Sravaka
# Sravaka

Sravaka es un término sánscrito que significa 'discípulo' en el budismo y el jainismo.

## Etimología

Sravaka (en idioma sánscrito) o savaka en pali

* śrāvaka, en el sistema AITS (Alfabeto Internacional de Transliteración Sánscrita).
* श्रावक, en escritura devanagari del sánscrito.
* Pronunciación: /shraváka/.
* Etimología: ‘oír, escuchar’, ‘el que escucha’, discípulo.

## Referencias budistas

En las escuelas Nikaya, sāvaka (masculino) o sāvikā (femenino) es un discípulo que acepta:

* A Buda Gautama como su maestro,
* La enseñanza del Buda (el Dharma),
* Las reglas de conducta del Buda (Los cinco preceptos para laicos, patimokkha para monásticos).

En los textos mahāyāna, los śrāvaka (o arhat) son a veces contrastados con los bodhisattvas (sánscrito; : bodhisatta).

### Discípulo monje y discípulo laico

En el Canon Pali, el término discípulo trasciende la división entre monástico y laico y se puede referir a cualquiera perteneciente a las siguientes «cuatro asambleas»:

   * monjes (en pali: bhikkhu).

   * monjas (en pali: bhikkuṇī).

   * laicos (en pali: upāsaka).

   * laicas (en pali: upāsikā).

Los textos budistas mencionan con mayor profundidad, tres tipos de discípulos de acuerdo con su logro espiritual:

* Discípulo principal (en pali: aggasāvaka; en sánscrito: agraśrāvaka):

    En el canon Pali, los discípulos principales son Shariputra y Maudgalyayana .
* Gran discípulo :

    Ejemplos de grandes discípulos son: Mahakasyapa , Ananda, Anuruddha y Mahākaccāna.
* Discípulo ordinario:

    Son aquellos que constituyen la mayoría de discípulos, aunque son devotos de Buda y su enseñanza, y aunque han plantado la semilla para su futura liberación, aún no han entrado irreversiblemente en el camino de la emancipación, estando aún sujetos a infinitas reencarnaciones.

### Discípulo noble

El Canon Pali utiliza el término «discípulo noble» (en pali: ariya-sāvaka) de dos formas:

* de forma general: cualquier discípulo (en pali: upasaka, upasika) del Buda;
* específicamente: aquel que por lo menos está en el camino de la iluminación (en pali: sotāpatti maggattha).

En este sentido, «discípulo ordinario» (pakatisāvaka) puede contrastarse con esta definición específica de «discípulo noble» (ariya-sāvaka).

El canon ocasionalmente hace referencia a los «cuatro pares» y «ocho tipos» de discípulos nobles. Este se refiere a discípulos (en el ya mencionado sentido específico) aquel que ha alcanzado una de las cuatro etapas del nirvāna:

   * Sotāpanna, 'ingreso en oleadas' (en pali: sotāpatti).

   * Sakadagami, 'el que regresa' (en pali: sakadāgāmitā).

   * Anāgāmi, 'el que no regresa' (en pali: anāgāmitā).

   * Arhat (o arahant) (en pali: arahatta)

Para cada uno de estos estados, existe un par de posibles discípulos: uno que se encuentra en el camino del estado (en pali: magga); el otro quien ha alcanzado sus frutos (en pali: phala). Así, cada estado representa un par de individuos: el que recorre el camino (en pali: maggattha) y el que alcanza el fruto (en pali: phalattha).

Por esto, se dice que la comunidad de discípulos se compone de cuatro pares u ocho tipos de individuos (en pali: cattāri purisayugāni attha purisapuggalā).

En el Canon Pali, Buda Gautama solía contrastar al «discípulo noble instruido» (en pali: sutavā ariya-sāvaka) con el «discípulo mundano no instruido» (en pali: assutavā puthujjana). Por ejemplo, en el Sutra-sabbasava, el Buda menciona:

    El discípulo bien instruido por los nobles — quien tiene respeto por los nobles, es versado y disciplinado en su Dharma; quien tiene respeto por hombres íntegros, es versado y discipliando en su Dharma — discierne qué ideas merecen atención y qué ideas no merecen atención.

### Discípulos principales

En el Etadaggavagga (AN 1.14), el Buda identifica 80 categorías diferentes de sus discípulos principales (en pali: agga): 47 categorías de mojes, 13 de monjas, 10 de hombres laicos y 10 de mujeres laicas. Algunas de estas categorías y sus discípulos asociados se relacionan en la tabla de abajo.

| | Los discípulos principales del Buda (Basado en AN 1.14). | Los discípulos principales del Buda (Basado en AN 1.14). | Los discípulos principales del Buda (Basado en AN 1.14). | Los discípulos principales del Buda (Basado en AN 1.14). |
| - | - | - | - | - |
| CATEGORÍA | MONJES (bhikkhu) | MONJAS (bhikkhuni) | HOMBRES LAICOS (upasaka) | MUJERES LAICAS (Upasika) |
| Primer Arhat | Kondañña | Mahapajāpati | — | — |
| Grande / Gran sabiduría | Shariputra | Khemā, Baddha Kaccānā | — | — |
| Poderes psíquicos | Mahāmoggallāna | Uppalavannā | — | — |
| Disciplina | Mahakassapa | Patacarā | — | — |
| Ojo celestial | Anuruddha | Bakulā | — | — |
| Enseñanza / Conocimiento | Mahakaccana, Punna Mantaniputta, Vangisa | Dhammadinnā | Citta Macchikasandika | Kujjuttarā |
| Laico principal | — | — | Sudatta | Visakhā |
| Primero en tomar refugio | — | — | Tapassu, Balluka | Sujāta |

En adición, en SN 17.23, SN 17.24 y AN 4.18.6, el Buda identifica cuatro pares de discípulos «que no tienen comparación» y deben ser emulados.

Estos cuatro pares son un subconjunto de los 80 discípulos principales identificados en el ya mencionado sutra AN 1.14. Estos cuatro pares de discípulos a ser emulados son:

* monjes: Shariputra y Mahāmoggallāna
* monjas: Khemā y Uppalavannā
* laicos: Citta (Macchikasandika) "el inquilino" y Hatthaka de Alavi
* laicas: Khujjuttara y Velukandakiya, madre de Nanda (también conocida como Uttaranandamātā)

### Comunidad de discípulos

En el budismo existen dos comunidades tradicionales (en pali: sangha):

* la comunidad de monjes (en pali: bhikkhu-sangha o sammati-sangha) se refiere a una comunidad de cuatro o más monjes. (Vea el artículo Sangha para mayor información.).
* La «comunidad de discípulos» (en pali: sāvaka-sangha o ariya-sangha) se refiere a la comunidad de monjes (bhikkhu), monjas (bhikkhuni) y hombres y mujeres laicos (upasaka y upasika) especialmente aquellos que se encuentran en el camino de la iluminación.

Como un ejemplo de referencia a la tradicional sāvaka-sangha en el canon pali, en el discurso «La cima del estándar» (SN 11.3), Buda aconseja a sus monjes que, si ellos experimentandeben recordar:

    'La Sangha de los discípulos benditos [sāvaka-sangha] está practicando el buen camino, el camino recto, el camino verdadero, el camino apropiado; que está en, los cuatro pares de persona, los ocho tipos de individuos....'

Una frase similar se puede encontrar en la recitación o canto diario por parte del discípulo laico de la Sangha vandanā (‘saludo a la sangha’).

## En el Jainismo

En el jainismo, un sravaka es un jaina laico, que escucha literatura yaina (yina-vani, 'palabras de los yina'), por ejemplo los discursos de los munis y eruditos monjes jainas.

La comunidad jaina (chaturvidha sangha) incluye monjes, monjas y personas laicas.

