title: Siegbert Hummel
text: # Siegbert Hummel
  
  Siegbert Hummel (18 juillet 1908 à Rodewisch, Vogtland, Saxe - 28 mars 2001 à Röthenbach) est un tibétologue et historien. Ses travaux ont porté sur le contexte eurasiatique de la culture tibétaine, la religion Bön, la langue Zhangzhung, et l'épopée de Gesar.
  
  ## Biographie
  
  Il a obtenu son baccalauréat au König-Albert-Gymnasium de Leipzig en 1932, il a étudié la théologie, la philosophie, la psychologie et l'histoire de l'art aux universités de Tübingen, Rostock, Leipzig et Munich de 1932 à 1938.
  
  De 1938 à 1947, il a travaillé à Leipzig et à Dresde en tant que pasteur de l'église luthérienne ; au cours de cette période, il a également étudié le chinois, le japonais, le tibétain, le mongol, l'ethnologie et l'égyptologie. En 1948, il a obtenu son doctorat en sinologie à l'Université de Leipzig.
  
  En 1947, il est devenu conservateur du département Asie du Musée d'ethnographie de Leipzig. De 1949 jusqu'en 1955, il a été directeur du musée. De 1955 jusqu'à sa retraite, il a travaillé comme pasteur dans la paroisse de campagne de Plohn dans la région de Vogtland.
  
  ## Publications
  
  * 1948
     * Weltbild des Buddhismus (eine Ausstellung), Leipzig, 1948, p. 23–24.
     * "Der Lotusstabträger," Archiv für Ostasien 1.1: 11-13.
  * 1949
     * Ostasiatische Keramik (Ausstellung 14/4-31/5 1949, Museum für Völkerkunde), Leipzig 1949, p. 4.
  * 1950
     * "Guan-yin in der Unterwelt," Sinologica 2, 4: 291-293.
     * "Die Bedeutung der ostasiatischen Keramik fur unsere Gegenwart," Forschungen und Fortschritte 26, 9-10: 115-117.
     * "Die Gloriolen in der lamaistischen Malerei," Asiatische Studien 4: 90-107.
     * "Der Medizinbuddha und seine Begleiter" Sinol 2, 2: 81-104.
     * "Der Pfauenbuddha," Sinol 2, 2: 234-241.
  * 1951
     * "Erlauterungen zum KundalinI-Yoga," Psyche 1951, 3: 210-218.
     * "Das Paradoxe in der Theorie des KundalinI-Yoga," Psyche 1951, 6: 399-400.
     * "Zur Frage der Aufstellung buddhistischer Bildwerke Zentral- und Ostasiens," JMVL 10: 50-58.
     * "Die Lamapagode als psychologisches Diagramm," Psyche 1951, 10: 628-631.
  * 1952
     * "VOID Wesen der chinesischen Tuschmalerei aus der Sung-Zeit," JMLV 11: 12-22.
     * "Taranatha und der Schwarze-ManjusrI," ZMR 36, 1: 67-71.
     * "Zur Karte von Sikhim und Bhutan," Erd 6,4: 1-3.
     * "Der lamaistische Ritualdolch (phur-bu) und die altvorderorientalischen Nagelmenschen," Asiatische Studien 6: 41-51.
     * "Ueber die Rechtschreibung der Ortlichkeiten auf Tibetkarten," Petermanns Geographische Mitteilungen 96, 1: 3638.
     * "Eine lamaistische Seidenstickerei im Museum für Völkerkunde Leipzig," JMVL 10: 59-61.
  * 1953
     * "Die lamaistischen Tempelfahnen und ihre Beziehung zum Yoga," Trib 2-3: 239-253.
     * "Bildwerke lamaistischer Gottheiten als Abwehrzauber" Sinologica 3, 4: 242-254.
     * "Der lamaistische Donnerkeil (rDo-rje) und die Doppelaxt der Mittelmeerkultur" Anthr 48: 982-987.
     * "Eine lamaistische Seidenstickerei" IW 5, 5: 79-81.
     * "Psychologische Grundlagen der tibetischen Kulturgeschichte" Ethnos 18, 1-2: 31-44.
     * "Beitrage zu einer Baugeschichte der Lamapagode", Artibus Asiae 16: 111-118.
  * 1954
     * "Magische Hande und Fusse" Artibus Asiae 17: 149-154.
     * "Nichtanimistisches und Animistisches im Lamaismus" JMVL 12: 52-62.
     * "Ikonographische Notizen zum Lamaismus" JMVL 12: 63-81.
  * 1955
     * "Der Hund des Daitschin-Tengri/' Geogr Helv 10, 3: 145-147.
     * "Grundzuge einer Urgeschichte der tibetischen Kultur" JMVL 13: 73-134.
     * "Der Lamaismus und die Ikonenmalerei des morgenlandischen Christentums" JMVL 13: 135-145.
  * 1956
     * "Sechs Pekinger Bronzen auf einem Bilde von E. Schlieper," Sinol5, 1: 36-40.
     * "Wer waren die Erbauer der tibetischen Burgen?" Paideuma 6, 4: 205-209.
  * 1957
     * "Schleuder und Tierbalgboot in Tibet," BSGAE 33: 42-48.
     * "Ethnologische Grundlagen der tibetischen Kulturgeschichte," ZE 82, 2: 243-249.
     * "Die heilige Höhle in Tibet" Anthr 52: 623-631.
     * "Heilige Berge in Tibet" Anthr 52: 944-949.
     * "Aufgaben und Bedeutung der Tibetologie," Z psycho-somat Med 3, 3: 211-220.
     * "Eine Jenseitsdarstellung aus' Tibet," AEH 6, 1-2: 233-242.
     * "Die tibetische Frühgeschichte und die Etruskerfrage," Paideuma 6, 6: 307-317.
     * "Strafen und Torturen der Tibeter," Geogr Helv 12, 2: 93'-102.
  * 1958
     * "Ueber die Herkunft der Irrigationstechnik in Tibet" BSGAE 34: 1-9.
     * "Die Gesichtsbemalung der Tibeter," ZE 83, 1: 281-284. .
     * "Das tibetische Kungserspiel" AEH 7, 1-2: 219-221.
     * "Die sudlich.en Salomo-Inseln und die Dongson-Kultur (Eine Randbemerkung)** ZE 83, 1: 66-68.
     * "Shaktistisches im Lamaismus der Tibeter" Sinologica 5, 4: 226-243.
     * "Zum Ursprung der Totengerichts- und Hollenvorstellungen bei den Tibetem" ZMR 42, 1, 1958: 48-55.
     * "Anmerkungen zur Apokalypse des Lamaismus" Ar 0 26, 2: 186-196.
     * "Der Ursprung des·tibetischen Mandalas," Ethnos 1958, 2: 158-171.
     * "Der Hund in der religiösen Vorstellungswelt des Tibeters," Paideuma 6, 8: 500-509.
     * "Strafen und Torturen der Tibeter," Geogr Helv 13, 1: 67-68.
  * 1959
     * "Frau Welt und der Priesterk6nig Johannes," ZMR 43, 2: 103-117.
     * "Eurasiatische Traditionen in der tibetischen Bon-Religion," Opusc. Ethn. Mem. Lud. Bir6 Sacra, Budapest 1959, p. 165–212.
     * "Die Gottheiten der Schulter in Tibet (Phrag-Iha)," RSOr 34: 183-197.
     * "Die lamaistische Psychologie und ihre SteHung zum Spiritismus," Z psychosomat Med 5, 3: 207-216.
     * "Einige parapsychologische Phanomene im Lamaismus der Tibeter," Z psychoS01nat Med 6, 1: 44-54.
     * "Anmerkungen zur Ge-sar-Sage," Anth.r 54: 517-535.
     * "Die lamaistischen Miniaturen im Linden-Museum," Trib 8: 15-37.
  * 1960
     * "Die Frauenreiche in Tibet," ZE 85, 1: 44-46.
     * "Die Bedeutung der Na-khi fur die Erforschung der tibetischen Kultur," Monumenta Serica 19: 307-334.
     * "Der Weisse Alte," Sinologica 6, 3: 193-206.
     * "Der göttliche Schmied in Tibet," FS 19: 251-272.
     * "Der Bauplatz der Kathedrale von Lhasa und seine kosmologische Bedeutung," (air 2, 4: 240-244.
     * "Der magische Stein in Tibet,". IAE 49, 2: 224-240.
  * 1961
     * "Der Tigerbändiger in der tibetischen Ikonographie," FS 20: 1-13.
     * "Die Leichenbestattung in Tibet," Monumenta Serica 20: 266-281.
     * "Der Hund in der religiosen Vorstellungswelt des Tibeters," Paideuma 7, 7: 352-361
     * "Boy Dances at the New Year's Festival in Lhasa/' EaW 12, 1: 40-44.
  * 1962
     * "Boy Dances at the New Year's Festival in Lhasa," EaW 13, 1: 24-26. **"Pe-har," EaW 13, 4: 313-316.
     * "Die Herrin der Berge," Ethnos 27, 1-4: 23-34.
     * "Die lamaistischen Kultplastiken im Linden-Museum," Trib. 11: 15-68.
     * "Das kristallene Meer in der Kathedrale von Lhasa," OE 9, 1: 90-96.
  * 1963
     * "Zur Diskussion über das Ge-sar-Epos," Anthr 58: 231-233.
     * "Probleme der Lha-mo," CAl 8, 2: 143-148.
     * "Günstige und ungünstige Zeiten und Zeichen nach dem Tibetischen des Chags-med-rin-po-che" AFS 22: 89-132.
     * "Mi-Ia-ras-pa un die bKa'-rgyud-pa-Schule," Kair 5, 4: 300-307.
     * "Games of the Tibetans," (together with Paul G. Brewster), FFC o1.77, 2 (No.187), Helsinki 1963, 33 pp.
     * "Ein Parivara des Gautama Buddha," Asiatische Studien 17, 1-2: 41-46.
     * "Ars Tibetana (Drei Bildbetrachtungen)," Ant 4, 1: 80-112.
  * 1964
     * "Boy Dances at the New Year's Festival in Lhasa," EaW IS, 1-2: 50-52.
     * "Tibetische Architektur," BSGAE 40: 62-95.
     * "Die verschlossene Urflut im Stadtstempel zu Lhasa und die Weiden vor clem Heiligtum" Kalr 6, 3-4: 173-180.
     * "Zwei indo-tibetische Institute und ihre Veroffentlichungen," Kair 6,3-4: 267-269.
     * "Kosmische Strukturplane der Tibeter," Geogr HeIv 19, 1: 34-41.
     * "Die tibetischen Ma-ni-Mauern als megalithisches Erbe," IAE 50,1: 116-118.
     * "Das Motiv der Nabelschnur in Tibet," Ant 4, 6: 572-580.
     * "Profane und religiose Gegenstande aus Tibet und der lamaistischen Umwelt im Linden-Museum," Trib. 13: 31-138.
  * 1965
     * "sMan-gyi bla," BT 2, 2: 9-15.
     * "Die Kathedrale von Lhasa. Imago mundi undHeilsburg" Ant 7, 3: 280-290.
     * "Die Steinreihen des tibetischen Megalithikums und die Ge-sar-Sage," Anthr 60: 833-838.
     * "Zentralasien und die Etruskerfrage" Kair 7, 4: 284-295.
     * "Lotusstab und Lotusstabtrager in der Ikonographie des Lamaismus." Asiatische Studien 1965: 167-174.
  * 1967
     * "Non-animistic Elements in Tibetan Buddhism," BT 4, 1: 21-31.
     * "Khum-bu-yul-lha, der weisse Gott der Sherpa," Acta orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 20, 3: 353-361.
     * "Die lamaistischen Malereien und Bilddrucke im Linden-Museum," Trib 16: 35-195.
  * 1968
     * "Ekajata in Tibet," Asiatische Studien 22: 110-114.
     * "Eine Bon-po-Foundation," Kair 10, 4: 288-289.
     * "The Tibetan Ceremony of Breaking the Stone," H ReI 8, 2: 139-142.
  * 1969
     * "Bon-Ikonographisches in Linden-Museum," Anthr 63-64: 858-868.
     * "Die Maske in Tibet," Ant 11, 2: 181-191.
     * "Tuschmalerei der Sung-Zeit und buddhistische Ikonographie," Ant 11, 6: 546-555.
     * "The sMe-ba-dgu, the Magic Square of the Tibetans," EaW 19, 1-2: 139-146.
     * "Die Jakobinermutze im Parivara des Yama," Asiatische Studien 23, 1-2: 41-44.
     * "Einführung in Bergmanns Nomadische Streifereien," Bergmanns Nomadische Streifereien unter den Kalmücken in den Jahren 1802 und 1803, Riga 1804-1805, repro Oosterhout 1969, pp. v-viii.
  * 1970
     * "Taranatha und sein Werk." Asiatische Studien 24, 1-2: 25-33.
  * 1971
     * "Die Fuss-Spur des Gautama-Buddha auf dem Wu-T'ai-Shan." Asiatische Studien 25: 389-406.
     * "Zervanistische Traditionen in der Ikonographie des Lamaismus" Études tibetaines dediees il la m.e7noire de Marcelle Lalou, Paris 1971, p. 159–165.
     * "The Motif of the Crystal Mountain in the Tibetan Gesar Epic," H ReI 10, 3: 204-210.
  * 1972
     * "mGar" EZZ 1972: 215-222.
     * "Anmerkungen zu den Vorgeburtsreihen in Tibet," Wege zur Ganzheit. Festschrift Govinda, Almora, 1973, p. 79–85.
     * "Einige Bemerkungen zu 'Jerusalem auf einer alten tibetischen Weltkarte," CACKlB 1973, 1: 47-48.
     * "VajrakIla," WZUH 22, 3: 21-27.
     * "Der Wunderbare Hirsch im Ge-sar-Epos," EZZ 1973: 37-40.
  * 1974
     * "Der Osiris-Mythos in Tibet I," CAl 18, 1: 23-29.
     * "Transmigrations- und Inkarnationsreihen in Tibet unter besonderer Beriicksichtigung der Bon-Religion," AO 36: 181-189.
     * "Noch einmal Vajra1d:la," WZUH 23, 5: 126-127.
     * "Zentralasien und die Etruskerfrage. Anmerkungen," RSOr 48: 251-257.
     * "A Gnostic Miscellanea," EaW 24, 3-4: 343-361.
     * "Boy Dances at the New Year's Festival in the Region of Dri-c'u-rori., North Nepal," EaW 24, 3-4: 363-364.
     * "The Three Sisters in the Ge-sar Epic," BT ~ 1, 2: 5-12.
  * 1975
     * "Der Osiris-Mythos in Tibet II," Central Asiatic Journal 19, 3: 199-201.
     * "Das tibetische Megalithikum," EZZ 1975: 31-54.
     * "Tut-ench-Amun auf dem Leoparden," Asiatische Studien 23-24: 65-67.
     * "Materialien zu einem Woerterbuch der Zhang-zhung-Sprache, I, II," Monumenta Serica 31: 488-520.
     * "Das heilige Land der Bon-po und das mythologische K'un-Iun der
  
  Chinesen," CACKlB 1975, 3-4: 28-29. .
  
     * "La couleur dans l'iconographie tibetaine," Art lamarque, Bruxelles 1975, pp. vii-xi (also English and Dutch versions).
     * "Tibetische Heilkunde," LASTH 1975: 15-19.
  * 1976
     * "Peter Simon Pallas 'Sammlungen historischer Nachrichten über die
  
  mongolischen Völkerschaften' in einer Ausgabe durch Johann Heinrich Merck," Zentralasiatische Studien ·10: 545-550.
  
     * "Polyphem im Ge-sar.·Epos/, EZZ 1976: 81-83.
     * "Die drei Schwestern im Ge-sar-Epos," CACKIB 1976, 3-4: 24-30.
     * "Materialien zu einem Wörterbuch der Zhang-Zhung-Sprache III," Monumenta Serica 32: 320-336.
     * "Die Tibet-Sammlung des Linden-Museums," Trib 25: 83-125.
  * 1977
     * "Agyptische Miszellen," AIm 8: 87-95.
  * 1978
     * "Das Regenschatzmadchen Uh6d6ji/' AO 39: 213-216.
  * 1979
     * "Die Bedeutung der Na-khi-Ikonographie fur ein Bon-Pantheon," Zentralasiatische Studien 13: 431-441.
     * "Agyptisch-tibetische Parallelen," AIm 9-10: 313-332.
  * 1980
     * "Einführung," reprint of P.S. Pallas, Sammiungen historischen Nachrichten Uber die mongolischen Völkerschaften (1776), Graz (Akademische Druck- und Verlagsanstalt): iii-vii.
     * "Goethes ägyptische Sammlung," Goe ]b 97: 212-223.
     * "Notizen zu einem etruskischen Stamnos in Altenburg," Klio 62: 331-335.
     * "Die Flüsse und Seen auf den Tibetkarten des Ch'in TingTa Ch'ing Hui Tien T'u," Monumenta Serica 34: 513-524.
  * 1982
     * "Etruskisches in Weimar," jOAiW, 53: 19-30.
     * "Goethes etruskische Sammlung," Goe ]b 99: -275-281.
     * "Eine Form der Todesstrafe in China und Tibet. .ling-chih," Ur aU]b NF 2: 242244.
  * 1983
     * "Agyptische Miszellen," Ahn 11-12: 84-117.
     * "Die etruskische Sammlung im Museum des Kunsthandwerkes in Leipzig,"
  
  Arch Anz: 1-4.
  
     * "Die etruskischen Kastenumen in Altenburg," ]OAiW 54: 47-52.
     * "Etruskisches im Schlossmuseum Gotha," ]OAiW 54: 53-57.
     * "Okin Taenggri bei P.S. Pallas, Sammlungen... ," Ur aU ]b NF 3: 179-181.
     * "Vignette zum agyptischen Totenbuch, Kap.ll0," Asiatische Studien 31-32: 43-45.
     * "Materialien zu einem Woerterbuch der Zhang-Zhung-Sprache,1I Monumenta Serica 35: 305-308.
  * 1984
     * "Drei etruskischen Schmuckscheiben im Museum fiir Deutsche Geschichte,"
  
  jOAiW, 55: 19-20.
  
     * "Etruskische Miszellen. Puer Senex," ]OAiW 55: 21-25.
     * "Italiotische Tongefasse in Goethes Sammlungen," Goe jb 101: 321-323.
     * "Chinesische und sino-tibetische Farbgebung im Lichte von Goethes Farbenlehre," Goe jb 101: 324-328.
     * "Notiz zur Vorgeschichte des Khatvanga," AD 45: 51-54.
  * 1985
     * "Unentzifferte Petroglyphen der Mongolei," Monumenta Serica 36: 545-550.
     * "Die Flüsse und Seen auf Tibetkarten, II," Monumenta Serica 36: 551-553.
     * "Agyptisch-tibetische Parallelen, II," AIm 15-16: 23-44.
  * 1986
     * "Notizen zu Min," AD 47: 7-12.
     * "Erinnerungenan Velletri. Italienische Reise-22. Februar 1787," Goe]b 103: 384-386.
     * "Der Ursprung der Sprache von Zhang-Zhung," JTS 6: 3-16.
  * 1987
     * "Etruskische Miszellen II. Etruskische Kastenume im Albertinum-Dresden," jOAiW 57: 1-12.
     * "Der Dickbauchbuddha," AD 48: 157-167.
     * "Notizen zur Ikonographie der Marici," Monumenta Serica 37: 221-232.
  
  1988
  
     * "Einige Notizen zum uralaltaischen Substrat im Altkanarischen und im
  
  Etruskischen als Beitrag zur linguistischen Neolith-Anthropologie Eurasiosaharaniens," Gegenb morph jb 134, 1: 53-57.
  
     * "Seltene ikonographische Bildwerke aus Japan im Museum für Völkerkunde Leipzig," JMVL 37: 5-12.
     * "Sind die altkanarischen Petroglyphen deutbar?," Anthr 83: 561-:-562.
     * "Der Idafe auf der Insel La Palma," AIm 18-19: 48-56.
     * "Goethe und die Chinoiserie," Goe jb 105: 366-369.
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     * "Tragergestalten in der griechischen Ikonographie," jOAiW 58: 50-54.
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     * "Die Schrift der Na-Khi," Zentralasiatische Studien 21: 7-19.
     * "Tao und Nu-Kua," Asiatische Studien 43, 1: 28-33.
     * "Einige linguistische Bemerkungen zum anthropologischen MongolenProblem," Gegenb morph jb 135, 5: 717-722.
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     * "Neues Material zur Sprache von Zhang-Zhung," AO 56: 162-168.
  * 1996
     * Die meroitische Sprache III, VIm (Fabri).
     * "Die meroitische Gottheit Apedemak und die Bedeutung ihres Namens,"
  
  Anthr. 91: 534-537.
  
     * "Funf seltene tibetische Kultgefasse im Linden-Museum Stuttgart. Ein Beitrag zur Bon-Religion," Monumenta Serica 44: 383-391.
  * 1997
     * Die meroitische Sprache IV, DIm (Fabri).
  