في الأعوام الأخيرة أصبحت الرؤية الفرنسية للدولة العلمانية موضع تساؤل على نحو متزايد نتيجة للتأثير المتنامي للإسلام، الذي أصبح يشكل الديانة الثانية في فرنسا الآن، على الأقل من حيث عدد الملتزمين بممارسة شعائر الدين. ومن أجل مساعدة الإسلام على إيجاد مكانه بين ديانات فرنسا، فقد شجعت الدولة على إنشاء هيئة تمثل كافة المجتمعات المسلمة في فرنسا. وأثناء العقد الماضي، أدى النقاش الدائر حول ارتداء فتيات المدارس المسلمات لغطاء الرأس إلى إثارة جولة جديدة من الجدال حول معنى العلمنة. فقد نظر أغلبية المعلمين الفرنسيين إلى مسألة ارتداء غطاء الرأس باعتبارها جزء من حركة منظمة تهدف إلى التشكيك في الحيادية الدينية للمدارس ـ بل وتسعى إلى تحدي مبادئ التنوير الأساسية، كما فعلت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية منذ قرون. كان ذلك الاستفزاز الظاهري هو الذي أوحى إلى صانعي القوانين بسرعة التحرك، خشية أن يقع انقسام طائفي داخل النظام التعليمي. وبعد عامين من إجراء التجارب، يبدو أن هذا التصريح المجدد بشأن سيادة العلمنة في فرنسا قد صادف نجاحاً لا يقبل الجدل.
近几年，法国作为一个世俗国家的愿景由于伊斯兰教日渐增强的影响力而遭遇到越来越多的质疑。至少就教徒的人数而言，伊斯兰教俨然已是法国的“第二”宗教。为了帮助伊斯兰教在法国的各大教派中找到一席之地，国家鼓励创建一个代表所有法国穆斯林社团的机构。在近十年中，关于穆斯林女学生带头巾的辩论引起了新一轮关于政教分离含义的争议。大多数的法国教师将佩带头巾看作是以考问学校的宗教中立性为目的的有组织运动—甚至是在质疑启蒙运动的原则，就像罗马天主教会在几个世纪前所作的那样。正是这种似是而非的挑衅激发了立法者们的行动，他们担心教育体系内会出现团体分化。在历经两年的试验之后，这一对法国laïcité至上原则的更新重申似乎取得了无可辩驳的成功。