Il a qualifié ces trois aspects principaux du chemin et affirmé que c'est sur la base de ces trois aspects qu'il faut s'engager sur la voie profonde du bouddhisme vajrayÄ na.
Il a appelé ces trois "trois aspects principaux du chemin" et dit que c'est sur la base de ces trois aspects qu'il faut s'engager sur la voie profonde du bouddhisme vajrayÄ na.