ثمة نقطة واحدة كانت موضع تجاهل في مناقشة قضية بياتريس، وهي أن نفس نظرية القانون الطبيعي الكاثوليكية التي تصر على أن قتل النفس البشرية البريئة خطأ في كل الأحوال تقدم أيضاً الأساس لحجة مفادها أنه ليس من الخطأ قتل جنين يعاني من انعدام الدماغ. ففي عدد لا حصر له من النصوص، يزعم الفلاسفة وعلماء اللاهوت وعلماء أخلاق الطب الحيوي الكاثوليك أنه من الخطأ دائماً قتل كائن بشري بريء، لأنه على النقيض من الحيوانات غير البشرية "يتمتع بطبيعة عاقلة واعية". ويستخدم أنصار هذه الحجة ذلك المصطلح بحيث يشمل الكائنات غير القادرة بعد على الإدراك المتعقل ولكنها ستصبح كذلك في السياق الطبيعي لتطورها.
Un punto pasado por alto en la discusión del caso de Beatriz es que la misma teoría de la ley natural que insiste que matar a un ser humano inocente es algo que es siempre incorrecto proporciona el fundamento para argumentar que no es incorrecto matar a un feto anencefálico. &#160;En innumerables textos, los filósofos, teólogos y bioeticistas católicos argumentan que siempre es malo matar a seres humanos inocentes, porque, a diferencia de los animales no humanos, tienen una “naturaleza racional”. Los defensores de este argumento utilizan este término para incluir a los seres que aún no son capaces de racionalidad, pero que la alcanzarán en el curso normal de su desarrollo.