högtidligen den praktfulla lustgården som gåfva till Buddhas orden Sangha, i det han ur en dyrbar skål droppade vatten på den förnämsta munEtt klipptempel där munkarne bo. Hufvudman i en by på Ceylon. kens hufvud, sägande: " Jag helgar den­ na lustgård åt Buddhas orden ". Sedermera uppehötlo sig de trogna i den sköna träd­ gården och ännu i dag kan man lätt före­ ställa sig, hur den i f orna tider måtte ha tett sig, då den var omsorgsfullt vårdad och be­ traktad som en helig plats. Om det heliga boträdet berättas följande: Mahamegha trädgård, hvilken blifvit mun­ karnas käraste vistelseort, fick äfven ofta besök af kung Tissa. En morgon åtföljdes han af sin dotter, prinsessan Annula, som hyste en ifrig önskan att träda in i Buddhas orden. Den fromma Thera kunde dock ej villfara denna önskan, efter som inga kvinn­ liga medlemmar iniogos. Men — tillade Thera, om min syste r Sanghamitta, hvilken är en mycket from kvinna, kunde få min f aders tillåtelse att till Ceylon öfverföra en kvist af det heliga boträdet, under hvilkei Buddha nådde det högsta stadiet af vis­ het (Buddhahood), kunde detta blifva en anledning till att upptaga kvinnliga med­ lemmar i det andliga ståndet. Frågan fram­ fördes till kejsar Asoka i Indien, och ehuru han var mycket tveksam, då han ej ville mista sin älskade dotter, öfvertalade hon ho­ nom dock, då hon förklarade, att många kvinnor i Ceylon väntade sin frälsning ge­ nom hennes dilkomst. En skön morgon afreste alltså Sanghamitta med 11 uppvaktan­ de prästinnor, medförande den önskade gre­ nen af det heliga boträdet. På Ceylon hade stora anordningar blifvit vidtagna för att värdigt mottaga den resande med den he­ liga g åfvan. En hall var uppbyggd vid stran­ den, där de skulle landstiga, och mängden, som stod rundt omkring, uppstämde glädje­ sånger.