Herr Sereintut ska nu säga vad han associerar dessa tre saker med. Jonathan Swift, Satiren og det trykte ord. Vid den tysta läsning, som alltmer börjar etableras på 1700-talet, skapas däremot distans till och kontroll av texten. 24 dem och därmed samtidens sätt att orientera sig moralfilosofiskt. Här närmast ska jag söka kartlägga de övriga aspekterna av den kritik som talar ur sprätthöksfiguren. Göta Matronan är här det anrika, vördnadsfulla svenska språket, som, efter att hon inte vårdas på tillbörligt sätt, saknar egna kläder (=ord) och blir tvungen att klä sig i förgyllda, allamodiska plagg. Skona oss blott för din sång. För att besvara frågan om vad det egentligen är som satiriserandet av sprätthökarnas välska språkbruk syftar på måste, med utgångspunkt i att det är samtalsspråk som efterliknas, perspektivet vidgas till att inbegripa mer än de lexikala och grammatiska resurser som exploateras. Jag har här begränsat mig till ett par engelska etikettböcker, som kom ut i översättning till svenska just i frihetstidens början: Mennisklig försichtighet eller Konst, hwarigenom en menniskias lycka och upkomst kan befordras413 (1727) och Tungans styrelse, eller en tractat, som grundeligen wiser de fehl, hwarmed menniskian förser sig uti sitt tal414 (1733). Philolalus Parhesiastes Eller den Pratsjuke Fritalaren. The purpose of the study is not to describe French influence in positivist, objective terms, but to shed light on contemporary opinions of this influence. Den dikotomiska tankefiguren dygd kontra last, liksom idén om den gyllene medelvägen och spåren av en stoicistisk dygdeetik visar m.a.o. hur intimt sammanvävd sprätthöksdiskursen är med andra 1700-talsdiskurser på ett idéhistoriskt plan. Uppehåll vid universitet och akade208 Rothman, 1765: 14.