title: Samyutta Nikāya
text: # Samyutta Nikāya
  
  Samyutta Nikāya est un recueil (nikāya) bouddhiste du Sutta Pitaka, qui fait partie des textes canoniques pali. Ce recueil comprend 7 762 discours courts qui sont commentés et groupés par thèmes dans 56 ensembles (samyutta) divisés eux-mêmes en cinq sections $(vaggas)^,.$
  
  ## Sagatha vagga
  
  ### Groupe 1
  
  * Hiri Sutta (SN I.18) Sur la conscience
  * Samiddhi Sutta (SN I.20) Sur la méditation par rapport aux autres activités
  * Sakalika Sutta (SN I.38) Sur la souffrance physique
  * Aditta Sutta (SN I.41) Sur l'importance du don
  * Kindada Sutta (SN I.42) Différentes sortes de dons
  * Iccha Sutta (SN I.69) Court résumé des principaux enseignements du bouddha
  * Iccha Sutta (SN I.70) Court résumé des principaux enseignements du bouddha
  
  ### Groupe 3
  
  * Dahara Sutta (SN III.1) La sagesse n'est pas un corollaire de l'âge
  * Piya Sutta (SN III.4) Sur l'attention aux actions
  * Appaka Sutta (SN III.6) L'impermanence des biens
  * Atthakarana Sutta (SN III.7) Sur les motivations du mensonge
  * Nalaka Sutta (SN III.11) Sur le Bodhisatta
  * Nalaka Sutta -1- (SN III.14) Une bataille (1)
  * Nalaka Sutta -2- (SN III.15) Une bataille (2)
  * Appamada Sutta (SN III.17) Le soin et l'attention aux actions
  * Aputtaka Sutta - 1 - (SN III.19) Sur les richesses (1)
  * Aputtaka Sutta - 2 - (SN III.20) Sur les richesses (2)
  * Loka Sutta (SN III.23) Trois causes de dukkha
  * Issattha Sutta (SN III.24) Sur la générosité
  * Pabbatopama Sutta (SN III.25) La comparaison des montagnes
  
  ### Groupe 4
  
  * Dutthatthaka Sutta (SN IV.3) La notion de vue juste face à l'attachement de l'ordre visuel
  * Nandana Sutta (SN IV.8)
  * Kassaka Sutta (SN IV.19) Un endroit en dehors du monde des sens (dialogue entre Mara et le Bouddha)
  * Rajja Sutta (SN IV.20) Sur les quatre bases ou iddhipada (dialogue entre Mara et le Bouddha)
  
  ### Groupe 5
  
  * Soma Sutta (SN V.2)
  * Cala Sutta (SN V.6)
  * Vajira Sutta (SN V.10)
  
  ### Groupe 6
  
  * Ayacana Sutta (SN VI.1) Discussion avec Sahampati (1)
  * Garava Sutta (SN VI.2) Discussion avec Sahampati (2)
  * Parinibbana Sutta (SN VI.15) Les 4 témoignages du décès du bouddha
  
  ### Groupe 7
  
  * Akkosa Sutta (SN VII.2) Les réponses aux personnes en colère
  * Jata Sutta (SN VII.6) Discussion avec Jata Bharadvaja
  * Mahasala Sutta (SN VII.14) Sur l'âge
  * Navakammika Sutta (SN VII.17) Sur l'utilité de la méditation
  
  ### Groupe 8
  
  * Ananda Sutta (SN VIII.4) Discussion entre Ananda et Ven. Vangisa
  
  ### Groupe 9
  
  * Viveka Sutta (SN IX.1) Conseil de méditation
  * Anuruddha Sutta (SN IX.6) Conte sur une vie antérieure
  * Vajjiputta Sutta (SN IX.9) Conseil en cas d'égarement durant la méditation
  * Ayoniso-manasikara Sutta (SN IX.11) Réflexion sur les préoccupations de pensée
  * Gandhatthena Sutta (SN IX.14) Sur l'attention et la confiance en soi
  * Sudatta Sutta (SN IX.9) Au sujet de Sudatta (Anathapindika)
  
  ### Groupe 10
  
  * Alavaka Sutta (SN X.12) Au yakkha Alavaka
  
  ### Groupe 11
  
  * Dhajagga Sutta (SN XI.3) Un conseil contre l'angoisse durant la méditation
  * Subhasita-jaya Sutta (SN XI.5) Pour faire face à Un conseil contre l'angoisse durant la méditation
  
  ## Nidana vagga
  
  Vibhanga Sutta (SN XII.2) La chaîne des dépendances et des états conditionnés Kaccayanagotta Sutta (SN XII.15) Discussion avec Kaccayana Bala-pandita Sutta (SN XII.19) Le fou et le sage 20 - Conditions Requises : (Paccaya) (SN XII.20) suite du thème ci-dessus Upanisa Sutta (SN XII.23) Développement de la théorie des états conditionnés Bhumija Sutta (SN XII.25) Sur l'origine du plaisir et déplaisir Bhutamidam Sutta (SN XII.31) Différents états des développements Loka Sutta (SN XII.44) L'apparition et la disparition du monde Lokayatika Sutta (SN XII.48) Sur la production conditionnée Upadana Sutta (SN XII.52) La métaphore du feu pour illustrer la notion d'attachement Atthi Raga Sutta (SN XII.64) Sur la cessation de l'attachement (4 facteurs d'attachement) Nagara Sutta (SN XII.65) Sur les quatre nobles vérités
  
  Nakhasikha Sutta (SN XIII.1) Le bout de l'ongle Pokkharani Sutta (SN XIII.2) Le lac Samudda Sutta (SN XIII.8) L'océan
  
  Assu Sutta (SN XV.3) Les larmes... Danda Sutta (SN XV.9) Duggata Sutta (SN XV.11) Sukhita Sutta (SN XV.12) Mata Sutta (SN XV.14-19) Court sutta sur le samsara
  
  Jinna Sutta (SN XVI.5) Ven. Maha Kassapa explique pourquoi il continue la méditation, bien qu'il ait atteint l'état d'arahant
  
  Pilahaka Sutta (SN XVII.5) Mata Sutta (SN XVII.8)
  
  Nakhasikha Sutta (SN XX.2) Sur la valeur de cette naissance Okkha Sutta (SN XX.4) Servir les plats Satti Sutta (SN XX.5) Le javelot Dhanuggaha Sutta (SN XX.6) Sur la vitesse du temps qui passe Ani Sutta (SN XX.7) Des enseignements flatteurs sont parfois trompeurs
  
  Upatissa Sutta (SN XXI.2) Au sujet d'Upatissa (Sariputta) Theranama Sutta (SN XXI.10) Au sujet de la solitude
  
  ## Khandha vagga
  
  Nakulapita Sutta (SN XXII.1) Sur les cinq agrégats Devadaha Sutta (SN XXII.2) Sur les principaux enseignements du bouddha Haliddakani Sutta (SN XXII.3) A Haliddakani, sur les qualités de la vie de bonze Samanupassana Sutta (SN XXII.47) Khandha Sutta (SN XXII.48) Sur les cinq agrégats Upaya Sutta (SN XXII.53) Sur l'abandon des cinq agrégats Parivatta Sutta (SN XXII.56) Des cinq agrégats à la libération Sattatthana Sutta (SN XXII.57) Les sept bases XXII.59 - L'absence de soi : (Anattalakkhana) Les caractéristiques du non-soi. Le second discours du Bouddha, dans lequel il parle du principe du non-soi au groupe des cinq ascètes. Par ses questions, le Bouddha démontre qu'il ne peut pas y avoir de soi durable dans aucun des cinq agrégats que nous prenons pour soi-même. À la suite de ce discours, tous les cinq moines furent libérés de l'attachement. Nakulapita Sutta (SN XXII.81) Courtes réponses du Bouddha Yamaka Sutta (SN XXII.85) Discussion entre le Bouddha et Yamaka Anuradha Sutta (SN XXII.86) Discussion entre le Bouddha et Anuradha Nadi Sutta (SN XXII.93) Le cycle des répétitions des liens (1) Phena Sutta (SN XXII.95) Sur la vacuité des cinq agrégats Gaddula Sutta (SN XXII.99) Le cycle des répétitions des liens (2) Gaddula Sutta (SN XXII.100) Précisions sur les cinq agrégats Nava Sutta (SN XXII.101) Sur la libération Upadana Sutta (SN XXII.121) Phénomènes et cinq agrégats
  
  Satta Sutta (SN XXIII.2) Le démantèlement l'attachement aux cinq agrégats
  
  Cakkhu Sutta (SN XXVII.1) Pourquoi abandonner le désir lié aux six sens Rupa Sutta (SN XXVII.2) Pourquoi abandonner le désir lié aux objets des six sens Viññana Sutta (SN XXVII.3) Pourquoi abandonner le désir lié à la conscience Phassa Sutta (SN XXVII.4) Pourquoi abandonner le désir lié aux contacts Vedana Sutta (SN XXVII.5) Pourquoi abandonner le désir lié aux sensations Sañña Sutta (SN XXVII.6) Pourquoi abandonner le désir lié aux perceptions Cetana Sutta (SN XXVII.7) Pourquoi abandonner le désir lié aux intentions Tanha Sutta (SN XXVII.8) Pourquoi abandonner le désir lié aux objets d'attraction des six sens Dhatu Sutta (SN XXVII.9) Pourquoi abandonner le désir lié aux six éléments Khandha Sutta (SN XXVII.10) Pourquoi abandonner le désir lié aux cinq agrégats Cakkhu Sutta (SN XXVII.1)Pourquoi abandonner le désir lié aux six sens
  
  ## Salayatana vagga
  
  XXXV.28 - Tout est en flammes : (Adittapariyaya) Le sermon du feu. Plusieurs mois après son Éveil, le Bouddha prononce ce sermon à un auditoire de mille fervents ascètes. Dans son style brillant, caractéristique de son enseignement, le Bouddha utilise la métaphore du feu, qui pénètre rapidement la compréhension de l'esprit. Après ce sermon, la majorité de l'auditoire atteint le détachement de l'Éveil. Magajala Sutta (SN XXXV.63) Pourquoi la vrai solitude est difficile à trouver Upasena Sutta (SN XXXV.69) Sur la non identification de soi au corps Loka Sutta (SN XXXV.82) Sur la règle simple qui domine le monde Suñña Sutta (SN XXXV.85) Sur l'absence de tout "soi" Punna Sutta (SN XXXV.88) Sur l'abandon des six sens Samadhi Sutta (SN XXXV.99) Sur la concentration Na Tumhaka Sutta (SN XXXV.101) Sur la compréhension du non-soi Marapasa Sutta (SN XXXV.115) Le dépassement de l'état de non attachement aux sens Bharadvaja Sutta (SN XXXV.127) Sur les résolutions des sanyasin Kamma Sutta (SN XXXV.145) Sur l'ancien et le nouveau kamma Kotthita Sutta (SN XXXV.191) La souffrance n'est pas dans les sens, mais dans la dépendance aux sens Kumma Sutta (SN XXXV.199) La métaphore de la tortue vis-à-vis des sens Chappana Sutta (SN XXXV.206) Du contrôle des sens
  
  Patala Sutta (SN XXXVI.4) Sur la maîtrise de la souffrance physique Datthaba Sutta (SN XXXVI.5) Sur dukkha résidant derrière les sensations agréables Sallatha Sutta (SN XXXVI.6) Le conte de la flèche Gelañña Sutta (SN XXXVI.7) Sur la pratique des jhana et la cessation de l'attachement Rahogata Sutta (SN XXXVI.11) Sur l'approche de la mort Akasa Sutta (SN XXXVI.12) Sur la fugacité des sensations Agara Sutta (SN XXXVI.14) Sur la fugacité des sensations (2) Pañcakanga Sutta (SN XXXVI.19) Les différentes formes de contentements obtenus par la pratique soutenue Niramisa Sutta (SN XXXVI.31) Les différents niveaux de contentement et de liberté accessibles
  
  Dukkha Sutta (SN XXXVIII.14) Trois sortes de dukkha Niramisa Sutta (SN XXXVIII.14) Les différents niveaux de contentement et de liberté accessibles
  
  Isidatta Sutta (SN XLI.3) L'histoire d'Isidatta Gilana Sutta (SN XLI.10) Le dernier discours de Citta
  
  Talaputa Sutta (SN XLII.2) L'acteur Talaputa Yodhajiva Sutta (SN XLII.3) L'histoire du mercenaire Paccha-bhumika Sutta (SN XLII.6) Sur la mécanique karmique Sankha Sutta (SN XLII.8) Précision sur le kamma (karma) Gandhabhaka Sutta (SN XLII.11) Pourquoi nous sommes exposé au stress et à la souffrance
  
  Ananda Sutta (SN XLIV.10) Sur la question du soi
  
  ## Maha vagga
  
  Avijja Sutta (SN XLV.1) Sur l'ignorance Upaddha Sutta (SN XLV.2) Echange avec Ananda Analyse sur le chemin (qui conduit à la cessation de dukkha) (SN XLV.8) Exposé des quatre nobles vérités Adittapariyaya Sutta (SN XLV.8) Sur le chemin du milieu Ogha Sutta (SN XLV.171) L'image de la traversée de la rivière appliquée à différents sujets
  
  Himavanta Sutta (SN XLVI.1) Sommaire des 7 facteurs d'éveil Gilana Sutta (SN XLVI.14) L'enseignement des 7 facteurs d'éveil à Maha Kassapa Ahara Sutta (SN XLVI.51) Comment développer les 7 facteurs d'éveil
  
  Sukunagghi Sutta (SN XLVII.6) Sur les dangers du manque de contrôle mental Makkata Sutta (SN XLVII.7) Sur l'attraction des sens Suda Sutta (SN XLVII.8) Ce qui conduit le mental à la concentration, ce qui l'en éloigne Cunda Sutta (SN XLVII.13) Le Bouddha consolant Ananda Sedaka I Sutta (SN XLVII.19) La dimension altruiste du travail sur soi Sedaka II Sutta (SN XLVII.20) Test sur la solidité de la concentration Satipatthana-vibhanga (SN XLVII.40) Sur les 4 sphères de référence (pratique de la méditation)
  
  Indriya-vibhanga Sutta (SN XLVIII.10) Sommaire des 5 facultés mentales Jara Sutta (SN XLVIII.41) Sur le grand âge Pubbakotthaka Sutta (SN XLVIII.44) Discussion entre le Bouddha et Sariputa
  
  Brahmana Sutta (SN LI.15) L'abandon du désir Iddhipada-vibhanga Sutta (SN LI.20) Sur les 4 bases de la maîtrise
  
  Gilayana Sutta (SN LII.10) Sur la maîtrise de la souffrance physique
  
  Ananda Sutta (SN LIV.13) Conseils à Ananda sur la pratique de la méditation sur la respiration
  
  LVI.11 - Les quatre nobles vérités : (Dharma Cakrappavattana) La mise en mouvement de la roue de la Loi. Premier discours de Bouddha, prononcé peu après son Éveil au groupe des cinq ascètes avec lesquels il avait pratiqué des austérités dans la forêt pendant plusieurs années. Le discours contient l'essentiel de l'enseignement sur les quatre nobles vérités et l'octuple sentier. Après ce sermon, le moine Kondanna atteint la compréhension du premier niveau de l'Éveil, c'est le début de la communauté bouddhiste. Simsapa Sutta (SN LVI.31) Sur l'aspect partiel de l'enseignement du bouddha Chiggala Sutta (SN LVI.48)
  
  