Patricia Pizzurno asedia los inicios de la ‘república oligárquica', la del ‘Panamá yanqui', la presidencialista de 1904-1930. La narrativa de Patricia es un bisturí sin concesiones ni complacencias, desnuda a la sociedad panameña y con el tercer ojo budista aborda los prejuicios, vanidades y el imaginario de los fundadores de la institucionalidad gubernamental con sus aciertos y errores.	El miedo a la modernidad en Panamá nos permite comprender las paradojas de un país del Siglo XXI con la fachada de un urbanismo espectacular y un alto índice de desarrollo financiero, paralelo a la pobreza alarmante consecuencia de la corrupción del juegavivo y el cinismo de una elite plutocrática que solo piensa en los grandes negociados.	El liberalismo panameño propone cambios sustanciales para institucionalizar el Estado. La contradicción entre la norma y la praxis afectan el proceso innovador. La clase media es frágil, es de origen mestizo. La elite desea una población caucásica, culta como la europea; victimiza la pobreza, el analfabetismo y la negritud. La ciudad jardín de Balboa y el modo de vida de los ‘zonians' es la meta a seguir. El Club Unión, fundado en 1909, es el centro del poder y el Teatro Nacional, el espacio exclusivo de su refinada cultura.	El tranvía, el cine, la electrificación de la ciudad, el automóvil, el ferrocarril, el saneamiento impuesto por los gringos, la construcción de edificios emblemáticos y el barrio de la Exposición nos dan un aire de modernidad. El estigma surge al ser considerados por el Coloso del Norte como ‘una república negra'. Richard Marsh es el vocero del imperio de Wall Street.	Los liberales fundan el Instituto Nacional, el Artes y Oficios y la Escuela Experimental de Agricultura de Divisa; fomentan la educación laica, crean los Archivos Nacionales, el Registro Civil y la Dirección de Estadística. Belisario Porras codifica la estructura del Estado. Las cárceles se modernizan, la Modelo se construye en 1924 y se establece el penal de Coiba.	Patricia aprecia que la escuela de la época es irracional, carente de sentido común, un espejismo entre la teoría y la práctica. La didáctica es inadecuada, memorística, nunca se enseña a pensar. El maestro carece de prestigio y mal pagados. ‘Tengo más hambre que un maestro de escuela' es la expresión popular. El maestro rural sufre un calvario en manos de los agiotistas. Los nombramientos de los docentes son un botín político.	La educación popular es rechazada por la elite rural, al considerar que es perjudicial a sus intereses. La ignorancia es eficaz para manipular a los campesinos y favorece el clientelismo electoral. Se trata de culturizar a los aborígenes, ‘el otro, el invisible', lo cual motiva el rechazo de la rebelión de Tule de 1925.	El discurso moralista de la época desconoce los valores cívicos, profesionales y éticos de la mujer; prevalece el concepto que ellas solo están destinadas a las labores domésticas. Clara González es la primera mujer en graduarse de abogada y crea en la década de 1920 el Partido Feminista. Clara es vanguardista en su praxis ciudadana. La mujer se opone al papel autócrata del hombre y reclama igualdad de oportunidades.	El liberalismo se interesó también en el fomento de la higiene y la salud pública y personal. El abastecimiento de agua potable, la eliminación de las aguas servidas, la basura, reubicación de los mataderos y cementerios, mejores condiciones de las viviendas y control de los alimentos son parte del discurso higienista; ese era su esquema conceptual, pero la realidad era otra, el hacinamiento en las casas de inquilinato, la insalubridad y conflictos sociales de los barrios negros son parte de una praxis que motiva las protestas populares.	El poder del arrabal se hace sentir en la década de 1920. A la elite oligárquica solo le interesa controlar los votantes dóciles, manipulables y baratos que garantizan su mandato hegemónico. La democracia es un peligro al clientelismo, para los políticos profesionales. Acción Comunal es el desafío al orden establecido, representan el electorado consciente y educado. La ‘república del canal' debe estar siempre al servicio de la oligarquía. El libro de Patricia, los políticos panameños nunca lo leerán, son analfabetas.	Ver más Cortizo anunció el segundo grupo de los ministros designados EE.UU. exige a Panamá y al mundo usuario de redes sociales para solicitar visa Comunidad LGBTIQ+ en Panamá iza su bandera de lucha en la Plaza 5 de Mayo Testigo protegido describe ‘pinchazos' Grupo LGBTIQ+ reconoce el triunfo de Laurentino Cortizo