När vi här i vårt land i våra kyrkor använda den Korsfästes bild, så ligger däri icke någon bilddyrkan. Om man sammanställer krucifixet med madonnabilderna, ättlingar av den stora gudamoderns symboler och avbildningar i den förkristna medelhavsvärlden, ja, även om man sammanställer krucifixet med bilderna av helgonen, som veterligt offrade allt de ägde av gåvor och förmågor till Guds ära och nästans frälsning och hjälp och därför förtjäna vår efterföljd och vår hyllning, så gör man sig ändå skyldig till förväxling och oklarhet. I Gamla Testamentet förbjöds varje form av bilddyrkan. »Du skall icke göra dig något beläte eller någon bild, vare sig av det som är uppe i himmelen, eller av det som är nere på jorden, eller av det som är i vattnet under jorden» (2 Moseb. 20: 4). Detta förbud var oerhört och syntes längre fram i Israels historia för mången vara en halsstarrig gensaga gentemot den högre kulturens välsignelser. Åt gudarnas bilder ägnade konsten sina högsta möjligheter. Bilden åskådliggjorde gudomens närvaro. Men den mosaiska profetreligionen strök obarmhärtigt bort varje bild. Betydde det icke att kvarhålla folket på det primitiva stadiet, där bilder ännu icke äro kända? Historien har visat, att den nitälskande mosaiska gudomens förbud mot bilder förebådade den tro och dyrkan, för vilken Gud är ande och skall tillbedjas i anda och sanning. Nya Testamentet har icke upphävt bildförbudet, om man än vid besök i kristenhetens helgedomar i öster och i söder skulle kunna tro sig förflyttad till den gamla förkristna medelhavsreligionens eller till hinduismens bildrika mångguderi. Bildförbudet kvarstår som kännetecken på den andliga religionen. Men Jesus Kristus ifyllde tomrummet. Han fullbordade lagen och profeterna. Gud kan icke avbildas. Evangeliet och Jesu ord ge ingen antydan om en gudsgestalt, ens i Jesu böneumgänge eller i förklaringen på berget. Ingen har sett Gud. Men den som ser mig, sade Jesus, han har sett Fadren. Människan Jesus Kristus är Guds uppenbarelse, bilden av Kristus är för människorna den enda synliga bild, som rätteligen får och kan göras av Gud. Blaise Pascal har klargjort saken, då han sade, att Jesus är människornas Gud. Krucifixet, korset, är den evangeliskt riktiga och verksamma, synliga symbolen för Guds närvaro.