Pastorernas kunskap kommer framför allt från förhållandevis snabba medier: radio, TV, dagsoch veckotidningar, vilka ofta ger, som jag uppfattar det, korta och ytliga samhällsskildringar. För den andra och tredje meningen sammanfaller Åkes bedömning med primärkodarens, medan Åsa markerar att de också handlar om individens ansvar för det gemensamma. En predikant var tveksam till om han hade något utkast från den utvalda söndagen och jag föreslog då att han kunde skicka en predikan från den 13:e söndagen efter Trefaldighet, som har temat ” Medmänniskan ”. På den här punkten är pastorerna delvis konkreta. I: Svensk teologisk kvartalsskrift 1991. I Erik Alexanderssons (1940) roman ” Läsarefolk ” skildras missionsförbundarnas vardag i början av 1900-talet. Kvinnan och prästämbetet i Svenska kyrkan. Thousand Oaks: SAGE Publications Missionsförbundet nr 1 1896. Andelen konfirmander, dop och vigslar har minskat sedan 1970 (Gustafsson 1997 s 57 ff). Fyra rapporter från ett religionssociologiskt projekt i Göteborg. Allt material som det refereras till i det här avsnittet är inte källmaterial, utan är skildringar i vilka tidsandan kan anas.23 Viktor Myrén (1936, 1937 och 1940) har i romanform skildrat folkväckelsens historia bland människor som levde nära norska gränsen i Dalsland och Värmland i slutet av 1800-talet. Inga talar om hur Paulus uppmanar den första kristna församlingen till lydnad och anpassning. Den enskilde kan styra viktiga delar av samhällsutvecklingen. En annan faktor är ålder. Brita Stendahl (1985) har forskat om kvinnliga präster i Svenska kyrkan och konstaterar att kvinnorna levt upp till det som förväntas av dem. För att kunna bearbeta texterna i NUD * IST har fet och kursiv stil tagits bort och ersatts med versaler. För Greta hänger svårigheten i att fylla i en enkät ihop med den egna åldern. Enligt honom hotas idag människovärdet, men Gud är den yttersta garanten för människans värdighet och framtid (1997 s 45 – 47). Hos den enskilde profeten medför, enligt Weber, denna syn på världen en stark spänning mellan den empiriska verkligheten och synsättet på världen som en meningsfull totalitet (1993 s 58 f).