Kiam Oomoto komencis sian mision en Esperanto oni havis la opinion ke la okcidento donas industriigon kaj materian bonon, sed dependas de la pli alta spirita nivelo de la oriento. avslutar beskrivningen av Onisaburô genom att räkna upp nio egenskaper som den kommande Messias skall ha enligt Bahá ’ u ’ lláhs undervisning. Då kommer tre stora och tre små katastrofer: vind, vatten och eld; hunger, sjukdom och strider. TANAKA Masamiĉi. Arto havis ĉiam pli gravan rolon en la revuo Oomoto ekde 1954. Hihumi ber den att stanna så att inte ytterligare en människa blir sjuk.504 500 Norija ESUMI, Fundamento de Animo, OO, 1965, Nov-Dec., 27-a Jaro, N-ro 305-306, s. 163-175. 340 ” Ni tre dankas … ”, OOI, V-a jaro, n-ro 37-a, Januaro 1930, s. 6. Esperanto estas konsiderata praktika ebleco misii. 216 E. ITOO, N. ESUMI kaj T. NAKAMURA, Kvindek Jaroj de Esperanto en Oomoto, Okaze de la Ora Jubileo de EPA (Kameoka [ej angivet]: EPA, 1973), s. 5, 75. ( ) Och de som tar emot solens strålar, får samtidigt ljus och värme. Konfucius, Ŝakao [Śākyamuni Buddha], Jesus och Muhammed – är alla österlänningar, under det att västerlänningarna har fått fram vetenskapsmän och organisatörer – Pasteur, Lavoisier, Marx, Lenin, Rousseau, o.s.v. ” 412 Samtidigt som Ômoto gärna använde ett språk med vetenskapliga inslag i vissa böcker utgivna fram till 1935, tvekar man inte att ta skarpt avstånd från vissa vetenskaper. ” El la Oomoto-Movado ”.