אידישע ווערטער און זייער ריכטיגער אויסלייג (ספעלינג) - בלאט 22 - אידישע וועלט פארומס
בלאט 22 פון 45
תגובהדורך האפ קאזאק » מיטוואך אוקטובער 03, 2018 2:30 pm
זכאי האט געשריבן: וויאזוי לייגט מען אויס די ווארט?
למשל דעם מענטשע'ס תכלית אויף די וועלט איז.....
מענטשנ'ס (תכלית אויף דער וועלט איז)
דאס ווארט 'מענטש' באקומט צו דעם אות נ' און עס ווערט א חלק פונעם ווארט.
ווייל עס איז אין אייגנטימערשאפט פארמאט, ממילא נעמט עס אן א דאטיוו, און געוויסע ווערטער וועלן באקומען דעם נ' אלס דאטיוו, ווי למשל: טאט(ע)ן (דא נעמט מען אויך אוועק דעם ע'), רבי'ן, (דאס אויבערשטרעכל איז צוליב דעם געמיש פון א לשה''ק ווארט מיט אידיש).
דער אות נ' ווערט פיל מאל צוגעלייגט צו ווערטער אין דאטיוו, ווי למשל: אנדערן, יעדן, וועלכן.
די נאכזילבע 'ס איז אלס אייגנטימערשאפט, ממילא קומט אויס:
מענטש +נ +'ס
זייד (-ע) +נ +'ס
תגובהדורך איינס » מיטוואך אוקטובער 03, 2018 3:45 pm
קען זיין סאיז ריכטיג אבער סהערט זיך נישט גוט
ווייל מענטשן נוצט מען אויך צו זאגן אסאך מענטשן, און ווען משרייבט מענטשנ'ס הערט זיך עס ווי תכלית האנשים און נישט תכלית האיש אדער תכלית האדם
אנדערש ווי ביי זיידע און רבי
וואס מוועט נוצן רביס אדער זיידעס און נישט רבין אדער זיידן
אבער מענטשן נוצט מען נישט מענטשעס
תגובהדורך קלאָצקאָפּ » מיטוואך אוקטובער 03, 2018 8:27 pm
אבער אז ס'שטייט "דעם" פארדעם (דעם מענטשנ'ס תכלית), קען עס נישט אויסקוקן ווי א לשון רבים.
תגובהדורך האפ קאזאק » זונטאג אוקטובער 14, 2018 5:23 pm
קיגל אדער קוגל [לכבוד שבת קודש]?
תגובהדורך מונאוויטש » זונטאג אוקטובער 14, 2018 5:33 pm
קוגל - Kugel
תגובהדורך משה כהן » זונטאג אוקטובער 14, 2018 7:14 pm
האפ קאזאק האט געשריבן: משום סיבה קען מען נישט שרייבן די תכלית פונעם מענטש אויף די וועלט......
דבר זה שנוי במחלוקת הפוסקים
תגובהדורך מיסטעריעז » זונטאג אוקטובער 21, 2018 2:43 pm
פסק'נט אדער פסקן'ט?
תגובהדורך דערבארומדיג'ער » זונטאג אוקטובער 21, 2018 2:46 pm
נו, וויאזוי טאקע?
איך גלייך בעסער פסק'נט. ווי אזוי פסק'נט רב מיסטי?
לעצט פאראכטן דורך דערבארומדיג'ער אום זונטאג אוקטובער 21, 2018 2:46 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
תגובהדורך אסדר לסעודתא » זונטאג אוקטובער 21, 2018 2:46 pm
קיין איינס, ריכטיג איז 'פסקנ'ט'
תגובהדורך דערבארומדיג'ער » זונטאג אוקטובער 21, 2018 2:50 pm
אסדר לסעודתא האט געשריבן: קיין איינס, ריכטיג איז 'פסקנ'ט'
פארדעם קומט זיך שוין א פסק. אבי אוועקמאכן אן ברענגן קיינע ראיות?
תגובהדורך טשאדעלע באדעלע » זונטאג אוקטובער 21, 2018 2:51 pm
העי! פסקים באלאנגען נישט אין דעם אשכול...
תגובהדורך אסדר לסעודתא » זונטאג אוקטובער 21, 2018 2:52 pm
די שטרעכל לייגט וואו די ווארט טוישט זיך פון לשוה''ק צו אידיש, פסקן איז נאך לשוה''ק. ווי פסקנו, פסקינן, וכדומה.
תגובהדורך מיסטעריעז » זונטאג אוקטובער 21, 2018 2:54 pm
בכלל נישט די זעלבע נ', אזא נ' ווי דרשן. לענ"ד.
תגובהדורך אסדר לסעודתא » זונטאג אוקטובער 21, 2018 2:56 pm
אביסל קלארער ביטע, ביי דרשן איז וואס?
תגובהדורך מיסטעריעז » זונטאג אוקטובער 21, 2018 3:01 pm
די ן פון דרשן איז די זעלבע ווי די ן פון דרשן'ען?
תגובהדורך אסדר לסעודתא » זונטאג אוקטובער 21, 2018 3:02 pm
ס'דא צוויי ביי ביידע.
תגובהדורך מיסטעריעז » זונטאג אוקטובער 21, 2018 3:07 pm
כ'ווייס נישט ווער עס איז צומישט, איר אדער איך.
תגובהדורך א נייער » זונטאג אוקטובער 21, 2018 3:22 pm
איך פארשטיי נאך נישט די גמרא, און ער לויפט שוין צי פסקים.
תגובהדורך קלאָצקאָפּ » זונטאג אוקטובער 21, 2018 3:34 pm
יעך האלט אז מ'ברויך שרייבן פסק'נט.
מיין הסבר איז צו לאנג עס אפצושרייבן.
תגובהדורך מיסטעריעז » זונטאג אוקטובער 21, 2018 3:44 pm
דערבארומדיג'ער פסקן'ט אז פאר אזא תגובה קומט זיך א פסק, ער געבט עס אבער נישט דא, לכאורה (נדנ) מטעמא דטשאבאדעלע.
תגובהדורך ווישוואש » זונטאג אוקטובער 21, 2018 3:47 pm
קלאָצקאָפּ האט געשריבן: יעך האלט אז מ'ברויך שרייבן פסק'נט.
תגובהדורך קניידל פארעם » זונטאג אוקטובער 21, 2018 5:33 pm
ווי אזוי זאגט מען, איינער האט מיר דערציילט, אדער פארציילט?
תגובהדורך קלאָצקאָפּ » זונטאג אוקטובער 21, 2018 6:01 pm
כ'וואלט נישט געזאגט אויף קיין איינס אז ס'איז גרייזיג, אבער 'דערציילט' קלינגט ריכטיגער.
תגובהדורך שמחת עולם » זונטאג אוקטובער 21, 2018 6:18 pm
ביידע זענען למעשה ריכטיג, עס פאסט פשוט אין געוויסע פעלער בעסער אזוי און אין אנדערע פעלער מער אזוי.
״דער מלמד דערציילט פאר די קינדער.״ (א מעשה)
״דאס קינד פארציילט פארן מלמד.״ (א מסירה)
תגובהדורך קניידל פארעם » זונטאג אוקטובער 21, 2018 6:51 pm
ניידל פארעם האט געשריבן: ווי אזוי זאגט מען, איינער האט מיר דערציילט, אדער פארציילט?
אין אנדערע ווערטער זאגסטו, אויב מ'דערציילט א מעשה הייסט דאס דערציילט, און אויב מ'פארציילט עפעס וואס מ'וויל אז יענער זאל עפעס טוהן מיט די אינפארמאציע וואס איך האב איהם נארוואס פארציילט, הייסט דאס פארציילט.
ריכטיג פארשטאנען?