I samband med färdigställandet av det tredje Tyôsei-den skriver Joel Brozowsky, anställd vid Ômotos internationella avdelning: ” På så sätt [genom att interreligiös fredsbön skall äga rum i Tyôsei-den i november 1993] tjänar det nya Tyôsei-den inte bara symboliskt för att förebåda den nya tidsåldern med fredligt samarbete i världen, utan också i praktiken för att göra verkliga steg i den riktningen. ” 164 Ômoto har under Kiyokos ledarskap, på samma sätt som under Naohis ledarskap, präglats av en Maitreya-förväntan som är förknippad med en medvetenhet om att Maitreya-världen, kommer om människornas hjärtan förändras. ” Kiel rilatas religio kaj Esperanto-movado? ”. I denna bok sammanfattar författarna traditionerna om Maitreya i olika källor i fyra grupper: 1. Den här Guden har verkat med högsta möjliga godhet, stränghet och kärlek under miljarder år sedan början av jordens skapelse. Dess sinnesorgan är dock giltiga enbart för företeelser i den andliga världen, och inte alls för dem i den reella världen. Oni aktive laboras por interreligia dialogo kaj por diservado en la sanktejoj unu de la aliaj. Att det finns så många olika slags grundämnen, trots [att de består av] samma slags elektroner, beror på antalet elektroner som formar atomen, och på de olika sätt, som de grupperar sig på. ITÔ menar att alla dessa händelser gör så att omotoisterna tror att allt i universum står till Guds förfogande och att Ômoto är ” axeln ” i Guds heliga plan. The Buddhist Religion, A Historical Introduction. OO. Men likväl, ur Guds synvinkel, är det inte absolut kärlek, för den är partibunden. ” 429 På en läsarfråga om hur japaner ser på den europeiska kulturen svarar Oomoto Internacia att japaner vanligtvis beundrar den materiella civilisationen i Europa och Amerika, men att de inte finner någon respektabel andlig kultur på de båda kontinenterna. korfavoro). Orakel och spådom spelar en stor roll i rörelsen. De är beredda att grunda en Ômoto-filial hemma i Tyskland.