Nachkommenschaften
# Nachkommenschaften

Nachkommenschaften ist der Titel einer Erzählung Adalbert Stifters aus dem Jahr 1864, die sich ironisch mit dem Problem befasst, inwieweit ein Maler im Stil des Realismus die Wirklichkeit abbilden kann. Für die Hauptfigur Friedrich Roderer bedeutet sein Aufenthalt im Lüpfinger Tal eine entscheidende Entwicklungsphase und ein Wendepunkt in seinem Leben.

## Überblick

Die Hauptfigur, der 26-jährige Friedrich Roderer, kann sich als Sohn einer wohlhabenden Wiener Familie ganz seinem Hobby, der Malerei, widmen und seine Idee der Vereinigung von Natur und Kunst verfolgen. In seiner Geschichte erzählt er von der Überwindung seiner Besessenheit, in seinen Bildern die Natur nachahmend erfassen zu können und ein vollkommenes Gemälde zu schaffen, das sich nicht vom Vorbild unterscheidet. Um dieses Programm zu verwirklichen, mietet er sich in einem Gasthof im Gebirge ein, lebt dort abgeschieden von den Menschen und konzentriert sich ganz auf das Malen eines Moores mit dem Anspruch, den Dingen ihr Wesen abzuringen. Dafür studiert er alle Stimmungen vom frühen Morgen bis in die Nacht und fertigt zahlreichen Skizzen an, die er in einem Blockhaus unter Verschluss hält und nur dem Schlossbesitzer und Unternehmer Peter Roderer zeigt, mit dem er sich befreundet hat. Dieser bewundert seine Bilder, aber er bezweifelt, dass sein Ideal erreichbar ist. Friedrich lernt auch Roderichs Tochter Susanna kennen. Sie haben eine Strategie entwickelt, sich immer wieder bei Wanderungen zu begegnen und verlieben sich ineinander. Er wirbt um sie bei ihrem Vater, nennt ihm zum ersten Mal seinen Namen und sie entdecken, dass sie gemeinsame Vorfahren haben. Friedrich und Susanna heiraten und damit beginnt für ihn eine neue Lebensphase. Er gibt seine Idee auf und verbrennt seine Bilder. Susanna versteht ihn. Seine Bilder gefallen ihr, wenn er aber sein hohes Ziel nicht erreichen könne, solle er es aufgeben. Nach der Zerstörung seines Werkes fühlt er „nun eine Freiheit, Fröhlichkeit und Größe in [s]einem Herzen wie in einem hell erleuchteten Weltall.“

## Erzählform

Friedrich Roderer erzählt die Geschichte seiner Malerei in der Ich-Form. Er beginnt einleitend im Präsens mit seinen Gedanken über die Maler und seine Kunstauffassung und hält diese Zeitebene auch für die Ankunft im Tal bei. Dann wechselt er vom dritten Tag seines Aufenthalts an mit einem Rückblick auf den Vortag, an dem er den Gutsherrn Roderer kennenlernte, zum Präteritum. Das Gleiche gilt für seine Gespräche mit Roderer und die als Binnenerzählung eingeschaltete lange Familiengeschichte der Roderer. Eine Ausnahme davon ist seine Reflexion über seine eigene Familie zum Zeitpunkt nach Peter Roderers Genealogie und vor dem Blockhausbau. Sie steht, wie ein Innerer Monolog, im Präsens, ebenso die Fortsetzung seiner Maltheorie.

## Interpretation

Während in der Forschung übereinstimmend in den Nachkommenschaften die Variation vieler Motive und Themen aus dem Gesamtwerk wahrgenommen wurde, z. B. die Ähnlichkeiten der Protagonisten Friedrich, Roderer, Susanna, und ihrer Familien wie auch deren Bildungsbemühungen, Kunstinteresse und Sammlungen mit dem Personal im Nachsommer, gibt es Unterschiede in der Deutung der abweichenden Aspekte.

Lange Zeit wurde die Erzählung als humorvolle, fabulierlustige Malernovelle charakterisiert, in der der Dichter mit Selbstironisierung bzw. Selbstparodie das im übrigen Werk in problematischem Ernst oder sakralem Pathos abgehandelte Künstlertum spielerisch als Jugendverwirrung und Marotte bezweifelt und auch locker-humoristisch die Frage der Determination des Ichs durch Erbanlagen in einem märchenhaft idyllischen Schluss auflöst. Friedrichs Aufgabe der extrem individuellen Lebensform der Selbstverwirklichung und die Rückführung in die Familie führe bei ihm nicht zur Verzweiflung oder einem Gefühl der Ausweglosigkeit, sondern werde vielmehr als Befreiung aus einem selbst auferlegten Zwang empfunden. Die ironische Heiterkeit erinnere an Gottfried Keller und Wilhelm Raabe.

In der jüngeren Literaturwissenschaft und durch eine neue Publikation wurde eine Diskussion über eine Neubewertung bzw. andere Akzentuierungen angestoßen. Das Spätwerk Stifters hebe sich in seiner zunehmend radikaler werdenden Form von der früheren Prosa ab und habe den Dichter von den Lesern seiner Zeit isoliert. Nachkommenschaften könne als Inbegriff modernen Erzählens verstanden werden, das sich der zeitgenössischen Verpflichtung zum Realismus entziehe. Der Autor sei ein Avantgardist der Wahrnehmung. Diesem Urteil schließen sich verschiedene Rezensenten an: Der komödiantische Verzweiflungston lese sich wie eine gekonnte Parodie des Thomas-Bernhard-Stils. Deshalb sei es nicht verwunderlich, dass Stifters Zeitgenossen, deren Lesegewohnheiten sich zunehmend am Realismus ausrichteten, sein Spätwerk als zu artifiziell, lebensblass und altersabstrakt verschmähten. In diesem Zusammenhang wird auf das „Teufelmäßigste“ der „tollen“ Rodererverwandtschaft, die Dämonie des verhexenden, abgründigen Moors als Chronotopos, die, auch durch die gleichen Namen symbolisierten, unausweichlichen Wiederholungszyklen der Genealogie und damit auf eine anti-humoristische Lesart der Erzählung verwiesen.

Weitere Untersuchungen zur Frage der Einordnung des Autors in den literaturgeschichtlichen Zusammenhang beziehen sich auf die Erzählstruktur, die Verbindung von Handlung und Erzählsituation, die Einbettung der Geschichte in den Erzähldiskurs und die Rahmung mit einer Metalepse-Verschiebung, den Präsens-Präteritum-Wechsel und den Stellenwert der familiären und erzähltechnischen Genealogien. Dadurch stellen sich die Fragen nach dem Erkenntnisstandort des Erzählers und der Endgültigkeit seiner Entscheidung zwischen Künstlertum und Familie.

Kontrovers beurteilt wird die Künstlerauffassung und der Wirklichkeitsbegriff in der Erzählung und damit die Frage, ob Friedrichs, oder des Autors, Zielsetzung dem Programm der Malerei des Realismus (Mimesis, Abbildung des Sichtbaren) oder dem der Avantgarde (Erfassung des Wesens, nicht nur der Oberfläche) entspricht.

## Ausgaben und Literatur

* Adalbert Stifter: Nachkommenschaften. Späte Erzählungen, Herausgegeben von Karl Wagner, Verlag Jung und Jung 2012.
* s. Werkausgaben
* s. Literatur

## Literarische Rezeption

In Adolf Muschgs Roman Heimkehr nach Fukushima (2018) besucht der Architekt Paul Neuhaus mit der Japanerin Mitsuko das verstrahlte Gebiet um Fukushima (Fukushima). Stifters Erzählung mit dem für die Zukunft der Menschen dieser Region symbolischen Titel „Nachkommenschaften“ ist ihre Reiselektüre, aus der immer wieder zitiert wird.

