En erfarenhet kan innehålla en embryohistoria, men det krävs fantasi och kulturell kunskap att utveckla den. Hon kunde även skälla ut honom efter noter ifall han bad mamman att sy in en skjortknapp. Under hela intervjun tillstår Ania ofta och med humor att hon egentligen ärvt sin mammas manhaftiga och flärdfria sätt, men att hon lärt sig att använda en feminin framtoning eftersom den innebär så många fördelar. Adam: Nejdå, det var ju samma förläggare och samma pack, och man kunde inte ha bra noteringar i en redaktion och inte i en annan. Familj, kön och stat – en ideologisk densitet ” Är man uppvuxen i Östeuropa har man på ett tidigt stadium fått lära sig att politik inte är något abstrakt begrepp, utan en mäktig kraft som påverkar människors dagliga liv ”, menar Slovenka Drakulic (1994:19). Gabriela: Kvinnors beteende av typen ” jag har fler manliga gener ”, ” jag skall bete mig på ett tufft, gåpåigt, bestämt sätt, som imiterar en man ” – det stör mig! Mitt kulturella kapital testades, mer eller mindre diskret, med kodord och referenser som ansågs välkända för polacker i en viss social grupp – författare, musiker, inneställen, händelser, normer för levnadsstandard och beteendemönster (min ålder och emigration sågs tack och lov som en ursäkt för eventuella kunskapsbrister; de mottogs oftast med vänlighet och föranledde upplysande förklaringar). En betydelsefull regel var att alla beslut skulle tas jämlikt och gemensamt i familjen, efter en diskussion i vilken alla fick säga vad de tyckte och skulle bemötas med respekt. ” Mamma gjorde stor nytta för hon kände den och den, och här var man tvungen att känna folk helt enkelt ”, säger hon med eftertryck. Jag saknade värme och jag lovade mig själv att mina barn aldrig får sakna det. Med risk för att texten tappar farten försöker jag därför förklara mina tolkningar och reaktioner. Intelligentians öden är helt enkelt beroende av statens politik gentemot denna intelligentia, och statens politik baserade sig på vissa idémässiga grundsatser! ”, och återgår omedelbart till att slå dessa grundsatsers missriktade praktik i spillror. Som jag förstår blev vissa ” sällsynta ” varor markörer av symboliskt kapital, då deras införskaffning krävde sådan omsorg. Men själarnas gemenskap och kropparnas 265 intimitet visade sig inte per automatik innebära rutinernas förenlighet.