Omskärelselagen opportunistisk När det gäller den kvinnliga omskärelsen har ju inställningen svängt dramatiskt under senare år och nu finns till och med lagstiftning som förbjuder kvinnlig omskärelse. Att ämnet är känsloladdat är jag mycket medveten om, men någonstans måste man börja. Roland Loefler ifrågasätter min kunskap om judisk omskärelse, och menar att det är fel att diskutera manlig omskärelse samtidigt med den kvinnliga omskärelsen och Jehovas Vittnens ovilja att ta emot blod. Det finns inga rationella skäl till att ägna sig åt vare sig manlig eller kvinnlig omskärelse och att inte ge blod i livshotande situationer. Dessutom finns ju inte omskärelsen egentligen föreskriven i något av de grundläggande religiösa dokumenten. Jacobsson@psychiat.umu .se Exemplen var valda utifrån ett grundläggande resonemang om att hälsooch sjukvården borde vara mera normgivande i vissa sammanhang än vi hittills har varit. Eftersom det är sjukvårdens uppgift att värna liv och rädda liv, tycker jag också att hälsooch sjukvården ska vara mera aktivt engagerad i att förändra attityder och beteenden som på olika sätt hotar livet eller begränsar livsutrymmet på olika sätt. Alltför stor acceptans Jag hoppas att man inte ska behöva gå så långt när det gäller den manliga omskärelsen att den ska behöva förbjudas i lagstiftning. Om man som jag varit med om att se en frisk 2-årig pojke dö i komplikationer efter omskärelse och dessutom varit med om att förlösa omskurna kvinnor och försöka behandla långtidskonsekvenser av kvinnlig omskärelse, tror jag mig ha en viss erfarenhet av båda dessa fenomen. Det är mot den bakgrunden som jag så småningom har kommit fram till den uppfattning jag redovisade i Läkartidningen. Det måste finnas andra sätt att inviga män i den judiska eller muslimska gemenskapen eller vad det nu kan gälla. Förhoppningsvis kommer inställningen att förändras i och med att man börjar ifrågasätta företeelsen som sådan. Såg 2-årig frisk pojke dö efter omskärelse Det har funnits en, enligt min mening, alltför stor förståelse (acceptans) för vissa typer av kulturellt betingade företeelser som har direkta och ibland katastrofala följder ur medicinsk synpunkt. Lars Jacobsson professor, Umeå Lars. Inga rationella skäl för omskärelse Påverka attityder som hotar livet