في القرن الثامن عشر، بدأ فولتير نقاشاً مشابهاً بادعائه بأن الفضيلة الكبرى للعقائد تتمحور حول فائدتها الاجتماعية، الأمر الذي أدى به إلى هدم العقيدة بجعلها أداة. ولكن فعل ذلك يعني تدمير الشخصية الحقيقة للاعتقاد الديني. وبإحياء مثل هذا النقاش حول القيم &quot;الآسيوية&quot; قد يساهم كتاب فوجيوارا في ارتكاب مثل هذا الخطأ.
En el siglo XVIII, Voltaire formuló un argumento análogo, al afirmar que la mayor virtud de la religión era su utilidad social. Así, procuró subvertir la religión al volverla puramente instrumental, pero eso es destruir el verdadero carácter de la creencia religiosa.