title: 费迪南·德·索绪尔

text: 在话语中，各个词，由于它们连接在一起，彼此便结成了以语言的线条性为基础的关系，排除了同时发出两个要素的可能性，这些要素一个挨着一个排列在言语的链条上面，它们之间结成的关系，叫做句段关系。这些以长度为支柱的结合，叫做句段（syntagmes）。所以，句段总是由两个或两个以上连续的单位组成的。例如，法语的re-lire（再读），contre tous（反对所有人），la vie humaine（人生），Dieu est bon（上帝是仁慈的），S'il fait beau temps, nous sortirons（如果天气好，我们就出去），等等。“一个要素在句段中只是由于它跟前一个或后一个，或前后两个要素相对立才取得它的价值。”


title: 费迪南·德·索绪尔

text: 在索绪尔看来，语言是一个具有价值的符号系统，而任何研究价值的科学，在研究自己的对象时，必须区别共时的观点和历时的观点，也就是说，要把它们放在同时轴线和连续轴线上来研究。“不管在什么地方都应该依照下图分出：(1)同时轴线(AB)，它涉及同时存在的事物间的关系，一切时间的干预都要从这里排除出去；(2)连续轴线(CD)，在这轴线上，人们一次只能考虑一样事物，但是第一轴线上的一切事物及其变化都位于这条轴线上。”


title: 费迪南·德·索绪尔

text: 索绪尔指出：把一段树干从横面切断，我们将在断面上看到一个相当复杂的图形，它无非是纵向纤维的一种情景；这些纵向纤维，如果把树干垂直切开，也可以看到。这里也是一个展望依存于另一个展望：纵断面表明构成植物的纤维本身，横断面表明这些纤维在特定平面上的集结。但是后者究竟不同于前者，因为它可以使人看到各纤维间某些从纵的平面上永远不能理解的关系。


title: 费迪南·德·索绪尔

text: “对研究价值的科学来说，这种区分已成了实际的需要，在某些情况下并且成了绝对的需要。在这样的领域里，我们可以向学者们提出警告，如果不考虑这两条轴线，不把从本身考虑的价值系统和从时间考虑的这同一些价值区别开来，就无法严密组织他们的研究。”


title: 费迪南·德·索绪尔

text: “价值系统越是复杂，组织得越是严密，正因为它的复杂性，我们越有必要按照两条轴线顺次加以研究。任何系统都不具备这种可与语言相比的特点，任何地方都找不到这样准确的价值，这样众多，这样纷繁，这样严密地互相依存的要素。”


title: 费迪南·德·索绪尔

text: 索绪尔认为，“我们研究语言事实的时候，第一件引人注目的事是，对说话者来说，它们在时间上的连续是不存在的。摆在他面前的是一种状态。所以语言学家要了解这种状态，必须把产生这状态的一切置之度外，不管历时态。他要排除过去，才能深入到说话者的意识中去。历史的干预只能使他的判断发生错误。要描绘阿尔卑斯山的全景，却同时从汝拉山的几个山峰上去摄取，那是荒谬绝伦的；全景只能从某一点去摄取。语言也是这样：我们要集中在某一个状态才能把它加以描写或确定使用的规范。要是语言学家老是跟着语言的演化转，那就好像一个游客从汝拉山的这一端跑到那一端去记录景致的移动。”


title: 费迪南·德·索绪尔

text: 因此，“语言学在给历史许下了过大的地位之后，将回过头来转向传统语法的静态观点。但是这一次却是带着新的精神和新的方法回来的。历史方法将作出贡献，使它青春焕发。正是历史方法的反戈一击将使人更好地了解语言的状态。”


title: 费迪南·德·索绪尔

text: 现代德语说：ich war（我从前是），wir waren（我们从前是），可是在古代德语中，直到16世纪，还是这样变位的：ich was，wir waren（现在英语中还说：I was，we were）。war是怎样代替了was的呢？有些人受了waren的影响，于是按类推作用造出了war；这是一个言语的事实。这个形式一再重复，为社会所接受，就变成了语言的事实。


title: 费迪南·德·索绪尔

text: 例如，拉丁语crispus（波状的、卷皱的）给法语提供了一个词根crép-，由此产生出动词crépir（涂上灰泥）和décrépir（除去灰泥）。另一方面，在某一时期，人们又向拉丁语借了dēcrepitus（衰老）一词，词语不明，并把它变成了dērcérpit。这样，今天说法语的人们在un mur decrépi（一堵灰泥剥落的墙）和un home décrépit（一个衰老的人）之间建立了一种关系，尽管在历史上这两个词彼此毫不相干。例如，人们现在往往说la façade décrépite d’une maison（一所房子的破旧门面）。可见，在共时观察的语言系统中，那些从历时的观点看来完全是不同的东西，却可以得到相反的评价。而实际上，历时事实同它们产生的共时的静态事实之间并没有任何关系。


title: 费迪南·德·索绪尔

text: 那么，共时语言学与历时语言学哪一种更为重要呢？索绪尔认为，共时观点比历时观点更为重要，因为对说话者来说，“它是真正的、惟一的现实性”。换句话说，如果语言学家只注意历时的背景，那么，他看到的绝不是语言，而只是一系列在形式上变化着的语言现象。


title: 费迪南·德·索绪尔

text: 他批评历史比较语言学：“自有近代语言学以来，我们可以说，它全神贯注在历时态方面。印欧语比较语法利用掌握的资料去构拟前代语言的模型；比较对它来说只是重建过去的一种手段。对各语族（罗曼语族、日耳曼语族等等）所作的专门研究，也使用同样的方法；状态的穿插只是片断的、极不完备的。这是葆朴所开创的路子，他对语言的理解是混杂的、犹豫不定的。”


title: 费迪南·德·索绪尔

text: 他赞扬波尔·洛瓦雅尔语法：“波尔·洛瓦雅尔语法试图描写路易十四时代法语的状态，并确定它的价值。它不因此需要中世纪的语言；它忠实地遵循着横轴线，从来没有背离过。所以这种方法是正确的。但并不意味着它对方法的应用是完备的。”


title: 费迪南·德·索绪尔

text: 德希達將索氏的理論超出結構主義的領域。德希達指出，如果符號是被定義在與其它符號的關係之中，則沒有一個語言可以被一個外在中立的位置/閱聽人所了解（即：語言只能在某一時間情境或文化中被主觀地了解）。因此，符號在不同情境與時間可以有無限多種歧義的解讀。


title: 费迪南·德·索绪尔

text: 索緒爾的理論也在雅克·拉岡提倡〔回到弗洛依德〕的精神分析學派起了重要的作用。尤其是拉岡六十年代的著作，均大量使用結構主義語言學的理論，令心理分析學出現重要的改變，並重新強調以語言分析為心理分析的核心的方法。但拉岡對於語言學的應用亦有別於索緒爾的做法，拉岡的方法令語言的能指和所指的附從性關係前後倒置，創造了以能指先於所指的格局，有論者認為這是拉岡唯理主義的開始，亦是開始了後結構主義對於索緒爾的修訂。總而言之索緒爾的名言：“能指與所指（或意符與意旨）之間的關係是武斷的。”在拉岡的理論中得到了發展，亦使拉岡能夠將精神分析學與結構主義語言學整合為一。


title: 费迪南·德·索绪尔

text: 他的弟子沙尔·巴利（Charles Bally）及薛施霭（Albert Sechehaye）等在1916年根据收集的索緒爾課堂的听课笔记，编写了《通用語言學》一書。該著作成為二十世紀現代語言學及結構主義語言學之開山之作，現代語言學的許多理論基礎都來自於此書。


title: 巴勃羅·薩拉比亞

text: 2011年7月3日，皇家馬德里官方宣布，19岁的皇马2队左边锋薩拉比亞以300万欧元的身价转会至赫塔菲。据悉，薩拉比亞和赫塔菲签约5年，在转会条款中规定，银河战舰有权在未来两年内以500万欧元将薩拉比亞回购。


title: 吉惠 (道光进士)

text: 初为内务府筆帖式，道光二十六年（1846）丙午科顺天乡试举人（隶正蓝旗汉军庆征佐领下），道光三十年（1850）庚戌科进士第二甲。道光十四年（1834），以筆帖式获內務府京察一等（载《清實錄道光朝實錄》）。任戶部堂主事二十余年，曾任江西龙南、靖安等县知县。


title: 龙脉

text: 龍脈是風水學中的一個重要概念，根据《雪心赋正解》：「龙者，山之行度，起伏转折，变化多端，有似于龙，故以龙明之。」所以龙脉是用於表示山脈的走向、起伏、轉折、變化等现象，並從而推斷出某地點地理位置的好壞，即生气集中的地点为吉，生气消散的地点为凶。脈的本義是血管，引申為像血管一樣連貫的東西。龍的身軀多取材於蛇，可謂以綿長為特徵。從字面上看，龍脈就是山脉的綿長連貫的血管了，是生气输送的工具。观察大自然的群山起伏，生气是由地势高而往低处运行，是由气压高而往气压低的位置运行，而气止的地方即是生气集中的地点了，往往气止的地点都会有界水的情况出现，《葬书》：“气乘风则散，界水则止”。界水主要功能是界止龙脉的运行，当龙脉伸展到尽头，经过粗到细的起伏、过峡、开帐出帐、顿跌剥换、束气结咽等的变化，然后脱脉而秀，遇水而生气界止，然后结穴。


title: 龙脉

text: 以龍為名則因為龍變化多端，就好像地形複雜一般，而且龍是非常高貴的生物，風水學認為大自然猶如龍一樣可敬。如果一個建築位於生气集中的龙穴上，則對建築的主人有利；如在生气集中的龙穴上方的龍脈上開採礦石或任何的破坏活动，則對該地方不利，因為输送生气的脈遭到了破壞。


title: 龙脉

text: 关于山脉的称呼，大山大水稱干龍，小山小水稱支龍；山水之頭稱來龍，山水之尾稱去龍；山巒起伏，頓錯有致，「紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸靄靄，四時彌留；皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明」者，稱生龍，是生气结穴必见的现象。還有什麼沉龍、潛龍、飛龍、騰龍、翔龍、群龍、回龍、歸龍、臥龍、死龍、隱龍、高岡龍、平洋龍等等……甚至平坦之地也有龍，「高一寸為山，低一寸為水」。


title: 松島

text: 松島原本是「海面上、湖上松樹茂盛的島」的一般名詞，固有名詞化之後，日本各地出現稱作「松島」的地名。另一方面，也有類似宮城縣松島「海面上、湖上的大小島或岩石散布的風景」被稱作「○○之松島」的例子（類例：銀座）。但是，類似松島的三重縣英虞灣非常厭惡被稱作「松島」。


title: 方毅

text: 方毅（），又名方清吉、方静吉，福建厦门人。前中国共产党和中华人民共和国高级领导人，曾长期在国务院负责经济和科技方面的工作。1930年1月加入中国共产主义青年团，1931年转为中国共产党党员；是中共第十一、十二届中央政治局委员，第十一届中央书记处书记。曾任第七届全国政协副主席，国务院副总理，中国科学院院长等职务。


title: 方毅

text: 方毅出生在一个城市贫民家庭。少年时代，他就开始在福建地方投参加革命活动。1934年，方毅在上海接受工作任务时，被捕入狱；直到1937年8月，才得以出狱。出狱后，方毅即被派赴湖北地区工作。此后，他历任中共湖北省委常委、民运部长，鄂东特委书记，新四军五支队政治部主任，淮南苏皖边区行政公署主任，苏皖边区政府副主席，中共中央华中分局委员，华东财政经济办事处副主任，山东省人民政府副主席等职；并在解放战争时期负责华东地区的财政经济工作。


title: 方毅

text: 中华人民共和国建国后，方毅回到家乡，出任福建省人民政府副主席，中共福建省委第二副书记。1952年，他又转任上海市人民政府副市长，协助陈毅管理上海市的财政经济和综合计划等工作。一年后，方毅调任中央人民政府财政部副部长。1954年8月，受中共中央派遣，到越南帮助越南民主共和国政府工作，任政治顾问团团长（总顾问），副团长乔晓光，顾问共145人。随着越南民主共和国政府迁入河内后，中国顾问团机构经过调整，留越工作约120人，其中顾问和顾问助理70名，其他为翻译和勤杂人员，涉及20多种业务，分为财政、金融贸易、铁路、交通（包括公路及邮电）、工业（包括电力、煤炭、轻工、纺织）、农业合作（包括农业生产、生产合作及供销合作）、土改（包括组织工作）、减租、宣教、公安、民族等11个顾问组。顾问团首先开展了协助越方接管河内的工作，随后根据越方要求，就制定商贸金融政策、建立新税制、恢复发展工商业和交通邮电业等工作进行调查研究、提出政策建议，并协助相关政府部门的机构建设和干部培训。1955年7月7日，越南国家主席兼政府总理胡志明与周恩来总理在北京签署中越两国政府联合公报，宣布中国政府将无偿赠送越南政府人民币8亿元，其中军事援助占2亿元，经济援助占6亿元用于战后恢复建设。8亿元援款，按年结算，到1960年基本支付完毕。1956年4月末，顾问团结束全部工作，改为中华人民共和国对外贸易部对外经济联络局驻越南代表处，成为中国驻越南大使馆的一部分。方毅被任命为首任驻越南经济代表，原顾问团贸易顾问程恩树为副代表。代表处内设业务组、办公室等机构，共有工作人员20多人。其中业务组主管成套设备项目援助、技术合作以及管理在越帮助工作的中国专家等工作（1955年至1957年，援越专家和技术人员达4932人）。1956年，胡志明授予方毅越南国家独立勋章。


title: 方毅

text: 在恢复工作后，方毅主要协助邓小平负责国家科委的恢复和重新组建工作，并曾出任中国科学院副院长、院长，国家科委主任，国务院副总理，国务委员等职务。在1979年，方毅曾陪同邓小平访问美国，并代表中华人民共和国政府与美国在高能物理、航天、基础研究等多个科技项目上签订了项合作协定。


title: 樟科

text: 主要分布于热带至亚热带；中国主产于秦岭、淮河以南地区，少数种类可分布至北方，多为组成常绿阔叶林树种。樟科植物大多是热带雨林地区的典型植物，为山地森林的重要成分，它们在排水良好的土壤上及沼泽地或河岸上均可生长。


title: 沙没巴干府

text: 該府建於阿瑜陀耶時代，因恰好位於泰國灣的昭披耶河口，因此泰文為邁巴喃（中文意義為“河口城”）。在1619年，拉瑪二世下令重建城池，並在昭披耶河兩旁建築數座碉堡，以抵禦歐洲殖民侵略者的襲擊，現在僅餘兩座碉堡。


title: 沙没巴干府

text: 該府的面積約1,004.1平方公里，距首都曼谷約25公里。其疆域北連曼谷；南毗泰國灣；東瀕差春騷府；西臨曼谷及沙沒沙空府。該府大部分屬低窪地帶，當地民眾主要靠打漁維生。目前該府已有不少工業區，大工廠林立。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 捷克斯洛伐克共產黨（捷克語：），简称捷共（），是1921年至1990年存在于捷克斯洛伐克的一个共产主义政党。1990年，捷共在斯洛伐克和捷克的组织分别组成和捷克和摩拉维亚共产党。1991年8月，捷共改名为捷克和摩拉维亚共产党与民主左翼党联盟。1992年4月23日，因其下屬政黨走向分立運作，使该党正式解散。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 在第二次世界大战中许多捷克斯洛伐克共產黨的领导人物逃往苏联，在这里他们准备在战后建立共产党的力量基础。1948年在苏联的支持下，捷克斯洛伐克共產黨透過二月事件進而掌权。此后它效仿苏联共产党建立了其党组织和章程。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 从1945年开始，捷克斯洛伐克共產黨与其他党派组成联合政府。1948年以后，自由选举和其它政治自由实际上被取消，国家政权掌握在民族阵线，而捷克斯洛伐克共產黨则占民族阵线议会席位的2/3，另外的1/3由五个其他政党分享。实际上捷克斯洛伐克共產黨独霸着捷克斯洛伐克的政权，而其它民族战线内的党派仅起辅助作用。通过将共产党党员设立在政府的所有关键位置上实际上整个捷克斯洛伐克的政府直接受共产党控制。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 對於捷克斯洛伐克要在什么程度上遵循苏联的模型的问题上，使总统克莱门特·哥特瓦尔德和党总书记鲁道夫·斯兰斯基之间爆发了争议。1951年斯兰斯基和其他一些高级共产党领导人以参加托洛茨基、铁托和犹太复国主义阴谋而被捕。1952年他们在一次审判秀中被判处死刑后被处决。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 温和派或务实派有时也被称为“保守派”。他们的代表人是古斯塔夫·胡萨克，意识形态是胡萨克主义。作为一个温和派人物胡萨克曾经受强硬派的迫害。从1943年至1950年胡萨克是一名重要的共产党领导人，但是1951年在斯大林大清洗的过程中以“资产阶级民族主义”为名被捕，并被判三年徒刑（后来改为终身徒刑）。1960年他被释放，1963年被平反，此后拒绝在诺沃提尼政府中任职。布拉格之春期间他出任副总理。1969年4月杜布切克辞职后被任命为捷克斯洛伐克共產黨第一书记。1975年7月被任命为共和国主席。总的来说，胡萨克是布拉格之春的一个幸存者，他学会了与身边的政治力量进行妥协。1969年后他迫害杜布切克。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 1989年天鵝絨革命后，捷克斯洛伐克共產黨依然存在。其官方缩写被改为。1990年，捷共在斯洛伐克和捷克的组织分别组成民主左翼党和捷克和摩拉维亚共产党。1991年8月，捷共更名为捷克和摩拉维亚共产党与民主左翼党联盟；同年12月，民主左翼党退出联盟。1992年4月23日，联盟正式解散。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 1995年一些前捷克斯洛伐克共產黨党员建立了一个新的捷克斯洛伐克共產黨。其党章目的在于重建1948年至1989年的捷克斯洛伐克政府。这个党派非常小，至今为止没有任何党员在选举中當选（该党官方网站，捷克语 ）。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 捷克斯洛伐克共產黨是根据列宁民主集中制的概念建立的。每层的党领导人均是选举而出的，但是每层必须完全服从上级的领导。因此党章和政策由最高级制定，上级的决定对于下级组织和每个党员都是无条件的。理论上政策要在党的会议和发行物中进行讨论，但实际上这些政策是由一小批最高党领导人制定的。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 在斯洛伐克社会主义共和国有一个斯洛伐克共产党。该党是在第二次世界大战中产生的。1948年捷共夺权后，该党并入捷共，成为捷共在斯洛伐克的地区组织。1960年代的改革扩大了斯洛伐克共产党的自主权。1968年苏联入侵和1971年原来通过的关于改革的党代会决议被撤销后，它受到打压，但是在形式上它依然存在。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 捷克斯洛伐克共產黨有10个地方分组织（七个在捷克，三个在斯洛伐克），这个分化与行政地区的分化一样。布拉格和布拉迪斯拉发由于其党员数量太多了与其它地区同一级别。地方党代会选举地方委员会，地方委员会选举地方秘书长和秘书，以及地方监督和检查委员会。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 在地方级上捷克斯洛伐克共產黨在每个至少有五名党员的工作单位均有组织。理论上地方级的最高机关是每个月的党员会晤。参加党员会晤是每个党员必须的义务。每个小组选举其自己的组长和一至多名秘书，并选举参加高一级的党代会的代表。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 从其1948年掌权后捷克斯洛伐克共產黨是共产党世界中党员比例最高的共产党之一（国内11%的人是党员）。党内的思想家谴责这个数字导致党内有许多不活跃分子、机会主义分子、甚至“反革命”分子。1948年至1950年和1969年至1971年间这个指责被用来在党内进行大规模的清肃。在第一次（斯大林大清洗）中近一百万党员被撤销党籍。在布拉格之春和此后的苏联入侵之后的清洗中约五十万人被撤销党籍。1968年后的清肃尤其在捷克打击了党内的青年、蓝领工人和知识分子。因此1970年代尤其在年轻人和工人阶级中发展党员。在1980年代里党员的发展主要是针对政治和职业上教育良好的人来执行党的政策。1986年在第17次党代会上党领导人要求征集更多的工人、年轻人和妇女。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 党的地区和县级组织的基本任务在于对党员的训练和教育。党员培训大多数是在这些级别进行的。地区和县级组织与地方组织合作设立训练项目，以及决定哪些党员被送培训。从1949年这个系统建立到1989年它基本上没有任何变化。县和市级组织每周均有马列主义基础、共产主义历史、社会主义经济以及党的内政和外交政策的班。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 被选中要获得干部地位的党员在当地或者在更高级的党校受培训。最高级的培训中心是位于布拉格的政治高校。这个高校培训的是党的最高领导人物，其学年为三年，官方它的地位与大学一样。据说它拥有东欧最好的政治科学课程。这些机构直接受中央委员会领导。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 由于捷克斯洛伐克共產黨自认为是一个工人党，因此其成员的背景尤其微妙。捷克斯洛伐克共產黨往往不愿精确地揭示其成员的来源。党内到底有多少党员属于革命无产阶级是一个非常敏感的问题。官方资料显然扩张党内工人的比例。但总的趋势是可以认出的。捷克斯洛伐克共產黨党内工人成分最高的是第二次世界大战后（当时约60%的成员是工人）。此后工人的成分不断下降。到1970年其成分下降到约1/4。1970年代初官方媒体承认党内存在“巨大的不平衡”，“党员的成分和社会结构与党作为工人阶级的代表的角色不一致。”比如在工业化程度非常高的中波希米亚只有1/35的工人是党员，相反的1/5的管理人员是党员。1976年，经过强烈地在工人中征集党员党内的工人成分达到了1/3，即1962年的水平。1980年代里出于“强烈”经济发展的需要党放松了它首先征集工人的目标，在工人成分不下降的前提下允许其地区和县委员会在征集党员时灵活行动。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 党员的平均年龄显示类似的趋势。1960年代末30%以下的党员在35岁以下，近20%超过60岁，约半数在46岁或其上。1970年代中和末捷克斯洛伐克共產黨试图吸引年轻人入党，一个方法是征募党员的孩子。捷克斯洛伐克共產黨相学校学生以及其父母的单位发信，鼓励年轻人入党。1980年代初约1/3的党员在35岁以下。1983年党的“领导干部”的平均年龄依然在50岁左右。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 在整个1970和1980年代官方媒体不断批评捷克斯洛伐克共產黨党员缺乏追求党的政策和目标的积极性。批评的原因包括党员不愿在庆祝场合上在其宿舍窗口挂旗、参加义务劳动、参加会议或者交党费。相当多的党员在报告其收入时提供不正确的数据。1970年在党内1/3的党员被开除党籍后剩下的党员中有半数不参加会议。约1/3的党员设法不参加党的活动。1983年布拉格西区的党组织的活动如此少以至于这个组织被解散，其党员被分散到其它组织中去。这个不积极性的部分原因是因为捷克斯洛伐克完全受苏联的控制，缺乏政治和经济的自主权。它也反映出了清洗的目标。那些被开除的往往是思想上非常积极的，对于这些人来说一个有人情味的社会主义是一个重要的目标。而那些机会主义的党员则比较容易逃避清洗。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 不论其党员成分，实际上捷克斯洛伐克共產黨是一个统治阶层。有政治才华的人可以在这个阶层中获得巨大的政治灵活性。尽管工人仅占其党员的小部分，但是许多党员（约一半至三分之二）的确是从工人开始的。许多干部显然来自工人阶级。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 一些政策提高了党员的社会灵活性。首先是第二次世界大战后进行的国有化过程。许多政治活跃的工人获得了管理职务。周期性的清洗使得政治上流线型的人物取代不流线型的。捷克斯洛伐克共產黨为其党员提供的众多培训也为其灵活性提供了重要的途径，此外党员在被大学和高校接受时有优先权。尤其工人和农民的孩子在政策上获得优待。


title: 捷克斯洛伐克共產黨

text: 捷克斯洛伐克共產黨党员获得一系列优惠，包括可以进入专门的商店、旅馆、医院，获得好的宿舍，他们获得外出学习和旅游签证的机会比一般人高。非党员在工作单位里受提拔的机会有限。捷克斯洛伐克共產黨掌权后许多知识分子进入该党是该党内工人成分降低的原因之一。在1980年代里大多数管理人员、公共设施的经理人员和大学教授都是党员。


title: 国际主义设计风格

text: 国际主义设计风格（），又称为瑞士风格（），是1920年代在俄罗斯、荷兰、德国萌芽，最终于1950年代在瑞士兴起的一种平面设计风格。作为现代主义设计运动的一部分，国际主义设计风格对于平面设计产生了巨大的影响，并进而影响了建筑、艺术等其他设计相关的领域。


title: 国际主义设计风格

text: 国际主义设计风格强调干净、易读、客观，其主要特征包括非对称排版、栅格、无衬线字体（如）、靠左对齐而右边不齐等。此外，这一风格更倾向于使用摄影，而非插图或绘画。许多早期的国际主义风格的作品将字体排印作为主要的设计元素，而不仅仅只用于正文之中，这也是其英文名称“”（国际字体风格）得名的原因。时至今日，该运动对平面设计策略与理论仍有着深远的影响。


title: 维钦托利

text: 维钦托利是阿维尔尼首领之子，在高卢战争末期，他领导高卢人民试图将入侵的凯撒及其军队赶出高卢，並曾擊敗過尤利烏斯·凱撒。在前52年的阿莱西亚之战中败北，随后被押送罗马关押，并在前46年凯撒庆祝胜利仪式期间处决。


title: 王钧 (制作人)

text: 王鈞，男，台灣電視節目製作人，畢業於輔仁大學大眾傳播學系，全能製作公司（Full Power Production）、巨人製作公司（Giant Production）、東岳傳播（Eastern Power Production）與頤合製作公司（e-hope Production）創辦人，頤倫影視前總經理，東森綜合台前台長，主要製作綜藝節目及電視劇，在綜藝界有「綜藝坦克」之稱。其妻丘秀珠為資深經紀人。


title: 王钧 (制作人)

text: 王鈞就讀輔仁大學大眾傳播學系四年級時，擔任中華電視台（華視，即今中華電視公司）綜藝節目《綜藝100》的製作助理，他的靈活表現很快受到當時《綜藝100》「鐵三角」江吉雄、黃昭彥、張小燕的賞識，從製作助理升格為編劇。1979年，王鈞大學畢業，直到服兵役前才離開《綜藝100》；入伍後，王鈞常常寄劇本給《綜藝100》。王鈞退伍後，進入「大世紀傳播公司」，首先在黃連青製作的華視綜藝節目《大精彩》擔任企劃與編導，實際參與《大精彩》的外景導演、剪接、配音，原因是《大精彩》製作單位要省錢。


title: 王钧 (制作人)

text: 1981年至1983年，王鈞在大世紀傳播先後參與《大精彩》、《綜藝眼》、《綜藝100》的製作。1983年，王鈞跳槽「大才傳播公司」，在該公司製作華視交友節目《愛之橋》與中國電視公司（中視）綜藝節目《飛上彩虹》；王鈞回憶，雖然他是《飛上彩虹》實際製作人，但是當時他不能掛名，「當時很多人壓迫我，也受了一些委屈、覺得很辛苦」。


title: 王钧 (制作人)

text: 1985年，王鈞跳槽葛福鴻的「福隆製作公司」（金星娛樂前身），2年內製作了臺灣電視公司（台視）綜藝節目《群星飛躍》與華視綜藝節目《歡樂奇兵》。王鈞的父親曾經寫信給華視總經理武士嵩，希望能給王鈞安排一個正職工作；武士嵩也正式邀請王鈞進入華視節目部，但當時華視節目部經理張永祥以「進來不見得會那麼好發揮」與「留在外面反而有發揮的空間」為由勸王鈞不要進華視。1986年，王鈞自行創業，成立「全能製作公司」。


title: 山岸一雄

text: 幼年時，山岸一雄原本的志願是加入海軍，但在第二次世界大戰結束後，他放棄這個夢想。1950年，中學畢業後，至東京工作。最初在印刷工廠工作，1951年，在拉麵店當學徒的堂兄打算獨立出來開店，於是邀請他過來幫忙，由此進入拉麵之路，學習拉麵料理，當時他17歲。


title: 山岸一雄

text: 山岸一雄受訪時曾說：「因為我自己食量大，所以給客人的量也是以我為基準設定的。我小時候因為家裡貧窮，很少有機會能吃飽，所以自己開了拉麵店以後就有一種強烈的心情，希望所有的客人都能用不多的金錢飽餐一頓，特別是那些從偏鄉來到都市闖蕩的年輕人，大家手頭都很緊啊。」


title: 山岸一雄

text: 日本自古有名為「暖簾(のれん)分け」的習慣，以拉麵店來說，修業滿3~5年習得本事後可被允許延用店名獨立出去開店。但大勝軒有些不同，在為人大方、不吝與分享所知的山岸一雄的店裡，時常出現前來修業的新面孔，不光是已有拉麵基礎技巧的學徒，甚至中年轉業對拉麵一無所知的人、完全幫不上忙的人也能在廚房觀摩。


title: 山岸一雄

text: 1986年，山岸一雄妻子罹患胃癌驟逝，享年52歲，這段時間大勝軒罕見地半年沒有開店，直到隔年兩位資深弟子應客人盛情重新開店。在那之後，為避免觸景傷情山岸一雄封鎖了一樓的房間及整個二樓，將愛妻的記憶留存心中。妻子生前負責收款、管帳，在去世後那些物品的擺設仍維持原貌，不曾改變擺放。


title: 山岸一雄

text: 因煮麵時需長時間站立，罹患嚴重的下肢静脈瘤，造成無法忍受的疼痛，最嚴重時下肢嚴重水腫，皮膚失去彈性必須由他人協助穿襪。手指也因為多年做煮麵甩麵的動作而僵硬，無法完全伸直。醫師曾告知必須改變生活習慣，開始運動、減重以降低膝關節負擔，但山岸一雄並未聽從醫囑。


title: 山岸一雄

text: 2004年冬，因為健康狀況，山岸一雄在店裡倒下,終於至醫院進行治療（包括手術更換人工膝關節），並暫時中止其親煮之料理事業（東池大勝軒,由留下之徒弟栗山等人協助經營）。雖繼續營業但由於平常最後的調味都是由山岸一雄經手，徒弟們只能由老顧客的記憶試著調出拉麵之神的口味，這段時間大勝軒不再排隊、店內十幾個座位也很少坐滿、業績甚至下滑50%。


title: 山岸一雄

text: 因為其顧客在店門口留下的大量鼓勵留言，山岸一雄八個月後重返東池大勝軒，再兩個月他重入廚房親煮拉麵，雖人潮復盛如前，然而手指疼痛的他只能在廚房站20分鐘，大約做30碗拉麵手就抬不起來，於是再委由徒弟栗山等人料理，山岸一雄僅從中監督指導。（因料理配方不藏私，山岸的廚房教育出許多新世代的拉麵廚師，但沒有一人能完美呈現山岸一雄的拉麵口味。）


title: 山岸一雄

text: 反對派首先對曾二度破門的飯野敏彥表達不適任的意見，再者使用大勝軒名號的加盟店被約束不能自行接受媒體採訪、必須將媒體引至本店做採訪，對事務局營運方針無法接受的成員也不在少數。最後，發生了徹底決裂的導火線「火葬場事件」，不滿身為治喪委員的飯野未通知葬禮日期、並於當天拒絕希望參加的弟子進場，原約60人的組織其中16名成員出走另組「大勝軒 味與心守護會」(大勝軒 味と心を守る会 )。


title: 埃洛希姆

text: 埃洛希姆，希伯來原文為אלהים （Elohim，希伯來文從右往左順序閲讀），是（eloha）的複數形態，指向以色列的神 。希伯來語中，以此來表達「神」的概念。當與複數動詞並用時，埃洛希姆意為“眾神”。它與古迦南語有很深的關係，字根來自於西北閃語的埃爾神 ("il"，或、）。


title: 埃洛希姆

text: 有些學者主張這個詞是代表"天外客"，因為它又源於拉丁語deus，而deus的詞根是印歐詞deywós，意為“天上的”。但這顯然與它的原意相違。學者們猜測，這可能有由於拉丁文直接將原文中的םיהלא翻譯成同是代表神明的詞彙deus。


title: 埃洛希姆

text: 在聖經中，上帝的其他名稱，也是由伊羅亞（"eloha"，）組成的複合字。如伊勒伊羅安（El Elyon），意譯為最高的神。伊勒沙代（El Shaddai）， 全能的神；伊勒羅伊（El Ro；「看顧人的神」，創十六13）、伊勒伯特利（El Bethel；「伯特利之神」，創三十五7）、伊勒俄南（El Olam；「永生神」，創二十一33）和伊勒比利土（El Berith；「立約的神」，士九46；譯註：和合本譯作「巴力比利土」)。


title: 埃洛希姆

text: 雷爾運動創辦人雷爾將其翻為「耶洛因」，自稱見過耶洛因，並稱耶洛因事實上是創造地球人的外星科學家，其原意為「來自天空的人們」（Those who came from the sky)單數形式為「耶洛哈」（Eloha/Eloah）。


title: 悅海華庭

text: 悅海華庭（），是香港房屋協會的一個「夾心階層住屋計劃」屋苑，由周余石建築師事務所以海洋為概念而設計，設計靈感源自遠洋帆船，外牆襯上海洋自然色彩，配合港島南區的漁港風情。在香港香港仔鴨脷洲大街對出的填海地上，鄰近香港仔避風塘。屋苑在1998年入伙，有三座樓高41至43層的住宅樓宇，每層有A-H 8個單位，三座共992個單位，建築面積約559至803平方呎，最大單位為A和H。


title: 荊棘海 (泳兒單曲)

text: 《荊棘海》（英語："Sea of Thorns"）是香港歌手泳兒的粵語單曲，於2021年8月3日由英皇娛樂數位發行，為泳兒《海洋》系列第一波，由馮穎琪作曲，周耀輝作詞。歌曲推出後成為903專業推介、勁歌金榜、新城勁爆流行榜及Chill Club 推介榜四台冠軍歌，以及中文歌曲龍虎榜季軍歌。


title: 荊棘海 (泳兒單曲)

text: 《荊棘海》是2021年泳兒推出的單曲，歌曲大致的意思是：每個人生命不同的，可能會遇到好多不同的考驗、掙扎、苦難，當你去承受的時候，你會覺得有一些荊棘刺在你身上，有傷痛、痛楚，這種感覺就好像你要不停地掙扎去離開一個荊棘海，但這些經驗同苦難將會入了你的心，你身上面會生出一些荊棘，令到你更加強大，只要你願意跨過這個荊棘海的話，就會有未來。


title: 学术休假

text: 最早源自美國哈佛大學提供給教授和研究員的有薪休假，每隔七年可無條件休至少半年的有薪假，後來許多先進國家的高級科學和研發機構紛紛跟進此制度，通常是具備高度競爭和財力的機構有能力負擔這樣的休假制度，今日此制度的功能亦用於禮遇高級知識人材。休假間隔在各國和各機構間會有差異，從每三年、每五年、到每七年的間隔都有。


title: 聖秩聖事

text: 基督宗教认为，该圣礼仪源自耶稣基督在升天前赋予了其門徒们灵能，包括主持圣礼（《路加福音》22：19）、赦罪（《约翰福音》20：23）；宣道、牧养众生（《马太福音》28：18-20）。此种圣职的受职者能够通过“按手礼”被上帝特别恩宠（提摩太后书1：6）而代代相传下去。教会相信这种圣礼仪的产生可追述到使徒时代，牧職也借着这种仪式继承至今。


title: 聖秩聖事

text: 根据《新约》的记载，耶稣主持并设立了如洗礼、共餐、洗脚、抹油、赶鬼这些惯例，逐渐的随时代的演化便有了“圣禮”的感念，千百年来随教会的发展对圣禮的理解各个时代也相差什大。天主教会的七件圣事，据说是P.隆巴德提出由托马斯·阿奎那整理最后经特伦托会议再颁布的，包括有洗礼、坚振、圣体、告解、病人傅油、婚姻與圣秩。


title: 聖秩聖事

text: 关于任命，东方礼天主教会和正教会对其的神学理念与西方教会相同。制度上允许已结婚的神父和执事，神职人员必须为男性，只是婚礼要在任命前完成。如果离婚或是成了鳏夫，神父和执事不能再婚，除非其还俗不当神父和执事。


title: 聖秩聖事

text: 牧师是基督教中专职负责牧养信徒、讲道、主持礼仪的基层神职人员。部分宗派容许女性可成为牧师，亦有持保守主义的教会明文规定或机制上出任牧师者只有男性。一般而言所有牧师均可结婚，丧偶情况下也可再婚（部份传统教派或相关基督宗教团体存在修会制度，具有修会会士身份的牧师需要遵守独身、对教团服从、不能拥有私人财产）。


title: 聖秩聖事

text: 在清教徒背景所产生教派中，认为牧师（pastor）、长老（elder）和监督（bishop、overseer）指的是同一个职位。在主教制的教派里，牧师上一级是主教下一级则是会吏。部分宗派或独立教会的神学理论中，认为牧师制度违背了信徒皆祭司的教义，因此拒绝使用相关词汇和教士聘用制度。


title: 救世者之樹

text: 是由《仙境傳說》之父金學圭主導IMC Games製作 的大型多人在線角色扮演遊戲（MMORPG）。北美、歐洲地區在2015年5月12日登上Steam Green Light，不到10小時就成功通過投票。台港澳地區於2016年7月26日由茂為歐買尬旗下X2GAME代理上市。國際版通過Steam遊戲平台發布。


title: 尼科波利斯戰役

text: 尼科波利斯戰役（保加利亞語：、Bitka pri Nikopol；土耳其語：Niğbolu Savaşı；匈牙利語：Nikápolyi Csata；羅馬尼亞語：Bătălia de la Nicopole）於1396年9月25日爆發，交戰雙方分別是鄂圖曼帝國與匈牙利王國、法蘭西王國、醫院騎士團、威尼斯共和國及歐洲各地的其他軍團和個體組成的聯軍。戰役多瑙河岸上的尼科波利斯要塞進行，尼科波利斯位於今保加利亞境內。此役又稱尼科波利斯十字軍東征，是中世紀時期最後一次發動的大規模十字軍東征。


title: 尼科波利斯戰役

text: 14世紀時，有個別的王公貴族發動過許多小型的十字軍東征，如1390年對突尼西亞失敗的一次十字軍東征和在波羅的海海岸一直進行著的北方十字軍入侵。鄂圖曼人在1389年的科索沃戰役得勝後控制了巴爾幹半島的大部分地區，使拜占庭帝國的控制範圍縮減至只有君士坦丁堡一帶，接著鄂圖曼人便對君士坦丁堡發動一連串的攻城（分別在1390年、1395年、1397年、1400年、1422年及1453年的君士坦丁堡之陷落）。


title: 尼科波利斯戰役

text: 1393年，保加利亞沙皇伊凡·希什曼（Ivan Shishman）失去了其臨時首都尼科波利斯予鄂圖曼人，他的弟弟伊凡·史拉特辛米爾（Ivan Stratsimir）雖然仍統治維丁，但已成為了鄂圖曼帝國的附庸。伊斯蘭教與基督教之間的前線冉冉移向匈牙利王國，匈牙利王國成為了雙方在東歐的界線，匈牙利人自身也受到內戰威脅。威尼斯共和國擔憂鄂圖曼帝國會控制巴爾幹半島，包括威尼斯在摩里亞和達爾馬提亞的屬地，這會削弱威尼斯對亞得里亞海、愛奧尼亞海及愛琴海的影響力。熱那亞共和國則擔憂如果鄂圖曼帝國控制了多瑙河和土耳其海峽，他們最終會壟斷了歐洲至黑海的貿易路線，熱那亞在黑海掌有卡法、錫諾普及阿瑪斯拉。熱那亞人還控制著君士坦丁堡金角灣北方的加拉塔，巴耶濟德一世在1395年對加拉塔發動過進攻。


title: 尼科波利斯戰役

text: 最後的十字軍東征得以組成有賴於兩個決定性因素：英格蘭理查二世與法國查理六世的百年戰爭及勃艮第公爵菲利普二世的支持。1389年，百年戰爭進入了週期性的休戰，理查二世以和平為考慮因素而在1395年與查理六世的女兒伊莎貝拉（Isabella of Valois）成婚。兩國國王繼而在1396年10月在邊界加來會晤，同意組成聯盟，並延長勒蘭蓋姆停戰協定（Truce of Leulinghem）。得到法國貴族當中最具權勢的勃艮第公爵的支持亦至關重要，勃艮第設法派遣十字軍到普魯士或匈牙利，勃艮第公爵派遣使節蓋伊·德·特雷穆瓦耶（Guy de Tremoille）前往威尼斯和匈牙利評估形勢。勃艮第原本希望由勃艮第公爵、奥爾良公爵路易一世及蘭卡斯特公爵約翰領導十字軍，但事實上他們全部都沒有參加十字軍。抵抗土耳其人不太可能是勃艮第公爵支持十字軍的主要目的，勃艮第希望透過支持十字軍來增加其家族的聲望和權勢，史學家巴巴拉·塔奇曼也寫道：「他是一個自大的貴族，他那闊氣的炫耀才是真正的主題。敵人的計劃、後勤及情報只可能放在他心目中的第二位。」1394年，勃艮第在佛蘭德榨取了120000里弗赫（法國貨幣）為十字軍東征作好準備。1395年1月，勃艮第向匈牙利國王西吉斯蒙德捎來口信，指出向法國國王的請求將會獲得批准。


title: 尼科波利斯戰役

text: 8月，西吉斯蒙德指派四名爵士及一名主教到巴黎的宮廷描述「40000名」土耳其人掠奪和危及基督教領地，並代表匈牙利的西吉斯蒙德求援。查理六世透過通婚已與英國達成和約，於是回覆作為「基督教國王們的領袖」，他有責任保護基督教及教訓巴耶濟德一世。法國貴族均熱切地響應。法國騎士統帥阿圖瓦的菲利普和法國元帥讓·勒邁格雷都稱參加十字軍是「勇士」的職責。


title: 尼科波利斯戰役

text: 在歷史文獻裡，參戰者的人數存有嚴重的爭議。史學家塔奇曼認為「記錄者慣於把數字與事件湊合，使之看起來十分驚人」。尼科波利斯戰役被認為相當重要，中世紀史編者所給出的參戰人數最高達到400000人，雙方都聲稱對方的人數倍於己方，故十字軍可為他們的失敗尋找慰藉，而土耳其人可為他們的勝利感到更加驕傲。塔奇曼對於一般數據認為的100000名十字軍不屑一顧，他認為100000人需要一個月時間在鐵門渡過多瑙河，實際上十字軍僅用了八天渡河。


title: 尼科波利斯戰役

text: 第一個對此進行記述的是一位巴伐利亞貴族的隨從約翰·希爾特貝格（Johann Schiltberger），他在16歲時目睹了戰事並被土耳其人俘虜及奴役了30年才得以回家，他在這段時間寫了一些關於戰役的描述，他估計十字軍的兵力達16000人，而土耳其人的軍隊更被吹捧至200000人。十九世紀德國史學家推測十字軍的參戰人數在7500至9000人之間，而土耳其人則在12000至20000人之間。值得注意的是，從後勤的方向來看，尼科波利斯附近的鄉效地區不可能供應足夠的糧食及飼料予上數千的人馬（中世紀時的軍隊隨著行軍而就地補給，不像現代軍隊那樣使用補給線）。


title: 尼科波利斯戰役

text: 據說參戰的法國騎士及扈從達2000人，另有6000名由志願者及僱傭兵中抽調出來的弓箭手及步兵，重要程度僅次於他們的是羅德島的醫院騎士團，他們在自從君士坦丁堡及塞浦路斯衰落後便是累范特基督教的旗手。威尼斯提供海艦支援，匈牙利的使節們策動萊茵蘭、巴伐利亞及薩克森等德國諸侯參加十字軍。法國信使還在波蘭、波希米亞、納瓦拉及西班牙號召十字軍，個體可參加十字軍。


title: 尼科波利斯戰役

text: 意大利各個城邦熱忱於慣常的互相攻伐，無暇參加十字軍。英國甚囂塵上的參與卻從來沒有出現。據聞英國派遣了1000名騎士參加十字軍的記錄是來自當代的安東尼奧·菲奧倫蒂諾，史學家阿齊茲·叙耶·艾提亞（Aziz Suryal Atiya）及其追隨者信以為真，他們把步兵及其他隨從計算在內，使英國參戰人數達到「4000至6000人及兩倍於人數的馬匹」。不過，英國並沒有這次遣兵海外的財政記錄，也沒有作出過任何組織和調遣軍隊的準備。亨利四世、蘭卡斯特公爵的兒子們及幾乎所有英國的重要貴族成員都在十字軍出發以後的五個月出席了國王的婚禮，因此亨利四世和蘭卡斯特公爵兒子們率領英國軍隊參加十字軍的說法必然是錯誤的。艾提亞又認為在尼科波利斯採用了聖喬治為吶喊聲表示了英國士兵確實參與了戰役，因英國人認為聖喬治是主保聖人，然而編年史家讓·傅華薩（Jean Froissart）則提到那是法國爵士阿圖瓦的菲利普的吶喊聲。再者，參戰國家在戰敗後提交贖金換回俘虜，而英國卻沒有這種跡象。當代文獻零星提及到的「英國人」可能是指醫院騎士團操英語口音的小部分人，他們是自羅得島出發沿多瑙河航行。英國不參加十字軍的可能原因包括國王與格洛斯特公爵之間的緊張關係，致使雙方都希望把他們的支持者留在身邊；英國與法國的長期戰爭使兩國互不相容，雖然兩國新近簽訂了和約，英國還是不願意參加法國領導的十字軍。


title: 尼科波利斯戰役

text: 不過，誇大的數字卻不斷被複述，包括6000至8000名匈牙利人、近萬名的法國、英國及勃艮第軍隊、近萬名瓦拉奇人、近6000名德國人及近15000名荷蘭、波希米亞、西班牙、意大利、波蘭、保加利亞、蘇格蘭及瑞士陸軍，還有威尼斯和熱那亞的海路支援，使總數達到47000至49000人，許多來源更指出參戰人數達120000至130000人，當中包括鄂圖曼史學家蘇古拉在他的著作「Behçetu't-Tevârih」裡提到十字軍的人數達130000人。


title: 尼科波利斯戰役

text: 參戰人數估計約20000至25000人，但有許多來源將數字誇大至60000人，包括15世紀鄂圖曼史學家蘇古拉，他在著作「Behçetu't-Tevârih」裡指出鄂圖曼帝國軍由60000人組成，並且認為數字是十字軍的一半。鄂圖曼帝國軍中包括了斯特凡·拉扎列維奇領導的5000名塞爾維亞重裝騎士，斯特凡·拉扎列維奇在1389年的科索沃戰役後成為了奧斯曼帝國的附庸。鄂圖曼帝國蘇丹迎娶了拉扎列維奇的親姐妹奧利韋拉·德斯皮娜，她的父親正是塞爾維亞大公拉扎爾·赫雷别利亞諾維奇，他在科索沃戰役裡殞命。


title: 尼科波利斯戰役

text: 勃艮第公爵菲利普原本計劃與岡特的約翰和路易一世一起領導十字軍，但計劃最終流產，菲利普稱與英國的和約表明英國須參加十字軍，但恐怕那是因為沒有人願意離開帝位的左右，而其他帝位競爭者卻在帝位左右。菲利普指派其長子約翰·訥韋爾為名義統帥，公爵可能認為其長子及次子厄和布錫考特當時不足35歲，缺乏必要的經驗，故任命了國土上最具經驗的戰士及政治家、庫西堡公爵昂蓋朗七世（Enguerrand VII）為約翰的「首席顧問」。十字軍模糊的統率架構對最後戰果至關重要。訥韋爾身邊有一大堆的「顧問」，還有一些傑出的法國領主，訥韋爾可「在認為合適的時候諮詢他們」。中世紀的戰士不暸解指揮統一的概念。1396年3月28日舉行的戰爭會議頒佈了十字軍的規條，當中包括「貴族及其人員編入前衛」，足見騎士的準則依然認為騎士應擔當沖鋒的職責來彰顯他們的勇氣。


title: 尼科波利斯戰役

text: 1396年4月30日，十字軍從第戎出發，取道斯特拉斯堡橫過巴伐利亞抵達多瑙河上游，並透過河運與西吉斯蒙特在布達會合。儘管他們沒有詳盡的計劃，十字軍的目的是要把土耳其人驅逐出巴爾幹半島及援救君士坦丁堡，然後越過達達尼爾海峽，進擊土耳其及敍利亞，解放巴勒斯坦及聖墓教堂，然後經海路返回歐洲。在計劃當中，威尼斯的船艦會從馬爾馬拉海包圍土耳其人，威尼斯人將會在7月沿多瑙河航行並在瓦拉奇公國與十字軍會合。


title: 尼科波利斯戰役

text: 由於昂蓋朗七世身負出使覲見米蘭公爵居安·加利阿索·維斯康蒂（Gian Galeazzo Visconti）的任務，在十字軍出發之時，他並未隨軍。維斯康蒂不滿法國企圖將他對熱那亞的影響力消除，他嘗試阻止把熱那亞的主權移交給法國手上。昂蓋朗七世受命前往警告維斯康蒂切勿輕舉妄動，否則法國會考慮進一步干涉。這次爭拗不只是政治因素，在十字軍出發的同一個月，法國皇后伊薩博施計流放奧蘭多公爵的妻子、維斯康蒂的愛女瓦倫蒂娜·維斯康蒂（Valentina Visconti）。米蘭公爵維斯康蒂揚言要派遣騎士捍衛女兒的節操，十字軍隨後在尼科波利斯的慘敗讓人深信維斯康蒂向巴耶濟德一世洩露了十字軍的行軍情報。雖然謀殺了親叔伯以鞏固權力的維斯康蒂確實有可能背叛了十字軍，但是並沒有證據證實了這一點，而他與法國的隙縫也可能使他成為了替罪羊。完成了出使使命的昂蓋朗七世、亨利（Henry of Bar）及他們的隨從離開了米蘭，逕自前往威尼斯。他們於5月17日在當地徵用了一艘船橫渡亞得里亞海，於5月30日在克羅地亞港口塞尼（Senj）登陸，接著趕往預定的會合地點布達。


title: 尼科波利斯戰役

text: 昂蓋朗七世首先抵達多瑙河上游，開始接待德國貴族。訥韋爾在6月24日才抵達維也納，較厄及布錫考特率領的先頭部隊遲了一個月。70艘載滿補給品的威尼斯船隻亦抵達多瑙河。訥韋爾在這時受到連襟奧地利公爵利奧波德四世的款待，訥韋爾提出向利奧波德四世借用100000達克特幣，由於需時處理，訥韋爾在7月才到達布達。


title: 尼科波利斯戰役

text: 軍中首領們抵達預定會合地點後，他們需要與醫院騎士團團長菲利伯特·萊雅克（Philibert de Naillac）和威尼斯艦隊的代表協調戰略。24艘威尼斯船隻將醫院騎士團的騎士從羅得島經愛琴海送入馬爾馬拉海，部分船隻深入黑海，向多瑙河上游進發。事實上，當時的土耳其人有一些微弱的海上艦隊，但並沒有阻止威尼斯人，這可以證明巴耶濟德一世及他的多數軍隊仍然站在歐洲一方。


title: 尼科波利斯戰役

text: 在布達舉行的戰爭會議馬上成為了爭執劇烈的辯論會。在一年前，巴耶濟德一世揚言他將會在5月進攻匈牙利，然而到了7月尾仍不見奧斯曼帝國軍的蹤影。遠至達達尼爾海峽的偵察也未能發現巴耶濟德一世，法國認為巴耶濟德一世是懦夫。匈牙利的西吉斯蒙德堅信巴耶濟德一世會來，並建議讓土耳其人長途跋涉會是明智的決定，而不需要反過來長途跋涉去找他們。法國及其盟友卻不同意，昂蓋朗七世代表法國發言道：「即使蘇丹誇下海口，我們也不應該不去爭取軍績及追擊敵人，這才不是我們來這裡的目的。」西吉斯蒙德不得已只得順從。編年史家寫道昂蓋朗七世這番言論引起了厄的猜忌，厄認為他法國騎士統帥的身分才適合代表法國發言。


title: 尼科波利斯戰役

text: 十字軍沿多瑙河左岸前進，部分匈牙利軍隊轉向北，收編特蘭西瓦尼亞及瓦拉奇公國米爾恰一世領導的軍隊，其餘的匈牙利人落在十字軍殿後。十字軍進入穆斯林控制的地區，開始劫掠和虐殺當地的居民，而早前十字軍路經德國時已出現零星的搶略，當他們來到異教徒領地上，法軍的紀律更加鬆散。編年史家傳神地描述了十字軍的放蕩及褻瀆行為，包括騎士們終日酗酒嫖妓的詳細描述。塔奇曼認為當代的編年史家有意將十字軍的失敗歸咎於十字軍的放蕩行徑，但無法證明這種說法。


title: 尼科波利斯戰役

text: 奧爾紹瓦的鐵門峽谷是多瑙河較狹窄的河段，十字軍在這裡使用浮橋和舟船渡河，渡河花了八天時間。十字軍的兵鋒直指維丁，維丁原本是保加利亞西部的一個重鎮，被土耳其人控制。維丁的貴族無意為土耳其征服者效力以對抗勢不可擋的十字軍，維丁馬上便投降。十字軍在維丁的駐守地處決了當地的土耳其官員。法國人更加堅信土耳其人無法阻擋十字軍的去路。


title: 尼科波利斯戰役

text: 十字軍的下一個進攻目標是距維丁約75英里的要塞奧雷霍沃。法軍苦惱於沒有機會展示他們的勇氣，他們在夜間強行軍以先於其他盟軍抵達要塞，他們在早上抵達目的地，但剛好遇上出來破壞護城河橋樑的土耳其人。經過一番激戰後，法國人佔據了橋樑，但他們需要等待西吉斯蒙德才可繼續前進。十字軍會合後推進至城牆，守軍在翌日被迫撤離。奧雷霍沃的居民在得到西吉斯蒙德保證居民的性命和財產得到保障後投降，但法國人在進城後立刻把西吉斯蒙德的保證拋諸腦後，他們在奧雷霍沃大肆搶劫及屠殺。他們聲稱在進城前一晚已佔據了城牆，奧雷霍沃是被他們征服的。城裡大約一千名土耳其及保加利亞人成為了人質，奧雷霍沃也被焚毀，匈牙利人認為法國人的行徑等於侮辱他們的國王西吉斯蒙德，法國卻認為匈牙利人試圖在戰爭裡剝奪屬於他們的光榮勝利。


title: 尼科波利斯戰役

text: 尼科波利斯位處險要，扼守多瑙河下游及對內陸的溝通管道。尼科波利斯要塞設有兩道城牆，較大的那道城牆在峭壁上，另一道城牆在峭壁下，峭壁與河流之間有一條小路。在城牆內深入的位置，峭壁相當陡峭。在守備嚴密、後勤充足的狀況下，尼科波利斯的土耳其統治者多根·貝伊已預備即將進行曠日經久的圍城戰，並深信巴耶濟德一世會前來援救。


title: 尼科波利斯戰役

text: 十字軍並未有攜帶攻城武器，但布錫考特樂觀地認為梯子容易制造，而且在勇士的使用下，梯子較投石器更好。由於缺乏攻城武器，加上城牆外的坡度陡峭及難以應付的要塞，使十字軍無法攻陷要塞。十字軍在尼科波利斯外圍駐紮，封鎖了城鎮的出入口及河流，企圖餓死守軍。十字軍認為圍攻尼科波利斯只不過是解救君士坦丁堡的第一步，不認為巴耶濟德一世會迅速來援並引發大戰。


title: 尼科波利斯戰役

text: 兩周以來，百無聊籟的十字軍以酒席、玩樂及侮辱敵人的軍事技能打發時間。不論是因為酒醉還是疏忽，雖然一些離營到外搶略的士兵回報土耳其人正在接近，十字軍沒有設置任何哨兵。巴耶濟德一世當時已通過埃迪爾內，並強行軍通過希普卡山隘向特爾諾沃進發。他的附庸塞爾維亞的斯特凡·拉扎列維奇在途中加入巴耶濟德一世的大隊（斯特凡·拉扎列維奇在1389年的科索沃戰役後成為鄂圖曼帝國的附庸）。西吉斯蒙德已派出500名騎士在北面70英里的特爾諾沃附近偵察，他們回報土耳其人的確正在接近。被包圍的尼科波利斯守軍也收到了消息，他們吹響了號角並歡呼。布錫考特稱敵人歡呼的聲響只是詭計，堅信蘇丹不會前來，又揚言散播土耳其人迫近的謠言將被視為破壞軍心，違者會被割去耳朵。


title: 尼科波利斯戰役

text: 昂蓋朗七世親自偵察戰情，他領導著500名騎士及500名騎弓兵向南偵察，遭遇一股通過附近一個關隘的土耳其人，他讓200名騎士佯退，吸引追兵進入伏擊地點，預先埋伏在暗處的十字軍襲擊敵人的殿後部隊。昂蓋朗七世的軍隊毫不留情地盡量消滅敵軍後返回營地，他的行動一洗營地無精打采的氣氛並引來了其他十字軍的贊賞。塔奇曼認為這使得法國人更加過分自信，並再次引起了厄的嫉妒，厄認為昂蓋朗七世的行動魯莽輕率，企圖從訥韋爾身上奪取榮譽和權威。


title: 尼科波利斯戰役

text: 西吉斯蒙德在24日召開戰事會議，他提出了一個作戰方案，當中瓦拉奇公國的步兵將會充當先鋒對付土耳其人的先頭部隊，土耳其人的先頭部隊通常都是裝備差劣的民兵，他們通常被用作搶掠及在戰時拖延敵人讓較強的土耳其軍隊對付疲憊的敵軍。西吉斯蒙德認為土耳其人的先頭部隊不堪一擊，當兩軍首度交鋒後，法國人應該形成前線沖鋒，匈牙利及其他盟軍緊隨其後展開攻勢，以阻止土耳其的西帕希騎兵掃蕩十字軍兩翼。厄斥責這個方案貶低騎士，因為騎士要跟在步兵後面戰鬥，據說他曾經說：「去收拾殿後部隊是對我們的羞辱，使我們在眾人面前受到鄙視」他又稱作為統帥，他會親自帶領先頭部隊，任何衝在他前方的人就是對他的侮辱，布錫考特也支持厄。訥韋爾被他們的自信所說服。


title: 尼科波利斯戰役

text: 法國人執意負責衝鋒，西吉斯蒙德只得為他自己的部隊制定作戰方案。似乎在數個小時內，西吉斯蒙德通知營地，指巴耶濟德一世還有六個小時便會抵達，十字軍宿醉未醒引起了混亂－有些人不相信這個消息、有些人驚惶失措、有些人則匆忙地準備作戰。據說由於十字軍欠缺衛兵，十字軍將由拉徹華帶來的俘虜屠殺，連後來的歐洲編年史家也稱這種行為「野蠻」。


title: 尼科波利斯戰役

text: 9月25日黎明破曉之際，參戰者各自在他們的首領旗幟下組織起來。西吉斯蒙德派遣他的大元帥向訥韋爾反映他的偵察兵已目堵了土耳其人的先鋒，請求將攻擊行動延遲兩個小時，使他的偵察兵得以回報敵軍的數量及部署。訥韋爾匆忙地舉行顧問會議，昂蓋朗七世、法國海軍上將讓·德·維埃納及十字軍的一些資深騎士都建議依從匈牙利國王的建議，認為這是一個明智的決定。厄再次大唱反調，稱西吉斯蒙德只是想包攬戰功，並請纓帶領衝鋒。昂蓋朗七世斥責厄的言論「傲慢無禮」，並讓維埃納發表意見。維埃納說道：「實情和情理不被接納，那便是傲慢無禮」他又認為如果厄希望推進，那麼大軍一定會跟隨，但是與匈牙利人和其他盟友一起合作會更為明智，厄不願意再等下去，結果會議演變成激烈的爭辯，較年輕的鷹派分子認為那些資深騎士不是謹慎行事，而是懼怕敵人。厄最終決定推進，爭議才似乎得以解決。


title: 尼科波利斯戰役

text: 厄領導著法國騎士組成的前鋒，訥韋爾和昂蓋朗七世則統率中軍。法國騎士及騎弓兵騎著坐騎向尼科波利斯的方向衝擊，土耳其人則從山丘的南麓迎戰，醫院騎士團、德國人和其他盟軍則待在西吉斯蒙德的陣形裡。由於文獻記載出發了矛盾之處，使接下來的戰況令人費解，塔奇曼寫道：「缺乏了接下來的戰場訊息和動態，只有一些雜亂的記載，顯得當時瞬息萬變。」


title: 尼科波利斯戰役

text: 雖然十字軍騎士們遭到土軍射手的箭雨攻擊及面對用來刺穿馬肚的尖樁，法軍的衝擊擊潰了由征募入伍的土耳其新兵組成的前線，並推進至由土耳其那些嫻熟的步兵組成的陣線。編年史家記載那些坐騎被尖樁刺殺的騎士推倒了尖樁，讓後面的騎士得以通過，擊潰了土耳其步兵，敗潰的土耳其步兵逃到西帕希騎士後面的安全位置。昂蓋朗七世及維埃納提議停下來整頓陣形，並讓法國騎士休整及讓匈牙利人趕上來提供支援。那些年輕的騎士否決了這個提議，他們不知道土耳其軍隊的規模，但他們相信他們經已擊敗了巴耶濟德一世的大軍，並堅持追擊敗軍。


title: 尼科波利斯戰役

text: 法國騎士追上山丘，文獻指出超過半數的騎士步行追趕，因為他們被尖樁趕下馬或他們需要下馬拆除尖樁。他們身披重甲竭力追上山上的高地，本以為能夠看見敗逃的土耳其人，但他們發現眼前的是一股戰意高昂的西帕希騎兵，這些西帕希騎兵是巴耶濟德一世的預備軍，他們吹響號角，擊打定音鼓，又大喊著「真主至上」洶湧地殺上來。法國騎士很快便顯得絕望，一些騎士開始向山下逃跑。其餘的騎士被一位史學家形容為「比野豬及狂狼更激烈地」交戰。扛著法國旗幟的大騎士維埃納身負重傷仍奮力激勵同胞們的士氣，最終陣亡。其他戰死的著名騎士包括讓·德·卡魯日、菲利普·德·巴（Philippe de Bar）及奧達德·德·沙斯龍（Odard de Chasseron）。土耳其人揚言要擊倒訥韋爾，訥韋爾的衛兵伏地默然投降，並央求對方留下訥韋爾的性命。雖然土耳其人已向十字軍發動聖戰，但他們希望能利用訥韋爾索取巨額贖金，於是俘虜了訥韋爾。餘眾見主帥被俘，他們也紛紛投降。


title: 尼科波利斯戰役

text: 戰事的時間軸顯得有一些模糊，當法國騎士推進至斜坡時，土耳其的西帕希騎兵卻從側面往下進行包抄，在平原上的匈牙利及其盟軍在混亂當中接戰，無主馬匹倉皇地奔逃。塔奇曼猜測特蘭西瓦尼亞人和瓦拉奇人眼見十字軍兵敗如山倒，於是放掉了拴繩，放棄了戰鬥。西吉斯蒙德、醫院騎士團及德國人竭力抵抗，防止敵軍對兩側的「無法形容的屠殺」。這時，斯特凡·拉扎列維奇領導的1500名塞爾維亞騎士起了非常重要的作用。西吉斯蒙德的軍隊被擊敗。西吉斯蒙德及醫院騎士團團長等人利用漁船逃到多瑙河上的威尼斯艦隻，西吉斯蒙德的一名士兵赫曼（Hermann）帶領一支軍隊掩護西吉斯蒙德撤退，事後被封為伯爵。巴耶濟德一世和斯特凡·拉扎列維奇認出西吉斯蒙德軍中的尼古拉斯二世·加雷（Nicholas II Garay），他是斯特凡·拉扎列維奇的連襟。巴耶濟德一世和斯特凡·拉扎列維奇不欲誤傷尼古拉斯二世·加雷，於是向對方提出和平協議，對方答應並撤退。


title: 尼科波利斯戰役

text: 戰後，西吉斯蒙德向醫院騎士團團長說道：「法國人的自負虛榮使我們輸掉了戰爭，如果他們聽從我的建議，我們便有能力打敗我們的敵人。」編年史家尚·傅華薩稱：「自從在十二名法國貴族陣亡的龍塞斯瓦列斯山口戰役以後，基督教國家未曾遭逢過這麼重大的傷害。」


title: 尼科波利斯戰役

text: 後來，巴耶濟德一世重返戰場，希望可以找到匈牙利國王的遺體，並為死傷更慘烈的土耳其人「悲慟痛哭」。他發現了奧雷霍沃的俘虜被殺害，挑起了他的怒火，他下令在翌日早上要把戰俘聚集在他面前。土耳其人發現了曾經為穆拉德一世效力的法國騎士雅克·德·赫利，並讓他辨認被俘的貴族以便索取贖金。昂蓋朗七世、巴、厄、蓋伊·德·特雷穆瓦耶等人都與訥韋爾一起被抽出來，而那些被認為是20歲以下的戰俘都被抽出來強迫勞役。


title: 尼科波利斯戰役

text: 其餘數千名戰俘被三四成群地捆綁在一起，他們的雙手被綁，被迫赤裸地來到蘇丹面前。在蘇丹的命令下，劊子手依次處決各組俘虜，戰俘被施以斬首之刑或割斷肢體。訥韋爾及其他被俘的貴族被迫站在蘇丹身邊觀看行刑。隨後布錫考特被發現也在這些俘虜當中，訥韋爾隨即向蘇丹下跪，指出布錫考特與他情同手足，使蘇丹確信布錫考特的價值，布錫考特被抽出來並加入到那些貴族俘虜當中。行刑一直由早上持續到傍晚，巴耶濟德也許厭倦了血腥場面，也許被他的部下說服沒有必要觸怒基督教國家，他終止了行刑。撇開那些刻意被誇大的數字不提，被處決的俘虜在300至3000人之間，當然戰死的人數多上很多。


title: 尼科波利斯戰役

text: 那些逃離戰場的十字軍也只有少數倖存。許多人試圖游向多瑙河上的船隻，有多艘船隻不堪負荷而沉沒。後來，船上的人推開那些試圖上船的人，多有半途溺斃者。西吉斯蒙德擔憂瓦拉奇人背信棄義，他由水路航向黑海和君士坦丁堡回國。成功渡過多瑙河的十字軍想由陸路返回，但他們發現糧草已經被敗退的瓦拉奇人掠去，十字軍只得衣衫襤褸地穿越荒野及搜刮任何可得的物資，許多人在半路上斃命。在少數得以回家的倖存者當中，巴伐利亞的魯珀特伯爵是最著名的一個，他穿得就像乞丐一樣回家，數天後逝世。


title: 尼科波利斯戰役

text: 戰俘被迫前往350公里以外的蓋利博盧，他們被剝去衣衫，大多數戰俘都沒有鞋子，他們的雙手被綁，又被劫持者毒打。那些貴族俘虜被關在蓋利博盧一座塔的上層房間內，蘇丹又從普通戰俘當中挑選300人關在下層的房間內。西吉斯蒙德搭乘的船隻在通過達達尼爾海峽時正在這座塔的一英里範圍內，土耳其人把那些戰俘排列在海岸上，又嘲諷地喊叫西吉斯蒙德來營救他的同伙。身在君士坦丁堡的西吉斯蒙德曾經提議營救戰俘。巴耶濟德一世意識到匈牙利的財富已在這一次的十字軍東征裡耗盡，他或許可以從法國獲取更豐厚的贖金。兩個月後，戰俘被轉移到鄂圖曼帝國首都布爾薩，他們就在那裡等待被贖回。


title: 尼科波利斯戰役

text: 在12月的第一周，難以置信的兵敗傳言傳至巴黎。由於沒有確切的消息，流言制造者被囚禁在大沙特萊（Grand Châtelet），如果消息被證實是虛假，他們會被判處死刑。法國國王，勃艮第公爵、迪克·德·巴都都催促使者到威尼斯及匈牙利打探消息。12月16日，商船把尼科波利斯戰敗及西吉斯蒙德敗走的消息帶到威尼斯。


title: 尼科波利斯戰役

text: 替巴耶濟德一世辨認貴族戰俘的雅克·德·赫利在起誓將會返回後才得以回國，向法國國王、勃艮第公爵通告土耳其人的勝利並要求繳納贖金。聖誕節當日，雅克·德·赫利馭馬進入巴黎，跪倒在國王前訴說十字軍東征、尼科波利斯戰役、戰敗及巴耶濟德一世對俘虜的屠殺，他又帶來了訥韋爾及其他貴族俘虜的信件。沒有來信的人被假定為死亡，宮廷人員都圍在雅克·德·赫利身邊打探親人的狀況，多有悲傷痛哭者。據聖但尼的僧人說，「悲痛之情充斥著眾人的心裡」。德尚寫道：「喪禮由早上一直舉行到傍晚」法國宣布1月9日為全國哀悼日，當天「巴黎的所有教堂響起鈴聲，令人同情」。


title: 尼科波利斯戰役

text: 1397年1月20日，攜帶著豐厚禮物的代表團離開巴黎，前往晉見巴耶濟德一世商討贖金。雅克·德·赫利在較早前遵守誓言已前往鄂圖曼帝國，並帶同寫給俘虜的信件。居安·加利阿索與鄂圖曼帝國朝廷有廣泛的接觸，他提供了莫大的幫助。使者向他轉達法國國王允許在他的紋章盾上添加百合花飾。居安·加利阿索的第一任妻子來自法國皇室，她也竭力尋求居安·加利阿索的協助。同時，12月初出發的使者已抵達威尼斯，得悉俘虜們的下落，並準備前往布爾薩。威尼斯擁有的貿易網絡使她成為法國通往穆斯林世界的渠道，成為了訊息、資金及交易俘虜的中心。


title: 尼科波利斯戰役

text: 1397年2月13日，昂蓋朗七世因傷重或疾病逝世。布錫考特和蓋伊·德·特雷穆瓦耶在累范特地區主動尋求資金，蓋伊·德·特雷穆瓦耶在復活節左右於羅得島病逝，而厄則在6月15日逝世。同一個月內，法國就贖金問題與鄂圖曼帝國朝廷達成共識，法國支付200000弗羅林金幣（Florin）。在法國支付了75000的首期贖金後，俘虜在6月24日被釋放，他們須留在威尼斯等待其餘贖金的交付。被釋放的貴族發現他們沒有足夠的資金以支撐他們慣常的奢華，他們又借了與贖金數目相約的資金供他們使用，輾轉在多個島嶼停留及借款後，他們在10月抵達威尼斯。提供贖金及安排貴族回國和生活的交易異常複雜，勃艮第、匈牙利及威尼斯的三方交易花了27年時間才得以解決。威尼斯爆發的疫病一度要把貴族暫時轉移至特雷維索。


title: 尼科波利斯戰役

text: 十字軍的領袖訥韋爾、布錫考特、基雷姆·德·特雷穆瓦耶及雅克·德·拉·馬爾凱與7至8名騎士在1398年2月重返法國，沿途受到遊方藝人、列隊及團隊歡迎。塔奇曼寫道：「款待沒有展示像14世紀其他盛典那樣的熱情。」


title: 尼科波利斯戰役

text: 自尼科波利斯戰役兵敗至1440年代期間，西歐再也沒有嘗試發動制止土耳其人深入巴爾幹半島的遠征。英國與法國在不久後重啟戰火。瓦拉奇公國繼續抵抗鄂圖曼帝國，分別在1397年及1400年力敵鄂圖曼人的征服。1402年夏，巴耶濟德一世在安卡拉敗于帖木兒，使鄂圖曼帝國陷入混亂。米爾恰一世利用這一形勢聯同匈牙利王國對土耳其人發動戰爭。1444年，匈牙利和波蘭在瓦爾納戰役戰敗，而君士坦丁堡也在1453年陷落，摩里亞君主國和特拉比松帝國也分別在1460年和1461年被征服，這使拜占庭帝國遺留下來的部分也徹底告終，亦粉碎了希臘人在巴爾幹及安那托利亞抵抗土耳其人的努力。


title: 黄琦

text: 由于网站同时还登载各种批评时政的文章，引发中国当局的关注。2000年2月，原四川省国安人员卜列平等人到天网寻人事务所与黄琦发生冲突，黄琦被打伤。这一事件引发极大反响，随后中国当局查封了天网网站。4月15日，在一家美国网络服务提供商的帮助下，天网网站重新开张。由于以后天网在时政与公共评论中的声音越来越尖锐，2000年6月3日即六四事件十一周年纪念日的前一天，黄琦被警察逮捕。在被捕近三年后，2003年5月9日，成都市中級人民法院以煽动颠覆国家政权罪，判处黄琦有期徒刑5年。2004年6月国际人权组织無國界記者和法蘭西基金會授予黄琦“第2屆互聯網自由獎”。2005年6月4日，黃琦刑满获释。


title: 黄琦

text: 2008年中國汶川大地震后，黃琦積極參與救災活動，同時為地震中死亡學生的家長提供幫助，而且在网上撰文揭露“豆腐渣”工程。6月10日晚，黄琦和天网人权事务中心两名工作人员吃饭时被几名身份不明的人强行塞进一辆汽车带走。6月16日上午，黄琦母亲蒲文清收到了其以「非法持有国家机密」受到刑事拘留的通知书。7月，黃琦以非法持有国家机密罪名被正式起訴。2009年11月23日成都市武侯区法院对黄琦案进行了宣判，法院以“非法持有国家机密文件罪”，判处黄琦有期徒刑三年。


title: 黄琦

text: 2013年11月，黃琦表示很讚賞谷歌公司堅持普世價值的骨氣，面對中國的新聞封鎖和網路封鎖，一直不妥協。這種做法理應受到全世界企業的效倣。他希望“各個企業能夠將人權、民主理念放在更高的位置，摒棄與當局同流合污，以保障中國民眾的人權和新聞自由”。


title: 黄琦

text: 2016年11月28日，黄琦在家中被警方带走。12月7日，有访民对自由亚洲电台表示黄琦已被刑事拘留，正被羁押于绵阳看守所。黃琦母親於12月16日返回家中，並得到官方通知稱黃琦因涉嫌「為境外非法提供國家機密」而被正式逮捕。


title: 黄琦

text: 2019年1月14日，四川綿陽中級人民法院审理黃琦被控涉嫌「洩露國家秘密」和「為境外非法提供國家機密」的案。美國等西方國家外交官前往綿陽法院試圖參加旁聽，但均遭阻攔。多名趕去圍觀的黃琦支持者被限制自由後，不久被釋放。庭審前，黃琦的老母親、85歲的浦文清到北京去陳情，表示黃琦的健康狀況危急，不希望兒子在獄中送命，多次申請保外就醫但都被駁回。浦文清2018年12月7日在北京遭到暴力毆打和阻止上訪。2019年7月29日，四川省绵阳市中级人民法院判决黄琦"故意泄露国家秘密罪"及"为境外非法提供国家秘密罪"，判处有期徒刑12年，剥夺政治权利4年，没收个人财产2万元。


title: 黄琦

text: 截至2020年入狱四年来，黄琦母亲浦文清给中共各级首脑写信、向监狱反映，每天向巴中监狱打电话争取黄琦会见权；以及国际社会的呼吁和海外媒体的关注，才使他母子俩得以在2020年9月17日上午，在网路视频见面30分钟。


title: 朱牧民

text: 朱牧民熱衷參與美國政界有關香港的事務。2019年香港爆發反送中運動，9月，朱牧民擔任新成立的組織香港民主委員會（英語：Hong Kong Democracy Council，簡稱 HKDC）的組織總監，遊說美國國會議員支持香港抗爭運動，其間朱牧民曾回到香港出席集會。2019年11月，美國《香港人權與民主法》通過，朱牧民被指是其中一名推手。


title: 朱牧民

text: 2020年7月31日，朱牧民因煽动分裂国家、勾结外国或境外势力危害国家安全，涉嫌违反《港區國安法》，被警方國安處通缉。是首位被《港區國安法》通緝的外國公民及非中國籍(請求獲批准放棄中國籍之証明)香港居民。


title: 孫禮

text: 孫禮年輕時，曾於鄉間遭逢動亂，與母親失散，當時賴鄉人马台救護其母，母子方得重逢，孫禮便將所有家財盡數贈予馬-{台}-以示感恩。其後曹操攻平幽州，徵聘孫禮為司空軍謀掾。後來馬-{台}-因受事件牽連而即將面對死刑，當時已擁職權的孫禮為報舊恩，私自讓马台越獄逃亡，自己則不願潛逃，徑自前往主簿溫恢之處自首。溫恢探知始末後，非常欣賞孫禮有恩必報的行徑，於是把事情告知曹操，最後孫禮與馬-{台}-都獲免死罪。


title: 孫禮

text: 不久孫禮升任河間郡丞，再遷任滎陽都尉。當時魯國地界有數百個山賊，憑恃險要，為禍百姓，於是朝廷命孫禮為魯國相。孫禮到任後，立刻犒賞軍吏，下令得賊人首級者可獲賞，另一方面又向賊人施以懷柔政策，招降納附，不多時就令當地治安回復泰平。此後，孫禮歷任山陽、平原、平昌、琅琊各地太守之職，又隨大司馬曹休引軍攻打東吳（石亭之戰）。其時大軍至夾石一帶，孫禮向曹休進諫表示不可深入重地，可是曹休不聽諫言堅持進軍，果致敗跡。後來孫禮再遷任陽平太守，最後回歸中央擔任尚書。


title: 孫禮

text: 曹叡在位期間，大興土木建設宮室，導致天下不寧。當時孫禮力諫不已，終於免除部分相關役務。誰知曹叡卻另外下令差遣人民負役，並由李惠進行監工，繼續興建宮殿。於是孫禮親自前往工場，未經上奏便訛稱矯詔，下令讓民工停役。曹叡知道事情後，認為孫禮的所為是出於善意，於是也不怪罪。後來曹叡在大石山狩獵，一頭老虎突然出現並趨近帝駕，孫禮見狀便扔掉馬鞭，翻身下馬，正要拔劍與虎相搏；曹叡恐怕孫禮會有閃失，便立即下令孫禮重新上馬。到了曹叡將死之時，曹爽擔任大將軍，受曹叡遺詔，拜孫禮為大將軍長史加散騎常侍，並引以為心腹。可是孫禮為人耿直不阿，令曹爽感到很不如意，於是遣孫禮調任外職，任揚州刺史，晉為伏波將軍，賜爵關內侯。


title: 孫禮

text: 其後東吳大將全琮引兵來犯，揚州一帶守兵不多，孫禮親自帶領衛兵與敵軍戰於芍陂，從早上戰至黃昏，隊伍死傷過半。戰事中，孫禮所乘馬匹受到重創，但仍能手執戰鼓，於前線奮勇作戰，不避矢石刀刃，終於擊退敵兵。戰後朝廷對孫禮的奮勇表現稱賞不已，於是下詔慰勞，賜予絹布七百匹。孫禮為陣亡殉國者設祀，大哭致祭，哀痛之情由衷而發，把所獲絹布悉數贈予死者家人，自己則分毫不取。


title: 孫禮

text: 其後孫禮任職少府，再出任荊州刺史，繼而遷任冀州牧。當時身為太傅的司馬懿向孫禮說：「現在清河、平原二郡為疆界之事爭執八年，其間經歷過兩代刺史，均不能解決這場爭執。當年虞國、芮國亦曾為田界之事起過紛爭，全賴周文王親自處理才得以調停。你如今面對這個問題，亦應好好將其解決。」孫禮便說：「從法律上而言，郡界能以當地的墓地範圍為憑，以決定兩郡之郡域；另一方面，當地宿民遺老的經驗及意見，亦可作為參考之用。不過那些遺老之言是難以證實的，我們又不能以刑罰迫令他們說出實情；而墓地之談亦不可作證，因為這些墓地可能因為各種原因而曾受遷徙。如今這種情況，即使是皋陶再生也不能予以解決。如果想平息所有紛爭，就應該以烈祖初封平原時候的地圖為憑作決定。又何必求諸遠古的故典，令雙方爭執的依據更顯混亂？當年周成王戲言以桐葉之地賜予叔虞，周公便真的以此為憑封叔虞於桐葉。如今地圖就在國內，根本可以遙距頒發命令以判明地界，何必總要待人親自到州處理？」司馬懿聽罷亦深表認同。


title: 孫禮

text: 孫禮到達平原後，按照地圖所示處理郡界，將二郡所爭之地劃分予平原郡。可是曹爽卻偏向信任清河郡一方之言，於是向孫禮表示：「這幅地圖已陳舊不可用，應該參照更新的地圖，以求知當中的異同。」孫禮聽到曹爽的意見後，直接上疏朝廷說：「管仲身為霸王的重臣，本身又不能容物，然而他尚能在奪去伯氏的城邑後讓對方不生怨言。我既然受任為州牧，現在奉國家的地圖明確驗證地界，證明某地確應屬於平原郡域。一直繼續連番的訴訟，實在是浪費朝政財力之舉。我曾聽聞眾口鑠金，可以令是非顛倒，就如放置於水上的木石，都能被誤傳為石頭可浮，而木頭反沉；三人成虎，慈母投杼，亦是同理。如今二郡爭界八年，問題之所以能一朝解決，全賴有地圖為憑證。事情本已解決，然而對方卻不肯妥協，這證明了我實在是過於軟弱，不能充當此任，我亦無顏繼續擔任州牧之職了。」上疏奏罷後，孫禮整理衣著，乘上車輿，等待朝廷下令罷免其職。曹爽看到孫禮的奏章後，認為孫禮以退為進，攻擊自己，因而大怒不已，於是劾奏孫禮怨謗重臣之罪，結果判孫禮岁刑五年，一直閑置家中。其時很多人為孫禮進言求情，於是朝廷又任孫禮為城門校尉。


title: 孫禮

text: 當時，匈奴王劉靖勢力漸強，鮮卑族又屢犯邊境，於是朝廷又遣孫禮為-{并州}-刺史，加振武將軍，持節，並封為護匈奴中郎將。孫禮受命後，往見司馬懿，面露忿色，不發一言。司馬懿見狀便問：「你成為了-{并}-州刺史，是否有所不滿？抑或尚為分地界一事而感到憤怒？如今即將遠別了，為何你如此不快呢？」孫禮便說：「明公你怎會說出這樣的話呢！我雖然不算是一個有德行的人，但又怎會在意這些官位之事與及陳年舊怨呢？我本來以為明公你能仿傚伊尹、呂望的行跡，好好匡輔魏室，既報答明帝（指曹叡）的托付，又可建立自己的萬世功勳。如今社稷甚不穩定，天下仍甚紛亂，這才是我現在感到不快的真正原因呀！」說罷涕泣橫流。司馬懿聽過孫禮的剖白後，便表示：「不要哭了，暫且忍受一下目前的情況吧。」


title: 孫禮

text: 嘉平元年（249年）高平陵事變發生後，曹爽被司馬懿誅滅，孫禮才得以重新擔任中央官員，入為司隸校尉。孫禮在其統理過的七個郡與五個州裡，均能建立威信，有顯著的治績。其後於同年十二月庚子日（250年2月6日）遷任司空，封大利亭侯，獲邑一百戶。次年（250年）十一月逝世，諡為景侯。


title: 孫禮

text: 在小說《三國演義》中，孫禮登場於第九十五回，受命與辛毗共同領兵，協助曹真與蜀軍抗衡。此後，孫禮一直作為魏軍抗蜀前線的重要將領，持續地與諸葛亮的軍隊作戰。他與郭淮經常共同受任，可是其表現卻十分平凡，曾多次受制於諸葛亮的計謀。


title: 孫禮

text: 在第九十八回中，孫禮曾向曹真獻計，要以硫磺茅草之物詐作軍糧，引誘蜀軍來劫，再以火計攻之。諸葛亮收到消息後，問起孫禮的身世，魏國的降卒便介紹孫禮：「此人曾隨魏主出獵於大石山，忽驚起一猛虎，直奔御前，孫禮下馬拔劍斬之。從此封為上將軍。」又補充指孫禮「乃曹真心腹人也」。可惜孫禮之計很快便被擅長火攻的諸葛亮看破，結果敗走收場。


title: 孫禮

text: 在第九十九回中，孫禮與郭淮討論諸葛亮與司馬懿之間的優劣，當時孫禮坦然表示「孔明（諸葛亮字）勝仲達（司馬懿字）多矣」。而在第一百零一回中，孫禮曾以大將身份引二十萬雍州、涼州軍隊，會合郭淮奔襲劍閣，一度令蜀兵惶恐不已。第一百零二回，魏蜀二軍於北原渭水交戰，蜀兵渡水暗襲魏營，孫禮奉命詐敗棄營，成功引蜀軍深入，結果蜀軍為魏軍伏兵所破。


title: 古蜀文明

text: 据考古发现，200多万年前旧石器时代早期，四川便开始有了人类活动。四川境内有已被命名的旧石器时代文化遗址四处。距今7~8千年的时候，四川地区逐渐进入新石器时代。新石器时代遗址分布很广，目前已发现200多处，其中最具代表性的有广汉三星堆遗址、广元营盘梁遗址、西昌礼州遗址等。


title: 古蜀文明

text: 约4~5千年前，四川地区进入上古传说时期，这一时期大约同中原的夏、商、周时期相当。此时的古史传说内容主要关于，上古四川先王世系和活动，较著名的有大禹导江、杜宇化鹃、长苰化碧等。尽管没有史料记载，但三星堆、金沙、十二桥等遗址的考古发掘和口头传说证明，最迟到商代，成都平原已经进入奴隶社会。


title: 古蜀文明

text: 唐代诗人李白在《蜀道难》中有也有提及古蜀王鱼凫：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。大约在夏商之际，蜀人部落从今茂县一带迁徙至成都平原。“三代蜀王”之后，大约相当于中原西周时期，杜宇王朝建立，其间蜀国的都城迁至郫邑（今郫县），杜宇王朝采用君主世袭制，势力强大，其势力基本覆盖了整个四川盆地。大约相当于春秋時期早期，杜宇氏禅位于治水有功的蜀相鳖灵，鳖灵建立了开明王朝。


title: 古蜀文明

text: 虽然从古至今都有关于古蜀文明的传说与记录，但在还没有足够的考古发现以前，一直没有受到重视。长期以来，由于古代“内诸夏而外夷狄”的思想观念，人们普遍把中原文化视为中国唯一的文化中心，并认为其他文化都只是中原文化的延伸。即使是20世纪40年代初（那时已经在广汉三星堆遗址发现了一部分文物），学者首次提出“巴蜀文化”时，也只是把它作为与中原文化稍有区别的青铜器文化对待。直到卫聚贤于1942年在《说文月刊》上刊登的《巴蜀文化》一文提出“蜀国在春秋以前拥有自己的文字，并可以铸造青铜器”的观点在学术界引起轩然大波，人们才开始重视起古蜀文明。20世纪80年代，陈德安、陈显丹带领考古队在三星堆遗址进行了大规模的发掘，出土了内容丰富的文物。这证明了猜想中的古蜀文明确实存在。自那以后，大多数专家都认为中华文明起源不止一处，现任中国国家文物局副局长的童明康也曾指出：“中国文明的起源，恰似满天星斗。虽然，各地、各民族跨入文明门槛的步伐有先有后，同步或不同步，但都以自己特有的文明组成，丰富了中华文明，都是中华文明的缔造者。”


title: 古蜀文明

text: An Dương Vương，本名蜀泮（Thục Phán）或開明泮，原是古蜀的王子，乃為鱉靈的後裔。在秦國滅蜀國之後，輾轉到達現在越南北部，建立甌雒國，並自稱為安陽王，建都古螺，乃今河内近郊的東英縣。


title: 趙玄朗

text: 趙玄朗，道教之神，元天大聖-{后}-之夫。宋真宗在大中祥符五年（1012年）十月，对宰相王旦等说他梦见了玉皇令赵氏祖先授予他天书，赵氏祖先自称是人皇九人中一人，曾转世为轩辕黃帝，后唐时，奉玉帝之命，七月一日降世，主赵氏之族，总治下界，名曰九天司命保生天尊赵玄朗。当年闰十月，宋真宗追尊趙玄朗为上灵高道九天司命保生天尊大帝，庙号圣祖。玄、朗二字避讳，如孔子封号“玄圣文宣王”改作“至圣文宣王”，大将杨延朗改名杨延昭，玄武改為真武。元、明以后，趙玄朗逐渐演化成财神赵玄坛（即赵朗、赵公明）。


title: 赵贤祐

text: 2018年5月，赵贤祐入选了韩国国家队征战俄罗斯世界杯的大名单。韩国队被分入F组，同组对手为瑞典、墨西哥和德国。2018年6月28日，在对阵德国的比赛中，赵贤祐表现出色，多次扑出德国队必进球，力保韩国队球门不失，最终韩国队2：0战胜德国，排名小组第三，德国小组垫底，未能出线。赛后，国际足联官方宣布韩国门将赵贤祐当选了韩国德国比赛的最佳球员。


title: 同步光网络

text: 同步光纤网络（SONET，代表Synchronous Optical Networking）是使用光纤进行数字化信息通信的一个标准。为了传送大量的电话和数据业务就开发了它用以替换准同步数字体系（PDH）系统，它由Telcodia的GR-253-CORE定义。


title: 同步光网络

text: 更先进的SDH（代表Synchronous Digital Hierarchy）标准建立在SONET发展的经验上。今天SONET和SDH两种技术体制都被广泛的应用；SONET应用在美国和加拿大，SDH应用在世界其他国家。


title: 同步光网络

text: STS-1帧的两个基本组成部分是传送开销和同步载荷包封（SPE）。传送开销（27字节）由段开销和线路开销（line overhead）组成。这些字节用于信令和测量传输差错比率。SPE由载荷开销（9字节，用于端到端信令和差错测量）和774字节的载荷组成。STS-1载荷被指定用于承载一个完整的DS-3帧。


title: 同步光网络

text: 3个OC-1（STS-1）信号通过时分复用的方式复用成SONET层次的下一个级别OC-3（STS-3）速率为155.520Mbit/s。通过间插3个STS-1帧中的字节完成复用形成STS-3帧，包含2430字节且传送时间为125微秒。STS-3信号也被用作SDH体制的一个基础，那里它被指定为STM-1（同步传输模块第一级别）。


title: 同步光网络

text: 更高速率的电路由多个低级速率的电路的连续汇聚构成，他们的速度总是可以从他们的名称上立即知道。例如，4个OC-3或者STM-1电路可以汇聚而构成一个622.08Mbit/s的电路，其名称分别为OC-12或STM-4。


title: 同步光网络

text: 这种技术的当前状态是最高级别为OC-192或者STM-64,恰好低于10Gbit/s的速率。超过10Gbit/s的速率在当前技术上还不成熟；然而多个OC-192电路可以通过DWDM的方式在一对光纤上传输。这些电路是所有现代跨洋电缆系统和其他长距通信电路的基础。


title: 法里内利 (电影)

text: 《法里内利》（義大利語：)，1994年电影，情节以18世纪意大利阉伶歌手-{法里}-内利的生平为蓝本。导演热拉尔·科尔比奥（Gérard Corbiau），斯特凡诺·迪奥尼西（Stefano Dionisi）饰-{法里}-内利。


title: 金大中绑架事件

text: 金大中绑架事件（；日语：金大中拉致事件/きんだいちゅう/キムデジュンらちじけん）指1973年8月8日發生在日本東京的綁架事件。該事件由大韓民國（KCIA，現在大韓民國國家情報院的前身）策劃實施，目標為當時流亡美國與日本的大韓民國政治家、民主派人士及最大反對黨領袖，後來成為韓國總統的金大中。


title: 金大中绑架事件

text: 1971年大韓民國總統選舉中，金大中代表在野的新民黨挑戰代表民主共和黨的時任總統朴正熙。由於金大中主張恢復民主主義，朴正熙視金大中為對其軍事政權的最大威脅。最終金大中得票率為45.3%，僅以約94萬票之差敗於最終得票率53.2%的朴正熙。


title: 金大中绑架事件

text: 在這場選舉前後，金大中遭遇了幾場危及其人身安全的事故。1971年1月，金大中位於漢城（今首爾）麻浦區東橋洞的自家院子裡發生了爆炸，爆炸物是一枚以香菸盒錫紙包裹火藥，由電池引爆的自製炸彈，其中的火藥來自玩具手槍。在經過警察的初步調查與訊問後，金大中的姪子金弘準承認這起事件是一起由他所為的惡作劇。但在兩天以後，金弘準即推翻了之前的供詞，主張作出虛假的自供是由於收到了警察的脅迫與嚴刑逼供。法院亦認為檢察方面提供的證據不足以定罪，而迅速作出了釋放金弘準的判決。選舉結束後的5月末，正在準備選後演說的金大中的座車被一輛14噸重的大卡車撞上，造成3人死亡，而金大中本人亦身受重傷，在其腰部與髖關節留下永久性的創傷。這起事故普遍被認為是朴正熙政權指使KCIA所策劃的一起陰謀，但在當時針對卡車司機的採訪中，他否認了自己是受人指使，宣稱這起事故並沒有黑幕。隨後，金大中感覺到一直留在韓國可能會有生命危險，便以治療交通事故的後遺症為由開始往返於韓國和日本。其後，KCIA曾考慮過借日本暴力團之手殺害金大中，但考慮到其可能會產生的國際影響，最終放棄了此計劃。


title: 金大中绑架事件

text: 1972年10月17日，朴正煕提出的修憲案在其執政黨控制的國會獲得通過，他本人亦發佈全國戒嚴令以阻止反對黨以及各種民間集會活動，並宣布全國進入“維新體制”（十月維新）。於10月11日起在日本訪問政界人士的金大中認為自己回到韓國的話必定會遭遇不測，於是選擇前往美國。其後，金大中便往返於美國與日本之間，通過演講會以及海外媒體對朴正煕的“維新體制”進行批判。1973年7月6日，金大中在美國華盛頓接受以日本朝鮮族為主要成員的“韓國民主回復統一促進国民会議”（後為“在日韓國民主統一聯合”）的邀請，擔任名譽議長，並開始在海外韓僑社群中組織演講會，進行反對朴正煕政府的鬥爭。


title: 金大中绑架事件

text: 另一方面，當時朝鮮半島南北關係有好轉的跡象。朴正煕原來的下屬，時任中央情報部長的李厚洛於5月2日至5日訪問了平壤，與金英柱組織指導部長舉行了會談；而朝鮮方面亦派遣朴成哲副總理作為金英柱的代理，於5月29日至6月1日訪問漢城，並與李厚洛舉行了會談。最終，韓國與朝鮮於7月4日共同發表了《南北共同聲明》，確立了兩韓統一的大原則，並使得南北雙方的關係趨於融洽。十月維新之前，韓國方面甚至將此次政治改革的具體情況告知朝鮮。


title: 金大中绑架事件

text: 李厚洛在《南北共同聲明》發表時擔任南北調節委員會的共同委員長，其後也因在南北和談過程中有突出貢獻而頗得朴正熙賞識。但在1973年初的一次見面會中，時任的陸軍少將對李厚洛說：“閣下（朴正熙）的接班人就是大哥您啊。金春秋不就是因為去了趟唐朝，回來之後就當上新羅國王的嗎？”此番言論傳到朴正熙耳中後，朴正熙非常憤怒，下令徹查兩人以及相關人員，隨即兩人以密謀軍事政變的嫌疑被逮捕。但考慮到對政權的影響，李厚洛隨後被釋放，而尹必鏞則被迫退出大韓民國陸軍，並以貪污等8項罪名被判入獄15年。此時李厚洛急欲向朴正熙表現自己的忠誠，於是便策劃將一直在國外從事反政府活動，從而導致韓國國際形象一再受損的金大中綁架回韓國。


title: 金大中绑架事件

text: 1973年7月底，一直在美國從事民主活動的金大中受到日本執政黨自由民主黨以及在日本的“韓國民主回復統一促進国民会議”的邀請前往東京準備召開多場演講會。據金大中回憶，當時有許多人都勸他在日本要小心，因為一些以日本朝鮮族為主要成員的暴力團組織可能會對他不利，而這些組織的背後則有在日本大韓民國民團以及KCIA的指示。因此金大中到達東京後一直使用假名，並且每隔兩三天就換一家酒店入住。


title: 金大中绑架事件

text: 1973年8月8日上午11時，金大中應民主統一黨黨首的邀請，出席在位於東京都千代田區飯田橋的2212室舉行的聚會。下午1点19分左右，金大中於會議結束後走出2212室時，遭到約六七名不明身份男子的襲擊，被強行推入空無一人的2210室，在該處受氯仿麻醉而失去知覺。其後他被轉移到賓館下方的車內，並開往關西方向，於神戶港被帶上一艘名為“龍金號”的船隻帶離日本。


title: 金大中绑架事件

text: 金大中在一次採訪中聲稱，他在船上遭雙腳繫上重物，顯示綁架者打算把他淹死在海裏。但發覺此事的日本政府迅速派出自衛隊飛機與艦艇對該船隻發動追逐，並投下照明彈以阻止綁架者殺人滅口，綁架者只得被迫放棄於海上殺害金大中的原定計畫。金大中最後被帶到韓國釜山，並在遭綁五天後於漢城自家附近的加油站前被釋放，自己回到家中。


title: 金大中绑架事件

text: 事件發生後，日本警視廳迅速展開調查，並在賓館中檢驗出了韓國駐日大使館一等秘書金東雲（本名金炳贊）的指紋。由於涉及外交人員，且韓國方面在綁架金大中之前並未告知日本政府，因此此事件引起日本方面嚴重不滿，特別是一些在野黨以及出身於法律界的議員都認為韓國侵犯其主權。1973年8月23日，在日本參議院法務委員會上，議員們提議調查韓國政府在此事件中的參與程度、是否侵害日本的主權，並希望政府公開調查進度並通過外交途徑使金大中返回日本。法務大臣田中伊三次亦表示根據其直覺，此事應是韓國的秘密警察所為。另一方面，外務大臣大平正芳則表示還不能斷定此事件就是韓國政府指使所為，而要等韓國方面查清真相後再決定日本方面的對策。韓國大使館則表示日本議會的討論與新聞報道均指稱此事與韓國政府有關“令人遺憾”，並且由於事後讀賣新聞持續性批判韓國政府與東亞日報，韓國文化教育部勒令讀賣新聞漢城分社從1973年8月26日起停業（之後直到朴正熙去世後的1980年1月15日才得以重新開業）。


title: 金大中绑架事件

text: 9月5日，警視廳正式對金東雲發出了涉嫌營利性綁架的搜查令，但被金東雲以外交豁免權為由拒絕。其後，金東雲被發現是KCIA在東京的指揮官，綁架用車也是韓國駐橫濱領事館副領事的座車。因此，日本政府將金東雲列為不受歡迎人物，令其限期離境，但並未宣布調查在野黨提出的“侵犯主權”一事，認為現階段任務仍是調查綁架事件的真相，而不希望破壞韓日關係。9月17日，韓國政府發佈《金大中綁架事件調查資料》，其中寫道“經過對龍湖號的詳細調查，認為該船並未投入金大中綁架一案之中”。9月22日，日本國會上有議員提交了針對第2次田中角榮內閣的不信任動議，其原因之一便是政府對金大中綁架事件處理不力，但最終該動議被否決。11月1日，朴正熙向田中角榮就金大中被綁架一事公開道歉；韓國政府亦承認金東雲有涉及綁架的嫌疑，並免去其職務。11月2日，韓國總理金鍾泌訪問日本，與田中角榮秘密作出“考慮到兩國關係，需要使用政治手段妥善解決此事”的決定。根據《文藝春秋》2001年2月的報道，田中角榮從希望妥善解決此事的朴正熙那裡收了至少4億日元的現金，而田中真紀子亦宣稱其實田中角榮早已知曉此事，並在提出不殺害金大中的條件之後默許了綁架行為。12月2日，韓國方面撤換了李厚洛的中央情報部長職務，由申稙秀接任（其後任即為金載圭）。


title: 金大中绑架事件

text: 1974年8月6日，日本警方發表調查報告，認為金東雲即為綁架團伙的其中一員，而韓國政府則於8月14日發表聲明，表示仍未找到其涉案的證據。另一方面，金大中被綁架的事件在海外韓僑社會中產生了極大反響，反對朴正熙的人數驟然增加。其中屬於朝鮮總聯的文世光於1973年10月開始策劃謀殺朴正熙，並在1974年8月15日於韓國國立劇場舉行的光復節晚會現場射殺了朴正熙的夫人陸英修。其後韓國方面撤換了室長，由車智澈接任。由於日韓關係再次惡化，9月19日，自由民主黨副總裁椎名悦三郎訪問韓國，並與朴正熙舉行了會談。這件事情的發生對查明金大中綁架事件的真相帶來了更大的難度。


title: 金大中绑架事件

text: 1974年10月25日，由於對韓國政府的調查結果不滿，日本方面再次對韓國方面提出詳細說明調查結果的要求，但韓國方面直到1975年7月22日才作出回應。回應中稱金東雲被免職後對他的公開調查仍持續了一段時間，但由於未得到確定的結果而於1974年8月14日結束。其後還對其進行了一定範圍的秘密調查，也沒有發現其為KCIA成員的關鍵性的證據，因此檢方放棄了對其進行指控，而對其做出的唯一處理就是褫奪其公務員職務。7月23日，日本外務大臣宮澤喜一訪問韓國，韓國方面對其表示金大中被綁架與韓國政府無關，此事在政治上已經完結。


title: 金大中绑架事件

text: 1977年，韓國前中央情報部長金炯旭在美國國會宣稱綁架金大中的事件是由KCIA策劃的犯罪活動，使得此事件再次獲得關注。但日本首相福田赳夫等人則質疑其發言的可信度，因為金炯旭在金大中被綁架時早已離開KCIA。而金炯旭則表示他所說的都是真相，而韓日兩國政府在這起事件中都負有不可推卸的責任，所以才會持續攻擊他言論的真實性與可信性。


title: 金大中绑架事件

text: 1987年，東亞日報旗下的月刊新東亞採訪了李厚洛，詢問了一些關於金大中綁架事件的內容，並準備發表在新東亞10月號上。但在印刷之前，韓國安全企劃部發現了此事，表示如果出版的話會引起韓日間的外交問題，命令他們不能出版這期雜誌。東亞日報方面則借助海外媒體以及抗議活動的力量，使得事態擴大而迫使安全企劃部撤回了命令，成功出版了這期雜誌。


title: 金大中绑架事件

text: 這次事件後，金大中在自家被朴正熙軟禁，其後1976年又因為參與反對朴正熙的政治活動被囚禁2年。朴正熙在1979年10月被暗殺後，金大中於1980年2月重獲韓國公民權，可以參加政治活動，但於全斗煥5月奪權後再次遭到逮捕。全斗煥執政時期，金大中等反對黨領袖相繼被囚禁或軟禁。金大中本人也於1980年被判處死刑，1982年改為無期徒刑並於隨後流亡至美國，1985年回國後被准許參與政治活動但仍受到軟禁，直至1987年六月民主運動後，才再次獲得韓國公民權。


title: 金大中绑架事件

text: 1998年金大中執政後，由於考慮到韓國政府也曾參與此事，加上牽連甚廣，為免被指進行政治報復，並未對事件真相發起調查。直到盧武鉉執政時期的2006年2月，大韓民國外交通商部公開了一批從1947到1974年之間的外交秘密文件，才使得這起事件能夠再次得以調查。7月26日，韓國政府第一次公開表示這起事件是KCIA所策劃實施的一起組織性犯罪活動。2007年10月24日，大韓民國國家情報院的過去事件真相究明委員會發佈了關於金大中綁架事件的報告，再次表明此事件是由KCIA策劃實施的組織性犯罪活動。


title: 巽他云豹

text: 巽他云豹（学名："Neofelis diardi"）是一种分布在婆罗洲和苏门答腊地区的猫科动物，早前一度被视云豹（"Neofelis nebulosa"）的亚种，直到2006年，遗传学研究才发现两者的遗传差异颇大，分析认为巽他云豹和亚洲大陆的云豹已有百万年的生殖隔离史，因而将其提升为独立物种。2008年国际自然保护联盟就将其列入濒危物种名单。


title: 巽他云豹

text: 早在冰河时期，婆罗洲和苏门答腊的巽他云豹就因为地理原因而分隔开来，长期的演化使得两地的云豹发生了遗传学上的差异，以及头骨和牙齿等细节部位的形态学上的差异，形成了两个亚种：婆罗洲云豹（"Neofelis diardi borneensis"）和苏门答腊云豹（"Neofelis diardi diardi"）。


title: 上海之夜

text: 是1984年上映的一部香港電影，為徐克电影工作室成立后制作的首部电影；由徐克執導，钟镇涛、张艾嘉、葉蒨文主演，黄霑操刀插曲。劇情讲述夜总会小丑出身的作曲家与歌女的爱情，充满浪漫怀旧的情调，是徐克的早期代表作之一。本片上映票房成绩理想，獲选为該年香港国际电影节十大最佳中文片，入圍第4屆香港電影金像獎九項提名，并获法国南特影展評審團特別獎（） 。在2005年，獲香港電影金像獎協會票選為「最佳華語片一百部」之一。


title: 上海之夜

text: 董国民/DO-RE-MI（钟镇涛饰）与阿叔（田青饰）本是夜总会的小丑，抗日战争爆发了，国民在爱国之心的激励下准备投军。在日本战机的轰炸声中，国民结識了年轻女子雪姐/舒珮琳（張艾嘉飾），他们约定战争打赢后在苏州桥底再见。十年过去了，国民返回上海寻找阿舒，可是只遇到桥底几个流浪老兵。


title: 上海之夜

text: 此时的阿舒已成为不夜城舞厅的一名舞女，常常要接触各种闲杂人等，一日在苏州桥上偶遇流落上海街头的凳仔/查小喬（葉蒨文饰），便将其安置在自己家中。她怎么都想不到，原来日夜等待的爱人此时与她同住在一栋楼。有一天阿舒因教训欺负她侍女（李丽珍饰）的流氓而被流氓的女友打入一装满肥皂泡的贝壳道具中，她作了一场即兴表演，被屠老闆看上，向她求婚，但被她拒绝。


title: 上海之夜

text: 凳仔误闯月历皇后选美，阴差阳错竟被出资赞助的富婆看中，得以当选。而国民写的歌《上海之夜》则被女歌星周小仙挑中，風行上海。一天下起大雨，国民与阿舒共用一把伞，回去后淋得湿透的阿舒到国民家中，不料被暗恋国民的凳仔撞见，引起误会。一日阿舒被人找麻烦，国民出手相救。


title: 上海之夜

text: 国民与阿叔上街替人作广告表演，却因阿舒分心，阿舒强行跳下汽车想见国民，因此腿部受伤。凳仔出席月历皇后酒会，被存心不良的阔佬灌醉，抬入客房欲给老板当“点心”。然而那个出资赞助的富婆误饮下了迷药的酒，栽到在客房床上，凳仔则滚落床下，当晚刚好停电，结果搞出一场尴尬。在这晚国民和阿舒收拾打碎的魚缸后，终于认出了对方。


title: 上海之夜

text: 然而阿舒得知凳仔喜欢国民后，决定偷偷离去，跟一曾向她求婚的經理（胡楓飾）去香港。国民、凳仔追至车站，最后时刻国民跳上了火车，与阿舒相聚。凳仔离开车站时遇到了一个长得酷似自己的新来女孩，向她道出祝福后消失在夜色中。


title: 金海國際機場

text: 金海國際機場（，）是韓國第二大國際機場，位處韓國東南部的釜山廣域市，是釜山航空的樞紐機場，也是大韓航空及韓亞航空的重點機場之一。一座新的國際航廈在2007年10月31日落成啟用。跑道18L/36R早期只開放給軍用。該機場在晚上11時至早上6時實行宵禁，不容許飛機升降。


title: 清明節 (華人)

text: 另一項中國傳統節日活動是去綿山，那裡是清明節的搖籃。它位於山西省中部的介休市，在太原以南137公里和臨汾以北125公里處。舊時曾以清明節稱「踏青節」。清初潘榮陛撰寫的《帝京歲時紀勝·歲時雜戲》也詳細介紹了清明節期間掃墓和遊玩的場景：「清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盆，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝」。


title: 清明節 (華人)

text: 清明節期間，放風箏也是一項受歡迎的活動。在清明節期間，人們不僅在白天放，而且在晚上也放。到了晚上，在風箏下或風箏繩上掛著一串串像閃爍的星星一樣的彩色燈籠，被稱為「神燈」。過去，有些人把風箏放上藍天，然後剪斷線，讓微風把它們帶到天涯海角，據說這樣可以消除疾病，帶來好運。


title: 清明節 (華人)

text: 山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠墦头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的絕句，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。


title: 清明節 (華人)

text: 山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。山西南部多数地方上坟时不燃香、不化纸，要将白色墓紙等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。


title: 清明節 (華人)

text: 晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。


title: 清明節 (華人)

text: 清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为「子福」。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米麵粉包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨麵作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。


title: 清明節 (華人)

text: 河曲县清明节以黍米磿麵作饼，称为“摊黄儿”。寿阳县清明节，男女儿童皆剪彩纸成串戴在头上，据说这是古代“彩胜”的遗风。翼城县民预煮黑面凉粉，于清明节切薄片，淋上汤汁来吃。解州女子在清明時，停止一切女红，据说此日动针线者可能會受到鬼神懲罰而失明。平陆县儿童清明节头上以麦繫頭髮，祈求长寿。


title: 清明節 (華人)

text: 在冀北的扫墓，讲究“早清明，晚十一（农历寒衣节）”。上坟烧紙錢，在清明前一個禮拜就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节掃墓，華北地區常在十月初一的寒衣節掃墓。有「不重寒食，重寒衣」的說法，認為寒衣節比寒食節（此處的寒食節指的是清明節）重要。


title: 清明節 (華人)

text: 上海清明節的主要活動是掃墓、踏青，每年清明前後祭掃出行人次近千萬。由于改革开放推动公墓化的兴盛，而相关选址以外省的蘇州、嘉興等地为主。因此前往上述区域的人次達到一百餘萬之多，从而在清明前後数天往往会造成出省交通的擁擠。


title: 清明節 (華人)

text: 福建閩南並不一定在清明節掃墓，掃墓日期一般有兩種，泉州習俗是在清明節前後幾天，漳州則有部分人士會選在三月初三的小清明節（上巳節）附近掃墓，閩南人掃墓也不執著於哪一個特定的日子，因須宗族親戚共赴祭掃，所以在清明或小清明前後半個月內，都是正常情況。客家人的日子更不固定，在除夕到中秋都有人掃墓，清明節人數最盛。


title: 清明節 (華人)

text: 閩南習俗，沿途不得已而踩踏他人墳塚，都是允許的，但必須呼喊「借過」，找到祖墳時，先徒手禮拜，告知守墳的土地神與先人要開始掃墓了，清理墳墓環境，翦除雜草亂木，甚或修補墓園，如梁柱、墓碑裂縫，補漆墓碑的字跡，完成後，先祭拜土地神，然後燒香祭祖，通常掃墓除了線香、蜡烛、紙錢、燒酒、鮮花之外，是不設供品的。如果設置了牲禮、粿餅等供品，則稱為「培墓」。「培墓」一次，必須要一連三年都「培墓」，通常是新墳、新葬、撿骨或家族成員榮登金榜（考取知名大學、公務員等）或結婚生子，才會「培墓」。少數閩南人會準備水果、白煮蛋、茶與香菸等供品祭拜，祭拜時口吟「果子不是禮，有掃無祭」，以表明此並非「培墓」，也可規避一培三年的規定。祭拜完後，在墳墓上用小石頭壓上「墓紙」，代表已經將墳墓修繕完畢。如果是「培墓」或者有準備白煮蛋（或鹹鴨蛋）祭祖者，會將蛋殼丟在墓碑上或者墓丘之上，象徵脫殼重生、生生不息，或者擲蚌殼、蛤蜊殼，亦為同樣意義。


title: 清明節 (華人)

text: 清明節當天一般是不煮食物，只喫冷的潤餅、「紅龜粿」或「草仔粿」，這是源於寒食节的習俗。早年流行「揖墓粿」，「揖」是閩南語「猜」之意，世家門閥掃墓，必定「培墓」，準備許多供品，尤其是「紅龜粿」或「草仔粿」，稱為「墓粿」。掃墓祭祖完畢，就召集附近的牧童甚至是兒童，掃墓者出謎語要其回答，或者與其猜拳，如牧童獲勝，即可得到一枚「墓粿」，輸了就得離開，是謂「揖墓粿」。但演變至後，通常牧童會講「祝尊府添丁大發財」之類的吉祥話，掃墓者就會給一枚「墓粿」了。此風流行甚早，戰國時代《孟子》書中就有貧者向掃墓者乞討食品的故事，而這習俗有布施貧童，為先人累積冥福之意；另也是希望墓園附近的孩童不要惡作劇破壞墓園。早期泉漳、臺灣盛行此俗，相鄰的墳墓都會盡量發放「墓粿」，以多者稱雄。


title: 清明節 (華人)

text: 大致上長輩不掃晚輩墳墓，也有破例的方法，長輩只掃墓、除草、隨意灑上墓紙，並插香，說：「今日途經此地，你的後生晚輩（兒子、女兒，或直接稱「世細」，晚輩之意）託我帶一枝香給你。」然後焚燒冥紙即離去，一般是不設供品，更不可以作揖、禮拜。但如同行中有輩份較低者，長輩站在一旁觀禮，直接請輩份較低者向死者上香設供、作揖、叩首亦可。


title: 清明節 (華人)

text: 福建莆田人在清明節掃墓、踏青和演出「清明戲」，莆田話稱掃墓為「上墓」，在莆田人掃墓的祭品中，必備「清明龜」和「卷」。「清明龜」是用麵粉和糖加工捏成一塊塊粉塊，然後把它用木刻的龜印印成龜形，蒸熟而成。寓有祖先靈氣長存，子孫平安長壽之意。「卷」也是用麵粉加工成約三寸長的長方形面塊，當中壓一條小線，蒸熟後這條小線會自動展開恰似書卷的形狀，上面印著「紅花」，預祝一家紅火，子孫好學上進。清明節早晨，莆田人上山為祖先祭墳、壓墓紙、培土，幫祖先的墳地鋤草。祭墓完成後，會折下一叢松柏葉帶回來，以示枝榮葉茂，一家順意，子孫昌盛。上墓祭祖完畢的當天中午，在家裡廳堂或祖厝也要準備好五果六齋，祭拜祖先神明。知名的「清明戲」有《白蛇傳》、《拾玉鐲》和《人面桃花》，內容都和清明節相關。


title: 清明節 (華人)

text: 閩東福州人在清明節期前後，會去郊外踏青，為祖先掃墓、燒冥紙、壓墓紙、培土。主要為祖先的墳地鋤草、培土，有的人還會在墳邊種一棵長青松柏或其它樹木。最後一道程序是壓墓紙，就是在墓頭上壓一些墓紙，表示此墓已由後代子孫祭拜過，或向路人表示此墳後繼有人，閩諺云：「墳前致祭酒三杯，點滴何曾到棺材；地下料應無幣廠，只好人間造錢財。」講述了燒冥紙與壓墓紙的功用。掃墓歸來時，需在墓旁或歸來路上折一松枝或柳條，插在家門口，向鄰人說明已履行了掃墓祭祖的責任。福州人清明節習俗中掃墓祭祖供奉供品除了有光餅、豆腐和麵點等，有一供品是絕對少不了的，即福州特製的「菠菠稞」，用菠菠粿來祭祀祖先，互贈親友，是福州清明特有的風俗之一。


title: 清明節 (華人)

text: 相傳古時明溪、將樂認為清明日有三種，節氣的清明為「正清明」、三月初三上巳為「小清明」、八月初八元成節為「大清明」。三種清明日附近都允許掃墓，故一年最多可以掃墓三次，最少要掃墓一次，最晚可以到延續到中秋，中秋節前沒掃墓，將會遭到祖先的責罰。今幾無此俗。古時汀州客家人稱八月初八為「大清明」，各壇道士會舉行「太乙天尊接引浮生法事」，祈求太乙救苦天尊救拔信徒先人，賜予冥福；作醮與法會通常自農曆八月初七開始，到八月九日才結束；有的甚至八月初一就開始。


title: 清明節 (華人)

text: 廣州廣府人向來重視清明掃墓，有在正清明當日「行清」的習俗。「行清」與踏青不同，踏青是郊遊，「行清」則是一族人一起約定那一天齊齊去掃墓。拜墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢漢墓紙等物品到墓地，將食物供祭在先祖墓前，再將紙錢焚化、壓上墓紙，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。廣州人祭墓完後，分了豬肉，並不算完成了拜祭形式，將豬肉帶回家後，配上清明時節的菜蔬「清明蕎菜」去炒著吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個「清明蕎菜」配一些雞蛋絲燒肉絲包成春卷炸來吃，吃完了這些菜肉，這一年的「行清」任務才算完成。


title: 清明節 (華人)

text: 惠州地區在清明除了踏青、祭祖、掃墓等習俗外，還有身帶抹草、包艾粄吃的特有習俗。在惠州本地習俗中，焚燒錢帛以及供奉「三牲」、斂糕等都是不可或缺的傳統做法。除了用斂糕祭拜先人外，清明節吃艾粄也是惠州的傳統風俗。清明節的艾粄被稱為「清明粄」。清明前後，惠州許多人家門前都插著柳枝，這是惠州的老風俗—插柳。惠州人相信，柳枝和桃樹、菖蒲、艾蒿等花木一樣，都具有辟邪作用，所以清明時節身插柳枝與身帶抹草一樣，是為了祛穢。


title: 清明節 (華人)

text: 東莞地區的清明節風俗有拜山和吃艾粄。在東莞，清明期間掃墓叫「拜山」（粵語），也叫「掛紙」（客家話）。祭墓的祭品比較講究的有蘋果（代表平安），甘蔗（代表節節高升）和乳豬（代表全家富貴）。東莞客家人在清明節吃艾粄有不同的意義說法，而在東莞鳳崗，傳說是因為清明時節雷雨特別多，吃了艾粄就不怕被雷劈。也有說法為吃了艾粄小孩子會更乖。


title: 清明節 (華人)

text: 潮汕地區在清明節習俗有「過紙」（掃墓）、「踏青」、「插柳」、「蒸朴籽粿」、「食薄餅」和「食潤餅」。在潮汕地區，清明掃墓又叫「過春紙」，與冬至掃墓有別，冬至掃墓則稱為「過冬紙」。潮汕人「過紙」時間通常在清明節前後各三天這段期間進行，當中以清明正日過者為最多。潮汕人掃墓，要先拜土地公，然後才開始祭拜自己的先人。祭拜時，先將墓前、墓身雜草拔除，填土整墳，打掃乾淨，用「銀跦」、「沙綠」（紅綠油漆）精工填補墓碑上的凹刻文字（俗稱「妝墳碑字」），除先人名字用綠色油刷外，其餘的字都用紅油塗寫。不少潮汕人擺放的供品中還要有燙熟的蚶和粿品。祭拜後會在儀式結束後把鮮蚶吃完，並把蚶殼撒在墓堆上表示「合賺」，因為潮汕人把蚶殼稱為「蚶殼錢」，撒在墳頭將它作為冥錢用。掃墓完畢後，到近城時就要把姓氏燈籠點亮，叫做「添丁」，若祖墳有多處，就在最親的祖墳拜祭，其餘各墳只「壓墓紙」而已。潮汕人「過紙」時往往子孫成群到墓地祭拜，人數越多越感到光彩，如果「過紙」時逐年人數減少，就會被認為是衰敗的景象。因此，外出子孫們，即便是在千里之外的潮籍僑胞也會回鄉「過紙」，以示不忘先人，不忘故土，也期盼家族興旺。


title: 清明節 (華人)

text: 早在港英時期，粵、港邊界縱然自從国共内战結束，中共建政之後守護森嚴，但每逢清明，位處粵、港邊界的羅湖或文錦渡禁區多會有限度地開放，讓人到沙嶺墳場拜祭；1950年至1970年代中前期，中國仍未實施改革开放政策，不少人亦會在清明節，以祭祖為理由回鄉，人人身穿多層衣服，攜帶異常大量的日用品，用以接濟廣東的鄉間親友，粵港火車票亦會出現搶購潮和炒黃牛票的情況。九廣鐵路曾有和合石支線配合清明節拜山市民前往和合石墓地，但今已拆除。


title: 清明節 (華人)

text: 清明在澳門是當地的節日及公眾假期。由於澳門本地墓園地方相當有限，新墓場的落成量甚少，也趕不上澳門近年來城市發展的步伐和其帶來的人口劇增，導致不少澳門人會到鄰近的城市珠海購買墓地。珠海一項調查發現，最靠近拱北口岸的合羅山公墓和仙峰山墓園裡被埋葬的都以澳門市民居多。以合羅山公墓为例，澳門市民約佔六成。。


title: 清明節 (華人)

text: 另外，民眾由於不同的祖籍與族群（福建泉州閩南人、漳州閩南人、潮汕人、客家人、外省人等），掃墓日期迥異，民眾並不一定會在這一天掃墓，例如客家人春節開始即可掃墓，漳州人則在上巳節（小清明）掃墓。而且因為要集合宗族親戚共赴祭掃，臺灣人向來自行調整掃墓時間，在清明或小清明前後半個月內，都是正常情況。


title: 清明節 (華人)

text: 原本國民政府明定清明節為民族掃墓節，並不放假。1972年，政府將「民族掃墓節」改訂為國定假日，放假一天。1975年4月5日蔣中正過世，將蔣中正逝世紀念併於此日舉行。此後，愈來愈多宗族依其祖俗、並顧慮到現代社會工作假期的配合，而選在清明節齊聚祭祀。在清明節這一天掃墓、祭祖，遂在臺灣成為文化習俗之一。


title: 清明節 (華人)

text: 民間清明節掃墓可分成兩種儀式，「掛紙」及「培墓」（puē-bōng/puē-bōo/pěr-bōo）。掃墓在閩南話稱揫墓（tshiû-bōo）、拜墓（pài-bōng）、上墓（tshiūnn-bōo）、挂墓紙（kuì-bōo-tsuá）、硩墓紙（teh-bōng-tsuá）、探墓厝（thàm-bōng-tshù/thàm-bōo-tshù）等。


title: 清明節 (華人)

text: 各地閩南人掃墓禁忌不同，清理土葬墳墓常常需要跋山涉水，耗費大量體力，通常會喫飽了才上山掃墓，古時掃墓時有寒食的遺風，一般不開火煮飯，掃墓者食用生食、草粿、潤餅、刈包等；直到掃墓完才開火煮飯，喫熟食；但不知為何，傳言變成掃墓前必須禁食，可謂無稽之談。


title: 清明節 (華人)

text: 通常除了線香、蠟燭、紙錢、燒酒、鮮花之外，是不設供品的。如果設置了牲禮、粿餅等供品，則稱為「培墓」。「培墓」一次，必須要一連三年都「培墓」，通常是新墳、新葬、撿骨、重修墳墓或家族成員榮登科舉金榜（現代則是考取知名大學、公務員、留學）或家族內有人結婚、添丁，才會「培墓」。少數閩南人會準備水果、白煮蛋（或鹹鴨蛋）、茶與香菸等祭拜，祭拜時口吟「果子不是禮，有掃無祭」，以表明此並非「培墓」，也可規避一培三年的規定。通常水果不用蕃茄、番石榴、釋迦，如同祭祀神靈；也有人不用鳳梨，因鳳梨意為「旺來」，說怕是墳墓興旺（死者多）。慣例，去世三年以上的死者就可以使用刈金、四方金或九金，有些地方還會加燒金白錢，去世未滿三年的死者，只能使用銀類紙錢（大銀、小銀等），不能燒金類紙錢。異姓親屬（外孫、外曾孫，已嫁出去的女兒或孫女）掃墓時，通常只燒刈金、四方金或九金，南臺灣則燒蓮花金，稱為「查某子金」，不燒銀類紙錢。有些地區是死者過世未滿三年就改燒銀紙，有些地區是直接破例燒金類紙錢。


title: 清明節 (華人)

text: 一座合葬的墳墓，以墓碑為主，比如墓碑寫「張公諱三之墓」，墓主就是「張三」；如只寫「某姓祖宗之佳城」者，以其中輩份最高者為墓主。燒紙錢或是祭祀，皆以墓主為準。比如某甲去掃家族墓（佳城），墓中有某甲之父、某甲之子的遺骨，某甲之父為墓主，故此次掃墓視為某甲祭父，完全可以行禮、叩首。又假設某甲之父死亡一年（火葬後置入）、某甲兒子死亡十年。則某甲去掃墓時，只燒大銀等銀紙。


title: 清明節 (華人)

text: 掃墓在客家話中稱「掛紙」（意指將墓紙壓在墳塋上的意思）、「掛地」、「打醮墓」臺灣客家人掃墓習俗不同於閩南人，在不同地區又有不同的掃墓文化，時間不固定。臺灣北部桃竹地區的客家人（尤其是新竹地區），多半選在天穿日之後；苗栗和臺中一帶的客家人通常在元宵節次日之後至清明前，也有些在新春大年初一或大年初二就開始掃墓；而南臺灣六堆一帶的客家人，則由福德伯公生到清明之間任選一天來掃墓。


title: 清明節 (華人)

text: 東南亞地區擁有獨特的宗鄉會館文化，其形成與華僑的清明節祭祖傳統密切相關。正是爲了處理同胞的身後事，早年闖蕩南洋的華人共同凑錢置地，建“義山”（免費公墓），蓋大伯公（土地神）廟，以實現共同的祭祖願望，由此逐漸形成對東南亞華人社群起到凝聚作用的宗鄉會館文化。


title: 清明節 (華人)

text: 不過，在华人約占總人口75%的新加坡，由於土地資源有限，新加坡政府自1960年代起采取了移風易俗的措施，倡導華人改土葬爲火葬，並在郊區建造了大型骨灰瓮安置所，市區內的墳場因此漸漸消失。如今若要土葬，買一處政府提供的墳地約需坡幣六七千元（坡幣1元約合0.8美元），不僅費用高昂，而且使用期只有15年。


title: 清明節 (華人)

text: 新加坡華人主要為閩南人，至今仍按照傳統儀式掃墓，多半為閩南儀式。每逢清明時節，新加坡華人多會舉家出行，親戚朋友相邀同往，坐滿一、兩輛小貨車浩浩蕩蕩去掃墓，大多先祭祀土地神。然後在親人墓前擺上酒食、果品和鮮花，燃起香燭，壓上墓紙，再將紙錢焚化，磕頭行禮，最後當場將酒食、肉類、水果喫完回家，一般會準備五牲祭拜祖先，當中少不了蛤、螃蟹、鸡、鸭等。祭拜完畢便當場剝蛤吃，然後把蛤殼丟在墳前，表示子孫已來掃過墓。


title: 清明節 (華人)

text: 清明是馬來西亞華人最為關注的節慶之一，僅次于農曆新年，很多在外打工的遊子都會回鄉按照傳統上山掃墓。清明節在馬來西亞并不是公共假日，所以當地華人都會提早一兩個星期的週末假日上山掃墓，清明正日前的週末人潮最為擁擠。


title: 清明節 (華人)

text: 馬來西亞華人的墓碑碑文都會完整交代阴宅主人的姓名、祖籍（例：福建、廣東、漳州、泉州、同安、安溪、南安、泉安、海澄、詔安、潮州、潮陽、普寧、惠陽、瓊州、梅縣、海豐、陸豐、信宜、南海、番禺等）、身份、子孫、安葬日期，墓碑的高和宽、字体的尺寸大小，也受到传统信仰以丁兰尺订吉凶的限制。


title: 净网卫士

text: 净网卫士是上海蓝灯数据科技股份有限公司推出的一款安卓内容控制应用程序，类似于2009年推出的“绿坝·花季护航”，通过部署在用户设备中达到“定位、删除暴力恐怖、非法宗教等有害音视频”的目的，亦会通过设备标识信息跟踪用户。


title: 净网卫士

text: 据美国“开放技术基金”调查，该软件的功能主要有通过设备标识信息跟踪设备及用户；扫描设备中的文件并与云端服务器中的散列表对比，发现“危险”内容；同时，该软件会将音频、视频、图片、html等文件的文件名和散列值通过明文HTTP发送至服务器。上海蓝灯数据科技股份有限公司（Shanghai Landasoft Data Technology Inc）负责协助政府管理服务器，该公司开发了iTap系统，被中国多个省份的公安厅所使用，其在新疆巴州综合情报中心的案例分享中强调，iTap情报调度指挥系统透过大数据科技协助分析逃犯实时活动轨迹并协助警方逮捕逃犯。


title: 净网卫士

text: 净网卫士在新疆等地被中国政府强制安装用于监控。2017年7月10日，新疆乌鲁木齐市天山区政府通过微信向当地居民发出通知要求居民安装净网卫士，新疆哈密、伊犁等地的群众也被政府要求安装该软件。当地警方逮捕并拘留了数位拒绝安装该APP的民众，据称拒绝安装的人可能会被关押10天。当地民众在网络上发布检查站的位置，防止遭到抓捕。同时，网传有几位少数民族青年因微信群中发言遭到逮捕。


title: 胡斯·希丁克

text: 很多人熟知希丁克，是因為他曾帶領多隊國家隊參與世界盃。成績方面相當驕人，除了成功帶領荷蘭和韓國取得殿軍外，更帶領澳大利亞32年來首次打入世界盃，並在不被看好下打入十六強，僅敗於意大利。2004年希丁克与大连实德队，传出绯闻，最终希丁克于大连实德队擦肩而过。2002-05年間他重返荷蘭回到舊東家PSV燕豪芬，也成功協助該支班霸贏得多屆荷甲聯賽冠軍（2002-03、2004-05、2005-06）。希丁克秉承了荷蘭足球的風格，強調進攻，能在形勢落後下加強攻力，因此往往能取得驕人的成績，而令其在體育界有著「魔法師」的稱號。


title: 胡斯·希丁克

text: 2006年世界盃後希丁克接下了俄羅斯的帥印，成功協助俄羅斯打入2008年歐洲國家盃決賽週，並在八強賽帶領俄羅斯擊敗其祖國荷蘭晉級四強。在擊退荷蘭賽前，90％的荷蘭球迷表示，即使俄羅斯打敗荷蘭，將並不會怪罪希丁克，但當事實成真後，其家人立即遭到部份激進荷蘭球迷的死亡威脅。時任俄羅斯總統德米特裡·梅德韋傑夫表示如希丁克在家鄉荷蘭的人身安全陷入困境，可獲特准入籍俄國。在四強賽中，俄羅斯二度敗給西班牙，結束歐國之旅。當時俄國媒體極關注其續約問題，傳出中國球迷要求其足協延攬希丁克，被訪問的希丁克則表示無此考慮。


title: 圆周率近似值

text: 几个文明古国均在歷史早期就计算出了较精确的的近似值以便于處理生产的需要。公元5世纪时，中國劉宋数学家祖冲之用几何方法将圆周率计算到小数点后7位数字。大约同一时间，印度的数学家也将圆周率计算到小数点后5位。历史上首个的精确无穷级数公式（即π的莱布尼茨公式）直到约1000年后才由印度数学家发现。微積分的出現，很快地將的計算位數推至數百位，足以滿足任何科學工程的計算需求。在20和21世纪，由于计算机技术的快速发展，借助计算机的计算使得的精度急速提高。截至2021年8月，的十进制精度已高达6.28×10位。当前人类计算的值的主要目的是为打破记录、测试超级计算机的计算能力和高精度乘法算法，因为几乎所有的科学研究对的精度要求都不会超过几百位。


title: 圆周率近似值

text: 在这个连分数的任意一点截断化简，都能得到一个的近似值；前四个近似值是：3，formula_2，formula_3，formula_4。这些数在历史上是最广为人知且广為使用的几个近似值。用以上方式得出的的近似值要比任何有相同或更小的整数分母的其他整数分数近似值更接近。由于是一个超越数，据超越数定义来说它不是代數數，又因此不可能是一个二次無理數；是故不能表示为循环连分数。尽管的简单连分数没有表现出任何其他明显规律，数学家们發現了数个广义连分数能表示，例如：


title: 圆周率近似值

text: 古埃及的莱因德数学纸草书，是古埃及第二中间期时代（约前1650年）由僧侣阿姆士在纸草上抄写的一部数学著作，鉴定撰寫年份為公元前1650年，但抄自一份公元前1850年的文本。它載有用作計算圓面積的公式，该公式中圓周率近似值等于formula_8，約等於3.1605。


title: 圆周率近似值

text: 阿基米德的算法是在計算圓的外切正六邊形及內接正六邊形的邊長，以此計算的上限及下限，之後再將六邊形變成十二邊形，繼續計算邊長，一直計算到正96邊形為止。他根據多邊形的邊長證明formula_13，也就是formula_14。


title: 圆周率近似值

text: 据《隋书·律曆志》记载，祖沖之以「以直徑一億為一丈，圓周盈數三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒數三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正數在盈朒二限之間。密率，圓徑一百一十三，圓周三百五十五。約率，圓徑七，週二十二。」，以此为直径求圆周率，求得盈数（即过剩的近似值）为formula_27；肭数（即不足的近似值）为formula_28，圆周率的真值介于盈肭两数之间。


title: 圆周率近似值

text: 按照当时计算使用分数的习惯，祖冲之还采用了两个分数值的圆周率：“约率”formula_30（或称之为“疏率”）以及“密率”formula_31。在分母<16600的所有整分数中，密率的比值最接近圆周率。祖冲之可能利用何承天的调日法求得圆周率的约率和密率。数学家华罗庚曾认为密率的求得，说明祖冲之可能已经掌握了连分数的概念。


title: 圆周率近似值

text: 日本数学家三上义夫说，“约率formula_32，无非是几百年前希腊数学家阿基米德已经得到的数值，但是formula_33 这个分数，却是翻遍古希腊，古印度和阿拉伯的数学文献都找不到的分数，希腊人肯定不知道它；在欧洲直到1586年才由荷兰人安托尼斯宗（Adriaan Anthoniszoon）求出了formula_34这个比值。因此，中国人掌握这个非凡的圆周率分数比欧洲早出整整一千年之久”。为纪念这位伟大的中国古代数学家，三上义夫要求把formula_35称为“祖率”。


title: 圆周率近似值

text: 祖冲之在公元480年利用割圆术計算12,288形的邊長，得到的值在3.1415926和3.1415927之间。在之後的八百年內，這都是準確度最高的估計值。為紀念祖沖之對圓周率發展的貢獻，日本數學家三上義夫將這一推算值命名為“祖沖之圓周率”，簡稱“祖率”。


title: 圆周率近似值

text: 雖然詹姆斯·格雷果里及戈特弗里德·莱布尼茨等歐洲數學家利用無窮數列計算而使得该方法为大家所知，但这种方法最早是由印度科學家在大約1400到1500年之間發現的。第一個记载的用無窮级数計算的人是约公元1500年左右时，印度天文學家在他的著作《》中用梵語詩所記錄。當時沒有這個數列對應的證明，而證明出現在另一本較晚的印度作品《》，年代約在公元1530年。尼拉卡莎將該數列歸功於更早期的印度數學家（ 1350 –  1425）。有許多相關的無窮级数，包括有關formula_38、formula_39及formula_40的，現在稱為或π的莱布尼茨公式。瑪達瓦在1400年用無窮级数計算到第11位小數，但在1430年一位波斯數學家卡西利用多邊形算法否定了他算的的結果。


title: 圆周率近似值

text: 微积分学是由英國科學家艾萨克·牛顿及德國數學家戈特弗里德·莱布尼茨在1660年代發明，因此也出現許多計算的無窮級數。牛頓自己就利用反正弦（formula_43）數列在1655年或1666年將近似到第15位小數，後來寫到「我很羞愧的告訴你我為了這個計算用了多少個數字，我當時沒有做其他的事。」


title: 圆周率近似值

text: 這個公式即為格雷果里-莱布尼茨公式，在formula_45時數值為formula_46。1699年時英國數學家亚伯拉罕·夏普用格雷果里-莱布尼茨公式，在formula_47時計算，計算到了的第71位小數，打破由多邊形算法得到的第39位小數的记录。格雷果里-莱布尼茨公式在formula_45時非常簡單，但收斂到最終值的速度非常慢，因此現在不再会用此公式來計算。


title: 圆周率近似值

text: 梅欽用這個公式計算到的第100位小數後來其他數學家也發展了一些類似公式，現在稱為梅欽類公式，創下了許多計算位數的記錄。在進入電腦時代時，梅欽類公式仍然是个耳熟能详的可以計算的公式，而且在约250年的时间里，很多有關位數的記錄都是梅欽類公式所得，比如在1946年時由達尼爾·弗格森（）用這類公式計算到第620位小數，是在沒有計算設備輔助下的最佳紀錄。


title: 圆周率近似值

text: 1844年，計算天才在德國數學家卡爾·弗里德里希·高斯的要求下以梅欽類公式心算了的200個小數位，並創下紀錄。英國數學家花了15年的時間計算到小數707位，不過中間在第528位小數時出錯，因此後面的小數也都不正確。


title: 圆周率近似值

text: 計算前5項後，格雷果里-萊布尼茨級數的和跟的誤差為0.2，而尼拉卡莎級數和的誤差為0.002。尼拉卡莎級數收斂的快很多，因此也比較適合用來計算的數值。收斂更快的級數有梅欽類公式及楚德诺夫斯基算法，後者每計算一項就可以得到14位正確的小數值數。


title: 圆周率近似值

text: 二十世紀中期计算机技术的发展、革新再次引发了計算位數的熱潮。美國數學家约翰·伦奇及李維·史密斯在1949年利用桌上型計算機計算到1,120位。同年，喬治·韋斯納（George Reitwiesner）及约翰·冯·诺伊曼帶領的團隊利用反三角函数（arctan）的無窮級數，通过ENIAC計算到了小數第2,037位，花了70小時的電腦工作時間。這一紀錄後來多次由其他透過arctan級數计算出的結果打破（1957年到7480位小數，1958年到第一萬位數，1961年到第十萬位小數），直到1973年，人们计算出了小数点后的第一百萬位小數。


title: 圆周率近似值

text: 1980年代的两项發明加速了的計算。第一项是人们發现了新的的迭代法去计算的值，其計算速度比無窮級數會要快很多。另一项是人们發现了可以快速計算大數字乘積的乘法演算法。這類演算法在現代的計算上格外的重要，因為電腦大部分的工作時間都是在計算乘法。這類演算法包括Karatsuba算法、Toom–Cook乘法及以傅里叶变换為基礎的乘法演算法（傅里叶乘法）。


title: 圆周率近似值

text: 迭代演算法最早是在1975年至1976年间分别由美國物理學家及奧地利科學家独立提出。這两个演算法没有依赖無窮級數來計算。迭代會重覆一個特定的計算，将前一次的計算結果作为這一次的輸入值，使得計算結果漸漸的趨近理想值。此方式的原始版本其實是在160年前由卡爾·弗里德里希·高斯提出，現在稱為算术-几何平均数算法（AGM法）或高斯-勒让德算法。因為薩拉明及布蘭特都曾对此進行修改，因此这个算法也稱為薩拉明-布蘭特演算法。


title: 圆周率近似值

text: 迭代演算法因為收斂速度比無窮級數快很多，在1980年代以後廣為使用。無窮級數隨著項次的增加，一般來說正確的位數也會增加幾位，但迭代演算法每多一次計算，正確的位數會呈几何级数增长。例如薩拉明-布蘭特演算法每多一次計算，正確位數會是之前的二倍。1984年加拿大人及提出一個迭代演算法，每多一次計算，正確位數會是之前的四倍，1987年時有另一個迭代演算法，每多一次計算，正確位數會是之前的五倍。日本數學家金田康正使用的演算法在1955年及2002年之間創下了若干个紀錄。不過迭代演算法的快速收斂也有其代價，因为这个算法需要的内存的大小明顯的要比無窮級數要多。


title: 圆周率近似值

text: 一般而言，值并不需要过于精确便能够满足大部分的数学运算的需求。按照約爾格·阿恩特（Jörg Arndt）及克里斯托夫·黑內爾（）的计算，39個數位已足夠運算絕大多數的宇宙学的计算需求，因為這個精確度已能夠将可觀測宇宙圆周的精确度準確至一個原子大小。


title: 圆周率近似值

text: 尽管如此，人們仍然是奋力地運算出小数点后的上千甚至上百萬個數位。這一部分是出于人類對打破記錄的冲动，因为那些和有關的成就往往成為世界各地的新聞頭條。此外，这其中也有一些實際的好處，例如測試超级计算机、測試数值分析算法等（包括）。在純粹數學的领域中，计算的位数也能让人们来评定的隨機性。


title: 圆周率近似值

text: 现代计算的程序不仅仅局限于迭代算法。20世纪80与90年代，人们发现了一些可用来计算的新无穷级数，其收敛速度可与迭代算法媲美，而又有着复杂度、内存密集度更低的优势。印度数学家斯里尼瓦瑟·拉马努金是这方面的先驱，他在1914年发表了许多与相关的公式，这些公式十分新颖，极为优雅而又颇具数学深度，收敛速度也非常快。下式即为一例，其中用到了模方程：


title: 圆周率近似值

text: 这个无穷级数收敛速度远快于绝大多数反正切数列，包括梅钦公式。第一位使用拉马努金公式计算并取得进展的是，他在1985年算得了小数点后一千七百万位。拉马努金公式开创了现代数值近似算法的先河，此后波尔文兄弟和进一步发展了这类算法。后者于1987年提出了楚德诺夫斯基公式，如下所示：


title: 圆周率近似值

text: 此公式每计算一项就能得到的约14位数值，因而用於突破圆周率的数位的计算。利用这个公式，楚德诺夫斯基兄弟于1989年算得小数点后10亿（10）位，法布里斯·贝拉于2009年算得2.7千亿（2.7×10）位，亚历山大·易和近藤滋在2011年算得一万亿（10）位。类似的公式还有。


title: 圆周率近似值

text: 蒙特卡洛方法是以概率统计理论为指导的一类非常重要的数值计算方法，通过进行大量重复试验计算事件发生的频率，按照大数定律（即当试验次数充分大时，频率充分地接近于概率）可以求得的近似值。 布豐投針問題就是其中一个应用的例子：当一枚长度为formula_58的针随机地往一个画满间距为formula_59的平行线的平面上抛掷formula_60次， 如果针与平行直线相交了formula_61次，那么当formula_60充分大时就可根据以下公式算出的近似值：


title: 圆周率近似值

text: 因为硬币均匀，所以次试验中每次试验结果相互独立。由此可定义一系列独立的随机变量formula_68，当抛掷结果为正面时formula_69否则为-1，且formula_70且取何值具有相同的概率（即，正面朝上和背面朝上的概率相同）。对随机变量formula_71求和可得


title: 圆周率近似值

text: 1995年引入的兩個算法开辟了研究的新途径。因为每计算出一位数字，該數就会像流过阀门的水一样不会再出现在后续的计算过程中，这种新進算法叫做。这就与无穷级数及迭代算法形成对比——无穷级数和迭代算法自始至终的每一步计算都会涉及到之前所有步骤计算出的中间值。


title: 圆周率近似值

text: 這個公式和其他的公式不同，可以在十六进制下計算的任意位數小數，而不用計算所有前面的小數位數。一个十六进制下的数位可计算得到特定一个二进制的数位；想要得到一个八进制数位的话，计算一、两个十六进制小數即可。目前也已發現一些這種演算法的變體，不過人们還沒有发现針對十進制、可以快速產生特定位數小數數字的位數萃取演算法。位數萃取演算法的一個重要用途是用來確認聲稱是計算到小數位數的新記錄：若有聲稱是新紀錄的計算結果出現，先將十進制的數值轉換到十六進制，再用贝利-波尔温-普劳夫公式，去確認最後的一些位數（用亂數決定），若這些位數都對，人们就能有一定把握认为此計算結果是对的。


title: 圆周率近似值

text: 在1998年到2000年之間，分布式计算計畫利用貝拉公式（贝利-波尔温-普劳夫公式的一種變體）計算的第10個位，結果是0。在2010年9月，一名雅虎員工利用公司的Apache Hadoop應用程式在上千台電腦上計算在2×10個数位开始，往后数的256個位，其第2×10個位剛好也是0。


title: 圆周率近似值

text: 在1996年，西蒙·普勞夫發明了一個公式，能在O(log())的時間之內計算出在任意進制的第個數位。在1997年，法布里斯·贝拉發明了另一個公式，把計算所需時間縮短至O()。他又發明了在2進制計算的公式。


title: 圆周率近似值

text: 他和他的團隊使用了兩個不同的幂級數來計算的數值。第一個幂級數中，任何錯誤都會造成一個比較高的數值；而另一個中，任何錯誤都會造成一個比較低的數值。所以如果兩個幂級數計算出同樣的數值，那個數值就肯定正確。美國海軍研究實驗室發放了的前100,000數位。


title: 圆周率近似值

text: 在2002年12月，在東京大學進修的金田康正發放了小數點後1,241,100,000,000位的值，創造了新的世界記錄。他在2002年9月以六十四部日立的超級電腦計算出這值。這些電腦有1TB的記憶體，而且能在每秒執行2兆次運算。上一個記錄(21億位)所使用的電腦每秒只能執行1兆次運算。金田康正使用了以下公式：


title: 摩士公園

text: 摩士公園（）是一个位於香港九龍的公園，公園現時分為四部份，當中一號公園座落在黃大仙區竹園大同街、二號公園座落於黃大仙區竹園東頭村道165號、三號公園座落於黃大仙區橫頭磡鳳舞街40號、而四號公園則位於同區老虎岩杏林街30號。公園於1967年10月全部建成，佔地15.8公頃，為九龍第二大的公園（僅次於荔枝角公園），由香港康樂及文化事務署管理。摩士公園由香港賽馬會捐款興建，並以已故匯豐銀行前主席兼總司理雅瑟‧摩士爵士命名，以表揚他畢生為香港的貢獻。在2013年香港民政事務總署社區重點項目計劃（黃大仙區）的工程項目中，翻新摩士公園劇場是工程項目之一（工程計劃編號：070RE），耗資6740萬港元，在2016年第一季動工，2018年12月完工，劇場遂於2019年1月19日重開。


title: 摩士公園

text: 摩士公園一號公園和二號公園的前身是石鼓壟村及隔坑村之間的農地。摩士公園三號公園的前身是1950年至1965年分階段被清拆的九龍打鼓嶺村及英軍練靶場（地段WDL 18）。在1961年12月28日至1962年1月2日期間，香港童軍總會在此空地進行了金禧露營活動，活動共有2732名童軍參與。該空地亦曾用作臨時木屋安置區，安置被強制遷離市區危樓的居民。木屋區名為昇平村和太平村，旁邊有一個臨時電影戲棚，1964年木屋區居民獲徙置到秀茂坪新區。


title: 摩士公園

text: 香港政府其後將該地段以及鄰近的土地興建一个佔地44英畝的公園，在1966年11月動工，不消一年便建成，並在1967年10月6日由時任市政局主席兼市政事務署署長丁固（）主持揭幕。而公園內的游泳池則於1968年11月动工，並於1970年12月3日正式啟用。


title: 摩士公園

text: 在1969年，港英政府舉辦了第一屆香港節，當中由邵氏兄弟集团（即無綫電視）舉行之遊艺晚会在此公園露天剧場舉行。雖然活動公佈時露天剧場仍在興建中，但仍能趕及在香港節前啟用，並在同年12月9日香港節第一天投入運作，劇場當時可容納5000人。


title: 摩士公園

text: 在2016年7月時，手機遊戲Pokémon Go登陸香港後掀起熱潮，摩士公園屢次出現罕見小精靈，如「啟暴龍」及「化石飛龍」，高峰時候曾有過千人聚集，為求捉到稀有精靈，期間曾發生「訓練員」撞傷球員事件，公園事後更被戲稱为「迷你龍公園」。


title: 摩士公園

text: 摩士公園四號公園的露天劇場未翻新前，劇場的設計一直為人詬病，因為主辦單位每次均需花費巨額來租用大型天幕及為舞台加設臨時設施才可在劇場進行表演；而劇場約三千個觀眾席中，只有一千個為有蓋及有椅背的座位，其餘的座位只提供石椅，而且並無上蓋及椅背，令觀眾欣賞表演時舒適度大打折扣。黃大仙區議會遂決定翻新露天劇場，包括擴建觀眾席上蓋、擴大舞台面積和改善座位設計，並於劇場前排增設輪椅席、增設劇場出入口和綠化設施，造價約6740萬港元。工程撥款於2015年7月14日獲立法會財委會通過，並在2016年第一季動工，2018年12月完成，劇場遂於2019年1月19日重開，由時任民政事務局局長劉江華主持開幕典禮。新劇場採用開放式設計，以引進自然日光及通風，而劇場上蓋亦設置天窗，增強劇場內日照效果；劇場亦設有金屬上蓋及鋼格柵欄作遮陽裝置，亦採用發光二極管燈具以減少碳排放及節約能源，達致可持續發展标準。


title: 摩士公園

text: 現時摩士公園四個部份，每部份皆被一條道路分隔，結果令市民往返公園每個部份，都必須橫過馬路，減低了市民前往的意欲，因此民建聯早在2011年已要求特區政府在二號、三號及四號公園之間加設行人天橋連接，以加強摩士公園的連接性。黃大仙區議會其後通過成立「改善摩士公園連接性」工作小組，邀請相關部門代表共同研究工程的可行性及整體改善公園設施的方法，並致函民政事務局局長來要求改善摩士公園連接性。在2013年，該建議獲納入社區重点項目計劃，工作小組隨即解散以精簡議會架構。


title: 摩士公園

text: 政府其後在《2018至2019年度財政預算案》中宣佈預留80億元，在十八區增加地區設施，包括興建一條有蓋行人天橋連接摩士三號及四號公園，路政署亦於2019年中完成工程技術可行說明書，並獲發展局核准，預計於2022年動工，並於2025年落成。


title: 摩士公園

text: 二號公園位於大同街及東頭村道之間，毗鄰東頭邨及黃大仙下邨，前身是一帶，當中棕櫚園佔地0.2公頃，是園內最惹人注目的設施，至1991年中，園內植約有22品種共80多棵棕櫚樹，多從東南亞地區例如南中國及台灣運來，令園景別具東南亞風情，俯瞰或從視平線近距離觀賞園景，儼如置身馬來西亞。而原有苗圃已於2007年由黃大仙民政事務處運用「地區展新姿」計劃的撥款改建成黃大仙文化公園，內有一口百年古井，於2008年10月啟用。


title: 摩士公園

text: 三號公園位於介乎東頭村道及龍翔道之間的東側，前身為打鼓嶺山崗，是四區之中面積最大的一區。內有游泳池、、數個足球場（硬地、草地及人造草）及籃球場等康樂設施。三號公園內也設置了蝴蝶閣，以種植開花植物為蝴蝶提供棲息地。三號公園也是黃大仙及樂富的分界線。


title: 摩士公園

text: 四號公園位於杏林街30號，內有網球場、滾軸溜冰場、室內壁球場及露天劇場。該處曾經設模型船池，並在1966年起放置第一代卜公碼頭的上蓋，作為涼亭之用，不過在1969年8月改建為香港首個露天劇場，到同年12月開放用作香港節活動。而卜公碼頭的上蓋到2006年遷往赤柱擺放。公園服務大樓亦位於此區。


title: 摩士公園

text: 在2015年，有市民發現一群晨運客在二號公園近入口處草坪聚集跳舞，並不使用位於黃大仙文化公園的露天廣場，令草地被頻頻踐踏下變得光禿禿。該市民曾經多次向公園職員反映，惟情況未有改善。立法會議員張超雄要求康文署檢討保養措施成效，同時加強勸喻晨運客前往合適場地跳舞。


title: 亮視點

text: LensCrafters在1983年創立，在加拿大、美國等已超過850家連鎖店；零售店通常是獨立的及熟悉的快速倉庫內的周轉，准予顧客走進去，選擇眼鏡架，在取得單片眼鏡後，安排個別客戶在拜訪期間製造其眼鏡，並用了大約一小時等候時間內完成。公司總部接近美國俄亥俄州的辛辛那提市，後來由 Sunglass Hut International 獨得；但事實上，兩間公司均由以義大利人為首的羅薩奧蒂卡集團（Luxottica）全資擁有。該集團於1995年收購LensCrafters連鎖店。


title: 言偃

text: 子游和子夏同列孔門十哲的文學科，且精通禮樂，能行禮樂之教。子游少了孔子四十五歲，曾任魯國武城宰，用禮樂教育士民，境內到處有弦歌之聲，孔子對此表示讚賞——孔子曾說：“君子學道則愛人，小人學道則易使。”。子游是孔子七十二弟子中唯一南方人，後學成南歸，道啟東南，被譽為“南方夫子”。


title: 言偃

text: 《論語·陽貨》：子之武城，聞弦歌聲。夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀。」子游對曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：君子學道則愛人，小人學道則易使也。」子曰：「二三子，偃之言是也。前言戲之耳。」（陽貨）孔子的說法一方面是惋惜子游大材小用，一方面是對子游能行禮樂表示欣慰。


title: 言偃

text: 《論語·為政》：子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」語譯：子游向孔子請問孝道。孔子回答說：「現在一般所謂的孝順父母，認為只要做到養活父母，就算是盡孝了。如此說來，人飼養犬馬等動物時，也一樣供給牠們食物，如果不以恭敬之心侍奉父母，那和養動物又有何區別呢？」


title: 美國副國務卿

text: 美國副國務卿（），簡稱副卿，是負責美國外交的國務院副首長。如果國務卿辭職或者去世，副國務卿成為代理國務卿，直到總統提名和參議院通過新的國務卿任命為止。此職位創建於1972年。自1972年7月13日起，取代國務次卿成為國務院第二高的官員。


title: 屎爛幫

text: 屎爛幫（RIP SLYME，日語寫作：）是一組日本嘻哈樂團。由四名MC（RYO-Z、ILMARI、PES和SU）和一名DJ（FUMIYA）組成。他們的音樂受到舊式嘻哈（old school hip hop）和其他嘻哈音樂的影響，例如The Pharcyde、迪拉索（De La Soul）、全民公敵組合（Public Enemy）、侏儸紀5號（Jurassic 5）、野獸男孩（Beastie Boys）、DJ Premier和Leaders of the New School等歌手或團體。


title: 屎爛幫

text: 屎爛幫是在1994年由RYO-Z和ILMARI組成，隨後和ILMARI就讀同一所學校的（清泉國際學校）PES也加入了團體。團名「Rip Slyme」中的「RIP」是取自三個人名稱第一個字。「Slyme」是來自當時流行的兒童玩具「史萊姆」（slime）。他們的團名發音也與「lips' rhyme」相似，意為「嘴巴的節奏」，符合團體嘻哈饒舌的性質。組成團體後參加了日本「Young MCs In Town」比賽獲得新人獎，之後在1995年以首張專輯《Lips Rhyme》展開正式的音樂職業。兩年後（1997年）DJ FUMIYA和SU加入。在1998年他們發行了第二張專輯《Talkin' Cheap》，也參加了Dragon Ash樂團的「Total Communication」演出活動。


title: 屎爛幫

text: 在2000年與華納音樂集團簽約後，屎爛幫的音樂獲得更大的成功。在這段期間他們發行了許多獨立單曲，以及兩張EP《Underline No. 5》和《》（直到相逢之日），這兩張EP獲得夢幻塑膠機器（Fantastic Plastic Machine，本名：田中知之）的幫助。《》是在華納唱片的獨立音樂廠牌下發行。他們第一張主流單曲是在2001年3月22日發行的《STEPPER'S DELIGHT》。這張單曲的名稱是翻玩美國老牌嘻哈團體「」的著名單曲《Rapper's Delight》。之後在同年他們發行了第一張專輯《FIVE》。


title: 屎爛幫

text: 通常是FUMIYA負責編寫大多數的音樂，RYO-Z、PES、ILMARI和SU負責撰寫歌詞。然而在FUMIYA加入之前，是PES負責編寫大多數的歌曲。除了RYO-Z之外的每一位成員都曾經試著自己編寫歌曲，而PES也會在某些歌曲中演奏吉他。據說PES原本是某個搖滾樂團的成員，後來在ILMARI和RYO-Z的引介下開始接觸嘻哈音樂。


title: 屎爛幫

text: 同年他們發行了有高額預算支援的專輯《TOKYO CLASSIC》（東京嘻哈寶典），成為日本首張銷售量超過一百萬的嘻哈專輯，發行首週就登上Oricon排行榜第一名，之後兩週連續居於榜首，並被和詹姆士·布朗的靈魂和放克音樂相比。兩首出自這張專輯的單曲《Funkastic》和《》（樂園寶貝）在2003年獲得日本MTV的獎項。


title: 屎爛幫

text: 從2005下半年（在8月31日發行精選輯《GOOD JOB!》之後）到2006年之間，DJ FUMIYA因病修養了一段時間。在這段期間，他們的朋友DJ SOMA暫時加入。其他人在FUMIYA休息的期間進行了一些其他的合作計劃。


title: 今年的汉字

text: 今年的汉字（）是日本汉字能力检定协会从1995年起，每年向日本全国徵集的一个代表性汉字，用以表現該年世态及人們的感受。投票選出的代表性漢字會在12月12日（汉字日）於京都市清水寺公佈，由清水寺住持挥毫写在一张宽1.3米、高1.5米的特大和紙上，然後供奉在該寺的千手观音菩萨尊前。


title: 鲍勃·德纳尔

text: 1961年12月，德纳尔在加丹加展开了其超过30年的雇佣兵生涯，受罗歇·福尔克（）指挥。德纳尔在当地战斗，直至1963年1月莫伊兹·冲伯被推翻，后来德纳尔和他的部下流亡到葡属安哥拉。德纳尔曾参与津巴布韦、也门、伊朗、尼日利亚、贝宁、加蓬、安哥拉、扎伊尔和科摩罗的冲突，包括超过20次的军事政变。法国被认为在背后支持德纳尔的大部分行动，以维持在其前殖民地的影响力。


title: 鲍勃·德纳尔

text: 18个月后，德纳尔受雇于当时正出任利奥波德维尔中央政府总理的莫伊兹·冲伯，返回刚果。他在刚果战斗了两年，抵抗得到中国和古巴支援的前总理帕特里斯·卢蒙巴的支持者。（卢蒙巴被政敌推翻后，在1961年遇害。）而此前推翻卢蒙巴的行动则受到美国中央情报局和比利时的暗中支援。德纳尔在当地负责领导一个法国雇佣兵单位，在1966年7月曾协助阻止一起企图政变。


title: 鲍勃·德纳尔

text: 1年后，德纳尔开始支持在东刚果叛乱的加丹加分离主义分子以及比利时雇佣兵。不久叛军在布卡武被围困，德纳尔在战斗中受伤，遂与一众伤兵逃亡到罗得西亚。从1960年代末期至1970年代末期，德纳尔曾参与一连串的雇佣兵活动。


title: 鲍勃·德纳尔

text: 1977年，他在贝宁发动政变未遂；同年又在罗德西亚参与一些行动。后来，他率领43人成功推翻当时总统阿里·萨利赫。萨利赫于1978年5月29日在不明情况下被杀。在德纳尔的协助下，艾哈迈德·阿卜杜拉重新出任总统。此后11年（1978年－1989年），德纳尔任科摩罗总统卫队长，把持该国实权。期间，他改信伊斯兰教，改名赛义德·穆斯塔法·马杰布，并娶了6名妻子。


title: 鲍勃·德纳尔

text: 1989年，因为担心可能发生军事政变，艾哈迈德·阿卜杜拉总统签署法令，命令德纳尔领导的总统卫队解散。该法令签署后不久，一名军事人员进入总统办公室，射杀艾哈迈德·阿卜杜拉，并伤及德纳尔。数天后，法国协助德纳尔逃到南非。


title: 鲍勃·德纳尔

text: 1995年9月27日晚上，德纳尔率领30名雇佣军乘橡皮艇登陆科摩罗海滩，试图推翻赛义德·穆罕默德·乔哈尔总统。10月4日，根据法国与科摩罗达成的协议，法国军队介入事件，阻止了该次政变。但乔哈尔的职位并没有被恢复，总统职位由法国支持的穆罕默德·塔基·阿卜杜勒-卡利姆继任。德纳尔则被法国对外安全总局拘捕，押返巴黎接受审讯。


title: 鲍勃·德纳尔

text: 德纳尔被押返法国后，因为1989年在科摩罗企图发动政变，在1999年5月接受审讯，他被指控谋杀艾哈迈德·阿卜杜拉总统，但因证据不足获无罪释放。2006年6月20日，德纳尔因为在1995年发动军事政变，试图推翻穆罕默德·塔基·阿卜杜勒-卡利姆总统，在巴黎被定罪，判入狱5年緩刑。2007年10月14日，德纳尔的死讯被公布。


title: 烏爾巴諾二世

text: 真福教宗烏爾班二世（；英語：Pope Urban II；），又譯烏爾巴諾二世，原名為拉热里的奧圖（Odo of Lagery）。於法國馬恩河畔沙蒂永出生，家族是1088年3月12日至1099年7月29日岀任教宗。曾擔任蘭斯副主教、克呂尼隱修院修士以及院長、樞機主教（紅衣主教）、羅馬教皇（1088－1099年）、中世紀四大拉丁神父之一。作為羅馬教皇的時發起第一次十字軍東征、改革教會，老年時於羅馬安然渡過餘生。


title: 烏爾巴諾二世

text: 1042年出生於法國的馬恩河畔沙蒂永，是當地马恩河畔沙蒂永的貴族家庭的後裔。首於先1050年在蘭斯主教的大教堂學校學習，後至蘇瓦松求學，在1055—1067年擔任蘭斯教區助祭長。1070年離開蘭斯，進入克呂尼隱修院做一名修士，鑽研基督教理論，後來成為院長。1079年烏爾班二世受到前任教皇格列哥里七世的賞識，被派到羅馬教廷任職，1084年以教皇欽使出發德國對付對立教宗克勉三世。


title: 烏爾巴諾二世

text: 烏爾班二世抵達神聖羅馬帝國後，著手處理基督教教權與王權的內外矛盾問題。教權方面，將格利哥里七世所絕罰的主教全數革職；王權方面，擊敗神聖羅馬帝國皇帝亨利四世和克萊孟三世及其黨羽。由於立下此功，烏爾班二世被任命為奧斯底亞的樞機主教，於1088年3月12日當選教皇。剛上任的烏爾班二世並無掌握羅馬實權，受神聖羅馬帝國皇帝亨利四世和克萊孟三世控制。隨後烏爾班二世開始與教皇勢力進行鬥爭，1089年在西西里王國諾曼軍隊的保護下，初次進入羅馬，召開宗教會議，表示反對由王權任命神職，提出應由神職人員和教徒選出，是次抗爭失敗，黯然退出羅馬城，流浪多年。流浪期間烏爾班二世利用諾曼人的支持，集結武力征討克萊孟三世；另外聯絡帝國境內反對亨利四世的封建公侯，利用繼位問題挑撥亨利四世的父子關係，使亨利之子康拉德在1093年背叛其父，在米蘭自立為王且與教皇結盟。1096年，烏爾班二世成功擊潰對手克萊孟三世，返回羅馬後，在拉特蘭宮召開宗教會議將敵對派系全部革除教籍。


title: 烏爾巴諾二世

text: 烏爾班二世在清除異己後，便積極推行改革，採用格列哥里七世的克呂尼政策，但受到百般阻擾，先是法王腓力一世組織一批教會神職人員抵制烏爾班二世推行改革，後有英王威廉二世反對實施教會改革。烏爾班二世為成功推行新政，積極協助西班牙基督徒從阿拉伯人手中奪回領土，並簽訂協定，使他們成為教皇的臣民，確保能順利推行新政。1095年義大利皮亞琴察宗教會議上通過了他的「改革法」，1099年羅馬宗教會議上再次予以確認，改革教權順利結束。


title: 烏爾巴諾二世

text: 在西元 11 世紀以前的教廷生活十分糜爛，其中包括：神職被公開販賣、神職人員娶妻納妾、偷情養婦，甚至部分修女在修道院中公開賣淫，因此教廷聲望低落。為了重振教廷權威，推行克呂尼運動。此一改革包括：禁止教士娶妻和偷養情婦、嚴格實行禁慾生活、 反對神職買賣，並開除那些以金錢獲得資格的主教與修道院院長的教籍。待烏爾班二世即位時，飢荒等惡劣的環境讓人們對宗教產生依賴，教皇的威望也已經重新建立。


title: 烏爾巴諾二世

text: 早在中古時期，歐洲人已有前往耶路撒冷朝聖的例子。中古歐洲的人民已對「朝聖」感到熟悉且習以為常。當時著名的朝聖地點有西班牙西北角的聖地亞哥-德孔波斯特拉使徒彼得與保羅的埋骨聖地－羅馬。聖地亞哥-德孔波斯特拉是西欧基督徒防守穆斯林的前哨站。因朝聖路上常有危險，不時會遇上穆斯林襲擊，因此發展出「武裝朝聖」的傳統。因此，烏爾班二世欲發動特殊形式的「武裝朝聖」。


title: 烏爾巴諾二世

text: 長期以來，軍事力量微弱的羅馬教宗需依靠神聖羅馬帝國皇帝的保護。教宗良九世指派亨拜樞機等人到君士坦丁堡與希臘教會協商，希望促成東西教會合一，以羅馬教宗為共同領袖，確立教宗在泛歐基督教信仰上的至高領導權。然而，此舉讓拜占庭深感不安。最後雙方不歡而散，互相將對方代表開除教籍，造成「東西教會大分裂」。烏爾班二世趁阿历克塞一世向西歐請求支援君士坦丁堡時，欲一展身手擺脫神聖羅馬帝國皇帝的控制，以及完成融合東西教會的目標，同意出動援軍，且將目標延伸到收復聖城耶路撒冷。


title: 烏爾巴諾二世

text: 從烏爾班二世擔任教宗時，就極力支持收復塔拉戈纳。塔拉戈納是個已遭廢棄的城鎮，位於基督教、伊斯兰教的勢力範圍之間。11世紀，支援伊比利亚人對異教徒的戰鬥的外國騎士增多，同時伊比利亚半岛北方基督教的卡斯蒂利亚王國與莱昂王国實現了聯合。在第一次十字军东征前夕，作為與東征部隊的呼應，教宗烏爾班二世便鼓勵這裡的基督徒們收復塔拉戈納。巴塞罗那伯爵拉蒙·贝伦格尔一世收復此地後，將該城當成「聖彼得之地」獻給教宗。


title: 烏爾巴諾二世

text: 烏爾班二世鼓勵移民拓殖塔拉戈納，命令該地的豪門大族重建該城「以示悔罪、以得赦罪」。同時建議欲赴耶路撒冷朝聖者，轉而為塔拉戈納的重建貢獻心力、捐款。後來他得知加泰隆尼亞人打算參加十字軍遠征耶路撒冷時，命令其留在家鄉，並向他們保證留在家鄉同樣能履行他們的十字軍東征誓約，「因為從一地的穆斯林手中救出基督徒，卻讓另一地的基督徒受穆斯林暴虐統治與壓迫，並非正道。」


title: 烏爾巴諾二世

text: 九世紀起就曾有教宗發表上殉教之說，在正確心態下為攻打異教徒而戰死的軍人會得永生，教宗更保證會讓戰死者赦罪，以讓人相信會得永生。這些教宗也找學者合理化基督徒的暴力行為，並且建立智庫，而其成員為卡諾莎的瑪蒂爾達的支持者構成。女伯爵瑪蒂妲為支持激進改革的人士之一。這些尊崇瑪蒂妲理念的學者把心力全放在重振並闡發希波的奧古斯丁的基督教暴力觀。


title: 烏爾巴諾二世

text: 在第一次十字軍東征時撰述教會法規學者沙特尔的伊沃，相信在攻打異教徒時身亡者會有好報。而且，教宗利奧九世提到1053年他兵敗於諾曼人之手的奇維塔泰之役時，以「殉教」一詞形容陣亡者，已讓純粹為了捍衛正義而死者，也有資格被封為殉教者。


title: 烏爾巴諾二世

text: 1095年，教宗烏爾班二世宣布開戰，並揭示兩個鮮明的解放目標；一、使東方教會，尤其是耶路撒冷教會，擺脫穆斯林統治。二、解放耶路撒冷的聖墓教堂。第一次十字軍的發生，為積極想在泛歐建立絕對威權的「羅馬教宗」與皈依伊斯蘭、亟欲穩固自己在近東統治勢力的「塞爾柱土耳其人」之間的衝突。


title: 烏爾巴諾二世

text: 1095年9月，教皇烏爾班二世以上帝代理人的身份在法國南部的克莱蒙费朗郊外召開了宗教會議，有六七百名主教和修院院長參加。烏爾班二世首次號召十字軍東征，在演說中提到東方基督教兄弟的苦難及塞爾柱土耳其人的罪行，但宗教觀點並不足以打動所有人，因此，教宗在「天國」的幸福之外，再許諾給予參戰者人間的利益，並要在場的人向不在場的人廣為宣傳。其演說辭如下：「正為大家所知，一個來自波斯的民族，塞爾柱土耳其人已經入侵我們東方兄弟的國家，他們一路攻到地中海，直到布拉·聖喬治，在羅馬尼亞，突厥人七次攻打基督教徒，七次獲勝，又侵占了我們的聖地——耶路撒冷，他們在大肆蹂躪上帝的國度，毀壞基督教堂，擄殺虔誠的上帝子民，汙辱貞潔的婦女，貪婪地飲著受洗兒童的鮮血。如果讓那些魔鬼的奴隸統治主所信任的子民，那將是件多麼令人羞恥的事。如果你們仍然無動於衷，上帝的信徒就會在這次入侵中犧牲更多，所以我要勉勵你們，也懇求你們——不是我，是主親自勉勵你們，基督的使者們，督促一切有封爵等級之人，乃至所有騎士、士兵、富人與窮人，都必須迅速予以東方基督教徒援助。把凶惡的民族趕出我們的領土，我告訴在座的各位，也通知不在場的人：這是主的旨意。讓我們投入一場神聖的戰爭，一場為主而重獲聖地的偉大的十字軍東征吧！讓一切爭辨和傾軋休止，登上赴聖地的征途吧！從那個邪惡的種族手中奪回聖地吧！”那個地方（耶路撒冷），如同《聖經》所言，是上帝賜與以色列後嗣的，遍地流著奶和蜜，黃金寶石隨手可拾。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和豐富超過世界上的一切土地，是另一個充滿歡娛快樂的天堂。我們這裡到處都是貧困、飢餓和憂愁，連續七年的荒年，到處都是凄慘的景象，老人幾乎死光了，木匠們不停地釘著棺材，母親們悲痛欲絕地抱著孩子的屍體。東方是那麼的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我們為什麼還要在這裡坐以待斃呢？一個遭人蔑視，受撒旦支配的墮落民族，若是戰勝了一心崇拜上帝，以身為基督教徒而自豪的民族，會是多大的恥辱啊！如果你們找不到配得上基督教徒這個身份的士兵，主該怎樣責備你們啊！讓那些從前十分凶狠地因私事和別人爭奪的人，現在為了上帝去同異教徒戰鬥吧！ 這是一場值得參加，終將勝利的戰鬥。不要因為愛家庭而拒絕前往，因為你們應愛上帝勝於愛家庭；不要因為戀故鄉而拒絕前往，因為全世界都是基督徒的故土；不要因為有財產而拒絕前往，因為更大的財富在等待著你們。”讓那些過去做強盜的人，現在去為基督而戰，成為基督的騎士吧！讓那些過去與自己的親朋兄弟爭戰不休的人，現在理直氣壯地同那些褻瀆聖地的野蠻人戰鬥吧！讓那些為了微薄薪水而拼命勞動的人，在東方的征途中去取得永恆的報酬吧！現在他們是主的敵人，在那裡將成為主的朋友！”毫不遲疑地到東方去吧！凡是要去的人都不要再等待，趕緊回去料理好事務，籌備足經費，置辦好行裝，於冬末春初之際，奮勇地踏上向東的征途！”本著主賜予我的權柄，我鄭重宣布：凡參加東征的人，他們死後的靈魂將直接昇入天堂，不必在煉獄中經受煎熬；無力償還債務的農民和城市的貧民，可免付欠債利息，出征超過一年的可免納賦稅。凡動身前往的人，假如在途中，不論在陸地或海上，或在反異教徒的戰爭中失去生命的，他們的罪愆將在那一瞬間獲得赦免，並得到天國永不朽滅的榮耀。向著東方出發吧！不要猶豫，不要彷徨，為榮耀我主，去吧！把十字架染紅，作為你們的徽號，你們就是十字軍，主會保佑你們戰無不勝！”


title: 农村商业银行

text: 农村商业银行是中华人民共和国的一类服务于当地农民、农业和农村经济发展的股份制地方性商业银行。农村商业银行主要以农村信用社和农村信用社县（市）联社为基础组建。截至2017年年底，全国农商行共组建农商银行1262家，占农信系统总机构数量的55.84%。


title: 农村商业银行

text: 农村商业银行实行股份有限公司形式。农村商业银行股份应当同股同权，同股同利（这与农村信用社、农村合作银行的资格股不同）。农村商业银行单个自然人股东持股比例不得超过总股本的5‰，单个法人及其关联企业持股总和不得超过总股本的10%，本行职工持股总额不得超过总股本的25%。农村商业银行不得接受本行股份作为质押权标的。股东大会是农村商业银行的权力机构。农村商业银行行长不得由董事长兼任。


title: 农村商业银行

text: 单个自然人及其近亲属合计投资入股比例不得超过农村商业银行股本总额的2%。职工自然人合计投资入股比例不得超过农村商业银行股本总额的20%。单个境内非金融机构及其关联方合计投资入股比例不得超过农村商业银行股本总额的10%。并购重组高风险农村信用社组建农村商业银行的，单个境内非金融机构及其关联方合计投资入股比例一般不超过农村商业银行股本总额的20%。单个境内非银行金融机构及其关联方合计投资入股比例不得超过农村商业银行股本总额的10%。单个境外银行及被其控制或共同控制的关联方作为发起人或战略投资者向单个农村商业银行投资入股比例不得超过20%，多个境外银行及被其控制或共同控制的关联方作为发起人或战略投资者投资入股比例合计不得超过25%。


title: 农村商业银行

text: 省级信用社联合社由全省县(市、区)级联社共同出资组成，具有独立法人地位的地方性金融机构，同时被赋予管理全省各个县联社的职能，对地方农商行的高管人选，有推荐和提名权。当农信社改制成农商行同时具有独立法人地位，与省联社之间因管理层冲突、治理结构不完善等问题频现。


title: 奥克萨娜·丘索维金娜

text: 1993年以前，丘索维金娜代表苏联参加比赛。在苏联解体后，她成为乌兹别克斯坦公民、并开始代表乌兹别克斯坦征战。2006年至2012年期间，她拥有德国国籍，并在2008年北京奥运会上代表德国夺得体操跳马银牌。2010年，她作为乌兹别克斯坦体操队主教练参加广州亚运会。2012年，她再度代表德國隊參加倫敦奧運會，並以14.783分在跳馬項目中獲得第五名，依據台灣媒體報導，賽後丘索維金娜表示將正式告別體操賽場。然而，倫敦奧運會結束後，她仍然馳騁在體操場上，2014年仁川亞運會她以39歲高齡，代表烏茲別克拿下女子跳馬項目的銀牌。2016年，她參加了里約奧運會，她是奧運史上年紀最大的體操選手，同時也是世上第一位參加7屆奧運的體操選手。2018雅加達亞運會43歲的她力壓一眾00后小將以極微弱劣勢無緣金牌拼下銀牌，續寫傳奇。


title: 奥克萨娜·丘索维金娜

text: 丘索维金娜的丈夫巴克德尔·克帕诺夫曾是乌兹别克斯坦的一名摔跤运动员。2002年，丘索维金娜的大儿子阿廖沙被诊断患上白血病。为了给孩子治病，已经退役的丘索维金娜重新出山，并以26岁的年纪开始向个人全能方向发展。她的无奈理由是，“一枚世锦赛金牌等于3,000欧元的奖金”。


title: 奥克萨娜·丘索维金娜

text: 这被中国媒体称为“伟大母亲”的丘索维金娜曾六次参加世界体操锦标赛，共获7枚奖牌；五次参加奥运会，其中1992年代表独联体夺得体操女子团体金牌，2008年代表德国夺得体操跳马銀牌；三次参加亚运会，其中1994年获得跳马和高低杠第三名，2002年夺得个人全能亚军


title: Nafla

text: nafla（，），本名崔碩裴（音譯，），是一位韓國流行音樂饒舌歌手，2016年加入嘻哈廠牌MKIT RAIN。2018年參加韓國Mnet電視台的節目《Show Me The Money 777》獲得冠軍。2020年10月與MKIT RAIN其他藝人涉嫌吸食大麻而被調查，考量其初犯而獲判緩起訴，並與原廠牌解除合約，於2020年12月宣布加入Ravi創辦的GROOVL1N經紀公司繼續音樂活動。


title: 单数they

text: 单数they与“正常”的複数they有相同的词形变化形式，即them和their。它们通常都使用相同的动词形式，也就是说“when I tell someone a joke "they" laughs”是不规范的。


title: 单数they

text: 反身代词themselves有时也被使用，但是还有一个可选的反身代词形式themself。虽然themself有历史悠久并且在20世纪80年代復活了，但是它还是依然较少使用，并且只被少数人认可。 它在指代性别不明的单个人的时候有时使用，因为这时候複数形式themselves看起来不协调，例如


title: 单数they

text: 1895年的语法（Baskervill, W.M.与Sewell, J.W.的《An English Grammar for the Use of High School, Academy and College Class》）标记了单数they的通用的用法，但是推荐用性别通用he，基于数协议：


title: 单数they

text: 在一些情况，可能知道个体但却用they来指代，因为性别未知或者因为他/她偏爱使用they，例如社会媒体应用，可能允许账号持有者来选择非常规性别例如性别酷儿或双性别和一个代词，包括他们可能愿意使用的they/them。


title: 单数they

text: 自从20世纪60年代以来，在书面语和口语中使用阳性通用名词和代词的频率就在一减少。20世纪90年代在澳大利亚收集的自发讲话语料库中，单数"they"变最频繁使用的通用代词。单数"they"的使用上升的原因，至少是部分原因，是性别中性语言的使用的增长。一百年前的作者用"he"作为不确定性别的指代时可能没有顾虑，但是如今的作者经常会感觉这么用不自在。在正式场合的一种方案通常是写"he or she"或者其它类似的，但是过度使用这种方式感觉很别扭，或者感觉很政治正确，或者都有。


title: 单数they

text: 一性用法指引我们接受被建议"they"的单数用法并不是仅仅是用于语义复数的单数词例如everyone，而且也用于前面指代的不确定的“个人”，这些用法的例子甚至常出现在正式演讲中。例如，Casey Miller和Kate Swift，在《无性别歧视写作手册》（The Handbook of Non-Sexist Writing）， Ronald Reagan引用：


title: 单数they

text: In the 14th edition (1993) of The Chicago Manual of Style, the University of Chicago Press explicitly recommended use of singular use of "they" and "their", noting a "revival" of this usage and citing "its venerable use by such writers as Addison, Austen, Chesterfield, Fielding, Ruskin, Scott, and Shakespeare."


title: 单数they

text: From the 15th edition, this was changed. In Chapter 5 of the 16th edition, now written by Bryan A. Garner, the recommendations are:


title: 单数they

text: According to The American Heritage Book of English Usage, many Americans avoid use of "they" to refer to a singular antecedent out of respect for a "traditional" grammatical rule, despite use of singular "they" by modern writers of note and mainstream publications:


title: 单数they

text: The Publication Manual of the American Psychological Association explicitly reject the use of singular "they" and gives the following example as "incorrect" usage:


title: 单数they

text: while also specifically taking a stand that generic "he" is unacceptable. The APA recommends using "he or she", recasting the sentence with a plural subject to allow correct use of "they", or simply rewriting the sentence to avoid issues with gender or number.


title: 单数they

text: Strunk & White, the authors of The Elements of Style find use of "they" with a singular antecedent unacceptable:


title: 单数they

text: Joseph M. Williams, who wrote a number of books on writing with "", discusses the advantages and disadvantages of various solutions when faced with the problem of referring to an antecedent such as "someone", "everyone", "no one" or a noun that does not indicate gender and suggests that this will continue to be a problem for some time. He "suspect[s] that eventually we will accept the plural "they" as a correct singular" but states that currently "formal usage requires a singular pronoun".


title: 单数they

text: According to The Little, Brown Handbook, most experts—and some teachers and employers—find use of singular "they" unacceptable:


title: 单数they

text: It recommends using "he or she" or avoiding the problem by rewriting the sentence to use a plural or omit the pronoun.


title: 单数they

text: In the first edition of A Dictionary of Modern English Usage (published in 1926) it is stated that singular "they" is disapproved of by grammarians and should be avoided in favour of the generic "he". Examples of its use by eminent writers are given, but it is suggested that "few good modern writers would flout [grammarians] so conspicuously as Fielding and Thackeray", whose sentences are described as having an "old-fashioned sound".


title: 单数they

text: In the second edition of Fowler's, Fowler's Modern English Usage (edited by Sir Ernest Gowers and published in 1965), it is stated that singular "they" is disapproved of by grammarians and, while common in colloquial speech, should preferably be avoided in favour of the generic "he" in prose. Numerous examples of its use by eminent writers are given, but it is still suggested that "few good modern writers would flout [grammarians] so conspicuously as Fielding and Thackeray".


title: 单数they

text: According to the third edition of Fowler's (The New Fowler's Modern English Usage, edited by Burchfield and published in 1996) singular "they" has not only been widely used by good writers for centuries, but is now generally accepted, except by some conservative grammarians, including the Fowler of 1926, who ignored the evidence:


title: 单数they

text: The Complete Plain Words was originally written in 1948 by Sir Ernest Gowers, a civil servant, in an attempt by the British civil service to improve "official English". A second edition, edited by Sir Bruce Fraser, was published in 1973. It refers to "they" or "them" as the "equivalent of a singular pronoun of common sex" as "common in speech and not unknown in serious writing " but "stigmatized by grammarians as usage grammatically indefensible. The books advice for "official writers" (civil servants) is to avoid its use and not to be tempted by its "greater convenience", though "necessity may eventually force it into the category of accepted idiom".


title: 单数they

text: A new edition of Plain Words, revised and updated by Sir Ernest Gowers' great granddaughter, Rebecca Gowers, was published in 2014.


title: 单数they

text: It notes that singular "they" and "them" have become much more widespread since Gowers' original comments, but still finds it "safer" to treat a sentence like 'The reader may toss their book aside' as incorrect "in formal English", while rejecting even more strongly sentences like


title: 单数they

text: The Times Style and Usage Guide (first published in 2003 by "The Times" of London) recommends avoiding sentences like


title: 单数they

text: as "scrambled syntax that people adopt because they cannot bring themselves to use a singular pronoun".


title: 单数they

text: The New Hart's Rules is aimed at those engaged in copy editing, and the emphasis is on the formal elements of presentation including punctuation and typeface, rather than on linguistic style but—like "The Chicago Manual of Style"—makes occasional forays into matters of usage.


title: 单数they

text: It advises against use of the purportedly gender-neutral "he", and suggests cautious use of "they" where "he or she" presents problems.


title: 单数they

text: The 2011 edition of the New International Version Bible uses singular "the"y instead of the traditional "he" when translating pronouns that apply to both genders in the original Greek or Hebrew. This decision was based on research by a commission that studied modern English usage and determined that singular "they" ("them"/"their") was by far the most common way that English-language speakers and writers today refer back to singular antecedents such as "whoever", "anyone", "somebody", "a person", "no one", and the like."


title: 单数they

text: The Australian Federation Press Style Guide for use in preparation of book manuscripts recommends "Gender-neutral language should be used", stating that use of "they" and "their" as singular pronouns is acceptable.


title: 单数they

text: The Cambridge Grammar of the English Language discusses the prescriptivist argument that "they" is a plural pronoun and that the use of "they" with a singular "antecedent" therefore violates the rule of agreement between antecedent and pronoun, but takes the view that "they", though "primarily" plural, can also be singular in a secondary "extended" sense, comparable to the purportedly extended sense of "he" to include female gender.


title: 单数they

text: Use of singular "they" is stated to be "particularly common", even "stylistically neutral" with antecedents such as "everyone", "someone", and "no one", but more restricted when referring to common nouns as antecedents, as in


title: 单数they

text: Use of the pronoun "themself" is described as being "rare" and "acceptable only to a minority of speakers", while use of the morphologically plural "themselves" is considered problematic when referring to "someone" rather that "everyone" (since only the latter implies a plural set).


title: 单数they

text: There are also issues of grammatical acceptability when reflexive pronouns refer to singular noun phrases joined by "or", the following all being problematic:


title: 单数they

text: "Among younger speakers", use of singular "they" even with definite noun-phrase antecedents finds increasing acceptance, "sidestepping any presumption about the sex of the person referred to", as in


title: 单数they

text: Steven Pinker suggests that "singular" "they" and plural "they" can be regarded as a pair of homonyms — two words with different meanings but the same spelling and sound. However, this analysis is not extended to "you", another originally plural pronoun that has come to have singular use.


title: 单数they

text: They are typically marked in English by words like "each", "every" and "any". The simplest examples are applied to groups of two, and use words like "either" and "or"—"Would you like tea or coffee?". Since distributive constructions apply an idea relevant to each individual in the group, rather than to the group as a whole, they are most often conceived of as singular, and a singular pronoun is used.


title: 单数they

text: However, many languages, including English, show ambivalence in this regard. Because distribution also requires a group with more than one member, plural forms are sometimes used.


title: 单数they

text: According to the traditional analysis, English personal pronouns (e.g. "his", "her", "their") are typically used to refer backward (or forward) within a sentence to a noun phrase (which may be a simple noun). This reference is called an "anaphoric" reference, and the referring pronoun is termed an "anaphor".


title: 单数they

text: The so-called singular "they" is morphologically plural, and is accompanied by a plural verb. However, it is often used in circumstances where an indeterminate antecedent is signified by an indefinite singular antecedent; for example,


title: 单数they

text: In some sentences, typically those including words like "every" or "any", the morphologically singular antecedent does not refer to a single entity but is "anaphorically linked" to the associated pronoun to indicate a set of pairwise relationships, as in the sentence:


title: 单数they

text: One explanation given for the use of "they" to refer to a singular antecedent is "notional agreement", when the antecedent is seen as semantically plural, as in the Shaw quotation


title: 单数they

text: In other words, in the Shaw quotation "no man" is syntactically singular, demonstrated by taking the singular form "goes"; however, it is semantically plural ("all" go [to kill] not to be killed), hence idiomatically requiring "they".


title: 单数they

text: Linguists like Pinker and Huddleston explain sentences like this (and others) in terms of bound variables, a term borrowed from logic. Pinker prefers the terms "quantifier" and "bound variable" to "antecedent" and " pronoun".


title: 单数they

text: With a morphologically singular antecedent, there are a number of possibilities, including the following:


title: 单数they

text: 此研究之一是，《性别中性搜寻：单数they是对性别通用he在认识上的一个高效替代吗？》Foertsch与Gernsbacher著，他们发现“单数they是对性别通用he或she在认识上的一个高效替代，尤其是当先行词没有明确所指的时候”（例如anybody或者a nurse），而很少用于指代确定的一个人的时候（例如a runner I knew或者my nurse）。单数they的语句读起来“就像包含了先行词具有常规性别映像对应的有性代词的语句一样快”（例如护士用she，卡车司机用he），并且“比包含了与先行词常规性别映像的性别相反有性代词语句更快”（例如护士用he，卡车司机用she）。


title: 单数they

text: 代词they的单数用法和复数用法可以与代词you作比较。曾经you只能作为复数使用，对应的单数形式为thou。但是在大约1700年左右，you取代了thou，作为单数形式使用，并且动词依然使用复数形式。


title: 中国人民警察大学

text: 中国人民警察大学（，缩写：），简称警察大学、警大，位于河北省廊坊市安次区西昌路220号，是直属中华人民共和国公安部的公安警察院校，是培养移民管理、出入境检查、涉外警务、警卫等类别指挥管理和专业技术警官的公安院校，为正司局级。


title: 中国人民警察大学

text: 1984年，开始招收专科生。1985年，开始招收本科生。1985年，武警部队进行第一次院校体制任务调整，武警学院消防专业移交武警技术学院，成立武警技术学院消防管理系和消防工程系；武警技术学院安检技术专业、武警专科学校边防专业培训任务并入武警学院；武警学院隶属武警总部领导。


title: 中国人民警察大学

text: 2017年1月11日，中华人民共和国教育部发出《中华人民共和国教育部高等学校章程核准书第101号（中国人民武装警察部队学院）》，内称：“根据《中华人民共和国高等教育法》《高等学校章程制定暂行办法》，你校党委会审议通过，并经公安部同意，报我部核准的《中国人民武装警察部队学院章程》，经教育部高等学校章程核准委员会评议，2016年12月16日经教育部2016年第49次部务会议审议通过，现予核准。”该章程中明确，“国务院公安部门是学院的主管部门”，“学院实行军事化管理，执行军队的条令条例和规章制度”，“学院实行校务委员会制度。校务委员会主任由国务院公安部门政治部主任兼任，成员单位由公安部相关业务局、中国海警局、河北省公安厅组成。”“中国共产党中国人民武装警察部队学院委员会是学院的领导核心。学院实行党委统一的集体领导下的首长分工负责制。”


title: 中国人民警察大学

text: 2017年时，学院学科专业涵盖军事学、法学、工学、管理学等学科门类，拥有法学、安全科学与工程、公安学、公安技术、军队指挥学、军队政治工作学共6个硕士学位授权一级学科，开设边防管理、边防指挥、消防工程、火灾勘查、消防指挥、抢险救援指挥与技术、核生化消防、电子信息工程、警卫学共9个本科专业。


title: 长孙晟

text: 长孙晟“性通敏，略涉书记，善弹工射，矫捷过人”。北周时崇尚武功，贵族子弟交游皆以武艺相夸相敬，每次共同驰射，同辈皆在长孙晟之下。长孙晟十八岁时为司卫上士。起初没有名气，别人也不知其才能，唯杨坚一见，深赞其异才，携其手并对人说：“长孙郎武艺逸群，适与其言，又多奇略。后之名将，非此子邪？”


title: 长孙晟

text: 北周大象二年（580年），突厥首领沙钵略可汗（即摄图）求婚于北周，北周宣帝以赵王宇文招之女许之。娉娶时，北周与沙钵略可汗各自炫耀本土能事，并精选骁勇之士充为使者。因此长孙晟被派遣为使者，做汝南公宇文神庆的副手，送千金公主至沙钵略可汗处。北周曾先后派数十名倒使者前往，但沙钵略可汗多轻视不礼，却独喜爱长孙晟，并常与长孙晟游猎，以至长孙晟留住其处竟达一年之久。一次出游，遇二雕飞而争肉，沙钵略可汗给长孙晟两枝箭，并说：“请射取之。”长孙晟驰马而奔，正遇双雕相攫，遂一箭而贯双雕。沙钵略可汗大喜，命诸子弟贵人皆与长孙晟亲近，学习其射箭的本事。当时沙钵略可汗之弟处罗侯（号突利设）甚得众心，结果遭到沙钵略可汗的猜忌，处罗侯便暗中托心腹之人与长孙晟结盟。从此，长孙晟在突厥乘游猎之机，察知突厥山川形势及部众强弱。长孙晟归来后，杨坚已为北周丞相，长孙晟便将突厥的情况详细地告诉了杨坚，杨坚闻后大喜，遂将长孙晟迁为奉车都尉。


title: 长孙晟

text: 北周大定元年（581年）二月，大丞相杨坚受禅登基，是为隋文帝，并改元开皇。十二月，沙钵略可汗因隋朝对其礼薄，说：“我周家亲也，今隋公自立而不能制，复何面目见可贺敦乎？”遂借口为其妻北周千金公主的宗室复仇，与前北齐营州刺史高宝宁联兵攻陷临榆关（今河北抚宁东，一说今山海关），并约同各部落准备大举攻隋。时隋朝新立，隋文帝因此心中大惧，遂下令于北方边地增筑亭障，修缮长城，命阴寿镇幽州、虞庆则镇并州，加强幽州（治蓟县，今北京城西南）、并州（治晋阳，今太原市西南）、乙弗泊（今青海乐都西）、临洮（今甘肃岷县）、武威（今属甘肃）等地守备。


title: 长孙晟

text: 长孙晟深知沙钵略可汗及其叔侄兄弟达头可汗、阿波可汗、突利可汗各统强兵，俱称可汗，分居四面，内怀猜忌，外示和同等诸多情况，认为对付突厥难以力征，易可离间，于是上书隋文帝：“臣闻丧乱之极，必致升平，是故上天启其机，圣人成其务。伏惟皇帝陛下当百王之末，膺千载之期，诸夏虽安，戎场尚梗，兴师致讨，未是其时，弃于度外，又复侵扰。故宜密运筹策，渐以攘之，计失则百姓不宁，计得则万代之福。吉凶所系，伏愿详思。臣于周末，忝充外使，匈奴倚伏，实所具知。玷厥之于摄图，兵强而位下，外名相属，内隙已彰，鼓动其情，必将自战。又处罗侯者，摄图之弟，奸多而势弱，曲取于众心，国人爱之，因为摄图所忌，其心殊不自安，迹示弥缝，实怀疑惧。又阿波首鼠，介在其间，颇畏摄图，受其牵率，唯强是与，未有定心。今宜远交而近攻，离强而合弱，通使玷厥，说合阿波，则摄图回兵，自防右地。又引处罗，遣连奚、霫，则摄图分众，还备左方。首尾猜嫌，腹心离阻，十数年后，承衅讨之，必可一举而空其国矣。”文中长孙晟详细分析了突厥内部的情况，并针对此情况提出了“远交而近攻、离强而合弱”的提议。隋文帝览表后大悦，召长孙晟面语。长孙晟“复口陈形势，手画山川，写其虚实，皆如指掌。”隋文帝听后深感新奇，遂采纳了长孙晟的提议，即遣太仆元晖为使者出伊吾首至西面的达头可汗处，特赐狼头纛，故意表示钦敬，礼数甚优。达头可汗回访时，隋文帝又故意将其使者引于沙钵略可汗的使者之上。反间计实施后，沙钵略可汗与达头可汗之间果然发生了猜疑。隋文帝又授长孙晟为车骑将军，出黄龙道，携带大量钱财、赐予奚、契丹等部族。长孙晟至处罗侯处，广布心腹，诱其内附。这样一来，突厥内部被分化，沙钵略可汗变得孤立起来。


title: 长孙晟

text: 开皇二年（582年）二月，隋文帝下令撤回准备进攻江南陈朝的军队，集中兵力抗拒突厥。四月前，突厥大军进犯隋边。四月，隋上柱国李充部击破突厥于河北山（今内蒙古包头西黄河以北）。大将军韩僧寿部击破突厥于鸡头山（今甘肃干凉西）。五月，高宝宁引突厥兵攻平州（治今河北卢龙）。突厥悉发40万骑兵，突入长城，分路攻隋。


title: 长孙晟

text: 六月，李充部再败突厥于马邑（今山西朔县）。达头部攻兰州，在可洛峐（今甘肃武威境）为凉州总管贺娄子干击败。十月，杨坚因关中形势紧急，派太子杨勇屯兵咸阳，十二月又命大将军虞庆则屯兵弘化（今甘肃庆阳）。时沙钵略率军10余万进到周槃（今甘肃庆阳境），隋行军总管达奚长儒率部2000人迎战，杀伤其万余人。柱国冯昱屯兵乙弗泊、兰州总管叱列长叉守御临洮、上柱国李崇屯兵幽州，皆为突厥所败。于是，突厥纵兵自木硖、石门（今宁夏固原西南和西北）分两路进击，尽掠武威、金城（今兰州）、天水、安定（今甘肃泾川北）、上郡（今陕西富县）、弘化、延安（今延安东北）等地。沙钵略可汗欲继续南进，达头可汗不从，引兵退走。长孙晟乘势用计，让沙钵略可汗之侄染干告诉沙钵略：“铁勒（居突厥以北游牧族）等反，欲袭其牙。”沙钵略可汗恐老营有失，遂撤兵出塞。


title: 长孙晟

text: 此战，沙钵略可汗乘隋朝新立，实力尚不够充实之机，依靠大骑兵集团的快速机动，全面攻掠隋北方要地，迫隋进行战略防御，处处抗拒，或作有限还击，败多胜少。隋在加强各地守御作战的同时，施用分化突厥，削弱和孤立沙钵略的策略，终于遏制了突厥大规模攻势的发展，长孙晟可谓居功至伟。


title: 长孙晟

text: 经过此战作战，隋文帝深知突厥危害之大，为使隋立于不败之地，隋文帝暂时实行战略防御，同时加强反攻准备，充实国力、军力。至开皇三年（583年）四月，隋文帝乘突厥内部矛盾加剧与灾荒严重之机，命杨爽、河间王杨弘、上柱国豆卢勤、秦州总管窦荣定等并为行军元帅，率军分道反击突厥。


title: 长孙晟

text: 五月，窦荣定率9总管、步骑兵3万出凉州（治今甘肃武威）道，在高越原（今甘肃民勤西北）数败阿波可汗军。正在窦荣定军中任偏将的长孙晟，乘机离间突厥，派人对阿波可汗说：“摄图每来，战皆大胜。阿波才入，便即致败，此乃突厥之耻，岂不内愧于心乎？且摄图之与阿波，兵势本敌。今摄图日胜，为众所崇，阿波不利，为国生辱。摄图必当因以罪归于阿波，成其夙计，灭北牙矣。愿自量度，能御之乎”？阿波可汗使者到后，长孙晟又对使者说：“今达头与隋连和，而摄图不能制。可汗何不依附天子，连结达头，相合为强，此万全之计。岂若丧兵负罪，归就摄图，受其戮辱邪？”阿波可汗接受长孙晟的建议，留在塞上，派人随长孙晟入朝。


title: 长孙晟

text: 时沙钵略可汗与卫王军战于白道，沙钵略可汗败走至碛，闻阿波可汗心怀二意，加上平日素忌阿波可汗骁悍，沙钵略可汗一气之下抄略了阿波可汗所据之北牙，尽获其众并杀其母。阿波可汗还无所归，遂西奔达头可汗，达头可汗闻讯大怒，遂借兵十余万与阿波可汗，东击沙钵略可汗，复得故地，收聚散卒数万，与沙钵略可汗对垒，阿波可汗频胜，势力益增。沙钵略可汗则从此由强变弱。于是又遣使向隋朝贡，并言公主自请改姓，乞为隋文帝女，隋文帝许之。


title: 长孙晟

text: 开皇四年（584年），隋文帝遣长孙晟以副使职随虞庆则出使沙钵略可汗，赐公主姓为杨氏，改封大义公主。沙钵略可汗奉诏时不行跪拜之礼。长孙晟劝说道：“突厥与隋俱是大国天子，可汗不起，安敢违意。但可贺敦为帝女，则可汗是大隋女婿，奈何无礼，不敬妇公乎？”沙钵略可汗这才笑着对左右官员说：“须拜妇公，我从之耳”。于是乃拜诏书。长孙晟还朝后授仪同三司、左勋卫车骑将军。


title: 长孙晟

text: 开皇七年（587年）四月，沙钵略可汗卒，其部众立其弟处罗侯为莫何可汗，请隋廷承认。隋廷遣长孙晟持节前去祝贺，并赐以鼓吹旗幡，拜其弟处罗侯为莫何可汗，其子雍闾为都兰可汗（即叶护可汗）。处罗侯趁机对长孙晟说：“阿波为天所灭，与五六千骑在山谷间，伏听诏旨，当取之以献”。当时隋文帝正召集文武官商议此事，乐安公元谐认为：“请就彼枭首，以惩其恶”。而武阳公李充则认为应“请生将入朝，显戮以示百姓”。隋文帝问长孙晟：“于卿何如？”长孙晟回答说：“若突厥背诞，须齐之以刑。今其昆弟自相夷灭，阿波之恶，非负国家，因其困穷，取而为戮，恐非招远之道，不如两存之”。隋文帝纳其言。莫何可汗随即率部打着隋所赐旗鼓西击阿波可汗。阿波部下以为莫何已得隋兵助阵，丧失斗志，望风归降。莫何可汗遂生擒阿波可汗。


title: 长孙晟

text: 开皇十三年（593年），流民杨钦流亡至都兰可汗处，谎称彭国公刘昶与宇文氏女共谋反隋，特遣其来密告于大义公主。对此，都兰可汗深信不已，从此不向隋朝进贡。为探听突厥动向，长孙晟奉命出使突厥。大义公主见到长孙晟后，言辞不逊，并派心腹安遂迦与杨钦计议，煽动都兰可汗反隋。


title: 长孙晟

text: 长孙晟回京后，将此事俱奏。隋文帝再次派长孙晟出使突厥，向都蓝可汗索要杨钦。都蓝可汗不愿交出杨钦，便谎称：“检校客内，无此色人”。长孙晟遂便买通其帐下达官，探知杨钦之所在，趁夜将其抓获，并带到都蓝可汗面前质问。结果公主谋反之事被揭露，突厥人闻后大为耻辱。都蓝可汗不得已，只好将安遂迦等人拘捕，交给长孙晟带回。回京后，隋文帝大喜，为长孙晟加授开府，并遣其再次入藩，诛杀大义公主。


title: 长孙晟

text: 是年，都蓝可汗又向隋朝上表请婚，朝廷准备答应时，长孙晟上奏说：“臣观雍闾反覆无信，特共玷厥有隙，所以依倚国家。纵与为婚，终当必叛。今若得尚公主，承藉威灵，玷厥、染干必又受其征发。强而更反，后恐难图。且染干者，处罗侯之子，素有诚款，于今两世。臣前与相见，亦乞通婚，不如许之，招令南徙。兵少力弱，易可抚驯，使敌雍闾，以为边捍”。隋文帝准其所奏，并派长孙晟告知突利可汗（即染干）许配公主之事。


title: 长孙晟

text: 开皇十七年（597年），突利可汗派500骑随长孙晟来迎娶，隋以宗女封安义公主妻之。突利可汗依长孙晟之说，率众南徙，居度斤旧镇。此时都蓝可汗气怒，常率部抄略隋境。突利可汗察知其动静，即派人报隋。因此都蓝可汗每次入边，都因隋边境都先有防备而未能得逞。


title: 长孙晟

text: 开皇十九年（599年）二月，突利可汗奏报都兰可汗制造攻城器械，准备攻击大同城（在今内蒙乌拉特前旗东北）。隋文帝命汉王杨谅为元帅（实际未亲临前线），以尚书左仆射高颎出朔州（治善阳，今山西朔县），尚书右仆射杨素出灵州（治回乐，今宁夏灵武西南），上柱国燕荣出幽州（治蓟县，今北京城西南），三路进击突厥。


title: 长孙晟

text: 都兰可汗得知隋军来攻，大惧，遂与达头可汗结盟，合兵掩击突利，双方在长城下展开激战，突利可汗大败。都兰尽杀突利的兄弟子侄，然后率部渡河进入蔚州（治灵丘，今属山西）。突利与长孙晟独率五骑趁夜南逃，天明时行约百余里，并收集数百名散骑。此时突利可汗却对长孙晟说：“今兵败入朝，一降人耳，大隋天子岂礼我乎？玷厥虽来，本无冤隙，若往投之，必相存济”。长孙晟闻后，知其有二心，遂暗中派人入伏远镇（今山西大同西北），令镇中速举烽火。突利可汗见四处烽火俱燃，便问长孙晟：“城上然烽何也？”长孙晟谎称：“城高地迥，必遥见贼来。我国家法，若贼少举二烽，来多举三烽，大逼举四烽，使见贼多而又近耳”。突利可汗闻后大惧，对其部众说：“追兵已逼，且可投城”。入镇后，长孙晟留其达官执室以领其众，自带突利可汗于四月入朝。隋文帝闻后，大喜，进授长孙晟左勋卫骠骑将军，持节护突厥。


title: 长孙晟

text: 十月，隋册封突利可汗为启民可汗，并赐射于武安殿。隋文帝选善射者十二人，分为两队。启民可汗说：“臣由长孙大使得见天子，今日赐射，愿入其朋。”隋文帝同意。启民可汗给长孙晟六支箭，发发皆中，结果启民可汗一队获胜。时有群鸟飞过，隋文帝对长孙晟说：“公善弹，为我取之。”结果十发皆中，鸟应丸而落。是日，百官得赏，其中长孙晟居多。


title: 长孙晟

text: 随后长孙晟率5万人（此处《隋书·长孙晟列传》记载为5千人，而《北史·长孙晟列传》和《资治通鉴·卷第一百七十八》记载为5万，这里以后者为准）在朔州西北筑大利城（今内蒙古和林格尔西北土城子）给启民可汗驻守，令其招抚突厥其它部落。从四月至此，前后归附者万余口，其中包括都蓝可汗之弟都速等。长孙晟将归附之人全部安置妥当，从此突厥归附。可以说长孙晟为分化瓦解突厥，促进民族融合起了重要作用。时安义公主已卒，隋文帝又派长孙晟持节送宗女义成公主嫁给启民可汗。


title: 长孙晟

text: 长孙晟又上奏说：“染干部落归者既众，虽在长城之内，犹被雍闾抄略，往来辛苦，不得宁居。请徙五原，以河为固，于夏、胜两州之间，东西至河，南北四百里，掘为横堑，令处其内，任情放牧，免于抄略，人必自安”。此举得到隋文帝的同意。


title: 长孙晟

text: 十二月，突厥都兰可汗被部下所杀（都兰可汗被杀的时间《隋书·长孙晟列传》和《北史·长孙晟列传》均记载为开皇二十年，有误，这里以《隋书·高祖纪》《北史·高祖纪》及《资治通鉴·卷第一百七十八》中的记载为准），其部落大乱。为挽救突厥颓势，达头可汗自立为步迦可汗。


title: 长孙晟

text: 步迦可汗得此消息后，大为恐怖，遂于开皇二十年（600年）四月率兵进犯隋边。隋文帝命晋王杨广、尚书右仆射杨素出灵州（治回乐，今宁夏灵武西南），汉王杨谅、柱国史万岁出朔州（治善阳，今山西朔县），合击步迦可汗。文帝诏长孙晟为秦川行军总管，率突厥归附各部为前锋，随与晋王杨广出征。时步迦可汗正与杨广对峙不下，长孙晟由于熟悉突厥民俗风情，知其人马均需饮用泉水，便献计说：“突厥饮泉，易可行毒”。于是命人在泉水上游撒放毒药。突厥人、畜饮水后很多被毒死，人心惶惶，在惊道：“天雨恶水，其亡我乎”？遂连夜遁逃。长孙晟率部追击，斩杀突厥千余人，俘百余口，六畜数千头。杨广大喜，遂引长孙晟入内帐，把酒言欢。时有突厥达官来降，坐在帐内，说“突厥之内，大畏长孙总管，闻其弓声，谓为霹雳，见其走马，称为闪电。”杨广笑着说：“将军震怒，威行域外，遂与雷霆为此，一何壮哉！”凯旋回京后，授长孙晟上开府仪同三司，并再次还大利城，安抚新归附之众。


title: 长孙晟

text: 步迦可汗逃至大斤山（即今内蒙大青山）时，与史万岁一路隋军相遇，结果大败，慌忙引军回撤。不久，步迦可汗又派他的侄子俟利伐从沙漠东面攻打启民可汗，隋文帝再次发兵协助启民可汗防守军事要道，俟利伐只得退入沙漠。启民可汗大为感动，表示愿千世万代永为隋臣。


title: 长孙晟

text: 仁寿元年（601年），长孙晟上奏说：“臣夜登城楼，望见碛北有赤气，长百余里，皆如雨足，下垂被地。谨验兵书，此名洒血，其下之国必且破亡。欲灭匈奴，宜在今日”。隋文帝诏令杨素为行军元帅，长孙晟为受降使者，援助启民可汗北击步迦可汗。


title: 长孙晟

text: 仁寿二年（602年）三月，军至黄河，正值突厥思力俟斤（官名）等率部渡过黄河，袭扰已经归降隋王朝的突厥启民可汗，掠走男女6000人、牲畜20余万头。长孙晟与上大将军梁默奉杨素之命率轻骑追击，转战60余里，大败突厥。长孙晟又教启民可汗分遣使者，往北方铁勒等部招抚归附。


title: 长孙晟

text: 仁寿三年（603年），有铁勒、思结、伏和具、浑、斛萨、阿拔、仆骨等十余部背离步迦可汗，降于启民可汗。步迦可汗部溃不成军，西奔吐谷浑。长孙晟送启民可汗安置于碛口（今呼和浩特北），启民可汗于是尽得步迦可汗之众。随后多年，启民可汗与隋一直保持亲善。


title: 长孙晟

text: 不久，汉王杨谅在晋阳（今太原市西南）起兵反对其兄杨广即位。杨谅系隋文帝的五子，曾任并州总管，统领西起太行山，东至渤海，北达燕门关，南距黄河的52个州，长年据守在当时天下出精兵之地。杨谅对杨广夺取杨勇的太子地位心怀不满。及蜀王杨秀得罪，尤不自安，恐殃及己身，暗中准备起兵。而隋文帝崩后，杨谅更感到安全难保，遂起兵反炀帝。


title: 长孙晟

text: 由于綦良、余公理等各路隋军出师不利，节节败退。隋炀帝采纳了杨素的推荐，以前江州刺史李子雄为上大将军，并以长孙晟为相州刺史，征集山东兵，与李子雄共同配合镇压谅军。由于长孙晟的儿子在杨谅部下，所以长孙晟推辞说：“有男行布，今在逆地，忽蒙此任，情所不安。”隋炀帝说：“公著勤诚，朕之所悉。今相州之地，本是齐都，人俗浇浮，易可搔扰。傥生变动，贼势即张，思所以镇之，非公莫可。公体国之深，终不可以儿害义，故用相委，公其勿辞”。长孙晟奉命出兵，破杨谅，回军后转为武卫将军。


title: 长孙晟

text: 大业三年（607年），炀帝欲北巡至榆林，欲出塞外，陈兵耀武。因怕启民可汗惊惧，便先派长孙晟到启民可汗部喻旨。启民可汗闻后，便召所部奚、室韦等数十个部落的酋长齐集迎帝。长孙晟见此处杂草丛生，欲令启民可汗亲自除之，并让各部酋长看到，使之明白天子之威重。于是长孙晟手指帐前之草说：“此根大香。”启民可汗闻后说：“殊不香也。”长孙晟又说：“天子行幸所在，诸侯躬亲洒扫，耘除御路，以表至敬之心。今牙中芜秽，谓是留香草耳!”启民可汗这才悟其本意，说：“奴罪过。奴之骨肉，皆天子赐也，得效筋力，岂敢有辞？特以边人不知法耳，赖将军恩泽而教导之。将军之惠，奴之幸也”。遂拔佩刀，亲自除草。其余各部族长见后，争相效之。启民可汗又发命举国就役开御道，西起榆林，东达于蓟，长3000里，宽百步。隋炀帝听到此事，对长孙晟的办法非常赞赏。后长孙晟除淮阳太守，未赴任，复为右骁卫将军。


title: 长孙晟

text: 大业五年（609年），长孙晟去世，时年五十八。隋炀帝深表悼惜，赐赠甚厚。少子长孙无忌嗣。同年，诚心归顺隋朝的启民可汗也去世。大业十一年（615年）八月，隋炀帝出塞北巡，于雁门为突厥始毕可汗（启民可汗可汗之子，名为咄吉）所围，隋炀帝慨叹道：“向使长孙晟在，不令匈奴至此！”长孙晟的女儿嫁给李世民，李世民登基后，立其为皇后，她就是历史上著名的长孙皇后。因此在唐朝贞观中期，长孙晟被追赠为司空、上柱国、齐国公，谥号献。


title: 柯比·布萊恩日

text: 柯比‧布萊恩日（英語：Kobe Bryant Day），或稱科比日、Kobe日、曼巴日，為美國官方所定的紀念日之一，由洛杉磯及加州橙縣政府為紀念前NBA球員柯比·布萊恩所定，以感謝柯比·布萊恩對洛杉磯的奉獻也希望延續他的遺志，分別以柯比·布萊恩曾穿過的球衣號碼「8」以及「24」，將8月24日正式定為「柯比‧布萊恩日」。


title: 柯比·布萊恩日

text: 2016年4月，柯比·布萊恩完成在NBA職業生涯的最終戰並正式宣布退役。8月，美國洛杉磯市議會正式宣布8月24日為洛杉磯「柯比‧布萊恩日」，以柯比·布萊恩所穿過的球衣號碼「8」及「24」號，將8月24日正式定為「柯比‧布萊恩日」，以感謝柯比·布萊恩20多年職業生涯對洛杉磯的付出，並讓市民們予以紀念、慶祝柯比·布萊恩所帶來的美好歲月。


title: 柯比·布萊恩日

text: 2020年1月，柯比·布萊恩與他的二女兒吉安娜於直升機墜機意外中逝世。8月，為紀念柯比·布萊恩，美國加州橙縣（柯比·布萊恩與家人長期居住地）正式宣布8月24日為「柯比‧布萊恩日」，以鼓勵大眾延續柯比·布萊恩精神「幫助需要幫助的年輕人、鼓勵他們追求自己的夢想」。


title: 柯比·布萊恩日

text: 8月23日，MLB洛杉磯道奇，於「柯比‧布萊恩日」前一日的比賽中穿上柯比·布萊恩的球衣予以致敬。Nike推動「曼巴週」系列活動，推出新廣告與系列商品，以他的傳奇生涯和「曼巴精神」（熱愛（Passion）、堅韌（Resilience）、不懈（Relentlessness）、無畏（Fearlessness）、樂觀（Optimism））為核心，向柯比·布萊恩致敬並激勵所有人，另外也發表科比系列特殊版鞋款，並捐100萬美元給予紀念柯比·布萊恩父女所成立的基金會Mamba and Mambacita Sports Foundation。


title: 柯比·布萊恩日

text: 8月24日，NBA洛杉磯湖人於「柯比‧布萊恩日」對拓荒者的比賽中穿上柯比·布萊恩曾參與設計的「黑曼巴球衣」，球衣右胸則印有他的二女兒吉安娜的球衣號碼2號，以向柯比·布萊恩致敬。NBA洛杉磯湖人主場史坦波中心旁的菲格羅亞街路名改為「柯比布萊恩大道」（Kobe Bryant Boulevard）。


title: 野澤尚

text: 野澤尚（，）日本编剧家、推理小說家。愛知縣名古屋市出生。愛知縣立昭和高等學校，日本大學藝術學部電影系畢業。電視劇腳本方面受到極高評價，推理小說成就也為人稱道。北野武的電影導演出道作劇本也是由他所寫。1998年，劇本《沉睡的森林》、《結婚前夜》在第17回向田邦子獎獲獎。


title: 王見秋

text: 王見秋之幼女王穎妤，曾是商人劉鑾雄的助理。2003年10月，有報導指劉鑾雄曾向王穎妤贈送價值2000萬港元豪宅，及向王見秋本人贈送4張機票供外遊，而未有事先向政府申報。劉鑾雄其後發表聲明，否認曾贈送這些禮物。


title: 杨浩

text: 楊俊只有楊浩與楊湛兩個兒子，楊浩是崔氏所生，而楊湛則是庶子。群臣商議認為《春秋》有言「母以子貴，子以母貴」。反之，母親一旦有罪，兒子一樣有罪。西漢的慄姬有罪，兒子劉榮便被廢掉；東漢的郭皇后被廢，她的兒子劉彊因此被廢黜，如今，楊俊的兩個兒子的母親都各因有罪而被廢黜，不應繼承王位。於是，秦王府的喪主竟是官員，而不是楊浩兄弟。


title: 杨浩

text: 大業十四年三月十一日（618年4月11日），隋煬帝在江都被右屯衛將軍宇文化及所弒，右禦衛將軍獨孤盛戰死。宇文化及準備立蜀王楊秀為皇帝，眾人輿論認為不行，於是殺死楊秀與他的七個兒子。又殺死齊王楊暕及其二子與燕王楊倓，隋朝的宗室、外戚，無論老幼一律殺死。只有楊浩因平時與宇文化及的弟弟宇文智及交好，得以保全。宇文化及自稱大丞相，總百揆，以蕭皇后名義擁立楊浩為帝，楊浩居於別宮，只負責簽發詔令、敕書而已，宇文化及以兵監守之。


title: 杨浩

text: 大業十四年（618年）四月，宇文化及將楊浩交給尚書省，令衛士十余人看守，遣令史取其畫敕，百官不復朝參。不久，宇文化及率兵10萬返回長安，楊浩被裹脅同行。宇文化及在鞏縣為李密擊敗，率殘部2萬人逃入魏縣（今河北省大名縣西）。大業十四年九月二十九日（618年10月23日），宇文化及在魏縣派人毒殺了楊浩，自立為帝，國號許。


title: 港鐵巴士K51綫

text: 大欖開經：青山公路（大欖段、掃管笏段、青山灣段）、三聖街、三聖公共運輸交匯處、三聖街、青山公路－青山灣段、屯興路、屯門鄉事會路、青山公路－新墟段、兆康站（南）公共運輸交匯處、青山公路－嶺南段及屯貴路，具體停站請參考資訊框。


title: 港鐵巴士K51綫

text: 富泰開經：屯貴路、青山公路－嶺南段、兆康站（南）公共運輸交匯處、青山公路－新墟段、井財街、青山公路－新墟段、屯門鄉事會路、屯興路、青山公路（青山灣段、掃管笏段）、掃管笏路（東行）、掉頭、掃管笏路（西行）、管翠路及掃管笏路。


title: 港鐵巴士K51綫

text: 掃管笏開經：掃管笏路（東行）、掉頭、掃管笏路（西行）、管翠路、掃管笏路、青山公路（掃管笏段、青山灣段）、三聖街、三聖公共運輸交匯處、三聖街、青山公路－青山灣段、屯興路、屯門鄉事會路、青山公路－新墟段、兆康站（南）公共運輸交匯處、青山公路－嶺南段及屯貴路，具體停站請參考資訊框。


title: 港鐵巴士K51綫

text: 本綫為屯門區內一條主要的巴士路綫，由於沿綫大部分地方沒有輕鐵服務，是各條港鐵巴士中客量最高的路線，每日客量達到30,000，居民要依靠本綫來往市中心及接駁鐵路，是屯門區3條主要屯馬綫接駁巴士路綫之一（另外還有506及K52）。


title: 美食車 (香港)

text: 香港美食車（）是在香港經營的一批餐車。原為香港政府的旅遊項目，仿效美國加利福尼亞州餐車的營運模式，藉以增加香港對遊客的吸引力，而在項目結束後，部分美食車與西九文化區管理局達成協議，於西九龍文化區西九藝術公園繼續經營。


title: 美食車 (香港)

text: 2015年2月25日，時任財政司司長曾俊華發表《2015年至2016年度香港政府財政預算案》時表示，香港不少地方適合設立露天食肆，讓旅客一邊享受美食及一邊欣賞景色，故此已經要求相關部門盡快落實便利業界營運的露天食肆的建議，並且研究將外國流行的美食車引進香港。香港傳媒引述消息人士指出，有關概念源自於曾俊華欣賞美國電影《滋味旅程》後的構思。同月26日，曾俊華出席一個電台節目時提及自己最近欣賞過美國電影《滋味旅程》，認為其劇本相當有趣，令他憶起修讀大學期間多年光顧在學校門外停泊的麵包車，食物「便宜、好食、飽肚」，故此提出美食車的建議，希望能夠具有創意及香港特色。曾俊華出席立法會時表示美食車初步由商務及經濟發展局負責研究。


title: 美食車 (香港)

text: 同年3月2日，時任商務及經濟發展局局長蘇錦樑出席一個電台節目時宣明歡迎此建議，期望美食車除了可以為香港市民帶來新鮮感外，亦能夠成為新旅遊景點；冀毋須修例下，可以盡快推出美食車於市面。他亦指出，引入美食車不等於重發小販牌照，將會以推廣旅遊經濟的角度出發；他又表示，每輛美食車的投資額需要數十萬港元，比較經營食肆成本為低，期望能夠藉此鼓勵年青人創業及發揮創意，設計有特色的美食車及食物，吸引市民大眾光顧。而飲食界立法會議員張宇人於同月27日出席一個電台節目上表示，飲食業界對引進美食車的建議無太大反對聲音。2015年12月，商務及經濟發展局、旅遊事務署向立法會提交文件，披露美食車計劃。


title: 美食車 (香港)

text: 2017年2月3日，首批16架車中，3架美食車率先營運，分別售賣富創意的便當、漢堡飽、炒飯、餃子等美食。商務及經濟發展局局長蘇錦樑表示計劃為期兩年，會再作檢討。旅遊事務署亦推出「HK Food Truck」流動應用程式，方便旅客追蹤美食車位置和瀏覽相關資料。


title: 美食車 (香港)

text: 由於業務發展並不理想，加上2019冠狀病毒病疫情導致遊客數目大跌，餘下的12架美食車當中只有6架較常營運，而在目前12個場地當中，只有三個較常有美食車到場營運，因此政府決定於2022年6月1日結束美食車先導計劃。


title: 美食車 (香港)

text: 及後，西九文化區管理局表示，與其中6架美食車達成協議，讓他們在政府先導計劃結束後，可在西九龍文化區西九藝術公園的指定地點繼續經營。美食車暫時繼續沿用現時的美食車牌照至10月，之後轉用食環署特別為西九文化區美食車新設的食物製造廠牌照。


title: 美食車 (香港)

text: 美食車的設計有別於在香港經營及獲得發出牌照的雪糕車和小販車，香港政府要求美食車設有防火、去水、通風設備等等。政府表示，美食車必須取得食物環境衞生署發出的「食物製造廠牌照」及運輸署發出的「特別用途車輛牌照」。


title: 美食車 (香港)

text: 2014至2015年間，香港小販的管理問題引發社會討論。2015年，至少有3個民間組織將聯手撑小販，於年初二於深水埗擺地攤撑小販。時任食物及衛生局局長高永文於2015年3月2日出席立法會小販政策小組委員會時宣傳香港政府對小販政策的5大建議改革，包括考慮簽發新的大排檔及固定攤位小販牌照，考慮將出租率偏低的街市改建為熟食中心，並且設置地區主導的露天小販市場及夜市，藉此改善現有小販區域的衛生情況及整體營運環境。他又強調，希望為小販政策注入多元化發展及傳統工藝，而不應該從扶貧及社會福利的角度出發。


title: 美食車 (香港)

text: 同年，立法會就美食車先導計劃多次討論。財政司司長曾俊華於同年宣佈的《2015年至2016年度香港政府財政預算案》中，表示研究將美食車引進香港，有人認為有關建議自相矛盾。2015年12月，商務及經濟發展局、旅遊事務署向立法會提交文件，披露美食車計劃。香港政府回應時強調，美食車概念並非在於「民生」或者「扶貧」措施，而是屬於旅遊項目，每輛美食車的投資金額達數十萬港元，行走高檔路線，而且受到法制監管，與位於街頭的、衛生情況欠佳的無牌熟食小販不一樣。


title: 美食車 (香港)

text: 數星期後，政府在農曆新年時執法掃蕩小販，引發旺角騷亂。之後，多個關注基層民生團體認為，美食車亦可包括傳統流動熟食小販所使用的木頭車。木頭車製作成本不高，成本只需1500元，便可為普羅市民提供不同種類的美食，如魚蛋、碗仔翅、串燒、各式炒粉麵飯及糖水等。這種木頭車於香港可追朔至1952年。


title: 美食車 (香港)

text: 2015年3月2日，時任商務及經濟發展局局長蘇錦樑出席一個電台節目時表示，未有適合於美食車相關的發牌制度，而需要先行將其套用在現行《香港法例》的食物製造廠牌照規定，故此引進美食車的初期，美食車將不獲准流動經營，而需要在固定地點營運；此舉被認為與美食車的流動餐飲概念背道而馳。不過，他亦表示當實行一段時間、通過研究衛生及配套等問題後及修訂法例後，將會可以增加美食車的流動性。


title: 美食車 (香港)

text: 有報章評論狠批港府推行美食車政策不周，眼高手低，引入計劃初期吹噓美食車前景「一片光明」，惟到後來計劃推行有心無力，政策又未配合實際情況，雖美食車具有流動性強的優勢，但當局以擔心阻塞交通為由限制美食車只能於指定地點經營，最終只有香港迪士尼樂園附近選址有利可圖，其他選址經營則慘淡。評論批評政府視美食車為雞肋，沒有做好長遠規劃思維，對於商戶提出的建議亦不予接納。。2021年7月，立法會議員謝偉俊、張宇人和廖長江分別批評政府對美食車規限過多不懂變通，時任商務及經濟發展局局長邱騰華反駁，不會凡是政府資助的項目都會在商業上成功，又辯稱政府已出了不少力幫助。有美食車經營者認為，計劃不成功，與指定營運地點人流不足、政府堅持「人車分隔」政策等有關，並非美食車本身經營不善，而是政府計劃失敗。西九當局容許美食車停泊過夜，則可讓營運者節省停泊和司機成本。


title: 美食車 (香港)

text: 2017手2月4日，競選特首的候選人曾俊華到訪尖沙咀文化中心了解美食車經營情況，並指美食車「成功讓家庭式經營的傳統冰室衝出屋邨，接迎國際旅客」。2017年3月，競選特首的候選人林鄭月娥接受傳媒訪問時，不點名批評財金官員忽略香港經濟隱憂，「眯起眼睛不看，走去搞食物車!」有美食車負責人向電台節目表示，感覺政府換屆交接後，接任局長對美食車的態度是零關懷、零關心。有評論指出，自推動美食車的曾俊華離開政府後，林鄭月娥政府採取任由美食車自然消亡的態度，是計劃失敗的主因。立法會議員張宇人指出，對於林鄭月娥政府而言，美食車是「前朝遺物」，固此對它「不聞不問」，任由其「自生自滅」。


title: 美食車 (香港)

text: 2017年3月10日，旅遊事務署表示，尚未開業的「華星冰室」美食車以商業決定為由，決定退出計劃。其後尚未開業的「小甜谷」美食車亦退出美食車計劃，空缺分別由「JAJAMBAO擦餐飽」和「The Butchers Club」替補。


title: 美食車 (香港)

text: 截至2017年6月，香港迪士尼樂園為營運表現最理想場地，起動九龍東一號場、中環海濱活動空間及香港海洋公園的表現較遜色。美食車顧客比例方面，迪士尼樂園、金紫荊廣場、海洋公園和尖沙咀藝術廣場旅客比例都超過60%，本地人則約21至39%；另一邊廂，在黃大仙廣場、起動九龍東一號場、香港科學園、亞博和科大則有明顯高出許多的本地顧客比例。


title: 美食車 (香港)

text: 2017年10月3日，旅遊事務署回覆媒體查詢時指，接獲一部美食車的口頭通知，表示「由於它和商業伙伴在合作上有分歧，導致可能會退出美食車先導計劃」，但署方並未接獲任何正式通知。而根據替補機制，替補名單上已經沒有後補的申請人。


title: 美食車 (香港)

text: 2019年，港珠澳大橋香港口岸旅檢大樓及賽馬會香港足球總會足球訓練中心先後被納入為營運場地。另外，政府披露2017至2019年間，美食車「可供營運的總日數」和「選擇不營運的總日數」。在「選擇不營運的總日數」方面，2017年為1127日，2018年為2772日，2019年為3453日。2019年，在「沒有美食車營運的日數」方面，8個指定營運場地表現參次，迪士尼樂園是0日（全年美食車營運的日子達364天），但中環海濱活動空間在311天「可供營運的日數」中有290天沒有營運，黃大仙廣場在361天「可供營運的日數」中有358天沒有營運（全年只有3天有美食車營運），起動九龍東一號場在364「可供營運的日數」中有359天沒有營運（全年只有5天有美食車營運）。


title: 美食車 (香港)

text: 2020年，受新冠肺炎疫情影響，大部份美食車沒有營運，截至2020年12月20日，全部美食車的收入只有87萬元，較2019年下跌九成。中文大學商學院高級講師李兆波指出，位置和每兩星期輪替是美食車計劃的先天缺陷，推算每輛美食車要達到每天營業額5千元，即每月15萬元，才能達到收支平衡，而過去表現最佳的美食車也只能做到每月17萬元的營業額。疫情下，不少食肆轉做外賣，也令美食車面對更大競爭。


title: 美食車 (香港)

text: 部份美食車在打響名堂後，成功在地鋪開分店。「豪園小食美食車」在將軍澳開設小食店；「七桌子X樺得園」尋得商業合作在紅磡黃埔新邨開設火鍋店，而「菠蘿仔食堂」更先後在東涌和沙田港鐵站開實體店分店，被譽為小本經營的神話。


title: 美食車 (香港)

text: 2017年5月，旅遊事務署推出多項優化措施，包括：（一）引入四個新場地（亞洲國際博覽館、科學園、香港科技大學和香港科學館）；（二）提供更靈活的輪替安排（美食車日間在起動九龍東一號場營運，晚上則移師尖沙咀藝術廣場營運）；（三）容許營運者選擇是否在輪替表上的指定場地經營，並只需繳付營運日的場地服務費；（四）容許營運者申請在自行物色的新營運場地經營；（五）容許美食車申請參與自選公眾活動。


title: Andy Dark

text: Andy Dark於加拿大溫哥華出生，並在香港長大。其後中學和大學時期再次返回加拿大讀書，並於英屬哥倫比亞大學修讀金融系。畢業後，他還是發現自己鍾情於飲食和創作，因此並花了一年時間入讀位於渥太華的藍帶廚藝學院。


title: Andy Dark

text: 在加拿大入讀藍帶廚藝學院的時候，經常和同學們外出飲酒作樂。閑聊期間與韓籍朋友閑到雙方中文名字的意思。本姓「黎」的Andy翻查到自己姓氏其中解作「黑」的意思，其後同學們也開始稱他為「Andy Dark」並沿用至今。


title: 博浪沙行刺事件

text: 秦始皇廿九年（前218年），始皇途經博浪沙，隨行車隊突然遭到一個一百二十斤（約30公斤）重的大鐵椎撞擊，但大铁椎誤中了秦始皇車隊的其他馬車上，行刺失敗，主謀張良祖先五代仕韓，為韓國之恨報仇，幾乎散盡家財，招募死士，谋殺秦始皇，後來找到一個大力士，以大鐵椎撞擊秦始皇的車駕，惜誤中副車，秦始皇為此大索十日，追捕甚急。张良惟有改名换姓，逃到下邳躲藏起来。


title: 博浪沙行刺事件

text: 张良曾是韩国贵族，祖上五代都擔任韓國宰相，秦灭韩后，张良打算复仇。當時關中地區盛傳皇帝會死在一個地名沙或丘的地方，张良打得訊息在秦始皇東巡途中，會經過博浪沙之地，用万金家财招募到一位大力士，在博浪沙刺杀秦始皇，但未能成功。行刺失败后，张良逃过秦始皇“大索天下”十日的追捕，逃到下邳，並遇見黃石公。至于刺秦力士是否逃脱，没有任何史料记载。


title: 扬·费尔通亨

text: 維頓漢於2003年出國加入阿贾克斯青年軍，於2006年開始晉身一隊行列，於下半季被外借到華域克，上陣12場射入3球，但仍不足以挽救球隊免於降班。返回阿積士後暫居海廷加及维尔马伦之後，直到前者於2008/09年球季離隊後，維頓漢才正式成為阿積士正選中路守將。


title: 扬·费尔通亨

text: 2020年8月13日，費爾通亨同意加入葡超俱樂部本菲卡並達成3年合約。他將在通過身體檢查後加入俱樂部。12月3日，費爾通亨在歐足總歐洲聯賽中以4比0擊敗波茲南萊赫的比賽中踢進了自己在本菲卡的第一個進球。


title: 东方市

text: 东方市，是位于海南岛西部、濒临北部湾的享黎族自治政策的非民族區域自治县级市，面積2256平方公里，現有人口43.5萬人。東方市政府駐地八所是一座港口和化学工业城市；儘管東方得名於东河镇（東方村），東方村也曾在數年間短暫地成爲時東方縣縣治，對非本地人而言日常「東方」作爲地名還是主要指其今首府八所。


title: 东方市

text: 東方市歷史悠久，早在漢武帝元封元年（前110年）便設置九龍縣。到了隋代大業三年（607年），改置感恩县，历属珠崖郡、昌化军、南宁军、儋州、崖州等。1949年12月，將昌江、感恩兩縣，位併為昌感縣。1952年4月，析置东方县，驻地为东方村。1953年归属海南黎族苗族自治州管辖。1959年迁治八所港。1987年12月，改为东方黎族自治县，并由海南省直辖。於1997年3月撤县设东方市。


title: 东方市

text: 全市人口43.5萬，漢、黎、苗、回等族共同居住，其中漢族佔34.5萬人，黎族8.8萬人，苗族等其他民族共約2千人。當地語言為海南话、黎語、村話、軍家話，而普通話亦能大致通行。截至2020年11月1日，全市人口共計444458人。


title: 东方市

text: 東方市境與昌江縣同爲黎语美孚方言（分佈於老縣城東方村附近）的核心區，大广坝水库修建后大量核心区被淹没，目前在东河镇玉龍村保育較好；板桥镇中沙村是哈方言哈应土语代表點之一，东河镇南浪村、俄贤村等邊境地區還分佈有杞方言；


title: 东方市

text: 城区八所港是海南岛最重要的天然深水港口，临近石碌铁矿，附近海域还有丰富的石油天然气资源，因此大力发展了临港化学工业，并已成为中国最大的化肥、合成氨、甲醇生产基地之一。总部位于该市的中海石油化学为香港交易所上市公司。


title: 彤贵妃

text: 道光二十四年三月十七日寅时，生皇十女。十公主居住在咸福宫后院东配殿。道光二十四年九月，有人发现咸福宫太监李得喜的房间里有皇帝赏赐之物，总管内务府大臣便将李得喜房间物品单上奏皇帝。道光帝看后，认为有一半物品都是自己赏赐给彤贵妃的原物。道光帝看了勃然大怒，怒她竟私自将御赏之物送给卑賤的太监；九月初十日，降为彤贵人，失去咸福宮首領主位的身份。道光帝在谕旨中命令彤贵妃将之前封嫔的金册、封妃的金册、金印、封贵妃时的金册全部交出，并由内务府广储司收储。不久，彤貴人所出之皇七女被诊断出患上天花，经过十五天的紧急救治，最终还是在十二月二十日不幸夭折，年仅五岁。


title: 彤贵妃

text: 咸豐十一年八月十三日，彤嬪由熱河啟程，八月十九日申正到京，進壽康宮。十月，彤嬪被尊封為彤妃。十月初十日的一份上諭檔內，本記「彤嬪誕育壽莊和碩公主，尊封為彤貴妃」，檔後卻注明「此件遞上，發下，去彤貴妃貴字，另繕遞」，而同日的另一份上諭檔，即改記彤嬪被「尊封為彤妃」。同年十二月，彤妃遷居壽安宮


title: 彤贵妃

text: 同治元年二月，同治帝剛登極後，內務府為道光帝和咸豐帝妃嬪安排會親，定於二月二十二日，琳皇貴太妃、彤妃、佳妃和李貴人會親，會親時間從早上卯時至傍晚酉時，彤妃在萱壽堂與嬸母國盛之妻、胞妹和順之妻、侄女會親。


title: Peninsula East

text: Peninsula East，位處於香港九龍油塘崇耀街9號，是會德豐旗下在油塘的首個住宅項目，位於油塘崇耀街9號、東源街3、5、7、11號及崇德圍3號，而入口設於崇耀街9號，由興勝建築有限公司承建、梁黃顧建築師(香港)事務所有限公司負責建築設計，物業在2015年4月開售，在2017年8月入伙，每呎管理費4.14元。發展商指出物業名稱是喻意項目位處九龍半島的東面。


title: Peninsula East

text: 屋苑排列成「凹」字，由兩座45層高的住宅大廈組成（不設4、13、14、24、34及44樓），共提供256個住宅單位。每層設四伙單位，住宅樓底高達3.15米，標準單位面積由約480至1033平方呎，主打兩至四房佈局，當中兩房單位佔約50%，三及四房單位各佔約38%及12%，連天台或連平台的特色單位有12伙，僅佔4.7%。項目亦設有8個平台特色戶，個別平台戶外空間面積達825呎。部分單位可飽覽維港海景及東九龍啟德郵輪碼頭景致。


title: Peninsula East

text: 物業基座共8層，地下至2樓設有商舖，2至5樓為停車場；6樓和7樓為住客會所，佔地逾1萬平方呎。設施包括24小時健身室、瑜伽室、兒童遊戲室和多用途宴會廳，而7樓設長度達35米的室內恆溫游泳池，8樓為有蓋空中花園，設有兒童遊樂場。最低的住宅樓層亦比項目前臨的地面也高出43.55米，相當於一般住宅超過15層高的高度。


title: Peninsula East

text: 項目在2015年4月16日開售，並在兩日內全數沽清，套現逾19億元。第一晚開售3小時售出首批全數150伙，而第二晚開售餘下106伙於2.5小時內沽清，當時平均不足78秒就售出一伙，成為一手物業銷售條例後，最快全數售罄的項目。


title: 裸绞

text: 裸绞是一種源自柔術的格鬥技巧技巧，是指從人身后用一隻手的手臂缠住其咽喉，手肘放在對方下巴下面，再兩隻手搭在一起，造成對方咽喉被勒緊的局面。由於對方咽喉被卡，而此時若用力壓迫對方颈动脉，只需數秒就會致使流向大腦的血液停止流動，大腦因而缺氧並窒息，最终可导致死亡。


title: 鲁道夫·菲尔绍

text: 菲尔绍出身于波美拉尼亚一个中产阶级医生家庭。早年，他依靠奖学金在柏林的普鲁士军事学院学习医学。 1842年毕业时，他并没有如期望的在军队服役，而是到柏林夏里特医院擔任Robert Froriep的助手。1847年，菲尔绍升等教授。然而，两年后因为在公共卫生政策上与普鲁士当局不和， 他被分派到维尔茨堡从事解剖学教研工作。1856年他重返柏林，在他曾经担任过Froriep的助手的柏林大学及柏林Charité医院担任病理解剖学教授（一个专为他而设立的职位）。他对德国医学教育的一个主要贡献是鼓励医学生使用显微镜，并因经常鼓励学生“以显微镜方式思维”而为人所知。


title: 鲁道夫·菲尔绍

text: 菲尔绍以多项科学发现而闻名. 他是第一个发现白血病的人。他最为人所熟知的理论则是他 1858 年发表的“Omnis cellula e cellula”（每一个细胞都来自另一个细胞）。这一个构想实际是由François-Vincent Raspail最早提出的，然而菲尔绍使其广为人知。这一理论与他的细胞病理学（病理过程中，是某些细胞而非整个器官发生了病变）息息相关。菲尔绍另一著名发现是他对于肺动脉血栓栓塞的形成机制，因而提出了栓塞这一术语。他发现肺动脉中的血凝块是由来自静脉的血栓发展而来，并描述道：「软化的血栓末端脱落下大小不一的小碎片，被血流带至远端的血管，这引起了常见的病理过程，我把这一过程命名为栓塞」。菲尔绍还提出了与这一研究密切相关的“血栓形成三要素”菲尔绍三要素。菲尔绍建立了细胞病理学，比较病理学（对比人与动物的疾病）以及人类学。他创造性的工作上承乔瓦尼·莫尔加尼（其器官病理学曾为菲尔绍所研习）下启Ehrlich（菲尔绍开拓微观病理学时 Ehrlich 正在夏里特医院学习）。


title: 鲁道夫·菲尔绍

text: 1869年，菲尔绍成立了「人类学、人种学及史前史学会」（Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte），这一学会在当时对于德国考古研究的联合与推动有着很大的影响。


title: 鲁道夫·菲尔绍

text: 菲尔绍被尊为「细胞病理学之父」。其实证、科学的研究方式为现代医学认识疾病的发生、发展机制提供了有力的工具，对整个医学的发展有过重大贡献。但是，其片面强调局部细胞病变而忽视了机体作为一个整体的反应（神经、内分泌、免疫），对医学的发展带来了某些不利影响。


title: 鲁道夫·菲尔绍

text: 菲尔绍同时是一名致力于推进柏林公共卫生水平的政治家（历任柏林市议会议员，1861年起任普鲁士议会议员，1880-1893任德意志帝国议会议员），尤其是建立现代化供水及下水道工程的工作。菲尔绍还是提出「社会医学」概念的人，他注意到疾病并非单纯生物性而有其社会性。作为自由主义的德国进步党（Deutschen Fortschrittspartei）的发起人与成员，菲尔绍是当时重要的反对俾斯麦的政治家。


title: 鲁道夫·菲尔绍

text: 菲尔绍在反教权反罗马天主教会的「文化抗争」（Kulturkampf）运动中则与俾斯麦持同一立场。 菲尔绍宣称：反教权法案是“为了人性所进行的一场伟大斗争”。 菲尔绍是在就五月法案的讨论中，首次使用了文化抗争这一词语。


title: 各国自然灾害风险指数列表

text: 本列表列出了世界上大部分国家的自然灾害风险指数。该指数是由联合国大学环境与人类安全研究所和德国发展援助联盟基于28项指标和研究数据计算得出的，用以衡量各国遭受自然灾害（如地震、暴雨、洪水、干旱等）的风险。该指数的计算还参考了各国应对自然灾害的响应程度及灾后恢复程度。圣多美和普林西比和萨摩亚曾被纳入在2011年至2013年的报告中，但在2016年遭到移除。