ㄧˇ ㄕㄣ ㄗㄨㄛˋ ㄗㄜˊ，以身作則

Response:
**注音**
`ㄧˇ ㄕㄣ ㄗㄨㄛˋ ㄗㄜˊ`  的 中文是 `以身作則`

**典故說明** :
 據《後漢書．卷四一．第五鍾離宋寒列傳．第五倫》載，第五倫，東漢時人，字伯魚，祖先是戰國時代齊國的田氏。西漢初年，許多田氏族人共同遷徙，之後便以遷徙的次序作為姓氏。第五倫少年即有耿介之風，為人好義，其後為官時，一面表現出剛烈耿直的性格，一面又能體恤民情。章帝時，第五倫官任三公之位，見到許多官吏庸祿而苛刻，於是上疏給皇帝，痛斥這些官員只知用嚴刑竣法，而不知端正自己的行為以作為人民表率。他引《論語》中「其身不正，雖令不從」這句話，說明如果自己的行為不端正，人民便不會聽從其所下之號令。故在上位的人，若以自身行為來教化人，受教者將心悅誠服；若只以言語來訓誡人，則容易引發眾人的議論。後來「以身作則」這句成語就從這裡演變而出，用來形容以自身行為作為他人的榜樣。

**語意說明** :
 以自身行為作為他人的榜樣。

**例句** :
父母教育子女應該`以身作則`，身教重於言教。

經理`以身作則`，不怕艱苦，成為每個員工的榜樣。

一個領導首先要`以身作則`，處處嚴以律己，寬以待人。

一個`以身作則`的領導者，才能得到屬下的敬佩和愛戴。

教師要`以身作則`，凡是要求學生做到的，自己也必須做到。

身為一位班長，他處處能`以身作則`，所以得到同學們的愛戴。

他不僅要求員工嚴格遵守公司的規定，自己更是`以身作則`，身體力行。

**近義成語** :
`言傳身教`、`身體力行`

**反義成語** :
`枉己正人`


ㄧˇ ㄕㄣ ㄕˋ ㄈㄚˇ，以身試法

Response:
**注音**
`ㄧˇ ㄕㄣ ㄕˋ ㄈㄚˇ`  的 中文是 `以身試法`

**典故說明** :
 據《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王尊》載，漢代王尊，是位廉潔奉公、處事嚴明、不畏豪強的官吏。在他小時候父母親過世後，就跟著伯、叔父，以幫人牧羊維生。他十分好學，牧羊之餘，熟讀史書，日後也因此而有機會擔任官職。元帝時，他被擢升為安定太守，一上任就發出公告給所屬縣衙，告誡官吏要以身作則，當人民的表率，革除貪婪鄙陋的惡習，明察謹慎的盡守職責，不要無視法律尊嚴，而親身去試探。後來「以身試法」演變為成語，用來形容無視於法律的制裁而故意犯法。

**語意說明** :
 無視於法律的制裁而故意犯法。

**例句** :
他身為稅務人員，卻又`以身試法`，屢屢逃漏稅賦。

你明知挪用公款是違法的，為什麼卻偏要`以身試法`！

法網恢恢，疏而不漏，`以身試法`的人終究逃不過法律的制裁。

法律是公正的，這批`以身試法`的公務人員，一定會受到法律的制裁。

他藉職務之便貪汙受賄，`以身試法`，結果東窗事發，備嚐牢獄之苦。

對那些故意`以身試法`的警務人員，一定要加重懲處，才能整頓風紀。

為求政治清明，凡敢於`以身試法`的人都應嚴懲，即使是高官都不能寬貸。

他明知自己的行為是違法的，但卻仍心存僥倖，`以身試法`，終於鑄成大錯。

對於那些明知故犯，`以身試法`的執法人員，應該從重量刑，以維護法律尊嚴。

雖然闖紅燈不是什麼大錯，卻是法令所禁止的，你既要`以身試法`就得甘心受罰。

**反義成語** :
`奉公守法`

**參考詞語** :
`以身試險`、`以身試禍`


ㄧˇ ㄕㄣ ㄕˋ ㄏㄨㄛˋ，以身試禍

Response:
**注音**
`ㄧˇ ㄕㄣ ㄕˋ ㄏㄨㄛˋ`  的 中文是 `以身試禍`

**典故說明** :
 此處所列為「以身試法」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王尊》載，漢代王尊，是位廉潔奉公、處事嚴明、不畏豪強的官吏。在他小時候父母親過世後，就跟著伯、叔父，以幫人牧羊維生。他十分好學，牧羊之餘，熟讀史書，日後也因此而有機會擔任官職。元帝時，他被擢升為安定太守，一上任就發出公告給所屬縣衙，告誡官吏要以身作則，當人民的表率，革除貪婪鄙陋的惡習，明察謹慎的盡守職責，不要無視法律尊嚴，而親身去試探。後來「以身試法」演變為成語，用來形容無視於法律的制裁而故意犯法。

**參考詞語** :
`以身試法`


ㄧˇ ㄕㄣ ㄕˋ ㄒㄧㄢˇ，以身試險

Response:
**注音**
`ㄧˇ ㄕㄣ ㄕˋ ㄒㄧㄢˇ`  的 中文是 `以身試險`

**典故說明** :
 此處所列為「以身試法」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王尊》載，漢代王尊，是位廉潔奉公、處事嚴明、不畏豪強的官吏。在他小時候父母親過世後，就跟著伯、叔父，以幫人牧羊維生。他十分好學，牧羊之餘，熟讀史書，日後也因此而有機會擔任官職。元帝時，他被擢升為安定太守，一上任就發出公告給所屬縣衙，告誡官吏要以身作則，當人民的表率，革除貪婪鄙陋的惡習，明察謹慎的盡守職責，不要無視法律尊嚴，而親身去試探。後來「以身試法」演變為成語，用來形容無視於法律的制裁而故意犯法。

**參考詞語** :
`以身試法`


ㄧˇ ㄧˋ ㄓˋ ㄌㄠˊ，以逸制勞

Response:
**注音**
`ㄧˇ ㄧˋ ㄓˋ ㄌㄠˊ`  的 中文是 `以逸制勞`

**典故說明** :
 此處所列為「以逸待勞」之典故說明，提供參考。「以逸待勞」原作「以佚待勞」。《孫子》一書為春秋孫武所撰，共十三篇，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇中由「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。

**參考詞語** :
`以逸待勞`


ㄧˇ ㄧˋ ㄉㄞˋ ㄌㄠˊ，以逸待勞

Response:
**注音**
`ㄧˇ ㄧˋ ㄉㄞˋ ㄌㄠˊ`  的 中文是 `以逸待勞`

**典故說明** :
 「以逸待勞」原作「以佚待勞」。《孫子》一書為春秋孫武所撰，共十三篇，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇中由「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。

**語意說明** :
 說明用兵者養精蓄銳，以安逸等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。

**例句** :
穩坐網中的蜘蛛，`以逸待勞`地等候獵物上門。

我軍應充分休息，然後`以逸待勞`，殲滅來犯之敵。

面對遠來疲憊的對手，我隊則是`以逸待勞`，從容應戰。

他採用`以逸待勞`的方法，等待最佳時機來臨才採取行動。

此計讓敵軍忙於奔波，好讓我軍`以逸待勞`，將他們一舉殲滅。

這一場比賽的勝隊將獲得決賽權，和`以逸待勞`的我隊爭奪冠軍。

敵軍經過長途跋涉，力量已削減大半，反觀我軍`以逸待勞`，必可一戰而勝。

**近義成語** :
`養精蓄銳`

**反義成語** :
`疲於奔命`

**參考詞語** :
`待勞以逸`、`以逸擊勞`、`以逸制勞`、`以佚待勞`、`用逸待勞`、`逸以待勞`


ㄧˇ ㄧˋ ㄐㄧˊ ㄌㄠˊ，以逸擊勞

Response:
**注音**
`ㄧˇ ㄧˋ ㄐㄧˊ ㄌㄠˊ`  的 中文是 `以逸擊勞`

**典故說明** :
 此處所列為「以逸待勞」之典故說明，提供參考。「以逸待勞」原作「以佚待勞」。《孫子》一書為春秋孫武所撰，共十三篇，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇中由「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。

**參考詞語** :
`以逸待勞`


ㄧˇ ㄌㄧㄣˊ ㄨㄟˊ ㄏㄨㄛˋ，以鄰為壑

Response:
**注音**
`ㄧˇ ㄌㄧㄣˊ ㄨㄟˊ ㄏㄨㄛˋ`  的 中文是 `以鄰為壑`

**典故說明** :
 「以鄰為壑」原作「鄰國為壑」。戰國時魏人白圭，善於修築堤防、興修水利，為魏惠王所用。他曾經得意地說，他治水比上古時代的禹還厲害。孟子回答說：「你錯了！禹治水是讓水順著水道行走，把廣闊的四海作為水匯注的地方。今天你治水使用的方法是修築堤防，將本國的洪水導入鄰國，把它當成洩洪的水泊。這是有仁德的人所厭惡的。」後來「以鄰為壑」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻將困難和災禍推到別人身上。出現「以鄰為壑」的書證如宋．文天祥〈知潮州寺丞東岩洪公行狀〉：「公智慮深達，如宿將持重而規畫綿絡，不以鄰為壑也。」

**語意說明** :
 比喻將困難和災禍推到別人身上。貶義。

**例句** :
他這種盡占別人便宜，`以鄰為壑`的態度，真叫人不齒。

我們堅決反對對方把垃圾場設在我們鄉裡，這種`以鄰為壑`的態度讓人厭惡。

這條河流經東西兩座鄉鎮， 卻只有一邊築起高堤，造成`以鄰為壑`，難怪會引起糾紛。

政府決定蓋公用垃圾焚化爐，讓附近鄉里共同使用，可以避免引起`以鄰為壑`的抗爭。

這家化工廠`以鄰為壑`，竟然偷埋水管，把大量廢水排入附近溪裡，給沿溪居民帶來無窮禍害。

**近義成語** :
`移禍江東`、`損人利己`、`嫁禍他人`、`嫁禍於人`

**反義成語** :
`助人為樂`

**參考詞語** :
`鄰國為壑`、`鄰國之壑`


ㄧㄤˇ ㄖㄣˊ ㄅㄧˊ ㄒㄧˊ，仰人鼻息

Response:
**注音**
`ㄧㄤˇ ㄖㄣˊ ㄅㄧˊ ㄒㄧˊ`  的 中文是 `仰人鼻息`

**典故說明** :
 「鼻息」是指鼻子裡呼出的氣，「仰人鼻息」即是依靠別人鼻子裡呼出的氣息生存，用以比喻依靠他人生活。這種用法在《後漢書．卷七四上．袁紹劉表列傳．袁紹》中就有出現。內容記載東漢末年，天下四分五裂，各州郡的首長擁兵自重，互相爭戰。在京師有董卓作亂，袁紹起兵討伐，有不少人歸附他。袁紹的根據地在渤海郡，附近的冀州刺使韓馥見袁紹的勢力漸長，害怕袁紹會來併吞，對他有所戒心，常縮減糧援，想以此削弱袁紹的兵力。後來，韓馥的屬下麴義造反，他出兵鎮壓失敗，袁紹想藉機和麴義結盟，共同對抗韓馥。但謀士逢紀卻勸他說：「要做大事，必須要有更多的資源。冀州地廣物豐，為首的韓馥生性怯懦、才能平庸，不如想辦法把它奪過來吧！」逢紀並建議袁紹鼓動北方的公孫瓚帶兵南下，韓馥一定嚇得手足無措，再派人去向他遊說，分析目前情勢對他不利，而袁紹有才幹，不如把冀州讓給他，既可保全性命，又可以得到讓賢的美名。果真韓馥聽了說客的話，答應將冀州讓給袁紹。韓馥的部下聞訊趕緊勸阻說：「我們冀州雖地處偏遠，但也有百萬兵力，糧食夠吃上十年，袁紹算什麼！他的實力根本比不上我們，還得『仰我鼻息』，靠我們支援才能存活，像個嬰兒一樣，一旦停止餵食就會餓死，根本沒有自行生存的能力，為何還要將土地讓給他？」但怕事的韓馥根本聽不進去，不管多少人勸他都沒有用，最後還是將位子讓給了袁紹。後來「仰人鼻息」這句成語就從這裡演變而出，比喻依靠他人生活。亦用於比喻看別人的臉色行事，不能自主。

**語意說明** :
 比喻依靠他人生活。比喻看別人的臉色行事，不能自主。

**例句** :
人要自食其力，總不能一輩子`仰人鼻息`度日吧。

回想過去那段貧無立錐，`仰人鼻息`的日子，讓我更珍惜今日的一切。

我和他都是組長，為什麼我就要`仰人鼻息`地過日子？

這種`仰人鼻息`，處處委曲求全的日子，我實在過不下去了！

主管狐假虎威，欺壓屬下，我們這些小職員每天過著`仰人鼻息`的日子，能不處處小心謹慎嗎？

過去她是丫環身分，只能`仰人鼻息`，唯主子之命是聽。現在她可是太太了，還會理會這些嗎？

**近義成語** :
`仰給於人`、`寄人籬下`、`俯仰由人`、`聽人穿鼻`

**反義成語** :
`自立門戶`、`自力更生`、`自立門戶`

**參考詞語** :
`假人鼻息`、`仰承鼻息`


ㄧㄤˇ ㄔㄥˊ ㄅㄧˊ ㄒㄧˊ，仰承鼻息

Response:
**注音**
`ㄧㄤˇ ㄔㄥˊ ㄅㄧˊ ㄒㄧˊ`  的 中文是 `仰承鼻息`

**典故說明** :
 此處所列為「仰人鼻息」之典故說明，提供參考。「鼻息」是指鼻子裡呼出的氣，「仰人鼻息」即是依靠別人鼻子裡呼出的氣息生存，用以比喻依靠他人生活。這種用法在《後漢書．卷七四上．袁紹劉表列傳．袁紹》中就有出現。內容記載東漢末年，天下四分五裂，各州郡的首長擁兵自重，互相爭戰。在京師有董卓作亂，袁紹起兵討伐，有不少人歸附他。袁紹的根據地在渤海郡，附近的冀州刺使韓馥見袁紹的勢力漸長，害怕袁紹會來併吞，對他有所戒心，常縮減糧援，想以此削弱袁紹的兵力。後來，韓馥的屬下麴義造反，他出兵鎮壓失敗，袁紹想藉機和麴義結盟，共同對抗韓馥。但謀士逢紀卻勸他說：「要做大事，必須要有更多的資源。冀州地廣物豐，為首的韓馥生性怯懦、才能平庸，不如想辦法把它奪過來吧！」逢紀並建議袁紹鼓動北方的公孫瓚帶兵南下，韓馥一定嚇得手足無措，再派人去向他遊說，分析目前情勢對他不利，而袁紹有才幹，不如把冀州讓給他，既可保全性命，又可以得到讓賢的美名。果真韓馥聽了說客的話，答應將冀州讓給袁紹。韓馥的部下聞訊趕緊勸阻說：「我們冀州雖地處偏遠，但也有百萬兵力，糧食夠吃上十年，袁紹算什麼！他的實力根本比不上我們，還得『仰我鼻息』，靠我們支援才能存活，像個嬰兒一樣，一旦停止餵食就會餓死，根本沒有自行生存的能力，為何還要將土地讓給他？」但怕事的韓馥根本聽不進去，不管多少人勸他都沒有用，最後還是將位子讓給了袁紹。後來「仰人鼻息」這句成語就從這裡演變而出，比喻依靠他人生活。亦用於比喻看別人的臉色行事，不能自主。

**參考詞語** :
`仰人鼻息`


ㄖㄣˋ ㄌㄠˊ ㄖㄣˋ ㄩㄢˋ，任勞任怨

Response:
**注音**
`ㄖㄣˋ ㄌㄠˊ ㄖㄣˋ ㄩㄢˋ`  的 中文是 `任勞任怨`

**典故說明** :
 「任勞任怨」係由「任勞」及「任怨」二語組合而成。

「任勞」出自漢．桓寬《鹽鐵論．刺權》。漢昭帝始元六年，郡國賢良文學之士在討論鹽鐵官營等政策同時，也強調公卿必須「蒙其憂，任其勞」，負起整飭吏治的重責。

「任怨」則出自《漢書．卷九三．佞幸傳．石顯》。元帝時石顯竊權干政，十分得勢。他了解自己樹大招風，深怕元帝一旦聽信左右抨擊自己，就危險了。所以，他採取預防措施。因為石顯常出宮到各官署辦事，所以他就向元帝請求：「有時出宮辦事，回宮太晚，宮門已經關閉，我可不可以說奉陛下之命，請守吏開門？」元帝允許。有一天，石顯故意回來得很遲，宣稱元帝詔令，喚開宮門。不久，果然有人上書控告石顯，假傳聖旨，私闖宮門。元帝看了笑著把奏章拿給石顯看。石顯趁機流淚地說：「陛下太寵信我，所以很多人嫉妒我，想陷害我。類似這種情形已不止一次，只有英明君主才知道我的忠心。但我出身微賤，無法以區區之身承受天下人的怨恨。請准許我辭去中樞機要的職位，能回到後宮，來負責清潔灑掃的工作，我就死而無恨。請求陛下可憐我，讓我留下這條小命。」元帝聽了深表同情，再三安慰石顯，又重重賞賜一萬萬的錢財給石顯。這兩個典源一用「任勞」，一用「任怨」，後來被合用成「任勞任怨」，形容人做事熱心負責，不辭勞苦，不怕嫌怨。

**語意說明** :
 形容人做事熱心負責，不辭勞苦，不怕嫌怨。

**例句** :
母親`任勞任怨`地養育我們，我們終身難忘。

妻子自從嫁來後，就`任勞任怨`，為一家人奉獻心力。

這項工程是靠著大家`任勞任怨`、努力不懈，才得以完成。

一個社會要進步，一定不可缺少默默奮鬥、`任勞任怨`的人。

老里長從來都`任勞任怨`地為大家服務，因此贏來里民對他的尊重。

小李長久以來`任勞任怨`地工作，得到上級的賞識，本來就是理所當然。

**近義成語** :
`不辭勞怨`

**參考詞語** :
`任勞怨`、`肩勞任怨`


ㄖㄣˋ ㄌㄠˊ ㄩㄢˋ，任勞怨

Response:
**注音**
`ㄖㄣˋ ㄌㄠˊ ㄩㄢˋ`  的 中文是 `任勞怨`

**典故說明** :
 此處所列為「任勞任怨」之典故說明，提供參考。

「任勞任怨」係由「任勞」及「任怨」二語組合而成。

「任勞」出自漢．桓寬《鹽鐵論．刺權》。漢昭帝始元六年，郡國賢良文學之士在討論鹽鐵官營等政策同時，也強調公卿必須「蒙其憂，任其勞」，負起整飭吏治的重責。

「任怨」則出自《漢書．卷九三．佞幸傳．石顯》。元帝時石顯竊權干政，十分得勢。他了解自己樹大招風，深怕元帝一旦聽信左右抨擊自己，就危險了。所以，他採取預防措施。因為石顯常出宮到各官署辦事，所以他就向元帝請求：「有時出宮辦事，回宮太晚，宮門已經關閉，我可不可以說奉陛下之命，請守吏開門？」元帝允許。有一天，石顯故意回來得很遲，宣稱元帝詔令，喚開宮門。不久，果然有人上書控告石顯，假傳聖旨，私闖宮門。元帝看了笑著把奏章拿給石顯看。石顯趁機流淚地說：「陛下太寵信我，所以很多人嫉妒我，想陷害我。類似這種情形已不止一次，只有英明君主才知道我的忠心。但我出身微賤，無法以區區之身承受天下人的怨恨。請准許我辭去中樞機要的職位，能回到後宮，來負責清潔灑掃的工作，我就死而無恨。請求陛下可憐我，讓我留下這條小命。」元帝聽了深表同情，再三安慰石顯，又重重賞賜一萬萬的錢財給石顯。這兩個典源一用「任勞」，一用「任怨」，後來被合用成「任勞任怨」，形容人做事熱心負責，不辭勞苦，不怕嫌怨。

**參考詞語** :
`任勞任怨`


ㄖㄣˋ ㄓㄨㄥˋ ㄓˋ ㄩㄢˇ，任重致遠

Response:
**注音**
`ㄖㄣˋ ㄓㄨㄥˋ ㄓˋ ㄩㄢˇ`  的 中文是 `任重致遠`

**典故說明** :
 此處所列為「負重致遠」之典故說明，提供參考。「負重」是指背負重物或擔負重任。「致遠」則是指到達遠方。此語見用於《六韜》。六韜，指文、龍、虎、豹、犬、韜。相傳為姜太公望所撰，為古兵書。在《六韜．卷六．犬韜．練士》中，周武王問太公如何選擇士兵，太公回答，挑選士兵，應該按照不同人才的類型來加以選擇，分成各種不同的隊伍。其中「能負重致遠者」，也就是能夠背負重物到達遠處的士兵，應該集中為一隊。這是軍隊中所必須熟悉的道理，不可以不明察。後來「負重致遠」用來比喻能夠擔負重責大任。

**參考詞語** :
`負重致遠`


ㄖㄣˋ ㄓㄨㄥˋ ㄉㄠˋ ㄩㄢˇ，任重道遠

Response:
**注音**
`ㄖㄣˋ ㄓㄨㄥˋ ㄉㄠˋ ㄩㄢˇ`  的 中文是 `任重道遠`

**典故說明** :
 「任重道遠」即責任重大，要走的路途又很遠，見於《論語．泰伯》中曾子所說的話。曾子為孔子學生，以發揚孔子仁道為己任，而關於孔子仁道的詮釋，或說愛人，或說忠恕，無論從哪個角度去談行仁，其基本的精神都是必須「兼善天下」。曾子覺得這個任務十分艱鉅，並且一旦擔負起，便至死方休，所以他感慨道：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」這句話的意思是：讀書人不能不使心志寬廣堅忍，因為他負擔著重責大任，而且要必須行走極遠的路程。後來「任重道遠」演變為一句成語，用來比喻長期肩負重大的任務。

**語意說明** :
 比喻長期肩負重大的任務。

**例句** :
我們的未來仍是`任重道遠`，不可輕易鬆懈。

社會改革工作`任重道遠`，無法立即見到成果。

教育的工作`任重道遠`，老師們怎能不戰戰兢兢呢？

國家的經濟陷入低迷，財經官員們個個是`任重道遠`。

想要改變國家的困境，我們青年`任重道遠`，無可卸責。

為了讓我國的體育能揚威世界，選手們可說是`任重道遠`。

這是一件`任重道遠`的工作，希望每個成員都能堅持到最後。

推展民主政治是一項`任重道遠`的工作，我們必須不斷努力才行。

我國教育水準有待加強，想要趕上世界的水平，仍是`任重道遠`。

許多的工作仍有待完成，希望大家都能了解未來是何等的`任重道遠`！

**近義成語** :
`引重致遠`、`任重致遠`、`負重致遠`

**反義成語** :
`避難就易`

**參考詞語** :
`道遠任重`


ㄈㄨˊ ㄌㄧˋ ㄐㄧˋ，伏櫪驥

Response:
**注音**
`ㄈㄨˊ ㄌㄧˋ ㄐㄧˋ`  的 中文是 `伏櫪驥`

**典故說明** :
 此處所列為「老驥伏櫪」之典故說明，提供參考。「老驥伏櫪」出自三國魏．武帝〈步出夏門行〉。其中詩句說：「驥老伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」以千里馬雖然老了，伏在馬槽邊，仍然想奔跑千里的路程，來襯托積極於建立功業的人雖然年老，但雄壯豪邁的志向並未消失。後來「老驥伏櫪」這句成語就從這裡演變而出，專用來比喻年雖老而仍懷雄心壯志。

**參考詞語** :
`老驥伏櫪`


ㄈㄚ ㄧˋ ㄉㄤˇ ㄊㄨㄥˊ，伐異黨同

Response:
**注音**
`ㄈㄚ ㄧˋ ㄉㄤˇ ㄊㄨㄥˊ`  的 中文是 `伐異黨同`

**典故說明** :
 此處所列為「黨同伐異」之典故說明，提供參考。「黨同伐異」意思是結合同黨，攻擊異己，原指學術上派別之間的鬥爭。漢初採黃老治術，主張無為和崇尚自然等政治思想，但自漢武帝劉徹執政後，採納董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的主張，一時間儒學興盛起來，學者經常聚集討論，以致宣帝時召集諸儒在石渠閣講論六藝。在評議《公羊》、《穀梁》時產生分歧，引發爭論，以致有「黨同伐異之說」。也就是觀點相同的人結為同黨，攻擊觀點和自己不同的。後來「黨同伐異」演變為成語，用來泛指一切團體之間的鬥爭。

**參考詞語** :
`黨同伐異`


ㄈㄚ ㄗㄨㄟˋ ㄉㄧㄠˋ ㄖㄣˊ，伐罪弔人

Response:
**注音**
`ㄈㄚ ㄗㄨㄟˋ ㄉㄧㄠˋ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `伐罪弔人`

**參考詞語** :
`弔民伐罪`


ㄈㄚ ㄗㄨㄟˋ ㄉㄧㄠˋ ㄇㄧㄣˊ，伐罪弔民

Response:
**注音**
`ㄈㄚ ㄗㄨㄟˋ ㄉㄧㄠˋ ㄇㄧㄣˊ`  的 中文是 `伐罪弔民`

**參考詞語** :
`弔民伐罪`


ㄒㄧㄡ ㄑㄧ ㄕˋ ㄊㄨㄥˊ，休慼是同

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄡ ㄑㄧ ㄕˋ ㄊㄨㄥˊ`  的 中文是 `休慼是同`

**典故說明** :
 此處所列為「休戚與共」之典故說明，提供參考。《國語．周語下》曾提到一段故事：孫周是晉襄公的曾孫，因為受到在位的晉厲公排擠，而避難到周王室，擔任單襄公的家臣。他當時雖然年紀輕，但卻為人忠厚，做事合於義理，即使遠走他鄉，對於晉國的一切仍然非常關心。聽到晉國有不好的消息，總是跟著感到悲傷；而聽到晉國有可喜的事情，心情也會跟著感到高興。單襄公看得出來孫周是個才德兼備的青年，前途光明無限，因此在病重的時候，叮嚀兒子單頃公說：「要好好善待晉國的公子，因為他雖然身處異鄉，但卻非常關心晉國的一切，不忘其本，自覺與晉國的榮辱安危互相關聯。現在的晉厲公是個昏君，將來孫周一定會回國去接任國君，繼承王位，所以你一定要好好對待他。」後來，晉國發生叛亂，厲公被殺，孫周果然被迎回晉國，即位為晉悼公。後來「休戚與共」這句成語，當就從這裡的原文「為晉休戚，不背本也」演變而出，形容彼此同甘共苦。

**參考詞語** :
`休戚與共`


ㄒㄧㄡ ㄑㄧ ㄍㄨㄥˋ ㄓ，休戚共之

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄡ ㄑㄧ ㄍㄨㄥˋ ㄓ`  的 中文是 `休戚共之`

**典故說明** :
 此處所列為「休戚與共」之典故說明，提供參考。《國語．周語下》曾提到一段故事：孫周是晉襄公的曾孫，因為受到在位的晉厲公排擠，而避難到周王室，擔任單襄公的家臣。他當時雖然年紀輕，但卻為人忠厚，做事合於義理，即使遠走他鄉，對於晉國的一切仍然非常關心。聽到晉國有不好的消息，總是跟著感到悲傷；而聽到晉國有可喜的事情，心情也會跟著感到高興。單襄公看得出來孫周是個才德兼備的青年，前途光明無限，因此在病重的時候，叮嚀兒子單頃公說：「要好好善待晉國的公子，因為他雖然身處異鄉，但卻非常關心晉國的一切，不忘其本，自覺與晉國的榮辱安危互相關聯。現在的晉厲公是個昏君，將來孫周一定會回國去接任國君，繼承王位，所以你一定要好好對待他。」後來，晉國發生叛亂，厲公被殺，孫周果然被迎回晉國，即位為晉悼公。後來「休戚與共」這句成語，當就從這裡的原文「為晉休戚，不背本也」演變而出，形容彼此同甘共苦。

**參考詞語** :
`休戚與共`


ㄒㄧㄡ ㄑㄧ ㄒㄧㄤ ㄍㄨㄢ，休戚相關

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄡ ㄑㄧ ㄒㄧㄤ ㄍㄨㄢ`  的 中文是 `休戚相關`

**典故說明** :
 《國語．周語下》曾提到一段故事：孫周是晉襄公的曾孫，因為受到在位的晉厲公排擠，而避難到周王室，擔任單襄公的家臣。他當時雖然年紀輕，但卻為人忠厚，做事合於義理，即使遠走他鄉，對於晉國的一切仍然非常關心。聽到晉國有不好的消息，總是跟著感到悲傷；而聽到晉國有可喜的事情，心情也會跟著感到高興。單襄公看得出來孫周是個才德兼備的青年，前途光明無限，因此在病重的時候，叮嚀兒子單頃公說：「要好好善待晉國的公子，因為他雖然身處異鄉，但卻非常關心晉國的一切，不忘其本，自覺與晉國的榮辱安危互相關聯。現在的晉厲公是個昏君，將來孫周一定會回國去接任國君，繼承王位，所以你一定要好好對待他。」後來，晉國發生叛亂，厲公被殺，孫周果然被迎回晉國，即位為晉悼公。後來「休戚相關」這句成語，當就從這裡的原文「為晉休戚，不背本也」演變而出，形容彼此間的關係密切，利害一致。

**語意說明** :
 形容彼此間的關係密切，利害一致。

**例句** :
我們兩家`休戚相關`，榮辱與共，難分彼此。

國家富強與否，當然與我們的命運`休戚相關`。

它們本該是`休戚相關`的鄰國，卻經常發生戰爭。

我們所有成員要`休戚相關`地互相關懷、互相合作。

人類的身體健康與大自然環境的乾淨與否`休戚相關`。

像這樣重大的事，你不找`休戚相關`的家人來商量，還可以去找誰？

今天在座的都是`休戚相關`之人，豈有你有困難，大家袖手旁觀之理！

**近義成語** :
`休戚與共`、`相依為命`、`息息相關`、`脣亡齒寒`、`禍福與共`

**反義成語** :
`渺不相涉`、`漠不相關`

**參考詞語** :
`相關休戚`


ㄒㄧㄡ ㄑㄧ ㄩˇ ㄍㄨㄥˋ，休戚與共

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄡ ㄑㄧ ㄩˇ ㄍㄨㄥˋ`  的 中文是 `休戚與共`

**典故說明** :
 《國語．周語下》曾提到一段故事：孫周是晉襄公的曾孫，因為受到在位的晉厲公排擠，而避難到周王室，擔任單襄公的家臣。他當時雖然年紀輕，但卻為人忠厚，做事合於義理，即使遠走他鄉，對於晉國的一切仍然非常關心。聽到晉國有不好的消息，總是跟著感到悲傷；而聽到晉國有可喜的事情，心情也會跟著感到高興。單襄公看得出來孫周是個才德兼備的青年，前途光明無限，因此在病重的時候，叮嚀兒子單頃公說：「要好好善待晉國的公子，因為他雖然身處異鄉，但卻非常關心晉國的一切，不忘其本，自覺與晉國的榮辱安危互相關聯。現在的晉厲公是個昏君，將來孫周一定會回國去接任國君，繼承王位，所以你一定要好好對待他。」後來，晉國發生叛亂，厲公被殺，孫周果然被迎回晉國，即位為晉悼公。後來「休戚與共」這句成語，當就從這裡的原文「為晉休戚，不背本也」演變而出，形容彼此同甘共苦。

**語意說明** :
 形容彼此同甘共苦。

**例句** :
夫妻本就是`休戚與共`，有福同享，有難也要同當。

如今大家就像在一艘船上，生死存亡，`休戚與共`，還分什麼彼此？

公司遇到經營的困難，更須靠全體員工`休戚與共`，才能度過難關。

公司發展和我們`休戚與共`，大家一定要群策群力，共創更佳的業績。

個人和國家的命運是相連的，所以全國人民應該`休戚與共`，同舟共濟。

我們一路從創業攜手至今，既是`休戚與共`的夥伴，也是生死之交的好友。

**近義成語** :
`休戚相關`、`息息相關`、`脣齒相依`、`禍福與共`

**反義成語** :
`渺不相涉`、`漠不相關`

**參考詞語** :
`休戚共之`、`同休等戚`、`休慼是同`


ㄅㄛˊ ㄓㄨㄥˋ ㄓ ㄐㄧㄢ，伯仲之間

Response:
**注音**
`ㄅㄛˊ ㄓㄨㄥˋ ㄓ ㄐㄧㄢ`  的 中文是 `伯仲之間`

**典故說明** :
 三國時，魏文帝曹丕有一篇相當著名的文章〈典論論文〉，闡述讀書人為文應有的態度。他認為一般文人最大的毛病就是自以為是，瞧不起別人的作品。所以他在文章一開頭，就說自古文人相輕，並以漢代的傅毅和班固為例。東漢章帝時，班固和傅毅同為蘭臺史令，一起負責書籍的典校工作。曹丕認為這兩人的文才不相上下，但班固看不起傅毅，在寫給弟弟班超的信中說：「傅毅因為會寫文章而得到這個職務，但他一下筆就沒完沒了，不知節制。」文人常會這樣以自己的長處來攻擊別人的缺點，事實上沒有人是通才，能掌握各種文體，所以每個人各有各的特色，應該要懂得欣賞別人的優點才對。曹丕在文中以稱兄弟排行的「伯仲」，來表示班固與傅毅的文才相當，有如兄弟一般，差距不大。後來「伯仲之間」被用來形容人才能相當，不相上下。

**語意說明** :
 形容人才能相當，不相上下。

**例句** :
他們的棋力在`伯仲之間`，可謂棋逢敵手了。

這兩位選手實力在`伯仲之間`，一時之間恐難分高下。

今天這場辯論真是針鋒相對，可見雙方實力就在`伯仲之間`。

這次參加比賽的選手，實力都在`伯仲之間`，競爭一定非常激烈。

她們兩人的編織實力在`伯仲之間`，所以打出來的毛衣很難分出高下。

他倆的實力原本在`伯仲之間`，但因接受的訓練不同，差別也就越來越明顯。

**近義成語** :
`不分軒輊`、`不相上下`、`平分秋色`、`勢均力敵`、`旗鼓相當`

**反義成語** :
`大相逕庭`、`天差地遠`、`天淵之別`、`天壤之別`、`天懸地隔`

**參考詞語** :
`伯仲間`


ㄅㄛˊ ㄓㄨㄥˋ ㄐㄧㄢ，伯仲間

Response:
**注音**
`ㄅㄛˊ ㄓㄨㄥˋ ㄐㄧㄢ`  的 中文是 `伯仲間`

**典故說明** :
 此處所列為「伯仲之間」之典故說明，提供參考。三國時，魏文帝曹丕有一篇相當著名的文章〈典論論文〉，闡述讀書人為文應有的態度。他認為一般文人最大的毛病就是自以為是，瞧不起別人的作品。所以他在文章一開頭，就說自古文人相輕，並以漢代的傅毅和班固為例。東漢章帝時，班固和傅毅同為蘭臺史令，一起負責書籍的典校工作。曹丕認為這兩人的文才不相上下，但班固看不起傅毅，在寫給弟弟班超的信中說：「傅毅因為會寫文章而得到這個職務，但他一下筆就沒完沒了，不知節制。」文人常會這樣以自己的長處來攻擊別人的缺點，事實上沒有人是通才，能掌握各種文體，所以每個人各有各的特色，應該要懂得欣賞別人的優點才對。曹丕在文中以稱兄弟排行的「伯仲」，來表示班固與傅毅的文才相當，有如兄弟一般，差距不大。後來「伯仲之間」被用來形容人才能相當，不相上下。

**參考詞語** :
`伯仲之間`


ㄌㄧㄥˊ ㄉㄧㄥ ㄍㄨ ㄎㄨˇ，伶仃孤苦

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄥˊ ㄉㄧㄥ ㄍㄨ ㄎㄨˇ`  的 中文是 `伶仃孤苦`

**典故說明** :
 此處所列為「孤苦伶仃」之典故說明，提供參考。「孤苦伶仃 」原作「零丁孤苦」，見於晉．李密〈陳情表〉。李密的父親早亡，母親又被舅舅逼迫改嫁，由祖母養育而成，故李密事奉祖母極為孝順。晉武帝時，朝廷徵召他出任官職，但李密認為祖母年事已高，不可無人奉養，故上〈陳情表〉婉辭，文中言辭哀切懇摯，武帝大為感動，於是賜予祖孫二人奴婢與食米，使他得以終養祖母。〈陳情表〉中有一段說道：「臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。」意思是說：我小時候體弱多病，一直到九歲都還沒辦法自己走路，就這樣孤單困苦地成長。文中「零丁」是個聯綿詞，為孤單沒有依靠的樣子，亦可作「伶仃」或「伶丁」，後來「孤苦伶仃」這句成語就從這裡演變而出，用來形容孤單貧苦，無依無助。

**參考詞語** :
`孤苦伶仃`


ㄕㄣ ㄇㄟˊ ㄊㄨˇ ㄑㄧˋ，伸眉吐氣

Response:
**注音**
`ㄕㄣ ㄇㄟˊ ㄊㄨˇ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `伸眉吐氣`

**典故說明** :
 此處所列為「揚眉吐氣」之典故說明，提供參考。韓朝宗是唐玄宗時的一名官員，因為曾任荊州長史，人稱「韓荊州」。他十分樂於提拔後進，經常向朝廷推薦有能力的年輕人，當時的讀書人都希望能進入他的門下，期盼有朝一日為朝廷所用。唐代有名的詩人李白也和其他人一樣，希望能受到韓荊州的重視，於是毛遂自薦，寫了封自我推薦的信給他，說韓公地位崇高，聲譽極佳，大家都以韓公的評價為用人標準，所以表明自己有心效力，希望韓荊州給他一個機會，讓他能夠「揚眉吐氣」，擺脫抑鬱許久的境況，有得志顯貴的一天。後來「揚眉吐氣」演變為成語，就用來形容擺脫長期壓抑後的暢快神情。

**參考詞語** :
`揚眉吐氣`


ㄙˋ ㄑㄧ ㄖㄨˊ ㄐㄧㄠ，似漆如膠

Response:
**注音**
`ㄙˋ ㄑㄧ ㄖㄨˊ ㄐㄧㄠ`  的 中文是 `似漆如膠`

**典故說明** :
 此處所列為「如膠似漆」之典故說明，提供參考。「如膠似漆」原作「如膠如漆」。子夏去拜訪曾子，曾子便請他進來吃點東西。子夏問曾子說：「你這樣做，豈不是太麻煩您了嗎？」曾子便回答說：「對君子而言有三件麻煩的事情，飲食卻不包括在內；對君子而言，也有三件快樂的事情，而欣賞鐘磬琴瑟之美卻不包括在內。」子夏聽了，便請教曾子：「什麼是三件快樂的事情呢？」曾子回答：「有父母可以敬畏，有君王可以事奉，有兒子可以傳授，這是第一件。當父母犯錯的時候可以規勸他；當君王不行仁政時可以離開他；當兒子做錯事時可以責備他，這是第二件。可以告訴君王治國的道理；可以幫助朋友解決困難，這是第三件。」子夏又問：「那麼三件麻煩的事又是什麼呢？」曾子回答：「年輕時候所學，年老時卻忘了，這是第一件；事奉君主有功，卻輕易地叛背君主，這是第二件；結交了很久的朋友，卻中途和他絕交，這是第三件。」子夏聽了，很佩服地說道：「說得好啊！謹慎地遵守一句好話，勝過讀一輩子的書；而能事奉一個賢君，比治理萬民的功績更大；這些道理每個人都應該了解。我以前很愚昧，不了解耕種的道理，所以我所種的田，一年都沒有收成；土地尚且如此，何況是人呢？以誠待人來交往，就算是原本疏遠的人，也會變得親密；如果用虛偽的態度與人交往，那麼就算是原本親密的人，也會變得疏遠。誠實的人相交，情誼就像膠與漆緊密接合那樣地堅固；虛偽的人相交，就好像薄冰見到太陽一樣，情誼很快就會消失。身為一個君子，豈能不留意呢？」後來「如膠似漆」這句成語就從這裡演變而出，比喻感情的堅固或親密。

**參考詞語** :
`如膠似漆`


ㄙˋ ㄩˋ ㄖㄨˊ ㄏㄨㄚ，似玉如花

Response:
**注音**
`ㄙˋ ㄩˋ ㄖㄨˊ ㄏㄨㄚ`  的 中文是 `似玉如花`

**參考詞語** :
`如花似玉`


ㄙˋ ㄏㄨˇ ㄖㄨˊ ㄌㄤˊ，似虎如狼

Response:
**注音**
`ㄙˋ ㄏㄨˇ ㄖㄨˊ ㄌㄤˊ`  的 中文是 `似虎如狼`

**參考詞語** :
`如狼似虎`


ㄉㄧ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄚˋ ㄑㄧˋ，低心下氣

Response:
**注音**
`ㄉㄧ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄚˋ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `低心下氣`

**典故說明** :
 此處所列為「低聲下氣」之典故說明，提供參考。朱熹論學以居敬窮理為主，集宋代理學之大成。他專為尚未啟蒙的兒童編寫了《童蒙須知》，對於學童日常生活的衣服冠履、語言步趨、灑掃清潔、讀書寫字等言行舉止，都有嚴格的規範要求。其中在〈語言步趨〉篇中提到，為人子弟，要「低聲下氣，語言詳緩，不可高言諠鬨，浮言戲笑」。就是說：作人子弟，要尊敬長上，態度要恭順，聲音要柔和，說話要詳細緩慢，不可以高聲諠譁，誇張嘻笑。「低聲下氣」是直接摘自此處的成語，用來形容說話恭順小心的樣子。

**參考詞語** :
`低聲下氣`


ㄉㄧ ㄕㄥ ㄒㄧㄚˋ ㄑㄧˋ，低聲下氣

Response:
**注音**
`ㄉㄧ ㄕㄥ ㄒㄧㄚˋ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `低聲下氣`

**典故說明** :
 朱熹論學以居敬窮理為主，集宋代理學之大成。他專為尚未啟蒙的兒童編寫了《童蒙須知》，對於學童日常生活的衣服冠履、語言步趨、灑掃清潔、讀書寫字等言行舉止，都有嚴格的規範要求。其中在〈語言步趨〉篇中提到，為人子弟，要「低聲下氣，語言詳緩，不可高言諠鬨，浮言戲笑」。就是說：作人子弟，要尊敬長上，態度要恭順，聲音要柔和，說話要詳細緩慢，不可以高聲喧譁，誇張嘻笑。後來原文中的「低聲下氣」被摘出，成為一句成語，用來形容說話恭順小心的樣子。

**語意說明** :
 形容說話恭順小心的樣子。

**例句** :
他`低聲下氣`地求對方原諒自己的過錯。

你又沒有做錯事，何必這樣`低聲下氣`呢？

他那副`低聲下氣`的樣子，讓我不忍心再加以責罵。

他雖然於理有虧，卻還強詞奪理，一點也不肯`低聲下氣`。

仗著自己理直氣壯，在這件事情上，他始終不肯向對方`低聲下氣`。

他知道的確是自己理虧，所以無論對方怎麼責罵，他總是`低聲下氣`地回應著。

**近義成語** :
`下氣怡聲`、`低首下心`、`俯首帖耳`

**反義成語** :
`不亢不卑`、`昂首挺胸`、`威武不屈`、`趾高氣揚`

**參考詞語** :
`低心下氣`


ㄉㄧ ㄊㄡˊ ㄙㄤˋ ㄑㄧˋ，低頭喪氣

Response:
**注音**
`ㄉㄧ ㄊㄡˊ ㄙㄤˋ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `低頭喪氣`

**典故說明** :
 此處所列為「垂頭喪氣」之典故說明，提供參考。「垂頭喪氣」就是垂下頭，失掉應有氣勢，是人困挫失意時的表情狀態。在韓愈的〈送窮文〉曾使用了這句成語。唐代的大文學家韓愈從小父母雙亡，在貧困的環境中長大。成年後雖才華洋溢，高中進士，官至吏部侍郎，但數度因直言勸諫而遭貶謫，生活困頓不順。他因而寫了一篇寓言性質的〈送窮文〉，說有個人用柳條做了一輛車，用草紮了一艘船，還準備花果供品，希望能將窮鬼送走。不久便有個聲音對他說：「我們從你小時候就跟著你、照顧你，你到哪兒，我們就跟到哪兒，從不離棄。別人都嫌棄你、討厭你，只有我們對你最忠心，你居然要趕我們走。既然這樣，你就說說看我們是誰，能說得出來，就是我們已原形畢露了，只好迴避。」那人便將智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五個窮鬼的名字和模樣全敘述了一遍，話還沒說完，五個窮鬼就現形，大跳大叫地說：「你既然這麼了解我們，卻還要趕我們走。我們是在磨練你的心智，讓你成就大業，萬世流芳，你居然不能體諒我們的苦心，實在是身在福中不知福啊！天底下還有誰最了解你？雖然你要趕走我們，但我們仍然不忍心離開你。」那人聽了感到十分無奈，只好向窮鬼們說聲謝謝，把柳車草船燒了，請他們上座。韓愈用這篇文章比喻自己的命運是智窮、學窮、文窮、命窮、交窮，五窮纏身，並用「垂頭喪氣」來表示自己無法趕走窮鬼、改變命運的無奈。後來「垂頭喪氣」就用來形容失意沮喪的樣子。

**參考詞語** :
`垂頭喪氣`


ㄏㄜˊ ㄗㄨˊ ㄍㄨㄚˋ ㄔˇ，何足掛齒

Response:
**注音**
`ㄏㄜˊ ㄗㄨˊ ㄍㄨㄚˋ ㄔˇ`  的 中文是 `何足掛齒`

**典故說明** :
 此處所列為「不足掛齒」之典故說明，提供參考。叔孫通本是秦二世胡亥的侍詔博士，後來歸漢，曾說服漢高祖制定禮儀，採古禮與秦儀雜用，漢朝的朝廟典禮，多由其制定。叔孫通為人機變，有人認為他猾獪卑鄙，也有人以他為識時務者。在《史記》中記載了這樣一個故事。陳勝起兵山東之後，消息傳到朝廷，胡亥便召集眾儒生們，問他們應該如何處置。儒生們便據實回答，說：「人臣不准擁有兵士，現在陳勝起兵，就是謀反，其罪當誅。」胡亥聽了之後很不高興，認為這些儒生們是在指責他治國無方，才會導致陳勝叛變。叔孫通看到胡亥變了臉色，心想不妙，便趕緊上前說道：「你們都說錯了。今日天下已經統一，且皇帝英明，領導有方，讓人人團結一心，怎麼有人膽敢造反呢？陳勝他們只是一群強盜流氓罷了，各地郡守正在追捕他們，抓到之後就依法論罪，不值得把他們放在嘴裡來討論啊！」胡亥聽了叔孫通的話以後十分高興，便厚賞叔孫通。後來《史記》原文之「何足置之齒牙閒」演變成「不足掛齒」這句成語，指人或事物輕微，不值得一提。

**參考詞語** :
`不足掛齒`


ㄗㄨㄛˋ ㄅㄧˋ ㄕㄤˋ ㄍㄨㄢ，作壁上觀

Response:
**注音**
`ㄗㄨㄛˋ ㄅㄧˋ ㄕㄤˋ ㄍㄨㄢ`  的 中文是 `作壁上觀`

**典故說明** :
 「作壁上觀」原作「從壁上觀」。秦朝皇帝專制獨裁，統治殘暴，為人民帶來了極大的災難與痛苦，因此到了秦朝末年，秦二世在位時，六國的遺民紛紛起兵抗暴，自立為王。有一次秦國將領章邯率兵攻打趙王歇，趙軍大敗，趙王和大將們都逃到了鉅鹿。章邯則繼續派王離、涉閒包圍鉅鹿，緊追不捨。楚國和其他的諸侯國也都紛紛出兵援救趙國。此時楚王任命宋義為上將軍，項羽、范增和其他各路將領都隸屬於宋義，號稱「卿子冠軍」。但宋義和項羽在作戰的策略上卻有著很大的歧見，宋義認為先觀望秦、趙二國的相鬥，再視結果決定作戰的方式；項羽則認為秦國如果攻占了趙國，勢力會更加強大，屆時再出兵可能就會吃敗仗。項羽因此誅殺了卿子冠軍，這在楚國造成了很大的震撼，項羽也因此聲名遠揚於諸侯。接著項羽派了大軍渡過漳河，援救鉅鹿。此時楚軍的強大居於諸侯之首，前來援救的各諸侯國，雖然也攻下了十多個營壘，但並未繼續出兵發動強烈的攻勢。項羽率領楚軍一路殺進秦軍陣營，秦兵死傷慘重，而各諸侯國的將領們卻都只站在自己的營壘上，冷眼旁觀著秦、楚之間的交戰，沒有採取任何的行動。項羽在打敗秦軍後，召見各諸侯國的將領，他們折服於項羽的威猛，在進入營門時，都跪著行走，不敢抬頭仰視。自此，項羽就真正成了諸侯的上將軍，各路諸侯也都臣服於他。後來「作壁上觀」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻坐觀成敗，不幫助任何一方。

**語意說明** :
 比喻坐觀成敗，不幫助任何一方。

**例句** :
觀棋局宜`作壁上觀`，不宜動口和動手。

對於你們的爭論，我們都插不上嘴，只能`作壁上觀`。

你別怪鄰居`作壁上觀`，實在是因為清官難斷家務事啊！

眼前同學有難亟待相助，大家`作壁上觀`的態度實不可取。

人心不古了！看到流氓欺負弱小，圍觀路人都只`作壁上觀`。

他確實有困難，身為他的朋友，能忍`作壁上觀`而不理會嗎？

哪知她這話一出口，引來原只`作壁上觀`的幾個婦人也七嘴八舌地說起來。

對於這股簽賭歪風，如果政府還續`作壁上觀`的話，必然會造成積重難返的後果。

**近義成語** :
`坐觀成敗`、`冷眼旁觀`、`袖手旁觀`、`隔山觀虎鬥`、`隔岸觀火`

**反義成語** :
`打抱不平`、`拔刀相助`、`挺身而出`、`排難解紛`

**參考詞語** :
`從壁上觀`


ㄗㄨㄛˋ ㄐㄧㄢ ㄈㄢˋ ㄎㄜ，作奸犯科

Response:
**注音**
`ㄗㄨㄛˋ ㄐㄧㄢ ㄈㄢˋ ㄎㄜ`  的 中文是 `作奸犯科`

**參考詞語** :
`作姦犯科`


ㄗㄨㄛˋ ㄐㄧㄢ ㄈㄢˋ ㄎㄜ，作姦犯科

Response:
**注音**
`ㄗㄨㄛˋ ㄐㄧㄢ ㄈㄢˋ ㄎㄜ`  的 中文是 `作姦犯科`

**典故說明** :
 諸葛亮（西元１８１～２３４），字孔明，東漢琅琊郡陽都（今山東省沂水縣）人。避亂荊州，劉備透過徐庶的推薦，往訪三次才得以見到諸葛亮，共同商議天下大事。劉備死後，接受遺命輔助後主劉禪，今有《諸葛武侯集》傳世。後主建興五年（西元２２７）寫下〈前出師表〉，當時諸葛亮率軍北駐漢中，準備討伐曹魏，臨行前上奏此表給後主，表明自己的心跡。文中說到，當時蜀漢國力最為疲弱，已到了攸關生死存亡的時刻。希望陛下能廣泛聽取臣民的意見，發揚光大先帝留下的美德，恢弘志士們的氣慨。不應該隨意看輕自己，說話不恰當而阻塞了忠臣勸諫的道路。皇宮裡的侍臣、丞相府裡的官員都是一體，不論是獎賞和懲罰都不應該有所差別。如果有做了違法亂紀，或者是盡忠行善的事，都應該交由主管官員來衡量處罰和賞賜，用以顯示陛下處事公正嚴明，不應該有私心偏袒，使得宮中府中的法令不同。後來原文中的「作姦犯科」被摘出，成為一句成語，用來指為非作歹，違法亂紀。

**語意說明** :
 指為非作歹，違法亂紀。

**例句** :
只要敢`作姦犯科`，警察遲早找上門。

維護社會秩序，逮捕`作姦犯科`的歹徒，是警方的重要工作。

人不可貌相，沒想到長相斯文的他，竟是`作姦犯科`的通緝犯。

吸毒者為了取得毒品而`作姦犯科`的事件，不時於新聞報導中出現。

對於曾經`作姦犯科`的更生人，整個社會應當給予更大的包容與協助。

**參考詞語** :
`作奸犯科`


ㄗㄨㄛˋ ㄨㄟ ㄗㄨㄛˋ ㄈㄨˊ，作威作福

Response:
**注音**
`ㄗㄨㄛˋ ㄨㄟ ㄗㄨㄛˋ ㄈㄨˊ`  的 中文是 `作威作福`

**典故說明** :
 「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。

**語意說明** :
 仗著權勢欺壓別人。貶義。

**例句** :
這個`作威作福`的惡賊不會有好下場！

公務員是人民的公僕，對民眾怎可`作威作福`？

這些流氓在地方上`作威作福`，囂張到連警察都不怕。

這種人對上低聲下氣，對下`作威作福`，是標準的小人作風。

警政署的一清專案就是要將那些`作威作福`的壞人一網打盡。

現在民主社會那容得了這種`作威作福`、無法無天的地方官？

他三天飽飯一吃就忘了餓，才當上科長，怎麼就`作威作福`起來了？

婆婆若能把媳婦當女兒看待，不要一味地`作威作福`，婆媳關係就會好轉。

**近義成語** :
`飛揚跋扈`、`無法無天`、`橫行霸道`、`耀武揚威`

**反義成語** :
`為民請命`、`愛民如子`

**參考詞語** :
`作福作威`、`並作威福`


ㄗㄨㄛˋ ㄇㄛˊ ㄗㄨㄛˋ ㄧㄤˋ，作模作樣

Response:
**注音**
`ㄗㄨㄛˋ ㄇㄛˊ ㄗㄨㄛˋ ㄧㄤˋ`  的 中文是 `作模作樣`

**典故說明** :
 此處所列為「裝模作樣」之典故說明，提供參考。「裝模作樣」原作「作模作樣」，見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成語就從這裡演變而出，但語義轉化成用來指故意做作，不是出於自然的表現，如清代小說《三俠五義》第六四回：「小弟此番前來，一來奉旨欽命，二來包相鈞諭，三來大哥的分派。故此裝模作樣，扮成這番光景，遍處找尋二哥。」就是這個意思。

**參考詞語** :
`裝模作樣`


ㄗㄨㄛˋ ㄈㄚˇ ㄗˋ ㄅㄧˋ，作法自弊

Response:
**注音**
`ㄗㄨㄛˋ ㄈㄚˇ ㄗˋ ㄅㄧˋ`  的 中文是 `作法自弊`

**典故說明** :
 此處所列為「作法自斃」之典故說明，提供參考。「作法自斃」原作「為法之敝」。據《史記．卷六八．商君列傳》載，戰國時期秦孝公任用商鞅治理國政，並接受變法主張，實施一連串改革，使得秦國逐漸走向富強，進而成為戰國七雄之一。由於商鞅執法非常嚴苛，得罪許多王親貴戚。孝公死後，惠公即位。惠公原本就對變法持反對意見，再加上公子虔等人對商鞅懷恨在心，密告他有謀反意圖，於是派遣官吏全力捉拿他到案。商鞅潛逃到函谷關時，想要到旅舍投宿，旅舍主人不知道他就是商鞅，說：「這是商鞅制定的法令，讓身分不明的人留宿旅舍，被查到了會遭到牽連而受罰。」拒絕讓他留宿。商鞅嘆氣說：「唉！自己訂立的法規，竟然把自己害到這種地步！」後來「作法自斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自作自受。出現「作法自斃」的書證如：《聊齋志異．卷四．余德》：「余笑起，飛一巨觥；酒方引滿，蝶亦颺去。頃之，鼓又作，兩蝶飛集余冠。余笑云：『作法自斃矣。』亦引二觥。」

**參考詞語** :
`作法自斃`


ㄗㄨㄛˋ ㄈㄚˇ ㄗˋ ㄅㄧˋ，作法自斃

Response:
**注音**
`ㄗㄨㄛˋ ㄈㄚˇ ㄗˋ ㄅㄧˋ`  的 中文是 `作法自斃`

**典故說明** :
 「作法自斃」原作「為法之敝」。據《史記．卷六八．商君列傳》載，戰國時期秦孝公任用商鞅治理國政，並接受變法主張，實施一連串改革，使得秦國逐漸走向富強，進而成為戰國七雄之一。由於商鞅執法非常嚴苛，得罪許多王親貴戚。孝公死後，惠公即位。惠公原本就對變法持反對意見，再加上公子虔等人對商鞅懷恨在心，密告他有謀反意圖，於是派遣官吏全力捉拿他到案。商鞅潛逃到函谷關時，想要到旅舍投宿，旅舍主人不知道他就是商鞅，說：「這是商鞅制定的法令，讓身分不明的人留宿旅舍，被查到了會遭到牽連而受罰。」拒絕讓他留宿。商鞅嘆氣說：「唉！自己訂立的法規，竟然把自己害到這種地步！」後來「作法自斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自作自受。出現「作法自斃」的書證如：《聊齋志異．卷四．余德》：「余笑起，飛一巨觥；酒方引滿，蝶亦颺去。頃之，鼓又作，兩蝶飛集余冠。余笑云：『作法自斃矣。』亦引二觥。」

**語意說明** :
 比喻自作自受。

**例句** :
這件事他是`作法自斃`，怨天尤人有何用？

身為官員如果貪贓枉法，終有一天會`作法自斃`。

商鞅雖然是`作法自斃`，但不也表示他的大公無私嗎？

你這種作法是在自掘墳墓，小心像商鞅一樣`作法自斃`。

那些掩耳盜鈴，貪贓枉法的官員，遲早會`作法自斃`的。

他誣賴了那麼多人，當然受到朋友的排斥，真是`作法自斃`。

他以為耍小聰明可以矇騙過去，結果`作法自斃`，被逮個正著。

**近義成語** :
`自作自受`、`作繭自縛`、`玩火自焚`、`咎由自取`

**參考詞語** :
`為法自斃`、`為法自弊`、`作法自弊`


ㄗㄨㄛˋ ㄈㄨˊ ㄗㄨㄛˋ ㄨㄟ，作福作威

Response:
**注音**
`ㄗㄨㄛˋ ㄈㄨˊ ㄗㄨㄛˋ ㄨㄟ`  的 中文是 `作福作威`

**典故說明** :
 此處所列為「作威作福」之典故說明，提供參考。「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。

**參考詞語** :
`作威作福`


ㄗㄨㄛˋ ㄐㄧㄢˇ ㄗˋ ㄈㄨˊ，作繭自縛

Response:
**注音**
`ㄗㄨㄛˋ ㄐㄧㄢˇ ㄗˋ ㄈㄨˊ`  的 中文是 `作繭自縛`

**典故說明** :
 蠶吐絲成繭，把自己給裹起來。這本是養蠶時常見的景象，有心人將它用來比喻人做了某事，反將自己困於其中。南朝梁誌公和尚〈十四科頌．善惡不二頌〉，頌中有：「聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛」兩句。這兩句話的意思是說佛的境界不必外求，它就在我們本來的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也是一樣。在〈菩提煩惱不二頌〉中更明白地說：「大道祇在目前，迷倒愚人不了。」佛就在眼前，迷糊的人們不了解，用盡心機往外去尋找，那倒真像是蠶吐絲為繭，把自己越綑越緊，離佛的境界也就越來越遠了。後來「作繭自縛」這句成語或即從這裡演變出來。出現「作繭自縛」這句成語的文獻如：《浮生六記．卷六．養生記逍》：「又讀〈逍遙遊〉，而悟養生之要，惟在閒放不拘，怡適自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作繭自縛矣乎！」

**語意說明** :
 比喻人做某事，反而使自己陷入困境。

**例句** :
如今我就像`作繭自縛`，深陷困境中了。

這些都是小事，別再`作繭自縛`想不開了。

感情的事最易讓人`作繭自縛`，難以解脫。

他這種畫地自限的作法，不就等於`作繭自縛`嗎？

凡事寬容些，堅持己見，難免`作繭自縛`，徒增困擾。

這件麻煩事是他自找的，如今`作繭自縛`，怪不得別人。

像他自我意識這麼強的人，很容易`作繭自縛`，自尋煩惱。

做事情之前得考慮清楚，可別越理越亂，最後陷入`作繭自縛`的困境。

**近義成語** :
`自作自受`、`自食其果`、`作法自斃`、`玩火自焚`、`咎由自取`

**參考詞語** :
`吐絲自縛`、`如繭自纏`、`作繭自纏裹`


ㄗㄨㄛˋ ㄐㄧㄢˇ ㄗˋ ㄔㄢˊ ㄍㄨㄛˇ，作繭自纏裹

Response:
**注音**
`ㄗㄨㄛˋ ㄐㄧㄢˇ ㄗˋ ㄔㄢˊ ㄍㄨㄛˇ`  的 中文是 `作繭自纏裹`

**典故說明** :
 此處所列為「作繭自縛」之典故說明，提供參考。蠶吐絲成繭，把自己給裹起來。這本是養蠶時常見的景象，有心人將它用來比喻人做了某事，反將自己困於其中。南朝梁誌公和尚〈十四科頌．善惡不二頌〉，頌中有：「聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛」兩句。這兩句話的意思是說佛的境界不必外求，它就在我們本來的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也是一樣。在〈菩提煩惱不二頌〉中更明白地說：「大道祇在目前，迷倒愚人不了。」佛就在眼前，迷糊的人們不了解，用盡心機往外去尋找，那倒真像是蠶吐絲為繭，把自己越綑越緊，離佛的境界也就越來越遠了。後來「作繭自縛」這句成語或即從這裡演變出來。出現「作繭自縛」這句成語的文獻如：《浮生六記．卷六．養生記逍》：「又讀〈逍遙遊〉，而悟養生之要，惟在閒放不拘，怡適自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作繭自縛矣乎！」

**參考詞語** :
`作繭自縛`


ㄐㄧㄚ ㄅㄧㄥ ㄉㄨˊ ㄨˇ，佳兵黷武

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄚ ㄅㄧㄥ ㄉㄨˊ ㄨˇ`  的 中文是 `佳兵黷武`

**典故說明** :
 此處所列為「窮兵黷武」之典故說明，提供參考。

「窮兵黷武」係由「窮兵」及「黷武」二語組合而成。

「窮兵」是出自《孫臏兵法．威王問》。《孫臏兵法》總結戰國中期之前豐富的作戰經驗，繼承孫武《孫子兵法》的軍事思想，敘述進攻及佈陣的運用方法，其中「以道制勝」是本書的重點。在〈威王問〉篇中，孫臏引述了「用兵無備者傷，窮兵者亡」這兩句話，來說明「道」也就是用兵的方法。這兩句話說的是：在戰爭中，用兵沒有做好防備的人一定會受傷，用盡全部兵力的人一定會招致滅亡。

「黷武」則是出自《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．劉虞》，根據記載，節度使劉虞對公孫瓚原本就有些不滿，後來又因為兒子劉和在公孫瓚陰謀下被袁術扣留做人質，仇怨就更深了。公孫瓚雖然幾次和袁紹交戰都吃敗仗，但還是持續出兵攻打，劉虞一方面擔心他用兵無度，任意發動戰爭，一方面又怕他勢力過大掌控不住，所以不讓他再度出兵。就這樣兩人結怨愈來愈深，最後劉虞發兵攻打公孫瓚，結果兵敗，被誣陷想要謀反而遭處斬。後來這兩個典源被合用成「窮兵黷武」一個成語，用於表示恣意運用兵力，發動戰爭。

**參考詞語** :
`窮兵黷武`


ㄐㄧㄚ ㄐㄧㄥˋ ㄐㄧㄢˋ ㄖㄨˋ，佳境漸入

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄚ ㄐㄧㄥˋ ㄐㄧㄢˋ ㄖㄨˋ`  的 中文是 `佳境漸入`

**典故說明** :
 此處所列為「漸入佳境」之典故說明，提供參考。「漸入佳境」原作「漸至佳境」。因為甘蔗愈接近根部吃起來愈甜，所以顧愷之每次吃甘蔗時，都從甘蔗梢部開始吃起。別人問他是什麼緣故，他回答說：「由味道淡的部位往味道甜的部位吃，感覺像是逐漸進至美好的境界。」後來「漸入佳境」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻境況逐漸進展至美好的境界。亦用來比喻興味漸濃。

**參考詞語** :
`漸入佳境`


ㄅㄧㄥˋ ㄌㄧˋ ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ，併力同心

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥˋ ㄌㄧˋ ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `併力同心`

**參考詞語** :
`同心協力`


ㄎㄢˇ ㄎㄢˇ ㄓㄥˋ ㄌㄨㄣˋ，侃侃正論

Response:
**注音**
`ㄎㄢˇ ㄎㄢˇ ㄓㄥˋ ㄌㄨㄣˋ`  的 中文是 `侃侃正論`

**典故說明** :
 此處所列為「侃侃而談」之典故說明，提供參考。在《論語．鄉黨》中，門人記載了孔子問政的情形，描述孔子在朝中與下大夫談話，顯得從容不迫；而和上大夫談話，則表現得和悅直言的樣子；若是國君在場，就保持恭敬而安和的態度。說明了孔子在朝廷上，能視彼此地位的尊卑，而表現出合適的言行舉止。後來原文中的「侃侃如也」演變成「侃侃而談」這句成語，用來形容說話從容不迫的樣子。

**參考詞語** :
`侃侃而談`


ㄎㄢˇ ㄎㄢˇ ㄓˊ ㄊㄢˊ，侃侃直談

Response:
**注音**
`ㄎㄢˇ ㄎㄢˇ ㄓˊ ㄊㄢˊ`  的 中文是 `侃侃直談`

**典故說明** :
 此處所列為「侃侃而談」之典故說明，提供參考。在《論語．鄉黨》中，門人記載了孔子問政的情形，描述孔子在朝中與下大夫談話，顯得從容不迫；而和上大夫談話，則表現得和悅直言的樣子；若是國君在場，就保持恭敬而安和的態度。說明了孔子在朝廷上，能視彼此地位的尊卑，而表現出合適的言行舉止。後來原文中的「侃侃如也」演變成「侃侃而談」這句成語，用來形容說話從容不迫的樣子。

**參考詞語** :
`侃侃而談`


ㄎㄢˇ ㄎㄢˇ ㄦˊ ㄊㄢˊ，侃侃而談

Response:
**注音**
`ㄎㄢˇ ㄎㄢˇ ㄦˊ ㄊㄢˊ`  的 中文是 `侃侃而談`

**典故說明** :
 在《論語．鄉黨》中，門人記載了孔子問政的情形，描述孔子在朝中與下大夫談話，顯得從容不迫；而和上大夫談話，則表現得和悅直言的樣子；若是國君在場，就保持恭敬而安和的態度。說明了孔子在朝廷上，能視彼此地位的尊卑，而表現出合適的言行舉止。後來原文中的「侃侃如也」演變成「侃侃而談」這句成語，用來形容說話從容不迫的樣子。

**語意說明** :
 形容說話從容不迫的樣子。

**例句** :
他花了兩個小時，對這件事情的來龍去脈`侃侃而談`。

他今天有備而來，才能針對公司經營方向`侃侃而談`。

他平常沉默寡言，開會發言的時候，卻常能`侃侃而談`。

一位稱職的外交人員，定能在重要場合為國家利益`侃侃而談`。

對於當前國際經濟情勢，他旁徵博引，`侃侃而談`，大家都很信服。

**近義成語** :
`口若懸河`、`娓娓道來`、`滔滔不絕`

**反義成語** :
`結結巴巴`

**參考詞語** :
`侃侃直談`、`侃侃正論`


ㄌㄞˊ ㄖˋ ㄈㄤ ㄔㄤˊ，來日方長

Response:
**注音**
`ㄌㄞˊ ㄖˋ ㄈㄤ ㄔㄤˊ`  的 中文是 `來日方長`

**典故說明** :
 「來日」，指未來的日子。晉．陸機〈短歌行〉已使用此一意涵，詩云：「置酒高堂，悲歌臨觴。人壽幾何？逝如朝霜。時無重至，華（花）不再陽。蘋以春暉，蘭以秋芳。來日苦短，去日苦長。」作者感嘆人的生命就像那早上的霜，太陽一出現，它就將消逝無蹤。並進一步說到未來能有多少的歡樂時光，是以人生苦短，及時行樂才不致辜負此生。「來日」，後又與其他語素相組合，如：「來日正長」。至於「來日方長」則見於文天祥〈與洪端明雲巖〉，文中提到自己到贛州後，與當地百姓相處融洽。加上郡內四處無災無患，早收的作物已經有不錯的收成，且今年風調雨順，接著要收穫的農作也值得期待。只是自己能力薄弱，但求能好好治理好這些子民，未來的日子還很長，深憂是否能讓百姓好好地過生活。與文天祥約略同時的黃震在其〈權華亭縣申倉司乞米賑饑狀〉一文亦有:「就食漸眾，來日方長，凜然後憂，叫地號天，別無門路。」也是用來指將來的日子還很長，可見「來日方長」一詞，到了南宋時期，已成為固定常用的語詞。後來原文的「來日方長」被摘出，成為一句成語，用來指將來的日子還很長，亦用於指事情未來還有發展或變化。

**語意說明** :
 將來的日子還很長，指事情未來還有發展或變化。

**例句** :
`來日方長`，這事我們再慢慢商量。

雖然公司倒閉，但他相信`來日方長`，一定可以東山再起。

沒必要太在乎一時的輸贏，`來日方長`，以後有的是機會。

你還年輕，`來日方長`，不應該為一時的挫敗而懷憂喪志。

你壞事做多了，`來日方長`，總有一天會為自己的行為付出代價。

見面不必急於一時，`來日方長`，等我們工作都告一個段落了再約吧！

**參考詞語** :
`後日方長`、`來日正長`


ㄌㄞˊ ㄖˋ ㄓㄥˋ ㄔㄤˊ，來日正長

Response:
**注音**
`ㄌㄞˊ ㄖˋ ㄓㄥˋ ㄔㄤˊ`  的 中文是 `來日正長`

**參考詞語** :
`來日方長`


ㄌㄞˊ ㄌㄨㄥˊ ㄑㄩˋ ㄇㄞˋ，來龍去脈

Response:
**注音**
`ㄌㄞˊ ㄌㄨㄥˊ ㄑㄩˋ ㄇㄞˋ`  的 中文是 `來龍去脈`

**典故說明** :
 堪輿家就是風水家，稱山脈的起伏為「龍」，其主峰稱為「來龍」；山谷中的溪流稱為「脈」，而其主流則稱為「去脈」。「來龍去脈」指從頭到尾像脈管一樣連貫著的地勢。在明．無名氏《運甓記》第一三齣中，陶侃為了葬母，四處尋找墓地，恰巧遇見一個懂得堪輿術的老翁，指點他一塊靠嶺朝山的富貴之地時，就有此說法。後來「來龍去脈」被引申用來比喻事情的首尾始末。

**語意說明** :
 堪輿家用以形容山脈河流走向的術語。比喻事情的首尾始末。

**例句** :
這塊是大富大貴之地，`來龍去脈`，靠嶺朝山。

我堪輿已久，一塊地之`來龍去脈`、禍福吉凶，一目了然。

他的書把這件歷史公案的`來龍去脈`說得一清二楚。

經過警方調查後，案情的`來龍去脈`大體已清楚了。

這件醜聞關係重大，我們一定要追出它的`來龍去脈`。

你先把整件事的`來龍去脈`講清楚，我們再來設法解決。

你都還沒弄清楚整件事情的`來龍去脈`，就先抓人，難免會冤枉了好人。

**近義成語** :
`前因後果`、`原始要終`

**參考詞語** :
`來龍結脈`


ㄌㄞˊ ㄌㄨㄥˊ ㄐㄧㄝˊ ㄇㄞˋ，來龍結脈

Response:
**注音**
`ㄌㄞˊ ㄌㄨㄥˊ ㄐㄧㄝˊ ㄇㄞˋ`  的 中文是 `來龍結脈`

**典故說明** :
 此處所列為「來龍去脈」之典故說明，提供參考。堪輿家就是風水家，稱山脈的起伏為「龍」，其主峰稱為「來龍」；山谷中的溪流稱為「脈」，而其主流則稱為「去脈」。「來龍去脈」指從頭到尾像脈管一樣連貫著的地勢。在明．無名氏《運甓記》第一三齣中，陶侃為了葬母，四處尋找墓地，恰巧遇見一個懂得堪輿術的老翁，指點他一塊靠嶺朝山的富貴之地時，就有此說法。後來「來龍去脈」被引申用來比喻事情的首尾始末。

**參考詞語** :
`來龍去脈`


ㄔˇ ㄍㄨㄥ ㄏㄠˋ ㄉㄚˋ，侈功好大

Response:
**注音**
`ㄔˇ ㄍㄨㄥ ㄏㄠˋ ㄉㄚˋ`  的 中文是 `侈功好大`

**參考詞語** :
`好大喜功`


ㄧ ㄖㄣˊ ㄌㄧˊ ㄒㄧㄚˋ，依人籬下

Response:
**注音**
`ㄧ ㄖㄣˊ ㄌㄧˊ ㄒㄧㄚˋ`  的 中文是 `依人籬下`

**典故說明** :
 此處所列為「寄人籬下」之典故說明，提供參考。「寄人籬下」原是指寄居在別人屋下，不能自主。在《南齊書．卷四一．張融列傳》中被用來比喻作品因襲他人。內容記載南北朝時，南朝的齊國有個奇人叫張融，他身材五短、外貌醜陋，但卻精神飽滿，特立獨行，不拘小節。齊高帝非常喜歡他，常常接見他，說他這個人真是空前絕後。見他衣著破爛，還將自己的衣服重新剪裁後送給他，表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊，獨創一格，引起文壇相當大的震憾，並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用其字面義，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。

**參考詞語** :
`寄人籬下`


ㄧ ㄖㄣˊ ㄈㄢˊ ㄌㄧˊ，依人藩籬

Response:
**注音**
`ㄧ ㄖㄣˊ ㄈㄢˊ ㄌㄧˊ`  的 中文是 `依人藩籬`

**典故說明** :
 此處所列為「寄人籬下」之典故說明，提供參考。「寄人籬下」原是指寄居在別人屋下，不能自主。在《南齊書．卷四一．張融列傳》中被用來比喻作品因襲他人。內容記載南北朝時，南朝的齊國有個奇人叫張融，他身材五短、外貌醜陋，但卻精神飽滿，特立獨行，不拘小節。齊高帝非常喜歡他，常常接見他，說他這個人真是空前絕後。見他衣著破爛，還將自己的衣服重新剪裁後送給他，表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊，獨創一格，引起文壇相當大的震憾，並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用其字面義，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。

**參考詞語** :
`寄人籬下`


ㄧ ㄅㄣˇ ㄏㄨㄚˋ ㄏㄨˊ ㄌㄨˊ，依本畫葫蘆

Response:
**注音**
`ㄧ ㄅㄣˇ ㄏㄨㄚˋ ㄏㄨˊ ㄌㄨˊ`  的 中文是 `依本畫葫蘆`

**典故說明** :
 此處所列為「依樣畫葫蘆」之典故說明，提供參考。宋臣陶穀博學多識、文筆很好，擔任翰林院學士一職多年，一直期望能受到重用，可是幾次晉升為宰相的人，往往文筆不如他，名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平，於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他，並認為自己在翰林院任職多年，為國家盡心盡力，應當升職。但宋太祖並不重視文學，認為翰林院學士所草擬的典章制度，只是拿前人的舊本來改動字句，就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了，哪裡需要盡什麼力？陶穀知道後就在翰林院的壁上寫下一首詩，自嘲只能「依樣畫葫蘆」，不能有所作為。後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿，毫無創見。

**參考詞語** :
`依樣畫葫蘆`


ㄧ ㄅㄣˇ ㄏㄨˊ ㄌㄨˊ，依本葫蘆

Response:
**注音**
`ㄧ ㄅㄣˇ ㄏㄨˊ ㄌㄨˊ`  的 中文是 `依本葫蘆`

**典故說明** :
 此處所列為「依樣畫葫蘆」之典故說明，提供參考。宋臣陶穀博學多識、文筆很好，擔任翰林院學士一職多年，一直期望能受到重用，可是幾次晉升為宰相的人，往往文筆不如他，名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平，於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他，並認為自己在翰林院任職多年，為國家盡心盡力，應當升職。但宋太祖並不重視文學，認為翰林院學士所草擬的典章制度，只是拿前人的舊本來改動字句，就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了，哪裡需要盡什麼力？陶穀知道後就在翰林院的壁上寫下一首詩，自嘲只能「依樣畫葫蘆」，不能有所作為。後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿，毫無創見。

**參考詞語** :
`依樣畫葫蘆`


ㄧ ㄧㄤˋ ㄏㄨㄚˋ ㄏㄨˊ ㄌㄨˊ，依樣畫葫蘆

Response:
**注音**
`ㄧ ㄧㄤˋ ㄏㄨㄚˋ ㄏㄨˊ ㄌㄨˊ`  的 中文是 `依樣畫葫蘆`

**典故說明** :
 宋臣陶穀博學多識、文筆很好，擔任翰林院學士一職多年，一直期望能受到重用，可是幾次晉升為宰相的人，往往文筆不如他，名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平，於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他，並認為自己在翰林院任職多年，為國家盡心盡力，應當升職。但宋太祖並不重視文學，認為翰林院學士所草擬的典章制度，只是拿前人的舊本來改動字句，就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了，哪裡需要盡什麼力？陶穀知道後就在翰林院的壁上寫下一首詩，自嘲只能「依樣畫葫蘆」，不能有所作為。後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿，毫無創見。

**語意說明** :
 比喻一味模仿，毫無創見。

**例句** :
這個工作很單純，你只要`依樣畫葫蘆`就行了。

她看著烹飪節目，`依樣畫葫蘆`地作了一個蛋糕。

他依著現成的樣品，`依樣畫葫蘆`地捏了個一模一樣的花瓶。

這首詩是他照別人的詩`依樣畫葫蘆`寫的，讀來平淡，毫無感情。

雖然這只是女兒`依樣畫葫蘆`作成的小卡片，媽媽仍舊非常珍惜地收藏著。

只是一味`依樣畫葫蘆`地抄襲外國節目，沒有自己的創意，難怪觀眾會對電視臺的製作水準大感失望。

**近義成語** :
`一成不變`、`如法炮製`

**反義成語** :
`自出機杼`、`別出心裁`、`標新立異`、`獨樹一幟`

**參考詞語** :
`依樣葫蘆`、`葫蘆依樣`、`照樣葫蘆`、`依本畫葫蘆`、`依本葫蘆`、`葫蘆畫樣`


ㄧ ㄧㄤˋ ㄏㄨˊ ㄌㄨˊ，依樣葫蘆

Response:
**注音**
`ㄧ ㄧㄤˋ ㄏㄨˊ ㄌㄨˊ`  的 中文是 `依樣葫蘆`

**典故說明** :
 此處所列為「依樣畫葫蘆」之典故說明，提供參考。宋臣陶穀博學多識、文筆很好，擔任翰林院學士一職多年，一直期望能受到重用，可是幾次晉升為宰相的人，往往文筆不如他，名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平，於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他，並認為自己在翰林院任職多年，為國家盡心盡力，應當升職。但宋太祖並不重視文學，認為翰林院學士所草擬的典章制度，只是拿前人的舊本來改動字句，就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了，哪裡需要盡什麼力？陶穀知道後就在翰林院的壁上寫下一首詩，自嘲只能「依樣畫葫蘆」，不能有所作為。後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿，毫無創見。

**參考詞語** :
`依樣畫葫蘆`


ㄧ ㄖㄢˊ ㄍㄨˋ ㄨˊ，依然故吾

Response:
**注音**
`ㄧ ㄖㄢˊ ㄍㄨˋ ㄨˊ`  的 中文是 `依然故吾`

**典故說明** :
 此處所列為「依然故我」之典故說明，提供參考。「依然」是依舊的意思。「故我」則是指過去的我。《莊子．田子方》︰「雖忘乎故吾，吾有不忘者存。」意思是說，雖然舊的我消失了，但有新的我取代，繼續存在，因此不需憂慮。此處之「故吾」，意思與「故我」相同，都指過去的我。所以「依然故我」有形容自己的情況沒有改變的意思。宋．陳著〈賀新郎．北馬飛江過〉詞稱讚朋友戴時芳志氣高昂，即使有些小人想要設計妨礙他，他仍不為所動，保持著自身的孤高氣節。後來「依然故我」這句成語被用來指情況依舊，沒有任何變化。

**參考詞語** :
`依然故我`


ㄧ ㄖㄢˊ ㄍㄨˋ ㄨㄛˇ，依然故我

Response:
**注音**
`ㄧ ㄖㄢˊ ㄍㄨˋ ㄨㄛˇ`  的 中文是 `依然故我`

**典故說明** :
 「依然」是依舊的意思。「故我」則是指過去的我。《莊子．田子方》︰「雖忘乎故吾，吾有不忘者存。」意思是說，雖然舊的我消失了，但有新的我取代，繼續存在，因此不需憂慮。此處之「故吾」，意思與「故我」相同，都指過去的我。所以「依然故我」有形容自己的情況沒有改變的意思。宋．陳著〈賀新郎．北馬飛江過〉詞稱讚朋友戴時芳志氣高昂，即使有些小人想要設計妨礙他，他仍不為所動，保持著自身的孤高氣節。後來「依然故我」這句成語被用來指情況依舊，沒有任何變化。

**語意說明** :
 指情況依舊，沒有任何變化。

**例句** :
儘管已經傾家蕩產，他還是`依然故我`，賭性不改。

無論怎麼勸他，他都`依然故我`，不肯聽我們的忠告。

多年後再見到老李，沒想到他`依然故我`，還是喜歡穿著奇裝異服。

雖然內憂外患頻仍，這些昏庸的君臣，`依然故我`，極盡驕奢之能事。

她太任性，做事完全不顧他人的感受，雖經師長告誡，仍是`依然故我`，我行我素。

**近義成語** :
`依然如故`

**反義成語** :
`判若兩人`

**參考詞語** :
`依然故吾`、`故我依然`


ㄨˇ ㄨㄣˊ ㄋㄨㄥˋ ㄈㄚˇ，侮文弄法

Response:
**注音**
`ㄨˇ ㄨㄣˊ ㄋㄨㄥˋ ㄈㄚˇ`  的 中文是 `侮文弄法`

**典故說明** :
 此處所列為「舞文弄法」之典故說明，提供參考。舞、弄，玩弄。法，法令條文。「舞文弄法」，這句成語出自《史記．卷一二九．貨殖列傳》，意思是玩弄文字技巧，以歪曲法律條文的原意。〈貨殖列傳〉講述的是經濟思想，強調農、工、商的重要性，積極的生產和交易行為，得以累積個人財富，也是促進社會進步繁榮的原動力。列舉如歌伎、游閑公子、醫生、兵吏等各行各業致力追求財富的方式。以兵吏為例，他們為了追求個人財富，舞弄文字技巧歪曲擾亂法律條文，盜刻印章偽造文書，不怕刑罰加身，只為貪圖他人賄賂的豐厚錢財。後來「舞文弄法」被用來指舞弄文字技巧，歪曲法律條文。如南朝梁沈約〈授蔡法度廷尉制〉：「州郡姦吏，恣其取捨，舞文弄法，非止一塗。」，指出州郡的姦吏任意妄為，玩弄文字以擾亂法律秩序。

**參考詞語** :
`舞文弄法`


ㄨˇ ㄧㄡˊ ㄗˋ ㄑㄩˇ，侮由自取

Response:
**注音**
`ㄨˇ ㄧㄡˊ ㄗˋ ㄑㄩˇ`  的 中文是 `侮由自取`

**典故說明** :
 此處所列為「咎由自取」之典故說明，提供參考。在《三國志．卷四○．蜀書．劉彭廖李劉魏楊傳》中，作者陳壽記敘了蜀國七位大將的生平事略。劉封，是劉備的養子，具有武藝，氣力過人，堪稱是一員猛將；然而因沒有出兵援救關羽，並且和孟達不和，使得孟達最後投奔魏國，他因此受到劉備的責怪；此外，諸葛亮也擔心他剛猛的個性，將來在改換政權後會很難制御，勸先主除之，終於導致劉備把他賜死。彭羕，劉備認為他足以和孔明、孝直等人並駕齊驅，但諸葛亮卻認為彭羕心大志廣，無法保國衛民，後來劉備就把他派離了京師，給予一個太守的職位；他對於這樣的遭遇感到不平，說了一句讓人引起誤會的話，就被關到獄中，最後被誅殺。廖立，諸葛亮將他與龐統相提並論，譽為楚之良才，可以輔助興盛國家大業；但在劉備死後，他卻分析形勢，批評當年劉備的不取漢中政策，也批評了關羽，另外又直言評點了幾個當朝的人物，於是諸葛亮把他廢為平民，流放到汶山。與諸葛亮並受遺詔輔佐劉禪的李嚴，在諸葛亮伐魏時，因偽造朝廷詔書，命令諸葛亮退兵，後來被免為庶人，流放到梓潼。劉琰，操行不甚檢點，並且因為與魏延不和，而不見容於諸葛亮；有一次，妻子去見太后，在宮中停留了將近一個月，他因此懷疑妻子與劉禪有私，於是派人去抓妻子，還脫下鞋子抽打她的耳光，終於因此被棄市。魏延，常常批評諸葛亮膽子小，嘆恨自己的才能無用武之地；諸葛亮病重時囑咐在他死後撤軍，他卻不同意，認為不必因為一人死而荒廢了天下大事，仍然執意出兵，就被劉禪派人追殺了。楊儀，自認為功勛至大，足以代替諸葛亮輔政，諸葛亮以楊儀的胸襟氣度狹隘，早將丞相的職位給了蔣琬；他對此感到不平，大發牢騷，當時大家都認為他的操守有過失，不敢與他往來；他說的話因此被人向朝廷揭發，最後自殺而死。《三國志》作者陳壽在篇末對這幾個人下了評語，認為他們都有著不同的長才，然而追蹤、探究他們的行為舉止及其法度、標準，卻可以從中看出最後的罪過、災禍，都是由他們自己招致的。後來「咎由自取」這個成語就從這裡演變而出，用於表示所有的罪過、災禍都是自己造成的。

**參考詞語** :
`咎由自取`


ㄆㄧㄢˊ ㄆㄧㄢˊ ㄓ ㄈㄨˋ，便便之腹

Response:
**注音**
`ㄆㄧㄢˊ ㄆㄧㄢˊ ㄓ ㄈㄨˋ`  的 中文是 `便便之腹`

**典故說明** :
 此處所列為「大腹便便」之典故說明，提供參考。漢代邊韶，字孝先，陳留浚儀人。頭腦靈活敏捷，口才流利，以擅長文學出名，收過不少學生。有一回，大白天他躺在床上閉目養神，門下弟子看到了，就在背地裡嘲笑他肚子大，懶得讀書，只想睡覺。結果被他聽到了，立刻回答說：「肚子大是因為飽讀書籍，裝滿了五經。即使在睡覺時，想的也是經書上的學問。當學生的連老師都可以嘲笑，這是典出何處啊？」這番話使得嘲笑他的那些弟子，心裡感到羞愧。後來「大腹便便」這個成語就從這裡演變而出，用於表示大肚子顯得肥胖而凸出的樣子。

**參考詞語** :
`大腹便便`


ㄒㄧˋ ㄈㄥ ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ，係風捕影

Response:
**注音**
`ㄒㄧˋ ㄈㄥ ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ`  的 中文是 `係風捕影`

**典故說明** :
 此處所列為「捕風捉影」之典故說明，提供參考。「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神，又因沒有子嗣，許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道，因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑舉行祭祀，祈求上天賜福，花費大量的金錢，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。

**參考詞語** :
`捕風捉影`


ㄒㄧˋ ㄈㄥ ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ，係風捕景

Response:
**注音**
`ㄒㄧˋ ㄈㄥ ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ`  的 中文是 `係風捕景`

**典故說明** :
 此處所列為「捕風捉影」之典故說明，提供參考。「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神，又因沒有子嗣，許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道，因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑舉行祭祀，祈求上天賜福，花費大量的金錢，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。

**參考詞語** :
`捕風捉影`


ㄅㄠˇ ㄘㄢˊ ㄕㄡˇ ㄑㄩㄝ，保殘守缺

Response:
**注音**
`ㄅㄠˇ ㄘㄢˊ ㄕㄡˇ ㄑㄩㄝ`  的 中文是 `保殘守缺`

**典故說明** :
 此處所列為「抱殘守缺」之典故說明，提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。

**參考詞語** :
`抱殘守缺`


ㄅㄠˇ ㄘㄢˊ ㄕㄡˇ ㄑㄩㄝ，保殘守闕

Response:
**注音**
`ㄅㄠˇ ㄘㄢˊ ㄕㄡˇ ㄑㄩㄝ`  的 中文是 `保殘守闕`

**典故說明** :
 此處所列為「抱殘守缺」之典故說明，提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。

**參考詞語** :
`抱殘守缺`


ㄒㄧㄣˋ ㄅㄨˋ ㄧㄡˊ ㄓㄨㄥ，信不由中

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄣˋ ㄅㄨˋ ㄧㄡˊ ㄓㄨㄥ`  的 中文是 `信不由中`

**典故說明** :
 此處所列為「言不由衷」之典故說明，提供參考。「言不由衷」原作「信不由中」，指誠信不由中，信，人言也，亦言不由中意。春秋初年，周平王性格軟弱，王室政權完全掌握在諸侯國的鄭武公和其子鄭莊公手裡。對於這樣的情況，周平王常常覺得不安，所以想將部分權力轉移到虢公手上。鄭莊公得知後，前往質問，周平王懾於莊公的氣勢，只好趕緊否認，並且與鄭國交換人質以示誠信。但平王死後，桓王繼位，便真地將政權移轉到虢公手裡。鄭莊公大為憤怒，於是強奪了周朝兩座城池所收成的作物以示報復。周、鄭兩國從此交惡。史家對這件事的評論是：如果承諾不是發自於內心，即使強留人質作為抵押，仍然無法保證彼此能信守約定。但如果行事能秉持忠恕之道，遵循禮法，即使沒有任何抵押物，也不會破壞盟約。後來「言不由衷」這句成語就從這裡演變而出，用來形容言詞與心意相違背，今則多泛指心口不一，虛應敷衍。

**參考詞語** :
`言不由衷`


ㄒㄧㄣˋ ㄅㄨˋ ㄧㄡˊ ㄓㄨㄥ，信不由衷

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄣˋ ㄅㄨˋ ㄧㄡˊ ㄓㄨㄥ`  的 中文是 `信不由衷`

**典故說明** :
 此處所列為「言不由衷」之典故說明，提供參考。「言不由衷」原作「信不由中」，指誠信不由中，信，人言也，亦言不由中意。春秋初年，周平王性格軟弱，王室政權完全掌握在諸侯國的鄭武公和其子鄭莊公手裡。對於這樣的情況，周平王常常覺得不安，所以想將部分權力轉移到虢公手上。鄭莊公得知後，前往質問，周平王懾於莊公的氣勢，只好趕緊否認，並且與鄭國交換人質以示誠信。但平王死後，桓王繼位，便真地將政權移轉到虢公手裡。鄭莊公大為憤怒，於是強奪了周朝兩座城池所收成的作物以示報復。周、鄭兩國從此交惡。史家對這件事的評論是：如果承諾不是發自於內心，即使強留人質作為抵押，仍然無法保證彼此能信守約定。但如果行事能秉持忠恕之道，遵循禮法，即使沒有任何抵押物，也不會破壞盟約。後來「言不由衷」這句成語就從這裡演變而出，用來形容言詞與心意相違背，今則多泛指心口不一，虛應敷衍。

**參考詞語** :
`言不由衷`


ㄒㄧㄣˋ ㄎㄡˇ ㄎㄞ ㄏㄜˊ，信口開合

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄣˋ ㄎㄡˇ ㄎㄞ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `信口開合`

**參考詞語** :
`信口開河`


ㄒㄧㄣˋ ㄎㄡˇ ㄎㄞ ㄏㄜˋ，信口開喝

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄣˋ ㄎㄡˇ ㄎㄞ ㄏㄜˋ`  的 中文是 `信口開喝`

**參考詞語** :
`信口開河`


ㄒㄧㄣˋ ㄎㄡˇ ㄎㄞ ㄏㄜˊ，信口開河

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄣˋ ㄎㄡˇ ㄎㄞ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `信口開河`

**典故說明** :
 「信口開河」原或作「信口開合」。本指任由嘴巴開合，不加思索地隨口說出。此語常見於元代戲曲中。例如關漢卿的《魯齋郎》雜劇，提到宋朝時候，有個惡霸魯齋郎，他依仗著官威權勢，到處橫行不法，由於皇上對他十分寵幸，因此無人治得了他。魯齋郎先是霸占了銀匠李氏之妻，李姓銀匠因告狀無門，而昏倒在路旁，被張珪救起，兩人因而結拜為兄弟。後來有一天魯齋郎遇見了張珪之妻，見其妻貌美，心生貪念，於是又逼張珪將妻子送給他，然後再將李銀匠之妻賜與張珪為妻。後來李銀匠找張珪，意外的在張珪家中看到了自己的妻子，兩人相擁痛哭。張珪眼看別人夫妻重聚，而自己卻妻離子散，於是心灰意冷，將家產全數留給了李銀匠夫婦，自己則前往道觀出家去了。後來包拯為民除害，智斬了魯齋郎，李銀匠和張珪也得以發洩心裡的憤恨。包拯因此勸張珪還俗，重振家業，但是張珪卻已心如死灰，說明自己自從出家後，就再也沒想過要重回塵世的生活，儘管包拯隨口說出，瑣碎囉嗦地說了一番，也都無法說動他的心，堅決不肯還俗。後來「信口開合」演變成「信口開河」，合、河音同，「開河」大概指話如河水般洩出。所以可用來比喻隨口亂說。「信口開河」較早的書證出自於《孤本元明雜劇．漁樵閑話．第一折》：「似我山間林下的野人，無榮無辱，任樂任喜，端的是信口開河，隨心放蕩，不受拘束。」

**語意說明** :
 比喻隨口亂說。

**例句** :
他是`信口開河`胡謅的，可別輕信。

他向來喜歡`信口開河`，可別太在意了。

我這篇文章字字有據，絕非`信口開河`。

在證人席上，可由不得你`信口開河`！

你`信口開河`慣了，可別怪沒人相信你。

他`信口開河`的話，怎能當做證據，給人定罪？

這是事實，並不是我`信口開河`，隨便亂說的。

像他這樣`信口開河`，將來當選後政見要如何兌現？

人無信不立，若是養成`信口開河`的惡習，必惹人厭。

這種人命關天的事，千萬不可`信口開河`，隨意誣賴人。

大伙明知這是他`信口開河`，胡編的故事，但就是百聽不厭。

**近義成語** :
`一簧兩舌`、`口不擇言`、`信口雌黃`、`胡言亂語`、`胡說八道`

**反義成語** :
`言之鑿鑿`、`言必有據`

**參考詞語** :
`信口開合`、`信口開喝`


ㄒㄧㄣˋ ㄎㄡˇ ㄘ ㄏㄨㄤˊ，信口雌黃

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄣˋ ㄎㄡˇ ㄘ ㄏㄨㄤˊ`  的 中文是 `信口雌黃`

**典故說明** :
 「信口雌黃」原作「口中雌黃」。魏晉南北朝時期，由於時代環境的動盪不安，道家老子和莊子的清靜無為思想，因此得以流行，許多人都喜歡以老莊思想為談論內容，王衍就是其中的一個。他每每在談論老莊玄妙的哲理時，總能侃侃而談，即使是講錯了，或是在道理上有說不通的地方，仍然不慌不忙地隨口改正，彷彿嘴裡含了雌黃，隨時改正，所以大家都稱他是「口中雌黃」。後來「信口雌黃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不顧事實真相，而隨口亂說或妄作批評。出現「信口雌黃」的書證如清．張雲璈〈察吏行〉：「太守觀察本切近，豈肯信口生雌黃。」

**語意說明** :
 比喻不顧事實真相，隨口亂說或妄加批評。

**例句** :
一個人要是老`信口雌黃`，怎會受到歡迎？

老師嚴厲地批駁了他這些`信口雌黃`的話。

你簡直是`信口雌黃`，我什麼時候打過她啊！

這事關係人家的名節，豈容得他`信口雌黃`！

他做事向來慎重，從不`信口雌黃`，搬弄是非。

他就是有個缺點，好發議論，常常`信口雌黃`。

他專愛`信口雌黃`，說些無中生有的話，陷害他人。

這種偷竊的事，怎能`信口雌黃`，硬賴在某人身上？

這件事情關係個人名譽，不可以`信口雌黃`，隨意亂說。

當主管的就該講實證，如果`信口雌黃`亂批評，誰會服你？

寫諷刺文章難免是要誇大的，但絕不能無中生有，`信口雌黃`。

**近義成語** :
`口不擇言`、`信口開河`

**反義成語** :
`言之有物`、`言必有據`、`信而有徵`

**參考詞語** :
`口中雌黃`、`雌黃信口`


ㄒㄧㄣˋ ㄕㄡˇ ㄋㄧㄢˊ ㄌㄞˊ，信手拈來

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄣˋ ㄕㄡˇ ㄋㄧㄢˊ ㄌㄞˊ`  的 中文是 `信手拈來`

**典故說明** :
 在禪宗史上，德山宣鑒禪師善於用「棒」開釋弟子，臨濟義玄禪師則是精於用「喝」的方式來啟發，故有「德山棒、臨濟喝」之稱，亦合稱為「德山臨濟」。《五燈會元》卷一四記載，大洪報恩禪師在開釋弟子，講解佛法時，提到德山和臨濟禪師。說這兩位禪師說法時，隨手引用各種古例來開示，禪理發揮便能涵括各角落，解說的高明有如聳立千仞的岩壁。讓受啟發的弟子感覺有如在冰河中升起火燄，也有如本已乾枯的樹木重新開滿了花朵。後來「信手拈來」成為一句成語，除用於指隨手引用材料，自如而不費力；亦用以比喻做事時，隨手而為，毫不費力。

**語意說明** :
 隨手引用材料，自如而不費力。比喻做事時，隨手而為，毫不費力。

**例句** :
他的文思敏捷，`信手拈來`，總是佳言妙句。

這篇作品平實生動，彷彿是從日常生活中`信手拈來`。

王教授十分博學，講起課來總是`信手拈來`，生動有趣。

他熟記許多成語，寫文章時便能`信手拈來`，毫不費力。

他對文史典故非常熟悉，遇到寫作需要時，便可`信手拈來`。

這篇`信手拈來`的散文，讀來十分生動有趣。

他`信手拈來`地便寫好一幅對聯，字跡十分飄逸。

賈島說他的詩「二句三年得，一吟雙淚垂」，可見他的詩句是千錘百鍊，非`信手拈來`。

**反義成語** :
`絞盡腦汁`、`搜索枯腸`

**參考詞語** :
`信手拈出`、`信手拈得`


ㄒㄧㄣˋ ㄕㄡˇ ㄋㄧㄢˊ ㄔㄨ，信手拈出

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄣˋ ㄕㄡˇ ㄋㄧㄢˊ ㄔㄨ`  的 中文是 `信手拈出`

**典故說明** :
 此處所列為「信手拈來」之典故說明，提供參考。在禪宗史上，德山宣鑒禪師善於用「棒」開釋弟子，臨濟義玄禪師則是精於用「喝」的方式來啟發，故有「德山棒、臨濟喝」之稱，亦合稱為「德山臨濟」。《五燈會元》卷一四記載，大洪報恩禪師在開釋弟子，講解佛法時，提到德山和臨濟禪師。說這兩位禪師說法時，隨手引用各種古例來開示，禪理發揮便能涵括各角落，解說的高明有如聳立千仞的岩壁。讓受啟發的弟子感覺有如在冰河中升起火燄，也有如本已乾枯的樹木重新開滿了花朵。後來「信手拈來」成為一句成語，除用於指隨手引用材料，自如而不費力；亦用以比喻做事時，隨手而為，毫不費力。

**參考詞語** :
`信手拈來`


ㄒㄧㄣˋ ㄕㄡˇ ㄋㄧㄢˊ ㄉㄜˊ，信手拈得

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄣˋ ㄕㄡˇ ㄋㄧㄢˊ ㄉㄜˊ`  的 中文是 `信手拈得`

**典故說明** :
 此處所列為「信手拈來」之典故說明，提供參考。在禪宗史上，德山宣鑒禪師善於用「棒」開釋弟子，臨濟義玄禪師則是精於用「喝」的方式來啟發，故有「德山棒、臨濟喝」之稱，亦合稱為「德山臨濟」。《五燈會元》卷一四記載，大洪報恩禪師在開釋弟子，講解佛法時，提到德山和臨濟禪師。說這兩位禪師說法時，隨手引用各種古例來開示，禪理發揮便能涵括各角落，解說的高明有如聳立千仞的岩壁。讓受啟發的弟子感覺有如在冰河中升起火燄，也有如本已乾枯的樹木重新開滿了花朵。後來「信手拈來」成為一句成語，除用於指隨手引用材料，自如而不費力；亦用以比喻做事時，隨手而為，毫不費力。

**參考詞語** :
`信手拈來`


ㄒㄧㄣˋ ㄕˋ ㄉㄢˋ ㄉㄢˋ，信誓旦旦

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄣˋ ㄕˋ ㄉㄢˋ ㄉㄢˋ`  的 中文是 `信誓旦旦`

**典故說明** :
 《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉約五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，扣除六篇有目無辭者，共三百零五篇，其內容分為風、雅、頌三大類，為中國文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。其中「風」是當時各諸侯國的民間歌謠，本由諸侯採擷其國的民歌，貢獻於天子，並由樂官統籌匯整。《詩經》中共分十五國風。「衛風」即為古衛國的歌謠，故址約在今河北省南部和河南省北部一帶。〈氓〉為棄婦自訴怨傷之詩。在詩中女性自訴：他們本是結髮夫妻，新婚之時，談笑何等歡樂，而廝守到老的誓言又是何等誠懇，如今丈夫居然不念舊情，狠心將自己拋棄。既然丈夫完全不念舊情，自己又有什麼好說的呢？後來「信誓旦旦」被用來指誓言說得非常誠懇可信。

**語意說明** :
 指誓言說得非常誠懇可信。

**例句** :
許多人婚前`信誓旦旦`，不到一年就化為幻影了。

昔日他甜言蜜語，`信誓旦旦`，婚後不久，卻變了心。

警察局長`信誓旦旦`地表示絕不袒護部屬，一切秉公處理。

他們曾經`信誓旦旦`，海誓山盟，如今竟到了要分手的地步。

儘管他`信誓旦旦`地說要改掉所有惡習，但終究無法挽回她的心。

姊姊一心一意想出國深造，`信誓旦旦`地向爸媽保證會通過托福考試。

選舉期間，候選人們都`信誓旦旦`地向選民保證，當選後一定實現競選諾言。

**近義成語** :
`山盟海誓`、`指天誓日`

**反義成語** :
`自食其言`

**參考詞語** :
`旦旦信誓`


ㄒㄧㄡ ㄨㄣˊ ㄧㄢˇ ㄨˇ，修文偃武

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄡ ㄨㄣˊ ㄧㄢˇ ㄨˇ`  的 中文是 `修文偃武`

**典故說明** :
 此處所列為「偃武修文」之典故說明，提供參考。商朝末年紂王暴虐無道，周武王姬發出兵反抗暴政，終於推翻商朝，建立周朝。戰爭結束，生活恢復平和，於是周武王下令停止軍備，提倡文教。放回戰時軍用的牛、馬，用以表示天下太平，不再徵用牛馬。「偃武修文」是直接摘自典源的成語，就用來指偃息武備，提倡文教。

**參考詞語** :
`偃武修文`


ㄐㄩˋ ㄕㄤ ㄌㄧㄤˇ ㄅㄞˋ，俱傷兩敗

Response:
**注音**
`ㄐㄩˋ ㄕㄤ ㄌㄧㄤˇ ㄅㄞˋ`  的 中文是 `俱傷兩敗`

**典故說明** :
 此處所列為「兩敗俱傷」之典故說明，提供參考。「兩敗俱傷」是說雙方爭戰，可能因此都受到損傷。這句話出自於《新五代史．卷三八．宦者傳．論》。在傳中，論及自古以來宦官的禍害遠超過女色。因為宦官最親近國君，在照顧日常生活起居中，有很多機會，可獲得國君的信任，而讓國君逐漸疏遠忠良賢臣。於是國君慢慢地被宦官把持，禍害因而潛伏滋長，等到有一天國君發覺情形不對，終於想要重新信任忠臣來圖謀改善。但是如果動作太慢，禍患必然加深；如果動作太猛，則宦官可能因此挾持國君。遇此狀況，縱有聖賢明智之君臣，也難有所作為，最後還可能弄得雙方都受到傷害。後來「兩敗俱傷」這句成語就從這裡的原文「俱傷而兩敗」演變而出，用來比喻兩者相爭，俱受損傷。

**參考詞語** :
`兩敗俱傷`


ㄉㄠˋ ㄐㄧ ㄒㄧㄤ ㄧㄥˊ，倒屐相迎

Response:
**注音**
`ㄉㄠˋ ㄐㄧ ㄒㄧㄤ ㄧㄥˊ`  的 中文是 `倒屐相迎`

**典故說明** :
 此處所列為「倒屣相迎」之典故說明，提供參考。「倒屣相迎」原作「倒屣迎之」。東漢獻帝時，左中郎將蔡邕博學多聞，很受朝廷器重，家裡經常高朋滿座。有一天，蔡邕的僕人通報王粲來訪。蔡邕迫不及待地出迎，竟然把鞋子穿倒了。當時眾賓客皆訝異是什麼人物會讓蔡邕如此匆忙？原來竟是個年幼瘦弱的王粲，滿屋子的人都覺得驚異。蔡邕說：「這位是王府公子，天賦異秉，我自嘆不如，我家收藏的書籍文章，當全部由他來傳承。」後來「倒屣相迎」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻熱情迎接賓客。

**參考詞語** :
`倒屣相迎`


ㄉㄠˋ ㄒㄧˇ ㄒㄧㄤ ㄧㄥˊ，倒屣相迎

Response:
**注音**
`ㄉㄠˋ ㄒㄧˇ ㄒㄧㄤ ㄧㄥˊ`  的 中文是 `倒屣相迎`

**典故說明** :
 「倒屣相迎」原作「倒屣迎之」。東漢獻帝時，左中郎將蔡邕博學多聞，很受朝廷器重，家裡經常高朋滿座。有一天，蔡邕的僕人通報王粲來訪。蔡邕迫不及待地出迎，竟然把鞋子穿倒了。當時眾賓客皆訝異是什麼人物會讓蔡邕如此匆忙？原來竟是個年幼瘦弱的王粲，滿屋子的人都覺得驚異。蔡邕說：「這位是王府公子，天賦異秉，我自嘆不如，我家收藏的書籍文章，當全部由他來傳承。」後來「倒屣相迎」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻熱情迎接賓客。

**語意說明** :
 比喻熱情迎接賓客。

**例句** :
聽到老友來訪，他立刻`倒屣相迎`，十分熱情。

對於貴賓的光臨，全家人都`倒屣相迎`，展現了無上的誠意。

因為感受到了邀請者`倒屣相迎`的熱情，每個團員都十分感動。

承蒙熱誠接待，感謝之至，他日來訪，定當倒屣相仰，以為報答。

**參考詞語** :
`倒屣而迎`、`倒屣迎賓`、`倒屐相迎`、`倒屣迎之`


ㄉㄠˋ ㄒㄧˇ ㄦˊ ㄧㄥˊ，倒屣而迎

Response:
**注音**
`ㄉㄠˋ ㄒㄧˇ ㄦˊ ㄧㄥˊ`  的 中文是 `倒屣而迎`

**典故說明** :
 此處所列為「倒屣相迎」之典故說明，提供參考。「倒屣相迎」原作「倒屣迎之」。東漢獻帝時，左中郎將蔡邕博學多聞，很受朝廷器重，家裡經常高朋滿座。有一天，蔡邕的僕人通報王粲來訪。蔡邕迫不及待地出迎，竟然把鞋子穿倒了。當時眾賓客皆訝異是什麼人物會讓蔡邕如此匆忙？原來竟是個年幼瘦弱的王粲，滿屋子的人都覺得驚異。蔡邕說：「這位是王府公子，天賦異秉，我自嘆不如，我家收藏的書籍文章，當全部由他來傳承。」後來「倒屣相迎」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻熱情迎接賓客。

**參考詞語** :
`倒屣相迎`


ㄉㄠˋ ㄒㄧˇ ㄧㄥˊ ㄓ，倒屣迎之

Response:
**注音**
`ㄉㄠˋ ㄒㄧˇ ㄧㄥˊ ㄓ`  的 中文是 `倒屣迎之`

**典故說明** :
 此處所列為「倒屣相迎」之典故說明，提供參考。「倒屣相迎」原作「倒屣迎之」。東漢獻帝時，左中郎將蔡邕博學多聞，很受朝廷器重，家裡經常高朋滿座。有一天，蔡邕的僕人通報王粲來訪。蔡邕迫不及待地出迎，竟然把鞋子穿倒了。當時眾賓客皆訝異是什麼人物會讓蔡邕如此匆忙？原來竟是個年幼瘦弱的王粲，滿屋子的人都覺得驚異。蔡邕說：「這位是王府公子，天賦異秉，我自嘆不如，我家收藏的書籍文章，當全部由他來傳承。」後來「倒屣相迎」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻熱情迎接賓客。

**參考詞語** :
`倒屣相迎`


ㄉㄠˋ ㄒㄧˇ ㄧㄥˊ ㄅㄧㄣ，倒屣迎賓

Response:
**注音**
`ㄉㄠˋ ㄒㄧˇ ㄧㄥˊ ㄅㄧㄣ`  的 中文是 `倒屣迎賓`

**典故說明** :
 此處所列為「倒屣相迎」之典故說明，提供參考。「倒屣相迎」原作「倒屣迎之」。東漢獻帝時，左中郎將蔡邕博學多聞，很受朝廷器重，家裡經常高朋滿座。有一天，蔡邕的僕人通報王粲來訪。蔡邕迫不及待地出迎，竟然把鞋子穿倒了。當時眾賓客皆訝異是什麼人物會讓蔡邕如此匆忙？原來竟是個年幼瘦弱的王粲，滿屋子的人都覺得驚異。蔡邕說：「這位是王府公子，天賦異秉，我自嘆不如，我家收藏的書籍文章，當全部由他來傳承。」後來「倒屣相迎」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻熱情迎接賓客。

**參考詞語** :
`倒屣相迎`


ㄉㄠˇ ㄏㄞˇ ㄆㄞˊ ㄕㄢ，倒海排山

Response:
**注音**
`ㄉㄠˇ ㄏㄞˇ ㄆㄞˊ ㄕㄢ`  的 中文是 `倒海排山`

**典故說明** :
 此處所列為「排山倒海」之典故說明，提供參考。「排山倒海」原作「迴山倒海」。袁山松，東晉陳郡陽夏人。少有才名，博學能文，在他寫的《後漢書》中，有一段記載東漢最後一位皇帝獻帝的事蹟。獻帝在位三十一年，起初受制於董卓，後曹操以援救漢室之名討伐董卓。接著曹操迎接獻帝至許昌，從此曹操便開始挾天子以令諸侯。曹操得勢後，漸次削弱諸雄的權力，手握國家大權，他架空獻帝，勢力日漸強大，以「迴山倒海」般的巨大力量，把政權移轉到自己手中。袁山松認為，曹操以仿效堯、舜禪讓的美名，逼獻帝授權，實為竊國，與盜賊無異，毫無仁義可言。後來「排山倒海」這句成語就從這裡演變而出，用來形容力量巨大，氣勢壯闊。

**參考詞語** :
`排山倒海`


ㄉㄠˋ ㄒㄧㄥˊ ㄋㄧˋ ㄕ，倒行逆施

Response:
**注音**
`ㄉㄠˋ ㄒㄧㄥˊ ㄋㄧˋ ㄕ`  的 中文是 `倒行逆施`

**典故說明** :
 據《史記．卷六六．伍子胥列傳》載，伍子胥的父親和哥哥因為得罪了楚平王而被殺，只有他一人逃到吳國。伍子胥逃離楚國之前，曾對他的好友申包胥說：「我一定要滅亡楚國！」申包胥也說：「如果你滅了楚國，我也一定會復興楚國。」後來伍子胥在吳國受到吳王闔廬的賞識，幫助吳國振興國勢，成為一方的霸主。但是在伍子胥的心中，從來沒有忘記楚平王的殺害父兄之仇。後來楚國攻伐蔡國，伍子胥便藉救援蔡國的名義，帶領吳兵攻打楚國，屢戰屢勝，終於攻下楚國的郢都。此時楚平王早已死去多年，報仇心切的伍子胥命令兵士們挖開楚平王的墳墓，鞭笞平王的屍骨。逃到山中的申包胥知道這件事，就託人指責伍子胥說：「你雖是為了報父兄之仇，但也做得太過分了，難道你忘了也曾是楚國的臣子嗎？」伍子胥也託那人轉告申包胥，說：「我有生之年報不了仇，就像太陽快下山了，要走的路卻還很遙遠，我怕等不及了，所以只好做出違背情理的事情。」伍子胥以「倒行而逆施之」說自己不按情理行事，後來「倒行逆施」這句成語就從這裡演變而出，比喻胡作非為的罪惡行徑。

**語意說明** :
 比喻不按照情理行事。比喻胡作非為的罪惡行為。

**例句** :
他受到長官的器重，前途看好，卻`倒行逆施`，避俗隱居起來。

這件工程能夠完成，大家都認為局長當居首功，想不到他卻`倒行逆施`，宣布退休。

為政者若是`倒行逆施`，必將受到人民唾棄。

他在任時的`倒行逆施`，導致他今日的失敗。

他平日`倒行逆施`，作惡多端，一定會遭到報應。

自作孽不可活，像這般`倒行逆施`的惡徒，必遭法律制裁。

古代凡是橫征暴斂、`倒行逆施`的昏君，終究是要被推翻的。

**近義成語** :
`逆理違天`、`胡作非為`、`逆理違天`、`悖禮犯義`

**反義成語** :
`順天應人`

**參考詞語** :
`逆施倒行`、`逆行倒施`


ㄧˇ ㄌㄠˇ ㄇㄞˋ ㄌㄠˇ，倚老賣老

Response:
**注音**
`ㄧˇ ㄌㄠˇ ㄇㄞˋ ㄌㄠˇ`  的 中文是 `倚老賣老`

**典故說明** :
 「倚老賣老」就是仗著自己年紀中來賣弄自己的閱歷，有瞧不起別人的意思。在戲曲小說中常見，例如元雜劇《謝金吾》，全名《謝金吾詐拆清風府》，又名《清風府》、《私下三關》，作者已不可考。劇中敘述宋真宗時王欽若欲陷害楊家未能得逞的故事。王欽若本是金國的奸細，本名賀驢兒，官至樞密使。他假意效忠宋朝，卻暗中幫助金國謀取宋室江山。楊家一門效忠宋朝，屢次阻止金兵進犯，是著名的抗金英雄。因此王欽若決定，要奪取宋室，必先鏟除楊家。於是王欽若命令女婿謝金吾，以修築御街為由，擅改詔書，拆毀楊家的清風樓。清風樓本是奉聖旨而興建，象徵著楊家對於朝廷社稷的功業。王欽若想藉此種羞辱，騙回駐守在瓦橋關的楊六郎，然後將他誣陷殺害。面對清風樓被拆，佘太君雖然十分感嘆，但仍修書給兒子六郎，要他切勿回京，以免中了奸人之計。六郎不聽勸阻私自離開，回京後果然被捕。忠僕焦贊一怒之下，殺了謝金吾，結果也被逮捕。六郎的岳母得知女婿被陷害，便入宮面見皇帝為六郎平反。此時一名金國奸細被抓，從他身上找到一封書信，揭穿了王欽若實為金國奸細的真實身分。皇帝遂下詔將王欽若斬首，並褒獎楊家，重修清風樓。在第一折中，謝金吾奉假詔書前來拆毀清風樓，遭到佘太君的制止，謝金吾不但不懂得敬老尊賢，還口出狂言，說：「妳這個老太婆，真是不知好歹。我本來不想跟妳爭辯，沒想到你倚老賣老，就嘮嘮叨叨的沒完沒了。還是快點滾開，不要阻止我拆了清風樓！」

**語意說明** :
 自以為年紀大，閱歷豐富，而看不起別人。

**例句** :
他算老幾？竟然敢`倚老賣老`地說大家一頓！

你才長我一歲，請不要在那兒`倚老賣老`，囉哩囉唆！

這位老人家，無德無能，卻喜歡`倚老賣老`，十分可厭。

不是我`倚老賣老`地說你們，只是你們這次的確做錯了。

大家工作經驗差不多，誰也不必在這裡`倚老賣老`充老大！

姥姥每次要開口訓人時，我們就會說：「姥姥又要`倚老賣老`了！」

我們是敬他年紀大，不與他計較，他竟`倚老賣老`，反倒教訓起人來了。

**反義成語** :
`資淺齒少`


ㄧˇ ㄇㄚˇ ㄓ ㄘㄞˊ，倚馬之才

Response:
**注音**
`ㄧˇ ㄇㄚˇ ㄓ ㄘㄞˊ`  的 中文是 `倚馬之才`

**典故說明** :
 此處所列為「倚馬可待」之典故說明，提供參考。東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年，大將軍桓溫領兵北伐鮮卑，急須草擬一篇告示，他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒，袁虎就寫滿了七張紙，而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語，用來比喻文思敏捷，寫作迅速。其實在袁虎之前，另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過寫好的文稿，拿起筆想要修改，但看來看去卻找不出下筆之處。

**參考詞語** :
`倚馬可待`


ㄧˇ ㄇㄚˇ ㄎㄜˇ ㄉㄞˋ，倚馬可待

Response:
**注音**
`ㄧˇ ㄇㄚˇ ㄎㄜˇ ㄉㄞˋ`  的 中文是 `倚馬可待`

**典故說明** :
 東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年，大將軍桓溫領兵北伐鮮卑，急須草擬一篇告示，他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒，袁虎就寫滿了七張紙，而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語，用來比喻文思敏捷，寫作迅速。其實在袁虎之前，另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過寫好的文稿，拿起筆想要修改，但看來看去卻找不出下筆之處。

**語意說明** :
 比喻文思敏捷，寫作迅速。褒義。

**例句** :
要有`倚馬可待`的文才，不能只靠天分，必須累積大量的知識與見聞。

他的學養本佳，原有`倚馬可待`之才，今天讓他即席演講，滿座風生，果然精采絕倫。

古時讀書人多是文武全才，奔馳沙場能英勇殺敵，撰作詩文則`倚馬可待`，足為我們的典範。

他有洞察世情的銳利眼光與`倚馬可待`的才思，多年來每天都在報上發表社論，擁有廣大的讀者群。

**近義成語** :
`一揮而就`、`七步成詩`、`下筆千言`、`援筆立就`、`筆翰如流`、`意到筆隨`

**反義成語** :
`江郎才盡`、`搜索枯腸`、`嘔心瀝血`

**參考詞語** :
`倚馬之才`、`立馬萬言`、`倚馬立成`、`倚馬才`、`倚馬成文`、`才高倚馬`、`才堪倚馬`、`倚馬才高`、`倚馬雄才`、`袁宏倚馬`、`揮毫立馬`、`揮毫倚馬`


ㄧˇ ㄇㄚˇ ㄔㄥˊ ㄨㄣˊ，倚馬成文

Response:
**注音**
`ㄧˇ ㄇㄚˇ ㄔㄥˊ ㄨㄣˊ`  的 中文是 `倚馬成文`

**典故說明** :
 此處所列為「倚馬可待」之典故說明，提供參考。東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年，大將軍桓溫領兵北伐鮮卑，急須草擬一篇告示，他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒，袁虎就寫滿了七張紙，而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語，用來比喻文思敏捷，寫作迅速。其實在袁虎之前，另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過寫好的文稿，拿起筆想要修改，但看來看去卻找不出下筆之處。

**參考詞語** :
`倚馬可待`


ㄧˇ ㄇㄚˇ ㄘㄞˊ，倚馬才

Response:
**注音**
`ㄧˇ ㄇㄚˇ ㄘㄞˊ`  的 中文是 `倚馬才`

**典故說明** :
 此處所列為「倚馬可待」之典故說明，提供參考。東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年，大將軍桓溫領兵北伐鮮卑，急須草擬一篇告示，他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒，袁虎就寫滿了七張紙，而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語，用來比喻文思敏捷，寫作迅速。其實在袁虎之前，另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過寫好的文稿，拿起筆想要修改，但看來看去卻找不出下筆之處。

**參考詞語** :
`倚馬可待`


ㄧˇ ㄇㄚˇ ㄘㄞˊ ㄍㄠ，倚馬才高

Response:
**注音**
`ㄧˇ ㄇㄚˇ ㄘㄞˊ ㄍㄠ`  的 中文是 `倚馬才高`

**典故說明** :
 此處所列為「倚馬可待」之典故說明，提供參考。東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年，大將軍桓溫領兵北伐鮮卑，急須草擬一篇告示，他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒，袁虎就寫滿了七張紙，而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語，用來比喻文思敏捷，寫作迅速。其實在袁虎之前，另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過寫好的文稿，拿起筆想要修改，但看來看去卻找不出下筆之處。

**參考詞語** :
`倚馬可待`


ㄧˇ ㄇㄚˇ ㄌㄧˋ ㄔㄥˊ，倚馬立成

Response:
**注音**
`ㄧˇ ㄇㄚˇ ㄌㄧˋ ㄔㄥˊ`  的 中文是 `倚馬立成`

**典故說明** :
 此處所列為「倚馬可待」之典故說明，提供參考。東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年，大將軍桓溫領兵北伐鮮卑，急須草擬一篇告示，他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒，袁虎就寫滿了七張紙，而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語，用來比喻文思敏捷，寫作迅速。其實在袁虎之前，另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過寫好的文稿，拿起筆想要修改，但看來看去卻找不出下筆之處。

**參考詞語** :
`倚馬可待`


ㄧˇ ㄇㄚˇ ㄒㄩㄥˊ ㄘㄞˊ，倚馬雄才

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**注音**
`ㄧˇ ㄇㄚˇ ㄒㄩㄥˊ ㄘㄞˊ`  的 中文是 `倚馬雄才`

**典故說明** :
 此處所列為「倚馬可待」之典故說明，提供參考。東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年，大將軍桓溫領兵北伐鮮卑，急須草擬一篇告示，他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒，袁虎就寫滿了七張紙，而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語，用來比喻文思敏捷，寫作迅速。其實在袁虎之前，另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過寫好的文稿，拿起筆想要修改，但看來看去卻找不出下筆之處。

**參考詞語** :
`倚馬可待`


ㄐㄧㄝˋ ㄍㄨㄥ ㄐㄧˋ ㄙ，借公濟私

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄝˋ ㄍㄨㄥ ㄐㄧˋ ㄙ`  的 中文是 `借公濟私`

**典故說明** :
 此處所列為「假公濟私」之典故說明，提供參考。「假公濟私」原作「託公報私」。西漢末年，外戚專政，朝政幾乎都把持在外戚的手中，皇帝形同虛設，國勢動盪不安，外戚大臣之間明爭暗鬥，更是時有所聞。當時王莽已有謀篡漢室的野心，他暗中壯大自己的勢力，並且一步步地剷除所有反對他的人。翟方進是漢成帝時的丞相，在位九年，兼通文法吏事，治國有方，得到朝野的稱頌，號為「通明相」。王莽視其為眼中釘，亟欲除掉他。於是他勾結與翟方進私交甚篤的丞相議曹李尋，捏造了並未發生的天文異象，誣陷翟方進，說這是因為他身為丞相卻沒有善盡輔政的責任，以致人民的怨言上達天聽使然。成帝未詳加調查就下詔嚴加責備，翟方進迫於無奈，引咎自殺。朝中大權從此落入王莽手中。成帝知道翟方進的死訊後，問心有愧，便下令厚加撫恤。這個舉動引來與王莽勾結的朝臣杜業的不悅，便上書進諫，說翟方進當權之時，作威作福，結黨營私，排擠賢良之士，假借公家的名義以謀取個人的私利，這樣的人應該嚴懲以儆天下，不宜賞賜厚葬。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人假借公家的名義以謀取個人的私利。出現「假公濟私」的書證如元．無名氏《陳州糶米》第一折：「這是朝廷救民的德意，他假公濟私，我怎肯和他干罷了也呵！」

**參考詞語** :
`假公濟私`


ㄐㄧㄝˋ ㄉㄠ ㄕㄚ ㄖㄣˊ，借刀殺人

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄝˋ ㄉㄠ ㄕㄚ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `借刀殺人`

**典故說明** :
 「借刀殺人」指借別人的刀來殺人。例如在《後漢書．彌衡傳》裡有一則故事：東漢末年，有個名叫禰衡的年輕人，他相當有才華，但脾氣不好，常常得罪人。曹操本來很喜歡他，但後來被他傲慢的態度觸怒了，氣得想殺掉他。但又因為他聲名在外，怕遭來非議，於是將他送給荊州刺史劉表。劉表之前也聽聞禰衡的才華過人，對他十分禮遇，所有的文書奏章都徵詢他的意見。但禰衡仍不改暴躁的脾氣，以致劉表也受不了他，想到江夏太守黃祖跟他個性一樣，於是就將他送給黃祖。黃祖剛開始也相當重用他，而禰衡也克盡職責。但有一次黃祖在宴請賓客時，禰衡當場和他起了衝突，而且出言不遜，黃祖一怒之下就將他殺了。曹操當初把禰衡送給別人就是想借別人的手殺他，後來果然成真。這就是「借刀殺人」。明代戲曲《三祝記》裡，用到這句成語。劇中描述宋代名臣范仲淹的政敵想除掉范仲淹這個眼中釘，屬下便獻計說：「目前正值趙元昊的叛變，朝廷欲選將帶兵平亂，您不如明天上奏推薦范仲淹，他沒有帶兵經驗，說不定會死在前線，這正是借刀殺人之計，又可以顯現出您不計前嫌，以德報怨。」後來，「借刀殺人」就用來比喻假他人之手去害人。

**語意說明** :
 比喻假他人之手去害人。

**例句** :
聽了你的一番分析，我才發現我是中了他的`借刀殺人`之計。

他這一招厲害，既交了新朋友，又`借刀殺人`，除掉了眼中釘。

雖然明知這是他的`借刀殺人`之計，卻苦無證據可以證明我的清白。

老李一再挑撥我和你之間的感情，其實是想`借刀殺人`，你可要想清楚！

他打算`借刀殺人`，借你的力量來打擊我，所以才不斷地在你面前說我的壞話。

他離間你和老王之間的感情，其實是要藉你來搞垮老王，正是所謂的「`借刀殺人`」。

這麼困難的事，他派你單獨前去談判，其實是要`借刀殺人`，先故意要你出醜，再趁機把你除掉。

**近義成語** :
`二桃殺三士`

**參考詞語** :
`借劍殺人`


ㄐㄧㄝˋ ㄐㄧㄢˋ ㄕㄚ ㄖㄣˊ，借劍殺人

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄝˋ ㄐㄧㄢˋ ㄕㄚ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `借劍殺人`

**典故說明** :
 此處所列為「借刀殺人」之典故說明，提供參考。「借刀殺人」指借別人的刀來殺人。例如在《後漢書．彌衡傳》裡有一則故事：東漢末年，有個名叫禰衡的年輕人，他相當有才華，但脾氣不好，常常得罪人。曹操本來很喜歡他，但後來被他傲慢的態度觸怒了，氣得想殺掉他。但又因為他聲名在外，怕遭來非議，於是將他送給荊州刺史劉表。劉表之前也聽聞禰衡的才華過人，對他十分禮遇，所有的文書奏章都徵詢他的意見。但禰衡仍不改暴躁的脾氣，以致劉表也受不了他，想到江夏太守黃祖跟他個性一樣，於是就將他送給黃祖。黃祖剛開始也相當重用他，而禰衡也克盡職責。但有一次黃祖在宴請賓客時，禰衡當場和他起了衝突，而且出言不遜，黃祖一怒之下就將他殺了。曹操當初把禰衡送給別人就是想借別人的手殺他，後來果然成真。這就是「借刀殺人」。明代戲曲《三祝記》裡，用到這句成語。劇中描述宋代名臣范仲淹的政敵想除掉范仲淹這個眼中釘，屬下便獻計說：「目前正值趙元昊的叛變，朝廷欲選將帶兵平亂，您不如明天上奏推薦范仲淹，他沒有帶兵經驗，說不定會死在前線，這正是借刀殺人之計，又可以顯現出您不計前嫌，以德報怨。」後來，「借刀殺人」就用來比喻假他人之手去害人。

**參考詞語** :
`借刀殺人`


ㄐㄧㄝˋ ㄕㄨㄟˇ ㄊㄨㄟ ㄔㄨㄢˊ，借水推船

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄝˋ ㄕㄨㄟˇ ㄊㄨㄟ ㄔㄨㄢˊ`  的 中文是 `借水推船`

**典故說明** :
 此處所列為「順水推舟」之典故說明，提供參考。「順水推舟」就是順著水流的方向推船。這是來自於生活經驗的成語。比喻順應情勢行事。唐．釋德行《四字經》，其中就有「順水流舟」的說法，可見這句成語使用得相當早。在《紅樓夢》第四回提到賈府親戚薛蟠打死了人，賈雨村接辦此案，不知是該依國法裁辦呢？還是要考慮到賈府的面子？正傷腦筋中，他的屬下就建議他說：「小的聽見老爺補陞此任係賈府王府之力。此薛蟠即賈府之親，老爺何不順水行舟，做個人情，將此案了結，日後也好去見賈王二公。」這裡的「順水行舟」和「順水推舟」的意思是一樣的，都是借著形勢力量，讓事情發展下去。今日所說的「順水人情」，也是這個意思。另外在《三俠五義》第四九回裡，說到包公要江樊和黃茂兩人去跟蹤一隻來報訊的烏鴉，結果看到一位大漢和一位女扮男裝的女子。黃茂見形跡可疑，出手去抓大漢，反被大漢將膀子給握住，往懷裡帶，黃茂一見情勢不對，只好順水推舟，趴下了身子。這裡的「順水推舟」也是順勢發展的意思。

**參考詞語** :
`順水推舟`


ㄐㄧㄝˋ ㄏㄨㄚ ㄒㄧㄢˋ ㄈㄛˊ，借花獻佛

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄝˋ ㄏㄨㄚ ㄒㄧㄢˋ ㄈㄛˊ`  的 中文是 `借花獻佛`

**典故說明** :
 「借花獻佛」這句成語原來的意思是：向人借花去獻給佛。在《過去現在因果經》中記載，有一位名為善慧的婆羅門弟子，參訪蓮花城途中，聽說燃燈佛即將到蓮花城說法，想以鮮花供養燃燈佛，但是蓮花城國王已先一步將城中所有鮮花都收來供養燃燈佛。善慧尋遍全城，正在懊惱的時候，有個年輕的婢女走過。她懷裡藏著插有七枝青蓮花的瓶子，因為善慧求花的至誠感天，竟使那青蓮花躍出瓶外，善慧看到，懇切地要求將花賣給他。婢女受到善慧誠心所感，答應給他五朵青蓮花，另外兩朵則託善慧幫她拿去獻佛，為自己積功德，並要善慧答應，在他未得道之前，兩人生生世世結為夫妻。在善慧將花獻給燃燈佛後，燃燈佛告訴他日後必可成佛，號為「釋迦牟尼」，而借花的婢女就是釋迦牟尼成佛前的妻子耶輸陀羅的前身。後來這個故事被濃縮成「借花獻佛」，用來比喻借用他人的東西來作人情。

**語意說明** :
 比喻借用他人的東西來作人情。

**例句** :
我就用這杯現成的酒，`借花獻佛`，祝你步步高升！

這是別人送給我的禮物，現在我`借花獻佛`，轉送給你。

這則笑話是網友寄來的，我`借花獻佛`，轉寄給你，博君一笑。

這房子是朋友的，我只不過`借花獻佛`，讓你先有個地方待下來，不必謝我。

在壽宴上，老王舉杯說：「今天承蒙邀宴，小弟就此`借花獻佛`，祝您壽比南山，福如東海。」

**近義成語** :
`順水人情`、`慷他人之慨`


ㄐㄧㄝˋ ㄊㄧˊ ㄈㄚ ㄏㄨㄟ，借題發揮

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄝˋ ㄊㄧˊ ㄈㄚ ㄏㄨㄟ`  的 中文是 `借題發揮`

**典故說明** :
 「借題發揮」是指假借某事為藉口，表達自己真正的意思，或想做的事。這句成語「借題」一詞曾經出現在《明史．卷二五五．黃道周傳》：「陛下欲整頓紀綱，斥攘外患，諸臣用之以滋章法令，摧折縉紳；陛下欲剔弊防奸，懲一警百，諸臣用之以借題修隙，斂怨市權。」意思是說皇上所欲推動的除弊興革的政策，反被大臣借這個機會來營謀私利、玩弄私權。「借題修隙」就是借「剔弊防奸」為題目，來作「排斥異己」的發揮。「借題」有一點類似「趁機」的意思。《盛明雜劇》卷二○錄了一齣明代王衡《鬱輪袍》雜劇，這齣戲的第二折寫了岐王本來要王維創作新曲來為九公主祝壽，如果王維願意，就要推介他為狀元。結果這件事被劇中的主角知道了，又得知岐王並未曾親見過王維，所以就動了歪主意，準備冒充王維。但是自己又不會作新曲，就想到前日在悲田院曾聽過有人彈了一首琵琶曲叫〈鬱輪袍〉，這曲子應當未被收入樂譜中。自己不妨隨便模仿模仿，反正只是「借題發揮」，像不像沒啥關係。這裡的「借題發揮」就是借著〈鬱輪袍〉這題目，來讓自己發揮。這句成語後代常用，如《通俗常言疏證．文事．借題發揮引玉搔頭劇》：「正好借題發揮，出我們的私氣。」《七俠五義》第四八回：「忽見那邊忠烈祠旗杆上黃旗被風刮的唿喇喇亂響，又見兩旁的飄帶有一根卻裹住滑車。聖上卻借題發揮道：『盧方，你為何叫做盤桅鼠？』」前者是「借題發揮」，出出氣；後者是「借題發揮」，要考驗盧方的本事；兩個例子的用法是相近的。

**語意說明** :
 假借某事為題，表達自己真正的意思，或想做的事。

**例句** :
他總是喜歡`借題發揮`，述說一些陳年舊賬。

原本是件小事，想不到他`借題發揮`，弄得全公司雞犬不寧。

古代有些詠史詩，喜用`借題發揮`的手法，多半在借古諷今。

因為我曾得罪過他，他就在朋友面前`借題發揮`，澈底刮了我一頓。

經理希望大家開會時，一定要就事論事，不要找到機會就`借題發揮`。

他說的這些觀點，根本與今天討論的主題無關，純粹是`借題發揮`而已。

我知道他對我一直有成見，今天的事情不過是他`借題發揮`的表現罷了。

平常姊姊是不會為了這種小事發這麼大火的，她只是心情不好，`借題發揮`而已。


ㄧㄢˇ ㄑㄧˊ ㄒㄧˊ ㄍㄨˇ，偃旗息鼓

Response:
**注音**
`ㄧㄢˇ ㄑㄧˊ ㄒㄧˊ ㄍㄨˇ`  的 中文是 `偃旗息鼓`

**典故說明** :
 趙雲是三國蜀漢的一員大將，不但驍勇善戰，也擅長用計取勝。據《雲別傳》（《三國志》趙雲本傳裴松之注引）載，有一次劉備和曹操爭戰，曹操將軍隊屯駐在漢水的北山之下，黃忠和趙雲前往劫糧草。黃忠的部隊在途中被曹軍包圍，趙雲便率兵來支援，打退了曹操的軍隊。曹操心有不甘，重整軍隊繼續追擊。趙雲回到營地後，沔陽長張翼看見曹軍逐漸逼近，想要關上營寨的大門，堅守陣地。趙雲卻下令敞開營門，放倒軍旗，停止戰鼓，故佈疑陣。曹操看到蜀軍陣地一片死寂，毫無動靜，懷疑趙雲已經設下埋伏，不敢輕舉妄動，於是急忙退兵。這時趙雲下令戰鼓齊鳴，萬箭齊放。曹軍遭到這突來的伏擊，頓時大亂，紛紛逃命，混亂中自相踐踏和跌入漢水而死的士兵不計其數。後來這段故事中的「偃旗息鼓」演變成一句成語，除了原有意思外，也用來比喻事情中斷或聲勢減弱。

**語意說明** :
 軍隊放倒旌旗，停止戰鼓。形容不露行蹤。比喻事情中斷或聲勢減弱。

**例句** :
此行既是偷襲，當然得`偃旗息鼓`，隱密行蹤。

我軍勢弱，可`偃旗息鼓`，埋伏於此，俟機攻其不備。

連續打了幾天仗，敵軍突然`偃旗息鼓`，不知有何陰謀？

讓我軍來個欺敵之計，大開寨門，`偃旗息鼓`，引敵入彀。

對方既然豎起白旗，我們就暫時`偃旗息鼓`，靜觀其變吧！

得饒人處且饒人，你們的爭執就`偃旗息鼓`吧！

我看這事就`偃旗息鼓`吧，再鬥下去沒完沒了。

沒想到他突然宣布退選，`偃旗息鼓`地攜妻出國。

闢建遊樂場一事本已成熟，但大地震後，`偃旗息鼓`，無人再提。

由於警力部署妥善，原來準備械鬥的兩幫人馬，只好`偃旗息鼓`，紛紛散去。

**近義成語** :
`偃兵息甲`、`鳴金收兵`、`銷聲匿跡`、`銷聲匿跡`

**反義成語** :
`大張旗鼓`、`重整旗鼓`

**參考詞語** :
`掩旗息鼓`、`臥旗息鼓`、`卷旗息鼓`、`息鼓偃旗`、`臥鼓偃旗`、`偃旗臥鼓`


ㄧㄢˇ ㄑㄧˊ ㄨㄛˋ ㄍㄨˇ，偃旗臥鼓

Response:
**注音**
`ㄧㄢˇ ㄑㄧˊ ㄨㄛˋ ㄍㄨˇ`  的 中文是 `偃旗臥鼓`

**典故說明** :
 此處所列為「偃旗息鼓」之典故說明，提供參考。趙雲是三國蜀漢的一員大將，不但驍勇善戰，也擅長用計取勝。據《雲別傳》（《三國志》趙雲本傳裴松之注引）載，有一次劉備和曹操爭戰，曹操將軍隊屯駐在漢水的北山之下，黃忠和趙雲前往劫糧草。黃忠的部隊在途中被曹軍包圍，趙雲便率兵來支援，打退了曹操的軍隊。曹操心有不甘，重整軍隊繼續追擊。趙雲回到營地後，沔陽長張翼看見曹軍逐漸逼近，想要關上營寨的大門，堅守陣地。趙雲卻下令敞開營門，放倒軍旗，停止戰鼓，故佈疑陣。曹操看到蜀軍陣地一片死寂，毫無動靜，懷疑趙雲已經設下埋伏，不敢輕舉妄動，於是急忙退兵。這時趙雲下令戰鼓齊鳴，萬箭齊放。曹軍遭到這突來的伏擊，頓時大亂，紛紛逃命，混亂中自相踐踏和跌入漢水而死的士兵不計其數。後來這段故事中的「偃旗息鼓」演變成一句成語，除了原有意思外，也用來比喻事情中斷或聲勢減弱。

**參考詞語** :
`偃旗息鼓`


ㄧㄢˇ ㄨˇ ㄒㄧㄡ ㄨㄣˊ，偃武修文

Response:
**注音**
`ㄧㄢˇ ㄨˇ ㄒㄧㄡ ㄨㄣˊ`  的 中文是 `偃武修文`

**典故說明** :
 商朝末年紂王暴虐無道，周武王姬發出兵反抗暴政，終於推翻商朝，建立周朝。戰爭結束，生活恢復平和，於是周武王下令停止軍備，提倡文教。放回戰時軍用的牛、馬，用以表示天下太平，不再徵用牛馬。「偃武修文」是直接摘自典源的成語，就用來指偃息武備，提倡文教。

**語意說明** :
 偃息武備，提倡文教。

**例句** :
東漢光武即位後，便`偃武修文`、勵精圖治。

戰後最重要的事就是`偃武修文`，讓百姓休養生息，以充實國力。

歷史上有許多開國之君，都提出了清靜無為、`偃武修文`的施政方針。

經過連年的戰爭後，國家元首極力推動`偃武修文`政策，人民的生活才逐漸安定下來。

唐太宗記取隋煬帝滅亡的教訓，實行`偃武修文`，知人善任，為大唐帝業打下良好基礎。

**近義成語** :
`止戈興仁`

**反義成語** :
`窮兵黷武`

**參考詞語** :
`文修武偃`、`武偃文修`、`修文偃武`、`偃武行文`、`偃武興文`


ㄧㄢˇ ㄨˇ ㄒㄧㄥ ㄨㄣˊ，偃武興文

Response:
**注音**
`ㄧㄢˇ ㄨˇ ㄒㄧㄥ ㄨㄣˊ`  的 中文是 `偃武興文`

**典故說明** :
 此處所列為「偃武修文」之典故說明，提供參考。商朝末年紂王暴虐無道，周武王姬發出兵反抗暴政，終於推翻商朝，建立周朝。戰爭結束，生活恢復平和，於是周武王下令停止軍備，提倡文教。放回戰時軍用的牛、馬，用以表示天下太平，不再徵用牛馬。「偃武修文」是直接摘自典源的成語，就用來指偃息武備，提倡文教。

**參考詞語** :
`偃武修文`


ㄧㄢˇ ㄨˇ ㄒㄧㄥˊ ㄨㄣˊ，偃武行文

Response:
**注音**
`ㄧㄢˇ ㄨˇ ㄒㄧㄥˊ ㄨㄣˊ`  的 中文是 `偃武行文`

**典故說明** :
 此處所列為「偃武修文」之典故說明，提供參考。商朝末年紂王暴虐無道，周武王姬發出兵反抗暴政，終於推翻商朝，建立周朝。戰爭結束，生活恢復平和，於是周武王下令停止軍備，提倡文教。放回戰時軍用的牛、馬，用以表示天下太平，不再徵用牛馬。「偃武修文」是直接摘自典源的成語，就用來指偃息武備，提倡文教。

**參考詞語** :
`偃武修文`


ㄐㄧㄚˇ ㄖㄣˊ ㄅㄧˊ ㄒㄧˊ，假人鼻息

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄚˇ ㄖㄣˊ ㄅㄧˊ ㄒㄧˊ`  的 中文是 `假人鼻息`

**典故說明** :
 此處所列為「仰人鼻息」之典故說明，提供參考。「鼻息」是指鼻子裡呼出的氣，「仰人鼻息」即是依靠別人鼻子裡呼出的氣息生存，用以比喻依靠他人生活。這種用法在《後漢書．卷七四上．袁紹劉表列傳．袁紹》中就有出現。內容記載東漢末年，天下四分五裂，各州郡的首長擁兵自重，互相爭戰。在京師有董卓作亂，袁紹起兵討伐，有不少人歸附他。袁紹的根據地在渤海郡，附近的冀州刺使韓馥見袁紹的勢力漸長，害怕袁紹會來併吞，對他有所戒心，常縮減糧援，想以此削弱袁紹的兵力。後來，韓馥的屬下麴義造反，他出兵鎮壓失敗，袁紹想藉機和麴義結盟，共同對抗韓馥。但謀士逢紀卻勸他說：「要做大事，必須要有更多的資源。冀州地廣物豐，為首的韓馥生性怯懦、才能平庸，不如想辦法把它奪過來吧！」逢紀並建議袁紹鼓動北方的公孫瓚帶兵南下，韓馥一定嚇得手足無措，再派人去向他遊說，分析目前情勢對他不利，而袁紹有才幹，不如把冀州讓給他，既可保全性命，又可以得到讓賢的美名。果真韓馥聽了說客的話，答應將冀州讓給袁紹。韓馥的部下聞訊趕緊勸阻說：「我們冀州雖地處偏遠，但也有百萬兵力，糧食夠吃上十年，袁紹算什麼！他的實力根本比不上我們，還得『仰我鼻息』，靠我們支援才能存活，像個嬰兒一樣，一旦停止餵食就會餓死，根本沒有自行生存的能力，為何還要將土地讓給他？」但怕事的韓馥根本聽不進去，不管多少人勸他都沒有用，最後還是將位子讓給了袁紹。後來「仰人鼻息」這句成語就從這裡演變而出，比喻依靠他人生活。亦用於比喻看別人的臉色行事，不能自主。

**參考詞語** :
`仰人鼻息`


ㄐㄧㄚˇ ㄍㄨㄥ ㄐㄧˋ ㄙ，假公濟私

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄚˇ ㄍㄨㄥ ㄐㄧˋ ㄙ`  的 中文是 `假公濟私`

**典故說明** :
 「假公濟私」原作「託公報私」。西漢末年，外戚專政，朝政幾乎都把持在外戚的手中，皇帝形同虛設，國勢動盪不安，外戚大臣之間明爭暗鬥，更是時有所聞。當時王莽已有謀篡漢室的野心，他暗中壯大自己的勢力，並且一步步地剷除所有反對他的人。翟方進是漢成帝時的丞相，在位九年，兼通文法吏事，治國有方，得到朝野的稱頌，號為「通明相」。王莽視其為眼中釘，亟欲除掉他。於是他勾結與翟方進私交甚篤的丞相議曹李尋，捏造了並未發生的天文異象，誣陷翟方進，說這是因為他身為丞相卻沒有善盡輔政的責任，以致人民的怨言上達天聽使然。成帝未詳加調查就下詔嚴加責備，翟方進迫於無奈，引咎自殺。朝中大權從此落入王莽手中。成帝知道翟方進的死訊後，問心有愧，便下令厚加撫恤。這個舉動引來與王莽勾結的朝臣杜業的不悅，便上書進諫，說翟方進當權之時，作威作福，結黨營私，排擠賢良之士，假借公家的名義以謀取個人的私利，這樣的人應該嚴懲以儆天下，不宜賞賜厚葬。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人假借公家的名義以謀取個人的私利。出現「假公濟私」的書證如元．無名氏《陳州糶米》第一折：「這是朝廷救民的德意，他假公濟私，我怎肯和他干罷了也呵！」

**語意說明** :
 假借公家的名義以謀取個人的私利。

**例句** :
我們公司不能容納這種`假公濟私`的人。

公私要分明，他怎麼可以`假公濟私`呢？

想不到他會`假公濟私`，將募款納入私囊。

`假公濟私`會侵蝕國本，此弊要切實防杜。

長久以來，他`假公濟私`，不知侵吞多少公款？

在整個賑災行動中，竟然有人`假公濟私`，真是可惡。

那些利用公務考察，出去遊山玩水的人，不就是`假公濟私`嗎？

這件弊案所以會發生，原來是廠裡面的人`假公濟私`，監守自盜。

**近義成語** :
`營私舞弊`

**反義成語** :
`公而忘私`、`洗手奉職`、`涓滴歸公`、`廉潔奉公`

**參考詞語** :
`借公濟私`、`因公假私`、`假公營私`、`因公行私`、`託公報私`


ㄐㄧㄚˇ ㄍㄨㄥ ㄧㄥˊ ㄙ，假公營私

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄚˇ ㄍㄨㄥ ㄧㄥˊ ㄙ`  的 中文是 `假公營私`

**典故說明** :
 此處所列為「假公濟私」之典故說明，提供參考。「假公濟私」原作「託公報私」。西漢末年，外戚專政，朝政幾乎都把持在外戚的手中，皇帝形同虛設，國勢動盪不安，外戚大臣之間明爭暗鬥，更是時有所聞。當時王莽已有謀篡漢室的野心，他暗中壯大自己的勢力，並且一步步地剷除所有反對他的人。翟方進是漢成帝時的丞相，在位九年，兼通文法吏事，治國有方，得到朝野的稱頌，號為「通明相」。王莽視其為眼中釘，亟欲除掉他。於是他勾結與翟方進私交甚篤的丞相議曹李尋，捏造了並未發生的天文異象，誣陷翟方進，說這是因為他身為丞相卻沒有善盡輔政的責任，以致人民的怨言上達天聽使然。成帝未詳加調查就下詔嚴加責備，翟方進迫於無奈，引咎自殺。朝中大權從此落入王莽手中。成帝知道翟方進的死訊後，問心有愧，便下令厚加撫恤。這個舉動引來與王莽勾結的朝臣杜業的不悅，便上書進諫，說翟方進當權之時，作威作福，結黨營私，排擠賢良之士，假借公家的名義以謀取個人的私利，這樣的人應該嚴懲以儆天下，不宜賞賜厚葬。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人假借公家的名義以謀取個人的私利。出現「假公濟私」的書證如元．無名氏《陳州糶米》第一折：「這是朝廷救民的德意，他假公濟私，我怎肯和他干罷了也呵！」

**參考詞語** :
`假公濟私`


ㄐㄧㄚˇ ㄏㄨˇ ㄓㄤ ㄨㄟ，假虎張威

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄚˇ ㄏㄨˇ ㄓㄤ ㄨㄟ`  的 中文是 `假虎張威`

**典故說明** :
 此處所列為「狐假虎威」之典故說明，提供參考。「狐假虎威」最早的典源出自於《尹文子》，後來有多本文獻引及，其中最能表示「狐假虎威」意思的是《戰國策》。《戰國策》所記載的故事是這樣的：戰國時，昭奚恤是楚國有名的大將，威震四方。楚宣王便問群臣：「我聽說北方國家都很怕昭奚恤，是這樣嗎？」群臣都無言以對，只有江一打了個比方說：「老虎專門捕獵各種動物為食，有一天抓到一隻狐狸，狐狸說：『你敢吃我嗎？天帝已命我為百獸之王，你若吃我就是違逆天帝的命令。如果不相信，可以走在我後面，看看其他動物見到我有什麼反應。』於是老虎便半信半疑的跟在狐狸後面，所有動物看到都嚇得逃走。老虎以為牠們真的是怕狐狸，而不知道其實野獸們怕的是牠自己。今天大王您有五千里的領地，有超過百萬的大軍，但統御軍隊的是昭奚恤，所以北方諸國其實怕的不是昭奚恤本人，而是您的軍隊啊！猶如野獸們怕的是老虎，而不是狐狸一樣。」這個「狐假虎威」的故事，後來演變成為一句成語，用來比喻藉著有權者的威勢欺壓他人、作威作福。

**參考詞語** :
`狐假虎威`


ㄒㄧㄝˊ ㄌㄠˇ ㄅㄞˇ ㄋㄧㄢˊ，偕老百年

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄝˊ ㄌㄠˇ ㄅㄞˇ ㄋㄧㄢˊ`  的 中文是 `偕老百年`

**典故說明** :
 此處所列為「白頭偕老」之典故說明，提供參考。

「白頭偕老」係由「白頭」及「偕老」二語組合而成。

「白頭」是出自樂府古辭〈白頭吟〉二首之一，內容是說夫妻二人原本相愛，後來丈夫變心，妻子便寫了這首詩，與之決絕。詩中提到，希望能有一個真心相待的人，可以共同生活，直到白頭，永不相離。

「偕老」則是出自《詩經．鄭風．女曰雞鳴》，詩歌內容是寫一對夫妻歡樂美好的家庭生活。兩人十分相愛，並且誓約相守到白頭。後來這兩個典源被合用成「白頭偕老」，用來形容夫妻恩愛到老。現今這個成語多用為祝賀新婚的賀詞，也常用作「白頭到老」。

**參考詞語** :
`白頭偕老`


ㄗㄨㄛˋ ㄉㄨㄥ ㄉㄠˋ，做東道

Response:
**注音**
`ㄗㄨㄛˋ ㄉㄨㄥ ㄉㄠˋ`  的 中文是 `做東道`

**典故說明** :
 此處所列為「東道主」之典故說明，提供參考。「東」有東家、主人的意思。古時主位在東，客位在西，所以稱主人為「東」，如「店東」、「房東」。「東道」，本來是設宴待客的意思，後常用為「東道主」，指請客的主人。《左傳．僖公三十年》提到在這一年的九月，晉文公、秦穆公合軍包圍鄭國，是因為鄭國曾對晉國無禮，並且有二心而與楚國親近。此時鄭國危難當前，派了燭之武去見秦國國君，希望能化解這次的危險。燭之武見了秦穆公，說：「秦、晉兩國包圍鄭國，鄭國已經知道自己要滅亡了，如果滅了鄭國對您有好處，那就勞煩您了。但是，必須隔著晉國才能占領遙遠的鄭國，來作為秦國的邊邑，您知道這是很困難的，用滅亡鄭國來增加鄰國的實力，就等於您本身力量的削弱。如果赦免鄭國，讓它作為秦國在東邊道路上寄寓之所的主人，負責招待秦國使臣的往來，供應所需的一切，這對您是沒有害處的。晉國哪有滿足的時候？等占領了鄭國作為東邊的疆界，勢必又要擴張它西邊的領土，到時晉國不損害秦國，還能從哪裡取得土地呢？」秦穆公聽了很高興，就和鄭國結盟，派了杞子、逢孫、楊孫在鄭國戍守，自己則撤軍回國了。後來「東道主」被用來泛指接待或宴請賓客的主人。

**參考詞語** :
`東道主`


ㄊㄡ ㄕˋ ㄑㄧㄝˋ ㄇㄧㄥˊ，偷世竊名

Response:
**注音**
`ㄊㄡ ㄕˋ ㄑㄧㄝˋ ㄇㄧㄥˊ`  的 中文是 `偷世竊名`

**典故說明** :
 此處所列為「欺世盜名」之典故說明，提供參考。

「欺世盜名」係由「欺世」及「盜名」二語組合而成。

「欺世」是出自《韓非子．詭使》。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔壯志雄心，寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。

「盜名」則是出自《荀子．不苟》。荀子認為：富貴是人性所愛，貧賤是人性所惡，如果有人厭惡富貴，喜愛貧賤，這是違反人性，用來盜取聲望的作法。這兩個典源，一見「偷世」，一見「盜名」，後來被合用演變成「欺世盜名」，用來比喻欺騙世人，盜取名譽。

**參考詞語** :
`欺世盜名`


ㄊㄡ ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄢˋ ㄖˋ，偷天換日

Response:
**注音**
`ㄊㄡ ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄢˋ ㄖˋ`  的 中文是 `偷天換日`

**典故說明** :
 「偷天換日」就是「偷換天日」的意思。天上的太陽，是眾目所矚，竟然可以在眾人眼前把太陽給偷換掉，可見矇騙功夫之高，偷換技巧之精。在明代《群音類選．官腔類．卷一一．竊符記．如姬竊符》中有兩句：「偷天換日，強似攜雲握雨。」就用到了「偷天換日」這個成語。劇中情節本於《史記．卷七七．魏公子列傳》中的一段故事，說到魏國公子信陵君設法要去解救趙國被秦圍攻的危難。本來魏王已經派出一支軍隊，但因為害怕秦國的報復，所以把軍隊停留在邊境上，不進也不退。信陵君有一位門下食客叫侯嬴，獻了一計，建議信陵君偷盜魏王兵符，率領邊境上這支部隊前去救趙。於是信陵君就去拜託魏王愛妾如姬幫忙，公子對如姬曾經有報父仇之恩。於是就有「如姬竊符」的情節。因此這兩句話的意思就是說：為了報答信陵公子大恩，我來魏王寢宮盜符，用偷天換日的手段，要勝過用博取魏王的恩愛來取得。「偷天換日」就是出自此處，用來比喻騙局之大與技巧之妙。

**語意說明** :
 比喻騙局之大與技巧之妙。

**例句** :
他想用`偷天換日`的方法將公款中飽私囊。

魔術師`偷天換日`的把戲，令人歎為觀止。

想不到他監守自盜，`偷天換日`，真是膽大妄為。

歹徒利用`偷天換日`的障眼法，以假鈔換走真鈔。

你遇上了`偷天換日`的老千，當然輸得一塌糊塗。

金光黨常以`偷天換日`的手法，騙取被害人的財物。

任他有`偷天換日`的本事，也難逃警方明察秋毫的法眼。

他真有`偷天換日`的本領，竟然能將這麼重要的祕密情報弄到手。

他有他`偷天換日`的把戲，我有我扭轉乾坤的法力，必然可將他收服。

**近義成語** :
`弄虛作假`、`魚目混珠`、`移花接木`、`偷梁換柱`

**反義成語** :
`光明磊落`、`貨真價實`

**參考詞語** :
`換日偷天`


ㄨㄟˋ ㄓㄤ ㄕㄥ ㄕˋ，偽張聲勢

Response:
**注音**
`ㄨㄟˋ ㄓㄤ ㄕㄥ ㄕˋ`  的 中文是 `偽張聲勢`

**典故說明** :
 此處所列為「虛張聲勢」之典故說明，提供參考。曹休，三國魏人，為曹操宗族中的晚輩，極得曹操賞識，曾以「吾家之千里駒」來稱讚他，並將他視如己出。曹休常跟著曹操四處征戰，負責統領曹操的隨身親兵「虎豹騎」，故有過人的膽識。有一次，劉備派吳蘭領軍在下辯駐守，曹操派遣曹休與曹洪共同帶兵出戰。曹軍行進當中，劉備又派張飛在固山駐軍屯守，好像是要阻斷曹軍的後路。當大家正在猜疑劉備的用意時，曹休說：「他們如此張揚聲威氣勢，一定是想分散我們的注意力，然後再暗中派兵偷襲。我們應該趁其不備，發動攻擊，只要能把吳蘭的軍隊打敗，張飛必然就會撤軍。」曹洪接受了這個建議，立刻率領大軍攻打吳蘭的營地，吳蘭果然大敗，張飛亦如所料的撤了駐軍。這段文字中的「先張聲勢」，指的是誇大聲威，張揚氣勢，後來「張」多作「虛張」，以加強語義中「誇大不實」的涵義，「虛張聲勢」這句成語就是從這裡演變出來的，用來形容故意誇大聲威，張揚氣勢，用以嚇阻他人。出現「虛張聲勢」的書證如唐．韓愈〈論淮西事宜狀〉：「今聞討伐元濟，人情必有救助之意，然皆闇弱，自保無暇，虛張聲勢，則必有之。」

**參考詞語** :
`虛張聲勢`


ㄈㄨˋ ㄏㄨㄟˋ ㄑㄧㄢ ㄏㄜˊ，傅會牽合

Response:
**注音**
`ㄈㄨˋ ㄏㄨㄟˋ ㄑㄧㄢ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `傅會牽合`

**典故說明** :
 此處所列為「牽強附會」之典故說明，提供參考。「牽強附會」原作「牽合附會」，典故出自〈通志總序〉。《通志》是宋代鄭樵所寫的一部講典章制度的政書，他在該書的序裡提到：自然現象變化多端，人間的福禍也都難以測知，人如何能將某些純屬於自然現象的變異，與人世福禍連繫起來？且必然視為是福禍降生的癥兆呢？然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀，西漢時候的董仲舒尤其是如此，如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出襄公二十九年時，吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形，鄭樵即認為是「牽合附會」，沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出，用來指生拉硬扯，勉強湊合的情形。

**參考詞語** :
`牽強附會`


ㄈㄨˋ ㄏㄨㄟˋ ㄔㄨㄢ ㄗㄨㄛˋ，傅會穿鑿

Response:
**注音**
`ㄈㄨˋ ㄏㄨㄟˋ ㄔㄨㄢ ㄗㄨㄛˋ`  的 中文是 `傅會穿鑿`

**典故說明** :
 此處所列為「穿鑿附會」之典故說明，提供參考。

「穿鑿附會」係由「穿鑿」及「附會」二語組合而成。

「穿鑿」一語見於《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．王吉》。王吉，字子陽，西漢時琅琊人，他不畏權勢，剛直不阿，忠君敢言。宣帝時王吉被任命為博士、諫大夫，他認為朝中所以綱紀混亂，缺少章法，是因為那些庸俗無卓見的官吏，治理人民沒有根據，任意穿鑿，各取所需，因此禮義敗壞，難以修復。

「附會」一語則見於《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳》。袁盎，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。在〈袁盎鼂錯列傳〉文末，太史公說：袁盎雖然不好學，可是他善於將古事融合時事，發表議論，並以仁愛之心為本體，常常徵引大義，慷慨激昂。

「附會」在此並無貶義，之後則指牽強湊合，遂有貶義。後來這兩個詞語被合用成「穿鑿附會」，用來指生拉硬扯，牽強解釋。如明．胡應麟《詩藪．內編．古體上．雜言》：「『餐秋菊之落英』，談者穿鑿附會，聚訟紛紛。」便提到有些人對〈離騷〉中「餐秋菊之落英」這句話的意思不清楚，妄加解釋，造成不少爭端。

**參考詞語** :
`穿鑿附會`


ㄈㄨˋ ㄈㄣˇ ㄉㄥ ㄔㄤˇ，傅粉登場

Response:
**注音**
`ㄈㄨˋ ㄈㄣˇ ㄉㄥ ㄔㄤˇ`  的 中文是 `傅粉登場`

**典故說明** :
 此處所列為「粉墨登場」之典故說明，提供參考。「粉墨登場」典源作「傅粉登場」，指化妝登臺演戲。在明末清初昆劇極盛的時期，家庭戲班演唱昆劇形成了一種社會風氣，鄉里中稍有地位權勢的，都有一個戲班，如張岱即是。夏汝開是張岱家庭戲班中的一位演員，在明朝崇禛年間死亡。隔年寒食節時，張岱帶著夏汝開的同輩王畹和李，一起到墓前弔祭他，憶起往日種種，不勝唏噓。文中提到夏汝開生前演戲的模樣：「傅粉登場，弩眼張舌，喜笑鬼諢，觀者絕倒，聽者噴飯。」意指他臉上畫著妝，登臺演戲時，張大眼睛，伸出舌頭，嬉笑喧鬧，戲謔逗趣，看到的人都笑翻了，聽到的人也都笑個不停，不禁讚嘆夏汝開真是太會演戲了，所以他死的時候，大家都覺得非常惋惜。後來「粉墨登場」這句成語就從這裡演變而出，指化妝登臺演戲，後亦指在某一場合擔任某一腳色。出現「粉墨登場」的書證如清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷三．京師梨園》：「其間粉墨登場，丹青變相，銅琶鐵板，大江東高調凌雲。翠繞珠圍，小海唱低歌醉月。」

**參考詞語** :
`粉墨登場`


ㄅㄤˋ ㄖㄣˊ ㄌㄧˊ ㄌㄨㄛˋ，傍人籬落

Response:
**注音**
`ㄅㄤˋ ㄖㄣˊ ㄌㄧˊ ㄌㄨㄛˋ`  的 中文是 `傍人籬落`

**典故說明** :
 此處所列為「寄人籬下」之典故說明，提供參考。「寄人籬下」原是指寄居在別人屋下，不能自主。在《南齊書．卷四一．張融列傳》中被用來比喻作品因襲他人。內容記載南北朝時，南朝的齊國有個奇人叫張融，他身材五短、外貌醜陋，但卻精神飽滿，特立獨行，不拘小節。齊高帝非常喜歡他，常常接見他，說他這個人真是空前絕後。見他衣著破爛，還將自己的衣服重新剪裁後送給他，表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊，獨創一格，引起文壇相當大的震憾，並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用其字面義，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。

**參考詞語** :
`寄人籬下`


ㄅㄤˋ ㄖㄣˊ ㄇㄣˊ ㄏㄨˋ，傍人門戶

Response:
**注音**
`ㄅㄤˋ ㄖㄣˊ ㄇㄣˊ ㄏㄨˋ`  的 中文是 `傍人門戶`

**典故說明** :
 此處所列為「寄人籬下」之典故說明，提供參考。「寄人籬下」原是指寄居在別人屋下，不能自主。在《南齊書．卷四一．張融列傳》中被用來比喻作品因襲他人。內容記載南北朝時，南朝的齊國有個奇人叫張融，他身材五短、外貌醜陋，但卻精神飽滿，特立獨行，不拘小節。齊高帝非常喜歡他，常常接見他，說他這個人真是空前絕後。見他衣著破爛，還將自己的衣服重新剪裁後送給他，表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊，獨創一格，引起文壇相當大的震憾，並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用其字面義，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。

**參考詞語** :
`寄人籬下`


ㄆㄤˊ ㄖㄨㄛˋ ㄨˊ ㄖㄣˊ，傍若無人

Response:
**注音**
`ㄆㄤˊ ㄖㄨㄛˋ ㄨˊ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `傍若無人`

**典故說明** :
 此處所列為「旁若無人」之典故說明，提供參考。荊軻，戰國衛國人，好讀書擊劍。他在衛國不被重用，於是到處遊歷。荊軻到了燕國後，跟燕國一個殺狗的，以及善於擊筑的高漸離交好。荊軻好喝酒，天天和殺狗的屠夫及高漸離一起在燕國的街市上喝酒。喝到有點醉意時，高漸離擊筑，荊軻和著歌，彼此非常快樂，但是一會兒又相對著哭起來，兩個人又唱又哭，好像旁邊沒有人一樣。荊軻雖愛喝酒，但他的為人，卻是沉著深密，喜歡讀書，他在各國遊歷，都和賢豪長者們結交。他到了燕國，燕國的處士田光先生，也很客氣地接待他，知道他並不是一個平凡的人。後來在燕王喜二十八年，荊軻帶著夾有匕首的地圖和秦將樊於期的首級入秦，行刺秦王，結果事敗被殺。後來《史記．刺客列傳》原文的「旁若無人」演變成一句成語，用來形容說話舉動毫無顧忌，亦可形容態度高傲。

**參考詞語** :
`旁若無人`


ㄆㄤˊ ㄍㄨㄢ ㄙㄨㄛ ㄕㄡˇ，傍觀縮手

Response:
**注音**
`ㄆㄤˊ ㄍㄨㄢ ㄙㄨㄛ ㄕㄡˇ`  的 中文是 `傍觀縮手`

**典故說明** :
 此處所列為「袖手旁觀」之典故說明，提供參考。柳宗元（西元７７３∼８１９）字子厚，河東人，故亦稱為「柳河東」，為「唐宋八大家」之一。德宗貞元時進士，官至監察御史。後被貶為永州司馬，又貶柳州刺史，故亦稱為「柳柳州」，後死於柳州。柳宗元與韓愈同為唐代古文運動主將，私交甚篤。其詩文擅於刻劃山水，反映現實，風格清新峭拔。柳宗元大部分的著名作品，是在貶謫永州的十年間完成的。他描寫山水，不僅基於長期的觀察和敏銳的感受，更能將山水予以形象化，捕捉不同山水間的個性化特徵，賦予每一座山、每一條溪流獨特的面貌。除了對山水的描摹，柳宗元也藉著山水來表達自身對現實的激憤不平，使其作品真正達到寓情於景、情景交融的境界。雖然文名日盛，但是柳宗元在仕途上卻屢遭貶抑。由於永貞革新失敗，柳宗元、劉禹錫及其他革新派人士相繼被貶。柳宗元先被貶為邵州刺史，行至半路，又被加貶為永州司馬。永州一貶十年，柳宗元才被召回京，未受到重用，便被改貶為柳州刺史。長期的貶謫生活，對柳宗元的健康和精神造成了不小的打擊，未老先衰。後雖經友人多方奔走，憲宗才同意召回柳宗元，但詔書未到柳州，柳宗元就已病死，時年僅四十七歲。柳宗元的才華洋溢，抱負卻不得伸展，讓身為好友的韓愈十分感嘆，在給好友的祭文之中，韓愈寫道：「這種情形就像不善於鑿木的人，偏讓他去鑿木，結果弄得指頭流血，滿頭大汗；但是技藝純熟的大匠卻只能縮手袖間，站在旁邊觀看。你的文章才華如此出色，反而不被重用；卻讓我們這些人，掌握了朝廷大權。」對於柳宗元一生懷才不遇，發出了沉重的嘆息。後來「袖手旁觀」這句成語就這裡演變而出，用來形容置身事外，不予過問。

**參考詞語** :
`袖手旁觀`


ㄔㄨㄢˊ ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄑㄧㄣ ㄐㄧㄢˋ，傳聞不如親見

Response:
**注音**
`ㄔㄨㄢˊ ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄑㄧㄣ ㄐㄧㄢˋ`  的 中文是 `傳聞不如親見`

**典故說明** :
 此處所列為「百聞不如一見」之典故說明，提供參考。「百聞不如一見」這句成語的意思是聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。典源出自《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．趙充國》。趙充國是武帝時破匈奴的大將軍。宣帝時羌人入侵邊疆，攻城奪地，殺害吏民。宣帝召集群臣計議，趙充國自告奮勇，表示願意帶兵抗敵。宣帝問他需要帶多少兵馬，趙充國說：「百聞不如一見。軍情在遙遠的地方是很難揣測的，我願意親自到西北邊境去看看，然後擬好作戰計畫，再向陛下報告。」趙充國到了邊境仔細考察後，擬定了駐兵屯守，整治邊境，分化羌人的策略，不久西北邊境終於安定。

**參考詞語** :
`百聞不如一見`


ㄕㄤ ㄊㄧㄢ ㄏㄞˋ ㄌㄧˇ，傷天害理

Response:
**注音**
`ㄕㄤ ㄊㄧㄢ ㄏㄞˋ ㄌㄧˇ`  的 中文是 `傷天害理`

**典故說明** :
 「傷天害理」是指行為違背天理，喪盡天良，泯滅了最基本的人性與道德。這句成語見於清代志怪小說《聊齋志異．卷八．呂無病》中。主要情節是描述鬼妾呂無病報恩的故事。洛陽公子孫麒妻亡後，在山中巧遇一名女子呂無病，後納之為妾。無病是個賢淑的女子，對孫妻所生的孩子視為己出。孫麒後再娶權貴之女為妻，孫妻仗家族勢力專寵驕縱，使得孫家上下雞犬不寧。孫麒後欲休之，與妻家人交惡，鬧上衙門。縣官為討好權貴，將孫麒交給教官朱先生。朱先生是個正直的人，在查明實情後，憤怒地說：「堂上公以我為天下之齷齪教官，勒索傷天害理之錢，以吮人癰痔者耶！」就是說自己不是為了這種「傷天害理」的錢而逢迎權貴之人，不願受理，孫麒安然而歸。除了《聊齋志異》，同時代的《老殘遊記》、《二十年目睹之怪現狀》、《醒世姻緣傳》等都有這樣的說法，可見為當時代流行用語。

**語意說明** :
 為人處事違背天理，泯滅人性。貶義。

**例句** :
如此`傷天害理`的勾當，他竟然做得出來！

像你這樣`傷天害理`，最後必定會遭到報應。

他羅織罪名，陷害忠良，真是太`傷天害理`了。

做人就應該腳踏實地，何必幹`傷天害理`的事呢？

這個歹徒幹盡`傷天害理`的事，最後仍難逃法網制裁。

做人要求心安理得，不要貪不義之財，也不能`傷天害理`。

每個人都容易看到別人做的壞事，卻忽略自己做的事，有時比別人還更加`傷天害理`。

**近義成語** :
`喪心病狂`、`喪盡天良`、`滅絕人性`

**參考詞語** :
`喪天害理`、`害理傷天`


ㄕㄤ ㄍㄨㄥ ㄓ ㄋㄧㄠˇ，傷弓之鳥

Response:
**注音**
`ㄕㄤ ㄍㄨㄥ ㄓ ㄋㄧㄠˇ`  的 中文是 `傷弓之鳥`

**典故說明** :
 此處所列為「驚弓之鳥」之典故說明，提供參考。據《戰國策．楚策四》載，戰國時代，齊、楚、燕、韓、趙、魏六國，決定聯合起來，以「合縱」政策對抗秦國，於是趙國派出使者魏加到楚去商談軍事結盟的事情。魏加見到楚相春申君，得知楚國要派臨武君當主將，魏加覺得他不是合適的人選，因為自己少時好射，便舉了一個關於射箭的例子：「從前魏國有一個射箭好手更羸，有一天他和魏王來到一座高臺的下面，仰頭看到天上的飛鳥，更羸就跟魏王說他可以只用弓不用箭，就把天上的飛鳥射下來。魏王不相信。過了一會兒，東方飛來一群雁，更羸把弓拉滿然後放掉，果真有一隻雁應聲墜落。魏王吃驚地問：『為什麼這樣可以把雁射下來？』更羸解釋說：『因為這是一隻負傷的雁。』魏王又問：『你怎麼知道呢？』更羸回答說：『這雁飛得很慢，是因為身上的舊傷在痛；鳴叫聲悲傷，是因為長久跟不上雁群。舊傷還沒好，心裡受到的驚嚇也沒有平復，所以一聽到弓弦的聲音，就驚惶地往上飛高，舊傷迸裂，掉了下來。』臨武君曾被秦國打敗過，心中的陰影難以去除，就像這隻雁一樣，並不適合讓他擔任對抗秦國的主將啊！」後來這個故事被濃縮成「驚弓之鳥」，用來比喻曾經受到驚嚇，心有餘悸，稍有動靜就害怕的人。

**參考詞語** :
`驚弓之鳥`


ㄕㄤ ㄕˇ ㄓ ㄑㄧㄣˊ，傷矢之禽

Response:
**注音**
`ㄕㄤ ㄕˇ ㄓ ㄑㄧㄣˊ`  的 中文是 `傷矢之禽`

**典故說明** :
 此處所列為「驚弓之鳥」之典故說明，提供參考。據《戰國策．楚策四》載，戰國時代，齊、楚、燕、韓、趙、魏六國，決定聯合起來，以「合縱」政策對抗秦國，於是趙國派出使者魏加到楚去商談軍事結盟的事情。魏加見到楚相春申君，得知楚國要派臨武君當主將，魏加覺得他不是合適的人選，因為自己少時好射，便舉了一個關於射箭的例子：「從前魏國有一個射箭好手更羸，有一天他和魏王來到一座高臺的下面，仰頭看到天上的飛鳥，更羸就跟魏王說他可以只用弓不用箭，就把天上的飛鳥射下來。魏王不相信。過了一會兒，東方飛來一群雁，更羸把弓拉滿然後放掉，果真有一隻雁應聲墜落。魏王吃驚地問：『為什麼這樣可以把雁射下來？』更羸解釋說：『因為這是一隻負傷的雁。』魏王又問：『你怎麼知道呢？』更羸回答說：『這雁飛得很慢，是因為身上的舊傷在痛；鳴叫聲悲傷，是因為長久跟不上雁群。舊傷還沒好，心裡受到的驚嚇也沒有平復，所以一聽到弓弦的聲音，就驚惶地往上飛高，舊傷迸裂，掉了下來。』臨武君曾被秦國打敗過，心中的陰影難以去除，就像這隻雁一樣，並不適合讓他擔任對抗秦國的主將啊！」後來這個故事被濃縮成「驚弓之鳥」，用來比喻曾經受到驚嚇，心有餘悸，稍有動靜就害怕的人。

**參考詞語** :
`驚弓之鳥`


ㄑㄧㄥ ㄍㄨㄛˊ ㄑㄧㄥ ㄔㄥˊ，傾國傾城

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄥ ㄍㄨㄛˊ ㄑㄧㄥ ㄔㄥˊ`  的 中文是 `傾國傾城`

**典故說明** :
 《越絕書》是重要史書之一，內容主要記載春秋戰國時吳越的歷史。吳國闔閭執政時，以伍子胥為相，伐楚以爭天下。當此之際，吳之鄰國越屢屢派兵襲吳，於是吳、越交戰，闔閭戰敗並傷重而死。吳王夫差即位後，為報父仇，帶兵攻入越都會（ㄍㄨㄟˋ）稽，越王句越被迫求和。伍子胥勸夫差不可接受句踐的求和，以免留下後患，但夫差志得意滿下仍是答應了越的求和。伍子胥屢次進諫，夫差卻聽信太宰嚭（ㄆㄧˇ）的讒言，賜其自殺。《越絕書》記此事，慨嘆夫差不信伍子胥而聽信太宰嚭的讒言，這就好像昔日晉獻公受驪姬迷惑，使得眾叛親離，種下晉國衰敗的禍根；亦猶如過去周幽王縱容褒姒，以致失信於群臣，使犬戎得以入侵。驪姬與褒姒都是極為妖媚美麗的女子，但卻又是極為不祥，招來「傾城傾國」的禍害。而越王句越，忍辱負重，生聚教訓，發動大軍，圍困夫差於姑蘇山上，求降不得而自殺，吳國果然傾覆，句踐終於復興越國。後來「傾國傾城」這句成語就從這裡演變而出，用來形容女子的美豔，可以帶來禍害。其實此一語義，早在《詩經》中就已經見到。《詩經．大雅．瞻卬》有「哲婦傾城」這樣的句子，意思是「婦人多謀深慮乃亂國」，此處「傾城」，便是「傾覆邦國」義。但後來「傾國傾城」這個成語語意轉變，專以形容女子的美艷。

**語意說明** :
 形容女子極為美麗動人。

**例句** :
能當選世界小姐，必然天生麗質，有`傾國傾城`之貌。

她雖有`傾國傾城`的容貌，可惜紅顏薄命，遇人不淑。

紅顏最怕歲月催，縱有`傾國傾城`之貌，到頭來也難免白髮蒼蒼。

這位女明星不但有`傾國傾城`之貌，且演技一流，難怪會紅得發紫。

經過數年病痛的折磨，她變得十分憔悴，完全看不出當年`傾國傾城`的容貌。

**近義成語** :
`天香國色`、`沉魚落雁`、`冠絕群芳`、`風華絕代`、`閉月羞花`、`國色天香`

**反義成語** :
`無鹽之貌`

**參考詞語** :
`傾城傾國`、`一顧傾城`、`一貌傾城`、`一顧傾人`


ㄑㄧㄥ ㄔㄥˊ ㄑㄧㄥ ㄍㄨㄛˊ，傾城傾國

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄥ ㄔㄥˊ ㄑㄧㄥ ㄍㄨㄛˊ`  的 中文是 `傾城傾國`

**典故說明** :
 此處所列為「傾國傾城」之典故說明，提供參考。《越絕書》是重要史書之一，內容主要記載春秋戰國時吳越的歷史。吳國闔閭執政時，以伍子胥為相，伐楚以爭天下。當此之際，吳之鄰國越屢屢派兵襲吳，於是吳、越交戰，闔閭戰敗並傷重而死。吳王夫差即位後，為報父仇，帶兵攻入越都會（ㄍㄨㄟˋ）稽，越王句越被迫求和。伍子胥勸夫差不可接受句踐的求和，以免留下後患，但夫差志得意滿下仍是答應了越的求和。伍子胥屢次進諫，夫差卻聽信太宰嚭（ㄆㄧˇ）的讒言，賜其自殺。《越絕書》記此事，慨嘆夫差不信伍子胥而聽信太宰嚭的讒言，這就好像昔日晉獻公受驪姬迷惑，使得眾叛親離，種下晉國衰敗的禍根；亦猶如過去周幽王縱容褒姒，以致失信於群臣，使犬戎得以入侵。驪姬與褒姒都是極為妖媚美麗的女子，但卻又是極為不祥，招來「傾城傾國」的禍害。而越王句越，忍辱負重，生聚教訓，發動大軍，圍困夫差於姑蘇山上，求降不得而自殺，吳國果然傾覆，句踐終於復興越國。後來「傾國傾城」這句成語就從這裡演變而出，用來形容女子的美豔，可以帶來禍害。其實此一語義，早在《詩經》中就已經見到。《詩經．大雅．瞻卬》有「哲婦傾城」這樣的句子，意思是「婦人多謀深慮乃亂國」，此處「傾城」，便是「傾覆邦國」義。後來「傾國傾城」的成語，語意轉變，專以形容女子的美艷。

**參考詞語** :
`傾國傾城`


ㄌㄡˊ ㄓˇ ㄎㄜˇ ㄕㄨˇ，僂指可數

Response:
**注音**
`ㄌㄡˊ ㄓˇ ㄎㄜˇ ㄕㄨˇ`  的 中文是 `僂指可數`

**典故說明** :
 此處所列為「屈指可數」之典故說明，提供參考。屈指，用手指計算事物的數量。據《三國志．卷一七．魏書．張樂于張徐傳．張郃》記載：魏文帝時，任命張郃為節度使督導關中諸軍。他到達荊州時，正好是冬天河流水淺的時候，大船無法通行，只好住紮在方城。此時正好諸葛亮復出，急攻陳倉，魏文帝很擔心，不僅親自到河南城巡視，還增派軍隊給張郃，並問等他趕到，陳倉是否保得住？張郃知道諸葛亮的軍隊沒有太多糧食，不能久攻，於是回答：「不用等臣到，諸葛亮就先撤退；我用手指計算，諸葛亮的軍糧維持不了十天。」後來「屈指可數」這句成語就從這裡演變而出，用來形容數量很少。

**參考詞語** :
`屈指可數`


ㄐㄧㄣˇ ㄕˋ ㄓ ㄨˊ，僅識之無

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˇ ㄕˋ ㄓ ㄨˊ`  的 中文是 `僅識之無`

**典故說明** :
 此處所列為「不識之無」之典故說明，提供參考。唐代詩人白居易在寫給友人的信中，說到自己六、七個月大時，即能辨別「之」、「無」二字。後世便以「之」、「無」比喻極淺顯易懂的字，如：「略識之無」、「粗識之無」、「稍識之無」、「僅識之無」等，都指識字不多，學問不高之意，而「不識之無」則用來比喻不識字或毫無學問。

**參考詞語** :
`不識之無`


ㄐㄧㄣˇ ㄅㄧㄢˋ ㄕㄨˊ ㄇㄞˋ，僅辨菽麥

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˇ ㄅㄧㄢˋ ㄕㄨˊ ㄇㄞˋ`  的 中文是 `僅辨菽麥`

**典故說明** :
 此處所列為「不辨菽麥」之典故說明，提供參考。菽，就是豆子。麥，則是麥子。兩者都是很普通的農作物，而且形狀完全不同，極容易分辨。如果一個人連豆子、麥子都無法分辨，就是形容這個人非常無知，連基本的常識都沒有。這句成語出自《左傳．成公十八年》。當時晉國發生政爭，貴族大夫欒書、中行偃為了爭奪政權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。

**參考詞語** :
`不辨菽麥`


ㄆㄨˊ ㄆㄨˊ ㄈㄥ ㄔㄣˊ，僕僕風塵

Response:
**注音**
`ㄆㄨˊ ㄆㄨˊ ㄈㄥ ㄔㄣˊ`  的 中文是 `僕僕風塵`

**典故說明** :
 此處所列為「風塵僕僕」之典故說明，提供參考。

「風塵僕僕」係由「風塵」及「僕僕」二語組合而成。

「風塵」是出自漢．秦嘉〈與妻書〉。秦嘉，字士會，東漢隴西人。桓帝時，秦嘉為郡上計簿吏，因此須向中央報告該郡境內所有統計數據。有次，妻子徐淑因病返回老家，來不及當面告別，於是互贈詩文抒發思念之情，《玉臺新詠》即收錄有秦嘉〈贈婦〉詩三首。〈與妻書〉一文裡提到「當涉遠路，趨走風塵。」寫的是：出差的路途遙遠，一路上必然勞頓地趨走在風沙塵土中。

「僕僕」則是出自宋朝高斯得〈經筵進講故事〉。文中指出近年來，士大夫汲汲於爵祿名位的追求 形成一種風氣，廉恥道德為之淪喪。也因為這樣，使得近來負監督糾彈諫諍之責的臺諫官員，「既往後來，僕僕道路」，也就是往返奔波，旅途勞頓。後來這兩個詞語被合用成「風塵僕僕」，用來形容奔波忙碌，旅途勞累。

**參考詞語** :
`風塵僕僕`


ㄐㄧㄤ ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄊㄠˊ，僵李代桃

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄤ ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄊㄠˊ`  的 中文是 `僵李代桃`

**典故說明** :
 此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。

**參考詞語** :
`李代桃僵`


ㄐㄧㄚˋ ㄓˊ ㄌㄧㄢˊ ㄔㄥˊ，價值連城

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄚˋ ㄓˊ ㄌㄧㄢˊ ㄔㄥˊ`  的 中文是 `價值連城`

**典故說明** :
 根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。

**語意說明** :
 形容物品十分珍貴。

**例句** :
這幅畫`價值連城`，是國寶級的寶物。

這幾本宋版書已不多見，可說是`價值連城`。

這可是`價值連城`的珍本，我當然捨不得外借！

這件被眾人視為`價值連城`的古物，原來只是贗品。

這只`價值連城`的鑽戒戴在模特兒手上，光彩奪目。

故宮博物院所藏的古物，無一不是`價值連城`的寶貝。

**近義成語** :
`無價之寶`

**反義成語** :
`一錢不值`

**參考詞語** :
`價重連城`、`價等連城`、`價比連城`、`連城之價`、`價抵連城`


ㄐㄧㄚˋ ㄉㄧˇ ㄌㄧㄢˊ ㄔㄥˊ，價抵連城

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄚˋ ㄉㄧˇ ㄌㄧㄢˊ ㄔㄥˊ`  的 中文是 `價抵連城`

**典故說明** :
 此處所列為「價值連城」之典故說明，提供參考。根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。

**參考詞語** :
`價值連城`


ㄐㄧㄚˋ ㄅㄧˇ ㄌㄧㄢˊ ㄔㄥˊ，價比連城

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄚˋ ㄅㄧˇ ㄌㄧㄢˊ ㄔㄥˊ`  的 中文是 `價比連城`

**典故說明** :
 此處所列為「價值連城」之典故說明，提供參考。根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。

**參考詞語** :
`價值連城`


ㄐㄧㄚˋ ㄉㄥˇ ㄌㄧㄢˊ ㄔㄥˊ，價等連城

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄚˋ ㄉㄥˇ ㄌㄧㄢˊ ㄔㄥˊ`  的 中文是 `價等連城`

**典故說明** :
 此處所列為「價值連城」之典故說明，提供參考。根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。

**參考詞語** :
`價值連城`


ㄐㄧㄚˋ ㄓㄨㄥˋ ㄌㄧㄢˊ ㄔㄥˊ，價重連城

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄚˋ ㄓㄨㄥˋ ㄌㄧㄢˊ ㄔㄥˊ`  的 中文是 `價重連城`

**典故說明** :
 此處所列為「價值連城」之典故說明，提供參考。根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。

**參考詞語** :
`價值連城`


ㄧㄡ ㄖㄡˊ ㄍㄨㄚˇ ㄉㄨㄢˋ，優柔寡斷

Response:
**注音**
`ㄧㄡ ㄖㄡˊ ㄍㄨㄚˇ ㄉㄨㄢˋ`  的 中文是 `優柔寡斷`

**典故說明** :
 「優柔寡斷」原作「柔茹寡斷」，典源出自《韓非子．亡徵》。〈亡徵〉篇，顧名思義就是滅亡的徵象，韓非在這篇中所論述的是國家將要滅亡的徵兆和跡象，他從政治、經濟、文化、軍事、外交等各方面深入考察，從中識別徵兆，分析導致亡國的原因，多達四十餘條，這是他總結歷代治亂興亡的結果。一個國家，如果君主的權力、領土小，而諸侯、大夫們的權力、封地大，那就可能滅亡。忽視法律禁令而致力於權謀智計，荒廢內政，必須倚靠外援的國家，可能滅亡。官吏喜好研究私家學術，貴族子弟們愛好爭論是非，商人在國外屯積財貨，而人民卻在國內忍受窮困的國家，可能滅亡。喜好修建宮室臺榭，經常勞動百姓、消耗財物的國家，可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜筮的國家，可能滅亡。可以用權勢謀求官職，可以用賄賂取得爵祿的國家，可能滅亡。處事遲緩而無成就，行事柔弱而缺乏果斷，喜好與憎惡都無法決定，沒有堅固立場的國家，可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語，就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出，形容行事猶豫，不能當機立斷。

**語意說明** :
 形容行事猶豫，不能當機立斷。貶義。

**例句** :
在面對前途的抉擇時，他一反平日，顯得`優柔寡斷`了。

他生性膽小懦弱，遇事`優柔寡斷`，實不足以擔當大任。

感情一事當斷則斷，如果`優柔寡斷`，只會越來越糾纏不清。

這孩子就是如此`優柔寡斷`，什麼事情都得別人幫他拿主意。

凡事謹慎是好，但是如果過於謹慎必將`優柔寡斷`，一事難成。

他們夫妻倆個性全然不同，先生`優柔寡斷`，太太則是剛毅果決。

如此緊急事件遇到他這種猶豫不決、`優柔寡斷`性格的人，就令人更心急了。

如果什麼事都像他這樣瞻前顧後、`優柔寡斷`的話，我看到頭來終將一事無成。

**近義成語** :
`委決不下`、`猶豫不決`、`遲疑不決`、`舉棋不定`、`瞻前顧後`

**反義成語** :
`剛毅果決`、`斬釘截鐵`、`當機立斷`、`毅然決然`

**參考詞語** :
`柔茹寡斷`、`優游少斷`、`優游不斷`、`柔懦寡斷`


ㄧㄡ ㄧㄡˊ ㄅㄨˋ ㄉㄨㄢˋ ，優游不斷

Response:
**注音**
`ㄧㄡ ㄧㄡˊ ㄅㄨˋ ㄉㄨㄢˋ `  的 中文是 `優游不斷`

**典故說明** :
 此處所列為「優柔寡斷」之典故說明，提供參考。「優柔寡斷」原作「柔茹寡斷」，典源出自《韓非子．亡徵》。〈亡徵〉篇，顧名思義就是滅亡的徵象，韓非在這篇中所論述的是國家將要滅亡的徵兆和跡象，他從政治、經濟、文化、軍事、外交等各方面深入考察，從中識別徵兆，分析導致亡國的原因，多達四十餘條，這是他總結歷代治亂興亡的結果。一個國家，如果君主的權力、領土小，而諸侯、大夫們的權力、封地大，那就可能滅亡。忽視法律禁令而致力於權謀智計，荒廢內政，必須倚靠外援的國家，可能滅亡。官吏喜好研究私家學術，貴族子弟們愛好爭論是非，商人在國外屯積財貨，而人民卻在國內忍受窮困的國家，可能滅亡。喜好修建宮室臺榭，經常勞動百姓、消耗財物的國家，可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜筮的國家，可能滅亡。可以用權勢謀求官職，可以用賄賂取得爵祿的國家，可能滅亡。處事遲緩而無成就，行事柔弱而缺乏果斷，喜好與憎惡都無法決定，沒有堅固立場的國家，可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語，就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出，形容行事猶豫，不能當機立斷。

**參考詞語** :
`優柔寡斷`


ㄧㄡ ㄧㄡˊ ㄅㄨˊ ㄉㄨㄢˋ，優游不斷

Response:
**注音**
` ㄧㄡ ㄧㄡˊ ㄅㄨˊ ㄉㄨㄢˋ`  的 中文是 `優游不斷`

**典故說明** :
 此處所列為「優柔寡斷」之典故說明，提供參考。「優柔寡斷」原作「柔茹寡斷」，典源出自《韓非子．亡徵》。〈亡徵〉篇，顧名思義就是滅亡的徵象，韓非在這篇中所論述的是國家將要滅亡的徵兆和跡象，他從政治、經濟、文化、軍事、外交等各方面深入考察，從中識別徵兆，分析導致亡國的原因，多達四十餘條，這是他總結歷代治亂興亡的結果。一個國家，如果君主的權力、領土小，而諸侯、大夫們的權力、封地大，那就可能滅亡。忽視法律禁令而致力於權謀智計，荒廢內政，必須倚靠外援的國家，可能滅亡。官吏喜好研究私家學術，貴族子弟們愛好爭論是非，商人在國外屯積財貨，而人民卻在國內忍受窮困的國家，可能滅亡。喜好修建宮室臺榭，經常勞動百姓、消耗財物的國家，可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜筮的國家，可能滅亡。可以用權勢謀求官職，可以用賄賂取得爵祿的國家，可能滅亡。處事遲緩而無成就，行事柔弱而缺乏果斷，喜好與憎惡都無法決定，沒有堅固立場的國家，可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語，就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出，形容行事猶豫，不能當機立斷。

**參考詞語** :
``優柔寡斷``


ㄧㄡ ㄧㄡˊ ㄕㄠˇ ㄉㄨㄢˋ，優游少斷

Response:
**注音**
`ㄧㄡ ㄧㄡˊ ㄕㄠˇ ㄉㄨㄢˋ`  的 中文是 `優游少斷`

**典故說明** :
 此處所列為「優柔寡斷」之典故說明，提供參考。「優柔寡斷」原作「柔茹寡斷」，典源出自《韓非子．亡徵》。〈亡徵〉篇，顧名思義就是滅亡的徵象，韓非在這篇中所論述的是國家將要滅亡的徵兆和跡象，他從政治、經濟、文化、軍事、外交等各方面深入考察，從中識別徵兆，分析導致亡國的原因，多達四十餘條，這是他總結歷代治亂興亡的結果。一個國家，如果君主的權力、領土小，而諸侯、大夫們的權力、封地大，那就可能滅亡。忽視法律禁令而致力於權謀智計，荒廢內政，必須倚靠外援的國家，可能滅亡。官吏喜好研究私家學術，貴族子弟們愛好爭論是非，商人在國外屯積財貨，而人民卻在國內忍受窮困的國家，可能滅亡。喜好修建宮室臺榭，經常勞動百姓、消耗財物的國家，可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜筮的國家，可能滅亡。可以用權勢謀求官職，可以用賄賂取得爵祿的國家，可能滅亡。處事遲緩而無成就，行事柔弱而缺乏果斷，喜好與憎惡都無法決定，沒有堅固立場的國家，可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語，就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出，形容行事猶豫，不能當機立斷。

**參考詞語** :
`優柔寡斷`


ㄔㄨˊ ㄐㄧㄥ ㄒㄩˋ ㄖㄨㄟˋ，儲精蓄銳

Response:
**注音**
`ㄔㄨˊ ㄐㄧㄥ ㄒㄩˋ ㄖㄨㄟˋ`  的 中文是 `儲精蓄銳`

**典故說明** :
 此處所列為「養精蓄銳」之典故說明，提供參考。「養精蓄銳」原或作「儲精蓄銳」，指儲存精神，積蓄力量。見於唐符載的〈上巳日陪劉尚書宴集北池序〉。這篇序是寫作者在三月上旬時，和劉尚書等人，一起到北池遊覽的情形。西蜀古稱天府之國，江山壯闊，北池位於西蜀近郊。他們一行人來到北池邊，登船遊覽北池的風景。船上有戲曲表演，水中有豐富的生物，兩岸風景壯麗，令人目不暇給。符載看著絢麗的景色有點累了，就獨自將船划到空曠的水邊休息，保養精神，準備再次欣賞北池的美景。後來「養精蓄銳」這句成語可能就從這裡演變而出，用來指保養精神，積蓄力量。出現「養精蓄銳」的書證如《三國演義》第三四回：「大軍方北征而回，未可復動。且待半年，養精蓄銳，劉表、孫權可一鼓而下也。」文中之「養精蓄銳」即是指大軍才剛打仗回來，應該好好保養精神，積蓄力量，待恢復生氣後再戰。

**參考詞語** :
`養精蓄銳`


ㄩㄢˊ ㄈㄤ ㄐㄧˋ ㄈㄤ，元方季方

Response:
**注音**
`ㄩㄢˊ ㄈㄤ ㄐㄧˋ ㄈㄤ`  的 中文是 `元方季方`

**典故說明** :
 此處所列為「難兄難弟」之典故說明，提供參考。（一）東漢時太丘縣令陳寔有兩個兒子，大兒子叫元方，小兒子叫季方。兄弟兩人學問淵博，品德高超，在當地享有盛名，因此有人稱他們父子三人為「三君」。有一次，元方的兒子長文，和季方的兒子孝先，互相爭論，都覺得自己的父親是最優秀的。兩人各執一詞，沒有結果，便決定去問祖父陳寔，請他裁決。陳寔聽完後，回答說：「元方這個哥哥做得真不容易，而身為弟弟的季方也很不簡單。」意思是說季方好得使元方難做他的哥哥，互相匹配；而元方也好得使季方難做他的弟弟，互相匹配。後來「難兄難弟」這句成語就從這裡演變而出，用來形容兄弟二人才德相當，難分高下。後世轉而用於諷刺兩人同樣差勁，表現差不多。以上兩個意義的「難」都要讀成ㄋㄢˊ。今人則把「難」讀成ㄋㄢˋ，多用以形容同處困境、共同患難的朋友。

**參考詞語** :
`難兄難弟`


ㄒㄩㄥ ㄉㄧˋ ㄒㄧˋ ㄑㄧㄤˊ，兄弟鬩牆

Response:
**注音**
`ㄒㄩㄥ ㄉㄧˋ ㄒㄧˋ ㄑㄧㄤˊ`  的 中文是 `兄弟鬩牆`

**典故說明** :
 《詩經》是中國最早的詩歌總集。非一時一地一人所作，採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。雅又分大雅、小雅，小雅內容中正和平，歷來被視為雅正的樂歌。〈常棣〉選自小雅，寫宴請兄弟的詩作，共八章，典源收錄的是第四章。常棣即棠棣，代指兄弟。首章：「常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。」指出人世間情誼，再沒有比兄弟親情更深厚的，就像棠棣花和花萼相依相榮。以下七章，都是承接首章而來。第四章寫道：兄弟在家裡雖然爭吵不休，一旦遇有外侮，卻能共同抵禦，而平日的好朋友，遇到事情卻不會來相助。後來「兄弟鬩牆」這句成語除詞面義的用法外，亦用來比喻團體內部不和睦。

**語意說明** :
 指兄弟失和。比喻團體內部不和睦。

**例句** :
我計劃把家產都捐出去，免得日後你們`兄弟鬩牆`。

你們原本是一家人，為何要鬧到`兄弟鬩牆`，徒惹人非？

家和才能萬事興，你們為此小事鬧到`兄弟鬩牆`，值得嗎？

雖然他們`兄弟鬩牆`已久，一旦遇到重大事故，卻能冰釋前嫌，共度難關。

你們子公司間不可為爭奪市場而`兄弟鬩牆`，以免傷害整體團隊的和諧關係。

公司裡的同仁為了爭奪業績而`兄弟鬩牆`，導致營運不善，真是得不償失啊！

**近義成語** :
`手足相殘`、`同室操戈`、`相煎太急`、`煮豆燃萁`、`同室操戈`

**反義成語** :
`兄友弟恭`


ㄔㄨㄥ ㄉㄨㄥˋ ㄓㄜˊ ㄓㄡˊ，充棟折軸

Response:
**注音**
`ㄔㄨㄥ ㄉㄨㄥˋ ㄓㄜˊ ㄓㄡˊ`  的 中文是 `充棟折軸`

**典故說明** :
 此處所列為「汗牛充棟」之典故說明，提供參考。柳宗元是唐代著名的文學家。陸文通本名淳，是唐代精通《春秋》的學者，著有《春秋集傳纂例》、《春秋集傳辨疑》、《春秋微旨》等書，對當時和後世學者，影響很大。陸淳死後，門人私諡文通先生，柳宗元寫了一篇墓表來悼念他，內容大意是：一千五百年來，有許多人研究《春秋》，替它注解，發表各種意見，然又彼此互相排擠傾軋。各式各樣的研究書籍，多到用牛馬運書，會把牛馬累得滿身大汗；把書收藏在家裡，又堆滿了整個屋子，實在是多得不得了！後來「汗牛充棟」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書籍極多。

**參考詞語** :
`汗牛充棟`


ㄔㄨㄥ ㄉㄨㄥˋ ㄏㄢˋ ㄋㄧㄡˊ，充棟汗牛

Response:
**注音**
`ㄔㄨㄥ ㄉㄨㄥˋ ㄏㄢˋ ㄋㄧㄡˊ`  的 中文是 `充棟汗牛`

**典故說明** :
 此處所列為「汗牛充棟」之典故說明，提供參考。柳宗元是唐代著名的文學家。陸文通本名淳，是唐代精通《春秋》的學者，著有《春秋集傳纂例》、《春秋集傳辨疑》、《春秋微旨》等書，對當時和後世學者，影響很大。陸淳死後，門人私諡文通先生，柳宗元寫了一篇墓表來悼念他，內容大意是：一千五百年來，有許多人研究《春秋》，替它注解，發表各種意見，然又彼此互相排擠傾軋。各式各樣的研究書籍，多到用牛馬運書，會把牛馬累得滿身大汗；把書收藏在家裡，又堆滿了整個屋子，實在是多得不得了！後來「汗牛充棟」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書籍極多。

**參考詞語** :
`汗牛充棟`


ㄔㄨㄥ ㄦˇ ㄅㄨˋ ㄨㄣˊ，充耳不聞

Response:
**注音**
`ㄔㄨㄥ ㄦˇ ㄅㄨˋ ㄨㄣˊ`  的 中文是 `充耳不聞`

**典故說明** :
 《詩經》是中國現存最早的詩歌總集，採集從周初至春秋中葉期間的歌謠作品和宗廟樂章而成，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為中國文學總集之祖。鄭玄是東漢著名的經學家，治學以古文經說為主，兼採今文經，遍注群經，成為漢代經學之集大成者。鄭玄解說《詩經》，宗於《毛傳》，如果《毛傳》講得不明確、太簡略，鄭氏便加以補充發揮，或者提出自己的見解。為了不和《毛傳》原有注文相混，便稱為「箋」，好像今天人讀書有自己意見時，寫在一張紙條黏在書上的「箋識」。《詩經．邶風．旄丘》這篇詩是在抗議衛國君臣對避難來衛的黎國君民不理不睬。鄭玄對這裡「叔兮伯兮，褎如充耳」的解說較為清楚，大意是說：「叔、伯這些衛國君臣，穿得很華麗，顯出一股高高在上傲人的氣勢，但是對於黎國君民呼救的聲音，卻裝作沒聽見。」「充耳」在此有兩層意思，它本來可以指冠冕垂於耳旁的玉飾，在此又可以指聲音進入了耳朵（，卻不聞不問）。後來就從這裡演變成「充耳不聞」這句成語，用來形容塞住耳朵，裝作沒聽見。亦用來形容拒絕或不願聽取別人意見。

**語意說明** :
 裝作沒聽見。形容拒絕或不願聽取別人意見。

**例句** :
他只要一專心，屋外隆隆的車聲，他都可以`充耳不聞`。

雖然滿屋子的人聲吵雜，他卻似`充耳不聞`般地看他自己的書。

弟弟`充耳不聞`的倨傲態度，令母親傷透了心。

他對你的意見都`充耳不聞`，能算是尊重你嗎？

他對師長的勸告一概`充耳不聞`，不知該拿他怎麼辦。

我已經一再勸告他，他卻總是`充耳不聞`，實在令人生氣。

身為主管，如果對部屬意見都`充耳不聞`，就算不得是位好主管。

**近義成語** :
`不聞不問`、`馬耳東風`、`閉目塞聽`、`置若罔聞`

**反義成語** :
`洗耳恭聽`


ㄔㄨㄥ ㄐㄧ ㄏㄨㄚˋ ㄅㄧㄥˇ，充飢畫餅

Response:
**注音**
`ㄔㄨㄥ ㄐㄧ ㄏㄨㄚˋ ㄅㄧㄥˇ`  的 中文是 `充飢畫餅`

**典故說明** :
 此處所列為「畫餅充飢」之典故說明，提供參考。畫餅，畫成的餅。比喻徒具形式而無實用價值。根據《三國志》記載，三國魏盧毓為人正直不阿，敢於上諫直言，頗得魏明帝賞識，任命為吏部尚書，擔任推舉人才的工作。魏明帝向來厭惡那些聲名顯揚，卻無才學的人，這時剛好中書郎一職出缺，於是下詔要求盧毓推舉人才時要注重真才實學，不要選那些徒具名聲的人，否則便像在地上畫餅一般，只能看而不能吃。後來「畫餅充飢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具虛名而無益於實際。亦用來比喻徒事空想無益於事。

**參考詞語** :
`畫餅充飢`


ㄒㄧㄢ ㄈㄚ ㄓˋ ㄖㄣˊ，先發制人

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄢ ㄈㄚ ㄓˋ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `先發制人`

**典故說明** :
 據《史記．卷七．項羽本紀》載，秦朝末年，項梁和他的姪子項羽住在吳中，因為項梁足智多謀，兩人頗受地方敬重。秦二世元年，陳勝等人從大澤起義抗秦，會稽郡守殷通將項梁找來，對他說：「浙江以西都已經造反了，這是上天要亡秦國。我曾聽人說過，凡事先下手取得先機，才能制伏對方，否則將被人所制。所以我也想趁此時發動軍隊抗秦，並請您和桓楚統率軍隊。」項梁不想和殷通合作，便與項羽用計把殷通殺了，並接管會稽郡與殷通的軍隊，立下日後抗秦大業的基礎。這裡的原文「先即制人，後則為人所制」，後來演變成「先發制人」這句成語，比喻凡事先下手取得先機，才能制伏對方。

**語意說明** :
 凡事先下手取得先機，才能制伏對方。

**例句** :
在戰場上對決，要`先發制人`，搶得先機。

想不到對方一出手，就`先發制人`將他的軍。

敵人軍力強過我，得趁其不備，`先發制人`才行。

你可以在他開口前，就`先發制人`跟他提出要求。

我們就來個`先發制人`，放出風聲，看他的回應。

對付這種人，就是要`先發制人`，讓他措手不及。

今天談判的勝負，就看哪方能`先發制人`，搶得先機。

我們在這兒等著，一有狀況，就`先發制人`發動進攻。

這場球賽我隊要`先發制人`，若讓對方搶得先機，要勝就難了。

想不到他來個`先發制人`，未等我坐定，就向我興師問罪起來。


ㄒㄧㄢ ㄕㄥ ㄉㄨㄛˊ ㄖㄣˊ，先聲奪人

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄢ ㄕㄥ ㄉㄨㄛˊ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `先聲奪人`

**典故說明** :
 「先聲奪人」指先張大自己的聲威，藉以挫敗敵人的士氣。這是兩軍對陣時，常用的戰術。它的語源出於《左傳》所引的《軍志》。《左傳．宣公十二年》載：「《軍志》曰：『先人有奪人之心。』」《左傳．文公七年》也說：「『先人有奪人之心』，軍之善謀也。」《左傳．昭公二十一年》又引《軍志》：「先人有奪人之心，後人有待其衰。」「先人有奪人之心」是說：「搶在敵人之前動手，可以劫奪敵人的戰鬥意志。」據《左傳》，宣公十二年春，楚莊王圍鄭，鄭襄公肉袒牽羊請降。夏，六月，晉師救鄭，與楚對陣，諸將和、戰主張不一。晉魏錡曾向晉君請求擔任公族大夫而未得，趙旃請求擔任公卿也未得，兩人都懷恨在心，想要晉師打個敗仗。所以請求派他們去向楚軍挑戰，但晉君不允許；又請求去邀請楚人來同盟，晉君接受，派二人一起前去。這時候，晉、楚之君事實上都有意和解，晉君深怕二人懷恨前往，也許會滋生事端，為求有備無患，所以派出兵車前往接應。楚營將領潘黨看見兵車揚起的塵土，立刻向中軍告急，孫叔敖就說：「寧可我們先侵犯敵人，不要讓敵人侵犯我們。《詩》說：『元戎十輛，在前面開道。』就是要搶先攻擊敵人。《軍志》也說：『搶在敵人前面，可以劫奪敵人的戰鬥意志。』我們衝過去吧！」於是就疾速進軍，戰車飛馳，士兵奔跑，掩殺晉軍，獲得勝利。「先聲奪人」這句成語，就從這裡演變出來。

**語意說明** :
 謂先張大聲威，以挫敗敵人士氣。

**例句** :
我們既知對方實力，談判時要`先聲奪人`，掌控優勢。

敵我雙方實力相當，只有`先聲奪人`，才能穩操勝算。

我們實力超出對方甚多，只要穩住陣腳，`先聲奪人`，就會得勝。

球賽才一開始，我隊就`先聲奪人`，連連得分，打得對方手忙腳亂。

想不到對方實力如此雄厚，一上來就`先聲奪人`，連續幾隻安打，得到兩分。

你沒看到我帶來的大喇叭？臨陣一吹，就可以`先聲奪人`，震破敵人的肝膽！

**近義成語** :
`先發制人`


ㄍㄨㄤ ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄚˋ ㄖˋ，光天化日

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄤ ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄚˋ ㄖˋ`  的 中文是 `光天化日`

**典故說明** :
 「光天化日」係由「光天」及「化日」二詞組合而成。「光天」指陽光普照之天。這個詞見於《書經．益稷》：「俞哉，帝！光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時舉。」禹稱讚舜帝的德行如陽光普照天下，從天涯到海角的黎民百姓，萬國的眾多賢能的人，都是舜帝的臣子，為舜帝所用；這裡的「光天之下」本指普天之下。「化日」，指太平盛世。這個詞見於《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》裡所收錄王符《潛夫論．愛日》：「化國之日舒以長，故其民閑暇而力有餘；亂國之日促以短，故其民困務而力不足。」意思是說在政治清明、有教化的國家，人民的生活過得安閒舒適，所以有餘力的時間去做自己想做的事；在沒有教化的亂國，人民的生活過得緊張急迫，人民忙於勞務而沒有足夠的力氣去做自己想做的事；這裡的「化國」在《潛夫論》中本作「治國」，唐人避高宗李治諱改。後來這兩個詞語被合成「光天化日」，本指政治清明，承平無事的時代。《儒林外史》第一九回：「廣放私債，毒害良民，無所不為。如此惡棍，豈可一刻容留於光天化日之下！」後亦用「光天化日」指在大白天裡，人人都看得清楚的場合。如《西遊記》第三回：「果然那廂有座城池，六街三市，萬戶千門，來來往往，人都在光天化日之下。」

**語意說明** :
 指政治清明的太平盛世。比喻在大白天裡，人人都看得清楚的場合。

**例句** :
堯舜的`光天化日`，國泰民安，是古代帝王政治的典範。

在`光天化日`的世代，人民才有多餘的金錢與時間從事休閒活動。

歹徒竟然在`光天化日`下當街行搶，真是膽大包天。

你竟敢在`光天化日`之下做壞事，膽子未免也太大了。

一群流氓竟敢在`光天化日`下結夥滋事，真是目無法紀。

他們兩人在`光天化日`之下，居然忘情地親吻起來，看得大家目瞪口呆。

為了娶得美嬌娘，他不惜在`光天化日`、眾目睽睽下，拿著一束鮮花當眾下跪求婚。

**近義成語** :
`青天白日`、`大庭廣眾`、`眾目睽睽`

**參考詞語** :
`化日光天`


ㄍㄨㄤ ㄍㄨㄞˋ ㄌㄨˋ ㄌㄧˊ，光怪陸離

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄤ ㄍㄨㄞˋ ㄌㄨˋ ㄌㄧˊ`  的 中文是 `光怪陸離`

**典故說明** :
 「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。

「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。

「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。

**語意說明** :
 形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。

**例句** :
這個雕像館的作品`光怪陸離`，讓人看得眼花撩亂。

看到這種`光怪陸離`的情景，每個人都感到莫名其妙。

有些年輕人將自己打扮得`光怪陸離`，實在令人難以接受。

這本小說描述了許多`光怪陸離`的人物景象，讀得大家如醉如痴。

這齣科幻電影的聲色`光怪陸離`，讓人看了直讚嘆編劇者想像力的豐富。

社會風氣越來越開放，每天都可從電視上看到許多`光怪陸離`得令人難以置信的事物。

**近義成語** :
`千奇百怪`、`五光十色`、`五花八門`、`奇形怪狀`、`斑駁陸離`

**參考詞語** :
`陸離光怪`、`神光陸離`


ㄍㄨㄤ ㄇㄧㄥˊ ㄌㄟˇ ㄌㄨㄛˋ，光明磊落

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄤ ㄇㄧㄥˊ ㄌㄟˇ ㄌㄨㄛˋ`  的 中文是 `光明磊落`

**典故說明** :
 「磊落」是光明坦直的意思，「光明磊落」則是心地光明無私，胸懷坦蕩。此語見用於《朱子語類》。朱熹是南宋的理學家，《朱子語類》這本書即記載他與門人弟子間的對話。有學生問他有關易經卦辭的問題：「《易經繫辭》裡說『卦有小大』，舊說是《易經》裡的『大畜』、『小畜』、『大過』、『小過』四個卦，但就是只有這四卦嗎？」朱熹回答：「應該是說凡是好的卦都可稱為大，不好的卦都稱為小，所謂『卦有小大』，就是卦有好有壞，就像人也有分好壞一樣。光明磊落的人就是好人，昏庸詭詐的人就是壞人。」「磊落」即是指坦然寬大的樣子。《晉書．卷一○五．石勒載記下》就有這樣的用法：「大丈夫行事當礌（同『磊』）礌落落，如日月皎然。」「礌礌落落」指志向高遠，胸懷坦然。朱熹用「光明磊落」形容心胸坦蕩無私的人。後來「光明磊落」就一直沿用下來，形容心地無私，胸懷坦蕩。

**語意說明** :
 形容心地無私，胸懷坦蕩。

**例句** :
他一生做事`光明磊落`，深受眾人敬仰。

為人要`光明磊落`，不能做一絲虧心事。

選手們競爭，要`光明磊落`，不可暗耍手段。

像他這樣背後中傷別人，一點都不`光明磊落`。

不曾暗地攻訐別人，充分說明他`光明磊落`的胸懷。

除非是做事不`光明磊落`，否則怎麼會怕別人閒言閒語？

與其偷偷摸摸，不如把事情攤開明講，更顯得`光明磊落`。

他是一個`光明磊落`的人，不會答應你做這種見不得人的勾當。

**近義成語** :
`不愧屋漏`、`不欺暗室`、`光明正大`、`襟懷坦蕩`

**反義成語** :
`心懷不軌`、`別有居心`、`暗室可欺`、`暗室虧心`、`偷偷摸摸`

**參考詞語** :
`磊落光明`


ㄍㄨㄤ ㄈㄥ ㄐㄧˋ ㄩㄝˋ，光風霽月

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄤ ㄈㄥ ㄐㄧˋ ㄩㄝˋ`  的 中文是 `光風霽月`

**典故說明** :
 「光風霽月」原作「霽月光風」。《全唐詩外編》中收有〈楚泊亭〉一詩，詩中以「霽月光風」形容雨過天青後，月色明亮，微風和煦的景象。後來「光風霽月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容雨過天青後的明淨景象；亦用來比喻政治清明，時世太平的局面；或用來形容人品光明磊落。但也有人以為《大宋宣和遺事》方為此語之源。《大宋宣和遺事》之作者相傳為南宋人，亦傳為宋朝遺臣於元時所作，內容主要記述宋代徽宗、欽宗、高宗三朝的故事。其中有一段文字：「茫茫往古，繼繼來今，上下三千餘年，興廢百千萬事，大概風光霽月之時少，陰雨晦冥之時多；衣冠文物之時少，干戈征戰之時多。」意思是說就歷史來看，古往今來清明太平的日子少於黑暗動亂的，文風鼎盛的時候少於戰亂頻仍的。在此，「風光霽月」是用以形容清平盛世，與〈楚泊亭〉詩中的「霽月光風」語義不同。另宋代黃庭堅的〈濂溪詩序〉，文中亦用了「光風霽月」，文曰：「舂陵周茂叔，人品甚高，胸中灑落，如光風霽月。」則是以「光風霽月」稱頌周敦頤人品之高潔，又是另一個引申的語義。

**語意說明** :
 形容雨過天青後的明淨景象。形容人品光明磊落。褒義。

**例句** :
秋雨過後，一片`光風霽月`，正適合納涼吟詩。

在這`光風霽月`的夜晚，獨自漫步湖邊，欣賞夜色，真令人陶醉。

過一會兒，烏雲散開，皎潔的明月終於露臉，銀光灑遍，原有的陰霾竟一掃而空；古人說`光風霽月`，正是如此景象。

他`光風霽月`的開闊胸襟，令人敬仰。

他的為人`光風霽月`，受到大家的推崇。

他人品高貴，`光風霽月`，是個值得交往的朋友。

周先生的人品高尚，胸懷磊落，有如`光風霽月`。

老師經常勉勵我們，待人處世要有`光風霽月`般的胸懷。

他那高尚的人品，有如`光風霽月`一般，值得我們效法。

一個人的胸懷如能`光風霽月`，行事坦蕩，就不怕旁人蜚短流長。

**近義成語** :
`風清月朗`、`光明正大`、`光明磊落`、`冰壺秋月`、`風清月朗`、`淵渟嶽峙`

**反義成語** :
`陰風怒號`、`霪雨霏霏`、`偷雞摸狗`、`閹然媚世`

**參考詞語** :
`霽月光風`、`風光霽月`、`風光月霽`


ㄎㄜˋ ㄐㄧㄢˇ ㄎㄜˋ ㄑㄧㄣˊ，克儉克勤

Response:
**注音**
`ㄎㄜˋ ㄐㄧㄢˇ ㄎㄜˋ ㄑㄧㄣˊ`  的 中文是 `克儉克勤`

**典故說明** :
 此處所列為「克勤克儉」之典故說明，提供參考。古時洪水經常泛濫成災，人們深受水患之苦。堯帝命鯀去治水，鯀用築堤堵截的方法，治水九年還是失敗。舜帝時派鯀的兒子禹去治水，他吸取父親治水失敗的教訓，實地勘查，採用了疏通的方法根治了水患。在禹十三年艱苦的治水工作中，曾三過家門而不入，他節衣縮食，與百姓一起辛勤努力，同甘共苦，深受百姓愛戴。舜覺得禹實在是個有德有才的人，便要把帝位讓給他，但禹不肯接受。所以舜就告訴禹說：「克勤于邦，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。」意思就是說：舜覺得禹是個很賢能的人，既能勤勞地為國出力，又能節儉地持家，謙虛而不自滿，所以一定可以當得起帝王這個職位。禹在舜的堅持及百姓的擁戴下，終於接受了舜的禪讓，建立了夏朝。後來「克勤克儉」這句成語就從這裡演變而出，用來指既能勤勞又能節儉。

**參考詞語** :
`克勤克儉`


ㄎㄜˋ ㄑㄧㄣˊ ㄎㄜˋ ㄐㄧㄢˇ，克勤克儉

Response:
**注音**
`ㄎㄜˋ ㄑㄧㄣˊ ㄎㄜˋ ㄐㄧㄢˇ`  的 中文是 `克勤克儉`

**典故說明** :
 古時洪水經常泛濫成災，人們深受水患之苦。堯帝命鯀去治水，鯀用築堤堵截的方法，治水九年還是失敗。舜帝時派鯀的兒子禹去治水，他吸取父親治水失敗的教訓，實地勘查，採用了疏通的方法根治了水患。在禹十三年艱苦的治水工作中，曾三過家門而不入，他節衣縮食，與百姓一起辛勤努力，同甘共苦，深受百姓愛戴。舜覺得禹實在是個有德有才的人，便要把帝位讓給他，但禹不肯接受。所以舜就告訴禹說：「克勤于邦，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。」意思就是說：舜覺得禹是個很賢能的人，既能勤勞地為國出力，又能節儉地持家，謙虛而不自滿，所以一定可以當得起帝王這個職位。禹在舜的堅持及百姓的擁戴下，終於接受了舜的禪讓，建立了夏朝。後來「克勤克儉」這句成語就從這裡演變而出，用來指既能勤勞又能節儉。

**語意說明** :
 既能勤勞又能節儉。

**例句** :
臺灣的經濟成就是全體國民`克勤克儉`得來的果實。

如果不能`克勤克儉`地持家，萬貫家財也有耗盡的一天。

是不是出了什麼事？使一向`克勤克儉`的他突然揮霍起來。

越是時局不好，越要`克勤克儉`地過日子，不能鋪張浪費。

要不是上一輩的人`克勤克儉`，我們今天能有如此富裕的生活嗎？

這些年來他一直都是`克勤克儉`地過日子，把多餘的錢全捐給了曾經養育他的孤兒院。

**近義成語** :
`惟儉惟勤`

**反義成語** :
`一擲千金`、`揮金如土`、`好吃懶做`

**參考詞語** :
`克儉克勤`


ㄎㄜˋ ㄕㄠˋ ㄐㄧ ㄑㄧㄡˊ，克紹箕裘

Response:
**注音**
`ㄎㄜˋ ㄕㄠˋ ㄐㄧ ㄑㄧㄡˊ`  的 中文是 `克紹箕裘`

**典故說明** :
 《禮記》是儒家典籍的一部分，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。這些制度和上古時代的人民生活息息相關，但是隨著時代變遷，實體的禮俗早己不合現代實用，但是其中所蘊含的智慧與理念，卻仍可作為後世的參考。在《禮記．學記》中提到，古時候好的鐵匠的兒子，必須先學習縫合袍裘、獸皮，做為日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出，比喻能夠繼承父業，亦用於比喻能繼承師業。

**語意說明** :
 比喻能繼承父業。比喻能繼承師業。

**例句** :
我看令公子聰明伶俐，將來必能`克紹箕裘`。

他父親是著名的演員，`克紹箕裘`的他也進入了演藝圈。

眼看所有兒女無人願意`克紹箕裘`，老爹當然心情不好。

像令公子這樣願意`克紹箕裘`的有為青年，現在可少了。

今日社會講究人各有志，當父母的不宜勉強子女`克紹箕裘`。

為了完成父親的心願，他決定留在國內，`克紹箕裘`，接掌家業。

自從決定`克紹箕裘`，當一個農夫以來，他真的是日出而作，日落而息。

我當初領養這個小孩，就是期盼他`克紹箕裘`，沒想到他根本瞧不上我這小手藝。

師父的藝業，小子雖然自勉`克紹箕裘`，但難免戰戰兢兢，唯恐有辱師門。

當年進入師門的時候，師父曾對我說：「期盼你能`克紹箕裘`，光大師門之業。」師父勉勵的話，我至今不敢或忘。

**近義成語** :
`克家令子`、`繼志述事`、`繼志述事`

**參考詞語** :
`不墮箕裘`、`箕裘之紹`、`箕裘不墜`、`箕裘相繼`


ㄊㄨˋ ㄙㄢ ㄎㄨ，兔三窟

Response:
**注音**
`ㄊㄨˋ ㄙㄢ ㄎㄨ`  的 中文是 `兔三窟`

**典故說明** :
 此處所列為「狡兔三窟」之典故說明，提供參考。據《戰國策．齊策四》載，戰國時，有一個叫馮諼的人，在齊國孟嘗君門下作食客。有一次，馮諼替孟嘗君到薛地去收債，但是他不但沒把錢要回來，反而把債券全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤，對孟嘗君十分感激，馮諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。後來，孟嘗君被齊王解除官職，回到薛地居住。到了薛地，受到人民熱烈的歡迎，孟嘗君這才了解馮諼的用心。這時馮諼對孟嘗君說：「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟，在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能高枕無憂，我會再幫你尋找另外兩窟。」於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王，如果能請到孟嘗君幫他治理國家，那梁國一定能國富兵強。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，連續請了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。齊王得知梁國一直派人來請孟嘗君，連忙也派人請孟嘗君重回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王請求，把先王傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以高枕無憂了！」後來「狡兔三窟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。

**參考詞語** :
`狡兔三窟`


ㄊㄨˋ ㄙˇ ㄏㄨˊ ㄅㄟ，兔死狐悲

Response:
**注音**
`ㄊㄨˋ ㄙˇ ㄏㄨˊ ㄅㄟ`  的 中文是 `兔死狐悲`

**典故說明** :
 「兔死狐悲」原作「狐死兔悲」。敦煌變文中有篇〈鷰子賦〉，說了一個故事：鷰子因為剛築好的巢被黃雀霸占，又被黃雀一家人打傷，心有不甘，一狀告到法官鳳凰面前。經過審理，黃雀被判杖責下獄，鷰子感到很欣慰，直罵黃雀是惡有惡報。一旁的鵙（ㄐㄩㄝˊ）鴿和黃雀是兄弟，看不過去地上前說：「我為我哥的行為感到羞愧，但是我曾聽過『狐死兔悲、物傷其類』這麼一句話，因為同類遭到不幸而感到悲傷。所謂四海之內皆兄弟，何況是同類。他犯錯受到懲罰是應該的，你何必在背後辱罵詛咒他呢？」後來「兔死狐悲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。

**語意說明** :
 比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。

**例句** :
看到一起打拚的同仁相繼被裁員，使他不免有`兔死狐悲`之感。

等不到救援，傷重隊友陸續斷氣，剩下的人不免有`兔死狐悲`的感傷。

因為經濟急速衰退，這些小公司一間間關門，剩下的也難免`兔死狐悲`。

雖然是死對頭，但看到他妻離子散的下場，`兔死狐悲`的傷感瞬間湧上心頭。

當立下大功的臣子被流放，朝中同僚雖然感到`兔死狐悲`，但誰也不敢多言。

**近義成語** :
`芝焚蕙嘆`、`物傷其類`

**反義成語** :
`幸災樂禍`、`落井下石`

**參考詞語** :
`狐死兔泣`、`狐兔之悲`、`狐死兔悲`


ㄊㄨˋ ㄙˇ ㄍㄡˇ ㄆㄥ，兔死狗烹

Response:
**注音**
`ㄊㄨˋ ㄙˇ ㄍㄡˇ ㄆㄥ`  的 中文是 `兔死狗烹`

**典故說明** :
 劉安是漢高祖劉邦的孫子，世襲而封為淮南王，曾經和眾門客、方士合著了《淮南子》一書，內容兼融先秦各家的學說。在《淮南子．說林》中提到「捕獲了狡兔，就把獵犬烹煮來吃；射盡了高飛的鳥，強弓就被收藏起來」，意指事情成功之後，有功之人沒有得到應有的獎賞，反而因為才能出眾受到猜忌，而遭到殺害或疏遠。後來「兔死狗烹」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事成之後，有功之人即遭到殺戮或見棄的命運。

**語意說明** :
 比喻事成之後，有功之人即遭到殺戮或見棄的命運。

**例句** :
你要小心別跟錯人了，免得到時候`兔死狗烹`。

自古以來，能有幾個功臣能逃過`兔死狗烹`的命運？

`兔死狗烹`，鳥盡弓藏，這種恩將仇報的行為，古來常見。

張良在漢高祖得天下後，主動求去，逃脫了`兔死狗烹`的命運。

這些人都是助他開創事業的，如今`兔死狗烹`，一個個被他開除。

江山不是我一個人打下來的，有功者共享，哪能做出`兔死狗烹`的事？

**近義成語** :
`忘恩負義`、`卸磨殺驢`、`鳥盡弓藏`、`過河拆橋`

**反義成語** :
`論功行賞`

**參考詞語** :
`㕙盡盧烹`


ㄐㄧㄥ ㄐㄧㄥ ㄧㄝˋ ㄧㄝˋ，兢兢業業

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄥ ㄐㄧㄥ ㄧㄝˋ ㄧㄝˋ`  的 中文是 `兢兢業業`

**典故說明** :
 《書經．皋陶謨》是記載，皋陶（ㄧㄠˊ）和帝舜、禹等謀議國事的重要文獻。典源這裡所節錄的是皋陶對以德治國這個理念的看法。除了使政事的運作合乎天道運行之外，皋陶認為，有封地的諸侯不能沉湎於逸樂貪欲之中，應該以戒慎恐懼、認真小心的態度，處理日益繁多的政務。後來「兢兢業業」被用來形容戒慎恐懼，認真負責的樣子。

**語意說明** :
 形容戒慎恐懼，認真負責的樣子。

**例句** :
他`兢兢業業`的工作態度，非常獲得老闆的賞識。

他做事總是`兢兢業業`、盡忠職守，絕不敷衍塞責。

老李對於工作一向`兢兢業業`，終於獲選為模範員工。

我們要`兢兢業業`地工作，才能承先啟後，再創佳績。

`兢兢業業`的工作精神，大家必須謹記在心，夙夜警惕。

年輕人只要`兢兢業業`地努力工作，總有出人頭地的一天。

他一向認真負責，每天都`兢兢業業`地做好自己份內的工作。

因為剛接下新的職務，他凡事都`兢兢業業`，不敢掉以輕心。

**近義成語** :
`小心翼翼`、`戰戰兢兢`

**反義成語** :
`馬馬虎虎`、`虛應故事`、`敷衍了事`

**參考詞語** :
`業業兢兢`、`矜矜業業`、`兢兢翼翼`


ㄐㄧㄥ ㄐㄧㄥ ㄧˋ ㄧˋ，兢兢翼翼

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄥ ㄐㄧㄥ ㄧˋ ㄧˋ`  的 中文是 `兢兢翼翼`

**典故說明** :
 此處所列為「兢兢業業」之典故說明，提供參考。《書經．皋陶謨》是記載，皋陶（ㄧㄠˊ）和帝舜、禹等謀議國事的重要文獻。典源這裡所節錄的是皋陶對以德治國這個理念的看法。除了使政事的運作合乎天道運行之外，皋陶認為，有封地的諸侯不能沉湎於逸樂貪欲之中，應該以戒慎恐懼、認真小心的態度，處理日益繁多的政務。後來「兢兢業業」被用來形容戒慎恐懼，認真負責的樣子。

**參考詞語** :
`兢兢業業`


ㄖㄨˋ ㄅㄨˋ ㄓ ㄔㄨ，入不支出

Response:
**注音**
`ㄖㄨˋ ㄅㄨˋ ㄓ ㄔㄨ`  的 中文是 `入不支出`

**典故說明** :
 此處所列為「入不敷出」之典故說明，提供參考。「入不敷出」，指收入不夠支出。出現這句成語的文獻如清朱彝尊的《竹垞詩話．卷下．臣士下．倪嘉慶》中，在明朝崇禎年間，邊患紛擾，流賊頻仍，戰事紛起十餘年。加上北方大旱，百姓無以為生，當然也就無力納稅，國家的支出多於收入，歲額缺至二百三十餘萬，國庫漸漸空虛。倪嘉慶是管理賦稅的長才，他針對財政空虛的問題，對崇禎皇帝提出非常切要的建言，無奈不被接受，後竟導致明亡。朱彝尊認為，如果當時崇禎皇帝能夠採納倪嘉慶的建言，也許明朝就能延緩滅亡的命運，實在是非常可惜。後來「入不敷出」可能就是出自此處，用來指收入不夠支出。

**參考詞語** :
`入不敷出`


ㄖㄨˋ ㄅㄨˋ ㄈㄨ ㄔㄨ，入不敷出

Response:
**注音**
`ㄖㄨˋ ㄅㄨˋ ㄈㄨ ㄔㄨ`  的 中文是 `入不敷出`

**典故說明** :
 「入不敷出」，指收入不夠支出。出現這句成語的文獻如清朱彝尊的《竹垞詩話．卷下．臣士下．倪嘉慶》中，在明朝崇禎年間，邊患紛擾，流賊頻仍，戰事紛起十餘年。加上北方大旱，百姓無以為生，當然也就無力納稅，國家的支出多於收入，歲額缺至二百三十餘萬，國庫漸漸空虛。倪嘉慶是管理賦稅的長才，他針對財政空虛的問題，對崇禎皇帝提出非常切要的建言，無奈不被接受，後竟導致明亡。朱彝尊認為，如果當時崇禎皇帝能夠採納倪嘉慶的建言，也許明朝就能延緩滅亡的命運，實在是非常可惜。後來「入不敷出」可能就是出自此處，用來指收入不夠支出。

**語意說明** :
 收入不夠支出。

**例句** :
開源節流是避免`入不敷出`的最好方法。

由於連年征戰，國家的財政已經`入不敷出`。

他成天游手好閒，花錢如流水，難怪會`入不敷出`。

接連幾件龐大的開銷，讓家裡的經濟狀況`入不敷出`。

老王的收入微薄，又要養活一家五口，實在是`入不敷出`。

這家公司受到市場不景氣影響，已經陷入`入不敷出`的地步。

媽媽向來精打細算，所以家裡從來不曾發生`入不敷出`的情形。

儘管小明的收入甚豐，但是經常揮霍無度，所以還是`入不敷出`。

他沒有正確的理財觀念，一有錢時便隨便亂花，結果弄得`入不敷出`。

如果想要解決`入不敷出`的問題，就要作好財務的管理，當省則省，當用則用。

**近義成語** :
`寅吃卯糧`

**反義成語** :
`綽綽有餘`

**參考詞語** :
`入不支出`


ㄖㄨˋ ㄇㄥˋ ㄕㄥ ㄏㄨㄚ，入夢生花

Response:
**注音**
`ㄖㄨˋ ㄇㄥˋ ㄕㄥ ㄏㄨㄚ`  的 中文是 `入夢生花`

**典故說明** :
 此處所列為「夢筆生花」之典故說明，提供參考。「筆」在古代是文才的代稱，古人以「夢得筆」視文才高妙的兆頭。如《南史．卷七二．文學列傳．紀少瑜》：「少瑜嘗夢陸倕以一束青鏤管筆授之，云：『我以此筆猶可用，卿自擇其善者。』其文因此遒進。」敘述紀少瑜年輕時夢見文人陸倕送他一隻筆，自此文筆進步神速。所以夢見筆被人索回，就會喪失文才，如《南史．卷五九．江淹列傳》：「夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：『吾有筆在卿處多年，可以見還。」淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。」就是說江淹因夢見筆被大文豪郭璞索回，因而江郎才盡了。而晚唐馮贄的《雲仙雜記》記載唐代著名詩人李白，年少時曾做過一個夢，夢到自己所用的筆，筆頭上居然長出花來，是文才燦爛的徵兆。李白長成後果然才華洋溢，所作的詩豐富高妙，聞名天下。後世因此用「夢筆生花」比喻才思泉湧、文筆富麗。

**參考詞語** :
`夢筆生花`


ㄖㄨˋ ㄕˋ ㄕㄥ ㄊㄤˊ，入室升堂

Response:
**注音**
`ㄖㄨˋ ㄕˋ ㄕㄥ ㄊㄤˊ`  的 中文是 `入室升堂`

**典故說明** :
 此處所列為「升堂入室」之典故說明，提供參考。子路是孔子的重要弟子之一，他富於政治長才，名列孔門四科中的政事科。子路的個性輕率衝動，好逞血氣之勇，卻又感情真摯，事親至孝。所以孔子對這位弟子的個性是又喜愛、又責備。有次子路彈瑟，被孔子聽到了，孔子覺得樂音中充滿了肅殺之氣，聽來很不祥和，就不太高興地說：「子由彈瑟，不合雅頌，為什麼會出自我的門下？」孔子對子路的批評傳到其他弟子耳中，以為孔子不喜歡子路，對待子路不免輕蔑起來。孔子知道後，又說道：「仲由的學問啊，已經有相當的成就，只是還沒有達到最精奧的境地。就好像一個人從外頭去進屋子，雖然登上了大廳，但尚未進入內室。」後來「升堂入室」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻學問或技藝循序漸進，而達到高深的境界。

**參考詞語** :
`升堂入室`


ㄖㄨˋ ㄕˋ ㄘㄠ ㄍㄜ，入室操戈

Response:
**注音**
`ㄖㄨˋ ㄕˋ ㄘㄠ ㄍㄜ`  的 中文是 `入室操戈`

**典故說明** :
 「入室操戈」這句成語是比喻持對方的論點來反駁對方。典源出自《後漢書．卷三五．張曹鄭列傳．鄭玄》。《春秋》是孔子據魯史修訂而成，為編年體史書。所記起自魯隱公元年，迄魯哀公十四年，共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳，稱為「春秋三傳」。漢以後的學者也有對「春秋三傳」進行注疏、考證，並比較它們的優缺點，寫成論著，發表不同的見解。何休是當時的經學大家，他對公羊《春秋》特別有興趣，精研之後，寫了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁癈疾》三書，闡述自己的見解，他認為「春秋三傳」中《公羊》最正確，而《左氏》、《穀梁》都有重大的缺失。當時另一個經學大家鄭玄看了之後，針對何休論點之缺失，也寫了《發墨守》、《鍼膏肓》、《起癈疾》三書來反駁。何休讀完後，發現鄭玄完全是利用自己文章裡的論點來反駁自己，並且很有道理，不禁感慨地說：「康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！」意思是指鄭玄就像是進了我的房間，拿著我的矛向我進攻啊！後來「入室操戈」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻持對方的論點來反駁對方。

**語意說明** :
 進入房間，拿起主人的戈來攻擊主人。比喻持對方的論點來反駁對方。

**例句** :
小偷`入室操戈`，屋主負傷報警。

他這是`入室操戈`，空手進入屋子，卻用屋內球棒打傷了主人。

他提出這些觀點，正如`入室操戈`，駁得對方體無完膚。

他評論論文時，往往`入室操戈`，以對方的觀點來指陳對方的缺失。

**參考詞語** :
`操戈入室`


ㄖㄨˋ ㄇㄨˋ ㄙㄢ ㄈㄣ，入木三分

Response:
**注音**
`ㄖㄨˋ ㄇㄨˋ ㄙㄢ ㄈㄣ`  的 中文是 `入木三分`

**典故說明** :
 王羲之，字逸少，東晉會稽人，曾經擔任右軍將軍，因此又稱為「王右軍」。他是古代著名的書法家，擅長行、草和楷書。一般而言，秀麗的字體會顯得柔弱無力，而蒼勁挺拔的字，又常會顯得厚重剛硬，然而王羲之所寫的字，卻是風格超凡，剛柔並濟，蒼勁豪邁中不失秀麗細緻。經過勤學苦練，筆力更是強健有力，無人能比。據說，有一次皇帝在北郊舉行祭祀的儀式，必須更換原本已寫有祝祭文的木版，工人們在削去王羲之寫過的木版時，發現他的筆跡竟然透入木版有三分之深！由此可見王羲之雄厚強勁的筆力。此事見於南朝宋．羊欣《筆陣圖》。王羲之在三十三歲時寫的〈蘭亭集序〉，以及三十七歲時寫的〈黃庭經〉，一向被譽為書法藝術中最好的小楷範本，後人尊稱他為「書聖」。而羊欣用來形容王羲之筆力的「入木三分」，後來演變為成語，用來比喻評論深刻中肯或描寫生動逼真。

**語意說明** :
 形容筆力遒勁。比喻評論深刻中肯或描寫生動逼真。褒義。

**例句** :
看他揮毫力透紙背，真可謂`入木三分`。

這幅書法作品筆力`入木三分`，十分精采。

練書法沒下幾年苦功，筆力那能`入木三分`？

名家出手確是不同，一個「義」字寫得是筆力渾厚，`入木三分`。

這篇社論對問題的分析真是`入木三分`。

你的評語雖只寥寥數語，卻是`入木三分`。

你看這件雕塑作品，`入木三分`，力道十足。

這角色演得太好了，讓人有`入木三分`的感覺。

這幅畫像對模特兒神情的掌握可說是`入木三分`。

她把劇中苦媳婦的角色演得`入木三分`，難怪得獎。

《水滸傳》對梁山泊好漢個性的刻劃，真是`入木三分`。

這尊鍾馗像雕得`入木三分`，怒眼赤髯，看了令人不寒而慄！

這部小說最精采處就是作者將主角的狠毒個性寫得`入木三分`。

**近義成語** :
`力透紙背`、`鞭辟入裡`

**反義成語** :
`不著邊際`

**參考詞語** :
`入石三分`


ㄖㄨˋ ㄙˇ ㄔㄨ ㄕㄥ，入死出生

Response:
**注音**
`ㄖㄨˋ ㄙˇ ㄔㄨ ㄕㄥ`  的 中文是 `入死出生`

**典故說明** :
 此處所列為「出生入死」之典故說明，提供參考。「出生入死」一語見於《老子》，《韓非子．解老》對此語的詮釋為：「人始於生而卒於死，始之謂出，卒之謂入，故曰，出生入死。」也就是說，人的生命始於生而終於死，「生」就叫作「出」，「死」就叫作「入」，所以人的一生就是「出生入死」。老子在觀察自然與人事後，歸納出「道」是所有事物運行的規律，而這個「道」便是自然。自然是本性使然，效法自然規律，便可以保身、治國。所以，人類的最高修養，莫過於依道而動，反本歸真，一切的人為造作都是多餘的，對養身反而有害。所以他說：就人的生命來看，能長壽的十個裡有三個，短命的十個裡也有三個，本來可以長壽但卻自尋死路的，十個裡也有三個。為何如此呢？那是因為養之太過，對自己的供養太豐厚啊！總之，生命的過程就是「出生入死」，本是一種自然的規律，依循自然的規律去運作，不設過多的供養，如此便是長壽之道了。至於「出生入死」語義之轉變，所見的較早文獻是晉代潘岳的〈秋興賦〉。此文是潘岳借秋景抒寫他周旋於官場的無奈，和無法歸鄉的愁思，其中有一句「彼知安而忘危兮，故出生而入死」，是嘲諷自己看到安樂處，就忘了官場的處處危機，所以才會這樣不顧生死的在此留連忘返。後來「出生入死」就被用來比喻冒險犯難，隨時有喪失生命的危險。

**參考詞語** :
`出生入死`


ㄖㄨˋ ㄕˊ ㄙㄢ ㄈㄣ，入石三分

Response:
**注音**
`ㄖㄨˋ ㄕˊ ㄙㄢ ㄈㄣ`  的 中文是 `入石三分`

**典故說明** :
 此處所列為「入木三分」之典故說明，提供參考。王羲之，字逸少，東晉會稽人，曾經擔任右軍將軍，因此又稱為「王右軍」。他是古代著名的書法家，擅長行、草和楷書。一般而言，秀麗的字體會顯得柔弱無力，而蒼勁挺拔的字，又常會顯得厚重剛硬，然而王羲之所寫的字，卻是風格超凡，剛柔並濟，蒼勁豪邁中不失秀麗細緻。經過勤學苦練，筆力更是強健有力，無人能比。據說，有一次皇帝在北郊舉行祭祀的儀式，必須更換原本已寫有祝祭文的木版，工人們在削去王羲之寫過的木版時，發現他的筆跡竟然透入木版有三分之深！由此可見王羲之雄厚強勁的筆力。此事見於南朝宋．羊欣《筆陣圖》。王羲之在三十三歲時寫的〈蘭亭集序〉，以及三十七歲時寫的〈黃庭經〉，一向被譽為書法藝術中最好的小楷範本，後人尊稱他為「書聖」。而羊欣用來形容王羲之筆力的「入木三分」，後來演變為成語，用來比喻評論深刻中肯或描寫生動逼真。

**參考詞語** :
`入木三分`


ㄖㄨˋ ㄏㄨˇ ㄒㄩㄝˋ ㄉㄜˊ ㄏㄨˇ ㄗˇ，入虎穴得虎子

Response:
**注音**
`ㄖㄨˋ ㄏㄨˇ ㄒㄩㄝˋ ㄉㄜˊ ㄏㄨˇ ㄗˇ`  的 中文是 `入虎穴得虎子`

**典故說明** :
 此處所列為「不入虎穴，焉得虎子」之典故說明，提供參考。班超是東漢名將，為班彪之子，班固之弟。他年輕的時候，投筆從戎跟隨車都尉竇固與匈奴打仗，建立了許多戰功。後來竇固派班超出使西域，來到了鄯善國。鄯善國王對於班超一行人本來十分禮遇，但過了一段時間，卻明顯地冷淡起來。班超對這種情形感到不解，暗中探聽的結果，原來是匈奴也派了使者前來籠絡鄯善國王，使鄯善國王的心產生動搖。班超立刻召集所有的部屬三十六人，趁酒酣時候，激怒大家說道：「不探索老虎的巢穴，就不能捉到小老虎。現在唯一的方法，就是趁夜裡火攻匈奴使者，使他們不知道我們有多少人，一定會大驚恐，可以把他們全部殺掉，這樣一來，鄯善國王才會害怕，事功可以成立。」所有人都贊成班固的建議。於是當天夜裡，班超率領吏士攻入匈奴使者的營地，班超親手就殺了三人，把匈奴的使者以及副使都殺了，鄯善國王嚇得魂不附體，終於願意歸順漢朝。後來「不入虎穴，焉得虎子」這句成語就從這裡演變而出，比喻想要達到目標就必須深入冒險。

**參考詞語** :
`不入虎穴，焉得虎子`


ㄋㄟˋ ㄖㄣˇ ㄨㄞˋ ㄍㄤ，內荏外剛

Response:
**注音**
`ㄋㄟˋ ㄖㄣˇ ㄨㄞˋ ㄍㄤ`  的 中文是 `內荏外剛`

**典故說明** :
 此處所列為「色厲內荏」之典故說明，提供參考。《論語．陽貨》篇載：孔子說：「有些人外表非常嚴厲，內心卻十分怯懦，若拿小人來作比喻，就像是翻牆挖壁進入別人家裡的盜賊。」透過這段文字，我們大概可以測知，在孔子眼中，「色厲內荏」者，指的是表裡不一的人。這樣的人在人前偽裝成嚴峻守義之士，竊取別人的尊敬，但內心唯恐被人識破，令人不齒，和盜賊在人前裝作光明正大，但心裡就怕被人拆穿一樣。後來「色厲內荏」被用來形容人外表嚴厲而內心怯懦。

**參考詞語** :
`色厲內荏`


ㄑㄩㄢˊ ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄉㄢˋ，全無忌憚

Response:
**注音**
`ㄑㄩㄢˊ ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄉㄢˋ`  的 中文是 `全無忌憚`

**典故說明** :
 此處所列為「肆無忌憚」之典故說明，提供參考。《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．中庸》中，孔子說君子有德行，經常奉行中庸之道，行事不偏不倚，既不會太過，也不會不及；小人則反其道而行，任意妄為，沒有任何忌憚。後來「肆無忌憚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人恣意妄為，毫無顧忌。

**參考詞語** :
`肆無忌憚`


ㄑㄩㄢˊ ㄐㄩㄣ ㄈㄨˋ ㄇㄛˋ，全軍覆沒

Response:
**注音**
`ㄑㄩㄢˊ ㄐㄩㄣ ㄈㄨˋ ㄇㄛˋ`  的 中文是 `全軍覆沒`

**典故說明** :
 「全軍覆沒」原作「舉軍盡沒」。蠕蠕，即柔然，為古代少數民族之一。初屬拓拔部，為東胡族的苗裔。北魏時，游牧於今鄂爾渾河和土拉河流域，建立政權。北魏世祖拓拔燾在位年間，屢次想北伐滅之。但是當世祖提出此議，朝中大臣幾乎全部反對，認為將會誘引南方劉宋乘隙來伐，恐怕得不償失。但崔浩卻表贊成，他說：「當初劉裕乘後秦內亂率大軍北伐，攻下關洛，並留次子劉義真與大批的精兵鎮守長安，但後來仍被夏主赫連勃勃攻破，軍隊全被消滅，創傷至今尚且未平復，怎麼敢來攻打我們呢？此時正是北伐的良機，可獲一勞永逸的長久之利。」於是世祖大悅，決意北伐。「全軍覆沒」這句成語，就從這裡的「舉軍盡沒」演變而出，用來比喻完全喪失或澈底失敗。

**語意說明** :
 比喻完全喪失或澈底失敗。

**例句** :
我軍這次出征，一定要讓敵人`全軍覆沒`。

因為相信錯誤的情報，我方差點`全軍覆沒`。

這場戰役，我軍驍勇善戰，把敵人殺得`全軍覆沒`。

這次考試，他沒準備，以致`全軍覆沒`，沒有一科及格。

他把所有的積蓄拿去玩股票，沒想遇到股市崩盤，`全軍覆沒`。

在這次奧運會裡，我國代表隊`全軍覆沒`，一面獎牌也未得到。

我校選手在中等學校運動會裡`全軍覆沒`，全體師生都大失所望。

這次的投資雖然失敗，但幸能及早撤資，所以還沒有到`全軍覆沒`的地步。

**近義成語** :
`片甲不回`

**反義成語** :
`大獲全勝`

**參考詞語** :
`舉軍盡沒`


ㄌㄧㄤˇ ㄑㄩㄢˊ ㄑㄧˊ ㄇㄟˇ，兩全其美

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄤˇ ㄑㄩㄢˊ ㄑㄧˊ ㄇㄟˇ`  的 中文是 `兩全其美`

**典故說明** :
 「兩全」義為兼顧雙方，使兩方皆無損害，如「忠孝兩全」、「公私兩全」中的「兩全」都是這個意思。「兩全其美」一詞語見於元人陳天祥〈論盧世榮姦邪狀〉一文中。盧世榮亦元代人，元世祖時，大臣桑哥舉薦他有「上可裕國，下不損民」的理財之術，故被任命為中書右丞，奉旨整治鈔法。但他利用這個機會搜括民脂，在職四個多月間，不但未讓國家財政有所起色，反而造成入不敷出。而在此之前，另有一皇帝寵臣阿合馬，在執掌國家財政大權期間苛徵賦稅，貪贓枉法，死後不但被追討家產，世祖還命人開棺戮屍，君臣雙方可說是兩敗俱傷。所以監察御史陳天祥在上書彈劾盧世榮時，便以此事為警惕，建請朝廷在未釀大禍前，先將盧降職查考，使「君父臣子之間，上下兩全其美」，一方面國家不致再受其害，一方面也可免盧本人步上阿合馬的後塵，希望如此能顧全君臣雙方。後來「兩全其美」即用來指做事顧全雙方，使兩方面都能蒙受其益。同時期有一戲曲《連環計》，此劇描述王允利用貂蟬讓董卓與呂布反目的故事。其中一段描述在某一宴席上，王允故意讓國色天香的貂蟬侍奉董卓，董卓為其容貌所吸引，於是對王允說：「司徒，我三五日間成其大事，則少這麼一個好夫人。司徒，你若肯與了我呵，堪可兩全其美也。」這裡的「兩全其美」指的是英雄配美人，可使事業與愛情兩相兼顧。

**語意說明** :
 做事顧全雙方，使兩方面都有獲益。

**例句** :
這件缺錢缺人的事要辦得`兩全其美`，談何容易。

你們不要再爭論了，我想到一個`兩全其美`的好辦法。

這樣做，他有了面子，你得了裡子，豈不`兩全其美`？

既要工作，又要顧家，我得想出一個`兩全其美`的辦法才行。

想不到這件事情的結果真能`兩全其美`，終於平息了雙方的爭執。

大家如能租間大房子一起住，既省房租又熱鬧，不是`兩全其美`嗎？

如果把媽接來，我們既能照顧她，她也能幫忙看小孩，豈非`兩全其美`？

處理事情有時候得堅持原則，並不是所有的事都能面面俱到，`兩全其美`。

這是個`兩全其美`的辦法，讓你既能寫作施展抱負，又能有固定收入照顧家庭。

婦女從事家庭副業，不僅可以照顧家庭，又能貼補家用，真是一個`兩全其美`的辦法。

**近義成語** :
`一箭雙鵰`、`一舉兩得`

**反義成語** :
`顧此失彼`


ㄌㄧㄤˇ ㄒㄧㄠˇ ㄨˊ ㄒㄧㄢˊ，兩小無嫌

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄤˇ ㄒㄧㄠˇ ㄨˊ ㄒㄧㄢˊ`  的 中文是 `兩小無嫌`

**典故說明** :
 此處所列為「兩小無猜」之典故說明，提供參考。李白，字太白，號青蓮居士，為唐代著名的大詩人。個性率真豪放，嗜酒好遊。李白詩歌取材廣泛，想像豐富，多用誇飾的手法、生動的比喻，來抒發其思想感情。他擅長寫七言古詩和絕句，賀知章見其文，曾稱讚他為「謫仙人」，所以李白又被譽為「詩仙」。李白的作品中，有一首〈長干行〉，是藉著一個年輕商婦的情感為題材的抒情敘事詩。詩中以女子自述的方式，寫出了自童年、成婚到別離相思的過程及對夫婿的深情，全詩充滿了溫柔深厚而又熾熱奔放的情感。其中「妾髮初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，遶床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜」，是敘述二人天真無邪的童年生活，從「青梅竹馬」、「兩小無猜」的親密友誼，可看出她和丈夫從小深厚的感情基礎。後來「兩小無猜」這句成語就從這裡演變而出，用來指稚齡男女，彼此天真無邪，毫無避嫌與猜疑。

**參考詞語** :
`兩小無猜`


ㄌㄧㄤˇ ㄒㄧㄠˇ ㄨˊ ㄘㄞ，兩小無猜

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄤˇ ㄒㄧㄠˇ ㄨˊ ㄘㄞ`  的 中文是 `兩小無猜`

**典故說明** :
 李白，字太白，號青蓮居士，為唐代著名的大詩人。個性率真豪放，嗜酒好遊。李白詩歌取材廣泛，想像豐富，多用誇飾的手法、生動的比喻，來抒發其思想感情。他擅長寫七言古詩和絕句，賀知章見其文，曾稱讚他為「謫仙人」，所以李白又被譽為「詩仙」。李白的作品中，有一首〈長干行〉，是藉著一個年輕商婦的情感為題材的抒情敘事詩。詩中以女子自述的方式，寫出了自童年、成婚到別離相思的過程及對夫婿的深情，全詩充滿了溫柔深厚而又熾熱奔放的情感。其中「妾髮初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，遶床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜」，是敘述二人天真無邪的童年生活，從「青梅竹馬」、「兩小無猜」的親密友誼，可看出她和丈夫從小深厚的感情基礎。後來「兩小無猜」這句成語就從這裡演變而出，用來指稚齡男女，彼此天真無邪，毫無避嫌與猜疑。

**語意說明** :
 稚齡男女，彼此天真無邪，毫無避嫌與猜疑。

**例句** :
他們`兩小無猜`，整日玩在一起。

想當年我們`兩小無猜`多快樂，長大了反而生疏了。

你看這張兩個娃兒手攜手，`兩小無猜`的樣子真逗趣。

我很懷念當年一起長大，青梅竹馬，`兩小無猜`的時光。

玩扮家家酒的時候，弟妹扮起新郎和新娘，真是`兩小無猜`。

小孩感情最純真，你看他們`兩小無猜`的樣子，真令人羨慕。

人總是會長大的，他怎可以希望我永遠停留在`兩小無猜`的階段？

**近義成語** :
`青梅竹馬`

**參考詞語** :
`兩小無嫌`


ㄌㄧㄤˇ ㄉㄜˊ ㄧˋ ㄓㄤ，兩得益彰

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄤˇ ㄉㄜˊ ㄧˋ ㄓㄤ`  的 中文是 `兩得益彰`

**典故說明** :
 此處所列為「相得益彰」之典故說明，提供參考。「相得益彰」原作「相得益章」。「彰」，明顯、彰顯的意思，「相得益彰」是指彼此互相配合、映襯，更能顯出各自的長處。《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王襃》中收錄王襃的一篇文章〈聖主得賢臣頌〉。內容主要在述說聖主和賢臣之間的關係。他認為賢才是國家的工具，官員如果是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平，君主聖明，賢能的人才自然聚集，眾人心神聚合，會集大家的智慧，互相勉勵、配合，更能顯現出各自的長處。「相得益彰」這句成語就出自此處，指互相配合、映襯，更能顯出各自的優點。

**參考詞語** :
`相得益彰`


ㄌㄧㄤˇ ㄅㄞˋ ㄐㄩˋ ㄕㄤ，兩敗俱傷

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄤˇ ㄅㄞˋ ㄐㄩˋ ㄕㄤ`  的 中文是 `兩敗俱傷`

**典故說明** :
 「兩敗俱傷」是說雙方爭戰，可能因此都受到損傷。這句話出自於《新五代史．卷三八．宦者傳．論》。在傳中，論及自古以來宦官的禍害遠超過女色。因為宦官最親近國君，在照顧日常生活起居中，有很多機會，可獲得國君的信任，而讓國君逐漸疏遠忠良賢臣。於是國君慢慢地被宦官把持，禍害因而潛伏滋長，等到有一天國君發覺情形不對，終於想要重新信任忠臣來圖謀改善。但是如果動作太慢，禍患必然加深；如果動作太猛，則宦官可能因此挾持國君。遇此狀況，縱有聖賢明智之君臣，也難有所作為，最後還可能弄得雙方都受到傷害。後來「兩敗俱傷」這句成語就從這裡的原文「俱傷而兩敗」演變而出，用來比喻兩者相爭，俱受損傷。

**語意說明** :
 比喻兩者相爭，俱受損傷。

**例句** :
我勸你們說和吧！免得`兩敗俱傷`。

這場仗不能打，否則必然`兩敗俱傷`。

如果情勢對他不利，他決定來個玉石俱焚，`兩敗俱傷`。

這兩個人勢均力敵，龍爭虎鬥的結果必然是`兩敗俱傷`。

你們兩人再這樣鬥下去，終究會`兩敗俱傷`，各不討好。

他倆就是不聽別人勸告，如今弄了個`兩敗俱傷`，能怪誰呢？

你們兩兄弟如果弄到`兩敗俱傷`，只會讓親者痛，仇者快而已。

如果縱容他們爭鬧下去，不但將會`兩敗俱傷`，也會傷了兩家的舊誼。

妯娌間如果再這樣鬥下去，不但家庭失和，最後也只會`兩敗俱傷`而已。

這麼多年來，兩兄弟鬥來鬥去，結果當然是`兩敗俱傷`，徒惹他人笑話。

**近義成語** :
`鷸蚌相爭`

**參考詞語** :
`俱傷兩敗`


ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢˇ ㄙㄢ ㄔㄤˊ，兩短三長

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢˇ ㄙㄢ ㄔㄤˊ`  的 中文是 `兩短三長`

**典故說明** :
 此處所列為「三長兩短」之典故說明，提供參考。「三長兩短」一語從「長短」一詞演變而出。「長短」一詞本來有「是非」和「意外變故」兩個意思。例如：「我們不要說人長短。」指的是不要道人「是非」。「登山如果不小心，萬一有什麼長短，那就不好了。」指的是「意外變故」。「長短」一詞配上「三…兩…」這種構詞法，變成「三長兩短」之後，仍然具有這兩種意思。例如元代無名氏〈驀山溪．不如歸去〉詞：「著甚來由，惹別人、三長兩短。」指的便是說長道短的意思。至於像《平妖傳》第五回說：「萬一此後再有三長兩短，終不然靠著太醫活命。」指的則是「意外變故」的意思了。就今日用法而言，「三長兩短」較常被用來形容「意外變故」。這個成語的語形多變，也可以作「兩短三長」、「一長半短」、「一長兩短」、「三長四短」等，用法與意義都差不多。

**參考詞語** :
`三長兩短`


ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢ ㄕㄡˇ ㄕㄨˇ，兩端首鼠

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢ ㄕㄡˇ ㄕㄨˇ`  的 中文是 `兩端首鼠`

**典故說明** :
 此處所列為「首鼠兩端」之典故說明，提供參考。據《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》載，西漢時有個名叫灌夫的武官，他的性情剛正不阿，作戰十分英勇，立下許多戰功。灌夫有個脾氣，就是很討厭權貴，又很喜歡喝酒。有次他酒醉之後，甚至把竇太后的兄弟竇甫打得半死。由於他的這種脾氣，很多皇親國戚都十分憎恨他。有一年，丞相武安侯田蚡娶親，在宴會上，灌夫向他敬酒，武安侯就故意說：「我不能喝酒。」灌夫再三勸酒，武安侯仍相應不理。灌夫自覺受到汙辱，礙於武安侯位高權重，不好發作，就藉故大罵席上的其他客人。灌夫的舉動得罪了武安侯，便叫人把他綁起來，並且捉拿他的族人，打算全部判處死刑。魏其侯竇嬰是竇太后的姪子，一向和灌夫交好，他知道了這個消息後，便設法搭救灌夫和他的族人。兩人在景帝面前互相辯論，武安侯毀謗灌夫招聚天下豪傑，分明是存有謀反之心，應該處死；魏其侯則說，灌夫為國家立下許多戰功，是國家的忠臣壯士，不該為了酒醉鬧事這種小錯就處死。景帝聽完了雙方的爭論之後，對如何處罰灌夫仍猶豫不決，便下令退朝。武安侯對於景帝行事優柔寡斷很不滿，就對別人生氣的說：「竇嬰只是一個老傢伙，何必為了他而畏首畏尾、猶豫不決呢？」後來「首鼠兩端」被用來形容猶豫不決的樣子。

**參考詞語** :
`首鼠兩端`


ㄌㄧㄤˇ ㄒㄧㄡˋ ㄑㄧㄥ ㄈㄥ，兩袖清風

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄤˇ ㄒㄧㄡˋ ㄑㄧㄥ ㄈㄥ`  的 中文是 `兩袖清風`

**典故說明** :
 高文秀，元代雜劇家，所作《遇上皇》這齣雜劇共四折，帶有濃厚的傳奇色彩。內容是敘述平民趙元在上京途中偶然替微服私訪的宋太祖解圍，因而免去延誤送達文書被處死的命運，並當上了東京府尹。典源取的這一段是寫喜好飲酒的趙元覺得，糯米釀的粗酒，比香醇的美酒還要好喝，喝了之後整個人清爽舒暢，瓶中還不時的散發出陣陣酒香。「兩袖清風」可能是直接摘自典源的一句成語，就用來形容喝茶或飲酒後清爽舒暢的感覺。

＋

元代陳基所作的〈次韻吳江道中〉詩，寫到：「兩袖清風身欲飄，杖藜隨月步長橋。」詩中描述才剛出門，迎面而來的清風就灌入衣袖中，只覺得身子輕飄飄的，他拄著手杖伴隨月光漫步到長橋。「兩袖清風」可能是直接摘自典源的一句成語，就用來形容瀟灑飄逸、超脫凡俗的樣子。

＋

「兩袖清風」原作「清風兩袖」。明代廣泛流傳一則關於于謙為官清廉的故事，內容是說于謙之前的河南官吏在回京城議事時，都會順便帶點絹帕、磨菇之類的地方特產，當作交際應酬的禮品。可是于謙在當河南巡撫時，每次回京城議事都不曾帶任何珍貴的物品去饋贈權貴，藉以拉攏關係，還寫下一首〈入京〉詩說道：「那些地方特產本是供人民享用，只因官員強行搜括反使人們遭殃。回京時，我是什麼也沒帶，只有『清風兩袖』去朝見天子，免得老百姓來道短說長。」後來「兩袖清風」這句成語就從這裡演變而出，用來形容作官廉潔，毫無貪贓枉法之事。

**語意說明** :
 形容瀟灑飄逸、超脫凡俗的樣子。形容做官廉潔，毫無貪贓枉法之事。

**例句** :
他當了一輩子老師，有的就是「桃李春風」和「`兩袖清風`」這兩種風了。

佇立在這山頭上，山風吹動我的衣袂。頓時我有了`兩袖清風`，飄飄欲仙的感覺。

王市長任內，奉公守法，`兩袖清風`，值得敬佩。

太老師一生誨人不倦，雖然`兩袖清風`，卻怡然自得，悠遊書海。

擔任公職的要是能`兩袖清風`，一介不取，自能心安理得，俯仰無愧。

因為包公是位鐵面無私、`兩袖清風`的好官，所以被稱為「包青天」。

古代真正的清官，辭官回鄉時，大概除了`兩袖清風`外，什麼都沒有。

他當了兩任縣長，廉潔公正，既不包庇工程也不炒地皮，這種`兩袖清風`的操守，真是令人尊敬。

**近義成語** :
`一清如水`、`洗手奉職`、`廉潔奉公`、`囊空如洗`

**反義成語** :
`中飽私囊`、`徇私舞弊`、`貪贓枉法`

**參考詞語** :
`清風兩袖`