title: Dimitri Galitzine
text: # Dimitri Galitzine
  
  Le prince Dimitri Dmitrievitch Galitzine (ou, selon un usage récent, Golitsyne) (en russe : Дмитрий Дмитриевич Голицын), connu aussi après sa conversion sous le nom de Demetrius Augustin Gallitzine, Serviteur de Dieu, né le 22 décembre 1770 à la Haye, mort le 6 mai 1840, est un aristocrate russe émigré et un prêtre catholique. Il est surnommé l'Apôtre des Alleghennies. Depuis 2005, il fait l'objet d'une procédure de béatification de l'Église catholique.
  
  ## Biographie
  
  ### Jeunesse
  
  Le prince Dimitri Galitzine est né dans un monde privilégié à la Haye. Son père en effet est le prince Dimitri Alexeïevitch Galitzine (1735-1803), ambassadeur de la Russie impériale au royaume des Pays-Bas. Il évoluait dans l'entourage du roi de Prusse Frédéric le Grand et était un ami intime de Voltaire et de Diderot.
  
  La mère du prince était née comtesse Adelheid Amalie von Schmettau, fille du Feld-maréchal prussien Samuel von Schmettau. Baptisée et élevée dans la religion catholique, celle de sa mère la baronne de Ruffert, elle avait épousé le prince Galitzine en 1768. Elle était fort instruite et, grâce à son mari, évoluait dans le milieu intellectuel des Lumières. Elle entretenait ainsi des liens personnels ou épistolaires, non seulement avec Voltaire et Diderot, mais aussi avec l'encyclopédiste Helvétius. En 1786, une grave maladie la ramena dans le giron de l'Église catholique dont elle avait été éloignée par la fréquentation de la cour de Frédéric II.
  
  Enfant, le prince Dimitri avait été tenu dans les bras de Catherine la Grande, ce qui était une faveur spéciale faite à son père. Il fut élevé dans la foi de l'Église orthodoxe russe, bien que son père, comme beaucoup d'aristocrates russes de sa génération, ait eu peu de rapports et de penchant pour la religion. Selon l'usage de l'époque, la langue parlée en famille était le français, qui restera la langue maternelle du prince Dimitri. Après la conversion de sa mère, il fut grandement influencé par son entourage d'intellectuels catholiques, de prêtres et d'aristocrates, dont la famille du baron Droste zu Vischering en Westphalie où la famille est installée. Le prince Dimitri est officiellement admis au sein de l'Église catholique à l'âge de 17 ans.
  
  Cette conversion mécontenta vivement son père qui avait prévu pour lui une carrière militaire. Il fut dissuadé de justesse d'envoyer son fils à Saint-Pétersbourg, où il espérait qu'un poste dans un régiment de la garde impériale forcerait son fils à revenir à l'orthodoxie. En 1792, Dimitri est nommé aide de camp du commandant des troupes autrichiennes dans le Duché de Brabant. Mais après la mort de Léopold II d'Autriche et l'assassinat du roi Gustave III de Suède, le jeune prince Galitzine fut exclu, comme tous les autres étrangers, du service autrichien.
  
  ### En Amérique, devient prêtre
  
  Comme il était d'usage chez les jeunes aristocrates de l'époque, il entreprend alors de compléter son éducation par le Voyage. La Révolution française ayant rendu périlleuses les routes européennes, il se rend à l'avis de ses parents de partir pour les États-Unis nouvellement fondés. Le 28 octobre 1792, il débarque à Baltimore, dans le Maryland, muni d'une lettre de recommandation pour l'évêque, $M^{gr}$ Carroll et plusieurs autres personnages de premier plan. Le jeune prince décide de devenir prêtre et de renoncer à son héritage, à la consternation de son père qui se voit ensuite contraint à des manœuvres acrobatiques. En effet Catherine la Grande avait entretemps octroyé une charge au jeune prince dans l'un des régiments de la garde impériale et l'avait convoqué de manière officielle en service actif à Saint-Pétersbourg. Le père Demetrius Galitzine (ou Gallitzine, comme on l'écrivait parfois à l'époque) reçoit le sacrement de l'ordination en mars 1795, devenant un des premiers prêtres catholiques ordonnés en Amérique. Il est ensuite envoyé dans une mission de l'église à Port Tobacco, dans le Maryland et de là est rapidement transféré dans le district de Conewago en Pennsylvanie à l'église du Sacré-Cœur (1795-1799). On lui reproche sévèrement ses objections à certaines instructions données par $M^{gr}$ Carroll et il est rappelé à Baltimore. Il est déplacé à nouveau en 1796, cette fois dans la petite mission de Taneytown (Maryland). Tant dans le Maryland qu'en Pennsylvanie, il travaille avec un zèle inapproprié et des manières trop aristocratiques qui lui sont à nouveau reprochés par son évêque en 1798.
  
  ### Missionnaire
  
  L'abbé Galitzine fonde en 1799 la mission de Loretto (de Notre-Dame de Lorette) en Pennsylvanie. Elle se trouve dans les montagnes d'Allegheny, dans une petite clairière avec quelques cabanes, la "Mission McGuire", installées là par le capitaine Michael McGuire en 1788. McGuire, mort en 1793, lègue cette mission et ses terrains de 1200 acres (5 km²) par testament au diocèse, à charge pour $M^{gr}$ Carroll d'y établir une communauté de colons catholiques avec un curé stable. C'est ainsi que Loretto devient la première paroisse catholique de colons de langue anglaise aux États-Unis, fondée à l'est des monts Allegheny. Il y avait en même temps des fondations de colons catholiques allemands, mais plus au sud. L'abbé est à la tête de cette paroisse et verse 150 000 dollars, somme importante, de ce qui lui reste de sa fortune pour acheter 81 km2 supplémentaires et les fait lotir. Il vend les parcelles à bas prix aux nouveaux arrivants.
  
  Le jeune prêtre fait construire une petite église de bois en l'honneur de saint Michel-Archange, patron de McGuire et protecteur de la Russie. On y a construit depuis la basilique Saint-Michel-Archange.
  
  Dimitri Galitzine reçoit la citoyenneté américaine en 1802. Il prend le nom d'Augustin (Augustine en anglais) Smith... En effet l'empereur Alexandre de Russie l'avait déshérité à la mort de son père, car il désapprouvait qu'un prince russe proche de la maison impériale fût devenu prêtre catholique. Sa sœur, devenue princesse de Salm-Krautheim par son mariage, lui envoyait de temps en temps de l'argent, car elle avait promis de lui donner la moitié de la valeur de son héritage. Mais après sa mort prématurée, il ne recevra presque plus rien. L'abbé Galitzine se sent donc à cette époque libre d'utiliser le nom le plus banal qui soit, comme pour symboliser la coupure de ses liens avec le passé. Cependant il est lourdement endetté. $M^{gr}$ Carroll consent à un prêt en 1809. Lorsque le nom de Galitzine est suggéré pour le siège épiscopal de Philadelphie en 1814, $M^{gr}$ Carroll, encore lui, fait part de ses objections, doutant de ses capacités à gérer convenablement un diocèse, même si ses dettes avaient été contractées pour les motifs les plus charitables. Son nom circula encore pour l'évêché de Bardstown et celui de Pittsburgh en 1827 ou de Cincinnati. Il est à chaque fois écarté.
  
  ### Mort
  
  L'abbé Galitzine meurt le 6 mai 1840 à Loretto. Il est inhumé à côté de l'église Saint-Michel.
  
  ## Héritage
  
  Texte anglais à traduire : His parishioners saw Gallitzin as a great power for good. Gallitzin's part in building up the Roman Catholic Church in western Pennsylvania cannot be overestimated; it is said that at his death there were 10,000 Roman Catholics in the district where forty years before he had found a scant dozen. Loretto today is in the Roman Catholic Diocese of Altoona-Johnstown. In 1899-1901, the steel industrialist Charles M. Schwab funded the construction of a large stone church, which is the current basilica, at Prince Gallitzin's tomb. Schwab also provided funds for a bronze statue of Gallitzin. The nearby town of Gallitzin, Pennsylvania is named for western Pennsylvania's first English-speaking priest. In the mid-1960s, Pennsylvania christened a new nearby state park in honor of Prince Gallitzin, as he is fondly called locally. Among Gallitzin's controversial pamphlets are: A Defence of Catholic Principles (1816), Letter to a Protestant Friend on the Holy Scriptures (1820), Appeal to the Protestant Public (1834), and Six Letters of Advice (1834), a reply to what Gallitzin saw as attacks on the Roman Catholic Church by a Presbyterian synod. In a book published in the early thirties, containing all his letters, it is said that on the last page of the 500th copy there is a single prase in Latin that says, "The Hand of God will show the Way". On June 6, 2005, it was announced that Gallitzin had been named a Servant of God by the Congregation for the Causes of Saints, the first step on the path toward possible future sainthood.
  
  ## Quotes
  
     « The true minister of Christ, dear sir, speaking in the name of his divine master, must speak with authority, with certainty, without any hesitation, on all the different mysteries of religion on which he is obliged to instruct his flock. Woe to the wretch who shall deliver his private opinions, his own uncertain notions, as the word of God; and thus often give poison for wholesome food; the productions of weak and corrupted reason for divine revelations. The idea we have of a minister of Christ, you will perceive, is precisely the same which the first Christians must have had. Surely, dear sir, the Church in 1815 must be the same as it was in the beginning: the same kind of pastors, provided with the same powers, administering the same baptism, the same Eucharist or Lord’s supper; in short, all the same sacraments, and preaching the same doctrine. »
  
  — From “Defence of Catholic Principles in A Letter to A Protestant Minister” by Fr. Demetrius Gallitzin
  
  