وإضافة إلى هذا، فقد خضع أهل الطبقة المثقفة في إيران اليوم لعملية نضوج مماثلة، فنفضوا عن أنفسهم الأفكار السياسية القومية وأحلام المدينة الفاضلة التي عاش عليها أسلافهم. وإذا أشرنا إلى كتاب جلال الأحمد الذي صدر عام 1962 " التسمم بالغرب "، والذي أصبح فيما بعد واحداً من البيانات السياسية لثورة 1979، فأنا أذكر هنا تعليق أحد المفكرين العلمانيين حين قال لي: "لم يعد بنا حاجة إلى الأحمد، بل على العكس، نحن في شوق إلى التفاعل مع الغرب. وإذا كان هذا التفاعل من شأنه أن يقدم إلينا المزيد من فرص تحسين الاقتصاد، ويمنحنا الحريات الاجتماعية والسياسية، فمرحباً بسموم الغرب".
Les intellectuels iraniens ont aujourd’hui entrepris la męme mutation, rejetant les idéaux politiques « utopiques » et « nativiste » de leurs prédécesseurs. Parlant de Jalal Al-e Ahmad et de son livre Gharbzadegi (« Ouestoxication »), publié en 1962 et devenu depuis le manifeste de la révolution de 1979, un intellectuel laďc de Téhéran me faisait remarquer que « personne ne lit plus aujourd’hui l’śuvre d’Al-e Ahmad ».