ㄨˊ ㄔㄨ ㄑㄧˊ ㄕㄤˋ，無出其上

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄔㄨ ㄑㄧˊ ㄕㄤˋ`  的 中文是 `無出其上`

**典故說明** :
 此處所列為「無出其右」之典故說明，提供參考。據《史記．卷一○四．田叔列傳》載，漢初的田叔本是趙國陘城人，他的祖先則是齊國田氏。田叔喜歡劍術，又曾向樂巨公學習黃老之術。他的個性嚴正清白，並以此自喜，經常和一些德高望重之人交往。後來趙國人把田叔推薦給趙相趙午，趙午又在趙王張敖面前稱讚他，於是趙王任命田叔為郎中。不久，陳豨在代地造反，高祖前去討伐，途中經過趙國。趙王十分恭敬地親自端著食盤獻食，高祖卻傲慢地蹲踞在席上，又大聲責罵趙王。趙午等數十人聽了之後，都非常生氣，對趙王說：「大王事奉皇上完全合乎禮節，皇上卻對大王如此無禮，我們實在看不過去，決定要造反報仇。」趙王聽了之後，氣得咬破了自己的指頭，駁斥道：「我們的祖先失去了國家，如果沒有皇上，我們都會死無葬身之地，屍體任蟲啃食。你們怎麼可以忘恩負義！不要再說這樣的話了！」貫高等人知道趙王不願做個背德忘恩之人，便私下共謀刺殺高祖。不料事機敗露，高祖便下令逮捕趙王及所有參與謀反之人。趙午等人不願屈服，於是都自殺了，只有貫高就縛。當趙王將被押解到京師時，朝廷又下了一道詔書，說：「趙國如果有人敢跟隨趙王進京，就誅殺三族。」田叔、孟舒等十餘人於是穿著罪囚之衣，截去頭髮，又以鐵環束頸，假稱是趙王的家奴，跟著趙王一起被押解到了京師。到了京師之後，貫高坦承謀反的事件是他們一手策劃的，趙王完全不知情，於是高祖饒恕了趙王的性命，廢為宣平侯。後來趙王向高祖推薦田叔等人，都獲得高祖的召見。武帝跟他們談話之後，發現他們的才能出眾，朝中的大臣沒有一個比得上他們，十分高興，就任命他們全都做了郡守或諸侯的國相，田叔也被封為漢中郡守。後來「無出其右」這個成語，就從原文「毋能出其右」演變而出。因古時以右為尊，故「無出其右」就用於表示沒有人能勝過他。

**參考詞語** :
`無出其右`


ㄨˊ ㄔㄨ ㄑㄧˊ ㄧㄡˋ，無出其右

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄔㄨ ㄑㄧˊ ㄧㄡˋ`  的 中文是 `無出其右`

**典故說明** :
 據《史記．卷一○四．田叔列傳》載，漢初的田叔本是趙國陘城人，他的祖先則是齊國田氏。田叔喜歡劍術，又曾向樂巨公學習黃老之術。他的個性嚴正清白，並以此自喜，經常和一些德高望重之人交往。後來趙國人把田叔推薦給趙相趙午，趙午又在趙王張敖面前稱讚他，於是趙王任命田叔為郎中。不久，陳豨在代地造反，高祖前去討伐，途中經過趙國。趙王十分恭敬地親自端著食盤獻食，高祖卻傲慢地蹲踞在席上，又大聲責罵趙王。趙午等數十人聽了之後，都非常生氣，對趙王說：「大王事奉皇上完全合乎禮節，皇上卻對大王如此無禮，我們實在看不過去，決定要造反報仇。」趙王聽了之後，氣得咬破了自己的指頭，駁斥道：「我們的祖先失去了國家，如果沒有皇上，我們都會死無葬身之地，屍體任蟲啃食。你們怎麼可以忘恩負義！不要再說這樣的話了！」貫高等人知道趙王不願做個背德忘恩之人，便私下共謀刺殺高祖。不料事機敗露，高祖便下令逮捕趙王及所有參與謀反之人。趙午等人不願屈服，於是都自殺了，只有貫高就縛。當趙王將被押解到京師時，朝廷又下了一道詔書，說：「趙國如果有人敢跟隨趙王進京，就誅殺三族。」田叔、孟舒等十餘人於是穿著罪囚之衣，截去頭髮，又以鐵環束頸，假稱是趙王的家奴，跟著趙王一起被押解到了京師。到了京師之後，貫高坦承謀反的事件是他們一手策劃的，趙王完全不知情，於是高祖饒恕了趙王的性命，廢為宣平侯。後來趙王向高祖推薦田叔等人，都獲得高祖的召見。武帝跟他們談話之後，發現他們的才能出眾，朝中的大臣沒有一個比得上他們，十分高興，就任命他們全都做了郡守或諸侯的國相，田叔也被封為漢中郡守。後來「無出其右」這個成語，就從原文「毋能出其右」演變而出。因古時以右為尊，故「無出其右」就用於表示沒有人能勝過他。

**語意說明** :
 指沒有人能勝過他。

**例句** :
他的心算能力既快速又準確，全校師生`無出其右`。

她的古琴造詣已達爐火純青，國內樂壇`無出其右`。

王羲之在書法上的苦心孤詣，自古以來，`無出其右`。

民國以來，張大千執畫壇牛耳，成就之大，`無出其右`。

**近義成語** :
`首屈一指`、`無與倫比`、`獨占鰲頭`

**參考詞語** :
`無出其上`


ㄨˊ ㄎㄜˇ ㄋㄞˋ，無可奈

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄎㄜˇ ㄋㄞˋ`  的 中文是 `無可奈`

**典故說明** :
 此處所列為「無可奈何」之典故說明，提供參考。「無可奈何」這句成語指的是毫無辦法或沒有辦法可想的意思。典源出自於《戰國策．燕策三》。戰國末期，秦國勢力強盛，不斷出兵侵佔其他國家的領土。當時燕國是一個地處東北方的弱小國家，最初，燕王為了與秦國友好，曾將太子丹交給秦國做為人質，在秦國，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕國後，為了抵抗秦國的侵略，同時也為了報仇，便經人介紹認識了荊軻，請他作刺客，到秦國刺殺秦王。由於荊軻遲遲不出發，太子丹便催他趕快上路，荊軻說：「就算我到了秦國，秦王也不會見我啊！除非我能帶著樊於期的頭和督亢的地圖前往，也許就有機會見到秦王。」樊於期本是秦國的將領，因為得罪秦王，逃到燕國，秦王懸賞千金要他的腦袋。太子丹聽了說：「樊將軍是來投靠我的，我怎能為了自己而殺了他？請你再想別的方法。」荊軻知道太子丹不忍心殺樊於期，就私下去見樊於期，告訴他這個想法。樊於期聽了後，馬上拔出利劍當場自殺。太子丹聽說這件事，趕去阻止卻已經晚了一步，伏在樊於期的屍體上痛哭失聲。事已至此，也無可奈何，只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來，交給荊軻，讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒辦法可想的意思。

**參考詞語** :
`無可奈何`


ㄨˊ ㄎㄜˇ ㄋㄞˋ ㄏㄜˊ，無可奈何

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄎㄜˇ ㄋㄞˋ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `無可奈何`

**典故說明** :
 「無可奈何」這句成語指的是毫無辦法或沒有辦法可想的意思。典源出自於《戰國策．燕策三》。戰國末期，秦國勢力強盛，不斷出兵侵佔其他國家的領土。當時燕國是一個地處東北方的弱小國家，最初，燕王為了與秦國友好，曾將太子丹交給秦國做為人質，在秦國，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕國後，為了抵抗秦國的侵略，同時也為了報仇，便經人介紹認識了荊軻，請他作刺客，到秦國刺殺秦王。由於荊軻遲遲不出發，太子丹便催他趕快上路，荊軻說：「就算我到了秦國，秦王也不會見我啊！除非我能帶著樊於期的頭和督亢的地圖前往，也許就有機會見到秦王。」樊於期本是秦國的將領，因為得罪秦王，逃到燕國，秦王懸賞千金要他的腦袋。太子丹聽了說：「樊將軍是來投靠我的，我怎能為了自己而殺了他？請你再想別的方法。」荊軻知道太子丹不忍心殺樊於期，就私下去見樊於期，告訴他這個想法。樊於期聽了後，馬上拔出利劍當場自殺。太子丹聽說這件事，趕去阻止卻已經晚了一步，伏在樊於期的屍體上痛哭失聲。事已至此，也無可奈何，只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來，交給荊軻，讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒辦法可想的意思。

**語意說明** :
 毫無辦法或沒有辦法可想。

**例句** :
事到如今，`無可奈何`，只有面對現實一途。

老王`無可奈何`地嘆息道，一切都是命運啊！

對於不可抗力的天災，任誰也`無可奈何`啊！

對於颱風造成的損失，農民們感到`無可奈何`。

老爸遇到調皮的妹妹，任他再嚴肅也`無可奈何`。

見到眼前的情景，他`無可奈何`地搖搖頭，便離開了。

今天計畫遭致失敗，也是`無可奈何`的事，你就別自責了。

他看著眼前雜遝紛陳的一切，臉上滿是`無可奈何`的表情。

對於火災造成的損失，王老闆也只能`無可奈何`地自認倒楣。

儘管科技如此進步，但對暴風雪、龍捲風等天災仍是`無可奈何`。

老張雖然深受老闆重用，但為了照顧中風的父親，`無可奈何`、依依不捨地辭職了。

**近義成語** :
`迫不得已`、`望洋興嘆`、`無計可施`、`無能為力`

**參考詞語** :
`無可如何`、`如之奈何`、`莫可奈何`、`無計奈何`、`無可奈`、`無計所奈`、`為之奈何`、`奈如之何`、`無如之何`


ㄨˊ ㄎㄜˇ ㄖㄨˊ ㄏㄜˊ，無可如何

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄎㄜˇ ㄖㄨˊ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `無可如何`

**典故說明** :
 此處所列為「無可奈何」之典故說明，提供參考。「無可奈何」這句成語指的是毫無辦法或沒有辦法可想的意思。典源出自於《戰國策．燕策三》。戰國末期，秦國勢力強盛，不斷出兵侵佔其他國家的領土。當時燕國是一個地處東北方的弱小國家，最初，燕王為了與秦國友好，曾將太子丹交給秦國做為人質，在秦國，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕國後，為了抵抗秦國的侵略，同時也為了報仇，便經人介紹認識了荊軻，請他作刺客，到秦國刺殺秦王。由於荊軻遲遲不出發，太子丹便催他趕快上路，荊軻說：「就算我到了秦國，秦王也不會見我啊！除非我能帶著樊於期的頭和督亢的地圖前往，也許就有機會見到秦王。」樊於期本是秦國的將領，因為得罪秦王，逃到燕國，秦王懸賞千金要他的腦袋。太子丹聽了說：「樊將軍是來投靠我的，我怎能為了自己而殺了他？請你再想別的方法。」荊軻知道太子丹不忍心殺樊於期，就私下去見樊於期，告訴他這個想法。樊於期聽了後，馬上拔出利劍當場自殺。太子丹聽說這件事，趕去阻止卻已經晚了一步，伏在樊於期的屍體上痛哭失聲。事已至此，也無可奈何，只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來，交給荊軻，讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒辦法可想的意思。

**參考詞語** :
`無可奈何`


ㄨˊ ㄎㄜˇ ㄐㄧㄡˋ ㄧㄠˋ，無可救藥

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄎㄜˇ ㄐㄧㄡˋ ㄧㄠˋ`  的 中文是 `無可救藥`

**典故說明** :
 此處所列為「不可救藥」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集。採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，分為風、雅、頌三大類。雅又分大雅、小雅，〈大雅〉收詩三十一篇，多為王室貴族雅正的樂歌。〈大雅．板〉這首詩內容是假借勸告同事，事實上是用來勸戒君王。其中一段：「上天正為害無道，不要還沉迷在快樂中而不自知。我是很誠懇的，並不是因為年老頭腦不清楚才對你們說這些話，而你們這些年輕小伙子卻擺出一副驕傲的樣子，還用戲弄調笑的態度來看待這件事。歹毒的壞事做多了，就像病得很重的人沒有藥可以救治。後來詩中的「不可救藥」演變為成語，就用來比喻到了無法挽救的地步。

**參考詞語** :
`不可救藥`


ㄨˊ ㄉㄧˋ ㄎㄜˇ ㄖㄨㄥˊ，無地可容

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄉㄧˋ ㄎㄜˇ ㄖㄨㄥˊ`  的 中文是 `無地可容`

**典故說明** :
 此處所列為「無地自容」之典故說明，提供參考。戰國時魏昭王的小兒子魏公子無忌，是魏安釐王的同父異母弟。據《史記．卷七七．魏公子列傳》載，昭王死後，安釐王即位，封公子為信陵君。他天性仁厚，好養士，有賢名。魏安釐王二十年時，秦昭王破趙長平軍，又進兵圍邯鄲。魏無忌的姊姊是趙惠文王的弟弟平原君的夫人。平原君數次請救於魏，魏王就派將軍晉鄙率十萬大軍前往救趙，但秦王派使者警告魏王說：如果敢去救趙，秦滅趙後，下個就是滅魏！魏王聽了很害怕，即要晉鄙屯兵觀望形勢。平原君派使者去跟魏無忌求救，說：「邯鄲城早晚就要被攻破了，你即使不管我們趙國，難道你就不可憐你姊姊嗎？」魏無忌聽了十分憂心，就讓門客辯士用種種方法去勸說魏王，但魏王害怕秦國報復，始終不肯答應。後來魏無忌用侯嬴的計謀，將兵符盜出，假託王令，並殺了大將軍晉鄙，奪取兵權。他再從中挑選精兵八萬，打敗秦軍，解救了邯鄲，保存了趙國。趙王和平原君還親自到國境上迎接魏無忌。魏王很生氣魏無忌偷盜兵符、假託命令並殺了晉鄙。魏無忌自己也知道魏王不悅，所以他讓將軍帶領著他們的軍隊返魏，自己和門客則留在趙國。趙孝王感激魏無忌大力相助，於是和平原君商量，想將五個城邑封給魏無忌。魏無忌聽到這個消息，神態驕矜，顯出自以為有功的樣子。門客中有人勸魏無忌說：「有些事不可以忘記，但有些事不能不忘記。別人有德於您，您不可以忘記；您有德於人，希望您忘了它。況且假託魏王的命令，奪取晉鄙的兵權以解救趙國，對趙國而言是有功，對魏國而言卻不可稱為忠臣。現在您竟驕傲的自以為有功，我認為您這種態度，實在不足取。」於是魏無忌立刻反省自責，彷彿羞愧得沒地方可以藏身，所以趙王再提及時，就辭謝了他的好意。後來「無地自容」這句成語就從原文中的「似若無所容者」演變而出，用來形容羞愧至極。

**參考詞語** :
`無地自容`


ㄨˊ ㄉㄧˋ ㄗˋ ㄘㄨㄛˋ，無地自厝

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄉㄧˋ ㄗˋ ㄘㄨㄛˋ`  的 中文是 `無地自厝`

**典故說明** :
 此處所列為「無地自容」之典故說明，提供參考。戰國時魏昭王的小兒子魏公子無忌，是魏安釐王的同父異母弟。據《史記．卷七七．魏公子列傳》載，昭王死後，安釐王即位，封公子為信陵君。他天性仁厚，好養士，有賢名。魏安釐王二十年時，秦昭王破趙長平軍，又進兵圍邯鄲。魏無忌的姊姊是趙惠文王的弟弟平原君的夫人。平原君數次請救於魏，魏王就派將軍晉鄙率十萬大軍前往救趙，但秦王派使者警告魏王說：如果敢去救趙，秦滅趙後，下個就是滅魏！魏王聽了很害怕，即要晉鄙屯兵觀望形勢。平原君派使者去跟魏無忌求救，說：「邯鄲城早晚就要被攻破了，你即使不管我們趙國，難道你就不可憐你姊姊嗎？」魏無忌聽了十分憂心，就讓門客辯士用種種方法去勸說魏王，但魏王害怕秦國報復，始終不肯答應。後來魏無忌用侯嬴的計謀，將兵符盜出，假託王令，並殺了大將軍晉鄙，奪取兵權。他再從中挑選精兵八萬，打敗秦軍，解救了邯鄲，保存了趙國。趙王和平原君還親自到國境上迎接魏無忌。魏王很生氣魏無忌偷盜兵符、假託命令並殺了晉鄙。魏無忌自己也知道魏王不悅，所以他讓將軍帶領著他們的軍隊返魏，自己和門客則留在趙國。趙孝王感激魏無忌大力相助，於是和平原君商量，想將五個城邑封給魏無忌。魏無忌聽到這個消息，神態驕矜，顯出自以為有功的樣子。門客中有人勸魏無忌說：「有些事不可以忘記，但有些事不能不忘記。別人有德於您，您不可以忘記；您有德於人，希望您忘了它。況且假託魏王的命令，奪取晉鄙的兵權以解救趙國，對趙國而言是有功，對魏國而言卻不可稱為忠臣。現在您竟驕傲的自以為有功，我認為您這種態度，實在不足取。」於是魏無忌立刻反省自責，彷彿羞愧得沒地方可以藏身，所以趙王再提及時，就辭謝了他的好意。後來「無地自容」這句成語就從原文中的「似若無所容者」演變而出，用來形容羞愧至極。

**參考詞語** :
`無地自容`


ㄨˊ ㄉㄧˋ ㄗˋ ㄖㄨㄥˊ，無地自容

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄉㄧˋ ㄗˋ ㄖㄨㄥˊ`  的 中文是 `無地自容`

**典故說明** :
 戰國時魏昭王的小兒子魏公子無忌，是魏安釐王的同父異母弟。據《史記．卷七七．魏公子列傳》載，昭王死後，安釐王即位，封公子為信陵君。他天性仁厚，好養士，有賢名。魏安釐王二十年時，秦昭王破趙長平軍，又進兵圍邯鄲。魏無忌的姊姊是趙惠文王的弟弟平原君的夫人。平原君數次請救於魏，魏王就派將軍晉鄙率十萬大軍前往救趙，但秦王派使者警告魏王說：如果敢去救趙，秦滅趙後，下個就是滅魏！魏王聽了很害怕，即要晉鄙屯兵觀望形勢。平原君派使者去跟魏無忌求救，說：「邯鄲城早晚就要被攻破了，你即使不管我們趙國，難道你就不可憐你姊姊嗎？」魏無忌聽了十分憂心，就讓門客辯士用種種方法去勸說魏王，但魏王害怕秦國報復，始終不肯答應。後來魏無忌用侯嬴的計謀，將兵符盜出，假託王令，並殺了大將軍晉鄙，奪取兵權。他再從中挑選精兵八萬，打敗秦軍，解救了邯鄲，保存了趙國。趙王和平原君還親自到國境上迎接魏無忌。魏王很生氣魏無忌偷盜兵符、假託命令並殺了晉鄙。魏無忌自己也知道魏王不悅，所以他讓將軍帶領著他們的軍隊返魏，自己和門客則留在趙國。趙孝王感激魏無忌大力相助，於是和平原君商量，想將五個城邑封給魏無忌。魏無忌聽到這個消息，神態驕矜，顯出自以為有功的樣子。門客中有人勸魏無忌說：「有些事不可以忘記，但有些事不能不忘記。別人有德於您，您不可以忘記；您有德於人，希望您忘了它。況且假託魏王的命令，奪取晉鄙的兵權以解救趙國，對趙國而言是有功，對魏國而言卻不可稱為忠臣。現在您竟驕傲的自以為有功，我認為您這種態度，實在不足取。」於是魏無忌立刻反省自責，彷彿羞愧得沒地方可以藏身，所以趙王再提及時，就辭謝了他的好意。後來「無地自容」這句成語就從原文中的「似若無所容者」演變而出，用來形容羞愧至極。

**語意說明** :
 形容羞愧至極。

**例句** :
被當面指出所犯的錯誤時，他直羞得`無地自容`。

這麼重要的表演竟然出錯，幾乎把我急得`無地自容`。

出了這種家醜，他感到非常難過，簡直羞愧得`無地自容`。

老闆嚴苛的目光使他覺得`無地自容`，恨不得挖個地洞鑽下去。

話才說出口，她立即覺得不妥，臉上一抹紅雲，羞愧得`無地自容`。

得饒人處且饒人，眼見她如此`無地自容`的樣子，你就少說兩句吧！

當有人突然當眾拉下他的假髮時，他窘得`無地自容`，不知如何是好。

面對指責，我原以為他會覺得`無地自容`，沒想到他竟然顯得毫無悔意的樣子。

當著眾人的面責罵小孩，會使他害羞得`無地自容`，而傷害了自尊心，這是得不償失的做法。

**反義成語** :
`問心無愧`、`理直氣壯`

**參考詞語** :
`無地自處`、`置身無地`、`無穴可入`、`無地自厝`、`無以自容`、`無地可容`


ㄨˊ ㄉㄧˋ ㄗˋ ㄔㄨˇ，無地自處

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄉㄧˋ ㄗˋ ㄔㄨˇ`  的 中文是 `無地自處`

**典故說明** :
 此處所列為「無地自容」之典故說明，提供參考。戰國時魏昭王的小兒子魏公子無忌，是魏安釐王的同父異母弟。據《史記．卷七七．魏公子列傳》載，昭王死後，安釐王即位，封公子為信陵君。他天性仁厚，好養士，有賢名。魏安釐王二十年時，秦昭王破趙長平軍，又進兵圍邯鄲。魏無忌的姊姊是趙惠文王的弟弟平原君的夫人。平原君數次請救於魏，魏王就派將軍晉鄙率十萬大軍前往救趙，但秦王派使者警告魏王說：如果敢去救趙，秦滅趙後，下個就是滅魏！魏王聽了很害怕，即要晉鄙屯兵觀望形勢。平原君派使者去跟魏無忌求救，說：「邯鄲城早晚就要被攻破了，你即使不管我們趙國，難道你就不可憐你姊姊嗎？」魏無忌聽了十分憂心，就讓門客辯士用種種方法去勸說魏王，但魏王害怕秦國報復，始終不肯答應。後來魏無忌用侯嬴的計謀，將兵符盜出，假託王令，並殺了大將軍晉鄙，奪取兵權。他再從中挑選精兵八萬，打敗秦軍，解救了邯鄲，保存了趙國。趙王和平原君還親自到國境上迎接魏無忌。魏王很生氣魏無忌偷盜兵符、假託命令並殺了晉鄙。魏無忌自己也知道魏王不悅，所以他讓將軍帶領著他們的軍隊返魏，自己和門客則留在趙國。趙孝王感激魏無忌大力相助，於是和平原君商量，想將五個城邑封給魏無忌。魏無忌聽到這個消息，神態驕矜，顯出自以為有功的樣子。門客中有人勸魏無忌說：「有些事不可以忘記，但有些事不能不忘記。別人有德於您，您不可以忘記；您有德於人，希望您忘了它。況且假託魏王的命令，奪取晉鄙的兵權以解救趙國，對趙國而言是有功，對魏國而言卻不可稱為忠臣。現在您竟驕傲的自以為有功，我認為您這種態度，實在不足取。」於是魏無忌立刻反省自責，彷彿羞愧得沒地方可以藏身，所以趙王再提及時，就辭謝了他的好意。後來「無地自容」這句成語就從原文中的「似若無所容者」演變而出，用來形容羞愧至極。

**參考詞語** :
`無地自容`


ㄨˊ ㄖㄨˊ ㄓ ㄏㄜˊ，無如之何

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄖㄨˊ ㄓ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `無如之何`

**典故說明** :
 此處所列為「無可奈何」之典故說明，提供參考。「無可奈何」這句成語指的是毫無辦法或沒有辦法可想的意思。典源出自於《戰國策．燕策三》。戰國末期，秦國勢力強盛，不斷出兵侵佔其他國家的領土。當時燕國是一個地處東北方的弱小國家，最初，燕王為了與秦國友好，曾將太子丹交給秦國做為人質，在秦國，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕國後，為了抵抗秦國的侵略，同時也為了報仇，便經人介紹認識了荊軻，請他作刺客，到秦國刺殺秦王。由於荊軻遲遲不出發，太子丹便催他趕快上路，荊軻說：「就算我到了秦國，秦王也不會見我啊！除非我能帶著樊於期的頭和督亢的地圖前往，也許就有機會見到秦王。」樊於期本是秦國的將領，因為得罪秦王，逃到燕國，秦王懸賞千金要他的腦袋。太子丹聽了說：「樊將軍是來投靠我的，我怎能為了自己而殺了他？請你再想別的方法。」荊軻知道太子丹不忍心殺樊於期，就私下去見樊於期，告訴他這個想法。樊於期聽了後，馬上拔出利劍當場自殺。太子丹聽說這件事，趕去阻止卻已經晚了一步，伏在樊於期的屍體上痛哭失聲。事已至此，也無可奈何，只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來，交給荊軻，讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒辦法可想的意思。

**參考詞語** :
`無可奈何`


ㄨˊ ㄨㄤˋ ㄓ ㄑㄧㄢ，無妄之愆

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄨㄤˋ ㄓ ㄑㄧㄢ`  的 中文是 `無妄之愆`

**典故說明** :
 此處所列為「無妄之災」之典故說明，提供參考。无，古「無」字。无妄，是《易經》卦名。卦象是下震（☳）上乾（☰）。六三的爻辭說：「无妄之災。」意思是不妄為卻無故招致災禍，這就像是有人把牛繫在路上，卻被路過的人牽走，而使同邑的人平白受到懷疑和搜捕。後來「無妄之災」被用來比喻意外的災禍。如漢人王充《論衡．卷一五．明雩》：「無妄之災，百民不知，必歸於主。」百姓因為不明究裡，往往將意外的災禍歸究於為政者。

**參考詞語** :
`無妄之災`


ㄨˊ ㄨㄤˋ ㄓ ㄧㄡ，無妄之憂

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄨㄤˋ ㄓ ㄧㄡ`  的 中文是 `無妄之憂`

**典故說明** :
 此處所列為「無妄之災」之典故說明，提供參考。无，古「無」字。无妄，是《易經》卦名。卦象是下震（☳）上乾（☰）。六三的爻辭說：「无妄之災。」意思是不妄為卻無故招致災禍，這就像是有人把牛繫在路上，卻被路過的人牽走，而使同邑的人平白受到懷疑和搜捕。後來「無妄之災」被用來比喻意外的災禍。如漢人王充《論衡．卷一五．明雩》：「無妄之災，百民不知，必歸於主。」百姓因為不明究裡，往往將意外的災禍歸究於為政者。

**參考詞語** :
`無妄之災`


ㄨˊ ㄨㄤˋ ㄓ ㄗㄞ，無妄之災

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄨㄤˋ ㄓ ㄗㄞ`  的 中文是 `無妄之災`

**典故說明** :
 无，古「無」字。无妄，是《易經》卦名。卦象是下震（☳）上乾（☰）。六三的爻辭說：「无妄之災。」意思是不妄為卻無故招致災禍，這就像是有人把牛繫在路上，卻被路過的人牽走，而使同邑的人平白受到懷疑和搜捕。後來「無妄之災」被用來比喻意外的災禍。如漢人王充《論衡．卷一五．明雩》：「無妄之災，百民不知，必歸於主。」百姓因為不明究裡，往往將意外的災禍歸究於為政者。

**語意說明** :
 比喻意外的災禍。

**例句** :
一場空難，使許多家庭遭受`無妄之災`，面臨破碎。

講話應該小心謹慎，以免說錯話而招致`無妄之災`。

酒醉駕車是很危險的，不僅危害自己，也可能使他人平白遭受`無妄之災`。

強颱吹倒了許多人家的住屋，這場`無妄之災`，給大家帶來慘重的財物損失。

這次地震震倒了許多人的夢想與寄託，也讓許多人難以接受這突來的`無妄之災`。

**近義成語** :
`不測之禍`、`池魚之殃`、`飛來橫禍`

**參考詞語** :
`無妄之禍`、`毋望之禍`、`無妄之愆`、`無妄之憂`


ㄨˊ ㄨㄤˋ ㄓ ㄏㄨㄛˋ，無妄之禍

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄨㄤˋ ㄓ ㄏㄨㄛˋ`  的 中文是 `無妄之禍`

**典故說明** :
 此處所列為「無妄之災」之典故說明，提供參考。无，古「無」字。无妄，是《易經》卦名。卦象是下震（☳）上乾（☰）。六三的爻辭說：「无妄之災。」意思是不妄為卻無故招致災禍，這就像是有人把牛繫在路上，卻被路過的人牽走，而使同邑的人平白受到懷疑和搜捕。後來「無妄之災」被用來比喻意外的災禍。如漢人王充《論衡．卷一五．明雩》：「無妄之災，百民不知，必歸於主。」百姓因為不明究裡，往往將意外的災禍歸究於為政者。

**參考詞語** :
`無妄之災`


ㄨˊ ㄎㄨㄥˇ ㄅㄨˋ ㄖㄨˋ ，無孔不入

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄎㄨㄥˇ ㄅㄨˋ ㄖㄨˋ `  的 中文是 `無孔不入`

**典故說明** :
 「無孔不入」就是任何空隙沒有不鑽進去的，在清朝李鑑堂《俗語考原》記載了蘇東坡曾自喻如：「水銀瀉地，無孔不入。」以說明他無所不通達。要了解這個比喻，得從水銀的性質了解起。水銀這種物質，表面張力很大，比水的表面張力大七倍，一杯水倒在地上時會趨向成一灘水的狀態，相反水銀卻會趨向形成水銀滴，而且一遇孔隙便滾動而入，所以說「無孔不入」。這句話也可以寫成「水銀瀉地，無竅不入」，例如：清代方苞編了《正嘉四書文》一書，在卷四中收錄了歸有光的文章，其中論述到《中庸》的「喜怒哀樂之未發」，就說他讀了宋人「五子書」，融洽貫串，拿起筆寫下心得，有如「水銀瀉地，無竅不入」。後來「無孔不入」自行獨立成一句成語，原本是無所不通達的意思，後轉用以譏諷人善於鑽營，有機會就鑽。

**語意說明** :
 任何空隙沒有不鑽進去的。比喻善於鑽營。貶義。

**例句** :
商場上的謠言`無孔不入`，你可要小心分辨。

犯罪集團`無孔不入`，每個人都應該提高警覺。

平時應該多洗手，才能預防`無孔不入`的病菌。

金光黨行騙的手法`無孔不入`，民眾們應當格外小心。

`無孔不入`的廣告郵件，每天都會塞滿我的電子信箱。

毒品走私的手法可說是`無孔不入`，往往讓警方傷透腦筋。

他搜尋情報的工夫，幾乎已到`無孔不入`的地步，真讓人欽佩。

有些做生意的人都是見洞就鑽，`無孔不入`，否則怎會掙來偌大的財富？

這個人的品格低劣，但是鑽營的工夫卻是第一流的，幾乎`無孔不入`，這一點咱們就做不到，所以對他的成就沒有什麼好羨慕的。

**近義成語** :
`無所不至`、`鑽頭覓縫`

**反義成語** :
`天衣無縫`、`無隙可乘`、`無機可乘`

**參考詞語** :
`無孔不鑽`


ㄨˊ ㄎㄨㄥˇ ㄅㄨˊ ㄖㄨˋ，無孔不入

Response:
**注音**
` ㄨˊ ㄎㄨㄥˇ ㄅㄨˊ ㄖㄨˋ`  的 中文是 `無孔不入`

**典故說明** :
 「無孔不入」就是任何空隙沒有不鑽進去的，在清朝李鑑堂《俗語考原》記載了蘇東坡曾自喻如：「水銀瀉地，無孔不入。」以說明他無所不通達。要了解這個比喻，得從水銀的性質了解起。水銀這種物質，表面張力很大，比水的表面張力大七倍，一杯水倒在地上時會趨向成一灘水的狀態，相反水銀卻會趨向形成水銀滴，而且一遇孔隙便滾動而入，所以說「無孔不入」。這句話也可以寫成「水銀瀉地，無竅不入」，例如：清代方苞編了《正嘉四書文》一書，在卷四中收錄了歸有光的文章，其中論述到《中庸》的「喜怒哀樂之未發」，就說他讀了宋人「五子書」，融洽貫串，拿起筆寫下心得，有如「水銀瀉地，無竅不入」。後來「無孔不入」自行獨立成一句成語，原本是無所不通達的意思，後轉用以譏諷人善於鑽營，有機會就鑽。

**語意說明** :
 任何空隙沒有不鑽進去的。比喻善於鑽營。貶義。

**例句** :
商場上的謠言`無孔不入`，你可要小心分辨。

犯罪集團`無孔不入`，每個人都應該提高警覺。

平時應該多洗手，才能預防`無孔不入`的病菌。

金光黨行騙的手法`無孔不入`，民眾們應當格外小心。

`無孔不入`的廣告郵件，每天都會塞滿我的電子信箱。

毒品走私的手法可說是`無孔不入`，往往讓警方傷透腦筋。

他搜尋情報的工夫，幾乎已到`無孔不入`的地步，真讓人欽佩。

有些做生意的人都是見洞就鑽，`無孔不入`，否則怎會掙來偌大的財富？

這個人的品格低劣，但是鑽營的工夫卻是第一流的，幾乎`無孔不入`，這一點咱們就做不到，所以對他的成就沒有什麼好羨慕的。

**近義成語** :
``無所不至``、``鑽頭覓縫``

**反義成語** :
``天衣無縫``、``無隙可乘``、``無機可乘``

**參考詞語** :
``無孔不鑽``


ㄨˊ ㄎㄨㄥˇ ㄅㄨˋ ㄗㄨㄢ，無孔不鑽

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄎㄨㄥˇ ㄅㄨˋ ㄗㄨㄢ`  的 中文是 `無孔不鑽`

**典故說明** :
 此處所列為「無孔不入」之典故說明，提供參考。「無孔不入」就是任何空隙沒有不鑽進去的，在清朝李鑑堂《俗語考原》記載了蘇東坡曾自喻如：「水銀瀉地，無孔不入。」以說明他無所不通達。要了解這個比喻，得從金銀的性質了解起。水銀這種物質，表面張力很大，比水的表面張力大七倍，一杯水倒在地上時會趨向成一灘水的狀態，相反水銀卻會趨向形成水銀滴，而且一遇孔隙便滾動而入，所以說「無孔不入」。這句話也可以寫成「水銀瀉地，無竅不入」，例如：清代方苞編了《正嘉四書文》一書，在卷四中收錄了歸有光的文章，其中論述到《中庸》的「喜怒哀樂之未發」，就說他讀了宋人「五子書」，融洽貫串，拿起筆寫下心得，有如「水銀瀉地，無竅不入」。後來「無孔不入」自行獨立成一句成語，原本是無所不通達的意思，後轉用以譏諷人善於鑽營，有機會就鑽。

**參考詞語** :
`無孔不入`


ㄨˊ ㄨㄟˊ ㄅㄨˋ ㄉㄠˋ ，無微不到

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄨㄟˊ ㄅㄨˋ ㄉㄠˋ `  的 中文是 `無微不到`

**典故說明** :
 此處所列為「無微不至」之典故說明，提供參考。「無微不至」典源作「靡微不周」。魏了翁是南宋著名的理學家，從小聰明伶俐，十五歲就嶄露不凡的才華，後來考中進士，一直在朝廷內擔任要職。了翁為官盡忠職守，加上學問淵博，因此聲望極高，深受寧宗、理宗兩位皇帝的重用。理宗時被任命為禮部尚書，時而上書皇帝力陳時弊。理宗相當信任他，時常與他討論國事，徵詢他的意見。如此引起其他大臣的妒忌，合謀排擠他，讓他不安於位。於是向皇帝上書說朝中大臣只有魏了翁了解軍事，建議他去督視京湖軍馬，並授予江、淮二府督府之職務。此事引起舉朝震驚，眾臣認為這項派任不合規定，紛紛上書阻止，還有其他身分符合的大臣爭取這項任務。當時邊塞有敵軍來犯，理宗為此相當煩惱，了翁為了不再增加皇帝的負擔，上書請辭這項職務。除了感激皇帝的重用，並說明自己不是推卸責任，對於皇帝交代的事一向盡心盡力，每一個細微處都照顧到。但如今受人排擠，同僚皆不配合，行事困難，建議改由參贊軍事來執行這項任務。魏了翁五次請辭都沒有獲准，只有默然受命，理宗因此而更敬重他，並嘉勉他的辛勞，給他加官進爵。魏了翁的上書中寫自己做事「靡微不周」，意思是指沒有細節不照顧到的。「靡」就是「無」的意思，後來「無微不至」這句成語就從這裡演變而出，形容做事非常細心周到。出現「無微不至」的書證如清．孫道乾《小螺菴病榻憶語》卷四：「張姬愛兒如己出。姬病，兒侍奉湯藥，無微不至。」

**參考詞語** :
`無微不至`


ㄨˊ ㄨㄟˊ ㄅㄨˊ ㄉㄠˋ，無微不到

Response:
**注音**
` ㄨˊ ㄨㄟˊ ㄅㄨˊ ㄉㄠˋ`  的 中文是 `無微不到`

**典故說明** :
 此處所列為「無微不至」之典故說明，提供參考。「無微不至」典源作「靡微不周」。魏了翁是南宋著名的理學家，從小聰明伶俐，十五歲就嶄露不凡的才華，後來考中進士，一直在朝廷內擔任要職。了翁為官盡忠職守，加上學問淵博，因此聲望極高，深受寧宗、理宗兩位皇帝的重用。理宗時被任命為禮部尚書，時而上書皇帝力陳時弊。理宗相當信任他，時常與他討論國事，徵詢他的意見。如此引起其他大臣的妒忌，合謀排擠他，讓他不安於位。於是向皇帝上書說朝中大臣只有魏了翁了解軍事，建議他去督視京湖軍馬，並授予江、淮二府督府之職務。此事引起舉朝震驚，眾臣認為這項派任不合規定，紛紛上書阻止，還有其他身分符合的大臣爭取這項任務。當時邊塞有敵軍來犯，理宗為此相當煩惱，了翁為了不再增加皇帝的負擔，上書請辭這項職務。除了感激皇帝的重用，並說明自己不是推卸責任，對於皇帝交代的事一向盡心盡力，每一個細微處都照顧到。但如今受人排擠，同僚皆不配合，行事困難，建議改由參贊軍事來執行這項任務。魏了翁五次請辭都沒有獲准，只有默然受命，理宗因此而更敬重他，並嘉勉他的辛勞，給他加官進爵。魏了翁的上書中寫自己做事「靡微不周」，意思是指沒有細節不照顧到的。「靡」就是「無」的意思，後來「無微不至」這句成語就從這裡演變而出，形容做事非常細心周到。出現「無微不至」的書證如清．孫道乾《小螺菴病榻憶語》卷四：「張姬愛兒如己出。姬病，兒侍奉湯藥，無微不至。」

**參考詞語** :
``無微不至``


ㄨˊ ㄨㄟˊ ㄅㄨˋ ㄓˋ ，無微不至

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄨㄟˊ ㄅㄨˋ ㄓˋ `  的 中文是 `無微不至`

**典故說明** :
 「無微不至」典源作「靡微不周」。魏了翁是南宋著名的理學家，從小聰明伶俐，十五歲就嶄露不凡的才華，後來考中進士，一直在朝廷內擔任要職。了翁為官盡忠職守，加上學問淵博，因此聲望極高，深受寧宗、理宗兩位皇帝的重用。理宗時被任命為禮部尚書，時而上書皇帝力陳時弊。理宗相當信任他，時常與他討論國事，徵詢他的意見。如此引起其他大臣的妒忌，合謀排擠他，讓他不安於位。於是向皇帝上書說朝中大臣只有魏了翁了解軍事，建議他去督視京湖軍馬，並授予江、淮二府督府之職務。此事引起舉朝震驚，眾臣認為這項派任不合規定，紛紛上書阻止，還有其他身分符合的大臣爭取這項任務。當時邊塞有敵軍來犯，理宗為此相當煩惱，了翁為了不再增加皇帝的負擔，上書請辭這項職務。除了感激皇帝的重用，並說明自己不是推卸責任，對於皇帝交代的事一向盡心盡力，每一個細微處都照顧到。但如今受人排擠，同僚皆不配合，行事困難，建議改由參贊軍事來執行這項任務。魏了翁五次請辭都沒有獲准，只有默然受命，理宗因此而更敬重他，並嘉勉他的辛勞，給他加官進爵。魏了翁的上書中寫自己做事「靡微不周」，意思是指沒有細節不照顧到的。「靡」就是「無」的意思，後來「無微不至」這句成語就從這裡演變而出，形容做事非常細心周到。出現「無微不至」的書證如清．孫道乾《小螺菴病榻憶語》卷四：「張姬愛兒如己出。姬病，兒侍奉湯藥，無微不至。」

**語意說明** :
 形容做事非常細心周到。褒義。

**例句** :
老王對待朋友`無微不至`，所以人緣極好。

由於母親`無微不至`的照顧，小明終於康復了。

看他像個大老粗，沒想到做事卻這麼細心，`無微不至`。

每位病人住院時，都希望受到醫護人員`無微不至`的照顧。

李老師對每位同學`無微不至`的關懷，讓所有學生都很喜歡他。

對於母親`無微不至`的細心呵護，我們做兒女的真是難以報答。

由於母親早逝，姊姊從小便身兼母職，把弟弟照顧得`無微不至`。

**近義成語** :
`無所不至`

**反義成語** :
`粗心大意`

**參考詞語** :
`靡微不周`、`無微不到`


ㄨˊ ㄨㄟˊ ㄅㄨˊ ㄓˋ，無微不至

Response:
**注音**
` ㄨˊ ㄨㄟˊ ㄅㄨˊ ㄓˋ`  的 中文是 `無微不至`

**典故說明** :
 「無微不至」典源作「靡微不周」。魏了翁是南宋著名的理學家，從小聰明伶俐，十五歲就嶄露不凡的才華，後來考中進士，一直在朝廷內擔任要職。了翁為官盡忠職守，加上學問淵博，因此聲望極高，深受寧宗、理宗兩位皇帝的重用。理宗時被任命為禮部尚書，時而上書皇帝力陳時弊。理宗相當信任他，時常與他討論國事，徵詢他的意見。如此引起其他大臣的妒忌，合謀排擠他，讓他不安於位。於是向皇帝上書說朝中大臣只有魏了翁了解軍事，建議他去督視京湖軍馬，並授予江、淮二府督府之職務。此事引起舉朝震驚，眾臣認為這項派任不合規定，紛紛上書阻止，還有其他身分符合的大臣爭取這項任務。當時邊塞有敵軍來犯，理宗為此相當煩惱，了翁為了不再增加皇帝的負擔，上書請辭這項職務。除了感激皇帝的重用，並說明自己不是推卸責任，對於皇帝交代的事一向盡心盡力，每一個細微處都照顧到。但如今受人排擠，同僚皆不配合，行事困難，建議改由參贊軍事來執行這項任務。魏了翁五次請辭都沒有獲准，只有默然受命，理宗因此而更敬重他，並嘉勉他的辛勞，給他加官進爵。魏了翁的上書中寫自己做事「靡微不周」，意思是指沒有細節不照顧到的。「靡」就是「無」的意思，後來「無微不至」這句成語就從這裡演變而出，形容做事非常細心周到。出現「無微不至」的書證如清．孫道乾《小螺菴病榻憶語》卷四：「張姬愛兒如己出。姬病，兒侍奉湯藥，無微不至。」

**語意說明** :
 形容做事非常細心周到。褒義。

**例句** :
老王對待朋友`無微不至`，所以人緣極好。

由於母親`無微不至`的照顧，小明終於康復了。

看他像個大老粗，沒想到做事卻這麼細心，`無微不至`。

每位病人住院時，都希望受到醫護人員`無微不至`的照顧。

李老師對每位同學`無微不至`的關懷，讓所有學生都很喜歡他。

對於母親`無微不至`的細心呵護，我們做兒女的真是難以報答。

由於母親早逝，姊姊從小便身兼母職，把弟弟照顧得`無微不至`。

**近義成語** :
``無所不至``

**反義成語** :
``粗心大意``

**參考詞語** :
``靡微不周``、``無微不到``


ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄉㄢˋ，無忌憚

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄉㄢˋ`  的 中文是 `無忌憚`

**典故說明** :
 此處所列為「肆無忌憚」之典故說明，提供參考。《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．中庸》中，孔子說君子有德行，經常奉行中庸之道，行事不偏不倚，既不會太過，也不會不及；小人則反其道而行，任意妄為，沒有任何忌憚。後來「肆無忌憚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人恣意妄為，毫無顧忌。

**參考詞語** :
`肆無忌憚`


ㄨˊ ㄒㄧㄝˋ ㄎㄜˇ ㄐㄧˊ，無懈可擊

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄒㄧㄝˋ ㄎㄜˇ ㄐㄧˊ`  的 中文是 `無懈可擊`

**典故說明** :
 春秋時代孫武所撰的《孫子》，是一本兵書，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式。三國魏曹操十分推崇本書，並為其作注解。典源「擊其懈怠，出其空虛」，原是《孫子．計篇》「攻其無備，出其不意」這兩句話的注，大意是：趁敵人沒有防備的狀態下發動攻擊，在敵人意想不到的情況下採取行動。即在對方毫無準備時，給予迅速的攻擊，是用兵取勝的戰略之一，相對的，如果我軍沒有任何缺點可讓人攻擊，就能立於不敗之地。如清．歐陽兆熊等合著的《水窗春囈．卷下．部曹才學》中，說到草擬奏章之人大都有才學，但考場失利，而他們「所作奏稿咨稿，駁斥事理，悉無懈可擊」，即指所作的奏稿咨稿沒有缺點可以攻擊。後來「無懈可擊」這句成語就從「擊其懈怠，出其空虛」演變而出，用來形容非常嚴密，沒有缺失。

**語意說明** :
 形容非常嚴密，沒有缺失。褒義。

**例句** :
這計畫十分周詳嚴謹，簡直是`無懈可擊`。

這場總決賽非常精彩，雙方的守備幾乎都`無懈可擊`。

他的演說立論正確，證據充足，可以說是`無懈可擊`。

即使計畫擬得`無懈可擊`，也需要確實執行，才能見到功效。

李教授寫文章總是逐段、逐句、逐字地再三推敲修正，直至`無懈可擊`。

這一方案已包括了應變辦法，補救措施，可說已做到`無懈可擊`的地步。

身為一個記者，應該小心求證，才能寫出`無懈可擊`的報導，不可捕風捉影，憑臆杜撰。

**近義成語** :
`天衣無縫`、`無隙可乘`

**反義成語** :
`破綻百出`、`漏洞百出`


ㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄕˋ ㄕˋ，無所事事

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄕˋ ㄕˋ`  的 中文是 `無所事事`

**典故說明** :
 曹參在西漢時是個位高權重、聲譽良好的人，他過去隨著高祖劉邦打天下，戰功豐碩，因而被封為平陽侯，同時還被任命為齊地的相國，輔佐齊王治理封地。在齊地九年，實行黃老的無為之治，讓齊地一帶的百姓安居樂業，為當地人所稱頌。由於他治理齊地的政績良好，丞相蕭何臨終前推舉他繼任。曹參做了丞相之後，所有的大小規章都沒有任何變動，還日夜飲酒作樂，大家都覺得他什麼事也沒做，宮中顯得太平無事。有人想去勸他，卻被他灌醉了回來，沒能向他勸說。後來「無所事事」這句成語就從這裡演變而出，形容閒蕩無事的樣子。

**語意說明** :
 形容閒蕩無事的樣子。

**例句** :
他整日`無所事事`，除了吃睡，什麼正事也不幹。

暑假不知妥善安排，終究是`無所事事`就過去了。

退休後，我有一段日子`無所事事`，每天儘盯著電視看。

你們還如此年少，怎麼可以就這般`無所事事`，虛耗青春呢？

表面上`無所事事`的日子看似悠閒，哪裡知道整日沒事做，讓人心都發慌起來。

**近義成語** :
`遊手好閒`

**反義成語** :
`日不暇給`

**參考詞語** :
`一無事事`


ㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄎㄜˇ ㄈㄡˇ，無所可否

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄎㄜˇ ㄈㄡˇ`  的 中文是 `無所可否`

**典故說明** :
 此處所列為「不置可否」之典故說明，提供參考。「不置可否」就是對事情的是非對錯，不表示可或否。北宋汪藻在為尚書禮部侍郎衛膚敏所撰寫的墓誌銘中，憶及衛公生前曾向皇帝建言，直陳朝政紊亂的原因，就在於大臣們：「惟恐失人主之意，故于政事無所可否。」指眾臣為了怕違背皇帝的心意，對於任何政事都不表示意見，以致於不管對錯都放任行之，終於招致災禍。其中「無所可否」的意思，就是指沒說可以，也沒說不可以，表示沒有意見的樣子。後來「不置可否」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容不表示任何意見。

**參考詞語** :
`不置可否`


ㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄘㄨㄛˋ ㄕㄡˇ，無所措手

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄘㄨㄛˋ ㄕㄡˇ`  的 中文是 `無所措手`

**典故說明** :
 此處所列為「手足無措」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》有一段記載：衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主政。此刻蒯聵已在晉人的協助下回國，佔領了戚邑，父子相峙不下，盡失其應有的風度。在這種情形下，孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理，說：「名分不正，所說的話就不合道理；說的話不合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不能產生，刑罰就因失去依據而不能輕重適中；刑罰失當，人民舉手投足都容易犯錯，就會惶恐終日，不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話，見於《論語．子路》。後來「手足無措」這句成語，就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出，用來形容人惶恐不安，不知如何是好。

**參考詞語** :
`手足無措`


ㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄕˋ ㄘㄨㄥˊ，無所適從

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄕˋ ㄘㄨㄥˊ`  的 中文是 `無所適從`

**典故說明** :
 據《左傳．僖公五年》載，春秋時，晉獻公愛寵妾驪姬，立她為夫人。後來驪姬想立自己的兒子奚齊為太子，於是設計陷害太子申生，和兩位公子重耳與夷吾。驪姬先慫恿獻公命申生守曲沃，重耳守蒲，夷吾守屈，只把奚齊和她妹妹與獻公生的兒子卓子留在身邊。又派士蒍去築蒲城和屈城。士蒍知道驪姬離間獻公父子的陰謀，所以城築了一半就停工了，把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事，就向獻公控告士蒍辦事不力。士蒍為自己辯解道：「臣聽說：『如果沒有喪事卻悲傷，憂愁必然接著到來；沒有兵患卻築城，必會被敵人據守。』既然會被敵人據守，又何必完成它呢？擔任官職而不服從君命，是不敬；把敵人可以據守的城池築得堅固，是不忠。一個失去忠敬的臣子，還拿什麼事奉國君？希望您能夠以修養德行的方式來鞏固宗子的地位，又有甚麼城池比得上呢？」士蒍退下後，又感慨地賦詩明志，詩云：「如今國家混亂的情勢，就像破舊狐裘上的毛一樣紛亂，一個國家有了好多位君主，我真不知該聽從誰的命令才好！」典源又見《左傳．宣公十二年》。言楚國與晉國交戰，楚莊王見到晉軍聲勢浩大，本想退兵，但是臣子伍參力主迎戰，並分析敵情說：「晉國的執政者是新上任的，不能發布號令。他的副手先縠剛愎不仁，不肯聽從命令。晉軍的三個統帥無法專權行事，想聽命又沒有上司下令，如此一來，大軍該聽誰的命令才好呢？所以這次戰役，晉軍必敗。」「無所適從」在此亦為不知聽從誰才好的意思。後來「無所適從」這句成語就從這裡演變而出，但多用來比喻處理一件事卻不知如何是好。

**語意說明** :
 不知聽從誰才好。比喻不知如何是好。

**例句** :
太多人對他提出建議，把他弄得`無所適從`。

兩位經理的意見不同，弄得屬下`無所適從`。

爸爸要我洗車，媽媽叫我擦窗戶，弄得我`無所適從`。

政策一變再變，讓民眾感到`無所適從`。

老師要言行一致，否則學生將會`無所適從`。

總經理朝令夕改，讓下屬們感到`無所適從`。

因為有各說各話的政黨，才會有`無所適從`的選民。

你一會兒說這樣做是對的，一會兒又說這樣做是錯的，真叫人`無所適從`。

**近義成語** :
`不知所措`

**參考詞語** :
`不知所從`、`無適從`、`莫適所從`、`莫知適從`、`未知適從`


ㄨˊ ㄧㄡˇ ㄌㄨㄣˊ ㄅㄧˇ，無有倫比

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄧㄡˇ ㄌㄨㄣˊ ㄅㄧˇ`  的 中文是 `無有倫比`

**典故說明** :
 此處所列為「無與倫比」之典故說明，提供參考。「無與倫比」的「倫比」，是可以互相匹敵的意思。如唐．韓愈〈論佛骨表〉：「伏惟睿聖文武皇帝陛下神聖英武，數千百年已來，未有倫比。」便是形容皇帝莊嚴尊貴、英明武勇，千百年以來，沒有別人可以相比。在東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，統一北方，漢獻帝只是傀儡，沒有實權。後來，曹操病死，曹丕繼位為魏王，想要篡奪漢室，又不想落人口實，便逼漢獻帝「禪讓」，自己故作推辭，如此三次之後方才接受帝位。華歆時為相國，曾與其他公卿一同上言，請曹丕接受禪讓。在文中華歆盛讚曹丕的德行「無有為比」，意思就是說︰德行十分崇高，沒有人能夠比得上。後來「無與倫比」這句成語可；可能就從這裡演變而出，比喻沒有能比得上的。

**參考詞語** :
`無與倫比`


ㄨˊ ㄈㄚˇ ㄨˊ ㄊㄧㄢ，無法無天

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄈㄚˇ ㄨˊ ㄊㄧㄢ`  的 中文是 `無法無天`

**典故說明** :
 無法，目無法紀。無天，沒有天理。「無法無天」意指沒有法紀天理。明傳奇《釵釧記》是月榭主人的作品，敘述皇甫吟家貧，岳父史直想要退婚，但是女兒史碧桃不肯，約皇甫吟相見打算資助他財物，可是被韓時忠冒名赴約騙取釵釧，致使史碧桃誤解投水自盡，史直便告皇甫吟姦殺他女兒，結果皇甫吟被判死刑。後經李若水學士重審才洗刷冤屈，並考取功名，與投水獲救的史碧桃團圓的故事。典源節錄的是皇甫吟的訴狀內容，直指史直嫌他家貧有意退婚，另將女兒許配魏氏。但是怕他提起訴訟，自己無話可說，於是要婢女雲香作偽證來誣告陷害他，不顧法紀天理，肆意妄為毫無顧忌。後來「無法無天」可能就是出自此處，形容人肆意妄為毫無顧忌。

**語意說明** :
 形容人肆意妄為毫無顧忌。貶義。

**例句** :
這些飆車族居然在鬧區裡當街砍人，簡直是`無法無天`！

這幾個`無法無天`的流氓作惡多端，已經被警察逮捕，移送法辦了。

這群`無法無天`的歹徒公然在騎樓下縱火燒車，令人恨得咬牙切齒。

世風日下，竟然有歹徒敢在光天化日之下當街行搶，真是`無法無天`。

為人不可心存僥倖，這種`無法無天`的行為，終究難逃天理國法的制裁。

**近義成語** :
`目無王法`、`目無法紀`、`肆無忌憚`

**反義成語** :
`安分守己`、`循規蹈矩`

**參考詞語** :
`沒法沒天`


ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄩˊ ㄕˋ，無濟於事

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄩˊ ㄕˋ`  的 中文是 `無濟於事`

**典故說明** :
 「無濟於事」原作「無補於事」。北宋時，宰相王安石變法維新，以改革政治。在他實行的諸多新法中，有一項免役法，是以貧富為標準，將百姓分為五等，按等級向政府繳納「免役錢」，得以免服差役。而本來不用服役的，像是權貴階級、僅有獨子或女人的人家以及僧侶等，則須繳「助役錢」，政府即用此錢來募兵。當時的大臣劉摯反對王安石的新法，並針對這項免役法寫了一篇文章給皇上。他認為這樣的措施簡直跟斂財沒有兩樣，人民生活已經夠辛苦了，負擔也很重了，還要繳這種錢。他央請皇上多替人民著想，也多聽聽其他大臣的意見，因為近來常有官員因進諫遭到革職，他便問皇帝：「難道這些人的話真的一點幫助都沒有嗎？」原文的「無濟於事」可能就是「無濟於事」這句成語所本，指對事情沒有任何幫助。出現「無濟於事」的書證如《玉嬌梨》第三回：「在學生固叨同年之惠，只恐此行無濟於事，反辱了楊年兄之薦。」

**語意說明** :
 對事情毫無幫助。

**例句** :
事情既然已經發生，你再怎麼怪他也`無濟於事`了。

今天的會議大家各說各話，對於問題的解決`無濟於事`。

要救公司需要一大筆資金，你提出來的方案根本`無濟於事`。

病患被送來醫院時已經沒有氣息，醫生的急救根本`無濟於事`。

這次機會假如你沒去爭取，就算我為你去說項，也是`無濟於事`啊！

搶東西的歹徒都跑遠了，妳一直喊叫也是`無濟於事`，倒不如趕快去報警。

**近義成語** :
`杯水車薪`、`於事無補`

**反義成語** :
`不無小補`、`大有助益`

**參考詞語** :
`無補於事`、`於事無濟`、`無益於事`


ㄨˊ ㄉㄨˊ ㄧㄡˇ ㄡˇ，無獨有偶

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄉㄨˊ ㄧㄡˇ ㄡˇ`  的 中文是 `無獨有偶`

**典故說明** :
 「無獨有偶」是指事物出現往往成雙成對。此語可能出自於《二程集》。《二程集》收錄北宋理學家程顥、程頤的著述，其思想學說以「理」或「道」為萬物之本源，主張「萬事皆出於理」，為宋代理學之洛派代表。典源此段提到，存在於天地萬物間的道理，往往會有恰巧相同或類似的事物出現，而這樣的情況，都隨自然形勢發展，並非事先有所安排。文中說到「無獨必有對」，後來「無獨有偶」這句成語可能就從這裡演變而出，指某種少見的人、事、物，偏有類同者出現恰巧湊成一對的情況。或指兩項事物恰巧相同或類似。

**語意說明** :
 某種少見的人、事、物，偏有類同者出現恰巧湊成一對的情況，或兩項事物恰巧相同或類似。

**例句** :
本公司同時有兩對雙胞胎，真是`無獨有偶`。

王先生和林小姐`無獨有偶`的同時中了二彩。

真是`無獨有偶`，這個月我最要好的兩個朋友都要結婚。

`無獨有偶`，我們這邊也有一個人被騙，經過跟你形容的幾乎一模一樣。

那間公司上個月才宣布縮編，`無獨有偶`，我們的公司這個月也宣布裁員。

**反義成語** :
`絕無僅有`、`獨一無二`


ㄨˊ ㄌㄧˇ ㄑㄩˇ ㄋㄠˋ，無理取鬧

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄌㄧˇ ㄑㄩˇ ㄋㄠˋ`  的 中文是 `無理取鬧`

**典故說明** :
 「無理取鬧」原是指蛙的鳴叫沒有什麼理由，只是為了喧鬧。唐代大文學家韓愈曾寫了一首〈答柳柳州食蝦蟆詩〉給好友柳宗元，詩中形容了癩蝦蟆的特性。其中二句「鳴聲相呼和，無理只取鬧」是說蛙類的鳴叫沒什麼特殊意義，只有喧鬧而已。後來，「無理取鬧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不合情理的吵鬧或故意搗亂。

**語意說明** :
 比喻不合情理的吵鬧或故意搗亂。貶義。

**例句** :
他`無理取鬧`地拿著麥克風大吼大叫。

這裡是公共場所，你別在這裡`無理取鬧`。

他提出的要求非常合理，並不是`無理取鬧`。

你有話待會兒再說，別在客人面前`無理取鬧`。

如果你太寵小孩，他就會變得任性，`無理取鬧`。

他是個`無理取鬧`的人，所以沒人想要跟他說話。

他先動手打人，卻惡人先告狀，真是`無理取鬧`。

「女人就會`無理取鬧`」，是一種充滿歧視的觀念。

小孩子`無理取鬧`地大吵大叫，讓父親十分不高興。

我們都受過高等教育，請你別再`無理取鬧`，自取其辱了！

**反義成語** :
`據理力爭`


ㄨˊ ㄅㄧㄥˋ ㄕㄣ ㄧㄣˊ，無病呻吟

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄅㄧㄥˋ ㄕㄣ ㄧㄣˊ`  的 中文是 `無病呻吟`

**典故說明** :
 「呻吟」是病痛或哀傷所發出的聲音。有病呻吟是正常，如果沒有生病也在那兒哼哼唉唉，就有點無端憂戚或妄發牢騷了。宋代辛棄疾有一闕〈臨江仙〉詞，說自己年華老去，似乎沒啥用處了，所以老天要自己隱居於山林中。但是回想自己過去幾十年的生命歷程，曾有許多歡樂卻換來今日的歎息，就警覺自己竟然無病也在呻吟。這是「無病呻吟」的原義。這句成語比較常用的是它的引申義。因為是無病呻吟，所以就有矯揉做作的意思，常用來比喻作品缺少真感情，矯揉造作，說些言不由衷的話，或譏諷人裝腔作勢。此成語也作「不病而呻吟」。例如宋代魏慶之《詩人玉屑》卷一三談到漢代蔡琰所作的〈胡笳〉詩，雖然不合楚語，但是情感從內心發抒出來，真誠動人，勝過那些不病而呻吟的作品。

**語意說明** :
 比喻人故作憂戚狀或妄發牢騷。諷喻文辭的矯揉造作，言不由衷。

**例句** :
別替他操心，他不過是`無病呻吟`罷了！

不要整天`無病呻吟`，應該振作起來，為將來打拚才是。

這詩硬把憂呀愁呀都寫進去，只是`無病呻吟`而已。

這種矯揉造作、`無病呻吟`的作品，如何感動人心。

這篇文章根本就是`無病呻吟`，所以被總編輯退稿了。

這些無聊的應酬之作，毫無真情，只是`無病呻吟`罷了！

文藝作品若是`無病呻吟`，無論文字如何優美，都會使人生厭。

**近義成語** :
`裝腔作勢`、`矯揉造作`

**參考詞語** :
`不病而呻`、`不疾而呻`


ㄨˊ ㄉㄧˋ ㄈㄤˋ ㄕˇ，無的放矢

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄉㄧˋ ㄈㄤˋ ㄕˇ`  的 中文是 `無的放矢`

**典故說明** :
 這篇〈答容州竇中丞書〉是唐代大詩人和文學家的劉禹錫，寫給容州竇中丞的回信。信中有一段內容寫到：今日的讀書人你來我往地進行言論攻防，議論嘈雜之聲如蟬鳴叫，就好像拉滿弓弦胡亂放箭，卻不知他們的目標物在哪？後來「無的放矢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻言語或行動沒有目的。亦用來比喻毫無事實根據而胡亂的指責、攻擊別人。

**語意說明** :
 比喻言語或行動沒有目的。比喻毫無事實根據而胡亂的指責、攻擊別人。

**例句** :
總經理開會向來言必有據，從不`無的放矢`。

他們談了半天都只是`無的放矢`，什麼問題也沒說明。

請各位針對問題發表意見，不要`無的放矢`，浪費大家的時間。

這些指控完全是`無的放矢`，毫無根據。

他決定訴諸法律來抗議這種`無的放矢`的指責。

這些話都是`無的放矢`的謠言，你又何必在意呢？

**近義成語** :
`飛短流長`、`無事生非`

**反義成語** :
`言之鑿鑿`、`有的放矢`


ㄨˊ ㄧˋ ㄩˊ ㄕˋ，無益於事

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄧˋ ㄩˊ ㄕˋ`  的 中文是 `無益於事`

**典故說明** :
 此處所列為「無濟於事」之典故說明，提供參考。「無濟於事」原作「無補於事」。北宋時，宰相王安石變法維新，以改革政治。在他實行的諸多新法中，有一項免役法，是以貧富為標準，將百姓分為五等，按等級向政府繳納「免役錢」，得以免服差役。而本來不用服役的，像是權貴階級、僅有獨子或女人的人家以及僧侶等，則須繳「助役錢」，政府即用此錢來募兵。當時的大臣劉摯反對王安石的新法，並針對這項免役法寫了一篇文章給皇上。他認為這樣的措施簡直跟斂財沒有兩樣，人民生活已經夠辛苦了，負擔也很重了，還要繳這種錢。他央請皇上多替人民著想，也多聽聽其他大臣的意見，因為近來常有官員因進諫遭到革職，他便問皇帝：「難道這些人的話真的一點幫助都沒有嗎？」原文的「無濟於事」可能就是「無濟於事」這句成語所本，指對事情沒有任何幫助。出現「無濟於事」的書證如《玉嬌梨》第三回：「在學生固叨同年之惠，只恐此行無濟於事，反辱了楊年兄之薦。」

**參考詞語** :
`無濟於事`


ㄨˊ ㄒㄩㄝˋ ㄎㄜˇ ㄖㄨˋ，無穴可入

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄒㄩㄝˋ ㄎㄜˇ ㄖㄨˋ`  的 中文是 `無穴可入`

**典故說明** :
 此處所列為「無地自容」之典故說明，提供參考。戰國時魏昭王的小兒子魏公子無忌，是魏安釐王的同父異母弟。據《史記．卷七七．魏公子列傳》載，昭王死後，安釐王即位，封公子為信陵君。他天性仁厚，好養士，有賢名。魏安釐王二十年時，秦昭王破趙長平軍，又進兵圍邯鄲。魏無忌的姊姊是趙惠文王的弟弟平原君的夫人。平原君數次請救於魏，魏王就派將軍晉鄙率十萬大軍前往救趙，但秦王派使者警告魏王說：如果敢去救趙，秦滅趙後，下個就是滅魏！魏王聽了很害怕，即要晉鄙屯兵觀望形勢。平原君派使者去跟魏無忌求救，說：「邯鄲城早晚就要被攻破了，你即使不管我們趙國，難道你就不可憐你姊姊嗎？」魏無忌聽了十分憂心，就讓門客辯士用種種方法去勸說魏王，但魏王害怕秦國報復，始終不肯答應。後來魏無忌用侯嬴的計謀，將兵符盜出，假託王令，並殺了大將軍晉鄙，奪取兵權。他再從中挑選精兵八萬，打敗秦軍，解救了邯鄲，保存了趙國。趙王和平原君還親自到國境上迎接魏無忌。魏王很生氣魏無忌偷盜兵符、假託命令並殺了晉鄙。魏無忌自己也知道魏王不悅，所以他讓將軍帶領著他們的軍隊返魏，自己和門客則留在趙國。趙孝王感激魏無忌大力相助，於是和平原君商量，想將五個城邑封給魏無忌。魏無忌聽到這個消息，神態驕矜，顯出自以為有功的樣子。門客中有人勸魏無忌說：「有些事不可以忘記，但有些事不能不忘記。別人有德於您，您不可以忘記；您有德於人，希望您忘了它。況且假託魏王的命令，奪取晉鄙的兵權以解救趙國，對趙國而言是有功，對魏國而言卻不可稱為忠臣。現在您竟驕傲的自以為有功，我認為您這種態度，實在不足取。」於是魏無忌立刻反省自責，彷彿羞愧得沒地方可以藏身，所以趙王再提及時，就辭謝了他的好意。後來「無地自容」這句成語就從原文中的「似若無所容者」演變而出，用來形容羞愧至極。

**參考詞語** :
`無地自容`


ㄨˊ ㄈㄥˋ ㄊㄧㄢ ㄧ，無縫天衣

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄈㄥˋ ㄊㄧㄢ ㄧ`  的 中文是 `無縫天衣`

**典故說明** :
 此處所列為「天衣無縫」之典故說明，提供參考。《神異經》大約是一本漢代的小說。此書是在《山海經》的影響下產生的，不論是在內容、筆法等各方面都有意模仿《山海經》，只是作者另外添加了神仙方術和儒家思想的觀念在其中。《神異經》記載了一段故事：西方邊遠的地方有一些人，他們不必閱讀傳統的典籍巨著，但行為思想，卻能合乎禮儀規範。天神賜給他們衣服，男的穿著紅色衣服，白色腰帶，戴著帽子；女的穿著綠色衣服，戴著華麗的首飾。這些天衣不是用一般凡間針線縫製，所以都沒有縫痕。後來這個故事被濃縮成「天衣無縫」，用來比喻詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡；亦用於比喻事物或計畫周密完美，沒有一絲破綻或缺點。

**參考詞語** :
`天衣無縫`


ㄨˊ ㄧˋ ㄦˊ ㄈㄟ，無翼而飛

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄧˋ ㄦˊ ㄈㄟ`  的 中文是 `無翼而飛`

**典故說明** :
 此處所列為「不翼而飛」之典故說明，提供參考。「不翼而飛」原作「無翼而飛」。據《管子．戒》記載，春秋時，齊國國君齊桓公有年春天打算去東海邊出遊，再轉往南邊。消息傳出後，有人便說：「桓公這次出遊，有如古代賢王出巡。」桓公聽了十分不解，便請教大臣管仲這話是什麼意思。管仲說：「古代賢王春天出巡是為了體恤民情，視察農事是否順利，這關乎國家的民生大計，而不是為了遊玩。如果為了遊玩而勞民傷財，必定會引起民怨，導致滅亡。」桓公聽了一直點頭稱是。管仲又勸諫桓公說，他貴為君王，所說的話傳播速度很快，即使沒有翅膀也會一下子飛到千里之外，告誡他一定要謹言慎行。後來「不翼而飛」這句成語就從這裡演變而出，比喻消息、言論等不待推廣便迅速傳播，後來則多於比喻物品無故遺失。

**參考詞語** :
`不翼而飛`


ㄨˊ ㄋㄥˊ ㄨㄟˊ ㄌㄧˋ，無能為力

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄋㄥˊ ㄨㄟˊ ㄌㄧˋ`  的 中文是 `無能為力`

**典故說明** :
 「無能為力」原作「無能為」。《左傳．隱公四年》記載，春秋時衛國發生弒君事件。衛莊公的庶子州吁十分受寵，又好勇鬥狠。大夫石碏（ㄑㄩㄝˋ）認為他是個危險人物，要衛莊公小心防範，但莊公不聽。後來州吁果真造反，和石碏的兒子石厚一起殺了莊公，自立為王。州吁為王後，一直不能收服民心，石厚便去請教曾任大夫的父親石碏，要如何穩定州吁的王位。石碏說：「請君王出訪外國就可以了。」石厚問要如何做，石碏又說：「目前衛國與陳國交好，出訪陳國便可。」於是石厚便隨著州吁到了陳國，石碏趕緊派使者到陳國，告知他們這二人是弒君逆賊，並說：「衛國褊小，老夫耄矣，無能為也。」意思是衛國弱小，我老臣年紀又大了，實在是沒有能力啊！請陳國人幫忙將他們捕捉起來。陳國人果真將二人逮捕，衛國便派使者殺了州吁，而石碏則派家臣獳羊肩殺掉兒子石厚，以咨正法。當時人都稱石碏為「純臣」，大義滅親。「無能為」就是指沒有能力面對事情之意，後世多作「無能為力」，用來表示使不上力，沒有能力做好某事。也用「無能為技」，表示沒有能力使出技能；「無能為謀」，表示沒有能力貢獻計策。

**語意說明** :
 指沒有能力做好某事。

**例句** :
這事任何人都`無能為力`，你就別再白費力氣了。

這件事情已經積非成是，每個人都感到`無能為力`。

老王已經病入膏肓，即使是華陀再世，恐怕也`無能為力`。

面臨接二連三的問題，他應付起來已經顯得有些`無能為力`。

對於這件家務事，他搖搖頭地表示自己`無能為力`，就逕自離開了。

雖然孩子失蹤多年，連警察都已`無能為力`，但他仍不放棄最後一絲希望。

**近義成語** :
`力不勝任`、`無計可施`

**反義成語** :
`力所能及`

**參考詞語** :
`無能為技`、`無能為謀`、`不能為力`、`莫能為力`


ㄨˊ ㄋㄥˊ ㄨㄟˊ ㄐㄧˋ，無能為技

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄋㄥˊ ㄨㄟˊ ㄐㄧˋ`  的 中文是 `無能為技`

**典故說明** :
 此處所列為「無能為力」之典故說明，提供參考。「無能為力」原作「無能為」。《左傳．隱公四年》記載，春秋時衛國發生弒君事件。衛莊公的庶子州吁十分受寵，又好勇鬥狠。大夫石碏（ㄑㄩㄝˋ）認為他是個危險人物，要衛莊公小心防範，但莊公不聽。後來州吁果真造反，和石碏的兒子石厚一起殺了莊公，自立為王。州吁為王後，一直不能收服民心，石厚便去請教曾任大夫的父親石碏，要如何穩定州吁的王位。石碏說：「請君王出訪外國就可以了。」石厚問要如何做，石碏又說：「目前衛國與陳國交好，出訪陳國便可。」於是石厚便隨著州吁到了陳國，石碏趕緊派使者到陳國，告知他們這二人是弒君逆賊，並說：「衛國褊小，老夫耄矣，無能為也。」意思是衛國弱小，我老臣年紀又大了，實在是沒有能力啊！請陳國人幫忙將他們捕捉起來。陳國人果真將二人逮捕，衛國便派使者殺了州吁，而石碏則派家臣獳羊肩殺掉兒子石厚，以咨正法。當時人都稱石碏為「純臣」，大義滅親。「無能為」就是指沒有能力面對事情之意，後世多作「無能為力」，用來表示使不上力，沒有能力做好某事。也用「無能為技」，表示沒有能力使出技能；「無能為謀」，表示沒有能力貢獻計策。

**參考詞語** :
`無能為力`


ㄨˊ ㄋㄥˊ ㄨㄟˊ ㄇㄡˊ，無能為謀

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄋㄥˊ ㄨㄟˊ ㄇㄡˊ`  的 中文是 `無能為謀`

**典故說明** :
 此處所列為「無能為力」之典故說明，提供參考。「無能為力」原作「無能為」。《左傳．隱公四年》記載，春秋時衛國發生弒君事件。衛莊公的庶子州吁十分受寵，又好勇鬥狠。大夫石碏（ㄑㄩㄝˋ）認為他是個危險人物，要衛莊公小心防範，但莊公不聽。後來州吁果真造反，和石碏的兒子石厚一起殺了莊公，自立為王。州吁為王後，一直不能收服民心，石厚便去請教曾任大夫的父親石碏，要如何穩定州吁的王位。石碏說：「請君王出訪外國就可以了。」石厚問要如何做，石碏又說：「目前衛國與陳國交好，出訪陳國便可。」於是石厚便隨著州吁到了陳國，石碏趕緊派使者到陳國，告知他們這二人是弒君逆賊，並說：「衛國褊小，老夫耄矣，無能為也。」意思是衛國弱小，我老臣年紀又大了，實在是沒有能力啊！請陳國人幫忙將他們捕捉起來。陳國人果真將二人逮捕，衛國便派使者殺了州吁，而石碏則派家臣獳羊肩殺掉兒子石厚，以咨正法。當時人都稱石碏為「純臣」，大義滅親。「無能為」就是指沒有能力面對事情之意，後世多作「無能為力」，用來表示使不上力，沒有能力做好某事。也用「無能為技」，表示沒有能力使出技能；「無能為謀」，表示沒有能力貢獻計策。

**參考詞語** :
`無能為力`


ㄨˊ ㄐㄧㄥˋ ㄦˊ ㄓˋ，無脛而至

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄐㄧㄥˋ ㄦˊ ㄓˋ`  的 中文是 `無脛而至`

**典故說明** :
 此處所列為「不脛而走」之典故說明，提供參考。據《韓詩外傳》卷六記載，春秋時，有一天晉國的國君晉平公搭船遊樂，在玩得開心之餘感嘆說：「要如何能招得賢士，與他們共度這良辰美景呢！」這時，划船的船夫盍胥聽到後，趁機跪下回答說：「得不到賢士，是因大王您不愛好他們啊！您看海裡的寶珠、山裡的美玉都沒有腳，您卻能擁有他們，這是因為您喜愛他們啊！而賢士有腳卻不到您身邊來，這完全是因為您不喜歡他們，也難怪您會有招不到賢士的感嘆。」晉平公驚訝地說：「我怎麼會不愛好賢士呢？我門下的食客有好幾千人呢！」盍胥解釋說：「大鳥一展翅可以飛越千里，靠的就是牠的兩隻翅膀，而身上的毛少一點、多一點都不影響飛行。今天大王您那麼多的食客中，應有人才在其中，但您有重用他們嗎？」這就是說晉平公用的人雖多，但卻沒有適才適用。後來「不脛而走」這句成語，就從盍胥話裡的「無足而至」演變而出，用來比喻事物不用推廣，也能迅速傳播。

**參考詞語** :
`不脛而走`


ㄨˊ ㄐㄧㄥˋ ㄦˊ ㄒㄧㄥˊ，無脛而行

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄐㄧㄥˋ ㄦˊ ㄒㄧㄥˊ`  的 中文是 `無脛而行`

**典故說明** :
 此處所列為「不脛而走」之典故說明，提供參考。據《韓詩外傳》卷六記載，春秋時，有一天晉國的國君晉平公搭船遊樂，在玩得開心之餘感嘆說：「要如何能招得賢士，與他們共度這良辰美景呢！」這時，划船的船夫盍胥聽到後，趁機跪下回答說：「得不到賢士，是因大王您不愛好他們啊！您看海裡的寶珠、山裡的美玉都沒有腳，您卻能擁有他們，這是因為您喜愛他們啊！而賢士有腳卻不到您身邊來，這完全是因為您不喜歡他們，也難怪您會有招不到賢士的感嘆。」晉平公驚訝地說：「我怎麼會不愛好賢士呢？我門下的食客有好幾千人呢！」盍胥解釋說：「大鳥一展翅可以飛越千里，靠的就是牠的兩隻翅膀，而身上的毛少一點、多一點都不影響飛行。今天大王您那麼多的食客中，應有人才在其中，但您有重用他們嗎？」這就是說晉平公用的人雖多，但卻沒有適才適用。後來「不脛而走」這句成語，就從盍胥話裡的「無足而至」演變而出，用來比喻事物不用推廣，也能迅速傳播。

**參考詞語** :
`不脛而走`


ㄨˊ ㄐㄧㄥˋ ㄦˊ ㄗㄡˇ，無脛而走

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄐㄧㄥˋ ㄦˊ ㄗㄡˇ`  的 中文是 `無脛而走`

**典故說明** :
 此處所列為「不脛而走」之典故說明，提供參考。據《韓詩外傳》卷六記載，春秋時，有一天晉國的國君晉平公搭船遊樂，在玩得開心之餘感嘆說：「要如何能招得賢士，與他們共度這良辰美景呢！」這時，划船的船夫盍胥聽到後，趁機跪下回答說：「得不到賢士，是因大王您不愛好他們啊！您看海裡的寶珠、山裡的美玉都沒有腳，您卻能擁有他們，這是因為您喜愛他們啊！而賢士有腳卻不到您身邊來，這完全是因為您不喜歡他們，也難怪您會有招不到賢士的感嘆。」晉平公驚訝地說：「我怎麼會不愛好賢士呢？我門下的食客有好幾千人呢！」盍胥解釋說：「大鳥一展翅可以飛越千里，靠的就是牠的兩隻翅膀，而身上的毛少一點、多一點都不影響飛行。今天大王您那麼多的食客中，應有人才在其中，但您有重用他們嗎？」這就是說晉平公用的人雖多，但卻沒有適才適用。後來「不脛而走」這句成語，就從盍胥話裡的「無足而至」演變而出，用來比喻事物不用推廣，也能迅速傳播。

**參考詞語** :
`不脛而走`


ㄨˊ ㄩˇ ㄌㄨㄣˊ ㄅㄧˇ，無與倫比

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄩˇ ㄌㄨㄣˊ ㄅㄧˇ`  的 中文是 `無與倫比`

**典故說明** :
 「無與倫比」的「倫比」，是可以互相匹敵的意思。如唐．韓愈〈論佛骨表〉：「伏惟睿聖文武皇帝陛下神聖英武，數千百年已來，未有倫比。」便是形容皇帝莊嚴尊貴、英明武勇，千百年以來，沒有別人可以相比。在東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，統一北方，漢獻帝只是傀儡，沒有實權。後來，曹操病死，曹丕繼位為魏王，想要篡奪漢室，又不想落人口實，便逼漢獻帝「禪讓」，自己故作推辭，如此三次之後方才接受帝位。華歆時為相國，曾與其他公卿一同上言，請曹丕接受禪讓。在文中華歆盛讚曹丕的德行「無有為比」，意思就是說︰德行十分崇高，沒有人能夠比得上。後來「無與倫比」這句成語可；可能就從這裡演變而出，比喻沒有能比得上的。

**語意說明** :
 比喻沒有能比得上的。

**例句** :
他對現代物理學的貢獻是`無與倫比`的。

這個颱風威力之大`無與倫比`，超過所有的紀錄。

這位大師的木雕作品中所表現的力與美，真是`無與倫比`。

這家店的蟹黃湯包在同類點心中，簡直是`無與倫比`，天下第一！

這部電影演出場面的浩大，演員陣容的堅強在電影史上簡直是`無與倫比`。

當我還未離開家鄉時，總覺得五層高樓已是`無與倫比`，等來到了大城市，才知道那真是井蛙之見。

**近義成語** :
`無可比擬`、`無可匹敵`、`蓋世無雙`、`無出其右`

**反義成語** :
`不相上下`、`相提並論`、`等量齊觀`、`勢均力敵`

**參考詞語** :
`無與為比`、`無倫比`、`無有倫比`


ㄨˊ ㄩˇ ㄨㄟˊ ㄅㄧˇ，無與為比

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄩˇ ㄨㄟˊ ㄅㄧˇ`  的 中文是 `無與為比`

**典故說明** :
 此處所列為「無與倫比」之典故說明，提供參考。「無與倫比」的「倫比」，是可以互相匹敵的意思。如唐．韓愈〈論佛骨表〉：「伏惟睿聖文武皇帝陛下神聖英武，數千百年已來，未有倫比。」便是形容皇帝莊嚴尊貴、英明武勇，千百年以來，沒有別人可以相比。在東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，統一北方，漢獻帝只是傀儡，沒有實權。後來，曹操病死，曹丕繼位為魏王，想要篡奪漢室，又不想落人口實，便逼漢獻帝「禪讓」，自己故作推辭，如此三次之後方才接受帝位。華歆時為相國，曾與其他公卿一同上言，請曹丕接受禪讓。在文中華歆盛讚曹丕的德行「無有為比」，意思就是說︰德行十分崇高，沒有人能夠比得上。後來「無與倫比」這句成語可；可能就從這裡演變而出，比喻沒有能比得上的。

**參考詞語** :
`無與倫比`


ㄨˊ ㄅㄨˇ ㄩˊ ㄕˋ，無補於事

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄅㄨˇ ㄩˊ ㄕˋ`  的 中文是 `無補於事`

**典故說明** :
 此處所列為「無濟於事」之典故說明，提供參考。「無濟於事」原作「無補於事」。北宋時，宰相王安石變法維新，以改革政治。在他實行的諸多新法中，有一項免役法，是以貧富為標準，將百姓分為五等，按等級向政府繳納「免役錢」，得以免服差役。而本來不用服役的，像是權貴階級、僅有獨子或女人的人家以及僧侶等，則須繳「助役錢」，政府即用此錢來募兵。當時的大臣劉摯反對王安石的新法，並針對這項免役法寫了一篇文章給皇上。他認為這樣的措施簡直跟斂財沒有兩樣，人民生活已經夠辛苦了，負擔也很重了，還要繳這種錢。他央請皇上多替人民著想，也多聽聽其他大臣的意見，因為近來常有官員因進諫遭到革職，他便問皇帝：「難道這些人的話真的一點幫助都沒有嗎？」原文的「無濟於事」可能就是「無濟於事」這句成語所本，指對事情沒有任何幫助。出現「無濟於事」的書證如《玉嬌梨》第三回：「在學生固叨同年之惠，只恐此行無濟於事，反辱了楊年兄之薦。」

**參考詞語** :
`無濟於事`


ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄋㄞˋ ㄏㄜˊ，無計奈何

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄋㄞˋ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `無計奈何`

**典故說明** :
 此處所列為「無可奈何」之典故說明，提供參考。「無可奈何」這句成語指的是毫無辦法或沒有辦法可想的意思。典源出自於《戰國策．燕策三》。戰國末期，秦國勢力強盛，不斷出兵侵佔其他國家的領土。當時燕國是一個地處東北方的弱小國家，最初，燕王為了與秦國友好，曾將太子丹交給秦國做為人質，在秦國，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕國後，為了抵抗秦國的侵略，同時也為了報仇，便經人介紹認識了荊軻，請他作刺客，到秦國刺殺秦王。由於荊軻遲遲不出發，太子丹便催他趕快上路，荊軻說：「就算我到了秦國，秦王也不會見我啊！除非我能帶著樊於期的頭和督亢的地圖前往，也許就有機會見到秦王。」樊於期本是秦國的將領，因為得罪秦王，逃到燕國，秦王懸賞千金要他的腦袋。太子丹聽了說：「樊將軍是來投靠我的，我怎能為了自己而殺了他？請你再想別的方法。」荊軻知道太子丹不忍心殺樊於期，就私下去見樊於期，告訴他這個想法。樊於期聽了後，馬上拔出利劍當場自殺。太子丹聽說這件事，趕去阻止卻已經晚了一步，伏在樊於期的屍體上痛哭失聲。事已至此，也無可奈何，只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來，交給荊軻，讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒辦法可想的意思。

**參考詞語** :
`無可奈何`


ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄙㄨㄛˇ ㄋㄞˋ，無計所奈

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄙㄨㄛˇ ㄋㄞˋ`  的 中文是 `無計所奈`

**典故說明** :
 此處所列為「無可奈何」之典故說明，提供參考。「無可奈何」這句成語指的是毫無辦法或沒有辦法可想的意思。典源出自於《戰國策．燕策三》。戰國末期，秦國勢力強盛，不斷出兵侵佔其他國家的領土。當時燕國是一個地處東北方的弱小國家，最初，燕王為了與秦國友好，曾將太子丹交給秦國做為人質，在秦國，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕國後，為了抵抗秦國的侵略，同時也為了報仇，便經人介紹認識了荊軻，請他作刺客，到秦國刺殺秦王。由於荊軻遲遲不出發，太子丹便催他趕快上路，荊軻說：「就算我到了秦國，秦王也不會見我啊！除非我能帶著樊於期的頭和督亢的地圖前往，也許就有機會見到秦王。」樊於期本是秦國的將領，因為得罪秦王，逃到燕國，秦王懸賞千金要他的腦袋。太子丹聽了說：「樊將軍是來投靠我的，我怎能為了自己而殺了他？請你再想別的方法。」荊軻知道太子丹不忍心殺樊於期，就私下去見樊於期，告訴他這個想法。樊於期聽了後，馬上拔出利劍當場自殺。太子丹聽說這件事，趕去阻止卻已經晚了一步，伏在樊於期的屍體上痛哭失聲。事已至此，也無可奈何，只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來，交給荊軻，讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒辦法可想的意思。

**參考詞語** :
`無可奈何`


ㄨˊ ㄗㄨˊ ㄍㄨㄚˋ ㄔˇ，無足挂齒

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄗㄨˊ ㄍㄨㄚˋ ㄔˇ`  的 中文是 `無足挂齒`

**典故說明** :
 此處所列為「不足掛齒」之典故說明，提供參考。叔孫通本是秦二世胡亥的侍詔博士，後來歸漢，曾說服漢高祖制定禮儀，採古禮與秦儀雜用，漢朝的朝廟典禮，多由其制定。叔孫通為人機變，有人認為他猾獪卑鄙，也有人以他為識時務者。在《史記》中記載了這樣一個故事。陳勝起兵山東之後，消息傳到朝廷，胡亥便召集眾儒生們，問他們應該如何處置。儒生們便據實回答，說：「人臣不准擁有兵士，現在陳勝起兵，就是謀反，其罪當誅。」胡亥聽了之後很不高興，認為這些儒生們是在指責他治國無方，才會導致陳勝叛變。叔孫通看到胡亥變了臉色，心想不妙，便趕緊上前說道：「你們都說錯了。今日天下已經統一，且皇帝英明，領導有方，讓人人團結一心，怎麼有人膽敢造反呢？陳勝他們只是一群強盜流氓罷了，各地郡守正在追捕他們，抓到之後就依法論罪，不值得把他們放在嘴裡來討論啊！」胡亥聽了叔孫通的話以後十分高興，便厚賞叔孫通。後來《史記》原文之「何足置之齒牙閒」演變成「不足掛齒」這句成語，指人或事物輕微，不值得一提。

**參考詞語** :
`不足掛齒`


ㄨˊ ㄕˋ ㄘㄨㄥˊ，無適從

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄕˋ ㄘㄨㄥˊ`  的 中文是 `無適從`

**典故說明** :
 此處所列為「無所適從」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公五年》載，春秋時，晉獻公愛寵妾驪姬，立她為夫人。後來驪姬想立自己的兒子奚齊為太子，於是設計陷害太子申生，和兩位公子重耳與夷吾。驪姬先慫恿獻公命申生守曲沃，重耳守蒲，夷吾守屈，只把奚齊和她妹妹與獻公生的兒子卓子留在身邊。又派士蒍去築蒲城和屈城。士蒍知道驪姬離間獻公父子的陰謀，所以城築了一半就停工了，把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事，就向獻公控告士蒍辦事不力。士蒍為自己辯解道：「臣聽說：『如果沒有喪事卻悲傷，憂愁必然接著到來；沒有兵患卻築城，必會被敵人據守。』既然會被敵人據守，又何必完成它呢？擔任官職而不服從君命，是不敬；把敵人可以據守的城池築得堅固，是不忠。一個失去忠敬的臣子，還拿什麼事奉國君？希望您能夠以修養德行的方式來鞏固宗子的地位，又有甚麼城池比得上呢？」士蒍退下後，又感慨地賦詩明志，詩云：「如今國家混亂的情勢，就像破舊狐裘上的毛一樣紛亂，一個國家有了好多位君主，我真不知該聽從誰的命令才好！」典源又見《左傳．宣公十二年》。言楚國與晉國交戰，楚莊王見到晉軍聲勢浩大，本想退兵，但是臣子伍參力主迎戰，並分析敵情說：「晉國的執政者是新上任的，不能發布號令。他的副手先縠剛愎不仁，不肯聽從命令。晉軍的三個統帥無法專權行事，想聽命又沒有上司下令，如此一來，大軍該聽誰的命令才好呢？所以這次戰役，晉軍必敗。」「無所適從」在此亦為不知聽從誰才好的意思。後來「無所適從」這句成語就從這裡演變而出，但多用來比喻處理一件事卻不知如何是好。

**參考詞語** :
`無所適從`


ㄨˊ ㄌㄟˋ ㄓ ㄐㄧㄠˋ，無類之教

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄌㄟˋ ㄓ ㄐㄧㄠˋ`  的 中文是 `無類之教`

**典故說明** :
 此處所列為「有教無類」之典故說明，提供參考。無類，不分等第種類。至聖先師孔子的教育理念主張「有教無類」，這句話記錄在《論語．衛靈公》中。他認為施教的對象不應該有貴賤貧富的分別，只要有心向學的人都可以接受教育。因此，他門下弟子有三千人之多，其中通六藝者七十二人，首開平民教育先河。後來「有教無類」演變為成語，用來指施教的對象，沒有貴賤貧富的分別。

**參考詞語** :
`有教無類`


ㄐㄧㄠ ㄊㄡˊ ㄌㄢˋ ㄜˊ，焦頭爛額

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄠ ㄊㄡˊ ㄌㄢˋ ㄜˊ`  的 中文是 `焦頭爛額`

**典故說明** :
 霍氏在西漢時期是一個政治勢力十分龐大的家族，霍去病是漢武帝相當倚重的討伐匈奴大將，同父異母弟的霍光同時也備受武帝信任，並曾受遺詔輔佐少主昭帝，後又議立宣帝繼位，其女甚且成了宣帝的皇后，前後秉政近二十年，一手掌握朝中大權，連皇帝都要敬畏三分。霍光死後，霍氏家族更是專恣驕奢。大臣徐福深恐霍氏造反，便上書宣帝，建議壓抑霍氏，以免後患。不過當時宣帝並沒有採納他的意見。後來霍氏果然因陰謀造反遭到滅族，所有鎮壓有功的人都受到獎賞，只有徐福沒有得到任何表揚。有人便替徐福打抱不平，上書給皇帝說：「有一戶人家的灶，煙囪是直的，旁邊又堆著柴火。客人看見了，便勸那家的主人把煙囪改成彎的，把柴火移開，以免發生火災，但是主人並沒有採納他的建議。後來，那家果然因此發生火災，鄰居都趕來救火。火災撲滅之後，主人為了表示感謝，便擺設宴席，招待那些因為幫忙救火而被燒傷的人，惟獨沒有邀請最先提醒他預防火災的客人。如果他一開始就接受那位客人的建議，做好預防措施，也就不會發生火災，所以他最應該感謝的，其實是那位客人才是。相同地，如果皇上接納徐福的建議，事先壓制霍氏，那麼朝廷也就不必付出那麼大的代價了。」宣帝看了奏摺，覺得很有道理，就下令賜給徐福財帛官爵，做為獎勵。後來「焦頭爛額」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻做事陷入十分狼狽窘迫的困境或犧牲慘重。

**語意說明** :
 燒焦頭，灼爛額。形容救火時為火燒灼得很嚴重。比喻做事陷入十分狼狽窘迫的困境或犧牲慘重。

**例句** :
老王在這場火災中被燒得`焦頭爛額`，幸虧及時送醫，才逃過鬼門關。

消防人員不惜`焦頭爛額`冒險救人的英勇事蹟，實在令人感動不已。

最近我簡直忙得`焦頭爛額`，連寫封信的時間都挪不出來。

他為了房子過戶的事情，搞得`焦頭爛額`，依然理不清頭緒。

最近為了搬家的事，忙得我`焦頭爛額`，連吃飯的時間都沒有。

很多上班族被工作逼得`焦頭爛額`，很需要有個紓解壓力的方法！

為了能兼顧功課和社團活動，現在的我已是`焦頭爛額`，分身乏術了。

這個任務不但繁重，時間又很緊迫，我即使趕得`焦頭爛額`，恐怕也無法完成。

**近義成語** :
`狼狽不堪`

**參考詞語** :
`爛額焦頭`、`頭焦額爛`


ㄧㄢ ㄏㄨㄛˇ ㄌㄧㄢˊ ㄊㄧㄢ，煙火連天

Response:
**注音**
`ㄧㄢ ㄏㄨㄛˇ ㄌㄧㄢˊ ㄊㄧㄢ`  的 中文是 `煙火連天`

**典故說明** :
 此處所列為「烽火連天」之典故說明，提供參考。

「烽火連天」係由「烽火」及「連天」二語組合而成。

「烽火」是古代邊防據點用來報警的煙火。《史記．卷四．周本紀》：「有寇至，則舉烽火。」意思是說有外敵來犯，就燃起報警的煙火。

「連天」是與天空相連的意思，《後漢書．卷一．光武帝紀》記載，王莽百萬軍隊逼近昆陽，將昆陽城包圍數十重，列營百餘座，一時「埃塵連天，鉦鼓之聲聞數百里」。後來這兩個詞語被合用成「烽火連天」，比喻戰爭接連不斷。

**參考詞語** :
`烽火連天`


ㄓㄠˋ ㄧㄤˋ ㄏㄨˊ ㄌㄨˊ，照樣葫蘆

Response:
**注音**
`ㄓㄠˋ ㄧㄤˋ ㄏㄨˊ ㄌㄨˊ`  的 中文是 `照樣葫蘆`

**典故說明** :
 此處所列為「依樣畫葫蘆」之典故說明，提供參考。宋臣陶穀博學多識、文筆很好，擔任翰林院學士一職多年，一直期望能受到重用，可是幾次晉升為宰相的人，往往文筆不如他，名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平，於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他，並認為自己在翰林院任職多年，為國家盡心盡力，應當升職。但宋太祖並不重視文學，認為翰林院學士所草擬的典章制度，只是拿前人的舊本來改動字句，就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了，哪裡需要盡什麼力？陶穀知道後就在翰林院的壁上寫下一首詩，自嘲只能「依樣畫葫蘆」，不能有所作為。後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿，毫無創見。

**參考詞語** :
`依樣畫葫蘆`


ㄕㄡˊ ㄋㄥˊ ㄕㄥ ㄑㄧㄠˇ，熟能生巧

Response:
**注音**
`ㄕㄡˊ ㄋㄥˊ ㄕㄥ ㄑㄧㄠˇ`  的 中文是 `熟能生巧`

**典故說明** :
 宋朝歐陽修所作的《歸田錄》，以短文的形式，記錄史官不記載的朝廷遺事、與士大夫笑談的話語，以備閒居時觀看。書中有一則故事是這樣的：宋人陳堯咨對自己的箭術十分自豪。有一天他在家裡練習射箭，十支中有八、九支射中鵠的，站在一旁的賣油老翁看見了只是微微點頭。陳堯咨問道：「你也懂得射箭嗎？我射箭技術不夠精湛嗎？」老翁回答：「這沒有什麼，只是技巧熟練罷了！」陳堯咨聽了，憤怒的責怪老翁不該輕視他的射箭技術。老翁就拿出一個葫蘆放在地上，葫蘆口上面放一枚銅錢，然後用杓子舀了一杓油，讓油呈一直線慢慢由銅錢中間的洞孔注入葫蘆中，卻沒有弄濕銅錢，接著他說：「這也沒什麼，只是技巧熟練而已。」除此之外，《宗鏡錄》卷四五：「如人學射，久習則巧，後雖無心，以久習故，箭發皆中。」文意與「熟能生巧」有關，唯其是否為此一成語之出處，則有待商榷。後來這個故事被濃縮成「熟能生巧」，用於表示做事熟練了自然能領悟出其中巧妙的竅門。

**語意說明** :
 做事熟練了自然能領悟出其中巧妙的竅門。

**例句** :
打字一事，只要勤練，自然`熟能生巧`。

學技術得靠琢磨，久而久之，自然`熟能生巧`。

庖丁解牛的神技，說穿了，也不過是`熟能生巧`罷了。

這種`熟能生巧`的活兒，沒什麼大學問，幹久了就會上手。

學琴的要訣在於`熟能生巧`，只怕不肯下工夫，不怕學不成。

開車雖然不是什麼大本領，想要`熟能生巧`，也得開個一年半載。

我剛開始接觸電腦時十分生疏，經過一段時間的練習，現在已是`熟能生巧`了。


ㄕㄡˊ ㄌㄨˋ ㄑㄧㄥ ㄐㄩ，熟路輕車

Response:
**注音**
`ㄕㄡˊ ㄌㄨˋ ㄑㄧㄥ ㄐㄩ`  的 中文是 `熟路輕車`

**典故說明** :
 此處所列為「駕輕就熟」之典故說明，提供參考。韓愈字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬共拉一輛輕便的車，走在熟悉的道路上，並且有造父、王良等技術高明的御者來駕馭馬匹。」把石洪高才碩學的長處形容得十分貼切，而且生動活現。後來「輕車熟路」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對事情很熟悉，做起來很輕鬆。

**參考詞語** :
`駕輕就熟`


ㄖㄜˋ ㄎㄜˇ ㄓˋ ㄕㄡˇ，熱可炙手

Response:
**注音**
`ㄖㄜˋ ㄎㄜˇ ㄓˋ ㄕㄡˇ`  的 中文是 `熱可炙手`

**典故說明** :
 此處所列為「炙手可熱」之典故說明，提供參考。唐代宣宗時，崔鉉在朝中擔任要職，權勢極大。每次當他要做重要決策時，都會找鄭魯、楊紹復、段瓌、薛蒙一同商討，所以此四人在當時同樣也是聲名顯赫，握有權柄。於是有這樣的一段話流傳著：「炙手可熱，楊、鄭、段、薛；欲得命通，魯、紹、瓌、蒙。」這段話便是形容鄭魯等人的權勢如日中天，赤燄讓人覺得好像會燙手一樣，若是想順利推展政令，一定得先有他們的支持。「炙手可熱」就是直接摘自典源的一句成語，用來比喻地位尊貴，勢燄熾盛；亦用來比喻廣受歡迎，名聲極盛。

**參考詞語** :
`炙手可熱`


ㄖㄜˋ ㄔㄤˊ ㄍㄨˇ ㄉㄠˋ，熱腸古道

Response:
**注音**
`ㄖㄜˋ ㄔㄤˊ ㄍㄨˇ ㄉㄠˋ`  的 中文是 `熱腸古道`

**典故說明** :
 此處所列為「古道熱腸」之典故說明，提供參考。「古道熱腸」是指人有上古時代淳樸仁厚的風範，及樂於助人的心腸。常見於小說，如《官場現形記》第四四回。《官場現形記》是清末著名的長篇小說，共六十回，作者李寶嘉。全書以暴露晚清官場黑暗為主題。當時政治黑暗，仕途非常雜亂，只要有錢，就算是目不識丁，也可以作官。在四十四回中，描寫一個名叫申守堯的人，他是個府經班子，但愈作愈窮，窮到家裡沒米可煮，只有拿東西去典當。一天申守堯跟一班佐雜們在聊天時，申守堯家裡幫他拿衣帽的老媽子走了過來，向申守堯說道：「老爺的事情完了沒有？衣裳脫下來交代給我，我好替你拿回去。家裡今天還沒米下鍋，太太叫我去當當，我要回去了！」申守堯聽到老媽子說出他的窘況，覺得很丟臉，就打了老媽子一巴掌，把老媽子氣跑了，鞋子、帽子都丟在地上。一干人中有個叫秦梅士的老頭子，非常熱心，他說：「守兄的衣帽脫下來沒有人拿，我們怎麼走呢？」就要他的跟班幫申守堯拿回家去。「古道熱腸」這句成語就是用來形容待人仁厚、熱心。

**參考詞語** :
`古道熱腸`


ㄖㄢˊ ㄙˇ ㄏㄨㄟ，燃死灰

Response:
**注音**
`ㄖㄢˊ ㄙˇ ㄏㄨㄟ`  的 中文是 `燃死灰`

**典故說明** :
 此處所列為「死灰復燃」之典故說明，提供參考。「死灰復燃」原作「死灰復然」。西漢時，韓安國在梁孝王前做中大夫，深受梁孝王的器重，後來卻因犯法而被拘禁在蒙地的監獄中。當時的獄吏田甲對他百般羞辱，韓安國非常憤怒，對田甲說：「已經熄滅的灰燼，難道不會再有燃燒起來的一天嗎？」意思是說表明自己只是一時的落難，終究會有東山再起的一天！然而田甲卻回答說：「如果死灰再度復燃的話，那我就撒尿把它熄滅。」過沒多久，梁國內史官正好出缺，朝廷再度重用安國，派他做了內史官。田甲一得知這個消息，害怕韓安國會向他報復，於是就慌張的趕緊逃跑。韓安國因為找不到田甲，就放話說：「田甲如果再不出現，我就要殺他整個家族。」田甲聽到消息後，非常害怕，只好打著赤膊，去向韓安國請罪。然而韓安國卻不與田甲一般見識，不但沒有懲罰他，反而很有器度的原諒、善待他。後來「死灰復燃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻失勢者重新得勢；也比喻已經平息的事物，又重新活動起來。出現「死灰復燃」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一八．啟．謝曾察院啟》：「劫火不燼，玉固如斯；死灰復燃，物有待爾。」

**參考詞語** :
`死灰復燃`


ㄖㄢˊ ㄇㄟˊ ㄓ ㄐㄧˊ，燃眉之急

Response:
**注音**
`ㄖㄢˊ ㄇㄟˊ ㄓ ㄐㄧˊ`  的 中文是 `燃眉之急`

**典故說明** :
 火燒到了眉毛，當然是相當急切的事情。所以古人常用「燃眉」或者「燒眉」來比喻急迫的情況。例如在《文獻通考．卷二一．市糴二》中有一段關於「燃眉之急」的記載：北宋哲宗元祐初，司馬光當上宰相之後，馬上想要革除王安石變法時所遺留下來的「青苗法」、「助役法」等造成百姓生活不便的律令。對於他急著想要解除百姓困苦的作為，作者說他是「革新法之病民者，如救燃眉」。在《五燈會元．卷一六．蔣山法泉禪師》篇中，也有一段關於「燃眉之急」的記載。有一天，有個僧人問大師說：「如何是急切一句？」意思是說：如何用一句話話來形容事情的急切。大師來回答說：「急切」就像「火燒眉毛」。「燃眉」、「燒眉」也可以說成「燃眉之急」、「燒眉之急」。在明代李開先為他妹妹所寫的〈亡妹盧氏婦墓誌銘〉裡，提到自從他的父親死後，因為家境貧困，他的母親一年總有七八個月在鄉下種田，所有家事都由他的妹妹一肩挑起。他的妹妹不但要操勞家事，而且還做手工來補貼家用。有一天，他看到一位女性商人到他家來取走一些手工非常精細的枕頭套、繡花鞋。他原來還以為是別人家的東西，後來才知道，原來這些都是他妹妹巧手縫製，為自己準備的嫁妝，卻為了解決家裡窮困的「燃眉之急」，拿出來變賣。知道這件事後，李開先內心非常感動。另外在許多成語詞典中都引了三國時代，吳國謀士張昭取笑諸葛亮的一段話。說孔明平日自比古代名相管仲、大將樂毅，可是當劉備落難，有「燃眉之急」的時候，卻一點辦法都沒有。這段文字雖不見於《三國志》和《三國演義》，卻可以拿來當做「燃眉之急」的用法參考，所以附載於此。

**語意說明** :
 形容事態嚴重，情況危急。

**例句** :
久旱成災，抗旱已成`燃眉之急`。

這事已是`燃眉之急`，千萬拖不得。

事有輕重緩急，先把`燃眉之急`的危機解決掉。

如今先想法子解決這`燃眉之急`，其餘的再說吧！

這種性命交關，`燃眉之急`的大事，怎能拖拖拉拉？

先不管日後工程如何驗收了，`燃眉之急`是先把潰堤堵起來。

我這點錢先讓你救`燃眉之急`，以免發生跳票，其餘的容後緩議。

**近義成語** :
`十萬火急`、`火燒眉毛`、`刻不容緩`、`迫不及待`、`急如星火`、`迫在眉睫`、`當務之急`

**反義成語** :
`不急之務`

**參考詞語** :
`燒眉之急`


ㄖㄢˊ ㄍㄠ ㄐㄧˋ ㄍㄨㄟˇ，燃膏繼晷

Response:
**注音**
`ㄖㄢˊ ㄍㄠ ㄐㄧˋ ㄍㄨㄟˇ`  的 中文是 `燃膏繼晷`

**典故說明** :
 此處所列為「焚膏繼晷」之典故說明，提供參考。韓愈是唐代著名文人，通六經百家之學，崇尚儒術，攘斥佛、老，以提倡古文為職志，文章自成一家，為唐宋八大家之一。如同中國其他讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長才。他在年少時便中進士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進學解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。文中敘述大學老師訓誨他的學生說：「你們要勤奮努力的學習，以後才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完，就有一位學生譏笑他說：「老師，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，大大小小的知識一絲一毫也不放過，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因抨擊異教邪說，排斥佛、老思想，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！」韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠，後亦用來形容不眠不休地工作或活動。

**參考詞語** :
`焚膏繼晷`


ㄌㄧㄠˊ ㄖㄨˊ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ，燎如觀火

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄠˊ ㄖㄨˊ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ`  的 中文是 `燎如觀火`

**典故說明** :
 此處所列為「洞若觀火」之典故說明，提供參考。盤庚是成湯的十世孫，商朝的十七代君主。《尚書．盤庚》是盤庚為了遷都所作告諭臣民之書，共分三篇。上篇是盤庚對邦伯、執事等貴冑大臣的訓誡之詞，主要說明遷都是上天的旨意，任何阻礙遷都的行為都是違背天意的；中篇則是對平民的訓詞，口氣嚴厲，語帶威脅，要人民共同支持遷都之舉，否則就會被處死；下篇則是遷都後，盤庚告誡百官諸侯之言，希望他們能夠把恩德廣施於民。在上篇裡頭，盤庚警告專權弄政的貴族大臣：「不是我荒廢了先王的美德，而是你們的行為讓先王的美德隱晦，不畏懼我這個君王。對於你們的計謀私心，我就像看著火光一樣地清楚，只是因為我拙於謀劃，才會讓你們犯下這樣的過失。如果你們能去除私心，把恩澤施於人民，這樣才能大聲的說你們是積德行善的人啊！」盤庚遷殷之後，消弭了王室內部的紛爭，促進了社會經濟的發展，因此盤庚被稱為中興之主，並為後來的武丁盛世打下基礎。後來「洞若觀火」這句成語，就從這裡的「予若觀火」演變而出，用來比喻觀察事物非常透澈。

**參考詞語** :
`洞若觀火`


ㄕㄠ ㄇㄟˊ ㄓ ㄐㄧˊ，燒眉之急

Response:
**注音**
`ㄕㄠ ㄇㄟˊ ㄓ ㄐㄧˊ`  的 中文是 `燒眉之急`

**典故說明** :
 此處所列為「燃眉之急」之典故說明，提供參考。火燒到了眉毛，當然是相當急切的事情。所以古人常用「燃眉」或者「燒眉」來比喻急迫的情況。例如在《文獻通考．卷二一．市糴二》中有一段關於「燃眉之急」的記載：北宋哲宗元祐初，司馬光當上宰相之後，馬上想要革除王安石變法時所遺留下來的「青苗法」、「助役法」等造成百姓生活不便的律令。對於他急著想要解除百姓困苦的作為，作者說他是「革新法之病民者，如救燃眉」。在《五燈會元．卷一六．蔣山法泉禪師》篇中，也有一段關於「燃眉之急」的記載。有一天，有個僧人問大師說：「如何是急切一句？」意思是說：如何用一句話話來形容事情的急切。大師來回答說：「急切」就像「火燒眉毛」。「燃眉」、「燒眉」也可以說成「燃眉之急」、「燒眉之急」。在明代李開先為他妹妹所寫的〈亡妹盧氏婦墓誌銘〉裡，提到自從他的父親死後，因為家境貧困，他的母親一年總有七八個月在鄉下種田，所有家事都由他的妹妹一肩挑起。他的妹妹不但要操勞家事，而且還做手工來補貼家用。有一天，他看到一位女性商人到他家來取走一些手工非常精細的枕頭套、繡花鞋。他原來還以為是別人家的東西，後來才知道，原來這些都是他妹妹巧手縫製，為自己準備的嫁妝，卻為了解決家裡窮困的「燃眉之急」，拿出來變賣。知道這件事後，李開先內心非常感動。另外在許多成語詞典中都引了三國時代，吳國謀士張昭取笑諸葛亮的一段話。說孔明平日自比古代名相管仲、大將樂毅，可是當劉備落難，有「燃眉之急」的時候，卻一點辦法都沒有。這段文字雖不見於《三國志》和《三國演義》，卻可以拿來當做「燃眉之急」的用法參考，所以附載於此。

**參考詞語** :
`燃眉之急`


ㄧㄢˋ ㄑㄩㄝˋ ㄔㄨˇ ㄊㄤˊ，燕雀處堂

Response:
**注音**
`ㄧㄢˋ ㄑㄩㄝˋ ㄔㄨˇ ㄊㄤˊ`  的 中文是 `燕雀處堂`

**典故說明** :
 「燕雀處堂」典源作「燕雀處屋」。戰國時，秦國出兵攻趙國，魏的大夫們一致認為不論趙國是輸是嬴，對魏國來說都是有利的，但相國子順卻持反論說：「秦是個貪暴的國家，打敗趙國後一定會再攻打其他國家，那時魏國就危險了。這好比是在住家築巢的燕雀，平日相安無事和樂融洽，自以為很安全。可是有一天火焰從灶上的煙囪竄出，眼看就要燒到屋梁，燕雀面不改色，沒有警覺災禍就要降臨在自己身上。現在你們完全沒想到趙國被攻破後，災難將會降臨在自己身上，人和燕雀同樣無知嗎？」後來「燕雀處堂」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻身處危境而不自知，毫無警惕之心。出現「燕雀處堂」的書證如《三國志．卷五三．吳書．張嚴程闞薛傳．薛綜》裴松之注引《漢晉春秋》：「臣（薛珝）聞燕雀處堂，子母相樂，自以為安也，突決棟焚，而燕雀怡然不知禍之將及，其是之謂乎！」

**語意說明** :
 比喻身處危境而不自知，毫無警惕之心。

**例句** :
面對外患將至，統治者卻依然如`燕雀處堂`，不知危機四伏，實在可悲。

公司上下全都沉浸在`燕雀處堂`的歡樂裡，渾然不知艱困的日子已悄悄來臨。

強烈颱風已快逼近，有些住戶卻還無所警覺，真是`燕雀處堂`，不知禍之將至！

這座堤防已經出現裂縫，住在附近的人家，若像`燕雀處堂`而不自知，謀求改善，則後果將不堪設想！

**反義成語** :
`居安思危`

**參考詞語** :
`燕雀處屋`、`堂間處燕`


ㄧㄢˋ ㄑㄩㄝˋ ㄔㄨˇ ㄨ，燕雀處屋

Response:
**注音**
`ㄧㄢˋ ㄑㄩㄝˋ ㄔㄨˇ ㄨ`  的 中文是 `燕雀處屋`

**典故說明** :
 此處所列為「燕雀處堂」之典故說明，提供參考。「燕雀處堂」典源作「燕雀處屋」。戰國時，秦國出兵攻趙國，魏的大夫們一致認為不論趙國是輸是嬴，對魏國來說都是有利的，但相國子順卻持反論說：「秦是個貪暴的國家，打敗趙國後一定會再攻打其他國家，那時魏國就危險了。這好比是在住家築巢的燕雀，平日相安無事和樂融洽，自以為很安全。可是有一天火炎從灶上的煙囪竄出，眼看就要燒到屋梁，燕雀面不改色，沒有警覺災禍就要降臨在自己身上。現在你們完全沒想到趙國被攻破後，災難將會降臨在自己身上，人和燕雀同樣無知嗎？」後來「燕雀處堂」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻身處危境而不自知，毫無警惕之心。出現「燕雀處堂」的書證如《三國志．卷五三．吳書．張嚴程闞薛傳．薛綜》裴松之注引《漢晉春秋》：「臣（薛珝）聞燕雀處堂，子母相樂，自以為安也，突決棟焚，而燕雀怡然不知禍之將及，其是之謂乎！」

**參考詞語** :
`燕雀處堂`


ㄅㄠˋ ㄗㄠˋ ㄖㄨˊ ㄌㄟˊ，爆燥如雷

Response:
**注音**
`ㄅㄠˋ ㄗㄠˋ ㄖㄨˊ ㄌㄟˊ`  的 中文是 `爆燥如雷`

**典故說明** :
 此處所列為「暴跳如雷」之典故說明，提供參考。〈古詩為焦仲卿妻作〉是漢代文學史上最長的敘事詩，作者已不可考，當為東漢建安時的作品，內容是記述焦仲卿與其妻劉蘭芝的故事。據詩前敘言，兩人的婚姻因仲卿母阻撓，仲卿不得不休妻。蘭芝返回娘家，本立誓絕不改嫁，待仲卿有朝一日迎回她，卻因家人不斷逼迫，只好投水自盡，仲卿得知這個消息後，也在庭院中上吊以殉情。這樣的結局，其實蘭芝早有預言，當被遺送回娘家，臨別之際就對丈夫說：「我會一直感念著你對我的情真意摯，希望你不久後就會來接我回去。對於我們之間的誓約，你當如巨石一般堅定不移，我也將如蒲葦一般柔軟卻堅韌。可是我家裡有性情暴烈的父親和兄長，恐怕不會讓我稱心如意，他們必定會不斷的折磨我。」果不其然，蘭芝回家後先是受到母親的譴責，當有人上門提親時，大家便逼她改嫁。結果，這一對苦戀的男女，終究只能走上死亡一途，在死後，才得以合葬，達成生死相依的期許。仲卿與蘭芝的婚姻悲劇，表達出青年男女爭取愛情和美滿婚姻的願望，引發讀者無限的同情。詩中有「我有親父兄，性行暴如雷」二句，後來「暴跳如雷」這個成語就從這裡演變而出，本用以形容脾氣暴躁，現在則多用來形容人急怒時跳腳吼叫的樣子。

**參考詞語** :
`暴跳如雷`


ㄕㄨㄛˋ ㄐㄧㄣ ㄓㄨㄥˋ ㄎㄡˇ，爍金眾口

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄛˋ ㄐㄧㄣ ㄓㄨㄥˋ ㄎㄡˇ`  的 中文是 `爍金眾口`

**典故說明** :
 此處所列為「眾口鑠金」之典故說明，提供參考。據《國語．周語下》載，春秋末年，周景王打算要鑄造一口極大的鐘。單穆公和樂師州鳩知道了這件事，便勸阻景王打消念頭。他們認為：那麼大的鐘雖然少見，但是聲音不一定和諧好聽，若因此勞民傷財，造成人民的痛苦，更是沒有必要。然而景王並沒有採納他們的意見，仍然執意鑄鐘。隔年，大鐘鑄成了，平日慣於獻媚的樂工們，紛紛向景王讚美大鐘的聲音非常和諧、好聽。景王十分高興，就找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀的說：「看吧！鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那才叫和諧。如今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，就把金子放到火裡鍛燒，因為「真金不怕火鍊」，來證明他所賣的金子的確是純金。

**參考詞語** :
`眾口鑠金`


ㄌㄨˊ ㄏㄨㄛˇ ㄔㄨㄣˊ ㄑㄧㄥ，爐火純青

Response:
**注音**
`ㄌㄨˊ ㄏㄨㄛˇ ㄔㄨㄣˊ ㄑㄧㄥ`  的 中文是 `爐火純青`

**典故說明** :
 爐火，指道家煉丹汞之術。如宋．張君房《雲笈七籤．卷一一一．青谷先生》：「常修行九息、服氣之道，後合爐火大丹，服之得道。」就是說青谷先生不但練氣，而且服用金丹而得道。因此一般解說「爐火純青」這句成語，都以為是道家煉丹完成時，爐火發出純青火燄，由此延伸而用來比喻學問、技術、功夫到達精純完美的境地。比較早的文獻證據是唐代孫思邈所寫的一首四言詩，收錄在《全唐詩》中。孫氏通百家、陰陽、醫學之術，他這首詩主要是描述煉丹的過程。詩中大意是說：煉丹時，將鉛汞置入丹鼎中，點燃爐火。紅光烈火，所冒之煙，已無黑色，火燄變成純正的藍光。許多成語典以為孫思邈這裡說的就是煉丹完成時的「爐火純青」現象。如果探究全詩，下文有「紫色內達，赤芒外射」的說法。根據《雲笈七籤．卷六九．第七返玄真絳靈砂篇》所云丹砂煉成金丹，有七個層次，叫做「七返」。「返」就是「還」，丹砂煉後返還成金，所以叫做「返」。其中第七返「玄真絳霞砂」，在鼎中會發「紅紫五彩霞光」，煉成的金丹就叫「絳霞之紫金」。由此可知，「爐火轉青」時，正是煉丹成就時，因此可以用來以喻事情到達精純完美的境地。

**語意說明** :
 比喻學問、技術、功夫等到達精純完美的境地。褒義。

**例句** :
她`爐火純青`的演技，令人叫絕。

這種`爐火純青`的技術需要千錘百鍊，絕非一蹴可幾。

他的詩歌在遣辭用字方面，顯然已達到`爐火純青`的地步。

能夠親眼看到這些老演員`爐火純青`的演出，真是一大眼福。

從他握刀手法，就可知道他的雕刻技巧已達`爐火純青`的地步。

經過數十餘年的苦心鑽研，他的廚藝已到了`爐火純青`的地步。

在商場打滾了數十年後，這一套應酬技巧，他早`爐火純青`了。

只看他拿起筆畫了幾下，一匹馬活靈活現躍然紙上，畫技已臻`爐火純青`之境。

**近義成語** :
`出神入化`、`鬼斧神工`


ㄌㄢˋ ㄇㄢˋ ㄊㄧㄢ ㄓㄣ，爛漫天真

Response:
**注音**
`ㄌㄢˋ ㄇㄢˋ ㄊㄧㄢ ㄓㄣ`  的 中文是 `爛漫天真`

**典故說明** :
 此處所列為「天真爛漫」之典故說明，提供參考。「天真爛漫」典源作「天真爛熳」。龔開，江蘇淮陰人，為南宋著名畫家。他最喜愛畫鬼怪和鍾馗，風格奇特，但可惜存世的作品極少。〈高馬小兒圖〉為其畫作之一，此畫描繪了一名沙陀族少年與一匹駿馬，畫中並賦有一詩，述載此畫作產生之背景。其中四句「此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛熳好容儀，楚楚衣裝無不宜」，意思是說：畫中駿馬約才三歲，少年亦青澀未成年，他們的神態天真無邪，毫不矯飾，兩者的組合惹人喜愛，似乎無論以什麼樣光鮮整齊的衣著來裝飾都將十分合適。後來「天真爛漫」這句成語就從這裡演變而出，用來形容性情率真，毫不假飾。出現「天真爛漫」的書證如宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》：「長史以草聖得名，蓋其天真爛漫，妙入神品，而非矩矱步武者。」長史即張長史，指的是盛唐時著名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。

**參考詞語** :
`天真爛漫`


ㄌㄢˋ ㄇㄢˋ ㄊㄧㄢ ㄓㄣ，爛熳天真

Response:
**注音**
`ㄌㄢˋ ㄇㄢˋ ㄊㄧㄢ ㄓㄣ`  的 中文是 `爛熳天真`

**典故說明** :
 此處所列為「天真爛漫」之典故說明，提供參考。「天真爛漫」典源作「天真爛熳」。龔開，江蘇淮陰人，為南宋著名畫家。他最喜愛畫鬼怪和鍾馗，風格奇特，但可惜存世的作品極少。〈高馬小兒圖〉為其畫作之一，此畫描繪了一名沙陀族少年與一匹駿馬，畫中並賦有一詩，述載此畫作產生之背景。其中四句「此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛熳好容儀，楚楚衣裝無不宜」，意思是說：畫中駿馬約才三歲，少年亦青澀未成年，他們的神態天真無邪，毫不矯飾，兩者的組合惹人喜愛，似乎無論以什麼樣光鮮整齊的衣著來裝飾都將十分合適。後來「天真爛漫」這句成語就從這裡演變而出，用來形容性情率真，毫不假飾。出現「天真爛漫」的書證如宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》：「長史以草聖得名，蓋其天真爛漫，妙入神品，而非矩矱步武者。」長史即張長史，指的是盛唐時著名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。

**參考詞語** :
`天真爛漫`


ㄌㄢˋ ㄜˊ ㄐㄧㄠ ㄊㄡˊ，爛額焦頭

Response:
**注音**
`ㄌㄢˋ ㄜˊ ㄐㄧㄠ ㄊㄡˊ`  的 中文是 `爛額焦頭`

**典故說明** :
 此處所列為「焦頭爛額」之典故說明，提供參考。霍氏是西漢宣帝時一個政治勢力十分龐大的家族。霍光受到皇帝的信任，秉政二十年，掌握了朝中的大權；其兄霍去病是討伐匈奴的名將；其妹則是皇后。他們在朝中權傾一時，連皇帝都要敬畏他們三分。霍光死後，霍氏家族更是專恣驕奢。大臣徐福深恐霍氏造反，便上書宣帝，建議壓抑霍氏，以免後患。不過當時宣帝並沒有採納他的意見。後來霍氏果然因陰謀造反遭到滅族，所有鎮壓有功的人都受到獎賞，只有徐福沒有得到任何表揚。有人便替徐福打抱不平，上書給皇帝說：「有一戶人家的灶，煙囪是直的，旁邊又堆著柴火。客人看見了，便勸那家的主人把煙囪改成彎的，把柴火移開，以免發生火災，但是主人並沒有採納他的建議。後來，那家果然因此發生火災，鄰居都趕來救火。火災撲滅之後，主人為了表示感謝，便擺設宴席，招待那些因為幫忙救火而被燒傷的人，惟獨沒有邀請最先提醒他預防火災的客人。如果他一開始就接受那位客人的建議，做好預防措施，也就不會發生火災，所以他最應該感謝的，其實是那位客人才是。相同地，如果皇上接納徐福的建議，事先壓制霍氏，那麼朝廷也就不必付出那麼大的代價了。」宣帝看了奏摺，覺得很有道理，就下令賜給徐福財帛官爵，做為獎勵。後來「焦頭爛額」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻做事陷入十分狼狽窘迫的困境或犧牲慘重。

**參考詞語** :
`焦頭爛額`


ㄘㄨㄢˋ ㄉㄢ ㄍㄨㄟˋ，爨丹桂

Response:
**注音**
`ㄘㄨㄢˋ ㄉㄢ ㄍㄨㄟˋ`  的 中文是 `爨丹桂`

**典故說明** :
 此處所列為「米珠薪桂」之典故說明，提供參考。桂木，是一種專門用來觀賞的珍貴植物。「米珠薪桂」則是形容米像珍珠，柴火像桂木一樣的昂貴，此語出於蘇秦對楚王說的一段話。蘇秦是戰國時代著名的說客，據《戰國策．楚策三》載，有一次他到楚國去，等了三天才見到楚王。在與楚王談話結束後，蘇秦便要辭行，楚王說：「我對您仰慕已久，您今天既然願意不遠千里而來見我，為什麼不肯留下來呢？」蘇秦回答：「你們楚國的食物比玉石還貴，柴火比桂木還值錢，您的傳令者像鬼那麼難見到，大王您更有如天帝一般，一面難求。您今天要我留下，難道要我吃玉石，燒桂木，並且靠著那些鬼以見您一面嗎？」蘇秦此話是指責楚王對他不夠尊重，並以「食貴於玉，薪貴於桂」說楚國的物價過於昂貴，根本不是一般人所能負擔。後來「食」多作「米」，「玉」多作「珠」，「米珠薪桂」這句成語從這裡演變而出，用來比喻物價昂貴。出現「米珠薪桂」的書證如明．錢子正〈有弟久不見〉詩：「有弟久不見，米珠薪桂秋。」又如清代蒲松齡的小說《醒世姻緣傳》第五四回：「及至到了京師，這米珠薪桂之地，數米秤柴，還怕支持不起。」句中便是以「米珠薪桂」比喻京師的物價極高。

**參考詞語** :
`米珠薪桂`


ㄘㄨㄢˋ ㄍㄨㄟˋ ㄔㄨㄟ ㄩˋ，爨桂炊玉

Response:
**注音**
`ㄘㄨㄢˋ ㄍㄨㄟˋ ㄔㄨㄟ ㄩˋ`  的 中文是 `爨桂炊玉`

**典故說明** :
 此處所列為「米珠薪桂」之典故說明，提供參考。桂木，是一種專門用來觀賞的珍貴植物。「米珠薪桂」則是形容米像珍珠，柴火像桂木一樣的昂貴，此語出於蘇秦對楚王說的一段話。蘇秦是戰國時代著名的說客，據《戰國策．楚策三》載，有一次他到楚國去，等了三天才見到楚王。在與楚王談話結束後，蘇秦便要辭行，楚王說：「我對您仰慕已久，您今天既然願意不遠千里而來見我，為什麼不肯留下來呢？」蘇秦回答：「你們楚國的食物比玉石還貴，柴火比桂木還值錢，您的傳令者像鬼那麼難見到，大王您更有如天帝一般，一面難求。您今天要我留下，難道要我吃玉石，燒桂木，並且靠著那些鬼以見您一面嗎？」蘇秦此話是指責楚王對他不夠尊重，並以「食貴於玉，薪貴於桂」說楚國的物價過於昂貴，根本不是一般人所能負擔。後來「食」多作「米」，「玉」多作「珠」，「米珠薪桂」這句成語從這裡演變而出，用來比喻物價昂貴。出現「米珠薪桂」的書證如明．錢子正〈有弟久不見〉詩：「有弟久不見，米珠薪桂秋。」又如清代蒲松齡的小說《醒世姻緣傳》第五四回：「及至到了京師，這米珠薪桂之地，數米秤柴，還怕支持不起。」句中便是以「米珠薪桂」比喻京師的物價極高。

**參考詞語** :
`米珠薪桂`


ㄓㄥ ㄒㄧㄢ ㄎㄨㄥˇ ㄏㄡˋ，爭先恐後

Response:
**注音**
`ㄓㄥ ㄒㄧㄢ ㄎㄨㄥˇ ㄏㄡˋ`  的 中文是 `爭先恐後`

**典故說明** :
 「爭先恐後」係由「爭先」及「恐後」二語組合而成。

「爭先」是出自《左傳．襄公二十七年》，提到晉國與楚國爭執於歃血盟誓的先後。晉國人認為：晉國一向是諸侯的盟主，從來沒有其他國家在晉國之前歃血的。楚國人認為：晉國和楚國的地位是對等的，如果讓晉國一直在先，這就是楚國比晉國弱小了。而且晉國、楚國交換著主持諸侯的結盟已有很長一段時間了，怎能說晉國一直是盟主呢？因雙方爭執不下，於是叔向對趙孟（二人均為晉國臣子）說：「諸侯是歸服於晉國的德行，不是歸服於晉國是否主持盟會。你致力於修明德行，不要去爭搶歃血的先後。諸侯結盟，小國本就應有一個出來負責結盟諸種事物的，此次就讓楚國做為晉國的小國，不也可以嗎？」因此就讓楚國先歃血。

「恐後」是出自於《漢書．卷一四．諸侯王表》，內容是說王莽在西漢末年時，已察知漢朝即將走到盡頭，國力衰微，因而心生貪念，以外戚的權勢，作威作福，行使命令。其他的諸侯王看到這樣的局勢，都紛紛向王莽致上最敬禮，爭相奉上印璽，惟恐落於他人之後，有的則歌頌王莽的功德，極盡諂媚，真是令人感到悲哀！後來這兩個典源被合用成「爭先恐後」，指競相爭先，惟恐落後。

**語意說明** :
 指競相爭先，惟恐落後。

**例句** :
搭乘公車要依序上下，不可`爭先恐後`。

戲院散場請依序離開，不可`爭先恐後`。

一打開柵門，賽馬就`爭先恐後`地衝了出去。

大雨過後，新苗`爭先恐後`地從土壤中冒了出來。

民眾都已養成排隊的習慣，`爭先恐後`的情景已不復見。

外面忽然鑼鼓喧天，所有人都`爭先恐後`地跑出去看熱鬧。

一聽說百貨公司大拍賣，很多人便`爭先恐後`地前往搶購。

明星一出現，記者們就`爭先恐後`地提出各種問題，要他回答。

**參考詞語** :
`恐後爭先`


ㄦˇ ㄩˊ ㄨㄛˇ ㄓㄚˋ，爾虞我詐

Response:
**注音**
`ㄦˇ ㄩˊ ㄨㄛˇ ㄓㄚˋ`  的 中文是 `爾虞我詐`

**典故說明** :
 春秋時，楚莊王率領大軍攻打宋國，包圍宋國的都城。雙方相持了幾個月，楚國一直無法攻下宋國。宋國城內糧食的供應也將近匱乏，又聽說楚國將要在宋國內建造房屋，打算長期屯兵，因此宋國人民都非常害怕。宋國因此派大夫華元進入楚營，請求退兵。華元在一天夜裡來到楚軍統帥子反的營帳中，威脅說：「我們宋國現在的情況，已經到了交換孩子來充飢，拿死人骨頭當柴火來煮飯的地步了，儘管如此，我們寧願戰死，也絕不接受城下之盟。如果楚國能退兵三十里，那宋國對於楚國將會唯命是聽。」子反聽了也很驚恐，只好和宋國簽訂盟約，同意退兵三十里。宋國和楚國因此講和，並以華元為人質，盟約中明白地寫著：「我不欺騙你，你不必對我猜忌。」說明兩國必須以誠信相待。後來「爾虞我詐」這句成語就從這裡演變而出，形容人與人之間的互相猜疑，玩弄欺騙手段。典源中的「我無爾詐，爾無我虞」，用的是倒裝句，它的語意其實是「我無詐爾，爾無虞我」，後來用其反意，而成為「爾虞我詐」這句成語。

**語意說明** :
 形容人與人之間的互相猜疑，玩弄欺騙手段。

**例句** :
為了利益，商人們經常`爾虞我詐`。

同事間要團結一致，不能`爾虞我詐`。

我們應該公平競爭，不要`爾虞我詐`地互相陷害！

一個團體內部如果`爾虞我詐`，怎能有好的表現呢？

企業之間應該以共榮共存，代替`爾虞我詐`的彼此競爭。

這篇報導揭露了社會上`爾虞我詐`的事情，令人心生警惕。

這兩位候選人為了爭取選票，彼此`爾虞我詐`地各耍花招。

這是一個`爾虞我詐`的社會，凡事都應該格外當心，以免上當。

你剛踏入社會，對於社會上的`爾虞我詐`還不了解，因此要格外小心。

**近義成語** :
`明爭暗鬥`、`招搖撞騙`、`鉤心鬥角`、`變詐相角`

**反義成語** :
`你謙我讓`、`肝膽相照`、`披肝瀝膽`、`相安無事`、`推心置腹`、`推誠相見`、`開誠布公`、`開誠相見`、`精誠團結`、`講信修睦`

**參考詞語** :
`爾詐我虞`


ㄦˇ ㄓㄚˋ ㄨㄛˇ ㄩˊ，爾詐我虞

Response:
**注音**
`ㄦˇ ㄓㄚˋ ㄨㄛˇ ㄩˊ`  的 中文是 `爾詐我虞`

**典故說明** :
 此處所列為「爾虞我詐」之典故說明，提供參考。春秋時，楚莊王率領大軍攻打宋國，包圍宋國的都城。雙方相持了幾個月，楚國一直無法攻下宋國。宋國城內糧食的供應也將近匱乏，又聽說楚國將要在宋國內建造房屋，打算長期屯兵，因此宋國人民都非常害怕。宋國因此派大夫華元進入楚營，請求退兵。華元在一天夜裡來到楚軍統帥子反的營帳中，威脅說：「我們宋國現在的情況，已經到了交換孩子來充飢，拿死人骨頭當柴火來煮飯的地步了，儘管如此，我們寧願戰死，也絕不接受城下之盟。如果楚國能退兵三十里，那宋國對於楚國將會唯命是聽。」子反聽了也很驚恐，只好和宋國簽訂盟約，同意退兵三十里。宋國和楚國因此講和，並以華元為人質，盟約中明白地寫著：「我不欺騙你，你不必對我猜忌。」說明兩國必須以誠信相待。後來「爾虞我詐」這句成語就從這裡演變而出，形容人與人之間的互相猜疑，玩弄欺騙手段。典源中的「我無爾詐，爾無我虞」，用的是倒裝句，它的語意其實是「我無詐爾，爾無虞我」，後來用其反意，而成為「爾虞我詐」這句成語。

**參考詞語** :
`爾虞我詐`


ㄆㄧㄢˋ ㄧㄢˊ ㄐㄧㄡˇ ㄉㄧㄥˇ，片言九鼎

Response:
**注音**
`ㄆㄧㄢˋ ㄧㄢˊ ㄐㄧㄡˇ ㄉㄧㄥˇ`  的 中文是 `片言九鼎`

**典故說明** :
 此處所列為「一言九鼎」之典故說明，提供參考。戰國時，秦國攻打趙國，首都邯鄲被圍，情況相當危急。趙王派平原君到楚國求援，想聯合楚國來抵抗秦國。平原君要從門下食客選二十個人一起去楚國，但挑來挑去只挑到十九人，還剩一個人挑不出來，有個叫毛遂的人便自我推薦，平原君就接納他。到了楚國，平原君一直不能說服楚王援助趙國。毛遂仗劍向前，向楚王分析情勢，義正詞嚴，氣勢凌人，楚王便答應與趙國訂立盟約。平原君完成任務回到趙國後，讚賞毛遂說：「毛先生一到楚國，就使我們趙國的地位大大提升，比九鼎大呂還要有份量。毛先生的口才，真是比百萬軍力還要強大。」自此便一直將毛遂奉為上賓。後來「一言九鼎」這句成語就從這裡演變而出，用來形容說話很有分量。後亦用於形容說話很有信用。

**參考詞語** :
`一言九鼎`


ㄋㄧㄡˊ ㄓ ㄧ ㄇㄠˊ ，牛之一毛

Response:
**注音**
`ㄋㄧㄡˊ ㄓ ㄧ ㄇㄠˊ `  的 中文是 `牛之一毛`

**典故說明** :
 此處所列為「九牛一毛」之典故說明，提供參考。司馬遷是漢代著名的史學家。據《漢書．卷六二．司馬遷傳》載，當時漢武帝命令李陵將軍出兵攻打匈奴，終因人力缺乏而戰敗投降，漢武帝得知後非常生氣，而誅李陵全家。司馬遷挺身為李陵辯護，但漢武帝不聽，反而將司馬遷囚禁，後來並處以殘酷的「宮刑」（將男子去勢的刑罰）。司馬遷在身心受到極大打擊後，本想一死了之。但他仔細一想，覺得像他這樣官位低微的人，如果接受法律制裁被殺，就像九頭牛身上少了一根毛，一點影響也沒有，和死了一隻螞蟻又有什麼差別？而世人也不會把他和壯烈成仁的人相比，只會覺得他罪大惡極，死有餘辜。人都會死，但死有重於泰山，也有輕於鴻毛。於是司馬遷決定忍受屈辱，堅強的活下去，並且完成《史記》這部偉大著作。後來「九牛一毛」這句成語，就從原文中「九牛之一毛」的演變而出，用來比喻極大數量中的一小部分。

**參考詞語** :
`九牛一毛`


ㄋㄧㄡˊ ㄓ ㄧˋ ㄇㄠˊ，牛之一毛

Response:
**注音**
` ㄋㄧㄡˊ ㄓ ㄧˋ ㄇㄠˊ`  的 中文是 `牛之一毛`

**典故說明** :
 此處所列為「九牛一毛」之典故說明，提供參考。司馬遷是漢代著名的史學家。據《漢書．卷六二．司馬遷傳》載，當時漢武帝命令李陵將軍出兵攻打匈奴，終因人力缺乏而戰敗投降，漢武帝得知後非常生氣，而誅李陵全家。司馬遷挺身為李陵辯護，但漢武帝不聽，反而將司馬遷囚禁，後來並處以殘酷的「宮刑」（將男子去勢的刑罰）。司馬遷在身心受到極大打擊後，本想一死了之。但他仔細一想，覺得像他這樣官位低微的人，如果接受法律制裁被殺，就像九頭牛身上少了一根毛，一點影響也沒有，和死了一隻螞蟻又有什麼差別？而世人也不會把他和壯烈成仁的人相比，只會覺得他罪大惡極，死有餘辜。人都會死，但死有重於泰山，也有輕於鴻毛。於是司馬遷決定忍受屈辱，堅強的活下去，並且完成《史記》這部偉大著作。後來「九牛一毛」這句成語，就從原文中「九牛之一毛」的演變而出，用來比喻極大數量中的一小部分。

**參考詞語** :
``九牛一毛``


ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ ㄒㄧㄠˇ ㄕˋ，牛刀小試

Response:
**注音**
`ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ ㄒㄧㄠˇ ㄕˋ`  的 中文是 `牛刀小試`

**典故說明** :
 「牛刀」是指宰牛用的大刀，語出《論語．陽貨》。孔子的學生子游在魯國的武城當官，以禮樂教化百姓，因此城內一片祥和。有次孔子來到武城，看到學生子游的政績斐然，便笑道：「割雞焉用牛刀？」意思是說︰治理武城這樣的小地方，需要靠禮樂教化這樣大費周章嗎？子游聽了便回答說：「我從前聽老師說：『在上位的人學了禮樂，就懂得愛護百姓；在下位的人學了禮樂，便容易聽從治理。』」孔子聽了子游的話，就說：「弟子們！子游的話是對的，我剛剛說的只是開玩笑罷了！」後來「牛刀」便被用來比喻人富有大材。北宋時，蘇軾的好友歐陽修之孫歐陽憲要去韋城赴任主簿一職，「主簿」是主管文書簿籍及印鑑的地方小官，而韋城也只是一個小地方。蘇軾認為，以歐陽憲的才學卻屈就於這樣的職位，實在是大材小用，便寫了一首詩送他，詩中有「讀遍牙籤三萬軸，卻來小邑試牛刀」句，便是說歐陽憲學識淵博，卻只能在這小地方試身手。後來「牛刀小試」這句成語，就從這裡演變而出，比喻有大才能，在小事上施展。

**語意說明** :
 比喻有大才能，在小事上施展。

**例句** :
做這點事情，對他來說真是`牛刀小試`。

這道菜是大廚師的`牛刀小試`，口味果然不同凡響！

剛才的魔術，只是大師的`牛刀小試`，下面還有更精彩的表演。

他是一個辯論高手，今天參加這場小型辯論會，不過`牛刀小試`罷了。

小明的成績一向很好，這次參加模擬考，對他來說不過是`牛刀小試`。

**近義成語** :
`小試鋒芒`

**反義成語** :
`大顯身手`、`大顯神通`

**參考詞語** :
`試牛刀`、`小試牛刀`、`小試割雞`


ㄋㄧㄡˊ ㄧ ㄉㄨㄟˋ ㄑㄧˋ，牛衣對泣

Response:
**注音**
`ㄋㄧㄡˊ ㄧ ㄉㄨㄟˋ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `牛衣對泣`

**典故說明** :
 王章是西漢人，在朝廷為官時，以敢於直言忠諫而得名。據《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王章》記載，他出身寒微，早年還是個窮學生時，和妻子住在長安，生活極為困苦。有一次，王章病得很重，家裡卻連可取暖被子都沒有，只能睡在給牛隻禦寒用的衣物裡。這種牛衣是用亂麻編成。王章覺得自己這次一定好不了了，於是哭著和妻子訣別。王妻聽了丈夫的話，不但沒有同情哀憐他，反而把他罵了一頓，她說：「當今朝廷，有誰的才幹勝過你？現在不過是遭遇那麼一點困苦疾病，你就哭哭啼啼地無法振作，這樣怎麼做得了大事呢？」後來王章果然度過了難關，在元帝時升任為京兆尹。而當初他們夫妻二人在困頓中，病時只能以「牛衣」禦寒的那段故事，後來被濃縮成「牛衣對泣」，用來比喻夫妻共度貧困的生活，如明．張岱〈五異人傳〉：「昔日牛衣對泣，今乃富比陶朱。」便取此義。

**語意說明** :
 比喻夫妻共度貧困的生活。

**例句** :
想起過去那段`牛衣對泣`的貧困日子，夫妻倆不禁掉下淚來。

在那段最艱困的時期裡，他們不是`牛衣對泣`，便是相互怨懟。

雖然身處困境，夫妻總應攜手共度難關，徒作`牛衣對泣`，有何用呢？

憑著堅苦卓絕的精神，那對夫妻得以從`牛衣對泣`的日子揮脫而出，如今已是富甲一方。

在貧富不均的社會中，有錢人花天酒地，一擲千金，窮苦人家卻是吞菜咽糠，`牛衣對泣`。

**近義成語** :
`寒門飲恨`

**參考詞語** :
`泣牛衣`、`泣對牛衣`


ㄋㄧㄡˊ ㄇㄚˇ ㄈㄥ，牛馬風

Response:
**注音**
`ㄋㄧㄡˊ ㄇㄚˇ ㄈㄥ`  的 中文是 `牛馬風`

**典故說明** :
 此處所列為「風馬牛不相及」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公四年》載，魯僖公四年時，齊桓公以諸侯的軍隊攻打蔡國，蔡國潰敗後，接著又進兵征討楚國。楚成王便派遣使者前去交涉說：「齊國地處北海，楚國地處南海，兩國相距遙遠，毫無利害關係和牽連。即便放逸馬牛雌雄相誘相追逐，也不可能發生越界的事。不知貴國為什麼要攻打我們呢？」後來雙方估量彼此實力相差無幾，真打起來，大家都無好處。便結盟和好，結束這件事情。後來「風馬牛不相及」被用來比喻事物彼此之間毫不相干。

**參考詞語** :
`風馬牛不相及`


ㄆㄧㄣˋ ㄐㄧ  ㄙ ㄉㄢˋ，牝雞司旦

Response:
**注音**
`ㄆㄧㄣˋ ㄐㄧ  ㄙ ㄉㄢˋ`  的 中文是 `牝雞司旦`

**參考詞語** :
`牝雞司晨`


ㄆㄧㄣˋ ㄐㄧ ㄙ ㄔㄣˊ，牝雞司晨

Response:
**注音**
`ㄆㄧㄣˋ ㄐㄧ ㄙ ㄔㄣˊ`  的 中文是 `牝雞司晨`

**典故說明** :
 「牝雞司晨」典源作「牝雞之晨」。《尚書》彙集了上古歷史的檔案資料，它所橫亙的年代，上起史前傳說時代的堯、舜，下至春秋中葉的秦穆公，時間相當於西元前２２００年到西元前６２１年，內容按虞、夏、商、周四代順序編輯而成。其中曾記載一段歷史：周武王姬發在甲子日黎明時分，率領兵車三百輛、勇士三百人，並且聯合其他諸侯討伐商紂，而在逼近首都朝歌（今河南省淇縣）南邊的牧野時，就在那裡舉行誓師大會，因此留下了〈牧誓〉這份誓辭。在誓辭中武王引用古人說過的一段話：「牝雞是不應該啼叫報曉的，如果牝雞在早晨報曉，那這戶人家就要家道中落了。」並且進一步在誓辭裡指出紂王的罪狀說：「他一味聽信婦人妲己的話，拋棄了對祖宗的祭祀，對祭祀的大事不聞不問；昏庸無道，捨棄了先王遺留下的同宗長輩和兄弟，不加進用，反倒信任、重用許多作惡多端的逃亡者，讓這些人擔任大夫和卿士；縱容他們四處違法作亂，使得百姓備受荼毒而不得安身立命。今天我姬發就是奉行上天的意志來討伐商紂王。」誓辭裡的「牝」，指雌性的動物，也借用來比喻婦人，後來「牝雞司晨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻女性當權。在中國的歷史發展中，武則天當政時期就被稱為牝朝，如明．楊慎《升庵集．卷四八．牝朝》即言：「唐人目武后之世為牝朝。」

**語意說明** :
 比喻女性當權。多含貶義。

**例句** :
現代社會多的是獨當一面的女性，`牝雞司晨`的負面思維，早就該淘汰了。

說起`牝雞司晨`導致國政敗壞的例子，人們便很難不聯想到清代的慈禧太后。

雖然現代社會注重男女平權，但是生活周遭仍不時有`牝雞司晨`的偏頗言論。

面對周遭出現「`牝雞司晨`」的質疑，她終究以業績表現獲得公司上下的認同。

在以男性為尊的傳統思想中，認為如有`牝雞司晨`的情況，恐怕會導致家道衰落。

**參考詞語** :
`牝雞牡鳴`、`牝雞晨鳴`、`牝雞司旦`、`司晨牝雞`


ㄆㄧㄣˋ ㄐㄧ ㄔㄣˊ ㄇㄧㄥˊ，牝雞晨鳴

Response:
**注音**
`ㄆㄧㄣˋ ㄐㄧ ㄔㄣˊ ㄇㄧㄥˊ`  的 中文是 `牝雞晨鳴`

**參考詞語** :
`牝雞司晨`


ㄆㄧㄣˋ ㄐㄧ ㄇㄨˇ ㄇㄧㄥˊ，牝雞牡鳴

Response:
**注音**
`ㄆㄧㄣˋ ㄐㄧ ㄇㄨˇ ㄇㄧㄥˊ`  的 中文是 `牝雞牡鳴`

**參考詞語** :
`牝雞司晨`


ㄌㄠˊ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄅㄚˊ，牢不可拔

Response:
**注音**
`ㄌㄠˊ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄅㄚˊ`  的 中文是 `牢不可拔`

**參考詞語** :
`牢不可破`


ㄌㄠˊ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄆㄛˋ，牢不可破

Response:
**注音**
`ㄌㄠˊ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄆㄛˋ`  的 中文是 `牢不可破`

**典故說明** :
 唐代在安史之亂後，藩鎮割據的局面已經日漸嚴重。不論是在軍事民政和用人理財等方面，這些節度使都能自主行事，甚至父死子繼，號稱為「留後」，而不必等待朝廷下令。朝廷往往無力討伐，而只能姑息了事。這種情況直到唐憲宗繼位後有了轉變，對藩鎮勢力採取了抑制的策略。憲宗元和九年（西元８１４），蔡州刺史吳少陽死，他的兒子元濟秘密辦理喪禮，對外稱說他的父親只是生病，但實際是假託父親之名上表，請求繼承官位，統掌兵務。後來元濟更加跋扈，帶兵屠殺，焚燒舞陽及葉縣，並且攻占魯山、襄城，造成汝州、許州及陽翟人四處逃難，藏身於山谷荊棘之間，關東因此大為驚恐。直到元和十二年（西元８１７），命宰相裴度帶兵親討，吳元濟被生擒後，淮西（今河南省東南部）叛亂才終於平定。憲宗為了嘉勉裴度功績，於是命韓愈寫下〈平淮西碑〉。文章裡提到，針對淮西叛黨，除了武元衡、裴度等一、二位臣子外，高官們則多認為蔡州之兵頑強且武器精良，難以冒犯，故不主張正面交戰。沒想到這個論點竟得到當時絕大多數人的贊同，而難以被改變。後來原文中的「牢不可破」被摘出，成為一句成語，用來形容事情或觀念已經固定，難以改變。

**語意說明** :
 形容事情或觀念已經固定，難以改變。

**例句** :
他們倆友誼`牢不可破`，任誰都無法撼動。

多年前他創造的世界紀錄，至今仍`牢不可破`。

在現代社會裡，許多傳統觀念已不再那麼`牢不可破`了。

現今社會型態雖然改變，但除夕圍爐的習俗依舊`牢不可破`。

這個國家仍存在著`牢不可破`的階級制度，想要改變真是難如登天。

**參考詞語** :
`牢不可拔`、`牢不可解`、`牢不破`


ㄌㄠˊ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄐㄧㄝˇ，牢不可解

Response:
**注音**
`ㄌㄠˊ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄐㄧㄝˇ`  的 中文是 `牢不可解`

**參考詞語** :
`牢不可破`


ㄌㄠˊ ㄅㄨˋ ㄆㄛˋ，牢不破

Response:
**注音**
`ㄌㄠˊ ㄅㄨˋ ㄆㄛˋ`  的 中文是 `牢不破`

**參考詞語** :
`牢不可破`


ㄌㄠˊ ㄅㄨˇ ㄧㄤˊ ㄨㄤˊ，牢補羊亡

Response:
**注音**
`ㄌㄠˊ ㄅㄨˇ ㄧㄤˊ ㄨㄤˊ`  的 中文是 `牢補羊亡`

**典故說明** :
 此處所列為「亡羊補牢」之典故說明，提供參考。據《戰國策．楚策四》載，戰國時代，楚國有一個大臣叫做莊辛，他看見楚襄王沉迷於享樂之中，十分憂心。有一天他向襄王勸諫，說：「大王，您經常和州侯、夏侯、鄢陵君、壽陵君他們在一起，他們都是一些貪圖享樂的人，如果大王再不好好治理國政，恐怕楚國就要亡國了。」襄王聽了，沒有接納莊辛的諫言，反而說：「我看你是老糊塗了，現在天下太平，怎麼可能有亡國之禍呢？」莊辛又說：「如果大王繼續與他們四位為伍，楚國必定會滅亡。如果大王不相信，就請大王允許我到趙國避一段時間，看看事情會如何發展。」莊辛去了趙國五個月之後，秦國果然發兵攻打楚國，佔領了鄢、郢、巫、上蔡、陳等地方，連國都郢也失守了。襄王逃亡到城陽後，想起了莊辛曾經勸諫他的話，感到十分後悔，就派人把莊辛找回來。莊辛不記前嫌，立刻回到襄王身邊。襄王一見到莊辛，便說道：「我當初沒有聽先生的勸告，才會落得如此下場，現在該如何是好呢？」莊辛回答：「我聽俗話說：『見到了兔子才去找獵犬來追捕，還不算太晚；羊跑掉了之後趕快修補羊圈（ㄐㄩㄢˋ），也不算太遲。』像商湯、周武王這樣的賢王，雖然只有百里之地，卻能夠興盛起來；而像夏桀、商紂這樣的暴君，雖然統有整個天下，最後卻亡國了。現在楚國的領土有幾千里，比起商湯、周武王的領地要大多了，所以只要大王有心振作，並非不可能啊！」這次襄王完全接納了莊辛的建議，並封他為陽陵君。在莊辛的輔佐下，襄王重振國力，終於收復失土，度過了這次的危機。後來「亡羊補牢」演變為成語，用來比喻犯錯後及時更正，尚能補救。

**參考詞語** :
`亡羊補牢`


ㄨˋ ㄧˇ ㄌㄟˋ ㄐㄩˋ，物以類聚

Response:
**注音**
`ㄨˋ ㄧˇ ㄌㄟˋ ㄐㄩˋ`  的 中文是 `物以類聚`

**典故說明** :
 「物以類聚」原作「方以類聚」。此處的「方」有兩解，一解為道，如君子依正道而行，小人依惡道而行，同道者才會相聚；一解為「人」字的訛誤，應為「人以類聚」，意為同類的人會聚集在一起。無論何者，都是同類相聚的意思。《繫辭》可說是《易經》的通論，保留了《易經》諸傳的精神，以陰陽的對立與統一，探討了宇宙運行的根本法則。其中有「方以類聚，物以群分，吉凶生矣」一句，意思就是說︰「天下的人同類相聚，天下之物以群相分，性質相近的東西會聚集在一起，若是同於善道則為吉，同於惡道則為凶，因此吉凶就產生了。」後來「物以類聚」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻壞人互相勾結。

**語意說明** :
 性質相近的東西常聚集在一起。比喻壞人互相勾結。

**例句** :
這條街都是些賣衣服的店，真是`物以類聚`。

老師說用磁鐵去吸鐵粉，就是`物以類聚`的現象。

她們一群人天天不是逛街就是打牌，真是`物以類聚`。

他們幾個都對火箭有興趣，所以`物以類聚`，成立了火箭社。

迪化街是南北乾貨的集中區，來到此地才知道什麼叫做「`物以類聚`」。

俗話說`物以類聚`，你如果想認識他的為人，也許可以從他的朋友去觀察。

你看他那些朋友，個個都是不務正業，這叫`物以類聚`。

他們是臭氣相投，`物以類聚`，整天就湊在一起為非作歹。

這些歹徒個個都是前科累累，真是一丘之貉，`物以類聚`！

**參考詞語** :
`方以類聚`


ㄨˋ ㄏㄨㄢˋ ㄒㄧㄥ ㄧˊ，物換星移

Response:
**注音**
`ㄨˋ ㄏㄨㄢˋ ㄒㄧㄥ ㄧˊ`  的 中文是 `物換星移`

**典故說明** :
 滕王閣位於今江西省新建縣城西的章江門，是唐代的滕王李元嬰在任洪州都督時所建。他是唐朝開國君主李淵的兒子，哥哥太宗即位後，將他封為滕王。由於受封那天樓閣正好落成，因此命名為滕王閣。王勃是高宗時代有名的才子，他文思泉湧，下筆成章，不一會兒就能寫出一篇詞藻華麗、情感豐富的文章，為初唐四傑之一。他在參加當時的洪州都督閻公在滕王閣上舉辦的一場盛宴時，即席寫了一篇〈滕王閣序〉，至今為人所傳頌。王勃另作了一首〈滕王閣〉詩，詩的上半部在描述滕王閣的華麗壯觀，後半部則是抒發從滕王閣引發的感嘆，「閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。」大意是說天上的雲投影在閣前的潭水上，日光也顯得安閑暇適，但地上事物不斷地改變、時序星辰不停地轉移，不知已經過了多少寒暑。當年的李元嬰現在不知身在何處？只剩欄杆外的長江滾滾東流。後來「物換星移」就被用來比喻景物的變遷，世事的更替。

**語意說明** :
 比喻景物的變遷，世事的更替。

**例句** :
儘管`物換星移`，我們的友情也不會改變。

他倆堅貞的愛情，任憑`物換星移`，也不改變。

景色依舊，人事已非，讓他興起`物換星移`的感嘆。

由於那場大地震，使得這個村落`物換星移`，人事已非。

看到這個小鎮已經變成大城市，讓他有種`物換星移`的感慨。

經過多年的`物換星移`，此處山林早已受到破壞，不復舊貌。

離開家鄉多年，這次回來，深感`物換星移`，景物完全不同了。

**近義成語** :
`白雲蒼狗`、`時移世易`、`滄海桑田`

**反義成語** :
`一成不變`、`依然如故`

**參考詞語** :
`星移物換`、`星移斗換`


ㄨˋ ㄐㄧˊ ㄗㄜˊ ㄈㄢˇ，物極則反

Response:
**注音**
`ㄨˋ ㄐㄧˊ ㄗㄜˊ ㄈㄢˇ`  的 中文是 `物極則反`

**典故說明** :
 此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。

**參考詞語** :
`物極必反`


ㄨˋ ㄐㄧˊ ㄗㄜˊ ㄕㄨㄞ，物極則衰

Response:
**注音**
`ㄨˋ ㄐㄧˊ ㄗㄜˊ ㄕㄨㄞ`  的 中文是 `物極則衰`

**典故說明** :
 此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。

**參考詞語** :
`物極必反`


ㄨˋ ㄐㄧˊ ㄅㄧˋ ㄈㄢˇ，物極必反

Response:
**注音**
`ㄨˋ ㄐㄧˊ ㄅㄧˋ ㄈㄢˇ`  的 中文是 `物極必反`

**典故說明** :
 《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。

**語意說明** :
 事物發展到極點，必然會轉向發展。

**例句** :
凡事`物極必反`，如果耽溺於富貴，就會招來災禍。

世界上的事總是`物極必反`，可以說是亙古不變的定律。

你不要太得意忘形，否則`物極必反`，小心會樂極生悲。

不要給孩子太大的壓力，以免`物極必反`，收到反效果。

要知道`物極必反`，最黑暗的階段過去了，光明就會到來。

《易經》中常借陰陽二氣的消息來說明`物極必反`的道理。

現在世局雖然混亂，但是`物極必反`，總有一天會天下太平的。

你的成就已經到了頂點，應該急流勇退，要知道`物極必反`，沒有人能永遠站在頂端。

**近義成語** :
`否極泰來`、`樂極生悲`

**參考詞語** :
`物盛則衰`、`物極則反`、`物極則衰`、`物至而反`、`勢極必反`、`物至則反`、`物極必返`


ㄨˋ ㄐㄧˊ ㄅㄧˋ ㄈㄢˇ，物極必返

Response:
**注音**
`ㄨˋ ㄐㄧˊ ㄅㄧˋ ㄈㄢˇ`  的 中文是 `物極必返`

**典故說明** :
 此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。

**參考詞語** :
`物極必反`


ㄨˋ ㄕㄥˋ ㄗㄜˊ ㄕㄨㄞ，物盛則衰

Response:
**注音**
`ㄨˋ ㄕㄥˋ ㄗㄜˊ ㄕㄨㄞ`  的 中文是 `物盛則衰`

**典故說明** :
 此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。

**參考詞語** :
`物極必反`


ㄨˋ ㄈㄨˇ ㄔㄨㄥˊ ㄕㄥ，物腐蟲生

Response:
**注音**
`ㄨˋ ㄈㄨˇ ㄔㄨㄥˊ ㄕㄥ`  的 中文是 `物腐蟲生`

**典故說明** :
 荀子，名況，戰國時期趙國人，著名的思想家與教育家，也是儒家代表人物之一。他認為人有追逐名利、喜好聲色的本能，順著這種情欲本能發展，自然會引起爭奪、殘害，因此主張人性本惡。然透過師法教誨、禮義引導，便能讓人們改惡向善；而禮義是人人都可透過學習而得的，因此荀子特別強調「學習」的重要。〈勸學〉一文勉勵人勤於學習，而且還要力求精進，文中除論述學習的意義、作用及方法，同時還提到學習的態度。所以荀子認為：各種事物的興起，一定有它的源起、開端；榮耀與恥辱的來臨，一定和他本身的行為相互呼應。肉腐爛掉就會有蛆跑出來，魚乾枯死就會長出蛀蟲。人放縱怠惰，災禍就會發生。剛硬的東西會被用來當作支撐，柔軟的東西則被用來作束帶。邪惡汙穢的東西帶在身上，怨恨、災禍自然就會從此產生。這是以世界上的事物為例，說明學習的重要，說明唯有修養自己才能夠遠離災禍。「肉腐出蟲，魚枯生蠹」是說肉、魚等物腐敗在先，之後才會長出蛆。後來「物腐蟲生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事出有因，必先有弱點而後才讓他人有機可乘。

**語意說明** :
 比喻事出有因，必先有弱點而後才讓他人有機可乘。

**例句** :
這家公司長期疏於管理，難怪會`物腐蟲生`，屢見弊端。

大家都懂得`物腐蟲生`的道理，卻往往未能及時防微杜漸。

老闆不斷期勉員工力求創新，才能避免`物腐蟲生`，營運不佳。

大家必須注重環境衛生，否則`物腐蟲生`，勢必影響身體健康。

正所謂是`物腐蟲生`，糜爛的生活過久了，就連一點兒的幹勁也都消逝無蹤。


ㄨˋ ㄓˋ ㄗㄜˊ ㄈㄢˇ，物至則反

Response:
**注音**
`ㄨˋ ㄓˋ ㄗㄜˊ ㄈㄢˇ`  的 中文是 `物至則反`

**典故說明** :
 此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。

**參考詞語** :
`物極必反`


ㄨˋ ㄓˋ ㄦˊ ㄈㄢˇ，物至而反

Response:
**注音**
`ㄨˋ ㄓˋ ㄦˊ ㄈㄢˇ`  的 中文是 `物至而反`

**典故說明** :
 此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。

**參考詞語** :
`物極必反`


ㄊㄜˋ ㄕㄨ ㄉㄚˋ ㄕㄨ，特書大書

Response:
**注音**
`ㄊㄜˋ ㄕㄨ ㄉㄚˋ ㄕㄨ`  的 中文是 `特書大書`

**典故說明** :
 此處所列為「大書特書」之典故說明，提供參考。「大書特書」的意思是指將值得書寫的事蹟，鄭重地記錄下來。唐朝時有一個人名叫甄濟的讀書人，早年以文士著稱，後入朝為官。他為人正直，辦事公允。安祿山作亂時，甄濟不為威懾所屈。他的兒子甄逢也是一個品行優良的讀書人，他認為自己父親的德行，足以列入史冊，便向好友元稹訴說父親的事蹟。元稹寫了封信，告訴正在修史的韓愈，請他考慮是否可以將甄氏父子的事蹟加入史冊。後來韓愈回了封信給元稹：「甄氏父子的事蹟是應該加入史冊，這也是我的工作。而且，像你這樣樂道人之善的美德，也有資格和甄氏父子一同列入史冊。你現在還很年輕，前途大有可為，將來的成就一定更值得讓史官大書特書，詳細的記錄。」後來「大書特書」被用來指將值得書寫的事蹟，鄭重的記錄下來。

**參考詞語** :
`大書特書`


ㄊㄜˋ ㄎㄞ ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ，特開生面

Response:
**注音**
`ㄊㄜˋ ㄎㄞ ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ`  的 中文是 `特開生面`

**典故說明** :
 此處所列為「別開生面」之典故說明，提供參考。丹青，原指繪畫時所用的顏料，在這裡代指繪畫。引，一種樂府詩的體裁。這首〈丹青引贈曹將軍霸〉詩，寫的是盛唐時期著名畫家曹霸的一生傳記。曹霸善於畫馬，亦工肖像，所作神采栩栩如生。開元年間，他受到唐玄宗的賞識，奉命重新描繪凌煙閣裡的功臣肖像，果真一下筆便使原本已經褪色的面貌變得鮮明、生動。後來「別開生面」這句成語，就從詩中「下筆開生面」演變而出，用來比喻另外開創新的局面、風格、形式。

**參考詞語** :
`別開生面`


ㄑㄧㄢ ㄏㄜˊ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄟˋ，牽合附會

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢ ㄏㄜˊ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄟˋ`  的 中文是 `牽合附會`

**典故說明** :
 此處所列為「牽強附會」之典故說明，提供參考。「牽強附會」原作「牽合附會」，典故出自〈通志總序〉。《通志》是宋代鄭樵所寫的一部講典章制度的政書，他在該書的序裡提到：自然現象變化多端，人間的福禍也都難以測知，人如何能將某些純屬於自然現象的變異，與人世福禍連繫起來？且必然視為是福禍降生的癥兆呢？然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀，西漢時候的董仲舒尤其是如此，如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出襄公二十九年時，吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形，鄭樵即認為是「牽合附會」，沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出，用來指生拉硬扯，勉強湊合的情形。

**參考詞語** :
`牽強附會`


ㄑㄧㄢ ㄑㄧㄤˇ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄟˋ，牽強附會

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢ ㄑㄧㄤˇ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄟˋ`  的 中文是 `牽強附會`

**典故說明** :
 「牽強附會」原作「牽合附會」，典故出自〈通志總序〉。《通志》是宋代鄭樵所寫的一部講典章制度的政書，他在該書的序裡提到：自然現象變化多端，人間的福禍也都難以測知，人如何能將某些純屬於自然現象的變異，與人世福禍連繫起來？且必然視為是福禍降生的癥兆呢？然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀，西漢時候的董仲舒尤其是如此，如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出襄公二十九年時，吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形，鄭樵即認為是「牽合附會」，沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出，用來指生拉硬扯，勉強湊合的情形。

**語意說明** :
 生拉硬扯，勉強湊合。

**例句** :
這明明就是兩件事，你怎麼可以`牽強附會`地混為一談呢？

考據、驗證都是必要的工作，為的就是避免`牽強附會`地推論。

這樣的內容安排，過於`牽強附會`，讀者一定會覺得不合邏輯的。

這種`牽強附會`的解釋，根本與事實有著很大的出入，很難令人接受。

你這個理由真的太`牽強附會`，連我們都說服不了，又如何使別人信服呢？

稗官野史常雜入不少與史實不符的人物與事件，`牽強附會`而成，不可完全當真。

**近義成語** :
`生拉硬拽`、`生搬硬套`、`穿鑿附會`、`郢書燕說`

**反義成語** :
`言之有理`、`言之鑿鑿`、`實事求是`

**參考詞語** :
`牽合附會`、`傅會牽合`、`牽湊附會`


ㄑㄧㄢ ㄘㄡˋ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄟˋ，牽湊附會

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢ ㄘㄡˋ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄟˋ`  的 中文是 `牽湊附會`

**典故說明** :
 此處所列為「牽強附會」之典故說明，提供參考。「牽強附會」原作「牽合附會」，典故出自〈通志總序〉。《通志》是宋代鄭樵所寫的一部講典章制度的政書，他在該書的序裡提到：自然現象變化多端，人間的福禍也都難以測知，人如何能將某些純屬於自然現象的變異，與人世福禍連繫起來？且必然視為是福禍降生的癥兆呢？然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀，西漢時候的董仲舒尤其是如此，如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出襄公二十九年時，吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形，鄭樵即認為是「牽合附會」，沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出，用來指生拉硬扯，勉強湊合的情形。

**參考詞語** :
`牽強附會`


ㄑㄧㄢ ㄔㄤˊ ㄍㄜ ㄉㄨˋ，牽腸割肚

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢ ㄔㄤˊ ㄍㄜ ㄉㄨˋ`  的 中文是 `牽腸割肚`

**參考詞語** :
`牽腸掛肚`


ㄑㄧㄢ ㄔㄤˊ ㄖㄜˇ ㄉㄨˋ，牽腸惹肚

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢ ㄔㄤˊ ㄖㄜˇ ㄉㄨˋ`  的 中文是 `牽腸惹肚`

**參考詞語** :
`牽腸掛肚`


ㄑㄧㄢ ㄔㄤˊ ㄍㄨㄚˋ ㄉㄨˋ，牽腸挂肚

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢ ㄔㄤˊ ㄍㄨㄚˋ ㄉㄨˋ`  的 中文是 `牽腸挂肚`

**參考詞語** :
`牽腸掛肚`


ㄑㄧㄢ ㄔㄤˊ ㄍㄨㄚˋ ㄉㄨˋ，牽腸掛肚

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢ ㄔㄤˊ ㄍㄨㄚˋ ㄉㄨˋ`  的 中文是 `牽腸掛肚`

**典故說明** :
 「牽腸掛肚」原或作「牽腸惹肚」。古人多借「腸」、「肚」表述心思，譬如《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「小小年紀，這等有肚腸！」又《五燈會元．卷二○．薦福休禪師》：「資福喜見同參，今日傾腸倒腹。」則是以「腸」、「腹」比喻心中的話。另外，唐人任翻〈長安冬夜書事〉詩：「清渭幾年客，故衣今夜霜。春風誰識面，水國但牽腸。」則已用「牽腸」一語表示對江南故鄉的掛念。宋人王之道〈惜奴嬌〉中出現了「牽腸惹肚」一語，這闕詞細膩且深刻地描寫了一對情人，好不容易才有一年的相聚時光，但隨著彼此終須一別的時候來到，除了轉過身子偷偷掉淚外，當下所能做的，也只能祝福對方，並叮嚀記取當時的話語與承諾。至於自己呢，則不忍再去回想過往那些事情。話雖然如此說，只是情深意長，自己根本無法忘掉對方，心裡卻還是掛念著。又〈木蘭花慢．對春光淡沱〉詞也寫到女子面對春天的美好景色，卻因為情人不在身邊，無法共賞春色，任憑春光流逝，心中有著許多感慨。更因為如此牽掛，身子日漸消瘦。只能期盼在這年華尚好的時候，可以盼到伊人回到自己身邊。「牽腸掛肚」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻十分掛念，放心不下。

**語意說明** :
 比喻十分掛念，放心不下。

**例句** :
孩子生病，是最讓父母`牽腸掛肚`的事了。

丈夫為妻子的病情`牽腸掛肚`，四處尋求名醫診治。

你一直不回電話，只會讓他更加`牽腸掛肚`，放心不下。

想到家鄉的種種，最讓她`牽腸掛肚`的就是父母的健康。

「愛」可以讓兩個陌生人一見鍾情，也可以讓相隔千里的戀人`牽腸掛肚`。

**參考詞語** :
`牽腸惹肚`、`牽腸割肚`、`掛肚牽心`、`割肚牽腸`、`挂肚牽腸`、`牽腸挂肚`、`掛肚牽腸`、`繫肚牽腸`、`懸腸掛肚`


ㄏㄨˊ ㄐㄧㄚˇ ㄏㄨˇ ㄨㄟ，狐假虎威

Response:
**注音**
`ㄏㄨˊ ㄐㄧㄚˇ ㄏㄨˇ ㄨㄟ`  的 中文是 `狐假虎威`

**典故說明** :
 「狐假虎威」最早的典源出自於《尹文子》，後來有多本文獻引及，其中最能表示「狐假虎威」意思的是《戰國策》。《戰國策》所記載的故事是這樣的：戰國時，昭奚恤是楚國有名的大將，威震四方。楚宣王便問群臣：「我聽說北方國家都很怕昭奚恤，是這樣嗎？」群臣都無言以對，只有江一打了個比方說：「老虎專門捕獵各種動物為食，有一天抓到一隻狐狸，狐狸說：『你敢吃我嗎？天帝已命我為百獸之王，你若吃我就是違逆天帝的命令。如果不相信，可以走在我後面，看看其他動物見到我有什麼反應。』於是老虎便半信半疑的跟在狐狸後面，所有動物看到都嚇得逃走。老虎以為牠們真的是怕狐狸，而不知道其實野獸們怕的是牠自己。今天大王您有五千里的領地，有超過百萬的大軍，但統御軍隊的是昭奚恤，所以北方諸國其實怕的不是昭奚恤本人，而是您的軍隊啊！猶如野獸們怕的是老虎，而不是狐狸一樣。」這個「狐假虎威」的故事，後來演變成為一句成語，用來比喻藉著有權者的威勢欺壓他人、作威作福。

**語意說明** :
 比喻藉著有權者的威勢欺壓他人、作威作福。

**例句** :
他平日依仗著出身官家，`狐假虎威`，欺負他人。

頭兒出來我都不怕，我還怕那些`狐假虎威`的小土匪？

今日給你點名分，你可別就`狐假虎威`，到處招搖惹事。

哼！他以為有個總經理岳父，就可以`狐假虎威`亂欺人？

他只是董事長身邊的司機，卻常`狐假虎威`地發號施令。

你何必怕他？他只不過是在`狐假虎威`，虛張聲勢罷了！

這可惡的奸臣仗著國君的信任，就會`狐假虎威`欺壓忠臣。

我實在看不慣他那`狐假虎威`的醜態，恨不得給他一巴掌！。

這些惡人儘在老百姓面前`狐假虎威`，一碰到大官無不哈腰鞠躬。

他也沒啥本事，只因為出身官家，便`狐假虎威`，為非作歹起來了。

發生戰爭的時候，往往有人`狐假虎威`，仗著敵人威勢反過來欺壓自己同胞。

平常這批人仗著老爺`狐假虎威`，如今老爺失勢，這批人當然成為過街老鼠了。

**近義成語** :
`仗勢欺人`、`狐假鴟張`、`鼠憑社貴`、`驢蒙虎皮`

**參考詞語** :
`虎威狐假`、`假虎張威`、`狐藉虎威`


ㄏㄨˊ ㄊㄨˋ ㄓ ㄅㄟ，狐兔之悲

Response:
**注音**
`ㄏㄨˊ ㄊㄨˋ ㄓ ㄅㄟ`  的 中文是 `狐兔之悲`

**典故說明** :
 此處所列為「兔死狐悲」之典故說明，提供參考。「兔死狐悲」原作「狐死兔悲」。敦煌變文中有篇〈鷰子賦〉，說了一個故事：鷰子因為剛築好的巢被黃雀霸占，又被黃雀一家人打傷，心有不甘，一狀告到法官鳳凰面前。經過審理，黃雀被判杖責下獄，鷰子感到很欣慰，直罵黃雀是惡有惡報。一旁的鵙（ㄐㄩㄝˊ）鴿和黃雀是兄弟，看不過去地上前說：「我為我哥的行為感到羞愧，但是我曾聽過『狐死兔悲、物傷其類』這麼一句話，因為同類遭到不幸而感到悲傷。所謂四海之內皆兄弟，何況是同類。他犯錯受到懲罰是應該的，你何必在背後辱罵詛咒他呢？」後來「兔死狐悲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。

**參考詞語** :
`兔死狐悲`


ㄏㄨˊ ㄙˇ ㄊㄨˋ ㄅㄟ，狐死兔悲

Response:
**注音**
`ㄏㄨˊ ㄙˇ ㄊㄨˋ ㄅㄟ`  的 中文是 `狐死兔悲`

**典故說明** :
 此處所列為「兔死狐悲」之典故說明，提供參考。「兔死狐悲」原作「狐死兔悲」。敦煌變文中有篇〈鷰子賦〉，說了一個故事：鷰子因為剛築好的巢被黃雀霸占，又被黃雀一家人打傷，心有不甘，一狀告到法官鳳凰面前。經過審理，黃雀被判杖責下獄，鷰子感到很欣慰，直罵黃雀是惡有惡報。一旁的鵙（ㄐㄩㄝˊ）鴿和黃雀是兄弟，看不過去地上前說：「我為我哥的行為感到羞愧，但是我曾聽過『狐死兔悲、物傷其類』這麼一句話，因為同類遭到不幸而感到悲傷。所謂四海之內皆兄弟，何況是同類。他犯錯受到懲罰是應該的，你何必在背後辱罵詛咒他呢？」後來「兔死狐悲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。

**參考詞語** :
`兔死狐悲`


ㄏㄨˊ ㄙˇ ㄊㄨˋ ㄑㄧˋ，狐死兔泣

Response:
**注音**
`ㄏㄨˊ ㄙˇ ㄊㄨˋ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `狐死兔泣`

**典故說明** :
 此處所列為「兔死狐悲」之典故說明，提供參考。「兔死狐悲」原作「狐死兔悲」。敦煌變文中有篇〈鷰子賦〉，說了一個故事：鷰子因為剛築好的巢被黃雀霸占，又被黃雀一家人打傷，心有不甘，一狀告到法官鳳凰面前。經過審理，黃雀被判杖責下獄，鷰子感到很欣慰，直罵黃雀是惡有惡報。一旁的鵙（ㄐㄩㄝˊ）鴿和黃雀是兄弟，看不過去地上前說：「我為我哥的行為感到羞愧，但是我曾聽過『狐死兔悲、物傷其類』這麼一句話，因為同類遭到不幸而感到悲傷。所謂四海之內皆兄弟，何況是同類。他犯錯受到懲罰是應該的，你何必在背後辱罵詛咒他呢？」後來「兔死狐悲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。

**參考詞語** :
`兔死狐悲`


ㄏㄨˊ ㄐㄧㄝˋ ㄏㄨˇ ㄨㄟ，狐藉虎威

Response:
**注音**
`ㄏㄨˊ ㄐㄧㄝˋ ㄏㄨˇ ㄨㄟ`  的 中文是 `狐藉虎威`

**典故說明** :
 此處所列為「狐假虎威」之典故說明，提供參考。「狐假虎威」最早的典源出自於《尹文子》，後來有多本文獻引及，其中最能表示「狐假虎威」意思的是《戰國策》。《戰國策》所記載的故事是這樣的：戰國時，昭奚恤是楚國有名的大將，威震四方。楚宣王便問群臣：「我聽說北方國家都很怕昭奚恤，是這樣嗎？」群臣都無言以對，只有江一打了個比方說：「老虎專門捕獵各種動物為食，有一天抓到一隻狐狸，狐狸說：『你敢吃我嗎？天帝已命我為百獸之王，你若吃我就是違逆天帝的命令。如果不相信，可以走在我後面，看看其他動物見到我有什麼反應。』於是老虎便半信半疑的跟在狐狸後面，所有動物看到都嚇得逃走。老虎以為牠們真的是怕狐狸，而不知道其實野獸們怕的是牠自己。今天大王您有五千里的領地，有超過百萬的大軍，但統御軍隊的是昭奚恤，所以北方諸國其實怕的不是昭奚恤本人，而是您的軍隊啊！猶如野獸們怕的是老虎，而不是狐狸一樣。」這個「狐假虎威」的故事，後來演變成為一句成語，用來比喻藉著有權者的威勢欺壓他人、作威作福。

**參考詞語** :
`狐假虎威`


ㄍㄡˇ ㄨㄟˇ ㄒㄩˋ ㄉㄧㄠ，狗尾續貂

Response:
**注音**
`ㄍㄡˇ ㄨㄟˇ ㄒㄩˋ ㄉㄧㄠ`  的 中文是 `狗尾續貂`

**典故說明** :
 據《晉書．卷五九．趙王倫列傳》載，西晉惠帝因昏庸無能，以致朝政敗壞不堪，趙王司馬倫趁機舉兵入宮，將惠帝廢除，篡位稱帝。司馬倫篡位後便大肆封賞自己的黨羽，只要是參與篡位的同謀，不管身分如何，一律加封爵位。那時朝中官員的官帽上都用珍貴的貂尾來裝飾，司馬倫因為濫封官爵，以致於一時找不那麼多的貂尾，只好用低賤的狗尾來代替，所以當時就有句諺語諷刺說：「貂不足，狗尾續。」是譏諷司馬倫任官太濫。後來「狗尾續貂」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物以壞續好，前後不相稱。

**語意說明** :
 比喻任官太濫。比喻事物以壞續好，前後不相稱。

**例句** :
他的公司經理雖多，卻都是`狗尾續貂`之輩，沒一個出色的。

政府單位任官一濫，就有`狗尾續貂`之譏，為政者不能不慎！

我幫你寫這段結論，實在是`狗尾續貂`，有辱尊文。

這節目還是得由你繼續主持下去，我可不敢`狗尾續貂`。

這部電影的結尾由另一位導演接手完成，`狗尾續貂`，果然不行。

她這首老歌唱得真是令人回味無窮，讓我也`狗尾續貂`，來上一首吧！

有人認為《紅樓夢》後四十回是高鶚`狗尾續貂`之作，藝術成就遠不如前八十回。

他的演講結束得恰到好處，結果主持人硬要補了幾句，`狗尾續貂`，破壞了整個的氣氛。

在《西遊記》問世之後，有人寫了不少續、補的作品，但絕大部分是`狗尾續貂`之作，不能相配。

**近義成語** :
`濫竽充數`

**參考詞語** :
`狗尾聯貂`、`狗續貂尾`


ㄍㄡˇ ㄨㄟˇ ㄌㄧㄢˊ ㄉㄧㄠ，狗尾聯貂

Response:
**注音**
`ㄍㄡˇ ㄨㄟˇ ㄌㄧㄢˊ ㄉㄧㄠ`  的 中文是 `狗尾聯貂`

**典故說明** :
 此處所列為「狗尾續貂」之典故說明，提供參考。據《《晉書．卷五九．趙王倫列傳》載，西晉惠帝因昏庸無能，以致朝攻敗壞不堪，趙王司馬倫趁機舉兵入宮，將惠帝廢除，篡位稱帝。司馬倫篡位後便大肆封賞自己的黨羽，只要是參與篡位的同謀，不管身分如何，一律加封爵位。那時朝中官員的官帽上都用珍貴的貂尾來裝飾，司馬倫因為濫封官爵，以致於一時找不那麼多的貂尾，只好用低賤的狗尾來代替，所以當時就有句諺語諷刺說：「貂不足，狗尾續。」是譏諷司馬倫任官太濫。後來「狗尾續貂」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物以壞續好，前後不相稱。

**參考詞語** :
`狗尾續貂`


ㄍㄡˇ ㄉㄠˋ ㄐㄧ ㄇㄧㄥˊ，狗盜雞鳴

Response:
**注音**
`ㄍㄡˇ ㄉㄠˋ ㄐㄧ ㄇㄧㄥˊ`  的 中文是 `狗盜雞鳴`

**典故說明** :
 此處所列為「雞鳴狗盜」之典故說明，提供參考。據《史記．卷七五．孟嘗君列傳》載，孟嘗君是戰國時代齊國的貴族，被齊湣王任命為相國，在當時很有聲望。因他禮賢下士，為時人所稱道，因此天下的術士、文人紛紛前來投靠，據說門下食客達三千人之多。有一次孟嘗君出使秦國，秦昭王久聞孟嘗君的名聲，想要拜他為秦國宰相。大臣們紛紛反對，認為孟嘗君是齊國的貴族，如果做了秦國的宰相，一定會為了齊國的利益而犧牲秦國，到時秦國就岌岌可危了。秦昭王聽從大臣們的意見，便打消了拜孟嘗君為相的念頭，又害怕他回齊國後會報復秦國，於是把他囚禁起來，準備殺掉他。孟嘗君見自己性命危在旦夕，十分著急，就派人去見秦昭王的寵妃，希望她能在秦昭王面前代為求情。那位妃子答應了，但要孟嘗君送她一件珍貴的狐白裘做為交換條件。孟嘗君心想，僅有的一件狐白裘已經送給昭王，哪還有第二件呢？正不知如何是好時，有一位同行的食客自告奮勇，願意潛入秦宮將狐白裘偷出。這名食客趁著黑夜潛入寶庫，順利地偷出狐白裘。孟嘗君將狐白裘送給那個妃子，她便在秦昭王面前為孟嘗君說好話，讓秦昭王答應放孟嘗君回國。孟嘗君怕秦昭王後悔，而且派遣人馬沿路追趕，便與食客們連夜回國。到了函谷關，卻發現關門必須等到清晨雞啼時才會打開。這時秦昭王已經後悔，如果天亮前孟嘗君一行人不能出關，就會被秦昭王派出的人馬追回，那時便不可能離開秦國了。孟嘗君心中正懊惱時，另一名善於模仿雞叫的食客學了幾聲雞叫，引得附近的雞紛紛叫了起來。守關的士兵聽到雞鳴，以為天亮了，就把關門打開，讓孟嘗君一行人出關。等秦國的追兵到達，孟嘗君一行人早已離開秦國，再也追不到了。後來這個故事被濃縮成「雞鳴狗盜」，用來比喻有某種卑下技能的人，或指卑微的技能，亦用於形容卑劣低下的人或事。

**參考詞語** :
`雞鳴狗盜`


ㄍㄡˇ ㄒㄩˋ ㄉㄧㄠ ㄨㄟˇ，狗續貂尾

Response:
**注音**
`ㄍㄡˇ ㄒㄩˋ ㄉㄧㄠ ㄨㄟˇ`  的 中文是 `狗續貂尾`

**典故說明** :
 此處所列為「狗尾續貂」之典故說明，提供參考。據《《晉書．卷五九．趙王倫列傳》載，西晉惠帝因昏庸無能，以致朝攻敗壞不堪，趙王司馬倫趁機舉兵入宮，將惠帝廢除，篡位稱帝。司馬倫篡位後便大肆封賞自己的黨羽，只要是參與篡位的同謀，不管身分如何，一律加封爵位。那時朝中官員的官帽上都用珍貴的貂尾來裝飾，司馬倫因為濫封官爵，以致於一時找不那麼多的貂尾，只好用低賤的狗尾來代替，所以當時就有句諺語諷刺說：「貂不足，狗尾續。」是譏諷司馬倫任官太濫。後來「狗尾續貂」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物以壞續好，前後不相稱。

**參考詞語** :
`狗尾續貂`


ㄍㄡˇ ㄈㄟˋ ㄌㄤˊ ㄒㄧㄣ，狗肺狼心

Response:
**注音**
`ㄍㄡˇ ㄈㄟˋ ㄌㄤˊ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `狗肺狼心`

**典故說明** :
 此處所列為「狼心狗肺」之典故說明，提供參考。「狼心狗肺」指人的心腸像狼、狗的一般，比喻人心腸狠毒。見用於《醒世恆言》。《醒世恆言》為明朝馮夢龍所編纂而成的話本小說，共四十回。故事多源於民間傳說，然亦取自史傳、筆記小說。其中〈李汧公窮邸遇俠客〉是敘述在唐玄宗天寶年間，長安人房德因強盜被捕，畿尉李勉看他人才雄偉，將他放走，自己卻被罷官。後來李勉帶著家奴尋訪故人常山顏太守，在路上遇到房德，此時房德已投靠到安祿山門下，作了縣令。房德見後不勝歡喜，接入家中百般款待，李勉要離開時，房德找妻子商量想要送李勉什麼厚禮。沒想到房德的妻子是個器量狹小，心腸狠毒的人，反而建議應該把李勉殺了，免得他洩漏房德曾經作過盜賊的往事。房德禁不住妻子讒言，與妻子商量如何殺害李勉之時，被管家聽到，急向李勉密告，李勉一行人慌張逃跑。房德一不作二不休，找了一個好打抱不平的異人，向他假稱自己為李勉所害，求異人替他報仇。異人於是飛身前往。他躲在李勉床下聽得事情的真相，認為房德「狼心狗肺，負義忘恩！」於是就放了李勉，轉而把房德和他妻子殺了。「狼心狗肺」這句成語就是用來比喻人心腸狠毒，毫無良心。

**參考詞語** :
`狼心狗肺`


ㄐㄧㄠˇ ㄊㄨˋ ㄙㄢ ㄒㄩㄝˋ，狡兔三穴

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄠˇ ㄊㄨˋ ㄙㄢ ㄒㄩㄝˋ`  的 中文是 `狡兔三穴`

**典故說明** :
 此處所列為「狡兔三窟」之典故說明，提供參考。據《戰國策．齊策四》載，戰國時，有一個叫馮諼的人，在齊國孟嘗君門下作食客。有一次，馮諼替孟嘗君到薛地去收債，但是他不但沒把錢要回來，反而把債券全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤，對孟嘗君十分感激，馮諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。後來，孟嘗君被齊王解除官職，回到薛地居住。到了薛地，受到人民熱烈的歡迎，孟嘗君這才了解馮諼的用心。這時馮諼對孟嘗君說：「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟，在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能高枕無憂，我會再幫你尋找另外兩窟。」於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王，如果能請到孟嘗君幫他治理國家，那梁國一定能國富兵強。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，連續請了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。齊王得知梁國一直派人來請孟嘗君，連忙也派人請孟嘗君重回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王請求，把先王傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以高枕無憂了！」後來「狡兔三窟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。

**參考詞語** :
`狡兔三窟`


ㄐㄧㄠˇ ㄊㄨˋ ㄙㄢ ㄎㄨ，狡兔三窟

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄠˇ ㄊㄨˋ ㄙㄢ ㄎㄨ`  的 中文是 `狡兔三窟`

**典故說明** :
 據《戰國策．齊策四》載，戰國時，有一個叫馮諼的人，在齊國孟嘗君門下作食客。有一次，馮諼替孟嘗君到薛地去收債，但是他不但沒把錢要回來，反而把債券全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤，對孟嘗君十分感激，馮諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。後來，孟嘗君被齊王解除官職，回到薛地居住。到了薛地，受到人民熱烈的歡迎，孟嘗君這才了解馮諼的用心。這時馮諼對孟嘗君說：「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟，在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能高枕無憂，我會再幫你尋找另外兩窟。」於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王，如果能請到孟嘗君幫他治理國家，那梁國一定能國富兵強。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，連續請了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。齊王得知梁國一直派人來請孟嘗君，連忙也派人請孟嘗君重回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王請求，把先王傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以高枕無憂了！」後來「狡兔三窟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。

**語意說明** :
 比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。

**例句** :
那些毒梟`狡兔三窟`，到處流竄，讓警方經常撲空。

官場多詭詐，我不得不學`狡兔三窟`，替自己多安排些退路。

他在高雄、臺中、臺北各有一個落腳處，就像`狡兔三窟`一般。

在警方一路的搜捕中，發現歹徒`狡兔三窟`，到處都有藏匿的地點。

偵辦此案的警員說：「縱然嫌犯`狡兔三窟`，我也要將他逮捕歸案。」

歹徒不停地變換藏匿地點，就像`狡兔三窟`一樣，總讓治安人員四處奔忙。

你一下說住臺中，一下又說住臺北，究竟住在哪裡呢？人家說`狡兔三窟`，我看你大概不只吧！

**反義成語** :
`走投無路`

**參考詞語** :
`狡兔三穴`、`兔三窟`、`三窟狡兔`


ㄒㄧㄚˊ ㄌㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄈㄥˊ，狹路相逢

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄚˊ ㄌㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄈㄥˊ`  的 中文是 `狹路相逢`

**典故說明** :
 「狹路」就是狹小的路，兩車在此狹路相遇，避無所避，退無所退。在《樂府詩集》裡收錄了一篇古辭，詩中就描述到狹路上與一位陌生人相遇。對方車馬迎面而來，由於道路狹窄，不容兩輛車同時通過，兩人的座車便擠在一起。宋．蘇軾《艾子雜說》也有「車駝之為物，其大，且多夜行，忽狹路相逢，則難於回避」的說法。又因「狹路相逢」難以相讓，故引申有仇對的意思，所以後來「狹路相逢」一語多轉用來比喻仇人的相遇。

**語意說明** :
 比喻仇人相遇。

**例句** :
兩個仇人今日`狹路相逢`，分外眼紅。

本想要避開對方，沒想到`狹路相逢`，又在此地碰見。

這兩人素來不合，今天`狹路相逢`，免不了有一番爭執。

他們雖然學術立場不同，今日`狹路相逢`，也只作君子之爭。

**近義成語** :
`冤家路窄`

**參考詞語** :
`相逢狹路`


ㄌㄤˊ ㄒㄧㄣ ㄍㄡˇ ㄧˋ，狼心狗意

Response:
**注音**
`ㄌㄤˊ ㄒㄧㄣ ㄍㄡˇ ㄧˋ`  的 中文是 `狼心狗意`

**典故說明** :
 此處所列為「狼心狗肺」之典故說明，提供參考。「狼心狗肺」指人的心腸像狼、狗的一般，比喻人心腸狠毒。見用於《醒世恆言》。《醒世恆言》為明朝馮夢龍所編纂而成的話本小說，共四十回。故事多源於民間傳說，然亦取自史傳、筆記小說。其中〈李汧公窮邸遇俠客〉是敘述在唐玄宗天寶年間，長安人房德因強盜被捕，畿尉李勉看他人才雄偉，將他放走，自己卻被罷官。後來李勉帶著家奴尋訪故人常山顏太守，在路上遇到房德，此時房德已投靠到安祿山門下，作了縣令。房德見後不勝歡喜，接入家中百般款待，李勉要離開時，房德找妻子商量想要送李勉什麼厚禮。沒想到房德的妻子是個器量狹小，心腸狠毒的人，反而建議應該把李勉殺了，免得他洩漏房德曾經作過盜賊的往事。房德禁不住妻子讒言，與妻子商量如何殺害李勉之時，被管家聽到，急向李勉密告，李勉一行人慌張逃跑。房德一不作二不休，找了一個好打抱不平的異人，向他假稱自己為李勉所害，求異人替他報仇。異人於是飛身前往。他躲在李勉床下聽得事情的真相，認為房德「狼心狗肺，負義忘恩！」於是就放了李勉，轉而把房德和他妻子殺了。「狼心狗肺」這句成語就是用來比喻人心腸狠毒，毫無良心。

**參考詞語** :
`狼心狗肺`


ㄌㄤˊ ㄒㄧㄣ ㄍㄡˇ ㄈㄟˋ，狼心狗肺

Response:
**注音**
`ㄌㄤˊ ㄒㄧㄣ ㄍㄡˇ ㄈㄟˋ`  的 中文是 `狼心狗肺`

**典故說明** :
 「狼心狗肺」指人的心腸像狼、狗的一般，比喻人心腸狠毒。見用於《醒世恆言》。《醒世恆言》為明朝馮夢龍所編纂而成的話本小說，共四十回。故事多源於民間傳說，然亦取自史傳、筆記小說。其中〈李汧公窮邸遇俠客〉是敘述在唐玄宗天寶年間，長安人房德因強盜被捕，畿尉李勉看他人才雄偉，將他放走，自己卻被罷官。後來李勉帶著家奴尋訪故人常山顏太守，在路上遇到房德，此時房德已投靠到安祿山門下，作了縣令。房德見後不勝歡喜，接入家中百般款待，李勉要離開時，房德找妻子商量想要送李勉什麼厚禮。沒想到房德的妻子是個器量狹小，心腸狠毒的人，反而建議應該把李勉殺了，免得他洩漏房德曾經作過盜賊的往事。房德禁不住妻子讒言，與妻子商量如何殺害李勉之時，被管家聽到，急向李勉密告，李勉一行人慌張逃跑。房德一不作二不休，找了一個好打抱不平的異人，向他假稱自己為李勉所害，求異人替他報仇。異人於是飛身前往。他躲在李勉床下聽得事情的真相，認為房德「狼心狗肺，負義忘恩！」於是就放了李勉，轉而把房德和他妻子殺了。「狼心狗肺」這句成語就是用來比喻人心腸狠毒，毫無良心。

**語意說明** :
 比喻人心腸狠毒，毫無良心。貶義。

**例句** :
他狠心拋妻棄子，真是`狼心狗肺`。

他們販賣毒品，戕害人民健康，真是`狼心狗肺`。

那個`狼心狗肺`的傢伙，竟然敢占人妻子，謀人錢財。

他以民意代表的身分掩飾他的罪行，實在是`狼心狗肺`。

那個`狼心狗肺`的兒子，竟然忍心把親生父親的手臂砍斷。

我上次救過他一命，不料他卻罔顧情義，恩將仇報，真是`狼心狗肺`。

**近義成語** :
`狼心狗行`、`蛇蠍心腸`、`豺狼成性`

**反義成語** :
`心慈面軟`、`菩薩心腸`

**參考詞語** :
`驢心狗肺`、`狗肺狼心`、`狼心狗意`、`鼠心狼肺`


ㄌㄤˊ ㄅㄟˋ ㄅㄨˋ ㄎㄢ，狼狽不堪

Response:
**注音**
`ㄌㄤˊ ㄅㄟˋ ㄅㄨˋ ㄎㄢ`  的 中文是 `狼狽不堪`

**典故說明** :
 「狼狽」相傳是兩種外形很相似的動物。根據唐人段成式《酉陽雜俎》的記載，狽的前腳非常的短，因此一定要騎在兩隻狼上才能行走，沒有了狼，狽就無法行動。所以後人常將處境困頓窘迫的情況稱為「狼狽」。《三國志》一書敘述到，馬超率兵進攻隴上各郡縣時，獲得回響而殺了涼州刺史韋康，並接收其部眾，後來更自稱征西將軍。韋康的舊部屬楊阜、姜敘、梁寬、趙衢等人不服馬超，便合謀奪回政權。楊阜和姜敘先起兵於鹵城，馬超率部隊前往攻打，久攻不下；梁寬、趙衢則趁馬超出兵之後，緊閉冀城大門，以致於馬超不得入城。一時之間，馬超進退不得，處境十分窘迫，只好前往漢中，投靠張魯。「狼狽不堪」即可能從此處演變而出，用來比喻處境窘迫，進退兩難。或比喻身心疲憊困頓。

**語意說明** :
 比喻處境窘迫，進退兩難。比喻身心疲憊困頓。

**例句** :
沒想到竟然在大庭廣眾之下出洋相，使他感到`狼狽不堪`。

他`狼狽不堪`地摔在地上，想掙扎的站起來，腳卻不聽使喚。

我們準備將對方的補給線切斷，讓他們陷入`狼狽不堪`的境地。

一場大雨淋得他渾身溼透，`狼狽不堪`。

那年我生意失敗，加上妻離子散，生活極為`狼狽不堪`。

陷在這迷宮似的山林中，大家又餓又累，真是`狼狽不堪`。

本想這幾件煩人的事會將她弄得`狼狽不堪`，哪知她越是困境越打起精神。

**近義成語** :
`左右兩難`、`狼狽萬狀`、`跋前躓後`、`進退維谷`、`狼狽萬狀`


ㄌㄤˊ ㄅㄟˋ ㄨㄟˊ ㄐㄧㄢ，狼狽為奸

Response:
**注音**
`ㄌㄤˊ ㄅㄟˋ ㄨㄟˊ ㄐㄧㄢ`  的 中文是 `狼狽為奸`

**典故說明** :
 根據唐代段成式《酉陽雜俎》的記載，相傳狼和狽是兩種外形上很相似的野獸，只是狽的前腳非常的短，因此一定要騎在兩隻狼上面才能行走，沒有了狼，根本就無法行動，所以世人常將行事無法順利推展，處境困頓窘迫的情況稱為「狼狽」。狼和狽會聯手做壞事。聽說，曾經有人獨自經過一處人煙罕至的地方，遇見了幾十隻的狼，情急之下，就趕緊爬到草堆上。其中有兩隻狼就鑽進了一個洞穴中，背出一隻老狼來，老狼來到草堆下，用嘴拔除草堆上的草，其他的狼看了，也跟著學牠的動作去拔草，眼看著草堆就要垮下來了，正巧遇到一群獵人經過這裡，把這個人救了出來。事後這些人一起挖掘這個洞穴，在裡面抓到了一百多隻的狼，就將牠們殺死，而大家都懷疑那隻老狼可能就是狽。後來「狼狽為奸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻彼此互相勾結做壞事。

**語意說明** :
 比喻互相勾結做壞事。貶義。

**例句** :
當地米商`狼狽為奸`，聯手哄抬物價。

沒想到他們竟然`狼狽為奸`，專幹壞事。

貪官汙吏和奸商`狼狽為奸`，最是令人痛恨。

這兩人`狼狽為奸`，不知已做了多少違法的勾當！

政治惡勢力和黑道永遠是互相勾結，`狼狽為奸`的。

為了賺錢，他不惜與不法商人`狼狽為奸`，走私毒品。

如果沒有人和他`狼狽為奸`，他一個人很難做出這勾當。

**近義成語** :
`同流合汙`、`朋比為奸`

**參考詞語** :
`狽因狼突`


ㄌㄤˊ ㄐㄧˊ ㄅㄟ ㄆㄢˊ，狼籍盃盤

Response:
**注音**
`ㄌㄤˊ ㄐㄧˊ ㄅㄟ ㄆㄢˊ`  的 中文是 `狼籍盃盤`

**典故說明** :
 此處所列為「杯盤狼藉」之典故說明，提供參考。《史記．滑稽列傳》記載了淳于髡，他是戰國時代齊國人，口才很好，善於辯論，經常用一些隱語勸諷君王，既不會得罪君王，又能讓君王樂於接受。齊威王雖很有才能，可惜日夜沉迷於酒色。有一次，威王在後宮擺設酒宴，召淳于髡前來參加。威王問：「先生的酒量如何？」淳于髡回答：「我啊，喝一斗會醉，喝一石也會醉。」威王覺得很奇怪，因為一斗跟一石差了十倍，就問他是什麼原因。淳于髡回答說：「如果我在大王面前飲酒，各位官員在旁，那我心中充滿戒慎恐懼，只要喝一斗酒就會醉了。如果是朋友之間喝酒，互行酒令娛樂，那麼就算飲八斗酒也不醉。如果宴飲之後，桌上杯盤散亂，堂上燭火熄滅，主人送走其他客人，只留我一人，鬆解上衣，微微聞到主人身上傳來的香氣，這時我的心情最快樂，可以喝一石酒。由此可見，酒喝多了就會亂性，太過逸樂就會生悲，這個道理無論何事皆同。所以凡事不可做到極致，否則就會導致衰敗。」齊王聽出了淳于髡話中的意思，知道他又在趁機勸諫，就聽從淳于髡的建議，不再沉迷於酒色。《史記》原文中的「杯盤狼藉」，後來多被用來形容酒席完畢，杯盤散亂的情形。

**參考詞語** :
`杯盤狼藉`


ㄅㄟˋ ㄧㄣ ㄌㄤˊ ㄊㄨˊ，狽因狼突

Response:
**注音**
`ㄅㄟˋ ㄧㄣ ㄌㄤˊ ㄊㄨˊ`  的 中文是 `狽因狼突`

**典故說明** :
 此處所列為「狼狽為奸」之典故說明，提供參考。根據唐代段成式《酉陽雜俎》的記載，相傳狼和狽是兩種外形上很相似的野獸，只是狽的前腳非常的短，因此一定要騎在兩隻狼上面才能行走，沒有了狼，根本就無法行動，所以世人常將行事無法順利推展，處境困頓窘迫的情況稱為「狼狽」。狼和狽會聯手做壞事。聽說，曾經有人獨自經過一處人煙罕至的地方，遇見了幾十隻的狼，情急之下，就趕緊爬到草堆上。其中有兩隻狼就鑽進了一個洞穴中，背出一隻老狼來，老狼來到草堆下，用嘴拔除草堆上的草，其他的狼看了，也跟著學牠的動作去拔草，眼看著草堆就要垮下來了，正巧遇到一群獵人經過這裡，把這個人救了出來。事後這些人一起挖掘這個洞穴，在裡面抓到了一百多隻的狼，就將牠們殺死，而大家都懷疑那隻老狼可能就是狽。後來「狼狽為奸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻彼此互相勾結做壞事。

**參考詞語** :
`狼狽為奸`


ㄧㄡˊ ㄩˋ ㄅㄨˋ ㄐㄩㄝˊ，猶豫不決

Response:
**注音**
`ㄧㄡˊ ㄩˋ ㄅㄨˋ ㄐㄩㄝˊ`  的 中文是 `猶豫不決`

**典故說明** :
 「猶豫」一語就是遲疑不決的意思。在《楚辭．屈原．離騷》中已可見到：「心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可」的用法，它在文獻上有許多寫法，如「由豫」、「游預」等。至於「猶豫不決」一語可能出自於《戰國策》。據《戰國策．趙策三》載，有一次秦國派兵進攻趙國，包圍了趙國的首都邯鄲。趙國向魏國求援，魏王派出將軍晉鄙帶兵前往救援，但是晉鄙害怕秦國的勢力，不敢正面交戰，因此就把軍隊駐紮在蕩陰這個地方，按兵不動。另一方面，魏王又派了將軍辛垣衍為使臣，前去邯鄲勸說趙王，說秦王其實並非真正要占領邯鄲，只是希望各國能擁戴他，尊稱他為帝，這樣秦王一高興，就會退兵，邯鄲也就可以解圍了。趙國的相國平原君一聽到這樣的事情，認為事態嚴重，一時拿不定主意。當時齊國的高士魯仲連正好在趙國遊歷，聽說魏國派人勸說趙國尊秦為帝，感到很氣憤，於是要求平原君為他引見辛垣衍，準備當面勸他打消這個念頭。原文中的「猶豫未有所決」後來可能演變成「猶豫不決」這句成語，指遲疑不定，無法拿定主意。

**語意說明** :
 遲疑不定，無法拿定主意。

**例句** :
這事十萬火急，豈容你`猶豫不決`，貽誤時機！

總經理一向果斷，怎麼今天這麼如此`猶豫不決`？

他要是能當機立斷，就不會陷入`猶豫不決`的煩惱狀態。

到底要不要答應對方的要求？他`猶豫不決`地在屋子裡踱來踱去。

面對這麼多的機會，我倒`猶豫不決`起來，不曉得該選哪一樣才好？

聽了妻子的分析後，他辭職的決心有些動搖，變得`猶豫不決`起來。

**近義成語** :
`狐疑不決`、`遲疑不決`、`優柔寡斷`、`舉棋不定`

**反義成語** :
`快刀斬亂麻`、`斬釘截鐵`、`當機立斷`、`毅然決然`

**參考詞語** :
`猶豫未決`


ㄧㄡˊ ㄩˋ ㄨㄟˋ ㄐㄩㄝˊ，猶豫未決

Response:
**注音**
`ㄧㄡˊ ㄩˋ ㄨㄟˋ ㄐㄩㄝˊ`  的 中文是 `猶豫未決`

**典故說明** :
 此處所列為「猶豫不決」之典故說明，提供參考。「猶豫」一語就是遲疑不決的意思。在《楚辭．屈原．離騷》中已可見到：「心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可」的用法，它在文獻上有許多寫法，如「由豫」、「游預」等。至於「猶豫不決」一語可能出自於《戰國策》。據《戰國策．趙策三》載，有一次秦國派兵進攻趙國，包圍了趙國的首都邯鄲。趙國向魏國求援，魏王派出將軍晉鄙帶兵前往救援，但是晉鄙害怕秦國的勢力，不敢正面交戰，因此就把軍隊駐紮在蕩陰這個地方，按兵不動。另一方面，魏王又派了將軍辛垣衍為使臣，前去邯鄲勸說趙王，說秦王其實並非真正要占領邯鄲，只是希望各國能擁戴他，尊稱他為帝，這樣秦王一高興，就會退兵，邯鄲也就可以解圍了。趙國的相國平原君一聽到這樣的事情，認為事態嚴重，一時拿不定主意。當時齊國的高士魯仲連正好在趙國遊歷，聽說魏國派人勸說趙國尊秦為帝，感到很氣憤，於是要求平原君為他引見辛垣衍，準備當面勸他打消這個念頭。原文中的「猶豫未有所決」後來可能演變成「猶豫不決」這句成語，指遲疑不定，無法拿定主意。

**參考詞語** :
`猶豫不決`


ㄧㄡˊ ㄩˊ ㄉㄜˊ ㄕㄨㄟˇ，猶魚得水

Response:
**注音**
`ㄧㄡˊ ㄩˊ ㄉㄜˊ ㄕㄨㄟˇ`  的 中文是 `猶魚得水`

**典故說明** :
 此處所列為「如魚得水」之典故說明，提供參考。「如魚得水」是一句來自於生活體驗的成語。魚是無法離開水生活的，所以將魚放入水中，才能得其所哉。這句成語可以用作許多比喻：例如用魚於水中之姿來比喻用筆之法的靈活，秦代李斯〈用筆法〉就有「如游魚得水」的說法。這可能是文獻上較早出現的用法。也可以用魚和水的兩相契合，來比喻得到與自己志同道合的人或適合自己發展的環境。例如三國時代，劉備得到孔明相助，就說自己「猶魚之有水」，見於《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。另外也可以用魚和水的親密關係，來比喻人和人的關係極為親密。例如《喻世明言．第三卷．新橋市韓五賣春情》中，說及兩位主角「如魚得水，似漆投膠」。這種用法經常指的是男女情愛之事。

**參考詞語** :
`如魚得水`


ㄧㄡˊ ㄩˊ ㄧㄡˇ ㄕㄨㄟˇ，猶魚有水

Response:
**注音**
`ㄧㄡˊ ㄩˊ ㄧㄡˇ ㄕㄨㄟˇ`  的 中文是 `猶魚有水`

**典故說明** :
 此處所列為「如魚得水」之典故說明，提供參考。「如魚得水」是一句來自於生活體驗的成語。魚是無法離開水生活的，所以將魚放入水中，才能得其所哉。這句成語可以用作許多比喻：例如用魚於水中之姿來比喻用筆之法的靈活，秦代李斯〈用筆法〉就有「如游魚得水」的說法。這可能是文獻上較早出現的用法。也可以用魚和水的兩相契合，來比喻得到與自己志同道合的人或適合自己發展的環境。例如三國時代，劉備得到孔明相助，就說自己「猶魚之有水」，見於《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。另外也可以用魚和水的親密關係，來比喻人和人的關係極為親密。例如《喻世明言．第三卷．新橋市韓五賣春情》中，說及兩位主角「如魚得水，似漆投膠」。這種用法經常指的是男女情愛之事。

**參考詞語** :
`如魚得水`


ㄉㄨˊ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ ㄘㄞˊ，獨出心裁

Response:
**注音**
`ㄉㄨˊ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ ㄘㄞˊ`  的 中文是 `獨出心裁`

**典故說明** :
 此處所列為「別出心裁」之典故說明，提供參考。「別出心裁」原作「別出新裁」。指另出新的設計謀畫，見用於明李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉。〈忠義水滸傳全書發凡〉主要是在說明《忠義水滸傳全書》一書的大意和要旨。作者認為除了文字之外，加上生動的圖畫，更能讓讀者體會故事情節和人物情態，這種方法「別出新裁」，獨出巧思，不同流俗，不被舊有的章回小說的格式侷限，或是特別標示在回目外，或是放在回目中，選拔特出的情節來畫，不以數量取勝。到了清代袁枚〈寄奇方伯書〉則作「別出心裁」，云「將此本刪去大半，只存其自著議論，別出心裁者。」大意是說：袁枚送上他撰寫的《隨園隨筆》給奇方伯，希望奇方伯看過後給予建議及指教，他會再自行增刪，或是請錢辛楣等人幫忙校訂檢閱，只留下自己獨出巧思，不同流俗的議論。後來「別出心裁」就用來形容獨出巧思，不同流俗。

**參考詞語** :
`別出心裁`


ㄉㄨˊ ㄔㄨ ㄕㄡˇ ㄧㄢˇ，獨出手眼

Response:
**注音**
`ㄉㄨˊ ㄔㄨ ㄕㄡˇ ㄧㄢˇ`  的 中文是 `獨出手眼`

**典故說明** :
 此處所列為「別出心裁」之典故說明，提供參考。「別出心裁」原作「別出新裁」。指另出新的設計謀畫，見用於明李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉。〈忠義水滸傳全書發凡〉主要是在說明《忠義水滸傳全書》一書的大意和要旨。作者認為除了文字之外，加上生動的圖畫，更能讓讀者體會故事情節和人物情態，這種方法「別出新裁」，獨出巧思，不同流俗，不被舊有的章回小說的格式侷限，或是特別標示在回目外，或是放在回目中，選拔特出的情節來畫，不以數量取勝。到了清代袁枚〈寄奇方伯書〉則作「別出心裁」，云「將此本刪去大半，只存其自著議論，別出心裁者。」大意是說：袁枚送上他撰寫的《隨園隨筆》給奇方伯，希望奇方伯看過後給予建議及指教，他會再自行增刪，或是請錢辛楣等人幫忙校訂檢閱，只留下自己獨出巧思，不同流俗的議論。後來「別出心裁」就用來形容獨出巧思，不同流俗。

**參考詞語** :
`別出心裁`


ㄉㄨˊ ㄕㄢˋ ㄧ ㄕㄣ ，獨善一身

Response:
**注音**
`ㄉㄨˊ ㄕㄢˋ ㄧ ㄕㄣ `  的 中文是 `獨善一身`

**參考詞語** :
`獨善其身`


ㄉㄨˊ ㄕㄢˋ ㄧˋ ㄕㄣ，獨善一身

Response:
**注音**
` ㄉㄨˊ ㄕㄢˋ ㄧˋ ㄕㄣ`  的 中文是 `獨善一身`

**參考詞語** :
``獨善其身``


ㄉㄨˊ ㄕㄢˋ ㄑㄧˊ ㄕㄣ，獨善其身

Response:
**注音**
`ㄉㄨˊ ㄕㄢˋ ㄑㄧˊ ㄕㄣ`  的 中文是 `獨善其身`

**典故說明** :
 「義」，作為正道、正理，是人的價值展現，也是君子的立身之本，如孔子提到「君子義以為上」。孟子更是將「義」視為君子的實踐之道，因此說到：「夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。」故而在《孟子》中，常將「義」與「仁」、「禮」合用，謂之「仁義」、「禮義」。《孟子．盡心上》中，孟子對宋句踐說：「你喜歡遊說各國君主？那麼就讓我來告訴你如何遊說。遊說他人時，不管別人是否理解自己的理念，自己都能以平靜心情去體會其中樂趣。」宋句踐隨即問：「要如何才能悠然自得呢？」孟子回答：「尊崇道德，喜好仁義就能安詳自得。因此，士人在窮困時不失去仁義，成功時不背離道德。窮困時不失去仁義，士人能保有本性；成功時不背離道德，百姓不因此失望。古人在得志時，將恩惠施加於人民身上；不得志時，則修養身心以提升品德。等待能受到重用。未顯達的時候，注重個人的節操修養，顯達的時候，廣布恩澤，使天下蒼生皆能蒙受其惠。」後來原文中的「獨善其身」被摘出，成為一句成語，用來指堅守個人的節操修養。後世亦用於比喻只顧保全自己，而不關心他人和社會。

**語意說明** :
 堅守個人的節操修養。 比喻只顧保全自己，而不關心他人和社會。

**例句** :
他鄙棄爭權奪利，選擇過著`獨善其身`的平凡生活。

歷史上許多知識分子除了`獨善其身`，更希望能兼善天下。

世風敗壞，他卻能`獨善其身`，不同流合汙，實在令人欽佩。

在全球暖化影響下，任何國家都無法`獨善其身`。

他那種`獨善其身`的處事態度，實在讓人不敢苟同。

他是個`獨善其身`的人，你難道還寄望他會主持公道？

**參考詞語** :
`獨善一身`


ㄉㄨˊ ㄇㄨˋ ㄋㄢˊ ㄓ，獨木難支

Response:
**注音**
`ㄉㄨˊ ㄇㄨˋ ㄋㄢˊ ㄓ`  的 中文是 `獨木難支`

**典故說明** :
 很多事情，因為太過龐大繁重，不是一個人所能完成，需要眾人共同合作一起來完成，就好像用一根木頭撐不起來的東西，如果多用幾根木頭，就可以共同把它撐起來。在《慎子．知忠》中用了這樣一個比喻︰「故廊廟之材，蓋非一木之枝也。」意思就是說，蓋廊廟那樣龐大的建築所需要的材料，不是一棵樹木上的枝幹所能完全提供的；同樣的，一個國家的治亂安危，存亡榮辱，也不是君王一個人的能力所能承擔，必須依賴其他朝臣同心協力。這就是「獨木難支」的道理。後來「獨木難支」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。在南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》中，另有一個關於「獨木難支」的故事︰晉朝的任愷（ㄎㄞˇ）與和嶠（ㄐㄧㄠˋ）本來交好，後來任愷失去權勢，有人就問和嶠說︰「你們不是好朋友嗎，為何你眼看著任愷失勢，卻不肯幫助他呢？」和嶠回答︰「元裒（任愷之字）如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」 意思就是說，任愷不知檢點，自取敗壞，就好像城門將要倒塌，不是用一根木頭就能把它撐起來，同樣的，以我個人之力，又怎麼能幫助任愷重新得勢呢？

**語意說明** :
 比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。

**例句** :
這件事情必須靠大家團結合作，一個人能力再大，也`獨木難支`。

王經理雖然能力很強，但是沒有所有同仁的支持，他也`獨木難支`。

團隊要靠大家一起維持，只靠團長一人辛苦出力，還是`獨木難支`的。

公司經營出現危機，老總雖想要力挽狂瀾，奈何`獨木難支`，最後還是失敗了。

大廈將傾，`獨木難支`；同樣地，國家的政治腐敗，儘管有一兩個忠臣，也免不了覆滅的命運。

**近義成語** :
`孤掌難鳴`、`勢孤力單`

**反義成語** :
`一柱擎天`

**參考詞語** :
`一木難支`、`一木難扶`


ㄉㄨˊ ㄉㄤ ㄧ ㄇㄧㄢˋ ，獨當一面

Response:
**注音**
`ㄉㄨˊ ㄉㄤ ㄧ ㄇㄧㄢˋ `  的 中文是 `獨當一面`

**典故說明** :
 據《史記．卷五五．留侯世家》載，漢初名臣張良本來是韓國的公子，韓被秦滅亡後，張良本欲復仇，但起事失敗，於是改名換姓，隱居在下邳。秦末，劉邦與項羽爭天下，張良擔任劉邦的謀士，為劉邦策畫平定天下大計，被封為留侯。在楚漢相爭多次戰役中的某一次，劉邦戰敗，退兵至下邑。軍隊停止行進後，劉邦從馬背上一躍而下，氣憤地對張良說：「如果有人能幫我出這口氣，我願意把函谷關以東之地給他。你認為誰可立此功勞？」張良回答道：「九江王英布原是楚的悍將，而且與項羽向來有嫌隙，另外彭越與齊王田榮也正準備起兵反項羽，所以英布與彭越二人應該願意做這件事。至於您自己所領的將官中，我看唯獨韓信可以受託付，承擔這樣的大事。如果您要分地，分給這三個人，他們應該可以助您攻下楚國。」劉邦聽了之後，便設法使這三人為他征戰，他們果真也立了大功。而當時張良給韓信的評語是：「可屬大事，當一面。」後來「獨當一面」這句成語就從這裡演變而出，用來形容某人可以獨力擔當某一方面的重任。

**語意說明** :
 獨力擔當某一方面的重任。

**例句** :
他初出茅廬，哪有`獨當一面`的能力？

經過多年的磨鍊，他已經可以`獨當一面`了。

他的才華高，能力強，`獨當一面`毫無問題。

經過一番努力，他已經有足以`獨當一面`的實力了。

他的能力足可`獨當一面`，你可以放心地將這份重任交託給他！

我們公司由於人手不足，所以每位同仁都必須`獨當一面`地工作。

經過多年努力，他終於從一個小職員，晉升為可以`獨當一面`的高級主管。

**反義成語** :
`力不勝任`

**參考詞語** :
`專當一面`


ㄉㄨˊ ㄉㄤ ㄧˊ ㄇㄧㄢˋ，獨當一面

Response:
**注音**
` ㄉㄨˊ ㄉㄤ ㄧˊ ㄇㄧㄢˋ`  的 中文是 `獨當一面`

**典故說明** :
 據《史記．卷五五．留侯世家》載，漢初名臣張良本來是韓國的公子，韓被秦滅亡後，張良本欲復仇，但起事失敗，於是改名換姓，隱居在下邳。秦末，劉邦與項羽爭天下，張良擔任劉邦的謀士，為劉邦策畫平定天下大計，被封為留侯。在楚漢相爭多次戰役中的某一次，劉邦戰敗，退兵至下邑。軍隊停止行進後，劉邦從馬背上一躍而下，氣憤地對張良說：「如果有人能幫我出這口氣，我願意把函谷關以東之地給他。你認為誰可立此功勞？」張良回答道：「九江王英布原是楚的悍將，而且與項羽向來有嫌隙，另外彭越與齊王田榮也正準備起兵反項羽，所以英布與彭越二人應該願意做這件事。至於您自己所領的將官中，我看唯獨韓信可以受託付，承擔這樣的大事。如果您要分地，分給這三個人，他們應該可以助您攻下楚國。」劉邦聽了之後，便設法使這三人為他征戰，他們果真也立了大功。而當時張良給韓信的評語是：「可屬大事，當一面。」後來「獨當一面」這句成語就從這裡演變而出，用來形容某人可以獨力擔當某一方面的重任。

**語意說明** :
 獨力擔當某一方面的重任。

**例句** :
他初出茅廬，哪有`獨當一面`的能力？

經過多年的磨鍊，他已經可以`獨當一面`了。

他的才華高，能力強，`獨當一面`毫無問題。

經過一番努力，他已經有足以`獨當一面`的實力了。

他的能力足可`獨當一面`，你可以放心地將這份重任交託給他！

我們公司由於人手不足，所以每位同仁都必須`獨當一面`地工作。

經過多年努力，他終於從一個小職員，晉升為可以`獨當一面`的高級主管。

**反義成語** :
``力不勝任``

**參考詞語** :
``專當一面``


ㄉㄨˊ ㄎㄞ ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ，獨開生面

Response:
**注音**
`ㄉㄨˊ ㄎㄞ ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ`  的 中文是 `獨開生面`

**典故說明** :
 此處所列為「別開生面」之典故說明，提供參考。丹青，原指繪畫時所用的顏料，在這裡代指繪畫。引，一種樂府詩的體裁。這首〈丹青引贈曹將軍霸〉詩，寫的是盛唐時期著名畫家曹霸的一生傳記。曹霸善於畫馬，亦工肖像，所作神采栩栩如生。開元年間，他受到唐玄宗的賞識，奉命重新描繪凌煙閣裡的功臣肖像，果真一下筆便使原本已經褪色的面貌變得鮮明、生動。後來「別開生面」這句成語，就從詩中「下筆開生面」演變而出，用來比喻另外開創新的局面、風格、形式。

**參考詞語** :
`別開生面`


ㄌㄧㄝˋ ㄒㄧㄣ ㄈㄨˋ ㄇㄥˊ，獵心復萌

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄝˋ ㄒㄧㄣ ㄈㄨˋ ㄇㄥˊ`  的 中文是 `獵心復萌`

**典故說明** :
 此處所列為「見獵心喜」之典故說明，提供參考。宋代思想家程顥在十六、七歲時，非常喜歡打獵，常常到郊外從事這樣的活動，享受在田野中追逐獵物的快樂。但隨著年紀增長，加上忙著求學作官，能像年輕時外出打獵的時間越來越少，便以為自己對這項活動不再感到興趣了。但他的老師周敦頤卻說：「要改掉舊習談何容易？現在你只是將這個喜好隱藏起來，等哪天又有機會接觸到，你就會像從前一樣喜歡它了。」果真在十二年後，程顥有天在回家的路上，看見有人在打獵，不禁勾起他的回憶，想起從前打獵的快樂，一時不禁技癢，也想下去試試。〈周子遺事〉裡就記載了這件事，說程顥「在田閒見獵者，不覺有喜心」，後來「見獵心喜」這句成語就從這裡演變而出，比喻舊習難忘，看見有人在做自己所愛好的事情，便心情愉悅而躍躍欲試；也單指見到喜愛事物而心中欣喜。如《兒女英雄傳》第一八回：「公子何不作一番我看，或者我見獵心喜，竟領會得一兩件也不見得。」

**參考詞語** :
`見獵心喜`


ㄕㄡˋ ㄒㄧㄣ ㄖㄣˊ ㄇㄧㄢˋ，獸心人面

Response:
**注音**
`ㄕㄡˋ ㄒㄧㄣ ㄖㄣˊ ㄇㄧㄢˋ`  的 中文是 `獸心人面`

**典故說明** :
 此處所列為「人面獸心」之典故說明，提供參考。「人面獸心」本來是用來形容匈奴文化未開，不懂禮儀。匈奴是秦漢時北方的游牧民族，漢時為了匈奴這個外患，國力造成不少隕失，在《漢書．匈奴傳》中，班固寫出對匈奴的鄙視：「夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心。」他認為匈奴是沒有開化的民族，不懂禮儀。表面上看起來像是人，內心卻如野獸一般。後來「人面獸心」被用來形容人凶狠殘暴，如野獸一般。如《官場現形記》第一六回：「你當他做了官，就換了人；其實這裡頭的人，人面獸心的多得很哩！」

**參考詞語** :
`人面獸心`


ㄒㄩㄢˊ ㄐㄧ ㄇㄧㄠˋ ㄙㄨㄢˋ，玄機妙算

Response:
**注音**
`ㄒㄩㄢˊ ㄐㄧ ㄇㄧㄠˋ ㄙㄨㄢˋ`  的 中文是 `玄機妙算`

**典故說明** :
 此處所列為「神機妙算」之典故說明，提供參考。「神機妙算」原作「妙算神謀」，出自於唐．劉知幾〈儀坤廟樂章〉詩。這是一首郊廟享宴頌詩，歌詠大唐皇帝的天威。詩開頭二句：「妙算申帷幄，神謀出廟廷。」「妙算」、「神謀」即是指天子高明的算計與謀略，出於軍帳與宮廷中，建立這偉大帝國。「妙算」與「神謀」指料事精準、神奇高妙的機謀策略。後來「神機妙算」成為常用的成語，用來形容計策高明、預料準確。

**參考詞語** :
`神機妙算`


ㄕㄨㄞˋ ㄧㄡˊ ㄐㄧㄡˋ ㄉㄧㄢˇ，率由舊典

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄞˋ ㄧㄡˊ ㄐㄧㄡˋ ㄉㄧㄢˇ`  的 中文是 `率由舊典`

**典故說明** :
 此處所列為「率由舊章」之典故說明，提供參考。《詩經．大雅，假樂》此篇是在歌頌周成王，認為美善而快樂的君王，美德顯著，善於安民、用人，因此能承受上天所給予的福祿。上天保佑、幫助他，使這君王得到了許多的福祿，子孫後嗣綿延不絕。一切只要敬慎奮勉，光明正大，就能讓德行合於君王之道；不要有所過失，多所變動，只須遵循舊規章辦事就可以了。後來《詩經》原文的「率由舊章」演變成一句成語，被用來指一切遵循舊規章。

**參考詞語** :
`率由舊章`


ㄕㄨㄞˋ ㄧㄡˊ ㄐㄧㄡˋ ㄗㄜˊ，率由舊則

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄞˋ ㄧㄡˊ ㄐㄧㄡˋ ㄗㄜˊ`  的 中文是 `率由舊則`

**典故說明** :
 此處所列為「率由舊章」之典故說明，提供參考。《詩經．大雅，假樂》此篇是在歌頌周成王，認為美善而快樂的君王，美德顯著，善於安民、用人，因此能承受上天所給予的福祿。上天保佑、幫助他，使這君王得到了許多的福祿，子孫後嗣綿延不絕。一切只要敬慎奮勉，光明正大，就能讓德行合於君王之道；不要有所過失，多所變動，只須遵循舊規章辦事就可以了。後來《詩經》原文的「率由舊章」演變成一句成語，被用來指一切遵循舊規章。

**參考詞語** :
`率由舊章`


ㄕㄨㄞˋ ㄧㄡˊ ㄐㄧㄡˋ ㄓㄤ，率由舊章

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄞˋ ㄧㄡˊ ㄐㄧㄡˋ ㄓㄤ`  的 中文是 `率由舊章`

**典故說明** :
 《詩經．大雅，假樂》此篇是在歌頌周成王，認為美善而快樂的君王，美德顯著，善於安民、用人，因此能承受上天所給予的福祿。上天保佑、幫助他，使這君王得到了許多的福祿，子孫後嗣綿延不絕。一切只要敬慎奮勉，光明正大，就能讓德行合於君王之道；不要有所過失，多所變動，只須遵循舊規章辦事就可以了。後來《詩經》原文的「率由舊章」演變成一句成語，被用來指一切遵循舊規章。

**語意說明** :
 指一切遵循舊規。

**例句** :
你才剛到，不妨先`率由舊章`地做做看，有不妥處再慢慢修正。

自古以來`率由舊章`的做法有褒有貶，關鍵在於合乎時宜而已。

新的總經理上任後，採取蕭規曹隨的態度，一切制度`率由舊章`。

為政者`率由舊章`自無不可，但是如果食古不化，往往就會滯礙難行了。

現代都已是資訊時代了，處理事務怎能還一味地`率由舊章`，了無新意呢？

**近義成語** :
`因循守舊`、`陳陳相因`、`蕭規曹隨`

**反義成語** :
`不主故常`、`改弦更張`、`改弦易轍`、`革故鼎新`、`棄舊圖新`

**參考詞語** :
`率由舊則`、`率由舊典`


ㄩˋ ㄌㄩˋ ㄐㄧㄣ ㄎㄜ，玉律金科

Response:
**注音**
`ㄩˋ ㄌㄩˋ ㄐㄧㄣ ㄎㄜ`  的 中文是 `玉律金科`

**典故說明** :
 此處所列為「金科玉律」之典故說明，提供參考。「金科玉律」原作「金科玉條」。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。其中〈劇秦美新〉一文，更是遭到許多人的大加貶斥，認為揚雄為了自身的利益，阿諛美化王莽的新政；但也有人認為，揚雄是藉著秦朝滅亡的例子來諷諫王莽。兩面評價，可謂針鋒相對。在〈劇秦美新〉中，揚雄讚美了王莽能夠效法上古堯、舜、商、周的美好制度，訂定了完善嚴密的法令，因此得到上天降下的種種祥瑞，恩澤遍及全民。後來「金科玉律」就從這裡演變而出，用來比喻不可變更的信條。出現「金科玉律」的書證如五代十國前蜀．杜光庭〈胡常侍修黃籙齋〉詞：「金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。」

**參考詞語** :
`金科玉律`


ㄩˋ ㄧㄥˋ ㄓㄨ ㄌㄧㄢˊ，玉映珠聯

Response:
**注音**
`ㄩˋ ㄧㄥˋ ㄓㄨ ㄌㄧㄢˊ`  的 中文是 `玉映珠聯`

**典故說明** :
 此處所列為「珠聯璧合」之典故說明，提供參考。漢朝建國之初沿用秦朝的曆法，至武帝時，經過了一百多年，舊的曆法已是不宜時用，於是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等人奏請修改更換曆法。經過討論決定以元封七年改為太初元年，並徵召懂曆法的人士一起研訂《太初曆》。幾次推算，先是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。

**參考詞語** :
`珠聯璧合`


ㄩˋ ㄐㄧㄝˊ ㄅㄧㄥ ㄑㄧㄥ，玉潔冰清

Response:
**注音**
`ㄩˋ ㄐㄧㄝˊ ㄅㄧㄥ ㄑㄧㄥ`  的 中文是 `玉潔冰清`

**參考詞語** :
`冰清玉潔`


ㄩˋ ㄖㄨㄣˋ ㄓㄨ ㄩㄢˊ，玉潤珠圓

Response:
**注音**
`ㄩˋ ㄖㄨㄣˋ ㄓㄨ ㄩㄢˊ`  的 中文是 `玉潤珠圓`

**典故說明** :
 此處所列為「珠圓玉潤」之典故說明，提供參考。「珠圓玉潤」意謂像珠子一般渾圓，像玉石一般溫潤。在唐人張文琮〈詠水〉詩中有「方流涵玉潤，圓折動珠光」二句，是形容水流波光如玉石一般溫潤光滑，濺起的水花，就像珠子一樣渾圓耀眼。「珠圓玉潤」這句成語就從這裡演變而出，後來多用以比喻文詞、歌聲、字跡的流利、圓潤、娟秀。

**參考詞語** :
`珠圓玉潤`


ㄩˋ ㄕˊ ㄐㄩˋ ㄘㄨㄟ，玉石俱摧

Response:
**注音**
`ㄩˋ ㄕˊ ㄐㄩˋ ㄘㄨㄟ`  的 中文是 `玉石俱摧`

**典故說明** :
 此處所列為「玉石俱焚」之典故說明，提供參考。《書經》即《尚書》。為上古文獻。今傳《尚書》有真古文和偽古文兩部分。〈胤征〉屬偽古文《尚書》。一般認為多抄襲先秦古書的文句，雜入所杜撰之文中，所以亦有其文獻上的參考價值。據〈書序〉記載，羲氏與和氏歷代為日官，負責觀察天象四時。至夏帝仲康時，因為沉迷於飲酒而怠忽職守，於是仲康派胤侯前往征伐。出師之前，胤侯做了這篇〈胤征〉來訓誡勉勵將士們。文中提到：「今天我將要率領你們這些勇猛的將士，前往討伐失職的羲氏與和氏。你們應該輔助我，一同為天子效力。崑崙山上如果發生大火，美玉和石頭都將一同焚毀；天子的官吏若是失職，對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「玉石俱焚」被用來比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害，盡皆毀滅。

**參考詞語** :
`玉石俱焚`


ㄩˋ ㄕˊ ㄐㄩˋ ㄈㄣˊ，玉石俱焚

Response:
**注音**
`ㄩˋ ㄕˊ ㄐㄩˋ ㄈㄣˊ`  的 中文是 `玉石俱焚`

**典故說明** :
 《書經》即《尚書》。為上古文獻。今傳《尚書》有真古文和偽古文兩部分。〈胤征〉屬偽古文《尚書》。一般認為多抄襲先秦古書的文句，雜入所杜撰之文中，所以亦有其文獻上的參考價值。據〈書序〉記載，羲氏與和氏歷代為日官，負責觀察天象四時。至夏帝仲康時，因為沉迷於飲酒而怠忽職守，於是仲康派胤侯前往征伐。出師之前，胤侯做了這篇〈胤征〉來訓誡勉勵將士們。文中提到：「今天我將要率領你們這些勇猛的將士，前往討伐失職的羲氏與和氏。你們應該輔助我，一同為天子效力。崑崙山上如果發生大火，美玉和石頭都將一同焚毀；天子的官吏若是失職，對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「玉石俱焚」被用來比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害，盡皆毀滅。

**語意說明** :
 比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害，盡皆毀滅。

**例句** :
核戰一旦爆發，結果必是萬物成灰、`玉石俱焚`。

你把優秀和不適任的員工一概裁退，豈不是`玉石俱焚`？

他們要是逼得我無路可走，大不了和他們來個`玉石俱焚`。

雖然表面看不出來，但他內心早已下定決心，要與對方`玉石俱焚`。

歹徒撂下狠話：如果我們村子再頑強抵抗，大軍一到，必要我們`玉石俱焚`。

**近義成語** :
`同歸於盡`、`芝艾同焚`、`蘭艾同焚`

**參考詞語** :
`玉石同焚`、`玉石俱碎`、`玉石同碎`、`玉石同沉`、`玉石俱摧`、`玉石俱燼`


ㄩˋ ㄕˊ ㄐㄩˋ ㄐㄧㄣˋ，玉石俱燼

Response:
**注音**
`ㄩˋ ㄕˊ ㄐㄩˋ ㄐㄧㄣˋ`  的 中文是 `玉石俱燼`

**典故說明** :
 此處所列為「玉石俱焚」之典故說明，提供參考。《書經》即《尚書》。為上古文獻。今傳《尚書》有真古文和偽古文兩部分。〈胤征〉屬偽古文《尚書》。一般認為多抄襲先秦古書的文句，雜入所杜撰之文中，所以亦有其文獻上的參考價值。據〈書序〉記載，羲氏與和氏歷代為日官，負責觀察天象四時。至夏帝仲康時，因為沉迷於飲酒而怠忽職守，於是仲康派胤侯前往征伐。出師之前，胤侯做了這篇〈胤征〉來訓誡勉勵將士們。文中提到：「今天我將要率領你們這些勇猛的將士，前往討伐失職的羲氏與和氏。你們應該輔助我，一同為天子效力。崑崙山上如果發生大火，美玉和石頭都將一同焚毀；天子的官吏若是失職，對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「玉石俱焚」被用來比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害，盡皆毀滅。

**參考詞語** :
`玉石俱焚`


ㄩˋ ㄕˊ ㄐㄩˋ ㄙㄨㄟˋ，玉石俱碎

Response:
**注音**
`ㄩˋ ㄕˊ ㄐㄩˋ ㄙㄨㄟˋ`  的 中文是 `玉石俱碎`

**典故說明** :
 此處所列為「玉石俱焚」之典故說明，提供參考。《書經》即《尚書》。為上古文獻。今傳《尚書》有真古文和偽古文兩部分。〈胤征〉屬偽古文《尚書》。一般認為多抄襲先秦古書的文句，雜入所杜撰之文中，所以亦有其文獻上的參考價值。據〈書序〉記載，羲氏與和氏歷代為日官，負責觀察天象四時。至夏帝仲康時，因為沉迷於飲酒而怠忽職守，於是仲康派胤侯前往征伐。出師之前，胤侯做了這篇〈胤征〉來訓誡勉勵將士們。文中提到：「今天我將要率領你們這些勇猛的將士，前往討伐失職的羲氏與和氏。你們應該輔助我，一同為天子效力。崑崙山上如果發生大火，美玉和石頭都將一同焚毀；天子的官吏若是失職，對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「玉石俱焚」被用來比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害，盡皆毀滅。

**參考詞語** :
`玉石俱焚`


ㄩˋ ㄕˊ ㄊㄨㄥˊ ㄔㄣˊ，玉石同沉

Response:
**注音**
`ㄩˋ ㄕˊ ㄊㄨㄥˊ ㄔㄣˊ`  的 中文是 `玉石同沉`

**典故說明** :
 此處所列為「玉石俱焚」之典故說明，提供參考。《書經》即《尚書》。為上古文獻。今傳《尚書》有真古文和偽古文兩部分。〈胤征〉屬偽古文《尚書》。一般認為多抄襲先秦古書的文句，雜入所杜撰之文中，所以亦有其文獻上的參考價值。據〈書序〉記載，羲氏與和氏歷代為日官，負責觀察天象四時。至夏帝仲康時，因為沉迷於飲酒而怠忽職守，於是仲康派胤侯前往征伐。出師之前，胤侯做了這篇〈胤征〉來訓誡勉勵將士們。文中提到：「今天我將要率領你們這些勇猛的將士，前往討伐失職的羲氏與和氏。你們應該輔助我，一同為天子效力。崑崙山上如果發生大火，美玉和石頭都將一同焚毀；天子的官吏若是失職，對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「玉石俱焚」被用來比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害，盡皆毀滅。

**參考詞語** :
`玉石俱焚`


ㄩˋ ㄕˊ ㄊㄨㄥˊ ㄈㄣˊ，玉石同焚

Response:
**注音**
`ㄩˋ ㄕˊ ㄊㄨㄥˊ ㄈㄣˊ`  的 中文是 `玉石同焚`

**典故說明** :
 此處所列為「玉石俱焚」之典故說明，提供參考。《書經》即《尚書》。為上古文獻。今傳《尚書》有真古文和偽古文兩部分。〈胤征〉屬偽古文《尚書》。一般認為多抄襲先秦古書的文句，雜入所杜撰之文中，所以亦有其文獻上的參考價值。據〈書序〉記載，羲氏與和氏歷代為日官，負責觀察天象四時。至夏帝仲康時，因為沉迷於飲酒而怠忽職守，於是仲康派胤侯前往征伐。出師之前，胤侯做了這篇〈胤征〉來訓誡勉勵將士們。文中提到：「今天我將要率領你們這些勇猛的將士，前往討伐失職的羲氏與和氏。你們應該輔助我，一同為天子效力。崑崙山上如果發生大火，美玉和石頭都將一同焚毀；天子的官吏若是失職，對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「玉石俱焚」被用來比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害，盡皆毀滅。

**參考詞語** :
`玉石俱焚`


ㄩˋ ㄕˊ ㄊㄨㄥˊ ㄙㄨㄟˋ，玉石同碎

Response:
**注音**
`ㄩˋ ㄕˊ ㄊㄨㄥˊ ㄙㄨㄟˋ`  的 中文是 `玉石同碎`

**典故說明** :
 此處所列為「玉石俱焚」之典故說明，提供參考。《書經》即《尚書》。為上古文獻。今傳《尚書》有真古文和偽古文兩部分。〈胤征〉屬偽古文《尚書》。一般認為多抄襲先秦古書的文句，雜入所杜撰之文中，所以亦有其文獻上的參考價值。據〈書序〉記載，羲氏與和氏歷代為日官，負責觀察天象四時。至夏帝仲康時，因為沉迷於飲酒而怠忽職守，於是仲康派胤侯前往征伐。出師之前，胤侯做了這篇〈胤征〉來訓誡勉勵將士們。文中提到：「今天我將要率領你們這些勇猛的將士，前往討伐失職的羲氏與和氏。你們應該輔助我，一同為天子效力。崑崙山上如果發生大火，美玉和石頭都將一同焚毀；天子的官吏若是失職，對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「玉石俱焚」被用來比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害，盡皆毀滅。

**參考詞語** :
`玉石俱焚`


ㄩˋ ㄌㄧˋ ㄊㄧㄥˊ ㄊㄧㄥˊ，玉立亭亭

Response:
**注音**
`ㄩˋ ㄌㄧˋ ㄊㄧㄥˊ ㄊㄧㄥˊ`  的 中文是 `玉立亭亭`

**典故說明** :
 此處所列為「亭亭玉立」之典故說明，提供參考。《藝文類聚》這本書依據不同主題，摘錄歷代文章的相關文句。〈美婦人〉一類中，蒐羅了歷代描述美人的文句，其中有一篇東漢文人蔡邕的〈協初賦〉，描寫美人「近看如神獸振翅而飛般的風采，遠看如仙女下凡般的脫俗；靜立時如青山般的聳立，活動時如彩鳥般的躍飛。臉龐如明月般的皎潔，神采如朝日般的耀眼；氣色如蓮花般的鮮嫩，肌膚如蜂蜜般的剔透」。其中「立若碧山亭亭」一句，「亭亭」是形容高聳直立的樣子，意思是說美人靜立時如青山般的聳立。後來「亭亭玉立」這句成語就從這裡演變而出，形容女子身材修長美麗。亦用於形容美麗挺拔的花木、山峰、建築等。如晉．張協〈玄武館賦〉即有「直亭亭以孤立，迎千里之清飆」兩句，用來描寫玄武館的高聳挺立。

**參考詞語** :
`亭亭玉立`


ㄩˋ ㄌㄧˋ ㄍㄨㄟˋ ㄒㄧㄣ，玉粒桂薪

Response:
**注音**
`ㄩˋ ㄌㄧˋ ㄍㄨㄟˋ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `玉粒桂薪`

**典故說明** :
 此處所列為「米珠薪桂」之典故說明，提供參考。桂木，是一種專門用來觀賞的珍貴植物。「米珠薪桂」則是形容米像珍珠，柴火像桂木一樣的昂貴，此語出於蘇秦對楚王說的一段話。蘇秦是戰國時代著名的說客，據《戰國策．楚策三》載，有一次他到楚國去，等了三天才見到楚王。在與楚王談話結束後，蘇秦便要辭行，楚王說：「我對您仰慕已久，您今天既然願意不遠千里而來見我，為什麼不肯留下來呢？」蘇秦回答：「你們楚國的食物比玉石還貴，柴火比桂木還值錢，您的傳令者像鬼那麼難見到，大王您更有如天帝一般，一面難求。您今天要我留下，難道要我吃玉石，燒桂木，並且靠著那些鬼以見您一面嗎？」蘇秦此話是指責楚王對他不夠尊重，並以「食貴於玉，薪貴於桂」說楚國的物價過於昂貴，根本不是一般人所能負擔。後來「食」多作「米」，「玉」多作「珠」，「米珠薪桂」這句成語從這裡演變而出，用來比喻物價昂貴。出現「米珠薪桂」的書證如明．錢子正〈有弟久不見〉詩：「有弟久不見，米珠薪桂秋。」又如清代蒲松齡的小說《醒世姻緣傳》第五四回：「及至到了京師，這米珠薪桂之地，數米秤柴，還怕支持不起。」句中便是以「米珠薪桂」比喻京師的物價極高。

**參考詞語** :
`米珠薪桂`


ㄩˋ ㄕˊ ㄐㄧㄣˇ ㄧ，玉食錦衣

Response:
**注音**
`ㄩˋ ㄕˊ ㄐㄧㄣˇ ㄧ`  的 中文是 `玉食錦衣`

**參考詞語** :
`錦衣玉食`


ㄨㄢˋ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄥ，玩世不恭

Response:
**注音**
`ㄨㄢˋ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄥ`  的 中文是 `玩世不恭`

**典故說明** :
 據《漢書．卷六五．東方朔傳》載，東方朔是西漢武帝時的大臣，聰慧過人，機警幽默，總是能妙語如珠，使人發笑，因此武帝很喜歡讓他在自己跟前調笑。但是，他是個富有正義感的人，常以詼諧的語調向武帝進諫，當宮中有人得罪武帝時，他也會代為講情。對於他的人生觀，透露在訓戒兒子的一段話中：「首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農；依隱玩世，詭時不逢。」其中「首陽」指的是伯夷、叔齊餓死在首陽山之事。伯夷、叔齊為殷商貴族，商紂亡後隱居在首陽山，因拒吃周朝食物而活活餓死。「柱下」則指老子任周朝柱下史之事。老子與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝，入周後，他任職柱下史（類似現在的國家圖書館館長），負責掌管國家典籍，雖在朝任官卻能無涉於政治是非。東方朔他認為像伯夷、叔齊隱居首陽山，自以為清高，並不聰明；要像老子一樣，雖仕於周，卻像隱者一般，才是有智慧的。因此勸他兒子要吃得飽、行得安，不必身為農夫才能隱居，可在朝為官卻像隱者一般，用輕鬆的態度應付世間事。這種行為雖然違異一般人的看法，但卻可以免禍上身。後來「玩世不恭」這個成語就從這裡演變而出，用來表示以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處事。但後世使用「玩世不恭」時，表示的不一定是如東方朔那樣大智若愚的生活態度，有時反而是一種消極頹喪、遊戲人間的人生觀。

**語意說明** :
 以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處事。

**例句** :
青年人理當積極進取，不該存有`玩世不恭`的消極思想。

他為人`玩世不恭`，經常受人批評，不過欣賞他大智若愚的人卻也不少。

做事一板一眼的王小姐卻會看上`玩世不恭`的李先生，真是令人感到意外。

總經理有點兒`玩世不恭`，在許多公事處理上，經常裝瘋賣傻，弄得部屬無所適從。

李伯伯是個嚴肅的企業家，但他那三個兒子卻都是`玩世不恭`的傢伙，令人無法信任。

他本來生活態度很嚴謹，但自出過車禍後，卻變得有點`玩世不恭`，可能是對生命有了不同見解吧！

**近義成語** :
`遊戲人間`

**參考詞語** :
`玩世不羈`


ㄨㄢˋ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧ，玩世不羈

Response:
**注音**
`ㄨㄢˋ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧ`  的 中文是 `玩世不羈`

**典故說明** :
 此處所列為「玩世不恭」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷六五．東方朔傳》載，東方朔是西漢武帝時的大臣，聰慧過人，機警幽默，總是能妙語如珠，使人發笑，因此武帝很喜歡讓他在自己跟前調笑。但是，他是個富有正義感的人，常以詼諧的語調向武帝進諫，當宮中有人得罪武帝時，他也會代為講情。對於他的人生觀，透露在訓戒兒子的一段話中：「首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農；依隱玩世，詭時不逢。」其中「首陽」指的是伯夷、叔齊餓死在首陽山之事。伯夷、叔齊為殷商貴族，商紂亡後隱居在首陽山，因拒吃周朝食物而活活餓死。「柱下」則指老子任周朝柱下史之事。老子與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝，入周後，他任職柱下史（類似現在的國家圖書館館長），負責掌管國家典籍，雖在朝任官卻能無涉於政治是非。東方朔他認為像伯夷、叔齊隱居首陽山，自以為清高，並不聰明；要像老子一樣，雖仕於周，卻像隱者一般，才是有智慧的。因此勸他兒子要吃得飽、行得安，不必身為農夫才能隱居，可在朝為官卻像隱者一般，用輕鬆的態度應付世間事。這種入雖然違異一般人的看法，但卻可以免禍上身。後來「玩世不恭」這個成語就從這裡演變而出，用來表示以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處事。但後世使用「玩世不恭」時，表示的不一定是如東方朔那樣大智若愚的生活態度，有時反而是一種消極頹喪、遊戲人間的人生觀。

**參考詞語** :
`玩世不恭`


ㄨㄢˊ ㄅㄧㄥ ㄉㄨˊ ㄨˇ，玩兵黷武

Response:
**注音**
`ㄨㄢˊ ㄅㄧㄥ ㄉㄨˊ ㄨˇ`  的 中文是 `玩兵黷武`

**典故說明** :
 此處所列為「窮兵黷武」之典故說明，提供參考。

「窮兵黷武」係由「窮兵」及「黷武」二語組合而成。

「窮兵」是出自《孫臏兵法．威王問》。《孫臏兵法》總結戰國中期之前豐富的作戰經驗，繼承孫武《孫子兵法》的軍事思想，敘述進攻及佈陣的運用方法，其中「以道制勝」是本書的重點。在〈威王問〉篇中，孫臏引述了「用兵無備者傷，窮兵者亡」這兩句話，來說明「道」也就是用兵的方法。這兩句話說的是：在戰爭中，用兵沒有做好防備的人一定會受傷，用盡全部兵力的人一定會招致滅亡。

「黷武」則是出自《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．劉虞》，根據記載，節度使劉虞對公孫瓚原本就有些不滿，後來又因為兒子劉和在公孫瓚陰謀下被袁術扣留做人質，仇怨就更深了。公孫瓚雖然幾次和袁紹交戰都吃敗仗，但還是持續出兵攻打，劉虞一方面擔心他用兵無度，任意發動戰爭，一方面又怕他勢力過大掌控不住，所以不讓他再度出兵。就這樣兩人結怨愈來愈深，最後劉虞發兵攻打公孫瓚，結果兵敗，被誣陷想要謀反而遭處斬。後來這兩個典源被合用成「窮兵黷武」一個成語，用於表示恣意運用兵力，發動戰爭。

**參考詞語** :
`窮兵黷武`


ㄨㄢˊ ㄏㄨㄛˇ ㄗˋ ㄈㄣˊ，玩火自焚

Response:
**注音**
`ㄨㄢˊ ㄏㄨㄛˇ ㄗˋ ㄈㄣˊ`  的 中文是 `玩火自焚`

**典故說明** :
 據《左傳．隱公四年》載，春秋時代，衛國公子州吁（ㄒㄩ）弒兄奪位，多數大臣百姓都不贊成他的行為，所以州吁打算出兵攻伐與衛國有世怨的鄭國，希望能藉此提高自己的威望。恰巧當時宋國殤公即位，鄭國收留了從宋國出奔的公子馮，並且想要用武力送他回國為君。州吁便以此為名，聯合宋、陳、蔡等國出兵攻打鄭國。但四國聯軍連續打了五日，都無法攻入鄭國城門，無功而返。魯隱公就此事問大夫眾仲說：「你覺得州吁的計謀最後會得逞嗎？」眾仲回答：「我只聽過以德服人，沒聽過以戰亂為手段可以讓人心悅誠服。以亂服人，就像要整理絲線卻不先找出頭緒，只會讓情況愈來愈糟。州吁這個人仗著強大的武力，進行殘忍的征伐，總有眾人反叛，親信背離的一日，他的計謀顯然難以得逞。況且用兵就像是玩火一樣，如果不知節制，終究會引火上身，燒死自己。」後來，四國聯軍又再次出兵攻鄭，雖然取得了勝利，但州吁並未因此而獲得百姓的愛戴，反而在不久後就被殺了。果然如眾仲的預言般，州吁最後真的害死了自己。後來「玩火自焚」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻盲動、蠻幹的人最後將自食惡果。

**語意說明** :
 比喻盲動、蠻幹的人最後將自食惡果。

**例句** :
`玩火自焚`的軍事狂人，古今中外，不勝枚舉。

你再不聽我的勸告，一意孤行，最後只會落得`玩火自焚`的下場。

他不聽老師的勸告，一再怙惡不悛，終於`玩火自焚`，被學校開除。

心存僥倖、執迷不悟的歹徒，最後必定會`玩火自焚`，難逃牢獄之災。

雖然他家財萬貫，但沉溺於燈紅酒綠的生活，難保不會`玩火自焚`，斷送一片美好前程。

**近義成語** :
`自取其咎`、`自食惡果`、`作法自斃`、`作繭自縛`


ㄨㄢˋ ㄨˋ ㄙㄤˋ ㄓˋ，玩物喪志

Response:
**注音**
`ㄨㄢˋ ㄨˋ ㄙㄤˋ ㄓˋ`  的 中文是 `玩物喪志`

**典故說明** :
 西周時，武王姬發遵其父文王之遺志，即位的第二年起兵滅商紂，取得了天下，建立周王朝。從此武王威名遠播，中原地區外的部族首領，常進貢奇珍異物。有一次，西戎進貢了一種特有的獒犬，武王因仍陶醉於滅紂的戰功中，所以放縱自己，耽於逸樂，整天與獒犬遊獵嬉戲，荒廢了朝政。朝中大臣召公見此情況，便作〈旅獒〉一文勸諫武王，其中有兩句話說：「一味把人當成玩弄的對象，那是喪失做人的道德；一味玩賞器物，將喪失原有的雄心壯志。」武王於是從善如流，收斂心性，重新回到政務上，專心於國事。後來「玩物喪志 」被用來形容沉溺於某樣的事物，因而荒廢了應做的事。

**語意說明** :
 形容沉溺於某樣事物，因而荒廢了應做的事。貶義。

**例句** :
他要不是沉迷於網咖，`玩物喪志`，豈會荒廢了學業？

人有嗜好無傷大雅，但若過分沉迷就是`玩物喪志`了。

他時常告誡過分沉迷於電玩的年輕人，勿`玩物喪志`而自毀前程。

他著迷於郵票的收集上，已到了走火入魔的地步，不是`玩物喪志`是什麼？

不瞞兄弟您說，我自退休以來，每天種花養鳥，做的盡是`玩物喪志`的事兒。

讀聖賢書但知背誦，不求甚解，不能身體力行，這與`玩物喪志`似乎並無不同！

**反義成語** :
`刻苦自勵`、`篤志力行`

**參考詞語** :
`玩物溺志`


ㄨㄢˋ ㄨˋ ㄋㄧˋ ㄓˋ，玩物溺志

Response:
**注音**
`ㄨㄢˋ ㄨˋ ㄋㄧˋ ㄓˋ`  的 中文是 `玩物溺志`

**典故說明** :
 此處所列為「玩物喪志」之典故說明，提供參考。西周時，武王姬發遵其父文王之遺志，即位的第二年起兵滅商紂，取得了天下，建立周王朝。從此武王威名遠播，中原地區外的部族首領，常進貢奇珍異物。有一次，西戎進貢了一種特有的獒犬，武王因仍陶醉於滅紂的戰功中，所以放縱自己，耽於逸樂，整天與獒犬遊獵嬉戲，荒廢了朝政。朝中大臣召公見此情況，便作〈旅獒〉一文勸諫武王，其中有兩句話說：「一味把人當成玩弄的對象，那是喪失做人的道德；一味玩賞器物，將喪失原有的雄心壯志。」武王於是從善如流，收斂心性，重新回到政務上，專心於國事。後來「玩物喪志 」被用來形容沉溺於某樣的事物，因而荒廢了應做的事。

**參考詞語** :
`玩物喪志`


ㄌㄧㄥˊ ㄌㄨㄥˊ ㄅㄚ ㄇㄧㄢˋ，玲瓏八面

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄥˊ ㄌㄨㄥˊ ㄅㄚ ㄇㄧㄢˋ`  的 中文是 `玲瓏八面`

**典故說明** :
 此處所列為「八面玲瓏」之典故說明，提供參考。盧綸是中唐詩人，大曆年間，盧綸在長安與韓翃、錢起、司空曙、吉中孚、耿諱、夏侯審、崔峒、苗發、李端等人交遊酬唱，號為「大曆十才子」，其中以盧綸才華最為出色。盧綸雖有詩名，科舉之路卻不順利，屢試不第。後來他得到宰相元載、王縉的賞識推薦，終於踏上仕途。他的詩歌創作主要承襲盛唐，五、七律轉為淡雅，古詩則漸趨鋪陳麗藻。安史之亂後，偶有感慨，也多著墨於戰後荒蕪的景物描寫，及悲嘆個人際遇的坎坷。德宗之時，發生朱泚之亂，盧綸任河中節度使、諸軍行營兵馬副元帥。塞外的軍旅生活，使得盧綸的詩風轉為粗獷豪放。此時期的作品，如〈塞下曲〉等，風格慷慨，廣為人所傳誦。在〈賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕〉詩中，盧綸描寫彭祖樓的環境，稱它四面八方都有寬大的窗戶，所以室內光線十分充足，潔淨明亮得直逼仙境。因為八面都透光，所以稱作「八面玲瓏」，後來演變成一個成語，用來形容人言行手段，十分巧妙，處世圓融。

**參考詞語** :
`八面玲瓏`


ㄕㄢ ㄕㄢ ㄌㄞˊ ㄔˊ，珊珊來遲

Response:
**注音**
`ㄕㄢ ㄕㄢ ㄌㄞˊ ㄔˊ`  的 中文是 `珊珊來遲`

**典故說明** :
 此處所列為「姍姍來遲」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷九七．外戚傳上．孝武李夫人》載，漢武帝寵妃李夫人，因為長得十分美麗，又擅長唱歌跳舞，很得武帝歡心，但是，進宮沒幾年，她就生病過世。李夫人死後，漢武帝非常思念她，還將她的畫像掛在甘泉宮中。有一個名叫少翁的方士，知道這件事後，就自我推薦，說可以召喚李夫人的靈魂來和漢武帝相見。那天晚上，少翁作法後，漢武帝果然看到一個形似李夫人的黑影出現在帳幕中，或坐或行。礙於少翁之前交代不能太靠近觀看，使得漢武帝更加思念李夫人，心情變得十分感傷，便寫了一首詩，請樂工譜曲傳唱宮中，這首詩歌的部分內容是：「是邪？非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲！」大意是：帳幕中的人影是不是你呢？我站在這裡看著你，你為什麼偏偏來得這麼慢呢！」後來「姍姍來遲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容女子遲步緩來的樣子；亦用來形容人或事物不依時出現，害人苦等。

**參考詞語** :
`姍姍來遲`


ㄓㄨ ㄩㄢˊ ㄩˋ ㄖㄨㄣˋ，珠圓玉潤

Response:
**注音**
`ㄓㄨ ㄩㄢˊ ㄩˋ ㄖㄨㄣˋ`  的 中文是 `珠圓玉潤`

**典故說明** :
 「珠圓玉潤」意謂像珠子一般渾圓，像玉石一般溫潤。在唐人張文琮〈詠水〉詩中有「方流涵玉潤，圓折動珠光」二句，是形容水流波光如玉石一般溫潤光滑，濺起的水花，就像珠子一樣渾圓耀眼。「珠圓玉潤」這句成語就從這裡演變而出，後來多用以比喻文詞、歌聲、字跡的流利、圓潤、娟秀。

**語意說明** :
 比喻文詞、歌聲、字跡的流利、圓潤、娟秀。

**例句** :
她的嗓音`珠圓玉潤`，十分動聽。

這首詩寫得`珠圓玉潤`，受到許多讀者喜愛。

他這篇散文寫得`珠圓玉潤`，是近年來少有的佳作。

這隻古壺上的題辭，`珠圓玉潤`，在展覽會場上引起一陣騷動。

**近義成語** :
`一串驪珠`

**反義成語** :
`驢鳴犬吠`

**參考詞語** :
`玉潤珠圓`


ㄓㄨ ㄔㄣˊ ㄘㄤ ㄏㄞˇ，珠沉滄海

Response:
**注音**
`ㄓㄨ ㄔㄣˊ ㄘㄤ ㄏㄞˇ`  的 中文是 `珠沉滄海`

**典故說明** :
 此處所列為「滄海遺珠」之典故說明，提供參考。  狄仁傑（西元６３０∼７００），字懷英，唐代并州太原人，是唐朝著名的宰相。據《新唐書．卷一一五．狄仁傑列傳》載，狄仁傑的祖父和父親均在朝為官，家學淵源深厚，使他從小便受到嚴格的教育，潛心研究學問。在他小時候，有次門人被人殺害，官吏便到狄家來盤問案情，所有人都爭著向官吏辯護自己的清白，只有狄仁傑繼續專心讀書，沒有受到影響。後來狄仁傑以明經舉第，出任為汴州參軍。但是他上任不久，就被其他官吏誣陷，由黜陟使閻立本審訊。在審訊時，狄仁傑據理直言，陳訴冤情，由於對答如流，讓閻立本十分驚訝，臨走時稱讚道：「孔子曾說觀察一個人的過錯，就可以知道他的人格品行。今日我見你的表現，而國家不能重用你，你可以說是遺漏在滄海裡的一顆明珠啊！」閻立本就薦舉他為并州法曹參軍。狄仁傑一生忠於唐室，勤於吏職，政績頗著，又剛正不阿，敢於直諫，受到武則天的重用及人民的擁戴，終能上承貞觀，下繼開元，為唐朝開展另一個盛世。後來原文中的「滄海遺珠」演變為成語，用來比喻被埋沒的人才或珍貴事物。

  如果單就「遺珠」的典故來看，那在《莊子．天地》裡頭就已經有一則關於「遺珠」的寓言。傳說黃帝到赤水北方遊歷，在路上遺失了寶珠，便派出足智多謀的知去尋找，結果沒有找到；於是又派眼明手快的離朱和喫詬去尋找，還是沒有找到；最後黃帝沒法子，只好派出平時就糊裡糊塗的象罔，結果寶珠卻被他找到了。因此黃帝驚訝道：「我派出那麼多精明幹練的臣子去找寶珠都沒有用，怎麼會被最糊塗的象罔找到了呢？」故事裡的寶珠，其實是代表道家所主張的道，它充塞於天地之間，無法用人的五官或情智來描述、捕捉，如果想要勉強得到，只會離道越來越遠。因此莊子藉著糊塗的象罔找到寶珠，比喻唯有離形去智，方能領悟真道。

**參考詞語** :
`滄海遺珠`


ㄓㄨ ㄅㄧˋ ㄒㄧㄤ ㄧㄥˋ，珠璧相映

Response:
**注音**
`ㄓㄨ ㄅㄧˋ ㄒㄧㄤ ㄧㄥˋ`  的 中文是 `珠璧相映`

**典故說明** :
 此處所列為「珠聯璧合」之典故說明，提供參考。漢朝建國之初沿用秦朝的曆法，至武帝時，經過了一百多年，舊的曆法已是不宜時用，於是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等人奏請修改更換曆法。經過討論決定以元封七年改為太初元年，並徵召懂曆法的人士一起研訂《太初曆》。幾次推算，先是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。

**參考詞語** :
`珠聯璧合`


ㄓㄨ ㄕㄥ ㄌㄠˇ ㄅㄤˋ，珠生老蚌

Response:
**注音**
`ㄓㄨ ㄕㄥ ㄌㄠˇ ㄅㄤˋ`  的 中文是 `珠生老蚌`

**典故說明** :
 此處所列為「老蚌生珠」之典故說明，提供參考。東漢時，一個名叫韋端的大將軍，有兩個兒子，長子叫元將，次子叫仲將，兩人都非常地優秀。當時在文壇上享富盛名的孔融，與韋端一家有深厚的世交關係。有一次，孔融寫給韋端一封信，信中提到：「前幾天元將來訪，我看他學問高深，才華洋溢，氣度恢宏，將來必定是個能創立大事業的人才。昨天仲將又來訪，我看他資質聰敏，性情敦厚，將來也一定能繼承家業，光耀門楣。沒想到這麼一對寶貴的珍珠，竟然會是出自你這個老蚌的身上，實在是太珍貴了！」因為當時韋端的年紀已大，所以孔融就用老蚌來比喻他，又用珍珠來比喻兩個優秀的兒子。「老蚌生珠」這句成語就從這裡演變而出，《書言故事．子孫類》：「言人父子俱美，曰老蚌生珠。」說的正是此事。後來「老蚌生珠」意義，多僅用以比喻老年得子。

**參考詞語** :
`老蚌生珠`


ㄓㄨ ㄇㄧˇ ㄍㄨㄟˋ ㄒㄧㄣ，珠米桂薪

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**注音**
`ㄓㄨ ㄇㄧˇ ㄍㄨㄟˋ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `珠米桂薪`

**典故說明** :
 此處所列為「米珠薪桂」之典故說明，提供參考。桂木，是一種專門用來觀賞的珍貴植物。「米珠薪桂」則是形容米像珍珠，柴火像桂木一樣的昂貴，此語出於蘇秦對楚王說的一段話。蘇秦是戰國時代著名的說客，據《戰國策．楚策三》載，有一次他到楚國去，等了三天才見到楚王。在與楚王談話結束後，蘇秦便要辭行，楚王說：「我對您仰慕已久，您今天既然願意不遠千里而來見我，為什麼不肯留下來呢？」蘇秦回答：「你們楚國的食物比玉石還貴，柴火比桂木還值錢，您的傳令者像鬼那麼難見到，大王您更有如天帝一般，一面難求。您今天要我留下，難道要我吃玉石，燒桂木，並且靠著那些鬼以見您一面嗎？」蘇秦此話是指責楚王對他不夠尊重，並以「食貴於玉，薪貴於桂」說楚國的物價過於昂貴，根本不是一般人所能負擔。後來「食」多作「米」，「玉」多作「珠」，「米珠薪桂」這句成語從這裡演變而出，用來比喻物價昂貴。出現「米珠薪桂」的書證如明．錢子正〈有弟久不見〉詩：「有弟久不見，米珠薪桂秋。」又如清代蒲松齡的小說《醒世姻緣傳》第五四回：「及至到了京師，這米珠薪桂之地，數米秤柴，還怕支持不起。」句中便是以「米珠薪桂」比喻京師的物價極高。

**參考詞語** :
`米珠薪桂`


ㄓㄨ ㄌㄧㄢˊ ㄩˋ ㄧㄥˋ，珠聯玉映

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**注音**
`ㄓㄨ ㄌㄧㄢˊ ㄩˋ ㄧㄥˋ`  的 中文是 `珠聯玉映`

**典故說明** :
 此處所列為「珠聯璧合」之典故說明，提供參考。漢朝建國之初沿用秦朝的曆法，至武帝時，經過了一百多年，舊的曆法已是不宜時用，於是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等人奏請修改更換曆法。經過討論決定以元封七年改為太初元年，並徵召懂曆法的人士一起研訂《太初曆》。幾次推算，先是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。

**參考詞語** :
`珠聯璧合`


ㄓㄨ ㄌㄧㄢˊ ㄅㄧˋ ㄏㄜˊ，珠聯璧合

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**注音**
`ㄓㄨ ㄌㄧㄢˊ ㄅㄧˋ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `珠聯璧合`

**典故說明** :
 漢朝建國之初沿用秦朝的曆法，至武帝時，經過了一百多年，舊的曆法已是不宜時用，於是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等人奏請修改更換曆法。經過討論決定以元封七年改為太初元年，並徵召懂曆法的人士一起研訂《太初曆》。幾次推算，先是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。

**語意說明** :
 比喻人才或美好的事物相匹配或同時薈集。

**例句** :
這對新人真是天造地設，`珠聯璧合`。

這件首飾戴在美女身上，可以說是`珠聯璧合`，相互輝映。

王先生跟張小姐最近結婚了，他們真可說是`珠聯璧合`的一對啊！

美妙的琴聲加上優揚的和聲，如`珠聯璧合`，讓聽眾聽得如痴如醉。

這兩件`珠聯璧合`的藝術品若是能放在一起欣賞，更能夠相得益彰。

這幅意境深遠的畫，再配上這首字字珠璣的詩，真是`珠聯璧合`，精彩極了。

歌壇上的天王和天后攜手演出，海報上的標題為：「`珠聯璧合`，世紀絕唱。」

這個紀念館將古典園林和現代建築`珠聯璧合`地結合在一起，真可說是建築史上的創舉。

**近義成語** :
`天造地設`、`郎才女貌`

**參考詞語** :
`璧合珠連`、`玉映珠聯`、`珠璧相映`、`珠聯玉映`、`連珠合璧`、`珠連璧合`、`璧合珠聯`