title: Miorița
text: # Miorița
  
  Miorița (lire mioritsa, signifiant « agnelle ») est un poème populaire roumain considéré comme un des plus importants du folklore roumain sur le plan artistique et mythologique.
  
  ## Histoire
  
  L'histoire est simple. Ici on présente seulement une des variantes, qui se trouve dans les manuels des écoles et autres livres.
  
  * Il s'agit de trois bergers, l'un moldave, un autre valaque, le troisième transylvain.
  * Le Moldave a une agnelle : Miorița, qu'il chérit particulièrement et qui lui parle. Elle l'avertit que les deux autres veulent le tuer à la fin de la journée pour s'emparer de son troupeau, et lui conseille de s'enfuir avec ses ouailles.
  * Mais le Moldave répond à Miorița qu'il ne partira pas et lui demande de dire aux tueurs de l'enterrer au milieu de ses bêtes, avec trois flûtes au-dessus, pour que les moutons puissent pleurer sur sa tombe.
  * Il lui demande ensuite de dire à ses brebis troublées qu'il est parti se marier avec la meilleure fille du monde, qu'à son mariage sont venus le Soleil et la Lune, les arbres, les montagnes, les oiseaux et les étoiles, et qu'à la fin du mariage, une étoile est tombée du ciel pour les mariés.
  * Il dit ensuite à Miorița que si elle voit sa mère, qu'elle lui raconte qu'il est parti se marier au Paradis, et rien d'autre.
  
  ## Traduction comparative
  
  La première version traduite en français en 1854 par Jules Michelet est basée sur la version améliorée du collecteur de folklore Vasile Alecsandri. Les deux textes roumain et français sont présentés en parallèle pour comparaison.
  
     « Par les cols fleuris,
     Seuils de paradis, Vois descendre, prestes, Des jardins célestes, Trois troupeaux d’agneaux Et trois pastoureaux : L’un de Moldavie, L’un de Transylvanie, Et l’un de Valachie ; Or, ces deux bergers, Ces deux étrangers, Les voici qui causent, Dieu ! ils se proposent De tuer d’un coup, Entre chien et loup, Ce pasteur moldave, Car il est plus brave, Il a plus d’agneaux, Encornés et beaux, Des chevaux superbes Et des chiens acerbes. Or, voici trois jours, Qu’à nouveau, toujours ! Sa brebis chérie Reste, là, marrie, Sa voix ne se tait, L’herbe lui déplaît.   O, brebis bouclée, Bouclée, annelée, Depuis quelques jours Tu gémis toujours ! L’herbe est–elle fade, Ou es–tu malade ? Dis–moi, cher trésor À la toison d’or.   Maître, mon doux maître, Mène–nous pour paître, Dans le fond des bois, Où l’on trouve, au choix, De l’herbe sans nombre Et pour toi de l’ombre. Maître, ô maître mien ! Garde auprès un chien, Le plus fort des nôtres, Car, sinon, ses autres Te tueront d’un coup Entre chien et loup.     O, brebis liante, Si tu es voyante, Si ce soir je meurs Dans ce val en fleurs, Dis–leur, brebis chère, De me mettre en terre Près de tous mes biens, Pour ouïr mes chères. Puis, quand tout est prêt Mets à mes chevet : Un pipeau de charme, Moult il a du charme ! Un pipeau de houx, Moult est triste et doux ! Un pipeau de chêne, Moult il se déchaîne ! Lorsqu’il soufflera Le vent y jouera ; Alors rassemblées, Mes brebis troublées, Verseront de rang Des larmes de sang. Mais, de meurtre, amie Ne leur parle mie ! Dis–leur, pour de vrai, Que j’ai épousé Reine sans seconde, Promise du monde ; Qu’à ces noces–là Un astre fila ; Qu’au–dessus du trône Tenaient ma couronne : La Lune, en atours, Le Soleil, leurs cours, Les grands monts, mes prêtres, Mes témoins, les hêtres, Aux hymnes des voix Des oiseaux des bois ; Que j’ai eu pour cierges Les étoiles vierges, Des milliers d’oiseaux Et d’astres, flambeaux !   Mais si tu vois, chère, Une vieille mère Courant, toute en pleurs Par ces champs en fleurs, Demandant sans cesse Pâle de détresse : « Qui de vous a vu, Qui aurait connu Un fier pâtre, mince Comme un jeune prince ? Son visage était L’écume du lait ; Sa moustache espiègle, Deux épis de seigles ; Ses cheveux, si beaux, Ailes de corbeaux ; Ses prunelles pures La couleur des mures ! »   Toi, dis–lui, qu’en vrai J’avais épousé Reine sans seconde, Promise du monde, Dans un beau pays, Coin du paradis ! Mais, las ! à ma mère Ne raconte guère Qu’à ces noces–là Un astre fila ; Les grands monts, mes prêtres, Mes témoins les hêtres, Aux hymnes des voix Des oiseaux des bois ; Que j’ai eu pour cierges Les étoiles vierges, Des milliers d’oiseaux
     Et d’astres flambeaux ! »
  
  — Jules Michelet (traducteur), Paris, 1854
  
  ## Autres versions
  
  Voici une version traduite en français par Ion Ureche :
  
  Par les cols fleuris Seuils de paradis, Vois descendre, prestes, Des jardins célestes, Trois troupeaux d'agneaux Et trois pastoureaux : L'un de Moldavie, L'un de Hongrie (la principauté de Transylvanie faisait, au Moyen Âge, partie du Royaume de Hongrie), L'un de Valachie ; Or, ces deux pasteurs, Ces deux prédateurs, Les voici qui causent, Dieu ! ils se proposent De tuer d'un coup, Entre chien et loup, Ce pasteur moldave, Car il est plus brave, Il a plus d'agneaux, Encornés et beaux, Des chevaux superbes Et des chiens acerbes. Or, voici trois jours, Qu'à nouveau, toujours ! Sa brebis chérie Reste, là, marrie, Sa voix ne se tait, L'herbe lui déplait". - "O, brebis bouclée, Bouclée, annelée, Depuis quelques jours Tu gémis toujours L'herbe est-elle fade Ou es-tu malade ; Dis-moi, cher trésor À la toison d'or ? - "Maître, mon doux maître Mène-nous pour paître Dans le fond des bois Où l'on trouve, au choix, De l'herbe sans nombre Et pour toi de l'ombre. Maître, ô maître mien ! Garde auprès un chien, Le plus fort des nôtres, Car, sinon, les autres Te tueront d'un coup Entre chien et loup". - "O, brebis liante, Si tu es voyante, Si ce soir je meurs Dans ce val en fleurs, Dis-leur, brebis chère, De me mettre en terre Près de tous mes biens, Pour ouïr mes chères. Puis, quand tout est prêt Mets à mes chevet : Un pipeau de charme, Moult il a du charme ! Un pipeau de houx, Moult est triste et doux ! Un pipeau de chêne, Moult il se déchaîne ! Lorsqu'il soufflera Le vent y jouera ; Alors rassemblées, Mes brebis troublées, Verseront de rang Des larmes de sang. Mais, de meurtre, amie Ne leur parle mie ! Dis-leur, pour de vrai, Que j'ai épousé Reine sans seconde, Promise du monde ; Qu'à ces noces-là Un astre fila ; Qu'au-dessus du trône Tenaient ma couronne La Lune, en atours, Le Soleil, leurs cours, Les grands monts, mes prêtres, Mes témoins, les hêtres, Aux hymnes des voix Des oiseaux des bois. Que j'ai eu pour cierges Les étoiles vierges, Des milliers d'oiseaux Et d'astres, flambeaux !… Mais si tu vois, chère, Une vieille mère Courant, toute en pleurs Par ces champs en fleurs, Demandant sans cesse Pâle de détresse : - Qui de vous a vu, Qui aurait connu Un fier pâtre, mince Comme un jeune prince ? Son visage était L'écume du lait ; Sa moustache espiègle, Deux épis de seigles ; Ses cheveux, si beaux, Ailes de corbeaux ; Ses prunelles pures La couleur des mures ! Toi, dis-lui, qu'en vrai J'avais épousé Reine sans seconde, Promise du monde, Dans un beau pays, Coin du paradis ! Mais, las ! à ma mère Ne raconte guère Qu'à ces noces-là Un astre fila ; Qu'au-dessus du trône Tenaient ma couronne : La Lune, en atours, Le Soleil, leurs cours, Les grands monts, mes prêtres, Mes témoins les hêtres, Aux hymnes des voix Des oiseaux des bois ; Que j'ai eu pour cierges Les étoiles vierges, Des milliers d'oiseaux Et d'astres flambeaux !…
  
  ## Exégèse
  
  De très nombreuses exégèses ont étudié le symbolisme ternaire et la portée philosophique de Miorița : le thème mioritique a inspiré de très nombreux écrivains, compositeurs et artistes plastiques ; il a été traduit dans plus de 20 langues étrangères et George Călinescu le considère comme « l'un des quatre mythes fondateurs de la littérature roumaine ».
  
  Mircea Eliade avait imaginé que Miorița pourrait avoir une ancienne origine indo-européenne, car une légende similaire existe en effet en Inde, chez les bergers du Maharashtra, du Rajasthan et du Gujarat, liée aux mythes entourant les loups. Sans remonter jusqu'aux premiers indo-européens, il est possible que ce soient les conteurs Roms, originaires de l'Inde, qui aient véhiculé cette légende jusqu'aux pays habités par les roumanophones.
  
  Quoi qu'il en soit, Miorița compte plus de 2000 variantes selon les régions. Par exemple, Toma Alimoș est une ballade similaire de Valachie, au dénouement moins tragique ; en Transylvanie et Marmatie Miorița était déclamée sous forme de colinde lors des fêtes du nouvel an, et accompagnait des rites initiatiques de passage à l'âge adulte. Dans les autres régions, Miorița s'est muée en ballade populaire.
  
  Plus sarcastiquement, les Roumains ont coutume de se moquer d'eux-mêmes en affirmant que l'étude à l'école primaire de Cățeluș cu părul creț / fură rața din coteț (« Chiot au poil frisé qui vole la cane du poulailler »), au collège de Miorița (où deux roumains complotent pour en tuer un troisième afin de le voler, et ce dernier se laisse faire) et enfin au lycée de Luceafărul (poème épique « L'Étoile du matin » de Mihai Eminescu, où une minette superficielle amène un génie au bord de la folie pour finalement lui préférer un bellâtre inculte) encourage les dysfonctionnements de la société roumaine (corruption, économie parallèle, complots et instabilité en politique, consumérisme, conformisme, traditionalisme dans les archétypes amoureux ou familiaux, et priorité donnée aux apparences, le tout enrobé de fatalisme).
  
  