Om bestämningar utsägas om hans verk, äro de af den beskaffenheten, att de förvirra uppfattningen, emedan det ej är angifvet hvad de innebära; om ett geni inom konsten uppträder, står det der som en gåta, ty det beror ej af tidseller rumsförhål-landen. Den klassiske Thorvaldsen föddes i Danmark, den all sentimentalitet och sydländsk vekhet hatande Michel-Angelo i Italien, den åt antikens diktning innerligt hängifne Hölderlin i Tyskland. Den norm, som användes för att. bestämma konstverkens värde, visar sig tjena till intet, ty äro “ lasten och dygden fria produkter på samma sätt som vitriol och svafvel “, äro alla menskliga arbeten gifha genom naturkrafter, så är en absolut och metafysisk norm förbedömande af dess värde otänkbar; såsom härflytande ur samma viljelösa kraft, äro de alla lika berättigade. Men det finnes ingen författare, i hvilkens åsigter eller ståndpunkt man ej kan spåra någonting sant eller förträffligt. Så äfven med afseende på Taine. Det utmärkta hos honom .kan betecknas med ett ord: han är representant för den romanska stammens sätt att behandla en vetenskaps föremål. Dermed vilja vi säga, att denna stam i motsats mot den germaniska känner sig tillbakastött af svårbegripliga abstraktioner, och. att den i deras ställe söker låta den verklighet, hvaröfver den spekulerar, uppträda så individuelt, så lefvande som möjligt. Då germanerna, särskildt hvad beträffar den spekulativa ästetiken, söka redogöra för Det Skönas, Det Sublimas, Det Komiskas o. s. v. begrepp och bygga system, hvarinom det enskilda konstverket, den enskilde konstnären uppträder endast såsom exempel, söka de romaniska folken deremot likasom återuppväcka förgångna tiders konstformer. Den förmåga af abstraktion, som kännetecknar germanerna, motsvaras hos romanerna af den alldeles motsatta förmågan af individualisation. Omsorgsfullt studerande forntid och samtid, lemna de senare oss såsom resultat deraf en mångfald bilder ur olika områden af lite-raturoch konsthistorien.