De här båda fallen visar hur de mer utförliga diskussionerna kunde gestalta sig inom gruppen av dömande män. Världen ansågs vara Guds skapelse och i den fanns en naturlig ordning mellan människan, allehanda varelser och ting. Kepe Jack erkände att han varit på väg att begå tidelag och dömdes till spöstraff utanför kyrkan samt kyrkobotgöring. Trots detta förbigående var det ändå meningen att sodomi också i fortsättningen skulle straffas hårt. Lars-Erik Hansen. Han borde ju ha svarat eftersom han var dräng och den som ropade var hans husbonde. Med överhet avser jag den dömande instansen och prästerskapet, de som stod över den livländska allmogen i social och / eller ekonomisk status, även om de inte alltid var adliga. Brottsbeskrivning . 58 Frestelse, begär och skuldmedvetenhet . 59 ” Vilket behagade mest? ” ... 65 3. Richter menade dessutom att pojken hade visat sig ha en stor okunnighet om brottet och att denne faktiskt också hade stått helt stilla bakom djuret, något som enligt Richter tydde på både oförstånd och 403 Meurling (1976) s. 141 och 209. Här är omanligheten redan ett faktum i och med tidelaget och det handlar alltså om att fördjupa analysen och knyta manligheten till det kroppsliga, till sexualiteten. Kvinnliga vittnen Bland kvinnorna som hade bevittnat tidelag har de flesta reagerat på så sätt att de gjort gärningsmannen uppmärksam på att han inte var ensam. 228 Hovrätten i Dorpats arkiv: F. 109. Stort tack till de två första årskullarna doktorander som förgyllde tillvaron på BEEGS men också till David Gaunt, Helene Carlbäck, som i mångt och mycket vägledde mig under de första åren vid forskarutbildningen. Under 1600talets senare hälft blev denna kristendom förhärskande i Livland, även om det fortfarande gick att finna ett visst bruk av de gamla sederna i en del områden.83 Det livändska området betraktades, tillsammans med det estniska, som lutherdomens förpost mot öster. Uppfattningar och föreställningar om utlänningar, flyktingar och flyktingpolitik i svensk offentlig debatt 1942 – 1947.