Gunilla Bertilsson, 58 år, har aldrig varit verksam i kyrkan, förutom sitt adjunktsår, medan Rolf Bergmark, 48 år, arbetat i kyrkan i många år innan han valde att vidareutbilda sig till S:t Lukasterapeut. Men för mig blev det så att jag blev styrkt i min kamp i stället. Det var när de varit skilda i ett och ett halvt år som han kom ut ” i det här livet ”. New York &amp; London: Routledge. Om denna norm är så stark som hon själv hävdar att den är, borde ju risken att omgivningen skulle se henne som lesbisk vara minimal. Därför lyfter han bort homofobin från fromheten, eller marginaliserar den aspekten av högkyrkligheten för att kunna vara from på det sätt han vill vara. Två informanter uttrycker en tanke som mer passar in på ” den postmoderna människan ” när de talar om den pågående skapelsen. Den postkoloniala paradoxen, rasismen och det mångkulturella samhället. SUMMARY 169 170 SUMMARY Källförteckning Otryckta källor Umeå Bandinspelade samt transkriberade intervjuer. Den ofullkomliga vänskapen. Bland mina informanter finns en tydlig föreställning om att kristna homosexuellas erfarenheter är helt annorlunda kristna heterosexuellas erfarenheter. / … / Ett av dilemmana inom Svenska kyrkan är att det blir ett sorts nätverkstänkande i vilket jag inte är en del … Dessvärre på ett sätt, för att relationen till andra människor som lever ett liv utifrån samma känslor som du själv, åtminstone när det gäller valet av livskamrat, stärker ju din identitet … naturligtvis. Downers Grove IL: InterVarsity Press. När personer som biskop Backlund och andra högt uppsatta individer inom kyrkan uttalar sig i frågor som till exempel homosexuella relationers värde har det betydelse. Kommer du ihåg hur du tänkte? Intervjumaterialet analyseras därefter utifrån olika teman. Kyrkan och homosexualiteten. Därför menar man att homosexualitet – även om den betraktas som en avvikelse från idealet – bör få levas ut i ett troget och ömsesidigt förhållande (ibid.). 7 Liliequist, Marianne, I skuggan av Inte utan min dotter: Exiliraniers identitetsarbete. Genom att tala om skapelseordning ger man distinktionen mellan norm och avvikelse en ontologisk förankring, vilket leder till att det egentligen inte är något man kan diskutera. En studie av heteronormativitet i Svenska kyrkan.