Evangeliet räknar egentligen bara med Gud och med levande människor av kött och blod såsom etiska relationspunkter: " Du skall älska Herren din Gud av allt ditt hjärta och av all din själ och av allt ditt förstånd, och du skall älska din nästa såsom dig själv. " Hela världen kan säga till mig, att jag inte kunde bättre än jag gjorde, men jag kommer ändå inte ifrån att jag var meddelaktig till att något gick sönder. Jag är medveten om att den religiösa terminologin har sina risker i detta sammanhang. Vi kan endast hävda dessa fundamentala rättigheter om vi samtidigt sätter in alla krafter på att dela med oss av dem till alla som i dag saknar dessa rättigheter. Man kan aldrig kompensera en inre otrygghet med att gå ut i konflikt och envist stå på sin rätt. Vi behöver få samlas och bryta brödet och räcka det åt varandra för att den stora, outsägliga sanningen skall tränga ut i fibrerna i våra kroppar och in i våra själar: att livet innerst är en osinlig källa av utgivande kärlek. Ordet man hör, handlingen man är med om eller blir utsatt för, händelsen man bevittnar kan spegla en konflikt man har i sitt eget inre. Här flyter nu effektiviteten omkring som ett självklart mått som vi använder ganska oreflekterat. Vi har äntligen på en del håll vågat börja med flexibel arbetstid, det vill säga att varje människa på någon timme när kan få bestämma när det passar henne att börja och att sluta sin arbetsdag. Det är så mycket mera ödesdigert att vi låtit samme Jesus ge sanktion åt vårt snällhetsideal och låtit hans evangelium slätas ut i ett oändligt tänjbart toleransideal, då vi utbytt den dimension på livet som heter förlåtelse mot förståelse och försoning mot " att acceptera. " Det är där, i frågorna om vad vi gör av våra resurser och hur vi ger oss in i det sammanhang, som vi nu en gång blivit ställda i, det är där, utan varje religiöst förtecken, som en människa kan finna det gudomliga som en verklighet. Man klockas in och klockas ut, fiffiga registreringsmetoder har uppfunnits. Hans hustrur, tjänstefolk och barn hade gått före över bäcken, alla hans ägodelar hade också förts över och han var ensam kvar. Bara det man vill se 120 Men därmed är inte sagt att det går att leva utan något som är heligt för en. Man gick just genom sin religiositet miste om det livets mysterium som gömmer sig i ordet uppståndelse.