Canto de la Aurora - Ronda (Málaga)
# Canto de la Aurora - Ronda (Málaga)

El Canto de la Aurora es una arraigada tradición de la ciudad de Ronda (Málaga) que constituye desde tiempo inmemorial el culto principal y el fin esencial de la Hermandad del Santísimo Rosario de Ntra. Sra. de la Paz y Ntra. Sra. de la Aurora, conocida popularmente como "La Aurora", conformando un claro y evidente rasgo de religiosidad popular y manifestación cultural. Numerosas fuentes históricas y bibliográficas enmarcan su origen en tiempos mozárabes, en torno al siglo XV.

Los hermanos que participan en el Canto de la Aurora son llamados “Los Auroreros”. Dicha tradición, también está presente en otros muchos puntos de la geografía española, si bien, según la localidad, son llamados Auroros, Campanilleros, Muñidores o, simplemente, Hermanos de la Aurora.

En el caso de Ronda, se reúnen cada último domingo de mes a las 6:30 horas de la mañana para cantar alabanzas a la Virgen María, en su advocación de Paz y Aurora. Cada mes lo hacen desde una parroquia distinta de la ciudad, recorriendo durante una hora y media las calles de la barriada cantando.

En este sentido, es considerado tradicionalmente que los Auroreros ejercen una labor de apostolado, como pregoneros públicos de María y propagadores del Santo Rosario, llamando a los fieles y devotos, a través de los cánticos, para que acudan al rezo del Rosario, manteniéndose así una tradición arraigada en la ciudad de Ronda durante siglos, con orígenes en tiempos mozárabes, y que constituye un claro componente religioso, pero, también, cultural, artístico, histórico y folklórico.

## Liturgia y Ritual

El Canto de la Aurora se inicia en la puerta de la Iglesia parroquial que corresponda, con un rezo inicial dirigido por el Hermano Mayor, en donde se reza un Padrenuestro, un Avemaría, un Gloria y, por último, se pide por las intenciones particulares de cada uno de los integrantes. Tras ello, se da comienzo al canto de los distintos tonos y letras.

Cada vez que se interpreta un tono, al finalizar el Hermano Mayor dice: ¡Ave María Purísima!; a lo que los restantes hermanos contestan: En Gracia Concebida. Tras ello, el grupo continúa su caminar en respetuoso silencio por las calles rezando una Avemaría e intercalando cada uno de los tonos, hasta finalizar de nuevo en la puerta de la Iglesia Parroquial.

Al término, se realiza una oración final y los Auroreros acuden al Santuario de Ntra. Sra. de la Paz a las 8:00 h. para rezar el Santo Rosario y celebrar Santa Misa a las 8:30 h, puesto que, como se ha dicho, el fin de realizar el Canto de la Aurora, aparte de alabar a la Virgen, es el de llamar y despertar, a través de los cánticos, a los fieles devotos para que acudan al rezo del Santo Rosario.

En cuanto a la indumentaria, los Auroreros van ataviados con la clásica Capa Española y portando la medalla de la Hermandad, así como acompañados por la luz de un farol, el cual en los orígenes era imprescindible para guiarles de noche y que, ahora, se convierte en un símbolo más de la tradición heredada. Los instrumentos utilizados para el canto son los siguientes: Campanillas de bronce -que es el instrumento fundamental que otorga a la música un aspecto más esencial y característico-, címbalos o platillos de bronce, triángulo, tamboril, guitarra, y pandero; que solo es utilizado en el tiempo de adviento y Navidad.

Los cánticos están compuestos por un total de quinientas coplas/letras que son entonadas por dieciocho tonos distintos, a lo que se le denominan “Cantos de Alabanzas” o “Divinas Alabanzas”.

Las letras a entonar a lo largo del año varían en función del tiempo litúrgico, y el nombre de los tonos son los siguientes: Ligerilla, Remontillo, Sanlúcar, Juan Gallego, Bartolomé Gago, Juan Ruiz, Montellano, Bartolomé Esquivel, Morón o Tono Rey, Campanilleros, Ánimas, Pasión, Navidad, Ecijareña, Eucaristía, Salve a la Aurora, Salve a la Inmaculada, Salve de Pasión y Salve de Gozos.

Los nombres de dichos tonos son por los que histórica y tradicionalmente se les conoce, si bien, a algunos, se le ha dado el nombre de distintos hermanos Auroreros del S. XVIII, como es el caso de los tonos de “Bartolomé Gago” o “Bartolomé Esquivel”.

Muchos de los tonos y letras son de origen mozárabe y, la mayoría, han llegado a nosotros, fundamentalmente, a través de la transmisión oral y por otros muy diversos modos.

La gran mayoría de ellas, fueron conservadas desde tiempos muy remotos en el archivo histórico de las R.R.M.M. Esclavas Concepcionistas del Sagrado Corazón (Ronda), guardianas del Santuario de Ntra. Sra. de la Paz, y cuyo convento se encuentra anexado a dicho Santuario. Igualmente, otras tantas fueron conservadas en el archivo histórico del convento de las hermanas Franciscanas, así como en el de las hermanas Clarisa de Ronda.

Se desconoce la autoría de las mismas, si bien, muchas de ellas fueron compuestas por el Beato Fray Diego José de Cádiz, quien fue gran devoto de la Virgen de la Paz y gran cronista del Canto de la Aurora, gracias a su libro de Devota Novena a la Virgen de la Paz de 1.791, motivo por el cual fue nombrado por nuestra Hermandad Hermano honorario.

Respecto al contenido de las letras, son muy amplias y diversas, siendo la temática fundamental las alabanzas a la Virgen, en su advocación de Virgen de la Paz y Virgen de la Aurora, y el Santo Rosario; además de otras temáticas como Obras de Misericordia, Ánimas, Sacramento, Adviento, Navidad o Pasión, entre muchas otras.

Además del propio Canto de la Aurora durante las madrugadas, los Auroreros también entonan sus Cantos de Alabanza en la Festividad de Ntra. Sra. de la Paz, Patrona y Alcaldesa Perpetua de Ronda, el día 24 de enero, así como en la Solemne Salida Procesional de Ntra. Sra. de la Aurora, el último sábado de septiembre, en donde, además, se lleva a cabo un encuentro de Campanilleros o Auroros de otras localidades andaluzas.

## Reseña histórica

Una de las referencias importantes que constan de la Hermandad de la Aurora la encontramos en el libro Historia de Ronda (1.867) escrito por Juan José Moreti, donde dice el autor que es una de las más antigua de la población. Sigue diciendo que, al menos, en el año 1.680 existía La Aurora en la Iglesia de San Juan de Letrán, con la imagen de Ntra. Sra. de la Paz como titular y, además, que la erigieron los mozárabes rondeños en el año de Gracia de 1.269, a semejanza, al parecer, con lo hecho en Toledo por Enrique II de Trastámara. Así, el Canto de la Aurora tiene sus cimientos en tiempos de los mozárabes, cristianos que vivían en territorio árabe, y que, gozando de cierta libertad de culto, cantaban sus composiciones o jarchas con letras alusivas a la Reina de los cielos. También hace alusión Moreti en su libro a la antigua capilla de la Aurora, diciendo que se encontraba en la antigua calle del Truco (hoy calle de La Aurora), en el casco antiguo de la ciudad de Ronda. De hecho, consta en el archivo histórico de la Hermandad una de las constituciones del año 1.776, donde puede leerse su ubicación cerca del Ruedo Doña. Elvira. La mencionada Iglesia de la Aurora fue demolida al encontrarse en estado ruinoso siendo traslado sus cultos por completo al Santuario de Ntra. Sra. de la Paz.

Por otro lado, uno de los documentos más relevantes que se posee es la Bula Papal que concede el Patronazgo de Ronda a Ntra. Sra. de la Paz (1.944) y firmado por el Secretario del Estado Vaticano J. Bautista Montini en nombre del Sumo Pontífice y Santo Padre, el Papa Pío XII, en donde se dice textualmente en relación con la Virgen de la Paz que “La antigua Hermandad del Santísimo Rosario ya desde el siglo XVI se ocupó de promover y atender el culto de esta imagen, Hermandad a la que sacerdotes y varones ilustres de este pueblo se unían”.

Otra de las grandes referencias las encontramos en el libro Devota Novena en honor y obsequio de María Santísima Nuestra Señora, que se venera en la ciudad de Ronda con el título de la Paz (1.791), escrito por el Beato Fray Diego José de Cádiz, en el que acredita extensamente la existencia en tiempos anteriores al S. XVII, ofreciendo los Auroreros sus cantos de alabanza durante las madrugadas a la Virgen de la Paz, además de celebrar y organizar la Devota Novena en el mes de enero.

De hecho, la Hermandad de la Aurora es la primitiva hermandad gloriosa de la Virgen de la Paz, pues, en los orígenes, la Stma. Virgen tenía dos grandes hermandades que le rendían culto como titular: Por un lado, nuestra Hermandad del Santísimo Rosario que, bajo la advocación gloriosa de Virgen de la Paz y Aurora, le ofrecía, como se ha dicho, el Canto de la Aurora por las madrugadas y la celebración de la Devota Novena. Y, por otro lado, la Hermandad de la Paz, que tenía un carácter penitencial y le rendía culto en su advocación de Virgen dolorosa, concretamente como Virgen Santa de Dolores, encargándose de su Triduo en Cuaresma y procesionarla en Estación de Penitencia la tarde del Jueves Santo.

De esta forma, la primera hermandad encargada de rendir culto a la Virgen de la Paz en su vertiente gloriosa fue la Hermandad de la Aurora, puesto que la Hermandad de la Paz era penitencial. En la actualidad, la Virgen de la Paz continúa siendo titular de ambas hermandades, si bien la Hermandad de la Paz en el año 1947 se convirtió también en hermandad gloriosa, por lo que, a día de hoy, la Stma. Virgen tiene dos hermandades gloriosas: La Hermandad de la Aurora y la Hermandad de la Paz, existiendo entre ambas, por este motivo, un histórico e indisoluble vínculo de confraternidad y unión.

Otras importantes referencias históricas las encontramos en el libro Ronda y la Virgen de la Paz (1983), escrito por el Rvdo. D. Gonzalo Huesa López, quien acredita que, al menos, desde principios del s. XVII tenemos constancia de la existencia de la Hermandad del Santo Rosario de Nuestra Señora de la Paz, cuya finalidad es la de promover la alabanza de la Virgen en los modos y con los medios más diversos, en sus advocaciones de Virgen de la Paz y Virgen de la Aurora.

Igualmente, el libro Aurora, Cuna de la Luz (Ntra. Sra. de la Paz) (1.990), del autor Diego Rivero Maqueda, a través de un importante estudio de indagación e investigación histórica, descubrió importantísima documentación y manuscritos acreditativos de la existencia de la Hermandad y el Canto de la Aurora desde el s. XV.

Aún a día de hoy podemos encontrar numerosos vestigios en el Santuario de Ntra. Sra. de la Paz que acreditan la importante antigüedad de la Aurora de Ronda, como son el hecho de que el escudo de la Hermandad presida el retablo mayor de la Iglesia, que bajo el camarín de la Virgen se encuentren sepultado los hermanos Auroreros del s. XVIII Bartolomé Esquivel, Bartolomé Gago y José Ahumada, así como los frescos del referido camarín que hace alusión a la temática del Canto de la Aurora.

