Paz de Augsburgo
# Paz de Augsburgo

La Paz de Augsburgo, también llamada "Paz de las religiones", fue un trato firmado por Fernando I de Habsburgo, hermano y representante del emperador Carlos V, y los Estados imperiales, el 25 de septiembre de 1555 en la ciudad libre de Augsburgo en Alemania, por el cual se resolvía el conflicto religioso de la reforma protestante.

## Aplicaciones

Un acuerdo que divide el Imperio de Carlos V en dos confesiones cristianas (luterana y católica) y otorga a los príncipes alemanes la capacidad de elegir la confesión a practicar en sus Estados (aunque solo las mencionadas: cualquier otra, como el calvinismo, estaba prohibida). Los súbditos del mencionado príncipe estaban obligados a profesar la religión que este eligiera cuius regio, eius religio, pero tenían la alternativa de emigrar a otro. Esta paz llegó pese a la victoria de Carlos V en la batalla de Mühlberg de 1547, pero no se consiguió acabar con el problema. Ante el pacto de los príncipes protestantes con el rey de Francia en 1552.

También se establece el principio del reservatum ecclesiasticum, según el cual si un príncipe que ocupaba un cargo eclesiástico católico se pasaba al luteranismo, no podía apropiarse los bienes del obispado o abadía y hacerlos hereditarios para la propia familia. El paso de la propiedad de beneficios y terrenos eclesiásticos al patrimonio personal del obispo o abad que se adhiriera al luteranismo, era llamada "secularización" y fueron reconocidas como tales solo las anteriores a 1552, mientras que los obispados y los bienes católicos secularizados después de 1552 debieron ser restituidos. Tal cláusula fue muy controvertida y considerada inaceptable por los príncipes luteranos, así que no fue votada en la Dieta, pero fue agregada con una deliberación del Emperador. El estatus ambiguo de esta cláusula fue una de las causas de la Guerra de los Treinta Años....klm,.ñlmop,l

## Bibliografía

* Contreras Contreras, Jaime, «El significado de la Paz de Augsburgo», en Alvar Ezquerra, Alfredo et alii (coord.), Fernando I, 1503-1564 : socialización, vida privada y actividad pública de un Emperador del Renacimiento, Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, 2004, págs. 409-419.
* Edelmayer, Friedrich, «Reforma, confesionalidad, tolerancia», en Artola Gallego, Miguel et alii (ed.), Historia de Europa, Vol. 2, 2007, páginas. 81 - 162.
* Lutz, Heinrich, Reforma y Contrarreforma Europa entre 1520 y 1648, Alianza Editorial, Madrid, 20
