為立法會議員。在1998年，詹培忠因偽造文書罪名成立，被判入獄三年（其後上訴獲減刑至一年），同時被褫奪立法會議席。監禁期間，廉政公署再起訴他於1998年立法會選舉中賄賂選民罪成，罰款10萬港元。


title: 詹培忠

text: 2004年詹培忠以金融服務界功能組別再入立法會。2008年，競選連任立法會，結果在沒有對手下自動當選。2009年7月5日，詹培忠於港台城市論壇中不滿發言被打斷，中途離場抗議，為城市論壇30多年來第一個嘉賓離場抗議。


title: 詹培忠

text: 2012年7月，詹培忠向選舉事務處提交提名，角逐連任立法會金融服務界議席，但於7月27日，突然傳出詹培忠退出參選。同年11月20日，詹培忠在金鐘海富中心準備登上私家車突然被兩名男子襲擊，他後來於醫院驗傷後出院。


title: 詹培忠

text: 2013年5月，有報導指詹培忠曾借800萬給張震遠，而張震遠還沒有還錢，隨後詹培忠改稱張震遠已經還錢。詹培忠表示，在2011年借錢給張震遠時，奇怪怎麼香港商品交易所連幾百萬元都缺，而一個月後還錢期限到，張震遠要求推遲5日，他當時心中不太高興，但都答應。5日後，直接入票，結果被退票，後來張震遠叫他再入，終於兌現。


title: 詹培忠

text: 2021年11月19日，廉政公署落案起訴亞洲資源控股大股東詹培忠、其子詹劍崙、及為涉事商人處理財產的王蓓麗，控告他們涉嫌在配售可換股票據以增加上市公司股本時隱暪秘密「買殼」協議，串謀詐騙聯交所、該上市公司以及其董事會和股東，以及處理犯罪得益4,200萬元。


title: 詹培忠

text: 2012年2月，立法會秘書處研究立法會議員薪酬是否應與局長掛鉤，由月薪7萬多元倍升至約14萬港元，引起公眾強烈反應，認為部份議員不盡責，沒建樹和薪酬過高。詹培忠卻稱自己不稀罕如此低薪酬，對議員一職不感興趣，並謂賭錢一舖已數千萬，只是業界需要他，才會在立法會代表金融服務界廿多年。


title: 詹培忠

text: 詹培忠喜歡到各國賭場玩樂，曾贏取數百萬美元，2005年與太太及朋友4次到美國賭城耍樂，有報道稱他共贏得400至500萬美元（3,000萬港元）。詹培忠的12字贏錢真言是贏谷、輸縮、心清、數熟、夠毒和知足。


title: 詹培忠

text: 2006年9月9日，詹培忠與太太從珠海前往澳門永利酒店，入住日租20,000港元的貴賓套房，在晚上6時在賭場貴賓廳與莊家對賭百家樂，贏得200多萬港元。但詹培忠曾形容賭博是「十賭九輸」，勸賭徒緊記12字真言，甚或及早收手，回頭是岸。


title: 詹培忠

text: 2007年7月，詹培忠證實患癌，正接受化療和電療。詹培忠透露，是年2月於事先沒任何跡象和懷疑的情況下，到醫院接受「正電子掃描」腫瘤檢查，3月獲告知頸右邊有一粒腫瘤，後證實是惡性。4月14日詹培忠開始接受化療，每星期一次，共15次；6月5日開始接受放射電療，每周5次每次約15分鐘，共33次至 7月18日完成。他期望10月立法會復會後重返立法會出席會議。


title: 萬紹芬

text: 万绍芬（），女，汉族，江西南昌人，中华人民共和国政治人物，中国共产党第十二、十三届中央委员。曾任中共江西省委书记、中共中央统战部副部长，第八、九届全国人大常委会委员等职，亦曾任中华慈善总会荣誉会长。原江西国立中正大学经济系肄业，大学学历，律师。1952年7月加入中国共产党。


title: 萬紹芬

text: 万绍芬在江西国立中正大学学习期间，开始参加中国共产党地下党外围组织和学生运动。1949年5月，万绍芬曾协助中国共产党的军管会接管学校工作。，她就转到江西八一革命大学继续学习。，万绍芬历任中国新民主主义青年团江西省南昌市总支部书记、团市委办公室主任，共青团南昌市委常委、青工部部长兼市工会常委，共青团南昌市委副书记，共青团中央候补委员，国营五一四厂党委委员、厂团委书记、厂工会主席等职；曾在中央团校学习一年。


title: 萬紹芬

text: 文化大革命开始后，万绍芬受迫害；直到1970年才恢复工作，并出任第三机械工业部秦岭公司生产部组长。此后，历任江西省知青办宣传处负责人、处长、副主任，江西省劳动局副局长，省妇联主任，全国妇联执委等职。1984年4月，万绍芬进入中国共产党江西省委员会常委领导班子，并兼任省委组织部部长；一年后，即当选为省委书记；成为中共首位女性省级地方最高党务官员。。


title: 萬紹芬

text: 1988年5月，万绍芬调中央工作，出任中华全国总工会副主席、党组副书记，继续享受正部长级待遇；同年12月起，至1995年10月，又出任中共中央统战部副部长。1993年3月，万绍芬当选第八届全国人大常委会委员兼华侨委员会副主任委员；同时，她又获委任为香港特别行政区筹备委员会预备工作委员会委员，参与筹备香港主权移交有关事务。1998年3月，第九届全国人大第一次会议上，她当选全国人民代表大会常务委员会委员，并出任内务司法委员会副主任委员。


title: 亨利·莫塞莱

text: 亨利·格溫·傑弗里·莫塞莱（，），又譯莫色勒，英国物理学家和化学家。莫塞莱对物理学和化学做出的最重大的贡献就是打破先前物理学理论的成见，发现了原子序数这一概念。莫塞莱定律通过对元素周期表中的元素的正确排列，修正了化学中的众多基础概念。


title: 亨利·莫塞莱

text: 当尼尔斯·玻尔为重构氢原子结构而创立了玻尔模型的同时，莫塞莱定律也首次通过实验验证了该模型，极大地推动了物理学的发展。这一理论完善了欧内斯特·卢瑟福和的模型，后者设想元素周期表中的元素序数等于原子核中的有效核电荷数量。至今为止，莫塞莱定律仍得到物理学界的普遍认可。


title: 亨利·莫塞莱

text: 第一次世界大战爆发后，莫塞莱毅然离开了牛津大学的研究室，成为英军的皇家工兵的一名志愿兵。1915年4月，他作为负责电话通讯的军官，受命前往土耳其的加里波利半岛。同年8月10日，他在加里波利之战中被敌军开枪击中死亡，年仅27岁。当时多位人士都感慨，如果莫塞莱能够幸存到1916年，他将极有可能获得诺贝尔物理学奖。


title: 亨利·莫塞莱

text: 1887年，亨利·格温杰·弗里斯·莫塞莱出生于英国南部海岸的韦茅斯。他的父亲亨利·诺替吉·莫塞莱（Henry Nottidge Moseley，1844-91）是一名牛津大学的解剖学和生理学教授，并曾经参加过著名的挑战者号科考活动。但在小亨利4岁时，他父亲就因病去世。莫塞莱的母亲艾玛贝尔·格温杰·弗里斯·莫塞莱，是生物学家和贝壳学者约翰·格温杰·弗里斯的女儿。


title: 亨利·莫塞莱

text: 亨利莫塞莱在Summer Fields学校（至今该校的一个组织仍以莫塞莱命名）时就以学业优异而广受关注，此后也获得皇室奖学金，升入著名的伊顿公学 。1906年，莫塞莱进入牛津大学的三一学院，获得了学士学位。1910年大学毕业后不久，莫塞莱进入曼彻斯特大学，在物理学家欧内斯特·卢瑟福的指导下担任助教工作。在曼大的第一年，他担任助教，将主要精力都投入了教学工作，但从第二年起，莫塞莱开始全力投身于科研工作，成为了一名科研助手。1913年11月，卢瑟福曾邀请莫塞莱一起回到牛津大学，并提供他良好的实验室资源，但莫塞莱婉拒了导师的邀请。


title: 亨利·莫塞莱

text: 1913年，莫斯利利用水晶X射线衍射法观察和测量了多种金属化学元素的电磁波谱。这一利用布拉格衍射来确定X射线波长的方法，是物理学中对X射线光谱的开创性的利用。莫斯里发现实验中测得的X射线波长与X射线管靶中的金属元素原子数之间有系统性的数学关系。这被物理学界称为莫塞莱定律。


title: 亨利·莫塞莱

text: 在莫塞莱的这一发现之前，诸如俄国著名化学家门捷列夫在内的化学界普遍认为化学元素的序数由原子量所决定。在门捷列夫创制的元素周期表中，他调整了部分元素的位置。举例来说，尽管金属钴和镍这两种元素的原子量几乎相等，但根据两者的物理和化学属性，门捷列夫分别将其原子序数定义为27和28。事实上，钴的原子量略大于镍，如果根据原子量排序，那么钴应当排在镍之后。但是在莫塞莱的X射线光谱实验中，他根据波长来排列这两种元素，就很正确地得出了27（钴）和28（镍）这个排序结果。由此，莫塞莱的实验成果说明化学元素的序数并非化学家的主观推测，而是依据X射线实验的客观结果所获得的。


title: 亨利·莫塞莱

text: 此外，通过实验，莫塞莱也显示了元素周期表中有若干暂未被发现的空缺位置，如43、61、72和75。现在，这些序数的元素均已被发现，分别是两种人工放射性元素（“锝”、“钷”）和两种稀有元素（“铪”、“铼”）。后两种稀有元素直到1923年和1925年才被科学家发现。在莫塞莱去世前，上述四种元素都不被世人所知，甚至其存在也曾存疑。根据门捷列夫的预测，他预计到元素周期表中有些空白位置的元素，之后果然被“锝”所填补。而捷克化学家博胡斯拉夫·布劳纳也预测到了“钷”的存在。莫塞莱的实验证实了两个尚未发现的元素的序数分别为43和61。此外，莫塞莱也补充预测了两个原子序数为72和75的元素，并极有力地证明了在周期表中铝元素（13号）和金元素（79号）之间不再存在任何空白。


title: 亨利·莫塞莱

text: 这个有关是否存在更多未知元素（所谓“遗漏”的元素）的问题曾经长期困扰着全球的化学家，尤其是在大量镧系稀土元素被发现之后。而莫塞莱成功地证明了上述镧系元素的数量从“镧”到“镥”不多不少只有15种。在20世纪初期的国际化学界，镧系元素的原子序数排列是个離解決還很遠的难题。当时的化学家尚不能提炼出各种镧系元素的纯物质或者盐溶液，有些时候也无法分辨两种稀有元素混合物与纯物质。举例来说，19世纪的化学家曾经提炼出一种称作“didymium”的元素，但多年后才被证实它其实是两种类似的稀有元素的混合物，这两种元素分别被后人命名为“钕”和“镨”，其含义分别为“新的双生儿”和“绿色的双生儿”。但在莫塞莱的年代，人们尚未发明出通过“离子交换法”来分离稀土元素。


title: 亨利·莫塞莱

text: 莫塞莱在早期的X射线光谱实验中采用的方法可以解决上述这些困扰了化学界相当久年份的问题。莫塞莱还预测了编号为61的元素的存在，这种镧系元素当时并未被发现。多年之后，这种元素在核反应过程中被人工合成，并被命名为“钷” 。


title: 亨利·莫塞莱

text: 1914年上半年，莫塞莱辞去了曼彻斯特大学的职位，计划回到牛津大学继续他的物理学研究。但1914年8月，第一次世界大战爆发，他放弃了这份工作，并报名参加英军的皇家工兵部队。1915年4月开始的加里波利战役中，他在军中司职通讯技术官员。在一次用电话传递军事命令的时候，他被一名土耳其的狙击手击中头部而牺牲。美国著名作家阿西莫夫曾写道：“从莫塞莱已经取得的成就来看，……他的死亡可能是这场战争中对全体人类而言代价最为惨重的牺牲。” 正是受到一战中莫塞莱阵亡事件的影响，英国政府推出了一项政策，不再准许那些成就突出或者大有前途的科学家被招入军中服役。


title: 亨利·莫塞莱

text: 阿西莫夫还大胆预测，如果莫塞莱不是在当年牺牲的话，那么极有可能被授予1916年度的诺贝尔物理学奖（该年度的物理学奖和化学奖最终都未颁出）。事实上，过往的两届（1914、1915）和之后的一届（1917）的物理学奖的获奖情况也可以佐证阿西莫夫的猜想。1914年的诺奖颁发给了德国物理学家马克斯·冯·劳厄，以表彰他发现的晶体中X射线的衍射现象。这一成果直接决定了X射线光电子能谱的诞生。紧接着的1915年，英国的威廉·亨利·布拉格和威廉·劳伦斯·布拉格这一对父子因为利用X射线观测晶体结构这一技术获得了当年的诺贝尔物理学奖。此后，莫塞莱利用X射线衍射实验测量了多种金属元素的X射线波长。这是X射线光电子能谱的首次利用，也是创立X射线晶体学的关键一步。此外，莫塞莱有关原子序数的研究和分析是当时物理学上的重大突破。基于这些前人的研究成果，1917年诺贝尔物理学奖获得者查尔斯·巴克拉因其对多种金属元素中发现的X射线衍射现象的发现而得奖。莫塞莱的研究领域与上述几位获奖的物理学同行属于同一领域，而且他对原子序数的发现所带来的影响更为深远。欧内斯特·卢瑟福如此评价莫塞莱的成绩：“他研究生涯起步的这两年的研究已经足以为他带来一座诺贝尔奖杯。”


title: 亨利·莫塞莱

text: 在很多科学家看来，在27岁就英年早逝的莫塞莱假如能够活下来，他必将为原子结构的研究做出更大的贡献。1962年尼尔斯·玻尔说道：“你们看到当初卢瑟福的工作（关于核原子）并未收到重视。我们今天无法理解当初为何这一研究根本未被看重。当时根本没有任何地位。而最伟大的变化来自莫塞莱。”


title: 芝山巖惠濟宮

text: 奉祀開漳聖王的惠濟宮是在乾隆十七年（1752年）在芝山岩初建，為黃文欣獻地，歷十二年後竣工。廟宇東側為崇祀觀音的芝山寺，乃乾隆五十三年（1788年）為士林居民吳慶三等捐建。清治時期，今臺北市各區遍居泉州府移民，唯士林、內湖兩區為漳州府移民所屬，鑑於當時漳泉械鬥頻繁，故漳州人多將廟宇興建於山上。士林-{庄}-一帶過去分三芝蘭、士林街、石牌仔、北山頂，開漳聖王聖誕時，廟方必舉行遶境遊行、過火等儀式。


title: 芝山巖惠濟宮

text: 惠濟宮在嘉慶與道光年間曾改建。道光二十年（1840年）鄉紳潘永清建文昌祠，位在惠濟宮後。該年，潘永清在此設義塾教授並於此地教書，培養潘成清、施贊隆等學子，使芝山巖成為士林文化發祥地。道光二十五年（1848年）立惠濟宮碑誌，記載開漳聖王在芝山岩保鄉衛民之神蹟，及捐款捐地、提議重建惠濟宮人士之姓名。咸豐九年（1859年）的漳泉大械鬥，漳州人大敗，退守此地。同治七年（1868年），潘永清重修惠濟宮，並與芝山巖寺、文昌帝君祠合建成芝山巖惠濟宮。光緒十六年（1890年）焚燬，十八年（1892年）重建，後又經過數次修繕。


title: 芝山巖惠濟宮

text: 1895年7月，臺灣總督府學務部在此廟成立芝山巖學堂，是臺灣第一所日式現代學堂，記者寫為臺灣現代教育的發祥地。當時有臺灣女子就讀。次年元旦，學堂發生六氏先生事件。耆老吳深回憶，1928年芝山岩冒出泉水，此廟才恢復鼎盛。


title: 芝山巖惠濟宮

text: 1955年7月30日，士林寺廟管理委員會商討重新修建芝山岩惠濟宮、士林神農宮事宜，並成立興修士林寺廟籌備委員會。芝山岩惠濟宮因年久失修，損壞不堪，經地方士紳潘光楷、林振興、陳天錫等發動信眾捐款興建，費資新臺幣五十萬元，歷時一年，於1958年12月8日由士林寺廟會驗收完畢。約1961年至1970年間再改建。1986年12月19日晨，失竊廿尊具有百年歷史的佛像，包括十八尊羅漢佛像和山神、土地公像各一尊，均高約五十四公分並漆金身。在1987年報導時，廟方因為產權問題而一直無法辦理寺廟登記。


title: 芝山巖惠濟宮

text: 1995年5月12日，民主進步黨台北市議員賁馨儀向臺北市政府民政局檢舉，芝山巖惠濟宮擅自興建兩百多坪鋼筋水泥三層樓違建，破壞文化古蹟與自然景觀。民政局副局長鍾則良現場勘查後，要求民政局通知臺北市建築管理工程處盡快拆除。管理委員會主任委員何天明、常務委員潘迺雍、總幹事郭欽智等人向鍾則良、賁馨儀和李建昌等人說明，希望建管處暫緩拆除，並准予申請補照。


title: 芝山巖惠濟宮

text: 廟位在芝山岩五十公尺小山丘上，地址是至誠路一段326巷26號，芝山岩該地屬名山-{里}-。從步道入口處往上爬，一共要經兩百二十六階才能到達廟殿。途中會經過泉井、滴水觀音，十八羅漢、三級古蹟西隘門。其中泉井曾乾枯十年，復在1959年報導時再度湧出，被民眾認為是開漳聖王顯靈，當時前來參謁者絡繹不絕。原先正殿左側有一處放生池，後移到廟外廣場的圓池中。廟旁的懷古園有多塊清朝年間石碑。


title: 芝山巖惠濟宮

text: 廟宇前殿奉祀開漳聖王，後殿一樓是觀世音菩薩神像。而左房為功德堂，奉祀建廟大德，右房供奉孚佑帝君。二樓除文昌帝君塑像外，身旁站立天聾、地啞，有天機不可漏、文運不能知之意。廟方還擺有文昌筆供人祈福，會有家長帶小孩來此祈求考試順利。林衡道曾表示殿宇雖係重建，但舊殿的石柱和礎石、山川門前的舊石獅和廟宇後山大墓公旁嘉慶年間的古墓碑，都有保存價值。


title: 芝山巖惠濟宮

text: 士林神農宮、士林慈諴宮、芝山巖惠濟宮皆被列成古蹟，為士林三大古廟。被列為三級古蹟的芝山巖惠濟宮因大大整修，曾被古蹟專家認為已喪失古蹟意義，導致1991年10月18日由臺北市政府邀請請黃士強、連照美、徐裕健、楊仁江、閻亞寧及薛琴多位教授討論因應之道，決定委託華梵工學院建築系進行緊急搶修西廂。


title: 芝山巖惠濟宮

text: 宜蘭《黃氏族譜》記載乾隆年間在芝山岩上的泉漳械鬥：「當時係與泉人戰亡。乾隆間，漳、泉分黨亂，漳人多避於八芝蘭林石角之圓山上。泉人環攻之，乘漳人窘時，佯言曰：『凡下山髮辮相紐者，視為平人，皆勿殺。』於是漳人囗囗者，多相紐髮下山，泉人皆殺之。」


title: 芝山巖惠濟宮

text: 咸豐年間，七星郡一帶的漳州人常與艋舺的泉州人械鬥，造成大量死傷，屍骸四處可見，地方百姓身心不寧。當時的山頂、石牌、街仔（今士林夜市鄰近）、三芝蘭等的四角頭，為了安撫亡靈發起普渡，但日期不一、地點又分散，地方上依然不平靜，鄉人開始懷疑是普渡的力量分散，遂建議統一在每年的中元節由各角頭輪值主持，聯合盛禮祭拜，此後地方上逐漸平靜。早期聯合在芝山岩惠濟宮舉行，因山上也有一座大墓公，後來重修的時候被掛上一個「同歸所」的新匾。不過，由於山上祭品搬運不易，開闢士林新街的潘家舉人，改向街上的士林慈諴宮借場地，作為臨時普渡場所。當日，民眾會偕同道士備妥線香、銀紙、牲禮、餅果等，分別前往銘傳大學邊的萬魂塔、內雙溪萬魂塚、陽明山第一公墓萬魂塚、舊街萬魂塚、芝山岩大墓公等地開墓門。


title: 芝山巖惠濟宮

text: 地方上對四角頭輪流普度活動流傳著一個順口溜：「士林街，普電火；石牌仔，普紅龜粿；山頂，普豬公尾；湳雅，普傢伙」。地方年長者解釋說：早期只有士林街區較熱鬧，因此用電燈多來形容；石牌一帶種植稻米，米糧多，所以普渡用紅龜粿也滿貼切的；從前陽明山上很多人家養豬，因此順口溜也反映當時特色；至於說湳雅普傢伙（家產），代表當地有錢人多的意思。


title: 芝山巖惠濟宮

text: 在七月初時，廟方會開啟廟附近的同歸所，一個月內都會有不同的法事，如大戲等活動。七月十四時舉行放水燈以請水中亡靈上岸，次日下午則是舉行尋孤邀請陸地鬼魂，至中元節晚上就是「水陸同歡」的放焰口。月底，最後時關鬼門。


title: 芝山巖惠濟宮

text: 1979年，台北市文獻委員會訪問幾位耆老，採集了數個關於此廟的香火曾衰退的風水傳說。其一，芝山巖惠濟宮的廟址曾頗高，樓上可以遙望泉州人的艋舺，傳說每月十五掛起琉璃燈，艋舺便會發生火災，於是泉州人根據地理師的意見，在艋舺龍山寺開蓮花池，又買通改築惠濟宮的地理師，將地基放低，從此艋舺不再失火，但惠濟宮香火衰微。其二，耆老吳深回憶，小時候聽大人說，挖掘惠濟宮的地基時，發現許多原是地靈表徵的生蜆，造成香火轉趨冷清。其三，吳深還說泉州人某夜到惠濟宮附近的坎仔腳，破壞一尊石馬後匆忙向東溜走，因看不清楚路，都掉到河淹死。


title: 伏見城

text: 興建該城乃因輔任太閣的豐臣秀吉專注於攻略朝鮮，於往返名護屋城和居城聚樂第的時候，需要寄宿，因此在其養子豐臣秀次繼任關白及家督後，秀吉便著手修築伏見城，還請京都等地優秀建築師獻計。1592年，秀吉將居城由聚樂第遷至伏見，主因包括辭去關白及家督後必須把主城留給新關白、家督豐臣秀次，以及統一日本後權力及野心的膨脹。


title: 伏見城

text: 於1592年開始建成，本來是被破壞的聚樂第的一部份，在指月山建成，築伏見城的原因，是為了半退隱的太閤豐臣秀吉所建，除了向家臣展示太閤的權威外，也向天下眾人展示豐臣政權的統治權威。1595年，關白、家督豐臣秀次地位被廢、家族族誅，聚樂第遭廢城，伏見城取代聚樂第成為豐臣政權新的統治中心。但是在1596年，發生伏見大地震，原本的伏見城被震毀，於是在桃山（今木幡山）建造新的城池。


title: 伏見城

text: 1598年，豐臣政權第三代統治者豐臣秀賴將居城從伏見城遷往大坂城，統治中心也隨之轉移至大坂城。1600年，伏見城被宇喜多秀家為總大將的西軍包圍，城代鳥居元忠帶領下固守籠城，但是最後城內甲賀眾因妻小留在近江水口岡山城，而被身為五奉行的城主長束正家捉至伏見城下，甲賀眾因而作為內應放火燒城。


title: 伏見城

text: 終於在1626年，德川家光下令廢城。其材料，則為其他城堡和寺院增建，廢城後，原城址成為了梅花田。伏見城天守於1964年在別郭重建，成為伏見桃山城キャッスルランド主題公園的設施之一(由近畿日本鉄道的子公司株式会社桃山城營運)。1978年時入園達到最高96萬人次，之後逐年下降。2001年時僅有25萬人次入園，債務超過8億日圓。在2003年1月終於關閉，株式会社桃山城則於同年6月解散。原地之後由京都市改為伏見桃山城運動公園，原本預定解體的模擬天守則因當地民眾的要求而保留。2012年後天守由於耐震強度有危險之虞而禁止進入。


title: 順利天主教中學

text: 順利天主教中學（，簡稱SLCSS、順利，注：順天並不是此校簡稱）是由天主教香港教區所設辦的一所男女名校，位於香港觀塘區，佔地約4500平方米，創校於1982年，是一所政府資助、全日制男女、以英文授課的中學。中一學生由政府以中學學位分配方法編配。中四同學皆需修讀四個核心科目及兩至三個選修科目。現任校長為李婉萍女士。


title: 順利天主教中學

text: 中一設五班，根據中一入學前香港學科測驗的成績，成績最好的編入A班，普通話成績較好的編入B班，需要英語支援的編入人數較少的D、E班。中二至中六設四班，每班人數約30-40人。。中二及三會根據去年的成績，成績最好的會編入D班，其餘將平均分配到A、B、C班。中四到中六會根據中三選科分班，三班為修讀三個選修科，另外一班為修讀兩個選修科。


title: 順利天主教中學

text: 學生會為學生自治組織之最高機關，所有同學皆為會員，可於每學年的投票日投票選出幹事會。學生會會舉辦校內活動，如運動月、新年Show、校政論壇等，亦有恆常服務，如文具售賣等，除此以外也有聯校聖誕舞會、期終考試後的SU Fun Day，以豐富同學的校園生活。每屆學生會都會出版其自行設計的順利紙，順利紙已成為學校象征之一。


title: 順利天主教中學

text: 順利天主教中學由2008年開始每年都會出版《順誌SHUNIQUE》，編委會由校內學生組成，至今出版12期。校方每年也會出版《校訊》，發佈校務及學生成就。另外，學生會每年任期末都會發佈《學生會會訊》，四社亦會於學期末發佈社報。


title: 立窝尼亚语

text: 立窝尼亚语（）属于乌拉尔语系的波罗的-芬兰语支。这是一种現今只有大约40个人能说，其中仅有15人能流利使用並做為第二語言的死语。 它与爱沙尼亚语的关系十分紧密。立窝尼亚人的故土是位于拉脱维亚库尔兰半岛北部的的立窝尼亚。一些立窝尼亚人正在学习，或学过立窝尼亚语，试图让这种语言复活，但是这些人只是立窝尼亚人的一小部分，但使用立窝尼亚语的机会是很少的。已经没有人使用立窝尼亚语作为母语。


title: 柯里化

text: 在计算机科学中，柯里化（），又译为卡瑞化或加里化，是把接受多个参数的函数变换成接受一个单一参数（最初函数的第一个参数）的函数，并且返回接受余下的参数而且返回结果的新函数的技术。这个技术由克里斯托弗·斯特雷奇以逻辑学家哈斯凱爾·加里命名的，尽管它是Moses Schönfinkel和戈特洛布·弗雷格发明的。


title: 柯里化

text: 柯里化是一種處理函數中附有多個參數的方法，並在只允許單一參數的框架中使用這些函數。例如，一些分析技術只能用於具有單一參數的函數。現實中的函數往往有更多的參數。弗雷格表明，為單一參數情況提供解決方案已經足夠了，因為可以將具有多個參數的函數轉換為一個單參數的函數鏈。這種轉變是現在被稱為“柯里化”的過程。


title: 柯里化

text: 在數學分析或計算機編程中，所有可能遇到的“普通”函數都可以被使用。但是，有些類別不可能使用柯里化；確實允許柯里化的最普通的類別是閉合的monoidal類別。一些編程語言幾乎總是使用curried函數來實現多個參數；值得注意的例子是 ML 和 Haskell，在這兩種情況下，所有函數都只有一個參數。這個屬性是從lambda演算繼承而來的，其中多參數的函數通常以柯里形式表示。


title: 柯里化

text: 這說明了柯里化的基本性質：它是參數重新定位的機制，將原函數中的每一個參數綁定到不同的新函數，而返回另一個相關的函數。也就是給定函數 "f"原本傳回一個“值”，則柯里化“構造”了一個新函數 "h" 而傳回的是涉及 "f"的函數。另一種理解柯里化的不同方式，則意識到它只是一個代數遊戲，符號的句法重新排列。人們不會問這些符號的“含義”是什麼; 一個人只同意他們的重新排列規則。 要看出這一點，注意原來的函數 "f"本身可能寫成


title: 柯里化

text: 數理領域的集合論中，符號 formula_52用於表示從 formula_37集合映射到 formula_38集合的函數。柯里化是指從 formula_55映射到 formula_56的 formula_57函數，和從 formula_58之中映射，由 formula_59到formula_56的 formula_61函數，這些組合的自然變換。事實上是這種自然變換關係，闡述了出現在集合論中的指數符號。在集合的範疇論中 formula_52被稱為指數物件。


title: 柯里化

text: 在函數空間理論中，如泛函分析或拓撲的同倫，人們通常對拓撲空間之間的連續函數感興趣。從 formula_37到 formula_38 "所有的"函數集，寫成 formula_65（Hom函子）並使用 formula_52 來表示連續函數的子集。在這裡的 formula_67是一一對應的


title: 柯里化

text: 給出了紧致开拓扑緊緻開拓撲，而且如果 formula_38空間是局部豪斯多夫緊緻的，那麼 formula_67是一個連續函數，也是同胚。儘管可能有更多情況，當 formula_37，formula_38和 formula_52 是緊生成的時候，情況都是相同的。


title: 柯里化

text: 有時稱為指數法則。 而有用的推論是，一個函數若且唯若其柯里化形式是連續時，它才是連續的。另一個重要的結果是應用程序映射（在這種情況通常稱為“評估”）是連續的（注意codice_3在計算機科學中的概念與此嚴格不同）。也就是說，


title: 柯里化

text: 當 formula_52是緊緻開放的，而且 formula_38局部緊緻的豪斯多夫時，那上述式子是連續的。這兩個結果對於確立同倫的連續性非常重要，亦即當 formula_37是單位區間 formula_82，所以 formula_83能想成


title: 柯里化

text: 在序理論對於偏序集合的格，當格是給定的 Scott拓撲時，則 formula_67會是一個連續函數。為了提供 lambda演算的語義學，要先研究 Scott連續函數（因為普通集合理論不適合這樣做）。更一般地說，現在研究 Scott連續函數的域理論中，含括了計算機算法的指稱語義學。


title: 柯里化

text: 請注意，Scott拓撲結構與拓撲空間範疇中可能遇到的許多常見拓撲結構完全不同; Scott拓撲通常更為精巧，而不是很嚴審的。連續性的概念使它出現在同倫類型理論中，粗略地說，兩個計算機程序可以被認為是同倫的，如果他們可以“連續”地從一個重構到另一個，即計算得出相同的結果。


title: 柯里化

text: 意指那個 formula_37和 formula_38是一種類型，而 formula_91 箭頭符號代表是類型構造函數，特別是指函數類型或箭頭類型。類似地，類型的笛卡爾積是由 formula_92構造函數，而建構出的複合結構類型。


title: 柯里化

text: 「科里化」一词由克里斯托弗·斯特雷奇创造，以逻辑学家哈斯凱爾·加里命名。另外一个名词 "Schönfinkelisation" 则以Moses Schönfinkel命名。在数学历史中，这个原理可以追溯到1893年戈特洛布·弗雷格的工作。


title: 核大國

text: 五國取得核武之後，乃與其他國家簽屬《不擴散核武器條約》。但是日後三個沒有簽約的國家：印度、巴基斯坦和朝鲜民主主义人民共和国亦進行了核試驗，成功開發了核武器。此外，以色列間接承認擁有核武。以上九個國家為可確認的核武國。此外，南非雖然一度開發出核武器，但是在1990年代主動將其全面銷毀。


title: 核大國

text: 一度擁有較具規模的核武器研發項目的國家還有利比亚（2003年宣布放棄）、中华民国（1988年1月15日由美國私自會同國際原子能總署到核研所突擊檢查，並拆除研發設施）、大韩民国（於冷戰期間嘗試、後在美國壓力下放棄）、伊拉克（2003年伊拉克戰爭後放棄）等。目前伊朗也正發展鈾濃縮技術，被認為有朝核能武器化的方向前進的能力。


title: 羅德島設計學院

text: 1876年百年博覽會上，一個叫做“Centennial Women”的組織募捐了一萬美元來組織女性作品展覽，會後還剩1,675美元，於是海倫·梅特卡夫（Helen Adelia Rowe Metcalf）提議用這些錢來辦一所教育機構。她的意見在1877年1月11日得到大多數人的讚同，於是在同年3月建校，同年秋在普羅維登斯市中心開張。梅特卡夫為第一任校長。


title: 函谷關之戰 (前298年)

text: 前299年，秦國和赵国联盟，与齐国断交，在秦国为相的齐国公子孟尝君逃回齐國。前298年，在孟尝君倡导下，齐国联合韓國、魏國合縱攻秦。至函谷关，秦军退入关内据守。前297年，三国继续攻击，前296年，三国联军攻入函谷关，占领盐氏城。秦国向联军求和，分别将封陵、武遂还给魏、韩。當時，趙國、宋國和秦國結盟，沒有參與攻秦，但是趙國忙於兼併中山國，也沒有出兵助秦。齊國因過往破燕而與燕國結仇，由此三國聯軍在攻秦后又在齊將匡章的率領下大敗燕國。而楚國方面有楚懷王被秦國欺騙並扣留在秦國的情況，同時楚國並未參與此合縱；前301年，齊、韓、魏三國聯軍在垂沙之戰大敗楚軍。


title: 单身狗

text: 传统中国社会强调适龄男女应当及时嫁娶，因此单身人士在传统社会多会受到质疑和批判。但是，由于男女比例失调、经济压力过大等原因，中国大陆的单身人士比例不断上升，他们逐渐形成一个族群和圈子，令单身带来的社会压力得以减少。这令单身人士不以单身为耻，而是改为互相嘲讽，作为自我挖苦，以纾解心理压力。


title: 单身狗

text: 中国传统文化对狗的观感倾向负面，因此以狗形容他人在传统汉语语境下带有侮辱和贬低的意味，例如“狗官”（形容庸官）、“狗男女”（形容通奸者）、“狐朋狗友”（形容损友）等词语都充满贬义色彩。不过，英语中与狗有关的词语不少为褒义性质，例如“”（形容幸运）、“”（形容掌權、擁有地位者）、“”（形容老练水手）。由于西方文化传到中国，加上现代社会盛行爱护动物的意识，狗在中文世界的形象有所改善，增添可爱和亲切的象征意义，令许多青年乐于以狗自喻或自称。此外，出于逆反心理，很多青年善于接受新事物，乐于违抗主流和传统的社会文化，因此不介意用传统文化所厌恶的狗来形容自己。虽然以狗自喻与传统文化有所不符，不过狗传统上具有潦倒、悲惨、可怜、辛苦、卑微的象征，这和单身人士形单只影的负面形象吻合，因此单身人士以“单身狗”一词自我挖苦。


title: 单身狗

text: “单身狗”一词的流行过程为渐进式，源头至今已经不可溯，是经由网民互动而偶然地逐渐流行起来。此词语于2011年最早出现，在2012年底开始广泛用作指称单身人士，其后在2014年登上人人网的“大学生热词榜单”。2015年上半年，“单身狗”一词在微博出现215,620次、在微信出现126,586次、在网上论坛出现73,624次、在博客网站出现9,755次。


title: 单身狗

text: “单身狗”是指已届适婚年龄但未有伴侣的青年人，意思与“单身族”类近，大多用作第一人称的自嘲，而非用作恶意人身攻击。不过，这个词语有时也会被用作称呼他人，语带讥讽。此词语的使用率会因应特定事件而提升，例如在知名艺人炫耀恋情（网络语言称为“秀恩爱”）时突然出现高峰。网上亦有“虐待单身狗”的说法，或称为“虐狗”，意指单身人士看到文化作品爱情桥段、情侣炫耀恋情、婚嫁相关时事新闻时会倍感难受，造成“精神虐待”，因此情人节有时会被调侃为“虐狗节”。有些表情包以“单身狗”为题材，用犬-{zh-hans:只;zh-hant:隻;}-的照片或漫画，配上“保护单身狗”、“单身狗也是狗，请不要伤害”、“不秀恩爱，就没有伤害”等幽默语句。


title: 单身狗

text: 随着“单身狗”一词在网络世界极度流行，“XX狗”的词语构式逐渐以类推机制形成，造就一批新兴词语的出现。不同群体都在网络上以狗自喻，作为对自身学业或工作的幽默式抱怨（在网络世界称为“吐槽”），例如“初中狗”、“高中狗”、“高三狗”（高中三年级学生）、“大四狗”（大学四年级学生）、“清华狗”（清华大学学生）、“三本狗”（本科第三批录取的中国大陆高等院校学生）、“文科狗”（文科学生）、“材料狗”（材料科学本科生）、“考研狗”（中国研究生入学考试考生）、“留学狗”、“IT狗”（信息技术产业从业员）、“加班狗”等。


title: 垂直腔面射型雷射器

text: 發射器（Vertical-Cavity Surface-Emitting Laser，簡稱VCSEL，又譯垂直共振腔面射型雷射）是一種半導體，其雷射垂直於頂面射出，與一般用切開的獨立晶元製程，雷射由邊緣射出的邊射型雷射有所不同。


title: 垂直腔面射型雷射器

text: 在製作的過程中，VCSEL比邊射型雷射多了許多優點。邊射型雷射需要在製作完成後才可進行測試。若一個邊射型雷射無法運作，不論是因為接觸不良或者是物質成長的品質不好，都會浪費製作過程與物質加工的處理時間。然而VCSEL可以在製造的任何過程中，測試其品質並且作問題處理，因為VCSEL的雷射是垂直於反應區射出，與邊射型雷射平行於反應區射出相反，所以可以同時有數萬個VCSEL在砷鎵晶元上被處理。此外，既使VCSEL在製造的過程需要較多的勞動與較精細的材料，生產結果是可被控制的及更多可被預期的。


title: 垂直腔面射型雷射器

text: 一個雷射諧振器是由兩面分散式布拉格反射器 (DBR)平行於一個晶元，此反應區是由一到數個量子井所構成，使雷射光帶存在於其中。一個平面的DBR是由幾層不同高低折射率的透鏡所組成。每層透鏡的厚度為四分之一的雷射波長，並給予超過99%的反射強度。為了平衡在VCSEL中增益區域的短軸長，高反射率的透鏡是必要的。


title: 垂直腔面射型雷射器

text: 在一般的VCSEL中，較高和較低的兩個透鏡分別鍍上了p型材料和n型材料，形成一個接面二極體。在較為複雜的結構中，p型和n型區域可能會埋在透鏡中，使較複雜的半導體在反應區上加工做電路的連接，並除去在DBR結構中電子能量的耗損。


title: 垂直腔面射型雷射器

text: VCSEL的實驗室使用新的材料系統做研究，反應區可能會因短波長的外光源（通常是其他雷射）而被幫浦。這使得VCSEL可以在不考慮達到良好的電路品質的額外問題下被論證；然而這樣的裝置對大多數的應用不是實際的。


title: 垂直腔面射型雷射器

text: 波長從650nm到1300nm的典型VCSEL是以砷化鎵（GaAs）和鋁鎵砷化物（AlGaAs）構成的DBR所組成的鎵砷晶元為基底。GaAs/AlGaAs系統由於材料的晶格常數在組成有變動時，不會有非常強烈的改變，且允許多個"晶格配對"復生層成長於砷化鎵的底層，所以非常適合用來製造VCSEL。然而，當Al分子增加時，鋁鎵砷化物的折射率就會變強，與其他系統比較起來，要組成一個有效的布拉格鏡，所用的層數就會達到最少。


title: 垂直腔面射型雷射器

text: 在90年代前期，電子通訊公司較傾向於使用離子內嵌VCSEL。通常使用氫離子H+植入VCSEL結構中，除了共振腔以外的任何地方，用以破壞共振腔周圍的晶格結構，使電流被限制。90年代中期，這些公司們紛紛進而使用氧化型VCSEL的技術。氧化型VCSEL是利用VCSEL共振腔周圍材料的氧化反應來限制電流，而在VCSEL結構內部含鋁較多的金屬層會被氧化。氧化型雷射也常使用離子內嵌的技術。因此在氧化型VCSEL中，電流的路徑就會被離子內嵌共振腔與氧化共振腔所限制。


title: 垂直腔面射型雷射器

text: 由於氧化層的張力與其他的缺陷，始得共振腔出現“popping off”，因此最初使用氧化型VCSEL時遭遇到了許多困難。然而，經過了多次的測試，證明了VCSEL的realibilty是很完整的。在Hewlett Packard的氧化型VCSEL研究中指出，“壓力會造成氧化型VCSEL的活化能與wearout生命週期相似於內嵌式VCSEL所發出的輸出能量大小。”


title: 垂直腔面射型雷射器

text: 當工業界要從研究和開發轉至氧化型VCSEL的生產模式時，也產生了生產上的困難。氧化層的氧化率與鋁的含量有非常大的關係。只要鋁的含量有些微的變化，就會改變其氧化率而導致共振腔的規格會過大或過小於標準規格。


title: 垂直腔面射型雷射器

text: 波長從1300nm至2000nm的長波長裝置，至少已經證實其活化區是由磷化銦所構成。有更長波長的VCSEL是有實驗根據的且通常為光學幫浦。1310nm的VCSEL在矽基光纖的最小波長限度中是較為理想的。


title: 垂直腔面射型雷射器

text: 因為VCSEL是從積體電路的頂面發出雷射光，所以它們被分割成單獨的個體以前，可以直接在晶元上測試。這可以節省半導體製作過程中裝置的花費及使用。這也允許VCSEL的製作不再只是一維，而可以是二維的"排列"。


title: 垂直腔面射型雷射器

text: 第一個VCSEL是在1979年由Soda, Iga, Kitahara and Suematsu 所發表，但是直到1988年以前，室溫下的控制未曾被報告。VCSEL這名詞是在1987年時，被杜撰於美國光學協會（Optical Society of America）出版物上。如今VCSEL以取代邊射型雷射而應用在短程的光纖通訊上，如乙太網路和纖維通道（Fibre Channel）。


title: 实质条件

text: 在介绍逻辑的课本中经常包括的常见的练习是符号表示。这些练习给学生自然语言的一个句子或一段文本，学生必须把它们转换成符号语言。这是通过识别普通语言的等价的逻辑术语而完成的，这通常包括实质条件、析取、合取、否定和（经常的）双条件。更高级的逻辑书籍和介绍性读物的后续章节经常增加等号、存在量词和全称量词。


title: 实质条件

text: 用来识别实质条件的、在普通语言中的一些短语包括，“如果/当”、“仅当”、“假定”、“假如”、“假设”、“蕴涵”、“即使”和“万一”。很多这些短语指示前件，另一些指示后件。正确识别“蕴涵方向”是重要的。比如，“A仅当B”被如下陈述捕获


title: 实质条件

text: 使用这个算子是逻辑学家规定的，作为结果，它产生了一些有爭議的真值推理陳述句。比如前件明顯为假設的，任何实质条件的整句陈述結果都是真值成立的。所以陈述句如“假設 formula_24是奇数，則蕴涵了 formula_24是偶数”這樣違反自然語言直覺的推理蕴涵是真的。类似的，后件为真的任何实质条件陳述都是真的。所以陈述“如果猪接管了农场并谋杀了农民，则巴黎是在法国”是真的。


title: 实质条件

text: 这些有爭議的真值推理陳述句出现，是因为自然口语的人經常易受诱惑，而把实质条件和直陈条件或其他条件陈述如反事实条件，混淆在一起了。通过不把条件陈述读做“如果”和“则/那么”可以减轻这种诱惑。最常见的方式是把 "A → B"读做“要么不是情况 formula_26 要么是情况 formula_27（或二者）”，或更简单的“要么 formula_26为假 要么 formula_27为真（或二者）”。（當 formula_26为假，此式即已被淺薄的（trivial）滿足。这种陈述等价的自然口語方式，即是使用否定和析取(或)的逻辑符号 formula_31而获得的。）


title: 威廉·赫斯特

text: 威廉·伦道夫·赫斯特（，）美国报业大王、企业家，赫斯特国际集团（Hearst Corporation）的创始人。赫斯特是一位在新闻史上饱受争议的人物，被称为新闻界的“希特勒”、“黄色新闻大王”。他在20世纪初掀起的黄色新闻浪潮，对后来新闻传媒产生了深远影响。


title: 威廉·赫斯特

text: 赫斯特出生于1863年4月29日，其父乔治·赫斯特是一名成功的拓荒者，曾成功投资多个矿区，后在美国和墨西哥的牧场积累了众多财富，威廉是他和菲比·赫斯特的独子。乔治在西海岸旧金山发财后，购买了《旧金山考察家报》（"The Examiner"），把它办成了民主党机关报。赫斯特从小就对报纸发生了浓厚兴趣。然而其父不愿让其重走老路，同时也对赫斯特寄予了更高的希望，在新罕布夏州的聖保羅學校完成学前准备后，1885年赫斯特进入哈佛學院，并且成为（，哈佛最具声望的之一）会员。


title: 威廉·赫斯特

text: 赫斯特在哈佛的经历谈不上成功，也是令人侧目的，他是个挥霍无度的西部佬，沉湎于纵情酒乐。曾担任幽默杂志《讽刺文》（"Lampoon"）的经理，却幹的很出色。大学二年级，因在庆祝格罗弗·克里夫兰当选总统时大放烟火被哈佛勒令休学。复学几个月之后，由于同教授们恶作剧（将威廉·詹姆斯和约西亚·罗伊斯（Josiah Royce）的画像装饰便壶），被逐出校门。


title: 威廉·赫斯特

text: 1887年，其父当选为美国参议员，24岁的赫斯特成为《考察家报》的主编。挑选山姆·S·張伯伦（Sam S.Chamberlain）担任编辑主任，聘请安布罗斯·比尔斯开辟「闲谈」专栏（Prattle）。爱德华·H·汉密尔顿（Edward H.Hamilton）和社论撰稿人阿瑟·麦克尤恩等明星记者也都纷纷签约为赫斯特效力。上班第一天，他就向员工宣布要让世界“发惊、发愕、发呆”。当时《考》正陷入困境，赫斯特用从《纽约世界报》学来的煽情手法很快使其成为了旧金山有名的煽情报纸。在改革后第一年发行量就增加了一倍，达到3万多份。到1891年老赫斯特去世时，小赫斯特已经把这家原本亏损的报纸办成平均每年获利35-50万美元的报纸。


title: 威廉·赫斯特

text: 1895年，赫斯特说服母亲，以750万美元卖掉了阿纳康达铜矿的家产，并携带之前《考察家報》所获得的利润，前往纽约。同年秋天，赫斯特从麦克莱恩手中买下了由普利策哥哥创办的《晨报》，并改名为《纽约日报》（"New York Journal"）。按照赫斯特的一贯做法，《纽约日报》开始大量刊登耸人听闻的新闻和引人入胜的内幕，尤其致力于凶杀暴力方面的报道。


title: 威廉·赫斯特

text: 赫斯特为了与普利策《纽约世界报》拼出高下，把矛头对准《星期日世界报》，他利用《考察家报》在《纽约世界报》大厦租用的办公室，私下出高价收买了《纽约世界报》星期刊的员工，包括连环画黄孩子的作者奥特考尔特。结果一天之内，《纽约世界报》星期刊的员工全员倒戈，投入赫斯特门下。普利策忙用赫斯特所出高价将他们重新请回。不料赫斯特又出更高的价钱，终于把这批普利策精心挑选的骨干全部挖走。除了向普利策的编辑部门发动突然袭击外，赫斯特还请来了在旧金山的旧部，包括钱柏林、麦克尤恩、达文波特、安妮·劳里。他还用金钱收买了达纳《太阳报》的名记者朱利安·拉尔夫、理查德·哈定·戴维斯和爱德华·汤森。作家斯蒂芬·克兰等也都成了赫斯特的雇员。


title: 威廉·赫斯特

text: 普利策没有善罢甘休，他先将赫斯特及其部属赶出《纽约世界报》大厦，收回租给他们的办公室。接着在法院控告《纽约日报》侵犯《纽约世界报》版权。最后，为了与赫斯特较量，普利策又雇用一名画家乔治·B·卢克斯（George B.Luks），继续主持《星期日世界报》的黄孩子专栏。于是，纽约就上演了一出黄孩子的“双包案”。为了争夺读者，两家报纸都以黄孩子为旗号，展开一场声势浩大的竞赛：两家竞相刊登黄孩子大幅广告，两报推销员到处张贴黄孩子的招贴画，戏院里上演了黄孩子的歌剧。一时间黄孩子铺天盖地，笼罩在纽约上空。“黄色新闻”也由此得名，黄孩子这个漫画主角也成为一种象征，象征着普利策《纽约世界报》和赫斯特《纽约日报》竞相追求的那种高度耸人听闻的煽情作风。


title: 威廉·赫斯特

text: 1898年，赫斯特為與《紐約世界報》競爭而帶動激情主義、責難西班牙並鼓吹美國宣戰的輿論風潮，迫使共和黨的威廉·麦金莱總統在西班牙已與古巴調停的情況下，发动美西戰爭，美國最終佔領了西班牙在美洲的殖民地及菲律賓，擴大其在太平洋及大西洋的勢力範圍。


title: 威廉·赫斯特

text: 他在报业获得空前成功的同时，赫斯特也在为自己谋求政治资本：1903年到1907年，在纽约市一个民主党选区參加选举，勝選後他担任了两届国会眾议员。但他把目标定在了总统選舉上。在1904年召开的民主党全国代表大会上，有204名代表投票给赫斯特，当选者奥尔顿·B·帕克（Alton B.Parker）法官，得票数为658票。第二年，他又以无党派候选人的资格竞选纽约市市长，由于坦慕尼协会操纵选票，他以大约3500票之差落选。他决定在1906年竞选纽约州州长後卷土重来，虽然他在民主党大会上获得提名，但在11月的选举中，他的对手查尔斯·埃文斯·休斯以多得6万张选票获得胜利。


title: 威廉·赫斯特

text: 赫斯特的一生都与黄色新闻结下不解之缘。说到黄色新闻由来与发展，总要涉及赫斯特其人，《外国新闻事业简史》说：“赫斯特被称为黄色新闻大王，它的名字成为黄色新闻同意语。”赫斯特在业界臭名昭著，历史上恶评如潮，但无论如何评价其人和黄色新闻，赫斯特在美国乃至全球新闻传媒史上的显赫地位已经确立无疑，对于新闻传媒事业，赫斯特和他所掀起的黄色新闻浪潮始终是对美国和世界传媒绕不过去的事实。


title: 威廉·赫斯特

text: 1903年赫斯特與时年21岁的纽约女孩蜜莉森特·薇若妮卡·威尔逊（Millicent Veronica Willson，1882–1974）结婚，并生有5子。1920年代，已婚的赫斯特在仕途受阻以後，納當紅女星、已婚的玛丽詠·戴維斯（Marion Davies，1897–1961）為情婦並公然在加利福尼亚同居。20年代中期，蜜莉森特与赫斯特分居，但婚姻关系一直维持至赫斯特去世。玛丽詠·戴維斯在1920年至1923年間為赫斯特生下一個女兒派翠西亞·雷克(Patricia Van Cleeve Lake)，對外聲稱她是戴維斯姪女,兩人在世時均未對外證實實際關係, 直到派翠西亞·雷克1993年過世前10小時，才對外公開自己的真實身分。赫斯特在婚禮時跟她親口證實, 他事實上是她親生父親。


title: 威廉·赫斯特

text: 1974年，威廉·赫斯特的孫女派翠西亞·赫斯特，因為加入激進組織共生解放軍結夥搶劫銀行，被判處7年有期徒刑，於入獄兩年後獲釋（颇具讽刺意味的是，在这次事件的报道中，美国许多报刊都用当年赫斯特所采取的煽情性报道，将案件大肆渲染）。


title: 李仲威

text: 李仲威（），中華民國海軍中將、無黨籍政治人物，生於臺灣新竹市眷村（興安新村），現居於臺北市中山區劍潭里，畢業於海軍官校正64年班，曾任海委會主委、海委會副主委兼海巡署長、行政院海巡署長、海軍副司令、海軍艦指部指揮官、國防部常務次長、前國防部長李傑辦公室主任、前參謀總長李傑上將辦公室主任、海軍146艦隊長、李登輝總統府侍從武官、海軍遼陽軍艦艦長。


title: 李仲威

text: 曾任海軍中將副司令、國防部中將常務次長、海軍艦指部中將指揮官、國防部長李傑辦公室中將主任、參謀總長李傑上將辦公室少將參謀主任、海軍146艦隊少將艦隊長、海軍作戰署少將署長、海軍131艦隊少將副艦隊長、李登輝總統府海軍上校武官、海軍遼陽軍艦上校艦長，在海軍司令董翔龍上將上任後退伍。


title: 牙醫學系

text: 在臺灣日治時代，原來只有台北病院（現臺大醫院）有牙科（齒科）的設置。中華民國（政府遷台前）的牙科教育始於國防醫學院的牙醫學系（1941年創立，1949年遷台）。臺灣本土院校創設牙醫學系的時間如下：國立臺灣大學（1955年）、高雄醫學大學（1957年）、中山醫學大學（1960年）、台北醫學大學（1960年）、國立陽明交通大學（1976年）、中國醫藥大學（1980年），目前國內最新成立的牙醫系為國立成功大學牙醫學系（2019年招收第一屆學生）。


title: 牙醫學系

text: ：全部牙醫系皆為大學部，高中、高職畢業生可報考，修業六年，課程內包含見習。畢業後可考取中華民國牙醫師執照，2010年之前台灣牙醫系畢業生在取得執照考試之後就可以取得開業資格，獨立開設診所執行牙科醫療業務，但因為病患醫療權益意識高漲，在不滿台灣牙醫系畢業生考照率過高，與未經實習卻可取得開業資格擔任診所負責人的社會氛圍下，行政院衛生署在2010年公告牙醫學系應屆畢業生，必須通過「二年期牙醫畢業後一般醫學訓練計畫」，即前幾年在牙醫界引起廣泛討論的PGY2（牙醫師獨立執業前二年訓練計劃），方能取得開業資格，訓練內容則涵蓋急救處理、感染控制、一般醫事等項目。從此之後台灣牙醫系畢業生必須在PGY訓練機構包含社區牙科診所與醫院繼續訓練兩年後可自行開設診所。牙醫學與醫學、中醫學、藥學等醫學科系一樣為台灣高中畢業生熱門主修之一，必須取得高分才有面試及錄取資格。


title: 熱導管

text: 熱導管，或稱熱管，是一種具有快速均溫特性的特殊材料，其中空的金屬管體，使其具有質輕的特點，而其快速均溫的特性，則使其具有優異的熱傳導性能；熱管的運用範圍相當廣泛，最早期運用於航天領域，現早已普及運用於各式熱交換器、冷卻器、天然地熱引用等，擔任起快速熱傳導的角色，更是現今電子產品散熱裝置中最普遍高效的導熱元件。


title: 熱導管

text: 其作動機制為，液相作動流體於吸熱端蒸發成汽相，此一瞬間在腔體內產生局部高壓，驅使汽相作動流體高速流向放熱端，汽相作動流體於放熱端凝結成液相後，藉由重力/毛細力/離心力…迴流至吸熱端，循環作動。由此可知，熱導管作動時，氣流係由氣壓壓力差驅動，液流則須依使用時之作動狀態，採用或設計適合的迴流驅動力。


title: 熱導管

text: 熱導管須藉由管體結構形成封閉腔體，管體既須具有承受內外壓差的結構功能，亦是熱傳入與傳出腔體的介質材料，因此除演示用熱導管，會以玻璃材質以展示其內部作動現象外，其它實用熱導管之管體材料均為金屬。另有重力熱管，它僅由管殼和工作介質兩部分組成。由於重力熱管結構簡單，因而是餘熱回收中應用的主要型式


title: 熱導管

text: 熱導管中若存在作動流體以外的雜質氣體（如空氣），因這些雜質氣體並不參與蒸發-冷凝循環，而被稱做不凝結氣體，不凝結氣體除了會造成啟動溫度升高外，在熱導管作動時，會被汽相作動流體壓縮至冷凝端，而佔據一定的腔體空間，造成應該均溫的管體，在有效作動段與不凝結氣體段有一顯著溫差，而嚴重影響其導熱效能；這些不凝結氣體可能來自於：


title: 葡萄酒分级

text: 葡萄酒會被多種因素而分為不同的等級，包括原產地、產區、釀造方法和風格、醇香和甜度以及所用葡萄。實際分級標準由各国自行在不同時間下訂定，因此各国不同等级及釀造時間下的酒之間较難以直接做比较。欧盟葡萄酒法律要求每瓶葡萄酒都要标明其等级。


title: 葡萄酒分级

text: 以國家政權保護葡萄酒的質量及規管經典口味在亞平寧半島和整個地中海世界有著漫長的歷史。Vini da Tavola餐酒, Vini I.G.T.地區典型口味, Vini D.O.C.原產地控制 e Vini D.O.C.G.原產地嚴控。但也不能簡單認爲嚴控即更好。一些新興葡萄酒并非經典品種，但一樣有著不俗的口感和高昂的價格。當然，DOC和DOCG也可以在超市以低廉的價格買到，它們是經典的口味但也有不同的口感。


title: 葡萄酒分级

text: 1935年法国通过了大量关于葡萄酒质量控制的法律。这些法律建立了一个原产地控制命名系统，并由一专门的监督委员会（原产地命名国家学会）来管理。此后，法国便拥有了一个世界上最早的葡萄酒命名系统，以及最严格的关于葡萄酒制作和生产的法律。現行的法国法律将全國葡萄酒分成三个级别，其中包括：


title: 凱爾登·約翰遜

text: 凱爾登·強森（，），綽號：Big Body , The Mustang，出生於維吉尼亞州切斯特菲爾德，為現役美國NBA聯盟的職業籃球運動員。目前效力於聖安東尼奧馬刺，主要位置為小前鋒。於2019年NBA選秀以首輪第29順位被聖安東尼奧馬刺選中。強森在場上充滿活力且具侵略性的球風，再加上切入時常會利用身體對抗來完成出手或爭取犯規，為其贏得了Big Body的稱號。


title: 九九式艦上轟炸機

text: 日本帝國海軍在1936年對民間提出「十一試艦上轟炸機」的開發需求，以替換當時剛服役的雙翼俯衝轟炸機，但機體動力仍維持沿用九六艦攻的中島光發動機系列產品；在中島航空機、三菱航空機與愛知航空機三家競爭之下，三菱首先放棄競標，後來為愛知與中島兩廠的競爭。


title: 九九式艦上轟炸機

text: 中島的方案為九六艦攻的改良型，配備出力更強光一型發動機；而愛知則找上了德國亨克爾，由日本海軍進口一架He 70飛機民用版，並消化她的技術做為新機的根基，同時亨克爾派遣航空工程師至愛知廠提供技術知識支援。於是愛知的版本就德國飛機就有諸多相同的技術特徵：固定式起落架強化俯衝飛行安定、主翼兩側下方配備空氣煞車襟翼、低單翼設計、加工較複雜但有較優秀飛控表現的橢圓翼型。原型機在1938年出廠，等到中島發現對方使用這類偷吃步達成技術大躍進而請求海軍延長開發時限時為時已晚；雖然愛知版本的十一試艦上轟炸機原型有翼尖失速（tip stall）及飛行時會出現偶然的螺旋狀態，且缺乏升級餘裕，但是在修改部分機體設計後仍勝過當時中島方案。


title: 九九式艦上轟炸機

text: 日本海軍在昭和14年(1939年)12月16日決定由愛知勝出競標，並定名為九九式艦上爆擊機一一型，型號為D3A。九九艦爆原型採用的是中島生產的光一型發動機，但動力潛能不足為不爭事實，量產型在海軍要求下更換為三菱的金星四四型。九九艦爆一一型含量產機合計生產476架。


title: 九九式艦上轟炸機

text: 在1942年，愛知開始改良九九艦爆性能，除了更換出力更大的金星五四型發動機（離地輸出1,300匹馬力）外，並對機體空氣動力構型做出些微修正；1943年服役的改良型稱為九九式艦上爆擊機二二型，編號D3A2。雖然飛行性能略有提高，但航程卻縮減近三分之一；二二型為主要量產型號，包括愛知公司及外包的昭和飛機公司計生產1036架（愛知816、昭和220）。一部分的九九艦爆二二型將後座投彈手的空間改造第二組駕駛操縱裝置，作為教練機使用，該改造版本稱為假稱九九式練習用爆撃機一二型，海軍編號D3A2-K。


title: 九九式艦上轟炸機

text: 雖然九九艦爆性能並不差，也為日軍創造顯赫戰功；但是相比於近似時期誕生，技術更加洗練的SBD無畏式就顯得略差一截，無畏式在相同動力標準下卻有著2-3倍的載彈力(九九艦爆的載彈量370kg-490kg，而無畏式則有1,020kg)、更紮實的防護力、與更優越的機動性，使用固定式起落架的九九艦爆性能則相形失色，兩種定位、尺寸類似的機型卻有著顯著的技術鴻溝，也顯示了美國在當時的技術優勢讓日軍一直陷於苦苦追趕的困境。


title: 九九式艦上轟炸機

text: 九九艦爆的處女秀於1939年11月，早於實際官方文書接收時間，第一支獲得九九艦爆的部隊是，當時它們佈署在中國華南沿海廣東省三竈島的第六航空基地，由艦載轟炸機分隊長所指揮。在桂南會戰中支援日本帝國陸軍佔領廣西省南寧市，並在會戰期間支援日軍轟炸任務。第二支換裝的部隊是在1940年5月運用，換裝後的首次戰役為棗宜會戰，這兩支航空隊在1940年底以前的中國戰場多次進行轟炸任務。


title: 九九式艦上轟炸機

text: 1941年底，九九艦爆隨著第一，第二與第五航空戰隊一起參加了偷襲珍珠港攻擊行動，同時爆發太平洋戰爭，在珍珠港攻擊事件中，九九艦爆的戰績顯赫，當時日本海軍的飛行員皆接受了嚴酷的訓練，所以在飛行員技術純熟、士氣高昂狀況下，停泊在珍珠港內的許多戰艦都成了它俯衝投彈的犧牲品。直到瓜達康納爾戰役之後，日本海軍所擁有的優秀飛行員幾乎所剩無幾，再加上美軍的近接信管問世、波佛斯40高炮大量設置在各式艦艇，以及新式戰鬥機服役抵銷日軍戰機。之後，九九艦爆在空中的優勢也宣告結束；而九九艦爆因缺乏防禦設備，在火網充沛的艦隊近迫防禦下伴隨著極高的折損率，飛行員因此把他以諧音的含意諷刺為「九九式棺材」或「窮窮式艦爆」。


title: 九九式艦上轟炸機

text: 而九九艦爆的後繼機種：空技廠D4Y彗星的研發落後，生產與設計也出現許多問題，以致於戰爭末期，許多僅受過粗淺訓練、毫無實戰經驗的飛行員還是駕著九九艦爆上戰場，成為美軍戰鬥機的標靶，最後只能以神風特攻隊的自殺機作為結尾收場；而九九艦爆因缺乏防禦設備，因此在自殺任務時折損機率更大。在日本戰敗時，上千架產量的九九艦爆只殘存135架。


title: 滿族人名

text: 满人在传统上使用满语人名。满语人名可能因年代久远，大多数都难以找到定义。一些学者试图对其进行分类。它们划分成十六类包括动物、植物、品质等。清史学者陈接先将满族人名划分为七个主要类别。满人也有使用数字做名字的：常得自其诞生时父亲或祖父的年龄。如那丹珠（七十）、乌云珠（九十），或用汉语，如六十七、七十五等。表示品质的名字有的以-ngga/-ngge/-nggo结尾，也可以使用蒙古语后缀-tai/-tu结尾。以“Songgotu”为例，在满语中，songgo为“哭”的词根。Songgotu之意，即为好哭。


title: 滿族人名

text: 早期满洲人单独使用名字，或将名字与头衔连用称呼，但不将姓氏和名字一齐称呼。例如在准噶尔之役中功勋显赫的满洲正白旗董鄂氏的费扬古，由于“费扬古（幼子）”是常见的名字，通常被称为"Fiyanggū be"（费扬古伯）。与汉人和欧洲人不同的是，满洲人的名字并不与姓氏连用，只有極少數例外（例如納蘭性德）。虽然有爱新觉罗·乌拉熙春等连姓带名称呼的例子，但都是现代的用法。需要指明自己的姓氏时，传统上满洲人一般用“Donggo hala-i Fiyanggū”（董鄂氏的费扬古）这样的说法。


title: 滿族人名

text: 有些兄弟间的名字在发音上是类似的。例如努尔哈赤（Nurhaci）、舒尔哈齐（Šurhaci）、穆尔哈齐（Murhaci）兄弟。再比如，某家族的兄弟名字为：Ulušun、Hūlušun、Ilušun、Delušun、Fulušun和Jalušun。


title: 滿族人名

text: 自清初以来，满族逐渐倾向于采用两字的漢語名（不包括姓氏），再将其音译为满语。例如乾隆帝的满文名字叫“Hung lii”，就是派生自其汉语名“弘历”。上层人物满文名字倾向于将两个音节分写为两个词，而平民倾向于两个音节连写成一个词。


title: 滿族人名

text: 由於漢語資料中，满族人名音譯並沒有一定的標準，从他们的汉语音译重建原始满语拼写是有困难的。另一方面，同一个满语名字，有多种读音相去甚远的汉语翻译，如“Songgotu”一名，被翻译为松果托、松俄托、松古图、索额图等。即使是同一人物在官方文件仍无固定的汉语译名。现代研究者对傅恒之子福灵安进行的研究中，发现官方的满文、汉文档案中，福灵安的满文名字译为汉文时，书写者往往随意为之，产生了至少六种汉语译名。此类现象，在清代文献中是为常见。另一种特殊情况是，在不清楚满文原文的状态下，两个满文译名因音节相近，被误认为来源于同一人。如努尔哈赤的两位妾室代因扎、塔因查被误认为同一人。


title: 滿族人名

text: 由于汉语官话发音不符合传统的满语音节惯例，音译汉语的名字，如果多个音节连写，会有确定音节的边界的问题（每个音节分写则无此问题）。例如“广应”和“关庆”如果写成一个词，在满文中默认都会写作（Guwang-ing/Guwan-king）。针对这个问题，满文中可以将ng的部分和后续的i分开写（也可看作插入一个字母a），成为（Guwang'ing）。在Unicode编码中为该音节分隔标记设置了码位：该标记称为“蒙古语锡伯语音节边界标记”（U+1807），用于锡伯文和满文，其形状与字母a的词中形相同。


title: 憨第德

text: 《-{zh-hans:老实人;zh-hant:憨第德}-》（）是1759年，啟蒙運動時期哲學家伏爾泰所著的一部法國諷刺小說。這部中篇小說以一位名為憨第德（Candide）的青年揭開序幕，先描述他在一位贵族的城堡里過著受庇護无忧无虑的生活（犹如伊甸園樂土），与贵族的女儿（Cunegonde）相互倾心，同时被他的老師潘格羅士灌輸予萊布尼茨式樂觀主義。然而，好日不长，一天憨第德一时冲动亲吻了Cunegonde，恰巧被她父亲撞见，于是憨第德被这贵族“踢着背”赶了出城堡。憨第德从此开始了他漫长的旅行生涯，周游欧洲各地以及北美洲。一路上他见证并亲身体会了人间的苦难，潘格羅士所教授给他的乐观主义不断受到挑战，并开始不断质问人生的意义。在最后，几经离合，当众人再次聚在一块时，（伏爾泰為）憨第德做出結論，如不徹底的拒斥樂觀主義，专注于现实辛勤耕耘，人生才不会那么痛苦，「我們必須照顧我們的花園」(Il faut cultiver notre jardin.)，而不是无休止地讨论哲学问题，否定潘格羅士的萊布尼茨式魔咒，「對去任何世界而言，這樣子生活是最好的」“ It's for the best of all possible worlds”。


title: 憨第德

text: 《-{zh-hans:老实人;zh-hant:憨第德}-》以它諷刺的語調，以及它古怪、怪誕且緊湊的故事情節聞名。有著類似較嚴肅的教育小說或浪人小說的情節，它滑稽地模仿了許多冒險與愛情的陳詞濫調，並以尖刻、風趣而不帶感情的筆調描寫其奮鬥過程。被論述的事情仍舊通常取材自歷史事件，例如七年戰爭及1755年里斯本大地震。當伏爾泰時代的哲學家們為罪惡問題爭辯不休時，這本小說裡的憨第德也不例外，儘管其更直接而滑稽。伏爾泰透過諷喻譏笑宗教信仰、神學家、政府、軍隊、哲學與哲學家；最顯著的，他抨擊萊布尼茨及他的樂觀主義。


title: 黎莉莉

text: 黎莉莉的父亲钱壮飞是北京光华影片公司的编导（后来成为中共间谍），母亲是演员张振华。黎莉莉从小当过丫头，做过养女，学过京剧，进过孤儿院。1926年的电影《燕山侠隐》中，黎莉莉出演女二号。该剧由摄影棚老板徐光华和钱壮飞筹拍，黎莉莉的母亲张振华扮演钱壮飞的母亲，钱壮飞扮演儿子，黎莉莉扮演钱壮飞的妹妹。


title: 黎莉莉

text: 1927年，父亲钱壮飞将其送入黎锦晖主办的中华歌舞团学习歌舞，拜黎锦晖为干爹，改名黎莉莉。不久，黎莉莉即因为美貌和舞艺而走红，与王人美、胡蝶并称为“歌舞三傑”。她和王人美、薛玲仙、胡笳，并称歌舞团的“四大天王”。


title: 黎莉莉

text: 1931年，黎莉莉随歌舞团一同加入联华影业公司。歌舞团更名为“联华歌舞班”，1932年解散。她成为联华影业公司的基本演员。1932年，她主演了孙瑜导演的电影《火山情血》，同年和王人美合演电影《芭蕉叶上诗》；1933 年主演电影《天明》，参演电影《小玩意》。后来，孙瑜专门为黎莉莉写了几个剧本，由黎莉莉主演，包括电影《体育皇后》和《大路》，在这两部电影中，黎莉莉形象健康活泼，被公认为“甜姐”，受到学生及青年喜爱。1935年到1937年，她在联华影业公司主演了《狼山喋血记》、《人海遗珠》等八部电影。


title: 黎莉莉

text: 抗日战争爆发后，黎莉莉加入中国电影制片厂，和高占非合演电影《热血忠魂》之后，便同该厂技术科长罗静予结婚，1939年，黎莉莉自重庆赴香港，参演香港大地影业公司的蔡楚生导演的《孤岛天堂》，公映后轰动一时。1940年，黎莉莉回到重庆，在中国电影制片厂主演电影《塞上风云》。


title: 山姆·修根

text: 山姆·羅蘭德·修根（， ，），是一位英國蘇格蘭男演員、製片人、作家和企業家，因出演歷史穿越劇集《古戰場傳奇》中的一角而聞名，更憑此角色贏得人民選擇獎最受歡迎科幻及傳奇電視劇男演員獎以及土星獎最佳男電視劇演員獎。


title: 王朝雲

text: 元豐七年（1084年），三月蘇軾改為汝州團練副使，易地京西北路安置。四月中旬便攜家啟程，七月二十八日船停泊金陵江岸時，蘇遯夭亡在朝雲的懷抱裏。蘇軾作〈去歲九月二十七日，在黃州生子遯，小名幹兒，頎然穎異。至今年七月二十八日，病亡于金陵，作二詩哭之〉。


title: 王朝雲

text: 紹聖元年甲戌（1095年），十月三日到惠州，寓居嘉佑寺，蘇軾有《初到惠州》詩。十一月蘇軾有《戲贈朝雲詩》：「不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。經卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙。」


title: 王朝雲

text: 紹聖二年乙亥（1095年），三月自水東嘉佑寺遷居合江樓，蘇軾有《松江亭上賦梅花詩》三首。五月四日朝雲生日，東坡作《殢人嬌·贈朝雲》詞、《浣溪沙·端午》詞。秋七月朝雲欲歌《蝶戀花》久無聲。東坡問由，答「奴不能歌者，是枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。」子瞻翻然大笑曰：「是吾正悲秋，而汝又傷春矣。」遂罷。朝雲疾逝子瞻終身不復聽此詞。八月惠州颶風成災公私房舍多間倒塌。蘇過作有《颶風賦》。又發大水，蘇軾有《題合江樓》。


title: 王朝雲

text: 八月三日朝雲葬在惠州西湖南畔的棲禪寺的松林裏，蘇軾親筆為她寫下《墓誌銘》：「浮屠是瞻，伽藍是依。如汝宿心，唯佛是歸。」惠州棲禪寺大聖塔葬處作亭覆之，名之六如亭。蘇軾作《悼朝雲詩》。九日作《朝雲疏》。九月九日作《丙子重九》二首，十月《西江月》詞。


title: 王朝雲

text: 清嘉慶六年（1801年），大守伊秉綬修朝雲墓，補書蘇東坡所為墓誌銘，刻石徵文。當年孤山的棲禪寺已不復存了，朝雲墓，六如亭也幾經修建。朝雲墓、六如亭已按宋代風格，修葺一新。朝雲墓和六如亭是惠州的重要文物古跡，歷代多有題詠；1984年被列為惠州市重點文物保護單位。惠州的老百姓常在農曆的朝雲生辰與死忌兩日加以拜祭。


title: 招魂

text: 在史料的記載中，招魂儀式起源非常早。《楚辭》即有《招魂》一章。周代的一些文獻中就說，死者親屬要從前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，連呼三聲，以期望死者的魂魄返回於衣，然後從屋的後面下來，把衣服敷在死者的身上，這件衣服又叫做“腹衣服”。這件“衣服”被人所穿著，染上了人的肌膚香澤，有著肉體和氣息的雙重聯繫；魂魄也許會被它所吸引，依著熟悉的味道或形狀而歸附回來。《南齊書·張融傳》記載張融“遺令人捉麈尾登屋復魂，曰：‘吾生平所善’”。


title: 马海毛

text: 由于安哥拉山羊目前尚无法完全实现人工圈养，也只能在丘陵灌木中生长，而且只有在8岁之前所产羊毛才能达到纺织标准，因此马海毛目前仍属高档纺织原料，全世界每年的产量不过26000吨左右。目前世界上马海毛主要的生产国家是：南非、美国、土耳其、阿根廷、莱索托等。


title: 金髮美女

text: 金髮美女（），是活躍於1970年代後期著名美國龐克搖滾樂團，曲風狂野奔放，如李察·基爾成名電影《""》的主題曲〈〉、以及〈〉都締造出流行音樂排行榜白金唱片佳績；可惜女主唱黛比·哈利的伴侶也是樂團主要團員，因罹患自體免疫系統皮膚病-尋常型天皰瘡，哈利為了照顧伴侶，樂團於1982年發行第六張錄音室專輯《The Hunter》後解散。


title: 金髮美女

text: 樂團演唱多元化曲風，除了〈玻璃心〉和〈打電話給我〉，還有許多風靡一時歌曲如〈〉和〈〉，歌曲融合了迪斯可、流行音樂、雷鬼音樂和早期說唱音樂元素的多種音樂風格而聞名。在全球歌迷多方邀請，還是在1997年復出，黛比·哈利金髮已經改成紅髮，代表歌是風格更趨成熟、且音域忽低忽高精彩唱腔之花式搖滾，1999年歌曲〈〉，繼〈玻璃心〉20年後再次得到英國單曲榜冠軍。


title: 金髮美女

text: 樂團在接下來的幾年中都在全球巡迴演出，並於2006年入選搖滾名人堂。金髮美女樂團已在全球銷售4000萬張唱片，並且仍然活躍。樂團的第十張錄音室專輯《Ghosts of Download》於2014年發行，其第11張錄音室專輯《Pollinator》於2017年5月5日發行。


title: 对基督教的批评

text: 对基督教批评是主要建立在理性上，而不是在神的启示或神的信仰上，研究和考察基督教教义和圣经，历史和文化，分析所声称事实的准确性，科学性，以及其中的道德观念，以便提供可靠信息及道德指导。 圣经批评侧重基督教的重要经典圣经，属于研究“对基督教批评”的一个子领域。<br>


title: 对基督教的批评

text: 对基督教的批评历史悠久，可追溯到基督教产生初期时罗马帝国时期。批评人士批评了基督教的信仰、教义和基督教行动，其批评的方面包括从十字军到现代的恐怖主义。知识分子反对基督教的观点一般抱着这样的看法：基督教是一种暴力、腐败、迷信和带有偏见的信仰。


title: 对基督教的批评

text: 在基督教早期，新柏拉图主义哲学家波菲利成为基督教的主要批评家之一，他写了一部《反对基督教》的作品。波斐利认为基督教是建立在尚未实现的假预言上。罗马帝国接纳了基督教后，政府和教会当局逐渐压制了不同的宗教声音。一千年后，新教改革导致欧洲基督教的根本分裂，重新唤起了基督教信仰内部和外部的批评声音。随着科学革命与启蒙时代的到来，基督教经历了伏尔泰、大卫·休谟、托马斯·潘恩和保爾·霍爾巴赫等主要思想家和哲学家的进一步批评。这些批评的中心主题是否定基督教圣经的历史准确性，着重抨击基督教宗教当局的明显贪污腐败。其他思想家，如康德，发起了对基督教神学的第一次系统而全面的批评，试图驳斥有神论的观点。


title: 对基督教的批评

text: 在近代，基督教面临着一系列政治运动和意识形态的批评。在十八世纪晚期法国大革命中，无数政治家和哲学家批评传统基督教教义，引发了一系列的世俗主义浪潮，导致数以百计的教会倒闭，成千上万的牧师被驱逐出境。在法国大革命之后，有名的自由主义和共产主义哲学家，如约翰·斯图尔特·密尔和马克思，批评基督教教义，认为它是保守的和反民主的。 <br>


title: 对基督教的批评

text: 对圣经的理性分析和批评催生了基督徒自然神论， 该理论是源自基督教的宗教哲学观点, 相信耶稣的道德教义,但不相信耶稣的超自然的神性。18世纪美国最著名的基督自然神论者可能是第3任美国总统托马斯·杰斐逊。他把《新约圣经》福音书中引用的神灵干预和奇迹干预的部分删除，生成了《杰斐逊圣经》。 受作为主要起草人托马斯·杰斐逊的影响，自然神论的论述被作为《美国独立宣言》哲学理论根据；“自然法则”和“自然之神”（Laws of Nature and of Nature's God)等自然神论概念被写入其中。<br>


title: 对基督教的批评

text: "对基督教的批评"用形而上学的理性分析和科学检验的方法，旨在坚持与其他哲学(包括自然神论，无神论和不可知论)和科学事业相同的理性调查标准，并接受相同的评估和批评方法。这种认识论上的理性的分析方法，也被神学借用，也被哲学家和神学家用来研究信仰的本身的合理性，将宗教经典的描述和历史，考古，和科学发现相比较。其结果是在欧州催生了接近无神论的自然神学。遵循的方法类似于自然神论，无神论和不可知论， 避免了吸引特殊的非自然才能（心灵感应，神秘经历）或超自然的信息来源（神圣的文本，神学的揭示，信条权威，直接的超自然交流)。 这种避免非自然才能或超自然的信息来源的方法， 与启示神学和基督教神学的方法有区别。<br>


title: 对基督教的批评

text: 这种理性的分析和缜密的逻辑思维，使得信上帝和超自然的信息来源的人越来越少。 世界最权威及最有名望的学术期刊之一《自然》“领先的科学家仍然拒绝上帝” 一文中报道：本世纪初以来，美国科学家的宗教信仰问题一直存在争议。最新的调查发现，在顶级自然科学家中，不信教的情况比以往任何时候都要大 - 几乎全部。<br>


title: 对基督教的批评

text: 圣经批判，特别是高等批判，涵盖18世纪初启蒙运动以来使用的各种方法，这时学者开始将应用于其他文学和哲学文本的方法和观点应用在圣经文件中。这是一个兼容并包的词语，覆盖了主要由主流和自由基督教神学家研究圣经段落意义时使用的各种技术。它使用一般的历史原则，主要建立在理性上，而不是建立在启示或信仰上。圣经批评主要有四种类型：


title: 对基督教的批评

text: 在大量的圣经手稿中存在着许多文本变体。这些文本变体中的绝大多数是词语拼写错误、单词次序变化以及缩写词的抄写错误。文本评论家，如巴特·葉爾曼，认为其中某些文本变体和内插具有神学动机。巴特·叶尔曼的结论以及文字变体的选择得到很多评论者所挑战，包括丹尼尔·华莱士（Daniel B. Wallace），克雷格·布伦贝格（Craig Blomberg）和托马斯·豪（Thomas Howe）。


title: 对基督教的批评

text: 在《新约的文本》（The Text Of The New Testament）中，Kurt Aland和Barbara Aland比较了在希腊新约的七个主要版本（Tischendorf，Westcott-Hort，von Soden，Vogels，Merk，Bover和Nestle-Aland ）每页没有变体的节总数和每页的变体数（不包括正字学上错误），结论是它们在62.9％或4999/7947是一致的。他们总结说：“因此，在我们所审查的希腊新约的七个版本中，除了正字学的细节（如，名字的拼写）外，约三分之二的文本是完全一致的。我们没有算进七个版本中的某节有一个字不相同地方……在福音书、使徒行传和启示录中，相同的地方较少，而在使徒书信中相同的成分则大得多。”


title: 对基督教的批评

text: 随着“死海卷轴”中希伯来圣经文本的发现，人们提出了关于馬所拉文本的准确性问题。也就是说，究竟是构成大多数旧约现代英译版基础的馬所拉文本更准确，还是其他翻译版本（如七十士譯本，別西大譯本和撒马利亚五经）更准确的。


title: 对基督教的批评

text: 评论家和怀疑者已经指出圣经内部的不一致，这包括：对一事件记叙有不同的次序，对同一特征的事物的描述提到不同的数量和名称，这给人们的理解带来了困难。对这些批评的回应包括:现代的文档假设，两源假设（这种假设有不同的形式表现），以及认为使徒书信是托名写成的观点。与这些批判立场相反的立场是传统主义者支持的立场，他们认为文本是一致的，摩西五经是根据单一来源写成的，而福音书则由四位独立见证人写成的，所有的保罗书信除了希伯来书外都是由使徒保罗写成的。


title: 对基督教的批评

text: 虽然在研究圣经时人们需要考虑上下文，但有些人发现马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音中关于耶稣复活的叙述难以调和。桑德斯(E.P. Sanders )认为，很难指责早期的见证者有任何蓄意欺诈的行为。她写道“很难指责这些来源，或第一批信徒，是故意欺诈。如果真的要谋划一个让人们相信的复活故事，那么他们会编一个更连贯的故事。但是，我们现在看到的是彼此竞争的不同说法：‘我看到他’‘我也是这样’‘女人先看见他’‘不，是我看到了他；他们根本没有看见他’，等等。此外，一些复活的见证者会将为信仰而交出生命。这也让欺诈不太可能。”


title: 对基督教的批评

text: 哈罗德·林德塞尔（Harold Lindsell）指出，相信圣经无误论的人认为圣经中的每一句说话都是真实的（与准确相对），这是一个“严重的扭曲”。他认为，圣经中有明确的虚假陈述，这些陈述被准确地记载下来的， （例如，撒旦是一个说谎者，他所说的谎言被准确地记载下来）。圣经无误论的支持者通常不会教导圣经是人们直接记下从上帝听到的说话，而是认为神使用圣经“作者的独特个性和文学风格”，上帝的圣灵指导着他们，通过作者的语言和个性完美地投射出上帝的信息。


title: 对基督教的批评

text: 那些相信圣经是圣灵感动的人认为，这是圣经真理无误论（或圣经无误论），也就是说，它表达的真理是没有错误的，它的文字就是上帝的话语。然而，关于这个概念的范围是有争议的，因为这个术语包括了“信仰和实践”的立场，有些教派认为有些与信仰和基督教实践无关的历史或科学细节可能有错误。 其他学者对此则有更强烈的看法。但是，这个立场要求对其中的某些经文进行更多的解经工作，它导致了关于圣经明晰性（perspicuity）问题的争论，吸引了很多关于圣经和哲学的讨论。


title: 对基督教的批评

text: 圣经真理无误是指圣经的原文的无错误，所有主流学者都承认在传播和翻译中可能出现人为错误；然而，通过使用文本批评，现代（批判性）的版本被认为是“忠实地呈现原文的”，被认为，我们对原始语言的理解能够很好地进行准确的翻译。对此的反对观点是，由于文本的腐烂，或翻译太难，所以难以赞同现代的文本。


title: 对基督教的批评

text: 在耶稣时代数百年之前，犹太先知允诺一个弥赛亚会来临。犹太教宣称耶稣没有实现这些预言。其他怀疑者通常认为这个预言是模糊的或未实现的， 或旧约的著作影响了新约故事的叙述。基督徒的护教者声称耶稣实现了这些预言，他们认为这些预言几乎不可能通过偶然的机会来实现。许多基督徒预期耶稣再临，这时他将履行弥赛亚预言的其余部分，如最后的审判，一般的复活，神的国的建立和弥赛亚时代。


title: 对基督教的批评

text: 16世纪的立陶宛特拉凯犹太神学家写了一个名为“Chizzuk Emunah”（巩固信仰）的作品，试图驳斥耶稣是旧约中所预言的弥赛亚的观点，并反对基督教是与神订立的“新约”。他系统地在新约中指出了一系列前后不一的地方、新约与旧约之间的矛盾、以及在耶稣生命中没有实现的旧约预言。此外，他质疑了一系列基督徒的做法，如星期日休息。这个作品最初写给犹太人看的，以说服他们不要归信基督教，但这个作品最终被基督徒读到。虽然著名的基督教希伯来专家希伯里·哈里斯托夫·瓦格希尔（Johann Christoph Wagenseil）试图反以撒·本·亚伯拉罕的论点，但瓦格希尔对这个作品的拉丁文翻译徒增了人们对这个作品的兴趣，激发了后来的基督教自由思想家。Chizzuk Emunah被伏尔泰称为伟大的作品。


title: 对基督教的批评

text: 另一方面，布莱兹·帕斯卡认为，“预言是关于耶稣基督的最强证据。”他写道，经书上已经预言了耶稣，这些预言来自四千年期间的一连串人物。护教者乔什·麦克道维（Josh McDowell ）认为，旧约预言支持了基督教的正当性，他认为基督所实现的预言包括：他祖先的血统、出生地、童贞女所生、神迹、死亡和复活等预言。他说，即使圣经预言了弥赛亚的时间和具体的事件，但犹太人的塔木德（该塔木德不接受耶稣是弥赛亚）却感叹，虽然犹大扼杀了权杖，但弥赛亚并没有出现过。


title: 对基督教的批评

text: 马太福音1：22-1：23写道：“这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话说：  ‘必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利’（‘以马内利’翻出来就是‘神与我们同在’）。”犹太批评家认为，基督教误读了以赛亚书7:14中的almah（“עלמה”，年轻女子）。以赛亚的犹太译本写到：“看哪，这个年轻女子怀孕了，将要生一个儿子，她会给他取名为以马内利。”此外，它认为，基督徒在采取这节经文时断章取义。


title: 对基督教的批评

text: 在1世纪，犹太人将希伯来经文翻译成希腊文的七十士译本，其中的以赛亚书7:14中使用“parthenos”（“童贞女”）而不是常用的希腊词“neanis”（以为年轻女子）。七十士译本的希腊词παρθένος（parthenos）被许多人认为是对以赛亚书中希伯来词almach的不准确翻译，但这只是从七十士译本之后1000年所写成的馬所拉文本看来才是如此。


title: 对基督教的批评

text: 一些学者认为，bethulah（“בתולה”，童贞女）和almah（年轻女子）的确切含义是误导的，因为没有希伯来词具有童贞女的意思。马丁·路德也认为这个辩论是无关紧要的，这不是因为这些话并不清楚地意为童贞女，而是因为在功能上almah和bethulah是同义词。


title: 对基督教的批评

text: 另一个例子是马太福音2:23中的“拿撒勒人”，马太福音写道：“到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说‘他将称为拿撒勒人’的话了。”犹太人的犹太教网站认为：“由于拿撒勒人是拿撒勒城的居民，在犹太圣经的时期，这个城市并不存在，所以在希伯来经文中是找不到这个引文的。 这个经文很可能是伪造的。”然而，一个常见的观点认为，新约经文是基于与拿细耳人（Nazirites）有关的经文，因为这是当时可能常见的误会，或者早期基督徒故意重新翻译这个词语。另一个观点认为，“马太福音将希伯来词语nezer（在以赛亚书11：1和耶利米书23：5中被翻译为“分支”或“分派”）与希腊词语nazoraios（在这里其翻译为拿撒勒人）等同起来。基督徒还认为，这处的经文使用间接引语和先知的复数形式，“所以马太福音只是说，耶稣生活在拿撒勒，从而实现了许多旧约关于他将被鄙视和拒绝的预言。”菲利力在约翰福音1:46中对耶稣可能是弥赛亚的回应说明了这点，他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”


title: 对基督教的批评

text: 批评者认为，基督教选择性地援引旧约的某些部分是虚伪的，特别是这些经文有的赞成敌对妇女和同性恋者的，并且有的经文是过时的。根据某些解释，整个摩西律法在加拉太书3：24-25中被描述为一个不必要的“训蒙的师傅”。


title: 对基督教的批评

text: 在另一方面，人们认为许多旧约律法被新约具体地废除了，例如割礼，虽然这个做法可能只是与挪亞七律同出一辙。而另一方面，其他段落是赞成律法的，例如罗马书3:31写道：“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。”


title: 对基督教的批评

text: 聖經翻译会引起了一些问题，因为原初语言在语法和词义上往往是完全不同的。虽然《芝加哥圣经无误论声明》指出，无误仅适用于原本的语言，但一些信徒相信他们的翻译是准确的。例如，一个叫做King James Only movement的群体则相信这样的观点。为了可读性、清晰性或其他原因，翻译者可以选择不同的措辞或句子结构，一些翻译可能会改写段落。因为原语中的一些词语含义不明确或难以翻译，所以就引起了关于正确翻译的辩论。


title: 对基督教的批评

text: 有时，由于关于希伯来语或希腊语文本的不同英文译版之间出现的前后不一而带来了人们的批评。人们认为，一些基督教的解释反映了特定的教义性偏见，并且认为在新约中常引用各种希伯来语馬所拉文本和希腊语的七十士译本手稿。


title: 对基督教的批评

text: 基督教与殖民主义往往密切相关，因为天主教、俄罗斯东正教和新教是欧洲殖民统治的宗教，并以许多方式成为这些殖民权力的“宗教军队”而行动。最初，基督教传教士被描绘为“光辉的圣徒，在无边的野蛮人海洋中理想的虔诚典范”。但是，到了二十世纪后半叶殖民时代终结的时候，传教士被认为是“殖民入侵的意识形态震撼部队，他们的狂热让他们变得盲目”。


title: 对基督教的批评

text: 基督教是人们批评殖民主义时的对象，因为宗教信仰被用来为殖民者的行为辩护。例如，迈克尔·伍德（Michael Wood）认为，土著人不被认为是人类，殖民者是由“几个世纪的种族中心主义和基督教一神论所塑造”，它们只是支持一种真理，一种时代和一种现实。


title: 对基督教的批评

text: 使徒保罗在《以弗所书》6：5-8中提到奴隶制，他既不谴责奴隶制也不容忍奴隶制。在这个段落中，他没有认为奴隶制是一个自然合法或神圣授权的机构。相反，保罗对基督徒奴隶的职责和基督徒奴隶主的责任的讨论转化了这个制度，即使他没有要求彻底废除奴隶制。在古代，奴隶被看作是一个物品。亚里士多德写道，在奴隶与奴隶主之间永远不能拥有友谊，因为奴隶主与奴隶没有任何共同之处：“奴隶是一种活生生的工具，就像一个工具是无生命的奴隶一样。”保罗的话是完全不一样。他把奴隶称为“基督的奴隶”，这样的奴隶渴望实现“上帝的旨意”，并得到“他所做的善事”的“奖赏”。同样，奴隶主如何对待奴隶的方式需要对上帝负责，因为奴隶最终是上帝的财产而不是他的财产。这就等于说，奴隶和奴隶主一样都是神的形象。因此，他具有不可估量的价值和伟大的尊严。他需要得到妥善的对待。在这样一个框架下，奴隶制即使仍然是奴隶制，也不可能像非基督徒的奴隶制一样。历史中记载了教宗庇护一世（约158年－167年）和教宗加理多一世（约217年－222年）之前曾是奴隶。


title: 对基督教的批评

text: 自中世纪以来，基督教对奴隶制的认识有着重大的内部冲突，经历了巨大的变化。在17世纪后期之前，几乎所有的基督教领袖都在特定的圣经范围之内承认奴隶制，保持与基督教神学一致。他们用来证明奴隶制合法性的重要经文是创世纪9：25-27：“他说：「迦南应当受咒诅，他必给自己的兄弟，作奴仆的奴仆。」他又说：「耶和华，闪的 神，是应当称颂的；愿迦南作他的奴仆。」” 根据这个经文，他们将含的后裔解读为非洲人，于是带着含的标记的后代成为了闪（亚洲人）和雅弗（欧洲人）的后裔的奴隶。在中世纪中期，教会不允许整个欧洲的奴隶存在，很大程度上消灭了这个制度。但在1452年情况发生改变，这时尼各老五世认为所捕获到的穆斯林和异教徒一生出来就奴隶，将所有非基督徒称为“基督的敌人”。


title: 对基督教的批评

text: 罗德尼·斯塔克（Rodney Stark）在《为了上帝的荣耀：一神教如何走向改革、科学、捕杀巫婆和奴隶制终结》中认为，基督教有助于结束全世界范围的奴隶制，Lamin Sanneh在《外国的废奴主义者》也得出相同的结论。这些作者指出，基督徒基于宗教信仰的基础，从而认为奴隶制是错误的，他们率先主张废除奴隶制，许多早期的废奴运动者是由他们的基督信仰驱动的，他们希望实现在上帝下人人平等的观点。17世纪末，再洗礼派开始批评奴制。貴格會，門諾會和阿米什人也随之批评的奴隶制。基督教废奴主义者中的突出人物是威廉·威尔伯福斯和约翰·伍尔曼（John Woolman）。1852年，斯托夫人根据她的基督教信仰写了著名的小说《汤姆叔叔的小屋》。更早时期，英国和美国的貴格會积极地主张废奴主义。一群貴格會成员成立了第一个英国废奴主义组织，同年，贵格会就这一问题向政府提交请愿书。在运动过程中，貴格會具有持续的影响力，在许多方面领导着整个活动。卫斯理宗的创始人約翰·衛斯理有助于将废奴运动发展为民众运动。


title: 对基督教的批评

text: 许多现代基督徒一致地谴责奴隶制，认为它是错误的，违背了上帝的旨意。只有基督教的边缘组织如三K党，以及在基督教重建主义和Christian Identity运动中的边缘基督教种族主义仇恨小组推崇重新实行奴隶制。但是，在保守的基督徒中，完全尊崇基督教重建主义的数量很少，并且被边缘化。除了这些小组外，所有基督教信仰团体现在都谴责奴隶制，并将这种做法视为与基督教基本原则不相符的。


title: 对基督教的批评

text: 除了协助废奴主义之外，许多基督徒为建立种族平等而作出进一步的努力，他们为民权运动作出了贡献。The African American Review提到到黑人教会中的基督教复兴主义在民权运动中发挥了重要作用。马丁·路德·金是被按立的浸信会牧师，他是美国民权运动的领导人，也是基督教民权组织“南方基督教领袖协会”（Southern Christian Leadership Conference）的主席。


title: 对基督教的批评

text: 许多女性主义者谴责了基督教的一些观念，例如，一个男性的上帝、男性的先知，以及圣经中以男性为中心的故事，这都是在维护父权制。虽然许多女性的门徒和仆人都被记录在保罗书信中，但有时妇女被诋毁，被迫进入从属的地位。例如，妇女被告知要在教堂里保持沉默，“因为妇女在聚会中讲话原是可耻的”（哥林多前书14：34-35）。主张女性參政權的伊丽莎白·卡迪·斯坦顿（Elizabeth Cady Stanton）在《女人的圣经》中说：“圣经的教导从《创世纪》到《启示录》都在贬低女性。”


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text: 伊丽莎白·克拉克（Elizabeth Clark）引用了诸如特土良，希波的奥古斯丁和约翰一世(君士坦丁堡大主教)的早期基督教作品，将其作为教会传统长期贬低妇女的例子。直到20世纪后半叶，人们只是知道少数几个在基督教组建上作出贡献的妇女名字：耶稣的母亲马利亚；抹大拉的馬利亞，耶稣的门徒，第一个见证耶稣复活的人；以及马大和马利亚（约翰福音11：19），在伯大尼接待耶稣的姐妹。


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text: 哈佛学者凯伦·金（Karen King）写道：很多在早期基督教组建做出贡献的妇女都是默默无名的。此外，她总结道，在西方基督教几个世纪以来，抹大拉的馬利亞被错误地认定为是约翰福音第8章所描述的妓女和悔改者，这是传统所假设的，在新约中找不到任何依据。King认为，马利亚福音（Gospel of Mary）表明，她是一个有影响力的人物，一个突出的门徒，是早期倡导女性领袖的基督教运动的领导者。


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text: 古典主义伊芙琳·斯塔格（Evelyn Stagg）和新约学者弗兰克·斯塔格（Frank Stagg）共同撰写了书本《在耶稣世界中的女人》，记录了在耶稣时代所盛行的对妇女非常不利的态度。他们认为在记录下来的文献中，耶稣没有侮辱，贬低，谴责女人，或对女人有成见。他们将这些耶稣对待女性态度的记载解释为基督教创始人尊重妇女的证据。不同的神学家认为，耶稣对待女性方式的经典例子有助于推断他对于女性的态度。人们认为，这些例子显示出他如何坚持不解地解放女性和肯定妇女的地位。然而，沙龙本·科林（Schalom Ben-Chorin）认为，在约翰福音2：4的迦拿的婚礼中，耶稣回答了他母亲时公然违反了遵守父母的诫命。 他错误地认为耶稣的回应是一句冒犯性的说话。但事实上，“妇人”一词在希伯来文化中是一个尊称。此外，基督当时是三十岁的成年人。根据圣经，他有权力拒绝母亲的命令，他这样说是因为他正在遵守父亲（上帝）的命令。


title: 对基督教的批评

text: 许多批评基督教的批评者都把与基督教暴力行为作为谴责宗教的理由。 科幻作家亚瑟·克拉克说，他不能原谅宗教信仰在历史中的暴行和战争。理查德·道金斯在他的作品《上帝迷思》中也持有相同的观点。在《道金斯的错觉？》中，阿利斯特·麦克格拉斯（Alister McGrath）回应道金斯的观点，认为耶稣根本不是主张“群体外的敌对行为”，而是命令一种“肯定外部群体”的伦理。麦克格拉斯也同意批评宗教有必要，但是道金斯似乎并不知道宗教拥有内部改革和革新的手段。虽然人们肯定可以谴责基督徒不能遵守耶稣关于接纳邻人的标准，但接纳精神是基督教伦理的核心。


title: 对基督教的批评

text: 和平、同情和宽恕他人所犯的错误是基督教教义的关键要素。然而，自从教父时代以来，基督教已经在什么时候使用武力是合理的问题上挣扎。这种辩论导致了诸如“正义战争理论”等概念。在整个历史上，人们使用圣经段落将基督教对异教徒、罪人、和外部敌人的武力合法化。赫奇曼和哈根（Heitman and Hagan）将宗教裁判所、十字軍東征、宗教战争和反犹主义列为“基督教暴力最臭名昭着的例子”。在这份清单上，J. Denny Weaver补充了：“教宗斗士，在‘不打不成器’的借口下支持死刑和体罚，将奴隶制合法化，在皈依基督教的名义下在全世界推广殖民主义，将妇女从属于男性的体制暴力”。 Weaver用更广义的暴力概念，扩展了这个词的含义，从而涵盖了“伤害或损害”，而不仅仅是身体暴力。因此，根据他的定义，基督教暴力包括“诸如贫穷、种族主义和性别歧视等体制性暴力形式”。


title: 对基督教的批评

text: 虽然一些基督教徒依靠基督教教义来证明使用武力的合法性，但其他基督徒反对使用武力和暴力。后者[……]的某些人形成了一个派别，强调和平主义是信仰的中心原则。基督徒也对他们归为异教徒和非信徒的人发起暴力。在《给基督教国家的信》中，宗教批评者萨姆·哈里斯（Sam Harris）写道：“……信仰至少以两种方式激发暴力：首先，人们经常杀害别人，因为他们相信宇宙创造者希望他们这样做……第二，更多的人与他人相互冲突，因为他们通过宗教信仰的基础界定自己的道德群体。”


title: 对基督教的批评

text: 基督教神学家指出，基督教在内在反对暴力上有着具体的教条规定和历史上的禁例，特别是耶稣的山上寶訓教导非暴力以及爱敌人。Weaver说，耶稣的和平主义“被保留在合法的战争理论中，该理论认为，所有的战争都是罪恶的，即使当人们偶尔宣称邪恶是有必要的时候；僧侣、神职人员禁止战斗，基督教的和平主义传统也禁止战争”。而其他人则指出耶稣的话语和行为不符合这种描述：耶稣没有谴责那个要求耶稣医治自己仆人的士兵；耶稣在圣殿中推翻桌子，手中拿着绳子追赶换钱的人；让他的使徒施洗了一个罗马百夫长却没有让他放弃使用武力。


title: 对基督教的批评

text: 在19世纪，人们将宗教与科学之间的关系模式理解为“冲突模式”，即，宗教与科学之间的互动几乎不可避免地带来敌对和冲突。一个普遍的例子是，中世纪的人们误认为地球是平坦的，而只有科学从宗教教条中解脱出来，表明地球是球形。这个论点是在十九世纪末和二十世纪初期很受欢迎的历史学方法，但大多数当代科学史学家现在拒绝了它。


title: 对基督教的批评

text: 天文学家卡尔·萨根提到了托勒密天文系统（认为太阳和行星围绕着地球转）和哥白尼天文系统（认为地球和行星围绕着太阳旋转）之间的争辩。他在《宇宙：一次个人旅程》中指出：托勒密的信仰“在整个黑暗时代得到教会支持……这在1500年中极大地阻止了天文学的进步。”《宗教百科全书》的特德·彼得斯（Ted Peters）写道：尽管这个故事中存在一些真理，但它被夸大了，已经成为“那些希望看到科学与宗教之间的发生战争的人所鼓吹的现代神话，这些人据称自己受到保守的、教条的教会权威迫害。”1992年，天主教会为伽利略辩护，在媒体上惹来了很多评论。


title: 对基督教的批评

text: 哲学家尼采是对基督教伦理的一个引人注目的批评家。尼采所著的反基督 (書籍)一书， 举出基督教中的一些成分—例如福音书、保罗、殉教者、神父、以及十字军，认为那些都属于奴隶道德中的怨恨，尼采并且提出一套“反基督”的道德以改进未来，重新评价所有的价值观。英國哲學家伯特兰·罗素認爲聖經描述的基督在道德品性中存在着非常严重的缺点， 他還認爲“只要宗教信仰越狂热，对教条越迷信，残忍的行为就越猖狂”，並且慎重地说：“基督教作为有组织的教会，过去是，现在也依然是世界道德进步的主要敌人。”<br>


title: 对基督教的批评

text: 圣经中的伦理学被批评，例如在旧约中上帝发出灭绝种族的命令，并且不放过任何人。邪恶在世界的存在被认为是上帝并非全能的证据，然而怀疑者认为，人类对大局的理解不足，因而不能进行充分的评估。不过，斯蒂芬·迈登（ Stephen Maitzen）提出反驳，认为今天大多基督徒或犹太人不遵循圣经伦理中自相矛盾的地方，例如处决同性恋、亵神者、不顺服的孩子、或惩罚将亚麻和布混合在一起的人，这最终会削弱持怀疑者的观点。人们也批评基督教伦理对种族的不宽容态度（例如反犹主义观点），并且具有压制的性质。这些批评也是针对基督教伦理的核心，即，地狱的威胁。 <br>


title: 对基督教的批评

text: 一些左派和自由主义者，包括否定宗教右派的基督徒，使用“基督教法西斯主义”（Christian fascism或Christofascism）来描述一些新兴保守派的原教旨法西斯主义或福音派民族主义，以及美国可能出现的神权政治。


title: 对基督教的批评

text: 西雅图三一聯合循道會的Rich Lang牧师曾经作出一个题为《乔治·布什和基督教法西斯主义的兴起》的布道，他说：“我想把布什所说的基督教法西斯主义的意识形态描述出来。这是一种与耶稣精神完全相反的基督教。”


title: 对基督教的批评

text: 保守的基督徒常常被世俗的人文主义者和自由主义基督教徒所指责，理由是他们反对似乎与经文相矛盾的科学（创世论，避孕，研究胚胎干细胞等）、自由民主（国教分离）和进步的社会政策（其他种族和宗教的权利，妇女和不同性取向的人的权利）。


title: 对基督教的批评

text: 盖洛普投票显示，在美国，自从1970年代以来，对组织宗教的信任已经衰退。社会学教授菲尔·扎克曼（Phil Zuckerman）认为，在教会中反对同性婚姻的政治运动“让许多人不再信任基督教”，并且导致了美国基督徒人数的减少。


title: 对基督教的批评

text: Barna Institute的院长David Kinnaman和 Fermi Project的 Gabe Lyons发表了一项关于16至29岁美国人对基督教态度的研究。他们发现，大约38％不通常去教会的人对基督教，特别是福音派基督教持有消极印象，将它们与保守的政治激进主义，虚伪，反同性恋，威权主义和审判主义相联系起来。约有17％对基督教有“非常糟糕”的看法。


title: 对基督教的批评

text: 大多主流基督徒声称，三位一体的教义意味着上帝应该被称为父亲，而不是称为母亲，就像耶稣是一个男人而不是一个女人一样。耶稣告诉他的追随者，要称呼神为父。（马太福音 6：9-13）他告诉门徒要仁慈，因为他们的天父是仁慈的。（路加福音6:36）他说，父要将圣灵交给那些想要的人（路加福音11:13），他们的父的圣灵在他们受迫害时会对他们说话（马太福音10:20）。在复活节星期天，他指示抹大拉的马利亚告诉其他门徒，“你往我弟兄那里去，告诉他们说我要升上去见我的父” （约翰福音20:17）。马克·布鲁姆（Mark Brumley）指出，在新约圣经中的神圣收养和再生的背后观念是：神是我们的父，因为他是我们在基督里新生命的“源头”或“起源”。他通过基督拯救我们，让我们在圣灵中成圣。布鲁姆说这显然不仅仅是一个隐喻；他与人间之父的类比是显而易见的。上帝不仅仅是基督追随者的父亲，他真的是他们的父亲。对于坚持这个观点的基督徒，人们会明显觉得，耶稣对妇女的态度应该强烈地意味着在领导地位上和婚姻中的男女平等，就如同耶稣作为男性意味着上帝之父的名一样。他们不是反对女权主义的，而是认为更换圣经中的名字（和性别）是没有必要的，而且也不能在圣经中找到话语的支持。


title: 对基督教的批评

text: 2000年，美南浸信会投票修改了教会的“浸信消息”反对妇女可以作为牧师。虽然这项决定并不具有约束力，并且不会阻止妇女担任牧师，但修订本身受到教会内部一些人的批评。在同一份文件中，“南浸会公约”强调妇女在婚姻中的从属地位：“妻子要得体地服从丈夫的领导，她附有尊重丈夫的上帝的责任，担任管理家庭和培养下一代的助手角色。”


title: 对基督教的批评

text: 罗马天主教会和希腊东正教会拒绝休谟完全反对神迹的观点，他们用圣格雷戈里·帕拉马斯（ St. Gregory Palamas）的教义指出，单纯用理性不足以理解上帝的能量（诸如神迹等活动）和精神，而信仰足够让我们理解神迹。当然，如果人们只是单纯地彼此交流，而没有听过基督教这种事物，那么这时，信仰在什么地方会成为一个问题。


title: 对基督教的批评

text: 人们常常听到“按手”的治愈祈祷的神迹。然而，依靠信仰治疗会间接造成严重伤害甚至死亡。包括C·S·路易斯，诺曼·盖斯勒（St. Gregory Palamas）和威廉·莱恩·克雷格（William Lane Craig）在内的基督教护教者都认为神迹是理性的、可能的。<br>


title: 对基督教的批评

text: 他把《新约圣经》前四章中引用的神灵干预和奇迹干预的部分删除了，从而产生了该著作。在杰斐逊的圣经中，没有记载福音故事的开始和结束。没有关于天使的报喜，出生于处女或天使出现在牧羊人面前的故事，甚至没有提到复活。


title: 对基督教的批评

text: 塞尔苏斯（Celsus）发现，人们难以调和整一的、不变的犹太人的神和基督教的能够出生、成熟的人性的神。他问道：“上帝想改造人性，为什么要选择下降到人间，生活在地球上？他在耶路撒冷的短暂出现如何能使全世界无数居住在世界其他地方的人受益，或让那些在耶稣之前生活和死亡的人受益？ ”


title: 对基督教的批评

text: 一个对此经典的回应是C·S·路易斯所普及的三段论，名为“路易斯三难推理”，它旨在表明那些将拿撒勒的耶稣作为一个“伟大的道德老师”而同时否认他的神性的逻辑是前后不一的。这种三难推理的逻辑健全性遭到广泛的质疑。


title: 对基督教的批评

text: 人们指责基督教为了劝说人们接受他的权威而通过单纯的惩罚或恐惧的手段，或相反通过希望在死后的回报来说服人们，而不是通过理性的论证或经验证据来说服他人。传统的基督教教义认为，如果不信耶稣基督或没有基督教的信仰，一个人将在地狱中受到永恒的惩罚。


title: 对基督教的批评

text: 批判者认为，不接受基督教信仰就会被永恒惩罚的观点在道德是不可接受的，认为这说明了世界在本质上是可恶的。在类似的主题方面，人们认为，仅仅因为一个人一时的过犯而遭到永恒惩罚是不公正的。一些基督徒认为（参看 Annihilationism 和 Trinitarian Universalism）这些信仰是特别令人厌恶的，尤其是当所谓全能的神创造或允许一个人存在却拥有一些让上帝厌恶的本性时。


title: 对基督教的批评

text: 在亚伯拉罕的宗教中，地狱在传统上被认为是对今生中的不法行为或罪恶的惩罚，是神圣正义的表现。像邪恶的问题一样，一些护教者认为，地狱的折磨不应归咎为上帝仁慈的缺陷，而且人的自由意志导致的。虽然仁慈的上帝宁愿看到每个人都得救，但他也允许人类控制自己的命运。这个观点让人看到地狱不是惩罚性的，而是作为上帝所允许的一个选择，这样不想与神同在的人并不是被迫作出这种选择的。 C·S·路易斯在他的The Great Divorce中最著名地提出了这样一个观点，他说：“最后只有两种人：那些对神说‘你的旨意将要完成’的人，以及那些神对他说‘你将要结束’的人。”


title: 对基督教的批评

text: 地狱不被认为是一个严惩的正义问题，即使是更传统的教会也是如此。例如，东正教将地狱看作是因为人类自由拒绝上帝的爱所带来的自然的后果或境况。罗马天主教教义认为，地狱是一个人不再与上帝团契而带来的惩罚地点。在一些古代东正教传统中，地狱与天堂不是在空间上的不同，而是由一个人与上帝的爱的关系来区分的。


title: 对基督教的批评

text: 对地狱学说的一些现代评论家（如Marilyn McCord Adams)）认为，即使地狱被视为一种选择而不是作为惩罚，上帝给予有缺陷而无知的人类这种永恒命运的责任是不合理的。乔纳森·凯万维格（Jonathan Kvanvig）在他的书《地狱的问题》中认为，上帝不会允许一个人在犯错的情况下作出永远被诅咒的处决。例如，人们也不应该总是尊重他人的选择，即使是成年人也可能在沮丧或粗心大意时作出错误的选择。在Kvanvig看来，上帝将不会放弃任何人，除非他们在有利的情况下作出最后的拒绝上帝的决定，但神会尊重在合适情况下作出的选择。一旦一个人最终选择拒绝上帝，出于对人的自主权的尊重，上帝就允许他们的灭亡。


title: 对基督教的批评

text: 尽管基督徒通常认为不同的宗教是偶像崇拜，但很多人指出基督教本身已经在从事偶像崇拜，基督教的偶像崇拜的通常做法包括使用耶稣、玛丽、圣徒等图像。"The Works of Thomas Manton", by Thomas Manton, p. 99


title: 对基督教的批评

text: 罗马天主教会教导洗礼是必要的。在5世纪，圣奥古斯丁的结论是，没有受洗的婴儿会落入地狱。到十三世纪，神学家将“婴儿的靈薄獄”称为一个这样的地方：在那里，没有受洗的婴儿被剥夺看到上帝的能力，但却没有受到伤害，因为他们不知道他们被剥夺了东西，而且他们享有完美而自然的幸福。 1983年的Code of Canon Law（1183§2）表明，“父母打算让受洗的婴儿如果在洗礼前死亡，当地的教会能为其举行教会葬礼仪式” 2007年，由30名成员组成的国际神学委员会（International Theological Commission）重新审视了靈薄獄这个概念。不过，委员会也表示这样的希望与这些婴儿的确定命运并不等同。但是，正如天主教教理问答1257条所述，“神已经将救恩绑定在洗礼的圣礼中，但他本人不受圣礼的约束。”人们对上帝慈爱的希望与圣礼的确定性并不一样，但这样并不表明没有希望，因为，耶稣在路加福音23：42-43中赦免了十字架上的小偷的罪。


title: 对基督教的批评

text: 理查德·道金斯批评了赎罪的观点，理由是上帝要求耶稣的受难和死亡从而与人类和解是不道德的。道金斯总结道：“如果上帝要赦免我们的罪，为什么不直接原谅他们呢？上帝试图要做的究竟是什么？”牛津神学家Alister McGrath 认为，道金斯对基督神学是“无知”，因此无法聪明地讨论宗教和信仰。他继续说，赎罪是必要的，因为我们有缺陷的人性使我们不可能自己拯救自己，他通过耶稣消除了我们与上帝和睦相处的罪的阻隔，表达了上帝对我们的爱。对于他人批评他神学的“无知”，道金斯问道：“在不相信矮精之前，你是否必须了解矮精？”他补充说，“是的，我之前当然听到过这种反驳。这一点听起来表面上是公平的。但它的前提是基督教神学中的某些东西是无知的。我立场的全部重点是基督教神学并非一个主题。”Dinesh D'Souza说，“如果你认为基督教虚构了一切东西”，那么道金斯的批评“才有意义。”他继续说，基督徒认为耶稣的牺牲是美丽的牺牲，并认为，“通过骷髅地的极端事件，基督和解了神圣正义和神的怜悯”。安德鲁·威尔逊（Andrew Wilson ）认为，道金斯误解了赎罪的观点，因为，它与自虐没有什么关系，而是基于圣洁、罪恶和恩典的概念。


title: 对基督教的批评

text: 罗伯特·格林·英格索尔（Robert Green Ingersoll）认为，赎罪的概念只是摩西血祭传统的延伸，而且是“道德的敌人”。 耶稣基督的死是代表了以血祭的方式结束所有的血祭；这种通过终极的替代性赎罪的机制的后果是比重复的动物献祭更方便，而且成本更低廉——这种普通的解决方案能够解决古代宗教基于献祭的赎罪方式。


title: 对基督教的批评

text: 杰出的基督教护教者Josh McDowell在《不只是一名木匠》中通过一个雷同的故事来处理这个问题：一个真实的加利福尼亚州法官因女儿超速而被迫罚了女儿100美元，但随后他走下法庭，脱下了长袍，帮她支付了罚款。 尽管在这样的情形中，这个例子只是谨慎地用来描述赎罪的某些性质，但对于我们的理解仍旧很有帮助。


title: 对基督教的批评

text: 然而，Preterists认为耶稣在这里并不是说他的第二次来带来（马太福音16:28），而是谈论他力量的彰显，将其定义为“进入他的国度”，特别是他所预言的公元70年耶路撒冷圣殿的毁灭，在那时，他的所有门徒都不会全部活着。根据这个观点，马太福音10:23应该以同样的方式来理解。


title: 对基督教的批评

text: 大多基督教传统将对永生的信仰作为他们信仰的中心和不可或缺的宗旨。批评者认为，基督教的来世概念与旧约所描述的不一致。乔治·门登霍尔（George E. Mendenhall）认为，旧约中没有永生或死后的生命的概念。它假设死者是惰性的的、没有生命的、没有任何活动。


title: 对基督教的批评

text: 巴比伦和以色列人的信仰分享着Sheol（“שׁאול”，地狱）的概念，这是一种虚无的状态。“古代以色列人称之为sheol的东西，就是一个不归路的地方，它躺在宇宙海洋的下面，所有的强者和弱者都是以死后的鬼魂形式在其中游动，它们被称为Raphraim。死者没有快乐或痛苦的体验，看不到光，感觉不到运动。”Obayashi提到以色列人对这样一个阴暗的来世状态感到满意，因为他们更加关心现世的生存。


title: 聲夢傳奇2澳洲

text: 《聲夢傳奇2（澳洲）》（）由TV Media Australia主辦，又名《聲夢傳奇2》 2022澳洲海選全澳總決賽，為香港電視廣播有限公司於2022年製作的選秀節目《聲夢傳奇2》在澳洲的衍生招募活動及地區比賽，于2022年6月4日（星期六）在悉尼Wesley Conference Centre举行。


title: 聲夢傳奇2澳洲

text: 比赛由來自全澳洲五個賽区的代表角逐全澳洲总冠军，而全澳洲总冠军将有机会代表澳洲到香港TVB参与《声梦传奇2》节目。在2022年6月2日前，公眾可對「最强人气王」獎項，進行公开投票，投票界面上有决赛歌手的演唱录音。


title: 聲夢傳奇2澳洲

text: 當晚經過3輪比試，來自布里斯班賽區的孫佳利勇奪冠軍，她將代表澳洲到香港TVB參與《聲夢傳奇2》節目，挑戰其他聲夢學員，亞軍和季軍分別是代表柏斯的蔣沁忻和悉尼的馮熙燮，而早前透過網絡投票競選的 「最強人氣王」則由布里斯本的郭盈君獲得。全澳總決賽當晚由澳洲TVB Anywhere節目主持區淑妍和 2021澳洲華裔小姐競選全澳總決賽亞軍余佳擔任司儀。


title: 聲夢傳奇2澳洲

text: 活動首先由2012 TVB全球華人新秀歌唱大賽墨爾本區冠軍及全球5強歌手袁帥帶來的表演揭開序幕。而表演嘉賓《王老吉2021中國好聲音澳大利亞海選全澳總決賽》冠軍丁時雨亦獻唱《慢慢喜歡你》及《飛機場的10:30》。本次比赛评判团包括澳洲著名华裔歌唱家喻静、朱峰骏、Luky Chen、袁帅及乐队歌手蔡芳轩。袁帅和蔡芳轩同时也曾是TVB全球华人新秀歌唱大赛澳洲赛区的冠军，代表过澳洲到香港比赛。


title: 希特勒回來了

text: 《希特勒回來了》（），是德國作家蒂穆尔·韦尔姆的处女作，其精装本于2012年由出版，平装本于2015年由出版，同名电影于2015年上映。该书在德国畅销150万册，擊敗丹·布朗的第一名小說，是德国《明镜周刊》2013年畅销书，被翻译成30多种语言。


title: 希特勒回來了

text: 1945年以來，有許多關於希特勒下落的傳說。但他不是死於柏林地堡爆炸，也沒有藏身南美洲！2011年夏天，希特勒醒來了，置身景物不再熟悉的柏林街頭。親信不在身邊，帝國總理府不見蹤跡，而且土耳其人滿街跑，波蘭依舊存在，德國現在是女總理當家……希特勒原先認識的世界已徹底改變。


title: 希特勒回來了

text: 一身納粹軍服，原汁原味的元首腔調……希特拉因為太像希特拉而被電視節目製作公司相中，第一次演出就造成轟動，節目片段在YouTube的點閱率急速增加，德國第一大報《圖片報》也急著安排專訪。見識到網路傳布消息的力量，對改造德國懷抱崇高使命感的希特勒知道，他的影響力將比66年前更強大……


title: 傑羅尼莫

text: 傑羅尼莫（Geronimo，梅斯卡萊羅語–奇里卡瓦語：Goyaałé，）是阿帕契族貝當可黑（Bedonkohe）部落的一名傑出領袖和巫醫，也是一名傳奇戰士。他曾率領阿帕契族人抵抗美國與墨西哥，被視為民族英雄，於1886年歸順美國。


title: 傑羅尼莫

text: 傑羅尼莫的本名是Goyaałé，在梅斯卡萊羅語─奇里卡瓦語中的意思是「打呵欠的人」。「傑羅尼莫」這個稱呼是出自西班牙文，至於由來有許多說法，一種說法是與他爭戰的西班牙士兵念錯了他名字的拼音，另一種說法是遇襲的西班牙士兵高喊聖傑羅姆（Jerome）之名以請求協助。


title: 傑羅尼莫

text: 傑羅尼莫所屬的貝當可黑部落是奇里卡瓦（Chiricahua）的一份子，奇里卡瓦是一群位置鄰近的阿帕契族部落的統稱，有時會被當作一個部落看待，但嚴格來說，奇里卡瓦並非是一個政治實體，而是關係較緊密的一群部落。


title: 傑羅尼莫

text: 自1848年美墨戰爭結束後，美國人在阿帕契族的土地上定居，自此起阿帕契族便與美國有著一段漫長的衝突期，傑羅尼莫的襲擊與相關作戰行動也是此衝突期的一部分。在延續了幾世紀的和阿帕契–美國衝突中，襲擊已經成為了阿帕契人生活中的一部分，除了戰略上的目的之外，襲擊活動也關係到他們的經濟產業。史學家便指出：「阿帕契人被趕入山區，襲擊那些定居的社區成為了他們的生活方式，這就像是蒐集漿果或獵鹿那樣的合法產業。」奇里卡瓦人有著名為「需要」的正當襲擊理由，但也並不侷限於需要，它也可以被合理化成戰爭行動，畢竟他們一直都有著復仇的理由。襲擊的範圍從盜竊牲畜和其他劫掠行為，到俘虜並（或）殺害受害者，有時也會拷打、虐待他們。作為對阿帕契人的報復性襲擊的反擊，墨西哥人和美國人也會進行報復舉動，這些報復也很暴力，而且很少受限於對象的年齡成年與否。襲擊與報復使得阿帕契–墨西哥以及後來的阿帕契–美國之間來回反覆地發生激烈的復仇戰爭。


title: 傑羅尼莫

text: 在傑羅尼莫的父親去世之後，母親將他帶到鄰近的雀亨嗲（Tchihende）部落居住。傑羅尼莫17歲時，和年海（Nednhi）部落中一名叫做阿洛珀（Alope）的女人結婚，她是九名妻子中的第一個，兩人育有三個孩子。1851年3月5號，從索諾拉州來的400名墨西哥士兵襲擊了傑羅尼莫的營地，當時阿帕契人們正忙著在市集交易 。罹難者中有傑羅尼莫的母親、妻子和三個孩子，失去親人的悲痛導致傑羅尼莫在他的餘生中持續憎恨所有的墨西哥人，他和他的追隨者經常會襲擊並殺死他們遇到的任何一個墨西哥人。


title: 傑羅尼莫

text: 貝當可黑部落的酋長曼加斯·科洛拉達斯（Mangas Coloradas）將傑羅尼莫送到了科奇斯酋長的部落，幫助他對墨西哥人進行復仇，「傑羅尼莫」之名就是在這個時期出現。在1850到1886年間，傑羅尼莫與其他三個奇里卡瓦的阿帕契部落──雀亨嗲、索岢能嗲（Tsokanende）與年海──一同在墨西哥北部的契瓦瓦州與索諾拉州，和美國西南部的新墨西哥州與亞利桑那州的領土上，多次襲擊並抵抗美國和墨西哥。


title: 傑羅尼莫

text: 1885年，傑羅尼莫第三度發難，逃出保留區，美國軍隊隨即追擊至墨西哥北部。1886年，他生平的最後一次投降是向中校投降，他是一位會講阿帕契族語的西點軍校畢業生，並在數年前贏得了傑羅尼莫的尊重。之後，傑羅尼莫被轉送到美墨邊界以北的骷髏峽谷，交給在那的納爾遜·邁爾斯將軍。邁爾斯將傑羅尼莫視為戰俘，並迅速將其轉送到，在那將傑羅尼莫和另外27名阿帕契族人送上鐵路，運到佛羅里達州，和從前被放逐的那些奇里卡瓦部落族人住同一塊。


title: 傑羅尼莫

text: 在他年老時，傑羅尼莫成為了一位名人。他出現在展覽會上，包括1904年在聖路易舉辦的世界博覽會，據說他一邊搭摩天輪一邊出售自己的紀念品和照片。但是，他不被允許回到他出生的地方。1909年，傑羅尼莫在錫爾堡的醫院逝世。他至死仍是一位戰俘。他被埋在印第安阿帕契人戰俘公墓，被親戚和其他阿帕契戰俘的墳墓包圍著。


title: 傑羅尼莫

text: 在1850到1886年間，傑羅尼莫和其他阿帕契族的領導者反覆地進行襲擊。由於傑羅尼莫的目的是為了報他家人被殺的仇，他在這段期間累積了任何同志都無法比擬的殘酷紀錄。他的戰鬥能耐延續了超過三十年，構築了他的主要形象特色。


title: 傑羅尼莫

text: 在傑羅尼莫自己的奇里卡瓦部落中，許多人都對他抱有複雜的感情。他是個熟練、有才能的戰爭或襲擊領導人，因而受到敬重，但他不是很討人喜歡，在其他阿帕契人當中並不廣受歡迎。這主要是因為他拒絕對美國政府的要求讓步，導致一些阿帕契人很擔心美國人對傑羅尼莫的印第安民族主義的反應。然而，阿帕契人仍然對傑羅尼莫的「力量」感到敬畏，他在許多場合中向他們展示過。這些力量向其他阿帕契人表明，傑羅尼莫擁有天賜的超自然能力，他可以把它用在好的方面或壞的方面上。在其他阿帕契人的目擊證詞中，傑羅尼莫能夠察覺到距離遙遠的事件，而且是在事件發生當下。他還能預料到將來會發生的事件。此外他還展示過能夠治癒其他阿帕契人的力量。


title: 傑羅尼莫

text: 911事件後，美軍亟欲捕殺主謀賓拉登，展開「傑羅尼莫行動」，最終於2011年5月擊斃本·拉登，結果卻引起原住民的不滿，認為是對傑羅尼莫這位傳奇般的戰士侮辱。据报，该行动之后被美國政府重命名为“海神之矛行动”。


title: 傑羅尼莫

text: 美國在1939年、1962年都有上映以傑羅尼莫為名的電影，其中於1993年各推出一部講述傑羅尼莫遭捕過程的電視電影以及一部有關他生平經歷的戲院電影。上述年份影片裡的傑羅尼莫則分別由維克特·丹尼爾斯（Victor Daniels）、查克·康納斯、韋斯·斯塔蒂、約瑟夫·朗寧福克斯（Joseph Runningfox）所演出。


title: T.I.

text: 小克里福德·約瑟夫·哈里斯（Clifford Joseph Harris, Jr.，，藝名T.I.或稱T.I.P.），是美國饒舌歌手、詞曲創作人、音樂製作人、演員，以及Grand Hustle唱片公司的執行長之一。至2008年十月，T.I.已生涯九次擠進告示牌百大熱門單曲的前十名，其中有三次榮獲冠軍（與賈斯汀合作的「"My Love"」、「"Whatever You Like"」、與蕾哈娜合唱的「"Live Your Life"」）。


title: 宋朝皇室

text: 家族本為涿郡趙氏，又稱河間趙氏，為戰國時期趙王遷的後人。由於宋朝皇室的影響力，涿郡趙氏的聲望超過了同是望族的天水趙氏。涿郡趙氏與穎川趙氏有關聯。涿郡趙氏的趙廣漢曾任颍川郡太守，他的支派子孫後遷居穎川，後又衍生出穎川趙氏。唐之後，人口廣眾多，亦是望族。


title: 宋朝皇室

text: 宋宣祖─武昭皇帝趙弘殷，涿郡人（今河北省保定涿州市），後遷居洛陽，為是宋開國君主宋太祖趙匡胤、與繼位者宋太宗趙光義的父親。官拜後漢護聖軍都指揮使，據聞「少時驍勇異常，擅長騎馬、弓箭」。後來因其次子趙匡胤投靠郭威幕府，趙弘殷被派護駕出征，在兒子勸說之下倒戈，又在郭威和周世宗柴榮手下效力，先後任鐵騎第一軍都指揮使助周太祖郭威起兵推翻後漢，建立後周。後又出任檢校司徒，統率禁兵，封天水縣男。


title: 宋朝皇室

text: 趙弘殷之次子趙匡胤受周世宗柴榮臨終託孤，在周世宗柴榮駕崩之後，輔佐幼主後周恭帝柴宗訓。後受部下擁立，在陳橋兵變中黃袍加身，稱帝，是為宋太祖。建宋。柴氏後人並未遭不測，而是獲得宋室厚待。趙匡胤南征北討，先後滅后蜀、南汉和南唐等國，再次建立了相對統一中原王朝。


title: 宋朝皇室

text: 根據宋太宗的說法，他表示母親昭憲太后杜氏認為後周滅亡皆因幼主臨朝，所以留下兄終弟及的遺言，要求趙匡胤立下金櫃之盟，死後將帝位傳給光義，宋太祖被迫接受。歷史學家鄧廣銘、張蔭麟等論証「金櫃之盟為虛構」，影響至今，成為最有影響力的說法。


title: 宋朝皇室

text: 開寶九年（976年），宋太祖在北征契丹的途中，與其弟趙光義飲酒，共宿宮中；翌晨，太祖猝崩，得年50岁。據湘山野錄記載，有「燭影斧聲」的說法，普遍猜測宋太祖趙匡胤是被意圖篡位的宋太宗趙光義所弒。宋太祖趙匡胤之次子趙德昭後于太平兴国四年（979年）被迫自殺而死，宋太祖四子趙德芳则在太平兴国六年（981年）因病英年早逝。朝野皆認為死因與宋太宗趙光義有關。


title: 宋朝皇室

text: 靖康元年（1126年），金兵滅遼朝後南下，北宋靖康二年（金朝天會五年）二月初六 (1127年3月20日)，北宋滅亡。趙宋皇室與文武官貴族遭受滅頂之災，宋徽宗，宋欽宗，一眾皇室宗親，及官員眷屬被迫「北狩」─ 被俘虜至金國。史稱靖康之禍。「北狩」途中，已有皇子皇女或夭折，或死於顛沛折磨。到達金國後，趙宋皇室依舊備受凌辱，皇子為奴，皇女入洗衣院(金人軍妓營)為娼婢，供金人奴役或淫樂，更有被賤賣到蒙古，朝鮮等地。趙宋皇室後又被金人遷至五國城（今黑龍江省依蘭縣城北舊古城）。宋徽宗與宋欽宗後駕崩於五國城。


title: 宋朝皇室

text: 與此同時，宋高宗趙構倖免於難，並在河南商丘登基，南宋開始。高宗畏懼金朝及担心一旦北伐成功導致宋欽宗回国爭位，因此在1141年稱臣求和，達成紹興和議。由於宋高宗唯一之子早夭，南渡後不育，和群臣商議後，宋高宗復立趙德芳之六世孫趙昚為儲君，史稱宋孝宗。於是宋室天下在186年又回宋太祖一脈。趙德芳七世孫為宋光宗，八世孫為宋寧宗。趙德昭之九世孫亦為皇帝，稱宋理宗，十世孫為宋度宗，十一世孫為宋末三幼主。


title: 宋朝皇室

text: 南宋與蒙古帝國後來聯兵滅金朝，但又因唇亡齒寒的緣故，失去金朝作為其與蒙古之間的屏障，後於45年後崖山海戰中亡於蒙元。陸秀夫背著8歲的趙昺跳海自殺。不少後宮和大臣亦相繼跳海自殺。宋史記載七日後，十餘萬具屍體浮海。楊太后在聽聞宋帝昺的死訊在後亦赴海自殺，張世傑將其葬在海邊。不久張世傑亦舉家自殺。文天祥早前已在海豐被俘，後在元軍船艦上目睹宋軍大敗，曾作詩悼念。四年後仍拒降蒙元，從容就義。自此趙宋宗室自319年後在中國失去政權。


title: 宋朝皇室

text: 宋承唐制，宗王襁褓即裂土而爵之。然名存實亡，無補於事。降至疏屬，宗正有籍，玉牒有名，宗學有教，郊祀、明堂，遇國慶典，皆有祿秩。所寓州縣，月有廩餼。至於宗女適人，亦有恩數。然國祚既長，世代浸遠，恆產豐約，去士庶之家無甚相遠者。靖康之亂，諸王駢首以弊於金人之虐，論者咎其無封建之實，故不獲維城之助焉。


title: 宋朝皇室

text: 熙寧三年，太常禮院言：「本朝近制，諸王之後，皆用本宮最長一人封公繼襲。去年詔祖宗之子皆擇其後一人為宗，世世封公，即與舊制有異。按禮文，諸王、公、侯、伯、子、男，皆子孫承嫡者傳襲。若無嫡子及有罪疾，立嫡孫；無嫡孫，以次立嫡子同母弟；無母弟，立庶子；無庶子，立嫡孫同母弟；無同母弟，立庶孫。曾孫以下準此。合依禮令，傳嫡承襲。」詔可。


title: 宋朝皇室

text: 政和三年（1113年）因蔡京上奏，宋廷應仿照周朝“王姬”位號，改帝女“公主”為“帝姬”。《宋史·禮志十八》載：「徽宗改公主為姬，下詔曰：『在熙寧初，有詔釐改公主、郡主、縣主名称，當時群臣不克奉承。近命有司稽考前世，周稱「王姬」，見於《詩》、《雅》。「王姬」雖周姓，考古立制，宜莫如周。可改“公主”為“帝姬”、“郡主”為“宗姬”、“縣主”為“族姬”。其称“大長”者，為“大長帝姬”，仍以美名二字易其國號，内兩國者以四字。』」“帝姑祖母”亦封“大長帝姬”，為與“帝姑母”有所區別，雖仍封“大長帝姬”，但改以四字美名為封號。 而時人認為帝姬此號與「帝飢」同音，引為不吉。後宋室因靖康之難南遷，於建炎元年（1127年）復舊制。


title: 宋朝皇室

text: 宋開國初，宋太祖趙匡胤分封父親宋宣祖─武昭皇帝趙弘殷所生的五子，並親書玉牒十四字，「以別源流、以示子孫、雖至疏遠、亦知昭穆、不失次序、並嘱『吾族无亲疏、世世為緦麻』。這三派子孫根據宋太祖所定各十四字輩、循環不息地命名，至今仍保留此傳統。」


title: 宋朝皇室

text: 三派字輩合成一訣 : 「若夫元德允克，令德宜崇。師古希孟，時順光宗。良友彥士，登汝必公。不惟世子，與善之從。伯仲叔季，承嗣由同。」寓意三派子孫勿恃貴而輕賤，以至怠慢無禮。若有分薄家貧無依，富盛者宜加意助力，勿使流離。


title: 宋朝皇室

text: 太宗派與魏王派在南宋灭亡時，隨朝廷南下到潮汕與珠江三角洲一带，但绝大多数到了崖山海战战场所在地的廣東四邑一帶定居，如台山斗山镇浮石赵氏，新会古井镇霞路赵氏，新会三江趙氏，江門滘頭趙氏及珠海斗門崑山趙氏。


title: 宋朝皇室

text: 而魏王派「趙」姓皇室 後人如今多定居在福建省漳浦縣湖西鄉碩高山趙家堡，太祖派「趙」姓皇室 則多定居在福建省華安縣銀塘村。部份太祖派宗室亦移居朝鮮半島，如橫城趙氏、白川趙氏 (是宋太祖長子趙德昭的後人)和林川趙氏 (源自宋太祖的曾孫、冀王趙惟吉（조유길）的兒子趙天赫）。


title: 激光二極管

text: 激光二極管(LD)是一種激光產生器，其工作物質是半導體，屬於固體激光產生器，大部份激光二極管在结构上與一般二極管相似。由於激光二極管的運作中，電子的能量轉變過程只涉及兩個能階，沒有-{zh-cn:間接帶隙;zh-tw:間接能隙}-造成的能量損失，所以效率相對高。能發光的半導體電子元件，透過三價與五價元素所組成的複合光源。此種電子元件早在1962年出現，早期只能夠發出低光度的紅光，被惠普買下專利後當作指示燈利用。及後發展出其他單色光的版本，時至今日，能夠發出的光已經遍及可見光、紅外線及紫外線，光度亦提高到相當高的程度。用途由初時的指示燈及顯示板等；隨著白光發光二極管的出現，近年逐漸發展至被普遍用作照明用途。


title: 激光二極管

text: 一般激光二極管的基本結構與發光二極管相同，是以半導體造成的p-n接面，當電子受到外來電場（激發來源，pumping source）的牽引下從較高能級的n區域進入低能級的p區域時，受激電子藏有的能量便釋放出來。由於選用的半導體做成的p-n接面的能帶隙是，所以能量釋放的形式是光子（光線）而不是熱。


title: 激光二極管

text: 與發光二極管不同的是，激光二極管內有兩個互相平行的光學反射面（也即鏡子）形成光學共振腔。構成這兩反射面的只須平滑的半導體表面（利用不同介質有不同的折射率來形成全反射），由於半導體有整齊的晶體結構，所以很容易造出光滑同平行的表面，而半導體的高折射率亦很易形成全內反射。光學共振器使得半導體內產生的光在兩平行的晶體表面間反復來回而激發更多光子，當反復來回下激光的增益大過耗損時，穩定的激光束便從二極管射出。因為激光的波長只有與兩晶體面間距離能諧振才會產生激光，產生相干的光子。


title: 江华条约

text: 《江华条约》共计12款，是朝鲜和外国签订的第一个不平等条约。日本取得了自由勘测朝鲜海口、领事裁判权、贸易等权利。自此，朝鲜对外开放，外国商品進入朝鲜。条约的主要内容包括承认朝鲜为独立国及日本享有的领事裁判权等。


title: 勁歌金曲頒獎典禮最受歡迎男歌星

text: 首屆「最受歡迎男歌星」得主為1984年的譚詠麟，其後獲獎者依次序包括張國榮、劉德華、黎明、張學友、郭富城、許志安、李克勤、陳奕迅、古巨基、林峯、張敬軒、周柏豪和胡鴻鈞。截至目前一共有十四位男歌星曾奪此殊榮。


title: 神龍教

text: 在《鹿鼎記》中，神龍教為明末清初江湖一邪教，初期由教主洪安通及轄下五龍使等諸多武林人物所創。目的在於一統江湖，由神龍教來領導整個武林。最後神龍島被韦小宝帶領的清兵炮轟，倖存者最後被洪安通殺光，只留下蘇荃和韦小宝。


title: 勁歌金曲頒獎典禮最受歡迎男歌星

text: 2022年1月，TVB及香港電台公佈2021年度「勁歌金曲頒獎典禮」與「十大中文金曲頒獎音樂會」合併為首屆「香港金曲頒獎典禮2021/22」(2022年4月舉行)，2021年度「最受歡迎男歌星」獎項亦不再頒發，取而代之為「香港金曲男歌手」。


title: 神龍教

text: 金庸在2018年4月刊登於《紐約客》（The New Yorker）雜誌的專訪中承認，他筆下的江湖傳奇故事，其實就是現代政治寓言的展現。作者詢問金庸神龍教是否在暗喻共產黨，射鵰捕捉了共產黨帶來的創傷？金庸回答說：「你說神龍教的洪教主？是的，神龍教說的確實是共產黨。」他言下所指是他最後一部作品「鹿鼎記」中的神龍教教主洪安通。


title: 天與地 (美國電影)

text: 《天與地》（，又譯天地），是一部1993年的美國電影，奧利佛·史東導演，湯米·李·瓊斯、陈冲、吳漢潤及姚志麗主演。劇情改編自越裔美籍女子的傳記When Heaven and Earth Changed Places及Child of War, Woman of Peace，以越南戰爭（越戰）為背景。


title: 天與地 (美國電影)

text: 越南戰爭開始後岐羅村成為南越與北越兩軍爭奪的對象，1963年北越越南共產黨（越共）黨人來到村中，進行政治作戰，村民遭到思想改造，多半同情共產黨。而後南越軍與美軍進入村中，構築防禦工事，卻發現村民們與共產黨勾結，於是拘捕了當時仍是個小女孩的黎莉，嚴刑拷打，逼黎莉供出共產黨的下落。黎莉幾乎喪命，最後黎莉母親（陳沖飾）變賣珠寶，向南越軍官賄賂，黎莉才被釋放，但已經奄奄一息。


title: 天與地 (美國電影)

text: 黎莉被釋放後，越共認為黎莉一定是透過出賣黨員，才能逃出南越軍營，於是將她擄走。當中的幹部本想槍殺黎莉，而後被黎莉美貌吸引，竟然性侵她，奪走了黎莉的初夜，或者是因為獸慾已得滿足，越共幹部最後竟然放她一條生路。


title: 天與地 (美國電影)

text: 黎莉僥倖逃過一死，深覺此地不可久留，於是母親帶著她離鄉遠居，她們走到西貢，在一戶地主家庭當女傭，由於男主人亦被楚楚可憐的黎莉美貌吸引，於是與黎莉談戀愛，將她納為情婦，不久珠胎暗結，墮胎未果，黎莉跪在地主家中祖先神位前喃喃祈禱，隨即東窗事發，善妒的女主人答應匯錢照料黎莉的生活後，將黎莉與其母親攆出家門，但並未依約供應生活費，黎莉窮途潦倒。


title: 天與地 (美國電影)

text: 黎莉獨自到了峴港投靠姊姊阿金，阿金正在風塵業打滾，服侍美軍。黎莉則向美軍兜售菸、酒、零食與民生物資度日，直到黎莉、阿金的老父（吳漢潤飾）來訪，阿金的恩客卻毆打這位老者，眼見父親遭到粗暴的美軍無禮對待，黎莉憤而向阿金抗議，阿金大怒，不顧姊妹之情，亦把黎莉攆出家門，黎莉亦只好委身風塵。父親死時，黎莉出資辦了一場隆重的葬禮。


title: 天與地 (美國電影)

text: 一年後，黎莉與斯文有禮的美國海軍陸戰隊中士史提夫（湯米李瓊斯飾）邂逅，兩人相戀結婚，史提夫與黎莉帶著孩子返回美國，卻遭到史提夫親友的鄙夷，史提夫又因前妻贍養費致經濟拮据，黎莉認為自己應該謀求經濟獨立，於是私自到電子工廠當作業員，又籌措資金開了餐廳，日子逐漸平順。


title: 天與地 (美國電影)

text: 正當此時，史提夫卻逐漸露出本來面目，原來史提夫曾擔任美軍「黑箱小組」成員，在越南奉命暗殺平民或官員，以嫁禍給越共，醜化越共形象，當年殺戮使其滿懷罪惡感，如今又因黎莉反對及政府阻撓，導致失業，而越戰經驗創傷亦令史提夫變得暴戾、酗酒，甚至一度持槍恐嚇黎莉，黎莉本欲與其離婚，誰知史提夫卻綁架孩子，要脅黎莉。在雙方剖白後，黎莉感動，同意復合時，再也無法忍受痛苦的史提夫選擇飲彈自盡。


title: 印度尼西亞共產黨

text: 印度尼西亞共產黨（），简称印尼共（PKI），是印度尼西亚历史上的一个政党。该党成立於1914年5月23日，当时取名为東印度社會民主聯盟，由荷兰社会主义活动家馬林創建；1920年5月23日，改名为东印度共产主义联盟；1924年，改名为印度尼西亚共产党。自第二次世界大戰結束，荷蘭殖民者撤退，印尼民族獨立運動高漲，印尼成功獨立後，總統蘇加諾傾向社会主义阵营，靠攏蘇聯和中國，因而導致印尼共的勢力迅速發展壯大，成为印度尼西亞建國初期的主要政黨之一。


title: 载洵

text: 光绪十一年（1885年5月20日），载洵出生。光绪十三年（1887年），封不入八分輔國公。光绪十五年（1889年），晋升為奉恩辅国公。光绪十六年（1890年），次年又晋升為奉恩鎮國公。光绪二十八年（1902年），袭多羅贝勒。光绪三十四年（1908年），加多羅郡王銜。宣统元年（1909年），任筹办海军大臣，并赴欧美考察海军。宣统二年（1910年9月28日），出使日本。日本國宮内大臣秘書官負責接待。宣统三年（1911年），任庆亲王内阁海军部大臣。


title: 忠孝敦化站

text: 車站位於忠孝東路四段建安里、建倫里交界處，敦化南路口東側，地址為台北市大安區忠孝東路4段182號，車站編號為BL16。站名取自所在地街道名稱（忠孝東路、敦化南路）。忠孝敦化路口之安全島上設有公共藝術：樹河。


title: 國際航空集團

text: 國際航空集團（，縮寫：IAG）是一家英國及西班牙合資的，總部在英國倫敦，公司則在西班牙馬德里註冊成立。2011年1月由英國航空和西班牙國家航空合資而成。根據2010年收益，它是歐洲第三大、世界第七大航空公司。


title: 國際航空集團

text: 2011年11月4日，IAG決定從漢莎航空處收購英國中部航空，通過這項交易，IAG在希斯羅機場所佔的股份便由原先的45%增加到了54%。12月22日交易金額定為1.725億英鎊。2012年4月20日交易完成，2012年末英國中部航空公司的飛機和航線都已整合到IAG之下。


title: 國際航空集團

text: Avios 的飛行常客計劃由國際航空集團（IAG）經營，於 2011年11月16日 由 Air Miles、BA Miles 及 Iberia Plus Points 三個飛行常客獎勵計劃合併組成。Avios 的里數可以用來乘搭愛爾蘭航空、義大利航空、英國航空、弗萊比航空、西班牙國家航空、水平航空，同時亦能兌換寰宇一家的航班，如美國航空、國泰航空等。


title: 國際航空集團

text: 而在 2015 年改制後，所有 IAG 轄下使用 Avios 的常客計劃，包括 Avios Travel Reward Programme，British Airways Executive Club 及 Iberia Plus 將轉移至 IAG 之子公司 Avios Group。British Airways Executive Club 的會員可以任意在其英航帳戶及 Avios.com 之間轉移里數。


title: 國際航空集團

text: 2018年7月 宣佈 Avios.com 不再向 British Airways Executive Club 會員開放，其 Avios.com 里數將自動轉移至所屬之英航帳戶。Avios.com 則將繼績為 Iberia Plus 及 Aer Lingus 會員服務。另外，British Airways Executive Club 的里數也可以自由轉換至 Iberia Plus 或其他 IAG 旗下航空公司的飛行常客獎勵計劃中。


title: 活化歷史建築伙伴計劃

text: 活化歷史建築-{A|伙伴}-計劃（），於2004年由當時的民政事務局局長何志平，首先提出「活化歷史建築」 的概念，香港特區政府在2008年起推出政策，將政府擁有的歷史建築及法定古蹟活化再用，當局向-{A|zh-hans:非营利组织;zh-tw:非營利組織;zh-hk:非牟利機構;zh-mo:非牟利機構;}-提供非經常性撥款、象徵式租金、非經常性補助金等財政援助，以便承辦機構經營社會企業，以營運歷史建築。


title: 活化歷史建築伙伴計劃

text: 時任香港行政長官曾蔭權在2007年10月10日宣讀《2007至2008年度香港行政長官施政報告》，提出歷史建築物應該予以活化，發揮經濟及社會效益，以符合可持續保育概念，繼而宣布推出一項計劃，讓非政府機構申請活化，繼而利用政府擁有的歷史建築，將建築物轉化為獨特的文化地標，並且採取社會企業的營運模式，注入商業管理元素，務求達至雙贏效果。


title: 活化歷史建築伙伴計劃

text: 發展局制定計劃時，曾經考慮採用公開招標方式，讓從事商業營運的私營企業可以參與（例如前水警總部），或者與非政府機構以社會企業形式合作，最終考慮到歷史建築因為翻新及維修費用不菲而商業效益可行性有限、活化再用屬非牟利性質、推廣社會企業有助在地區創造就業職位等原因，最終決定採用社會企業形式。


title: 活化歷史建築伙伴計劃

text: 非牟利機構須在建議書說明如何有效彰顯歷史建築的歷史價值、保存歷史建築、使社會受惠，以及如何營運及財務可行性。政府成立由文物保育專員辦事處、古物古蹟辦事處、民政事務總署、建築署、屋宇署等政府部門、古物諮詢委員會委員，以及文物保育和社會企業等專家組成的評審委員會，設有兩輪評審，申請機構須在首輪評審，提交建議書及初步設計建議、設施明細表及大約費用等計劃概念；次輪評審，獲揀選的機構將被要求提供進一步資料，包括詳細技術文件、費用預算及其詳細分項數字、及顯示營運初年收支情況的現金流結單等。


title: 活化歷史建築伙伴計劃

text: 政府將提供一次過撥款，應付建築物大型翻新的全部或部分費用，金額視乎建築物規幅及建議用途作個別考慮，並會收取象徵式租金；同時亦會一次撥款，應付承辦的社會企業開業成本和最多首兩年的經營赤字，原先考慮以300萬元為資助上限，其後因應非政府機構及專業團體要求而增至500萬元。


title: 活化歷史建築伙伴計劃

text: 政府在2008年2月22日推出首期《活化歷史建築伙伴計劃》，邀請非牟利機構就遞交建議書，參與活化計劃共7座建築，包括雷生春、荔枝角醫院、北九龍裁判法院、舊大埔警署、舊大澳警署、芳園書室及美荷樓。計劃於2008年5月21日截止申請，發展局合共收到113份計劃書。發展局局長林鄭月娥在2009年2月17日公布，政府接納活化歷史建築諮詢委員會的建議，揀選其中6個非牟利機構提出的計劃，但舊大埔警署因申請未能達標而宣告撤回。


title: 活化歷史建築伙伴計劃

text: 政府在2009年8月28日推出第二期《活化歷史建築伙伴計劃》，共5座建築物，包括藍屋建築群、前粉嶺裁判法院、王屋村民宅、何家園石屋，及在首期撤回而重推的舊大埔警署，計畫於12月28日截止申請。發展局共收到38份計劃書。發展局局長林鄭月娥在2010年9月15日宣布，政府接納活化歷史建築諮詢委員會的建議，揀選其中3個非牟利機構提出的計劃，但前粉嶺裁判法院及王屋村民宅因申請未能達標而宣告撤回。


title: 活化歷史建築伙伴計劃

text: 政府在2011年10月7日宣布推出第三期《活化歷史建築夥伴計劃》，共4座建築物，包括景賢里、虎豹別墅、必列啫士街街市，以及第二期撤回而重推的前粉嶺裁判法院，在2012年2月6日截止申請。當局共接獲34份申請書，發展局局長陳茂波在2013年2月21日宣布，政府接納活化歷史建築諮詢委員會的建議，揀選其中3個非牟利機構提出的計劃，但景賢里因申請未能達標而宣告撤回。


title: 活化歷史建築伙伴計劃

text: 發展局在2013年12月16日推出第四期《活化歷史建築夥伴計劃》，共4座建築物，包括書館街12號、舊牛奶公司高級職員宿舍、何東夫人醫局主樓及平房、及在第三期撤回而重推的景賢里，計劃於2014年4月15日截止申請。發展局其後因應相關申請資料冊修訂，把景賢里活化項目申請書截止遞交日期延長一個月至5月15日，其他項目不變。


title: 活化歷史建築伙伴計劃

text: 發展局在2016年11月14日推出第五期《活化歷史建築夥伴計劃》，共4座建築物，包括舊域多利軍營羅拔時樓、粉嶺聯和市場、元朗前流浮山警署和屯門前哥頓軍營Watervale House，計劃於2017年3月23日截止申請。2017年1月5日，發展局宣布把芳園書室納入第五期活化歷史建築伙伴計劃，申請訂於5月5日截止，其餘項目則維持不變。


title: 活化歷史建築伙伴計劃

text: 發展局在2019年12月13日推出第六期《活化歷史建築夥伴計劃》，共4座建築物，包括大潭篤原水抽水站員工宿舍群、荃灣白樓、灣仔景賢里和荃灣芳園書室，計劃於2020年4月3日截止申請。2020年8月20日，發展局宣布增加前北九龍裁判法院納入第六期《活化歷史建築伙伴計劃》，於12月21日截止申請。但受2019冠狀病毒病疫情影響，首4個項目申請截止日期延至2020年9月3日，前北九龍裁判法院申請截止日期則延至2021年1月29日。


title: 活化歷史建築伙伴計劃

text: 香港郵政在2013年5月13日，以「活化香港歷史建築」為題，發行一套6枚特別郵票，展示活化歷史建築伙伴計劃首期的6幢建築物，包括美荷樓青年旅舍（面額HK$1.40）、芳園書室（面額HK$1.60）、饒宗頤文化館（面額HK$2.40）、香港浸會大學中醫藥學院－雷生春堂（面額HK$2.50）、大澳文物酒店（面額HK$3）、SCAD香港（面額HK$5）。郵票由李英志設計，並由荷蘭Joh. Enschede B.V.以平版調頻網印刷技術印製。香港郵政同時發行小全張、珍貴郵票小冊子、郵資已付圖片卡（空郵郵資）及首日封等郵品。


title: 活化歷史建築伙伴計劃

text: 面額$5的郵票，因薩凡納藝術設計大學（香港）使用「大學」名稱，曾觸發爭議而三易其稿。香港郵政在2012年9月公布的設計初稿以「大學」為名，未幾發生校名風波，在同年底再公布設計，一度把校名改為「薩凡納藝術設計（香港）學院」。事實上該校因以《非本地高等及專業教育（規管）條例》（第493章）註冊，教育局無規管校名，故校方以「大學」為名證實沒有違規，最終香港郵政諮詢過校方及發展局意見後，以該校官方品牌名稱「SCAD香港」作為最終的郵票圖樣。


title: 朱國治

text: 顺治一年拔貢，顺治三年由贡生考选知县；工畫山水、梅蘭、竹石（据《中外人名辭典》，1940）。順治四年（1647年）补授顺天府固安知縣；八年任河南开州（今濮阳）知州，有政声（据1806年《开州志》）；順德府（今河北邢台）知府；十三年，直隶霸昌道；十五年，大理寺少卿；十六年（1659年），擢至大理寺卿，同年转任都察院右副都御史。顺治十七年（1660）正月至康熙元年（1662）正月出任江蘇巡撫，總理当地糧儲、提督軍務。順治十八年（1661年），疏言海防緊要，“請將蘇州海防同知、移駐常熟縣。松江海防同知、移駐上海縣。各令其督修沿海橋梁、馬路墪堡、協催兵餉、嚴行保甲之法、稽查出洋船只”（据《清實錄順治朝實錄》）。据民间史记，在江苏巡抚任上，搜刮無度，人稱“朱白地”，凡紳衿有欠糧者，無論多寡，皆以抗糧為名絀籍或逮捕，史稱江南奏銷案；順治十八年（1661年），又在哭廟案中，羅織罪名殺害金聖歎等人。


title: 朱國治

text: 康熙十年，补授雲南巡撫。康熙十二年（1673年），三藩之乱时，不屈被吳三桂杀害。康熙二十年朱國治喪櫬家屬由大將軍貝子彰泰 (清朝)（又章泰）等察明送京。康熙二十二年（1683），敕赠户部右侍郎，赐祭葬。三藩之亂平定後，清廷將朱國治列入“忠義”死難臣子之列，加以褒揚優恤，蔭一子、入国子監讀書。雍正七年（1729），入祀昭忠祠。同年，雍正帝特令从其后世子孙中选出一户“出包衣，归于正黄旗汉军公中佐领”以示表忠。《清史稿》中被列入“忠義傳”中。生平载《钦定八旗通志：人物志七十四：大臣传六十》卷194。


title: 朱國治

text: 康熙五十六年（1717）八月初一日，儿佐领朱纶，孙壮达朱永镇（任圆明园参领）立朱国治墓碑于今北京石景山区模式口。墓碑现已无存，拓片存国家图书馆。有《朱國治御祭文》，载现代版《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯编》v.101。


title: 我也是媽媽啊

text: 《我也是媽媽啊》（），為韓國SBS於2018年5月28日起播出的晨間連續劇，由《愛情來了》裴泰燮導演執導與《媽媽我媳婦》李瑾瑩作家合作打造。此劇講述一個有著無窮母愛的女人，克服了試煉和傷痛後尋求幸福的故事。


title: 山本勘助

text: 山本勘助（）是日本戰國時代的武將，武田信玄的家臣，根據軍事書《甲陽軍鑑》所記載，他是在1493年出生(近代考證約為1501年)，而且書中提及他是武田家的軍師，諱名晴幸（由蒙賜將軍偏諱的晴信所賜），出家後法名道鬼。有一子山本勘藏。


title: 山本勘助

text: 山本勘助出生於西三河賀茂，原名山本源助，父親為三河主的家老，15歲時被同為牧野氏家老的收為養嗣子，但在貞次嫡子出生後被廢嫡。大約20歲時，勘助周遊列國到日本各地修行築城術、陣法與兵法，足跡遍布日本中國地區、四國、九州、關東，之後在京都習得「行流」劍法，但是由於他其中一隻眼失明，加上不良於行，使得他仕宦之路總是屈折。


title: 山本勘助

text: 父親先後侍奉今川氏及武田氏，三河山本家原籍駿河富士郡，後在父親或祖父一代轉封至三河2,200石。其兄在花倉之亂擁立玄廣惠探失敗後曾作為-{周}-遊列國的浪人。天文5年（1536年），37歲的勘助欲出仕今川義元而前往駿河並投靠浪人家老，透過重臣朝比奈信置表達意願，但義元卻嫌其膚黑貌醜、獨眼瘸腿而棄之不用。花倉之亂時山本勘助已經43歲，故有可能參與戰鬥。花倉之亂五年後發生武田晴信與板垣信方等人放逐武田信虎事件。


title: 山本勘助

text: 待在故鄉七年後，天文12年（1543年）在板垣信方推薦之下出仕武田家，起初擔任板垣信方的侍從，俸祿100貫（約五百石），後晴信在躑躅崎館與勘助相談後，對其見識、諸國瞭解及築城術感到驚訝與佩服，俸祿增為二百貫（一千石），並任命為統領75名足輕的足輕大將，也將名字中的「晴」字賜予勘助，改名為「晴幸」。