title: 天體光譜學

text: 在這些方程式中，頻率是formula_10和波長用formula_6來表示。越大的z值，紅移越大，物體離地球的距離也越遠。截至2013年1月，使用哈勃超深空發現了紅移最大的星系，其年齡超過130億年（宇宙約為138.2億年的歷史）。


title: 天體光譜學

text: 當觀察太陽或星系的光譜時，因為基於簡單的哈伯定律和預期的紅移將被這種運動（本動）掩蓋，所以本動會造成混淆。例如，由於星系團中星系的本動速度非常大，室女座星系團的大小和形狀一直是科學上需要仔細研究的問題。


title: 天體光譜學

text: 就像行星可以與恆星進行引力束縛一樣，恆星也可以成對的相互環繞。一些聯星是目視聯星，這意味著通過光學望遠鏡就可以觀察它們。但是，有些聯星過度接近，無法以光學望遠鏡分辨。當通過光譜儀查看這樣的聯星時，會顯示出複合的光譜：兩顆恆星的光譜被疊加在一起。 當兩顆恆星的光度相似，而光譜類型不同時，這種複合的光譜就很容易檢測。


title: 天體光譜學

text: 光譜聯星也可以經由徑向速度檢測出來；當它們彼此互繞運行時，一顆恆星可能朝向地球接近，而另一顆恆星則在遠離地球，這會導致光鋪中的都卜勒移動。系統的軌道平面決定位移的大小：如果觀測者垂直於軌道平面觀察，就不會有徑向速度的變化。這就像你觀看旋轉木馬一樣，從側面看會看到這些動物有些朝向你，有些遠離你；而如果從正上方看，它們只會在水準平面上移動。


title: 天體光譜學

text: 行星、小行星、和彗星全都因反射母恆星的光，併發出出自己的光。對較低溫的天體，包括太陽系的行星和小行星，發出的大多數是我們看不見的紅外線，但是可以用光譜儀測量。對於被氣體包圍的天體，如彗星和有大氣層的行星，會進一步發生特定波長的吸收和發射，將氣體的光譜疊加在固體本身發出的光譜上。對於大氣層厚重或完全被雲層覆蓋的世界（像是氣態巨行星、金星、和土星的衛星泰坦），光譜主要或完全是由大氣層本身造成。


title: 天體光譜學

text: 由於有岩石層和岩石中包含礦物，或由於大氣中的元素和分子，行星的反射光中存在著吸收帶。迄今為止，已經發現3,500多顆系外行星。其中包括所謂的熱木星，以及類地行星。利用光譜已經發現鹼金屬、水蒸氣、一氧化碳、二氧化碳和甲烷等化合物。


title: 天體光譜學

text: 根據光譜，小行星可以分成3種主要類型。最初的類別是由克拉克·查普曼（Clark R. Chapman）、大衛·莫里森（David Morrison）、和本·澤爾納（Ben Zellner）在1975年建立，在1984年進一步擴充，現在被稱為托連分類法。C型是含碳的小型星，S型是以矽酸鹽為主的小行星，X型是金屬類。C型和S型是最常見的小行星，對於不尋常的小行星，還有其它的分類。在2002年，托連分類法再進一步的進化，成為SMASS分類法，將分類從14項擴大到26項，以對小行星進行更精確的光譜分析。


title: 天體光譜學

text: 彗星的光譜是由彗核周為飛揚的塵土構成的彗髮反射的太陽光譜，以及由陽光和/或化學反應引起螢光的氣態原子和分子的發射線。例如，艾桑彗星（C/2012 S1）的化學成分，由光譜確認了氰化物（CN）突出的發射線，以及雙碳三碳原子（C和C）突出的發射線。因為太陽風的離子飛到彗髮中被中和，在太陽附近的彗星可以用X光線觀察。只是彗星的X設線光譜反映的是太陽風的狀態，而不是彗星的狀態。


title: 宗教生活的基本形式

text: 《宗教生活的基本形式》為涂爾幹晚年之作。意圖為從初民社會的基本互動方式，建構出社會構成的最基本元素，加以認識。涂爾幹歸結出一個社會構成的最基本要素有：神聖／世俗之分，圖騰崇拜，儀式，節慶活動，氏族等要素。涂爾幹认为，这些元素无不以社会文化为模板。


title: 宗教生活的基本形式

text: 在日常生活裡面，人們散居在自然各地，但是當聚集一起，開始交流時，其實为集體情感與集體意識的肇生與增強過程，这种「不知名力量」遠超過個體可以控制的，於是被視為是具有神聖性的東西，而與各個個體、一般世俗物區隔開來。


title: 宗教生活的基本形式

text: 在该书中，涂爾幹认为神聖與世俗絕對的二分，是宗教最基本構成的第一要件。但人總想回到那個神聖而狂歡的狀態，於是透過定期舉辦節慶活動與特殊節日，並透過反覆的儀式舉動，人們漸次可以再喚醒彼此身上的集體情感，最後共同達到先前的神聖狀態。這就是慶典的重要性。同時，在共同交流的過程中，也由於那股力量、集體情感太過抽象而無以名狀，當群體一齊認可的對象，就會把情感投射到它身上，於是出現圖騰，以及將圖騰轉型到其他對象身上的「圖騰標記」，這些東西多少都分享著最初的神聖性，並提醒著人們神聖的集體情感在哪。此即為圖騰崇拜之源。


title: 宗教生活的基本形式

text: 另外從上述延伸出來的，就是崇拜團體（氏族）內依照神／俗二分所建構出來的世界觀與分類系統。按照神聖性，依次可以透過氏族的分類與詮釋（包括對於善惡的觀念），開展出對整個世界的觀點與認知架構。這個想法，後來透過他姪子牟斯傳給法國結構主義大師李維史陀，為結構主義最原初的模型。


title: 崇文区

text: 崇文区原是北京市曾经的一个市辖区，面积16.46平方千米，人口43万人。位置在东经116°23′到116°26′，北纬 39°52′-39°54′之间。全区地势平坦，在海拔40米左右。2010年7月1日，崇文区与北临的原东城区合并，合并后改为新的东城区。


title: 崇文区

text: 2010年7月1日，经中国国务院批准，崇文区与北临的东城区合并，合并后改为新的东城区。合并后，原有的中华人民共和国公民身份号码不再分配“110103”与“110104”号段，改为“110101”与“110102”。


title: 崇文区

text: 2010年7月1日，国务院正式批复了北京市政府关于调整首都功能核心区行政区划的请示,同意撤销北京市东城区、崇文区,设立新的北京市东城区,以原东城区、崇文区的行政区域为东城区的行政区域;撤销北京市西城区、宣武区,设立新的北京市西城区,以原西城区、宣武区的行政区域为西城区的行政区域。


title: 崇文区

text: 《光明日报》认为一左一右，一东一西，一生一死，一文一武的两座城门被赋予了不少特殊的含义，比如“文成武德，文武并重”“文治武安，江山永固”。而今天看来，崇文、宣武，可谓文武之道，一张一弛。对内以文治国，半部论语治天下，谓之“崇文”；对外以武安邦，不战而屈人之兵，谓之“宣武”。简单的两个地名，其实承载着中华传统文化中的治国思想。但在合并后，崇文宣武变成了东城西城，“文武”变“东西”的遗憾已然造成，后悔抱怨也已无济于事。


title: 克里斯托弗·潘德列茨基

text: 潘德列茨基生于波兰东南部克拉科夫附近的登比察，幼年时正值第二次世界大战，战争的惨痛场面给他留下了深刻的烙印。1958年从毕业后留校任教。1973年至1978年又在美国耶鲁大学任教。20世纪90年代末以后，他经常到中国访问演出，并担任中国爱乐乐团首席客座指挥。


title: 克里斯托弗·潘德列茨基

text: 潘德列茨基作为先锋派作曲家，做过很多惊人的尝试。他经常要求乐手用非常规奏法在常规乐器上奏出新式音响。他的特色音响包括了微音划奏和密集，但他从未因此而放弃音乐的旋律性和情感深度这些“传统”要素。例如在论及他1966年的作品路加受难曲时，潘德列茨基曾说道：“如何形容这部作品并不重要，说它是传统的，是先锋的，都不重要。对我来说它就是我的真情流露，这就足够了。”他从70年代末的第二交响曲“圣诞”开始，回归传统的趋势更为明显。甚至有人认为他是“新浪漫主义者”。潘德列茨基作品中的宗教意识十分浓重，情感亦相当强烈。不少电影曾借用其某些作品作为配乐，例如2007年的波兰电影《卡廷惨案》。


title: 八尺协定

text: 八尺协定，又称、王板协定，是2011年9月开始流传的一则网络谣言（或钓鱼文）中提到的一个虚构条约。协定由中国共产党领导的中央苏区政权和日本关东军军部在其控制下的旅顺大和旅馆的会议厅——八尺阁签订的，签订时间是1931年2月29日，签订者是中共代表团团长是中央苏区派出的王若飞、日本关东军代表板垣征四郎。


title: 八尺协定

text: 协定最早可查的网络出处是人人网“谭昊的日志”在2011年9月18日发表原题为《【史海沉钩】九一八80 周年看中日外交史上最大的卖国条约———<八尺协定>》的贴文。谭昊自称是“飞扬军事论坛”网站的转贴，但“谭昊的日志”被普遍的视为始发点。「八尺」是原“音速论坛”版主“陳近南”的外號（“陈八尺”）。因他管理失误，致使论坛瘫痪。使得用户不满，提出“天诛八尺，还我公图”的口号，「八尺協定」是该论坛用户才明白的一個冷笑話。


title: 八尺协定

text: 文章又宣称，伊豆群島的右代宮家仍然保留著這筆巨款中分配到的一小部分黃金，成為“鐵證”。附记又提及中共高层干部对八尺协定的反映。王明痛斥毛泽东签订八尺协定，张国焘在1935年长征途中得知签订八尺协定，与中共中央决裂，他嘲讽道“去陕北干什么？去给日寇带路吗？说是抗日，《八尺协定》谁签的？”


title: 八尺协定

text: 抗战主力之争中，除指责中共消极抗战外，更为极端的反共者指责中共通日卖国。中國大陸有文章以“80年过去了，有多少人知道……”（戏仿一篇宣扬国军抗战事迹、以“70年过去了”开头的文章）开头，宣称《八尺协定》是“中国历史上最大的卖国条约”。虽有很多漏洞，但该文章还是使不少人上了当，将《八尺协定》认定为真实存在的条约。如持反共立场的《黄花岗》杂志和法轮功媒体將其作为新闻報導或刊登，以此作为“中共卖国”的「证据」。


title: 争取卢甘斯克和平

text: 公共运动“和平归卢甘斯克地区”（；）是卢甘斯克人民共和国的一个政党。该党成立于2014年10月6日，创始人是伊戈尔·普罗特尼茨基。该党的意识形态是中间主义、欧洲怀疑主义。该党持亲俄反美立场。该党的领袖是列昂尼德·帕谢奇尼克。该党的总部位于卢甘斯克。该党现有多于102000名党员。该党现为卢甘斯克人民共和国执政党。


title: 郑旺妖言案

text: 弘治年間，武成中衛鄭旺。鄭姓軍餘有一女鄭氏在宮為宮人，後為明孝宗妾，改名鄭金蓮。而宮中又有名稱黃女兒或王女兒的宮人（非鄭金蓮）《明實錄》稱她姓周（下稱周王女兒）。後來宦官劉山聲稱找到鄭旺女兒，鄭旺託劉山送財物給女兒，劉山私自藏物品，部份送給侍奉太后的周王女兒，周王女兒又有回禮給鄭旺。劉山又對鄭旺並宣稱鄭金蓮是太子（後來的皇帝明武宗）之生母，鄭旺自此就經常向人誇耀自己是皇親，以此身份得到財勢。最後鄭旺、劉山皆獲罪。周王女兒、鄭金蓮的下落則有不同說法。


title: 郑旺妖言案

text: 郑旺是武成中衛的一名軍餘，有一女儿名王女兒，右肋有痘疮疤痕、背脊上有熱水燙傷的疤痕。十二歲時被賣到東寧伯焦家，未幾轉賣為沈通政家婢。後鄭旺傳聞驼子庄郑安家有女在皇宮内，将成为皇亲，鄭旺懷疑那是其女兒。至京师尋找相熟的锦衣卫舍余妥刚、妥洪兄弟，叫他們去找他女兒。妥洪教鄭旺寫帖子表明来历，並帶他入皇城玄武门之外，見乾清宫内使刘山。但妥洪懇求、鄭旺送米麵給劉山一個多月後，仍找不到女兒。劉山後來找到宫人郑金莲，知道宮中確有名王女儿者。劉山就去問王女兒的姓氏，王女兒卻說其父姓周，並非姓鄭。劉山知道鄭旺女兒曾經三次易主，就騙他說，他的女兒說曾被賣，再三追問下她才承認。鄭旺信以为真，就常常拿果果食缯帛託劉山帶給女兒，劉山就把物品自己收藏起來，並把衣靴布绢等物經鄭旺，說是他女兒的回禮。


title: 郑旺妖言案

text: 有一天，劉山對妥洪說，王女兒已進乾清宮為皇妾，鄭旺等人皆是皇親，又叫他們不要外洩。妥洪传报郑旺，鄭旺以此夸耀，其鄉里族众六百多人爭相以货物贿賂、餽贈鄭旺。鄭旺因此置聚宝历一册籍其姓名，最后鄭旺拿酒脯給劉山递入宮中庆祝女兒诞辰，劉山又收藏起來，随即以床褥、鞋子、绢帕、菜物回报給鄭旺。鄭旺又到仁和公主驸马齊世美家，驸马兒子见到他也相信他是皇亲，送給鄭旺及其妻趙氏一張豹皮、一副马鞍馬辔、纱罗衣襦。鄭旺家的人就肆作声势，为缉事官校所发現，逮捕了他們，並要刘山、王女儿上前亲自盤問。劉山為了脫罪，就說這是王女儿所說的，事未决，下锦衣卫狱受杖刑，又查出王女儿父母姓氏、出生日期、入宫来历皆与郑旺所称不合，令鄭旺妻赵氏辩视王女儿胁背，也沒有疤痕，於是都說是劉山為了財貨利益，謊稱姓周的王女兒是鄭旺女。於是擬定刘山造妖言，判郑旺、妥刚、妥洪传用惑众罪，皆斩首；其余則判徒刑、杖刑等。後來明孝宗下旨，刘山交通内外、妄自捏造謠言，欺詐、誘騙、煽動、迷惑，犯罪情節深重，凌遲處死，不用覆奏，並命令诸内侍去監视行刑，其餘人等照所擬定執行。


title: 郑旺妖言案

text: 太子朱厚照在1505年继位，是为明武宗，大赦天下。主办“妖言案”的刑部尚书闵珪将郑旺释放，有人提出此等大案主犯之赦免与否当请示今上，闵珪表示凡大赦令没有明确列出不准释放者，可以不请示（“诏书不载者，即宜释放”）。之后郑旺再次散布自己女儿鄭王女兒進宮，改名鄭金蓮、為皇上生母的说法，还在正德二年（1507年）十月和邻居王玺一起冲向紫禁城，要面奏皇上“国母鄭氏幽居多年之状”。再次被捕，并比照劉山之例，凌迟处死。


title: 郑旺妖言案

text: 《万历野获编》記載，弘治末年，明孝宗獨寵孝康皇后张氏，沒有妃嬪進御，且明武宗出生後不久即立為太子，後來出生的蔚悼王朱厚煒死後就沒再生兒子，京師就有謠言指太子並非皇后親生。武城尉军余郑旺有女兒，入高通政家為婢，後進宮為宮人。他與內侍劉山勾結，宣稱其女改名鄭金蓮，當時為侍奉周太后，是太子生母。明孝宗聞之大怒，即時判劉山處刑、鄭旺論斬，後獲赦免。至正德二年十月，鄭旺又稱其女為明武宗生母，其鄰居王璽擅入东安门，欲上奏「国母」被幽禁之事。武宗命刑部審判，刑部定罪，但王璽不服，過了很久才下獄。


title: 郑旺妖言案

text: 《勝朝彤史拾遺記》記載，鄭金蓮為明孝宗選侍，早年被賣到高通政家為婢，後被採選入宮，被明孝宗臨幸。後來遷至周太后宮中侍奉太后，並改名鄭金蓮。宮中有謠言指皇太子是鄭金蓮所生，而鄭金蓮父親鄭旺勾結內使劉山，求他幫他找女兒，劉山就說其女鄭金蓮為皇太子生母，並建議他散播開去，以求獲得尊享。鄭旺聞之大喜，散播自己女兒為皇太子生母的消息。明孝宗憤怒，判劉山磔刑，判鄭旺死刑，後來又赦免。至明武宗繼位，鄭旺又再宣稱其女為皇太子生母，而王璽又相藉此和鄭旺同獲厚利，就在正德二年十月二十八日，兩人潛入東安門，喧言「國母鄭娘娘」幽居太后宮若干年，要求面見明武宗上奏。東廠得知事件，交由刑部審理，判定為非事實，就判他們妖言，兩人不認罪。大理寺又再定他們罪，照劉山的例子，處以極刑，鄭金蓮則無罪。


title: 郑旺妖言案

text: 《治世餘聞》記載，有一天，編修王瓚在左順門見一用紅毡衫包裹全身、不露面只露腳的婦人被兩名內使押送到浣衣局，浣衣局內的人皆起立迎入，對她的態度並不尋常。幾天後王瓚聞參，就送了鄭旺等數人至西曹問罪。鄭旺招供稱自己是壩上人，有一女兒早年進宮，近日聽說生子皇子，住在太后宮中。每年鄭旺皆到西華門找宦官劉林探問消息，並託他送新鮮合時麵麥瓜果給女兒，對太后使女黃女兒說有遞進，黃女兒以衣服針線等物託劉林給鄭旺作回禮。鄭旺回家誇耀，鄉人稱他為「鄭皇親」，京城內外的人皆爭相巴結他，已經有兩三年。近日被緝事衙门指他散播妖言而逮捕他。後來批示，劉林依律處決，黃女兒送浣衣局，鄭氏已被發落承，鄭旺則被監禁。當時人們認為鄭旺身為罪魁禍首，卻不即時處決，鄭氏又只說「已發落了」，沒有詳細記載如何懲處，似乎別有內情。


title: 郑旺妖言案

text: 《罪惟錄》記載，鄭氏小字黃兒，與張皇后為總角之交。周太后因明孝宗無子，置鄭黃兒和趙氏兩美人於宮中侍奉明孝宗，但明孝宗冷待她們。周太后就明言要求明孝宗臨幸她們，明孝宗在不得已之下臨幸鄭黃兒，鄭氏懷孕，生下皇子，但明孝宗並不知情。周太后致賀明孝宗，明孝宗卻為自己未能令皇后懷孕感到羞愧。周太后就叫皇后收養鄭黃兒之子為己子，即後來的明武宗。後來周太后患病，把鄭、趙二人託付給王太后，居於仁壽宮，王太后就秘叫密太子與生母相認。後來鄭黃兒父鄭玉得以進宮，卻因丟失銀茶壼而被流放。武宗時，有一校尉見鄭玉上獵所，說出他是武宗外祖父，而鄭玉此時又想自白，被太監劉瑾指他妖言，處死。


title: 法爾可

text: 法爾可（Falco），本名約翰·「漢斯」·赫策爾（，），奧地利流行音樂歌手，作品廣受傳唱歡迎。1986年以《》（Rock me Amadeus）歌頌名音樂家莫札特勇奪德國、英國、美國三週流行音樂排行榜冠軍與最佳音樂錄影帶而聲名大噪。另有作品描述德奧著名民間故事魔笛改編之《維也納的呼喚》（Vienna calling）及描述娼妓遭重度精神病兇殺案之《》（Jeanny）也奪得歐陸流行音樂排行榜冠軍。除了是少數在以英文為主的全球歌曲市場中走紅之德語歌手外，也是近代饒舌歌曲的先驅之一。


title: 法爾可

text: 本名約翰·赫策爾（Johann Hölzel）但親友大都喚其漢斯（Hans）的Falco，1957年2月19日出生於奧地利維也納；父為工程師，母從事旅遊業。4歲能彈鋼琴，人稱神童，接受正統古典音樂訓練，1976年畢業於维也纳音乐学院。


title: 法爾可

text: 1977年至當時是西德領土的西柏林組搖滾樂團，因欣賞東德籍的跳台滑雪選手（Falko Weißpflog），便以此作為自己藝名。1981年以《》（Der Kommissar）進入德國、英國的流行歌曲排行榜。


title: 法爾可

text: 1998年2月6日Falco在多明尼加發生車禍重傷不治。當時Falco駕駛三菱帕傑羅（Mitsubishi Pajero）休旅車在多明尼加的蒙特拉諾村（Villa Montellano）和聖斐利-銀港（San Felipe de Puerto Plata）的交接處和一輛巴士相撞；重傷不治。後來確定是巴士超速，司機為此被判三年有期徒刑。


title: 泗里街省

text: 泗里街省（）是马来西亚砂拉越州其中一个省份，也称第六省，是由第三省（诗巫省）分割出來。该省总面积有4,332.35平方公里，人口约有145,200人。泗里街省下分四个县：泗里街县 (Sarikei District)，馬拉端县 (Meradong District)，蘆樓县 (Julau District) 及巴干县 (Pakan District)。


title: 泗里街省

text: 泗里街省是在1973年4月2日升格为省，由第三省（诗巫省）分割出來，成为砂拉越第六省。起初，泗里街省拥有总面积6,969平方公里，包括现今的沐膠省及木中省。但在2002年，沐膠省及木中省从泗里街省分割出来，因此总面积缩小到4,332平方公里，成为砂州第二小的省。该省的行政中心位于泗里街，也称黄梨城。


title: 泗里街省

text: 砂拉越前州务秘书，拿督阿玛威尔逊巴亚丹多 (Datuk Amar Wilson Baya Dandot) 的文章里提到，泗里街省的成立是出于安全因素及当时与北加里曼丹共产党（砂共）冲突，使政府能够有效的对该区进行监视及促进地区安全。


title: 曹颙

text: 生於康熙二十八年（1689），卒於康熙五十四年（1715）。祖籍直隸豐潤縣（今河北省唐山市豐潤區）人，一說遼陽（今遼寧省遼陽市）人。父親是曹寅，母親是李氏，妻子是馬氏，祖母孫氏為康熙帝之褓姆。平郡王訥爾蘇是他姊夫。曾任江寧織造，只任三年即去世，康熙帝特准曹寅之妻過繼一個兒子曹頫（曹寅的胞弟曹荃之第四子）繼承江寧織造職務。


title: 克朗代克淘金热

text: 克朗代克淘金熱（Klondike Gold Rush、the Yukon Gold Rush、the Alaska Gold Rush、the Last Great Gold Rush），有时亦称作克朗代克淘金潮、育空淘金热、育空淘金潮。1896年，探矿者乔治卡马克（George Carmack）在克朗代克河附近发现金矿。消息于1897年传遍美国，许多人前往加拿大育空地区的克朗代克河附近寻找金矿，只有极少的人发财。淘金热的中心是克朗代克河与育空河的交汇处城市：道森市。道森市一度成为一个人口数万的城市。淘金热过后，道森市人口也迅速下降至几千人。


title: 巡者系列

text: 《巡者系列》（；中國大陸稱作《守夜人系列》）是由哈薩克裔俄羅斯籍作家謝爾蓋·盧基揚年科（，）所創作的奇幻小說系列作品，是部以俄國為主要場景、以善惡對立為主要架構的奇幻作品，但故事中善惡之間的界線卻不如一般人印象中分明。全系列小說共六冊，其中《日巡者》由另一位俄羅斯作家瓦西．里耶夫參與協力寫作，而里耶夫也有以巡者系列的世界觀為基礎創作了一本小說。


title: 偶然 (電影)

text: 在法國Louie戀上了越南華僑玉詩（葉童飾），並且共同生活，哪料玉詩在此時患上絕症，最後不治身亡。Louie悲痛欲絕，有輕生念頭。此時Louie長期伙伴Anita（梅艷芳飾）找到他，責罵Louie不思振作。最後Louie出走法國街頭，在寒冬中倒地。Anita扶起他，著他不要辜負玉詩。


title: 假真空衰变

text: 量子场论中，假真空或伪真空（）是一个理论上的状态，指的是真空态处于稳态，但并不处于系统最小能量状态——即准稳态。假真空可在准稳态保持稳定很久，但最后会衰变到更稳定的状态中，这一事件被称为“假真空衰变”。至于宇宙中假真空衰变的发生方式，目前最常见的解释是“泡沫成核”——即宇宙一小部分因偶然事件发生衰变，这一事件的影响范围（即“泡沫”的范围）随之会迅速扩大，最终导致整个宇宙假真空衰变。


title: 魔法風雲會故事

text: 《万智牌》除了是個卡牌遊戲之外，其背景故事也令不少玩家著迷。在牌張的插圖與背景敘述中，都一一透露著故事的片段，而小說與其他出版品則將故事作更全面的介紹。最早的《万智牌》小說是由威世智公司授權給HarperPrism公司出版，後來則由威世智公司自行出版。目前每個延伸系列的故事都完整記載在隨同超值組合（）出售的小說裡面。


title: 魔法風雲會故事

text: “晴空号传说”故事是指描述杰拉尔德·卡帕轩（Gerrard Capashen）、西赛船长（Captain Sisay）及他们所在的晴空号飞船（Airship Weatherlight）的经历。这段故事在万智牌中跨度最长，至今还为玩家们所津津乐道，可以说是万智牌中影响比较大的一段故事。


title: 九龍巴士265M線

text: 隨着天水圍新市鎮的急速發展，南部的交通已不敷應用，因此，運輸署於1999年公開競投6條來往各區的巴士線，包括兩條取道大欖隧道前往荃灣及葵涌區的路線（65M及265M）。九巴投得路線後，認為兩線有一定程度的重疊，客量沒有保證，於是只開辦一條路線，更繞經天秀路、天葵路、天龍路及天城路，編號定為265M，於2001年4月1日開辦。當時計劃南面總站為祖堯邨，但祖堯邨巴士總站在本線開辦前仍未改建完成，便改以麗瑤邨為總站。


title: 九龍巴士265M線

text: 2014年11月29日起，本線按照1999年的原定路線來回程改經天瑞路、天華路及天慈路，不再途經天秀路、天葵路、天龍路及天城路，同日起取消265P線。是次改動，本線成為第2條專門服務天水圍北的全日路線（首條為城巴獨營的過海隧道巴士967線）。


title: 九龍巴士265M線

text: 本線開辦初期，使用車輛主要為富豪超級奧林比安10.6米（ASV），2002年1月換入來自265B的Neoplan Centroliner巴士（AP）。而丹尼士三叉戟12米（ATR）也曾經行駛本線，但已被調走。


title: 九龍巴士265M線

text: 2003年7月10日，該日早上6時15分出發的首班巴士（型號為Neoplan Centroliner 12米，編號AP69，車牌JU4667，當時車齡為兩年零八個月），由41歲男性司機陳運年駕駛，載著41名乘客從麗瑤邨駛往天恆邨。於早上6時30分左右，該輛巴士於屯門公路的汀九高架橋近3號幹線入口的慢線行駛，準備進入3號幹線往大欖隧道。同一時間，一輛由53歲男司機李秋榮駕駛的貨櫃拖架沿中線駛至。李秋榮聲稱因閃避尾隨快線切入的輕型客貨車而急速剎車，貨櫃拖頭向左失控與巴士尾部發生碰撞，巴士車尾的保險桿被扯脫，巴士繼而撞向高架橋的護欄。雖然巴士短暫停在高架橋邊，但最後車頭向地直墮35米下的汀九村山坡翻側。巴士損毀嚴重，多名乘客被拋出車外或被壓在殘骸之下。由於衝力猛烈，巴士司機和18名乘客當場死亡，另外2名乘客在醫院搶救無效死亡，其餘傷者中有3人一度危殆，13人情況嚴重。


title: 九龍巴士265M線

text: 2017年4月12日晚上約7時半，一輛九巴265M線雙層巴士（編號AP23，車牌JR3544）由麗瑤邨開往天恆邨期間，在駛至元朗公路近博愛交匯處時，前方的一架小巴因交通擠塞而停下，265M線巴士亦隨之停下，惟尾隨的城巴967X線雙層巴士（編號6320，車牌UA3546）收掣不及，碰撞265M線巴士車尾，265M巴士再撞上前方的小巴，造成70人受傷，其中1名坐在967X線城巴上層最前排的女乘客，被座位夾住被困，消防員要進行切割工作將她救出。她腳部骨折，頭部受傷，清醒送院治理，情況嚴重。其餘傷者皆為輕傷。警方會調查當時交通情況、司機的駕駛態度和身體情況，3名司機都通過酒精測試，無人被捕。受事故影響，元朗公路往屯門方向近博愛交匯處一度全線封閉近2小時，車龍遠至錦綉花園。而受損巴士因損毀嚴重及車齡已高而不獲復修，提早退役。


title: 第一次漢城戰役

text: 第一次漢城戰役，1950年6月25日朝鮮戰爭開始後，朝鮮人民軍迅速擊潰大韓民國國軍，並在6月26日展開對大韓民國首都漢城（今首爾）的攻勢，由於大韓民國國軍軍備較弱，再加上事前準備不足，守軍節節往南敗退，最後在6月28日，朝鮮人民軍成功佔領漢城。


title: 第一次漢城戰役

text: 1950年6月25日，朝鮮人民軍越過38線，利用大砲支持T-34坦克發動閃電戰入侵。大韓民國國軍曾阻止朝鮮坦克的衝擊，但因為他們缺乏反坦克武器，也沒有坦克，根本沒法阻止入侵。最後，南韓軍隊决定炸斷漢江大橋棄守漢城。


title: 斯捷潘·班德拉

text: 斯捷潘·安德烈耶維奇·班德拉（，），乌克兰政治家，西乌克兰民族主义运动和乌克兰民族主义者组织的领导人，曾與納粹德國合作。其父為烏克蘭希臘禮天主教會神職人員，在1917-1920年間曾領導各類反共武裝，最后在与布尔什维克的战争中战死，而他兩個姊妹亦因此被發配到西伯利亞。


title: 斯捷潘·班德拉

text: 在其活跃的时期，乌克兰民族主义者组织分裂为两个派别：温和派（由米里尼克领导）及激进派（由班杰拉领导，又称革命派），而激进派于1941年6月30日在利沃夫发表了《》。1959年10月15日，班杰拉在西德慕尼黑被KGB特工暗杀身亡。


title: 斯捷潘·班德拉

text: 2010年1月22日，即将离任的乌克兰总统維克多·尤先科授予班杰拉乌克兰英雄的谥号。欧洲议会谴责该奖项，俄罗斯、波兰和犹太政治家和组织也谴责该奖项。新任总统維克多·亞努科維奇宣布该奖项非法，因为班德拉从来不是乌克兰公民，这是获得该奖项的必要规定。2011年1月，该奖项被正式废除。2019年8月，乌克兰议会否决了向班杰拉授奖的提议。


title: 斯捷潘·班德拉

text: 班杰拉在乌克兰仍然是一个极具争议的人物，一些乌克兰人称赞他是解放者，在试图建立独立的乌克兰的同时与苏联、波兰和纳粹国家作战，而其他乌克兰人以及波兰和俄罗斯则谴责他是一个法西斯分子和战犯，他与他的追随者一起对波兰平民的屠杀和在乌克兰的大屠杀负有部分责任。


title: 斯捷潘·班德拉

text: 1909年1月1日，班杰拉出生于曾经属于奥匈帝国的老乌戈里诺夫村，目前属于乌克兰西部的伊凡諾-法蘭科夫斯克州。其父是天主教神职人员，在1917-1920年间曾领导各类反共武装，后来被击毙，而他两个姊妹也被发配到西伯利亚。苏俄国内战争之后，他所在的家乡划归波兰。1922年，其母亲死于喉结核。


title: 斯捷潘·班德拉

text: 由于其坚定的个性，其在这些组织中的地位都快速攀升。在1931年，他成为了乌克兰民族主义者组织的总宣传官员，1932至1933年担任该组织加利西亚地区副指挥官，到了1933年6月成为了该组织加利西亚地区首脑。


title: 斯捷潘·班德拉

text: 在担任乌克兰民族主义者组织加利西亚地区首脑期间，他开拓了西乌克兰组织网络以对抗波兰和苏联。为了阻止波兰人的强征暴敛，班杰拉指挥该组织直接对抗主导了反乌政策的波兰官员。反抗行动包括抵制波兰对烟草和酒品的垄断，抵制对乌克兰青年的民族同化。1934年，他在利沃夫被捕，两次受审：一次是关于刺杀内务部部长的阴谋，另一次则是一次对该组织重要官员们的集体审判。班德拉被判处了死刑。之后，其被减刑，改为终生监禁。1938年有部分其追随者尝试将其救出，但是失败。


title: 斯捷潘·班德拉

text: 1939年9月他离开监狱，但似乎既不是被波兰人释放的，也不是后来接管监狱的乌克兰人或苏联人释放的。很快，波兰东部落入苏联手中。班杰拉去了克拉科夫，也就是当时波兰总督府所在地。在克拉科夫，他与米里尼克做了接触。在1940年，两人分歧过大，导致组织分裂为温和派和激进派。激进派在德军中寻求支持，而温和派则在波兰德占区的各党派间建立关系。1939年11月，大约800名乌克兰民族主义者前往德国国防军情报局的训练营接受训练。12月初，班杰拉未与米里尼克商议便密令信使进入利沃夫，通知当地的组织成员准备暴动。然而，信使被内务人民委员会截获，命令未能被传达。在1940年秋班杰拉又做了一次尝试，但还是失败。


title: 斯捷潘·班德拉

text: 在发表《乌克兰国独立宣言》之前，班杰拉便已组织了“机动队”。“机动队”由5至15人组成，计划在德军进军东乌克兰后前往该地区争取当地对激进派的支持，并建立由激进派成员领导的执政机构。总计有约7000人加入了机动队，而他们在知识分子中争取到了大量支持者。


title: 斯捷潘·班德拉

text: 但1941年7月5日，班杰拉被纳粹逮捕并送往柏林。12日乌克兰国的总统也被逮捕。14日，两人双双被释放，但是被软禁在柏林。双方关系顿时紧张起来。组织其他高层在商议后决定准备武装对抗纳粹。之后，乌克兰反抗军成立。


title: 斯捷潘·班德拉

text: 1942年1月，班杰拉被送往萨克森豪森集中营的特殊营区。这里关押的都是那些声名显赫的政治犯。1944年9月，为使他带领乌克兰人对抗步步紧逼的苏联，纳粹释放了班杰拉。班杰拉将总部设在柏林。激进派和乌克兰反抗军所需的军备、受过敌后行动和情报活动训练的德军士兵和特工由德军空运过去。


title: 斯捷潘·班德拉

text: 两年后，1961年11月17日，德国司法机关宣布班德拉死于最近才刚叛逃的KGB成员之手，他是根据赫鲁晓夫和时任克格勃主席的指令行事的。1962年10月8日至15日，在经过详尽调查后，法院对施塔辛斯基进行了审判。19日宣判其有期徒刑8年。


title: 曉士兵團

text: 曉士兵團（）是一支為抵抗日軍入侵香港而於1940年成立的香港本地民兵，成員由居住在香港的外籍人士組成，包括來自超過兵役年齡的英國人，及其他居港的同盟國及中立國僑民。雖然曉士兵團的成員大多有55歲或以上，但很多都是退伍軍人，當中有不少成員曾經參加一次大戰或西班牙內戰，甚至具備波耳戰爭的作戰經驗，而領軍的是曾任怡和洋行大班的行政及立法兩局議員百德新。


title: 曉士兵團

text: 日軍在1941年12月8日清晨入侵香港，太平洋戰爭中的香港戰役爆發，曉士兵團接受駐港英軍司令莫德庇的統一指揮，獲委派駐守香港島的重要據點 — 北角發電廠。日軍在12月13日攻佔九龍後，便多次隔海炮轟發電廠。當時包括百德新少校在內的曉士兵團共有4名軍官及66名其他各級成員在北角發電廠防守，當中有22人是香港電燈公司的雇員、7人是太古船塢的海事工程人員、17人是九龍淪陷後加入的中華電力公司技師、6名自由法國士兵及2名自由法國軍官，還有賽馬會秘書皮爾斯（T. A. Pearce），而最年長的成員是年屆77歲的香港會秘書德輔男爵（Baron Edward des Voeux）。


title: 曉士兵團

text: 日軍於12月18日晚上登陸香港島，隨後進攻北角發電廠，但遭遇駐守發電廠的曉士兵團頑強抵抗，使日軍攻勢受阻，被迫改道往賽西湖前進。曉士兵團於12月19日凌晨主動出擊，派出突擊隊到炮台山道突襲日軍砲兵，將砲兵陣地摧毀，並擊斃兩個日軍砲兵小隊隊長，但北角發電廠在12月19日早上終被日軍重重包圍，曉士兵團在突圍時與日軍在英皇道及電氣道爆發巷戰，期間互有死傷，百德新與同僚為免造成平民傷亡，決定退出民居。百德新在日軍包圍下，彈藥用盡，於當日下午4時半左右向日軍投降。


title: 内在价值

text: 在伦理学中，内在价值（intrinsic value）是任何事物本身有价值的一种属性。内在价值与工具价值(又称外在价值)相对，工具价值是任何事物的一种属性，其价值来自于与另一内在价值事物的关系。内在价值总是指对象"本身"或 "为其本身 "所具有的东西，是一种内在属性。具有内在价值的物体可以被视为目的，或者用康德的术语来说，可以被视为目的本身。


title: 大凍山 (臺南市)

text: 亦有由東山區李子園部落攀登者，因李仔園部落登山步道四通八達，可通往大凍山、崁頂福安宮、仙公廟等地。逐漸成為登山遊客新選擇，對於行程具有較多選擇彈性，可適合體能較佳人士，及選擇規劃2~3個小時以內登山路線 (大小獅嶺等)。


title: 2020年夏季奧林匹克運動會田徑男子100公尺比賽

text: 2020年夏季奥林匹克运动会田徑男子100公尺比賽，是因2019冠狀病毒病疫情而延期至2021年舉行的第32屆夏季奧林匹克運動會的其中一個比賽小項，於2021年7月31日和8月1日在國立競技場舉行。有84名選手參加比賽，其中有56名是因為排名或是時間符合標準而取得資格，另外27個代表團的選手以通用名額（Universality Places）的身份參加比賽。


title: 2020年夏季奧林匹克運動會田徑男子100公尺比賽

text: 義大利選手馬塞爾·雅各布斯的成績是9.80秒，獲得金牌，他也成為意大利第一位男子百米冠军，也是29年来第一位来自欧洲的百米冠军，這是他幾年內第二次打破歐洲選手的紀錄，和的世界紀錄第10名成績相同。銀牌美國選手弗雷德·克利和銅牌加拿大選手安德烈·德格拉塞也提昇了他們在允許風速下的個人最佳成績，分別到9.84秒和9.89秒。


title: 晨昏圈

text: 晨昏圈，又称晨昏線，或是曙暮光區是一條虛擬的線，它在行星的表面畫出了白天和黑夜的交界線（也稱為灰線）。晨昏圈由晨线和昏线组成，晨线和昏线各是一个半圆弧，晨线的东边是昼半球，昏线的西边是夜半球。在地球，晨昏線是地球上昼半球和夜半球的分界线，是一條直徑與地球接近的圓圈，除了極區以外，晨昏線每天會經過地球上同一個地點兩次， 一次是日出，另一次是日落。


title: 晨昏圈

text: 晨昏線的數學定義是在衛星或行星表面上，與太陽正切的所有點集合形成的軌跡。這條線在地球上分割出了由白天進入黑夜，和由黑夜進入白天的地區。在任何時刻（日食的時間例外），地球上都有一半的地區被照亮。晨昏線的位置因為地球自轉和繞著太陽公轉，而不停的隨著時間在改變。晨昏線的變化以一年為周期循環著，在分點，晨昏線幾乎與經線平行，並且在至點有最大的夾角，大約是23.5°。


title: 晨昏圈

text: 晨昏圈与纬线可能只相交于一点，也可能相交于两点，或者没有交点，且没有其他情况。没有交点的纬线处于极昼极夜范围之内，只有一个交点的纬线处于极昼极夜范围的边缘，有两个交点的纬线当时没有极昼极夜现象。其中有两个交点的纬线被晨昏圈分成两段圆弧，在昼半球的那段叫昼弧，在夜半球的那段称为夜弧。


title: 晨昏圈

text: 在赤道，平常的條件下（沒有像山這樣的障礙，或高於海平面以上的障礙），晨昏線每小時會移動1600公里（接近每小時1000英里）。當接近障礙時，這個速度會更高－例如像是在高山－前進的晨昏線的陰影將一如原來沿著平地前進的擴散至障礙物。晨昏線的速度在向極區接近時會逐漸減慢，在永晝或永夜的邊緣速度為0。


title: 晨昏圈

text: 協和飛機和圖波列夫的Tu-144超音速客機是唯一用來載客且能超越晨昏線最高速度的飛機。然而，在較高緯度速度較慢的車輛也能超過晨昏線的速度，而在至點的時候，晨昏線在極點的速度會比任何其他時間都快。在視覺上的效果是看見太陽從西邊升起。


title: 晨昏圈

text: 檢視晨昏線可以獲得一些關於天體表面的資訊，例如，大氣層的存在會使晨昏線變得模糊。當一個物體在大氣層內的高度被提升時，則原本在地平線下的光源就可能被看見。微粒會散射光線，並且反射一部分回到地面。因此，即使在太陽已經沉没之後，天空依然可以維持些許的亮度。


title: 晨昏圈

text: 業餘無線電操作者充分利用晨昏線（所謂灰線的情況）來執行長距離的通信。在良好的情況下，無線電波可以沿著晨昏線傳播至對蹠點。這主要是因為會吸收高頻訊號的D層，在晨昏線的夜晚側￼會迅速的消失，這個過程稱為天波傳遞。


title: 晨昏圈

text: 事實上，有些低地球軌道衛星被設計成在晨昏線上繞極運轉的軌道，所以它們的太陽電池能穩定地接收陽光，且不用擔心受到日食的干扰。像這樣的軌道被稱為“晨昏軌道”，这是一種太陽同步軌道。當電池的使用時間被延長了，低軌道衛星的使用壽命也可以相對地被延長。


title: 歐洲野馬

text: 歐洲野馬（学名：'），又名泰班野馬，是一種歐亞大陸的野馬。最後一頭野生的歐洲野馬是於1876年在烏克蘭死亡，最後一頭圈养的歐洲野馬則是在1909年死於俄羅斯動物園。另一個名字的「泰班」是其突厥語的名稱。


title: 歐洲野馬

text: 歐洲野馬最初是由约翰·弗里德里希·格梅林於1774年首先描述。他於1769年在沃羅涅日見到歐洲野馬。於1784年，Pieter Boddaert根據最初的描述將牠命名為"Equus ferus"。Otto Antonius於1912年在不知情下將歐洲野馬命名為"Equus gmelini"。由於這個學名都是來自相同的描述，所以是次客觀同物異名。


title: 歐洲野馬

text: 現今馴養的馬（"Equus caballus"）相信都是歐洲野馬的後裔，而很多分類學家更認為牠們其實是同一物種。根據國際動物命名法規，歐洲野馬的學名應該是"E. caballus"，或是其亞種的"E. caballus ferus"。不過一般都沒有沿用這個學名，而是以"E. ferus"來避免誤會。


title: 歐洲野馬

text: 現時有三個計劃令歐洲野馬復生。於1930年代初，德國柏林及慕尼黑動物園培育了海克馬。於1936年，波蘭培育了柯尼克波蘭小馬；於1960年代中期，在美國則培育了Hegardt或Stroebel's馬。以上的計劃所培育的馬與歐洲野馬有很多相似的地方，但卻並非完全成功。


title: 矢野茜

text: 在学生时期曾经深受高桥留美子的漫画作品和动画《机动战士高达SEED》影响，成为了她入行的契机。在声优的学习课程中表现出色，曾通过学校内试音会，也去过动画录制现场配过路人。第二学年期间，曾为了要选择声优或是动画师而苦恼。因为感受到了动画制作者们“从一开始创作一个世界”的魅力而选择了专攻动画方向。最初加入动画公司feel，也是想做出《缘之空》这样色气满满的作品。加入没多久后就离职成为了自由原画师。


title: 張維中

text: 19歲開始獲得全台灣各大文學獎之小說與散文獎項，20歲出版個人第一本長篇小說《岸上的心》。《岸上的心》曾於中國時報副刊和馬來西亞星洲日報副刊連載，初版由皇冠出版社發行，收錄於張曼娟主編之「愛情石小說」書系，之後再版重新改寫並由麥田出版社發行。1999年在當時的麥田出版社社長陳雨航邀約下，於麥田發行第一本短篇小說集《501，紅標男孩》。


title: 夏继泉

text: 夏繼泉（），字溥齋，號渠園，旅日時曾改名夏泉，中年後改名夏蓮居，字溥齋、一翁，生於新疆-{于}-闐（今改作「-{于}-田」），籍貫山東鄆城，后寄籍濟南歷下，中華民國政治人物、佛教居士，專修淨土宗，與梅光羲居士齊名，有「南梅北夏」之稱。


title: 夏继泉

text: 1911年，辛亥革命爆發后，他被推舉為山東省各界聯合會會長，負責勸山東巡撫孫寶琦宣布獨立。1912年，中華民國成立后，任山東都督府最高顧問，兼秘書長、參謀長。1912年3月，任山東岱北觀察使，任內將沾化古剎所藏的1872冊經典圖書送交山東省圖書館保存。5月，進步黨成立，7月統一黨山東支部成立，靳雲鵬等人任名譽會長，任副部長。后獲聘為山東都督府最高顧問兼秘書長、參謀長，並當選國會議員。后又調任河南豫西觀察使，並歷任汝陽道、河洛道道尹。


title: 夏继泉

text: 1916年辭職回鄉后，被獲聘為總統府秘書。1918年當選國會議員，並任齊魯金石書畫館監督、山東佛教居士林林長。1919年11月，他出任山東鹽運使等軍政職務。1921年辭職后，從事文化教育以及佛教事業，曾協助創辦曲阜大學。並創辦東魯學校，兼任校長。以「發揚東方文化」，聘請丁佛言等人任教。


title: 夏继泉

text: 1949年1月北平和平解放后，中華人民共和國成立初期，李濟深、章士釗、邵力子等老朋友紛紛勸說蓮公參加社會活動，由於本人認為秉性率直，不宜作社會工作，故婉言謝絕。蓮公後為表達愛國之心，將一生收藏之歷史珍貴文物三百余件，分別捐獻給故宮博物院、山東博物館和鄆城縣。且積極參加政協學習，並響應國家號召，購入五萬元公債，抗美援朝運動中捐出了四萬元飛機大炮款。1955年，當選北京市西城區政協副主席。


title: 夏继泉

text: 蓮公在佛教界享有盛名，當時號稱「南梅（梅光羲）北夏（夏蓮居）」，受到諦閑法師、慧明法師、省元法師等佛教高僧敬重。1946年，紅白教大德貢噶活佛曾說，「此間堪任無上密法金剛阿阇黎位者，唯夏公一人而已。」解放后，宗門耆宿虛雲法師曾經稱贊道，「不意為北方能會晤如是之大善知識」。


title: 夏继泉

text: 1932年，蓮公發願會集《無量壽經》，即《大經》。最后1946年定本完成並刊行。在《大經重印跋》中有詩稱，「濁世無如念佛好，此生端為《大經》來。」。黃念祖居士於所著《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註》中云：


title: 夏继泉

text: 1935年，《大經》會集本初步告竣，慧明法師稱其為古今第一善本，且捧經攝照於佛前，以為印証。梅光羲居士也在中央廣播電臺連續播講該經。是年秋，蓮公為躲避水災，攜家遷居北平。1936年，將住所命名為「寄廬」。同年秋，慈舟法師自青島湛山寺到北平住持淨蓮寺，於1937年春至1939年秋宣講《華嚴經》其間，為《大經》會集本作科判，並且到山東濟南及北平拈花寺開講，法師所作科判，刊行於1939年。現代淨空法師亦特別推崇此《大經》會集本。


title: 夏继泉

text: 1937年，蓮公所作的凈土詩集《歡喜念佛齋詩鈔》刊行。1938年底，蓮公與安欽呼圖克圖、內政部總長王揖唐、現明法師等人一同發起成立佛教同願會，希望能聯合佛教不同宗派，同心同願，祈禱消業。感召天和，消弭戰爭。1939年，與現明法師、靳雲鵬居士建立了淨宗學會。其組織形式為四眾平等的自發團體，不設實際機構。在佛教大眾化、信仰生命化、佛法生活化的精神指導下開展活動，以此方式弘揚淨土法門。


title: 日本赤十字社

text: 日本赤十字社（）是日本的國家紅十字會，是從事人道工作的救助團體，紅十字會與紅新月會國際聯合會的成員，簡稱「日赤」。華人多稱之為日本紅十字會。名譽總裁由日本皇后出任，現任為雅子。是一依據《日本赤十字社法》設立之認可法人。


title: 超脫樂團音樂作品列表

text: 樂團成立於1987年，由科特·柯本擔任主唱兼吉他手，克里斯特·諾瓦塞里克司職貝斯，鼓手一職初期沒有固定人選。1989年，樂團和獨立音樂廠牌Sub Pop合作，發行了首張專輯《漂白》。後來戴夫·格羅爾入團擔任鼓手，超脫樂團也和Geffen唱片旗下的DGC唱片簽約，發行第二張專輯、1990年代搖滾巨作《從不介意》，一時西雅圖垃圾搖滾獨領風騷。樂團的第三張專輯《母體》也同樣廣獲佳評、銷量不俗，但終究無法超越《從不介意》高築的障礙。1994年，柯本舉槍自戕，樂團也宣告解散；之後樂團仍以超脫樂團名義發行了數張專輯，樂團團員並因其中〈You Know You're Right〉一曲的版權爭議，和柯本遺孀寇特妮·洛芙產生訟爭。2006年3月，洛芙將原持有超脫樂團作品版權的股份大比例售予梅斯泰爾（Larry Mestel）的地震波音樂出版公司（Primary Wave Music Publishing）。


title: 超脫樂團音樂作品列表

text: 寇特妮·洛芙在2002年5月發表聲明，稱她擁有109首柯本錄製的未發表錄音作品，有些由柯本獨自完成、也有和超脫樂團其他成員合作的作品。這些歌曲多數後來發行於box set《With the Lights Out》中，另有三首「全新未出土」歌曲收錄入《稀有錄音精選》（Sliver: The Best of the Box）。除了洛芙收藏的歌曲外，市面上另有大量非官方發行的超脫樂團歌曲，包括翻唱歌曲和即興演唱錄音等私製專輯。然而，上述未發表歌曲也有部分被收錄在《With the Lights Out》中。


title: 詹姆斯·夏慕斯

text: 詹姆斯·-{zh-cn:艾伦;zh-tw:艾倫;zh-hk:阿倫;}-·夏慕斯（，），美国编剧和制片人，代表作品有《冰风暴》和《断背山》，此外他还担任焦点影业的CEO。他还兼任哥伦比亚大学艺术学院教授，授课电影史和电影理论。他毕业于加州大学伯克利分校。


title: 拉丁字母發展史

text: 一般相信拉丁字母源於希臘字母西部分支優卑亞字母。大約在公元前7世紀時，羅馬人從古希臘人在今日南意大利建立的大希臘殖民地的人民學會使用文字。這種源於庫邁城的古文字成為了當時剛冒現的各種古意大利字母的其中一員。


title: 拉丁字母發展史

text: 羅馬皇帝克勞狄一世在未登基前曾發明過三個新字母，用來完善當時的拉丁字母。這三個新字母在克勞狄登基後，亦曾一度通行，但在克勞狄死後就被人遺忘了。不過在公元前1世紀，當希臘被羅馬帝國征服之後，Y和Z分別被引進和再引進到拉丁字母中，並放置到最後。在這時，拉丁字母的成員擴展至23個：


title: 拉丁字母發展史

text: 「羅馬草書體」或「拉丁草書體」是一種於日常書信往來使用的字體，是從銘刻的大楷字體演變出來。一般用於商人在日常記帳、又或學童學習字母時、甚或羅馬帝皇在發司號令時使用。比較正式的書體有羅馬方體，但在非正式場合，草書體使用起來比較快捷。這種羅馬草書體從公元前1世紀到公元後3世紀通行，但相信在更早的時間就已存在。


title: 拉丁字母發展史

text: 在晚期古希臘羅馬時代(亦作近古時代)，透過拉丁語作傳播媒體，拉丁字母的應用範圍隨着羅馬帝國的擴張亦從意大利半島擴展到環地中海地區；不過帝國的東部，包括希臘、小亞細亞、累范特及埃及繼續沿用希臘語作通用語。當通行拉丁語的帝國西部陷落以後，拉丁語繼續演化成為當地的本土語言，例如：法語、意大利語、葡萄牙語、西班牙語及加泰隆尼亞語等各種羅曼語族的語言。這些語言一直到現在還在使用拉丁字母。


title: 拉丁字母發展史

text: 另一方面，小楷字體亦是在中世紀時期從新羅馬草書體演變出來。大約在4世紀時，一種名為「安色爾字體」（又譯「安自爾字體」）的書體從大楷文字演變出來。這種文字後來又再演變成為了小楷文字的雛型。不過，古羅馬的文字在銘刻、正式的文件及需要強調的文字中依舊保留原來的風格。後來，大楷和小楷字體開始在文字裡分工：大楷字體只用於段落及句子的開首和專有名詞，而其他情況轉用了小楷。大小寫的規則隨着時代轉變及不同的語言而有所不同，直到現在亦如是。舉個例子：在古英語裡絕少看到專有名稱的第一個字母用大寫，但從18世紀開始的現代英語卻變得跟今日的德語一樣，所有名詞的第一個字母都用大寫。


title: 拉丁字母發展史

text: 安色爾字體除了演化成後來的小楷文字以外，源自愛爾蘭的島風字體亦是從安色爾字體演化而來的。這種獨特的書體隨着塞爾特人在歐洲的活動而傳播。直到今日，有不少角色扮演遊戲都特意採用這種島風字體來塑做出一種中世紀的情懷。


title: 拉丁字母發展史

text: 隨着拉丁文在歐洲大陸的傳播，拉丁文的應用變得廣泛。因此，不少常用的詞語或詞幹都被簡化，以使抄寫更便捷。這些各種簡化及變體，以及各種歐洲語言對拉丁文字的適應修改，都被後世統稱為中古拉丁文字變體 (Scribal abbreviation)。


title: 拉丁字母發展史

text: 在北歐生活的日耳曼語族人口本來一直都使用如尼字母，但自從西方基督教的傳播，他們亦漸漸改用拉丁字母。這趨勢後來更影響到位於波羅的海周邊的其他民族的語言，例如：立陶宛語、拉脫維亞語，以及其他非印歐語系的語言，例如：芬兰-乌戈尔语族的芬蘭語、愛沙尼亞語及匈牙利語。在中世紀時期，西斯拉夫語族的語言人口亦採用了拉丁字母，包括了今日的波蘭人、捷克人、斯洛伐克人、斯洛文尼亞人、克羅地亞人等民族的祖先。這些民族在接納了羅馬天主教的同時，亦接納了拉丁字母；相反的，他們在東部的兄弟民族─說東斯拉夫語族語言的民族，他們信奉東正教，並使用西里爾字母。


title: 拉丁字母發展史

text: 直到1492年，拉丁字母的應用仍然只在西歐、北歐及中歐；在東歐及東南歐的人大多數都使用西里爾字母；東地中海地區說希臘語的民族依然在使用希臘字母；而隨着伊斯蘭教的傳播，阿拉伯字母在這些地區通行，除了阿拉伯人以外，波斯、伊朗、印尼、中亞及非洲北部的人都在使用。在亞洲的其他地方，若不是使用從婆羅米文字演變出來的文字，就是在使用漢字。


title: 拉丁字母發展史

text: 在殖民主義時期，拉丁字母開始在全世界廣泛傳播，主要被用於書寫過往沒有文字的語言，特別是透過基督教的傳播，用於聖經的翻譯本上。透過這些活動，拉丁字母從歐洲傳播至南北美洲、大洋洲、亞洲的部份及非洲，伴隨着西班牙語、葡萄牙語、英語、法語及荷語的進入。


title: 拉丁字母發展史

text: 到了18世紀後期，羅馬尼亞人亦轉了使用拉丁字母：雖然羅馬尼亞語亦是羅曼語族的成員，但當時的羅馬尼亞人主要還是信奉東正教，直到18世紀之前，他們還一直在使用西里爾字母。另外，在法國管治下的越南亦採納了以拉丁字母為基礎的國語字來書寫越南語，以取代過去使用的漢字和字喃。拉丁字母亦成為了南島語系諸語的書寫系統：過往在馬來群島上各種語言都是使用阿拉伯字母或其各自從婆羅米文字演變而來的字母，到這時都轉用了拉丁字母，例如：馬來語、印尼語、他加祿語等。


title: 拉丁字母發展史

text: 1928年，土耳其共和国國父穆斯塔法·凯末尔·阿塔土克為準備新成立的國家實施改革，決定採用拉丁字母來書寫土耳其語，以代替過往鄂圖曼帝國時代的阿拉伯字母。與此同時，在中亞地區的突厥諸語都一同轉用一種約在1930年代成型的統一土耳其字母。這些語言包括有：塔塔爾語、巴什基爾語、阿塞拜疆語、哈薩克語、吉爾吉斯語等。在1940年代，在前蘇聯總書記斯大林的指令下，這些中亞地區的語言都改用了西里爾字母來書寫他們的語言。到了1991年蘇聯解體之後，這些地區有不少新成立的國家再度重新使用拉丁字母取代西里爾字母。這些新成立的國家計有：阿塞拜疆、烏茲別克及土庫曼。


title: 拉丁字母發展史

text: 1958年，中華人民共和國亦為普通話訂立了一套以拉丁字母為基礎的拼音方案，是為漢語拼音方案，以方便儿童以及外國人學習普通話。不過，在當地依然以漢字作為讀寫的主要形式。之后，也为少数民族制定了用拉丁字母书写的文字，如壮文、布依文等。


title: 拉丁字母發展史

text: 西斯拉夫語及大多數南斯拉夫語都使用拉丁字母，而不是西里爾字母，或多或少反映了主流宗教對大眾的影響。當中，波蘭語用上了好幾種特別的標音符及二字符字母來表示其獨特的語音，例如：ł(代表了一種近以/w/的音)。在捷克語，亦有使用háček(意思是：小鉤)來增加可用的字母。「háček」這個字本身就是源自捷克語。此外，在克羅地亞語及拉丁化了的塞爾維亞語亦有採用加了「小鉤」的字母，例如：「č」、「š」、「ž」，以及加了尖音符的ć和加了橫杠的đ。信奉東正教的國家一般使用西里爾字母，因為它與希臘字母比較相近。現時，塞爾維亞語同時在使用拉丁字母及西里爾字母兩套不同的書體系統。


title: 约翰·马古富利

text: 1995年他首次当选国会议员，1995年到2000年担任劳工部副部长，2000年到2006年担任劳工部部长，2006年到2008年担任陆地与人居环境部长，2008年到2010年担任畜牧与渔业部长，2010年到2015年再次担任劳工部长。


title: 约翰·马古富利

text: 馬古富利放棄了對世界艾滋病日展覽的贊助，轉而購買艾滋病藥物，並勸阻公共機構進行奢華的活動和聚會（例如削減新議會的國宴預算）。馬古富利將自己的薪水從每月15,000美元降低到4,000美元，並嚴厲打擊貪腐。


title: 约翰·马古富利

text: 馬古富利暫停了2015年該國的獨立日慶祝活動，開展全國性的清潔運動以幫助減少霍亂的蔓延。馬古富利親自參加了清潔工作，並親自表示“這太可恥了，以致人民在死於霍亂的同時，為慶祝54週年獨立而花費了大量金錢”。節省的成本將用於改善該國的醫院和衛生條件。


title: 约翰·马古富利

text: 2019冠狀病毒病疫情期間，馬古富利质疑口罩的功效，怀疑病毒测试，主張祈祷或草药蒸气疗法来对抗病毒。該國政府亦拒绝购买疫苗。而坦桑尼亚自2020年5月起不再公开2019冠狀病毒病确诊个案的资料，坦桑尼亚政府聲稱公開數據會引起公眾恐慌。2020年6月，马古富力宣布坦桑尼亚没有2019冠狀病毒病个案。


title: 太陽城 (東京)

text: 太陽城（，又譯陽光城）是位於日本東京池袋的，也是日本第一座複合式商業設施，包含購物中心、旅館、辦公室、水族館、主題樂園等。其原址是巢鴨看守所，1971年看守所遷移後，於1973年開始動工。1978年4月6日，太阳城60首先完工啟用，至該年10月5日全面開幕。目前太陽城由三菱地所旗下的「太陽城株式會社」營運。


title: 难梳头发综合征

text: 难梳头发综合征 ，又名蓬发综合征(uncombable hair syndrome,UHS)， 是一种罕见的头发结构异常疾病，影响程度不一。特征是头发银色，干燥，卷曲，丝滑且无法梳理。在20世纪初首次被报道。通常在3个月至12岁之间变得明显。难梳头发综合症有几种名称，例如“玻璃丝发” (spun-glass hair)和“三角隧道毛发”( pili trianguli et canaliculi)。在大多数情况下，这种疾病被认为是常染色体隐性遗传的，但是在一些文献中，多个家庭成员在常染色体显性遗传中表现出该特征。根据与该疾病有关的最新科学研究，与难梳头发综合症相关的三个基因是PADI3，TGM3和TCHH。这些基因编码对毛干形成很重要的蛋白质。该疾病的临床症状出现在3个月至12岁之间。头上的头发数量没有变化，但是头发开始生长得更慢，变得越来越“不可克隆”。从临床上看，所有头皮毛干的50％必须受到该综合症的影响。该综合症仅影响头皮的发干，而在数量，质感或身体其余部分的外观方面均不影响头发的生长。


title: 难梳头发综合征

text: 头发的数量正常，通常为银金色或稻草色。杂乱无章，无法梳理平整，但可以通过编织进行控制。这是由三个可能基因之一的突变引起的。PADI3，TGM或TCHH。这些基因编码参与毛干形成的蛋白质，并且改善通常发生在儿童后期。不可梳状毛发综合症主要是常染色体隐性遗传，但也可能是常染色体显性遗传，因为还有其他相关基因尚待鉴定。


title: MySQL Workbench

text: MySQL Workbench 有两个版本：MySQL Workbench Community Edition（又叫MySQL Workbench OSS，社区版）和 MySQL Workbench Standard Edition（又叫MySQL Workbench SE，商业版）。MySQL Workbench OSS 是在 GPL 证书下发布的开源社区版本，而 MySQL Workbench SE 则是按年收费的商业版本。


title: 陆正耀

text: 1969年出生于福建屏南县长桥镇长新村，1991年毕业于北京科技大学自动化系工业电气自动化专业。毕业后在石家庄做了两年的公务员，1993年辞职到中关村创业，2007年成立神州租车并担任董事长。2010年毕业于北京大学工商管理硕士。2014年9月神州租车在香港上市。2015年1月上线神州专车平台。2016年1月成立神州优车公司，将神州专车平台纳入旗下。2016年7月神州优车正式在新三板挂牌上市。2017年作为聯合創始人，为神州前營運長钱治亚创建的瑞幸咖啡提供前期资金，并受邀担任瑞幸咖啡的非执行董事长。


title: 陆正耀

text: 2019年5月，陆正耀带领瑞幸咖啡成功在美国纳斯达克上市。2020年1月31日，知名做空机构浑水发布匿名做空报告，质疑瑞幸咖啡财务造假和商业模式存在缺陷。瑞幸咖啡在2月3日发布简短声明，否认做空报告全部质疑。但4月2日，瑞幸咖啡发布公告称，公司COO刘剑及几名员工伪造财务数据，在2019年第二季度至第四季度共伪造22亿元交易额。公告发布后，引发了投资者对神州系的信任危机，包括瑞幸咖啡（LK.O）、神州租车（0699.HK）、神州优车（838006.OC）在内的神州系上市公司股价分别暴跌76%、54%和22%。


title: 陆正耀

text: 2021年3月5日，上海浦银安盛资产管理有限公司向北京市第一中级人民法院申请将陆正耀列为被执行人，执行标的为9.36亿元人民币。7月19日，因陆正耀未按执行通知书指定的期间履行生效法律文书确定的给付义务，法院对其采取限制消费措施。


title: 杨舒 (主持人)

text: 杨舒（），籍贯河北，出生于昆明。毕业于北京广播学院英语播音主持专业，大学期间曾供职于中国中央电视台科教频道《希望英语》节目。2006年加盟凤凰卫视，時为凤凰卫视最年轻新闻主播，曾主持节目有《凤凰早班车》《鳳凰子夜快車》等。


title: 香港島專線小巴10線

text: 本線因為能夠服務巴士無法到達的碧荔道、美景臺、大口環一帶，成為該帶的主要對外小巴路線，在58及59號線投入服務前，更是該處唯一的公共交通工具。此外由於途經香港大學及半山區多間中小學，因此本線一直客量不俗。延長至數碼港後，更令灣仔、金鐘及半山區可以一程車直達該處。


title: 高枫 (歌手)

text: 1993年全心投入歌曲创作，作品有《春水流》、《拉钩上吊一百年不要》、《笨小孩》等。1994年创作《大中国》经中央电视台“东方时空音乐电视”栏目推出，轰动全国。1996年2月参加中央电视台春节联欢晚会，演唱《大中国》。1996年《大中国》摘取全国50余家排行榜年终评选的桂冠，之后创作了《葵花向太阳》等作品。1999年，赴伦敦音乐学院留学。


title: 櫻姬華傳

text: 《櫻姬華傳》（）是日本漫畫家種村有菜的少女漫畫作品。是種村有菜第一次以平安時代為舞台的作品，有了跟以前不一樣的嘗試。於2009年在集英社的日本漫畫月刊《Ribon》1月號上連載，至2013年1月號完結。單行本共12卷。


title: 櫻姬華傳

text: 從小就沒有雙親而唯一的哥哥也因為染上流行病而過世，之後就靠著出生後就決定的婚約對象－王良親王家援助的櫻姬，在她年滿14歲的現在，王良親王便要求櫻姬來京城成親。對愛情充滿幻想的櫻姬當然不能忍受王良親王獨斷的決定嫁給一個從未見面的陌生人，於是櫻姬決定要離家出走尋找命中注定的另一半。從小被警告不能看滿月的櫻姬，卻選擇在滿月之夜離家出走，命運之門也開始劇烈轉動，同時也知道了自己是輝夜姬的後代，還有自己的命字是「滅」的事情。這「滅」到底是什麼意思呢？到底櫻的命運會如何呢？


title: 寇蛛属

text: 寇蛛屬（Latrodectus），常稱寡婦蜘蛛，是姬蛛科下的一個屬，下有31種蜘蛛，分佈于全球各地。其體型各異，體長在之間，一些雌性體長可達。大多數雌性的背部均有明顯的紅色記號。大多數寡婦蜘蛛的毒液並不會致人死命。


title: 獨居石

text: 獨居石（Monazite），也称磷铈镧矿，化学成分为（Ce,Y,La,Th）PO，单斜晶系，晶体常呈板状、板柱状或楔状，黄褐色、棕色或红色，树脂或玻璃光泽，硬度5-5.5，比重4.9-5.5。是提取稀土元素和钍的矿物原料。


title: 寇蛛属

text: 該屬蜘蛛間存在性食同类現象，雌性會在交配後吃掉雄性，因此得名“寡婦蜘蛛”。這種行為可以提高其後代生存率，但是並不是所有的寇蛛屬蜘蛛都有這種習性。它們之間的性食同类現象一般都是在實驗室中觀測到的，而由於場地限制，雄性蜘蛛難以逃脫，在自然界中未必如此。雌性寇蛛在吃飽後會散發出特別的化學信號，因此雄性可以選擇恰當的時機與其交配，以避免自己被吃。


title: 寇蛛属

text: 和同科的其他蜘蛛一樣，寇蛛屬的蜘蛛也靠織網來捕捉獵物，捕食對象為各類飛蟲、甲蟲。在受到威脅時，他們很少會進行反擊，而是從蛛網中降至地面逃脫。在受困時，一般靠裝死或向敵人吐絲來擺脫危險，只有在特別危急的時候才會咬敵人。


title: 寇蛛属

text: 寇蛛屬由Walckenaer于1805年建立，最初只有"Latrodectus tredecimguttatus" 和"Latrodectus mactans"這兩種蜘蛛。赫伯特·沃爾特·李維在1959年對該分類做出了調整，以雌性性器官而不是體色為劃分標準。


title: 寇蛛属

text: 由於拉特罗毒素的作用，其咬傷可能導致嚴重肌肉痛、肌肉痙攣、腹絞痛、劇汗和心跳過快，症狀一般持續三至七日，但也有可能持續數周。大多數被咬傷者在接受治療後症狀都會在一日之內消失，其中雄性咬傷最輕。這些蜘蛛攻擊性其實並不高，所以除非受到刺激，一般不會主動攻擊人類。


title: 芝罘区

text: 芝区是中华人民共和国山東省煙台市下辖的市辖区，是中国历史上最早的外洋通商口岸之一。芝罘区是烟台市的中心区，位于山东半岛东北部，介于东经121°16'—121°25'，北纬37°24'—37°38'之间，全区面积179.2平方公里，海岸线长55公里。


title: 芝罘区

text: 据白石村遗址考证，芝罘早在距今7000年左右的新石器时期就有人类居住，生息繁衍。古为东夷族地。夏朝，东夷族建过国。商、西周、春秋时为莱国地。战国属齐。秦代属齐郡。汉代为东莱郡。晋为东莱国。南北朝为东莱、长广郡。隋为莱州。唐置登州、莱州。宋、元因之。明、清为登州府、莱州府。


title: 芝罘区

text: 1913年至1925年，芝罘先后属山东胶东道、山东东海道福山县地。 1934年春，山东省政府建山东烟台特别行政区，治所为现在的芝罘，直属山东省政府管辖。日据时期，1938年2月，日伪政府改烟台特别行政区为烟台市，隶属伪鲁东道。1940年7月改属伪登州道。日本投降后，1945年8月，划属胶东行政区。1950年为烟台市。1983年11月，撤销烟台地区，组建地级烟台市，原烟台市改为新建市的直辖市区——芝罘区。


title: 芝罘区

text: 2011年末全区总人口68.27万人。人口出生率8.14‰，死亡率4.88‰，自然增长率3.26‰，有少数民族32个，共4226人。其中包括满族、回族、朝鲜族、侗族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、黎族、蒙古族、佤族、壮族、布衣族、畲族、高山族、土家族、达斡尔族、仫佬族、锡伯族、藏族、俄罗斯族、鄂温克族、维吾尔族、苗族、彝族。


title: 芝罘区

text: 芝罘区位于山东半岛东北部，地处东经121°16'－121°25'，北纬37°24'－37°38'。东北和北部濒临黄海，北与辽宁省大连市隔海相对，东和东南与莱山区接壤，西、西南与福山区、西北与烟台经济技术开发区毗邻。与韩国、朝鲜和日本隔海相望。海岸线长55公里。


title: 芝罘区

text: 芝罘区三面环山、一面临海。芝罘区境内属低山丘陵区，呈现低山、丘陵、准平原、平原和海岸等多种地貌类型；南、西部地势较为平坦；北部沿海地带属山地港湾型海岸，岸线曲折，山与湾相间，形成较大自然港湾4个。陆地北端的芝罘岛为全国最大、世界最典型的陆连岛。


title: 项武忠

text: 1935年6月12日出生于浙江省乐清县大荆区智仁乡（今乐清市大荆镇上岙村）。1949年赴台灣，1953年入国立台湾大学数学系学习，师从施拱星教授，1957年获学士学位。大學毕业后服兵役一年半，之后在中央研究院做助理研究員半年。1959年赴美国普林斯顿大学数学系，1962年获得博士学位。毕业后于耶鲁大学历任助理教授、副教授、教授，后任普林斯顿大学教授至退休，1982-1985年曾任普林斯顿大学数学系主任。曾先后在加利福尼亚大学伯克利分校、斯坦福大学、荷兰阿姆斯特丹大学和德国波恩大学访问。1980年当选中央研究院院士（第13届），1989年当选美国文理科学院院士。


title: 项武忠

text: 项武忠是著名的拓扑学家，在低维拓扑学方面建树颇多，成就卓著。1970年和1983年分别在法国尼斯和波兰华沙举行的国际数学家大会上作45分钟和1小时的邀请报告。他还是国际性期刊《数学年刊》等多份学术杂志的编辑委员。


title: 项武忠

text: 2012年8月27日，项武忠与同在美国的中研院院士王正中在《北美世界日报》旧金山版头版自费刊登全版保钓广告，广告语为：“胡锦涛、马英九：你们在中国领土上的软弱态度，如何对得起炎黄子孙？为我中华国魂，请马上出兵光复我领土钓鱼岛；不然，你们将来如何见先祖列宗于地下？”2012年8月29日，项武忠說，在台海两岸，反对在保钓问题上对日本持强硬立场的人，都是与日本有着经济利益联系的人，“这些人都跟日本有关系，都是跟日本做生意，所以完全把民族大义忘得精光”。


title: 项武忠

text: 2016年4月16日，中研院召開評議會舉行院長遴選，被媒體披露黑箱作業：前院長李遠哲在投票前提議並主導通過改變選舉辦法，使受其支持的加州大學洛杉磯分校化學暨生物分子工程系主任廖俊智在投票中獲最高票，封殺被指控是「親中人士」的郭位。2016年4月17日，李遠哲不願證實此事，僅表示會議結論應保密卻外洩，他對此很難過，評議員應該一起去跳海。


title: 项武忠

text: 2016年5月1日，項武忠接受風傳媒專訪證實，已發起連署35名中研院院士共同致函總統馬英九，籲請馬英九退回中研院院長遴選候選人名單；項武忠說，中研院評議會有一半評議員皆為非院士的所長級人員，存在各種利益糾葛，已成全院「貪腐中心」，而且被李遠哲把持太久，「中研院變得太政治化了」，李遠哲才應該去跳海。


title: 项武忠

text: 2016年5月14日上午，副總統當選人陳建仁說，中研院院長遴選過程「合理、合法」，應該尊重中研院評議會決定，「應該要彼此尊重，特別是學術自由應該要尊重」；對於項武忠於同日凌晨致函《聯合晚報》質疑陳建仁說法、認為候選人名單基本上已不合法（郭位已經退選，候選人名單至少應有3人），陳建仁回應「我們彼此欣賞啦」；項武忠於同日上午回應，他不認得陳建仁，他與陳建仁從未打過招呼，「彼此欣賞」之說太荒唐。


title: 项武忠

text: 希望葉俊榮別成李遠哲、蔡英文的工具走吳茂昆的老路，最後「身敗名裂」。並表示他當初早已和吳茂昆講過，中研院院會通過請教育部「退出台大校長遴選干涉」一決議以中研院立場與歷史而言都很少見，表示李遠哲的影響力量在中研院已經弱化，此時別再小看學術圈人士的反撲力量。


title: 项武忠

text: 项武忠父亲項昌權曾留学巴黎大学，曾任台湾省政府民政厅副厅长，并曾短期兼任台北市市长（1950年11月至1951年1月）。1954年，国立政治大学正式开设大学部，项昌权在该校任教授兼第一任总务长。项昌权育有三子二女。项武忠的弟弟项武义也是著名数学家，项武德也是数学教授。


title: 鹽運使

text: 明清朝沿用，明代在两淮、两浙、长芦、河东、山东、福建等处设都转盐运使司，正式官名為都轉運鹽使，鹽運使為俗稱。清朝時，品等為從三品。該官職名為統轄地方鹽務的官員，設於都轉鹽運使司。該官職屬於專任的技術官僚，下設分司、提舉司、鹽課司。民国初年仍设盐运使，属盐务署。1937年，盐运使公署改组为盐务管理局，該官職廢除。


title: 鹽運使

text: 鹽運使秩從三品，可由各省知府升任，聽命於管理鹽政之督撫。全國鹽運使主要設於產鹽的省份，共有鹽運使7人，即直隸、山東、兩淮、兩浙、廣東、四川(宣統二年由鹽茶道改設)、奉天(宣統二年增設)各1人。清初所設河東鹽運使，於乾隆五十七年(1792)裁；福建鹽運使，於雍正四年(1726)改為鹽法道。鹽運使掌督察場民生計，商人行息，適時平其鹽價，管理水陸輸運。鹽運使官署稱為「都轉鹽運使司」，其下設有經歷(從七品)、知事(從八品)、巡檢(從九品)、庫大使(正八品)等職官。


title: 鹽運使

text: 鹽法道秩正四品，其職權與鹽運使相同。全國共設鹽法道13人，分別為山西、福建、雲南、江南、江西、湖北、湖南、陝西、廣西、四川、河南各1人，甘肅2人。鹽法道屬員有經歷、巡檢等官，其品秩、職掌與鹽運使司屬官相同；其不設屬員的省份，則以運同(從四品)、運副(從五品)、運判(從六品)及課大使等兼理其事，此外在一些省份還設有鹽課提舉司提舉、監掣同知及鹽課司大使、鹽引批驗所大使等官員。


title: 邦迪

text: 邦迪的早期历史尚不清楚，当地于2005年底发现的一处约公元三至四世纪时修建的大型古墓。中世纪时，邦迪长期为一处普通农业村落，当地于公元7世纪时出现了一座教堂。法国大革命后，邦迪成为塞纳-瓦兹省的一个市镇。人工开凿的乌尔克运河于1802年开通。但直至19世纪中期，邦迪尚为一个人口不足一千的农业聚落。公元19世纪中后期，途径邦迪的巴黎－斯特拉斯堡铁路建成运行并在邦迪开设车站。1870至1871年的普法战争期间，邦迪一度被普鲁士军队占领，成为进攻巴黎的最前端战场，并和法军展开了激烈的战争，史称“”，普法战争结束后，阿尔萨斯-洛林被普鲁士军队占领，一些来自沦陷区的居民迁至邦迪，其火车站附近出现居民社区。二十世纪后，随着巴黎的城市扩张以及通勤列车的开行，邦迪的人口数量开始快速增加，成为巴黎东北部重要的近郊卫星城之一。当地最初于1925年出现首批集中式居民区，乌尔克运河以北的区域则自20世纪50年代后得到大面积开发。1968年，邦迪被划入新成立的塞纳-圣但尼省内，途径邦迪的区域列车自1999年起被整合为法兰西岛大区快铁E线。2016年，邦迪成为大巴黎都会区的一部分。2020年11月，邦迪的多个市政服务机构遭遇黑客攻击，此后当地政府工作人员举行罢工抗议，要求提升信息系统防御能力。


title: 邦迪

text: 法国国家统计与经济研究所（简称“”）在进行数据统计时，将邦迪在内的1,794个市镇设为。自2020年起，巴黎城市区被包含1,929个市镇的代替。此外，还将邦迪市镇分为了22个“块区”（），以便于统计人口分布情况。


title: 邦迪

text: 2019年，邦迪市镇人口数量为54,587，在法国排名第111位。其中男性26,519人，女性28,068人，75岁及以上人口占4.7%，外籍人口数量为13,969人，人口密度为9,979人/平方公里，当地居民被称为（男性）或（女性）。2020年，邦迪境内出生1,047人，死亡人口455人。


title: 邦迪

text: 邦迪是巴黎东北部近郊的一个卫星城。截止2022年6月，邦迪市镇范围内共有各类用人单位（包含自雇）7,175家，平均历史为10年，其中99.59%为中小型企业（），2022年4月至6月间，当地的经济活力指数为1.85%。（环境工程）、（交通运输）及（管道施工）是当地2021年营业额最高的三个企业，分别为12,765,944欧元5,545,539欧元和4,590,878欧元。


title: 邦迪

text: 2020年，邦迪的财政收入总额为94,743,300欧元，财政支出总额为92,339,900欧元，当年的债务总额为97,648,200欧元。2021年，邦迪共获得23,641,086欧元的国家财政补助，比上一年增加了2.62%。


title: 邦迪

text: 2019年，邦迪的人均月收入总额为2,053欧元，其中高级职员为3,530欧元，低于法国平均水平（4,230欧元）；为2,357欧元，低于法国平均水平（2,411欧元）；普通职员为1,716欧元，亦低于法国平均水平（1,740欧元）。


title: 邦迪

text: 截止2020年1月1日，邦迪境内共有全科医生67名、保健师28名、牙医12名、护士38名、耳科医生2名、眼科医生2名、皮肤科医生1名、助产士6名、儿科医生3名和妇科医生1名。境内共有药房10家、养老院3家、残疾人帮扶中心3家。


title: 邦迪

text: 2019年，邦迪境内共有各类实体商铺1,361家，其中餐厅163家、大型超市8家、杂货店47家、面包房30家、肉铺22家、书店6家、装饰品店1家、银行门店10家、美容美发店48家、汽车维修店29家。市中心建有Monoprix、Conforama、Darty、Aldi等商场。


title: 邦迪

text: 2020年，邦迪境内共有3家游泳池、8间体育馆、2座综合体育场、11处网球场、5处足球或橄榄球场以及3处篮球或排球场。邦迪市政府下属的是当地的一个综合性体育社团，成立于1925年，包含了多个项目的体育俱乐部。


title: 邦迪

text: 截至2022年6月，邦迪境内共有六家注册足球俱乐部。邦迪体育联盟（，编号517403）是当地的代表性足球队，其主队2022至2023赛季参加塞纳-圣但尼省足球联赛乙组（法国第十级别），其下属的青年队（U12至U18）则参加（法国第六至八级别）多个项目的比赛，其主场为莱奥·拉格朗日球场（）。


title: 杭港地铁

text: 杭港地铁（）是杭州地铁1号线和5号线的运营公司，其中1号线运营公司杭州杭港地铁有限公司是由杭州地铁一号线投资有限公司（占51%股份，隶属于杭州地铁集团）与在香港注册的港铁杭州一号线投资有限公司（占49%股份，隶属于港铁公司）于2012年9月在中国杭州合作成立的特许营运公司，经营年限为25年。而5号线运营公司杭州杭港地铁五号线有限公司是由杭州市地铁集团有限责任公司（占股40%）和港铁五号线投资控股（香港）有限公司（占股60%）于2017年合资成立。


title: 中国围棋等级分

text: 中国围棋等级分制于1995年起开始试行。试行初始，棋手按段位确定各自原始等级分。其中初段定为2240分，九段则为2560分，每段之间相差40分。而作为当时中国棋坛标志性人物的聂卫平、马晓春的起步分则被定为2600分。1997年起，等级分制开始正式实行。最初，等级分每四月公布一次。而自2013年起，等级分改为每月公布一次。


title: 中国围棋等级分

text: 等级分2700分被认为是衡量超一流棋手的标准，目前历史最高记录为古力九段于2004年12月31日创下的2773分。以下为历史上等级分曾超过2700分的棋手名单（注：仅考虑中国棋院发布的等级分排名榜上的等级分，不考虑等级分对局列表中，选手月中某时刻的等级分）。


title: 林祖傑

text: 林祖傑（），為台灣棒球選手，目前效力於中華職棒統一7-ELEVEn獅隊，守備位置為內野手，亦可擔任外野手。於2018年季中選秀會落選被統一7-ELEVEn獅以自主培訓球員簽下，被認為有望接棒獅子軍的游擊防區。


title: 長洲戲院

text: 長洲戲院於1931年開業，由姚氏東主經營，當時為黑白電影默片時代。戲院播放粵語片及西片，日間放映一場，夜間則放映兩場。當時長洲戲院內設現場解話的旁白員，為觀眾解釋片段內容。戲院內設逾六百多個座位，在全盛時經常全院滿座，連路口及通道亦逼滿戲迷，戲院外則有大量小販銷售烤魷魚、甘蔗、話梅，相當熱鬧。長洲戲院票價初期為港幣七毫子，在1990年代為20元一張戲票，在結業時最高收費為25元。戲院經營超過半世紀後終在1990年代初結業。2001年，電影《一碌蔗》曾於長洲戲院取景。


title: 長洲戲院

text: 長洲戲院樓高兩層，採中式折衷建築風格，由石磗及大石砌成。建築物正面是戲院大門，入口上方有螺旋柱頭裝飾的簷篷，頂部刻有“長洲戲院”四字，正門後就是售票大堂，大堂內設有售票處及展示電影海報的位置。售票大堂後就是放映大堂，內設逾六百座位。大堂末端掛有一塊戲院東主由外國購入、看說明書自己動手安裝的白色銀幕。售票大堂之上的2樓為放映室。由於日久失修，現時屋頂中央因風雨破壞開了大天窗。


title: 長洲戲院

text: 2013年余氏家族兩年前買入戲院就著手保育，決定保留整間戲院。將會招標經營食肆，裡面放置餐桌。為了減少間隔改動，廚房設在戲院外一座新建的一層高建築物內。另外還會興建多一幢高兩層，有露台的建築物，用作餐飲和零售，並設一個廣場供市民使用。業主表示，除了飲食，戲院當然要看電影。他計劃重放投影機，保留講故台，定期播放電影以及讓團體利用舞台表演，保存及活化這座歷史建築。


title: 上海龙华机场

text: 上海龙华机场，位于上海市中心区西南部黄浦江西岸，因毗邻著名的龙华寺而得名。該機場是中国民航的发源地之一，是中国较早建成的大型机场，亦为中国运营时间较长的机场。1966年后停止民航起降，2013年后被拆除改建。


title: 上海龙华机场

text: 1915年，淞沪护军使署在龙华镇百步桥一带征地建造营房及大操场（称“江边大操场”）以驻扎军队。淞沪护军使杨克威委派上海县公署承办。1922年9月-11月，北洋政府陆军第十师订购外国飞机6架，在大操场进行组装及建立机库，大操场遂被辟为军用机场，上海陆军机场。


title: 上海龙华机场

text: 1929年6月，龙华机场由航空署接管。设立了“龙华水陆航空站”。1930年投入民航使用，其为中华民国大陸时期国内四个国际机场之一，亦是當時东亚最大的国际机场。1930年，中国航空在机场修筑停机棚，并在附近江面划定水上机场，起降水陆两用飞机。一·二八事变后机场驻军撤出，中航遂对机场基础设施及跑道进行扩建，交通部亦协调上海市政府进一步征地。至1933年末，龙华机场已初具规模，被媒体赞誉为“伟大之远东水陆飞行港”。1934年，欧亚航空公司亦开始在龙华机场建设停机棚及候机室。1936年，上海市政府、中国航空公司、欧亚航空公司以将龙华机场建设为具备1200米跑道的民用航空机场。


title: 上海龙华机场

text: 抗日战争结束后，中华民国空军接管了龙华机场以供美国陆海军航空队使用。美军后迁至江湾机场。1946年起，中国航空公司及中央航空運輸公司两家航空公司恢复龙华机场的民航运营，修筑了一条南北长1,829米的跑道，并对相关供电、夜航、通信、候机等设施进行修缮。該工程由保華建築公司承建。


title: 上海龙华机场

text: 1949年第二次国共内战结束后，中国人民解放军上海市军事管制委员会接管了龙华机场。1949至1964年間是上海唯一的民用机场。中央军委民航局成立，1950年底龙华机场归民航使用。1952年，民航局上海站在龙华机场成立。1952年和1955年，分别完成了南北跑道和东西跑道的修复工作，并在1960年于候机楼右侧兴建了飞机维修厂（民航一〇二厂）。


title: 上海龙华机场

text: 1972年，民航上海管理局亦从龙华机场搬至虹桥，其后龙华机场主要作为飞行训练及民航一〇二厂试飞使用。70年代后，龙华机场逐渐演变为通用航空机场，临时起降坪位于云锦路、龙耀路，飞行任务一直持续到2011年6月。


title: 上海龙华机场

text: 2008年，龙耀路隧道开工建设，机场内的跑道被拦腰截断，后将机场内的跑道改建成为道路。龙华机场机库被改造成了余德耀美术馆，而机场跑道也“变身”为公园跑道。根据2008年中国民用航空华东地区管理局和上海市发展和改革委员会签订的《共同推进龙华机场地区规划建设框架协议》，龙华机场将被调整为民用直升机场。2010年4月15日，龙耀路隧道通车后原跑道所在位置的道路被命名为云锦路。


title: 上海龙华机场

text: 2012年5月9日，据上海龙华机场还建工程环评文件披露，龙华机场今后的功能定位以高端通用航空服务业为主，兼顾城市管理、城市安全、城市防火和应急救援。主要供西科斯基飞机公司S-92及以下机型使用，飞行航迹主要沿黄浦江布设。预计到2020年，龙华机场年起降4000架次，高峰日起降12-15架次，高峰时起降2-3架次。


title: 上海龙华机场

text: 龙华机场改建成直升机机场工程于2016年开工，总投资1.3亿元，总建筑面积3.5万平方米，设有23个直升机位，并于2017年竣工、完成颁证。机场将转型升级为华东通航服务中心。2017年初正式对外开放，至年底，有上海警航、金汇通航等用户进驻。


title: 超级马力欧 耀西岛

text: 是任天堂开发，并于1995年发行在超级任天堂平台的橫向捲軸遊戲。本作是超級瑪利歐系列過渡到3D遊戲之前（即《超級瑪利歐64》以及往後的續作）最後一款2D橫向平台遊戲（而最後一款以瑪利歐為主角的2D橫向平台遊戲是屬於的《超級瑪利歐樂園2 六個金幣》），往後沒有任何新的2D橫向平台作品的系列正統續作。


title: 超级马力欧 耀西岛

text: 很久很久以前，一隻送子鳥欲將當時仍是嬰兒的雙胞胎兄弟——瑪利歐與路易吉帶往屬於他們的家庭，但在此同時，龜族的魔法師卡美克卻預言到這對兄弟是讓龜族未來一片黯淡的罪魁禍首，為了扭轉預言所說的未來情況，於是卡美克便出面襲擊，並綁架送子鳥和瑪利歐兄弟來剷除他們，而雖然成功捕獲了送子鳥和雙胞胎之一的路易吉，但卻讓雙胞胎之一的瑪利歐掉落到一種稱作耀西的類恐龍生物所生活的島嶼——耀西島，並不偏不倚的掉在其中一隻綠色耀西的背上，這隻耀西發現了瑪利歐後便將其先帶回同伴身邊，經過與同伴們的討論後，決定輪流將瑪利歐送至他們父母身邊，但在此同時，卡美克也發現了遺落在耀西島的瑪利歐，派出了手下進行了全島的搜捕行動，就這樣，年幼時代的瑪利歐與耀西的冒險正式開始。


title: 吴士宏

text: 原为北京市宣武区椿树医院一名医护人员，1985年获自考英语专科文凭，通过外企服务公司进入IBM公司，从沏茶倒水、打扫卫生的小角色做起，曾任大客户销售代表、销售经理、IBM华南地区市场经理，后于1995年任IBM华南分公司总经理。1997年出任IBM中国销售渠道总经理。1998年2月转投微软任中国公司总经理。


title: 吴士宏

text: 2005年TCL进行股改，吴士宏反对参与并抛出1008万股TCL股份。2006年4月19日，TCL集团发布公告称其股份已转让给10名自然人股东。2007年吴士宏重返TCL，出任TCL多媒体公司董事会独立非执行董事及公司审核委员会及薪酬委员会成员。


title: 吴士宏

text: 吴士宏的英语是自学的，其进入IBM也是靠自身努力。在2000年左右的互联网产业发展高峰期中，吴士宏曾作为自我奋斗的成功榜样受到年轻人的追捧。她写的书《逆风飞飏》1999年10月出版，曾连续10个月名列畅销榜。


title: 吴士宏

text: 后来有人分析，她在事业高峰期并未有进修以提高自己的职业素质，并最终导致其脱节于互联网产业。她在TCL时期的管理失误导致TCL的IT产业发展的失败，并在一定程度上导致TCL开始走下坡路，但亦有人觉得当时产业潮流导致其很难摆脱那样的命运。


title: 消災吉祥經

text: 《消災吉祥經》，全称为《大威德明王法性金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難吉祥陀羅尼經》，又名《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》、《大威德消災吉祥陀羅尼經》，為大威德明王法性金輪佛頂熾盛光如來佛頂法的根本聖密儀規（根規）。该经共1卷，由唐朝不空譯成汉语。唐宋时期，密宗信仰非常流行，当时人们认为九曜皆能致人祸患，认为持颂此经咒可以攘除灾星恶曜，故非常崇信熾盛光如來，产生大量熾盛光如來降九曜题材的壁画、绘画作品（例如敦煌莫高窟藏经洞发现的《炽盛光佛并五星图》）。


title: 消災吉祥經

text: 《大威德明王法性金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難吉祥陀羅尼經》以金剛法界釋迦佛法性金剛法自性的金剛佛體，教化眾生的金剛“自性輪身”、顯現金剛法界釋迦佛金剛法性身，而以正法教化眾生的金剛“正法輪身”、為教化難以化度的眾生而顯現的金剛大忿怒相的金剛“教令輪身”。该经为大威德明王法性金輪佛頂熾盛光如來佛頂法的根本儀規，昇起大用的金剛大忿怒相的金剛“教令輪身”，乃是金剛法界釋迦佛金剛法性所化現，體現了釋迦牟尼佛極終善性的慈悲和智慧的一種特殊的大慈悲。


title: 消災吉祥經

text: Namaḥ Samanta Buddhānām Apratihata Śāsanānāṃ. Tadyathā Oṃ Kha Kha Khāhi Khāhi Hūṃ Hūṃ Jvala Jvala Prajvala Prajvala Tiṣṭha Tiṣṭha Ṣṭri Ṣṭri Sphoṭa Sphoṭa Śāntika Śrīye Svāhā.


title: 奇倫·威爾森

text: 凯伦·威爾森（，），是英國職業的斯诺克選手。他在2009/2010年PIOS排名中第5名，於2010年轉為職業選手。威爾森在2015年上海大師賽決賽以10-9擊敗了賈德·川普，獲得他的第一個職業冠軍，並在世界排名第54位。


title: 香港故事 (電視節目)

text: 2021年3月，香港電台突然停播第48輯「香港故事—疫行者」，原來未播放的節目受訪者包括樂隊LMF及作家蔣曉薇。香港電台指新任廣播處長李百全與管理團隊檢視相關集數後，認為未能符合《香港電台約章》及《節目製作人員守則》的要求，所以決定不播放有關集數。


title: 應用於最優化的牛頓法

text: 牛頓法是微積分學中, 通過疊代以求解可微函數formula_1的零點的一種算法 (即求formula_2使得formula_3). 而在最佳化中, 牛頓法通常被運用於求解一個二次可微函數formula_1的一階導數formula_5的零點 (即求formula_2使得formula_7), 同時也是formula_1的駐點. 因此從另一個角度而言，應用於最佳化的牛頓法是搜索函數formula_9的最小值或最大值的一種算法。


title: 應用於最優化的牛頓法

text: 只要牛頓法適用, 其收斂於最小值或最大值的速度均頗快於最速下降法. 事實上, 對於每一個極小值, 都存在一個鄰域formula_51使得, 只要Hessian矩陣是可逆的且是一個關於formula_52的Lipschitz連續函數, 以formula_53為初值, 步長formula_54的牛頓法是二次收斂的.


title: 應用於最優化的牛頓法

text: 的解. 這個求解過程中, 透過使用各種矩陣分解方法同近似求解方法, 求解速度可以大大提升. 然而, 這些矩陣分解方法或近似求解方法的使用需要滿足一定條件; 例如, Cholesky分解同共軛梯度法只有在formula_47是正定矩陣時才適用. 這看似是一個限制, 但有時也能充當檢驗答案的工具; 例如, 在一個最小化問題 (formula_58) 中, 求出一個formula_59使得formula_60但formula_47不是正定矩陣, 那麽formula_62只是formula_9的一個鞍點而非極小值點.


title: 應用於最優化的牛頓法

text: 另一方面, 一個有約束的問題的求解過程可能會遇到當前解陷入一個鞍點的情況, 這時的Hessian矩陣是對稱不定的; 此時則要使用其他方法, 例如Cholesky分解的formula_64變形或共軛梯度法等的方法, 來疊代得出formula_65.


title: 應用於最優化的牛頓法

text: 如果Hessian矩陣formula_47接近一個奇異矩陣, 則其逆矩陣會變得數值不穩定且疊代不會收斂. 此種情形下, 前人探索出了很多成功的方法來解決問題. 目標之一是通過引入修正矩陣formula_67使得formula_68是對稱正定的. 其中一種方法是將formula_69對角化, 選擇formula_67使formula_71有相同的特徵向量, 但每一個formula_69的負特徵值都被替換成formula_73


title: 應用於最優化的牛頓法

text: 一個應用於萊文貝格－馬夸特方法 (其中用到了近似的Hessian矩陣) 的方法是引入一個帶係數的單位矩陣formula_74, 係數在每一步疊代中調整. 對於較大的formula_75及較小的Hessian矩陣, 疊代將變得與以formula_76為步長的最速下降法相似, 這將使得疊代收斂變慢, 但在Hessian矩陣不定或半定的情況下, 收斂更穩定.


title: 尼可拉斯·史派克

text: 尼可拉斯·史派克（，）是一位國際暢銷書作家，美國小說家和電影編劇。他已經出版了18部小說，主題包括基督教信仰，愛情，悲劇和命運。其中8本已被拍成了電影分別為《瓶中信》、《留住一片情》、《手札情緣》、《羅丹薩的夜晚》、《最後一封情書》、《最美的錯過(小說)》《最後一曲》、《幸運符》和《愛情避風港》。


title: 尼可拉斯·史派克

text: 他生于内布拉斯加州的奥马哈，父亲叫Patrick Michael Sparks，是个教授，母亲叫Jill Emma Marie (née Thoene) Sparks，是个家庭主妇和验光师的助理。他在三个孩子中排行第二，哥哥Michael Earl "Micah" Sparks生于1964年，妹妹Danielle "Dana" Sparks (1966–2000)，33岁去世。他曾说过他妹妹是他小说《A Walk to Remember》主要角色的来源。


title: 尼可拉斯·史派克

text: 他有德国，捷克，英国以及爱尔兰的血统，他和他妻子都是虔诚的天主教徒。 。他们一直以一种虔诚的宗教信仰抚养着他们的孩子。“我生活于一个确定的被洗礼的天主教家庭，学在主日学校，每周去圣母院做礼拜忏悔。”作者写道。“我的大儿子是个祭坛侍童。我的所有孩子都去天主教学校。我的老婆凯瑟琳也是，并且我们俩是在天主教堂结的婚”。


title: 尼可拉斯·史派克

text: 他父亲继续了研究生的学习，家里也做了一个大买卖，当时他仅8岁。他曾在明尼苏达州、洛杉玑、格兰德岛和内布拉斯加州居住过。1974年他定居于加州的费尔奥克斯，一直待在那里上完中学。1984年作为告别演说者从布拉维斯特（Bellavista）中学毕业。后进入诺特尔达梅大学（ University of Notre Dame），所学专业是商务金融，并得到一个全额奖学金。在新生第一年里，他的小组创造了4乘800米接力赛的记录。1988年毕业，毕业那年也遇到了他未来的妻子，她来自于新罕布什尔州，当时他俩都在放春假。他俩于1989年7月22日结婚。然后搬到了加州的萨克拉门托。


title: 尼可拉斯·史派克

text: 1985年当他还在学校时，即在诺特尔达梅大学大一和大二之间的暑假时期，已经开始了他的第一部小说The Passing（从没有出版）的创作。1989年他写了另一部小说The Royal Murders，同样没有出版。大学毕业后，他到出版商和法律学校那里找工作，但是都失败了。然后花了三年尝试其他职业，包括房地产估价师，服务员，牙科产品电话销售以及尝试他自己的制造品商业。


title: 尼可拉斯·史派克

text: 1990年，他与Billy Mills Wokini 合著A Lakota Journey to Happiness and Self-Understanding（一个快乐和自我理解的拉科塔之旅）。该书由兰登书屋（Random House）和干草书屋（Hay House）出版。发行之后第一年大约销售了5万本。


title: 尼可拉斯·史派克

text: 1992年，他卖过药品，1993年搬到南卡罗来纳州的格林维尔。在那里他利用空闲时间开始写另一本小说The Notebook。两年后他被文学代理商Theresa Park发现（他从代理行一堆自由投稿中发现了那本小说，喜欢它，于是成为了该书的代理商）。1995年，他从时代华纳书店集团获得100万美圆的酬劳。小说出版于1996年10月，首周进入了纽约时报的最佳畅销书之列。


title: 尼可拉斯·史派克

text: 随着第一部小说的成功，他搬到了 北卡罗来纳州的新伯尔尼。在他第一次出版成功后，他写了好几本国际畅销书。其中六本已被搬上了银幕：Message in a Bottle (1999), A Walk to Remember (2002), The Notebook (2004), Nights in Rodanthe (2008), Dear John (2010), and The Last Song (2010). The Lucky One的电影版权卖给了时代华纳公司，Douglas McGrath 准备执导。将由丹尼斯·狄诺维（Denise DiNovi）担任出品人，他先前已负责过三本小说的改编权Message in a Bottle, A Walk to Remember, and Nights in Rodanthe。


title: 尼可拉斯·史派克

text: 通过他的网站知道，他也已经卖掉了True Believer 和 At First Sight的改编权。他最新的改编小说The Last Song已经被制作成电影，由后代娱乐公司（Offspring Entertainment） 和试金石影片（Touchstone Pictures ）制作，由利亚姆·海姆斯沃斯（Liam Hemsworth)和 麦莉·赛勒斯（Miley Cyrus）饰演男女主角，片名叫《最后一支歌》（英语：The Last Song）。


title: 苏 (化石)

text: 苏（），编号FMNH PR2081，是世界上现存最大，保存最完整的一具雷克斯暴龙化石。它是由美国古生物学家苏·亨德里克森于1990年8月12日在南达科他州西部发现的，因此以她的名字命名。芝加哥菲尔德自然史博物馆在1997年10月4日纽约蘇富比拍卖行主持的拍卖中以836万美元购得。原為世界上價格最高的古生物化石後被同是暴龍的史丹以3180萬美元超越。苏也自此成为菲尔德博物馆的永久藏品。


title: 咎瓦尤斯

text: 咎瓦尤斯（，，古法語：Joiuse）是傳說中查里曼所持有的寶劍，意譯為「歡樂」。咎瓦尤斯是將朗基努斯之槍的槍頭裝入劍柄中打造而成；另一些傳說中指刀刃是由和羅蘭的迪朗達爾以及俄吉的相同材質打造。根據《羅蘭之歌》描述，咎瓦尤斯是查里曼的佩劍，它的外觀顏色一天會改變三十次。


title: 丹格朗

text: 丹格朗（）是印尼萬丹省的一個城市，位於雅加達西方25公里處。丹格朗是雅茂德丹勿（Jabotabek）地區僅次於雅加達與勿加泗的第三大市中心。總面積為164.54平方公里，2010年的人口統計為1,797,715人。為大雅加達地區提供服務的蘇加諾－哈達國際機場位於市內。


title: 丹格朗

text: 近年來，雅加達市區的擴大已經涵蓋了丹格朗，許多丹格朗的居民通勤至雅加達工作。丹格朗附近有許多中高等級的衛星城市被開發，包括自有的購物中心、學校與便利超商。該地政府正努力擴展公路系統以適應越趨龐大的進出車流。


title: 丹格朗

text: 丹格朗有重要的印度尼西亞華人社群，當地華人許多都具有文登華人（Cina Benteng）的血統，"Benteng"在印尼語意為「堡壘」，推估他們大約是十八世紀時中國移民的後代。他們在文化上已受當地文化涵化，大多數人不會說任何漢語，維持祭祖、慶祝傳統節日並傳承節日儀式。經濟上其群體較貧困，傳統上主要從事農、牧、漁業、勞工和小生意。。


title: 丹格朗

text: 丹格朗大多數的中國城均位於Sewan、Pasar Lama、Pasar Baru、Benteng Makasar、Kapling與Karawaci等鄉鎮，這些城鎮存在完整的中國飲食與文化。而Lippo Karawaci、Bintaro Jaya、Bumi Serpong Damai與Alam Sutra等新城鎮則以外來移民為主，而非文登華人。


title: 丹格朗

text: 1945年10月，一支稱為Laskar Hitam的伊斯蘭民兵部隊在丹格朗創立，其目標為建立一個伊斯蘭國家，該組織之後成為DI/TII反抗組織的一部份。1945年10月31日，Laskar Hitam綁架了印尼共和國的國務部長，他據推測於十二月被殺害於丹格朗。


title: 丹格朗

text: 丹格朗有自幼稚園到大學的完整教育體系，除了政府創辦的公立學校外也有許多私立學校，其中有Sekolah Santa Ursula BSD、Santa Laurensia School、Sekolah Menengah Atas Kristen Penabur Gading Serpong、Sekolah Islamic Village等。


title: 丹格朗

text: 除了大眾運輸系統之外，丹格朗市內也有許多計程車公司運作。有空調的公車可自機場通往雅加達的若干目的地，這是由一間稱為Damri的國營公司經營。也有私人經營的公車來往雅加達與丹格朗的Lippo Karawaci和Citra Raya等地區。2011年，丹格朗當局計畫一種稱為Intelligent Transport System（ITS）的新科技，該系統使用閉路電視可對各路口的交通狀況做出反應，據估計可降低三成的交通堵塞。


title: 丹格朗

text: 南丹格朗是丹格朗縣的另外一個城市，共分為Serpong、Serpong Utara (North Serpong)、Ciputat、Ciputat Timur (East Ciputat)、Pondok Aren、Pamulang與Setu七個城鎮。位於雅加達西側，面積147.19平方公里，2010年的人口統計為1,303,569人。


title: 蒂莎·帕塔妮

text: 蒂莎·帕塔妮（），出生於印度北方邦的巴雷利，印度影劇女演員，在寶萊塢及泰盧固語電影演出。她是2013年印度印多爾市小姐亞軍，她第一部演出的電影是導演Puri Jagannad的電影 "Loafer" (2015)。帕塔尼的男友是演员泰格·史洛夫。


title: 婆羅摩笈多公式

text: 注意到不論取到哪一對對角 formula_41 的值都一樣，因為四邊形的內角和是 formula_42，故如果選取到的是另一對角，其對角和的一半是 formula_43。而 formula_44，所以有 formula_45。


title: 婆羅摩笈多公式

text: 假設此時四邊形恰好四頂點共圓，由於圓內接四邊形的對角和為 formula_46，因此 formula_47，而且由 formula_48，可推得此時 formula_49，布雷特施奈德公式恰好退化回婆羅摩笈多公式。


title: 不敗的戀人

text: 不敗の恋人是台灣藝人徐若瑄的第二張日文專輯，於2000年3月23日發行，距離她上張日文專輯《天使·想》已相隔4年。專輯中收錄7首日文曲目，3首中文曲目。絕大多數歌曲為她上張中文專輯中歌曲的日文填詞版。台灣地區以《Happy Past Days》為題，發行了這張日文專輯的台灣版，在原日文專輯的基礎上增加一張CD，收錄兩首中文曲目《感情核心》與《坐在月亮上》。


title: 南部軍 (電影)

text: 《南部軍》（，）為1990年韓國戰爭電影，於1990年6月2日上映，片長158分鐘，由韓國著名導演鄭智泳執導及監製，南電影製作公司出品、製作及發行，本片根據韓戰時期朝鮮游擊隊員的同名自傳小說改編，由安聖基、崔民秀、崔真實、李惠英主演。


title: 南部軍 (電影)

text: 本片是鄭智泳第一部極具爭議性的電影代表作，繼1955年的《稗牙谷》首次在銀幕上正面表現朝鮮游擊隊後，本片也取材朝鮮游擊隊的故事。本片並沒有把游擊隊員處理成「英雄人物」，只是在描寫「共產主義」和游擊隊員時更加注重人性，並帶有肯定的態度。儘管如此，以當代知識分子的觀點看待，影片中對游擊隊員的刻畫過分偏重於個人傾向，給民眾以非主體形象化的感覺而受到批判。1987年6月後，韓國社會已經發生了巨大的變化，《南部軍》這樣曾經被看做敏感的題材也漸漸重見天日。經過社會變革洗禮的新一代知識分子成長起來，而其中鄭智泳成為當時韓國電影界的代表人物，並首次拍攝了這部具有社會歷史意義的電影作品，本片在韓國上映後共有32萬入場人次，亦奠定鄭智泳日後在韓國影壇上的地位。


title: 南部軍 (電影)

text: 在韓戰中，朝鮮人民軍短暫佔領下的全州，美軍在仁川登陸後，美韓聯軍的強烈攻勢下，朝鮮人民軍全面向北撤退，朝鮮中央通訊社記者李泰和同事奉上級命令被分配到葉雲山一帶的朝鮮游擊隊基地「老鷹旅」。李泰被任命為戰鬥部隊小隊長，帶領金英等隊員展開游擊活動。這裡匯集了原游擊隊殘部、掉隊的朝鮮士兵和對李承晚政權不滿而投奔到山中的韓國社會各階層人士。


title: 南部軍 (電影)

text: 游擊隊一直在山區行軍，但在通過公路時，被一名韓國國軍偵察兵發現，為了不必要的麻煩，游擊隊只好擊斃他，但是卻引來了更大批的敵軍，這時幸好有一支撤退中的朝鮮人民軍經過，才反敗為勝，李泰在戰鬥中受傷，在村中養傷時和大部隊分散，他和照顧自己的隨隊護士朴敏子在山中躲藏，兩人逐漸相愛。


title: 南部軍 (電影)

text: 李泰後來被調到了總部所在地火夢山，在這裡度過了他游擊生涯中最奢侈的一段日子。和他以前的同事們重逢，辦理軍中報紙。然而他還時刻關心著自己的愛人的命運，同時也在想法子找到金英的愛人，給她帶口信，但好景不常，總部不久遭到韓國國軍的圍剿，李泰為了尋找愛人突圍出去追隨撤退的後勤部隊，可惜最後也跟愛人失散了。


title: 南部軍 (電影)

text: 1951年5月，美韓聯軍和中朝軍隊已經在三八線附近僵持下來，轉入陣地戰，李泰所在的部隊在聯軍戰線後方，作為支援前線的第二戰線而堅持著，然而軍中開始流傳疾病。游擊隊員們都衣不蔽體，只能靠吃植物、吸樹汁為生。為了生存，游擊隊員們開始前往南方，參加南朝鮮勞動黨獨立領導的南部軍，獨自進行南部解放戰爭。


title: 南部軍 (電影)

text: 李泰和金英被分到了南部軍不同的部隊，在這裡他遇到了豪爽的女游擊隊長金喜淑。南部軍隨即開始了活躍的軍事活動，李泰跟隨部隊攻打韓國國軍駐守的村莊，雖然突襲成功，但游擊隊在攻堅戰中傷亡慘重，不過韓國國軍成功達到切斷游擊隊和居民的聯繫，孤立游擊隊的目的。


title: 南部軍 (電影)

text: 1951年6月，李泰從屬於南部軍麾下，展開大量軍事活動。不久之後冬季到來，事實上亦宣告了朝鮮游擊隊末日的到來。冬季的韓國群山，白雪皚皚，沒有一點可以補充的糧草，但游擊隊卻沒意識到自己的處境，還把大部隊集中起來過冬，結果在韓國國軍的圍剿下傷亡慘重，戰果累累的南部軍於1951年底遭遇大規模討伐軍的威脅，開始困難重重的大撤退。


title: 南部軍 (電影)

text: 在撤退途中，李泰意外失足滾下山坡，金喜淑為救失足滾下山坡的李泰而被前來圍剿的討伐軍射殺，而李泰僥倖在風雪中突圍，但是和大部隊失去聯絡，幸好巧遇戰友金英，後來又遇上了一對戰地戀人。四人在山上撿到了韓國空軍戰機散發的傳單：憑傳單投降可以赦免。那對戰地戀人實在堅持不住，偷偷離開告發了兩人，金英在逃亡途中不慎失足墮落山下被討伐軍逮捕，但是李泰又幸運地逃脫了。之後他跋山涉水，忍受嚴寒的天氣，只為了回到指定的會合地點，期間，李泰曾經想舉槍自盡，突然，他看見附近的一棵樹上有游擊隊員留下前往會合地點的標記，所以最後也放棄了自殺的念頭，最終他千辛萬苦到達指定的會合地點時，卻發現其他游擊隊員早已被討伐軍射殺，這時的他才真正絕望，倒在地上大哭起來⋯


title: 百齡

text: 乾隆三十三年戊子（1768）举人，壬辰（1772）进士。曾任内务府镶黄旗第二㕘領第五管領（据《钦定八旗通志》）。嘉慶四年，奉天學政。嘉慶五年，浙江按察使。嘉庆八年九月十四，由云南布政使升任廣西巡撫。嘉庆九年十一月二十九（1804年12月30日），同广东巡抚互调。於1809年2月20日－1811年2月16日期間，奉旨接替永保擔任兩廣總督，以武力和诱降结合的手段，瓦解了张保仔等海盜；嘉庆十四年5月7日，巡视澳门。嘉慶十六年，刑部尚書（滿）、都察院左都御史（滿）。嘉慶十六年至廿一年，任两江总督，于嘉庆二十年镇压秘密会一方荣升。嘉慶十八年授協辦大學士。卒谥文敏。《清史稿》卷343有传。


title: 風動石聖公廟

text: 此風動石位在木柵路五段18號附近，接近新光路交岔路口。尺寸在1954年報導時重約二萬公斤，頂端和中間約六公尺半圓方，底部面積只有二公尺平方，呈菱形聳立在石座上。博嘉里里長許健宗回憶耆老曾說，這塊需要約五個成人環抱的巨石，當初是附近開發道路時從山坡上滾下來，之後位置從來沒有改變過。在景美溪堤防未興築前，巨石雖會被颱風洪水淹沒，仍安然聳立。


title: 風動石聖公廟

text: 此石原先環境是在木柵鄉坡內坑通往深坑鄉公路的右側草埔上，三面草木繁茂，駕駛在公路上均可見到這顆外觀像搖搖欲倒的巨石。後來，因興建木柵動物園，風動石所在的木柵路邊面臨拓寬並加高路面。當時1985年，市議員張元成受到被反對搬遷的當地居民所託，出面斡旋，最後市府尊重民意。廟委高榮華、居民的說法是當時許水德市府派出幾部大怪手準備把小廟拆除，卻臨時故障，只好順應民情、打消主意。


title: 風動石聖公廟

text: 施工單位實施槽化工程，讓風動石變成在路中央的地下一層。此後風動石位在路面下三公尺深，必須下二十餘格階梯才能看到。日後，此廟變成馬路正中央的突出路衝，加上木柵路五段因筆直通暢，容易造成用路人車速加快並輕忽，而成為事故率極高的區段。除道路筆直外，此外加上廟的金爐遮蔽民眾穿越馬路的身影，也是肇事原因。如，深坑鄉調解委員會委員林國發就在1994年4月12日清晨撞上廟前護欄而車禍身亡。同年月，市議員馮定亞會同市政府工務單位的代表與文山區長楊勝雄等人，最後決定在前後兩端興建具有緩衝作用的安全島，維護行車的安全。此外，2001年時，石碇鄉縣道106號安全島上的八分寮福德宮則發生拆除風波。


title: 風動石聖公廟

text: 2002年9月中旬，石頭公被塞入報紙、草堆再縱火燃燒，火勢雖稍後撲滅，但石頭表面受熱產生溫差，近十分之一的石體崩裂損毀。火災發生數日後，一名許姓學生騎機車載女友前往深坑時，因回頭與女友聊天，不慎撞到在木柵路五段轉彎處停在路邊的卡車，造成許姓學生死亡、女友重傷。不久後，一名採完藥草返家的李姓老媼，在穿越該路段時，被對面一輛酒駕打滑的汽車撞上，送醫不治。後在幾乎同一地點，又有一名騎機車的林姓長者，被另一部酒駕打滑的車子撞上，同樣不治。次年3月15日，一名陳姓工人酒駕騎機車返回深坑住家，摔倒滑行，最後頭部破裂死亡。三日後，一名李姓女學生騎車回家，在轉彎處撞上路旁的聯結車致死。4月12日深夜11時許，兩部車因天候不佳，差點撞在一起，未引起傷亡。半年間，五人死亡、三十餘起大小傷亡，木柵路五段已躍升為臺北市內車禍最頻繁的路段之一，附近居民口耳相傳，這是石頭公不滿金身遭人燒毀所致。


title: 風動石聖公廟

text: 2007年報導時，風動石廟建物逐漸老舊上方道路還搭著鐵皮、放置三角錐，周遭環境雜亂，儼然一副工地模樣。風動石公管理委員會主委高義貴認為，當地交通事故多，除廟佇立在路中央、無任何照明設備，二來恐怕也和石頭公「不高興」有關。


title: 風動石聖公廟

text: 風動石頭公廟管委會財委高榮華表示，在台灣日治時期政府工程單位想要移動石頭公而不可得，遂獲得保留，傳說是石頭公顯靈讓工程機具失靈。過去這是記者推薦到木柵指南宮遊覽時，可以順便看的景觀，還寫道若臥在底下風涼或過夜，儘可放心安眠。台北市文獻委員會於1974年曾決定將此石與大砥石、小砥石、與反經石列為納入台北市古蹟時，儘管高約七尺、寬約六尺半的風動石該時已不能搖動。報導有說是居民為了安全，便在石頭與地面的縫隙塞小石頭固定，風動奇景亦就此絕跡。台北市文獻委員會執行秘書王國璠則解釋也許日子久了，接觸面穩了就不動。


title: 風動石聖公廟

text: 因廟位於道路中間後常發生車禍，2007年11月21日市議員厲耿桂芳邀集台北市文化局會勘以盼釐清文化資產價值，來決定是否保留或拆遷。2012年10月，厲耿桂芳再度呼籲文化局針對此廟是否搬遷或保存儘速提出合宜的處置方式，切勿再拖。


title: 風動石聖公廟

text: 據傳祈求時，若風動石正好擺動，表示神明答應，那麼求財就可得財、求子得子。過去風動石公廟曾相當興旺，一舉得男的信徒會煮一大鍋的油飯、紅蛋還願，同時也會把油飯送給途經的大卡車司機。自從道路開闢，前往膜拜的香客必須穿越馬路，顯得相當不便及危險。香火也不若往昔興盛，一位女居民不諱言地說夜晚就不大敢獨自前往，因為覺得地下室陰森。


title: 地球的肚臍

text: 世界上有許多地方都被稱作地球的肚臍（英文：Navel of the World），其中包括自然景觀和富有文化价值的地區。在地理上，地球的肚臍可能是高於或低於附近地區，而附近較為平坦，或者是地球表面最低的地方。


title: 地球的肚臍

text: 據說宙斯曾經相反方向放出兩隻老鷹來測量大地，而它們相遇的地點就是德爾斐。人們在可能是老鷹相遇的地點也就是德爾斐的Adyton豎立了翁法洛斯（意指「大地肚臍」，事實上，在地中海地區的很多地方都豎有翁法洛斯）。


title: 地球的肚臍

text: 乌鲁鲁巨石位于澳大利亚中部愛麗斯泉市西南方约463公里處，是世界上最大的单体岩石（英文：Monolith）之一，長3.6公里、寬2公里，高出周圍平地約384公尺，因而有「地球的肚臍」之稱。當地的原住民非常尊崇此巨石。


title: 地球的肚臍

text: 復活節島位於智利首都聖地亞哥以西3700公里，大溪地以東4000公里的太平洋上，離最近有人定居的皮特開恩群島有2075公里，距離最近的島也有415公里，是標準的海上孤島，全島周長60公里，面積大約180平方公里。因為復活節島是附近唯一的陸地，因此當地人民稱這座島為Rapa Nui，也就是「世界的肚臍」。


title: 大西洋書院

text: 大西洋書院（），前稱大西洋聯合世界書院（United World College of the Atlantic），是一家教授國際文憑大學預科課程的私立學校，位於英國威爾士的。學校創立於1962年，是聯合世界書院首家校区。半世纪以来有相当多的名人子女选择在此就读。


title: 國立中央大學 (汪精衛政權)

text: 1940年3月，汪精衛受日軍扶植，在南京成立國民政府（史稱“（汪）偽國民政府”），汪政權教育部長趙正平建議在南京恢復「國立中央大學」以培養人才。4月成立「復校籌備委員會」，校址设在南京建鄴路的中央政治學校舊址。7月成立招生委員會，分別在淪陷區的南京、北平、上海、蘇州、杭州、武漢、廣州等七個城市招生，首屆錄取674位學生，所有錄取生一律免收學雜費、住宿費，二年制師專及農專生免收膳食費。


title: 國立中央大學 (汪精衛政權)

text: 1942年8月，因器材圖書短缺老舊，學校遷至南京金陵大學校址（此时金陵大学迁至四川成都）。根據1944年的統計，全校學生總數為940人，其中文學院70人，法商學院290人，教育學院75人，理工學院205人，農學院150人，醫學院150人。學生絕大多數家境貧困，沒有生活來源者靠在校外兼職做教員甚至拉黃包車糊口，轉學或輟學現象嚴重。各學院教師甚至院長很不穩定，例如，五年間醫學院院長一職十易其人，教育學院院長七易其人，校長也四易其人。


title: 國立中央大學 (汪精衛政權)

text: 虽然如此，該校仍造就出一批日後在學術、政治、實業界卓然有成的人物，如中国计算数学开创者冯康、中國科學院院士胡聿賢 、鐵道兵總工程師潘田、台灣大學教授趙榮澄、台灣實業鉅子鄒祖焜（新亞建設創辦人）、程志新（前國際青商總會會長，推動台灣十大傑出青年選拔活動）等人。前中國共產黨中央委員會總書記江澤民也曾就讀於此。


title: 國立中央大學 (汪精衛政權)

text: 1945年8月，日本投降，國民政府教育部於9月下令解散「伪中央大学」，将包括交大在内的上海6所院校学生划为“伪学生”，頒布《淪陷區專科以上學校學生、畢業生甄審辦法》（或稱《偽專科以上學校學生畢業生甄審辦法》），並於10月中旬，在北平、天津、上海、南京設立臨時大學補習班，令原淪陷區在校生先補習再進行考試，至於已畢業的學生則需補交論文以及蔣介石所著的《中國之命運》閱讀心得報告，經審核通過方獲合格證書。此舉被認為有歧視淪陷區學生之意，引起淪陷區民眾極大反彈，认为未能随国民政府西迁的平民、学生，于沦陷区生活学习，缘于国民政府溃败所致的无奈之举，提出“人民无伪，学生无伪”，最後教育部取消甄審考試，改臨時大學補習班為臨時大學，以收容尚未畢業的在校學生。「偽中央大學」的學生分至南京臨時大學、上海臨時大學。1946年6月，教育部撤消臨時大學，應屆畢業生發給畢業證書授予學位，在校學生則按原學校院系與地區，分發至中央大學、安徽大學、交通大學、江蘇醫學院、浙江大學等校繼續就讀。


title: 予讚線

text: 在日本國有鐵道（日本國鐵）時代，此線被稱為予讚本線。國鐵分割民營化後，接手經營的JR四國於1988年將路線更名為現稱。路線名稱来源于路線貫通的兩個日本古代令制國：伊予國（）和讚岐國。其中高松－宇多津一段，與瀨戶大橋、西日本旅客鐵道（JR西日本）的本四備讚線（茶屋町－兒島）和宇野線岡山－茶屋町一段合組成另一個運行系統（岡山－高松），暱稱為瀨戶大橋線。


title: 甘州回鶻

text: 甘州回鹘，因居住于河西走廊，又称河西回鹘。9世纪回鹘分裂后，迁居河西的回鹘人所建。黄巢之乱后，唐朝名存实亡，归义军丧失对甘州、肃州及其以东地区的控制力，回鹘在甘州建立牙帐。国主自称可汗。1036年，被西夏李元昊吞并，迁入瓜州和青海北部，又称黄头回纥。他們有一名察罕回鶻，即是白回鶻。《宋史·回鶻传》就是记载的甘州回鹘，称甘州有可汗王，西州有克韩王，新复州有黑韩王。蒙古灭亡西夏後，黄头回纥归附蒙古，成了裕固族的祖先。分秦州回鹘，涼州回鹘，贺兰山回鹘，肅州回鹘，瓜州回鹘，沙州回鹘。


title: 陳泗治

text: 陳泗治（），是一位出身臺北士林的作曲家及音樂教育家。他的作品特色為其明顯的民族及鄉土色彩。他的全部作品被收錄於鋼琴教育家Maurice Hinson的著作"Guide to the Pianist's Repertoire" (《鋼琴家演奏曲目指引》），並在其中與貝多芬、蕭邦等名家的作品並列。呂泉生曾稱他為「偉大的完人」。


title: 陳泗治

text: 1924年，陳泗治受有「臺灣教會音樂之母」之稱的加拿大籍宣教師吳威廉牧師娘（Margaret Gauld）啟蒙，開始接觸西方古典音樂。隨後，他參加由「臺灣橄欖球之父」陳清忠所組織與指揮的臺灣第一個男生合唱團 — Glee Club 男生合唱團，後來更擔任該團的指揮，前往日本、韓國巡迴演唱。1928年，陳泗治畢業於淡水中學校。


title: 陳泗治

text: 1929年，陳泗治於大稻埕長老教會由張金坡牧師爲他洗禮。1930年，陳泗治入臺北神學校（四年制，今臺灣神學院前身），並跟隨德明利姑娘（Isabel Taylor）學習鋼琴。1934年，陳泗治畢業於臺北神學校，隨後入當局為培育臺灣公學校師資而成立的「師資講習所」，並由此奠定良好的音樂基礎；4月，他前往就讀，跟隨上野音樂學校（今東京藝術大學）的教授學習和聲學、作曲，跟隨中田羽後學習發聲、指揮，並結識民族音樂同好江文也。


title: 陳泗治

text: 1934年7月25日，楊肇嘉於東京臺灣同鄉會第一次幹事會議提案推動「鄉土訪問演奏團」返臺巡迴公演事宜，並隨後出任團長及總召集人。由高天成擔任「曲目解說」報幕人，蕭再興任演奏會司儀，陳泗治擔任伴奏，江文也、高慈美、柯明珠、高約拿、林澄沐、林秋錦、林進生、翁榮茂、李金土等臺灣音樂家皆加入此樂團，返臺巡迴各地舉行音樂會。1934年8月11日晚間在臺灣總督府台北醫學專門學校（今國立臺灣大學醫學院）大講堂首演。


title: 陳泗治

text: 1936年春，陳泗治參加蔡培火於新宿舉辦之「臺灣音樂留學生親睦座談會」時結識「臺灣合唱之父」呂泉生，與會者另有江文也、張彩湘、黃演馨、翁榮茂、戴逢祈等人。同年陳泗治於伊豆半島完成其畢業作品《上帝的羔羊》清唱劇。


title: 陳泗治

text: 1937年，陳泗治開始擔任臺北士林長老教會傳道師（至1947年）。1938年，陳泗治與劉淡梅（劉阿秀牧師次女）結婚。同年，陳泗治完成合唱曲《如鹿欣慕溪水》及鋼琴曲《淡水的幻想》等作品。1939年，陳泗治完成鋼琴作品《臺灣素描》。


title: 陳泗治

text: 1946年，陳泗治擔任「臺灣文化協進會」音樂委員會委員。同年，陳氏受教育部所託完成合唱曲《臺灣光復紀念歌》。1947年，陳泗治任職於純德女子學校（至約1949年），並與德明利姑娘創辦該校音樂科。同年，完成鋼琴曲《回憶》。


title: 陳泗治

text: 1957年，陳泗治前往加拿大多倫多皇家音樂院隨Oskar Morawetz學習作曲一年。1958年，陳氏受臺灣基督長老教會總會委派與德明利姑娘和其他教會音樂家一同編輯長老教會聖詩。同年6月3日，陳氏於返臺後再次擔任淡江中學校長（至1983年）。同年，陳氏完成鋼琴曲《降D大調練習曲》及《龍舞》，還有合唱曲《上帝愛世人》。


title: 陳泗治

text: 1965年，陳泗治完成作品《基督教在臺宣教百週年紀念歌》。1966年，陳氏於淡江中學校長任內受封為牧師。1976年，陳泗治完成合唱曲《讚美主極大恩賜》。1977年，陳氏完成鋼琴三重奏《嬉遊曲》。1978年，陳氏完成鋼琴曲《幽谷─阿美狂想曲》。1980年，陳氏完成鋼琴曲《十首前奏曲─鍵盤上的遊戲》。


title: 宋斐如

text: 1924年，宋斐如開始主編雜誌《少年臺灣》；北京大學畢業後，宋斐如曾在馮玉祥處講學。中國抗日戰爭期間，宋斐如曾在廣州市長孫科旗下工作，后擔任中蘇友好協會幹事，1942年任中國國民黨台灣省黨部（由在重慶的台籍黨員組成）幹訓班教育長。


title: 宋斐如

text: 1945年日本投降，宋斐如回到台灣，被任命為台灣省行政長官公署教育處副處長，是二戰後初期長官公署高層官員中極少數的台灣人（台籍人士先暫安排文教新聞職缺，層級較高的另有3位：《台灣新生報》社長李萬居、台灣廣播電台台長林忠、參議楊友濂、宋李林都是隨國府回台的台灣人，楊雲萍是好友許壽裳力保的和國府沒有淵源的留日台人）。


title: 宋斐如

text: 1945年12月，宋斐如與鄭明祿、蘇新（《人民導報》總編輯，受中共對台工作上層蔡孝乾指導的台共領袖）等人創辦《人民導報》，宋斐如並擔任社長。1946年，《人民導報》刊登有關國共和談敏感文章、批評陳儀施政等，引發台灣省行政長官陳儀不滿、要求宋斐如辭去社長職。1947年2月22日，陳儀罷黜了宋斐如教育處副處長一職。二二八事件爆發期間，宋斐如並未從事武力抗爭，卻在3月9日國府軍開入台北市後名列當局「叛亂首要人犯」。3月11日下午2時，有6名持槍的武裝分子，駕車到其住宅，將正在後院休憩的宋斐如強行押走。而後宋妻向政府機關陳情，當時的臺灣全省警備司令部回覆「本部並無予以逮捕且通緝，事變禍首名單亦無該員姓名，而〇二〇三九號小汽車，經查為『台北市中山路二〇九號商人林某用車』」，而「台北市中山路二〇九號」乃「協志商號」地址，社長即大同集團創辦人林煶灶。


title: 宋斐如

text: 長子宋洪濤，為第一任妻子傅彬彬所生，戰後來臺與三媽區嚴華共同生活。宋斐如被帶走時，為建國中學初中一年級生，後來因為經濟因素休學，之後改到基隆水產學校就讀。區嚴華遭到逮捕槍決後，流離失所。雖前往臺南找二媽，後又找父親相關的人脈等等，但都無法得到完善的協助。最後以新公園、臺北車站等處為家。後來找到工作之後，於26歲開設一間小公司，30歲結婚成家，育有3子。


title: 羅米·雷恩

text: 雷恩出生於麻薩諸塞州波士頓，擁有義大利血統。在十幾歲時，她曾擔任過幾次女服務生。18歲時，她搬到了加利福尼亞州洛杉磯，在那為Lowrider等網站中擔任模特兒。19歲時，她開始在此的各俱樂部中擔任脫衣舞孃。


title: 羅米·雷恩

text: 她於2012年開始進入成人電影業，當時24歲。雷恩曾於《Power Bangers: A Brazzers XXX Parody》（2017年）、《Justice League XXX: An Axel Braun Parody》（2017年）及《Deadpool XXX: An Axel Braun Parody》（2018年）等色情戲仿電影中演出。


title: 徐蕙儀

text: 徐蕙儀（英文名：，1968年12月20日－），香港新聞從業員，1990年畢業於香港大學文學院（主修地理學），早前任職星島日報。後加入有線電視新聞部任主播，後於2000年轉投無綫電視新聞部擔任首席主播和財經記者，曾擔任無綫電視翡翠台的《今日財經》、《午間新聞》、《六點半新聞報道》和一系列特別新聞報道的主持工作。直到2005年，徐蕙儀轉投now財經台出任首席主播一職，至2007年now新聞台啓播，她亦兼任晚間新聞節目《時事8點鐘》主播及《港股今日睇》主持。


title: 芬兰国家足球队

text: 芬蘭國家足球隊曾經長達110年未能打入任何國際性賽事，包括世界杯和歐洲國家杯，國家隊排名上亦相當低，國際足協在2017年排名時，芬蘭的世界排名一度跌至第110，水平相當於歷屆世界杯決賽週弱旅。單與北歐國家比較，這水平不能與丹麥、瑞典、挪威等相比，因丹麥、挪威都曾在世界杯打入次圈，而瑞典分別在1958年獲得亞軍及1994年獲得季軍，甚至冰島也在2016年的歐洲國家盃及2018年的世界盃接連取得決賽週門票，直至2019年11月15日以J組次名身份殺入2020年歐國盃決賽週，終結110年的等待，首次晉身重要賽事決賽週，也讓芬蘭成為北歐五國最後一支晉身歐洲國家盃的球隊。


title: 芬兰国家足球队

text: 芬蘭足球協會早在1907年成立，並於1908年成為國際足球總會的一員，儘管當時芬蘭還是俄羅斯帝國的一個自治大公國，直到1917年前還未完全獨立。芬蘭國家足球隊的第一個國際比賽在1911年10月22日，當時比賽場地在赫爾辛基，比分以2:5的成績輸給鄰國瑞典，之後在1912年夏季奧林匹克運動會的足球項目中獲得第四名。直到1965年後，芬蘭參加了1968年歐洲國家盃資格賽，但直到1978年後於1980年歐洲國家盃資格賽才得到第一場勝利。1952年夏季奧林匹克運動會地主隊芬蘭隊在赫爾辛基主場於第一輪輸給奧地利。然而，芬蘭贏得1964年和1966年非官方認證的北歐足球錦標賽冠軍。


title: 芬兰国家足球队

text: 芬蘭隊的成績在70年代末和80年代時有所改善，當時僅以1分積分之差錯過了1980年歐洲國家杯，而1986年世界杯資格賽也以2分積分之差而出局。1980年夏季奧林匹克運動會因許多西方國家以1979年蘇聯入侵阿富汗為由宣布抵制比賽，芬蘭因此受主辦國蘇聯邀請參加此次奧運，但在小組賽便止步。


title: 芬兰国家足球队

text: 到了90年代中期，芬蘭開始有更多的足球選手參與高級歐洲聯賽，如效力阿積士的巨星亞里·列馬倫。 1996年，丹麥隊1992年歐洲國家盃冠軍教練-{zh-cn:里查德·莫勒·尼尔森; zh-hk:李察·慕拿·尼路臣; zh-tw:里查德·莫勒·尼爾森;}-受聘為芬蘭總教練，帶領芬蘭至1998年世界杯。這次外圍賽對芬蘭是個喜憂參半的結果，在最高點時與挪威踢成平局，並在客場時對上瑞士且得勝。進入最後一輪比賽中，芬蘭需要在主場對匈牙利獲勝，才能在外圍賽勝出。芬蘭在整場比賽以1:0進入傷停補時，但在傷停補時之間發生一次失誤，導致芬蘭與匈牙利1:1平手，使芬蘭隊以1分積分之差在外圍賽止步。-{zh-cn:尼尔森; zh-hk:尼路臣; zh-tw:尼爾森;}-還試圖帶領芬蘭打進2000年歐洲國家杯，在小組外圍賽中，芬蘭在客場以3:1取勝土耳其，但在接下來的比賽卻輸給德國與土耳其。


title: 芬兰国家足球队

text: 在2000年接替-{zh-cn:尼尔森; zh-hk:尼路臣; zh-tw:尼爾森;}-成為芬蘭國家隊總教練，他可以說在接掌生涯中帶領最有才華的一批芬蘭選手，包括、薩米·海皮亞、泰穆·泰尼奧、米基爾·科素，以及著名球星列馬倫。芬蘭在穆里寧的帶領下於2002年世界杯外圍賽表現相當不錯，儘管在主場艱難地對德國與英格蘭下打成和局，並且在主場以5:1擊敗希臘。最終，英格蘭和德國仍然在外圍賽勝出，而芬蘭成為該組唯一一支沒有在主場輸球的球隊。


title: 芬兰国家足球队

text: 2004年歐洲國家盃資格賽芬蘭隊受到很高的期望，這是由於在不久前的友誼賽戰勝挪威，比利時和葡萄牙（芬蘭隊當時在歐洲國家排名從第40名上升至第30名 ）。然而，芬蘭一開始就輸給威爾斯和塞爾維亞與蒙特內哥羅。隨後對上義大利的兩場比賽都以戰敗收場，在主場以3-0取勝塞爾維亞與蒙特內哥羅對芬蘭來說是一點安慰，最後芬蘭在小組中名列第四。


title: 芬兰国家足球队

text: 2008年歐洲國家盃外圍賽，芬蘭與葡萄牙、波蘭、塞爾維亞、比利時、亞美尼亞、亞塞拜然、哈薩克同為A組競爭。芬蘭在前幾場比賽表現非常好，分別擊敗在客場以3:1擊敗波蘭，並在主場以1:1踢和葡萄牙。然而接下來芬蘭在客場以0:0踢和亞美尼亞，並以2:0擊敗哈薩克，很艱難地獲得了四點積分。2006年11月15日，芬蘭在主場以1:0擊敗亞美尼亞，暫時在外圍賽以不敗之姿取得領先。到2007年賽季時，芬蘭爆冷門以0:1輸給亞塞拜然，之後在主場以0:2輸給塞爾維亞，但接下來芬蘭在主場以2:0擊敗比利時，暫時保住晉級希望。隨後比賽芬蘭獲得一系列勝利與和局，包括以2:1擊敗亞塞拜然，最後一場時芬蘭必須在客場擊敗葡萄牙才能從外圍賽勝出，但比賽結束時以0:0踢和葡萄牙，這意味著芬蘭無法在外圍賽勝出。在外圍賽輸給亞塞拜然一場或是兩場比賽擊敗亞塞拜然皆不會影響結果，因為芬蘭在葡萄牙客場中進球數輸給葡萄牙。然而，芬蘭在國際足聯世界排名上以第33名，是有史以來最好的名次。霍奇森執掌的芬蘭隊在未能2008年歐洲國家盃外圍賽勝出後，便辭去職務。之後蘇格蘭籍接掌芬蘭隊總教練，並簽署一份合同，同意巴克斯特可擔任職位到2012年歐洲國家盃外圍賽為止。


title: 芬兰国家足球队

text: 2010年世界杯外圍賽，芬蘭隊在新總教練巴克斯特帶領下，狀況比往屆狀況好一些。不過芬蘭與2008年歐洲國家盃亞軍德國在同一組競爭，但最後兩場比賽都以平局收場。芬蘭最後以5勝3平2負得成績居小組第三名，並且是唯一一支在比賽中不輸給世界排名第三德國的球隊，並且在對德國第二場比賽時差點獲勝，當時德國隊在傷平補時時間扳平比賽。


title: 芬兰国家足球队

text: 2012年歐洲國家盃外圍賽給芬蘭隊一個慘淡的印象，一開始連三場以0-2輸給摩爾多瓦，1-2敗給荷蘭與匈牙利，之後在第四場以8-0成功擊敗聖馬利諾，其中米基爾·科素為該小組中第1位上演帽子戲法的球員。在第一場勝利前，芬蘭在國際足聯世界排名滑落到第87名，儘管仍然停留在排名前100位。芬蘭在以1-0擊敗聖馬利諾後，世界排名上升至第76名。之後芬蘭以0:5輸給鄰國瑞典，這場比賽讓芬蘭晉級的最後一絲希望給抹滅了。最後芬蘭在外圍賽踢進11球，並被踢進11球，這是自2007-2009年巔峰時期後，排名大幅下跌。


title: 芬兰国家足球队

text: 2014年世界杯外圍賽，芬蘭隊在過往起伏不定的狀況下已有顯著的改善。在該組中芬蘭是實力較弱的一隊，一開始以0-1不敵法國，並在主場以1-1踢和喬治亞。然後，芬蘭在客場以1-1爆冷門踢和世界排名第一的西班牙，該場泰穆·普基在第79分鐘踢進一球扳平比分。之後芬蘭以1:0擊敗白俄羅斯，這兩場結果使芬蘭有機會可以在小組賽中獲得晉級資格。不過四天後，芬蘭以1-1踢和白俄羅斯。接下來芬蘭將在主場赫爾辛基準備迎戰西班牙，希望能在爆一次冷門，使晉級資格的機會能大大增加，不幸的是芬蘭最後以0-2不敵西班牙。儘管如此，芬蘭仍然有些微的機會能以小組第二獲得晉級資格，但接下來必需在客場擊敗喬治亞，並且法國在客場輸給白俄羅斯。芬蘭在客場最終以1-0擊敗喬治亞，歸功於羅曼·埃雷門科在第74分鐘的十二碼罰球，然而法國最後以4-2擊敗白俄羅斯。因為法國的勝利，芬蘭確定不會有晉級資格。芬蘭最後在客場以0-3敗給法國，並在該小組排名第三名。


title: 芬兰国家足球队

text: 但在2020年歐洲國家盃外圍賽中，芬蘭與意大利、希臘、波斯尼亞等實力份子同組，但其防線表現相當出色，在進行完9輪比賽後僅失8球，加上前鋒泰穆·普基個人攻入9球，維持球隊進攻火力；在第9輪比賽以3-0大勝列支敦士登後，確定以小組第二並提前一輪賽事成功出線，也是隊史首次出席A級國際賽事。芬蘭在2020年（2021年）歐洲盃決賽周的小組賽取得一勝兩負的成績，力壓俄羅斯名列組第三名，但未能夠成為四支最佳小組第三名而出局。


title: 芬兰国家足球队

text: 2022年世界盃外圍賽，芬蘭與法國、烏克蘭、波黑和哈薩克同組。法國取得首名直接出線資格，而芬蘭與烏克蘭爭奪小組次名的外圍賽附加賽資格，結果芬蘭在最後一場分組賽不敵法國，被最後一仗擊敗波黑的烏克蘭趕過，以一分之差屈居小組第三而出局。


title: 芬兰国家足球队

text: 如今，一些預選賽、外圍賽或是友誼賽也在坦佩雷的坦佩雷体育场（又称拉蒂纳体育场）里举行。赫尔辛基的特利亚5G竞技场裡面設置人造草皮，在此也舉行一些友誼賽與預選賽。在2016至2019年间赫爾辛基奧林匹克體育場重修期间，拉蒂纳体育场为举行预选赛的主要体育场。


title: 印第賽車

text: 印第賽車（，又譯印地賽車）是一設立於美國開輪式賽車的認證機構名稱。印第賽車目前認證三種系列賽，第一種是印第賽車系列賽。它的前身源于1996年的印地赛车联盟（Indy Racing League，IRL），该联盟由当时的印第安纳波利斯赛车场老板托尼·乔治（Tony George）创建，是CART的竞争对手。在2008年，IndyCar系列赛与Champ Car世界系列赛（前CART）合并。该系列赛由IndyCar自行管理。


title: 印第賽車

text: 在1996-1997年间，该系列赛简称为"印地赛车联盟（Indy Racing League）。"1998-1999年，该系列赛赢得了首个冠名赞助商，并被广告宣传为"Pep Boys Indy Racing League"。在2000年，该系列赛将其命名权出售给了互联网 搜索引擎 Northern Light，并将其命名为"Indy Racing Northern Light系列"。


title: 何卓瑩

text: 何卓瑩（，），是亞洲電視合約女藝員，Starj & Snazz娛樂旗下藝人，曾演出多部電視劇。也就是靠美少女廚神參賽入行的。她曾就讀於中華基督教會基華小學、德愛中學畢業。於2008年加入亞洲電視，就讀2008年亞洲電視藝員訓練班，並曾主持《AV事務所》及兒童節目《有腦E班》。


title: 打巴奴里猩猩

text: 打巴奴里猩猩（学名：""，）是猩猩属的一种，生活于印度尼西亚苏门答腊岛北部的森林之中。打巴奴里猩猩最初于1997年被发现，2017年确立为独立的新种。这是自婆罗洲猩猩与苏门达腊猩猩之后猩猩属的第三个物种。同时，这也是1929年倭黑猩猩种建立之后的近百年以来，首次确立新的人科现生种。


title: 打巴奴里猩猩

text: 基因对比分析显示打巴奴里猩猩大约在距今340万年前与同在苏门达腊岛发现的苏门达腊猩猩发生分化，而前者的基因种群也因为距今7.5万年前多峇湖火山喷发而与后者更加隔离。他们间偶发性的接触也在距今1万到2万年前停止。 对比婆罗洲猩猩与苏门达腊猩猩在距今约67万年前的分化，打巴奴里猩猩与苏门达腊猩猩的分化要更加早。其原因是因为苏门达腊岛与婆罗洲岛在最近的大陆冰川期相连并构成巽他古陆的一部分。


title: 洪武正韻

text: 《洪武正韻》是明太祖洪武八年（公元1375年）樂韶鳳、宋濂等11人奉詔編成的一部官方韻书，共16卷。宋濂作的序文中說，《洪武正韻》“壹以中原雅音為正”，即以周德清的《中原音韻》為準則。但從編輯人員的籍貫來看，絕大多數卻是來自浙江、安徽一帶。此乃因为中原「雅」音与中原「俗」音不同，雅音追求上溯古来音韻，而不同於河南地区的市井口语。


title: 洪武正韻

text: 《洪武正韻》是在南宋《增修互注禮部韻略》（簡稱《增韻》）的基礎上重編。《洪武正韻》刊行四年之後，明太祖又因書中「尚有未諧-{叶}-者」而要求重修，因此《洪武正韻》有了兩個版本：洪武八年（1375年）的初編七十六韻本，洪武十二年（1379年）的重修八十韻本。《正韻》和《增韻》、八十韻本和七十六韻本之間的差異，大概就是以中原雅音校正的記錄，因此比較兩者就可以考察明初官話音系之特點。


title: 白色巨塔 (2007年韓劇)

text: 《白色巨塔》（），為韓國MBC於2007年1月16日起播出的週末特別計劃連續劇，由《》安畔锡導演執導與作家合作打造。此劇改編自山崎豐子的原著小說《白色巨塔》，講述在醫院的內幕、醫生之間的競爭，以及醫療事故等在醫院發生的故事。


title: 張大千先生紀念館

text: 張大千先生紀念館（英語：Chang Dai-ch'ien Residence）位於臺北市士林區外雙溪，為國立故宮博物院接受捐贈管理的紀念館。是中國近現代知名藝術家張大千親自設計興造雙層的四合院建築（建坪為222坪），院子打造成中國式庭園，佔地578坪。


title: 張大千先生紀念館

text: 每次參觀時間40分鐘。開放時段週二至週日09:30、10:30、14:00、15:00等四個時段為主，每逢週一、張大千先生忌日（4月2日）及國定假日休館。如因研究、教育或其他特別需求者，經院方同意得另訂參觀時間。


title: 黑鷹戰爭

text: 黑鷹戰爭（）為發生於1832年4月，美國政府與美洲原住民之間的戰爭。領導者，率領密西西比河兩岸的數個索克族、梅斯克瓦基族、部落，組成被稱為（）的部落聯合，在伊利諾州與愛荷華州一帶與美國政府作戰。原住民部落聯盟最終遭擊敗，其領袖黑鷹為了避免流血，在1834年簽下（），結束此戰爭。


title: 黑鷹戰爭

text: 美國第16任總統亚伯拉罕·林肯短暫的軍旅時間中，曾加入伊利諾州民兵團，以上尉身份參加黑鷹戰爭。其他曾参与这场战争的人包括第12任美国总统扎卡里·泰勒、温菲尔德·斯科特以及杰佛逊·戴维斯。这场战争推动了美国的印第安人迁移政策，造成美洲原住民部落被迫出售他们的土地并迁移到密西西比河以西。


title: 黑鷹戰爭

text: 18世紀時，索克族（）和梅斯克瓦基族（）居住於現今美國伊利諾州和愛荷華州境內的密西西比河沿岸。1730年代，這兩個部族在新法蘭西與殖民者和其他原住民部落的中落敗並被迫離開大湖區家鄉後，關係變得更加緊密。


title: 黑鷹戰爭

text: 19世紀早期，隨著美國逐漸往北美西部擴張，政府官員希望能買下越多越好的美洲原住民土地。1804年，印第安纳领地總督威廉·亨利·哈里森在聖路易與一群和梅斯克瓦基族領袖簽訂，內容大概是原住民以2,2000美金和每年1,000美金出售他們在密西西比河東岸的土地，但並不是使用現金付款，而是使用以物易物的方式。該條約後來出現爭議，因為簽約的領袖並未被部族授權能夠割讓這些土地。歷史學家罗伯特·欧文認為當時簽約的部落領袖可能並不打算放棄土地的所有權，此外，他們不可能以如此低賤的價格將如此大量且值錢的土地售出。歷史學家派崔克·榮格（）則認為原住民可能有意出售一小部分的部族土地，但美國人在條約中所要求的土地大小，比原住民認為的土地還多。根據榮格的說法，直到數年以後，索克族與美斯夸基族才認知到被割讓領土的實際大小，。


title: 黑鷹戰爭

text: 1804年的條約中，允許原住民持續使用條約中出售的土地，直到美國政府將土地再轉售給開拓者。在此後的20年，索克族人依舊住在他們位在密西西比河和羅克河交匯處的。到了1828年，美國政府終於開始為白人殖民者進行土地測量。告知索克族部落他們該將他們位於密西西比河東岸的居住地空出。


title: 黑鷹戰爭

text: 索克族對是否要履行1804年的條約而爭論不休。大部分的索克族人決定西遷，以避免捲入與美國政府的反抗活動。西遷派的領導者曾協助部落抵抗1812年战争進犯的美國人。基奧卡克並非部落酋長，他是一個精明的雄辯家，他常為了部族的權益而與美國人斡旋。基奧卡克認為1804年簽訂的條約是個騙局，但在1824年見識過美國東岸城市的規模後，他認為索克族不可能成功對抗美國。


title: 黑鷹戰爭

text: 大部分族人決定跟隨基奧卡克西遷，不過依舊有大約六分之一（800人）的族人留下來對抗美國人的擴張行動。曾參與1812年戰爭的，當時已經年過六十，但依舊在1829年緊急接下了反抗派的領導職責。 黑鷹與基奧卡克一樣，並非部落酋長，但為了在部落中的影響力，他們兩人成為彼此的勁敵。實際上，黑鷹在1816年5月簽署了一項條約，肯定了1804年有爭議的條約。不過黑鷹堅稱在當時會議談妥的條文跟他當時簽署的文件兩者內容完全不同，根據黑鷹所述：「白種人習慣對印地安人表面說一套，實際上卻將另一套寫在條約上。」


title: 黑鷹戰爭

text: 黑鷹堅持要固守他一輩子生活的索克族部落。當索克族人在1829年回到他們的村落進行年度冬獵時，赫然發現當地已經被白種人的擅自墾荒者所佔領，且這些不速之客甚至打算出售這些土地。在數個月與擅居者的衝突後，1829年9月，索克族人為了下一次的冬獵而離去。為了避免更進一步的衝突發生，基奧卡克告訴弗賽斯，他和他的追隨者都不會再回到舊的部落。黑鷹反對基奧卡克和弗賽斯的建議，逕自帶著他的追隨者在1830年春天重返舊部落。這次，重返舊部落的隊伍中，還增加了與索克族交好的族人，人數約200人。之後，黑鷹和他的追隨者，被人們稱為，因為他們時常會懸掛英國國旗來蔑視美國主權。此外，他們也希望能獲得加拿大英國駐軍的協助。


title: 黑鷹戰爭

text: 當不列顛團在1831年再次回到舊部落時，不列顛團的人數增長到1,500人，其中也多了波塔瓦托米族族人，而波塔瓦托米族也與索克族和美斯夸基族交好。美國政府決議要將不列顛團驅逐出伊利諾州，美軍西部陸軍指揮官將部隊合流，希望以武力恫嚇的方式將黑鷹的不列顛團嚇跑，但如果原住民們騎馬逃向伊利諾州內部，軍隊沒有騎兵能夠追上他們，因此在6月5日，埃德蒙向借調了一個騎兵營。伊利諾州州長要求民兵部隊警戒，該部隊約有1,500名志願者。與此同時，基奧卡克說服了部分不列顛團的成員離開伊利諾州。


title: 黑鷹戰爭

text: 1831年6月26日，埃德蒙向索克族舊部落發動突擊，但發現不列顛團已經放棄該地，並再度跨越了密西西比河。6月30日，黑鷹、與其他索克族領導會見了埃德蒙，並簽署了一項條約，保證索克族會留在密西西比河西岸並與加拿大的英國人斷絕關係。


title: 黑鷹戰爭

text: 黑鷹和他的追隨者們，並沒有在密西西比河西岸停留太久。1831年後半，另一位索克族領袖－，自馬爾登堡壘回到部落，並面見了黑鷹，他告訴黑鷹，英國人以及其他伊利諾州的部族已經準備好協助索克族對抗美國。至今，尼雅帕普的根據、消息來源和動機依舊不明，部分的史學家認為尼雅帕普告訴黑鷹的消息不過就是妄想。黑鷹接受了這個資訊，不過很快他就會埋怨尼雅帕普。黑鷹花了一整個冬季在尋找更多盟友和吸收基奧卡克的追隨者，不過最後以失敗告終。


title: 黑鷹戰爭

text: 因為尼雅帕普的錯誤情報，美國人稱為「溫尼貝戈先知」（）的巫師（意為：白雲），誤以為其他部族已經準備好協助黑鷹。沃博基西爾克的媽媽是，不過他的父親隸屬於提供部落的索克族氏族。當沃博基西爾克在1832年加入不列顛團後，他成為該團索克族的民事領袖。他所居住的部落：，距離位於羅克河的索克族部落約35英里。先知鎮住有約200名聖語、索克、梅斯夸基、基卡普和波塔瓦托米族的居民，這些居民都不滿部落首領們在面對美國擴張時沒有挺身而出。雖然有部分的美國人認為沃博基西爾克是黑鷹戰爭的始作俑者，不過，根據歷史學家約翰·霍爾的說法：「實際上，沃博基西爾克呼籲他的追隨者不要與白種人發生武裝衝突。」


title: 黑鷹戰爭

text: 1832年4月5日，不列顛團再次踏入伊利諾州。約500名的原住民戰士和約600名的非戰鬥人員，跨過河口的黃色河岸（現今奧闊卡地區）後，向北前進。至今，為何黑鷹要再次進入伊利諾州依舊不明，白人和美洲原住民對此的相關資料彼此衝突。有一種說法是黑鷹打算奪回原先的舊索克族部落，但也有認為他們的目的地是先知鎮的說法。根據歷史學家的說法：「黑鷹可能自己都不知道該去哪裡好、要幹嘛好。」


title: 黑鷹戰爭

text: 隨著不列顛團再次回到伊利諾州，美國政府敦促沃博基西爾克建議黑鷹折返。先前，沃博基西爾克告訴黑鷹，1831年埃德蒙與索克族所立的條約只禁止他們回到舊部落，但並沒有禁止他們搬到先知鎮來。因此他並沒有建議黑鷹回去，而是告訴他，如果不列顛團與白種人保持和平，白種人只能讓他們定居在先知鎮，尤其是如果英國和當地勢力支持他們的話。雖然不列顛團具有武裝，但因為其中還有老弱婦孺，表明不列顛團並不適合作戰。


title: 黑鷹戰爭

text: 雖然重返伊利諾州的不列顛團憂慮美國的動作，不過他們更擔心會與當地的美洲原住民部落發生衝突。大多數人將黑鷹戰爭視為美國政府與不列顛團的衝突，然而歷史學家約翰·霍爾卻認為這是無視其他參戰的美洲原住民族的觀點。霍爾認為「黑鷹戰爭不過是數十年間美洲原住民部落之間複雜衝突的其中一次。」的美洲原住民為了逐漸縮小的獵場控制權而彼此爭戰許久，而黑鷹戰爭提供他們重啟控制權爭奪的契機，雖然這與黑鷹沒有關係。


title: 黑鷹戰爭

text: 1812年战争後，美國取代英國，成為原住民之間的第三股勢力，美國也將自己視作原住民間的調解人。在黑鷹戰爭之前，美國官方持續的調解和勸阻原住民部族間的紛爭。這並非完全出自人道，主要還是因為原住民之間的戰事會使美國更難以取得美洲原住民的土地和將原住民部落移居至西部，即「印第安人遷移政策」，這項政策在1820年代後半成為美國政府的主要目標。美國在一次調解會上，和與會的原住民部族在普雷里德欣簽訂（1825年）和（1830年），並確立了各部族的分界線。部分的美洲原住民對美國的調停感到不滿，尤其是那些精力旺盛、甚至是作戰主力的年輕人，他們將戰鬥視為一種提升社會階級的手段。


title: 黑鷹戰爭

text: 在1829年3月，美国总统安德鲁·杰克逊勝選，由於獵官制的盛行，許多有能力的被替換成杰克遜的效忠者，而這些人通常並不適任。諸如、和等人，皆為之類的不適任人選所取代。19世紀，史學家認為，如果福西思能夠繼續擔任索克族的事務官的話，黑鷹戰爭很有可能避免。


title: 黑鷹戰爭

text: 1830年，一些暴力事件開始危及美國在預防部落之間衝突的努力。5月，和人殺害了15名正在普雷里德欣參加條約會議的人。1831年7月，一群美思夸基族和索克族人也在普雷里德欣殺害了26名梅諾米尼人作為報復，其中包含婦女和孩童。此後，雖然美國政府阻止了梅諾米尼人報仇，不過，西部的部落與桑地蘇族組成了抗擊索克族和美思夸基族的聯盟。


title: 黑鷹戰爭

text: 為了避免衝突擴大成戰爭，美國政府下令陸軍逮捕屠殺梅諾米尼人的兇手。由於指揮官蓋恩斯將軍患病，其下屬的旅長將軍，接下了這個命令。阿克金森是一名中年軍官，曾在1827年的中顯現出其靈活、幹練的的行政管理和外交能力，不過他從未參加過任何戰鬥。1832年4月8日，阿克金森與同行的200多名士兵坐著蒸汽船從出發，沿著密西西比河北上。在路途上，阿克金森和不列顛團在密西西比河上相遇，此時不列顛團和黑鷹剛橫跨密西西比河進入伊利諾州，但是阿克金森並未認出他們，就這樣與不列顛團擦肩而過。


title: 黑鷹戰爭

text: 4月12日，阿克金森和他的部隊抵達巖島的阿姆斯壯堡壘後，他才得知此行要捉捕的美斯夸基人加入了不列顛團，並隨著不列顛團一起進入了伊利諾州。如同其他美國官員，阿克金森認為不列顛團有意開啟戰端。由於他率領的部隊人數過少，因此他希望能獲得伊利諾州民兵團的協助。為此，阿克金森在13日寫了信給伊利諾州州長雷諾茲，內容大概是不列顛團的威脅，不過，阿克金森有意的誇大了內容。此時的雷諾茲正希望一場戰爭，以此將伊利諾州境內的美洲原住民趕出去，因此，他滿足了阿克金森的請求，他要求民兵志願者在比爾茲敦 (伊利諾伊州)集結，服役期從4月22日開始，役期為三十天。這次徵召的民兵被編為共有五個團的步兵旅，人數約2,100人，由將軍擔任旅長並負責統帥 ，當時以上尉的身分加入了這個民兵部隊。


title: 黑鷹戰爭

text: 阿克金森抵達巖島後當天，他、基奧卡克和共同派出了數名外交使者，前往佔領羅克河的不列顛團所在地。黑鷹回絕了對方要求返回密西西比河西岸的要求。正規軍的上校扎卡里·泰勒，當時是阿克金森的部下，向阿克金森進言，認為應該對不列顛團動武，以此阻止不列顛團的活動。許多歷史學家認同泰勒的想法，認為如果阿克金森倘若採取更具決定性的動作或外交手段，是可以避免戰事擴大的。塞西爾·D·埃比（）說：「阿克金森就是空有高學識但缺乏實戰經驗的白紙將軍（），他不敢在去除所有風險前派出部隊。」而則認為，阿克金森是正確的，阿克金森正確地認知到他的部隊不足以去阻止甚至戰勝不列顛團。派崔克·榮格則認為，雙方的領導人是可以在這個時間點避免後來的流血事件，因為當時的民兵和不列顛團的戰士都希望能夠避免作戰。


title: 黑鷹戰爭

text: 此時，黑鷹得知和波塔瓦托米族的援助比預期的還要少，而其他的部落也是，尤其是不同的部落各自有著不同的政治考量。居住於伊利諾州羅克河沿岸的聖語族與索克族有著家族關係，但是聖語族在為不列顛團提供協助時，同時也小心翼翼地避免挑起美國政府的注意和報復。居於威斯康辛的聖語族則是分裂成兩部分，一部分部族對1827年的失敗依舊歷歷在目，因此希望與衝突劃清界線；然而另一部分與達科塔和梅諾米尼族有家族關係的部族，如和他的兄弟們則渴望與不列顛團來一場血戰。


title: 黑鷹戰爭

text: 絕大多數的波塔瓦托米人則是想在衝突中保持中立，但他們發現這很難做到。許多白種人殖民者想起1812年的，認為波塔瓦托米人將會加入黑鷹的陣營。波塔瓦托米族的領導者們擔心，如果有任何一個波塔瓦托米人協助了黑鷹，將會給部族帶來嚴厲的報復。在1832年5月1日，芝加哥外的一次會議中，波塔瓦托米族的眾多領導者，其中包含，通過了一個聲明：「如果有任何波塔瓦托米人協助或支援黑鷹及黑鷹的不列顛團，都屬於背叛自己部族的行為。」5月中旬，波塔瓦托米族族長和告訴黑鷹，不論是波塔瓦托米或是英國人都不會再提供他任何援助。


title: 黑鷹戰爭

text: 沒有了英國的補給、必備的物資和其他原住民的協助，黑鷹終於體認到，他和不列顛團處於一個糟糕透頂的處境。有些人認為，當時黑鷹已經準備好與阿克金森談判，以結束這個危機，但是一次與伊利諾州民兵部隊的不期而遇，摧毀了和平解決的最後一絲希望。


title: 黑鷹戰爭

text: 1832年5月8日，將軍的民兵團編入正規軍，並交由阿克金森將軍指揮。兩天後，民兵部隊與正規軍開始向羅克河前進，追擊不列顛團，而州長雷諾茲則以民兵少將的身分陪同，跟著部隊前進。阿克金森允許懷賽德、雷諾茲和他們的民兵部隊領頭，而他和他的正規軍則負責殿後。


title: 黑鷹戰爭

text: 派崔克·榮格認為這是「嚴重的錯誤決定」，阿克金森要求部隊中訓練和紀律都最不足的民兵：「前進到印地安人的所在位置，如果它們出現在攻擊範圍內，就發動攻擊，不必等我。」5月12日，先行的民兵部隊得知自己與不列顛團只剩25英里遠。雷諾茲要求派出斥候部隊，但小心翼翼的懷賽德堅持要等到阿克金森抵達。由於絕大多數的民兵現在都由正規軍所指揮，雷諾茲沒辦法向他們下令，不過他手下還有由少校指揮的兩個民兵營，而他們並未受正規軍指揮。雷諾茲作出了一個相當具有爭議的決定，他派出了260名的民兵組成斥侯部隊，前往偵查不列顛團。


title: 黑鷹戰爭

text: 此後則是人稱的，這兩個共260人的民兵營在5月14日於斯蒂爾曼瓦利 (伊利諾伊州)遭遇到了黑鷹和他的部隊，現今對為何開戰的說法有很多種。黑鷹聲稱派出了三名使者舉著白旗想要與對方談判，但美國人卻將他們關押起來，並對隨後前來找尋使者的隊伍開火，但有的民兵聲稱並未看見白旗，甚至有部分的民兵認為，這是美洲原住民在突襲時所使用的老技倆。一般認為，黑鷹的戰士在黃昏時段攻擊了民兵營地，出乎黑鷹的設想，他手下的40名戰士完全擊潰了為數眾多的民兵部隊，12位伊利諾民兵死於這次戰鬥，而不列顛團則只有3人死亡，對美國人來說，是一場非常難堪的失敗。


title: 黑鷹戰爭

text: 斯蒂爾曼追擊戰是整場戰爭的轉捩點。在追擊戰發生之前，黑鷹並不希望爆發戰爭。但這次戰鬥，他認為美國無視白旗並殺害甚至殺害他的族人，使他下定決心進行報復。斯蒂爾曼追擊戰慘敗後，美國總統安德魯·傑克遜和美国战争部长劉易斯·卡斯不再期望用外交手段解決這些問題，他們迫切期望打敗黑鷹，警告任何想效仿黑鷹發起起義的美洲原住民，以此達到殺雞儆猴的效果。


title: 黑鷹戰爭

text: 隨著戰事爆發，以及盟友的需求，黑鷹開始为不列顛團中的老弱婦孺尋找安身之地。在接受羅克河聖語族的提議後，不列顛團開始往密西根領地的前進，最後在稱為"島嶼"且與世隔絕的地方住下。在確保非戰鬥人員的安全後，不列顛團與一些聖語族及波塔瓦托米族人襲擊白人的村莊。並非所有的美洲原住民都贊同這起事件，例如一個波塔瓦托米族族長：，就騎著馬四處去告知白人村落即將到來的襲擊。


title: 黑鷹戰爭

text: 最初的襲擊主要由聖語族和波塔瓦托米族戰士組成。首次攻擊是發生在西元1832年5月19的，殺害了一名叫做威廉·杜利的男子。印地安事務官發現了杜利的屍首，且屍體遭到和破壞。幾天後，在，菲力克斯和另外三名男子也被人殺害和肢解。


title: 黑鷹戰爭

text: 參加戰爭的聖語族和波塔瓦托米族，部分的活動是出自自身的不滿，與黑鷹的目的並沒有太多關係。其中有一起事件是。1832年的春天，因为一位名叫威廉·戴维斯的定居者於上游興建水壩，挡住了河里的鱼，使生活在印第安河流沿岸的波塔瓦托米族人感到難以生活。戴维斯没有理会他们的抗议，反而袭击了一名试图拆除大坝的波塔瓦托米族男子。黑鹰战争为居住在印第安河流的波塔瓦托米族提供了复仇的机会。5月21日，約五十名隸屬不列顛團的波塔瓦托米族人和三名索克族人袭击了戴维斯的居住地，残殺了十五名男女和儿童，還绑架两名少女，並带到了黑鹰营地。两周后，一位名叫“白乌鸦”（）的圣语族酋長經過谈判後释放了她们。像其他羅克河圣语族一样，白乌鸦试图安抚美国人，同时也在秘密的帮助不列顛團。


title: 黑鷹戰爭

text: 隨著斯蒂爾曼追擊戰的失敗、印地安克里克大屠殺和其他小規模襲擊的消息傳到拓荒者耳中時，造成了不少小型白人城鎮和村落的恐慌。許多居住在小鎮的拓荒者開始逃往芝加哥，由於無法消化過多的逃難者，芝加哥變得相當壅擠。除了白人逃離家園外，許多的波塔瓦托米族人由於不想被誤會成參戰方的一部分，抑或是不想被捲入戰爭中，而陸續逃往芝加哥。而其他沒有逃走的拓荒者則倉促組織起民兵部隊和興建小型防禦工事來對抗可能來犯的敵人。


title: 黑鷹戰爭

text: 斯蒂爾曼和他的民兵部隊在5月14日落敗後，正規軍跟民兵繼續沿著羅克河北上搜索黑鷹的蹤跡。但經歷大敗民兵部隊的士氣全失，許多民兵在聽聞美洲原住民突襲行動的消息後，便紛紛脫離部隊，好回到家鄉幫忙防衛。眼見士氣低落，州長雷諾茲要求民兵軍官發起投票，看民兵們是否還有意願繼續參加戰爭，此時的懷賽德將軍也對手下民兵部隊的表現不滿，州長的要求正好替他解了套，最後，這支民兵部隊也隨之解散。5月28日，民兵大部分在伊利諾州離開。包含林肯在內的300多民兵，表示如果要再重新組織民兵部隊的話，他們願意多待20天。


title: 黑鷹戰爭

text: 民兵部隊解散後，阿克金森重新組織了一支629名正規軍和3196名志願民兵的部隊，並將這支部隊命名為「邊境軍團」（）。這支軍團細分為三個旅，分別由准將、以及領導。但將一部分部隊抽去當地防務後，阿克金森實際上僅有450名正規軍和2100名民兵能夠繼續進軍。不少民兵隸屬不受軍團指揮的特殊部隊，舉例來說，像林肯這樣再次加入軍隊的二兵，則被派入了獨立連。民兵上校，發誓要成為這場戰爭中最好的指揮官，並組織了一個有250名最精銳民兵的民兵營。參戰的民兵總數已不可考，不過來自伊利諾州的民兵大約有6至7千人。


title: 黑鷹戰爭

text: 除了組織一個新的民兵部隊外，阿克金森也開始尋求美洲原住民盟友，這推翻了過去美國一直避免美洲原住民戰事的政策。梅諾米尼族、蘇族的達柯塔部落以及一些聖語族的部落渴望與不列顛團來場血戰。6月6日，美洲原住民事務官在威斯康辛州集合了約225名的原住民。其中有約18人來自達柯塔部落，由和凱旋（）指揮；40名梅諾米尼族人和來自多個部落的聖語族人。雖然這些原住民戰士各自聽從他們自己的領導，不過阿克金森還是派了作為名義上的指揮官，他是美國開國元勳之一亞歷山大·漢密爾頓的兒子。此後，威廉證明了他並不適合做為領導者，歷史學家約翰·霍爾批評威廉：「自以為是且不稱職的」。原住民他們不見威廉有任何行動，很快就對受制於威廉感到灰心，最後只剩部分的梅諾米尼族斥侯還跟隨著威廉，其他的原住民則各分東西，按照自己的方式去作戰。


title: 黑鷹戰爭

text: 1832年6月，黑鷹聽聞了阿克金森重組了部隊，也許是不希望美國人發現他們在科甚科農湖的據點，他向西派出了數支襲擊部隊。第一起襲擊發生在6月14日，事發地點靠近現今威斯康辛州一帶，約30名原住民襲擊了一群農夫，殺害了四名農夫並將其頭皮剝去，史稱。


title: 黑鷹戰爭

text: 作為回應，亨利·多奇派出了29名民兵，出發尋找襲擊者的蹤跡。16日，亨利以及他手下的人馬將11名襲擊者圍困在。短暫的交戰後，襲擊者皆被殺害且一樣被剝去頭皮。這次戰鬥被稱為（又稱佩卡頓尼卡戰役），是美國人在黑鷹戰爭中的第一次勝利，這也使公眾對民兵部隊回復了信心。


title: 黑鷹戰爭

text: 在亨利·多奇取得勝利的同一天，在，或現今斯蒂芬森縣附近發生了一起突襲，美國部隊在有效截擊向西發動襲擊的原住民後，佔領了凱洛格果園。，民兵由指揮，追捕約30人的原住民襲擊隊。3名伊利諾民兵和6名原住民戰士在這一次戰役中陣亡。兩天後，6月18日，由所率領的民兵在附近遭遇了一群原住民戰鬥部隊，這支原住民部隊可能就是2天前遇到的襲擊隊。這場戰鬥演變成一場惡戰，美國士兵和原住民彼此肉搏，最後3名民兵和5或6名的原住民陣亡，史稱。


title: 黑鷹戰爭

text: 時間推回到6月6日，一名礦工在密西根領地一個叫做的小村附近被殺害，居民開始擔心附近羅克河的聖語族已經加入戰爭。6月20日，一支聖語族部隊，一名目擊者認為該部隊規模可能有達到100多人，這次襲擊造成兩名民兵死亡，其中一人還被嚴重肢解。


title: 黑鷹戰爭

text: 1832年6月24日，黑鷹率領200名的原住民戰士襲擊了草草興建的，該堡壘現今位於伊利諾州附近。當地的拓荒者得知黑鷹進犯的消息後，立刻逃到了蘋果河堡壘，當時堡壘由20 到30名的民兵防守。歷時45分鐘，逃入堡壘的拓荒者在的指揮下協助裝填民兵的火槍和製作彈藥。在折損了數名戰士後，黑鷹中斷了對堡壘的圍攻，轉而洗劫附近的房屋，之後便揮師返回他們的駐紮地。


title: 黑鷹戰爭

text: 隔天，6月25日，黑鷹遭遇到了由指揮的民兵營，黑鷹的部隊將民兵趕進了堡壘，並發動了2個小時的圍攻，黑鷹在失去了9名戰士後，帶著殺死5名民兵的戰績，再次中止了圍攻，揮師返回他們在科甚科農湖的大本營。這場戰役史稱：。這一戰役是黑鷹在這場戰爭中最後的勝利。因為食物將要耗盡，黑鷹決定回到密西西比河另一岸。


title: 黑鷹戰爭

text: 1832年6月15日，安德魯·傑克森總統撤銷阿克金森的指揮職權，改任溫菲爾德·斯科特為指揮官。斯科特自東部調集了950名士兵，但當時北美東部正值第二次霍乱大流行期間。斯科特的部隊搭乘蒸汽船，從水牛城跨過五大湖前往芝加哥，此時他的部隊開始出現霍亂，此後每次靠岸，都會將病患留下，等船隻到了芝加哥時，這950名士兵只剩下350名可投入作戰。7月29日，斯科特急匆匆的將部隊向西移動，希望能盡快前往前線，並親自為戰爭劃下句點，不過以為時已晚。


title: 黑鷹戰爭

text: 許多居住在伊利諾地區的波塔瓦托米族和聖語族，從原先的中立轉向與美國合作。許多村落領袖得知自己村落中有人協助了不列顛團後，希望藉由這樣高調的協助，避免美國人在事情結束後對他們秋後算帳。波塔瓦托米族和聖語族開始協助阿克金森的部隊，並頭戴白色髮圈來區分敵我。也有些對不列顛團感到同情的聖語族，使阿克金森誤以為不列顛團還待在科農科湖。當阿克金森的部隊正千辛萬苦跨越沼澤、補給不足時，不列顛團其實已經北上數哩了。另外，比利·考德威爾率領下的波塔瓦托米族一邊避免被捲入戰爭，一邊從旁協助美國。


title: 黑鷹戰爭

text: 七月中旬，亨利·多奇從梅蒂族商人皮埃爾·帕奎特（Pierre Paquette）得知不列顛團已經駐紮在羅克河急流（現威斯康辛州）。7月15日，他與從出發追尋不列顛團。不列顛團在前往密西西比河的途中遭遇到民兵部隊，此時的不列顛團因為戰鬥和逃跑，人數已經不到六百人。之後民兵部隊持續追趕著不列顛團，並沿途將脫隊的原住民殺死及剝去頭皮。


title: 黑鷹戰爭

text: 1832年7月21日，民兵在現今威斯康辛州附近發現不列顛團。為了爭取時間讓非戰鬥人員渡過威斯康辛河，黑鷹和尼雅帕普在一次中與美國部隊交戰，此次交戰後來被稱為。黑鷹率領50名索克族和60到70名基卡普族戰士，面對約750名的美國民兵。對美國人來說，這無疑是一場大勝利，他們僅損失一人，就使不列顛團損失68名戰士。但即便如此，這些損失還是為不列顛團爭取了不少時間，讓大多數不列顛團的人員成功過河，其中還有許多婦女和兒童。黑鷹以少成功拖延大量的民兵部隊，使不列顛團能夠有時間過河，不少美國軍官得知此事後，印象十分深刻。


title: 黑鷹戰爭

text: 威斯康辛高地戰的勝利完全是由民兵奪下，該次戰役中正規軍並未參戰。戰役結束幾天後，阿克金森與他的正規軍加入了民兵部隊中，組成了約400名正規軍及約900名民兵的部隊，7月27日，美國部隊跨越威斯康辛河，重新追尋不列顛團。由於傷患及死於飢餓的人員，不列顛團的移動速度開始放慢，而美國人則循著不列顛團的屍體、遺落的錙重，及被不列顛團當作食物的馬匹屍骸一步一步追上他們。


title: 黑鷹戰爭

text: 在威斯康辛高地戰之後，黑鷹手下的一名信使，對美國部隊喊說不列顛團飽受飢餓所苦，正在跨越密西西比河，並打算回到密西西比河西岸，將不會再發動戰鬥。然而，美國部隊中沒有人能夠聽懂他在講些甚麼，因為他們的聖語族嚮導沒辦法翻譯對方語言。黑鷹可能相信美國人已經得到了這個信息，他認為美國部隊在威斯康辛高地戰後沒有追捕過不列顛團，認為美國人應該會讓不列顛團重回密西西比河西岸。


title: 黑鷹戰爭

text: 然而美國部隊並沒有要讓不列顛團逃走的意思，美國的戰士號蒸汽船裝載了火炮等武器在密西西比河上巡邏，而與美國人結盟的達科塔、梅諾米尼及聖語族則在河岸監視。8月1日，戰士號抵達河口，達科塔族人告訴他們，他們能夠在那邊發現黑鷹和他的不列顛團。黑鷹曾再次舉起白旗，希望向美國投降，但他的意圖似乎因為翻譯而被誤解。總之美國部隊並沒有要接受他投降的意思，他們依舊認為美洲原住民會利用白旗作為突襲的信號。當他們獲知不列顛團出現時，就對他們開火，23名原住民在交火中死亡，而在戰士號上的士兵只有一名受傷。


title: 黑鷹戰爭

text: 戰士號離去後，黑鷹希望前往北方，尋找歐及布威族及庇護。最終只有約50人願意跟隨他，包含沃博基希爾克，其他的人則決定嘗試跨過密西西比河重回索克族居住地。隔天，黑鷹得知美國部隊開始接近嘗試跨越密西西比河的人時，他帶著他的跟隨者動身北上。黑鷹曾嘗試重回到嘗試跨越密西西比河的大隊中，但戰鬥爆發時他放棄了嘗試，這次戰鬥位置靠近現今威斯康辛州一帶。索克族的酋長：維西（)，在戰鬥結束之後批評黑鷹和沃博基希爾克在最後作戰時拋棄他們的族人。


title: 黑鷹戰爭

text: 發生在8月2日早上9點，美國部隊追上不列顛團剩餘的人員，當時不列顛團位於距離爛斧頭河河口下游幾英里，此時戰役開始。當時不列顛團的人數不到500人，其中包含約150名戰士。剩下的戰士與美國部隊戰鬥的同時，其他原住民平民則不顧一切的搶渡過河。許多人逃到了附近的兩個島嶼，但又被中午折返，且帶著正規軍河以及與美國結盟的梅諾米尼族的戰士號蒸汽船給驅逐。


title: 黑鷹戰爭

text: 爛斧頭戰役依舊偏向美國部隊，美國部隊僅損失14人，其中還有1名是死於的梅諾米尼族人，也與其他白人士兵一樣受到相同的褒賞。不列顛團在這場戰役中至少死亡260人，約有110名是在嘗試渡河時溺斃。雖然不少正規軍嘗試協助受傷的原住民，但民兵卻不時出現冷血的行徑，將原住民故意殺害。派崔克·榮格對此曾說：「與其說這是一場戰爭，不如說這是一場屠殺。」


title: 黑鷹戰爭

text: 梅諾米尼族組織了一個營近三百人的部隊，風塵僕僕的從格林貝趕來，卻發現戰事已然結束，非常失望沒辦法與過去的老敵人決一死戰，因此，史考特將軍派出了100人的部隊追查逃跑的不列顛團殘部。與這100人部隊隨行的印地安事務官薩穆爾·C·史坦堡（）要求他們不要剝去頭皮作為戰利品，不過部落領袖大灰熊（）認為這項禁令不可能被完全執行，最後他們抓到10名不列顛團成員，其中有2名是戰士，最後他們將戰士殺害並剝去頭皮，婦女和兒童則被他們強行拆散。


title: 黑鷹戰爭

text: 另外，達科他部落派來的150名志願戰士，同樣沒有參與到爛斧頭戰役，他們因此改往愛荷華尋找度過密西西比河的不列顛團成員，約在8月9日，他們攻擊了位於的不列顛團殘部，殺死了68人，抓獲22人，這也是這整場戰爭最後的作戰。而聖語族投入追捕的行列，共計殺害50到60個人並剝去了他們的頭皮。


title: 黑鷹戰爭

text: 黑鷹戰爭總共導致77名拓荒者、民兵和正規軍死亡。不過這個數字並未包含溫菲爾特·斯科特將軍在運送部隊期間造成的霍亂死亡。而不列顛團則約死亡450到600人，是1832年不列顛團隨黑鷹進入伊利諾州1100人的一半。


title: 黑鷹戰爭

text: 為數不少的美國政治人物都參加過這場戰爭，其中有七人在戰後成為美國參議院議員，四人分別成為伊利諾州州長、密西根州州長、內布拉斯卡州州長和威斯康辛領土總督，以及一名美國總統。黑鷹戰爭同時對美國政府展現了騎兵部隊的重要性，戰後美國政府組建了一個騎兵營，由率領，1833年整編成團，稱為，為美國陸軍遊騎兵的前身。


title: 黑鷹戰爭

text: 爛斧頭戰役後，黑鷹、沃博基希爾克與他們的追隨者一路向東北方移動，希望能尋求歐及布威族的協助與保護，美國則發出100美金與40匹馬的懸賞令以求活捉他們。一日，他們在現今威斯康辛州附近紮營，被一名恰巧路過的聖語族男子發現，這名男子立即告知了他部落的首領，很快的，該部落派出了代表與黑鷹等人接觸，也確定了黑鷹想像美國投降的意圖。1832年8月27日，黑鷹和沃博基希爾克等人向印地安事務官約瑟·史崔特（）投降。扎卡里·泰勒（）上校接管了黑鷹和一干人等，由傑佛遜·戴維斯和羅伯特·安德森兩位中尉押解，用蒸汽船將他們運送到傑佛森軍營。


title: 黑鷹戰爭

text: 黑鷹和其他19名不列顛團的領袖被關押在傑佛森軍營中，很多人在數個月後陸續被釋放，但黑鷹、沃博基希爾克、尼雅帕普和另外三名領袖被轉移到維吉尼亞門羅堡，當地裝備較佳，較適合監管囚犯。美國大眾亟欲想知道被關押的印地安人，大批人群聚集在路易維爾和辛辛那提等著看他們一眼。4月16日，黑鷹等人移往門羅堡的途中在華盛頓與傑克森總統見面。即使在監獄中，黑鷹等人也受到如名貴般的待遇，和等藝術家都幫他們畫製了肖像，並在他們離開前舉行了晚宴。


title: 黑鷹戰爭

text: 美國官員決定在幾周後將他們全部釋放，不過，美國官員要求黑鷹等人必須先參觀美國東岸幾個大城市。透過對美洲原住民顯示美國的力量，以減少美國擴張時的阻力。自1833年6月4日開始，黑鷹等人先後到訪巴爾的摩、費城和紐約，所到之處都招待了晚宴和旅遊，參觀了軍艦、各式各樣的公共建築和軍隊遊行。這些參觀行程也吸引了大量想一睹他們面貌的民眾。黑鷹的兒子因其俊俏的面貌而特別受到大眾喜愛。相比之下，西岸城市就沒這麼友善了，當他們在歸途時，途經底特律，一群人就有印地安樣貌的人偶以洩群眾憤怒。


title: 黑鷹戰爭

text: 史學家凱瑞·特拉斯克（）說，之所以黑鷹等人會在美國東岸這麼地受到歡迎，是因為高貴野蠻人的神話在美國東岸十分有名，而它們正式這個神話的最佳實證。特拉斯克更認為，美國人通過對像黑鷹這樣戰敗的美洲原住民表達欽佩或同情，藉以免除，抑或自我安慰他們剝削原住民的罪行。特拉斯克認為，黑鷹的神話化仍在繼續，其中有許多匾額和紀念碑，後來為此豎立起來。「事實上，黑鷹戰爭中大部分的紀念地都只是為了讓白人自我安慰而建立。」特拉斯克這著寫道。黑鷹最後也成為美洲原住民反抗美國的一個令人欽佩的象徵，甚至在那些當時反對他的人的後代也是如此。


title: 黑鷹戰爭

text: 黑鷹戰爭也象徵著美洲原住民已經無法以武力阻止美國在西北領地的擴張行為。这场战争也为安德鲁·杰克逊、刘易斯·卡斯、约翰·雷诺兹等美国官员提供了机会，强迫原住民部落卖掉密西西比河以东的土地并迁往西部，是为印第安人迁移政策。官员们在战争结束后又签署了一系列条约，以购买原住民声索的西北领地剩余土地。达科他人和梅诺米尼人因在战争中扮演的角色，得到美国官员批准，在战后很大程度上避免了驱逐压力，直到几十年之后。


title: 黑鷹戰爭

text: 战后，美国官员得知一些圣语人为黑鹰提供了多于先前所知的帮助。八名圣语人因其在战争中的行为而被短暂关押于温尼巴构堡，但因缺乏证人，指控最终被撤销。1832年9月，斯科特将军及雷诺兹与圣语人签订条约，后者割让了位于威斯康辛河以南的土地，以换得爱荷华州的一片土地和一笔每年1万美元持续27年的款项。爱荷华州的这片土地被称为“中立土地”，因为其在1830年被指定为达科他族与之南方敌人（索克族与美斯夸基族）之间的缓冲区。斯科特希望圣语族人定居于此会有助于维持和平。继续留在威斯康辛的圣语人于1837年被迫签署迁移条约，即便沃根·達科拉等领袖在黑鹰战争期间曾为美国盟友。阿特金森被指派使用军队强制迁走那些拒绝前往爱荷华的族人。


title: 黑鷹戰爭

text: 1832年与圣语族签订条约之后，斯科特与雷诺兹还和索克族及美斯夸基族签订了另一项条约，基奧卡克与瓦佩洛作为部落的主要代表。斯科特告知这些酋长们，“如果国家的一部分脱离国家发动战争，整个国家都应对此负责”。这些部落以每年2万美元共计三十年的价格及其他一些条件出售了的土地。基奧卡克被授予一個保留區，同時被美國政府指定為索克族和美斯夸基族的領袖。1836年，他們又將保留區賣給了美國，往後數年又陸陸續續賣了他們位於愛荷華地區的土地。1842年，愛荷華地區的最後一塊土地被賣出後，他們大部分都搬到了堪薩斯的保留區中。


title: 黑鷹戰爭

text: 為了感謝波塔瓦托米族在戰爭期間協助美國，美國官員以不搶奪他們的土地來做為答謝。此外，三名被指控參與印地安克里克大屠殺的原住民，最後也被無罪釋放。不過，1832年8月，美國政府開始購買波塔瓦托米族位於西密西西比的土地，美國的購地專員在一次沒有所有波塔瓦托米族領袖都出席的會議中，。1833年，他們被迫簽下將他們在西密西西比剩下的土地全部售與美國。


title: 逃獄三王

text: 《逃獄三王》（"O Brother, Where Art Thou?"）是一部2000年美國喜劇片，由科恩兄弟執導，喬治·克隆尼，約翰·特托羅，提姆·布萊克·尼爾森主演。電影半改編自荷马的《奥德赛》，以1937年正值大萧条的密西西比州為背景，主要描述三名罪犯逃獄後沿途遇到的怪事。英文片名"O Brother, Where Art Thou?"來自1941年Preston Sturges的電影《蘇利文遊記》（Sullivan’s Travels）中主角原本要拍攝的電影名稱。


title: 逃獄三王

text: 原電影片名 "O Brother, Where Art Thou?"，是來自於1941年上映的電影『蘇利文遊記』中，該部電影的導演主角所創作的電影 "O Brother, Where Art Thou?"。


title: 逃獄三王

text: 本作中採用許多鄉村音樂，藍調音樂，福音音樂，藍草音樂等美式草根音樂。由音樂家T Bone Burnett擔任本作原聲帶的製作人並且創下熱賣的記録。全美銷售超過700萬張，還獲選2002年度葛萊美獎最佳專輯獎。


title: 逃獄三王

text: 經濟大恐慌的1930年代，在美國南部密西西比州服牢役的詐欺犯艾佛雷特與跟他銬在一起的囚犯彼德還有戴爾瑪一起展開逃獄。三人的目標是艾佛雷特過去所埋藏價值120萬元的寶藏。但是埋藏地點卻已經成為人工湖的預定地、而且還有4天就要被湖水淹沒。於是三位主角除了努力向目標邁進以外，並在旅途中遇到各種人物，宛如荷馬史詩‧奧德賽的翻版。


title: 裕記食品

text: 裕記食品批發有限公司（英語：YU KEE Food Company Limited），簡稱裕記，商業登記號碼：20883313，是香港一家連鎖式食品專門店，以售賣廉價貨為主，兼營批發及零售生意。裕記集團旗下除了裕記食品批發外，也包括裕記貿易、品記服務、小魚兒有限公司、喜相逢飲食集團有限公司、裕記超級廣場有限公司及莊口（香港）有限公司。在薄利多銷下，裕記2005年的營業額高達5.8億元。


title: 裕記食品

text: 裕記成立於1990年5月20日，本來只是一間小型士多。憑著「裕記價格，天下無敵」的口號，裕記專攻低價格的市場，結果取得成功，尤其當1997年亞洲金融風暴之後香港長達8年的通縮時期，裕記的廉價貨品受市場歡迎，使其分店數目得以不斷擴充。


title: 裕記食品

text: 2011年8月19日香港高等法院委任貝德富理（Briscoe Wong Ferrier）總裁貝思高及董事陳佩詩為「裕記」臨時清盤人，作為擁有31間分店的裕記食品臨時清盤人，繼續經營裕記。臨時清盤人估計，裕記的總債項超過1億5000萬元，涉及100名債權人，裕記現時有240名員工。


title: 裕記食品

text: 2011年8月29日屹立21年、全盛近百分店的平價糧油食品連鎖店「裕記」清盤，宣告香港連鎖超市又一神話的破滅。老闆余木城只有小學程度，1989年變賣的士，以50,000元買貨車做「走鬼檔」起家，翌年和只有中學程度的太太韓麗芳成立「裕記」賣水果，用下班時分清貨大平賣招徠大批家庭主婦顧客。眼見絕招使得，不斷增加蔬菜、雜貨，大做批發生意，取價平過超市。不需10年，分店開遍港九新界，最高一年營業額高達6億元，員工近千，創造商界傳奇。


title: 陳杰 (立法委員)

text: 陳杰，臺灣政治人物，現任中華民國全國總工會理事長。曾任彰化縣縣議員、彰化市市長、第五、六、七屆立法委員以及農業信用保證基金董事長。2013年高票當選中國國民黨中央委員第33名（共有名額210名）。2019年，在2020年中華民國立法委員選舉彰化縣第2選區中國國民黨初選中未能勝出的情況下於10月1日成立竞选总部参选立委，10月30日，遭到開除黨籍處分。11月17日宣布退選


title: 陳杰 (立法委員)

text: 2008年於總統大選前夕的3月12日，陳杰、費鴻泰、羅淑蕾及羅明才等四名中國國民黨立委「侵門踏戶」擅闖民主進步黨謝長廷與蘇貞昌之總統副總統候選人競選總部維新館有門禁的辦公室，被控無故侵入他人住宅。此脫軌演出被輿論稱為是濫用立委權責的「四傻踢館」事件，一度造成馬英九選情緊繃，該黨主席吳伯雄只好帶著4名闖禍立委鞠躬8次道歉。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 伊斯蘭教與奴隸之間的關係複雜，而且呈多樣化。各個伊斯蘭教團體及各種意見對歷史上有關奴隸事務的不同看法各持己見。在伊斯蘭化前的阿拉伯及周邊地區，奴隸制是日常生活的中流砥柱。伊斯蘭教就是在這種環境下興起，《古蘭經》及聖訓都大量提及到奴隸制，承認它在社會上的存在，但卻對它設下條件及限制。奴隸制的議題在伊斯蘭教法裡多有提及，伊斯蘭教法禁止穆斯林奴役其他穆斯林及齊米（其他亞伯拉罕諸教教徒），只有遭到囚禁的非穆斯林、從非伊斯蘭國家購入的奴隷及奴隸的子女獲得法律承認，又主張改善奴隸的待遇。根據伊斯蘭教法，奴隸依然被視為是人，擁有一些權利。在宗教事務上，穆斯林奴隸與穆斯林自由民無異，但比非穆斯林自由民有更大的權利。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 在理論上，伊斯蘭教法裡的奴隸制不涉及種族及膚色的元素，但在實際上卻並非一直是這樣。從僕人到埃米爾等政府高官，奴隸擔當著多個經濟及社會上的角色，並廣泛應用在灌溉、採礦、蓄牧及軍事用途，一些奴隸甚至利用他們在職務上的便利獲得權力。在一些情況下，奴隸遭到的嚴苛待遇引發叛亂，例如津芝叛亂。不過，這是特例，而不是常態，因為中世紀伊斯蘭世界的大部分勞動力都是受薪或非受薪勞工，而不是奴隸。出於一些原因，內部的奴隸供給不足以滿足穆斯林社會的需求，導致奴隸的大量進口，在非穆斯林的土地上捉拿及運送奴隸造成許多的剝削及人命傷亡。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 阿拉伯奴隸交易集中在中東及北非。在20世紀初，基於英國及法國等西方國家的的施壓，奴隸制在穆斯林世界裡被宣佈為非法而受到打擊，例如沙特阿拉伯及也門在1962年礙於英國的壓力而廢止奴隸制，阿曼在1970年跟隨。毛里塔尼亞在1905年、1961年及1981年多次廢除奴隸制，並在2007年把它刑事化。不過，乍得、馬里、毛里塔尼亞及蘇丹依然有人宣稱奴隸制是得到《古蘭經》允許而繼續奉行。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 與古代及中世紀前期的其他地方一樣，奴隸制盛行於伊斯蘭化前的阿拉伯。在這個時候，大部分奴隸都來自埃塞俄比亞，亦有來自拜占庭帝國、波斯帝國的白人奴隸及作為戰俘被用作索取贖金的阿拉伯奴隸。黑人奴隸與白人奴隸的待遇並無差異，黑人女奴所生的子女似乎也沒有受到歧視。文學史學家阿布·法拉傑·伊斯巴罕尼稱阿拉伯人會奴役他們與女奴所出的子女。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 遺棄兒童、綁架及販賣兒童是奴隸的主要來源，貶謫為奴亦是犯罪的懲罰。一些穆斯林學者認為當時存在因欠債而淪為奴隸的現象，但學者伊本·謝哈布·祖赫里稱他在先知穆罕默德在世的時候沒有看到任何自由人因欠債而賣身，阿拉伯及伊斯蘭研究學者艾琳·施奈德認為這個說法可信，並指沒有任何證據證明欠債賣身這個現象的存在。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 據伊斯巴罕尼所說，阿拉伯人有時會釋放這些與女奴所生的子女，六世紀著名詩人安塔拉·伊本·沙達德就是一例，他的父親是一位自由的阿拉伯人，母親是一位黑人女奴。這時的阿拉伯人受到羅馬習俗的影響，有無條件釋放奴隸的做法，早期的伊斯蘭教法亦沿襲了這個做法。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 早期伊斯蘭教的歷史文獻稱「非穆斯林主人的奴隸遭到殘酷的懲罰。伊斯蘭教的第一位殉道者蘇瑪雅·賓特·哈巴特拒絕放棄她的信仰而被阿布·雅爾用矛刺死。比拉勒的主人烏馬亞·伊本·哈拉夫把一塊大石放在他的胸口上，試圖強迫他改變信仰，獲阿布·伯克爾解救。」


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 《古蘭經》在法律上承認奴隸制的存在，它在穆罕默德傳達伊斯蘭教的訊息之前早已存在。奴隸貿易盛行於北非、埃及及阿拉伯，深入影響社會，即時廢止奴隸制會激起強烈的反抗。不過，《古蘭經》強調人道對待奴隸，又鼓勵解救奴隸及容許他們贖身，建議穆斯林通過釋放奴隸來贖罪，又或純粹是出於善心而這樣做，協助奴隸贖身亦可算作一種天課。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 值得注意的是，《古蘭經》裡的「阿卜德」一詞專指男奴，「法塔耶」則指女奴。在泛稱的情況下，通常會轉彎抹角地稱為「右手所有」，但它的意思和翻譯存有爭議。穆斯林社會學家古拉姆·艾哈邁德·佩爾韋茲稱這個用語在《古蘭經》裡帶有過去式的意思，意味著那些奴隸在伊斯蘭教誕生的時候已經遭到奴役。這個時式上的細微差別十分重要，佩爾韋茲藉此爭論奴隸制並不是《古蘭經》的授意，事實上它並不符合《古蘭經》的法規。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 不過，主流觀點認為《古蘭經》承認主人與奴隸之間的不平等關係，以及前者對後者行使的權利。史學家不倫瑞克從精神角度論述稱「奴隸與自由人的價值相同，他們的靈魂同樣不朽。只是他們在塵世間無從解脫，地位卑微，他們必須要委曲求存」。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 雖然《古蘭經》接納奴隸與自由人的差異是自古以來形成的自然法則，但它不認為奴隸只不過是財產，他們的人性可以通過信仰、渴望得到釋放及對於被迫賣淫的反應直接反映出來。《古蘭經》有一處以相同的詞語「拉尤爾」來指稱主人及奴隸，縱使經文當中沒有明示，但多節經文都可能支持奴隸在宗教上與自由人享有平等地位的說法。第4章第25節允許穆斯林迎娶「教友所管轄的信道的奴婢」，然後又稱「你們彼此是同教的」，《哲拉萊尼古蘭經注》將之解讀成「你與她們的信仰是相同，所以不要抗拒迎娶她們」。有時候，奴隸與妻妾子女並列在一起，被視為是家庭的一分子，進一步體現他們被視為人。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 相關文化原有的奴隸制與《古蘭經》所述的奴隸制有許多相同之處，但《古蘭經》引入了一些獨特的新元素。學者伯納德·劉易斯稱《古蘭經》對古奴隸制的兩項主要改變有深遠的影響，分別是自由身的假定及除了嚴格特定的情況以外禁止奴役自由人，前者是指所有人本身都是自由身。利用天課所得的資金幫助奴隸恢復自由身是《古蘭經》特別提到的一點，猶太教及基督教的文獻都沒有把釋奴提升到信仰的程度，這是伊斯蘭教獨有的一項特色。《古蘭經》以釋奴抵罪的說法則在《出埃及記》裡有類似的表述。阿拉伯人有強迫奴婢賣淫的習慣，雖然《古蘭經》沒有明確禁止，但它不鼓勵這種行為。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 縱使《古蘭經》並非唯一提到釋奴是神聖行為的宗教文獻，但學者喬納森·布拉克普指出「其他文化限制主人傷害奴隸，但罕見勸籲主人善待奴隸，並把奴隸與其他弱勢社群一樣並列在一起，認為他們應當一起得到保護，這在《古蘭經》以外是未曾所聞……《古蘭經》強調奴隸在社會上的地位及社會對他們承擔的責任是獨一無二……也許是當時奴隸制最先進的法律」。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 聖訓記載了先知穆罕默德對待奴隸的取態和做法，以及他對牽涉奴隸的個案所作出的判處，這些聖訓裡有許多都關於奴隸的歸屬及其與釋奴的關係。史學家伊本·卡伊姆·賈茲亞稱「穆罕默德有許多男奴及女奴，而且參與奴隸買賣」，曾經以「一位黑奴交換兩位奴隸，並租用許多奴隸」。他列出了穆罕默德擁有的28位男奴及11位女奴，另有人指出總數達到70人，「在阿拉伯是一個很大的數目」。西琳及瑪利亞是埃及統治者穆高格斯送給穆罕默德的兩名奴婢，穆罕默德與後者誕下一子。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 穆罕默德不禁止奴隸買賣，甚至參與其中。在一則聖訓裡，賈比爾稱「在先知及阿布·伯克爾時代，我們會販賣孩子們的母親」。另一則聖訓提到穆罕默德在奴隸市場看到一位他喜歡的奴隸，名叫查希爾，穆罕默德從後擁抱他。查希爾詢問他是誰，穆罕默德回應道：「我是購買奴隸的人。」學者法特希·拉德萬稱穆罕默德經常購買奴隸是廣為人知，所以他說了這句話。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 穆罕默德還對奴隸的歸屬和繼承權作出判處，例如有一位婦女向穆罕默德稱，她把一名奴婢送給了她的母親，母親去世，穆罕默德按照繼承的規則把那位奴婢的所有權，重新判給這位婦女。在另一個例子裡，一位男子在逝世時釋放了六位奴隸，除此之外，他沒有其他財產，穆罕默德把這些奴隸喚了過來，把他們分為三組，通過抽籤的方式釋放兩位奴隸，另外四位則仍然保留奴隸的身份，以供後人繼承。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 穆罕默德呼籲穆斯林對待奴隸人道，譴責虐待奴隸的行為，有記載指穆罕默德曾經說過「不要把他們稱為『我的奴隸』或『我的女奴』，而是稱呼為『我的小夥子』或『我的姑娘』或『我的侍童』」。《布哈里聖訓實錄》、《穆斯林聖訓實錄》等都有記錄穆罕默德向阿布·吉爾·基法里建言，稱他的奴隸是他的兄弟，要把食物和衣服分給他們，也不要分配超出能力以外的工作給他們，如果他們的工作繁重，應該要給予幫助。阿布·馬蘇德·安薩里記載稱：「我曾經打我的僕人，我聽到背後傳來一道聲音說道：『噢，阿布·馬蘇德，安拉打你，要遠比你打那男孩容易。』我回頭一看，發現是先知，我馬上說道︰『噢，先知，為了令安拉滿意，我釋放這個男孩。』先知回應道︰『如果你沒有讓他自由，地獄之火會觸及你身。』」


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 除此之外，穆罕默德不止一次提到虐待奴隸的後果，例如「惡劣對待奴隸的人會被天國拒之門外」、「對於販賣及贈送奴隸以致骨肉分離的人，真主會在復生日讓他與他的朋友分離」、「誰亂打奴隸，或不公正地對他們拳打腳踢，代價是要釋放他」。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 在伊斯蘭教法學裡，人類與生俱來是自由身是一個基本原則。伊斯蘭教法裡合法的蓄奴只限於兩種情況：一是在吉哈德捕獲的囚犯，二是兩位合法奴隸父母所生的子女，其他方式的奴役均被廢止，包括賣身、販賣兒童、代罪及抵償貸款。儘管伊斯蘭教法規定不得奴役穆斯林自由人，但改信伊斯蘭教的奴隸不會自動獲得釋放，而是要滿足一些條件才可以獲得釋放。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 解放奴隸被視為是值得稱道的行為，根據《古蘭經》經文及聖訓的記載，伊斯蘭教法准許奴隸在主人的同意下通過訂立一種稱為穆卡塔巴的合約自贖其身。伊斯蘭教法專家阿茲莎·葉海亞·希布里提到《古蘭經》及穆罕默德多次敦促穆斯林寬容對待奴隸，伊斯蘭教史學家魯本·雷維更進一步指「禁止殘酷對待他們」。劉易斯解釋稱「《古蘭經》及伊斯蘭帝國早期哈里發的人道傾向在某程度上是受到外在因素的影響，特別是穆斯林對外擴張時接觸到被征服民族及國家的習俗，尤其是羅馬法」。他指出羅馬法在基督教化後在對待奴隸方面仍然十分嚴苛，「伊斯蘭教在繼承古代、羅馬及拜占庭做法的同時作出了很大的改善」。學者默里·戈登稱「穆罕默德接納了當時存在的社會政治秩序，把奴隸制視為自然產物並不令人意外。對於這個歷史悠久的制度，他的取態是改革它，而不是推翻它。他不是要去廢除奴隸制，而是修正虐待的做法及呼籲穆斯林人道對待奴隸」。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 除了犯下一些錯誤，生於主人的家庭及在那裡長大的奴隸不會被出售。雖然《古蘭經》禁止任何形式的收養，但把奴隸收養作為家庭成員的現象甚為普遍，在奧斯曼帝國及埃及，沒有子女的夫妻、寡婦及有權勢的男人會購買及收養童奴。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 男子可以與他們的「右手所有」發生性行為，他們對女奴的管轄權意味著他們與奴隸的同居是合法(他們的子女地位視同私生子)。《古蘭經》呼籲穆斯林「保護他們的私處」，但把妻子及受到管轄的奴隸排除在外，然而穆斯林戰士不得與女戰俘發生性關係，伊斯蘭教法學家穆罕默德·薛巴尼指出「與戰俘的通姦及私通也是不允許，會受到侯杜德（固定刑罰）的懲罰」。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 在伊斯蘭教，奴隸制與婚姻的關係複雜，一位自由身的穆斯林男子除了可以迎娶最多四位合法的妻子，還可以納女奴為妾，只要他可以負擔得起，數量不限。由於伊斯蘭教法同樣賦予物產權給女子，女子也可以擁有奴隸，但她們不得與男奴建立性關係。另外，自由身的男子及女子亦皆可與女奴及男奴結為夫妻，但如果自由身的男子已與一位自由身的女子結婚，他不能迎娶一位女奴為妻，相反如果他已與一位女奴成婚，那麼他可以再娶自由身的女子為妻。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 男奴最多可以迎娶兩位妻子，唯獨馬立克派容許他們迎娶四位妻子，但奴隸的婚姻需要得到主人的同意。男奴並非自由身女子的合適伴侶，但如果女子及主人都不反對，他們仍然可以締結婚姻。與自由身女子相比，與女奴離婚的等候期（等候期內不得另行婚娶）減半。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 在古阿拉伯的傳統裡，除非得到父親的承認及解放，自由身男子與女奴所生的子女同樣也是奴隸。當一位女奴懷有主人的孩子時，她的身份就會變成「孩子的母親」，不能被用作販賣及抵押，但奴隸的身份要在主人死亡後才自動解除。她亦不能像自由身的妻子一樣享有繼承權，必須依靠子女或丈夫在遺囑裡的自願遺贈供養。根據許多伊斯蘭教的法學派別，他們的孩子與自由身夫婦所出的子女無異，享有繼承權，甚至可以繼承王位，一些統治者還是女奴的孩子，例如阿巴斯王朝及桑給巴爾和阿曼的布賽義德王朝。這使他們的地位得以提升，伊斯蘭研究的學者阿里·馬茲魯伊形容奴隸與主人的婚姻是「上流通婚」，使母親及她的子女脫離了奴隸階級。學者洛夫喬伊稱成為「孩子的母親」使她們的地位「處於介乎奴隸及自由身之間」，有望獲得自由，只要生下孩子，她們有時就會在名義上獲釋。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 雖然奴隸主的納妾數量不限，但他們仍要遵守一般的婚姻法，例如不得與奴隸的姐妹發生性關係。在伊斯蘭教裡，「男子應優先考慮迎娶自由身的女子，如無力承擔聘金，他們應迎娶女奴，以免牽涉不當行為」。有學者指出納妾可以滿足女奴的性需要，從而防止不道德行為在穆斯林社區擴散，這意味著女奴與主人的單一性關係。在古代，女奴保持單一性關係的說法甚為罕見，因為女奴一般並沒有這個權利。不過，事實上在許多穆斯林社區，女奴受到主人的家庭成員、鄰里及客人所害。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 在般配的法律原則下，伊斯蘭教鼓勵婚姻要門當戶對，不提倡地位崇高的女子下嫁地位卑微的男子，包括女主與男奴。不過，劉易斯指出它並不禁止地位不等的婚姻，所以它不是「穆斯林版本的納粹德國的紐倫堡法案或南非的種族隔離政策」。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 伊斯蘭教法學排除奴隸擔任宗教及審判相關的職務，但釋奴可以在伊斯蘭政府擔當任何職位，包括統治了埃及接近260年的馬木留克及擔當重要軍事及行政職務的宦官。當代伊斯蘭文明學者安娜瑪麗·席梅爾稱在伊斯蘭教的背景下，奴隸的身份只能透過戰俘及奴隸父母所生的子女而獲得，因此奴隸制在理論上會因伊斯蘭教的擴張而廢除。一些穆斯林學者認為穆罕默德的真正目的是要漸漸廢除奴隸制，另一個說法則指他通過把伊斯蘭教的道德權威引入奴隸制而加強他的合法性。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 在伊斯蘭教法下，奴隸既是人，又是物（財產）。正如萊維所說，無論在寓意及實際上，奴隸在法律上都是處於弱勢。不過，奴隸仍然享有一些基本權利。主人要向奴隸提供糧食及衣服，標準要與主人看齊，又要提供適當的住所，否則奴隸可以把主人告上法庭。主人不得分配不勝負荷的工作予奴隸，亦不得以「奴隸」直呼他們，而是要使用更親切的稱呼。虐待奴隸的主人可被罰要釋放奴隸(奴隸也有權在夏季時一天中最熱的時候休息一段時間)。 [101]。當奴隸犯罪時，由於他們的責任被視為是較小，所以刑罰是自由人的一半。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 在伊斯蘭教法下，奴隸的權利受到諸多的限制。奴隸不得在法庭上作證，亦不得擔未成年人的監護人。由於奴隸在社會上的次等地位及他們要效忠主人，因此正如法理學家安薩里所說，「奴隸並不適合作供詞」。安薩里又解釋，奴隸本身就要服務主人，而監護未成年人需要花費大量的時間及承擔很大的責任，所以「把照顧孩子的責任交給他只會對孩子造成傷害」。法學家馬瓦爾迪又在他的著作《管治法則》裡進一步推論，由於奴隸無法作證，因此他亦無法擔任法官接納他人的證言，但未有限制他頒佈伊斯蘭教令及解說聖訓。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 奴隸沒有財產權，管有的物品屬於主人所有，他們只有這些物品的使用權，因此當一位奴隸去世後，其親屬無法繼承他的財產。奴隸本身也沒有財產的繼承權，即使是繼承來自自由身親屬的財產。不過，奴隸的自由身子女及釋奴享有繼承權。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 根據馬瓦爾迪的說法，奴隸可以根據伊瑪目的指示執行政府指令、軍事部署及調集公共資金，但他指出奴隸在這方面「只有執行權，而沒有發號施令的權力」。法學家廣泛上同意奴隸可以領禱，伊本·古達邁敘述穆罕默德曾經說過領禱者應該是對《古蘭經》最熟悉及最博學的人，未把奴隸排除在外。不過，許多意見都認為奴隸都不應該在主麻日禮拜當中領禱，但這個觀點沒有達成共識。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 伊斯蘭教提倡釋放奴隸，並視釋放奴隸是一種善行，《古蘭經》提到殺人者可以用釋放一位信道的奴隸抵罪。史學家弗雷德里克·庫珀指出，儘管釋放被視為是一種虔誠的舉措，但主人是否要執行這項「虔誠的舉措」要視乎其他因素。釋奴的形式有多種︰主人明確或含糊地宣告無條件釋放、有條件釋放及成為母親。不同形式的釋奴對奴隸在獲得自由身後的權利及義務帶有含意。釋奴解除了兩者在金錢上的關係，但獲釋的奴隸在名份上仍然屬於主人，這種關係被稱為「瓦拉關係」。穆斯林社會試圖透過瓦拉關係來解決釋奴引致的社會問題，他們認為如果沒有瓦拉關係，獲釋的奴隸會迷失在社會當中，構成威脅。儘管獲釋的奴隸獲得自由人的權利，但前主人及其父系親屬仍保留奴隸的繼承權。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 在早期，主人可以無條件宣佈放棄奴隸對他的效忠，史學家帕特里夏·克羅內指這是受到羅馬在後期的做法影響，但隨著伊斯蘭教法的發展，這種做法不獲承認。至於有條件釋放則可以是主人在生前表示在逝世後釋奴，亦可以是主人與奴隸達成了協議，容許奴隸自贖其身。如果是後者，法官不容許主人在過程當中轉交奴隸的所有權以圖阻撓有關協議的執行。在女奴與主人生下孩子的情況下，女奴自動與主人確立瓦拉關係，確保最遲會在主人逝世後獲釋，馬立克派則指女奴懷孕已能確立瓦拉關係。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 釋奴的社會地位低下，受到阿拉伯貴族的歧視，不得與自由人通婚。從家世較差的家族釋放出來的釋奴對於家世較好的家族釋放出來的女奴來說不是匹配的結緍對象，影響可以延伸到下一代，例如一位釋奴的兒子不是一位自由人的孫女的合適丈夫。很多釋奴被編入軍隊充當炮灰，沒有分享戰利品及享受俸祿的資格和權利。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 伊斯蘭教法不禁止蓄奴及奴隸貿易，因此穆斯林世界沒有形成反對奴隸制的意識形態，學者伯納德·劉易斯指出奴隸-{制}-得到《古蘭經》的授權和管制，它成為了「應用在社會當中的核心部件」。另外兩位學者約翰·亨威克及夏娃‧特勞特‧鮑威爾更直指穆斯林世界「從來沒有廢除奴隸制的任何正式運動及阻止奴隸貿易」。儘管像法蒂瑪王朝哈里發哈基姆‧阿姆魯‧阿拉等穆斯林統治者曾經廢除奴隸制及釋放奴隸，但對伊斯蘭世界沒有產生太大的影響。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 帝國主義及世俗主義是伊斯蘭世界奴隸制瓦解的主要力量，而奴隸制的瓦解是穆斯林世界受到歐洲的壓力及影響而出現轉變的一個典型例證。西方認為奴隸制是伊斯蘭道德及社會敗壞的根本原因，並以此作為外交欺壓及殖民征服的藉口。19世紀的穆斯林精英開始接觸到人道主義、功利主義等世俗概念，加上成文法開始侵蝕伊斯蘭教法，為廢除奴隸制創造了有利的環境。一些思想家期望通過反對奴隸制來推動伊斯蘭教的改革，例如摩洛哥史學家艾哈邁德·哈立德·納薩里稱「自由是人類的基本狀況，人們沒有受到奴役的任何理由」。突尼斯的艾哈邁德一世·伊本·穆斯塔法、印度的賽義德·艾哈默德·汗及埃及的穆罕默德·拉希德·里達亦持反奴隸制的立場。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 繼英國下議院在1807年通過法案禁止奴隸貿易後，英國政府在兩年後動用海軍搜截懷疑運載奴隸的船隻，又向波斯、土耳其、埃及等穆斯林政府施壓要求廢除奴隸制。到19世紀中葉，奧地利、俄國、荷蘭、西班牙、葡萄牙及法國都與英國簽署協議制止非洲奴隸貿易。在奴隸貿易大受打擊及面臨列強的壓力下，奧斯曼帝國頒佈法令在除了阿拉伯半島以外的全國廢除奴隸制。在兩次世界大戰期間，新近獨立的伊斯蘭國家立法禁止奴隸制，1906年波斯憲法亦廢棄了奴隸的階級。在諸如埃及總統賈邁勒·阿卜杜-納賽爾等改革派政治領袖的批評下，沙特阿拉伯首相費薩爾終於在1962年宣佈廢除奴隸制。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 法國在1905年於殖民地毛里塔尼亞頒佈法令禁止蓄奴，但殖民地政府仍然容許摩爾人繼續蓄奴。在毛里塔尼亞獨立後，1961年的憲法確保所有國民無論種族、宗教信仰及社會地位都在法律面前享有平等待遇，再次表明了廢棄奴隸制，但由於欠缺實際的措施打擊相關的行為，收效甚微。毛里塔尼亞在1981年頒佈有更多法律基礎的法律，蓄奴會被處以罰款及最高10年的監禁。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 雖然如此，但由於政府執法不力，奴隸亦未得到教育並正確認識他們的權利。事實上在毛里塔尼亞，即使是身為政府高官的哈拉廷人，他們是非洲黑奴的後裔，他們往往都有親屬作為奴隸在主人的家裡工作。奴隸主繼續以伊斯蘭教認可奴隸制為藉口合理化這種行為，人權監察收到大量的個案，涉及卡迪（伊斯蘭教的法官）利用司法制度去保護奴隸制，而不是根除它。這些穆斯林奴隸相信他們侍奉主人是出於真主的意志，他們認為離開會是一種罪惡，這種宗教信念使奴隸主不需要通過暴力脅迫的手段來蓄養奴隸。有報導是這樣形容毛里塔尼亞的奴隸：


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 除此之外，蘇丹的極端政治組織謀求在蘇丹建立伊斯蘭國家，他們支持奧馬爾·巴希爾發動政變推翻民選總理，因此而成為執政全國大會黨內的主要勢力。在全國大會黨執政期間，他們利用奴隸制打壓蘇丹南部的非穆斯林，包括通過他們支持的民兵捉拿男女和兒童並遣送到西部及北部充當奴隸。在1996年，負責蘇丹事務的聯合國報告員指出奴役南蘇丹人表示了蘇丹政府有意忽視，甚至是容許奴隸制的存在。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 至於在沙特阿拉伯，即使奴隸制在1962年正式被禁，聯合國在1965年的一份報告指國王伊本·沙特仍擁有數百名奴隸。去麥加朝聖甚至成為了奴隸貿易的一種手段，一些非洲的朝聖者被陪同前往麥加的同伴欺騙，他們到達阿拉伯後隨即被當作奴隸販賣。一些阿拉伯朝聖者會沿途攜帶幼童充當人肉貨幣。在2000年代初，多位地位較高的沙特阿拉伯法官提倡奴隸制，特別是針對猶太婦女及兒童，例如曾經稱「奴隸制是伊斯蘭教的一部分，也是聖戰的一部分」，甚至攻擊持不同意見者是「異教徒」。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 伊斯蘭極端主義在全球擴散使奴隸制有復熾的苗頭，極端份子宣稱伊斯蘭教法賦予他們奴役戰俘的權利。在塔利班統治時的阿富汗，教士虐待少數民族婦女，她們被視為是戰利品，被迫下嫁給塔利班及奧薩馬·本·拉登的基地組織轄下的戰士，據指有至少1000名阿富汗婦女被拐充當性奴。伊斯蘭原教旨主義組織索馬里青年黨亦有類似的做法，有被俘的婦女被迫充當性奴。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 活躍於尼日利亞一帶的博科聖地則在2014年綁架了奇博克鎮官立中學的276名女學生，其領導人在視頻片段及網絡上稱這些女生會被奴役及下嫁給博科聖地的戰士，並指這些女生是在「合法戰爭」裡俘獲，因此稱他們的做法符合傳統的伊斯蘭教法。有報導指至少有2000名婦女被博科聖地綁架。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 此外，聯合國的資料指有3000人可能被伊斯蘭國奴役，當中主要是雅茲迪婦女，販賣雅茲迪婦女「成為了他們的一種慣常做法，以吸引來自極端保守穆斯林社會的男子，因為隨意的性行為及約會在那裡被視為是禁忌」。在伊斯蘭國用於宣傳而出版的雜誌《達比克》，有一篇名為《奴隸制在滅世前復興》的文章解釋了他們實施奴隸制的宗教及法理依據，作者在文章當中稱「奴役異教徒及把他們的婦女納為妾侍在伊斯蘭教法裡明確訂明……拒絕承認及予以嘲諷等同拒絕及嘲諷《古蘭經》經文及先知的論述」，文章又指殺害及奴役異教徒是他們對抗敵人的宗教義務。作者又表示穆斯林男子與傭人通姦不符合伊斯蘭教法，因此把這些傭人納為妾侍更合符法律及道德標準。同樣在《達比克》上發表的另一篇文章引述一則聖訓指先知曾經作出一個判決，下令奴役一個猶太部落的婦女。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 伊斯蘭教的奴隸制在促進民族融合方面起了重要的作用。阿拉伯帝國的擴張和征服運動所俘獲的奴隸被分配到穆斯林的家庭裡，使各自的民族習慣和文化融入伊斯蘭世界。阿拉伯人從波斯奴隸身上認識到他們的文化和歷史，並加以借鑒，例如薩珊王朝的行政制度被倭馬亞王朝採納，研究伊斯蘭世界的學者指「阿拉伯的管治者採用了薩珊王朝把政府機構劃分為財政、軍事、通信及內政的制度」。穆斯林與外族女奴通婚的情況十分普遍，許多地方總督甚至是哈里發都是女奴所出，例如阿拔斯王朝的第二任哈里發曼蘇爾的母親是一位柏柏爾女奴。


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text: 一些釋奴長期在阿拉伯社會生活，他們精通阿拉伯語，在百年翻譯運動當中作出了重大的貢獻。他們把許多周邊民族的經典著作翻譯成阿拉伯語及敘利亞語，例如侯奈因·伊本·伊斯哈格把古羅馬醫學家蓋倫的著作翻譯成阿拉伯文，並加以註釋。一些奴隸則在傳播文化藝術方面有特殊的作用，有人會訓練女奴唱歌，當時許多的歌曲源自阿拉伯格律詩，因此這些女奴要通曉詩篇及文學作品，間接刺激了阿拉伯文學的發展。


title: 伊斯蘭教與奴隸

text: 釋奴亦被大量應用在軍事用途上。阿拉伯的人口稀少，因此只靠阿拉伯血統的穆斯林軍隊難以實現聖戰，於是奴隸成為了主要的兵源，阿拉伯人把他們釋放，然後編入軍隊。由於他們是外人，被認為不會牽涉到貴族的政治鬥爭而更加忠誠，所以他們在阿拔斯王朝及倭馬亞王朝開始得到重用。被稱為馬木留克的突厥奴隸兵在權力越來越大的情況下推翻了阿尤布王朝，一度統治埃及、敘利亞及部分阿拉伯地區。在奧斯曼帝國，他們利用奴隸組建耶尼切里軍團，這些奴隸兵是帝國的精銳之師，在對外戰爭當中立下不少戰功。


title: 祖先保佑

text: 四十年代，“喜记”是本地家喻户晓的传统潮州饼店，尤其是它们制作的中秋饼更是闻名遐迩。“喜记”的老板连学庚育有独子连文鼎，在制饼方面有着极高的天分。文鼎与卖唱女林小梅情投意合，让父亲得知，千方百计阻止两人来往，还安排了他和富商的女儿孙秀兰成亲。碍于父亲的威严和传统的束缚，文鼎无奈接受安排，而实际上秀兰确实是个好妻子、好媳妇，使得文鼎认为父亲当初的选择是正确的。


title: 祖先保佑

text: 中秋节的这一夜，文鼎不小心跌入水井，昏迷了过去。醒来时，文鼎赫然发现已穿越时空，来到了2014年的新加坡。文鼎机缘巧合地遇上正为找工人而头疼的连大喜。大喜见文鼎年纪轻轻，竟然懂得做传统糕饼，大为惊喜，立即聘请了他。通过大喜，文鼎也认识了他的弟弟连双喜，并发现两人竟是他后人，经营的正是他家传下来的“喜记”。连家两兄弟性格各异，在家庭、事业和感情各方面上都颇为不顺利。


title: 祖先保佑

text: 于此同时，传统的没落，导致“喜记”的生意每况愈下，面对着关门的厄运。文鼎积极挽救，可是除了要面对时代的大趋势，他还遇到了一个更强的劲敌：一个和小梅长得一模一样，性格却天渊之别的女强人佘美仁。美仁为了开西式糕饼店，打算收购“喜记”，因此跟文鼎对上。岂料这一中一西的死对头在斗智斗法的过程中，竟然对彼此产生了好感，但是嘴硬的两人都不愿承认。


title: 祖先保佑

text: 一番经历之后，文鼎渐渐有了领悟，终决定撇弃旧有的古板思想，并从西式糕饼得到灵感，再融合自己传统手艺，创造出新的产品，使“喜记”生意有了起色。同时，他也放下了大男人的包袱，与美仁的恋情有了眉目。可是就在事业和爱情两得意的时候，文鼎却偏偏发现了回返自己时代的方法。到底文鼎是要选择留在现代，和所爱的女人在一起，还是回到从前，使历史维持不变，让连家两兄弟能继续存活在现代的世界呢……


title: 台灣戲劇

text: 台灣戲劇起始於清朝，大體而言，18世紀之前以南管戲為代表，18世紀後，北管戲將之取代。台灣日治時期，除了南北管戲曲仍繼續盛行，戲劇種類有「大人戲」、「查某戲」、「囝仔戲」、「子弟戲」、「車鼓戲」、「皮猿戲」、「傀儡戲」，也產生歌仔戲、客家大戲、新劇及布袋戲等新戲種。


title: 台灣戲劇

text: 若再細分，今台灣戲劇的根基時發展於1986年－1996年。在此十年，台灣現代戲劇創作不但開始使用影音記錄立於流傳，也讓台灣現代戲劇從小眾發展為大眾，從公議題辯論邁入自我省思的重要時期。在這其中，有賴聲川、金士傑、李立群、閻鴻亞、黎煥雄、劉守曜、田啟元、魏瑛娟、符宏征、王榮裕、彭雅玲、王嘉明、李小平、林啟星、王小棣、呂柏伸、陳姿仰、許瑞芳、傅裕惠、李國修等人或演或導的成績令人矚目。


title: 台灣戲劇

text: 臺灣的現代戲劇在1980年代以「小劇場」的規模重新「起步」。它們所抵拒的「主流」是被官方意識型態箝制的「反共抗俄劇」，堪稱為「抵拒話劇」而生。許多1980年代成立的現代劇團，至今仍是臺灣戲劇的中堅。這第一個十年發揮的作用，奠定了其後數十年的基礎。


title: 台灣戲劇

text: 代表性劇團包括（括弧中所示為創團時間及代表人物）：「425環境」（1985，鍾明德）、「環墟」（1986，李永萍）、「當代傳奇」（1986，吳興國）、「屏風」（1986，李國修）、「九歌兒童」（1987，鄧志浩）、「華燈」（1987，紀寒竹［Donald Glover］，1997年改名「台南人」，呂柏伸）、「優」（1988，劉靜敏）、「果陀」（1988，梁志民）、「臨界點」（1988，田啟元）等。


title: 台灣戲劇

text: 創立於1985年，為目前台灣最資深的前衛實驗劇團之一。在台灣劇場新潮第二波中堅團體的河左岸，以其低抑內斂的劇場美學，強烈文學性的語言風格聞名；創設至今，河左岸以深入探就各種戲劇理論及劇場美學形式為宗旨，展現當代知識份子關懷現實環境與台灣歷史的藝術用心。


title: 台灣戲劇

text: 代表性劇團包括：「進行式」（1990，陳培廣）、「臺灣渥克」（1992，陳梅毛）、「紙風車」（1992，李永豐）、「江之翠」（1993，周逸昌）、「身體氣象館」（1993，王墨林）、「綠光」（1993，羅北安）、「密獵者」（1994，閻鴻亞）、「黑珍珠」（1995，卓明）、「莎士比亞的妹妹們的」（1995，魏瑛娟）、「差事」（1996，鍾喬）、「身聲」（1998，吳忠良）、「大開」（1998，劉仲倫）、「無獨有偶」（1999，鄭嘉音）。


title: 台灣戲劇

text: 創立於1993年春天，秉持「從土地長出來的文化最感人」理念，以鞣稔東西、傳統與創新的強大創作能量，融合對現代劇場表現形式的探索，將戲劇藝術與土地、人文連結，架構出在地生命的普羅史詩，更以有別於西方思維、獨特的台戲美學，而為國內僅見，是當代極具台灣文化美學特色的現代劇團。


title: 台灣戲劇

text: 長年汲取民間戲曲「胡撇仔戲」（Taiwan Opera）養分，金枝不但開創屬於「台灣原生」的音樂歌舞劇，獲雲門舞集創辦人林懷民盛讚：「開啟台語音樂劇的時代」！同時，更走出劇場，多部結合古蹟與歷史空間的大型創作展演，以獨特美學意境，開啟台灣經典「史詩環境劇場」。


title: 台灣戲劇

text: 成立於1997年5月，由一群台灣資深劇場編導、戲劇學者、藝術行政及媒體工作者所組成。強調劇場原創精神，致力原創劇本，探索新的劇場美學風格。有別於台灣其他戲劇團體，創作社的核心成員包含多位編導創作人才，有紀蔚然、周慧玲、魏瑛娟、黎煥雄，及客席導演符宏征、王嘉明、劉守曜、傅裕惠、呂柏伸、徐堰鈴等資深劇場創作者與影視導演曹瑞原，以及年輕編導楊景翔、馮勃棣、詹傑、吳瑾蓉。


title: 台灣戲劇

text: 1980年代後期，由於台灣政府大幅解除國外媒體限制，台灣傳統布袋戲發展漸漸受到台灣境外傳入的娛樂文化影響，外臺戲的野台戲戲團數量從全盛的千餘團萎縮到三百餘團，其中且多為非實際演出的掛名劇團。因為觀眾減少，就連有專屬後場之布袋戲團演出機會也銳減，營運上更多為赤字。雖然如此，但仍有些有心人以學校社團等形式經營，努力保存傳統布袋戲文化，其中李天祿與鍾任壁等傳統布袋戲藝師為此做出了重大的貢獻。


title: 台灣戲劇

text: 歌仔戲（發音：歌子戲），是20世紀初葉發源於臺灣的傳統戲曲，中國大陸亦稱之為薌劇。歌仔戲以摻雜文言的閩南語為主，讓社會大眾也能接觸文雅辭彙或忠孝節義故事，成為早期臺灣社會重要娛樂活動之一。歌仔戲的雛形為宜蘭地區的落地掃，吸收車鼓陣等元素，慢慢發展成小戲。而後又學習高甲戲、北管戲、京劇等各類大戲逐漸具備完整的戲曲形式。經歷日治時期皇民化運動及國民政府來台後推行國語運動壓縮、扭曲了表演形式與空間，在歷代藝人的努力傳承下，在臺灣本土化運動的推波助瀾下，歌仔戲重新獲得發展的動力。


title: 台灣戲劇

text: 與歌仔戲同為發軔於台灣本地的劇種。台灣客家人在各種民間廟會（如酬神會、中元節、甚至年底的收冬祭等等）裏，都會上演「客家大戲」。這種「大戲」常以「四縣客語」（四縣腔）來發音演繹，不僅與中國大陸的傳統客家漢劇有明顯差異，連使用的語言和曲調都有所不同。


title: 威廉·F·蓋瑞森

text: 威廉·F·「比爾」·蓋瑞森（William F. "Bill" Garrison，），是美國陸軍退役少將，也是（Op. Gothic Serpent）指揮官。1993年展開軍事行動，抓捕索馬里軍閥穆罕默德·法拉赫·艾迪德。


title: 威廉·F·蓋瑞森

text: 越戰結束後，蓋瑞森大部分時間都在特種作戰部隊。從1985年到1989年，負責美國陸軍情報支持活動的中隊和第1三角洲特種部隊作戰支隊的指揮官（也被稱為三角洲部隊），最後被安排指揮是約翰F.肯尼迪特種作戰中心。他是負責索馬里邪靈蛇行動，是陸軍遊騎兵特遣隊總指揮。1996年8月3日，穆罕默德法拉赫艾迪德中槍去世，蓋瑞森以陸軍少將退役。在他的軍人生涯中，他被晉升為上校，準將和少將時，都是該軍銜最年輕晉升的軍官。


title: 水裡港福順宮

text: 水裡港福順宮是臺灣臺中市龍井區麗水地區最古老的廟宇，主祀朱、李、池三府王爺，創建於清乾隆元年（1736年），曾於清咸豐八年（1858年）、民國七十三年（1986年）重新修建，民國七十九年（1990年）完工成為現貌。廟旁有一間「水裡港文化館」，每星期四廟前有小型夜市。


title: 水裡港福順宮

text: 自清代開始，大肚下堡20-{庄}-即會於每年農曆4月迎請彰化南瑤宮、彰化天后宮、大肚萬興宮、大肚永和宮媽祖輪流至-{庄}-內巡行賜福。福順宮位於麗水村，4月14日早上8、9點廟方人員會扛抬三府王爺神轎至龍西里茄投尾保安宮迎請媽祖，隨即舉行遶境村莊與釘營頭儀式。是日中午回到福順宮安座，供信眾膜拜。


title: 水裡港福順宮

text: 據傳於，有一呂姓商人「呂順道」，運貨物到台灣販售，將當地之朱府大王爺神像請到船上坐鎮，藉予保護船隻安全，而其同伴有張、陳兩姓者聞知，亦即將該廟主神，朱、李、池三府王爺神像全部奉請到船上同船渡臺，在今日龍井鄉麗水村登陸。


title: 水裡港福順宮

text: 康熙四十年（1701年）漳州人由唐山來台開墾，其中有張陳兩姓及族人，沿大肚溪口登岸水裡港從事拓殖。亦從唐山本廟恭請三府王爺隨船庇佑。鄉民感念三府王爺之靈感，於乾隆元年（1736年）集資建廟敬奉。迄咸豐八年（1858年）建材腐化，地方仕紳集資予以重修，重修的建材是前往福州採購，連雕刻的師傅也是唐山請來的。此後香火鼎盛，神威靈感，庇佑鄉民萬事平安。


title: 水裡港福順宮

text: 民國五十六年由張金發及張鉛清先生發起，成立福順宮管理委員會，張復禮先生為第一任主任委員。民國七十二年召開信徒大會，議決予以重建，歷時六載，終告竣工。並於民國七十九年農曆十月九日舉行安座大典，遍邀各地分靈王爺返本宮共襄盛舉。


title: 水裡港福順宮

text: 福順宮的造型宏偉，是屬於現代式的挑高兩層樓廟宇，一樓大廳供奉朱李池三府千歲，二樓為聖母殿，供奉天上聖母。從兩旁上階梯可到拜亭，內部放了三張桌子，方便讓信眾可以將帶來的供品放在上面膜拜，拜亭腳下的石板是在重修舊廟時特意留下的建材，為清代從大陸飄洋過海的唐山石。內殿大廳橫樑及廟頂藻井精彫細琢美侖美奐，因香火鼎盛，經歲月的洗禮，已然薰黑。流傳已久的匾額有『乃聖乃神』、『萬古威靈』、『厚德配天』等。在清光緒時期，水裡港有張顯臣(官名:國揚)、張瑤山堂兄弟欲至福州應試鄉試，當時因渡過台灣海峽不易出發前祭拜朱府王爺保佑前往福州應試平安順利，鄉試結果皆中試武舉人，後獻匾額「乃聖乃神」、「格感恩神」答謝神恩。而在王爺前的供桌上有一鎮宮之寶即為如籃球般大甚為罕見的香爐－樹瘤，此為包公爐，是包府千歲的專用爐，跟隨包府千歲至今也有了百來年的歷史了，非常珍貴。


title: Presto (SQL查询引擎)

text: Presto是一种用于大数据的高性能分布式SQL查询引擎。其架构允许用户查询各种数据源，如Hadoop、AWS S3、Alluxio、MySQL、Cassandra、Kafka和MongoDB。甚至可以在单个查询中查询来自多个数据源的数据。Presto是Apache许可证下发布的社区驱动的开源软件。


title: Presto (SQL查询引擎)

text: Presto最初是Facebook为数据分析师设计和开发的，用于在Apache Hadoop中的大型数据仓库上运行交互式查询。在Presto诞生之前，Facebook的数据分析师依靠Apache Hive在他们PB级的数据仓库上运行SQL分析。Hive不适合Facebook的规模，而Presto是为了填补快速查询这块的差距而发明的。最初的开发始于2012年，并于当年晚些时候部署在Facebook上。2013年11月，Facebook宣布将其开源。 2014年，Netflix透露他们使用Presto存储在Amazon Simple Storage Service （S3）中的10 PB数据。 2019年1月，Presto软件基金会宣布成立。该基金会是一个致力于推进Presto开源分布式SQL查询引擎的非营利组织。由Facebook主导的PrestoDB的开发与由Presto基金会主导的PrestoSQL的开发各自独立进行，有时会有一些代码交错。


title: Presto (SQL查询引擎)

text: Presto的架构非常类似于使用集群计算（MPP）的传统数据库管理系统。它可以视为一个协调器节点，与多个工作节点同步工作。客户端提交已解析和计划的SQL语句，然后将并行任务安排给工作机。工作机一同处理来自数据源的行并生成返回给客户端的结果。与在每个查询上使用Hadoop的MapReduce机制的原始Apache Hive执行模型相比，Presto不会将中间结果写入磁盘，从而显着提高速度。Presto是用Java语言编写的。单个Presto查询可以组合来自多个源的数据。Presto提供数据源的连接器，包括Alluxio、Hadoop分布式文件系统、Amazon S3中的文件、MySQL、PostgreSQL、Microsoft SQL Server、Amazon Redshift、Apache Kudu、Apache Phoenix、Apache Kafka、Apache Cassandra、Apache Accumulo、MongoDB和Redis。与其他只支持Hadoop特定发行版的工具（如Cloudera Impala）不同，Presto可以使用任何风格的Hadoop，也可以不用Hadoop。Presto支持计算和存储的分离，可以在本地和云中部署。


title: 張宇 (媒體人)

text: 張宇（，），女，中國時尚記者。她是中國版《Vogue》雜誌的總編輯，她曾是中國版《她》雜誌的編輯部主任，也曾擔任過香港版《美麗佳人》雜誌的主編。她曾為高盛公司工作過一段時間，於1990年畢業於北京大学。她還共同出版過香港多本時尚雜誌。


title: 空指標

text: 在程式語言中，空指標（）是一個已宣告但並未指向一個有效物件的指標，許多程式利用空指標來表示某些特定條件，例如未知長度陣列的結尾或某些無法執行的操作。在可選擇型態（optional type）的程式語言中，空指標通常可以跟可為Null的型別（Nullable types）和空值（Nothing value）進行比較。


title: 空指標

text: 空指標與指標（uninitialized pointer）不同，空指標保證不會和有值的指標相等，而未初始化的指標則是要看所使用的程式語言或編譯器而定，在部分程式語言環境下，未初始化的指標無法保證不與有值的指標相等，他可能因為存有記憶體殘值而指向了某個有效物件。


title: 空指標

text: 在C++語言中，同樣有繼承自C語言的NULL巨集可供使用，但在傳統上會優先使用整數零來表示空指標常數。在C++11標準中已明確的引入一個常數（部分編譯器視之為關鍵字，如Visual Studio）nullptr做為表示空指標的常數。


title: 空指標

text: 空指標錯誤是一種常見的程式錯誤，當嘗試存取空指標所指向之物件時，就會發生NullPointerException，通常是因為物件未順利初始化或者提前解構而造成。空指標錯誤常常出現在類別設計或管理上有缺陷的程式中，一旦出現了空指標錯誤經常會導致程式當機或崩潰。而在部分程式語言中，則有NullReferenceException（空參照錯誤），例如.Net平台。


title: 起亚早安

text: 起亚早安（Kia Morning）又名Kia Picanto是一種外銷導向的都會用迷你車，在台灣過去稱作Kia Euro Star，在越南稱為Kia New Morning，在馬來西亞稱Naza Suria或Naza Picanto。本車主攻開發中國家的低價市場，在現代汽車集團內部代號為'SA'。除了馬來西亞的市場是外包給當地車廠Naza授權生產，其他都在韓國首爾廠生產。


title: 起亚早安

text: 為了打入歐洲較高品質的市場，Morning/Picanto加裝了CD播放音響（還可播MP1/MP2/MP3等音樂格式）、空調系統、前後電動車窗、遙控鎖、電動後照鏡等配備，並在歐洲短暫的廣告中提到這些配備。


title: 标准酒度

text: 用proof一詞衡量酒度起源於16世紀的英格蘭，其用法來自於對本義“驗證”的引申。當時的酒類飲料隨含酒精量的不同適用於不同的賦稅標準，而測試酒精量的方法則是將黑火藥浸入酒中，若從酒中取出後火藥仍能點燃，則可認爲該酒具有高酒精度數並應課以重稅。由於黑火藥並不會在酒精濃度低於57.15%的酒中燃燒，因此該濃度的酒被定義爲具有100標準酒度。


title: 标准酒度

text: 自18世紀至1980年1月1日止，英國換用比重測試酒精度，而火藥法則在1816年被廢除。按新的做法，具標準酒度的酒精飲料之比重爲，對應的密度是923 kg/m，與57.15%的酒精濃度等價。由於57.15%非常接近（約0.5714）。在轉換酒精濃度至標準酒度時可直接乘以或1.75。舉例來說，100%純度酒精的標準酒度爲175。而含酒精量40%的飲料則有70標準酒度。


title: 須田剛一

text: 他所製作的作品、從畫面到音樂性整體評價來看、在日本都無法找出與他相似的作品而有許多獨特的創作。另外那種無論稱作是龐克或「流行尖端」的作風、就連他創作的劇本在海外都受到比日本國內更高的評價。因此讓他在外國的知名度高於日本國內。


title: 須田剛一

text: 與原科樂美的小島秀夫（今小島製作）和原卡普空（現在是Tango）的三上真司都有往來、也很尊敬他們擅於讓遊戲內容充滿電影般、寫實的文法而及具說服力的創作方式。對於小島自MSX時代所創作的遊戲就有這樣強烈的感受，在以自己本身也相當精通的西洋音樂為首，讓他們在音樂方面有許多共通的話題。並且說出，對於三上遊戲製作的方式及文法、在近年來也同樣受到他巨大的影響。與5pb.志倉千代丸則是Human公司時代的好友。


title: 須田剛一

text: 就算在與自己風格有巨大的差異任天堂中、也對同公司的宮本茂充滿敬意。近年的訪談中、能夠看出他對於為了擴大玩家層面而站在同一陣線的任天堂、有將被認為不可能會出現的種類（龐克）作品作為其心意提供給該公司的使命感（從《七面殺手》以後作品可得證）。另外自己作為遊戲設計師的最終目標，回答出就是要像宮本一樣，能製作出「萬人向」的作品（宮本所說的「万人向」是指無論輕度玩家、重度玩家或是男女老幼都能夠滿足的作品）。


title: 須田剛一

text: 另外會有冬葉スミオ（《恐怖校園》）、コダイスミオ（《シルバー事件》）、モンドスミオ（《花與太陽與雨》）及《七面殺手》的マスク・ド・スミス、英雄不再中每次在魔王戰前留下信件給主角的M.S.等同名角色出現在不同作品中、這是須田在訪談中說出受到手塚治虫的明星系統的影響所致。


title: 中老關係

text: 中老關係（），是指歷史上的中國、以至現在的中華人民共和國和老撾人民民主共和國的關係。中國國家通訊社中国新闻网曾經以「山水相连的友好邻邦」來形容中國和老撾兩國關係，又指老挝政府支持一个中国，国务院直属事业单位新華社亦形容中国和老挝擁有「深厚的传统友谊」。《环球时报》指出，中國记者走访老挝时獲悉当地官员称該國需要成为中国的“好邻居、好朋友、好同志、好伙伴”。


title: 中老關係

text: 中國和老撾两国之間的交往始於三国時期，當時老挝近云南的地区被称為“堂明”；东吴黄武六年（即227年），堂明遣派使者到东吴進贡。唐高宗时，真腊分為南北两国，北部名為文单国，国都建於文单城（即今天的万象）；文单国和唐朝關係緊密且友好，曾經先后四次向唐遣使。


title: 中老關係

text: 历史上，中國和老撾兩國边民之间的贸易十分活跃，中国商人會到老挝境内从事贸易，老挝边民亦會到中国；明朝時已有中国人移居老撾，清朝雍正时期，南掌（即琅勃拉邦王国，属今老挝）归化中国，成為中国的属国，但琅勃拉邦於1893年成为法国保护国，终结與中国的关系。18至19世紀時，華僑貿易在老撾經濟上已有相當大的影響力。華僑和老挝人共同生活，使老挝傳入了大量中國文化，例如不少老挝語用詞的發音和汉語有相似之處。


title: 中老關係

text: 中华人民共和国和老撾王國在1961年4月25日正式建交；1970年代末至80年代中，越南对老挝的影响日益加深，老挝曾把与越南的关系写进宪法，随着中越关系恶化，中國和老撾兩國之間关系变得冷淡，及至中越自卫反击战時，老挝支持越南，中断与中国的官方贸易。後來的1989年，中老兩國关系正常化，得到全面的恢复和发展，自此後兩國在不同领域的交流合作不断深化。2000年双方确立“长期稳定、睦邻友好、彼此信赖、全面合作”方针。2009年，兩國建立全面战略合作伙伴关系。老挝外长沙伦赛表示，老中两国是牢不可破的命运共同体关系，如兄弟般团结。


title: 中老關係

text: 2021年12月3日，中老铁路正式通车，该铁路北起中国云南昆明市至老挝首都万象，为电气化客货混运铁路，该铁路是中国一带一路战略东南亚方向的重要项目之一，属于泛亚铁路的一部分，同时也是中国和老挝之间首条铁路。


title: 中老關係

text: 2014年1月，中国与老挝兩國的双边贸易總额为5.26亿美元：其中中国到老挝的出口额為3.04亿美元，主要出口商品為矿砂、矿渣及矿灰；老挝到中国的出口额則為2.22亿美元，主要出口商品為铜與铜制品、木制品、矿砂、矿渣、矿灰、谷物及金属制品。


title: 中老關係

text: 近年來，中國和老撾兩國的官方和民间经贸合作不断扩大，越来越多中国企业和个人到老挝投资及贸易。2005年，老挝中国企业商会于老挝首都万象登记注册；2013年初，东方电气集团分別与老挝政府和老挝国家电力公司签訂合作协议字仪式，东方电气在老撾特许经营水电站25年，总投资為9949万美元，另一份則為购电合作协议。約一年後，老挝成立首家中老合资银行。


title: 中老關係

text: 2014年1月末，中国云南广播电视台和老挝国家电视台在老挝首都万象联合举办名為「中老情·合家欢」的春节电视晚会，晚会上有帶两国传统和特色的文艺表演。同年9月，为庆祝兩國建交53周年，中华全国归国华侨联合会应老挝中国商会湖南分会的邀请，到老挝進行名為“亲情中华·魅力湖南·美丽常德”的文化交流活動。


title: 中老關係

text: 2011年末，時任老撾國防部部長隆再·皮吉中將指該國感谢中方对老挝国防军队的支持和帮助，老挝军队高度重视与中国发展关系，希望能进一步推动两军关系的发展；中国人民解放军副总参谋长蔡英挺指中方愿意与老挝推动务实合作，为促进两军关系发展與维护地区和平稳定而「做出应有的贡献」。該年，中国人民解放军国防大学防务学院组织老撾「军事外交培训班」学员到武汉、长沙进行参观，他們参观了海军工程大学、国防科技大学、毛泽东故居等地；有军事外交培训班人員表示在参观中了解到中国军情，並感受到中国军队对老挝的热情；中国人民解放军文化交流代表团於同年在老挝举办「中国军队文化活动周」，為中国军方首次在国外举办此類的文化活动。


title: 劉馥

text: 劉馥在東漢末年曾到揚州避亂，後在建安初年勸服袁術將領戚寄和秦翊率眾投靠曹操。曹操知道後十分高興，後辟為司徒掾。建安五年（200年），孫策置命廬江太守李术攻殺揚州刺史嚴象，而梅乾、雷緒和陳蘭等廬江人在江淮之間聚數萬人，當地郡縣都因江淮局勢混亂而殘破。同時，曹操正專心於在官渡之戰對抗袁紹，難以抽身，有人說劉馥可以穩定東南地區（即江淮），於是表劉馥為揚州刺史。


title: 劉馥

text: 劉馥上任後，先建造合肥城，作為揚州的治所（原治所在歷陽）；同時安撫和管理梅乾和雷緒等人和其部眾，及後他們都對穩定當地有所貢獻。數年以後當地恩化大行，百姓都讚賞，有數萬名以前因避亂而到附近州郡流浪的江淮人都回流到原居地。隨著人口漸長，劉馥又興辦學校和大行屯田，又建芍陂、茄陂、七門、吳塘等土壩蓄水灌溉。又建築高城壘作守護，又積聚木石、以草和棕櫚葉編織大量草苫、儲存數千斛魚膏等作為防禦準備。


title: 劉馥

text: 建安十三年（208年），劉馥逝世。次年年初孫權進攻合肥，發動第一次合肥之戰。孫權圍城百餘日而未能攻破，但連日下雨令到城牆快要崩塌，守軍於是用草苫蓋著城牆，而夜晚則點燃魚膏照明，觀看敌軍有何行動以作防備。孫權無法攻陷，同時揚州別駕蔣濟出計騙倒孫權以為張喜援軍快到，最終退軍。揚州士民因而追念劉馥，更認為他能力比春秋時盡力防守自己建造的晉陽城的董安于更高。而劉馥所建的土壩和池塘都一直沿用。


title: 劉馥

text: 在《三國演義》裡，曹操南征時登場，於曹操在戰船上橫槊賦詩《短歌行》時，出言進諫「月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無枝可依」之詩句為不吉之言，被曹操以敗興為由一槍刺死。後其子要求安葬其屍體，曹操亦深感懊悔。


title: 智崴資訊

text: 智崴資訊、智崴資訊科技、智崴全球股份有限公司（）為一間體感娛樂設備廠商，創立於2001年10月30日。2017年全年營收15億餘元新台幣、每股盈餘6元。公司據點包含一間「飛行劇院」——『i-Ride體驗中心』位在高雄軟體園區，另在台北信義區微風南山廣場投資一間「飛行劇院」，於2019年1月底正式開幕。2018年智崴資訊在中國大陸、澳洲等地都獲得銷售合約。


title: 智崴資訊

text: 2017年底，智崴與日本講談社合資成立子公司而又因為日本電通公司看好智崴資訊的科技產品，決定認股1250萬日圓，成為持股約14.29％的《Brogent Japan Entertainment株式会社》3大股東之一。


title: 三星Galaxy Z Fold 2

text: 三星Galaxy Z Fold 2是一款由三星电子在2020年8月5日推出的可摺疊式智能手機， 三星隨後於9月1日公佈了定價和供貨詳情。该手机搭载高通骁龙865+处理器、內建12GBLPDDR5記憶體及256GB或512GBUFS3.1的儲存空間，支援25W快充及10W無線充電，较第一代相比，内螢幕改用超薄柔性玻璃且可以多角度悬停（这个在三星Galaxy Z Flip上也有）且外螢幕扩大至6.2英寸，还增加了相机外螢幕预览等功能。


title: 魂之轮回

text: （，）是日本歌手高橋洋子的第14张單曲，于1997年2月21日由國王唱片發行。表題曲由大森俊之作曲編曲，及川眠子作詞，是1997年3月15日公開之動畫電影《新世紀福音戰士劇場版：死與新生》的主題曲。歌曲以「轮回」为主题，获得乐评家正面的评价。发行首周空降Oricon公信榜第3位，累积销量达63.1万张，是高橋洋子销量最高的实体单曲。


title: 魂之轮回

text: 电视动画《新世纪福音战士》于1995年10月至1996年3月首播，获得巨大反响，并于1997年推出动画电影。电视动画主题曲由佐藤英敏作曲、大森俊之編曲、及川眠子作詞，并由高橋洋子演唱。则是为1997年動畫電影《新世紀福音戰士劇場版：死與新生》创作的主题曲。


title: 魂之轮回

text: 和一样，作詞由及川眠子担当。及川基本没看过动画正篇，只有在给作词时快速浏览过企畫書和尚未完成的头两集。除了两首Demo曲，制作人大月俊倫还给了及川一集内容的影像资料，说「看看这个把感受到的写下来」。及川看到一名蓝发女子死而复生，于是就以「轮回」作为主题。及川想到了「魂之轮回」，但感觉「轮回」（refrain）的英语发音不舒服，因此采用法语发音。及川听Demo开头的旋律时，仿佛就听到了「回归于我吧」（），这一句有「回归子宫」的意思。也是及川观看同一影像作的，因此主题上相似。


title: 魂之轮回

text: 两首均由高橋洋子演唱。在录制的时候，还未决定使用哪一首当电影主题曲。由大森俊之作曲，由佐藤英敏作曲，两首均由大森编曲。最终，并未在电影中使用，而是作为c/w曲目收录在的CD单曲中。CD单曲于1997年2月21日由國王唱片发行。


title: 魂之轮回

text: 东京体育新闻的编辑形容是一首不逊色于的良曲，从带有神秘气氛的主歌到充满情感歌唱的副歌，其构成非常出色。超脱动画歌曲这一类型，纯粹作为歌曲也非常动听。Otokake编辑樱木尚矢表示歌词很短，如歌名所示基本是循环重复，但有一部分稍微不同，反而容易出错。


title: 魂之轮回

text: 1998年，在动画杂志《Animage》的年度人气投票中，获得动画歌曲亚军，次于，得票数仅差12票。在日本索尼音樂娛樂2019年举行的动画歌曲人气投票活动「平成動畫歌曲大獎」，获得电影主題曲獎（1989-1999年）。


title: 魂之轮回

text: 在Oricon公信榜，发行首周空降单曲排行榜第3位，也是其最高名次。1997年单曲年榜排名第41，累积销量达63.1万张，是高橋洋子销量最高的实体单曲。单曲于1997年3月获日本唱片協會认证为白金唱片，代表实体唱片出货量达到40万张。


title: 魂之轮回

text: 在线上下载方面，歌曲手機鈴聲下載于2003年11月5日开始提供服务，2010年7月获日本唱片協會认证为双白金，代表达到50万下载量。全曲下载于2007年7月11日开始上线，2014年5月获认证为百万，但在2016年7月被修正为三白金（75万）。


title: 青崎有吾

text: 進入明治大學後，青崎有吾向有關輕小說的獎項遞交了兩份作品，但沒有獲獎。2012年《體育館之謎》獲得第22屆，青崎有吾成為史上首個獲得此獎的平成時代出生的作家。2014年，《水族館之謎》入圍第14屆本格推理大獎小說部候补作品。


title: 沈国放

text: 1969年，高中毕业后他到常熟农村插队，在三年期间自学完相当外语学院的英语系课程。1971年当工人的他开始学日语。1974年，他在没有单位推荐信的情形下，毛遂自荐，用日语写了一封信给北京外国语学院的教授，最后以优异的成绩考入北外。1978年毕业后分配到外交部工作。


title: 沈国放

text: 1984年到1993年期间，沈国放担任前外长钱其琛的首席助理。在1993年至1998年任中华人民共和国外交部发言人，1996年任外交部新闻司司长，1998年被派往美國紐約成為中國常駐聯合國副代表、大使。2003年3月出任外交部部長助理，主管国际司、新聞司、領事司事務，亦短期參與主管亞洲司的工作。


title: 卡拜尔人

text: 卡拜尔人（卡拜尔语：Izwawen, Iqbayliyen；），又译卡比勒人、卡比尔人、卡比利人，是北非民族，主要居住在阿尔及利亚卡比利亚地区，是柏柏尔人的一支。卡拜尔人是阿尔及利亚人口最多的柏柏尔民族、北非人口第二多的柏柏尔民族。在法国有大量移民，美国和加拿大也有移民分布。


title: 卡拜尔人

text: 基因证据证明现代阿尔及利亚人几乎都是柏柏尔人的后裔，因历史因素改用阿拉伯语，发生了文化上的阿拉伯化，被称为阿拉伯-柏柏尔人。在阿尔及利亚仍有15%的人群有着更强烈的柏柏尔人认同，并且仍然使用当地流行的柏柏尔语言，主要是卡拜尔人。


title: NBA全明星周末

text: 通過公開投票形式，東部聯盟和西部聯盟各自選出5名先發明星球員（中鋒1名，後衛和前鋒各2名）(自2012-2013球季年開始改成後場2名，前場3名)。聯盟中的每支球隊在投票開始前會提名各自的球員。 由于贊助商的關係，選票除了通過正常比賽和網上選票兩種形式以外，贊助商也在其店舖內派發。


title: NBA全明星周末

text: NBA全明星周六夜是NBA全明星赛開賽前一日舉行。該日將會舉行四場賽事，分別為（依順序）NBA混合投籃賽、NBA技巧挑戰賽、NBA三分球大賽及NBA灌籃大賽。以往四場比賽的參賽者都只會代表其球隊，但由2013年全明星周末開始將會分東西兩岸進行較勁，參賽者不但代表球隊，而且還代表該球隊的聯盟。首先每場比賽第一輪會由聯盟中的參賽者對決，然後成績最好的參賽者將代表該聯盟與另一聯盟的最佳成績者進行最後對決，因此也多了計分制。第一輪完結後各聯盟參賽者的成績將會加在一起，成績最好的聯盟將會加分。如該參賽者勝出，其代表的聯盟也會加分。以下為各項目加分：


title: 中國神學研究院

text: 1965–66年，神把一個異象賜給當時四位就讀於美國費城西敏神學院的學生（他們分別是趙天恩、陳濟民、周永健、高集樂）—就是要建立一所本色化、福音信仰、不分宗派、訓練大學畢業生的神學院，培養教會所需的人才，服事中國的教會，把福音傳遍各地。1975年9月28日，中神舉行開學慶典，院址位於香港九龍塘德雲道。2015年為學院創校40週年。


title: Ъ

text: 是一个西里尔字母。它在现代俄罗斯语中称呼为 твёрдый знак（"tvjordyj znak"，即“硬音符号”），在保加利亚语中称呼为 ер голям（"er goljam"; 大 jer）。这个字母在古教会斯拉夫语和古俄语以及改革前的俄语中称为“ер обратный”（"jer obratnyj"; 后 jer）。最初这个字母是代表非常短的或非重读的中圆唇元音(//)。与Ъ/ъ相对应的是被叫做“前 jer”的Ь/ь，也就是现代俄语中的软音符号或保加利亚语的“ер малък”（"er malyk"; 小 jer）。Ъ和Ь本来都是音值较弱的元音，后来音值逐渐消失，甚至前者在现代多种斯拉夫语言中已经完全消失，或仅作隔音符号；后者现在在几乎所有斯拉夫语中用于标记辅音的颚化（或称软化），除了在塞尔维亚语、黑山语和马其顿语中只出现在连体字母Њ、Љ而非独立存在。


title: Ъ

text: 在1920年代，使用旧正字法的新书会被查抄，无论其内容和政治倾向。在意识形态斗争的最高潮，所有的铅字Ъ都从活字分格盘里被没收。于是在当时的出版物中用分隔符取代了ъ。在长达数十年的时间里，“代表大会”（съезд）、“联合”（объединение）和“高涨”（подъем）等苏维埃政权最经常使用的宣传用语中都丢失了ъ字母。


title: Ъ

text: 一般来说，大部分来自古俄语的含有ъ的单词，到了现代俄语中要么ъ变成元音，要么消失，尤其是词末的ъ。少数例外的单词还保留着ъ，但仅用于音节分割。这种例外被普遍认为是用于与某些形近字区别开来。词末的ъ的实际发音大约在15世纪时已经消亡，而19世纪时更完全消失，比如（人类）的读音变成了（人类）。弗拉基米尔·达尔在1880年到1882年间编纂的字典的前言中提到：


title: Ъ

text: 字母ъ最终在布尔什维克政权上台后的1917年俄语正写法改革中被废除（随后又恢复使用），当时正处于俄国内战。为了鼓励彼得格勒那些顽固的印刷商使用新式字母表，驻守当地的红海军波罗的海舰队派兵没收所有印刷商手上带有这个字母（当局称之为“字母的寄生虫”）的印刷模具。印刷商不得不用非标准的撇号（这个符号不是俄语的标点符号）来代替单词中用于分割音节的ъ。比如：


title: Ъ

text: 根据列夫·乌斯品斯基的支持俄语改革的流行语言学著作《关于文字的文字》（）的粗略估计，词末的ъ大约占了印刷文本中字母数量的3.5%，这意味着这个不发音的字母浪费了大量纸张，应从经济学的角度出发废除这个字母。印刷商最初不赞成布尔什维克对这个字母的废除，因而他们在改革后的一段时间仍坚持使用改革前的拼写法，但最后还是适应了改革后的新拼写方式。


title: Ъ

text: 现在词末的ъ有时用于商标名，比如著名的《生意人报》（），这种用法有时是象征对保守的俄罗斯价值观的认可，或者是表示幽默，但这些用法不一定符合改革前的ъ拼读规则。一些以过去的俄罗斯为题材的当代俄罗斯艺术作品也会在标题中用上词末的ъ，如2008年俄罗斯反映俄罗斯海军上将亚历山大·瓦西里耶维奇·高尔察克作为黑海舰队总司令的战斗生涯的电影《海军上将》（）。