Hon säger: ” även om vi på den tiden kallade oss kommunister eller marxister, men när det gällde sexualitet var vår syn fortfarande religiös. ” och ” Flickor blir horor genom kapitalismen ”. Samtidskultur. Grunden är tillfällig och begränsande och också möjlig att byta ut som Butler säger.34 I berättelserna om familj, familjeliv, tillhörigheter och relationer samverkar diskurser om kön, familj, plats och rasifierade inskrivningar. Investeringen för framtiden blir då inte främst giftermålet, utan att se till att en brytning inte minskade Sheilas gångbarhet på äktenskapsmarknaden. 22 av de 31 intervjuerna har transkriberats ordagrant. Könet brinner! Det var mest med min systers barn jag pratade. Är Sverige ett bra land för att leva på det sätt man vill? Det är åt att diskutera sådana typer av föreställningar med större samhällelig bärighet – och även andra av familjerna föreslagna bilder – i enskilda familjers berättelser, jag ägnar den här avhandlingen. Men det viktigaste är nästan respekt. Generation, relationer &amp; normalitet 205 Brytpunkter 205 Akram: ” I Iran var barnen mitt emellan familjen och samhället ” s 207 Den normala, demokratiska familjen 210 ” Som kanske en mor och barn inte brukar göra ” s 211 ¦ Zoya: ” Ja, vi äter inte skräpmat ” s 213 Den trasiga familjen 214 Att göra heterosexualitet i familjen s 216 Den fostrande familjen 218 ” Man kan inte undervisa sina barn, det kommer spontant ” s 219 ¦ ” Uppför sig som en man mot sin mamma! ” s 221 ¦ ” Varför sa du till din pojke att det var äckligt? Han blir lämnad mellan det ” svenska normala ” och det ” iranska onormala ”, men gör anspråk på en (annan) position som ” iranier ”, men inte den sorts iranier som förekommer i den populärkulturella bilden. Om jag åker är det inga problem, men jag har valt att inte göra det. Det finns fler, ingen nämnd, inte glömd, jag lovar att vara mindre osynlig framöver. Är flickor / kvinnor och pojkar / män mest olika eller mest lika? Vart? Vi är som andra människor. ” Under denna och nästkommande rubrik talar jag med Farid om mediebilder av invandrarfamiljen.