Han skriver: The approach to meaning-making, understood on four different levels rather than being linked to any level alone, is also in line with the perspective of postmodernism … This implies, …, that meaning-making can not be limited to a single dominant category only, but is related to several ones (Cetrez, 2005, s. 327). Jag har aldrig gått in i väggen eller varit utbränd men då var jag nog på god väg ” ” men jag vet inte riktigt hur och om jag kommer att greja det, det heller det vet jag inte ” ” när jag var väl där då var väl det då jobba man bara på alltså det var bara så här är det och det är det som gäller att göra ” ” man hinner inte tänka som småbarnsförälder ” Men det finns även informanter som relaterar till upplevelsen av allvarliga negativa upplevelser utifrån den psykiska hälsodimensionen. De båda rollerna har ställt särskilda stora krav på stringens och tydlighet i de olika momenten under studiens gång. beskriver SESAME framhålls att det fanns ett behov av instrument för att beskriva folkhälsoprojekt och erfarenheter från desamma. Många menade även att den personliga tron gav styrka att hantera svårigheter liksom att tolka svårigheter i livet. (A. Gegenheimer, övers). presenterar de olika stegen i SESAME modellen. Många av de 246 enskilda individerna återkom i flera olika verksamheter, under flera terminer. Hans betoning av lekens betydelse för barnets utveckling, med paralleller till vuxenvärdens religion och kultur, ger stora möjligheter att tillämpa hans tankar på den religionspsykologiska teoribildningen. Jag fann i min studie, utifrån DeMarinis hälsodimensioner och WHO:s hälsoperspektiv kopplat till Winnicotts teorier om det potentiella rummet, att de olika hälsosfärerna i form av fysisk, psykisk, social, ekologisk och existentiell hälsosfär är nära sammanlänkade med varandra. Denna utgångspunkt lämpar sig även för en svensk postmodern kontext, med hög grad av personligt definierad andlighet och med merparten av det kyrkliga engagemanget förlagt till förrättningar. När WHO talar om det perspektivet är det uteslutande kopplat till den enskilda individen, antingen till individens upplevelse av sin ” kropp, psyke och själ ”, eller i relation till individens ” tankar, känslor och handlingar ”. Materialet finns i författarens ägo.