De sânjierrige proef - diel VI - It no wurd
DE TWEE PERIODEN
In Diel IV, de 1260 dagen fan 'e striid tusken de draak en de frou ferskine de earste helte fan' e Seven Year Trial te foarmjen. It is basearre op it feit dat de draak de frou efterfolget mar kin har net lykje te feroverjen: sy wurdt 1260 dagen taflecht jûn yn 'e "woastyn." Nei de triomfearjende yntocht fan Kristus yn Jeruzalem waard hy ek beskerme tsjin dejingen dy't Him likernôch trije en in heale dei foar it Lêste Nachtmiel skea woene of arresteare. Mar d'r kaam in tiid dat de Heit Jezus tastie te jaan oan 'e autoriteiten. Sa sille ek guon fan 'e leauwigen oerlevere wurde om de glorieuze kroan fan it marteldea te ûntfangen yn' e lêste 1260 dagen - analooch oan 'e perioade fan it Nachtmiel oant de Opstanning.
Doe seach ik in bist út 'e see kommen mei tsien hoarnen en sân koppen ... dêrop joech de draak syn macht en syn troan en grutte autoriteit ... It bist krige in mûle dy't spruts grutsk grutsk en godslasteringen, en it waard autoriteit jûn om te hanneljen twaenfjirtich moanne ... It mocht ek oarloch fiere tsjin de hilligen en se feroverje, en it waard autoriteit jûn oer elke stam, folk, taal en naasje. (Op 13: 1-2, 5-7)
YDENTIFISEREN DE BEAST
Oan it begjin fan 'e Sânjierrige proef ferskine dizze tsien hoarnen en sân koppen "yn' e himel" op 'e draak "dy't de Duvel en Satan neamd wurdt" (12: 9). It is in teken dat satanisme en it okkulte in hichtepunt berikke, de frucht fan 'e giftige filosofyen dy't de Draak mear dan 400 jier lyn ynjeksje (sjoch De lêste konfrontaasje begripe). De "loft" kin in symboalyske oantsjutting wêze dat de krêft fan 'e satan oant dat punt foaral spiritueel west hat ynstee fan polityk; rjochte fan 'e himel ynstee fan ierde (sjoch Ef 6:12). Mar no nimt de draak, sjoen dat syn tiid koart is (Rev 12:12), de foarm fan, of leaver, jout syn macht oan, in konglomeraasje fan folken: "Sân koppen en tsien hoarnen." Sint Johannes ferklearret dat de tsien hoarnen "tsien keningen" binne (Rev 17: 2). Eerwaardige kardinaal John Henry Newman, gearfette it tinken fan 'e tsjerkfâden, identifiseart dizze konglomeraasje:
"It bist", dat is it Romeinske ryk. -Advintpreken oer Antykrist, Preek III, De religy fan antykrist
Guon moderne gelearden leauwe dat de Jeropeeske Uny it herleefde Romeinske Ryk is, of foarmet. De draak, as Satan, is in geastlike entiteit, in fallen ingel, net in uny fan folken sels. Hy bliuwt ferburgen ûnder in mantel fan bedrog, ferberget syn grime en haat tsjin 'e tsjerke. Sadwaande, yn it begjin, de Nije Oarder dy't ûnder de Dragon's opstiet ynfloed sil earst ferskine op it oerflak te wêzen winsklik en oansprekkend nei in planeet dy't reitsje fan oarloch, pest, honger en ferdieling - fiif fan 'e segels fan Iepenbiering. It is trije en in heal jier letter dat it bist "in mûle wurdt jûn", personifisearre yn in man dy't Tradysje neamt Antichrist.
Haat op 'e bruorren makket plak neist foar Antichrist; hwent de duvel makket de skieding ûnder it folk foar de tiid klear, dat hy dy't komt, foar har oannimlik is. —St. Cyril fan Jeruzalim, Tsjerkdokter, (± 315-386), Catechetical Lêzingen, Lêzing XV, n.9
De Sânjierrige proef of "wike", lykas Daniel seit, begjint yn in falske frede dy't de wrâld ferieniget ûnder de flagge fan it opnij libben Romeinske ryk.
En hy [Antykrist] sil ien wike in sterk ferbûn meitsje mei in protte. (Dan 9:27)
Dizze nije wrâldoarder sil ûntstean yn in smaaklike foarm dy't sels in protte kristenen oantreklik fine. Faaks de Ferljochting fan gewisse foar in part sil in warskôging wêze dat dit foarstelde wrâldwide paad anty-God is, in paad fan ferneatiging, in "falske frede en feiligens." Sa wurdt de ferljochting in "lêste oprop" om sielen werom te lûken nei it paad fan wiere kristlike ienheid.
Foar healwei de "wike" brekt dit opnij Romeinske Ryk ynienen op.
Ik beskôge de tsien hoarnen dy't it hie, doe't ynienen in oare, in lytse hoarn, út har fermidden sprong, en trije fan 'e foarige hoarnen waarden wegskuord om dêr romte foar te meitsjen. (Dan 7: 8)
As minsken sizze: "Frede en feiligens", dan komt in hommelse ramp oer har, lykas arbeidskwale oer in swangere frou, en sille se net ûntkomme. (1 Tess 5: 3)
Kardinaal Newman, wjerklank fan 'e tsjerkfâden, ynterpreteart dizze ynstoarting fan it Ryk as it fuortheljen fan' e "beheining" fan 2 Tess 2: 7, en makket plak foar de "man fan wetteleasheid", de "soan fan 'e ferdjer", it Beest, de Antykrist (ferskillende nammen foar deselde persoan), om oan macht te kommen. Nochris wurdt hy de "mûle" fan it bist neamd, om't hy, Antichrist, sil regearje en stim jaan sil oan alles wat fan 'e antykristgeast is yn dy folken.
Satan kin de mear alarmearjende wapens fan bedrog oannimme - hy kin himsels ferbergje - hy kin besykje ús yn lytse dingen te ferlieden, en sa de Tsjerke te bewegen, net yn ien kear, mar by bytsje en bytsje út har wirklike posysje. Ik leau wol dat hy yn 'e rin fan' e lêste ieuwen in protte op dizze manier hat dien ... It is syn belied om ús te splitsen en te ferdielen, ús stadichoan te ferwiderjen fan ús rots fan krêft. En as der ferfolging komt, miskien sil it dan wêze; dan, faaks, as wy allegear binne yn alle dielen fan it kristendom sa ferdield, en sa fermindere, sa fol skis, sa tichtby ketterij. As wy ússels op 'e wrâld hawwe smiten en hingje derfan foar beskerming ôf en hawwe ús ûnôfhinklikens en ús krêft opjûn, dan kin hy oer ús yn woede barste sa fier as God him tastiet. Dan kin ynienen it Romeinske ryk brekke, en Antichrist ferskynt as ferfolger, en de barbaarske folken rûnom brekke yn. —Noflike John Henry Newman, Sermon IV: De ferfolging fan 'e antykrist
IT FACE FAN ANTICHRIST
De Antichrist sil in ferlosser ferskine, sadat de Joaden wurde ferrifele om dat te leauwen he is de messias.
Hjirtroch, yn betinken nommen dat in ntichrist soe foarkomme as de Messias, wie it fan âlds it ûntfangen begryp dat hy fan Joadske ras wêze soe en de Joadske rituelen folgje. —Kardinaal John Henry Newman, Advintpreken oer antykrist, preek II, n. 2
Dizze hoarn hie eagen as in man, en in mûle dy't arrogant spruts ... Hy sil yn in tiid fan rêst komme en it keninkryk ynnimme troch yntriges. (Dan 11:21)
Hjirnei stekt Judas op, suggerearje guon tsjerkfâden dat hy úteinlik wierskynlik wenjen sil nimme yn 'e timpel (fan Jeruzalem?).
Yn 't earstoan sil hy in show fan myldens opmeitsje (as wie hy in gelearde en ferstannige persoan), en fan soberens en goedwilligens: en troch de liggende tekens en wûnders fan syn magyske bedroch de Joaden te bedragen, as wie hy de ferwachte Kristus, hy sil neitiid wurde karakterisearre troch allerhanne misdieden fan ûnminsklikens en wetteloosheid, om alle ûnrjochtfeardige en goddeleaze manlju dy't foar him binne útgien te oerwinnen; werjaan tsjin alle manlju, mar fral tsjin ús kristenen, in geast moarddiedige en meast wrede, genadeloze en listige. —St. Cyril fan Jeruzalem, Tsjerkdokter (± 315-386), Catechetical Lêzingen, Lêzing XV, n.12
Mei de opkomst fan Antichrist is de Dei fan Justysje oankaam, mei't de soan fan 'e ferneatiging foar in part in ynstrumint waard fan' e suvering fan God. Krekt as in dei begjint yn tsjuster, sa docht ek de "Dei fan 'e Hear", dy't úteinlik feroaret yn Ljocht.
Mar foar de dei fan 'e Hear sil God klinke trompetten fan warskôging ... de Sân Trompetten fan Iepenbiering. Dat yn diel VII ...