ㄐㄧㄣ ㄍㄜ ㄊㄧㄝˇ ㄇㄚˇ，金戈鐵馬

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣ ㄍㄜ ㄊㄧㄝˇ ㄇㄚˇ`  的 中文是 `金戈鐵馬`

**典故說明** :
 「金戈鐵馬」係由「金戈」及「鐵馬」二語組合而成。

「金戈」見於南朝齊．謝朓〈為皇太子侍華光殿曲水宴〉詩，文中形容皇太子舉辦的宴會十分盛大，鼓上的翠葆隨風飄揚，而隨從們手持的金屬戈也在太陽下熠熠發光，看來十分威武。

「鐵馬」見於南朝梁．陸倕〈石闕銘〉，文中用披掛著裝甲的戰馬成群結隊，朱紅色的軍旗飄揚綿延萬里，來形容軍容的浩大雄壯。後來這兩個詞語被合用成「金戈鐵馬」，用來形容戰士的雄壯英姿。亦用來比喻戰事。如《舊五代史．卷六○．李襲吉列傳》：「毒手尊拳，交相於暮夜；金戈鐵馬，蹂踐於明時。」是形容戰爭。而宋．辛棄疾〈永遇樂．千古江山〉詞：「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。」，則是形容軍容的浩大雄壯。

**語意說明** :
 形容戰士的雄壯英姿。褒義。

**例句** :
我軍`金戈鐵馬`，十分威武，讓敵人聞之喪膽。

想我當年率領`金戈鐵馬`，縱橫沙場，是何等的威風啊！

經過這幾年的退休生活，他已經漸漸習於平淡，不復當年`金戈鐵馬`的英雄氣概。

當年那位率領`金戈鐵馬`、馳騁沙場的大將軍，如今也已經垂垂老矣，真是歲月不饒人！

**近義成語** :
`披堅執銳`、`英姿煥發`

**參考詞語** :
`鐵馬金戈`、`金戈鐵甲`、`金戈鐵騎`


ㄐㄧㄣ ㄍㄜ ㄊㄧㄝˇ ㄐㄧˋ，金戈鐵騎

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**注音**
`ㄐㄧㄣ ㄍㄜ ㄊㄧㄝˇ ㄐㄧˋ`  的 中文是 `金戈鐵騎`

**典故說明** :
 此處所列為「金戈鐵馬」之典故說明，提供參考。

「金戈鐵馬」係由「金戈」及「鐵馬」二語組合而成。

「金戈」見於南朝齊．謝朓〈為皇太子侍華光殿曲水宴〉詩，文中形容皇太子舉辦的宴會十分盛大，鼓上的翠葆隨風飄揚，而隨從們手持的金屬戈也在太陽下熠熠發光，看來十分威武。

「鐵馬」見於南朝梁．陸倕〈石闕銘〉，文中用披掛著裝甲的戰馬成群結隊，朱紅色的軍旗飄揚綿延萬里，來形容軍容的浩大雄壯。後來這兩個詞語被合用成「金戈鐵馬」，用來形容戰士的雄壯英姿。亦用來比喻戰事。如《舊五代史．卷六○．李襲吉列傳》：「毒手尊拳，交相於暮夜；金戈鐵馬，蹂踐於明時。」是形容戰爭。而宋．辛棄疾〈永遇樂．千古江山〉詞：「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。」，則是形容軍容的浩大雄壯。

**參考詞語** :
`金戈鐵馬`


ㄐㄧㄣ ㄩˋ ㄑㄧˊ ㄨㄞˋ ㄅㄞˋ ㄒㄩˋ ㄑㄧˊ ㄓㄨㄥ，金玉其外，敗絮其中

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**注音**
`ㄐㄧㄣ ㄩˋ ㄑㄧˊ ㄨㄞˋ ㄅㄞˋ ㄒㄩˋ ㄑㄧˊ ㄓㄨㄥ`  的 中文是 `金玉其外，敗絮其中`

**典故說明** :
 「金玉其外，敗絮其中」一語，在明代劉基〈賣柑者言〉文中，原本是指賣柑者所賣的柑，外表看起來像金玉般華美，剝開來內裡卻乾得像破棉絮。作者借由賣柑者說的話，諷刺當時官員不能替百姓謀福，讓百姓陷於水火之中，卻「坐高堂、騎大馬、醉醇醲而飫肥鮮者」，享盡富貴榮華，這種欺世盜名的行徑，和外表像金玉般華美，內裡卻盡是破棉絮的柑沒什麼兩樣。後來「金玉其外，敗絮其中」演變為成語，用來形容外表美好而內質破敗。

**語意說明** :
 形容外表美好而內質破敗。貶義。

**例句** :
有些騙子看起來一表人材，正是所謂`金玉其外，敗絮其中`。

他外貌出眾，一開口卻毫無內涵，真是`金玉其外，敗絮其中`。

這本小說的封面精美，內容卻貧乏，真是`金玉其外，敗絮其中`。

剖開這個西瓜才知道裡面已經腐爛，真是`金玉其外，敗絮其中`。

這棟房子的外觀好看，裡面卻是破爛不堪，真是`金玉其外，敗絮其中`。

如果你不想成為一個`金玉其外，敗絮其中`的人，除了注重打扮之外，也要不斷充實內涵。

**近義成語** :
`華而不實`、`虛有其表`

**反義成語** :
`名副其實`、`表裡如一`

**參考詞語** :
`飾外絮內`、`金玉其外，敗絮其內`、`窳其中而美其外`


ㄐㄧㄣ ㄩˋ ㄑㄧˊ ㄨㄞˋ ㄅㄞˋ ㄒㄩˋ ㄑㄧˊ ㄋㄟˋ，金玉其外，敗絮其內

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**注音**
`ㄐㄧㄣ ㄩˋ ㄑㄧˊ ㄨㄞˋ ㄅㄞˋ ㄒㄩˋ ㄑㄧˊ ㄋㄟˋ`  的 中文是 `金玉其外，敗絮其內`

**典故說明** :
 此處所列為「金玉其外，敗絮其中」之典故說明，提供參考。「金玉其外，敗絮其中」一語，在明代劉基〈賣柑者言〉文中，原本是指賣柑者所賣的柑，外表看起來像金玉般華美，剝開來內裡卻乾得像破棉絮。作者借由賣柑者說的話，諷刺當時官員不能替百姓謀福，讓百姓陷於水火之中，卻「坐高堂、騎大馬、醉醇醲而飫肥鮮者」，享盡富貴榮華，這種欺世盜名的行徑，和外表像金玉般華美，內裡卻盡是破棉絮的柑沒什麼兩樣。後來「金玉其外，敗絮其中」演變為成語，用來形容外表美好而內質破敗。

**參考詞語** :
`金玉其外，敗絮其中`


ㄐㄧㄣ ㄎㄜ ㄩˋ ㄌㄩˋ，金科玉律

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣ ㄎㄜ ㄩˋ ㄌㄩˋ`  的 中文是 `金科玉律`

**典故說明** :
 「金科玉律」原作「金科玉條」。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。其中〈劇秦美新〉一文，更是遭到許多人的大加貶斥，認為揚雄為了自身的利益，阿諛美化王莽的新政；但也有人認為，揚雄是藉著秦朝滅亡的例子來諷諫王莽。兩面評價，可謂針鋒相對。在〈劇秦美新〉中，揚雄讚美了王莽能夠效法上古堯、舜、商、周的美好制度，訂定了完善嚴密的法令，因此得到上天降下的種種祥瑞，恩澤遍及全民。後來「金科玉律」就從這裡演變而出，用來比喻不可變更的信條。出現「金科玉律」的書證如五代十國前蜀．杜光庭〈胡常侍修黃籙齋〉詞：「金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。」

**語意說明** :
 形容完善嚴密的法律條文或比喻不可變更的信條。

**例句** :
難道你的話是`金科玉律`，每個人都非遵守不可嗎？

他總是把經理的話當成`金科玉律`，絲毫不敢有所違背。

他所說的話，句句都是`金科玉律`，值得我們仔細體會。

總裁認為他的話就是`金科玉律`，要每個人都必須奉行不渝。

古聖先賢留下許多`金科玉律`，可以做為我們為人處世的圭臬。

「法律之前，人人平等」這句話是民主法治社會的`金科玉律`。

他藐視古人那些為人處事的`金科玉律`，最後才落得一敗塗地的下場。

**近義成語** :
`至理名言`

**參考詞語** :
`金科玉條`、`玉律金科`


ㄐㄧㄣ ㄎㄜ ㄩˋ ㄊㄧㄠˊ，金科玉條

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**注音**
`ㄐㄧㄣ ㄎㄜ ㄩˋ ㄊㄧㄠˊ`  的 中文是 `金科玉條`

**典故說明** :
 此處所列為「金科玉律」之典故說明，提供參考。「金科玉律」原作「金科玉條」。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。其中〈劇秦美新〉一文，更是遭到許多人的大加貶斥，認為揚雄為了自身的利益，阿諛美化王莽的新政；但也有人認為，揚雄是藉著秦朝滅亡的例子來諷諫王莽。兩面評價，可謂針鋒相對。在〈劇秦美新〉中，揚雄讚美了王莽能夠效法上古堯、舜、商、周的美好制度，訂定了完善嚴密的法令，因此得到上天降下的種種祥瑞，恩澤遍及全民。後來「金科玉律」就從這裡演變而出，用來比喻不可變更的信條。出現「金科玉律」的書證如五代十國前蜀．杜光庭〈胡常侍修黃籙齋〉詞：「金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。」

**參考詞語** :
`金科玉律`


ㄐㄧㄣ ㄔㄢˊ ㄊㄨㄛ ㄎㄜˊ，金蟬脫殼

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**注音**
`ㄐㄧㄣ ㄔㄢˊ ㄊㄨㄛ ㄎㄜˊ`  的 中文是 `金蟬脫殼`

**典故說明** :
 「金蟬脫殼」是指蟬的成長過程中，會蛻變脫去外殼。殼留下來，但蟬已飛走。可以用來比喻人利用假象以脫身。在《三國志平話》卷上就利用到此句成語：董卓廢殺少帝後，立獻帝，因專制朝政，所以引起朝臣和各地豪強的共憤，紛紛起兵反對董卓。各方人馬以袁紹為盟主，長沙太守孫堅被任命為討卓聯軍的先鋒。袁紹堂弟袁術因妒忌孫堅勇猛善戰，故意不發糧草給孫堅，造成孫堅軍中因缺糧而大亂。董卓義子呂布知道後，夜襲孫堅軍營，孫堅大敗。孫堅與部將突圍而逃，呂布緊追不捨。孫堅急中生智，將袍甲掛在樹上，呂布追兵遠遠望見孫堅袍甲，但因畏懼孫堅英勇不敢近前，只有遠遠用箭亂射。後來不見動靜，近看，才知中計，孫堅早已脫身逃走。

**語意說明** :
 比喻利用假象藉以脫身。

**例句** :
凶手巧使`金蟬脫殼`之計，讓追捕他的人撲了個空。

張三欠下這麼多債務，小心他來個`金蟬脫殼`，一走了之 。

當箱子打開時，原被鎖在裡面的魔術師早已`金蟬脫殼`不見了。

當警方趕到時，在混亂中弄錯對象，主嫌就趁機`金蟬脫殼`，逃逸無蹤了。

當警方掀開被子一看，才發現床上睡的是個假人，真凶早已`金蟬脫殼`得逞了。

**近義成語** :
`逃之夭夭`、`溜之大吉`

**參考詞語** :
`脫殼金蟬`


ㄐㄧㄣ ㄇㄧˊ ㄈㄣˇ ㄗㄨㄟˋ，金迷粉醉

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**注音**
`ㄐㄧㄣ ㄇㄧˊ ㄈㄣˇ ㄗㄨㄟˋ`  的 中文是 `金迷粉醉`

**典故說明** :
 此處所列為「紙醉金迷」之典故說明，提供參考。「紙醉金迷」原作「金迷紙醉」。唐昭宗時，有個專門醫治毒瘡的醫生孟斧，他時常出入王宮為皇室成員治病，當時對宮室建築留下深刻的印象。後來他隱居蜀中時，特別將一個小房間布置得窗明几淨，使用的器物都貼上金紙，金光四射，十分耀眼。有人親眼看過，回去後跟人說：「在這個房間歇息，會讓人沉醉在絢爛奪目的光彩之中。」後來「紙醉金迷」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奢侈浮華的享樂生活。

**參考詞語** :
`紙醉金迷`


ㄐㄧㄣ ㄇㄧˊ ㄓˇ ㄗㄨㄟˋ，金迷紙醉

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣ ㄇㄧˊ ㄓˇ ㄗㄨㄟˋ`  的 中文是 `金迷紙醉`

**典故說明** :
 此處所列為「紙醉金迷」之典故說明，提供參考。「紙醉金迷」原作「金迷紙醉」。唐昭宗時，有個專門醫治毒瘡的醫生孟斧，他時常出入王宮為皇室成員治病，當時對宮室建築留下深刻的印象。後來他隱居蜀中時，特別將一個小房間布置得窗明几淨，使用的器物都貼上金紙，金光四射，十分耀眼。有人親眼看過，回去後跟人說：「在這個房間歇息，會讓人沉醉在絢爛奪目的光彩之中。」後來「紙醉金迷」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奢侈浮華的享樂生活。

**參考詞語** :
`紙醉金迷`


ㄐㄧㄣ ㄒㄧㄠ ㄓㄨㄥˋ ㄎㄡˇ，金銷眾口

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**注音**
`ㄐㄧㄣ ㄒㄧㄠ ㄓㄨㄥˋ ㄎㄡˇ`  的 中文是 `金銷眾口`

**典故說明** :
 此處所列為「眾口鑠金」之典故說明，提供參考。據《國語．周語下》載，春秋末年，周景王打算要鑄造一口極大的鐘。單穆公和樂師州鳩知道了這件事，便勸阻景王打消念頭。他們認為：那麼大的鐘雖然少見，但是聲音不一定和諧好聽，若因此勞民傷財，造成人民的痛苦，更是沒有必要。然而景王並沒有採納他們的意見，仍然執意鑄鐘。隔年，大鐘鑄成了，平日慣於獻媚的樂工們，紛紛向景王讚美大鐘的聲音非常和諧、好聽。景王十分高興，就找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀的說：「看吧！鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那才叫和諧。如今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，就把金子放到火裡鍛燒，因為「真金不怕火鍊」，來證明他所賣的金子的確是純金。

**參考詞語** :
`眾口鑠金`


ㄈㄨˇ ㄉㄧˇ ㄔㄡ ㄒㄧㄣ，釜底抽薪

Response:
**注音**
`ㄈㄨˇ ㄉㄧˇ ㄔㄡ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `釜底抽薪`

**典故說明** :
 《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋，召集門下食客完成的集體著作。共二十六卷，分十二紀、八覽、六論，有漢高誘注。其內容綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。亦稱為《呂覽》。在〈季春紀．盡數〉中提到，如果把沸騰的開水舀出來，再倒回鍋中，想要使其不再沸騰，這是無濟於事的，倒不如把鍋子底下的柴火撤掉，沒了熱源，開水自然也就不會沸騰了。後來「釜底抽薪」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻從根本上解決問題，或比喻從源頭斷絕。

**語意說明** :
 比喻從根本上解決問題。比喻從源頭斷絕。

**例句** :
這個問題不能再拖下去，讓我們來個`釜底抽薪`，澈底解決。

惟有`釜底抽薪`的消滅髒亂，才能積極改善當地居民的生活品質。

為澈底解決公司的財務問題，精簡人事倒是個`釜底抽薪`的辦法。

我們應該想一個`釜底抽薪`的辦法永絕後患，不要頭痛醫頭，腳痛醫腳。

上游廠商這一招`釜底抽薪`的辦法，真把下游急需原料的客戶搞慘了。

我現在怕的是銀行突然來個`釜底抽薪`，到時候資金周轉不靈，那就糟了。

**近義成語** :
`拔本塞源`、`斬草除根`

**反義成語** :
`抱薪救火`、`揚湯止沸`

**參考詞語** :
`抽薪止沸`、`絕薪止火`


ㄓㄣ ㄐㄧㄝˋ ㄒㄧㄤ ㄊㄡˊ，針芥相投

Response:
**注音**
`ㄓㄣ ㄐㄧㄝˋ ㄒㄧㄤ ㄊㄡˊ`  的 中文是 `針芥相投`

**典故說明** :
 此處所列為「針鋒相對」之典故說明，提供參考。「針鋒相對」現在多用於指互相對立抗衡的狀況，與典源「針鋒相投」意義相反。《景德傳燈錄．卷二五．天臺山德韶國師》記載，德韶國師在開釋弟子時說道：「夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差相，事無不通，理無不備。」意思是說：問話與回答同樣犀利尖銳，但彼此間又能相互投合，沒有絲毫的歧異、不一致，其中備載一切事理，投射於任何事物均無不通。至於將「投」改作「對」，如清代文康的小說《兒女英雄傳》第九回：「這十三妹本是個玲瓏剔透的人，他那聰明正合張金鳳針鋒相對。」則與原有的相投義相反，表示相互對立，不相上下。

**參考詞語** :
`針鋒相對`


ㄓㄣ ㄈㄥ ㄒㄧㄤ ㄉㄨㄟˋ，針鋒相對

Response:
**注音**
`ㄓㄣ ㄈㄥ ㄒㄧㄤ ㄉㄨㄟˋ`  的 中文是 `針鋒相對`

**典故說明** :
 「針鋒相對」現在多用於指互相對立抗衡的狀況，與典源「針鋒相投」意義相反。《景德傳燈錄．卷二五．天臺山德韶國師》記載，德韶國師在開釋弟子時說道：「夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差相，事無不通，理無不備。」意思是說：問話與回答同樣犀利尖銳，但彼此間又能相互投合，沒有絲毫的歧異、不一致，其中備載一切事理，投射於任何事物均無不通。至於將「投」改作「對」，如清代文康的小說《兒女英雄傳》第九回：「這十三妹本是個玲瓏剔透的人，他那聰明正合張金鳳針鋒相對。」則與原有的相投義相反，表示相互對立，不相上下。

**語意說明** :
 比喻相互對立，不相上下。

**例句** :
要解決此事，何須`針鋒相對`。

辯論雙方`針鋒相對`，有攻有守，精采極了。

他們的理念不同，在會議上總是`針鋒相對`，互不相讓。

為了你的人緣著想，還是收斂一下你那`針鋒相對`的強硬態度。

為了明年度的預算，行政部門和立法部門`針鋒相對`，發生激辯。

這兩個總是`針鋒相對`的政黨，難得地在這一個議題上取得一致共識。

**近義成語** :
`矛盾相向`、`脣槍舌劍`、`短兵相接`

**反義成語** :
`水乳交融`

**參考詞語** :
`針芥相投`、`針鋒相投`、`鍼鋒相對`


ㄓㄣ ㄈㄥ ㄒㄧㄤ ㄊㄡˊ，針鋒相投

Response:
**注音**
`ㄓㄣ ㄈㄥ ㄒㄧㄤ ㄊㄡˊ`  的 中文是 `針鋒相投`

**典故說明** :
 此處所列為「針鋒相對」之典故說明，提供參考。「針鋒相對」現在多用於指互相對立抗衡的狀況，與典源「針鋒相投」意義相反。《景德傳燈錄．卷二五．天臺山德韶國師》記載，德韶國師在開釋弟子時說道：「夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差相，事無不通，理無不備。」意思是說：問話與回答同樣犀利尖銳，但彼此間又能相互投合，沒有絲毫的歧異、不一致，其中備載一切事理，投射於任何事物均無不通。至於將「投」改作「對」，如清代文康的小說《兒女英雄傳》第九回：「這十三妹本是個玲瓏剔透的人，他那聰明正合張金鳳針鋒相對。」則與原有的相投義相反，表示相互對立，不相上下。

**參考詞語** :
`針鋒相對`


ㄉㄧㄠˋ ㄇㄧㄥˊ ㄑㄧ ㄕˋ，釣名欺世

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**注音**
`ㄉㄧㄠˋ ㄇㄧㄥˊ ㄑㄧ ㄕˋ`  的 中文是 `釣名欺世`

**典故說明** :
 此處所列為「欺世盜名」之典故說明，提供參考。

「欺世盜名」係由「欺世」及「盜名」二語組合而成。

「欺世」是出自《韓非子．詭使》。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔壯志雄心，寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。

「盜名」則是出自《荀子．不苟》。荀子認為：富貴是人性所愛，貧賤是人性所惡，如果有人厭惡富貴，喜愛貧賤，這是違反人性，用來盜取聲望的作法。這兩個典源，一見「偷世」，一見「盜名」，後來被合用演變成「欺世盜名」，用來比喻欺騙世人，盜取名譽。

**參考詞語** :
`欺世盜名`


ㄉㄧㄠˋ ㄇㄧㄥˊ ㄍㄨ ㄩˋ，釣名沽譽

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**注音**
`ㄉㄧㄠˋ ㄇㄧㄥˊ ㄍㄨ ㄩˋ`  的 中文是 `釣名沽譽`

**典故說明** :
 此處所列為「沽名釣譽」之典故說明，提供參考。

「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。

「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙，見到弟弟劉偉與魏諷交好，就勸諫他說：「結交朋友最大的好處，就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。

「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。

**參考詞語** :
`沽名釣譽`


ㄉㄧㄠˋ ㄩˋ ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ，釣譽沽名

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**注音**
`ㄉㄧㄠˋ ㄩˋ ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ`  的 中文是 `釣譽沽名`

**典故說明** :
 此處所列為「沽名釣譽」之典故說明，提供參考。

「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。

「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙，見到弟弟劉偉與魏諷交好，就勸諫他說：「結交朋友最大的好處，就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。

「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。

**參考詞語** :
`沽名釣譽`


ㄍㄡ ㄒㄧㄣ ㄉㄡˋ ㄐㄧㄠˇ，鉤心鬥角

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**注音**
`ㄍㄡ ㄒㄧㄣ ㄉㄡˋ ㄐㄧㄠˇ`  的 中文是 `鉤心鬥角`

**典故說明** :
 杜牧（西元８０３∼８５２），字牧之，號樊川，唐朝京兆人。個性剛直，詩風豪邁不羈，文章縱橫奧衍，多切中經世之務，在晚唐的成就頗高，時人稱為「小杜」，以別於杜甫。著有《樊川集》，代表作品有〈阿房宮賦〉、〈泊秦淮〉等。因生活在內憂外患的晚唐時期，一直關心國事，抱有挽救危亡，以恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。典源內容描寫秦始皇時，認為咸陽城人口太多，秦宮太狹小，於是耗費了大量的時間、勞力和金錢，在今陜西省長安縣西北建造了阿房宮，規模富麗堂皇，是秦朝最大的宮殿。而唐敬宗在繼位後，也廣造宮室，致使天怒人怨，所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為例，借以諷喻當世。秦朝阿房宮佔地有三百多里，樓層高度足以隔離天空和陽光，從驪山北面開始，蜿蜒向西，一直到咸陽。五步就有一座樓，十步就有一座閣；綿亙曲折的走廊，有如縵帛的迴環；那高翹的簷牙，像啄食的鳥喙；順著地勢的高下，構造彼此重疊交錯。盤迴曲折，像蜂房，像水渦，高聳直立，不知有幾千幾萬個院落。深邃幽遠、高高低低的建築，常讓人分不出西東；宮中的景色也常讓人不知身在何處。在一天之內，同一個宮殿之中，氣候卻大不相同。後來「鉤心鬥角」被用來形容宮室建築的結構精緻巧妙。在清代梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．詠物詩》所云：「近時詩家詠物，鉤心鬥角，有突過前人者。」這幾句中，已非原來的用法，而是用於比喻詩文的布局結構精心巧製，爭奇鬥勝。在其另外一篇《兩般秋雨盦隨筆．卷一．象棋》說：「夫救彼正所以固我也，鉤心鬥角，更難于二人對局者。」則是轉為比喻競鬥心機，刻意經營的意思，也就是現今常用的意義了。

**語意說明** :
 比喻競鬥心機，刻意經營。

**例句** :
我不擅長與人`鉤心鬥角`。

他最喜歡聽些演藝圈`鉤心鬥角`的八卦新聞。

他們表面上和睦，實際上`鉤心鬥角`，結怨已深。

他們`鉤心鬥角`地競爭，已經完全失去運動家的風度。

老王向來淡泊名利，最不喜歡玩這種`鉤心鬥角`的遊戲。

企業之內經常`鉤心鬥角`，你可要多加提防，以免遭到陷害。

**近義成語** :
`明爭暗鬥`、`明槍暗箭`、`爾虞我詐`

**反義成語** :
`同心協力`、`肝膽相照`、`披肝瀝膽`、`相安無事`、`推心置腹`、`開誠布公`

**參考詞語** :
`鬥角鉤心`


ㄧㄣˊ ㄏㄨㄚ ㄏㄨㄛˇ ㄕㄨˋ，銀花火樹

Response:
**注音**
`ㄧㄣˊ ㄏㄨㄚ ㄏㄨㄛˇ ㄕㄨˋ`  的 中文是 `銀花火樹`

**典故說明** :
 此處所列為「火樹銀花」之典故說明，提供參考。「火樹銀花」係由「火樹」及「銀花」二詞語組合而成。「火樹」是出自晉．傅玄〈庭燎〉詩。傅玄形容庭院內燈火通明，枝頭上掛滿了燈籠，好像火一般的燦爛，庭燎燃燒直到破曉天色漸亮。「火樹」一詞又見於《南齊書．卷九．禮志上》，亦是形容樹上掛滿了燈籠，燈火通明的樣子。「銀花」則是出自南朝梁．簡文帝〈彌陀佛像銘〉一文，是描述彌陀佛降臨拯救世人之時，水中開滿了蓮花，樹上落下了銀花，莊嚴美好的情景。後來「銀花」用來指燈，如唐．蘇味道〈正月十五夜〉詩：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。」便是形容元宵夜處處掛著燈籠，燈火通明，如火一般燦爛的樹，開著銀色的美麗花朵。後來這兩個典源被合用成「火樹銀花」，用來形容燈火通明燦爛的景象。

**參考詞語** :
`火樹銀花`


ㄓㄨ ㄓㄨ ㄐㄧㄠˋ ㄌㄧㄤˋ，銖銖校量

Response:
**注音**
`ㄓㄨ ㄓㄨ ㄐㄧㄠˋ ㄌㄧㄤˋ`  的 中文是 `銖銖校量`

**典故說明** :
 此處所列為「錙銖必較」之典故說明，提供參考。「錙銖必較」原或作「計較錙銖」。錙銖，音ㄗ ㄓㄨ，是古代極小的計算單位，六銖為一錙，四錙為一兩，用以比喻極細微。連像錙銖那樣微小都要計較，表示一個人十分小氣，凡事斤斤計較。顏之推（西元５３１∼？）字介，北朝齊臨沂人。博覽群書，詞情典麗。初仕梁，以亂奔齊，歷官中書舍人、黃門侍郎。齊亡，仕周為御史上士，隋初，太子召為學士。撰有《顏氏家訓》，共二十篇，論立身治家之道，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重對方的人品教養，通常都是後患無窮，所以他提醒子孫不可不慎！「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．朱先生敘述》：「先生造理精微，見於處事，權衡輕重，錙銖必較。」

**參考詞語** :
`錙銖必較`


ㄓㄨ ㄓㄨ ㄐㄧㄠˋ ㄌㄧㄤˋ，銖銖較量

Response:
**注音**
`ㄓㄨ ㄓㄨ ㄐㄧㄠˋ ㄌㄧㄤˋ`  的 中文是 `銖銖較量`

**典故說明** :
 此處所列為「錙銖必較」之典故說明，提供參考。「錙銖必較」原或作「計較錙銖」。錙銖，音ㄗ ㄓㄨ，是古代極小的計算單位，六銖為一錙，四錙為一兩，用以比喻極細微。連像錙銖那樣微小都要計較，表示一個人十分小氣，凡事斤斤計較。顏之推（西元５３１∼？）字介，北朝齊臨沂人。博覽群書，詞情典麗。初仕梁，以亂奔齊，歷官中書舍人、黃門侍郎。齊亡，仕周為御史上士，隋初，太子召為學士。撰有《顏氏家訓》，共二十篇，論立身治家之道，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重對方的人品教養，通常都是後患無窮，所以他提醒子孫不可不慎！「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．朱先生敘述》：「先生造理精微，見於處事，權衡輕重，錙銖必較。」

**參考詞語** :
`錙銖必較`


ㄇㄧㄥˊ ㄍㄨㄥ ㄙㄨㄥˋ ㄉㄜˊ，銘功頌德

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄍㄨㄥ ㄙㄨㄥˋ ㄉㄜˊ`  的 中文是 `銘功頌德`

**典故說明** :
 此處所列為「歌功頌德」之典故說明，提供參考。周朝傳至古公亶父時，才正式建國，立國號周。他重修后稷、公劉的大業，積累德行，施行仁義，國人都非常愛戴他。戎狄中的薰育族來侵擾，想要奪取財物，古公亶父不反抗就給他們。隨後又再度侵擾，想要搶奪土地和人口，人民都很憤怒，想奮起抵抗。古公說：「民眾擁立君主，是要讓他為大家謀利益。現在邊疆民族前來侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們，並沒有什麼區別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭，建築房舍，把民眾分成幾個邑落定居下來；又設立各種官職以辦理事務。人民譜歌作樂，以歌頌他的功德。後來「歌功頌德」這句成語就從這裡演變而出，用來指歌頌功績和恩德。

**參考詞語** :
`歌功頌德`


ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄎㄜˋ ㄍㄨˇ，銘心刻骨

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄎㄜˋ ㄍㄨˇ`  的 中文是 `銘心刻骨`

**典故說明** :
 此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。

**參考詞語** :
`刻骨銘心`


ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄌㄡˋ ㄍㄨˇ，銘心鏤骨

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄌㄡˋ ㄍㄨˇ`  的 中文是 `銘心鏤骨`

**典故說明** :
 此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。

**參考詞語** :
`刻骨銘心`


ㄒㄧㄢˊ ㄕㄚ ㄊㄧㄢˊ ㄏㄞˇ，銜沙填海

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄢˊ ㄕㄚ ㄊㄧㄢˊ ㄏㄞˇ`  的 中文是 `銜沙填海`

**典故說明** :
 此處所列為「精衛填海」之典故說明，提供參考。精衛，為古代神話中的鳥，《山海經．北山經》裡描述牠的頭有著漂亮的花紋，嘴是白色的，腳是紅色的，據說為炎帝之女死後魂魄所化成。相傳炎帝有個美麗的小女兒名叫女娃。女娃很喜歡大海。有一次，她獨自在海邊遊玩，不幸失足跌入海中，再也沒有回來。而在東海西邊的發鳩山上，在女娃死後，卻突然出現一種美麗的小鳥，據說就是女娃的化身，總是「精衛、精衛」地叫著，於是被稱作「精衛」。這種小鳥，不斷地用牠小小的嘴，銜著山裡的小樹枝和小石子，投入東海，一心想把東海填平，以化解心中之恨。後來這個故事被濃縮成「精衛填海」，用來比喻心懷冤憤，立志報仇。然而，東海是如此的深廣，精衛鳥是如此的弱小，所以又可借「精衛填海」來比喻意志堅定，不懼艱苦。

**參考詞語** :
`精衛填海`


ㄒㄧㄢˊ ㄑㄧˋ ㄊㄨㄣ ㄕㄥ，銜泣吞聲

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄢˊ ㄑㄧˋ ㄊㄨㄣ ㄕㄥ`  的 中文是 `銜泣吞聲`

**典故說明** :
 此處所列為「忍氣吞聲」之典故說明，提供參考。「忍氣吞聲」原作「飲氣吞聲」。南北朝時，北魏將軍尒朱榮作亂，汝南王拓跋悅遂南奔梁國，梁武帝蕭衍尊他為魏主。梁朝的文書官任孝恭替汝南王寫了一篇聲討尒朱榮的檄文，將汝南王一行人離鄉背井，客居異地，試圖反攻的決心表露無遺，內容大意是：「尒朱榮在北方擁兵自重，胡作非為，侵略我的故鄉，我只好投奔梁國。梁武帝的文功武略，可比三皇五帝，又待我十分友善，並且派兵助我討伐逆賊。我與同伴們對家鄉的淪陷，親人的離散，感到無限的悲痛。我們強忍住這口氣，立誓報仇雪恨，將叛賊尒朱榮殲滅，復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受了氣也強自忍耐，不敢作聲抗爭。

**參考詞語** :
`忍氣吞聲`


ㄒㄧㄢˊ ㄏㄨㄢˊ ㄐㄧㄝˊ ㄘㄠˇ，銜環結草

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄢˊ ㄏㄨㄢˊ ㄐㄧㄝˊ ㄘㄠˇ`  的 中文是 `銜環結草`

**典故說明** :
 此處所列為「結草銜環」之典故說明，提供參考。

「結草銜環」係由「結草」及「銜環」二語組合而成。

「結草」一語出自《左傳．宣公十五年》。記載春秋時秦桓公攻打晉國，晉大夫魏顆在輔氏之役大敗秦軍，並且捉到秦國大力士杜回的故事。相傳魏顆之所以能打勝仗是因為兩軍對戰時，戰場上出現一個老人，老人在秦軍必經的地方把草打結，杜回經過時被草結絆倒而被擄，晉軍才獲得勝利。晚上魏顆夢見老人，老人自稱是寵妾的父親，因為魏顆在父親魏武子死後，遵從父親神智清醒時的交代，將父親的寵妾改嫁，老人在戰場上將草打結絆倒杜回，是為了報答魏顆救了他女兒性命的恩情。

「銜環」一語則是出自南朝梁．吳均《續齊諧記》。內容記錄楊寶九歲時在華陰山北面，發現鴟梟攻擊一隻黃雀，結果黃雀受傷墜落在樹下，全身爬滿螻蟻，楊寶將黃雀帶回家放在巾箱中救治，以黃花餵食，百來天後黃傷癒，就飛走了。夜裡楊寶夢見一個黃衣童子，說他是西王母的使者，為了感謝楊寶救命之恩銜來四只白玉環送給他，希望楊寶的後世子孫品德清白如玉，位極三公。而「結草銜環」又有『生當銜環，死當結草』的說法，認為「銜環」是活著報恩，「結草」是指死後報恩。後來這兩個詞語被合用成「結草銜環」，用來比喻至死不忘感恩圖報。如元．張國賓《合汗衫》第一折：「小人斗膽，敢問老爹奶奶一個名姓也，等小人日後結草銜環，做個報答。」

**參考詞語** :
`結草銜環`


ㄒㄧㄢˊ ㄕˊ ㄩㄢ ㄑㄧㄣˊ，銜石冤禽

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄢˊ ㄕˊ ㄩㄢ ㄑㄧㄣˊ`  的 中文是 `銜石冤禽`

**典故說明** :
 此處所列為「精衛填海」之典故說明，提供參考。精衛，為古代神話中的鳥，《山海經．北山經》裡描述牠的頭有著漂亮的花紋，嘴是白色的，腳是紅色的，據說為炎帝之女死後魂魄所化成。相傳炎帝有個美麗的小女兒名叫女娃。女娃很喜歡大海。有一次，她獨自在海邊遊玩，不幸失足跌入海中，再也沒有回來。而在東海西邊的發鳩山上，在女娃死後，卻突然出現一種美麗的小鳥，據說就是女娃的化身，總是「精衛、精衛」地叫著，於是被稱作「精衛」。這種小鳥，不斷地用牠小小的嘴，銜著山裡的小樹枝和小石子，投入東海，一心想把東海填平，以化解心中之恨。後來這個故事被濃縮成「精衛填海」，用來比喻心懷冤憤，立志報仇。然而，東海是如此的深廣，精衛鳥是如此的弱小，所以又可借「精衛填海」來比喻意志堅定，不懼艱苦。

**參考詞語** :
`精衛填海`


ㄒㄧㄢˊ ㄕˊ ㄊㄧㄢˊ ㄏㄞˇ，銜石填海

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄢˊ ㄕˊ ㄊㄧㄢˊ ㄏㄞˇ`  的 中文是 `銜石填海`

**典故說明** :
 此處所列為「精衛填海」之典故說明，提供參考。精衛，為古代神話中的鳥，《山海經．北山經》裡描述牠的頭有著漂亮的花紋，嘴是白色的，腳是紅色的，據說為炎帝之女死後魂魄所化成。相傳炎帝有個美麗的小女兒名叫女娃。女娃很喜歡大海。有一次，她獨自在海邊遊玩，不幸失足跌入海中，再也沒有回來。而在東海西邊的發鳩山上，在女娃死後，卻突然出現一種美麗的小鳥，據說就是女娃的化身，總是「精衛、精衛」地叫著，於是被稱作「精衛」。這種小鳥，不斷地用牠小小的嘴，銜著山裡的小樹枝和小石子，投入東海，一心想把東海填平，以化解心中之恨。後來這個故事被濃縮成「精衛填海」，用來比喻心懷冤憤，立志報仇。然而，東海是如此的深廣，精衛鳥是如此的弱小，所以又可借「精衛填海」來比喻意志堅定，不懼艱苦。

**參考詞語** :
`精衛填海`


ㄒㄧㄢˊ ㄕㄥ ㄖㄨˊ ㄑㄧˋ，銜聲茹氣

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄢˊ ㄕㄥ ㄖㄨˊ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `銜聲茹氣`

**典故說明** :
 此處所列為「忍氣吞聲」之典故說明，提供參考。「忍氣吞聲」原作「飲氣吞聲」。南北朝時，北魏將軍尒朱榮作亂，汝南王拓跋悅遂南奔梁國，梁武帝蕭衍尊他為魏主。梁朝的文書官任孝恭替汝南王寫了一篇聲討尒朱榮的檄文，將汝南王一行人離鄉背井，客居異地，試圖反攻的決心表露無遺，內容大意是：「尒朱榮在北方擁兵自重，胡作非為，侵略我的故鄉，我只好投奔梁國。梁武帝的文功武略，可比三皇五帝，又待我十分友善，並且派兵助我討伐逆賊。我與同伴們對家鄉的淪陷，親人的離散，感到無限的悲痛。我們強忍住這口氣，立誓報仇雪恨，將叛賊尒朱榮殲滅，復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受了氣也強自忍耐，不敢作聲抗爭。

**參考詞語** :
`忍氣吞聲`


ㄖㄨㄟˋ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄉㄤˇ，銳不可當

Response:
**注音**
`ㄖㄨㄟˋ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄉㄤˇ`  的 中文是 `銳不可當`

**典故說明** :
 「銳不可當」原作「鋒不可當」，可能是出自於《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。秦末，劉邦手下大將韓信首先擊滅魏王豹，平定魏地，又活捉代國相國夏說，乘勝領兵越過太行山，對趙國發動攻擊。趙王與主帥陳餘聞訊，立即於井陘口集結大軍防守。井陘口是太行山八大隘口之一，其西是一條幾十公里的狹窄驛道，不利於龐大部隊的行動。趙軍只要能事先守住陘口，便可居高臨下，以逸待勞，處於優勢；反觀韓信千里行軍，軍隊體力疲乏，居於劣勢。趙軍有一名謀士李左軍向陳餘分析情勢，認為韓信在短時間屢建奇功，乘勝進攻趙國，士氣旺盛，鋒銳難以抵擋，趙軍應先避開漢軍的鋒芒，不宜正面交戰。而漢軍千里行軍，糧草輸送若是有所遲延，將是其最大的弱點。由於井陘口道路狹隘，車馬不能並行，因此補給的輜重車輛必定落於大軍之後。因此，李左車向陳餘建議，由他帶領三萬人馬從小徑奇襲漢軍補給部隊，斷其糧道，這樣韓信必被趙軍打敗。但是陳餘沒有採納李左車的建議，最後終被韓信用計所敗，斬於泜水之上。「銳不可當」這個成語，或許就從這裡的「其鋒不可當」演變而出，用來形容無法阻擋的威猛氣勢。出現「銳不可當」的書證如《宋史．卷三二六．侍其曙列傳》：「契丹主曰：『其鋒銳不可當。』遂引眾去。」

**語意說明** :
 形容氣勢威猛，所向無敵。

**例句** :
我們球隊有`銳不可當`的實力，奪魁有望。

從起跑後，他就一路`銳不可當`地領先群雄。

這支部隊的表現真是勇猛無比，`銳不可當`。

我軍精銳一出，果然`銳不可當`，敵人望風而逃。

這次會贏，我們靠的就是這股`銳不可當`的氣勢。

想當年他所帶領的軍隊以`銳不可當`之勢，橫掃大江南北。

為了完成任務，這次派出勇猛無比，`銳不可當`的蛙人部隊。

近年來網路公司崛起的速度`銳不可當`，已威脅到許多傳統企業的生存。

**近義成語** :
`勢不可當`、`所向無敵`

**反義成語** :
`望風披靡`、`聞風喪膽`

**參考詞語** :
`鋒不可當`、`銳未可當`


ㄖㄨㄟˋ ㄨㄟˋ ㄎㄜˇ ㄉㄤˇ，銳未可當

Response:
**注音**
`ㄖㄨㄟˋ ㄨㄟˋ ㄎㄜˇ ㄉㄤˇ`  的 中文是 `銳未可當`

**典故說明** :
 此處所列為「銳不可當」之典故說明，提供參考。「銳不可當」原作「鋒不可當」，可能是出自於《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。秦末，劉邦手下大將韓信首先擊滅魏王豹，平定魏地，又活捉代國相國夏說，乘勝領兵越過太行山，對趙國發動攻擊。趙王與主帥陳餘聞訊，立即於井陘口集結大軍防守。井陘口是太行山八大隘口之一，其西是一條幾十公里的狹窄驛道，不利於龐大部隊的行動。趙軍只要能事先守住陘口，便可居高臨下，以逸待勞，處於優勢；反觀韓信千里行軍，軍隊體力疲乏，居於劣勢。趙軍有一名謀士李左軍向陳餘分析情勢，認為韓信在短時間屢建奇功，乘勝進攻趙國，士氣旺盛，鋒銳難以抵擋，趙軍應先避開漢軍的鋒芒，不宜正面交戰。而漢軍千里行軍，糧草輸送若是有所遲延，將是其最大的弱點。由於井陘口道路狹隘，車馬不能並行，因此補給的輜重車輛必定落於大軍之後。因此，李左車向陳餘建議，由他帶領三萬人馬從小徑奇襲漢軍補給部隊，斷其糧道，這樣韓信必被趙軍打敗。但是陳餘沒有採納李左車的建議，最後終被韓信用計所敗，斬於泜水之上。「銳不可當」這個成語，或許就從這裡的「其鋒不可當」演變而出，用來形容無法阻擋的威猛氣勢。出現「銳不可當」的書證如《宋史．卷三二六．侍其曙列傳》：「契丹主曰：『其鋒銳不可當。』遂引眾去。」

**參考詞語** :
`銳不可當`


ㄒㄧㄠ ㄏㄨㄢˋ ㄨㄟˋ ㄖㄢˊ，銷患未然

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄠ ㄏㄨㄢˋ ㄨㄟˋ ㄖㄢˊ`  的 中文是 `銷患未然`

**典故說明** :
 此處所列為「防患未然」之典故說明，提供參考。《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。

**參考詞語** :
`防患未然`


ㄒㄧㄠ ㄋㄢˋ ㄐㄧㄝˇ ㄈㄣ，銷難解紛

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄠ ㄋㄢˋ ㄐㄧㄝˇ ㄈㄣ`  的 中文是 `銷難解紛`

**典故說明** :
 此處所列為「排難解紛」之典故說明，提供參考。據《戰國策．趙策三》載，有一次秦國派兵進攻趙國，包圍了趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求援，魏王雖然派出將軍晉鄙帶兵前往救援，但是終究害怕秦國的勢力，不敢正面交戰，所以就把軍隊駐紮在邊境上，按兵不動。另一方面，魏王又派了將軍辛垣衍為使臣，前去邯鄲勸說趙王擁戴秦王為皇帝，這樣秦王就會退兵。當時齊國的高士魯仲連正好在趙國遊歷，聽說了這件事，於是請求平原君為他引見辛垣衍。魯仲連見了辛垣衍，向他解說當時的局勢以及秦國的計謀，曉以大義。辛垣衍聽了之後如夢初醒，除感佩魯仲連的高見之外，並打消了勸說趙國的念頭，而返回魏國。不久，魏國的公子無忌（信陵君）以計奪取晉鄙軍隊前來救趙，擊退秦軍，解除了趙國的危機。平原君很感激魯仲連的幫助，要封賞他，但是魯仲連再三的推辭，堅持不肯接受。於是平原君設宴款待，準備以黃金千兩用祝壽名義送給魯仲連。魯仲連笑著對平原君說：「士人之所以為天下人所敬重，是由於為人排解禍患、困難、紛爭，而不求報酬。如果要求有所報酬的，那是商人的行為。」於是堅持不拿千兩的黃金，並辭別平原君，離開了趙國。後來「排難解紛」這句成語就從這裡演變而出，用來指為人排除危難，解決紛爭。

**參考詞語** :
`排難解紛`


ㄊㄧㄥˇ ㄦˊ ㄗㄡˇ ㄒㄧㄢˇ，鋌而走險

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄥˇ ㄦˊ ㄗㄡˇ ㄒㄧㄢˇ`  的 中文是 `鋌而走險`

**典故說明** :
 在春秋時代，晉、楚兩國爭當諸侯的盟主。據《左傳．文公十七年》載，有一次晉國大會諸侯，卻不見鄭國來參加，因此懷疑鄭國對晉有二心。鄭國國君於是寫了一封信給晉國國君說：我國雖小，但三年來多次朝見晉君，以人臣之禮相事，已盡了最大的誠意，但是你們還是懷疑我們的忠誠。現在我們鄭國的處境是前頭怕，後頭也怕；既害怕楚國來攻，又擔心晉國來犯，當我們被逼得走投無路時，就像被獵人追捕的鹿一樣，為了活命，匆忙之間，無法審慎選擇庇護之所。如果晉國過分威逼，鄭國在窮途末路之餘，即使會走上滅亡的下場，也會用全副兵力抗晉，或倒向楚國。後來「鋌而走險」就從原文摘出，被用來指在窮途末路或受逼迫時採取冒險行動或不正當的行為。

**語意說明** :
 在窮途末路或受逼迫時採取冒險行動或不正當的行為。

**例句** :
為了償還債務，他竟`鋌而走險`去搶劫銀樓。

如今救人如救火，只好`鋌而走險`，直闖虎穴了！

天理昭彰，`鋌而走險`、作奸犯科的人是難逃法網的。

為防止綁匪`鋌而走險`撕票，警方決定立即攻堅救人。

年輕人不要受了一點委屈就憤世嫉俗，甚至`鋌而走險`。

為了生活，他只好`鋌而走險`地去從事高危險性的工作。

不是我願意，實在是被生活逼得走投無路才`鋌而走險`的。

雖然情況惡劣，但是你這般`鋌而走險`，也未必能解決問題。

**近義成語** :
`狗急跳牆`、`逼上梁山`

**參考詞語** :
`挺而走險`、`挺鹿走險`


ㄈㄥ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄉㄤˇ，鋒不可當

Response:
**注音**
`ㄈㄥ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄉㄤˇ`  的 中文是 `鋒不可當`

**典故說明** :
 此處所列為「銳不可當」之典故說明，提供參考。「銳不可當」原作「鋒不可當」，可能是出自於《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。秦末，劉邦手下大將韓信首先擊滅魏王豹，平定魏地，又活捉代國相國夏說，乘勝領兵越過太行山，對趙國發動攻擊。趙王與主帥陳餘聞訊，立即於井陘口集結大軍防守。井陘口是太行山八大隘口之一，其西是一條幾十公里的狹窄驛道，不利於龐大部隊的行動。趙軍只要能事先守住陘口，便可居高臨下，以逸待勞，處於優勢；反觀韓信千里行軍，軍隊體力疲乏，居於劣勢。趙軍有一名謀士李左軍向陳餘分析情勢，認為韓信在短時間屢建奇功，乘勝進攻趙國，士氣旺盛，鋒銳難以抵擋，趙軍應先避開漢軍的鋒芒，不宜正面交戰。而漢軍千里行軍，糧草輸送若是有所遲延，將是其最大的弱點。由於井陘口道路狹隘，車馬不能並行，因此補給的輜重車輛必定落於大軍之後。因此，李左車向陳餘建議，由他帶領三萬人馬從小徑奇襲漢軍補給部隊，斷其糧道，這樣韓信必被趙軍打敗。但是陳餘沒有採納李左車的建議，最後終被韓信用計所敗，斬於泜水之上。「銳不可當」這個成語，或許就從這裡的「其鋒不可當」演變而出，用來形容無法阻擋的威猛氣勢。出現「銳不可當」的書證如《宋史．卷三二六．侍其曙列傳》：「契丹主曰：『其鋒銳不可當。』遂引眾去。」

**參考詞語** :
`銳不可當`


ㄗ ㄓㄨ ㄅㄧˋ ㄐㄧㄠˋ，錙銖必較

Response:
**注音**
`ㄗ ㄓㄨ ㄅㄧˋ ㄐㄧㄠˋ`  的 中文是 `錙銖必較`

**典故說明** :
 「錙銖必較」原或作「計較錙銖」。錙銖，音ㄗ ㄓㄨ，是古代極小的計算單位，六銖為一錙，四錙為一兩，用以比喻極細微。連像錙銖那樣微小都要計較，表示一個人十分小氣，凡事斤斤計較。顏之推（西元５３１∼？）字介，北朝齊臨沂人。博覽群書，詞情典麗。初仕梁，以亂奔齊，歷官中書舍人、黃門侍郎。齊亡，仕周為御史上士，隋初，太子召為學士。撰有《顏氏家訓》，共二十篇，論立身治家之道，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重對方的人品教養，通常都是後患無窮，所以他提醒子孫不可不慎！「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．朱先生敘述》：「先生造理精微，見於處事，權衡輕重，錙銖必較。」

**語意說明** :
 計較小錢。貶義。形容對很小的事十分計較。

**例句** :
這間公司對職員的薪水`錙銖必較`，請個病假也要扣錢。

他是個`錙銖必較`的人，所以最好不要跟他有金錢上的往來。

他`錙銖必較`，所以人人都遠他三分。

凡事`錙銖必較`，只會徒增自己的困擾。

她這種`錙銖必較`的個性，得罪不少親朋好友。

這種精密工程出不得錯，當要`錙銖必較`，豈能隨便？

人生不過短短的數十年而已，何必凡事都要`錙銖必較`呢？

**近義成語** :
`斤斤計較`

**參考詞語** :
`錙銖較量`、`計較錙銖`、`較量錙銖`、`銖銖較量`、`銖銖校量`、`較錙銖`


ㄗ ㄓㄨ ㄐㄧㄠˋ ㄌㄧㄤˋ，錙銖較量

Response:
**注音**
`ㄗ ㄓㄨ ㄐㄧㄠˋ ㄌㄧㄤˋ`  的 中文是 `錙銖較量`

**典故說明** :
 此處所列為「錙銖必較」之典故說明，提供參考。「錙銖必較」原或作「計較錙銖」。錙銖，音ㄗ ㄓㄨ，是古代極小的計算單位，六銖為一錙，四錙為一兩，用以比喻極細微。連像錙銖那樣微小都要計較，表示一個人十分小氣，凡事斤斤計較。顏之推（西元５３１∼？）字介，北朝齊臨沂人。博覽群書，詞情典麗。初仕梁，以亂奔齊，歷官中書舍人、黃門侍郎。齊亡，仕周為御史上士，隋初，太子召為學士。撰有《顏氏家訓》，共二十篇，論立身治家之道，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計較，和一般的買賣無異。這樣的婚姻，由於不注重對方的人品教養，通常都是後患無窮，所以他提醒子孫不可不慎！「銖錙必較」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容連很少的錢或很小的事情都非常計較。出現「銖錙必較」的書證如宋．陳文蔚《陳克齋集．卷三．雜著．朱先生敘述》：「先生造理精微，見於處事，權衡輕重，錙銖必較。」

**參考詞語** :
`錙銖必較`


ㄐㄧㄣˇ ㄕㄤˋ ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄚ，錦上添花

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˇ ㄕㄤˋ ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄚ`  的 中文是 `錦上添花`

**典故說明** :
 錦，是一種色彩鮮豔，有各種花紋圖案的絲織品。錦上添花，就是在已經很美麗的絲織品上再繡上花朵，使它更加五彩繽紛、繁華美麗。這句話常在勝利成功的場合中被引用，對本已美好的人事加以讚頌。從古典文獻中來觀察，可以發現至少在宋代時這個成語便已被使用，如黃庭堅的〈了了菴頌〉：「方廣菴名了了，了了更著菴遮。又要涪翁作頌，且圖錦上添花。」涪翁，即黃庭堅本人，因為他曾謫居涪州，所以自號涪翁。「了了菴」落成時，請來黃庭堅作頌詞，他於是作出「且圖錦上添花」這樣的句子，以「錦」比喻新落成的菴，以「花」比喻自己的頌詞，「花」固然是美的，但真正值得稱頌的是菴本身的完美，作此頌詞不過是使好上加好。「錦上添花 」就是用來比喻美上加美，喜上加喜。在後起的章回小說中，這個成語常常被使用，如《水滸傳》第一九回描述晁蓋、吳用投奔梁山時的情形，其中提到林沖的一段話：「今日山寨，天幸得眾多豪傑到此，相扶相助，似錦上添花，如旱苗得雨。」也是說各方人才加入梁山，好像在錦上添花一樣，真是喜上加喜，好上加好。

**語意說明** :
 比喻美上加美，喜上加喜。

**例句** :
我想他的褒譽已多，用不著我去`錦上添花`了。

這副對聯掛在這氣派的廳堂，真是`錦上添花`。

如能在文章中適當地用上一兩句成語，會有`錦上添花`的效果。

與其參加這種`錦上添花`的儀式，倒不如去向失意的人雪中送炭。

`錦上添花`並非不好，但若能把心力轉移至急需救助的人，豈不更佳？

人情淡薄，世態炎涼，通常是`錦上添花`者有之，卻罕有人願意雪中送炭。

他的成就早已被肯定，我們今天頒給他這座獎，只不過是`錦上添花`罷了。

這次乒乓球比賽，本校除獲得個人組金牌外，更`錦上添花`奪得團體組總冠軍。

因為她相貌美麗，眉頭上那顆小痣倒像是`錦上添花`，讓她微蹙時猶勝西子幾分。

當我還有官職時，`錦上添花`者不知幾許，如今退休後，雖有急難，卻無人聞問。

他是政府要員，平時就已是門庭若市，此次壽宴還怕沒有`錦上添花`的人前去道賀？

**近義成語** :
`如虎添翼`

**反義成語** :
`雪中送炭`、`落井下石`

**參考詞語** :
`花添錦上`、`錦上鋪花`


ㄐㄧㄣˇ ㄕㄤˋ ㄆㄨ ㄏㄨㄚ，錦上鋪花

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˇ ㄕㄤˋ ㄆㄨ ㄏㄨㄚ`  的 中文是 `錦上鋪花`

**典故說明** :
 此處所列為「錦上添花」之典故說明，提供參考。錦，是一種色彩鮮豔，有各種花紋圖案的絲織品。錦上添花，就是在已經很美麗的絲織品上再繡上花朵，使它更加五彩繽紛、繁華美麗。這句話常在勝利成功的場合中被引用，對本已美好的人事加以讚頌。從古典文獻中來觀察，可以發現至少在宋代時這個成語便已被使用，如黃庭堅的〈了了菴頌〉：「方廣菴名了了，了了更著菴遮。又要涪翁作頌，且圖錦上添花。」涪翁，即黃庭堅本人，因為他曾謫居涪州，所以自號涪翁。「了了菴」落成時，請來黃庭堅作頌詞，他於是作出「且圖錦上添花」這樣的句子，以「錦」比喻新落成的菴，以「花」比喻自己的頌詞，「花」固然是美的，但真正值得稱頌的是菴本身的完美，作此頌詞不過是使好上加好。「錦上添花 」就是用來比喻美上加美，喜上加喜。在後起的章回小說中，這個成語常常被使用，如《水滸傳》第一九回描述晁蓋、吳用投奔梁山時的情形，其中提到林沖的一段話：「今日山寨，天幸得眾多豪傑到此，相扶相助，似錦上添花，如旱苗得雨。」也是說各方人才加入梁山，好像在錦上添花一樣，真是喜上加喜，好上加好。

**參考詞語** :
`錦上添花`


ㄐㄧㄣˇ ㄋㄤˊ ㄇㄧㄠˋ ㄐㄧˋ，錦囊妙計

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˇ ㄋㄤˊ ㄇㄧㄠˋ ㄐㄧˋ`  的 中文是 `錦囊妙計`

**典故說明** :
 「錦囊妙計」是指封裝在錦囊中的神妙計謀。「錦囊」是錦緞製的袋子，古人用來珍藏機密貴重的文件或物品。唐．李白〈潁陽別元丹丘之淮陽〉詩裡，就有這兩句：「我有錦囊訣，可以持君身。」元丹丘要出發去淮陽，李白寫了這首詩給他送別，並送給他一些建議，因此說自己有「錦囊訣」相送，就是指裝在錦囊中的寶貴祕訣。也有將好辦法寫下，裝在「錦囊」裡，以便情急時拿出來使用。《三國演義》第五四回敘述三國時，魏、蜀、吳三國鼎立，互爭霸權。吳國周瑜獻計，劉備喪妻，要孫權招備為妹婿，蜀國謀士諸葛亮將計就計，派人前去吳國說合親事，結為盟國，孫權答應了。請劉備前去吳國完成婚事。劉備怕有詐不敢前去，諸葛亮便說：「主公您不必擔心，我有三個妙計，交給趙雲去辦就好了。」於是偷偷跟趙雲說：「你保護主公去吳國，這裡有三個錦囊，裡面有三條妙計，到時依次執行。」後來「錦囊妙計」這個成語就從這裡演變而出，常用以比喻預先規劃以應付意外、解決危急的有效方法。

**語意說明** :
 比喻預先規劃以應付意外、解決危急的有效方法。

**例句** :
靠著他的`錦囊妙計`，我們總算化解了危機。

這次行動要隨機應變，沒有什麼別的`錦囊妙計`。

請大家放心，這條`錦囊妙計`一定會讓我們轉危為安。

我採用了老王提供的`錦囊妙計`，最後才得以解決難題。

他得到經理傳授的許多`錦囊妙計`，所以信心滿滿，無所畏懼。

老陳好像有用不完的`錦囊妙計`，不管什麼情況他都能迎刃而解。

政府一時也想不出`錦囊妙計`，只好以拖待變，靜觀後續發展再說。

**近義成語** :
`神機妙算`


ㄐㄧㄣˇ ㄊㄨㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄘㄨˋ，錦團花簇

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˇ ㄊㄨㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄘㄨˋ`  的 中文是 `錦團花簇`

**典故說明** :
 此處所列為「花團錦簇」之典故說明，提供參考。「花團錦簇」原作「簇錦攢花」。「簇」和「攢」都有聚合的意思。唐代詩人施肩吾〈少婦游春詞〉，描寫的是少婦在春天出外踏青時見到的情景，其中「簇錦攢花鬥勝遊」一句意思是：花朵錦繡聚集在一起比較高下，呈現出色彩繽紛華麗的景象。後來「花團錦簇」這句成語可能從這裡演變而出，用來形容五彩繽紛、繁華美麗的樣子。另外在《景德傳燈錄．卷一七．洪州雲居道膺禪師》中，也可見到「攢花簇錦」這樣的詞形，意思同樣是形容花朵錦繡聚集在一起，豔麗華美的景象。出現「花團錦簇」的書證如《西遊記》第九四回：「只見那三宮皇后，六院嬪妃，引領著公主，都在昭陽宮談笑。真個是花團錦簇！」在這裡「花團錦簇」是形容人的衣飾華美之外，亦可用來形容文章的辭藻華麗，如：《儒林外史》第三回：「自古道：『人逢喜事精神爽。』那七篇文字，做的花團錦簇一般。」

**參考詞語** :
`花團錦簇`


ㄐㄧㄣˇ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄡˋ ㄎㄡˇ，錦心繡口

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˇ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄡˋ ㄎㄡˇ`  的 中文是 `錦心繡口`

**典故說明** :
 李白﹙西元７０１～７６２﹚，字太白，號青蓮居士，為盛唐時期浪漫詩派的代表作家，才華受到許多文人的稱許，最著名的就是賀知章稱他為「謫仙人」（語見李白〈對酒憶賀監二首并序〉）。又如五代王仁裕《開元天寶遺事下．粲花之論》記載：「李白有天才俊逸之譽，每與人談論，皆成句讀，如春葩麗藻，粲於齒牙之下，世人號曰『李白粲花』之論。」文采渾然天成，從齒牙中自然流出，無須刻意雕飾。亦如〈冬日於龍門送從弟京兆參軍令問之淮南覲省序〉一文，文中的李令問是當時洛陽賢達之人與李白友好，因他與詩人李白都姓李，故李白以「從弟」稱之。此文的寫作背景為李令問的父親李思正當時在淮南任官，李令問要前往探視父親，此文即是李白在洛陽龍門與之餞別時所作。文中引述從弟李令問對自己的讚嘆說：「吾兄心肝五臟都像精細巧妙的絲織品吧！不然的話，怎麼一開口就自成文章，又一下筆就能源源不斷地寫出這麼多呢？」後來「錦心繡口」這句成語就從這裡演變而出，用來形容心思精巧，能寫出華美的作品。又唐代柳宗元的《乞巧文》已出現「錦心繡口」的詞形，用於描述詞藻華麗的駢文寫作。

**語意說明** :
 形容心思精巧，能寫出華美的作品。

**例句** :
他如果不是天生`錦心繡口`，怎能寫出這麼好的文章！

評審委員對她的作品，給予「`錦心繡口`」的高度評價。

憑著`錦心繡口`的文章，他在這次作文比賽中拔得頭籌。

他以`錦心繡口`的文筆，在作品裡描繪出一個繽紛多彩的世界。

那本小說的故事情節細膩，加上作者`錦心繡口`的文采，深受讀者喜愛。

**參考詞語** :
`錦心繡腑`、`錦心繡腸`、`錦腸繡舌`、`錦心繡腹`、`錦繡心腸`、`繡口錦心`


ㄐㄧㄣˇ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄡˋ ㄈㄨˇ，錦心繡腑

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˇ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄡˋ ㄈㄨˇ`  的 中文是 `錦心繡腑`

**參考詞語** :
`錦心繡口`


ㄐㄧㄣˇ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄡˋ ㄔㄤˊ，錦心繡腸

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˇ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄡˋ ㄔㄤˊ`  的 中文是 `錦心繡腸`

**參考詞語** :
`錦心繡口`


ㄐㄧㄣˇ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄡˋ ㄈㄨˋ，錦心繡腹

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˇ ㄒㄧㄣ ㄒㄧㄡˋ ㄈㄨˋ`  的 中文是 `錦心繡腹`

**參考詞語** :
`錦心繡口`


ㄐㄧㄣˇ ㄘㄨˋ ㄏㄨㄚ ㄊㄨㄢˊ，錦簇花團

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˇ ㄘㄨˋ ㄏㄨㄚ ㄊㄨㄢˊ`  的 中文是 `錦簇花團`

**典故說明** :
 此處所列為「花團錦簇」之典故說明，提供參考。「花團錦簇」原作「簇錦攢花」。「簇」和「攢」都有聚合的意思。唐代詩人施肩吾〈少婦游春詞〉，描寫的是少婦在春天出外踏青時見到的情景，其中「簇錦攢花鬥勝遊」一句意思是：花朵錦繡聚集在一起比較高下，呈現出色彩繽紛華麗的景象。後來「花團錦簇」這句成語可能從這裡演變而出，用來形容五彩繽紛、繁華美麗的樣子。另外在《景德傳燈錄．卷一七．洪州雲居道膺禪師》中，也可見到「攢花簇錦」這樣的詞形，意思同樣是形容花朵錦繡聚集在一起，豔麗華美的景象。出現「花團錦簇」的書證如《西遊記》第九四回：「只見那三宮皇后，六院嬪妃，引領著公主，都在昭陽宮談笑。真個是花團錦簇！」在這裡「花團錦簇」是形容人的衣飾華美之外，亦可用來形容文章的辭藻華麗，如：《儒林外史》第三回：「自古道：『人逢喜事精神爽。』那七篇文字，做的花團錦簇一般。」

**參考詞語** :
`花團錦簇`


ㄐㄧㄣˇ ㄒㄧㄡˋ ㄒㄧㄣ ㄔㄤˊ，錦繡心腸

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˇ ㄒㄧㄡˋ ㄒㄧㄣ ㄔㄤˊ`  的 中文是 `錦繡心腸`

**參考詞語** :
`錦心繡口`


ㄐㄧㄣˇ ㄔㄤˊ ㄒㄧㄡˋ ㄕㄜˊ，錦腸繡舌

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˇ ㄔㄤˊ ㄒㄧㄡˋ ㄕㄜˊ`  的 中文是 `錦腸繡舌`

**參考詞語** :
`錦心繡口`


ㄐㄧㄣˇ ㄧ ㄩˋ ㄕˊ，錦衣玉食

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˇ ㄧ ㄩˋ ㄕˊ`  的 中文是 `錦衣玉食`

**典故說明** :
 常景字永昌，河內人，是北朝魏文學家。他交遊廣闊，待人真誠，前後如一，且從未有驕矜之心，和他交往相處的人，都十分佩服他的氣度。他一生淡泊名利，不攀附權貴。他在〈圖古像讚述〉裡以古今事例勸戒世人，勿讓自己「身陷於祿利，言溺於是非」，當自己所處的地位越高，外在的壓力就越強，這時務必懂得明哲保身的道理，才能全身而退。文中說到君子在得志的時候，應當想到隱退，因為人的欲望無限，權勢地位所帶來的危險，也是難以預測的。即使再豐厚的利祿誘惑，也不去爭奪；名位在眼前，也不去追逐。能做到不苟同，而且不受誘惑，面對小人，能止息毀謗；面對事物，能不曲意奉承，不妄加詆毀，把誠信篤實的一面留給上天。人生在世，要能跟金石一般堅固長保；樹立名聲，要能和天地一樣無窮無盡。喧囂爭逐，對自己無所影響，悠哉悠哉，獨來獨往。做到這些之後，綺麗之閣、金飾之門，才能夠成為自己安身立命的住所；錦繡衣服、珍饈佳餚，也可以長久安養自己的身體。柳下惠雖然多次被貶官降職，卻一點也不怨恨；令尹子文曾經多次晉升，當到楚國宰相，也看不出絲毫高興。這兩人可說是順應變化，不以物喜、不以物悲的最佳典範。後來原文中的「錦衣玉食」被摘出，成為一句成語，形容豪華奢侈的生活。

**語意說明** :
 形容豪華奢侈的生活。

**例句** :
他只盼生活能衣食無憂，從不奢求可以`錦衣玉食`。

他出身豪門世家，從小過著`錦衣玉食`、養尊處優的生活。

自小生活`錦衣玉食`，現在卻一無所有，教她如何承受得了？

不管是粗茶淡飯，還是`錦衣玉食`，最重要的是活得心安理得。

誰說有錢就非得要`錦衣玉食`，也有不少大老闆選擇過簡樸的生活。

**參考詞語** :
`綺襦玉食`、`錦衣肉食`、`玉食錦衣`


ㄐㄧㄣˇ ㄧ ㄖㄡˋ ㄕˊ，錦衣肉食

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˇ ㄧ ㄖㄡˋ ㄕˊ`  的 中文是 `錦衣肉食`

**參考詞語** :
`錦衣玉食`


ㄘㄨㄛˋ ㄐㄧㄝˊ ㄆㄢˊ ㄍㄣ，錯節盤根

Response:
**注音**
`ㄘㄨㄛˋ ㄐㄧㄝˊ ㄆㄢˊ ㄍㄣ`  的 中文是 `錯節盤根`

**典故說明** :
 此處所列為「盤根錯節」之典故說明，提供參考。「盤根錯節」的原義是樹根盤屈，枝節交錯；也可用來比喻事情複雜，不易分解。東漢虞詡因曾得罪大將軍鄧隲，鄧隲一直等待時機想要報復。不久朝歌一帶發生暴亂，鄧隲故意陷害虞詡，讓他被派到朝歌當縣長。虞詡的親友都來慰問他，虞詡反而笑著說：「有操守的臣子，遇到難辦的事不會逃避；就像砍樹時，如果沒有遇到長得盤根錯節的樹木，又怎能顯出斧頭的鋒利呢？這正是我立功的好時機，我很奇怪諸位因此來慰問我。」果然虞詡上任後，一舉平定了朝歌的動亂。後來「盤根錯節」演變為成語，就用來比喻事情複雜，不易分解。

**參考詞語** :
`盤根錯節`


ㄑㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄕㄜˇ，鍥不捨

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄕㄜˇ`  的 中文是 `鍥不捨`

**參考詞語** :
`鍥而不舍`


ㄑㄧㄝˋ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄕㄜˇ，鍥而不舍

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄝˋ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄕㄜˇ`  的 中文是 `鍥而不舍`

**典故說明** :
 荀子（約西元前３１３～前２３８），名況，為戰國時著名的思想家、教育家。其學說本於孔子，著書數萬言。荀子認為人性本惡，必須以「禮」教化百姓、養成美德，因此特別重視學習。他強調學習要逐漸積累、堅持不懈、專一不躁，才能有所成就，他在〈勸學〉中舉了許多例子來說明這種觀念的重要：如一顆顆的土石堆積成山後，竟然就在這裡興起風雨；一滴滴的水流匯集成淵後，竟然就在這裡長出巨大的蛟龍。就像人累積善德，心智自然提升，就可以像聖人一樣，具有完備的仁心。而走路時如果不一步一步不停地走，就無法到達千里之遠的地方；細小的流水如果沒有一點一點地積聚起來，就無法匯聚成江河大海。至於千里馬，即使再會跑，也沒辦法一躍就有十步之遠；而劣馬拉車，如果連走十天都不停下來，也可以走得很遠很遠。接著荀子又以雕刻為例，人在雕刻的時候，如果只刻了一兩刀就停下來，縱然是已經腐朽的木頭，也無法把它刻斷，但是如果堅持不懈怠地一直刻下去，即使是堅硬的金屬、玉石，也能被雕刻成想要的樣子。後來原文中的「鍥而不舍」被摘出，成為一句成語，用來比喻有恆心毅力，堅持到底不懈怠。

**語意說明** :
 比喻有恆心毅力，堅持到底不懈怠。

**例句** :
只要`鍥而不舍`，鐵杵也能磨成繡花針。

因為同學們`鍥而不舍`地努力練習，所以這次大隊接力比賽得到了第一名。

他雖然行動不便，但懷著滿腔熱血，以`鍥而不舍`的精神完成此次登山行程。

在警方`鍥而不舍`地追查下，終於破獲詐騙集團的大本營，逮捕一干人犯到案。

愛迪生在發明過程中雖然屢屢失敗，但仍`鍥而不舍`、努力不懈，最終使人類的生活向前邁進一大步。

**參考詞語** :
`鍥而弗舍`、`鍥不捨`


ㄑㄧㄝˋ ㄦˊ ㄈㄨˊ ㄕㄜˇ，鍥而弗舍

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄝˋ ㄦˊ ㄈㄨˊ ㄕㄜˇ`  的 中文是 `鍥而弗舍`

**參考詞語** :
`鍥而不舍`


ㄓㄣ ㄈㄥ ㄒㄧㄤ ㄉㄨㄟˋ，鍼鋒相對

Response:
**注音**
`ㄓㄣ ㄈㄥ ㄒㄧㄤ ㄉㄨㄟˋ`  的 中文是 `鍼鋒相對`

**典故說明** :
 此處所列為「針鋒相對」之典故說明，提供參考。「針鋒相對」現在多用於指互相對立抗衡的狀況，與典源「針鋒相投」意義相反。《景德傳燈錄．卷二五．天臺山德韶國師》記載，德韶國師在開釋弟子時說道：「夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差相，事無不通，理無不備。」意思是說：問話與回答同樣犀利尖銳，但彼此間又能相互投合，沒有絲毫的歧異、不一致，其中備載一切事理，投射於任何事物均無不通。至於將「投」改作「對」，如清代文康的小說《兒女英雄傳》第九回：「這十三妹本是個玲瓏剔透的人，他那聰明正合張金鳳針鋒相對。」則與原有的相投義相反，表示相互對立，不相上下。

**參考詞語** :
`針鋒相對`


ㄐㄧㄥˋ ㄒㄧㄤˋ ㄕㄨㄟˇ ㄩㄝˋ，鏡像水月

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄥˋ ㄒㄧㄤˋ ㄕㄨㄟˇ ㄩㄝˋ`  的 中文是 `鏡像水月`

**典故說明** :
 此處所列為「鏡花水月」之典故說明，提供參考。「鏡花水月」原作「鏡像水月」。鳩摩羅什（西元３４４∼４１３）為東晉時高僧，是中國佛教史上四大譯佛經家之一，天竺人，七歲時隨母出家，總貫群經，妙解大乘。東晉隆安五年（西元４０１），鳩摩羅什被後秦王姚興迎入長安，奉為國師，與僧肇、僧嚴一同從事譯經工作，並有系統地介紹佛教義理。當時漢譯佛經日多，但品質不一，內容難解。鳩摩羅什通曉多國語言，譯筆簡潔暢達，為世所重。《遠什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元素所形成之物則稱為「非色」。凡色，至少具有色、香、味、觸四種感覺之一，例如水有色、味、觸，風則只有觸。若是非色之物，就像鏡中的影像，水中的月亮，看來好像有實體，其實觸摸不著，只是個幻象。後來「鏡花水月」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻虛幻不實在。

**參考詞語** :
`鏡花水月`


ㄐㄧㄥˋ ㄏㄨㄚ ㄕㄨㄟˇ ㄩㄝˋ，鏡花水月

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄥˋ ㄏㄨㄚ ㄕㄨㄟˇ ㄩㄝˋ`  的 中文是 `鏡花水月`

**典故說明** :
 「鏡花水月」原作「鏡像水月」。鳩摩羅什（西元３４４∼４１３）為東晉時高僧，是中國佛教史上四大譯佛經家之一，天竺人，七歲時隨母出家，總貫群經，妙解大乘。東晉隆安五年（西元４０１），鳩摩羅什被後秦王姚興迎入長安，奉為國師，與僧肇、僧嚴一同從事譯經工作，並有系統地介紹佛教義理。當時漢譯佛經日多，但品質不一，內容難解。鳩摩羅什通曉多國語言，譯筆簡潔暢達，為世所重。《遠什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元素所形成之物則稱為「非色」。凡色，至少具有色、香、味、觸四種感覺之一，例如水有色、味、觸，風則只有觸。若是非色之物，就像鏡中的影像，水中的月亮，看來好像有實體，其實觸摸不著，只是個幻象。後來「鏡花水月」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻虛幻不實在。

**語意說明** :
 比喻空幻不實在。

**例句** :
理想破滅，恍如`鏡花水月`，讓他唏噓不已。

人生在世，榮華富貴譬如`鏡花水月`，不必放在心上。

當他遭逢戰火，變成了貧民，才領會到原有的富貴，只不過是`鏡花水月`而已。

一個人的理想可以遠大，但假如不努力以赴，那也只是`鏡花水月`，淪為幻想。

她像童話中賣牛奶的女孩，有許多美妙的夢想，卻都是`鏡花水月`，根本無法實現。

**近義成語** :
`空中樓閣`、`海市蜃樓`、`夢幻泡影`

**參考詞語** :
`鏡像水月`、`水月鏡花`、`水月鏡像`


ㄌㄡˋ ㄒㄧㄣ ㄎㄜˋ ㄍㄨˇ，鏤心刻骨

Response:
**注音**
`ㄌㄡˋ ㄒㄧㄣ ㄎㄜˋ ㄍㄨˇ`  的 中文是 `鏤心刻骨`

**典故說明** :
 此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。

**參考詞語** :
`刻骨銘心`


ㄌㄡˋ ㄍㄨˇ ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ，鏤骨銘心

Response:
**注音**
`ㄌㄡˋ ㄍㄨˇ ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `鏤骨銘心`

**典故說明** :
 此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。

**參考詞語** :
`刻骨銘心`


ㄓㄨㄥ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄧㄥˇ ㄕˊ，鐘鳴鼎食

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄥ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄧㄥˇ ㄕˊ`  的 中文是 `鐘鳴鼎食`

**典故說明** :
 「鐘鳴」是指古時大戶人家因為人口眾多，開飯時必須敲鐘為號，以聚集眾人；「鼎食」則是指富貴人家因菜色極為豐富多樣，所以在用餐時，飯桌上排列著一個個裝盛菜餚的鼎，頗為壯觀。在《史記．卷一二九．貨殖列傳》中有：「洒削（ㄒㄧˇ ㄒㄩㄝˋ），薄技也，而郅（ㄓˋ）氏鼎食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」

**語意說明** :
 形容富貴之家的奢侈豪華。

**例句** :
李府和張府上個禮拜舉行婚宴，`鐘鳴鼎食`，極盡奢華。

看到這`鐘鳴鼎食`的盛大場面，每個人都不禁瞠目結舌。

他出身於`鐘鳴鼎食`之家，早已習慣豐衣足食的生活，吃不了一點點苦。

過去是`鐘鳴鼎食`之家的少爺，如今竟然流落在街頭，真是令人不勝唏噓。

這位出身`鐘鳴鼎食`之家的少年， 絲毫沒有驕貴之氣，和他人相處融洽，打成一片。

**近義成語** :
`日食萬錢`、`炊金饌玉`、`食前方丈`、`錦衣玉食`

**反義成語** :
`粗茶淡飯`、`朝齏暮鹽`、`蓬戶甕牖`、`篳門圭竇`、`簞食瓢飲`、`斷虀畫粥`、`饔飧不繼`

**參考詞語** :
`擊鍾鼎食`、`鳴鐘列鼎`、`鳴鍾列鼎`、`列鼎鳴鐘`、`列鼎撞鍾`、`鼎食鳴鐘`、`撞鐘鼎食`、`擊鐘陳鼎`、`擊鐘鼎食`


ㄊㄧㄝˇ ㄒㄧㄣ ㄕˊ ㄔㄤˊ，鐵心石腸

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄝˇ ㄒㄧㄣ ㄕˊ ㄔㄤˊ`  的 中文是 `鐵心石腸`

**典故說明** :
 此處所列為「鐵石心腸」之典故說明，提供參考。「鐵石心腸」原作「心如鐵石」。鋼鐵和石塊都是堅硬之物，用來形容一個人的心，就表示此人的意志十分堅定，不容易動搖。典源《魏武故事》中，曹操授王必兼理丞相長史，並在敕詔中稱讚王必，說他是自己舊時的部屬，不但忠心勤勞，而且意志像鐵石一樣地堅定，是國家的好官員，因此授與他兼理此一官職。後來「鐵石心腸」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人剛強而不為感情所動的秉性。

**參考詞語** :
`鐵石心腸`


ㄊㄧㄝˇ ㄉㄚˇ ㄒㄧㄣ ㄔㄤˊ，鐵打心腸

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄝˇ ㄉㄚˇ ㄒㄧㄣ ㄔㄤˊ`  的 中文是 `鐵打心腸`

**典故說明** :
 此處所列為「鐵石心腸」之典故說明，提供參考。「鐵石心腸」原作「心如鐵石」。鋼鐵和石塊都是堅硬之物，用來形容一個人的心，就表示此人的意志十分堅定，不容易動搖。典源《魏武故事》中，曹操授王必兼理丞相長史，並在敕詔中稱讚王必，說他是自己舊時的部屬，不但忠心勤勞，而且意志像鐵石一樣地堅定，是國家的好官員，因此授與他兼理此一官職。後來「鐵石心腸」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人剛強而不為感情所動的秉性。

**參考詞語** :
`鐵石心腸`


ㄊㄧㄝˇ ㄅㄤˋ ㄇㄛˊ ㄔㄥˊ ㄓㄣ，鐵棒磨成針

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄝˇ ㄅㄤˋ ㄇㄛˊ ㄔㄥˊ ㄓㄣ`  的 中文是 `鐵棒磨成針`

**典故說明** :
 此處所列為「磨杵成針」之典故說明，提供參考。南宋祝穆所撰寫的《方輿勝覽》中記載著：相傳李白在四川眉州的象耳山求學，學業未成，便中途離去了。在離開的路途上，經過一條小溪，他看到一個老婦人正在磨鐵杵。李白好奇地問老婦人在做什麼，老婦人說她想把鐵杵磨成針。李白深深地為老婦人的毅力感動，於是返回學堂，從此發憤讀書，終於有所成就。後來這個故事被濃縮成「磨杵成針」，用來比喻只要有恆心，努力去做，無論多麼困難的事，都可以成功。

**參考詞語** :
`磨杵成針`


ㄊㄧㄝˇ ㄕˊ ㄓ ㄒㄧㄣ，鐵石之心

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄝˇ ㄕˊ ㄓ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `鐵石之心`

**典故說明** :
 此處所列為「鐵石心腸」之典故說明，提供參考。「鐵石心腸」原作「心如鐵石」。鋼鐵和石塊都是堅硬之物，用來形容一個人的心，就表示此人的意志十分堅定，不容易動搖。典源《魏武故事》中，曹操授王必兼理丞相長史，並在敕詔中稱讚王必，說他是自己舊時的部屬，不但忠心勤勞，而且意志像鐵石一樣地堅定，是國家的好官員，因此授與他兼理此一官職。後來「鐵石心腸」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人剛強而不為感情所動的秉性。

**參考詞語** :
`鐵石心腸`


ㄊㄧㄝˇ ㄕˊ ㄒㄧㄣ ㄍㄢ，鐵石心肝

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄝˇ ㄕˊ ㄒㄧㄣ ㄍㄢ`  的 中文是 `鐵石心肝`

**典故說明** :
 此處所列為「鐵石心腸」之典故說明，提供參考。「鐵石心腸」原作「心如鐵石」。鋼鐵和石塊都是堅硬之物，用來形容一個人的心，就表示此人的意志十分堅定，不容易動搖。典源《魏武故事》中，曹操授王必兼理丞相長史，並在敕詔中稱讚王必，說他是自己舊時的部屬，不但忠心勤勞，而且意志像鐵石一樣地堅定，是國家的好官員，因此授與他兼理此一官職。後來「鐵石心腸」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人剛強而不為感情所動的秉性。

**參考詞語** :
`鐵石心腸`


ㄊㄧㄝˇ ㄕˊ ㄒㄧㄣ ㄔㄤˊ，鐵石心腸

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄝˇ ㄕˊ ㄒㄧㄣ ㄔㄤˊ`  的 中文是 `鐵石心腸`

**典故說明** :
 「鐵石心腸」原作「心如鐵石」。鋼鐵和石塊都是堅硬之物，用來形容一個人的心，就表示此人的意志十分堅定，不容易動搖。典源《魏武故事》中，曹操授王必兼理丞相長史，並在敕詔中稱讚王必，說他是自己舊時的部屬，不但忠心勤勞，而且意志像鐵石一樣地堅定，是國家的好官員，因此授與他兼理此一官職。後來「鐵石心腸」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人剛強而不為感情所動的秉性。

**語意說明** :
 形容人剛強而不為感情所動的秉性。

**例句** :
看到這麼悽慘的景像，再怎麼`鐵石心腸`的人，都難免動容。

即使別人苦苦哀求，他依然無動於衷，真是個`鐵石心腸`的人。

看了這個貧苦家庭的生活窘況，你竟全然無動於衷，難道真是`鐵石心腸`？

因為他辦事一向不為感情所動，總是堅持秉公處理，所以人們都說他是`鐵石心腸`。

小明從來不是這樣`鐵石心腸`的人，怎麼近來突然變得如此冷酷無情，真是令人百思不得其解。

**反義成語** :
`菩薩心腸`

**參考詞語** :
`心如鐵石`、`鐵腸石心`、`鐵心石腸`、`心腸鐵石`、`鐵石心肝`、`鐵石之心`、`鐵打心腸`


ㄊㄧㄝˇ ㄔㄤˊ ㄕˊ ㄒㄧㄣ，鐵腸石心

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄝˇ ㄔㄤˊ ㄕˊ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `鐵腸石心`

**典故說明** :
 此處所列為「鐵石心腸」之典故說明，提供參考。「鐵石心腸」原作「心如鐵石」。鋼鐵和石塊都是堅硬之物，用來形容一個人的心，就表示此人的意志十分堅定，不容易動搖。典源《魏武故事》中，曹操授王必兼理丞相長史，並在敕詔中稱讚王必，說他是自己舊時的部屬，不但忠心勤勞，而且意志像鐵石一樣地堅定，是國家的好官員，因此授與他兼理此一官職。後來「鐵石心腸」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人剛強而不為感情所動的秉性。

**參考詞語** :
`鐵石心腸`


ㄊㄧㄝˇ ㄇㄧㄢˋ ㄨˊ ㄙ，鐵面無私

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄝˇ ㄇㄧㄢˋ ㄨˊ ㄙ`  的 中文是 `鐵面無私`

**典故說明** :
 「鐵面無私」這個成語的意思是公正嚴明而不偏私。較早出現這個詞的文獻，可追溯到《說呼全傳》。《說呼全傳》是一部歷史演義小說，書中敘述呼氏家族與奸臣龐集家族的故事。龐集仗恃女兒是仁宗的寵妃，殘害呼氏一家，後來在包拯等賢臣的幫助下，呼家的冤屈終於得以申雪。文中的包拯，即是民間俗稱的包公，他個性剛直，辦案嚴正，不避權貴，是宋代有名「鐵面無私」的清官。宋朝另有一名鐵面無私的清官趙抃，他為官正直清廉，執法公正，不徇私情，人稱「鐵面御史」。後來「鐵面無私」被用來形容公正嚴明而不偏私。

**語意說明** :
 公正嚴明而不偏私。褒義。

**例句** :
你個性剛直不阿，將來為官必是`鐵面無私`。

這事關係法律尊嚴，你得`鐵面無私`地處理才好。

執法者應`鐵面無私`，如果徇私枉法，則國法尊嚴難顯。

看到`鐵面無私`的包公鍘了奸臣，臺下觀眾不禁叫好起來。

看他眼中閃爍著淚光，想不到`鐵面無私`的他也有柔情的一面。

這位法官向來不接受任何關說、利誘，`鐵面無私`，令人敬佩。

總經理果然`鐵面無私`，縱然是親兒子，辦事不力，照樣處罰。

我們這裡就缺一位像你這般`鐵面無私`的好官，來把官箴樹立起來。

**近義成語** :
`大公無私`、`守正不阿`、`鐵面無情`

**反義成語** :
`徇私舞弊`、`徇情枉法`、`假公濟私`


ㄊㄧㄝˇ ㄇㄚˇ ㄐㄧㄣ ㄍㄜ，鐵馬金戈

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄝˇ ㄇㄚˇ ㄐㄧㄣ ㄍㄜ`  的 中文是 `鐵馬金戈`

**典故說明** :
 此處所列為「金戈鐵馬」之典故說明，提供參考。

「金戈鐵馬」係由「金戈」及「鐵馬」二語組合而成。

「金戈」見於南朝齊．謝朓〈為皇太子侍華光殿曲水宴〉詩，文中形容皇太子舉辦的宴會十分盛大，鼓上的翠葆隨風飄揚，而隨從們手持的金屬戈也在太陽下熠熠發光，看來十分威武。

「鐵馬」見於南朝梁．陸倕〈石闕銘〉，文中用披掛著裝甲的戰馬成群結隊，朱紅色的軍旗飄揚綿延萬里，來形容軍容的浩大雄壯。後來這兩個詞語被合用成「金戈鐵馬」，用來形容戰士的雄壯英姿。亦用來比喻戰事。如《舊五代史．卷六○．李襲吉列傳》：「毒手尊拳，交相於暮夜；金戈鐵馬，蹂踐於明時。」是形容戰爭。而宋．辛棄疾〈永遇樂．千古江山〉詞：「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。」，則是形容軍容的浩大雄壯。

**參考詞語** :
`金戈鐵馬`


ㄓㄨˋ ㄔㄥˊ ㄉㄚˋ ㄘㄨㄛˋ，鑄成大錯

Response:
**注音**
`ㄓㄨˋ ㄔㄥˊ ㄉㄚˋ ㄘㄨㄛˋ`  的 中文是 `鑄成大錯`

**典故說明** :
 唐末魏博節度使田承嗣擁兵自重，招募驍勇壯丁五千人，組成牙軍（有如自衛隊），父子相繼，稱雄割據，驕橫難制。後魏博改為天雄，由羅紹威接任節度使，對於牙軍的跋扈蠻橫十分恨惡，卻無力剷除。朱全忠時任宣武節度使，因討伐黃巢有功，封為梁王，即後來的後梁太祖朱溫。羅紹威引朱全忠的軍隊討伐牙軍，雖然大獲全勝，但朱全忠卻駐守在魏博，沒有撤走。羅紹威被迫必須負擔他們龐大的軍需物資，朱全忠又時常要求賄賂，不到半年的時間，魏博府庫為之一空。羅紹威後悔不已，感嘆地說道︰「合六州四十三縣鐵，不能為此錯也！」錯，銼刀之意，就字面解之，本指聚合六州四十三縣的鐵，也不能鑄成如此大的銼刀，但因「錯」也有「錯誤」之意，乃隱含合六州四十三縣的資源，也無法滿足朱全忠的需索，也等於說求助於朱全忠，實為大錯誤。可謂一語雙關，道盡無限悔意。後來這兩句話被濃縮成「鑄成大錯」，用來比喻造成重大的錯誤。

**語意說明** :
 比喻造成重大的錯誤。

**例句** :
當妻子憤然離家時，他才知道自己已經`鑄成大錯`，後悔莫及。

為官者應謹慎小心，步步為營，以免因一時疏忽而`鑄成大錯`。

發現孩子行為偏差時就應好好輔導，以免失之毫釐，繆以千里。

當年年輕氣盛，他因一時情緒失控而`鑄成大錯`，至今悔恨不已。

他為公司管帳半輩子，沒想到因為一時貪念，侵吞公款，`鑄成大錯`。

他不但酒醉駕車撞倒路人，在`鑄成大錯`後居然還逃之夭夭，真是罪無可赦！

**近義成語** :
`一失足成千古恨`


ㄕㄨㄛˋ ㄐㄧㄣ ㄓㄨㄥˋ ㄎㄡˇ，鑠金眾口

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄛˋ ㄐㄧㄣ ㄓㄨㄥˋ ㄎㄡˇ`  的 中文是 `鑠金眾口`

**典故說明** :
 此處所列為「眾口鑠金」之典故說明，提供參考。據《國語．周語下》載，春秋末年，周景王打算要鑄造一口極大的鐘。單穆公和樂師州鳩知道了這件事，便勸阻景王打消念頭。他們認為：那麼大的鐘雖然少見，但是聲音不一定和諧好聽，若因此勞民傷財，造成人民的痛苦，更是沒有必要。然而景王並沒有採納他們的意見，仍然執意鑄鐘。隔年，大鐘鑄成了，平日慣於獻媚的樂工們，紛紛向景王讚美大鐘的聲音非常和諧、好聽。景王十分高興，就找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀的說：「看吧！鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那才叫和諧。如今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，就把金子放到火裡鍛燒，因為「真金不怕火鍊」，來證明他所賣的金子的確是純金。

**參考詞語** :
`眾口鑠金`


ㄗㄠˊ ㄎㄨㄥ ㄓˇ ㄌㄨˋ，鑿空指鹿

Response:
**注音**
`ㄗㄠˊ ㄎㄨㄥ ㄓˇ ㄌㄨˋ`  的 中文是 `鑿空指鹿`

**典故說明** :
 此處所列為「指鹿為馬」之典故說明，提供參考。趙高是個生性奸詐、頗具野心的人，想要篡奪朝中大權。秦始皇帝病逝時，假傳聖旨，賜死秦始皇長子扶蘇，接著立次子胡亥為帝，即秦二世，自己則當了丞相。當時胡亥年紀甚輕，因此趙高便專權攬政，但是他並沒有因此而滿足，進而想要謀奪帝位，卻又怕朝中大臣們不服，於是就想出一個方法來試探。有一天，趙高就駕鹿跟隨著秦二世外出，秦王看見了就問說：「你為何騎著鹿呢？」趙高回答：「這是一匹馬。」秦王說：「你錯把鹿當成馬了。」趙高說：「皇上若不相信我所說的，可以問問其他人。」群臣中有人說是鹿，也有人說是馬。這時候秦王竟不相信自己所看到的事實，卻相信了奸臣的說法。後來這個故事被濃縮成「指鹿為馬」，用來比喻人刻意顛倒是非。

**參考詞語** :
`指鹿為馬`


ㄓㄤˇ ㄜˋ ㄅㄨˋ ㄑㄩㄢ，長惡不悛

Response:
**注音**
`ㄓㄤˇ ㄜˋ ㄅㄨˋ ㄑㄩㄢ`  的 中文是 `長惡不悛`

**典故說明** :
 此處所列為「怙惡不悛」之典故說明，提供參考。「怙惡不悛」原作「長惡不悛」。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、蔆攦國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果，當時的人便加以評論說：「善不可丟失，惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來指人作惡多端，不肯悔改。

**參考詞語** :
`怙惡不悛`


ㄔㄤˊ ㄒㄧㄡˋ ㄕㄢˋ ㄨˇ，長袖善舞

Response:
**注音**
`ㄔㄤˊ ㄒㄧㄡˋ ㄕㄢˋ ㄨˇ`  的 中文是 `長袖善舞`

**典故說明** :
 戰國末期，秦國鄰近的韓國是國力最弱的國家，外有列強的侵略，內有小人危害。韓國公子韓非曾受教於荀子的門下，認為行法治才能使國家富強。他屢次上諫韓王，但因本身口吃，不善言談，又受到權貴的阻撓，始終不受重視。他因此發憤著書，將自己的見解寫成今日〈韓非子〉一書，暢言須實行刑術法治才能富國強兵，而時下流行的仁道是無濟於事的。因為兵力強大才能攻打別的國家，也才能統治天下。但富國強兵是不能從外交上得到的，必須要由內政著手，如果內政上不實行法治，而一天到晚把腦筋花在外交上，國家是不可能強盛的。俗話說：「長袖善舞，多財善賈。」舞者如果袖子長，跳起舞來就好看；做生意的人如果資金雄厚，經營事業就容易多了。治理國家的道理也是一樣的，國家強盛的話，可以做的事情就多；國家衰弱的話，很多事情都做不成。這也是為什麼在國力最強的秦國，十次改革中幾乎很少失敗；而國力較弱的燕國，一次改革也很難成功的原因了。這並不是因為秦國的政策好、燕國的政策差，完全是因為國力上的差異。韓非在文章中引用當時的俗語「長袖善舞，多財善賈」說解，後來「長袖善舞」就被用來比喻做事有所憑藉，則易於成功；亦用於比喻有財勢，有手腕，善於社交或鑽營取巧。

**語意說明** :
 比喻手腕極佳，善於社交。

**例句** :
他`長袖善舞`，為人海派，事業做得很大。

此人`長袖善舞`，人緣極好，難怪官運亨通。

他為人`長袖善舞`，怪不得能夠在政商兩界無往不利。

他是人氣、財氣兼而有之，難怪能馳騁商場數十年。

他進這行才幾年，由於`長袖善舞`，如今事業蒸蒸日上。

他才剛創業三年，但由於`長袖善舞`，已是業界的龍頭老大。

他憑著廣大的人脈和`長袖善舞`的本事，很快將事業做了起來。

**近義成語** :
`八面玲瓏`

**反義成語** :
`剛毅木訥`


ㄔㄤˊ ㄈㄥ ㄆㄛˋ ㄌㄤˋ，長風破浪

Response:
**注音**
`ㄔㄤˊ ㄈㄥ ㄆㄛˋ ㄌㄤˋ`  的 中文是 `長風破浪`

**典故說明** :
 此處所列為「乘風破浪」之典故說明，提供參考。根據《宋書．卷七六．宗愨（ㄑㄩㄝˋ）列傳》中記載，南朝宋的振武將軍宗愨，年輕時勇敢有膽識，練就一身好武藝，但因個性不受拘束，有時會意氣用事。他的叔父宗炳曾問他將來的志向，他回答說：「願乘長風破萬里浪。」充分表示他胸懷大志，有不畏艱難、奮勇前進的精神。宗炳是個高尚清流的人，長年隱居，專務讀書、作畫，皇帝曾請他作官，都被婉拒。由於他深知姪兒的個性，聽了這番話，不免有些擔心，認為這個姪兒將來不是揚眉吐氣，就是會連累家族。後來宗愨受人提拔，又因攻打林邑國有功，替國家立下了汗馬功勞，受到皇帝讚賞，並封他為「洮陽侯」。「乘風破浪」這句成語就從這裡演變而出，本義為順著風、破浪前進，後亦用於比喻人志向遠大，不畏艱難，奮勇前進。

**參考詞語** :
`乘風破浪`


ㄔㄤˊ ㄑㄩ ㄐㄧㄥˋ ㄖㄨˋ，長驅徑入

Response:
**注音**
`ㄔㄤˊ ㄑㄩ ㄐㄧㄥˋ ㄖㄨˋ`  的 中文是 `長驅徑入`

**典故說明** :
 此處所列為「長驅直入」之典故說明，提供參考。「長驅」是長距離地一路挺進，毫無阻礙。「直入」是毫無阻擋，直接進入的意思。典源《漢書．韓安國傳》之「深入長敺」，義與「長驅直入」相近。「敺」，音ㄑㄩ，同「驅」。韓安國是西漢時的著名政治家，七國之亂時，梁孝王拜韓安國為將，統帥梁國兵馬，平息了叛亂，此後韓安國威名傳播四方。後被景帝任為梁國內史，武帝時任北地都尉，後任御史大夫。當時匈奴派遣使者來和議，朝廷大臣分成主戰跟主和兩派。主戰者認為漢朝如今國勢強大，只需派遣少量兵馬，就可以輕易消滅匈奴，所以主張將匈奴趕盡殺絕。韓安國則極力反對，他認為︰疾風一旦衰弱了，連捲起羽毛那麼輕的東西都沒辦法；強弩射出的箭到了盡頭，連魯縞那樣薄的東西都射不穿。今日如果輕舉兵馬，迅速進入敵人的勢力範圍內，後援無以為繼，必然難以收到功效，反而沒有多久就會因為缺乏糧食，而被敵軍消滅。在韓安國的斡旋之下，漢朝決定與匈奴和親，讓北方邊疆維持了多年的和平。後來這句成語就從這裡演變而出，用來形容長距離一路挺進，毫無阻擋。也等於是軍強兵盛，戰事順利的意思。

**參考詞語** :
`長驅直入`


ㄔㄤˊ ㄑㄩ ㄕㄣ ㄖㄨˋ，長驅深入

Response:
**注音**
`ㄔㄤˊ ㄑㄩ ㄕㄣ ㄖㄨˋ`  的 中文是 `長驅深入`

**典故說明** :
 此處所列為「長驅直入」之典故說明，提供參考。「長驅」是長距離地一路挺進，毫無阻礙。「直入」是毫無阻擋，直接進入的意思。典源《漢書．韓安國傳》之「深入長敺」，義與「長驅直入」相近。「敺」，音ㄑㄩ，同「驅」。韓安國是西漢時的著名政治家，七國之亂時，梁孝王拜韓安國為將，統帥梁國兵馬，平息了叛亂，此後韓安國威名傳播四方。後被景帝任為梁國內史，武帝時任北地都尉，後任御史大夫。當時匈奴派遣使者來和議，朝廷大臣分成主戰跟主和兩派。主戰者認為漢朝如今國勢強大，只需派遣少量兵馬，就可以輕易消滅匈奴，所以主張將匈奴趕盡殺絕。韓安國則極力反對，他認為︰疾風一旦衰弱了，連捲起羽毛那麼輕的東西都沒辦法；強弩射出的箭到了盡頭，連魯縞那樣薄的東西都射不穿。今日如果輕舉兵馬，迅速進入敵人的勢力範圍內，後援無以為繼，必然難以收到功效，反而沒有多久就會因為缺乏糧食，而被敵軍消滅。在韓安國的斡旋之下，漢朝決定與匈奴和親，讓北方邊疆維持了多年的和平。後來這句成語就從這裡演變而出，用來形容長距離一路挺進，毫無阻擋。也等於是軍強兵盛，戰事順利的意思。

**參考詞語** :
`長驅直入`


ㄔㄤˊ ㄑㄩ ㄓˊ ㄖㄨˋ，長驅直入

Response:
**注音**
`ㄔㄤˊ ㄑㄩ ㄓˊ ㄖㄨˋ`  的 中文是 `長驅直入`

**典故說明** :
 「長驅」是長距離地一路挺進，毫無阻礙。「直入」是毫無阻擋，直接進入的意思。典源《漢書．韓安國傳》之「深入長敺」，義與「長驅直入」相近。「敺」，音ㄑㄩ，同「驅」。韓安國是西漢時的著名政治家，七國之亂時，梁孝王拜韓安國為將，統帥梁國兵馬，平息了叛亂，此後韓安國威名傳播四方。後被景帝任為梁國內史，武帝時任北地都尉，後任御史大夫。當時匈奴派遣使者來和議，朝廷大臣分成主戰跟主和兩派。主戰者認為漢朝如今國勢強大，只需派遣少量兵馬，就可以輕易消滅匈奴，所以主張將匈奴趕盡殺絕。韓安國則極力反對，他認為︰疾風一旦衰弱了，連捲起羽毛那麼輕的東西都沒辦法；強弩射出的箭到了盡頭，連魯縞那樣薄的東西都射不穿。今日如果輕舉兵馬，迅速進入敵人的勢力範圍內，後援無以為繼，必然難以收到功效，反而沒有多久就會因為缺乏糧食，而被敵軍消滅。在韓安國的斡旋之下，漢朝決定與匈奴和親，讓北方邊疆維持了多年的和平。後來這句成語就從這裡演變而出，用來形容長距離一路挺進，毫無阻擋。也等於是軍強兵盛，戰事順利的意思。

**語意說明** :
 長距離一路挺進，毫無阻擋。

**例句** :
部隊`長驅直入`地橫掃戰場，直取山頭。

這支軍隊乘勝追擊，`長驅直入`，勢如破竹。

我軍以`長驅直入`之勢，殺得敵人落花流水。

關羽掄動手上的大刀，一路`長驅直入`，無人敢擋。

訓練精良的軍隊，在將軍的指揮之下，`長驅直入`地攻進敵人基地。

**近義成語** :
`直搗黃龍`、`所向披靡`、`望風披靡`、`勢如破竹`

**反義成語** :
`節節敗退`

**參考詞語** :
`長驅深入`、`長驅直突`、`長驅而入`、`長驅徑入`


ㄔㄤˊ ㄑㄩ ㄓˊ ㄊㄨˊ，長驅直突

Response:
**注音**
`ㄔㄤˊ ㄑㄩ ㄓˊ ㄊㄨˊ`  的 中文是 `長驅直突`

**典故說明** :
 此處所列為「長驅直入」之典故說明，提供參考。「長驅」是長距離地一路挺進，毫無阻礙。「直入」是毫無阻擋，直接進入的意思。典源《漢書．韓安國傳》之「深入長敺」，義與「長驅直入」相近。「敺」，音ㄑㄩ，同「驅」。韓安國是西漢時的著名政治家，七國之亂時，梁孝王拜韓安國為將，統帥梁國兵馬，平息了叛亂，此後韓安國威名傳播四方。後被景帝任為梁國內史，武帝時任北地都尉，後任御史大夫。當時匈奴派遣使者來和議，朝廷大臣分成主戰跟主和兩派。主戰者認為漢朝如今國勢強大，只需派遣少量兵馬，就可以輕易消滅匈奴，所以主張將匈奴趕盡殺絕。韓安國則極力反對，他認為︰疾風一旦衰弱了，連捲起羽毛那麼輕的東西都沒辦法；強弩射出的箭到了盡頭，連魯縞那樣薄的東西都射不穿。今日如果輕舉兵馬，迅速進入敵人的勢力範圍內，後援無以為繼，必然難以收到功效，反而沒有多久就會因為缺乏糧食，而被敵軍消滅。在韓安國的斡旋之下，漢朝決定與匈奴和親，讓北方邊疆維持了多年的和平。後來這句成語就從這裡演變而出，用來形容長距離一路挺進，毫無阻擋。也等於是軍強兵盛，戰事順利的意思。

**參考詞語** :
`長驅直入`


ㄔㄤˊ ㄑㄩ ㄦˊ ㄖㄨˋ，長驅而入

Response:
**注音**
`ㄔㄤˊ ㄑㄩ ㄦˊ ㄖㄨˋ`  的 中文是 `長驅而入`

**典故說明** :
 此處所列為「長驅直入」之典故說明，提供參考。「長驅」是長距離地一路挺進，毫無阻礙。「直入」是毫無阻擋，直接進入的意思。典源《漢書．韓安國傳》之「深入長敺」，義與「長驅直入」相近。「敺」，音ㄑㄩ，同「驅」。韓安國是西漢時的著名政治家，七國之亂時，梁孝王拜韓安國為將，統帥梁國兵馬，平息了叛亂，此後韓安國威名傳播四方。後被景帝任為梁國內史，武帝時任北地都尉，後任御史大夫。當時匈奴派遣使者來和議，朝廷大臣分成主戰跟主和兩派。主戰者認為漢朝如今國勢強大，只需派遣少量兵馬，就可以輕易消滅匈奴，所以主張將匈奴趕盡殺絕。韓安國則極力反對，他認為︰疾風一旦衰弱了，連捲起羽毛那麼輕的東西都沒辦法；強弩射出的箭到了盡頭，連魯縞那樣薄的東西都射不穿。今日如果輕舉兵馬，迅速進入敵人的勢力範圍內，後援無以為繼，必然難以收到功效，反而沒有多久就會因為缺乏糧食，而被敵軍消滅。在韓安國的斡旋之下，漢朝決定與匈奴和親，讓北方邊疆維持了多年的和平。後來這句成語就從這裡演變而出，用來形容長距離一路挺進，毫無阻擋。也等於是軍強兵盛，戰事順利的意思。

**參考詞語** :
`長驅直入`


ㄇㄣˊ ㄑㄧㄢˊ ㄖㄨˊ ㄕˋ，門前如市

Response:
**注音**
`ㄇㄣˊ ㄑㄧㄢˊ ㄖㄨˊ ㄕˋ`  的 中文是 `門前如市`

**典故說明** :
 此處所列為「門庭若市」之典故說明，提供參考。據《戰國策．齊策一》載，戰國時齊國大夫鄒忌，身材修長，儀表光豔美麗。有一天早上他穿戴好衣冠，邊照鏡子邊問妻子：「我和城北的徐公誰比較漂亮？」妻子說：「當然是你比較漂亮，徐公怎麼比得上你。」鄒忌不相信，又以相同的問題問了愛妾和客人，結果答案都是一樣。隔日，徐公來訪，鄒忌仔細觀察後，覺得他長得比自己好看。之後又照鏡子，覺得自己的長相實在差得太多。晚上躺著要睡覺時，終於想通為什麼妻、妾和客人都沒有對他說實話的原因。於是他就上朝去覲見齊威王，說：「我知道我不如徐公漂亮，但因為妻子偏愛我，妾敬畏我，而客人則是有求於我，所以他們都說我比較漂亮，沒有說實話。今天，齊國國土廣大，城池眾多，君王的妻妾和近臣沒有不偏私愛您的；朝廷大臣沒有不畏懼您的；國境內的人，也都有求於您。由此看來，王受到的蒙蔽必然很多。」齊威王聽了覺得有道理，於是下令：「寡人有過，敢直言進諫的人就給予獎賞。」命令一頒布，大臣們紛紛進諫，一時之間往來門庭的人很多，像市集一般熱鬧。數月後，仍然不時有人進諫。一年後，雖想進言，可是已經沒有什麼可以勸諫的了。燕國、趙國、韓國、魏國知道這件事後，都來齊國朝見。原文中的「門庭若市」即用來比喻上門來的人很多。

**參考詞語** :
`門庭若市`


ㄇㄣˊ ㄎㄜˇ ㄓㄤ ㄌㄨㄛˊ，門可張羅

Response:
**注音**
`ㄇㄣˊ ㄎㄜˇ ㄓㄤ ㄌㄨㄛˊ`  的 中文是 `門可張羅`

**典故說明** :
 此處所列為「門可羅雀」之典故說明，提供參考。《史記．汲鄭列傳》中敘述的是漢初汲黯、鄭二人事跡。汲黯在景帝時任太子洗馬，武帝時出任東海太守，後又被召為主爵都尉；鄭當時則是先任太子舍人，後遷為大農令。兩人在當時都是位居高官，受到眾人敬畏，每日上門巴結逢迎的人不計其數。但由於他們剛正不阿的個性不適官場，後俱丟官失勢，連生活都陷入困境，在此之際，往日川流不息的賓客也就消失無蹤了。同樣的，歷史上有位翟公，他是漢文帝時的大臣，曾經任職廷尉，為九卿之一，位高權重。在他任官期間，每天家中賓客亦是絡繹不絕，把大門擠得水洩不通。但當他失去官職後，就不再有人造訪，門外冷冷清清，空曠得似乎可以張開用來捕捉鳥雀的大網。後來，他又官復原職，昔日的賓客又再度登門了。這一失一得、一貧一富交替所形成的不同景況，讓翟公看透了世情，識清了這世態炎涼。《史記》作者司馬遷以翟公的這段史實，表達了對官場中人情冷暖之感慨，更說到：「夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！」意思是說：像汲、鄭這樣出色的人，都會遇到這種冷暖的待遇，何況是一般人呢？司馬遷恐怕也反應自己當下的心情吧！後來「門可羅雀」這句成語就從這裡演變而出，用來形容做官的人失勢後賓客稀少的景況。亦可用以泛指一般來客稀少、門庭冷清的景況。

**參考詞語** :
`門可羅雀`


ㄇㄣˊ ㄎㄜˇ ㄌㄨㄛˊ ㄑㄩㄝˋ，門可羅雀

Response:
**注音**
`ㄇㄣˊ ㄎㄜˇ ㄌㄨㄛˊ ㄑㄩㄝˋ`  的 中文是 `門可羅雀`

**典故說明** :
 《史記．汲鄭列傳》中敘述的是漢初汲黯、鄭二人事跡。汲黯在景帝時任太子洗馬，武帝時出任東海太守，後又被召為主爵都尉；鄭當時則是先任太子舍人，後遷為大農令。兩人在當時都是位居高官，受到眾人敬畏，每日上門巴結逢迎的人不計其數。但由於他們剛正不阿的個性不適官場，後俱丟官失勢，連生活都陷入困境，在此之際，往日川流不息的賓客也就消失無蹤了。同樣的，歷史上有位翟公，他是漢文帝時的大臣，曾經任職廷尉，為九卿之一，位高權重。在他任官期間，每天家中賓客亦是絡繹不絕，把大門擠得水洩不通。但當他失去官職後，就不再有人造訪，門外冷冷清清，空曠得似乎可以張開用來捕捉鳥雀的大網。後來，他又官復原職，昔日的賓客又再度登門了。這一失一得、一貧一富交替所形成的不同景況，讓翟公看透了世情，識清了這世態炎涼。《史記》作者司馬遷以翟公的這段史實，表達了對官場中人情冷暖之感慨，更說到：「夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！」意思是說：像汲、鄭這樣出色的人，都會遇到這種冷暖的待遇，何況是一般人呢？司馬遷恐怕也反應自己當下的心情吧！後來「門可羅雀」這句成語就從這裡演變而出，用來形容做官的人失勢後賓客稀少的景況。亦可用以泛指一般來客稀少、門庭冷清的景況。

**語意說明** :
 形容做官的人失勢後賓客稀少的景況。泛指一般來客稀少、門庭冷清的景況。

**例句** :
我現在無官一身輕，`門可羅雀`添情趣。

他在任時，門庭若市；卸任後，`門可羅雀`。真是冷暖人間。

自從大地震後，許多旅遊景點都是`門可羅雀`，乏人問津。

開飲食店衛生條件第一要緊，只要出事，立即`門可羅雀`。

今日訪客如雲，門庭若市，倒懷念起昔日`門可羅雀`的那份寧靜。

這大戶人家是敗落了，過去總是賓客盈門，如今卻是`門可羅雀`。

這地區已日漸沒落，有些商店的情形真可用「`門可羅雀`」來形容。

我退休後，每日蒔花種草，閉門謝客，`門可羅雀`正是我的生活寫照。

我站在「貴客雲集」的匾額前，似乎聽到當年盛況的喧鬧聲，實在無法跟`門可羅雀`的現實作一聯想。

**反義成語** :
`臣門如市`、`戶限為穿`、`車馬盈門`、`往來如織`、`門庭若市`、`賓客如雲`、`賓客盈門`

**參考詞語** :
`門可張羅`、`羅雀門庭`


ㄇㄣˊ ㄊㄧㄥˊ ㄖㄨˊ ㄕˋ，門庭如市

Response:
**注音**
`ㄇㄣˊ ㄊㄧㄥˊ ㄖㄨˊ ㄕˋ`  的 中文是 `門庭如市`

**典故說明** :
 此處所列為「門庭若市」之典故說明，提供參考。據《戰國策．齊策一》載，戰國時齊國大夫鄒忌，身材修長，儀表光豔美麗。有一天早上他穿戴好衣冠，邊照鏡子邊問妻子：「我和城北的徐公誰比較漂亮？」妻子說：「當然是你比較漂亮，徐公怎麼比得上你。」鄒忌不相信，又以相同的問題問了愛妾和客人，結果答案都是一樣。隔日，徐公來訪，鄒忌仔細觀察後，覺得他長得比自己好看。之後又照鏡子，覺得自己的長相實在差得太多。晚上躺著要睡覺時，終於想通為什麼妻、妾和客人都沒有對他說實話的原因。於是他就上朝去覲見齊威王，說：「我知道我不如徐公漂亮，但因為妻子偏愛我，妾敬畏我，而客人則是有求於我，所以他們都說我比較漂亮，沒有說實話。今天，齊國國土廣大，城池眾多，君王的妻妾和近臣沒有不偏私愛您的；朝廷大臣沒有不畏懼您的；國境內的人，也都有求於您。由此看來，王受到的蒙蔽必然很多。」齊威王聽了覺得有道理，於是下令：「寡人有過，敢直言進諫的人就給予獎賞。」命令一頒布，大臣們紛紛進諫，一時之間往來門庭的人很多，像市集一般熱鬧。數月後，仍然不時有人進諫。一年後，雖想進言，可是已經沒有什麼可以勸諫的了。燕國、趙國、韓國、魏國知道這件事後，都來齊國朝見。原文中的「門庭若市」即用來比喻上門來的人很多。

**參考詞語** :
`門庭若市`


ㄇㄣˊ ㄊㄧㄥˊ ㄖㄨㄛˋ ㄕˋ，門庭若市

Response:
**注音**
`ㄇㄣˊ ㄊㄧㄥˊ ㄖㄨㄛˋ ㄕˋ`  的 中文是 `門庭若市`

**典故說明** :
 據《戰國策．齊策一》載，戰國時齊國大夫鄒忌，身材修長，儀表光豔美麗。有一天早上他穿戴好衣冠，邊照鏡子邊問妻子：「我和城北的徐公誰比較漂亮？」妻子說：「當然是你比較漂亮，徐公怎麼比得上你。」鄒忌不相信，又以相同的問題問了愛妾和客人，結果答案都是一樣。隔日，徐公來訪，鄒忌仔細觀察後，覺得他長得比自己好看。之後又照鏡子，覺得自己的長相實在差得太多。晚上躺著要睡覺時，終於想通為什麼妻、妾和客人都沒有對他說實話的原因。於是他就上朝去覲見齊威王，說：「我知道我不如徐公漂亮，但因為妻子偏愛我，妾敬畏我，而客人則是有求於我，所以他們都說我比較漂亮，沒有說實話。今天，齊國國土廣大，城池眾多，君王的妻妾和近臣沒有不偏私愛您的；朝廷大臣沒有不畏懼您的；國境內的人，也都有求於您。由此看來，王受到的蒙蔽必然很多。」齊威王聽了覺得有道理，於是下令：「寡人有過，敢直言進諫的人就給予獎賞。」命令一頒布，大臣們紛紛進諫，一時之間往來門庭的人很多，像市集一般熱鬧。數月後，仍然不時有人進諫。一年後，雖想進言，可是已經沒有什麼可以勸諫的了。燕國、趙國、韓國、魏國知道這件事後，都來齊國朝見。原文中的「門庭若市」即用來比喻上門來的人很多。

**語意說明** :
 比喻上門來的人很多。

**例句** :
祝你的飯店高朋滿座，`門庭若市`。

今天老奶奶壽誕，賀客川流不息，`門庭若市`。

每到市長時間，市民前去提供意見，`門庭若市`。

想當年詩會成立的時候，真是`門庭若市`，盛況空前。

就任時，`門庭若市`；卸任時，門可羅雀；人情冷暖如此！

這條商店街顯然沒落了，昔日店家`門庭若市`的盛況已不復再。

這家自助餐店物美價廉，因此每到用餐時間，都是`門庭若市`。

這家店推出「買貴賠錢」的促銷活動後，天天`門庭若市`，生意好得不得了！

**近義成語** :
`戶限為穿`、`車馬盈門`、`絡繹不絕`

**反義成語** :
`門可羅雀`、`門庭冷落`

**參考詞語** :
`門前如市`、`門庭如市`


ㄇㄣˊ ㄏㄨˋ ㄆㄧˇ ㄉㄧˊ，門戶匹敵

Response:
**注音**
`ㄇㄣˊ ㄏㄨˋ ㄆㄧˇ ㄉㄧˊ`  的 中文是 `門戶匹敵`

**典故說明** :
 此處所列為「門當戶對」之典故說明，提供參考。「門當戶對」原作「門戶匹敵」。據《三國志．后妃傳》載，曹丕篡漢稱帝後，立郭氏為皇后。當時郭皇后有個叫做劉斐的親戚，想要藉著自己是皇親國戚的身分，強迫他國人通婚。郭皇后知道這件事之後，就告誡劉斐說：「親戚們應當從鄉里之中，選擇經濟、地位相當的人家通婚，不可仗著自己是皇親國戚的身分，就強迫他國人民聯姻。」後來「門當戶對」這句成語就從這裡演變而出，用來形容結親的雙方家庭經濟和社會地位相當。

**參考詞語** :
`門當戶對`


ㄇㄣˊ ㄉㄤ ㄏㄨˋ ㄉㄨㄟˋ，門當戶對

Response:
**注音**
`ㄇㄣˊ ㄉㄤ ㄏㄨˋ ㄉㄨㄟˋ`  的 中文是 `門當戶對`

**典故說明** :
 「門當戶對」原作「門戶匹敵」。據《三國志．后妃傳》載，曹丕篡漢稱帝後，立郭氏為皇后。當時郭皇后有個叫做劉斐的親戚，想要藉著自己是皇親國戚的身分，強迫他國人通婚。郭皇后知道這件事之後，就告誡劉斐說：「親戚們應當從鄉里之中，選擇經濟、地位相當的人家通婚，不可仗著自己是皇親國戚的身分，就強迫他國人民聯姻。」後來「門當戶對」這句成語就從這裡演變而出，用來形容結親的雙方家庭經濟和社會地位相當。

**語意說明** :
 形容結親的雙方家庭經濟和社會地位相當。

**例句** :
現在流行自由戀愛，不必講求`門當戶對`。

他是將門後代，自然要找個`門當戶對`的媳婦。

你們兩家`門當戶對`，結為兒女親家再恰當不過了。

如今都什麼時代了，對兒女婚事還講究`門當戶對`！

我無法接受那種`門當戶對`的觀念，我要追求自己的幸福。

今天這對新人真是郎才女貌，`門當戶對`，天作之合的佳偶。

**近義成語** :
`秦晉之匹`

**反義成語** :
`齊大非耦`

**參考詞語** :
`戶對門當`、`當門對戶`、`對門當戶`、`門戶匹敵`


ㄅㄧˋ ㄎㄡˇ ㄨˊ ㄧㄢˊ，閉口無言

Response:
**注音**
`ㄅㄧˋ ㄎㄡˇ ㄨˊ ㄧㄢˊ`  的 中文是 `閉口無言`

**典故說明** :
 此處所列為「啞口無言」之典故說明，提供參考。「啞口無言」，就是說不出話的意思。常用在遭人質問或駁斥時沉默不語或無言以對。這句成語常見於小說中。例如《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》提到孫寡婦原將女兒珠姨許配給劉家，因為聽說劉家兒子重病在床，為了疼惜女兒，所以成婚當天，權將兒子孫玉郎冒充新娘嫁到劉家，言明三天後回門。對方則由妹妹慧娘代為迎娶。結果，玉郎和慧娘要好起來了。三日後，孫寡婦要媒人張六嫂去把假扮新娘的玉郎帶回門。哪知道一到劉家，劉家媽媽卻說無此規矩，哪有新娘過門三天便要回去，如果孫家如此捨不得，一開始就不該應允這門親事，那孫家媽媽也是個知禮的人，虧她還說得出口來！就這一席話說得張六嫂啞口無言，不知如何回覆孫家。另外在《醒世恆言》卷三五也有段故事，說起徐氏三兄弟，老大徐言，老二徐召，老三徐哲。徐哲早逝，留下妻子顏氏及二男三女。徐氏二兄弟見顏氏好欺侮，分家產的時候，故意把一個老僕阿寄分給三房。結果阿寄奮力營生，做起漆的生意，賺了錢回來告訴顏氏，又急忙外出。這事被徐氏兩兄弟知道後，反向顏氏冷諷熱嘲一番，顏氏被他們兩人東一句，西一言，說的是「啞口無言」。可見「啞口無言」不是一般情形的沉默不語，而是要有遭人質問或駁斥為前提的。

**參考詞語** :
`啞口無言`


ㄅㄧˋ ㄏㄨˋ ㄓㄨㄛˊ ㄌㄨㄣˊ，閉戶斲輪

Response:
**注音**
`ㄅㄧˋ ㄏㄨˋ ㄓㄨㄛˊ ㄌㄨㄣˊ`  的 中文是 `閉戶斲輪`

**典故說明** :
 此處所列為「閉門造車」之典故說明，提供參考。「閉門造車」是說關起門來，按照一定的規格在家裡製造車子，原用來比喻依循著一定的原則行事，可見於佛教經典《祖堂集》。《祖堂集》是一部禪宗史錄，上溯古代七佛，下至南唐各禪宗宗師及其講法精要，共錄二百五十六佛祖禪師。其中第二○卷中講述了成佛的必要條件。佛教中有一佛二菩薩的說法，一佛代表的是存於自性中的佛身，二菩薩代表的是欲證成佛身所需的條件。就其代表人物來說，一佛是釋迦牟尼佛，二菩薩分別指文殊菩薩和普賢菩薩。文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表修行。透過智慧開悟後，還須勤於修行，才能使本就存有的佛性透顯出來。未證成佛身時，即為三者未能融合，此時一佛二菩薩似乎是三個個體；當證成佛身時，三者則合為一體。欲修行者，必須先了解這個道理，然後順應因緣來修行，如此便能與佛祖最初的修行相應和。這就好像雖然關起門在家製造車子，但因為依循著一定的規則，所以成品能完全符合應行的軌跡。「閉門造車」這句成語在這裡原是用來比喻依循著一定的原則行事，後則轉用於比喻凡事只憑主觀辦事，不問是否切合實際。

**參考詞語** :
`閉門造車`


ㄅㄧˋ ㄩㄝˋ ㄒㄧㄡ ㄏㄨㄚ，閉月羞花

Response:
**注音**
`ㄅㄧˋ ㄩㄝˋ ㄒㄧㄡ ㄏㄨㄚ`  的 中文是 `閉月羞花`

**典故說明** :
 「閉月羞花」係由「閉月」及「羞花」二語組合而成。

「閉月」是出自三國魏．曹植〈洛神賦〉。

「髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪」，形容洛神美好的姿態，像是被輕雲掩蔽的月亮，也像是隨風飄搖、迴旋的落雪，曼妙無比。

「羞花」是出自唐．李白〈西施〉詩。

「秀色掩今古，荷花羞玉顏」，形容西施美麗的容貌，冠絕古今，連荷花都自覺不如而感到羞愧。後來這兩個詞語被合用成「閉月羞花」，用來形容女子容貌十分姣好。

**語意說明** :
 形容女子容貌十分姣好。

**例句** :
畫裡的仕女真有`閉月羞花`之美。

小美是公認的班花，有著`閉月羞花`的美貌。

李小姐不但容貌`閉月羞花`，而且秀外慧中。

這些參加選美的佳麗，都有`閉月羞花`的容貌。

王小姐有`閉月羞花`之貌，朝演藝事業發展一定成功。

雖然人人都誇讚她`閉月羞花`，她卻沒有因此而驕傲。

一位真正的美女除了容貌`閉月羞花`，心地更要善良誠實。

**近義成語** :
`如花似玉`、`沉魚落雁`、`花容月貌`、`國色天香`、`傾國傾城`

**反義成語** :
`其貌不揚`、`無鹽之貌`

**參考詞語** :
`羞花閉月`、`掩月羞花`、`月閉花羞`、`花閉月羞`


ㄅㄧˋ ㄗㄠˋ ㄔㄨ ㄏㄜˊ，閉造出合

Response:
**注音**
`ㄅㄧˋ ㄗㄠˋ ㄔㄨ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `閉造出合`

**典故說明** :
 此處所列為「閉門造車」之典故說明，提供參考。「閉門造車」是說關起門來，按照一定的規格在家裡製造車子，原用來比喻依循著一定的原則行事，可見於佛教經典《祖堂集》。《祖堂集》是一部禪宗史錄，上溯古代七佛，下至南唐各禪宗宗師及其講法精要，共錄二百五十六佛祖禪師。其中第二○卷中講述了成佛的必要條件。佛教中有一佛二菩薩的說法，一佛代表的是存於自性中的佛身，二菩薩代表的是欲證成佛身所需的條件。就其代表人物來說，一佛是釋迦牟尼佛，二菩薩分別指文殊菩薩和普賢菩薩。文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表修行。透過智慧開悟後，還須勤於修行，才能使本就存有的佛性透顯出來。未證成佛身時，即為三者未能融合，此時一佛二菩薩似乎是三個個體；當證成佛身時，三者則合為一體。欲修行者，必須先了解這個道理，然後順應因緣來修行，如此便能與佛祖最初的修行相應和。這就好像雖然關起門在家製造車子，但因為依循著一定的規則，所以成品能完全符合應行的軌跡。「閉門造車」這句成語在這裡原是用來比喻依循著一定的原則行事，後則轉用於比喻凡事只憑主觀辦事，不問是否切合實際。

**參考詞語** :
`閉門造車`


ㄅㄧˋ ㄇㄣˊ ㄗㄠˋ ㄐㄩ，閉門造車

Response:
**注音**
`ㄅㄧˋ ㄇㄣˊ ㄗㄠˋ ㄐㄩ`  的 中文是 `閉門造車`

**典故說明** :
 「閉門造車」是說關起門來，按照一定的規格在家裡製造車子，原用來比喻依循著一定的原則行事，可見於佛教經典《祖堂集》。《祖堂集》是一部禪宗史錄，上溯古代七佛，下至南唐各禪宗宗師及其講法精要，共錄二百五十六佛祖禪師。其中第二○卷中講述了成佛的必要條件。佛教中有一佛二菩薩的說法，一佛代表的是存於自性中的佛身，二菩薩代表的是欲證成佛身所需的條件。就其代表人物來說，一佛是釋迦牟尼佛，二菩薩分別指文殊菩薩和普賢菩薩。文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表修行。透過智慧開悟後，還須勤於修行，才能使本就存有的佛性透顯出來。未證成佛身時，即為三者未能融合，此時一佛二菩薩似乎是三個個體；當證成佛身時，三者則合為一體。欲修行者，必須先了解這個道理，然後順應因緣來修行，如此便能與佛祖最初的修行相應和。這就好像雖然關起門在家製造車子，但因為依循著一定的規則，所以成品能完全符合應行的軌跡。「閉門造車」這句成語在這裡原是用來比喻依循著一定的原則行事，後則轉用於比喻凡事只憑主觀辦事，不問是否切合實際。

**語意說明** :
 比喻凡事只憑主觀辦事，不問是否切合實際。貶義。

**例句** :
這些`閉門造車`的產品，根本不符市場需要。

他`閉門造車`，打造了一架直昇機，結果不能飛。

你這種漠視社會實況，`閉門造車`的政策是行不通的。

你如果`閉門造車`，就認為自己最好，那就很像夜郎自大了。

現代經營者須注意市場潮流，如果`閉門造車`，很容易被淘汰的。

你在設計前完全未到現場了解，就這麼`閉門造車`、畫起藍圖可以嗎？

你埋頭苦幹的精神固然值得嘉許，但`閉門造車`的態度就讓人不敢領教了。

現代設計強調人因工程，就是要設計者多考慮人的實際需要，不要`閉門造車`。

**參考詞語** :
`造車合轍`、`閉造出合`、`閉戶斲輪`


ㄎㄞ ㄐㄩㄢˋ ㄧㄡˇ ㄉㄜˊ，開卷有得

Response:
**注音**
`ㄎㄞ ㄐㄩㄢˋ ㄧㄡˇ ㄉㄜˊ`  的 中文是 `開卷有得`

**典故說明** :
 此處所列為「開卷有益」之典故說明，提供參考。「開卷有益」原作「開卷有得」。陶潛，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明。陶淵明出自顯宦之家，書香門弟，雖然家道中落，但家中藏書豐富，家庭教育良好，養成他愛好讀書的習慣。他曾說：「少年來好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。」陶淵明從小即喜愛閱讀，當讀到對書中文義有所領悟時，便高興得忘了進食。由此可見他以閱讀來豐富他的精神世界。後來「開卷有益」這句成語就從這裡演變而出，用來指打開書本閱讀，即能得到好處。在宋．王闢之的《澠水燕談錄》裡記載了一則 「開卷有益」的例子：宋太宗趙光義非常喜歡讀書，但歷代典籍文史資料實在太多，所以他命令當時的大文學家李昉主持編輯一套集歷代圖書資料精華的百科全書。李昉等學者歷經七年的努力終於編成。宋太宗對這部書非常重視，同時為它取名為《太平御覽》，規定自己要在一年內看完它，就算政務繁忙，也一定要找時間補讀。大臣們怕他太勞累，常勸他多休息，但宋太宗卻說：「『開卷有益』，經常看書，總是有好處的，我一點也不覺得累。」也有人認為典源當出於此。

**參考詞語** :
`開卷有益`


ㄎㄞ ㄐㄩㄢˋ ㄧㄡˇ ㄧˋ，開卷有益

Response:
**注音**
`ㄎㄞ ㄐㄩㄢˋ ㄧㄡˇ ㄧˋ`  的 中文是 `開卷有益`

**典故說明** :
 「開卷有益」原作「開卷有得」。陶潛，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明。陶淵明出自顯宦之家，書香門弟，雖然家道中落，但家中藏書豐富，家庭教育良好，養成他愛好讀書的習慣。他曾說：「少年來好書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。」陶淵明從小即喜愛閱讀，當讀到對書中文義有所領悟時，便高興得忘了進食。由此可見他以閱讀來豐富他的精神世界。後來「開卷有益」這句成語就從這裡演變而出，用來指打開書本閱讀，即能得到好處。在宋．王闢之的《澠水燕談錄》裡記載了一則 「開卷有益」的例子：宋太宗趙光義非常喜歡讀書，但歷代典籍文史資料實在太多，所以他命令當時的大文學家李昉主持編輯一套集歷代圖書資料精華的百科全書。李昉等學者歷經七年的努力終於編成。宋太宗對這部書非常重視，同時為它取名為《太平御覽》，規定自己要在一年內看完它，就算政務繁忙，也一定要找時間補讀。大臣們怕他太勞累，常勸他多休息，但宋太宗卻說：「『開卷有益』，經常看書，總是有好處的，我一點也不覺得累。」也有人認為典源當出於此。

**語意說明** :
 打開書本閱讀，即能得到好處。

**例句** :
趁年輕多讀些書，`開卷有益`！

學校圖書館貼出「`開卷有益`」的海報，真是貼切。

我這個問題就是在百科全書找到答案的，真是`開卷有益`。

我喜歡閒來逛書店，`開卷有益`，總比去做些無意義的事好。

俗話說：「`開卷有益`。」我們平日應勤讀好書，變化氣質。

要了解`開卷有益`的道理，除非自己願意多讀書，否則怎能領會？

讀書可以廣泛涉獵，因為`開卷有益`，藉此可以開拓我們的眼界。

我這編織花樣就是從書上學來的，古人說`開卷有益`，這話一點也不假。

今天讀到一本雜誌，裡頭介紹了高血壓的預防方法，人家都說「`開卷有益`」，一點都不錯。

**參考詞語** :
`開卷有得`、`展卷有益`


ㄎㄞ ㄗㄨㄥ ㄇㄧㄥˊ ㄧˋ，開宗明義

Response:
**注音**
`ㄎㄞ ㄗㄨㄥ ㄇㄧㄥˊ ㄧˋ`  的 中文是 `開宗明義`

**典故說明** :
 《孝經》是儒家講述孝道的經典，它在第一章便說明了全書的主旨，題名為「開宗明義」。宋代的邢昺對這四個字做了詳細的解釋，說「開，張也。宗，本也。明，顯也。義，理也」，也就是說這一章是用來表明全書的宗旨，闡明孝道的本義。所以「開宗明義」就被沿用成為一句成語，除仍用來表示說明一本書的宗旨義理外，亦用來指說話或寫文章一開始就揭明主旨綱要。

**語意說明** :
 說話或寫文章一開始就揭明主旨綱要。

**例句** :
在這本書的首章，作者`開宗明義`地說明了他的創作旨意。

會議開始時，主席先`開宗明義`地說明召開此次會議的目的。

在課本最前面的「編輯大要」中，就`開宗明義`地闡明了內容主旨。

看學術論文可以先看「前言」，一般來說「前言」是用來`開宗明義`的。

讓我`開宗明義`的說：「我來的目的就是希望貴會能支助此次的義賣活動。」

**近義成語** :
`開門見山`


ㄎㄞ ㄅㄨˋ ㄔㄥˊ ㄒㄧㄣˋ，開布誠信

Response:
**注音**
`ㄎㄞ ㄅㄨˋ ㄔㄥˊ ㄒㄧㄣˋ`  的 中文是 `開布誠信`

**典故說明** :
 此處所列為「開誠布公」之典故說明，提供參考。諸葛亮是三國時蜀國的政治家兼軍事家。東漢末年，他隱居耕讀，劉備聽說他的才能，於是三顧茅廬，登門請求諸葛亮出來從政。諸葛亮執政期間，路不拾遺，夜不閉戶。陳壽在《三國志》的〈諸葛亮傳〉中，對諸葛亮非常推崇，他讚揚諸葛亮在當丞相時，能夠「開誠心，布公道」，以真心對待部屬，處事大公無私，所以受到大家的愛戴。即便他「用法嚴峻」，但人民雖畏懼卻沒有怨言。軍政大權都操在他的手中，但後主對他絲毫不疑。因此，陳壽認為他是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來「開誠布公」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻誠意待人，坦白無私。

**參考詞語** :
`開誠布公`


ㄎㄞ ㄩㄢˊ ㄐㄧㄝˊ ㄌㄧㄡˊ，開源節流

Response:
**注音**
`ㄎㄞ ㄩㄢˊ ㄐㄧㄝˊ ㄌㄧㄡˊ`  的 中文是 `開源節流`

**典故說明** :
 戰國時代的思想家荀子，在他的著作中陳述如何富國強兵的理念。他認為，君主如果不愛護人民、好大喜功、賞罰不分，會因此招致民怨，而使國家衰亡。因此，基層民眾是最重要的。如果他們富有，國家就會富強。看似不重要的鄉野郊區，其實是國家財力的根本；而看似重要穀倉的儲量，卻不過只是枝微末節而已。所以，百姓能得天時，按照正常的時節從事耕作，是國家物資的主要來源；按照收入等級來徵收賦稅，納入國庫以資利用，則是國家財貨的流通方式。所以英明的君主必須謹慎地維持這方面的和諧安定，節省不必要的支出，盡量開發其他財源，並時時考量調整各項收支，這樣天下就會富足，君主也不用為財政問題而煩惱了。後來「開源節流」這句成語就從這裡演變而出，指開發財源，節省支出，以儲蓄財力。

**語意說明** :
 開發財源，節省支出，以儲蓄財力。

**例句** :
我的理財之道很簡單，不過是`開源節流`。

要解決公司財政窘境，只有`開源節流`一途。

如果不能`開源節流`，我們的存款如何增加？

要是能確實`開源節流`，致富的美夢相信不難實現。

他今天能有點積蓄，就是長久以來`開源節流`的結果。

我今天找你來，就是請你設法幫我們公司`開源節流`。

為了擴充公司業務，請各單位切實展開`開源節流`運動。

知所節流就等於是一種開源，所以`開源節流`，得先從節流做起。

我們要大家`開源節流`，如果一時之間開不了源，至少可以先節流吧！

**近義成語** :
`強本節用`、`澄源節流`

**反義成語** :
`坐吃山空`

**參考詞語** :
`節流開源`


ㄎㄞ ㄇㄠˊ ㄙㄜˋ，開茅塞

Response:
**注音**
`ㄎㄞ ㄇㄠˊ ㄙㄜˋ`  的 中文是 `開茅塞`

**典故說明** :
 此處所列為「茅塞頓開」之典故說明，提供參考。「茅塞」是指山徑少人走，叢生的茅草塞住了山徑，語出《孟子．盡心下》。在這章中，孟子認為一個人如果為學不能專心有恆，那就會像山間的小路一樣，常常走動，就會變成一條大路。但如果隔一些時間沒有人走，茅草就會阻塞山路。意思是說，聖人之道，要學而時習，不可捨而不修，否則就像茅草塞路一樣。勉勵高子要恆心向學，德業才可精進。「茅塞子之心」是指高子的心已經被茅草塞住了，後來「茅塞」一語就用來比喻「閉塞的心思」，也可以指的是疑惑。「頓開」的意思就是「豁然了悟」的意思。往往是因為受了指點，突然間想通了。所以「茅塞頓開」一語就可以用來比喻閉塞的心思，頓時豁然了悟。

**參考詞語** :
`茅塞頓開`


ㄎㄞ ㄔㄥˊ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄥ，開誠布公

Response:
**注音**
`ㄎㄞ ㄔㄥˊ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄥ`  的 中文是 `開誠布公`

**典故說明** :
 諸葛亮是三國時蜀國的政治家兼軍事家。東漢末年，他隱居耕讀，劉備聽說他的才能，於是三顧茅廬，登門請求諸葛亮出來從政。諸葛亮執政期間，路不拾遺，夜不閉戶。陳壽在《三國志》的〈諸葛亮傳〉中，對諸葛亮非常推崇，他讚揚諸葛亮在當丞相時，能夠「開誠心，布公道」，以真心對待部屬，處事大公無私，所以受到大家的愛戴。即便他「用法嚴峻」，但人民雖畏懼卻沒有怨言。軍政大權都操在他的手中，但後主對他絲毫不疑。因此，陳壽認為他是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來「開誠布公」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻誠意待人，坦白無私。

**語意說明** :
 比喻誠意待人，坦白無私。

**例句** :
她這一番`開誠布公`的話，證實了她對他的心意。

我希望你們`開誠布公`地談一談，以化解彼此的誤會。

我現在想`開誠布公`地跟你說幾句話，希望你能靜下心來聽。

經理的成功就在於他對屬下能`開誠布公`，處事向來透明合理。

由於校長對主管調派任用一向`開誠布公`，因此從來沒有人不服。

我希望大家能`開誠布公`，有話放到檯面上來談，不要在背後嘀嘀咕咕。

**近義成語** :
`肝膽相照`、`推心置腹`、`開心見誠`、`推誠相見`

**反義成語** :
`明爭暗鬥`、`虛情假意`、`鉤心鬥角`、`爾虞我詐`

**參考詞語** :
`推誠布公`、`推誠布信`、`開布誠信`


ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄧㄢˊ ㄉㄠˋ，開門延盜

Response:
**注音**
`ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄧㄢˊ ㄉㄠˋ`  的 中文是 `開門延盜`

**典故說明** :
 此處所列為「開門揖盜」之典故說明，提供參考。據《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》載，三國之時，孫策率軍渡江，平定了江東之地，後來在一次戰役中，不慎中箭，傷重不治，臨死之前，他將軍國大事全部交付其弟孫權。孫權因為兄長死去之事，非常地難過，忙於治喪之事，而忽略了軍國大事。長史張昭看到了這種情形，就勸他說︰「當今世間戰亂頻仍，像豺狼般的亂賊滿道，雖然你為了去世的兄長治喪是人之常情，但如果在這樣的非常時刻，你仍只顧遵守禮制，不管國家大事，就好像把門打開，請盜賊進到家中，必然會招來禍患，實在不是明智之舉啊！」孫權聽從了張昭的建議，便脫掉喪服，換上軍裝，前往巡視軍隊。後來「開門揖盜」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻引進壞人，自招禍患。

**參考詞語** :
`開門揖盜`


ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄧ ㄉㄠˋ，開門揖盜

Response:
**注音**
`ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄧ ㄉㄠˋ`  的 中文是 `開門揖盜`

**典故說明** :
 據《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》載，三國之時，孫策率軍渡江，平定了江東之地，後來在一次戰役中，不慎中箭，傷重不治，臨死之前，他將軍國大事全部交付其弟孫權。孫權因為兄長死去之事，非常地難過，忙於治喪之事，而忽略了軍國大事。長史張昭看到了這種情形，就勸他說︰「當今世間戰亂頻仍，像豺狼般的亂賊滿道，雖然你為了去世的兄長治喪是人之常情，但如果在這樣的非常時刻，你仍只顧遵守禮制，不管國家大事，就好像把門打開，請盜賊進到家中，必然會招來禍患，實在不是明智之舉啊！」孫權聽從了張昭的建議，便脫掉喪服，換上軍裝，前往巡視軍隊。後來「開門揖盜」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻引進壞人，自招禍患。

**語意說明** :
 比喻引進壞人，自招禍患。

**例句** :
她的風評很差，你如果真的要聘請她，無異於`開門揖盜`。

這種惡人你竟請來擔任要職，不是等於`開門揖盜`，自找麻煩嗎？

這座村子的村民輕信匪徒的保證，`開門揖盜`，結果被洗劫一空。

如果銀行為了省錢，停掉保全人員的巡邏，就等於是在`開門揖盜`。

由於我當初任用人員不慎，以致今日公款被盜用，正是`開門揖盜`的結果。

我們今天如果把股份讓予他們，等於是`開門揖盜`，要把公司經營權拱手讓人。

他把倉庫外的圍牆都拆除了，說是要美化環境，我看根本就是在做`開門揖盜`的傻事。

**近義成語** :
`引水入牆`、`引狼入室`

**參考詞語** :
`開門延盜`、`開門納寇`、`開門納狼`、`開門納賊`


ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄋㄚˋ ㄎㄡˋ，開門納寇

Response:
**注音**
`ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄋㄚˋ ㄎㄡˋ`  的 中文是 `開門納寇`

**典故說明** :
 此處所列為「開門揖盜」之典故說明，提供參考。據《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》載，三國之時，孫策率軍渡江，平定了江東之地，後來在一次戰役中，不慎中箭，傷重不治，臨死之前，他將軍國大事全部交付其弟孫權。孫權因為兄長死去之事，非常地難過，忙於治喪之事，而忽略了軍國大事。長史張昭看到了這種情形，就勸他說︰「當今世間戰亂頻仍，像豺狼般的亂賊滿道，雖然你為了去世的兄長治喪是人之常情，但如果在這樣的非常時刻，你仍只顧遵守禮制，不管國家大事，就好像把門打開，請盜賊進到家中，必然會招來禍患，實在不是明智之舉啊！」孫權聽從了張昭的建議，便脫掉喪服，換上軍裝，前往巡視軍隊。後來「開門揖盜」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻引進壞人，自招禍患。

**參考詞語** :
`開門揖盜`


ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄋㄚˋ ㄌㄤˊ，開門納狼

Response:
**注音**
`ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄋㄚˋ ㄌㄤˊ`  的 中文是 `開門納狼`

**典故說明** :
 此處所列為「開門揖盜」之典故說明，提供參考。據《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》載，三國之時，孫策率軍渡江，平定了江東之地，後來在一次戰役中，不慎中箭，傷重不治，臨死之前，他將軍國大事全部交付其弟孫權。孫權因為兄長死去之事，非常地難過，忙於治喪之事，而忽略了軍國大事。長史張昭看到了這種情形，就勸他說︰「當今世間戰亂頻仍，像豺狼般的亂賊滿道，雖然你為了去世的兄長治喪是人之常情，但如果在這樣的非常時刻，你仍只顧遵守禮制，不管國家大事，就好像把門打開，請盜賊進到家中，必然會招來禍患，實在不是明智之舉啊！」孫權聽從了張昭的建議，便脫掉喪服，換上軍裝，前往巡視軍隊。後來「開門揖盜」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻引進壞人，自招禍患。

**參考詞語** :
`開門揖盜`


ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄋㄚˋ ㄗㄟˊ，開門納賊

Response:
**注音**
`ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄋㄚˋ ㄗㄟˊ`  的 中文是 `開門納賊`

**典故說明** :
 此處所列為「開門揖盜」之典故說明，提供參考。據《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》載，三國之時，孫策率軍渡江，平定了江東之地，後來在一次戰役中，不慎中箭，傷重不治，臨死之前，他將軍國大事全部交付其弟孫權。孫權因為兄長死去之事，非常地難過，忙於治喪之事，而忽略了軍國大事。長史張昭看到了這種情形，就勸他說︰「當今世間戰亂頻仍，像豺狼般的亂賊滿道，雖然你為了去世的兄長治喪是人之常情，但如果在這樣的非常時刻，你仍只顧遵守禮制，不管國家大事，就好像把門打開，請盜賊進到家中，必然會招來禍患，實在不是明智之舉啊！」孫權聽從了張昭的建議，便脫掉喪服，換上軍裝，前往巡視軍隊。後來「開門揖盜」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻引進壞人，自招禍患。

**參考詞語** :
`開門揖盜`


ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄐㄧㄢˋ ㄕㄢ，開門見山

Response:
**注音**
`ㄎㄞ ㄇㄣˊ ㄐㄧㄢˋ ㄕㄢ`  的 中文是 `開門見山`

**典故說明** :
 宋人嚴羽在他的《滄浪詩話》中評論各詩人的作品，在說到李白時寫道：「太白發句，謂之開門見山。」意思是說：李白因為個性豪放，所寫的詩常是一開頭就切入主題。而「開門見山」的意思，從字面來看，就是打開門就看見峻秀的青山，也可用來形容風景優美。像唐代劉得仁的〈青龍寺僧院詩〉有云：「此地堪終日，開門見數峰。」講的就是僧院風景，開門見青山，可以讓人流連終日，捨不得離開。宋代戴復古也有「瀟瀟灑灑屋三間，日日開門見好山」的詩句，形容友人蔡仲卿的青在堂景致宜人。明代的張岱有篇〈快園記〉，描述快園的景色：「開門見山，開牖見水。」也就是面對青山綠水的意思。因為推開門就能看到對門的山，所以引申出「直接了當」的意思；後來「開門見山」多被用來比喻說話或寫文章直接了當，一開始就進入正題。

**語意說明** :
 一開門就見到山巒。比喻說話或寫文章直截了當，一開始就進入正題。

**例句** :
這所房屋，`開門見山`，開牖見水，環境優美。

住在這裡，最令人心醉的就是`開門見山`，與陶淵明更有把酒東籬的心契。

這個問題，咱們今天不妨就`開門見山`地談個明白。

我是個直腸子的人，說話向來`開門見山`，直言無諱。

我不習慣聽人說話拐彎抹角，您就`開門見山`說明來意吧！

寫作論說文，以`開門見山`的方式破題，也是常見的技巧。

蘇洵的〈六國〉採用`開門見山`的破題方式，顯得簡潔有力。

事不宜遲，請你`開門見山`地說出自己的意思，不要繞彎子。

既然大家都是多年老友，我就`開門見山`地說明來意，不再客氣了。

這部小說用`開門見山`的筆法寫成，一開始就把主角的個性和盤托出。

你如果有什麼高見，就請`開門見山`地說出來，別再拐彎抹角，浪費口舌了。

他的演說`開門見山`切入主題，鞭辟入裡；你的講評畫龍點睛，為他增光不少。

**近義成語** :
`直截了當`、`單刀直入`、`開宗明義`

**反義成語** :
`拐彎抹角`、`閃爍其詞`


ㄢˋ ㄉㄨˋ ㄔㄣˊ ㄘㄤ，闇度陳倉

Response:
**注音**
`ㄢˋ ㄉㄨˋ ㄔㄣˊ ㄘㄤ`  的 中文是 `闇度陳倉`

**典故說明** :
 此處所列為「暗度陳倉」之典故說明，提供參考。「暗度陳倉」的「陳倉」是地名，地當雍梁之衝，漢魏以來為攻守要地。項羽自立為西楚霸王後，分封有功者為王，劉邦被封為漢王。他在前往封地漢中時，聽從張良的建議燒毀對外交通的棧道，一方面杜絕其他諸侯率兵襲擊，一方面表明沒有和項羽爭奪天下之意，以獲得信任。但事實上，他卻採用韓信的計策，暗地裡由陳倉出兵攻打雍王章邯，進而平定三秦，取得關中。後來這個故事被濃縮成「暗度陳倉」，用來比喻出其不意、從旁突擊的戰略，亦用來比喻暗中進行的活動，亦用來比喻男女私通。如《金瓶梅詞話》第六九回：「此是哥明修棧道，暗度陳倉的計策。」應二爹用「暗度陳倉」指西門慶與李桂姐之間的曖昧情事。

**參考詞語** :
`暗度陳倉`


ㄎㄨㄛˋ ㄌㄨㄣˋ ㄍㄠ ㄊㄢˊ，闊論高談

Response:
**注音**
`ㄎㄨㄛˋ ㄌㄨㄣˋ ㄍㄠ ㄊㄢˊ`  的 中文是 `闊論高談`

**典故說明** :
 此處所列為「高談闊論」之典故說明，提供參考。「高談」一詞出現的時間相當早，在《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》中就有「高譚清論」的用法。「譚」與「談」通。「高談清論」就是高雅不涉俗務地談論。後來「高談闊論」這句成語就從這裡演變而出，用來指見地高超、範圍廣闊地談論始見唐代呂巖〈徽宗齋會〉詩的開頭兩句「高談闊論若無人，可惜明君不遇真」。呂巖就是呂洞賓，相傳學道成仙，為八仙之一。後來這句成語引申有「痛快而無拘束地談論」的意思。例如《三俠五義》第二一回：「換盞傳杯，高談闊論。」又被引申泛指沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。例如《文明小史》第一八回：「他們三個人圍著煙燈談天，席面上主賓四位，也在那裡高談闊論起來。」

**參考詞語** :
`高談闊論`


ㄖㄨㄢˇ ㄋㄤˊ ㄒㄧㄡ ㄙㄜˋ，阮囊羞澀

Response:
**注音**
`ㄖㄨㄢˇ ㄋㄤˊ ㄒㄧㄡ ㄙㄜˋ`  的 中文是 `阮囊羞澀`

**典故說明** :
 東晉時有個叫阮孚的人，他父親是竹林七賢之一的阮咸。他雖有才學，但性情放蕩，經常蓬頭亂髮、衣衫不整，每天飲酒作樂，到處遊山玩水，過著貧窮但自由自在的生活。有一天，他到會稽山一帶遊玩，身上背著一個黑色袋子，有人問他袋子裡裝了什麼東西，他說：「我袋裡什麼都沒有，只裝了一文錢，以免空空的太難為情。」到了唐代，詩人杜甫在〈空囊〉詩中寫到：「囊空恐羞澀，留得一錢看。」就是用阮孚這個故事來描述自己窮困的生活。後來「阮囊羞澀」這句成語就從這裡演變而出，用來形容錢財窘乏，經濟困難。

**語意說明** :
 形容錢財窘乏，經濟困難。

**例句** :
我最近`阮囊羞澀`，你先代墊一下吧！

他已經失業半年，如今`阮囊羞澀`，生活困窘。

這些衣服我都很想要，但是`阮囊羞澀`，只好作罷。

面對同學的邀約，因為`阮囊羞澀`，我只能加以婉拒。

小明愛書成痴，儘管`阮囊羞澀`，還是借錢買了不少書。

旅遊業者推出不少優惠的套裝行程，即使你`阮囊羞澀`，也會動心。

我雖然有心捐款，但`阮囊羞澀`，只好義務幫忙，也算是盡一分心力。

**近義成語** :
`床頭金盡`、`身無分文`、`囊空如洗`

**反義成語** :
`家財萬貫`、`堆金積玉`、`腰纏萬貫`

**參考詞語** :
`空囊羞澀`、`囊羞澀`、`羞澀囊空`、`囊空羞澀`


ㄈㄤˊ ㄨㄟˊ ㄌㄩˋ ㄇㄥˊ，防微慮萌

Response:
**注音**
`ㄈㄤˊ ㄨㄟˊ ㄌㄩˋ ㄇㄥˊ`  的 中文是 `防微慮萌`

**典故說明** :
 此處所列為「防微杜漸」之典故說明，提供參考。東漢和帝即位時只有十歲，由竇太后臨朝聽政。因為和帝並非竇太后親生的兒子，所以太后處心積慮地架空和帝，培養娘家的勢力。她讓自己的哥哥竇憲當上大將軍，掌握軍權，其他的三個兄弟竇篤、竇景、竇環也都封侯進爵，朝政幾乎都由竇氏的親人、姻親所把持，甚至連地方的官員都是由竇家所安排的，權傾一時。當時的司徒丁鴻，對竇氏專權禍國十分不滿，是少數沒有向竇氏低頭的大臣。那時剛好發生了日蝕，丁鴻藉機向和帝上書，希望和帝能夠壓抑竇氏。他引《詩經》的話說：「現在上天已經用災異之象來警告我們，我們不能遊戲豫樂，不當回事。」希望和帝能親攬政權，從小處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣才可以除去禍患，聚集福慧。後來和帝命丁鴻為太尉兼衛尉，駐守宮廷，並收回竇憲的兵權，削奪竇氏的權力，終於化解了一場政治危機。後來「防微杜漸」這句成語可能就這裡演變而出，在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。

**參考詞語** :
`防微杜漸`


ㄈㄤˊ ㄨㄟˊ ㄉㄨˋ ㄐㄧㄢˋ，防微杜漸

Response:
**注音**
`ㄈㄤˊ ㄨㄟˊ ㄉㄨˋ ㄐㄧㄢˋ`  的 中文是 `防微杜漸`

**典故說明** :
 東漢和帝即位時只有十歲，由竇太后臨朝聽政。因為和帝並非竇太后親生的兒子，所以太后處心積慮地架空和帝，培養娘家的勢力。她讓自己的哥哥竇憲當上大將軍，掌握軍權，其他的三個兄弟竇篤、竇景、竇環也都封侯進爵，朝政幾乎都由竇氏的親人、姻親所把持，甚至連地方的官員都是由竇家所安排的，權傾一時。當時的司徒丁鴻，對竇氏專權禍國十分不滿，是少數沒有向竇氏低頭的大臣。那時剛好發生了日蝕，丁鴻藉機向和帝上書，希望和帝能夠壓抑竇氏。他引《詩經》的話說：「現在上天已經用災異之象來警告我們，我們不能遊戲豫樂，不當回事。」希望和帝能親攬政權，從小處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣才可以除去禍患，聚集福慧。後來和帝命丁鴻為太尉兼衛尉，駐守宮廷，並收回竇憲的兵權，削奪竇氏的權力，終於化解了一場政治危機。後來「防微杜漸」這句成語可能就這裡演變而出，在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。

**語意說明** :
 防範弊病要從小地方著手，並制止弊端逐漸擴大。

**例句** :
為政要`防微杜漸`，消弭亂源，才能安定政局。

小疏忽往往釀成大禍，曲突徙薪正是`防微杜漸`的作法。

壞習慣往往都是在不經意中養成的，為了`防微杜漸`，千萬得事事小心。

富貴之家，鬼神瞰之，`防微杜漸`之首要，即在於戒除奢侈浪費的習慣。

今天我們所以要注意這些小地方，目的在`防微杜漸`，免得日後釀成大問題。

在盛世之際，主政者就要對潛伏在社會的危機有所警戒，`防微杜漸`，才能長治久安。

他這些壞習慣的養成，其來有自，家長和學校當初要能`防微杜漸`，也許就不會誤他一生。

為了避免毒品對青少年身心所造成的損害，我們應該`防微杜漸`，事先做好預防的教導與宣傳工作。

**近義成語** :
`未雨綢繆`、`曲突徙薪`、`防患未然`

**反義成語** :
`江心補漏`、`臨陣磨槍`、`臨渴掘井`

**參考詞語** :
`杜漸防微`、`杜漸防萌`、`防微慮萌`、`防萌杜漸`、`杜漸除微`


ㄈㄤˊ ㄏㄨㄢˋ ㄨㄟˋ ㄖㄢˊ，防患未然

Response:
**注音**
`ㄈㄤˊ ㄏㄨㄢˋ ㄨㄟˋ ㄖㄢˊ`  的 中文是 `防患未然`

**典故說明** :
 《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。

**語意說明** :
 比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。

**例句** :
今天天陰陰的，出門時最好帶一把雨傘`防患未然`。

要家家戶戶準備滅火器，就是要`防患未然`，避免火災的發生。

本地地勢低窪，逢雨必災，請大家配合堤坊整建，以`防患未然`。

為了`防患未然`，市政府決定在雨季來臨前，疏濬市區所有的下水道。

景氣持續不佳，我勸他未雨綢繆，先行儲蓄，萬一失業了也可撐下去。

每年夏天都會傳出登革熱疫情，為`防患未然`，請民眾多注意居家環境衛生。

平時不知`防患未然`，等土石流為害，才後悔濫墾山坡地，豈非為時已晚矣？

**近義成語** :
`未雨綢繆`、`曲突徙薪`、`防微杜漸`

**反義成語** :
`江心補漏`、`臨陣磨槍`、`臨渴掘井`

**參考詞語** :
`絕禍未萌`、`防禍未然`、`除患未然`、`銷患未然`


ㄈㄤˊ ㄧˋ ㄖㄨˊ ㄔㄥˊ，防意如城

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**注音**
`ㄈㄤˊ ㄧˋ ㄖㄨˊ ㄔㄥˊ`  的 中文是 `防意如城`

**典故說明** :
 防意如城，是指防止私欲的心有如防止敵人攻城。在晉朝釋法炬、法立合譯的《法句譬喻經．卷一．心意品》中有一段故事用到了「防意如城」。這段故事的內容是這樣的：話說佛祖在世的時候，有一位修道人，在河邊樹下修道。但是十二年來，心中仍然充滿欲望，無法專心於佛道。佛祖知道這位道人仍然可以度化，所以化身變作一位沙門（行腳僧），來到道人修練的樹下。那天晚上，兩人一起在樹下休息的時候，在月光中，看到一隻烏龜從河中爬出，來到樹下。另外也看到一隻狗，因為飢餓，到處尋找食物。狗一看到烏龜，便想吃牠，烏龜一下子就把頭尾四腳縮入殼中，狗根本無從下口。等到狗離開稍遠，烏龜才把頭腳伸出，繼續行走，狗看在眼裡，無可奈何。道人看了這一幕，就向沙門說：「這隻烏龜懷有護命的鎧甲，狗無法占到便宜。」沙門便回答說：「是啊！我看一般人反倒不如這隻烏龜了。一般人不了解人生短暫，輪迴無常，只知縱放欲望，陷於外魔，毀滅原有乾淨的心神、本形。要知道人的生死在天、人、地獄、畜生、餓鬼五道中輪轉，造成煩惱無限，如要究其根由，都是由意念所生。所以一個人應該自我勉勵，滅除欲念，永求平安。」佛祖所化身的沙門並且說了一首偈（音ㄐㄧˋ，一種佛詩），裡面有兩句：「藏六如龜，防意如城。」龜的頭尾四腳就像人的六種欲望，要把它們縮入龜殼中，就像要防止欲念之心，要有如防止敵人之攻城。這句成語常和「守口如瓶」併用，都是一種修身的功夫，當和該條成語一起參看。

**語意說明** :
 防止私欲的心有如防止敵人攻城。

**例句** :
君子修身養性，自是`防意如城`。

為人如果能`防意如城`，就可以免去惡習染身。

在這花花世界中，必須`防意如城`，不受世俗誘惑。

我們要求大家品行端正，就是要各位`防意如城`，防堵任何邪念產生。

面對這麼多的誘惑就是要`防意如城`，不應該有的念頭一絲都不能有！


ㄈㄤˊ ㄏㄨㄛˋ ㄨㄟˋ ㄖㄢˊ，防禍未然

Response:
**注音**
`ㄈㄤˊ ㄏㄨㄛˋ ㄨㄟˋ ㄖㄢˊ`  的 中文是 `防禍未然`

**典故說明** :
 此處所列為「防患未然」之典故說明，提供參考。《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。

**參考詞語** :
`防患未然`


ㄈㄤˊ ㄇㄥˊ ㄉㄨˋ ㄐㄧㄢˋ，防萌杜漸

Response:
**注音**
`ㄈㄤˊ ㄇㄥˊ ㄉㄨˋ ㄐㄧㄢˋ`  的 中文是 `防萌杜漸`

**典故說明** :
 此處所列為「防微杜漸」之典故說明，提供參考。東漢和帝即位時只有十歲，由竇太后臨朝聽政。因為和帝並非竇太后親生的兒子，所以太后處心積慮地架空和帝，培養娘家的勢力。她讓自己的哥哥竇憲當上大將軍，掌握軍權，其他的三個兄弟竇篤、竇景、竇環也都封侯進爵，朝政幾乎都由竇氏的親人、姻親所把持，甚至連地方的官員都是由竇家所安排的，權傾一時。當時的司徒丁鴻，對竇氏專權禍國十分不滿，是少數沒有向竇氏低頭的大臣。那時剛好發生了日蝕，丁鴻藉機向和帝上書，希望和帝能夠壓抑竇氏。他引《詩經》的話說：「現在上天已經用災異之象來警告我們，我們不能遊戲豫樂，不當回事。」希望和帝能親攬政權，從小處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣才可以除去禍患，聚集福慧。後來和帝命丁鴻為太尉兼衛尉，駐守宮廷，並收回竇憲的兵權，削奪竇氏的權力，終於化解了一場政治危機。後來「防微杜漸」這句成語可能就這裡演變而出，在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。

**參考詞語** :
`防微杜漸`


ㄜ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄏㄠˋ，阿其所好

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**注音**
`ㄜ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄏㄠˋ`  的 中文是 `阿其所好`

**典故說明** :
 此處所列為「投其所好」之典故說明，提供參考。「投其所好」原作「阿其所好」。「阿」或「投」，都有「迎合」他人的意思。人在做事或評斷人物時，經常受自我私心的影響，而有偏頗的想法或作法，甚至會因外在環境的因素而投他人之喜好，看人眼色來辦事。《孟子》書中記載一段有關於孔子弟子宰我、子貢、有若三人對於夫子成就的評價。孟子說：「像宰我、子貢、有若這三個人，他們的智慧和識見都足以瞭解聖人，所以當他們三人在稱揚孔子的時候，雖有誇大之處，卻不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人的愛好。出現「投其所好」的書證如宋．張耒〈司馬遷論下〉：「蓋其尚氣好俠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。」

**參考詞語** :
`投其所好`


ㄈㄨˋ ㄕˋ ㄑㄩ ㄑㄩㄢˊ，附勢趨權

Response:
**注音**
`ㄈㄨˋ ㄕˋ ㄑㄩ ㄑㄩㄢˊ`  的 中文是 `附勢趨權`

**典故說明** :
 此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。

**參考詞語** :
`趨炎附勢`


ㄈㄨˋ ㄏㄜˋ ㄙㄨㄟˊ ㄕㄥ，附和隨聲

Response:
**注音**
`ㄈㄨˋ ㄏㄜˋ ㄙㄨㄟˊ ㄕㄥ`  的 中文是 `附和隨聲`

**典故說明** :
 此處所列為「隨聲附和」之典故說明，提供參考。「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見，只迎合他人的意見。隨聲，就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實情，雷同相從，隨聲是非。」這裡的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說什麼，跟著他說，不考究真相，可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」

**參考詞語** :
`隨聲附和`


ㄈㄨˋ ㄧˋ ㄆㄢ ㄌㄧㄣˊ，附翼攀鱗

Response:
**注音**
`ㄈㄨˋ ㄧˋ ㄆㄢ ㄌㄧㄣˊ`  的 中文是 `附翼攀鱗`

**典故說明** :
 此處所列為「攀龍附鳳」之典故說明，提供參考。漢代揚雄《法言．淵騫》中對顏淵、閔子騫評論道：孔子的再傳弟子，現在多已不為人知，那為何顏淵、閔子騫卻不然呢？因為他們依附著孔子，有如「攀龍鱗，附鳳翼」，乘風而上，勃勃升騰，其他人都無法跟上。因為得到孔子的盛名之助而讓世人能夠認識他們，不至於湮沒無聞。後來「攀龍附鳳」這句成語就從原文中的「攀龍鱗，附鳳翼」演變而出，本比喻依仗有聲望的人，後多用來比喻巴結權貴，以求晉升。

**參考詞語** :
`攀龍附鳳`


ㄈㄨˋ ㄈㄥˋ ㄆㄢ ㄌㄨㄥˊ，附鳳攀龍

Response:
**注音**
`ㄈㄨˋ ㄈㄥˋ ㄆㄢ ㄌㄨㄥˊ`  的 中文是 `附鳳攀龍`

**典故說明** :
 此處所列為「攀龍附鳳」之典故說明，提供參考。漢代揚雄《法言．淵騫》中對顏淵、閔子騫評論道：孔子的再傳弟子，現在多已不為人知，那為何顏淵、閔子騫卻不然呢？因為他們依附著孔子，有如「攀龍鱗，附鳳翼」，乘風而上，勃勃升騰，其他人都無法跟上。因為得到孔子的盛名之助而讓世人能夠認識他們，不至於湮沒無聞。後來「攀龍附鳳」這句成語就從原文中的「攀龍鱗，附鳳翼」演變而出，本比喻依仗有聲望的人，後多用來比喻巴結權貴，以求晉升。

**參考詞語** :
`攀龍附鳳`


ㄔㄨˊ ㄏㄨㄢˋ ㄨㄟˋ ㄖㄢˊ，除患未然

Response:
**注音**
`ㄔㄨˊ ㄏㄨㄢˋ ㄨㄟˋ ㄖㄢˊ`  的 中文是 `除患未然`

**典故說明** :
 此處所列為「防患未然」之典故說明，提供參考。《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。

**參考詞語** :
`防患未然`


ㄔㄨˊ ㄍㄣ ㄐㄧㄢˇ ㄘㄠˇ，除根翦草

Response:
**注音**
`ㄔㄨˊ ㄍㄣ ㄐㄧㄢˇ ㄘㄠˇ`  的 中文是 `除根翦草`

**典故說明** :
 此處所列為「斬草除根」之典故說明，提供參考。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會，這樣除去惡的，善的才能發揚。後來「斬草除根」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻除去禍根，不留後患。」

**參考詞語** :
`斬草除根`


ㄆㄟˊ ˙ㄌㄜ ㄈㄨ ㄖㄣˊ ㄧㄡˋ ㄓㄜˊ ㄅㄧㄥ，陪了夫人又折兵

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**注音**
`ㄆㄟˊ ˙ㄌㄜ ㄈㄨ ㄖㄣˊ ㄧㄡˋ ㄓㄜˊ ㄅㄧㄥ`  的 中文是 `陪了夫人又折兵`

**典故說明** :
 此處所列為「賠了夫人又折兵」之典故說明，提供參考。「賠了夫人又折兵」這句成語常見於戲曲小說之中，意指沒占到便宜還吃了大虧。《隔江鬥智》一齣戲，演的是三國時代諸葛亮和周瑜為了爭奪荊州互相鬥智的故事。周瑜為了奪回荊州，假意將孫權的妹妹孫安小姐嫁給劉備，想趁著送親、洞房、回門等時機對劉備不利，可是沒想到計謀被諸葛亮識破，結果「賠了夫人又折兵」，不但沒得到荊州，反而孫權的妹妹真的被娶走，並且又折損了許多兵將。後來「賠了夫人又折兵」被用來比喻不但沒有占到便宜，反而吃大虧。

**參考詞語** :
`賠了夫人又折兵`


ㄔㄣˊ ㄘㄤ ㄢˋ ㄉㄨˋ，陳倉暗度

Response:
**注音**
`ㄔㄣˊ ㄘㄤ ㄢˋ ㄉㄨˋ`  的 中文是 `陳倉暗度`

**典故說明** :
 此處所列為「暗度陳倉」之典故說明，提供參考。「暗度陳倉」的「陳倉」是地名，地當雍梁之衝，漢魏以來為攻守要地。項羽自立為西楚霸王後，分封有功者為王，劉邦被封為漢王。他在前往封地漢中時，聽從張良的建議燒毀對外交通的棧道，一方面杜絕其他諸侯率兵襲擊，一方面表明沒有和項羽爭奪天下之意，以獲得信任。但事實上，他卻採用韓信的計策，暗地裡由陳倉出兵攻打雍王章邯，進而平定三秦，取得關中。後來這個故事被濃縮成「暗度陳倉」，用來比喻出其不意、從旁突擊的戰略，亦用來比喻暗中進行的活動，亦用來比喻男女私通。如《金瓶梅詞話》第六九回：「此是哥明修棧道，暗度陳倉的計策。」應二爹用「暗度陳倉」指西門慶與李桂姐之間的曖昧情事。

**參考詞語** :
`暗度陳倉`


ㄔㄣˊ ㄔㄣˊ ㄒㄧㄤ ㄧㄣ，陳陳相因

Response:
**注音**
`ㄔㄣˊ ㄔㄣˊ ㄒㄧㄤ ㄧㄣ`  的 中文是 `陳陳相因`

**典故說明** :
 根據《史記．卷三○．平準書》的記載，漢代初期，國家太平無事，老百姓豐衣足食，各地方糧倉裡都積滿了穀子，府庫中財物充足。至於京都就更不用說了，京城裡庫存的錢幣數以萬計，穿錢的繩索都已腐爛而難以點數實際的金額。京城的大糧倉裡的糧食，逐年不斷地增加，倉庫已經塞滿裝不下，就露天亂堆在糧倉之外，而這些糧食最後竟都霉爛腐敗而不能食用，可見漢代初期國家倉廩充實的實況。「陳陳相因」原說舊穀一年一年地累積堆陳；後來被用來比喻因襲舊例，缺乏創新。

**語意說明** :
 比喻因襲舊例，缺乏創新。

**例句** :
這些`陳陳相因`的老套，了無新意。

這種官場`陳陳相因`的陋習，要大刀闊斧改革才好。

他那一套改革方案，其實也只是`陳陳相因`的老方法，哪能叫創新？

老董做事只知`陳陳相因`，不知改革創新，還自美其名曰「蕭規曹隨」。

**近義成語** :
`一成不變`、`因循守舊`、`抱殘守缺`、`墨守成規`、`蕭規曹隨`、`蹈常襲故`

**反義成語** :
`另闢蹊徑`、`別出心裁`、`革故鼎新`、`除舊布新`、`推陳出新`、`獨闢蹊徑`


ㄌㄨˋ ㄌㄧˊ ㄍㄨㄤ ㄍㄨㄞˋ，陸離光怪

Response:
**注音**
`ㄌㄨˋ ㄌㄧˊ ㄍㄨㄤ ㄍㄨㄞˋ`  的 中文是 `陸離光怪`

**典故說明** :
 此處所列為「光怪陸離」之典故說明，提供參考。

「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。

「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。

「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。

**參考詞語** :
`光怪陸離`


ㄧㄤˊ ㄈㄥˋ ㄧㄣ ㄓˋ，陽奉陰忮

Response:
**注音**
`ㄧㄤˊ ㄈㄥˋ ㄧㄣ ㄓˋ`  的 中文是 `陽奉陰忮`

**典故說明** :
 此處所列為「陽奉陰違」之典故說明，提供參考。「陽奉陰違」就是表面上裝著遵守奉行，私底下卻違反不照辦。這句成語常用來描述官場中人物。例如明代范景文〈革大戶行召募疏〉中建議大力興革當時官富民貧、官逸民勞的缺失。他認為一切差役都應歸之於官，由官員募員負責。如此一來，每項工作都有經手負責的官員，自會留心。無論是收入的金錢、倉庫的糧食、各項送往迎來等等所需必是一清二楚，不容造假。這種做法官民兩蒙其利，唯一會抱怨的就只有原來幫忙官員操控一切的小吏。但是國家設官，本就不是為了這些人。因此假如有官員仍然和這些小吏私相勾結，對法令表面遵循，私底下卻私心亂法的，要立即予以彈劾。相信從此以後，百姓只要依法納稅，就可以足不進官府，眼不見那些苛擾的小吏了。每天安居樂業，悠閒地生活，這不就是理想的社會嗎？范景文文中就用到了「陽奉陰違」。

**參考詞語** :
`陽奉陰違`


ㄧㄤˊ ㄈㄥˋ ㄧㄣ ㄨㄟˊ，陽奉陰違

Response:
**注音**
`ㄧㄤˊ ㄈㄥˋ ㄧㄣ ㄨㄟˊ`  的 中文是 `陽奉陰違`

**典故說明** :
 「陽奉陰違」就是表面上裝著遵守奉行，私底下卻違反不照辦。這句成語常用來描述官場中人物。例如明代范景文〈革大戶行召募疏〉中建議大力興革當時官富民貧、官逸民勞的缺失。他認為一切差役都應歸之於官，由官員募員負責。如此一來，每項工作都有經手負責的官員，自會留心。無論是收入的金錢、倉庫的糧食、各項送往迎來等等所需必是一清二楚，不容造假。這種做法官民兩蒙其利，唯一會抱怨的就只有原來幫忙官員操控一切的小吏。但是國家設官，本就不是為了這些人。因此假如有官員仍然和這些小吏私相勾結，對法令表面遵循，私底下卻私心亂法的，要立即予以彈劾。相信從此以後，百姓只要依法納稅，就可以足不進官府，眼不見那些苛擾的小吏了。每天安居樂業，悠閒地生活，這不就是理想的社會嗎？范景文文中就用到了「陽奉陰違」。

**語意說明** :
 表面上裝著遵守奉行，暗地裡卻違反不照辦。貶義。

**例句** :
公務人員應該依法行事，不可`陽奉陰違`。

他這種`陽奉陰違`的做法，遲早會東窗事發。

我們應澈底執行上級的命令，不可`陽奉陰違`。

對於學校的規定，他一向`陽奉陰違`，也難怪會被記過。

其實他也不是存心`陽奉陰違`，只是不太認同這些刻板的規定。

下屬對上級的命令要確實執行，絕不容許有`陽奉陰違`的情形發生。

他對教練的話`陽奉陰違`，以致於戰術運用一團糟，令大家氣憤不已。

**近義成語** :
`口是心非`、`言行不一`、`兩面三刀`

**反義成語** :
`心口如一`、`言行一致`、`表裡如一`

**參考詞語** :
`陽奉陰忮`


ㄧㄤˊ ㄔㄨㄣ ㄅㄞˊ ㄒㄩㄝˇ，陽春白雪

Response:
**注音**
`ㄧㄤˊ ㄔㄨㄣ ㄅㄞˊ ㄒㄩㄝˇ`  的 中文是 `陽春白雪`

**典故說明** :
 「陽春白雪」是古代的樂曲名，傳說為春秋時晉師曠或齊劉涓子所作。陽春取其「萬物知春，和風淡蕩」之義。白雪則取其「凜然清潔，雪竹琳琅之音」之義。戰國楚．宋玉〈對楚王問〉中，記載了楚襄王和宋玉的一段對話。有一次楚襄王對宋玉說：「我聽到許多有關於你的不好傳言，是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢？」宋玉擅長言論，馬上就說：「請大王先寬恕我的過錯，讓我先講一段故事。」楚襄王答應了，於是宋玉便說道：「有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多；後來他改唱比較不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下數百人；等到他唱起高妙、優雅的歌曲，又夾雜著許多高難度的技巧，國中能夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽，而是因為曲子愈高雅，能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的，那些批評我的人，不過是些平庸之輩，怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢？」宋玉以歌者唱陽春白雪這種高雅的曲子，反而不受到大眾歡迎的例子，來比喻自己高尚不同於流俗，因此不容易被人了解，才會受到排擠。後來「陽春白雪」這句成語被用來比喻精深高雅的文學藝術作品。

**語意說明** :
 比喻精深高雅的文學藝術作品。

**例句** :
蕭邦的許多鋼琴曲真可說是`陽春白雪`，精深高雅。

你這首詩格調高雅，真是`陽春白雪`，可以媲美李白、杜甫。

我喜歡看`陽春白雪`的世界名著，也喜歡看下里巴人的通俗小說。

他的作品有如`陽春白雪`，雖然沒有極佳的銷售量，但仍有一定的支持者。

我們固然需要有`陽春白雪`的藝術作品，但下里巴人的通俗作品也不容忽視。

讀者對於文學作品的要求，不僅要有通俗易懂的下里巴人，而且也要有高雅深奧的`陽春白雪`。

**近義成語** :
`曲高和寡`

**反義成語** :
`下里巴人`

**參考詞語** :
`白雪陽春`


ㄙㄨㄟˊ ㄓㄨ ㄢˋ ㄊㄡˊ，隋珠暗投

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄓㄨ ㄢˋ ㄊㄡˊ`  的 中文是 `隋珠暗投`

**典故說明** :
 此處所列為「明珠暗投」之典故說明，提供參考。明珠，珍貴的寶珠，引申為珍貴的物品，也指懷有才能的人。暗投，在黑暗中投擲。《史記》中記載了一篇漢代鄒陽給梁孝王的書信，其中提到：如果在黑暗中將珍貴的寶珠和玉璧投擲於路上行人面前，因為突然看到如此珍貴的東西，一時之間，誰也不敢隨便拿取，反而按住劍互相斜視，隨時準備攻擊。會有這樣的反應，完全是因為一切發生得太突然的緣故。鄒陽以明珠自喻，陳述自己懷才不遇，得不到君王的賞識與珍愛，又遭受他人的讒言陷害。後來「明珠暗投」這句成語就從這裡演變而出，比喻懷才不遇，高才屈居下位，如元．高明〈二郎神．從別後套．集賢賓〉曲：「怕朱顏去也難留，把明珠暗投，不如意十常八九。」後來也常用來比喻好人誤入歧途，如：「他原本是個上進的學生，但因為交到壞朋友，明珠暗投，終於淪落到如此地步。」

**參考詞語** :
`明珠暗投`


ㄍㄜˊ ㄢˋ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ，隔岸觀火

Response:
**注音**
`ㄍㄜˊ ㄢˋ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ`  的 中文是 `隔岸觀火`

**典故說明** :
 「隔岸觀火」是指在河的對岸看另岸的火災。比喻事不干己，袖手旁觀，漠不關心。有人認為這句成語是出自於五代乾康的〈投謁齊己〉詩，詩裡有「隔岸紅塵忙似火，當軒青嶂冷如冰」二句，意思是說：乾康來到齊己的住所，看到對岸的紅塵世界忙碌熱鬧如火，但是窗子裡的修道者齊己卻像一座山，冷冷冰冰。這裡的「隔岸紅塵忙似火」，語義和「隔岸觀火」事實上有點差距。清末梁啟超有一篇〈呵旁觀者文〉，裡面說：「旁觀者，如立東岸，觀西岸之火災，而望紅光以為樂。」這裡的意思正是「隔岸觀火」的意思。所以梁氏接著說這種隔岸觀火的人就好像站在這邊船上，眼看另一艘船沉溺，卻把它當成是隻水鳥沉浴水中一般。不但不去救，反而以為樂了。後來「隔岸觀火」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻事不干己，袖手旁觀，漠不關心。

**語意說明** :
 比喻事不干己，袖手旁觀，漠不關心。

**例句** :
要我見死不救、`隔岸觀火`？我做不到！

朋友有難，怎可`隔岸觀火`，置之不理呢？

他準備`隔岸觀火`，讓雙方惡鬥下去，好坐收漁翁之利。

在此次變故中，最讓我寒心的是多位好友`隔岸觀火`，不肯伸出援手。

那些平日所謂的朋友，一知道我們有難，反倒個個採取`隔岸觀火`的態度。

我讓他們自己設法度過難關，其實是在訓練他們處事能力，怎能說我是`隔岸觀火`呢！

**近義成語** :
`見死不救`、`作壁上觀`、`冷眼旁觀`、`袖手旁觀`、`漠不關心`

**反義成語** :
`扶危濟困`、`見義勇為`、`拔刀相助`、`排難解紛`、`當仁不讓`


ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄓ ㄙㄠ，隔靴之搔

Response:
**注音**
`ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄓ ㄙㄠ`  的 中文是 `隔靴之搔`

**典故說明** :
 此處所列為「隔靴搔癢」之典故說明，提供參考。「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法要使題旨明晰，不可漫無主題，抓不著重點，意思也是比喻不切實際。

**參考詞語** :
`隔靴搔癢`


ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄓㄨㄚ ㄧㄤˇ，隔靴抓痒

Response:
**注音**
`ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄓㄨㄚ ㄧㄤˇ`  的 中文是 `隔靴抓痒`

**典故說明** :
 此處所列為「隔靴搔癢」之典故說明，提供參考。「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法要使題旨明晰，不可漫無主題，抓不著重點，意思也是比喻不切實際。

**參考詞語** :
`隔靴搔癢`


ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄓㄨㄚ ㄧㄤˇ，隔靴抓癢

Response:
**注音**
`ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄓㄨㄚ ㄧㄤˇ`  的 中文是 `隔靴抓癢`

**典故說明** :
 此處所列為「隔靴搔癢」之典故說明，提供參考。「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法要使題旨明晰，不可漫無主題，抓不著重點，意思也是比喻不切實際。

**參考詞語** :
`隔靴搔癢`


ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄙㄠ ㄧㄤˇ，隔靴搔痒

Response:
**注音**
`ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄙㄠ ㄧㄤˇ`  的 中文是 `隔靴搔痒`

**典故說明** :
 此處所列為「隔靴搔癢」之典故說明，提供參考。「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法要使題旨明晰，不可漫無主題，抓不著重點，意思也是比喻不切實際。

**參考詞語** :
`隔靴搔癢`


ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄙㄠ ㄧㄤˇ，隔靴搔癢

Response:
**注音**
`ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄙㄠ ㄧㄤˇ`  的 中文是 `隔靴搔癢`

**典故說明** :
 「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法要使題旨明晰，不可漫無主題，抓不著重點，意思也是比喻不切實際。

**語意說明** :
 比喻不切實際，未能掌握要點。

**例句** :
外行人學說內行話，總覺`隔靴搔癢`。

他提的意見雖多，卻都是`隔靴搔癢`，無法切中要點。

他對這個問題的看法，有如`隔靴搔癢`，根本沒切中要害。

如果沒有實際的寫作經驗，所提的評論便會像`隔靴搔癢`，難以一針見血。

我雖然聽你說過巴黎的一切，但因尚未親自前去體會，總覺`隔靴搔癢`，甚不過癮。

**反義成語** :
`一針見血`、`一語破的`、`對症下藥`

**參考詞語** :
`隔靴之搔`、`隔靴抓癢`、`隔靴抓痒`、`隔靴搔痒`


ㄒㄧˋ ㄍㄨㄛˋ ㄅㄞˊ ㄐㄩ，隙過白駒

Response:
**注音**
`ㄒㄧˋ ㄍㄨㄛˋ ㄅㄞˊ ㄐㄩ`  的 中文是 `隙過白駒`

**典故說明** :
 此處所列為「白駒過隙」之典故說明，提供參考。「白駒過隙」的「駒」指的是良馬、駿馬，「隙」則是狹小的縫隙，「白駒過隙」則指駿馬快速奔馳過，從狹小的縫隙中看去，僅能見到白光一閃而逝。此語見於《莊子．知北遊》，莊子說：「人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。」其中 「郤（ㄒㄧˋ）」通「隙」，整句話則是感嘆人停留在天地間的時間如此短暫，生命消逝之疾速，就像白駒那樣快速奔馳過狹小縫隙。但另有人以為，莊子話中的「白駒」指的是白色的「駒影」，也就是日影，「白駒過郤」則是指白色的日影移動迅速，從縫隙中一閃而逝。其實無論「白駒」是白色駿馬，或是白色日影，整個詞語的比喻義都是相同的。後來「白駒過隙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時間過得很快。例如在《三國演義》第一○七回中，蜀漢名將姜維曾說：「人生如白駒過隙，似此遷延歲月，何日恢復中原乎？」姜維跟隨諸葛亮北伐四次，以一統中原為志業，此話中便表達出他的急切，似乎唯恐時間過得太快，志業未竟而身先死。後來在《金瓶梅詞話》第二回中亦有：「白駒過隙，日月攛梭，纔見梅開臘底，又早天氣回陽。」同樣是用「白駒過隙」來說時光流逝、時令變遷之疾速。

**參考詞語** :
`白駒過隙`


ㄙㄨㄟˊ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄑㄩ，隨人步趨

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄑㄩ`  的 中文是 `隨人步趨`

**典故說明** :
 此處所列為「亦步亦趨」之典故說明，提供參考。顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。在《莊子．田子方》中，曾用他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。有一天顏淵請教孔子：「夫子走的時候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，也就是孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然歸向他，這些在顏淵的心中，一直無法看出是什麼緣故，因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋，這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化，遵循著既有的大自然規律的關係。後來「亦步亦趨」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事事追隨或仿傚別人。

**參考詞語** :
`亦步亦趨`


ㄙㄨㄟˊ ㄕˋ ㄧㄥˋ ㄅㄧㄢˋ，隨勢應變

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄕˋ ㄧㄥˋ ㄅㄧㄢˋ`  的 中文是 `隨勢應變`

**典故說明** :
 此處所列為「隨機應變」之典故說明，提供參考。隋煬帝死後，東都洛陽掌握在楊侗和大臣王世充手裡。各地起義軍除了瓦崗軍之外，還有竇建德領導的河北起義軍和杜伏威領導的江淮起義軍，另外還有李淵的唐軍。王世充在打敗瓦崗軍後自立為帝，國號為鄭。唐軍發兵攻打東都，王世充不敵，向竇建德求救，這時唐軍大多將領主張退兵避敵。郭孝恪向李世民建言說：「現在正是王世充兵力最弱的時候，一定要乘勝追擊。否則一旦王、竇聯手合兵，對唐軍十分不利。我軍應該馬上分出兵力固守武牢，屯軍氾水，隨機應變，等待時機一舉出擊，必能取勝！」李世民採納郭孝恪的建議，果然打敗竇軍，迫王世充以洛陽城出降。後來「隨機應變」被用來指隨著時機和情況的變化而靈活應付。

**參考詞語** :
`隨機應變`


ㄙㄨㄟˊ ㄩˋ ㄦˊ ㄢ，隨寓而安

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄩˋ ㄦˊ ㄢ`  的 中文是 `隨寓而安`

**典故說明** :
 此處所列為「隨遇而安」之典故說明，提供參考。「隨遇而安」原作「隨寓而安」。在六祖慧能的時代，禪宗傳道重在以心傳心，不立文字，但因宋代記載諸祖法語的燈錄大量刊行，參究公案的風氣愈來愈盛，禪風由此轉變，不立文字的參禪法變成不離文字，也就是所謂的「文字禪」。惠洪為北宋「文字禪」的主導者，他反對把禪與語言文字割裂開來，主張「借言以顯無言」，即通過語言文字和研究禪宗經典而習禪、教禪。《石門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀後說：「說你是個隱居之士，但卻又講究忠義，有功名之圖；說不是呢，卻又放情於山水，優游於典籍，不像一般作官的人。」德孚聽了笑著回答：「我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故，馮夷和漁夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本體，所以能安於所處的境遇，無入而不自得。德孚以此喻己，說明自己的行為並無矛盾，反而是反樸歸真，以本真去應和環境的變化，再順勢表現在行為上，所以無法以一般「隱」與「不隱」的形式來作判斷。也正因為他了解順道而行的哲學，所以才能「隨所寓而安之為舟舫」，即使在充滿人為虛文的世界裡，亦悠游無所累。後來「隨遇而安」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻能安於所處的環境，後亦用來比喻安於現狀，不思長進。出現「隨遇而安」的書證如宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．盡心下》：「言聖人之心，不以貧賤而有慕於外，不以富貴而有動於中，隨遇而安，無預於己，所性分定故也。」

**參考詞語** :
`隨遇而安`


ㄙㄨㄟˊ ㄩˋ ㄙㄨㄟˊ ㄢ，隨寓隨安

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄩˋ ㄙㄨㄟˊ ㄢ`  的 中文是 `隨寓隨安`

**典故說明** :
 此處所列為「隨遇而安」之典故說明，提供參考。「隨遇而安」原作「隨寓而安」。在六祖慧能的時代，禪宗傳道重在以心傳心，不立文字，但因宋代記載諸祖法語的燈錄大量刊行，參究公案的風氣愈來愈盛，禪風由此轉變，不立文字的參禪法變成不離文字，也就是所謂的「文字禪」。惠洪為北宋「文字禪」的主導者，他反對把禪與語言文字割裂開來，主張「借言以顯無言」，即通過語言文字和研究禪宗經典而習禪、教禪。《石門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀後說：「說你是個隱居之士，但卻又講究忠義，有功名之圖；說不是呢，卻又放情於山水，優游於典籍，不像一般作官的人。」德孚聽了笑著回答：「我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故，馮夷和漁夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本體，所以能安於所處的境遇，無入而不自得。德孚以此喻己，說明自己的行為並無矛盾，反而是反樸歸真，以本真去應和環境的變化，再順勢表現在行為上，所以無法以一般「隱」與「不隱」的形式來作判斷。也正因為他了解順道而行的哲學，所以才能「隨所寓而安之為舟舫」，即使在充滿人為虛文的世界裡，亦悠游無所累。後來「隨遇而安」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻能安於所處的環境，後亦用來比喻安於現狀，不思長進。出現「隨遇而安」的書證如宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．盡心下》：「言聖人之心，不以貧賤而有慕於外，不以富貴而有動於中，隨遇而安，無預於己，所性分定故也。」

**參考詞語** :
`隨遇而安`


ㄙㄨㄟˊ ㄒㄧㄣ ㄙㄨㄛˇ ㄩˋ，隨心所欲

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄒㄧㄣ ㄙㄨㄛˇ ㄩˋ`  的 中文是 `隨心所欲`

**典故說明** :
 「隨心所欲」原作「從心所欲」，見於儒家的重要典籍《論語》一書中。《論語》是一部語錄體散文，記述了孔子應答弟子、時人，及其弟子自相問答的言語，由孔門後學記錄而成，為儒家思想所依據的經典。〈為政〉篇中孔子自述生平修養進程，他說：「我十五歲時立志向學，三十歲時自立於社會而有所成就，四十歲時能明瞭事理而無所迷惑，五十歲時明白了天地萬物生成運行的自然法則，六十歲時能聆聽並了解他人話中的真義，七十歲時則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養性的最終目標。「隨心所欲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻完全順隨自己的心意去做事。但後來在使用這句成語時，有時會轉用於任意施行而不管是否造成危害的負面表述。

**語意說明** :
 比喻完全順隨自己的心意去做事。

**例句** :
李先生計畫退休以後，`隨心所欲`地做一些自己喜歡的事。

如果你再這樣`隨心所欲`放縱下去，將會蹉跎掉寶貴的時光。

踏入社會後，再也不能像從前那樣`隨心所欲`地放任自己了。

每個人都想過`隨心所欲`的生活，卻很少人能夠擺脫現實的束縛。

家中富有加上父母的溺愛，小王總是`隨心所欲`地吃喝玩樂而不求上進。

只要是正當的休閒，我們都應該讓青少年`隨心所欲`，發揮自己的才華。

直到他躺在病床上，一切都不能`隨心所欲`時，他才體會到健康的重要。

**近義成語** :
`為所欲為`

**反義成語** :
`身不由己`

**參考詞語** :
`從心所欲`、`恣心所欲`、`縱心所欲`


ㄙㄨㄟˊ ㄕˊ ㄓˋ ㄧˊ，隨時制宜

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄕˊ ㄓˋ ㄧˊ`  的 中文是 `隨時制宜`

**典故說明** :
 此處所列為「因時制宜」之典故說明，提供參考。所謂「制宜」，義為採取適當措施，如「因時制宜」、「因地制宜」、「因事制宜」等詞語，是說當時、地、事各種條件產生變化時，就要採取不同的措施來因應。其中「因時制宜」見於《淮南子．氾論》。作者以為，古時的法律制度不能適用於今日，古時的武器在今日也不合用，是以「法度者，所以論民俗而節緩急也；器械者，因時變而制宜適也」。也就是說：法律制度應順應民俗而隨時調整，武備、兵器應依據時局變遷而因應改良。後來「因時制宜」這句成語就從這裡演變而出，用來指根據不同時期的情況，採取合宜的措施應對。

**參考詞語** :
`因時制宜`


ㄙㄨㄟˊ ㄐㄧ ㄓˋ ㄅㄧㄢˋ，隨機制變

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄐㄧ ㄓˋ ㄅㄧㄢˋ`  的 中文是 `隨機制變`

**典故說明** :
 此處所列為「隨機應變」之典故說明，提供參考。隋煬帝死後，東都洛陽掌握在楊侗和大臣王世充手裡。各地起義軍除了瓦崗軍之外，還有竇建德領導的河北起義軍和杜伏威領導的江淮起義軍，另外還有李淵的唐軍。王世充在打敗瓦崗軍後自立為帝，國號為鄭。唐軍發兵攻打東都，王世充不敵，向竇建德求救，這時唐軍大多將領主張退兵避敵。郭孝恪向李世民建言說：「現在正是王世充兵力最弱的時候，一定要乘勝追擊。否則一旦王、竇聯手合兵，對唐軍十分不利。我軍應該馬上分出兵力固守武牢，屯軍氾水，隨機應變，等待時機一舉出擊，必能取勝！」李世民採納郭孝恪的建議，果然打敗竇軍，迫王世充以洛陽城出降。後來「隨機應變」被用來指隨著時機和情況的變化而靈活應付。

**參考詞語** :
`隨機應變`


ㄙㄨㄟˊ ㄐㄧ ㄧㄥˋ ㄅㄧㄢˋ，隨機應變

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄐㄧ ㄧㄥˋ ㄅㄧㄢˋ`  的 中文是 `隨機應變`

**典故說明** :
 隋煬帝死後，東都洛陽掌握在楊侗和大臣王世充手裡。各地起義軍除了瓦崗軍之外，還有竇建德領導的河北起義軍和杜伏威領導的江淮起義軍，另外還有李淵的唐軍。王世充在打敗瓦崗軍後自立為帝，國號為鄭。唐軍發兵攻打東都，王世充不敵，向竇建德求救，這時唐軍大多將領主張退兵避敵。郭孝恪向李世民建言說：「現在正是王世充兵力最弱的時候，一定要乘勝追擊。否則一旦王、竇聯手合兵，對唐軍十分不利。我軍應該馬上分出兵力固守武牢，屯軍氾水，隨機應變，等待時機一舉出擊，必能取勝！」李世民採納郭孝恪的建議，果然打敗竇軍，迫王世充以洛陽城出降。後來「隨機應變」被用來指隨著時機和情況的變化而靈活應付。

**語意說明** :
 隨著時機和情況的變化而靈活應付。

**例句** :
做事要靈活，`隨機應變`，不要死守舊規則。

別看他好像什麼都懂，其實只是善於`隨機應變`而已。

我能教的都教了，剩下只有靠你自己臨場`隨機應變`。

現在萬事俱備，若有突發狀況，大家到時`隨機應變`吧！

教練在了解對方的戰術後，`隨機應變`地改變原來的應戰計畫。

因為小李的`隨機應變`，懂得用溼被單裹身，才使人能從火場逃生。

他聰明機靈，不論遇到哪種狀況，都能`隨機應變`，將事情做妥善的處理。

**近義成語** :
`因時制宜`、`見風使舵`、`見機行事`

**反義成語** :
`刻舟求劍`、`膠柱鼓瑟`

**參考詞語** :
`臨機應變`、`應變隨機`、`隨機制變`、`隨勢應變`


ㄙㄨㄟˊ ㄅㄛ ㄊㄨㄥˊ ㄌㄧㄡˊ，隨波同流

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄅㄛ ㄊㄨㄥˊ ㄌㄧㄡˊ`  的 中文是 `隨波同流`

**典故說明** :
 此處所列為「隨波逐流」之典故說明，提供參考。「隨波逐流」字面義是順著水流而行，引申為人順著環境潮流行事，最早的源頭是屈原的〈漁父〉一文。屈原是戰國時楚國大夫，後因受讒言被流放至江南，作〈漁父〉一篇以申己志。〈漁父〉使用設問的方式，假託一名江邊漁父與屈原對話，用以表達他不願同流合污的心聲。文中寫到屈原在被放逐後，披頭散髮，形容枯槁地在江邊行走。有一位漁父看到他，問他說：「您不是三閭大夫嗎？怎麼落得此地步？」屈原回答：「因為舉世皆濁只有我獨清，眾人皆醉而我獨醒，不見容於朝廷，所以被放逐於此。」漁父便問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是擾亂而使其混濁之意，「淈其泥揚其波」就是要屈原隨著大環境，跟著眾人起舞，一起沉淪。《史記．卷八四．屈原列傳》也收錄這篇文章，同句話則載為「隨其流而揚其波」，意思與原意相似。後來「隨波逐流」這句成語就從這裡演變而出，比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境潮流行事。

**參考詞語** :
`隨波逐流`


ㄙㄨㄟˊ ㄅㄛ ㄆㄧㄠ ㄌㄧㄡˊ，隨波漂流

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄅㄛ ㄆㄧㄠ ㄌㄧㄡˊ`  的 中文是 `隨波漂流`

**典故說明** :
 此處所列為「隨波逐流」之典故說明，提供參考。「隨波逐流」字面義是順著水流而行，引申為人順著環境潮流行事，最早的源頭是屈原的〈漁父〉一文。屈原是戰國時楚國大夫，後因受讒言被流放至江南，作〈漁父〉一篇以申己志。〈漁父〉使用設問的方式，假託一名江邊漁父與屈原對話，用以表達他不願同流合污的心聲。文中寫到屈原在被放逐後，披頭散髮，形容枯槁地在江邊行走。有一位漁父看到他，問他說：「您不是三閭大夫嗎？怎麼落得此地步？」屈原回答：「因為舉世皆濁只有我獨清，眾人皆醉而我獨醒，不見容於朝廷，所以被放逐於此。」漁父便問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是擾亂而使其混濁之意，「淈其泥揚其波」就是要屈原隨著大環境，跟著眾人起舞，一起沉淪。《史記．卷八四．屈原列傳》也收錄這篇文章，同句話則載為「隨其流而揚其波」，意思與原意相似。後來「隨波逐流」這句成語就從這裡演變而出，比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境潮流行事。

**參考詞語** :
`隨波逐流`


ㄙㄨㄟˊ ㄅㄛ ㄓㄨˊ ㄔㄣˊ，隨波逐塵

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄅㄛ ㄓㄨˊ ㄔㄣˊ`  的 中文是 `隨波逐塵`

**典故說明** :
 此處所列為「隨波逐流」之典故說明，提供參考。「隨波逐流」字面義是順著水流而行，引申為人順著環境潮流行事，最早的源頭是屈原的〈漁父〉一文。屈原是戰國時楚國大夫，後因受讒言被流放至江南，作〈漁父〉一篇以申己志。〈漁父〉使用設問的方式，假託一名江邊漁父與屈原對話，用以表達他不願同流合污的心聲。文中寫到屈原在被放逐後，披頭散髮，形容枯槁地在江邊行走。有一位漁父看到他，問他說：「您不是三閭大夫嗎？怎麼落得此地步？」屈原回答：「因為舉世皆濁只有我獨清，眾人皆醉而我獨醒，不見容於朝廷，所以被放逐於此。」漁父便問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是擾亂而使其混濁之意，「淈其泥揚其波」就是要屈原隨著大環境，跟著眾人起舞，一起沉淪。《史記．卷八四．屈原列傳》也收錄這篇文章，同句話則載為「隨其流而揚其波」，意思與原意相似。後來「隨波逐流」這句成語就從這裡演變而出，比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境潮流行事。

**參考詞語** :
`隨波逐流`


ㄙㄨㄟˊ ㄅㄛ ㄓㄨˊ ㄌㄧㄡˊ，隨波逐流

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄅㄛ ㄓㄨˊ ㄌㄧㄡˊ`  的 中文是 `隨波逐流`

**典故說明** :
 「隨波逐流」字面義是順著水流而行，引申為人順著環境潮流行事，最早的源頭是屈原的〈漁父〉一文。屈原是戰國時楚國大夫，後因受讒言被流放至江南，作〈漁父〉一篇以申己志。〈漁父〉使用設問的方式，假託一名江邊漁父與屈原對話，用以表達他不願同流合污的心聲。文中寫到屈原在被放逐後，披頭散髮，形容枯槁地在江邊行走。有一位漁父看到他，問他說：「您不是三閭大夫嗎？怎麼落得此地步？」屈原回答：「因為舉世皆濁只有我獨清，眾人皆醉而我獨醒，不見容於朝廷，所以被放逐於此。」漁父便問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是擾亂而使其混濁之意，「淈其泥揚其波」就是要屈原隨著大環境，跟著眾人起舞，一起沉淪。《史記．卷八四．屈原列傳》也收錄這篇文章，同句話則載為「隨其流而揚其波」，意思與原意相似。後來「隨波逐流」這句成語就從這裡演變而出，比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境潮流行事。

**語意說明** :
 順著水流而行。比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境潮流行事。

**例句** :
因為發動機故障了，如今只能任船兒在海上`隨波逐流`。

泛溪的小舟`隨波逐流`而下，才過沒多久，船兒就已經走了好遠。

我們行事要有定見，不能`隨波逐流`。

所謂擇善固執，就是我們要有主見，不可`隨波逐流`。

一個人要力爭上游或是`隨波逐流`，取決於自己的決心和毅力。

社會道德淪喪，我們身為知識分子，要力挽狂瀾，不能`隨波逐流`。

我是要`隨波逐流`，做個平庸的人呢？還是要抗逆世俗，追求自我的發展？

**近義成語** :
`同流合汙`、`與世浮沉`

**反義成語** :
`中流砥柱`、`特立獨行`

**參考詞語** :
`隨波逐浪`、`逐浪隨波`、`隨波漂流`、`隨波同流`、`隨波逐塵`


ㄙㄨㄟˊ ㄅㄛ ㄓㄨˊ ㄌㄤˋ，隨波逐浪

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄅㄛ ㄓㄨˊ ㄌㄤˋ`  的 中文是 `隨波逐浪`

**典故說明** :
 此處所列為「隨波逐流」之典故說明，提供參考。「隨波逐流」字面義是順著水流而行，引申為人順著環境潮流行事，最早的源頭是屈原的〈漁父〉一文。屈原是戰國時楚國大夫，後因受讒言被流放至江南，作〈漁父〉一篇以申己志。〈漁父〉使用設問的方式，假託一名江邊漁父與屈原對話，用以表達他不願同流合污的心聲。文中寫到屈原在被放逐後，披頭散髮，形容枯槁地在江邊行走。有一位漁父看到他，問他說：「您不是三閭大夫嗎？怎麼落得此地步？」屈原回答：「因為舉世皆濁只有我獨清，眾人皆醉而我獨醒，不見容於朝廷，所以被放逐於此。」漁父便問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是擾亂而使其混濁之意，「淈其泥揚其波」就是要屈原隨著大環境，跟著眾人起舞，一起沉淪。《史記．卷八四．屈原列傳》也收錄這篇文章，同句話則載為「隨其流而揚其波」，意思與原意相似。後來「隨波逐流」這句成語就從這裡演變而出，比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境潮流行事。

**參考詞語** :
`隨波逐流`


ㄙㄨㄟˊ ㄓㄥˋ ㄩㄥˋ ㄧㄠˋ，隨症用藥

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄓㄥˋ ㄩㄥˋ ㄧㄠˋ`  的 中文是 `隨症用藥`

**典故說明** :
 此處所列為「對症下藥」之典故說明，提供參考。《朱子語類》一書載：宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」，朱熹回答：現在的人只會說要克制私欲，嚴格要求自己，卻不去實踐禮義，於是失去準則，使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準，就是捉到病根，針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗診斷該給兒尋潟藥、李延發汗藥。他們覺得奇怪，就問：「為什麼症狀相同卻開不同的藥？」華佗回答說：「兒尋的病因在體內，李延的病因在體外，所以治療的方法不同。」分別給他們用藥，隔天就都好了。

**參考詞語** :
`對症下藥`


ㄙㄨㄟˊ ㄕㄥ ㄑㄩ ㄏㄜˋ，隨聲趨和

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄕㄥ ㄑㄩ ㄏㄜˋ`  的 中文是 `隨聲趨和`

**典故說明** :
 此處所列為「隨聲附和」之典故說明，提供參考。「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見，只迎合他人的意見。隨聲，就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實情，雷同相從，隨聲是非。」這裡的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說什麼，跟著他說，不考究真相，可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」

**參考詞語** :
`隨聲附和`


ㄙㄨㄟˊ ㄕㄥ ㄈㄨˋ ㄏㄜˋ，隨聲附和

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄕㄥ ㄈㄨˋ ㄏㄜˋ`  的 中文是 `隨聲附和`

**典故說明** :
 「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見，只迎合他人的意見。隨聲，就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實情，雷同相從，隨聲是非。」這裡的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說什麼，跟著他說，不考究真相，可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」

**語意說明** :
 自己沒有主見，只迎合他人的意見。

**例句** :
他遇事總是反覆思考，不輕易`隨聲附和`。

你可以提出自己的意見，用不著`隨聲附和`。

習慣`隨聲附和`別人言論，會成為缺乏主見的人。

`隨聲附和`上級的意見，正是老王一路升官的訣竅。

聽到有人`隨聲附和`自己的意見，他不免自鳴得意起來。

我們公司向來是經理發言之後，與會者無不`隨聲附和`。

每個人都該有自己的意見，不宜`隨聲附和`，做個盲從者。

這個觀點明明是錯誤的，真不明白為什麼有許多`隨聲附和`的人？

**近義成語** :
`人云亦云`、`吠影吠聲`、`應聲蟲`

**反義成語** :
`獨排眾議`

**參考詞語** :
`附和隨聲`、`隨聲趨和`、`隨聲響和`、`同聲附和`


ㄙㄨㄟˊ ㄕㄥ ㄒㄧㄤˇ ㄏㄜˋ，隨聲響和

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄕㄥ ㄒㄧㄤˇ ㄏㄜˋ`  的 中文是 `隨聲響和`

**典故說明** :
 此處所列為「隨聲附和」之典故說明，提供參考。「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見，只迎合他人的意見。隨聲，就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實情，雷同相從，隨聲是非。」這裡的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說什麼，跟著他說，不考究真相，可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」

**參考詞語** :
`隨聲附和`


ㄙㄨㄟˊ ㄩˋ ㄦˊ ㄢ，隨遇而安

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄩˋ ㄦˊ ㄢ`  的 中文是 `隨遇而安`

**典故說明** :
 「隨遇而安」原作「隨寓而安」。在六祖慧能的時代，禪宗傳道重在以心傳心，不立文字，但因宋代記載諸祖法語的燈錄大量刊行，參究公案的風氣愈來愈盛，禪風由此轉變，不立文字的參禪法變成不離文字，也就是所謂的「文字禪」。惠洪為北宋「文字禪」的主導者，他反對把禪與語言文字割裂開來，主張「借言以顯無言」，即通過語言文字和研究禪宗經典而習禪、教禪。《石門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀後說：「說你是個隱居之士，但卻又講究忠義，有功名之圖；說不是呢，卻又放情於山水，優游於典籍，不像一般作官的人。」德孚聽了笑著回答：「我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故，馮夷和漁夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本體，所以能安於所處的境遇，無入而不自得。德孚以此喻己，說明自己的行為並無矛盾，反而是反樸歸真，以本真去應和環境的變化，再順勢表現在行為上，所以無法以一般「隱」與「不隱」的形式來作判斷。也正因為他了解順道而行的哲學，所以才能「隨所寓而安之為舟舫」，即使在充滿人為虛文的世界裡，亦悠游無所累。後來「隨遇而安」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻能安於所處的環境，後亦用來比喻安於現狀，不思長進。出現「隨遇而安」的書證如宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．盡心下》：「言聖人之心，不以貧賤而有慕於外，不以富貴而有動於中，隨遇而安，無預於己，所性分定故也。」

**語意說明** :
 比喻能安於所處的環境。比喻安於現狀，不思長進。

**例句** :
有智慧的人，雖然處於逆境，仍能`隨遇而安`。

在外旅行時，對食宿不必太講究，`隨遇而安`即可。

小張是一個`隨遇而安`的人，不管到什麼環境都能適應。

老王是一個達觀的人，無論面臨任何處境都能`隨遇而安`。

他為人達觀，無論處於何種環境中都能`隨遇而安`地生活。

小明的個性開朗豁達，不論在什麼地方，總是能`隨遇而安`。

李先生不圖名利，不做虧心事，凡事`隨遇而安`，只求能夠問心無愧。

想讓他這樣血氣方剛的年輕人了解`隨遇而安`的道理，實在是很困難。

他一向是`隨遇而安`，胸無大志，別期待他會成大器。

在工作上，他抱持著`隨遇而安`的態度，所以一直表現平平。

**近義成語** :
`安之若素`、`既來之`、`則安之`、`安於現狀`

**參考詞語** :
`隨寓而安`、`隨寓隨安`


ㄙㄨㄟˊ ㄈㄥ ㄦˊ ㄇㄧˇ，隨風而靡

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄟˊ ㄈㄥ ㄦˊ ㄇㄧˇ`  的 中文是 `隨風而靡`

**典故說明** :
 此處所列為「望風披靡」之典故說明，提供參考。「望風披靡」原作「應風披靡」。司馬相如，字長卿，漢蜀郡成都人，為漢賦最有代表性的人物。他因〈子虛賦〉被漢武帝召見，後作〈上林賦〉，描寫皇帝狩獵時的盛大場面，漢武帝見了大喜，遂拜司馬相如為中郎將。〈上林賦〉內容以虛構的人物：楚國子虛先生、齊國烏有先生、漢朝無是公三人的對話，描寫諸侯、天子的遊獵盛況和天子上林苑的豪華壯麗。其中無是公描述漢武帝時的上林苑：地域廣大，山川雄奇，花草繁盛。各種香草遍布在廣闊的大澤，蔓延在廣大的平原之上，迎著微風伏倒，散發著濃烈的芳香。後來「望風披靡」這句成語就從這裡演變而出，用來形容為強大的氣勢所壓倒。

**參考詞語** :
`望風披靡`


ㄧㄣˇ ㄇㄧㄥˊ ㄇㄞˊ ㄒㄧㄥˋ，隱名埋姓

Response:
**注音**
`ㄧㄣˇ ㄇㄧㄥˊ ㄇㄞˊ ㄒㄧㄥˋ`  的 中文是 `隱名埋姓`

**典故說明** :
 此處所列為「隱姓埋名」之典故說明，提供參考。元朝王子一寫的《誤入桃源》雜劇中，描述漢明帝時有二個書生劉晨、阮肇，他們為逃避亂世，在天臺山下隱居修道。一日採藥迷路，偶遇太白金星化身的樵夫，太白金星問他們為何不去求取功名，卻在山中隱居修道。劉晨、 阮肇回答說：「這幾年天下荒亂，干戈並起，官場黑暗險惡，所以避入山中修行。如此便不必管外界的紛紛擾擾，是是非非；隱姓埋名，作一個莊稼人，與麋鹿魚蝦為伴，悠閒地過日子。」「隱姓埋名」就是直接摘自典源的一個成語，被用來指隱瞞姓名，不讓別人知道真實的身分。

**參考詞語** :
`隱姓埋名`


ㄧㄣˇ ㄊㄧㄢ ㄉㄨㄥˋ ㄉㄧˋ，隱天動地

Response:
**注音**
`ㄧㄣˇ ㄊㄧㄢ ㄉㄨㄥˋ ㄉㄧˋ`  的 中文是 `隱天動地`

**典故說明** :
 此處所列為「驚天動地」之典故說明，提供參考。「驚天動地」原作「隱天動地」。漢朝司馬相如，字長卿，蜀郡成都人。他的賦，詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。司馬相如以〈子虛賦〉得到武帝的賞識。在見到武帝之後，他又寫了一篇〈天子游獵賦〉，也就是〈上林賦〉，獻給武帝，文中藉子虛、烏有先生、亡是公三個假想人物的對話，大肆鋪陳漢朝「上林苑」的壯麗，以及天子游獵的盛況，文章最後對天子貪戀游獵，荒廢政務，提出諷諫。典源所收的內容節錄自〈天子游獵賦〉，大意是說：秋冬交會時節，皇上乘坐華麗的車子，率領官員、隨從出外校獵。他命令隨身護衛他的侍衛擊鼓，讓獵人出擊，以江河作為圍擋野獸的柵欄，大山當作是瞭望樓，一時間車馬奔馳，像忽然響起的雷聲，聲音很大，足以遮天動地。獵人分散四處，各自追逐自己中意的獵物，沿著山陵，順著沼澤行進，人數多到像天上密佈的雲、傾注的大雨。後來「驚天動地」這句成語就從這裡演變而出，用來形容聲勢驚人。

**參考詞語** :
`驚天動地`


ㄧㄣˇ ㄒㄧㄥˋ ㄇㄞˊ ㄇㄧㄥˊ，隱姓埋名

Response:
**注音**
`ㄧㄣˇ ㄒㄧㄥˋ ㄇㄞˊ ㄇㄧㄥˊ`  的 中文是 `隱姓埋名`

**典故說明** :
 元朝王子一寫的《誤入桃源》雜劇中，描述漢明帝時有二個書生劉晨、阮肇，他們為逃避亂世，在天臺山下隱居修道。一日採藥迷路，偶遇太白金星化身的樵夫，太白金星問他們為何不去求取功名，卻在山中隱居修道。劉晨、 阮肇回答說：「這幾年天下荒亂，干戈並起，官場黑暗險惡，所以避入山中修行。如此便不必管外界的紛紛擾擾，是是非非；隱姓埋名，作一個莊稼人，與麋鹿魚蝦為伴，悠閒地過日子。」「隱姓埋名」就是直接摘自典源的一個成語，被用來指隱瞞姓名，不讓別人知道真實的身分。

**語意說明** :
 隱瞞姓名，不讓別人知道真實的身分。

**例句** :
范蠡既佐句踐滅吳，便離越適齊，從此`隱姓埋名`，泛游江湖。

他在大事底定之後功成身退，從此`隱姓埋名`，做個與世無爭的人。

退休後，他像個`隱姓埋名`的人，住在深山裡過著閒雲野鶴的生活。

為了躲避仇家的追殺，他只好逃到國外，`隱姓埋名`地過著寂寞的日子。

因為不堪盛名之累，他不得不`隱姓埋名`，暫時避居山林，圖個耳根清淨。

**參考詞語** :
`埋名隱姓`、`隱名埋姓`


ㄧㄣˇ ㄜˋ ㄧㄤˊ ㄕㄢˋ，隱惡揚善

Response:
**注音**
`ㄧㄣˇ ㄜˋ ㄧㄤˊ ㄕㄢˋ`  的 中文是 `隱惡揚善`

**典故說明** :
 孔子在《禮記．中庸》中，稱讚舜之所以能成為一國之君，是因為他樂於請教別人，並且能明辨淺近的言語，隱藏別人的惡行而宣揚別人的善行，待人處事不偏不倚，無過無不及，折衷運用在人民身上。後來「隱惡揚善」被用來指隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。

**語意說明** :
 隱藏他人的惡行，宣揚他人的善行。褒義。

**例句** :
他為人厚道，待人處事總是`隱惡揚善`，所以人緣很好。

希望你坦白告訴我事情的經過，不必`隱惡揚善`，我自會做出公平的裁斷。

她生性寬和，即使在夫家受了不少委屈，但總是`隱惡揚善`，絕對不在人前批評公婆。

現今媒體不但不`隱惡揚善`，反而過度報導負面新聞，如此作為或多或少會影響社會的風氣。

雖然`隱惡揚善`是種美德，但因此而讓許多人抱著僥倖的心態，以為可以得過且過，就適得其反了。

**參考詞語** :
`掩惡揚善`、`掩過揚善`、`隱惡揚美`、`掩惡揚美`


ㄧㄣˇ ㄜˋ ㄧㄤˊ ㄇㄟˇ，隱惡揚美

Response:
**注音**
`ㄧㄣˇ ㄜˋ ㄧㄤˊ ㄇㄟˇ`  的 中文是 `隱惡揚美`

**典故說明** :
 此處所列為「隱惡揚善」之典故說明，提供參考。孔子在《禮記．中庸》中，稱讚舜之所以能成為一國之君，是因為他樂於請教別人，並且能明辨淺近的言語，隱藏別人的惡行而宣揚別人的善行，待人處事不偏不倚，無過無不及，折衷運用在人民身上。後來「隱惡揚善」被用來指隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。

**參考詞語** :
`隱惡揚善`


ㄧㄣˇ ㄩㄝˋ ㄓˇ ㄕㄤˋ，隱躍紙上

Response:
**注音**
`ㄧㄣˇ ㄩㄝˋ ㄓˇ ㄕㄤˋ`  的 中文是 `隱躍紙上`

**典故說明** :
 此處所列為「躍然紙上」之典故說明，提供參考。「躍然紙上」是指書畫描繪的對象非常生動逼真，像在紙上跳動一般。如清代薛雪《一瓢詩話》中提到李商隱〈錦瑟〉詩，表達了一些自己比較獨特的看法。李商隱是唐代詩人，字義山，號玉谿生，懷州河內人。他的〈錦瑟〉詩全文是：「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。」此詩的解讀眾說紛紜，薛雪認為都是主觀的看法，因此他覺得全詩的妙處，應該就在起句「無端」二字，正由於「無端」這沒來由的思緒才會衍生出許多悲傷感歎；如果能這樣體會，則詩的神韻旨意，便「躍然紙上」了。

**參考詞語** :
`躍然紙上`


ㄏㄨㄟ ㄍㄢ ㄌㄧˋ ㄉㄢˇ，隳肝瀝膽

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄟ ㄍㄢ ㄌㄧˋ ㄉㄢˇ`  的 中文是 `隳肝瀝膽`

**典故說明** :
 此處所列為「披肝瀝膽」之典故說明，提供參考。北周大象二年（西元５８０），宣帝突然病死，登基的靜帝年方八歲，無法親政。當時朝廷之中，以皇后楊麗華的父親楊堅政治聲望最高。鄭譯和劉昉等大臣經過一番商量，決定擬一份假遺囑，稱宣帝讓楊堅代為攝政，輔佐靜帝。後來楊堅藉詔書的名義，接管了京師的軍隊，並鏟除異己，控制整個軍隊。鄭譯和劉昉擁戴楊堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。

**參考詞語** :
`披肝瀝膽`


ㄓ ㄧㄥˇ ㄗˋ ㄌㄧㄢˊ，隻影自憐

Response:
**注音**
`ㄓ ㄧㄥˇ ㄗˋ ㄌㄧㄢˊ`  的 中文是 `隻影自憐`

**參考詞語** :
`顧影自憐`


ㄓ ㄕㄡˇ ㄓㄜ ㄊㄧㄢ，隻手遮天

Response:
**注音**
`ㄓ ㄕㄡˇ ㄓㄜ ㄊㄧㄢ`  的 中文是 `隻手遮天`

**典故說明** :
 此處所列為「一手遮天」之典故說明，提供參考。李斯，楚國人，入秦為相。他助秦始皇廢除封建，確立郡縣制，建立中央集權的大一統帝國。後來秦始皇在沙丘平召駕崩，李斯和趙高合謀假造詔書，賜死扶蘇，殺害蒙恬，立昏庸無能的胡亥為秦二世，為自己的專權打下基礎，也為秦朝的滅亡埋下禍根。後為趙高所害，被腰斬於咸陽市。唐代詩人曹鄴讀《史記．卷八七．李斯列傳》後，寫了一首〈讀李斯傳〉詩，有云：「難將一人手，掩得天下目。」即是說李斯倚仗權勢，混淆是非，欺上瞞下，妄想以自己的手遮盡天下人的耳目。「一手遮天」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻玩弄權術、瞞上欺下的行徑。

**參考詞語** :
`一手遮天`


ㄑㄩㄝˋ ㄆㄧㄥˊ ㄓㄨㄥˋ ㄇㄨˋ，雀屏中目

Response:
**注音**
`ㄑㄩㄝˋ ㄆㄧㄥˊ ㄓㄨㄥˋ ㄇㄨˋ`  的 中文是 `雀屏中目`

**參考詞語** :
`雀屏中選`


ㄑㄩㄝˋ ㄆㄧㄥˊ ㄓㄨㄥˋ ㄒㄩㄢˇ，雀屏中選

Response:
**注音**
`ㄑㄩㄝˋ ㄆㄧㄥˊ ㄓㄨㄥˋ ㄒㄩㄢˇ`  的 中文是 `雀屏中選`

**典故說明** :
 「雀屏中選」指唐高祖李淵年輕時，因射中畫在門屏上的孔雀眼睛而被選為女婿的事。據《舊唐書》記載，李淵為唐開國君主，他的元配竇氏自幼就相當聰慧，深受他的舅舅北周武帝宇文邕的喜愛。當時武帝為了拉攏北方強大的突厥，因此娶了突厥可汗的女兒為皇后，但武帝對這個皇后一點都不寵愛。有一天，年幼的竇氏私下對武帝說：「天下紛亂，突厥仍然強大，希望舅舅要以百姓為念，克制自己的情感，多關心撫慰皇后，這樣才能得到突厥的幫助，如此就不怕江南陳朝和關東北齊成為禍患。」武帝聽了這番話，覺得很有道理，因此採納了她的意見。竇氏的父親竇毅知道這件事後，就跟竇氏的母親說：「我們這個女兒才貌雙全，不可以隨便許配給人，應該要為她找一個賢能的丈夫。」後來竇氏到了適婚的年齡，竇毅就在門屏上畫了兩隻孔雀，凡是來竇家求親的，就給他們兩支箭，如果有射中孔雀眼睛的，就把女兒嫁給他。但前後數十人來求親，卻沒人能射中。之後李淵來到，兩支箭分別射中了兩隻孔雀的眼睛。竇毅大喜，就把女兒許配給李淵。後來這個故事被濃縮成「雀屏中選」，用來指被選為女婿，後亦泛指被選中。

**語意說明** :
 指被選為女婿。 泛指被選中。

**例句** :
女方父親眼光甚高，你能`雀屏中選`，真不簡單啊！

因為他的才華洋溢又溫柔體貼，所以`雀屏中選`，獲得芳心。

古人聯姻，講究門當戶對，凡夫俗子哪能輕易`雀屏中選`，成為皇親國戚的女婿?

這個提案如果能`雀屏中選`，脫穎而出，我一定會大大地獎賞你。

這個眾所矚目的美術館興建案，`雀屏中選`的是一家全球知名的建築師事務所。

為了科展，同學們不眠不休，全力以赴，參加的作品終於`雀屏中選`，得到第一名。

**參考詞語** :
`金屏選中`、`射屏之約`、`雀屏中目`、`金屏之選`、`雀屏選`、`雀屏之選`


ㄑㄩㄝˋ ㄆㄧㄥˊ ㄓ ㄒㄩㄢˇ，雀屏之選

Response:
**注音**
`ㄑㄩㄝˋ ㄆㄧㄥˊ ㄓ ㄒㄩㄢˇ`  的 中文是 `雀屏之選`

**參考詞語** :
`雀屏中選`


ㄑㄩㄝˋ ㄆㄧㄥˊ ㄒㄩㄢˇ，雀屏選

Response:
**注音**
`ㄑㄩㄝˋ ㄆㄧㄥˊ ㄒㄩㄢˇ`  的 中文是 `雀屏選`

**參考詞語** :
`雀屏中選`


ㄐㄧˊ ㄙ ㄍㄨㄤˇ ㄧˋ，集思廣益

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄙ ㄍㄨㄤˇ ㄧˋ`  的 中文是 `集思廣益`

**典故說明** :
 諸葛亮是三國時蜀國的軍師，他在教導屬下為官之道時說：「參與政事時，要結合眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見。如果怕得罪別人而不敢提出不同的意見，工作就會有所損失。能夠反覆討論而得出合適的結論，這過程就像丟掉不好的東西而尋得寶物一樣。雖然人常常不能暢所欲言，但像徐元直就不會如此，而董和也是這樣，參與政事七年，只要有不完美的地方，必定親自給予意見，來回十次都不厭煩。如果你們能有徐元直的十分之一，又有董和的勤勞，對國家盡心盡力，那我犯錯的機會也會少了許多。」後來，「集思廣益」這句成語就從這裡演變而出，指集結眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見。

**語意說明** :
 集結眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見。

**例句** :
為了彌補過失，老總召開臨時會議，希望同仁`集思廣益`，尋求解決辦法。

小組成員密集開了幾次會議，大家`集思廣益`，終於做出了讓老闆滿意的企劃案。

為了校慶表演，班長要大家`集思廣益`，想出創新的花樣，希望能有更完美的演出。

他為求`集思廣益`，在這個商圈附近做了許多問卷調查，希望了解市場取向好為開店做準備。

今天我們將辭典試用版先行公開，期盼各界提供意見，藉以`集思廣益`，讓正式版能臻理想。

**近義成語** :
`群策群力`

**反義成語** :
`一意孤行`、`固執己見`、`師心自用`、`剛愎自用`、`獨斷專行`

**參考詞語** :
`廣益集思`、`廣思集益`、`集思廣議`


ㄐㄧˊ ㄙ ㄍㄨㄤˇ ㄧˋ，集思廣議

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄙ ㄍㄨㄤˇ ㄧˋ`  的 中文是 `集思廣議`

**典故說明** :
 此處所列為「集思廣益」之典故說明，提供參考。諸葛亮是三國時蜀國的軍師，他在教導屬下為官之道時說：「參與政事時，要結合眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見。如果怕得罪別人而不敢提出不同的意見，工作就會有所損失。能夠反覆討論而得出合適的結論，這過程就像丟掉不好的東西而尋得寶物一樣。雖然人常常不能暢所欲言，但像徐元直就不會如此，而董和也是這樣，參與政事七年，只要有不完美的地方，必定親自給予意見，來回十次都不厭煩。如果你們能有徐元直的十分之一，又有董和的勤勞，對國家盡心盡力，那我犯錯的機會也會少了許多。」後來，「集思廣益」這句成語就從這裡演變而出，指集結眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見。

**參考詞語** :
`集思廣益`


ㄐㄧˊ ㄘㄨㄟˋ ㄔㄥˊ ㄑㄧㄡˊ，集翠成裘

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄘㄨㄟˋ ㄔㄥˊ ㄑㄧㄡˊ`  的 中文是 `集翠成裘`

**典故說明** :
 此處所列為「集腋成裘」之典故說明，提供參考。墨子，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河裡的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者，然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來之後，便可縫製成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才，將人才聚集，並加以重用，國家才能強盛不衰。後來「集腋成裘」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。

**參考詞語** :
`集腋成裘`


ㄐㄧˊ ㄧˋ ㄔㄥˊ ㄑㄧㄡˊ，集腋成裘

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄧˋ ㄔㄥˊ ㄑㄧㄡˊ`  的 中文是 `集腋成裘`

**典故說明** :
 墨子，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河裡的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者，然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮聚集起來之後，便可縫製成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才，將人才聚集，並加以重用，國家才能強盛不衰。後來「集腋成裘」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。

**語意說明** :
 比喻積少成多。

**例句** :
定期定額的投資，是一種`集腋成裘`的投資理財方式。

他們同心協力，希望能`集腋成裘`，為本地辦一所大學。

這個古文資料庫，因為各界的`集腋成裘`，內容越來越豐富。

所謂`集腋成裘`、眾志成城，這個基金會急需各界人士的支持。

經過許多人`集腋成裘`的努力，許多貧苦家庭的生活才得以改善。

全校師生發起愛心捐款，`集腋成裘`，終於幫助這位同學度過難關。

良好的理財計畫，可以使小額金錢`集腋成裘`，成為一筆不小的財富。

所有的社會大眾及企業家都應該樂於捐輸，`集腋成裘`，共同為提昇地方文化水準貢獻心力。

**近義成語** :
`眾志成城`、`聚沙成塔`、`積土成山`、`積少成多`

**反義成語** :
`杯水車薪`、`獨木難支`

**參考詞語** :
`集翠成裘`、`集腋為裘`、`眾腋成裘`


ㄐㄧˊ ㄧˋ ㄨㄟˊ ㄑㄧㄡˊ，集腋為裘

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄧˋ ㄨㄟˊ ㄑㄧㄡˊ`  的 中文是 `集腋為裘`

**典故說明** :
 此處所列為「集腋成裘」之典故說明，提供參考。墨子，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河裡的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者，然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來之後，便可縫製成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才，將人才聚集，並加以重用，國家才能強盛不衰。後來「集腋成裘」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。

**參考詞語** :
`集腋成裘`


ㄘ ㄏㄨㄤˊ ㄒㄧㄣˋ ㄎㄡˇ，雌黃信口

Response:
**注音**
`ㄘ ㄏㄨㄤˊ ㄒㄧㄣˋ ㄎㄡˇ`  的 中文是 `雌黃信口`

**典故說明** :
 此處所列為「信口雌黃」之典故說明，提供參考。「信口雌黃」原作「口中雌黃」。魏晉南北朝時期，由於時代環境的動盪不安，道家老子和莊子的清靜無為思想，因此得以流行，許多人都喜歡以老莊思想為談論內容，王衍就是其中的一個。他每每在談論老莊玄妙的哲理時，總能侃侃而談，即使是講錯了，或是在道理上有說不通的地方，仍然不慌不忙地隨口改正，彷彿嘴裡含了雌黃，隨時改正，所以大家都稱他是「口中雌黃」。後來「信口雌黃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不顧事實真相，而隨口亂說或妄作批評。出現「信口雌黃」的書證如清．張雲璈〈察吏行〉：「太守觀察本切近，豈肯信口生雌黃。」

**參考詞語** :
`信口雌黃`


ㄉㄧㄠ ㄔㄨㄥˊ ㄒㄧㄠˇ ㄐㄧˋ，雕蟲小技

Response:
**注音**
`ㄉㄧㄠ ㄔㄨㄥˊ ㄒㄧㄠˇ ㄐㄧˋ`  的 中文是 `雕蟲小技`

**典故說明** :
 揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。揚雄的成就主要表現在三方面。在思想上，揚雄模仿《周易》著《太玄》，模仿《論語》著《法言》，雖曰模仿，但其中不乏新見，可說是繼承了《周易》、《論語》的傳統，而又加以超越。在文字研究上，揚雄著有《方言》一書，是最早的方言研究專書，開啟日後方言研究的先河，是研究漢代方言、音韻不可或缺的重要材料。揚雄也是一個出色的文學家，早年他曾模仿司馬相如的〈子虛賦〉、〈上林賦〉，作〈甘泉賦〉、〈羽獵賦〉、〈長楊賦〉，又仿〈惜誦〉以下至〈懷沙〉一卷而作〈畔牢愁〉，形式精緻華麗，內容則與司馬相如一樣，均是諷少而勸多。但後來揚雄的文學態度轉變，崇尚五經、儒學，鄙薄辭賦。在《法言．吾子》中記載著，有人問揚雄說：「你年輕時很喜歡寫辭賦吧？」揚雄回答：「沒錯，但那不過像是小孩子所學的蟲書、刻符之類的小技罷了。」過了一會兒，揚雄又說：「胸懷大志的人是不屑去做那些事的。」原來西漢學童必須學習八體，其中蟲書和刻符又是八體之中，最纖巧難寫的兩種字體，寫的人費盡心思，卻缺少實用價值。所以揚雄用「彫蟲篆刻」比喻講究詞藻麗句的辭賦，創作者雖然費心，卻不實用，難成大道，只是雕蟲小技而已。後來「雕蟲小技」這句成語就從這裡演變而出，或用來比喻文學，如《北史》李渾傳：「嘗謂魏收曰：『彫（「彫」通「雕」）蟲小技，我不如卿；國典朝章，卿不如我。』」或自謙文學卑微，或比喻微不足道的技能。

**語意說明** :
 比喻微不足道的技能。

**例句** :
區區`雕蟲小技`，何勞掛齒。

我這些`雕蟲小技`，有辱尊目，實在抱歉。

他客氣地直說這些戲法，`雕蟲小技`而已。

我畫的山水畫，`雕蟲小技`，難登大雅之堂。

他這種`雕蟲小技`，也敢拿出來丟人現眼，真笑死人了！

**參考詞語** :
`雕蟲篆刻`、`彫蟲小技`、`彫蟲小藝`、`蟲篆小技`


ㄉㄧㄠ ㄔㄨㄥˊ ㄓㄨㄢˋ ㄎㄜˋ，雕蟲篆刻

Response:
**注音**
`ㄉㄧㄠ ㄔㄨㄥˊ ㄓㄨㄢˋ ㄎㄜˋ`  的 中文是 `雕蟲篆刻`

**典故說明** :
 此處所列為「雕蟲小技」之典故說明，提供參考。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。張衡稱讚他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。揚雄的成就主要表現在三方面。在思想上，揚雄模仿《周易》著《太玄》，模仿《論語》著《法言》，雖曰模仿，但其中不乏新見，可說是繼承了《周易》、《論語》的傳統，而又加以超越。在文字研究上，揚雄著有《方言》一書，是最早的方言研究專書，開啟日後方言研究的先河，是研究漢代方言、音韻不可或缺的重要材料。揚雄也是一個出色的文學家，早年他曾模仿司馬相如的〈子虛賦〉、〈上林賦〉，作〈甘泉賦〉、〈羽獵賦〉、〈長楊賦〉，又仿〈惜誦〉以下至〈懷沙〉一卷而作〈畔牢愁〉，形式精緻華麗，內容則與司馬相如一樣，均是諷少而勸多。但後來揚雄的文學態度轉變，崇尚五經、儒學，鄙薄辭賦。在《法言．吾子》中記載著，有人問揚雄說：「你年輕時很喜歡寫辭賦吧？」揚雄回答：「沒錯，但那不過像是小孩子所學的蟲書、刻符之類的小技罷了。」過了一會兒，揚雄又說：「胸懷大志的人是不屑去做那些事的。」原來西漢學童必須學習八體，其中蟲書和刻符又是八體之中，最纖巧難寫的兩種字體，寫的人費盡心思，卻缺少實用價值。所以揚雄用「彫蟲篆刻」比喻講究詞藻麗句的辭賦，創作者雖然費心，卻不實用，難成大道，只是雕蟲小技而已。後來「雕蟲小技」這句成語就從這裡演變而出，或用來比喻文學，如《北史》李渾傳：「嘗謂魏收曰：『彫（「彫」通「雕」）蟲小技，我不如卿；國典朝章，卿不如我。』」或自謙文學卑微，或比喻微不足道的技能。

**參考詞語** :
`雕蟲小技`


ㄕㄨㄤ ㄊㄨㄥˊ ㄖㄨˊ ㄉㄡˋ，雙瞳如豆

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄤ ㄊㄨㄥˊ ㄖㄨˊ ㄉㄡˋ`  的 中文是 `雙瞳如豆`

**典故說明** :
 此處所列為「目光如豆」之典故說明，提供參考。「目光如豆」指眼光像豆子那樣小。見於清錢謙益描述茅元儀的文章中。錢謙益，字受之，號牧齋，詩文在當時頗有盛名。所著《列朝詩集小傳》，選錄明代二百餘年間，二千多家詩人的代表作，並替每位詩人寫了簡短扼要的小傳，提供許多珍貴的史料和線索。其中記載《武備志》的作者茅元儀，少有雄才，自恃甚高，卻被庸奸所忌，悲憤縱酒而死。錢謙益感歎世人所推崇的名流正人，許多都貌似忠厚，其實內心深不可測，講究衣飾儀容或形式小節，眼光短淺，見識狹窄。茅元儀的知己，卻只有錢謙益和高陽而已，心中無限感慨。後來「目光如豆」這句成語可能就從這裡演變而出，形容目光短淺，見識狹窄。

**參考詞語** :
`目光如豆`


ㄕㄨㄤ ㄍㄨㄢˇ ㄑㄧˊ ㄒㄧㄚˋ，雙管齊下

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄤ ㄍㄨㄢˇ ㄑㄧˊ ㄒㄧㄚˋ`  的 中文是 `雙管齊下`

**典故說明** :
 唐朝張藻（或作張璪）是一個著名的畫家，曾經做到了員外郎，也參與名門世族的文學活動，是當時的名流人物。他在繪畫上有很深的造詣，尤其擅長畫山水樹石，頗有聲譽，人稱他的畫作為「神品」。對於松樹的畫法更是特別，可說是冠絕古今。他可以用一隻手握兩枝筆，同時作畫，其中一枝筆畫的是蒼翠的樹枝，另一枝筆畫的是乾枯的樹枝。完全不同的形象，一次完成，同樣地生動逼真。後來「雙管齊下」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻同時採用兩種辦法來做事。

**語意說明** :
 比喻同時採用兩種辦法來做事。

**例句** :
學習語文應該聽與寫`雙管齊下`，收效才快。

學習書法可以毛筆字跟硬筆字`雙管齊下`一起練。

相信由你倆分頭去處理，`雙管齊下`，一定事半功倍。

現在幫產品打廣告，最好電視與網路兩種方式`雙管齊下`。

為了加速復原，醫生採用了藥物及復健`雙管齊下`的治療方法。

為求儘快通知對方，我們又打電話，又寄信，`雙管齊下`地進行。

我一面節制飲食，一面注意運動，採`雙管齊下`，減肥效果很好。

老師為了讓我們加深對物理現象的了解，以理論配合實驗，`雙管齊下`。


ㄕㄨㄤ ㄉㄧㄠ ㄧ ㄐㄧㄢˋ ，雙雕一箭

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄤ ㄉㄧㄠ ㄧ ㄐㄧㄢˋ `  的 中文是 `雙雕一箭`

**參考詞語** :
`一箭雙鵰`


ㄕㄨㄤ ㄉㄧㄠ ㄧˊ ㄐㄧㄢˋ，雙雕一箭

Response:
**注音**
` ㄕㄨㄤ ㄉㄧㄠ ㄧˊ ㄐㄧㄢˋ`  的 中文是 `雙雕一箭`

**參考詞語** :
``一箭雙鵰``


ㄕㄨㄤ ㄉㄧㄠ ㄧ ㄐㄧㄢˋ ，雙鵰一箭

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄤ ㄉㄧㄠ ㄧ ㄐㄧㄢˋ `  的 中文是 `雙鵰一箭`

**典故說明** :
 此處所列為「一箭雙雕」之典故說明，提供參考。「雕」是一種大型而凶猛的鳥，原也作「鵰」，鳥旁，隹旁，意思相通。「一箭雙雕」是說只用了一支箭，卻同時射中兩隻雕。長孫晟是南北朝後周時的人，生性聰敏，擅長軍事和射箭。長孫晟有次出使到突厥，突厥王攝圖很欣賞他的技藝，常常和他一起出去打獵。在一次打獵中，看見空中有兩隻雕，一邊飛著，一邊互相爭奪著一塊肉，於是攝圖就拿了兩支箭給長孫晟，要他射下那兩隻雕。長孫晟縱馬向前，只用了一支箭就把兩隻雕給射下了。後來這個故事被濃縮成「一箭雙雕」，比喻一次舉動，可以同時達到兩個目標。在《新唐書．卷二二四．叛臣列傳下．高駢》中，也同樣有「一箭雙雕」的故事，但說的是唐代的高駢，因為一箭同時射殺了兩隻雕，眾人讚嘆他的技術，送給了他一個「落鵰侍御」的稱號。

**參考詞語** :
`一箭雙雕`


ㄕㄨㄤ ㄉㄧㄠ ㄧˊ  ㄐㄧㄢˋ，雙鵰一箭

Response:
**注音**
` ㄕㄨㄤ ㄉㄧㄠ ㄧˊ  ㄐㄧㄢˋ`  的 中文是 `雙鵰一箭`

**典故說明** :
 此處所列為「一箭雙雕」之典故說明，提供參考。「雕」是一種大型而凶猛的鳥，原也作「鵰」，鳥旁，隹旁，意思相通。「一箭雙雕」是說只用了一支箭，卻同時射中兩隻雕。長孫晟是南北朝後周時的人，生性聰敏，擅長軍事和射箭。長孫晟有次出使到突厥，突厥王攝圖很欣賞他的技藝，常常和他一起出去打獵。在一次打獵中，看見空中有兩隻雕，一邊飛著，一邊互相爭奪著一塊肉，於是攝圖就拿了兩支箭給長孫晟，要他射下那兩隻雕。長孫晟縱馬向前，只用了一支箭就把兩隻雕給射下了。後來這個故事被濃縮成「一箭雙雕」，比喻一次舉動，可以同時達到兩個目標。在《新唐書．卷二二四．叛臣列傳下．高駢》中，也同樣有「一箭雙雕」的故事，但說的是唐代的高駢，因為一箭同時射殺了兩隻雕，眾人讚嘆他的技術，送給了他一個「落鵰侍御」的稱號。

**參考詞語** :
``一箭雙雕``


ㄐㄧ ㄑㄩㄢˇ ㄅㄨˋ ㄋㄧㄥˊ，雞犬不寧

Response:
**注音**
`ㄐㄧ ㄑㄩㄢˇ ㄅㄨˋ ㄋㄧㄥˊ`  的 中文是 `雞犬不寧`

**典故說明** :
 中唐時期是唐王朝由盛轉衰的階段，歷經安史之亂後，藩鎮割據，稅制破壞，物價飛漲，社會陷入空前的貧困與混亂。順宗時，王叔文倡導的「永貞革新」失敗。憲宗即位後，王叔文被處死，支持革新的官員也多遭貶謫，柳宗元即為其中之一。永州（地約當今湖南永州）十年的謫居生涯，讓他接觸到最真實民間疾苦，更深切體認了「苛政猛於虎」的道理，於是寫下傳頌千古的〈捕蛇者說〉。當時朝廷行兩稅法，每年夏、秋兩季課稅。永州山野中產有一種含巨毒的蛇，被牠碰觸的草木會枯死，被咬的人無藥可醫，但製成藥物卻具奇效，極為珍貴，故可用來抵納稅金。有一位蔣姓捕蛇人，家族以捕蛇為業已歷三代，祖父和父親都喪命於此，他自己也有幾次差點被蛇毒死。柳宗元知道他的遭遇後十分同情，表示願助他脫離此業。不料捕蛇人聽了竟是哀戚地說：「雖然您是憐憫我才這樣說，但如果不做這個差事，恐怕會更加不幸呢！我們世居此地六十年，看著周遭鄉親因賦稅傾盡所有，但最後仍是死的死，逃的逃，偌大的村子只剩這麼幾戶，我們以捕蛇為業的倒是得以倖存。每當凶狠的差役大呼小叫，在村裡到處騷擾破壞，搞得雞飛狗跳時，看到瓦罐裡的蛇安然無恙，我就可以放心。只要小心餵養，把牠繳納抵稅後，我就能靠自己栽種的作物安然度日。您看！我一年只須兩次面對死亡的威脅，與那些每天活在恐懼中的鄉親相比，實在幸運得多，還有什麼可怨的呢？」柳宗元藉捕蛇人之口，諷刺朝廷的苛政，勾畫魚肉鄉民者的嘴臉，文中「叫囂乎東西，隳突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉」一段，生動刻畫了得勢者的可惡與人民的無助可悲。後來「雞犬不寧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻被嚴重騷擾。

**語意說明** :
 比喻被嚴重騷擾。

**例句** :
她在家裡整天吵得`雞犬不寧`，我頭都痛了。

這些攤販日夜播音，真是弄得大家`雞犬不寧`。

這群飆車族經常在夜裡飆車，搞得附近住家`雞犬不寧`。

不知她安的是什麼居心，非得把整個家鬧得`雞犬不寧`不可？

那年頭地面不安靖，土匪不時前來，鬧得村裡經常`雞犬不寧`。

你如果把他帶回家，我保證不須多久的時間，府上就會`雞犬不寧`了。

**近義成語** :
`雞飛狗跳`

**反義成語** :
`雞犬不驚`

**參考詞語** :
`雞犬無寧`


ㄐㄧ ㄑㄩㄢˇ ㄨˊ ㄋㄧㄥˊ，雞犬無寧

Response:
**注音**
`ㄐㄧ ㄑㄩㄢˇ ㄨˊ ㄋㄧㄥˊ`  的 中文是 `雞犬無寧`

**典故說明** :
 此處所列為「雞犬不寧」之典故說明，提供參考。中唐時期是唐王朝由盛轉衰的階段，歷經安史之亂後，藩鎮割據，稅制破壞，物價飛漲，社會陷入空前的貧困與混亂。順宗時，王叔文倡導的「永貞革新」失敗。憲宗即位後，王叔文被處死，支持革新的官員也多遭貶謫，柳宗元即為其中之一。永州（地約當今湖南永州）十年的謫居生涯，讓他接觸到最真實民間疾苦，更深切體認了「苛政猛於虎」的道理，於是寫下傳頌千古的〈捕蛇者說〉。當時朝廷行兩稅法，每年夏、秋兩季課稅。永州山野中產有一種含巨毒的蛇，被牠碰觸的草木會枯死，被咬的人無藥可醫，但製成藥物卻具奇效，極為珍貴，故可用來抵納稅金。有一位蔣姓捕蛇人，家族以捕蛇為業已歷三代，祖父和父親都喪命於此，他自己也有幾次差點被蛇毒死。柳宗元知道他的遭遇後十分同情，表示願助他脫離此業。不料捕蛇人聽了竟是哀戚地說：「雖然您是憐憫我才這樣說，但如果不做這個差事，恐怕會更加不幸呢！我們世居此地六十年，看著周遭鄉親因賦稅傾盡所有，但最後仍是死的死，逃的逃，偌大的村子只剩這麼幾戶，我們以捕蛇為業的倒是得以倖存。每當凶狠的差役大呼小叫，在村裡到處騷擾破壞，搞得雞飛狗跳時，看到瓦罐裡的蛇安然無恙，我就可以放心。只要小心餵養，把牠繳納抵稅後，我就能靠自己栽種的作物安然度日。您看！我一年只須兩次面對死亡的威脅，與那些每天活在恐懼中的鄉親相比，實在幸運得多，還有什麼可怨的呢？」柳宗元藉捕蛇人之口，諷刺朝廷的苛政，勾畫魚肉鄉民者的嘴臉，文中「叫囂乎東西，隳突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉」一段，生動刻畫了得勢者的可惡與人民的無助可悲。後來「雞犬不寧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻被嚴重騷擾。

**參考詞語** :
`雞犬不寧`


ㄐㄧ ㄆㄧˊ ㄏㄜˋ ㄈㄚˇ，雞皮鶴髮

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**注音**
`ㄐㄧ ㄆㄧˊ ㄏㄜˋ ㄈㄚˇ`  的 中文是 `雞皮鶴髮`

**典故說明** :
 「雞皮鶴髮」原作「鶴髮雞皮」，出自北周庾信的〈竹杖賦〉。文中，桓溫用「雞皮鶴髮，蓬頭歷齒」來形容楚丘先生的外貌，頭髮發白而且散亂，皮膚粗糙鬆弛，牙齒稀疏，指楚丘先生老了。後來「雞皮鶴髮」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老人的形貌。「雞皮鶴髮」較早的書證如唐玄宗〈傀儡吟〉詩：「刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同。」用來形容傀儡戲偶白髮皺皮，作得栩栩如生，和現實生活中的老人一個模樣。

**語意說明** :
 形容老人的形貌。

**例句** :
那老婆婆一臉`雞皮鶴髮`，想必有八十歲了。

遠處有一位`雞皮鶴髮`的老翁，面帶和藹笑容，腳步蹣跚地走來。

每個人從青春紅顏走到`雞皮鶴髮`的過程，恰似由旭日東昇到日落黃昏。

他雖然是一副`雞皮鶴髮`的面容，但卻洋溢著青春的活力，一點也看不出實際年齡。

敲了敲門，一位`雞皮鶴髮`的老者出來應門，跟我們說：「除了老身，都沒人在家。」

走在這衰落的漁村中，不是`雞皮鶴髮`的老者，就是垂髫天真的稚子，難得看到一位年輕人。

**參考詞語** :
`鶴髮雞皮`、`雞膚鶴髮`


ㄐㄧ ㄑㄩㄣˊ ㄓ ㄏㄜˋ，雞群之鶴

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**注音**
`ㄐㄧ ㄑㄩㄣˊ ㄓ ㄏㄜˋ`  的 中文是 `雞群之鶴`

**典故說明** :
 此處所列為「鶴立雞群」之典故說明，提供參考。「竹林七賢」指的是魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位名人。魏晉時期是個政局動盪的時代，許多人追求名利、攀附權貴，在這樣的環境下，有些人為了表達對險惡政局的不滿，不願同流合汙，轉而追求放蕩或以清談為主的人生，而「竹林七賢」就是這種風尚的代表。嵇紹就是「竹林七賢」中嵇康的兒子，嵇康因罪被懲治，使得嵇紹在十歲時就失去了父親，而與母親相依為命。後來山濤以「父子罪不相及」為由，把嵇紹推薦給晉武帝，於是武帝就任命他為祕書郎。惠帝時，則在朝中擔任侍中一職。有一次都城發生了動亂，嵇紹跟著惠帝到蕩陰去平亂，不幸落敗，隨行的官員死傷慘重，餘者或降或逃，只有嵇紹不顧個人生死的保衛著惠帝，但最後仍然中箭身亡，當時他的鮮血濺到了惠帝的龍袍上。亂事平定後，隨從想為惠帝清洗血跡，但惠帝感念著嵇紹的奮勇保衛，而堅持留下血跡。據晉．戴逵〈竹林七賢論〉載，當初嵇紹剛到洛陽時，就曾經有人對王戎說：「昨天在人群中看到嵇紹，他那雄偉挺拔的模樣，就像是野鶴站立在雞群中，顯得非常突出。」後來「鶴立雞群」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的儀表才能超群脫凡。

**參考詞語** :
`鶴立雞群`


ㄐㄧ ㄑㄩㄣˊ ㄏㄜˋ ㄌㄧˋ，雞群鶴立

Response:
**注音**
`ㄐㄧ ㄑㄩㄣˊ ㄏㄜˋ ㄌㄧˋ`  的 中文是 `雞群鶴立`

**典故說明** :
 此處所列為「鶴立雞群」之典故說明，提供參考。「竹林七賢」指的是魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位名人。魏晉時期是個政局動盪的時代，許多人追求名利、攀附權貴，在這樣的環境下，有些人為了表達對險惡政局的不滿，不願同流合汙，轉而追求放蕩或以清談為主的人生，而「竹林七賢」就是這種風尚的代表。嵇紹就是「竹林七賢」中嵇康的兒子，嵇康因罪被懲治，使得嵇紹在十歲時就失去了父親，而與母親相依為命。後來山濤以「父子罪不相及」為由，把嵇紹推薦給晉武帝，於是武帝就任命他為祕書郎。惠帝時，則在朝中擔任侍中一職。有一次都城發生了動亂，嵇紹跟著惠帝到蕩陰去平亂，不幸落敗，隨行的官員死傷慘重，餘者或降或逃，只有嵇紹不顧個人生死的保衛著惠帝，但最後仍然中箭身亡，當時他的鮮血濺到了惠帝的龍袍上。亂事平定後，隨從想為惠帝清洗血跡，但惠帝感念著嵇紹的奮勇保衛，而堅持留下血跡。據晉．戴逵〈竹林七賢論〉載，當初嵇紹剛到洛陽時，就曾經有人對王戎說：「昨天在人群中看到嵇紹，他那雄偉挺拔的模樣，就像是野鶴站立在雞群中，顯得非常突出。」後來「鶴立雞群」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的儀表才能超群脫凡。

**參考詞語** :
`鶴立雞群`