Gandhi glaubte an die „Entwöhnung des Gegners vom Irrtum durch Geduld, Mitgefühl und eigenes Leiden.“ Aber während ein derartiger Ansatz der burmesischen Aktivistin Aung San Suu Kyi vielleicht den Nobelpreis hätte einbringen können, den Gandhi nie bekam, erwies sich die Gewalt des burmesischen Staates zur Unterbindung des Wandels als viel stärker als ihr Leiden für die Herbeiführung des Wandels. Und wie die Terroranschläge in Mumbai vom November 2008 zeigten, ist Indien heute mit der Bedrohung des grenzüberschreitenden Terrorismus konfrontiert, dessen Täter von der einzigen Antwort des Mahatma – Nahrungsverweigerung aus Protest – unbeeindruckt geblieben wären.
Gandhi creía en la posibilidad de “sacar a un oponente del error con paciencia, compasión y sufrimiento autoinfligido”, pero, si bien semejante actitud pudo granjear a Aung San Suu Kyi de Birmania el Nobel que eludió al propio Mahatma, la violencia del Estado birmano demostró ser mucho más fuerte para impedir el cambio que su sufrimiento al fomentarlo y, como demostraron los ataques terroristas de Mumbai de noviembre de 2008, la India afronta actualmente la amenaza del terrorismo transfronterizo, contra la cual la única respuesta del Mahatma –un ayuno de protesta– no habría conmovido a sus perpetradores.