Iucunda semper expectatione
# Iucunda semper expectatione

Iucunda semper expectatione (en español, En la siempre gozosa espera), es la quincuagésima quinta encíclica de León XIII, y la octava que dedica al rosario. Fue publicada el 8 de septiembre de 1894.

## Magisterio de León XIII sobre el rosario

Dentro de los escritos marianos de León XIII, se encuentra un conjunto de once encíclicas sobre el Rosario. Un buen número de ellas suponen un exhortación a los obispos para que promuevan el rezo del rosario, de modo que durante el mes de octubre se rece el rosario de modo solemne en las principales iglesias de sus diócesis; por este motivo, varias de sus encíclicas las publica en septiembre, o a finales de agosto, para preparar el que, denominó, mes de Nuestra Señora del Rosario. Concedió además especiales indulgencias para los fieles que participasen en esas ceremonias. Algunas de estas encíclicas desarrollan con cierta amplitud aspectos doctrinales de la devoción a la Virgen, o de su intercesión por los que acuden a Ella en sus necesidades.

A lo largo de estas encíclicas el papa va exponiendo los principales rasgos de la doctrina mariológica; en varias de ellas muestra a María como medianera de las gracias, asociada de algún modo al Redentor; un aspecto que está especialmente presente en esta encíclica.

## Contenido

El incipit de la encíclica llama ya la atención sobre la cercanía del mes de septiembre, que desde la encíclica Supremi apostolatus queda dedicado al rosario.

El papa comienza recordando el origen del rosario en defensa de la fe ante la herejía, de los frutos que esta devoción ha proporcionado a la Iglesia, y como esos resultando debe movernos a una mayor devoción, siendo conscientes del papel de la Virgen como medianera de la gracias divina:

Sobre esta convicción pasa la encíclica a considera los misterios que se contemplan en el rezo del rosario: enumerando ordenadamente cada uno de los misterios gozosos, dolorosos y gloriosos. En sus consideraciones de los misterios dolorosos, hace notar como María, al ofrecerse en la Anunciación para ser madre de Cristo, se asoció a la expiación de su Hijo por el género humano. Comenta después las oraciones vocales que acompañan a cada misterio, y el sentido que tiene la repetición del avemaría, como un modo de sostener las peticiones que contiene, siguiendo -explica el papa- la invitación del Cantar de los Cantares: "Suene tu voz perpetuamente en mi oído; porque es dulce el sonido de tu voz" Este modo de rezar necesariamente proporciona confianza en el auxilio de María, como expresa la oración de San Bernardo: "¡Acuérdate, oh piadosísima Virgen María, que jamás se ha oído decir que cualquiera que acudiera a vuestras protección, implorando vuestro auxilio, o pidiendo vuestros socorro, haya sido abandonado de vos!"

El rosario proporciona la meditación de los misterios de la fe, con el relato de hechos concretos aptos para todos, también para los menos instruidos. El recuerdo de los misterios agradarán a María y la dispone a la benevolencia hacia los que rezan. La excelencia del rosario, desde estos dos puntos de vista -oración vocal y meditación- hace comprender -indica el papa- su insistencia en esta devoción:

.A ese motivo se une las afrentas que se hacen a la Virgen, la profanación del nombre del Salvador; ante esos hechos, repetidos en distintas ciudades de Italia, han reaccionado los obispos, que protestado ante esas ofensas, han advertido a su pueblo de la gravedad de esos hechos y han exhortado a reparar. El papa, aprovecha esta encíclica para unirse a esas protestas; pidiendo a los fieles y las cofradías, que con gran fervor, se empeñen en honrar a Nuestra Señora. Confirma el papa las indulgencias concedidas para el rezos del rosario en el mes de octubre,

Concluye la encíclica con unas palabras con las que el papa recuerda la mediación de María:

