Det är dock tämligen osannolikt, eftersom det inte i någon av de bevarade versionerna tycks finnas någon melodiangivelse eller anteckning om att det är en visa.343 Även om Jemnförelse emellan de trenne Gustafwer inte sjöngs kan det faktum att stilen påminner en del om den folkliga visan kanske säga något om den tilltänkta publiken. ), Vetenskapssociteten i Lund Årsbok 1997 – 1998 (Lund, 1999) Söderlund, Petra, ” Inledning ” i Vågade verk ur vitterheten (red. Bengt Lidner 250 år (Lund, 2009), s. Levertin (1889), s. Främst gäller detta drottning Kristina och Erik XIV. Det svenska folket uppmanas att följa fransmännens exempel och störta Gustaf III, med motiveringen att både Ludvig XVI och Gustaf III kränkt folkets rättigheter. Hvarje redlig danneman ärkänner det och Rikets hedervärda Allmoge skulle Säkerligen sig med dem förenat, om de hade varit sig Sjelf lemnadt. Ett av dem är dock ovanligt i Sverige, nämligen bilden av kungen som ett monster eller ett djur. Sökningar på verkets titel bland svenska tryckta verk i databasen SB17 (nu införlivad i LIBRIS) ger inte heller några träffar. 22 – 23 Fader och Modermördaren Troligen i betydelsen ” person som bär väpnad hand emot sitt fädernesland ” (förekom på 1700-talet i fråga om antika förhållanden) eller i betydelsen ” person som gör sina föräldrar sådan sorg att det förkortar föräldrarnas liv ”. Angående visors spridning genom både handskrift och tryck under 1700-talet se Jersild (1993), s. Den fåkunnige Päder39, den inblåste hårfager40, den tjocke Jerse41, och den vänlige Jöns42, lyckans bytingar, dansade i fyrkant efter lättjans strängaspel; den djerfa Rolf43 och den upblåsta Albin, kastade tärning om hvem först kunde löpa med tidningar til Håfpigorna. Englands mästa Stats-gäld är hos Inländska män, hvars förmögenhet medgifver att sällan fråga efter Capitalet, räntan derföre stannar innom landet.