Erstlingsfrucht
# Erstlingsfrucht

Der Begriff der Erstlingsfrucht bezeichnet im Judentum die ersten Früchte des Jahres. Vor allem Gerste, Trauben und Öl sollten nach dem Tanach Gott als Dankopfer (hebräisch תְּרוּמָה $t^erumah)$ dargebracht werden.

Das „Prinzip der Erstlingsfrucht“ wird mehreren Büchern des Alten Testaments dargelegt. Schon in Gen 4,3–5 EU bringt Abel Gott ein Opfer von den Erstlingen seiner Herde und ihrem Fett dar.

Während Terumah Gedolah allgemein ein Ernteopfer war, war das Bikkurim nach Mischna Bikkurim 3:12 ein heiliges Opfer auf dem Tempelaltar.

Im jüdischen Festkalender gab es traditionell drei Erntefeste:

* das Fest der Erstlingsfrucht (Chag HaBikurim) zur Gerstenernte, gefeiert nach dem ersten Tag des Pessachfestes;
* das Wochenfest (Schawuot) zur Weizenernte, gefeiert am 50. Tag nach dem Pessachfest
* und das Laubhüttenfest (Sukkot) zur Weinlese im Herbst.

Anlässlich dieser Feste brachte man die Opfer nach Mischna Bikkurim 1:6 in den Tempel.

Bei Ezechiel (Ez 44,30 EU) heißt es:

   „Das Beste von allen Erstlingsopfern, all eure Abgaben, die ihr entrichten müsst, gehören den Priestern; auch das Beste von dem, was ihr backt, sollt ihr dem Priester geben, damit ihr Segen über eure Häuser bringt.“

Zum Einzug Israels ins Gelobte Land beschreibt Lev 23,10–11 EU den Umgang mit den Erstlingsfrüchten:

   „Rede zu den Israeliten und sag zu ihnen: Wenn ihr in das Land kommt, das ich euch gebe, und wenn ihr dort die Ernte einbringt, sollt ihr dem Priester die erste Garbe eurer Ernte bringen. Er soll sie vor dem Herrn hin- und herschwingen und sie so darbringen, damit ihr Annahme findet. Am Tag nach dem Sabbat soll der Priester den Ritus ausführen.“

Das Christentum sieht in Kreuzestod und Auferstehung Christi die noch bedeutendere Erstlingsgabe und -frucht. Zu dieser Wortwahl hat aus Sicht der Judenchristen die Tatsache beigetragen, dass Christus während des Fests der Erstlingsfrucht von den Toten auferweckt wurde, drei Tage nach dem jüdischen Opferfest des Passahlammes. Der Verfasser des Hebräerbriefs bezeichnete das himmlische Jerusalem als „Gemeinschaft der Erstgeborenen, die im Himmel verzeichnet sind“ Hebr 12,23 EU. Paulus von Tarsus schrieb im 1. Brief an die Korinther 1 Kor 15,20–23 EU:

   „Nun aber ist Christus von den Toten auferweckt worden als der Erste (altgriechisch ἀπαρχὴ aparchè, wörtlich: als Erstlingsgabe) der Entschlafenen. Da nämlich durch einen Menschen der Tod gekommen ist, kommt durch einen Menschen auch die Auferstehung der Toten.Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden. Es gibt aber eine bestimmte Reihenfolge: Erster ist Christus; dann folgen, wenn Christus kommt, alle, die zu ihm gehören.“
