An den 4. Juni, den Tag, an dem die Truppen der chinesischen Volksbefreiungsarmee die Studenten und ihre Anhänger vom Platz des himmlischen Friedens trieben, erinnert man sich im Westen als ein tragisches Beispiel staatlicher Gewalt gegen unbewaffnete Bürger und als ein Denkmal des unterdrückten Strebens der Chinesen nach Freiheit und Demokratie. Aber in den kalten Augen der Geschichte werden die Bewegung von 1989 und ihre Nachwirkungen schließlich als der machiavellische Moment der chinesischen Volkspartei gesehen werden, als Deng der Sterblichkeit seiner Republik ins Auge sah und verstand, was zum Überleben notwendig war: Zusammenhalt der Partei und städtisches Wachstum.
En Occidente se recuerda el 4 de junio, el día en que los soldados del Ejército de Liberación Popular desalojaron a los estudiantes y sus partidarios de la plaza de Tienanmen, como un trágico ejemplo de violencia estatal ejercida contra ciudadanos desarmados y se conmemoran los reprimidos anhelos de libertad y democracia del pueblo chino, pero con los fríos ojos de la Historia se puede llegar a ver el movimiento de 1989 y sus secuelas como el “momento maquiavélico” del Partido Comunista chino, cuando Deng, al afrontar la mortalidad de su república, comprendió lo que hacía falta para sobrevivir: la unidad del Partido basada en el crecimiento urbano.