hur går det till när villkor läggs på eller lyfts av i en tolkning? Stöder eller utmanar texten en förväntan på att kvinnor ska stå i en komplementär relation 110 och understödja / bistå mannen i det han gör? 31 Sothinna på guldkors, händer i blod, vatten och aska som fläckade rocken, spikar som rev skörten i trasor – av vitaste prästkragen blev ett förband, barnen grät i hans armar, och karlarna kom för att jobba med chefen, och kvinnorna kom för att hjälpa dem alla. I de tidigare berättelserna fanns ett samband mellan tilltalet till överordnad / stark och män. Människan kan däremot lätt utnyttjas i detta och ställas i underordning. Om könsmaktsordning i kyrka och teologi (Uppsala: Uppsala Universitet. Grönlien Zetterqvist, Kirsten. Jag menar att det är viktigt att skilja mellan kallelsens svar och detta att sändas på ett uppdrag. Deras oro möts av Jesus löfte om och beskrivning av himmelriket En grundläggande skillnad tydliggörs av de olika tolkningarna av det goda. Exegetical and Hermeneutical Studies (Chicago: University of Chicago Press). Betoningen av bibeln som Skrift i skriftkritiken är inte okontroversiell. I Matteus text skapas en samtidighet: kvinnan botas och flickan väcks till liv. En viktig fråga är om kapitlet som helhet hör ihop eller om det ska ses som tre separata berättelser. Vi får inte veta mycket om Maria. Istället för att gå i konfrontation med lutherdomen, valde man i denna situation att kämpa för emancipation med hjälp av Luther och liberalteologi. Schablonen läggs då inte på texten, men relateras till den. Särskiljandet mellan män och kvinnor. 5.2 Mångtydighet och schabloner En utgångspunkt för min tolkning av kallelse är det som Carl-Henric Grenholm understryker, att kallelse inte kan uppfattas som en lära hos Luther, utan som en konsekvens av Luthers gudsuppfattning och människosyn, vilka har sin grund i hans tolkning av bibeltext.