title: 被出賣的台灣

text: 《被出賣的台灣》是一本非常有影響力的書籍，尤其在台灣日治時期和臺灣戰後時期的更替時代。當時柯喬治在前美國駐臺北領事館任職，因此目睹中國國民黨執政的中華民國政府統治台灣過程、台灣人因此由親中派轉變成反中派的經過。《被出賣的台灣》強烈指責中國國民黨並強調台灣在亞洲的特殊地位。此書只以英文出了一版，直到1992年，台灣的出版公司印出第二版。《被出賣的台灣》目前可合法於網際網路免費下載。


title: 景嶺書院

text: 景嶺書院（）位於香港將軍澳林盛路一號，為景嶺教育文化基金會（King Ling Foundation for Education and Culture）於1994年創辦 之政府津貼中學，屬男女校。創辦人為人人書局創辦人、九龍樂善堂1992年度主席余鑑明先生。目的在於為學生提供優質教育，為社會培育人才。


title: 景嶺書院

text: 學校設有多個特別設施，包括：電腦輔助教室、多媒體學習室、語言及數學教室、語言實驗室、禮堂輔導室、學生活動室、升學及就業輔導室、電腦自學中心、多用途室、學生會室、家長教師會室、校友會室。此外，全部課室及特別室均安裝冷氣及液晶體投影機。


title: 定理

text: 定理（）是經過受邏輯限制的證明為真的陈述。一般來說，在數學中，只有重要或有趣的陳述才叫定理。證明定理是數學的中心活動。一个定理陈述一个给定类的所有（全称）元素一种不变的关系，这些元素可以是无穷多，它们在任何时刻都无区别地成立，而没有一个例外。（例如：某些formula_1是formula_2，某些formula_1是formula_4，就不能算是定理）。


title: 定理

text: 逻辑语言中的定理表示的是一个公式集合，并且该公式集合中的每一个公式都代表着知识的一个片段，由此我们可以给定理一个更准确的表达（这里所说的定理指的是在一阶逻辑中的定理，通常来说任意一个命题集合往往不一定是定理）。定理在逻辑中的定义︰


title: 定理

text: 比如一个永真命题集合是一个定理，这个永真命题集合被包含在所有建立在语言集合formula_8上的定理中。此外，我们说一个定理是另外一个定理formula_10的扩展（extension），前提是该定理包含定理formula_10。


定理


title: 定理

text: 那么如果有formula_34，則formula_35是formula_25的定理。当然，如果formula_19和formula_38是两个命题集合且满足formula_39，那么formula_40。


title: 定理

text: 我们说一个定理formula_10是完整的（Complete），当且仅当对于和formula_10一样构建在同样语言集合上的所有命题formula_13，要么formula_15，要么formula_45。


title: 定理

text: 不是所有的定理是完整的。比如formula_48一个空集合formula_49的定理是所有真命题集合，但是formula_48不是完整的。假如有命題formula_51，对于formula_52来说，它既不是永真命题，也不是永假命题，它是一个可满足式的命题，也就是说formula_53且formula_54。因此formula_55，所以我们说formula_48不是完整的。


title: 定理

text: 一个定理formula_10称作是稳健的（Consistante），当且仅当formula_58。我们说对所有的解释（Interpretation）formula_59，formula_60是一个定理，并且formula_60既是稳健的又是完整的。


title: 書劍恩仇錄 (1987年電視劇)

text: 本劇為無線電視臺第二次翻拍《書劍恩仇錄》的作品，劇中主角全部由超級新星選舉中的得獎者擔綱。由當時年僅18歲的彭文堅飾演的陳家洛，被普遍批評為演技稚嫩、氣質不佳和沒有如鄭少秋般深入民心，而該劇監製李添勝亦在多年後承認：此劇的選角為其監製生涯中最失敗的一次，因此次的失败导致无线即使在90至00年代翻拍了一系列的金庸武侠小说也不敢再次翻拍书剑恩仇录。彭文堅也成爲了無線電視史上罕見的，有飾演金庸戲男主角經歷，卻未能受到力捧的男藝人，也打破了新人演金庸戲男主角必红的传闻，而他本人也在不久後徹底退出娛樂圈，轉行投身商界。但劇中兩位女主角的飾演者羅慧娟和梁藝齡，則成功地憑此劇躋身娛樂圈，並在日後成為備受力捧的女藝人。


title: 書劍恩仇錄 (1987年電視劇)

text: 此外，劇中另一演員任達華亦於其後因拍攝廣告而與無線電視出現分歧，因此在約滿后也無意續約，終偕同黃日華、韋家輝等人離開無線，跳槽亞視；但任達華於1994年卻亮相翡翠台節目奇趣任縱橫，至於韋家輝及黃日華亦分別於1992年及1993年重返無線，分別負責監製大時代及主演馬場大亨。


title: 蝙蝠 (歌剧)

text: 蝙蝠這齣歌劇是根據兩齣戲劇的內容改編而來：一是德國劇作家尤利尤斯·班納第（Julius Roderich Benedix）的喜劇《監獄》（"Das Gefängnis"），另外一個來源則是法文喜劇《通宵宴會》（"Le réveillon"），由昂利·梅爾哈克（Henri Meilhac）與路多維·阿勒威（Ludovic Halévy）所作。卡爾·哈夫納原先純粹想把《通宵宴會》翻譯成德語戲劇，在維也納上演。但由於法國通宵宴會的習俗很難符合維也納觀眾胃口，計劃只能中斷，直至小約翰·施特勞斯決定將法式通宵宴會「偷換」為維也納舞會，並將其搬上歌劇舞台，劇本才得以復活。此時，哈夫納的譯本交給了堅尼處理，但。


title: 木贼

text: 木賊原產於中國、日本、朝鮮半島、喜馬拉雅(印度等)、蒙古、俄羅斯、非洲、歐洲、北美洲、臺灣有分佈。中國產於黑龍江、吉林、遼寧、內蒙古、北京、天津、河北、山西、陝西、寧夏、甘肅、青海、新疆、山東、江蘇、上海、安徽、浙江、江西、福建、河南、湖北、湖南、廣東、廣西、海南、四川、重慶、貴州、雲南、西藏等地。


title: 木贼

text: 木賊一般皆製成中藥，採全株可降火氣、治療肝炎、熱冷咳及支氣管炎，也可治眼部疾病及跌倒挫傷；因木賊草含有木賊酸、樹脂等有機結合的酸，這些皆具收斂之功效，因此有消炎與止血之功用，但全株有毒，服用前應經過特殊處理。


title: 安妮·伯尼

text: 安妮·邦妮（；），是海盜黃金時代的一位著名海盜，也是歷史上最負盛名的女海盜之一，活躍於18世紀的加勒比海地區。根據法庭的審判記錄，安妮原本是一名果園主人與女僕的私生女，從小就被當成男性撫養，長大後曾經與一名水手私奔，但在海盜船長棉布杰克的慫恿下，安妮拋棄了丈夫跟隨傑克，並與同海盜團的另一名女海盜瑪麗·里德同時成名。


title: 安妮·伯尼

text: 由於缺乏關於安妮·邦妮的官方紀錄及同時代的文件，大眾對於她的認識幾乎都是來自所著的《海盜通史》一書，大部份關於安妮抵達巴哈馬之前的生活細節都沒有任何史料支持。包括宣稱她於1702年在愛爾蘭科克郡出生、她是律師威廉·科馬克與婢女的女兒、母親名為瑪莉·布倫南、祖母名為佩格（Peg）、當安妮成為海盜的事情公開後，科馬克搬到美國的查爾斯頓，並買下大片田地等傳聞皆無法證實。


title: 安妮·伯尼

text: 安妮擁有紅色的頭髮，姿色出眾，但是性格十分暴躁。當安妮13歲的時候，曾經用餐刀刺傷一名女僕的胃部，並以利劍刺傷圍繞在她身旁的眾多追求者。她後來嫁給一位短暫當過海盜的水手詹姆·伯妮。據說詹姆是為了奪取安妮父親所擁有的房地產與她結婚的，但她後來卻與父親斷絕了親子關係，甚至在田園裡縱火來報復父親，不過這些說法都沒有史料證實。


title: 安妮·伯尼

text: 在巴哈馬這段期間，詹姆成為公務員，而安妮則與當地的海盜有密切的接觸，並在工作中結識了海盜棉布杰克。後來詹姆強迫安妮回到他身邊，以免她因為與人私通而遭到鞭打。此時傑克提出買下安妮·邦妮的提議，但是安妮·邦妮拒絕「像一座城堡那樣被買賣」而被判鞭刑。不過由於當時的海盜在新普羅維登斯島享有國王提供豁免權，因此她選擇與傑克一起成為海盜以避免遭受處罰。


title: 安妮·伯尼

text: 在安妮成為海盜後，她與瑪麗·里德在巴哈馬港口偷了一艘單桅縱帆船，搭乘它出海，並公開以女人的身分登上棉布傑克的復仇號。安妮在船上工作時也沒有喬裝成男人，她與其他海盜一起戰鬥，並因為立下大量功績而獲得其他海盜的尊敬。。然而因為所有人早早知道安妮·邦妮與瑪麗·里德的性別與名字，所以她們也遭到羅傑斯的通緝，並刊登在北美洲唯一一份報紙《"Boston News-Letter"》上。


title: 安妮·伯尼

text: 安妮是身為歷史上最著名的海盜之一，卻不曾擁有過自己的船隻，雖然戰績彪炳，但她受到當時歐洲社會注目的原因，更多是因為她和瑪麗與傑克之間的風流韻事。據說在瑪麗女扮男裝混上海賊船後，安妮對她懷有好感，結果安妮在發現自己被騙，準備要動手殺死瑪麗時，卻被傑克阻止，後來他們一起成了傑克的情人。據說安妮在殺人之前會露出她的胸部，讓對方明白自己是被女人所殺，以羞辱其自尊。


title: 安妮·伯尼

text: 傑克的船隊在1720年10月遭到牙買加統治者所操縱的單桅帆船的攻擊，當時只有安妮、瑪麗與一位不知名的海盜奮力迎戰，而傑克的其他手下都無法做出有效的抵抗。關於其他船員無法迎擊的原因，有說是因為他們大都醉的不醒人事，也有些紀錄指出當時是夜晚，所以他們大部分都在睡覺。傑克與他的船員被捕後，整個海賊團都被判處吊刑，但由於安妮與瑪麗在行刑執行之前宣稱她們已經懷孕，因此她們可以按照英國法律的規定，暫時停止行刑直到她們順利生產。據說安妮對傑克說的最後一句話是「看到你在這裡令人難過，但是如果你當時像個男人一樣戰鬥的話，你現在就不用像條狗一樣被吊死」。


title: 安妮·伯尼

text: 關於安妮·邦妮最後是被釋放還是遭到處死，歷史上並沒有任何紀錄顯示。傳說她父親支付了大量贖金來保釋她，也有可能她後來終究還是回到丈夫詹姆的身邊，甚至有她以新身分繼續海盜生涯的說法。然而《英國國家人物傳記大辭典》如此記述：


title: 安妮·伯尼

text: 安妮·邦妮的子孫提供的證據顯示她的父親將她從監獄中保釋出來，並帶她回到查爾斯鎮，她後來在這裡生下傑克的第二個孩子。安妮·邦妮在1721年12月21日與一位當地男子Joseph Burleigh再婚，並生下8個孩子。她於82歲時死於南卡州，並在1782年4月25日下葬。


title: 桃園市公車路線列表

text: 本條目除表列出桃園市市區公車路線外，亦包含所有行經桃園市境內且設有站點之大台北公車、公路客運、國道客運，以及由桃園市政府交通局統籌之桃園市民免費公車路線，目前桃園市轄內計有市區公車163條及免費公車92條，共計255條路線。


title: 桃園市公車路線列表

text: 桃園市市區公車主管機關為桃園市政府交通局，主要分為桃園區公車、中壢區公車及由桃園客運、中壢客運和新竹客運經營，原行駛於桃園市內各區與部分跨縣市之公路客運，其中包含臺灣好行觀光公車、高鐵快捷公車以及桃園捷運先導公車，目前由桃園客運、中壢客運、統聯客運、新竹客運、三重客運、指南客運、捷順交通、亞通客運和金台通運等業者共同經營。


title: 桃園市公車路線列表

text: 國道客運許多路線將桃園市境內站點設為中繼站，除了跨縣市長距離的路線外，針對有搭機需求的民眾，桃園國際機場也獨自發展成國道客運的聚集點。此外，由於桃園市與台北、新北兩市來往甚密，也發展出不少經由國道來往大台北的公車路線，目前經由國道1號的路線有26條，經由國道3號的路線有8條，共計34條，且持續增加中。


title: 国务院政府特殊津贴

text: 国务院政府特殊津贴是中华人民共和国国务院对于高层次专业技术人才和高技能人才的一种奖励制度，获得者被称为享受国务院政府特殊津贴专家。国务院政府特殊津贴涉及到各个行业，中国的企业、事业单位、大專院校等在简介中普遍会特别列明享受国务院特殊津贴专家人数以显示自身实力，因此其獎金大小並非重點、而更多是一種榮譽稱號。


title: 中華民國－海地關係

text: 國會首長 ：-{zh-cn:约瑟夫·兰伯特;zh-tw:约瑟夫·龍柏}-(Joseph Lambert) 2021年1月就任、2022年1月連任，任期1年；：2020年1月13日起因全部眾議院議員之任期屆滿，無法運作。


title: 中華民國－海地關係

text: 2021年海地是中華民國第106名貿易伙伴，兩國間貿易額55,131,646美元，其中中華民國對海地出口51,007,316美元，是第85大出口國，進口4,124,330美元，是第128大進口國，與2020年貿易額相比貿易總額增加約86.69%、出口增加約104.51%、進口減少約10.16%。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 查尔斯·爱德华·路易·约翰·西尔维斯特·马里亚·卡西米尔·斯图亚特（），是詹姆斯·弗朗西斯·爱德华·斯图亚特的长子、英格兰国王和爱尔兰国王詹姆斯二世（即苏格兰国王詹姆斯七世）之孙，1766年—1788年自称"英格兰国王、苏格兰国王、爱尔兰国王查理三世"。 生前他又被称为小王位觊觎者（The Young Pretender）、小骑士（The Young Chevalier）；而在大众记忆中，通常被称作英俊王子查理（Bonnie Prince Charlie）。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 他生于罗马，大部分人生在意大利度过。1744年，他前往法国参加一场有计划的入侵，以恢复他父亲统治下的斯图亚特君主制。当法国舰队被风暴部分摧毁时，查尔斯在与詹姆斯党领袖讨论后决定前往苏格兰。这导致查尔斯在苏格兰西海岸乘船登陆和1745年詹姆斯党起事。他率领的詹姆斯党军队最初取得一些战场胜利如1745年9月的普雷斯顿潘斯战役和1746年1月的福尔柯克·穆伊尔战役。但1746年4月查尔斯在卡洛登战役中失败，事实上终结了斯图亚特的宣称。尽管随后有一些尝试，如1759年法国计划入侵，但查尔斯无法恢复斯图亚特君主制。起事后他逃离苏格兰，被描绘成一个浪漫的失败英雄形象。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 随着詹姆斯党事业的失败，查尔斯在欧洲大陆度过了余生，除了一次秘密访问伦敦。返回后，查尔斯曾在法国短暂居住直到1748年根据《1748年亚琛条约》被放逐。查尔斯最终回到了意大利，在那里他晚年的大部分时间生活在佛罗伦萨和罗马。在1772年与斯托尔伯格-革登的露易丝公主结婚之前，他有过许多情妇。在他晚年，查尔斯的健康状况大幅下降，据说他是个酒鬼。然而，他在1745年和1746年起事期间的逃跑行为，以及他的逃离苏格兰，导致他被描绘成一个失败英雄的浪漫人物。他的一生以及一次恢复斯图亚特王朝的可能前景，留下了一个不朽的历史传奇，至今仍在传承。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 1720年12月20日，查尔斯生于罗马穆蒂宫，这是教宗克勉十一世曾为查尔斯的父亲提供的居所。历史学家对谁主持了他的洗礼仪式持不同看法。凯贝特称他的洗礼仪式由克勉十一世主持；道格拉斯和皮宁斯基称是蒙特菲亚斯科内主教主持。他的名字中，查尔斯用于纪念曾祖父，爱德华用于纪念忏悔者爱德华，路易斯用于纪念法国国王，卡西米尔用于纪念波兰诸国王，西尔韦斯特用于纪念他在圣西尔维斯特节出生。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 他是流亡的斯图亚特国王詹姆斯二世之子“老王位觊觎者”詹姆斯和玛丽亚·克莱门蒂娜·索别斯卡的儿子，克莱门蒂娜是以在1683年维也纳之战中战胜奥斯曼土耳其人而扬名的波兰国王约翰三世的孙女。查尔斯的祖父英格兰和爱尔兰国王詹姆斯二世和苏格兰国王詹姆斯七世在1685年-1688年在位。1688年，他在英格兰议会邀请荷兰清教徒威廉三世及其妻、詹姆斯二世的长女玛丽公主取代他。包括一部分著名国会议员在内的很多新教徒担心詹姆斯二世意在将英格兰完全恢复天主教信仰。从詹姆斯二世流亡和《1701年嗣位法令》起，“詹姆斯党”就致力于在英格兰、爱尔兰和苏格兰即在1603年由詹姆斯六世和一世统一并在1707年通过《联合法案》实现议会合并的大不列颠复辟斯图亚特王朝。查尔斯王子在争取这一最终目的中扮演了重要角色。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 据说查尔斯年轻时双腿无力，可能是佝偻病的结果。然而，查尔斯接受了锻炼和跳舞的指导，以帮助改善他的体质，这在后来几年中增强了他的双腿。查尔斯的大部分童年在罗马和博洛尼亚度过，在一个有小随从的充满爱但时常争执的家庭环境中长大。他的弟弟亨利·本笃·斯图亚特5年后于1725年3月出生。他的母亲和父亲经常不和，导致了一场值得注意的事件：在1725年亨利出生后不久，克莱门蒂娜离开了宫殿，搬到了修道院，直到1727年才回来。虽然家里有几个人是新教徒，而且教宗最初对他的宗教教育表示担忧，但查尔斯被培养成天主教徒。作为英格兰、苏格兰和爱尔兰王位的合法继承人，詹姆斯和他的家人生活在一种自豪感中，坚信君权神授。查尔斯早年的大部分时间都与年长的男人在一起，其中一些人担任他的导师。查尔斯·爱德华的主管是詹姆斯党的邓巴伯爵詹姆斯·穆雷，虽然教宗最初对查尔斯在新教总督领导下的宗教教育表示担忧，但詹姆斯同意查尔斯将被作为天主教徒养大。他的导师包括骑士拉姆齐、托马斯·谢里丹爵士和天主教的文西格拉神父。他很快就熟悉了英语、法语和意大利语，尽管据说他从未完全掌握过任何语言，而且是部分文盲。据报道，在童年时期，他喜欢打猎、骑马、高尔夫、音乐和舞蹈。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 1734年，他的堂兄、加入西班牙卡洛斯王子一方争夺那不勒斯王位的利里亚公爵经过罗马。他提议带查尔斯去远征，这个13岁的男孩被卡洛斯任命为炮兵将军，观察了法国和西班牙对盖塔的围攻，这是他第一次接触战争。In January 1735, shortly after his fourteenth birthday, Charles mother Clementina died of scurvy.1735年1月，查尔斯14岁生日后不久，母亲克莱门蒂娜死于坏血病。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 回到罗马后，查尔斯·爱德华被他的父亲和教宗介绍给意大利社会。1737年，詹姆斯派他的儿子在意大利主要城市旅行，以完成他作为王子和饱经世故的人的教育。查尔斯访问了热那亚、佛罗伦萨、帕尔马、博洛尼亚和威尼斯。此次意大利之行令查尔斯感到震惊，他曾认为自己会受到王室王子的欢迎。相反，大多数欧洲朝廷只接受他为“奥尔巴尼公爵”（14世纪苏格兰王室采用的历史头衔）。虽然他是天主教徒，但许多欧洲国家希望避免与英国对抗，唯一的例外是威尼斯。到他20岁时，他已成为罗马上层社会的一名著名成员，并对酒精和精美衣服产生了嗜好，这些花费经常超过了他的津贴。由于亨利致力于祈祷和宗教研究，他与弟弟的距离越来越远。他的父亲继续依靠外国援助来恢复自己在英国和爱尔兰的王位；但查尔斯愈发支持在没有入侵或任何外国支持的情况下进行叛乱的想法。1743年，因不能亲临不列颠，詹姆斯命儿子查尔斯为摄政王，赋予他以自己名义行事的权力。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 1744年1月，其父詹姆斯自认为获得了改组的法国政府事实上的重新支持。基于这一错误信念，查尔斯·爱德华从罗马秘密前往法国，最初以狩猎队的名义。然而，法国政府和国王路易十五都不曾正式邀请查尔斯。然而2月，法国政府已同意计划入侵英格兰，希望将英国军队从奥地利继承战争中撤出。查尔斯随后前往敦刻尔克，目的是陪同法国军队穿越英格兰。这场入侵从未实现，因为法国舰队在春分时被风暴驱散，损失了11艘船。当舰队重新集结时，英国舰队已经意识到法军的声东击西之计，在海峡严阵以待。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 在计划入侵失败后，查尔斯留在法国，住在几个地方，包括格拉沃利讷、尚蒂伊和巴黎，1744年5月在蒙马特租赁了一座山顶别墅。由于在衣柜、服务员和酒水上的支出，查尔斯欠下了30000里弗尔的债务。有了这一消息，在入侵失败后，法国人试图通过拒绝向查尔斯支付每月补贴来鼓励他返回意大利。然而，当他再也付不起蒙马特的房子租金时，康布雷大主教同意把巴黎附近的乡村庄园借给他。查尔斯一直呆在那里，直到1745年1月。，在法国人多次试图鼓励他离开巴黎地区后，他退居到苏瓦松的贝里克公爵（他的庶出伯父）夫人安妮的乡村别墅。但是在此期间，查尔斯继续定期前往巴黎，经常隐姓埋名，经常光顾巴黎的酒店，与支持者会面。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 在罗马和巴黎，查尔斯见过很多斯图亚特王朝的支持者，他知道在每个欧洲宫廷中都有詹姆斯党的代表。他现在在通信和其他与促进他自己和他父亲的利益相关的实际工作中承担了相当大的份额。在巴黎和苏瓦松期间，查尔斯为恢复君主制寻求资金和支持。在与向他保证了苏格兰詹姆斯党运动的支持力量的托马斯·谢里丹爵士等爱尔兰和苏格兰流亡者进行对话及收到赫克托·麦克莱恩爵士以寻求干预的名义向查尔斯提交的请愿书后，查尔斯决定向苏格兰发起远征。最终目的是发动一场叛乱，将他的父亲置于英格兰、苏格兰和爱尔兰的王位上。为了资助这次远征，查尔斯向巴黎银行家约翰·沃特斯和乔治·沃特斯借了约18万里弗尔。这些资金的一部分是通过英国效忠者的支持筹集的，如奥克斯堡大厅的亨利·贝丁菲尔德爵士。作为贷款的担保，查尔斯用了外曾祖父约翰三世·索比斯基的索比斯基王冠珠宝，这些珠宝是通过母亲传给他的。他动用这些巨额资金购买武器，并装备了拥有66门炮的老兵船“伊丽莎白号”和载有16门炮的私掠船“杜泰莱号”（有时称为“杜泰勒号”）。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 1745年5月法国在豐特努瓦戰役中取得胜利，查尔斯和他的一行受到鼓舞，于7月5日启航前往苏格兰。在向北航行期间，查尔斯一行在凯尔特海遭到“HMS狮子号”炮击。查尔斯所在的“杜泰莱号”扬帆逃跑，而“伊丽莎白”号则以更强大的火力与“HMS狮子”号交战。当“狮子号”撤退，“伊丽莎白”号被迫返回布雷斯特进行维修并带走了查尔斯的大部分补给，包括约1800把大刀、8门大炮和他购买的1500支步枪中的大部分。“杜泰莱号”则能够继续与查尔斯合作，并于7月23日成功地将他和七名同伴带到埃里斯凱島。该组织后来被称为莫达特七人，其中包括爱尔兰流亡者、前法国军官约翰·奥沙利文和查尔斯的秘书乔治·凯利。许多高地氏族，包括天主教和新教徒，仍然支持詹姆斯党的宣称，查尔斯期待这些氏族的热烈欢迎，让詹姆斯党人在英国各地发动叛乱。然而，他受到当地部族领导人的冷遇，许多被联系的人建议他返回法国，包括斯莱特的麦克唐纳和诺曼·麦克劳德。意识到失败的潜在影响，他们感到自己是在没有法国军事支持的情况下抵达，查尔斯没有履行自己的承诺，其个人品质也没有说服力。查尔斯没有被吓倒，他再次启航，到达了。他曾希望得到法国舰队的支持，但没有得到，他决定在苏格兰组建一支军队。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 虽然一开始很多氏族首领都劝阻他，但查尔斯在提出了“如果起事失败，则为其财产的全部价值提供担保”后得到了洛奇尔的多纳德·卡梅隆的关键支持。此后，他的支持继续增加。据记录，在此期间，查尔斯开始在小麦斯蒂尔·阿拉斯代尔的指导下学习盖尔语会话。8月19日，他在打出父亲的旗号，组建了一支大军进军爱丁堡。大军向西推进，在8月的最后一周到达因弗加里城堡。查尔斯的大军继续通过科里亚伊拉克山口，在那里他们对山口的控制说服了前进的政府军撤出该地区。先在布莱尔城堡短暂停顿后，查尔斯于9月4日抵达珀斯，在那里他的部队加入了更多的同情者，包括乔治·穆雷勋爵。穆雷曾参与1715年和1719年起事但被赦免。由于他对高地军事习俗有更好的了解，他接替了奥沙利文，詹姆斯党在接下来的一周里重新组织了军队。9月14日，查尔斯和他的部队占领了福尔柯克，查尔斯住在卡伦达宫，在那里他说服基尔马诺克伯爵加入。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 不列颠军队领导者向因弗内斯进军，使南部国家处于无人防守的状态，从而帮助了查尔斯的进军。9月16日，查尔斯和他的军队在城外的爱丁堡朗斯通的格雷磨坊扎营。市长阿奇巴爾德·斯圖亞特控制了这座很快投降的城市，尽管乔治·普雷斯顿指挥下的城堡没有投降，并被封锁，直到查尔斯后来因缺乏火炮而取消围攻。9月17日，查尔斯在大约2,400人陪伴下进入爱丁堡。在此期间，查尔斯还向他的支持者颁发了奖杯，一个突出的例子是查理王子的天盾。查尔斯在爱丁堡期间，画家阿兰·拉姆塞画了他的肖像。这幅肖像现在在戈斯福德室威姆斯伯爵的收藏品中，并在2016年展览于苏格兰国立肖像画陈列馆。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 与此同时，约翰·科普爵士已将他的部队从海上带到邓巴尔，这是一个他将很快后悔的决定。9月20日，查尔斯在杜丁斯顿加入并集合军队。9月21日，查尔斯在中打败由科普率领的苏格兰唯一的政府军，据说查尔斯离战斗的前线只有50步远，他后来对胜利涉及杀死自己的臣民表示遗憾。值得注意的是，据报道，在战斗期间，查尔斯和穆雷勋爵就部队部署问题发生了争执。历史学家休·道格拉斯认为，这将导致两人之间的关系不断恶化，最终导致后来在卡洛登的最终失败。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 普雷斯頓潘斯战役结束后，士气高涨，查尔斯回到爱丁堡，在霍利伍德宫建立朝廷。10月中旬，法国派一名特使一起提供了资金和武器，詹姆斯党士气进一步高涨，这似乎证实了法国支持的说法。然而，埃尔乔勋爵后来声称，他的苏格兰同胞已经对查尔斯的专制风格感到担忧，并担心他受到爱尔兰顾问的过度影响。由年长领导人组成的“王子委员会”成立；查尔斯因这是苏格兰人强加给他们的神授君主的而怀恨，而每天的会议也加剧了派系之间的分歧。据说委员会成员包括珀斯公爵、乔治·穆雷勋爵、托马斯·谢里丹、约翰·奥沙利文、布劳顿的默里、洛希尔、凯波克、克兰拉纳尔德、格伦科、阿尔德谢尔和洛赫加里。经过多次讨论，查尔斯说服议会同意入侵英格兰。到11月，查尔斯率领多达近6000人向南进军。11月10日，卡莱尔向查尔斯投降。21日，查尔斯和他的军队继续南进到了彭里斯，26日到普雷斯顿，29日到曼彻斯特。12月4日，他的军队南进远达德比郡的。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 在到达德比郡后，因为缺乏英格兰詹姆斯党和法国的支持，以及有传言称大量政府部队正在集结，尽管查尔斯反对，他的委员会决定返回苏格兰。查尔斯承认，离开法国后，他从未收到过英格兰詹姆斯党的消息；这意味着他在声称其他情况时撒谎，他与一些苏格兰人的关系受到了不可挽回的损害。詹姆斯党向北返回苏格兰，1745年12月18日赢了克利夫顿摩尔的小规模战斗。查尔斯和他的军队随后在26日到达格拉斯哥并休息到1746年1月3日。他们随后决定围攻斯特林和斯特林城堡。然而，尽管该镇立即投降，但事实证明城堡的炮火太强，詹姆斯党部队无法接近并占领之。政府军也试图解围，结果导致查尔斯在随后的1746年1月的福尔柯克·穆伊尔战役中取胜。然而，未能攻占城堡导致了放弃围攻，詹姆斯党部队向北移动到克里夫，然后是因弗内斯。在天气好转之前，作战暂停，查尔斯军队随后在因弗内斯休息。但他们后来被乔治二世之子坎伯兰公爵的军队追赶。


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text: 4月16日，英国军队在随后的卡洛登战役中赶上了查尔斯和他的军队。查尔斯无视乔治·穆雷将军的建议，选择在平坦开阔的沼泽地上作战，他的部队在那里受到了政府的强大火力。为了确保他的安全，他的军官要求查尔斯从前线后方指挥他的军队，这导致他无法清楚地看到战场。他希望坎伯兰的军队首先发起进攻，于是让他的士兵站在英国大炮的精确火力下。看到这一错误，他迅速下令发动攻击，但他的信使在命令下达之前就被杀了。詹姆斯党冲入滑膛枪和加农炮射出的葡萄弹的夹缝中的进攻彼此不协同，几无进展。詹姆斯党在一个地方突破了红衣兵的刺刀防线，但遭到第二道防线上的士兵射击倒下。前线的幸存者随后逃跑了。然而，东北军团以及第二线的爱尔兰和苏格兰正规军有序撤退，使查尔斯和他的私人随从得以向北逃跑。


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text: 失败后，穆雷设法带领一群詹姆斯党前往鲁思文，打算继续战斗。然而，查尔斯认为自己被背叛了，决定放弃詹姆斯党的宣称。在距离战场约20英里的地方，查尔斯在戈特利克他可能的支持者洛瓦特领主勋爵家短暂休息，然后于4月16日经由奥古斯都堡撤退到因弗加里城堡。查尔斯首先躲藏在苏格兰的荒野，然后逃往赫布里底群岛，总是勉强领先于政府军。许多高地人帮助他逃亡，没有一个人为了3万镑的奖金背叛他。查尔斯得到了支持者的帮助，如引水人加尔特里吉尔的唐纳德·麦克劳德、将他带到本貝丘拉島的孔·奥尼尔将军。从4月16日至6月28日，查尔斯穿过本貝丘拉島、南尤伊斯特岛、北尤伊斯特岛、哈里斯岛和刘易斯岛。6月28日，将他假扮成女佣“贝蒂·伯克”，帮助他逃到斯凯岛。查尔斯在斯凯岛一直呆到7月，然后返回大陆。在一些忠诚的仆人和当地支持者的帮助下，查尔斯在西格蘭扁山脈躲避政府军数周。他最终逃脱了追捕，并在9月乘坐理查·沃伦指挥的法国护卫舰“欢乐号”离开了该国。洛哈伯境内阿里塞格湾岸的王子石冢标志着传统意义上他最终离开苏格兰的地点。


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text: 1746年9月29日，查尔斯重新登陆法国。他起初受到了路易十五的热烈欢迎，但就额外的军事或就政治援助而言，他的努力被证明是徒劳的。但他因为在苏格兰的功绩立刻成为巴黎人民的流行英雄和偶像。1747年3月，他短暂地经由里昂前往马德里，与西班牙的费尔南多六世会面，尽管国王拒绝了西班牙帮助复辟斯图亚特的想法。期间，其弟亨利在7月接受了红衣主教的职位。他与弟弟亨利的关系恶化，并故意中断了与罗马父亲的联系（后者同意此事）。


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text: 回到法国后，查尔斯有很多情妇。他和表亲、盖梅讷亲王儒勒的妻子玛丽·露易丝·德·拉图尔·德·奥维涅有了私情，生有一个夭折的儿子小查尔斯（1748年 - 1749年）。1748年，根据结束了奥地利王位继承战争的《第二亚琛和约》，查尔斯被逐出法国。他首先迁往阿维尼翁的教宗领地，然后于1749年迁往洛林公国的吕内维尔。在随后的几年中，据报道，他曾多次秘密访问巴黎，但没有被法国当局发现。


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text: 战败后，查尔斯告诉留在英格兰的詹姆斯党，他已经接受自己身为天主教徒不能恢复英格兰和苏格兰王位的现实，愿意改宗新教换取王位。1750年，他秘密潜入伦敦，主要在伦敦埃塞克斯街的第三代普里姆罗斯子爵的遗孀的住所逗留了几周。在伦敦期间，查尔斯放弃了罗马天主教信仰，并通过接受圣公会圣餐（可能是在剩余的一个无陪审团的小教堂）而遵从了新教信仰。坚定的詹姆斯党人罗伯特·戈登主教在西奥巴尔德行的房子成为查尔斯的庇护所之一，且很可能就是实施仪式的地方，而早在1788年，格雷律师学院的一家教堂就被指为仪式现场。这据说驳斥了大卫·休谟关于这是一座在斯特兰的教堂的说法。然而，像凯贝特这样的传记作者认为，仪式是在圣马田教堂举行的。


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text: 他一度和可能是在1745年起事时相识的苏格兰情妇克莱门蒂娜·沃尔金肖（后称阿尔贝斯特罗夫伯爵夫人）一同流亡。她被查尔斯的很多支持者怀疑是大不列颠的汉诺威政府安插的间谍。1753年，他们生下女儿夏洛特。由于无力挽回詹姆斯党的颓势，查尔斯沉湎饮酒，在其父詹姆斯的容许下，母女俩离开了查尔斯。


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text: 1759年，时值七年战争，查尔斯在巴黎被法国外交大臣舒瓦瑟尔公爵召见。查尔斯因为争吵和在理想上过于理想化，没能留下好印象。舒瓦瑟尔计划一场对英格兰的全面入侵，由10万大军参与，希望查尔斯率詹姆斯党人也参与其中。但由于对查尔斯失望，他最终放弃寻求詹姆斯党的帮助。查尔斯最后的复辟英格兰、苏格兰和爱尔兰王位的希望——联合法国入侵英国，也随着法国海军在基贝隆湾和拉各斯的战败而成为泡影。


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text: 1766年，曾被教宗克勉十一世承认为英国国王的查尔斯之父詹姆斯去世，但40多年后，已承认詹姆斯为英格兰、苏格兰、爱尔兰国王“詹姆斯三世和八世”的教宗克勉十三世却不同样承认查尔斯为“查理三世”。唯在1月23日，在教宗准许下，他搬入其父已生活了40多年的穆蒂宫。查尔斯“登基”时写信给法国和西班牙国王，但两位国王都没有承认他为国王查理三世。查尔斯回到罗马的社交生活，拜访教宗，沉迷于狩猎、射击、舞会、音乐会和戏剧。然而，他会定期把自己关在房间里，据说晚年没有建立新的友谊。1770年，他访问了佛罗伦萨和比萨，在那里，他在城市的温泉浴场里洗澡。查尔斯于1771年初回到巴黎，并得到了法国舒瓦瑟尔公爵的许可，后者再次希望讨论詹姆斯党入侵的可能性。然而，据报道，在会见当天，查尔斯喝得酩酊大醉，无法连贯地讲话，讨论被放弃。


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text: 当查尔斯步入51岁时，詹姆斯党支持者和法国人都担心王子尚未结婚，只有他宣誓过独身的牧师弟弟仍然是男性继承人。法国人还希望继续使用斯图亚特家族作为对抗英国政府的潜在武器。1771年，查尔斯在巴黎时，曾派遣贝里克兵团的爱尔兰军官埃德蒙·瑞安爵士寻找新娘。尽管关于准新娘进行了一些潜在的谈判，但他还是未能找到妻子。几个月后，查尔斯的朋友艾吉永公爵和查尔斯的堂兄查尔斯·菲茨詹姆斯·斯图尔特建议菲茨詹姆士的大姨子、斯托尔伯格-革登的露易丝公主作为准新娘。因此，1772年3月28日，查尔斯通过代理人与斯托尔伯格-革登的露易丝公主结婚。之后不久，这对夫妇于1772年4月17日在马切拉塔第一次见面，据报道，他们的婚姻已经完成。


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text: 他们最初定居罗马，1174年迁往佛罗伦萨，1777年得到科西尼亲王提供的住所圣克莱门特宫，现在为了纪念他又叫“觊觎者宫”。查尔斯在佛罗伦萨化名“奥尔巴尼伯爵”，该名字屡屡出现在欧洲出版物上，其妻露易丝也被通常称为“奥尔巴尼伯爵夫人”。查尔斯晚年的健康状况恶化，据报道他患有哮喘、高血压、腿部肿胀和溃疡。例如，1744年，当他在佛罗伦萨时，他经常患有哮喘和与腿有关的疾病，这需要他的仆人把他抬上马车。查尔斯也是众所周知的酒鬼，这种情况随着年龄的增长而恶化。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 查尔斯和露易丝于1777年离开佛罗伦萨返回罗马。他们的关系变得越来越富于争吵。据说其中一个原因是关于露易丝与她的朝臣卡尔·邦斯泰顿和维托里奥·阿尔菲里的通奸关系的猜测，另一个原因是查尔斯越来越不理性，越来越酗酒。1780年11月，露易丝正式离开了查尔斯。分居后，她声称查尔斯对她进行了身体虐待；同时代人普遍相信这一主张。史学家道格拉斯指出，查尔斯在圣安德鲁节庆祝活动后饮酒，并在指控露易丝不忠后，可能试图强奸她，导致她尖叫，以至于家庭佣人介入。在随后的几年中，教宗将查尔斯的教宗养老金的一半授予露易丝，查尔斯的国际声誉受到了严重损害。据说查尔斯的生活越来越与世隔绝，越来越不悦，尤其是当他的弟弟亨利同意将露易丝安置在他的庄园后。


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text: 1783年，查尔斯的健康状况持续下降，有一段时间，他病得很严重，以至于被授予病人傅油聖事。尽管查尔斯康复了，但他同意创建一份新的遗嘱，并签署了一份非婚生女儿夏洛特的合法化法案，签署了一份文书，将私生女夏洛特合法化。他也给她苏格兰贵族的“奥尔巴尼女公爵”“殿下”的称号。但这并不足以赋予夏洛特对英国王位的继承权。此后5年，夏洛特陪伴查尔斯在佛罗伦萨度过。最终，她比父亲多活了不到两年，于1789年11月在博洛尼亚未婚而亡。1784年4月，来访的瑞典国王古斯塔夫三世说服查尔斯授予露易丝分居令。虽然由于教宗国没有此类法律程序，不是正式离婚，但露易丝因此可以合法获准与丈夫分居，尽管她已经分居了一段时间。查尔斯晚年的大部分时间都生活在佛罗伦萨和罗马之间，但1785年他最后一次离开佛罗伦萨返回罗马。据报由于体弱，他的医生限制了他的轻装旅行。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 1788年1月30日，67岁的查尔斯因中风死于罗马。红衣主教们说他的死是在第二天早上，是因为宣布他是和他不幸的曾祖父在白厅的断头台上死去的同一天死亡是不吉利的。查尔斯的遗嘱将他的大部分财产留给了他的继承人女儿夏洛特。也有一些例外，包括一些给他弟弟亨利的碟和一些给仆人的年金。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 在他死后，他的脸被做了一个石膏，他的尸体被防腐并放在一个柏木棺材里。装饰有带圣安德鲁十字架的蓟勋章和带圣乔治十字架的嘉德勋章的查尔斯先被埋葬其弟亨利任主教的罗马附近的弗拉斯卡蒂大教堂。1807年亨利去世时，查尔斯的遗体（除了他的心脏）被转移到梵蒂冈聖伯多祿大殿的地下室，并安葬在他弟弟、父亲的遗体旁边。其在安托尼奥·卡诺瓦的皇家斯图亚特纪念碑的下方。他的母亲玛丽亚也葬在聖伯多祿大殿附近。他的心脏保存在弗拉斯卡蒂大教堂，在那里，它被放在一座纪念碑下的地板下的一个小瓮中。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 查尔斯没有婚生子女存活，这使得其弟“约克公爵”亨利成为“亨利九世”（在苏格兰称“亨利一世”）。但亨利身为司鐸，终身未婚，他死后，老王位觊觎者绝嗣，詹姆斯党人转而支持查理一世幼女的后人、萨伏伊家族的撒丁尼亚国王卡洛·埃马纽莱四世为“英国国王查理四世”，但此后詹姆斯党的拥护对象都没有提出继承英国王位的要求。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 查尔斯在舞台上、电影和电视上都有过形象。他由大卫·尼文在1948年的半传记电影《查理王子》中饰演。安德鲁·高尔也根据戴安娜·盖伯顿的系列丛书，在历史剧《外乡人》中塑造了查尔斯。他的一生构成了众多历史剧的组成部分，包括《英俊王子查理》（1897年）、《小王位觊觎者》（1996年）和《荣耀》（2000年）。


title: 查尔斯·爱德华·斯图亚特

text: 查尔斯·斯图尔特的遗产和他在詹姆斯党运动中的角色也影响了歌曲和音乐。例子包括民歌《这是你家庭生活的黄金》《英俊王子查理》《查理不王谁可王？》。英国作家哈罗德·埃德温·博尔顿爵士的《斯凯岛船歌》和塞恩·克拉拉·麦克·多姆奈尔的爱尔兰歌曲《我英勇的爱人》纪念查尔斯随后从苏格兰逃离。


title: 德克薩斯大學系統

text: 德克薩斯大學系統（The University of Texas System，或稱德州大學系統）由15所高等教育機構所構成，包含九所大學以及六所醫學中心。德州大學系亦經由UT TeleCampus提供線上課程及學位。德州大學系統學生總數超過190,000人，其旗艦級大學為德克薩斯大學奧斯汀分校。以2007年的統計，德州大學系統的總預算超過百億美元，其中十八億為研究支出之經費。


title: 嘉年華 (電影)

text: 《嘉年華》（英語：Angels Wear White），中国大陸剧情片，由导演文晏编剧并执导，為第74屆威尼斯影展主竞赛片。2017年11月24日於中國大陆上映，同年11月，獲得第54屆金馬獎最佳導演獎。


title: 嘉年華 (電影)

text: 一天晚上，在旅馆打黑工的小米（文淇 饰）通过监控摄像头目睹并录下了少女小文（周美君 饰）和同学新新被性侵的关键证据，但没有身份证的小米为了避免接触警察选择沉默，以保住自己六百元人民币的薪水。不安慰反而掌掴女儿骂她不三不四的小文妈妈，缺席小文成长的亲生父亲，屈服于施暴者权势金钱的新新父母，怕事的旅馆老板……一同揭开了嘉年华时代背后的阴暗角落。


title: 風中緋櫻

text: 《風中緋櫻：霧社事件》（）改編自鄧相揚同名小說《風中緋櫻》，是萬仁電影有限公司製作、台灣公共電視在2003年首播的歷史大戲，以1930年在台灣南投縣霧社所爆發的賽德克族原住民武裝反抗日本殖民統治的霧社事件為背景的台灣電視劇，製作人是萬仁。該劇主要是以霧社事件倖存者高彩雲女士（賽德克語原名：娥賓·塔達歐）的角度來回憶闡述霧社事件的前後始末。


title: 風中緋櫻

text: 回憶從高彩雲十二歲那年開始。當年日本的台灣總督府的理蕃政策，一方面以隘勇線強制侵占限制原住民的生活範圍及土地；另一方面也從原住民的幼童有計畫的培育所謂的「模範蕃童」，藉以改變原住民的文化。女主角娥賓·塔達歐（也就是高彩雲女士的賽德克原名）也是日本對台皇民化運動所培養的「模範蕃童」之一，同時她也是賽德克族荷歌社頭目塔達歐·諾干的長女，她的日文名字是高山初子。


title: 風中緋櫻

text: 阮文雄的父親是在埔里開診所的醫生，也因為阮文雄的推薦下，初子與花子兩人進入了阮文雄父親開設的診所內打工擔任實習護士。開始了初子日後立志成為護理人員的開始。而二郎自願輟學回到霧社擔任警手（日警最基層的職位），而一郎原本在師範學校畢業後打算回霧社擔任教師，卻被日本人強迫推薦成為台灣第一個原住民警官。


title: 風中緋櫻

text: 就在這時，日本政府對台灣原住民的皇民化政策使得初子等四人自小培養的「模範蕃童」，在日本人的規劃安排下配對組成所謂的「模範家庭」。一郎配花子，二郎配初子，如此兩喜兩憂的婚配組合，使得原本心中互相愛慕的一郎與初子只能順從日本人及命運的安排，黯然放棄對彼此的情意。


title: 風中緋櫻

text: 另一方面，對於霧社原住民而言，霧社分室主任的繼任人選無論是小島或是佐塚都不會是好事。因為小島太過於了解霧社原住民的風俗習慣，也精通泰雅族語，更熟知哪些人是霧社潛藏的危險份子。而佐塚雖然也略知原住民的文化，但不同於小島的地方在於佐塚的大日本意識使得他從內心根本瞧不起原住民。


title: 風中緋櫻

text: 佐塚繼任霧社分室主任的首要行政目標就是開發霧社成為媲美日本箱根的溫泉觀光區。這原本是相當好的建設構想，但是卻因為佐塚大量徵調霧社群各社原住民壯丁服勞役，而又縱容下屬動輒鞭打並隨意苛扣服勞役的工錢，而逐漸引發原住民們潛藏已久的不滿。除此之外，佐塚更不顧原住民的傳統信仰，分別派人到霧社各社收繳原住民排列放至於首級架上用來祭祀避邪的人頭骷髏，這更使得恩怨更是火上澆油。


title: 風中緋櫻

text: 實際引起霧社事件的導火線是由一場在馬赫坡社舉行的原住民婚宴上。日本警官吉村途經馬赫坡社時，莫那·魯道的長子塔達歐·莫那熱情的邀請吉村一同加入婚宴，並想依泰雅族原住民的禮儀與吉村一同來兄弟飲（依賽德克習俗兩人並肩貼臉對嘴共飲同一杯酒，以示友好同心）。


title: 風中緋櫻

text: 毆打警官在日治時代是相當嚴重的刑事犯罪，更何況還是蕃人動手毆打日籍警官。這樣的情況傳回霧社分室之內引起相當大的震撼，佐塚在震怒之下決定法辦塔達歐·莫那及巴沙歐·莫那兩兄弟，連帶莫那·魯道也以未能阻止暴行被連坐懲處。


title: 風中緋櫻

text: 這也讓莫那·魯道下定決心要發動一場驚天動地的武裝抗爭行動。在莫那·魯道居中策畫下，賽德克霧社群的十一社中馬赫坡、荷歌、波亞倫、斯庫、羅多夫、塔羅灣六社響應參加，而起事時間就決定在10月27日，也就是北白川宮能久親王紀念日。


title: 風中緋櫻

text: 正如高彩雲女士（高山初子）在劇中的回憶旁白所說：「霧社各部落族人將幾十年的怨恨宣洩而出，積壓良久的休火山終究是要爆發。三十多年來，幾乎每一個賽德克家庭都有親人死在日本人手裡，這樣的仇恨不經過一場殺戮，是無法撫平的。」


title: 風中緋櫻

text: 清晨，天尚未破曉。在莫那·魯道及養子比荷.瓦歷斯率領下的起義六社原住民戰士分別偷襲了分布環繞於霧社四周的各警察駐在所，殺死駐警，切斷電話線並奪取駐在所內存放的槍械彈藥。在此同時霧社仍在酣睡之中，渾然不知即將到來的血腥災難已經悄悄拉開序幕。


title: 風中緋櫻

text: 誰也不知道在這個時候霧社公學校已經不知不覺被起義的原住民戰士所埋伏包圍。正當日本國旗冉冉上升，會場眾人合唱「君之代」之際，一聲槍響霎時震撼了現場每個人，在還不沒弄清楚情況之下，原住民戰士已經如同潮水般的從會場四周衝出，並手持獵刀與步槍朝會場內的日本人砍殺射擊。


title: 風中緋櫻

text: 在莫那·魯道的指示之下，除了賽德克人及漢人不殺之外，在會場內只要是日本人無分男女老幼全都成了原住民戰士報復殺死的目標。女人的尖叫聲，小孩的哭喊聲，男人死前絕望的呼救聲在霧社公學校的操場內此起彼落。頃刻間，霧社公學校操場從原本熱鬧的運動會場瞬間變成了血流成河的人間煉獄。而才新任霧社分室主任沒幾個月的佐塚也在霧社公學校的血洗事件中被殺死。


title: 風中緋櫻

text: 在當時穿著和服出席盛會的初子雖然在混亂中逃出了霧社公學校的殺戮，但是在霧社市區之內，差點遭到執行誅殺日本人任務的原住民戰士當成日本婦女殺掉。幸而在比荷·瓦歷斯的指認保護之下才躲過被險遭誤殺的危機。面對這樣混亂的局勢，初子只希望趕緊找到丈夫二郎及好友花子和一郎。


title: 風中緋櫻

text: 終於與丈夫二郎及友人花子、一郎重逢的初子，卻感受不到劫後餘生的喜悅。一郎與二郎在面對一邊是同胞族人，另一邊則是有栽培之恩的日本人，如果加入族人的行列對抗日本人就是不忠，反之和日本人一起去鎮壓那些起義反抗的族人則是不義。無論如何選擇都將陷入不忠或是不義的罪名，這使得花岡一郎與二郎在忠或義二者之間痛苦躊躇。


title: 風中緋櫻

text: 然而，就在一郎與二郎尚在忠及義兩字之間矛盾之際，霧社事件的消息傳遍了全台灣，但同時也流傳出花岡一郎與二郎是霧社事件的首謀的謠言。因為，許多日本人也包括台灣總督府在內認為以霧社的那些「未開化」的蕃人是不可能有能力一口氣殺光在霧社的所有日本人，其中還包括有武器的警察。


title: 風中緋櫻

text: 在這個時候的一郎與二郎回到荷歌社部落，說服在荷歌社的家族二十餘人一同前往Sukuredan（聖山）去準備依賽德克傳統說法回歸祖靈。當然，初子也做好了心理準備要隨丈夫二郎一起在Sukuredan的大楓樹上自縊，一起上 Hakaw utux（彩虹橋）回歸祖靈。


title: 風中緋櫻

text: 二郎覺得在霧社事件中的自己的身分立場已經無法顧全忠與義了，更不能因為他的決定而讓初子跟著自己去死，使得違背在神社許下的諾言而多上無情無信的罪名。所以，二郎決定無論如何要讓初子活下來，讓她下山回到霧社好好將孩子生下來並撫養長大。


title: 風中緋櫻

text: 在二郎的堅持下，初子在狄瓦斯·魯道的陪同哭著離開了二郎的身邊。初子知道這一離開並不是生離而是死別，她可能再也見不到她的丈夫二郎，也見不到她的好友花子與一郎。也正因為二郎一念之間的決定使得初子日後成為霧社事件中僅存的生還者之一。


title: 風中緋櫻

text: 而在霧社事件中率領族人以殺戮一吐累積了多年的怨忿的莫那·魯道，在料想到日本政府方面一定會調動大軍前來鎮壓起義。所以，他決定放棄原本已經佔領收復的霧社地區，領軍退回到山上準備跟日軍來一場持久的森林游擊戰。


title: 風中緋櫻

text: 而一開始莫那·魯道的戰術與戰略構想也確實奏效了，對於台灣各地集結而來的日軍部隊在不熟悉霧社山中森林地形的情況下，屢屢遭到抗日原住民們以小股游擊戰的方式痛擊，甚至於很多在山中搜索的日軍小隊遭到伏擊而被殲滅。


title: 風中緋櫻

text: 對於「反亂蕃」如此頑強又神出鬼沒的抵抗，日軍司令部方面當然覺得非常沒有面子。於是一方面調遣砲兵部隊增援砲轟參加抗日的各社居住地，並由陸軍航空隊以飛機投彈轟炸山區及溪谷所有抗日原住民可能出沒的地區。另一方面，採納小島「以夷制夷」的建議，以獎金利誘的方式成功吸引道澤群的屯巴拉社成為嚮導加入圍剿抗日原住民的行列。


title: 風中緋櫻

text: 在「小孩二十元，婦女三十元，壯丁一百元，頭目兩百元」的獎金利誘並允許自由出草的承諾下，成為日本人所說的「味方蕃」的道澤群屯巴拉社開始大肆攻擊參加抗日的霧社群六社的老弱婦孺，藉以砍下的人頭來與日本警方領取獎金，並同時協助日軍在山區搜尋在森林裡打游擊的抗日原住民的下落。


title: 風中緋櫻

text: 也由於道澤群屯巴拉社加入了日軍行列，使得原本在山區十分活躍的抗日原住民們開始感受到被圍攻的壓力，同時也開始產生糧食短缺的情況。所以，抗日原住民方面也不得不一改戰術轉守為攻，除了主動襲擊日軍屯駐在山下的營地，同時也攻擊屯巴拉社的人。


title: 風中緋櫻

text: 就在抗日方與親日方兩邊原住民的較勁之下，局勢突然有了變化。一日夜晚，一部分屯巴拉社戰士在頭目泰目·瓦歷斯的帶領下，本來想偷襲落單的莫那·魯道，卻遭到抗日原住民的埋伏，泰目.瓦歷斯在格鬥中不敵莫那·魯道而遭到殺死並被出草割去頭顱。


title: 風中緋櫻

text: 日軍全然不顧海牙公約的規範，在鎮壓行動中使用了殺傷極大的糜爛性路易斯毒氣，雖然有效的大量消滅了抗日原住民戰士，卻也同時使得許多抗日各社非戰鬥員的老弱婦孺受到波及死亡。而日軍卻對外謊稱使用的只是無毒的催淚瓦斯。


title: 風中緋櫻

text: 日軍的糜爛性毒氣除了腐蝕了抗日原住民的皮膚及肺臟，這時也腐蝕掉了莫那·魯道繼續與日軍對抗的信心。看著自己的族人無論躲在哪裡都可能因為風向的關係而受到路易斯毒氣的殺害，不但死前受到極大的痛苦，就連死後屍體也被毒氣腐蝕得面目全非。在無奈大勢已去的情況下，莫那·魯道只能先後以步槍打死妻子、媳婦及幾個孫子後，自己一個人在馬赫坡岩窟自盡。


title: 風中緋櫻

text: 也正因為原住民信仰視死如歸，加上抗日原住民戰士作戰時的英勇無懼，非常符合日本武士道的核心精神。這也使得台灣總督府改變決策由原先的掃蕩殲滅改為活捉事件首謀。莫那·魯道及長子塔達歐·莫那成為日本警方欲招降活捉的目標。


title: 風中緋櫻

text: 初子因為能說一口流利的日語，因此被日軍押回霧社暫時安置於「保護蕃收容所」。這時她在收容所內意外與母親與弟弟巴萬·塔達歐重逢。失去了丈夫二郎與從小就疼愛自己的阿姨狄瓦斯·魯道，卻在混亂中能夠再度與母親與弟弟相會，初子的心中只能以悲喜交加來形容。


title: 風中緋櫻

text: 緣分往往會隨著事因巧合而使得兩個許久不見的人能再次碰面。村田在初子十二歲的時候，因為自責於逼死了妻子而辭去警察職務離開霧社。如今再次回到離開已有八年多的霧社，卻是以台灣日日新報記者的身分來採訪霧社事件的新聞而到霧社分室去。在此同時日本警方為了找尋花岡一郎及二郎的下落，想釐清他們是否如傳言所說對霧社事件有無責任關係？得知初子已被日軍尋獲而傳喚她到霧社分室問話。就是這樣的因緣巧合之下，初子與村田這對師生得以久別重逢。


title: 風中緋櫻

text: 初子精通日語又有護理經驗，因此後來她被日本人安排在霧社的臨時診療所擔任護士，負責協助軍醫替與抗日原住民作戰而受傷的日軍官兵包紮傷口。也正因為如此，初子得以天天與在霧社四處採訪的村田見面。在村田的支持與打氣下，也使初子有了活下去的勇氣。


title: 風中緋櫻

text: 面對這樣的情況，村田利用採訪之機對日軍司令部提出質疑，得到的回答卻又再度讓村田感到寒心。因為對日軍司令部而言，那些投降的抗日原住民俘虜只是無足輕重的罪犯，根本沒有資格以受到日內瓦公約的保障以戰俘的身分合理對待。


title: 風中緋櫻

text: 也因為村田身為媒體記者的正義感與職責心，在採訪提問的問題每每使得日軍司令部及日本警方感到不堪，這也讓村田逐漸被當成了問題人物，在最後日軍司令部對他失去耐心之下，在採訪的時候當場將他拘禁關押，直到事件落幕才將他釋放並逐出霧社。


title: 風中緋櫻

text: 初子在幫馬紅·莫那塗碘酒治傷之時得知她為什麼不想活的原因，原來馬紅·莫那的丈夫是荷歌社的人，荷歌社也是抗日六社之一，而她的丈夫在與日軍作戰時不幸陣亡，另外她所生的兩個孩子在逃難途中也活活餓死了。面對丈夫及孩子都不在人世的馬紅·莫那這雙重打擊之下，讓她傷心得了無生趣只求一死。


title: 風中緋櫻

text: 初子在離開Sukuredan之時，雖然知道二郎會以一死來求得忠與義的兩全之道。但是，她在內心之中仍然抱有一線希望。雖然現在音訊全無並不代表就是死了，也或許在二郎自盡之前，日軍找到了他們等人而將二郎拘禁關押起來。只要是被抓起來，就還有見面的機會。


title: 風中緋櫻

text: 可是，暗藏在初子內心深處這一點點小小的希望，隨著日本警方搜索Sukuredan之時發現大批上吊的屍體消息傳來而徹底破滅了。因為，在這批上吊的屍體裡頭已經確定二郎就在其中。更讓初子感到心碎的是日本警方竟然要她上山去認屍。


title: 風中緋櫻

text: 在萬般無奈與痛苦的心情之下，初子回到了Sukuredan，這時她臉上的淚痕早已風乾。看著二郎垂掛於樹上僵硬的遺體身著他們結婚當天所穿的那件日式大禮服，耳邊彷彿又響起了二郎在臨終前跟她說的最後一句話：「我曾經說過『要用生命保護妳的』，妳要試著勇敢活下去，把小孩子生下來，並且撫養長大。」


title: 風中緋櫻

text: 花子身穿和服，除了頸部有一道極深的刀痕之外，面部並沒有痛苦的表情，顯然是在極快的時間之內獲得解脫。在花子的左手還抱著還來不及長大就跟著父母一起上 Hakaw utux（彩虹橋）面見賽德克祖靈的勝雄。而一郎身著日式大禮服，以武士道切腹的方式自裁，手邊的獵刀就是一郎用來切腹的工具。


title: 風中緋櫻

text: 花岡一郎及二郎在Sukuresan自殺身亡的消息隨著媒體報導傳遍了全台灣及日本本土，對這對「花岡倆」的評價也從原先的叛變者、忘恩負義一下子轉變為一片謳歌。尤其花岡一郎身著日式大禮服以切腹了斷自己的生命，更被許多人讚許為武士。


title: 風中緋櫻

text: 雖然，部分日本人及日警也因為二郎的關係而對初子在態度上有了大幅的好轉，但是初子仍然與族人一起住在擁擠的「保護蕃收容所」內，每天仍然得徒步走過崎嶇蜿蜒的山路到霧社的診療所上班。隨著春末夏至，初子也懷孕約七、八個月，大腹便便的她走起山路更為辛苦。尤其沿路上不時仍會受到道澤群屯巴拉社的游勇恐嚇威脅。


title: 風中緋櫻

text: 另一方面，台灣總督府也擔心在鎮壓霧社事件中抗日原住民之時，利用道澤群屯巴拉社「以夷制夷」策略所發放出去的三百多支步槍及上千發子彈的回收問題。更重要一點，仍是莫那·魯道生死未卜，難保他不會暗地裡再煽動目前關押於「保護蕃收容所」內先前已投降的抗日原住民壯丁發動暴動謀反。


title: 風中緋櫻

text: 他只跟道澤群屯巴拉社的游勇布達：後天要全面回收槍枝及彈藥的口頭通知，可是這對急欲想為他們的頭目泰目.瓦歷斯報仇的道澤群屯巴拉社的游勇來說，無疑是暗示他們可以在槍枝回收之前，對集中關押在「保護蕃收容所」的抗日六社降俘及婦孺下手報復。


title: 風中緋櫻

text: 尤其知道第二次霧社事件的背後根本就是日本人與道澤群屯巴拉社串聯起來的族群滅絕行動時，許多抗日六社遺族對於遷徙命令更是抱持著極度悲觀的想法。誰也不能保證這是不是日本人打算利用遷徙為名，將他們剩下的二百餘名老弱婦孺帶到某一處偏僻的地方集體處決掉？


title: 風中緋櫻

text: 高彩雲女士（高山初子）在劇中的回憶旁白所說：「漫漫長路，盡是艱辛，但是最讓人煎熬的是沒有人知道日本人是不是真的要我們遷徙，或是另有陰謀？路途中，許多婦女與小孩邊走邊掉眼淚，也有男族人擔心半途會被殺掉，偷藏著小刀準備同歸於盡。」


title: 風中緋櫻

text: 因為，川中島沒有醫生，初子成了族人在疾病醫療上唯一的依靠。可是，在惡劣的環境及完全沒有醫藥的情況下，初子雖然盡力的照顧生病的族人，但是巧婦難為無米之炊。在初子與日本人反應又得不到善意的回應，終於發生了幾起因瘧疾病死的情況發生。這才得到了日本當局方面的重視，而派遣醫生到川中島為抗日六社遺族治療瘧疾。


title: 風中緋櫻

text: 因而，儘管川中島的環境依然惡劣，生活依然困苦，可是抗日六社遺族因為有了生存下去的希望而逐漸回復往日的活力。尤其初子臨盆生下了抗日六社遺族們遷徙至川中島後的第一個孩子（二郎的遺腹子），更給大家帶來了久違許久的朝氣。


title: 風中緋櫻

text: 中山清對於初子一個人不但要撫養剛出生的幼子，還得照顧母親及還未成年的弟弟感到十分不捨與同情。也經常利用探望初子的時候，會買一些嬰兒用品給她。也曾表示希望能陪伴她，照顧她。可是，初子的心已死，她雖然感激中山清對她的關心，卻無法再接受另一段感情的開始。


title: 風中緋櫻

text: 誰也不知道日本人辦這場所謂的「歸順典禮」是何用意？但是，在各社代表在歸順書押完手印之後，日本人開始拿出名冊唱名，而被唱名叫出帶走一共23名壯丁，這23名壯丁皆以協助調查事件原委而留置。但事實上，這23名抗日遺族壯丁自此再也沒有回來。


title: 風中緋櫻

text: 抗日六社遺族中老一輩的人為了害怕好不容易保護撫養長大的年輕族人因為知道霧社事件的真相，而衝動的找日本人報仇，引發更為慘重的滅族危機。自此「霧社事件」在川中島成了禁忌。而年輕的一代不知道霧社事件的恩怨，並且在日本人加強全面性皇民化教育的環境下，卻逐漸忘記了祖先流傳下來的傳統，反倒認同日本人，甚至於以當日本人為榮。


title: 風中緋櫻

text: 初子萬萬沒有想到她的族人在霧社事件中驍勇善戰的特性，竟然在十多年後被日軍利用來成為幫他們打仗以圖扭轉在戰場上劣勢的工具。更讓她痛心的是，居然年輕一輩族人竟然也爭先恐後的參加，去為他們的父祖的仇人效命上戰場。結果在川中島徵召的二十餘名高砂義勇隊隊員在戰後只有八名平安回到台灣，初子的弟弟巴萬·塔達歐則是一去不回，再也沒有任何消息。


title: 風中緋櫻

text: 高山初子在二戰結束後再度改名為高彩雲，而中山清則改名為高永清，二郎的遺腹子花岡初雄改名為高光華。而高彩雲女士後來在仁愛鄉廬山溫泉區開了一家旅館，名為「碧華莊」（現名為碧華山莊）。高永清先生與高光華先生先後擔任仁愛鄉鄉長，高永清先生之後當選省議員。莫那·魯道紀念陵園就是動工座落於這兩位鄉長任內。


title: 風中緋櫻

text: 莫那·魯道的屍骨後來在馬赫坡岩窟被發現，日本人將其遺骸送交台北帝國大學考古人類學系當成研究標本。後來就一直存放在大學的儲藏室內。直至1973年（民國六十二年）才被人發現確定，並將其遺骨迎回霧社安葬，當時的總統蔣中正還為其陵園牌樓題字「碧血英風」。同時將莫那·魯道的牌位入祀忠烈祠。


title: 置閏

text: 在儒略曆及格里曆，改進了置閏的方法，將額外添加一天做為二月最後一天的年份稱為閏年。在儒略曆，是每四年有一個閏年；在格里曆，年份能被100整除，但不能被400除盡的年份不再是閏年，而變得更為精確。因此，西元2000年是閏年，而1700年、1800年和1900年都不是閏年。


title: 置閏

text: 歲末/歲餘日（）是太陽曆中不屬於任何月份的日子，每年通常包括5天（古埃及历法、科普特曆、埃塞俄比亞曆、瑪雅曆、和法國共和曆），但是在某些曆（科普特曆、埃塞俄比亞曆、和法國共和曆）中每4年會有一年有6天這種日子。在2015年之前，巴哈伊曆法的平年有4天這種日子，閏年則有5天，以便能與格里曆吻合。從2015年開始（172 B.E.），這種日子的設置將用以確定每年開始於春分日。


title: 置閏

text: 太陽年不是陰曆月的整數倍（它大約是12.37陰曆月），所以陰陽曆的一年必須具有數量可變的月。平常的一年是12個月，閏年添加一個月成為13個月。通常每2-3年便會插入一個閏月（參見藍月）。如何插入一個閏月，通常使用固定的週期循環，例如19年的默冬章（希伯來曆和推斷復活節）或使用月相（印度陰陽曆和中國的農曆）。由於當前近日點在冬季 (北半球)，冬季節氣之間較短，較容易分配到中氣；因此若採用無中置閏法，閏月較常發生在夏季。


title: 灣仔海濱長廊

text: 灣仔海濱長廊是位於香港島灣仔鴻興道的維多利亞港沿岸的海濱長廊，連接金鐘至灣仔貨物裝卸區，其中第二代的海濱長廊在灣仔發展計劃第2期新填海的土地上興建，屬65億元優化海濱專項撥款下所推行的13個工程項目之一。


title: 灣仔海濱長廊

text: 第一代灣仔海濱長廊是香港首個容許狗隻進入的海濱長廊，位於香港島灣仔鴻興道的維多利亞港沿岸，毗鄰香港海底隧道奇力島出口、灣仔貨物裝卸灣、灣仔運動場、香港愛護動物協會等，佔地1.2公頃，於2007年4月1日正式開放。鋪設了木板行人徑、草地及鋪磚地台。為方便狗隻，公園內也設有手按式水龍頭、清理狗隻糞便之用的可自然降解的膠袋，以及公廁設施。


title: 灣仔海濱長廊

text: 政府將灣仔段的海濱長廊規劃作「渡輪碼頭畔主題區」，用地隨中環灣仔繞道工程完工而陸續交予海港辦事處發展。2021年1月，灣仔北海濱長廊對外開放，其中灣仔北公共運輸交匯處右方的空間為約1公里長，地上及圍欄設置了插畫家麥雅端創作的Chocolate Rain主題作品。而來往灣仔北公共運輸交匯處和灣仔碼頭的通道變成粉紅色為主題的打卡裝置。到同年3月19日，介乎會展至灣仔碼頭之間，佔地逾2.9萬平方呎的休憩空間對外開放。該處設置了清水混凝土和木系建成的簡約構築物，並設置了相框和霓虹燈裝飾，吸引市民拍照留念。


title: 灣仔海濱長廊

text: 2021年5月7日，連接金鐘添馬公園至香港會議展覽中心一段的灣仔海濱長廊對外開放，佔地約7800平方米，以草地為主。該處亦提供多種涼亭、公共藝術座椅和觀景小丘。其中靠近添馬公園的位置，設置「童樂園」活動區，透過高低起伏的草坪和鮮艷的渠桶設計，讓使用者自由活動。該空間亦設置了風力發電照明系統及太陽能路燈。同年5月28日，鄰近灣仔渡輪碼頭，佔地近2萬呎的「HarbourChill海濱休閒站」對外開放，該處24小時開放，擺放了各式各樣的蔭棚、座椅和鞦韆，亦包括「海濱公共傢俬設計比賽」20件優勝作品。場內亦設置特式小賣亭 「WE+ Kiosk」，並歡迎寵物入內。而該空間日後會舉行一系列社區活動，包括黃昏跑步班，戶外瑜珈體驗及「社區藝術之家」自助畫室等。同年10月5日，灣仔北「渡輪碼頭畔主題區」已經對外開放。到同年12月24日，「海岸堤階」主題區連同長280米的新海濱長廊正式開放，該處設有草地、戶外桌椅及兒童遊樂等設施，亦提供20艘限定“維港鴨仔船”。


title: 转录后修饰

text: 转录前修饰（RNA修飾，或稱修飾RNA）是真核细胞中，将初级转录RNA转化为成熟RNA的加工过程。一个很好的例子就是前mRNA转化为成熟的mRNA，其中包括剪接，并发生在蛋白质生物合成之前。这一加工过程对于真核生物基因组的正确翻译至关重要，这是因为真核生物的初级转录RNA中包含既包括用于编码蛋白质的外显子又包含非编码的內含子。


title: 转录后修饰

text: mRNA前体的加工包括了在其5'端加上7-甲基鸟苷（mG），称之为“帽”。为了进行加帽，5'端的磷酸基团需要被去除，这是在磷酸酶的帮助下完成的；接着鸟苷转移酶催化产生具二磷酸的5'末端；带二磷酸的5'末端随后攻击GTP分子上的α磷原子，使得鸟嘌呤残基以5'5'三磷酸的连接方式加入5'端；然后在S-腺苷基蛋氨酸辅酶的作用下，将鸟嘌呤环上的N-7位置甲基化。这种类型的“帽”（只含mG）被称为“帽0结构”（cap 0 structure）；而如果下游邻位核苷酸上的核糖也被甲基化，则为“帽1”，再下游的则为“帽2”……以此类推。其中，甲基基团是被加入到核糖的2'羟基上。这样的加帽加工保护了初级转录RNA免于被能够特异性切割3'5'磷酸二酯键的核糖核酸酶攻击降解。


title: 转录后修饰

text: 对于mRNA前体的3'端的加工包括了对3'端的切割以及随后加上的约200个腺嘌呤残基以形成多聚腺苷酸尾。当mRNA前体分子的3'端附近存在有多聚腺苷酸化信号序列（5'- AAUAAA-3'，其后通常还跟着5'-CA-3'序列），切割和腺苷酸化反应就会发生。另一个信号序列：GU富含序列，其通常位于mRNA前体分子的下游远端。在信号序列被合成后，两个多亚基蛋白质复合物，“剪切和多聚腺苷酸化特异性因子”（cleavage and polyadenylation specificity factor）和“剪切刺激因子”（cleavage stimulation factor），从RNA聚合酶II上转移到RNA分子上并与信号序列结合。随后，在加入更多的剪切因子和（PAP）后，形成一个更大的蛋白质复合物。这一复合物在RNA上对多聚腺苷酸化信号序列和GU富含序列之间的（5'-CA-3'）特征位点进行切割。然后，多聚腺苷酸聚合酶利用ATP为原料，从切割后生成的新的3'端加入约200个腺嘌呤基团。多聚腺苷酸尾巴被合成后，多个多聚腺苷酸结合蛋白就可以结合上来，保护3'端，避免被核糖核酸酶降解。


title: 转录后修饰

text: RNA剪接是将RNA上属于非编码区的内含子从RNA前体上除去并将剩余的外显子拼接在一起的加工过程。虽然大多数的RNA剪接发生在RNA前体完全合成并加帽后，许多外显子的剪接可以在转录过程中发生。 剪接反应是由一个被称为剪接体（由一些识别位于mRNA前体序列中的剪接位点的蛋白质和小核RNA分子聚合而成）的蛋白质复合物来进行催化的。许多mRNA前体，包括编码抗体的mRNA，都能够以多种方式被剪接，以产生各种编码不同蛋白质序列的成熟mRNA；这样一种剪接加工被称为选择性剪接，其目的是从有限的DNA序列中生成大量不同的蛋白质。


title: 没牙仔

text: 没牙 (Toothless) 是2010年5月14日上映的美国3D动画《驯龙高手》 (How to Train Your Dragon，又译为《驯龙记》) 里面的主角之一——一条夜煞 (Night Fury) 龙。


title: 没牙仔

text: 该电影中除了勇敢善良的男主角小嗝嗝之外，没牙仔是令人印象深刻的角色之一。它忠诚、易动情、小狗一样的无限精力，让世代与龙为敌的维京人改变了对龙的印象，并与之友好。在电影中，没牙仔是稀有、聪明但危险的龙族。它的造型与普通的龙很不一样：其翅膀像是蝙蝠，眼睛像猫，并有非常精锐的眼神。


title: 中華民國－吐瓦魯關係

text: 2021年吐瓦魯是中華民國第205名貿易伙伴，兩國貿易額460,198美元，其中中華民國對吐瓦魯出口456,569美元，是第186大出口國，進口3,629美元，是第217大進口國，與2020年貿易額相比貿易總額約減少27.35%、出口約減少26.83%、進口約減少61.61%。


title: 彝语

text: 早期的彝文是表意文字。随着时间的推移，大量的表音节符号加入到彝文中，成為表意为主、表音为辅的意音结合的意音文字，称为老彝文。老彝文并非规范统一的文字，不同地区的老彝文有很大的差异。汉朝已经有关于“彝经”的记载。云南彝族撒尼人叙事长诗《阿诗玛》（），其原著就是用彝文写的。


title: 彝语

text: 彝语词汇主要分为实词和虚词。其中实词中的名词在彝语中没有性别、数、格的变化，数词修施名词需使用量词；动词无人称、时态变化；形容词无比较级和最高级，通常置于被修饰主体的后面并且需要结构助词修施。在虚词中，彝语没有冠词，而大部分句子的语法关系需使用助词表现：助词包括时态助词、语气助词和结构助词；此外彝语中亦使用介词和连词，介词通常置于宾语后。


title: 經緯線 (電視節目)

text: 此節目是配合Now TV母公司電訊盈科旗下的ViuTV啟播而製作，為Now新聞首個以高清製作的節目（節目於ViuTV播放時為高清廣播；而初期於Now新聞台／Now財經台播放時則為標清廣播，直至Now新聞台／Now財經台於2018年8月全面高清化才變為高清廣播），逢星期日晚上7時半於ViuTV首播，一週後Now財經台和Now新聞台亦開始播放。


title: 香港中文大學專業進修學院

text: 香港中文大學於1965年成立校外進修部，1994年易名為香港中文大學校外進修學院，並於2006年更名為香港中文大學專業進修學院。學院秉承服務社會、提供優質持續專業教育的使命，配合香港發展步伐及不同行業人士的進修需求，課程日趨多元化。


title: 香港中文大學專業進修學院

text: 學院的課程大致分為兩大類：短期課程及學歷課程。短期課程一般為期二至四個月，不設特定入學要求，主要為個人興趣或增值而設。學院自1979年開辦學歷課程，提供證書、文憑、高等文憑及專業文憑等課程。學歷課程通常設基本入學要求，課程設計亦依循大學本部要求，以保證素質。


title: 香港中文大學專業進修學院

text: 學院提供的學科範圍廣泛，包括藝術及設計、人文學科、創意媒體、音樂、商業及管理、會計及財務、社會科學、應用科學、語文、醫療保健、資訊科技及科技管理和自然及環境學。這些課程為就讀人士提供學歷及專業資格，以助他們提升有關知識及技能。


title: 香港中文大學專業進修學院

text: 學院也因應內地、澳門或香港公私營機構的需要，籌辦各類型在職培訓課程，曾開辦的課程有中英文書信寫作及會話、資訊科技、中國商務、行政管理、學校管理、雙語教學、新聞傳播、會計、法律、公共行政、城市規劃、風景園林設計及管理、危機管理及談判技巧、心理學、正面管教、醫療管理、營養及保健產品等。學院的課程無論在設計或學術水平方面，均獲一致好評。


title: 上海电视节

text: 上海电视节（），创办于1986年，由国家广播电视总局、中央广播电视总台、上海市人民政府主办，上海国际影视节中心承办。如今的上海电视节已经成为亚洲重要的国际电视交流平台之一，具有评奖、市场、论坛等多项功能。活动内容包括节目评奖、节目市场、设备展览三项，起初是两年一届举办，2004年后改为一年一届。


title: 上海电视节

text: 1986年12月10日至16日，上海市广播电视局在上海市人民政府外事办公室等单位的协助下，举办了“上海国际友好城市电视节”，采用国际电视节的形式进行国际交流和合作，来自16个国家的23家电视台、制片公司以及国内各电视台的代表近400人参与，开创了中国举办国际电视节的先河。时任广播电影电视部部长艾知生曾高度评价“上海国际友好城市电视节的举办，是一个良好的开端，是中国电视史上的一个创举。”第二届上海电视节从1988年初开始筹备，上海市广播电视局决定将参加国家扩大到世界范围，活动内容按国际电视节惯例进行，两年举办一届，定名为“上海电视节”，并确定由上海美术学院学生袁保诚设计的会标。首届电视节副主题歌《歌声与微笑》因广受欢迎，成为以后历届上海电视节的主题歌。


title: 上海电视节

text: 从1988年第二届开始，上海电视节成为真正意义上的国际性电视节，开展了以上海市市花白玉兰命名的“白玉兰奖”国际电视节目评选活动，也是中国国内最早设立的国际性评奖活动，世界25个国家和地区的130部节目参加“最佳故事片”、“最佳纪录片”、“最佳男主角”、“最佳女主角”4个奖项的角逐。电视节同时举行国际性电视节目交易市场，国际广播电视节目交易市场和国际广播电视设备展览会。


title: 上海电视节

text: 2007年第13届，“白玉兰奖”再次进行重大改革，与上海国际电影节错开举办，增设动画片奖项，电视剧与电视电影的评选分开，电视剧类奖项评选范围改为亚洲制作的电视剧，形成电视剧、电视电影、纪录片、动画片四个评奖类别。2008年第14届起，电视剧类奖项评选范围改为中国电视剧。2012年第21届起，取消电视电影/迷你剧类别，增设中国国内综艺节目评选。


title: 上海电视节

text: 2020年第26届，因应2019冠状病毒病疫情，上海电视节组委会宣佈本届延期舉辦，后定于8月3日至8月7日举办。本届上海电视节举办形式调整为线上线下并举，活动设置了鼓励产业发展信心、推动影视业复工复产的内容环节，同时取消“白玉兰绽放”颁奖典礼的红毯环节。


title: 行星环

text: 行星環的形成有三種可能的方法：來自原本就存在於洛希極限內，不能形成衛星的原行星盤物質；來自天然衛星遭受巨大撞擊後產生的碎屑；或是在洛希極限內受到潮汐力拉扯而瓦解的天然衛星產生的碎屑。多數的環被認為是不穩定的，經過數千萬或數億年的歲月便會消失，但是土星環看起來非常古老，可以追溯至太陽系的早期。


title: 行星环

text: 有時，可以發現環的"牧羊犬"衛星，這是在環的外緣或是環內的縫隙中的小衛星。這些牧羊犬衛星的引力使環的邊緣呈現明銳的界限；靠近這些牧羊犬衛星的物質不是被吸引進入環內，就是被驅離這個系統，或是被吸積進入衛星自身內。


title: 行星环

text: 海王星的環很不平常，首度從地基的天文台觀測到時呈現的是不完整的弧狀，航海家2號的影像顯示是完整的環，但是有著明亮的團塊。它被認為是受到牧羊犬衛星葛拉蒂的引力影響，而還有一些尚未被發現的牧羊犬衛星與這些團塊有關。


title: 滾石雜誌五百大專輯

text: 滚石杂志五百大专辑或史上最伟大的500张专辑（）是美国《滚石》杂志的一期特刊，发行于2003年11月，相关书籍发行于2005年。该榜单由273位摇滚音乐人、乐评人和业内人士投票评选，每人提交一份加权的50张专辑列表。《滚石》还在一年后评选了类似榜单“史上最伟大的500首歌曲”。2012年，该榜单得以更新，加入了2000年代发行的专辑，收录了38张此前未入选的专辑。


title: TATA盒

text: TATA盒（英語：TATA box）又稱高得堡-哈葛尼斯箱（英語：Goldberg-Hogness box），是一段DNA序列，位於真核生物和古菌的轉錄啟動子上，大約位在轉錄起始點上游第25個鹼基對。TATA盒是RNA聚合酶II結合的位置。TATA盒的细菌同源物称为普里布諾盒（Pribnow box），其共有序列较短。


title: TATA盒

text: TATA盒在轉錄的過程中，時常和一種TATA结合蛋白（TATA binding protein，TBP）結合，TBP負責把DNA雙螺旋鬆開；由於TATA盒富含T和A，使得這個過程較為容易（A、T之間只有2條氫鍵）。


title: TATA盒

text: 在RNA聚合酶II接上之前，轉錄因子IID（TFD）率先接上TATA盒，隨後TFA、TFB、TFF、TFE、TFH等轉錄因子也分別接到TFD結合位的上下游，形成一團複合物。最後，RNA聚合酶II辨認出轉錄因子的複合物，並附著上去開始轉錄。


title: 冒險王 (電影)

text: 此片為向華強有意參考《-{zh-cn:夺宝奇兵; zh-hk:奪寶奇兵; zh-tw:法櫃奇兵;}-》，並由李連杰、關之琳、金城武、楊采妮等人主演的冒險電影。且由於永盛電影公司劇組當時意外燒毀電影底片，使此片出現了兩種不同的結局。


title: 冒險王 (電影)

text: 故事是現實與小說世界相結合來講述的。在現實中，周時傑（李連杰飾）是小說《冒險王》的主編，因為妻子莫妮卡（關之琳飾）要與其離婚，他生氣的在小說《冒險王》中塑造加美子這個狠毒女子的形象，但《冒險王》經過了好幾個人的修改，使得該人物角色非正非邪，唯一不變的就是加美子喜歡冒險王，冒險王也喜歡加美子。


title: 冒險王 (電影)

text: 在該版本的大結局中，加美子與黑幕同歸於盡。冒險王在加美子臨死前叫了她「莫妮卡」。在該版本的最後一個劇情中，冒險王將寶盒放回了原位，出來了一位僧人，然後牆壁上冒出現代畫面，莫妮卡走在人來人往的都市中。僧人對冒險王說：「你要找的人就在這個失落的塵世裡。記住，所謂寒冰不能斷流水，枯木亦會再逢春。珍惜前程吧，冒險王」


title: 冒險王 (電影)

text: 此版本中完全沒有現實生活中的劇情，雖然結局同樣是加美子的犧牲、將寶盒放回原位、僧人說話、牆壁上展現畫面，但這些畫面中播出的是第二次世界大戰後日本投降的畫面，而僧人所說的話則是「前世因，今世果」。最後冒險王與自己的徒弟一起離開後，電影結束。


title: 安德森鸢尾花卉数据集

text: 安德森鸢尾花卉数据集（英文：'），也称鸢尾花卉数据集（英文：'）或费雪鸢尾花卉数据集（英文：），是一种多重变量分析的数据集。它最初是埃德加·安德森从加拿大加斯帕半岛的鸢尾属花朵中提取的形態學变异数据，后由羅納德·費雪作为判別分析的一个例子，运用到统计学中。


title: 安德森鸢尾花卉数据集

text: 其数据集包含了150个样本，都属于鸢尾属下的3个亚属，分别是山鸢尾、变色鸢尾和。每个样本都包含4项特征，即花萼和花瓣的长度和宽度，它们可用于样本的定量分析。基于这些特征，费雪发展了能够确定其属种的线性判别分析。


title: 國立羅東高級中學

text: 羅高精神為「民主、親和、勤勉」（Democracy, Delightfulness, Diligence）。「校風」的具體象徵首為歷任家長會長所捐建之精神標的物——「德風坊」，立於德風廣場，以方、圓、三角造型之石柱，象徵規矩、圓融、向上，蘊涵民主、親和、勤勉校風。石柱頂以展翅雙鴿環抱，寓意男女合校，壯志凌雲，前程似錦，以及「關懷與卓越」。以柱間為門楹。每年在此舉行新生入學進學禮及畢業生成學禮。民國85年3月28日融入民主、親和、勤勉校風的校門改建落成，紅色精神標柱由校友捐資興建，並由吳進東會長撰「校門精神標柱落成記」。


title: 國立羅東高級中學

text: 羅東高中位於宜蘭縣羅東鎮公正路324號，約略在市區的西北側，校地面積59,800平方公尺。學校綠地覆蓋率為75%，曾於1994年獲得中華民國學校研究建築學會評介為「學校建築規劃特優獎」，同年及1999年更兩度獲得「臺灣省校園美化、綠化績優學校」。


title: 國立羅東高級中學

text: 輔導中心：民國101年3月重建落成。簡稱輔中。一樓為自習室，段考前幾周會湧入大批學生。二樓是輔導室及個別諮商室。三樓為團輔室及生命教育專科教室，為生命教育課程、各項國際交流與座談、培訓之教室。四樓則為會議室，為各項教師研習可用，同時也是「教育部」生命學科中心、『國教』生命教育專業發展中心的所在地。


title: 國立羅東高級中學

text: 觀海樓：民國83年3月28日落成，為四層的班級教室大樓（北側）。一樓為二年級音樂班、一、二年級體育班及二年級的兩個班，二樓全為二年級教室，三樓有一年級的兩個班及二年級的三個班，四樓全為一年級。地下一樓有軍訓教室、健護教室。戶外陷落部分是以前排球社員中午喜歡練球的地方。


title: 國立羅東高級中學

text: 圖書館：民國83年3月28日落成。為四層樓建築，二、三樓原本跟行政大樓相通，但目前已封住。一樓有雜誌區、辦公區、流通櫃台、響羅講堂、自助區(影印、3D等)，是學生討論、作報告、查資料的地方。二樓是總類及語文類書庫、蘭陽書坊、專題資訊室、英語學習角、自主區(有搖椅)，三樓為靜讀區包含有書庫、自主學習區、讀雨閣(獨語)，四樓是多媒體教室、小眾電影院、噶瑪蘭討論室、泰雅討論室、簡報練習室、攝影棚、多元文化區。圖書館是午休學生、社團最常聚集的地方。午休要待在圖書館必須登記學號以利請假，而且須在午休鐘響前進入，且午休結束後才可以離開。


title: 國立羅東高級中學

text: 操場：全名飛羚田徑場，300公尺的PU跑道，因宜蘭多雨，跑道維護不易，現已有許多大大小小的突起。中央有草地及兩個小型足球門。操場東側是騰龍球場（籃球）和躍虎球場（排球兼籃球），以及春風台（舊時的司令台）。北面是河堤。西側是棲霞坪射擊教練場，曾改建為創校70周年紀念園區，現已荒廢。南側是德風坊。


title: 國立羅東高級中學

text: 2000年成立，為宜蘭地區第一所設有音樂班的高級中學，旨在培養宜蘭地區的音樂人才，招收對象大多來自宜蘭擁有音樂班之國民中學學生（如復興國中、國華國中），採北區音樂班聯招術科入學，畢業生大多進入國內大學音樂系深造，亦有就讀國外知名音樂學院者。


title: 國立羅東高級中學

text: 2006年成立，培養具有語文、社會專長的學生。課程安排有專題研究課，也有第二或者第三外語課，在地理、歷史研究方面，融入旅行特質，成立了羅東高中旅行家社群，旨在將宜蘭在地元素融入課堂。羅東高中語文實驗班為該校文組的升學與校外競賽之主力班級，後因經費不足以及少子化，於108學年度起停辦。


title: 國立羅東高級中學

text: 2020年由校方自行成立，接續2019年停辦的語文實驗班，以培養語文、社會學科專長的學生，與語文實驗班相同，編為各年級第二班，於2022年向教育部申請升格資優班，獲教育部核准，升格為「人文社會科學資優班」。


title: 國立羅東高級中學

text: 宜蘭縣羅東鎮為蘭陽溪以南的商業及文化中心，羅東高中與羅東鎮公所合作，經宜蘭縣政府審核，開辦了一系列的生命教育課程，介紹羅東的歷史及羅東在地的文化，名為《森羅萬象》，為宜蘭地區第一個開辦在地地區學的高中院校。


title: 國立羅東高級中學

text: 以前導學校之一的羅東高商做為前導召集學校，將技術型課程及普通高中學科課程做結合，在選修課程規畫方面，羅東高商推出因應宜蘭產業需求於全國首創「民宿實務」與「微型創業」課程，羅東高工開設「智慧機器人」課程，則羅東高中開設「森羅萬象」、「生活中的地球科學」與「生物動手做」課程，由於3所學校分具商業類科、工業類科與學術特色，這些因應新課綱研發的特色課程，可以適時提供3校學生在跨領域學習之需求。


title: 國立羅東高級中學

text: 由唐惠美老師帶領103級語文實驗班研究羅東高中校史，並由校方發行的書籍，曾入選第十七屆全國台灣人文獎，全書敘述羅東高中從草創到茁壯成升學、多元化的過程，大分為宜蘭縣立家政女校、台北縣立羅東初級中學與宜蘭縣立羅東中學、台灣省立羅東高級中學、國立羅東高級中學等四個時期。


title: 國立羅東高級中學

text: 成立於2012年冬季，原先以棒球社成員為基底開始籌組，原先並未於學校正式立案，在羅東士紳藍慶中醫師擔任教練的力挺及訓練下，從社團活動轉為校隊，並參加第2、3、4屆黑豹旗全國高中棒球大賽，皆進入32強。羅高青棒隊也常與縣內其他學校較勁，諸如頗具歷史的羅東高工棒球隊、中道中學棒球隊，以及2015年成立的宜蘭高中棒球隊。


title: 國立羅東高級中學

text: 成立於1994年，伴隨著冬山河親水公園及羅東運動公園一起成長，羅高西式划船隊是目前宜蘭地區乃至全國培訓西式划船項目最完善的高中院校，常常在全中運、全運會奪獎，常有「北足球（宜中），南划船（羅高）」之說，並代表宜蘭縣參加台灣區及亞太區的西式划船賽事。


title: 億光電子

text: 億光電子是由叶寅夫在1983年5月28日成立，最早生產家電用的指示燈。2006年時，億光電子是台灣最大的發光二極體（LED）製造商，每月生產18.5億個LED，員工有四千多人。2007年時，億光電子40%的收益是來自手機上的背光LED，並且開始延伸到筆記型電腦及電視機的背光LED。


title: 億光電子

text: 1989年，苗栗縣苑裡鎮億光電子苑裡廠成立。1991年，億光電子總部遷入新北市土城區中央路三段76巷25號。1999年11月4日，億光電子在臺灣證券交易所股票上市，股票代號2393。2008年，苗栗縣苑裡鎮玉田-{里}-億光電子苑裡廠新廠房落成（苗栗縣苑裡鎮玉田里6鄰國光巷35號）。2011年，新北市樹林區億光電子全球營運總部落成啟用（新北市樹林區和平里19鄰中華路6之8號）。2012年，億光電子成立億光固態照明。


title: 犹太人流散

text: 根据希伯来文圣经，“流亡”一词是指公元前8世纪从以色列王国流亡出来的以色列人的命运，也指公元6世从猶大王國流放出来的犹太族人的命运。在流亡中，人们将犹太族人称为“犹太人”（יְהוּדִים，或Yehudim）——以斯帖記中的“犹太人末底改”是圣经中第一次提到犹太人这个词语。


title: 犹太人流散

text: 第一次大流散是，始於公元前733年亚述的提格拉特帕拉沙尔三世開始将犹太人从以色列王國驱逐出去，直至公元前722年，在萨尔玛那萨尔五世對以色列進行長達三年的圍城後，萨尔贡二世摧毁了以色列王国后。第二次大流散爲公元前597年的巴比伦流亡——猶大王國的一部分犹太再度被驅逐。公元前586年尼布甲尼撒二世治下的新巴比倫王國又再一次驅逐猶太人。


title: 犹太人流散

text: 在公元前63年耶路撒冷被占领后，哈斯蒙尼王朝成为罗马的附庸国，隨後在公元6年，該地區被進一步被列爲猶太行省。犹太人在公元66年期间反抗罗马征服者，历史称为犹太战争，它最终导致了公元70年耶路撒冷被摧毁。在侵占期间，罗马人摧毁了第二圣殿和耶路撒冷的大部分地区。这个事件标志着犹太人从罗马流亡的开始，也被称为以东流亡。犹太领袖和精英从故地出逃、被杀、或被带到罗马做奴隶。


title: 犹太人流散

text: 公元132年，剩下的犹太人在巴尔·科赫巴的领导下反抗哈德良。公元135年，哈德良的军队击败了犹太军队，犹太人从此失去了独立。作为惩罚，哈德良流放了更多的犹太人，将他们作为奴隶出售，将耶路撒冷的名字改名为爱利亚加比多连，并禁止犹太人進入，哈德良将犹地亚更名爲敘利亞巴勒斯坦。


title: 犹太人流散

text: 希腊语 διασπορά（流散/分散）首先出现在古希腊修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》中。它随后用于旧约的七十士譯本中：ἔση διασπορὰ ἐν πάσαις βασιλείαις τῆς γῆς（你将在万国中成为流散者）（申命记28:25）。在塔木德和塔木德后的拉比文献中，这种现象被称为galut（流亡），这是一个具有强烈负面含义的术语，经常与geula（赎回）形成对照。美国犹太锡安主义学者Simon Rawidowicz 在20世纪30年代引进了现代希伯来概念Tefutzot（תפוצות，分散，流散），他在某种程度上认为人们应该接受犹太人存在于以色列国外是一种现代的现实，是不可避免的。在新约中，希腊词“流散”（διασπορά）也出现了三次，它指的是以色列人的分散，即，与南部犹大王国对抗的北部以色列十支派。


title: 犹太人流散

text: 圣经的以斯拉記包括两个文本，据说是新巴比倫王國的征服者居鲁士二世的詔令，允许被驱逐的犹太人在回歸故土，并命令重建圣殿。但該詔令的兩個文本——希伯來語和亞蘭語——在內容和語調上的差別，令部分學者質疑該道詔令真實性。居魯士文書（又译居鲁士圆柱或居鲁士铭筒）是一个古代泥制圆筒，以居鲁士大帝的名义用古代阿卡德语楔形文字所写成，其中提到了重建圣殿，让流亡人民重新归国，人们经常认为这能够证明圣经中居鲁士法令的真实性，但是其他学者则指出，这个圆筒的文本针对的是巴比伦和美索不达米亚，没有提到犹大王国或耶路撒冷。 美國古代猶太人史專家莱斯特·格拉布（Lester L. Grabbe）稱所謂的“居魯士大帝詔令”並不真實，但是，确实存在一般政策允许被驱逐者返回故土和重建敬拜地点。他还表示，考古学表明，猶太人的回归是几十年中一個漸進的過程，而不是一次性发生的事件。


title: 犹太人流散

text: 虽然这个时期大多犹太人，特别是富裕的家庭，都在巴比伦，但在阿契美尼德王朝、塞琉古帝国、安息帝國和萨珊王朝的连续统治者下，他们的存在是默默无闻的，没有什么政治影响力。在阿契美尼德王朝期间，流亡者中最贫穷但又最具宗教熱情的的猶太先民返回到犹大王国/以色列地，並在耶路撒冷重建了圣殿作爲自己社區的中心。該猶太分支以其強烈的宗教情感著稱，对摩西五经有着执着的依靠，并将其作为自己身份的核心。


title: 犹太人流散

text: 在埃及的猶太人最先出現於第二十六王朝時期，象島古卷記載着一個居住在埃及的猶太人僱傭兵團，該兵團曾先後爲波斯第一帝國、托勒密王國和羅馬人效力，大量猶太官員亦被派遣到埃及的軍事重鎮及城市地區。根據猶太歷史學家約瑟夫斯的記載，在托勒密一世攻佔猶太地區後，有12萬猶太人被擄至埃及，但亦有大量猶太人被和托勒密王國的富饒及寬容的政策所吸引，而自願遷往埃及。隨後托勒密二世解放了被猶太奴隸，並將其安置在專門的殖民地。


title: 犹太人流散

text: 在哈斯蒙尼王朝王子（他们首先是大祭司，然后成为国王）的统治下，犹太国家逐漸強大，并且吞并了几处领土。然而，不久之后，王室内的不和，加之宗教虔誠者对那些不再体谅臣民真正愿望的统治者不满，犹太国家很容易成为这时越加独裁和专横的罗马人的猎物。公元前63年，格奈乌斯·庞培入侵耶路撒冷，犹太人失去了政治主权和独立，耶路撒冷被罗马将军格奈乌斯·庞培占领，设为罗马的一个行省；保留犹太人国王，作为傀儡，罗马设置总督。


title: 犹太人流散

text: 早在公元前3世紀，猶太人社區已遍佈愛琴海諸島、希臘、小亞細亞、昔蘭尼加、意大利和埃及。希臘文化影響着猶太人生活的方方面面，在西部的猶太人社區中，希臘語迅速占主導地位，並且鮮有證據表明該時期的希臘化猶太人仍然能夠深度使用希伯來語或亞蘭語。隨着亞歷山大大帝東征，很多猶太人亦隨之移民至地中海東岸及前波斯帝國的領地尋找機會。公元6年羅馬人吞併猶太地區，僅剩巴比倫的猶太人處於羅馬統治之外。不同於其生活在西面已經在語言上被希臘化的同胞，巴比倫及猶太地區的猶太人依然以亞蘭語爲主要語言。


title: 犹太人流散

text: 公元前2世纪中叶，西比拉神谕第三本书的犹太作者提到了“被上帝选中的人（选民）”，“每一块土地和每片海洋都充满了你。”诸如斯特拉波，斐洛，塞內卡，路加（使徒行传的作者），西塞罗和弗拉維奧·約瑟夫斯等很多作者都见证了犹太人居住在地中海盆地。希律亚基帕一世国王在给卡利古拉的一封信中，列举了几乎所有有猶太居民的希腊化和非希腊化东方国家。这个列举还不是很完整，因为意大利和昔兰尼都没有包括在内。每年的金石学發現都揭示越來越多的古代猶太社區，但是由于缺乏确切的数量证据，因此人们必须谨慎对待这些发现。据古代犹太历史学家弗拉維奧·約瑟夫斯，在以色列地和巴比伦之后的最密集的犹太人人口居住地是叙利亚，特别是在安提阿和大马士革，在大叛乱期间，有10,000到18,000犹太人被屠杀。古代犹太哲学家斐洛记载埃及的犹太居民数量是一百万，占总人口八分之一的。亚历山大港是迄今为止埃及最重要的犹太社区。埃及流散的犹太人与托勒密王朝的其它流民族地位相当，他们与耶路撒冷有着密切的联系。像其他希臘化和移民一样，他們更多是自願居住在埃及而並非受逼。


title: 犹太人流散

text: 根据对公元前115年的记载，昔兰尼加，賽普勒斯和美索不达米亚的犹太居民人数同样很多。从奥古斯都统治时期开始，罗马至少7000多名犹太人——希律王之子希律·阿基勞斯曾代父管治猶地亞，但由於不得民心，最終猶太人組一貴族團上訪羅馬要求罷免阿基勞斯，而7000人該數據，則爲當時羅馬城內參與護送上訪團的猶太人數量。许多信息来源认为，犹太人占罗马古城人口的十分之一。最后，若羅馬執政官Lucius Valerius Flaccus在公元前62/61年期间徵收的金额总数是一年内每人1德拉克马银币的人头税，那么，这意味着安那托利亚的犹太成年男子数量为45,000名，总人口至少有18万人。


title: 犹太人流散

text: 13世紀歷史學家阿卜·法拉茲認爲在羅馬帝國期間，共有6,944,000猶太人生活在帝國內。波蘭裔美國歷史學家萨洛·维特迈尔男爵（Salo Wittmayer Baron）亦認可該統計。很長一段時間，學界都認爲直至公元1世紀中葉，分別有700萬及100萬猶太人生活在帝國內及外。但近代的研究指出，阿卜·法拉茲的的記錄是基於一份全部羅馬公民的人口調查，因此數據明顯包含了其他非猶太族裔，故並不準確。其他古代的記錄還有斐洛的統計，他認爲帝國時期共有100萬猶太人生活在埃及亞歷山大市。羅馬帝國並不區分生活在猶地亞內外的猶太人，並在第二聖殿被毀前，一直對境內所有猶太人統一徵收聖殿稅。


title: 犹太人流散

text: 罗马统治對猶地亞的統治始於格奈烏斯·龐貝於公元前63年攻佔耶路撒冷。之後數千猶太人淪爲奴隸被送去羅馬，很多在恢復自由身沒有選擇回歸，而是選擇在台伯河右岸定居，並以貿易謀生。公元前37年，在羅馬人的幫助下，大希律王攻佔耶路撒冷，亦有可能又有猶太人被羅馬軍隊帶走並賣作奴隸。公元66年爆發大起義（第一次羅馬-猶太戰爭），猶太人試圖擺脫羅馬地國和希律王朝爭取獨立。但起義最終於公元73年被鎮壓，並导致耶路撒冷被占及象徵猶太人民族性和宗教性的第二圣殿被焚毁。根据古代歷史學家弗拉維奧·約瑟夫斯，在大起義期間，有97,000名猶太人遭猶太人奴役。很多猶太人從猶地亞出逃至其他地中海地區，約瑟夫斯稱有三萬名猶太人遭羅馬人放逐到迦太基。


title: 犹太人流散

text: 罗马何時开始反犹太教的是一个学术上有争论的问题，然而历史学家本·萨森（H.H. Ben-Sasson）提出，羅馬皇帝卡利古拉於公元37-41年的統治危機是“罗马与犹太人之间的首次公开分裂”。再第二聖殿被毀後，羅馬帝國內的猶太人仍然繼續保持獨立運動。隨着回歸故土的希望越發渺茫，他们力图在昔兰尼，賽普勒斯，埃及和美索不达米亚的希腊文化的废墟上建立联邦。隨後，公元115-117年間帝國在地中海東岸及美索不達米亞的領土爆發的（又稱第二次羅馬-猶太戰爭），戰爭結束後，克里特島、塞浦路斯和北非的猶太人社區完全被摧毀，更多的猶太人出逃至帝國更偏遠的地帶。此後，大量非猶太人和撒馬利亞人遷入原先爲猶太人居住的村莊。


title: 犹太人流散

text: 公元130年，哈德良大帝決定重建已被夷爲平地的耶路撒冷，並將其改名为爱利亚加比多连，將其轉變爲一座羅馬-希臘文化城市，在原聖殿遺址上興建宙斯神殿，，其目的是为了侮辱犹太人，以抹除这片土地的犹太特征。面對此羞辱，猶太人再次於公元132年發動巴柯巴起義（第三此羅馬-猶太戰爭），在鎮壓起義後，哈德良於公元135年正式取消猶太行省，並將其更名爲敘利亞巴勒斯坦。“巴勒斯坦”一詞在此前就已經存在，在埃及和亞述文獻中意指黎凡特南部的海岸地區。哈德良此舉被部分學者認爲是試圖在語言上割裂猶太人及其故土。但亦有研究指出，即使是古代猶太人歷史學家約瑟夫斯（其生活的年代猶地亞依然存在）也會在其希臘語著作中用“巴勒斯坦”一詞指代猶地亞，故哈德良的真實意圖可能僅是想增強帝國在文化和行政上的羅馬屬性，並將猶地亞納入一個更大的地理單元 並不意味着哈德良意欲剷除猶太教。耶路撒冷被異教化，亦被認爲是爲了抵禦帝國內部當時的基督教傳播，因爲該城在基督教中同樣亦擁有特別意義。巴爾科赫巴起義失敗後，罗马人再度对犹太人进行大规模的处决、驱逐和奴役，摧毁了大量猶太行省的城镇，并禁止犹太人定居在耶路撒冷或其周围地区，並除了圣殿被毁日外禁止犹太人入城，违则处死，但羅馬人依然允許其帝國內的離散猶太人人繼續保持其民族和宗教特性。在此之後，直至現代以色列國成立，猶地亞再沒有出現過一個由猶太人組建的政府。并且，各种限制（税收，歧视，社会排斥）进一步疏离和边缘化了留在內蓋夫和加利利的犹太人，罗马帝國更偏好其他信仰異教的民族，例如叙利亚人和腓尼基人等。猶太行省/犹地亚被摧毀不论是对以色列人，还是分散在世界各地的犹太人都产生了決定性的影响。最重要的变化之一是将宗教权威中心从圣殿的圣职人员转移到拉比上。


title: 犹太人流散

text: 在羅馬帝國的三世紀危機中，內戰在帝國境內此起彼伏，爲籌集戰爭經費，政府對依然生活在巴勒斯坦的猶太人徵收沉重的賦稅，很多猶太人因此逃往薩珊王朝（第二波斯帝國）控制下的巴比倫，因爲波斯人當時對猶太人的政策更爲寬容友好。隨着移民的增加，巴勒斯坦和巴比倫都成爲其時猶太人的學術中心，但兩大中心之間卻衝突不斷，因爲巴勒斯坦的猶太學者擔心猶地亞會最終喪失其在猶太教中的中心地位。很多巴勒斯坦的學術大師拒絕承認其在巴比倫的同行，並拒收來自巴比倫的學生。儘管如此，大量遷往巴比倫的移民依舊對巴勒斯坦的猶太教學術造成深遠的影響，直至公元三世紀末葉，巴勒斯坦的宗教研究已經完全依賴於來自巴比倫的捐贈。


title: 犹太人流散

text: 學術界通常認爲歐洲的猶太移民始於公元66年至公元135年的三次猶太人起義後。 英國歷史學家馬丁·古德曼（Martin Goodman）認爲猶太人是在耶路撒冷被摧毀後才開始出現在北歐和地中海西岸地區。以上學術觀點傾向認爲猶太人離散是出於歷史上從猶地亞/巴勒斯坦突發性的驅逐潮，且該觀點相當流行。但亦有反對聲音指出，該觀點實質上在嚴肅的猶太人學研究中不值一提。相反，他们认为流散是发生多个世纪的渐进过程，首先是以色列被亚述摧毁，然后是巴比伦对犹大王国的破坏，再到罗马对犹地亚的破坏，随后則是基督教和穆斯林的统治。在起义后，犹太宗教文化和文化中心转移到了巴比伦的犹太团体和学者中。在接下来的几代人中，第二圣殿被摧毁標誌着對猶太人的一種根本認知：在大部分历史中猶太人是一個不斷受壓迫的民族。猶太人是在巴柯巴起義後才徹底成爲一個流散民族。


title: 犹太人流散

text: 歷史學家埃里希·格鲁恩（Erich Stephen Gruen）認爲，人们过于关注圣殿的摧毁，从而忽视了在此之前流散已经出现。强制性迁移只是大量流散人口中很小的一部分。事實上，在公元70年第二聖殿被毀時，散居各地的猶太人人口要大於居住在以色列的同族，第二聖殿時期，流亡在外的猶太人要佔當時猶太人總人口的60%，從亞歷山大時期到提圖斯任內，共有300到500萬猶太人並不居住在巴勒斯坦的故土，在亚历山大港也许就已有一百万人猶太居民。巴比伦囚虏在犹太人的意识中创造了一个回归故土的应许，这种意识在第二圣殿摧毁后增强了犹太人对流亡的自我认知，儘管這種民族離散是由于一系列非驅逐的因素导致的。雖然有着條條框框的限制，但是犹太人在耶路撒冷的三千三百多年中一直存在着。直至公元6世纪，以色列仍存在着43个犹太社区——12个分佈海岸地帶、內蓋夫沙漠和约旦东部，餘下31个則在以色列地北部的加利利的村庄和约旦河谷。在沿海平原的亞夫內是犹太教的重要中心。


title: 犹太人流散

text: 公元4世紀，羅馬帝國分裂，巴勒斯坦歸拜占庭帝國所統治。其時巴勒斯坦依然有着可觀的猶太人口，但依然禁止居住在耶路撒冷。隨着西羅馬帝國於公元5世紀覆滅，大量基督徒遷入了巴勒斯坦並改變了當地的人口結構。猶太人是唯一依然被官方允許的非基督教宗教，但猶太人依舊在方方面面遭受歧視，被禁止建造猶太公會、擁有奴隸或就任公職。公元7世紀拜占庭－薩珊戰爭期間，生活猶太人發動叛亂，這亦是現代之前猶太人最後一次試圖在和以色列謀求自治。猶太人叛亂幫助最終幫助波斯人佔領耶路撒冷，猶太人亦因此被允許自治，直至公元617年波斯人決定不再與猶太人結盟。隨後拜占庭皇帝希拉克略佯言會恢復猶太人的權力，猶太人故助其趕走波斯人。之後希拉克略食言並發動猶太人屠殺，摧毀了耶路撒冷週邊和加利利的猶太社區，很多猶太人故出逃至埃及。


title: 犹太人流散

text: 公元638年，穆斯林征服黎凡特。有統計指出當時應有30萬到40萬猶太人生活在巴勒斯坦。其後，阿拉伯人開始成爲黎凡特的優勢民族，哈里發歐麥爾·本·赫塔卜亦允許甚至鼓勵猶太人定居耶路撒冷，這是500年來猶太人首次獲准自由出入聖城。但歐麥爾二世之後卻禁止猶太人在聖殿山禮拜，之後長達1000年的穆斯林統治時期，該禁令一直被執行。公元717年，哈里發開始對非穆斯林施加限制，並且對農地徵收高稅，很多原先務農的猶太人被迫遷往城市地帶。社會歧視以及隨後公元8-9世紀的穆斯林內戰迫使猶太人出逃。直至公元11世紀末期，巴勒斯坦的猶太人人口已經大幅度減少。


title: 犹太人流散

text: 之後穆斯林阿尤布王朝擊退十字軍及重新征服巴勒斯坦，當地猶太人處境有所改善，但好景不長，隨後巴勒斯坦易手於馬木留克蘇丹國，猶太人遭受嚴厲的迫害，其社會經濟地位急劇下降。當地的猶太人和基督徒人數萎縮。雖然仍有部分猶太人從歐洲、北非和敘利亞遷入巴勒斯坦，避免了當地的猶太人社區徹底消失，但無論如何，猶太人在巴勒斯坦變得更少了。


title: 犹太人流散

text: 在中世纪，由于地域上的分散和重新定居的越加频繁，犹太人發展出了不同的民系，今天一般由两个主要的地理分组来描述：北欧和东欧的阿什肯納茲猶太人，以及伊比利亚半岛（西班牙和葡萄牙）、北非和中东的塞法迪犹太人。这两个团体具有平行的历史，分享着许多文化相似性，都经历过一系列屠杀、迫害和驱逐，例如1492年被驱逐出西班牙，1290年被驱逐出英国，1948—1973年被驱逐出阿拉伯国家。虽然这两个分支都有许多独特的民族文化习俗，并与当地主体居民有着联系（例如，阿什肯納茲猶太人与中欧人的联系；塞法迪犹太人与西班牙人和阿拉伯人的联系），但是，他们共同的宗教和祖先，以及他们不断的沟通和人口转移，已经从罗马时期一直到现在塑造了阿什肯納茲猶太人和塞法迪犹太人之间统一的文化和宗教身份认同感。


title: 犹太人流散

text: 犹太人也被称犹太民族，他们是一个种族-宗教族群，一般認爲其根源主要追溯到黎凡特的古代以色列人及其他民族。撒马利亚人认为自身是北以色列王国的遺民，他们在時期並沒有被驱逐，并与後來的亚述人一起组成撒马利亚群體。一些圣经学者还认为，犹地亚人的一部分人口在犹太人流亡期间一直住在原处，后来加入了从巴比伦返回的以色列人，并形成了古典时期和哈斯蒙尼王朝时期的犹太人。


title: 犹太人流散

text: 波斯在公元前539年征服了巴比伦之后，犹太王国成为波斯帝国的一个省，並一直持续到希臘化時代，之後耶胡德成为埃及托勒密王国和敘利亞塞琉古帝国之间的爭議領土。公元前2世纪早期，反抗塞琉古帝国的起义最終使哈斯蒙尼王朝建立了一个独立的犹太王国。 哈斯蒙尼王朝有意采模仿和重建大卫王国，並強迫其他色列地的民族改信猶太教，包括納巴泰人和人，非利士人、摩押人，亚扪人和以東人。在占领了撒马利亚之后，还试图转化撒马利亚人。但這種大规模的強行改宗可能性存疑，因为大多数民族仍保留了其独立性，並且很多後期都希臘化或改信基督教。以东人可能是唯一的例外，他们在和随后的中融入犹太社会。虽然根据记载，在哈斯蒙尼王朝时期以色列各部落依舊维持其独立性，但犹大支派的主導地位，以及哈斯蒙尼王朝时期的民族主义政策（該政策將所有犹大王国的居民称为犹太人）实际上抹去了各部落間区别，唯一倖免能夠依舊保留自身特性的是利未支派和亞倫派的祭司身份。


title: 犹太人流散

text: 巴比伦犹太群體虽然与哈斯蒙尼王朝和后来的希律王国保持着长期的联系，但却发展成为一个单独的犹太民系。在塔木德时期他们收集並整理了自己的习俗，並編撰巴比伦塔木德，並耶路撒冷的塔木德略有不同。巴比伦犹太人被认为是大多数米兹拉希犹太人的前身。


title: 犹太人流散

text: 阿什肯納茲猶太人是犹太人的最常見民系，他们在中世纪移民到现在的德国和法国东北部。在现代之前，他们曾经遵守意第绪和阿什肯納茲的祷告风格。有证据表明，部分犹太人在罗马时代移民到了日耳曼尼亚，並可能在罗马人擴張時期隨軍的商人。大多數現代阿什肯納茲猶太人是在古典時期從中東遷徙（或被擄掠）到南歐的猶太人後代——他们在公元800-1000左右迁移到法国北部和德国南部，后来由於受迫害，不少亦迁入东欧。一些阿什肯納茲猶太人擁有塞法迪犹太人血統，後者是世居西班牙的猶太人，並在歷史上數次大規模迫害後從西班牙出逃——首先是在伊斯兰教迫害期间（11至12世纪），之后是收復失地運動（13至15世纪）和西班牙宗教裁判所期间（15至16世纪）。在这个意义上，现代术语的“阿什肯納茲猶太人”是指犹太宗教习俗意义上的一个派别，而不是严格的种族-地理划分，因为这些区分随着时间的流逝而逐渐消失。


title: 犹太人流散

text: 2006年，以色列理工學院和海法兰巴姆医疗中心的一項聯合研究（Doron Behar 和 Karl Skorecki）表明：绝大多数的阿什肯納茲猶太人，无论是男性还是女性，都有中东的祖先。根据尼古拉斯·韦德斯（Nicholas Wades）2010年的常染色体研究，阿什肯納茲猶太人与其他犹太人群体有着共同的祖先，並與塞法迪犹太人一樣，攜帶着30％的欧洲居民血统，其余的血统則源自中東。


title: 犹太人流散

text: 杜克大学遗传学家和杜克人类基因组变异中心主任大卫·戈德斯坦（David Goldstein）表示，以色列理工學院和海法兰巴姆医疗中心的聯合研究只能证实遗传漂变在塑造阿什肯納茲犹太人的母系线粒体DNA（mtDNA）上发挥了重要作用。戈德斯坦认为，該聯合項目的mtDNA研究未能在现代犹太人和中东人口之间在母系上建立顯著的數據學關係，但戈德斯坦同時亦承認阿什肯納茲猶太人的父系毫無疑問是來自中東。


title: 犹太人流散

text: 2010年6月，Behar 等人指出，“大多数犹太人的样本与中東的共同基因庫有着非常紧密的亚群联系，但該中東基因庫雖有覆蓋了德魯茲人和塞浦路斯人，卻並沒有進一步覆盖其他来自黎凡特的人口。相比之下，埃塞俄比亚犹太人（贝塔以色列）和印度犹太人（以色列之子和柯枝猶太人）則分别与埃塞俄比亚和印度西部相邻的本地居民的样板交错在一起，雖然父系上依然和黎凡特有顯著關聯。”“对这些观察结论的最简洁解释是：存在一个共同的基因起源，它与犹太人的历史描述相一致，即，犹太人是从古代黎凡特的希伯来人和以色列人的后裔。”而對於實驗中採用的人口样本，Behar 則解釋：“我們的樣本採集自近一、兩代沒有混血史的人群，故我們可以進一步肯定，猶太人擁有共同的祖先，其基因聯繫絕非是近代以來的通婚所導致”。


title: 犹太人流散

text: 2013年，Costa 等人对阿什肯納茲犹太人的线粒体DNA研究得出结论，該族群四位主要的女性祖先和多數母系旁系其祖源是在史前欧洲而不是近东或高加索地区。該研究表明，歐洲本地婦女與猶太人的中東父系先民通婚並皈依猶太教，对于形成阿什肯納茲犹太人分支具有重要作用。”


title: 犹太人流散

text: Haber 等人（2013年）的一项研究指出，虽然以前对黎凡特的研究（主要針對流散犹太人）表明犹太人在中东確是一個獨立的群体，但这些研究并没有明确說明导致这一结构的因素是否还将涉及到黎凡特的其他群体。研究者们发现一些有力的证据，表明现代黎凡特人口主要從两派祖先人口中衍生出来。第一派与现代欧洲人和中亚人分享着相同的基因特征，並在黎巴嫩，亚美尼亚，塞浦路斯，德鲁兹、犹太人，以及土耳其人，伊朗人和高加索人等黎凡特人中是最为明显的。第二派的基因特征則與中东其他地区的人口以及一些非洲人口有相同特征。攜帶第二派基因特徵的黎凡特人主要有巴勒斯坦人，约旦人，叙利亚人，以及北非人，埃塞俄比亚人，沙特阿拉伯人和贝都因人。作者進一步指出，雖然第二派祖源與伊斯蘭教的擴張有關聯，並且在前伊斯兰時期，黎凡特与欧洲人而不是中东人具有更多遗传相似性，但該派祖源在卻同樣能夠在黎巴嫩基督徒、阿什肯納茲犹太人和塞法迪犹太人、塞浦路斯人和亚美尼亚人中觀察到，故該派系進入黎凡特的時間，可能發生在伊斯蘭教擴張前。作者还发现，在黎凡特，宗教与祖源之间有很强的相关性：


title: 犹太人流散

text: “所有的犹太人（阿什肯納茲犹太人和塞法迪犹太人）都集中在一个分支上；起源於黎巴嫩山及迦密山来的德鲁兹派則另組一支；黎巴嫩的基督人口与亚美尼亚和塞浦路斯的基督教人口共同形成一个独立分支，並將黎巴嫩的穆斯林排除在外。叙利亚人、巴勒斯坦人和约旦人的主要人口爲穆斯林，他们与其它穆斯林（最遠可達摩洛哥和也門）形成獨立的關聯。<br>2013年，以色列兰巴姆医疗中心的Doron M. Behar和其他研究人员的研究表明，经过不断的积累，其分析强烈地表明阿什肯納茲犹太人主要来自欧洲和中东人口，而不是来源于高加索或其週邊区域。並且沒有證據表明，可薩人，尤其是生活在伏爾加河北岸和高加索北部的支系，是現代猶太人的祖先。


title: 犹太人流散

text: 塞法迪犹太人的祖先住在西班牙或葡萄牙。在十五世纪的西班牙宗教裁判所之前，约有三十万犹太人居住在西班牙，当时天主教双王从驅趕摩爾人並重新佔領西班牙，并命令犹太人改宗天主教、否則必須離開西班牙或面临处决。在《阿罕布拉法令》之后，选择不改宗的猶太人（大约有在4万到10万之间）在1492年被驱逐出西班牙。随后的塞法迪犹太人迁往北非（馬格里布），基督教欧洲（荷兰，英国，法国和波兰），遍及奥斯曼帝国乃至之後发现的拉丁美洲。在奥斯曼帝国，塞法迪犹太人大多定居在帝国的欧洲部分，主要在伊斯坦布尔，塞萨洛尼基和布尔萨等主要城市。现代希腊的塞萨洛尼基，拥有一个庞大而繁荣的塞法迪犹太人社区，如同在马耳他的犹太人社区一样。


title: 犹太人流散

text: 16世纪，少数称为“玛拉诺”的塞法迪犹太人通過荷兰遷移到定居在德国的汉堡和阿尔托纳区，並最終採用阿什肯納茲禮。部分人迁往美国，並建立了美國首个有组织的犹太人社区及美国的第一座犹太会堂。然而，大部分塞法迪犹太人仍然留在西班牙和葡萄牙並改信天主教，遷居到西葡兩國治下拉丁美洲的猶太人亦有改宗。塞法迪犹太人演变为現今北非的犹太社区，在奥斯曼帝国內的土耳其，叙利亚，加利利和耶路撒冷亦有大量塞法迪猶太人。


title: 犹太人流散

text: 米兹拉希犹太人是中东、中亚和高加索的犹太社群的后裔，他们主要发源自古典时期的巴比伦犹太人。“米兹拉希”这个术语在以色列的政治、媒体和一些社会科学家的措辭中用于指代来自阿拉伯世界的犹太人。米兹拉希的定义还包括馬格里布猶太人和也门犹太人，但後兩者的歸屬更多是出於政治考量而非祖籍考究。


title: 犹太人流散

text: 也门犹太人是指移民到奥斯曼巴勒斯坦和以色列之前就住在也门的犹太人。由於多年地理上和社会上的隔离，該分支发展出与其他东方犹太人民系明显不同的礼仪和习俗；他们自己包括三个明显不同的群体，但多是出於宗教律法和礼拜仪式上的不同而非種族性質。传统上認爲，也門猶太人是在巴比伦流亡后出现的，尽管亦有部分意見認爲應該往後推延至罗马时期。


title: 犹太人流散

text: 犹太教卡拉派是中世纪主要生活在埃及，伊拉克和克里米亚的犹太人。他们因为自身遵守的独特犹太教教规而与其它犹太派区分开来。在数千年期间，各种拉比犹太人的社群都与与卡拉派社区有联系。因此，犹太教卡拉派并不是一个不同的民族，而是犹太教的一个独特的分支。卡拉派犹太教承认塔納赫是犹太人唯一的宗教权威。当阐释塔納赫时，他们使用语言原则和语境解释来解释它的正确含义。 卡拉派犹太人努力在解释塔納赫时坚持对文本的明白直白的意思。相比之下，拉比犹太教认为，Oral Law（在“米書拿”和“塔木德”中有编撰和记录）对犹太人具有同等的约束力，并得到上帝的授权。在拉比犹太教中，Oral Law构成了宗教、道德和犹太人生活的基础。犹太教卡拉派主要使用合理的推理和语言工具的应用来确定塔納赫的正确含义；而拉比犹太教依靠塔木德中编纂的Oral Law，从而为犹太社区提供对希伯来经文的准确理解。


title: 犹太人流散

text: 犹太教卡拉派和拉比犹太教之间的差异可以追溯到一千多年前。拉比犹太教起源于第二圣殿时期的法利赛人。卡拉派犹太教可能起源于同时代的撒都该人。卡拉派犹太人把整个希伯来圣经作为宗教权威。因此，绝大多数卡拉派犹太人相信死人的复活。卡拉派犹太人被正统拉比认为是遵守犹太律法的犹太人。同样，Moetzet Hakhamim认为如果拉比犹太人社群的成员是从父系上是犹太人的话，那么他们就是犹太人。


title: 犹太人流散

text: 以色列的犹太人包括越来越多大规模的阿利亞運動构成的混血的犹太社区，它们来自欧洲、北非和中东。虽然以色列犹太人的很大一部分仍然保留了他们的阿什肯納茲、塞法迪和米兹拉希来源的记忆，但在社区之间的犹太人混血婚姻是非常普遍的。这里还有数量较小的也门犹太人，印度犹太人和其他人仍然保持半独立的社区生活的犹太人。还有大约5万名卡拉派犹太教徒的信徒，其中大多数居住在以色列，但他们的确切数字仍是不清楚的，因为大多数卡拉派没有参加任何宗教人口普查。虽然有人认为贝塔以色列是古以色列人的后代，但他们在以色列被普遍承认是埃塞俄比亚犹太人。


title: 犹太人流散

text: 大多数美国犹太人的祖先可以追溯到在十九世纪和二十世纪移民到美国的阿什肯納茲犹太社群，以及最近大量涌入的波斯和其他米兹拉希犹太移民。美国犹太人社群被认为是犹太人和非犹太人之间混血婚姻的百分比最高的，这同时让越来越多的非犹太人被同化，认同自己是犹太人。美国最普遍的犹太教是猶太教改革派，它不要求犹太人是犹太族或圣经上的以色列人的直系后裔，在改革派看来，遵守犹太信仰就可以是犹太人，这与以色列主流的猶太教正統派相反，它认为犹太人是一个非常封闭的种族-宗教群体，在归信上有非常严格的程序。


title: 犹太人流散

text: 现代法国的犹太人约40万人，他们主要是北非社群的后裔，其中一些是来自西班牙和葡萄牙的塞法迪社群——其他人是来自阿尔及利亚、摩洛哥和突尼斯的阿拉伯和柏柏爾猶太人，他们在犹太人离开伊比利亚半岛前住在北非洲。他们还有一小部分的阿什肯納茲犹太社群，在第二次世界大战和纳粹大屠杀中生存下来。


title: 犹太人流散

text: 對於猶太人來華最初的時間點，中外學界有持周、漢和唐三種時間推斷，其中前兩種以1489年開封猶太人所立「弘治碑」（又稱《重建清真寺記》碑），和據絲稠之路開通年代、1512年開封猶太人所立「正德碑」（又稱《尊崇道經寺記》碑）碑文的記載來認定相應入華時間，但均有頗多疑慮。而唐代進入時間依據有較多考古和記述佐證，是在8世紀時猶太人沿絲綢之路經中亞到達西域進行貿易，並在敦煌千佛洞進行過猶太禮拜；10世紀阿拉伯旅遊家阿布·賽義德·哈桑（Abu Zayd Hasan)在其《中國印度記聞錄》（Ancient Accounts of India and China)中，提到過874至901年間所爆發的農民騷亂，曾在廣州殺死了包括伊斯蘭教徒、猶太教徒、拜火教徒等數萬人，而後世也有發掘到屬唐代具有明顯閃米特人特徵的陶俑，作為間接佐證。


title: 犹太人流散

text: 柯枝猶太人也叫Malabar犹太人，是印度犹太人中最古老的族群，据说它的根源可以追溯到所羅門王的时代。柯枝猶太人定居在印度南部的柯枝（Cochin）王国中，现在是喀拉拉邦的一部分。早在十二世纪，人们就提到印度南部的黑人犹太人。犹太旅行者，Benjamin of Tudela提到了在Malabar海岸上的科奎隆（Quilon），他在《行程》中写道：“整个岛屿，包括其所有城镇，住了几千个以色列人。居民全是黑人，犹太人也是黑人。后者是善良而仁爱的。他们知道摩西律法和先知，知道小部分的塔木德和哈拉卡。” 这些人后来被称为Malabari犹太人。他们在十二，十三世纪在喀拉拉邦建立犹太会堂。众所周知，他们已经发展出Judeo-Malayalam语，一种马拉雅拉姆语方言。


title: 犹太人流散

text: Paradesi犹太人主要是塞法迪犹太人的后代，他们在十五和十六世纪最初从西班牙和葡萄牙移民到印度，在Alhambra Decree颁布后，他们为了逃离强迫的转信或迫害，从西班牙流亡出去。他们有时被称为白人犹太人，虽然这种用法通常被认为是贬义性或歧视性的，这个词语是用来指代最近的犹太移民（15世纪末以前），他们主要是塞法迪犹太人。


title: 犹太人流散

text: 马德拉斯（金奈）的Paradesi犹太人交易钻石、宝石和珊瑚，他们与Golkonda的统治者有很好的关系，他们与欧洲保持贸易往来，他们的语言技能大有用途。虽然塞法迪犹太人说拉迪諾語（即西班牙语或犹太-西班牙语），但在印度，他们从Malabar犹太人那里学会了说泰米尔语和Judeo-Malayalam语。


title: 犹太人流散

text: 在犹太人流散的历史中，那些居住在基督教欧洲的犹太人经常受到当地的基督教人口的攻击，他们经常被迫转信基督教。很多被称为“Anusim”（“被强迫改信的人”）的人秘密地继续遵守犹太教，虽然在外表上好像普通基督徒一样生活。最著名的Anusim社群是西班牙的犹太人和葡萄牙的犹太人，尽管他们遍布整个欧洲。自伊斯兰教兴起几个世纪以来，居住在穆斯林世界的许多犹太人被迫转信伊斯兰教，如波斯的Mashhadi犹太人，他们继续秘密地遵守犹太教，并最终迁往以色列。许多Anusim的后裔在后来不断离开了犹太教。 2008年12月发布的对伊比利亚半岛人口基因研究“证明了由宗教不容忍的历史事件导致大量宗教转信（无论是自愿的还是强制的），这最终导致了Anusim后裔的融合。


title: 犹太人流散

text: 在古典时代，撒馬利亞人组成一个较大的群体，他们现在有745人。今天，他们住在以色列和約旦河西岸地區的两个社区中，他们仍然认为自己是以Ephraim支派（他们命名为Aphrime ）和Manasseh支派（他们命名为Manatch）的后裔。撒马利亚人坚持称撒马利亚五经的妥拉版本，它在某些方面与馬所拉文本有所不同，有时在重要的方面也是非常不同，而与七十士譯本则较为接近。


title: 犹太人流散

text: 撒玛利亚人认为他们是Bnei Yisrael（“以色列的孩子”或“以色列人”），但他们不认为自己是Yehudim（犹太人）。他们将“犹太人”一词视为犹太教信徒，他们认为这是一个与自己的宗教相关的宗教，但是被重新回到故土的流散以色列人修改过的宗教，因此这不是真正的古代以色列人的宗教，他们认为真正的宗教是撒馬利亞人的宗教。


title: 犹太人流散

text: Y染色體的研究往往能够确定在古代人口中少数创始人，这些创始人的成员经常分离，并遵循不同的迁移路径。在大多数犹太人口中，这些男性祖先似乎主要是中东地区。例如，阿什肯納茲犹太人与其他犹太人、中东群体而不是居住在东欧、德国和法国莱茵河谷的非犹太人群体有着更多的共同父系。这与犹太传统一致，因为这个传统将大多数犹太父系的来源认定在中东地区。相反，通过观察犹太群体的线粒体DNA，人们发现他们的母系一般更为异质。哈里·奥斯特勒（Harry Ostrer）和拉斐尔·法尔（Raphael Falk）等学者认为，这表明许多犹太男性在逃离古代以色列后，在流散迁徙的地方（欧洲和其他社区）找到了新的伴侣。相比之下，Behar已经发现有40％的阿什肯納茲犹太人来自于只有四名中东地区的女创始人。塞法迪和米兹拉希犹太群体的人口“没有显示出受到狭窄的创始人影响的证据。”Feder等人进行的后续研究确证了在阿什肯納茲犹太人中有大量非本地母系来源。研究者在反思阿什肯納茲犹太人的母系来源发现时，总结道：“显然，犹太人和非犹太人之间的差异远远大于犹太社区内所观察到的差距，所以，当比较犹太人与非犹太人时，犹太社区之间的差异可以被忽略。”


title: 犹太人流散

text: 随着技术的发展，对常染色体DNA的研究（这种研究观察整个DNA mixture）变得越来越重要。它们表明，犹太人口往往在独立社区中形成相对密切关联的群体，一个社区中的大多数人拥有共同的祖先。对于流散的犹太群体来说，阿什肯納茲犹太人，塞法迪犹太人和米兹拉希犹太人的基因组成显示了他们有着共同的中东祖先。Behar认为，对这个共同的中东祖先最简单的解释是，它符合犹太人的历史背景，因为犹太人是黎凡特的古代希伯来人和以色列人的后代”，而且“在古代，古以色列的人民分散在整个世界。”而基因中的北非、意大利和其他伊比利亚半岛起源显示了在母系的历史中常常与非犹太的主导人种群混合。在阿什肯納茲犹太人和塞法迪犹太人（特别是摩洛哥犹太人）的案例中（这两派是紧密相连的），非犹太人混血来源主要是南欧，而米兹拉希犹太人显示出与其他中东人口和撒哈拉以南非洲人的混血的证据。 Behar等人提到了阿什肯納茲犹太人和现代意大利人特别密切的关系。人们发现犹太人与新月沃土北部的群体（库尔德人，土耳其人和亚美尼亚人）而不是阿拉伯人的血缘关系更亲近。


title: 犹太人流散

text: 研究还显示，今天的伊比利亚（西班牙和葡萄牙）和伊比利亚美洲（西班牙裔美国人和巴西）遍布着具有Sephardic Bnei Anusim（那些被迫转信天主教的anusim的后裔）血统的人，据估计，伊比利亚近现代人口的19.8％，和至少10％的伊比利亚美洲人口在过去几个世纪中都有塞法迪犹太人血统。同时，印度的以色列之子以及埃塞俄比亚贝塔以色列，以及南部非洲的一部分伦Lemba人尽管与当地国家的人口更加相似，但他们也有一些偏远的古代犹太人血统。


title: 犹太人流散

text: 在这个问题上，Sternhell区分了锡安主义的两派思想。一个是西奥多·赫茨尔和Max Nordau的自由派或实用主义派。特别是在德雷福斯事件之后，他们认为反犹主义永远不会消失，他们认为锡安主义是对犹太人的理性解决方案。


title: 犹太人流散

text: 与这种反对流散的观点相反，像Simon Rawidowicz（同样是锡安主义者）一样接受以色列以外的犹太社区的人士认为，犹太人是一种文化，它被演变成一个新的“世俗”实体，因为不需要寻求一定回归（无论是身体上的，情感的还是属灵的回归）到远处的土地上，他们相信犹太人在以色列仍旧是一个民族。


title: 犹太人流散

text: 实际上，今天有许多锡安主义者并不将“对流散的否定”看作是一种绝对的信念，而且在一种健康的、自我尊重的犹太团体中的流散生活（如在美国，加拿大和其他西方国家的犹太社区）和一个有活力的、进化的以色列社会/以色列国家之间并没有冲突，而且，两者之间的关系甚至是有益的、世俗的、积极的共生的关系。


title: 犹太人流散

text: 犹太人在圣殿被毁日的禁食日是纪念耶路撒冷第一和第二圣殿的破坏以及随后从以色列地的流亡。犹太传统认为，罗马流亡将是最后一次流亡，他们相信，当以色列人民返回家园之后，他们再也不会流亡。这是基于经文：“你为你的罪付出的代价已经高于锡安的女儿，他不会再让你流亡。”["תם עוונך בת ציון, לא יוסף להגלותך"].


title: 犹太人流散

text: 根据Aharon Oppenheimer的说法，在第二圣殿被毁后开始的流亡概念是由早期基督教徒发展起来的，他们将圣殿的破坏视为对犹太人杀死了神的惩罚，广义上，他们将圣殿的破坏看作是上帝肯定了基督徒是“选民”，或“新的以色列”。实际上，在圣殿毁灭之后，犹太人有许多自由。以色列人民有宗教、经济和文化上的自主权，而巴爾科赫巴起義表现出当时以色列统一的政治军事力量。因此，根据Aharon Oppenheimer的说法，人们应该注意到，犹太人的流亡只是在巴爾科赫巴起義之后才开始的，这破坏了犹太人的犹地亚社区。和通常的看法不同，虽然大多犹太人在流亡，但犹太人仍然在以色列的土地上继续存在着。在这次起义几百年之后，耶路撒冷的塔木德是在第四世纪签署的。此外，在几个世纪以后许多犹太人仍然留在以色列，包括在拜占庭时期（人们发现了许多这个时期的犹太会堂遗留物）。 犹太人在流亡之后的一千年来一直是耶路撒冷主要族群或多元族群之一，除了少数的例外（包括十字军发动的耶路撒冷围城战 (1099年)之后，和约旦占领东耶路撒冷18年的时期，在这些期间，耶路撒冷居住了很久的犹太人被驱逐）。


title: 犹太人流散

text: 截至2010年，最多犹太人生活在以色列（5,703,700），美国（5,275,000），法国（483,500），加拿大（375,000），英国（292,000），俄罗斯（205,000），阿根廷（182,300），德国119,000）和巴西（107,329）。这些数字反映了“核心”的犹太人口，它的定义是“不包括犹太家庭中的非犹太人成员、具有犹太人血统却信仰别的一神论宗教的信仰者、其他具有犹太祖先的非犹太人，和对犹太问题感兴趣的非犹太人。” 在以色列以外的中东和北非国家，尤其是伊朗，土耳其，摩洛哥，突尼斯和也门，仍旧有大量犹太人口存在。一般来说，这些人口由于低增长率和高移民率（特别是自20世纪60年代以来）而一直在萎缩。


title: 犹太人流散

text: 犹太自治州继续是俄罗斯的一个自治州。比罗比詹的首席拉比莫迪凯·舍勒（Mordechai Scheiner）说，首都有4000名犹太人。 政府官员Nikolay Mikhailovich Volkov表示，他打算“支持我们当地犹太人组织中维持的所有有价值的举措”。Birobidzhan会堂成立于2004年，在该地区成立（1934年）70周年纪念时开放。据估计，有75,000名犹太人生活在广阔的西伯利亚地区。


title: 犹太人流散

text: 以下列出了犹太人口最多的大城市地区，尽管 jewishtemples.org的消息来源指出：“人们难以说出一个国家人口的确切数字，更不用说世界城市的人口数目。俄罗斯和其他獨立國家聯合體数据是根据资料的猜测。” 这里引用到的2010年“世界犹太人口调查”（2010 World Jewish Population Survey ）指出：“与我们对个别国家犹太人口的估计不同，这里报道的城市犹太人口数据并没有完全修正因为多处住宅导致的重复计算。美国的城市差距非常大，在大城市和小城市中，其差异幅度数以万计。”


title: 法国红酒五大酒庄

text: 此排名是在1855年，由拿破崙三世所制定的標準，但1855年時，原本只有四家酒莊名列一級酒莊（Premier Cru）。而木桐酒莊則是在1973年，在法國農業部長雅克·希拉克任內升級為一級酒莊，同時也是唯一一家在1855年後升級為一級酒莊的莊園。


title: 熱帶風暴浪卡 (2020年)

text: 熱帶風暴浪卡（，國際編號：2016，聯合颱風警報中心：WP182020，菲律賓大氣地球物理和天文管理局：Nika）是2020年太平洋颱風季第16個被命名的風暴。「浪卡」（）一名由馬來西亞提供，意為菠蘿蜜。


title: 熱帶風暴浪卡 (2020年)

text: 10月11日，一個熱帶擾動在菲律賓東南方海域生成，美國海軍研究實驗室給予擾動編號93W。下午1時30分，聯合颱風警報中心將其評級提升為「中」。下午2時，日本氣象廳將其升格為熱帶低氣壓，並對其發布烈風警報。同時，台灣中央氣象局將其升格為熱帶性低氣壓，給予編號TD18。中國國家氣象中心亦將其升格。下午5時，香港天文台將其升格為熱帶低氣壓。下午5时30分，聯合颱風警報中心將其評級提升為「高」，并對其发布热带气旋形成警报，香港天文台及澳門地球物理暨氣象局分別於晚上8時40分及晚上10時發出一號戒備信號及一號風球。


title: 熱帶風暴浪卡 (2020年)

text: 10月12日凌晨2時，聯合颱風警報中心將其升格為熱帶性低氣壓，給予熱帶氣旋編號18W。下午2時，日本氣象廳將其升格為熱帶風暴，給予國際編號2016，並命名「浪卡」。同時，聯合颱風警報中心亦跟隨將其升格。下午3時，香港天文台將其升格為熱帶風暴。


title: 熱帶風暴浪卡 (2020年)

text: 浪卡北面的副熱帶高壓強勁而深厚，浪卡沿副熱帶高壓南側向西到西北偏西橫過南海北部並移向海南，時速約20公里。在東風潮沿臺灣海峽南下疊加浪卡北面風場下，浪卡環流廣闊。香港天文台評估浪卡東北面時速超過61公里的風場範圍半徑達556公里；日本氣象廳評估浪卡東北面時速超過56公里的風場範圍半徑為500公里；中國國家氣象中心表示浪卡東北方向時速超過52公里的風場範圍半徑為350公里；聯合颱風警報中心表示浪卡東北面260公里仍有熱帶風暴風力，但臺灣中央氣象局表示浪卡時速超過52公里的風場範圍半徑僅達100公里。浪卡在垂直風切變較弱，水溫炎熱以及高空輻散良好的環境下稍為增強，中國國家氣象中心首先在13日早上11時15分把浪卡升為強熱帶風暴，澳門氣象局在中午12時亦作出此項升格，而衛星雲圖顯示浪卡的對流依然廣闊而鬆散。其後中國國家氣象中心宣佈浪卡於晚上7時20分在海南省琼海市沿海登陸，登陸時兩分鐘平均風速。10月14日凌晨，浪卡進入北部灣，強度有所減弱。其後中國國家氣象中心宣佈浪卡於14日下午6時20分在越南清化沿海再度登陸，登陸時兩分鐘平均風速。


title: 熱帶風暴浪卡 (2020年)

text: 浪卡是2020年第一個登陸海南的颱風，海南省氣象局預計，浪卡將於13日傍晚到夜間在海南島文昌市到陵水一帶沿海地區登陸，登陸時為23～28米/秒，9～10級，隨後穿過海南島，經北部灣趨向越南北部沿海。海南省氣象局於10月12日12時30分變更颱風四級預警為颱風三級預警。10月12日，海南省長沈曉明在瓊海市檢查部署防風防汛工作，並乘船巡查萬泉河。海南省氣象局表示，受浪卡和冷空氣影響，13日白天到14日，海南省陸地和海上將有強風雨天氣。


title: 熱帶風暴浪卡 (2020年)

text: 三亞市旅遊和文化廣電體育局表示，由於受颱風影響，按照三亞市三防指揮部的要求，10月13日8時，三亞關閉所有景區。亞龍灣海底世界、蜈支洲島旅遊區、西島海洋文化旅遊區、大東海旅遊區4家涉海旅遊企業已於12日12時前停止營業，天涯海角旅遊區已於12日12時前停止出海娛樂表演。截至13日19時30分，三亞鳳凰國際機場取消航班93架次，其中進港50架次，出港43架次。10月12日，海口市菜籃子產業集團表示，為防禦颱風，做好颱風期間維穩價格工作，該集團已組織調運島內外儲備蔬菜960多噸，儲備蔬菜有馬鈴薯、洋白菜、蓮菜、生菜等30多個品種，以滿足市場需求。10月12日，海口海事局表示，13日白天瓊州海峽風力增大至陣風9級，13日3時起所有客滾船將停航。海口美蘭機場取消航班70架次，海南環島高鐵和海口市郊鐵路13日12點起全線停運，省線班車下午停運，全省2.1萬多艘漁船回港避風。


title: 熱帶風暴浪卡 (2020年)

text: 香港天文台於10月11日晚上8時40分發出一號戒備信號，當時浪卡位於香港之東南約780公里，並表示浪卡翌日逐漸靠近華南沿岸，加上與一股東北季候風的共同影響，預期香港風勢會在翌日稍後逐漸增強，在12日下午至黃昏考慮發出三號信號。天文台在10月12日上午9時45分表示下午5時至晚上7時改發三號信號；隨後在下午4時45分表示即將發出三號信號。天文台在下午5時10分發出三號強風信號，當時浪卡位於香港之東南偏南約480公里，並指受浪卡及東北季候風共同影響，會視乎香港風勢情況，於10月13日日出前考慮發出八號信號。


title: 熱帶風暴浪卡 (2020年)

text: 澳門氣象局在10月11日晚上10時發出一號風球，當時浪卡集結在澳門東南約770公里。10月12日，氣象局在下午5時表示，將於晚上8時改發三號風球。氣象局在晚上8時發出三號風球，當時浪卡集結在澳門東南偏南約470公里，並表示三號風球將維持至翌日清晨。隨後氣象局在晚上11時表示翌日（13日）清晨將視乎情況改發八號風球；隨後在10月13日上午5時表示將在上午7時30分改發八號東北風球。同時民防行動中心於上午5時宣佈由上午7時30分即改發八號風球起進入即時預防狀態。氣象局在上午7時30分發出八號東北風球，當時浪卡集結在澳門以南約420公里，並表示八號東北風球將在上午維持，隨後在上午11時表示八號東北風球將在日間維持。由於微信內瘋傳一則澳門日報發佈晚上8時改掛三號風球，氣象局下午3時15分發佈「特別信息」澄清網上謠言，指未有改發三號風球的具體時間，期後被證實該則貼文是12日發佈風暴消息。隨後氣象局在近下午5時宣佈將於晚上7時改發三號風球。民防中心同時宣佈於晚上7時起終止即時預防狀態。氣象局在晚上7時改發三號風球，當時浪卡集結在澳門西南約500公里，並預料三號風球將維持一段時間。但是，氣象局改發三號風球後，三條大橋風力不跌反升，持續錄得超過每小時50公里的十分鐘平均風速，更一度直逼烈風。因應浪卡遠離澳門，且逐漸轉受東北季候風影響，氣象局在10月14日清晨5時取消所有熱帶氣旋警告信號，並同時發出強烈季候風信號，當時浪卡集結在澳門西南偏西約600公里。氣象局直至10月15日上午10時取消強烈季候風信號。


title: 熱帶風暴浪卡 (2020年)

text: 對於在八號風球生效期間，澳門錄得最高風力站點位於嘉樂庇總督大橋，在下午2時十分鐘平均風力曾錄得54.4km/h。對於最大風力只有7級，氣象局解釋強烈熱帶風暴浪卡有典型南海秋颱的特徵，其生成於南海東北部，雖然強度不大，環流結構較鬆散，且與澳門距離超過400公里，但在其與秋季常見的東北季候風的共伴效應下，其東南氣流與東北季候風在珠江口沿岸一帶匯合，形成持續的烈風區。


title: 熱帶風暴浪卡 (2020年)

text: 由港珠澳氣象監測數據可見，與澳門僅有數十公里之隔的珠海市桂山島，13日日間持續錄得超過八號風球的風力。因此浪卡在13日間對澳門存在一定威脅，基於預測及對公眾安全的考量，澳門八號東北風球共維持接近12小時，一度是自1970年以來熱帶氣旋距離澳門最遠的八號風球，但紀錄僅維持一年後便被熱帶風暴獅子-{}-山所打破。


title: 熱帶風暴浪卡 (2020年)

text: 颱風期間，澳門市內公共交通幾乎停頓，澳門所有公共巴士路線由上午7時10分起陸續開出尾班車暫停服務至晚上7時改發三號風球後恢復，在公共巴士服務暫停後一度仍有大批乘客於部分站點等候巴士。澳門輕軌於上午7時起暫停服務至當天晚上7時30分，電召的士服務於上午7時30分起暫停服務到晚上7時起逐步恢復。普通的士成為颱風期間唯一交通工具，關閘和澳門國際機場的士站在八號風球期間有大批旅客等候的士，最長達1小時。市內道路交通方面，20個位處低窪地區地下公共停車場於上午8時30分關閉至改發三號風球後(即晚上7時)重開，三條往返澳門和氹仔跨海大橋及蓮花大橋於上午9時至晚上7時封閉，西灣大橋下層車道於上午8時30分開啟至晚上7時關閉。跨境口岸通關及陸路跨境交通方面，因蓮花大橋封閉，橫琴口岸澳門口岸區一度暫停通關。因港澳發出八號熱帶氣旋警告信號，港珠澳大橋穿梭巴士服務全日暫停。海上客運航線方面，澳門外港客運碼頭往返深圳蛇口、澳門氹仔客運碼頭往返深圳蛇口航線及澳門內港客運碼頭往返珠海灣仔口岸航線停航於10月13日全日停航。航空交通方面，澳門國際機場共有16班航班延誤或取消。


title: 熱帶風暴浪卡 (2020年)

text: 截至10月13日傍晚6時，民防行動中心求助熱線共接獲32宗查詢，內容涉及通關、交通及關於核酸檢測等查詢；同時，民防中心共錄13宗事故報告。社會工作局4間避險中心 (包括青洲避風中心、澳門工人體育場、氹仔及路環社會工作中心、澳門保安部隊高等學校）共有27人次使用。八號風球發出期間，鏡湖醫院通報1名女士因颱風引致輕傷，經治理後已自行出院。


title: 熱帶風暴浪卡 (2020年)

text: 凌晨2時許，科學館對開海面有貨船擱淺。海關了解後，船上11名船員均沒受傷，船隻亦沒即時危險，海關派出3艘拖輪到場協助擱淺貨船拖離脫淺，但由於潮退，船隻暫時未能離開現場。在海況條件較穩定下，派出巡邏船艇及關員登船，慰問船員及送補給品，並提醒船員做好防風措施。


title: 熱帶風暴浪卡 (2020年)

text: 氣象局在10月12日上午11時30分發出藍色風暴潮警告，並預計10月13日上午4時至上午9時低窪地區出現0.5米以下水浸。在10月13日上午4時至9時期間，內港近十六浦一帶曾經最高出現0.4米左右水浸。到10月13日上午10時，氣象局取消所有風暴潮警告信號。


title: 雙連站

text: 雙連站位於台灣台北市中山區、大同區交界處，為台北捷運淡水信義線（淡水線）的沿線車站之一，也是與規劃中民生汐止線交會之轉乘站。過去臺灣總督府交通局鐵道部淡水線（戰後改制為臺灣鐵路管理局淡水線；捷運淡水線前身）亦曾於本站北側設有一同名的地面車站。


title: 雙連站

text: 本站最早設於日本統治時期1915年，原為臺灣總督府交通局鐵道部淡水線車站，戰後由臺灣鐵路管理局接手營運，為一地面車站，設於今萬全街與萬全街1巷交叉口，後因改建捷運淡水線於1988年停止營運，日式站體亦一併拆除。


title: 雙連站

text: 現今車站位於心中山線形公園（原：捷運線形公園）與民生西路交叉口，接近承德路、中山北路，本站與鄰近的中山站相距僅約550公尺，為台北捷運最短的站距之一。捷運興建時曾暫名民生，通車前定名為「雙連」，取自台鐵原站名及現有地名，該名稱源自於日治時期填平的「雙連陂」。現加註副站名「馬偕紀念醫院」，車站編號的部分，淡水信義線為R12，民生汐止線為SB02。


title: 张雨霏

text: 张雨霏生于徐州，部分受到其母亲的鼓励与影响，她3岁时开始学习游泳，在她刚学游泳时，她的母亲担任她的教练。两年后，她开始在江苏游泳队接受专业训练，并在后来打破了她所在年龄级别的多项纪录。14岁时，她参加了2012年游泳世界杯北京站的比赛，在200米蝶泳项目上，她爆冷击败了2008年北京奥运会的冠军刘子歌。


title: 张雨霏

text: 张雨霏在国际赛场上的第一次亮相是在南京举办的2014年青年奥运会上，在比赛期间她共获得3金2银共5枚奖牌。首先她在女子4×100米混合泳接力决赛上携手队友以4分3秒58的破世界青少年纪录的成绩夺得金牌。在同一天晚上，她在200米蝶泳上游出2分8秒22，这一成绩比金牌选手匈牙利的西拉吉·利利亚娜慢了近2秒。在女子4×100米自由泳接力中，张雨霏又联同队友以3分41秒19获得金牌。在8月22日的100米蝶泳决赛上，她又以57秒95的成绩再次不敌西拉吉·利利亚娜获得银牌。尽管失去了夺取个人项目金牌的机会，她后来又和队友李广源、贺赟和余贺新参加男女混合4×100米混合泳接力的决赛，并以3分49秒33的成绩再次夺得一枚金牌。


title: 张雨霏

text: 2015年8月，在俄罗斯喀山举办的世界游泳锦标赛第5天的比赛当中，张雨霏在四十分钟内获得了两枚铜牌。首先，她在200米蝶泳上游出了2分6秒51，打破了世界青少年纪录并获得了一枚铜牌。四十分钟之后，她又与队友邱钰涵、郭君君和沈铎在女子4×200米自由泳接力上以7分49秒10的成绩为中国队再夺得一枚铜牌。


title: 张雨霏

text: 2017年，张雨霏在匈牙利布达佩斯举行的世界游泳锦标赛期间联同队友徐嘉余、闫子贝和朱梦惠在男女混合4×100米混合泳接力项目上获得铜牌。2018年8月，她在印尼雅加达亚洲运动会上收获两枚金牌和一枚银牌，两枚金牌来自女子200米蝶泳和男女混合4×100米混合泳接力，银牌则来自于100米蝶泳。同年12月，她联同队友在杭州举办的短池游泳世锦赛上摘得女子4×100混合泳接力银牌，这是她个人的首枚短池世锦赛接力奖牌。


title: 张雨霏

text: 2020年9月29日，在2020年全国游泳冠军赛暨东京奥运达标赛上，张雨霏以55秒62的成绩打破女子100米蝶泳亚洲纪录。10月1日，张雨霏联同徐嘉余、闫子贝和杨浚瑄代表苏鄂浙鲁联队以3分38秒41的成绩，打破美国队2017年创造的男女混合4×100米混合泳世界纪录。


title: 张雨霏

text: 2021年7月，她随中国游泳队参加2020东京奥运会。7月26日，在东京奥运会女子100米蝶泳决赛中，张雨霏夺得女子100米蝶泳银牌。7月29日，以2分03秒86的成绩、获得女子200米蝶泳金牌并刷新奥运会纪录。稍后她又联同队友杨浚瑄、汤慕涵、李冰洁出战女子4×200米自由泳接力，结果以7分40秒33的破世界纪录成绩夺得该项目冠军。7月31日，和队友徐嘉余、闫子贝、杨浚瑄出赛混合4×100米混合泳接力获得银牌。


title: 龙华区 (深圳市)

text: 龍華區的商業區主要遍佈于深圳地鐵4號線沿途各站：民樂站的上河坊購物樂園、白石龍站的星河COCO City、深圳北站的繽果空間、紅山站的龍華天虹購物中心、紅山6979、茜坑站的福城天虹購物中心、觀瀾站的百佳華領域廣場、觀瀾湖站的觀瀾湖MH Mall等。


title: 修煉

text: 修煉一般指修心炼身。《高级汉语大词典》解释为“道教的修道、炼气、炼丹等活动”。道教贵生恶死，因而道教不但有修心的方法，还特别强调炼身的方法，强调心身并炼。“修”有整治、改正、修理之意。“炼”原指用加热等方法使物质溶化并趋于纯净或坚韧，道家用来指炼丹等活动，如通过炼内丹使人“养形炼精，积精化气，炼气合神”，“肌肉若一”，“积精全神”而使身体更坚韧、健康。“修炼”两字合用，多见于道家典籍， 如《黄帝阴符经》：“ 知之修炼，谓之圣人。”


title: 修煉

text: 另有人用“修练”。“练”字本义为把生丝煮熟,亦指把麻或织品煮得柔而洁白，有加工、精练、练习之意，但通常无“炼”字高温加热使物质变化之意。道家认为通过“炼”可使精神气三种物质高度合一而使人心身高度健康，“精合其神，神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。”（心印经）


title: 修煉

text: 歷來修煉界認為只有人類才能修煉，物類沒有人類秉性（尤其是畜生道眾），應再靜候下次輪迴轉生為人類才能修煉，因此非人之物得靈氣與修成人形是逆天而行，倘若修成必定成「魔」，禍害人類。故而物類修煉後往往被壓迫，不是被道士法師捉拿，就是仙佛菩薩要其走入正途，幾乎不被正道和人類所容。不過亦有例外，像龍王的蝦兵蟹將，及那些受指點而成為靈獸者，往往會被人們與正道認同而不被排除。


title: 金色降落伞

text: 金色降落伞（，又譯黃金降落傘），是一种补偿协议，它规定在目标公司被收购的情况下，公司高层管理人员无论是主动还是被迫离开公司，都可以得到一笔巨额安置补偿费用，金额高的会达到数千万甚至数亿美元，因此使收购方的收购成本增加，成为抵御恶意收购的一种防御措施。但其弊端是，巨额补偿有可能诱导管理层低价出售企业。


title: 邱福龍

text: 1980年1月，他不理家人反對，重返玉郎機構，加入“玉郎御林軍”（黃玉郎當時的助理團別稱），並得到公司賞識，開始在《龍虎門》、《如來神掌》、《醉拳》繪畫彩色封面，開創了香港漫畫以人手繪製彩圖（水墨及彩稿製作）的先河，代替了傳統的人工分色，成為漫畫行中的首位繪畫彩稿封面的美術師。這段期間也曾為《小強漫畫集》、《漫畫王》、《玉郎漫畫》寫稿、繪畫封面及書內插畫，一幹便十餘年。


title: 邱福龍

text: 及後邱福龍發覺當漫畫助理的作為有限，便萌生出版個人漫畫之念頭。 1988年計劃出版福龍漫畫，後因信心問題而告吹。年餘後，在文化傳信支持下，積極籌備一本較商業的漫畫，亦即是1989年8月22日出版的首本個人單行本《鐵將縱橫》，但只寫了第1至17期，便因合約問題而離開公司，由主筆李志清接手續繪。


title: 邱福龍

text: 但1993年年黃玉郎出獄後，邱福龍放棄與葉國成合作而改投黃玉郎新組的公司玉皇朝，擔任旗下漫畫刊物的美術總監。如此一來，《龍神》出版至第5期便無疾而終，葉國成也因邱福龍的離開而令生意虧本，更引致後來的一場官司的發生。


title: 邱福龍

text: 至今，大部份以黃玉郎名義出版的漫畫，例如《神兵玄奇》、《新-{著}-龍虎門》等，大多是由邱福龍作美術總監，負責角色的設定、封面草稿、以及代筆起稿，但亦因此難以兼顧自己的作品。 歸根究底，港漫助理制度的問題，令邱福龍終究擺脫不了「當漫畫助理的作為有限」的客觀必然。


title: 邱福龍

text: 2007年，邱福龍完成《火雲邪神》決定獨立發展，自組「福龍動漫畫有限公司」，不過因其製作班底及作品皆與「玉皇朝」有關，有傳聞「福龍動漫畫有限公司」只是「玉皇朝」的子公司，好讓邱福龍以自己名義出版自己作品。但傳聞未經證實。


title: 邱福龍

text: 邱福龍的名氣並沒有黃玉郎、馬榮成或溫日良大，大概因其性格比較低調。很多人認為以黃玉郎名義出版的漫畫是黃玉郎本人所畫，但其實很多都以邱福龍代筆。早期的邱福龍作品經常嚴重脫期，像《東方不敗》、《鐵將縱橫》，創刊時定為雙週刊，但之後一期比一期遲出版，有時兩期相隔多月，又往往出版至十多期換了其他人為主筆，難以積聚讀者群。但2002年之後的作品已大幅改善了脫期易手狀況。


title: 曼齐刻尔特战役

text: 曼齐刻尔特战役，為公元1071年8月26日發生的一場拜占庭與塞爾柱帝國之間的戰役，是中世紀在近東地區最著名的战役之一。此役中，蘇丹阿爾普·阿爾斯蘭取得決定性勝利並俘獲拜占庭皇帝罗曼努斯四世，使安那托利亞和亞美尼亞地區的統治權轉移到塞爾柱人的手中，被後世視為基督與伊斯蘭文化圈在當地消長的分水嶺。


title: 曼齐刻尔特战役

text: 拜占庭帝國在君士坦丁九世（1042-1055）和君士坦丁十世（1059-1067）的統治下，逐漸從馬其頓王朝的軍事高峰走下來，步入衰退。其間伊薩克一世（1057-1059）兩年的統治期曾為帝國帶來短促的改革，但也僅是延緩了拜占庭軍隊的衰落。


title: 曼齐刻尔特战役

text: 君士坦丁九世統治期間，拜占庭首次與塞爾柱帝國接觸，當時後者正嘗試併吞亞美尼亞城市阿尼。在1064年塞爾柱人佔領阿尼後，拜占庭帝國選擇與其停戰並解散了高加索地區的駐軍。繼任的君士坦丁十世無法抵禦塞爾柱軍再次入侵，使撒利亞（今開塞利）和亞美尼亞先後於1064和1067年被佔據。


title: 曼齐刻尔特战役

text: 1068年，羅曼努斯四世上位後，出身行伍的他迅速進行了一些的軍事改革，兩度親自出兵小亞細亞，並委託曼努埃爾科穆寧（伊薩克一世的姪子）帶領一支遠征軍攻打塞爾柱帝國。起初遠征軍奪下了阿勒頗附近的城市，更解除了塞爾柱人對伊康（Iconium，今科尼亞）的圍攻；然而，遠征軍最終戰敗、崩潰，曼努埃爾亦被塞爾柱人擒獲。儘管塞爾柱取得勝利，但由於埃及法蒂瑪王朝的威脅，當時的蘇丹阿爾普·阿爾斯蘭不願與拜占庭繼續交戰：他很快就向拜占庭提出和解，兩軍於1069年簽訂和約。


title: 曼齐刻尔特战役

text: 1071年2月，羅曼努斯向塞爾柱遣使更新和約，當時阿爾斯蘭正率軍圍攻埃德薩，在與大使簽約後蘇丹將軍隊轉往阿勒頗對抗法蒂瑪軍。然而，羅曼努斯此舉乃是希望分散塞爾柱人的注意力，讓東羅馬大軍能成功突襲亞美尼亞，收復拜占庭此前所失去的土地和堡壘。


title: 曼齐刻尔特战役

text: 塞爾柱軍此時正在敘利亞阿勒頗圍攻法蒂瑪軍，意識到中計的阿爾斯蘭留下兒子馬立克沙及重臣尼札姆繼續圍城，自己則率領騎兵倉促前往迎敵。據說為提高士氣，蘇丹甚至穿上了壽衣以示戰鬥至死的決心。兩軍在曼齊刻爾特（又譯馬拉茲吉爾特，今土耳其境內）相遇，隔著穆拉特河對陣。


title: 曼齐刻尔特战役

text: 軍隊組成方面，東羅馬遠征軍分為前中後三陣：前鋒由各地傭兵組成，以步槍兵為主、擅長肉搏，中軍由皇帝羅曼努斯四世親自率領的重騎兵，後衛乃東羅馬各地諸侯組成、由羅曼努斯的繼子帶領，全軍總數在四萬以上。而塞爾柱軍主要由馬弓手組成，人數在兩萬上下，人數約為對方一半，且才剛從阿勒頗的戰線撤出。


title: 曼齐刻尔特战役

text: 數量佔優的東羅馬軍首先發起進攻，他們在渡河後很快便占領了塞爾柱的中央軍陣地。阿爾斯蘭以鶴翼陣迎敵，將中央軍後撤吸引對方深入，由兩翼馬弓手不斷放箭，將的東羅馬軍前鋒釘在河岸上，利用機動性避免近身戰。東羅馬軍在傷亡不斷增加的情況下，庫曼人傭兵又倒戈向塞爾柱一方，其他傭兵見此紛紛退出戰場。


title: 曼齐刻尔特战役

text: 在前鋒受到阻礙後，羅曼努斯四世率領中軍過河，戰況一時之間呈現膠著，隨著時間推進，人數趨少的賽爾柱軍轉趨劣勢。然而此時後衛隊的安德洛尼卡眼見戰況混沌，逕自宣布羅曼努斯四世已戰死，帶領親信撤回首都爭奪皇位，這一舉動使東羅馬軍陷入混亂，人數優勢不復存在，最後，撤退不及的羅曼努斯四世戰敗被俘。


title: 曼齐刻尔特战役

text: 最终，拜占庭惨败，罗曼努斯四世被俘。在被俘的一星期間，阿爾斯蘭除了禮遇罗曼努斯，同時要求他割讓安條克、埃德薩、希拉波利斯和曼齐刻尔特等安那托利亞的城市給塞爾柱。在條件談妥後，蘇丹奚落了皇帝一番，並贈予他豐厚的禮物，派遣兩名埃米爾護送他回君士坦丁堡。罗曼努斯回國後即遭挖去雙眼流放孤島，並於隔年逝世。


title: 曼齐刻尔特战役

text: 直至1080年，塞爾柱土耳其人總共從拜占庭帝國奪得了780,000平方公里的土地（差不多整個安那托利亞），大量土耳其人遷入安那托利亞的中部，使塞爾柱穆斯林開始了對安那托利亞的突厥化。拜占庭帝國戰敗後，隨之而來的則是長達3年的內戰，直至阿萊克修斯一世（在位自1081～1118年）登基後才告結束。


title: 曼齐刻尔特战役

text: 此役為拜占庭帝國帶來了持久的災難，它成為了帝國由盛轉衰的標誌，並使拜占庭國內的衝突和經濟危機進一步加劇。拜占庭最主要的兵源地安纳托利亚為塞爾柱人所控，使拜占庭帝国的軍隊數量受限，並嚴重削弱了保衛邊疆的能力，於是帝國再不能全面收復戰敗失去的所有疆土。拜占庭的軍事力量從此變得衰弱，間接促成了日後西歐諸國干涉的十字軍東征。


title: 曼齐刻尔特战役

text: 對於塞爾柱帝國而言，由於此役使東羅馬無力再次發動攻勢，讓蘇丹能專心與法蒂瑪哈里發作戰，並得以在同年年底從法蒂瑪王朝手中奪下耶路撒冷，出逃基督徒向教廷的投訴也間接成為十字軍東征的遠因。而蘇丹的姪子蘇萊曼沙阿一世在安那托利亞開創的魯姆蘇丹國也帶動土耳其地區的政經、藝文發展，並促進伊斯蘭文化在當地札根。


title: 烏來空中纜車

text: 烏來空中纜車是位於台灣新北市烏來區，進入雲仙樂園的往復式纜車，於1967年8月開通營運至今。一車上山時，另一車即下山，是雲仙樂園的招牌。它僅有二端車站，連結烏來瀑布街區至雲仙樂園，是臺灣第一座載客觀光空中纜車，也是烏來當地著名的旅遊觀光特色之一。


title: 烏來空中纜車

text: 烏來空中纜車全長382公尺，高低落差達165公尺，行車速度約3.6公尺/秒，行車一趟只需2分40秒，是由日本所負責設計施工，於1967年8月6日通車營運。興建當時由日本纜車系統專家近藤勇率領團隊勘察地形，選擇最堅固的硬頁岩設置纜車基座，以避開鬆動岩層。


title: 烏來空中纜車

text: 為了克服南勢溪懸崖峭壁的阻礙，雲仙樂園特別興建空中纜車。搭乘空中纜車飛越南勢溪谷，可欣賞不同角度的烏來瀑布，並俯瞰雲龍瀑布，也可在纜車平台上飽覽南勢溪的峽谷風光。位處烏來溪下游的雲仙樂園，除了擁有北台灣最具規模、落差最大的烏來瀑布之外，是岛内唯一只剩使用纜車抵達的遊樂區。雲仙樂園2013年取得環境教育場所，2018年歌仔戲演員王金櫻將夫家祖產（雲仙樂園）股票質押予旺旺集團商借新台幣1.65億元，事後未依約還錢，事後法院將雲仙樂園判給旺旺，旺旺集團即將樂園與纜車接手營運至今。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 是一款由任天堂情報開發本部开发并由任天堂发行在任天堂GameCube平台上的动作冒险游戏。本作是塞尔达传说系列的第十部作品；于2002年12月13日在日本率先发售，2003年3月24日在北美发售，2003年5月2日在欧洲发售。任天堂DS平台上的《薩爾達傳說 夢幻沙漏》被视为其正统续作。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 《薩爾達傳說 風之律動》的游戏设定第一次将游戏舞台设定在茫茫大海上的一片群岛上。玩家依旧操控的是系列男主角——林克（，），他将为了获得神之遗物众神的三角力量再次面对自己的宿敌——加农（，）。在大部分的游戏时间里，林克将扬帆穿行在各个岛屿之间，探索各个地牢迷宫和神庙以获得足够的力量来击败加农。林克还将为寻找他失踪的妹妹雅丽儿（Aryll）而努力。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 在本作发售近10年后，任天堂2013年1月24日的任天堂直面会Wii U特别版中，由系列制作人青沼英二宣布本作在Wii U平台上的高清复刻版《薩爾達傳說 風之律動 HD》於2013年10月在Wii U平台上发售。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 《風之律動》的游戏操作方式主要延续自《时之笛》及其续作《穆修拉的假面》。像林克的走、跑、攻击、防守以及在台子上的自动跳下等基本动作也得以保留。林克还可以利用引自《时之笛》中的控制系统来“锁定”一个敌人或其他目标物体。在这个操控方式以外还有一个新的能力就是格挡，当林克锁定住一个敌人并且没有积极地防守时，敌人的某些特定的攻击会引起一个可视提醒，一个手柄振动和一个警告音；在这个时候攻击可以使林克躲避攻击或者是触发格挡，而后林克可以从敌人背后发起反击也可以从敌人头上跳过去。这种战术成为击败有装甲的敌人和BOSS战的关键。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 在《風之律動》所使用的新的艺术风格使林克的眼睛比系列以往作品中的更大、更有表现力。这允许林克将他的目光关注在悄然接近的敌人或这是重要物品上。例如，如果林克需要通过点燃火炬将遥远的东西点燃来解决一个迷题，他的眼睛可能会转而寻找在附近的棍子，给人一种暗示，细心的玩家就知道该如何着手解决问题了。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 正如所有的塞尔达系列游戏，《風之律動》同样包含了几个迷宫——庞大且封闭的区域。林克要在这里面消灭敌人、寻找宝物、解开谜题机关以通过迷宫，最后在迷宫的终点再与BOSS一决高下。为了能通过迷宫，林克主要装备的武器是剑与盾；他使用的其他常见武器还包括：弓箭、回旋镖、炸弹和抓钩。而本作加入了可以拾起某些敌人的武器来使用的设定，为系列首创。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 像大多数的《塞尔达》系列游戏一样，本次的《風之律動》同样包含了众多的支线任务以及收集要素，比如“任天堂画廊”（，）模式。当林克到达森林之岛（，）后，可以利用飞行道具：德古叶（）滑翔到一座圆柱形的小岛上，岛上住着一位雕塑家卡尔罗夫（），他的作品陈列室也在岛上。之后等林克获得了新道具：彩色照相机（）后便可以对游戏中的非玩家角色和敌人进行拍照，把拍好的照片交给卡尔罗夫就可以让他根据照片雕刻出角色模型。本作一共有134个角色模型可供玩家收集，不过相机一次只能拍三张照片。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 另一个支线任务是现在系列（《塞尔达传说》、《林克的冒险》、《幻影沙漏》和《灵魂轨迹》除外）都有的要素——收集心之碎片并在集齐后还原成心之容器。此外，《風之律動》还包括了散落在整个海洋中的藏宝图；玩家们可以找到并修复它们以获取宝物的线索。宝物包括了卢比（游戏中的货币）、心之碎片和其他各种地图；比如“大章鱼地图”和“岛屿之心地图”。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 游戏的故事发生在《时之笛》的剧情完结许多年以后，在一片浩瀚的大海与小岛屿点缀的海洋上。传说在其中一座岛上坐落着一个古老的王国，它被一个被称为加儂多夫的邪惡之王所攻击。加儂多夫最终被一个挥舞着鞭挞邪恶之刃的男孩击败并被封印起来。之后男孩离开了王国，加儂多夫再次出现并又一次攻击了王国，但是男孩和那把圣剑都没有再出现。没有人知道王国发生了什么事。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 游戏开始于林克的10岁生日当天的普鲁鲁岛上。正当他庆祝时，一只巨鸟飞过岛屿的上空并在岛上的丛林区域丢下了一个女孩。林克从树林中的生物手里救出了女孩，但他的妹妹雅丽儿却被那只巨鸟抓走了。被林克救下来的女孩叫泰特拉，她竟然是一艘海盗船的船长，并同意帮助林克救回他妹妹。在泰特拉的帮助下，林克发现他的妹妹与其他被绑架的女孩一起被关在一座的岛屿的要塞内，但他被那只巨鸟抓住并被扔进了大海里。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 林克被一艘会说话的龙舟所救，龙舟自称是红狮王。他告诉林克那只巨鸟是传说中的邪神加儂多夫的部下之一。龙舟还告诉林克：林克需要找到三颗被称为“女神的宝珠”的神之遗物以获得去救妹妹所需的力量。集齐后，宝珠打开了前往神之塔的道路，林克必须要证明自己价值以获得他所需要的力量。之后他通過了神的考验，被送到沉入海底的古代海拉尔王國，在那里找到了圣者之剑——传说中那把鞭挞邪恶之刃。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 林克回到了岛上的恶魔要塞，他的妹妹就被关在那里。这时泰特拉和她的海盗也与林克为伍，他们解救林克的妹妹和其他女孩到安全的地方，而林克则去挑战加儂多夫。林克轻松打败了那只巨鸟，但加儂多夫更轻松地打败了林克。泰特拉回来帮助林克，但她也被打败了。加儂多夫告诉林克，圣者之剑已经失去了它击退邪恶的力量，然后加儂多夫试图夺取泰特拉的项链，他感觉到项链散发的巨大力量。但在加儂多夫正要下手的时候，林克和泰特拉被鸟人族所救走；林克在寻找收集“女神的宝珠”时曾帮助过鸟人族，现在轮到他们来帮助林克了。而一道赶来的龙神则将恶魔要塞烧为灰烬。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 龙舟载着林克和泰特拉回到了水下的城堡。在那里，红狮王告诉他俩自己的真实身份其实是海拉尔的国王，而他们所在的地方正是海拉尔城堡，传说中的古代王国的权力象征。在加农冲破了对他的封印后，神命令人们逃离到山顶上，然后让海水淹没了海拉尔王国，将王国及加儂多夫密封在大海之下。国王还揭示了泰特拉的真实身份其实是塞尔达公主！她是智慧的三角力量的守护者，三角力量是一个能授予其持有人神圣力量保护的古老遗物。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 塞尔达公主被留在了城堡里的藏身处，而林克和国王返回到海面去找出圣者之剑失去神力的原因。他们发现，两个将能量注入进圣者之剑的古圣先贤被加儂多夫的军队杀害了。要恢复圣者之剑的力量，必须要去唤醒新的圣人。林克唤醒了两位新的圣人——地之圣者与风之圣者，然后去寻找八块古老传说中的勇者遗留下来的勇气三角力量的碎片。最后，林克再次前往神之塔以获得神的认可，成为了风之勇者。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 等林克回到海拉尔时发现，加儂多夫已经发现了塞尔达公主并绑架了她。他跟着加儂多夫到加儂塔，但再次被击败了。加儂多夫还把林克的勇气三角力量夺走，将自己的力量三角力量与林克和塞尔达公主的三角力量相结合，终于形成完整的三角力量，将被授予支配一切的权力。然而，在加儂多夫向三角力量许愿之前，海拉尔国王抢先一步并向三角力量许愿：“请将光明的未来交给那边的孩子，让海拉尔复苏，让希望与光明重新降临！”这使得加儂多夫恼羞成怒。最后的决战终于开始了。开始时，怒不可遏的加儂多夫像涌进海拉尔的海水般攻击着林克，但是在塞尔达公主的帮助下，林克最终杀死了加儂多夫。 林克和泰特拉返回陆地表面，而国王决定继续留在海拉尔。后来，林克和泰特拉向远方航行去寻找一片新的土地。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 1999年3月3日，任天堂宣布正在开发新一代的家用主机。这个主机就是任天堂GameCube，它于2000年8月24日也就是任天堂Space World 2000展会举办的前一天被公布于世。在展会中，任天堂连同主机的规格及外观造型的公布，还向人们提供了几个游戏演示（Demo）来展现GameCube强大的机能；其中一个是现实风格的林克与加农之间即时演算的对决。这个演示被称为《塞尔达传说 128》，类似于《超级马里奥 128》。尽管看似是匆匆制作的纯技术演示，但粉丝们和媒体都推测，战斗可能是正在开发中的塞尔达游戏或至少是未来的塞尔达系列游戏将采取的发展方向。IGN的工作人员提到这个演示是一个“非正式续作”，并称“这一切元素绝对是我们想在任天堂GameCube上的塞尔达系列作品所希望看到的”还说“任天堂粉丝的未来看起来非常有前途”。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 任天堂表示没什么会比塞尔达传说登陆到GameCube上的可能性更大了。但直到一年后的任天堂Space World 2001展会上，任天堂才公布了一款全新的塞尔达传说新作。这款新作不同于前一年展会上的那个阴暗、粗糙的游戏演示，取而代之的是采用了卡通渲染技术的


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 画面，就像一部可以互动的卡通片。宫本茂表示：新的画面表现设计是为了“让《塞尔达传说》系列的范围扩展到全年龄段上”。使用卡通渲染技术的做法是一个激进的转变，而IGN猜想如果是两个单独的游戏，有可能是在同时开发。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 新的游戏画面风格使本作在刚公布时毁誉参半，有些西方的游戏评论直接把本作称为“Celda”（将卡通渲染的英文Cel-shading首音节与塞尔达的英文Zelda相结合的混成詞）。宫本茂为大家对画面的反应以及媒体认为任天堂将关注移至年轻的玩家群体的说法感到吃惊，并且他在下一个可供游戏的演示发布之前将不会再透露任何有关本作的信息。任天堂希望人们通过试玩能把评论的重点放回到游戏可玩性上而不是单纯地讨论新的画面风格。宫本茂保证在E3 2002上将会有本作的试玩版供大家体验，并且预告本作将于2002年晚些时候发售。当任天堂在02年E3展会上展出《薩爾達傳說 風之律動》的试玩后，优秀的游戏体验使它获得了当届E3游戏评论家大奖的“最佳游戏主机游戏”。IGN的一位编辑形容本作的卡通效果看起来“非常不错”还说“本作相当有塞尔达的范儿”。在那届E3上，任天堂还公布了本作新的要素，比如把Game Boy Advance连接到任天堂GameCube上后，玩家将会收到汀格尔的帮助。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 2002年10月15日，任天堂公布了《薩爾達傳說 風之律動》的日版副标题——风之杖（），以强调风在游戏中所扮演的重要角色。任天堂正式宣布本作将于2002年12月2日在日本首发；两天后，美国任天堂（NOA）宣布美版的发售日期为2003年3月24日。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 2002年11月22日，任天堂对《薩爾達傳說 風之律動》的日本官方网站进行了更新，为预购本作的顾客将赠送一张特典光盘。这张提供给预购本作的玩家的特典光盘采用任天堂GameCube的8cm DVD格式，收录了N64平台上的《时之笛》和《时之笛 里》两作的复刻版。12月4日，美国任天堂也公布了美版的特典内容，不同的是：《时之笛 里》被换成了《薩爾達傳說：穆修拉的假面》。而在欧洲，任天堂汲取了之前有零售商接受预订后允许玩家再取消预订而不返还特典光盘的经验教训，因此欧版的特典光盘与《薩爾達傳說 風之律動》的游戏光盘共置于一个双碟包装盒内。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 2003年11月17日，任天堂发布了一个新的GameCube同捆装。这个新的同捆装内包括了集合了《塞尔达传说》、《林克的冒险》、《时之笛》以及《穆修拉的假面》系列四作的一张《塞尔达传说 典藏版》，可供游戏20分钟的《風之律動》演示（Demo）以及两部预告片。这个同捆装还提供给在任天堂网站上注册一台GameCube和两款游戏或者订阅/续订了《Nintendo Power》杂志的用户。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 沃尔玛还为其会员们限时提供一套特别版任天堂GameCube同捆装，包括了《風之律動》、特典版《时之笛》以及一根GameCube GBA 连接线（）。在澳大利亚，《典藏版》的获得方式是购买一台GameCube或者两款GameCube游戏；澳洲玩家还可以在限时内购买一个包含一台GameCube、一部《風之律動》和《典藏版》的同捆装。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 本次《風之律動》的音乐由永田権太、若井淑、峰岸透和近藤浩治担当制作。游戏的原聲大碟《塞尔达传说～风之律动～Original Sound Tracks》（，》）于2003年3月19日以双碟的形式发售，包含了游戏中133首音乐。本作的音乐受到爱尔兰风格的影响，一些乐曲中采用了爱尔兰风笛来演奏。龙之岛（，）的主题音乐是由本作的主编曲永田権太所编排，本曲受到印加及安第斯音乐影响，主要由排簫和吉他演奏。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 《薩爾達傳說 風之律動》是第四款被日本权威游戏杂志《Fami通》评为满分的游戏（满分为40分）尽管认为它缺少系列第一款3D化的作品《时之笛》带给人们的新鲜感。评语里说本作的游戏性与《时之笛》相比毫不逊色，并称赞了当初备受冷遇的卡通渲染的艺术风格。GamePro称本作是“一部生动的艺术性与历久弥新的玩法相结合”的游戏。IGN奉劝玩家们“忘掉《風之律動》看起来跟《时之笛》完全不一样这件事吧”，因为“这两款游戏实质上非常非常地相像”


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 2004年，在游戏开发者大会（GDC）的游戏开发者选择奖和美国互动艺术与科学学院的第七届美国互动艺术与科学学院奖中，《薩爾達傳說 風之律動》分别被授予了《视觉艺术卓越奖》（）和《艺术领域杰出成就奖》（）这两个奖项。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 对本作的最集中的批评在于游戏太过于注重于航海了。GameSpot指出这款游戏“开始阶段的节奏非常好”，但是到游戏流程的后三分之一时，“过于注重航海方面...很单调乏味”。IGN则抱怨观看本作的过场动画“几百次”成了“一个乏味无聊的困扰”，并且缺少一个能跳过动画的选项“更令人觉得烦恼”。GameSpot认为有些（核心）玩家将会因为“简单的谜题和BOSS战”而“稍微推迟购入”；IGN称本作的BOSS战“稍微有些简单”，还指出本作里的敌人“对林克的攻击伤害过少”。另一方面，GamePro认为本作中的迷宫有“伴随着新的谜题并且规模更大，更富有挑战性”的趋势，这也使得“即使是最优秀的塞尔达系列玩家”要在本作中获得宝物也要费一番功夫。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 尽管取得了一些负面评论，评论家们还是维持了对《風之律動》较高的评价，美国著名的电玩杂志《Nintendo Power》将本作放在了“有史以来任天堂游戏主机上发售的所有游戏”中的第四位，而《任天堂官方杂志》将本作排在第12位。由于本作的最后决战将故事推向高潮，《Nintendo Power》将本作的结局列入近任天堂历史上最棒的结局之一。也许对本作最高的评价来自美国电玩杂志《Game Informer》，他们为本作打出了10分的满分评价。并赞扬本作 "blows every Zelda game out of the water and stands as the video game event of a lifetime." 不仅如此，本作的优秀口碑也是的本作获得了商业上的成功，它推动促进了任天堂GameCube的销量并成为任天堂历史上最成功的预购活动。娱乐网站UGO将《風之律動》列进他们所编辑的“50个应在3DS上发售的游戏”榜单里，并认为“以3D的方式扬帆穿行在淹没了海拉尔王国的大海上的官感足以将‘伟大’（原文用的是）二字碾得粉碎。”


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 2007年于任天堂DS平台上发售的《薩爾達傳說：夢幻沙漏》是本作的正统续作，拥有相同的艺术风格。在《梦幻沙漏》中，林克与泰特拉和海盗们在大洋上扬帆驰骋，直到遇到一艘幽灵船把他们分开……本作的导演青沼英二希望《风之律动》的艺术效果能得以延续，因此激发了他创造续作的灵感。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 在Wii平台上发售的《任天堂明星大亂鬥X》中，林克的2P形象被称为“卡通林克（）”，是基于《风之律动》中林克的风格，他可使用的武器都是通常林克所使用的各式各样的。在《大乱斗X》里，其他含有《风之韵律》元素的内容还有奖杯、贴纸、音乐 以及卡通渲染风格的海盗船擂台。在其续作《任天堂明星大亂鬥3DS/Wii U》中，卡通林克成为了独立角色，不过在游戏中使用的相关素材是来自本作的高清重制版本。


title: 薩爾達傳說 風之律動

text: 2013年1月23日，任天堂在其网络发布会任天堂Direct上宣布《薩爾達傳說 風之律動》将进行高清化重制并将登陆Wii U主机平台；本作被命名为《薩爾達傳說 風之律動 HD》。2013年9月26日起，《薩爾達傳說 風之律動 HD》陆续在全球各地上市，成为Wii U在2013年秋季的救命草。


title: 帝师

text: 帝師，是皇帝或皇帝未登基前的老師，例如方孝孺是明朝建文帝的帝师。大多是由太子時期便擔任太子師一路教育太子長大，故太子與其師關係密切感情深厚，忠誠度也較高，故太子登基為皇帝後多半令其師位居要職作為左右手；唯獨元朝的帝師是專指朝廷官方認證指定的藏傳佛教領袖(其中一個職責是向皇帝授戒和灌頂)。


title: 八一勋章 (1955年)

text: 八一勋章，是中华人民共和国政府授予军人的一种勋章，是建国初期中国军事荣誉制度中的第一级。由全国人民代表大会常务委员会决定，中华人民共和国主席授予，自1955年起启用，现已停授。授予的对象是中国人民解放军的军人和文职人员。


title: 八一勋章 (1955年)

text: 1955年9月23日，全国人大常委会举行第22次会议，会议根据《中华人民共和国授予中国人民解放军在中国人民革命战争时期有功人员的勋章奖章条例》，审议了国务院总理提请授予在中国人民革命战争时期有功人员一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章的第一批名单，决定授予朱德等131人以一级八一勋章、授予朱德等117人以一级独立自由勋章、授予朱德等570人以一级解放勋章。同日，毛泽东主席根据全国人大常委会的决议，发布授勋命令。


title: 八一勋章 (1955年)

text: 1957年6月17日，第一届全国人大常委会第74次会议审议通过了国务院周恩来总理请授予八一勋章、独立自由勋章、解放勋章的第二批名单，作出全国人大常委会《关于授予在中国人民革命战争时期有功人员勋章的决议》，决定授予47人以一级八一勋章、授予1467人以二级八一勋章、授予5339人以三级八一勋章；授予196人以一级独立自由勋章、授予4152人以二级独立自由勋章、授予31098人以三级独立自由勋章；授予421人以一级解放勋章、授予4932人以二级解放勋章、授予54879人以三级解放勋章。6月18日，毛泽东主席根据全国人大常委会的决议，发布授勋命令。


title: 傑克·柴瑞斯

text: 生於菲律賓勒官那省的聖彼得縣（San Pedro, Laguna）。母親和姨母都是歌手，3歲逃離家暴父親。他4歲起，和他弟弟一同開始跟他們學習唱歌。即使他從沒有受過正統樂理、聲學訓練，他歌技絕對超越一般人水準。而為了負擔部份生計，他由7歲開始參加勒官那省大小歌唱比賽——他曾表示自己參加了超過80個歌唱比賽，表演經驗實在與年齡不成正比。


title: 傑克·柴瑞斯

text: 2005年，他參加過菲律賓最大電視台ABS-CBN的Little Big Star比賽（類似《全美偶像大賽》的節目），雖然在最後一回得到最高分，但只得到比賽第三名。後來，雖然也在菲律賓廣告亮相，但慢慢沉靜下來。


title: 傑克·柴瑞斯

text: 2007年，他應邀到韓國表演比賽節目《Star King》，表演一鳴驚人，當晚演出迅速經Youtube傳播，點擊數逾百萬人次。美國音樂人艾倫·狄珍妮在Youtube上看到夏芮絲的表演，邀夏芮絲到他主持的《艾倫·狄珍妮秀》表演，他也慢慢得到美國方面音樂人的注意。


title: 傑克·柴瑞斯

text: 在美國作了幾次表演後，2008年他獲得大衛·佛斯特賞識。大衛·佛斯特先後為比吉斯、麥可·傑克森、麥當娜、惠特妮·休斯頓、席琳·狄翁、瑪麗亞·凱莉、肯尼·基等當製作人，可說是美國樂壇其中一位教父。他認同夏芮絲的才華，迅速與他簽約，並把他看成明日之星。


title: 傑克·柴瑞斯

text: 大衛·佛斯特不斷在不同公開場合推廣夏芮絲，他推出首張大碟，為他提供表演機會。在2009年奧斯卡金像獎的禮後舞會中，大衛·佛斯特是這樣介紹他出場︰「他今年16歲。他會是你所能遇見其中一個最有才華的歌手！今晚，你將見證歷史，因為一年之後，他會成為地球上其中一個最偉大的歌星——我百分之百肯定。」


title: 漠南蒙古

text: 漠南蒙古，即对居住于大漠（戈壁沙漠）以南的蒙古族的历史称谓，其居住地域大概为今中国内蒙古自治区（不包括北部的呼伦贝尔及西套蒙古），戈壁以南地区历史上直至13世紀中葉仍為漢族聚居地，後來成为蒙古族聚居地。元朝末年农民起义，明朝建立，元朝残余势力退至长城以北，史称北元。北元后分裂成许多部落。明朝所称的鞑靼和兀良哈三卫随后演化为漠南蒙古各部，察哈尔部为其中一支显赫的部落，末代蒙古大汗林丹汗即在此。


title: 漠南蒙古

text: 後金甫興起时，與察哈爾部交战，林丹汗兵败后逃亡，其子额哲于1635年向后金皇太极投降，并献出当年元朝末代皇帝元顺帝带走的传国玺。漠南蒙古于1635年被後金（后为清朝）吞并，成为其内札萨克。在理藩院則例中，此名一直在官書中使用，与漠北蒙古（喀尔喀蒙古）相对。


title: 中国人民解放军文职人员

text: 1980年3月12日，邓小平在《精简军队，提高战斗力》讲话中说：“军队有些方面的工作人员可以改成文职人员、雇佣人员，不穿军服。”这是中国人民解放军历史上首次正式提出使用文职人员的构想。在同一篇讲话中邓小平还提到，“我们有一个很不好的情况，主要是人头上花钱多。我们指挥机构的人大多，战斗部队并不算多。干部多了，机关太大了，打仗是不行的。这是我们军队的一种病态，很不好，人越多越不好办事。”当时，十多万文职人员都是军队在编人员，引入文职制度将军队中科技、文艺等人员划到军队之外，可以减少现役军人定额，从而节省军费支出。


title: 中国人民解放军文职人员

text: 1988年，中国军队引入文官制度，将军队科技、文艺方面数百个岗位的军官改成文职干部。中央军委确定，中国人民解放军实施文职干部制后，改成文职的干部一律取消军籍。但当时数量庞大的现役文职干部集体反对，最终这部分文职干部的军籍获得保留，但不授军衔，同时授予技术等级，并据此享受相应军衔的待遇。当时称是为照顾这部分文职干部的情绪，并称今后文职干部统一无军籍。1988年4月27日，中央军委主席邓小平签发的《中国人民解放军文职干部暂行条例》也相应规定“中国人民解放军文职干部，是军队编制定额内不授予军衔的干部”，但“由现役军官改任的文职干部保留军籍”。但是实际上未能做到新的文职干部统一无军籍，文职干部成了十多万名不穿军装的现役军人，这增加了军队管理的难度。1992年4月1日，中央军委决定，自1992年5月1日起，全军文职干部配发与现役军官相同的制式服装，佩带文职干部肩章、领花。因为编制和待遇事实上都未改变，所以1980年代末推行的文职干部制度事实上偏离了当初邓小平想建立的文职人员制度。


title: 中国人民解放军文职人员

text: 2003年6月，中央军委主席江泽民批准《2005年前军队体制编制调整改革总体方案》，要求将部分通用性强、保密要求不高、社会人才资源丰富的文职干部岗位改为编配文职人员。实践中在过渡阶段，对既有文职干部的待遇实行“老人老办法”，并继续保留军籍；新进的文职人员则拥有“双重身份”，既为军队工作，遵守军队的条例、纪律，同时又是无军籍的社会人，进入非现役序列。按照文职人员制度的设计，“在军队工作的老百姓”将节省大笔军费支出。文职人员在待遇上比一般军官、文职干部较低，并且省去了对他们的培养经费。同时，文职人员采用合同制，合同到期关系即解除，所以不用像军官一样有转业安置的问题，而是由社会保障。


title: 中国人民解放军文职人员

text: 截至2005年12月31日，中国人民解放军如期裁减员额20万。与前几次体制编制调整改革不同，此次调整精简的重点是干部，裁减员额20万中有17万是军官和文职干部。这意味着十多类专业技术岗位和管理保障岗位不再完全配备现役干部。文职人员制度即为顺应此改革而产生。


title: 中国人民解放军文职人员

text: 2005年6月23日，中华人民共和国国务院、中华人民共和国中央军事委员会令第438号公布《中国人民解放军文职人员条例》，自2005年8月1日起施行。其中规定文职人员“是指按照规定的编制聘用到军队工作，履行现役军官（文职干部）同类岗位相应职责的非现役人员。”


title: 中国人民解放军文职人员

text: 下一步的军队改革的重点是建立文职人员队伍，让文职人员不再占编制。截至2013年，如将海外间接雇用人员计算在内，美军雇用文职人员超百万人；俄罗斯军队文职人员73.6万人，是武装力量军人数的63.4%；中国人民解放军文职人员仅约3万人。


title: 中国人民解放军文职人员

text: 2013年11月中共十八届三中全会《决定》提出，健全完善文职人员制度。这次改革将现有军队人员分为军官、士官、义务兵、文职人员四类，按照“老人老办法、新人新政策”，推进文职干部、文职人员、非现役公勤人员、职工制度向统一的文职人员制度并轨，建立与国家公务员和事业单位工作人员制度衔接、具有比较优势的管理和保障制度机制；建立统一的文职人员制度，将军民通用、非直接参与作战的部分现役人员岗位改由文职人员担任，扩大文职人员编配范围，优化军队人员构成。


title: 中国人民解放军文职人员

text: 2017年9月27日，中华人民共和国国务院、中华人民共和国中央军事委员会令第689号修订《中国人民解放军文职人员条例》，自公布之日起施行。其中规定文职人员“是指在军民通用、非直接参与作战且社会化保障不宜承担的军队编制岗位从事管理工作和专业技术工作的非现役人员，是军队人员的组成部分”。改革后的一大变化是设置了文职人员领导岗位，文职人员可担任单位、机关部门或业务部门领导职务。


title: 中国人民解放军文职人员

text: 2005年施行的《中国人民解放军文职人员条例》规定，“文职人员岗位出现缺额时，除涉密岗位以外，应当实行公开招聘。”2017年修订的《中国人民解放军文职人员条例》改为“军队实行面向社会公开招考、直接引进和现役军人转改相结合的文职人员招录聘用制度。”同时还放宽了首次招录聘用最高年龄限制，规范了招录聘用程序，调整了招录聘用审批权限。


title: 中国人民解放军文职人员

text: 2017年修订的《中国人民解放军文职人员条例》按照文职人员待遇高于地方同类人员、具有比较优势的思路，在工资待遇、住房保障、社会保险、福利抚恤方面作出了全面调整。另外修订后的条例还明确，对军队建设急需的高层次人才和特殊专业人才，可在文职人员岗位设置、招录聘用、待遇保障等方面采取特殊措施。


title: Channel A

text: Channel A（韓語：），是一间在大韩民国利用收费形式播出的频道。 2010年12月31日韩国广播通信委员会允许Channel A在韩国作为综合编成频道运营商播出，并要求其在2011年12月1日开台。 Channel A的制作及经营哲学是"开放性和创意性(Open & Creative)"，口号则是"꿈을 담는 캔버스（装满梦想的画布）"。 这是由东亚日报出资并作为大股东成立的电视台，过去东亚日报曾经因为「言论统废合」政策而被迫将他们的东亚广播公司合并入韩国放送公社，而今则再次进行广播。目前的代表董事社长是金在浩。


title: 萤光素酶

text: 冷光素酶（）是自然界中能够产生生物发光的酶的统称，其中最有代表性的是一种学名为"Photinus pyralis"的萤火虫体内的冷光素酶。在相应化学反应中，冷光的产生是来自于冷光素的氧化，有些情况下反应体系中也包括三磷酸腺苷（ATP）。没有冷光素酶的情况下，冷光素与氧气反应的速率非常慢，而钙离子的存在常常可以进一步加速反应（与肌肉收缩的情况相似）。萤光生成反应通常分为以下两步：


title: 萤光素酶

text: 冷光素或冷光素酶不是特定的分子，而是对于所有能够产生冷光的底物和其对应的酶的统称，虽然它们各不相同。不同的能够控制冷光的生物体用不同的冷光素酶来催化不同的冷光反应。最为人所知的发光生物是萤火虫，而其所采用不同的冷光素酶与其他发光生物如荧光菇（发光类脐菇，"Omphalotus olearius"）或许多海洋生物都不相同。在萤火虫中，发光反应所需的氧气是从被称为腹部气管（abdominal trachea）的管道中输入。一些生物，如叩头虫，含有多种不同的萤光素酶，能够催化同一冷光素底物，而发出不同颜色的冷光。萤火虫有2000多种，而叩甲总科（包括萤火虫、叩头虫和相关昆虫）则有更多，因此它们的萤光素酶对于分子系统学研究很有用。目前研究得最透彻的萤光素酶是来自Photinini族萤火虫中的北美萤火虫（"Photinus pyralis"）。


title: 萤光素酶

text: 冷光素酶可以在实验室中用基因工程的方法生成，并被用于多种不同的实验。冷光素酶的基因可以被合成并插入到生物体中或转染到细胞中。研究者利用基因工程已经使得小鼠、家蚕、马铃薯等一些生物可以合成冷光素酶。间接体外成像是一种强大的研究手段，可以对整个动物体中的细胞群落进行分析：将不同类型的细胞（骨髓干细胞、T细胞等）标记上（即表达）冷光素酶，就可以用高敏感度的CCD相机对动物体内进行活体观察而不会伤害到动物本身。


title: 萤光素酶

text: 在冷光素酶中加入正确的冷光素底物就可以放出冷光，而发出的光子可以被光敏感元件，如冷光探测器或改进后的光学显微镜探测到。这就使得对包括感染在内的多种生命活动进程进行观察成为可能。例如，冷光素酶已經被用於商業化的次世代，藉由dNTP接上DNA鏈時水解放出的焦磷酸，透過另外一個反應，冷光素酶能將產物ATP與冷光素轉化為冷光，機器藉此探測光線並定序。冷光素酶也可以被用于检测血库中所存血液中的红血球是否开始破裂。法医可以用含有萤光素酶的溶液来检测犯罪现场中残留的血迹。医院用冷光素酶的发光来发现特定的疾病。冷光素酶还可以作为“报告蛋白”被用于分子生物学研究中，例如，用于在转染过冷光素酶的细胞中检测特定启动子的转录情况或用于探测细胞内的基因轉錄活性；这一技术被称为报告基因检测法或冷光素酶检测法（Luciferase Assay）。冷光素酶是一个热敏感蛋白，因此经常被用于研究蛋白热变性过程中热休克蛋白的保护能力。此外，冷光素酶水母素的冷光强度与环境中钙离子浓度相关，因此可用于检测生物体内的钙。


title: 伯爵表

text: 1874年，喬治·愛德華·皮亚热（Georges Edouard Piaget）在瑞士汝拉山區的拉科特歐費安家立業，首先在家的農舍中成立第一間鐘錶工作坊，專門製作懷錶並為瑞士著名的鐘錶品牌製作高精準度的優質機芯。伯爵很快就聲名遠播，遠遠超越了瑞士納沙泰爾地區。


title: 伯爵表

text: 在創辦人孫子热拉尔德和瓦朗坦·皮亚热（Gérald & Valentin Piaget）兩人的掌舵下，在1943年將伯爵註冊為品牌名稱，於拉科特歐費的廠房製作自行設計的腕錶，伯爵品牌在國際市場上迅速發展。


title: 伯爵表

text: 伯爵珠寶贏得了諸多國際名人如甘迺迪夫人（Jackie Kennedy）、電影紅星珍娜·露露布莉姬妲（Gina Lollobrigida）、藝術家安迪·沃荷（Andy Warhol）的青睞，名聲鵲起。1964年，伯爵首次推出採用青金石、綠松石、黑瑪瑙、虎眼石等寶石製作錶盤的系列腕錶。接著又推出「衣袖錶」，成為奢華腕錶的經典象徵。1976年推出當時最小巧的7P石英機芯。


title: 伯爵表

text: 伯爵堪稱超薄機芯創製領域的先驅，於1957及1960年相繼推出的9P及12P機芯，分別是當時世界上最纖薄的手動上鏈機芯及自動上鏈機芯。這兩款機芯後來又衍生出一系列現代版本的機芯，即厚度僅有2.1毫米的430P、450P及438P機芯。這些創新的機芯應用於Altiplano系列等錶款中。


title: 伯爵表

text: 陀飛輪機芯的研發耗時超過3年，研發成果即是世界上最纖薄的伯爵600P長方形陀飛輪機芯，厚度僅3.5毫米。陀飛輪機芯框架尤其複雜完備：由42個微小部件組成，其中包括3枚重量只有0.2克的鈦合金錶橋。浮動式陀飛輪固定於一個單點軸心之上，表面刻有伯爵的P字母標誌，更增加了系統平衡的難度。為保證腕錶精準可靠，每一枚600P機芯從頭到尾只由一位製錶技師負責組合裝配。


title: 伯爵表

text: 由伯爵錶廠自行設計、研發和製造的560P手動上鏈機械機芯，配備複雜精密的飛返秒針顯示功能。飛返秒針在設於12時位置的弧形顯示器內從0運行至30，並於瞬間回到起點，重新出發。歷時24個月的研發設計，集眾多精湛手工裝飾於一身：環形日內瓦波紋，機板珍珠圓點打磨，錶橋倒角打磨和延展，藍色螺絲。


title: 伯爵表

text: 2006年，伯爵推出新一代自動上鏈機械機芯。800P機芯備有時分顯示、中央秒針、大型日期顯示，配備兩個發條盒，動力儲存達72小時。直徑12法分（26.8毫米）的800P機芯每小時振頻為21,600次（3 Hz），依靠螺絲擺輪來進行微調。850P雙時區機芯的兩個錶盤分別顯示小秒針和第二時區時間。並設有與第一時區同步的晝夜指示裝置，使顯示功能更臻於完備。


title: 伯爵表

text: 伯爵以祖傳方法延續微型繪畫領域的琺瑯技藝。首先要將粗琺瑯研磨、清洗至細粉狀，然後與有黏性的精油混合，製成彩色的粉糰。琺瑯上的圖案以毛筆逐層上色，每層琺瑯質都需經過800多度高溫燒製使之玻璃化。每個琺瑯作品都需要近20次的燒製，才能確保琺瑯永遠不會變質或褪色。


title: 伯爵表

text: 2018年12月，世界自然基金会（WWF）发布官方报告，包含对瑞士15个主要钟表及珠宝生产商的环保评级。 其中伯爵表排名第3，并连同其它3个生产商（包括江诗丹顿、积家、卡地亚）所获得的评级为一般（"Upper Midfield"），意味着作为钟表、珠宝生产商伯爵公司采取了一定的措施以消除其生产活动对环境及气候变化所造成的影响。


title: 伯爵表

text: 在钟表及珠宝制造行业，主要的环保隐患有二：1）生产活动的不透明；2）对珍贵原材料的大量开采，主要包括金矿。而后者是造成众多环境问题的重要因素之一，比如水土污染、土壤退化、森林破坏等。 据估计，钟表及珠宝行业每年消耗超过2000吨的黄金，占全球黄金产量的50%以上，而大多数情况下，钟表制造公司不能或不愿意说明其原材料的来源以及原材料供应商是否采用环保的开采方式。 依据伯爵的官方文件，伯爵公司坚持保护自然资源、最大化降低其对自然环境的影响。


title: 伯爵表

text: 2011年11月，消费者林女士在香港机场伯爵专卖店购买了一款价值37万的伯爵珠宝系列腕表（型号为G0A36128）。一个月后第一次佩戴，戴了一两天竟掉了一个指针。后于2012年9月第一次到北京历峰客户维修中心修表。两三个月后修好，没戴几天指针又掉了，只好再拿去修。林女士这块表已经修了第四次，原因都是指针脱落。林女士生气地说，自从买了这块表，佩戴也就十多天，总共买了23个月，有15个月都在维修店修理。


title: 存在与虚无

text: 存在与虚无（）是法国哲学家让-保罗·萨特于1943年出版的一本书。在此书中，萨特展开了支持存在主义的哲学论述，涉及诸如意识、认知、社会哲学、自我欺骗、“虚无”的存在、弗洛伊德心理分析和自由意志之类的话题。1940年至1941年，作为战俘，萨特阅读了海德格尔的《存在与时间》，该书运用了胡塞尔的现象学的方法来检查本体论。萨特把自己对哲学的探索归根于对此书的了解。


title: 明星運動會

text: 《明星運動會》（），香港電視廣播有限公司遊戲節目，共四集，由翡翠台於2021年7月4日起連續兩個周日晚上8時30分播出，壓軸一集則定於7月21日（周三）晚上8時30分播映；而J2由6月28日起周一至五連續五晚播映《明星運動會前哨戰：Fight 盡》，集中播映拳擊賽事項目。由大會司儀鍾志光、陳庭欣、朱凱婷、崔建邦；直擊報道員戴祖儀、黃庭鋒、張秀文、林盛斌；此節目為2021年香港國際影視展推介綜藝節目之一。


title: 对乙酰氨基酚中毒

text: 在代谢阶段，大部分对乙酰氨基酚在第二阶段代谢通过结合硫酸盐和葡萄糖苷酸失去活性，一小部分被细胞色素P450酶氧化。细胞色素P450 2E1 （CYP2E1）把对乙酰氨基酚转化为高活性的中间代谢物， N－乙酰醌亚胺（NAPQI）。


title: 对乙酰氨基酚中毒

text: 一般情况下，NAPQI通过结合谷胱甘肽被解毒。但是摄入太多对乙酰氨基酚后，硫酸盐和葡萄糖苷酸被饱和，更多的对乙酰氨基酚被分流到细胞色素P450系统产生NAPQI。这样，肝细胞提供的谷胱甘肽耗尽后，剩余NAPQI与细胞膜分子反应，造成大量肝细胞损伤和死亡，临床上导致急性肝脏坏死。在动物试验中发现，在70%的肝脏谷胱甘肽被耗尽後即发生肝中毒。


title: 对乙酰氨基酚中毒

text: 对乙酰氨基酚的中毒剂量存在很大变数。成年人中，单次剂量超过10g或者150mg/kg就会有高风险导致中毒24小时内多次服用小计量累积到中毒剂量也会导致中毒，长期日摄入量高于4g/日也可导致中毒，日摄入剂量稍高于6g/日可导致死亡。


title: 对乙酰氨基酚中毒

text: 儿童单次摄入超过200 mg/kg可能导致中毒。这一水準高于成人主要由于儿童较成人有相对大的肾脏和肝脏，能够容纳更多的超剂量对乙酰氨基酚。儿童中急性对乙酰氨基酚过量比慢性长期过量服用中毒有更高的致病和死亡可能。


title: 对乙酰氨基酚中毒

text: 由于对乙酰氨基酚经常包含在其它复方制剂药品中，因此计算所有药品中对乙酰氨基酚剂量总和是否過多非常重要。另外在购买药物是要注意，对乙酰氨基酚可能会包含在不同止痛药和抗感冒/流感药配方中，来加强止痛效果。为了防止过量，应当仔细阅读药品说明书，查找配方是否含有对乙酰氨基酚，并咨询药剂师防止过量服用。


title: 对乙酰氨基酚中毒

text: 有报道指出，伴随使用CYP2E1诱导剂异烟肼（一种晶状抗菌化合物，用于治疗结核病）可提高肝中毒风险，尽管CYP2E1诱导是否造成肝脏中毒在这种情况的关系并不清楚。同时使用含有诱导CYP酶的药物如抗癫痫药（包括立痛定、苯妥英、巴比妥酸盐等）也有报道导致中毒风险。


title: 对乙酰氨基酚中毒

text: 口服易吸收，血药浓度0.5－1h达峰值，在体内95%与葡萄糖醛酸或硫酸结合而失活，5%经羟化转化为对肝脏有毒性的代谢物，均从尿中排出。血浆蛋白结合率为25%。90%－95%在肝脏代谢，主要与葡萄糖醛酸、硫酸及半胱氨酸结合。中间代谢产物对肝脏有毒性作用。T1/2一般为1－4小时（平均为2小时），肾功能不全时不变，但在某些肝病患者可能延长，老年人和新生儿可有所延长，而小儿则有所缩短。本品主要以葡萄糖醛酸结合的形式从肾脏排泄，24小时内约有3%以原形随尿排出。


title: 对乙酰氨基酚中毒

text: 乙醯半胱氨酸（Acetylcysteine），又稱為N-乙醯半胱氨酸（N-acetylcysteine）或N-乙醯-L-半胱氨酸（N-acetyl-L-cysteine），常簡稱做NAC。可用於治療對乙醯氨基酚中毒，且可用於解化過濃的黏液，因此可用於緩解囊腫性纖維化及慢性阻塞性肺病的症狀。可經靜脈注射、口服，或吸入途徑給藥。


title: 第七世代遊戲機

text: 由于中国大陆2000年发布的《开展电子游戏经营场所专项治理》对游戏机销售的禁令，直到2014年《调整上海自贸区内相关行政法规和国务院文件规定的行政审批或者准入特别管理措施目录》才解禁，本世代游戏与中国大陆玩家几乎无缘，第七世代游戏机在中国大陆合法销售额为零。


title: 泰国公共电视台

text: 泰国公共电视台（，简称；，简称Thai PBS或TPBS），是泰国的公共广播机构，2008年根据相关法案成立，同年1月15日正式开播。其前身为私营电视台iTV及TITV。旗下拥有ALTV4频道，用于播放教育节目及纪录片。


title: 泰国公共电视台

text: 泰国公共电视台是一家接受泰國政府资助而又独立于政府的公共广播机构。播送节目类型包括新闻、儿童节目、科学文教节目、戏剧、纪录片、语言教学节目（包括泰国本地语言及英语），并有来自日本、中国等地的外国戏剧节目。其最高决策机构为“策略委员会”（即董事会），由来自不同领域的九位委员组成。TPBS还设有“阅听人委员会”，由来自各个区域及公民团体的代表选举产生。公共电视每年可取得1.5%的烟酒税作为收入，但限制年度的收入不超过20亿泰铢。


title: 泰国公共电视台

text: 泰国公共电视台的前身为1995年创立的私营电视台iTV。开播初期，iTV经营者与政府签订契约，规定iTV股票必须公开上市，并设定新闻与娱乐节目比例为7:3，确保电视台独立与品质。在契约的要求和保障下，iTV比其他电视台拥有更高的自主性，初期的营运成功地扮演了独立、中立的媒体角色。1997年，亚洲金融危机爆发，泰国经济遭受重创，iTV也未能幸免，被迫进行债务重组，他信（后来成为泰国总理）家族拥有的成为电视台的大股东。他信时期的iTV，娱乐节目比重大幅增加，而且他信及其亲信被指干预iTV的编辑政策及言论走向，将iTV变成他信的喉舌，并从中牟利。


title: 泰国公共电视台

text: 2006年9月，泰国爆发军事政变，新上台的政府与电视台运营方由于电视执照费用问题发生争执。2007年2月，总理办公室发布命令，由于没有收到该电视台交纳的执照费连同罚款金额总计28亿泰铢，iTV必须立即停止播放节目，由政府接管；同年3月7日，iTV停播。iTV停播后，由泰国政府接管，并将其更名为“泰国独立电视台”（Thailand Independent Television，简称TITV）。


title: 泰国公共电视台

text: 将iTV收归国有之后，泰国军政府一方面苦于无法解决iTV的问题，另一方面面对民间人士要求成立公共媒体的呼声。两方呼应下，将TITV转型为公共电视的方向，成为新的媒体改革的出路。一些支持设立公共电视的学者与民间团体积极与军政府联系，其中包括了民间智库“泰国发展研究机构”（Thailand Development Research Institute，简称TDRI）。TDRI在报告中提出了将既有电视台转型为公共电视台的方案，这一方案最终被采纳。其后泰国国会通过了《泰国公共视听法》（Thai Public Broadcasting Service Act），这一法案在2008年1月15日正式生效，新的公共电视台也于当天正式开播。


title: 加拿大太平洋鐵路

text: 加拿大太平洋鐵路（）是加拿大的一級鐵路之一，由加拿大太平洋鐵路公司（）營運。其網絡橫跨西部溫哥華至東部蒙特利爾，並設有跨境路線，通往美國的明尼阿波利斯、芝加哥、紐約市等大型城市。公司總部設於艾伯塔省卡加利。


title: 加拿大太平洋鐵路

text: 該鐵路系統的前身是加拿大東部至不列顛哥倫比亞省之間的鐵路線，於1881年至1885年間興建，用以連接渥太華谷及喬治亞灣兩地的既有鐵路，實現了不列顛哥倫比亞於1871年加入加拿大邦聯的回報承諾。這條鐵路也是加拿大首條越洲鐵路，現時主要行駛貨運列車，在之前曾有一段長時間作為全加拿大唯一的長途客運運輸工具，也為加拿大西部地區發展帶來貢獻。鐵路於1978年由VIA鐵路接收，並於1986年停止客運服務。公司標誌上方的河狸代表其扮演勤勞角色，在120多年間曾獲不少褒貶，也是加拿大民族主義的具爭議性標誌。


title: SA-3导弹

text: S-125 涅瓦河Neva/伯朝拉河Pechora()地对空导弹系统，弹体编号5V24，北约代号：SA-3藏原羚（旧译果阿）"Goa"。苏联第二代地对空导弹系统，用于中低空防空。导弹为5V24 (V-600) 两级固体发动机，无线电指令制导。舰用型为SA-N-1 波浪Volna (Волна - wave)。


title: SA-3导弹

text: 1964年重新设计了助推发动机、改进了制导系统的S-125M "涅瓦-M Neva-M" 以及其后的S-125M1 "涅瓦-M1 Neva-M1"入役。此型号北约命名为SA-3B，其海军型北约命名为SA-N-1B.


title: SA-3导弹

text: 由于较短的射程与易被干扰得雷达，SA-3已经比较过时了。1999年3月27日南斯拉夫军队在科索沃战争中使用SA-3击落了美国的F-117隐形战斗机。在越南战争与历次中东战争中，SA-3打击低空目标卓有成效。安哥拉也宣称用它击落了四架南非空军的幻影F.1战斗机，而实际只击伤了两架。


title: SA-3导弹

text: 2001年，波兰推出了“Newa SC”系统，把SA-3许多模拟制式的电子器件替换为数字式器件，从而提高了电子系统的可靠性与精确性。四联装发射器与制导雷达安装在T-55坦克底盘上以提高机动性，并且增加了敌我识别能力与数据链。


title: 林憲銘

text: 林憲銘出社會工作後，與施振榮等一同投資創業，擔任興泰電子公司工程師。之後隨興泰電子一同進入宏碁，由銷售業務員開始做起，一直做到筆記型電腦事業部主管。1993年，原任系統電腦事業群的主管施崇棠離職，原主管個人電腦事業群的林憲銘負責整合兩大事業群，最後接任宏碁資訊產品事業群總經理。


title: 阿拉伯-柏柏尔人

text: 阿拉伯-柏柏尔人主要使用马格里布阿拉伯语，是阿拉伯语的变体之一，这种语言受柏柏尔语很大程度影响，也含有大量法语和西班牙语的借词。马格里布阿拉伯语和现代标准阿拉伯语差异较大，但是阿拉伯-柏柏尔人的四个主要所属国家阿尔及利亚、摩洛哥、突尼斯和利比亚，皆将现代标准阿拉伯语作为官方语言。


title: 阿拉伯-柏柏尔人

text: 根据研究，北非的阿拉伯人和柏柏尔人之间的基因差异并不明显，因而北非民族历史上的“阿拉伯化”主要为文化层面的同化，而非传统观念上的移民同化。柏柏尔人在历史上经由西亚阿拉伯宗主的统治，文化习俗上靠近阿拉伯人，且大量改操阿拉伯语。


title: 蕈毒鹼型乙醯膽鹼受體

text: 蕈毒鹼型乙醯膽鹼受器(muscarinic acetylcholine receptors)是一大類固定在細胞膜上的乙醯膽鹼受器，其對蕈毒鹼比對菸鹼（尼古丁）更為敏感。反過來對菸鹼比較敏感的則稱為菸鹼型乙酰膽鹼受體。蕈毒鹼與菸鹼兩者皆為生物鹼（alkaloid）。許多藥品與其他類物質（例如匹魯卡品與東莨菪鹼）常以促進劑或拮抗劑的角色發生作用，並且其作用是僅單一針對蕈毒鹼受器或單一針對菸鹼受器，使得這樣的受器分類顯得有用。


title: 蕈毒鹼型乙醯膽鹼受體

text: M毒蕈鹼受體位於心臟，在心臟中，它們通過減慢去極化速度，使心率降至正常基線竇性心律以下。在休息條件下的人類中，迷走神經活動高於交感神經活動。因此，抑制M受體（例如，阿托品）會導致心率升高。它們還適度降低了心房肌肉的收縮力，並降低了房室結的傳導速度。它也可以稍微降低心室肌肉的收縮力。


title: 郭亞女事件

text: 1986年，有香港傳媒揭發6歲女童郭亞女懷疑被患有精神病的母親黃婉韶，幽禁在新界葵涌葵興邨的住所。社會福利署葵涌家庭服務中心於1985年11月已得悉並接手處理，但負責事件的社工曾5次嘗試入屋瞭解情況被拒。因廣泛報道後，大批記者包圍該單位，社會福利署擔心令母親不安，對女童不利，於5月8日，經過考慮並由當時署長陳方安生批准之下，決定引用《保護婦孺條例》聯同皇家香港警務處、消防處、政務處和房屋署破門入屋救出女童。女童被送往竹園兒童院，而其患有精神病的母親被強行送入葵涌醫院接受精神病治療。社會福利署亦以案件懷疑涉及虐兒為由，禁止兩母女見面，後來才批准每星期可以有2次見面。


title: 虹口区

text: 虹口区是上海市中心城区中北部的一个市辖区。区名因上海浦的故道虹口港而得名，上海开埠前境内原分属上海与宝山两县。上海开埠后，成为继黄浦区外上海最早发展的地区。淞沪会战以前，虹口一度发展成为上海主要的粤籍居民和日籍居民社区，同时虹口也是上海最早的电影放映地和主要的电影放映中心。


title: 虹口区

text: 目前，虹口区东部与杨浦区相接，南部与黄浦区、浦东新区相邻，西部连接静安区，北部与宝山区相交。虹口区是上海人口密度最高的行政区。虹口区境内原为东海之滨的滩地，多河道港汊，区域总面积23.49平方公里。目前，虹口区共设有四川北路、北外滩、嘉兴路、欧阳路、广中路、曲阳路、凉城新村和江湾镇等八个街道办事处，街道下设212个居民委员会。


title: 虹口区

text: 明永乐三年（1405年），夏元吉主持区境南段范家浜的河道治理，并引导黄浦由此入海。嘉靖二十三年（1544年），倭寇入侵江湾等地，导致全镇被焚。隆庆三年（1569年），海瑞主持吴淞江疏浚，吴淞江下游沿今河道进入黄浦江。此后全区均位于吴淞江北岸。


title: 虹口区

text: 清康熙年间，乡民兴建吴淞江头坝义渡。雍正三年（1725），宝山县设立，原吴淞江故道北侧则改属宝山县。乾隆年间，上海浦（今虹口港）北段入黄浦江处称为“洪口”，后改为“虹口”。今东大名路及东长治路一带出现集镇，称内外虹口市。


title: 虹口区

text: 上海开埠以后，由于位于黄浦江转角而形成吃水深的地理优势，使得虹口南侧临江地区逐渐成为码头、修造船厂等聚集的地区。中美两国签订《望厦条约》以后，美国人拥有了在五个通商口岸居留、通商及传教的权力。其中美国圣公会主教文惠廉於1845年由厦门前来上海传教。在与苏松太道道台几经交涉后，最终美国於苏州河北岸的虹口地区获准建造教堂并建立美国居留地。后在美国领事熙华德的坚持下，最终於1863年完成了美租界的划定。今虹口区南部均属于美租界的范围，并於当年於英租界合并，称为英美租界，后正式称为上海公共租界。


title: 虹口区

text: 1860年代，虹口地区以船厂、工厂和赌场为主，其中包括上海船厂的前身之一耶松船厂和江南制造总局均於此时在虹口创建。另外，基于太平军、小刀会起义等影响，美租界成为了上海主要华洋杂处的地区。1861年起，工部局於此设立第二个分巡捕房，虹口捕房。此后，又於1867年设立了虹口救火会等市政机构。1873年，熙华德进一步要求重新划定租界北线。最终於1893年确立了北部边界。在1870年代以后，虹口地区逐渐繁荣，除工业企业外，如同文书局、同仁医院等文化卫生机构也陆续在此开办。到1876年，吴淞铁路的兴建，其火车站更是设置于今河南北路东侧，带来了市面的进一步繁荣。


title: 虹口区

text: 从1870年代开始，一些上海著名的机构也陆续迁到虹口地区，包括公济医院、圣方济学院、麦伦书院等。中西书院在昆山路上设立了分院，并在1915年改制为中国近代史上著名的法学院，东吴大学法学院。四川北路於1877年开始辟筑，并逐步成为上海主要的广东籍移民社区。适逢日本也於这一时期开始明治维新，前来上海经商的日本侨民逐渐增加，吴淞路及北四川路越界筑路段逐渐成为日本侨民的聚居区，至1910年上海的日本侨民超过其他各国。


title: 虹口区

text: 1890年代以后，虹口市面进一步发展，工部局立的学校也逐渐创办于此，包括西童公学、汉璧礼养蒙学堂、华童公学等。这一时期，革命党人也逐渐将虹口作为在上海的主要据点。其中，位于东有恒路的宋嘉澍寓所是第一次广州起义的联络地之一。另外，秋瑾主编的《中国女报》也设立於北四川路厚德里。


title: 虹口区

text: 民国四年（1915年）5月15日，第二届远东运动会在虹口公园开幕。南洋兄弟烟草公司也于当年在东大名路设立分公司，三年后，其总公司迁入东大名路。次年，工部局出资翻建三角地菜市为三层室内菜场。民国6年（1917年），公共租界工部局建立日捕股，主要负责北四川路北段日侨集中区域的治安事务。同年，内山书店也创立于北四川路底。11月10日，革命党人王晓峰、王明山在外白渡桥北堍成功刺杀时任上海镇守使的郑汝成。


title: 虹口区

text: 民国9年（1921年）5月，第五届远东运动会再次于虹口公园开幕。同时，位于南京的国立东南大学商科（即今上海财经大学前身）迁来今中山北一路。当年，公共租界当局兴起一波越界筑路的高潮，辟筑福生路（今罗浮路）、施高塔路（今山阴路）、窦乐安路（今多伦路）等，其中福生路的辟筑更是引发闸北乃至上海地区民众与租界当局长达半年的抗争事件。上海最早的公共游泳池，也在工部局的资助下於虹口公园西北侧落成，并称“工部局游泳池”（即今虹口游泳池）。


title: 虹口区

text: 民国11年（1922年），四川路桥完成重建，而其北堍西首，新设计的上海邮政总局大楼正式动工兴建，并于两年后正式落成使用。周祥生也在当年於武昌路创办祥生汽车行。次年，精武体育会迁入横浜桥南侧，景林堂也于该年在昆山路上落成。中国首座污水处理厂，上海北区污水处理厂也於欧阳路建成，日处理污水能力775立方米。民国13年（1924年），私立持志大学于西体育会路创办，后迁入水电路。北四川路两侧则进一步发展，英商沙逊洋行於长春路上兴建四层公寓，日本人创办福民医院於横浜桥北，基督复临安息日会在靶子路(今武进路)兴建沪北会堂。此外，日军继续扩展在虹口公园附近的基地，於江湾路兴建海军陆战队司令部。


title: 虹口区

text: 民国16年（1927年）3月，国民革命军进抵江湾地区。5月，由国民政府创办的国立劳动大学在江湾开办。10月，鲁迅偕许广平由广州抵达上海，初期居住于横浜路的景云里，后在北四川路附近多次迁居，并最终定居于施高塔路的大陆新村寓所。此外，遵照雷士德创办的雷士德工业专科学校於东长治路开学。民国17年5月30日，五卅烈士墓在方家木桥落成。民国19年3月，中国左翼作家联盟於窦乐安路举行成立大会。同时，百老汇大厦动工兴建，并于四年后完工，1951年更名为上海大厦。北四川路的广东大戏院於同年落成，虹口作为上海的粤剧演出中心进一步奠定。


title: 虹口区

text: 民国20年（1931年），英商沙逊洋行兴建河滨大楼，并於1935年落成，成为长时期内上海最大的公寓住宅。民国21年（1932年）1月28日晚，日本海军陆战队2300人在铁甲车掩护下自天通庵车站、北四川路吟桂路和虬江路三路侵袭闸北地区，发动“一二八事变”，国民革命军第十九路军奋起抵抗。中日双方最终於同年签订停战协定。4月29日，日本於虹口公园举行庆祝天皇寿辰的天长节及祝捷阅兵，朝鲜反日人士尹奉吉混入人群中，向主宾席投掷炸弹，结果白川义则被当场炸死，日本驻华公使重光葵、海军中将野村吉三郎重伤。


title: 虹口区

text: 民国32年2月，日军建立犹太人隔离区，将由欧洲为躲避纳粹德国迫害而逃来上海的犹太难民驱赶至隔离区内。10月，在日军势力安排下，举行收回租界仪式。公共租界北区名义上由汪兆铭政权组织下的上海市政府接收，境内相应的西方人名为首的道路改以中国地名命名。


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text: 民国34年11月，上海市实验戏剧学校（现上海戏剧学院前身）在北四川路建立。12月，上海市政府设立各区，虹口区境分属第16、17、18三区，以及部分地区属于21、22区，同时开始实施保甲制度。民国36年3月，上海市参议会移入塘沽路原日本人俱乐部旧址。11月，境内按各区举行首次大选，选举产生国民大会上海市代表，并于翌年选举上海市的立法院立法委员。民国38年（1949年）5月25日，淞沪警备副司令刘昌义起义，所属部队宣布投诚。


title: 虹口区

text: 民国38年5月27日，上海市军管会派接管专员分别建立虹口区、北四川路区、提篮桥区接管委员会，以取代原区公所。次日，又委派人员接管原虹口、北四川路和提篮桥警察分局，建立三个区公安分局。7月6日，上海市民於四川北路底举行游行庆祝典礼，陈毅出席检阅。7月24日，4906号强台风袭击上海，引发苏州河水倒灌，虹口和北四川路两区多处低洼地带被淹，水深及半米。9月2日，中国共产党上海市虹口区委员会成立，负责虹口及北四川路两区的党务工作。提篮桥区的党务由沪东区委领导。


title: 虹口区

text: 1949年12月，上海俄文专科学校於大连西路550号创办，七年后改制为上海外语学院（今上海外国语大学）。1950年2月6日，因中华民国空军空袭上海，造成以提篮桥区、北四川路区和虹口区的大部地区停水停电。6月，分别成立三个区的人民政府，7月江湾区人民政府成立。11月22日，江湾镇开始进行土地改革。


title: 虹口区

text: 1950年代，虹口、北四川路和提篮桥区分别开展了三反五反运动，同时展开了肃清毒品、抗美援朝等活动。1954年7月，各区分别召开区第一届人民代表大会，讨论《中华人民共和国宪法（草案）》，选举上海市第一届人民大表大会代表。1956年3月10日，虹口区与北四川路区合并为虹口区，同时北四川路区的农村地区划归北郊区。当年，鲁迅灵柩由万国公墓迁葬於虹口公园。1958年10月起，虹口与提篮桥区开展“全民炼钢运动”。1959年12月，虹口区与提篮桥区合并为虹口区。


title: 虹口区

text: 1966年5月27日，虹口区委向全区各级领导干部传达《中国共产党中央委员会通知》，次月起逐渐出现贴大字报等现象。7月，经上海市委部署，由区委抽调干部组建工作队进驻各中、小学校、公安局等。8月8日，因中央要求各工作组撤出。18日，境内各中学纷纷组建红卫兵组织。9月起，中小学停课，红卫兵开始外出串联。


title: 虹口区

text: 1967年1月，区内中共组织、人民委员会的正常活动和领导职能停顿，分别由区内造反组织接管。7月，虹口区革命委员会成立。次年1月，区内各公检法单位实行军官，并成立上海市公检法军管会虹口区军管组。12月，首批高中、初中生启程前往黑龙江、云南和江西等省，开始上山下乡运动。1971年后，又分别举行了批判陈伯达、林彪和反击右倾翻案风等运动。


title: 虹口区

text: 由于属于吴淞江下泄形成的冲积平原，区内长期水网纵横，曾一度有大小河流共计50余条。此后逐渐淤塞湮没，目前主要的河流包括吴淞江、黄浦江、虹口港、俞泾浦、沙泾港、江湾市河等。其中经过黄浦夺淞以后，形成了以黄浦江为主要干河的水系网络，吴淞江於外白渡桥以东位置汇入黄浦江。俞泾浦和沙泾港则作为虹口港的支流，共同形成了虹口港水系，并于虹口处汇入黄浦江。江湾市河则位于区境北部，是走马塘流经江湾镇的一段，并是江湾早期发展繁荣的主要因素。


title: 虹口区

text: 唐天宝十载（751年），区境吴淞江故道以南，隶属华亭县，以北隶属昆山县。此后分别於宋嘉定十年（1218年）、元至元二十八年（1291年）和清雍正二年（1724年），因新置嘉定、上海和宝山县而分别改属各县。雍正二年以后，吴淞江故道（今虬江路）以南为上海县，以北为宝山县，并延续至民国初年。


title: 虹口区

text: 中华民国元年（1912年），江苏省临时省议会颁布《暂行市乡自治章程》，上海县北境（除租界以外）和宝山县江湾、彭浦两乡南境置闸北市（由两县共管）。民国16年（1927年），上海特别市政府成立后，境内除公共租界外，闸北市改为闸北区，闸北区与公共租界之间的一小部分属引翔区，宝山县江湾乡改为江湾区。


title: 虹口区

text: 1956年3月，北四川路区并入虹口区。两年后，原隶属于榆林区的大连路和大连西路以南、面积1.22平方公里地域，划归提篮桥区。1959年12月，提篮桥区并入虹口区。1963年起，区境西部月0.06平方公里地区划归闸北区。1979年，原属宝山县与杨浦区的0.87平方公里地域划归虹口区。1984年9月，宝山县江湾镇和五角场镇部分地区划入虹口区。1992年，与杨浦区在划定区界时进行了部分调整。2000年12月，又与闸北区就部分地区归属进行了重新划分。 "


title: 虹口区

text: 2018年1月29日，虹口区调整提篮桥街道和四川北路街道管辖范围，建立北外滩街道。北外滩街道管辖范围为东至大连路、秦皇岛路，西至河南北路，南至苏州河、黄浦江，北至海宁路、周家嘴路。四川北路街道海宁路以南区域划入北外滩街道。北外滩街道办事处驻地为新建路100号。


title: 虹口区

text: 1865年，工部局举行首次人口普查，当时租界内的华人共计17455人。此后1900年和1935年，公共租界对北区的举行的两次大规模人口普查，总计人口分别为93106人和206578人。另外，华界地区也举行了几次人口普查。例如1931年，江湾警察所、北四川路警察所和临平路警察所三个辖区分别统计人口为32695人、41828人和113939人。但在一二八事变和淞沪会战后，三个警察所辖区人口骤减。抗战胜利后，根据民国34年统计，虹口区、北四川路区、提篮桥区总人口为280480人，到了民国38年5月，人口总数升至695432人。


title: 虹口区

text: 1949年以后由于战争的终结和国民经济的恢复以及亲友的往来，导致人口急速增长，至三区合并后的1960年，人口达到824371人。1967年后随着上山下乡运动的开展，大批青年前往全国各地，至1978年，全区人口降至694436人。之后，由于知识青年被允许返城，大批由区内迁出的人口返回，人口急速增加。同时，加之人口生育高峰的来临，到1988年，人口增长至850493人。之后加上非户籍人口的涌入，区内人口始终在80万人左右，根据2010年第六次全国人口普查，区内总人口为852476人。


title: 虹口区

text: 2016年虹口区的销售产值总体呈下降趋势，工业生产产销衔接良好。全年完成工业销售产值55.23亿元，比上年下降46.0%。其中，中央属、市属控股单位44.28亿元，下降24.7%；三资企业工业销售产值4.99亿元，下降17.5%，工业产品销售率101.8%。


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text: 17世纪初，北部江湾镇农产品商贸已负盛名。之后，虹安镇、虹口镇形成。处于江湾通往上海交通线上的天通庵、屈家桥也先后成为集镇。商贸往来逐渐向中南部拓展。上海开埠后，英美洋行在黄浦江北岸先后筑建汇山、公和祥等十多处码头。随后百老汇路（东大名路）一带形成以提篮桥为中心的集市，其中以货栈和五金店居多。清咸丰六年（1856年）修筑吴淞路后，周围福德路、武昌路上店铺渐多，广东商人在福德路上开设十多家水果行。19世纪60年代辟建海宁路、东熙华德路（今东长治路），路两侧有小百货店、茶楼、浴室等服务行业。新开设较知名的商店楼馆有：英商礼查饭店（今浦江饭店）、邵万兴南货店、顺记洋杂货号、生昌番菜馆（今杏花楼）等。19世纪后期，筑北四川路（今四川北路），三角地形成菜市。


title: 虹口区

text: 四川北路商业街南端的起点是苏州河上四川路桥，终点北端鲁迅公园，末端直至虹口凯德龙之梦和虹口足球场。在20世纪初已经是上海知名的繁华商业街。在改革开放后，四川北路延续了民国时期的繁华商业与朝夕人流，20世纪90年代至21世纪初，关于上海商业街流行这样一句话：“走走逛逛其他路，买卖请到四川路”。2010年后，由于各种因素的影响，特别是其他诸如徐家汇、五角场等新兴商圈的迅速崛起，四川北路一度没落，不过其所拥有的商业历史和文化遗迹依旧。2015年后，虹口区政府结合北外滩开发，以期不断发展和转型四川北路商业街。


title: 虹口区

text: 北外滩自2010年后一直是虹口区乃至上海市政府的发展重点。2018年初成立北外滩街道。北外滩位于虹口区南部滨江区域，西至河南北路与静安区相邻，东到大连路与杨浦区相接，南界苏州河与黄浦相交，北临周家嘴路海宁路。与陆家嘴隔江相望。


title: 虹口区

text: 1906年起，获得公共租界工部局特许经营的上海电车公司，便於境内开工铺设有轨电车线路，同时公司总管理处也设於北苏州路2号。1907年底，位于婓伦路（今九龙路）的电车专用电站完成。次年5月，经由北四川路往靶子场方向的线路通车。之后，1路电车又由上海总会经外白渡桥延伸至靶子场。1913年，位于杨树浦路麦克利克路（今临潼路）口的汇山车栈落成。之后境内的有轨电车线路进一步增加，至1945年除1路电车外，另有7路自十六铺到提篮桥，8、10、11路都自广东路外滩分别到杨树浦路军工路，提篮桥、中正公园。


title: 虹口区

text: 1914年，上海电车公司试行无轨电车，此后无轨电车成为城市主要的交通工具之一。此后包括15路、17路、18路无轨电车均经过境内，并且采用与法商电车公司联营的形式，由公共租界通往法租界地区。1937年淞沪会战爆发后，因日军占领公共租界北区等因素，境内电车服务一度暂停运营。1941年因日军接管上海电车公司，境内的电车逐步恢复。抗战胜利后，上海电车公司恢复运营。


title: 虹口区

text: 1949年以后，境内电车业务继续整理和发展。1954年2月，位于东长治路的无轨电车保养场竣工使用，定名为上海市电车公司第三保养场，为沪东最大的电车停车场。1955年4月又与临潼路无轨电车保养场（即汇山车栈）合并，改称电车二场。1963年10月，将由南京路上拆下的轨道铺设于虹口公园至五角场间，并开通3路有轨电车。运行至1975年12月，作为上海最后一条有轨电车的3路拆除，改驶93路公共汽车。1983年1月，改为9路无轨电车。又于1993年改驶139路公共汽车。而无轨电车线路则经由多次调整，目前仍通行于境内的无轨电车线路包括6路、13路、14路、19路和25路。


title: 虹口区

text: 境内的轨道交通始于2000年，当年轨道交通三号线（原称明珠线）通车运营，区内共设有东宝兴路、虹口足球场、赤峰路、汶水东路和江湾镇站。2005年12月，轨道交通四号线通车，在境内途径海伦路、临平路、大连路和杨树浦路。2006年10月，因3号线汶水东路站位于大柏树地区，同时为了与1号线汶水路站增加区分度，汶水东路站更名为大柏树站。


title: 虹口区

text: 2007年12月29日，三线两段中的轨道交通八号线正式通车，在境内设有虹口足球场、曲阳路和四平路等三个站点。其中虹口足球场站与三号线实现换乘。2010年4月，中国首条无人驾驶的全自动轨道交通线，轨道交通10号线正式通车，其途径天潼路、四川北路、海伦路、邮电新村和四平路等五个站点。其中海伦路站与四号线实现换乘，四平路站与八号线实现了换乘。2013年12月29日，12号线通车运营，在境内共设有四个站点，分别为天潼路、国际客运中心、提篮桥和大连路，其中天潼路与10号线实现换乘，大连路站则与4号线完成换乘。


title: 虹口区

text: 虽然上海邮政自1878年即由海关试办，但长期以来虹口地区的邮政服务通过设立的信柜和外国机构设立的书信馆来进行。如1897年，在熙华德路、百老汇路、天潼路和武昌路便有潘恒生、萃昌生、三和和-{乾}-大等四家主要设有信柜的店铺，通过出售邮票，收寄平信或挂号信并由邮局按规定的时间收取信件。1906年，上海邮政开始在境内设立邮政分支机构，原设立的信柜相继撤除。


title: 虹口区

text: 1911年上海邮政在百老汇路11号和老靶子路516号分别设立了百老汇支局和靶子路支局。1924年12月1日，上海邮务管理局自北京路迁入北苏州路276号的邮政总局大楼办公，此后长期成为上海的邮政业务的枢纽。


title: 虹口区

text: 虹口区内的公共园林兴起于19世纪末，1896年，公共租界工部局向业广地产公司购得昆山路以南乍浦路以西约2173平方米的土地，并于1898年建成。初名虹口公园，1906年更名为昆山儿童游戏场，1944年更名为昆山公园。1906年，工部局利用新一代靶子场西侧的土地，并模仿格拉斯哥体育公园的模式建造英国自然式公园，初名虹口娱乐场。1922年起正式更名为虹口公园，1945年胜利后改称中正公园。1949年后复称虹口公园，并于1988年改称鲁迅公园。1917年起，工部局又於霍山路以南购入3000多平米土地建造儿童公园。1918年正式开放，成为斯塔德利公园，1944年起改称霍山公园。


title: 虹口区

text: 1949年以后，又分别基于改造棚户区、利用空地等情况，建设了和平公园、海伦儿童公园。改革开放后，随着曲阳社区的兴建，又新设了曲阳公园（后改称精武体育公园）。2000年后，随着城市绿地大规模的兴建，出现了四川北路公园、北外滩滨江绿地等开放式公园绿地。


title: 虹口区

text: 20世纪上半叶，虹口先后拥有30余家电影院、46家电影公司，北四川路周边已成为当时上海一个电影院集中的区域，被称为“影院街”，许多著名的电影人在虹口工作、生活。“过河看影戏”，是老上海人耳熟能详的俗语。


title: 虹口区

text: 清光绪三十四年（1908年），西班牙人雷玛斯在乍浦路112号（近海宁路）创办了虹口活动影戏院，是中国第一家正式电影院。当时，电影作为一门新的艺术，观众十分好奇；同时该院地处闹市中心，又非常重视对电影的宣传，当时的《申报》上几乎每天都有该电影院的广告。


title: 虹口区

text: 以海伦路、溧阳路、四平路、梧州路的围合区域为主体范围的上海音乐谷，是上海重要的文化艺术中心，核心区域面积约28万平方米。片区内俞泾浦、虹口港、沙泾港相交蜿蜒环绕。并保留八座具有百年历史的桥梁，是目前上海唯一保存完整水系格局的历史文化风貌地区。至今还遗存有大量独具虹口特色的石库门建筑群，中国大型女子偶像组合SNH48在上海音乐谷内SNH48星梦剧院定期公演，集聚了大量人气。同时上海音乐谷承接各种各类话剧、演出、4D灯光秀、主题艺术欣赏和水幕秀的演出。上海音乐谷是上海城市演变过程中具有代表性的地理地标和文化地标。


title: 虹口区

text: 境内近代体育源于上海开埠以后，早期由教会学校引进。1900年，基督教青年会於老靶子路的靶子场旧址空地修建操场并每年举办体育赛事。1905年，工部局更於新靶子场以西开辟21万平方米的土地兴建虹口娱乐场（后更名为虹口公园），并内设置有高尔夫球、足球、网球、篮球、曲棍球和田径等专门场地，成为当时上海较完善的大型体育场所。1915年和1921年曾两次於此地举办远东运动会。1922年，工部局又利用虹口公园西北空地营建公共泳池。而由霍元甲创办的精武体育会也在1910年代搬入北四川路东宝兴路一带。


title: 虹口区

text: 抗战期间，大部分的体育场地被日军占用。1950年，上海市人民政府出资在虹口公园西侧拨出5.53万平方米土地兴建虹口体育场。1983年、1997年，第五届和第八届全运会的部分赛事於此举办。1998年，虹口体育场改建为专业型足球场，并于次年落成。自1994年起，虹口体育场也是上海申花的主场，举办了大量的中国足球联赛的赛事。1980年代，为配套曲阳新村工程，於中山北二路以南兴建了一处室内体育馆，称为虹口体育馆，并于1991年落成使用。


title: 虹口区

text: 虹口足球场是境内最主要的体育场馆，位于东江湾路444号，最初由1950年经上海市人民政府出资於虹口公园西侧的5.53万平方米土地上兴建。最初为拥有18000座的木质看台体育场，并于1951年9月落成。1964年，体育场进行了大规模的扩建，将原木质看台改为钢筋水泥结构，座位数增加至三万个。同时，兴建了约45米高的照明灯塔，成为上海最早可举行夜间比赛的场所。另外，看台下附设有乒乓房、击剑室、举重房等附属设施。1983年，为举办第五届全国运动会，对体育场按国际标准的田径场要求进行翻新，并新增了大型电子屏幕，同时将主看台上方新增了挑蓬。1993年作为第一届东亚运动会的主会场，又对体育场进行了进一步的改造。1998年根据国际标准足球场的要求对体育场全部拆除并进行了新建，落成后更名为虹口足球场。2007年，虹口足球场又作为女足世界杯的主要比赛场馆和决赛场馆。目前，虹口足球场是上海申花足球队的主场。


title: 虹口区

text: 虹口游泳池位于东江湾路500号，於1921年8月，在时任工部局代理总办赖维逊的倡议下筹办，并於1922年正式落成。泳池长53.34米，宽22.86米，深1至2.3米，面积为1219余平方米。1924年兴建如今的大门、机房、酒吧和凉亭。1931年又新增了跳水台、跳板与滑梯等设施。抗战期间一度为日军强占。抗战胜利后逐渐恢复，1950年代虹口游泳池曾举办上海市内诸多游泳赛事，如今主要面对社会公众开放。


title: 虹口区

text: 2017年第十三届全运会上，上海体育代表团其中，由虹口培养输送的56名运动员亮相决赛赛场，参加了排球、击剑、游泳、羽毛球、射击等18个项目的角逐，47人次获得前8名，其中获得金牌5枚5人次、银牌5枚12人次、铜牌5枚5人次、4到8名25人次。


title: 虹口区

text: 早在明嘉靖十五年（1536年），时任嘉定县知县的李资坤便假江湾保宁寺开办曲江学堂开展启蒙教育，另有不少民间的私塾和义塾。在清朝同治年间，比较著名的就有江湾镇同善堂内的江湾义塾。另一方面，上海县自开埠以后，开始受到西方近代教育的影响。最早於1846年，文监师路即出现了由美国圣公会创办的教会学校。1851年，美国女传教士琼司又於文监师路创办文纪女塾。又因为外国侨民在虹口定居，逐渐出现了面对侨民的学校。1869年，密勒路出现尤来旬学校，后改名汉璧礼学校。1884年，法国天主教会创办的圣芳济学院迁至南浔路。1899年，叶澄衷捐资创办的澄衷蒙学堂是中国最早由国人开办的新式学堂。1906年前后，江湾出现了中等蚕桑学堂、竞业师范学堂等专门学校，开启了境内最早的职业技术教育。同时，绍兴迁来的道学书院与稍早成立的浸会神学院合并，并设校址於北四川路，1909年更名为浸会大学堂，1911年迁往今军工路并於三年后定名为沪江大学。


title: 虹口区

text: 进入民国以后，虹口地区的教育又有了更快速的发展。民国元年（1912年），刘海粟在乍浦路创办了上海图画美术院，成为上海近代最重要的从事美术教育的新式学校。民国四年（1915年），东吴大学法科设置于昆山路的中西书院旧址，后称东吴大学法学院。民国20年（1931年），国立中央大学商学院由法租界迁至今中山北一路校区，并於翌年独立为国立上海商学院。1934年，根据雷士德希望发展上海教育事业而创办的雷士德工学院於东熙华德路开办。淞沪会战后，由于沦为战区校舍损毁或因日军强占，大部分学校教育陷入停顿，部分学校迁入苏州河以南地区。抗战胜利后，国立上海商学院和东吴大学法学院在原址复校。国立暨南大学、光华大学等相继迁入境内复校。同时，像上海戏剧实验学校、上海师范专科学校等在虹口创办。


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text: 1949年6月，上海市军事管制委员会接管境内的公立学校，如复兴中学、江湾中学等，并整顿私立学校。1952年院系调整后，暨南大学迁出，光华大学与东吴法学院分别并入其他院校，上海商学院已於1950年更名为上海财政经济学院。1956年起，所有私立学校均转为公立学校。1966年6月，文化大革命开始，学校日常教育陷入停顿，直至1967年10月，因“复课闹革命”才恢复基本的教育秩序。从1968年起大部分毕业生被动员上山下乡。1977年起，学校日常教育全部恢复，次年区教育局编制重新恢复。


title: 虹口区

text: 境内宗教场所始于五代时期，后晋天福三年（938年），僧智光在江湾募建保宁寺，宋代又兴建有圆通讲寺，清代建有西林庵、观音阁和下海庙等成规模的寺庵。民国以来又有法云寺、天宁寺等庙宇兴建，但随后因一二八事变和淞沪会战等原因，大部分庙宇被焚毁。1950年起，由于佛教事务的逐渐萎缩，各种小型寺庵逐渐关闭。1960年，上海市佛教协会於下海庙设立专门的佛事接洽处，统一受理区内居民的佛事需求。1966年后，区内主要的寺庙，下海庙和江湾的三观堂也一度关闭。直至1989年，三观堂才归还市佛教协会，两年后下海庙恢复开放。


title: 虹口区

text: 自元代大德三年（1299年），在今水电路一带出现道教场所，称为俞泾庙。清初，江湾地区又建有文昌阁。1662年，江湾镇又建有迎真道院。民国元年，旅沪粤人社团於虬江桥兴建黄大仙观，并由广东籍道士主持寺务，1930年又另建於七浦路，1944年再建於虬江路。民国23年（1934年），全真道士陈白若由广东来沪，又募资1.8万元於海南路兴建“慈航仙观”。由于当时粤籍市民多信奉黄大仙，因此两处道观均主祀黄大仙。另外，还有一些代做道场的在家道院先后出现。1956年后，香火逐渐冷落。1960年在下海庙设道教忏务接洽处。至文化大革命前，区内的道教庙观及忏务活动全部结束，境内遂无道观。


title: 虹口区

text: 新教的传入始于上海开埠以后，1845年，美国圣公会传教士文惠廉即在境内租地建屋设立教堂。1853年，於大名路塘沽路口创办救主堂。1860年，美南监理会牧师林乐知抵达上海。1882年，其于昆山路创办中西书院并附设了校内礼拜堂，1922年改建为景林堂。除此以外，清末共出现主要新教场所包括怀恩堂、广东浸信会堂、全备福音堂等。民国以后又出现沪北会堂、岭南堂、虹镇福音堂等一批教堂。抗战期间，一些教堂也受到战火摧毁。1956年，区内成立基督教三自联络组。1958年起，实行联合礼拜，共分景林堂、鸿德堂、沪北会堂、全备福音堂等4个联合礼拜场所。文化大革命期间，联合礼拜场所关闭。至1979年9月沪北会堂复堂，后于1980年9月移往景林堂（改成景灵堂）举行礼拜。1984年4月在江湾设立聚会点。1992年8月，位于多伦路的鸿德堂复堂。


title: 虹口区

text: 20世纪20年代起，在今提篮桥附近，聚居了一批回民，于民国12年（1923年）建立了通州路清真寺，八一三事变后，该寺停办。民国37年建苏北回教堂。1950年杨浦区建景星路清真寺，苏北回教堂并入该寺，区境内遂无清真寺。


title: 虹口区

text: 1860年起，由于外轮停泊虹口的码头一带，为照顾菲律宾、葡萄牙等地船员上岸礼拜，由颠地拨付一所房屋作为教堂使用。1870年，天主教江南教区在今北苏州路乍浦路附近建造中式房屋一幢，作为教堂。并由洋泾浜天主堂派出神父至此主持宗教仪式。1876年，法国耶稣会出资建造的虹口天主堂在南浔路落成。此后又分别於区内各处兴建耶稣圣体堂、天主堂、奚家圣堂三处。但三所教堂均毁于一二八事变和淞沪会战。除建造教堂外，在沪的各天主教会派别还分别设立了学校、医院等机构。如圣芳济学堂、善导女中、善导小学。公共租界工部局资助的公济医院长期也由上海的天主教会负责管理。1952年，相关医院和学校均改由政府接管。虹口天主堂於文化大革命期间关闭并作他用。1982年圣诞节，虹口天主堂於原址旁恢复宗教活动。


title: 雅迪尔·莫里纳

text: 雅迪爾·莫里納（Yadier Molina，）出生於波多黎各巴阿蒙，是美國職棒大聯盟聖路易紅雀的捕手，他來自於著名的莫里納捕手世家，他的兩個胞兄班基·莫里納（Bengie Molina）和荷西·莫里納都是大聯盟的捕手。莫里纳被认为是大联盟中守备最好的捕手之一。他的盗垒阻杀率高达46%，牵制出局数也在所有大联盟捕手中排名第一。


title: 雅迪尔·莫里纳

text: 莫里納出生於波多黎各的巴阿蒙，如今安家於上維加，賽季中則住在伊利諾斯州的凱西維爾（Caseyville）。他和妻子擁有一個兒子，于2008年10月出生。雅迪爾·莫里納的兩個哥哥班基·莫里納（Bengie Molina）和荷西分別是退休球員和前坦帕灣光芒的捕手，他們都認為雅迪爾是他們三兄弟中實力最強的。他們也是大聯盟中唯一全部獲得過世界大賽冠軍的三兄弟。


title: 雅迪尔·莫里纳

text: 2004年莫里纳首次登上大联盟，作为红雀队的替补捕手。他在当年世界大赛第四场先发蹲捕。賽季結束後，球隊原先發捕手麥克·馬塞尼（Mike Matheny）離開球隊，莫里納因此也成為了球隊的主力捕手。2005年開季階段莫里納的打擊不太理想，但他慢慢找回了感覺，整個賽季打擊率為2成52，擊出8支全壘打和49分打點。2006賽季開始之前，莫里納將背號從41號改成4號。這一年紅雀奪得了世界大賽冠軍，莫里納為球隊作出了很大的貢獻，其中在國聯冠軍賽第7場的比賽中，他在9局上半從紐約大都會的艾倫·海爾曼（Aaron Heilman）手中擊出兩分全壘打，幫助球隊以3比1獲勝，進入世界大賽。之后的几个赛季莫里纳在打击方面有了很大的提高，更是将打击率提高到3成以上。1月14日，莫里纳和球队签下了四年总价值1550万美元的合约。该赛季结束后，他首次获得了金手套奖。莫里纳首次入选了全明星赛，并以先发捕手的身份登场。


title: 寇帝·羅茲

text: 寇帝·羅茲（，），原名寇帝·蓋瑞特·讓尼爾斯（）， 是美國職業摔角選手，目前受聘於世界摔角娛樂，在Raw品牌亮相。 他還以在全精英摔角（AEW）時期而聞名，在那裡他是首屆並贏得創紀錄的三次冠軍，也曾擔任過AEW的執行副總裁。


title: 寇帝·羅茲

text: 寇帝·羅茲的父親德斯提·羅茲在世界摔角娛樂曾任創意總監及WWE NXT总经理。在寇帝·羅茲的摔角事業中，寇帝曾是兩次的WWE洲際冠軍、三次的世界雙打冠軍（分別與小泰德·迪比亞西兩次和一次）及三次的WWE雙打冠軍（與達斯汀·羅茲兩次、與祖魯·麥金泰爾一次）。生涯曾於TNA、工作。


title: 公安机关警务辅助人员

text: 辅警主要来源于本地人，或部分有志于警务的外地人，民间义务是利用业余时间参与社会治安防控工作，本身有自己的正式职业，职业化的半专业辅警，则采用合同制，一般签约在一年以上，三年以下，使辅警成为一种职业，薪資採地方財政撥發，也有無薪的義務志願者。


title: 公安机关警务辅助人员

text: 公安机关需要为辅警办理五险一金、意外伤害险，在加班时应当给与对应报酬，2018年新规改革后辅警任职三年以上有一定机会转正式警察，但通常不会签约超过三年。在一些交通协管或流动性大的岗位，或在举办演唱会、展览会急缺人手时，也有聘用工资当天日结的短工情况。


title: 玛格达·戈培尔

text: 玛格塔1901年出生于柏林，父亲奥斯卡·里切尔是一位工程师，母亲奥古斯特·贝伦德则是其父家中的女管家。在私生女玛格塔出生后，两人在1901年底结婚，后又迅速于1904年离婚。一些资料中提到玛格塔的父母在其出生前已经结婚——意味着玛格塔是合法的婚生子，但并没有什么证据能够支持这一点。


title: 玛格达·戈培尔

text: 玛格塔的母亲后来结识了理查德·弗里德兰德，后者是一位德国犹太人，也是一位成功的成衣商。两人于婚后的1908年前往布鲁塞尔，与玛格塔团聚。玛格塔在新组建的家庭中享受了一段幸福时光，玛格塔还主动将姓氏由生父的里切尔改为继父的弗里德兰德，并一直将该姓使用了多年。1914年第一次世界大战爆发，德国入侵比利时，为了躲避比利时人对德国侨民的报复，玛格塔全家成为难民，离开了比利时。玛格塔的母亲也在这时与日渐穷困的弗里德兰德离婚。颇具讽刺意味的是，这位对玛格塔颇为慈爱的犹太继父，后来正是死于纳粹的布痕瓦尔德集中营中。


title: 玛格达·戈培尔

text: 玛格塔与母亲在她上高中时搬到柏林，在那里玛格塔结识了后来成为犹太复国主义运动领袖的海姆·阿罗佐罗夫的妹妹，丽莎·阿罗佐罗夫。两人的共同犹太背景使她们很快成为朋友，而按照一般的说法，玛格塔不久就与海姆·阿罗佐罗夫相恋。但阿罗佐罗夫最终还是离开了玛格塔，前往巴勒斯坦投身犹太复国主义事业，于1933年在巴勒斯坦遭到暗杀。


title: 玛格达·戈培尔

text: 17岁那年，在返校的火车上，玛格塔结识了君特尔·匡特——一位持有宝马与戴姆勒-奔驰大量股份，比她岁数大上一倍的德国工业巨头。丧偶的匡特对玛格塔一见倾心。虽然其貌不扬，但是匡特在追求玛格塔时却可谓费尽心机，比如在玛格塔的学校里心甘情愿地为其修脚以献殷勤。婚前，匡特要求玛格塔将姓氏改回里切尔，并由天主教改宗新教。两人在1921年1月4日结婚，当年11月1日，她的第一个孩子，哈拉尔德诞生。哈拉尔德也是玛格塔的孩子中唯一的战争幸存者。


title: 玛格达·戈培尔

text: 因为与匡特聚少离多，玛格塔很快便对婚姻感到失望。不久，这位23岁的少妇就对她年方18岁的继子赫尔穆特·匡特产生了浓厚兴趣——然而后者却在1927年因阑尾炎并发症去世。之后玛格塔与丈夫在美国驾车旅行了半年，其间玛格塔又让时任美国总统胡佛的侄子对她想入非非。后来玛格塔与匡特离婚之后，这位年轻人还不远万里从美国来到德国向玛格塔求婚——这幕闹剧的结局是一场车祸，玛格塔受了重伤。