49 – 50, I original: ” d ’ oter l ’ uniforme suédois pour endosser un costume espagnol nopir [noir] et ponceau ”, citerat från Tandefelt, s. 49. 11 Redan Aristoteles och Cicero framhåller att både smädelse och hyllning har sin grund i läran om dygder och laster.12 I den antika läroboken Ad Herennium, av en anonym författare, rekommenderas också att det som sägs relateras till 10 Skuncke (1993), s. (” Wet Rackar-Pack, vet hut ”) KB: Vs147 RA: Ericsberg Msoch avskr.saml. Detta kan förvåna med tanke på den negativa klang som enväldet hade under större delen av 1700-talet, men även om Karl XI var en omstridd regent förekom det trots allt en del positiva omdömen om honom i 1700-talets historieskrivning och historiebruk. Syftet med följande avsnitt är att belysa striden i och om olika kommunikationskanaler under Gustaf III:s regeringsperiod och placera in smädeskrifterna i det politiska och mediala landskapet. Begreppet ” politisk kultur ” används ofta av historieforskare i betydelsen gemensamma värderingar, symboler och outtalade regler som formar politiskt handlande inom en grupp. Det rör sig då om exempelvis information om hur och när verket spridits, eller åsikter om verkets innehåll. Jag har sedt utaf Historian med hvad hjeltemod folckslager försvarat sina gräntsor, såsom nyckelen till egna hemvister, när de blifvit af fiender angrepne, och särdeles huru fria Nationer i sådant fall ömmat för sin Sjelfständighet; och våra Män och Söner, som i detta krig både till Lands och Siös lemnat sådane prof af Mandom, att det lömskaste förtal, och oförsyntaste Smädeskrifter under hvad beskydd som hälst, ej kunnat svärta deras ära, skulle ju då icke vara mindre raska och modige. Inte sällan är större delen av resonemanget underförstådd; i just detta fall uttalades endast den första satsen, men innebörden var ändå tydlig.