والحقيقة المحزنة في هذا السياق هي أن القوة الراسخة للعنف المنظم تكاد تكون في كل الأحوال أعظم من قوة عدم العنف. وكان غاندي يؤمن بفطام الخصم عن الخطأ "بالصبر والتعاطف والمعاناة الذاتية". ولكن رغم أن ذلك النهج ربما كفل للمعارضِة البورمية أونج سان سو تشي الفوز بجائزة نوبل التي لم ينلها المهاتما غاندي ذاته، فإن العنف الذي تنتهجه الدولة البورمية أثبت أنه أقوى كثيراً في منع التغيير من معاناتها في تحفيزه. وكما أظهرت الهجمات الإرهابية التي تعرضت لها مدينة مومباي في نوفمبر/تشرين الثاني 2008، فإن الهند تواجه اليوم تهديد الإرهاب العابر للحدود الذي ما كان مرتكبوه ليتأثروا على الإطلاق إزاء الرد الوحيد الذي كان غاندي ليقدمه ـ الصوم احتجاجا.
La triste verdad es la de que la resistencia de la violencia organizada casi siempre es mayor que la de la no violencia. Gandhi creía en la posibilidad de “sacar a un oponente del error con paciencia, compasión y sufrimiento autoinfligido”, pero, si bien semejante actitud pudo granjear a Aung San Suu Kyi de Birmania el Nobel que eludió al propio Mahatma, la violencia del Estado birmano demostró ser mucho más fuerte para impedir el cambio que su sufrimiento al fomentarlo y, como demostraron los ataques terroristas de Mumbai de noviembre de 2008, la India afronta actualmente la amenaza del terrorismo transfronterizo, contra la cual la única respuesta del Mahatma –un ayuno de protesta– no habría conmovido a sus perpetradores.