), Göttingen 1998 Fudge Erica, Brutal Reasoning; Animals, Rationality, and Humanity in Early Modern England, Ithaca och London 2006 Gaunt David, Utbildning till statens tjänst, En kollektivbiografi av Stormaktstidens Hovrättsauskultanter, Uppsala 1975 Gaunt David, Familjeliv i Norden, Malmö 1983 Gaunt David, ” Manlighet: en historisk agenda ”, i: Manligt och omanligt i ett historiskt perspektiv, Anne Marie Berggren (Red. 161 Hovrätten i Dorpats arkiv: F. 109. och andra förordn. 162 Hovrätten i Dorpats arkiv: F. 109. Att binda Jochum för hårt och sedan försöka framtvinga ett erkännande var inte heller något som sågs med blida ögon av de dömande. Han menar att människan fram till mitten av 1700-talet ansågs besitta endast ett kön, men två genus. Dessa hade då sagt att det var en svår synd och att han inte fick ha det på sitt samvete att han ingenting sagt. Rein frikändes sedan med kommentaren att han var för ung för att begå tidelag. 55 sin förre husbonde eftersom denne varit en försupen karl som inte ens haft bröd att ge honom.194 En annan yngling, Peschedan Peter, berättade att han levt i stor nöd hos sin förre husbonde och att denne inte ens hade gett honom bröd när han var ute på arbete. Då han svarade nekande frågade rätten om han inte hade hört att det han hade gjort var en stor synd, en synd som Gud straffade hårt. Med några undantag tillhörde även vittnena den livländska allmogen. Hur aktörerna argumenterade när de förde sin talan, hur de framställde sig själva och hur de framställdes av andra, visade på deras sanna karaktär. Min undersökning har visat hur olika sociala och demografiska strukturer och / eller kulturella skillnader, till exempel livegenskapen, har påverkat synen på manlighet. Dess beteenden och egenskaper ansågs inte riktigt stämma överens med den önskvärda manligheten. Anklagade.