انتقد ماريتين محاولات فرنسا الرامية إلى الظهور باعتبارها كياناً صليبياً معاصراً، وهي المحاولات التي أثارت حِنق وغضب الكاثوليك في الولايات المتحدة على نحو خاص. والأهم من ذلك أنه بدأ في إعادة صياغة بعض تعاليم أرسطو ومبادئ القانون الطبيعي التي سادت في القرون الوسطى سعياً إلى التوصل إلى تصور واضح لحقوق الإنسان. كما استلهم فلسفة &quot;الشخصانية&quot; التي انتشرت أثناء ثلاثينيات القرن العشرين، والتي سعت إلى إيجاد كيان وسط بين الليبرالية الفردية والاشتراكية الاجتماعية، التي أصرت على أن &quot;الأشخاص&quot; يتمتعون دوماً ببعد روحاني تنكره الليبرالية المادية.
Une contribution plus importante a peut-être été sa relecture des enseignements d’Aristote et des doctrines médiévales sur les lois naturelles aboutissant à une nouvelle conception des droits humains. Il s’est également inspiré de la philosophie du « personnalisme », très en vogue dans les années 1930, qui cherchait à définir une voie médiane entre le libéralisme individualiste et le socialisme communautaire, et qui mettait l’accent sur le fait que l’individu avait une dimension spirituelle dont le libéralisme matérialiste ne tenait pas suffisamment compte.