title: Inclusivismo
text: # Inclusivismo
  
  El inclusivismo es una de las diversas formas de entender la relación entre las religiones que afirma que mientras que un sistema de creencias posee la verdad absoluta, otros conjuntos de creencias son a lo menos parcialmente ciertos. Es lo opuesto al exclusivismo, que afirma que sólo una religión es correcta y las demás están erradas. Es una forma de pluralismo religioso, aunque este también puede afirmar que todos las creencias son igualmente válidas dentro del contexto particular del creyente.
  
  Grosso modo, hay dos escuelas inclusivistas existentes en todas las religiones:
  
  ## Iglesia católica
  
  La Iglesia católica ha declarado en el documento, “Lumen Gentium 16” del concilio Vaticano II. Nótese cómo presentan la posibilidad de salvación para los musulmanes y paganos.
  
  ## Protestantismo
  
  Esta misma creencia fue proclamada por los protestantes de antaño en varios documentos.
  
  “Dios puede iluminar a cada quien y cuando él quiere, aun sin el ministerio externa, que es una cosa que pertenece a su poder”, Segunda confesión helvética, capítulo 1, en el año 1566 (calvinistas suizos).
  
  “El beneficio de la muerte de Cristo... se extiende... aun a aquellos que son excluidos inevitablemente de este conocimiento. Aun estos pueden compartir del beneficio de su muerte, aunque son ignorantes de la historia, si permiten su gracia de obrar en sus corazones”, John Wesley (el fundador del metodismo en el siglo XVIII), Cartas 2:118.
  
  ## Nuevo Testamento
  
  * En el Evangelio de Marcos Jesús sale de Jerusalén y va camino a la región de Tiro y de Sidón. Esta historia se repite, con algunas alteraciones, en Mateo, quien agrega que "glorificaban al Dios de Israel".
  
     Y he aquí una mujer cananea que había salido de aquella región clamaba, diciéndole: ¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de mí! Mi hija es gravemente atormentada por un demonio. Pero Jesús no le respondió palabra. Entonces acercándose sus discípulos, le rogaron, diciendo: Despídela, pues da voces tras nosotros. El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Entonces ella vino y se postró ante él, diciendo: ¡Señor, socórreme! Respondiendo él, dijo: No está bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a los perrillos. Y ella dijo: Sí, Señor; pero aun los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos. Entonces respondiendo Jesús, dijo: Oh mujer, grande es tu fe; hágase contigo como quieres. Y su hija fue sanada desde aquella hora.
     Jesús sana a muchos
  
  En la Epístola a Tito, vemos que Pablo de Tarso se refiere a "la fe de los escogidos de Dios" y trata de "contumaces, habladores de vanidades y engañadores" y "abominables y rebeldes" a los rabinos. Con tal motivo, le ordena "repréndelos duramente [a los cretenses], para que sean sanos en la fe y no presten atención a mitos Judaicos, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad".
  
     Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la piedad, en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos, y a su debido tiempo manifestó su palabra por medio de la predicación que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador, a Tito, verdadero hijo en la común fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador.
     Requisitos de ancianos y obispos
  * Hechos de los Apóstoles 17 nos muestra a Pablo que, "como acostumbraba", intenta convencer a los judíos de la cristiandad de Jesús de ciudad en ciudad, de sinagoga en sinagoga. Así mismo, predicaba a los griegos creyentes en otros dioses y a epicúreos y estoicos por igual. La escritura cuenta que al llegar a Atenas "su espíritu se enardecía viendo la ciudad entregada a la idolatría".
  
  ## Teólogos inclusivistas
  
  * Siglo XVII: John Milton (Christian Doctrine, 1.17 y 1.20)
  * Siglo XIX: Matthew Henry (Exposition of the Old and New Testament, 6 vols. 1829-29 reprint, New York: Fleming h. Revell, n.d., 6:33). y el presbiteriano A. T. Pierson (The Crisis of Mission: Or the Voice out of the Cloud, New York: Carter & Brothers, 1886, p. 297)
  * Siglo XX: El teólogo bautista Augustus Strong (Systematic Theology, 1907, p. 842)
  * Teólogos actuales: John R. W. Stott (David Edwards and John R.W. Stott, Evangelical Essentials: A Liberal-Evangelical Dialogue, Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1988, p. 327) y John Sanders (No Other Name: An Investigation into the Destiny of the Unevangelized Eerdmans Pub Co., 1992)
  
  ## Bibliografía adicional
  
  * Joaquín Ferrer Arellano (2013). Filosofía y fenomenología de la religión: Cristianismo y religiones. Palabra. ISBN 9788498408805.
  