Comienzo de la predicación de Jesús en Galilea
# Comienzo de la predicación de Jesús en Galilea

El Comienzo de la predicación de Jesús en Galilea es un evento en la vida de Jesús que se produjo después de sufrir las tentaciones en el desierto y, prácticamente a la vez, de que se enteró de que el Bautista había sido encarcelado por Herodes Antipas.

## Textos bíblicos

* Según san Mateo (4; 12-17)

       Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí
       en el camino del mar,
       al otro lado del Jordán, :
       la Galilea de los gentiles,
       el pueblo que yacía en tinieblas
       ha visto una gran luz;
       para los que yacían en región
       y sombra de muerte
       una luz ha amanecido.
* Según san Macos (1; 14-15)
* Según san Lucas (4; 14-15)

## Interpretación de la Iglesia católica

Jesús hace de Cafarnaún el centro de su actividad. Esta ciudad costera del mar de Galilea puede ser casi el prototipo de la región: rica en recursos naturales, centro de rutas comerciales, constaba de una población mixta, en la que sólo la tercera parte era judía. El episodio del centurión invita a pensar en una convivencia pacífica entre las diversas razas y culturas. La región, mencionada con diversas referencias, fue invadida por los asirios en tiempos de Isaías, hacia los años 734-721 a. C., y quedó devastada y maltratada. Parte de su población hebrea fue deportada, y otros grupos fueron traídos del extranjero para colonizarla. Por eso, en la Biblia se le suele llamar «Galilea de los gentiles».

Esa tierra —subraya el evangelista— ha sido la primera en recibir la luz de la salvación y la predicación del Mesías. Así se cumplen las profecías Ante la cercanía del Reino de los Cielos, la predicación de Jesús es una llamada urgente a la «conversión». Muchas versiones traducen «convertíos» por «haced penitencia», porque ahí se encuentra el sentido más hondo de la conversión: «Penitencia significa el cambio profundo de corazón bajo el influjo de la Palabra de Dios y en la perspectiva del Reino. Pero penitencia quiere también decir cambiar la vida en coherencia con el cambio de corazón, y en este sentido hacer penitencia se completa con dar frutos dignos de penitencia; toda la existencia se hace penitencia orientándose a un continuo caminar hacia lo mejor. Sin embargo, hacer penitencia es algo auténtico y eficaz sólo si se traduce en actos y gestos de penitencia. En este sentido, penitencia significa (…) el esfuerzo concreto y cotidiano del hombre, sostenido por la gracia de Dios, para perder la propia vida por Cristo como único modo de ganarla; para despojarse del hombre viejo y revestirse del nuevo; para superar en sí mismo lo que es carnal, a fin de que prevalezca lo que es espiritual; para elevarse continuamente de las cosas de abajo a las de arriba donde está Cristo»

Que Jesús comience su predicación cuando cesó la del Bautista está indicando que la etapa de las promesas ha finalizado ya, y que con Él y sus palabras comienza el Reino de Dios y, por tanto, la salvación. También sugiere, como más tarde se hace explícito con el martirio del Bautista, que la proclamación del Evangelio no se hará sin dificultades. La expresión «Evangelio de Dios» se encuentra en la Epístola de San Pablo a los romanos así como en la segunda epístola a los corintios como equivalente a la de «Evangelio de Cristo». Indica, sobre todo, la novedad gozosa que adviene con Jesús, el Reino de Dios: «En lo que puedo recordar, del Reino de los Cielos no he oído hablar nunca leyendo la Ley, los Profetas o el Salterio; sólo leyendo el Evangelio. El Reino de Dios ha quedado abierto sólo después de que haya venido aquél que dijo: el Reino de Dios está dentro de vosotros»

