ㄊㄨㄟ ㄒㄧㄣ ㄓˋ ㄈㄨˋ，推心致腹

Response:
**注音**
`ㄊㄨㄟ ㄒㄧㄣ ㄓˋ ㄈㄨˋ`  的 中文是 `推心致腹`

**典故說明** :
 此處所列為「推心置腹」之典故說明，提供參考。據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載，西漢末年，王莽篡漢，改國號為「新」，推行改革政策，卻因法令煩苛，弄得民不聊生，四方分裂。此時劉秀兄弟也以恢復漢室為號召，擁立劉玄為更始皇帝，加入反王莽政權的陣容。劉秀待人誠懇，擅於用兵，軍民悅服。邯鄲一役，劉秀大敗莽軍，被劉玄封為蕭王。後來劉秀又北上擊敗強大的銅馬軍以及其他的割據勢力，戰敗軍隊紛紛投降。劉秀收編降卒，原先的首領也都分派官職。但是這些首領們仍然心存疑慮，深怕劉秀終會對他們不利。劉秀看出他們的心態，就下令讓他們仍然回去帶領自己的部隊，自己只帶著極少的隨從前去巡察。降將們看到劉秀對他們毫無戒心，十分信賴，便說：「蕭王把他的赤誠之心都推移到人家的肚子裡了，我們怎能不捨命回報呢？」後來「推心置腹」這句成語就從這裡演變而出，比喻以至誠待人。

**參考詞語** :
`推心置腹`


ㄊㄨㄟ ㄞˋ ㄨ ㄨ，推愛屋烏

Response:
**注音**
`ㄊㄨㄟ ㄞˋ ㄨ ㄨ`  的 中文是 `推愛屋烏`

**典故說明** :
 此處所列為「愛屋及烏」之典故說明，提供參考。商朝末年，武王討伐暴虐的紂王，與紂王的軍隊大戰於牧野（地約當今河南省淇縣南），贏得勝利。紂王後來自殺，結束了商朝，而開啟了周朝的天下。武王不知該如何對待殷商的遺民，就召集眾大臣們商議。姜太公說：「我聽說愛一個人，連他屋頂上的烏鴉都愛；而討厭一個人，就連他家的圍欄都討厭。您覺得這樣如何？」武王認為不好。召公說：「我覺得可以殺掉有罪的人，讓無罪的人活下來，這樣如何？」武王還是覺得不好。周公又說：「讓他們繼續過原本的生活，仍然住在原本的房子裡，從事原本的工作，不要有太大的變化，並且多舉用賢德之人，您覺得這樣如何？」武王聽了讚嘆不已，認為只有這樣廣闊的胸襟才能平定天下，於是決定採用周公的意見。後來「愛屋及烏」這句成語，就從這裡的原文「愛人者兼其屋上之烏」演變而出，比喻愛一個人也連帶地關愛與他有關的一切。

**參考詞語** :
`愛屋及烏`


ㄊㄨㄟ ㄅㄛ ㄓㄨˋ ㄌㄢˊ，推波助瀾

Response:
**注音**
`ㄊㄨㄟ ㄅㄛ ㄓㄨˋ ㄌㄢˊ`  的 中文是 `推波助瀾`

**典故說明** :
 原作「吹波助瀾」。南朝宋詩人鮑照，文詞贍逸，詞采華麗，文章中常表現出慷慨不平的思想情感。典源所收的內容，節錄自〈觀漏賦〉，是他看到計時的刻漏，一時興起的感嘆之作。其中「時不留乎激矢，生乃急於走丸。既河源之莫壅，又吹波而助瀾」四句的大意是：時間的消逝就像激射而出的箭一樣快，而人事轉變比滾動的丸珠還迅速。如同河流的源頭不會阻塞，又因為風吹的關係，掀起更大的波浪。後來「推波助瀾」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻推動鼓勵；亦用於比喻從旁鼓動，使事態擴大。

**語意說明** :
 比喻推動鼓勵。比喻從旁鼓動，使事態擴大。

**例句** :
鄉土文化的整理風潮在政府的全力`推波助瀾`下，全面展開。

政壇領袖要能對此事多作表揚，對道德之風的推展必收`推波助瀾`之效。

這些謠言所以傳開，就是那些小報`推波助瀾`的結果。

他們之間已生嫌隙，旁人不宜`推波助瀾`，讓誤會加深！

事態已十分嚴重，他怎能還`推波助瀾`，從旁搧風點火呢？

他們夫妻都已在鬧意見了，請你不要再`推波助瀾`，否則後果不堪設想。

本來只是件小事，卻因有人從中`推波助瀾`，結果弄得雙方針鋒相對、誓不兩立了。

**近義成語** :
`火上加油`、`煽風點火`

**反義成語** :
`息事寧人`、`排難解紛`

**參考詞語** :
`吹波助瀾`


ㄊㄨㄟ ㄔㄥˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄣˋ，推誠布信

Response:
**注音**
`ㄊㄨㄟ ㄔㄥˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄣˋ`  的 中文是 `推誠布信`

**典故說明** :
 此處所列為「開誠布公」之典故說明，提供參考。諸葛亮是三國時蜀國的政治家兼軍事家。東漢末年，他隱居耕讀，劉備聽說他的才能，於是三顧茅廬，登門請求諸葛亮出來從政。諸葛亮執政期間，路不拾遺，夜不閉戶。陳壽在《三國志》的〈諸葛亮傳〉中，對諸葛亮非常推崇，他讚揚諸葛亮在當丞相時，能夠「開誠心，布公道」，以真心對待部屬，處事大公無私，所以受到大家的愛戴。即便他「用法嚴峻」，但人民雖畏懼卻沒有怨言。軍政大權都操在他的手中，但後主對他絲毫不疑。因此，陳壽認為他是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來「開誠布公」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻誠意待人，坦白無私。

**參考詞語** :
`開誠布公`


ㄊㄨㄟ ㄔㄥˊ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄥ，推誠布公

Response:
**注音**
`ㄊㄨㄟ ㄔㄥˊ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄥ`  的 中文是 `推誠布公`

**典故說明** :
 此處所列為「開誠布公」之典故說明，提供參考。諸葛亮是三國時蜀國的政治家兼軍事家。東漢末年，他隱居耕讀，劉備聽說他的才能，於是三顧茅廬，登門請求諸葛亮出來從政。諸葛亮執政期間，路不拾遺，夜不閉戶。陳壽在《三國志》的〈諸葛亮傳〉中，對諸葛亮非常推崇，他讚揚諸葛亮在當丞相時，能夠「開誠心，布公道」，以真心對待部屬，處事大公無私，所以受到大家的愛戴。即便他「用法嚴峻」，但人民雖畏懼卻沒有怨言。軍政大權都操在他的手中，但後主對他絲毫不疑。因此，陳壽認為他是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來「開誠布公」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻誠意待人，坦白無私。

**參考詞語** :
`開誠布公`


ㄊㄨㄟ ㄔㄥˊ ㄓˋ ㄈㄨˋ，推誠置腹

Response:
**注音**
`ㄊㄨㄟ ㄔㄥˊ ㄓˋ ㄈㄨˋ`  的 中文是 `推誠置腹`

**典故說明** :
 此處所列為「推心置腹」之典故說明，提供參考。據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載，西漢末年，王莽篡漢，改國號為「新」，推行改革政策，卻因法令煩苛，弄得民不聊生，四方分裂。此時劉秀兄弟也以恢復漢室為號召，擁立劉玄為更始皇帝，加入反王莽政權的陣容。劉秀待人誠懇，擅於用兵，軍民悅服。邯鄲一役，劉秀大敗莽軍，被劉玄封為蕭王。後來劉秀又北上擊敗強大的銅馬軍以及其他的割據勢力，戰敗軍隊紛紛投降。劉秀收編降卒，原先的首領也都分派官職。但是這些首領們仍然心存疑慮，深怕劉秀終會對他們不利。劉秀看出他們的心態，就下令讓他們仍然回去帶領自己的部隊，自己只帶著極少的隨從前去巡察。降將們看到劉秀對他們毫無戒心，十分信賴，便說：「蕭王把他的赤誠之心都推移到人家的肚子裡了，我們怎能不捨命回報呢？」後來「推心置腹」這句成語就從這裡演變而出，比喻以至誠待人。

**參考詞語** :
`推心置腹`


ㄊㄨㄟ ㄔㄣˊ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ，推陳出新

Response:
**注音**
`ㄊㄨㄟ ㄔㄣˊ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `推陳出新`

**典故說明** :
 「推陳出新」原作「推陳致新」。宋代費袞《梁谿漫志》論及對同朝張文潛〈粥記〉一文「勸人每日食粥以為養生之要」的看法。起初，他認為這個主張很可笑，但是在看過《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳》的記載：陽虛侯的宰相趙章生病，名醫太倉公淳于意診斷五天後就會死，可是到第十天才死，這是因為趙章平日喜愛吃粥的緣故。又看到蘇軾的書帖上寫：「夜裡肚子餓，吳子野勸我吃白粥，說是可以促進體內新陳代謝，有利於橫膈和調養胃。」才相信張文潛的言論。後來「推陳出新」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻排除老舊的，創造出嶄新的事物或方法。《明史．卷一六四．范濟列傳》云：范濟奏請宣宗改革幣制，發行新紙鈔，即用「推陳出新」一語，表達除舊更新的意思。

**語意說明** :
 比喻排除老舊的，創造出嶄新的事物或方法。

**例句** :
藝術表演也應該`推陳出新`，才能吸引觀眾。

商品要不斷地`推陳出新`，才能保持競爭的優勢。

綜藝節目若無法`推陳出新`，很快就會被對手超越！

廠商不斷地將產品`推陳出新`，以迎合顧客的需求。

他不斷地在創作上`推陳出新`，開創不同的創作風格。

我們除了繼承祖先的文化遺產，更要`推陳出新`，古為今用。

消費潮流一直在變，王老闆就是不懂`推陳出新`的道理，以致錯失了許多商機。

**近義成語** :
`革故鼎新`、`除舊布新`

**反義成語** :
`因循守舊`、`抱殘守缺`、`食古不化`、`墨守成規`

**參考詞語** :
`刊陳出新`、`翻陳出新`、`推陳易新`、`推陳致新`


ㄊㄨㄟ ㄔㄣˊ ㄧˋ ㄒㄧㄣ，推陳易新

Response:
**注音**
`ㄊㄨㄟ ㄔㄣˊ ㄧˋ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `推陳易新`

**典故說明** :
 此處所列為「推陳出新」之典故說明，提供參考。「推陳出新」原作「推陳致新」。宋代費袞《梁谿漫志》論及對同朝張文潛〈粥記〉一文「勸人每日食粥以為養生之要」的看法。起初，他認為這個主張很可笑，但是在看過《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳》的記載：陽虛侯的宰相趙章生病，名醫太倉公淳于意診斷五天後就會死，可是到第十天才死，這是因為趙章平日喜愛吃粥的緣故。又看到蘇軾的書帖上寫：「夜裡肚子餓，吳子野勸我吃白粥，說是可以促進體內新陳代謝，有利於橫膈和調養胃。」才相信張文潛的言論。後來「推陳出新」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻排除老舊的，創造出嶄新的事物或方法。《明史．卷一六四．范濟列傳》云：范濟奏請宣宗改革幣制，發行新紙鈔，即用「推陳出新」一語，表達除舊更新的意思。

**參考詞語** :
`推陳出新`


ㄊㄨㄟ ㄔㄣˊ ㄓˋ ㄒㄧㄣ，推陳致新

Response:
**注音**
`ㄊㄨㄟ ㄔㄣˊ ㄓˋ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `推陳致新`

**典故說明** :
 此處所列為「推陳出新」之典故說明，提供參考。「推陳出新」原作「推陳致新」。宋代費袞《梁谿漫志》論及對同朝張文潛〈粥記〉一文「勸人每日食粥以為養生之要」的看法。起初，他認為這個主張很可笑，但是在看過《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳》的記載：陽虛侯的宰相趙章生病，名醫太倉公淳于意診斷五天後就會死，可是到第十天才死，這是因為趙章平日喜愛吃粥的緣故。又看到蘇軾的書帖上寫：「夜裡肚子餓，吳子野勸我吃白粥，說是可以促進體內新陳代謝，有利於橫膈和調養胃。」才相信張文潛的言論。後來「推陳出新」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻排除老舊的，創造出嶄新的事物或方法。《明史．卷一六四．范濟列傳》云：范濟奏請宣宗改革幣制，發行新紙鈔，即用「推陳出新」一語，表達除舊更新的意思。

**參考詞語** :
`推陳出新`


ㄊㄨㄟ ㄕˊ ㄐㄧㄝˇ ㄧ，推食解衣

Response:
**注音**
`ㄊㄨㄟ ㄕˊ ㄐㄧㄝˇ ㄧ`  的 中文是 `推食解衣`

**典故說明** :
 此處所列為「解衣推食」之典故說明，提供參考。「解衣推食」是指將衣食贈送他人，出自於《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。敘述秦亡後，楚漢相爭，劉邦的勢力漸強，攻下楚不少領地，楚王項羽深受威脅。於是派人去向握有重兵的韓信遊說，希望他能棄劉邦投靠自己。但韓信回絕說：「臣事項王，官不過郎中，位不過執戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。」意思即是：「當初我跟著項羽不受重用，所以才轉而投效劉邦。劉邦對我關懷備至，給我吃穿，還封我為將軍，配給我軍隊，對我十分信任，我才能有今天的地位啊！」堅決地表示絕不背叛劉邦。其中「解衣衣我，推食食我」表達劉邦對韓信的關愛，將自己的衣服給他穿，將自己的食物給他吃。後來「解衣」、「推食」就被合用成一個成語，用來表示對別人的關愛。

**參考詞語** :
`解衣推食`


ㄧㄢˇ ㄖㄣˊ ㄦˇ ㄇㄨˋ，掩人耳目

Response:
**注音**
`ㄧㄢˇ ㄖㄣˊ ㄦˇ ㄇㄨˋ`  的 中文是 `掩人耳目`

**典故說明** :
 「掩人耳目」的典源本於《大宋宣和遺事．亨集》。《大宋宣和遺事》主要敘述宋徽宗、欽宗、高宗三朝的故事，其〈亨集〉裡有一段記載：宋徽宗眼見國勢漸衰，又有臣子上奏國家將有刀兵之危，因而十分憂愁。陪侍在旁的平章高俅、御史楊戩，見徽宗悶悶不樂，就建議徽宗要及時行樂。於是他們帶徽宗微服出遊，到了金環巷，與名妓李師師喝酒作樂。這件事傳到諫臣曹輔耳中，隨即進表直諫徽宗不該被奸臣蠱惑，貴為天子竟到市井民間遊玩，寵幸娼妓，睡在娼館裡。這種行事舉動，想要遮蔽他人的耳目，實在不可能。如果天下人都知道了，史官也記在史書上，到時可是貽笑萬代，不可以不謹慎啊！後來「掩人耳目」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻用假象欺騙、蒙蔽他人。如《鏡花緣》第七三回：「就如人家做文，往往竊取陳編，攘為己有，惟恐別人看出，不免又添些自己意思，雜七雜八，強為貫串，以為掩人耳目。」

**語意說明** :
 比喻用假象欺騙、蒙蔽他人。

**例句** :
你這種`掩人耳目`的把戲，騙得了別人，騙不了我。

他喬裝打扮，`掩人耳目`，還是逃避不了仇家的追殺。

他眼見事跡敗漏，已經無法`掩人耳目`，只好俯首認罪。

人蛇集團藉著漁船以`掩人耳目`，幹的是偷渡人口的勾當。

監守自盜的警衛用苦肉計`掩人耳目`，沒想到警方一眼就看出破綻。

**參考詞語** :
`遮人耳目`、`遮人眼目`


ㄧㄢˇ ㄑㄧㄢˊ ㄐㄩㄝˊ ㄏㄡˋ，掩前絕後

Response:
**注音**
`ㄧㄢˇ ㄑㄧㄢˊ ㄐㄩㄝˊ ㄏㄡˋ`  的 中文是 `掩前絕後`

**典故說明** :
 此處所列為「空前絕後」之典故說明，提供參考。「空前絕後」原作「超前絕後」，意思是指成就超越古今，無人能比。此語較早見於《晉起居注》。晉安帝在詔書上寫著：「這樣偉大的功績，真是超越古今，沒有其他人能夠比得上啊！」在唐人張懷瓘的《書斷》中，在稱讚草聖張芝時，也有同樣的用法。唐朝人認為草書的筆法，始自東漢的張芝。張芝曾學書於崔瑗、杜度。他勤練書法，從不擇紙筆，只要家中的日常用品都可作為模擬書寫的工具；平常都對著銅鏡執筆，來糾正自己的姿勢。他為了方便練習書法，又在家門前挖了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青出於藍，更勝於藍，超越了兩位老師，獲得了「草聖」的美譽，當時的人珍惜張芝的墨寶到了寸紙不遺的地步。張懷瓘更在《書斷》中稱讚張芝的書法成就「超前絕後，獨步無雙」。  後來演變成「空前絕後」這句成語，「空前」就是超越前人，前人無可比擬的意思。「空前絕後」就是比喻超越古今，無與倫比。

**參考詞語** :
`空前絕後`


ㄧㄢˇ ㄜˋ ㄧㄤˊ ㄕㄢˋ，掩惡揚善

Response:
**注音**
`ㄧㄢˇ ㄜˋ ㄧㄤˊ ㄕㄢˋ`  的 中文是 `掩惡揚善`

**典故說明** :
 此處所列為「隱惡揚善」之典故說明，提供參考。孔子在《禮記．中庸》中，稱讚舜之所以能成為一國之君，是因為他樂於請教別人，並且能明辨淺近的言語，隱藏別人的惡行而宣揚別人的善行，待人處事不偏不倚，無過無不及，折衷運用在人民身上。後來「隱惡揚善」被用來指隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。

**參考詞語** :
`隱惡揚善`


ㄧㄢˇ ㄜˋ ㄧㄤˊ ㄇㄟˇ，掩惡揚美

Response:
**注音**
`ㄧㄢˇ ㄜˋ ㄧㄤˊ ㄇㄟˇ`  的 中文是 `掩惡揚美`

**典故說明** :
 此處所列為「隱惡揚善」之典故說明，提供參考。孔子在《禮記．中庸》中，稱讚舜之所以能成為一國之君，是因為他樂於請教別人，並且能明辨淺近的言語，隱藏別人的惡行而宣揚別人的善行，待人處事不偏不倚，無過無不及，折衷運用在人民身上。後來「隱惡揚善」被用來指隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。

**參考詞語** :
`隱惡揚善`


ㄧㄢˇ ㄑㄧˊ ㄒㄧˊ ㄍㄨˇ，掩旗息鼓

Response:
**注音**
`ㄧㄢˇ ㄑㄧˊ ㄒㄧˊ ㄍㄨˇ`  的 中文是 `掩旗息鼓`

**典故說明** :
 此處所列為「偃旗息鼓」之典故說明，提供參考。趙雲是三國蜀漢的一員大將，不但驍勇善戰，也擅長用計取勝。據《雲別傳》（《三國志》趙雲本傳裴松之注引）載，有一次劉備和曹操爭戰，曹操將軍隊屯駐在漢水的北山之下，黃忠和趙雲前往劫糧草。黃忠的部隊在途中被曹軍包圍，趙雲便率兵來支援，打退了曹操的軍隊。曹操心有不甘，重整軍隊繼續追擊。趙雲回到營地後，沔陽長張翼看見曹軍逐漸逼近，想要關上營寨的大門，堅守陣地。趙雲卻下令敞開營門，放倒軍旗，停止戰鼓，故佈疑陣。曹操看到蜀軍陣地一片死寂，毫無動靜，懷疑趙雲已經設下埋伏，不敢輕舉妄動，於是急忙退兵。這時趙雲下令戰鼓齊鳴，萬箭齊放。曹軍遭到這突來的伏擊，頓時大亂，紛紛逃命，混亂中自相踐踏和跌入漢水而死的士兵不計其數。後來這段故事中的「偃旗息鼓」演變成一句成語，除了原有意思外，也用來比喻事情中斷或聲勢減弱。

**參考詞語** :
`偃旗息鼓`


ㄧㄢˇ ㄩㄝˋ ㄒㄧㄡ ㄏㄨㄚ，掩月羞花

Response:
**注音**
`ㄧㄢˇ ㄩㄝˋ ㄒㄧㄡ ㄏㄨㄚ`  的 中文是 `掩月羞花`

**典故說明** :
 此處所列為「閉月羞花」之典故說明，提供參考。

「閉月羞花」係由「閉月」及「羞花」二語組合而成。

「閉月」是出自三國魏．曹植〈洛神賦〉。

「髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪」，形容洛神美好的姿態，像是被輕雲掩蔽的月亮，也像是隨風飄搖、迴旋的落雪，曼妙無比。

「羞花」是出自唐．李白〈西施〉詩。

「秀色掩今古，荷花羞玉顏」，形容西施美麗的容貌，冠絕古今，連荷花都自覺不如而感到羞愧。後來這兩個詞語被合用成「閉月羞花」，用來形容女子容貌十分姣好。

**參考詞語** :
`閉月羞花`


ㄧㄢˇ ㄦˇ ㄊㄡ ㄌㄧㄥˊ，掩耳偷鈴

Response:
**注音**
`ㄧㄢˇ ㄦˇ ㄊㄡ ㄌㄧㄥˊ`  的 中文是 `掩耳偷鈴`

**典故說明** :
 此處所列為「掩耳盜鈴」之典故說明，提供參考。「掩耳盜鈴」之「鈴」，典源作「鍾」。「鍾」同「鐘」。春秋時，晉國的范吉射被智伯消滅後，有人在他家中看到一口鐘，想把他偷走。可是這鐘實在是太大了，根本無法背走，於是就打算把鐘敲碎後再一塊一塊的拿走。可是一動手敲，鐘便發出洪亮的響聲。他怕這鐘聲會引來他人的搶奪，於是急忙將自己雙耳摀住，以為這樣自己聽不見，那麼別人也就聽不到了。後來這個愚蠢行為的故事被濃縮成「掩耳盜鈴」，用來比喻自己欺騙自己且妄想藉以瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出早期文獻的「鈴」都是作「鐘」，例如北齊．劉晝《劉子．卷二．慎獨》用的就是「盜鐘掩耳」，《梁書．卷一．武帝本紀上》又省作「盜鐘」。

**參考詞語** :
`掩耳盜鈴`


ㄧㄢˇ ㄦˇ ㄉㄠˋ ㄌㄧㄥˊ，掩耳盜鈴

Response:
**注音**
`ㄧㄢˇ ㄦˇ ㄉㄠˋ ㄌㄧㄥˊ`  的 中文是 `掩耳盜鈴`

**典故說明** :
 「掩耳盜鈴」之「鈴」，典源作「鍾」。「鍾」同「鐘」。春秋時，晉國的范吉射被智伯消滅後，有人在他家中看到一口鐘，想把它偷走。可是這鐘實在是太大了，根本無法背走，於是就打算把鐘敲碎後再一塊一塊的拿走。可是一動手敲，鐘便發出洪亮的響聲。他怕這鐘聲會引來他人的搶奪，於是急忙將自己雙耳摀住，以為這樣自己聽不見，那麼別人也就聽不到了。後來這個愚蠢行為的故事被濃縮成「掩耳盜鈴」，用來比喻自己欺騙自己且妄想藉以瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出早期文獻的「鈴」都是作「鐘」，例如北齊．劉晝《劉子．卷二．慎獨》用的就是「盜鐘掩耳」，《梁書．卷一．武帝本紀上》又省作「盜鐘」。

**語意說明** :
 比喻妄想瞞騙他人，結果卻只是欺騙自己而已。貶義。

**例句** :
如果不去努力，只會用謊言自欺，就是`掩耳盜鈴`。

妄想把不法行為合法化，只不過是`掩耳盜鈴`把戲罷了。

這種一手遮天的做法，正是`掩耳盜鈴`，欺騙不了大家。

這樣做猶如`掩耳盜鈴`，除了自己欺騙自己外，還有什麼用呢？

硬要將違法的搜括說成是合法的借貸，豈不是`掩耳盜鈴`的做法？

別以為自己聰明，可以掩飾所做的壞事，其實是`掩耳盜鈴`，自欺欺人。

你找藉口來掩飾貪汙的事實，這種`掩耳盜鈴`的技倆，早晚會被發現的。

一個人做了壞事，還編出一套理由來掩飾，那就是`掩耳盜鈴`，自欺欺人。

硬把錯事合法化，只是`掩耳盜鈴`的笨拙把戲，事實的真相，大家心頭是雪亮的。

**近義成語** :
`自欺欺人`、`掩目捕雀`、`掩鼻偷香`

**參考詞語** :
`盜鐘掩耳`、`塞耳偷鈴`、`竊鈴掩耳`、`掩耳盜鐘`、`掩耳偷鈴`、`塞耳盜鐘`、`竊鐘掩耳`


ㄧㄢˇ ㄦˇ ㄉㄠˋ ㄓㄨㄥ，掩耳盜鐘

Response:
**注音**
`ㄧㄢˇ ㄦˇ ㄉㄠˋ ㄓㄨㄥ`  的 中文是 `掩耳盜鐘`

**典故說明** :
 此處所列為「掩耳盜鈴」之典故說明，提供參考。「掩耳盜鈴」之「鈴」，典源作「鍾」。「鍾」同「鐘」。春秋時，晉國的范吉射被智伯消滅後，有人在他家中看到一口鐘，想把他偷走。可是這鐘實在是太大了，根本無法背走，於是就打算把鐘敲碎後再一塊一塊的拿走。可是一動手敲，鐘便發出洪亮的響聲。他怕這鐘聲會引來他人的搶奪，於是急忙將自己雙耳摀住，以為這樣自己聽不見，那麼別人也就聽不到了。後來這個愚蠢行為的故事被濃縮成「掩耳盜鈴」，用來比喻自己欺騙自己且妄想藉以瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出早期文獻的「鈴」都是作「鐘」，例如北齊．劉晝《劉子．卷二．慎獨》用的就是「盜鐘掩耳」，《梁書．卷一．武帝本紀上》又省作「盜鐘」。

**參考詞語** :
`掩耳盜鈴`


ㄧㄢˇ ㄍㄨㄛˋ ㄧㄤˊ ㄕㄢˋ，掩過揚善

Response:
**注音**
`ㄧㄢˇ ㄍㄨㄛˋ ㄧㄤˊ ㄕㄢˋ`  的 中文是 `掩過揚善`

**典故說明** :
 此處所列為「隱惡揚善」之典故說明，提供參考。孔子在《禮記．中庸》中，稱讚舜之所以能成為一國之君，是因為他樂於請教別人，並且能明辨淺近的言語，隱藏別人的惡行而宣揚別人的善行，待人處事不偏不倚，無過無不及，折衷運用在人民身上。後來「隱惡揚善」被用來指隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。

**參考詞語** :
`隱惡揚善`


ㄘㄨㄛˋ ㄒㄧㄣ ㄐㄧ ㄌㄩˋ，措心積慮

Response:
**注音**
`ㄘㄨㄛˋ ㄒㄧㄣ ㄐㄧ ㄌㄩˋ`  的 中文是 `措心積慮`

**典故說明** :
 此處所列為「處心積慮」之典故說明，提供參考。《春秋》：「夏五月，鄭伯克段于鄢。」這段史料是記載春秋時期，鄭伯即位，把都城超過國土三分之一的京地封給其弟共叔段，又放任段佔領西鄙和北鄙，到後來段企圖謀反，想強奪王位，母親武姜打算開城門作內應。鄭伯知道後立刻派兵攻打，在鄢這個地方打敗段，段逃到共國。《穀梁傳》針對這個事件評論道：稱「莊公」為「鄭伯」，是譏諷他有失為人兄長；但是直接稱公子共叔段為「段」，則是貶低他，因為他已經失去作為一個公子和弟弟所應有的禮節。相較下，《春秋》經文褒貶之義，鄙視段的程度超過鄭伯。至於對莊公的非議，則在於他「處心積慮」地去實踐把段殺掉的心願。這是說身為兄長的莊公，故意放縱段的罪行，等他釀成大禍後再趕盡殺絕。「處心積慮」這句成語就從《穀梁傳》原文摘出，用來形容千方百慮，蓄意已久。

**參考詞語** :
`處心積慮`


ㄊㄧˊ ㄍㄤ ㄑㄧㄝˋ ㄌㄧㄥˇ，提綱挈領

Response:
**注音**
`ㄊㄧˊ ㄍㄤ ㄑㄧㄝˋ ㄌㄧㄥˇ`  的 中文是 `提綱挈領`

**典故說明** :
 「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。

「提綱」出自《韓非子．外儲說右下》。文中提到：會張網的人，只須牽動繫網的大繩，就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目，才能把網張開，那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩，使網孔張開，魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。

「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。

**語意說明** :
 比喻抓住事理的重點。

**例句** :
讀書要懂得掌握重點，`提綱挈領`，才能讀得好。

會議一開始，他就先把會議資料`提綱挈領`地作了報告。

登山前，領隊又`提綱挈領`地將注意事項再提醒大家一次。

他將課本的內容整理成一份`提綱挈領`的資料，方便日後複習。

教學時，若能將內容`提綱挈領`地說明，學生較容易掌握重點。

想要在短時間內把一本厚書看完，`提綱挈領`的閱讀方式是必須的。

**近義成語** :
`綱舉目張`

**反義成語** :
`不得要領`

**參考詞語** :
`提綱振領`、`綱提領挈`、`握綱提領`、`挈領提綱`、`舉綱持領`


ㄊㄧˊ ㄍㄤ ㄓㄣˋ ㄌㄧㄥˇ，提綱振領

Response:
**注音**
`ㄊㄧˊ ㄍㄤ ㄓㄣˋ ㄌㄧㄥˇ`  的 中文是 `提綱振領`

**典故說明** :
 此處所列為「提綱挈領」之典故說明，提供參考。

「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。

「提綱」出自《韓非子．外儲說右下》。文中提到：會張網的人，只須牽動繫網的大繩，就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目，才能把網張開，那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩，使網孔張開，魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。

「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。

**參考詞語** :
`提綱挈領`


ㄧㄤˊ ㄨㄟ ㄧㄠˋ ㄨˇ，揚威耀武

Response:
**注音**
`ㄧㄤˊ ㄨㄟ ㄧㄠˋ ㄨˇ`  的 中文是 `揚威耀武`

**典故說明** :
 此處所列為「耀武揚威」之典故說明，提供參考。「耀武揚威」原作「曜威耀武」。「曜」、「燿」、「耀」音義同。「耀」、「揚」皆有炫耀、誇示之意。語本漢．士孫瑞〈劍銘〉。士孫瑞，東漢扶風人。獻帝時任僕射，與王允共謀誅殺董卓。所作〈劍銘〉，稱頌寶劍的威力與鋒芒。文中所說的「巨闕」、「墨陽」都是春秋戰國時期的名劍，寶劍一旦出匣，便不會善罷干休，必然要把地上的山巒剖開，讓河川受屍體阻塞而斷流，它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士揮舞著寶劍，大肆張揚威勢與武力，就要驚動偏遠荒涼的地區。後來「耀武揚威」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人得意張揚的樣子。

**參考詞語** :
`耀武揚威`


ㄧㄤˊ ㄑㄧˊ ㄋㄚˋ ㄏㄢˇ，揚旗吶喊

Response:
**注音**
`ㄧㄤˊ ㄑㄧˊ ㄋㄚˋ ㄏㄢˇ`  的 中文是 `揚旗吶喊`

**典故說明** :
 此處所列為「搖旗吶喊」之典故說明，提供參考。「搖旗吶喊」就是在戰場上，搖動軍旗，大聲叫喊以助聲威的意思。這應當是軍陣上常見之事，後來演變成一句成語。例如元代喬吉《兩世姻緣》第三折：「你這般搖旗吶喊，簸土揚沙。」說的是主角韋皋元帥，代天子出征西夏凱旋，前來赴駙馬張延賞的邀宴。在席上，張延賞要他的義女玉簫出來拜見客人並勸酒。哪知韋皋一看，玉簫和自己亡妻容貌長得一般模樣，所以當場動心求親，引起張延賞的不滿，不但將他驅離，並拔劍趕殺。韋皋一怒之下，出了宅院，要親兵將宅子包圍，要抓張延賞來碎屍萬段。親兵們一時大聲吼叫，聲威震人。後來玉簫出面來勸他：說他代天子出征，不學雲間飛翔的鳳鳥，倒像井底青蛙，在這兒帶著兵士搖旗吶喊，弄得塵土到處亂飛，是多麼不懂事呀！這裡的「搖旗吶喊」就是軍陣喊威的意思。

**參考詞語** :
`搖旗吶喊`


ㄧㄤˊ ㄊㄤ ㄓˇ ㄈㄟˋ，揚湯止沸

Response:
**注音**
`ㄧㄤˊ ㄊㄤ ㄓˇ ㄈㄟˋ`  的 中文是 `揚湯止沸`

**典故說明** :
 《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋，召集門下食客完成的集體著作。共二十六卷，分十二紀、八覽、六論，有漢高誘注。其內容綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。亦稱為《呂覽》。在〈季春紀．盡數〉中提到，如果把沸騰的熱水舀出來，再倒回鍋中，想要使其不再沸騰，這是無濟於事的，倒不如把鍋子底下的柴火撤掉，沒了熱源，滾湯自然也就不會沸騰了。後來原文「以湯止沸」演變出「揚湯止沸」這句成語，用來比喻暫時舒解危急的困境，無法根本解決問題。

**語意說明** :
 比喻暫時紓解困境，無法根本解決問題。

**例句** :
頭痛醫頭，腳痛醫腳，只是`揚湯止沸`的方法，無法澈底解決問題。

他竟然選擇借高利貸這種`揚湯止沸`，於事無補的方法來處理公司的財務危機。

對於觸犯法律的行為，只採取簡單的罰款辦法，無異是`揚湯止沸`、無濟於事。

你一直供他錢，不過是`揚湯止沸`的作法，最好還是讓他學會節儉，並且自立更生，才是真正幫助他。

**近義成語** :
`救火揚沸`

**反義成語** :
`釜底抽薪`


ㄧㄤˊ ㄇㄟˊ ㄕㄣ ㄑㄧˋ，揚眉伸氣

Response:
**注音**
`ㄧㄤˊ ㄇㄟˊ ㄕㄣ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `揚眉伸氣`

**典故說明** :
 此處所列為「揚眉吐氣」之典故說明，提供參考。韓朝宗是唐玄宗時的一名官員，因為曾任荊州長史，人稱「韓荊州」。他十分樂於提拔後進，經常向朝廷推薦有能力的年輕人，當時的讀書人都希望能進入他的門下，期盼有朝一日為朝廷所用。唐代有名的詩人李白也和其他人一樣，希望能受到韓荊州的重視，於是毛遂自薦，寫了封自我推薦的信給他，說韓公地位崇高，聲譽極佳，大家都以韓公的評價為用人標準，所以表明自己有心效力，希望韓荊州給他一個機會，讓他能夠「揚眉吐氣」，擺脫抑鬱許久的境況，有得志顯貴的一天。後來「揚眉吐氣」演變為成語，就用來形容擺脫長期壓抑後的暢快神情。

**參考詞語** :
`揚眉吐氣`


ㄧㄤˊ ㄇㄟˊ ㄊㄨˇ ㄑㄧˋ，揚眉吐氣

Response:
**注音**
`ㄧㄤˊ ㄇㄟˊ ㄊㄨˇ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `揚眉吐氣`

**典故說明** :
 韓朝宗是唐玄宗時的一名官員，因為曾任荊州長史，人稱「韓荊州」。他十分樂於提拔後進，經常向朝廷推薦有能力的年輕人，當時的讀書人都希望能進入他的門下，期盼有朝一日為朝廷所用。唐代有名的詩人李白也和其他人一樣，希望能受到韓荊州的重視，於是毛遂自薦，寫了封自我推薦的信給他，說韓公地位崇高，聲譽極佳，大家都以韓公的評價為用人標準，所以表明自己有心效力，希望韓荊州給他一個機會，讓他能夠「揚眉吐氣」，擺脫抑鬱許久的境況，有得志顯貴的一天。後來「揚眉吐氣」演變為成語，就用來形容擺脫長期壓抑後的暢快神情。

**語意說明** :
 形容擺脫長期壓抑後的暢快神情。

**例句** :
你如果想在比賽中`揚眉吐氣`，就必須加倍努力練習。

這次他奮力一搏，擊敗強勁對手，終於得以`揚眉吐氣`。

小明努力苦讀，今年考上榜首，總算有`揚眉吐氣`的一日。

**近義成語** :
`出人頭地`

**反義成語** :
`垂頭喪氣`

**參考詞語** :
`吐氣揚眉`、`伸眉吐氣`、`揚眉伸氣`、`氣吐眉揚`


ㄧㄤˊ ㄅㄧㄠ ㄈㄣ ㄌㄨˋ，揚鑣分路

Response:
**注音**
`ㄧㄤˊ ㄅㄧㄠ ㄈㄣ ㄌㄨˋ`  的 中文是 `揚鑣分路`

**典故說明** :
 此處所列為「分道揚鑣」之典故說明，提供參考。「分道揚鑣」原作「分路揚鑣」。北魏時，有個名叫元志的人，不但是皇親國戚，還是當時首都洛陽的行政長官。他個性強悍，任何事都不輕易退讓。有一天，他乘座車走在路上，御史中尉李彪的座車也迎面而來。由於兩方都人馬眾多，一定要有一方退讓才能通過。照理說，官小的人要讓官大的人先走。而以官職來論，李彪是中央官員，元志只是地方首長，應該要禮讓。但元志個性強硬，加上是皇親國戚，硬是不肯讓步。雙方因此鬧得不可開交，決定去找皇上評理。李彪見了孝文帝說：「我是御史中尉，官比他大，區區一個洛陽市長怎麼可以這樣和我對抗呢？」元志反駁說：「我是國都所在的洛陽市長，洛陽城裡每個人都歸我管，哪有比照其他地方官，讓中央官員先走的道理？」孝文帝聽了很無奈，也不去評斷誰是誰非，就笑著說：「好啦！好啦！你們別吵！洛陽是我的地方，我說了就算，把路分成兩半，你們兩人以後各走各的就好啦！」元志和李彪兩人聽到皇上這麼說後，就拿著尺到外面，量了道路的寬度，然後分成兩半，各走自己的那一半。後來「分道揚鑣」這句成語就從這裡演變而出，比喻人依其志向，各奔前程。

**參考詞語** :
`分道揚鑣`


ㄧㄤˊ ㄔㄤˊ ㄦˊ ㄑㄩˋ，揚長而去

Response:
**注音**
`ㄧㄤˊ ㄔㄤˊ ㄦˊ ㄑㄩˋ`  的 中文是 `揚長而去`

**典故說明** :
 「揚長而去」的「揚長」指的是掉頭不理，大模大樣的樣子，在明代小說《金瓶梅詞話》第二三回中有一段描述：一日，西門慶外出，潘金蓮與李瓶兒等人在房裡下棋，大家各出了點錢資，叫來興兒買些酒和下酒菜回來。東西買來後，潘金蓮吩咐來興兒把菜交給惠蓮去燒煮。來興兒拿給惠蓮，惠蓮卻嚷著沒空，要來興兒交給別人去做，但來興兒完全不理會，硬是把東西放下後「揚長出去」。這裡的「揚長出去」，就是指掉頭不理，大模大樣地離去。在許多明清小說中亦見此語，但多作「揚長而去」，如：《文明小史》第九回：「教士道：『上頭要人，你來問我要就是了。』說罷，立逼著傅知府將眾人刑具一齊鬆去，說了聲驚動，率領眾人，揚長而去。」《官場現形記》第九回：「新嫂嫂明知留他無益，任其揚長而去。」便是如此。

**語意說明** :
 掉頭不理，大模大樣地離去。

**例句** :
搶匪得手後，立刻跳上接應的車子，`揚長而去`。

他只撂下一句：「走著瞧！」然後就`揚長而去`。

這輛車撞倒人後，居然在眾目睽睽之下`揚長而去`。

她什麼都沒說就轉身`揚長而去`，留下錯愕不解的我們。

老闆對這件事極為光火，把大家罵了一頓後`揚長而去`。

歹徒搶了婦人的皮包後就想`揚長而去`，幸好路人見義勇為，緊追不捨，迫使歹徒丟下搶得的皮包。

**近義成語** :
`拂袖而去`、`絕裾而去`


ㄏㄨㄢˋ ㄖˋ ㄊㄡ ㄊㄧㄢ，換日偷天

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄢˋ ㄖˋ ㄊㄡ ㄊㄧㄢ`  的 中文是 `換日偷天`

**典故說明** :
 此處所列為「偷天換日」之典故說明，提供參考。「偷天換日」就是「偷換天日」的意思。天上的太陽，是眾目所矚，竟然可以在眾人眼前把太陽給偷換掉，可見矇騙功夫之高，偷換技巧之精。在明代《群音類選．官腔類．卷一一．竊符記．如姬竊符》中有兩句：「偷天換日，強似攜雲握雨。」就用到了「偷天換日」這個成語。劇中情節本於《史記．卷七七．魏公子列傳》中的一段故事，說到魏國公子信陵君設法要去解救趙國被秦圍攻的危難。本來魏王已經派出一支軍隊，但因為害怕秦國的報復，所以把軍隊停留在邊境上，不進也不退。信陵君有一位門下食客叫侯嬴，獻了一計，建議信陵君偷盜魏王兵符，率領邊境上這支部隊前去救趙。於是信陵君就去拜託魏王愛妾如姬幫忙，公子對如姬曾經有報父仇之恩。於是就有「如姬竊符」的情節。因此這兩句話的意思就是說：為了報答信陵公子大恩，我來魏王寢宮盜符，用偷天換日的手段，要勝過用博取魏王的恩愛來取得。「偷天換日」就是出自此處，用來比喻騙局之大與技巧之妙。

**參考詞語** :
`偷天換日`


ㄏㄨㄢˋ ㄌㄧㄡˇ ㄧˊ ㄏㄨㄚ，換柳移花

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄢˋ ㄌㄧㄡˇ ㄧˊ ㄏㄨㄚ`  的 中文是 `換柳移花`

**典故說明** :
 此處所列為「移花接木」之典故說明，提供參考。「移花接木」本為栽植花木的方法，將花木的枝條接到別種花木上，於是本來不該同種的花，卻長在別種的樹木上，可引申比喻暗中使用手段，以假換真，欺騙他人。這句成語常見於小說中。例如在較早的《初刻拍案驚奇》卷三五中，說道賈員外本來是個窮困的泥土工，因為幫周秀才家打牆，意外獲得周家原本藏在牆下的財產。賈員外雖然娶妻，卻苦無孩子，後來巧遇落難的周秀才帶著孩子，雙方本不相識，所以因緣際會地領養了周家孩子，在命運的安排下，最後家產又回到了周家的後代手中。所以小說裡就用了「移花接木」來形容個故事。這裡的「移花接木」是指周家的孩子換成了賈家的孩子，家產原本是周家的，落入賈家後，卻又轉到原本是周家的骨肉手中。真假混亂的情形有如「移花接木」。

**參考詞語** :
`移花接木`


ㄏㄨㄢˋ ㄍㄨˇ ㄉㄨㄛˊ ㄊㄞ，換骨奪胎

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄢˋ ㄍㄨˇ ㄉㄨㄛˊ ㄊㄞ`  的 中文是 `換骨奪胎`

**典故說明** :
 此處所列為「脫胎換骨」之典故說明，提供參考。「脫胎換骨」是道家修煉之法。在道家修練中，「脫胎」指修道成仙，脫去凡胎；「換骨」指換去俗骨而成仙骨。唐．呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩有：「十月脫胎吞入口，忽覺凡身已有靈」兩句。呂巖就是呂洞賓。詩的大意是說要得道成仙，不必向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。

**參考詞語** :
`脫胎換骨`


ㄏㄨㄢˋ ㄍㄨˇ ㄊㄨㄛ ㄊㄞ，換骨脫胎

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄢˋ ㄍㄨˇ ㄊㄨㄛ ㄊㄞ`  的 中文是 `換骨脫胎`

**典故說明** :
 此處所列為「脫胎換骨」之典故說明，提供參考。「脫胎換骨」是道家修煉之法。在道家修練中，「脫胎」指修道成仙，脫去凡胎；「換骨」指換去俗骨而成仙骨。唐．呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩有：「十月脫胎吞入口，忽覺凡身已有靈」兩句。呂巖就是呂洞賓。詩的大意是說要得道成仙，不必向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。

**參考詞語** :
`脫胎換骨`


ㄧㄚˋ ㄇㄧㄠˊ ㄓㄨˋ ㄓㄤˇ，揠苗助長

Response:
**注音**
`ㄧㄚˋ ㄇㄧㄠˊ ㄓㄨˋ ㄓㄤˇ`  的 中文是 `揠苗助長`

**典故說明** :
 戰國時，大思想家孟子曾經舉宋人揠苗助長的故事來說明，養浩然正氣是必須藉由經常積累正義所產生，而不是偶然行義就可以得到的。要將行正義之事牢記於心，卻不可用不當的手段助長它。他說：宋國有一位農夫，一直擔心他的秧苗長不大，就到田裡把所有的苗都拔高一點。疲憊地回到家後，告訴家人說：「今天真是累死了，我幫助秧苗長大了。」他的兒子聽了，連忙跑到田裡一看，那些秧苗都已經枯死了。後來這個故事被濃縮成「揠苗助長」這句成語，用來比喻使用不當的手段以求速成，結果不但無益，反而有害。

**語意說明** :
 比喻為用不當的手段以求速成，結果不但無益，反而有害。貶義。

**例句** :
學習須漸進有功，一味跳級求深，無異於`揠苗助長`。

你一下子給花施這麼多肥，小心`揠苗助長`，適得其反。

練習技藝總須循序漸進，貪求速效，往往`揠苗助長`罷了。

做事宜按部就班，循序漸進，`揠苗助長`，反而容易失敗。

別相信這些速成班，他們用的都是`揠苗助長`式的教育方式。

現在許多家長恨鐵不成鋼，不惜`揠苗助長`，結果受苦的是孩子。

父母教育子女難免求好心切，但不可`揠苗助長`，以免收到反效果。

你不顧孩子資質，硬要孩子變成資優生，小心`揠苗助長`，適得其反。

**近義成語** :
`狃於急效`、`欲速不達`

**反義成語** :
`按部就班`、`盈科後進`、`循序漸進`


ㄨㄛˋ ㄍㄤ ㄊㄧˊ ㄌㄧㄥˇ，握綱提領

Response:
**注音**
`ㄨㄛˋ ㄍㄤ ㄊㄧˊ ㄌㄧㄥˇ`  的 中文是 `握綱提領`

**典故說明** :
 此處所列為「提綱挈領」之典故說明，提供參考。

「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。

「提綱」出自《韓非子．外儲說右下》。文中提到：會張網的人，只須牽動繫網的大繩，就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目，才能把網張開，那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩，使網孔張開，魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。

「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。

**參考詞語** :
`提綱挈領`


ㄨㄛˋ ㄈㄥ ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ，握風捕影

Response:
**注音**
`ㄨㄛˋ ㄈㄥ ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ`  的 中文是 `握風捕影`

**典故說明** :
 此處所列為「捕風捉影」之典故說明，提供參考。「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神，又因沒有子嗣，許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道，因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑舉行祭祀，祈求上天賜福，花費大量的金錢，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。

**參考詞語** :
`捕風捉影`


ㄐㄧㄝ ㄍㄢ ㄨㄟˊ ㄑㄧˊ，揭竿為旗

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄝ ㄍㄢ ㄨㄟˊ ㄑㄧˊ`  的 中文是 `揭竿為旗`

**典故說明** :
 此處所列為「揭竿而起」之典故說明，提供參考。「揭竿而起」典源作「揭竿為旗」，出自西漢文學家兼政論家賈誼的〈過秦論〉。文中指出秦始皇統一六國後施行暴政，以致陳涉（名勝，字涉）能以一介貧賤之士，率領數百個疲累的士卒，以砍下的樹枝為兵器，高舉竹竿作為號召群眾的旗幟，使得天下人群起響應，終於遭到滅亡的命運。後來「揭竿而起」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻起義舉事。在《史記．卷四八．陳涉世家》也引用了這一段文字。

**參考詞語** :
`揭竿而起`


ㄐㄧㄝ ㄍㄢ ㄦˊ ㄑㄧˇ，揭竿而起

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄝ ㄍㄢ ㄦˊ ㄑㄧˇ`  的 中文是 `揭竿而起`

**典故說明** :
 「揭竿而起」典源作「揭竿為旗」，出自西漢文學家兼政論家賈誼的〈過秦論〉。文中指出秦始皇統一六國後施行暴政，以致陳涉（名勝，字涉）能以一介貧賤之士，率領數百個疲累的士卒，以砍下的樹枝為兵器，高舉竹竿作為號召群眾的旗幟，使得天下人群起響應，終於遭到滅亡的命運。後來「揭竿而起」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻起義舉事。在《史記．卷四八．陳涉世家》也引用了這一段文字。

**語意說明** :
 比喻起義舉事。

**例句** :
苛政肆虐，常驅使人民`揭竿而起`。

秦朝末年，農民在陳勝、吳廣的倡導下`揭竿而起`，反抗暴秦的統治。

不堪統治者的壓迫需索，為了生存，人民只有`揭竿而起`，奮力一搏。

政府如果橫徵暴斂，必然導致民不聊生，人民便會`揭竿而起`，反抗到底。

政治腐敗，加上天災流行、人禍不斷，人民不得不`揭竿而起`，尋求一線生機。

**參考詞語** :
`揭竿為旗`、`揭竿起`


ㄐㄧㄝ ㄍㄢ ㄑㄧˇ，揭竿起

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄝ ㄍㄢ ㄑㄧˇ`  的 中文是 `揭竿起`

**典故說明** :
 此處所列為「揭竿而起」之典故說明，提供參考。「揭竿而起」典源作「揭竿為旗」，出自西漢文學家兼政論家賈誼的〈過秦論〉。文中指出秦始皇統一六國後施行暴政，以致陳涉（名勝，字涉）能以一介貧賤之士，率領數百個疲累的士卒，以砍下的樹枝為兵器，高舉竹竿作為號召群眾的旗幟，使得天下人群起響應，終於遭到滅亡的命運。後來「揭竿而起」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻起義舉事。在《史記．卷四八．陳涉世家》也引用了這一段文字。

**參考詞語** :
`揭竿而起`


ㄏㄨㄟ ㄏㄠˊ ㄧˇ ㄇㄚˇ，揮毫倚馬

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄟ ㄏㄠˊ ㄧˇ ㄇㄚˇ`  的 中文是 `揮毫倚馬`

**典故說明** :
 此處所列為「倚馬可待」之典故說明，提供參考。東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年，大將軍桓溫領兵北伐鮮卑，急須草擬一篇告示，他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒，袁虎就寫滿了七張紙，而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語，用來比喻文思敏捷，寫作迅速。其實在袁虎之前，另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過寫好的文稿，拿起筆想要修改，但看來看去卻找不出下筆之處。

**參考詞語** :
`倚馬可待`


ㄏㄨㄟ ㄏㄠˊ ㄌㄧˋ ㄇㄚˇ，揮毫立馬

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄟ ㄏㄠˊ ㄌㄧˋ ㄇㄚˇ`  的 中文是 `揮毫立馬`

**典故說明** :
 此處所列為「倚馬可待」之典故說明，提供參考。東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年，大將軍桓溫領兵北伐鮮卑，急須草擬一篇告示，他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒，袁虎就寫滿了七張紙，而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語，用來比喻文思敏捷，寫作迅速。其實在袁虎之前，另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過寫好的文稿，拿起筆想要修改，但看來看去卻找不出下筆之處。

**參考詞語** :
`倚馬可待`


ㄏㄨㄟ ㄐㄧㄣ ㄙˋ ㄊㄨˇ，揮金似土

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄟ ㄐㄧㄣ ㄙˋ ㄊㄨˇ`  的 中文是 `揮金似土`

**典故說明** :
 此處所列為「揮金如土」之典故說明，提供參考。「揮金如土」這句成語是指花錢就像撒土一樣。在宋朝毛滂的〈祭鄭庭誨文〉中，毛滂寫好友鄭庭誨，退休後每日飲酒作詩，不問世事。他視富貴如浮雲，「揮金如土」，交了許多好友，自由自在，毫無牽掛。這裡的「揮金如土」是指不看重金錢，原來並沒有貶意。後來「揮金如土」被用來比喻極端浪費錢財。如《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「然尊大人所以怒兄者，不過為迷花戀柳，揮金如土，異日必為棄家蕩產之人，不堪承繼家業耳！」《孽海花》第三回：「人家看著他舉動闊綽，揮金如土，只當他是豪華公子，其實是個漂泊無家的浪子！」

**參考詞語** :
`揮金如土`


ㄏㄨㄟ ㄐㄧㄣ ㄖㄨˊ ㄊㄨˇ，揮金如土

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄟ ㄐㄧㄣ ㄖㄨˊ ㄊㄨˇ`  的 中文是 `揮金如土`

**典故說明** :
 「揮金如土」這句成語是指花錢就像撒土一樣。在宋朝毛滂的〈祭鄭庭誨文〉中，毛滂寫好友鄭庭誨，退休後每日飲酒作詩，不問世事。他視富貴如浮雲，「揮金如土」，交了許多好友，自由自在，毫無牽掛。這裡的「揮金如土」是指不看重金錢，原來並沒有貶意。後來「揮金如土」被用來比喻極端浪費錢財。如《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「然尊大人所以怒兄者，不過為迷花戀柳，揮金如土，異日必為棄家蕩產之人，不堪承繼家業耳！」《孽海花》第三回：「人家看著他舉動闊綽，揮金如土，只當他是豪華公子，其實是個漂泊無家的浪子！」

**語意說明** :
 比喻極端浪費錢財。

**例句** :
像他這樣`揮金如土`，再多的家產也不夠他花。

他從小驕縱慣了，養成日後`揮金如土`的不良習性。

他自從中彩券後，便過著`揮金如土`、極度浪費的生活。

這個`揮金如土`的敗家子，果然沒幾年，便將祖產全數敗光。

他生前仗著家大業大，`揮金如土`，害他兒子今日竟無立錐之地。

他們兄弟自以為慷慨豪爽，`揮金如土`，偌大家業就這樣快敗光了。

他要是不懂得節儉，繼續`揮金如土`，不用多少時候，獎金就會花光。

最近在許多交際場合中，多了一位`揮金如土`的神祕客，沒人知道他的底細。

**近義成語** :
`一擲千金`、`日食萬錢`、`揮霍無度`

**反義成語** :
`一毛不拔`、`克勤克儉`、`愛財如命`、`鐵公雞`

**參考詞語** :
`揮金似土`


ㄩㄢˊ ㄅㄧˇ ㄔㄥˊ ㄓㄤ，援筆成章

Response:
**注音**
`ㄩㄢˊ ㄅㄧˇ ㄔㄥˊ ㄓㄤ`  的 中文是 `援筆成章`

**典故說明** :
 此處所列為「下筆成章」之典故說明，提供參考。據《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》載：曹植是曹操的第三個兒子，從小聰穎好學，十多歲時，就已經讀了數十萬字的詩辭歌賦等各類文章，培養出極豐富的文采。有一次太祖曹操看了曹植的文章，曾懷疑地問：「你是找誰幫忙寫的啊？」曹植跪下而恭敬地回答：「我自己能出口成論，下筆成章，何須找人代筆？您不信的話，可以當面測試啊！」那時恰巧曹操興建的銅爵臺剛完工，他就帶著幾個兒子登上高臺，並要他們各作一篇賦。曹植拿起筆來，瞬間就完成了一篇令人激賞的佳作，讓曹操驚訝不已，不得不相信他這個兒子確實有「下筆成章」的奇能。後來「下筆成章」就用來比喻才思敏捷，且具文采。

**參考詞語** :
`下筆成章`


ㄩㄢˊ ㄐㄧㄥ ㄐㄩˋ ㄉㄧㄢˇ，援經據典

Response:
**注音**
`ㄩㄢˊ ㄐㄧㄥ ㄐㄩˋ ㄉㄧㄢˇ`  的 中文是 `援經據典`

**典故說明** :
 此處所列為「引經據典」之典故說明，提供參考。荀淑是戰國荀子的第十一世孫，他的品行高潔，博學多聞，有「神君」之稱。虎父無犬子，他的八個兒子也都才華出眾，時人稱為「荀氏八龍」。荀爽是荀淑的第六個兒子，論到才學，則是排第一位，有「荀氏八龍，慈明無雙」的評贊。荀爽自幼聰明好學，十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。

**參考詞語** :
`引經據典`


ㄙㄨㄣˇ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧˋ ㄐㄧˇ，損人不利己

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄣˇ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧˋ ㄐㄧˇ`  的 中文是 `損人不利己`

**參考詞語** :
`損人利己`


ㄙㄨㄣˇ ㄖㄣˊ ㄌㄧˋ ㄐㄧˇ，損人利己

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄣˇ ㄖㄣˊ ㄌㄧˋ ㄐㄧˇ`  的 中文是 `損人利己`

**典故說明** :
 典源原或作「損人益己」。唐代陸象先，蘇州吳縣人。本名景初，是陸元方的兒子，少年時便有才識度量。曾擔任揚州參軍，後來被吏部侍郎吉頊拔擢為洛陽尉。唐玄宗先天二年（西元７１３年）時被外放到益州（今四川），擔任大都督府長史，兼劍南道按察使。在任時，一直都是以寬厚仁德來治理政務，但管理軍事的司馬官韋抱真則勸他要使用杖罰來建立自己的威望，否則底下的部屬可能會變得懈怠懶惰，無所畏懼。陸象先則表示治理政務依理而行即可，何必用嚴厲的刑罰來樹立自己的威望。損害別人而讓自己獲得好處，並不是講求仁愛寬恕者所該有的行為。後來「損人利己」這句成語可能就從這裡演變而出，用來表示使別人蒙受損失而讓自己得到利益。其實這一語義，早在《戰國策》中就已經出現。《戰國策．燕策三》記載了一則古諺語：「厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。」意思是仁厚的人，不以毀謗和危害他人，來獲得利益、成就名聲。

**語意說明** :
 使別人蒙受損失而讓自己得到利益。

**例句** :
他盡做些`損人利己`的事，這種惡劣行為令人討厭。

`損人利己`的談判方式，無法為雙方創造最大效益。

透過`損人利己`的手段來累積財富，終究不是正道呀！

「君子愛財，取之有道」，你不該做出那些`損人利己`的事來。

無論是對誰，他都不該有`損人利己`的想法，更何況是自己的工作夥伴！

與其成天想著`損人利己`，一夕致富，不如好好地培養自己的競爭能力。

**參考詞語** :
`利己損人`、`損人益己`、`損己利人`、`損己益人`、`損人肥己`、`損人不利己`


ㄙㄨㄣˇ ㄖㄣˊ ㄧˋ ㄐㄧˇ，損人益己

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄣˇ ㄖㄣˊ ㄧˋ ㄐㄧˇ`  的 中文是 `損人益己`

**參考詞語** :
`損人利己`


ㄙㄨㄣˇ ㄖㄣˊ ㄈㄟˊ ㄐㄧˇ，損人肥己

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄣˇ ㄖㄣˊ ㄈㄟˊ ㄐㄧˇ`  的 中文是 `損人肥己`

**參考詞語** :
`損人利己`


ㄙㄨㄣˇ ㄐㄧˇ ㄌㄧˋ ㄖㄣˊ，損己利人

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄣˇ ㄐㄧˇ ㄌㄧˋ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `損己利人`

**參考詞語** :
`損人利己`


ㄙㄨㄣˇ ㄐㄧˇ ㄧˋ ㄖㄣˊ，損己益人

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄣˇ ㄐㄧˇ ㄧˋ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `損己益人`

**參考詞語** :
`損人利己`


ㄙㄨㄣˇ ㄅㄣˇ ㄓㄨˊ ㄇㄛˋ，損本逐末

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄣˇ ㄅㄣˇ ㄓㄨˊ ㄇㄛˋ`  的 中文是 `損本逐末`

**典故說明** :
 此處所列為「捨本逐末」之典故說明，提供參考。「捨本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」，原指農事。古時候以農立國，故以農業為本業，以工、商為末業，所以「舍本事末」是指人民不務農而從事於工、商。《呂氏春秋．士容論．上農》一文，講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。

**參考詞語** :
`捨本逐末`


ㄧㄠˊ ㄨㄟˇ ㄑㄧˇ ㄌㄧㄢˊ，搖尾乞憐

Response:
**注音**
`ㄧㄠˊ ㄨㄟˇ ㄑㄧˇ ㄌㄧㄢˊ`  的 中文是 `搖尾乞憐`

**典故說明** :
 韓愈，字退之，唐河陽人。這篇〈應科目時與人書〉是韓愈參加吏部博學宏詞科考試時，寫給他朋友的一封信。信中說自己雖如龍困淺灘，還是不願不顧人格地向人諂媚討好，卑躬屈膝地乞求別人的幫助。文中就用了「搖尾乞憐」一語，意思就是形容人像搖著尾巴，以討主人歡心的狗一般。後來「搖尾乞憐」被用來形容人有所請求，卑躬屈膝向人討好。

**語意說明** :
 形容人有所請求，卑躬屈膝向人討好。

**例句** :
他雖窮困潦倒，卻不願對人`搖尾乞憐`。

他儘管不得志，但從未向權貴`搖尾乞憐`。

你看他那巴結樣，真像隻`搖尾乞憐`的哈巴狗。

他那為討好上司而`搖尾乞憐`的樣子，真是丟臉！

即使在最困難的時候，他也不會向對手`搖尾乞憐`。

做人應該要有骨氣，不要`搖尾乞憐`，博取他人的同情。

為了得到功名富貴，他不顧廉恥，向權勢者`搖尾乞憐`。

為了得到這個職位，他在長官面前極盡`搖尾乞憐`之能事。

**近義成語** :
`低聲下氣`、`俛首帖耳`

**反義成語** :
`不卑不亢`、`昂首挺立`、`錚錚鐵骨`

**參考詞語** :
`乞憐搖尾`


ㄧㄠˊ ㄧㄠˊ ㄩˋ ㄓㄨㄟˋ，搖搖欲墜

Response:
**注音**
`ㄧㄠˊ ㄧㄠˊ ㄩˋ ㄓㄨㄟˋ`  的 中文是 `搖搖欲墜`

**典故說明** :
 搖搖，是搖動不穩的樣子，如《大戴禮記．武王踐阼》︰「若風將至，必先搖搖。」是形容物體搖動的樣子。而在《意林》卷一引《太公金匱》︰「黃帝云︰『予在民上，搖搖恐夕不至朝。』」則引申有動搖危懼的意思。用「欲墜」加強其語意，「搖搖欲墜」有東西快要掉下來，很危險的意思。如在所引典源《三國演義》第一○四回中，諸葛亮自知大限將至，但壯志未酬，希望天假以年，能讓他完成先主劉備所託。古人認為，人的生命由天上的星宿決定，如果人死了，天上的星宿也會墜落。諸葛亮觀察星象，指出一顆星星，稱是自己的將星，眾人觀看時，發現這顆星星猶如病重的諸葛亮一樣，光澤黯淡，好像快要掉了下來。「搖搖欲墜」這句成語就是用來形容就要掉下來或就要垮臺的樣子。

**語意說明** :
 形容就要掉下來或就要垮臺的樣子。

**例句** :
這老舊的建築由於年久失修，已經`搖搖欲墜`。

為了安全起見，這座`搖搖欲墜`的吊橋已經禁止通行。

戰爭之後，只剩幾面`搖搖欲墜`的斷垣殘壁，立在瓦礫堆中。

滿清末年，革命志士紛紛起義，使得君主專制政體`搖搖欲墜`。

這個倒行逆施的政權，激起人民的強烈反抗，統治地位已經到了`搖搖欲墜`的地步。

**近義成語** :
`危如累卵`、`岌岌可危`、`風雨飄搖`

**反義成語** :
`安如磐石`、`安如泰山`、`巋然不動`

**參考詞語** :
`搖搖欲墮`


ㄧㄠˊ ㄧㄠˊ ㄩˋ ㄉㄨㄛˋ，搖搖欲墮

Response:
**注音**
`ㄧㄠˊ ㄧㄠˊ ㄩˋ ㄉㄨㄛˋ`  的 中文是 `搖搖欲墮`

**典故說明** :
 此處所列為「搖搖欲墜」之典故說明，提供參考。搖搖，是搖動不穩的樣子，如《大戴禮記．武王踐阼》︰「若風將至，必先搖搖。」是形容物體搖動的樣子。而在《意林》卷一引《太公金匱》︰「黃帝云︰『予在民上，搖搖恐夕不至朝。』」則引申有動搖危懼的意思。用「欲墜」加強其語意，「搖搖欲墜」有東西快要掉下來，很危險的意思。如在所引典源《三國演義》第一○四回中，諸葛亮自知大限將至，但壯志未酬，希望天假以年，能讓他完成先主劉備所託。古人認為，人的生命由天上的星宿決定，如果人死了，天上的星宿也會墜落。諸葛亮觀察星象，指出一顆星星，稱是自己的將星，眾人觀看時，發現這顆星星猶如病重的諸葛亮一樣，光澤黯淡，好像快要掉了下來。「搖搖欲墜」這句成語就是用來形容就要掉下來或就要垮臺的樣子。

**參考詞語** :
`搖搖欲墜`


ㄧㄠˊ ㄑㄧˊ ㄋㄚˋ ㄏㄢˇ，搖旗吶喊

Response:
**注音**
`ㄧㄠˊ ㄑㄧˊ ㄋㄚˋ ㄏㄢˇ`  的 中文是 `搖旗吶喊`

**典故說明** :
 「搖旗吶喊」就是在戰場上，搖動軍旗，大聲叫喊以助聲威的意思。這應當是軍陣上常見之事，後來演變成一句成語。例如元代喬吉《兩世姻緣》第三折：「你這般搖旗吶喊，簸土揚沙。」說的是主角韋皋元帥，代天子出征西夏凱旋，前來赴駙馬張延賞的邀宴。在席上，張延賞要他的義女玉簫出來拜見客人並勸酒。哪知韋皋一看，玉簫和自己亡妻容貌長得一般模樣，所以當場動心求親，引起張延賞的不滿，不但將他驅離，並拔劍趕殺。韋皋一怒之下，出了宅院，要親兵將宅子包圍，要抓張延賞來碎屍萬段。親兵們一時大聲吼叫，聲威震人。後來玉簫出面來勸他：說他代天子出征，不學雲間飛翔的鳳鳥，倒像井底青蛙，在這兒帶著兵士搖旗吶喊，弄得塵土到處亂飛，是多麼不懂事呀！這裡的「搖旗吶喊」就是軍陣喊威的意思。

**語意說明** :
 打仗時，揮舞旗幟，嘶喊以助聲威。比喻為他人助長聲勢。

**例句** :
大將軍揮刀上陣，眾士兵們在一旁`搖旗吶喊`。

不論是古老的東方或西方，常常可見士兵們在戰場上`搖旗吶喊`以壯大聲威。

像你這種人，頂多只能充當`搖旗吶喊`的角色罷了。

由於己方啦啦隊的`搖旗吶喊`，使得球員們皆信心大增。

政見會上，候選人請了不少樁腳來`搖旗吶喊`，增加氣勢。

看臺上的球迷們拼命為我國代表隊`搖旗吶喊`，聲音震天動地。

我們的能力不足，無法親自上場，只能做些`搖旗吶喊`的工作。

哨音一響，旁觀的同學們即大聲地為拔河場上的隊員們`搖旗吶喊`。

**反義成語** :
`偃旗息鼓`、`坐山觀虎鬥`、`作壁上觀`、`袖手旁觀`

**參考詞語** :
`揚旗吶喊`、`吶喊搖旗`


ㄙㄡ ㄊㄧˋ ㄎㄨ ㄔㄤˊ，搜剔枯腸

Response:
**注音**
`ㄙㄡ ㄊㄧˋ ㄎㄨ ㄔㄤˊ`  的 中文是 `搜剔枯腸`

**典故說明** :
 此處所列為「搜索枯腸」之典故說明，提供參考。「搜索枯腸」原作「搜枯腸」。搜，搜索、搜尋；枯，空；枯腸，枯空的肚腸。古人認為喝茶能夠清腸解膩，讓人神清氣爽。唐．盧仝〈走筆謝孟諫議寄新茶〉詩 中，形容作者喝了好友送來的好茶之後，身心舒暢的感覺，他喝了第三碗茶之後，肚腹中的穢濁之物全部都被清掃一空，搜尋空腸，只剩下讀過的詩書五千卷。後來「搜索枯腸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻竭力思索。「搜索枯腸」較早的書證出自於明．邵璨《香囊記》第一○齣：「老夫如今年邁，沒心緒搜索枯腸，偷今換古，就把老年登科作一首。」

**參考詞語** :
`搜索枯腸`


ㄙㄡ ㄐㄧㄠˇ ㄎㄨ ㄔㄤˊ，搜攪枯腸

Response:
**注音**
`ㄙㄡ ㄐㄧㄠˇ ㄎㄨ ㄔㄤˊ`  的 中文是 `搜攪枯腸`

**典故說明** :
 此處所列為「搜索枯腸」之典故說明，提供參考。「搜索枯腸」原作「搜枯腸」。搜，搜索、搜尋；枯，空；枯腸，枯空的肚腸。古人認為喝茶能夠清腸解膩，讓人神清氣爽。唐．盧仝〈走筆謝孟諫議寄新茶〉詩 中，形容作者喝了好友送來的好茶之後，身心舒暢的感覺，他喝了第三碗茶之後，肚腹中的穢濁之物全部都被清掃一空，搜尋空腸，只剩下讀過的詩書五千卷。後來「搜索枯腸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻竭力思索。「搜索枯腸」較早的書證出自於明．邵璨《香囊記》第一○齣：「老夫如今年邁，沒心緒搜索枯腸，偷今換古，就把老年登科作一首。」

**參考詞語** :
`搜索枯腸`


ㄙㄡ ㄎㄨ ㄔㄤˊ，搜枯腸

Response:
**注音**
`ㄙㄡ ㄎㄨ ㄔㄤˊ`  的 中文是 `搜枯腸`

**典故說明** :
 此處所列為「搜索枯腸」之典故說明，提供參考。「搜索枯腸」原作「搜枯腸」。搜，搜索、搜尋；枯，空；枯腸，枯空的肚腸。古人認為喝茶能夠清腸解膩，讓人神清氣爽。唐．盧仝〈走筆謝孟諫議寄新茶〉詩 中，形容作者喝了好友送來的好茶之後，身心舒暢的感覺，他喝了第三碗茶之後，肚腹中的穢濁之物全部都被清掃一空，搜尋空腸，只剩下讀過的詩書五千卷。後來「搜索枯腸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻竭力思索。「搜索枯腸」較早的書證出自於明．邵璨《香囊記》第一○齣：「老夫如今年邁，沒心緒搜索枯腸，偷今換古，就把老年登科作一首。」

**參考詞語** :
`搜索枯腸`


ㄙㄡ ㄓㄤ ㄓㄞ ㄐㄩˋ，搜章摘句

Response:
**注音**
`ㄙㄡ ㄓㄤ ㄓㄞ ㄐㄩˋ`  的 中文是 `搜章摘句`

**典故說明** :
 此處所列為「尋章摘句」之典故說明，提供參考。「尋章摘句」這個成語的意思是讀書時著重搜求、摘取漂亮詞句，而少深入研究。典源出自《吳書》。三國時劉備蜀軍攻打東吳，吳主孫權派使者趙咨向魏文帝曹丕求援。曹丕用嘲笑的語氣問趙咨：「你們吳國的君主很知道要讀書嗎？」趙咨回答說：「吳王率領百萬雄兵，任賢使能，志存經略。如有空閒，就博覽群書，領略其精髓，不像普通的讀書人，只知道搜求、摘取漂亮詞句，而不深入研究。」後來「尋章摘句」被用來形容讀書時著重搜求、摘取漂亮詞句，而少深入研究。如《三國演義》第四三回：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？」亦用以指寫作時，多套用前人的章法、語句，而不講究創意。如唐．李賀〈南園〉詩一三首之六：「尋章摘句老雕蟲，曉月當簾挂玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風？」

**參考詞語** :
`尋章摘句`


ㄙㄡ ㄙㄨㄛˇ ㄎㄨ ㄔㄤˊ，搜索枯腸

Response:
**注音**
`ㄙㄡ ㄙㄨㄛˇ ㄎㄨ ㄔㄤˊ`  的 中文是 `搜索枯腸`

**典故說明** :
 「搜索枯腸」原作「搜枯腸」。搜，搜索、搜尋；枯，空；枯腸，枯空的肚腸。古人認為喝茶能夠清腸解膩，讓人神清氣爽。唐．盧仝〈走筆謝孟諫議寄新茶〉詩 中，形容作者喝了好友送來的好茶之後，身心舒暢的感覺，他喝了第三碗茶之後，肚腹中的穢濁之物全部都被清掃一空，搜尋空腸，只剩下讀過的詩書五千卷。後來「搜索枯腸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻竭力思索。「搜索枯腸」較早的書證出自於明．邵璨《香囊記》第一○齣：「老夫如今年邁，沒心緒搜索枯腸，偷今換古，就把老年登科作一首。」

**語意說明** :
 比喻竭力思索。

**例句** :
看他這麼傷心，每個人都`搜索枯腸`，想找些話來安慰他。

他`搜索枯腸`，想找出一個確切的字眼來表達他的興奮之情。

有時候缺乏靈感，即使`搜索枯腸`半天，仍找不到創作的題材。

這篇小說寫到一半，他便遇到困境，任他`搜索枯腸`也寫不下去。

現在的他可說是江郎才盡，毫無靈感，即使`搜索枯腸`，也寫不出一篇像樣的文章。

**近義成語** :
`挖空心思`、`冥思苦想`、`絞盡腦汁`、`煞費苦心`、`殫精竭慮`

**反義成語** :
`文思泉湧`、`不假思索`、`倚馬可待`、`率爾操觚`

**參考詞語** :
`枯腸搜索`、`搜索空腹`、`搜枯腸`、`搜腸刮肚`、`搜剔枯腸`、`搜攪枯腸`


ㄙㄡ ㄙㄨㄛˇ ㄎㄨㄥ ㄈㄨˋ，搜索空腹

Response:
**注音**
`ㄙㄡ ㄙㄨㄛˇ ㄎㄨㄥ ㄈㄨˋ`  的 中文是 `搜索空腹`

**典故說明** :
 此處所列為「搜索枯腸」之典故說明，提供參考。「搜索枯腸」原作「搜枯腸」。搜，搜索、搜尋；枯，空；枯腸，枯空的肚腸。古人認為喝茶能夠清腸解膩，讓人神清氣爽。唐．盧仝〈走筆謝孟諫議寄新茶〉詩 中，形容作者喝了好友送來的好茶之後，身心舒暢的感覺，他喝了第三碗茶之後，肚腹中的穢濁之物全部都被清掃一空，搜尋空腸，只剩下讀過的詩書五千卷。後來「搜索枯腸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻竭力思索。「搜索枯腸」較早的書證出自於明．邵璨《香囊記》第一○齣：「老夫如今年邁，沒心緒搜索枯腸，偷今換古，就把老年登科作一首。」

**參考詞語** :
`搜索枯腸`


ㄙㄡ ㄔㄤˊ ㄍㄨㄚ ㄉㄨˋ，搜腸刮肚

Response:
**注音**
`ㄙㄡ ㄔㄤˊ ㄍㄨㄚ ㄉㄨˋ`  的 中文是 `搜腸刮肚`

**典故說明** :
 此處所列為「搜索枯腸」之典故說明，提供參考。「搜索枯腸」原作「搜枯腸」。搜，搜索、搜尋；枯，空；枯腸，枯空的肚腸。古人認為喝茶能夠清腸解膩，讓人神清氣爽。唐．盧仝〈走筆謝孟諫議寄新茶〉詩 中，形容作者喝了好友送來的好茶之後，身心舒暢的感覺，他喝了第三碗茶之後，肚腹中的穢濁之物全部都被清掃一空，搜尋空腸，只剩下讀過的詩書五千卷。後來「搜索枯腸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻竭力思索。「搜索枯腸」較早的書證出自於明．邵璨《香囊記》第一○齣：「老夫如今年邁，沒心緒搜索枯腸，偷今換古，就把老年登科作一首。」

**參考詞語** :
`搜索枯腸`


ㄑㄧㄤ ㄉㄧˋ ㄏㄨ ㄊㄧㄢ，搶地呼天

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄤ ㄉㄧˋ ㄏㄨ ㄊㄧㄢ`  的 中文是 `搶地呼天`

**參考詞語** :
`呼天搶地`


ㄓㄞ ㄐㄩˋ ㄒㄩㄣˊ ㄓㄤ，摘句尋章

Response:
**注音**
`ㄓㄞ ㄐㄩˋ ㄒㄩㄣˊ ㄓㄤ`  的 中文是 `摘句尋章`

**典故說明** :
 此處所列為「尋章摘句」之典故說明，提供參考。「尋章摘句」這個成語的意思是讀書時著重搜求、摘取漂亮詞句，而少深入研究。典源出自《吳書》。三國時劉備蜀軍攻打東吳，吳主孫權派使者趙咨向魏文帝曹丕求援。曹丕用嘲笑的語氣問趙咨：「你們吳國的君主很知道要讀書嗎？」趙咨回答說：「吳王率領百萬雄兵，任賢使能，志存經略。如有空閒，就博覽群書，領略其精髓，不像普通的讀書人，只知道搜求、摘取漂亮詞句，而不深入研究。」後來「尋章摘句」被用來形容讀書時著重搜求、摘取漂亮詞句，而少深入研究。如《三國演義》第四三回：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？」亦用以指寫作時，多套用前人的章法、語句，而不講究創意。如唐．李賀〈南園〉詩一三首之六：「尋章摘句老雕蟲，曉月當簾挂玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風？」

**參考詞語** :
`尋章摘句`


ㄓㄞ ㄐㄩˋ ㄙㄡ ㄓㄤ，摘句搜章

Response:
**注音**
`ㄓㄞ ㄐㄩˋ ㄙㄡ ㄓㄤ`  的 中文是 `摘句搜章`

**典故說明** :
 此處所列為「尋章摘句」之典故說明，提供參考。「尋章摘句」這個成語的意思是讀書時著重搜求、摘取漂亮詞句，而少深入研究。典源出自《吳書》。三國時劉備蜀軍攻打東吳，吳主孫權派使者趙咨向魏文帝曹丕求援。曹丕用嘲笑的語氣問趙咨：「你們吳國的君主很知道要讀書嗎？」趙咨回答說：「吳王率領百萬雄兵，任賢使能，志存經略。如有空閒，就博覽群書，領略其精髓，不像普通的讀書人，只知道搜求、摘取漂亮詞句，而不深入研究。」後來「尋章摘句」被用來形容讀書時著重搜求、摘取漂亮詞句，而少深入研究。如《三國演義》第四三回：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？」亦用以指寫作時，多套用前人的章法、語句，而不講究創意。如唐．李賀〈南園〉詩一三首之六：「尋章摘句老雕蟲，曉月當簾挂玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風？」

**參考詞語** :
`尋章摘句`


ㄘㄨㄟ ㄒㄧㄡˇ ㄌㄚ ㄎㄨ，摧朽拉枯

Response:
**注音**
`ㄘㄨㄟ ㄒㄧㄡˇ ㄌㄚ ㄎㄨ`  的 中文是 `摧朽拉枯`

**典故說明** :
 此處所列為「摧枯拉朽」之典故說明，提供參考。「摧枯拉朽」指將已枯朽之事物加以摧毀，是十分容易的事。此語見於班固的《漢書》。班固認為秦朝滅亡，是因為實行焚書坑儒、箝制思想、燒毀兵器等措施，又集權中央，沒有諸侯可以鞏固保衛疆土。於是在建國初期，記取秦朝教訓，分封韓信、彭越、英布等軍功卓越的人為異姓諸侯王，以鞏固政權，這也是漢朝在沒有領土和缺乏武器的情況下，短短五年之內能夠成就帝業的原因。正所謂，在堅硬的金石上雕刻很難，摧毀虛弱勢力極為容易，是受形勢所影響。後來「摧枯拉朽」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻極容易做到，毫不費力。

**參考詞語** :
`摧枯拉朽`


ㄘㄨㄟ ㄎㄨ ㄓㄜˊ ㄈㄨˇ，摧枯折腐

Response:
**注音**
`ㄘㄨㄟ ㄎㄨ ㄓㄜˊ ㄈㄨˇ`  的 中文是 `摧枯折腐`

**典故說明** :
 此處所列為「摧枯拉朽」之典故說明，提供參考。「摧枯拉朽」指將已枯朽之事物加以摧毀，是十分容易的事。此語見於班固的《漢書》。班固認為秦朝滅亡，是因為實行焚書坑儒、箝制思想、燒毀兵器等措施，又集權中央，沒有諸侯可以鞏固保衛疆土。於是在建國初期，記取秦朝教訓，分封韓信、彭越、英布等軍功卓越的人為異姓諸侯王，以鞏固政權，這也是漢朝在沒有領土和缺乏武器的情況下，短短五年之內能夠成就帝業的原因。正所謂，在堅硬的金石上雕刻很難，摧毀虛弱勢力極為容易，是受形勢所影響。後來「摧枯拉朽」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻極容易做到，毫不費力。

**參考詞語** :
`摧枯拉朽`


ㄘㄨㄟ ㄎㄨ ㄌㄚ ㄒㄧㄡˇ，摧枯拉朽

Response:
**注音**
`ㄘㄨㄟ ㄎㄨ ㄌㄚ ㄒㄧㄡˇ`  的 中文是 `摧枯拉朽`

**典故說明** :
 「摧枯拉朽」指將已枯朽之事物加以摧毀，是十分容易的事。此語見於班固的《漢書》。班固認為秦朝滅亡，是因為實行焚書坑儒、箝制思想、燒毀兵器等措施，又集權中央，沒有諸侯可以鞏固保衛疆土。於是在建國初期，記取秦朝教訓，分封韓信、彭越、英布等軍功卓越的人為異姓諸侯王，以鞏固政權，這也是漢朝在沒有領土和缺乏武器的情況下，短短五年之內能夠成就帝業的原因。正所謂，在堅硬的金石上雕刻很難，摧毀虛弱勢力極為容易，是受形勢所影響。後來「摧枯拉朽」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻極容易做到，毫不費力。

**語意說明** :
 比喻極容易做到，毫不費力。

**例句** :
推土機像`摧枯拉朽`似的，輕而易舉地將一大片違建夷為平地。

以他的身分地位，幫你解決這件事，如`摧枯拉朽`般容易，根本不費什麼力氣。

美軍憑著精良武器，以`摧枯拉朽`之勢擊潰敵軍，迅速地在這場戰役中取得勝利。

清末革命軍一起義，腐敗的清廷毫無招架之力，瞬間就如`摧枯拉朽`般地被推翻了。

這塊招牌早已搖搖欲墜，颱風一來便如`摧枯拉朽`般地將它捲落地，摔得粉身碎骨。

比賽接近終了時，我們已領先一大截，再以`摧枯拉朽`之勢投進幾球，把對方打得落花流水。

警方發動大規模的掃黑行動，先逮捕主要領頭者，瓦解對方士氣，然後再以`摧枯拉朽`之勢掃蕩餘孽。

**近義成語** :
`易如反掌`、`探囊取物`、`輕而易舉`、`甕中捉鱉`

**反義成語** :
`堅不可摧`

**參考詞語** :
`摧枯折腐`、`拉朽摧枯`、`拉枯折朽`、`摧朽拉枯`


ㄇㄛˊ ㄐㄧㄢ ㄐㄧㄝ ㄓㄨㄥˇ，摩肩接踵

Response:
**注音**
`ㄇㄛˊ ㄐㄧㄢ ㄐㄧㄝ ㄓㄨㄥˇ`  的 中文是 `摩肩接踵`

**典故說明** :
 「摩肩接踵」原作「比肩繼踵」。晏嬰是春秋時代齊國名臣，他的個子非常矮小，但相當有才華，輔佐齊國三代君王。《晏子春秋》記載，有一次晏嬰代表齊國出使楚國，楚國人見他身材矮小而歧視他，雖然身為外國使節，但卻不開大門，要他走旁邊的小門。晏嬰覺得這不但看不起他，也汙辱了齊國，堅決不走小門進去。他面對這種情形也不發怒，只說：「出使狗國自然從狗門進入，但出使楚國這樣的大國，不應該走小門吧？」接待人員聽了馬上開大門讓晏嬰進去。到了楚王面前，楚王見到晏嬰這樣短小，不禁問他說：「齊國難道沒人了嗎？只能派你來。」晏嬰說：「齊國人口眾多，怎麼會沒人呢？」楚王又問：「那為何要派你來？」晏嬰說：「齊國任命使節都是看那國國君是否賢德，賢使就會被派到有賢君的國家，不肖使節就會被派到不肖的國家。齊國就屬我最不肖，所以被派來楚國。」這個故事表現出晏嬰人小志高的氣魄，運用他超人的智慧，反擊別人給他的汙辱。典源文章中晏嬰連續使用「張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵」三個意象形容齊國人口眾多，人才濟濟。後來「摩肩接踵」這個成語就從這裡演變而出，表示人與人肩接肩，腳踫腳，用以形容人多擁擠不堪。

**語意說明** :
 形容人多擁擠不堪。

**例句** :
此地每到春節假日，真是遊人如織，彼此`摩肩接踵`，好不熱鬧。

走在這人們`摩肩接踵`的繁華都市，異鄉遊子的他卻有份說不出的孤獨與落寞。

年節將近，民眾紛紛前往菜市場採辦年貨，`摩肩接踵`的人潮把整條街擠得水洩不通。

百貨公司舉行年終大拍賣，聞訊而至的人群熙熙攘攘，`摩肩接踵`，幾乎擠爆了整個拍賣場。

元宵節賞燈的人潮`摩肩接踵`，非常擁擠，正是扒手施展特技的好時機，大家都應該小心警惕。

**參考詞語** :
`比肩繼踵`、`肩摩踵接`、`比肩隨踵`、`摩肩繼踵`、`肩摩袂屬`、`接踵摩肩`


ㄇㄛˊ ㄐㄧㄢ ㄐㄧˋ ㄓㄨㄥˇ，摩肩繼踵

Response:
**注音**
`ㄇㄛˊ ㄐㄧㄢ ㄐㄧˋ ㄓㄨㄥˇ`  的 中文是 `摩肩繼踵`

**典故說明** :
 此處所列為「摩肩接踵」之典故說明，提供參考。「摩肩接踵」原作「比肩繼踵」。晏嬰是春秋時代齊國名臣，他的個子非常矮小，但相當有才華，輔佐齊國三代君王。《晏子春秋》記載，有一次晏嬰代表齊國出使楚國，楚國人見他身材矮小而歧視他，雖然身為外國使節，但卻不開大門，要他走旁邊的小門。晏嬰覺得這不但看不起他，也汙辱了齊國，堅決不走小門進去。他面對這種情形也不發怒，只說：「出使狗國自然從狗門進入，但出使楚國這樣的大國，不應該走小門吧？」接待人員聽了馬上開大門讓晏嬰進去。到了楚王面前，楚王見到晏嬰這樣短小，不禁問他說：「齊國難道沒人了嗎？只能派你來。」晏嬰說：「齊國人口眾多，怎麼會沒人呢？」楚王又問：「那為何要派你來？」晏嬰說：「齊國任命使節都是看那國國君是否賢德，賢使就會被派到有賢君的國家，不肖使節就會被派到不肖的國家。齊國就屬我最不肖，所以被派來楚國。」這個故事表現出晏嬰人小志高的氣魄，運用他超人的智慧，反擊別人給他的汙辱。典源文章中晏嬰連續使用「張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵」三個意象形容齊國人口眾多，人才濟濟。後來「摩肩接踵」這個成語就從這裡演變而出，表示人與人肩接肩，腳踫腳，用以形容人多擁擠不堪。

**參考詞語** :
`摩肩接踵`


ㄇㄛˊ ㄉㄧㄥˇ ㄈㄤˇ ㄓㄨㄥˇ，摩頂放踵

Response:
**注音**
`ㄇㄛˊ ㄉㄧㄥˇ ㄈㄤˇ ㄓㄨㄥˇ`  的 中文是 `摩頂放踵`

**典故說明** :
 春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。

**語意說明** :
 比喻捨己救世，不辭勞苦。

**例句** :
他一輩子`摩頂放踵`為保護原住民文化而努力。

他`摩頂放踵`數十年，為的就是要在鄉裡蓋所醫院。

大地震之後，許多人`摩頂放踵`為災區復建而奔走。

相傳墨子為了推廣兼愛思想，`摩頂放踵`奔波於天下。

為了完成濟世志業，法師終日`摩頂放踵`，不敢稍有鬆懈。

**近義成語** :
`鞠躬盡瘁`

**反義成語** :
`好逸惡勞`

**參考詞語** :
`摩頂至足`、`摩頂至踵`、`磨踵滅頂`


ㄇㄛˊ ㄉㄧㄥˇ ㄓˋ ㄗㄨˊ，摩頂至足

Response:
**注音**
`ㄇㄛˊ ㄉㄧㄥˇ ㄓˋ ㄗㄨˊ`  的 中文是 `摩頂至足`

**典故說明** :
 此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。

**參考詞語** :
`摩頂放踵`


ㄇㄛˊ ㄉㄧㄥˇ ㄓˋ ㄓㄨㄥˇ，摩頂至踵

Response:
**注音**
`ㄇㄛˊ ㄉㄧㄥˇ ㄓˋ ㄓㄨㄥˇ`  的 中文是 `摩頂至踵`

**典故說明** :
 此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。

**參考詞語** :
`摩頂放踵`


ㄇㄛˊ ㄌㄥˊ ㄌㄧㄤˇ ㄎㄜˇ，摸棱兩可

Response:
**注音**
`ㄇㄛˊ ㄌㄥˊ ㄌㄧㄤˇ ㄎㄜˇ`  的 中文是 `摸棱兩可`

**典故說明** :
 此處所列為「模稜兩可」之典故說明，提供參考。根據《舊唐書》的記載，蘇味道是唐初趙州欒城人，年輕時和李嶠都以擅長文辭而出名，當時的人因此合稱他們為「蘇李」。雖然他一生中都在官場上打滾，還擔任過宰相的重要職務，但是他的處事態度含混，曾經對人說：「處理事情時，最好不要明白的表示自己的意見和主張，萬一出了錯，才不會因為判斷錯誤而受到責備，這就像摸著稜角的兩端，不置可否才好。」人們因此，幫他取了個「蘇摸稜」的外號。後來「模稜兩可」這個成語就從這裡演變而出，用以比喻處理事情的態度含混，不表示明確的意見或主張。

**參考詞語** :
`模稜兩可`


ㄇㄛ ㄒㄧㄤˋ ㄓㄨㄥˋ ㄇㄤˊ，摸象眾盲

Response:
**注音**
`ㄇㄛ ㄒㄧㄤˋ ㄓㄨㄥˋ ㄇㄤˊ`  的 中文是 `摸象眾盲`

**典故說明** :
 此處所列為「盲人摸象」之典故說明，提供參考。佛經中常用譬喻來解釋佛理。如《大般涅槃經》中為解釋一般人各自解說佛性，都只是一種片面的看法。有如古代有一個國王，要大臣召聚盲人來摸大象，摸完之後，問每個盲人他們認為大象長什麼樣子，摸到象牙的人說「象長得跟蘿蔔一樣」，摸到象耳朵的人說「象長得跟畚箕一樣」，摸到象頭的人說「象長得跟石頭一樣」，摸到象鼻的人說「象長得跟杵一樣」，摸到腳的人說「象長得跟木製的臼一樣」，摸到背的人說「象長得跟張床一樣」，摸到肚子的人說「象長得像個甕一樣」，因著每個人摸到的部位不同，而對象的外觀有了不同的看法。其實他們摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人則是指芸芸眾生，若是有人執著於某些行為或文字才是真正的佛性，就像摸象的盲人一樣，只看到了佛性的一部分，就執著於自己所認知的部分，甚者非議別人看到並非真正的佛性，這樣反而迷失了觀照佛性本質的能力。後來這個故事被濃縮成「盲人摸象」，用來比喻以偏概全，不能了解真相。

**參考詞語** :
`盲人摸象`


ㄓㄨㄤˋ ㄓㄨㄥ ㄉㄧㄥˇ ㄕˊ，撞鐘鼎食

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄤˋ ㄓㄨㄥ ㄉㄧㄥˇ ㄕˊ`  的 中文是 `撞鐘鼎食`

**典故說明** :
 此處所列為「鐘鳴鼎食」之典故說明，提供參考。「鐘鳴」是指古時大戶人家因為人口眾多，開飯時必須敲鐘為號，以聚集眾人；「鼎食」則是指富貴人家因菜色極為豐富多樣，所以在用餐時，飯桌上排列著一個個裝盛菜餚的鼎，頗為壯觀。在《史記．卷一二九．貨殖列傳》中有：「洒削（ㄒㄧˇ ㄒㄩㄝˋ），薄技也，而郅（ㄓˋ）氏鼎食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」

**參考詞語** :
`鐘鳴鼎食`


ㄓㄨㄤˋ ㄆㄧㄢˋ ㄓㄠ ㄧㄠˊ，撞騙招搖

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄤˋ ㄆㄧㄢˋ ㄓㄠ ㄧㄠˊ`  的 中文是 `撞騙招搖`

**典故說明** :
 此處所列為「招搖撞騙」之典故說明，提供參考。「招搖」一詞出現得相當早，在《史記．卷四七．孔子世家》就有一段記載︰衛靈公帶著夫人，要孔子隨行，故意讓車駕經過市集，在人多的地方，以引人注意，誇耀自己，這就是「招搖過市」一語的典源。後來又有「大事招搖」、「招搖撞騙」的用法。「招搖撞騙」就是借名炫耀，到處詐騙。在《紅樓夢》第一○六回裡說到賈赦和賈政二府被抄家，後蒙皇恩，赦免賈政。親友前來問候，勸賈政要注意一下自己的官聲。賈政忙著問，外頭對他為官的風評如何。有的親友就說，雖然沒有真憑實據，但確實聽到賈政在糧道任上，如何叫門人收賄的傳言。賈政連忙表示自己行事是對天可表，從來不敢有這種念頭。只是部屬在外頭「招搖撞騙」，一旦鬧出事來，擔待不起。這裡的「招搖撞騙」就是藉賈政的名聲，在外行騙的意思。

**參考詞語** :
`招搖撞騙`


ㄅㄛ ㄌㄨㄢˋ ㄈㄢˇ ㄓㄥˋ，撥亂反正

Response:
**注音**
`ㄅㄛ ㄌㄨㄢˋ ㄈㄢˇ ㄓㄥˋ`  的 中文是 `撥亂反正`

**典故說明** :
 《春秋》是孔子根據魯國的歷史修訂而成的一本史書，所記起自魯隱公元年，終於魯哀公十四年，共二百四十二年。內容主要記載春秋時代，各諸侯國間聘問、會盟、戰爭等政治事件，也有關於日食、水災、大旱等自然現象。孔子作此書，開私人修史之先，但並不純為紀載史事，而是將個人褒貶巧妙地寄託於遺詞用字間，以切要的言論呈顯對政治及社會問題的看法。春秋時代，各國分立，攻伐與征戰從未停止，孔子藉《春秋》強烈表達他對周王室的尊奉，以及大一統的主張，所以春秋三傳之一的《公羊傳》中便有一段話：「君子曷為為《春秋》？撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。」意思是說：孔子作《春秋》，為的是扭轉亂世，使政治社會回歸於正道，就此來看，沒有比《春秋》更能切合義理的了。後來「撥亂反正」被用來指扭轉亂象，歸於正道。

**語意說明** :
 扭轉亂象，歸於正道。

**例句** :
身為一個領導者，負有`撥亂反正`的職責。

經過`撥亂反正`之後，憲政體制終於走上了正軌。

表揚好人好事，對於社會風氣有`撥亂反正`的正面效果。

面對混亂的價值觀，我們應該`撥亂反正`，而非同流合汙。

不論哪個時代，在國家多難時總會有一些英雄出來`撥亂反正`。

此時正是國家存亡危急之秋，我們都肩負著`撥亂反正`的嚴峻任務。

現今人心渙散，紀律鬆弛，急須有志之士`撥亂反正`，進行全面整頓。

出色的政治家，應該在社會動亂的時候`撥亂反正`，而非相互打口水戰。

**近義成語** :
`力挽狂瀾`、`撥亂興治`

**參考詞語** :
`撥亂反治`、`匡亂反正`、`反正撥亂`


ㄅㄛ ㄌㄨㄢˋ ㄈㄢˇ ㄓˋ，撥亂反治

Response:
**注音**
`ㄅㄛ ㄌㄨㄢˋ ㄈㄢˇ ㄓˋ`  的 中文是 `撥亂反治`

**典故說明** :
 此處所列為「撥亂反正」之典故說明，提供參考。《春秋》是孔子根據魯國的歷史修訂而成的一本史書，所記起自魯隱公元年，終於魯哀公十四年，共二百四十二年。內容主要記載春秋時代，各諸侯國間聘問、會盟、戰爭等政治事件，也有關於日食、水災、大旱等自然現象。孔子作此書，開私人修史之先，但並不純為紀載史事，而是將個人褒貶巧妙地寄託於遺詞用字間，以切要的言論呈顯對政治及社會問題的看法。春秋時代，各國分立，攻伐與征戰從未停止，孔子藉《春秋》強烈表達他對周王室的尊奉，以及大一統的主張，所以春秋三傳之一的《公羊傳》中便有一段話：「君子曷為為《春秋》？撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。」意思是說：孔子作《春秋》，為的是扭轉亂世，使政治社會回歸於正道，就此來看，沒有比《春秋》更能切合義理的了。後來「撥亂反正」被用來指扭轉亂象，歸於正道。

**參考詞語** :
`撥亂反正`


ㄆㄨ ㄕㄨㄛˋ ㄇㄧˊ ㄌㄧˊ，撲朔迷離

Response:
**注音**
`ㄆㄨ ㄕㄨㄛˋ ㄇㄧˊ ㄌㄧˊ`  的 中文是 `撲朔迷離`

**典故說明** :
 古樂府詩裡有一首〈木蘭詩〉，敘述一位女子代父從軍的故事。這個名叫木蘭的女孩子，有天在織布時，突然停下來嘆氣，煩惱著日前朝廷下了徵召令，要召她父親上戰場。木蘭覺得父親年事已高，可能無法承受戰地生活，而家裡也沒有哥哥可以代父親上戰場。於是，孝順的木蘭決定自己女扮男裝，代父親去從軍。在軍中，木蘭憑著堅忍不拔的精神，過了十二年都沒被發現是女兒身，還建立了不少功績。凱旋歸來後，她婉拒了君王賞賜的官位，只要求能回鄉過原本的生活。木蘭回到故鄉後，家人非常高興地迎接她。她回到房間，脫下軍裝，換回女兒裝，出來與同袍見面，大家都驚訝得不得了，這個在軍中一同出生入死的戰友，竟然是個女孩子！〈木蘭詩〉最後以兔子來比喻這段女扮男裝的奇事。在平常時候，兔子是很容易分辨雌雄的。雄兔腳撲朔－－個性比較好動，腳會不安分的亂踢；而雌兔眼迷離－－個性比較靜，常將眼睛瞇起來休息。但兩隻一起奔跑時，是很難分辨雌雄的。後來「撲朔迷離」這句成語就從這裡演變而出，形容事物錯綜複雜，難以驟然明瞭真相。亦用於形容景色迷濛。

**語意說明** :
 形容事物錯綜複雜，難以驟然明瞭真相。形容景色迷濛。

**例句** :
這件`撲朔迷離`的謀殺案，警方正全力偵辦中。

`撲朔迷離`和繪聲繪影正是鬼故事所以流傳的原因。

警方已從`撲朔迷離`的案情裡，找到了破案的線索。

這個案子情節有如羅生門，`撲朔迷離`，不知道誰是真正凶手。

到底女主角有沒有自殺？男主角又為何失蹤？劇情越來越`撲朔迷離`，越來越精采。

湖上煙波縹緲，他不禁被這`撲朔迷離`夢幻般的景色迷住了。

這座森林裡有種古怪的氣氛，`撲朔迷離`，置身其間，令人不寒而慄。

**近義成語** :
`渾渾沌沌`

**反義成語** :
`一目了然`

**參考詞語** :
`迷離撲朔`


ㄏㄢˋ ㄕㄨˋ ㄆㄧˊ ㄈㄨˊ，撼樹蚍蜉

Response:
**注音**
`ㄏㄢˋ ㄕㄨˋ ㄆㄧˊ ㄈㄨˊ`  的 中文是 `撼樹蚍蜉`

**典故說明** :
 此處所列為「蚍蜉撼樹」之典故說明，提供參考。韓愈，唐河陽人。通六經百家之學，一生推崇儒家而排斥佛老，為古文大家，後世治古文者多所取法。在中唐時期，李白和杜甫的詩並不被重視，還有人詆毀他們的作品，韓愈並不苟同，於是寫了這首〈調張籍〉詩給好友張籍，詩中充分表現出對李白和杜甫作品的傾慕之情。其中「李杜文章在，光燄萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量」等句，更是直接給予李白、杜甫最高的評價。認為李杜作品成就優異，那些企圖詆毀李杜的人，就像是螞蟻妄想以一己之力搖動大樹，這是多麼可笑，多麼不自量力。後來「蚍蜉撼樹」這句成語，就從詩中「蚍蜉撼大樹」演變而出，用來比喻不自量力。

**參考詞語** :
`蚍蜉撼樹`


ㄗㄜˊ ㄑㄧㄥ ㄅㄧˋ ㄓㄨㄥˋ，擇輕避重

Response:
**注音**
`ㄗㄜˊ ㄑㄧㄥ ㄅㄧˋ ㄓㄨㄥˋ`  的 中文是 `擇輕避重`

**典故說明** :
 此處所列為「避重就輕」之典故說明，提供參考。唐代玄宗尊重儒術，優禮儒臣，在位期間延聘張說諸臣編訂了《唐六典》。此書分吏、戶、禮、兵、刑、工等六個部分，備載唐代的各項制度。工部，為古代負責營造工作的官署，《唐六典》中對工部的工匠有「不得隱巧補拙，避重就輕」的規定，意思就是：在執行任務時，不可刻意避開較繁重的工作，專揀輕鬆容易的去做。後來「避重就輕」被用來比喻避開艱難繁重的工作，而選擇輕鬆容易的。亦用於比喻避開主要的問題，而只談些無關緊要的事。

**參考詞語** :
`避重就輕`


ㄐㄧˊ ㄑㄧˊ ㄅㄨˋ ㄧˋ ，擊其不意

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄑㄧˊ ㄅㄨˋ ㄧˋ `  的 中文是 `擊其不意`

**典故說明** :
 此處所列為「出其不意」之典故說明，提供參考。孫武是春秋時吳國大將，擅用兵法，助吳王闔閭成為霸主。他著有一本兵書，分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略，即為著名的《孫子兵法》。該書〈計篇〉中有一段在討論用兵的要點，先直接點出用兵是項詭詐的行動，能打要裝作不能打，能用要裝作不能用；在近處要假裝離得很遠，在遠處也要裝作很近；對喜歡利益的敵人就去利誘他，對處於混亂的敵人就征服他；對有實力的敵人要有所防備，對強大的敵人要避而遠之；容易被激怒的敵人就去挑釁他，卑視我方的敵人就讓他們更自大；而對準備充分的敵人要使其疲勞，對內部和睦的敵人要設法離間他們。總之，就是要趁著敵人鬆懈、沒有防備之時攻擊，趁他們意想不到的時候出兵。兵法的奧妙，就是要應變制宜、看機行事，這是無法事先規定的。後來「出其不意」就被用來指趁人不備，出乎對方意料之外。

**參考詞語** :
`出其不意`


ㄐㄧˊ ㄑㄧˊ ㄅㄨˊ ㄧˋ，擊其不意

Response:
**注音**
` ㄐㄧˊ ㄑㄧˊ ㄅㄨˊ ㄧˋ`  的 中文是 `擊其不意`

**典故說明** :
 此處所列為「出其不意」之典故說明，提供參考。孫武是春秋時吳國大將，擅用兵法，助吳王闔閭成為霸主。他著有一本兵書，分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略，即為著名的《孫子兵法》。該書〈計篇〉中有一段在討論用兵的要點，先直接點出用兵是項詭詐的行動，能打要裝作不能打，能用要裝作不能用；在近處要假裝離得很遠，在遠處也要裝作很近；對喜歡利益的敵人就去利誘他，對處於混亂的敵人就征服他；對有實力的敵人要有所防備，對強大的敵人要避而遠之；容易被激怒的敵人就去挑釁他，卑視我方的敵人就讓他們更自大；而對準備充分的敵人要使其疲勞，對內部和睦的敵人要設法離間他們。總之，就是要趁著敵人鬆懈、沒有防備之時攻擊，趁他們意想不到的時候出兵。兵法的奧妙，就是要應變制宜、看機行事，這是無法事先規定的。後來「出其不意」就被用來指趁人不備，出乎對方意料之外。

**參考詞語** :
``出其不意``


ㄐㄧˊ ㄓㄨㄥ ㄉㄧㄥˇ ㄕˊ，擊鍾鼎食

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄓㄨㄥ ㄉㄧㄥˇ ㄕˊ`  的 中文是 `擊鍾鼎食`

**典故說明** :
 此處所列為「鐘鳴鼎食」之典故說明，提供參考。「鐘鳴」是指古時大戶人家因為人口眾多，開飯時必須敲鐘為號，以聚集眾人；「鼎食」則是指富貴人家因菜色極為豐富多樣，所以在用餐時，飯桌上排列著一個個裝盛菜餚的鼎，頗為壯觀。在《史記．卷一二九．貨殖列傳》中有：「洒削（ㄒㄧˇ ㄒㄩㄝˋ），薄技也，而郅（ㄓˋ）氏鼎食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」

**參考詞語** :
`鐘鳴鼎食`


ㄐㄧˊ ㄓㄨㄥ ㄔㄣˊ ㄉㄧㄥˇ，擊鐘陳鼎

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄓㄨㄥ ㄔㄣˊ ㄉㄧㄥˇ`  的 中文是 `擊鐘陳鼎`

**典故說明** :
 此處所列為「鐘鳴鼎食」之典故說明，提供參考。「鐘鳴」是指古時大戶人家因為人口眾多，開飯時必須敲鐘為號，以聚集眾人；「鼎食」則是指富貴人家因菜色極為豐富多樣，所以在用餐時，飯桌上排列著一個個裝盛菜餚的鼎，頗為壯觀。在《史記．卷一二九．貨殖列傳》中有：「洒削（ㄒㄧˇ ㄒㄩㄝˋ），薄技也，而郅（ㄓˋ）氏鼎食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」

**參考詞語** :
`鐘鳴鼎食`


ㄐㄧˊ ㄓㄨㄥ ㄉㄧㄥˇ ㄕˊ，擊鐘鼎食

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄓㄨㄥ ㄉㄧㄥˇ ㄕˊ`  的 中文是 `擊鐘鼎食`

**典故說明** :
 此處所列為「鐘鳴鼎食」之典故說明，提供參考。「鐘鳴」是指古時大戶人家因為人口眾多，開飯時必須敲鐘為號，以聚集眾人；「鼎食」則是指富貴人家因菜色極為豐富多樣，所以在用餐時，飯桌上排列著一個個裝盛菜餚的鼎，頗為壯觀。在《史記．卷一二九．貨殖列傳》中有：「洒削（ㄒㄧˇ ㄒㄩㄝˋ），薄技也，而郅（ㄓˋ）氏鼎食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」

**參考詞語** :
`鐘鳴鼎食`


ㄘㄠ ㄍㄜ ㄖㄨˋ ㄕˋ，操戈入室

Response:
**注音**
`ㄘㄠ ㄍㄜ ㄖㄨˋ ㄕˋ`  的 中文是 `操戈入室`

**典故說明** :
 此處所列為「入室操戈」之典故說明，提供參考。「入室操戈」這句成語是比喻持對方的論點來反駁對方。典源出自《後漢書．卷三五．張曹鄭列傳．鄭玄》。《春秋》是孔子據魯史修訂而成，為編年體史書。所記起自魯隱公元年，迄魯哀公十四年，共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳，稱為「春秋三傳」。漢以後的學者也有對「春秋三傳」進行注疏、考證，並比較它們的優缺點，寫成論著，發表不同的見解。何休是當時的經學大家，他對公羊《春秋》特別有興趣，精研之後，寫了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁癈疾》三書，闡述自己的見解，他認為「春秋三傳」中《公羊》最正確，而《左氏》、《穀梁》都有重大的缺失。當時另一個經學大家鄭玄看了之後，針對何休論點之缺失，也寫了《發墨守》、《鍼膏肓》、《起癈疾》三書來反駁。何休讀完後，發現鄭玄完全是利用自己文章裡的論點來反駁自己，並且很有道理，不禁憾慨地說：「康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！」意思是指鄭玄就像是進了我的房間，拿著我的矛向我進攻啊！後來「入室操戈」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻持對方的論點來反駁對方。

**參考詞語** :
`入室操戈`


ㄐㄩˋ ㄐㄧㄥ ㄧㄣˇ ㄓㄨㄢˋ，據經引傳

Response:
**注音**
`ㄐㄩˋ ㄐㄧㄥ ㄧㄣˇ ㄓㄨㄢˋ`  的 中文是 `據經引傳`

**典故說明** :
 此處所列為「引經據典」之典故說明，提供參考。荀淑是戰國荀子的第十一世孫，他的品行高潔，博學多聞，有「神君」之稱。虎父無犬子，他的八個兒子也都才華出眾，時人稱為「荀氏八龍」。荀爽是荀淑的第六個兒子，論到才學，則是排第一位，有「荀氏八龍，慈明無雙」的評贊。荀爽自幼聰明好學，十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。

**參考詞語** :
`引經據典`


ㄐㄩˋ ㄌㄨㄥˇ ㄨㄤˋ ㄕㄨˇ，據隴望蜀

Response:
**注音**
`ㄐㄩˋ ㄌㄨㄥˇ ㄨㄤˋ ㄕㄨˇ`  的 中文是 `據隴望蜀`

**典故說明** :
 此處所列為「得隴望蜀」之典故說明，提供參考。岑彭為東漢人，新朝王莽時在自己的家鄉棘陽擔任縣官。後來劉秀起兵反新，欲光復漢王朝，岑彭便帶兵投靠，被任命為大將軍，立下不少汗馬功勞，頗得信賴與賞識。岑彭跟著劉秀一路打天下，攻克天水之後，便與偏將軍吳漢把叛將隗囂（ㄨㄟˇ ㄒㄧㄠ）圍困在西城，正當此時，劉秀卻因有其他要事而必須先回首都洛陽。劉秀雖然必須離開，但心中記掛的卻是另一個心腹大患，就是在西蜀擁兵自重的公孫述，於是在臨行前留了一封信交代岑彭：「等攻下了西城後，便可以直接發兵南下攻打西蜀的公孫述。」接著又嘆道：「人心總是苦於不能知足啊！攻下隴西，又盼望能進軍西蜀，其實每次發兵，我的頭髮、鬢角就要白一些啊！」後來劉秀的確也消滅了據隴的隗囂和據蜀的公孫述，一統天下，重新恢復了漢室政權，成為漢朝中興之主，而他寫給岑彭信中的「人苦不知足，既平隴，復望蜀」這句話，一方面透露出一統天下的雄心，一方面卻也透露著時勢迫人的無奈。後來「得隴望蜀」這句成語就從這裡演變而出，並轉變為貶義，用來比喻貪得無厭，不知滿足。

**參考詞語** :
`得隴望蜀`


ㄓㄨㄛˊ ㄈㄚˇ ㄅㄨˋ ㄕㄥ，擢髮不勝

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄛˊ ㄈㄚˇ ㄅㄨˋ ㄕㄥ`  的 中文是 `擢髮不勝`

**典故說明** :
 此處所列為「擢髮難數」之典故說明，提供參考。「擢髮難數」指拔下滿頭的髮來作為計量犯罪的工具卻仍不夠，形容難以計數。戰國時魏人須賈，有一次帶著范雎出使齊國，齊襄王讓身為魏國中大夫的他苦等數月，遲遲不肯召見，反而因為賞識范雎的口才和學問，對范雎極為禮遇，送了許多財物和酒食。齊襄王此舉讓須賈非常惱怒，回到魏國後，他便指控范雎與齊國私通，有賣國的意圖，范雎因而被捕，並遭到毒打，差點兒性命不保。范雎死裡逃生後設法投奔到秦國，改名為張祿，憑著過人的才智與謀略受到秦昭王重用，成為秦國宰相。而魏國一直以為范雎已死，完全不知道張祿便是范雎，所以在秦昭王準備發兵攻打魏國時，魏王便派了須賈到秦國和談。須賈到了秦國後，范雎故意穿得破破爛爛，假扮成一個卑下的傭人來相見，須賈看到他雖然沒死但生活窮困，竟然大表憐惜地贈予一件袍子。待范雎離開後，須賈才從旁人口中得知，這個昔日遭他陷害的人其實就是當今秦相張祿，須賈又是驚訝，又是惶恐地趕緊登門謝罪。他一到范雎的府第前，便把上衣脫掉，從門口一路膝行至范雎跟前，以頭叩地說：「我萬萬沒想到您能夠登上如此高位，我自知罪該萬死，今天是生是死就由您決定吧！」范雎故意反問：「你有多少罪狀啊？」須賈回道：「我的罪狀太多了，恐怕即使把頭髮全部拔下，都還不夠用來計數我的罪行。」後來「擢髮難數」這句成語就從這裡演變而出，用來形容罪狀極多，難以計數。

**參考詞語** :
`擢髮難數`


ㄓㄨㄛˊ ㄈㄚˇ ㄕㄨˇ，擢髮數

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄛˊ ㄈㄚˇ ㄕㄨˇ`  的 中文是 `擢髮數`

**典故說明** :
 此處所列為「擢髮難數」之典故說明，提供參考。「擢髮難數」指拔下滿頭的髮來作為計量犯罪的工具卻仍不夠，形容難以計數。戰國時魏人須賈，有一次帶著范雎出使齊國，齊襄王讓身為魏國中大夫的他苦等數月，遲遲不肯召見，反而因為賞識范雎的口才和學問，對范雎極為禮遇，送了許多財物和酒食。齊襄王此舉讓須賈非常惱怒，回到魏國後，他便指控范雎與齊國私通，有賣國的意圖，范雎因而被捕，並遭到毒打，差點兒性命不保。范雎死裡逃生後設法投奔到秦國，改名為張祿，憑著過人的才智與謀略受到秦昭王重用，成為秦國宰相。而魏國一直以為范雎已死，完全不知道張祿便是范雎，所以在秦昭王準備發兵攻打魏國時，魏王便派了須賈到秦國和談。須賈到了秦國後，范雎故意穿得破破爛爛，假扮成一個卑下的傭人來相見，須賈看到他雖然沒死但生活窮困，竟然大表憐惜地贈予一件袍子。待范雎離開後，須賈才從旁人口中得知，這個昔日遭他陷害的人其實就是當今秦相張祿，須賈又是驚訝，又是惶恐地趕緊登門謝罪。他一到范雎的府第前，便把上衣脫掉，從門口一路膝行至范雎跟前，以頭叩地說：「我萬萬沒想到您能夠登上如此高位，我自知罪該萬死，今天是生是死就由您決定吧！」范雎故意反問：「你有多少罪狀啊？」須賈回道：「我的罪狀太多了，恐怕即使把頭髮全部拔下，都還不夠用來計數我的罪行。」後來「擢髮難數」這句成語就從這裡演變而出，用來形容罪狀極多，難以計數。

**參考詞語** :
`擢髮難數`


ㄓㄨㄛˊ ㄈㄚˇ ㄕㄨˇ ㄗㄨㄟˋ，擢髮數罪

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄛˊ ㄈㄚˇ ㄕㄨˇ ㄗㄨㄟˋ`  的 中文是 `擢髮數罪`

**典故說明** :
 此處所列為「擢髮難數」之典故說明，提供參考。「擢髮難數」指拔下滿頭的髮來作為計量犯罪的工具卻仍不夠，形容難以計數。戰國時魏人須賈，有一次帶著范雎出使齊國，齊襄王讓身為魏國中大夫的他苦等數月，遲遲不肯召見，反而因為賞識范雎的口才和學問，對范雎極為禮遇，送了許多財物和酒食。齊襄王此舉讓須賈非常惱怒，回到魏國後，他便指控范雎與齊國私通，有賣國的意圖，范雎因而被捕，並遭到毒打，差點兒性命不保。范雎死裡逃生後設法投奔到秦國，改名為張祿，憑著過人的才智與謀略受到秦昭王重用，成為秦國宰相。而魏國一直以為范雎已死，完全不知道張祿便是范雎，所以在秦昭王準備發兵攻打魏國時，魏王便派了須賈到秦國和談。須賈到了秦國後，范雎故意穿得破破爛爛，假扮成一個卑下的傭人來相見，須賈看到他雖然沒死但生活窮困，竟然大表憐惜地贈予一件袍子。待范雎離開後，須賈才從旁人口中得知，這個昔日遭他陷害的人其實就是當今秦相張祿，須賈又是驚訝，又是惶恐地趕緊登門謝罪。他一到范雎的府第前，便把上衣脫掉，從門口一路膝行至范雎跟前，以頭叩地說：「我萬萬沒想到您能夠登上如此高位，我自知罪該萬死，今天是生是死就由您決定吧！」范雎故意反問：「你有多少罪狀啊？」須賈回道：「我的罪狀太多了，恐怕即使把頭髮全部拔下，都還不夠用來計數我的罪行。」後來「擢髮難數」這句成語就從這裡演變而出，用來形容罪狀極多，難以計數。

**參考詞語** :
`擢髮難數`


ㄓㄨㄛˊ ㄈㄚˇ ㄇㄛˋ ㄕㄨˇ，擢髮莫數

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄛˊ ㄈㄚˇ ㄇㄛˋ ㄕㄨˇ`  的 中文是 `擢髮莫數`

**典故說明** :
 此處所列為「擢髮難數」之典故說明，提供參考。「擢髮難數」指拔下滿頭的髮來作為計量犯罪的工具卻仍不夠，形容難以計數。戰國時魏人須賈，有一次帶著范雎出使齊國，齊襄王讓身為魏國中大夫的他苦等數月，遲遲不肯召見，反而因為賞識范雎的口才和學問，對范雎極為禮遇，送了許多財物和酒食。齊襄王此舉讓須賈非常惱怒，回到魏國後，他便指控范雎與齊國私通，有賣國的意圖，范雎因而被捕，並遭到毒打，差點兒性命不保。范雎死裡逃生後設法投奔到秦國，改名為張祿，憑著過人的才智與謀略受到秦昭王重用，成為秦國宰相。而魏國一直以為范雎已死，完全不知道張祿便是范雎，所以在秦昭王準備發兵攻打魏國時，魏王便派了須賈到秦國和談。須賈到了秦國後，范雎故意穿得破破爛爛，假扮成一個卑下的傭人來相見，須賈看到他雖然沒死但生活窮困，竟然大表憐惜地贈予一件袍子。待范雎離開後，須賈才從旁人口中得知，這個昔日遭他陷害的人其實就是當今秦相張祿，須賈又是驚訝，又是惶恐地趕緊登門謝罪。他一到范雎的府第前，便把上衣脫掉，從門口一路膝行至范雎跟前，以頭叩地說：「我萬萬沒想到您能夠登上如此高位，我自知罪該萬死，今天是生是死就由您決定吧！」范雎故意反問：「你有多少罪狀啊？」須賈回道：「我的罪狀太多了，恐怕即使把頭髮全部拔下，都還不夠用來計數我的罪行。」後來「擢髮難數」這句成語就從這裡演變而出，用來形容罪狀極多，難以計數。

**參考詞語** :
`擢髮難數`


ㄓㄨㄛˊ ㄈㄚˇ ㄋㄢˊ ㄕㄨˇ，擢髮難數

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄛˊ ㄈㄚˇ ㄋㄢˊ ㄕㄨˇ`  的 中文是 `擢髮難數`

**典故說明** :
 「擢髮難數」指拔下滿頭的髮來作為計量犯罪的工具卻仍不夠，形容難以計數。戰國時魏人須賈，有一次帶著范雎出使齊國，齊襄王讓身為魏國中大夫的他苦等數月，遲遲不肯召見，反而因為賞識范雎的口才和學問，對范雎極為禮遇，送了許多財物和酒食。齊襄王此舉讓須賈非常惱怒，回到魏國後，他便指控范雎與齊國私通，有賣國的意圖，范雎因而被捕，並遭到毒打，差點兒性命不保。范雎死裡逃生後設法投奔到秦國，改名為張祿，憑著過人的才智與謀略受到秦昭王重用，成為秦國宰相。而魏國一直以為范雎已死，完全不知道張祿便是范雎，所以在秦昭王準備發兵攻打魏國時，魏王便派了須賈到秦國和談。須賈到了秦國後，范雎故意穿得破破爛爛，假扮成一個卑下的傭人來相見，須賈看到他雖然沒死但生活窮困，竟然大表憐惜地贈予一件袍子。待范雎離開後，須賈才從旁人口中得知，這個昔日遭他陷害的人其實就是當今秦相張祿，須賈又是驚訝，又是惶恐地趕緊登門謝罪。他一到范雎的府第前，便把上衣脫掉，從門口一路膝行至范雎跟前，以頭叩地說：「我萬萬沒想到您能夠登上如此高位，我自知罪該萬死，今天是生是死就由您決定吧！」范雎故意反問：「你有多少罪狀啊？」須賈回道：「我的罪狀太多了，恐怕即使把頭髮全部拔下，都還不夠用來計數我的罪行。」後來「擢髮難數」這句成語就從這裡演變而出，用來形容罪狀極多，難以計數。

**語意說明** :
 形容罪狀極多，難以計數。

**例句** :
這群強盜的罪行累累，`擢髮難數`。

侵略者所犯的暴行`擢髮難數`，令人痛恨不已。

法官用嚴厲的刑罰來懲處他`擢髮難數`的罪行。

那個年輕人犯下的罪狀`擢髮難數`，讓他的父母親羞愧不已。

十九世紀帝國主義的侵略暴行`擢髮難數`，人民無不恨之入骨。

這個通緝犯的罪行`擢髮難數`，每個人都希望能早日將他繩之以法。

**近義成語** :
`罄竹難書`

**參考詞語** :
`不可擢髮`、`擢髮不勝`、`擢髮莫數`、`擢髮數`、`擢髮數罪`


ㄓˊ ㄕㄨˇ ㄐㄧˋ ㄑㄧˋ，擲鼠忌器

Response:
**注音**
`ㄓˊ ㄕㄨˇ ㄐㄧˋ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `擲鼠忌器`

**典故說明** :
 此處所列為「投鼠忌器」之典故說明，提供參考。西漢時的政論家賈誼，因為看到皇上身旁被許多小人圍繞，但卻沒有人敢舉發，而任他們為所欲為，於是決定前去勸諫。他見了皇上，就以「欲投鼠而忌器」這個諺語作為譬喻，這句話是說大家明明想打討厭的老鼠，卻因為老鼠就在寶貴的器物旁，為怕傷及器物，所以不敢出手。這種情況正如眾人明明想懲處皇上身旁的奸佞，但卻因為他們是親近皇上的高官大臣，為怕傷及皇上，所以只好作罷。再說，皇上本是以禮義廉恥來治理大臣，即使他們真有重大過失，寧可賜死也不會施以羞辱。因此，在刑法上，士大夫們也不會遭受黥面割鼻這樣的刑罰。這種種舉措，都是因為大家尊重、敬愛皇上，怕若施加刑懲於這些親近皇上的重臣，會使皇上一併有受辱的感覺啊！賈誼所說的這段話，是把皇上比喻成珍貴的器物，而把四周的奸佞大臣比喻成有害的老鼠，完全圍繞著「欲投鼠而忌器」這個諺語來說理。後來「投鼠忌器」被用來比喻欲除害，但因有所顧忌而不敢下手。

**參考詞語** :
`投鼠忌器`


ㄆㄢ ㄧㄢˊ ㄈㄨˋ ㄖㄜˋ，攀炎附熱

Response:
**注音**
`ㄆㄢ ㄧㄢˊ ㄈㄨˋ ㄖㄜˋ`  的 中文是 `攀炎附熱`

**典故說明** :
 此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。

**參考詞語** :
`趨炎附勢`


ㄆㄢ ㄌㄧㄣˊ ㄈㄨˋ ㄧˋ，攀鱗附翼

Response:
**注音**
`ㄆㄢ ㄌㄧㄣˊ ㄈㄨˋ ㄧˋ`  的 中文是 `攀鱗附翼`

**典故說明** :
 此處所列為「攀龍附鳳」之典故說明，提供參考。漢代揚雄《法言．淵騫》中對顏淵、閔子騫評論道：孔子的再傳弟子，現在多已不為人知，那為何顏淵、閔子騫卻不然呢？因為他們依附著孔子，有如「攀龍鱗，附鳳翼」，乘風而上，勃勃升騰，其他人都無法跟上。因為得到孔子的盛名之助而讓世人能夠認識他們，不至於湮沒無聞。後來「攀龍附鳳」這句成語就從原文中的「攀龍鱗，附鳳翼」演變而出，本比喻依仗有聲望的人，後多用來比喻巴結權貴，以求晉升。

**參考詞語** :
`攀龍附鳳`


ㄆㄢ ㄌㄨㄥˊ ㄊㄨㄛ ㄈㄥˋ，攀龍託鳳

Response:
**注音**
`ㄆㄢ ㄌㄨㄥˊ ㄊㄨㄛ ㄈㄥˋ`  的 中文是 `攀龍託鳳`

**典故說明** :
 此處所列為「攀龍附鳳」之典故說明，提供參考。漢代揚雄《法言．淵騫》中對顏淵、閔子騫評論道：孔子的再傳弟子，現在多已不為人知，那為何顏淵、閔子騫卻不然呢？因為他們依附著孔子，有如「攀龍鱗，附鳳翼」，乘風而上，勃勃升騰，其他人都無法跟上。因為得到孔子的盛名之助而讓世人能夠認識他們，不至於湮沒無聞。後來「攀龍附鳳」這句成語就從原文中的「攀龍鱗，附鳳翼」演變而出，本比喻依仗有聲望的人，後多用來比喻巴結權貴，以求晉升。

**參考詞語** :
`攀龍附鳳`


ㄆㄢ ㄌㄨㄥˊ ㄈㄨˋ ㄈㄥˋ，攀龍附鳳

Response:
**注音**
`ㄆㄢ ㄌㄨㄥˊ ㄈㄨˋ ㄈㄥˋ`  的 中文是 `攀龍附鳳`

**典故說明** :
 漢代揚雄《法言．淵騫》中對顏淵、閔子騫評論道：孔子的再傳弟子，現在多已不為人知，那為何顏淵、閔子騫卻不然呢？因為他們依附著孔子，有如「攀龍鱗，附鳳翼」，乘風而上，勃勃升騰，其他人都無法跟上。因為得到孔子的盛名之助而讓世人能夠認識他們，不至於湮沒無聞。後來「攀龍附鳳」這句成語就從原文中的「攀龍鱗，附鳳翼」演變而出，本比喻依仗有聲望的人，後多用來比喻巴結權貴，以求晉升。

**語意說明** :
 比喻巴結權貴，以求晉升。貶義。

**例句** :
他能有今天的局面，就是`攀龍附鳳`得來的。

有人為了`攀龍附鳳`，不顧廉恥，只求沾點好處。

今天你有名有地位，前來`攀龍附鳳`的人自然就多了。

我對你可是一片誠心，竟然被你看作是`攀龍附鳳`的人。

當年孟嘗君眾多門下食客中，當有不少是`攀龍附鳳`之徒。

他對董事長女兒百依百順，不外是想`攀龍附鳳`，結這門親事。

**近義成語** :
`依權附勢`、`附驥攀鴻`、`夤緣攀附`、`趨炎附勢`、`攀高接貴`、`攀龍附驥`

**參考詞語** :
`附鳳攀龍`、`攀鱗附翼`、`附翼攀鱗`、`攀龍託鳳`


ㄒㄧ ㄧㄡˋ ㄈㄨˊ ㄌㄠˇ，攜幼扶老

Response:
**注音**
`ㄒㄧ ㄧㄡˋ ㄈㄨˊ ㄌㄠˇ`  的 中文是 `攜幼扶老`

**參考詞語** :
`扶老攜幼`


ㄘㄨㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄘㄨˋ ㄐㄧㄣˇ，攢花簇錦

Response:
**注音**
`ㄘㄨㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄘㄨˋ ㄐㄧㄣˇ`  的 中文是 `攢花簇錦`

**典故說明** :
 此處所列為「花團錦簇」之典故說明，提供參考。「花團錦簇」原作「簇錦攢花」。「簇」和「攢」都有聚合的意思。唐代詩人施肩吾〈少婦游春詞〉，描寫的是少婦在春天出外踏青時見到的情景，其中「簇錦攢花鬥勝遊」一句意思是：花朵錦繡聚集在一起比較高下，呈現出色彩繽紛華麗的景象。後來「花團錦簇」這句成語可能從這裡演變而出，用來形容五彩繽紛、繁華美麗的樣子。另外在《景德傳燈錄．卷一七．洪州雲居道膺禪師》中，也可見到「攢花簇錦」這樣的詞形，意思同樣是形容花朵錦繡聚集在一起，豔麗華美的景象。出現「花團錦簇」的書證如《西遊記》第九四回：「只見那三宮皇后，六院嬪妃，引領著公主，都在昭陽宮談笑。真個是花團錦簇！」在這裡「花團錦簇」是形容人的衣飾華美之外，亦可用來形容文章的辭藻華麗，如：《儒林外史》第三回：「自古道：『人逢喜事精神爽。』那七篇文字，做的花團錦簇一般。」

**參考詞語** :
`花團錦簇`


ㄉㄧㄢ ㄆㄨ ㄅㄨˋ ㄙㄨㄟˋ ，攧撲不碎

Response:
**注音**
`ㄉㄧㄢ ㄆㄨ ㄅㄨˋ ㄙㄨㄟˋ `  的 中文是 `攧撲不碎`

**典故說明** :
 此處所列為「顛撲不破」之典故說明，提供參考。朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理學的集大成者，也是南宋閩學的創始人。一生著述繁富，其中影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》，成為後來歷朝學子必讀的教科書。其學說源自北宋的程顥、程頤，故後人常以「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻理論真確，永遠不能被改易或推翻。

**參考詞語** :
`顛撲不破`


ㄉㄧㄢ ㄆㄨ ㄅㄨˊ ㄙㄨㄟˋ，攧撲不碎

Response:
**注音**
` ㄉㄧㄢ ㄆㄨ ㄅㄨˊ ㄙㄨㄟˋ`  的 中文是 `攧撲不碎`

**典故說明** :
 此處所列為「顛撲不破」之典故說明，提供參考。朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理學的集大成者，也是南宋閩學的創始人。一生著述繁富，其中影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》，成為後來歷朝學子必讀的教科書。其學說源自北宋的程顥、程頤，故後人常以「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻理論真確，永遠不能被改易或推翻。

**參考詞語** :
``顛撲不破``


ㄓ ㄨˊ ㄑㄧˊ ㄘˊ，支吾其詞

Response:
**注音**
`ㄓ ㄨˊ ㄑㄧˊ ㄘˊ`  的 中文是 `支吾其詞`

**典故說明** :
 「支吾」是說話含混不清，搪塞了事之意。如《京本通俗小說．馮玉梅團圓》：「馮公問其鄉貫出身，承信言語支吾，似有羞愧之色。」也可重疊成「支支吾吾」，如《兒女英雄傳》第五回：「怎麼問了半日，你一味的吞吞吐吐，支支吾吾，你把我作何等人看待？」因此「支吾其詞」就是指用含混的言語帶過，以應付他人。《官場現形記》第二八回：「這黃胖姑一句話在口頭，沒有說出……但是，這句話又不便向時筱仁說明，只得支吾其詞道：『這不過我想情度理是如此。……』」描述黃胖姑有話不敢說，只得含混打發應付。後來「支吾其詞」就用以形容以含混牽強的言語，搪塞應付他人。

**語意說明** :
 形容以含混牽強的言語，搪塞應付他人。

**例句** :
一問到這件事，他就`支吾其詞`，恐怕其中有什麼隱情。

對於他的婚姻狀況，他總是`支吾其詞`，不願正面回答。

嫌犯遇著路檢，神色慌張，`支吾其詞`，引起了檢查人員的懷疑。

當議員質詢到預算的分配時，官員居然`支吾其詞`，無法自圓其說。

他是個健談的人，但有關感情的部分卻總是`支吾其詞`，令人不解。

法官問話時，他`支吾其詞`，交代不清，讓人懷疑他說詞的真實性。

一提起此事，他總是`支吾其詞`，不像他平常爽快個性，必然另有隱情。

**近義成語** :
`支支吾吾`、`左支右吾`、`吞吐其辭`、`吞吞吐吐`、`含糊其詞`、`閃爍其詞`

**反義成語** :
`言之鑿鑿`、`直言不諱`、`直截了當`、`開門見山`


ㄧㄡ ㄒㄧㄤˋ ㄇㄧˇ ㄆㄧ，攸向靡披

Response:
**注音**
`ㄧㄡ ㄒㄧㄤˋ ㄇㄧˇ ㄆㄧ`  的 中文是 `攸向靡披`

**典故說明** :
 此處所列為「所向披靡」之典故說明，提供參考。「披靡」原是形容草木隨風散亂傾倒的樣子，用於人，則可比喻潰敗逃散，見於《史記．卷七．項羽本紀》。據載，秦朝末年，群雄紛紛起義，推翻秦朝政權，其中以項羽、劉邦所擁立的楚懷王勢力最大。項羽為楚國大將項燕之孫，跟隨叔父項梁起義，擁立楚懷王之孫為王，仍號楚懷王。懷王派遣項羽、劉邦分道伐秦。項羽在鉅鹿一戰中殲滅秦軍二十萬，建立極大的功勞。劉邦則用張良的計策，對秦官員人民採懷柔政策，最先順利進入關中，秦朝至此滅亡。項羽得知劉邦已破咸陽，立即率兵入關，與劉軍對峙。在鴻門宴上，項羽欲殺劉邦未遂，後來項羽率兵屠咸陽城，殺秦降王子嬰，燒阿房宮，尊楚懷王為義帝，後又遣人殺之，自立為西楚霸王，種種舉措，大失民心，於是田榮、陳餘、彭越相繼起兵反對項羽。劉邦亦趁此時以為義帝發喪之名，揮師討伐，開始了楚漢戰爭。戰爭初期，項羽佔了優勢，後來劉邦鞏固關中，並極力籠絡諸侯，才逐漸轉敗為勝。項羽曾與劉邦約定，以鴻溝為界，以東為楚地，以西為漢地。項羽於是引兵東歸。但劉邦卻與韓信、彭越出兵攻擊項羽，項羽被圍困於垓下，四面楚歌。項羽傾力突圍而出，至烏江邊，見大勢已去，自覺無顏見江東父老，自刎而死。項羽被圍於垓下時，率騎兵八百餘人，突圍而出。雖然漢軍人多勢眾，但項羽武藝高強，又擅於調兵遣將，儘管兵力不多，但「項王大呼馳下，漢軍皆披靡」，也就是說項羽所到之處，漢軍皆被殺得潰不成軍，後方的追兵也害怕得紛紛逃散。後來「所向披靡」這句成語就從這裡演變而出，比喻力量所到之處，敵人紛紛潰敗逃散。

**參考詞語** :
`所向披靡`


ㄍㄞˇ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄔㄜˋ，改弦易轍

Response:
**注音**
`ㄍㄞˇ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄔㄜˋ`  的 中文是 `改弦易轍`

**典故說明** :
 「改弦易轍」係由「改弦」及「易轍」二語詞組合而成。

「改弦」是出自《漢書．卷五六．董仲舒傳》所錄的〈元光元年舉賢良對策〉，董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，以此強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。

「易轍」則是出自《晏子》，晏子治理阿地三年，結果民怨四起，齊景公知道了，就召見晏子問他是怎麼一回事，晏子就回答，因為他端正社會風氣，所以心懷邪念的人就有怨言；表揚節儉的人，懲罰偷竊的人，所以懶惰怠慢的人就有怨言；因為不畏強貴，一視同仁，所以豪富權貴就有怨言；禁止官員濫用公帑，所以下屬們就有怨言；事奉貴族不能超過禮制的規定，所以貴族們就有怨言。由此可見，這些人之所以讒謗晏子，並非因為晏子治理不好，而是因為晏子的改革，讓他們既得利益受損，所以才說壞話攻擊他。晏子又請景公不要因此而停止改革，反而要澈底放棄舊路，改行新政，這樣不出三年，就會有好的政聲。這兩個典源一用「更張」，一用「改轍」，後來被合用演變成「改弦易轍」，用來比喻改變制度、做法或態度。

**語意說明** :
 比喻改變制度、做法或態度。

**例句** :
經商一途既然行不通，他就`改弦易轍`地寫起小說來。

他都知道誤入歧途了，竟然不知`改弦易轍`，令人遺憾！

經過長期考慮後，他決心`改弦易轍`，放棄目前工作，另謀出路。

總經理接受了大家的建議，將營運項目`改弦易轍`，士氣為之大振。

這個制度已經僵化了，如果不`改弦易轍`，如何能面對新環境的挑戰？

**近義成語** :
`改弦更張`、`革故鼎新`

**反義成語** :
`抱殘守缺`、`食古不化`、`故步自封`、`習故守常`、`墨守成規`、`舊調重彈`

**參考詞語** :
`更弦易轍`、`改絃易轍`、`更絃易轍`


ㄍㄞˇ ㄒㄧㄢˊ ㄍㄥ ㄓㄤ，改弦更張

Response:
**注音**
`ㄍㄞˇ ㄒㄧㄢˊ ㄍㄥ ㄓㄤ`  的 中文是 `改弦更張`

**典故說明** :
 「改弦更張」的「更」，是更換的意思，「張」則指給樂器上弦。弦樂器彈奏久了，弦會變鬆或斷掉，以致走音，甚至無法彈奏，這時就得更換琴弦，才能重新彈奏。董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。

**語意說明** :
 比喻改革變更，重新做起。

**例句** :
為了提升業績，公司決定將舊制度澈底地`改弦更張`。

既然投資這項生意賺不到錢，就應`改弦更張`，另謀出路。

公司內部的組織經過`改弦更張`之後，就變得更有效率了。

這項產品的市場已經萎縮，我們得趁早`改弦更張`，開發新產品。

商場形勢已經完全改變，如果你再不`改弦更張`，遲早會遭到淘汰！

既然大家都有`改弦更張`的決心，相信本公司這次的改革一定可以成功。

你很聰明，只要肯把讀書的方式`改弦更張`，一定會有事半功倍的效果。

他本來只想拍一部短片，後來發現題材太過龐大，於是`改弦更張`，拍了一部長片。

**近義成語** :
`改弦易轍`、`改轅易轍`

**反義成語** :
`老調重彈`、`泥古不化`、`抱殘守缺`、`舊調重彈`

**參考詞語** :
`改張易調`、`改調解張`、`改絃易張`、`改絃易調`、`解絃更張`、`改絃更張`


ㄍㄞˇ ㄓㄤ ㄧˋ ㄉㄧㄠˋ，改張易調

Response:
**注音**
`ㄍㄞˇ ㄓㄤ ㄧˋ ㄉㄧㄠˋ`  的 中文是 `改張易調`

**典故說明** :
 此處所列為「改弦更張」之典故說明，提供參考。「改弦更張」的「更」，是更換的意思，「張」則指給樂器上弦。弦樂器彈奏久了，弦會變鬆或斷掉，以致走音，甚至無法彈奏，這時就得更換琴弦，才能重新彈奏。董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。

**參考詞語** :
`改弦更張`


ㄍㄞˇ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄓㄤ，改絃易張

Response:
**注音**
`ㄍㄞˇ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄓㄤ`  的 中文是 `改絃易張`

**典故說明** :
 此處所列為「改弦更張」之典故說明，提供參考。「改弦更張」的「更」，是更換的意思，「張」則指給樂器上弦。弦樂器彈奏久了，弦會變鬆或斷掉，以致走音，甚至無法彈奏，這時就得更換琴弦，才能重新彈奏。董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。

**參考詞語** :
`改弦更張`


ㄍㄞˇ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄉㄧㄠˋ，改絃易調

Response:
**注音**
`ㄍㄞˇ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄉㄧㄠˋ`  的 中文是 `改絃易調`

**典故說明** :
 此處所列為「改弦更張」之典故說明，提供參考。「改弦更張」的「更」，是更換的意思，「張」則指給樂器上弦。弦樂器彈奏久了，弦會變鬆或斷掉，以致走音，甚至無法彈奏，這時就得更換琴弦，才能重新彈奏。董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。

**參考詞語** :
`改弦更張`


ㄍㄞˇ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄔㄜˋ，改絃易轍

Response:
**注音**
`ㄍㄞˇ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄔㄜˋ`  的 中文是 `改絃易轍`

**典故說明** :
 此處所列為「改弦易轍」之典故說明，提供參考。

「改弦易轍」係由「改弦」及「易轍」二語詞組合而成。

「改弦」是出自《漢書．卷五六．董仲舒傳》所錄的〈元光元年舉賢良對策〉，董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，以此強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。

「易轍」則是出自《晏子》，晏子治理阿地三年，結果民怨四起，齊景公知道了，就召見晏子問他是怎麼一回事，晏子就回答，因為他端正社會風氣，所以心懷邪念的人就有怨言；表揚節儉的人，懲罰偷竊的人，所以懶惰怠慢的人就有怨言；因為不畏強貴，一視同仁，所以豪富權貴就有怨言；禁止官員濫用公帑，所以下屬們就有怨言；事奉貴族不能超過禮制的規定，所以貴族們就有怨言。由此可見，這些人之所以讒謗晏子，並非因為晏子治理不好，而是因為晏子的改革，讓他們既得利益受損，所以才說壞話攻擊他。晏子又請景公不要因此而停止改革，反而要澈底放棄舊路，改行新政，這樣不出三年，就會有好的政聲。這兩個典源一用「更張」，一用「改轍」，後來被合用演變成「改弦易轍」，用來比喻改變制度、做法或態度。

**參考詞語** :
`改弦易轍`


ㄍㄞˇ ㄒㄧㄢˊ ㄍㄥ ㄓㄤ，改絃更張

Response:
**注音**
`ㄍㄞˇ ㄒㄧㄢˊ ㄍㄥ ㄓㄤ`  的 中文是 `改絃更張`

**典故說明** :
 此處所列為「改弦更張」之典故說明，提供參考。「改弦更張」的「更」，是更換的意思，「張」則指給樂器上弦。弦樂器彈奏久了，弦會變鬆或斷掉，以致走音，甚至無法彈奏，這時就得更換琴弦，才能重新彈奏。董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。

**參考詞語** :
`改弦更張`


ㄍㄞˇ ㄉㄧㄠˋ ㄐㄧㄝˇ ㄓㄤ，改調解張

Response:
**注音**
`ㄍㄞˇ ㄉㄧㄠˋ ㄐㄧㄝˇ ㄓㄤ`  的 中文是 `改調解張`

**典故說明** :
 此處所列為「改弦更張」之典故說明，提供參考。「改弦更張」的「更」，是更換的意思，「張」則指給樂器上弦。弦樂器彈奏久了，弦會變鬆或斷掉，以致走音，甚至無法彈奏，這時就得更換琴弦，才能重新彈奏。董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。

**參考詞語** :
`改弦更張`


ㄍㄞˇ ㄍㄨㄛˋ ㄘㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ，改過從新

Response:
**注音**
`ㄍㄞˇ ㄍㄨㄛˋ ㄘㄨㄥˊ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `改過從新`

**典故說明** :
 此處所列為「改過自新」之典故說明，提供參考。西漢時，有一個名醫叫淳于意，他被人誣告，要把他押解到長安審判。淳于意的女兒緹縈一路跟著父親的囚車來到長安。到了長安，緹縈上書給文帝，內容敘述她父親是個廉明正直的人，如今被判有罪，將被處刑。人死不能復生，若被處了「肉刑」，斬掉的肢體肌膚，就再也接不回去了。將來想要改過，卻永遠帶著傷口而無法重新作人。緹縈希望能代父贖罪，讓父親有改過自新的機會。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，就赦免了淳于意的罪。典源又見《史記．卷一○六．吳王濞傳》。內容則是敘述漢文帝時，對吳王濞的種種惡行不忍處罰，但吳王濞並未因此改正過失，重新作人，所以鼂錯建議景帝應該削減吳王的勢力，以免造成更大的禍亂。其中也用到「改過自新」一語。後來「改過自新」用來指改正過失，重新作人。

**參考詞語** :
`改過自新`


ㄍㄞˇ ㄍㄨㄛˋ ㄗˋ ㄒㄧㄣ，改過自新

Response:
**注音**
`ㄍㄞˇ ㄍㄨㄛˋ ㄗˋ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `改過自新`

**典故說明** :
 西漢時，有一個名醫叫淳于意，他被人誣告，要把他押解到長安審判。淳于意的女兒緹縈一路跟著父親的囚車來到長安。到了長安，緹縈上書給文帝，內容敘述她父親是個廉明正直的人，如今被判有罪，將被處刑。人死不能復生，若被處了「肉刑」，斬掉的肢體肌膚，就再也接不回去了。將來想要改過，卻永遠帶著傷口而無法重新作人。緹縈希望能代父贖罪，讓父親有改過自新的機會。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，就赦免了淳于意的罪。典源又見《史記．卷一○六．吳王濞傳》。內容則是敘述漢文帝時，對吳王濞的種種惡行不忍處罰，但吳王濞並未因此改正過失，重新作人，所以鼂錯建議景帝應該削減吳王的勢力，以免造成更大的禍亂。其中也用到「改過自新」一語。後來「改過自新」用來指改正過失，重新作人。

**語意說明** :
 改正過失，重新作人。

**例句** :
她既然知錯了，你應該給她一個`改過自新`的機會。

對於`改過自新`的人，我們應懷包容之心，給他們機會。

犯過錯誤的人，只要能`改過自新`，就是一個新人生的開始。

雖然他的確犯了過錯，但只要他能`改過自新`，我們就原諒他。

人非聖賢，誰能無過？能有`改過自新`的勇氣，就值得我們為他加油！

知過能改，善莫大焉；你如果真能`改過自新`，總有一天會重新被社會接受。

**近義成語** :
`改邪歸正`、`放下屠刀`、`洗心革面`、`棄暗投明`、`痛改前非`、`改過遷善`

**反義成語** :
`怙惡不悛`、`執迷不悟`

**參考詞語** :
`改過從新`


ㄍㄞˇ ㄒㄧㄝˊ ㄍㄨㄟ ㄓㄥˋ，改邪歸正

Response:
**注音**
`ㄍㄞˇ ㄒㄧㄝˊ ㄍㄨㄟ ㄓㄥˋ`  的 中文是 `改邪歸正`

**典故說明** :
 「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」

**語意說明** :
 指改正錯誤的行為，返回正途。

**例句** :
雖然他從前做了不少惡事，但如今已經`改邪歸正`了。

一個壞人如果能`改邪歸正`，我們應該給他自新的機會。

一個`改邪歸正`的人，我們應該歡迎他，不可心存偏見。

只要你有`改邪歸正`的決心，每個人都願意全力協助你。

這篇報導記述了一個罪犯如何`改邪歸正`的過程，讀來十分感人。

你那麼年輕就幹起非法勾當，為什麼不`改邪歸正`，找份正經的工作？

在宗教力量的感召下，這位煙毒犯不但`改邪歸正`，並成為宣導戒毒的義工。

他決心把自己`改邪歸正`的心路歷程寫成一本書，提供給迷途少年做為借鑒。

**近義成語** :
`改惡從善`、`改過自新`、`棄暗投明`

**反義成語** :
`怙惡不悛`、`執迷不悟`

**參考詞語** :
`棄邪歸正`、`棄邪從正`、`去邪歸正`、`矯邪歸正`、`背邪向正`、`反邪就正`、`反邪歸正`


ㄍㄞˇ ㄊㄡˊ ㄏㄨㄢˋ ㄇㄧㄢˋ，改頭換面

Response:
**注音**
`ㄍㄞˇ ㄊㄡˊ ㄏㄨㄢˋ ㄇㄧㄢˋ`  的 中文是 `改頭換面`

**典故說明** :
 寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為寒山或寒山子。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊函深奧的哲理。在這首詩中，寒山提到輪迴的苦痛是令人害怕的。眾生在六道中轉化不休，是一片紛亂的景象，在這輪迴中，眾生一直不斷地改變外在的容貌，然而相對的內在實質，則是完全沒有改變。「改頭換面」就是直接摘自詩中的一個成語，被用來比喻形式雖然改變，然而實質卻未因而改變。亦用於比喻一個人澈底改變，有重新做人之意。

**語意說明** :
 比喻形式雖改變，而實質未變。比喻一個人澈底改變，有重新做人之意。

**例句** :
詐騙集團的成員經常`改頭換面`，令人防不勝防。

他去整型之後，整個人`改頭換面`，讓我完全認不出來。

將他人文章拿來`改頭換面`，重新發表，也是一種剽竊行為。

由於整型技術的進步，只要花得起錢，大家都可以隨心所欲地`改頭換面`。

許多廠商將舊產品`改頭換面`變成新產品，這種企圖欺騙消費者的作法，殊不可取。

小明已經`改頭換面`，努力奮發向上，我們應該給他鼓掌。

經過上次的教訓之後，小華決定`改頭換面`，絕不再惹事生非。


ㄈㄤˋ ㄌㄤˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧ，放浪不羈

Response:
**注音**
`ㄈㄤˋ ㄌㄤˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧ`  的 中文是 `放浪不羈`

**典故說明** :
 此處所列為「放蕩不羈」之典故說明，提供參考。

「放蕩不羈」係由「放蕩」及「不羈」二語組合而成。

「放蕩」是出自《漢書．卷六五．東方朔傳》。東方朔是西漢武帝時文武雙全的傑出人物。武帝即位初年，徵召天下賢良方正和具有文學才能之人，各地士人、儒生紛紛上書應聘，東方朔也在其中。武帝看了東方朔的自薦書後，讚賞他的氣概，就命令他在公車署中待詔，俸祿不多，也得不到武帝的召見。後來因為他臨危不懼，機智應變，不畏君權的作風，被任命為常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。

「不羈」則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後，就派人把鄒陽放出來，並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成「放蕩不羈」，用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便，不加檢點。

**參考詞語** :
`放蕩不羈`


ㄈㄤˋ ㄌㄤˋ ㄒㄧㄥˊ ㄐㄧ，放浪形跡

Response:
**注音**
`ㄈㄤˋ ㄌㄤˋ ㄒㄧㄥˊ ㄐㄧ`  的 中文是 `放浪形跡`

**參考詞語** :
`放浪形骸`


ㄈㄤˋ ㄌㄤˋ ㄒㄧㄥˊ ㄏㄞˊ，放浪形骸

Response:
**注音**
`ㄈㄤˋ ㄌㄤˋ ㄒㄧㄥˊ ㄏㄞˊ`  的 中文是 `放浪形骸`

**典故說明** :
 修禊是古代的一種民間習俗，陰曆三月上巳日（三國魏以後固定為三月三日），人們會在水邊洗濯，藉此以除不祥和祈福。東晉穆帝永和九年（西元３５３），王羲之和他的兒子，以及當時名士謝安、孫綽、王彬之等四十一人，在會稽山陰聚會，舉行修禊之禮，並且賦詩飲酒，世稱「蘭亭雅集」。那次盛會有二十六位參與者做了三十七首詩，後來集結成《蘭亭詩集》，王羲之則在會後，用鼠鬚筆、蠶繭紙，以行書寫下一篇序文，說明當時聚會的盛況，並且抒發個人的感懷。文章開頭記述了集會的時間、地點及參與者，並且描寫蘭亭附近的佳山勝水。緊接著訴說四周美景，且「流觴曲水」的活動也為與會人士帶來不少的樂趣。再來則筆鋒一轉，導出世事多變，人生無常，其中說到：「人與人相處交往，共同生活在這世上，轉瞬之間成為過往，有的人喜歡在室內和朋友相互訴說自己的理想抱負；有的人則會寄情於大自然之中，無拘無束。雖然彼此的取捨進退，千差萬別﹔個性愛好，各有不同，一旦遇到喜歡的事物，而暫時感到滿足愉悅時，根本不知道衰老即將到來。可是等到自己對所追求的事物感到厭倦時，情感自然隨著事物的改變而變化，感慨哀嘆也就跟著來了。」後來原文中的「放浪形骸」被摘出，形容縱情放任，不受世俗禮教約束。

**語意說明** :
 形容縱情放任，不受世俗禮教約束。

**例句** :
他才華洋溢卻不被賞識，於是`放浪形骸`，寄情山水。

有些藝術家不喜被束縛，往往`放浪形骸`，遊走四方。

他不畏世俗之見，總以`放浪形骸`的言行來凸顯自己的信念。

過慣`放浪形骸`的生活，現在的他已難回到朝九晚五的職場了。

受到親友的鼓勵，他力圖振作，決心脫離`放浪形骸`借酒澆愁的生活。

**參考詞語** :
`形骸放浪`、`放浪形跡`、`放蕩形骸`、`脫略形骸`、`形骸脫略`


ㄈㄤˋ ㄌㄤˋ ㄨˊ ㄐㄧ，放浪無羈

Response:
**注音**
`ㄈㄤˋ ㄌㄤˋ ㄨˊ ㄐㄧ`  的 中文是 `放浪無羈`

**典故說明** :
 此處所列為「放蕩不羈」之典故說明，提供參考。

「放蕩不羈」係由「放蕩」及「不羈」二語組合而成。

「放蕩」是出自《漢書．卷六五．東方朔傳》。東方朔是西漢武帝時文武雙全的傑出人物。武帝即位初年，徵召天下賢良方正和具有文學才能之人，各地士人、儒生紛紛上書應聘，東方朔也在其中。武帝看了東方朔的自薦書後，讚賞他的氣概，就命令他在公車署中待詔，俸祿不多，也得不到武帝的召見。後來因為他臨危不懼，機智應變，不畏君權的作風，被任命為常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。

「不羈」則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後，就派人把鄒陽放出來，並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成「放蕩不羈」，用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便，不加檢點。

**參考詞語** :
`放蕩不羈`


ㄈㄤˋ ㄉㄤˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧ，放蕩不羈

Response:
**注音**
`ㄈㄤˋ ㄉㄤˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧ`  的 中文是 `放蕩不羈`

**典故說明** :
 「放蕩不羈」係由「放蕩」及「不羈」二語組合而成。

「放蕩」是出自《漢書．卷六五．東方朔傳》。東方朔是西漢武帝時文武雙全的傑出人物。武帝即位初年，徵召天下賢良方正和具有文學才能之人，各地士人、儒生紛紛上書應聘，東方朔也在其中。武帝看了東方朔的自薦書後，讚賞他的氣概，就命令他在公車署中待詔，俸祿不多，也得不到武帝的召見。後來因為他臨危不懼，機智應變，不畏君權的作風，被任命為常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」──語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。

「不羈」則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之士」──那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後，就派人把鄒陽放出來，並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成「放蕩不羈」，用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便，不加檢點。

**語意說明** :
 指豪放而不受拘束。形容行為放縱隨便，不加檢點。貶義。

**例句** :
我`放蕩不羈`慣了，很難適應官場的生活。

他生性`放蕩不羈`，所以不太注意生活細節。

我常想像李白斗酒詩百篇，`放蕩不羈`的樣子。

在這正式的會場上，他的`放蕩不羈`作風更顯得突兀。

在這緊要關頭，他一改平時的`放蕩不羈`，很正經地陳述著他的想法。

他自負有點才氣，平日`放蕩不羈`，很不討人喜歡。

這孩子一天到晚，游手好閒，`放蕩不羈`，真令人操心。

**近義成語** :
`放浪形骸`、`放縱不拘`、`放浪形骸`、`放縱不拘`

**反義成語** :
`規行矩步`、`循規蹈矩`、`謹小慎微`

**參考詞語** :
`放浪不羈`、`放達不羈`、`放浪無羈`


ㄈㄤˋ ㄉㄤˋ ㄒㄧㄥˊ ㄏㄞˊ，放蕩形骸

Response:
**注音**
`ㄈㄤˋ ㄉㄤˋ ㄒㄧㄥˊ ㄏㄞˊ`  的 中文是 `放蕩形骸`

**參考詞語** :
`放浪形骸`


ㄈㄤˋ ㄏㄨˇ ㄍㄨㄟ ㄕㄢ，放虎歸山

Response:
**注音**
`ㄈㄤˋ ㄏㄨˇ ㄍㄨㄟ ㄕㄢ`  的 中文是 `放虎歸山`

**典故說明** :
 此處所列為「縱虎歸山」之典故說明，提供參考。老虎是一種猛獸，會傷害人畜，如果把抓到的老虎又放回山中，將來有可能再次為害，同樣的，如果把抓到的敵人放走，也將為自己帶來後患無窮。《零陵先賢傳》記載了一個關於「縱虎歸山」的故事：三國時的劉璋為益州牧，他的部下張松對他有所不滿，剛好曹操打算派將領去討伐占領漢中的張魯，劉璋擔心自己會被派去，想找人代替。張松就趁機獻計，認為可以把劉備請到成都來，派他去攻打張魯。劉巴知道這件事之後，便極力勸阻，他認為劉備的野心過大，如果把他請來，一定會蒙受其害。劉璋不聽。後來劉璋派劉備去征伐張魯，劉巴又上諫，說︰「若使備討張魯，是放虎於山林也。」意思是說，劉備的野心太大，如今讓他在外擁兵自重，就好像把老虎放回山林，將來一定後患無窮。劉璋仍然不聽。次年，劉備果然還兵包圍成都，劉璋猝不及防，只好投降。後來「縱虎歸山」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻放走敵人，後患無窮。

**參考詞語** :
`縱虎歸山`


ㄈㄤˋ ㄏㄨˇ ㄧˊ ㄏㄨㄢˋ，放虎遺患

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**注音**
`ㄈㄤˋ ㄏㄨˇ ㄧˊ ㄏㄨㄢˋ`  的 中文是 `放虎遺患`

**典故說明** :
 此處所列為「縱虎歸山」之典故說明，提供參考。老虎是一種猛獸，會傷害人畜，如果把抓到的老虎又放回山中，將來有可能再次為害，同樣的，如果把抓到的敵人放走，也將為自己帶來後患無窮。《零陵先賢傳》記載了一個關於「縱虎歸山」的故事：三國時的劉璋為益州牧，他的部下張松對他有所不滿，剛好曹操打算派將領去討伐占領漢中的張魯，劉璋擔心自己會被派去，想找人代替。張松就趁機獻計，認為可以把劉備請到成都來，派他去攻打張魯。劉巴知道這件事之後，便極力勸阻，他認為劉備的野心過大，如果把他請來，一定會蒙受其害。劉璋不聽。後來劉璋派劉備去征伐張魯，劉巴又上諫，說︰「若使備討張魯，是放虎於山林也。」意思是說，劉備的野心太大，如今讓他在外擁兵自重，就好像把老虎放回山林，將來一定後患無窮。劉璋仍然不聽。次年，劉備果然還兵包圍成都，劉璋猝不及防，只好投降。後來「縱虎歸山」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻放走敵人，後患無窮。

**參考詞語** :
`縱虎歸山`


ㄈㄤˋ ㄉㄚˊ ㄅㄨˋ ㄐㄧ，放達不羈

Response:
**注音**
`ㄈㄤˋ ㄉㄚˊ ㄅㄨˋ ㄐㄧ`  的 中文是 `放達不羈`

**典故說明** :
 此處所列為「放蕩不羈」之典故說明，提供參考。

「放蕩不羈」係由「放蕩」及「不羈」二語組合而成。

「放蕩」是出自《漢書．卷六五．東方朔傳》。東方朔是西漢武帝時文武雙全的傑出人物。武帝即位初年，徵召天下賢良方正和具有文學才能之人，各地士人、儒生紛紛上書應聘，東方朔也在其中。武帝看了東方朔的自薦書後，讚賞他的氣概，就命令他在公車署中待詔，俸祿不多，也得不到武帝的召見。後來因為他臨危不懼，機智應變，不畏君權的作風，被任命為常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。

「不羈」則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後，就派人把鄒陽放出來，並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成「放蕩不羈」，用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便，不加檢點。

**參考詞語** :
`放蕩不羈`


ㄍㄨˋ ㄊㄞˋ ㄈㄨˋ ㄗㄨㄛˋ，故態復作

Response:
**注音**
`ㄍㄨˋ ㄊㄞˋ ㄈㄨˋ ㄗㄨㄛˋ`  的 中文是 `故態復作`

**典故說明** :
 此處所列為「故態復萌」之典故說明，提供參考。「故態復萌」典源作「故態復還」。劉禹錫（西元７７２∼８４２），字夢得，唐彭城人，生卒年不詳。貞元九年進士，後為監察御史。因參加以王叔文為首的政治革新運動失敗，被貶為朗州司馬。晚年曾為太子賓客，故亦稱為「劉賓客」。劉氏擅長詩文，與白居易為好友，詩名相當，並稱「劉白」。賦體演變到了唐代，重要性已經被詩所取代，不過仍有一些詩人以散體賦、騷體賦和俳賦的形式，創作了不少托物言志、抒情詠懷的短賦佳作。〈砥石賦〉便是劉禹錫被貶為朗州司馬時，作以自勉。文中自述有一把寶劍，本來非常鋒利，被貶朗州之後，因為南方氣候潮濕，以致寶劍生鏽，甚至拔不出來。有一位朋友知道了，就送給劉禹錫一塊磨刀石。劉禹錫用這塊磨刀石砥勵寶劍，磨去鐵鏽，讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的砥石，勉勵自己要克服困境，磨去自身的缺點，成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明．梅鼎祚《玉合記》第二九齣：「不欺師父，韓郎遣信到此，不覺故態復萌，情緣難斷。」

**參考詞語** :
`故態復萌`


ㄍㄨˋ ㄊㄞˋ ㄈㄨˋ ㄇㄥˊ，故態復萌

Response:
**注音**
`ㄍㄨˋ ㄊㄞˋ ㄈㄨˋ ㄇㄥˊ`  的 中文是 `故態復萌`

**典故說明** :
 「故態復萌」典源作「故態復還」。劉禹錫（西元７７２∼８４２），字夢得，唐彭城人，生卒年不詳。貞元九年進士，後為監察御史。因參加以王叔文為首的政治革新運動失敗，被貶為朗州司馬。晚年曾為太子賓客，故亦稱為「劉賓客」。劉氏擅長詩文，與白居易為好友，詩名相當，並稱「劉白」。賦體演變到了唐代，重要性已經被詩所取代，不過仍有一些詩人以散體賦、騷體賦和俳賦的形式，創作了不少托物言志、抒情詠懷的短賦佳作。〈砥石賦〉便是劉禹錫被貶為朗州司馬時，作以自勉。文中自述有一把寶劍，本來非常鋒利，被貶朗州之後，因為南方氣候潮濕，以致寶劍生鏽，甚至拔不出來。有一位朋友知道了，就送給劉禹錫一塊磨刀石。劉禹錫用這塊磨刀石砥勵寶劍，磨去鐵鏽，讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的砥石，勉勵自己要克服困境，磨去自身的缺點，成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明．梅鼎祚《玉合記》第二九齣：「不欺師父，韓郎遣信到此，不覺故態復萌，情緣難斷。」

**語意說明** :
 形容老毛病又犯了。

**例句** :
他只要手上一有錢便`故態復萌`，賭性再生。

才出獄兩個月，這個罪犯就`故態復萌`，幹起搶劫的勾當來。

從監獄出來沒多久，他又`故態復萌`了，枉費大家對他的期望。

他出獄不到一年，就`故態復萌`，到處惹是生非，又被抓了回去。

他的壞習慣雖然屢經告誡，但似乎沒什麼用，三天兩頭就`故態復萌`。

他本來下定決心不再偷竊，但終究本性難移，不到幾天就`故態復萌`。

經過嚴格的訓練，老闆以為會有一番新的氣象，可惜三天後大家又`故態復萌`了。

沒錢的時候，他信誓旦旦地說要如何節儉，一旦有了錢，卻又`故態復萌`，極盡奢華。

他曾經答應父母要洗心革面、重新做人，沒想到還是`故態復萌`，繼續從事非法的交易。

**反義成語** :
`痛改前非`

**參考詞語** :
`故態復還`、`故態復作`、`復為故態`、`舊態復萌`、`故態萌`


ㄍㄨˋ ㄊㄞˋ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄢˊ，故態復還

Response:
**注音**
`ㄍㄨˋ ㄊㄞˋ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄢˊ`  的 中文是 `故態復還`

**典故說明** :
 此處所列為「故態復萌」之典故說明，提供參考。「故態復萌」典源作「故態復還」。劉禹錫（西元７７２∼８４２），字夢得，唐彭城人，生卒年不詳。貞元九年進士，後為監察御史。因參加以王叔文為首的政治革新運動失敗，被貶為朗州司馬。晚年曾為太子賓客，故亦稱為「劉賓客」。劉氏擅長詩文，與白居易為好友，詩名相當，並稱「劉白」。賦體演變到了唐代，重要性已經被詩所取代，不過仍有一些詩人以散體賦、騷體賦和俳賦的形式，創作了不少托物言志、抒情詠懷的短賦佳作。〈砥石賦〉便是劉禹錫被貶為朗州司馬時，作以自勉。文中自述有一把寶劍，本來非常鋒利，被貶朗州之後，因為南方氣候潮濕，以致寶劍生鏽，甚至拔不出來。有一位朋友知道了，就送給劉禹錫一塊磨刀石。劉禹錫用這塊磨刀石砥勵寶劍，磨去鐵鏽，讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的砥石，勉勵自己要克服困境，磨去自身的缺點，成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明．梅鼎祚《玉合記》第二九齣：「不欺師父，韓郎遣信到此，不覺故態復萌，情緣難斷。」

**參考詞語** :
`故態復萌`


ㄍㄨˋ ㄊㄞˋ ㄇㄥˊ，故態萌

Response:
**注音**
`ㄍㄨˋ ㄊㄞˋ ㄇㄥˊ`  的 中文是 `故態萌`

**典故說明** :
 此處所列為「故態復萌」之典故說明，提供參考。「故態復萌」典源作「故態復還」。劉禹錫（西元７７２∼８４２），字夢得，唐彭城人，生卒年不詳。貞元九年進士，後為監察御史。因參加以王叔文為首的政治革新運動失敗，被貶為朗州司馬。晚年曾為太子賓客，故亦稱為「劉賓客」。劉氏擅長詩文，與白居易為好友，詩名相當，並稱「劉白」。賦體演變到了唐代，重要性已經被詩所取代，不過仍有一些詩人以散體賦、騷體賦和俳賦的形式，創作了不少托物言志、抒情詠懷的短賦佳作。〈砥石賦〉便是劉禹錫被貶為朗州司馬時，作以自勉。文中自述有一把寶劍，本來非常鋒利，被貶朗州之後，因為南方氣候潮濕，以致寶劍生鏽，甚至拔不出來。有一位朋友知道了，就送給劉禹錫一塊磨刀石。劉禹錫用這塊磨刀石砥勵寶劍，磨去鐵鏽，讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的砥石，勉勵自己要克服困境，磨去自身的缺點，成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明．梅鼎祚《玉合記》第二九齣：「不欺師父，韓郎遣信到此，不覺故態復萌，情緣難斷。」

**參考詞語** :
`故態復萌`


ㄍㄨˋ ㄨㄛˇ ㄧ ㄖㄢˊ，故我依然

Response:
**注音**
`ㄍㄨˋ ㄨㄛˇ ㄧ ㄖㄢˊ`  的 中文是 `故我依然`

**典故說明** :
 此處所列為「依然故我」之典故說明，提供參考。「依然」是依舊的意思。「故我」則是指過去的我。《莊子．田子方》︰「雖忘乎故吾，吾有不忘者存。」意思是說，雖然舊的我消失了，但有新的我取代，繼續存在，因此不需憂慮。此處之「故吾」，意思與「故我」相同，都指過去的我。所以「依然故我」有形容自己的情況沒有改變的意思。宋．陳著〈賀新郎．北馬飛江過〉詞稱讚朋友戴時芳志氣高昂，即使有些小人想要設計妨礙他，他仍不為所動，保持著自身的孤高氣節。後來「依然故我」這句成語被用來指情況依舊，沒有任何變化。

**參考詞語** :
`依然故我`


ㄍㄨˋ ㄅㄨˋ ㄅㄨˋ ㄌㄧˊ，故步不離

Response:
**注音**
`ㄍㄨˋ ㄅㄨˋ ㄅㄨˋ ㄌㄧˊ`  的 中文是 `故步不離`

**典故說明** :
 此處所列為「故步自封」之典故說明，提供參考。

「故步自封」係由「故步」及「自封」二語組合而成。

「故步」見於《漢書．卷一○○．敘傳上》。內容是在敘述東漢文學家班彪小時跟著堂哥班嗣求學。班嗣家中藏書很多，許多人都來他家借書。班嗣雖然也修習儒學，但較喜歡老莊的學說，認為老莊學說崇尚自然澹泊，不追逐世俗看重的一切，和儒家講求的忠孝仁義不同。所以當有人向他借老莊的書來看時，他便勸這位朋友打消這個念頭。既然已經學習儒家思想了，就不要再讀老莊，免得像《莊子》裡的燕國人一樣，要學趙國人優雅的步姿，結果非但沒學成，連自己原本走路的方式都忘了，只好爬著回國。這裡的典源用了「故步」。

「自封」見於晉．庾闡〈斷酒戒〉。作者在文中闡述戒酒的原因，認為酒癮一上來就放縱自己喝酒，會傷害純真自然的本性。於是作者便將酒杯、酒壺等一切酒器打破，以表示自己戒酒的決心。有個酗酒的朋友聽了這件事，氣得反駁他說：「酒自古以來都是為人所愛，連古代聖賢也不例外，他們也不致於喪失本性。你把酒器打破，做這樣地自我限制，不過是忌口，但心裡還是想著它，又有什麼用？」庾闡回答說：「人生下來時沒有任何欲望，但後來欲望慢慢養成，都是受到周圍物的影響。如果把這些誘因剷除，心就不會蠢蠢欲動。心能靜得下來就會快樂，不會受到欲望的干擾。所以忌口不只是忌口而已，也能忌心。」朋友聽了覺得很有道理，連連稱是。這裡的典源用了「自封」。後來這兩個詞語被合用成「故步自封」，用來指安於現狀，不求進取。

**參考詞語** :
`故步自封`


ㄍㄨˋ ㄅㄨˋ ㄗˋ ㄈㄥ，故步自封

Response:
**注音**
`ㄍㄨˋ ㄅㄨˋ ㄗˋ ㄈㄥ`  的 中文是 `故步自封`

**典故說明** :
 「故步自封」係由「故步」及「自封」二語組合而成。

「故步」見於《漢書．卷一○○．敘傳上》。內容是在敘述東漢文學家班彪小時跟著堂哥班嗣求學。班嗣家中藏書很多，許多人都來他家借書。班嗣雖然也修習儒學，但較喜歡老莊的學說，認為老莊學說崇尚自然澹泊，不追逐世俗看重的一切，和儒家講求的忠孝仁義不同。所以當有人向他借老莊的書來看時，他便勸這位朋友打消這個念頭。既然已經學習儒家思想了，就不要再讀老莊，免得像《莊子》裡的燕國人一樣，要學趙國人優雅的步姿，結果非但沒學成，連自己原本走路的方式都忘了，只好爬著回國。這裡的典源用了「故步」。

「自封」見於晉．庾闡〈斷酒戒〉。作者在文中闡述戒酒的原因，認為酒癮一上來就放縱自己喝酒，會傷害純真自然的本性。於是作者便將酒杯、酒壺等一切酒器打破，以表示自己戒酒的決心。有個酗酒的朋友聽了這件事，氣得反駁他說：「酒自古以來都是為人所愛，連古代聖賢也不例外，他們也不致於喪失本性。你把酒器打破，做這樣地自我限制，不過是忌口，但心裡還是想著它，又有什麼用？」庾闡回答說：「人生下來時沒有任何欲望，但後來欲望慢慢養成，都是受到周圍物的影響。如果把這些誘因剷除，心就不會蠢蠢欲動。心能靜得下來就會快樂，不會受到欲望的干擾。所以忌口不只是忌口而已，也能忌心。」朋友聽了覺得很有道理，連連稱是。這裡的典源用了「自封」。後來這兩個詞語被合用成「故步自封」，用來指安於現狀，不求進取。

**語意說明** :
 安於現狀，不求進取。貶義。

**例句** :
我們要不斷進步，不能`故步自封`。

像你這樣因循舊規，豈不是`故步自封`？

這個時代就是要勇於創新，不能`故步自封`。

行事如此`故步自封`，怎能趕上新時代的潮流？

保守並非不好，但保守到`故步自封`，就容易被淘汰。

這家工廠的經營模式因循守舊，`故步自封`，難以有為。

廣告業講究的是創意，`故步自封`、墨守成規的人做不來。

我就是不了解他為什麼如此`故步自封`，不願意接受新事物。

過去我們也許有不錯的表現，但能因此`故步自封`，自滿自足嗎？

該改革，就改革；該前進，就前進；不宜`故步自封`，停滯不前。

`故步自封`，實際上就是不知上進，怎麼能期望他有更高的成就。

以前成功的方式不盡然可完全承襲，適時而變，才不會`故步自封`。

宣揚固有文化，不是要大家抱殘守缺、`故步自封`，而是要去創造文化傳承的新契機。

**近義成語** :
`一成不變`、`因循守舊`、`抱殘守缺`、`陳陳相因`、`畫地自限`、`墨守成規`

**反義成語** :
`不主故常`、`日新月異`、`勇猛精進`、`推陳出新`

**參考詞語** :
`故步不離`


ㄐㄧㄠˋ ㄒㄩㄝˊ ㄒㄧㄤ ㄓㄤˇ，教學相長

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄠˋ ㄒㄩㄝˊ ㄒㄧㄤ ㄓㄤˇ`  的 中文是 `教學相長`

**典故說明** :
 《禮記》為十三經之一，大概是孔子弟子及其後學所記。本為許多關於「禮」的單篇文章，西漢戴聖從中選取四十九篇編訂成書，世稱「小戴禮記」，成為現今通行的版本。其中的〈學記〉篇，論述了學習的功用、方法、目的、效果，及教學為師的道理。此段文字是論述教與學互相促進的作用。就像雖然有好菜擺在那裡，如果不去嘗試，就不知它的美味；雖然有最好的道理，如果不去學習，就不知它的美好，所以一定要學習過後，才能知道自己的不足的地方；接著，透過教學，才知道自己的困惑缺乏在哪裡。知道自己的不足，然後能自我反省，要求自己要更進一步的學習；知道自己的困惑缺乏，然後能自我勉勵，學不懈怠，所以說，教與學是互相增長的。後來「教學相長」被用來指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。

**語意說明** :
 指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。

**例句** :
老師愛護學生，學生尊敬老師，這是`教學相長`的前提。

這個活動讓所有學員和講師彼此互相切磋，提供`教學相長`的機會。

課堂上，老師和學生要保持良好的互動，才能落實`教學相長`的理想。

專題研討會、座談會、講座等方式是促進`教學相長`，並提倡研究風氣的捷徑。

這個活動的設計，可以讓老師和學生進行密切的互動，確能收取`教學相長`的效果。


ㄅㄧˋ ㄓㄡˇ ㄑㄧㄢ ㄐㄧㄣ，敝帚千金

Response:
**注音**
`ㄅㄧˋ ㄓㄡˇ ㄑㄧㄢ ㄐㄧㄣ`  的 中文是 `敝帚千金`

**典故說明** :
 此處所列為「敝帚自珍」之典故說明，提供參考。據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載，新莽敗亡之後，光武帝劉秀即位繼承漢朝天下，這時公孫述也在蜀自立為王，由於屢次招降不成，因此光武帝就派吳漢率軍攻打公孫述。光武帝十二年十一月，吳漢的軍隊攻到成都城門下。公孫述不敵，被刺傷，扶著車子退回軍營，當晚就過世了。隔天其手下部將即向吳漢投降，吳漢卻下令誅殺公孫述的妻子兒女，將他的首級傳送回洛陽，並且放縱士兵在城中燒殺虜掠。光武帝聽到這個消息，下詔譴責吳漢。當時吳漢的副將劉禹也對他說：「成都城裡的老弱婦孺數以萬計，一旦放任士兵縱火搶奪，後果將不堪設想，光是聽到就讓人鼻酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚，也會當作價值千金的寶物來珍惜！何況他們都是我大漢的子民，你怎麼忍心這麼做？古籍中也記載：春秋時人秦西巴，因為不忍心看母鹿傷心，於是偷偷放走主人獵得的小鹿，結果主人知道後很生氣的把他趕走；戰國魏將樂羊攻打中山國時，正好他的兒子在中山國，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。

**參考詞語** :
`敝帚自珍`


ㄅㄧˋ ㄓㄡˇ ㄗˋ ㄓㄣ，敝帚自珍

Response:
**注音**
`ㄅㄧˋ ㄓㄡˇ ㄗˋ ㄓㄣ`  的 中文是 `敝帚自珍`

**典故說明** :
 據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載，新莽敗亡之後，光武帝劉秀即位繼承漢朝天下，這時公孫述也在蜀自立為王，由於屢次招降不成，因此光武帝就派吳漢率軍攻打公孫述。光武帝十二年十一月，吳漢的軍隊攻到成都城門下。公孫述不敵，被刺傷，扶著車子退回軍營，當晚就過世了。隔天其手下部將即向吳漢投降，吳漢卻下令誅殺公孫述的妻子兒女，將他的首級傳送回洛陽，並且放縱士兵在城中燒殺虜掠。光武帝聽到這個消息，下詔譴責吳漢。當時吳漢的副將劉禹也對他說：「成都城裡的老弱婦孺數以萬計，一旦放任士兵縱火搶奪，後果將不堪設想，光是聽到就讓人鼻酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚，也會當作價值千金的寶物來珍惜！何況他們都是我大漢的子民，你怎麼忍心這麼做？古籍中也記載：春秋時人秦西巴，因為不忍心看母鹿傷心，於是偷偷放走主人獵得的小鹿，結果主人知道後很生氣的把他趕走；戰國魏將樂羊攻打中山國時，正好他的兒子在中山國，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。

**語意說明** :
 比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。

**例句** :
文章總是自己的好，`敝帚自珍`，人之常情。

這枝舊鋼筆跟我幾十年了，`敝帚自珍`，就是捨不得丟。

請原諒我沒按照您的意見改動文章，就算是`敝帚自珍`吧！

我知道這壺不值錢，但是`敝帚自珍`，我就是捨不得把它丟棄。

這件東西對旁人來說不值錢，但他可是`敝帚自珍`，視為無價之寶。

這件骨董雖不值錢，但既是傳家之寶，你就`敝帚自珍`好好保存吧！

大家都有兒時的一些小玩意兒，時日雖久，但`敝帚自珍`，視如珍寶。

雖然人們`敝帚自珍`，偏愛自己的作品，但欣賞別人的作品也不錯啊！

**近義成語** :
`敝屣自珍`

**反義成語** :
`視若草芥`、`棄如敝屣`

**參考詞語** :
`敝帚千金`、`弊帚千金`、`享帚自珍`、`千金敝帚`、`弊帚自珍`


ㄉㄨㄣ ㄅㄣˇ ㄓㄥˋ ㄩㄢˊ，敦本正源

Response:
**注音**
`ㄉㄨㄣ ㄅㄣˇ ㄓㄥˋ ㄩㄢˊ`  的 中文是 `敦本正源`

**典故說明** :
 此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題。出現「正本清源」的書證如《晉書．卷三．武帝紀》：「思與天下式明王度，正本清源，於置胤樹嫡，非所先務。」

**參考詞語** :
`正本清源`


ㄓㄥˇ ㄐㄧㄣ ㄨㄟˊ ㄗㄨㄛˋ，整襟危坐

Response:
**注音**
`ㄓㄥˇ ㄐㄧㄣ ㄨㄟˊ ㄗㄨㄛˋ`  的 中文是 `整襟危坐`

**典故說明** :
 此處所列為「正襟危坐」之典故說明，提供參考。日者，指占候卜筮的人。太史公司馬遷撰寫的〈日者列傳〉，是楚人司馬季主的傳記。司馬季主，精通《易》理，擅長黃老之術，在長安東市替人占卜為生。這天，中大夫宋忠和博士賈誼兩人剛好都輪到放假，於是聚在一起討論大《易》和先王聖人的道術。賈誼說他曾經聽說，古代的聖人如果不在朝廷當官，就一定置身於醫生或卜者的行列，他想去找卜者來驗證這句話的真實性。兩人來到市集，在占卜的店鋪中遇到閒坐的司馬季主。席中，司馬季主講述天地自然運行規則，和陰陽吉凶的緣由，聽起來都很有道理，這使得他們感到十分驚異，曉得是遇見高人，連忙把帽子戴正，繫好帽帶，並整理衣襟，端正地坐好，然後才開始發問。後來「正襟危坐」演變為成語，用來形容莊重誠敬的樣子。

**參考詞語** :
`正襟危坐`


ㄉㄧˊ ㄎㄞˋ ㄊㄨㄥˊ ㄔㄡˊ，敵愾同仇

Response:
**注音**
`ㄉㄧˊ ㄎㄞˋ ㄊㄨㄥˊ ㄔㄡˊ`  的 中文是 `敵愾同仇`

**典故說明** :
 此處所列為「同仇敵愾」之典故說明，提供參考。

「同仇敵愾」係由「同仇」及「敵愾」二語組合而成。

「同仇」出自《詩經．秦風．無衣》，內容是說：即使沒有足夠的衣服，仍然可以共穿戰袍，整理武器，一起殺敵。描述了慷慨赴戰的志氣，反映戰士之間的友誼，從穿衣到殺敵，都願意患難與共。

「敵愾」則是出自《左傳．文公四年》，內容敘述甯武子婉轉批評了魯國僭用天子的歌樂。衛國的甯武子到魯國訪問，文公設宴款待，席間文公命樂工們演奏〈湛露〉和〈彤弓〉兩首詩歌。甯武子沒有辭謝，也沒有賦詩應和，按當時的外交禮節而言，是很失禮的。於是文公派管理禮賓事務的官員私下探問原因，甯武子說：「我以為那兩首詩歌是樂工為了練習而演奏的，因為它們是演奏於天子的宴會。以前諸侯在正月時，前往京師向天子朝賀，天子設宴奏樂，此時賦〈湛露〉，就表示諸侯願意共同抵禦天子所痛恨的人，為天子效命。天子因此賜給他們紅色和黑色的弓、箭，以彰顯他們的功勞，並設宴樂酬賞。現在我只是奉命來繼續兩國的友好關係，承蒙君王賜宴，豈敢觸犯大禮而自取罪過呢？」後來這兩個典源被合用成「同仇敵愾」，用來指共同抵禦仇敵。也作「敵愾同仇」。

**參考詞語** :
`同仇敵愾`


ㄈㄨ ㄧㄢˇ ㄙㄜˋ ㄗㄜˊ，敷衍塞責

Response:
**注音**
`ㄈㄨ ㄧㄢˇ ㄙㄜˋ ㄗㄜˊ`  的 中文是 `敷衍塞責`

**典故說明** :
 「敷衍」一詞本來的意思是散播、傳播的意思。例如《舊唐書．卷一一．代宗本紀》：「贊曰：『……掃除沴氣，敷衍德音。』」沴，音ㄌㄧˋ，沴氣就是惡氣、邪氣。意思是將惡氣掃除，把德音傳播出去。傳播有表面鋪陳的意思，所以後來引申轉化成「辦事不切實，僅顧表面應付」的意思，所以有「敷衍了事」、「敷衍塞責」的語詞。「塞責」本來的意思有「抵償過失、抵罪」的意思。例如《韓詩外傳》卷一○：「前猶與母處，是以戰而北也，辱吾身！今母沒矣，請塞責。」此處是說春秋時，魯國勇士卞莊子，在母親還活著的時候，三次參與戰役，三次敗北，因而被眾人取笑。等到母親過世後，卞莊子自動請求加入軍隊，他向領兵的將軍說：「以前是考慮到母親在世，應保全性命，所以參加戰鬥，屢次敗北，因而受辱。今日母親已經不在，已無後顧之憂，請讓我盡番心力，抵償過去的過錯吧！」後來「塞責」一詞，另外衍生出「搪塞責任」、「敷衍了事」的意思。例如《明史．卷二○六．張逵列傳》：「會疏則刪削忌諱以避禍，獨疏則毛舉纖微以塞責。」意思是說如果奏章是大家一起上奏，就避重就輕，以免惹禍上身；如果是自己上奏，就盡舉一些微細的理由來推卸責任，所以「敷衍」和「塞責」就變成了相似詞，合起來就是「敷衍塞責」的成語了。例如清代張集馨《道咸宦海見聞錄．丁巳五十八歲》提到當時甘肅省籌款一事，經過年餘，因為地方上實在太窮，半數地方官都只是「敷衍塞責」而已。「敷衍塞責」，就用來形容做事不認真負責，只是表面應付。

**語意說明** :
 形容做事不認真負責，只是表面應付。

**例句** :
做一行要像一行，千萬不可`敷衍塞責`，隨便應付了事。

各單位`敷衍塞責`的弊端若不革除，行政效率如何提升？

這是重大民生政策，大家要認真執行，不能`敷衍塞責`。

老闆對於營業員`敷衍塞責`的態度十分不滿，決定嚴厲處罰。

我要的是用心盡責的菁英部屬，而非`敷衍塞責`的一大堆人。

只要是我分內的工作，我一定會盡心盡力去做，絕不會`敷衍塞責`。

在處理有關垃圾問題的過程中，各單位之間互相推諉、`敷衍塞責`的現象十分嚴重。

興建中的車站發生倒塌事件之後，承包廠商仍一再`敷衍塞責`，不願意坦然出面處理。

**近義成語** :
`敷衍了事`、`潦草塞責`

**反義成語** :
`一絲不苟`、`盡心竭力`


ㄕㄨˇ ㄧ ㄕㄨˇ ㄦˋ，數一數二

Response:
**注音**
`ㄕㄨˇ ㄧ ㄕㄨˇ ㄦˋ`  的 中文是 `數一數二`

**典故說明** :
 元．戴善夫《風光好》鋪演了有關於陶穀迷戀上名妓的故事。五代十國時人陶穀，字秀實，邠州新平（今陝西彬縣）人。北宋初，翰林院學士陶穀受朝廷派遣到南唐游說。南唐臣子昇州太守韓熙載便於驛館設下酒宴招待，同時派出金陵名妓秦蒻蘭意圖引誘他。後來陶穀見到溫婉美麗的秦蒻蘭後，竟然動了真心，迷戀上她並極力討好，更許下承諾娶她為正室夫人。隔天，宰相宋齊丘設宴款待陶穀，並在席間安排歌妓獻藝、作陪，但遭到陶穀嚴詞拒絕，沒想到所安排的歌妓就是秦蒻蘭，蒻蘭對比昨晚兩人的親熱模樣，此時的陶穀冷若冰霜，而陶穀也沒發現宰相口中這個當時金陵地區數一數二的歌妓，竟是他昨晚深深迷戀的那名女子，因此更是板起臉孔，冷酷以對。後來原文中的「數一數二」被摘出，成為一句成語，用來指獨特突出或名列前茅。

＋

〈王嬌鸞百年長恨〉是《警世通言》裡的一篇短篇愛情小說，裡面說到王嬌鸞是王忠的長女，年紀雖已十八，但仍未有婚約。一日於院中玩耍時，見一美少男窺探，便害羞的急奔回房。這時男子翻牆而入，撿起掉在地上的繡香羅帕，並要求侍女請小姐自行前來拿回。原來那少男姓周名廷章，而廷章也從侍女口中得知小姐姓王名嬌鸞。其後廷章託侍女帶回一首小短詩，兩人便一來一往的借詩傳情，漸漸情意相投，並寫下婚書合同，私訂終身。後來周廷章回鄉探望生病的父親，並與魏同知的女兒成親，從此就將王嬌鸞忘得一乾二淨。出於無奈，嬌鸞於是寫了一封信，央求孫九帶到吳江交付周廷章。然而廷章卻回說二年前已娶她人為妻，同時將當年的香羅帕與婚書合同一併託孫九還給嬌鸞。此時，孫九出門大罵：「像你周廷章這樣禽獸不如的薄情郎，老天爺往後必定不會保佑你的。」路人見狀，都爭相問他原因，孫九就一一地將周廷章的過錯告訴眾人。另外在《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》，也提到蘇雲和妻子鄭氏搭船赴任縣官，不料途中遇到打劫，蘇雲被拋入水中，生死不明，而懷孕的鄭氏逃到尼姑庵，順利產下一子，但因佛門戒律，使得母子分離。多年過去，鄭氏在外一邊化緣，一邊打探兒子消息，但始終未能如願。後來在善心人士的款待與詢問下，她才打開心防，一一說出這十九年來的痛苦經歷。後來「數一數二」可能就是出自此處，用來指一一列舉。

**語意說明** :
 指獨特突出或名列前茅。

**例句** :
她的歌唱實力堅強，獲獎無數，是歌壇上`數一數二`的唱將。

他曾是國內`數一數二`的跆拳道國手，即便現在年紀已大，但身手依舊了得。

他的行銷能力強，每個月的業績總是`數一數二`，店內很少有同仁能比得上。

這間`數一數二`的老字號餐廳，除了深受居民喜愛外，就連觀光客也喜歡光顧。

萬丈高樓平地起，許多`數一數二`的大企業，也是從不起眼的小公司開始經營起。


ㄕㄨˇ ㄉㄧㄢˇ ㄨㄤˋ ㄗㄨˇ，數典忘祖

Response:
**注音**
`ㄕㄨˇ ㄉㄧㄢˇ ㄨㄤˋ ㄗㄨˇ`  的 中文是 `數典忘祖`

**典故說明** :
 「數典忘祖」的「數典」，就是舉列典故的意思。既然會舉列典故來論說事情，卻反而將自己祖先就是掌管典籍這件事都忘了。故事出自於《左傳．昭公十五年》。春秋時，晉國以荀躒和籍談為使節出使周王室，周景王設宴款待二人，宴席中所用的酒壺是魯國進貢的，景王於是問起：「各諸侯國都會進貢一些物品給王室，為什麼獨獨晉國沒有？」籍談回答：「每個諸侯國都曾領受王室的贈予，所以必須進獻寶貴的器物回饋王室的恩典。由於晉國地處深山邊塞，與王室距離遙遠，皇恩根本無從顧及，我們又窮於應付戎狄，哪有什麼東西可用來貢獻呢？」景王聽了頗不以為然，於是細數從晉國祖先開始，周朝王室曾經贈予的種種賞賜，並責問籍談：「你的先人是負責掌管國家典籍的，為什麼你會忘了這些史事呢？」籍談聽了便無話可說。等荀躒與籍談離開後，周景王又評論籍談說：「我看像籍談這麼忘本的人，後代子孫應該不會有什麼出息吧！竟然會列舉一堆典故來評論事情，卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了！」後來「數典忘祖」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人忘本。

**語意說明** :
 比喻人忘本。貶義。

**例句** :
他總是`數典忘祖`，真是不肖子孫。

如今崇洋媚外，`數典忘祖`的人可多著呢！

無論我們身處何時何地，都不可`數典忘祖`。

沒有祖先哪有我們？為人子孫切不可`數典忘祖`。

他這種`數典忘祖`的作法，我個人期期以為不可。

縱然是留學國外，也要記得自己的文化根源，豈可`數典忘祖`？

要大家都割捨掉對自己民族的感情，這種`數典忘祖`的事能做嗎？

你只知西洋的鋼琴而不曉得國樂中的胡琴，真有點`數典忘祖`了！

這些禮制都是老祖先一代代傳下來的，要是我們都捨棄不用就是`數典忘祖`。

你這樣一味以西方人眼光來講自己國家的歷史，是會遭到`數典忘祖`之譏的。

**反義成語** :
`狐死首丘`、`飲水思源`


ㄕㄨˋ ㄏㄤˊ ㄅㄧㄥˋ ㄒㄧㄚˋ，數行並下

Response:
**注音**
`ㄕㄨˋ ㄏㄤˊ ㄅㄧㄥˋ ㄒㄧㄚˋ`  的 中文是 `數行並下`

**典故說明** :
 此處所列為「一目十行」之典故說明，提供參考。一般人用眼睛看書，一次只能看一行，可是卻有一些人一次可以看多行，所以可用「一目多行」來形容閱讀速度很快。比較早的用法出自於東漢孔融〈汝穎優劣論〉。這一篇〈汝潁優劣論〉，就是當時眾多品評文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。

**參考詞語** :
`一目十行`


ㄒㄩㄥˋ ㄖㄢˊ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥˊ，敻然不同

Response:
**注音**
`ㄒㄩㄥˋ ㄖㄢˊ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥˊ`  的 中文是 `敻然不同`

**典故說明** :
 此處所列為「迥然不同」之典故說明，提供參考。「迥然不同」的「迥然」，形容相差很大的樣子。「迥然不同」就是指彼此不同，差異很大。此語見用於張戒的《歲寒堂詩話》。張戒，字定復，一字定夫，南宋絳州人。在藝術風格上強調含蓄蘊藉，主張好詩應該具備「意」、「味」、「氣」、「韻」四個要素。他認為「意」、「味」可以學而致之，至於「氣」之強弱及「韻」之高下，則是屬於作家氣質和秉性方面的因素，不可強求。在其著作《歲寒堂詩話》卷上提到，曹植、陶淵明、李白、韓愈及杜甫在這四個要素中各有其優越之處，為他人所不及。自古以來，文章的形式、內容差異很大，甚至完全不同，但鍾嶸的《詩品》以古詩為歷代詩作中的第一，曹植的詩作次之，這樣的見解確實有其理由。因為古詩可視為後代各家詩風的源頭，而曹子建詩風最近古詩。張戒在原文中就用了「文章古今迥然不同」一語。後來「迥然不同」的成語可能由此演變而出。

**參考詞語** :
`迥然不同`


ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄚ ㄉㄧㄢˇ，文不加點

Response:
**注音**
`ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄚ ㄉㄧㄢˇ`  的 中文是 `文不加點`

**典故說明** :
 古人書寫時，如遇錯字，就在寫錯的地方塗一點墨，表示刪去。所以「文不加點」就表示文章一揮而就，不加以塗改，用來形容文人的才思敏捷，可以下筆成章，如東漢的禰衡寫〈鸚鵡賦〉時就「文不加點」。禰衡恃才傲物，不為曹操所容，因此曹操將他送到黃祖那邊。有一次黃祖的兒子黃射大宴賓客，有人獻上鸚鵡，黃射請禰衡即席為這隻珍禽作一篇賦。禰衡答應了，他並在賦中形容自己寫這篇賦時，下筆如飛，沒有任何的錯字和修改，很快地便將〈鸚鵡賦〉完成了。後來「文不加點」這句成語被用來形容文思敏捷、下筆成章，通篇無所塗改。後來「文不加點」就用來形容人的才思敏捷，援筆立成，不需塗改。

**語意說明** :
 形容文思敏捷、下筆成章，通篇無所塗改。

**例句** :
他即景生情，`文不加點`地寫了好幾首詩。

多年的記者生涯，成就了他`文不加點`的寫作功夫。

外甥小小年紀，寫起文章來卻能`文不加點`，一氣呵成。

他思索片刻，便拿起筆來，`文不加點`地完成了一篇精采的社論。

想要能夠`文不加點`，下筆有神，除了天資之外，還必須不斷地勤練。

寫文章要能`文不加點`，一氣呵成的，一定是具有相當文字修養的人。

由於父母都是作家，耳濡目染之下，他也極具文才，能援筆成章，`文不加點`。

他一拿到作文試題，立刻奮筆疾書，`文不加點`，片刻間就洋洋灑灑地寫了一大篇。

他似乎天生就是要吃作家這行飯，寫起文章來`文不加點`，輕而易舉，真是教人佩服。

**近義成語** :
`一氣呵成`、`一揮而就`、`下筆成章`

**參考詞語** :
`文無加點`、`不加點`


ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄉㄨㄟˋ ㄊㄧˊ ，文不對題

Response:
**注音**
`ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄉㄨㄟˋ ㄊㄧˊ `  的 中文是 `文不對題`

**典故說明** :
 清人宣鼎所著《夜雨秋燈錄》，雜記所見聞之事，多寓勸懲之意。〈科場〉一篇寫：浙之檇（ㄗㄨㄟˋ）李人吳生一連兩次夢見祖先要他參加科考，並且洩露考題，指出同宗的吳蘭陔先生曾以這次的考題〈鄉人皆好之〉作過文章。於是吳生去闈場中找到他，經過再三懇求取得文章。不久，吳蘭陔也在闈場探視吳生，看見吳生正在寫試卷，很驚訝的問：「試題還沒出來，為什麼你就在寫了？」吳生回答：「我讀先生的文章後，心中割捨不下，謄寫在試卷上，以表示對你的欽佩，即使文章內容和題目的意思不符合，不過被摒棄而已，我也心甘情願。」「文不對題」這句成語，可能就是出自此處，用來指文章內容和題目不符合。後也用來指話語與話題不符。

**語意說明** :
 文章內容和題目不相符合。指話語與話題不符。

**例句** :
這篇作文根本`文不對題`，難怪分數這麼低下。

寫文章最忌諱`文不對題`，令人讀起來不知所云。

如果`文不對題`，縱使文章寫得再好，也是枉然。

在下筆之前，一定要先認清題意，以免寫出`文不對題`的文章。

這篇文章不僅錯字連篇，而且`文不對題`，實在不知如何評分。

我問你詩歌，你回我散文，簡直是`文不對題`。

經理對他那`文不對題`的答話，臉上盡是疑惑的表情，一下子真是不知所措。

他好不容易得到了搶答權，卻答得`文不對題`，喪失了得獎的機會，真是可惜！

**近義成語** :
`離題萬里`、`答非所問`

**反義成語** :
`一語中的`


ㄨㄣˊ ㄅㄨˊ ㄉㄨㄟˋ ㄊㄧˊ，文不對題

Response:
**注音**
` ㄨㄣˊ ㄅㄨˊ ㄉㄨㄟˋ ㄊㄧˊ`  的 中文是 `文不對題`

**典故說明** :
 清人宣鼎所著《夜雨秋燈錄》，雜記所見聞之事，多寓勸懲之意。〈科場〉一篇寫：浙之檇（ㄗㄨㄟˋ）李人吳生一連兩次夢見祖先要他參加科考，並且洩露考題，指出同宗的吳蘭陔先生曾以這次的考題〈鄉人皆好之〉作過文章。於是吳生去闈場中找到他，經過再三懇求取得文章。不久，吳蘭陔也在闈場探視吳生，看見吳生正在寫試卷，很驚訝的問：「試題還沒出來，為什麼你就在寫了？」吳生回答：「我讀先生的文章後，心中割捨不下，謄寫在試卷上，以表示對你的欽佩，即使文章內容和題目的意思不符合，不過被摒棄而已，我也心甘情願。」「文不對題」這句成語，可能就是出自此處，用來指文章內容和題目不符合。後也用來指話語與話題不符。

**語意說明** :
 文章內容和題目不相符合。指話語與話題不符。

**例句** :
這篇作文根本`文不對題`，難怪分數這麼低下。

寫文章最忌諱`文不對題`，令人讀起來不知所云。

如果`文不對題`，縱使文章寫得再好，也是枉然。

在下筆之前，一定要先認清題意，以免寫出`文不對題`的文章。

這篇文章不僅錯字連篇，而且`文不對題`，實在不知如何評分。

我問你詩歌，你回我散文，簡直是`文不對題`。

經理對他那`文不對題`的答話，臉上盡是疑惑的表情，一下子真是不知所措。

他好不容易得到了搶答權，卻答得`文不對題`，喪失了得獎的機會，真是可惜！

**近義成語** :
``離題萬里``、``答非所問``

**反義成語** :
``一語中的``


ㄨㄣˊ ㄖㄣˊ ㄖㄣˊ ㄕㄨ，文人人殊

Response:
**注音**
`ㄨㄣˊ ㄖㄣˊ ㄖㄣˊ ㄕㄨ`  的 中文是 `文人人殊`

**典故說明** :
 此處所列為「言人人殊」之典故說明，提供參考。據《史記．卷五四．曹相國世家》載，漢朝初年，天下安定不久，封為齊王的劉肥正值少壯，想要大展身手有一番作為，於是相國曹參就召集地方上的長老和儒生，請教安民的方法，結果「言人人殊」，也就是每個人的見解都不同，這讓曹參很傷腦筋，不知道應該聽取哪個人的意見才好。後來「言人人殊」這句成語就從這裡的原文摘出，用來指對同一件事各人所言不同。

**參考詞語** :
`言人人殊`


ㄨㄣˊ ㄒㄧㄡ ㄨˇ ㄧㄢˇ，文修武偃

Response:
**注音**
`ㄨㄣˊ ㄒㄧㄡ ㄨˇ ㄧㄢˇ`  的 中文是 `文修武偃`

**典故說明** :
 此處所列為「偃武修文」之典故說明，提供參考。商朝末年紂王暴虐無道，周武王姬發出兵反抗暴政，終於推翻商朝，建立周朝。戰爭結束，生活恢復平和，於是周武王下令停止軍備，提倡文教。放回戰時軍用的牛、馬，用以表示天下太平，不再徵用牛馬。「偃武修文」是直接摘自典源的成語，就用來指偃息武備，提倡文教。

**參考詞語** :
`偃武修文`


ㄨㄣˊ ㄨˊ ㄐㄧㄚ ㄉㄧㄢˇ，文無加點

Response:
**注音**
`ㄨㄣˊ ㄨˊ ㄐㄧㄚ ㄉㄧㄢˇ`  的 中文是 `文無加點`

**典故說明** :
 此處所列為「文不加點」之典故說明，提供參考。古人書寫時，如遇錯字，就在寫錯的地方塗一點墨，表示刪去。所以「文不加點」就表示文章一揮而就，不加以塗改，用來形容文人的才思敏捷，可以下筆成章，如東漢的禰衡寫〈鸚鵡賦〉時就「文不加點」。禰衡恃才傲物，不為曹操所容，因此曹操將他送到黃祖那邊。有一次黃祖的兒子黃射大宴賓客，有人獻上鸚鵡，黃射請禰衡即席為這隻珍禽作一篇賦。禰衡答應了，他並在賦中形容自己寫這篇賦時，下筆如飛，沒有任何的錯字和修改，很快地便將〈鸚鵡賦〉完成了。後來「文不加點」這句成語被用來形容文思敏捷、下筆成章，通篇無所塗改。後來「文不加點」就用來形容人的才思敏捷，援筆立成，不需塗改。

**參考詞語** :
`文不加點`


ㄨㄣˊ ㄓˊ ㄅㄧㄣ ㄅㄧㄣ，文質彬彬

Response:
**注音**
`ㄨㄣˊ ㄓˊ ㄅㄧㄣ ㄅㄧㄣ`  的 中文是 `文質彬彬`

**典故說明** :
 孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯國人。晚年致力整理古代典籍，並開平民教育之先河，主張「有教無類」、「因材施教」，後世尊為「至聖先師」。《論語》一書是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。孔子認為，一個人如果內在的實質勝過了外在的文采，就會顯得質樸；而文采勝過實質的話，就會因為文辭過於繁雜而顯得虛華。只有在端莊的外表禮儀和崇高的內心修養配合協調，才能達到表裡一致，成為一個真正的君子。後來「文質彬彬」被用來形容人舉止文雅，態度端莊，或形容文章內容與辭采並茂。

**語意說明** :
 形容人舉止文雅，態度端莊。形容文章內容與辭采並茂。

**例句** :
他`文質彬彬`的儀表，確實迷倒不少追求者。

看他`文質彬彬`，談吐不俗，是一位有為的年輕人。

我喜歡的是`文質彬彬`的人，可不是你這種粗鹵的莽漢！

別看他平日`文質彬彬`，打起球來，可一點都不讓對方有喘氣機會。

一篇好文章，必定內容充實，辭采豐茂，`文質彬彬`才能行之久遠。

文章寫作要能達到`文質彬彬`，麗而不浮，典而不野，可不是一件容易的事。

**近義成語** :
`彬彬有禮`、`溫文爾雅`、`謙恭有禮`

**反義成語** :
`放蕩不羈`、`俗不可耐`

**參考詞語** :
`彬彬文質`


ㄨㄣˋ ㄍㄨㄛˋ ㄙㄨㄟˋ ㄈㄟ，文過遂非

Response:
**注音**
`ㄨㄣˋ ㄍㄨㄛˋ ㄙㄨㄟˋ ㄈㄟ`  的 中文是 `文過遂非`

**典故說明** :
 此處所列為「文過飾非」之典故說明，提供參考。

「文過飾非」係由「文過」和「飾非」二語組合而成。

「文過」是出自《論語．子張》。卜商，字子夏，春秋時衛國人，為孔子弟子，擅長文學、孔門詩學。根據《論語》的記載，他曾經說過：「無德智修養、人格卑劣的人犯了錯，不但不知道改進，還會企圖掩飾他的過失。」「飾非」則是出自《莊子．盜跖》。孔子和柳下季是朋友，有一天孔子跟他說：「當父親的必定會告誡自己的孩子，身為兄長的也一定會教導自己的弟弟，引導他們走向正途。假如這些都做不到，那麼就不用注重父子兄弟之間的親情了。今天，你是有才德的人，弟弟盜跖卻是個為害天下的大盜，不能教導他引他走向正道，我替你感到羞愧。我自願替你當說客去勸勸他。」柳下季就回答說：「當為人晚輩不聽父兄的勸戒時，即使像先生您這麼能言善辯，又能拿他怎樣呢！況且盜跖的為人，思想靈敏猶如噴湧的泉水，情緒變化起伏就像驟起的狂風，飄忽不定，力量強大可以抵抗敵人的攻擊，口齒伶俐足以遮掩自己的過失，順他的心意就高興，不順心就生氣，而且容易用話來侮辱人。您就不用去了。」後來這兩個典源被合用成「文過飾非」這句成語，用來指掩飾過失、錯誤。

**參考詞語** :
`文過飾非`


ㄨㄣˋ ㄍㄨㄛˋ ㄕˋ ㄈㄟ，文過飾非

Response:
**注音**
`ㄨㄣˋ ㄍㄨㄛˋ ㄕˋ ㄈㄟ`  的 中文是 `文過飾非`

**典故說明** :
 「文過飾非」係由「文過」和「飾非」二語組合而成。

「文過」是出自《論語．子張》。卜商，字子夏，春秋時衛國人，為孔子弟子，擅長文學、孔門詩學。根據《論語》的記載，他曾經說過：「無德智修養、人格卑劣的人犯了錯，不但不知道改進，還會企圖掩飾他的過失。」「飾非」則是出自《莊子．盜跖》。孔子和柳下季是朋友，有一天孔子跟他說：「當父親的必定會告誡自己的孩子，身為兄長的也一定會教導自己的弟弟，引導他們走向正途。假如這些都做不到，那麼就不用注重父子兄弟之間的親情了。今天，你是有才德的人，弟弟盜跖卻是個為害天下的大盜，不能教導他引他走向正道，我替你感到羞愧。我自願替你當說客去勸勸他。」柳下季就回答說：「當為人晚輩不聽父兄的勸戒時，即使像先生您這麼能言善辯，又能拿他怎樣呢！況且盜跖的為人，思想靈敏猶如噴湧的泉水，情緒變化起伏就像驟起的狂風，飄忽不定，力量強大可以抵抗敵人的攻擊，口齒伶俐足以遮掩自己的過失，順他的心意就高興，不順心就生氣，而且容易用話來侮辱人。您就不用去了。」後來這兩個典源被合用成「文過飾非」這句成語，用來指掩飾過失、錯誤。

**語意說明** :
 掩飾過失、錯誤。

**例句** :
老愛`文過飾非`的人，漸漸會失掉真實自我。

我們做錯事要勇敢地承認，不應該`文過飾非`。

有時積小錯會釀大禍，所以`文過飾非`的行為不可輕饒。

做個光明磊落的人，既不居功自傲，也絕不`文過飾非`。

這篇社論有點在替報社`文過飾非`的味道，讓人讀了有些不快。

你明明做錯事，還找這麼多理由辯解，這樣`文過飾非`，只會讓大家更難原諒你。

**近義成語** :
`諱疾忌醫`

**反義成語** :
`知過必改`、`退思補過`

**參考詞語** :
`文過遂非`、`飾非文過`、`縱過飾非`、`護過飾非`


ㄉㄡˇ ㄌㄧㄤˊ ㄔㄜ ㄗㄞˋ，斗量車載

Response:
**注音**
`ㄉㄡˇ ㄌㄧㄤˊ ㄔㄜ ㄗㄞˋ`  的 中文是 `斗量車載`

**典故說明** :
 此處所列為「車載斗量」之典故說明，提供參考。據《吳書》記載，三國時，吳王孫權派趙咨出使魏國。魏文帝曹丕輕視吳國，對咨非常傲慢，問說：「吳王是個什麼樣的君主？他也懂得看書嗎？」「我可以出兵征討吳國嗎？」「吳國怕我們魏國嗎？」趙咨不卑不亢地回答，使曹丕非常欣賞，便問趙咨說：「吳國像你這樣的人才有多少？」趙咨答道：「聰明出眾的人，有八九十個；像我這樣的人，可以用車來裝，拿斗來量，多得數不清！」趙咨用「車載斗量」來形容吳國人才濟濟，不足為奇。後來「車載斗量」被用以形容數量很多，不可勝數。

**參考詞語** :
`車載斗量`


ㄓㄢˇ ㄘㄠˇ ㄔㄨˊ ㄍㄣ，斬草除根

Response:
**注音**
`ㄓㄢˇ ㄘㄠˇ ㄔㄨˊ ㄍㄣ`  的 中文是 `斬草除根`

**典故說明** :
 據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會，這樣除去惡的，善的才能發揚。後來「斬草除根」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻除去禍根，不留後患。」

**語意說明** :
 比喻除去禍根，不留後患。

**例句** :
這件事唯有澈底地`斬草除根`，才算治本。

這次攻擊一定要`斬草除根`，免得對方日後報復。

他心中的惰性若無`斬草除根`，自然難以奮發圖強。

賭博歪風嚴重影響社會治安，應該`斬草除根`，澈底禁止。

飆車族破壞了社會秩序，警方決定`斬草除根`，全面掃蕩。

為求長治久安，對於黑色勢力必要`斬草除根`，澈底瓦解。

吸毒惡習貽害終生，你應該有`斬草除根`的勇氣，澈底戒掉。

我們不能讓賭博風氣死灰復燃，所以必要使出鐵腕，`斬草除根`。

警方連日取締了許多的不良場所，務求`斬草除根`，杜絕罪惡的溫床。

**近義成語** :
`寸草不留`、`杜絕後患`、`除惡務盡`、`趕盡殺絕`

**反義成語** :
`後患無窮`、`養虎遺患`、`養癰遺患`

**參考詞語** :
`翦草除根`、`剪草除根`、`刈草除根`、`去草絕根`、`除根翦草`、`剷草除根`


ㄓㄢˇ ㄉㄧㄥ ㄐㄧㄝˊ ㄊㄧㄝˇ，斬釘截鐵

Response:
**注音**
`ㄓㄢˇ ㄉㄧㄥ ㄐㄧㄝˊ ㄊㄧㄝˇ`  的 中文是 `斬釘截鐵`

**典故說明** :
 雲居禪師，本姓王，師諱道膺，唐末幽州薊門玉田人。是洞山良价禪師的傑出弟子，曹洞宗的第二代。道膺住在江西雲居山，僧眾很多。一年秋天，雲居禪師忽然感覺身體不適，他趁弟子們聚在一起的時候，告訴弟子們：生與死是很平常的事，大家不必太過憂慮。今後大家處理事情，一定要「斬釘截鐵，莫違佛法」。就是說做事要果斷堅決，不要違反佛法。並將生死置於度外，就像如來佛一樣，「無所從來，亦無所去」。凡事合宜就好，各取所需，不必多取。後來「斬釘截鐵」演變為成語，用來形容說話辦事堅決果斷，毫不猶豫。

**語意說明** :
 形容說話辦事堅決果斷，毫不猶豫。

**例句** :
看她說得這樣`斬釘截鐵`，教人不相信都難。

她`斬釘截鐵`地說，跟他之間不會再有任何關係了。

劉老闆的處事風格，向來都是`斬釘截鐵`，乾脆俐落。

李老闆說得這麼`斬釘截鐵`，看來是沒商量的餘地了。

這群人做事的原則，就是凡事`斬釘截鐵`，不拖泥帶水。

他常常說出`斬釘截鐵`的話後，又自打嘴巴，做出相反的事情來。

他常常用`斬釘截鐵`的口吻鼓勵我們，不要放棄任何生存下去的機會。

爸爸的個性一向果決，說一是一，說二是二，`斬釘截鐵`，絕無商量餘地。

他是個是非分明的人，既然這麼`斬釘截鐵`的為小陳打包票，一定有他的道理。

面對如此重大的攻擊事件，他還能神色自若，`斬釘截鐵`地分派工作，實屬難得。

**反義成語** :
`拖泥帶水`、`模稜兩可`、`優柔寡斷`

**參考詞語** :
`斬鋼截鐵`、`截鐵斬釘`


ㄓㄢˇ ㄍㄤ ㄐㄧㄝˊ ㄊㄧㄝˇ，斬鋼截鐵

Response:
**注音**
`ㄓㄢˇ ㄍㄤ ㄐㄧㄝˊ ㄊㄧㄝˇ`  的 中文是 `斬鋼截鐵`

**典故說明** :
 此處所列為「斬釘截鐵」之典故說明，提供參考。雲居禪師，本姓王，師諱道膺，唐末幽州薊門玉田人。是洞山良价禪師的傑出弟子，曹洞宗的第二代。道膺住在江西雲居山，僧眾很多。一年秋天，雲居禪師忽然感覺身體不適，他趁弟子們聚在一起的時候，告訴弟子們：生與死是很平常的事，大家不必太過憂慮。今後大家處理事情，一定要「斬釘截鐵，莫違佛法」。就是說做事要果斷堅決，不要違反佛法。並將生死置於度外，就像如來佛一樣，「無所從來，亦無所去」。凡事合宜就好，各取所需，不必多取。後來「斬釘截鐵」演變為成語，用來形容說話辦事堅決果斷，毫不猶豫。

**參考詞語** :
`斬釘截鐵`


ㄙ ㄨㄣˊ ㄨㄟˇ ㄉㄧˋ，斯文委地

Response:
**注音**
`ㄙ ㄨㄣˊ ㄨㄟˇ ㄉㄧˋ`  的 中文是 `斯文委地`

**典故說明** :
 此處所列為「斯文掃地」之典故說明，提供參考。「斯文掃地」係由「斯文」及「掃地」組合而成。「斯文」見於《論語．子罕》。斯，這、此的意思。文，指禮樂教化有關的典章制度。春秋時代，陽虎曾經在匡地施暴為害匡人，因此匡人都很憎恨他。孔子周遊列國時，途經匡地，因為孔子長相很像陽虎，匡人認為是陽虎又來了，便不由分說地將他包圍起來。弟子們見到這種情形都很害怕，孔子卻十分鎮靜地說道：「自文王去世之後，有關禮樂教化的典章制度不都在我這兒嗎？上天如果要滅絕這些典章制度，我這後生晚輩就沒機會認識了解這些典章制度了；上天既然並未滅絕這些典章制度，匡人又能把我怎麼樣呢？」「掃地」則見於《漢書．卷三三．魏豹等傳》。魏豹，故魏諸公子。田儋，故齊王田氏後代。韓信，故韓襄王庶出的子孫。班固在為三人寫完傳記後深深感嘆：秦滅六國之後，將六國固有文化和前人功業完全摧毀；至楚漢爭霸之時，豪傑並起，爭奪天下，只有魏豹、田儋和韓信是六國王室之後，然而他們尚未達成復興故國、延續文化的使命，就相繼身亡，這難道不是天意嗎？後來這兩個詞語被合用成「斯文掃地」，用來指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重。亦借指文人不顧操守，自甘墮落。

**參考詞語** :
`斯文掃地`


ㄙ ㄨㄣˊ ㄙㄠˇ ㄉㄧˋ，斯文掃地

Response:
**注音**
`ㄙ ㄨㄣˊ ㄙㄠˇ ㄉㄧˋ`  的 中文是 `斯文掃地`

**典故說明** :
 「斯文掃地」係由「斯文」及「掃地」組合而成。「斯文」見於《論語．子罕》。斯，這、此的意思。文，指禮樂教化有關的典章制度。春秋時代，陽虎曾經在匡地施暴為害匡人，因此匡人都很憎恨他。孔子周遊列國時，途經匡地，因為孔子長相很像陽虎，匡人認為是陽虎又來了，便不由分說地將他包圍起來。弟子們見到這種情形都很害怕，孔子卻十分鎮靜地說道：「自文王去世之後，有關禮樂教化的典章制度不都在我這兒嗎？上天如果要滅絕這些典章制度，我這後生晚輩就沒機會認識了解這些典章制度了；上天既然並未滅絕這些典章制度，匡人又能把我怎麼樣呢？」「掃地」則見於《漢書．卷三三．魏豹等傳》。魏豹，故魏諸公子。田儋，故齊王田氏後代。韓信，故韓襄王庶出的子孫。班固在為三人寫完傳記後深深感嘆：秦滅六國之後，將六國固有文化和前人功業完全摧毀；至楚漢爭霸之時，豪傑並起，爭奪天下，只有魏豹、田儋和韓信是六國王室之後，然而他們尚未達成復興故國、延續文化的使命，就相繼身亡，這難道不是天意嗎？後來這兩個詞語被合用成「斯文掃地」，用來指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重。亦借指文人不顧操守，自甘墮落。

**語意說明** :
 指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄。指文人不顧操守，自甘墮落。

**例句** :
世道衰微，人心不古；`斯文掃地`之事，時有所聞，令人慨嘆。

秦始皇焚書坑儒，造成`斯文掃地`，可說是文化史上空前的浩劫。

這本小說極盡渲染色情暴力之能事，不免給人有種`斯文掃地`之感。

一個大學生居然會偷書，真是`斯文掃地`，令人不齒！

讀書人應有所為，有所不為，怎能為了金錢而做出`斯文掃地`的事情呢？

這位研究生居然抄襲別人的作品，冒充為自己的學術論文，真是`斯文掃地`。

**近義成語** :
`五經掃地`

**參考詞語** :
`斯文委地`


ㄒㄧㄣ ㄔㄣˊ ㄉㄞˋ ㄒㄧㄝˋ，新陳代謝

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄣ ㄔㄣˊ ㄉㄞˋ ㄒㄧㄝˋ`  的 中文是 `新陳代謝`

**典故說明** :
 「代謝」一詞在《淮南子．兵略》已可見到，原文「若春秋有代謝」，意指春夏秋冬四時交替。到了漢代蔡邕〈筆賦〉：「新故代謝，四時之次也」，指新舊更迭交替，是四季循環的常序。後來「新陳代謝」這句成語就從這裡演變而出，用來形容新舊事態的更新除舊，或為生物體細胞中各種化學反應的總稱。

**語意說明** :
 形容一切事態更新除舊的過程。生物體細胞中各種化學反應的總稱。

**例句** :
唯有建立良好的升遷和退休制度，才能促進人事上的`新陳代謝`。

這些流行總是不斷地`新陳代謝`，以滿足年輕人求新求變的需要。

由於在上位者不肯釋出權利，所以體制的`新陳代謝`進行得很慢。

制度不能一成不變，唯有適時的`新陳代謝`，才能符合現實的需求。

多做運動能促進`新陳代謝`，有益身體健康。

動物在冬眠期間，體內的`新陳代謝`進行得很慢。

食物經過`新陳代謝`後，轉換成為人體所需的能源。

各種內分泌控制人體內的所有`新陳代謝`，以維持生命。

**近義成語** :
`吐故納新`、`除舊布新`、`推陳出新`

**反義成語** :
`一成不變`、`因循守舊`


ㄉㄨㄢˋ ㄓㄤ ㄑㄩˇ ㄧˋ，斷章取意

Response:
**注音**
`ㄉㄨㄢˋ ㄓㄤ ㄑㄩˇ ㄧˋ`  的 中文是 `斷章取意`

**典故說明** :
 此處所列為「斷章取義」之典故說明，提供參考。據《左傳．襄公二十八年》載，春秋齊國的慶舍極為寵愛家臣盧蒲癸，甚至將女兒許配給他。但慶氏與盧蒲氏都姓姜，所以有人問盧蒲癸說：「男女結婚應該分辨是否同姓，你怎麼會完全不迴避同宗的女子呢？」他則回答：「同宗的人既不迴避我，我何必要迴避他呢？這就像賦詩明志時，可以斷章取義，我只取我所需要的，哪還知道甚麼同宗呢？」盧蒲癸所謂的「賦詩斷章，余取所求焉」，指的是春秋時代的人，在外交場合或日常生活中，常會截取既有詩篇中一部分的句義來表達自己的意志與立場。例如《左傳．襄公十四年》載：晉、魯等國攻打秦國，軍隊至涇水，大家為是否渡河而猶豫不決，晉國大夫請魯國大夫孫叔豹表示意見，孫叔豹就賦了〈匏有苦葉〉，這首詩現存《詩經．邶風》中，首章是：「匏有苦葉，濟有深涉；深則厲，淺則揭。」原詩是刻畫一位待嫁女子決意出嫁的心情。但這當然不是孫叔豹想要表達的意思，他只是借以表示，無論水深水淺，一定要渡過河去。這種「賦詩斷章」的方式，在《左傳》中屢見不鮮，所以盧蒲癸才會有「賦詩斷章，余取所求焉」的說辭。後來「斷章取義」這句成語就從這裡演變而出，原專指截取《詩經》的前身當時稱為《詩》的詩集中某詩的部分以為己用，而不顧原詩的本意。今則多用來泛指截取詩文或談話中的某一段落而言。

**參考詞語** :
`斷章取義`


ㄉㄨㄢˋ ㄓㄤ ㄑㄩˇ ㄧˋ，斷章取義

Response:
**注音**
`ㄉㄨㄢˋ ㄓㄤ ㄑㄩˇ ㄧˋ`  的 中文是 `斷章取義`

**典故說明** :
 據《左傳．襄公二十八年》載，春秋齊國的慶舍極為寵愛家臣盧蒲癸，甚至將女兒許配給他。但慶氏與盧蒲氏都姓姜，所以有人問盧蒲癸說：「男女結婚應該分辨是否同姓，你怎麼會完全不迴避同宗的女子呢？」他則回答：「同宗的人既不迴避我，我何必要迴避他呢？這就像賦詩明志時，可以斷章取義，我只取我所需要的，哪還知道甚麼同宗呢？」盧蒲癸所謂的「賦詩斷章，余取所求焉」，指的是春秋時代的人，在外交場合或日常生活中，常會截取既有詩篇中一部分的句義來表達自己的意志與立場。例如《左傳．襄公十四年》載：晉、魯等國攻打秦國，軍隊至涇水，大家為是否渡河而猶豫不決，晉國大夫請魯國大夫孫叔豹表示意見，孫叔豹就賦了〈匏有苦葉〉，這首詩現存《詩經．邶風》中，首章是：「匏有苦葉，濟有深涉；深則厲，淺則揭。」原詩是刻畫一位待嫁女子決意出嫁的心情。但這當然不是孫叔豹想要表達的意思，他只是借以表示，無論水深水淺，一定要渡過河去。這種「賦詩斷章」的方式，在《左傳》中屢見不鮮，所以盧蒲癸才會有「賦詩斷章，余取所求焉」的說辭。後來「斷章取義」這句成語就從這裡演變而出，原專指截取《詩經》的前身當時稱為《詩》的詩集中某詩的部分以為己用，而不顧原詩的本意。今則多用來泛指截取詩文或談話中的某一段落而言。

**語意說明** :
 指截取文章或談話中的某一段落，而不顧整體內容的原意。

**例句** :
這些`斷章取義`的批評文字，不值得一看。

你把我的話`斷章取義`地加以曲解，並非我的原意。

我最怕這種話聽一半，就`斷章取義`，大發謬論的人。

這篇論文他只看了幾頁，就`斷章取義`地批評，不足為取。

**近義成語** :
`斷章摘句`、`斷章截句`

**參考詞語** :
`斷章取意`


ㄈㄤ ㄧˇ ㄌㄟˋ ㄐㄩˋ，方以類聚

Response:
**注音**
`ㄈㄤ ㄧˇ ㄌㄟˋ ㄐㄩˋ`  的 中文是 `方以類聚`

**典故說明** :
 此處所列為「物以類聚」之典故說明，提供參考。「物以類聚」原作「方以類聚」。此處的「方」有兩解，一解為道，如君子依正道而行，小人依惡道而行，同道者才會相聚；一解為「人」字的訛誤，應為「人以類聚」，意為同類的人會聚集在一起。無論何者，都是同類相聚的意思。《繫辭》可說是《易經》的通論，保留了《易經》諸傳的精神，以陰陽的對立與統一，探討了宇宙運行的根本法則。其中有「方以類聚，物以群分，吉凶生矣」一句，意思就是說︰「天下的人同類相聚，天下之物以群相分，性質相近的東西會聚集在一起，若是同於善道則為吉，同於惡道則為凶，因此吉凶就產生了。」後來「物以類聚」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻壞人互相勾結。

**參考詞語** :
`物以類聚`


ㄈㄤ ㄍㄤ ㄒㄧㄝˇ ㄑㄧˋ，方剛血氣

Response:
**注音**
`ㄈㄤ ㄍㄤ ㄒㄧㄝˇ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `方剛血氣`

**典故說明** :
 此處所列為「血氣方剛」之典故說明，提供參考。《論語》一書是由孔門弟子記錄而成，內容是孔子自述或應弟子、時人及弟子間相互問答的話。典源收錄的，主要是論述修養心性的方法。孔子認為君子有三件事要戒慎：年輕時，身體還在發育，血氣不足，要戒女色；壯年時期，血氣旺盛，容易衝動，所以要戒好勇鬥狠；到了老年，血氣已衰退，身體狀況大不如前，要戒貪得無饜。「血氣方剛」就是直接摘自典源的一個成語，用於泛指年輕人精力正當旺盛，易於衝動；後亦用於單指年輕力壯。

**參考詞語** :
`血氣方剛`


ㄈㄤ ㄘㄨㄣˋ ㄧˇ ㄌㄨㄢˋ，方寸已亂

Response:
**注音**
`ㄈㄤ ㄘㄨㄣˋ ㄧˇ ㄌㄨㄢˋ`  的 中文是 `方寸已亂`

**典故說明** :
 「方寸已亂」原作「方寸須霺」。「方寸」指心，唐．白居易〈與元微之書〉：「形骸且健，方寸甚安。」「形骸」是指身體，「方寸」就是指心。「方寸已亂」就是指心緒受到影響，非常煩亂，出自《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。三國時，蜀國大將徐庶很有才幹，受到劉備和諸葛亮的重用。魏國的曹操也很賞識他，想將他延攬過來為自己做事，便在一次戰役中俘虜了他的母親。孝順的徐庶聽說母親落入敵人的手中，心情很亂，便對劉備說：「我本想助你完成大業，但今天母親被俘，我方寸須霺，無法對你有所幫助，請就此別去。」於是離開了劉備，歸附曹操。「方寸須霺」就是指心情很煩亂，手足無措。後來「方寸已亂」這句成語就由此演變而出，用來形容心緒煩亂。出現「方寸已亂」的書證如宋．洪邁《夷堅支志庚．卷八．王上舍》：「吾方寸已亂，何暇遷延！」

**語意說明** :
 心緒煩亂。

**例句** :
發生這件意外，她`方寸已亂`，不知該怎麼辦。

`方寸已亂`的他經過幾天的調適，才恢復平靜。

此刻他`方寸已亂`，我們還是不要再來煩擾他了。

對方辯友出其不意地攻擊後，我方隊員`方寸已亂`，大大失去水準。

**近義成語** :
`六神無主`、`心慌意亂`、`心亂如麻`

**參考詞語** :
`方寸須霺`


ㄈㄤ ㄘㄨㄣˋ ㄒㄩ ㄨㄟˊ，方寸須霺

Response:
**注音**
`ㄈㄤ ㄘㄨㄣˋ ㄒㄩ ㄨㄟˊ`  的 中文是 `方寸須霺`

**典故說明** :
 此處所列為「方寸已亂」之典故說明，提供參考。「方寸已亂」原作「方寸須霺」。「方寸」指心，唐．白居易〈與元微之書〉：「形骸且健，方寸甚安。」「形骸」是指身體，「方寸」就是指心。「方寸已亂」就是指心緒受到影響，非常煩亂，出自《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。三國時，蜀國大將徐庶很有才幹，受到劉備和諸葛亮的重用。魏國的曹操也很賞識他，想將他延攬過來為自己做事，便在一次戰役中俘虜了他的母親。孝順的徐庶聽說母親落入敵人的手中，心情很亂，便對劉備說：「我本想助你完成大業，但今天母親被俘，我方寸須霺，無法對你有所幫助，請就此別去。」於是離開了劉備，歸附曹操。「方寸須霺」就是指心情很煩亂，手足無措。後來「方寸已亂」這句成語就由此演變而出，用來形容心緒煩亂。出現「方寸已亂」的書證如宋．洪邁《夷堅支志庚．卷八．王上舍》：「吾方寸已亂，何暇遷延！」

**參考詞語** :
`方寸已亂`


ㄈㄤ ㄔㄤ ㄨㄟˋ ㄞˋ，方昌未艾

Response:
**注音**
`ㄈㄤ ㄔㄤ ㄨㄟˋ ㄞˋ`  的 中文是 `方昌未艾`

**典故說明** :
 此處所列為「方興未艾」之典故說明，提供參考。陳亮（西元１１４３∼１１９４），字同甫，號龍川，宋永康（今浙江省永康縣）人。陳亮才氣超邁，喜談軍事，注重國家經濟等事。在孝宗、光宗二朝，他曾屢次上書，暢言復興宋室之策，可惜並未受到重用，又受到政敵羅織成罪，兩次以莫須有的罪名下獄。卒諡文毅。有《龍川文集》、《龍川詞》。在〈戊申再上孝宗皇帝書〉中，陳亮認為孝宗親政以來，在人事問題處理上，未有成效，主要是孝宗把優柔寡斷當成仁心，把警誡曉喻當成義行，把籠絡控制當成禮貌，把關照設防當成智慧，可是皇帝是天縱英才，怎麼會犯下這種錯誤呢？陳亮所以提出建議，除非天下有強橫狡猾不守法度的人，或強大的敵人正在迅速發展，否則不應該對天下百姓做出太多的限制。後來「方興未艾」是直接摘自典源的一句成語，用來比喻事態正在蓬勃發展。

**參考詞語** :
`方興未艾`


ㄈㄤ ㄖㄨㄟˋ ㄩㄢˊ ㄗㄨㄛˋ，方枘圓鑿

Response:
**注音**
`ㄈㄤ ㄖㄨㄟˋ ㄩㄢˊ ㄗㄨㄛˋ`  的 中文是 `方枘圓鑿`

**典故說明** :
 宋玉是戰國時代楚國的著名文學家，善於辭賦，與屈原並稱「屈宋」。關於宋玉的生平，今存甚少。依《史記．屈原列傳》末尾所記，宋玉應是屈原的後輩，曾向屈原學習，但因出身寒微，而致仕途坎坷。〈九辯〉是宋玉的優秀作品之一，王逸認為是弟子宋玉憫其師忠而遭逐，故作〈九辯〉以述其志，抒發自己懷才不遇的悲愁和不滿。宋玉善於藉由描寫自然景物，來抒發自身的情感，而達到情景交融的境界。在〈九辯〉中宋玉寫道：「世上難道沒有千里馬嗎？實在是因為沒有好的御者，所以才無法駕御千里馬。野鴨、野雁在水中庸碌覓食，只有鳳鳥騰空高飛。方的枘配上圓的鑿，又豈能夠相容呢！」宋玉以許多鮮明的形象表現出自己不被重視，不是因為自己沒有才能，而是世人庸碌，沒有眼光，以致自己在世間就如「圜鑿」對上「方枘」，完全無法見容於人群。鑿，是器物上用來鑲嵌東西的下凹部分；枘，則是一端削成方形的短木頭。欲以方形的枘，嵌入圓形的鑿，自然是不相容的。後來「方枘圓鑿」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不能相容。

**語意說明** :
 比喻不能相容。

**例句** :
由外行人決定的政策，難免`方枘圓鑿`，與事實格格不入。

學術問題硬要用行政手段來解決，無異是`方枘圓鑿`，行不通的。

這兩個人個性完全不同，要他們配合，猶如`方枘圓鑿`，難有默契。

你對這種喪盡天良的人講仁義道德，豈不是`方枘圓鑿`，白費心機嗎？

**近義成語** :
`方底圓蓋`、`格格不入`

**反義成語** :
`臭味相投`、`情投意合`

**參考詞語** :
`圓鑿方枘`


ㄈㄤ ㄕㄥˋ ㄨㄟˋ ㄞˋ，方盛未艾

Response:
**注音**
`ㄈㄤ ㄕㄥˋ ㄨㄟˋ ㄞˋ`  的 中文是 `方盛未艾`

**典故說明** :
 此處所列為「方興未艾」之典故說明，提供參考。陳亮（西元１１４３∼１１９４），字同甫，號龍川，宋永康（今浙江省永康縣）人。陳亮才氣超邁，喜談軍事，注重國家經濟等事。在孝宗、光宗二朝，他曾屢次上書，暢言復興宋室之策，可惜並未受到重用，又受到政敵羅織成罪，兩次以莫須有的罪名下獄。卒諡文毅。有《龍川文集》、《龍川詞》。在〈戊申再上孝宗皇帝書〉中，陳亮認為孝宗親政以來，在人事問題處理上，未有成效，主要是孝宗把優柔寡斷當成仁心，把警誡曉喻當成義行，把籠絡控制當成禮貌，把關照設防當成智慧，可是皇帝是天縱英才，怎麼會犯下這種錯誤呢？陳亮所以提出建議，除非天下有強橫狡猾不守法度的人，或強大的敵人正在迅速發展，否則不應該對天下百姓做出太多的限制。後來「方興未艾」是直接摘自典源的一句成語，用來比喻事態正在蓬勃發展。

**參考詞語** :
`方興未艾`


ㄈㄤ ㄒㄧㄥ ㄨㄟˋ ㄞˋ，方興未艾

Response:
**注音**
`ㄈㄤ ㄒㄧㄥ ㄨㄟˋ ㄞˋ`  的 中文是 `方興未艾`

**典故說明** :
 陳亮（西元１１４３∼１１９４），字同甫，號龍川，宋永康（今浙江省永康縣）人。陳亮才氣超邁，喜談軍事，注重國家經濟等事。在孝宗、光宗二朝，他曾屢次上書，暢言復興宋室之策，可惜並未受到重用，又受到政敵羅織成罪，兩次以莫須有的罪名下獄。卒諡文毅。有《龍川文集》、《龍川詞》。在〈戊申再上孝宗皇帝書〉中，陳亮認為孝宗親政以來，在人事問題處理上，未有成效，主要是孝宗把優柔寡斷當成仁心，把警誡曉喻當成義行，把籠絡控制當成禮貌，把關照設防當成智慧，可是皇帝是天縱英才，怎麼會犯下這種錯誤呢？陳亮所以提出建議，除非天下有強橫狡猾不守法度的人，或強大的敵人正在迅速發展，否則不應該對天下百姓做出太多的限制。後來「方興未艾」是直接摘自典源的一句成語，用來比喻事態正在蓬勃發展。

**語意說明** :
 比喻事態正在蓬勃發展。

**例句** :
青少年圍棋手的增多，說明了圍棋運動在我國正`方興未艾`。

直排輪是近來`方興未艾`的休閒活動，時下年輕人幾乎無人不會。

自從中國大陸對外開放後，旅遊業便迅速發展，至今`方興未艾`。

復古風早已開始流行，至今`方興未艾`，影響的層面愈來愈廣泛。

正當事業`方興未艾`，漸入佳境時，他卻罹患了不治之症，真是令人惋惜。

自然界的種種異象使世人警覺環保的重要，於是各地環保團體正`方興未艾`地成立。

《紅樓夢》的內容豐富多樣，所以「紅學」研究雖已歷經多年，至今仍有`方興未艾`之勢。

**近義成語** :
`方興日盛`、`日增月盛`

**反義成語** :
`江河日下`、`每下愈況`

**參考詞語** :
`方昌未艾`、`方盛未艾`


ㄈㄤ ㄐㄧㄚˋ ㄑㄧˊ ㄑㄩ，方駕齊驅

Response:
**注音**
`ㄈㄤ ㄐㄧㄚˋ ㄑㄧˊ ㄑㄩ`  的 中文是 `方駕齊驅`

**典故說明** :
 此處所列為「並駕齊驅」之典故說明，提供參考。南朝文人劉勰的《文心雕龍》一書，主要在論述文章的體制以及文學源流、原理、批評方法等，對後世文學創作與文學批評有很深遠的影響。其中〈附會〉一篇闡述文章結構要首尾一貫，文意要緊密充實的寫作道理。說明寫文章必須先構思文章的架構，因為文章並沒有固定的格式規範，寫作時的思緒也是變化多端，如果一開始不先做好全面的安排，文意一定會相當混亂，也就不可能寫出好的文章，所以一定要先認識文章的條理。劉勰用駕馭馬車來比喻構思的重要性：「駟牡異力，而六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻」，意思是說：這就有如四匹馬拉車，每匹馬的力道不一，但韁繩如能操作得像琴弦一樣和諧的話，四匹馬就能齊頭並進，車轂也能控制好輪輻，讓車子快速前進。「並駕齊驅」就是直接摘自典源的一個成語，被用來比喻彼此實力相當，不分軒輊。

**參考詞語** :
`並駕齊驅`


ㄩˊ ㄕˋ ㄨˊ ㄐㄧˋ，於事無濟

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄕˋ ㄨˊ ㄐㄧˋ`  的 中文是 `於事無濟`

**典故說明** :
 此處所列為「無濟於事」之典故說明，提供參考。「無濟於事」原作「無補於事」。北宋時，宰相王安石變法維新，以改革政治。在他實行的諸多新法中，有一項免役法，是以貧富為標準，將百姓分為五等，按等級向政府繳納「免役錢」，得以免服差役。而本來不用服役的，像是權貴階級、僅有獨子或女人的人家以及僧侶等，則須繳「助役錢」，政府即用此錢來募兵。當時的大臣劉摯反對王安石的新法，並針對這項免役法寫了一篇文章給皇上。他認為這樣的措施簡直跟斂財沒有兩樣，人民生活已經夠辛苦了，負擔也很重了，還要繳這種錢。他央請皇上多替人民著想，也多聽聽其他大臣的意見，因為近來常有官員因進諫遭到革職，他便問皇帝：「難道這些人的話真的一點幫助都沒有嗎？」原文的「無濟於事」可能就是「無濟於事」這句成語所本，指對事情沒有任何幫助。出現「無濟於事」的書證如《玉嬌梨》第三回：「在學生固叨同年之惠，只恐此行無濟於事，反辱了楊年兄之薦。」

**參考詞語** :
`無濟於事`


ㄩˊ ㄢ ㄙ ㄨㄟˊ，於安思危

Response:
**注音**
`ㄩˊ ㄢ ㄙ ㄨㄟˊ`  的 中文是 `於安思危`

**典故說明** :
 此處所列為「居安思危」之典故說明，提供參考。春秋時，有一次幾個諸侯國聯合攻打鄭國，鄭國人相當害怕，就準備禮物要去賄賂其中最大的晉國，用以求和。鄭國一共送了三名樂師，裝配齊全的兵車一百輛，各種樂器以及歌女十六人給晉國。晉國國君晉悼公看到後，非常高興，將半數的樂器與歌女賜給大臣魏絳，感謝他對國家的貢獻。但魏絳卻謝絕了晉悼公的贈禮，並藉此機會向悼公進諫說：「今天國家這樣的強盛，是因國君您的才能及眾臣的同心協力，我個人哪有什麼貢獻呢？但臣希望您在享樂的同時，不要忘了國家大事。《書經》裡有句話說：『處於安樂的時候，要想到危險可能隨時會出現。』這樣才能及早做防備，有了防備就不怕災難。我斗膽以這句話規勸您。」晉悼公說：「您的教訓我豈敢不接受？但是沒有您的話，我不可能有今天這樣的成就。賞賜臣子禮物是國家的常規，不可廢除，您就收下吧！」魏絳也就遵循禮制，收下這些贈禮。後來此處所引的《書經》原文「居安思危」成為一成語，用來指處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。

**參考詞語** :
`居安思危`


ㄕ ㄐㄧㄠˋ ㄧㄣ ㄘㄞˊ，施教因材

Response:
**注音**
`ㄕ ㄐㄧㄠˋ ㄧㄣ ㄘㄞˊ`  的 中文是 `施教因材`

**典故說明** :
 此處所列為「因材施教」之典故說明，提供參考。孔子晚年回到了魯國，致力於古代典籍的整理，並從事教育工作，不但開平民教育之先河，也成為歷史上最偉大的教育家。他有許多創新的教育觀，其中「因材施教」的主張對後世影響至鉅。例如《論語．為政》中記載了子游、子夏曾分別向孔子請教孝道，孔子給了兩人不同的答案。子游雖能奉養父母，但少了敬，所以孔子回答時，強調了「敬」的重要。子夏在侍親態度欠佳，所以孔子強調愉悅容色的重要。也就是說兩人雖然問了一樣的問題，但孔子針對個別欠缺的部分作回應，所以會有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也」，這也說明了應依循個別的不同資質予以施教，才能有成效。孔門弟子三千，分列於德行、言語、政事、文學等四科，程頤認為便是依其資質與能力而分，所以說：「孔子教人，各因其材。」程頤的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一九》，後來「因材施教」這句成語就從這裡演變而出，用來說明教育者必須依據受教者不同的資材，而給予不同的教導。

**參考詞語** :
`因材施教`


ㄆㄤˊ ㄑㄧㄠ ㄘㄜˋ ㄐㄧˊ，旁敲側擊

Response:
**注音**
`ㄆㄤˊ ㄑㄧㄠ ㄘㄜˋ ㄐㄧˊ`  的 中文是 `旁敲側擊`

**典故說明** :
 《聊齋志異》中敘述一則故事：有一個張姓商人，長年經商在外，由於思鄉，就雇了一輛車帶著錢財家當返鄉。到了新鄭這個地方，車夫去吃飯，張姓商人獨自躺在車上看顧東西。某甲經過，看四下無人，搶走商人的錢財就跑，商人無法抵抗，只得一路追趕。某甲跑進村子一戶人家內，商人不敢進去，就在短牆偷看。某甲放下東西，回頭看到有人偷看，就把商人綁去見新鄭令。商人向新鄭令喊冤，說明原由。新鄭令以為沒有憑據，要二人先行回去。新鄭令想到某甲拖欠稅賦，要衙役去追討，某甲即刻交錢，還說這是賣東西換來的錢。新鄭令要衙役喚某甲的鄰居來詢問，某甲的鄰居辯說不知，新鄭令氣得說：「你們一定是同夥的，我看非用刑不可！」鄰人害怕了，馬上招出某甲搶張姓商人錢的事實。新鄭令記性超群，想到某甲欠稅未還，才能破了這個案子。文末清人但明倫評論說：「有些事無法馬上弄明白，但總會透露出一些端倪，口舌之爭常是沒有結論，非得運用一些方法，旁敲側擊，間接地探取實情，這樣真相就能夠明白了。」「旁敲側擊」指不從正面，而從旁去敲擊。

**語意說明** :
 說話或寫文章不從正面直接說，而是用從旁比喻或暗示來表達。

**例句** :
他最善於`旁敲側擊`，是公司裡的包打聽。

他`旁敲側擊`地試探對方的立場後，才表明自己的看法。

大家都是老朋友了，有話直說，用不著這樣`旁敲側擊`的。

經過`旁敲側擊`地打聽後，這事的來龍去脈總算弄清楚了。

法官`旁敲側擊`，讓狡猾的歹徒無法招架，終於俯首認罪。

這個案子法官以`旁敲側擊`的方法問案，案情終於水落石出！

對這麼遲鈍的人，你就乾脆直說，不必`旁敲側擊`，白費工夫。

雖然他一直不肯說出她的行蹤，但經過大家的`旁敲側擊`之後，終於知道她的藏身之處了。

**近義成語** :
`拐彎抹角`

**反義成語** :
`直言不諱`、`直截了當`、`開門見山`


ㄆㄤˊ ㄖㄨㄛˋ ㄨˊ ㄖㄣˊ，旁若無人

Response:
**注音**
`ㄆㄤˊ ㄖㄨㄛˋ ㄨˊ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `旁若無人`

**典故說明** :
 荊軻，戰國衛國人，好讀書擊劍。他在衛國不被重用，於是到處遊歷。荊軻到了燕國後，跟燕國一個殺狗的，以及善於擊筑的高漸離交好。荊軻好喝酒，天天和殺狗的屠夫及高漸離一起在燕國的街市上喝酒。喝到有點醉意時，高漸離擊筑，荊軻和著歌，彼此非常快樂，但是一會兒又相對著哭起來，兩個人又唱又哭，好像旁邊沒有人一樣。荊軻雖愛喝酒，但他的為人，卻是沉著深密，喜歡讀書，他在各國遊歷，都和賢豪長者們結交。他到了燕國，燕國的處士田光先生，也很客氣地接待他，知道他並不是一個平凡的人。後來在燕王喜二十八年，荊軻帶著夾有匕首的地圖和秦將樊於期的首級入秦，行刺秦王，結果事敗被殺。後來《史記．刺客列傳》原文的「旁若無人」演變成一句成語，用來形容說話舉動毫無顧忌，亦可形容態度高傲。

**語意說明** :
 形容說話舉動毫無顧忌。形容態度高傲。

**例句** :
門一打開就看他走了進來，昂首闊步，`旁若無人`。

縱然取笑聲不斷，她仍然挺著腰桿往前走，`旁若無人`。

整桌人尚未動筷子，而只有他`旁若無人`地大吃大喝起來。

這對年輕人在大庭廣眾，`旁若無人`地擁抱親吻，還真開放。

也不管大家是否聽得懂，他們`旁若無人`地用家鄉話聊起來了。

屋子裡這麼吵，他竟然還敢在那裡`旁若無人`地高談闊論，令人生煩。

等我開口唱出來的時候，原來的緊張感覺全然不見了。我`旁若無人`地高展歌喉，盡情表演。

剛剛開會時，他`旁若無人`的狂妄態度令人反感。

他這種`旁若無人`、一意孤行的態度，終於把大家給激怒了。

**近義成語** :
`不可一世`、`目中無人`、`目空一切`、`目無餘子`、`自高自大`

**反義成語** :
`虛己受人`、`虛懷若谷`

**參考詞語** :
`傍若無人`


ㄆㄤˊ ㄍㄨㄢ ㄒㄧㄡˋ ㄕㄡˇ，旁觀袖手

Response:
**注音**
`ㄆㄤˊ ㄍㄨㄢ ㄒㄧㄡˋ ㄕㄡˇ`  的 中文是 `旁觀袖手`

**典故說明** :
 此處所列為「袖手旁觀」之典故說明，提供參考。柳宗元（西元７７３∼８１９）字子厚，河東人，故亦稱為「柳河東」，為「唐宋八大家」之一。德宗貞元時進士，官至監察御史。後被貶為永州司馬，又貶柳州刺史，故亦稱為「柳柳州」，後死於柳州。柳宗元與韓愈同為唐代古文運動主將，私交甚篤。其詩文擅於刻劃山水，反映現實，風格清新峭拔。柳宗元大部分的著名作品，是在貶謫永州的十年間完成的。他描寫山水，不僅基於長期的觀察和敏銳的感受，更能將山水予以形象化，捕捉不同山水間的個性化特徵，賦予每一座山、每一條溪流獨特的面貌。除了對山水的描摹，柳宗元也藉著山水來表達自身對現實的激憤不平，使其作品真正達到寓情於景、情景交融的境界。雖然文名日盛，但是柳宗元在仕途上卻屢遭貶抑。由於永貞革新失敗，柳宗元、劉禹錫及其他革新派人士相繼被貶。柳宗元先被貶為邵州刺史，行至半路，又被加貶為永州司馬。永州一貶十年，柳宗元才被召回京，未受到重用，便被改貶為柳州刺史。長期的貶謫生活，對柳宗元的健康和精神造成了不小的打擊，未老先衰。後雖經友人多方奔走，憲宗才同意召回柳宗元，但詔書未到柳州，柳宗元就已病死，時年僅四十七歲。柳宗元的才華洋溢，抱負卻不得伸展，讓身為好友的韓愈十分感嘆，在給好友的祭文之中，韓愈寫道：「這種情形就像不善於鑿木的人，偏讓他去鑿木，結果弄得指頭流血，滿頭大汗；但是技藝純熟的大匠卻只能縮手袖間，站在旁邊觀看。你的文章才華如此出色，反而不被重用；卻讓我們這些人，掌握了朝廷大權。」對於柳宗元一生懷才不遇，發出了沉重的嘆息。後來「袖手旁觀」這句成語就這裡演變而出，用來形容置身事外，不予過問。

**參考詞語** :
`袖手旁觀`


ㄑㄧˊ ㄎㄞ ㄉㄜˊ ㄕㄥˋ，旂開得勝

Response:
**注音**
`ㄑㄧˊ ㄎㄞ ㄉㄜˊ ㄕㄥˋ`  的 中文是 `旂開得勝`

**典故說明** :
 此處所列為「旗開得勝」之典故說明，提供參考。「旗開得勝」指戰旗才一張開，就得到勝利。這句成語本用在軍隊開戰預期得勝。如元代劇作家關漢卿的《五侯宴》雜劇中，李克用的養子李嗣源說父親兵多將廣，手下人人奮勇善戰，並用「旗開得勝」形容兵力之強，一開戰就取得勝利。「旗開得勝」後來也被用來比喻事情才一開始就獲得成功。

**參考詞語** :
`旗開得勝`


ㄑㄧˊ ㄎㄞ ㄑㄩˇ ㄕㄥˋ，旗開取勝

Response:
**注音**
`ㄑㄧˊ ㄎㄞ ㄑㄩˇ ㄕㄥˋ`  的 中文是 `旗開取勝`

**典故說明** :
 此處所列為「旗開得勝」之典故說明，提供參考。「旗開得勝」指戰旗才一張開，就得到勝利。這句成語本用在軍隊開戰預期得勝。如元代劇作家關漢卿的《五侯宴》雜劇中，李克用的養子李嗣源說父親兵多將廣，手下人人奮勇善戰，並用「旗開得勝」形容兵力之強，一開戰就取得勝利。「旗開得勝」後來也被用來比喻事情才一開始就獲得成功。

**參考詞語** :
`旗開得勝`


ㄑㄧˊ ㄎㄞ ㄉㄜˊ ㄕㄥˋ，旗開得勝

Response:
**注音**
`ㄑㄧˊ ㄎㄞ ㄉㄜˊ ㄕㄥˋ`  的 中文是 `旗開得勝`

**典故說明** :
 「旗開得勝」指戰旗才一張開，就得到勝利。這句成語本用在軍隊開戰預期得勝。如元代劇作家關漢卿的《五侯宴》雜劇中，李克用的養子李嗣源說父親兵多將廣，手下人人奮勇善戰，並用「旗開得勝」形容兵力之強，一開戰就取得勝利。「旗開得勝」後來也被用來比喻事情才一開始就獲得成功。

**語意說明** :
 比喻事情才一開始就獲得成功。

**例句** :
我隊`旗開得勝`，在場的觀眾們都紛紛起立為球員鼓掌。

我軍訓練有素，果然`旗開得勝`，一舉擊退來犯的敵人。

我們的實力堅強，必然能夠`旗開得勝`，大家不妨拭目以待。

`旗開得勝`的中華隊，後來又連連過關斬將，最後終於奪得冠軍。

他事前沒有勤加練習，卻誇口聲稱能夠`旗開得勝`，真是痴人說夢。

小張傷勢痊瘉後的第一場比賽就`旗開得勝`，總算沒讓支持他的球迷失望。

本屆立委競選者雖多，你仍是我心目中的最佳人選，祝你`旗開得勝`，馬到成功。

我隊在這次的運動會上第一次出場就`旗開得勝`，因此士氣大增，最後果然獲得冠軍。

**近義成語** :
`馬到成功`、`旗開馬到`

**反義成語** :
`一觸即潰`

**參考詞語** :
`旗開取勝`、`弓開得勝`、`旂開得勝`


ㄑㄧˊ ㄍㄨˇ ㄒㄧㄤ ㄉㄤ，旗鼓相當

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**注音**
`ㄑㄧˊ ㄍㄨˇ ㄒㄧㄤ ㄉㄤ`  的 中文是 `旗鼓相當`

**典故說明** :
 「旗鼓相當」典源作「鼓旗相當」。古時作戰，軍中都是以敲擊戰鼓及揮舞旗幟來指揮進退，鼓聲大作或旗幟飛揚都可表現出壯盛的氣勢。這兩者的氣勢相當，就表示雙方軍隊的陣容與聲勢不相上下。據《後漢書．卷一三．隗囂列傳》載，新莽末年，東漢人隗囂（ㄨㄟˇ ㄒㄧㄠ）在隴西一帶據地為王，稱西州上將軍；公孫述則佔有今四川一帶，稱蜀中皇帝。當時，尚未取得政權的漢光武帝劉秀兵力多布署在東部，其西部軍力無法與兩方的任一方相抗衡，為避免兩大豪強合作，他於是想拉攏隗囂，孤立公孫述，便寫了一封信給隗囂，信中說道：「如令子陽到漢中、三輔，願因將軍兵馬，鼓旗相當。」子陽，即公孫述的字。這句話的意思是說：如果公孫述來到漢中及京都長安附近，希望我能獲得你的援助，以使我們與公孫述的軍隊陣容和兵力相當。劉秀信中「鼓旗相當」這個詞語，後來在文獻中頗常見，但多作「旗鼓相當」，用來比喻雙方勢均力敵。另外，在《輅（ㄌㄨˋ）別傳》中有段描述：十五歲的管輅聰明伶俐，頗有才名。有一次，琅邪太守單（ㄕㄢˋ）子春邀請他到家中談話，管輅到了以後，發現另有幾位文人學者在場，管輅問單子春：「今天是要我一個人與在座幾位對答嗎？」單子春則說：「吾欲自與卿旗鼓相當。」也就是說：我想要自己一人與你勢均力敵地對談。「旗鼓相當」這個成語不局限於軍事戰況上，而可以廣泛用在一般事務。

**語意說明** :
 比喻雙方勢均力敵。

**例句** :
這兩隊實力`旗鼓相當`，這場球賽精采可期。

經過評估，敵我兩軍`旗鼓相當`，千萬不可輕敵。

他們兄弟倆各自經營一家企業，實力`旗鼓相當`。

`旗鼓相當`的兩隊，終於決定以罰球數來分高低。

這場比賽，雙方`旗鼓相當`，戰到延長賽仍難分高下。

你有本事就去找個`旗鼓相當`的對手，不要只會欺負弱小。

這場拔河比賽，因為兩隊`旗鼓相當`，連比三場，難分高下。

**近義成語** :
`工力悉敵`、`不分軒輊`、`平分秋色`、`棋逢敵手`、`銖兩悉稱`、`勢均力敵`

**反義成語** :
`天淵之別`、`天壤之別`

**參考詞語** :
`鼓旗相當`