I linje med läsningen av stycket som en inverterad moralitet kan skeendena också ses i ljuset av ett religiöst, framför allt kristet, perspektiv med mer eller mindre tydliga allusioner på kristna symboler och berättelser. Formalisternas begrepp fabula och sjuzet går, som vi redan konstaterat, tillbaka till Aristoteles och hans termer mythos och logos / praxis. Sörlin, Marie, Att ställa till en scen. Kärnell, Karl-Åke, Strindbergs bildspråk. 269 Demmer, Sybille, Untersuchungen zu Form und Geschichte des Monodramas (diss. Jag vill ha dig så högt, så högt, och så långt borta att jag icke kan se dina brister ”. Annorlunda förhåller det sig med Första varningen och undertiteln Komedi i en akt som kan betraktas som ett led i pjäsens relation till de franska dramagenrerna la pièce bien faite och comédies rosses. För den skull stämde jag min gitarr på måfå, lossade på skruvarna godtyckligt, ända till dess att jag fann ett ackord som gav mig ett intryck av något sällsport bizarrt men som dock inte överskred gränserna för det sköna. Sprinchorn, Evert, ” Logiken i Ett drömspel ” i Synpunkter på Strindberg, red. Verkligheten är avslöjad, X:s nederlag totalt, rollerna omkastade. In combination 262 with the other information, the announcements of scene become a part of the exposition mainly concerning the dramas ’ simultaneous scenic time / action and the interscenic time / action of the dramatis personae. Även Rosas klädbyte, ” en utveckling från lastbarhet till renhet, ett slags transsubstantiation […] [och] en symbolisk illustration av den inre förvandling Frun genomgår – åtminstone efter Herrns önsketänkande […] är […] ännu ett exempel på en parallellism ” .316 Törnqvist syftar här på att Rosa, i den utomsceniska tid som löper mellan hennes sorti i slutet av scen sju och pjäsens sista anvisning, ” Rosa synes i dörren i vit klänning ”, i dramats slutscen, har bytt klänning; hon bär inte längre en halvlång klänning med hål i, utan en vit.