tur, en mera målmedveten och handlingslinje i fredsaktivism. Det försöka fördjupa den religion som ses vara mönstergillt ordnade. Och självkritisk. Dessa unga diktare vore ju en paradox om Finland i in. vi ärvt eller genom omvändelse där man tydligt kan följa inflyha ingen lust att endast spegla. tresset för internationella anknytninförvärvat. V i ha visserligen ännu tandet av en enda människas persin eget öde, så som den gar och uppgifter med etl språng inte nått någon lösning, men vi sonlighet. den danske biskopens föregående i sin litteratur. känna att den måste vinnas ge. i Haderslev, som starkt bidragit De ha mera av social handling, skulle gå om oss svenskar som icke nom en religion. allvarligare a h till detta befästande av samförav väsentlighet, en medvetet syfhaft någon motsvarande nationell anmera allomfattande än vi hittills stånd och förlikning. Men det som ter sig som en paraDet mest ödesdigra på de reliom förbundets ställning till den poOm man skall faställa vad dendox har säkerligen sin naturliga för giösa problemens område är trots litiska freden må framhållas. an na unga generation redan ptesterat kan man hänvisa till tre av dess klaring. Skalet omkring den nya staallt som säges inte kristendomens forbundets kongress i Prag i somdirekta. för hållande till andra reras samlades kring Kelloggpaktens programpunkter. Den första är av ten är ännu icke så tjockt ligioner. T y dess ställning är inte utfästelser. I sina uttalanden krävreligiös art Motviljan mot gam. Det är väl heller ingen tillfällighet. en kampställning gentemot andra, de konferensen att de högtidliga ' mal kristen dualism tar sig i olika att den här boken skrivits i Finland så som missionens bedömare ofta fördrag som de till N. F. anslutländer och olika former utoch ingalunda i Sverige. hålla före. Nej. det ödesdigra är na 55 besvurit, måtte föltryck i en ny art av reElin Wägner. den sekuladseringskris. som nu jas i verkligheten. E n vädjan utligiositet. den s. k. livstron. E n övergår hela världen.