dessa nog kunna anses utgöra en värdig omHär måste man lägga fram sin lifsuppfattning, vexling med den ingalunda utdömda dansen. sina egna tankar, oeh här måste man kunna våga Frågan är endast att söka ' skapa om sällskapssöka sig vänner och själsfränder. lifvet, så att det passar och lämpar sig för oss, Men om man redan vid fjorton år måste vi, som icke hafva någon tid öfrig att slösa vara fullärd i förställningskonst, ordvrängning, bort på tidsfördrif oeh tråkiga medmenniskor koketteri och noncholans, hvad skall då vid och skrytsamma supéer. trettio år kunna återstå af tron på en aktningsIngen, icke ens i vår materialistiska tid, värd omgifning? Och våra qvinnor? Hvad slags förtroenden lefver af endast bröd; gif oss några droppar skola de få för våra män, då de från första af glädjens och nöjets skummande champagne, början lära känna dem som tanklösa, oreflekdet väcker mera godt till lif inom oss, än någonterande ungdomar med stora anlag för balkurtis, sin något annat konstgjordt sällskapslif skall hemlighållna möten, hälft begripliga hviskningar förmå göra. C / ara Smitt. och lösligt utslungade insinuationer, hvilkas betydelse ungdomen sorgligt nog allt mer och mer lyckas fatta. Ett gratisexemplar af Idun ernålles för hvarje Hvarför är icke sällskapstonen ren och öppen? samladt 5-tal abonnenter. Hvarför slår man sig ned i vråarne och håller hviskande tal för sin dam? Och hvarför har icke ungdomen roligt, om der ej finnes en » han » och en » hon », som det är lustigt att retas med, Om barns lydnad. att kokettera för? Så har det varit i alla tider, svaras det. Ja, så har det varit, men mycket, lä man läser fru Elna Tenows uppsats mycket annorlunda. » Böra barn lyda? » smyger ovilkorligt den tanken fram: har hon sjelf haft barn att Idealismens tid kräfde oskärade ideal. Ju renare tankar en ungmö tänkte, ju högre handleda, uppfostra? Ty hennes teorier tyckas stod hon i mannens drömmar.