Inom den gruppen har det också undersökts vilka prästfäder som har innehaft chefsposition. Då kvinnor blev utnämnda till biskopar behövdes dock ingen man eller familj, snarare ansågs sådant hindrat både en fortsatt karriär och yrkesutövning. Imposing faith and legitimacy. Stadener i en minnesbok från 1937. Detta skulle kunna ses som ett tecken på att civilståndet inte längre har någon betydelse för själva uppdraget, vilket i så fall är en avsevärd förändring gentemot de förhållanden som gällde under stora delar av 1900-talet. Biskopsvalkommitténs betänkande, del 2, Ärkebiskopsval. Utg. av Dintler, Åke &amp; Lindquist, J.C. Utg. av Fries, Thoralf &amp; von Döbeln, Ernst. Vad skilde denna uppgift från prästfruns? Hössjer Sundman, Boel (red. Inkomna handlingar. Det innebar att en omtolkning kom att ske av det centrala teologiska begreppet ” det allmänna prästadömet ”, vilken gavs en ny innebörd för att legitimera kursändringen inom fältet. Mannen och gärningen. Stig Hellsten 3. En studie i kyrkotänkandets profilering inom Svenska kyrkan i ekumeniskt perspektiv 1937 – 1952 hur den teologiska reaktion och ” omsvängning ” som sker i Sverige under 1920- och 1930-talet främst skall ses som en reaktion mot liberalteologin, som snarare var en teologisk tendens än ett teo­ logiskt system.30 Två olika skolbildningar utkristalliserades alltså, med 27 Bexell 2003b, s. 273. Och han var ju då, han var då på civildepartementet där Bo Holmberg var minister, civil­ minister då och liksom den som var kyrkominister. Vid sin biskopsutnämning hade han varit prästvigd i 40 år. De två först placerade kandidaterna, Martling och Sjögren, hade offentligt tillkännagivit att de var kvinnoprästmotståndare. Absoluta tal. Inom prästoch biskopsfamiljen levde systemet kvar under ovanligt lång tid, vilket pekar på att fältet präglats av en seg struktur vars former förändrats sakta. Anmärkning: Titlarna prost och kontraktsprost kräver en kommentar. Ett hypotetiskt resonemang kan dock föras när det gäller stiftets kyrklighet.