Måltiderna som ordningsskapare Till ordningen och en viktig del av elevernas uppfostran hörde måltiderna. Unfortunately, many lacked this kind of support and found themselves at the mercy of strangers. Lund: Studentlitteratur. Att den enes funktionsnedsättning skulle kunna bidra till ökad förståelse för den andres framgår inte och är kanske inte heller att förvänta. 231 Omsorg och kontroll dan kroppsarbetet enligt Ek. 1829 återvände han till Skara där han var född för att arbeta som skräddare. Castberg arrangerade en offentlig examen i Stora börssalen i januari 1818 och Borg håller en examen i april samma år. Barron, Karin, 2008. De religiösa riterna innebar en synlig struktur som Borg förstärkte ytterligare med egna inslag och ett lättbegripligt språk för döva. I redogörelserna för enskilda blindas liv och levnadsförhållanden tvekade de inte att ge detaljerade beskrivningar av den moraliska karaktären, både hos den blinde och dennes anhöriga. Detta får naturligtvis inte dölja de stora svårigheter som flertalet fattiga blinda och andra funktionshindrade levde under, en erfarenhet de delade med många andra fattiga. Sjukdomar avbröt deras handledning och fil. Omsorg &amp; Kontroll: En handikapphistorisk studie 1750 – 1930. En annan boendeform som ansågs kunna leda till moraliskt förfall var systemet med inneboende, speciellt i storstäderna. Med uppfostran (socialiseringen) formas vi av föräldrarnas klasserfarenheter (Liliequist 1993:11ff). Man såg de fattigas kroppar, även funktionshindrades kroppar, som produktiva och arbetande till nytta för näringarna och samhällets bästa (Lindroth 1967:369). Andersson var gift och hade fyra barn. 137 Omsorg och kontroll eleverna då de anlände var mycket dåligt klädda. Enligt folktron finns boten i soten. Något liknande hade inte heller tidigare hänt, att en ” offentlig ” person, som en lärare var, i sin uppgift som inspektör, sökte upp blinda för att höra hur de hade det och vilka behov av stöd som kunde finnas. Då man inte kände till hans identitet eller namn fick han heta Vilden i matrikeln och det torde vara det namn han hade vid institutet. Karl tycks också ha anpassat sig och identifierade sig med andra blinda och var mycket intresserad av blindas förhållanden, inte enbart sin egen situation. Intersektionalitet: kritiska reflektioner över (o) jämlikhetens landskap.