Природа человека такова, что он обладает рациональной и иррациональной психикой, а также естественным стремлением к созданию общества, получению знаний, обретению счастья и ощущению связи с Богом.
Введение: Аристотелевское определение счастья. Счастье зависит от нас самих.. Аристотель больше, чем кто-либо другой, считает счастье главной целью человеческой жизни и самоцелью. В результате он уделяет теме счастья больше внимания, чем любой мыслитель до нашей эры. Натурфилософия Аристотеля. Аристотель всю жизнь проявлял интерес к изучению природы. Он исследовал множество различных тем, начиная от общих вопросов, таких как движение, причинно-следственная связь, место и время, и заканчивая систематическими исследованиями и объяснениями природных явлений в различных областях природы. Согласно Аристотелю, счастье заключается в достижении в течение всей жизни всех благ — здоровья, богатства, знаний, друзей и т.д., — которые ведут к совершенствованию человеческой природы и обогащению человеческой жизни. Краткий ответ. В своем этическом труде "Никомахова этика" Аристотель описывает природу человека как обладающего рациональной и иррациональной психикой, а также естественным стремлением к созданию общества, получению знаний, обретению счастья и ощущению связи с Богом. Аристотелевская классификация движений на противоестественные и соответствующие природе применима не только к движениям движущихся объектов, но и к движителям, осуществляющим движение. Движитель может совершать движение, противоречащее его собственной природе. Для сократиков природа человека, как и любой другой природы, является метафизической концепцией. Аристотель разработал стандартное представление этого подхода в своей теории четырех причин. Каждое живое существо обладает четырьмя аспектами или причинами: материей, формой, следствием и целью. Аристотель твердо верил, что люди по своей природе являются социальными животными, и писал: "Человек - это политическое животное".. Поэтому Аристотель сказал, что общество является неотъемлемой частью человека, не только в его истинной природе, но и в том, как люди начинают воспринимать самих себя. Человеческая душа в трудах Платона и Аристотеля имеет разделенную природу, разделенную специфически человеческим образом. Одна часть является специфически человеческой и рациональной и делится на часть, которая рациональна сама по себе, и на одухотворенную часть, которая может понимать разум. Чтобы объяснить человеческое счастье, Аристотель опирается на представление о природе, которое он почерпнул из своих биологических исследований. Если мы посмотрим на природу, то заметим, что в мире существует четыре различных вида вещей, каждая из которых имеет свое назначение: минералы: камни, металлы и другие неживые предметы. Отчасти это объясняется тем, что природа человека может рассматриваться как источник норм поведения или образа жизни, а также как источник препятствий или ограничивающих возможностей для полноценной жизни. Сложные аспекты, связанные с такими вопросами, также рассматриваются в искусстве и литературе, как вопрос о том, что значит быть человеком.
http://www.pursuit-of-happiness.org/history-of-happiness/aristotle/ https://plato.stanford.edu/entries/aristotle-natphil/ http://www.pursuit-of-happiness.org/history-of-happiness/aristotle/ https://www.reference.com/art-literature/did-aristotle-believe-human-nature-af11123ae4427893 https://plato.stanford.edu/entries/aristotle-natphil/ https://en.wikipedia.org/wiki/Human_nature https://www.reference.com/art-literature/did-aristotle-believe-human-nature-af11123ae4427893 https://en.wikipedia.org/wiki/Human_nature http://www.pursuit-of-happiness.org/history-of-happiness/aristotle/ https://en.wikipedia.org/wiki/Human_nature
что Аристотель думал о природе человека