1 en tid, då " Vännernas " samfund av skilda anledningar later tala om sig mera an förr och deras huvudproblem pa nytt bli aktuella i världen - fragorna om individen och samhället och om den andliga samfundsbildningen - i en sadan tid halsar man boken om kväkaren James Nayler med dubbel glädje och önskar sa många som möjligt gavan att f 5 inspireras av dess rika innehåll. ESTER LUTTEMAN. Sjalens halsa. P. A. Norstedt och Söners förlag. En icke oviktig del av ett framgångsrikt författarskap, om den an skrymmer blott med bråkdelar av procent, a r namngivningen. Lydia Wahlström har har som i så mycket annat det rätta greppet. Titlarne väcka intresse och innehallet svarar däremot Vardagens religion ä r den religion som icke stannar vid estetiska stämningar, den - — - som a r arbetslivets och de minga sma, i och för sig glanslösa viljcavgörelsernas riktpunkt och ljusdager. Självtukt, pliktuppfyllelse, mod äro på en g 2. g förutsättningar för och uttryck av sjalens halsa. Man skymtar i den, liksom i den avslutande Den nutida ungdomens uppror, att franska revolutionen nyss stått i blickpuqkten för författarens forskarintresse. Historikern lir ett med samhällskritikern och dec liver " sjalens halsa " reflekterande. I behandlingen av ämnen rörande " kvinnofrågan " var Lydia Wahlström alltid historikern, på samma gång som kritikern. Di hon direkt talar om själsfakta, inställer sig allt som oftast en historisk parallell, ett belysande exempel. SA här i det omnämnda fallet. Det glada, optimistiska, som alltid präglat Lydia Wahlströms satt att se, återfinnes i oförminskat matt. Alltid trodde hon i polemik p i logik och rättsinne och deras inneboende makt. Samma tilltro till det goda som präglade henne i oppositionsstallning, przglar henne nu i - auktoritativ stallning gentemot " den nutida ungdomen ". Hurtigheten ar lika frisk, men dampad i uttrycken. Dar förnimmes mera av " buriden varme ". Författaren talar i mindre grad än förr å andras vagnar. Hon a r sig själv, utan att framhäva sig själv och utan att " representera ". Det tillhör der! personliga mognadens stadium. HERTHA 1 43 En ovälkommen.