اَوِستا نام فراگیر مجموعهٔ کهن‌ترین نوشتار و سروده‌های زرتشتیان است که همانا دانشنامهٔ ایرانیان بوده و در روزگار باستان بیست و یک نسک (فصل) داشته و هم‌اکنون دارای پنج بخش است. بخش‌های اوستا بر این پایه‌اند: یَسنه که سخنان زرتشت، شناخته شده با نام گاهان در آن گنجانده شده، یشت‌ها (سرودهای نیایشی)، وندیداد(ونداد)، ویسپرد و خرده‌اوستا.
اَوِستا
1697770
نام فراگیر مجموعهٔ کهن‌ترین نوشتار و سروده‌های زرتشتیان چیست؟
اَوِستا
1697771
دانشنامهٔ ایرانیان کدام کتاب است؟
بیست و یک نسک (فصل) داشته
بیست و یک
1697772
اوستا در روزگار باستان چند فصل داشت؟
پنج بخش
پنج
1697773
اوستا هم‌اکنون دارای چند بخش است؟
یَسنه که سخنان زرتشت، شناخته شده با نام گاهان در آن گنجانده شده، یشت‌ها (سرودهای نیایشی)، وندیداد(ونداد)، ویسپرد و خرده‌اوستا.
1697774
بخش‌های اوستا را نام ببرید
یشت‌ها
1697775
سرودهای نیایشی با چه نامی در اوستا است؟
1697776
زرتشت که بود؟
1697777
زرتشت چه چیز را به پیروانش آموخت؟
1697778
نام پدر زرتشت چه بود؟
گویند پس از آنکه اسکندر مقدونی کاخ پادشاهی ایران را آتش زد اوستای قدیم را نیز که شامل ۸۱۵ فصل بود سوزاند. بلاش اشکانی فرمان داد تا اوستای پراکنده را از شهرهای ایران گرد آورند. اردشیر بابکان، تنسر را مأمور سامان دادن آن کرد. پسرش شاپور یکم کار پدر را دنبال کرد و سرانجام پس از گردآوری اوستا از آن جمله ۳۴۸ فصل به دست آمد که آن‌ها را به همان شیوهٔ کهن به بیست و یک نسک (کتاب) بخش کردند[تاریخ تطور نثر فارسی، محمد تقی بهار، انتشارات زوار، جلد۱، صفحه ۳۷{نیازمند اصلاح فرمت}] و نام‌ها و شرحِ این نسک‌ها در کتابِ پهلوی دینکرد و کتاب‌های دیگر آمده‌است. نسک‌های بیست و یک‌گانه اوستا به سه بهر بخش می‌شده‌است:
اسکندر مقدونی
1697829
چه کسی اوستای قدیم را نیز که شامل ۸۱۵ فصل بود را سوزاند؟
۸۱۵
1697830
اوستای قدیم دارای چند فصل بود؟
بلاش اشکانی
1697831
چه کسی فرمان داد تا اوستای پراکنده را از شهرهای ایران گرد آورند؟
تنسر
1697832
اردشیر بابکان، چه کسی را مأمور سامان دادن اوستا کرد؟
اردشیر بابکان
1697833
شاپور یکم فرزند چه کسی بود؟
1697834
نام فرزندان زرتشت را بنویسید
سروده‌های «یشت» (که به زرتشت نسبت داده می‌شوند، ولی کمابیش می‌توان گفت که وی آن‌ها را نسروده‌است) در اوستای نو جای دارند و گمان می‌رود که وابسته به دوره هخامنشی (۶۴۸ تا ۳۳۰ پیش از میلاد) هستند. «وندیداد» نیز که در اوستای نو جای دارد، گمان می‌رود که دیرتر و در زمان پارت‌ها (۱۴۱ پیش از میلاد تا ۲۲۴ میلادی) سروده شده باشد. «ویسپرد» دربرگیرندهٔ تازه‌ترین بخش اوستاست که به زبان پارسی میانه نوشته شده و به دوره ساسانی (۲۲۶ تا ۶۵۱) میلادی) برمی‌گردد. در زمان ساسانیان نیز بخش‌های باقی‌مانده از آن کتاب بزرگ با افزودن آنچه در یادها مانده بود گردآوری شده و سرانجام در سده‌های پنجم و ششم هجری بار دیگر این کتاب گردآوری شد که به صورت امروزین درآمد. دانشمندان محقق ۲۱ نسک ساسانی را به ۳۴۵۷۰۰ کلمه برآورد کرده‌اند و امروز ۸۳۰۰۰ کلمه در اوستای فعلی موجود و باقی به تاراج حادثات رفته‌است.
زرتشت
زرتشت
به زرتشت نسبت داده می‌شوند، ولی کمابیش می‌توان گفت که وی آن‌ها را نسروده‌است
1697885
سروده‌های «یشت» به چه کسی نسبت داده می‌شوند؟
وابسته به دوره هخامنشی (۶۴۸ تا ۳۳۰ پیش از میلاد) هستند.
1697886
سروده‌های «یشت» وابسته به کدام دوره هستند؟
در اوستای نو جای دارد
1697887
وندیداد در کدام اوستا جای دارد؟
در زمان پارت‌ها (۱۴۱ پیش از میلاد تا ۲۲۴ میلادی)
در زمان پارت‌ها
پارت‌ها
زمان پارت‌ها (۱۴۱ پیش از میلاد تا ۲۲۴ میلادی)
1697888
وندیداد در چه زمانی سروده شده‌است؟
ویسپرد
1697889
تازه‌ترین بخش اوستا کدام بخش است؟
به زبان پارسی میانه
1697890
ویسپرد به چه زبانی نوشته شده‌است؟
به دوره ساسانی (۲۲۶ تا ۶۵۱) میلادی)
دوره ساسانی
دوره ساسانی (۲۲۶ تا ۶۵۱) میلادی
1697891
ویسپرد به چه دوره‌ای برمی‌گردد؟
۳۴۵۷۰۰
۳۴۵۷۰۰ کلمه
1697892
دانشمندان محقق ۲۱ نسک ساسانی را به چند کلمه برآورد کرده‌اند؟
۸۳۰۰۰ کلمه
۸۳۰۰۰
1697893
چند کلمه در اوستای فعلی موجود و باقی به تاراج حادثات رفته‌است؟

در سده‌های پنجم و ششم هجری
سده‌های پنجم و ششم
سده‌های پنجم و ششم هجری
1697894
اوستای امروزین در کدام سده‌ها گردآوری شد؟
از نظر لغوی، یشت هم ریشه با کلمه یَسن است و معنی تحت‌اللفظی آن نیز پرستش و نیایش است. یشت‌ها سروده‌هایی هستند که عموماً به ستایش خدایان قدیم ایرانی مانند مهر، ناهید و تیشتر اختصاص دارند. بیست و یک یشت در دست است. به نام‌های: ۱-هُرمزد (=اورمَزد) یشت ۲- هفت تن (=امشاسپندان) یشت ۳ اردیبهشت یشت ۴-خرداد یشت ۵- اَردوی سُور (=آبان، ناهید) یشت ۶- خورشید یشت ۷- ماه یشت ۸-تیشتر (=تیر) یشت ۹- درواسپ (گوش) یشت ۱۰- مهر یشت ۱۱- سروش یشت ۱۲- رَشن یسشت ۱۳- فروردین یشت ۱۴- بهرام یشت ۱۵- وَیو (=رام) یشت ۱۶- دین (=چیستا) یشت ۱۷- اَشی (اَرد) یشت ۱۸- اَشتاد یشت ۱۹- خُره (=کیان، زامیاد) یشت ۲۰- هوم یشت ۲۱- وَنَند یشت.
یَسن
هم ریشه با کلمه یَسن
1697945
از نظر لغوی، یشت هم ریشه با چه کلمه‌ای است؟
پرستش و نیایش
1697946
یشت به چه معناست؟
ستایش خدایان قدیم ایرانی مانند مهر، ناهید و تیشتر اختصاص دارند
1697947
یشت‌ها سروده‌هایی هستند که عموماً به ستایش کدام خدایان اختصاص دارند؟
بیست و یک
1697948
چند یشت در دست است؟
۱-هُرمزد (=اورمَزد) یشت ۲- هفت تن (=امشاسپندان) یشت ۳ اردیبهشت یشت ۴-خرداد یشت ۵- اَردوی سُور (=آبان، ناهید) یشت ۶- خورشید یشت ۷- ماه یشت ۸-تیشتر (=تیر) یشت ۹- درواسپ (گوش) یشت ۱۰- مهر یشت ۱۱- سروش یشت ۱۲- رَشن یسشت ۱۳- فروردین یشت ۱۴- بهرام یشت ۱۵- وَیو (=رام) یشت ۱۶- دین (=چیستا) یشت ۱۷- اَشی (اَرد) یشت ۱۸- اَشتاد یشت ۱۹- خُره (=کیان، زامیاد) یشت ۲۰- هوم یشت ۲۱- وَنَند یشت.
1697949
نام یشت‌هایی که در دست است را بنویسید
1697950
خورشید یشت دارای چند بند است؟
1697951
نام مادر زرتشت چه بود؟
1697952
ماه یشت در مورد چیست؟
همه یشت‌ها از نظر قدمت یکسان نیستند. از میان آن‌ها یشت‌های ۱ تا ۴ و ۱۲ و ۱۸ و ۲۰ و ۲۱ در زمان نسبتاً متاخرتری تألیف شده‌اند، گرچه بعضی از آن‌ها مطالب بسیار قدیمی تری را دربردارند. از میان یشت‌ها، ناهید (یشت ۵) و زامیاد (یشت ۱۹) به حق یشت‌های بزرگ نامیده شده‌اند. از نظر سبک و مطالب، یسن ۹ (هوم) و یسن ۵۷ و یشت ۱۱ (سروش) مشخصات یشت‌های بزرگ را دارند. هم چنین درواسپ (یشت ۹)، بهرام (یشت ۱۴)، وَیو (یشت ۱۵) و دین (یشت ۱۶) در مواردی مشخصات یشت‌های بزرگ را دارا هستند، اما از نظر شکل ظاهری و گاهی مطالب، ناقص به نظر می‌رسند. احتمال دارد که این یشت‌ها بازسازی شده قطعات یشت‌های اصلی همراه با اضافاتی از متون دیگر باشند.
یشت‌های ۱ تا ۴ و ۱۲ و ۱۸ و ۲۰ و ۲۱
۱ تا ۴ و ۱۲ و ۱۸ و ۲۰ و ۲۱
1698003
از میان یشت‌ها کدامیک از آن‌ها در زمان نسبتاً متاخرتری تألیف شده‌اند؟
ناهید (یشت ۵) و زامیاد (یشت ۱۹)
1698004
از میان یشت‌ها کدامیک از آن‌ها به حق یشت‌های بزرگ نامیده شده‌اند؟
یسن ۹ (هوم) و یسن ۵۷ و یشت ۱۱ (سروش)
1698005
از نظر سبک و مطالب کدام یشت‌ها مشخصات یشت‌های بزرگ را دارند؟
1698006
اشتا یشت دارای چند بند است؟
1698007
ماه یشت چند بند دارد؟
یشت‌های بزرگ از نظر محتوا دارای ساختمان خاص هستند: توصیف، مدح و ستایش به یاری خواندن ایزدی که یشت بدو اختصاص دارد، همراه با ذکر اسطوره‌ها و حوادثی که آن ایزد در آن‌ها نقشی داشته‌است. اسطوره‌ها به صورت ضمنی و غالباً فشرده به منظور اهمیت و تأثیر ایزد مورد پرستش در حوادث ذکر می‌گردد. مثلاً زمانی یکی از شخصیت‌های داستان ایزد معبود را با نثارِ قربانی به یاری خوانده و او به فریاد وی رسیده‌است. به عنوان نمونه، ترجمه قسمتی از آبان یشت را که در آن توصیف اَردوی سُور ناهید و آمدنِ او به یاری پااوروَه[Latin 7] کشتی‌ران ذکر شده، نقل می‌کنیم:
دارای ساختمان خاص هستند
1698058
یشت‌های بزرگ از نظر محتوا چگونه هستند؟
اسطوره‌ها به صورت ضمنی و غالباً فشرده به منظور اهمیت و تأثیر ایزد مورد پرستش در حوادث ذکر می‌گردد
به صورت ضمنی و غالباً فشرده
به صورت ضمنی و غالباً فشرده به منظور اهمیت و تأثیر ایزد مورد پرستش در حوادث
1698059
در یشت‌های بزرگ اسطوره‌ها چگونه ذکر می‌گردند؟
توصیف، مدح و ستایش به یاری خواندن ایزدی که یشت بدو اختصاص دارد، همراه با ذکر اسطوره‌ها و حوادثی که آن ایزد در آن‌ها نقشی داشته‌است
1698060
یشت‌های بزرگ دارای چه محتواهایی هستند؟
1698061
بندهای ۱ و ۲ اشتا یشت در مورد چیست؟
از میان یشت‌های بزرگ، آبان یشت (۵)، درواسپ (۹)، ویو (۱۵) و زامیاد (۱۹) از نظر زبان و طرز بیان مطالب مشترک‌هایی دارند. از سوی دیگر، در چند یشت بزرگ دیگر، یعنی مهر (۱۰)، تیشتر (۸)، بهرام (۱۴) و فروردین (۱۳) نیز ویژگی‌های همانندی را می‌یابیم. از جمله اینکه در گروه اول از قهرمان‌های اساطیری ایرانی و هند و ایرانی سخن رفته‌است که برای ایزدها قربانی کرده و به آرزوی خود رسیده‌اند و از این رو، فعلی که برای ستایش آنان به کار رفته، به صورت سوم شخص مفرد ماضی (ستود) است و در این یشت‌ها است که اشاره به داستان‌ها و اسطوره‌ها شده‌است. از سوی دیگر، در گروه دوم از این قهرمان‌های دوره‌های گذشته عموماً یادی نمی‌شود و فعلی که برای ستایش ایزد به کار می‌رود، صورت اول شخص جمع مضارع اخباری (می ستاییم) دارد. این تفاوت شاید از آنجا ناشی می‌شود که ایزدانی چون مهر و تیشتر و بهرام و نیز فروهرها همیشه و هر روزه در کار جهان فعال بوده‌اند و هستند و اهمیتشان بیشتر در نقش فعالانه و دائمی آن‌ها است؛ بنابراین می‌توان حدس زد که در تدوین یشت‌ها سنت‌های گوناگون دینی و ادبی در کار بوده‌است.
آبان یشت (۵)، درواسپ (۹)، ویو (۱۵) و زامیاد (۱۹)
1698112
از میان یشت‌های بزرگ، کدامیک از آن‌ها از نظر زبان و طرز بیان مطالب مشترک‌هایی دارند؟
مهر (۱۰)، تیشتر (۸)، بهرام (۱۴) و فروردین (۱۳)
1698113
در میان کدام یشت‌‌ها ویژگی‌های همانندی را می‌یابیم؟
سنت‌های گوناگون دینی و ادبی
1698114
 در تدوین یشت‌ها چه سنت‌هایی در کار بوده‌است؟
مهر و تیشتر و بهرام و نیز فروهرها
1698115
کدام ایزدان همیشه و هر روزه در کار جهان فعال بوده‌اند؟
1698116
رام یشت دارای چند بند است؟
1698117
رام یشت در مدح چه کسی است؟
1698118
رشن یشت چند بند دارد؟
دارای ۳۰ کرده و ۱۳۳ بند است و از جهت تفصیل، (پس از فرودین یشت و مهر یشت) سومین به‌شمار می‌رود. آبان (=آب‌ها) نام متاخر این سرود است. این یشت به اَردوی سورا اَناهیتا، ایزدبانوی آب‌ها و نعمت و برکت و آبادانی، که در اصل رودخانه‌ای بوده و بعدها جنبه الوهیت یافته‌است، اختصاص دارد. بندهای ۱ تا ۱۵ در توصیف و مدح و ثنای این ایزدبانوست. در بندهای ۱۷ تا ۱۹ آمده‌است که اهوره مزدا او را ستایش کرده‌است. در بندهای ۲۱ تا ۸۳ از شاه‌های اساطیری و پهلوان‌هایی که پیش از زرتشت این ایزدبانو را ستایش کرده و مشمول لطف او شده‌اند، سخن رفته‌است و بندهای ۸۴ تا ۹۶ دربارهٔ آناهیتا و چگونگی ستایش او است و بندهای ۹۷ تا ۱۱۸ در ستایش نامدارهای معاصر زرتشت است که اردوی سور ناهید را ستایش کرده‌اند و بندهای ۱۱۹ تا ۱۳۳ در تعریف و توصیف در خواست یاری از او است.
۳۰
۳۰ کرده
1698169
آبان یشت دارای چند کرده است؟
۱۳۳
۱۳۳ بند
1698170
آبان یشت دارای چند بند است؟
پس از فرودین یشت و مهر یشت
1698171
آبان یشت از جهت تفضیل پس از کدام یشت‌ها سومین به‌شمار می‌رود؟
ایزدبانوی آب‌ها و نعمت و برکت و آبادانی، که در اصل رودخانه‌ای بوده و بعدها جنبه الوهیت یافته‌است
1698172
 اَناهیتا چه کسی بود؟
بندهای ۱۷ تا ۱۹
۱۷ تا ۱۹
1698173
در کدام بندهای آبان یشت اهورا مزدا آناهیتا را ستایش کرده‌است؟
دربارهٔ آناهیتا و چگونگی ستایش او است
1698174
بندهای ۸۴ تا ۹۶ آبان یشت درباره چیست؟
در ستایش نامدارهای معاصر زرتشت است که اردوی سور ناهید را ستایش کرده‌اند
1698175
بندهای ۹۷ تا ۱۱۸ آبان یشت در مورد چیست؟
بندهای ۱۱۹ تا ۱۳۳
۱۱۹ تا ۱۳۳
1698176
کدام بندهای آبان یشت در تعریف و توصیف درخواست یاری از آناهیتا است؟
1698177
ایزد عدالت چه نام دارد؟
1698178
سروش یشت دارای چند بند است؟
1698179
مفصل‌ترین یشت کدام یشت است؟
دارای ۷ کرده و ۳۳ بند است. بند ۱ و ۲ در توصیف این ایزدبانو است که ایزدِ مسئول تندرستی اسب‌ها است. در بند ۳ تا ۳۳ از شاه‌ها و پهلوان‌ها و شخصیت‌هایی یاد شده‌است که برای او قربانی کرده و از او یاری خواسته‌اند مانند هوشنگ و جمشید و فریدون و هوم (هم اشاره به ایزد هوم و هم به صورت شخصیت یافته او در داستان کیخسرو و افراسیاب)، کیخسرو و زرتشت. این بخش از بندهای ۲۷ تا ۵۲ ارد یشت (یشت ۱۹) اقتباس شده‌است. از این رو، بویس بر آن است که درواسپا در اصل صفتی برای اَشی بوده و بعدها ایزد مستقلی محسوب شده‌است. ارتباط این ایزدبانو با اسب در بُندَهِشن نیز مشاهده می‌شود.
مسئول تندرستی اسب‌ها است
1698230
ایزد در درواسپ یشت مسئول چیست؟
۳۳ بند
۳۳
1698231
 درواسپ یشت دارای چند بند است؟
از شاه‌ها و پهلوان‌ها و شخصیت‌هایی یاد شده‌است که برای او قربانی کرده و از او یاری خواسته‌اند مانند هوشنگ و جمشید و فریدون و هوم (هم اشاره به ایزد هوم و هم به صورت شخصیت یافته او در داستان کیخسرو و افراسیاب)، کیخسرو و زرتشت
1698232
 در درواسپ یشت در بند ۳ تا ۳۳ از چه کسانی یاد کرده‌است؟
1698233
خره یشت دارای چند بند است؟
1698234
خره یشت به چند بند اصلی تقسیم می‌شود؟
1698235
کوتاه‌ترین یشت کدام یشت است؟
1698236
درواسپا به چه معناست؟
1698237
افراسیاب که بود؟
دارای ۲۲ کرده و ۶۴ بند در ستایش بهرام، ایزد پیروزی است. بند ۱ تا ۲۷ دربارهٔ جلوه گر شدن بهرام به ده کالبد مختلف است: باد، وَرزا، اسب، شتر، گراز، جوان پانزده ساله، مرغ و ارِغنه[Latin 14] (احتمالاً شاهین)، قوچ، بُز نر دشتی و مرد جنگجو. در خور توجه است که تیشتر نیز به بعضی از این شکل‌ها در می‌آید (یشت ۸، بند ۱۳، ۱۶ و ۲۰: جوان پانزده ساله، ورزا و اسب). فره نیز گاه در بعضی از این کالبدها ظاهر می‌شود (یشت ۱۹ بند ۳۵: مرغ و ارِغنَه). بند ۲۸ تا ۳۳ دربارهٔ بهره‌مندی زرتشت از لطف ایزد پیروزی است. احتمالاً این بخش از زمره بخش‌هایی است که حاصل تلفیق اعتقادات پیش از زرتشت و عقاید زرتشتی است. در بندهای ۳۴ تا ۴۶ دربارهٔ اثر معجزه‌آمیز پَرِ مرغ و ارِغنه، که نماد بهرام است، سخن رفته‌است و این بخش از بخش‌های قدیمی این یشت است. بندهای ۵۷ و ۵۸ دربارهٔ هوم و بندهای ۵۹ تا ۶۳ دربارهٔ قدرت و نیروی بهرام در جنگ‌ها است.
۶۴ بند
۶۴
1698288
بهرام یشت دارای چند بند است؟
در ستایش بهرام، ایزد پیروزی است
ستایش بهرام، ایزد پیروزی
1698289
بهرام یشت در ستایش چه کسی است؟
بهرام
1698290
ایزد پیروزی چه کسی بود؟
دربارهٔ جلوه گر شدن بهرام به ده کالبد مختلف است
1698291
بند ۱ تا ۲۷ بهرام یشت در مورد چیست؟
بند ۲۸ تا ۳۳
۲۸ تا ۳۳
1698292
کدام بندهای بهرام یشت درباره بهره‌مندی زرتشت از لطف ایزد پیروزی است؟
پَرِ مرغ و ارِغنه
1698293
نماد بهرام چیست؟
دربارهٔ هوم
1698294
بندهای ۵۷ و ۵۸ بهرام یشت در مورد چیست؟
بندهای ۵۹ تا ۶۳
۵۹ تا ۶۳
1698295
کدام بندهای بهرام یشت درباره قدرت و نیروی بهرام در جنگ‌ها است؟
بند ۲۸ تا ۳۳
۲۸ تا ۳۳
1698296
کدام بخش بهرام یشت از زمره بخش‌هایی است که حاصل تلفیق اعتقادات پیش از زرتشت و عقاید زرتشتی است؟
1698297
زامیاد یشت در زمره کدام یشت‌ها است؟
از این توصیف‌ها چنین به نظر می‌رسد که وی ایزدبانوی راه و سفر بوده‌است. موهبت‌هایی نیز که از وی خواسته می‌شود مانند «گذر از راه‌های خوب (برای رسیدن به مقصد)»، «راه‌های خوب در کوهستان‌ها» و «راه‌های خوب از میان جنگل‌ها» و «گذرگاه‌های خوب از میان رودخانه» (بند ۳) و «نیرومند پا و شنوایی گوش و قوت بازو» (بند ۷) این نظر را تأیید می‌کند. این ایزدبانو با دین (در اوستا دینا[Latin 15]) ارتباط نزدیک دارد. هر دو این ایزدبانو هدایت به راه راست را، چه در این جهان و چه در جهان دیگر، بر عهده دارند. این احتمال نیز وجود دارد که چیستا به معنی «درخور توجه، آنکه مورد توجه است» در اصل صفت دین (دینا) بوده‌است. بندهای ۱ تا ۴ به توصیف و ستایش این ایزدبانو اختصاص دارد. بندهای ۵تا ۱۳ دربارهٔ ستایش زرتشت از این ایزدبانو است و در بندهای ۱۴ تا ۲۰ سخن از ستایش هووی[Latin 16] (همسر زرتشت) روحانیِ به (سفر) دور فرستاده شده و رئیس کشور است.
ایزدبانوی راه و سفر بوده‌است
1698348
در اوستا چیستا ایزدبانوی چه بود؟
«گذر از راه‌های خوب (برای رسیدن به مقصد)»، «راه‌های خوب در کوهستان‌ها» و «راه‌های خوب از میان جنگل‌ها» و «گذرگاه‌های خوب از میان رودخانه» (بند ۳) و «نیرومند پا و شنوایی گوش و قوت بازو» (بند ۷) این نظر را تأیید می‌کند
1698349
چه موهبت‌هایی از چیستا خواسته می‌شد؟
با دین
1698350
چیستا با چه چیز در اوستا ارتباط نزدیک دارد؟
به معنی «درخور توجه، آنکه مورد توجه است» در اصل صفت دین (دینا) بوده‌است.
درخور توجه، آنکه مورد توجه است
1698351
 چیستا به چه معناست؟
بندهای ۱ تا ۴
۱ تا ۴
1698352
کدام بندهای چیستا یشت به توصیف و ستایش این ایزدبانو اختصاص دارد؟
بندهای ۵تا ۱۳
۵تا ۱۳
1698353
کدام بندهای چیستا یشت دربارهٔ ستایش زرتشت از این ایزدبانو است؟
هووی
1698354
همسر زرتشت چه کسی بود؟
1698355
ونند یشت دارای چند بند است؟
1698356
ونند یشت در ستایش چه کسی است؟
1698357
یشت‌ها حاصل اعتقادات چه کسانی است؟
در بندهای ۳۲ تا ۵۲ سخن از شاه‌های اساطیری و پهلوان‌ها و شخصیت‌هایی در میان است که این ایزدبانو را ستوده‌اند و از او یاری خواسته‌اند. مانند هوشنگ، جمشید، فریدون، ضحاک، هوم، کیخسرو، زرتشت، گشتاسب (بندهای ۳ تا ۳۱ یشت ۹). بندهای ۵۳ تا ۶۲ در ستایش اَشی و آیین‌های پرستش وی است. در بند ۵۳ فهرست کسانی ذکر شده‌است که از نثارهایی که به اَشی هدیه می‌شود، محروم‌اند. در بندهای ۵۵ و ۵۶ به اسطوره‌ای اشاره شده‌است که بر طبق آن اشی در هنگامی که تورانی‌ها او را تعقیب می‌کردند، خود را در زیر پای گاو و بعد زیر گردن قوچی پنهان کرد، اما پسرهای جوان و دوشیزه‌های شوی ناکرده جای او را نشان دادند و اَشی از این رفتار گله مند است. در بندهای بعد سه گله او از گناهکارها ذکر شده‌است.
در بندهای ۳۲ تا ۵۲
۳۲ تا ۵۲
1698408
در اشی یشت در کدام بندها سخن از شاه‌های اساطیری و پهلوان‌ها و شخصیت‌هایی در میان است که این ایزدبانو را ستوده‌اند و از او یاری خواسته‌اند؟
هوشنگ، جمشید، فریدون، ضحاک، هوم، کیخسرو، زرتشت، گشتاسب
1698409
نام کدام شاهان اساطیری در بندهای ۳۲ تا ۵۲ اشی یشت آمده‌است؟
بندهای ۵۳ تا ۶۲
۵۳ تا ۶۲
1698410
کدام بندهای اشی یشت در ستایش اَشی و آیین‌های پرستش وی است؟
اشاره شده‌است که بر طبق آن اشی در هنگامی که تورانی‌ها او را تعقیب می‌کردند، خود را در زیر پای گاو و بعد زیر گردن قوچی پنهان کرد، اما پسرهای جوان و دوشیزه‌های شوی ناکرده جای او را نشان دادند و اَشی از این رفتار گله مند است. در بندهای بعد سه گله او از گناهکارها ذکر شده‌است.
1698411
در بندهای ۵۵ و ۵۶ اشی یشت به چه چیز اشاره شده‌است؟
1698412
اوستا به چند گویش نوشته شده‌است؟
1698413
خره یشت دارای چند بند است؟
متنی است مشتمل بر هشت فرگرد و ۶۵ بند است. در این متن زرتشت چکیده از اصول دین خود را به گشتاسب می‌آموزد، به همان شیوه‌ای که اهوره مزدا در فرگرد نوزدهم وندیداد چنین اصولی را برای زرتشت بیان می‌داد. در این یشت قطعاتی از وندیداد، که غالباً از جهت دستوری پُر از غلط است، نقل گردیده‌است. در آغاز دعای زرتشت به گشتاسب (که تقلیدی از آفرین پیغامبر است) آمده‌است. سپس به وظائف شاه نسبت به روحانیون و حمایت او از دین و رعایا اشاره رفته‌است. آنگاه به اهمیت بعضی آئین‌های دینی اشاره شده و سرانجام شرحی از سرنوشت روان پس از مرگ ذکر گردیده‌است. ویشتاسپ یشت، همانند آفرین پیغامبر زرتشت، احتمالاً متعلق به نَسک دوم از ۲۱ نسک دوره ساسانی به نام وِشتاسپ ساست بوده‌است. ترجمه پهلوی متاخری از هر دو متن در دست است.
۶۵ بند
۶۵
1698464
گشتاسب چند بند دارد؟
هشت فرگرد
1698465
گشتاسب مشتمل بر چند فرگرد است؟
زرتشت
1698466
در متن یشت چه کسی چکیده‌ای از اصول دین خود را به گشتاسب می‌آموزد؟
به همان شیوه‌ای که اهوره مزدا در فرگرد نوزدهم وندیداد چنین اصولی را برای زرتشت بیان می‌داد
1698467
در متن یشت زرتشت از کدام شیوه اصول دین خود را به گشتاسب می‌آموزد؟
تقلیدی از آفرین پیغامبر است
1698468
دعای زرتشت به گشتاسب تقلیدی از چه کسی است؟
نَسک دوم از ۲۱ نسک دوره ساسانی
1698469
ویشتاسپ یشت، همانند آفرین پیغامبر زرتشت، احتمالاً متعلق به کدام نسک دوره ساسانی است؟
وِشتاسپ ساست
1698470
نَسک دوم از ۲۱ نسک دوره ساسانی چه نام داشت؟
1698471
بندهای ۱ تا ۸ خره یشت در مورد چیست؟
1698472
بندهای چندم خره یشت در مورد ستایش فره است؟
لغت وندیداد که صورت قدیم تر آن ویدیوداد[Latin 18] است، اصلاً به معنی «کسی که قانونش جدایی دین و دوری از دیوان» است. «دیو» در اصل به معنی خدا بوده‌است، یعنی آن دسته از خدایان که زرتشت آن‌ها را مطرود دانسته‌است و از این رو، در اوستا دیوَیسنَه[Latin 19] «دیو پرست» متضاد مزدَیسنَه[Latin 20] «مزداپرست» است، و از سوی دیگر وی دیوَداتَه مترادف با مَزدَیسنَه و زَرَثوشتری[Latin 21] «زرتشتی، پیرو، زرتشت» به کار می‌رود. بعدها در دوره ساسانی، که «دیو» از معنی اصلی خود که «خدا» و سپس «خدای مطرود» است به معنی امروزی «شیطان، عفریت» درآمد، در هنگام تدوین و تقسیم اوستا به نسک‌ها این بخش از این کتاب را، که دربارهٔ آئین پاکی و طهارت و دوری از پلیدی دیوان است، به این نام خواندند. وندیداد تنها نسک اوستای دوره ساسانی است که به صورت کامل به دست ما رسیده‌است و نوزدهمین نسک به‌شمار می‌رفته‌است.
صورت قدیم تر آن ویدیوداد
1698523
صورت قدیم لغت وندیداد چگونه است؟
به معنی «کسی که قانونش جدایی دین و دوری از دیوان» است
1698524
لغت وندیداد را تعریف کنید
به معنی خدا بوده‌است
خدا
1698525
«دیو» در اصل به چه معنا بوده‌است؟
مزدَیسنَه
1698526
در اوستا دیوَیسنَه متضاد کدام واژه است؟
مزداپرست
1698527
معنی مزدَیسنَه چیست؟
به معنی امروزی «شیطان، عفریت» درآمد
شیطان، عفریت
1698528
دیو در دوره ساسانی به چه معنی درآمد؟
وندیداد
1698529
تنها نسک اوستای دوره ساسانی کدام نسک است؟
وندیداد
1698530
تنها نسکی که از دوره ساسانی به دست ما رسیده کدام نسک است؟
نوزدهمین
1698531
وندیداد چندمین نسک به‌شمار می‌رود؟
1698532
عفریت به چه معناست؟
1698533
بندهای ۲۱ تا ۲۴ خره یشت در مورد ستایش کیست؟
وندیداد مجموع قوانین طهارتی و گناهان و جرائم و تاوان آن‌ها است که به صورت سؤال و جواب تدوین شده و دارای ۲۲ فرگرد (=فصل) است. به منظور سندیت بخشیدن به مطالبی که الزاماً عقاید شخص زرتشت نیست، سوالات از زبان وی خطاب به اهوره مزدا مطرح شده و اهوره مزدا به آن‌ها پاسخ گفته‌است. مثلاً فصل اول دربارهٔ سرزمین‌های گوناگونی است که اهوره مزدا آفریده‌است و آفت‌هایی که اهریمن در آن‌ها به وجود آورده‌است و فصل دوم داستان جمشید و طوفانی است که در جهان اتفاق افتاده و قلعه‌ای که جمشید برای حفظ آفریدگان اورمزد ساخته‌است. داستانی که در قرن ضمن آن شرح کوشش اهریمن برای فریب زرتشت ذکر شده‌است و در فرگرد نوزدهم وندیداد قرار دارد، نیز هم آهنگی با مطالب اصلی وندیداد ندارد.
مجموع قوانین طهارتی و گناهان و جرائم و تاوان آن‌ها است که به صورت سؤال و جواب تدوین شده و دارای ۲۲ فرگرد (=فصل) است.
1698584
وندیداد شامل چه چیزهایی است؟
۲۲
۲۲ فرگرد
۲۲ فرگرد (=فصل)
1698585
وندیداد دارای چند فصل است؟
فصل اول دربارهٔ سرزمین‌های گوناگونی است که اهوره مزدا آفریده‌است و آفت‌هایی که اهریمن در آن‌ها به وجود آورده‌است
1698586
فصل اول وندیداد در مورد چیست؟
داستان جمشید و طوفانی است که در جهان اتفاق افتاده و قلعه‌ای که جمشید برای حفظ آفریدگان اورمزد ساخته‌است
1698587
فصل دوم وندیداد در مورد چیست؟
از نظر دستور زبان، متن وندیداد غالباً تحریف شده‌است و با مقایسه با یشت‌ها صورت‌های دستوری آن نادرست است. شناسه‌های اسمی و فعلی غالباً نابجا به کار رفته‌است. مؤلفین وندیداد به وفور صورت‌های دستوری و جملات را از قسمتی از کتاب به قسمت دیگر آن نقل و تکرار کرده‌اند یا کلمات و عبارات را به تقلید از بخش‌های دیگر اوستا ساخته و به متن منتقل کرده‌اند. مثلاً کلمه‌ای که در جمله‌ای به حالت فاعلی آمده عیناً در جای دیگر به همان شکل نقل می‌شود، در حالی که از نظر نحوی آن کلمه بایستی فی المثل حالت مفعولی با اضافی داشته باشد.
از نظر دستور زبان
1698638
از چه نظر متن وندیداد غالباً تحریف شده‌است؟
صورت‌های دستوری آن نادرست است. شناسه‌های اسمی و فعلی غالباً نابجا به کار رفته‌است
1698639
 متن وندیداد در مقایسه با یشت‌ها چگونه است؟
وندیداد
1698640
در کدام بخش اوستا شناسه‌های اسمی و فعلی غالباً نابجا به کار رفته‌است؟
1698641
فعل چیست؟
1698642
فاعل در جمله چه کاربردی دارد؟
هیربدستان را معمولاً جز نیرنگستان به‌شمار آورده‌اند، زیرا در نسخه‌های خطی هیربدستان مقدم بر نیرنگستان می‌آید و نیز از این جهت که هر دو متن از نظر سبک نگارش همانندند. هیربدستان مربوط به تحصیلات و مطالعات هیربدی و وظائف و تکالیف هیربدان است. این متن خصوصاً از جهت دربرداشتن مطالبی در مورد تحصیلات دینی زنان در خور توجه است. نیرنگستان شرح قوانین آیین‌های دینی است و در آن از هوم، درون (نان دعا خوانده)، بَرسُم (شاخه‌های مقدس که در هنگام مراسم دینی در دست می‌گرفتند)، نثارها و چگونگی فراهم آوردن و آماده کردن آنها، قربانی‌ها، موارد برگزیدگی آئین‌های دینی و دعاهای مخصوص آن‌ها به تفضیل سخن رفته‌است.
نیرنگستان
1698693
هیربدستان را معمولاً جز چه چیز به شمار آورده‌اند؟
زیرا در نسخه‌های خطی هیربدستان مقدم بر نیرنگستان می‌آید و نیز از این جهت که هر دو متن از نظر سبک نگارش همانندند
1698694
به چه دلیل هیربدستان را معمولاً جز نیرنگستان به‌شمار آورده‌اند؟
مربوط به تحصیلات و مطالعات هیربدی و وظائف و تکالیف هیربدان است
1698695
هیربدستان مربوط به چیست؟
شرح قوانین آیین‌های دینی است
1698696
نیرنگستان شرح چه قوانینی است؟
در آن از هوم، درون (نان دعا خوانده)، بَرسُم (شاخه‌های مقدس که در هنگام مراسم دینی در دست می‌گرفتند)، نثارها و چگونگی فراهم آوردن و آماده کردن آنها، قربانی‌ها، موارد برگزیدگی آئین‌های دینی و دعاهای مخصوص آن‌ها به تفضیل سخن رفته‌است.
1698697
در نیرنگستان از چه چیزهایی به تفضیل سخن رفته‌است؟

تنها قطعاتی از اَوگِمَدَیچا[Latin 24] (به معنی «بر زبان می‌آوریم، بیان می‌داریم») در دست است و به نام اولین کلمه متن آن را چنین نام نهاده‌اند. این متن احتمالاً در اصل بخشی از هادُخت نسک اوستایی بوده و در آن جمله‌های اوستایی همراه با ترجمه به سنسکریت و برگردان پازند و ترجمه پهلوی و تفسیر آمده‌است. متن شامل ۲۹ جمله اوستایی است که ۵ تای آن‌ها در جای دیگر اوستا نیز آمده‌است. موضوع اصلی آن «مرگ» است. احتمالاً اوگمدیچا آفرین یا دعایی بوده که پس از آفرینگان، پیش از سحرگاه چهارمین روز پس از مرگ، به یاد شخص درگذشته می‌خوانده‌اند. متن پهلوی آن از روی پازند در زمان متاخرتری برگردانیده شده‌است.
به معنی «بر زبان می‌آوریم، بیان می‌داریم»
بر زبان می‌آوریم، بیان می‌داریم
1698748
 اَوگِمَدَیچا به چه معناست؟
در اصل بخشی از هادُخت نسک اوستایی بوده
1698749
اَوگِمَدَیچا در اصل بخشی از کدام نسک اوستا بوده‌است؟
جمله‌های اوستایی همراه با ترجمه به سنسکریت و برگردان پازند و ترجمه پهلوی و تفسیر آمده‌است
1698750
در اَوگِمَدَیچا چه جمله‌هایی آمده‌است؟
۲۹ جمله
۲۹
1698751
 اَوگِمَدَیچا دارای چند جمله اوستایی است؟
مرگ
1698752
موضوع اصلی  اَوگِمَدَیچا چیست؟
وَیثا[Latin 25] (به معنی دانش) نَسک مجموعه کوچکی از قطعات اوستایی است که اتفاقی و گاه بی نظم و ترتیب، بیشتر از وندیداد (یا قطعات اوستایی نقل شده در خلال ترجمه پهلوی این کتاب) یا از فرهنگ اویم و منابع دیگر همراه با ترجمه پهلوی آن‌ها انتخاب شده‌است. در مواردی جمله‌های پهلوی به فارسی نیز ترجمه شده‌است. عبارت‌های نقل شده غالباً دچار تصحیف شده‌است. بخش عمده‌ای از این رساله به بحث دربارهٔ ارتباط یا ازدواج نامشروع یک مرد زرتشتی با زن غیر زرتشتی و فرزندی که از این ارتباط به وجود می‌آید و نیز مسئله ارث چنین مردی اختصاص دارد. اشاره‌هایی نیز به بعضی آئین‌های دینی در این کتاب شده‌است. تألیف و تدوین این رساله در زمان‌های اخیر انجام گرفته‌است و نسخه‌های خطی متعدد جدیدی از آن در دست است.
به معنی دانش
دانش
1698803
وَیثا به چه معناست؟
مجموعه کوچکی از قطعات اوستایی است که اتفاقی و گاه بی نظم و ترتیب، بیشتر از وندیداد (یا قطعات اوستایی نقل شده در خلال ترجمه پهلوی این کتاب) یا از فرهنگ اویم و منابع دیگر همراه با ترجمه پهلوی آن‌ها انتخاب شده‌است.
1698804
ویثا نسک چیست؟
بخش عمده‌ای از این رساله به بحث دربارهٔ ارتباط یا ازدواج نامشروع یک مرد زرتشتی با زن غیر زرتشتی و فرزندی که از این ارتباط به وجود می‌آید و نیز مسئله ارث چنین مردی اختصاص دارد.
دربارهٔ ارتباط یا ازدواج نامشروع یک مرد زرتشتی با زن غیر زرتشتی و فرزندی که از این ارتباط به وجود می‌آید و نیز مسئله ارث چنین مردی
1698805
بخش عمده‌ای از ویثا نسک به چه موضوعی اختصاص دارد؟
تألیف و تدوین این رساله در زمان‌های اخیر انجام گرفته‌است و نسخه‌های خطی متعدد جدیدی از آن در دست است.
1698806
تألیف و تدوین ویثا نسک چه زمانی انجام گرفته‌است؟
1698807
تألیف و تدوین ویثا نسک توسط چه کسی انجام گرفته‌است؟
مراد از اوستای گاهانی، اوستای کهن است که گاتاها (گاهان) را دربردارد. اوستای غیر گاهانی، اوستای مُتأّخر و مطالب متفاوتی است که افراد مختلف در زمان‌های مختلف به متن قدیمی افزوده‌اند. برخی چون مری بویس برای این افزوده های متأخر، ایفای مقاصد تبلیغاتی قدرت ساسانی و نظام سلطه موبدان را قائل شده اند. از نظر محتوا نیز به دلیل تفاوت تاریخی، متون گاهانی بسیار ساده و فلسفی هستند اما متون غیرگاهانی دچار پیچیدگی های جامعه شناختی و نظام های قدرت تاریخ پیشرفته تر بشری شده اند. عده ای چون بویس و پورداوود نیز، رقابت با حکومت های دین محوری چون مانویت در اویغور و مسیحیت در روم و بودائیزم در همسایگان شرقی ساسانی، دلیلی بر اقتدار افزایی دینی بر این متون احکام شرعی در دوره های متاخر قدرت ساسانیان دانسته اند.
اوستای کهن
اوستای کهن است که گاتاها (گاهان) را دربردارد
1698858
مراد از اوستای گاهانی کدام اوستا است؟
گاتاها (گاهان)
گاتاها
1698859
اوستای کهن چه چیز را در بردارد؟
اوستای مُتأّخر و مطالب متفاوتی است که افراد مختلف در زمان‌های مختلف به متن قدیمی افزوده‌اند
1698860
اوستای غیر گاهانی چگونه است؟
نظر محتوا نیز به دلیل تفاوت تاریخی، متون گاهانی بسیار ساده و فلسفی هستند اما متون غیرگاهانی دچار پیچیدگی های جامعه شناختی و نظام های قدرت تاریخ پیشرفته تر بشری شده اند
به دلیل تفاوت تاریخی، متون گاهانی بسیار ساده و فلسفی هستند اما متون غیرگاهانی دچار پیچیدگی های جامعه شناختی و نظام های قدرت تاریخ پیشرفته تر بشری شده اند
1698861
از نظر محتوا متون گاهانی با متون غیرگاهانی چه تفاوت‌هایی دارند؟
بویس و پورداوود
1698862
چه کسانی رقابت با حکومت های دین محوری چون مانویت در اویغور و مسیحیت در روم و بودائیزم در همسایگان شرقی ساسانی، دلیلی بر اقتدار افزایی دینی بر این متون احکام شرعی در دوره های متاخر قدرت ساسانیان دانسته اند؟

1698863
ساسانیان چند سال در ایران حکومت کردند؟
1698864
اولین پادشاه سلسله ساسانیان چه کسی بود؟
1698865
آخرین پادشاه سلسله ساسانیان چه کسی بود؟
بنابر روایتی که در بعضی از کتاب‌های پهلوی آمده‌است، زرتشت به فرمان گشتاسب کتاب اوستا را همراه با تفسیر آن (=زَند) بر روی پوست گاو یا بر الواح زرین نوشت و آن را در گنج شاهی یا خزانه آتشکده سمرقند نهاد. روایت دیگری که احتمالاً بازتاب نظر روحانیان زرتشتی جنوب ایران است، در کتاب چهارم دینکرد آمده‌است و بر طبق آن دارا پسر دارا (یعنی داریوش سوم ۳۳۶/۵ تا ۳۳۰ پ. م) دستور داد که همه اوستا و زند را در دو نسخه، یکی در خزانه شاهی و دیگری در دز نبشت،[Latin 35] نگاه دارند. در روایتی دیگر از دینکرد آمده‌است که به دستور گشتاسب تعلیمات زرتشت به کتابت درآمد و نسخه اصلی آن را در گنج شاهی نهادند و رونویس‌هایی از آن پخش گردید. پس از آن، نسخه‌ای را نیز در دزِ نبشت فرستادند. با آمدن اسکندر نسخه‌ای که در دزِ نبشت بود، به دست یونانی افتاد و آن را به زبان یونانی ترجمه کردند.
گشتاسب
1698916
زرتشت به فرمان چه کسی کتاب اوستا را همراه با تفسیر آن بر روی پوست گاو یا بر الواح زرین نوشت و آن را در گنج شاهی یا خزانه آتشکده سمرقند نهاد؟
روی پوست گاو یا بر الواح زرین نوشت
1698917
زرتشت به فرمان گشتاسب کتاب اوستا را همراه با تفسیر آن بر روی چه چیزی نوشت؟
گشتاسب
1698918
به دستور چه کسی تعلیمات زرتشت به کتابت درآمد و نسخه اصلی آن را در گنج شاهی نهادند؟
دزِ نبشت
1698919
گشتاسب نسخه‌ای از تعلیمات زرتشت را به کجا فرستاد؟