All halfhet llar ju onekligen nBgot mycket otrefligt med sig, men forgafves soker man af forks utlaggning .af detta halflrvinnestadium spAra nAgot af det granslosa lidande, som det skall fororsnka. Det a r visserligen detta som kommer den moderna lrvinnan att frukta mi mannen alltid bnra en enstaka, gemen t o l p ~, det a r dettn son1 gor kvinnoemancipationen till en kamp mot mnanen, mot en tillfdig skara brutala tolpar, hvilka i nAgra farbittrade lrvinnors. i&amp;lrrankta hufvuden svilllt upp till hela mankonet)), clet 82. det.ta son1 i forhiillandet till malinen 1Bter adottrarna af viir egen generation ha allaredan en anarkistisk skiftning, kommer dem att)) dyrka godtyckliglieten)), under det att vAra mormodrar ~fornummo inannen sAsom kon, sdsom mysterium,. shorn distans, sib sorn clet inan icke begriper och som man bojer sig for)). - Skulle man ej af denna dqfinition pii nutidslrvinnans halfhetstillstdnd tycka,: ~tt cdet snarare medfor den lycka, som frihet och oberoende anses skii; nl~a, an det martyrskap hvartill en i upplosning stadd kultur enligt forf. domer kvinnokonet? Men logik och klarhet rimma aldrig tillsamnlaus med namnet Laura Marholm. Otvifvelaktigt skulle ocksa forf. sjiilf och de Asikter hon vill riidda A t eftervarlden dragas ner af sin egen tnnga barlast af ord i gl~inskans haf och aldrig komma upp igen, om hqn ej hiller sig uppe vid den roda tr %d som heter: den sinnliga karlekens forliiirligande. E n apostel, som for de lossliippta lidelsernas talan, gor sig alltid hord, han mB aldrig sB mycket trassla in sig i en tvifvelaktig logiks irrgiingar.