Henriksson, Alf &amp; Tsu-Yü, Hwang, Kinesiska tänkare, 1987. 20 Ordet ” tradition ” kommer av latinets traditio, som betyder ” överlämnande ”, och definieras av Nationalencyklopedin som det mångdimensionella sociala arv som överlämnas från släkte till släkte. Dygdebegreppet omvandlas och förlorar sin moralfilosofiska nyckelfunktion. Mest hårdför i sin bedömning är Sven Stolpe. I England knöts detta intresse till uppkomsten av en ny ” sensibilitet ”. Man ser i historien hastiga utvidgningar inom den inre världens synkrets – nya upptäcker, nya läror – stundom liksom överväldiga den förutvarande verkligheten. Den amerikanske bibelforskaren Roland Murphy understryker att den gammaltestamentliga vishetslitteraturen inte betraktar verkligheten ur ett tidlöst och ohistoriskt perspektiv. En god summering av olika kulturvetenskapliga perspektiv på åldrandet har etnologerna Lars-Eric Jönsson och Susanne Lundin givit. Det stämmer med iakttagelser i föregående kapitel om att det ideala åldrandets retoriska strategi under sent 1700-tal och tidigt 1800-tal alltmer kom att begränsas till den positivt uppfordrande linjen från Cicero. 1.3.3 En kommentar om titeln Avhandlingens titel pekar ut Cicero som startpunkt för studien. De gamla kvinnorna är märkligt frånvarande eller undanglidande och får i bästa fall uppgå i ett tillbakadraget och tämligen blodlöst idealpatriarkat istället för att ge egna, självständiga bidrag till hemmet och samhället. Resultatet blir, hävdar Fischer, en orgie av självömkan och självförakt hos äldre människor.14 Andra forskare har även uppmärksammat positiva bilder av äldre människor som kan vara mer eller mindre stereotypa. Studier [Skrifter utg. av Svenska litteratursällskapet i Finland 122], (diss. Oavsett hur omfattande denna ohälsa var, och vad som orsakade den, tog den sig drastiska uttryck. Det gives andra, så fulla av ungdomseld, att den även genomtränger den åldriges bröst: tider, då allt med fröjd strävar uppåt, så att man ej en gång märker dem, som bli efter för att dö i ro. Samtidigt är det möjligt att teorin om gerotranscendens inte befinner sig så långt ifrån de praktiskt inriktade visdomstraditionerna. Margaret Pelling &amp; Richard M. Smith, London &amp; New York 1991, s.