Till det som försvann hörde ett för elever påbjudet subordinationssystem, upprättat kring en ritualiserad progression, en strikt elevhierarki och en systematiserad våldsanvändning. Sådan forskning och historieskrivning är viktig eftersom den genererar kompletterande kunskap om hur skolor fungerat som sociala och kulturella inrättningar vid skilda tidpunkter, i skilda samhällssystem och i skilda delar av utbildningssystemet. 466 467 145 poängterar i studiet av kadetterna vid Karlberg att dessa, samtidigt som de övade sig på att umgås med kvinnor ur de högre samhällsskikten, enligt straffprotokollen även knöt tillfälliga kontakter med kvinnor ur lägre sociala skikt. Per Thorsen, ” Seminarister. Kunskapsinriktning: Kristendom, modersmål, historia, geografi, naturvetenskap, matematik och moderna språk. Någon refamilisering var det alltså inte fråga om. 26 Jfr Martin Lawn &amp; Ian Grosvenor, “ Introduction: The materiality of schooling ”, i Martin Lawn &amp; Ian Grosvenor (red. Det som framför allt imponerade var att rörelsen, trots att den var fristående från såväl skola som vuxna och syftade till självständig fostran, aldrig utmanade samhällsordningen.574 Att betrakta svenska och nordiska gymnasister som ambassadörer för en egen ideologi är måhända att ta i. 490 Carl Hemström, ” Några ord, the gymnasister att beakta ”, FAV. Rimm, Stefan, Retorikundervisning, medborgarideal och maskuliniteter i svenska skolor 1724 – 1807 (pågående avhandlingsarbete). 229ff; Johan Fornäs, Cultural theory &amp; late modernity, London 1995, s. 135; Donald Broady, Sociologi och epistemologi: Om Pierre Bourdieus författarskap och den historiska epistemologin, Stockholm 1991, s. 174; Gunnar Sundgren, ” Folkbildning: Från jämlikhet till frihet ”, i Erik Amnå (red. ), Social identity processes, London 2000. En liflig diskussion uppstår, som fortgår öfver en timme, hvarefter man skrider till omröstning. Johannesson, Eric, ” Massorna i samhällets förstuga: Om den liberala bildningsrörelsen vid 1800-talets mitt ”, i Fataburen 1982. F.IV. FAV.