Ochate
# Ochate

Ochate es un despoblado que actualmente forma parte del municipio de Condado de Treviño, en la provincia de Burgos, Castilla y León (España). El lugar ha tomado fama desde finales del siglo XX debido a supuestos fenómenos paranormales.

## Localización

Está situado entre las localidades de Imiruri y Ajarte.

## Toponimia

A lo largo de los siglos ha sido conocido con los nombres de Chochat, Gogate y Ochaite.

Ochate significa en euskera, según algunas interpretaciones, «puerta secreta» o «puerta del frío», mientras que otras señalan que deriva del nombre antiguo de Gogate , «pueblo de arriba», en referencia a la geografía del lugar.

## Geografía

Ochate está situado en el área del Condado de Treviño, que está situado en el Enclave de Treviño, un enclave situado en la provincia de Alava, que pertenece a la Provincia de Burgos, de la comunidad autónoma de Castilla y León. Está a 33 km de la ciudad de Miranda de Ebro y a 20 km de Vitoria. El núcleo más próximo es el pueblo de Imiruri.

El lugar no es accesible en coche; es necesario recorrer un tramo de camino de tierra a pie hasta alcanzar la torre de San Miguel, uno de los pocos vestigios que se mantienen en pie.

## Demografía

* Gráfica de evolución demográfica de Ochate entre 1750 y 2018
* según los censos de población de la Enciclopedia Auñamendi.

## Historia

Hasta ahora, el único trabajo serio que profundizó en la historia de este pueblo a nivel documental fue el libro Ochate, realidad y leyenda del pueblo maldito, de Antonio Arroyo y Julio Corral. En él se indicaba que la primera referencia escrita sobre Ochate se encuentra en la Reja de San Millán, del año 1025, donde el pueblo es referido como Gogate. En el siglo XII se habla de Diablos de Ochate, y en el siglo XIII aparece en la lista del obispo Aznar como Chochat, y tras un abandono de más de dos siglos se repuebla en 1522 ya como Ochate. Desde entonces su población oscila hasta llegar a su máximo poblacional en 1830. Se despobló a principios del siglo XX.

Así se describe a Ochate en el tomo XII del Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar, obra impulsada por Pascual Madoz a mediados del siglo XIX:

Tanto su origen como su desaparición tienen que ver con un importante camino que atravesó la zona, y con el declive de este al abrirse una nueva ruta, que originó que la localidad fuese perdiendo paulatinamente su población.

## Estado actual

Actualmente sus tierras son conocidas con el topónimo de Otxate.

El pueblo está ahora en ruinas. Se han mantenido los restos de unas pocas casas y la torre de la antigua iglesia de San Miguel, ya que la piedra de la iglesia fue aprovechada, en su momento, por los vecinos de Imiruri para hacer un nuevo cementerio. También pueden verse los restos de la ermita de Burgondo, a poca distancia en dirección este, desde donde se pueden divisar los alrededores. Hay una necrópolis medieval cerca del pueblo, con tumbas antropomorfas esculpidas en la roca.

## Fenómenos paranormales

El territorio es objeto de muchas leyendas acerca de presuntos fenómenos paranormales. El mismo Ochate se ha convertido en un lugar de peregrinación para los amantes del género desde la década de 1980, siendo considerado uno de los parajes más misteriosos de España.

La leyenda nació en los años ochenta, a causa de un artículo publicado en Mundo Desconocido titulado Luces en la puerta secreta. El artículo se basa en una fotografía de un ovni volando en las cercanías del distrito de Ochate, tomada en 1981 por Prudencio Muguruza, aunque algunos expertos opinaron que la fotografía era falsa.

Según esta versión, Ochate habría sido abandonado debido a tres epidemias misteriosas sucedidas en 1860, 1864 y 1870: viruela, tifus y cólera, que diezmaron el lugar. Inexplicablemente, las epidemias no afectaron a las poblaciones colindantes. Aún con la controversia sobre estos y otros datos, desde hace años se han referido numerosos testimonios, documentos sonoros y varias psicofonías sobre una niña de unos 9 o 10 años que grita kanpora ('fuera', en euskera), y una mujer madura que dice: ¿Qué hace aún la puerta cerrada?.

