الآن، ليس لدينا من الأسباب ما يدعونا إلى الأمل في أن يجد ميلات في جريمته النكراء سبيلاً جديداً إلى الخلاص عبر المعاناة والانبعاث الروحاني. ولكن ربما كان من الواجب علينا أن نستمع مرة أخرى إلى كلمات راسكولينكوف حين يتحدث عن &quot;موطن الرذيلة القذر&quot; حيث كان يهيم على وجهه، ويقول إن الفقر ليس برذيلة، بل هو البؤس بعينه. في الفقر يظل المرء محتفظاً بنوع من &quot;المشاعر النبيلة الفطرية&quot;، بينما في البؤس يصبح الانهيار الأخلاقي أمراً متأصلاً ومشئوماً.
Por ahora, no hay razones para esperar que Mailat encuentre a través de su crimen un nuevo camino de salvación mediante el sufrimiento y la renovación espiritual. Pero quizás debamos escuchar nuevamente las palabras de uno de los interlocutores de Raskolnikov cuando habla de la “detestable Sodoma” en la que habita y dice que la pobreza no es un vicio, sino miseria.