But what is distinctively human is the power to evaluate our desires, to regard some as desirable and others as undesirable. Detta innebär inte att altruism och vidgning av självet behöver upplevas som oproblematiskt, eller sakna inslag av uppoffring. Denna kritik står i direkt relation till niebuhrs egen antropologi, enligt vilken människan har två sidor eller aspekter: Natur och frihet. 639 Självförverkligandet befordrar ju som uppmärksammats utvecklingen av individualiteten, enligt Maslow. Det är dock, enligt Gewirth, inte bara aspirationer som framdriver och styr vårt handlande, utan det kan ofta vara mer triviala, ytliga önskningar och begär. 666 Ong, Walter J: Muntlig och skriftlig kultur. 236 Taylor, Charles: ” The Politics of Recognition ”, s. Och dessa delar en uppfattning om att de lyckas säga (åtminstone något) om mänsklig självutveckling och självförverkligande, med giltighet utöver dem själva och deras kontext. Citatet är vidare i sig en illustration av en för Maslow central tes: Vi har mycket att vinna på att studera den mogna, psykiskt friska, självförverkligande människan, framför den mer genomsnittliga, neurotiska människan.173 Vinsten i det här fallet är att själviskhet och altruism inte behöver betraktas som dikotomier (en omöjlig insikt, om man fokuserar på den majoritet av mänskligheten där de är oförenliga), vilket i sin tur betyder att det inte finns någon genuin motsättning mellan själförverkligande och det Maslow förstår som altruism. För som redan framkommit i analysen är det just det som undantas, och därmed förblir objektivt, som ska användas för att bedöma vad av det socialt konstituerade som kan accepteras, vad som bör ersättas och vad som bör förbättras. 348 146 för att den bidrar till att man har ett starkt självdisciplinerat jag.352 För min egen del ska jag nu disciplinera mig till att lämna redogörelsen av Gewirths kapacitetsförverkligande.