برينستون ـ تُرى متى نستطيع أن نعتبر الكذب أمراً مشروعا؟ وهل من الممكن أن يكون الكذب فضيلة بأي حال من الأحوال؟ في التقاليد المكيافيلية، يُعَد الكذب أمراً مبرراً في بعض الأحيان على خلفية الاحتياجات العليا لإدارة الدولية سياسيا، وفي بعض الأحيان بزعم أن الدولة، بوصفها تجسيداً للمنفعة العامة، تمثل مستوى أعلى من الأخلاق. والآن يعود هذا التقليد من جديد إلى دائرة الضوء، مع عودة مسألة الزيف السياسي مؤخراً إلى الظهور على السطح في العديد من الخلافات المريرة.
Dans la tradition machiavélienne, le mensonge se justifie souvent par les intérêts supérieurs de l’art politique, et parfois par l’idée selon laquelle l’état, en tant qu’incarnation du bien public, représente un niveau supérieur de moralité. Cette tradition est encore une fois mise en lumière alors que la question du mensonge politique a récemment refait surface dans le cadre de nombreuses et amères controverses.