Según somos y estamos, nuestra identidad muta, porque los espacios catalizan la fluidez de la dinámica identitaria. Cambiamos en el espacio como cambiamos el espacio en su dimensión tangible (material) e intangible, ese universo significativo, un constructo que llamo poliabstracto: erigido a partir de un colectivo no-heterogéneo de significados subjetivos que no excluyen las emociones porque éstas también son parte de manifestación humana.	En la ciudad que construimos a partir de nuestros cuerpos y significados hay un letrero que lee “Hombres trabajando”. ¿Cómo protegemos el acceso al espacio y la participación? ¿Cómo preservamos esa otra memoria de la ciudad, poliabstracta y no limitada a la descripción de hechos históricos? ¿Cómo preservamos y respetamos a las gentes en sus espacios, a la vez que abrazamos la mejoría del espacio y para quiénes?	El imperativo de una política cultural de Estado es ineludible, sin embargo, su calidad y debida consideración no debe sacrificarse a la premura. Estas consideraciones sobre el patrimonio y el diálogo que debemos sostener Estado y ciudadanos para instruirlas, pueden dirigirse desde un ministerio de cultura. Esta apertura nos acercará a la praxis de la inclusión ciudadana y comunitaria en el manejo y gestión del patrimonio nacional y, en los tiempos en que las industrias creativas están en boga, podremos generar “productos creativos” no excluyentes en espacios cuyo universo de significados escapa a la desconsideración cultural.	Jhoram: En la faena. Esto es una instalación de realidad virtual para la exhibición La Ruta Transístmica del Museo de la Ciudad de Panamá. Recreamos el antiguo paisaje del centro de la ciudad con la Plaza 5 de Mayo, la Avenida Central y Puente de Calidonia, que ya hace rato no está.	Jhoram: Instalaremos un dispositivo de realidad virtual en el plaza José Remón Cantera (señala en dirección de la Asamblea Nacional); el dispositivo parece un visor de imágenes que pueden usar grandes y chicos para recorrer en 360°° el pasado del centro de la ciudad como era en 1900, 1916 y 1930.	Manuel: El museo del futuro es un sitio donde los visitantes viven experiencias sostenidas y mediadas por la tecnología, de manera que sean altamente interactivas al punto de extraer al visitante de su realidad y devolverlo a su aquí y ahora para que el pasado le ayude a pensar su ahora con lentes más claros.	Jhoram: El museo del futuro es entretenido, la información no abruma porque está canalizada en formatos que trascienden la lectura. La información del museo del futuro se puede tocar, sentir, ver, oír, oler, degustar, pero sobre todo no está controlada, no empuja una línea determinada si no que presenta diversas interpretaciones que mueven al visitante a meditar y llegar a sus propias conclusiones.