Nar på titelbladet legenderna angivas såsom illustrerade i medeltidskonsten, f å vi ej förgäta a t t för medeltidsmanniskan ' hade bilden en egen uppgift, att för henne betydde mötet med kyrkans bildverk just delaktighet av det andliga liv legenden vilk inspirera till. I bilden soin i legenden fanns under av alla slag, utförda av Guds heliga; dar fanns deras fromhets inanifestationer i rörande drag av ödmjukhet, av frimodighet inför döden, av goda gärningar och innerlig manniskokarlek, av varldsf rån: vandhet anda. till självplågeri. Dar fanns deras umgänge med den osynliga maktvärlden, från anglar och äldre helgon anda upp till Vår Fru och Vår - Herre, ej blott i: syner och drömmar, men i levande liv. Dar fanns slutligen d e j artecken som ikett med helgonets doda kropp och andra betydelsefulla .kvarlevor, da j u bildens förefintlighet i - en kyrka var ett uttryck för atf.den agde åtminstone en skarv av dessa reliker, ' den nödvändiga: f örutsattningen för. av ett heluppkomsten och utvecklingen gom dyrkan. Från denna delaktighet av medeltidens andliga liv äro vi ju genom reformationen för alltid uteslutna. III rande tiden till sitt ämne .och utaninågra illusionerande förvandlingstrick. -,: rrien amed sin .fullandade konstnärlighets he.la styrka blottat djupet av det ' kval, den .ångest, förtvivlan och. nöd som ' under de allt längre sig tänjande krigsåren: pressa kvinnorna till jorden dar de bak.om fronten gå sin dagliga garnings martyrgång. Sena döttrar till en Hekuba som G g sina söner slaktas, ryckas deras söner,. man, älskare, bröder och. fader ' ifrån dem, .medan hopplösheten och den bleka nöden bli kvar åt .dem. Inga stora känslor, patriotism och försakelsegladje hjälpa dessa tyska Heku-. badöttrar f ram över törnestigen. Nedtryckta i sitt elande, .med sina kaia i löpgravarna eller i offensivens helveteseld, eller redan döda, " saknade " eller .stympade aterkomna, trängas de i livs medelsköerna. om smulorna, .som inte ' racka tili. att matta dem och deras barn.