Ingen vågar öppet trotsa hans niakt, nog finnas de, soin knota, inen de flesta ara och frukta honom, och hans vishet iir vidn berömd. Genom hans och. Nu har emellertid inom slakten Ezofowicz - den inest ansedda familjen i S z y b w uppst %tt en inau, Neir, soin i sitt hjärta bar en brinnande Ungtan efter frihet och kunskap. Hans högsta: önskan är att f B fara ut i världen och bli en vis man för att sedan hterrhda till Szybow och undervisa dess stackars okunniga invanare. Han Ilar hört att i de stora städerna lefva icke judarna afskilda från aiidra inanniskor utan lära sig detsainma, kläda sig och tala so111 de. Han vet att dessa judar icke betrakta allt, soni är förbjudet i Talmud soin synd, att de icke längre anse att den bästa garning en iniiiiniska kan utföra är att fördjupa sig i iir %ldriga skrifter, utan att de koinmit till insikt om att Gud begär något annat och bättre af sitt utvalda folk. Han kan icke tiga, när lian ser alla de oförrätter, som begis; hur stadens styresinän förtrycka folket, hur de äldre förtrycka de yngre, de rike de fattige, allt tinder förevändning att s % står befaldt i de heliga stadgarna. Han kan icke se hur de små barnen plkgrts för att lära Talniuds obegripliga och oräkneliga biid, lian riiddar dem undan Melamedens (religionslärarens) slag och tvekar icke att so111 vidskepelse beteckna en mängd af denne såscm sanua och lieliga berattade historier. Meii folket först@ 1iono.iii icke, det a r för djupt nere. När Meir til1ropa.r folket: » Dina falska profeter liafva störta.! dig i fördärfvet, o, Israel. - blir lian sjiilfo ansedd soiii en falsk profet. Den lieliga doinstolen, försaiiiliilgeil s.