马克思主义产生的历史必然性_院校资料_高等教育_教育专区。马克思主义哲学软件工程 *** 谈谈马克思主义产生的历史必然性及其当代适用性。马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面,是极其深刻和丰富的。马 克思主义是由一系列的基本理论、 基本观点和基本方法构成的科学体系, 它是一个完整的整 体。 是由马克思主义哲学、 马克思主义政治经济学和科学社会主义构成的不可分割的整体。 (一)马克思主义产生的历史必然性 1、首先,资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。 工业革命大大的提高了劳动生产率, 促进了资本主义社会生产力及其经济发展, 也把资 本主义推进到一个新的阶段。 生产力的这种巨大发展, 既促进了新兴资本主义制度的确立和 巩固,也使这种制度开始显示出它所固有的深刻的内在矛盾。也就是生产社会化同生产资 料 资本家私人占有之间的矛盾已经成为了这种制度难以克服的顽疾。 2、其次,无产阶级反对斗争日趋激化,对科学理论的指导提出了强烈的要求。 机器大生产反而使工人成了机器的附庸。 资本家为了追求利益最大化, 压榨工人的剩余 价值。资本主义的残酷引发了工人们的反抗。法国、英国、德国的三大起义标志着现代无产 阶级作为独立的政治力量已经登上了历史舞台。 但是, 由于没有革命理论的指导和无产阶级 政党的领导, 工人运动均以失败告终。 马克思主义哲学产生于19世纪40年代.它是近现代自然科学的产物,是近代社会实践和阶级斗争的产物,也是马克思、恩格斯等马克思主义创始人理论探索的成果.1、19世纪40年代欧洲资本主义的发展,为马克思主义哲学的产生准备了社会历史条件;而无产阶级反对资产阶级的斗争,则是马克思主义哲学产生的阶级基础.2、19世纪30年代以后,在自然科学领域,细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文生物进化论等三大学说的创立,是马克思主义哲学产生的自然科学基础.3、马克思主义哲学的社会科学基础:(1)德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源.(2)以亚当·斯密、大卫·李嘉图为代表的英国古典经济学对历史唯物主义的产生作了重要贡献.(3)英国的欧文、法国的圣西门和傅立叶等人的空想社会主义理论为历史唯物主义的创立提供了思想材料
承认实践标准的确定性(绝对性)和不确定性(相对性)的统一就是坚持真理标准问题上的辩证法。真理的绝对性即具有绝对性的真理,是指真理的无条件性、无限性。真理的相对性即具有相对性的真理,是指真理的有条件性、有限性。 而真理的绝对性和相对性是辩证统一的。第一,具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。第二,具有相对性的真理和具有绝对性的真理由是辩证转化的。 真理具有相对性和绝对性,是绝对性和相对性的统一。 马克思主义也是绝对性和相对性的统一。其绝对性是指马克思主义是经实践证明的正确的理论,所以我们要坚持马克思主义;相对性是指随着时代,条件的变化,马克思主义也是不断发展的,不断拓展的,不断深化的。A.人的全面发展是社会发展的必要条件 B.人的全面发展是社会发展的重要内容 C.社会发展促进人向着全面性方向发展 D.社会发展丰富着人的全面发展的内容1825年英国第一次发生普遍的生产过剩的经济危机以来,在资本主义自由竞争阶段以及向垄断资本主义阶段过渡时期,差不多每隔十年左右就要发生一次这样的经济危机第二次世界大战后,各主要资本主义国家又发生了次数不等的经济危机表现了明显的国际同期性第二次世界大战结束以来,随着国家垄断资本主义的形成和发展资产阶级国家对经济的干预不断加强。国家已经承担起了提供财产保护、增强国家竞争力、实现经济增长和充分就业、保持经济稳定、提高社会福利水平以及维护竞争秩序等重要职能在经济调节机制变化的同时,经济危机形态也发生了变化金融危机对整个经济危机的影响加强随着调节机制的变化,资本主义经济危机的形态尽管发生了这样或那样的变化,但是由于资本主义的基本矛盾所决定,资产阶级不论采取什么样的调节措施和手段,经济危机是克服不了的。经济危机是资本主义基本矛盾的集中体现。确定合理的价值目标,确定合理的价值目标有赖于掌握真理,我们必须明确我们的需求,即我们身体的和心理的需求,这要求我们掌握身体变化发展和心理变化发展规律我们的需求的实现要借助外物,借助自然力,所以我们必须掌握自然界的变化发展规律。由此说明,不管是价值目标的确定还是价值目标的实现都离不开对真理的掌握。坚持真理尺度,就要求在实践中坚持科学精神,坚持价值尺度就要求在实践中坚持人文精神。因而,实践、真理和价值的辩证关系决定了在实践中应该坚持科学精神与人文精神的统一。(1)唯物史观的发现,使整个社会科学领域发生了深刻的革命性变化。它的一系列基本原理,对于社会主义由空想变为科学,具有非常重大的意义:①唯物史观揭示了社会基本矛盾运动是人类社会发展的最终原因,指明了用社会存在来说明社会意识的正确途径;②唯物史观揭示了在阶级社会里,社会内部的基本矛盾表现为阶级矛盾,阶级斗争是阶级社会发展的直接动力;③唯物史观揭示了人民群众是历史的创造者,找到了实现以社会主义代替资本主义的社会力量。因此,唯物史观是科学社会主义的第一块理论基石。 (2)剩余价值学说的发现,对社会主义从空想变成科学,起到极其关键的作用:①剩余价值学说揭示了资本主义剥削的秘密和雇佣劳动的本质,指明了无产阶级在资本主义制度下的真正地位;②剩余价值学说揭示了资本主义生产方式的矛盾运动,指明了社会主义必然代替资本主义的客观规律;③剩余价值学说揭示了资产阶级与无产阶级对立的经济根源,指明了无产阶级的革命斗争是推翻资本主义的根本途径。因此,它是科学社会主义的第二块理论基石。由实践到认识,再由认识到实践,如此“实践,认识,再实践,再认识,这一形式循环往复以至无穷,而实践与认识之每一循环的内容,都比较的进到了一个更高的程度”,,它体现了认识从简单到复杂,从低级到高级,从有限到无限的发展过程。认识过程的无限发展是人们对客观过程及其推移的认识是永无止境的。人们对一个具体事物的认识,经过由实践到认识,又由认识到实践,达到了主观与客观相符合,并用其指导实践取得成功,认识的过程就基本完成了。但就认识的推移和整个人类认识的发展而言,认识的过程并没有结束。客观世界是普遍联系和无限发展的,人们对客观世界的认识只能是一个永无止境的过程。客观事物及其发展过程的无限性,决定了人们的实践和认识运动必然是是一个形式上循环往复以至无穷,内容上不断深入,无限扩展的过程。 意义: 正确认识和把握认识运动的总过程原理具有重要的方法论意义。它是我们党的群众路线的哲学基础。坚持在实际工作中把马克思主义的认识路线和党的群众路线统一起来,这是对马克思主义认识论的重要发展。 作为马克思主义政党,中国共产党所拥有的双重属性,使其作为本质特征的人民性的基本内涵和实现逻辑,呈现出内在的丰富性和具体的特殊性。作为为人类谋进步的无产阶级先锋队,坚持人民性,规定了中国共产党本质特征的一般要求,要求中国共产党必须遵循人类社会发展规律而做出贡献,从而为其能够推动人的全面发展而奠定了基础。作为为民族谋复兴的中华民族先锋队,坚持人民性,要求中国共产党必须根据中国社会发展逻辑而做出努力,从而为其能够谋求中国人民幸福与发展而奠定了基础。同时,作为一个负责任的马克思主义政党,上述两方面的内容,不是抽象的隔离,而是在现实的历史运动中有机地统一起来,从而做到在领导中华民族伟大复兴过程中,推动人类进步与发展。 马克思主义哲学原理第一节哲学和哲学基本问题第二节哲学的一般特征及其在文化中的地位第三节马克思主义哲学产生的历史必然性第四节马克思主义哲学的根本特点第五节马克思主义哲学在当代的发展第六节学习马克思主义哲学的意义和方法第一章马克思主义哲学的产生和发展第二节 哲学的一般特征及在文化中的地位一哲学的特征P10时代性哲学以它特有的方式反映折射凸显出时代的矛盾呼唤和主题哲学是时代的哲学随着时代的变化而不断变化从而形成其发生发展和演变的历史民族性不同的民族由于其不同的居住区域不同的语 1951年6月30日，刘少奇同志在中国共产党成立30周年庆祝大会上全面分析了中国革命胜利的原因。其中第一条就是：“我们党和中国革命之所以能够胜利，和我们党的领袖毛泽东同志的马克思列宁主义的正确领导分不开的。马克思列宁主义是指导我们党和中国人民团结自己、战胜敌人的唯一正确的思想武器，毛泽东同志是精通马克思列宁主义并且把它恰当地运用起来解决中国革命中各种问题的最杰出的能手。”1961年6月30日，刘少奇同志在庆祝中国共产党成立40周年大会上指出：“中国共产党的历史，是马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践日益结合的历史。”刘少奇同志在讲话中引用了毛泽东同志在党的八大开幕词中的一段话：“我国的革命和建设的胜利，都是马克思列宁主义的胜利。把马克思列宁主义的理论和中国革命的实践密切地联系起来，这是我们党的一贯的思想原则。” 列宁把马克思主义的基本原理同当时时代的变化,以及俄国的具体实际相结合,创立了列宁主义的学说,从而发展了马克思主义。毛泽东对列宁主义的学说是怎样发展马克思主义的,作了这样的评述:他说,在世界观,就是在唯物论和辩证法方面,发展了它;二,在革命的理论、革命的策略方面,特别是在阶级斗争、无产阶级专政和无产阶级政党等问题上发展了它。列宁还有关于社会主义建设的学说。从一九一七年十月革命开始,革命中间就有建设,他已经有了七年的实践,这是马克思所没有的。可见,列宁主义在多个方面包括哲学方面、革命的基本理论方面、特别是党的建设方面都发展了马克思主义。 一、马克思主义哲学思维性质的起点:反思一批判性思维 1.马克思主义哲学是反思—批判性思维。 哲学的任务是发现真理,纠正错误。这个过程本身就是一种反思一批判性的思考。马克思在探讨人类社会的未来发展时曾经说过,他奉行的原则既不是那种永恒正义的要求,也不是什么终极的道德命令,他只是希望从批评旧世界中去发现新世界。马克思主义哲学是批判的哲学,在批判中发展,是发展的哲学,是对一切不合理的现实事物进行批判,同时在批判中找到1.‘物真理性的认识,马克思主义就是在批判黑格尔、费尔巴哈、杜林哲学中阐发自己哲学观点的,从其产生之日起就是批判的哲学,批判一切旧哲学,并吸收它们的合理之处。马克思主义还在批判自身中前进,例如,青年马克思较多的使用“异化”概念,以后减尘使用。马克思认为,社会主义应当在发达的资本主义国家同时取得胜利,苏联的革命证明列宁的社会主义可以在一个落后的资本主义国家取得胜利的理论,这是对马克思主义的发展,也是一种批判的继承:毛泽东“农村包围城市理论。的成功。正是对列宁主义的一种批评继承,也是一种丰富和发展:邓小平理论用“一国两制”,解决香港、澳门、台湾问题,就是面对现实,对毛泽东思想中解放台j|『等思想的一种批判继承。在批判中发展,这也正体现出了马克思主义对自身批判的生命力。 2.马克思主义哲学是对思维的思维 反思,在其最直接的意义上,就是思想以自身为对象反过来进行思考,也就是黑格尔所说的“对思想的思想“。马克思主义哲学以思想本身为对象来思考问题。哲学是时代精神的精华,人们总是总结一个时代的政治、经济、文化及自然科学的各种成就,概栝、抽象出具有一般特征的哲学命题。毛泽东也说:哲学是自然知识和社会知识的概栝和总结。思格斯曾经在谈到哲学唯物主义的思维方式时指出,l8世纪的唯物主义主要是机械唯物主义,这是和那时的自然科学的状况相适应的。因为,那时在所有自然科学中只有力学,而且只有固体力学达到了某种完善的地步。而现代唯物主义本质上是辩证的。这种现代的辩证思维,是从康德的“星云假说”给“形而上学思维方式的观念上打开了第一个缺r"l”开始的。哲学是对我们周围一切|.【物的观点、看法的再思考。回答为什么、怎么会?要找出我们所要了解的1.【物的内在规律性,总得从我们所看到过的无数1.【物的现象或表象中发现规律性的东西。马克思主义哲学从产生的理论条件来看。它继承了黑格尔、费尔巴哈的哲学,并对当时欧洲资本主义社会一切经济现象进行思考,这说明它是一种|.【后的把思维作为对象的认识。从社会条件来看,是从对工人运动的分析思考,得出无产阶级登上历史舞台、社会革命就要到来的结论。马克思对l848年革命的总结,得出生产力与生产关系的理论、国家、阶级、意识形态等理论:对l871年巴黎公社革命的总结,使国家的本质得到进一步阐述,得出巴黎公社是无产阶级在政治上获得解放的形态等,这都是对前人思想成果的继承。生物进化论的发现,哲学从中总结出人是自然界长期发展的产物。能量守衡定理的提出,解决了人死后物质不灭,以及灵魂等问题。细胞学说的创立,说明生命也是物质的。科学哲学、经济哲学、网络哲学等也是对一种思想本身的思考而产生的边缘性学科,这也是对前人成果的继承。 二、马克思主义哲学思维性质的运行方式:实践的辩证思维方式 1.实践思维方式 马克思、恩格斯创建的哲学思维,不是非此即彼的思维,它为我们提供了一种在实践中思维的思维方式,即在人的实践中以及对这个实践的理解中去反思全部理论问题。主张从实践的高度来理解人、人的世界和人与世界关系及其时代特点,要求在理论和实践上开展双向批判和双向建构。所谓实践的思维方式,就是从人的思维的最本质最切近的基础实践出发,以实践的思维方式去揭示思维与存在、人(主体)与世界(客体)之间的矛盾关系,从而达到对思维与存在、人与世界之间的否定性统一的辩证理解。 首先,实践的思维方式,是基于人的存在的反思方式。人依赖于自然又超越于自然,人创造自己的历史又不能随心所欲,人是现实的存在又总是以自己的理想去改变现实,因而人总是处在矛盾之中。实践思维正是以人的实践的存在方式和发展方式为基础,不断地揭示人的超越性存在,从而深化了人对自身存在方式的理解。 其次实践思维方式,是基于“为我关系”的反思方式。人的生活是自己意志和意识的对象化,人的生产是用内在固有的尺度来衡量对象的生产。 再次,实践思维方式,是基于人的存在方式和发展方式的“从后思索”的方法。马克思说:对人类生活形式的思索,以及对它的科学分析,总是采取同实际发展相反的道路。这种思索是从|.【后开始的,是一种从发展了的形态去思索整体发展过程的方式。 最后,实践思维方式,是对现存的一切进行无情批判的彻底的辩证法的思维方式。实践思维的辩证法,就是要在对|.【物的肯定的理解中,同时包含对它的否定的理解,也就是从历史的暂时性去看待现存的一切。因此,实践思维方式也就是辩证的思维方式。 2.矛盾思维方式 马克思主义认为|.【物充满矛盾,矛盾就是对立统一。 哲学是在对立统一中的思维,总是从对立面去找出解决问题的办法。矛盾规律作为辩证法的三大规律之首,其它两个规律都可以从矛盾规律中得到解释。辩证思维的实质,就是按照|.【物的矛盾本性思考问题,就是要在对立统一中思维。统一物之分为两个部分以及对它矛盾着的两个部分的认识,是辩证法的实质。统一性和对立性是矛盾的基本属性,|.【物是联系的,又统一又斗争,由此构成了矛盾,但又是互相转化的:统一性和对立性互相转化,质变和量变互相转化,普遍性和特殊性互相转化,真理与谬误互相转化,敌我矛盾与人民内部矛盾互相转化。有|.【物就有矛盾,在对立统一中思维,在对立统一中认识|.【物。肯定中包含否定,否定又引起新的肯定。否定是|.【物联系的环节,否定是|.【物发展的环节,否定是||【物的自我否定,否定的实质是扬弃。具体分析|.【物的各种矛盾,然后在分析的基础上进行综合整理,得出所要的结论。 3.系统思维方式 20世纪中叶,随着贝塔朗菲系统论的产生而形成了系统思维方法。所谓系统,就是指由|.【物内部互相联系、互相作用的各个要素、部分组成的有特定功能的有机整体,具有整体性、结构性、层次性、开放性等特征。系统思维则是整体与要素相结合,注重整体,从整体的高度看问题,要求我们观察和思考问题时,着眼于事物的整体,树立识大体、顾大局的整体观念。某些|.【情,从局部看是可行的,但从全局看未必可行。因此,要自觉使局部需要和利益服从全局的需要,树立全国一盘棋的思想。要重视研究系统结构的优化问题,使系统能够发挥最优整体功能。大到一个国家,小到一个地区,一个单位,在优化结构问题上大有文章可做。同时,分清研究系统的不同层次,分层管理,在实际工作中抓关键层次,发挥系统的层次功能。从开放性看,任何系统都是开放的,都要与外界发生物质和能量的交流,要走出去,请进来,互相学习,取长补短,避免盲目性,避免夜郎自大,只有通过开放,使系统与外部环境发生物质和能量的交流,才能更好地促进事物发展。 三、马克思主义哲学思维性质的终极目标:提供思想方法,寻找新的思维方式 1.哲学思维的目标主要是提供一种思想方法,而不是提供具体的知识 知识与思想方法彼此相通,但并不相同。知识是对象的认知和把握,思想方法是对对象意义的理解和把握。人既需要知识,也需要思想方法,而且思想方法对于人具有更为重要的价值。入是由于思想方法的引导,才可能不断提升自我,超越现存生活,进入更高生存境界的。 思想方法的本性就在于超越、出新,也就是要去“标新立异”,甚至“异想天开”,不如此它就不能把人带入更高境界、发挥对人的启迪作用和引导作用。这就是哲学为什么会与各门具体科学不同。 2.马克思主义哲学是一种创新的思维、发展的思维 马克思主义哲学是反思一批判理性思维,马克思主义哲学是在实践中因实践的需要而产生的。从一产生起就为实践服务,在实践中思维,为实践而思维。哲学在实践中产生,实践是认识的源泉。但是,认识不是目的,改造世界才是目的,马克思主义哲学一产生就投入到改造世界的过程中,投入到无产阶级的革命事业中。马克思主义哲学不仅在实践中产生。还在实践中发展。因而,马克思主义哲学思维方式又是一种发展思维,它要求哲学不断创新。它不是僵化的,而是发展的。从形态上看,马克思主义从创立时期的马克思主义,发展到列宁主义、毛泽东思想,再到邓小平理论,这本身就是发展的哲学。从认识上看,只有在实践中认识才可能得到进一步的发展。马思主义哲学从一产生,就是在创新中发展的。辩证唯物主义、历史唯物主义就是对旧唯物主义的创新,如果说,辩证唯物主义更多的是对黑格尔、费尔巴哈辩证法和唯物主义的继承和发展,那么,历史唯物主义就是典型的创新。从体制上看,马克思主义指明了资本主义一定要被社会主义所代替。邓小平理论又对体制和体制的实现形式做了区分。从理论上看。马克思主义哲学更是创新的学说。从创立时期的马克思主义到现在的邓小平理论,经历了无数的理论创新:社会主义可以在一个国家取得胜利的理论,农村包田城市的理论,社会主义初级阶段的理论,社会主义本质的学说,一国两制的理论等等,无不是在实践基础上解放思想、实事求是地进行理论创新的结果。 马克思主义哲学不是书斋哲学,不是仅仅_E解释世界的哲学,它是为实践服务的,是为人类的解放服务的。充分发挥哲学理论的指导作用,为实践提供方法,指明方向,并提供对未来的预测,在实践中产生前●性的思维。主体的能动性不能仅只停留在现在,而是对未来发展趋势的预测和思考。面向未来,用发展的眼光,把眼光放在未来.寻求未来的发展.科学预测未来发展的趋势,挖掘人们未来的需要,这不仅仅是在解释世界,而且是在改变世界。 拉贾认为,马克思的哲学及其分析方法对21世纪仍有指导意义。这是由市场驱动的社会及其日益增长的不平等所决定的。马克思主义的动态发展特质和辩证思维品质具有指导意义。当今世界需要一种哲学和实践,实现非剥削的社会和经济结构。从哲学和实践两方面看,马克思主义为处理当今世界复杂的社会和经济问题提供了全面的方法。马克思主义的解放主义推动了亚非拉民族解放运动。在印度,以马克思主义为中心的哲学和实践,鼓舞着那些深受宗教、语言、种姓和性别歧视的人团结起来对抗现实的社会压迫和经济剥削。 ＊共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。 ＊社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 ＊建立社会主义市场经济体制，是科学社会主义发展史上的伟大创举。 7.1.17.1.1 对苏联社会主义模式的特点、优点和缺陷对苏联社会主义模式的特点、优点和缺陷 的认识 的认识:: 11、特定历史条件下形成的特殊的社会主义 、特定历史条件下形成的特殊的社会主义 模式 模式 22、在特定的历史条件下发挥了特殊的历史 、在特定的历史条件下发挥了特殊的历史 作用。 作用。 33、缺陷和弊端所带来的影响和后果 、缺陷和弊端所带来的影响和后果—— ——改改 革的历史必然性 革的历史必然性 7.1.2 7.1.2 恩格斯早在恩格斯早在100 100多年前就指出过，社会主 多年前就指出过，社会主 义社会不是一种一成不变的东西，而应当 义社会不是一种一成不变的东西，而应当 和任何其他社会制度一样，把它看成是经 和任何其他社会制度一样，把它看成是经 常变化和改革的社会。 常变化和改革的社会。 列宁在十月革命以后也强调，我们今后在列宁在十月革命以后也强调，我们今后在 发展生产力和文化方面，每前进和提高一 发展生产力和文化方面，每前进和提高一 步，都必定要同时改善和改造我们的苏维 步，都必定要同时改善和改造我们的苏维 埃制度，而现在我们在经济文化方面，水 埃制度，而现在我们在经济文化方面，水 平还很低，有待于改造的东西很多。 平还很低，有待于改造的东西很多。 社会主义改革的根源和性质 社会主义改革的根源和性质 社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系同社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系同 生产力、上层建筑同经济基础的矛盾 生产力、上层建筑同经济基础的矛盾。。 社会主义改革是社会主义制度自身发展的要社会主义改革是社会主义制度自身发展的要 求，是社会主义制度的自我完善和发展 求，是社会主义制度的自我完善和发展。。 改革也是一场革命，也是解放生产力，是当改革也是一场革命，也是解放生产力，是当 代社会主义的发展动力。 代社会主义的发展动力。 建立社会主义市场经济体制，是中国共产党建立社会主义市场经济体制，是中国共产党 人的伟大创造，是科学社会主义发展史上的 人的伟大创造，是科学社会主义发展史上的 伟大创举 伟大创举，是改革的伟大成果。 ，是改革的伟大成果。 改革的历史进程 改革的历史进程 列宁在列宁在1921 1921年春制定和实行的新经济政策， 年春制定和实行的新经济政策， 被视为社会主义发展史上第一次卓有成效 被视为社会主义发展史上第一次卓有成效 的改革。 的改革。 2020世纪 世纪50 50年代开始的社会主义改革是当代 年代开始的社会主义改革是当代 社会主义最重大的事件。 社会主义最重大的事件。 以邓小平为代表的中国共产党人所进行的以邓小平为代表的中国共产党人所进行的 社会主义改革事业 社会主义改革事业的巨大成就。 的巨大成就。 7.1.4 7.1.4 党的十六大把党的十六大把“ “社会更加和谐 社会更加和谐””作为全面建设小 作为全面建设小 康社会的一个重要目标提出来，党的十六届四中 康社会的一个重要目标提出来，党的十六届四中 全会又把 全会又把““提高构建社会主义和谐社会的能力 提高构建社会主义和谐社会的能力”” 作为党执政能力的一个重要方面明确提出，这在 作为党执政能力的一个重要方面明确提出，这在 我们党的历史上还是第一次。 我们党的历史上还是第一次。 这一重要论断的提出，是对马克思主义理论的重这一重要论断的提出，是对马克思主义理论的重 要丰富和发展，是我们党对什么是社会主义、怎 要丰富和发展，是我们党对什么是社会主义、怎 样建设社会主义的又一次理论升华。 样建设社会主义的又一次理论升华。 实现了四位一体的理论升华 实现了四位一体的理论升华 使我国的社会主义现代化建设总体布局，使我国的社会主义现代化建设总体布局， 由发展社会主义市场经济、社会主义民主 由发展社会主义市场经济、社会主义民主 政治和社会主义先进文化三位一体，扩展 政治和社会主义先进文化三位一体，扩展 为包括社会主义和谐社会的内容，实现了 为包括社会主义和谐社会的内容，实现了 四位一体的理论升华。 四位一体的理论升华。 社会主义和谐社会基本特征 社会主义和谐社会基本特征 民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活 力、安定有序、人与自然和谐相处的社会 力、安定有序、人与自然和谐相处的社会 构建社会主义和谐社会，是由我们党全心构建社会主义和谐社会，是由我们党全心 全意为人民服务的根本宗旨所决定的。 全意为人民服务的根本宗旨所决定的。 它既体现了广大人民群众的它既体现了广大人民群众的““最近目的和 最近目的和 利益 利益” ”，也体现了广大人民群众的 ，也体现了广大人民群众的““未来 未来”” 利益。 利益。 黄金发展期和矛盾凸显期 黄金发展期和矛盾凸显期 国际经验表明，当一个国家人均ＧＤＰ进国际经验表明，当一个国家人均ＧＤＰ进 入１０００美元到３０００美元的时期， 入１０００美元到３０００美元的时期， 既是黄金发展期，也是矛盾凸显期。 既是黄金发展期，也是矛盾凸显期。 处理得好，能够顺利发展，经济能够很快处理得好，能够顺利发展，经济能够很快 上一个新台阶；处理不好，经济将停滞不 上一个新台阶；处理不好，经济将停滞不 前或倒退。 前或倒退。 目前我国已进入人均ＧＤＰ１０００美元目前我国已进入人均ＧＤＰ１０００美元 阶段 阶段。正处在这个时期。 。正处在这个时期。 构建社会主义和谐社会必须以科学 构建社会主义和谐社会必须以科学 发展观为指导 发展观为指导 积极维护社会稳定，促进社会和谐，重构社会结构，积极维护社会稳定，促进社会和谐，重构社会结构， 完善社会组织，调整社会关系，最大限度地激发社 完善社会组织，调整社会关系，最大限度地激发社 会各阶层、各群体、各组织的创造活力。 会各阶层、各群体、各组织的创造活力。 正确处理新形势下人民内部矛盾，认真解决人民群正确处理新形势下人民内部矛盾，认真解决人民群 众最关心、最直接、最现实的利益问题。 众最关心、最直接、最现实的利益问题。 使全社会形成合力，努力实现我国经济与社会的协使全社会形成合力，努力实现我国经济与社会的协 调发展。 调发展。巩固改革发展的成果，推动经济可持续 巩固改革发展的成果，推动经济可持续 发展。 发展。 7.2 7.2 7.2.17.2.1 人类社会的进步趋势 人类社会的进步趋势 社会进步有时也称为历史进步，它是一个 社会进步有时也称为历史进步，它是一个 用以评价和表征人类社会变化发展的基本 用以评价和表征人类社会变化发展的基本 方向、基本趋势的哲学范畴，是对社会形 方向、基本趋势的哲学范畴，是对社会形 态的更替、社会生活各重要领域中的进化 态的更替、社会生活各重要领域中的进化 和变革的总概括。 和变革的总概括。 对人类社会运动变化 对人类社会运动变化 基本趋势的看法 基本趋势的看法 （（11）落后的思想家公然否定社会历史的）落后的思想家公然否定社会历史的 进步性 进步性：： 历史倒退论历史倒退论 历史循环论历史循环论 （（22）历史上的先进思想家，特别是处于）历史上的先进思想家，特别是处于 上升时期的资产阶级的思想代表人物，对 上升时期的资产阶级的思想代表人物，对 于社会的进步趋势是持肯定态度的 于社会的进步趋势是持肯定态度的。。 他们对于社会进步的理解和 他们对于社会进步的理解和 解释在总体上却是不正确的 解释在总体上却是不正确的 一方面，他们所理解的社会进步是相当有一方面，他们所理解的社会进步是相当有 限的，往往仅限于他们所认同的社会制度 限的，往往仅限于他们所认同的社会制度 的范围内，把他们所认同的社会制度描绘 的范围内，把他们所认同的社会制度描绘 为社会进步的理想境界，而不是把社会进 为社会进步的理想境界，而不是把社会进 步看作永无止境的历史过程。 步看作永无止境的历史过程。 另一方面，他们不是从社会的物质生活中，另一方面，他们不是从社会的物质生活中， 而是从社会的精神生活中寻找社会进步的 而是从社会的精神生活中寻找社会进步的 根源和标准，把社会进步的根本原因归结 根源和标准，把社会进步的根本原因归结 为为““心智 心智””或 或““理性 理性””的发展，甚至归结 的发展，甚至归结 为某种神秘的精神力量起作用的结果，看 为某种神秘的精神力量起作用的结果，看 不到人民群众的作用。 不到人民群众的作用。 还有一些持形而上学观点的思想家，他们还有一些持形而上学观点的思想家，他们 承认社会的进步趋势，但却把社会进步看 承认社会的进步趋势，但却把社会进步看 作是一种直线上升的过程。由此出发，他 作是一种直线上升的过程。由此出发，他 们反对社会革命，主张社会改良，认为劳 们反对社会革命，主张社会改良，认为劳 动者反对剥削者、无产阶级反对资产阶级 动者反对剥削者、无产阶级反对资产阶级 的革命斗争必然损害社会的 的革命斗争必然损害社会的““和谐 和谐””与与 ““秩序 秩序””，因而是社会发展中的 ，因而是社会发展中的““病态 病态”” 表现和社会进步的破坏力量。 表现和社会进步的破坏力量。 马克思主义的观点 马克思主义的观点 人类社会发展的基本趋势是前进的、上升人类社会发展的基本趋势是前进的、上升 的；但是社会的前进运动并不是直线上升 的；但是社会的前进运动并不是直线上升 的，而是迂回曲折的。 的，而是迂回曲折的。 社会发展的进步趋势，突出地表现在社会社会发展的进步趋势，突出地表现在社会 形态由低级向高级发展的历史过程中。 形态由低级向高级发展的历史过程中。 社会发展的进步趋势，也表现在同一社会社会发展的进步趋势，也表现在同一社会 形态的内部发展中。 形态的内部发展中。 续前：社会进步的内在根源 续前：社会进步的内在根源 首先，社会基本矛盾特别是生产力与生产首先，社会基本矛盾特别是生产力与生产 关系的矛盾，是社会进步的最根本的动力。 关系的矛盾，是社会进步的最根本的动力。 其次，在阶级社会里，社会进步常常是在其次，在阶级社会里，社会进步常常是在 阶级斗争的直接推动下实现的。 阶级斗争的直接推动下实现的。 再次，社会进步也是历史主体即人民群众再次，社会进步也是历史主体即人民群众 自觉追求的结果。人民群众是历史的创造 自觉追求的结果。人民群众是历史的创造 者，也是社会进步的实现力量。 者，也是社会进步的实现力量。 7.2.2 7.2.2 社会进步必然促进并直接表现为人的发展：社会进步必然促进并直接表现为人的发展： 人的发展包含着极其丰富的内容：人的发展包含着极其丰富的内容： 如物质生活的改善、精神生活的丰富、知如物质生活的改善、精神生活的丰富、知 识和能力的扩展等等 识和能力的扩展等等 其中最根本的则是人的自由程度的提高其中最根本的则是人的自由程度的提高 人的发展的历史进程与社会进步的 人的发展的历史进程与社会进步的 历史过程的一致性 历史过程的一致性 马克思把人的发展的历史进程区分为三个马克思把人的发展的历史进程区分为三个 阶段，并认为它们同时也是人类社会发展 阶段，并认为它们同时也是人类社会发展 的三大形态： 的三大形态： 一是一是““人的依赖关系 人的依赖关系””阶段 阶段：： 在在““人的依赖关系 人的依赖关系””阶段即前资本主义社 阶段即前资本主义社 会中，个人还没有获得对他人的独立性， 会中，个人还没有获得对他人的独立性， 从而也还根本谈不上有什么人的自由发展。 从而也还根本谈不上有什么人的自由发展。 二是 二是““以物的依赖性为基础的 以物的依赖性为基础的 人的独立性 人的独立性””阶段 阶段 作为社会形态来看，这一阶段也就是资本主作为社会形态来看，这一阶段也就是资本主 义社会。 义社会。 在这一阶段上，人们摆脱了早先的那种人身在这一阶段上，人们摆脱了早先的那种人身 依附关系，获得了对他人的独立性。 依附关系，获得了对他人的独立性。 但是，这种人的独立性却是但是，这种人的独立性却是““以物的依赖性 以物的依赖性 为基础的 为基础的””。。 人们的一切活动及其需要的满足无不表现出人们的一切活动及其需要的满足无不表现出 对货币的依赖关系。 对货币的依赖关系。 人的独立性仅仅是一种人的独立性仅仅是一种““外表上 外表上””的独立 的独立 三是三是““自由个性 自由个性””阶段 阶段 在这一阶段上，人们之间的社会关系表现在这一阶段上，人们之间的社会关系表现 “他们共同的生产能力成为他们的社会他们共同的生产能力成为他们的社会 财富 财富””，亦即人们共同地占有他们的生产 ，亦即人们共同地占有他们的生产 能力，其所对应的社会形态是共产主义社 能力，其所对应的社会形态是共产主义社 会会,,即所谓的 即所谓的““自由人联合体 自由人联合体””。。 这种联合把个人的自由发展和运动的条件这种联合把个人的自由发展和运动的条件 置于他们的控制之下。 置于他们的控制之下。 人完全控制了自己的生存条件，获得了自人完全控制了自己的生存条件，获得了自 由而全面的发展。 由而全面的发展。 共产主义有多重含义 共产主义有多重含义 它既是指无产阶级的整个思想体系，它既是指无产阶级的整个思想体系， 又是指一种新的社会制度，又是指一种新的社会制度， 同时还指以共产主义思想为指导、以实现同时还指以共产主义思想为指导、以实现 共产主义制度为最终目标的实际运动，即 共产主义制度为最终目标的实际运动，即 共产主义运动。 共产主义运动。 共产主义是人的自由全面发展的社会 共产主义是人的自由全面发展的社会 共产主义是全新的社会形态，即共产主义社会。共产主义是全新的社会形态，即共产主义社会。 共产主义社会有许多重要的特征，社会生产力和共产主义社会有许多重要的特征，社会生产力和 科学技术高度发达，社会物质财富极为丰富；彻 科学技术高度发达，社会物质财富极为丰富；彻 底消灭了私有制以及同私有制相联系的一切不平 底消灭了私有制以及同私有制相联系的一切不平 等的社会关系，没有阶级，没有剥削和压迫；工 等的社会关系，没有阶级，没有剥削和压迫；工 农之间、城乡之间以及脑力劳动和体力劳动之间 农之间、城乡之间以及脑力劳动和体力劳动之间 的差别逐渐消失；各尽所能，按需分配；人们的 的差别逐渐消失；各尽所能，按需分配；人们的 思想觉悟、受教育程度和道德水平大大提高，人 思想觉悟、受教育程度和道德水平大大提高，人 们过着高尚而丰富的精神生活，等等。 们过着高尚而丰富的精神生活，等等。 但是，最根本的特征，是人的自由而全面的发展。但是，最根本的特征，是人的自由而全面的发展。 人的自由全面发展，是人的 人的自由全面发展，是人的 发展的理想状态 发展的理想状态 人的自由发展，是指人不受限制地即自觉人的自由发展，是指人不受限制地即自觉 自愿地发展自己的个性和才能。 自愿地发展自己的个性和才能。 人的个性是指个人所特有的思想、品质、人的个性是指个人所特有的思想、品质、 性格、情感、自我意识、思维方式和行为 性格、情感、自我意识、思维方式和行为 方式。 方式。 人的个性和才能的多样化发展，是社会进人的个性和才能的多样化发展，是社会进 步的重要表现。 步的重要表现。 人的全面发展 人的全面发展 指人的个性的各个方面和人的各种才能都指人的个性的各个方面和人的各种才能都 得到协调发展。人的全面发展并不排除某 得到协调发展。人的全面发展并不排除某 个人在某个或某些方面的特殊才能的发展， 个人在某个或某些方面的特殊才能的发展， 并不否认人的个性特征，并不是把所有的 并不否认人的个性特征，并不是把所有的 人都塑造成一模一样的完人。 人都塑造成一模一样的完人。 人的片面发展是指人的单方面的能力得到人的片面发展是指人的单方面的能力得到 发展，而其他方面的才能则没有机会得到 发展，而其他方面的才能则没有机会得到 发展，或者一种才能的发展抑制了其他方 发展，或者一种才能的发展抑制了其他方 面才能的发展。 面才能的发展。 人的自由全面发展的前提和基础 人的自由全面发展的前提和基础 是以生产力的高度发展和社会关系的根本改造为是以生产力的高度发展和社会关系的根本改造为 前提和基础的。 前提和基础的。 在历史上，人类曾长期面临着自由时间和劳动时在历史上，人类曾长期面临着自由时间和劳动时 间的对立。 间的对立。 所谓劳动时间，是指人类为维持和再生产自身的所谓劳动时间，是指人类为维持和再生产自身的 生命而进行物质资料生产活动所需的时间。 生命而进行物质资料生产活动所需的时间。 所谓自由时间，则是指人们可以自由支配的时间，所谓自由时间，则是指人们可以自由支配的时间， 即可以用于从事科学、艺术、社会交往等非物质 即可以用于从事科学、艺术、社会交往等非物质 生产活动的时间。 生产活动的时间。 劳动时间和自由时间的对立和扬弃 劳动时间和自由时间的对立和扬弃 在资本主义社会里，劳动时间和自由时间的对立在资本主义社会里，劳动时间和自由时间的对立 获得了最完全、最典型的形式。 获得了最完全、最典型的形式。 在共产主义社会里，劳动时间与自由时间的对立在共产主义社会里，劳动时间与自由时间的对立 得到了扬弃。 得到了扬弃。 二者形成了一种全新的关系：一方面，自由时间二者形成了一种全新的关系：一方面，自由时间 具有了生产劳动的性质，人在自由时间内的发展 具有了生产劳动的性质，人在自由时间内的发展 同时也是劳动力在扩大规模上的再生产。另一方 同时也是劳动力在扩大规模上的再生产。另一方 面，劳动时间也具有了自由的性质，劳动成了自 面，劳动时间也具有了自由的性质，劳动成了自 由发挥和发展人的个性和才能的场所，变成人的 由发挥和发展人的个性和才能的场所，变成人的 生活的第一需要。 生活的第一需要。 7.2.3 7.2.3 人的历史发展的上述三个阶段，即人的历史发展的上述三个阶段，即““人的 依赖关系依赖关系””阶段、 阶段、““以物的依赖性为基础 以物的依赖性为基础 的人的独立性 的人的独立性””阶段、 阶段、““自由个性 自由个性””阶段， 阶段， 也可以进一步划分为两个阶段： 也可以进一步划分为两个阶段：““必然王 必然王 国国””阶段与 阶段与““自由王国 自由王国””阶段。 阶段。 上述的前两个阶段即马克思所说的上述的前两个阶段即马克思所说的““必然 必然 王国 王国” ”阶段，第三个阶段即马克思所说的 阶段，第三个阶段即马克思所说的 ““自由王国 自由王国””的阶段。 的阶段。 ““必然王国 必然王国””与与“ “自由王国 自由王国””是人类生存 是人类生存 和发展的两种不同的社会状态。 和发展的两种不同的社会状态。 ““必然王国必然王国””是人受物支配的社会状态， 是人受物支配的社会状态，““自由王 自由王 国国””是人支配物的社会状态。 是人支配物的社会状态。 两种不同的社会状态之间存在着以下差别：两种不同的社会状态之间存在着以下差别： 第一，在第一，在““必然王国 必然王国””中，人们的一切活动，都 中，人们的一切活动，都 是为了人类自身的生命的生产与再生产，其活动 是为了人类自身的生命的生产与再生产，其活动 具有极其明显的谋生性质，追求物质财富的增长 具有极其明显的谋生性质，追求物质财富的增长 与物质生产本身的发展，通常表现为人们实践活 与物质生产本身的发展，通常表现为人们实践活 动的中心目标。 动的中心目标。 在在““自由王国 自由王国””的社会状态中，由于社会 的社会状态中，由于社会 生产力高度发达，社会财富达到了 生产力高度发达，社会财富达到了““充分 充分 涌流 涌流” ”的状况，社会财富与社会进步的价 的状况，社会财富与社会进步的价 值坐标不再以物质财富的增长与物质生产 值坐标不再以物质财富的增长与物质生产 本身的发展为其原点，劳动将失去谋生的 本身的发展为其原点，劳动将失去谋生的 性质，而以人自身的全面发展为目标。 性质，而以人自身的全面发展为目标。 第二，在两种不同状态的社会中，人们与 第二，在两种不同状态的社会中，人们与 社会规律和生产条件的关系不同。 社会规律和生产条件的关系不同。 在必然王国中，人与社会规律和生活条件的关系在必然王国中，人与社会规律和生活条件的关系 是一种异化的关系，不是人统治与控制着社会规 是一种异化的关系，不是人统治与控制着社会规 律和生活条件，而是社会规律与生活条件统治着、 律和生活条件，而是社会规律与生活条件统治着、 支配着人。 支配着人。 在在““自由王国自由王国””的社会状态中，社会规律虽然仍 的社会状态中，社会规律虽然仍 存在着，但由于人已经成为 存在着，但由于人已经成为““社会结合的主人 社会结合的主人””，， 因此，社会规律与生活条件不再同人处于相对立 因此，社会规律与生活条件不再同人处于相对立 和异化的关系中，而是将被人自觉地熟练地运用 和异化的关系中，而是将被人自觉地熟练地运用 起来，成为真正的 起来，成为真正的““人们自己的社会行动的规 人们自己的社会行动的规 第三，在两种不同状态的社会中，人们的活第三，在两种不同状态的社会中，人们的活 动，尤其是物质生产劳动的性质不同。 动，尤其是物质生产劳动的性质不同。 在在““必然王国 必然王国””中，人的劳动具有异化的 中，人的劳动具有异化的 性质。这种异化不仅表现在人与自己的产 性质。这种异化不仅表现在人与自己的产 品及劳动的过程中，也表现在他与自己的 品及劳动的过程中，也表现在他与自己的 类本质的关系中。 类本质的关系中。 在在““自由王国 自由王国””的社会状态中，人的劳动 的社会状态中，人的劳动 才真正实现了 才真正实现了““自由活动 自由活动””的性质，它将 的性质，它将 成为人的一种自觉的、自由性质的劳动。 成为人的一种自觉的、自由性质的劳动。 因而变成了人的自我实现、自我解放、自 因而变成了人的自我实现、自我解放、自 我塑造和发展的手段。 我塑造和发展的手段。 一部人类的历史，也就是人类从必然王 一部人类的历史，也就是人类从必然王 国走向自由王国的历史。 国走向自由王国的历史。 在这个历史进程中，人类的自由和解放与社会进在这个历史进程中，人类的自由和解放与社会进 步、社会文明的发展是互相关联、互为因果的。 步、社会文明的发展是互相关联、互为因果的。 一方面，人的自由与社会关系的改变，推动着社一方面，人的自由与社会关系的改变，推动着社 会形态的更替，推动着社会进步与文明的发展。 会形态的更替，推动着社会进步与文明的发展。 另一方面，社会形态的更替、社会进步与文明的另一方面，社会形态的更替、社会进步与文明的 发展也意味着人的实践活动条件的改善，它们又 发展也意味着人的实践活动条件的改善，它们又 会反过来成为推动人的自由与解放发展的强大杠 会反过来成为推动人的自由与解放发展的强大杠 社会形态的每一次更替，都会使人类获得一定的社会形态的每一次更替，都会使人类获得一定的 自由与解放。 自由与解放。 共产主义社会是人的自由而全面发展的 共产主义社会是人的自由而全面发展的 ““自由王国 自由王国””，是真正人的社会。 ，是真正人的社会。 共产主义是马克思主义的科学历史观和价共产主义是马克思主义的科学历史观和价 值观冷静思考的结晶。 值观冷静思考的结晶。 共产主义确实是马克思主义的最崇高的社共产主义确实是马克思主义的最崇高的社 会理想，但这种社会理想又是建立在马克 会理想，但这种社会理想又是建立在马克 思主义的科学历史观基础上的。 思主义的科学历史观基础上的。 作为对社会历史发展的必然归宿的描述，作为对社会历史发展的必然归宿的描述， 它植根于马克思主义对社会历史发展的客 它植根于马克思主义对社会历史发展的客 观规律的深刻认识和把握之上。 观规律的深刻认识和把握之上。 我们是最低纲领与最高纲领 我们是最低纲领与最高纲领 的统一论者。 的统一论者。 我们党的最高纲领是实现共产主义。我们党的最高纲领是实现共产主义。 共产主义只有在社会主义社会充分发展和高度发共产主义只有在社会主义社会充分发展和高度发 达的基础上才能实现。实现共产主义是一个非常 达的基础上才能实现。实现共产主义是一个非常 漫长的历史过程。 漫长的历史过程。 我们既要树立共产主义的远大理想，坚定信念，我们既要树立共产主义的远大理想，坚定信念， 以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要脚踏实 以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要脚踏实 地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力， 地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力， 做走向自由王国的自觉实践者，扎扎实实地做好 做走向自由王国的自觉实践者，扎扎实实地做好 现阶段的每一项工作。 现阶段的每一项工作。 树立远大理想，为共产主义而奋斗 树立远大理想，为共产主义而奋斗 不断把建设中国特色社会主义的事不断把建设中国特色社会主义的事 业向未来推进，直至实现共产主义。 业向未来推进，直至实现共产主义。 （（11）） 社会主义的发生和发展经历了从空想到科社会主义的发生和发展经历了从空想到科 学、从理论到现实、从一国到多国的历史 学、从理论到现实、从一国到多国的历史 过程。 过程。20 20世纪的社会主义制度对人类社会 世纪的社会主义制度对人类社会 历史的发展作出了巨大的历史贡献。 历史的发展作出了巨大的历史贡献。 社会主义具有本质上的同一性和模式方面社会主义具有本质上的同一性和模式方面 的多样性。社会主义的最本质特征，是生 的多样性。社会主义的最本质特征，是生 产资料公有制及其所决定的生产方式和产 产资料公有制及其所决定的生产方式和产 品分配方式，以及消灭阶级剥削和压迫。 品分配方式，以及消灭阶级剥削和压迫。 社会主义的本质特征决定了社会主义不同 社会主义的本质特征决定了社会主义不同 于资本主义以及其他各种社会制度。坚持 于资本主义以及其他各种社会制度。坚持 把社会主义的本质特征与民族特色结合起 把社会主义的本质特征与民族特色结合起 来，才能使社会主义充满生机和活力，在 来，才能使社会主义充满生机和活力，在 实践中不断发展。 实践中不断发展。 （（33）） 提出实行社会主义基本制度与市场经济相提出实行社会主义基本制度与市场经济相 结合，建立社会主义市场经济体制，是中 结合，建立社会主义市场经济体制，是中 国共产党人的伟大创造，是科学社会主义 国共产党人的伟大创造，是科学社会主义 发展史上的伟大创举。 发展史上的伟大创举。 社会主义社会是全面发展和全面进步的和谐社会。马克思主义的科学社会主义理论指明了实现美好 社会理想的基本原则和正确途径，为构建社会主 义和谐社会奠定了理论基础。在科学社会主义的 当代中国的实践中，提出构建社会主义和谐社会， 是中国共产党在新时期推进伟大事业的重大理论 创新。 共产主义是人的自由而全面发展的社会，是人类的最崇高的社会理想，是人类社会发展的必然趋 11．马克思恩格斯．马克思恩格斯. 共产党宣言共产党宣言. 马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集. 北京：人民出版社，北京：人民出版社，1995 1995 22．马克思．马克思. 格达纲领批判格达纲领批判. 马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集. 北京：人民出版社，北京：人民出版社，1995 1995 33．恩格斯．恩格斯. 社会主义从空想到科学的发展社会主义从空想到科学的发展. 马克思恩格斯马克思恩格斯 选集 选集. 北京：人民出版社，北京：人民出版社，1995 1995 44．列宁．列宁. 论合作社论合作社. 列宁选集列宁选集. 北京：人民出北京：人民出 版社，19951995 5.邓小平邓小平. 改革是中国的第二次革命改革是中国的第二次革命. 邓小平文选邓小平文选. 北京：人民出版社，北京：人民出版社，1993 1993 6.邓小平邓小平. 在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点. 小平文选小平文选. 北京：人民出版社，北京：人民出版社，1993 1993 （（11）） ＊马克思恩格斯指出：＊马克思恩格斯指出：““在共产主义社会里，任 在共产主义社会里，任 何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何 何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何 部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有 部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有 可能随着自己的兴趣今天干这事，明天干那事， 可能随着自己的兴趣今天干这事，明天干那事， 上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从 上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从 事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、 事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、 牧人或批判者。 牧人或批判者。”” ——《《马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集》》第第11卷，人民出版社 卷，人民出版社 1995 1995年版，第 年版，第85 85页。 ＊马克思恩格斯当年在批判资本主义的同时，对未来社会的基本特征作了一些分析和预测。 1875年，马克思在《哥达纲领批判》中写道： “在一个集体的、以生产资料公有为基础的社 会中，生产者不交换自己的产品；用在产品上 的劳动，在这里也不表现为这些产品的价值， 不表现为这些产品所具有的某种物的属性。” ——《《马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集》》第 3卷，人民出版卷，人民出版 社社1995 1995年版，第 年版，第303 303页。） 1880年，恩格斯《在社会主义从空想到科学的发展》一书中也认为，在社会主义社会里，由于生产资料归社会所有， 每个人的劳动从一开始就成为直接的社会劳动，产品中所 包含的社会劳动量，可以不必通过商品、货币这一迂回曲 折的途径而加以确定。因此，“一旦社会占有了生产资料， 商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消 除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织 所代替。”（ （《《马克思恩格斯选集 马克思恩格斯选集》》第 第33卷，人民出版社 卷，人民出版社 1995 1995年版，第 年版，第757 757页。） 马克思恩格斯对未来社会的基本特征关于商品货币关系将不复存在的论述，对后来的社会主义者产生了重大影响。 （（44）） ＊十月革命前，列宁对社会主义的看法同马克思恩格斯的设想基本一致。1902年，列宁在《俄国 社会民主工党纲领草案》中写道：社会主义是变 生产资料私有制为公有制，“组织由整个社会承 担的社会主义的产品生产代替资本主义商品生 产”。（《列宁全集》第6卷，人民出版社1986 年版，193页。）在1905年至1908年的文章和著 作中，他又强调：“社会主义要求消灭货币的权 力、资本的权力，消灭一切生产资料私有制，消 灭商品经济。”（《列宁全集》第12卷，人民出 版社1987年版，第75页。） （（55）） “只要仍然有交换，谈论什么社会主义就是可笑的”。（《列宁全集》17卷，人民出 版社1988年版，第111页。）“只要还存在 着市场经济，只要还保持着货币权力和资 本力量，世界上任何法律都无法消灭不平 等和剥削。”（《列宁全集》第13卷，人 民出版社1987年版，第124页。） （（66）） ＊十月革命后，列宁曾一度把上述关于消灭商品经济的思想，直接运用到俄国的社会生活中去。 ＊1921年初，他的思想开始发生变化，面对国内战争结束后苏维埃俄国出现的经济、政治危机， 列宁进行了深刻的反思，转而采取新经济政策， 强调并实行了商品货币关系在新生的社会主义经 济中的重要地位和作用，把实行商品交换和发展 商品经济提到首位，作为新经济政策的主要杠杆。 （（77）） ＊十月革命前，列宁高度重视对巴黎公社的经验总结，认为无产阶级夺取政权后，应该采取巴黎 公社那种人民自治、直接民主的国家形式。他强 调：无产阶级国家的“一切官吏应由选举产生， 并且可以随时撤换，他们的薪金不得超过熟练工 人的平均工资”。（《列宁全集》第29卷，人民 出版社1985年版，第115页。）要尽可能使“所 有的人都参加国家管理”，“使所有的人暂时都 变成‘官僚’，因而使任何人都不能成为‘官 僚’”。（《列宁全集》第31卷，人民出版社 1985年版，第96、105页。） （（88）） 十月革命后的初期，列宁在着手建立苏维埃政权的过程中，力图贯彻巴黎公社的直接民主的原则， 但由于不符合当时俄国的实际情况，在实践中遇 到了很多困难和问题。加上国内战争爆发，十月 革命后最初实行的人民自治的直接民主制，很快 被高度集中的政治体制所代替。这种高度集中的 政治体制的主要特征是：用政党代表制取代人民 直接管理制；权力高度集中于党的领导机关；在 干部的任用上实行党的委任制；变独立的人民监 督为从属于国家监察机关的监督；赋予国家安全 机构以特殊权力。 （（99）） 从1921年开始，随着国内政治经济形势的变化，列宁领导布尔什维克党对原有的政治体制进行了一系列的调整和改 革。主要是：扩大党内民主；正确划分党和苏维埃的职权 范围；整顿和改组肃反机关；精简国家机构。这些措施只 是初步实施，由于列宁不久住院，因而未能从根本上改变 原有的政治体制。列宁在住院期间直到逝世之前，提出了 一系列关于加强社会主义民主政治建设、建立新型民主制 的规划和构想，主要有：改革党内政治制度，使党内生活 逐步走向民主化；强化人民监督权；根本改造国家机关； 提高全民文化素质，为政治民主化奠定坚实的基础。 ——资料来源：杨春贵主编：资料来源：杨春贵主编：《《马克思主义与时俱进 马克思主义与时俱进 100 100例例》》，中共中央党校出版社 ，中共中央党校出版社2003 2003年版。 年版。 1、如何认识马克思恩格斯关于共产主义的设想与今天的社会主义现实之间的关系？ 2、根据马克思恩格斯列宁关于社会主义条件下的商品经济的思想，试述我们党提出建立社会主义市场经济体制的 重大意义？ 3、列宁关于政治体制改革的思想和实践，对于我们建设社会主义民主政治具有什么重要的理论意义和实践意义？ 4、从上述马克思恩格斯列宁的有关论述，分析思考社会主义改革的重要意义。 5、深刻领会马克思恩格斯列宁的上述论述，对于我们树立和坚定社会主义和共产主义的理想信念有什么重要意义？ 习近平新时代中国特色社会主义思想的重要地位正确认识和把握习近平新时代中国特色社会主义思想的重要历史地位，必须把握以下方面。首先，习近平新时代中国特色社会主义思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化最新成果。与时俱进是马克思主义的重要理论品格。马克思列宁主义、毛泽东思想是习近平新时代中国特色社会主义思想形成的理论基础，邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论来源。习近平新时代中国特色社会主义思想作为马克思主义中国化最新成果，与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观是既一脉相承又与时俱进的辩证统一关系。 中国特色社会主义道路是历史和人民的选择。社会主义是中国历史的必然选择  一个国家、一个民族要选择什么样的社会制度，都是与其历史发展走向密切相关的，都有其历史决定性。邓小平同志指出：“人们提出这样一个问题，如果中国不搞社会主义，而走资本主义道路，中国人民是不是也能站起来，中国是不是也能翻身？让我们看看历史吧。国民党搞了二十几年，中国还是半殖民地半封建社会，证明资本主义道路在中国是不能成功的。中国共产党人坚持马克思主义，坚持把马克思主义同中国实际结合起来的毛泽东思想，走自己的道路，也就是农村包围城市的道路，把中国革命搞成功了。”这一表述，充分说明了社会主义是中国历史的必然选择。 马克思主义依然影响世界中国极大丰富和发展了马克思主义托尼·安德烈亚尼在马克思诞辰200周年之际,马克思主义仍然有着重要的时代内涵。在当下的西方社会,资本主义受到质疑,它导致的社会不平等,过度的市场营销和泛滥的消费主义也广受诟病。这一背景赋予了马克思主义及与之相关的研究前所未有的重要意义。没有任何理论比马克思主义能更加清楚地阐释劳动价值、剩余价值、经济危机、资本主义的社会效应及全球效应等内容。马克思关于经济的预测得到了广泛认可:以新古典主义经济学为基础的经济体系是有缺陷的,经济危机爆发带来的问题也表明,马克思的思想是前瞻性的。 若非个人空想社会主义的空想性空想社会主义本身不能发展成为科学是必然的,其原因就是它的空想性。1、形而上学的思维形式,全盘否定资本主义,使社会主义脱离了现实。 马克思主义是无产阶级的世界观，是关于无产阶级和全人类解放的重大理论尝试。它指导下的无产阶级革命运动，把人类历史向前推进了一大步。但是，无产阶级也是一个阶级，也有它的阶级私利和历史局限性，也并不总是先进生产力的代表。无产阶级不等于全人类，无产阶级的阶级利益仅仅是人类整体利益中的一个部分。作为这个阶级的世界观，马克思主义的阶级性和科学性——和其它阶级的世界观一样——不可能是完全一致的。在不一致的情况下，以科学性服从阶级性——和其它阶级的世界观一样——是马克思主义所作出的选择。马克思主义是一种科学理论，是人类思维对客观世界的一种把握。每一种科学理论都是站在自己的立场上来看待其它的科学理论，但是并没有一种科学理论是作为所有科学理论的绝对的参照系而存在的。和其它的科学理论一样，马克思主义也要不断地接收实践的检验，在实践中不断地修正和发展自己，并不是“放之四海而皆准的普遍真理”。 一、哲学 (一)以唯物主义的立场看待哲学的基本问题 哲学作为世界观的学问,必然要接触世界的两大类东西--一物质与精神。这两者的关系怎样,就是哲学要解决的基本问题。陈独秀对此做出的回答是:世界是物质的,物质是第一性的。充满宇宙间的唯有“物质的生存与活动”。并且物质世界是客观的,是不以人们的主观意志为转移的。他说“那有对境的实象,人人可见,时时可见,不随吾人主观改变的”。他认为物质世界有着自身的存在方式和运动规律,而且是一个永恒发展的过程,永远也不会消灭,“然觉官有妄,而物体自真;现象无常,而实质常住。森罗万象,瞬刻变迁,此无常之象也。原子种性,相续不灭,此常之象也。原子种性不灭,则世界无尽;世界无尽,则众生无尽,众生无尽,则历史无尽”。他还认为人类“是自然界的一种物质”,“死后物质会分散,另变一种作用”,进一步论述了世界的物质统一性。这样,在哲学的基本问题上,他旗帜鲜明地表明了自己的唯物主义立场。 (二)具有丰富的辩证法思想 陈独秀在指出世界是物质的同时,还强调要辩证地认识世界,有着非常丰富的辩证法思想。以此为出发点,1919年陈独秀在《调和论与旧道德》一文中批判了调和论;1921年在《新教育是什么》一文中,提出了不全盘抹煞传统文化的思想。1946年,在《蔡孑民先生逝世后感言》中,论述了道德的相对性。他还提出了“不塞不流,不止不行”、“批判绝对自由”、“真理的相对性”等大量的辩证法思想。 (三)强调经济生产是人类社会发展的决定性因素 撰写了专门文章宣传唯物史观。陈独秀的代表性文章是《马克思学说》。这篇文章宣讲唯物史观的基本原理与、等人的宣传相同,强调的是经济生产是人类社会发展的决定性因素,“社会生产关系之总和为构成社会经济的基础,法律、政治都建筑在这基本上面。”“生产力有变动,社会制度也要跟着变动”,“生产力有变动,社会制度也要跟着变动”。 马克思主义的历史观“唯物史观底要义更是告诉我们:历史上一切制度底变化是随着经济制度底变化而变化的”,他认为人类“创造历史之最有效最根本的方法即经济制度的革命”。强调“一切制度、文物、时代精神的构造都是跟着经济的构造变化而变化的,经济的构造是跟着生活资料之生产方法变化而变化的”。 (四)指出社会主义必然代替代替资本主义,这是人类社会不可抗拒的发展规律 马列主义经典作家早在19世纪40年代就断言“社会主义必然代替资本主义,是人类社会不可抗拒的发展规律。”五四时期,陈独秀正是运用当时颇为流行的进化论史观为武器,认真阐述了这一最基本的法则,他宣称,“我们相信社会主义,并不是主观的要求,想利用他来破坏资本主义来改造现社会,乃是因为客观上经济组织变化之自然趋势及历史进化之历程,令我们不得不相信社会主义”。由此出发,陈独秀断言:“社会主义要起来代替共和政治,也和当年共和政治起来代替封建制度一样,按诸新陈代谢底公例,都是不可逃的命运。” 二、政经 (一)集中介绍了剩余价值学说 陈独秀指出剩余价值学说是马克思经济学说的核心,他揭示剩余价值的实质“是指生产过程中劳动者为资本家所做‘剩余劳动’的价值”。并出色地阐述了剩余价值的生产、实现和分割问题,指出“剩余价值是在生产过程中成立的,是在流通过程中实现的”。此外,他还用马克思主义的经济观点分析资本主义的内在矛盾,揭示了资本主义之弊端和灭亡的必然性。他认为资本主义在生产上存在着社会化大生产与资本主义生产资料私人占有制度之间的矛盾,所以会有“生产过剩的事发生”;在分配上存在着社会产品的无限增长与劳动人民购买力相对缩小之间的矛盾,“所以生产过剩反要发生经济恐慌”。与此同时,工人阶级却日益贫困化,并在斗争中团结和壮大起来。资本主义生产方式的内在矛盾必然亲手造成埋葬自己的物质力量和精神力量。 (二)指出资本主义生产方式和产品分配上存在着不可克服的缺点 陈独秀认为,资本主义生产方式有两大“不得不急图改造的”方面,一是资本私有,造成贫富两极分化;二是生产过剩,导致经济危机发生。他指出:“救济这二大缺点,只有采取社会主义的生产方法:资本归公,人人都有工作生产底机会,社会上一切生产工具―――土地、矿山、机器、房屋等―――谁也不能据为己有,谁也不能租给他人收取利益,这样才可以救济第一个缺点;一切生产品底产额及交换都有公的机关统计调节或直接经营,务使供求相应,不许私人投机营业,这样才可以救济第二个缺点。”他要用社会主义的生产方式纠正资本主义的缺陷。就产品分配而言,资本主义存在单一的雇佣剥削制度。他指出,资本主义分配方法的“缺点就是剩余价值,工人血汗所生产所应得的,被资本家用红利的名义掠夺去了”。“象这样不平均的分配方法,是社会主义时代所不许的”。社会主义的国家“终要取消私人营业的利息制度”,对于劳动者所生产的价值,“不是直接使劳动者全收,也是由国家收取一部分仍间接的用在劳动者身上,决不会变为资本家底私有财产”。显然,陈独秀是在设想用社会主义的财产公有制度代替资本主义的雇佣剥削制度。 (三)关于基本经济制度的认识 社会主义建设初期,应该确立公有制为主的经济制度,允许多种经济成分(甚至私有制经济)并存。陈独秀提出:“一个社会的经济,各种不同的新旧成分,都往往继续并存着,尤其是在落后国家。”他分析了中国的经济情形指出,一方面中国的经济状况“完完全全操在外国资产阶级国家的手里,如关税、工商业、金融、交通、矿业等均是如此”;另一方面,落后的农业和旧式商业仍在内地和农村占有极大的比重,因此,“国民革命成功后,我国的经济制度,自然是家庭的手工业和农业、小生产制、私人资本主义的大生产制、国家资本主义等,四种并行”。他进一步明确了“中国国民革命成功后的经济建设,在主观上在客观上,都不必采用私人资本主义为全社会主要的生产制度,而可以采用国家资本主义以过渡到非资本主义的国家工业,即是行向社会主义的社会”。这是陈独秀在否定欧美发展道路和农业社会建设方案的基础上提出的中国社会主义建设的设想,较为符合中国社会主义经济长期存在“二元结构”状况的实际。 三、科社 (一)解释社会主义和马克思主义的社会主义 社会主义是从英语 Socialism 翻译过来的,它的原始含义与我们今天理解的社会主义有很大的差距,社会主义是相当庞杂的思潮、流派及其社会运动,据统计有 200 多个派别。那么应该传播与践行何种社会主义才是救国的正道呢?这个问题成为早期马克思主义者首先必须厘清的问题。陈独秀指出:“若派别不分明,只是一个浑朴的趋向,这种趋向会趋向到资本主义去;若觉得各派都好,自以为兼容并包,这种胸无定见,无信仰的人也不配谈什么主义。”陈独秀有针对性地将社会主义主要派别分成五种:工团主义、行会社会主义(即基尔特社会主义)、、国家社会主义、共产主义。陈独秀对此一一批评。并最终指出在各派的社会主义中,只有列宁领导的俄国共产党捍卫了马克思主义,才是真正的“马格斯主义”。它与国家社会主义虽“同源”于马克思,但其政治主张却大相径庭。俄国共产党主张:阶斗争、直接进行社会革命,无产阶级专政、共产国际运动。国家社会主义主张:劳资携手、议会政策、民主政治、国家主义。通过以上点评,陈独秀昭示中国应该走列宁领导的苏俄式的社会主义道路。 (二)介绍了马克思主义的学说 他认为《共产党宣言》中关于阶级观点的论述,其要义有二:“(一)一切过去社会底历史都是底历史”,“(二)阶级之成立和争斗崩坏都是经济发展的必然结果”。大革命时期,陈独秀在批驳主义时,还论证了民族解放斗争中的必要性。指出“若因为要完成国家和民族的需要,便抹杀阶级争斗的需要……那便是一个极大的错误”。 (三)宣传马克思主义无产阶级专政学说。 在与者的论争中,他坚信国家的本质是阶级专政的工具,区分了剥削阶级和劳动阶级两类不同性质的国家,认为不应该盲目反对一切强权。他还揭示出暴力革命是无产阶级革命的一般规律,坚决赞同马克思主义关于无产阶级革命的根本问题是打碎资产阶级国家机器,建立无产阶级专政国家的思想。他讥讽第二国际修正主义者利用资产阶级政府来进行改良是“与虎谋皮,为虎所噬,还要来替虎噬人的方法。”他还论证了无产阶级国家的职能,其中包括镇压资产阶级的反抗和领导经济文化建设等。 主义毛泽东思想邓小平理论和三个代表重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论是我国经济社会发展的重要指导方针是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想十七大报告马克思主义中国化最新理论成果第一科学发展观是对马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论和三个代表重要思想关于发展思想的继承和发展 胡锦涛为总书记的党中央在深刻总结国内外经济社会发展中的经验教训的基础上明确提出了科学发展观进一步回答了什么是发展为什么发展怎样发展的重大问题赋予马克思主义关于发展的理论以新的时代内涵和实践要求第二科学发展观是在准确把握世界发展趋势认真总结我国发展经验深入分析我国发展阶段性特征的基础上提出的 顺应了当今世界的发展潮流是对人类社会发展经验的深刻总结和高度概括 我国现阶段经济社会发展状况和发展要求是科学发展观形成的现实依据第三科学发展观是对经济社会发展一般规律认识的深化是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现 发展观是关于发展的本质目的内涵和要求的总体看法和根本观点决定了经济社会发展的总体战略和基本模式对经济社会发展实践具有根本性全局性的重大影响 科学发展观坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理用一系列新思想新观点新论断深化了对社会主义发展规律的认识揭示了我国经济社会又好又快发展的正确道路是指导我们认识发展的根本观点和推进发展的根本方法结语 马克思主义中国化就是把马克思列宁主义一步一步地同中国革命建设和改革的实践同中国历史中国文化结合起来使马克思列宁主义在中国民族化和具体化 中国共产党在马克思主义中国化的进程中先后产生了毛泽东思想邓小平理论和三个代表重要思想这些理论成果都是马克思主义同中国实际和时代特征相结合的产物都是中国化的马克思主义都是中国共产党集体智慧的结晶都是党必须长期坚持的指导思想 实践在发展马克思主义中国化的进程在延续以胡锦涛为总书记的党中央提出的以人为本全面协调可持续发展的科学发展观是对社会主义现代化建设指导思想的重大发展是马克思主义中国化的最新成果 它还要在实践中不断地丰富和发展本讲结束谢谢200710