Min avsikt med exemplet är enbart att ge ett tydligt exempel på hur grundläggande naturfenomen kan vara i en religiös symbolvärld och i religiösa handlingar, inte att erbjuda några specifika tolkningar av denna symbolvärld. Gör oss lyckliga. ” Männen avslutar förberedelserna för prydandet av hornaltaret med att äta bär och nötter. De stannar ibland för att dansa eller sjunga. Opublicerad avhandling. De största svårigheterna består istället av att rätt teoretisera förhållandet mellan natur och religion. Rena beskrivningar av religioner bör förvisso inte utgöra religionsvetenskapens slutprodukter, men de är de första viktiga stegen mot slutprodukten: förklaringar. Så fortsätter kvinnorna från stall till stall. Jag ska arrangera horn och blommor. Få skulle idag gå så långt som Montesquieu som i sin klimatlära hävdade en absolut och benhård determinism från natur till kultur (inklusive religion). Låt mig här bara ge några exempel på hur hela den religiösa symboliken genomsyras av naturens villkor genom att återberätta några scener från vårfestens första dagar.1 Natur och religion i Hindukush Kalasherna kallas en liten folkgrupp som bebor tre branta dalgångar i Hindukush, bergsmassivet mellan Afghanistan och Pakistan. i bergen, är centrala rituella och mytologiska figurer. Jag ska ge dig blommor, små! ” ” Låt det bli många honungsbin! Ge oss mullbär! När alla kvinnor varit under enkvistar äts det medtagna brödet upp. En man som har följt med dem gör upp en eld vid flodkanten. När alla stallen har delat med sig av mjölken går kvinnorna ner till floden med bröd i händerna. Nedan följer en kort beskrivning av hur naturen ingriper symboliskt, rituell och institutionellt i utformningen av en viss bestämd religion. De dansar ensamma eller i par, visslande, hoande och skrattande: ” Sicin-blommorna, lovsjung sicin-blommorna! Den dramatiska terrängen och det faktum att männen vallar sina getter högt upp i bergen, att kvinnorna arbetar nere i dalgångarna och att muslimer bor där dessa dalgångar slutar, strukturerar kalashernas grundläggande föreställningar om (rituell) renhet. Han nynnar: ” Nu är det joshi. Andra sånger förtäljer om tidigare joshi-festivaler, jakt och kärlek.