الآن، ليس لدينا من الأسباب ما يدعونا إلى الأمل في أن يجد ميلات في جريمته النكراء سبيلاً جديداً إلى الخلاص عبر المعاناة والانبعاث الروحاني. ولكن ربما كان من الواجب علينا أن نستمع مرة أخرى إلى كلمات راسكولينكوف حين يتحدث عن &quot;موطن الرذيلة القذر&quot; حيث كان يهيم على وجهه، ويقول إن الفقر ليس برذيلة، بل هو البؤس بعينه. في الفقر يظل المرء محتفظاً بنوع من &quot;المشاعر النبيلة الفطرية&quot;، بينما في البؤس يصبح الانهيار الأخلاقي أمراً متأصلاً ومشئوماً.
目前，人们没有任何理由希望Mailat能通过痛苦和心灵的重建从他的罪行中找到通向救赎的新起点。但我们也许应该回想一下Raskolnikov的一位对话者在提到他混迹其间的“令人厌恶的索多玛”时所讲的话。他说贫穷不是一种堕落，而苦难才是。在贫穷中，人们依然可以保持一份“与生俱来的高尚情操”，而在苦难中，道德沦丧是固有和灾难性的。