I småskolan rörde det sig 34 – 36 bibliska berättelser och i folkskolan från 99 – 134. Frågor som behandlas i detta avsnitt är: Vad rapporterade lärarna om? 745 Man avsåg att använda sig av omkring 500 ortsmeddelare i olika delar av landet som Institutet för folklivsforskning hade använt tidigare. […] Det är min personliga uppfattning, att zigenarbarnens intressekurva dalar sakta alltefter som sommaren lider (betydligt brantare än hos ett normalt svenskt barn). Rapporterna uppehöll sig därför ofta vid vikten av tider och arbetsschema.927 922 Elisabet Håkanssons lärarrapport 1953, s. 1, Stiftelsen svensk zigenarmission, RA; Stina Skantzes lärarrapport 1952, s. 2; Sigrid Sundbergs lärarrapport 1952, s. 2, YK 506, vol. 19 – 22; se även folkskolinspektör Johan Almkvist (VBN) yttrande den 26 / 12 1923 till 1919 års Lappkommittés förslag till stadga för nomadundervisningen s. 2, i Ecklesiastikdepartementets konseljakt 31 / 12, 1925 nr. Det är emellertid tänkbart, att i en del fall villkoren för ett automatiskt förvärvande av medborgarskap ej äro fyllda och att medborgarskap ej heller ordnats på annat sätt.856 Frågetecknen med avseende på zigenarnas medborgarskap löstes 1952 då socialministern officiellt gav den zigenska gruppen svenskt medborgarskap.857 Skolöverstyrelsen och zigenarfrågan År 1933 inlämnade zigenaren Johan Dimitri Taikon en skrivelse till Skolöverstyrelsen där han beskrev behovet av tillsyn över skolgången för de svenska zigenarnas skolpliktiga barn. Fåglar och andra djur i närheten av skolan ” .445 Denna undervisning om skolan och dess omgivning kompletterades med övningar där barnen själva aktiverades: Skolkåtan sticklägges, klippes, ritas.