برينستون ــ هل من الخطأ دائماً أن نقتل نفساً بشرية بريئة؟ يزعم العديد من المدافعين فلسفياً عن القانون الطبيعي التقليدي لدى المدرسة الرومية الكاثوليكية أنه لا يوجد استثناء لهذا الحظر، على الأقل إذا كنا نتحدث عن قتل النفس عمدا، وبشكل مباشر، وليس كأثر جانبي لفعل آخر. (يذهب هؤلاء المنظرون الأخلاقيون أيضاً إلى استثناء المقاتلين الأعداء من تعريف "البريء"، ما دامت الحرب التي يخوضها المرء من أجل قضية عادلة).
Muitos defensores filosóficos da tradição Católica Romana do direito natural defendem que não há excepções a esta proibição, pelo menos se estivermos a falar sobre sacrificar intencionalmente uma vida, e directamente, em vez de ser um efeito secundário de qualquer outra acção. (Estes teóricos morais também definem “inocente” de modo a excluir combatentes inimigos, enquanto a guerra que se travar for justa.)