Le premier était que la Voie n'était pas un principe prédéterminé de l'univers, mais plutôt un établissement d'hommes, des sages anciens qui le décrivaient dans les œuvres classiques confucianistes.
Le premier était que la Voie n'était pas un principe prédéterminé de l'univers, mais plutôt un établissement d'hommes : les sages antiques l'avaient décrit dans les œuvres classiques confucianistes.