How it is possible to combine these two points of view can be explained by the religious situation in Japan, where people are used to the coexistence of several religions, and with the idea of Ômoto as a ‘ model ’ in the world, from which ideas and circumstances spread. OO. Ss. Sedan 1954 har tanken på Ômoto som förebild varit dominerande. NIŜIMURA Koogecu. ( ) Prof. H. Boucon. ” 381 En viktig grupp bland de intresserade är personer som vill opponera sig mot kristendomen, eftersom de anser att många kristna är dogmatiska eller halvhjärtade. Professor Jan Bergman uppmuntrade mig att söka in på forskarutbildning, vilket jag gjorde 1984. En särskild roll i Ômotos mission har konsten, dels genom att Ômoto har anordnat konstutställningar, och sommarseminarier för traditionella japanska konster, vid vilka även esperanto använts, men också genom att konstverk har haft en viktig roll i Ômotos tidskrifter och på Ômotos nätsida. Namnet aizen – som tidigare använts om propagandan i utlandet – antyder att den universella etiken med kärlek och godhet nu kommit i förgrunden. 380 ” Ni plivigligu la klopodojn por la konstruo de la Domo de Homamo! ”, OOI, VII-a Jaro, N-ro 61-a, Januaro 1932, s. 3. Till skillnad från andra shintosekter har Ômoto inget professionellt prästerskap; alla gudstjänster genomförs av frivilliga; nästan alla omotoister lär sig ritualerna som en del av sin utbildning. Essäsamling.