Därmed blir det ” mer naturligt ” att ställa frågor om detta till familjer från Iran, och också för dessa att tala om våld, än när det gäller svenska familjer från Sverige. Han ger inte intryck av att vara besvärad, snarare läser jag det som att det finns en ovana att prata om detta. Dessa beskrivningar handlar om familjen i skärningspunkten mellan familj, generation och samhälle. I både Lalehs, Anoush´ och Mehraks berättelser bidrar okunskap, brist på erfarenhet och ekonomiska och sociala förhållanden till att försätta unga människor i situationer som de får svårt att hantera. Du tänker ni som familj? Mor menade att fars ansträngningar för att lägga vingård var slavgöra eftersom det var vår familj som slet för det men pappas bröder ville ha del av skörden! Sammantaget berättas om två fall där barn misshandlats återkommande, Fatemeh inräknat. Eftersom hon var mer hemma var det hon som fick sköta om barnen och ta alla konflikter som brukar dyka upp mellan barn och föräldrar. 221 I Manoush berättelse knyts föräldraskap, ålder, kön, plats och familj samman. Och han blandade ihop stackarn. Men min mamma och bror sa, han är utbildad och han är en bra människa, ni kan gifta er. 264 och kvinnors klädedräkt i enlighet med europeiskt mode och därpå följande tillåtelse att leta igenom enskilda människors hus efter misstänkta persedlar.9 Mohammed Fazlhashemi citerar Shahen: ” Vi måste både till det yttre och våra sedvanor bli som européer. ” 10 Enligt Fazlhashemi var slöjförbudet en av de viktigaste åtgärderna för att åstadkomma detta. Jag tyckte att det var banala frågor. Vad kan hindra dig att vara eller göra så som du vill? “ Social Constructions of Mothering. Samtidigt kan förhållningssättet att se ” iranskhet ” som alltigenom klandervärt alltså kopplas till negativa erfarenheter i den iranska kontexten, liksom till den inskrivning i rasifierade rum som positionen som ” invandrarfamilj ” i Sverige innebär. Det är möjligt att se hur familjen i Iran, såväl som i Sverige, positioneras både i enlighet med förtryckande praktiker och som ett frirum från dessa. Så var en kompis till Danush kär i mig faktiskt. 3 Diana Mulinari ” ’ Hon dog för att hon ville bli svensk ’ ” i Larsson &amp; Engdal red.