Diócesis de Odesa-Simferópol
# Diócesis de Odesa-Simferópol

La diócesis de Odesa-Simferópol (en latín: Dioecesis Odesen(sis)-Sympheropolitana y en ucraniano: Одесько-Сімферопольська дієцезія) es una sede episcopal de la Iglesia católica en Ucrania sufragánea de la arquidiócesis de Leópolis.

## Territorio

La diócesis incluye en Ucrania las óblasts de Odesa, Mykolaiv, Jersón y Kirovogrado. Comprende además la disputada península de Crimea, que en Ucrania forma legalmente la República autónoma de Crimea y la ciudad especial de Sebastopol, pero que en marzo de 2014 fue ocupada por Rusia y desde el 21 de marzo de 2014 anexionada unilateralmente conformando respectivamente la República de Crimea y la ciudad federal de Sebastopol.

La sede episcopal está en la ciudad de Odesa, en donde se encuentra la catedral de la Asunción de la Virgen María. En la misma ciudad también se encuentra la basílica menor de San Pedro. Los planes para la construcción de una concatedral en Simferópol fueron suspendidos en 2014 debido a la anexión rusa de la ciudad. Desde el 22 de diciembre de 2014 el obispo auxiliar Jacek Pyl está a cargo de un distrito especial de la diócesis para los territorios de Crimea, con sede en Simferópol.

El territorio está dividido en 160 parroquias.

## Historia

La historia del cristianismo en el territorio de la moderna diócesis de Odesa-Simferópol se remonta al siglo I. Según la leyenda, el primero en predicar allí fue Andrés el Apóstol. En el año 97 el papa san Clemente fue martirizado en Crimea. En 655 el papa Martín I también fue martirizado en Crimea, a quien el emperador romano envió allí debido a su posición contra la herejía monotelita. Los santos Cirilo y Metodio visitaron la costa del mar Negro en el siglo IX.

Después de la división de la Iglesia cristiana en 1054, los monjes franciscanos y dominicos predicaron el rito católico en la costa del mar Negro. En los siglos XIII y XIV un número significativo de católicos se concentraron en las colonias genovesas, se establecieron diócesis católicas con centros en Cafa y en Quersoneso. Con la entrada de Crimea en el Imperio otomano, los católicos genoveses supervivientes fueron deportados a Constantinopla, y el catolicismo estuvo representado por un pequeño grupo de católicos armenios y prisioneros de guerra católicos durante las guerras con la República de las Dos Naciones (siglo XVII).

Con la entrada de la costa del mar Negro en el Imperio ruso, apareció un número significativo de católicos en esas áreas, principalmente de entre los colonos alemanes y polacos. En 1847 se erigió la diócesis de Jersón, que abarcaba los territorios de las provincias de Jersón, Ekaterinoslav, Sarátov, Crimea, Astracán, el gobierno general del Cáucaso y Besarabia. Después de la arquidiócesis de Maguilov, era la diócesis más grande del Imperio ruso. Sin embargo, debido a las protestas del obispo ortodoxo, el centro formal de la diócesis se trasladó a Tiráspol, la diócesis pasó a llamarse Tiráspol y prácticamente todos los servicios diocesanos se trasladaron a Sarátov, en donde también se abrió un seminario.

En 1917 el obispo Joseph Kessler de Tiráspol decidió hacer de Odesa su residencia. El seminario teológico se trasladó allí desde Sarátov. Durante el gobierno soviético, la Iglesia católica en la Unión Soviética fue perseguida, después de otras diócesis católicas, en 1924 la diócesis de Tiráspol dejó de hecho de existir. Solo con el derrocamiento del régimen soviético y el colapso de la Unión Soviética en 1991, la Iglesia católica tuvo la oportunidad de reanudar sus actividades. Parte de la histórica diócesis de Tiráspol, que se convirtió en parte de Ucrania, por orden del papa Juan Pablo II se incluyó por primera vez en la diócesis de Kamianets-Podilskyi.

La diócesis fue erigida el 4 de mayo de 2002 con la bula Caram Ucrainae del papa Juan Pablo II, con territorio separado de la diócesis de Kamianets-Podilskyi. La creación causó el desagrado de la Iglesia ortodoxa rusa.

## Episcopologio

* Bronisław Bernacki (4 de mayo de 2002-18 de febrero de 2020 retirado)
* Stanislav Šyrokoradjuk, O.F.M., por sucesión el 18 de febrero de 2020

## Estadísticas

De acuerdo al Anuario Pontificio 2020 la diócesis tenía a fines de 2019 un total de 18 270 fieles bautizados.

| Año | Población | Población | Población | Sacerdotes | Sacerdotes | Sacerdotes | Bautizados por sacerdote | Diáconos permanentes | Religiosos | Religiosos | Parroquias |
| - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | - |
| Año | Bautizados católicos | Total | % de católicos | Total | Clero secular | Clero regular | Bautizados por sacerdote | Diáconos permanentes | Varones | Mujeres | Parroquias |
| 2003 | 15 300 | 8 500 000 | 0.2 | 10 | 5 | 5 | 1530 | | 5 | 25 | 15 |
| 2004 | 16 360 | 10 000 000 | 0.2 | 12 | 4 | 8 | 1363 | | 11 | 33 | 70 |
| 2013 | 33 000 | 9 980 000 | 0.3 | 55 | 34 | 21 | 600 | | 22 | 40 | 156 |
| 2016 | 18 000 | 8 500 000 | 0.2 | 57 | 38 | 19 | 315 | | 20 | 32 | 156 |
| 2019 | 18 270 | 8 453 600 | 0.2 | 80 | 58 | 22 | 228 | | 23 | 33 | 160 |
| Fuente: Catholic-Hierarchy, que a su vez toma los datos del Anuario Pontificio. ||||||||||||
