DiVA – Digitala Vetenskapliga Arkivet http://umu.diva-portal.org ________________________________________________________________________________________ This is a paper published in 10TAL. NwT: Översättning är emancipatorisk om och när det handlar om samtal. Den senaste romanen, Murogi wa Kagoga, utkom 18 år senare och översattes till engelska av Ngug˜ själv (The Wizard ˜ ı of the Crow, 2006). » Let the caged bird sing, but let it sing in its own language.« RG: Översättning befriar, men är det alltid så? Vilken roll spelar muntlig litteratur (» orature«) i den processen? Ibland uppstår det lokala språkbruk, informella, föränderliga och obändiga som Nairobis sheng. En befriande översättning handlar om en tvåvägskommunikation, ett ömsesidigt givande och tagande, inte en process med en inriktning, vilken den än må vara. Det koloniala språket däremot förlänger beroendet. Låt oss översätta! » Giguyuphone lit !« Vilket testamente! Hur harmoniserar missionens översättningstaktik med ditt upprop om en afrikansk renässans via översättning? Vad avser du? Det kan vara till gagn att känna till några detaljer i hans språklitterära bakgrund för att förstå hans synsätt. RG: Kunde man då tänka sig att Sara Lidmans Med fem diamanter, som hon skrev i Nyeri 1963, bereddes plats i kenyansk litterär kanon? Ingen har rätt att överrösta en annan, eller att minnas sin egen vägbana på sin medresenärs bekostnad. NwT: Det är viktigt med monument. Du talar om monument för att minnas. Om man metaforiskt kan säga att översättning är ett språk då är sheng (och liknande hybrida språk) definitivt ett sådant.