برينستون ــ هل من الخطأ دائماً أن نقتل نفساً بشرية بريئة؟ يزعم العديد من المدافعين فلسفياً عن القانون الطبيعي التقليدي لدى المدرسة الرومية الكاثوليكية أنه لا يوجد استثناء لهذا الحظر، على الأقل إذا كنا نتحدث عن قتل النفس عمدا، وبشكل مباشر، وليس كأثر جانبي لفعل آخر. (يذهب هؤلاء المنظرون الأخلاقيون أيضاً إلى استثناء المقاتلين الأعداء من تعريف "البريء"، ما دامت الحرب التي يخوضها المرء من أجل قضية عادلة).
De nombreux philosophes de la tradition catholique romaine du droit naturel affirment qu'il n'existe aucune exception à cette interdiction, du moins si nous parlons d'ôter une vie intentionnellement et directement, plutôt qu'à titre d'effet secondaire d'une autre action. (Ces théoriciens moraux définissent aussi le terme «&#160;innocent&#160;» à l'exclusion des combattants ennemis, pour autant que la guerre menée soit juste.)