Det finns anledning att lyfta fram den förskräckelse inför det oförlåtliga, som ofta återkommer i Dostojevkis romaner, som en bild av Malrauxs ideal; jfr. Under ' medeltiden ', men framförallt under ' renässansen ', börjar teologer, jurister, diplomater och historiker framhäva betydelsen av mänskliga, till skillnad från gudomliga, lagar.10 Den värdsliga legitimiteten antar emellertid samtidigt en alltmer abstrakt prägel. Angreppet på poeternas plats i den medborgerliga utbildningen är genomgående, och blir särskilt vass i det tionde kapitlet. La Bruyere, Jean de (1696) Les Caractères de Teophraste traduits du grec: Avec les Caractères ou les moeurs tie ce siècle (sista orig. ): ' Kants systembegrepp [...] är en anvisning till handling och inte ett predikat för ett slutgiltigt fixerat tillstånd '. Le stoicisme auxXVIe etXVIIe siècles. Bland annat använder Fuchs så kallade AGIL-diagram, där fyra faser urskiljs i ' ett systems förhållande till sin situation '. För det andra kan kulturpolitik uppfattas som ett hindrande regelverk, som en konstnär måste kringgå för att bevara sin fantasis frihet. Stockholm. Jfr. Denna riktning är inte given på förhand. Slutredogörelse från ABF:s kulturkommittç 1947, t.ex. s 124: ' därför måste alltjämt en betydande del av arbetarrörelsens kulturarbete inriktas på att väcka ett behov av något annat än det, som nu utgör den huvudsakliga andliga kosten för en betydande del av rörelsens folk '. Oxford. Det är tydligt att kulturpolitik är en term och ett handlande som kan användas i vitt skilda sammanhang. Jfr. Kritik und Krise: Eine Studie %ur Pathogenese der bürgerlichen Welt, 1959) Berg. Strub visar att Kant menar att det fula {das Hässliché) gör det bedömande subjektet intresserat av att slippa obehaget. London. De vet inte att jag dömer efter mitt ur \ Blaise Pascal, Pensées (1670) s 493-641 i Pascal, OEuvres complètes., red. MacMillan Press.