Ein Punkt, der in der Diskussion des Falles Beatriz übersehen wird, ist, dass die gleiche katholische Theorie des Naturrechts, die darauf beharrt, dass die Tötung eines unschuldigen menschlichen Wesens immer falsch ist, ebenso eine Grundlage für die Argumentation liefert, dass es nicht falsch ist, einen anenzephalischen Fötus zu töten. In unzähligen Texten argumentieren katholische Philosophen, Theologen und Bioethiker, dass es immer falsch sei unschuldige menschliche Wesen zu töten, weil sie, im Gegensatz zu nichtmenschlichen Tieren, ein „rationales Wesen“ haben.
Un punto pasado por alto en la discusión del caso de Beatriz es que la misma teoría de la ley natural que insiste que matar a un ser humano inocente es algo que es siempre incorrecto proporciona el fundamento para argumentar que no es incorrecto matar a un feto anencefálico. &#160;En innumerables textos, los filósofos, teólogos y bioeticistas católicos argumentan que siempre es malo matar a seres humanos inocentes, porque, a diferencia de los animales no humanos, tienen una “naturaleza racional”.