‎‏لا یحسن القراءة-بعدم تأدیة الحروف من مخرجه،أو إبداله بغیره؛حتّی اللحن ‏‎ ‎‏فی الإعراب و إن کان لعدم استطاعته-لمن یحسنها.وکذا الأخرس للناطق و إن ‏‎ ‎‏کان ممّن لا یحسنها.وفی جواز إمامة من لا یحسن القراءة فی غیر المحلّ ‏‎ ‎‏الذی یتحمّلها الإمام عن المأموم،کالرکعتین الأخیرتین،لمن یحسنها إشکال، ‏‎ ‎‏فلا یترک الاحتیاط.‏