3,90, 995 Fem individer menade att livet var meningsfullt i ” mycket hög ” grad. Linjen kantas av vägmärken. Detta leder inte sällan till en existentiell livsåskådning enligt kategori ” 5. To some extent it can be related to the concept of secularism, which also is a complex phenomenon. En religions sociologisk studie av konversionsberättelser. Religion, society, and psychoanalysis: Readings in contemporary theory (pp. Chi-square analysen visade att det inte finns något statistiskt säkerställt samband mellan hur man mår och om man är sjuk, i detta material (bilaga 6, tabell 42). Enkätstudierna genomfördes mellan de tre första och de två sista intervjuerna. I samtliga fall då information betraktas som existentiellt meningsskapande har, som tidigare beskrivits, en referens till DeMarinis typologi för livsåskådning angetts, i form av siffrorna ” 1 ” till och med ” 6 ”. Modellen relaterar till copingteori och är en modell för stress med existentiell dimension, för att ge förståelse för arbetsrelaterad stress. I de tre skattningsskalorna från denna intervju uppger informanten med genomgående högsta värdet, att det alltid funnits en övertygelse om att det finns någon typ av högre makt. Existentiell folkhälsa kan härledas etymologiskt ut sammansättningen av latinets exis´tere = träda fram; leva och fornsvenskans folk = mängd, skara samt hälsa bildat av hel = lycka (Wessén, 1995, s. 102, 119, 176). The ideas of understanding originate in the mind. Det lilla barnet blir så småningom en individ som ingår i samhällets uppbyggnad och utveckling, men omvärlden kan också fallera i att anpassa sig efter barnets behov. Frälsningsupplevelse och omvändel seprocess 1915 – 1921. Motsatsen blir de barn som saknar denna trygghet. Restaurerande tolkande livsåskådning representerar ett sökande efter den symboliska meningen bakom de religiösa objekten. Such influences have implications for health and must be understood and used by health educators as entry points for influencing health behaviour in positive direction (Haglund et al., 1993, s. 175).