Sedan 1991 arbetat med organisationsoch ledarskapsfrågor som internkonsult och i eget konsultföretag. Dessa texter lästes inte som de vanligtvis läses i kurser i idéhistoria, det vill säga i syfte att sammanfatta, analysera och kritisera. Detsamma kan inte sägas om förtrogenhetskunskap. Det associativa och det oplanerade samtalet får enligt Emsheimer följande konsekvenser: (1) Lisas kommentar faller utanför uppgiften, knyter inte till det som sägs innan och ” följs heller inte upp av någon utan spåret ebbar ut ”. Det gör inte heller de begrepp som han själv tar som exempel för i grunden omstridda begrepp, som ” ett kristet liv ”, ” demokrati ” och ” konst ”. Dels att dåtidens försök att överföra experternas yrkeskunnande till datorer tenderade att hamna i stora svårigheter, dels att de yrkesverksamma vars kvaliﬁcerade arbetsuppgifter ” överfördes ” till datorer på lång sikt tenderade att tappa väldigt viktiga, men svårbeskrivbara delar av sitt kunnande. Liknande slutsats kan dras av Bo Göranzons Det praktiska intellektet. Detta går visserligen att lära ut genom ett mästare-lärling-förhållande, där mästaren och lärlingen arbetar tillsammans och där lärlingen försöker härma mästarens sätt att arbeta. Kjell S. Johannessen betonar ﬂera saker som är viktiga att notera i samband med denna beskrivning. Till exempel genom en jämförelse med den typen av minneskonst som Frances A. Yates beskriver i boken The art of memory (1966), där hon 208 dialogseminariets forskningsmiljö visar hur den antika grekiska minneskonsten förpassades via romersk kultur till renässansen, för att till slut bli en viktig referens hos den moderna vetenskapens pionjärer, som Bacon, Descartes och Leibniz. 156 Allan Janik sammanfattar i The Use and Abuse of Metaphor Susan Sontags dekonstruktion av den metaforiska användningen av ordet cancer, som hon gör i boken Illness as Metaphor &amp; The Use and Abuse of Metaphor AIDS and Its Metaphors, New York: Doubleday, 1990. Bör rätten att godkänna att en analogi håller förbehållas den som är professionell på området som analogin dras ifrån? ” Farligt, farligt nära vad du sa om auktoritetstänkande i samband med din egen kritik av Jan Sjunnessons användning En dialog om analogier 163 av analogier.