ㄙˇ ㄏㄨㄟ ㄈㄨˋ ㄖㄢˊ，死灰復燃

Response:
**注音**
`ㄙˇ ㄏㄨㄟ ㄈㄨˋ ㄖㄢˊ`  的 中文是 `死灰復燃`

**典故說明** :
 「死灰復燃」原作「死灰復然」。西漢時，韓安國在梁孝王前做中大夫，深受梁孝王的器重，後來卻因犯法而被拘禁在蒙地的監獄中。當時的獄吏田甲對他百般羞辱，韓安國非常憤怒，對田甲說：「已經熄滅的灰燼，難道不會再有燃燒起來的一天嗎？」意思是說表明自己只是一時的落難，終究會有東山再起的一天！然而田甲卻回答說：「如果死灰再度復燃的話，那我就撒尿把它熄滅。」過沒多久，梁國內史官正好出缺，朝廷再度重用安國，派他做了內史官。田甲一得知這個消息，害怕韓安國會向他報復，於是就慌張的趕緊逃跑。韓安國因為找不到田甲，就放話說：「田甲如果再不出現，我就要殺他整個家族。」田甲聽到消息後，非常害怕，只好打著赤膊，去向韓安國請罪。然而韓安國卻不與田甲一般見識，不但沒有懲罰他，反而很有器度的原諒、善待他。後來「死灰復燃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻失勢者重新得勢；也比喻已經平息的事物，又重新活動起來。出現「死灰復燃」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一八．啟．謝曾察院啟》：「劫火不燼，玉固如斯；死灰復燃，物有待爾。」

**語意說明** :
 比喻失勢者重新得勢。比喻已經平息的事物，又重新活動起來。

**例句** :
這位總理本已失勢，現在`死灰復燃`，重新掌大權了。

他雖然宣布退出政壇，但以他的影響力，`死灰復燃`並非不可能。

沉寂已久的色情理髮業又`死灰復燃`了。

如果國民道德不提升，這種惡俗終會`死灰復燃`。

沉寂多時的飆車惡風`死灰復燃`，讓警方十分頭痛。

環境衛生這麼差，小心已滅絕的霍亂會`死灰復燃`。

惡補之風似有`死灰復燃`的趨勢，教育部正密切注意中。

最近幫派勢力似有`死灰復燃`的跡象，警方正全力注意中。

**近義成語** :
`東山再起`、`捲土重來`

**反義成語** :
`一蹶不振`

**參考詞語** :
`寒灰復燃`、`燃死灰`、`死灰復然`、`死灰復燎`、`復然灰`、`寒灰更然`、`寒灰重燃`


ㄙˇ ㄏㄨㄟ ㄈㄨˋ ㄌㄧㄠˊ，死灰復燎

Response:
**注音**
`ㄙˇ ㄏㄨㄟ ㄈㄨˋ ㄌㄧㄠˊ`  的 中文是 `死灰復燎`

**典故說明** :
 此處所列為「死灰復燃」之典故說明，提供參考。「死灰復燃」原作「死灰復然」。西漢時，韓安國在梁孝王前做中大夫，深受梁孝王的器重，後來卻因犯法而被拘禁在蒙地的監獄中。當時的獄吏田甲對他百般羞辱，韓安國非常憤怒，對田甲說：「已經熄滅的灰燼，難道不會再有燃燒起來的一天嗎？」意思是說表明自己只是一時的落難，終究會有東山再起的一天！然而田甲卻回答說：「如果死灰再度復燃的話，那我就撒尿把它熄滅。」過沒多久，梁國內史官正好出缺，朝廷再度重用安國，派他做了內史官。田甲一得知這個消息，害怕韓安國會向他報復，於是就慌張的趕緊逃跑。韓安國因為找不到田甲，就放話說：「田甲如果再不出現，我就要殺他整個家族。」田甲聽到消息後，非常害怕，只好打著赤膊，去向韓安國請罪。然而韓安國卻不與田甲一般見識，不但沒有懲罰他，反而很有器度的原諒、善待他。後來「死灰復燃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻失勢者重新得勢；也比喻已經平息的事物，又重新活動起來。出現「死灰復燃」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一八．啟．謝曾察院啟》：「劫火不燼，玉固如斯；死灰復燃，物有待爾。」

**參考詞語** :
`死灰復燃`


ㄙˇ ㄏㄨㄟ ㄍㄠˇ ㄇㄨˋ，死灰槁木

Response:
**注音**
`ㄙˇ ㄏㄨㄟ ㄍㄠˇ ㄇㄨˋ`  的 中文是 `死灰槁木`

**典故說明** :
 此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」

**參考詞語** :
`槁木死灰`


ㄧㄤ ㄐㄧˊ ㄔˊ ㄩˊ，殃及池魚

Response:
**注音**
`ㄧㄤ ㄐㄧˊ ㄔˊ ㄩˊ`  的 中文是 `殃及池魚`

**典故說明** :
 春秋時，宋國的司馬桓魋曾受到景公的寵信，權傾一時，家財萬貫，還擁有一顆珍貴的寶珠。後來他因犯罪逃亡國外，景公想要那顆寶珠，便派人去問他寶珠的下落，桓魋隨口答說：「我丟到池子裡了。」眾人便將池水排盡找那顆珠子，但卻一無所獲，且因為沒有水，池子裡的魚都乾死了。宋景公為了要找寶珠，排光池水，使池裡的魚受到無辜牽連。後來這個故事被濃縮成「殃及池魚」，比喻無故受到牽累。另外，漢朝應劭的《風俗通義》裡，也有記載「殃及池魚」的不同故事。他寫到「城門失火，禍及池中魚」的來源，一般的說法是：一個看守城門的人，姓池名魚，城門失火時上前撲救，結果被燒死。但有一本《百家書》裡卻是記載：「宋國的城門失火，眾人舀池子裡的水救火，池水因而乾枯了，裡面的魚都露了出來，就被大家抓去吃。」也說明了池魚因城門失火而受到無辜牽連。

**語意說明** :
 比喻無故受到牽累。

**例句** :
這間工廠失火，旁邊的民宅也被`殃及池魚`，燒得一乾二淨。

他們雙方互告，卻把我也牽連進去，真是城門失火，`殃及池魚`。

他含沙射影地指責了一些人，相信流言流語中，`殃及池魚`必難免。

這起爆炸案除了造成一死一傷，還`殃及池魚`，造成許多民宅倒塌。

在那個緋聞事件中，由於某些報紙亂猜測，`殃及池魚`，傷害最深的，竟是無辜的第三者。

**近義成語** :
`波及無辜`、`無妄之災`

**參考詞語** :
`池魚之禍`、`魚池之殃`


ㄊㄧㄢˇ ㄊㄧㄢ ㄨˋ，殄天物

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢˇ ㄊㄧㄢ ㄨˋ`  的 中文是 `殄天物`

**典故說明** :
 此處所列為「暴殄天物」之典故說明，提供參考。商朝末年，紂王帝辛對內統治手段殘暴，對外連年征戰用兵，導致商朝政治腐敗、社會動蕩。而當時商的西方屬國周，在位者為武王姬發，他任用賢士呂尚、周公等，國勢非常強盛，於是起兵伐紂。《書經．武成》篇記載了武王在征討商紂前，祭告天地的一段話，他說：「我周王姬發將征伐商，因為今日的商君紂暴虐無道，任意蹧蹋鳥獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂。」最後商周決戰於牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。《書經》原文中的「暴殄天物」，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，後來演變為成語，用來比喻糟蹋物力，不知珍惜。

**參考詞語** :
`暴殄天物`


ㄕㄨ ㄊㄨˊ ㄧ ㄓˋ ，殊塗一致

Response:
**注音**
`ㄕㄨ ㄊㄨˊ ㄧ ㄓˋ `  的 中文是 `殊塗一致`

**典故說明** :
 此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

**參考詞語** :
`殊途同歸`


ㄕㄨ ㄊㄨˊ ㄧˊ ㄓˋ，殊塗一致

Response:
**注音**
` ㄕㄨ ㄊㄨˊ ㄧˊ ㄓˋ`  的 中文是 `殊塗一致`

**典故說明** :
 此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

**參考詞語** :
``殊途同歸``


ㄕㄨ ㄊㄨˊ ㄊㄨㄥˊ ㄏㄨㄟˋ，殊塗同會

Response:
**注音**
`ㄕㄨ ㄊㄨˊ ㄊㄨㄥˊ ㄏㄨㄟˋ`  的 中文是 `殊塗同會`

**典故說明** :
 此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

**參考詞語** :
`殊途同歸`


ㄕㄨ ㄊㄨˊ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ，殊塗同歸

Response:
**注音**
`ㄕㄨ ㄊㄨˊ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ`  的 中文是 `殊塗同歸`

**典故說明** :
 此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

**參考詞語** :
`殊途同歸`


ㄕㄨ ㄊㄨˊ ㄊㄨㄥˊ ㄓˋ，殊塗同致

Response:
**注音**
`ㄕㄨ ㄊㄨˊ ㄊㄨㄥˊ ㄓˋ`  的 中文是 `殊塗同致`

**典故說明** :
 此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

**參考詞語** :
`殊途同歸`


ㄕㄨ ㄕ ㄙㄨㄛˇ ㄨㄤˋ，殊失所望

Response:
**注音**
`ㄕㄨ ㄕ ㄙㄨㄛˇ ㄨㄤˋ`  的 中文是 `殊失所望`

**參考詞語** :
`大失所望`


ㄕㄨ ㄈㄤ ㄊㄨㄥˊ ㄓˋ，殊方同致

Response:
**注音**
`ㄕㄨ ㄈㄤ ㄊㄨㄥˊ ㄓˋ`  的 中文是 `殊方同致`

**典故說明** :
 此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

**參考詞語** :
`殊途同歸`


ㄕㄨ ㄓˋ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ，殊致同歸

Response:
**注音**
`ㄕㄨ ㄓˋ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ`  的 中文是 `殊致同歸`

**典故說明** :
 此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

**參考詞語** :
`殊途同歸`


ㄕㄨ ㄌㄨˋ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ，殊路同歸

Response:
**注音**
`ㄕㄨ ㄌㄨˋ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ`  的 中文是 `殊路同歸`

**典故說明** :
 此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

**參考詞語** :
`殊途同歸`


ㄕㄨ ㄔㄜˋ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ，殊轍同歸

Response:
**注音**
`ㄕㄨ ㄔㄜˋ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ`  的 中文是 `殊轍同歸`

**典故說明** :
 此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

**參考詞語** :
`殊途同歸`


ㄕㄨ ㄊㄨˊ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ，殊途同歸

Response:
**注音**
`ㄕㄨ ㄊㄨˊ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ`  的 中文是 `殊途同歸`

**典故說明** :
 「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

**語意說明** :
 比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

**例句** :
我們追求的目標一致，所以不論採用何種方法，最後都是`殊途同歸`。

許多宗教的信仰方式雖有不同，但其教義`殊途同歸`，都是勸人為善。

只要目的地相同，無論搭乘陸運、空運或航運，最後都可`殊途同歸`，到達同一地方。

所謂條條道路通羅馬，不管我們從那個入口走上步道，都可以`殊途同歸`，到達頂端的涼亭。

數學演算題的特點就在於：解題方法雖然不同，但最後的答案一定只有一個，只要演算正確，就可`殊途同歸`。

老師們教學的方式雖然巧妙各有不同，但是宗旨都在讓學生了解課文，只要目的達到了，就可說是`殊途同歸`。

**近義成語** :
`異曲同工`、`百慮一致`

**反義成語** :
`分道揚鑣`、`本同末異`、`背道而馳`、`南轅北轍`

**參考詞語** :
`異路同歸`、`同歸殊途`、`異途同歸`、`殊路同歸`、`殊轍同歸`、`異軫同歸`、`異趣同歸`、`殊致同歸`、`殊方同致`、`殊塗同歸`、`同歸殊塗`、`殊塗一致`、`殊塗同致`、`殊塗同會`


ㄘㄢˊ ㄒㄧˊ ㄧㄢ ㄧㄢ，殘息奄奄

Response:
**注音**
`ㄘㄢˊ ㄒㄧˊ ㄧㄢ ㄧㄢ`  的 中文是 `殘息奄奄`

**典故說明** :
 此處所列為「奄奄一息」之典故說明，提供參考。「奄奄一息」原作「氣息奄奄」，出自晉．李密〈陳情表〉。晉武帝想召李密入宮做事，但從小撫養他長大的祖母年事已高，希望能親自照顧祖母安享天年，於是寫了這篇〈陳情表〉向武帝表明心意。「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」說祖母已九十六歲，生命已將到盡頭，僅留下最後一口氣，隨時都有離開人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她過世後再出來為皇帝效命。「奄奄」是微弱的樣子，常與「氣息」連用，表示呼吸極其微弱，快要斷氣之意，後世還有「奄奄殘息」、「奄奄餘息」、「殘息奄奄」等詞。明代以後，則以「奄奄一息」最常見用。

**參考詞語** :
`奄奄一息`


ㄉㄢ ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄝˊ ㄌㄩˋ，殫心竭慮

Response:
**注音**
`ㄉㄢ ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄝˊ ㄌㄩˋ`  的 中文是 `殫心竭慮`

**典故說明** :
 此處所列為「殫精竭慮」之典故說明，提供參考。「殫精竭慮」原作「殫思極慮」。白居易，字樂天，晚年居於香山，自號香山居士。他出身在一個小官僚的家庭，青年時期，由於戰亂而在顛沛流離中度過。長期貧困與居無定所的生活，讓白居易真實體會了人民的痛苦，所以他的文學作品中帶有濃厚的現實主義色彩，極能反應真實的世界。白居易仕宦生涯的前期，可說是一帆風順，二十九歲便登進士，三十二歲任校書郎，後來又被拔擢為翰林學士。在這個時期，白居易有感於自身所見所聞，故深有經世濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。

**參考詞語** :
`殫精竭慮`


ㄉㄢ ㄙ ㄐㄧˊ ㄌㄩˋ，殫思極慮

Response:
**注音**
`ㄉㄢ ㄙ ㄐㄧˊ ㄌㄩˋ`  的 中文是 `殫思極慮`

**典故說明** :
 此處所列為「殫精竭慮」之典故說明，提供參考。「殫精竭慮」原作「殫思極慮」。白居易，字樂天，晚年居於香山，自號香山居士。他出身在一個小官僚的家庭，青年時期，由於戰亂而在顛沛流離中度過。長期貧困與居無定所的生活，讓白居易真實體會了人民的痛苦，所以他的文學作品中帶有濃厚的現實主義色彩，極能反應真實的世界。白居易仕宦生涯的前期，可說是一帆風順，二十九歲便登進士，三十二歲任校書郎，後來又被拔擢為翰林學士。在這個時期，白居易有感於自身所見所聞，故深有經世濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。

**參考詞語** :
`殫精竭慮`


ㄉㄢ ㄓˋ ㄅㄧˋ ㄐㄧㄥ，殫智畢精

Response:
**注音**
`ㄉㄢ ㄓˋ ㄅㄧˋ ㄐㄧㄥ`  的 中文是 `殫智畢精`

**典故說明** :
 此處所列為「殫精竭慮」之典故說明，提供參考。「殫精竭慮」原作「殫思極慮」。白居易，字樂天，晚年居於香山，自號香山居士。他出身在一個小官僚的家庭，青年時期，由於戰亂而在顛沛流離中度過。長期貧困與居無定所的生活，讓白居易真實體會了人民的痛苦，所以他的文學作品中帶有濃厚的現實主義色彩，極能反應真實的世界。白居易仕宦生涯的前期，可說是一帆風順，二十九歲便登進士，三十二歲任校書郎，後來又被拔擢為翰林學士。在這個時期，白居易有感於自身所見所聞，故深有經世濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。

**參考詞語** :
`殫精竭慮`


ㄉㄢ ㄐㄧㄥ ㄐㄧˊ ㄌㄩˋ，殫精極慮

Response:
**注音**
`ㄉㄢ ㄐㄧㄥ ㄐㄧˊ ㄌㄩˋ`  的 中文是 `殫精極慮`

**典故說明** :
 此處所列為「殫精竭慮」之典故說明，提供參考。「殫精竭慮」原作「殫思極慮」。白居易，字樂天，晚年居於香山，自號香山居士。他出身在一個小官僚的家庭，青年時期，由於戰亂而在顛沛流離中度過。長期貧困與居無定所的生活，讓白居易真實體會了人民的痛苦，所以他的文學作品中帶有濃厚的現實主義色彩，極能反應真實的世界。白居易仕宦生涯的前期，可說是一帆風順，二十九歲便登進士，三十二歲任校書郎，後來又被拔擢為翰林學士。在這個時期，白居易有感於自身所見所聞，故深有經世濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。

**參考詞語** :
`殫精竭慮`


ㄉㄢ ㄐㄧㄥ ㄅㄧˋ ㄌㄧˋ，殫精畢力

Response:
**注音**
`ㄉㄢ ㄐㄧㄥ ㄅㄧˋ ㄌㄧˋ`  的 中文是 `殫精畢力`

**典故說明** :
 此處所列為「殫精竭慮」之典故說明，提供參考。「殫精竭慮」原作「殫思極慮」。白居易，字樂天，晚年居於香山，自號香山居士。他出身在一個小官僚的家庭，青年時期，由於戰亂而在顛沛流離中度過。長期貧困與居無定所的生活，讓白居易真實體會了人民的痛苦，所以他的文學作品中帶有濃厚的現實主義色彩，極能反應真實的世界。白居易仕宦生涯的前期，可說是一帆風順，二十九歲便登進士，三十二歲任校書郎，後來又被拔擢為翰林學士。在這個時期，白居易有感於自身所見所聞，故深有經世濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。

**參考詞語** :
`殫精竭慮`


ㄉㄢ ㄐㄧㄥ ㄅㄧˋ ㄙ，殫精畢思

Response:
**注音**
`ㄉㄢ ㄐㄧㄥ ㄅㄧˋ ㄙ`  的 中文是 `殫精畢思`

**典故說明** :
 此處所列為「殫精竭慮」之典故說明，提供參考。「殫精竭慮」原作「殫思極慮」。白居易，字樂天，晚年居於香山，自號香山居士。他出身在一個小官僚的家庭，青年時期，由於戰亂而在顛沛流離中度過。長期貧困與居無定所的生活，讓白居易真實體會了人民的痛苦，所以他的文學作品中帶有濃厚的現實主義色彩，極能反應真實的世界。白居易仕宦生涯的前期，可說是一帆風順，二十九歲便登進士，三十二歲任校書郎，後來又被拔擢為翰林學士。在這個時期，白居易有感於自身所見所聞，故深有經世濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。

**參考詞語** :
`殫精竭慮`


ㄉㄢ ㄐㄧㄥ ㄐㄧㄝˊ ㄌㄩˋ，殫精竭慮

Response:
**注音**
`ㄉㄢ ㄐㄧㄥ ㄐㄧㄝˊ ㄌㄩˋ`  的 中文是 `殫精竭慮`

**典故說明** :
 「殫精竭慮」原作「殫思極慮」。白居易，字樂天，晚年居於香山，自號香山居士。他出身在一個小官僚的家庭，青年時期，由於戰亂而在顛沛流離中度過。長期貧困與居無定所的生活，讓白居易真實體會了人民的痛苦，所以他的文學作品中帶有濃厚的現實主義色彩，極能反應真實的世界。白居易仕宦生涯的前期，可說是一帆風順，二十九歲便登進士，三十二歲任校書郎，後來又被拔擢為翰林學士。在這個時期，白居易有感於自身所見所聞，故深有經世濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。

**語意說明** :
 指竭盡精力與思慮。

**例句** :
這本著作是他花了十幾年時光，`殫精竭慮`寫成的。

成功的方法唯有`殫精竭慮`，不斷努力，沒有別的捷徑。

王教授`殫精竭慮`地鑽研科學，終於獲得了舉世矚目的成就。

國內製陶技術在他`殫精竭慮`地鑽研下，終於有了重大突破。

父親一輩子為了家庭`殫精竭慮`地付出，只為使家人能過著不虞匱乏的幸福生活。

因為有他`殫精竭慮`地研究，我國在防疫學方面的研究成果，終於引起國際上廣泛的注意。

**近義成語** :
`挖空心思`、`絞盡腦汁`、`煞費苦心`、`嘔心瀝血`、`殫智竭力`

**反義成語** :
`無所用心`、`無所事事`、`漫不經心`

**參考詞語** :
`殫思極慮`、`殫精極慮`、`殫精覃思`、`殫智畢精`、`畢精竭思`、`畢力殫慮`、`殫心竭慮`、`殫精畢力`、`殫精畢思`


ㄉㄢ ㄐㄧㄥ ㄊㄢˊ ㄙ，殫精覃思

Response:
**注音**
`ㄉㄢ ㄐㄧㄥ ㄊㄢˊ ㄙ`  的 中文是 `殫精覃思`

**典故說明** :
 此處所列為「殫精竭慮」之典故說明，提供參考。「殫精竭慮」原作「殫思極慮」。白居易，字樂天，晚年居於香山，自號香山居士。他出身在一個小官僚的家庭，青年時期，由於戰亂而在顛沛流離中度過。長期貧困與居無定所的生活，讓白居易真實體會了人民的痛苦，所以他的文學作品中帶有濃厚的現實主義色彩，極能反應真實的世界。白居易仕宦生涯的前期，可說是一帆風順，二十九歲便登進士，三十二歲任校書郎，後來又被拔擢為翰林學士。在這個時期，白居易有感於自身所見所聞，故深有經世濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。

**參考詞語** :
`殫精竭慮`


ㄧㄣ ㄊㄧㄢ ㄉㄨㄥˋ ㄉㄧˋ，殷天動地

Response:
**注音**
`ㄧㄣ ㄊㄧㄢ ㄉㄨㄥˋ ㄉㄧˋ`  的 中文是 `殷天動地`

**典故說明** :
 此處所列為「驚天動地」之典故說明，提供參考。「驚天動地」原作「隱天動地」。漢朝司馬相如，字長卿，蜀郡成都人。他的賦，詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。司馬相如以〈子虛賦〉得到武帝的賞識。在見到武帝之後，他又寫了一篇〈天子游獵賦〉，也就是〈上林賦〉，獻給武帝，文中藉子虛、烏有先生、亡是公三個假想人物的對話，大肆鋪陳漢朝「上林苑」的壯麗，以及天子游獵的盛況，文章最後對天子貪戀游獵，荒廢政務，提出諷諫。典源所收的內容節錄自〈天子游獵賦〉，大意是說：秋冬交會時節，皇上乘坐華麗的車子，率領官員、隨從出外校獵。他命令隨身護衛他的侍衛擊鼓，讓獵人出擊，以江河作為圍擋野獸的柵欄，大山當作是瞭望樓，一時間車馬奔馳，像忽然響起的雷聲，聲音很大，足以遮天動地。獵人分散四處，各自追逐自己中意的獵物，沿著山陵，順著沼澤行進，人數多到像天上密佈的雲、傾注的大雨。後來「驚天動地」這句成語就從這裡演變而出，用來形容聲勢驚人。

**參考詞語** :
`驚天動地`


ㄧㄣ ㄧㄣ ㄅㄨˋ ㄐㄩㄢˋ ，殷殷不倦

Response:
**注音**
`ㄧㄣ ㄧㄣ ㄅㄨˋ ㄐㄩㄢˋ `  的 中文是 `殷殷不倦`

**典故說明** :
 此處所列為「孜孜不倦」之典故說明，提供參考。《書經》，或稱《尚書》，相傳由孔子所編定，上記堯舜及夏商周三代，下至秦穆公時代的典謨訓誥。〈益稷〉篇記述大禹治水的事蹟。舜聽了臣子皋陶的謀議，於是也要禹說一些美言。禹跪拜行禮說：「我沒有什麼好說的，我只是每天勤勉不懈地工作。」皋陶說：「這是怎麼說？」禹回答說：「浩浩蕩蕩的洪水包圍了高山，淹沒了丘陵，人民被困在洪水裡。我陸行乘車、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘輦，順著山間荒涼的小徑砍樹作成路標。和益一起送上生鮮的魚鱉鳥獸給人民。我疏通九大河川，讓洪水順利流入四海；挖通溝渠，引導水流入河川。和稷一起教人民播種穀物，並分送生鮮的食物給人民，使人民交易物資，互通有無。於是每個人民都安定下來，天下也太平了。」皋陶聽了就說：「唷！你說的好，我會向你學習，照著做。」在原文中，「孜孜」是勤勉不懈的意思，「不懈」就含有「不倦」的意味，所以「孜孜不倦」這一完整詞形，到《三國志．卷四一．蜀書．霍王向張楊費傳．向朗》中首次出現。另外《書經．君陳》內容記載周公死後，周成王周公子君陳去治理王城東郊的成周，勉勵他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可貪圖逸樂而荒廢政事，原文中也有「惟日孜孜」的文字。

**參考詞語** :
`孜孜不倦`


ㄧㄣ ㄧㄣ ㄅㄨˊ ㄐㄩㄢˋ，殷殷不倦

Response:
**注音**
` ㄧㄣ ㄧㄣ ㄅㄨˊ ㄐㄩㄢˋ`  的 中文是 `殷殷不倦`

**典故說明** :
 此處所列為「孜孜不倦」之典故說明，提供參考。《書經》，或稱《尚書》，相傳由孔子所編定，上記堯舜及夏商周三代，下至秦穆公時代的典謨訓誥。〈益稷〉篇記述大禹治水的事蹟。舜聽了臣子皋陶的謀議，於是也要禹說一些美言。禹跪拜行禮說：「我沒有什麼好說的，我只是每天勤勉不懈地工作。」皋陶說：「這是怎麼說？」禹回答說：「浩浩蕩蕩的洪水包圍了高山，淹沒了丘陵，人民被困在洪水裡。我陸行乘車、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘輦，順著山間荒涼的小徑砍樹作成路標。和益一起送上生鮮的魚鱉鳥獸給人民。我疏通九大河川，讓洪水順利流入四海；挖通溝渠，引導水流入河川。和稷一起教人民播種穀物，並分送生鮮的食物給人民，使人民交易物資，互通有無。於是每個人民都安定下來，天下也太平了。」皋陶聽了就說：「唷！你說的好，我會向你學習，照著做。」在原文中，「孜孜」是勤勉不懈的意思，「不懈」就含有「不倦」的意味，所以「孜孜不倦」這一完整詞形，到《三國志．卷四一．蜀書．霍王向張楊費傳．向朗》中首次出現。另外《書經．君陳》內容記載周公死後，周成王周公子君陳去治理王城東郊的成周，勉勵他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可貪圖逸樂而荒廢政事，原文中也有「惟日孜孜」的文字。

**參考詞語** :
``孜孜不倦``


ㄧㄣ ㄐㄧㄢˋ ㄅㄨˋ ㄩㄢˇ，殷鑒不遠

Response:
**注音**
`ㄧㄣ ㄐㄧㄢˋ ㄅㄨˋ ㄩㄢˇ`  的 中文是 `殷鑒不遠`

**典故說明** :
 《詩經．大雅．蕩》這首詩是周代末年的詩人，借托周代初期的賢君周文王斥責殷商的暴君無道，荒廢政事，不問民間疾苦，用以諷刺勸戒周厲王，同時強調要以商代滅亡的歷史為借鏡，希望君王能及時醒悟。「殷鑒不遠，在夏后之世」的意思就是說：殷人滅夏，近在眼前，殷的子孫引以為戒，今則周人滅殷，殷之亡周人更應引以為戒。後來「殷鑒不遠」被用來比喻前人的教訓近在眼前，不可不慎。

**語意說明** :
 比喻前人的教訓近在眼前，不可不慎。

**例句** :
雖說是`殷鑒不遠`，卻仍敵不過人們的善忘。

泡沫經濟的`殷鑒不遠`，我們必須高度警惕，以免重蹈覆轍。

過去濫墾土地的結果，造成許多天災，`殷鑒不遠`，我們還能輕忽環保嗎？

去年颱風造成的災情`殷鑒不遠`，今年千萬不可掉以輕心，必須做好防颱準備。

上次大火`殷鑒不遠`，消防局應嚴格執行淨空巷道計畫，並擬出確切之時間表。

**近義成語** :
`前車之鑑`、`前事不忘`、`後事之師`

**反義成語** :
`重蹈覆轍`


ㄕㄚ ㄖㄣˊ ㄖㄨˊ ㄐㄧㄝˋ，殺人如芥

Response:
**注音**
`ㄕㄚ ㄖㄣˊ ㄖㄨˊ ㄐㄧㄝˋ`  的 中文是 `殺人如芥`

**典故說明** :
 此處所列為「殺人如麻」之典故說明，提供參考。「麻」是一種植物，經常扭結紛亂，因此多用來形容事物的繁多，如「密密麻麻」。《史記．卷二七．天官書》中記載戰國末年，秦國向東擴張，併吞六國，之後又驅逐外族，連年征戰下，「死人如亂麻」。就是指秦國發動戰爭而死亡的人數，像亂麻一樣多得數不清。後來則有「殺人如麻」這句成語，形容殺的人像亂麻一樣多。如唐．陳子昂〈諫刑書〉二首之一：「遂使兵部尚書樊子蓋專行屠戮，大窮黨與，海內豪士，無不罹殃。遂至殺人如麻，流血成澤，天下靡然思為須霺。」後世也有用其他容易生長且數量很多的植物來形容，如「蒿」、「草」等，像宋．蘇軾〈朱亥墓誌〉：「世之勇夫，殺人如蒿。及其所難，或失其刀。」 以及清．李伯元《南亭筆記》卷七：「劉暴性，殺人如草。」均指殺的人如蒿、如草般地多，也是形容殺人極多的意思。

**參考詞語** :
`殺人如麻`


ㄕㄚ ㄖㄣˊ ㄖㄨˊ ㄘㄠˇ，殺人如草

Response:
**注音**
`ㄕㄚ ㄖㄣˊ ㄖㄨˊ ㄘㄠˇ`  的 中文是 `殺人如草`

**典故說明** :
 此處所列為「殺人如麻」之典故說明，提供參考。「麻」是一種植物，經常扭結紛亂，因此多用來形容事物的繁多，如「密密麻麻」。《史記．卷二七．天官書》中記載戰國末年，秦國向東擴張，併吞六國，之後又驅逐外族，連年征戰下，「死人如亂麻」。就是指秦國發動戰爭而死亡的人數，像亂麻一樣多得數不清。後來則有「殺人如麻」這句成語，形容殺的人像亂麻一樣多。如唐．陳子昂〈諫刑書〉二首之一：「遂使兵部尚書樊子蓋專行屠戮，大窮黨與，海內豪士，無不罹殃。遂至殺人如麻，流血成澤，天下靡然思為須霺。」後世也有用其他容易生長且數量很多的植物來形容，如「蒿」、「草」等，像宋．蘇軾〈朱亥墓誌〉：「世之勇夫，殺人如蒿。及其所難，或失其刀。」 以及清．李伯元《南亭筆記》卷七：「劉暴性，殺人如草。」均指殺的人如蒿、如草般地多，也是形容殺人極多的意思。

**參考詞語** :
`殺人如麻`


ㄕㄚ ㄖㄣˊ ㄖㄨˊ ㄏㄠ，殺人如蒿

Response:
**注音**
`ㄕㄚ ㄖㄣˊ ㄖㄨˊ ㄏㄠ`  的 中文是 `殺人如蒿`

**典故說明** :
 此處所列為「殺人如麻」之典故說明，提供參考。「麻」是一種植物，經常扭結紛亂，因此多用來形容事物的繁多，如「密密麻麻」。《史記．卷二七．天官書》中記載戰國末年，秦國向東擴張，併吞六國，之後又驅逐外族，連年征戰下，「死人如亂麻」。就是指秦國發動戰爭而死亡的人數，像亂麻一樣多得數不清。後來則有「殺人如麻」這句成語，形容殺的人像亂麻一樣多。如唐．陳子昂〈諫刑書〉二首之一：「遂使兵部尚書樊子蓋專行屠戮，大窮黨與，海內豪士，無不罹殃。遂至殺人如麻，流血成澤，天下靡然思為須霺。」後世也有用其他容易生長且數量很多的植物來形容，如「蒿」、「草」等，像宋．蘇軾〈朱亥墓誌〉：「世之勇夫，殺人如蒿。及其所難，或失其刀。」 以及清．李伯元《南亭筆記》卷七：「劉暴性，殺人如草。」均指殺的人如蒿、如草般地多，也是形容殺人極多的意思。

**參考詞語** :
`殺人如麻`


ㄕㄚ ㄖㄣˊ ㄖㄨˊ ㄧˋ，殺人如蓺

Response:
**注音**
`ㄕㄚ ㄖㄣˊ ㄖㄨˊ ㄧˋ`  的 中文是 `殺人如蓺`

**典故說明** :
 此處所列為「殺人如麻」之典故說明，提供參考。「麻」是一種植物，經常扭結紛亂，因此多用來形容事物的繁多，如「密密麻麻」。《史記．卷二七．天官書》中記載戰國末年，秦國向東擴張，併吞六國，之後又驅逐外族，連年征戰下，「死人如亂麻」。就是指秦國發動戰爭而死亡的人數，像亂麻一樣多得數不清。後來則有「殺人如麻」這句成語，形容殺的人像亂麻一樣多。如唐．陳子昂〈諫刑書〉二首之一：「遂使兵部尚書樊子蓋專行屠戮，大窮黨與，海內豪士，無不罹殃。遂至殺人如麻，流血成澤，天下靡然思為須霺。」後世也有用其他容易生長且數量很多的植物來形容，如「蒿」、「草」等，像宋．蘇軾〈朱亥墓誌〉：「世之勇夫，殺人如蒿。及其所難，或失其刀。」 以及清．李伯元《南亭筆記》卷七：「劉暴性，殺人如草。」均指殺的人如蒿、如草般地多，也是形容殺人極多的意思。

**參考詞語** :
`殺人如麻`


ㄕㄚ ㄖㄣˊ ㄖㄨˊ ㄇㄚˊ，殺人如麻

Response:
**注音**
`ㄕㄚ ㄖㄣˊ ㄖㄨˊ ㄇㄚˊ`  的 中文是 `殺人如麻`

**典故說明** :
 「麻」是一種植物，經常扭結紛亂，因此多用來形容事物的繁多，如「密密麻麻」。《史記．卷二七．天官書》中記載戰國末年，秦國向東擴張，併吞六國，之後又驅逐外族，連年征戰下，「死人如亂麻」。就是指秦國發動戰爭而死亡的人數，像亂麻一樣多得數不清。後來則有「殺人如麻」這句成語，形容殺的人像亂麻一樣多。如唐．陳子昂〈諫刑書〉二首之一：「遂使兵部尚書樊子蓋專行屠戮，大窮黨與，海內豪士，無不罹殃。遂至殺人如麻，流血成澤，天下靡然思為須霺。」後世也有用其他容易生長且數量很多的植物來形容，如「蒿」、「草」等，像宋．蘇軾〈朱亥墓誌〉：「世之勇夫，殺人如蒿。及其所難，或失其刀。」 以及清．李伯元《南亭筆記》卷七：「劉暴性，殺人如草。」均指殺的人如蒿、如草般地多，也是形容殺人極多的意思。

**語意說明** :
 形容殺人極多。

**例句** :
這些`殺人如麻`的盜匪，終於受到了法律的制裁。

一提起他`殺人如麻`的罪行，每個人都十分氣憤。

敵軍所過之處，`殺人如麻`，這種殘酷罪行，令人髮指。

這個槍擊要犯`殺人如麻`，罪孽深重，日前已經伏法了。

得知`殺人如麻`的敵軍終於被擊退了，人民莫不拍手稱快。

**近義成語** :
`殺人盈野`

**參考詞語** :
`殺人如草`、`殺人如芥`、`殺人如蓺`、`殺人如蒿`


ㄕㄚ ㄖㄣˊ ㄩㄝˋ ㄏㄨㄛˋ，殺人越貨

Response:
**注音**
`ㄕㄚ ㄖㄣˊ ㄩㄝˋ ㄏㄨㄛˋ`  的 中文是 `殺人越貨`

**典故說明** :
 周武王將殷地分封給康叔時，發布了一篇〈康誥〉，內容是訓勉康叔要如何治理國家。大意是說：文王明德慎罰，愛民任賢，才得以受天命，滅殷國。現在將殷地封給你，希望你能遵循文王之道，任賢能、尊古訓、順民心，將封地治理好。治理百姓是不容易的，特別在刑罰的輕重，更要謹慎小心，刑罰合理公平，人民才會信服。如果是自發性的犯罪，搶劫作亂，殺人搶劫，強橫地為非作歹而不怕死，這種盜賊，就應該殺死。後來「殺人越貨」這句成語就從這裡演變而出，用來指殺人搶劫。

**語意說明** :
 殺人搶劫。

**例句** :
這個刑犯因為`殺人越貨`，而被判處死刑。

這個強盜集團，經常幹些`殺人越貨`的勾當。

這一帶有許多土匪，經常`殺人越貨`，殘害百姓。

即使身無分文，我也不可以做`殺人越貨`的勾當。

公海上不時傳來海盜`殺人越貨`，讓許多船家心驚膽跳。

警察根據民眾的舉報，很快地將這批`殺人越貨`的匪徒緝拿歸案。

近年社會風氣日壞，`殺人越貨`的案子越來越多，令人不勝擔憂。

他的外表看起來像個老實人，誰也沒想到他竟是個`殺人越貨`的歹徒。

**近義成語** :
`謀財害命`


ㄕㄚ ㄕㄥ ㄩˇ ㄉㄨㄛˊ，殺生與奪

Response:
**注音**
`ㄕㄚ ㄕㄥ ㄩˇ ㄉㄨㄛˊ`  的 中文是 `殺生與奪`

**典故說明** :
 此處所列為「生殺予奪」之典故說明，提供參考。「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮．春官．內史》記載，周朝內史掌管：爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄，後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」

**參考詞語** :
`生殺予奪`


ㄕㄞˋ ㄧ ㄙㄨㄛ ㄕˊ，殺衣縮食

Response:
**注音**
`ㄕㄞˋ ㄧ ㄙㄨㄛ ㄕˊ`  的 中文是 `殺衣縮食`

**典故說明** :
 此處所列為「節衣縮食」之典故說明，提供參考。戰國時代的白圭是著名的商人和經濟專家，因為擅長經商而名滿天下。他最主要的致富理論是「人棄我取，人取我與」，強調經商必須掌握行情和時機。當某種商品因生產過剩而導致低價拋售時，他便大量收購；等到市場缺貨，導致高價索求時，他再賣出。除了能看準時機，逢低買入，逢高賣出，很會經商之外，也是一個非常節儉的人。在《史記》中記載著，白圭對於飲食不講究奢華，十分克制自己的欲望，對於衣服也非常儉樸，總是和奴僕同甘共苦。白圭認為經商不只是追逐財利，還強調商人必須有豐富的知識學養，像伊尹、姜子牙一樣有謀略，像孫武、吳起用兵那樣果斷，像商鞅執法般嚴謹。如果不能具備智、勇、仁、強等素質，成為一個通時變、善決斷、能取予、有所守的人，在經商一途上難有偉大的成就。後來「節衣縮食」這句成語就從《史記》原文中的「薄飲食，節衣服」演變而出，用來形容生活非常節儉。

**參考詞語** :
`節衣縮食`


ㄕㄚ ㄕㄣ ㄔㄥˊ ㄖㄣˊ，殺身成仁

Response:
**注音**
`ㄕㄚ ㄕㄣ ㄔㄥˊ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `殺身成仁`

**典故說明** :
 「殺身成仁」是指為了成全仁德而犧牲性命。這句話出自於《論語．衛靈公》篇孔子所說的一段話。孔子說：「志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。」這段話的大意是說：志士仁人不會因為貪生怕死而做出違背仁德的事，反而會為了護衛仁德的標準而犧牲性命。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。這種關係就是倫常，所以孔子說：「君子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾而親仁。」（《論語．學而》）「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。因此為了維繫「仁」的標準，君子是可以犧牲性命的。孟子把孔子的「仁」用「義」來解釋，「義」就是公益，往往和個人私利是衝突的。孟子說：「生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。」（《孟子．告子上》）當「義」和「利」不可兼得的時候，為了公益，是要「捨生取義」的。性命雖是個人最大的私利，但是為了社會國家的利益，必要時可以犧牲。這正和「殺身成仁」的精神一樣，也正是傳統儒家的堅持的修身原則。

**語意說明** :
 指為正義或崇高的理想而犧牲生命。

**例句** :
他`殺身成仁`的典範，將永留人間。

今天為了國家`殺身成仁`，我有何遺憾？

老將軍為了悍衛國家而`殺身成仁`，令人敬佩！

不懷著`殺身成仁`的決心，是無法完成革命大業的。

`殺身成仁`，捨生取義，不都是讀聖賢書者所當為？

因為有革命先烈的`殺身成仁`，才有今天的中華民國。

舉事前夕，他在日記上寫著：「明日之事雖成功機會不大，但求`殺身成仁`。」

**近義成語** :
`成仁取義`、`捨生取義`、`捨身求法`

**反義成語** :
`降志辱身`、`苟且偷生`

**參考詞語** :
`殺身成義`


ㄕㄚ ㄕㄣ ㄔㄥˊ ㄧˋ，殺身成義

Response:
**注音**
`ㄕㄚ ㄕㄣ ㄔㄥˊ ㄧˋ`  的 中文是 `殺身成義`

**典故說明** :
 此處所列為「殺身成仁」之典故說明，提供參考。「殺身成仁」是指為了成全仁德而犧牲性命。這句話出自於《論語．衛靈公》篇孔子所說的一段話。孔子說：「志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。」這段話的大意是說：志士仁人不會因為貪生怕死而做出違背仁德的事，反而會為了護衛仁德的標準而犧牲性命。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。這種關係就是倫常，所以孔子說：「君子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾而親仁。」（《論語．學而》）「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。因此為了維繫「仁」的標準，君子是可以犧牲性命的。孟子把孔子的「仁」用「義」來解釋，「義」就是公益，往往和個人私利是衝突的。孟子說：「生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。」（《孟子．告子上》）當「義」和「利」不可兼得的時候，為了公益，是要「捨生取義」的。性命雖是個人最大的私利，但是為了社會國家的利益，必要時可以犧牲。這正和「殺身成仁」的精神一樣，也正是傳統儒家的堅持的修身原則。

**參考詞語** :
`殺身成仁`


ㄕㄚ ㄐㄧ ㄑㄩˇ ㄌㄨㄢˇ，殺雞取卵

Response:
**注音**
`ㄕㄚ ㄐㄧ ㄑㄩˇ ㄌㄨㄢˇ`  的 中文是 `殺雞取卵`

**典故說明** :
 《伊索寓言》裡有一則小故事，敘述一個貪心的農夫和他的妻子，他們本來養了一隻母雞，每天都會下一顆金蛋，便以為這隻母雞的肚子裡藏有一大塊金子。為了得到金塊，農夫和他的妻子把母雞殺了，結果卻發現牠肚裡什麼都沒有。貪心的農夫和他的妻子不但沒得到那塊金子，卻連原本每天可得的金蛋都沒了。後來這個故事被濃縮成「殺雞取卵」，用來比喻為貪圖眼前的好處而斷絕了長遠的利益。

**語意說明** :
 比喻貪圖眼前的好處而斷絕了長遠的利益。

**例句** :
老闆一再要求員工延長工時的行徑，無異於`殺雞取卵`。

公司這種壓榨同仁勞力的作法，形同`殺雞取卵`，非常不恰當。

他已經失業了，你還要他拿出那麼多錢來，不是在`殺雞取卵`嗎？

如果我們不作水土保持，濫墾山坡地蓋房子，無異於`殺雞取卵`。

為了擴充養殖池的面積，不斷地超抽地下水，這種做法猶如`殺雞取卵`。

**近義成語** :
`焚林而獵`、`竭澤而漁`

**反義成語** :
`深謀遠慮`


ㄕㄚ ㄐㄧ ㄧㄢ ㄩㄥˋ ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ，殺雞焉用牛刀

Response:
**注音**
`ㄕㄚ ㄐㄧ ㄧㄢ ㄩㄥˋ ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ`  的 中文是 `殺雞焉用牛刀`

**典故說明** :
 此處所列為「割雞焉用牛刀」之典故說明，提供參考。春秋吳國人言偃，字子游，是孔子的學生，以文學著稱。他在擔任魯國武城首長時，用禮樂教化百姓。有一天，孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便微微笑說：「割雞焉用牛刀？」意思是：殺雞何必用宰牛的刀，以此來調侃子游，治理武城這麼一個小地方，還須大費周章地動用禮樂教化嗎？子游聽後則回答說：「我曾經聽老師您說過：『做官的學道，就會愛恤人民；老百姓學道，就會容易接受指揮。』」孔子立即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。後來「割雞焉用牛刀」被用來比喻處理小事，毋需大才。

**參考詞語** :
`割雞焉用牛刀`


ㄏㄨㄟˇ ㄐㄧㄚ ㄕㄨ ㄋㄢˋ，毀家抒難

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄟˇ ㄐㄧㄚ ㄕㄨ ㄋㄢˋ`  的 中文是 `毀家抒難`

**參考詞語** :
`毀家紓難`


ㄏㄨㄟˇ ㄐㄧㄚ ㄕㄨ ㄍㄨㄛˊ，毀家紓國

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄟˇ ㄐㄧㄚ ㄕㄨ ㄍㄨㄛˊ`  的 中文是 `毀家紓國`

**參考詞語** :
`毀家紓難`


ㄏㄨㄟˇ ㄐㄧㄚ ㄕㄨ ㄋㄢˋ，毀家紓難

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄟˇ ㄐㄧㄚ ㄕㄨ ㄋㄢˋ`  的 中文是 `毀家紓難`

**典故說明** :
 《論語．公冶長》提到楚國的鬬穀於菟（子文）三次當令尹，也三次離開官職，來去之間，臉上既無喜樂之色，更不見哀傷的表情。尤其難得的是，每次交接，他都能不藏私，一切政令都如實以告，孔夫子因此給予忠於職守的評價。至於在治理國政事務上，《戰國策．楚策一》曾引錄莫敖子華一段話說：「從前令尹子文穿著黑色帛衣上朝，回家則換上鹿皮縫製的粗衣。天還未亮就在朝堂上等候朝見，到了天黑才回家吃飯。家裡所儲備的糧食從來都不曾有過一個月的份量。真要找一位做官清廉，終生雖不豐裕，卻依舊憂心國家社稷的人，那令尹子文則可以說是名副其實的了。」《左傳．莊公三十年》記載：「這年秋天，楚國申縣的縣尹鬬班殺掉子元後，鬬穀於菟繼任為楚國令尹，看到國家如此貧窮衰弱，當下決定捐出自己的家產，用這些錢來幫助楚國，緩解當時所面臨的危難。」從這件事裡，更可看出他不重視一己小利，而謀國家大利的高貴情操。後來「毀家紓難」這句成語就從這裡演變而出，用來形容傾盡家產以解救國家危難。

**語意說明** :
 傾盡家產以解救國家危難。

**例句** :
面對強敵侵犯，民眾`毀家紓難`的義舉令人感動。

諸位若能有志一同，`毀家紓難`，國家復興必定指日可待。

國家危難來臨時，民眾紛紛`毀家紓難`，投入保鄉衛國的行列。

他在抗戰期間`毀家紓難`，雖然散盡了家財，卻始終無怨無悔。

國難當頭，他非但不知`毀家紓難`，甚至還趁機牟利，真是令人不齒！

**參考詞語** :
`毀家紓國`、`毀家抒難`


ㄨˊ ㄨㄤˋ ㄓ ㄏㄨㄛˋ，毋望之禍

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄨㄤˋ ㄓ ㄏㄨㄛˋ`  的 中文是 `毋望之禍`

**典故說明** :
 此處所列為「無妄之災」之典故說明，提供參考。无，古「無」字。无妄，是《易經》卦名。卦象是下震（☳）上乾（☰）。六三的爻辭說：「无妄之災。」意思是不妄為卻無故招致災禍，這就像是有人把牛繫在路上，卻被路過的人牽走，而使同邑的人平白受到懷疑和搜捕。後來「無妄之災」被用來比喻意外的災禍。如漢人王充《論衡．卷一五．明雩》：「無妄之災，百民不知，必歸於主。」百姓因為不明究裡，往往將意外的災禍歸究於為政者。

**參考詞語** :
`無妄之災`


ㄨˊ ㄧˋ ㄦˊ ㄈㄟ，毋翼而飛

Response:
**注音**
`ㄨˊ ㄧˋ ㄦˊ ㄈㄟ`  的 中文是 `毋翼而飛`

**典故說明** :
 此處所列為「不翼而飛」之典故說明，提供參考。「不翼而飛」原作「無翼而飛」。據《管子．戒》記載，春秋時，齊國國君齊桓公有年春天打算去東海邊出遊，再轉往南邊。消息傳出後，有人便說：「桓公這次出遊，有如古代賢王出巡。」桓公聽了十分不解，便請教大臣管仲這話是什麼意思。管仲說：「古代賢王春天出巡是為了體恤民情，視察農事是否順利，這關乎國家的民生大計，而不是為了遊玩。如果為了遊玩而勞民傷財，必定會引起民怨，導致滅亡。」桓公聽了一直點頭稱是。管仲又勸諫桓公說，他貴為君王，所說的話傳播速度很快，即使沒有翅膀也會一下子飛到千里之外，告誡他一定要謹言慎行。後來「不翼而飛」這句成語就從這裡演變而出，比喻消息、言論等不待推廣便迅速傳播，後來則多於比喻物品無故遺失。

**參考詞語** :
`不翼而飛`


ㄇㄟˇ ㄒㄧㄚˋ ㄩˋ ㄎㄨㄤˋ，每下愈況

Response:
**注音**
`ㄇㄟˇ ㄒㄧㄚˋ ㄩˋ ㄎㄨㄤˋ`  的 中文是 `每下愈況`

**典故說明** :
 莊子，戰國時代宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，與老子並為道家思想的宗師，著有《莊子》。有一次，東郭子問莊子：「所謂的『道』，究竟在什麼地方？」莊子說：「無所不在。」東郭子說：「請你舉出具體的例子，清楚指明。」莊子說：「在螻蟻身上。」東郭子說：「高妙的『道』，為什麼會在這樣卑下的地方呢？」接著莊子又舉了愈來愈卑下的例子，如：稊稗、磚瓦、屎溺。東郭子聽到後來，便不作聲了。莊子於是就說：「你所問的問題，就跟以前有個名叫獲的市場主管問市場管理員用腳踩豬的問題一樣。市場管理員要判斷豬隻的肥瘦，必須用腳踩著豬的小腿部分去試，因為這小腿部分最不易長肉，如果這部分的肉愈多，就可以知道豬隻愈肥。因此，當獲問這個問題時，市場管理員回答說：『愈是下部細微的地方，肥瘦的差別就愈明顯。』」莊子用這個例子做比喻，主要是要讓東郭子了解：「道」是無所不在的，愈是從低微的事物上去推求，就愈能看出「道」的真實情況。「每下愈況」就是直接摘自典源的一個成語，後來用於比喻情況愈來愈壞。要了解這句成語須從《莊子》原文了解起，較為不易，所以後來有人從字面推測其義，更進而將成語改成「每況愈下」，雖屬訛用，但已成俗，備載於此，以供參考。

**語意說明** :
 比喻情況愈來愈壞。

**例句** :
自從患了心臟病後，他的健康狀態`每下愈況`。

爺爺最近健康情形的`每下愈況`，讓家人憂心不已。

因為家境`每下愈況`，他不得不輟學打工來幫忙家計。

眼看著弟弟`每下愈況`的學業成績，媽媽雖然生氣，卻無計可施。

全球經濟發展有`每下愈況`之勢，世界各國失業人口當然越來越多。

**近義成語** :
`江河日下`

**反義成語** :
`日就月將`、`蒸蒸日上`

**參考詞語** :
`每況愈下`、`每變愈下`、`每下愈篤`


ㄇㄟˇ ㄒㄧㄚˋ ㄩˋ ㄉㄨˇ，每下愈篤

Response:
**注音**
`ㄇㄟˇ ㄒㄧㄚˋ ㄩˋ ㄉㄨˇ`  的 中文是 `每下愈篤`

**典故說明** :
 此處所列為「每下愈況」之典故說明，提供參考。莊子，戰國時代宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，與老子並為道家思想的宗師，著有《莊子》。有一次，東郭子問莊子：「所謂的『道』，究竟在什麼地方？」莊子說：「無所不在。」東郭子說：「請你舉出具體的例子，清楚指明。」莊子說：「在螻蟻身上。」東郭子說：「高妙的『道』，為什麼會在這樣卑下的地方呢？」接著莊子又舉了愈來愈卑下的例子，如：稊稗、磚瓦、屎溺。東郭子聽到後來，便不作聲了。莊子於是就說：「你所問的問題，就跟以前有個名叫獲的市場主管問市場管理員用腳踩豬的問題一樣。市場管理員要判斷豬隻的肥瘦，必須用腳踩著豬的小腿部分去試，因為這小腿部分最不易長肉，如果這部分的肉愈多，就可以知道豬隻愈肥。因此，當獲問這個問題時，市場管理員回答說：『愈是下部細微的地方，肥瘦的差別就愈明顯。』」莊子用這個例子做比喻，主要是要讓東郭子了解：「道」是無所不在的，愈是從低微的事物上去推求，就愈能看出「道」的真實情況。「每下愈況」就是直接摘自典源的一個成語，後來用於比喻情況愈來愈壞。要了解這句成語須從《莊子》原文了解起，較為不易，所以後來有人從字面推測其義，更進而將成語改成「每況愈下」，雖屬訛用，但已成俗，備載於此，以供參考。

**參考詞語** :
`每下愈況`


ㄇㄟˇ ㄎㄨㄤˋ ㄩˋ ㄒㄧㄚˋ，每況愈下

Response:
**注音**
`ㄇㄟˇ ㄎㄨㄤˋ ㄩˋ ㄒㄧㄚˋ`  的 中文是 `每況愈下`

**典故說明** :
 此處所列為「每下愈況」之典故說明，提供參考。莊子，戰國時代宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，與老子並為道家思想的宗師，著有《莊子》。有一次，東郭子問莊子：「所謂的『道』，究竟在什麼地方？」莊子說：「無所不在。」東郭子說：「請你舉出具體的例子，清楚指明。」莊子說：「在螻蟻身上。」東郭子說：「高妙的『道』，為什麼會在這樣卑下的地方呢？」接著莊子又舉了愈來愈卑下的例子，如：稊稗、磚瓦、屎溺。東郭子聽到後來，便不作聲了。莊子於是就說：「你所問的問題，就跟以前有個名叫獲的市場主管問市場管理員用腳踩豬的問題一樣。市場管理員要判斷豬隻的肥瘦，必須用腳踩著豬的小腿部分去試，因為這小腿部分最不易長肉，如果這部分的肉愈多，就可以知道豬隻愈肥。因此，當獲問這個問題時，市場管理員回答說：『愈是下部細微的地方，肥瘦的差別就愈明顯。』」莊子用這個例子做比喻，主要是要讓東郭子了解：「道」是無所不在的，愈是從低微的事物上去推求，就愈能看出「道」的真實情況。「每下愈況」就是直接摘自典源的一個成語，後來用於比喻情況愈來愈壞。要了解這句成語須從《莊子》原文了解起，較為不易，所以後來有人從字面推測其義，更進而將成語改成「每況愈下」，雖屬訛用，但已成俗，備載於此，以供參考。

**參考詞語** :
`每下愈況`


ㄇㄟˇ ㄅㄧㄢˋ ㄩˋ ㄒㄧㄚˋ，每變愈下

Response:
**注音**
`ㄇㄟˇ ㄅㄧㄢˋ ㄩˋ ㄒㄧㄚˋ`  的 中文是 `每變愈下`

**典故說明** :
 此處所列為「每下愈況」之典故說明，提供參考。莊子，戰國時代宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，與老子並為道家思想的宗師，著有《莊子》。有一次，東郭子問莊子：「所謂的『道』，究竟在什麼地方？」莊子說：「無所不在。」東郭子說：「請你舉出具體的例子，清楚指明。」莊子說：「在螻蟻身上。」東郭子說：「高妙的『道』，為什麼會在這樣卑下的地方呢？」接著莊子又舉了愈來愈卑下的例子，如：稊稗、磚瓦、屎溺。東郭子聽到後來，便不作聲了。莊子於是就說：「你所問的問題，就跟以前有個名叫獲的市場主管問市場管理員用腳踩豬的問題一樣。市場管理員要判斷豬隻的肥瘦，必須用腳踩著豬的小腿部分去試，因為這小腿部分最不易長肉，如果這部分的肉愈多，就可以知道豬隻愈肥。因此，當獲問這個問題時，市場管理員回答說：『愈是下部細微的地方，肥瘦的差別就愈明顯。』」莊子用這個例子做比喻，主要是要讓東郭子了解：「道」是無所不在的，愈是從低微的事物上去推求，就愈能看出「道」的真實情況。「每下愈況」就是直接摘自典源的一個成語，後來用於比喻情況愈來愈壞。要了解這句成語須從《莊子》原文了解起，較為不易，所以後來有人從字面推測其義，更進而將成語改成「每況愈下」，雖屬訛用，但已成俗，備載於此，以供參考。

**參考詞語** :
`每下愈況`


ㄅㄧˋ ㄅㄧˋ ㄐㄧㄝ ㄕˋ，比比皆是

Response:
**注音**
`ㄅㄧˋ ㄅㄧˋ ㄐㄧㄝ ㄕˋ`  的 中文是 `比比皆是`

**典故說明** :
 張儀是戰國時代有名的謀士，《戰國策．秦策一》裡記載他遊說秦惠王，向秦王分析當時的國際情勢，提出自己的連橫政策，以打破六國合縱之約，進而統一天下。他認為六國普遍國庫空虛，賞罰不明，以致軍民到了戰場上，看到敵人都四處逃散，然後怪罪人民不能效忠。其實這都是制度上的不公，賞罰不明確所造成的。而秦國制度完備，信賞必罰，人民「聞戰頓足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，斷死於前者比是也」，意謂：人民都勇於赴死，為國家效命，不怕刀槍火炭，斷然戰死沙場之人「比比是也」。因此，秦國有實力併吞六國，只要政策得當。就用「比肩」來表示很多。後來「比比皆是」這個成語就從「比是也」演變而出，用來形容到處都是。

**語意說明** :
 形容到處都是。

**例句** :
如今社會富裕了，住高樓、開汽車的人`比比皆是`。

在你們山上難得一見的烏魚子，在我們這漁港`比比皆是`。

像他這種擅長電腦打字的人才`比比皆是`，有什麼好驕傲的？

在純樸的鄉下，樂善好施的人`比比皆是`，讓人覺得很有人情味。

這種樣式的產品`比比皆是`，你不必急於買下，貨比三家不吃虧呢！

我們一走進會場，各種精雕細琢的玉器`比比皆是`，令人目不暇給。

一到週年慶，百貨公司裡的折扣品`比比皆是`，看得顧客心動不已。

這個人的語文能力太差，寫起文章來，不但詞句有欠順暢，而且錯別字`比比皆是`。

**近義成語** :
`俯拾即是`、`觸目皆是`

**反義成語** :
`屈指可數`、`絕無僅有`、`寥寥無幾`

**參考詞語** :
`比比皆然`


ㄅㄧˋ ㄅㄧˋ ㄐㄧㄝ ㄖㄢˊ，比比皆然

Response:
**注音**
`ㄅㄧˋ ㄅㄧˋ ㄐㄧㄝ ㄖㄢˊ`  的 中文是 `比比皆然`

**典故說明** :
 此處所列為「比比皆是」之典故說明，提供參考。張儀是戰國時代有名的謀士，《戰國策．秦策一》裡記載他遊說秦惠王，向秦王分析當時的國際情勢，提出自己的連橫政策，以打破六國合縱之約，進而統一天下。他認為六國普遍國庫空虛，賞罰不明，以致軍民到了戰場上，看到敵人都四處逃散，然後怪罪人民不能效忠。其實這都是制度上的不公，賞罰不明確所造成的。而秦國制度完備，信賞必罰，人民「聞戰頓足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，斷死於前者比是也」，意謂：人民都勇於赴死，為國家效命，不怕刀槍火炭，斷然戰死沙場之人「比比是也」。因此，秦國有實力併吞六國，只要政策得當。就用「比肩」來表示很多。後來「比比皆是」這個成語就從「比是也」演變而出，用來形容到處都是。

**參考詞語** :
`比比皆是`


ㄅㄧˋ ㄐㄧㄢ ㄐㄧˋ ㄓㄨㄥˇ，比肩繼踵

Response:
**注音**
`ㄅㄧˋ ㄐㄧㄢ ㄐㄧˋ ㄓㄨㄥˇ`  的 中文是 `比肩繼踵`

**典故說明** :
 此處所列為「摩肩接踵」之典故說明，提供參考。「摩肩接踵」原作「比肩繼踵」。晏嬰是春秋時代齊國名臣，他的個子非常矮小，但相當有才華，輔佐齊國三代君王。《晏子春秋》記載，有一次晏嬰代表齊國出使楚國，楚國人見他身材矮小而歧視他，雖然身為外國使節，但卻不開大門，要他走旁邊的小門。晏嬰覺得這不但看不起他，也汙辱了齊國，堅決不走小門進去。他面對這種情形也不發怒，只說：「出使狗國自然從狗門進入，但出使楚國這樣的大國，不應該走小門吧？」接待人員聽了馬上開大門讓晏嬰進去。到了楚王面前，楚王見到晏嬰這樣短小，不禁問他說：「齊國難道沒人了嗎？只能派你來。」晏嬰說：「齊國人口眾多，怎麼會沒人呢？」楚王又問：「那為何要派你來？」晏嬰說：「齊國任命使節都是看那國國君是否賢德，賢使就會被派到有賢君的國家，不肖使節就會被派到不肖的國家。齊國就屬我最不肖，所以被派來楚國。」這個故事表現出晏嬰人小志高的氣魄，運用他超人的智慧，反擊別人給他的汙辱。典源文章中晏嬰連續使用「張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵」三個意象形容齊國人口眾多，人才濟濟。後來「摩肩接踵」這個成語就從這裡演變而出，表示人與人肩接肩，腳踫腳，用以形容人多擁擠不堪。

**參考詞語** :
`摩肩接踵`


ㄅㄧˋ ㄐㄧㄢ ㄙㄨㄟˊ ㄓㄨㄥˇ，比肩隨踵

Response:
**注音**
`ㄅㄧˋ ㄐㄧㄢ ㄙㄨㄟˊ ㄓㄨㄥˇ`  的 中文是 `比肩隨踵`

**典故說明** :
 此處所列為「摩肩接踵」之典故說明，提供參考。「摩肩接踵」原作「比肩繼踵」。晏嬰是春秋時代齊國名臣，他的個子非常矮小，但相當有才華，輔佐齊國三代君王。《晏子春秋》記載，有一次晏嬰代表齊國出使楚國，楚國人見他身材矮小而歧視他，雖然身為外國使節，但卻不開大門，要他走旁邊的小門。晏嬰覺得這不但看不起他，也汙辱了齊國，堅決不走小門進去。他面對這種情形也不發怒，只說：「出使狗國自然從狗門進入，但出使楚國這樣的大國，不應該走小門吧？」接待人員聽了馬上開大門讓晏嬰進去。到了楚王面前，楚王見到晏嬰這樣短小，不禁問他說：「齊國難道沒人了嗎？只能派你來。」晏嬰說：「齊國人口眾多，怎麼會沒人呢？」楚王又問：「那為何要派你來？」晏嬰說：「齊國任命使節都是看那國國君是否賢德，賢使就會被派到有賢君的國家，不肖使節就會被派到不肖的國家。齊國就屬我最不肖，所以被派來楚國。」這個故事表現出晏嬰人小志高的氣魄，運用他超人的智慧，反擊別人給他的汙辱。典源文章中晏嬰連續使用「張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵」三個意象形容齊國人口眾多，人才濟濟。後來「摩肩接踵」這個成語就從這裡演變而出，表示人與人肩接肩，腳踫腳，用以形容人多擁擠不堪。

**參考詞語** :
`摩肩接踵`


ㄅㄧˋ ㄏㄡˋ ㄔㄥˊ ㄑㄧㄢˊ，毖後懲前

Response:
**注音**
`ㄅㄧˋ ㄏㄡˋ ㄔㄥˊ ㄑㄧㄢˊ`  的 中文是 `毖後懲前`

**典故說明** :
 此處所列為「懲前毖後」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集，採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章。〈小毖〉一詩寫周成王在管蔡、武庚之亂後，痛改前非，自我警惕的決心。成王為武王之子。周武王在弟弟周公的協助下打敗商紂，建立周朝，死後由年幼的成王即位，周公則繼續輔政。而武王的兩個堂兄弟管叔和蔡叔忌恨周公，並且覬覦王位，於是暗中勾結商紂的兒子武庚，到處散布消息，說周公意圖奪取王位。周成王聽到這個流言後，逐漸地對周公失去信任，周公為了避嫌，便主動求去。周公走後，管、蔡等人如魚得水般地進行種種叛亂，這時成王知道自己上了當，才趕緊又把周公召回。周公回來平息了叛亂，也對管、蔡等人做出懲處。事後，成王深切反省，並對眾臣說：「我一定會有所警惕，謹言慎行，避免再犯過錯。希望諸位臣子不要像管、蔡一樣，引我誤入歧途，否則我必然將施予嚴懲。」成王話中以「予其懲而毖後患」表示自己改過的決心，後來「懲前毖後」這句成語就從這裡演變而出，用來指以從前的過失為教訓，戒慎自己不再犯錯。

**參考詞語** :
`懲前毖後`


ㄇㄠˊ ㄙㄨㄟˋ ㄗˋ ㄐㄧㄢˋ，毛遂自薦

Response:
**注音**
`ㄇㄠˊ ㄙㄨㄟˋ ㄗˋ ㄐㄧㄢˋ`  的 中文是 `毛遂自薦`

**典故說明** :
 據《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》載，戰國時，秦國出兵攻打趙國，包圍了趙都邯鄲，情況十分危急，於是趙王派平原君前往楚國，請求援救。平原君打算在其門下食客挑選出二十個文武人才一同前往，但只選出十九個，剩下的都不符合條件。這時，有一個名叫毛遂的人，主動向平原君自我推薦，請求加入前往楚國的行列。平原君問：「你在我門下多久了？」毛遂回答：「三年了。」平原君說：「一個真正有才能的人，就好像一把放在袋子裡的錐子一樣，立刻就會顯露出鋒利的錐尖。而你在我門下三年了，我卻沒聽說過你有什麼表現，你還是留下吧！」毛遂說：「我現在自我推薦，就是請求你把我放進袋子裡，如果早點有這樣的機會，那我就不只是露出錐尖而已，而是早就顯露出才能，鋒芒畢露了！」平原君覺得毛遂說得有道理，就答應讓他一同前往。到了楚國，平原君和楚王會談，從早上到中午，都還沒有結果。毛遂於是持劍走到楚王面前，極力說明趙、楚聯合抗秦的利害關係。楚王終於被說服，答應趙國願意出兵援救。於是兩國當場歃血為盟，誓守聯合抗秦的盟約。毛遂這次不僅幫平原君完成任務，也為國家立下了功勞，讓大家對他刮目相看，平原君因此待他為上賓。後來這個故事被濃縮成「毛遂自薦」這個成語，比喻自告奮勇，自我推薦。

**語意說明** :
 比喻自告奮勇，自我推薦。

**例句** :
我進公司是`毛遂自薦`的。

容我`毛遂自薦`，我姓王，是來應徵店員的。

這地方我熟，容我`毛遂自薦`，當大家導遊。

他向老師`毛遂自薦`當班長，為同學們服務。

這些志工都是`毛遂自薦`，主動來參加這趟環保之旅。

老師問全班同學是否有人願意`毛遂自薦`，來擔任班長。

班長向老師`毛遂自薦`地說：「可否讓我來當老師的助手？」

現在的社會講究自我廣告，掌握機會，`毛遂自薦`是很重要的。

我就是欣賞你當年`毛遂自薦`的勇氣，才會破格晉升你當經理。

**近義成語** :
`自告奮勇`

**反義成語** :
`裹足不前`


ㄇㄠˊ ㄍㄨˇ ㄐㄩˋ ㄙㄨㄥˇ，毛骨俱竦

Response:
**注音**
`ㄇㄠˊ ㄍㄨˇ ㄐㄩˋ ㄙㄨㄥˇ`  的 中文是 `毛骨俱竦`

**典故說明** :
 此處所列為「毛骨悚然」之典故說明，提供參考。「毛骨悚然」原作「毛骨俱竦」。《夷堅志》是宋朝著名的志怪小說，所記載的是一些傳聞的怪異之事，基本上承續著六朝志怪小說的遺風。〈大渾王〉這篇故事是說：有一個名叫興祖的人，個性豪放，不拘小節，與婁虡（ㄐㄩˋ）是好朋友。後來在紹興年間，婁虡得了疾病而死。有一天，興祖在睡夢中夢到婁虡來拜訪他，並且叫來一匹千里馬，兩人一起出發來到一間大官府，接著又進到官府中的一個廳堂。其中執掌事務的人向他們鞠躬應答，婁虡則拱手作揖，然後坐下，跟興祖說：「這裡就是你處理公事的地方。」過了一會兒，有一個小孩走出來，拉著興祖的衣服。婁虡說：「你的小孩之前已經先到這裡了。」興祖一看，竟然是幾年前所失去的小孩。這時婁虡就說：「你先回去，過幾天再迎接你過來。」興祖才正要抓起馬匹的韁繩，此時卻突然地醒了過來。隔天，興祖將這個夢境告訴朋友們，大家都覺得是不祥的預兆。不久，興祖有事要外出，經過婁虡家門時，感到全身的毛骨都寒冷恐懼起來，結果因此得了病。隨從攙扶著他回家，三天後，就死了。後來「毛骨悚然」這句成語就從這裡演變而出，用來形容極端驚懼害怕。

**參考詞語** :
`毛骨悚然`


ㄇㄠˊ ㄍㄨˇ ㄙㄨㄥˇ ㄖㄢˊ，毛骨悚然

Response:
**注音**
`ㄇㄠˊ ㄍㄨˇ ㄙㄨㄥˇ ㄖㄢˊ`  的 中文是 `毛骨悚然`

**典故說明** :
 「毛骨悚然」原作「毛骨俱竦」。《夷堅志》是宋朝著名的志怪小說，所記載的是一些傳聞的怪異之事，基本上承續著六朝志怪小說的遺風。〈大渾王〉這篇故事是說：有一個名叫興祖的人，個性豪放，不拘小節，與婁虡（ㄐㄩˋ）是好朋友。後來在紹興年間，婁虡得了疾病而死。有一天，興祖在睡夢中夢到婁虡來拜訪他，並且叫來一匹千里馬，兩人一起出發來到一間大官府，接著又進到官府中的一個廳堂。其中執掌事務的人向他們鞠躬應答，婁虡則拱手作揖，然後坐下，跟興祖說：「這裡就是你處理公事的地方。」過了一會兒，有一個小孩走出來，拉著興祖的衣服。婁虡說：「你的小孩之前已經先到這裡了。」興祖一看，竟然是幾年前所失去的小孩。這時婁虡就說：「你先回去，過幾天再迎接你過來。」興祖才正要抓起馬匹的韁繩，此時卻突然地醒了過來。隔天，興祖將這個夢境告訴朋友們，大家都覺得是不祥的預兆。不久，興祖有事要外出，經過婁虡家門時，感到全身的毛骨都寒冷恐懼起來，結果因此得了病。隨從攙扶著他回家，三天後，就死了。後來「毛骨悚然」這句成語就從這裡演變而出，用來形容極端驚懼害怕。

**語意說明** :
 形容極端驚懼害怕。

**例句** :
一看眼前的景況，他直覺`毛骨悚然`，連聲音也叫不出來。

在這深山中，半夜聽到凄厲的狼嚎，令人不禁`毛骨悚然`。

光聽你講的故事就已令人`毛骨悚然`，更不用說親身經歷了。

每次看「步步驚魂」的影集時，總是越看越覺得`毛骨悚然`。

聽了林投姊的故事，令人`毛骨悚然`，害我不敢一個人睡覺。

看到飛機失事現場那種淒慘景況，連救援的消防隊員都感到`毛骨悚然`。

**近義成語** :
`不寒而慄`、`毛髮聳然`、`心驚膽跳`、`膽戰心驚`

**反義成語** :
`面不改色`

**參考詞語** :
`毛髮竦然`、`毛骨俱竦`、`毛骨竦然`、`毛髮悚然`、`毛髮為聳`


ㄇㄠˊ ㄍㄨˇ ㄙㄨㄥˇ ㄖㄢˊ，毛骨竦然

Response:
**注音**
`ㄇㄠˊ ㄍㄨˇ ㄙㄨㄥˇ ㄖㄢˊ`  的 中文是 `毛骨竦然`

**典故說明** :
 此處所列為「毛骨悚然」之典故說明，提供參考。「毛骨悚然」原作「毛骨俱竦」。《夷堅志》是宋朝著名的志怪小說，所記載的是一些傳聞的怪異之事，基本上承續著六朝志怪小說的遺風。〈大渾王〉這篇故事是說：有一個名叫興祖的人，個性豪放，不拘小節，與婁虡（ㄐㄩˋ）是好朋友。後來在紹興年間，婁虡得了疾病而死。有一天，興祖在睡夢中夢到婁虡來拜訪他，並且叫來一匹千里馬，兩人一起出發來到一間大官府，接著又進到官府中的一個廳堂。其中執掌事務的人向他們鞠躬應答，婁虡則拱手作揖，然後坐下，跟興祖說：「這裡就是你處理公事的地方。」過了一會兒，有一個小孩走出來，拉著興祖的衣服。婁虡說：「你的小孩之前已經先到這裡了。」興祖一看，竟然是幾年前所失去的小孩。這時婁虡就說：「你先回去，過幾天再迎接你過來。」興祖才正要抓起馬匹的韁繩，此時卻突然地醒了過來。隔天，興祖將這個夢境告訴朋友們，大家都覺得是不祥的預兆。不久，興祖有事要外出，經過婁虡家門時，感到全身的毛骨都寒冷恐懼起來，結果因此得了病。隨從攙扶著他回家，三天後，就死了。後來「毛骨悚然」這句成語就從這裡演變而出，用來形容極端驚懼害怕。

**參考詞語** :
`毛骨悚然`


ㄇㄠˊ ㄈㄚˇ ㄙㄨㄥˇ ㄖㄢˊ，毛髮悚然

Response:
**注音**
`ㄇㄠˊ ㄈㄚˇ ㄙㄨㄥˇ ㄖㄢˊ`  的 中文是 `毛髮悚然`

**典故說明** :
 此處所列為「毛骨悚然」之典故說明，提供參考。「毛骨悚然」原作「毛骨俱竦」。《夷堅志》是宋朝著名的志怪小說，所記載的是一些傳聞的怪異之事，基本上承續著六朝志怪小說的遺風。〈大渾王〉這篇故事是說：有一個名叫興祖的人，個性豪放，不拘小節，與婁虡（ㄐㄩˋ）是好朋友。後來在紹興年間，婁虡得了疾病而死。有一天，興祖在睡夢中夢到婁虡來拜訪他，並且叫來一匹千里馬，兩人一起出發來到一間大官府，接著又進到官府中的一個廳堂。其中執掌事務的人向他們鞠躬應答，婁虡則拱手作揖，然後坐下，跟興祖說：「這裡就是你處理公事的地方。」過了一會兒，有一個小孩走出來，拉著興祖的衣服。婁虡說：「你的小孩之前已經先到這裡了。」興祖一看，竟然是幾年前所失去的小孩。這時婁虡就說：「你先回去，過幾天再迎接你過來。」興祖才正要抓起馬匹的韁繩，此時卻突然地醒了過來。隔天，興祖將這個夢境告訴朋友們，大家都覺得是不祥的預兆。不久，興祖有事要外出，經過婁虡家門時，感到全身的毛骨都寒冷恐懼起來，結果因此得了病。隨從攙扶著他回家，三天後，就死了。後來「毛骨悚然」這句成語就從這裡演變而出，用來形容極端驚懼害怕。

**參考詞語** :
`毛骨悚然`


ㄇㄠˊ ㄈㄚˇ ㄨㄟˊ ㄙㄨㄥˇ，毛髮為聳

Response:
**注音**
`ㄇㄠˊ ㄈㄚˇ ㄨㄟˊ ㄙㄨㄥˇ`  的 中文是 `毛髮為聳`

**典故說明** :
 此處所列為「毛骨悚然」之典故說明，提供參考。「毛骨悚然」原作「毛骨俱竦」。《夷堅志》是宋朝著名的志怪小說，所記載的是一些傳聞的怪異之事，基本上承續著六朝志怪小說的遺風。〈大渾王〉這篇故事是說：有一個名叫興祖的人，個性豪放，不拘小節，與婁虡（ㄐㄩˋ）是好朋友。後來在紹興年間，婁虡得了疾病而死。有一天，興祖在睡夢中夢到婁虡來拜訪他，並且叫來一匹千里馬，兩人一起出發來到一間大官府，接著又進到官府中的一個廳堂。其中執掌事務的人向他們鞠躬應答，婁虡則拱手作揖，然後坐下，跟興祖說：「這裡就是你處理公事的地方。」過了一會兒，有一個小孩走出來，拉著興祖的衣服。婁虡說：「你的小孩之前已經先到這裡了。」興祖一看，竟然是幾年前所失去的小孩。這時婁虡就說：「你先回去，過幾天再迎接你過來。」興祖才正要抓起馬匹的韁繩，此時卻突然地醒了過來。隔天，興祖將這個夢境告訴朋友們，大家都覺得是不祥的預兆。不久，興祖有事要外出，經過婁虡家門時，感到全身的毛骨都寒冷恐懼起來，結果因此得了病。隨從攙扶著他回家，三天後，就死了。後來「毛骨悚然」這句成語就從這裡演變而出，用來形容極端驚懼害怕。

**參考詞語** :
`毛骨悚然`


ㄇㄠˊ ㄈㄚˇ ㄙㄨㄥˇ ㄖㄢˊ，毛髮竦然

Response:
**注音**
`ㄇㄠˊ ㄈㄚˇ ㄙㄨㄥˇ ㄖㄢˊ`  的 中文是 `毛髮竦然`

**典故說明** :
 此處所列為「毛骨悚然」之典故說明，提供參考。「毛骨悚然」原作「毛骨俱竦」。《夷堅志》是宋朝著名的志怪小說，所記載的是一些傳聞的怪異之事，基本上承續著六朝志怪小說的遺風。〈大渾王〉這篇故事是說：有一個名叫興祖的人，個性豪放，不拘小節，與婁虡（ㄐㄩˋ）是好朋友。後來在紹興年間，婁虡得了疾病而死。有一天，興祖在睡夢中夢到婁虡來拜訪他，並且叫來一匹千里馬，兩人一起出發來到一間大官府，接著又進到官府中的一個廳堂。其中執掌事務的人向他們鞠躬應答，婁虡則拱手作揖，然後坐下，跟興祖說：「這裡就是你處理公事的地方。」過了一會兒，有一個小孩走出來，拉著興祖的衣服。婁虡說：「你的小孩之前已經先到這裡了。」興祖一看，竟然是幾年前所失去的小孩。這時婁虡就說：「你先回去，過幾天再迎接你過來。」興祖才正要抓起馬匹的韁繩，此時卻突然地醒了過來。隔天，興祖將這個夢境告訴朋友們，大家都覺得是不祥的預兆。不久，興祖有事要外出，經過婁虡家門時，感到全身的毛骨都寒冷恐懼起來，結果因此得了病。隨從攙扶著他回家，三天後，就死了。後來「毛骨悚然」這句成語就從這裡演變而出，用來形容極端驚懼害怕。

**參考詞語** :
`毛骨悚然`


ㄇㄧㄣˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧㄠˊ ㄕㄥ，民不聊生

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄣˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧㄠˊ ㄕㄥ`  的 中文是 `民不聊生`

**典故說明** :
 據《戰國策．秦策四》載：戰國楚頃襄王二十年，秦昭王派將軍白起攻打楚國，結果楚王被迫遷都陳城，國力由盛轉衰。後來秦國再次想要出兵攻打楚國，楚襄王知道這個消息後，就派春申君黃歇出使秦國，企圖說服秦昭王不要攻打楚國。黃歇到秦國後，為秦昭王分析當前的情勢說：「今日大王信任韓、魏對秦國是友善的，當心像當年吳王一樣，因為相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齊國，沒想到卻在得勝回國時，越王反叛將他擒住。還有，韓、魏歷經幾世爭戰，父老兄弟死在秦人手上的不計其數，國家也因此變得殘破，宗廟年久失修而損壞，將士們肚破頸斷、身首異處，屍骨暴露在荒野上；老弱婦孺被捉去當俘虜，路上時常可見；鬼神沒人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分離流落四方。韓、魏沒有滅亡，是秦國的一大憂患！現在大王要出兵攻打楚國，勢必經過韓、魏國境，您不擔心他們會叛變嗎？」後來「民不聊生」這個成語，就從原文中的「百姓不聊生」演變而出，用於形容百姓生活非常困苦。

**語意說明** :
 形容百姓生活非常困苦。

**例句** :
君子當道，家給人足；小人當道，`民不聊生`。

秦始皇橫征暴斂，苛虐無度，弄得`民不聊生`，怨聲載道。

清朝末年，政治腐敗，經濟凋敝，物價飛漲，`民不聊生`。

從歷史經驗來看，都是當朝弄得`民不聊生`，人民才會起而反抗。

非洲某些地區長期乾旱導致`民不聊生`，亟待世界各國同施援手。

杜甫〈石壕吏〉一詩寫的就是亂世`民不聊生`的悲慘情況，今日讀來，依然令人唏噓不已。

**近義成語** :
`民不堪命`、`民生凋敝`、`民窮財盡`、`生靈塗炭`

**反義成語** :
`四海昇平`、`民康物阜`、`安居樂業`、`家給人足`、`國泰民安`、`豐衣足食`

**參考詞語** :
`人不聊生`


ㄇㄧㄣˊ ㄨㄤˋ ㄙㄨㄛˇ ㄍㄨㄟ，民望所歸

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄣˊ ㄨㄤˋ ㄙㄨㄛˇ ㄍㄨㄟ`  的 中文是 `民望所歸`

**典故說明** :
 此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。

**參考詞語** :
`眾望所歸`


ㄇㄧㄣˊ ㄕㄥ ㄊㄨˊ ㄊㄢˋ，民生塗炭

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄣˊ ㄕㄥ ㄊㄨˊ ㄊㄢˋ`  的 中文是 `民生塗炭`

**典故說明** :
 此處所列為「生靈塗炭」之典故說明，提供參考。據《晉書．卷一一五．苻丕載記》載：淝水之戰前秦苻堅大敗，姚萇趁機叛變殺死苻堅，並且在長安稱帝建立後秦；同一時間，慕容垂也自立為王，建立後燕，原本統一的北方政權再度分裂。這時幽州刺史王永，擁戴苻堅的長庶子苻丕為帝（即前秦哀平帝）在晉陽即位，並且向州郡發出文書聲討姚萇和慕容垂，在第二篇檄文中說：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。

**參考詞語** :
`生靈塗炭`


ㄑㄧˋ ㄏㄜˊ ㄑㄧㄥˊ ㄊㄡˊ，氣合情投

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄏㄜˊ ㄑㄧㄥˊ ㄊㄡˊ`  的 中文是 `氣合情投`

**典故說明** :
 此處所列為「情投意合」之典故說明，提供參考。「情投意合」典源作「意同情合」。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少時有奇才，博通群書。王莽時馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝，但光武帝埋怨馮衍遲不歸降，所以未加重用。後來外戚陰興、陰就因敬重馮衍的長才，馮衍即與之交往，並被聘請為司隸從事。馮衍寫了一篇〈與陰就書〉，說自己與陰就「意同情合」，並感謝陰就提拔之恩。因光武帝剷除外戚勢力，馮衍也因此獲罪，免官歸里，閉門自保，潦倒而死。後來「情投意合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的感情和心意相契合。

**參考詞語** :
`情投意合`


ㄑㄧˋ ㄊㄨˇ ㄇㄟˊ ㄧㄤˊ，氣吐眉揚

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄊㄨˇ ㄇㄟˊ ㄧㄤˊ`  的 中文是 `氣吐眉揚`

**典故說明** :
 此處所列為「揚眉吐氣」之典故說明，提供參考。韓朝宗是唐玄宗時的一名官員，因為曾任荊州長史，人稱「韓荊州」。他十分樂於提拔後進，經常向朝廷推薦有能力的年輕人，當時的讀書人都希望能進入他的門下，期盼有朝一日為朝廷所用。唐代有名的詩人李白也和其他人一樣，希望能受到韓荊州的重視，於是毛遂自薦，寫了封自我推薦的信給他，說韓公地位崇高，聲譽極佳，大家都以韓公的評價為用人標準，所以表明自己有心效力，希望韓荊州給他一個機會，讓他能夠「揚眉吐氣」，擺脫抑鬱許久的境況，有得志顯貴的一天。後來「揚眉吐氣」演變為成語，就用來形容擺脫長期壓抑後的暢快神情。

**參考詞語** :
`揚眉吐氣`


ㄑㄧˋ ㄏㄜˊ ㄒㄧㄣ ㄆㄧㄥˊ，氣和心平

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄏㄜˊ ㄒㄧㄣ ㄆㄧㄥˊ`  的 中文是 `氣和心平`

**典故說明** :
 此處所列為「心平氣和」之典故說明，提供參考。「心平氣和」原作「心平德和」。晏子，即晏嬰，春秋齊國人，在齊景公時任宰相，為當時的名臣。據《左傳．昭公二十年》載，有一天，景公遊獵回來，與大臣梁丘據等在遄臺飲酒作樂。當景公對人生有所感慨時，梁丘據亦在一旁附和，故景公說：「只有據與我是相和的啊！」隨侍在側的晏子不以為然，他說：「據和你不過是相同而已，那裡有相和！」景公訝異地問：「『和』跟『同』有什麼不一樣嗎？」晏子回答說：「若以烹調為例，在熬煮羹湯時，會適切地把不同佐料相混，使之味道調和，才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時，作為臣子的應該是從不同角度給予建言，使君王的施為更為完備，而不是一昧地附和而已。再以音樂為例，一篇好的樂章，是各種音符以不同的快慢、高低……組合在一起，互相搭配，調和出優美的音樂，使君子聽了，內心能得到平靜，德行能趨向平和。所以《詩經》說：德音是沒有瑕疵的。像梁丘據這樣只會對君王的說法同聲應合，就好像把清水加到清水裡去調味，誰會想去吃它呢？又好像琴瑟只彈一個單一的音符，誰會想去聽它呢？所以『同』是不好的啊！」此處的「心平德和」指的是心情的平靜，德行修養的平和。有此境界，人的脾氣自然會溫和不暴躁，所以後來由此演變成「心平氣和」這句成語，形容心氣平和，不急不怒。

**參考詞語** :
`心平氣和`


ㄑㄧˋ ㄧㄚ ㄕㄢ ㄏㄜˊ，氣壓山河

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄧㄚ ㄕㄢ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `氣壓山河`

**典故說明** :
 此處所列為「氣壯山河」之典故說明，提供參考。「氣壯山河」典源作「氣壯河山」。唐朝張說這篇〈洛州張司馬集序〉主要介紹張希元的生平、才學及文筆。開頭就點出張希元給人的印象，並以「氣壯河山」一語來形容張希元表現出來的氣勢，像高山大河一樣雄壯豪邁。「河山」、「山河」意思都指山岳與河流，所以又可作「氣壯山河」，用來形容氣勢如高山大河般雄壯豪邁。出現「氣壯山河」的書證如明代王世貞《鳴鳳記》第三二齣：「生離死別何足慮！但願得早旋旌旆，氣壯山河金戈挽落暉。」

**參考詞語** :
`氣壯山河`


ㄑㄧˋ ㄓㄨㄤˋ ㄕㄢ ㄏㄜˊ，氣壯山河

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄓㄨㄤˋ ㄕㄢ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `氣壯山河`

**典故說明** :
 「氣壯山河」典源作「氣壯河山」。唐朝張說這篇〈洛州張司馬集序〉主要介紹張希元的生平、才學及文筆。開頭就點出張希元給人的印象，並以「氣壯河山」一語來形容張希元表現出來的氣勢，像高山大河一樣雄壯豪邁。「河山」、「山河」意思都指山岳與河流，所以又可作「氣壯山河」，用來形容氣勢如高山大河般雄壯豪邁。出現「氣壯山河」的書證如明代王世貞《鳴鳳記》第三二齣：「生離死別何足慮！但願得早旋旌旆，氣壯山河金戈挽落暉。」

**語意說明** :
 形容氣勢如高山大河般雄壯豪邁。

**例句** :
文天祥慷慨就義，充滿`氣壯山河`的節操。

岳飛的〈滿江紅〉詞，讀來慷慨激昂，`氣壯山河`。

這幅畫作的氣勢非常雄偉，給人一種`氣壯山河`的感覺。

黃自的〈旗正飄飄〉這首曲子充分展現了`氣壯山河`的氣魄。

世人對武功蓋世、`氣壯山河`的項羽敗給劉邦的結局，多感到不勝唏噓。

只見在場近百名群眾齊聲吶喊，大家一起動手拿起沙包堵住了河堤的缺口。那一聲吶喊，`氣壯山河`！

**近義成語** :
`氣吞山河`、`氣吞萬里`、`氣貫長虹`、`氣勢磅礡`

**反義成語** :
`有氣無力`、`氣息奄奄`

**參考詞語** :
`氣壓山河`、`氣壯河山`


ㄑㄧˋ ㄓㄨㄤˋ ㄏㄜˊ ㄕㄢ，氣壯河山

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄓㄨㄤˋ ㄏㄜˊ ㄕㄢ`  的 中文是 `氣壯河山`

**典故說明** :
 此處所列為「氣壯山河」之典故說明，提供參考。「氣壯山河」典源作「氣壯河山」。唐朝張說這篇〈洛州張司馬集序〉主要介紹張希元的生平、才學及文筆。開頭就點出張希元給人的印象，並以「氣壯河山」一語來形容張希元表現出來的氣勢，像高山大河一樣雄壯豪邁。「河山」、「山河」意思都指山岳與河流，所以又可作「氣壯山河」，用來形容氣勢如高山大河般雄壯豪邁。出現「氣壯山河」的書證如明代王世貞《鳴鳳記》第三二齣：「生離死別何足慮！但願得早旋旌旆，氣壯山河金戈挽落暉。」

**參考詞語** :
`氣壯山河`


ㄑㄧˋ ㄩˇ ㄒㄩㄢ ㄤˊ，氣宇軒昂

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄩˇ ㄒㄩㄢ ㄤˊ`  的 中文是 `氣宇軒昂`

**典故說明** :
 「氣宇軒昂」係由「氣宇」與「軒昂」二詞語組合而成。「氣宇」見於晉．王隱《晉書》，稱三國時吳國大臣薛瑩的兒子薛兼「清素有器宇」。「器」原本是器皿的總稱，引申為度量、氣量之意，而「宇」本屋宇之稱，借指人的氣質、風度。意思是說薛兼品德高潔，儀表堂堂，氣度非凡。「軒昂」則見於《三國志．卷四六．吳書．孫堅傳》，敘述東漢末年，邊章、韓遂等人在涼州作亂，當時任中郎將的董卓討伐不力，朝廷只好另派張溫和孫堅前去平亂。董卓不但打仗沒有盡力，又對張溫的召見傲慢無禮；孫堅看不過去，便對張溫數責董卓三項罪狀：對上不敬、沒有盡忠職守，又「軒昂自高」、態度傲慢，因此建議以軍法處斬。「軒」、「昂」都有「高」的意思，在此形容董卓高傲無禮的態度；後也用來形容人氣度不凡。「氣宇軒昂」合用後，多用來形容神采飛揚，氣度不凡。

**語意說明** :
 形容神采飛揚，氣度不凡。褒義。

**例句** :
他個子不高，但`氣宇軒昂`，大有男兒本色。

新來的主管相貌堂堂，`氣宇軒昂`，恐怕不是等閒之輩。

他小小年紀就一副`氣宇軒昂`的樣子，未來必然成就非凡。

他身材魁偉，`氣宇軒昂`，不管在那裡都是眾人注目的焦點。

`氣宇軒昂`的大公鵝帶著一群小鵝在庭院散步，模樣兒十分有趣。

離家多年，當時還牙牙學語的小外甥已長大成人，`氣宇軒昂`，完全認不出來。

若不是後來的演員介紹，沒人看出戲中`氣宇軒昂`的男主角，原來是女演員所反串。

**近義成語** :
`玉樹臨風`、`英姿煥發`、`氣宇不凡`、`高視闊步`、`神采飛揚`

**參考詞語** :
`器宇軒昂`、`意氣軒昂`、`軒昂氣宇`


ㄑㄧˋ ㄖㄣˇ ㄕㄥ ㄊㄨㄣ，氣忍聲吞

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄖㄣˇ ㄕㄥ ㄊㄨㄣ`  的 中文是 `氣忍聲吞`

**典故說明** :
 此處所列為「忍氣吞聲」之典故說明，提供參考。「忍氣吞聲」原作「飲氣吞聲」。南北朝時，北魏將軍尒朱榮作亂，汝南王拓跋悅遂南奔梁國，梁武帝蕭衍尊他為魏主。梁朝的文書官任孝恭替汝南王寫了一篇聲討尒朱榮的檄文，將汝南王一行人離鄉背井，客居異地，試圖反攻的決心表露無遺，內容大意是：「尒朱榮在北方擁兵自重，胡作非為，侵略我的故鄉，我只好投奔梁國。梁武帝的文功武略，可比三皇五帝，又待我十分友善，並且派兵助我討伐逆賊。我與同伴們對家鄉的淪陷，親人的離散，感到無限的悲痛。我們強忍住這口氣，立誓報仇雪恨，將叛賊尒朱榮殲滅，復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受了氣也強自忍耐，不敢作聲抗爭。

**參考詞語** :
`忍氣吞聲`


ㄑㄧˋ ㄐㄧˊ ㄅㄞˋ ㄏㄨㄞˋ，氣急敗壞

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄐㄧˊ ㄅㄞˋ ㄏㄨㄞˋ`  的 中文是 `氣急敗壞`

**典故說明** :
 「氣急敗壞」是指氣喘吁吁，上氣不接下氣，非常狼狽的樣子。這個成語在小說中常被使用。如《水滸傳》第五回記述魯智深投宿在劉家莊院，接受劉太公的款待，正巧當時山賊前來強娶太公的女兒，魯智深藉機報恩，把山賊打得落荒而逃。山賊頭領安坐寨中，本來預期看到下山娶親的夥伴凱旋歸來，不料卻望見「數個小嘍囉，氣急敗壞」，狀甚狼狽地跑回山寨。另外如《水滸傳》第六七回：「只見一個人氣急敗壞跑將來。」 《精忠岳傳》第七一回：「正在盼望，忽見那些逃回軍士，氣急敗壞，跑回營來。」 在這幾個例證中，「氣急敗壞」都是用來形容狼狽慌張的樣子，但今人在使用這個成語時，亦有用於形容惱怒的樣子，如：「他前來請求幫助，不料被拒，於是氣急敗壞地走了。」就是這個意思。

**語意說明** :
 形容惱怒的樣子。

**例句** :
他`氣急敗壞`，一進門就摔東西出氣。

看他那`氣急敗壞`的樣子，想必事情相當嚴重。

等主人`氣急敗壞`地趕來時，小偷們早已跑遠了。

他前來請求幫助，不料被拒，於是`氣急敗壞`地掉頭就走。

「這麼惡劣的事到底是誰做的？」小明`氣急敗壞`地問旁人。

**近義成語** :
`大發雷霆`、`暴跳如雷`

**反義成語** :
`氣定神閒`


ㄑㄧˋ ㄒㄧˊ ㄧㄢ ㄧㄢ，氣息厭厭

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄒㄧˊ ㄧㄢ ㄧㄢ`  的 中文是 `氣息厭厭`

**典故說明** :
 此處所列為「奄奄一息」之典故說明，提供參考。「奄奄一息」原作「氣息奄奄」，出自晉．李密〈陳情表〉。晉武帝想召李密入宮做事，但從小撫養他長大的祖母年事已高，希望能親自照顧祖母安享天年，於是寫了這篇〈陳情表〉向武帝表明心意。「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」說祖母已九十六歲，生命已將到盡頭，僅留下最後一口氣，隨時都有離開人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她過世後再出來為皇帝效命。「奄奄」是微弱的樣子，常與「氣息」連用，表示呼吸極其微弱，快要斷氣之意，後世還有「奄奄殘息」、「奄奄餘息」、「殘息奄奄」等詞。明代以後，則以「奄奄一息」最常見用。

**參考詞語** :
`奄奄一息`


ㄑㄧˋ ㄒㄧˊ ㄧㄢ ㄧㄢ，氣息奄奄

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄒㄧˊ ㄧㄢ ㄧㄢ`  的 中文是 `氣息奄奄`

**典故說明** :
 此處所列為「奄奄一息」之典故說明，提供參考。「奄奄一息」原作「氣息奄奄」，出自晉．李密〈陳情表〉。晉武帝想召李密入宮做事，但從小撫養他長大的祖母年事已高，希望能親自照顧祖母安享天年，於是寫了這篇〈陳情表〉向武帝表明心意。「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」說祖母已九十六歲，生命已將到盡頭，僅留下最後一口氣，隨時都有離開人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她過世後再出來為皇帝效命。「奄奄」是微弱的樣子，常與「氣息」連用，表示呼吸極其微弱，快要斷氣之意，後世還有「奄奄殘息」、「奄奄餘息」、「殘息奄奄」等詞。明代以後，則以「奄奄一息」最常見用。

**參考詞語** :
`奄奄一息`


ㄑㄧˋ ㄈㄣˋ ㄊㄧㄢˊ ㄒㄩㄥ，氣憤填胸

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄈㄣˋ ㄊㄧㄢˊ ㄒㄩㄥ`  的 中文是 `氣憤填胸`

**典故說明** :
 此處所列為「義憤填膺」之典故說明，提供參考。

「義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。

「義憤」見於《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》，〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人，作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。

「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。

「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩，這是唐代的邊塞詩人高適替朋友餞別寫的一首詩，說從前看到朋友有才能卻不受重用，一直為他感到委屈。今日友人有機會為官，徵召的命令也下來了，這位朋友必須立刻前往嶺南上任。高適除了不捨之外，也叮嚀他到異地應注意的事情。詩中的「氣填膺」指的就是因朋友的懷才不遇感到不平，氣憤填滿胸中。後來這兩個詞語被合用成「義憤填膺」，指胸中充滿因正義而激起的憤怒。

**參考詞語** :
`義憤填膺`


ㄑㄧˋ ㄈㄣˋ ㄊㄧㄢˊ ㄧㄥ，氣憤填膺

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄈㄣˋ ㄊㄧㄢˊ ㄧㄥ`  的 中文是 `氣憤填膺`

**典故說明** :
 此處所列為「義憤填膺」之典故說明，提供參考。

「義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。

「義憤」見於《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》，〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人，作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。

「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。

「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩，這是唐代的邊塞詩人高適替朋友餞別寫的一首詩，說從前看到朋友有才能卻不受重用，一直為他感到委屈。今日友人有機會為官，徵召的命令也下來了，這位朋友必須立刻前往嶺南上任。高適除了不捨之外，也叮嚀他到異地應注意的事情。詩中的「氣填膺」指的就是因朋友的懷才不遇感到不平，氣憤填滿胸中。後來這兩個詞語被合用成「義憤填膺」，指胸中充滿因正義而激起的憤怒。

**參考詞語** :
`義憤填膺`


ㄑㄧˋ ㄍㄞˋ ㄌㄧㄥˊ ㄩㄣˊ，氣概凌雲

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄍㄞˋ ㄌㄧㄥˊ ㄩㄣˊ`  的 中文是 `氣概凌雲`

**典故說明** :
 此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。

**參考詞語** :
`壯志凌雲`


ㄑㄧˋ ㄒㄧㄝˇ ㄈㄤ ㄍㄤ，氣血方剛

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄒㄧㄝˇ ㄈㄤ ㄍㄤ`  的 中文是 `氣血方剛`

**典故說明** :
 此處所列為「血氣方剛」之典故說明，提供參考。《論語》一書是由孔門弟子記錄而成，內容是孔子自述或應弟子、時人及弟子間相互問答的話。典源收錄的，主要是論述修養心性的方法。孔子認為君子有三件事要戒慎：年輕時，身體還在發育，血氣不足，要戒女色；壯年時期，血氣旺盛，容易衝動，所以要戒好勇鬥狠；到了老年，血氣已衰退，身體狀況大不如前，要戒貪得無饜。「血氣方剛」就是直接摘自典源的一個成語，用於泛指年輕人精力正當旺盛，易於衝動；後亦用於單指年輕力壯。

**參考詞語** :
`血氣方剛`


ㄑㄧˋ ㄒㄧㄤˋ ㄨㄢˋ ㄑㄧㄢ，氣象萬千

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄒㄧㄤˋ ㄨㄢˋ ㄑㄧㄢ`  的 中文是 `氣象萬千`

**典故說明** :
 岳陽樓，在湖南省岳陽縣西門上，高三層，下臨洞庭湖，風景極佳，宋朝名臣范仲淹就曾應巴陵郡太守滕子京之邀作〈岳陽樓記〉。他認為巴陵郡最美的景致是洞庭湖，它連接遠處山巒，容納長江水流，使得水勢盛大壯闊，湖面寬廣無際，並以「氣象萬千」一語形容洞庭湖那早晚陰晴多變的壯觀景象。後來「氣象萬千」被用來形容景象千變萬化，極為壯觀。

**語意說明** :
 形容景象千變萬化，極為壯觀。

**例句** :
長江三峽風景秀麗，`氣象萬千`，實在美不勝收。

廬山最有名的山峰五老峰，雄偉壯觀，`氣象萬千`。

從山頂鳥瞰下方，只見雲山層疊，`氣象萬千`，目不暇給。

錢塘海潮`氣象萬千`，尤以中秋月圓時最為壯觀，每年都吸引不少遊客。

廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，`氣象萬千`，終年遊客絡繹不絕。

龜山島絕崖峭壁，碧海藍天。尤其是旭日初升時，光芒萬丈，`氣象萬千`，是蘭陽八景之首。

**參考詞語** :
`萬千氣象`


ㄕㄨㄟˇ ㄖㄨˇ ㄓ ㄏㄜˊ，水乳之合

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄖㄨˇ ㄓ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `水乳之合`

**典故說明** :
 此處所列為「水乳交融」之典故說明，提供參考。水和乳很容易混合，混了以後，就是乳水溶液，分不出乳或水了。所以古人常用「水乳」來表示兩個人的關係密切投合。例如佛經《最勝經》說：「上下和穆，猶如水乳。」後來更有「水乳相資」的說法。在《高僧傳》這部書裡提到了「上恆和尚」，說上恆大師到龍興寺後，和法真、靈祐、法、神湊、慧璡等人交往，大家的感情像「塤箎合韻，水乳相資」一般的融洽。塤、箎是樂器名，合奏起來聲音最為搭配，就如同水、乳交融一般。「水乳交融」的說法，可能就是從這裡演變出來。清代《老殘遊記》第一九回提到老殘為了偵辦齊東村所發生的一件奇案，暗中命令手下許亮故意去結交凶嫌吳二。許亮打聽到吳二常出現在土娼小金子家，於是就到土娼家，很快的和吳二混得水乳交融，進而將他逮捕歸案。這「水乳交融」形容的就是感情很要好的意思。

**參考詞語** :
`水乳交融`


ㄕㄨㄟˇ ㄖㄨˇ ㄓ ㄑㄧˋ，水乳之契

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄖㄨˇ ㄓ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `水乳之契`

**典故說明** :
 此處所列為「水乳交融」之典故說明，提供參考。水和乳很容易混合，混了以後，就是乳水溶液，分不出乳或水了。所以古人常用「水乳」來表示兩個人的關係密切投合。例如佛經《最勝經》說：「上下和穆，猶如水乳。」後來更有「水乳相資」的說法。在《高僧傳》這部書裡提到了「上恆和尚」，說上恆大師到龍興寺後，和法真、靈祐、法、神湊、慧璡等人交往，大家的感情像「塤箎合韻，水乳相資」一般的融洽。塤、箎是樂器名，合奏起來聲音最為搭配，就如同水、乳交融一般。「水乳交融」的說法，可能就是從這裡演變出來。清代《老殘遊記》第一九回提到老殘為了偵辦齊東村所發生的一件奇案，暗中命令手下許亮故意去結交凶嫌吳二。許亮打聽到吳二常出現在土娼小金子家，於是就到土娼家，很快的和吳二混得水乳交融，進而將他逮捕歸案。這「水乳交融」形容的就是感情很要好的意思。

**參考詞語** :
`水乳交融`


ㄕㄨㄟˇ ㄖㄨˇ ㄐㄧㄠ ㄖㄨㄥˊ，水乳交融

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄖㄨˇ ㄐㄧㄠ ㄖㄨㄥˊ`  的 中文是 `水乳交融`

**典故說明** :
 水和乳很容易混合，混了以後，就是乳水溶液，分不出乳或水了。所以古人常用「水乳」來表示兩個人的關係密切投合。例如佛經《最勝經》說：「上下和穆，猶如水乳。」後來更有「水乳相資」的說法。在《高僧傳》這部書裡提到了「上恆和尚」，說上恆大師到龍興寺後，和法真、靈祐、法、神湊、慧璡等人交往，大家的感情像「塤箎合韻，水乳相資」一般的融洽。塤、箎是樂器名，合奏起來聲音最為搭配，就如同水、乳交融一般。「水乳交融」的說法，可能就是從這裡演變出來。清代《老殘遊記》第一九回提到老殘為了偵辦齊東村所發生的一件奇案，暗中命令手下許亮故意去結交凶嫌吳二。許亮打聽到吳二常出現在土娼小金子家，於是就到土娼家，很快的和吳二混得水乳交融，進而將他逮捕歸案。這「水乳交融」形容的就是感情很要好的意思。

**語意說明** :
 比喻彼此關係密切，契合無間。

**例句** :
他倆原是青梅竹馬，如今結為夫妻自是`水乳交融`。

他倆婚前感情已是如膠似漆，婚後更是`水乳交融`。

老張跟小王一見如故，沒幾天兩人就`水乳交融`了。

他倆情投意合，`水乳交融`，是對人人稱羨的恩愛夫妻。

經過多年朝夕相處，同學間的感情已到了`水乳交融`的地步。

一位成功的作家就是要在作品中和讀者產生`水乳交融`的情感。

完善的制度，使得公司裡的領導幹部和員工的關係有如`水乳交融`。

畫家把人物和景色`水乳交融`的結合為一，充分顯現了天人合一的精神。

大家都做那麼久的朋友了，`水乳交融`或者說不上，但必定存有相當的默契。

她懷著感恩的心情來到這個山區小學教書，所以不久之後，就跟當地居民相處得`水乳交融`。

**近義成語** :
`如膠似漆`、`形影不離`、`情投意合`、`渾然一體`

**反義成語** :
`水火不容`、`反目成仇`、`水米無交`、`冰炭不容`、`格格不入`、`針鋒相對`、`誓不兩立`

**參考詞語** :
`交融水乳`、`水乳之合`、`水乳相和`、`水乳之契`、`水乳相資`


ㄕㄨㄟˇ ㄖㄨˇ ㄒㄧㄤ ㄏㄜˊ，水乳相和

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄖㄨˇ ㄒㄧㄤ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `水乳相和`

**典故說明** :
 此處所列為「水乳交融」之典故說明，提供參考。水和乳很容易混合，混了以後，就是乳水溶液，分不出乳或水了。所以古人常用「水乳」來表示兩個人的關係密切投合。例如佛經《最勝經》說：「上下和穆，猶如水乳。」後來更有「水乳相資」的說法。在《高僧傳》這部書裡提到了「上恆和尚」，說上恆大師到龍興寺後，和法真、靈祐、法、神湊、慧璡等人交往，大家的感情像「塤箎合韻，水乳相資」一般的融洽。塤、箎是樂器名，合奏起來聲音最為搭配，就如同水、乳交融一般。「水乳交融」的說法，可能就是從這裡演變出來。清代《老殘遊記》第一九回提到老殘為了偵辦齊東村所發生的一件奇案，暗中命令手下許亮故意去結交凶嫌吳二。許亮打聽到吳二常出現在土娼小金子家，於是就到土娼家，很快的和吳二混得水乳交融，進而將他逮捕歸案。這「水乳交融」形容的就是感情很要好的意思。

**參考詞語** :
`水乳交融`


ㄕㄨㄟˇ ㄖㄨˇ ㄒㄧㄤ ㄗ，水乳相資

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄖㄨˇ ㄒㄧㄤ ㄗ`  的 中文是 `水乳相資`

**典故說明** :
 此處所列為「水乳交融」之典故說明，提供參考。水和乳很容易混合，混了以後，就是乳水溶液，分不出乳或水了。所以古人常用「水乳」來表示兩個人的關係密切投合。例如佛經《最勝經》說：「上下和穆，猶如水乳。」後來更有「水乳相資」的說法。在《高僧傳》這部書裡提到了「上恆和尚」，說上恆大師到龍興寺後，和法真、靈祐、法、神湊、慧璡等人交往，大家的感情像「塤箎合韻，水乳相資」一般的融洽。塤、箎是樂器名，合奏起來聲音最為搭配，就如同水、乳交融一般。「水乳交融」的說法，可能就是從這裡演變出來。清代《老殘遊記》第一九回提到老殘為了偵辦齊東村所發生的一件奇案，暗中命令手下許亮故意去結交凶嫌吳二。許亮打聽到吳二常出現在土娼小金子家，於是就到土娼家，很快的和吳二混得水乳交融，進而將他逮捕歸案。這「水乳交融」形容的就是感情很要好的意思。

**參考詞語** :
`水乳交融`


ㄕㄨㄟˇ ㄉㄠˋ ㄑㄩˊ ㄔㄥˊ，水到渠成

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄉㄠˋ ㄑㄩˊ ㄔㄥˊ`  的 中文是 `水到渠成`

**典故說明** :
 「水到渠成」的意思是指有水湧入，自可成為溝渠。這句成語，流行甚早，宋代蘇東坡在他給好友秦太虛的信中就用過。在信裡，蘇東坡提到剛被貶到黃州的時候，連薪水都中斷了，家裡人口又多，弄得他頗為煩憂。後來覺得非痛下決心節省不可。他就仿老友賈耘的方法，每月初一從儲蓄中拿出四千五百錢，分成三十份，每份一百五十錢。然後將它們懸掛在屋梁上，每天清晨，用畫叉挑取一份，就叫人把叉給藏起來。這一百五十錢就是一天的花用，如有剩下，就存入大竹筒中，用來作為招待客人的費用。這樣一來，算算自己原有的儲蓄，大概還可以支撐個一年多。至於一年多以後，再另作打算，反正水到渠成，不必眼前先作考慮。有了這樣安排後，胸中為之一寬，並無其他可煩惱之事。蘇東坡這裡使用「水到渠成」的意思，應該有「結果自然來」或「船到橋頭自然直」的意思，所以才會說眼前先擔心也沒用，是種豁然的生活態度。他在〈與章子厚參政書〉中說：「然俗所謂水到渠成，至時亦必自有處置，安能預為之愁煎乎？」用的也是這個意思。這句成語的意思也可以用來比喻事情條件完備則自然成功，不須強求，是今天比較常見的用法。

**語意說明** :
 比喻事情自然發展，結果自成。比喻事情條件完備則自然成功，不須強求。

**例句** :
他倆相戀多年，如今`水到渠成`，步上紅毯。

別急！別急！這件事老天自有安排，日後必然`水到渠成`，咱們別先煩惱了。

這個問題目前雖然沒辦法解決，但等將來技術提高時，自然會`水到渠成`的。

他從副署長升任署長，正是`水到渠成`，理所當然。

以他的人緣和能力，此次升任經理，是`水到渠成`的事。

這件事且讓我們先布局，待條件成熟後，自然`水到渠成`。

他平日表現就很出色，今天能有這種成就，是`水到渠成`的事。

我們對於簽定合約，事前做了很多準備，`水到渠成`，完成手續。

對這個計畫案，我們已經做好萬全的準備，現在就等`水到渠成`了。

瓜熟蒂落，`水到渠成`。兩個成語是告訴我們，平日的努力非常是重要的。

如今半導體市場一片榮景，政府長久以來鼓勵高科技產業政策已經收到了`水到渠成`的功效。

**近義成語** :
`瓜熟蒂落`、`迎刃而解`


ㄕㄨㄟˇ ㄉㄧˇ ㄌㄠ ㄓㄣ，水底撈針

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄉㄧˇ ㄌㄠ ㄓㄣ`  的 中文是 `水底撈針`

**典故說明** :
 此處所列為「海底撈針」之典故說明，提供參考。針是十分細小的東西，要在浩潮大海中尋找一根針談何容易，所以用「海底撈針」來比喻東西難找或事情很難做到。這個成語的用法在元曲中可見，例如吳昌齡的《二郎收豬八戒》雜劇。吳昌齡是元代著名戲曲作家，生平不詳，撰有《西天取經》、《東坡夢》、《張天師》等雜劇共十二種。在《二郎收豬八戒》中，描述了二郎神收服豬八戒的故事。在《西遊記》中，豬八戒與孫悟空、沙悟淨同為唐三藏的弟子，護送唐三藏前往天竺取經。相傳豬八戒本是天庭的天蓬元帥，因觸犯天條，被貶入凡間，不慎投胎為豬，但仍有神通。豬八戒天性貪食好色，曾化身男子前往高家莊提親，後被視破，遭到收伏。因為豬八戒什麼都不怕，只怕二郎神的哮天犬，故吳昌齡以此傳說作為題材，寫了這齣雜劇。在曲詞中，吳昌齡描寫閨女待嫁，但姻緣天定不能強求，苦無對象只好蹉跎青春的幽怨心情，用「海內尋針」來形容如意郎君難以尋覓。這裡的「海內尋針」意同「海底撈針」，另外明代朱權的《荊釵記》也用了「東海撈針」，意思也是一樣的。如果要追探更早的典源線索，唐代道世所編的《法苑珠林．卷二三．慚愧篇．引證部》中，也有類似的用法：「一鍼投海中，求之尚可得。一失人身命，難得過於是。」意即在大海中投一根針，或許還找得到，但一個人失去了生命，卻不可能再救回來，藉以形容生命的寶貴。可以參考。

**參考詞語** :
`海底撈針`


ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄥˋ ㄧㄤˊ ㄏㄨㄚ，水性楊花

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄥˋ ㄧㄤˊ ㄏㄨㄚ`  的 中文是 `水性楊花`

**典故說明** :
 「水性楊花」典源作「楊花水性」。水的性質是隨地勢而流，沒有一定的形狀，楊花則隨風飄飛，沒有固定停留的地方，故用以形容用情不專。又因兩者外觀柔弱，因此常和女性聯想在一起。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第九齣》中，女主角李瓊梅婚後與人私通，姦情被其小叔發現，她雖矢口否認，小叔則形容她是楊花水性，要她別再扭捏作態，趕快承認自己的罪行。後來「水性楊花」就用來比喻用情不專，容易變心。多用於女子。

**語意說明** :
 比喻用情不專，容易變心。多用於女子。

**例句** :
她那`水性楊花`的個性，讓男友決定和她分手。

`水性楊花`的女子，用情不專，你不必對她認真。

因為愛上的是一個`水性楊花`的女人，讓他痛苦不堪。

外表文靜的她，沒想到會是一個用情不專、`水性楊花`的女子。

`水性楊花`的女子固然不好，但用情不專的男子，也當受到鄙薄。

**近義成語** :
`人盡可夫`

**反義成語** :
`三貞九烈`

**參考詞語** :
`楊花水性`


ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧˊ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥ，水息不通

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧˊ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥ`  的 中文是 `水息不通`

**典故說明** :
 此處所列為「水泄不通」之典故說明，提供參考。「水泄不通」就是連一點水都無法泄漏。春秋時楚平王荒淫無道，娶太子建的妻子為妃，並把太子建遠派北方。忠臣伍奢直言忠諫無效，反被指有謀叛之心而遭囚禁，他的大兒子伍尚後來也被騙就逮，只有小兒子伍員（伍子胥）機警逃脫。楚平王在殺了伍奢、伍尚後，頒布一道詔書：「逆賊伍奢、伍尚已處死，唯有伍子胥逃走。凡能活捉伍子胥的人，賞金千斤，封邑萬戶；如有收容縱放的，全家處斬。」詔書一下，到處布滿重兵，防備得極為嚴密，猶如一點水也無法泄漏。後來「水泄不通」這個成語可能就從這裡演變而出，用來形容包圍得極為嚴密，或形容擁擠不堪。

**參考詞語** :
`水泄不通`


ㄕㄨㄟˇ ㄩㄝˋ ㄐㄧㄥˋ ㄒㄧㄤˋ，水月鏡像

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄩㄝˋ ㄐㄧㄥˋ ㄒㄧㄤˋ`  的 中文是 `水月鏡像`

**典故說明** :
 此處所列為「鏡花水月」之典故說明，提供參考。「鏡花水月」原作「鏡像水月」。鳩摩羅什（西元３４４∼４１３）為東晉時高僧，是中國佛教史上四大譯佛經家之一，天竺人，七歲時隨母出家，總貫群經，妙解大乘。東晉隆安五年（西元４０１），鳩摩羅什被後秦王姚興迎入長安，奉為國師，與僧肇、僧嚴一同從事譯經工作，並有系統地介紹佛教義理。當時漢譯佛經日多，但品質不一，內容難解。鳩摩羅什通曉多國語言，譯筆簡潔暢達，為世所重。《遠什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元素所形成之物則稱為「非色」。凡色，至少具有色、香、味、觸四種感覺之一，例如水有色、味、觸，風則只有觸。若是非色之物，就像鏡中的影像，水中的月亮，看來好像有實體，其實觸摸不著，只是個幻象。後來「鏡花水月」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻虛幻不實在。

**參考詞語** :
`鏡花水月`


ㄕㄨㄟˇ ㄩㄝˋ ㄐㄧㄥˋ ㄏㄨㄚ，水月鏡花

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄩㄝˋ ㄐㄧㄥˋ ㄏㄨㄚ`  的 中文是 `水月鏡花`

**典故說明** :
 此處所列為「鏡花水月」之典故說明，提供參考。「鏡花水月」原作「鏡像水月」。鳩摩羅什（西元３４４∼４１３）為東晉時高僧，是中國佛教史上四大譯佛經家之一，天竺人，七歲時隨母出家，總貫群經，妙解大乘。東晉隆安五年（西元４０１），鳩摩羅什被後秦王姚興迎入長安，奉為國師，與僧肇、僧嚴一同從事譯經工作，並有系統地介紹佛教義理。當時漢譯佛經日多，但品質不一，內容難解。鳩摩羅什通曉多國語言，譯筆簡潔暢達，為世所重。《遠什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元素所形成之物則稱為「非色」。凡色，至少具有色、香、味、觸四種感覺之一，例如水有色、味、觸，風則只有觸。若是非色之物，就像鏡中的影像，水中的月亮，看來好像有實體，其實觸摸不著，只是個幻象。後來「鏡花水月」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻虛幻不實在。

**參考詞語** :
`鏡花水月`


ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄌㄡˋ ，水泄不漏

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄌㄡˋ `  的 中文是 `水泄不漏`

**典故說明** :
 此處所列為「水泄不通」之典故說明，提供參考。「水泄不通」就是連一點水都無法泄漏。春秋時楚平王荒淫無道，娶太子建的妻子為妃，並把太子建遠派北方。忠臣伍奢直言忠諫無效，反被指有謀叛之心而遭囚禁，他的大兒子伍尚後來也被騙就逮，只有小兒子伍員（伍子胥）機警逃脫。楚平王在殺了伍奢、伍尚後，頒布一道詔書：「逆賊伍奢、伍尚已處死，唯有伍子胥逃走。凡能活捉伍子胥的人，賞金千斤，封邑萬戶；如有收容縱放的，全家處斬。」詔書一下，到處布滿重兵，防備得極為嚴密，猶如一點水也無法泄漏。後來「水泄不通」這個成語可能就從這裡演變而出，用來形容包圍得極為嚴密，或形容擁擠不堪。

**參考詞語** :
`水泄不通`


ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄝˋ ㄅㄨˊ ㄌㄡˋ，水泄不漏

Response:
**注音**
` ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄝˋ ㄅㄨˊ ㄌㄡˋ`  的 中文是 `水泄不漏`

**典故說明** :
 此處所列為「水泄不通」之典故說明，提供參考。「水泄不通」就是連一點水都無法泄漏。春秋時楚平王荒淫無道，娶太子建的妻子為妃，並把太子建遠派北方。忠臣伍奢直言忠諫無效，反被指有謀叛之心而遭囚禁，他的大兒子伍尚後來也被騙就逮，只有小兒子伍員（伍子胥）機警逃脫。楚平王在殺了伍奢、伍尚後，頒布一道詔書：「逆賊伍奢、伍尚已處死，唯有伍子胥逃走。凡能活捉伍子胥的人，賞金千斤，封邑萬戶；如有收容縱放的，全家處斬。」詔書一下，到處布滿重兵，防備得極為嚴密，猶如一點水也無法泄漏。後來「水泄不通」這個成語可能就從這裡演變而出，用來形容包圍得極為嚴密，或形容擁擠不堪。

**參考詞語** :
``水泄不通``


ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥ，水泄不通

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥ`  的 中文是 `水泄不通`

**典故說明** :
 「水泄不通」就是連一點水都無法泄漏。春秋時楚平王荒淫無道，娶太子建的妻子為妃，並把太子建遠派北方。忠臣伍奢直言忠諫無效，反被指有謀叛之心而遭囚禁，他的大兒子伍尚後來也被騙就逮，只有小兒子伍員（伍子胥）機警逃脫。楚平王在殺了伍奢、伍尚後，頒布一道詔書：「逆賊伍奢、伍尚已處死，唯有伍子胥逃走。凡能活捉伍子胥的人，賞金千斤，封邑萬戶；如有收容縱放的，全家處斬。」詔書一下，到處布滿重兵，防備得極為嚴密，猶如一點水也無法泄漏。後來「水泄不通」這個成語可能就從這裡演變而出，用來形容包圍得極為嚴密，或形容擁擠不堪。

**語意說明** :
 形容包圍得極為嚴密。形容擁擠不堪。

**例句** :
軍營四周，佈滿崗哨，防備之周密，幾乎`水泄不通`。

聽說歹徒就躲在這間屋子裡，警方立即動員所有警力將四周圍得`水泄不通`。

儘管層層門禁已把倉庫封鎖得`水泄不通`，歹徒依然能在一夕之間，就把庫藏搜刮一空，的確令人感到不可思議。

這場演唱會的聽眾真是人山人海，把整個會場擠得`水泄不通`。

每年元宵節，到寺裡賞燈的人潮，總把這條山道擠得`水泄不通`。

每當逢年過節，高速公路的車潮便會擠得`水泄不通`，寸步難行。

這位巨星一出機場，眾多歌迷立即蜂擁而上，形成一堵人牆，把他圍得`水泄不通`。

**近義成語** :
`人山人海`、`摩肩接踵`

**反義成語** :
`暢通無阻`

**參考詞語** :
`水息不通`、`水泄不漏`、`水洩不通`


ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥ，水洩不通

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄒㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥ`  的 中文是 `水洩不通`

**典故說明** :
 此處所列為「水泄不通」之典故說明，提供參考。「水泄不通」就是連一點水都無法泄漏。春秋時楚平王荒淫無道，娶太子建的妻子為妃，並把太子建遠派北方。忠臣伍奢直言忠諫無效，反被指有謀叛之心而遭囚禁，他的大兒子伍尚後來也被騙就逮，只有小兒子伍員（伍子胥）機警逃脫。楚平王在殺了伍奢、伍尚後，頒布一道詔書：「逆賊伍奢、伍尚已處死，唯有伍子胥逃走。凡能活捉伍子胥的人，賞金千斤，封邑萬戶；如有收容縱放的，全家處斬。」詔書一下，到處布滿重兵，防備得極為嚴密，猶如一點水也無法泄漏。後來「水泄不通」這個成語可能就從這裡演變而出，用來形容包圍得極為嚴密，或形容擁擠不堪。

**參考詞語** :
`水泄不通`


ㄕㄨㄟˇ ㄌㄧㄡˊ ㄏㄨㄚ ㄌㄨㄛˋ，水流花落

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄌㄧㄡˊ ㄏㄨㄚ ㄌㄨㄛˋ`  的 中文是 `水流花落`

**典故說明** :
 此處所列為「落花流水」之典故說明，提供參考。「落花流水」是暮春時，凋零的落花被流水帶走的景象。此語常見於詩詞中，例如李群玉的〈奉和張舍人送秦鍊師歸岑公山〉詩。李群玉，字文山，晚唐詩人。他的個性淡泊名利，曾應進士舉，不第。至於詩風，《唐摭言》曾稱他「詩篇妍麗，才力遒健」，算是正面的評價。在這首詩中，李群玉描寫了在暮春之時送友人離去的情景，藉著落下的花瓣隨著水流而去，更讓人平添幾許依依愁緒。「落花流水」本來是客觀的自然景色，在詩人墨客眼中成了離愁、哀傷的象徵。這種意象的借用，像趙嘏的「無限春愁莫相問，落花流水洞房深」、李嘉祐的「落花流水共添悲」都是。五代時，南唐李後主有一闕〈浪淘沙．簾外雨潺潺〉詞，裡頭有兩句：「流水落花歸去也，天上人間。」用「流水落花」來描述自己亡國前的種種已經不可再行擁有，現在和過去猶如天上人間般的不同。這裡「流水落花」詞序雖然顛倒，意思是一樣的。所以後來「落花流水」多被用來形容零落殘敗，雜亂的景象。

**參考詞語** :
`落花流水`


ㄕㄨㄟˇ ㄏㄜˊ ㄕˊ ㄔㄨ，水涸石出

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄏㄜˊ ㄕˊ ㄔㄨ`  的 中文是 `水涸石出`

**典故說明** :
 此處所列為「水落石出」之典故說明，提供參考。醉翁亭位於滁州（今安徽省滁縣）城西南瑯琊山兩峰之間，為山僧智仙所築。〈醉翁亭記〉就是歐陽修遊賞醉翁亭後所寫下的一篇文章，文中描寫出山林四季變化的景色：春季有野花幽香，夏季有綠樹繁茂而成一片濃蔭，秋季風聲蕭瑟而霜色瑩潔，冬季水枯而石頭盡露。朝暮之間的景色變化，加以四季的不同景色，使得遊賞於醉翁亭中的快樂顯得無窮無盡。「水落石出」或許就是從本文摘出的一個成語。因為水位低，本來沉於水底的石頭逐一浮露出來，石頭猶如原被遮掩的真相，所以這句成語就被用於比喻事情經過澄清而後真相大白。

**參考詞語** :
`水落石出`


ㄕㄨㄟˇ ㄕㄣ ㄏㄨㄛˇ ㄌㄧㄝˋ，水深火烈

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄕㄣ ㄏㄨㄛˇ ㄌㄧㄝˋ`  的 中文是 `水深火烈`

**典故說明** :
 此處所列為「水深火熱」之典故說明，提供參考。戰國時燕國內亂，齊國乘機攻打燕國，燕國邊防毫不抵抗，結果大敗。這時有人勸齊宣王占領燕國，也有人勸他不要占領。齊宣王覺得吞併燕國是天意，但孟子對他說：「這不是天意，而是民心！如果您吞併燕國，燕國人民喜悅快樂，那麼您就吞併它，就像武王伐紂一樣。如果您吞併燕國，燕國人民不喜悅快樂，那麼您就不要吞併它，就像文王時，因為紂還有賢臣，所以文王不伐紂一樣。今天以萬乘大國去征伐另外一個萬乘大國，對方人民所以捧著食物、飲水前來迎接，必定是渴盼來軍能解救他們於水深火熱中。假如來軍不但不能解救他們，反而使他們陷入更大的痛苦中，我看他們逃都來不及了，怎麼還會來歡迎來軍去占領他們的國家？」後來「水深火熱」這句成語，就是從這裡演變出來，比喻處境非常艱困、痛苦。

**參考詞語** :
`水深火熱`


ㄕㄨㄟˇ ㄕㄣ ㄏㄨㄛˇ ㄖㄜˋ，水深火熱

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄕㄣ ㄏㄨㄛˇ ㄖㄜˋ`  的 中文是 `水深火熱`

**典故說明** :
 戰國時燕國內亂，齊國乘機攻打燕國，燕國邊防毫不抵抗，結果大敗。這時有人勸齊宣王占領燕國，也有人勸他不要占領。齊宣王覺得吞併燕國是天意，但孟子對他說：「這不是天意，而是民心！如果您吞併燕國，燕國人民喜悅快樂，那麼您就吞併它，就像武王伐紂一樣。如果您吞併燕國，燕國人民不喜悅快樂，那麼您就不要吞併它，就像文王時，因為紂還有賢臣，所以文王不伐紂一樣。今天以萬乘大國去征伐另外一個萬乘大國，對方人民所以捧著食物、飲水前來迎接，必定是渴盼來軍能解救他們於水深火熱中。假如來軍不但不能解救他們，反而使他們陷入更大的痛苦中，我看他們逃都來不及了，怎麼還會來歡迎來軍去占領他們的國家？」後來「水深火熱」這句成語，就是從這裡演變出來，比喻處境非常艱困、痛苦。

**語意說明** :
 比喻處境非常艱困、痛苦。

**例句** :
農民生活已`水深火熱`了，還要對他們怎樣？

想起那段`水深火熱`的日子，真是不堪回首。

我們要求生存，就算是`水深火熱`中也要掙扎。

沒經過`水深火熱`的磨練，那算得了是條漢子？

這樣的政策不是要把百姓推入`水深火熱`中嗎？

那幾年盜匪叢起，日子說是`水深火熱`也不為過。

因為長期的內戰，讓該地區的人民生活在`水深火熱`中。

暴政猛於虎，搞得人民陷於`水深火熱`之中，主政者仍未覺醒。

我剛入伍的那段日子，因為不習慣，每天過得像處於`水深火熱`之中。

**反義成語** :
`安和樂利`、`安居樂業`

**參考詞語** :
`火熱水深`、`水深火烈`、`水火深熱`


ㄕㄨㄟˇ ㄑㄧㄢˇ ㄔㄤˊ ㄌㄧㄡˊ，水淺長流

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄑㄧㄢˇ ㄔㄤˊ ㄌㄧㄡˊ`  的 中文是 `水淺長流`

**典故說明** :
 此處所列為「細水長流」之典故說明，提供參考。「細水長流」原作「小水常流」。不論是做事或求學，人們通常會犯上兩個大毛病，一是躁進，一是懈怠。躁進則不從根本下工夫，妄想一步登天，如此根基不穩，日後很容易就會產生動搖。懈怠就是身體和精神的懶散放逸，一曝十寒，不論做什麼事都難有成就。在所引典源《佛遺教經》中，佛陀在入涅槃前最後向諸比丘說法，勸他們修行時要持之以恆地精進，不可貪多求快，也不可懈怠懶散，要像細小的溪水一樣持續不斷地淌流，而能穿透堅硬的岩石，如此去行，終有一天可以修成正果。後來「細水長流」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻力量微小而能持之以恆，終有所成。或形容節約使用財物而能長久不缺。

**參考詞語** :
`細水長流`


ㄕㄨㄟˇ ㄑㄧㄥ ㄕˊ ㄔㄨ，水清石出

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄑㄧㄥ ㄕˊ ㄔㄨ`  的 中文是 `水清石出`

**典故說明** :
 此處所列為「水落石出」之典故說明，提供參考。醉翁亭位於滁州（今安徽省滁縣）城西南瑯琊山兩峰之間，為山僧智仙所築。〈醉翁亭記〉就是歐陽修遊賞醉翁亭後所寫下的一篇文章，文中描寫出山林四季變化的景色：春季有野花幽香，夏季有綠樹繁茂而成一片濃蔭，秋季風聲蕭瑟而霜色瑩潔，冬季水枯而石頭盡露。朝暮之間的景色變化，加以四季的不同景色，使得遊賞於醉翁亭中的快樂顯得無窮無盡。「水落石出」或許就是從本文摘出的一個成語。因為水位低，本來沉於水底的石頭逐一浮露出來，石頭猶如原被遮掩的真相，所以這句成語就被用於比喻事情經過澄清而後真相大白。

**參考詞語** :
`水落石出`


ㄕㄨㄟˇ ㄉㄧ ㄕˊ ㄔㄨㄢ，水滴石穿

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄉㄧ ㄕˊ ㄔㄨㄢ`  的 中文是 `水滴石穿`

**典故說明** :
 尸子，名佼，春秋末年時候的思想家。曾為商鞅的門下客，後來商鞅遭車裂，尸子避禍入蜀，終老一生。《尸子》一書原有二十篇，學說綜合儒、墨、名、法四家，後來全書散佚，今本只剩十二篇。《尸子》書中提到：「水，雖然不是鑽石頭的鑽子，但是可以把石頭滴穿；繩子，雖然不是用來鋸木頭的鋸子，但是只要不停的在木頭上來回磨擦，同樣可以把木頭切斷。」這是長時間累積下來的結果。後來「水滴石穿」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻持之以恆，事必有成。但也可用來比喻小問題日積月累也會成為大問題。例如在宋．羅大經《鶴林玉露》中記載一個故事：張乖崖當崇陽令時，因為發現管理府庫的官吏夾帶一文錢出來，於是判處杖刑，但是他不服，張乖崖就提筆寫下判例：「雖然每天只偷一文錢，但一千天之後就有一千文錢，日積月累就會變成為數可觀的一筆錢，就像用繩子磨擦木頭久了也會斷，水不間斷的滴在石頭上也會有穿透的一天。」

**語意說明** :
 滴水久了可使石穿。比喻持之以恆，事必有成。

**例句** :
各位看簷下這塊石板都被雨水滴出洞來了，真是`水滴石穿`的最佳印證。

這岩穴頂上的水滴個不停，千百年來`水滴石穿`，把地面上弄得坑坑疤疤。

這事要成功就得有`水滴石穿`的精神。

要是沒有`水滴石穿`的耐心，這事怎麼可能完成？

他辛苦了好幾年，終於`水滴石穿`，完成這部鉅著。

老師在畢業紀念冊題下：「堅持不懈，`水滴石穿`。」

他認為談戀愛要有`水滴石穿`的功夫，磨久了自然會有成果。

天下無難事，只要你有恆心，自然`水滴石穿`，獲得最後成功。

**近義成語** :
`心堅石穿`、`有志竟成`、`跬步千里`、`磨杵成針`、`鍥而不捨`、`繩鋸木斷`

**反義成語** :
`一暴十寒`、`三天打魚`、`兩天曬網`、`半途而廢`

**參考詞語** :
`滴水穿石`、`滴水石穿`


ㄕㄨㄟˇ ㄏㄨㄛˇ ㄕㄣ ㄖㄜˋ，水火深熱

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄏㄨㄛˇ ㄕㄣ ㄖㄜˋ`  的 中文是 `水火深熱`

**典故說明** :
 此處所列為「水深火熱」之典故說明，提供參考。戰國時燕國內亂，齊國乘機攻打燕國，燕國邊防毫不抵抗，結果大敗。這時有人勸齊宣王占領燕國，也有人勸他不要占領。齊宣王覺得吞併燕國是天意，但孟子對他說：「這不是天意，而是民心！如果您吞併燕國，燕國人民喜悅快樂，那麼您就吞併它，就像武王伐紂一樣。如果您吞併燕國，燕國人民不喜悅快樂，那麼您就不要吞併它，就像文王時，因為紂還有賢臣，所以文王不伐紂一樣。今天以萬乘大國去征伐另外一個萬乘大國，對方人民所以捧著食物、飲水前來迎接，必定是渴盼來軍能解救他們於水深火熱中。假如來軍不但不能解救他們，反而使他們陷入更大的痛苦中，我看他們逃都來不及了，怎麼還會來歡迎來軍去占領他們的國家？」後來「水深火熱」這句成語，就是從這裡演變出來，比喻處境非常艱困、痛苦。

**參考詞語** :
`水深火熱`


ㄕㄨㄟˇ ㄐㄧㄣˋ ㄕㄢ ㄑㄩㄥˊ，水盡山窮

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄐㄧㄣˋ ㄕㄢ ㄑㄩㄥˊ`  的 中文是 `水盡山窮`

**典故說明** :
 此處所列為「山窮水盡」之典故說明，提供參考。「山窮水盡」的意思原本是指山和水都到盡頭，根本無法可走了。在北周庾信所寫的〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉文中就用了「山窮水斷」來形容路的盡頭。深不可測的溪谷，高聳的斷崖，人馬皆無法前進，真是走到了山水的盡頭。宋代陸游的〈遊山西村〉詩：「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」詩裡的「山重水複」意思也是一樣的。因為後代比較通用是「山窮水盡」，所以陸游這兩句詩經常被改為「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」。這句成語的第二個意思是從本義引申出來的，比喻走投無路的困境。清代蒲松齡寫的《聊齋志異》卷一二中有一則「李八缸」的故事，提到李八缸是一位富翁，因為他喜歡把金子收藏在缸裡，所以人家稱他做「李八缸」。他在病重的時候，將財產分給兩個兒子，哥哥分到八成，弟弟李月生只分到兩成。八缸跟月生說，不是他有所偏愛，而是他另外幫月生藏了金子，要等到月生「山窮水盡」的時候才能給他。《聊齋》原文中的「苟不至山窮水盡時，勿望給與也」，用的就是這個意思。所以「山窮水盡」這句成語除無路可前進之外，亦有走投無路的意思。

**參考詞語** :
`山窮水盡`


ㄕㄨㄟˇ ㄑㄩㄥˊ ㄕㄢ ㄐㄧㄣˋ，水窮山盡

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄑㄩㄥˊ ㄕㄢ ㄐㄧㄣˋ`  的 中文是 `水窮山盡`

**典故說明** :
 此處所列為「山窮水盡」之典故說明，提供參考。「山窮水盡」的意思原本是指山和水都到盡頭，根本無法可走了。在北周庾信所寫的〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉文中就用了「山窮水斷」來形容路的盡頭。深不可測的溪谷，高聳的斷崖，人馬皆無法前進，真是走到了山水的盡頭。宋代陸游的〈遊山西村〉詩：「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」詩裡的「山重水複」意思也是一樣的。因為後代比較通用是「山窮水盡」，所以陸游這兩句詩經常被改為「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」。這句成語的第二個意思是從本義引申出來的，比喻走投無路的困境。清代蒲松齡寫的《聊齋志異》卷一二中有一則「李八缸」的故事，提到李八缸是一位富翁，因為他喜歡把金子收藏在缸裡，所以人家稱他做「李八缸」。他在病重的時候，將財產分給兩個兒子，哥哥分到八成，弟弟李月生只分到兩成。八缸跟月生說，不是他有所偏愛，而是他另外幫月生藏了金子，要等到月生「山窮水盡」的時候才能給他。《聊齋》原文中的「苟不至山窮水盡時，勿望給與也」，用的就是這個意思。所以「山窮水盡」這句成語除無路可前進之外，亦有走投無路的意思。

**參考詞語** :
`山窮水盡`


ㄕㄨㄟˇ ㄌㄨㄛˋ ㄕˊ ㄔㄨ，水落石出

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄌㄨㄛˋ ㄕˊ ㄔㄨ`  的 中文是 `水落石出`

**典故說明** :
 醉翁亭位於滁州（今安徽省滁縣）城西南瑯琊山兩峰之間，為山僧智仙所築。〈醉翁亭記〉就是歐陽修遊賞醉翁亭後所寫下的一篇文章，文中描寫出山林四季變化的景色：春季有野花幽香，夏季有綠樹繁茂而成一片濃蔭，秋季風聲蕭瑟而霜色瑩潔，冬季水枯而石頭盡露。朝暮之間的景色變化，加以四季的不同景色，使得遊賞於醉翁亭中的快樂顯得無窮無盡。「水落石出」或許就是從本文摘出的一個成語。因為水位低，本來沉於水底的石頭逐一浮露出來，石頭猶如原被遮掩的真相，所以這句成語就被用於比喻事情經過澄清而後真相大白。

**語意說明** :
 比喻事情經過澄清而後真相大白。

**例句** :
事實既已`水落石出`，謠言當然不攻自破。

這事別有蹊蹺，我非得把它弄個`水落石出`不可。

這件奇案，舉國轟動，警方一定會查個`水落石出`。

這件無頭公案，經過一番調查，事情真相總算`水落石出`了。

你既然是無辜的，將來事情一旦`水落石出`，就會還你清白，何必擔心？

**近義成語** :
`水清石見`、`真相大白`

**參考詞語** :
`水清石出`、`水涸石出`


ㄕㄨㄟˇ ㄈㄨˋ ㄋㄢˊ ㄕㄡ，水覆難收

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄈㄨˋ ㄋㄢˊ ㄕㄡ`  的 中文是 `水覆難收`

**典故說明** :
 此處所列為「覆水難收」之典故說明，提供參考。姜太公本名姜尚，周朝時人，富才學且通兵法，但懷才不遇，生活窮困。妻子馬氏見他年紀大又沒有成就，於是棄他而去。有一天，姜尚在渭水旁巧遇出外狩獵的周文王，兩人相談甚歡，文王極為賞識他，要他協助一統天下的大業，那時姜尚已是八十歲的高齡老翁了。後來，姜尚果然幫助文王之子武王滅了商紂，立下大功，得到齊地作為封邑。姜尚顯貴之後，前妻馬氏請求復合，姜尚不肯原諒她，便取一壺水傾倒在地，要馬氏把水收回壺中，並說：「如果當初妳那樣的離開，今日都還能復合，那麼倒在地上的水，就一定能再收回壺裡！」但地上的水根本無法收回，馬氏也只好死了這條心。後來這個故事被濃縮成「覆水難收」，用來比喻離異的夫妻很難再復合，或既定的事實很難再改變。《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》也有一段類似故事。據載，漢代名臣朱買臣出生貧寒，以砍柴維生。但他很愛讀書，連挑柴擔時都手不釋卷。他的妻子嫌他窮而且沒出息，於是堅決求去，朱買臣也只好由她。後來，朱買臣終於在五十歲那年當上會稽太守。就任途中，他突然在一群雜役裡發現前妻和她的現任丈夫。前妻見到了他，悔恨交加地跪在地上，求他將自己重收為婢妾。朱買臣命人取來一桶水潑在臺階下，對她說：「如果能把這桶水收回，我們才有復合的可能。」前妻感到無比的羞愧，於是便投河自盡了。而又另有學者以為「覆水難收」一語應源自《後漢書．卷六九．竇何列傳．何進》。據載，漢靈帝死後，劉辯即位，舅父何進為輔政大臣。何進為鞏固自己的地位，與袁紹密謀想殺盡朝中宦官，其弟何苗勸他：「覆水不可收。宜深思之。」意思是說：「你做的決定就像潑出去的水，是不可能再收回的，因此你要深思熟慮啊！」後來何進果然失敗，反被宦官用計殺害。在此，「覆水不可收」指的是既定的事就難以改變，語義不同於前兩個故事中的「覆水難收」。

**參考詞語** :
`覆水難收`


ㄕㄨㄟˇ ㄎㄨㄛˋ ㄊㄧㄢ ㄎㄨㄥ，水闊天空

Response:
**注音**
`ㄕㄨㄟˇ ㄎㄨㄛˋ ㄊㄧㄢ ㄎㄨㄥ`  的 中文是 `水闊天空`

**典故說明** :
 此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。

**參考詞語** :
`海闊天空`


ㄩㄥˇ ㄔㄨㄢˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄡˇ，永傳不朽

Response:
**注音**
`ㄩㄥˇ ㄔㄨㄢˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄡˇ`  的 中文是 `永傳不朽`

**典故說明** :
 此處所列為「永垂不朽」之典故說明，提供參考。「永垂不朽」原作「垂不朽」。蔡邕，字伯喈，東漢陳留人。蔡邕少時師事太傅胡廣。胡廣，字伯始，東漢南郡華容人。官至太傅，歷事安、順、沖、質、桓、靈六帝。胡廣熟悉典章，辦事經驗豐富，柔媚謙恭，不抵觸任何人，在當時有「萬事不理問伯始，天下中庸惟胡公。」的諺語。靈帝即位時，胡廣年已八十，仍代為太傅，老死任上。熹平六年，靈帝感懷胡廣的恩德，令胡廣的學生蔡邕為恩師作〈胡公碑〉，以紀念胡廣。內容記載胡廣對漢朝的貢獻，並且頌揚胡廣的事蹟必可永遠流傳而不可磨滅。後來「永垂不朽」這個成語就從這裡演變而出，用來指永遠流傳而不可磨滅。

**參考詞語** :
`永垂不朽`


ㄩㄥˇ ㄔㄨㄟˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄡˇ，永垂不朽

Response:
**注音**
`ㄩㄥˇ ㄔㄨㄟˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄡˇ`  的 中文是 `永垂不朽`

**典故說明** :
 「永垂不朽」原作「垂不朽」。蔡邕，字伯喈，東漢陳留人。蔡邕少時師事太傅胡廣。胡廣，字伯始，東漢南郡華容人。官至太傅，歷事安、順、沖、質、桓、靈六帝。胡廣熟悉典章，辦事經驗豐富，柔媚謙恭，不抵觸任何人，在當時有「萬事不理問伯始，天下中庸惟胡公。」的諺語。靈帝即位時，胡廣年已八十，仍代為太傅，老死任上。熹平六年，靈帝感懷胡廣的恩德，令胡廣的學生蔡邕為恩師作〈胡公碑〉，以紀念胡廣。內容記載胡廣對漢朝的貢獻，並且頌揚胡廣的事蹟必可永遠流傳而不可磨滅。後來「永垂不朽」這個成語就從這裡演變而出，用來指永遠流傳而不可磨滅。

**語意說明** :
 永遠流傳而不可磨滅。褒義。

**例句** :
古今將相何其多，`永垂不朽`有幾人？

他捨己為人的義舉必將青史留名，`永垂不朽`。

李、杜之於唐代詩歌，各有其`永垂不朽`的歷史地位。

為國家民族犧牲的烈士安息吧！你們的精神已長駐人心，`永垂不朽`。

《三國演義》是歷史小說中出類拔萃的作品，論其流傳之盛，也可說是`永垂不朽`了。

**近義成語** :
`名垂千古`、`流芳百世`、`萬古流芳`

**反義成語** :
`遺臭萬年`

**參考詞語** :
`垂不朽`、`永存不朽`、`永傳不朽`


ㄩㄥˇ ㄘㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄡˇ，永存不朽

Response:
**注音**
`ㄩㄥˇ ㄘㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄡˇ`  的 中文是 `永存不朽`

**典故說明** :
 此處所列為「永垂不朽」之典故說明，提供參考。「永垂不朽」原作「垂不朽」。蔡邕，字伯喈，東漢陳留人。蔡邕少時師事太傅胡廣。胡廣，字伯始，東漢南郡華容人。官至太傅，歷事安、順、沖、質、桓、靈六帝。胡廣熟悉典章，辦事經驗豐富，柔媚謙恭，不抵觸任何人，在當時有「萬事不理問伯始，天下中庸惟胡公。」的諺語。靈帝即位時，胡廣年已八十，仍代為太傅，老死任上。熹平六年，靈帝感懷胡廣的恩德，令胡廣的學生蔡邕為恩師作〈胡公碑〉，以紀念胡廣。內容記載胡廣對漢朝的貢獻，並且頌揚胡廣的事蹟必可永遠流傳而不可磨滅。後來「永垂不朽」這個成語就從這裡演變而出，用來指永遠流傳而不可磨滅。

**參考詞語** :
`永垂不朽`


ㄑㄧㄡˊ ㄑㄩㄢˊ ㄗㄜˊ ㄅㄟˋ，求全責備

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄡˊ ㄑㄩㄢˊ ㄗㄜˊ ㄅㄟˋ`  的 中文是 `求全責備`

**典故說明** :
 「求全責備」係由「求全」及「責備」二語組合而成。

「求全」語出《孟子．離婁上》，「責備」語本《管子．形勢解》的記載，孟子認為：一個人有出乎預料之外而得到的聲譽，也有力求完美而導致的毀謗（即「求全之毀」）；正因為毀譽由人而不在己，君子固當不為所惑而行所當行。根據《管子．形勢解》的記載，管子闡釋了明君和昏君的差別︰英明的君主在授人官職時，必定會任用他的長處，而避免任用他的短處，這樣一來，做事自然能夠順利成功；而昏庸的君主不知道人們各有其長處與短處，因此隨意任用，卻又苛求他們一定要把事情做到完美無缺（即「責必備」）。

「求全之毀」和「責必備」便合在一起形成「求全責備」這個成語，用來指對人或事要求完美無缺。

**語意說明** :
 指對人或事要求完美無缺。

**例句** :
待人應當寬厚，千萬不可事事`求全責備`，才能廣結善緣。

我對他一再`求全責備`，只也是希望他能百尺竿頭更進步。

老闆不問事情難易，只管`求全責備`，難怪員工滿腹牢騷。

對於這件事，他已經盡心盡力了，你就別再這樣`求全責備`了吧！

人非聖賢，孰能無過？如果`求全責備`的話，天下哪有從不犯錯的人？

為了讓每部辭典的品質盡善盡美，每位編輯都極盡其所能地`求全責備`。

像你這樣`求全責備`的作法，不但無法教好學生，反而會使他們失去自信。

**近義成語** :
`吹毛求疵`、`洗垢求瘢`

**參考詞語** :
`責備求全`


ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄢˋ ㄎㄜˋ ㄓㄡ，求劍刻舟

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄢˋ ㄎㄜˋ ㄓㄡ`  的 中文是 `求劍刻舟`

**典故說明** :
 此處所列為「刻舟求劍」之典故說明，提供參考。戰國時，秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中，闡述君王治理國政的道理。他認為君王治國應要符合時宜，不能一味沿襲舊法，因為環境會隨著時間改變。他舉了一個例子：楚國有人渡江時，劍掉到水裡，他便很快地在船身上刻了記號，說：「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了，他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了，但落水的劍卻不會動，這樣找劍，不是很奇怪嗎？如果用舊法治理國家，而不考慮時空的轉變，就像這個求劍者的行為一樣令人困惑。後來這個典源被濃縮成「刻舟求劍」，用來比喻拘泥固執，不知變通。

**參考詞語** :
`刻舟求劍`


ㄑㄧㄡˊ ㄉㄠˋ ㄩˊ ㄇㄤˊ，求道於盲

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄡˊ ㄉㄠˋ ㄩˊ ㄇㄤˊ`  的 中文是 `求道於盲`

**典故說明** :
 此處所列為「問道於盲」之典故說明，提供參考。「問道於盲」典源作「求道於盲」。唐朝韓愈〈答陳生書〉談及陳生向他求教，他說如果陳生急於求成，就應該去找那些有名有地位的大人物，來找他，就有如向瞎子問路一樣，是不會有什麼收穫的。「求道於盲」是韓愈自謙的話，以盲比喻自己無知。後來「問道於盲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻向無知的人求教。出現「問道於盲」的書證如宋．陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉：「是以二十年間，紛紛獻策以勞聖慮，而卒無一成，雖成亦不足恃者，不知所以用淮東之勢者也，而書生便以為長淮不易守者，是亦問道於盲之類耳。」

**參考詞語** :
`問道於盲`


ㄑㄧㄡˊ ㄩˊ ㄩㄢˊ ㄇㄨˋ，求魚緣木

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄡˊ ㄩˊ ㄩㄢˊ ㄇㄨˋ`  的 中文是 `求魚緣木`

**典故說明** :
 此處所列為「緣木求魚」之典故說明，提供參考。戰國時的齊宣王，因為仰慕春秋時齊桓公與晉文公的霸業，很想效法他們，便向孟子請教有關他們的事蹟。孟子說他沒聽說過，但可以為齊宣王講述如何以仁德統治天下。孟子認為，要以仁德統治天下，最重要的就是要知道去照顧、愛護百姓。可以先從尊敬自己的父兄、愛護自己的子弟開始，然後推及別人的父兄子弟，這樣就能治國、平天下了。如果不從這基礎開始做起，就想開疆闢土，使其他諸侯歸順而稱霸天下的話，正如同爬到樹上去抓魚，是不可能達成的。後來《孟子》原文的「緣木求魚」演變成一句成語，用來比喻用錯方法，徒勞無功。

**參考詞語** :
`緣木求魚`


ㄏㄢˋ ㄔㄨ ㄓㄢ ㄅㄟˋ，汗出沾背

Response:
**注音**
`ㄏㄢˋ ㄔㄨ ㄓㄢ ㄅㄟˋ`  的 中文是 `汗出沾背`

**典故說明** :
 此處所列為「汗流浹背」之典故說明，提供參考。「汗流浹背」原作「汗出沾背」。西漢初年，由於惠帝才智平庸，朝政由呂太后把持，並分封其家族兄弟為王。呂后去世後，太尉周勃帶兵誅殺呂氏諸王，剷除呂氏的勢力，並迎高祖劉邦的另一個兒子劉恆為帝，是為漢文帝。文帝即位後，右丞相陳平認為周勃平定呂氏之亂，鞏固漢室的天下，功勞比自己要大得多，於是自願將右丞相的位子讓出。文帝採納了他的意見，周勃成為群臣中地位最高的右丞相，陳平則降為較低的左丞相。有一天早朝時，漢文帝問周勃說：「國家一年判決的訴訟有幾件？」周勃過去都是掌管軍事，對這些事情並不了解，只好回答不知。文帝又問：「國家一年的稅收支出又是多少？」周勃也太不清楚，只好又回答不知。文獻中使用「汗出沾背」來形容周勃對政事一問三不知，心裡感到十分著急、慚愧，汗流了滿身，背都溼透了。後來「汗流浹背」這句成語就由此演變而出，形容非常慚愧、驚恐的樣子。亦用於形容工作辛勞。

**參考詞語** :
`汗流浹背`


ㄏㄢˋ ㄌㄧㄡˊ ㄒㄧㄚˊ ㄅㄟˋ，汗流洽背

Response:
**注音**
`ㄏㄢˋ ㄌㄧㄡˊ ㄒㄧㄚˊ ㄅㄟˋ`  的 中文是 `汗流洽背`

**典故說明** :
 此處所列為「汗流浹背」之典故說明，提供參考。「汗流浹背」原作「汗出沾背」。西漢初年，由於惠帝才智平庸，朝政由呂太后把持，並分封其家族兄弟為王。呂后去世後，太尉周勃帶兵誅殺呂氏諸王，剷除呂氏的勢力，並迎高祖劉邦的另一個兒子劉恆為帝，是為漢文帝。文帝即位後，右丞相陳平認為周勃平定呂氏之亂，鞏固漢室的天下，功勞比自己要大得多，於是自願將右丞相的位子讓出。文帝採納了他的意見，周勃成為群臣中地位最高的右丞相，陳平則降為較低的左丞相。有一天早朝時，漢文帝問周勃說：「國家一年判決的訴訟有幾件？」周勃過去都是掌管軍事，對這些事情並不了解，只好回答不知。文帝又問：「國家一年的稅收支出又是多少？」周勃也太不清楚，只好又回答不知。文獻中使用「汗出沾背」來形容周勃對政事一問三不知，心裡感到十分著急、慚愧，汗流了滿身，背都溼透了。後來「汗流浹背」這句成語就由此演變而出，形容非常慚愧、驚恐的樣子。亦用於形容工作辛勞。

**參考詞語** :
`汗流浹背`


ㄏㄢˋ ㄌㄧㄡˊ ㄐㄧㄚˊ ㄅㄟˋ，汗流浹背

Response:
**注音**
`ㄏㄢˋ ㄌㄧㄡˊ ㄐㄧㄚˊ ㄅㄟˋ`  的 中文是 `汗流浹背`

**典故說明** :
 「汗流浹背」原作「汗出沾背」。西漢初年，由於惠帝才智平庸，朝政由呂太后把持，並分封其家族兄弟為王。呂后去世後，太尉周勃帶兵誅殺呂氏諸王，剷除呂氏的勢力，並迎高祖劉邦的另一個兒子劉恆為帝，是為漢文帝。文帝即位後，右丞相陳平認為周勃平定呂氏之亂，鞏固漢室的天下，功勞比自己要大得多，於是自願將右丞相的位子讓出。文帝採納了他的意見，周勃成為群臣中地位最高的右丞相，陳平則降為較低的左丞相。有一天早朝時，漢文帝問周勃說：「國家一年判決的訴訟有幾件？」周勃過去都是掌管軍事，對這些事情並不了解，只好回答不知。文帝又問：「國家一年的稅收支出又是多少？」周勃也太不清楚，只好又回答不知。文獻中使用「汗出沾背」來形容周勃對政事一問三不知，心裡感到十分著急、慚愧，汗流了滿身，背都溼透了。後來「汗流浹背」這句成語就由此演變而出，形容非常慚愧、驚恐的樣子。亦用於形容工作辛勞。

**語意說明** :
 汗流很多，溼透了背部。形容非常驚恐的樣子。形容工作辛勞。

**例句** :
跑完馬拉松全程後，選手個個`汗流浹背`。

今天實在熱，即使只穿件汗衫，仍然`汗流浹背`。

在這大太陽下工作，常是一會兒，就`汗流浹背`了。

請你將冷氣打開吧！這房間熱得我`汗流浹背`，根本睡不著。

火場溫度實在太高了，即使大冷天，消防隊員仍然`汗流浹背`。

看到眼前這恐怖的景象，直嚇得他`汗流浹背`。

車子差點翻落山谷，大家吃驚之餘，慶幸命雖保住，但`汗流浹背`，著實出了一身冷汗。

為了布置會場，他忙得`汗流浹背`。

看著工人工作得`汗流浹背`，他的內心不由得感動起來。

**近義成語** :
`汗出如漿`、`汗如雨下`、`揮汗如雨`

**參考詞語** :
`汗出沾背`、`流汗沾背`、`汗流浹體`、`汗流洽背`、`流汗浹背`、`洽背汗流`


ㄏㄢˋ ㄌㄧㄡˊ ㄐㄧㄚˊ ㄊㄧˇ，汗流浹體

Response:
**注音**
`ㄏㄢˋ ㄌㄧㄡˊ ㄐㄧㄚˊ ㄊㄧˇ`  的 中文是 `汗流浹體`

**典故說明** :
 此處所列為「汗流浹背」之典故說明，提供參考。「汗流浹背」原作「汗出沾背」。西漢初年，由於惠帝才智平庸，朝政由呂太后把持，並分封其家族兄弟為王。呂后去世後，太尉周勃帶兵誅殺呂氏諸王，剷除呂氏的勢力，並迎高祖劉邦的另一個兒子劉恆為帝，是為漢文帝。文帝即位後，右丞相陳平認為周勃平定呂氏之亂，鞏固漢室的天下，功勞比自己要大得多，於是自願將右丞相的位子讓出。文帝採納了他的意見，周勃成為群臣中地位最高的右丞相，陳平則降為較低的左丞相。有一天早朝時，漢文帝問周勃說：「國家一年判決的訴訟有幾件？」周勃過去都是掌管軍事，對這些事情並不了解，只好回答不知。文帝又問：「國家一年的稅收支出又是多少？」周勃也太不清楚，只好又回答不知。文獻中使用「汗出沾背」來形容周勃對政事一問三不知，心裡感到十分著急、慚愧，汗流了滿身，背都溼透了。後來「汗流浹背」這句成語就由此演變而出，形容非常慚愧、驚恐的樣子。亦用於形容工作辛勞。

**參考詞語** :
`汗流浹背`


ㄏㄢˋ ㄋㄧㄡˊ ㄔㄨㄥ ㄉㄨㄥˋ，汗牛充棟

Response:
**注音**
`ㄏㄢˋ ㄋㄧㄡˊ ㄔㄨㄥ ㄉㄨㄥˋ`  的 中文是 `汗牛充棟`

**典故說明** :
 柳宗元是唐代著名的文學家。陸文通本名淳，是唐代精通《春秋》的學者，著有《春秋集傳纂例》、《春秋集傳辨疑》、《春秋微旨》等書，對當時和後世學者，影響很大。陸淳死後，門人私諡文通先生，柳宗元寫了一篇墓表來悼念他，內容大意是：一千五百年來，有許多人研究《春秋》，替它注解，發表各種意見，然又彼此互相排擠傾軋。各式各樣的研究書籍，多到用牛馬運書，會把牛馬累得滿身大汗；把書收藏在家裡，又堆滿了整個屋子，實在是多得不得了！後來「汗牛充棟」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書籍極多。

**語意說明** :
 形容書籍極多。

**例句** :
你的藏書這麼多，可說是`汗牛充棟`了。

國家圖書館的藏書`汗牛充棟`，是研究者的寶庫。

從`汗牛充棟`的古籍中，找出所需要的資料相當不容易。

現代小說可說是`汗牛充棟`，得精選閱讀才不會浪費時間。

我們學校圖書館的藏書多達數十萬冊，真可說是`汗牛充棟`。

一踏入書房，迎面而來的是`汗牛充棟`的書籍和撲鼻的墨香。

現代流行武俠風，書店裡各家武俠小說與漫畫`汗牛充棟`，令人目不暇給。

這套系統就是要幫助使用者從`汗牛充棟`的圖書中，快速找到所需要的資料。

**近義成語** :
`牙籤萬軸`、`車載斗量`、`萬籤插架`

**參考詞語** :
`充棟汗牛`、`充棟折軸`、`棟充牛汗`


ㄏㄢˋ ㄇㄚˇ ㄓ ㄍㄨㄥ，汗馬之功

Response:
**注音**
`ㄏㄢˋ ㄇㄚˇ ㄓ ㄍㄨㄥ`  的 中文是 `汗馬之功`

**典故說明** :
 此處所列為「汗馬功勞」之典故說明，提供參考。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用，於是他便把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。本書是集法家思想之大成的重要典籍，主張崇尚法治，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，結果就會使得人民遭受窮困。如此一來，人民怎麼會甘心為國效力呢？後來「汗馬功勞」這個成語就從這裡演變而出，用來指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。

**參考詞語** :
`汗馬功勞`


ㄏㄢˋ ㄇㄚˇ ㄓ ㄌㄠˊ，汗馬之勞

Response:
**注音**
`ㄏㄢˋ ㄇㄚˇ ㄓ ㄌㄠˊ`  的 中文是 `汗馬之勞`

**典故說明** :
 此處所列為「汗馬功勞」之典故說明，提供參考。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用，於是他便把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。本書是集法家思想之大成的重要典籍，主張崇尚法治，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，結果就會使得人民遭受窮困。如此一來，人民怎麼會甘心為國效力呢？後來「汗馬功勞」這個成語就從這裡演變而出，用來指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。

**參考詞語** :
`汗馬功勞`


ㄏㄢˋ ㄇㄚˇ ㄓ ㄐㄧ，汗馬之績

Response:
**注音**
`ㄏㄢˋ ㄇㄚˇ ㄓ ㄐㄧ`  的 中文是 `汗馬之績`

**典故說明** :
 此處所列為「汗馬功勞」之典故說明，提供參考。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用，於是他便把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。本書是集法家思想之大成的重要典籍，主張崇尚法治，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，結果就會使得人民遭受窮困。如此一來，人民怎麼會甘心為國效力呢？後來「汗馬功勞」這個成語就從這裡演變而出，用來指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。

**參考詞語** :
`汗馬功勞`


ㄏㄢˋ ㄇㄚˇ ㄍㄨㄥ ㄌㄠˊ，汗馬功勞

Response:
**注音**
`ㄏㄢˋ ㄇㄚˇ ㄍㄨㄥ ㄌㄠˊ`  的 中文是 `汗馬功勞`

**典故說明** :
 戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用，於是他便把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。本書是集法家思想之大成的重要典籍，主張崇尚法治，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，結果就會使得人民遭受窮困。如此一來，人民怎麼會甘心為國效力呢？後來「汗馬功勞」這個成語就從這裡演變而出，用來指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。

**語意說明** :
 指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。

**例句** :
沒有李經理的`汗馬功勞`，公司哪能有今日的規模？

我們應緬懷先人所立下的`汗馬功勞`，繼往開來，再創佳績。

他在軍中服務多年，立下不少`汗馬功勞`，如今終於晉升為少將。

總經理在晚宴裡盛讚王經理為公司立下的`汗馬功勞`，使王經理感到血汗沒有白流。

他能躋身商界名流，固然是靠著個人的努力，其實他太太也有善於持家的`汗馬功勞`。

王先生因`汗馬功勞`而官拜少將，如今卻因貪汙案件而淪為階下囚，說來令人不勝唏噓。

**近義成語** :
`勞苦功高`、`豐功偉績`

**反義成語** :
`毛髮之功`

**參考詞語** :
`汗馬之勞`、`汗馬之績`、`汗馬功績`、`汗馬勛勞`、`汗馬之功`


ㄏㄢˋ ㄇㄚˇ ㄍㄨㄥ ㄐㄧ，汗馬功績

Response:
**注音**
`ㄏㄢˋ ㄇㄚˇ ㄍㄨㄥ ㄐㄧ`  的 中文是 `汗馬功績`

**典故說明** :
 此處所列為「汗馬功勞」之典故說明，提供參考。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用，於是他便把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。本書是集法家思想之大成的重要典籍，主張崇尚法治，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，結果就會使得人民遭受窮困。如此一來，人民怎麼會甘心為國效力呢？後來「汗馬功勞」這個成語就從這裡演變而出，用來指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。

**參考詞語** :
`汗馬功勞`


ㄏㄢˋ ㄇㄚˇ ㄒㄩㄣ ㄌㄠˊ，汗馬勛勞

Response:
**注音**
`ㄏㄢˋ ㄇㄚˇ ㄒㄩㄣ ㄌㄠˊ`  的 中文是 `汗馬勛勞`

**典故說明** :
 此處所列為「汗馬功勞」之典故說明，提供參考。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用，於是他便把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。本書是集法家思想之大成的重要典籍，主張崇尚法治，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，結果就會使得人民遭受窮困。如此一來，人民怎麼會甘心為國效力呢？後來「汗馬功勞」這個成語就從這裡演變而出，用來指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。

**參考詞語** :
`汗馬功勞`


ㄐㄧㄤ ㄏㄜˊ ㄖˋ ㄒㄧㄚˋ，江河日下

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄤ ㄏㄜˊ ㄖˋ ㄒㄧㄚˋ`  的 中文是 `江河日下`

**典故說明** :
 「江河日下」指江河之水日益奔流而下，典源可能出自於宋代蘇轍的一篇論。蘇轍（西元１０３９∼１１１２），字子由，號潁濱遺老，仁宗嘉祐年間進士，累官至尚書右丞，卒諡文定。蘇轍是北宋的著名散文家，與其父蘇洵、兄蘇軾合稱「三蘇」，皆名列「唐宋八大家」。蘇轍主張文章的好壞取決於氣，養氣即是增進內心的修養，以及擴展生活的歷練。他特別推崇司馬遷「行天下，周覽四海名山大川」，文章才能「頗有奇氣」。蘇轍的散文風格汪洋澹泊，又吸收了駢文的技巧，故聲調文采均極優美，〈黃州快哉亭記〉是其代表作品，融敘事、描景、抒情、議論於一體。在學術上，蘇轍則以儒學為主，傾慕孟子，擅長政論文章。他吸收了韓愈「氣盛言宜」的主張，縱論天下大事，委婉平正，往往能一針見血。在〈進君術策．第五道〉中，蘇轍詳述君王治國的方法。他認為人民就像江河之水，若是不加以約束，放任其所為，就會如同洪水奔流而下不可遏抑，使得情況越來越糟，最後沖毀堤防，造成極大的災害。因此善於治民者，應當謹慎地引導人民，使其能夠走上正道，既不過於放縱，也不過於壓制，如此天下才能安定。後來「江河日下」這個成語可能就從這裡演變而出，用來比喻情況日漸敗壞。

**語意說明** :
 比喻情況日漸敗壞。

**例句** :
黨派之爭造成政風`江河日下`，國人焉能不有所警惕！

世衰道微，人心不古，治安狀況當然跟著`江河日下`了。

在大賣場的衝擊下，小店生意早已`江河日下`，大大不如從前了。

連續幾年景氣不好，很多公司的營業狀況都呈現`江河日下`的趨勢。

**近義成語** :
`日陵月替`、`每下愈況`

**反義成語** :
`欣欣向榮`、`與日俱增`、`蒸蒸日上`


ㄐㄧㄤ ㄧㄢ ㄇㄥˋ ㄅㄧˇ，江淹夢筆

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄤ ㄧㄢ ㄇㄥˋ ㄅㄧˇ`  的 中文是 `江淹夢筆`

**典故說明** :
 此處所列為「江郎才盡」之典故說明，提供參考。「江郎才盡」這句成語出自於南朝梁大詩人江淹的故事。江淹雖然從小家境貧寒，卻極為好學，年少時就能寫出很好的詩和文章，在文壇上享有盛名，大家都稱他為「江郎」。但到了晚年的時候，江淹在文學上的表現大不如前，文筆變得平淡乏味，毫無特色。傳說在他辭退宣城郡守後，有一夜在冶亭獨睡時，夢見一個美男子，自稱是東晉時的著名文人郭璞。他對江淹說：「我有一枝筆放在你那兒已經很多年，現在應該還給我了。」江淹伸手到懷裡一探，果然找到一枝五色的彩筆，他便將這枝筆交還郭璞。從此以後，江淹便文思枯竭，再也寫不出好的詩句。當時大家便都傳言「江淹才盡」，也就是說江淹的文才已經用盡了。後來這個故事被濃縮成「江郎才盡」，用來比喻文人的才思枯竭，無法再創佳句。出現「江郎才盡」的書證如清．梁章鉅《浪跡叢談．卷一．劉芙初編修》：「芙初本驚才絕豔，而近作大不如前，同人比之江郎才盡。」

**參考詞語** :
`江郎才盡`


ㄐㄧㄤ ㄧㄢ ㄘㄞˊ ㄐㄧㄣˋ，江淹才盡

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄤ ㄧㄢ ㄘㄞˊ ㄐㄧㄣˋ`  的 中文是 `江淹才盡`

**典故說明** :
 此處所列為「江郎才盡」之典故說明，提供參考。「江郎才盡」這句成語出自於南朝梁大詩人江淹的故事。江淹雖然從小家境貧寒，卻極為好學，年少時就能寫出很好的詩和文章，在文壇上享有盛名，大家都稱他為「江郎」。但到了晚年的時候，江淹在文學上的表現大不如前，文筆變得平淡乏味，毫無特色。傳說在他辭退宣城郡守後，有一夜在冶亭獨睡時，夢見一個美男子，自稱是東晉時的著名文人郭璞。他對江淹說：「我有一枝筆放在你那兒已經很多年，現在應該還給我了。」江淹伸手到懷裡一探，果然找到一枝五色的彩筆，他便將這枝筆交還郭璞。從此以後，江淹便文思枯竭，再也寫不出好的詩句。當時大家便都傳言「江淹才盡」，也就是說江淹的文才已經用盡了。後來這個故事被濃縮成「江郎才盡」，用來比喻文人的才思枯竭，無法再創佳句。出現「江郎才盡」的書證如清．梁章鉅《浪跡叢談．卷一．劉芙初編修》：「芙初本驚才絕豔，而近作大不如前，同人比之江郎才盡。」

**參考詞語** :
`江郎才盡`


ㄐㄧㄤ ㄌㄤˊ ㄘㄞˊ ㄧㄢˇ，江郎才掩

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄤ ㄌㄤˊ ㄘㄞˊ ㄧㄢˇ`  的 中文是 `江郎才掩`

**典故說明** :
 此處所列為「江郎才盡」之典故說明，提供參考。「江郎才盡」這句成語出自於南朝梁大詩人江淹的故事。江淹雖然從小家境貧寒，卻極為好學，年少時就能寫出很好的詩和文章，在文壇上享有盛名，大家都稱他為「江郎」。但到了晚年的時候，江淹在文學上的表現大不如前，文筆變得平淡乏味，毫無特色。傳說在他辭退宣城郡守後，有一夜在冶亭獨睡時，夢見一個美男子，自稱是東晉時的著名文人郭璞。他對江淹說：「我有一枝筆放在你那兒已經很多年，現在應該還給我了。」江淹伸手到懷裡一探，果然找到一枝五色的彩筆，他便將這枝筆交還郭璞。從此以後，江淹便文思枯竭，再也寫不出好的詩句。當時大家便都傳言「江淹才盡」，也就是說江淹的文才已經用盡了。後來這個故事被濃縮成「江郎才盡」，用來比喻文人的才思枯竭，無法再創佳句。出現「江郎才盡」的書證如清．梁章鉅《浪跡叢談．卷一．劉芙初編修》：「芙初本驚才絕豔，而近作大不如前，同人比之江郎才盡。」

**參考詞語** :
`江郎才盡`


ㄐㄧㄤ ㄌㄤˊ ㄘㄞˊ ㄐㄧㄣˋ，江郎才盡

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄤ ㄌㄤˊ ㄘㄞˊ ㄐㄧㄣˋ`  的 中文是 `江郎才盡`

**典故說明** :
 「江郎才盡」這句成語出自於南朝梁大詩人江淹的故事。江淹雖然從小家境貧寒，卻極為好學，年少時就能寫出很好的詩和文章，在文壇上享有盛名，大家都稱他為「江郎」。但到了晚年的時候，江淹在文學上的表現大不如前，文筆變得平淡乏味，毫無特色。傳說在他辭退宣城郡守後，有一夜在冶亭獨睡時，夢見一個美男子，自稱是東晉時的著名文人郭璞。他對江淹說：「我有一枝筆放在你那兒已經很多年，現在應該還給我了。」江淹伸手到懷裡一探，果然找到一枝五色的彩筆，他便將這枝筆交還郭璞。從此以後，江淹便文思枯竭，再也寫不出好的詩句。當時大家便都傳言「江淹才盡」，也就是說江淹的文才已經用盡了。後來這個故事被濃縮成「江郎才盡」，用來比喻文人的才思枯竭，無法再創佳句。出現「江郎才盡」的書證如清．梁章鉅《浪跡叢談．卷一．劉芙初編修》：「芙初本驚才絕豔，而近作大不如前，同人比之江郎才盡。」

**語意說明** :
 比喻文人的才思枯竭，無法再創佳句。

**例句** :
作家難免會有文思枯竭，`江郎才盡`的時候。

最近寫作老是沒靈感，頗有`江郎才盡`之感。

這幾位作家久未有作品問世，是否已經`江郎才盡`？

如果不持續努力，即使是有點天份，也會`江郎才盡`。

老王近年眼力不行，作品極少，而他卻說自己是`江郎才盡`了。

有些時候所以會感到`江郎才盡`，也許是因為我們對生命的熱情消退了。

本來是一個有才華的青年，就這樣被捧得暈頭轉向，最後弄得`江郎才盡`。

這位作家年輕時十分出色，得獎後不再努力，現在看來已經`江郎才盡`，寫不出什麼好東西了。

**近義成語** :
`才思枯竭`、`枯腸渴肺`

**反義成語** :
`七步之才`、`七步成詩`、`下筆成章`、`文不加點`、`妙筆生花`、`思如泉湧`、`倚馬可待`、`萬斛泉源`、`錦心繡口`

**參考詞語** :
`江淹才盡`、`才盡江淹`、`江郎才掩`、`江淹夢筆`


ㄔˊ ㄩˊ ㄓ ㄏㄨㄛˋ，池魚之禍

Response:
**注音**
`ㄔˊ ㄩˊ ㄓ ㄏㄨㄛˋ`  的 中文是 `池魚之禍`

**典故說明** :
 此處所列為「殃及池魚」之典故說明，提供參考。春秋時，宋國的司馬桓魋曾受到景公的寵信，權傾一時，家財萬貫，還擁有一顆珍貴的寶珠。後來他因犯罪逃亡國外，景公想要那顆寶珠，便派人去問他寶珠的下落，桓魋隨口答說：「我丟到池子裡了。」眾人便將池水排盡找那顆珠子，但卻一無所獲，且因為沒有水，池子裡的魚都乾死了。宋景公為了要找寶珠，排光池水，使池裡的魚受到無辜牽連。後來這個故事被濃縮成「殃及池魚」，比喻無故受到牽累。另外，漢朝應劭的《風俗通義》裡，也有記載「殃及池魚」的不同故事。他寫到「城門失火，禍及池中魚」的來源，一般的說法是：一個看守城門的人，姓池名魚，城門失火時上前撲救，結果被燒死。但有一本《百家書》裡卻是記載：「宋國的城門失火，眾人舀池子裡的水救火，池水因而乾枯了，裡面的魚都露了出來，就被大家抓去吃。」也說明了池魚因城門失火而受到無辜牽連。

**參考詞語** :
`殃及池魚`


ㄐㄩㄝˊ ㄧ ㄘ ㄒㄩㄥˊ ，決一雌雄

Response:
**注音**
`ㄐㄩㄝˊ ㄧ ㄘ ㄒㄩㄥˊ `  的 中文是 `決一雌雄`

**典故說明** :
 此處所列為「一決雌雄」之典故說明，提供參考。「一決雌雄」原作「決雌雄」。據《史記．卷七．項羽本紀》載，秦滅亡後，楚漢相爭不下，戰爭連年，不論是四處征戰的軍士或是運糧的老弱殘兵都已疲困不堪，體悟到這個情況的西楚霸王項羽就向漢王劉邦提出說：「天下動亂不安已經好幾年，只是因為我們兩個人的緣故，我希望和你挑戰決雌雄，不要再讓天下百姓平白受苦。」「決雌雄」即決定勝負之意。後來「一決雌雄」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻互相較量以決定一下勝敗、高下。出現「一決雌雄」的書證如《三國演義》第三一回：「吾自歷戰數十場，不意今日狼狽至此！此天喪吾也！汝等各回本州，誓與曹賊一決雌雄！」

**參考詞語** :
`一決雌雄`


ㄐㄩㄝˊ ㄧˋ ㄘˊ ㄒㄩㄥˊ，決一雌雄

Response:
**注音**
` ㄐㄩㄝˊ ㄧˋ ㄘˊ ㄒㄩㄥˊ`  的 中文是 `決一雌雄`

**典故說明** :
 此處所列為「一決雌雄」之典故說明，提供參考。「一決雌雄」原作「決雌雄」。據《史記．卷七．項羽本紀》載，秦滅亡後，楚漢相爭不下，戰爭連年，不論是四處征戰的軍士或是運糧的老弱殘兵都已疲困不堪，體悟到這個情況的西楚霸王項羽就向漢王劉邦提出說：「天下動亂不安已經好幾年，只是因為我們兩個人的緣故，我希望和你挑戰決雌雄，不要再讓天下百姓平白受苦。」「決雌雄」即決定勝負之意。後來「一決雌雄」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻互相較量以決定一下勝敗、高下。出現「一決雌雄」的書證如《三國演義》第三一回：「吾自歷戰數十場，不意今日狼狽至此！此天喪吾也！汝等各回本州，誓與曹賊一決雌雄！」

**參考詞語** :
``一決雌雄``


ㄐㄩㄝˊ ㄘ ㄒㄩㄥˊ，決雌雄

Response:
**注音**
`ㄐㄩㄝˊ ㄘ ㄒㄩㄥˊ`  的 中文是 `決雌雄`

**典故說明** :
 此處所列為「一決雌雄」之典故說明，提供參考。「一決雌雄」原作「決雌雄」。據《史記．卷七．項羽本紀》載，秦滅亡後，楚漢相爭不下，戰爭連年，不論是四處征戰的軍士或是運糧的老弱殘兵都已疲困不堪，體悟到這個情況的西楚霸王項羽就向漢王劉邦提出說：「天下動亂不安已經好幾年，只是因為我們兩個人的緣故，我希望和你挑戰決雌雄，不要再讓天下百姓平白受苦。」「決雌雄」即決定勝負之意。後來「一決雌雄」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻互相較量以決定一下勝敗、高下。出現「一決雌雄」的書證如《三國演義》第三一回：「吾自歷戰數十場，不意今日狼狽至此！此天喪吾也！汝等各回本州，誓與曹賊一決雌雄！」

**參考詞語** :
`一決雌雄`


ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ ㄧ ㄑㄧˋ ，沆瀣一氣

Response:
**注音**
`ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ ㄧ ㄑㄧˋ `  的 中文是 `沆瀣一氣`

**典故說明** :
 唐僖宗乾符二年時，派崔沆去當主考官。放榜後，有個叫崔瀣的考生被錄取了。當時，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主。巧合的是，崔沆和崔瀣，不但同姓，而且兩個人的單名「沆」、「瀣」兩個字連起來，正好是指夜間的露氣的意思。於是當時人就議論說：「座主門生，沆瀣一氣。」意思是說：這位主考官和他的門生的名字真是巧合，就像是夜間由水氣凝集而成的露氣呀！後來「沆瀣一氣」用來比喻彼此志同道合，意氣相投，本是正面義；也轉用以比喻彼此臭味相投，變成負面義。

**語意說明** :
 比喻彼此志同道合，意氣相投。褒義。比喻彼此臭味相投。貶義。

**例句** :
你是英雄，他是好漢，`沆瀣一氣` ，令人佩服。

他們兩人相見恨晚，惺惺相惜，自是`沆瀣一氣`。

他們互相勾結，`沆瀣一氣`，正是一丘之貉。

他們兩人狼狽為奸，`沆瀣一氣`，鎮上的人總是避而遠之。

父子兩人是先後任的縣官，卻`沆瀣一氣`地搜刮民財，貪贓枉法。

這件弊案所以會發生，就是因為這兩人`沆瀣一氣`，暗中勾結，挪用了公款。

這三個`沆瀣一氣`的貪官，不知汙了多少民脂民膏，人們一提起他們來就咬牙切齒。

**近義成語** :
`氣味相投`、`臭味相投`、`通同一氣`

**反義成語** :
`格格不入`、`圓鑿方枘`

**參考詞語** :
`沆瀣一襟`、`沆瀣一脈`


ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ ㄧˊ ㄑㄧˋ，沆瀣一氣

Response:
**注音**
` ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ ㄧˊ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `沆瀣一氣`

**典故說明** :
 唐僖宗乾符二年時，派崔沆去當主考官。放榜後，有個叫崔瀣的考生被錄取了。當時，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主。巧合的是，崔沆和崔瀣，不但同姓，而且兩個人的單名「沆」、「瀣」兩個字連起來，正好是指夜間的露氣的意思。於是當時人就議論說：「座主門生，沆瀣一氣。」意思是說：這位主考官和他的門生的名字真是巧合，就像是夜間由水氣凝集而成的露氣呀！後來「沆瀣一氣」用來比喻彼此志同道合，意氣相投，本是正面義；也轉用以比喻彼此臭味相投，變成負面義。

**語意說明** :
 比喻彼此志同道合，意氣相投。褒義。比喻彼此臭味相投。貶義。

**例句** :
你是英雄，他是好漢，`沆瀣一氣` ，令人佩服。

他們兩人相見恨晚，惺惺相惜，自是`沆瀣一氣`。

他們互相勾結，`沆瀣一氣`，正是一丘之貉。

他們兩人狼狽為奸，`沆瀣一氣`，鎮上的人總是避而遠之。

父子兩人是先後任的縣官，卻`沆瀣一氣`地搜刮民財，貪贓枉法。

這件弊案所以會發生，就是因為這兩人`沆瀣一氣`，暗中勾結，挪用了公款。

這三個`沆瀣一氣`的貪官，不知汙了多少民脂民膏，人們一提起他們來就咬牙切齒。

**近義成語** :
``氣味相投``、``臭味相投``、``通同一氣``

**反義成語** :
``格格不入``、``圓鑿方枘``

**參考詞語** :
``沆瀣一襟``、``沆瀣一脈``


ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ ㄧ ㄇㄞˋ ，沆瀣一脈

Response:
**注音**
`ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ ㄧ ㄇㄞˋ `  的 中文是 `沆瀣一脈`

**典故說明** :
 此處所列為「沆瀣一氣」之典故說明，提供參考。唐僖宗乾符二年時，派崔沆去當主考官。放榜後，有個叫崔瀣的考生被錄取了。當時，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主。巧合的是，崔沆和崔瀣，不但同姓，而且兩個人的單名「沆」、「瀣」兩個字連起來，正好是指夜間的露氣的意思。於是當時人就議論說：「座主門生，沆瀣一氣。」意思是說：這位主考官和他的門生的名字真是巧合，就像是夜間由水氣凝集而成的露氣呀！後來「沆瀣一氣」用來比喻彼此志同道合，意氣相投，本是正面義；也轉用以比喻彼此臭味相投，變成負面義。

**參考詞語** :
`沆瀣一氣`


ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ ㄧˊ ㄇㄞˋ，沆瀣一脈

Response:
**注音**
` ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ ㄧˊ ㄇㄞˋ`  的 中文是 `沆瀣一脈`

**典故說明** :
 此處所列為「沆瀣一氣」之典故說明，提供參考。唐僖宗乾符二年時，派崔沆去當主考官。放榜後，有個叫崔瀣的考生被錄取了。當時，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主。巧合的是，崔沆和崔瀣，不但同姓，而且兩個人的單名「沆」、「瀣」兩個字連起來，正好是指夜間的露氣的意思。於是當時人就議論說：「座主門生，沆瀣一氣。」意思是說：這位主考官和他的門生的名字真是巧合，就像是夜間由水氣凝集而成的露氣呀！後來「沆瀣一氣」用來比喻彼此志同道合，意氣相投，本是正面義；也轉用以比喻彼此臭味相投，變成負面義。

**參考詞語** :
``沆瀣一氣``


ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ ㄧ ㄐㄧㄣ ，沆瀣一襟

Response:
**注音**
`ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ ㄧ ㄐㄧㄣ `  的 中文是 `沆瀣一襟`

**典故說明** :
 此處所列為「沆瀣一氣」之典故說明，提供參考。唐僖宗乾符二年時，派崔沆去當主考官。放榜後，有個叫崔瀣的考生被錄取了。當時，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主。巧合的是，崔沆和崔瀣，不但同姓，而且兩個人的單名「沆」、「瀣」兩個字連起來，正好是指夜間的露氣的意思。於是當時人就議論說：「座主門生，沆瀣一氣。」意思是說：這位主考官和他的門生的名字真是巧合，就像是夜間由水氣凝集而成的露氣呀！後來「沆瀣一氣」用來比喻彼此志同道合，意氣相投，本是正面義；也轉用以比喻彼此臭味相投，變成負面義。

**參考詞語** :
`沆瀣一氣`


ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ ㄧˋ ㄐㄧㄣ，沆瀣一襟

Response:
**注音**
` ㄏㄤˋ ㄒㄧㄝˋ ㄧˋ ㄐㄧㄣ`  的 中文是 `沆瀣一襟`

**典故說明** :
 此處所列為「沆瀣一氣」之典故說明，提供參考。唐僖宗乾符二年時，派崔沆去當主考官。放榜後，有個叫崔瀣的考生被錄取了。當時，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主。巧合的是，崔沆和崔瀣，不但同姓，而且兩個人的單名「沆」、「瀣」兩個字連起來，正好是指夜間的露氣的意思。於是當時人就議論說：「座主門生，沆瀣一氣。」意思是說：這位主考官和他的門生的名字真是巧合，就像是夜間由水氣凝集而成的露氣呀！後來「沆瀣一氣」用來比喻彼此志同道合，意氣相投，本是正面義；也轉用以比喻彼此臭味相投，變成負面義。

**參考詞語** :
``沆瀣一氣``


ㄔㄣˊ ㄓㄡ ㄆㄛˋ ㄈㄨˇ，沈舟破釜

Response:
**注音**
`ㄔㄣˊ ㄓㄡ ㄆㄛˋ ㄈㄨˇ`  的 中文是 `沈舟破釜`

**典故說明** :
 此處所列為「破釜沉舟」之典故說明，提供參考。《史記．卷七．項羽本紀》記載秦朝末年，群雄起義反秦，秦將章邯率兵攻趙，以重兵圍攻鉅鹿。楚懷王派宋義、項羽救趙，但宋義卻停兵不進。項羽殺了宋義取得軍權後，派遣二萬兵將渡過漳水，救援鉅鹿。之後，趙將陳餘又請求項羽派更多兵力支援，項羽於是帶領全部的軍隊渡河，然後將渡河的船弄沉，打破煮飯的鍋子，燒掉駐紮的營地，並只帶三天乾糧，以示必死之決心，不做撤退的打算。經過九次大戰，終於打敗秦軍。這即是歷史上有名的「鉅鹿之戰」，項羽為使士卒拚死戰鬥，渡河之後，即將渡船弄沉，把釜甑打破，以斷絕士兵後退的念頭。後來「破釜沉舟」這句成語就從這裡演變而出，形容做事果決，義無反顧。

**參考詞語** :
`破釜沉舟`


ㄔㄣˊ ㄩˊ ㄌㄨㄛˋ ㄧㄢˋ，沈魚落雁

Response:
**注音**
`ㄔㄣˊ ㄩˊ ㄌㄨㄛˋ ㄧㄢˋ`  的 中文是 `沈魚落雁`

**典故說明** :
 此處所列為「沉魚落雁」之典故說明，提供參考。《莊子．齊物論》主旨在論述常人判別事物的準則不一樣，他則主張一切人與物存在的意義和價值都是等齊的。莊周藉著王倪之口說：「毛嬙和麗姬是人們公認的美女，但是魚見到她們趕緊潛入水底，鳥見了她們立刻向高空飛去，麋和鹿見到她們則飛快跑走。」因為魚、鳥、麋、鹿四種動物不辨美醜，即使見到美麗的女子也如同見到其他人般趕緊逃離，藉此傳達世間無絕對的是非美醜的觀念。「沉魚落雁」就從這裡演變而出，但語意沿用魚、鳥因見毛嬙、麗姬等絕色美女而驚畏躲避，借此來讚美女子的容貌美麗出眾。宋朝無名氏《錯立身》第二齣：「看了這婦人，有如三十三天天上女，七十二洞洞中仙，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」即以「沉魚落雁」形容女子容貌的美麗。

**參考詞語** :
`沉魚落雁`


ㄔㄣˊ ㄓㄡ ㄆㄛˋ ㄈㄨˇ，沉舟破釜

Response:
**注音**
`ㄔㄣˊ ㄓㄡ ㄆㄛˋ ㄈㄨˇ`  的 中文是 `沉舟破釜`

**典故說明** :
 此處所列為「破釜沉舟」之典故說明，提供參考。《史記．卷七．項羽本紀》記載秦朝末年，群雄起義反秦，秦將章邯率兵攻趙，以重兵圍攻鉅鹿。楚懷王派宋義、項羽救趙，但宋義卻停兵不進。項羽殺了宋義取得軍權後，派遣二萬兵將渡過漳水，救援鉅鹿。之後，趙將陳餘又請求項羽派更多兵力支援，項羽於是帶領全部的軍隊渡河，然後將渡河的船弄沉，打破煮飯的鍋子，燒掉駐紮的營地，並只帶三天乾糧，以示必死之決心，不做撤退的打算。經過九次大戰，終於打敗秦軍。這即是歷史上有名的「鉅鹿之戰」，項羽為使士卒拚死戰鬥，渡河之後，即將渡船弄沉，把釜甑打破，以斷絕士兵後退的念頭。後來「破釜沉舟」這句成語就從這裡演變而出，形容做事果決，義無反顧。

**參考詞語** :
`破釜沉舟`


ㄔㄣˊ ㄩˊ ㄌㄨㄛˋ ㄧㄢˋ，沉魚落雁

Response:
**注音**
`ㄔㄣˊ ㄩˊ ㄌㄨㄛˋ ㄧㄢˋ`  的 中文是 `沉魚落雁`

**典故說明** :
 《莊子．齊物論》主旨在論述常人判別事物的準則不一樣，他則主張一切人與物存在的意義和價值都是等齊的。莊周藉著王倪之口說：「毛嬙和麗姬是人們公認的美女，但是魚見到她們趕緊潛入水底，鳥見了她們立刻向高空飛去，麋和鹿見到她們則飛快跑走。」因為魚、鳥、麋、鹿四種動物不辨美醜，即使見到美麗的女子也如同見到其他人般趕緊逃離，藉此傳達世間無絕對的是非美醜的觀念。「沉魚落雁」就從這裡演變而出，但語意沿用魚、鳥因見毛嬙、麗姬等絕色美女而驚畏躲避，借此來讚美女子的容貌美麗出眾。宋朝無名氏《錯立身》第二齣：「看了這婦人，有如三十三天天上女，七十二洞洞中仙，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」即以「沉魚落雁」形容女子容貌的美麗。

**語意說明** :
 形容女子容貌美麗出眾。褒義。

**例句** :
張小姐長得`沉魚落雁`，難怪追求她的人大排長龍！

久聞她美豔動人，今日一見，果真是`沉魚落雁`之貌。

她有`沉魚落雁`之貌，即使未施脂粉，仍舊美得自然脫俗。

小美雖然生得`沉魚落雁`，可惜打扮失當，反而失去原有的美。

一個人如果心地不善良，縱使有`沉魚落雁`之貌，也不算是真正的美！

適度的打扮，能讓姿色平凡的人搖身一變，成為`沉魚落雁`的大美女。

**近義成語** :
`如花似玉`、`花容月貌`、`閉月羞花`、`國色天香`、`傾國傾城`

**反義成語** :
`其貌不揚`、`無鹽之貌`

**參考詞語** :
`沈魚落雁`、`落雁沉魚`、`沉魚落鴈`、`魚沈鴈落`、`落鴈沉魚`、`魚沉鴈落`


ㄔㄣˊ ㄩˊ ㄌㄨㄛˋ ㄧㄢˋ，沉魚落鴈

Response:
**注音**
`ㄔㄣˊ ㄩˊ ㄌㄨㄛˋ ㄧㄢˋ`  的 中文是 `沉魚落鴈`

**典故說明** :
 此處所列為「沉魚落雁」之典故說明，提供參考。《莊子．齊物論》主旨在論述常人判別事物的準則不一樣，他則主張一切人與物存在的意義和價值都是等齊的。莊周藉著王倪之口說：「毛嬙和麗姬是人們公認的美女，但是魚見到她們趕緊潛入水底，鳥見了她們立刻向高空飛去，麋和鹿見到她們則飛快跑走。」因為魚、鳥、麋、鹿四種動物不辨美醜，即使見到美麗的女子也如同見到其他人般趕緊逃離，藉此傳達世間無絕對的是非美醜的觀念。「沉魚落雁」就從這裡演變而出，但語意沿用魚、鳥因見毛嬙、麗姬等絕色美女而驚畏躲避，借此來讚美女子的容貌美麗出眾。宋朝無名氏《錯立身》第二齣：「看了這婦人，有如三十三天天上女，七十二洞洞中仙，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」即以「沉魚落雁」形容女子容貌的美麗。

**參考詞語** :
`沉魚落雁`


ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄍㄨㄢ，沐猴冠

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄍㄨㄢ`  的 中文是 `沐猴冠`

**典故說明** :
 此處所列為「沐猴而冠」之典故說明，提供參考。據《史記．卷七．項羽本紀》載，西楚霸王項羽率兵進入秦國首都咸陽後，屠殺城裡的百姓，殺害已經投降的秦王子嬰，並且放火燒掉宮殿，然後帶著到處搜括而來的財貨、珍寶和婦女要回故鄉去。這時有人跟項羽建議：「關中這個地方，山河四面圍繞，是天然屏障，土地肥沃豐饒，首都建在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。

**參考詞語** :
`沐猴而冠`


ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄍㄨㄢˋ ㄇㄧㄢˇ，沐猴冠冕

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄍㄨㄢˋ ㄇㄧㄢˇ`  的 中文是 `沐猴冠冕`

**典故說明** :
 此處所列為「沐猴而冠」之典故說明，提供參考。據《史記．卷七．項羽本紀》載，西楚霸王項羽率兵進入秦國首都咸陽後，屠殺城裡的百姓，殺害已經投降的秦王子嬰，並且放火燒掉宮殿，然後帶著到處搜括而來的財貨、珍寶和婦女要回故鄉去。這時有人跟項羽建議：「關中這個地方，山河四面圍繞，是天然屏障，土地肥沃豐饒，首都建在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。

**參考詞語** :
`沐猴而冠`


ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄦˊ ㄍㄨㄢˋ，沐猴而冠

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄦˊ ㄍㄨㄢˋ`  的 中文是 `沐猴而冠`

**典故說明** :
 據《史記．卷七．項羽本紀》載，西楚霸王項羽率兵進入秦國首都咸陽後，屠殺城裡的百姓，殺害已經投降的秦王子嬰，並且放火燒掉宮殿，然後帶著到處搜括而來的財貨、珍寶和婦女要回故鄉去。這時有人跟項羽建議：「關中這個地方，山河四面圍繞，是天然屏障，土地肥沃豐饒，首都建在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。

**語意說明** :
 比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質。比喻人性情急躁不安定。

**例句** :
他雖然穿著西裝革履，不過是`沐猴而冠`，舉止談吐仍是粗俗不堪。

靠著裙帶關係，他`沐猴而冠`的當上了單位主管。

他那副德性哪像個領導人？毛毛躁躁、坐立不安，活像`沐猴而冠`。

他是`沐猴而冠`，要好好地坐在這裡聽一個小時的演講，根本是不可能的。

**近義成語** :
`衣冠禽獸`、`馬牛襟裾`、`虛有其表`

**反義成語** :
`秀外惠中`

**參考詞語** :
`沐猴冠`、`木猴而冠`、`衣冠沐猴`、`沐猴衣冠`、`沐猴冠冕`


ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄧ ㄍㄨㄢ，沐猴衣冠

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄧ ㄍㄨㄢ`  的 中文是 `沐猴衣冠`

**典故說明** :
 此處所列為「沐猴而冠」之典故說明，提供參考。據《史記．卷七．項羽本紀》載，西楚霸王項羽率兵進入秦國首都咸陽後，屠殺城裡的百姓，殺害已經投降的秦王子嬰，並且放火燒掉宮殿，然後帶著到處搜括而來的財貨、珍寶和婦女要回故鄉去。這時有人跟項羽建議：「關中這個地方，山河四面圍繞，是天然屏障，土地肥沃豐饒，首都建在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。

**參考詞語** :
`沐猴而冠`


ㄇㄨˋ ㄩˇ ㄐㄧㄝˊ ㄈㄥ，沐雨櫛風

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄩˇ ㄐㄧㄝˊ ㄈㄥ`  的 中文是 `沐雨櫛風`

**典故說明** :
 此處所列為「櫛風沐雨」之典故說明，提供參考。相傳在堯的時代，天下發生大水，把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。於是堯派禹前去治水。禹是個十分認真負責的人，有悲天憫人的胸懷。他親拿著治水的工具，和工人們一起開通水道，疏通洪水，因為太勞累，以至小腿上面的毛也被磨光了，身體常常浸沐在驟雨中，頭髮被烈風給吹動著，也就是頂著烈風急雨不斷辛勤工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂業。《莊子．天下》文載，墨子稱禹「沐甚雨，櫛疾風」，後來「櫛風沐雨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在外奔走，極為辛勞。

**參考詞語** :
`櫛風沐雨`


ㄇㄟˊ ㄙㄢ ㄇㄟˊ ㄙˋ，沒三沒四

Response:
**注音**
`ㄇㄟˊ ㄙㄢ ㄇㄟˊ ㄙˋ`  的 中文是 `沒三沒四`

**參考詞語** :
`不三不四`


ㄇㄟˊ ㄈㄚˇ ㄇㄟˊ ㄊㄧㄢ，沒法沒天

Response:
**注音**
`ㄇㄟˊ ㄈㄚˇ ㄇㄟˊ ㄊㄧㄢ`  的 中文是 `沒法沒天`

**典故說明** :
 此處所列為「無法無天」之典故說明，提供參考。無法，目無法紀。無天，沒有天理。「無法無天」意指沒有法紀天理。明傳奇《釵釧記》是月榭主人的作品，敘述皇甫吟家貧，岳父史直想要退婚，但是女兒史碧桃不肯，約皇甫吟相見打算資助他財物，可是被韓時忠冒名赴約騙取釵釧，致使史碧桃誤解投水自盡，史直便告皇甫吟姦殺他女兒，結果皇甫吟被判死刑。後經李若水學士重審才洗刷冤屈，並考取功名，與投水獲救的史碧桃團圓的故事。典源節錄的是皇甫吟的訴狀內容，直指史直嫌他家貧有意退婚，另將女兒許配魏氏。但是怕他提起訴訟，自己無話可說，於是要婢女雲香作偽證來誣告陷害他，不顧法紀天理，肆意妄為毫無顧忌。後來「無法無天」可能就是出自此處，形容人肆意妄為毫無顧忌。

**參考詞語** :
`無法無天`


ㄇㄛˋ ㄒㄧㄤ ㄖㄨˊ，沫相濡

Response:
**注音**
`ㄇㄛˋ ㄒㄧㄤ ㄖㄨˊ`  的 中文是 `沫相濡`

**典故說明** :
 此處所列為「相濡以沫」之典故說明，提供參考。「相濡以沫」出自於《莊子．大宗師》。莊子說明人的生死有如日夜交替一般，自然而然，所以理想的生活並非刻意能追求的。我們往往以為和人親密相處、苦難相助，就是理想。但是哪裡知道那就像離了水來到陸地的魚兒一樣，為了存活，相互用口沫來潤溼對方，雖然好像很親密，卻怎麼樣也不如當初仍在水中，互相不認識時的快樂。「相濡以沫」從原文摘出，比喻同處於困境，互相以微力救助。

**參考詞語** :
`相濡以沫`


ㄏㄜˊ ㄉㄨㄥ ㄕ ㄏㄡˇ，河東獅吼

Response:
**注音**
`ㄏㄜˊ ㄉㄨㄥ ㄕ ㄏㄡˇ`  的 中文是 `河東獅吼`

**典故說明** :
 宋代文學家蘇軾有一位好朋友，名叫陳慥。蘇軾被貶到黃州時，常常跟他往來，一起聊天、遊玩。陳慥也十分好客，常設宴款待各方好友，談天說地直到天亮。但他的妻子柳氏個性凶悍善妒，不喜歡他這樣通宵達旦地玩樂，常常在大家聊得高興之時，在隔壁房裡像獅子怒吼般大叫，嚇得陳慥直發抖，連手裡拿的枴杖也掉落地上，內心茫然而不知如何是好。曾為座上嘉賓的蘇軾便以此寫了這首小詩，開開好友的玩笑。因為陳慥的妻子姓柳，而河東是柳姓的郡望，蘇軾便用「河東獅子」暗指這位凶悍善妒的夫人。後來「河東獅吼」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻妻子凶悍發威。

**語意說明** :
 比喻妻子凶悍發威。

**例句** :
他居然妄想金屋藏嬌，怎麼能怪`河東獅吼`呢？

你就別再嘲笑他了，昨夜`河東獅吼`讓他餘悸猶存。

他一聽`河東獅吼`就嚇得心慌意亂，真是沒有男子氣慨。

他不能再喝了，不然喝醉了回家後就得忍受`河東獅吼`了。

半夜傳來`河東獅吼`，一定是隔壁老王又招惹太太生氣了。

你別看老張在外面神氣活現的，一回到家聽到`河東獅吼`，馬上變成溫馴的小貓。


ㄏㄜˊ ㄇㄥˊ ㄕㄢ ㄕˋ，河盟山誓

Response:
**注音**
`ㄏㄜˊ ㄇㄥˊ ㄕㄢ ㄕˋ`  的 中文是 `河盟山誓`

**典故說明** :
 此處所列為「海誓山盟」之典故說明，提供參考。「海誓山盟」典源作「河盟山誓」。漢高祖劉邦在平定天下後，對有功的軍臣加官賜爵、分封土地，《史記》裡列表敘述分封情形，並記載在賜封時，漢高祖誓言：「使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。」意思是只要國家安定，眾功臣之勛爵必定永傳子孫。「使河如帶，泰山若厲」即是假使黃河乾涸，窄如衣帶；泰山崩壞，小如礪石（磨刀石）。你們的官爵才會變動。這是漢高祖向眾功臣許下的諾言，保證他們現在受封的爵位土地會世代相傳，絕不撤銷。所以唐代的司馬貞寫劉邦：「起沛入秦，憑謀仗計。紀勳書爵，河盟山誓。」就是描述這段以黃河、泰山為喻的誓言。後來「海誓山盟」就從這裡演變而出，將「河」換為「海」，同樣是指誓約如山海般堅固持久，永恆不變。後世多用在男女感情約定上。

**參考詞語** :
`海誓山盟`


ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄧㄠˋ ㄩˋ，沽名吊譽

Response:
**注音**
`ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄧㄠˋ ㄩˋ`  的 中文是 `沽名吊譽`

**典故說明** :
 此處所列為「沽名釣譽」之典故說明，提供參考。

「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。

「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙，見到弟弟劉偉與魏諷交好，就勸諫他說：「結交朋友最大的好處，就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。

「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。

**參考詞語** :
`沽名釣譽`


ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ ㄍㄢ ㄩˋ，沽名干譽

Response:
**注音**
`ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ ㄍㄢ ㄩˋ`  的 中文是 `沽名干譽`

**典故說明** :
 此處所列為「沽名釣譽」之典故說明，提供參考。

「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。

「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙，見到弟弟劉偉與魏諷交好，就勸諫他說：「結交朋友最大的好處，就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。

「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。

**參考詞語** :
`沽名釣譽`


ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄧㄠˋ ㄩˋ，沽名弔譽

Response:
**注音**
`ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄧㄠˋ ㄩˋ`  的 中文是 `沽名弔譽`

**典故說明** :
 此處所列為「沽名釣譽」之典故說明，提供參考。

「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。

「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙，見到弟弟劉偉與魏諷交好，就勸諫他說：「結交朋友最大的好處，就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。

「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。

**參考詞語** :
`沽名釣譽`


ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ ㄧㄠ ㄩˋ，沽名邀譽

Response:
**注音**
`ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ ㄧㄠ ㄩˋ`  的 中文是 `沽名邀譽`

**典故說明** :
 此處所列為「沽名釣譽」之典故說明，提供參考。

「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。

「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙，見到弟弟劉偉與魏諷交好，就勸諫他說：「結交朋友最大的好處，就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。

「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。

**參考詞語** :
`沽名釣譽`


ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄧㄠˋ ㄩˋ，沽名釣譽

Response:
**注音**
`ㄍㄨ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄧㄠˋ ㄩˋ`  的 中文是 `沽名釣譽`

**典故說明** :
 「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。

「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙，見到弟弟劉偉與魏諷交好，就勸諫他說：「結交朋友最大的好處，就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。

「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。

**語意說明** :
 形容故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。

**例句** :
我不屑做這種`沽名釣譽`的事，這不是君子所當為。

這社會多的是`沽名釣譽`之徒，鮮有為善不欲人知的君子。

這種假善人專喜施予小惠，做些`沽名釣譽`的事，籠絡人心。

紙包不了火，他這種`沽名釣譽`的人，終究還是會原形畢露的。

他可是用真心來參與慈善工作，和那些`沽名釣譽`之徒截然有別。

他做了一點善事就到處張揚，讓人覺得他是利用為善來`沽名釣譽`。

我總認為世界上，`沽名釣譽`的人固然不少，而默默行善的人必然更多。

你縱然確實出錢幫了孤兒院，但如果藉此來宣傳自己，豈非難脫`沽名釣譽`的嫌疑？

**近義成語** :
`欺世盜名`、`盜名竊譽`

**反義成語** :
`不求聞達`、`實至名歸`

**參考詞語** :
`釣名沽譽`、`沽名干譽`、`吊譽沽名`、`釣譽沽名`、`沽名吊譽`、`沽名邀譽`、`沽名弔譽`


ㄓㄢ ㄓㄢ ㄗˋ ㄒㄧˇ，沾沾自喜

Response:
**注音**
`ㄓㄢ ㄓㄢ ㄗˋ ㄒㄧˇ`  的 中文是 `沾沾自喜`

**典故說明** :
 據《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》載，竇嬰是漢景帝的母親竇太后的堂侄，他喜歡結交四方賢人，在漢景帝初年時擔任詹事的官。有一天，他陪著景帝和景帝的弟弟梁孝王喝酒，景帝酒喝多了，糊裡糊塗地說：「如果我死了，就把王位讓給我弟弟繼承。」竇嬰認為漢朝的制度是傳子不傳弟，於是表示反對，因此，觸怒了竇太后，把他除籍，不准他朝見。後來，吳王濞和楚王戊起兵造反，時局很危急，景帝在宗室以及諸竇姓外戚中找不到能用的人，只好請竇嬰出來當大將軍，把吳、楚亂事敉平。之後竇嬰受到重用，被封為魏其侯。後來竇嬰當了太子栗的老師，景帝七年，太子栗被廢，竇嬰雖然極力諫爭，但不被採納，於是就稱病辭官。許多賓客辯士遊說他，他就是不出來。後來好不容易聽從梁人高遂的說詞，才又再出來做官。過了一段時間，宰相桃侯辭官，竇太后想請竇嬰來繼任，但景帝不贊成，並且說：「竇嬰這個人過於自滿，總是沾沾自喜，且行事輕率，不是能重用的人。」於是沒有起用他作宰相。後來「沾沾自喜」演變為成語，就用來形容自得自滿的樣子。

**語意說明** :
 形容自得自滿的樣子。

**例句** :
得到高分不必`沾沾自喜`，謙虛才能更進步。

他那`沾沾自喜`、得意忘形的樣子，免不了又要自我吹噓一番。

如果我們因為這點小成就便`沾沾自喜`，那會失去再接再厲的動力。

想不到生意才有一點轉機，他就`沾沾自喜`起來，也太不知長進了吧！

不管別人的看法如何，他一想到自己能有今天的成就，不免`沾沾自喜`。

能成大事者，不會因為小有成就而`沾沾自喜`，他們總是把眼光投向更遠大的目標。

**近義成語** :
`自鳴得意`、`洋洋自得`、`洋洋得意`、`詡詡自得`

**反義成語** :
`自輕自賤`、`垂頭喪氣`

**參考詞語** :
`沾沾自足`


ㄓㄢ ㄓㄢ ㄗˋ ㄗㄨˊ，沾沾自足

Response:
**注音**
`ㄓㄢ ㄓㄢ ㄗˋ ㄗㄨˊ`  的 中文是 `沾沾自足`

**典故說明** :
 此處所列為「沾沾自喜」之典故說明，提供參考。據《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》載，竇嬰是漢景帝的母親竇太后的堂侄，他喜歡結交四方賢人，在漢景帝初年時擔任詹事的官。有一天，他陪著景帝和景帝的弟弟梁孝王喝酒，景帝酒喝多了，糊裡糊塗地說：「如果我死了，就把王位讓給我弟弟繼承。」竇嬰認為漢朝的制度是傳子不傳弟，於是表示反對，因此，觸怒了竇太后，把他除籍，不准他朝見。後來，吳王濞和楚王戊起兵造反，時局很危急，景帝在宗室以及諸竇姓外戚中找不到能用的人，只好請竇嬰出來當大將軍，把吳、楚亂事敉平。之後竇嬰受到重用，被封為魏其侯。後來竇嬰當了太子栗的老師，景帝七年，太子栗被廢，竇嬰雖然極力諫爭，但不被採納，於是就稱病辭官。許多賓客辯士遊說他，他就是不出來。後來好不容易聽從梁人高遂的說詞，才又再出來做官。過了一段時間，宰相桃侯辭官，竇太后想請竇嬰來繼任，但景帝不贊成，並且說：「竇嬰這個人過於自滿，總是沾沾自喜，且行事輕率，不是能重用的人。」於是沒有起用他作宰相。後來「沾沾自喜」演變為成語，就用來形容自得自滿的樣子。

**參考詞語** :
`沾沾自喜`


ㄈㄚˇ ㄨˊ ㄦˋ ㄇㄣˊ，法無二門

Response:
**注音**
`ㄈㄚˇ ㄨˊ ㄦˋ ㄇㄣˊ`  的 中文是 `法無二門`

**典故說明** :
 此處所列為「不二法門」之典故說明，提供參考。不二，不是兩個極端，也就是唯一，絕對的。法門，指修行者所從入的門徑。不二法門，就是到達絕對真理的方法。在《維摩詰所說經．卷中》敘述眾菩薩闡發各自對「入不二法門」的見解，最後大家問文殊師利菩薩的看法，文殊菩薩認為「不二法門」就是不可用言語說明的，無法用意念去體會的，無法問答的。後來文殊菩薩轉問維摩詰的意見，維摩詰默然，一句話不說。文殊菩薩看了有所體會地說：「善哉！善哉！原來真正的不二法門是不需要文字語言來形容的。」後來「不二法門」成為一句成語，除佛經原有意思外，經常是用來指唯一的方法或途徑。

**參考詞語** :
`不二法門`


ㄅㄛ ㄆㄧㄥˊ ㄈㄥ ㄐㄧㄥˋ，波平風靜

Response:
**注音**
`ㄅㄛ ㄆㄧㄥˊ ㄈㄥ ㄐㄧㄥˋ`  的 中文是 `波平風靜`

**典故說明** :
 此處所列為「風平浪靜」之典故說明，提供參考。「風平浪靜」是無風無浪的意思。宋代文人楊萬里的〈泊光口〉詩：「風平浪靜不生紋，水面渾如鏡面新。」意思即是：無風無浪的天氣，水面上沒有半點波紋，簡直有如鏡面般光滑。元人鄭廷玉的戲曲《楚昭公》第三折：「今日風平浪靜，撐著這船，慢慢的打魚去來。」又明代小說《初刻拍案驚奇》卷八：「卿卿噥噥了一會，天色漸漸明了，那時已自風平浪靜，撥轉船頭望鎮江進發。」其中的「風平浪靜」皆為如此語義。明代大儒陸九淵《語錄》：「因提宮昨晚所論事，只是勝心。風平浪靜時，都不如此。」及清代小說《三俠五義》第八七回：「整頓飯食喫畢，已有掌燈之時，卻是風平浪靜，毫無動靜。」其中「風平浪靜」所修飾的對象則由自然現象轉而為人事景況，引申成平靜無事的意思，現今使用這個成語時多用此義。

**參考詞語** :
`風平浪靜`


ㄑㄧˋ ㄉㄨㄟˋ ㄋㄧㄡˊ ㄧ，泣對牛衣

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄉㄨㄟˋ ㄋㄧㄡˊ ㄧ`  的 中文是 `泣對牛衣`

**典故說明** :
 此處所列為「牛衣對泣」之典故說明，提供參考。王章是西漢人，在朝廷為官時，以敢於直言忠諫而得名。據《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王章》記載，他出身寒微，早年還是個窮學生時，和妻子住在長安，生活極為困苦。有一次，王章病得很重，家裡卻連可取暖被子都沒有，只能睡在給牛隻禦寒用的衣物裡。這種牛衣是用亂麻編成。王章覺得自己這次一定好不了了，於是哭著和妻子訣別。王妻聽了丈夫的話，不但沒有同情哀憐他，反而把他罵了一頓，她說：「當今朝廷，有誰的才幹勝過你？現在不過是遭遇那麼一點困苦疾病，你就哭哭啼啼地無法振作，這樣怎麼做得了大事呢？」後來王章果然度過了難關，在元帝時升任為京兆尹。而當初他們夫妻二人在困頓中，病時只能以「牛衣」禦寒的那段故事，後來被濃縮成「牛衣對泣」，用來比喻夫妻共度貧困的生活，如明．張岱〈五異人傳〉：「昔日牛衣對泣，今乃富比陶朱。」便取此義。

**參考詞語** :
`牛衣對泣`


ㄑㄧˋ ㄋㄧㄡˊ ㄧ，泣牛衣

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄋㄧㄡˊ ㄧ`  的 中文是 `泣牛衣`

**典故說明** :
 此處所列為「牛衣對泣」之典故說明，提供參考。王章是西漢人，在朝廷為官時，以敢於直言忠諫而得名。據《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王章》記載，他出身寒微，早年還是個窮學生時，和妻子住在長安，生活極為困苦。有一次，王章病得很重，家裡卻連可取暖被子都沒有，只能睡在給牛隻禦寒用的衣物裡。這種牛衣是用亂麻編成。王章覺得自己這次一定好不了了，於是哭著和妻子訣別。王妻聽了丈夫的話，不但沒有同情哀憐他，反而把他罵了一頓，她說：「當今朝廷，有誰的才幹勝過你？現在不過是遭遇那麼一點困苦疾病，你就哭哭啼啼地無法振作，這樣怎麼做得了大事呢？」後來王章果然度過了難關，在元帝時升任為京兆尹。而當初他們夫妻二人在困頓中，病時只能以「牛衣」禦寒的那段故事，後來被濃縮成「牛衣對泣」，用來比喻夫妻共度貧困的生活，如明．張岱〈五異人傳〉：「昔日牛衣對泣，今乃富比陶朱。」便取此義。

**參考詞語** :
`牛衣對泣`


ㄋㄧˊ ㄋㄧㄡˊ ㄒㄧㄚˋ ㄕㄨㄟˇ，泥牛下水

Response:
**注音**
`ㄋㄧˊ ㄋㄧㄡˊ ㄒㄧㄚˋ ㄕㄨㄟˇ`  的 中文是 `泥牛下水`

**典故說明** :
 此處所列為「泥牛入海」之典故說明，提供參考。《祖堂集》共二十卷，為南唐時釋靜、釋筠二位禪師所編，是重要的禪宗史料。內容輯錄過去七佛、初祖大迦葉至三十三祖慧能，及青原下八世雪峰義存之孫徒、南嶽下七世臨濟義玄之孫徒，共二百五十餘人。本集早於《景德傳燈錄》，為現存最早的綜合禪宗史傳，亦為後世諸燈史之所據。本集以史實立傳，編錄諸位禪師的機緣法語，是古代佛門公案之集成，並收錄偈、頌、歌、行等禪文學，以及朝鮮禪宗的史料。北宋以來，本書亡佚，現存為西元１９１２年於韓國伽耶山海印寺發現之版本。在《祖堂集》卷六記載了一段小故事，洞山良价禪問漳州龍山和尚：「和尚你是領悟了什麼道理，所以能住在這座山裡面？」龍山和尚回答：「我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥，跌入海中，直到如今全無消息。」佛家之中，以「泥牛」比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現在的想法和過去的想法矛盾，內在的想法和外在的想法矛盾，自己和其他人的想法也是充滿了衝突和比較，就像兩頭牛在互相爭鬥，無法解脫，然而泥塑的牛一旦掉入水中，馬上就會融化了；同樣的，一個人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中，至今沒有消息」的比喻，表示未開悟前，自己與自己、自己與別人都是對立的，互相不斷爭鬥；開悟之後，這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧，能夠超越種種對立與統一的矛盾，也就無從鬥起。後來「泥牛入海」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一去不復返。

**參考詞語** :
`泥牛入海`


ㄋㄧˊ ㄋㄧㄡˊ ㄖㄨˋ ㄏㄞˇ，泥牛入海

Response:
**注音**
`ㄋㄧˊ ㄋㄧㄡˊ ㄖㄨˋ ㄏㄞˇ`  的 中文是 `泥牛入海`

**典故說明** :
 《祖堂集》共二十卷，為南唐時釋靜、釋筠二位禪師所編，是重要的禪宗史料。內容輯錄過去七佛、初祖大迦葉至三十三祖慧能，及青原下八世雪峰義存之孫徒、南嶽下七世臨濟義玄之孫徒，共二百五十餘人。本集早於《景德傳燈錄》，為現存最早的綜合禪宗史傳，亦為後世諸燈史之所據。本集以史實立傳，編錄諸位禪師的機緣法語，是古代佛門公案之集成，並收錄偈、頌、歌、行等禪文學，以及朝鮮禪宗的史料。北宋以來，本書亡佚，現存為西元１９１２年於韓國伽耶山海印寺發現之版本。在《祖堂集》卷六記載了一段小故事，洞山良价禪問漳州龍山和尚：「和尚你是領悟了什麼道理，所以能住在這座山裡面？」龍山和尚回答：「我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥，跌入海中，直到如今全無消息。」佛家之中，以「泥牛」比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現在的想法和過去的想法矛盾，內在的想法和外在的想法矛盾，自己和其他人的想法也是充滿了衝突和比較，就像兩頭牛在互相爭鬥，無法解脫，然而泥塑的牛一旦掉入水中，馬上就會融化了；同樣的，一個人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中，至今沒有消息」的比喻，表示未開悟前，自己與自己、自己與別人都是對立的，互相不斷爭鬥；開悟之後，這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧，能夠超越種種對立與統一的矛盾，也就無從鬥起。後來「泥牛入海」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一去不復返。

**語意說明** :
 比喻一去不復返。

**例句** :
老王退休後，就像`泥牛入海`般消失了。

她只說要去臺北，卻從此如`泥牛入海`，杳無音訊。

他離家出走後，如同`泥牛入海`般，從此不見蹤影。

我寄給她許多信，但都如`泥牛入海`，讓我既痛苦又失望。

畢業後我到處寄應徵信，但就像`泥牛入海`般，毫無回音。

雖然發出了很多尋人啟事，但他就如`泥牛入海`般，至今仍是杳無音信。

這篇稿子，原本以為`泥牛入海`，沒希望了；想不到今天竟然被刊出來。

**近義成語** :
`一去不返`、`石沉大海`、`杳如黃鶴`、`杳無音信`、`杳無蹤影`

**參考詞語** :
`泥牛下水`


ㄋㄧˊ ㄒㄩㄝˇ ㄏㄨㄥˊ ㄐㄧ，泥雪鴻跡

Response:
**注音**
`ㄋㄧˊ ㄒㄩㄝˇ ㄏㄨㄥˊ ㄐㄧ`  的 中文是 `泥雪鴻跡`

**典故說明** :
 此處所列為「雪泥鴻爪」之典故說明，提供參考。〈和子由澠池懷舊〉詩是蘇軾給他弟弟蘇轍的一首詩。蘇軾回憶當年與弟弟曾到過澠池，借宿在一所寺廟內，他們曾在寺廟的牆壁上題詩，但如今廟裡的老和尚已經過世，題詩的牆壁也許也崩壞了。蘇軾在詩中寫著：人生的遭遇，就像飛雁踏過雪地留下的爪印一樣，是那麼偶然，鴻雁飛走後，沒有人知道牠的去向。蘇軾感慨自己一生漂泊，仕途不順，境遇就像鴻雁偶然在雪泥留下爪印一樣地飄忽不定，不由得感慨萬千。後來「雪泥鴻爪」這句成語就從這裡演變而出，比喻往事所遺留的痕跡。

**參考詞語** :
`雪泥鴻爪`


ㄊㄞˋ ㄌㄞˊ ㄆㄧˇ ㄨㄤˇ，泰來否往

Response:
**注音**
`ㄊㄞˋ ㄌㄞˊ ㄆㄧˇ ㄨㄤˇ`  的 中文是 `泰來否往`

**典故說明** :
 此處所列為「否極泰來」之典故說明，提供參考。「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉，坤下乾上。在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。於是陰陽二氣不交，具天地不交，萬物不通之象，屬凶卦。〈泰卦〉，乾下坤上。在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。

**參考詞語** :
`否極泰來`


ㄊㄞˋ ㄌㄞˊ ㄆㄧˇ ㄐㄧˊ，泰來否極

Response:
**注音**
`ㄊㄞˋ ㄌㄞˊ ㄆㄧˇ ㄐㄧˊ`  的 中文是 `泰來否極`

**典故說明** :
 此處所列為「否極泰來」之典故說明，提供參考。「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉，坤下乾上。在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。於是陰陽二氣不交，具天地不交，萬物不通之象，屬凶卦。〈泰卦〉，乾下坤上。在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。

**參考詞語** :
`否極泰來`


ㄊㄞˋ ㄑㄩˋ ㄆㄧˇ ㄌㄞˊ，泰去否來

Response:
**注音**
`ㄊㄞˋ ㄑㄩˋ ㄆㄧˇ ㄌㄞˊ`  的 中文是 `泰去否來`

**典故說明** :
 此處所列為「否極泰來」之典故說明，提供參考。「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉，坤下乾上。在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。於是陰陽二氣不交，具天地不交，萬物不通之象，屬凶卦。〈泰卦〉，乾下坤上。在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。

**參考詞語** :
`否極泰來`


ㄊㄞˋ ㄕㄢ ㄓ ㄢ，泰山之安

Response:
**注音**
`ㄊㄞˋ ㄕㄢ ㄓ ㄢ`  的 中文是 `泰山之安`

**典故說明** :
 此處所列為「安如泰山」之典故說明，提供參考。《易林》卷一所謂「坤之中孚」，是說筮卦時所得到的「本卦」為坤卦（䷁），由六個陰爻組成；而其「變卦」為中孚（䷼），由中央兩個陰爻與下上各兩個陽爻組成。陰爻象徵柔弱，陽爻代表剛強，所以坤卦顯得過於柔弱而易受傷害；但它變成中孚，柔弱的本體下下上上都受到雙重陽爻的護持，自然就「安如太山」，常享福喜，百害莫侵了。據《說文》，「太」是「泰」的古文；後來被當成語使用，多作「安如泰山」，比喻人物處於十分安穩的狀態。另外漢朝枚乘的〈上書諫吳王〉中，也有「安於太山」一語。漢景帝時，枚乘在吳王劉濞府中擔任郎中。吳王心懷不軌，意圖反叛，枚乘不贊成，於是上書吳王，加以勸諫。在諫書中，枚乘提到：「您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的去做，那是比累積的雞蛋還要危險，比登天還要艱難。如果能改變意圖，比翻轉手掌還容易，也能使您比泰山還穩固。」但劉濞執迷不悟，枚乘於是離開吳國。

**參考詞語** :
`安如泰山`


ㄊㄞˋ ㄕㄢ ㄧㄚ ㄌㄨㄢˇ，泰山壓卵

Response:
**注音**
`ㄊㄞˋ ㄕㄢ ㄧㄚ ㄌㄨㄢˇ`  的 中文是 `泰山壓卵`

**典故說明** :
 東漢廣陵思王劉荊，個性刻薄，常在暗中作亂。漢光武帝駕崩後，荊馬上偽造一封匿名信，要僕役冒充大鴻臚郭況的家奴，送到東海王劉強的住所。這封匿名書信中寫著：「東海王您母后被貶，自己又無罪被廢，如此屈辱，實在令人痛心。現在報仇時機已到，我勸您馬上發兵，合併二國的勢力，帶領百萬士兵，親為主帥，一路擊鼓向前。要像商湯、周武王那樣打敗暴君而取得天下，就像是用巨大的泰山來壓破渺小脆弱的雞蛋，用四匹馬去載鳥毛一樣地輕而易舉，穩操勝算。」東海王劉強看完信後十分震驚，馬上把那位家奴抓起來，連同匿名信一齊交給明帝。明帝發現此信是廣陵思王劉荊為陷害東海王所為，但念在與廣陵思王劉荊為同母兄弟的分上，暫時隱祕不加以追究。後來「泰山壓卵」這句成語，就從這裡的「太山破雞子」演變而出，用來比喻強弱懸殊，穩操勝算。

**語意說明** :
 比喻強弱懸殊，穩操勝算。

**例句** :
他仗著高大的身材，經常以`泰山壓卵`之勢欺侮弱小。

敵人以`泰山壓卵`之勢攻打我方城池，守軍誓死抵抗。

這些地痞流氓憑著人多，有如`泰山壓卵`，欺負路過的人。

原以為這場仗如`泰山壓卵`，沒想到打了三個月還分不出勝負來。

警方調動大批警力，企圖以`泰山壓卵`之勢，迫使歹徒棄械投降。

小俊憑著虎臂熊腰，簡直像`泰山壓卵`，輕輕鬆鬆地就打贏對手。

**近義成語** :
`以碫投卵`、`摧枯拉朽`

**反義成語** :
`以卵投石`、`螳臂當車`

**參考詞語** :
`排山壓卵`、`太山壓卵`


ㄒㄧˇ ㄒㄧㄣ ㄏㄨㄟˊ ㄇㄧㄢˋ，洗心回面

Response:
**注音**
`ㄒㄧˇ ㄒㄧㄣ ㄏㄨㄟˊ ㄇㄧㄢˋ`  的 中文是 `洗心回面`

**典故說明** :
 此處所列為「洗心革面」之典故說明，提供參考。

「洗心革面」係由「洗心」及「革面」二語組合而成。

「洗心」見於《易經．繫辭上》，孔子認為《周易》的功用在聖人用它「以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑」，並以之「洗心，退藏於密」，就是指聖人以《易經》的內容，進則能洗滌心胸，摒除惡念或雜念，退則隱藏幽微，其功用隱而不現。

「革面」亦見於《易經》，〈革卦〉裡的上六爻辭說：「君子豹變，小人革面。」「豹變」是用豹的毛紋變得更斑斕絢麗，來形容人遷善去惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，則是用來巴結君王的。後來這兩個詞語被合用成「洗心革面」，用來比喻澈底悔悟，改過遷善。

**參考詞語** :
`洗心革面`


ㄒㄧˇ ㄒㄧㄣ ㄍㄜˊ ㄓˋ，洗心革志

Response:
**注音**
`ㄒㄧˇ ㄒㄧㄣ ㄍㄜˊ ㄓˋ`  的 中文是 `洗心革志`

**典故說明** :
 此處所列為「洗心革面」之典故說明，提供參考。

「洗心革面」係由「洗心」及「革面」二語組合而成。

「洗心」見於《易經．繫辭上》，孔子認為《周易》的功用在聖人用它「以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑」，並以之「洗心，退藏於密」，就是指聖人以《易經》的內容，進則能洗滌心胸，摒除惡念或雜念，退則隱藏幽微，其功用隱而不現。

「革面」亦見於《易經》，〈革卦〉裡的上六爻辭說：「君子豹變，小人革面。」「豹變」是用豹的毛紋變得更斑斕絢麗，來形容人遷善去惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，則是用來巴結君王的。後來這兩個詞語被合用成「洗心革面」，用來比喻澈底悔悟，改過遷善。

**參考詞語** :
`洗心革面`


ㄒㄧˇ ㄒㄧㄣ ㄍㄜˊ ㄧˋ，洗心革意

Response:
**注音**
`ㄒㄧˇ ㄒㄧㄣ ㄍㄜˊ ㄧˋ`  的 中文是 `洗心革意`

**典故說明** :
 此處所列為「洗心革面」之典故說明，提供參考。

「洗心革面」係由「洗心」及「革面」二語組合而成。

「洗心」見於《易經．繫辭上》，孔子認為《周易》的功用在聖人用它「以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑」，並以之「洗心，退藏於密」，就是指聖人以《易經》的內容，進則能洗滌心胸，摒除惡念或雜念，退則隱藏幽微，其功用隱而不現。

「革面」亦見於《易經》，〈革卦〉裡的上六爻辭說：「君子豹變，小人革面。」「豹變」是用豹的毛紋變得更斑斕絢麗，來形容人遷善去惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，則是用來巴結君王的。後來這兩個詞語被合用成「洗心革面」，用來比喻澈底悔悟，改過遷善。

**參考詞語** :
`洗心革面`


ㄒㄧˇ ㄒㄧㄣ ㄍㄜˊ ㄇㄧㄢˋ，洗心革面

Response:
**注音**
`ㄒㄧˇ ㄒㄧㄣ ㄍㄜˊ ㄇㄧㄢˋ`  的 中文是 `洗心革面`

**典故說明** :
 「洗心革面」係由「洗心」及「革面」二語組合而成。

「洗心」見於《易經．繫辭上》，孔子認為《周易》的功用在聖人用它「以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑」，並以之「洗心，退藏於密」，就是指聖人以《易經》的內容，進則能洗滌心胸，摒除惡念或雜念，退則隱藏幽微，其功用隱而不現。

「革面」亦見於《易經》，〈革卦〉裡的上六爻辭說：「君子豹變，小人革面。」「豹變」是用豹的毛紋變得更斑斕絢麗，來形容人遷善去惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，則是用來巴結君王的。後來這兩個詞語被合用成「洗心革面」，用來比喻澈底悔悟，改過遷善。

**語意說明** :
 比喻澈底悔悟，改過遷善。

**例句** :
出獄後，他決定`洗心革面`，重新做人。

只要你能`洗心革面`，大家一定會原諒你的。

經過這次教訓，他決定`洗心革面`，不再沉迷於賭博。

只要及時省悟，`洗心革面`，未來就可以有光明的前途。

對於決定`洗心革面`、改過向善的人，我們應該給予支持。

他曾經是個作惡多端的壞蛋，但現在已經`洗心革面`，重新做人了。

對於曾經犯過錯的人，我們應該鼓勵他，協助他`洗心革面`，改邪歸正。

我們很難從早已`洗心革面`的小鄭身上，看到昔日放蕩不拘的浪子形象。

過去犯的錯誤就讓它過去吧！重要的是從現在開始，`洗心革面`，好好做人。

經過這件事的刺激，他終於澈底覺醒，從此`洗心革面`，做一個正正當當的人。

**近義成語** :
`改過遷善`、`脫胎換骨`、`痛改前非`

**反義成語** :
`文過飾非`、`依然如故`、`怙惡不悛`

**參考詞語** :
`革面洗心`、`洗心革意`、`洗心革志`、`洗心回面`


ㄒㄧˇ ㄦˇ ㄍㄨㄥ ㄊㄧㄥ，洗耳恭聽

Response:
**注音**
`ㄒㄧˇ ㄦˇ ㄍㄨㄥ ㄊㄧㄥ`  的 中文是 `洗耳恭聽`

**典故說明** :
 「洗耳恭聽」是指洗乾淨耳朵恭敬地聆聽。典源或出於元曲。例如元代鄭廷玉所寫的雜劇《楚昭公》第四折中提到一段故事：秦王派了百里奚護送公主下嫁給楚昭公的兒子。百里奚聽說楚昭公的夫人和兒子都曾在漢江落水，後來如何能獲救，就請楚昭公說給他聽，他願意「洗耳恭聽」。也有人認為「洗耳」一語是出自於晉．皇甫謐《高士傳》。但《高士傳》中記載堯舜時期的賢人許由，因為他的賢德，堯想將帝位讓給他，他拒而不受，歸隱於箕山之下。堯又想請他出任地方官，他聽了後跑到池塘邊洗耳，這和「洗耳恭聽」之「洗耳」的目的不同：一個是洗耳為了洗掉聽到不願聽的話，一個是洗耳表示要恭敬地聽人家的話。

**語意說明** :
 比喻專心恭敬的聆聽。

**例句** :
你有什麼意見可以儘管說，我`洗耳恭聽`。

有何高見請直說無妨，我們一定`洗耳恭聽`。

這位教授的演講十分精彩，大家都`洗耳恭聽`。

他把身子往我這兒一傾，露出`洗耳恭聽`的樣子。

每個人都`洗耳恭聽`老師訓話，不敢打瞌睡或聊天。

對於這些荒謬的言論，他們表面上`洗耳恭聽`，心裡卻十分不以為然。

為了表示禮貌，雖然來賓的報告十分枯燥，同仁還是裝出一副`洗耳恭聽`的模樣。

**近義成語** :
`張耳拱聽`、`傾耳而聽`

**反義成語** :
`充耳不聞`、`秋風過耳`、`馬耳東風`

**參考詞語** :
`洗耳拱聽`


ㄒㄧˇ ㄦˇ ㄍㄨㄥˇ ㄊㄧㄥ，洗耳拱聽

Response:
**注音**
`ㄒㄧˇ ㄦˇ ㄍㄨㄥˇ ㄊㄧㄥ`  的 中文是 `洗耳拱聽`

**典故說明** :
 此處所列為「洗耳恭聽」之典故說明，提供參考。「洗耳恭聽」是指洗乾淨耳朵恭敬地聆聽。典源或出於元曲。例如元代鄭廷玉所寫的雜劇《楚昭公》第四折中提到一段故事：秦王派了百里奚護送公主下嫁給楚昭公的兒子。百里奚聽說楚昭公的夫人和兒子都曾在漢江落水，後來如何能獲救，就請楚昭公說給他聽，他願意「洗耳恭聽」。也有人認為「洗耳」一語是出自於晉．皇甫謐《高士傳》。但《高士傳》中記載堯舜時期的賢人許由，因為他的賢德，堯想將帝位讓給他，他拒而不受，歸隱於箕山之下。堯又想請他出任地方官，他聽了後跑到池塘邊洗耳，這和「洗耳恭聽」之「洗耳」的目的不同：一個是洗耳為了洗掉聽到不願聽的話，一個是洗耳表示要恭敬地聽人家的話。

**參考詞語** :
`洗耳恭聽`


ㄌㄨㄛˋ ㄧㄤˊ ㄓˇ ㄍㄨㄟˋ，洛陽紙貴

Response:
**注音**
`ㄌㄨㄛˋ ㄧㄤˊ ㄓˇ ㄍㄨㄟˋ`  的 中文是 `洛陽紙貴`

**典故說明** :
 西晉的大文學家左思，是一個相貌木訥、口齒不清的人，因此沒有什麼朋友，儘管文筆出眾，也不被當時的人們所重視。左思對於寫作文章十分用心，他曾經花了一年的時間寫成〈齊都賦〉，描寫齊國首都臨淄的風光。接著他又想寫一篇關於三國時代魏、蜀、吳都城的文章，即〈三都賦〉。這時左思的妹妺左芬正好被選入宮，左思就藉這個機會搬到人文薈萃的京師洛陽居住。因為左思從未去過蜀國的成都，所以他就去拜訪當時的大文人張載，請教有關成都的風土民情。為了寫成〈三都賦〉，左思花了十年的時間構思，他的家中到處掛著紙筆，連廁所和籬笆上都不例外，只要一有靈感，他便立刻提筆寫下。在創作的過程中，左思又覺得自己的學問不足，便向朝廷請求擔任掌管圖書的祕書郎一職，以便翻閱各種書籍，作為寫作的材料。後來〈三都賦〉完成，卻並未得到時人的重視。左思認為自己的文筆並不比班固、張衡差，恐怕是當時的人不喜歡他的形貌，所以也看不起他的文章。左思聽說皇甫謐是位著名的學者，便拿自己的作品去向他請教。皇甫謐看了〈三都賦〉之後非常欣賞，並為左思寫了一篇序。後來張載為魏都的部分作注，劉逵也為蜀都、吳都兩部分作注，衛權又寫了略解。連官至司空的大文人張華，都對左思的〈三都賦〉大加讚賞，認為左思的成就不輸給班固、張衡等大文人。由於這些文人學者的推薦，左思的這篇傑作便很快地在京城洛陽流傳開來，人們競相抄錄，以致洛陽的紙價上漲。後來這個故事被濃縮成「洛陽紙貴」，用來形容著作風行一時，流傳甚廣。

**語意說明** :
 形容作品風行一時，流傳甚廣。褒義。

**例句** :
這部作品印行後，一時`洛陽紙貴`。

引起`洛陽紙貴`的作品，卻未必都是上乘之作。

他的推理小說，向來都能引起`洛陽紙貴`，極為暢銷。

這些作品也許都曾`洛陽紙貴`過，但平心而論並非最好。

這部小說情節迷人，出版後必然能`洛陽紙貴`，廣受好評。

這系列的武俠小說印行後，一時`洛陽紙貴`，許多人爭相閱讀。

我一面渴盼作品能使`洛陽紙貴`，一面又怕從俗而沾上江湖習氣。

**反義成語** :
`乏人問津`

**參考詞語** :
`紙貴洛陽`、`京師紙貴`、`衡陽紙貴`、`紙貴洛城`、`都中紙貴`


ㄉㄨㄥˋ ㄊㄧㄢ ㄈㄨˊ ㄉㄧˋ，洞天福地

Response:
**注音**
`ㄉㄨㄥˋ ㄊㄧㄢ ㄈㄨˊ ㄉㄧˋ`  的 中文是 `洞天福地`

**典故說明** :
 「洞天」及「福地」原是道教中用來指神仙真人所居住的地方，多位於名山勝景中。在一些道教典籍裡，我們可以見到這方面的記載，如宋代張君房的《雲笈七籤》，便羅列了所謂的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其實早在唐代李冲昭的《南嶽小錄．敘嶽》，也提及了南嶽衡山中的洞天福地，文云：「復有神仙聖境曰朱陵洞，洞天也。」又云：「青玉壇、洞靈源、光天壇，悉是福地。」李冲昭是個求道者，他為尋訪神仙靈跡，故深入南嶽衡山之中，然後將觀察訪談所得事跡記錄下來，即成《南嶽小錄》。他書中提及的幾處洞天福地，後來在張君房的《雲笈七籤》中亦可見。至於這些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭則說：「唯求古來舊記，希窮勝異之事，莫之有者。」可見神仙之說畢竟為虛幻不可確知的，只見歷來所謂之洞天福地皆為清幽秀麗、安樂舒適的地方，故後來「洞天福地」便多被用來形容環境極為優美舒適的名山勝境。

**語意說明** :
 神仙居住或修道的地方。形容環境極為優美舒適的名山勝境。

**例句** :
這個`洞天福地`的好地方，必定有仙人在此修練過。

三清山自古享有江南第一仙峰之盛譽，據傳是東晉葛洪煉丹的`洞天福地`。

這座高山`洞天福地`，很適合退休養老。

置身於此山中，如入`洞天福地`，使人流連忘返。

此地山靈水秀，素有`洞天福地`、人間仙境的美譽。

享有`洞天福地`美譽的黃山，每年都吸引了成千上萬的遊客。

**近義成語** :
`□嬛福地`、`蓬萊仙境`、`世外桃源`、`蓬萊仙境`

**參考詞語** :
`福地洞天`


ㄉㄨㄥˋ ㄖㄨˊ ㄓˇ ㄓㄤˇ，洞如指掌

Response:
**注音**
`ㄉㄨㄥˋ ㄖㄨˊ ㄓˇ ㄓㄤˇ`  的 中文是 `洞如指掌`

**典故說明** :
 此處所列為「瞭如指掌」之典故說明，提供參考。魯國是周朝大功臣周公旦的封邑。周公曾輔佐武王討伐商紂，又協助成王東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，使天下大治。後來周天子為感念周公的功勞，於是特准魯國於周公之廟舉行原只有帝王才可主持的禘（ㄉㄧˋ）祭。但是，因為一般人都不曾見過這樣的重大祭典，所以完全不了解禘祭的進行方式，於是向孔子請教，但孔子不願回答，便說：「不知也。」這是因為當時魯國宗廟靈位配祀等名分顛倒，不合周禮，違逆了孔子對禮教的堅持，所以孔子故意避而不談這方面的問題。然後他又指著自己的手掌說：「知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」這句話則是說：若真有人能說出禘禮的確實情況，那他就是個知禮的人，如此，則對於治理天下的方法，就像對自己手掌般清楚而且易於掌握。後來「暸如指掌」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻對事情的狀況了解得非常清楚。

**參考詞語** :
`瞭如指掌`


ㄉㄨㄥˋ ㄖㄨˊ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ，洞如觀火

Response:
**注音**
`ㄉㄨㄥˋ ㄖㄨˊ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ`  的 中文是 `洞如觀火`

**典故說明** :
 此處所列為「洞若觀火」之典故說明，提供參考。盤庚是成湯的十世孫，商朝的十七代君主。《尚書．盤庚》是盤庚為了遷都所作告諭臣民之書，共分三篇。上篇是盤庚對邦伯、執事等貴冑大臣的訓誡之詞，主要說明遷都是上天的旨意，任何阻礙遷都的行為都是違背天意的；中篇則是對平民的訓詞，口氣嚴厲，語帶威脅，要人民共同支持遷都之舉，否則就會被處死；下篇則是遷都後，盤庚告誡百官諸侯之言，希望他們能夠把恩德廣施於民。在上篇裡頭，盤庚警告專權弄政的貴族大臣：「不是我荒廢了先王的美德，而是你們的行為讓先王的美德隱晦，不畏懼我這個君王。對於你們的計謀私心，我就像看著火光一樣地清楚，只是因為我拙於謀劃，才會讓你們犯下這樣的過失。如果你們能去除私心，把恩澤施於人民，這樣才能大聲的說你們是積德行善的人啊！」盤庚遷殷之後，消弭了王室內部的紛爭，促進了社會經濟的發展，因此盤庚被稱為中興之主，並為後來的武丁盛世打下基礎。後來「洞若觀火」這句成語，就從這裡的「予若觀火」演變而出，用來比喻觀察事物非常透澈。

**參考詞語** :
`洞若觀火`


ㄉㄨㄥˋ ㄖㄨㄛˋ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ，洞若觀火

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**注音**
`ㄉㄨㄥˋ ㄖㄨㄛˋ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ`  的 中文是 `洞若觀火`

**典故說明** :
 盤庚是成湯的十世孫，商朝的十七代君主。《尚書．盤庚》是盤庚為了遷都所作告諭臣民之書，共分三篇。上篇是盤庚對邦伯、執事等貴冑大臣的訓誡之詞，主要說明遷都是上天的旨意，任何阻礙遷都的行為都是違背天意的；中篇則是對平民的訓詞，口氣嚴厲，語帶威脅，要人民共同支持遷都之舉，否則就會被處死；下篇則是遷都後，盤庚告誡百官諸侯之言，希望他們能夠把恩德廣施於民。在上篇裡頭，盤庚警告專權弄政的貴族大臣：「不是我荒廢了先王的美德，而是你們的行為讓先王的美德隱晦，不畏懼我這個君王。對於你們的計謀私心，我就像看著火光一樣地清楚，只是因為我拙於謀劃，才會讓你們犯下這樣的過失。如果你們能去除私心，把恩澤施於人民，這樣才能大聲的說你們是積德行善的人啊！」盤庚遷殷之後，消弭了王室內部的紛爭，促進了社會經濟的發展，因此盤庚被稱為中興之主，並為後來的武丁盛世打下基礎。而「洞若觀火」這句成語，後來就從這裡的「予若觀火」演變而出，用來比喻觀察事物非常透澈。

**語意說明** :
 比喻觀察事物非常透澈。

**例句** :
只有智者方能`洞若觀火`地掌握事情真相，因而不憂不懼。

豐富的經驗，常能使人`洞若觀火`地預見到事情未來的發展。

他對目前的政局`洞若觀火`，因此總是憂心忡忡地提出建言。

以他多年的辦案經驗，分析起案情真是`洞若觀火`，令人心服。

憑著對商場的敏感度，他`洞若觀火`地預測電子業將是一片榮景。

你是公司資深員工了，當對公司弊病`洞若觀火`，請立即著手改善。

十年前他已預測到今日產業界將面臨的衝擊，真是`洞若觀火`之見。

**近義成語** :
`一目了然`、`明察秋毫`、`瞭如指掌`

**反義成語** :
`如坐雲霧`、`霧裡看花`

**參考詞語** :
`明若觀火`、`燎如觀火`、`洞如觀火`