القول في تأويل قوله تعالى :  يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29)قال أبو جعفر: وهذا فيما ذكر عن ابن عباس , خبرٌ من الله تعالى ذكره عن قِيل الشاهد أنه قال للمرأة وليوسف.* * *يعني بقوله: (يوسف) يا يوسف  ، (أعرض عن هذا) ، يقول: أعرض عن ذكر ما كان منها إليك فيما راودتك عليه، فلا تذكره لأحد، (53) كما:-19136 - حدثنا يونس , قال: أخبرنا ابن وهب , قال: قال ابن زيد في قوله: (يوسف أعرض عن هذا) ، قال: لا تذكره ,(واستغفري) أنت زوجك , يقول: سليه أن لا يعاقبك على ذنبك الذي أذنبتِ , وأن يصفح عنه فيستره عليك.* * *، (إنك كنت من الخاطئين) , يقول: إنك كنت من المذنبين في مراودة يوسف عن نفسه.* * *يقال منه: " خَطِئ" في الخطيئة " يخطَأ خِطْأً وخَطَأً" (54) كما قال جل ثناؤه:  إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا  [سورة الإسراء: 31]، و " الخطأ " في الأمر.وحكي في" الصواب " أيضًا " الصوابُ"، و " الصَّوْبُ"، (55) كما قال: الشاعر: (56)لَعَمْــرُكَ إِنَّمَــا خَـطَئِي وَصَـوْبِيعَــلَيَّ وَإِنَّ مَــا أَهْلَكْــتُ مَــالُ (57)وينشد بيت أمية:عِبَــادُكَ يُخْــطِئُونَ وَأَنْــتَ رَبٌّبِكَـــفَّيْكَ الْمَنَايَـــا وَالْحُـــتُومُ (58)من خطئ الرجل.* * *وقيل: (إنك كنت من الخاطئين) ، لم يقل: من الخاطئات , لأنه لم يقصد بذلك قصد الخبر عن النساء , وإنما قصد به الخبر عمَّن يفعل ذلك فيخطَأ.* * *----------------------الهوامش:(53) انظر تفسير" الإعراض" فيما سلف 15 : 407 ، تعليق : 1 ، والمراجع .(54) انظر تفسير" خطئ" فيما سلف 2 : 110 / 6 : 143 .(55) في المطبوعة والمخطوطة :" أيضًا الصواب ، والصوب" ، وكأن الصواب ما أثبت . وأخشى أن يكون :" والخطأ" و" الخطاء" في الأمر ، وحكي في" الصواب ..." ، يعني المقصور و الممدود .(56) هو أوس بن غلفاء .(57) نوادر أبي زيد : 47 ، طبقات فحول الشعراء : 140 ، مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 : 241 ، اللسان ( صوب ) ، من أبيات يقولها لامرأته :أَلا قــالَتْ أُمَامَــةُ يَــوْمَ غُـوْلٍ :تَقَطَّــعَ بِــابنِ غَلْفــاء الحِبــالُذَرِينــي إنَّمــا خَـطَئِي وصَـوْبي. . . . . . . . . . . . . . . . . . .فَــإِنْ تَــرَنِي أُمَامَـة قَـلَّ مـالِيوَأْلَهــانِي عَــنِ الغَــزْوِ ابْتِـذَالُفَقَـدْ ألْهُـو مَـعَ النَّفَـرِ النَّشَـاوَىلِــيَ النَّسَـبُ المُـوَاصَلُ والخِـلالُ(58) ديوانه : 4 ، واللسان ( خطأ ) ، ( حتم ) ، وقبل البيت :سَــلامَكَ رَبَّنــا فِـي كُـلِّ فَجْـرٍبَرِيئًــا مــا تَلِيــقُ بِـكَ الذًّمُـومُوبعده :غَــــدَاةَ يَقُــــولُ بَعْضُهُـــمْألاَ يَــــاليْتَ أُمَّكُـــمُ عَقِيـــمُ.