ولكن الأمر أشبه بسر عائلي من شأنه أن يسبب لنا الحرج إذا واجهناه بشكل مباشر، لذا فإن نساء الغرب يتجاهلن ما يحدث هناك ويتعامين عنه. لقد أدت مقاطعة القمصان المصنوعة في ظل مثل هذه الظروف في الولايات المتحدة إلى فرض ممارسات تصنيعية أكثر إنصافاً، كما أدت مقاطعة القهوة ومنتجاتها، تحت زعامة نساء من المستهلكات في الأغلب، إلى إرغام المتاجر الكبرى على العمل وفقاً لشروط تجارية أكثر عدلا. وفي الماضي كان للنساء الأكثر ثراءً تاريخ طويل من العمل الفعّال في تنظيم المقاطعات للمصنوعات المنتجة في ظل ظروف عمل رديئة: ففي العصر الفيكتوري كنا نرى النساء الفقيرات يصبن بالعمى في مزاولة "حرف الإبرة" لتصنيع الملابس المطرزة للنساء الثريات، إلى أن أدى الاشمئزاز من جانب المستهلكات إلى فرض ظروف عمل أفضل. وعلى النقيض من هذا اليوم، لا توجد حركة كبيرة تحت زعامة نساء العالم المتقدم تهدف إلى وقف هذا الاستغلال العالمي من قِبَل الشركات المصنعة العازمة على خفض التكاليف إلى أدنى حد ممكن ـ رغم أن أموالنا هي الأداة الوحيدة التي تتمتع بالقوة الكافية لإرغام شركات التصنيع على تغيير أساليبها.
但正如我们不愿正视所有家庭问题那样，西方女性也选择对这一事实视而不见。事实上，美国人曾经对来自血汗工厂的大学T恤衫予以声讨，迫使生产商采用更为公平的生产方式，而主要由女性消费者主导的针对咖啡制品的声讨，则促成了各大超市的“公平贸易”采购行为。而更加富裕的女性也有着声讨血汗工厂的光荣历史：在维多利亚时代，贫苦妇女为了一种给富裕妇女绣花的“针头贸易”而逐渐致盲，直到一部分消费者对此表示了反感才迫使贫困妇女的工作状况得到了改善。反过来，当今并没有一些由发达国家妇女所领导的大型运动来制止由微利生产商所做的剥削行为——即便我们手里的金钱就是迫使这类生产商改变行为模式的最佳利器。