Punto de vista religioso y filosófico de Albert Einstein
# Punto de vista religioso y filosófico de Albert Einstein

Las opiniones religiosas de Albert Einstein han sido ampliamente estudiadas y a menudo malinterpretadas. Albert Einstein afirmó "Creo en El Dios de Spinoza". No creía en un Dios personal que se ocupara de los destinos y las acciones de los seres humanos, opinión que calificó de ingenua. Aclaró, sin embargo, que "no soy ateo", prefiriendo llamarse a sí mismo agnóstico, o un "no creyente religioso". En otras entrevistas, ha declarado que piensa que existe un "legislador" que establece las leyes del universo. Einstein también declaró que no creía en el vida después de la muerte, añadiendo "una vida es suficiente para mí". Estuvo estrechamente vinculado en vida a varios grupos humanistas.

## Creencias religiosas

Las opiniones religiosas de Albert Einstein han sido ampliamente estudiadas y a menudo malinterpretadas. El propio Albert Einstein declaró:

   No soy ateo, y no creo que pueda llamarme panteísta... Creo en El Dios de Spinoza que se revela en la armonía ordenada de lo que existe, no en un Dios que se ocupa de los destinos y las acciones de los seres humanos.

Einstein creía que el problema de Dios era el "más difícil del mundo", una pregunta que no podía responderse "simplemente con un sí o un no". Admitió que "el problema en cuestión es demasiado vasto para nuestras mentes limitadas". Einstein explicó su opinión sobre la relación entre ciencia, filosofía y religión en sus conferencias de 1939 y 1941:

   La ciencia sólo puede ser creada por quienes están completamente imbuidos de la aspiración hacia la verdad y la comprensión. Esta fuente de sentimiento, sin embargo, brota de la esfera de la religión", porque "el conocimiento de lo que es no abre la puerta directamente a... lo que debería ser la meta de nuestras aspiraciones humanas". Todas las aspiraciones "existen en una sociedad sana como tradiciones poderosas" que "nacen no por demostración, sino por revelación, por medio de personalidades poderosas. No hay que intentar justificarlas, sino intuir su naturaleza con sencillez y claridad. Los principios más elevados para nuestras aspiraciones y juicios nos son dados en la tradición religiosa judeo-cristiana.

### Infancia temprana

Einstein fue criado por padres judíos seculares y asistió a una escuela primaria pública católica local en Múnich. En sus "Notas Autobiográficas", Einstein escribió que gradualmente perdió su fe temprano en la infancia:

   ... Llegué, aunque siendo hijo de padres completamente no religiosos (judíos), a una religiosidad profunda que, sin embargo, llegó a un abrupto final a la edad de doce años. A través de la lectura de libros científicos populares, pronto llegué a la convicción de que mucho de lo que se contaba en la Biblia no podía ser cierto. La consecuencia fue un fanatismo positivo de librepensamiento acompañado de la impresión de que la juventud estaba siendo engañada intencionalmente por el estado a través de mentiras; fue una impresión abrumadora. De esta experiencia surgió la desconfianza hacia todo tipo de autoridad, una actitud escéptica hacia las convicciones que estaban vivas en cualquier entorno social específico, una actitud que nunca me ha abandonado, aunque más tarde haya sido temperada por un mejor entendimiento de las conexiones causales.
   Está bastante claro para mí que el paraíso religioso de la juventud, que así se perdió, fue un primer intento de liberarme de las cadenas de lo 'meramente personal', de una existencia dominada por deseos, esperanzas y sentimientos primitivos. Allá afuera había este mundo inmenso, que existe independientemente de nosotros, los seres humanos, y que se presenta ante nosotros como un gran enigma eterno, al menos parcialmente accesible a nuestra inspección y pensamiento. La contemplación de este mundo me llamaba como una liberación, y pronto me di cuenta de que muchos hombres a quienes había aprendido a respetar y admirar habían encontrado libertad interior y seguridad en su búsqueda. La comprensión mental de este mundo extra-personal dentro de los límites de nuestras capacidades se presentó en mi mente, medio consciente, medio inconscientemente, como un objetivo supremo. Hombres igualmente motivados del presente y del pasado, así como las percepciones que habían alcanzado, eran amigos que no se podían perder. El camino hacia este paraíso no era tan cómodo y seductor como el camino hacia el paraíso religioso; pero se ha mostrado fiable, y nunca he lamentado haberlo elegido.

### Agnosticismo y ateísmo

Einstein dijo que la gente podría llamarle agnóstico en lugar de ateo, declarando: "He dicho en repetidas ocasiones que, en mi opinión, la idea de un dios personal es infantil. Pueden llamarme agnóstico, pero no comparto el espíritu de cruzada del ateo profesional, cuyo fervor se debe sobre todo a un doloroso acto de liberación de los grilletes del adoctrinamiento religioso recibido en la juventud. Prefiero una actitud de humildad correspondiente a la debilidad de nuestra comprensión intelectual de la naturaleza y de nuestro propio ser". En una entrevista publicada por el poeta alemán George Sylvester Viereck, Einstein declaró: "No soy ateo". Según Príncipe Hubertus, Einstein dijo: "En vista de tal armonía en el cosmos que yo, con mi limitada mente humana, soy capaz de reconocer, todavía hay gente que dice que no hay Dios. Pero lo que realmente me enfada es que me citen para apoyar tales opiniones".

