En el caso de la Zona del Canal, los grupos económicos se propusieron, desde el Tratado Hay - Bunau-Varilla, defender sus intereses de clase y, no así, los del pueblo panameño que exigía la integridad territorial. En estas manifestaciones sobresalieron múltiples héroes y mártires populares que desafiaron con valentía el coloniaje, como sucedió en 1925 a raíz de la Huelga Inquilinaria y el 9 de Enero de 1964.	Torrijos, a diferencia de los gobernantes burgueses que se inclinaban ante los Estados Unidos, llegaba al poder con un discurso y actuar diferente, donde reivindicaba públicamente la lucha de soberanía del país y enfrentaba el colonialismo. En esta línea, fueron trascendentales sus palabras en 1971, cuando preguntaba: ¿Qué pueblo del mundo soporta la humillación de ver una bandera enclavada en su propio corazón?... Que digan los corresponsales extranjeros: ¿Qué pueblo de América, o qué pueblo del mundo soporta que contiguo a su territorio exista un gobernador? ¿A nombre de qué? ¿Y gobernador de qué?	Respaldó de forma similar a los pueblos que luchaban por liberarse de las prácticas imperialistas y neocoloniales. Rómulo Escobar Bethancourt, uno de sus asesores, expresó que: “En su peregrinaje por todos los continentes, multiplicó los vínculos recíprocos de solidaridad con los pueblos, partidos y movimientos patrióticos y populares que luchan por su autodeterminación nacional y la justicia social. Esto, a su vez, significó para Panamá el amplio apoyo de las fuerzas progresistas mundiales, en la batalla que se libraba para recuperar el enclave colonial conocido como Zona del Canal y terminar con la presencia a perpetuidad de los Estados Unidos sobre el Istmo, tanto en el plano civil como el militar”.	A pesar de todas las presiones externas e internas que recibió en su objetivo anticolonial, Torrijos, se mantuvo firme en sus convicciones y logró la aceptación mayoritaria de los panameños. Por esa verticalidad patriótica, no entreguista, fue que pasó a la historia y se convirtió en un referente en las causas libertarias a escala global.	De manera contradictoria, casi medio siglo después de la firma de los Tratados, la Zona del Canal, que constituyó el norte de su peregrinaje, ha quedado en una amplia proporción en manos de empresas marítimas y portuarias extranjeras, protegidas con cercas y fuertes dispositivos de seguridad, sin que hasta la fecha se hayan construido una sola barriada popular o campos deportivos para la niñez y juventud como lo avizoró el propio Torrijos.	Sobre este punto, fue claro al decir, en un discurso del año 1977, que, visualizaba el Fuerte Amador como: “El hogar de veinte mil niños panameños que juegan por ese campo, que juegan por ese llano, que se alojan en esas instalaciones, sin el temor de que van a ir a decir que su presencia es ilegal, es intrusa en el suelo que a ellos les pertenece”.	En otro ámbito de acciones se dispuso construir un proyecto nacional destinado a dar respuestas a las inclemencias económicas y sociales que había sufrido la población por algo más de medio siglo. Puso en marcha una visión estratégica para fortalecer el Estado con la creación y nacionalización de instituciones, siendo una de ellas la “Fuerza y Luz”, cuyo patrimonio se transfirió luego al IRHE (D. G. 105 de 29 de junio de 1972). Producto del abandono posterior de los “Gobiernos de turno” un número estimable de empresas estatizadas cayeron en la vía privatizadora, lo que representa, a mi juicio, la antítesis del ideal torrijista.	Fueron años de desarrollo y situaciones difíciles generadas por la dinámica política que se vivía y donde no faltaron excesos cometidos por algunos uniformados y civiles amigos del poder. Sin embargo, Torrijos, estuvo rodeado la mayor de las veces por intelectuales y patriotas honestos, entre estos: José de Jesús Martínez, docente universitario, poeta y filósofo, quien escribió, a mi juicio, la obra de más profundo contenido torrijista titulada “Mi general Torrijos”, premiada por Casa de las Américas.	Considero, que, a 51 años del golpe de Estado de 1968, el legado de Torrijos subsiste en el obrero, campesino, indígena, estudiante y profesional que tiene un sentimiento de Patria y no se vende a potencia extranjera. El ideal torrijista más que teoría, es acción práctica desprendida a favor del pueblo y en contra de las injusticias sociales, la corrupción, el oportunismo y la demagogia. Es sentir, escuchar y dar solución a la realidad de los pobres, compartiendo sus sueños, penurias y esperanzas de vivir en un mejor país igual para todos.