Остров Пасхи
Рапануи во многом известен благодаря моаи, или каменным статуям из спрессованного вулканического пепла, в которых, по поверьям местных жителей, заключена сверхъестественная сила предков первого короля острова Пасхи — Хоту-Мату’а. В 1888 году аннексирован Чили. В 1995 году Национальный парк Рапануи (остров Пасхи) стал объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Аху Тонгарики
Аху Тонгарики является самым большим аху на острове Пасхи. Этот аху находится на южном побережье острова Пасхи, недалеко от двух потухших вулканов, Рано Рараку и Поика. Почти половина моаи Аху Тонгарики все еще похоронены на склонах Рано Рараку. Винапу является частью национального парка Рапануи, который ЮНЕСКО объявила объектом Всемирного наследия История Острова Пасхи
Одной из проблем острова всегда был дефицит пресной воды. На Рапа-Нуи отсутствуют полноводные реки, а вода после дождей легко просачивается сквозь почву и течёт в сторону океана. Рапануйцы сооружали небольшие колодцы, смешивали пресную воду с солёной, а иногда пили просто солёную воду. История Острова Пасхи
Остров Пасхи (или "Рапа-Нуи") — один из самых удалённых населённых островов в мире, и во многом благодаря изолированности история Рапа-Нуи носит уникальный характер. Существует множество научных гипотез и догадок относительно времени заселения Рапа-Нуи, расовой принадлежности местных жителей, причины гибели уникальной цивилизации, представители которой сооружали огромные каменные изваяния (моаи) и знали письменность (ронго-ронго), которая до сих пор не расшифрована лингвистами. С открытием острова в 1722 году голландским путешественником Якобом Роггевеном и появлением первых католических миссионеров произошли коренные изменения в жизни рапануйцев: были забыты существовавшие в прошлом иерархические отношения, прекращена практика каннибализма. В середине XIX века местные жители стали объектом работорговли, в результате которой погибла бо́льшая часть рапануйцев, а вместе с ними утеряны многие элементы уникальной местной культуры. 9 сентября 1888 года остров был аннексирован Чили. В XX веке Рапа-Нуи стал объектом огромного интереса для исследователей, пытавшихся разгадать тайны исчезнувшей рапануйской цивилизации (среди них был норвежский путешественник Тур Хейердал). В это время произошли некоторые улучшения в инфраструктуре острова и качестве жизни рапануйцев. В 1995 году национальный парк «Рапа-Нуи» стал объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. В XXI веке остров продолжает привлекать туристов со всего мира, а туризм стал основным источником доходов для местного населения. История Острова Пасхи
Согласно рапануйским легендам, собранным Себастьяном Энглертом, ханау-ээпе приплыли на остров Пасхи во время правления арики "Ту’у Ко Ихо". Поселившись в Ханга-Нуи на полуострове Поике, они впоследствии заселили всю восточную часть острова, а вулкан Рано-Као стал границей между двумя народами. Приплыв на Рапа-Нуи без женщин, представители ханау-ээпе женились на представительницах ханау-момоко. Пасей
Паса́й (), также Саму́дра Паса́й (, иногда «Саму́дра Даруссала́м», Пасей, Пасэй) — историческое государство, существовавшее на северной оконечности острова Суматра с XIII по XVI век. Основано около 1267 года раджей Мерах Силу, который провозгласил себя султаном под именем Малек ас-Салех. Название «Самудра», вероятно, происходит из санскрита в значении «океан». Большая часть правителей имела титул «султана». Захвачен португальскими колонизаторами в 1521 году. Остров Пасхи
Остров окружён маленькими островками: у юго-восточной оконечности — Моту-Нуи (, крупнейший остров, на котором в далёком прошлом избирались военные предводители жителей Рапануи), Моту-Ити (), Моту-Као-Као (, у этого острова наблюдается магнитная аномалия), у западной оконечности — Моту-Таутира (), и у восточной оконечности — Моту-Маротири (). Остров Пасхи
5 апреля 1722 года экипаж главного корабля «"Afrikaanse Galley"» голландского путешественника Якоба Роггевена заметил на горизонте сушу — это был Рапануи. В тот же день адмирал назвал остров в честь христианского праздника Пасхи. На момент открытия острова Роггевеном на нём проживало около двух—трёх тысяч местных жителей. Остров Пасхи
У острова Пасхи существует несколько названий: Падре (остров)
Падре () — остров на южном побережье штата Техас Соединённых Штатов Америки. Самая длинная пересыпь в мире. Падре знаменит белыми песчаными пляжами, расположенными на юге острова. Назван в честь Падре Хосе Николаса Балли (1770—1829), основавшего первую миссию на территории современного округа Кэмерон. Моту-Ити (остров Пасхи)
Моту-Ити (, «маленький остров») — небольшой необитаемый остров возле Моту-Нуи, примерно в 1,5 км от вулкана Рано-Као на юго-западной оконечности острова Пасхи. Имеет площадь 1,6 га, является вторым по величине после Моту-Нуи. Принадлежит Чили. Остров Пасхи
Есть гипотеза о пребывании в 1480-х годах на тихоокеанских островах (возможно, это остров Пасхи) флота инков под командованием десятого Сапа Инки Тупака Инки Юпанки. По словам испанца Педро Сармьенто де Гамбоа, в эпоху правления Тупака Инки Юпанки у инков существовал флот из бальсовых плотов, на которых они (возможно, даже Тупак Инка Юпанки лично) достигли каких-то островов в Тихом Океане. Есть и косвенные подтверждения пребывания инков на острове: легенды местных жителей о прибывшем с востока могущественном вожде по имени Тупа; развалины Аху Винапу, построенные в классическом стиле архитектуры инков из тщательно подогнанных друг к другу базальтовых блоков неправильной формы; а также тот факт, что тотора, произрастающая в вулканических озёрах Рано Рараку и Рано Кау, появилась там не ранее XIV века, а за пределами острова Пасхи она растёт только в озере Титикака. Эта гипотеза имеет своё подтверждение в обнаруженной в крови современных рапануйцев ДНК жителей Южной Америки. История Острова Пасхи
Сложность политической географии острова также заключается в том, что ко времени открытия Рапа-Нуи европейцами племёна не проживали исключительно на своей территории. Объяснялось это, прежде всего, межплеменными браками, в результате которых дети могли претендовать на земли своего отца из другого племени или унаследовать владения матери. История Острова Пасхи
Заселение острова Пасхи связывают с именем вождя "Хоту-Мату’а". По одной из наиболее распространённых версий местной легенды, Хоту правил в "Мара’э Ренга" — области Маори страны Хива. Его отца звали "Таане Араи", жену — "Вакаи А’Хева". Сестру Хоту звали Ава Реипуа, которая жила в Мара’э Тохиа. Во время правления Хоту-Мату’а стране угрожала большая опасность: происходило затопление, которое могло привести к исчезновению Мара’э Ренга. Одному из жителей этой полинезийской страны, "Хау Мака", приснился сон, в котором его душа путешествовала по неизвестному острову. На следующий день он сообщил о нём Хоту-Мату’а, который сразу же приказал снарядить группу из семи молодых храбрецов, которые должны были найти и исследовать таинственный остров. Ими оказались "Ира", "Рапаренга", "Ку’уку’у А’Хуатава", "Рингигинги А’Хуатава", "Нонома А’Хуатава", "У’уре А’Хуатава", "Мако’и" "Рингиринги А’Хуатава". Остров Пасхи
Основной источник пресной воды на острове — озёра, образовавшиеся в кратерах местных вулканов. На Рапануи отсутствуют реки, а дождевая вода легко просачивается через почву, образуя подземные воды, текущие в сторону океана. Так как воды на острове не так много, то местные жители в прошлом повсеместно сооружали колодцы и маленькие водохранилища.Флора острова очень бедная: специалисты насчитывают не более 30 видов растений, произрастающих на Рапануи. Большинство из них было завезено с других островов Океании, Америки, Европы. Многие растения, ранее широко распространённые на Рапануи, истреблены. Между IX и XVII веками происходила активная вырубка деревьев (по другой версии — деревья погибли из-за зафиксированной в этот период времени долгосрочной засухи), которая и привела к исчезновению лесов на острове (вероятно, до этого на нём произрастали пальмы вида "Paschalococos disperta"). Другой причиной было поедание семян деревьев крысами. В связи с нерациональной хозяйственной деятельностью человека и другими факторами возникшая ускоренная эрозия почвы нанесла огромный ущерб сельскому хозяйству, в результате чего население Рапануи значительно сократилось. История Острова Пасхи
Древние рапануйцы очень хорошо разбирались в сельском хозяйстве, поэтому остров вполне мог прокормить несколько тысяч человек. Остров Пасхи
Туризм — основной источник доходов населения. Единственное регулярное авиасообщение с островом Пасхи осуществляется чилийской авиакомпанией «"LAN Airlines"», самолёты которой отправляются из Сантьяго на Таити, делая промежуточную посадку на острове Пасхи. Внутренние перелёты осуществляются по схеме «Сантьяго — Остров Пасхи — Сантьяго». В зависимости от того, какой билет заказывается, международный или внутренний, вылет происходит из двух разных терминалов аэропорта города Сантьяго. Расписание авиарейсов зависит от времени года. В декабре—марте перелёты осуществляются несколько раз в неделю. В остальное время года — от одного до двух раз в неделю. Перелёт длится около 5 часов. Начиная с ноября 2010 года попасть на остров Пасхи можно также прямым рейсом из столицы Перу Лимы. Все самолёты приземляются в единственном аэропорту острова Пасхи — Матавери. На Рапануи имеется всего одна пристань для небольших кораблей. Нет регулярного судоходного сообщения с другими уголками планеты. Пакси
До середины 60-х годов XX века основой экономики острова была рыбная ловля, однако впоследствии главной отраслью стал туризм. Остров связан паромным сообщением с материком и другими островами. История Острова Пасхи
Остров Пасхи европейцы открыли только в 1722 году, когда экипаж судна "«Afrikaanse Galley»" под командованием голландского путешественника Якоба Роггевена заметил на горизонте сушу. Однако очень долгое время заслуга в открытии Рапа-Нуи оспаривалась англичанами, опиравшимися в своих доказательствах на книгу пирата Лионеля Вафера, в которой рассказывается о плавании 1687 года английского капера Эдварда Дэвиса. Потерпев поражение от испанского флота, он направился через мыс Горн в Вест-Индию. Когда судно Дэвиса "«Batchelor’s Delight»" плыло от Галапагосских островов на юг, корабль случайно наткнулся на неизвестный остров, который не был защищён рифами. На берегу виднелся песчаный пляж, а за ним можно было заметить силуэты высоких гор. Однако высадиться на нём Дэвису не удалось, так как его преследовали испанские корабли. Позже рассказ Вафера был подтверждён другим капером Уильямом Дампиром. Национальный парк Рапануи
Географическая изоляция острова Пасхи обуславливает интересную биогеографическую и экологическую историю острова. История Острова Пасхи
Есть свидетельства о пребывании в 1480-х годах на острове флота инков под командованием десятого Сапа Инки Ту́пака Инки Юпанки. По словам испанца Педро Сармьенто де Гамбоа, в эпоху правления Тупак Инка Юпанки у инков существовал флот из бальсовых плотов, на которых они (возможно даже Тупак Инка Юпанки лично) достигли острова Пасхи. Есть и косвенные подтверждения пребывания инков на острове: легенды местных жителей о прибывшем с востока могущественном вожде по имени "Тупа"; развалины Аху Винапу, построенные в классическом стиле полигональной архитектуры инков из тщательно подогнанных друг к другу базальтовых блоков неправильной формы без использования строительного раствора; а также тот факт, что тотора, произрастающая в вулканических озёрах Рано Рараку и Рано Кау, появилась там не ранее XIV века, а за пределами острова Пасхи она растёт только в озере Титикака. История Острова Пасхи
Легенда о короткоухих и длинноухих не вызвала бы такого огромного интереса среди учёных XX века, если бы среди них не была распространена точка зрения о расовом различии рапануйцев и полинезийцев и сходстве жителей острова Пасхи с меланезийцами. Эта гипотеза, широко дискутируемая в научных кругах в середине XX века, была выдвинута учёным Хосе Имбеллони. Однако нашлось и много её противников, например, эту гипотезу не поддержал антрополог Гарри Шапиро, посвятивший много времени изучению строения черепов древних рапануйцев и отстаивавший точку зрения полинезийского происхождения жителей острова Пасхи. Британский антрополог Генри Бэлфор выделил несколько черт, сходных для рапануйской и меланезийской культур. Во-первых, схожие обсидиановые наконечники, которые использовали древние рапануйцы, были найдены на острове Новая Гвинея. Во-вторых, у рапануйских статуэток такой же орлиный нос, как и папуасских. В-третьих, среди меланезийских народов также была широко распространена деформация ушей. В-четвёртых, культ «птицечеловеков» был распространён не только на острове Пасхи, но и на Соломоновых островах. В-пятых, «шляпы» из красного туфа, которые установлены на рапануйских моаи, очень схожи с традицией меланезийцев красить волосы. Однако эта точка зрения мало обоснована и вряд ли может служить объяснением меланезийского происхождения рапануйцев. На Новой Гвинее обсидиановые наконечники не были широко распространены, и круг их применения был крайне ограничен. Использование же обсидиана на Рапа-Нуи диктовалось необходимостью обработки камня и туфа, который в дальнейшем использовался в моаи.
Кроме того, представляется крайне маловероятным путешествие на расстояние более 6 тысяч километров с помощью плотов или каноэ, которые были основными средствами морского транспорта того времени. История Острова Пасхи
Для того чтобы разрешить ситуацию, вопрос об автономном статусе Рапа-Нуи обсуждается уже с 2002 года. Была сформирована специальная комиссия, в которую входят различные чилийские политики: бывший президент Чили Патрисио Эйлвин, губернатор Рапа-Нуи Энрике Пакарати, мэр Эдмундс и президент «официального» совета старейшин Альберто Отус. Основной её функцией является рассмотрение современного статуса острова и разработка планов по новому статусу. История Острова Пасхи
В 1967 году на острове было завершено строительство взлётно-посадочной полосы в Матавери. С этого времени появилось регулярное авиасообщение с Сантьяго и Таити, а жизнь рапануйцев стала меняться к лучшему: в 1967 году появилось регулярное водоснабжение домов, в 1970 — электричество. Начал развиваться туризм, который в настоящее время является важнейшим источником доходов местного населения. С 1966 года на острове стали проводиться выборы местной администрации. История Острова Пасхи
По пути туда, на Таити, они узнали о войне между правящими кланами Рапа-Нуи. Многие миссионеры стали сомневаться в том, стоило ли им вообще плыть на остров Пасхи. Но Эйро отказался возвращаться обратно. Он предложил сначала поселиться самому на острове, чтобы там создать все условия для будущих миссионеров. Миссионеры поддержали Эйро. 2 января 1864 году Эйро прибыл на остров Пасхи с двумя местными жителями-рабами (среди них был рапануец по имени Пана). Остров Пасхи
Остров Пасхи — уникальная территория в юго-восточной части Тихого океана, являющаяся одним из самых удалённых от суши населённых островов в мире. Расположен в 3514 км от побережья ближайшего материка на востоке (Южной Америки) и удалён от ближайших населённых островов на западе (остров Питкэрн) на 2075 км. Координаты острова: . Площадь острова — 163,6 км². Ближайшая земля — ненаселенный архипелаг Сала-и-Гомес, не считая нескольких скал недалеко от острова. История Острова Пасхи
Доплыв до острова Пасхи, разведчики высадились в "Ханга-Тепа’у" (пляж Винапу), а затем пошли к вулкану Рано-Као, где Ку’уку’у высадил ямс. Затем они начали обходить остров, чтобы найти подходящее место, где арики Хоту-Мату’а мог бы высадиться. Однако полуостров Поике и бухта Ханга-Хоону не подходили для больших каноэ. В бухте "Ханга-Хоону" они заметили большую морскую черепаху, которая на самом деле была духом, преследовавшим их на протяжении всего путешествия. Разведчики решили пойти за черепахой. Так они достигли "Хиро-Моко" (часть бухты Анакена), где путешественники решили поднять черепаху. Но никому не удалось сделать это, кроме Ку’уку’у. Однако черепаха ударила его плавником. Ку’уку’у не мог передвигаться, и друзья отвели храбреца в пещеру, где оставили Ку’уку’у без присмотра на верную смерть. История Острова Пасхи
В 1903 году шотландско-чилийская компания открыла на Рапа-Нуи дочернее предприятие "«The Easter Island Exploitation Company»", занимавшееся овцеводством и производством шерсти. В скором времени оно стало основным работодателем рапануйцев. Однако жизнь от этого не стала лучше: возникли проблемы с обеспечением населения продуктами питания, рапануйцам было запрещено выходить за пределы поселения Анга-Роа без разрешения администрации, эпидемический характер приобретала проказа. Овцеводство же оказало негативное влияние на экологию Рапа-Нуи: началась серьёзная эрозия почвы. Все обстоятельства, которые вылились в унизительную жизнь рапануйцев, привели, в конце концов, к восстанию, которое, тем не менее, вскоре было подавлено, а часть восставших была сослана на материковую часть Чили. История Острова Пасхи
В рапануйской культуре можно проследить все основные черты полинезийской культуры, особенно восточнополинезийской. Культурное сходство острова Пасхи и островов Гамбье (остров Мангарева) поразительно: присутствие там и там аху, каноэ с поднятым носом и кормой, отдельное воспитание детей вождей, татуирование всего тела, использование слова "«иви-атуа»" для обозначения жрецов и "«хуруману»" для общинников и, в конце концов, существование певчих, которых звали "«ронгоронго»". Лавашери, установив стилистическое сходство между мангареванскими и рапануйскими статуями, пришёл к выводу, что в прошлом на Рапа-Нуи поселились мангареванцы (вполне возможно, что это и есть «длинноухие», упомянутые в рапануйских легендах). Однако мангареванское происхождение жителей острова Пасхи вызывает определённые трудности. Рапануйцы не используют слово мараэ для своих церемониальных площадок, как мангареванцы. К тому же, пасхальцы не могли прийти с острова Мангарева, потому что жители этого архипелага не разводили кур, зато у них были свиньи, которых не было на острове Рапа-Нуи. История Острова Пасхи
Идея об особом административном статусе острова сильно противоречит современному статусу Рапа-Нуи. Согласно "Закону об острове Пасхи 1966 года" Рапа-Нуи является частью области Вальпараисо, которая расположена на континентальной части Чили. В результате остров зависим не только от национального правительства в Сантьяго, но и от региональной администрации в Вальпараисо. На местном уровне остров выступает как в качестве провинции, которую возглавляет губернатор, назначаемый правительством (с 1984 года им может стать только этнический рапануец), так и в качестве муниципалитета, в котором действует свой муниципальный совет и мэр, избираемые на голосовании местными жителями. Уже существование этих двух административных уровней (должности губернатора провинции и муниципальной администрации) приводит к дублированию обязанностей. "Закон о коренном населении" 1993 года, который признаёт рапануйцев в качестве одного из шести коренных народов Чили, учредил также другой институт — "Комиссию по развитию острова Пасхи", которая состоит из пяти избранных населением этнических рапануйцев, шести представителей чилийского правительства, губернатора, мэра и президента совета старейшин Рапа-Нуи. Совет старейшин острова Пасхи, учреждённый в 1980-х годах и представляющий интересы каждой рапануйской семьи, стал предметом раздора с тех пор, как в 1994 году распался на прочилийскую фракцию во главе с Альберто Отус и на более радикальную фракцию за независимость во главе с Хуаном Чавесом. В то время как только первая фракция признаётся правительством Чили как «традиционный институт» согласно Закону о коренном населении, из второй фракции в 2001 году был сформирован «Рапануйский парламент», который требует полную независимость от Чили. Моаи
Легенды острова говорят о вожде клана Хоту Мату’а, который покинул дом в поисках нового и нашёл остров Пасхи. Когда он умер, остров был поделён между шестерыми его сыновьями, а затем — между внуками и правнуками. Жители острова верят, что в статуях заключена сверхъестественная сила предков этого клана (мана). Концентрация маны приведёт к хорошим урожаям, дождям и процветанию. Эти легенды постоянно меняются и передаются по фрагментам, отчего точную историю восстановить трудно. История Острова Пасхи
Первые чилийские корабли были замечены у Рапа-Нуи ещё в 1830-х годах, однако тесные торговые связи были налажены только в 1870-х годах. Победив Боливию и Перу в Тихоокеанской войне 1879—1883 годов, Чили приступила к активной колонизации земель. 9 сентября 1888 года капитан Поликарпо Торо Уртадо высадился на острове и объявил об аннексии Рапа-Нуи Чили. Местная церковь перешла под юрисдикцию архиепископа города Сантьяго-де-Чили, а в 1896 году остров вошёл в состав области Вальпараисо. История Острова Пасхи
В 1952 году остров перешёл под контроль чилийских военных, которые считали, что с геополитической точки зрения Рапа-Нуи — важный центр национальной обороны. В этот период истории острова права рапануйцев снова были резко ограничены: им было запрещено выходить за пределы Анга-Роа. В результате были даже попытки сбежать с острова Пасхи. Моаи
Моа́и ( ) — каменные монолитные статуи на острове Пасхи в Тихом океане. В настоящее время известно более 900 статуй. Остров Пасхи
Одной из достопримечательностей деревушки Оронго являются многочисленные петроглифы с изображениями «птицечеловеков» и бога Маке-маке (их около 480). Остров Пасхи
С первой четверти XX века начались многочисленные научно-исследовательские экспедиции на остров Пасхи. С марта 1914 по август 1915 г. на острове работала экспедиция английской исследовательницы К. С. Раутледж, которая уделила особое внимание изучению каменных погребальных площадок "аху" и каменных статуй "моаи". В 1934—1935 гг. остров посетила франко-бельгийская экспедиция, в составе которой были такие видные учёные, как А. Метро ("Alfred Métraux") и Х. Лавашерри ("Henri Lavacherry"). История Острова Пасхи
В 1872 году в бухте Анга-Роа причалил французский корвет "«La Flore»" под командованием вице-адмирала Т. де Лаппелина. Основной целью, которую преследовали французы, было транспортировать в Музей человека в Париже одну из рапануйских статуй — "моаи". В 1877 году к острову приплыло чилийское судно "«O’Higgins»" под командованием командира Лопеса. В 1877 году на острове высадился Альфонс Пинарт, собравший, как и Пьер Лоти в 1872 году, огромное количество местных изделий, в том числе, и скелеты, которые затем были переданы Музею человека в Париже. Пашман
Пашман — один из самых зелёных островов Адриатики. Леса, сосновые рощи и виноградники делают пейзажи острова очень живописными. Остров Пасхи
Начиная с 1975 года на острове ежегодно в конце января — начале февраля проводится фестиваль «Тапати» (), сопровождающийся танцами, песнопениями и различными традиционными соревнованиями рапануйцев.Каким образом они доставлялись к побережью, неизвестно. По легенде, они «шли» сами. В последнее время добровольцы-энтузиасты нашли несколько способов для транспортировки каменных блоков, но каким именно пользовались древние жители (или каким-то своим), пока не определено. Норвежский путешественник Тур Хейердал в книге «Аку-Аку» даёт описание одного из этих способов, который был проверен в действии местными жителями. Согласно книге, информация об этом способе была получена от одного из немногих оставшихся прямых потомков строителей Моаи. Так, один из Моаи, опрокинутых с постамента, был водружён назад путём использования брёвен, подсунутых под статую, в качестве рычагов, раскачиванием которых можно было добиться небольших перемещений статуи по вертикальной оси. Перемещения фиксировались путём подкладки под верхнюю часть статуи камней различного размера и их чередования. Собственно транспортировка статуй могла осуществляться посредством деревянных салазок. Этот способ местный житель преподносит как наиболее вероятный, однако сам он верит, что статуи всё же доходили до своих мест самостоятельно. Краби (провинция)
Краби́ — один из основных центров пляжного отдыха в Таиланде. В состав провинции также входят острова Пхи-Пхи, где снимался знаменитый фильм «Пляж». Приморская часть Краби не пострадала после цунами 2004 года, так как большинство островов, расположенных на пути цунами, погасили волну. История Острова Пасхи
У острова Моту-Нуи Ира и Рапаренга объяснили вождю, что остров непригоден для жизни, но арики всё же решил высадиться на нём. Тогда разведчики рассказали, как доплыть до бухты Анакена, которую они нашли удобной для высадки. Два каноэ поплыли в разном направлении, чтобы осмотреть весь остров: Хоту-Мату’а поплыл с востока, а Туу Ко Ихо с женой арики поплыли вдоль западного берега Рапа-Нуи. Во время плавания Ава Реипуа родила сына, которого назвали "Ту’у Махеке". Король высадился в "Хиро-Моко", а королева — у "Ханга-Хиро". Вскоре на берегу бухты Анакена были построены дома, где жили поселенцы. Вех (остров)
Остров известен своей экосистемой: правительство Индонезии объявило 60 квадратных километров (23 квадратных мили) его территории и море вокруг острова областью охраны дикой природы. В водах около острова обитает редкая пелагическая большеротая акула, также остров является единственной средой обитания для находящихся под угрозой исчезновения жаб вида Bufo valhallae (род Bufo). Район кораллового рифа вокруг острова известен своим большим разнообразием видов рыб. Остров Пасхи
О структуре древнерапануйского общества, существовавшего до XIX века, известно очень мало. В связи с вывозом местного населения в Перу, где оно использовалось в качестве рабов, эпидемий из-за болезней, завезённых на остров европейцами, и принятием христианства рапануйское общество забыло о существовавших прежде иерархических отношениях, связях семьи и племени. Остров Пасхи
Согласно легендам Рапануи, растения хау ("Triumfeta semitriloba"), марикуру ("Sapindus saponaria"), макои ("Thespesia populnea") и сандаловое дерево были завезены королём Хоту-Мату’а, приплывшим на остров с таинственной родины Мара’э Ренга (). Это действительно могло произойти, так как полинезийцы, заселяя новые земли, приносили с собой семена растений, имевших важное практическое значение.
Древние рапануйцы очень хорошо разбирались в сельском хозяйстве, растениях, особенностях их выращивания. Поэтому остров вполне мог прокормить несколько тысяч человек. Аху
Термин «аху» также известен с Маркизских островов, Туамоту и Тубуаи. Однако там он обозначает только возвышенную платформу церемониального места прямоугольной формы. Всего на острове Пасхи известно 255 аху, которые находятся в различной степени сохранности. Острова Эпарсе
Остров Европа (фр. Europa) получил имя от британского корабля «Европа», который посетил его в 1774 году. Остров принадлежит Франции с 1897 года, но Мадагаскар считает его своим на основании того, что остров был административно отделен от французской колонии Мадагаскар непосредственно перед провозглашением независимости. Руины и могилы на острове свидетельствуют о неудачных попытках его заселения в 1860-х и 1920-х годах. Европа объявлена природным заповедником. На острове гнездятся морские птицы, в частности крачки и олуши. Остров является одним из важнейших мест размножения зеленых морских черепах (Chelonia mydas), которые откладывают яйца на его пляжах. Здесь также живут несколько сотен африканских коз, которые были завезены на остров в XVIII столетии. Моту-Ити (остров Пасхи)
В настоящее время остров входит в состав Национального парка Рапануи (остров Пасхи). До второй половины XIX века являлся источником обсидиана для рапануйцев для изготовления орудий труда и местом ежегодного сбора птичьих яиц. Моту-Ити является вершиной вулкана, подножие которого находится на глубине 2 км. Ронго-ронго
Устная традиция самих рапануйцев утверждает, что основатели их культуры приплыли со своей прародины на остров Пасхи с 67 табличками с ронго-ронго. Однако некоторые исследователи сомневаются, что у островитян была письменность на момент прибытия европейцев. Когда испанцы аннексировали остров Пасхи в 1770 году, они подписали с местными вождями договор, на котором те оставили свои знаки. Возможно, знакомство с европейской письменностью могло подвигнуть рапануйцев развить собственную — подобно тому, как это случилось с Секвойей и письмом чероки. Впрочем, существуют и аргументы самостоятельного изобретения ронго-ронго: так, глиф 67 (), видимо, изображает пальму острова Пасхи, исчезнувшую около 1650 года. История Острова Пасхи
Согласно легендам древних рапануйцев, собранным Себастьяном Энглертом, остров Пасхи появился благодаря великану "Уоке", который своим посохом разрушил крупную страну, сравнимую с "Хивой" (полинезийское название Маркизских островов). Первыми же поселенцами Рапа-Нуи были "Нгата Ваке" и "Те Охиро". Они высадились на острове рядом с местечком "Те-Ротомеа" и остановились у "Ваи-Марама" (название небольшого озера рядом с Матавери). Уоке снова начал разрушать остров, и, чтобы остановить великана, Те Охиро прочитал заклинание, после которого посох Уоке сломался, а остров был спасён. Остров Пасхи
Сейчас на острове гнездятся 25 видов морских птиц и обитают 6 видов наземных птиц. История Острова Пасхи
Однако эта теория исчезновения рапануйской цивилизации не является единственной. Согласно исследованиям учёного Терри Ханта обезлесение на Рапа-Нуи произошло по большей части не благодаря местным жителям, а в результате поедания семян местных растений полинезийскими крысами, которые были завезены на остров первыми поселенцами. Исчезновение лесов на острове Пасхи не привело к демографической катастрофе. Резкое сокращение численности населения относится лишь к европейском периоду Рапа-Нуи, когда бо́льшая часть островитян была порабощена и отправлена на южноамериканские или тихоокеанские плантации. Остров Пасхи
В прошлом полинезийцы, отправляясь на поиски новых островов, всегда брали с собой трёх животных: свинью, собаку и курицу. На остров Пасхи была завезена только курица — впоследствии символ благополучия у древних рапануйцев. История Острова Пасхи
Полуостров Поике, на котором согласно легенде острова Пасхи произошло главное сражение между «длинноухими» и «короткоухими», является объектом пристального изучения со стороны специалистов. Согласно исследованиям, в яме, в которой якобы были сожжены представители ханау-ээпе, действительно сохранились следы древесного угля, однако каких-либо свидетельств того, что в ней были убиты люди, нет. В действительности эта яма, скорее всего, представляет собой геологическое образование, которое использовалось древними рапануйцами для приготовления пищи, как считает археолог Чарльз Лав, или для выращивания таро, бананов, сахарного тростника (этой точки придерживается К. П. Эмори). История Острова Пасхи
1862 год стал переломным в истории Рапа-Нуи. В это время экономика Перу переживала период расцвета и всё более нуждалась в рабочей силе. Одним из её источников стал остров Пасхи, жители которого во второй половине XIX века стали объектом работорговли. 12 декабря 1862 года в бухте Анга-Роа причалили 8 перуанских кораблей. Несколько островитян, ничего не подозревая, поднялись на борт, и сразу же были схвачены и посажены в тюремные камеры. В общей сложности было схвачено около 1407 рапануйцев, которые при виде огнестрельного оружия были беззащитны. Среди пленных был король Рапа-Нуи Камакои и его сын Маурата. В Кальяо и на островах Чинча перуанцы продали пленников владельцам компаний, занимавшихся добычей гуано. Из-за унизительных условий, голода и болезней из более 1000 островитян в живых осталось около сотни человек. Только благодаря вмешательству Правительства Франции, епископа Тепано Жоссано, а также губернатора Таити, поддерживаемых Британией, удалось остановить работорговлю рапануйцами. После переговоров с перуанским правительством была достигнута договорённость, согласно которой оставшиеся в живых рапануйцы должны были быть репатриированы обратно на родину. Но из-за болезней, в основном туберкулёза и оспы, домой вернулось только 15 островитян. Завезённый вместе с ними вирус оспы, в конце концов, привёл к резкому падению численности населения на острове Пасхи — до около 600 человек. Погибла бо́льшая часть жрецов острова, которые похоронили с собой все тайны Рапа-Нуи. На следующий год миссионеры, высадившиеся на острове, не нашли никаких признаков недавно существовавшей цивилизации Рапа-Нуи. Паг
Количество туристов, посещающих остров, хотя и уступает числу туристов на Браче или Хваре, но в последние годы неуклонно растёт.
На Паге, к северо-востоку от города Паг, с 2004 года функционирует первая ветряная электростанция Хорватии «Vjetroelektrana Ravna 1» мощностью 5,95 МВт. Станция включает в себя семь ветровых турбин Vestas V52. Электростанция часто становится причиной гибели летучих мышей, в большом количестве обитающих на острове. Туризм в Чили
В Чили — сотни островов. Известен на весь мир остров Пасхи, место древних каменных статуй — моаи. Рапануйцы
Остров Пасхи — это безлесный остров с вулканической почвой, которая с трудом удовлетворяет потребности местных жителей в еде. Но возникает вопрос: как на этой земле могла появиться довольно развитая цивилизация, население которой знало письмо, сооружало каменные изваяния. История Острова Пасхи
Воды, окружающие остров Пасхи, изобилуют рыбой, особенно у скал острова Моту-Нуи (небольшого островка к юго-западу от Рапа-Нуи), где в большом количестве гнездятся морские птицы. Рыба была излюбленной едой древних рапануйцев, а в зимние месяцы устанавливалось табу на её вылов. На острове Пасхи в прошлом использовали огромное количество рыболовных крючков. Некоторые из них делались из человеческих костей, их называли "мангаи-иви" (), другие — из камня, их называли "мангаи-кахи" () и в основном использовали для вылова тунца. Крючки из полированного камня были лишь у привилегированных жителей, которых звали "тангата-ману" (). После смерти владельца они клались в его могилу. Само существование рыболовных крючков говорит о развитости древнерапануйской цивилизации, так как техника полировки камня довольно сложна, как и достижение таких гладких форм. Часто рыболовные крючки делались из костей врага. По верованиям рапануйцев, так рыболову передавалась мана () погибшего человека, то есть его сила. История Острова Пасхи
Война длинноухих, или "ханау-ээпе" (), и короткоухих, или "ханау-момоко" (), на острове Пасхи служит одной из основных тем местных легенд, некоторые из которых кажутся крайне абсурдными. Часть учёных предполагает, что это событие произошло в XVII веке, незадолго до открытия острова голландским путешественником Якобом Роггевеном, другие считают, что это всего лишь легенда, которой не стоит верить. Тур Хейердал утверждал, что длинноухие и есть перуанские индейцы, поселившиеся на острове около 475 года н. э., короткоухие же — полинезийцы, предки которых пришли с северо-западного побережья Северной Америки и впоследствии покорившие остров Пасхи. Отец Себастьян Энглерт придерживался точки зрения, согласно которой длинноухие — меланезийцы, приплывшие на Рапа-Нуи в 1610 году с неизвестного острова. Марсело Бормида соглашался с этой датой, но считал, что длинноухие — полинезийцы. Последний представитель длинноухих умер во второй половине XIX века. История Острова Пасхи
Миссионерская деятельность Эйро оказала значительное влияние на местных жителей. Сразу же после высадки на острове священник приступил к обучению рапануйцев, и уже через несколько месяцев шесть островитян читали катехизис на французском языке. 11 ноября 1864 года совершенно "«замученного, почти раздетого и разутого»" Эйро подобрала направленная за ним на остров шхуна. История Острова Пасхи
В 1950-х годах знаменитый норвежский путешественник Тур Хейердал заново «открыл» миру остров Пасхи. Согласно Хейердалу, остров Пасхи был заселён переселенцами Древнего Перу. Несмотря на то, что рапануйский язык принадлежит к полинезийской подгруппе австронезийской языковой семьи, многое указывает на посещение инками острова. Каменные изваяния напоминают найденные в Андах статуэтки. Кроме того, на острове выращивают батат. Теория перуанского происхождения древнего населения, однако, также не находит убедительного подтверждения. Генетический анализ населения указывает скорее на полинезийское происхождение, однако точность эксперимента не исключает и возможность перуанского. К тому же, согласно местной легенде, предки рапануйцев пришли несколько веков назад с острова, лежащего далеко на востоке, который называется Рапа. На самом деле, во Французской Полинезии есть остров под названием Рапа-Ити (Rapa-Iti), что переводится с рапануйского языка как «Маленький Рапа». Возможно, именно поэтому рапануйское название острова — Рапа-Нуи, или Рапануи (переводится как «Большой Рапа»). История Острова Пасхи
В конце XIX века у острова Пасхи причаливало множество кораблей, экипажи которых в основном интересовались объектами искусства рапануйской культуры. Остров Пасхи
До прибытия на остров европейцев фауна острова Пасхи, в основном, была представлена морскими животными: тюленями, черепахами, крабами. До середины XX века на острове разводили кур. Виды местной фауны, населявшие Рапануи ранее, вымерли — например, вид крысы "Rattus exulans", которую в прошлом местные жители использовали в пищу. Вместо неё на остров были завезены европейскими судами крысы вида "Rattus norvegicus" и "Rattus rattus", ставшие переносчиками различных болезней, ранее неизвестных рапануйцам. Аку-Аку
«Аку-Аку. Тайна острова Пасхи» () — книга Тура Хейердала (1957), в которой он описывает свою экспедицию на остров Пасхи и развил свою теорию о том, что остров был заселён «длинноухими» выходцами из Перу. Пагри
Посёлок Пагри занимает ключевое положение на пути в Лхаса из Индии, Сиккима и Бутана. Поэтому он известен по рассказам путешественников, миссионеров, буддийских учителей и проповедников, которые проходили мимо Пагри или жили в нём.
Первым англичанином, посетившим Пагри, был Томас Маннинг, он останавливался в Пагри на пути во Лхаса с 21 сентября по 5 ноября 1811 года, он отмечал, что это грязный задымлённый посёлок. . История Острова Пасхи
На момент открытия острова Роггевеном на нём обитало около двух—трёх тысяч местных жителей, однако археологические исследования показали, что сотней лет раньше на острове жило 10—15 тысяч человек. Вследствие перенаселённости, вырубки лесов и эксплуатации ограниченных ресурсов изолированного острова цивилизация поселенцев пережила внезапный для неё кризис. В исчезновении пальмовых лесов приняли участие и завезённые аборигенами крысы, для которых семена являлись источником пищи. Устные предания аборигенов повествуют о страшном голоде и каннибализме. Последствиями кризиса стали деградация культурных традиций аборигенов острова Пасхи и резкое уменьшение численности населения Рапа-Нуи. Керкира
Остров является популярным местом паломничества для православных и католиков, так как в храмах острова пребывают мощи святых Спиридона Тримифунтского и блаженной Феодоры, а также апостолов «от семидесяти» Иасона и Сосипатра. Празднование Пасхи на острове считается одним из самых пышных в Греции, сопровождаясь крестными ходами, парадами оркестров, ночными пиротехническими представлениями и т. д. История Острова Пасхи
Несмотря на то, что в легенде фактически рассказывается о двух разных народах, все сооружения острова Пасхи построены представителями одной народности, которые имеют общие корни с народами восточной Полинезии. Аху, или каменные мавзолеи, на которые устанавливались моаи, являются разновидностью восточнополинезийских святилищ, или "мараэ" (маори "marae"), чьи платформы также носили название аху. Кроме того, если сравнить язык острова Пасхи с полинезийскими языками, то обнаружится большое сходство с языками народов маори, мангареванцев или маркизцев. История Острова Пасхи
Только в начале XX века появились предположения, что остров, описанный в рассказе Вафера, — атолл Полумесяц (), а горы — пики островов Гамбье. История Острова Пасхи
Однако современное изучение прилегающих вод показало, что это маловероятно. Остров Пасхи расположен в 500 км от гряды подводных гор, известных как Восточно-Тихоокеанское поднятие, на литосферной плите Наска. Остров находится на вершине огромной горы, сформировавшейся из вулканической лавы. Последнее извержение вулканов на острове произошло 3 миллиона лет назад. Хотя некоторые учёные предполагают, что оно произошло 4,5—5 миллионов лет назад. Согласно местным легендам, в далёком прошлом остров был бо́льших размеров. Вполне возможно, что так было в ледниковый период плейстоцена, когда уровень Мирового океана был ниже на 100 метров. Согласно геологическим исследованиям остров Пасхи никогда не был частью затонувшего континента. История Острова Пасхи
Исследовав остров Пасхи, Хейердал подкрепил свою гипотезу несколькими доводами. Во-первых, он утверждал, что техника возведения рапануйских аху и моаи аналогична технике возведения подобных сооружений в Андах. Наибольшее сходство он обнаружил между "аху Винапу" на Рапа-Нуи и несколькими постройками в Куско, которые относятся к доинковскому периоду. Однако между ними существуют явные различия: сооружения в Куско строились из цельного полированного камня, в то время как на острове Пасхи аху строились путём облицовки небольшими каменными пластинами грубой каменной кладки. Пальмовые острова (природный заповедник)
Напротив города Триполи есть четыре острова в ряд. Первый из них и ближайший к суше — остров Нарцисса (an-Narjis); он очень маленький и необитаемый. Далее — остров Колонны (al-tantid), затем остров Монаха (ArRahib), а затем — Удхакун.
Крестоносцы построили церковь на крупнейшем острове. Именно в ней Алиса Шампанская, вдова короля Кипра Гуго I 1224 года вышла замуж за Богемонда V Антиохского. На то время по данным арабских хроник, церковь была посвящена апостолу Фоме. А через полстолетия остров стал местом кровавой резни; когда мамелюки захватили Триполи в 1289 году, жители города в панике бежали к порту и отплыли на остров. Многие из них укрылись в церкви, где их убили мамелюки. После этого остров много лет был необитаемым. Остров Пасхи
Остров Пасхи — вулканического происхождения. Почва образовалась в результате эрозии склонов вулканов. Самая плодородная почва расположена на севере острова, где местные жители выращивают батат и ямс. Самые распространённые горные породы на острове — базальт, обсидиан, риолит, трахит. Отвесные скалы в бухте Лаперуза (местное название — Ханга-Хоону) состоят из лавы красного цвета. Пашман
Остров Пашман отделён от материка Пашманским каналом, ширина которого составляет 2—3 километра, а длина — более 20. В его акватории множество мелких и живописных островков. Направление морских течений в Пашманском канале меняется каждые шесть часов, что делает воду пролива очень чистой и прозрачной. Канал популярен у яхтсменов и любителей виндсёрфинга. История Острова Пасхи
В своих работах, посвящённых острову Пасхи, норвежский путешественник Тур Хейердал выдвинул гипотезу, согласно которой острова Полинезии были заселены американскими индейцами. По его мнению, миграция населения происходила в два этапа. Первоначально острова Полинезии были заселены в середине 1 тысячелетия н. э. выходцами из Перу, у которых была светлая кожа, орлиные носы, густые бороды. Они способствовали распространению мегалитического типа цивилизации в Тихом океане, наиболее ярким примером которой стала рапануйская цивилизация. Первые поселенцы Полинезии, прожившие несколько веков в изоляции, впоследствии были истреблены новой волной эмигрантов, приплывших уже с северо-западного побережья Северной Америки. Они говорили на языках, от которых впоследствии произошли современные полинезийские языки. Вторая волна колонизации относится к 1000—1300 гг. н. э.. История Острова Пасхи
Во-вторых, исследуя рапануйскую письменность, Хейердал обнаружил сходство графического представления знаков на Рапа-Нуи с письменностью индейского племени куна, но в то же время сомневался в прямой связи между двумя этими языками. По его мнению, письменность на острове Пасхи появилась в V веке вместе с перуанским вождём Хоту-Мату’а, с которым прибыли и первые поселенцы Рапа-Нуи. Но это подразумевает наличие системы письменности у древних инков, которые в действительности использовали узелковое, а не петроглифное письмо. Хейердал утверждал, что как минимум два символа в рапануйском письме имеют перуанское происхождение, так как изображают животных, которых нет в местной фауне: это петроглиф в виде птицы с длинным клювом как у кондора и очень схематичный антропоморфный или зооморфный знак, похожий на пуму. Остров Пасхи
Воды, окружающие остров Пасхи, изобилуют рыбой, особенно у скал острова Моту-Нуи, где в большом количестве гнездятся морские птицы. Рыба была излюбленной едой древних рапануйцев, а в зимние месяцы даже устанавливалось табу на её вылов. На острове Пасхе в прошлом использовали огромное количество рыболовных крючков. Некоторые из них делались из человеческих костей, их называли "мангаи-иви" (), другие — из камня, их называли "мангаи-кахи" () и в основном использовали для вылова тунца. Крючки из полированного камня были лишь у привилегированных жителей, которых звали "тангата-ману" (). После смерти владельца они клались в его могилу. Само существование рыболовных крючков говорит о развитости древнерапануйской цивилизации, так как техника полировки камня довольно сложна, как и достижение таких гладких форм. Часто рыболовные крючки делались из кости врага. По верованиям рапануйцев, так рыболову передавалась мана () погибшего человека, то есть его сила.
Рапануйцы охотились на черепах, которые часто упоминаются в местных легендах. Они так сильно ценились рапануйцами, что даже на берегу сооружались тупы (), которые служили дозорными башнями. Остров Пасхи
Поселенцы вырубали лес как для хозяйственных нужд (кораблестроение, строительство жилищ, транспортировка моаи и пр.), так и для освобождения мест под посевы сельскохозяйственных культур. В результате интенсивной вырубки, продолжавшейся в течение столетий, лес был изведён полностью примерно к 1600 г. Следствием этого стала ветровая эрозия почв, уничтожившая плодородный слой, резкое сокращение вылова рыбы ввиду отсутствия леса для строительства лодок, падение производства продовольствия, массовый голод, каннибализм и сокращение населения в несколько раз за несколько десятилетий. История Острова Пасхи
В прошлом полинезийцы, отправляясь в поисках новых островов, всегда брали с собой трёх животных: свинью, собаку и курицу. На остров Пасхи была завезена только курица — впоследствии символ благополучия у древних рапануйцев. Остров Пасхи
Другое растение острова — тутовое дерево, местное название которого — "махуте" (). В прошлом это растение играло также значительную роль в быту островитян: из луба тутового дерева изготавливалась белая одежда, называемая тапа. После появления первых европейцев на острове — китобоев и миссионеров — значение махуте в быту рапануйцев уменьшилось. Остров Пасхи
Остров Пасхи расположен в 500 км от гряды подводных гор, известных как Восточно-Тихоокеанское поднятие, на литосферной плите Наска. Остров находится на вершине огромной горы, сформировавшейся из вулканической лавы. Последнее извержение вулканов на острове произошло 3 миллиона лет назад. Хотя некоторые учёные предполагают, что оно произошло 4,5—5 миллионов лет назад. Остров Пасхи
Многие специалисты по острову Пасхи, в том числе и сам Фишер, считают, что все 25 табличек с письменами ронго-ронго появились на свет уже после знакомства туземцев с европейской письменностью во время высадки на острове испанцев в 1770 году. История Острова Пасхи
Советский учёный Н. А. Бутинов проводит множество параллелей между культурой острова Пасхи и культурой островов Кука. Опираясь на легенды островов Кука, он приходит к выводу, что короткоухие, или "ханау момоко", прибыли на остров Пасхи с южных островов Кука, а конкретнее из местности Мараеренга (близ деревни Аваруа), на острове Раротонга, жители которой, в свою очередь, приплыли с острова Мангаиа (остров рядом с Раротонгой). История Острова Пасхи
Данные радиоуглеродного анализа, полученные учёными Терри Хантом и Карлом Липо из Калифорнийского университета (США) в ходе исследования восьми образцов древесного угля из Анакены, свидетельствуют о том, что остров Рапа-Нуи был заселён примерно в 1200 г. н. э., что на 400—800 лет позже, чем предполагалось ранее, и всего за 100 лет до того, как на острове стали исчезать деревья. Ранее считалось, что колонизация Рапа-Нуи происходила в 800—1200 гг. н. э., а экологическая катастрофа, которая характеризовалась исчезновением на острове пальмовых деревьев, началась, как минимум, спустя 400 лет после заселения. Однако точка в вопросе колонизации острова ещё не поставлена, и, вполне вероятно, что эта цифра может быть опровергнута. Кешм (остров)
Рыбный промысел является ведущим занятием местных жителей острова. На острове есть крупные и частные порты, которые обеспечивают выход товаров через Персидский залив. Соль добывается на юго-восточном побережье. Кешм славится своим большим разнообразием эко туристических достопримечательностей, таких как мангровые леса Хара. По данным экологов, около 1,5 % мировых птиц и 25 % местных птиц Ирана ежегодно мигрируют в леса, которые являются первым национальным геопарком. Древний португальский форт, исторические мечети, мангровые леса, соляные пещеры, долины Чах Кух и Долина Звезд являются одними из туристических достопримечательностей на острове, который расположен в лазурных водах Персидского залива. Заповедная зона в деревне Шибдераз, где можно увидеть черепах бисс, острова Наз а также многочисленные порты и причалы являются одними из туристических достопримечательностей острова. Устрицы, кораллы, красочные рыбы и морские птицы на островах Наз привлекают множество туристов. Можно дойти к этим островам по мягкому и влажному песку во время отлива. История Острова Пасхи
Рапануйцы охотились на черепах, которые часто упоминаются в местных легендах. Они так сильно ценились рапануйцами, что даже на берегу сооружались тупы (), которые служили дозорными башнями. Население Острова Пасхи
Из-за постоянного притока переселенцев с континента, а также ростом смешанных браков, население острова принимает всё более латиноамериканский характер. Так, в период с 28 октября по 2 ноября 1990 года, команда врачей-офтальмологов из Сан-Хуан-де-Диос больницы в Сантьяго, Чили, приняла у себя 475 человек с острова Пасхи, что составляло 20 % от всего населения острова. Из них 46 % определили себя как чистые рапануйцы, 39 % были выходцами с континента и/или их прямыми потомками, 15 % были метисами. Причиной исследования стало широкое распространение на острове необычной глазной патологии. Парикия
Парос расположен в бухте на западном побережье остова. В городе расположены — старинная церковь, небольшие магазичики и множество домов, изветвлён узкими мощеными дорожками. Парос является одним из наиболее популярных и оживленных мест острова. Кафе и рестораны, расположенные вдоль побережья привлекают много туристов. Парос также известен своей яркой ночной жизнью. Рапа-Ити
2 декабря 1791 года остров Рапа-Ити был обнаружен Джорджем Ванкувером, возглавлявшим английскую картографическую экспедицию на барке "Дискавери". На берег англичане не сходили, местные жители вышли в море, навстречу путешественникам на 30 каноэ, переносивших более 300 мужчин - рапаитян. Островитяне предлагали пришельцам пойманную рыбу, вели себя шумно, но не особенно общительно. Ванкувер отмечает, что у туземцев практически не было оружия, кроме нескольких копий и пращей, язык местных жителей он не понял, но уверенно отнес к группе языков островов Острал (островов Тубуаи, т.е. полинезийскому). Английский капитан обратил также внимание, что на горных вершинах острова имеются многочисленные укрепления, находящиеся под постоянной охраной вооруженной стражи. Остров получил название Опаро (это было наиболее часто произносимое туземцами слово, запомнившееся Ванкуверу), с тех пор Рапа-Ити появился на морских картах, а европейцы стали нередкими гостями в его прибрежных водах. В 1802 г. близ острова прошел английский капитан Роджер Симпсон, работавший на знаменитого предпринимателя и исследователя Австралии Джорджа Басса. Симпсон на барке "Наутилус" направлялся на Таити с целью закупки свинины для колонистов Сиднея, во время своего путешествия он посетил остров Раиваваэ, а двигаясь от него на юг наткнулся на острова Маротири и Рапа-Ити, которые, в честь своего друга и патрона, назвал Бассовы острова (некоторые источники ошибочно называют первооткрывателем островов Маротири самого Басса) . 6 сентября 1813 г. остров Рапа-Ити видел другой английский предприниматель Стивен Рейнолдс, направлявшийся с грузом шкур морской выдры от побережья Северной Америки в Гуанчжоу, о чём оставил запись в судовом журнале. 20 июля 1815 г. у острова останавливался корабль "Индевор", отправленный из Сиднея для прокладки маршрута между Новой Зеландией и Маркизскими островами. Экипаж оставил о рапаитянах самые нелестные отзывы, назвав островитян воришками, тащившими все, что попадало им в руки на палубе судна. В январе 1817 г. с рапаитянами общался с борта корабля английский миссионер Вильям Эллис, оставивший описание островитян, вышедших ему навстречу на 30 каноэ. 29 июня 1820 году, два шлюпа российской кругосветной антарктической экспедиции под командованием Ф. Ф. Беллинсгаузена и М. П. Лазарева "Восток" и "Мирный" бросили якоря близ Рапа-Ити и провели у берегов острова два дня. Местные жители отправились на встречу с пришельцами на 22 каноэ на которых находилось около сотни островитян и затеяли с русскими матросами бурную торговлю. Беллинсгаузен просил снабдить экспедицию провизией, но рапаитяне смогли предложить только раков, таро и "пои" (каша из таро), а сам мореплаватель одарил прибывших островитян "разными безделицами: серёжками, зеркальцами, огнивцами" . Жители острова произвели на Беллинсгаузена неблагоприятное впечатление, особенно после того как в первый день они украли спинку стула из кают-компании "Востока", а во второй фалреп с "Мирного" и эти вещи русским пришлось возвращать при помощи ружей. Русский мореплаватель обратил внимание на многочисленные городки - крепости на горных вершинах острова, а также на наличие у рапаитян института вождей. Лейтенант Лазарев привез с Рапа-Ити модель местного каноэ, которую передал в музей Адмиралтейства, а художник П. Н. Михайлов нарисовал портреты рапаитян . Первыми европейцами ступившими на берег Рапа-Ити были члены команды куттера "Грубиян", принадлежащего таитянскому вождю Таати, в июле 1825 г. они похитили двух островитян и доставили их в католическую миссию Таити. Преподобный Дэвис сообщает, что обратить рапаитян в истинную веру не удалось, т.к. они не понимали таитянского языка и в сентябре 1825г. оба островитянина Папаруа и Аитареру были возвращены на родной остров. В январе 1826 г. преподобный Дэвис предпринимает новую попытку внедрения католицизма на острове, на Рапа-Ити отправляются с миссионерской целью таитяне - 4 мужчин и 2 женщины. Прибытие миссионеров было омрачено мощной эпидемией, вспыхнувшей на острове после визита "Грубияна", одним из первых умер вождь островитян Тераау. Вскоре на остров отправился сам преподобный Дэвис. Пока миссионеры занимались распространением на острове католицизма, король Таити Помаре III преследовал на Рапа-Ити более приземленные цели. Посланные им на остров корабли "Грубиян" и "Минерва" занялись вырубкой и доставкой на Таити ценного сандалового дерева. С той же целью на остров прибыл бриг "Активный", владельцем которого был Ричард Чарлтон - английский консул в Гонолулу, экипаж которого действовал жестко и, несмотря на протесты Дэвиса, убил нескольких рапаитян. Небольшие запасы древесины быстро истощились и европейцы, потеряв к Рапа-Ити былой интерес, покинули остров, оставив жителям после себя вырубленные и искалеченные леса и неведомые доселе болезни. 22 апреля 1826 г. на Рапа-Ити прибыли суда английской торговой компании "Pacific Pearl", капитан этих судов оставил интересное описание рапаитян: "люди ... были очень миролюбивыми и спокойными. Они не татуированы, и, в общем кажутся хорошо сложенными с приятными лицами. Они не говорят на языке маори или на таитянском, а язык их отдаленно напоминает маркизский" . Он же сообщает, что местное название острова звучит как Рапа ("O’Rapa") и он кишит крысами. В этот период английские суда регулярно посещают Рапа-Ити, заготовляют сандал, запасаются провизией и пресной водой, чинят корабли, на острове постоянно действует католическая миссия таитянского викариатства.
17 мая 1828 г. на острове высадился знаменитый британский естествоиспытатель Хью Каминг, прозванный "королём ракушек" за собранную им по всему свету коллекцию морских раковин. В католической миссии натуралист нашел 14 летнего таитянского мальчика, ставшего его переводчиком при общении с местными жителями и, хотя он провел на острове всего 5 дней, Каминг успел составить довольно подробное описание образа жизни рапаитян, их одежды, жилищ, пищи, орудий труда и пр . Большое количество рапаитян приняли христианство в 1828 г. по рекомендации таитянских проповедников из католической миссии и для закрепления результатов викариатство Таити направляет в 1829 г. на остров двух "настоящих" проповедников: Джорджа Притчарда и Александра Симпсона. Проповедники провели на Рапа-Ити 10 дней с 14 по 21 апреля 1829 г. и оставили ценные сведения о дохристианских обрядах рапаитян, божествах, которым они поклонялись, общих религиозных представлениях островитян. Записки миссионеров стали доступны благодаря подробному Журналу в котором они фиксировали все свои действия по выполнению порученной миссии . Из этих заметок можно узнать, в частности, что население острова, в результате занесенных европейцами инфекционных заболеваний, сократилось с 2000 человек в 1826 г. до 500 человек в 1829 г. Благодаря этим сведениям можно представить себе катастрофические последствия контакта рапаитян с европейцами. Из 2000 островитян, населявших, по данным преподобного Дэвиса, Рапа-Ити в 1826 г. за 4 года от эпидемий погибло более трети жителей. Согласно переписи в июне 1831 г., результаты которой приводит тот же Дэвис: "население составило 357 взрослых и 243 ребенка, всего 600 душ". Французский коммерсант и собиратель полинезийского фольклора Жак-Антуан Моренхаут, посетивший Рапа-Ити в 1834 г., сообщает, что на острове проживает не более 300 человек . Согласно переписи 1836 г. рапаитян осталось 453 человека и их продолжали уничтожать болезни, главным образом алкоголизм и дизентерия. В 60 -х годах XIX в. на остров обрушилась новая беда. Перу, испытывая нехватку рабочих рук, стали рассматривать Тихоокеанский регион как огромный источник бесплатной рабочей силы. Начиная с 1860 г. перуанские корабли совершали рейды на тихоокеанские острова от острова Пасхи до Микронезии, официально они вербовали рабочих добывать гуано у побережья Перу, фактически, путём подкупа и открытого насилия, занимались работорговлей. Только в 1863 г., после того, как викариатство Таити вызвало общественный резонанс в Европе по поводу открытого похищения своей паствы и правительство Франции направило официальный протест, Перу объявило о своей готовности вернуть захваченных полинезийцев на родину. Когда на одном из кораблей, доставлявшим домой жителей Тонго, Токелау и Манихики, вспыхнула эпидемия оспы, капитан и матросы, опасаясь за свои жизни, высадили больных на ближайшем острове, которым оказался Рапа-Ити. Невиданная болезнь едва не сделала остров необитаемым, к 1864 г. на нем осталось только 130 живых островитян . В 1867 г. над островом установлен французский протекторат, организация в 1881 г. англичанами на Рапа-Ити склада для снабжения своих судов, следующих из Австралии и Новой Зеландии углем, побудила французов, боявшихся утратить контроль над островом, объявить 6 марта 1881 г. об аннексии Рапа-Ити. 18 июня 1887 г. на острове упразднена монархия. Остров Пасхи
О́стров Па́схи, или Рапануи (, , ) — остров в юго-восточной части Тихого океана, территория Чили (вместе с необитаемым островом Сала-и-Гомес образует провинцию и коммуну Исла-де-Паскуа в составе области Вальпараисо). Местное название острова — "Рапануи", или "Рапа-Нуи" (). Площадь — 163,6 км². Остров Пасхи
12 декабря 1862 года в бухте Анга-Роа причалили 8 перуанских рабовладельческих кораблей. Было схвачено от 1000 до 2000 рапануйцев, среди пленных был король Рапа-Нуи Камакои ("Kamakoi") и его сын Маурата ("Maurata"). В Кальяо и на острова Чинча перуанцы продали пленников владельцам компаний, занимавшихся добычей гуано. Из-за унизительных условий, голода и болезней из более 1000 островитян в живых осталось около сотни человек. Только благодаря вмешательству правительства Франции, а также губернатора Таити удалось остановить работорговлю рапануйцами. После переговоров с перуанским правительством была достигнута договорённость, согласно которой оставшиеся в живых рапануйцы должны были быть возвращены обратно на родину. Но из-за болезней, в основном туберкулёза и оспы, домой вернулось лишь 15 островитян. Завезённый вместе с ними вирус оспы, в конце концов, привёл к резкому падению численности населения на острове Пасхи, начались гражданские войны, были забыты прежние принципы общественных отношений, начался голод. В результате численность населения сократилась примерно до 600 человек. История Острова Пасхи
До появления европейцев на острове проживали два различных народа — "ханау-ээпе", или "«длинноухие»" (у них были удлинённые уши), которые доминировали и обладали своеобразной культурой, письменностью, строили моаи, и "ханау-момоко", или "«короткоухие»", занимавшие подчинённое положение. История Острова Пасхи
В 1871 году мимо острова проплыл русский корвет «Витязь», на борту которого находился путешественник Н. Н. Миклухо-Маклай. Из-за болезни он не смог высадиться на берег, однако на Таити лично встречался с епископом Жоссаном, который подарил ему дощечку с рапануйскими иероглифами, которая сейчас хранится в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого в Санкт-Петербурге. Национальный парк Рапануи
Национальный парк Рапануи (остров Пасхи) (, ) — национальный парк в Чили, находится на острове Пасхи и прилегающих островках. Своей славой и статусом объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО остров обязан многочисленным каменным скульптурам под названием моаи, создание которых приписывают древним рапануйцам, которые населяли остров в период X—XVI вв. Национальный парк занимает площадь примерно 7 тыс. га. Остров Пасхи
На острове действует централизованная система водоснабжения, хотя ещё недавно местные жители пользовались пресной водой из озёр потухших вулканов. Электроэнергия на острове вырабатывается дизель-генераторами, имеющимися в каждом доме. Дороги с твёрдым покрытием находятся вблизи административного центра острова — поселения Анга-Роа, а также Матавери, где расположен аэропорт. В то же время дорога от Анга-Роа до бухты Анакена на севере и до полуострова Поике на юге гудронированы. В школе Анга-Роа после выпуска можно получить аттестат об окончании среднего учебного заведения, дающий право на поступление в высшее учебное заведение, однако высших учебных заведений на острове нет, поэтому для продолжения обучения местным жителям приходится отправляться на материковую часть Чили. В начальной школе острова Пасхи под эгидой ЮНЕСКО проводятся занятия на двух языках — рапануйском и испанском. На Рапануи также действует антропологический музей имени Отца Себастьяна Энглерта, а также крупная библиотека с собранием книг, посвящённых истории, культуре и изучению острова Пасхи. Хейердал, Тур
В 1955—1956 годах Хейердал организовал Норвежскую археологическую экспедицию на остров Пасхи. В научный штат экспедиции были включены Арне Шёльсвольд, Карлайл Смит, Эдвин Фердон и Уильям Маллой. Хейердал вместе с профессиональными археологами провели на острове Пасхи несколько месяцев, исследуя ряд важных археологических объектов. Основными в проекте были эксперименты по высеканию, перетаскиванию и установлению знаменитых статуй моаи, а также раскопки на возвышенностях Оронго и Поике. Экспедиция опубликовала два больших тома научных отчётов («Отчёты Норвежской археологической экспедиции на остров Пасхи и в Восточную часть Тихого океана»); позже Хейердал дополнил их третьим — «Искусство острова Пасхи». Эта экспедиция заложила фундамент для многих археологических изысканий, которые продолжаются на острове и поныне. Популярная книга Т. Хейердала на эту тему «Аку-Аку» стала очередным международным бестселлером. Остров Пасхи
Эта «Земля Дэвиса», которая значительно позже стала отождествляться с островом Пасхи, подкрепила убеждённость космографов того времени в том, что в этом регионе существовал континент, являвшийся как бы противовесом Азии и Европе. Это привело к тому, что отважные мореплаватели стали искать затерянный континент. Однако найти его так и не удалось: вместо этого были открыты сотни островов Тихого океана. Остров Пасхи
У древних рапануйцев было не так много пирог (рапануйское название — "вака", ), как и у других полинезийцев, бороздивших воды Тихого океана. К тому же, явный дефицит высоких и крупных деревьев отразился на технике их производства. У рапануйцев было два типа пирог: без балансира, которые использовались при плавании вблизи берега, и пироги с балансиром, которые использовались при мореходстве на дальние расстояния. История Острова Пасхи
В то время, как продолжается обсуждение статуса Рапа-Нуи, на острове интенсивно развивается туризм. В 2005 году остров посетило около 45 тысяч туристов. Так как численность населения Рапа-Нуи всего 4 тысячи жителей, этот показатель является очень высоким. Рост притока туристов очевиден: в 2004 году Рапа-Нуи посетило 30 тысяч человек, в 1999 году — 21 тысяча, а в 1990 году — только 5 тысяч. Туристический бум обещает хорошее будущее для островитян, но вместе с ним возникают новые проблемы. Так как 91 % местных доходов — это доходы от туристического бизнеса, Рапа-Нуи напрямую становится зависимым от иностранных туристов. Увеличивается нагрузка как на хрупкую экосистему острова, так и на его инфраструктуру. История Острова Пасхи
16 июля 1721 года голландский путешественник, адмирал Якоб Роггевен отплыл из Амстердама на кораблях "«Thienhoven»", "«Arend»" и "«Afrikaanse Galley»" в поисках Земли Дэвиса. Вечером 5 апреля 1722 года экипаж главного корабля "«Afrikaanse Galley»" заметил на горизонте сушу. В тот же день адмирал Роггевен назвал остров в честь христианского праздника Пасхи. Следующим утром к голландскому кораблю подплыло каноэ с бородатым местным жителем, явно удивлённым большим морским судном. Только 10 апреля голландцы высадились на сушу. Роггевен подробно описал рапануйцев и координаты острова Пасхи. Увидев необычные статуи огромных размеров, путешественник был сильно удивлён тем, что «обнажённые дикари» могли соорудить такие колоссы. Также было предположено, что статуи были сделаны из глины. Однако первая встреча рапануйцев с европейцами не обошлась без кровопролития: голландскими моряками было убито 9-10 местных жителей. Стас Намин
В 1997 году Стас Намин в команде с Юрием Сенкевичем, Туром Хейердалом, Андреем Макаревичем, Леонидом Якубовичем, Максимом Леонидовым и Леонидом Ярмольником совершили кругосветное путешествие через остров Пасхи. Команда преодолела 40 000 км, побывав в Европе, Африке, Южной Америке, Новой Зеландии и Японии. Во время путешествия было снято 3 фильма: Юрий Сенкевич и Андрей Макаревич создали фильмы для своих передач на телевидении, а Стас Намин — для International Geographic.