Ett år efter att skolan i Bania hade startats, kom en ny förordning om undervisningsväsendet inom AEF. Konferensen bekräftade att all skolundervisning måste ske på franska och förbjöd all användning, även i pedagogiskt syfte, av folkspråk i både privata och allmänna skolor. Den sista meningen bär omisskänsligt spår av Ongmans språkbruk. Dessa skrifter tillsammans med katekeser, sångböcker och annat undervisningsmaterial har varit avgörande för möjligheten att uppnå afrikansk delaktighet i försam514 lingslivet och självstyre. I mars 1931 beslöt fältkommittén starta denna skola i Bania under John Hilberths ledning och att den om möjligt skulle integreras med en evangelistskola. XCIX Jan-Åke Alvarsson (ed). Ongmans svar blev att om inte kommittén ville åta sig ansvaret för de missionärer som redan finns på fältet så blir detta enda utvägen. Oxford: Oxford University Press. Yngve Ydreborg har noterat att han fick höra om konferensen när han återvände till AEF 1945. Enligt Lagergren går användningen av ordet dualism om förhållanden inom Baptistsamfundet tillbaka till ett föredrag år 1914 av K L Nordstrand i allmänna predikantmötet. &amp; Dennis D. Martin (red), The Mennonite Encyclopedia. Det används här i den allmänna betydelsen av » avgränsat område för verksamhet«.41 Avgränsningen är här geografisk. Som redan framgått stod han för en strikt exklusivism.190 Utifrån berättelsen i Apostlagärningarna kapitel 10 – 11 noterade han att Cornelius och hans hus redan var » behagliga inför Gud efter den upplysning de hade«, men saknade kännedom om Kristi frälsande nåd. Broady på Betelseminariet m fl hade samma syn på Jesu försoningsverk som Ongman men, som Westin noterar, accepterade Broady inte den amerikanska helgelseriktningen och premillennialismen, särskilt i dispensationalismens form. Protokoll från fältkommittén inom MBS (från 1954 norra och södra) 1933 – 1962. Det var den kommande kyrkans konstitution, ett samarbetsavtal som reglerade missionens ställning till kyrkan och ett avtal som reglerade missionärernas ställning. Däremot var deras framfart med stor sannolikhet en orsak till att revolten senare spred sig ned till Yangerefolket mot sydöst och vidare ned i Likoualaoch Sanghaområdet.