ㄈㄢˋ ㄩˋ ㄔㄨㄟ ㄍㄨㄟˋ，飯玉炊桂

Response:
**注音**
`ㄈㄢˋ ㄩˋ ㄔㄨㄟ ㄍㄨㄟˋ`  的 中文是 `飯玉炊桂`

**典故說明** :
 此處所列為「米珠薪桂」之典故說明，提供參考。桂木，是一種專門用來觀賞的珍貴植物。「米珠薪桂」則是形容米像珍珠，柴火像桂木一樣的昂貴，此語出於蘇秦對楚王說的一段話。蘇秦是戰國時代著名的說客，據《戰國策．楚策三》載，有一次他到楚國去，等了三天才見到楚王。在與楚王談話結束後，蘇秦便要辭行，楚王說：「我對您仰慕已久，您今天既然願意不遠千里而來見我，為什麼不肯留下來呢？」蘇秦回答：「你們楚國的食物比玉石還貴，柴火比桂木還值錢，您的傳令者像鬼那麼難見到，大王您更有如天帝一般，一面難求。您今天要我留下，難道要我吃玉石，燒桂木，並且靠著那些鬼以見您一面嗎？」蘇秦此話是指責楚王對他不夠尊重，並以「食貴於玉，薪貴於桂」說楚國的物價過於昂貴，根本不是一般人所能負擔。後來「食」多作「米」，「玉」多作「珠」，「米珠薪桂」這句成語從這裡演變而出，用來比喻物價昂貴。出現「米珠薪桂」的書證如明．錢子正〈有弟久不見〉詩：「有弟久不見，米珠薪桂秋。」又如清代蒲松齡的小說《醒世姻緣傳》第五四回：「及至到了京師，這米珠薪桂之地，數米秤柴，還怕支持不起。」句中便是以「米珠薪桂」比喻京師的物價極高。

**參考詞語** :
`米珠薪桂`


ㄧㄣˇ ㄑㄧˋ ㄊㄨㄣ ㄕㄥ，飲氣吞聲

Response:
**注音**
`ㄧㄣˇ ㄑㄧˋ ㄊㄨㄣ ㄕㄥ`  的 中文是 `飲氣吞聲`

**典故說明** :
 此處所列為「忍氣吞聲」之典故說明，提供參考。「忍氣吞聲」原作「飲氣吞聲」。南北朝時，北魏將軍尒朱榮作亂，汝南王拓跋悅遂南奔梁國，梁武帝蕭衍尊他為魏主。梁朝的文書官任孝恭替汝南王寫了一篇聲討尒朱榮的檄文，將汝南王一行人離鄉背井，客居異地，試圖反攻的決心表露無遺，內容大意是：「尒朱榮在北方擁兵自重，胡作非為，侵略我的故鄉，我只好投奔梁國。梁武帝的文功武略，可比三皇五帝，又待我十分友善，並且派兵助我討伐逆賊。我與同伴們對家鄉的淪陷，親人的離散，感到無限的悲痛。我們強忍住這口氣，立誓報仇雪恨，將叛賊尒朱榮殲滅，復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受了氣也強自忍耐，不敢作聲抗爭。

**參考詞語** :
`忍氣吞聲`


ㄧㄣˇ ㄕㄨㄟˇ ㄙ ㄩㄢˊ，飲水思源

Response:
**注音**
`ㄧㄣˇ ㄕㄨㄟˇ ㄙ ㄩㄢˊ`  的 中文是 `飲水思源`

**典故說明** :
 「飲水思源」原作「飲流懷源」。庾信是南北朝著名的文學家。這首〈徵調曲〉是為歌詠人君法天地之道以長養萬物而作，其中「落其實者思其樹，飲其流者懷其源」兩句，提醒人們吃果實的時候要想到結果子的樹，而喝水的時候就要想到水的源頭，勸人不要忘記別人的恩惠。後來「飲水思源」這句成語就從這裡演變而出，比喻人不忘本。

**語意說明** :
 比喻人不忘本。

**例句** :
做人要`飲水思源`，感恩圖報。

一個人要是不能`飲水思源`，還算個人嗎？

我只盼自己的子女能`飲水思源`，不要忘恩負義。

我今日受你之恩，他日`飲水思源`，必結草銜環以報。

今日一切皆是恩師所賜，弟子`飲水思源`，怎敢不感恩圖報？

前人種樹後人乘涼，我們應當`飲水思源`，愛護這片青山綠水。

在自來水廠的大門有塊石碑鐫著「`飲水思源`」，十分有意思。

我今天捐給母校這點小錢，是我`飲水思源`，感謝母校當年培育之恩。

有些企業家成功後，深知`飲水思源`的道理，不遺餘力地加入慈善活動。

我們今日享受如此豐碩的成果，不能不`飲水思源`，感戴先人胼手胝足開創基業的艱辛。

**近義成語** :
`報本反始`

**參考詞語** :
`飲流懷源`、`飲水知源`


ㄧㄣˇ ㄕㄨㄟˇ ㄓ ㄩㄢˊ，飲水知源

Response:
**注音**
`ㄧㄣˇ ㄕㄨㄟˇ ㄓ ㄩㄢˊ`  的 中文是 `飲水知源`

**典故說明** :
 此處所列為「飲水思源」之典故說明，提供參考。「飲水思源」原作「飲流懷源」。庾信是南北朝著名的文學家。這首〈徵調曲〉是為歌詠人君法天地之道以長養萬物而作，其中「落其實者思其樹，飲其流者懷其源」兩句，提醒人們吃果實的時候要想到結果子的樹，而喝水的時候就要想到水的源頭，勸人不要忘記別人的恩惠。後來「飲水思源」這句成語就從這裡演變而出，比喻人不忘本。

**參考詞語** :
`飲水思源`


ㄧㄣˇ ㄌㄧㄡˊ ㄏㄨㄞˊ ㄩㄢˊ，飲流懷源

Response:
**注音**
`ㄧㄣˇ ㄌㄧㄡˊ ㄏㄨㄞˊ ㄩㄢˊ`  的 中文是 `飲流懷源`

**典故說明** :
 此處所列為「飲水思源」之典故說明，提供參考。「飲水思源」原作「飲流懷源」。庾信是南北朝著名的文學家。這首〈徵調曲〉是為歌詠人君法天地之道以長養萬物而作，其中「落其實者思其樹，飲其流者懷其源」兩句，提醒人們吃果實的時候要想到結果子的樹，而喝水的時候就要想到水的源頭，勸人不要忘記別人的恩惠。後來「飲水思源」這句成語就從這裡演變而出，比喻人不忘本。

**參考詞語** :
`飲水思源`


ㄧㄣˇ ㄓㄣˋ ㄐㄧㄡˋ ㄎㄜˇ，飲鴆救渴

Response:
**注音**
`ㄧㄣˇ ㄓㄣˋ ㄐㄧㄡˋ ㄎㄜˇ`  的 中文是 `飲鴆救渴`

**典故說明** :
 此處所列為「飲鴆止渴」之典故說明，提供參考。據《後漢書．卷四八．楊李翟應霍爰徐列傳．霍諝》載，東漢霍諝，從小就顯露出與眾不同的才氣，年紀小小就通過了明經科的考試。十五歲那年，有人誣告他的舅舅宋光，說他擅自更改皇帝的詔書，於是被捕入獄，在牢中遭到審問拷打。霍諝寫了一篇奏記為他申辯，其中有一段說到：「宋光出身官宦之家，仕途平穩順利，現已位居地方首長的高位，品格也沒有什麼缺失。這樣的一個人，即使對於皇上的詔書有所疑慮，也會採用一種穩當的方式來解決，怎麼可能冒著死罪私下更改詔書？這樣的行為好比是一個飢渴的人，吃有毒的附子來止飢，喝毒酒來止渴，食物還沒進到肚子裡人就死了，所以不可能有人這樣做啊！」大將軍梁商看了以後便上書為宋光脫罪，霍諝也因此而顯露名聲。後來「飲鴆止渴」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻只求解決眼前困難，而不顧將來更大的禍患。

**參考詞語** :
`飲鴆止渴`


ㄧㄣˇ ㄓㄣˋ ㄓˇ ㄎㄜˇ，飲鴆止渴

Response:
**注音**
`ㄧㄣˇ ㄓㄣˋ ㄓˇ ㄎㄜˇ`  的 中文是 `飲鴆止渴`

**典故說明** :
 據《後漢書．卷四八．楊李翟應霍爰徐列傳．霍諝》載，東漢霍諝，從小就顯露出與眾不同的才氣，年紀小小就通過了明經科的考試。十五歲那年，有人誣告他的舅舅宋光，說他擅自更改皇帝的詔書，於是被捕入獄，在牢中遭到審問拷打。霍諝寫了一篇奏記為他申辯，其中有一段說到：「宋光出身官宦之家，仕途平穩順利，現已位居地方首長的高位，品格也沒有什麼缺失。這樣的一個人，即使對於皇上的詔書有所疑慮，也會採用一種穩當的方式來解決，怎麼可能冒著死罪私下更改詔書？這樣的行為好比是一個飢渴的人，吃有毒的附子來止飢，喝毒酒來止渴，食物還沒進到肚子裡人就死了，所以不可能有人這樣做啊！」大將軍梁商看了以後便上書為宋光脫罪，霍諝也因此而顯露名聲。後來「飲鴆止渴」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻只求解決眼前困難，而不顧將來更大的禍患。

**語意說明** :
 比喻只求解決眼前困難，而不顧將來更大的禍患。貶義。

**例句** :
你老是靠喝酒來逃避現實，無異於`飲鴆止渴`。

不是我願意`飲鴆止渴`，可我被逼入絕境了啊！

那些藉興奮劑來忘掉痛苦的人，事實上等於在`飲鴆止渴`。

明知高利貸是毒藥，可是為了眼前救急，還是`飲鴆止渴`了。

你總不能為了急著解決問題，就`飲鴆止渴`，什麼都答應對方吧！

依靠服用安眠藥才能入睡，活像`飲鴆止渴`，還是想想別的法子吧！

我反對為了解決一時困難而向地下錢莊借貸，那無異是在`飲鴆止渴`。

你為解決眼前的困難而與敵人妥協，不就像`飲鴆止渴`般，後患無窮呀！

**近義成語** :
`挖肉補瘡`

**參考詞語** :
`飲鴆救渴`、`止渴飲鴆`、`引鴆止渴`、`酣鴆止渴`


ㄅㄠˇ ㄕˊ ㄈㄥ ㄧ，飽食豐衣

Response:
**注音**
`ㄅㄠˇ ㄕˊ ㄈㄥ ㄧ`  的 中文是 `飽食豐衣`

**典故說明** :
 此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。

**參考詞語** :
`豐衣足食`


ㄕˋ ㄨㄞˋ ㄒㄩˋ ㄋㄟˋ，飾外絮內

Response:
**注音**
`ㄕˋ ㄨㄞˋ ㄒㄩˋ ㄋㄟˋ`  的 中文是 `飾外絮內`

**典故說明** :
 此處所列為「金玉其外，敗絮其中」之典故說明，提供參考。「金玉其外，敗絮其中」一語，在明代劉基〈賣柑者言〉文中，原本是指賣柑者所賣的柑，外表看起來像金玉般華美，剝開來內裡卻乾得像破棉絮。作者借由賣柑者說的話，諷刺當時官員不能替百姓謀福，讓百姓陷於水火之中，卻「坐高堂、騎大馬、醉醇醲而飫肥鮮者」，享盡富貴榮華，這種欺世盜名的行徑，和外表像金玉般華美，內裡卻盡是破棉絮的柑沒什麼兩樣。後來「金玉其外，敗絮其中」演變為成語，用來形容外表美好而內質破敗。

**參考詞語** :
`金玉其外，敗絮其中`


ㄕˋ ㄈㄟ ㄨㄣˋ ㄍㄨㄛˋ，飾非文過

Response:
**注音**
`ㄕˋ ㄈㄟ ㄨㄣˋ ㄍㄨㄛˋ`  的 中文是 `飾非文過`

**典故說明** :
 此處所列為「文過飾非」之典故說明，提供參考。

「文過飾非」係由「文過」和「飾非」二語組合而成。

「文過」是出自《論語．子張》。卜商，字子夏，春秋時衛國人，為孔子弟子，擅長文學、孔門詩學。根據《論語》的記載，他曾經說過：「無德智修養、人格卑劣的人犯了錯，不但不知道改進，還會企圖掩飾他的過失。」「飾非」則是出自《莊子．盜跖》。孔子和柳下季是朋友，有一天孔子跟他說：「當父親的必定會告誡自己的孩子，身為兄長的也一定會教導自己的弟弟，引導他們走向正途。假如這些都做不到，那麼就不用注重父子兄弟之間的親情了。今天，你是有才德的人，弟弟盜跖卻是個為害天下的大盜，不能教導他引他走向正道，我替你感到羞愧。我自願替你當說客去勸勸他。」柳下季就回答說：「當為人晚輩不聽父兄的勸戒時，即使像先生您這麼能言善辯，又能拿他怎樣呢！況且盜跖的為人，思想靈敏猶如噴湧的泉水，情緒變化起伏就像驟起的狂風，飄忽不定，力量強大可以抵抗敵人的攻擊，口齒伶俐足以遮掩自己的過失，順他的心意就高興，不順心就生氣，而且容易用話來侮辱人。您就不用去了。」後來這兩個典源被合用成「文過飾非」這句成語，用來指掩飾過失、錯誤。

**參考詞語** :
`文過飾非`


ㄧㄤˇ ㄗㄨㄣ ㄔㄨˇ ㄧㄡ，養尊處優

Response:
**注音**
`ㄧㄤˇ ㄗㄨㄣ ㄔㄨˇ ㄧㄡ`  的 中文是 `養尊處優`

**典故說明** :
 「養尊處優」這個成語的意思是自處尊貴，生活優裕。蘇洵〈上韓樞密書〉寫道：「天子者，養尊而處優，樹恩而收名，與天下為喜樂者也，故其道不可以御兵。」意思是說天子的地位非常尊貴，生活在優裕的環境中，給天下臣民的印象是喜樂的。所以天子不適合直接帶兵，只要統領好將領，將帶兵的事交給將領即可。這個成語，本指天子的生活，後人多轉而用於平常百姓，凡生活在尊貴優裕中的，都可拿它來形容。

**語意說明** :
 自處尊貴，生活優裕。

**例句** :
他一向`養尊處優`，以致現在胖得連走路都有困難了。

社會並非完全平等，有人`養尊處優`，也有人終日辛勞。

她雖然生活在一個`養尊處優`的家庭，但是待人接物卻非常平易近人。

他`養尊處優`慣了，大小事總喜歡別人為他服務，不願自己動手去做。

有些人想中了頭彩後，就可以過著`養尊處優`的生活，再也不用吃苦了。

富貴人家少爺，`養尊處優`慣了，平日頤指氣使，怎受得了別人的差遣。

**近義成語** :
`無所用心`、`飽食終日`、`嬌生慣養`

**反義成語** :
`含辛茹苦`、`飽經風霜`


ㄧㄤˇ ㄐㄧㄥ ㄒㄩˋ ㄖㄨㄟˋ，養精蓄銳

Response:
**注音**
`ㄧㄤˇ ㄐㄧㄥ ㄒㄩˋ ㄖㄨㄟˋ`  的 中文是 `養精蓄銳`

**典故說明** :
 「養精蓄銳」原或作「儲精蓄銳」，指儲存精神，積蓄力量。見於唐符載的〈上巳日陪劉尚書宴集北池序〉。這篇序是寫作者在三月上旬時，和劉尚書等人，一起到北池遊覽的情形。西蜀古稱天府之國，江山壯闊，北池位於西蜀近郊。他們一行人來到北池邊，登船遊覽北池的風景。船上有戲曲表演，水中有豐富的生物，兩岸風景壯麗，令人目不暇給。符載看著絢麗的景色有點累了，就獨自將船划到空曠的水邊休息，保養精神，準備再次欣賞北池的美景。後來「養精蓄銳」這句成語可能就從這裡演變而出，用來指保養精神，積蓄力量。出現「養精蓄銳」的書證如《三國演義》第三四回：「大軍方北征而回，未可復動。且待半年，養精蓄銳，劉表、孫權可一鼓而下也。」文中之「養精蓄銳」即是指大軍才剛打仗回來，應該好好保養精神，積蓄力量，待恢復生氣後再戰。

**語意說明** :
 保養精神，積蓄力量。

**例句** :
這支軍隊經過`養精蓄銳`後，戰鬥力更強了。

你早點睡，`養精蓄銳`，明天還要忙上一整天。

好好地`養精蓄銳`吧！明天還有一場硬仗要打！

今晚你要好好地`養精蓄銳`，以便應付明天的考試。

明天就要月考，你怎麼不早點休息，好`養精蓄銳`？

部隊精湛的操演，正可看出多年來`養精蓄銳`的成果。

連日行軍後部隊已疲憊不堪，正需要休息，好`養精蓄銳`。

他這幾個月來`養精蓄銳`，只希望在這次比賽中能打敗對手。

比賽之前，所有的隊員都`養精蓄銳`，準備在球場上大展身手。

感到疲累的時候，去按摩一下，泡泡熱水澡，應是`養精蓄銳`的好辦法。

**近義成語** :
`休養生息`、`秣馬厲兵`

**參考詞語** :
`儲精蓄銳`、`蓄精養銳`


ㄧㄤˇ ㄏㄨˇ ㄌㄧㄡˊ ㄏㄨㄢˋ，養虎留患

Response:
**注音**
`ㄧㄤˇ ㄏㄨˇ ㄌㄧㄡˊ ㄏㄨㄢˋ`  的 中文是 `養虎留患`

**典故說明** :
 此處所列為「養虎遺患」之典故說明，提供參考。據《史記．卷七．項羽本紀》載，秦朝末年，群雄紛紛起義，推翻秦朝政權，其中以項羽、劉邦所擁立的楚懷王勢力最大。項羽為楚國大將項燕之孫，跟隨叔父項梁起義，擁立楚懷王之孫為王，仍號楚懷王。懷王派遣項羽、劉邦分道伐秦。項羽在鉅鹿一戰中殲滅秦軍二十萬，建立極大的功勞。劉邦則用張良的計策，對秦官員人民採懷柔政策，率先順利進入關中，秦朝至此滅亡。項羽得知劉邦已破咸陽，立即率兵入關，與劉軍對峙。戰爭初期，項羽占了優勢，後來劉邦鞏固關中，並極力籠絡諸侯，才逐漸轉敗為勝。於是項羽與劉邦約定，以鴻溝為界，以東為楚地，以西為漢地。項羽於是引兵東歸。當劉邦也打算要西向回歸漢地時，他的謀士張良和陳平卻勸阻他，說︰「大王，此時我軍已經取得天下大半，諸侯也都歸附我們，而項羽的軍隊卻兵疲糧缺，這正是上天要滅亡楚的大好時機！我們不如趁此機會澈底消滅它，如果現在放楚軍回去而不追擊，就好像是養了一隻會吃人的老虎，日後一定會成為我們的大患啊！」於是劉邦派韓信、彭越出兵攻擊項羽，項羽被圍困於垓下，四面楚歌，最後在烏江邊，自刎而死。後來「養虎遺患」這句成語被用來比喻不除去仇敵、惡人，將給自己留下後患。

**參考詞語** :
`養虎遺患`


ㄧㄤˇ ㄏㄨˇ ㄧˊ ㄏㄨㄢˋ，養虎貽患

Response:
**注音**
`ㄧㄤˇ ㄏㄨˇ ㄧˊ ㄏㄨㄢˋ`  的 中文是 `養虎貽患`

**典故說明** :
 此處所列為「養虎遺患」之典故說明，提供參考。據《史記．卷七．項羽本紀》載，秦朝末年，群雄紛紛起義，推翻秦朝政權，其中以項羽、劉邦所擁立的楚懷王勢力最大。項羽為楚國大將項燕之孫，跟隨叔父項梁起義，擁立楚懷王之孫為王，仍號楚懷王。懷王派遣項羽、劉邦分道伐秦。項羽在鉅鹿一戰中殲滅秦軍二十萬，建立極大的功勞。劉邦則用張良的計策，對秦官員人民採懷柔政策，率先順利進入關中，秦朝至此滅亡。項羽得知劉邦已破咸陽，立即率兵入關，與劉軍對峙。戰爭初期，項羽占了優勢，後來劉邦鞏固關中，並極力籠絡諸侯，才逐漸轉敗為勝。於是項羽與劉邦約定，以鴻溝為界，以東為楚地，以西為漢地。項羽於是引兵東歸。當劉邦也打算要西向回歸漢地時，他的謀士張良和陳平卻勸阻他，說︰「大王，此時我軍已經取得天下大半，諸侯也都歸附我們，而項羽的軍隊卻兵疲糧缺，這正是上天要滅亡楚的大好時機！我們不如趁此機會澈底消滅它，如果現在放楚軍回去而不追擊，就好像是養了一隻會吃人的老虎，日後一定會成為我們的大患啊！」於是劉邦派韓信、彭越出兵攻擊項羽，項羽被圍困於垓下，四面楚歌，最後在烏江邊，自刎而死。後來「養虎遺患」這句成語被用來比喻不除去仇敵、惡人，將給自己留下後患。

**參考詞語** :
`養虎遺患`


ㄧㄤˇ ㄏㄨˇ ㄧˊ ㄏㄨㄢˋ，養虎遺患

Response:
**注音**
`ㄧㄤˇ ㄏㄨˇ ㄧˊ ㄏㄨㄢˋ`  的 中文是 `養虎遺患`

**典故說明** :
 據《史記．卷七．項羽本紀》載，秦朝末年，群雄紛紛起義，推翻秦朝政權，其中以項羽、劉邦所擁立的楚懷王勢力最大。項羽為楚國大將項燕之孫，跟隨叔父項梁起義，擁立楚懷王之孫為王，仍號楚懷王。懷王派遣項羽、劉邦分道伐秦。項羽在鉅鹿一戰中殲滅秦軍二十萬，建立極大的功勞。劉邦則用張良的計策，對秦官員人民採懷柔政策，率先順利進入關中，秦朝至此滅亡。項羽得知劉邦已破咸陽，立即率兵入關，與劉軍對峙。戰爭初期，項羽占了優勢，後來劉邦鞏固關中，並極力籠絡諸侯，才逐漸轉敗為勝。於是項羽與劉邦約定，以鴻溝為界，以東為楚地，以西為漢地。項羽於是引兵東歸。當劉邦也打算要西向回歸漢地時，他的謀士張良和陳平卻勸阻他，說︰「大王，此時我軍已經取得天下大半，諸侯也都歸附我們，而項羽的軍隊卻兵疲糧缺，這正是上天要滅亡楚的大好時機！我們不如趁此機會澈底消滅它，如果現在放楚軍回去而不追擊，就好像是養了一隻會吃人的老虎，日後一定會成為我們的大患啊！」於是劉邦派韓信、彭越出兵攻擊項羽，項羽被圍困於垓下，四面楚歌，最後在烏江邊，自刎而死。後來「養虎遺患」這句成語被用來比喻不除去仇敵、惡人，將給自己留下後患。

**語意說明** :
 比喻不除去仇敵、惡人，將給自己留下後患。

**例句** :
今日除惡不盡，等於是`養虎遺患`，將帶來更多的禍害。

對敵人仁慈，就等於`養虎遺患`，最後遭殃的必定是自己。

每個國民都要協助揭發罪犯，絕不能姑息養奸，`養虎遺患`。

由於自己一時考慮不周，以致`養虎遺患`，最後連事業全都賠掉了。

他的惡性難改，你又因一時仁慈，讓他留下，難道你忘了上次`養虎遺患`的教訓嗎？

**近義成語** :
`養癰遺患`、`縱虎歸山`

**反義成語** :
`杜絕後患`、`除惡務盡`、`斬草除根`

**參考詞語** :
`養虎貽患`、`豢虎貽殃`、`養虎留患`


ㄩˊ ㄇㄧㄠˋ ㄖㄠˋ ㄌㄧㄤˊ，餘妙繞梁

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄇㄧㄠˋ ㄖㄠˋ ㄌㄧㄤˊ`  的 中文是 `餘妙繞梁`

**典故說明** :
 此處所列為「餘音繞梁」之典故說明，提供參考。《列子》書中記載著一則故事：相傳從前韓國有個女子韓娥，擁有一副好歌喉。有一次，她要前往齊國，抵達齊國城門雍門時，因為旅費用盡，於是賣唱以賺取食物。她的歌聲極為優美動人，即使在她離去以後，人們都覺得歌聲依然繚繞在城門的梁柱之間，持續了三日都沒斷絕，就好像韓娥還未離去。《列子》文中是以「餘音繞梁欐，三日不絕」來形容韓娥歌聲的延綿不絕，後來「餘音繞梁」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕，如清代小說《老殘遊記》第二回：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。……及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。」是用「餘音繞梁」形容王小玉迴環轉折，直入雲霄的高妙唱工，後世在使用此一成語時，即以這個語義為主。但有時亦見用來形容話語的意味深長，如清代賀裳在《載酒園詩話》中評論歐陽修的古詩：「至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面談，亦其得也。所惜意隨言盡，無復餘音繞梁之意。」則是說歐陽修的敘事詩雖洋洋灑灑、滔滔不竭，但可惜意味不夠深遠，所以「意隨言盡」，沒有餘韻。

**參考詞語** :
`餘音繞梁`


ㄩˊ ㄧㄣ ㄋㄧㄠˇ ㄋㄧㄠˇ，餘音嫋嫋

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄧㄣ ㄋㄧㄠˇ ㄋㄧㄠˇ`  的 中文是 `餘音嫋嫋`

**典故說明** :
 此處所列為「餘音繞梁」之典故說明，提供參考。《列子》書中記載著一則故事：相傳從前韓國有個女子韓娥，擁有一副好歌喉。有一次，她要前往齊國，抵達齊國城門雍門時，因為旅費用盡，於是賣唱以賺取食物。她的歌聲極為優美動人，即使在她離去以後，人們都覺得歌聲依然繚繞在城門的梁柱之間，持續了三日都沒斷絕，就好像韓娥還未離去。《列子》文中是以「餘音繞梁欐，三日不絕」來形容韓娥歌聲的延綿不絕，後來「餘音繞梁」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕，如清代小說《老殘遊記》第二回：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。……及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。」是用「餘音繞梁」形容王小玉迴環轉折，直入雲霄的高妙唱工，後世在使用此一成語時，即以這個語義為主。但有時亦見用來形容話語的意味深長，如清代賀裳在《載酒園詩話》中評論歐陽修的古詩：「至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面談，亦其得也。所惜意隨言盡，無復餘音繞梁之意。」則是說歐陽修的敘事詩雖洋洋灑灑、滔滔不竭，但可惜意味不夠深遠，所以「意隨言盡」，沒有餘韻。

**參考詞語** :
`餘音繞梁`


ㄩˊ ㄧㄣ ㄖㄠˋ ㄌㄧㄤˊ，餘音繞梁

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄧㄣ ㄖㄠˋ ㄌㄧㄤˊ`  的 中文是 `餘音繞梁`

**典故說明** :
 《列子》書中記載著一則故事：相傳從前韓國有個女子韓娥，擁有一副好歌喉。有一次，她要前往齊國，抵達齊國城門雍門時，因為旅費用盡，於是賣唱以賺取食物。她的歌聲極為優美動人，即使在她離去以後，人們都覺得歌聲依然繚繞在城門的梁柱之間，持續了三日都沒斷絕，就好像韓娥還未離去。《列子》文中是以「餘音繞梁欐，三日不絕」來形容韓娥歌聲的延綿不絕，後來「餘音繞梁」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕，如清代小說《老殘遊記》第二回：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。……及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。」是用「餘音繞梁」形容王小玉迴環轉折，直入雲霄的高妙唱工，後世在使用此一成語時，即以這個語義為主。但有時亦見用來形容話語的意味深長，如清代賀裳在《載酒園詩話》中評論歐陽修的古詩：「至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面談，亦其得也。所惜意隨言盡，無復餘音繞梁之意。」則是說歐陽修的敘事詩雖洋洋灑灑、滔滔不竭，但可惜意味不夠深遠，所以「意隨言盡」，沒有餘韻。

**語意說明** :
 形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕。

**例句** :
她那`餘音繞梁`的歌聲，真是令人難忘。

她的歌聲優美，`餘音繞梁`，讓人回味不已。

聽完他的演奏，只覺`餘音繞梁`，久久不絕於耳。

他那高亢渾厚的嗓音，令人聽了有`餘音繞梁`的感覺啊！

音樂會早已結束，但那優美的絲竹之音，至今依然`餘音繞梁`。

只要回想起那天的晚會，腦海中就會出現她那`餘音繞梁`的美妙歌聲。

這場音樂會聚集了多位聲樂家，讓觀眾不但大飽耳福，而且深感`餘音繞梁`，回味無窮。

**近義成語** :
`六馬仰秣`、`迴腸盪氣`

**參考詞語** :
`餘音嫋嫋`、`繞梁之音`、`餘妙繞梁`、`餘響遶梁`


ㄩˊ ㄒㄧㄤˇ ㄖㄠˋ ㄌㄧㄤˊ，餘響遶梁

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄒㄧㄤˇ ㄖㄠˋ ㄌㄧㄤˊ`  的 中文是 `餘響遶梁`

**典故說明** :
 此處所列為「餘音繞梁」之典故說明，提供參考。《列子》書中記載著一則故事：相傳從前韓國有個女子韓娥，擁有一副好歌喉。有一次，她要前往齊國，抵達齊國城門雍門時，因為旅費用盡，於是賣唱以賺取食物。她的歌聲極為優美動人，即使在她離去以後，人們都覺得歌聲依然繚繞在城門的梁柱之間，持續了三日都沒斷絕，就好像韓娥還未離去。《列子》文中是以「餘音繞梁欐，三日不絕」來形容韓娥歌聲的延綿不絕，後來「餘音繞梁」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕，如清代小說《老殘遊記》第二回：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。……及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。」是用「餘音繞梁」形容王小玉迴環轉折，直入雲霄的高妙唱工，後世在使用此一成語時，即以這個語義為主。但有時亦見用來形容話語的意味深長，如清代賀裳在《載酒園詩話》中評論歐陽修的古詩：「至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面談，亦其得也。所惜意隨言盡，無復餘音繞梁之意。」則是說歐陽修的敘事詩雖洋洋灑灑、滔滔不竭，但可惜意味不夠深遠，所以「意隨言盡」，沒有餘韻。

**參考詞語** :
`餘音繞梁`


ㄐㄧ ㄅㄨˋ ㄗㄜˊ ㄕˊ，饑不擇食

Response:
**注音**
`ㄐㄧ ㄅㄨˋ ㄗㄜˊ ㄕˊ`  的 中文是 `饑不擇食`

**典故說明** :
 此處所列為「飢不擇食」之典故說明，提供參考。戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立像管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，但因為欠缺一個能以王道治理天下的聖明君主，使得長久處在暴政之中的人民，心中渴望施行仁政的程度和「飢者易為食，渴者易為飲」的人一樣急切，所以若是齊國在此時施行仁政，和古代相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「飢不擇食」這句成語，就從「飢者易為食」演變而出，用來指飢餓的人不選擇食物。亦用來比喻急需時不暇選擇。

**參考詞語** :
`飢不擇食`


ㄐㄧ ㄓㄜˇ ㄨˊ ㄗㄜˊ，饑者無擇

Response:
**注音**
`ㄐㄧ ㄓㄜˇ ㄨˊ ㄗㄜˊ`  的 中文是 `饑者無擇`

**典故說明** :
 此處所列為「飢不擇食」之典故說明，提供參考。戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立像管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，但因為欠缺一個能以王道治理天下的聖明君主，使得長久處在暴政之中的人民，心中渴望施行仁政的程度和「飢者易為食，渴者易為飲」的人一樣急切，所以若是齊國在此時施行仁政，和古代相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「飢不擇食」這句成語，就從「飢者易為食」演變而出，用來指飢餓的人不選擇食物。亦用來比喻急需時不暇選擇。

**參考詞語** :
`飢不擇食`


ㄕㄡˇ ㄑㄩ ㄧ ㄓˇ ，首屈一指

Response:
**注音**
`ㄕㄡˇ ㄑㄩ ㄧ ㄓˇ `  的 中文是 `首屈一指`

**典故說明** :
 一般人如彎屈手指來計數時，習慣上都會先彎下大拇指。大拇指是五指中的第一指，因此常用來表示名次第一或最出眾、最優秀的意思。宋代高斯得〈次韻不浮弟自金陵相過〉詩有「此花當屈第一指，徐娘風情猶可喜」之句，已用「屈第一指」來表示最好、最佳的意思。這兩句詩是說此花本是最漂亮的，即使略見凋殘，依然像徐娘半老般，風韻猶存。清代小說《兒女英雄傳》第二九回：「況且字緣名起，自古已然。千古首屈一指的孔聖人，便是一位有號的。」這裡的「千古首屈一指的孔聖人」，就用「首屈一指」的成語來形容孔子的聖德。

**語意說明** :
 表示第一或最優秀。褒義。

**例句** :
這間飯店是本市`首屈一指`的大飯店。

他的學業成績在本校可說是`首屈一指`的。

老王是本公司`首屈一指`的業務員，業績十分出色。

世界`首屈一指`的戲劇中心，大概非紐約百老匯大街莫屬。

小明的數學成績不僅在全班名列前茅，在全年級也是`首屈一指`的。

**近義成語** :
`出類拔萃`、`名列前茅`、`冠絕群倫`、`無出其右`、`無與倫比`、`超群絕倫`、`數一數二`

**反義成語** :
`敬陪末座`

**參考詞語** :
`首屈指`、`首為屈指`


ㄕㄡˇ ㄑㄩ ㄧˋ ㄓˇ，首屈一指

Response:
**注音**
` ㄕㄡˇ ㄑㄩ ㄧˋ ㄓˇ`  的 中文是 `首屈一指`

**典故說明** :
 一般人如彎屈手指來計數時，習慣上都會先彎下大拇指。大拇指是五指中的第一指，因此常用來表示名次第一或最出眾、最優秀的意思。宋代高斯得〈次韻不浮弟自金陵相過〉詩有「此花當屈第一指，徐娘風情猶可喜」之句，已用「屈第一指」來表示最好、最佳的意思。這兩句詩是說此花本是最漂亮的，即使略見凋殘，依然像徐娘半老般，風韻猶存。清代小說《兒女英雄傳》第二九回：「況且字緣名起，自古已然。千古首屈一指的孔聖人，便是一位有號的。」這裡的「千古首屈一指的孔聖人」，就用「首屈一指」的成語來形容孔子的聖德。

**語意說明** :
 表示第一或最優秀。褒義。

**例句** :
這間飯店是本市`首屈一指`的大飯店。

他的學業成績在本校可說是`首屈一指`的。

老王是本公司`首屈一指`的業務員，業績十分出色。

世界`首屈一指`的戲劇中心，大概非紐約百老匯大街莫屬。

小明的數學成績不僅在全班名列前茅，在全年級也是`首屈一指`的。

**近義成語** :
``出類拔萃``、``名列前茅``、``冠絕群倫``、``無出其右``、``無與倫比``、``超群絕倫``、``數一數二``

**反義成語** :
``敬陪末座``

**參考詞語** :
``首屈指``、``首為屈指``


ㄕㄡˇ ㄑㄩ ㄓˇ，首屈指

Response:
**注音**
`ㄕㄡˇ ㄑㄩ ㄓˇ`  的 中文是 `首屈指`

**典故說明** :
 此處所列為「首屈一指」之典故說明，提供參考。一般人如彎屈手指來計數時，習慣上都會先彎下大拇指。大拇指是五指中的第一指，因此常用來表示名次第一或最出眾、最優秀的意思。宋代高斯得〈次韻不浮弟自金陵相過〉詩有「此花當屈第一指，徐娘風情猶可喜」之句，已用「屈第一指」來表示最好、最佳的意思。這兩句詩是說此花本是最漂亮的，即使略見凋殘，依然像徐娘半老般，風韻猶存。清代小說《兒女英雄傳》第二九回：「況且字緣名起，自古已然。千古首屈一指的孔聖人，便是一位有號的。」這裡的「千古首屈一指的孔聖人」，就用「首屈一指」的成語來形容孔子的聖德。

**參考詞語** :
`首屈一指`


ㄕㄡˇ ㄕ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢ，首施兩端

Response:
**注音**
`ㄕㄡˇ ㄕ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢ`  的 中文是 `首施兩端`

**典故說明** :
 此處所列為「首鼠兩端」之典故說明，提供參考。據《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》載，西漢時有個名叫灌夫的武官，他的性情剛正不阿，作戰十分英勇，立下許多戰功。灌夫有個脾氣，就是很討厭權貴，又很喜歡喝酒。有次他酒醉之後，甚至把竇太后的兄弟竇甫打得半死。由於他的這種脾氣，很多皇親國戚都十分憎恨他。有一年，丞相武安侯田蚡娶親，在宴會上，灌夫向他敬酒，武安侯就故意說：「我不能喝酒。」灌夫再三勸酒，武安侯仍相應不理。灌夫自覺受到汙辱，礙於武安侯位高權重，不好發作，就藉故大罵席上的其他客人。灌夫的舉動得罪了武安侯，便叫人把他綁起來，並且捉拿他的族人，打算全部判處死刑。魏其侯竇嬰是竇太后的姪子，一向和灌夫交好，他知道了這個消息後，便設法搭救灌夫和他的族人。兩人在景帝面前互相辯論，武安侯毀謗灌夫招聚天下豪傑，分明是存有謀反之心，應該處死；魏其侯則說，灌夫為國家立下許多戰功，是國家的忠臣壯士，不該為了酒醉鬧事這種小錯就處死。景帝聽完了雙方的爭論之後，對如何處罰灌夫仍猶豫不決，便下令退朝。武安侯對於景帝行事優柔寡斷很不滿，就對別人生氣的說：「竇嬰只是一個老傢伙，何必為了他而畏首畏尾、猶豫不決呢？」後來「首鼠兩端」被用來形容猶豫不決的樣子。

**參考詞語** :
`首鼠兩端`


ㄕㄡˇ ㄨㄟˊ ㄑㄩ ㄓˇ，首為屈指

Response:
**注音**
`ㄕㄡˇ ㄨㄟˊ ㄑㄩ ㄓˇ`  的 中文是 `首為屈指`

**典故說明** :
 此處所列為「首屈一指」之典故說明，提供參考。一般人如彎屈手指來計數時，習慣上都會先彎下大拇指。大拇指是五指中的第一指，因此常用來表示名次第一或最出眾、最優秀的意思。宋代高斯得〈次韻不浮弟自金陵相過〉詩有「此花當屈第一指，徐娘風情猶可喜」之句，已用「屈第一指」來表示最好、最佳的意思。這兩句詩是說此花本是最漂亮的，即使略見凋殘，依然像徐娘半老般，風韻猶存。清代小說《兒女英雄傳》第二九回：「況且字緣名起，自古已然。千古首屈一指的孔聖人，便是一位有號的。」這裡的「千古首屈一指的孔聖人」，就用「首屈一指」的成語來形容孔子的聖德。

**參考詞語** :
`首屈一指`


ㄕㄡˇ ㄕㄨˇ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢ，首鼠兩端

Response:
**注音**
`ㄕㄡˇ ㄕㄨˇ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢ`  的 中文是 `首鼠兩端`

**典故說明** :
 據《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》載，西漢時有個名叫灌夫的武官，他的性情剛正不阿，作戰十分英勇，立下許多戰功。灌夫有個脾氣，就是很討厭權貴，又很喜歡喝酒。有次他酒醉之後，甚至把竇太后的兄弟竇甫打得半死。由於他的這種脾氣，很多皇親國戚都十分憎恨他。有一年，丞相武安侯田蚡娶親，在宴會上，灌夫向他敬酒，武安侯就故意說：「我不能喝酒。」灌夫再三勸酒，武安侯仍相應不理。灌夫自覺受到汙辱，礙於武安侯位高權重，不好發作，就藉故大罵席上的其他客人。灌夫的舉動得罪了武安侯，便叫人把他綁起來，並且捉拿他的族人，打算全部判處死刑。魏其侯竇嬰是竇太后的姪子，一向和灌夫交好，他知道了這個消息後，便設法搭救灌夫和他的族人。兩人在武帝面前互相辯論，武安侯毀謗灌夫招聚天下豪傑，分明是存有謀反之心，應該處死；魏其侯則說，灌夫為國家立下許多戰功，是國家的忠臣壯士，不該為了酒醉鬧事這種小錯就處死。對於這次爭論，武帝問過在場大臣們的看法，御史大夫韓安國不得罪雙方，認為他們都說出一定的事實，但其中的是非曲直依然得要由聖上自為裁斷。臣子們有以魏其侯的說法為是者，但不置可否的人更多。最後在無法議定兩人的對錯下，武帝只好下令結束朝議。退朝時，武安侯對韓安國此次的言論很不滿，便生氣地對著他說：「竇嬰只是一個老傢伙，你何必為了他而畏首畏尾、猶豫不決呢？」後來「首鼠兩端」被用來形容猶豫不決的樣子。

**語意說明** :
 形容猶豫不決的樣子。

**例句** :
這件事必須當機立斷，不宜`首鼠兩端`，猶疑不決。

兩邊都是我不能得罪的人，我如今是`首鼠兩端`，進退維谷。

他在處理此事時，立場忽左忽右，真是`首鼠兩端`，令人無法掌握！

他想在董事長和總經理間左右逢源，處事時當然總是`首鼠兩端`，躊躇觀望而已。

現實的利益考量使他在處理這件事時不得不瞻前顧後，但`首鼠兩端`的結果，卻錯失了良機。

**近義成語** :
`委決不下`、`狐疑不決`、`逡巡不前`、`猶豫不定`、`舉棋不定`

**反義成語** :
`當機立斷`、`毅然決然`

**參考詞語** :
`首施兩端`、`兩端首鼠`


ㄒㄧㄤ ㄌㄧㄢˊ ㄩˋ ㄒㄧˊ，香憐玉惜

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄤ ㄌㄧㄢˊ ㄩˋ ㄒㄧˊ`  的 中文是 `香憐玉惜`

**典故說明** :
 此處所列為「憐香惜玉」之典故說明，提供參考。

「憐香惜玉」係由「憐香」及「惜玉」二語組合而成。

「憐香」見於唐．徐夤〈蝴蝶〉詩二首之一。詩人擬寫剛由毛蟲化成的蝴蝶破殼而出，總是擔心想防患雞和鳥雀的偷襲，偏偏一身花香和引人注目的五彩華麗衣裳。這裡的「憐香」是指喜愛花香。

「惜玉」則見於金．元好問〈荊棘中杏花〉詩。詩人以生長在不同地方的杏花相對照，開在鄉野荊棘中的無人看顧任其凋零，而開在京師中的則是「惜花如惜玉」，像寶玉一般受到珍視。後來這兩個詞語被合用成「憐香惜玉」，比喻愛憐、善待女性。以「香」、「玉」比喻青春美麗的女子。如《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「以後相處的雖多，都是豪華之輩，酒色之徒，但知買笑追歡的樂意，那有憐香惜玉的真心！」花魁美娘對賣油郎秦重表明想要嫁他的心意，認為比起那些王孫、富家公子，秦重是個懂得憐香惜玉能夠珍惜愛護她的人。

**參考詞語** :
`憐香惜玉`


ㄇㄚˇ ㄋㄧㄡˊ ㄈㄥ，馬牛風

Response:
**注音**
`ㄇㄚˇ ㄋㄧㄡˊ ㄈㄥ`  的 中文是 `馬牛風`

**典故說明** :
 此處所列為「風馬牛不相及」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公四年》載，魯僖公四年時，齊桓公以諸侯的軍隊攻打蔡國，蔡國潰敗後，接著又進兵征討楚國。楚成王便派遣使者前去交涉說：「齊國地處北海，楚國地處南海，兩國相距遙遠，毫無利害關係和牽連。即便放逸馬牛雌雄相誘相追逐，也不可能發生越界的事。不知貴國為什麼要攻打我們呢？」後來雙方估量彼此實力相差無幾，真打起來，大家都無好處。便結盟和好，結束這件事情。後來「風馬牛不相及」被用來比喻事物彼此之間毫不相干。

**參考詞語** :
`風馬牛不相及`


ㄇㄚˇ ㄦˇ ㄕㄜˋ ㄉㄨㄥ ㄈㄥ，馬耳射東風

Response:
**注音**
`ㄇㄚˇ ㄦˇ ㄕㄜˋ ㄉㄨㄥ ㄈㄥ`  的 中文是 `馬耳射東風`

**典故說明** :
 此處所列為「馬耳東風」之典故說明，提供參考。「馬耳東風」原作「東風射馬耳」，意指東風吹過馬耳邊，瞬間消逝。見於唐代詩人李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩。典源節錄的大意：在北窗下吟詩作賦盡談些風花雪月的事情，說得再多也不比一杯水來得有價值。世間的人聽到這些都轉頭就走，就像東風吹過馬耳，瞬間消逝無蹤，起不了任何作用，比喻充耳不聞、無動於衷。亦可省作「東風馬耳」，例如：宋代詩人范成大〈丙午新正書懷〉詩一○首之八：「栗里歸來窗下臥，香山老去病中詩。東風馬耳塵勞後，半夜雞聲睡熟時。」而「馬耳東風」則見於宋代蘇軾〈和何長官六言次韻〉詩五首之五：「青山自是絕色，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。」指的正是對事情漠不關心。

**參考詞語** :
`馬耳東風`


ㄇㄚˇ ㄦˇ ㄔㄨㄣ ㄈㄥ，馬耳春風

Response:
**注音**
`ㄇㄚˇ ㄦˇ ㄔㄨㄣ ㄈㄥ`  的 中文是 `馬耳春風`

**典故說明** :
 此處所列為「馬耳東風」之典故說明，提供參考。「馬耳東風」原作「東風射馬耳」，意指東風吹過馬耳邊，瞬間消逝。見於唐代詩人李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩。典源節錄的大意：在北窗下吟詩作賦盡談些風花雪月的事情，說得再多也不比一杯水來得有價值。世間的人聽到這些都轉頭就走，就像東風吹過馬耳，瞬間消逝無蹤，起不了任何作用，比喻充耳不聞、無動於衷。亦可省作「東風馬耳」，例如：宋代詩人范成大〈丙午新正書懷〉詩一○首之八：「栗里歸來窗下臥，香山老去病中詩。東風馬耳塵勞後，半夜雞聲睡熟時。」而「馬耳東風」則見於宋代蘇軾〈和何長官六言次韻〉詩五首之五：「青山自是絕色，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。」指的正是對事情漠不關心。

**參考詞語** :
`馬耳東風`


ㄇㄚˇ ㄦˇ ㄉㄨㄥ ㄈㄥ，馬耳東風

Response:
**注音**
`ㄇㄚˇ ㄦˇ ㄉㄨㄥ ㄈㄥ`  的 中文是 `馬耳東風`

**典故說明** :
 「馬耳東風」原作「東風射馬耳」，意指東風吹過馬耳邊，瞬間消逝。見於唐代詩人李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩。典源節錄的大意：在北窗下吟詩作賦盡談些風花雪月的事情，說得再多也不比一杯水來得有價值。世間的人聽到這些都轉頭就走，就像東風吹過馬耳，瞬間消逝無蹤，起不了任何作用，比喻充耳不聞、無動於衷。亦可省作「東風馬耳」，例如：宋代詩人范成大〈丙午新正書懷〉詩一○首之八：「栗里歸來窗下臥，香山老去病中詩。東風馬耳塵勞後，半夜雞聲睡熟時。」而「馬耳東風」則見於宋代蘇軾〈和何長官六言次韻〉詩五首之五：「青山自是絕色，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。」指的正是對事情漠不關心。

**語意說明** :
 比喻充耳不聞、無動於衷。

**例句** :
對於這些執迷不悔的人們，好言相勸往往變成`馬耳東風`。

老師們的耳提面命，她竟當成`馬耳東風`，一點也不在意。

他總不學好，把父母告誡的話都當作`馬耳東風`，置若罔聞。

跟你談的這件事，我是很認真的，你可別當作`馬耳東風`才好。

小明一心只想玩，把媽媽叫他先去做功課的話當作`馬耳東風`。

林老師雖然佷認真講課，學生卻把他的話當作`馬耳東風`，毫不在意。

對於師長的諄諄教誨，我們千萬不能當作是`馬耳東風`，而必須要牢記在心。

**近義成語** :
`耳邊風`、`秋風過耳`、`無動於衷`、`置若罔聞`

**反義成語** :
`拳拳服膺`、`銘記在心`

**參考詞語** :
`東風射馬耳`、`馬耳射東風`、`飄風吹馬耳`、`東風馬耳`、`馬耳春風`、`馬耳秋風`


ㄇㄚˇ ㄦˇ ㄑㄧㄡ ㄈㄥ，馬耳秋風

Response:
**注音**
`ㄇㄚˇ ㄦˇ ㄑㄧㄡ ㄈㄥ`  的 中文是 `馬耳秋風`

**典故說明** :
 此處所列為「馬耳東風」之典故說明，提供參考。「馬耳東風」原作「東風射馬耳」，意指東風吹過馬耳邊，瞬間消逝。見於唐代詩人李白〈答王十二寒夜獨酌有懷〉詩。典源節錄的大意：在北窗下吟詩作賦盡談些風花雪月的事情，說得再多也不比一杯水來得有價值。世間的人聽到這些都轉頭就走，就像東風吹過馬耳，瞬間消逝無蹤，起不了任何作用，比喻充耳不聞、無動於衷。亦可省作「東風馬耳」，例如：宋代詩人范成大〈丙午新正書懷〉詩一○首之八：「栗里歸來窗下臥，香山老去病中詩。東風馬耳塵勞後，半夜雞聲睡熟時。」而「馬耳東風」則見於宋代蘇軾〈和何長官六言次韻〉詩五首之五：「青山自是絕色，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。」指的正是對事情漠不關心。

**參考詞語** :
`馬耳東風`


ㄇㄚˇ ㄐㄧ ㄓㄨ ㄙ，馬跡蛛絲

Response:
**注音**
`ㄇㄚˇ ㄐㄧ ㄓㄨ ㄙ`  的 中文是 `馬跡蛛絲`

**典故說明** :
 此處所列為「蛛絲馬跡」之典故說明，提供參考。蛛絲，指蛛網的細絲；馬跡，指馬踏過的足跡。蛛絲微細，馬跡模糊，然多依稀可辨，兩者合用指隱約可尋的線索。《龍經》是一部講述風水地理的書籍，以龍喻地上山脈，配以九星，來定吉凶。該書〈上經撼龍經．武曲星〉中，有「拋梭馬跡蛛絲長，梭中自有絲不斷」，〈破軍星〉中也有「引到平處如蛛絲，欲斷不斷馬跡過，東西隱顯梭中絲」的文句，都是用蛛絲、馬跡來比喻地脈隱隱可尋。例如在形容貪狼破軍的地形時，說整個看來像是層層疊進之天梯，最高處有岩穴突出，樣子就像隻正在啼叫的公雞。從山頂有一條脈帶向下延伸，來到平地雖然不明顯，正有如蛛絲的樣子，欲斷不斷，有馬跡可尋；橫貫東西，也像藏於梭中的絲。後來，「蛛絲馬跡」就用以比喻隱約可尋的線索。

**參考詞語** :
`蛛絲馬跡`


ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕ，馬革裹尸

Response:
**注音**
`ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕ`  的 中文是 `馬革裹尸`

**典故說明** :
 此處所列為「馬革裹屍」之典故說明，提供參考。「馬革裹屍」原作「馬革裹尸」。「尸」，同「屍」。這是和馬援有關的一句成語。馬援（西元前１４∼西元４９），字文淵，東漢茂陵（今陝西省興平縣東北）人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾，世稱「馬伏波」。馬援在王莽統治的時候，曾經做過扶風郡的督郵，有一次他負責押解一批犯人，途中他因為同情這些犯人，就擅自釋放了他們，自己也丟了官，逃到北地郡。馬援在那邊以農牧為生，因為經營得法，幾年之後變得相當富裕。但他不願成為一個守財奴，就把財產送給親人朋友。後來馬投靠光武帝，建立了許多的戰功，拜伏波將軍，封為新息侯。公元四四年，馬援已經五十八歲了，有人勸他應該退休，好好在家安享天年，不要再奔波沙場。但是馬援拒絕了，並且很豪邁地說：「現在北方還有匈奴、烏桓為患，我正要去肅清他們。身為男子漢大丈夫，就應該死在沙場上，用馬革裹著屍體送回來埋葬，怎麼可以躺在床上，死在兒女的手中呢？」平定了匈奴、烏桓之後，馬援又前往貴州作戰。當地氣候炎熱，環境惡劣，許多士兵都得了傳染病死去，這位老將軍也身染重疾。但他仍堅持守在前線，不肯離開，最後終於實現了他戰死疆場、馬革裹屍的壯志。後來「馬革裹屍」被用來比喻英勇作戰，效命沙場。

**參考詞語** :
`馬革裹屍`


ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕ，馬革裹屍

Response:
**注音**
`ㄇㄚˇ ㄍㄜˊ ㄍㄨㄛˇ ㄕ`  的 中文是 `馬革裹屍`

**典故說明** :
 「馬革裹屍」原作「馬革裹尸」。「尸」，同「屍」。這是和馬援有關的一句成語。馬援（西元前１４∼西元４９），字文淵，東漢茂陵（今陝西省興平縣東北）人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾，世稱「馬伏波」。馬援在王莽統治的時候，曾經做過扶風郡的督郵，有一次他負責押解一批犯人，途中他因為同情這些犯人，就擅自釋放了他們，自己也丟了官，逃到北地郡。馬援在那邊以農牧為生，因為經營得法，幾年之後變得相當富裕。但他不願成為一個守財奴，就把財產送給親人朋友。後來馬投靠光武帝，建立了許多的戰功，拜伏波將軍，封為新息侯。公元四四年，馬援已經五十八歲了，有人勸他應該退休，好好在家安享天年，不要再奔波沙場。但是馬援拒絕了，並且很豪邁地說：「現在北方還有匈奴、烏桓為患，我正要去肅清他們。身為男子漢大丈夫，就應該死在沙場上，用馬革裹著屍體送回來埋葬，怎麼可以躺在床上，死在兒女的手中呢？」平定了匈奴、烏桓之後，馬援又前往貴州作戰。當地氣候炎熱，環境惡劣，許多士兵都得了傳染病死去，這位老將軍也身染重疾。但他仍堅持守在前線，不肯離開，最後終於實現了他戰死疆場、馬革裹屍的壯志。後來「馬革裹屍」被用來比喻英勇作戰，效命沙場。

**語意說明** :
 比喻英勇作戰，效命沙場。

**例句** :
作為軍人應當有`馬革裹屍`，為國捐軀的氣節。

男兒立志在沙場，即使是`馬革裹屍`，也無怨無悔。

身為軍人就該為國家效命，即使是`馬革裹屍`，也死而無憾。

上陣殺敵，為國為民，即使戰死沙場，`馬革裹屍`，也在所不辭。

身為軍人，為了國家人民，即使戰死沙場，`馬革裹屍`也在所不惜。

軍人的生命應該表現在沙場上，縱然是`馬革裹屍`，也是死得其所。

在這場戰爭中，有多少士兵戰死戰場，`馬革裹屍`，留下家人無限的傷痛。

**近義成語** :
`以身許國`、`捐軀報國`

**反義成語** :
`貪生怕死`、`臨陣脫逃`

**參考詞語** :
`裹尸馬革`、`馬革裹尸`


ㄇㄚˇ ㄕㄡˇ ㄑㄧㄢˊ ㄓㄢ，馬首前瞻

Response:
**注音**
`ㄇㄚˇ ㄕㄡˇ ㄑㄧㄢˊ ㄓㄢ`  的 中文是 `馬首前瞻`

**典故說明** :
 此處所列為「馬首是瞻」之典故說明，提供參考。《左傳》裡記載魯襄公十四年時，晉國會同魯、齊、宋、鄭等國軍隊伐秦，要報三年前櫟地一戰之仇。聯軍到了涇水邊就停住了，不肯渡河。晉國大夫叔向去找魯將叔孫穆子商量該怎麼辦，叔孫穆子便引了《詩經》的話：「匏有苦葉，濟有深涉，深則厲，淺則揭。」意思是匏瓜也有苦葉，渡河也會遇到深的地方。水深的話就直接下水渡河，水淺的話就撩起衣服過去。要聯軍渡過涇水，繼續朝秦國進攻。叔向聽了，就回去準備船隻渡河。秦國看聯軍集中在涇水邊，派人在涇水上游下毒，因此而毒死了不少聯軍士兵。鄭國軍隊的首領子蟜非常生氣，率先出兵和秦軍交戰，各國軍隊也跟著開打，但開戰好一段時間都攻不下來。這時，晉國中軍將領荀偃下令說：「我們等天一亮，雞一叫就出征，做好填井毀灶的善後工作，然後跟著我的馬行動，我的馬頭朝向哪裡，你們就跟著哪個方向走。」下軍的將領欒黶一向和荀偃處不來，聽了荀偃的話不服氣地說：「晉國從沒有人下這種命令，我偏要把馬頭向東回國。」欒黶說完把馬頭一調就走，他的部下也跟著撤兵。荀偃看到這種情況，很後悔下了這道命令，造成自家軍隊的分裂，心想這樣非但不能打勝仗，還可能會敗北，只好下令撤軍回國，結束了這場戰爭。荀偃這道命令中，有「馬首是瞻」四個字，就是要晉軍跟著他的馬頭方向前進。後來「馬首是瞻」被用來比喻服從指揮或跟隨他人進退。

**參考詞語** :
`馬首是瞻`


ㄇㄚˇ ㄕㄡˇ ㄕˋ ㄓㄢ，馬首是瞻

Response:
**注音**
`ㄇㄚˇ ㄕㄡˇ ㄕˋ ㄓㄢ`  的 中文是 `馬首是瞻`

**典故說明** :
 《左傳》裡記載魯襄公十四年時，晉國會同魯、齊、宋、鄭等國軍隊伐秦，要報三年前櫟地一戰之仇。聯軍到了涇水邊就停住了，不肯渡河。晉國大夫叔向去找魯將叔孫穆子商量該怎麼辦，叔孫穆子便引了《詩經》的話：「匏有苦葉，濟有深涉，深則厲，淺則揭。」意思是匏瓜也有苦葉，渡河也會遇到深的地方。水深的話就直接下水渡河，水淺的話就撩起衣服過去。要聯軍渡過涇水，繼續朝秦國進攻。叔向聽了，就回去準備船隻渡河。秦國看聯軍集中在涇水邊，派人在涇水上游下毒，因此而毒死了不少聯軍士兵。鄭國軍隊的首領子蟜非常生氣，率先出兵和秦軍交戰，各國軍隊也跟著開打，但開戰好一段時間都攻不下來。這時，晉國中軍將領荀偃下令說：「我們等天一亮，雞一叫就出征，做好填井毀灶的善後工作，然後跟著我的馬行動，我的馬頭朝向哪裡，你們就跟著哪個方向走。」下軍的將領欒黶一向和荀偃處不來，聽了荀偃的話不服氣地說：「晉國從沒有人下這種命令，我偏要把馬頭向東回國。」欒黶說完把馬頭一調就走，他的部下也跟著撤兵。荀偃看到這種情況，很後悔下了這道命令，造成自家軍隊的分裂，心想這樣非但不能打勝仗，還可能會敗北，只好下令撤軍回國，結束了這場戰爭。荀偃這道命令中，有「馬首是瞻」四個字，就是要晉軍跟著他的馬頭方向前進。後來「馬首是瞻」被用來比喻服從指揮或跟隨他人進退。

**語意說明** :
 比喻服從指揮或跟隨他人進退。

**例句** :
這個企劃案是你提出，我們就以你`馬首是瞻`，全力配合。

在軍隊裡，士兵必須以長官的命令`馬首是瞻`，不能有所遲疑。

大家向來行事以他`馬首是瞻`，是因為他為人公正無私，又有才識。

你是大家推舉出來的組長，我們當然是以你`馬首是瞻`，任憑調度差遣。

他雖然沒選上理事長，但仍很有風度地表示會以新理事長`馬首是瞻`，繼續為工會效命。

**近義成語** :
`亦步亦趨`、`唯命是從`、`唯命是聽`

**反義成語** :
`各行其是`、`馬首靡託`

**參考詞語** :
`馬首前瞻`


ㄇㄚˇ ㄌㄨㄥˊ ㄔㄜ ㄕㄨㄟˇ，馬龍車水

Response:
**注音**
`ㄇㄚˇ ㄌㄨㄥˊ ㄔㄜ ㄕㄨㄟˇ`  的 中文是 `馬龍車水`

**典故說明** :
 此處所列為「車水馬龍」之典故說明，提供參考。馬皇后是東漢名將馬援的女兒，漢明帝時入宮為妃，後來被冊封為皇后。至明帝之子章帝繼任皇位，尊稱馬皇后為太后。漢章帝對馬太后非常尊重，並想分封官爵給太后的兄弟，一些臣子們也都上書給馬太后，慫恿她答應。但太后卻堅決不同意，她說：「我的一些兄弟，對於國家並沒有什麼重大的功勞。」並且頒下詔書說：「我貴為一國的皇后，身上穿的是粗帛雜絲做成的裙子，所吃的東西不求美味的食物，身邊的人，也都沒有佩戴一些薰香的飾品。之前我回娘家，看到去我外家拜見請安的人往來不絕，如車水馬龍般。當時努力的抑制自己，不責備也不生氣，但是從此以後，就不再給外家親戚們生活上的補助，希望他們能因此醒悟改過。」後來「車水馬龍」這句成語就從這裡演變而出，用來形容車馬往來不絕，繁華熱鬧的景象。

**參考詞語** :
`車水馬龍`


ㄆㄧㄥˊ ㄏㄜˊ ㄅㄠˋ ㄏㄨˇ，馮河暴虎

Response:
**注音**
`ㄆㄧㄥˊ ㄏㄜˊ ㄅㄠˋ ㄏㄨˇ`  的 中文是 `馮河暴虎`

**典故說明** :
 此處所列為「暴虎馮河」之典故說明，提供參考。「暴虎馮河」當是一句早在先秦就已流行的成語，在《易經．泰卦》的爻辭就有「馮河」的說法，在《詩經．鄭風．大叔于田》也見到「暴虎」。而在《詩經．小雅．小旻》和《論語．述而》中更見到「暴虎」和「馮河」的連用。「暴虎」是指徒手與虎鬥。和凶猛的老虎搏鬥，本應借用器械，現在為顯現自己的勇猛，所以丟開器械徒手而上。要渡過大河，本來應借舟船而渡，如今為表現自己的厲害，所以丟開舟船，直接涉水而過。暴虎者，很容易被虎所傷；馮河者，很容易被水所溺。這都是愚勇的行為，也是危險的行為。所以《詩經．小雅．小旻》說「不敢暴虎，不敢馮河」，表示知道危險。知道危險還要去做，那是有勇無謀的愚蠢行為，所以《論語．述而》篇中，子路在孔子面前表示自己能領三軍，勇往直前，子路是孔門弟子中性情最衝動的人，因此孔子機會教育說他像暴虎馮河，死而無悔的人，孔子欣賞的是能「臨事懂得戒慎，想出最妥善因應辦法」的人。從這裡知道「暴虎馮虎」一語早在先秦時代即已流行，用來比喻人做事有勇無謀。

**參考詞語** :
`暴虎馮河`


ㄔˊ ㄈㄥ ㄔㄜˋ ㄉㄧㄢˋ，馳風掣電

Response:
**注音**
`ㄔˊ ㄈㄥ ㄔㄜˋ ㄉㄧㄢˋ`  的 中文是 `馳風掣電`

**典故說明** :
 此處所列為「風馳電掣」之典故說明，提供參考。《六韜》又稱《太公六韜》，相傳是西周時呂尚所著。呂尚，字子牙，本姓姜，周初賢臣。其先祖封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居，周文王出獵時，相遇於渭水之濱，得到文王賞識，相談甚歡，文王曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師，後呂尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個好的將領，應該兼備智慧和魄力，平時要善於維護調度武器裝備，一旦出征，就像風和電一樣的快速，殺得敵人措手不及，完全不知道他從何而來。」「風馳電掣」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容速度極快。

**參考詞語** :
`風馳電掣`


ㄔˊ ㄐㄧˋ ㄍㄨㄛˋ ㄌㄧㄥˊ，馳驥過欞

Response:
**注音**
`ㄔˊ ㄐㄧˋ ㄍㄨㄛˋ ㄌㄧㄥˊ`  的 中文是 `馳驥過欞`

**典故說明** :
 此處所列為「白駒過隙」之典故說明，提供參考。「白駒過隙」的「駒」指的是良馬、駿馬，「隙」則是狹小的縫隙，「白駒過隙」則指駿馬快速奔馳過，從狹小的縫隙中看去，僅能見到白光一閃而逝。此語見於《莊子．知北遊》，莊子說：「人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。」其中 「郤（ㄒㄧˋ）」通「隙」，整句話則是感嘆人停留在天地間的時間如此短暫，生命消逝之疾速，就像白駒那樣快速奔馳過狹小縫隙。但另有人以為，莊子話中的「白駒」指的是白色的「駒影」，也就是日影，「白駒過郤」則是指白色的日影移動迅速，從縫隙中一閃而逝。其實無論「白駒」是白色駿馬，或是白色日影，整個詞語的比喻義都是相同的。後來「白駒過隙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時間過得很快。例如在《三國演義》第一○七回中，蜀漢名將姜維曾說：「人生如白駒過隙，似此遷延歲月，何日恢復中原乎？」姜維跟隨諸葛亮北伐四次，以一統中原為志業，此話中便表達出他的急切，似乎唯恐時間過得太快，志業未竟而身先死。後來在《金瓶梅詞話》第二回中亦有：「白駒過隙，日月攛梭，纔見梅開臘底，又早天氣回陽。」同樣是用「白駒過隙」來說時光流逝、時令變遷之疾速。

**參考詞語** :
`白駒過隙`


ㄋㄨˊ ㄇㄚˇ ㄕˊ ㄕㄜˋ，駑馬十舍

Response:
**注音**
`ㄋㄨˊ ㄇㄚˇ ㄕˊ ㄕㄜˋ`  的 中文是 `駑馬十舍`

**參考詞語** :
`駑馬十駕`


ㄋㄨˊ ㄇㄚˇ ㄕˊ ㄐㄧㄚˋ，駑馬十駕

Response:
**注音**
`ㄋㄨˊ ㄇㄚˇ ㄕˊ ㄐㄧㄚˋ`  的 中文是 `駑馬十駕`

**典故說明** :
 荀子（西元前３１３～前２３８），名況，字卿，趙國人，是戰國末期著名的思想家、文學家、政治家，時人尊稱為荀卿。荀子是儒家思想代表之一，但他和孟子對於人的本性有著不同的認知：孟子主張「性善」，荀子則主張「性惡」。荀子認為人的本性有惡的一面，因此必須加強教育，重視後天的學習，於是撰寫〈勸學〉以強調學習的重要。文章中說到：堆積土石成為高山，風雨就從這裡興起；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這裡產生；積累善行養成高尚的品德，自然就會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。所以不一步一步地積累行程，無法到達千里之遠；不積累細小的溪流，就沒有辦法匯成江河大海。再好的駿馬，即使多麼會跑，也沒辦法一躍就有十步之遠；而劣馬拉車雖然跑得慢，但經過十天，也能到達很遠的地方，能有如此成果，正來自於堅持不懈。比如人在雕刻的時候，如果只刻了一兩刀就停下來，縱然是已經腐朽的木頭，也無法把它刻斷，但是如果堅持不懈怠地一直刻下去，即便是堅硬的金屬、玉石，也能被雕刻成想要的樣子。荀子用這段話強調努力學習的重要。另外荀子也在〈修身〉裡同樣說到：駿馬一天能跑千里，駑馬只要堅持地跑十天，一樣能趕上駿馬，說明只要勤奮不懈，終能成功。後來原文中的「駑馬十駕」被摘出，成為一句成語，比喻才智平庸的人，若能努力不懈，也能趕得上聰明的人。

**語意說明** :
 比喻才智平庸的人，若能努力不懈，也能趕得上聰明的人。

**例句** :
逐夢沒有捷徑，惟有`駑馬十駕`、努力不懈才能實現。

所謂`駑馬十駕`，凡事只要鍥而不舍，成功之日終將來到。

並非我聰明過人，而是`駑馬十駕`的毅力讓我獲得今日的成就。

所謂勤能補拙，靠著`駑馬十駕`的功夫，他最終考上了頂尖大學。

他雖然資質不高，但只要能秉持`駑馬十駕`的精神，必定可以迎頭趕上。

**參考詞語** :
`駑馬十舍`、`十駕難及`、`十駕莫及`


ㄐㄧㄚˋ ㄑㄧㄥ ㄐㄧㄡˋ ㄕㄡˊ，駕輕就熟

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄚˋ ㄑㄧㄥ ㄐㄧㄡˋ ㄕㄡˊ`  的 中文是 `駕輕就熟`

**典故說明** :
 韓愈字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬共拉一輛輕便的車，走在熟悉的道路上，並且有造父、王良等技術高明的御者來駕馭馬匹。」把石洪高才碩學的長處形容得十分貼切，而且生動活現。後來「輕車熟路」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對事情很熟悉，做起來很輕鬆。

**語意說明** :
 比喻對事情很熟悉，做起來很輕鬆。

**例句** :
祕書工作對你來說`駕輕就熟`，你就別推辭了。

他以前就是車床師父，操作起機器自是`駕輕就熟`。

經過一年的磨練，他教起書來漸有`駕輕就熟`的感覺。

這事他早有經驗，做起來自然`駕輕就熟`，十分順當。

以他那豐富的舞臺經驗，來扮演這個角色絕對是`駕輕就熟`。

這條山路我開車經過無數趟，早已`駕輕就熟`了，你放心吧！

你過去不是當過護士嗎？現在來照顧老人必能`駕輕就熟`，勝任愉快。

**近義成語** :
`得心應手`、`熟能生巧`、`熟路輕轍`

**參考詞語** :
`輕車熟路`、`熟路輕車`、`就熟駕輕`


ㄏㄞˋ ㄖㄣˊ ㄨㄣˊ ㄊㄧㄥ，駭人聞聽

Response:
**注音**
`ㄏㄞˋ ㄖㄣˊ ㄨㄣˊ ㄊㄧㄥ`  的 中文是 `駭人聞聽`

**典故說明** :
 此處所列為「駭人聽聞」之典故說明，提供參考。「駭人聽聞」原作「駭人視聽」。隋朝王劭，知識廣博，為人稱道。曾擔任著作佐郎一職，將近二十年，陸續撰寫過《齊誌》、《齊書》、《平賊記》，但因文章用字遣詞鄙陋粗俗，內容又多超出常軌、不合法度之處，讓人見了十分震驚，被有見識的人所輕視。後來「駭人聽聞」這句成語就從這裡演變而出，用來表示令人聽了十分震驚。

**參考詞語** :
`駭人聽聞`


ㄏㄞˋ ㄖㄣˊ ㄨㄣˊ ㄐㄧㄢˋ，駭人聞見

Response:
**注音**
`ㄏㄞˋ ㄖㄣˊ ㄨㄣˊ ㄐㄧㄢˋ`  的 中文是 `駭人聞見`

**典故說明** :
 此處所列為「駭人聽聞」之典故說明，提供參考。「駭人聽聞」原作「駭人視聽」。隋朝王劭，知識廣博，為人稱道。曾擔任著作佐郎一職，將近二十年，陸續撰寫過《齊誌》、《齊書》、《平賊記》，但因文章用字遣詞鄙陋粗俗，內容又多超出常軌、不合法度之處，讓人見了十分震驚，被有見識的人所輕視。後來「駭人聽聞」這句成語就從這裡演變而出，用來表示令人聽了十分震驚。

**參考詞語** :
`駭人聽聞`


ㄏㄞˋ ㄖㄣˊ ㄊㄧㄥ ㄨㄣˊ，駭人聽聞

Response:
**注音**
`ㄏㄞˋ ㄖㄣˊ ㄊㄧㄥ ㄨㄣˊ`  的 中文是 `駭人聽聞`

**典故說明** :
 「駭人聽聞」原作「駭人視聽」。隋朝王劭，知識廣博，為人稱道。曾擔任著作佐郎一職，將近二十年，陸續撰寫過《齊誌》、《齊書》、《平賊記》，但因文章用字遣詞鄙陋粗俗，內容又多超出常軌、不合法度之處，讓人見了十分震驚，被有見識的人所輕視。後來「駭人聽聞」這句成語就從這裡演變而出，用來表示令人聽了十分震驚。

**語意說明** :
 令人聽了十分震驚。

**例句** :
即使這件事只是傳說，也夠`駭人聽聞`的了！

每天的電視新聞總有一些`駭人聽聞`的事件播出，讓人感覺不舒服。

到底是什麼樣喪盡天良的人，才會犯下這樁`駭人聽聞`的滅門血案。

這個大胃王目前的最高紀錄是一次可以吃下十五碗拉麵，夠`駭人聽聞`了吧！

非洲地區因為天災人禍相尋不斷，每天有大批的人餓死、病死，真是`駭人聽聞`！

**近義成語** :
`聳人聽聞`

**反義成語** :
`不足為奇`、`司空見慣`、`習以為常`

**參考詞語** :
`駭人視聽`、`駭人聞見`、`駭人聞聽`


ㄏㄞˋ ㄖㄣˊ ㄕˋ ㄊㄧㄥ，駭人視聽

Response:
**注音**
`ㄏㄞˋ ㄖㄣˊ ㄕˋ ㄊㄧㄥ`  的 中文是 `駭人視聽`

**典故說明** :
 此處所列為「駭人聽聞」之典故說明，提供參考。「駭人聽聞」原作「駭人視聽」。隋朝王劭，知識廣博，為人稱道。曾擔任著作佐郎一職，將近二十年，陸續撰寫過《齊誌》、《齊書》、《平賊記》，但因文章用字遣詞鄙陋粗俗，內容又多超出常軌、不合法度之處，讓人見了十分震驚，被有見識的人所輕視。後來「駭人聽聞」這句成語就從這裡演變而出，用來表示令人聽了十分震驚。

**參考詞語** :
`駭人聽聞`


ㄏㄞˋ ㄌㄤˋ ㄐㄧㄥ ㄊㄠˊ，駭浪驚濤

Response:
**注音**
`ㄏㄞˋ ㄌㄤˋ ㄐㄧㄥ ㄊㄠˊ`  的 中文是 `駭浪驚濤`

**典故說明** :
 此處所列為「驚濤駭浪」之典故說明，提供參考。「驚濤駭浪」原作「驚波駭浪」，出自於三國魏時王粲的〈浮淮賦〉。〈浮淮賦〉內容主要描述軍隊出征的壯盛場景，其中「凌驚波以高鶩，馳駭浪而赴質」二句的意思是說：出征的戰船，凌駕於高起的浪頭上，奔馳於洶湧的波濤中，勇往直前地奔赴戰場。句中的「驚波」與「駭浪」，就是指極為凶猛激烈的波浪。後來「驚濤駭浪」這句成語就從這裡演變而出，用來形容猛烈的波浪，如宋．陸游〈長風沙〉詩：「江水六月無津涯，驚濤駭浪高吹花。」此外，亦可引申用來比喻險惡的環境，如：「老王的閱歷豐富，不知經歷多少驚濤駭浪。」

**參考詞語** :
`驚濤駭浪`


ㄏㄞˋ ㄇㄨˋ ㄐㄧㄥ ㄒㄧㄣ，駭目驚心

Response:
**注音**
`ㄏㄞˋ ㄇㄨˋ ㄐㄧㄥ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `駭目驚心`

**典故說明** :
 此處所列為「觸目驚心」之典故說明，提供參考。「觸目驚心」原作「觸目崩心」。據《南齊書．卷三二．豫章文獻王列傳》載，南齊豫章文獻王蕭嶷過世後，受過他恩惠的樂藹在寫給沈約的書信中說，自己原本是一個默默無聞的西州窮士，因為受到蕭嶷的重用，才能有今天衣食無缺的生活。隨著時間消逝，緬懷追尋蕭嶷遺留的功業，目光所及，令人內心深受衝擊。後來「觸目驚心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事情景況，令人震驚。出現「觸目驚心」的書證如明．王世貞《鳴鳳記》第九齣：「李大人，聞言興慨，觸目驚心。」

**參考詞語** :
`觸目驚心`


ㄌㄨㄛˋ ㄧˋ ㄅㄨˋ ㄐㄩㄝˊ，駱驛不絕

Response:
**注音**
`ㄌㄨㄛˋ ㄧˋ ㄅㄨˋ ㄐㄩㄝˊ`  的 中文是 `駱驛不絕`

**典故說明** :
 此處所列為「絡繹不絕」之典故說明，提供參考。  「絡繹不絕」或作「駱驛不絕」、「絡驛不絕」，連續不斷的意思。在《後漢書．卷三一．郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳．郭伋》中提到一段故事：郭伋是西漢末到東漢初期的人，東漢光武帝中興後，他被任命為漁陽太守。漁陽一地經過西漢末期的變動，盜賊充斥。郭伋上任後，信賞必罰，懲奸除惡，盜賊便從此消散，地方逐漸歸於平靜。後來匈奴又不斷地擾亂漁陽邊境，郭伋整軍待戰，以致於匈奴不敢來犯，使人民得以安居樂業。由於他在此地的政績極佳，潁川地區出現盜賊時，光武帝又將他派去做太守。郭伋到了潁川，招降山賊數百人，不將他們治罪，讓他們回鄉務農。所以除了潁川地區的盜賊外，其他地區的盜賊聽說郭伋的德政，都紛紛前來歸降。《後漢書》此處原文便用「駱驛不絕」來形容各地區的盜賊來降時，人與車馬來往頻繁，連續不斷的樣子。另外如《後漢書．卷八九．南匈奴列傳》，內容則是表述東漢和帝時南匈奴的逢侯作亂，漢軍聯合烏桓、鮮卑等四萬聯軍合剿，大破逢侯於滿夷谷。逢侯便率餘眾出塞，分裂為二部，物資貧乏，加上被鮮卑攻擊，兵困馬疲，紛紛向塞外逃竄。其中也用「駱驛不絕」形容逢侯部屬離開軍隊，向塞外逃亡的人數眾多，連續不斷。再如《後漢書．卷四二．光武十王傳．東海恭王彊傳》，內容則是表述東漢東海恭王劉彊臨終前上書皇帝，感謝皇帝與太后的恩德。文中寫自己沒好好照顧身體，長年久病，讓大家擔心。太后和皇帝好幾次派使者、太醫提供方藥或看病。其中也用這種說法表示使者、太醫往來頻繁，連續不斷。後來「絡繹不絕」就從這裡演變而出，用來形容連續不斷的樣子。  至於「絡繹」一詞也出現得相當早，《文選．馬融．長笛賦》：「繁縟絡繹，范蔡之說也。」李善注：「辭旨繁縟，又相連續也。」後世成語則以「絡繹不絕」為主形，馬字邊的「駱驛」遂罕見。如《隋書．卷四一．高熲列傳》：「其夫人賀拔氏寢疾，中使顧問，絡繹不絕。」

**參考詞語** :
`絡繹不絕`


ㄐㄩㄣˋ ㄇㄚˇ ㄐㄧㄚ ㄅㄧㄢ，駿馬加鞭

Response:
**注音**
`ㄐㄩㄣˋ ㄇㄚˇ ㄐㄧㄚ ㄅㄧㄢ`  的 中文是 `駿馬加鞭`

**典故說明** :
 此處所列為「快馬加鞭」之典故說明，提供參考。馬本身即是一種善跑的動物，所以會用「快馬」來形容速度極快之義，若騎馬者再加以鞭策，則馬奔跑速度必定更快，「快馬加鞭」形容快上加快的意思。在宋代，王安石在送朋友遠行的詩中，即有「快馬加鞭」的詩句。在〈送純甫如江南〉詩中，王安石因為友人要前往江南，心中依戀不捨，所以提醒友人，不要忘了自己正在思念著他，回來時即使騎著快馬，仍然要不斷鞭策，使馬跑得更快，好讓兩人早點重逢。後來「快馬加鞭」這句成語就從這裡演變而出，用來形容快上加快。

**參考詞語** :
`快馬加鞭`


ㄑㄧˊ ㄏㄨˇ ㄋㄢˊ ㄒㄧㄚˋ，騎虎難下

Response:
**注音**
`ㄑㄧˊ ㄏㄨˇ ㄋㄢˊ ㄒㄧㄚˋ`  的 中文是 `騎虎難下`

**典故說明** :
 永嘉之亂後，晉室南遷，天下仍不太平，各地均有叛亂。晉成帝時，蘇峻起兵叛亂，進逼京師，情勢十分危急。那時以陶侃為首，聯合溫嶠等人共同討伐叛軍，卻一直無法取勝。陶侃感到勢不可為，想要退兵，溫嶠便說服他，說：「天子受到小人逼迫，社稷動盪不安，正是臣子報效國家的時機。如今的情勢，已經不容我們退縮，就好像騎上了老虎，難以下來啊！」陶侃無法反駁，便留下來繼續領導眾人，終於平定了蘇峻之亂。後來「騎虎難下」這句成語，就從南朝宋．何法盛〈晉中興書〉所記溫嶠言「騎虎之勢，可得下乎」演變而出，比喻事情迫於情勢，無法中止，只好繼續做下去。

**語意說明** :
 比喻事情迫於情勢，無法中止，只好繼續做下去。

**例句** :
我這套計謀目的在引敵深入，讓他們`騎虎難下`。

他不明就理地亂說一通，此刻`騎虎難下`，豈不尷尬？

你是個聰明人，怎會把自己逼入`騎虎難下`的窘境中？

對這件事，我們是`騎虎難下`了，只好硬著頭皮做下去。

事情照此情形發展下去，小心自己`騎虎難下`，無法脫身。

這會兒我`騎虎難下`不好脫身，先順勢發展，再隨機應變吧！

沒料到事情會演變到`騎虎難下`，索性順其自然，看著辦吧！

事到如今已`騎虎難下`，雖沒把握，也只好孤注一擲，試試看了。

本來只是開個玩笑，誰知他信以為真，最後弄得`騎虎難下`，難以收拾。

女朋友的事本是隨便說說，那知我媽說要來看看，這下子`騎虎難下`，不知怎辦才好。

**近義成語** :
`進退兩難`、`進退維谷`

**反義成語** :
`來去自如`

**參考詞語** :
`勢成騎虎`


ㄊㄥˊ ㄊㄚˋ ㄈㄟ ㄏㄨㄤˊ，騰踏飛黃

Response:
**注音**
`ㄊㄥˊ ㄊㄚˋ ㄈㄟ ㄏㄨㄤˊ`  的 中文是 `騰踏飛黃`

**典故說明** :
 此處所列為「飛黃騰達」之典故說明，提供參考。「飛黃騰達」原作「飛黃騰踏」。韓愈，字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑，正是其提倡的古文運動的最好實踐。同樣的精神，亦反映在韓愈勤奮嚴謹的治學態度上。〈符讀書城南〉這首詩，正是韓愈為了勉勵他的兒子韓符能勤奮向學所寫的。在詩中韓愈強調了為學的重要性，他認為人之所以為人，正是因為有學問，治學唯勤，不勤勞的話無法有所成就。就好像有兩個小孩，從小一起玩耍嬉戲，還看不出來有什麼差別。後來一個勤學，另一個則否，等到他們都長大成人，勤學的孩子成為人中之龍，不勤學的孩子則庸庸碌碌。於是勤學的孩子仕途得意，如同駿馬飛馳而去，再也看不到他那庸碌不學有如蟾蜍的朋友。後來「飛黃騰達」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻得意於仕途。

**參考詞語** :
`飛黃騰達`


ㄐㄧㄥ ㄖㄣˊ ㄧ ㄇㄧㄥˊ ，驚人一鳴

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄥ ㄖㄣˊ ㄧ ㄇㄧㄥˊ `  的 中文是 `驚人一鳴`

**典故說明** :
 此處所列為「一鳴驚人」之典故說明，提供參考。據《韓非子．喻老》載，春秋時楚莊王雖然已經即位三年，但是卻看不到他積極處理國事，因此大臣們都非常擔憂。有一天右司馬打了個比方對莊王說：「有一隻大鳥，棲息在南面的山丘上，三年之中，不但沒有拍動翅膀，甚至不飛也不叫，靜得連一點聲音都沒有，這是什麼鳥啊？」楚莊王說：「那可不是隻平凡的鳥，他雖然不飛，要飛一定沖上高空；目前雖然沒叫，要叫一定震驚天下，你寬心吧，我明白你的意思。」過了半年，楚莊王親自處理政事，對於不合理的事項加以廢除，另外又制定出法令規章，同時誅殺了五個大臣，提拔六個處士，把楚國治理得非常強盛，而楚莊王也成為春秋五霸之一。後來這個故事被濃縮成「一鳴驚人」，用來比喻平時沒沒無聞，突然有驚人的表現。

**參考詞語** :
`一鳴驚人`


ㄐㄧㄥ ㄖㄣˊ ㄧˋ ㄇㄧㄥˊ，驚人一鳴

Response:
**注音**
` ㄐㄧㄥ ㄖㄣˊ ㄧˋ ㄇㄧㄥˊ`  的 中文是 `驚人一鳴`

**典故說明** :
 此處所列為「一鳴驚人」之典故說明，提供參考。據《韓非子．喻老》載，春秋時楚莊王雖然已經即位三年，但是卻看不到他積極處理國事，因此大臣們都非常擔憂。有一天右司馬打了個比方對莊王說：「有一隻大鳥，棲息在南面的山丘上，三年之中，不但沒有拍動翅膀，甚至不飛也不叫，靜得連一點聲音都沒有，這是什麼鳥啊？」楚莊王說：「那可不是隻平凡的鳥，他雖然不飛，要飛一定沖上高空；目前雖然沒叫，要叫一定震驚天下，你寬心吧，我明白你的意思。」過了半年，楚莊王親自處理政事，對於不合理的事項加以廢除，另外又制定出法令規章，同時誅殺了五個大臣，提拔六個處士，把楚國治理得非常強盛，而楚莊王也成為春秋五霸之一。後來這個故事被濃縮成「一鳴驚人」，用來比喻平時沒沒無聞，突然有驚人的表現。

**參考詞語** :
``一鳴驚人``


ㄐㄧㄥ ㄒㄧˇ ㄍㄨㄛˋ ㄨㄤˋ，驚喜過望

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄥ ㄒㄧˇ ㄍㄨㄛˋ ㄨㄤˋ`  的 中文是 `驚喜過望`

**典故說明** :
 此處所列為「大喜過望」之典故說明，提供參考。「大喜過望」的「望」是期盼之意，因此「大喜過望」就是指所得到的結果超過預期而感到特別高興，最早出現在《史記．卷九一．黥布列傳》。黥（ㄑㄧㄥˊ）布即是英布，秦朝末年，英布原本跟隨項羽打天下，攻破咸陽，立下不少功勞，因此被項羽封為九江王。後來劉邦吸納他投效自己，卻故意在剛起床時召見他。英布來了之後，看到劉邦還坐在床上盥洗，感覺自己不受重視，立刻勃然大怒，後悔自己前來投效。但是等回到劉邦所賜的住所後，看到無論傢俱、食物以及侍從，規模都跟劉邦本人的一樣，英布因此而「大喜過望」。因為之前被召見時受到屈辱，現在又看到這麼多賞賜，與原本預期的不同，自然特別欣喜。後來「大喜過望」就被用來形容因結果超過原本預期而感到特別高興。

**參考詞語** :
`大喜過望`


ㄐㄧㄥ ㄊㄧㄢ ㄉㄨㄥˋ ㄉㄧˋ，驚天動地

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄥ ㄊㄧㄢ ㄉㄨㄥˋ ㄉㄧˋ`  的 中文是 `驚天動地`

**典故說明** :
 「驚天動地」原作「隱天動地」。漢朝司馬相如，字長卿，蜀郡成都人。他的賦，詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。司馬相如以〈子虛賦〉得到武帝的賞識。在見到武帝之後，他又寫了一篇〈天子游獵賦〉，也就是〈上林賦〉，獻給武帝，文中藉子虛、烏有先生、亡是公三個假想人物的對話，大肆鋪陳漢朝「上林苑」的壯麗，以及天子游獵的盛況，文章最後對天子貪戀游獵，荒廢政務，提出諷諫。典源所收的內容節錄自〈天子游獵賦〉，大意是說：秋冬交會時節，皇上乘坐華麗的車子，率領官員、隨從出外校獵。他命令隨身護衛他的侍衛擊鼓，讓獵人出擊，以江河作為圍擋野獸的柵欄，大山當作是瞭望樓，一時間車馬奔馳，像忽然響起的雷聲，聲音很大，足以遮天動地。獵人分散四處，各自追逐自己中意的獵物，沿著山陵，順著沼澤行進，人數多到像天上密佈的雲、傾注的大雨。後來「驚天動地」這句成語就從這裡演變而出，用來形容聲勢驚人。

**語意說明** :
 形容聲音很大。形容聲勢驚人。

**例句** :
蛙人部隊操練時，吼聲`驚天動地`，氣壯山河。

連續`驚天動地`的砲擊後，我軍展開全面攻擊。

這幾聲春雷打得真是`驚天動地`，果然有點驚蟄的味道。

颱風夜碰上大地震，真是`驚天動地`。

男兒立志出鄉關，不立`驚天動地`的大事業，我絕不還鄉。

眼看土石流把整座村子都吞沒了，聲勢之大，真是`驚天動地`！

自從公司經營權易手後，整個人事布局有了`驚天動地`地大變化。

**近義成語** :
`震天駭地`、`撼天震地`

**反義成語** :
`無聲無息`

**參考詞語** :
`震天動地`、`動地驚天`、`殷天動地`、`隱天動地`


ㄐㄧㄥ ㄍㄨㄥ ㄓ ㄋㄧㄠˇ，驚弓之鳥

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄥ ㄍㄨㄥ ㄓ ㄋㄧㄠˇ`  的 中文是 `驚弓之鳥`

**典故說明** :
 據《戰國策．楚策四》載，戰國時代，齊、楚、燕、韓、趙、魏六國，決定聯合起來，以「合縱」政策對抗秦國，於是趙國派出使者魏加到楚去商談軍事結盟的事情。魏加見到楚相春申君，得知楚國要派臨武君當主將，魏加覺得他不是合適的人選，因為自己少時好射，便舉了一個關於射箭的例子：「從前魏國有一個射箭好手更羸，有一天他和魏王來到一座高臺的下面，仰頭看到天上的飛鳥，更羸就跟魏王說他可以只用弓不用箭，就把天上的飛鳥射下來。魏王不相信。過了一會兒，東方飛來一群雁，更羸把弓拉滿然後放掉，果真有一隻雁應聲墜落。魏王吃驚地問：『為什麼這樣可以把雁射下來？』更羸解釋說：『因為這是一隻負傷的雁。』魏王又問：『你怎麼知道呢？』更羸回答說：『這雁飛得很慢，是因為身上的舊傷在痛；鳴叫聲悲傷，是因為長久跟不上雁群。舊傷還沒好，心裡受到的驚嚇也沒有平復，所以一聽到弓弦的聲音，就驚惶地往上飛高，舊傷迸裂，掉了下來。』臨武君曾被秦國打敗過，心中的陰影難以去除，就像這隻雁一樣，並不適合讓他擔任對抗秦國的主將啊！」後來這個故事被濃縮成「驚弓之鳥」，用來比喻曾經受到驚嚇，心有餘悸，稍有動靜就害怕的人。

**語意說明** :
 比喻曾受打擊或驚嚇，心有餘悸，稍有動靜就害怕的人。

**例句** :
敵軍連吃幾次敗仗，已經成了`驚弓之鳥`。

對方雖是`驚弓之鳥`，也得注意他們的動向。

被釋放的肉票，像`驚弓之鳥`，帶著倉惶的眼神。

從戰場歷劫歸來的戰士難民，有如`驚弓之鳥`，寢食難安。

警方已全面發布追緝令，罪犯者已成為`驚弓之鳥`，惶惶難安。

他已被嚇破膽了，稍有聲響，就好像`驚弓之鳥`一樣，不能自持。

那些潰敗的軍隊已是`驚弓之鳥`，聽到鞭炮聲，卻也嚇得四處走避。

方才喘一口氣，伏兵又現，這群`驚弓之鳥`嚇得抱頭鼠竄，各自逃命。

強烈地震後，大家都成了`驚弓之鳥`，稍有震動，就爭先恐後地向外逃。

**近義成語** :
`心有餘悸`、`談虎色變`

**參考詞語** :
`傷弓之鳥`、`傷矢之禽`、`驚弦之鳥`


ㄐㄧㄥ ㄒㄧㄢˊ ㄓ ㄋㄧㄠˇ，驚弦之鳥

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄥ ㄒㄧㄢˊ ㄓ ㄋㄧㄠˇ`  的 中文是 `驚弦之鳥`

**典故說明** :
 此處所列為「驚弓之鳥」之典故說明，提供參考。據《戰國策．楚策四》載，戰國時代，齊、楚、燕、韓、趙、魏六國，決定聯合起來，以「合縱」政策對抗秦國，於是趙國派出使者魏加到楚去商談軍事結盟的事情。魏加見到楚相春申君，得知楚國要派臨武君當主將，魏加覺得他不是合適的人選，因為自己少時好射，便舉了一個關於射箭的例子：「從前魏國有一個射箭好手更羸，有一天他和魏王來到一座高臺的下面，仰頭看到天上的飛鳥，更羸就跟魏王說他可以只用弓不用箭，就把天上的飛鳥射下來。魏王不相信。過了一會兒，東方飛來一群雁，更羸把弓拉滿然後放掉，果真有一隻雁應聲墜落。魏王吃驚地問：『為什麼這樣可以把雁射下來？』更羸解釋說：『因為這是一隻負傷的雁。』魏王又問：『你怎麼知道呢？』更羸回答說：『這雁飛得很慢，是因為身上的舊傷在痛；鳴叫聲悲傷，是因為長久跟不上雁群。舊傷還沒好，心裡受到的驚嚇也沒有平復，所以一聽到弓弦的聲音，就驚惶地往上飛高，舊傷迸裂，掉了下來。』臨武君曾被秦國打敗過，心中的陰影難以去除，就像這隻雁一樣，並不適合讓他擔任對抗秦國的主將啊！」後來這個故事被濃縮成「驚弓之鳥」，用來比喻曾經受到驚嚇，心有餘悸，稍有動靜就害怕的人。

**參考詞語** :
`驚弓之鳥`


ㄐㄧㄥ ㄒㄧㄣ ㄉㄨㄥˋ ㄆㄛˋ，驚心動魄

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄥ ㄒㄧㄣ ㄉㄨㄥˋ ㄆㄛˋ`  的 中文是 `驚心動魄`

**典故說明** :
 「驚心動魄」原作「動心驚魂」。晉代王嘉《拾遺記》裡記載這麼一則故事：古時候的越國國君想要滅掉吳國，於是派人到處收集奇珍異寶、美人和好吃而罕見的食物，進貢給吳國國君。其中有兩個美人，一名夷光，一名脩明，吳王特別喜愛，將她們安置在建築精緻，裝飾華麗的房間，然後用細珠串在一起作為門窗的簾子。隔著簾子偷偷窺視過她們的人，沒有人不是內心感受極深，引起很大震撼，都說她們是天上的仙女。漸漸地，受到迷惑的吳王，開始不理國家政事，到後來越國軍隊攻入王宮，他還抱著這兩個美女一起逃。後來「驚心動魄」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人內心感受極深，震撼很大。

**語意說明** :
 形容人內心感受極深，震撼很大。

**例句** :
千人合唱愛國歌曲，場面`驚心動魄`！

這是一本描寫南京大屠殺的書，看得人`驚心動魄`。

這部電影`驚心動魄`的戰鬥場面，讓觀眾看了直呼過癮。

颱風夜又遇上大地震，`驚心動魄`，無以復加。

警方整個攻堅逮捕要犯的過程，真可謂`驚心動魄`、緊張萬分。

看到獅子獵殺羚羊的鏡頭真是`驚心動魄`，但那就是大自然的循環。

車子行經蘇花公路清水斷崖時，一邊是峭壁，一邊是斷崖，真是令人`驚心動魄`。

**近義成語** :
`怵魄動心`

**反義成語** :
`無動於衷`

**參考詞語** :
`動魄驚心`、`驚魂動魄`、`動心驚魂`


ㄐㄧㄥ ㄒㄧㄣ ㄏㄞˋ ㄓㄨˇ，驚心駭矚

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄥ ㄒㄧㄣ ㄏㄞˋ ㄓㄨˇ`  的 中文是 `驚心駭矚`

**典故說明** :
 此處所列為「觸目驚心」之典故說明，提供參考。「觸目驚心」原作「觸目崩心」。據《南齊書．卷三二．豫章文獻王列傳》載，南齊豫章文獻王蕭嶷過世後，受過他恩惠的樂藹在寫給沈約的書信中說，自己原本是一個默默無聞的西州窮士，因為受到蕭嶷的重用，才能有今天衣食無缺的生活。隨著時間消逝，緬懷追尋蕭嶷遺留的功業，目光所及，令人內心深受衝擊。後來「觸目驚心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事情景況，令人震驚。出現「觸目驚心」的書證如明．王世貞《鳴鳳記》第九齣：「李大人，聞言興慨，觸目驚心。」

**參考詞語** :
`觸目驚心`


ㄐㄧㄥ ㄅㄛ ㄏㄞˋ ㄌㄤˋ，驚波駭浪

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄥ ㄅㄛ ㄏㄞˋ ㄌㄤˋ`  的 中文是 `驚波駭浪`

**典故說明** :
 此處所列為「驚濤駭浪」之典故說明，提供參考。「驚濤駭浪」原作「驚波駭浪」，出自於三國魏時王粲的〈浮淮賦〉。〈浮淮賦〉內容主要描述軍隊出征的壯盛場景，其中「凌驚波以高鶩，馳駭浪而赴質」二句的意思是說：出征的戰船，凌駕於高起的浪頭上，奔馳於洶湧的波濤中，勇往直前地奔赴戰場。句中的「驚波」與「駭浪」，就是指極為凶猛激烈的波浪。後來「驚濤駭浪」這句成語就從這裡演變而出，用來形容猛烈的波浪，如宋．陸游〈長風沙〉詩：「江水六月無津涯，驚濤駭浪高吹花。」此外，亦可引申用來比喻險惡的環境，如：「老王的閱歷豐富，不知經歷多少驚濤駭浪。」

**參考詞語** :
`驚濤駭浪`


ㄐㄧㄥ ㄊㄠˊ ㄏㄞˋ ㄌㄤˋ，驚濤駭浪

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄥ ㄊㄠˊ ㄏㄞˋ ㄌㄤˋ`  的 中文是 `驚濤駭浪`

**典故說明** :
 「驚濤駭浪」原作「驚波駭浪」，出自於三國魏時王粲的〈浮淮賦〉。〈浮淮賦〉內容主要描述軍隊出征的壯盛場景，其中「凌驚波以高鶩，馳駭浪而赴質」二句的意思是說：出征的戰船，凌駕於高起的浪頭上，奔馳於洶湧的波濤中，勇往直前地奔赴戰場。句中的「驚波」與「駭浪」，就是指極為凶猛激烈的波浪。後來「驚濤駭浪」這句成語就從這裡演變而出，用來形容猛烈的波浪，如宋．陸游〈長風沙〉詩：「江水六月無津涯，驚濤駭浪高吹花。」此外，亦可引申用來比喻險惡的環境，如：「老王的閱歷豐富，不知經歷多少驚濤駭浪。」

**語意說明** :
 猛烈的風浪。比喻險惡的環境。

**例句** :
遊艇在`驚濤駭浪`中劇烈搖晃，乘客飽受驚嚇。

颱風來襲，海邊盡是`驚濤駭浪`，遊客千萬不可靠近！

這艘小船剎那間被`驚濤駭浪`吞沒，幸好船員都平安獲救。

對於在海上作業的船員而言，他們早已見慣海上的`驚濤駭浪`。

縱然前方有`驚濤駭浪`，我們也要勇往直前。

老王的閱歷豐富，不知經歷多少`驚濤駭浪`。

他受過許多艱苦的磨練，沒有什麼`驚濤駭浪`能難倒他。

通往成功的道路上充滿了`驚濤駭浪`，需要靠毅力去戰勝它。

你連這點小苦都無法忍受，怎麼面對日後商場的`驚濤駭浪`呢？

由於家人們的同心協力，這個家庭終於克服難關，渡過這場`驚濤駭浪`。

**近義成語** :
`大風大浪`、`狂風巨浪`、`大風大浪`、`狂風巨浪`

**反義成語** :
`水波不興`、`風平浪靜`、`風平浪靜`

**參考詞語** :
`驚風駭浪`、`駭浪驚濤`、`洪濤駭浪`、`驚波駭浪`


ㄐㄧㄥ ㄕㄜˊ ㄉㄚˇ ㄘㄠˇ，驚蛇打草

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄥ ㄕㄜˊ ㄉㄚˇ ㄘㄠˇ`  的 中文是 `驚蛇打草`

**典故說明** :
 此處所列為「打草驚蛇」之典故說明，提供參考。在宋朝鄭文寶所著的《南唐近事》一書中，曾記載這麼一個故事：王魯，南唐人，生卒年不詳，曾任當塗縣的縣令。他在任上時，貪汙收受錢財。有一天，他在府裡批示案件，其中有一個案件是地方百姓聯名控告主簿貪收賄賂。王魯看了嚇一跳，事實上收賄的不只主簿一人，他也有份，於是在卷宗上批示：「你們雖然只是用棍子打草叢，但是我就像藏身在草叢中的蛇，已經有所警惕。」這件事一經傳揚出去，成為好事的人取笑批評的話柄。後來「打草驚蛇」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻行事不密，致使對方有所警覺，而預先防備。

**參考詞語** :
`打草驚蛇`


ㄐㄧㄥ ㄈㄥ ㄏㄞˋ ㄌㄤˋ，驚風駭浪

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄥ ㄈㄥ ㄏㄞˋ ㄌㄤˋ`  的 中文是 `驚風駭浪`

**典故說明** :
 此處所列為「驚濤駭浪」之典故說明，提供參考。「驚濤駭浪」原作「驚波駭浪」，出自於三國魏時王粲的〈浮淮賦〉。〈浮淮賦〉內容主要描述軍隊出征的壯盛場景，其中「凌驚波以高鶩，馳駭浪而赴質」二句的意思是說：出征的戰船，凌駕於高起的浪頭上，奔馳於洶湧的波濤中，勇往直前地奔赴戰場。句中的「驚波」與「駭浪」，就是指極為凶猛激烈的波浪。後來「驚濤駭浪」這句成語就從這裡演變而出，用來形容猛烈的波浪，如宋．陸游〈長風沙〉詩：「江水六月無津涯，驚濤駭浪高吹花。」此外，亦可引申用來比喻險惡的環境，如：「老王的閱歷豐富，不知經歷多少驚濤駭浪。」

**參考詞語** :
`驚濤駭浪`


ㄐㄧㄥ ㄏㄨㄣˊ ㄉㄨㄥˋ ㄆㄛˋ，驚魂動魄

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄥ ㄏㄨㄣˊ ㄉㄨㄥˋ ㄆㄛˋ`  的 中文是 `驚魂動魄`

**典故說明** :
 此處所列為「驚心動魄」之典故說明，提供參考。「驚心動魄」原作「動心驚魂」。晉代王嘉《拾遺記》裡記載這麼一則故事：古時候的越國國君想要滅掉吳國，於是派人到處收集奇珍異寶、美人和好吃而罕見的食物，進貢給吳國國君。其中有兩個美人，一名夷光，一名脩明，吳王特別喜愛，將她們安置在建築精緻，裝飾華麗的房間，然後用細珠串在一起作為門窗的簾子。隔著簾子偷偷窺視過她們的人，沒有人不是內心感受極深，引起很大震撼，都說她們是天上的仙女。漸漸地，受到迷惑的吳王，開始不理國家政事，到後來越國軍隊攻入王宮，他還抱著這兩個美女一起逃。後來「驚心動魄」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人內心感受極深，震撼很大。

**參考詞語** :
`驚心動魄`


ㄌㄩˊ ㄒㄧㄣ ㄍㄡˇ ㄈㄟˋ，驢心狗肺

Response:
**注音**
`ㄌㄩˊ ㄒㄧㄣ ㄍㄡˇ ㄈㄟˋ`  的 中文是 `驢心狗肺`

**典故說明** :
 此處所列為「狼心狗肺」之典故說明，提供參考。「狼心狗肺」指人的心腸像狼、狗的一般，比喻人心腸狠毒。見用於《醒世恆言》。《醒世恆言》為明朝馮夢龍所編纂而成的話本小說，共四十回。故事多源於民間傳說，然亦取自史傳、筆記小說。其中〈李汧公窮邸遇俠客〉是敘述在唐玄宗天寶年間，長安人房德因強盜被捕，畿尉李勉看他人才雄偉，將他放走，自己卻被罷官。後來李勉帶著家奴尋訪故人常山顏太守，在路上遇到房德，此時房德已投靠到安祿山門下，作了縣令。房德見後不勝歡喜，接入家中百般款待，李勉要離開時，房德找妻子商量想要送李勉什麼厚禮。沒想到房德的妻子是個器量狹小，心腸狠毒的人，反而建議應該把李勉殺了，免得他洩漏房德曾經作過盜賊的往事。房德禁不住妻子讒言，與妻子商量如何殺害李勉之時，被管家聽到，急向李勉密告，李勉一行人慌張逃跑。房德一不作二不休，找了一個好打抱不平的異人，向他假稱自己為李勉所害，求異人替他報仇。異人於是飛身前往。他躲在李勉床下聽得事情的真相，認為房德「狼心狗肺，負義忘恩！」於是就放了李勉，轉而把房德和他妻子殺了。「狼心狗肺」這句成語就是用來比喻人心腸狠毒，毫無良心。

**參考詞語** :
`狼心狗肺`


ㄐㄧˋ ㄈㄨˊ ㄌㄧˋ，驥伏櫪

Response:
**注音**
`ㄐㄧˋ ㄈㄨˊ ㄌㄧˋ`  的 中文是 `驥伏櫪`

**典故說明** :
 此處所列為「老驥伏櫪」之典故說明，提供參考。「老驥伏櫪」出自三國魏．武帝〈步出夏門行〉。其中詩句說：「驥老伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」以千里馬雖然老了，伏在馬槽邊，仍然想奔跑千里的路程，來襯托積極於建立功業的人雖然年老，但雄壯豪邁的志向並未消失。後來「老驥伏櫪」這句成語就從這裡演變而出，專用來比喻年雖老而仍懷雄心壯志。

**參考詞語** :
`老驥伏櫪`


ㄐㄧˋ ㄌㄠˇ ㄈㄨˊ ㄌㄧˋ，驥老伏櫪

Response:
**注音**
`ㄐㄧˋ ㄌㄠˇ ㄈㄨˊ ㄌㄧˋ`  的 中文是 `驥老伏櫪`

**典故說明** :
 此處所列為「老驥伏櫪」之典故說明，提供參考。「老驥伏櫪」出自三國魏．武帝〈步出夏門行〉。其中詩句說：「驥老伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」以千里馬雖然老了，伏在馬槽邊，仍然想奔跑千里的路程，來襯托積極於建立功業的人雖然年老，但雄壯豪邁的志向並未消失。後來「老驥伏櫪」這句成語就從這裡演變而出，專用來比喻年雖老而仍懷雄心壯志。

**參考詞語** :
`老驥伏櫪`


ㄏㄨㄢ ㄒㄧㄣ ㄍㄨˇ ㄨˇ，驩欣鼓舞

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄢ ㄒㄧㄣ ㄍㄨˇ ㄨˇ`  的 中文是 `驩欣鼓舞`

**典故說明** :
 此處所列為「歡欣鼓舞」之典故說明，提供參考。「歡欣鼓舞」這句成語是用來形容歡樂興奮的樣子。宋人蘇軾的〈上知府王龍圖書〉即見此一成語。這篇文章是蘇軾寫給新任知府的一封信，信中說：很久以來，人民被沉重的稅賦壓得喘不過氣，新任知府到職後，降低了人民稅賦，才讓大家如釋重負，像是從無底深淵裡被拯救出來。這種救人於急難之時的施為，對人民而言極為珍貴，所以大家「歡欣鼓舞之至」，對新任知府充滿更多的期待。「歡欣鼓舞 」用於群體，少用於個人。如清代小說《文明小史》第五四回描述秦鳳梧確定開辦煤礦公司後，便開始積極地進行一切，定出了大家的薪水，並打算從下個月一號即開始發薪，所以「大家都歡欣鼓舞起來」。這裡的「歡欣鼓舞」便是形容一群人因認為未來將大有可為，故而有振奮喜悅之情。

**參考詞語** :
`歡欣鼓舞`


ㄍㄨˇ ㄖㄨˊ ㄔㄞˊ，骨如柴

Response:
**注音**
`ㄍㄨˇ ㄖㄨˊ ㄔㄞˊ`  的 中文是 `骨如柴`

**典故說明** :
 此處所列為「骨瘦如柴」之典故說明，提供參考。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間傳說、歷史故事為主。〈維摩詰經講經文〉是根據《維摩詰經》的故事，敷衍而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士未生病之前，神情威猛似虎，生病之後變得十分消瘦，骨架露出，像木柴一樣。「骨瘦如柴」亦作「骨瘦如豺」，《埤雅．卷一八．釋獸》︰「瘦如豺。豺，柴也。豺體細瘦，故謂之豺。」豺是一種骨架露出看起來像細瘦的動物。「骨瘦如豺」，也可用以形容人非常消瘦。

**參考詞語** :
`骨瘦如柴`


ㄍㄨˇ ㄕㄡˋ ㄖㄨˊ ㄔㄞˊ，骨瘦如柴

Response:
**注音**
`ㄍㄨˇ ㄕㄡˋ ㄖㄨˊ ㄔㄞˊ`  的 中文是 `骨瘦如柴`

**典故說明** :
 「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間傳說、歷史故事為主。〈維摩詰經講經文〉是根據《維摩詰經》的故事，敷衍而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士未生病之前，神情威猛似虎，生病之後變得十分消瘦，骨架露出，像木柴一樣。「骨瘦如柴」亦作「骨瘦如豺」，《埤雅．卷一八．釋獸》︰「瘦如豺。豺，柴也。豺體細瘦，故謂之豺。」豺是一種骨架露出看起來像細瘦的動物。「骨瘦如豺」，也可用以形容人非常消瘦。

**語意說明** :
 形容非常消瘦的樣子。

**例句** :
別看他`骨瘦如柴`，卻是耐力十足。

`骨瘦如柴`的他，怎麼能挑得動這桶水？

這場大病把老王折磨得`骨瘦如柴`，令人心痛。

難民營裡的孩子個個營養不足，`骨瘦如柴`，亟待各界伸出援手。

看到這些`骨瘦如柴`的孩子，每個人都動了惻隱之心，紛紛慷慨解囊相助。

**近義成語** :
`形銷骨立`、`瘦骨嶙峋`

**反義成語** :
`大腹便便`、`肥頭大耳`、`腦滿腸肥`

**參考詞語** :
`骨瘦如豺`、`骨如柴`、`瘦骨如柴`


ㄍㄨˇ ㄕㄡˋ ㄖㄨˊ ㄔㄞˊ，骨瘦如豺

Response:
**注音**
`ㄍㄨˇ ㄕㄡˋ ㄖㄨˊ ㄔㄞˊ`  的 中文是 `骨瘦如豺`

**典故說明** :
 此處所列為「骨瘦如柴」之典故說明，提供參考。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間傳說、歷史故事為主。〈維摩詰經講經文〉是根據《維摩詰經》的故事，敷衍而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士未生病之前，神情威猛似虎，生病之後變得十分消瘦，骨架露出，像木柴一樣。「骨瘦如柴」亦作「骨瘦如豺」，《埤雅．卷一八．釋獸》︰「瘦如豺。豺，柴也。豺體細瘦，故謂之豺。」豺是一種骨架露出看起來像細瘦的動物。「骨瘦如豺」，也可用以形容人非常消瘦。

**參考詞語** :
`骨瘦如柴`


ㄊㄧˇ ㄒㄩˋ ㄖㄨˋ ㄨㄟˊ，體恤入微

Response:
**注音**
`ㄊㄧˇ ㄒㄩˋ ㄖㄨˋ ㄨㄟˊ`  的 中文是 `體恤入微`

**典故說明** :
 此處所列為「體貼入微」之典故說明，提供參考。趙翼（西元１７２７∼１８１４），字耘松，號甌北，江蘇陽湖人，是清代詩人及史學家。他的詩與袁枚、蔣士銓齊名，合稱「乾隆三大家」。論詩重「性靈」，主張創新，與袁枚接近。他反對明代時的復古傾向，也不滿沈德潛等人的「神韻說」及「格調說」。所著《甌北詩話》，系統地評論了李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩。在評論杜甫詩作的文章中，他認為杜甫的詩，表現了他個性中本有的性靈，完盡地表達了詩的意境，往往是其他人所無法達到的。另外部分寫景的詩，即使未必是所要表達的意境，然而因為竭意地摹寫，反而令人讀來印象深刻難忘，感覺奇險至極。至於一般的寫景，雖不一定有刻意驚人的詩句，但那體會、思量所達到的細微程度，卻也是其他人無法表現的。在這裡趙翼就用了「體貼入微」來形容這種藝術創作的境界。後來「體貼入微」常被引用來形容對人的關懷與照顧，十分細緻周到。

**參考詞語** :
`體貼入微`


ㄊㄧˇ ㄨˊ ㄨㄢˊ ㄆㄧˊ，體無完皮

Response:
**注音**
`ㄊㄧˇ ㄨˊ ㄨㄢˊ ㄆㄧˊ`  的 中文是 `體無完皮`

**典故說明** :
 此處所列為「體無完膚」之典故說明，提供參考。「體無完膚」原作「體無完皮」。三國時，魏任命司隸校尉鍾會為鎮西將軍，舉兵伐蜀，因遭蜀將姜維阻於劍閣，久攻不下，因此萌生退兵之意。另一魏將鄧艾趁此率軍向南轉進，深入蜀地，大破蜀軍，逼近成都。後主劉禪覺大勢已去，遂送印請降。鄧艾率軍進入成都，蜀漢滅亡。此次戰役中，鄧艾的奇襲戰術居首功，也因此他深感驕傲，不但擅自任命師纂為益州刺史，拜劉禪為驃騎將軍，又將蜀國舊臣，依其地位高低，或任命為朝廷官員，或收為下屬。鄧艾居功自傲，成為鍾會讒謗他的藉口，鄧艾從此受到司馬昭的猜忌。後來，鄧艾和司馬昭在商量滅吳之策時，意見不同，鍾會、衛瓘、師纂等人乘隙向司馬昭誣告鄧艾謀反，於是朝廷下詔逮捕鄧艾父子，派鍾會負責將他們由成都押解至京師受審。這時鍾會麾下有軍隊二十餘萬，遂密謀造反。但司馬昭對鍾會的野心亦早有防備，遂遣軍入蜀討伐鍾會，雙方在蜀宮城內外展開激戰，鍾會被殺，後由監軍衛瓘接管蜀軍。由於衛瓘亦曾參與誣陷鄧艾，怕事跡洩露，於是派人殺鄧艾父子，師纂亦在被殺之列。師纂平日為人，個性急躁，對人苛薄而缺乏恩澤，所以死狀極慘，甚至被折磨得身上的皮膚沒有一處是完好的。後來「體無完膚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受傷慘重。亦用來比喻遭人批評、駁斥得一無是處，面目全非。

**參考詞語** :
`體無完膚`


ㄊㄧˇ ㄨˊ ㄨㄢˊ ㄐㄧ，體無完肌

Response:
**注音**
`ㄊㄧˇ ㄨˊ ㄨㄢˊ ㄐㄧ`  的 中文是 `體無完肌`

**典故說明** :
 此處所列為「體無完膚」之典故說明，提供參考。「體無完膚」原作「體無完皮」。三國時，魏任命司隸校尉鍾會為鎮西將軍，舉兵伐蜀，因遭蜀將姜維阻於劍閣，久攻不下，因此萌生退兵之意。另一魏將鄧艾趁此率軍向南轉進，深入蜀地，大破蜀軍，逼近成都。後主劉禪覺大勢已去，遂送印請降。鄧艾率軍進入成都，蜀漢滅亡。此次戰役中，鄧艾的奇襲戰術居首功，也因此他深感驕傲，不但擅自任命師纂為益州刺史，拜劉禪為驃騎將軍，又將蜀國舊臣，依其地位高低，或任命為朝廷官員，或收為下屬。鄧艾居功自傲，成為鍾會讒謗他的藉口，鄧艾從此受到司馬昭的猜忌。後來，鄧艾和司馬昭在商量滅吳之策時，意見不同，鍾會、衛瓘、師纂等人乘隙向司馬昭誣告鄧艾謀反，於是朝廷下詔逮捕鄧艾父子，派鍾會負責將他們由成都押解至京師受審。這時鍾會麾下有軍隊二十餘萬，遂密謀造反。但司馬昭對鍾會的野心亦早有防備，遂遣軍入蜀討伐鍾會，雙方在蜀宮城內外展開激戰，鍾會被殺，後由監軍衛瓘接管蜀軍。由於衛瓘亦曾參與誣陷鄧艾，怕事跡洩露，於是派人殺鄧艾父子，師纂亦在被殺之列。師纂平日為人，個性急躁，對人苛薄而缺乏恩澤，所以死狀極慘，甚至被折磨得身上的皮膚沒有一處是完好的。後來「體無完膚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受傷慘重。亦用來比喻遭人批評、駁斥得一無是處，面目全非。

**參考詞語** :
`體無完膚`


ㄊㄧˇ ㄨˊ ㄨㄢˊ ㄈㄨ，體無完膚

Response:
**注音**
`ㄊㄧˇ ㄨˊ ㄨㄢˊ ㄈㄨ`  的 中文是 `體無完膚`

**典故說明** :
 「體無完膚」原作「體無完皮」。三國時，魏任命司隸校尉鍾會為鎮西將軍，舉兵伐蜀，因遭蜀將姜維阻於劍閣，久攻不下，因此萌生退兵之意。另一魏將鄧艾趁此率軍向南轉進，深入蜀地，大破蜀軍，逼近成都。後主劉禪覺大勢已去，遂送印請降。鄧艾率軍進入成都，蜀漢滅亡。此次戰役中，鄧艾的奇襲戰術居首功，也因此他深感驕傲，不但擅自任命師纂為益州刺史，拜劉禪為驃騎將軍，又將蜀國舊臣，依其地位高低，或任命為朝廷官員，或收為下屬。鄧艾居功自傲，成為鍾會讒謗他的藉口，鄧艾從此受到司馬昭的猜忌。後來，鄧艾和司馬昭在商量滅吳之策時，意見不同，鍾會、衛瓘、師纂等人乘隙向司馬昭誣告鄧艾謀反，於是朝廷下詔逮捕鄧艾父子，派鍾會負責將他們由成都押解至京師受審。這時鍾會麾下有軍隊二十餘萬，遂密謀造反。但司馬昭對鍾會的野心亦早有防備，遂遣軍入蜀討伐鍾會，雙方在蜀宮城內外展開激戰，鍾會被殺，後由監軍衛瓘接管蜀軍。由於衛瓘亦曾參與誣陷鄧艾，怕事跡洩露，於是派人殺鄧艾父子，師纂亦在被殺之列。師纂平日為人，個性急躁，對人苛薄而缺乏恩澤，所以死狀極慘，甚至被折磨得身上的皮膚沒有一處是完好的。後來「體無完膚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受傷慘重。亦用來比喻遭人批評、駁斥得一無是處，面目全非。

**語意說明** :
 形容受傷慘重。比喻遭人批評、駁斥得一無是處，面目全非。

**例句** :
這些流氓真狠，竟然把他打得`體無完膚`。

他從火場被救出來後，全身被燒得`體無完膚`。

這孩子被送來醫院時，全身燙傷，幾可說是`體無完膚`。

這種錯誤的觀點當然會被批判得`體無完膚`。

我所提出的建議案，竟然被長官批評得`體無完膚`，真是讓人洩氣。

不管什麼事，他總有自己的意見，除非被人駁斥到`體無完膚`，他決不輕易放棄自己的主張和看法。

**近義成語** :
`皮開肉綻`、`遍體鱗傷`

**反義成語** :
`安然無恙`、`完美無缺`

**參考詞語** :
`身無完膚`、`體無完肌`、`體無完皮`、`肌無完膚`


ㄊㄧˇ ㄨˋ ㄖㄨˋ ㄨㄟˊ，體物入微

Response:
**注音**
`ㄊㄧˇ ㄨˋ ㄖㄨˋ ㄨㄟˊ`  的 中文是 `體物入微`

**典故說明** :
 此處所列為「體貼入微」之典故說明，提供參考。趙翼（西元１７２７∼１８１４），字耘松，號甌北，江蘇陽湖人，是清代詩人及史學家。他的詩與袁枚、蔣士銓齊名，合稱「乾隆三大家」。論詩重「性靈」，主張創新，與袁枚接近。他反對明代時的復古傾向，也不滿沈德潛等人的「神韻說」及「格調說」。所著《甌北詩話》，系統地評論了李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩。在評論杜甫詩作的文章中，他認為杜甫的詩，表現了他個性中本有的性靈，完盡地表達了詩的意境，往往是其他人所無法達到的。另外部分寫景的詩，即使未必是所要表達的意境，然而因為竭意地摹寫，反而令人讀來印象深刻難忘，感覺奇險至極。至於一般的寫景，雖不一定有刻意驚人的詩句，但那體會、思量所達到的細微程度，卻也是其他人無法表現的。在這裡趙翼就用了「體貼入微」來形容這種藝術創作的境界。後來「體貼入微」常被引用來形容對人的關懷與照顧，十分細緻周到。

**參考詞語** :
`體貼入微`


ㄊㄧˇ ㄊㄧㄝ ㄖㄨˋ ㄇㄧㄠˋ，體貼入妙

Response:
**注音**
`ㄊㄧˇ ㄊㄧㄝ ㄖㄨˋ ㄇㄧㄠˋ`  的 中文是 `體貼入妙`

**典故說明** :
 此處所列為「體貼入微」之典故說明，提供參考。趙翼（西元１７２７∼１８１４），字耘松，號甌北，江蘇陽湖人，是清代詩人及史學家。他的詩與袁枚、蔣士銓齊名，合稱「乾隆三大家」。論詩重「性靈」，主張創新，與袁枚接近。他反對明代時的復古傾向，也不滿沈德潛等人的「神韻說」及「格調說」。所著《甌北詩話》，系統地評論了李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩。在評論杜甫詩作的文章中，他認為杜甫的詩，表現了他個性中本有的性靈，完盡地表達了詩的意境，往往是其他人所無法達到的。另外部分寫景的詩，即使未必是所要表達的意境，然而因為竭意地摹寫，反而令人讀來印象深刻難忘，感覺奇險至極。至於一般的寫景，雖不一定有刻意驚人的詩句，但那體會、思量所達到的細微程度，卻也是其他人無法表現的。在這裡趙翼就用了「體貼入微」來形容這種藝術創作的境界。後來「體貼入微」常被引用來形容對人的關懷與照顧，十分細緻周到。

**參考詞語** :
`體貼入微`


ㄊㄧˇ ㄊㄧㄝ ㄖㄨˋ ㄨㄟˊ，體貼入微

Response:
**注音**
`ㄊㄧˇ ㄊㄧㄝ ㄖㄨˋ ㄨㄟˊ`  的 中文是 `體貼入微`

**典故說明** :
 趙翼（西元１７２７∼１８１４），字耘松，號甌北，江蘇陽湖人，是清代詩人及史學家。他的詩與袁枚、蔣士銓齊名，合稱「乾隆三大家」。論詩重「性靈」，主張創新，與袁枚接近。他反對明代時的復古傾向，也不滿沈德潛等人的「神韻說」及「格調說」。所著《甌北詩話》，系統地評論了李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩。在評論杜甫詩作的文章中，他認為杜甫的詩，表現了他個性中本有的性靈，完盡地表達了詩的意境，往往是其他人所無法達到的。另外部分寫景的詩，即使未必是所要表達的意境，然而因為竭意地摹寫，反而令人讀來印象深刻難忘，感覺奇險至極。至於一般的寫景，雖不一定有刻意驚人的詩句，但那體會、思量所達到的細微程度，卻也是其他人無法表現的。在這裡趙翼就用了「體貼入微」來形容這種藝術創作的境界。後來「體貼入微」常被引用來形容對人的關懷與照顧，十分細緻周到。

**語意說明** :
 形容對人的關懷與照顧，十分細緻周到。

**例句** :
受到這麼`體貼入微`的關懷，老人不禁流下了眼淚。

他下班時都會先打通電話回家，可見是位`體貼入微`的先生。

總經理嚴於律己，卻寬以待人，對同仁`體貼入微`，關懷備至。

他在母親的椅子上鋪上了一層軟墊，小小的動作，卻顯得`體貼入微`。

小郭對他的老婆本來就好，現在老婆懷孕了，更是噓寒問暖，`體貼入微`。

**近義成語** :
`無微不至`

**反義成語** :
`視若無睹`

**參考詞語** :
`體貼入妙`、`體物入微`、`體恤入微`


ㄍㄠ ㄒㄧㄚˋ ㄑㄧˊ ㄕㄡˇ，高下其手

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄒㄧㄚˋ ㄑㄧˊ ㄕㄡˇ`  的 中文是 `高下其手`

**典故說明** :
 此處所列為「上下其手」之典故說明，提供參考。據《左傳．襄公二十六年》載，春秋時代，楚、鄭兩國交戰，楚國大將軍穿封戌俘虜了鄭國大夫皇頡，立下大功。同行的王子圍見了眼紅，想要把這個功勞占為己有，硬說皇頡是被自己捉到的。穿封戌也不甘勢弱，兩人爭執不下，於是找了伯州犁來裁斷是非。伯州犁說：「這要問問被虜來的皇頡，他說的一定錯不了。」便把皇頡帶上，由伯州犁來質問。但其實伯州犁想袒護王子圍，於是他故意先高舉一手指著王子圍說：「這位是王子圍，也是本國國君所寵愛的弟弟。」接著放下手，向下指著穿封戌說：「這位是穿封戌，是方城外的一個縣官。這兩人當中，究竟是那一個捉到你的？」皇頡看到他刻意分別的手勢，也聽懂了話中的暗示，就順應著回答說：「我不敵王子圍，就敗下陣來了。」後來這個故事被濃縮成「上下其手」，用來比喻玩弄手段，暗中作弊。亦用來形容帶有邪念，不禮貌地觸摸他人身體。

**參考詞語** :
`上下其手`


ㄍㄠ ㄕㄢ ㄌㄧㄡˊ ㄕㄨㄟˇ，高山流水

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄕㄢ ㄌㄧㄡˊ ㄕㄨㄟˇ`  的 中文是 `高山流水`

**典故說明** :
 「高山流水」原形容樂曲的高妙，出自於《列子．湯問》裡的一段故事：春秋時楚國的伯牙善於彈琴，每回彈琴時，好友鍾子期都能聽出他琴音裡要表達的心意。有一回他在彈琴時，想要展現的是高山的壯闊，鍾子期聽了後說：「彈得真好！像泰山般高聳。」又有一次想表達盛大的流水，鍾子期就說：「嗯！這琴聲有如江河般地壯闊。」每次不論彈什麼，鍾子期都能聽出伯牙想藉由琴聲表達的意念，伯牙十分感動。鍾子期死後，伯牙認為此生再也沒有人能這樣懂得他的音樂了，於是將琴摔壞，終生不再彈琴。伯牙與鍾子期的故事流傳後世甚廣，因此「知音」一詞就用來比喻知心的朋友。而文中「志在登高山」、「志在流水」二語，就被濃縮成「高山流水」，用來形容樂曲的高妙，後來也因這段故事，而用它來比喻知音。

**語意說明** :
 形容樂曲高妙。比喻知音才懂的樂曲。

**例句** :
這種`高山流水`之樂，真是人間難得幾回聞。

這位鋼琴家演奏的樂曲，有如`高山流水`，聽得人如痴如醉。

他的作品雖然動聽，可惜`高山流水`，知音難覓。

現在流行音樂充斥，這種樂曲恐怕是`高山流水`，難有人欣賞。

小王在國際鋼琴大賽上奪得首獎，`高山流水`得遇知音，讓他激動得流下眼淚。

**近義成語** :
`引商刻羽`、`陽春白雪`

**反義成語** :
`下里巴人`

**參考詞語** :
`流水高山`


ㄍㄠ ㄒㄩㄢˊ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄥˋ，高懸明鏡

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄒㄩㄢˊ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄥˋ`  的 中文是 `高懸明鏡`

**典故說明** :
 此處所列為「明鏡高懸」之典故說明，提供參考。根據《西京雜記》的記載，劉邦攻入咸陽宮時，尋獲寶物一方明鏡，它能照見人的五臟六腑，也能鑑別人心正邪。秦始皇常利用它來照宮女，凡心膽慌張跳動的就殺死她。杜甫〈洗兵馬〉詩「司徒清鑒懸明鏡」句，正式用「懸明鏡」來稱許司徒李光弼，從此人們就以「明鏡（秦鏡）高懸」來比喻官吏辦事明察洞燭，執法公正嚴明。

**參考詞語** :
`明鏡高懸`


ㄍㄠ ㄒㄩㄢˊ ㄑㄧㄣˊ ㄐㄧㄥˋ，高懸秦鏡

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄒㄩㄢˊ ㄑㄧㄣˊ ㄐㄧㄥˋ`  的 中文是 `高懸秦鏡`

**典故說明** :
 此處所列為「明鏡高懸」之典故說明，提供參考。根據《西京雜記》的記載，劉邦攻入咸陽宮時，尋獲寶物一方明鏡，它能照見人的五臟六腑，也能鑑別人心正邪。秦始皇常利用它來照宮女，凡心膽慌張跳動的就殺死她。杜甫〈洗兵馬〉詩「司徒清鑒懸明鏡」句，正式用「懸明鏡」來稱許司徒李光弼，從此人們就以「明鏡（秦鏡）高懸」來比喻官吏辦事明察洞燭，執法公正嚴明。

**參考詞語** :
`明鏡高懸`


ㄍㄠ ㄊㄞˊ ㄍㄨㄟˋ ㄕㄡˇ，高抬貴手

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄊㄞˊ ㄍㄨㄟˋ ㄕㄡˇ`  的 中文是 `高抬貴手`

**典故說明** :
 宋代邵雍〈謝甯寺丞惠希夷罇〉詩中有兩句寫到「能斟時事高抬手，善酌人情略撥頭」，大意是：既能審度當時的事情狀況，適當的抬高手寬容對方；又善於考慮人情事故，稍微的轉頭掉轉方向，顧及情理。後來「高抬貴手」這個成語可能從這裡演變而出，用作請求寬容饒恕的客套話。

**語意說明** :
 請求寬容饒恕的客套話。

**例句** :
這是無心之過，還請你`高抬貴手`，放過他吧！

我真是有眼不識泰山，請`高抬貴手`，原諒我吧！

我們再三幫他求情，對方才肯`高抬貴手`，不再計較。

無論他怎麼道歉，對方就是不肯`高抬貴手`，撤回告訴。

老闆，我已知錯認罪，請你`高抬貴手`，饒恕我這一回吧！

雖然你願意`高抬貴手`，他卻不肯領情，看來此事我只好撒手不管了。

**近義成語** :
`手下留情`、`網開一面`

**反義成語** :
`趕盡殺絕`

**參考詞語** :
`貴手高抬`


ㄍㄠ ㄆㄥˊ ㄇㄢˇ ㄗㄨㄛˋ，高朋滿座

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄆㄥˊ ㄇㄢˇ ㄗㄨㄛˋ`  的 中文是 `高朋滿座`

**典故說明** :
 王勃是唐初著名的文學家，為「初唐四傑」之一，自幼聰明過人，擅長詩文。滕王閣舊址在今江西新建縣西章江門上，是唐朝李元嬰（唐高祖李淵的兒子）任洪州都督時所建，落成之日，正巧受封為滕王，因此就名為滕王閣。唐高宗時，閻伯嶼為洪州牧，重修滕王閣，後於重陽佳節，在閣中大宴賓客。那時王勃因到交趾省親，路過此地，也被邀請參加盛會。席間閻伯嶼請賓客為滕王閣寫一篇文章，大家都謙讓推辭，只有王勃毫不猶豫地答應了，當場寫了這篇〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉（又稱〈滕王閣序〉），在座的人都讚不絕口。序文中說到，在假期中，許多朋友像雲般的聚集，遠道而來，席上坐滿了高貴的嘉賓。與會的人，個個才華富盛，而自己是個無知的童子，何等的榮幸，也能參與這樣的盛會。後來「高朋滿座」被用來形容賓客眾多。成語也有人認為本於《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》：「國秩歲入三千餘匹，專供酒饌，不營家產。每誦孔融詩曰：『坐上客恆滿，樽中酒不空』，餘非吾事也。」錄供參考。

**語意說明** :
 形容賓客眾多。

**例句** :
今天寒舍真是蓬蓽生輝，`高朋滿座`。

父親生性好客，家裡時常`高朋滿座`。

他一向輕財仗義，家中經常`高朋滿座`。

您老的壽筵，必然是群賢畢至，`高朋滿座`。

這家餐廳的菜色遠近馳名，每天從早到晚，都是`高朋滿座`。

我這間陋室，雖無`高朋滿座`之盛況，卻有知己好友之情誼。

我這`高朋滿座`，無一不是文人雅士；他那門庭若市，盡是三教九流。

有一陣子，他家門可羅雀；但自從他步入政壇，卻又是天天`高朋滿座`。

**近義成語** :
`門庭若市`、`座無虛席`、`賓客盈門`

**反義成語** :
`門可羅雀`、`門前冷落`、`青蠅弔客`

**參考詞語** :
`賓朋滿座`


ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄅㄨˋ ㄩˊ，高枕不虞

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄅㄨˋ ㄩˊ`  的 中文是 `高枕不虞`

**典故說明** :
 此處所列為「高枕無憂」之典故說明，提供參考。「高枕無憂」原作「高枕而臥」。據《戰國策．齊策四》載，戰國時，有一個叫馮諼的人，在齊國孟嘗君門下作食客。有一次，馮諼替孟嘗君到薛地去收債，但是他不但沒把錢要回來，反而把債券全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤，對孟嘗君十分感激，馮諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。但孟嘗君對馮諼的舉動非常不諒解。直到後來，孟嘗君被齊王解除官職，回到薛地居住。到了薛地，受到人民熱烈的歡迎，孟嘗君這才了解馮諼的用心。這時馮諼對孟嘗君說：「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟，在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺，我會再幫你尋找另外兩窟。」於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王，如果能請到孟嘗君幫他治理國家，那梁國一定能國富兵強。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，連續請了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。當齊王得知梁國一直派人來請孟嘗君，連忙也派人請孟嘗君重回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王請求，把先王傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺了！」典源又見《戰國策．魏策一》內容則是表述張儀企圖遊說魏國背棄合縱，改投連橫以事秦。他說魏國如能事秦，那麼楚國、韓國一定不敢輕舉妄動。沒有楚國、韓國的外患，那麼魏國國君就可以「高枕而臥」了。後來「高枕無憂」這句成語就從這裡演變而出，用來形容身心安適，無憂無慮。

**參考詞語** :
`高枕無憂`


ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄨˋ ㄧㄡ，高枕勿憂

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄨˋ ㄧㄡ`  的 中文是 `高枕勿憂`

**典故說明** :
 此處所列為「高枕無憂」之典故說明，提供參考。「高枕無憂」原作「高枕而臥」。據《戰國策．齊策四》載，戰國時，有一個叫馮諼的人，在齊國孟嘗君門下作食客。有一次，馮諼替孟嘗君到薛地去收債，但是他不但沒把錢要回來，反而把債券全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤，對孟嘗君十分感激，馮諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。但孟嘗君對馮諼的舉動非常不諒解。直到後來，孟嘗君被齊王解除官職，回到薛地居住。到了薛地，受到人民熱烈的歡迎，孟嘗君這才了解馮諼的用心。這時馮諼對孟嘗君說：「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟，在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺，我會再幫你尋找另外兩窟。」於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王，如果能請到孟嘗君幫他治理國家，那梁國一定能國富兵強。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，連續請了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。當齊王得知梁國一直派人來請孟嘗君，連忙也派人請孟嘗君重回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王請求，把先王傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺了！」典源又見《戰國策．魏策一》內容則是表述張儀企圖遊說魏國背棄合縱，改投連橫以事秦。他說魏國如能事秦，那麼楚國、韓國一定不敢輕舉妄動。沒有楚國、韓國的外患，那麼魏國國君就可以「高枕而臥」了。後來「高枕無憂」這句成語就從這裡演變而出，用來形容身心安適，無憂無慮。

**參考詞語** :
`高枕無憂`


ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄢ ㄑㄧㄣˇ，高枕安寢

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄢ ㄑㄧㄣˇ`  的 中文是 `高枕安寢`

**典故說明** :
 此處所列為「高枕無憂」之典故說明，提供參考。「高枕無憂」原作「高枕而臥」。據《戰國策．齊策四》載，戰國時，有一個叫馮諼的人，在齊國孟嘗君門下作食客。有一次，馮諼替孟嘗君到薛地去收債，但是他不但沒把錢要回來，反而把債券全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤，對孟嘗君十分感激，馮諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。但孟嘗君對馮諼的舉動非常不諒解。直到後來，孟嘗君被齊王解除官職，回到薛地居住。到了薛地，受到人民熱烈的歡迎，孟嘗君這才了解馮諼的用心。這時馮諼對孟嘗君說：「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟，在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺，我會再幫你尋找另外兩窟。」於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王，如果能請到孟嘗君幫他治理國家，那梁國一定能國富兵強。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，連續請了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。當齊王得知梁國一直派人來請孟嘗君，連忙也派人請孟嘗君重回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王請求，把先王傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺了！」典源又見《戰國策．魏策一》內容則是表述張儀企圖遊說魏國背棄合縱，改投連橫以事秦。他說魏國如能事秦，那麼楚國、韓國一定不敢輕舉妄動。沒有楚國、韓國的外患，那麼魏國國君就可以「高枕而臥」了。後來「高枕無憂」這句成語就從這裡演變而出，用來形容身心安適，無憂無慮。

**參考詞語** :
`高枕無憂`


ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄢ ㄨㄛˋ，高枕安臥

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄢ ㄨㄛˋ`  的 中文是 `高枕安臥`

**典故說明** :
 此處所列為「高枕無憂」之典故說明，提供參考。「高枕無憂」原作「高枕而臥」。據《戰國策．齊策四》載，戰國時，有一個叫馮諼的人，在齊國孟嘗君門下作食客。有一次，馮諼替孟嘗君到薛地去收債，但是他不但沒把錢要回來，反而把債券全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤，對孟嘗君十分感激，馮諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。但孟嘗君對馮諼的舉動非常不諒解。直到後來，孟嘗君被齊王解除官職，回到薛地居住。到了薛地，受到人民熱烈的歡迎，孟嘗君這才了解馮諼的用心。這時馮諼對孟嘗君說：「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟，在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺，我會再幫你尋找另外兩窟。」於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王，如果能請到孟嘗君幫他治理國家，那梁國一定能國富兵強。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，連續請了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。當齊王得知梁國一直派人來請孟嘗君，連忙也派人請孟嘗君重回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王請求，把先王傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺了！」典源又見《戰國策．魏策一》內容則是表述張儀企圖遊說魏國背棄合縱，改投連橫以事秦。他說魏國如能事秦，那麼楚國、韓國一定不敢輕舉妄動。沒有楚國、韓國的外患，那麼魏國國君就可以「高枕而臥」了。後來「高枕無憂」這句成語就從這裡演變而出，用來形容身心安適，無憂無慮。

**參考詞語** :
`高枕無憂`


ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄨˊ ㄧㄡ，高枕無憂

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄨˊ ㄧㄡ`  的 中文是 `高枕無憂`

**典故說明** :
 「高枕無憂」原作「高枕而臥」。據《戰國策．齊策四》載，戰國時，有一個叫馮諼的人，在齊國孟嘗君門下作食客。有一次，馮諼替孟嘗君到薛地去收債，但是他不但沒把錢要回來，反而把債券全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤，對孟嘗君十分感激，馮諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。但孟嘗君對馮諼的舉動非常不諒解。直到後來，孟嘗君被齊王解除官職，回到薛地居住。到了薛地，受到人民熱烈的歡迎，孟嘗君這才了解馮諼的用心。這時馮諼對孟嘗君說：「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟，在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺，我會再幫你尋找另外兩窟。」於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王，如果能請到孟嘗君幫他治理國家，那梁國一定能國富兵強。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，連續請了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。當齊王得知梁國一直派人來請孟嘗君，連忙也派人請孟嘗君重回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王請求，把先王傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺了！」典源又見《戰國策．魏策一》內容則是表述張儀企圖遊說魏國背棄合縱，改投連橫以事秦。他說魏國如能事秦，那麼楚國、韓國一定不敢輕舉妄動。沒有楚國、韓國的外患，那麼魏國國君就可以「高枕而臥」了。後來「高枕無憂」這句成語就從這裡演變而出，用來形容身心安適，無憂無慮。

**語意說明** :
 形容身心安適，無憂無慮。

**例句** :
年輕時的努力，是為了老年時可以`高枕無憂`。

那個奸臣以為眼中釘已經拔除，從此可以`高枕無憂`地為所欲為了。

國家仍處多事之秋，大家仍須戒慎行事，不可有`高枕無憂`的想法。

只要我們未雨綢繆，做好防颱工作，就是颱風來了，也可以`高枕無憂`。

不要以為考上大學，就可以`高枕無憂`了，要知道這才是努力奮發的開始。

引發登革熱的病媒蚊很頑強，就是噴灑了藥劑，也並不表示就能`高枕無憂`。

我們就將計就計，讓對方以為可以`高枕無憂`，再設法趁虛而入，殺他個片甲不留。

公司內憂外患不斷，新當權派卻沉迷於奪權的勝利之中，滿以為從此可以`高枕無憂`，真是令人焦急。

**近義成語** :
`無憂無慮`

**反義成語** :
`危在旦夕`、`忐忑不安`

**參考詞語** :
`安枕而臥`、`高枕而臥`、`高枕安寢`、`高枕不虞`、`高枕安臥`、`高枕勿憂`、`高枕無虞`


ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄨˊ ㄩˊ，高枕無虞

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄨˊ ㄩˊ`  的 中文是 `高枕無虞`

**典故說明** :
 此處所列為「高枕無憂」之典故說明，提供參考。「高枕無憂」原作「高枕而臥」。據《戰國策．齊策四》載，戰國時，有一個叫馮諼的人，在齊國孟嘗君門下作食客。有一次，馮諼替孟嘗君到薛地去收債，但是他不但沒把錢要回來，反而把債券全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤，對孟嘗君十分感激，馮諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。但孟嘗君對馮諼的舉動非常不諒解。直到後來，孟嘗君被齊王解除官職，回到薛地居住。到了薛地，受到人民熱烈的歡迎，孟嘗君這才了解馮諼的用心。這時馮諼對孟嘗君說：「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟，在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺，我會再幫你尋找另外兩窟。」於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王，如果能請到孟嘗君幫他治理國家，那梁國一定能國富兵強。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，連續請了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。當齊王得知梁國一直派人來請孟嘗君，連忙也派人請孟嘗君重回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王請求，把先王傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺了！」典源又見《戰國策．魏策一》內容則是表述張儀企圖遊說魏國背棄合縱，改投連橫以事秦。他說魏國如能事秦，那麼楚國、韓國一定不敢輕舉妄動。沒有楚國、韓國的外患，那麼魏國國君就可以「高枕而臥」了。後來「高枕無憂」這句成語就從這裡演變而出，用來形容身心安適，無憂無慮。

**參考詞語** :
`高枕無憂`


ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄦˊ ㄨㄛˋ，高枕而臥

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄓㄣˇ ㄦˊ ㄨㄛˋ`  的 中文是 `高枕而臥`

**典故說明** :
 此處所列為「高枕無憂」之典故說明，提供參考。「高枕無憂」原作「高枕而臥」。據《戰國策．齊策四》載，戰國時，有一個叫馮諼的人，在齊國孟嘗君門下作食客。有一次，馮諼替孟嘗君到薛地去收債，但是他不但沒把錢要回來，反而把債券全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤，對孟嘗君十分感激，馮諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。但孟嘗君對馮諼的舉動非常不諒解。直到後來，孟嘗君被齊王解除官職，回到薛地居住。到了薛地，受到人民熱烈的歡迎，孟嘗君這才了解馮諼的用心。這時馮諼對孟嘗君說：「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟，在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺，我會再幫你尋找另外兩窟。」於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王，如果能請到孟嘗君幫他治理國家，那梁國一定能國富兵強。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，連續請了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。當齊王得知梁國一直派人來請孟嘗君，連忙也派人請孟嘗君重回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王請求，把先王傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺了！」典源又見《戰國策．魏策一》內容則是表述張儀企圖遊說魏國背棄合縱，改投連橫以事秦。他說魏國如能事秦，那麼楚國、韓國一定不敢輕舉妄動。沒有楚國、韓國的外患，那麼魏國國君就可以「高枕而臥」了。後來「高枕無憂」這句成語就從這裡演變而出，用來形容身心安適，無憂無慮。

**參考詞語** :
`高枕無憂`


ㄍㄠ ㄊㄞˊ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄥˋ，高檯明鏡

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄊㄞˊ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄥˋ`  的 中文是 `高檯明鏡`

**典故說明** :
 此處所列為「明鏡高懸」之典故說明，提供參考。根據《西京雜記》的記載，劉邦攻入咸陽宮時，尋獲寶物一方明鏡，它能照見人的五臟六腑，也能鑑別人心正邪。秦始皇常利用它來照宮女，凡心膽慌張跳動的就殺死她。杜甫〈洗兵馬〉詩「司徒清鑒懸明鏡」句，正式用「懸明鏡」來稱許司徒李光弼，從此人們就以「明鏡（秦鏡）高懸」來比喻官吏辦事明察洞燭，執法公正嚴明。

**參考詞語** :
`明鏡高懸`


ㄍㄠ ㄓㄢ ㄩㄢˇ ㄓㄨˇ，高瞻遠矚

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄓㄢ ㄩㄢˇ ㄓㄨˇ`  的 中文是 `高瞻遠矚`

**典故說明** :
 「高瞻遠矚」係由「高瞻」及「遠矚」二語組合而成。

「高瞻」見於漢．王充《論衡．別通》。此篇主要闡述學識廣博的重要。文中提出了所謂的「通人」，並說：「夫通人猶富人，不通者猶貧人也。俱以七尺為形，通人胸中懷百家之言，不通者空腹無一牒之誦。」在王充看來，學識若不能求其廣，就如窮人一般。錢財方面的貧窮是使人家徒四壁，學識方面的貧窮則使人腹笥甚窘。所以對於許多儒生「一經為是，何須博覽」的說法，王充也有所抨擊。他認為一般人都希望待在光線明亮之處，而不希望待在幽閉陰暗的地方，也希望自己能居於高處，視野無限寬廣，學識的追求亦須以此為目的，若能博覽廣納豐富的學識，內心將有如充滿陽光的屋室，光亮無比，胸懷亦將開闊。但若封閉心智，執意於狹隘而單一的學問，不願使識見廣博，那就像是毫無生氣的死人一樣。後來這段文字中的「高瞻」被截取出來，用來形容識見廣闊。

「遠矚」則是出自北魏．張淵〈觀象賦〉（見收於《魏書》本傳）。張淵，史書云：「不知何許人。明占候，曉內外星分。」即言此人善以天象變化來推測吉凶禍福。其作〈觀象賦〉，即其觀察天象時，對人事變化所生的種種感慨。文中有「凝神遠矚，䚕目八荒」之句，原用以描繪凝神遠望，縱觀天下的姿態，而後「遠矚」一詞被截取出來，引申為眼光長遠的意思。這兩個典源一見「高瞻」，一見「遠矚」，後來被合用成「高瞻遠矚」，用來形容見識遠大。

**語意說明** :
 形容見識遠大。褒義。

**例句** :
大家都十分佩服他擁有這樣`高瞻遠矚`的創業眼光。

由於他`高瞻遠矚`，洞察世變，才能成就一番大事業。

像他這樣凡事只計較近利，哪能稱為『`高瞻遠矚`』？

我們如果能`高瞻遠矚`，就不會被眼前的無知短視所困。

做生意要懂得`高瞻遠矚`，不能只注意眼前的蠅頭小利。

虧他`高瞻遠矚`，早買下這塊荒地，如今已是寸土寸金了。

當年他`高瞻遠矚`地投資電子產業，如今已經成為科技新貴。

一個人不但要腳踏實地，還要能`高瞻遠矚`，才有成功的機會。

因為他是一位`高瞻遠矚`的政治家，所以我把神聖的一票投給他。

他`高瞻遠矚`地指出，必須重視教育，培育人才，國家才有希望。

**近義成語** :
`目光如炬`

**反義成語** :
`目光如豆`、`鼠目寸光`


ㄍㄠ ㄐㄧㄝˊ ㄑㄧㄥ ㄈㄥ，高節清風

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄐㄧㄝˊ ㄑㄧㄥ ㄈㄥ`  的 中文是 `高節清風`

**典故說明** :
 此處所列為「高風亮節」之典故說明，提供參考。

「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。

「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。

「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。

**參考詞語** :
`高風亮節`


ㄍㄠ ㄊㄞˊ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄥˋ，高臺明鏡

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄊㄞˊ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄥˋ`  的 中文是 `高臺明鏡`

**典故說明** :
 此處所列為「明鏡高懸」之典故說明，提供參考。根據《西京雜記》的記載，劉邦攻入咸陽宮時，尋獲寶物一方明鏡，它能照見人的五臟六腑，也能鑑別人心正邪。秦始皇常利用它來照宮女，凡心膽慌張跳動的就殺死她。杜甫〈洗兵馬〉詩「司徒清鑒懸明鏡」句，正式用「懸明鏡」來稱許司徒李光弼，從此人們就以「明鏡（秦鏡）高懸」來比喻官吏辦事明察洞燭，執法公正嚴明。

**參考詞語** :
`明鏡高懸`


ㄍㄠ ㄊㄢˊ ㄎㄨㄛˋ ㄌㄨㄣˋ，高談闊論

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄊㄢˊ ㄎㄨㄛˋ ㄌㄨㄣˋ`  的 中文是 `高談闊論`

**典故說明** :
 「高談」一詞出現的時間相當早，在《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》中就有「高譚清論」的用法。「譚」與「談」通。「高談清論」就是高雅不涉俗務地談論。後來「高談闊論」這句成語就從這裡演變而出，用來指見地高超、範圍廣闊地談論始見唐代呂巖〈徽宗齋會〉詩的開頭兩句「高談闊論若無人，可惜明君不遇真」。呂巖就是呂洞賓，相傳學道成仙，為八仙之一。後來這句成語引申有「痛快而無拘束地談論」的意思。例如《三俠五義》第二一回：「換盞傳杯，高談闊論。」又被引申泛指沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。例如《文明小史》第一八回：「他們三個人圍著煙燈談天，席面上主賓四位，也在那裡高談闊論起來。」

**語意說明** :
 比喻暢快而無拘束地談論。比喻沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。

**例句** :
我最愛閒來三五好友，泡一壺好茶，`高談闊論`。

幾杯黃酒下肚，這幾位騷客便`高談闊論`，各抒己見起來。

他們只會`高談闊論`，於事無補。

那些只會`高談闊論`的人，往往少有作為。

我實在無心聽他們`高談闊論`，找個藉口，抽身離開。

在這個當頭，`高談闊論`沒有用，得採取具體行動才行。

不明事情發生的原因何在，一堆人就在現場`高談闊論`起來。

**近義成語** :
`放言高論`、`侃侃而談`、`高談劇論`、`議論風發`、`高談弘論`、`誇誇其談`

**反義成語** :
`三緘其口`、`緘口結舌`、`坐言起行`、`身體力行`

**參考詞語** :
`闊論高談`、`清談高論`、`高譚清論`


ㄍㄠ ㄊㄢˊ ㄑㄧㄥ ㄌㄨㄣˋ，高譚清論

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄊㄢˊ ㄑㄧㄥ ㄌㄨㄣˋ`  的 中文是 `高譚清論`

**典故說明** :
 此處所列為「高談闊論」之典故說明，提供參考。「高談」一詞出現的時間相當早，在《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》中就有「高譚清論」的用法。「譚」與「談」通。「高談清論」就是高雅不涉俗務地談論。後來「高談闊論」這句成語就從這裡演變而出，用來指見地高超、範圍廣闊地談論始見唐代呂巖〈徽宗齋會〉詩的開頭兩句「高談闊論若無人，可惜明君不遇真」。呂巖就是呂洞賓，相傳學道成仙，為八仙之一。後來這句成語引申有「痛快而無拘束地談論」的意思。例如《三俠五義》第二一回：「換盞傳杯，高談闊論。」又被引申泛指沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。例如《文明小史》第一八回：「他們三個人圍著煙燈談天，席面上主賓四位，也在那裡高談闊論起來。」

**參考詞語** :
`高談闊論`


ㄍㄠ ㄈㄥ ㄌㄧㄤˋ ㄐㄧㄝˊ，高風亮節

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄈㄥ ㄌㄧㄤˋ ㄐㄧㄝˊ`  的 中文是 `高風亮節`

**典故說明** :
 「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。

「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。

「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。

**語意說明** :
 形容人的品格高尚，氣節堅貞。褒義。

**例句** :
陳教授的`高風亮節`，得到全體師生的欽佩。

文天祥的`高風亮節`，值得每個人學習效法。

李將軍不忮不求的`高風亮節`，令所有人敬佩。

史可法、文天祥等民族英雄的`高風亮節`，一直為世人所景仰。

如今世風日下，人心不古，崇尚傳統知識分子`高風亮節`的已經少見。

**反義成語** :
`卑鄙無恥`、`寡廉鮮恥`

**參考詞語** :
`高風峻節`、`高風勁節`、`貞風亮節`、`清風亮節`、`亮節高風`、`高風大節`、`孤標峻節`、`勁節高風`、`苦節高標`、`高節清風`、`高風苦節`


ㄍㄠ ㄈㄥ ㄐㄧㄥˋ ㄐㄧㄝˊ，高風勁節

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄈㄥ ㄐㄧㄥˋ ㄐㄧㄝˊ`  的 中文是 `高風勁節`

**典故說明** :
 此處所列為「高風亮節」之典故說明，提供參考。

「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。

「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。

「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。

**參考詞語** :
`高風亮節`


ㄍㄠ ㄈㄥ ㄉㄚˋ ㄐㄧㄝˊ，高風大節

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄈㄥ ㄉㄚˋ ㄐㄧㄝˊ`  的 中文是 `高風大節`

**典故說明** :
 此處所列為「高風亮節」之典故說明，提供參考。

「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。

「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。

「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。

**參考詞語** :
`高風亮節`


ㄍㄠ ㄈㄥ ㄐㄩㄣˋ ㄐㄧㄝˊ，高風峻節

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄈㄥ ㄐㄩㄣˋ ㄐㄧㄝˊ`  的 中文是 `高風峻節`

**典故說明** :
 此處所列為「高風亮節」之典故說明，提供參考。

「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。

「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。

「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。

**參考詞語** :
`高風亮節`


ㄍㄠ ㄈㄥ ㄎㄨˇ ㄐㄧㄝˊ，高風苦節

Response:
**注音**
`ㄍㄠ ㄈㄥ ㄎㄨˇ ㄐㄧㄝˊ`  的 中文是 `高風苦節`

**典故說明** :
 此處所列為「高風亮節」之典故說明，提供參考。

「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。

「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。

「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。

**參考詞語** :
`高風亮節`


ㄈㄚˇ ㄕㄤˋ ㄔㄨㄥ ㄍㄨㄢ，髮上衝冠

Response:
**注音**
`ㄈㄚˇ ㄕㄤˋ ㄔㄨㄥ ㄍㄨㄢ`  的 中文是 `髮上衝冠`

**典故說明** :
 此處所列為「怒髮衝冠」之典故說明，提供參考。頭髮直豎，把戴的帽子都頂了起來，這是古人用來形容極度憤怒的樣子。古代成年人是要戴冠的。和「怒髮衝冠」相關最有名的故事當屬藺相如「完璧歸趙」了。戰國時代，秦王想用十五座城池換取趙國的和氏璧。趙王因宦者令繆賢推薦，召見藺相如，並且問他對這件事的看法。藺相如不想使秦國有攻打趙國的藉口，主張送和氏璧到秦國去，並說：「君王如確定沒有合適的人選，我願意帶著和氏璧出使。秦國真的給城，璧就留給秦國；不給，我會將和氏璧完好的送回趙國。」於是趙王派他帶著和氏璧西行入秦國。到了秦國，藺相如發覺秦王並不是真正想用十五座城池來交換和氏璧，於是在秦王欣賞和氏璧時，假意的說璧上有瑕疵要指給秦王看。等和氏璧回到他的手上，立刻後退了幾步，倚柱而立，氣得頭髮豎立，頂起帽子，說秦王既無意把城池償還趙王，他只好把頭、璧都在柱上撞碎。事實上，在《莊子．盜跖》篇中就已提到盜跖一聽孔子來訪，氣得「髮上指冠」，這和「怒髮衝冠」的意思是一樣的。《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》中講到燕太子丹在易水之邊為荊軻送行，壯烈的場面讓在場的人「髮盡上指冠」，內心慷慨激昂到髮盡直豎，意思也是相近的。《莊子》的典故雖較早，但是推究後來所用的「怒髮衝冠」，當以藺相如故事較為貼近。

**參考詞語** :
`怒髮衝冠`


ㄈㄚˇ ㄧㄣˇ ㄑㄧㄢ ㄐㄩㄣ，髮引千鈞

Response:
**注音**
`ㄈㄚˇ ㄧㄣˇ ㄑㄧㄢ ㄐㄩㄣ`  的 中文是 `髮引千鈞`

**典故說明** :
 此處所列為「千鈞一髮」之典故說明，提供參考。「千鈞一髮」原作「髮引千鈞」。典源本於《列子．仲尼》。中山公子牟，是魏國公室的公子，愛好與賢人交遊，不管國事，他很推崇趙國人公孫龍的學說。樂正子輿知道後，對著公子牟嘲笑公孫龍說：「公孫龍言辭荒誕，善於詭辯，像他說的髮引千鈞、白馬非馬等言論，根本是違背客觀規律的謬論！」公子牟聽了反駁樂正子輿說：「智者的話，本來就不是愚者所能了解的，你說那些言論不合理，其實是因為你不明白其中的道理。就拿『髮引千鈞』來說，一根頭髮之所以可以繫著千鈞重物，這是因為頭髮承受力量均衡的原因。』」以一根細髮絲，拉引千鈞之重物，在一般人的看法，本來就是隨時會斷，《列子》此處所說的「髮引千鈞，勢至等」是一種邏輯推論，並不影響「髮引千鈞」代表危險狀況的原義，所以在《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》裡，「夫以一縷之任，係千鈞之重」，這句話的意思是說：拿一根細線繫著千鈞的重物；另外在唐．韓愈〈與孟尚書書〉中，「其危如一髮引千鈞」，這句話的意思是：情勢的危急，就像是在一根頭髮上，掛著千鈞重的東西一樣。這兩處的說法都是危險的意思後來「千鈞一髮」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻非常危險。「千鈞一髮」較早的書證如宋．李曾伯〈水龍吟．吾皇神武中興〉詞：「中流孤艇，千鈞一髮，老夫何有？」

**參考詞語** :
`千鈞一髮`


ㄉㄡˋ ㄐㄧㄠˇ ㄍㄡ ㄒㄧㄣ，鬥角鉤心

Response:
**注音**
`ㄉㄡˋ ㄐㄧㄠˇ ㄍㄡ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `鬥角鉤心`

**典故說明** :
 此處所列為「鉤心鬥角」之典故說明，提供參考。杜牧（西元８０３∼８５２），字牧之，號樊川，唐朝京兆人。個性剛直，詩風豪邁不羈，文章縱橫奧衍，多切中經世之務，在晚唐的成就頗高，時人稱為「小杜」，以別於杜甫。著有《樊川集》，代表作品有〈阿房宮賦〉、〈泊秦淮〉等。因生活在內憂外患的晚唐時期，一直關心國事，抱有挽救危亡，以恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。典源內容描寫秦始皇時，認為咸陽城人口太多，秦宮太狹小，於是耗費了大量的時間、勞力和金錢，在今陜西省長安縣西北建造了阿房宮，規模富麗堂皇，是秦朝最大的宮殿。而唐敬宗在繼位後，也廣造宮室，致使天怒人怨，所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為例，借以諷喻當世。秦朝阿房宮佔地有三百多里，樓層高度足以隔離天空和陽光，從驪山北面開始，蜿蜒向西，一直到咸陽。五步就有一座樓，十步就有一座閣；綿亙曲折的走廊，有如縵帛的迴環；那高翹的簷牙，像啄食的鳥喙；順著地勢的高下，構造彼此重疊交錯。盤迴曲折，像蜂房，像水渦，高聳直立，不知有幾千幾萬個院落。深邃幽遠、高高低低的建築，常讓人分不出西東；宮中的景色也常讓人不知身在何處。在一天之內，同一個宮殿之中，氣候卻大不相同。後來「鉤心鬥角」被用來形容宮室建築的結構精緻巧妙。在清代梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．詠物詩》所云：「近時詩家詠物，鉤心鬥角，有突過前人者。」這幾句中，已非原來的用法，而是用於比喻詩文的布局結構精心巧製，爭奇鬥勝。在其另外一篇《兩般秋雨盦隨筆．卷一．象棋》說：「夫救彼正所以固我也，鉤心鬥角，更難于二人對局者。」則是轉為比喻競鬥心機，刻意經營的意思，也就是現今常用的意義了。

**參考詞語** :
`鉤心鬥角`


ㄍㄨㄟˇ ㄕˇ ㄕㄣˊ ㄔㄞ，鬼使神差

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄟˇ ㄕˇ ㄕㄣˊ ㄔㄞ`  的 中文是 `鬼使神差`

**典故說明** :
 元明時期以水滸英雄為題材的戲劇很多，元代李致遠的《還牢末》便是其中之一。故事主角官差李孔目，因為搭救錯手打死人的梁山泊好漢李逵，被冤枉和梁山泊勾結意圖不軌而下獄，回到梁山泊的李逵得知消息後趕來救他，沒想李孔目已早一步被劉唐和史進救出。後來兩人相遇，他對李逵說：「今天能遇到你，正好像是『鬼使神差』」，意指冥冥中有鬼神相助，才能再見到李逵。後來「鬼使神差」被用來比喻事出意外，被莫名力量驅使而不由自主。

**語意說明** :
 比喻被莫名力量驅使而不由自主。

**例句** :
我實在很意外，他竟然會做出這樣`鬼使神差`的事。

提早一班搭上失事飛機，想是`鬼使神差`，莫可奈何。

小李一向小氣，今天居然主動去付帳，莫非`鬼使神差`。

分手多年，相思不忘，今日巧逢，應是上天有意，`鬼使神差`。

**近義成語** :
`不由自主`、`身不由己`、`陰錯陽差`

**參考詞語** :
`神差鬼使`


ㄍㄨㄟˇ ㄔㄨ ㄕㄣˊ ㄖㄨˋ，鬼出神入

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄟˇ ㄔㄨ ㄕㄣˊ ㄖㄨˋ`  的 中文是 `鬼出神入`

**典故說明** :
 此處所列為「神出鬼沒」之典故說明，提供參考。「神出鬼沒」典源作「神出鬼行」。這句成語是出自《淮南子．兵略》：「善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐。」本來是指用兵之時，行動要像神鬼那樣飄忽無常，像天體運行那樣不著痕跡，變化莫測，讓敵人無法捉摸。後來「神出鬼沒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容出沒無常，變化莫測。出現「神出鬼沒」的書證如唐．崔致遠《桂苑筆耕集．卷一四．安再榮管臨淮都》：「前件官夙精韜略，歷試機謀，嘗犯重圍，決成獨戰，實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼沒」則是用來形容一個人出沒無常，變化莫測。

**參考詞語** :
`神出鬼沒`


ㄍㄨㄟˇ ㄈㄨˇ ㄕㄣˊ ㄍㄨㄥ，鬼斧神工

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄟˇ ㄈㄨˇ ㄕㄣˊ ㄍㄨㄥ`  的 中文是 `鬼斧神工`

**典故說明** :
 戰國時魯國有一個善於製作木鐘的工匠梓慶，他做的「鐻」（ㄐㄩˋ）大家都稱讚說手工非常精妙，好像是鬼神才能做得出來。魯侯問他說：「你是用什麼技術做的？」梓慶回答說：「我只是個工人，哪有什麼技術可言？也許是因為我在製作前先齋戒一段時間，使心中潔淨，沒有外界的干擾和雜念，讓心神能專一。然後我到山林中觀察樹種的本質和特性，挑選最合用的木質才下手施工。用最自然的我雕琢最自然的木質，做出這樣的成品，或許就是這個緣故吧！」後來「鬼斧神工」這句成語就從這裡演變而出，被用來形容技藝精巧，非人力所能及。

**語意說明** :
 形容技藝精巧，達到鬼神靈妙的境界。褒義。

**例句** :
這萬尊佛像，`鬼斧神工`，各具靈妙，真是上上的藝術精品。

這座凌空虹橋全部用石塊砌成，`鬼斧神工`，真是人間勝景。

這塊巨龍大石就這麼蟠繞在崖壁上，有如天造地設、`鬼斧神工`。

凡是看過金山野柳海岸奇石的人，莫不驚嘆大自然`鬼斧神工`的奇妙！

橫貫公路九曲洞一段，峭壁深崖，氣勢磅礡，令人不得不驚嘆`鬼斧神工`的魅力。

**近義成語** :
`出神入化`、`巧奪天工`、`神施鬼設`

**反義成語** :
`粗製濫造`

**參考詞語** :
`神工鬼斧`


ㄍㄨㄟˇ ㄍㄨㄟˇ ㄙㄨㄟˋ ㄙㄨㄟˋ，鬼鬼祟祟

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄟˇ ㄍㄨㄟˇ ㄙㄨㄟˋ ㄙㄨㄟˋ`  的 中文是 `鬼鬼祟祟`

**典故說明** :
 「鬼鬼祟祟」是由「鬼祟」重疊而成。「鬼祟」就是鬼怪，例如《西遊記》第一八回：「也不曉得有甚麼鬼祟魍魎，邪魔作耗。」正是把「鬼祟」和「魍魎」、「邪魔」並稱。「鬼祟」是人不能看得清楚的，因此疊用成「鬼鬼祟祟」後，指的就是偷偷摸摸、不是光明正大的行為。《紅樓夢》第二四回提到賈芸賣乖，要寶玉認他作兒子。寶玉回答說：「明兒你閒了，只管來找我，別和他們鬼鬼祟祟的。」這裡的「鬼鬼祟祟」當有「鬼混、做些不正經的事」的語義。在第三十一回中，說到晴雯和寶玉鬥嘴，襲人過來勸和，說：「好妹妹，你出去逛逛，原是我們的不是。」晴雯一聽襲人用了「我們」，不禁冷笑說：「我倒不知道你們是誰，別叫我替你們害臊了。便是你們鬼鬼祟祟幹的那事兒，也瞞不過我去！」這裡的「鬼鬼祟祟」就有「偷偷摸摸」的意思。後來「鬼鬼祟祟」一般用來形容行事不光明，偷偷摸摸的樣子。

**語意說明** :
 形容行事不光明，偷偷摸摸的樣子。

**例句** :
扒手`鬼鬼祟祟`地，在公共場所偷竊財物。

做事應該正大光明，何必`鬼鬼祟祟`，偷偷摸摸呢？

那幾個人`鬼鬼祟祟`地在街角探頭探腦，形跡甚是可疑。

他們兩人交頭接耳，一副`鬼鬼祟祟`的模樣，不知有什麼詭計。

我總覺得他`鬼鬼祟祟`的，不懷什麼好心眼，還是敬而遠之為妙。

看他一副`鬼鬼祟祟`的樣子，不知道又在打什麼壞主意，真叫人擔心！

**近義成語** :
`鬼頭鬼腦`、`偷偷摸摸`

**反義成語** :
`光明正大`、`光明磊落`、`堂堂正正`


ㄏㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄛˊ ㄊㄧˇ，魂不著體

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄛˊ ㄊㄧˇ`  的 中文是 `魂不著體`

**典故說明** :
 此處所列為「魂不附體」之典故說明，提供參考。古人相信活人的身上有精氣，即是靈魂，死時才會離開人的身體。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂不附體」來形容這種情形。在所引典源中，提到有位婦人久病不癒，徐嗣伯診斷之後，研判這是一種叫做「尸注」的病，用死人的枕頭煮水服用就可以痊癒。後來王晏知道這件事，就問徐嗣伯原因。徐嗣伯回答︰「尸注這種病是因為被鬼氣纏身，用死人枕煮藥服用，鬼氣就會散去，不會再附於人的身上。」這裡的「魂氣」是指外來的鬼氣，而非指人自身的魂魄。後來「魂不附體」這句成語就由這裡演變而出，而「魂」卻轉移為人自己的魂魄。自己的魂魄不附在自己身上，極度驚嚇所致。因此，「魂不附體」就用以形容驚嚇過度而心不能自主。

**參考詞語** :
`魂不附體`


ㄏㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄈㄨˋ ㄊㄧˇ ，魂不附體

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄈㄨˋ ㄊㄧˇ `  的 中文是 `魂不附體`

**典故說明** :
 古人相信活人的身上有精氣，即是靈魂，死時才會離開人的身體。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂不附體」來形容這種情形。在所引典源中，提到有位婦人久病不癒，徐嗣伯診斷之後，研判這是一種叫做「尸注」的病，用死人的枕頭煮水服用就可以痊癒。後來王晏知道這件事，就問徐嗣伯原因。徐嗣伯回答︰「尸注這種病是因為被鬼氣纏身，用死人枕煮藥服用，鬼氣就會散去，不會再附於人的身上。」這裡的「魂氣」是指外來的鬼氣，而非指人自身的魂魄。後來「魂不附體」這句成語就由這裡演變而出，而「魂」卻轉移為人自己的魂魄。自己的魂魄不附在自己身上，極度驚嚇所致。因此，「魂不附體」就用以形容驚嚇過度而心不能自主。

**語意說明** :
 形容驚嚇過度而心不能自主。

**例句** :
突然發生地震，天搖地動的，每個人都嚇得`魂不附體`。

小明最膽小了，常被樹的影子嚇得`魂不附體`。

這個打擊讓他完全崩潰了，經常`魂不附體`地坐著發呆。

看見他那`魂不附體`的樣子，家人都急得像熱鍋上的螞蟻。

他自從經商失敗後，就經常在家附近`魂不附體`地四處閒逛。

一個彪形大漢居然被一隻小老鼠嚇得`魂不附體`，連喊救命，豈不可笑？

經過這件事的打擊後，原來是生龍活虎的他，現在卻一副`魂不附體`的樣子，判若兩人。

**近義成語** :
`失魂落魄`、`魂飛天外`、`魂飛魄散`

**反義成語** :
`心安神泰`

**參考詞語** :
`魂不著體`


ㄏㄨㄣˊ ㄅㄨˊ ㄈㄨˋ ㄊㄧˇ，魂不附體

Response:
**注音**
` ㄏㄨㄣˊ ㄅㄨˊ ㄈㄨˋ ㄊㄧˇ`  的 中文是 `魂不附體`

**典故說明** :
 古人相信活人的身上有精氣，即是靈魂，死時才會離開人的身體。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂不附體」來形容這種情形。在所引典源中，提到有位婦人久病不癒，徐嗣伯診斷之後，研判這是一種叫做「尸注」的病，用死人的枕頭煮水服用就可以痊癒。後來王晏知道這件事，就問徐嗣伯原因。徐嗣伯回答︰「尸注這種病是因為被鬼氣纏身，用死人枕煮藥服用，鬼氣就會散去，不會再附於人的身上。」這裡的「魂氣」是指外來的鬼氣，而非指人自身的魂魄。後來「魂不附體」這句成語就由這裡演變而出，而「魂」卻轉移為人自己的魂魄。自己的魂魄不附在自己身上，極度驚嚇所致。因此，「魂不附體」就用以形容驚嚇過度而心不能自主。

**語意說明** :
 形容驚嚇過度而心不能自主。

**例句** :
突然發生地震，天搖地動的，每個人都嚇得`魂不附體`。

小明最膽小了，常被樹的影子嚇得`魂不附體`。

這個打擊讓他完全崩潰了，經常`魂不附體`地坐著發呆。

看見他那`魂不附體`的樣子，家人都急得像熱鍋上的螞蟻。

他自從經商失敗後，就經常在家附近`魂不附體`地四處閒逛。

一個彪形大漢居然被一隻小老鼠嚇得`魂不附體`，連喊救命，豈不可笑？

經過這件事的打擊後，原來是生龍活虎的他，現在卻一副`魂不附體`的樣子，判若兩人。

**近義成語** :
``失魂落魄``、``魂飛天外``、``魂飛魄散``

**反義成語** :
``心安神泰``

**參考詞語** :
``魂不著體``


ㄏㄨㄣˊ ㄒㄧㄠ ㄆㄛˋ ㄙㄢˋ，魂銷魄散

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄣˊ ㄒㄧㄠ ㄆㄛˋ ㄙㄢˋ`  的 中文是 `魂銷魄散`

**典故說明** :
 此處所列為「魂飛魄散」之典故說明，提供參考。（一）古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋．劉宰〈鴉去鵲來篇〉中，形容農民受重賦苛稅之苦，弄得家徒四壁。因為無錢納稅而被處死的人很多，所以人們只要聽到烏鴉的叫聲，就知道又有人因為無錢納稅被處死，心中非常驚恐害怕，有如魂飛魄散。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，用來比喻非常恐懼害怕。（二）古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。因此「魂飛魄散」有死亡的意思。在所引典源《西遊記》第四一回中，描述孫悟空因為被火焰焚身，便跳入水中滅火，結果冷水逼得火氣攻心，讓他一口氣喘不過來，就「魂飛魄散」，也就是死了。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，指死亡。（三）古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。有時候人因為受到外物的誘惑，變得心神不寧、恍惚迷亂，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋．羅燁《醉翁談錄．甲集．卷二．張氏夜奔呂星哥》中，形容男女主角彼此情意合，以致成天心神不寧，只有想到對方，就好像魄散魂飛了。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，形容心神不寧、恍惚迷亂。

**參考詞語** :
`魂飛魄散`


ㄏㄨㄣˊ ㄆㄧㄠ ㄆㄛˋ ㄙㄢˋ，魂飄魄散

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄣˊ ㄆㄧㄠ ㄆㄛˋ ㄙㄢˋ`  的 中文是 `魂飄魄散`

**典故說明** :
 此處所列為「魂飛魄散」之典故說明，提供參考。（一）古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋．劉宰〈鴉去鵲來篇〉中，形容農民受重賦苛稅之苦，弄得家徒四壁。因為無錢納稅而被處死的人很多，所以人們只要聽到烏鴉的叫聲，就知道又有人因為無錢納稅被處死，心中非常驚恐害怕，有如魂飛魄散。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，用來比喻非常恐懼害怕。（二）古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。因此「魂飛魄散」有死亡的意思。在所引典源《西遊記》第四一回中，描述孫悟空因為被火焰焚身，便跳入水中滅火，結果冷水逼得火氣攻心，讓他一口氣喘不過來，就「魂飛魄散」，也就是死了。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，指死亡。（三）古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。有時候人因為受到外物的誘惑，變得心神不寧、恍惚迷亂，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋．羅燁《醉翁談錄．甲集．卷二．張氏夜奔呂星哥》中，形容男女主角彼此情意合，以致成天心神不寧，只有想到對方，就好像魄散魂飛了。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，形容心神不寧、恍惚迷亂。

**參考詞語** :
`魂飛魄散`


ㄏㄨㄣˊ ㄈㄟ ㄉㄢˇ ㄙㄤˋ，魂飛膽喪

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄣˊ ㄈㄟ ㄉㄢˇ ㄙㄤˋ`  的 中文是 `魂飛膽喪`

**典故說明** :
 此處所列為「魂飛魄散」之典故說明，提供參考。（一）古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋．劉宰〈鴉去鵲來篇〉中，形容農民受重賦苛稅之苦，弄得家徒四壁。因為無錢納稅而被處死的人很多，所以人們只要聽到烏鴉的叫聲，就知道又有人因為無錢納稅被處死，心中非常驚恐害怕，有如魂飛魄散。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，用來比喻非常恐懼害怕。（二）古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。因此「魂飛魄散」有死亡的意思。在所引典源《西遊記》第四一回中，描述孫悟空因為被火焰焚身，便跳入水中滅火，結果冷水逼得火氣攻心，讓他一口氣喘不過來，就「魂飛魄散」，也就是死了。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，指死亡。（三）古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。有時候人因為受到外物的誘惑，變得心神不寧、恍惚迷亂，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋．羅燁《醉翁談錄．甲集．卷二．張氏夜奔呂星哥》中，形容男女主角彼此情意合，以致成天心神不寧，只有想到對方，就好像魄散魂飛了。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，形容心神不寧、恍惚迷亂。

**參考詞語** :
`魂飛魄散`


ㄏㄨㄣˊ ㄈㄟ ㄆㄛˋ ㄙㄢˋ，魂飛魄散

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄣˊ ㄈㄟ ㄆㄛˋ ㄙㄢˋ`  的 中文是 `魂飛魄散`

**典故說明** :
 古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋．劉宰〈鴉去鵲來篇〉中，形容農民受重賦苛稅之苦，弄得家徒四壁。因為無錢納稅而被處死的人很多，所以人們只要聽到烏鴉的叫聲，就知道又有人因為無錢納稅被處死，心中非常驚恐害怕，有如魂飛魄散。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，用來比喻非常恐懼害怕。

＋

古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。因此「魂飛魄散」有死亡的意思。在所引典源《西遊記》第四一回中，描述孫悟空因為被火焰焚身，便跳入水中滅火，結果冷水逼得火氣攻心，讓他一口氣喘不過來，就「魂飛魄散」，也就是死了。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，指死亡。

＋

古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。有時候人因為受到外物的誘惑，變得心神不寧、恍惚迷亂，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋．羅燁《醉翁談錄．甲集．卷二．張氏夜奔呂星哥》中，形容男女主角彼此情意合，以致成天心神不寧，只有想到對方，就好像魄散魂飛了。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，形容心神不寧、恍惚迷亂。

**語意說明** :
 形容非常恐懼害怕。指死亡。形容心神不寧、恍惚迷亂。

**例句** :
看到車禍現場血淋淋的畫面，已經把他嚇得`魂飛魄散`了。

這場車禍，讓他嚇得`魂飛魄散`，臉色慘白，活像個死人。

車子差一點墜入深谷，嚇得大家`魂飛魄散`，有如鬼門關前走一遭。

兩輛車高速對撞，車裡的人全數`魂飛魄散`，當場死亡。

溺水的學童雖被救起，可惜早已`魂飛魄散`，沒有氣息多時。

他血氣方剛，容易被美色勾引得`魂飛魄散`。

兩人眉來眼去，都快把持不住，`魂飛魄散`了。

我看他不是什麼病，只是害了相思，以致`魂飛魄散`，終日無精打采。

人家說一見鍾情真不假，這兩人才對看了一眼，早已`魂飛魄散`，各飛到對方身上去了。

**近義成語** :
`心驚肉跳`、`心驚膽戰`、`魂不附體`、`魂飛天外`、`失魂落魄`、`魂不守舍`、`魂飛天外`

**反義成語** :
`若無其事`、`泰然自若`

**參考詞語** :
`魄散魂飛`、`魂飛膽喪`、`魂銷魄散`、`魂飄魄散`


ㄆㄛˋ ㄙㄢˋ ㄏㄨㄣˊ ㄈㄟ，魄散魂飛

Response:
**注音**
`ㄆㄛˋ ㄙㄢˋ ㄏㄨㄣˊ ㄈㄟ`  的 中文是 `魄散魂飛`

**典故說明** :
 此處所列為「魂飛魄散」之典故說明，提供參考。（一）古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋．劉宰〈鴉去鵲來篇〉中，形容農民受重賦苛稅之苦，弄得家徒四壁。因為無錢納稅而被處死的人很多，所以人們只要聽到烏鴉的叫聲，就知道又有人因為無錢納稅被處死，心中非常驚恐害怕，有如魂飛魄散。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，用來比喻非常恐懼害怕。（二）古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。因此「魂飛魄散」有死亡的意思。在所引典源《西遊記》第四一回中，描述孫悟空因為被火焰焚身，便跳入水中滅火，結果冷水逼得火氣攻心，讓他一口氣喘不過來，就「魂飛魄散」，也就是死了。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，指死亡。（三）古人認為活人的身上有精氣，就是魂魄，一旦魂魄離開身體，消散無形，人就會死去。有時候人因為受到外物的誘惑，變得心神不寧、恍惚迷亂，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋．羅燁《醉翁談錄．甲集．卷二．張氏夜奔呂星哥》中，形容男女主角彼此情意合，以致成天心神不寧，只有想到對方，就好像魄散魂飛了。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出，形容心神不寧、恍惚迷亂。

**參考詞語** :
`魂飛魄散`


ㄩˊ ㄉㄜˊ ㄨㄤˋ ㄑㄩㄢˊ，魚得忘筌

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄉㄜˊ ㄨㄤˋ ㄑㄩㄢˊ`  的 中文是 `魚得忘筌`

**典故說明** :
 此處所列為「得魚忘筌」之典故說明，提供參考。筌，是竹編的魚籠，用以捕魚。蹄，是捕兔用的網子，即是兔罝。莊子用筌和蹄比喻為了達成目的而採取的手段，捕捉魚和兔才是獵人真正的目的。如果已經捕捉到魚，那筌就沒有用處，已經捉到兔子，那蹄也失去了作用，這兩者就可以拋棄不用了。同樣的，言論和著作是用以闡明道理的工具，道家認為天地間的至理，並非言語文字所能傳示，所以主張人不可拘泥於語言文字之中，一旦通達道理，就應該捨棄這些外在的形式。後來「得魚忘筌」這句成語被用來比喻悟道者忘其形骸。亦用來比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物，有背義忘恩之意。

**參考詞語** :
`得魚忘筌`


ㄩˊ ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄤ ㄉㄜˊ，魚水相得

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄤ ㄉㄜˊ`  的 中文是 `魚水相得`

**典故說明** :
 此處所列為「如魚得水」之典故說明，提供參考。「如魚得水」是一句來自於生活體驗的成語。魚是無法離開水生活的，所以將魚放入水中，才能得其所哉。這句成語可以用作許多比喻：例如用魚於水中之姿來比喻用筆之法的靈活，秦代李斯〈用筆法〉就有「如游魚得水」的說法。這可能是文獻上較早出現的用法。也可以用魚和水的兩相契合，來比喻得到與自己志同道合的人或適合自己發展的環境。例如三國時代，劉備得到孔明相助，就說自己「猶魚之有水」，見於《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。另外也可以用魚和水的親密關係，來比喻人和人的關係極為親密。例如《喻世明言．第三卷．新橋市韓五賣春情》中，說及兩位主角「如魚得水，似漆投膠」。這種用法經常指的是男女情愛之事。

**參考詞語** :
`如魚得水`


ㄩˊ ㄔˊ ㄓ ㄧㄤ，魚池之殃

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄔˊ ㄓ ㄧㄤ`  的 中文是 `魚池之殃`

**典故說明** :
 此處所列為「殃及池魚」之典故說明，提供參考。春秋時，宋國的司馬桓魋曾受到景公的寵信，權傾一時，家財萬貫，還擁有一顆珍貴的寶珠。後來他因犯罪逃亡國外，景公想要那顆寶珠，便派人去問他寶珠的下落，桓魋隨口答說：「我丟到池子裡了。」眾人便將池水排盡找那顆珠子，但卻一無所獲，且因為沒有水，池子裡的魚都乾死了。宋景公為了要找寶珠，排光池水，使池裡的魚受到無辜牽連。後來這個故事被濃縮成「殃及池魚」，比喻無故受到牽累。另外，漢朝應劭的《風俗通義》裡，也有記載「殃及池魚」的不同故事。他寫到「城門失火，禍及池中魚」的來源，一般的說法是：一個看守城門的人，姓池名魚，城門失火時上前撲救，結果被燒死。但有一本《百家書》裡卻是記載：「宋國的城門失火，眾人舀池子裡的水救火，池水因而乾枯了，裡面的魚都露了出來，就被大家抓去吃。」也說明了池魚因城門失火而受到無辜牽連。

**參考詞語** :
`殃及池魚`


ㄩˊ ㄔㄣˊ ㄧㄢˋ ㄌㄨㄛˋ，魚沈鴈落

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄔㄣˊ ㄧㄢˋ ㄌㄨㄛˋ`  的 中文是 `魚沈鴈落`

**典故說明** :
 此處所列為「沉魚落雁」之典故說明，提供參考。《莊子．齊物論》主旨在論述常人判別事物的準則不一樣，他則主張一切人與物存在的意義和價值都是等齊的。莊周藉著王倪之口說：「毛嬙和麗姬是人們公認的美女，但是魚見到她們趕緊潛入水底，鳥見了她們立刻向高空飛去，麋和鹿見到她們則飛快跑走。」因為魚、鳥、麋、鹿四種動物不辨美醜，即使見到美麗的女子也如同見到其他人般趕緊逃離，藉此傳達世間無絕對的是非美醜的觀念。「沉魚落雁」就從這裡演變而出，但語意沿用魚、鳥因見毛嬙、麗姬等絕色美女而驚畏躲避，借此來讚美女子的容貌美麗出眾。宋朝無名氏《錯立身》第二齣：「看了這婦人，有如三十三天天上女，七十二洞洞中仙，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」即以「沉魚落雁」形容女子容貌的美麗。

**參考詞語** :
`沉魚落雁`


ㄩˊ ㄔㄣˊ ㄧㄢˋ ㄌㄨㄛˋ，魚沉鴈落

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄔㄣˊ ㄧㄢˋ ㄌㄨㄛˋ`  的 中文是 `魚沉鴈落`

**典故說明** :
 此處所列為「沉魚落雁」之典故說明，提供參考。《莊子．齊物論》主旨在論述常人判別事物的準則不一樣，他則主張一切人與物存在的意義和價值都是等齊的。莊周藉著王倪之口說：「毛嬙和麗姬是人們公認的美女，但是魚見到她們趕緊潛入水底，鳥見了她們立刻向高空飛去，麋和鹿見到她們則飛快跑走。」因為魚、鳥、麋、鹿四種動物不辨美醜，即使見到美麗的女子也如同見到其他人般趕緊逃離，藉此傳達世間無絕對的是非美醜的觀念。「沉魚落雁」就從這裡演變而出，但語意沿用魚、鳥因見毛嬙、麗姬等絕色美女而驚畏躲避，借此來讚美女子的容貌美麗出眾。宋朝無名氏《錯立身》第二齣：「看了這婦人，有如三十三天天上女，七十二洞洞中仙，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」即以「沉魚落雁」形容女子容貌的美麗。

**參考詞語** :
`沉魚落雁`


ㄩˊ ㄧㄡˊ ㄈㄟˋ ㄈㄨˇ，魚游沸釜

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄧㄡˊ ㄈㄟˋ ㄈㄨˇ`  的 中文是 `魚游沸釜`

**典故說明** :
 此處所列為「魚遊釜中」之典故說明，提供參考。《後漢書．卷五六．張王种陳列傳．張綱》裡記載，東漢順帝時，御史張綱得罪了大將軍梁冀，梁冀懷恨在心，於是上書建議將張綱調到廣陵當太守。當時廣陵一地因張嬰等人不滿地方官的壓榨，起兵反叛，並將官員殺害，朝廷派兵征討十多年都無法剿滅。梁冀因此設計張綱到廣陵當官，讓他去送死。別的官吏一聽說要到廣陵，都要求加派兵馬維護安全，張綱卻輕車簡從上任。到了廣陵，張綱派人安撫當地居民，並慰問張嬰，讓張嬰感到十分驚訝，前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。

**參考詞語** :
`魚遊釜中`


ㄩˊ ㄧㄡˊ ㄈㄟˋ ㄉㄧㄥˇ，魚游沸鼎

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄧㄡˊ ㄈㄟˋ ㄉㄧㄥˇ`  的 中文是 `魚游沸鼎`

**典故說明** :
 此處所列為「魚遊釜中」之典故說明，提供參考。《後漢書．卷五六．張王种陳列傳．張綱》裡記載，東漢順帝時，御史張綱得罪了大將軍梁冀，梁冀懷恨在心，於是上書建議將張綱調到廣陵當太守。當時廣陵一地因張嬰等人不滿地方官的壓榨，起兵反叛，並將官員殺害，朝廷派兵征討十多年都無法剿滅。梁冀因此設計張綱到廣陵當官，讓他去送死。別的官吏一聽說要到廣陵，都要求加派兵馬維護安全，張綱卻輕車簡從上任。到了廣陵，張綱派人安撫當地居民，並慰問張嬰，讓張嬰感到十分驚訝，前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。

**參考詞語** :
`魚遊釜中`


ㄩˊ ㄧㄡˊ ㄈㄨˇ ㄓㄨㄥ，魚游釜中

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄧㄡˊ ㄈㄨˇ ㄓㄨㄥ`  的 中文是 `魚游釜中`

**典故說明** :
 此處所列為「魚遊釜中」之典故說明，提供參考。《後漢書．卷五六．張王种陳列傳．張綱》裡記載，東漢順帝時，御史張綱得罪了大將軍梁冀，梁冀懷恨在心，於是上書建議將張綱調到廣陵當太守。當時廣陵一地因張嬰等人不滿地方官的壓榨，起兵反叛，並將官員殺害，朝廷派兵征討十多年都無法剿滅。梁冀因此設計張綱到廣陵當官，讓他去送死。別的官吏一聽說要到廣陵，都要求加派兵馬維護安全，張綱卻輕車簡從上任。到了廣陵，張綱派人安撫當地居民，並慰問張嬰，讓張嬰感到十分驚訝，前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。

**參考詞語** :
`魚遊釜中`


ㄩˊ ㄧㄡˊ ㄈㄨˇ ㄉㄧˇ，魚游釜底

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄧㄡˊ ㄈㄨˇ ㄉㄧˇ`  的 中文是 `魚游釜底`

**典故說明** :
 此處所列為「魚遊釜中」之典故說明，提供參考。《後漢書．卷五六．張王种陳列傳．張綱》裡記載，東漢順帝時，御史張綱得罪了大將軍梁冀，梁冀懷恨在心，於是上書建議將張綱調到廣陵當太守。當時廣陵一地因張嬰等人不滿地方官的壓榨，起兵反叛，並將官員殺害，朝廷派兵征討十多年都無法剿滅。梁冀因此設計張綱到廣陵當官，讓他去送死。別的官吏一聽說要到廣陵，都要求加派兵馬維護安全，張綱卻輕車簡從上任。到了廣陵，張綱派人安撫當地居民，並慰問張嬰，讓張嬰感到十分驚訝，前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。

**參考詞語** :
`魚遊釜中`


ㄩˊ ㄇㄨˋ ㄌㄨㄢˋ ㄓㄨ，魚目亂珠

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄇㄨˋ ㄌㄨㄢˋ ㄓㄨ`  的 中文是 `魚目亂珠`

**典故說明** :
 此處所列為「魚目混珠」之典故說明，提供參考。任昉（西元４６０∼５０８）字彥昇，南朝梁博昌人，仕宋、齊、梁三代。宋時，舉兗州秀才，拜太常博士。入齊，以文學為王儉所重，後任竟陵王記室參軍，為「竟陵八友」之一。齊末，蕭衍得勢，任為驃騎記室參軍，專主文翰。蕭衍代齊自立，是為梁武帝，任昉為義興、新安太守，有政聲。任昉博學多聞，於書無所不讀，聚書至萬餘卷，是當時著名的三大藏書家之一。曾見宮中內藏四部古籍篇卷紛雜，於是親自校讎勘定。任昉的文學成就，以善撰表、奏、書、啟著稱，當時王公表奏，無不請昉代筆，起筆即成，不加點竄，因而與以詩聞名的沈約合稱為「沈詩任筆」。他在上任大司馬記室時，寫了一篇〈到大司馬記室牋〉，來感謝朝廷的提拔。文中任昉極為自謙，形容自己只是像魚眼睛那樣毫無價值的人，卻被當作美玉一般來使用。唐人李善在注解時，引用了《韓詩外傳》為證，說明古人認為白色骨頭外觀看起來像象牙，魚的眼珠乍看之下很像珍珠。後來「魚目混珠」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以假亂真。

**參考詞語** :
`魚目混珠`


ㄩˊ ㄇㄨˋ ㄖㄨˋ ㄓㄨ，魚目入珠

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄇㄨˋ ㄖㄨˋ ㄓㄨ`  的 中文是 `魚目入珠`

**典故說明** :
 此處所列為「魚目混珠」之典故說明，提供參考。任昉（西元４６０∼５０８）字彥昇，南朝梁博昌人，仕宋、齊、梁三代。宋時，舉兗州秀才，拜太常博士。入齊，以文學為王儉所重，後任竟陵王記室參軍，為「竟陵八友」之一。齊末，蕭衍得勢，任為驃騎記室參軍，專主文翰。蕭衍代齊自立，是為梁武帝，任昉為義興、新安太守，有政聲。任昉博學多聞，於書無所不讀，聚書至萬餘卷，是當時著名的三大藏書家之一。曾見宮中內藏四部古籍篇卷紛雜，於是親自校讎勘定。任昉的文學成就，以善撰表、奏、書、啟著稱，當時王公表奏，無不請昉代筆，起筆即成，不加點竄，因而與以詩聞名的沈約合稱為「沈詩任筆」。他在上任大司馬記室時，寫了一篇〈到大司馬記室牋〉，來感謝朝廷的提拔。文中任昉極為自謙，形容自己只是像魚眼睛那樣毫無價值的人，卻被當作美玉一般來使用。唐人李善在注解時，引用了《韓詩外傳》為證，說明古人認為白色骨頭外觀看起來像象牙，魚的眼珠乍看之下很像珍珠。後來「魚目混珠」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以假亂真。

**參考詞語** :
`魚目混珠`


ㄩˊ ㄇㄨˋ ㄏㄨㄣˋ ㄓㄣ，魚目混珍

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄇㄨˋ ㄏㄨㄣˋ ㄓㄣ`  的 中文是 `魚目混珍`

**典故說明** :
 此處所列為「魚目混珠」之典故說明，提供參考。任昉（西元４６０∼５０８）字彥昇，南朝梁博昌人，仕宋、齊、梁三代。宋時，舉兗州秀才，拜太常博士。入齊，以文學為王儉所重，後任竟陵王記室參軍，為「竟陵八友」之一。齊末，蕭衍得勢，任為驃騎記室參軍，專主文翰。蕭衍代齊自立，是為梁武帝，任昉為義興、新安太守，有政聲。任昉博學多聞，於書無所不讀，聚書至萬餘卷，是當時著名的三大藏書家之一。曾見宮中內藏四部古籍篇卷紛雜，於是親自校讎勘定。任昉的文學成就，以善撰表、奏、書、啟著稱，當時王公表奏，無不請昉代筆，起筆即成，不加點竄，因而與以詩聞名的沈約合稱為「沈詩任筆」。他在上任大司馬記室時，寫了一篇〈到大司馬記室牋〉，來感謝朝廷的提拔。文中任昉極為自謙，形容自己只是像魚眼睛那樣毫無價值的人，卻被當作美玉一般來使用。唐人李善在注解時，引用了《韓詩外傳》為證，說明古人認為白色骨頭外觀看起來像象牙，魚的眼珠乍看之下很像珍珠。後來「魚目混珠」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以假亂真。

**參考詞語** :
`魚目混珠`


ㄩˊ ㄇㄨˋ ㄏㄨㄣˋ ㄓㄨ，魚目混珠

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄇㄨˋ ㄏㄨㄣˋ ㄓㄨ`  的 中文是 `魚目混珠`

**典故說明** :
 任昉（西元４６０∼５０８）字彥昇，南朝梁博昌人，仕宋、齊、梁三代。宋時，舉兗州秀才，拜太常博士。入齊，以文學為王儉所重，後任竟陵王記室參軍，為「竟陵八友」之一。齊末，蕭衍得勢，任為驃騎記室參軍，專主文翰。蕭衍代齊自立，是為梁武帝，任昉為義興、新安太守，有政聲。任昉博學多聞，於書無所不讀，聚書至萬餘卷，是當時著名的三大藏書家之一。曾見宮中內藏四部古籍篇卷紛雜，於是親自校讎勘定。任昉的文學成就，以善撰表、奏、書、啟著稱，當時王公表奏，無不請昉代筆，起筆即成，不加點竄，因而與以詩聞名的沈約合稱為「沈詩任筆」。他在上任大司馬記室時，寫了一篇〈到大司馬記室牋〉，來感謝朝廷的提拔。文中任昉極為自謙，形容自己只是像魚眼睛那樣毫無價值的人，卻被當作美玉一般來使用。唐人李善在注解時，引用了《韓詩外傳》為證，說明古人認為白色骨頭外觀看起來像象牙，魚的眼珠乍看之下很像珍珠。後來「魚目混珠」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以假亂真。

**語意說明** :
 比喻以假亂真。

**例句** :
這裡賣的魚翅真偽充斥，`魚目混珠`的贗品不少。

這地攤貨很多`魚目混珠`，你得小心免得上當吃虧。

這些`魚目混珠`的野山人參鬚，是用蘿蔔鬚根製成的。

不肖商人想拿仿冒品來`魚目混珠`，欺騙不知情的顧客。

我這是金字招牌的祖傳救命金丹，豈容他人`魚目混珠`？

收藏古董要先培養鑑定能力，以免買到`魚目混珠`的假貨。

這遊戲就叫「`魚目混珠`」，請大家從盤子裡挑出真的化石。

我們要抵制仿冒品，絕不允許`魚目混珠`，侵犯智慧財產權。

只見大師走到畫作前一看，就說：「這是`魚目混珠`的假畫！」

這家公司為打擊對手，故意推出包裝相似的產品來`魚目混珠`，低價促銷。

**近義成語** :
`以假亂真`、`濫竽充數`

**反義成語** :
`貨真價實`

**參考詞語** :
`魚目入珠`、`魚目亂珠`、`魚目為珠`、`魚目混珍`


ㄩˊ ㄇㄨˋ ㄨㄟˊ ㄓㄨ，魚目為珠

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄇㄨˋ ㄨㄟˊ ㄓㄨ`  的 中文是 `魚目為珠`

**典故說明** :
 此處所列為「魚目混珠」之典故說明，提供參考。任昉（西元４６０∼５０８）字彥昇，南朝梁博昌人，仕宋、齊、梁三代。宋時，舉兗州秀才，拜太常博士。入齊，以文學為王儉所重，後任竟陵王記室參軍，為「竟陵八友」之一。齊末，蕭衍得勢，任為驃騎記室參軍，專主文翰。蕭衍代齊自立，是為梁武帝，任昉為義興、新安太守，有政聲。任昉博學多聞，於書無所不讀，聚書至萬餘卷，是當時著名的三大藏書家之一。曾見宮中內藏四部古籍篇卷紛雜，於是親自校讎勘定。任昉的文學成就，以善撰表、奏、書、啟著稱，當時王公表奏，無不請昉代筆，起筆即成，不加點竄，因而與以詩聞名的沈約合稱為「沈詩任筆」。他在上任大司馬記室時，寫了一篇〈到大司馬記室牋〉，來感謝朝廷的提拔。文中任昉極為自謙，形容自己只是像魚眼睛那樣毫無價值的人，卻被當作美玉一般來使用。唐人李善在注解時，引用了《韓詩外傳》為證，說明古人認為白色骨頭外觀看起來像象牙，魚的眼珠乍看之下很像珍珠。後來「魚目混珠」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以假亂真。

**參考詞語** :
`魚目混珠`


ㄩˊ ㄧㄡˊ ㄈㄟˋ ㄉㄧㄥˇ，魚遊沸鼎

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄧㄡˊ ㄈㄟˋ ㄉㄧㄥˇ`  的 中文是 `魚遊沸鼎`

**典故說明** :
 此處所列為「魚遊釜中」之典故說明，提供參考。《後漢書．卷五六．張王种陳列傳．張綱》裡記載，東漢順帝時，御史張綱得罪了大將軍梁冀，梁冀懷恨在心，於是上書建議將張綱調到廣陵當太守。當時廣陵一地因張嬰等人不滿地方官的壓榨，起兵反叛，並將官員殺害，朝廷派兵征討十多年都無法剿滅。梁冀因此設計張綱到廣陵當官，讓他去送死。別的官吏一聽說要到廣陵，都要求加派兵馬維護安全，張綱卻輕車簡從上任。到了廣陵，張綱派人安撫當地居民，並慰問張嬰，讓張嬰感到十分驚訝，前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。

**參考詞語** :
`魚遊釜中`


ㄩˊ ㄧㄡˊ ㄈㄨˇ ㄓㄨㄥ，魚遊釜中

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄧㄡˊ ㄈㄨˇ ㄓㄨㄥ`  的 中文是 `魚遊釜中`

**典故說明** :
 《後漢書．卷五六．張王种陳列傳．張綱》裡記載，東漢順帝時，御史張綱得罪了大將軍梁冀，梁冀懷恨在心，於是上書建議將張綱調到廣陵當太守。當時廣陵一地因張嬰等人不滿地方官的壓榨，起兵反叛，並將官員殺害，朝廷派兵征討十多年都無法剿滅。梁冀因此設計張綱到廣陵當官，讓他去送死。別的官吏一聽說要到廣陵，都要求加派兵馬維護安全，張綱卻輕車簡從上任。到了廣陵，張綱派人安撫當地居民，並慰問張嬰，讓張嬰感到十分驚訝，前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。

**語意說明** :
 比喻身處險境，危在旦夕。

**例句** :
他中了對方的計謀，已如`魚遊釜中`，自己卻一點都不知道。

這盤棋白棋已大半被圍，猶如`魚遊釜中`，敗陣只是早晚之事。

他好比`魚遊釜中`，有亡身之虞，恐怕連神仙也救不了他，何況是我？

敵軍誤中我軍圈套，不知已如`魚遊釜中`，苟延殘喘而已，卻依然沾沾自喜。

隻身深入敵人預設的陷阱，現在的老王猶如`魚遊釜中`，隨時都有被擒殺的危險。

**參考詞語** :
`魚游釜中`、`魚游沸鼎`、`游釜之魚`、`如魚在釜`、`魚游釜底`、`魚游沸釜`、`魚遊沸鼎`、`魚遊釜內`、`魚遊釜底`、`遊魚在鼎`


ㄩˊ ㄧㄡˊ ㄈㄨˇ ㄋㄟˋ，魚遊釜內

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄧㄡˊ ㄈㄨˇ ㄋㄟˋ`  的 中文是 `魚遊釜內`

**典故說明** :
 此處所列為「魚遊釜中」之典故說明，提供參考。《後漢書．卷五六．張王种陳列傳．張綱》裡記載，東漢順帝時，御史張綱得罪了大將軍梁冀，梁冀懷恨在心，於是上書建議將張綱調到廣陵當太守。當時廣陵一地因張嬰等人不滿地方官的壓榨，起兵反叛，並將官員殺害，朝廷派兵征討十多年都無法剿滅。梁冀因此設計張綱到廣陵當官，讓他去送死。別的官吏一聽說要到廣陵，都要求加派兵馬維護安全，張綱卻輕車簡從上任。到了廣陵，張綱派人安撫當地居民，並慰問張嬰，讓張嬰感到十分驚訝，前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。

**參考詞語** :
`魚遊釜中`


ㄩˊ ㄧㄡˊ ㄈㄨˇ ㄉㄧˇ，魚遊釜底

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄧㄡˊ ㄈㄨˇ ㄉㄧˇ`  的 中文是 `魚遊釜底`

**典故說明** :
 此處所列為「魚遊釜中」之典故說明，提供參考。《後漢書．卷五六．張王种陳列傳．張綱》裡記載，東漢順帝時，御史張綱得罪了大將軍梁冀，梁冀懷恨在心，於是上書建議將張綱調到廣陵當太守。當時廣陵一地因張嬰等人不滿地方官的壓榨，起兵反叛，並將官員殺害，朝廷派兵征討十多年都無法剿滅。梁冀因此設計張綱到廣陵當官，讓他去送死。別的官吏一聽說要到廣陵，都要求加派兵馬維護安全，張綱卻輕車簡從上任。到了廣陵，張綱派人安撫當地居民，並慰問張嬰，讓張嬰感到十分驚訝，前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。

**參考詞語** :
`魚遊釜中`


ㄌㄨˇ ㄩˊ ㄏㄞˋ ㄕˇ，魯魚亥豕

Response:
**注音**
`ㄌㄨˇ ㄩˊ ㄏㄞˋ ㄕˇ`  的 中文是 `魯魚亥豕`

**典故說明** :
 「魯魚亥豕」係由「魯魚」及「亥豕」二語組合而成。

「魯」和「魚」、「亥」和「豕」的古字皆因為形似，所以容易在傳抄或刊刻的過程中造成訛誤。《抱朴子．內篇．遐覽》就記載古時的一個諺語：「書三寫，魚成魯，虛成虎。」意思就是說同一篇文章因不斷的傳抄，字形很相近的字，就很容易發生錯誤。如「魚」很容易會錯寫成「魯」，「虛」很容易會錯寫成「虎」。另外根據《呂氏春秋．慎行論．察傳》的記載：子夏有一次到晉國，經過衛國時，聽到有人在讀記載歷史的書，其中有一句是：「晉師三豕涉河」，他聽了就說：「應該不是『三豕涉河』，而是『己亥涉河』吧！」到了晉國一查，果然是「晉師己亥涉河」，是說晉國軍隊在己亥那一天渡過黃河。因為「己亥」和「三豕」的古文字形很相近，所以才會造成這個錯誤。後來這兩個詞語被合用成「魯魚亥豕」，用來指因文字形似而致傳寫或刊刻錯誤。

**語意說明** :
 指因文字形似而致傳寫或刊刻錯誤。

**例句** :
現今媒體追求快速報導的結果，往往致使`魯魚亥豕`的錯誤層出不窮。

中國文字頗多筆畫近似，因而在書寫上經常造成`魯魚亥豕`的訛誤。

這部書急著出版上市，校對的品質並不精審，`魯魚亥豕`的情況為數不少。

中國的典籍浩如煙海，其中難免偽訛衍脫、附會誤傳，以致`魯魚亥豕`，所在多有。

古代文獻學家對古籍所出現`魯魚亥豕`的錯誤進行逐字校勘，目的無非在盡量恢復古書原貌。

**近義成語** :
`三豕涉河`、`烏焉亥豕`

**參考詞語** :
`魯魚帝虎`、`帝虎魯魚`、`亥豕魯魚`、`亥豕帝虎`、`亥豕魚魯`


ㄌㄨˇ ㄩˊ ㄉㄧˋ ㄏㄨˇ，魯魚帝虎

Response:
**注音**
`ㄌㄨˇ ㄩˊ ㄉㄧˋ ㄏㄨˇ`  的 中文是 `魯魚帝虎`

**典故說明** :
 此處所列為「魯魚亥豕」之典故說明，提供參考。

「魯魚亥豕」係由「魯魚」及「亥豕」二語組合而成。

「魯」和「魚」、「亥」和「豕」的古字皆因為形似，所以容易在傳抄或刊刻的過程中造成訛誤。《抱朴子．內篇．遐覽》就記載古時的一個諺語：「書三寫，魚成魯，虛成虎。」意思就是說同一篇文章因不斷的傳抄，字形很相近的字，就很容易發生錯誤。如「魚」很容易會錯寫成「魯」，「虛」很容易會錯寫成「虎」。另外根據《呂氏春秋．慎行論．察傳》的記載：子夏有一次到晉國，經過衛國時，聽到有人在讀記載歷史的書，其中有一句是：「晉師三豕涉河」，他聽了就說：「應該不是『三豕涉河』，而是『己亥涉河』吧！」到了晉國一查，果然是「晉師己亥涉河」，是說晉國軍隊在己亥那一天渡過黃河。因為「己亥」和「三豕」的古文字形很相近，所以才會造成這個錯誤。後來這兩個詞語被合用成「魯魚亥豕」，用來指因文字形似而致傳寫或刊刻錯誤。

**參考詞語** :
`魯魚亥豕`


ㄒㄧㄢˇ ㄌㄧㄢˊ ㄍㄨㄚˇ ㄔˇ，鮮廉寡恥

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄢˇ ㄌㄧㄢˊ ㄍㄨㄚˇ ㄔˇ`  的 中文是 `鮮廉寡恥`

**典故說明** :
 此處所列為「寡廉鮮恥」之典故說明，提供參考。司馬相如，字長卿，漢蜀郡成都人。有一年，漢武帝派唐蒙修治經略夜郎、僰（ㄅㄛˊ）中二地。由於唐蒙徵集民工過多，又用「軍興法」殺了大帥，使巴蜀百姓大為震驚恐懼。武帝聽到這種情況，就派司馬相如去責備唐蒙，發布了一份文告（喻巴蜀檄〉，告訴巴蜀人民唐蒙的舉動皆非皇上本意，並且懇切要求巴蜀官民了解和支持皇上開發西南夷的行動。檄文中提到：被徵召行役的人，有的自相殘殺，有的逃跑，這不是為臣者的節操。但這不全是應徵者的罪過，而是「父兄之教不先，子弟之率不謹也；寡廉鮮恥，而俗不長厚也」。其意思是說父兄們平常沒有嚴格教育，也沒有給子弟樹立表率，才會讓人們缺少清廉、知恥的美德，而不知羞恥，世風當然也就不淳厚了。後來文告原文中的「寡廉鮮恥」被摘出成一句成語，用來比喻不知羞恥。

**參考詞語** :
`寡廉鮮恥`


ㄒㄧㄢˇ ㄉㄜˊ ㄧㄠˋ ㄌㄧㄥˇ，鮮得要領

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄢˇ ㄉㄜˊ ㄧㄠˋ ㄌㄧㄥˇ`  的 中文是 `鮮得要領`

**典故說明** :
 此處所列為「不得要領」之典故說明，提供參考。「要」和「領」是指衣服的腰部和領子，比喻事物的重點。《史記》裡記載，漢武帝時，匈奴攻破西域的月氏國，還將月氏王的頭顱拿來當酒器，人民對匈奴心生憎恨，想要報仇卻沒有兵力。漢室聽到這個消息，認為是難得的好機會，便派張騫出使月氏，尋求聯盟以對抗匈奴。月氏在匈奴西方，要到月氏必須先經過匈奴。張騫到了匈奴後就被俘虜，滯留在那裡長達十餘年，娶妻生子。然而忠心為國的張騫並沒有忘記自己的任務，後來找到機會逃往大宛國。大宛王素聞漢帝國的富強，見到張騫非常高興，問他有什麼須要幫忙的地方。張騫便將欲通使月氏，卻受阻於匈奴的事告訴大宛王，並承諾若能幫忙抵達月氏國，漢室必定有豐厚的賞賜。大宛王欣然同意，張騫便在大宛的護送下，經由康居來到了月氏。月氏王被匈奴殺害後，月氏人離開故鄉，向西逃到大夏國附近，逐漸安定下來。那裡土地豐饒，民生安樂，十幾年過去後，月氏人已沒有報復匈奴的念頭了。張騫又從月氏到了大夏，希望藉由大夏得到與月氏合作的機會，卻仍無法達成目標。在那裡待了一年多也沒有進展，只好打道回府。在回程的路上，又被匈奴俘虜，滯留了一年多後，適逢單于過世，匈奴國內情況混亂，張騫才找到機會帶著妻子及一名部下逃回國。文中「不得月氏要領」，即是指張騫達到與月氏結盟的目的。後來「不得要領」這句成語就從這裡演變而出，指無法掌握要點或主旨。「要領」本來指「腰領」，後來轉讀為重要之「要」，遂讀四聲。

**參考詞語** :
`不得要領`


ㄋㄧㄠˇ ㄐㄧㄣˋ ㄍㄨㄥ ㄘㄤˊ，鳥盡弓藏

Response:
**注音**
`ㄋㄧㄠˇ ㄐㄧㄣˋ ㄍㄨㄥ ㄘㄤˊ`  的 中文是 `鳥盡弓藏`

**典故說明** :
 劉安是漢高祖劉邦的孫子，世襲封為淮南王。他善於文辭，受漢武帝寵愛。武帝曾命他作一篇離騷賦，他僅花一個早上的時間就完成了，文思敏捷，可見一斑。劉安與門下食客、方士合著《淮南子》一書，內容多為道家思想，並融匯了先秦各家的學說，今日僅存內篇，餘皆散佚。後來劉安因為謀反的計畫洩露，自縊而死。《淮南子．說林》中提到「狡兔捕獲了，就把獵犬烹煮來吃；高飛的鳥射盡了，就將弓箭收藏起來」，意思就是事情成功之後，有功之人已無利用價值，不但沒有得到應有的獎賞，反因才能出眾，受到猜忌，而遭到殺害或疏遠。後來「鳥盡弓藏」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事成之後，有功之人卻遭到殺戮或疏遠的命運。

**語意說明** :
 比喻事成之後，有功之人卻遭到殺戮或疏遠的命運。

**例句** :
他甫一上任，就開除了輔選有功的部屬，真是`鳥盡弓藏`。

歷史上能有幾位君王，坐穩帝位後，不對功臣來個`鳥盡弓藏`的？

張良就是懂得適時急流勇退，才能避開如韓信`鳥盡弓藏`的下場。

有些公司為求降低經營成本，把老職員資遣，真是標準的`鳥盡弓藏`。

明升暗降，正是老董所使的`鳥盡弓藏`手段，我看你還是退休回家，韜光養晦算了。

他看出來這些人可以共苦，卻不可以同甘，因此早安排了退路，以免慘遭`鳥盡弓藏`的厄運。

**近義成語** :
`兔死狗烹`、`卸磨殺驢`、`得魚忘筌`、`過河拆橋`

**反義成語** :
`論功行賞`

**參考詞語** :
`弓藏鳥盡`


ㄋㄧㄠˇ ㄩˇ ㄏㄨㄚ ㄒㄧㄤ，鳥語花香

Response:
**注音**
`ㄋㄧㄠˇ ㄩˇ ㄏㄨㄚ ㄒㄧㄤ`  的 中文是 `鳥語花香`

**典故說明** :
 呂本中（西元１０８４～１１４５），字居仁，宋代壽州（今安徽壽縣）人。曾擔任中書舍人兼直學士院，後因觸怒秦檜而辭官，選擇退隱山林。他曾在〈庵居〉一詩裡回顧過往人生，同時表述隱居當下的心境：鳥兒唱歌、花朵飄香的美麗景致，已隨著日落黃昏到來而逐漸消逝。可稍作休息時，又擔心著疾病不知何時來到。在這樣變動極大、充滿焦慮的環境中，才發現自己內心所嚮往的是隱居山林的生活，從來都沒有想在朝廷任官的念頭。回頭看到雙親已年老長了白髮，而家裡的孩童們穿著陳舊的青色衣裳，他們都正值需要我照顧、陪伴的時候。可是世人不但無法體會我選擇隱居的原因，甚至到現在還懷疑我從中所悟得的道理。後來原文中的「鳥語花香」可能就從這裡被摘出，成為一句成語，用來形容鳥兒唱歌、花朵飄香的美好景象。

**語意說明** :
 形容景色美好。

**例句** :
郊外春光明媚，`鳥語花香`，景色宜人。

寒冬過後，萬物復甦，處處`鳥語花香`。

一路上`鳥語花香`，陽光和煦，讓人心曠神怡。

這裡有青山綠水、`鳥語花香`，如同仙境一般。

`鳥語花香`、春意盎然的公園，吸引了遊客駐足拍照。

**參考詞語** :
`花香鳥語`、`花香鳥鳴`


ㄈㄥˋ ㄇㄠˊ ㄌㄧㄣˊ ㄐㄧㄚˇ，鳳毛麟甲

Response:
**注音**
`ㄈㄥˋ ㄇㄠˊ ㄌㄧㄣˊ ㄐㄧㄚˇ`  的 中文是 `鳳毛麟甲`

**典故說明** :
 此處所列為「鳳毛麟角」之典故說明，提供參考。「鳳毛麟角」係由「鳳毛」及「麟角」二詞語組合而成。「鳳毛」見於《世說新語．容止》。王劭是王導的第五子，風度姿態都很像他的父親。他作侍中時，有次奉旨授予桓溫升職用的官服。王劭剛從大門進入，桓溫遠遠的望著他，覺得他有其父之風。六朝時南方人稱讚子弟的才幹可與父兄輩相比者為「有鳳毛」，於是桓溫就說：「大奴固自有鳳毛。」意思便是稱讚王劭的能力不輸給其父王導。「麟角」見於〈萬機論〉。魏文帝曹丕雅好文學，即位後進行了一連串的改革，包括選拔人才，提倡文學，一時之間，文風大盛。但為學之人雖多，有所成就之人卻少，故蔣濟在〈萬機論〉中評論道：「學習的人雖然多得像牛毛一樣，但真正學有所成的人卻像麒麟的角一樣稀少。」後來這兩個詞語被合用成「鳳毛麟角」，用來比喻稀罕珍貴的人、物。

**參考詞語** :
`鳳毛麟角`


ㄈㄥˋ ㄇㄠˊ ㄌㄧㄣˊ ㄐㄧㄠˇ，鳳毛麟角

Response:
**注音**
`ㄈㄥˋ ㄇㄠˊ ㄌㄧㄣˊ ㄐㄧㄠˇ`  的 中文是 `鳳毛麟角`

**典故說明** :
 「鳳毛麟角」係由「鳳毛」及「麟角」二詞語組合而成。「鳳毛」見於《世說新語．容止》。王劭是王導的第五子，風度姿態都很像他的父親。他作侍中時，有次奉旨授予桓溫升職用的官服。王劭剛從大門進入，桓溫遠遠的望著他，覺得他有其父之風。六朝時南方人稱讚子弟的才幹可與父兄輩相比者為「有鳳毛」，於是桓溫就說：「大奴固自有鳳毛。」意思便是稱讚王劭的能力不輸給其父王導。「麟角」見於〈萬機論〉。魏文帝曹丕雅好文學，即位後進行了一連串的改革，包括選拔人才，提倡文學，一時之間，文風大盛。但為學之人雖多，有所成就之人卻少，故蔣濟在〈萬機論〉中評論道：「學習的人雖然多得像牛毛一樣，但真正學有所成的人卻像麒麟的角一樣稀少。」後來這兩個詞語被合用成「鳳毛麟角」，用來比喻稀罕珍貴的人、物。

**語意說明** :
 比喻稀罕珍貴的人、物。

**例句** :
現在能裱褙字畫書籍的師傅已是`鳳毛麟角`，寥寥無幾了。

隨波逐流者，多如過江之鯽；守正不阿者，鮮若`鳳毛麟角`。

故宮珍藏的翠玉白菜，維妙維肖，確是古代藝品中的`鳳毛麟角`。

在我們鄉下地方，擁有博士學位的人有如`鳳毛麟角`，人人稱羨。

像他這麼熱心公益、毋私毋我的人，在現代社會中已是`鳳毛麟角`，不可多得了。

在古代的社會裡，像李清照那樣能以詞擅名當代文壇的女性，實屬`鳳毛麟角`，屈指可數。

**近義成語** :
`吉光片羽`、`屈指可數`、`寥若晨星`、`寥寥可數`、`寥寥無幾`

**反義成語** :
`不勝枚舉`、`比比皆是`、`汗牛充棟`、`多如牛毛`、`車載斗量`、`恆河沙數`

**參考詞語** :
`麟角鳳毛`、`鳳毛麟甲`


ㄈㄥˋ ㄨˇ ㄌㄨㄥˊ ㄈㄟ，鳳舞龍飛

Response:
**注音**
`ㄈㄥˋ ㄨˇ ㄌㄨㄥˊ ㄈㄟ`  的 中文是 `鳳舞龍飛`

**典故說明** :
 此處所列為「龍飛鳳舞」之典故說明，提供參考。（一）草書為中國書法的一種書寫字體，為書寫方便、快速而產生，大約起於漢代。草書初創時稱為「章草」，是將隸書簡省點畫，保存波勢，草率寫成，但字字分離不相連綿。至漢末，相傳張芝脫去「章草」中保留的隸書筆畫形跡，將筆勢連綴，上下兩字時時相連，於是形成「今草」，即後世通行的草書。南朝梁武帝，名蕭衍，博學能文，並擅長書法，曾作〈草書狀〉一文，對草書變化多端的體態讚歎有加。他形容草書筆勢婀娜時如柔弱的柳樹，聳峙挺拔時如擺動的長松，婆娑委曲時如飛舞的鳳，宛轉周折時如蟠伏的龍，文云：「婆娑而飛舞鳳，宛轉而起蟠龍」，後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書法筆勢飄逸，或形容多姿形容字跡潦草零亂。（二）天目山位於浙江省臨安縣西北與潛縣交接處，有東西兩峰，峰頂各有一池，左右相對，池水清澈冷冽，故名為「天目」。宋代岳珂《桯史》中引錄了一段其他典籍對天目山的描述：「天目山垂兩乳長，龍騫鳳舞到錢塘。」「錢塘」指的是錢塘江，位於浙江省杭州縣城以南；「兩乳」則應指天目山的東西兩峰。這兩句話描述了天目山氣勢之奔放，峰巒起伏，蜿蜒至錢塘江。後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容山勢蜿蜒起伏，氣勢磅礴。

**參考詞語** :
`龍飛鳳舞`


ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨㄥ ㄌㄧㄝˋ ㄉㄧㄥˇ，鳴鍾列鼎

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨㄥ ㄌㄧㄝˋ ㄉㄧㄥˇ`  的 中文是 `鳴鍾列鼎`

**典故說明** :
 此處所列為「鐘鳴鼎食」之典故說明，提供參考。「鐘鳴」是指古時大戶人家因為人口眾多，開飯時必須敲鐘為號，以聚集眾人；「鼎食」則是指富貴人家因菜色極為豐富多樣，所以在用餐時，飯桌上排列著一個個裝盛菜餚的鼎，頗為壯觀。在《史記．卷一二九．貨殖列傳》中有：「洒削（ㄒㄧˇ ㄒㄩㄝˋ），薄技也，而郅（ㄓˋ）氏鼎食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」

**參考詞語** :
`鐘鳴鼎食`


ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨㄥ ㄌㄧㄝˋ ㄉㄧㄥˇ，鳴鐘列鼎

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨㄥ ㄌㄧㄝˋ ㄉㄧㄥˇ`  的 中文是 `鳴鐘列鼎`

**典故說明** :
 此處所列為「鐘鳴鼎食」之典故說明，提供參考。「鐘鳴」是指古時大戶人家因為人口眾多，開飯時必須敲鐘為號，以聚集眾人；「鼎食」則是指富貴人家因菜色極為豐富多樣，所以在用餐時，飯桌上排列著一個個裝盛菜餚的鼎，頗為壯觀。在《史記．卷一二九．貨殖列傳》中有：「洒削（ㄒㄧˇ ㄒㄩㄝˋ），薄技也，而郅（ㄓˋ）氏鼎食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」

**參考詞語** :
`鐘鳴鼎食`


ㄧㄚ ㄑㄩㄝˋ ㄨˊ ㄨㄣˊ，鴉雀無聞

Response:
**注音**
`ㄧㄚ ㄑㄩㄝˋ ㄨˊ ㄨㄣˊ`  的 中文是 `鴉雀無聞`

**典故說明** :
 此處所列為「鴉雀無聲」之典故說明，提供參考。鴉和雀都是叫聲相當吵雜的鳥兒，當鴉雀無聲時，那就非常安靜了。宋代蘇東坡有一首絕句，寫到有一天晚上，他在枕上醒來，夜已深沉，即將破曉。大地一片寂靜，連喜歡鳴叫的烏鵲也熟睡了。這時，月已西斜，織女星金星顯得特別明亮，星光斑斕中，竟有如飄飄欲仙，好像身已不在人間一樣。這裡蘇詩的原文作「烏鵲無聲」，「烏鵲」就是烏鴉和喜鵲，所以和「鴉雀無聲」意思是一樣的，而且烏即烏鴉，鵲和雀音同，也許「鴉雀無聲」這句成語就是從這裡演變出來的。形容非常寂靜。蘇詩另見於秦觀的《淮海集》，恐是偽託之作。使用「鴉雀無聲」的例子，如《三俠五義》第一一九回：「這廳上點的明燈蠟燭，照如白晝。雖有多人，一個個鴉雀無聲。」

**參考詞語** :
`鴉雀無聲`


ㄧㄚ ㄑㄩㄝˋ ㄨˊ ㄕㄥ，鴉雀無聲

Response:
**注音**
`ㄧㄚ ㄑㄩㄝˋ ㄨˊ ㄕㄥ`  的 中文是 `鴉雀無聲`

**典故說明** :
 鴉和雀都是叫聲相當吵雜的鳥兒，當鴉雀無聲時，那就非常安靜了。宋代蘇東坡有一首絕句，寫到有一天晚上，他在枕上醒來，夜已深沉，即將破曉。大地一片寂靜，連喜歡鳴叫的烏鵲也熟睡了。這時，月已西斜，織女星金星顯得特別明亮，星光斑斕中，竟有如飄飄欲仙，好像身已不在人間一樣。這裡蘇詩的原文作「烏鵲無聲」，「烏鵲」就是烏鴉和喜鵲，所以和「鴉雀無聲」意思是一樣的，而且烏即烏鴉，鵲和雀音同，也許「鴉雀無聲」這句成語就是從這裡演變出來的。形容非常寂靜。蘇詩另見於秦觀的《淮海集》，恐是偽託之作。使用「鴉雀無聲」的例子，如《三俠五義》第一一九回：「這廳上點的明燈蠟燭，照如白晝。雖有多人，一個個鴉雀無聲。」

**語意說明** :
 形容非常寂靜。

**例句** :
大師琴聲一起，全場立即`鴉雀無聲`。

整個會場`鴉雀無聲`，一片靜悄悄的。

聽到這消息後，大家都`鴉雀無聲`，面面相覷。

只見老爺訓話時，全大廳的人都`鴉雀無聲`地聽著。

人全走了，只留下這`鴉雀無聲`的屋子，有點寂寞，也有點淒涼。

操場雖有上萬人，但卻`鴉雀無聲`，似乎連根針掉地上都聽得清楚。

班上本來吵成一片，但當導師一走進教室，全班同學立刻`鴉雀無聲`。

原本人聲吵雜的大廳，此時竟是`鴉雀無聲`，大家都在靜待主人開口。

他演得實在太精采了，觀眾席上一會兒`鴉雀無聲`，一會兒滿堂喝采。

只見指揮把指揮棒舉起，全場立即變得`鴉雀無聲`，所有人都屏氣凝神地等待著。

**近義成語** :
`萬籟俱寂`、`闃寂無聲`

**反義成語** :
`人聲鼎沸`、`轟然雷動`

**參考詞語** :
`鴉默雀靜`、`悄不聞鴉`、`鴉雀無聞`、`鴉鵲無聲`


ㄧㄚ ㄑㄩㄝˋ ㄨˊ ㄕㄥ，鴉鵲無聲

Response:
**注音**
`ㄧㄚ ㄑㄩㄝˋ ㄨˊ ㄕㄥ`  的 中文是 `鴉鵲無聲`

**典故說明** :
 此處所列為「鴉雀無聲」之典故說明，提供參考。鴉和雀都是叫聲相當吵雜的鳥兒，當鴉雀無聲時，那就非常安靜了。宋代蘇東坡有一首絕句，寫到有一天晚上，他在枕上醒來，夜已深沉，即將破曉。大地一片寂靜，連喜歡鳴叫的烏鵲也熟睡了。這時，月已西斜，織女星金星顯得特別明亮，星光斑斕中，竟有如飄飄欲仙，好像身已不在人間一樣。這裡蘇詩的原文作「烏鵲無聲」，「烏鵲」就是烏鴉和喜鵲，所以和「鴉雀無聲」意思是一樣的，而且烏即烏鴉，鵲和雀音同，也許「鴉雀無聲」這句成語就是從這裡演變出來的。形容非常寂靜。蘇詩另見於秦觀的《淮海集》，恐是偽託之作。使用「鴉雀無聲」的例子，如《三俠五義》第一一九回：「這廳上點的明燈蠟燭，照如白晝。雖有多人，一個個鴉雀無聲。」

**參考詞語** :
`鴉雀無聲`


ㄧㄚ ㄇㄛˋ ㄑㄩㄝˋ ㄐㄧㄥˋ，鴉默雀靜

Response:
**注音**
`ㄧㄚ ㄇㄛˋ ㄑㄩㄝˋ ㄐㄧㄥˋ`  的 中文是 `鴉默雀靜`

**典故說明** :
 此處所列為「鴉雀無聲」之典故說明，提供參考。鴉和雀都是叫聲相當吵雜的鳥兒，當鴉雀無聲時，那就非常安靜了。宋代蘇東坡有一首絕句，寫到有一天晚上，他在枕上醒來，夜已深沉，即將破曉。大地一片寂靜，連喜歡鳴叫的烏鵲也熟睡了。這時，月已西斜，織女星金星顯得特別明亮，星光斑斕中，竟有如飄飄欲仙，好像身已不在人間一樣。這裡蘇詩的原文作「烏鵲無聲」，「烏鵲」就是烏鴉和喜鵲，所以和「鴉雀無聲」意思是一樣的，而且烏即烏鴉，鵲和雀音同，也許「鴉雀無聲」這句成語就是從這裡演變出來的。形容非常寂靜。蘇詩另見於秦觀的《淮海集》，恐是偽託之作。使用「鴉雀無聲」的例子，如《三俠五義》第一一九回：「這廳上點的明燈蠟燭，照如白晝。雖有多人，一個個鴉雀無聲。」

**參考詞語** :
`鴉雀無聲`


ㄏㄨㄥˊ ㄢˋ ㄒㄧㄤ ㄓㄨㄤ，鴻案相莊

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄥˊ ㄢˋ ㄒㄧㄤ ㄓㄨㄤ`  的 中文是 `鴻案相莊`

**典故說明** :
 此處所列為「舉案齊眉」之典故說明，提供參考。東漢有個讀書人梁鴻，個性耿介。因為世道混亂，不願侍奉權貴，所以放棄作官。娶了妻子孟光後，兩人就移居吳地，依托在大戶人家皋伯通家中，受雇為人舂米。每當梁鴻工作結束回到家中，妻子總是準備好了食物，用食盤端到他面前，並高舉至與眉齊，不敢與丈夫平視，充分表現出對丈夫的敬愛。由於她這樣的舉動，也讓皋伯通察覺到梁鴻的人品必有過人之處，絕非泛泛之輩，而對他另眼看待。後來這個故事被濃縮成「舉案齊眉」，用來比喻夫妻相敬如賓。

**參考詞語** :
`舉案齊眉`


ㄏㄨㄥˊ ㄋㄧˊ ㄒㄩㄝˇ ㄓㄠˇ，鴻泥雪爪

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄥˊ ㄋㄧˊ ㄒㄩㄝˇ ㄓㄠˇ`  的 中文是 `鴻泥雪爪`

**典故說明** :
 此處所列為「雪泥鴻爪」之典故說明，提供參考。〈和子由澠池懷舊〉詩是蘇軾給他弟弟蘇轍的一首詩。蘇軾回憶當年與弟弟曾到過澠池，借宿在一所寺廟內，他們曾在寺廟的牆壁上題詩，但如今廟裡的老和尚已經過世，題詩的牆壁也許也崩壞了。蘇軾在詩中寫著：人生的遭遇，就像飛雁踏過雪地留下的爪印一樣，是那麼偶然，鴻雁飛走後，沒有人知道牠的去向。蘇軾感慨自己一生漂泊，仕途不順，境遇就像鴻雁偶然在雪泥留下爪印一樣地飄忽不定，不由得感慨萬千。後來「雪泥鴻爪」這句成語就從這裡演變而出，比喻往事所遺留的痕跡。

**參考詞語** :
`雪泥鴻爪`


ㄏㄨㄥˊ ㄓㄠˇ ㄒㄩㄝˇ ㄋㄧˊ，鴻爪雪泥

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄥˊ ㄓㄠˇ ㄒㄩㄝˇ ㄋㄧˊ`  的 中文是 `鴻爪雪泥`

**典故說明** :
 此處所列為「雪泥鴻爪」之典故說明，提供參考。〈和子由澠池懷舊〉詩是蘇軾給他弟弟蘇轍的一首詩。蘇軾回憶當年與弟弟曾到過澠池，借宿在一所寺廟內，他們曾在寺廟的牆壁上題詩，但如今廟裡的老和尚已經過世，題詩的牆壁也許也崩壞了。蘇軾在詩中寫著：人生的遭遇，就像飛雁踏過雪地留下的爪印一樣，是那麼偶然，鴻雁飛走後，沒有人知道牠的去向。蘇軾感慨自己一生漂泊，仕途不順，境遇就像鴻雁偶然在雪泥留下爪印一樣地飄忽不定，不由得感慨萬千。後來「雪泥鴻爪」這句成語就從這裡演變而出，比喻往事所遺留的痕跡。

**參考詞語** :
`雪泥鴻爪`


ㄏㄨㄥˊ ㄏㄨˊ ㄓ ㄓˋ，鴻鵠之志

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄥˊ ㄏㄨˊ ㄓ ㄓˋ`  的 中文是 `鴻鵠之志`

**典故說明** :
 「鴻鵠之志」這個成語的意思是比喻人有像鴻鵠一舉千里的遠大志向。《呂氏春秋．士容論》記載：齊國有一個人很會相狗，他鄰居託他買一隻能捕鼠的狗，過了一年才買到。他告訴鄰居說：「這是一條好狗。」鄰居養了幾年，那狗卻不捕鼠，他就告訴相狗的人。那人對他說：「這是一條好狗，牠的志向在追逐獐麋豕鹿，而不在捕鼠；你把牠的腳綁起來，牠就會開始捕鼠了。」鄰人就把狗的後腳綁著，狗果然捕鼠了。驥驁的氣勢，鴻鵠的大志，有可以印證人心的，就是精誠，有了精誠之心，自然神人相應，那是不能用言語說明的。後來「鴻鵠之志」被用來比喻志向遠大。

**語意說明** :
 比喻志向遠大。

**例句** :
一個人要先立`鴻鵠之志`，將來才能建烜赫之功。

那些鼠目寸光的人，怎麼能了解我的`鴻鵠之志`？

你空有`鴻鵠之志`，卻不肯努力求學，如何能夠實現呢？

他雖然家境貧困，卻從小立下`鴻鵠之志`，發誓將來一定要出人頭地。

既然立下`鴻鵠之志`，就該腳踏實地，奮發努力，否則只是好高騖遠而已。

**近義成語** :
`壯志凌雲`、`青雲之志`、`凌雲之志`、`胸懷大志`、`雄心壯志`

**反義成語** :
`胸無大志`


ㄆㄥˊ ㄔㄥˊ ㄨㄢˋ ㄌㄧˇ，鵬程萬里

Response:
**注音**
`ㄆㄥˊ ㄔㄥˊ ㄨㄢˋ ㄌㄧˇ`  的 中文是 `鵬程萬里`

**典故說明** :
 莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀像懸在天邊的雲。當時有一位專門記敘奇特事物的齊諧，他說：鵬鳥要從北海飛到南海時，翅膀一打，擊水的面積廣達三千里，乘著扶搖盤旋而上，高達九萬里！原文以鵬鳥為喻，又說其「摶扶搖而上者九萬里」，後來演變成「鵬程萬里」這句成語，用來比喻前程遠大，不可限量。

**語意說明** :
 比喻前程遠大，不可限量。

**例句** :
一帆風順靠運氣，`鵬程萬里`靠志氣。

每位老師都希望自己的學生能夠`鵬程萬里`。

在`鵬程萬里`的祝福聲中，我們終於離開朝夕相處的校園。

他在校時表現十分傑出，日後必定`鵬程萬里`，前途不可限量。

校長在畢業典禮上，祝福每一位畢業生`鵬程萬里`，一帆風順。

大學畢業後進入社會工作，他卻沉迷於酒色，忘了自己`鵬程萬里`的初衷。

**近義成語** :
`長風萬里`、`前程似錦`、`前程萬里`、`前程遠大`、`錦鏽前程`

**反義成語** :
`日暮途窮`、`走投無路`、`窮途末路`

**參考詞語** :
`萬里鵬程`、`鵬霄萬里`


ㄆㄥˊ ㄒㄧㄠ ㄨㄢˋ ㄌㄧˇ，鵬霄萬里

Response:
**注音**
`ㄆㄥˊ ㄒㄧㄠ ㄨㄢˋ ㄌㄧˇ`  的 中文是 `鵬霄萬里`

**典故說明** :
 此處所列為「鵬程萬里」之典故說明，提供參考。莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀像懸在天邊的雲。當時有一位專門記敘奇特事物的齊諧，他說：鵬鳥要從北海飛到南海時，翅膀一打，擊水的面積廣達三千里，乘著扶搖盤旋而上，高達九萬里！原文以鵬鳥為喻，又說其「摶扶搖而上者九萬里」，後來演變成「鵬程萬里」這句成語，用來比喻前程遠大，不可限量。

**參考詞語** :
`鵬程萬里`


ㄔㄨㄣˊ ㄧ ㄅㄞˇ ㄐㄧㄝˊ，鶉衣百結

Response:
**注音**
`ㄔㄨㄣˊ ㄧ ㄅㄞˇ ㄐㄧㄝˊ`  的 中文是 `鶉衣百結`

**典故說明** :
 「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。

「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。

「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。

**語意說明** :
 形容衣服破爛不堪。

**例句** :
這些乞丐蓬頭垢面、`鶉衣百結`，沿路向人伸手要錢。

君子憂道不憂貧，即使啜菽飲水，`鶉衣百結`，依然不改其樂。

他在外地流浪了一個多月，回到家時已是`鶉衣百結`、囊空如洗了。

難民一路上顛沛流離，如今個個`鶉衣百結`，面黃肌瘦，看來令人神傷不已。

他窮得家徒四壁，`鶉衣百結`，連自己都快養不活了，哪還有能力娶妻生子？

**近義成語** :
`衣衫襤褸`

**反義成語** :
`衣冠楚楚`、`西裝革履`、`穿金戴銀`

**參考詞語** :
`懸鶉百結`、`百結鶉衣`、`百結懸鶉`


ㄏㄜˋ ㄌㄧˋ ㄈㄥ ㄕㄥ，鶴唳風聲

Response:
**注音**
`ㄏㄜˋ ㄌㄧˋ ㄈㄥ ㄕㄥ`  的 中文是 `鶴唳風聲`

**典故說明** :
 此處所列為「風聲鶴唳」之典故說明，提供參考。據《晉書．卷七九．謝安列傳》載，東晉時，野心勃勃的前秦苻堅想要征服中原。孝武帝太元八年，他率領八十萬大軍，逼臨肥水，準備攻打東晉。東晉派大將謝玄、謝石帶八萬精兵抗敵。謝玄知道苻堅實力雄厚，若以正面迎敵，必定吃虧，於是決定採取奇襲的戰術。謝玄先要求苻堅的軍隊向後移，好讓晉兵登岸，兩軍決一勝負。苻堅自恃兵多，不疑有他，就答應軍隊後退。混亂之中苻堅中箭受傷，苻融戰亡，在陣後的秦兵以為秦軍戰敗，慌成一團，丟下武器連夜逃跑，沿途只要聽到風聲、鶴鳴，都以為是晉軍來了，結果苻堅的軍隊終於潰敗，就是歷史上著名的「肥水之戰」。後來原文中的「風聲鶴唳」演變為成語，用來形容極為驚慌疑懼。

**參考詞語** :
`風聲鶴唳`


ㄏㄜˋ ㄌㄧˋ ㄐㄧ ㄑㄩㄣˊ，鶴立雞群

Response:
**注音**
`ㄏㄜˋ ㄌㄧˋ ㄐㄧ ㄑㄩㄣˊ`  的 中文是 `鶴立雞群`

**典故說明** :
 「竹林七賢」指的是魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位名人。魏晉時期是個政局動盪的時代，許多人追求名利、攀附權貴，在這樣的環境下，有些人為了表達對險惡政局的不滿，不願同流合汙，轉而追求放蕩或以清談為主的人生，而「竹林七賢」就是這種風尚的代表。嵇紹就是「竹林七賢」中嵇康的兒子，嵇康因罪被懲治，使得嵇紹在十歲時就失去了父親，而與母親相依為命。後來山濤以「父子罪不相及」為由，把嵇紹推薦給晉武帝，於是武帝就任命他為祕書郎。惠帝時，則在朝中擔任侍中一職。有一次都城發生了動亂，嵇紹跟著惠帝到蕩陰去平亂，不幸落敗，隨行的官員死傷慘重，餘者或降或逃，只有嵇紹不顧個人生死的保衛著惠帝，但最後仍然中箭身亡，當時他的鮮血濺到了惠帝的龍袍上。亂事平定後，隨從想為惠帝清洗血跡，但惠帝感念著嵇紹的奮勇保衛，而堅持留下血跡。據晉．戴逵〈竹林七賢論〉載，當初嵇紹剛到洛陽時，就曾經有人對王戎說：「昨天在人群中看到嵇紹，他那雄偉挺拔的模樣，就像是野鶴站立在雞群中，顯得非常突出。」後來「鶴立雞群」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的儀表才能超群脫凡。

**語意說明** :
 比喻人的儀表才能超群脫凡。褒義。比喻事物的不平凡。

**例句** :
他的數學能力一直在班上`鶴立雞群`，獨占鰲頭。

在舞臺上，她用曼妙的舞姿顯現出她是何等的`鶴立雞群`。

他真是一表人才，在眾人間總是`鶴立雞群`，顯得那麼突出。

他絕非池中物，你看那`鶴立雞群`的樣子，是如此的出類拔萃。

他雖然衣著樸素，但高挑的身材讓他在人群中顯得`鶴立雞群`。

在這群女孩子中間，那位長髮的女孩確實顯得`鶴立雞群`，與眾不同。

這位得獎青年果然長得相貌堂堂，在同伴中`鶴立雞群`，十分引人注目。

這棟百層大樓，在這一地區猶如`鶴立雞群`。

這棟現代建築，在這個老社區裡顯得`鶴立雞群`。

這篇文章在所有參賽作品中，`鶴立雞群`，真是出色。

**近義成語** :
`出類拔萃`、`卓爾不群`、`超群絕倫`

**反義成語** :
`凡夫俗子`、`吳下阿蒙`

**參考詞語** :
`鶴處雞群`、`雞群之鶴`、`雞群鶴立`


ㄏㄜˋ ㄔㄨˇ ㄐㄧ ㄑㄩㄣˊ，鶴處雞群

Response:
**注音**
`ㄏㄜˋ ㄔㄨˇ ㄐㄧ ㄑㄩㄣˊ`  的 中文是 `鶴處雞群`

**典故說明** :
 此處所列為「鶴立雞群」之典故說明，提供參考。「竹林七賢」指的是魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位名人。魏晉時期是個政局動盪的時代，許多人追求名利、攀附權貴，在這樣的環境下，有些人為了表達對險惡政局的不滿，不願同流合汙，轉而追求放蕩或以清談為主的人生，而「竹林七賢」就是這種風尚的代表。嵇紹就是「竹林七賢」中嵇康的兒子，嵇康因罪被懲治，使得嵇紹在十歲時就失去了父親，而與母親相依為命。後來山濤以「父子罪不相及」為由，把嵇紹推薦給晉武帝，於是武帝就任命他為祕書郎。惠帝時，則在朝中擔任侍中一職。有一次都城發生了動亂，嵇紹跟著惠帝到蕩陰去平亂，不幸落敗，隨行的官員死傷慘重，餘者或降或逃，只有嵇紹不顧個人生死的保衛著惠帝，但最後仍然中箭身亡，當時他的鮮血濺到了惠帝的龍袍上。亂事平定後，隨從想為惠帝清洗血跡，但惠帝感念著嵇紹的奮勇保衛，而堅持留下血跡。據晉．戴逵〈竹林七賢論〉載，當初嵇紹剛到洛陽時，就曾經有人對王戎說：「昨天在人群中看到嵇紹，他那雄偉挺拔的模樣，就像是野鶴站立在雞群中，顯得非常突出。」後來「鶴立雞群」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的儀表才能超群脫凡。

**參考詞語** :
`鶴立雞群`


ㄏㄜˋ ㄈㄚˇ ㄐㄧ ㄆㄧˊ，鶴髮雞皮

Response:
**注音**
`ㄏㄜˋ ㄈㄚˇ ㄐㄧ ㄆㄧˊ`  的 中文是 `鶴髮雞皮`

**典故說明** :
 此處所列為「雞皮鶴髮」之典故說明，提供參考。「雞皮鶴髮」原作「鶴髮雞皮」，出自北周庾信的〈竹杖賦〉。文中，桓溫用「雞皮鶴髮，蓬頭歷齒」來形容楚丘先生的外貌，頭髮發白而且散亂，皮膚粗糙鬆弛，牙齒稀疏，指楚丘先生老了。後來「雞皮鶴髮」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老人的形貌。「雞皮鶴髮」較早的書證如唐玄宗〈傀儡吟〉詩：「刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同。」用來形容傀儡戲偶白髮皺皮，作得栩栩如生，和現實生活中的老人一個模樣。

**參考詞語** :
`雞皮鶴髮`


ㄏㄨˊ ㄌㄨㄣˊ ㄊㄨㄣ ㄗㄠˇ，鶻崙吞棗

Response:
**注音**
`ㄏㄨˊ ㄌㄨㄣˊ ㄊㄨㄣ ㄗㄠˇ`  的 中文是 `鶻崙吞棗`

**典故說明** :
 此處所列為「囫圇吞棗」之典故說明，提供參考。「囫圇吞棗」原作「渾崙吞棗」。《碧巖錄》卷三記載了一段故事：有位僧人問趙州和尚是否曾親見過南泉大師？趙州打了個比喻，回答說：「鎮州出產大蘿蔔頭。」本來這位僧人問趙州時是別有用心的，想不到趙州不直接回答他的問題，打了比方。這番對答，表面上看來真是無味，直堵人口，害得這位僧人才一開口，卻只換得瞪大眼睛，不知如何接下去。趙州此番回答若是聽在有智慧人的耳內，恰如電光石火，一聞便透徹心靈。否則，想破頭了也不知所云。有人以為鎮州出產大蘿蔔頭，天下人皆知，趙州去參見南泉，也是天下人皆知。這位僧人明知故問，所以趙州才會如此回答，不跟他囉嗦。恰如曾經有僧人問九峰和尚：「是否見過延壽和尚？」九峰回答說：「山前的麥子成熟沒？」這個回答和趙州的回答剛好呼應。就像是兩枝無孔的大鐵槌，一敲就定。趙州和尚本無機心，想不到僧人輕輕一問，得了個瞪大眼睛的訝異。此番對答，若是有智慧的人，可以細嚼慢嚥，意趣無窮；沒有智慧的人，可能會像一口把棗子吞下肚，索然無味，不知所云。後來「囫圇吞棗」就從《碧巖錄》原文中的「渾崙吞個棗」演變而出，用來比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。

**參考詞語** :
`囫圇吞棗`


ㄩˋ ㄅㄤˋ ㄒㄧㄤ ㄨㄟˊ，鷸蚌相危

Response:
**注音**
`ㄩˋ ㄅㄤˋ ㄒㄧㄤ ㄨㄟˊ`  的 中文是 `鷸蚌相危`

**典故說明** :
 此處所列為「鷸蚌相爭」之典故說明，提供參考。戰國時代，七雄並立，互相征戰不休。有一次，趙惠王打算攻打燕國，有個叫做蘇代的謀士，認為兩國互相戰爭，必然生民塗炭，又擔心燕、趙兩敗俱傷，最後都會被趁機坐大的秦國併吞，就代替燕國遊說趙惠王，希望他能夠停戰。蘇代見到趙惠王，並沒有直接請他休兵，反而說了一個故事︰「大王啊，我到貴國途經過易水時，看到一隻蚌，正把殼打開在河邊晒太陽。這時飛來一隻鷸鳥，伸出長長的喙去啄蚌的肉。受到驚嚇的蚌立刻合攏雙殼，把鷸的喙給夾住了。鷸說︰『如果今天不下雨，明天不下雨，你就會被太陽給晒死！』蚌也不甘示弱地說︰『如果你今天嘴拔不出去，明天嘴也拔不出去，很快你也活不了。』雙方爭執不休，誰也不肯讓誰。有一個漁夫經過，就毫不費力地把牠們一起給抓住了。」蘇代接著說道︰「大王啊，今日趙國攻打燕國，燕國必然全力抵抗，兩方僵持不下，我怕在一旁的秦國就是那個漁夫，會趁機消滅趙、燕兩國啊！」趙惠王聽了，覺得很有道理，就取消攻打燕國的計畫。後來這個故事被濃縮成「鷸蚌相爭」，比喻雙方爭執不相讓必會造成兩敗俱傷，而讓第三者獲得利益。

**參考詞語** :
`鷸蚌相爭`


ㄩˋ ㄅㄤˋ ㄒㄧㄤ ㄔˊ，鷸蚌相持

Response:
**注音**
`ㄩˋ ㄅㄤˋ ㄒㄧㄤ ㄔˊ`  的 中文是 `鷸蚌相持`

**典故說明** :
 此處所列為「鷸蚌相爭」之典故說明，提供參考。戰國時代，七雄並立，互相征戰不休。有一次，趙惠王打算攻打燕國，有個叫做蘇代的謀士，認為兩國互相戰爭，必然生民塗炭，又擔心燕、趙兩敗俱傷，最後都會被趁機坐大的秦國併吞，就代替燕國遊說趙惠王，希望他能夠停戰。蘇代見到趙惠王，並沒有直接請他休兵，反而說了一個故事︰「大王啊，我到貴國途經過易水時，看到一隻蚌，正把殼打開在河邊晒太陽。這時飛來一隻鷸鳥，伸出長長的喙去啄蚌的肉。受到驚嚇的蚌立刻合攏雙殼，把鷸的喙給夾住了。鷸說︰『如果今天不下雨，明天不下雨，你就會被太陽給晒死！』蚌也不甘示弱地說︰『如果你今天嘴拔不出去，明天嘴也拔不出去，很快你也活不了。』雙方爭執不休，誰也不肯讓誰。有一個漁夫經過，就毫不費力地把牠們一起給抓住了。」蘇代接著說道︰「大王啊，今日趙國攻打燕國，燕國必然全力抵抗，兩方僵持不下，我怕在一旁的秦國就是那個漁夫，會趁機消滅趙、燕兩國啊！」趙惠王聽了，覺得很有道理，就取消攻打燕國的計畫。後來這個故事被濃縮成「鷸蚌相爭」，比喻雙方爭執不相讓必會造成兩敗俱傷，而讓第三者獲得利益。

**參考詞語** :
`鷸蚌相爭`


ㄩˋ ㄅㄤˋ ㄒㄧㄤ ㄓㄥ，鷸蚌相爭

Response:
**注音**
`ㄩˋ ㄅㄤˋ ㄒㄧㄤ ㄓㄥ`  的 中文是 `鷸蚌相爭`

**典故說明** :
 戰國時代，七雄並立，互相征戰不休。有一次，趙惠王打算攻打燕國，有個叫做蘇代的謀士，認為兩國互相戰爭，必然生民塗炭，又擔心燕、趙兩敗俱傷，最後都會被趁機坐大的秦國併吞，就代替燕國遊說趙惠王，希望他能夠停戰。蘇代見到趙惠王，並沒有直接請他休兵，反而說了一個故事︰「大王啊，我到貴國途經過易水時，看到一隻蚌，正把殼打開在河邊晒太陽。這時飛來一隻鷸鳥，伸出長長的喙去啄蚌的肉。受到驚嚇的蚌立刻合攏雙殼，把鷸的喙給夾住了。鷸說︰『如果今天不下雨，明天不下雨，你就會被太陽給晒死！』蚌也不甘示弱地說︰『如果你今天嘴拔不出去，明天嘴也拔不出去，很快你也活不了。』雙方爭執不休，誰也不肯讓誰。有一個漁夫經過，就毫不費力地把牠們一起給抓住了。」蘇代接著說道︰「大王啊，今日趙國攻打燕國，燕國必然全力抵抗，兩方僵持不下，我怕在一旁的秦國就是那個漁夫，會趁機消滅趙、燕兩國啊！」趙惠王聽了，覺得很有道理，就取消攻打燕國的計畫。後來這個故事被濃縮成「鷸蚌相爭」，比喻雙方爭執不相讓必會造成兩敗俱傷，而讓第三者獲得利益。

**語意說明** :
 比喻雙方爭執不相讓，必會造成兩敗俱傷，而讓第三者獲得利益。

**例句** :
由於兄弟`鷸蚌相爭`，互不相讓，結果造成家族企業遭人併購的結局。

今年夏天，電器業者`鷸蚌相爭`，降價促銷，消費者成了最大的贏家。

由於他們兩人不肯合作，`鷸蚌相爭`，結果把大好機會白白地送給對手。

這次選戰在黨內不同派系`鷸蚌相爭`之下，終於讓對手平白地坐收漁翁之利。

`鷸蚌相爭`的結果，必然兩敗俱傷，與其讓人坐收漁利，我們還是各退一步吧！。

**參考詞語** :
`鷸蚌相持`、`鷸蚌相危`、`鷸蚌相鬥`


ㄩˋ ㄅㄤˋ ㄒㄧㄤ ㄉㄡˋ，鷸蚌相鬥

Response:
**注音**
`ㄩˋ ㄅㄤˋ ㄒㄧㄤ ㄉㄡˋ`  的 中文是 `鷸蚌相鬥`

**典故說明** :
 此處所列為「鷸蚌相爭」之典故說明，提供參考。戰國時代，七雄並立，互相征戰不休。有一次，趙惠王打算攻打燕國，有個叫做蘇代的謀士，認為兩國互相戰爭，必然生民塗炭，又擔心燕、趙兩敗俱傷，最後都會被趁機坐大的秦國併吞，就代替燕國遊說趙惠王，希望他能夠停戰。蘇代見到趙惠王，並沒有直接請他休兵，反而說了一個故事︰「大王啊，我到貴國途經過易水時，看到一隻蚌，正把殼打開在河邊晒太陽。這時飛來一隻鷸鳥，伸出長長的喙去啄蚌的肉。受到驚嚇的蚌立刻合攏雙殼，把鷸的喙給夾住了。鷸說︰『如果今天不下雨，明天不下雨，你就會被太陽給晒死！』蚌也不甘示弱地說︰『如果你今天嘴拔不出去，明天嘴也拔不出去，很快你也活不了。』雙方爭執不休，誰也不肯讓誰。有一個漁夫經過，就毫不費力地把牠們一起給抓住了。」蘇代接著說道︰「大王啊，今日趙國攻打燕國，燕國必然全力抵抗，兩方僵持不下，我怕在一旁的秦國就是那個漁夫，會趁機消滅趙、燕兩國啊！」趙惠王聽了，覺得很有道理，就取消攻打燕國的計畫。後來這個故事被濃縮成「鷸蚌相爭」，比喻雙方爭執不相讓必會造成兩敗俱傷，而讓第三者獲得利益。

**參考詞語** :
`鷸蚌相爭`


ㄌㄨˋ ㄙˇ ㄕㄨㄟˊ ㄕㄡˇ，鹿死誰手

Response:
**注音**
`ㄌㄨˋ ㄙˇ ㄕㄨㄟˊ ㄕㄡˇ`  的 中文是 `鹿死誰手`

**典故說明** :
 東晉時，北方有五個少數民族起而獨立，先後建立了十六個國家，史稱「五胡十六國」，其中氐族的前秦和羯族的後趙國勢最強。後趙的開國君主石勒是個有野心也有才幹的人，建立不少豐功偉業，將國家治理得很好。有一次，他在宴請外國使節的餐會上，很得意地問大臣徐光說：「我的功績可以和歷史上哪位開國君主相比？」徐光說：「陛下您比漢朝的劉邦、曹魏的曹操還要神勇能幹，自夏商周以來無人能比，只在黃帝之下而已！」石勒聽了笑著說：「你把我說得太好了吧！我若遇到劉邦，必定忠心侍奉他，與韓信、彭越等一起替他打天下。如果遇到光武帝劉秀，就會和他爭天下，那時誰會輸贏還不知道呢！」石勒用「未知鹿死誰手」表示他有與劉秀競爭的自信。「鹿」是古代狩獵的主要目標，多用以比喻政權。在《史記．卷九二．淮陰侯列傳》裡就有「秦失其鹿，天下共逐之」的說法，表示秦失去了政權，群雄起而相爭。因此「未知鹿死誰手」指天下會落在誰的手裡還不一定。後來「鹿死誰手」被用來比喻競爭比賽，誰能取得最後的勝利。

**語意說明** :
 比喻互相競爭，誰能取得最後的勝利。

**例句** :
這兩人棋力相當，究竟`鹿死誰手`，現在還很難說。

雙方勢均力敵，究竟`鹿死誰手`，目前還很難估計。

兩校的球隊勢均力敵，究竟`鹿死誰手`，大家都在猜測。

這場比賽競爭激烈，究竟`鹿死誰手`，要到最後才能分曉。

今年端午龍舟競賽，競爭非常激烈，到底`鹿死誰手`，現在還無法預測！

他們兩人都得過冠軍，這次比賽，真是王見王，不管`鹿死誰手`，都很有看頭。

根據第一、二兩局的分析，這兩支球隊實力相當，究竟`鹿死誰手`，實在很難預料。


ㄑㄩㄣˊ ㄓˋ ㄊㄚˋ ㄌㄞˊ，麕至沓來

Response:
**注音**
`ㄑㄩㄣˊ ㄓˋ ㄊㄚˋ ㄌㄞˊ`  的 中文是 `麕至沓來`

**典故說明** :
 此處所列為「紛至沓來」之典故說明，提供參考。紛，眾多。沓，重覆。「紛至沓來」本意是用來形容事情接連不斷地到來。宋朝理學家朱熹在寫給何叔京的書信中指出，孟子以為「浩然之氣」是集義而養成。這種正大剛直的精神，要發自內心確實去實踐，不要預期成效，心裡不可以忘記，但也不可以助長。只要心性矜莊、嚴謹恭敬，平常確實去做，則雖然事物「紛至沓來」紛亂地到來，也無法擾亂智慧和想法！從此，形容事物紛紛不斷地到來的「紛至沓來」，就沿用至今。

**參考詞語** :
`紛至沓來`


ㄌㄧˋ ㄓㄨ ㄓㄜˇ ㄉㄢ，ㄈㄨˋ ㄇㄛˋ ㄓㄜˇ ㄏㄟ，麗朱者丹，附墨者黑

Response:
**注音**
`ㄌㄧˋ ㄓㄨ ㄓㄜˇ ㄉㄢ，ㄈㄨˋ ㄇㄛˋ ㄓㄜˇ ㄏㄟ`  的 中文是 `麗朱者丹，附墨者黑`

**參考詞語** :
`近朱者赤，近墨者黑`


ㄌㄧㄣˊ ㄐㄧㄠˇ ㄈㄥˋ ㄇㄠˊ，麟角鳳毛

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄣˊ ㄐㄧㄠˇ ㄈㄥˋ ㄇㄠˊ`  的 中文是 `麟角鳳毛`

**典故說明** :
 此處所列為「鳳毛麟角」之典故說明，提供參考。「鳳毛麟角」係由「鳳毛」及「麟角」二詞語組合而成。「鳳毛」見於《世說新語．容止》。王劭是王導的第五子，風度姿態都很像他的父親。他作侍中時，有次奉旨授予桓溫升職用的官服。王劭剛從大門進入，桓溫遠遠的望著他，覺得他有其父之風。六朝時南方人稱讚子弟的才幹可與父兄輩相比者為「有鳳毛」，於是桓溫就說：「大奴固自有鳳毛。」意思便是稱讚王劭的能力不輸給其父王導。「麟角」見於〈萬機論〉。魏文帝曹丕雅好文學，即位後進行了一連串的改革，包括選拔人才，提倡文學，一時之間，文風大盛。但為學之人雖多，有所成就之人卻少，故蔣濟在〈萬機論〉中評論道：「學習的人雖然多得像牛毛一樣，但真正學有所成的人卻像麒麟的角一樣稀少。」後來這兩個詞語被合用成「鳳毛麟角」，用來比喻稀罕珍貴的人、物。

**參考詞語** :
`鳳毛麟角`


ㄘㄨ ㄓ ㄉㄚˋ ㄧㄝˋ，麤枝大葉

Response:
**注音**
`ㄘㄨ ㄓ ㄉㄚˋ ㄧㄝˋ`  的 中文是 `麤枝大葉`

**典故說明** :
 此處所列為「粗枝大葉」之典故說明，提供參考。「粗枝大葉」原作「麤枝大葉」。在《朱子語類．卷七八．尚書一．綱領》中，集錄後世各家對於《書經》成書時間和作者的質疑。因為漢代文章的文體粗枝大葉，簡略概括，然而〈書序〉文體細膩、精緻，像是六朝時的作品，所以認為〈書序〉不是漢代孔安國所作。典源中「粗枝大葉」是用來指文體的簡略概括，演變到元代石君寶《紫雲庭》第一折：「我看不的你這般粗枝大葉，聽不的你那裡野調山聲。」則用來比喻疏略，做事不細密。清．夢麟〈澹道人秋色梧桐圖歌〉：「當其落墨時，倏欻風雨生，粗枝大葉氣橫出，披拂盡作秋聲鳴。」則用來形容作畫時構圖粗獷豪邁，氣勢縱橫。另外在《鏡花緣》第一六回：「老夫於學問一道，雖未十分精通，至於眼前文義，粗枝大葉，也還略知一二。」則是用來比喻大體的輪廓。

**參考詞語** :
`粗枝大葉`