title: Chartreuse du Reposoir
text: # Chartreuse du Reposoir
  
  La chartreuse du Reposoir (lat. : Repausatorium) est un ancien monastère chartreux situé sur le territoire de la commune éponyme, dans le département de la Haute-Savoie, en région Auvergne-Rhône-Alpes.
  
  Situés dans la vallée du Foron du Reposoir, dans un cirque boisé au bord d'un petit lac, les bâtiments bordant la rivière sont dominés par la chaîne du Reposoir à l'est et la chaîne du Bargy au nord-ouest. L'établissement est fondé en 1151 par le chartreux Bienheureux Jean d'Espagne et occupé continûment jusqu'à la Révolution française, puis entre 1866 et 1901. L'ancienne chartreuse abrite depuis 1932 une communauté de religieuses carmélites et s'appelle aujourd'hui Monastère du Carmel du Reposoir. La chartreuse est classée au titre des monuments historiques.
  
  ## Historique
  
  ### Fondation
  
  Avant son départ pour la deuxième croisade, en 1147, Aymon Ier de Faucigny fait une donation à des moines pour qu'ils s'installent en Faucigny. À son retour, il précise que ceux-ci s'installeront sur la rive gauche du Brevon. Ils s'installent sur les terres de la vallée du Béol, mais les difficultés rencontrées sur le site (climat, faune, inondation des torrents), leur font abandonner le projet. Il faut attendre quelques décennies plus tard pour que le chartreux Jean d'Espagne réinvestisse le site qui prendra le nom de Reposoir. Aymon de Faucigny rédige cette fois-ci un acte en date du 11 des calendes de février, soit le 22 janvier 1151, selon certaines sources dans l'une des résidences des sires de Faucigny à Châtillon-sur-Cluses.
  
  Extrait de l'acte signé par Aymon et Jean, sous les auspices de l'évêque de Genève Arducius de Faucigny, frère d'Aymon, et en présence de Aymon de Sales, vicaire d'Arducius :
  
     « Moi, Aymon de Faucigny, je désire depuis longtemps et ardemment l'établissement d'une maison de Chartreux dans mes domaines. Pour arriver à cette fin, je ne me suis épargné aucune peine. J'ai multiplié auprès des Supérieurs de l'Ordre, mes démarches et mes prières, auxquelles j'ai associé mes amis. aujourd'hui, par la grâce de Dieu qui regarde les bons désirs des cœurs et les accomplit, je touche enfin au but de mes efforts !
     Je donne à l'Ordre des Chartreux, en possession entière et perpétuelle, avec pleine exemption de toutes charges et servitudes, la vallée dite de Béol, qui s'ouvre au nord-est sur le bassin de l'Arve. Donation à laquelle j'entends que soient attachés au bénéfice des Chartreux tel et tel privilèges (amodiation, albergement)... Je leur ai fait toutes ces faveurs afin qu'ils ne soient aucunement empêchés dans leurs saintes coutumes et manières de vivre, et que Dieu tout-puissant fasse miséricorde à mon âme, ainsi qu'à toute ma descendance et succession. »
  
  — Texte consultable à la Chartreuse
  
  La vallée du Béol, dans laquelle s'installent les chartreux, portera désormais le nom de Reposoir, d'après le mot de Jean d'Espagne lors de la vue de cet endroit. Il aurait dit « Hic est repausatorium meum ! » (« C'est ici mon reposoir ! »), en découvrant le lieu. En latin médiéval, repositorium signifie « le repos de l'âme ».
  
  Henri de Faucigny essaya de reprendre une partie des donations faites par son père, mais se rétracte et confirme celles-ci en $1185^,.$
  
  Aymon II de Faucigny, sous la tutelle de Nantelme de Miolans, confirme durant son règne les différentes donations faites (1202, 1210).
  
  ### Jean d'Espagne
  
  Entré dans les ordres à l'âge de 19 ans, Jean, originaire de Salamanque (?) en Espagne, arrive à l'âge de 28 ans au Reposoir et trouve les traces des premières installations des moines. Il souhaite réinvestir ce lieu et en faire un monastère. Il meurt le 11 juin 1160. On l'enterre rapidement au Reposoir à l'extérieur de la clôture. Son corps est exhumé sous l'impulsion de Charles-Auguste de Sales, évêque d'Annecy-Genève et neveu de Saint François de Sales, le 8 septembre 1649. Les restes du saint homme sont déposés dans une cassette, puis dans une châsse. Il est béatifié le 14 juillet 1864 par un décret du pape Pie IX.
  
  ### Possessions
  
  Les donations d'Aymon de Faucigny comptent ainsi l'ensemble de la vallée de Béol, ainsi qu'une somme d'argent conséquente. Les chartreux disposent ainsi de vignes (auxquelles s'ajoutent celles de la Crête offerte par Rodolphe de Lucinge), des terres et d'alpages dans les actuelles communes de Scionzier, Saint-Hippolyte, Magland, ainsi que sur le versant genevois appartenant aux paroisses du Grand-Bornand, Thônes et Veyrier. Hugues de Faucigny, Dauphin de Vienne et seigneur de Faucigny, fait don en 1316 de la montagne de Chérente.
  
  ### Restauration
  
  Soumise aux intempéries du climat montagnard et ayant subi les crues des deux Foron, la chartreuse est restaurée en 1671. Toutefois, les bâtiments continuent à se délabrer et une partie brûle durant l'hiver 1705.
  
  ### Période contemporaine
  
  * avril 1793 : la Révolution condamne les moines à l'exil ; le Directoire du district de Cluses devient propriétaire et transforme la Chartreuse en annexe de la salpêtrière de Cluses
  * 27 octobre 1795 : rachat au Directoire du district par Jean-Pierre Veradier de l'Ardèche
  * 2 janvier 1797 : rachat en indivision par 17 fermiers du Reposoir
  * 4 août 1803 : Le Reposoir devient une paroisse
  * 1846 : les Chartreux reviennent au Reposoir
  * 14 septembre 1847 : les Chartreux rachètent une partie des biens confisqués à l'exception des biens rachetés par la paroisse
  * 28 décembre 1848 : Le Reposoir devient une commune, détachée de Scionzier
  * 18 mars 1850 : en échange de l'abandon par la paroisse de ses droits sur le monastère, les Chartreux s'engagent à construire une église, un presbytère et un cimetière au lieu-dit Praz Riand
  * 21 novembre 1850 : consécration de l'église par Monseigneur Rendu
  * 1855 : Les chartreux sont à nouveau chassés par la loi du ministre piémontais Rattazzi décrétant la suppression des ordres monastiques
  * 1866 : Retour des chartreux après le rattachement de la Savoie à la France
  * 27 septembre 1901 : Expulsion des Chartreux à la suite de la loi Waldeck-Rousseau du 1er juillet 1901 sur les associations et les congrégations non autorisées
  * 9 décembre 1905 : séparation de l'Église et de l'État ; les biens ecclésiastiques devenus propriété de l'État sont vendus à la famille Casaï
  * 1907 : un consortium germano-suisse transforme l'ensemble en hôtel de luxe, l'« Hôtel de la Chartreuse »
  * 28 novembre 1910 : Classement aux monuments historiques de l'entrée et du portail
  * 27 août 1922 : l'abbé Duparc, curé du Reposoir, rachète le bâtiment à la demande de Mère Marie de Jésus (à la ville Marquise Alessandra di Rudini)
  * 15 octobre 1932 : trente ans après le départ des Chartreux, les Carmélites commencent leur vie en clôture
  * 3 février 1995 : Classement aux monuments historiques de l'ensemble des bâtiments
  
  ## Description
  
  La chartreuse forme un carré orienté d'occident vers l'orient, et réunit dans son enceinte ce qu'on appelait, à l'origine, la Correrie qui était séparée du monastère.
  
  Le grand cloître fait le tour de toutes les maisonnettes des Pères Chartreux ; ses voûtes, en bec de sifflet, pénètrent dans les murs sans appui. C'est par là que chaque moine rejoint son habitation. Les cellules des Pères constituent le carré au nord et au midi et l'achèvent au levant. Le mur de clôture relie celles du nord les unes aux autres ; au midi et à l'est, elles s'en détachent. Au pied de chacune s'étend un parterre de forme carrée. Sur le mur d'en face est fixée une grande croix noire, que le cénobite aperçoit nécessairement quand il jette les yeux au dehors.
  
  Les cellules sont indiquées par une lettre de l'alphabet. À côté de la porte, il y a un petit guichet où le solitaire vient chercher ses vivres. S'il a besoin d'autres choses, il n'a qu'à déposer là un mot avec la lettre de sa cellule. Le lit est en forme d'armoire, la literie se compose d'une paillasse de grosse toile, d'un traversin, de draps et de quelques couvertures de laine qui remplacent la peau de mouton d'autrefois. À côté du lit se trouve l'oratoire, composé d'une stalle et d'un prie-Dieu, où le religieux récite la plus grande partie des offices.
  
  Au couchant de ce cloître se situent l'église, la salle du chapitre et le petit cloître datant du XVIe siècle et restauré en 1929. Sa construction est attribuée à la libéralité de la Maison de Savoie dont les armes figurent parmi les seize clés de voûte polychromes. Ce cloître est formé de quatre galeries couvertes entourant une cour. Chaque arcade en cintre brisé donnant sur la cour est subdivisée en un réseau de trois petits arcs polybés et de remplages flamboyants. Les gros piliers carrés, la proscription systématique du décor sculpté et le refus de la verticale donnent à cet édifice du gothique tardif une allure trapue, lourde et austère. Les voûtes sur croisée d'ogives, caractéristiques de l'architecture gothique, s'appuient sur deux arcs ogivaux qui se croisent en diagonale. Ces voûtes et ces arcs sont composés de claveaux, pierres taillées en forme de coins, s'appuyant les unes sur les autres. La clef de voûte est le claveau central placé au sommet d'une voûte et bloquant les autres pierres dans la position voulue.
  
  L'église dont la première pierre a été posée par Aymon Ier de Faucigny, frère d'Ardutius de Faucigny, évêque de Genève, est de style ogival. Le long de la muraille nord de l'église se trouvent la chapelle du Bienheureux Jean d'Espagne (maintenant sacristie intérieure) et la chapelle Saint Antoine (sacristie extérieure pour les prêtres aujourd'hui).
  
  * Vue du lac.
  * Inscription sur le fronton: Fondée par Aymon de Faucigny en 1151. Restaurée en 1671.
  * Grand cloître de la Chartreuse.
  * L'une des quatre galeries couvertes du petit cloître avec ses clefs de voûte.
  * Clef de voûte évoquant la Maison de Savoie à l'origine de la construction du petit cloître.
  * Surplomb de la Chartreuse aux environs de la Pointe d'Almet (altitude 2232 m)
  
  ## Personnalités
  
  ### Les prieurs du Reposoir (ca.1165-1793)
  
  La chartreuse est soumise à l'autorité d'un prieur. L'abbé Jean Falconnet propose un catalogue sur les prieurs, accompagné de notices, dans son ouvrage (1895).
  
  * Après 1160 : Dom Guichard, mentionné par le Régeste genevois, mais pas dans les catalogues ;
  * v. 1165 : D. Raymond ;
  * v. 1173 : D. Durand ;
  * v. 1200 : D. Amblard, ancien prieur de la chartreuse d'Aillon (après 1778) ;
  * v. 1210 : D. Durand, peut être le même que le précédent ;
  * 1210 — 1225 : D. Raphaël Guillaume ;
  * 1225, puis 1234 : D. Pierre ;
  * v. 1238, attesté en 1243 : D. Étienne ;
  * 1251 : D. Pierre ;
  * 1259 : D. Rodolphe ;
  * 1262 : D. Pierre ;
  * 1265 — 1292 : D. Adam ;
  * 1299 : D. Guifred (Guifredus), on trouve souvent dans les catalogues la transcription Guichard ;
  * 1303 : D. Guillelme/Wuillelme de Scientrier (de Sintrie) ;
  * 1306 : D. Radulphe ;
  * D. Rodolphe de Bouna, probablement le précédent ;
  * 1342 : D. Hugues de Cornier ;
  * 1347 — 1357 : D. Jean ;
  * D. Jacques Ogier, natif de Cluses ;
  * 1375 — 1383 : D. Mermet, ancien prieur d'Arvière (1369), puis de Meyriat (1375) ;
  * … — … : D. … ;
  * 1388 — 1390 : D. Aimon des Clefs (de Cletis), avant de devenir prieur d'Oujon (1391), puis de Val-Sainte-Marie ou Valsainte (1392) ;
  * … — … : D. Guiffrad de Brizon, absent des catalogues mais attesté ;
  * 1392 — 1406 : D. Jean Sapin ;
  * D. Philippe de Chignin (de Chignymo), ancien profès, d'Aillon et de la Grande Chartreuse, prieur de Pierre-Châtel ;
  * 1413 — 1430 : D. Philippe Rivel ;
  * 1430 — 1431 : D. Pierre Berger (Bergerii), ancien prieur d'Aillon (1416), de Durbon (1416-1418), de Val-Sainte-Marie ou Valsainte (1418), procureur du Reposoir (1420-1428), prieur de Valsainte (1428-1429), de la Part-Dieu (1429), puis de la Part-Dieu (1431-1458), d'Arvière $(1438-1439)^,$ ;
  * 1431 : D. Pierre Panarelli, ancien profès, prieur de Val-Sainte-Marie ou Valsainte (1418), puis, procurateur du Reposoir, puis prieur d'Oujon (1429) ;
  * v. 1431 : D. …, le catalogue place sans preuves un certain Guillaume Mercier ;
  * 1433 — 1434 : D. Christin de Sales, ancien profès de la Grande Chartreuse, prieur d'Oujon (1410-1420), de Pomier et convisiteur (1420-1426), de Meyriat (1426-1428), puis prieur de Pomier et convisiteur (1428-1433) ;
  * 1434 — 1448 : D. Philippe Rivel ;
  * 1448 — † 1470 : D. Jean Michon, convisiteur 1448 à 1453 ;
  * … : D. Pierre Brun (Brunii), ancien prieur de Pierre-Châtel (1457-1466) et Pomier (1437-1446) ;
  * 1473 : D. Jean Rubin, ancien profès ;
  * 1474 : D. Hugues Avocat, ancien profès ;
  * 1475 : D. Jean Rubin, le même que le précédent ;
  * 1475 : D. Durier Comte (Durerius Comitis), profès, puis prieur d'Oujon (1477-1479) ;
  * 1477 : D. Pierre Durier (Durerii), puis vicaire de Mélan (1480-1491) ;
  * 1481 — 1482 : D. Guillaume Barbier (Barberii) ;
  * 1482 — † 1484 : D. Jean Carnificis ;
  * 1484 — 1488 : D. Antoine Burland, prieur et convisiteur, ancien prieur d'Aillon (1480-1484), puis de Pierre-Châtel (1488-1492), vicaire de Mélan (1492-1494), Pierre-Châtel $(1494-1497)^,$ ;
  * v. 1489 — 1497 : D. Pierre Dubouloz (de Boulo), puis vicaire de Prémol (1497-1500) ;
  * 1497 — 1502 : D. Jean Rubin, pour la troisième fois, ancien prieur de la Part-Dieu (1481), visiteur depuis 1495 ;
  * 1502 — 1508 : D. Claude Tournier (Tornerii), ancien prieur d'Arvière (1497-1502), puis prieur d'Aillon $(1519)^,$ ;
  * 1508 — † 1522 : D. Mamert Favre (Fabri), natif du Grand-Bornand, parent du jésuite Pierre Favre, ancien prieur de Val-Sainte-Marie ou Valsainte (1495-1497), puis d'Oujon (1501) ;
  * 1522 — † 1547 : D. Claude Perrissin ;
  * 1547 : recteur inconnu ;
  * 1548 — 1566 : D. Humbert Tournier, ancien prieur d'Aillon (1540), de la Part-Dieu (1545-1548), puis de Pomier (1566-1570), de Vallon $(1588)^,$ ;
  * 1566 — † 1577 : D. Pierre Angelouz (Angelloz), profès, procureur ;
  * 1578 — 1581/82 : D. Étienne Angelouz, probable parent du précédent, profès, puis recteur, puis de Mélan (1582-1584), de Saint-Hugon (1585) ;
  * 1582 (?) — 1584 (?) : D. … (absence de nom dans les catalogues) ;
  * 1584 : D. Étienne Deffaye (Deffeys, De Faye ou Diefaiz), prieur de Montrieux (1582-1584), de la la Part-Dieu (1592) ;
  * 1585 — 1587 : D. Antoine Lauvergne, ancien prieur de Bellary (1577-1582), de la la Part-Dieu (?), de Castres ou Toulouse (?), puis de Port-Sainte-Marie (jusqu'en 1591) ;
  * 1588 — 1590 : D. André Carcatrisson, ancien recteur (1587), puis vicaire de Prémol (1590-1596), de Notre-Dame de Salettes (1596), prieur d'Aillon (1617-1622), d'Arvière (1625-1626) ;
  * 1590 - 1592 : D. Gérard Janvier, profès de la Grande Chartreuse, prieur de Durbon, puis de la Verne ;
  * 1592 : D. Jean Mestivier ;
  * 1597 : D. Jean Mestral ;
  * 1604 — 1610 : D. Jean Gauthier, puis prieur d'Arvière (jusqu'en 1623, date de sa mort) ;
  * … : D. Anselme Fournier, originaire du Grand-Bornand, procureur de Saint-Hugon (1571), de la Part-Dieu (1572) d'Aillon, avant de gouverner Meyriat (1578-1582), puis prieur de Bonnefoy (1591) ;
  * — 1620 : D. Jean-Baptiste Ricordier ;
  * 1620 — 1622 : D. Claude Le Brun, originaire de Paris, profès de la Grande Chartreuse (1599), relevé pour infirmité ;
  * 1622 — 1630 : D. Jean-Baptiste Ricordier, deuxième fois, puis Recteur de Calais ;
  * 1630 — 1637 : D. Iréenée de Gournay, profès de la Grande Chartreuse, résigne sa charge ;
  * 1637 — 1658 : D. Jean-Baptiste de Bely, originaire de Chambéry, profès de la Grande Chartreuse ;
  * 1658 — 1662 : D. Charles-Emmanuel Jacques, originaire de Chambéry, puis prieur de Vallon uni à $Ripaille^,$ ;
  * 1662 — † 1667 : D. Étienne Chivilliard, originaire de Chambéry ;
  * 1667 — 1689 : D. Joseph Duchesne, originaire de Rouen ;
  * 1689 — 1695 : D. Benoît Duffy, originaire de Bourg, profès de la Grande Chartreuse ;
  * 1695 — 1708 : D. François Mouillet, profès de la Grande Chartreuse, puis corrier de Bonlieu ;
  * 1718 — † 1739 : D. Aimé Guillot, savoyard ;
  * 1739 — 1760 : D. Balthasard d'huet, profès d'Aillons, puis prieur de Lugny/Lugnyer ;
  * 1760 — 1762 : D . Amédée Didier, profès de Beaune, ancien prieur de Val-Profonde, puis prieur de Bellary ;
  * 1762 — 1763 : D. Gabriel Dufresne, profès du Parc, ancien prieur de Bellary ;
  * 1763 — 1772 : D. Raphaël Presset, originaire du Faucigny, puis prieur de Pomier (1772-1780) ;
  * 1772 — † 1785 : D. Jean-Baptiste Leborgne, natif de Chambéry, profès de Seillon ;
  * 1784 — 1793 : D. Benoît Favre (Jean-François), natif du Grand-Bornand, dit prior ultimus dans les catalogues ;
  
  1792 : Invasion de la Savoie par les troupes révolutionnaires (« Histoire de la Savoie de 1792 à 1815 »).
  
  ### Première restauration (1846-1855)
  
  La chartreuse est restaurée une première fois en 1846.
  
  * 1846 : D. Marc Thorel de Thairy ;
  * 1848 : D. Basile Nyel (Louis-Victor-Alfred), originaire de Château-Thierry
  * 1850 : D. Bonaventure Flandrin (Vincent), originaire de Bristoles ;
  * 1853 : D. Auguste Blanc, profès de la Part-Dieu ;
  * 1854 — 1855 : D. Bernard Peter, profès de la Part-Dieu, puis prieur de Portes (1863), de Val-Sainte-Marie ou Valsainte et de Montrieux ;
  
  ### Seconde restauration (1863-1901)
  
  La chartreuse est restaurée une seconde fois en 1863 jusqu'à l'expulsion des Chartreux en 1901.
  
  * 1863 (recteur) : D. Cyprien Flamin (Joseph-Aimé), originaire de Soissons, profès de Chartreuse ;
  * 1867 — † 1871 : D. Cyprien Flamin (Joseph-Aimé), le même ;
  * 1871 — 1872 : D. Pascal Séné (Armand), originaire des Ardennes ;
  * 1872 — 1877 : D. Louis Joseph de Vaulchier (Henri), originaire de Domercy, puis recteur de Rome, prieur de Valbonne (1879) ;
  * 1877 — 1879 : D. Jean-François Chevalier (Joseph-Eugène), originaire d'Everly ;
  * 1879 — … : D. Didier Pataille, originaire de Bourgogne ;
  * 1901 : expulsion des Chartreux.
  
  ### Religieux
  
  * Bienheureux Jean d'Espagne (1123-1160)
  * Pierre, prieur, évêque de Grenoble (1237-1250)
  