ㄏㄨˋ ㄒㄧㄢˋ ㄨㄟˊ ㄔㄨㄢ，戶限為穿

Response:
**注音**
`ㄏㄨˋ ㄒㄧㄢˋ ㄨㄟˊ ㄔㄨㄢ`  的 中文是 `戶限為穿`

**典故說明** :
 根據唐代李綽《尚書故實》記載，南朝陳智永禪師是晉代書法家王羲之的孫子，勤練書法，以此聞名。當他住在永福寺時，來向他索取書法的人很多，多到把房子的門檻都踏穿了。後來「戶限為穿」這句成語就從這裡演變而出，用來形容來訪人數眾多。

**語意說明** :
 形容來訪人數眾多。

**例句** :
新開幕的賣場總是人潮爆滿，`戶限為穿`。

這次的特賣吸引了不少人，早上十點不到，觀眾已如潮水湧入，`戶限為穿`。

這次的埃及古物展開幕以來，參觀的人絡繹不絕，讓博物館幾乎`戶限為穿`。

王經理平時為人海派，結交了不少朋友，因此六十大壽時，前來拜壽的人很多，`戶限為穿`。

李醫生待人親切，醫術高明，又免費替貧窮人家義診，因此甚得當地人們讚譽，就診者`戶限為穿`。

**近義成語** :
`車水馬龍`

**反義成語** :
`門可羅雀`


ㄙㄨㄛˇ ㄒㄧㄤˋ ㄆㄧ ㄇㄧˇ，所向披靡

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄛˇ ㄒㄧㄤˋ ㄆㄧ ㄇㄧˇ`  的 中文是 `所向披靡`

**典故說明** :
 「披靡」原是形容草木隨風散亂傾倒的樣子，用於人，則可比喻潰敗逃散，見於《史記．卷七．項羽本紀》。據載，秦朝末年，群雄紛紛起義，推翻秦朝政權，其中以項羽、劉邦所擁立的楚懷王勢力最大。項羽為楚國大將項燕之孫，跟隨叔父項梁起義，擁立楚懷王之孫為王，仍號楚懷王。懷王派遣項羽、劉邦分道伐秦。項羽在鉅鹿一戰中殲滅秦軍二十萬，建立極大的功勞。劉邦則用張良的計策，對秦官員人民採懷柔政策，最先順利進入關中，秦朝至此滅亡。項羽得知劉邦已破咸陽，立即率兵入關，與劉軍對峙。在鴻門宴上，項羽欲殺劉邦未遂，後來項羽率兵屠咸陽城，殺秦降王子嬰，燒阿房宮，尊楚懷王為義帝，後又遣人殺之，自立為西楚霸王，種種舉措，大失民心，於是田榮、陳餘、彭越相繼起兵反對項羽。劉邦亦趁此時以為義帝發喪之名，揮師討伐，開始了楚漢戰爭。戰爭初期，項羽佔了優勢，後來劉邦鞏固關中，並極力籠絡諸侯，才逐漸轉敗為勝。項羽曾與劉邦約定，以鴻溝為界，以東為楚地，以西為漢地。項羽於是引兵東歸。但劉邦卻與韓信、彭越出兵攻擊項羽，項羽被圍困於垓下，四面楚歌。項羽傾力突圍而出，至烏江邊，見大勢已去，自覺無顏見江東父老，自刎而死。項羽被圍於垓下時，率騎兵八百餘人，突圍而出。雖然漢軍人多勢眾，但項羽武藝高強，又擅於調兵遣將，儘管兵力不多，但「項王大呼馳下，漢軍皆披靡」，也就是說項羽所到之處，漢軍皆被殺得潰不成軍，後方的追兵也害怕得紛紛逃散。後來「所向披靡」這句成語就從這裡演變而出，比喻力量所到之處，敵人紛紛潰敗逃散。

**語意說明** :
 比喻力量所到之處，敵人紛紛潰敗逃散。

**例句** :
義軍所到之處，無不`所向披靡`。

這支球隊的水準很高，南征北討，`所向披靡`。

只見趙子龍單槍匹馬衝入敵陣，`所向披靡`，無人能擋。

大刀王五的部下是個個驍勇善戰，所以打起仗來，`所向披靡`！

這支英勇無敵，`所向披靡`的軍隊，讓敵人聞風喪膽，不敢與之交鋒。

這位當年在商界上驍勇善戰、`所向披靡`的大將，竟也淪落到一敗塗地。

**近義成語** :
`所向無敵`、`勢如破竹`

**反義成語** :
`三戰三北`、`望風披靡`、`落花流水`、`潰不成軍`

**參考詞語** :
`攸向靡披`、`所向摧靡`、`所向皆靡`


ㄙㄨㄛˇ ㄒㄧㄤˋ ㄘㄨㄟ ㄇㄧˇ，所向摧靡

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄛˇ ㄒㄧㄤˋ ㄘㄨㄟ ㄇㄧˇ`  的 中文是 `所向摧靡`

**典故說明** :
 此處所列為「所向披靡」之典故說明，提供參考。「披靡」原是形容草木隨風散亂傾倒的樣子，用於人，則可比喻潰敗逃散，見於《史記．卷七．項羽本紀》。據載，秦朝末年，群雄紛紛起義，推翻秦朝政權，其中以項羽、劉邦所擁立的楚懷王勢力最大。項羽為楚國大將項燕之孫，跟隨叔父項梁起義，擁立楚懷王之孫為王，仍號楚懷王。懷王派遣項羽、劉邦分道伐秦。項羽在鉅鹿一戰中殲滅秦軍二十萬，建立極大的功勞。劉邦則用張良的計策，對秦官員人民採懷柔政策，最先順利進入關中，秦朝至此滅亡。項羽得知劉邦已破咸陽，立即率兵入關，與劉軍對峙。在鴻門宴上，項羽欲殺劉邦未遂，後來項羽率兵屠咸陽城，殺秦降王子嬰，燒阿房宮，尊楚懷王為義帝，後又遣人殺之，自立為西楚霸王，種種舉措，大失民心，於是田榮、陳餘、彭越相繼起兵反對項羽。劉邦亦趁此時以為義帝發喪之名，揮師討伐，開始了楚漢戰爭。戰爭初期，項羽佔了優勢，後來劉邦鞏固關中，並極力籠絡諸侯，才逐漸轉敗為勝。項羽曾與劉邦約定，以鴻溝為界，以東為楚地，以西為漢地。項羽於是引兵東歸。但劉邦卻與韓信、彭越出兵攻擊項羽，項羽被圍困於垓下，四面楚歌。項羽傾力突圍而出，至烏江邊，見大勢已去，自覺無顏見江東父老，自刎而死。項羽被圍於垓下時，率騎兵八百餘人，突圍而出。雖然漢軍人多勢眾，但項羽武藝高強，又擅於調兵遣將，儘管兵力不多，但「項王大呼馳下，漢軍皆披靡」，也就是說項羽所到之處，漢軍皆被殺得潰不成軍，後方的追兵也害怕得紛紛逃散。後來「所向披靡」這句成語就從這裡演變而出，比喻力量所到之處，敵人紛紛潰敗逃散。

**參考詞語** :
`所向披靡`


ㄙㄨㄛˇ ㄒㄧㄤˋ ㄐㄧㄝ ㄇㄧˇ，所向皆靡

Response:
**注音**
`ㄙㄨㄛˇ ㄒㄧㄤˋ ㄐㄧㄝ ㄇㄧˇ`  的 中文是 `所向皆靡`

**典故說明** :
 此處所列為「所向披靡」之典故說明，提供參考。「披靡」原是形容草木隨風散亂傾倒的樣子，用於人，則可比喻潰敗逃散，見於《史記．卷七．項羽本紀》。據載，秦朝末年，群雄紛紛起義，推翻秦朝政權，其中以項羽、劉邦所擁立的楚懷王勢力最大。項羽為楚國大將項燕之孫，跟隨叔父項梁起義，擁立楚懷王之孫為王，仍號楚懷王。懷王派遣項羽、劉邦分道伐秦。項羽在鉅鹿一戰中殲滅秦軍二十萬，建立極大的功勞。劉邦則用張良的計策，對秦官員人民採懷柔政策，最先順利進入關中，秦朝至此滅亡。項羽得知劉邦已破咸陽，立即率兵入關，與劉軍對峙。在鴻門宴上，項羽欲殺劉邦未遂，後來項羽率兵屠咸陽城，殺秦降王子嬰，燒阿房宮，尊楚懷王為義帝，後又遣人殺之，自立為西楚霸王，種種舉措，大失民心，於是田榮、陳餘、彭越相繼起兵反對項羽。劉邦亦趁此時以為義帝發喪之名，揮師討伐，開始了楚漢戰爭。戰爭初期，項羽佔了優勢，後來劉邦鞏固關中，並極力籠絡諸侯，才逐漸轉敗為勝。項羽曾與劉邦約定，以鴻溝為界，以東為楚地，以西為漢地。項羽於是引兵東歸。但劉邦卻與韓信、彭越出兵攻擊項羽，項羽被圍困於垓下，四面楚歌。項羽傾力突圍而出，至烏江邊，見大勢已去，自覺無顏見江東父老，自刎而死。項羽被圍於垓下時，率騎兵八百餘人，突圍而出。雖然漢軍人多勢眾，但項羽武藝高強，又擅於調兵遣將，儘管兵力不多，但「項王大呼馳下，漢軍皆披靡」，也就是說項羽所到之處，漢軍皆被殺得潰不成軍，後方的追兵也害怕得紛紛逃散。後來「所向披靡」這句成語就從這裡演變而出，比喻力量所到之處，敵人紛紛潰敗逃散。

**參考詞語** :
`所向披靡`


ㄕㄡˇ ㄅㄨˋ ㄔㄨㄛˋ ㄐㄩㄢˋ ，手不輟卷

Response:
**注音**
`ㄕㄡˇ ㄅㄨˋ ㄔㄨㄛˋ ㄐㄩㄢˋ `  的 中文是 `手不輟卷`

**典故說明** :
 此處所列為「手不釋卷」之典故說明，提供參考。漢獻帝建安二十五年，曹操死後，曹丕繼位為魏王，不久即竄位而自立為帝。曹丕在政治的抱負和成就上雖遠不及曹操，但對於文學的重視，則不在其父之下，《典論．論文》所說：「文章經國之大業，不朽之盛事。」可見一斑。又曹丕寫過許多的詩歌、散文、辭賦，其中《典論．論文》是文學批評的重要論著之一。曹丕對於文學的愛好，實有家學淵源。父親曹操不但是一代梟雄，也是著名的詩人；弟弟曹植的文采則更是不在話下，後人譽為「才高八斗」。父子三人對建安文學的蓬勃，更是起著推波助瀾的作用。曹丕在《典論．自敘》一文裡記述了父親曹操勤於治學，即使身在軍隊之中，軍務繁忙之際，仍隨時拿著書本閱讀，以充實自己，並常跟曹丕說，一個人年輕的時候學習容易、思慮專一，但等到長大，就容易忘記所學。曹丕以父親的話自我勉勵，即使年長之後，仍舊不斷努力學習。後來《典論．自敘》原文的「手不釋卷」成為一句成語，用來形容人勤奮好學。

**參考詞語** :
`手不釋卷`


ㄕㄡˇ ㄅㄨˊ ㄔㄨㄛˋ ㄐㄩㄢˋ，手不輟卷

Response:
**注音**
` ㄕㄡˇ ㄅㄨˊ ㄔㄨㄛˋ ㄐㄩㄢˋ`  的 中文是 `手不輟卷`

**典故說明** :
 此處所列為「手不釋卷」之典故說明，提供參考。漢獻帝建安二十五年，曹操死後，曹丕繼位為魏王，不久即竄位而自立為帝。曹丕在政治的抱負和成就上雖遠不及曹操，但對於文學的重視，則不在其父之下，《典論．論文》所說：「文章經國之大業，不朽之盛事。」可見一斑。又曹丕寫過許多的詩歌、散文、辭賦，其中《典論．論文》是文學批評的重要論著之一。曹丕對於文學的愛好，實有家學淵源。父親曹操不但是一代梟雄，也是著名的詩人；弟弟曹植的文采則更是不在話下，後人譽為「才高八斗」。父子三人對建安文學的蓬勃，更是起著推波助瀾的作用。曹丕在《典論．自敘》一文裡記述了父親曹操勤於治學，即使身在軍隊之中，軍務繁忙之際，仍隨時拿著書本閱讀，以充實自己，並常跟曹丕說，一個人年輕的時候學習容易、思慮專一，但等到長大，就容易忘記所學。曹丕以父親的話自我勉勵，即使年長之後，仍舊不斷努力學習。後來《典論．自敘》原文的「手不釋卷」成為一句成語，用來形容人勤奮好學。

**參考詞語** :
``手不釋卷``


ㄕㄡˇ ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄐㄩㄢˋ ，手不釋卷

Response:
**注音**
`ㄕㄡˇ ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄐㄩㄢˋ `  的 中文是 `手不釋卷`

**典故說明** :
 漢獻帝建安二十五年，曹操死後，曹丕繼位為魏王，不久即竄位而自立為帝。曹丕在政治的抱負和成就上雖遠不及曹操，但對於文學的重視，則不在其父之下，《典論．論文》所說：「文章經國之大業，不朽之盛事。」可見一斑。又曹丕寫過許多的詩歌、散文、辭賦，其中《典論．論文》是文學批評的重要論著之一。曹丕對於文學的愛好，實有家學淵源。父親曹操不但是一代梟雄，也是著名的詩人；弟弟曹植的文采則更是不在話下，後人譽為「才高八斗」。父子三人對建安文學的蓬勃，更是起著推波助瀾的作用。曹丕在《典論．自敘》一文裡記述了父親曹操勤於治學，即使身在軍隊之中，軍務繁忙之際，仍隨時拿著書本閱讀，以充實自己，並常跟曹丕說，一個人年輕的時候學習容易、思慮專一，但等到長大，就容易忘記所學。曹丕以父親的話自我勉勵，即使年長之後，仍舊不斷努力學習。後來《典論．自敘》原文的「手不釋卷」成為一句成語，用來形容人勤奮好學。

**語意說明** :
 形容人勤奮好學。

**例句** :
讀書`手不釋卷`固然好，但適時的休息也是很重要。

他一生酷愛讀書，就是躺在病床上，仍舊`手不釋卷`。

無論在何處，他總是`手不釋卷`，難怪學問如此淵博。

他看小說時就會`手不釋卷`，但對教科書卻興趣缺缺。

媽媽下定決心要學好英語，整天`手不釋卷`地朗讀著課文。

他年輕的時候就非常喜歡讀書，到了這把年紀，還是每天`手不釋卷`。

在捷運車上，看到許多人都`手不釋卷`，自己卻整日好閒，心中不免感到非常慚愧。

自從爸爸買了一套兒童百科全書後，弟弟整日`手不釋卷`，還拿裡面的問題來考我們。

他很會利用時間，不管是走路還是坐車，幾乎都是`手不釋卷`，所以功課一直名列前茅。

**近義成語** :
`孜孜不倦`、`學而不厭`

**反義成語** :
`一曝十寒`、`三天打魚`、`兩天曬網`

**參考詞語** :
`手不輟卷`、`手卷不釋`、`卷不輟手`


ㄕㄡˇ ㄅㄨˊ ㄕˋ ㄐㄩㄢˋ，手不釋卷

Response:
**注音**
` ㄕㄡˇ ㄅㄨˊ ㄕˋ ㄐㄩㄢˋ`  的 中文是 `手不釋卷`

**典故說明** :
 漢獻帝建安二十五年，曹操死後，曹丕繼位為魏王，不久即竄位而自立為帝。曹丕在政治的抱負和成就上雖遠不及曹操，但對於文學的重視，則不在其父之下，《典論．論文》所說：「文章經國之大業，不朽之盛事。」可見一斑。又曹丕寫過許多的詩歌、散文、辭賦，其中《典論．論文》是文學批評的重要論著之一。曹丕對於文學的愛好，實有家學淵源。父親曹操不但是一代梟雄，也是著名的詩人；弟弟曹植的文采則更是不在話下，後人譽為「才高八斗」。父子三人對建安文學的蓬勃，更是起著推波助瀾的作用。曹丕在《典論．自敘》一文裡記述了父親曹操勤於治學，即使身在軍隊之中，軍務繁忙之際，仍隨時拿著書本閱讀，以充實自己，並常跟曹丕說，一個人年輕的時候學習容易、思慮專一，但等到長大，就容易忘記所學。曹丕以父親的話自我勉勵，即使年長之後，仍舊不斷努力學習。後來《典論．自敘》原文的「手不釋卷」成為一句成語，用來形容人勤奮好學。

**語意說明** :
 形容人勤奮好學。

**例句** :
讀書`手不釋卷`固然好，但適時的休息也是很重要。

他一生酷愛讀書，就是躺在病床上，仍舊`手不釋卷`。

無論在何處，他總是`手不釋卷`，難怪學問如此淵博。

他看小說時就會`手不釋卷`，但對教科書卻興趣缺缺。

媽媽下定決心要學好英語，整天`手不釋卷`地朗讀著課文。

他年輕的時候就非常喜歡讀書，到了這把年紀，還是每天`手不釋卷`。

在捷運車上，看到許多人都`手不釋卷`，自己卻整日好閒，心中不免感到非常慚愧。

自從爸爸買了一套兒童百科全書後，弟弟整日`手不釋卷`，還拿裡面的問題來考我們。

他很會利用時間，不管是走路還是坐車，幾乎都是`手不釋卷`，所以功課一直名列前茅。

**近義成語** :
``孜孜不倦``、``學而不厭``

**反義成語** :
``一曝十寒``、``三天打魚``、``兩天曬網``

**參考詞語** :
``手不輟卷``、``手卷不釋``、``卷不輟手``


ㄕㄡˇ ㄐㄩㄢˋ ㄅㄨˋ ㄕˋ ，手卷不釋

Response:
**注音**
`ㄕㄡˇ ㄐㄩㄢˋ ㄅㄨˋ ㄕˋ `  的 中文是 `手卷不釋`

**典故說明** :
 此處所列為「手不釋卷」之典故說明，提供參考。漢獻帝建安二十五年，曹操死後，曹丕繼位為魏王，不久即竄位而自立為帝。曹丕在政治的抱負和成就上雖遠不及曹操，但對於文學的重視，則不在其父之下，《典論．論文》所說：「文章經國之大業，不朽之盛事。」可見一斑。又曹丕寫過許多的詩歌、散文、辭賦，其中《典論．論文》是文學批評的重要論著之一。曹丕對於文學的愛好，實有家學淵源。父親曹操不但是一代梟雄，也是著名的詩人；弟弟曹植的文采則更是不在話下，後人譽為「才高八斗」。父子三人對建安文學的蓬勃，更是起著推波助瀾的作用。曹丕在《典論．自敘》一文裡記述了父親曹操勤於治學，即使身在軍隊之中，軍務繁忙之際，仍隨時拿著書本閱讀，以充實自己，並常跟曹丕說，一個人年輕的時候學習容易、思慮專一，但等到長大，就容易忘記所學。曹丕以父親的話自我勉勵，即使年長之後，仍舊不斷努力學習。後來《典論．自敘》原文的「手不釋卷」成為一句成語，用來形容人勤奮好學。

**參考詞語** :
`手不釋卷`


ㄕㄡˇ ㄐㄩㄢˋ ㄅㄨˊ ㄕˋ，手卷不釋

Response:
**注音**
` ㄕㄡˇ ㄐㄩㄢˋ ㄅㄨˊ ㄕˋ`  的 中文是 `手卷不釋`

**典故說明** :
 此處所列為「手不釋卷」之典故說明，提供參考。漢獻帝建安二十五年，曹操死後，曹丕繼位為魏王，不久即竄位而自立為帝。曹丕在政治的抱負和成就上雖遠不及曹操，但對於文學的重視，則不在其父之下，《典論．論文》所說：「文章經國之大業，不朽之盛事。」可見一斑。又曹丕寫過許多的詩歌、散文、辭賦，其中《典論．論文》是文學批評的重要論著之一。曹丕對於文學的愛好，實有家學淵源。父親曹操不但是一代梟雄，也是著名的詩人；弟弟曹植的文采則更是不在話下，後人譽為「才高八斗」。父子三人對建安文學的蓬勃，更是起著推波助瀾的作用。曹丕在《典論．自敘》一文裡記述了父親曹操勤於治學，即使身在軍隊之中，軍務繁忙之際，仍隨時拿著書本閱讀，以充實自己，並常跟曹丕說，一個人年輕的時候學習容易、思慮專一，但等到長大，就容易忘記所學。曹丕以父親的話自我勉勵，即使年長之後，仍舊不斷努力學習。後來《典論．自敘》原文的「手不釋卷」成為一句成語，用來形容人勤奮好學。

**參考詞語** :
``手不釋卷``


ㄕㄡˇ ㄇㄤˊ ㄐㄧㄠˇ ㄌㄨㄢˋ，手忙腳亂

Response:
**注音**
`ㄕㄡˇ ㄇㄤˊ ㄐㄧㄠˇ ㄌㄨㄢˋ`  的 中文是 `手忙腳亂`

**典故說明** :
 在所引典源中，禪師開示信眾，開悟須要及時，不能耽誤，切莫等到報應當頭，才如落入滾水鍋中的螃蟹那般忙亂慌張，即使生有八足也不管用。這裡的「手腳忙亂」是忙亂慌張、舉止失措的意思。後來成語演變作「手忙腳亂」。常見於戲曲、小說中。如元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「撲咚咚階下升衙鼓，諕的我手忙腳亂。」《三俠五義》第九回：「眾人不知有何用處，只得按著吩咐的樣子盪起。一個個手忙腳亂，整整鬧了一夜，方才盪得。」均是同樣的用法。而另在《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》中也可見到「手忙腳亂」一詞，此處有僧人問禪師，如何才是佛菩薩的大悲之境？禪師回答「手忙腳亂」，意思是佛菩薩為救度眾生痛苦，因此十分忙碌，這種心境即是大悲之境。這裡的「手忙腳亂」則是指十分忙碌的意思。這個意思今日較為罕用。

**語意說明** :
 形容做事慌亂，失了條理。

**例句** :
時間快到了，他才`手忙腳亂`地準備出門。

看你`手忙腳亂`的樣子，還是讓別人來做吧！

老師今天臨時隨堂抽考，嚇得同學們`手忙腳亂`。

他一會兒發燒，一會兒肚子痛，弄得全家人`手忙腳亂`。

明天一早就要出門了，現在先把需要的東西準備好，免得到時候`手忙腳亂`。

**近義成語** :
`七手八腳`、`手足無措`、`張皇失措`

**反義成語** :
`不慌不忙`、`有條不紊`、`從容不迫`

**參考詞語** :
`手忙足亂`、`腳忙手亂`


ㄕㄡˇ ㄇㄤˊ ㄗㄨˊ ㄌㄨㄢˋ，手忙足亂

Response:
**注音**
`ㄕㄡˇ ㄇㄤˊ ㄗㄨˊ ㄌㄨㄢˋ`  的 中文是 `手忙足亂`

**典故說明** :
 此處所列為「手忙腳亂」之典故說明，提供參考。在所引典源中，禪師開示信眾，開悟須要及時，不能耽誤，切莫等到報應當頭，才如落入滾水鍋中的螃蟹那般忙亂慌張，即使生有八足也不管用。這裡的「手腳忙亂」是忙亂慌張、舉止失措的意思。後來成語演變作「手忙腳亂」。常見於戲曲、小說中。如元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「撲咚咚階下升衙鼓，諕的我手忙腳亂。」《三俠五義》第九回：「眾人不知有何用處，只得按著吩咐的樣子盪起。一個個手忙腳亂，整整鬧了一夜，方才盪得。」均是同樣的用法。而另在《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》中也可見到「手忙腳亂」一詞，此處有僧人問禪師，如何才是佛菩薩的大悲之境？禪師回答「手忙腳亂」，意思是佛菩薩為救度眾生痛苦，因此十分忙碌，這種心境即是大悲之境。這裡的「手忙腳亂」則是指十分忙碌的意思。這個意思今日較為罕用。

**參考詞語** :
`手忙腳亂`


ㄕㄡˇ ㄨˊ ㄘㄨㄣˋ ㄖㄣˋ，手無寸刃

Response:
**注音**
`ㄕㄡˇ ㄨˊ ㄘㄨㄣˋ ㄖㄣˋ`  的 中文是 `手無寸刃`

**典故說明** :
 此處所列為「手無寸鐵」之典故說明，提供參考。「手無寸鐵」原作「手無寸刃」。《異苑》一書所記皆神話傳說之事，其中記載晉代一則故事：住在順陽南鄉的楊豐和兒子楊香在田裡收割穀物時，被出沒的老虎給咬住，年僅十四歲的楊香，手上沒有拿任何短小鋒利的武器，直接捉住老虎的脖子，結果救了父親一命。刃就是鐵器，所以後來從這裡演變成「手無寸鐵」這句成語，用來形容手上沒有拿任何武器。另外在較早的文獻漢朝李陵〈答蘇武書〉：「兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。」已可見到「人無尺鐵」一詞，意思是說：士兵傷亡慘重，箭矢也用完了，手上連一件短小的武器也沒有，還是奮勇爭先上前殺敵。

**參考詞語** :
`手無寸鐵`


ㄕㄡˇ ㄨˊ ㄘㄨㄣˋ ㄊㄧㄝˇ，手無寸鐵

Response:
**注音**
`ㄕㄡˇ ㄨˊ ㄘㄨㄣˋ ㄊㄧㄝˇ`  的 中文是 `手無寸鐵`

**典故說明** :
 「手無寸鐵」原作「手無寸刃」。《異苑》一書所記皆神話傳說之事，其中記載晉代一則故事：住在順陽南鄉的楊豐和兒子楊香在田裡收割穀物時，被出沒的老虎給咬住，年僅十四歲的楊香，手上沒有拿任何短小鋒利的武器，直接捉住老虎的脖子，結果救了父親一命。刃就是鐵器，所以後來從這裡演變成「手無寸鐵」這句成語，用來形容手上沒有拿任何武器。另外在較早的文獻漢朝李陵〈答蘇武書〉：「兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。」已可見到「人無尺鐵」一詞，意思是說：士兵傷亡慘重，箭矢也用完了，手上連一件短小的武器也沒有，還是奮勇爭先上前殺敵。

**語意說明** :
 形容手上沒有拿任何武器。

**例句** :
對方來勢洶洶，我們`手無寸鐵`，先退了再說吧！

這些匪徒何等可惡！連`手無寸鐵`的老百姓都不放過！

為了保護家園，我們就是`手無寸鐵`也要和強盜們對抗。

警察`手無寸鐵`地對抗歹徒，最後使出擒拿術，才制服了歹徒。

**近義成語** :
`赤手空拳`、`隻手空拳`

**反義成語** :
`披堅執銳`、`荷槍實彈`

**參考詞語** :
`手無寸刃`、`手無尺鐵`、`身無寸鐵`


ㄕㄡˇ ㄨˊ ㄔˇ ㄊㄧㄝˇ，手無尺鐵

Response:
**注音**
`ㄕㄡˇ ㄨˊ ㄔˇ ㄊㄧㄝˇ`  的 中文是 `手無尺鐵`

**典故說明** :
 此處所列為「手無寸鐵」之典故說明，提供參考。「手無寸鐵」原作「手無寸刃」。《異苑》一書所記皆神話傳說之事，其中記載晉代一則故事：住在順陽南鄉的楊豐和兒子楊香在田裡收割穀物時，被出沒的老虎給咬住，年僅十四歲的楊香，手上沒有拿任何短小鋒利的武器，直接捉住老虎的脖子，結果救了父親一命。刃就是鐵器，所以後來從這裡演變成「手無寸鐵」這句成語，用來形容手上沒有拿任何武器。另外在較早的文獻漢朝李陵〈答蘇武書〉：「兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。」已可見到「人無尺鐵」一詞，意思是說：士兵傷亡慘重，箭矢也用完了，手上連一件短小的武器也沒有，還是奮勇爭先上前殺敵。

**參考詞語** :
`手無寸鐵`


ㄕㄡˇ ㄐㄧㄠˇ ㄨˊ ㄘㄨㄛˋ，手腳無措

Response:
**注音**
`ㄕㄡˇ ㄐㄧㄠˇ ㄨˊ ㄘㄨㄛˋ`  的 中文是 `手腳無措`

**典故說明** :
 此處所列為「手足無措」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》有一段記載：衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主政。此刻蒯聵已在晉人的協助下回國，佔領了戚邑，父子相峙不下，盡失其應有的風度。在這種情形下，孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理，說：「名分不正，所說的話就不合道理；說的話不合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不能產生，刑罰就因失去依據而不能輕重適中；刑罰失當，人民舉手投足都容易犯錯，就會惶恐終日，不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話，見於《論語．子路》。後來「手足無措」這句成語，就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出，用來形容人惶恐不安，不知如何是好。

**參考詞語** :
`手足無措`


ㄕㄡˇ ㄨˇ ㄗㄨˊ ㄉㄠˋ，手舞足蹈

Response:
**注音**
`ㄕㄡˇ ㄨˇ ㄗㄨˊ ㄉㄠˋ`  的 中文是 `手舞足蹈`

**典故說明** :
 《詩經》是最早的詩歌總集。採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟朝廷樂章，分為風、雅、頌三大類。今日留傳的《詩經》序文，有大序、小序之分，大序置於十五國風之前，論述詩歌的產生、功能及體制等；小序則置於各詩篇首，說明各詩的主旨及背景。大序說：詩，是志趣的表現。當心中的志趣用語言抒發出來，便成為詩。但如果內心情感激動到用語言表達還覺得不足時，就會發出嘆息的聲音；當發出嘆息聲仍覺不足時，便會以吟詠的方式來抒發；以吟詠的方式猶感不足時，便會不知不覺地揮手舉足，舞動跳躍起來。後來「手舞足蹈」這句成語就從這裡演變而出，亦用來形容高興到了極點。

**語意說明** :
 揮手舉足，舞動跳躍。形容高興到了極點。

**例句** :
小孩子往往會邊看著電視，邊學著歌星`手舞足蹈`。

看到小女兒在舞蹈教室裡`手舞足蹈`的樣子，她不禁露出欣慰的微笑。

孫子一回來，爺爺最高興向他們講他年輕時的故事，有時還配合著`手舞足蹈`。

當連續假被確定後，全辦公室的人都興奮得`手舞足蹈`。

一看見同學被嚇到，躲在樹後的他，`手舞足蹈`地又叫又跳。

知道兒子考上大學，這對父母不禁高興得`手舞足蹈`，笑聲連連。

大家一聽說閻王老師今天的考試取消了，都高興得`手舞足蹈`起來。

**近義成語** :
`喜不自勝`、`載歌載舞`、`興高采烈`、`歡欣鼓舞`

**反義成語** :
`怏怏不樂`、`垂頭喪氣`、`悶悶不樂`、`鬱鬱寡歡`

**參考詞語** :
`足蹈手舞`


ㄕㄡˇ ㄗㄨˊ ㄕ ㄘㄨㄛˋ，手足失措

Response:
**注音**
`ㄕㄡˇ ㄗㄨˊ ㄕ ㄘㄨㄛˋ`  的 中文是 `手足失措`

**典故說明** :
 此處所列為「手足無措」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》有一段記載：衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主政。此刻蒯聵已在晉人的協助下回國，佔領了戚邑，父子相峙不下，盡失其應有的風度。在這種情形下，孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理，說：「名分不正，所說的話就不合道理；說的話不合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不能產生，刑罰就因失去依據而不能輕重適中；刑罰失當，人民舉手投足都容易犯錯，就會惶恐終日，不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話，見於《論語．子路》。後來「手足無措」這句成語，就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出，用來形容人惶恐不安，不知如何是好。

**參考詞語** :
`手足無措`


ㄕㄡˇ ㄗㄨˊ ㄨˊ ㄘㄨㄛˋ，手足無措

Response:
**注音**
`ㄕㄡˇ ㄗㄨˊ ㄨˊ ㄘㄨㄛˋ`  的 中文是 `手足無措`

**典故說明** :
 《史記．卷四七．孔子世家》有一段記載：衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主政。此刻蒯聵已在晉人的協助下回國，佔領了戚邑，父子相峙不下，盡失其應有的風度。在這種情形下，孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理，說：「名分不正，所說的話就不合道理；說的話不合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不能產生，刑罰就因失去依據而不能輕重適中；刑罰失當，人民舉手投足都容易犯錯，就會惶恐終日，不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話，見於《論語．子路》。後來「手足無措」這句成語，就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出，用來形容人惶恐不安，不知如何是好。

**語意說明** :
 形容人惶恐不安，不知如何是好。

**例句** :
喜歡朝令夕改的主管，常常使得下屬`手足無措`。

突遇家中變故，誰都難免`手足無措`，不知如何是好。

今天上課時，老師突然請他發表意見，讓他`手足無措`。

事情發生得太突然了，他被嚇得愣在當場，`手足無措`。

這結果出乎大家的意料之外，所以個個都顯得`手足無措`。

他記得初當老師時，第一次作家庭訪問，緊張得`手足無措`。

接到這突如其來的驚喜，沒有心裡準備，反倒教我`手足無措`。

老師突然宣布下一節課要考試，學生們面面相覷，`手足無措`。

平日養成應變的能力，才不會在遇到事情時`手足無措`、失去方寸。

面對記者咄咄逼人的質疑，只見他頻頻拭汗，顯得有些`手足無措`。

**近義成語** :
`手忙腳亂`、`不知所措`、`六神無主`、`張皇失措`、`驚慌失措`

**反義成語** :
`泰然自若`、`從容不迫`、`應付自如`、`臨危不亂`

**參考詞語** :
`手足失措`、`手腳無措`、`手足靡措`、`莫措手足`、`無所措手`


ㄕㄡˇ ㄗㄨˊ ㄇㄧˊ ㄘㄨㄛˋ，手足靡措

Response:
**注音**
`ㄕㄡˇ ㄗㄨˊ ㄇㄧˊ ㄘㄨㄛˋ`  的 中文是 `手足靡措`

**典故說明** :
 此處所列為「手足無措」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》有一段記載：衛靈公死後，衛人立蒯聵（ㄎㄨㄞˇ ㄎㄨㄟˋ）之子輒，是為出公。這一年六月，趙鞅將蒯聵納於衛國的戚地，與輒對立。直到出公五年，衛君輒始終違抗父親蒯聵，諸侯們屢次以這件事責備衛國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主政。此刻蒯聵已在晉人的協助下回國，佔領了戚邑，父子相峙不下，盡失其應有的風度。在這種情形下，孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理，說：「名分不正，所說的話就不合道理；說的話不合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不能產生，刑罰就因失去依據而不能輕重適中；刑罰失當，人民舉手投足都容易犯錯，就會惶恐終日，不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話，見於《論語．子路》。後來「手足無措」這句成語，就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出，用來形容人惶恐不安，不知如何是好。

**參考詞語** :
`手足無措`


ㄘㄞˊ ㄑㄧㄥ ㄅㄚ ㄉㄡˇ，才傾八斗

Response:
**注音**
`ㄘㄞˊ ㄑㄧㄥ ㄅㄚ ㄉㄡˇ`  的 中文是 `才傾八斗`

**典故說明** :
 此處所列為「才高八斗」之典故說明，提供參考。「才高八斗」原作「八斗之才」。謝靈運是晉宋間的詩人，謝玄的孫子，襲封康樂公，後世又稱為謝康樂。謝氏是東晉以來的名門高第，謝靈運從小受到了良好的教育，才學甚佳，自幼就受到賞識，長大後極欲在政治上有所作為。後來劉裕代晉自立，國號宋，對於謝氏，劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度，讓他更不見容於權臣之間，幾經貶謫，後來被殺於廣州，年僅四十九歲。後來「才高八斗」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻某人才學極高。

**參考詞語** :
`才高八斗`


ㄘㄞˊ ㄎㄢ ㄧˇ ㄇㄚˇ，才堪倚馬

Response:
**注音**
`ㄘㄞˊ ㄎㄢ ㄧˇ ㄇㄚˇ`  的 中文是 `才堪倚馬`

**典故說明** :
 此處所列為「倚馬可待」之典故說明，提供參考。東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年，大將軍桓溫領兵北伐鮮卑，急須草擬一篇告示，他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒，袁虎就寫滿了七張紙，而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語，用來比喻文思敏捷，寫作迅速。其實在袁虎之前，另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過寫好的文稿，拿起筆想要修改，但看來看去卻找不出下筆之處。

**參考詞語** :
`倚馬可待`


ㄘㄞˊ ㄈㄨˋ ㄅㄚ ㄉㄡˇ，才富八斗

Response:
**注音**
`ㄘㄞˊ ㄈㄨˋ ㄅㄚ ㄉㄡˇ`  的 中文是 `才富八斗`

**典故說明** :
 此處所列為「才高八斗」之典故說明，提供參考。「才高八斗」原作「八斗之才」。謝靈運是晉宋間的詩人，謝玄的孫子，襲封康樂公，後世又稱為謝康樂。謝氏是東晉以來的名門高第，謝靈運從小受到了良好的教育，才學甚佳，自幼就受到賞識，長大後極欲在政治上有所作為。後來劉裕代晉自立，國號宋，對於謝氏，劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度，讓他更不見容於權臣之間，幾經貶謫，後來被殺於廣州，年僅四十九歲。後來「才高八斗」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻某人才學極高。

**參考詞語** :
`才高八斗`


ㄘㄞˊ ㄐㄧㄣˋ ㄐㄧㄤ ㄧㄢ，才盡江淹

Response:
**注音**
`ㄘㄞˊ ㄐㄧㄣˋ ㄐㄧㄤ ㄧㄢ`  的 中文是 `才盡江淹`

**典故說明** :
 此處所列為「江郎才盡」之典故說明，提供參考。「江郎才盡」這句成語出自於南朝梁大詩人江淹的故事。江淹雖然從小家境貧寒，卻極為好學，年少時就能寫出很好的詩和文章，在文壇上享有盛名，大家都稱他為「江郎」。但到了晚年的時候，江淹在文學上的表現大不如前，文筆變得平淡乏味，毫無特色。傳說在他辭退宣城郡守後，有一夜在冶亭獨睡時，夢見一個美男子，自稱是東晉時的著名文人郭璞。他對江淹說：「我有一枝筆放在你那兒已經很多年，現在應該還給我了。」江淹伸手到懷裡一探，果然找到一枝五色的彩筆，他便將這枝筆交還郭璞。從此以後，江淹便文思枯竭，再也寫不出好的詩句。當時大家便都傳言「江淹才盡」，也就是說江淹的文才已經用盡了。後來這個故事被濃縮成「江郎才盡」，用來比喻文人的才思枯竭，無法再創佳句。出現「江郎才盡」的書證如清．梁章鉅《浪跡叢談．卷一．劉芙初編修》：「芙初本驚才絕豔，而近作大不如前，同人比之江郎才盡。」

**參考詞語** :
`江郎才盡`


ㄘㄞˊ ㄍㄠ ㄧˇ ㄇㄚˇ，才高倚馬

Response:
**注音**
`ㄘㄞˊ ㄍㄠ ㄧˇ ㄇㄚˇ`  的 中文是 `才高倚馬`

**典故說明** :
 此處所列為「倚馬可待」之典故說明，提供參考。東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年，大將軍桓溫領兵北伐鮮卑，急須草擬一篇告示，他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒，袁虎就寫滿了七張紙，而且寫得文情並茂。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語，用來比喻文思敏捷，寫作迅速。其實在袁虎之前，另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過寫好的文稿，拿起筆想要修改，但看來看去卻找不出下筆之處。

**參考詞語** :
`倚馬可待`


ㄘㄞˊ ㄍㄠ ㄅㄚ ㄉㄡˇ，才高八斗

Response:
**注音**
`ㄘㄞˊ ㄍㄠ ㄅㄚ ㄉㄡˇ`  的 中文是 `才高八斗`

**典故說明** :
 「才高八斗」原作「八斗之才」。謝靈運是晉宋間的詩人，謝玄的孫子，襲封康樂公，後世又稱為謝康樂。謝氏是東晉以來的名門高第，謝靈運從小受到了良好的教育，才學甚佳，自幼就受到賞識，長大後極欲在政治上有所作為。後來劉裕代晉自立，國號宋，對於謝氏，劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度，讓他更不見容於權臣之間，幾經貶謫，後來被殺於廣州，年僅四十九歲。後來「才高八斗」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻某人才學極高。

**語意說明** :
 比喻人才學極高。

**例句** :
聽君一席話，始知`才高八斗`語非假。

他演講時，博徵古今，真是`才高八斗`。

我不敢說自己`才高八斗`，但對副對子還是可以的。

他雖自詡`才高八斗`，但我讀他的著作並無此感覺。

一個人要是時運不濟，縱然`才高八斗`，也難有成就。

論起音樂，他可謂`才高八斗`，但其他學問就難登大雅之堂了。

他的詩文既好，又能寫得一手好字，真是`才高八斗`，令人欽佩！

機智問答時，只見他對所有問題都能應答如流，真是`才高八斗`！

我看他空有`才高八斗`的學問，一到緊要關頭卻總是連話都說不出來。

**近義成語** :
`立地書櫥`、`腹笥便便`、`飽學之士`、`滿腹經綸`、`學富五車`

**反義成語** :
`才疏學淺`、`不學無術`、`不識之無`、`目不識丁`、`胸無點墨`、`腹笥甚窘`

**參考詞語** :
`八斗之才`、`八斗才`、`才傾八斗`、`才富八斗`


ㄉㄚˇ ㄘㄠˇ ㄕㄜˊ ㄐㄧㄥ，打草蛇驚

Response:
**注音**
`ㄉㄚˇ ㄘㄠˇ ㄕㄜˊ ㄐㄧㄥ`  的 中文是 `打草蛇驚`

**典故說明** :
 此處所列為「打草驚蛇」之典故說明，提供參考。在宋朝鄭文寶所著的《南唐近事》一書中，曾記載這麼一個故事：王魯，南唐人，生卒年不詳，曾任當塗縣的縣令。他在任上時，貪汙收受錢財。有一天，他在府裡批示案件，其中有一個案件是地方百姓聯名控告主簿貪收賄賂。王魯看了嚇一跳，事實上收賄的不只主簿一人，他也有份，於是在卷宗上批示：「你們雖然只是用棍子打草叢，但是我就像藏身在草叢中的蛇，已經有所警惕。」這件事一經傳揚出去，成為好事的人取笑批評的話柄。後來「打草驚蛇」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻行事不密，致使對方有所警覺，而預先防備。

**參考詞語** :
`打草驚蛇`


ㄉㄚˇ ㄘㄠˇ ㄐㄧㄥ ㄕㄜˊ，打草驚蛇

Response:
**注音**
`ㄉㄚˇ ㄘㄠˇ ㄐㄧㄥ ㄕㄜˊ`  的 中文是 `打草驚蛇`

**典故說明** :
 在宋朝鄭文寶所著的《南唐近事》一書中，曾記載這麼一個故事：王魯，南唐人，生卒年不詳，曾任當塗縣的縣令。他在任上時，貪汙收受錢財。有一天，他在府裡批示案件，其中有一個案件是地方百姓聯名控告主簿貪收賄賂。王魯看了嚇一跳，事實上收賄的不只主簿一人，他也有份，於是在卷宗上批示：「你們雖然只是用棍子打草叢，但是我就像藏身在草叢中的蛇，已經有所警惕。」這件事一經傳揚出去，成為好事的人取笑批評的話柄。後來「打草驚蛇」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻行事不密，致使對方有所警覺，而預先防備。

**語意說明** :
 擊打草叢以嚇走蛇。比喻行事不密，致使對方有所警覺，而預先防備。

**例句** :
在野外要進入草叢時，切記要先`打草驚蛇`。

我爬山時一定帶根棍子，既可以當柺杖，又可以`打草驚蛇`。

這件事急不得，表面要裝鎮定，以免`打草驚蛇`。

大家先不動聲色，免得`打草驚蛇`，讓他跑了。

警方守候多日，就是怕`打草驚蛇`，讓歹徒溜了。

對方似仍未察覺，我們先按兵不動，免得`打草驚蛇`。

警方為了避免`打草驚蛇`，所以派出便衣警察埋伏在四周。

你調動這麼多警力，豈不`打草驚蛇`？歹徒當然早就跑掉了。

這件事得不動聲色慢慢跟他磨，否則一`打草驚蛇`後，很難說服他。

這個計謀的關鍵在於避免`打草驚蛇`，等對方鬆懈後，可一舉進攻。

**反義成語** :
`不動聲色`

**參考詞語** :
`打草蛇驚`、`驚蛇打草`


ㄉㄚˇ ㄊㄨㄟˋ ㄊㄤˊ ㄍㄨˇ，打退堂鼓

Response:
**注音**
`ㄉㄚˇ ㄊㄨㄟˋ ㄊㄤˊ ㄍㄨˇ`  的 中文是 `打退堂鼓`

**典故說明** :
 「打退堂鼓」原作「打散堂鼓」。古代官衙公堂上都有設鼓，擊鼓以聚散群眾，或申報緊急公務，稱為「堂鼓」，而當官吏審理案件完畢後，也擊鼓以示退下休息，這時所敲的為「散堂鼓」。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「張驢兒、蔡婆婆，都取保狀，著隨衙聽候。左右打散堂鼓，將馬來，回私宅去也。」即是官員結束審案，命令手下打鼓，表示退堂。「散堂鼓」即「退堂鼓」。後來「打退堂鼓」引申為中途退縮放棄之意。「打退堂鼓」較早書證如《官場現形記》第五七回：「如今聽說要拿他們當作出頭的人，早已一大半都打了退堂鼓了。」

**語意說明** :
 比喻中途退縮放棄。

**例句** :
即使困難重重，我們絕不`打退堂鼓`。

一聽這件工程危險性很高，大半人都嚇得打了退堂鼓。

既然已經決定完成這件任務，大家就要互相幫助、鼓勵，別`打退堂鼓`。

處事一遇困難就`打退堂鼓`的人，是沒有出息的，也很難在事業上成功。

進行科學實驗的工作，必須逐步地小心驗證，不能一遇困難就`打退堂鼓`。

那些飆車的年輕人一見警察上前攔阻，察覺情勢不妙，便紛紛`打退堂鼓`，溜之大吉了！

大夥本來要去花東縱谷遊玩，但聽說路途艱難，住宿也不方便，因此就有幾個人打了退堂鼓。

**近義成語** :
`半途而廢`、`畏縮不前`

**反義成語** :
`勇往直前`


ㄏㄢˋ ㄍㄜˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˋ ，扞格不入

Response:
**注音**
`ㄏㄢˋ ㄍㄜˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˋ `  的 中文是 `扞格不入`

**典故說明** :
 此處所列為「格格不入」之典故說明，提供參考。「格格不入」原作「扞格不入」。陸九淵（西元１１３９∼１１９２），字子靜，南宋撫州金谿人。為乾道進士，南宋思想家、教育家，於象山結茅講學，學者稱象山先生。曾任靖安縣主簿、國子正，官至奉議郎知荊門軍。陸九淵創「心學」，提出「心即是理」的觀念，認為「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙」，一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的，且放諸四海皆準，故不論時代古今、東西南北，道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守仁繼承，成為陸王學派。在〈與徐子宜書〉中，陸九淵提到劉文潛在江西作官時，頗有政績，等他到了湖、廣作官，評價就大不如前。陸九淵曾聽兄長提起劉文潛，以為他必不是個庸碌之輩，後來才知道事實並非如此。他認為劉文潛在滿足自己的私慾上，無所不取，絲毫沒有畏懼；但是論到誠意正心等道德修養時，就顯得抵觸而不能相合，並以此自謂為光明公正。後來「格格不入」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻抵觸阻隔而不相合。

**參考詞語** :
`格格不入`


ㄏㄢˋ ㄍㄜˊ ㄅㄨˊ ㄖㄨˋ，扞格不入

Response:
**注音**
` ㄏㄢˋ ㄍㄜˊ ㄅㄨˊ ㄖㄨˋ`  的 中文是 `扞格不入`

**典故說明** :
 此處所列為「格格不入」之典故說明，提供參考。「格格不入」原作「扞格不入」。陸九淵（西元１１３９∼１１９２），字子靜，南宋撫州金谿人。為乾道進士，南宋思想家、教育家，於象山結茅講學，學者稱象山先生。曾任靖安縣主簿、國子正，官至奉議郎知荊門軍。陸九淵創「心學」，提出「心即是理」的觀念，認為「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙」，一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的，且放諸四海皆準，故不論時代古今、東西南北，道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守仁繼承，成為陸王學派。在〈與徐子宜書〉中，陸九淵提到劉文潛在江西作官時，頗有政績，等他到了湖、廣作官，評價就大不如前。陸九淵曾聽兄長提起劉文潛，以為他必不是個庸碌之輩，後來才知道事實並非如此。他認為劉文潛在滿足自己的私慾上，無所不取，絲毫沒有畏懼；但是論到誠意正心等道德修養時，就顯得抵觸而不能相合，並以此自謂為光明公正。後來「格格不入」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻抵觸阻隔而不相合。

**參考詞語** :
``格格不入``


ㄈㄨˊ ㄧㄠˊ ㄓˊ ㄕㄤˋ，扶搖直上

Response:
**注音**
`ㄈㄨˊ ㄧㄠˊ ㄓˊ ㄕㄤˋ`  的 中文是 `扶搖直上`

**典故說明** :
 莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀像懸在天邊的雲。當時有一位專門記敘奇特事物的齊諧，他說：鵬鳥要從北海飛到南海時，翅膀一打，擊水的面積廣達三千里，乘著扶搖盤旋而上，高達九萬里！但是牠得待每年六月，風吹得最大的時候，才飛得起來。另外有一種雲氣叫野馬，還有浮游在空氣中的塵埃，是任何生物都能用氣息把它們吹起來。可知鵬鳥雖大，但是所待者大，必須長期等待；塵埃雖微，卻因所待者小，幾乎隨時可飛。可是二者各有所待，又無不同。能了解這一點。才能用高遠的眼光去包容一切，無拘無束，而得到真正的快樂。原文的「摶扶搖而上者九萬里」，後來演變成「扶搖直上」這句成語，用來比喻快速上升，也用來比喻仕途得意。

**語意說明** :
 比喻快速上升。比喻仕途得志。

**例句** :
那部電影叫好又叫座，票房因此`扶搖直上`。

建材成本近來`扶搖直上`，建商紛紛大喊吃不消。

老董看了統計表上`扶搖直上`的業績曲線，眉開眼笑。

在自媒體時代，能迎合觀眾口味，網路人氣便可在短時間內`扶搖直上`。

他遇貴人提拔，在官場上步步高升，`扶搖直上`。

你的官運`扶搖直上`，卻要小心健康曲線直線下滑。

你別嫉妒他在官場`扶搖直上`，這可是他多年努力的結果。

他使盡一切手段，攀龍附鳳，難怪官運亨通，`扶搖直上`。

且讓我做個白日夢，哪天老董忽然賞識我，我就`扶搖直上`，當上了總經理。

**近義成語** :
`平步青雲`、`青雲直上`

**反義成語** :
`一落千丈`、`江河日下`、`每況愈下`


ㄈㄨˊ ㄌㄠˇ ㄐㄧㄤ ㄧㄡˋ，扶老將幼

Response:
**注音**
`ㄈㄨˊ ㄌㄠˇ ㄐㄧㄤ ㄧㄡˋ`  的 中文是 `扶老將幼`

**參考詞語** :
`扶老攜幼`


ㄈㄨˊ ㄌㄠˇ ㄒㄧ ㄧㄡˋ，扶老攜幼

Response:
**注音**
`ㄈㄨˊ ㄌㄠˇ ㄒㄧ ㄧㄡˋ`  的 中文是 `扶老攜幼`

**典故說明** :
 《戰國策》一書所記，大部分是東周後期各國間的戰爭，以及縱橫家為其輔佐之國所提出的政治主張與外交策略，同時也反映了當時的社會風貌以及士人的精神風采。孟嘗君田文，是戰國時期四公子之一，為齊國宗室大臣，襲父爵封於薛，曾任齊相。孟嘗君以廣招食客三千人聞名於世，其中有位叫馮諼的門下食客因為自己覺得不受重視，於是彈劍唱歌要求增加待遇，卻遭到其他食客的嘲笑，不過孟嘗君也一一答應他的要求。後來，馮諼自願為孟嘗君到封地薛城收債，但卻自作主張的將貧民的借據全部燒毀，貧民因此不再煩惱欠債的問題而大呼萬歲，孟嘗君則因為財物的損失感到非常憤怒。然而一年後，孟嘗君遭到齊王罷黜，失去了權位，因此只好回到封地薛，而回封地的路上，在薛城外便受到當地居民熱烈歡迎，不論男女老少都全體出動，聚集在道路兩旁迎接孟嘗君的到來，此時孟嘗君才突然明白馮諼當初的作法，其實是為他贏得封地的民意與自己的名譽，今天他再次回到薛邑，才有可能受到老百姓的熱烈歡迎。後來原文中的「扶老攜幼」被摘出，成為一句成語，指扶著老人，牽著小孩，男女老幼全體出動的情況。

**語意說明** :
 指男女老幼全體出動的情況。

**例句** :
01.國家一旦戰亂頻傳，人民只能`扶老攜幼`，四處逃難。

02.每到陽明山花季，總有大批遊客`扶老攜幼`，上山賞花。

03.清明節當天，民眾`扶老攜幼`地前往公墓祭拜祖先，表達追思。

04.一大清早，已有許多群眾`扶老攜幼`齊聚廣場，一起響應這次公益活動。

05.媽祖繞境活動時，信徒們`扶老攜幼`追隨神轎，綿延的人群猶如一條長龍。

**參考詞語** :
`負老攜幼`、`攜幼扶老`、`扶老將幼`、`負老提幼`


ㄊㄡˊ ㄐㄧㄥˇ ㄒㄧㄚˋ ㄕˊ，投井下石

Response:
**注音**
`ㄊㄡˊ ㄐㄧㄥˇ ㄒㄧㄚˋ ㄕˊ`  的 中文是 `投井下石`

**典故說明** :
 此處所列為「落井下石」之典故說明，提供參考。柳宗元是唐代著名的文學家與政治家，他學識廣博，受到翰林學士王叔文的賞識，參與他所主導的政治改革運動。但是後來遭到朝廷中其他勢力的反對，王叔文因而被殺，柳宗元和他的好友劉禹錫等人都受到牽連，被貶到偏遠地區做官。柳宗元被貶到柳州，而劉禹錫則被貶到播州。播州在當時是個相當落後的地方，柳宗元聽到這個消息替好友感到難過，想到劉禹錫還有年邁的母親要奉養，被貶到這種地方要他們母子如何過活？於是便上書皇帝，要求與劉禹錫調換，還說如果造成朝廷的麻煩，他願意再受更嚴厲的懲罰。他的好朋友韓愈非常欽佩柳宗元的義氣，在為他寫的墓誌銘中提到這件事。說一般人在平常相處時，都表現的很融洽，發誓要與對方同生共死。一旦朋友有了危難卻又翻臉不認人。見到朋友掉到陷阱裡，不但不救他，反而把他更往下推，還向他丟石頭。這種惡劣的行徑，是連禽獸都不會去做的，而他們反而沾沾自喜，慶幸自己沒有跟朋友一樣落難。這些人如果聽到柳宗元的事蹟，應該要感到慚愧才對。後來「落井下石」這句成語，就從韓愈為好友柳宗元所寫墓誌銘中「落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者」演變而出，比喻乘人危難時，加以陷害。

**參考詞語** :
`落井下石`


ㄊㄡˊ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄒㄧˇ，投其所喜

Response:
**注音**
`ㄊㄡˊ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄒㄧˇ`  的 中文是 `投其所喜`

**典故說明** :
 此處所列為「投其所好」之典故說明，提供參考。「投其所好」原作「阿其所好」。「阿」或「投」，都有「迎合」他人的意思。人在做事或評斷人物時，經常受自我私心的影響，而有偏頗的想法或作法，甚至會因外在環境的因素而投他人之喜好，看人眼色來辦事。《孟子》書中記載一段有關於孔子弟子宰我、子貢、有若三人對於夫子成就的評價。孟子說：「像宰我、子貢、有若這三個人，他們的智慧和識見都足以瞭解聖人，所以當他們三人在稱揚孔子的時候，雖有誇大之處，卻不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人的愛好。出現「投其所好」的書證如宋．張耒〈司馬遷論下〉：「蓋其尚氣好俠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。」

**參考詞語** :
`投其所好`


ㄊㄡˊ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄏㄠˋ，投其所好

Response:
**注音**
`ㄊㄡˊ ㄑㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄏㄠˋ`  的 中文是 `投其所好`

**典故說明** :
 「投其所好」原作「阿其所好」。「阿」或「投」，都有「迎合」他人的意思。人在做事或評斷人物時，經常受自我私心的影響，而有偏頗的想法或作法，甚至會因外在環境的因素而投他人之喜好，看人眼色來辦事。《孟子》書中記載一段有關於孔子弟子宰我、子貢、有若三人對於夫子成就的評價。孟子說：「像宰我、子貢、有若這三個人，他們的智慧和識見都足以瞭解聖人，所以當他們三人在稱揚孔子的時候，雖有誇大之處，卻不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人的愛好。出現「投其所好」的書證如宋．張耒〈司馬遷論下〉：「蓋其尚氣好俠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。」

**語意說明** :
 迎合他人的愛好。

**例句** :
如果想要制服對方，我們可以先`投其所好`，再窺其弱點。

他費盡心機，用`投其所好`的辦法取得了長官的寵信，於是青雲直上。

他都已是棋迷了，你還`投其所好`，送他棋譜，這下連飯都不必吃了。

部屬們總是`投其所好`地大獻殷勤，致令那位主管無法公正客觀地決斷事情。

既然他那麼喜歡聽戲，那麼我們就來個`投其所好`，送他幾張梅蘭芳的唱片。

**近義成語** :
`曲意逢迎`、`阿諛奉承`、`阿諛逢迎`

**反義成語** :
`守正不阿`、`剛正不阿`

**參考詞語** :
`阿其所好`、`趨其所好`、`投其所喜`、`從其所好`


ㄊㄡˊ ㄖㄣˋ ㄐㄧㄝ ㄒㄩ，投刃皆虛

Response:
**注音**
`ㄊㄡˊ ㄖㄣˋ ㄐㄧㄝ ㄒㄩ`  的 中文是 `投刃皆虛`

**典故說明** :
 此處所列為「遊刃有餘」之典故說明，提供參考。先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡相連以及筋骨結合的地方都未曾觸及，更不用說會去傷到大骨頭了。一般好一點的廚子，每年要換一把刀，因為他用切割的方式來解牛；普通一點的廚子，每月要換一把刀，因為他用硬砍的方式來解牛。以硬踫硬，刀刃當然容易受損。我這把刀已經使用了十九年，分卸過幾千頭牛，卻仍然像剛磨利的刀，一點損傷都沒有。那是因為我拿的是一把沒有厚度的刀，進入牛的複雜組織，在經絡血脈的空隙中，到處遊走，可以揮灑自如，還覺得很寬綽而有餘地。所以十九年來，都不必換刀。雖然如此，每次遇到筋骨支錯聚結、難於處理的地方，我仍然會集中注意力，小心謹慎地用刀，等挑開關鍵處，牛的骨肉一下子都分開了，就像土塊堆積在地面上一樣，「ㄏㄨㄚˋ」的一聲，牛就解好了。這時候，我拿著刀站在分卸完畢的牛肉面前，東看看西看看，心裡有種說不出的滿足感。然後才會把刀擦拭乾淨，收藏起來。在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻複雜的人際關係，要想在糾結難分的人情世故中不受傷害，得擁有一把用智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「遊刃必有餘地」來形容庖丁運使無厚之刃的自由揮灑，比喻處理世事，已臻得道的境界，後來就從這裡演變成「遊刃有餘」這個成語，用來比喻做事能勝任愉快，從容不迫。

**參考詞語** :
`遊刃有餘`


ㄊㄡˊ ㄊㄠˊ ㄅㄠˋ ㄌㄧˇ，投桃報李

Response:
**注音**
`ㄊㄡˊ ㄊㄠˊ ㄅㄠˋ ㄌㄧˇ`  的 中文是 `投桃報李`

**典故說明** :
 《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。〈大雅〉是用於朝會的樂歌，〈小雅〉則是用於宴饗的樂歌，此為大小雅的區別。〈抑〉一詩出自〈大雅〉，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：「人民都效法你的德行，所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為，不失於禮儀，不踰越本分，不害於道理，那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子，我回報他李子，這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生了角，那就是在欺騙人了。」後來「投桃報李」這句成語就從這裡演變而出，比喻朋友間友好往來或相互贈答。

**語意說明** :
 比喻朋友間友好往來或相互贈答。

**例句** :
自古禮尚往來，所以`投桃報李`本是應該。

我送她禮物只是`投桃報李`，請你不要另作聯想。

既然你送我一瓶香水，我就`投桃報李`回送你一束鮮花。

上回是你請的客，所以這頓晚飯就算我`投桃報李`回請你了。

鄰居之間，假如大家都能夠`投桃報李`，往來自然會較為密切。

`投桃報李`，人之常情。今天我回報你這點人情，你就別客氣了。

上回蒙他鼎力相助過，這一次我應`投桃報李`，助他一臂之力才是。

平日你待我那樣好，這次我自然不能袖手旁觀，這是`投桃報李`的禮數。

去年聖誕節時，意外地收到他的禮物，今年我也該`投桃報李`，給他一個更大的驚喜。

**近義成語** :
`禮尚往來`

**反義成語** :
`水火不容`

**參考詞語** :
`報李投桃`、`投珠報玉`、`桃來李答`


ㄊㄡˊ ㄐㄧ ㄑㄩˇ ㄑㄧㄠˇ，投機取巧

Response:
**注音**
`ㄊㄡˊ ㄐㄧ ㄑㄩˇ ㄑㄧㄠˇ`  的 中文是 `投機取巧`

**典故說明** :
 「投機取巧」，就是利用時機，獲取利益。這裡的「投」是投合、迎合的意思。「機」是時機、機會的意思。這句成語具負面語義，經常用來批評一個人機謀巧詐，用取巧的方法謀利。如果從這個語義去推究它的典源，可能是從典籍中的「機巧」一語蛻變出來。《莊子．天地》說了一段故事：有一天，子貢由南方楚地北返晉地，經過漢陰。他看到有一位老丈正在菜園裡工作。老丈從井裡舀水，一甕一甕地灌溉著，花了很大力氣，但是功效有限。於是子貢跟老丈說：「有一種機器，一天可以灌溉百畦，用力少而功效大，您為什麼不用呢？」老丈問說：「你說的是什麼？」子貢說：「那是一種叫槔的器具，鑿木製成，後重前輕，取水像抽水，滾滾而來。」老丈一聽，先是有點生氣，然後笑著說：「我聽說，使用機械的人，必定要了解相關的事，人的心中一有了這些事，就會存有機心。一有機心，就難以純淨。心神一複雜，離道的境界就遠了。你以為我不知道槔這種器具嗎？我是覺得用這種機械來做事，實在羞恥！」子貢聽到老丈這麼說，覺得很慚愧。後來他的學生問起這件事，子貢說：「一個人若是去追求功利機巧，就會忘掉他受於自然的本心。」莊子所使用的「功利機巧」說法，可能就是後來「投機取巧」的典源。

**語意說明** :
 利用時機，獲取利益。貶義。

**例句** :
做事要務本踏實，不可`投機取巧`。

考試應憑實力，不可`投機取巧`，心存僥倖。

他老是喜歡`投機取巧`，從來都不曾苦幹、實幹過。

他老想著怎樣`投機取巧`，卻不肯按部就班來努力。

小明做事總是腳踏實地，`投機取巧`的事他絕不肯做。

做學問就要紮紮實實下功夫，`投機取巧`決不可能有成就的。

世界上沒有不勞而獲的事啊！所以不要存有`投機取巧`的心態。

他平日不用功，考試時才想要`投機取巧`作弊，結果被老師逮個正著。

這間公司多年來一直採用`投機取巧`的手段，對外誇大業績成長，矇騙投資者。

**反義成語** :
`腳踏實地`


ㄊㄡˊ ㄓㄨ ㄅㄠˋ ㄩˋ，投珠報玉

Response:
**注音**
`ㄊㄡˊ ㄓㄨ ㄅㄠˋ ㄩˋ`  的 中文是 `投珠報玉`

**典故說明** :
 此處所列為「投桃報李」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。〈大雅〉是用於朝會的樂歌，〈小雅〉則是用於宴饗的樂歌，此為大小雅的區別。〈抑〉一詩出自〈大雅〉，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：「人民都效法你的德行，所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為，不失於禮儀，不踰越本分，不害於道理，那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子，我回報他李子，這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生了角，那就是在欺騙人了。」後來「投桃報李」這句成語就從這裡演變而出，比喻朋友間友好往來或相互贈答。

**參考詞語** :
`投桃報李`


ㄊㄡˊ ㄕˊ ㄊㄧㄢˊ ㄏㄞˇ，投石填海

Response:
**注音**
`ㄊㄡˊ ㄕˊ ㄊㄧㄢˊ ㄏㄞˇ`  的 中文是 `投石填海`

**典故說明** :
 此處所列為「精衛填海」之典故說明，提供參考。精衛，為古代神話中的鳥，《山海經．北山經》裡描述牠的頭有著漂亮的花紋，嘴是白色的，腳是紅色的，據說為炎帝之女死後魂魄所化成。相傳炎帝有個美麗的小女兒名叫女娃。女娃很喜歡大海。有一次，她獨自在海邊遊玩，不幸失足跌入海中，再也沒有回來。而在東海西邊的發鳩山上，在女娃死後，卻突然出現一種美麗的小鳥，據說就是女娃的化身，總是「精衛、精衛」地叫著，於是被稱作「精衛」。這種小鳥，不斷地用牠小小的嘴，銜著山裡的小樹枝和小石子，投入東海，一心想把東海填平，以化解心中之恨。後來這個故事被濃縮成「精衛填海」，用來比喻心懷冤憤，立志報仇。然而，東海是如此的深廣，精衛鳥是如此的弱小，所以又可借「精衛填海」來比喻意志堅定，不懼艱苦。

**參考詞語** :
`精衛填海`


ㄊㄡˊ ㄌㄧˋ ㄧㄣˇ ㄓㄨ，投礫引珠

Response:
**注音**
`ㄊㄡˊ ㄌㄧˋ ㄧㄣˇ ㄓㄨ`  的 中文是 `投礫引珠`

**典故說明** :
 此處所列為「拋磚引玉」之典故說明，提供參考。磚頭是低賤的東西，把磚頭丟出去，引回來卻是珍貴的玉。「拋磚引玉」這句成語較早的出處，見載於《景德傳燈錄．卷一○．趙州觀音院從諗禪師》。話說趙州大師有一次在晚上講道場合中說：「今晚為大家回答問題，有需要解說的人請出來。」在座有一位僧人便出來禮拜。大師一看就說：「我原來準備拋磚引玉，哪知引來的是一個土坯。」大師為何如此說，並不清楚，但此處確實引用了「拋磚引玉」的成語。「拋磚引玉」用來比喻自己先發表粗陋的詩文或不成熟的意見，以引出別人的佳作或高論，多用作自謙之詞。亦用於比喻以身作則，引發眾人響應。宋代詩人王令〈答束徽之索〉詩有這兩句：「勉為瓦礫投，幸有金珠報。」見《廣陵詩鈔》。句中「金珠」，一本作「珠玉」。這兩句也是「拋磚引玉」的用法。意思是說我勉強作成這首似瓦礫般的詩，希望引來對方如珠玉般的好詩。在文獻上，和「拋磚引玉」這句成語相關的傳說，最有名的大概是唐代詩人常建和趙嘏的一段故事了。相傳常建很佩服趙嘏。有一次知道趙嘏要來到蘇州，心想趙嘏必然前去靈巖寺遊覽，於是先在寺裡牆壁題上：「館娃宮畔十年寺，水闊雲多客至稀。」這首詩他故意只寫兩句，留下後面兩句，就是希望趙嘏看了以後能補上。等趙嘏前來遊覽時，果然在這兩句詩後補了：「聞說春來倍惆悵，百花深處一僧歸。」意致高妙，確是好詩。後人認為常建就是在「拋磚引玉」，這個故事見載於《談徵．言部．拋磚引玉》。

**參考詞語** :
`拋磚引玉`


ㄊㄡˊ ㄅㄧˇ ㄘㄨㄥˊ ㄖㄨㄥˊ，投筆從戎

Response:
**注音**
`ㄊㄡˊ ㄅㄧˇ ㄘㄨㄥˊ ㄖㄨㄥˊ`  的 中文是 `投筆從戎`

**典故說明** :
 據《東觀漢記．卷一六．班超列傳》載，東漢時，班超因家境貧困，只好為官府抄寫書籍，賺取微薄薪水，以供養母親，貼補家用。有一天，他做得有些厭煩，便停止抄寫，將筆擱置於一旁，嘆息說：「大丈夫應效法傅介子、張騫等人，立功邊疆，保家衛國，怎能長久從事文書工作，將生命耗費在筆硯之間呢？」於是決定從軍報效國家。後來這個故事被濃縮成「投筆從戎」，用來指棄文從軍，以衛國立功。

**語意說明** :
 比喻棄文從軍，以衛國立功。褒義。

**例句** :
好男兒，當自強，`投筆從戎`上戰場。

戰事一舉，他立即整裝返國`投筆從戎`。

為了抵抗外侮，許多青年紛紛`投筆從戎`。

隊上的幹部，大多是`投筆從戎`的年輕學生。

我長大以後也要學班超`投筆從戎`，報效國家。

戰爭爆發後，青年紛紛`投筆從戎`，奔赴前線。

如今國家有難，好男兒當`投筆從戎`，報考軍校。

抗戰時，許多在學青年毅然`投筆從戎`，加入抗日行列。

報國不一定要`投筆從戎`，在自己崗位上好好努力也是一樣。

**近義成語** :
`棄文就武`

**參考詞語** :
`棄筆從戎`


ㄊㄡˊ ㄅㄧㄢ ㄉㄨㄢˋ ㄌㄧㄡˊ，投鞭斷流

Response:
**注音**
`ㄊㄡˊ ㄅㄧㄢ ㄉㄨㄢˋ ㄌㄧㄡˊ`  的 中文是 `投鞭斷流`

**典故說明** :
 據北魏．崔鴻《前秦錄》載，東晉孝武帝太元年間，前秦苻堅統一北方後，決心調集百萬大軍，乘勢一舉消滅東晉，統一全中國。苻堅召集群臣商議，但大臣們多不贊成，其中有一位名叫石越的下屬勸阻說：「從星象來看，今年不適合南進。何況晉據著長江的險固，其君王又深獲人民擁戴。我們不如暫時固守國力，生產整軍，等晉內部鬆動，再伺機攻伐。」苻堅很不以為然地說：「星象之事，不盡可信。至於長江，春秋時的吳王夫差和三國時的吳主孫皓，他們都據有長江天險，最後仍不免滅亡。現在朕有近百萬大軍，光是把馬鞭投進長江，就足以截斷江流，還怕甚麼天險？」苻堅不顧大臣們反對，執意出兵伐晉，親自率領八十萬大軍，逼臨淝水，準備攻打東晉。東晉派大將謝玄、謝石帶領八萬精兵抗敵。苻堅輕敵，想憑藉優勢快攻，卻遭到晉軍頑強抵抗，並在「淝水」被晉軍打敗，前秦從此一蹶不振。後來「投鞭斷流」這句成語，就從原文中「吾之眾投鞭於江，足斷其流」演變而出，用來比喻軍旅眾多，兵力強大。

**語意說明** :
 比喻軍旅眾多，兵力強大。

**例句** :
我今揮軍出征，兵多將廣，具有`投鞭斷流`的氣概，何敵不摧！

我就不相信以百萬雄師，勢可`投鞭斷流`，會攻不下這座山頭！

我站在江邊，遙想當年苻堅將百萬大軍，以`投鞭斷流`之勢南下的氣派。

數萬選手一起橫渡長江，那種壯觀陣容，與古人`投鞭斷流`之勢當可媲美。

**近義成語** :
`兵多將廣`、`旌旗蔽空`、`舳艫千里`、`百萬雄師`

**反義成語** :
`老弱殘兵`、`兵微將寡`


ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄓ ㄐㄧˋ，投鼠之忌

Response:
**注音**
`ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄓ ㄐㄧˋ`  的 中文是 `投鼠之忌`

**典故說明** :
 此處所列為「投鼠忌器」之典故說明，提供參考。西漢時的政論家賈誼，因為看到皇上身旁被許多小人圍繞，但卻沒有人敢舉發，而任他們為所欲為，於是決定前去勸諫。他見了皇上，就以「欲投鼠而忌器」這個諺語作為譬喻，這句話是說大家明明想打討厭的老鼠，卻因為老鼠就在寶貴的器物旁，為怕傷及器物，所以不敢出手。這種情況正如眾人明明想懲處皇上身旁的奸佞，但卻因為他們是親近皇上的高官大臣，為怕傷及皇上，所以只好作罷。再說，皇上本是以禮義廉恥來治理大臣，即使他們真有重大過失，寧可賜死也不會施以羞辱。因此，在刑法上，士大夫們也不會遭受黥面割鼻這樣的刑罰。這種種舉措，都是因為大家尊重、敬愛皇上，怕若施加刑懲於這些親近皇上的重臣，會使皇上一併有受辱的感覺啊！賈誼所說的這段話，是把皇上比喻成珍貴的器物，而把四周的奸佞大臣比喻成有害的老鼠，完全圍繞著「欲投鼠而忌器」這個諺語來說理。後來「投鼠忌器」被用來比喻欲除害，但因有所顧忌而不敢下手。

**參考詞語** :
`投鼠忌器`


ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄐㄧˋ ㄑㄧˋ，投鼠忌器

Response:
**注音**
`ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄐㄧˋ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `投鼠忌器`

**典故說明** :
 西漢時的政論家賈誼，因為看到皇上身旁被許多小人圍繞，但卻沒有人敢舉發，而任他們為所欲為，於是決定前去勸諫。他見了皇上，就以「欲投鼠而忌器」這個諺語作為譬喻，這句話是說大家明明想打討厭的老鼠，卻因為老鼠就在寶貴的器物旁，為怕傷及器物，所以不敢出手。這種情況正如眾人明明想懲處皇上身旁的奸佞，但卻因為他們是親近皇上的高官大臣，為怕傷及皇上，所以只好作罷。再說，皇上本是以禮義廉恥來治理大臣，即使他們真有重大過失，寧可賜死也不會施以羞辱。因此，在刑法上，士大夫們也不會遭受黥面割鼻這樣的刑罰。這種種舉措，都是因為大家尊重、敬愛皇上，怕若施加刑懲於這些親近皇上的重臣，會使皇上一併有受辱的感覺啊！賈誼所說的這段話，是把皇上比喻成珍貴的器物，而把四周的奸佞大臣比喻成有害的老鼠，完全圍繞著「欲投鼠而忌器」這個諺語來說理。後來「投鼠忌器」被用來比喻欲除害，但因有所顧忌而不敢下手。

**語意說明** :
 比喻想要除害，但因有所顧忌而不敢下手。

**例句** :
這件事牽涉層面太廣，處理起來總有`投鼠忌器`之感。

歹徒抓著人質當盾牌，使得警方`投鼠忌器`，不敢輕易開槍。

我是`投鼠忌器`，怕傷了彼此情誼，不然早就舉發他的錯誤了。

**反義成語** :
`肆無忌憚`

**參考詞語** :
`投鼠之忌`、`擲鼠忌器`


ㄓㄜˊ ㄔㄨㄥ ㄗㄨˇ ㄉㄡˋ，折衝俎豆

Response:
**注音**
`ㄓㄜˊ ㄔㄨㄥ ㄗㄨˇ ㄉㄡˋ`  的 中文是 `折衝俎豆`

**典故說明** :
 此處所列為「折衝尊俎」之典故說明，提供參考。《晏子春秋．內篇．雜上》中有一則關於晏子在酒宴上運用智慧制敵取勝的事：晉平公想要攻打齊國，先派遣范昭到齊國去觀察其政局。齊景公設宴款待范昭，席間范昭要求用齊景公使用過的酒具斟酒。飲酒過後，晏子請人更換酒具。接著，范昭假裝酒醉，要求樂官為他演奏成周的樂曲，但被樂官拒絕。晏子撤換酒具的舉動，在暗示范昭的無禮行為，而樂官的拒絕，則是因為只有君主才能演奏成周的樂曲，但范昭只是一位臣子，根本就不可以使用天子的樂曲。范昭想要試探齊國君臣的反應，以及冒犯他們的禮儀，但都被晏子和樂官給識破了，所以范昭回國向晉平公說明過程，並告訴他不可以攻打齊國。後來孔子聽到了這件事，就說：「晏子在宴席之間，運用了智慧就制退敵人於千里之外，真是高明！而樂官也參與協助了這件事情。」後來「折衝尊俎」這句成語就從這裡演變而出，指在酒宴談判間，不以武力制敵取勝。在《戰國策．齊策五》中蘇秦遊說齊閔王時，也提到攻戰的主要方法並不是用兵，千丈高的城池，可以在宴席之間攻拔；百尺的陷陣戰車，也可以在臥席之上摧毀。意思和《晏子春秋》是一樣的，都在說明不需動用一兵一卒，在杯酒之間，就可以挫退敵人。

**參考詞語** :
`折衝尊俎`


ㄓㄜˊ ㄔㄨㄥ ㄗㄨㄣ ㄗㄨˇ，折衝尊俎

Response:
**注音**
`ㄓㄜˊ ㄔㄨㄥ ㄗㄨㄣ ㄗㄨˇ`  的 中文是 `折衝尊俎`

**典故說明** :
 《晏子春秋．內篇．雜上》中有一則關於晏子在酒宴上運用智慧制敵取勝的事：晉平公想要攻打齊國，先派遣范昭到齊國去觀察其政局。齊景公設宴款待范昭，席間范昭要求用齊景公使用過的酒具斟酒。飲酒過後，晏子請人更換酒具。接著，范昭假裝酒醉，要求樂官為他演奏成周的樂曲，但被樂官拒絕。晏子撤換酒具的舉動，在暗示范昭的無禮行為，而樂官的拒絕，則是因為只有君主才能演奏成周的樂曲，但范昭只是一位臣子，根本就不可以使用天子的樂曲。范昭想要試探齊國君臣的反應，以及冒犯他們的禮儀，但都被晏子和樂官給識破了，所以范昭回國向晉平公說明過程，並告訴他不可以攻打齊國。後來孔子聽到了這件事，就說：「晏子在宴席之間，運用了智慧就制退敵人於千里之外，真是高明！而樂官也參與協助了這件事情。」後來「折衝尊俎」這句成語就從這裡演變而出，指在酒宴談判間，不以武力制敵取勝。在《戰國策．齊策五》中蘇秦遊說齊閔王時，也提到攻戰的主要方法並不是用兵，千丈高的城池，可以在宴席之間攻拔；百尺的陷陣戰車，也可以在臥席之上摧毀。意思和《晏子春秋》是一樣的，都在說明不需動用一兵一卒，在杯酒之間，就可以挫退敵人。

**語意說明** :
 在酒宴談判間，不以武力制敵取勝。

**例句** :
透過他`折衝尊俎`，這件事終於得到圓滿解決而不再繼續紛爭不已。

他雖然不斷地為公司`折衝尊俎`，可惜這個合約最後還是沒有談成。

這位外交官員曾多次在國際場合上`折衝尊俎`，為我國爭取到很多外交優勢。

這次合作對象十分挑剔，幸虧有李經理和他們`折衝尊俎`，為我們爭取到不少利益。

不要看他一副玩世不恭的樣子，其實他在幽默談笑間，往往就能`折衝尊俎`，和人化敵為友。

他常充當`折衝尊俎`的角色，至今已化解過許多人對本公司的歧見，是一個相當善於談判的人物。

**參考詞語** :
`折衝樽俎`、`尊俎折衝`、`折衝俎豆`、`折衝罇俎`、`樽俎折衝`


ㄓㄜˊ ㄔㄨㄥ ㄗㄨㄣ ㄗㄨˇ，折衝樽俎

Response:
**注音**
`ㄓㄜˊ ㄔㄨㄥ ㄗㄨㄣ ㄗㄨˇ`  的 中文是 `折衝樽俎`

**典故說明** :
 此處所列為「折衝尊俎」之典故說明，提供參考。《晏子春秋．內篇．雜上》中有一則關於晏子在酒宴上運用智慧制敵取勝的事：晉平公想要攻打齊國，先派遣范昭到齊國去觀察其政局。齊景公設宴款待范昭，席間范昭要求用齊景公使用過的酒具斟酒。飲酒過後，晏子請人更換酒具。接著，范昭假裝酒醉，要求樂官為他演奏成周的樂曲，但被樂官拒絕。晏子撤換酒具的舉動，在暗示范昭的無禮行為，而樂官的拒絕，則是因為只有君主才能演奏成周的樂曲，但范昭只是一位臣子，根本就不可以使用天子的樂曲。范昭想要試探齊國君臣的反應，以及冒犯他們的禮儀，但都被晏子和樂官給識破了，所以范昭回國向晉平公說明過程，並告訴他不可以攻打齊國。後來孔子聽到了這件事，就說：「晏子在宴席之間，運用了智慧就制退敵人於千里之外，真是高明！而樂官也參與協助了這件事情。」後來「折衝尊俎」這句成語就從這裡演變而出，指在酒宴談判間，不以武力制敵取勝。在《戰國策．齊策五》中蘇秦遊說齊閔王時，也提到攻戰的主要方法並不是用兵，千丈高的城池，可以在宴席之間攻拔；百尺的陷陣戰車，也可以在臥席之上摧毀。意思和《晏子春秋》是一樣的，都在說明不需動用一兵一卒，在杯酒之間，就可以挫退敵人。

**參考詞語** :
`折衝尊俎`


ㄓㄜˊ ㄔㄨㄥ ㄗㄨㄣ ㄗㄨˇ，折衝罇俎

Response:
**注音**
`ㄓㄜˊ ㄔㄨㄥ ㄗㄨㄣ ㄗㄨˇ`  的 中文是 `折衝罇俎`

**典故說明** :
 此處所列為「折衝尊俎」之典故說明，提供參考。《晏子春秋．內篇．雜上》中有一則關於晏子在酒宴上運用智慧制敵取勝的事：晉平公想要攻打齊國，先派遣范昭到齊國去觀察其政局。齊景公設宴款待范昭，席間范昭要求用齊景公使用過的酒具斟酒。飲酒過後，晏子請人更換酒具。接著，范昭假裝酒醉，要求樂官為他演奏成周的樂曲，但被樂官拒絕。晏子撤換酒具的舉動，在暗示范昭的無禮行為，而樂官的拒絕，則是因為只有君主才能演奏成周的樂曲，但范昭只是一位臣子，根本就不可以使用天子的樂曲。范昭想要試探齊國君臣的反應，以及冒犯他們的禮儀，但都被晏子和樂官給識破了，所以范昭回國向晉平公說明過程，並告訴他不可以攻打齊國。後來孔子聽到了這件事，就說：「晏子在宴席之間，運用了智慧就制退敵人於千里之外，真是高明！而樂官也參與協助了這件事情。」後來「折衝尊俎」這句成語就從這裡演變而出，指在酒宴談判間，不以武力制敵取勝。在《戰國策．齊策五》中蘇秦遊說齊閔王時，也提到攻戰的主要方法並不是用兵，千丈高的城池，可以在宴席之間攻拔；百尺的陷陣戰車，也可以在臥席之上摧毀。意思和《晏子春秋》是一樣的，都在說明不需動用一兵一卒，在杯酒之間，就可以挫退敵人。

**參考詞語** :
`折衝尊俎`


ㄆㄧ ㄍㄨˇ ㄊㄨㄥ ㄐㄧㄣ，披古通今

Response:
**注音**
`ㄆㄧ ㄍㄨˇ ㄊㄨㄥ ㄐㄧㄣ`  的 中文是 `披古通今`

**典故說明** :
 此處所列為「博古通今」之典故說明，提供參考。「博古通今」原作「博古知今」。「博」、「通」都有見識廣大的意思，一個人如果對於古今之事都能通曉，學問自然十分淵博。《孔子家語．卷三．觀周》中記載著孔子曾對弟子南宮敬叔稱讚老子，說老子的學問淵博，通曉古今，又明白禮樂的源流演變，明白道德的道理，可以作為自己的老師，便要弟子駕車，前往拜訪老子，向他請教禮樂之事。後來「博古通今」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人學問淵博，通曉古今。

**參考詞語** :
`博古通今`


ㄆㄧ ㄒㄧㄥ ㄉㄞˋ ㄩㄝˋ，披星帶月

Response:
**注音**
`ㄆㄧ ㄒㄧㄥ ㄉㄞˋ ㄩㄝˋ`  的 中文是 `披星帶月`

**典故說明** :
 此處所列為「披星戴月」之典故說明，提供參考。「披星戴月」原作「披星帶月」。呂巖，西元７９８∼？，亦名呂嵒，字洞賓，號純陽子，唐朝時人，道教全真道派奉其為純陽祖師，故世稱呂祖。其理論以慈悲度世為成道的路徑，改劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧，對北宋道教的發展，有其一定的影響。在一首〈七言〉詩中，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞累；亦比喻辛勤勞頓。

**參考詞語** :
`披星戴月`


ㄆㄧ ㄒㄧㄥ ㄉㄞˋ ㄩㄝˋ，披星戴月

Response:
**注音**
`ㄆㄧ ㄒㄧㄥ ㄉㄞˋ ㄩㄝˋ`  的 中文是 `披星戴月`

**典故說明** :
 「披星戴月」原作「披星帶月」。呂巖，西元７９８∼？，亦名呂嵒，字洞賓，號純陽子，唐朝時人，道教全真道派奉其為純陽祖師，故世稱呂祖。其理論以慈悲度世為成道的路徑，改劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧，對北宋道教的發展，有其一定的影響。在一首〈七言〉詩中，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞累；亦比喻辛勤勞頓。

**語意說明** :
 形容早出晚歸、連夜趕路或工作備極勞累。

**例句** :
為了完成任務，他`披星戴月`，兼程趕往前線。

為了在天亮前趕回家，他`披星戴月`地連夜趕路。

為了養活這一大家子，他必須`披星戴月`地工作。

父親為了家計，`披星戴月`，終日奔波，十分辛苦。

我是貨車司機，過的是`披星戴月`、南北奔波的生活。

這一路上`披星戴月`、跋山涉水，終於把救濟品送到了災區。

爸爸為了家人，每天`披星戴月`地工作著，好讓我們衣食無缺。

**近義成語** :
`早出晚歸`、`夙興夜寐`、`夜以繼日`、`櫛風沐雨`

**反義成語** :
`玩歲愒時`、`曠廢隳惰`

**參考詞語** :
`戴月披星`、`披星帶月`、`帶月披星`


ㄆㄧ ㄇㄠˊ ㄑㄧㄡˊ ㄒㄧㄚˊ，披毛求瑕

Response:
**注音**
`ㄆㄧ ㄇㄠˊ ㄑㄧㄡˊ ㄒㄧㄚˊ`  的 中文是 `披毛求瑕`

**典故說明** :
 此處所列為「吹毛求疵」之典故說明，提供參考。韓非，戰國時韓國的宗室公子，是當時先秦諸子學派裡，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的，他認為古時能執守大體的君王，用嚴明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標準來評量事物的輕重大小；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。

**參考詞語** :
`吹毛求疵`


ㄆㄧ ㄇㄠˊ ㄑㄧㄡˊ ㄘ，披毛求疵

Response:
**注音**
`ㄆㄧ ㄇㄠˊ ㄑㄧㄡˊ ㄘ`  的 中文是 `披毛求疵`

**典故說明** :
 此處所列為「吹毛求疵」之典故說明，提供參考。韓非，戰國時韓國的宗室公子，是當時先秦諸子學派裡，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的，他認為古時能執守大體的君王，用嚴明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標準來評量事物的輕重大小；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。

**參考詞語** :
`吹毛求疵`


ㄆㄧ ㄌㄧˋ ㄍㄢ ㄍㄜˊ，披瀝肝膈

Response:
**注音**
`ㄆㄧ ㄌㄧˋ ㄍㄢ ㄍㄜˊ`  的 中文是 `披瀝肝膈`

**典故說明** :
 此處所列為「披肝瀝膽」之典故說明，提供參考。北周大象二年（西元５８０），宣帝突然病死，登基的靜帝年方八歲，無法親政。當時朝廷之中，以皇后楊麗華的父親楊堅政治聲望最高。鄭譯和劉昉等大臣經過一番商量，決定擬一份假遺囑，稱宣帝讓楊堅代為攝政，輔佐靜帝。後來楊堅藉詔書的名義，接管了京師的軍隊，並鏟除異己，控制整個軍隊。鄭譯和劉昉擁戴楊堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。

**參考詞語** :
`披肝瀝膽`


ㄆㄧ ㄌㄧˋ ㄍㄢ ㄉㄢˇ，披瀝肝膽

Response:
**注音**
`ㄆㄧ ㄌㄧˋ ㄍㄢ ㄉㄢˇ`  的 中文是 `披瀝肝膽`

**典故說明** :
 此處所列為「披肝瀝膽」之典故說明，提供參考。北周大象二年（西元５８０），宣帝突然病死，登基的靜帝年方八歲，無法親政。當時朝廷之中，以皇后楊麗華的父親楊堅政治聲望最高。鄭譯和劉昉等大臣經過一番商量，決定擬一份假遺囑，稱宣帝讓楊堅代為攝政，輔佐靜帝。後來楊堅藉詔書的名義，接管了京師的軍隊，並鏟除異己，控制整個軍隊。鄭譯和劉昉擁戴楊堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。

**參考詞語** :
`披肝瀝膽`


ㄆㄧ ㄍㄢ ㄍㄨㄚˋ ㄉㄢˇ，披肝掛膽

Response:
**注音**
`ㄆㄧ ㄍㄢ ㄍㄨㄚˋ ㄉㄢˇ`  的 中文是 `披肝掛膽`

**典故說明** :
 此處所列為「披肝瀝膽」之典故說明，提供參考。北周大象二年（西元５８０），宣帝突然病死，登基的靜帝年方八歲，無法親政。當時朝廷之中，以皇后楊麗華的父親楊堅政治聲望最高。鄭譯和劉昉等大臣經過一番商量，決定擬一份假遺囑，稱宣帝讓楊堅代為攝政，輔佐靜帝。後來楊堅藉詔書的名義，接管了京師的軍隊，並鏟除異己，控制整個軍隊。鄭譯和劉昉擁戴楊堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。

**參考詞語** :
`披肝瀝膽`


ㄆㄧ ㄍㄢ ㄌㄧˋ ㄉㄢˇ，披肝瀝膽

Response:
**注音**
`ㄆㄧ ㄍㄢ ㄌㄧˋ ㄉㄢˇ`  的 中文是 `披肝瀝膽`

**典故說明** :
 北周大象二年（西元５８０），宣帝突然病死，登基的靜帝年方八歲，無法親政。當時朝廷之中，以皇后楊麗華的父親楊堅政治聲望最高。鄭譯和劉昉等大臣經過一番商量，決定擬一份假遺囑，稱宣帝讓楊堅代為攝政，輔佐靜帝。後來楊堅藉詔書的名義，接管了京師的軍隊，並鏟除異己，控制整個軍隊。鄭譯和劉昉擁戴楊堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。

**語意說明** :
 比喻赤誠相待，忠貞不二。

**例句** :
每個國民都應該為國家`披肝瀝膽`，誓死效忠。

既然是好朋友，就應該`披肝瀝膽`，以誠相待。

我們是`披肝瀝膽`的好兄弟，哪裡是外人所能離間的？

雙方既已竭誠論交，就該`披肝瀝膽`，怎可各懷心機呢？

聽了他這一番`披肝瀝膽`的剖白後，你難道還不肯相信他？

戰國時代許多俠士，一遇到賞識者，往往`披肝瀝膽`，誓死效忠。

在我有難時，多虧有他這位`披肝瀝膽`的朋友相助，否則還真不知該怎辦！

**近義成語** :
`肝腦塗地`、`肝膽相照`、`剖心析肝`、`推心置腹`、`開誠布公`

**反義成語** :
`鉤心鬥角`、`兩面三刀`、`虛情假意`、`陽奉陰違`、`爾虞我詐`

**參考詞語** :
`瀝膽披肝`、`瀝膽墮肝`、`隳肝瀝膽`、`披肝露膽`、`瀝肝呈膽`、`披肝瀝血`、`剖肝瀝膽`、`瀝膽隳肝`、`披肝掛膽`、`披瀝肝膈`、`披瀝肝膽`、`瀝血披肝`


ㄆㄧ ㄍㄢ ㄌㄧˋ ㄒㄧㄝˇ，披肝瀝血

Response:
**注音**
`ㄆㄧ ㄍㄢ ㄌㄧˋ ㄒㄧㄝˇ`  的 中文是 `披肝瀝血`

**典故說明** :
 此處所列為「披肝瀝膽」之典故說明，提供參考。北周大象二年（西元５８０），宣帝突然病死，登基的靜帝年方八歲，無法親政。當時朝廷之中，以皇后楊麗華的父親楊堅政治聲望最高。鄭譯和劉昉等大臣經過一番商量，決定擬一份假遺囑，稱宣帝讓楊堅代為攝政，輔佐靜帝。後來楊堅藉詔書的名義，接管了京師的軍隊，並鏟除異己，控制整個軍隊。鄭譯和劉昉擁戴楊堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。

**參考詞語** :
`披肝瀝膽`


ㄆㄧ ㄍㄢ ㄌㄡˋ ㄉㄢˇ，披肝露膽

Response:
**注音**
`ㄆㄧ ㄍㄢ ㄌㄡˋ ㄉㄢˇ`  的 中文是 `披肝露膽`

**典故說明** :
 此處所列為「披肝瀝膽」之典故說明，提供參考。北周大象二年（西元５８０），宣帝突然病死，登基的靜帝年方八歲，無法親政。當時朝廷之中，以皇后楊麗華的父親楊堅政治聲望最高。鄭譯和劉昉等大臣經過一番商量，決定擬一份假遺囑，稱宣帝讓楊堅代為攝政，輔佐靜帝。後來楊堅藉詔書的名義，接管了京師的軍隊，並鏟除異己，控制整個軍隊。鄭譯和劉昉擁戴楊堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。

**參考詞語** :
`披肝瀝膽`


ㄆㄧ ㄐㄧㄥ ㄓㄢˇ ㄐㄧˊ，披荊斬棘

Response:
**注音**
`ㄆㄧ ㄐㄧㄥ ㄓㄢˇ ㄐㄧˊ`  的 中文是 `披荊斬棘`

**典故說明** :
 「披荊斬棘」原作「披荊棘」。根據《後漢書．卷一七．馮岑賈列傳．馮異》的記載，西漢末年，有個名叫馮異的人，他原本是王莽的屬下，幫助王莽對抗光武帝劉秀的軍隊。但是後來有一天他被劉秀俘虜了，劉秀仍以禮相待，令他十分感動，便與同僚一起投誠，轉而為劉秀效命。馮異不但鞠躬盡瘁，為光武帝立下許多汗馬功勞，幫助他平定天下，還非常貼心，在打仗時照顧他的生活起居，因此從掌管文書的小官一路升為將軍，又被封為陽夏侯。光武帝有一次向群臣介紹他時，說他是為自己打天下的大功臣，並且賜給他金銀珠寶。光武帝用「荊棘」來比喻當時情勢的紛亂，而馮異則是為他「披荊棘」，平定亂事的功臣。後來「披荊斬棘」這個成語就從這裡演變而出，比喻克服困難，掃除障礙。

**語意說明** :
 比喻克服困難，掃除障礙。

**例句** :
他當年`披荊斬棘`的功勞，澤及後代子孫，永垂不朽。

如果沒有祖先的`披荊斬棘`，我們如何能有今日安定的生活？

我們的先民`披荊斬棘`，胼手胝足，終於開闢了臺灣這片樂土。

十年前他隻身前來東部，一路`披荊斬棘`，如今終於苦盡甘來，事業有成。

他憑著雙手`披荊斬棘`，居然也能開拓出偌大一片果園，著實令人刮目相看。

**近義成語** :
`乘風破浪`、`篳路藍縷`

**反義成語** :
`畏縮不前`、`裹足不前`

**參考詞語** :
`披荊棘`


ㄆㄧ ㄐㄧㄥ ㄐㄧˊ，披荊棘

Response:
**注音**
`ㄆㄧ ㄐㄧㄥ ㄐㄧˊ`  的 中文是 `披荊棘`

**典故說明** :
 此處所列為「披荊斬棘」之典故說明，提供參考。「披荊斬棘」原作「披荊棘」。根據《後漢書．卷一七．馮岑賈列傳．馮異》的記載，西漢末年，有個名叫馮異的人，他原本是王莽的屬下，幫助王莽對抗光武帝劉秀的軍隊。但是後來有一天他被劉秀俘虜了，劉秀仍以禮相待，令他十分感動，便與同僚一起投誠，轉而為劉秀效命。馮異不但鞠躬盡瘁，為光武帝立下許多汗馬功勞，幫助他平定天下，還非常貼心，在打仗時照顧他的生活起居，因此從掌管文書的小官一路升為將軍，又被封為陽夏侯。光武帝有一次向群臣介紹他時，說他是為自己打天下的大功臣，並且賜給他金銀珠寶。光武帝用「荊棘」來比喻當時情勢的紛亂，而馮異則是為他「披荊棘」，平定亂事的功臣。後來「披荊斬棘」這個成語就從這裡演變而出，比喻克服困難，掃除障礙。

**參考詞語** :
`披荊斬棘`


ㄅㄠˋ ㄘㄞˊ ㄅㄨˋ ㄩˋ ，抱才不遇

Response:
**注音**
`ㄅㄠˋ ㄘㄞˊ ㄅㄨˋ ㄩˋ `  的 中文是 `抱才不遇`

**典故說明** :
 此處所列為「懷才不遇」之典故說明，提供參考。「懷才不遇」是指懷抱才能，卻不能遇到賞識的人或施展才能的時機。《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣䭔媼》中，敘述一個名叫馬周的讀書人，才學志氣都遠勝他人，可惜孤貧無援，所以眼看著才能不如他的人個個都飛黃騰達，只有他「懷才不遇」，經常藉酒澆愁。後來「懷才不遇」就用來形容懷有才能卻際遇不佳，不受重用。

**參考詞語** :
`懷才不遇`


ㄅㄠˋ ㄘㄞˊ ㄅㄨˊ ㄩˋ，抱才不遇

Response:
**注音**
` ㄅㄠˋ ㄘㄞˊ ㄅㄨˊ ㄩˋ`  的 中文是 `抱才不遇`

**典故說明** :
 此處所列為「懷才不遇」之典故說明，提供參考。「懷才不遇」是指懷抱才能，卻不能遇到賞識的人或施展才能的時機。《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣䭔媼》中，敘述一個名叫馬周的讀書人，才學志氣都遠勝他人，可惜孤貧無援，所以眼看著才能不如他的人個個都飛黃騰達，只有他「懷才不遇」，經常藉酒澆愁。後來「懷才不遇」就用來形容懷有才能卻際遇不佳，不受重用。

**參考詞語** :
``懷才不遇``


ㄅㄠˋ ㄘㄢˊ ㄕㄡˇ ㄑㄩㄝ，抱殘守缺

Response:
**注音**
`ㄅㄠˋ ㄘㄢˊ ㄕㄡˇ ㄑㄩㄝ`  的 中文是 `抱殘守缺`

**典故說明** :
 「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。

**語意說明** :
 比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。

**例句** :
如果每個人都像他這樣`抱殘守缺`，那社會永遠不會進步。

以他那種`抱殘守缺`的作風，不知要如何領導這家高科技公司。

學術論文要有創見，若只是拼湊古人的言語，將會被譏為`抱殘守缺`。

為了求新求變，從今以後，大家要拋棄`抱殘守缺`的觀念，努力開創新機。

也許你會認為我是在`抱殘守缺`，但事實上我是在保護固有文化的薪傳火種。

認識固有文化很重要，但如果認為一定要回到舊有的生活方式，那就是`抱殘守缺`了。

**近義成語** :
`因循守舊`、`食古不化`、`故步自封`、`墨守成規`

**反義成語** :
`不主故常`、`日新又新`、`另闢蹊徑`、`改弦更張`、`革故鼎新`、`推陳出新`、`標新立異`

**參考詞語** :
`保殘守缺`、`守殘保缺`、`抱獨守殘`、`補殘守缺`、`抱殘守闕`、`保殘守闕`


ㄅㄠˋ ㄘㄢˊ ㄕㄡˇ ㄑㄩㄝ，抱殘守闕

Response:
**注音**
`ㄅㄠˋ ㄘㄢˊ ㄕㄡˇ ㄑㄩㄝ`  的 中文是 `抱殘守闕`

**典故說明** :
 此處所列為「抱殘守缺」之典故說明，提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。

**參考詞語** :
`抱殘守缺`


ㄅㄠˋ ㄉㄨˊ ㄕㄡˇ ㄘㄢˊ，抱獨守殘

Response:
**注音**
`ㄅㄠˋ ㄉㄨˊ ㄕㄡˇ ㄘㄢˊ`  的 中文是 `抱獨守殘`

**典故說明** :
 此處所列為「抱殘守缺」之典故說明，提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。

**參考詞語** :
`抱殘守缺`


ㄅㄠˋ ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄡˋ ㄏㄨㄛˇ，抱薪救火

Response:
**注音**
`ㄅㄠˋ ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄡˋ ㄏㄨㄛˇ`  的 中文是 `抱薪救火`

**典故說明** :
 據《戰國策．魏策三》記載：戰國時期，七雄各自稱霸一方。後秦孝公因重用商鞅，變法圖治，國勢轉為強大。秦王一直想將其他六國併吞，統一天下，所以不斷地向各國出兵征伐。魏國在華陽之戰被秦軍打敗，魏國派段干子為代表，打算割地與秦國講和。但是孫臣認為不妥，對魏王說：「那些臣子慫恿您割地給秦國，是要用割地的方式討好秦國，不要入侵魏國。但這個作法對貪婪的秦國是行不通的。拿土地去討好秦國，就有如抱著木柴去救火，木柴沒燒光前，火是不會熄滅的。您的土地有限，秦國的慾望卻無限，總有一天魏國的土地會被秦國併吞的。」魏王雖然覺得孫臣說的很有道理，但還是擔心秦國不悅，仍舊割地討好秦國，最後終於還是被秦國併吞了。後來「抱薪救火」從原文中的「抱薪而救火也」演變而出，用來比喻用錯方法，而致禍害加深。

**語意說明** :
 比喻用錯方法，而致禍害加深。貶義。

**例句** :
對方需索無度，如果一味應了他，那我們豈不是在`抱薪救火`？

他都犯錯了，你還鼓勵他？我不贊同這種`抱薪救火`的教育方式。

立委批評金錢外交就如同`抱薪救火`，對方有所仗恃，當然予取予求了。

股市都已崩盤了，分析師還在勸投資人繼續加碼，豈不是在`抱薪救火`？

他都因簽彩券虧空了許多錢，竟還想簽注更多來補救，真是`抱薪救火`，奇笨無比！

對於對方的無理要求，我們不能太軟弱，否則無異`抱薪救火`，只有招來更多的麻煩。

**近義成語** :
`火上加油`、`以火救火`、`揚湯止沸`

**反義成語** :
`釜底抽薪`

**參考詞語** :
`負薪救火`、`抱薪救焚`


ㄅㄠˋ ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄡˋ ㄈㄣˊ，抱薪救焚

Response:
**注音**
`ㄅㄠˋ ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄡˋ ㄈㄣˊ`  的 中文是 `抱薪救焚`

**典故說明** :
 此處所列為「抱薪救火」之典故說明，提供參考。據《戰國策．魏策三》記載：戰國時期，七雄各自稱霸一方。後秦孝公因重用商鞅，變法圖治，國勢轉為強大。秦王一直想將其他六國併吞，統一天下，所以不斷地向各國出兵征伐。魏國在華陽之戰被秦軍打敗，魏國派段干子為代表，打算割地與秦國講和。但是孫臣認為不妥，對魏王說：「那些臣子慫恿您割地給秦國，是要用割地的方式討好秦國，不要入侵魏國。但這個作法對貪婪的秦國是行不通的。拿土地去討好秦國，就有如抱著木柴去救火，木柴沒燒光前，火是不會熄滅的。您的土地有限，秦國的慾望卻無限，總有一天魏國的土地會被秦國併吞的。」魏王雖然覺得孫臣說的很有道理，但還是擔心秦國不悅，仍舊割地討好秦國，最後終於還是被秦國併吞了。後來「抱薪救火」從原文中的「抱薪而救火也」演變而出，用來比喻用錯方法，而致禍害加深。

**參考詞語** :
`抱薪救火`


ㄅㄠˋ ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄘㄨㄢˋ，抱頭鼠竄

Response:
**注音**
`ㄅㄠˋ ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄘㄨㄢˋ`  的 中文是 `抱頭鼠竄`

**典故說明** :
 「抱頭鼠竄」原作「奉頭鼠竄」。秦末，楚漢相爭時，韓信受劉邦之命攻齊大獲全勝，劉邦封韓信為齊王，要韓信繼續進擊楚軍。這時，蒯通勸韓信趁劉邦和項羽爭戰的時候，脫離劉邦，自立為王。韓信回答說︰「劉邦一向對我非常好，我怎能忘恩負義呢？」蒯通說︰「可是當年常山王被圍鉅鹿時，曾派張黶、陳釋前往成安君處求救，未獲傾力相助，以致於兩人反目，後來甚而相互攻伐。最後常山王被打得狼狽而逃，只好殺掉項嬰，捧著他的頭，改投靠漢王。可見就算是刎頸之交的親密好友都靠不住，你如果以為劉邦絕對不會害你，那你就錯了。」典源中的「奉頭鼠竄」本來是捧著獻敵之頭，狼狽而逃的意思，後來「奉頭」轉為「抱頭」，指的是抱著自己的頭，「抱頭鼠竄」這句成語就用來形容急忙逃走的狼狽樣子。

**語意說明** :
 形容倉皇逃跑的狼狽樣子。

**例句** :
敵軍既已`抱頭鼠竄`，且讓我們乘勝追擊。

讓我們養精蓄銳，好將敵人殺得`抱頭鼠竄`。

這種惡徒，恨不得將他打得`抱頭鼠竄`，以解我心頭悶氣。

才聽到警笛聲，聚賭的一群人立即`抱頭鼠竄`，逃之夭夭。

地震時，只覺天搖地動，所有人無不驚惶失措，`抱頭鼠竄`。

兩軍對壘後，敵軍被打得`抱頭鼠竄`，丟盔棄甲，潰不成軍。

一見警察來到，原本要聚集打群架的不良少年，個個`抱頭鼠竄`。

也許是上天可憐他們，只見一道閃電霹靂打下，嚇得那些劫財的小毛賊`抱頭鼠竄`。

**近義成語** :
`狼奔豕突`、`狼奔鼠竄`、`狼狽而逃`、`落荒而逃`

**參考詞語** :
`奉頭鼠竄`、`捧頭鼠竄`


ㄔㄡ ㄊㄞ ㄏㄨㄢˋ ㄍㄨˇ，抽胎換骨

Response:
**注音**
`ㄔㄡ ㄊㄞ ㄏㄨㄢˋ ㄍㄨˇ`  的 中文是 `抽胎換骨`

**典故說明** :
 此處所列為「脫胎換骨」之典故說明，提供參考。「脫胎換骨」是道家修煉之法。在道家修練中，「脫胎」指修道成仙，脫去凡胎；「換骨」指換去俗骨而成仙骨。唐．呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩有：「十月脫胎吞入口，忽覺凡身已有靈」兩句。呂巖就是呂洞賓。詩的大意是說要得道成仙，不必向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。

**參考詞語** :
`脫胎換骨`


ㄔㄡ ㄒㄧㄣ ㄓˇ ㄈㄟˋ，抽薪止沸

Response:
**注音**
`ㄔㄡ ㄒㄧㄣ ㄓˇ ㄈㄟˋ`  的 中文是 `抽薪止沸`

**典故說明** :
 此處所列為「釜底抽薪」之典故說明，提供參考。《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋，召集門下食客完成的集體著作。共二十六卷，分十二紀、八覽、六論，有漢高誘注。其內容綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。亦稱為《呂覽》。在〈季春紀．盡數〉中提到，如果把沸騰的開水舀出來，再倒回鍋中，想要使其不再沸騰，這是無濟於事的，倒不如把鍋子底下的柴火撤掉，沒了熱源，開水自然也就不會沸騰了。後來「釜底抽薪」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻從根本上解決問題，或比喻從源頭斷絕。

**參考詞語** :
`釜底抽薪`


ㄋㄧㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄖㄜˇ ㄘㄠˇ，拈花惹草

Response:
**注音**
`ㄋㄧㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄖㄜˇ ㄘㄠˇ`  的 中文是 `拈花惹草`

**典故說明** :
 「拈花惹草」原或作「惹草拈花」。唐代詩人元稹所寫的傳奇〈鶯鶯傳〉，故事描寫書生張君瑞在普救寺邂逅崔鶯鶯，迷戀其艷姿，而崔鶯鶯亦傾心於張生才貌，兩人私訂終身。張生進京應試後，另娶高門，對崔氏始亂終棄，兩人的戀情化為一場悲劇。唐代以後，許多作家根據元稹所寫故事底本而加以改編寫作，其中以金代董解元《西廂記諸宮調》及元代王實甫改編的雜劇《西廂記》最負盛名。《西廂記．第二本．楔子》敘述叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有「傾城傾國之容，西子太真之顏」，於是率領大隊人馬圍住普救寺，限崔鶯鶯的母親三日之內交出鶯鶯，否則佛寺化為灰燼，所有僧人不得安存。崔老夫人最後不得不接受女兒的提議，不管是什麼人，只要能殺退賊軍，鶯鶯就以身相許。這時，有個姓張的書生自稱有退兵之策，只是需要有人將書信交付給鎮守蒲關的好友白馬將軍杜確，如此才能解普救寺之圍，而為了使僧人惠明願意承擔負責護送書信的任務，張生不斷以言語相激。對此，惠明則清楚表述自己勇敢不畏懼，做事專一果決，不像張生總是沒想清楚，四處留情，說完便接下了任務。「拈花惹草」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻男子在外挑逗、勾搭女子，到處留情。後不專用於男性，如《孽海花》第三一回：「彩雲生性本喜拈花惹草，聽了貴兒的傳話，面子上雖說了幾聲詫異，心裡卻暗自得意。」也用於指種植花木。

**語意說明** :
 比喻男子在外挑逗、勾搭女子，到處留情。指種植花木。

**例句** :
他對女友十分專情，從不`拈花惹草`。

他到處`拈花惹草`，身邊從不缺乏女伴。

他婚後收起玩心，不再`拈花惹草`，專心做一位好丈夫。

既然結為夫妻，先生就不應`拈花惹草`，妻子也不該紅杏出牆。

因為另一半老在外頭`拈花惹草`，所以不到一年，他們就離婚了。

這座休閒農場適合全家`拈花惹草`，體驗栽種樂趣。

社區大學本期開了園藝課，我們一起去`拈花惹草`吧！

近來掀起一股`拈花惹草`的熱潮，社區到處花團錦簇，綠意盎然。

他原本就喜歡園藝盆栽，退休後更是整天`拈花惹草`，生活過得非常愜意。

他將屋後空地整理成花圃，閒來就`拈花惹草`一番，既可怡情養性，又增添生活情趣。

**參考詞語** :
`惹草拈花`、`粘花惹草`、`惹草粘花`、`弄草拈花`、`拈花摘草`、`招花惹草`、`惹草沾花`、`惹草黏花`


ㄋㄧㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄓㄞ ㄘㄠˇ，拈花摘草

Response:
**注音**
`ㄋㄧㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄓㄞ ㄘㄠˇ`  的 中文是 `拈花摘草`

**參考詞語** :
`拈花惹草`


ㄌㄚ ㄒㄧㄡˇ ㄘㄨㄟ ㄎㄨ，拉朽摧枯

Response:
**注音**
`ㄌㄚ ㄒㄧㄡˇ ㄘㄨㄟ ㄎㄨ`  的 中文是 `拉朽摧枯`

**典故說明** :
 此處所列為「摧枯拉朽」之典故說明，提供參考。「摧枯拉朽」指將已枯朽之事物加以摧毀，是十分容易的事。此語見於班固的《漢書》。班固認為秦朝滅亡，是因為實行焚書坑儒、箝制思想、燒毀兵器等措施，又集權中央，沒有諸侯可以鞏固保衛疆土。於是在建國初期，記取秦朝教訓，分封韓信、彭越、英布等軍功卓越的人為異姓諸侯王，以鞏固政權，這也是漢朝在沒有領土和缺乏武器的情況下，短短五年之內能夠成就帝業的原因。正所謂，在堅硬的金石上雕刻很難，摧毀虛弱勢力極為容易，是受形勢所影響。後來「摧枯拉朽」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻極容易做到，毫不費力。

**參考詞語** :
`摧枯拉朽`


ㄌㄚ ㄎㄨ ㄓㄜˊ ㄒㄧㄡˇ，拉枯折朽

Response:
**注音**
`ㄌㄚ ㄎㄨ ㄓㄜˊ ㄒㄧㄡˇ`  的 中文是 `拉枯折朽`

**典故說明** :
 此處所列為「摧枯拉朽」之典故說明，提供參考。「摧枯拉朽」指將已枯朽之事物加以摧毀，是十分容易的事。此語見於班固的《漢書》。班固認為秦朝滅亡，是因為實行焚書坑儒、箝制思想、燒毀兵器等措施，又集權中央，沒有諸侯可以鞏固保衛疆土。於是在建國初期，記取秦朝教訓，分封韓信、彭越、英布等軍功卓越的人為異姓諸侯王，以鞏固政權，這也是漢朝在沒有領土和缺乏武器的情況下，短短五年之內能夠成就帝業的原因。正所謂，在堅硬的金石上雕刻很難，摧毀虛弱勢力極為容易，是受形勢所影響。後來「摧枯拉朽」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻極容易做到，毫不費力。

**參考詞語** :
`摧枯拉朽`


ㄈㄨˇ ㄒㄧㄣ ㄑㄧˋ ㄒㄧㄝˇ，拊心泣血

Response:
**注音**
`ㄈㄨˇ ㄒㄧㄣ ㄑㄧˋ ㄒㄧㄝˇ`  的 中文是 `拊心泣血`

**典故說明** :
 此處所列為「椎心泣血」之典故說明，提供參考。「椎心」是用手捶胸，「泣血」則是哭得極其悲痛，眼中幾乎要流出血來。一個人用手捶胸地哭泣著，心中自然有無限的悲傷，在所引典源中，「椎心泣血」就是李陵用來形容自己的心境。李陵戰敗而降匈奴，非為偷生，忍辱冀求日後復仇。無奈武帝不察，怒殺其母與妻，李陵悲憤之餘，致書蘇武，說︰「我何曾預料到復仇之志未酬，而怨恨已成；計謀還未實現，我的親人已經遭到刑罰而死，這種無奈與痛苦，就是我仰天捶胸泣血的原因啊！」後來「椎心泣血」這句成語就從這裡演變而出，用來形容哀痛到了極點。

**參考詞語** :
`椎心泣血`


ㄆㄠ ㄓㄨㄢ ㄧㄣˇ ㄩˋ，拋磚引玉

Response:
**注音**
`ㄆㄠ ㄓㄨㄢ ㄧㄣˇ ㄩˋ`  的 中文是 `拋磚引玉`

**典故說明** :
 磚頭是低賤的東西，把磚頭丟出去，引回來卻是珍貴的玉。「拋磚引玉」這句成語較早的出處，見載於《景德傳燈錄．卷一○．趙州觀音院從諗禪師》。話說趙州大師有一次在晚上講道場合中說：「今晚為大家回答問題，有需要解說的人請出來。」在座有一位僧人便出來禮拜。大師一看就說：「我原來準備拋磚引玉，哪知引來的是一個土坯。」大師為何如此說，並不清楚，但此處確實引用了「拋磚引玉」的成語。「拋磚引玉」用來比喻自己先發表粗陋的詩文或不成熟的意見，以引出別人的佳作或高論，多用作自謙之詞。亦用於比喻以身作則，引發眾人響應。宋代詩人王令〈答束徽之索〉詩有這兩句：「勉為瓦礫投，幸有金珠報。」見《廣陵詩鈔》。句中「金珠」，一本作「珠玉」。這兩句也是「拋磚引玉」的用法。意思是說我勉強作成這首似瓦礫般的詩，希望引來對方如珠玉般的好詩。在文獻上，和「拋磚引玉」這句成語相關的傳說，最有名的大概是唐代詩人常建和趙嘏的一段故事了。相傳常建很佩服趙嘏。有一次知道趙嘏要來到蘇州，心想趙嘏必然前去靈巖寺遊覽，於是先在寺裡牆壁題上：「館娃宮畔十年寺，水闊雲多客至稀。」這首詩他故意只寫兩句，留下後面兩句，就是希望趙嘏看了以後能補上。等趙嘏前來遊覽時，果然在這兩句詩後補了：「聞說春來倍惆悵，百花深處一僧歸。」意致高妙，確是好詩。後人認為常建就是在「拋磚引玉」，這個故事見載於《談徵．言部．拋磚引玉》。

**語意說明** :
 比喻自己先發表粗陋的詩文或不成熟的意見，以引出別人的佳作或高論。多用作自謙之詞。比喻以身作則，引發眾人響應。

**例句** :
我藉著這段話`拋磚引玉`，希望各位能有許多精彩的論見。

他的一番話原盼`拋磚引玉`，結果卻造成大家各說各話，徒增紛擾。

我的提議只是`拋磚引玉`，更周詳的辦法還請大家一起來深入討論。

座談會引言人`拋磚引玉`的說辭很巧妙，使得在座各位紛紛發表高見。

我這篇文章果然發生`拋磚引玉`的作用，引起各界對這問題熱烈的討論。

本文僅就這問題談些淺顯的看法，意在`拋磚引玉`，以就教於各界專家。

要不是你適時發言，產生`拋磚引玉`的效果，我看今天的討論會可能十分冷場。

主席謙虛地說：「這個問題我不太懂，只談點個人粗淺的想法，以便`拋磚引玉`。」

她捐出所有積蓄來賑災，希望的是`拋磚引玉`，造成更多的人跟進。

這次義診的目的，是希望能`拋磚引玉`，引起醫學界多關懷偏遠地區的衛生問題。

義賣會上，主持人率先認購一條圍巾以`拋磚引玉`的結果，引起大眾熱烈的回響。

里長為了鼓勵里民參加社區服務工作，自願出錢出力，希望有`拋磚引玉`的效果。

班會討論捐血問題，班長首先挽起袖子，以示`拋磚引玉`，結果造成大家熱烈響應。

**參考詞語** :
`引玉拋磚`、`投礫引珠`


ㄆㄠ ㄊㄡˊ ㄌㄨˋ ㄇㄧㄢˋ，拋頭露面

Response:
**注音**
`ㄆㄠ ㄊㄡˊ ㄌㄨˋ ㄇㄧㄢˋ`  的 中文是 `拋頭露面`

**典故說明** :
 「拋頭露面」原作「露面拋頭」。《封神演義》為明代小說，作者根據《武王伐紂平話》，再參考古籍和民間流傳的故事纂集而成。據載，商朝末年，紂王當政，不但拒諫飾非、暴斂重刑，並耽於酒色，寵妃妲己又助紂為虐，導致民怨四起。而黃飛虎為當時的一名武將，與其父黃滾忠勇愛國，功在社稷。沒想到因與妲己嫌隙，妲己設計陷害黃飛虎夫人賈氏登上摘星樓，受到紂王言語調戲，賈氏不甘受辱跳樓自殺，小姑黃妃亦因為替嫂明辯，被紂王摔下摘星樓。黃飛虎對紂王的暴虐無道深惡痛絕，於是決定反叛。不料，到了潼關，被守將陳桐用火龍標打中，待救回時已無氣息。青峰山紫陽洞清虛道德真君捏指一算，知道黃飛虎有厄，就叫黃飛虎的兒子黃天化下山救父。黃天化用師父交付的仙藥救活父親後，與父親相認，告訴父親自己是在三歲時被紫陽洞清虛道德真君帶上山修行。一家相聚，卻不見母親賈氏。黃天化就問父親說，為何父親反朝歌，兄弟都在，卻獨不見母親？並說：「他是女流，倘被朝廷拿問，露面拋頭，武成王體面何在？」意思就是說，母親是女流之輩，如果被朝廷拿問，在大庭廣眾之前露臉，有違封建道德，會丟了父親武成王的面子。這裡的「露面拋頭」就是不規避生人的意思。後來「拋頭露面」這個成語可能就從這裡演變而出，泛指人公開出現在大眾面前。出現「拋頭露面」的書證如《金瓶梅》第六九回：「幾次欲待要往公門訴狀，爭奈妾身未曾出閨門，誠恐拋頭露面，有失先夫名節。」

**語意說明** :
 泛指出現在大眾面前。

**例句** :
為了養家活口，他選擇`拋頭露面`擺攤叫賣。

為了增加曝光度，藝人們都爭相在鏡頭前`拋頭露面`。

我可以幫忙做些文書工作，但要我在外`拋頭露面`、搖旗吶喊，則敬謝不敏。

老張和老王這對搭檔，凡是`拋頭露面`的事都由老王去幹，老張則只負責出主意而已。

他為了替家人平反冤屈，只好`拋頭露面`，到處哭訴，希望有人能幫助他們伸張正義。

**近義成語** :
`出頭露面`

**反義成語** :
`足不出戶`、`深居簡出`

**參考詞語** :
`露面拋頭`


ㄆㄞ ㄢˋ ㄐㄧㄠˋ ㄐㄩㄝˊ，拍案叫絕

Response:
**注音**
`ㄆㄞ ㄢˋ ㄐㄧㄠˋ ㄐㄩㄝˊ`  的 中文是 `拍案叫絕`

**典故說明** :
 「拍案叫絕」意思是拍桌子叫好。用於表示情緒激動，讚賞不已。清代曹雪芹《紅樓夢》第七○回：林黛玉重建桃花詩社，邀請賈寶玉、薛寶釵等人，以柳絮為題限調填詞。填完後，互相品評作品，最後評到薛寶釵〈臨江仙．白玉堂前春解舞〉詞，眾人一致覺得這闕詞填得最好，十分讚嘆、激賞，拍桌子叫好。「叫絕」一詞，在金代元好問〈水簾記異〉詩中已可見到，詩句是：「稱奇叫絕喜欲舞，恨不百繞青芙蓉。」這裡「叫絕」就已經有激賞、叫好的意思。後來「拍案叫絕」可能就是出自此處，用來形容非常讚賞。

**語意說明** :
 形容非常讚賞。

**例句** :
這幕舞臺劇，精彩得令人`拍案叫絕`。

聽到故事的精彩處，人們不禁`拍案叫絕`起來。

這位主持人，妙語如珠，觀眾`拍案叫絕`之聲，如雷灌耳。

小說以有曲折的情節為要件，好小說情節的設計，在在令人`拍案叫絕`。

**近義成語** :
`拍案稱奇`、`擊節稱賞`、`讚不絕口`

**反義成語** :
`嗤之以鼻`


ㄅㄚˊ ㄖㄣˋ ㄓㄤ ㄋㄨˇ，拔刃張弩

Response:
**注音**
`ㄅㄚˊ ㄖㄣˋ ㄓㄤ ㄋㄨˇ`  的 中文是 `拔刃張弩`

**典故說明** :
 此處所列為「劍拔弩張」之典故說明，提供參考。（一）「劍拔弩張」原作「拔刃張弩」。新朝地皇三年時，劉歆因為二個兒子、女兒和門人被王莽殺害，非常傷心，又害怕自己可能大禍臨頭，於是與王涉、大司馬董忠共謀兵變。但劉歆迷信天意，告訴眾人要等掌理戰事的太白星出現，才能舉兵，以致錯失先機。地皇四年，孫伋、陳邯向王莽密告劉歆將要謀反，王莽急召劉歆等入朝。盤問後，下令將劉歆等叛臣下獄。董忠欲拔劍自殺，這時侍中王望看到這種情形，就大聲嚷嚷說：「大司馬要造反了！」於是董忠馬上就被護衛殺死。因為董忠是輔國重臣，王涉是王莽叔父王根之子，劉歆則是與王莽有幾十年情誼的舊臣，因此王莽不願讓此事傳開，導致內亂。所以當其他將領率領大軍趕至時，大批兵士都拔出劍，弓也上弦，形勢十分緊張。更始將軍史諶告訴大家說：「大司馬董忠得了急性的瘋病，已經把他殺了，現在沒事了，大家可以收兵了。」眼見董忠已死，劉歆、王涉也只有自殺，這場密謀已久的兵變也就這麼失敗了。後來「劍拔弩張」這句成語就從這裡演變而出，用來形容形勢緊張或聲勢逼人。（二）南朝梁．袁昂在《古今書評》一書中，評論許多書法家的筆法。其中韋誕是三國魏著名的書法家和製墨家。他寫的「章草」已臻成熟，有草聖之稱。袁昂認為韋誕的筆法：「如龍威虎振，劍拔弩張。」意思就是說韋誕的書法，就像龍盤繞著，虎振奮欲起，筆力雄健。像劍已拔出，弓已張開，筆勢豪放。後來「劍拔弩張」被用來形容書法筆力雄健。

**參考詞語** :
`劍拔弩張`


ㄅㄚˊ ㄒㄧㄣ ㄌㄧㄥˇ ㄧˋ，拔新領異

Response:
**注音**
`ㄅㄚˊ ㄒㄧㄣ ㄌㄧㄥˇ ㄧˋ`  的 中文是 `拔新領異`

**典故說明** :
 此處所列為「標新立異」之典故說明，提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，果然一聽就不想離開。《世說新語》這兩篇原文中的「標新理」、「立異義」，及「拔新領異」，後來演變成「標新立異」這句成語，用來形容創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。

**參考詞語** :
`標新立異`


ㄅㄚˊ ㄑㄩㄣˊ ㄔㄨ ㄘㄨㄟˋ，拔群出萃

Response:
**注音**
`ㄅㄚˊ ㄑㄩㄣˊ ㄔㄨ ㄘㄨㄟˋ`  的 中文是 `拔群出萃`

**典故說明** :
 此處所列為「出類拔萃」之典故說明，提供參考。宰我、子貢、有若都是孔子的弟子，在他們眼中，孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察，孔子從先王所創作的制度中，就知道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。

**參考詞語** :
`出類拔萃`


ㄅㄚˊ ㄑㄩㄣˊ ㄔㄨ ㄌㄟˋ，拔群出類

Response:
**注音**
`ㄅㄚˊ ㄑㄩㄣˊ ㄔㄨ ㄌㄟˋ`  的 中文是 `拔群出類`

**典故說明** :
 此處所列為「出類拔萃」之典故說明，提供參考。宰我、子貢、有若都是孔子的弟子，在他們眼中，孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察，孔子從先王所創作的制度中，就知道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。

**參考詞語** :
`出類拔萃`


ㄅㄚˊ ㄘㄨㄟˋ ㄔㄨ ㄑㄩㄣˊ，拔萃出群

Response:
**注音**
`ㄅㄚˊ ㄘㄨㄟˋ ㄔㄨ ㄑㄩㄣˊ`  的 中文是 `拔萃出群`

**典故說明** :
 此處所列為「出類拔萃」之典故說明，提供參考。宰我、子貢、有若都是孔子的弟子，在他們眼中，孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察，孔子從先王所創作的制度中，就知道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。

**參考詞語** :
`出類拔萃`


ㄅㄚˊ ㄘㄨㄟˋ ㄔㄨ ㄌㄟˋ，拔萃出類

Response:
**注音**
`ㄅㄚˊ ㄘㄨㄟˋ ㄔㄨ ㄌㄟˋ`  的 中文是 `拔萃出類`

**典故說明** :
 此處所列為「出類拔萃」之典故說明，提供參考。宰我、子貢、有若都是孔子的弟子，在他們眼中，孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察，孔子從先王所創作的制度中，就知道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。

**參考詞語** :
`出類拔萃`


ㄅㄚˊ ㄌㄟˋ ㄔㄠ ㄑㄩㄣˊ，拔類超群

Response:
**注音**
`ㄅㄚˊ ㄌㄟˋ ㄔㄠ ㄑㄩㄣˊ`  的 中文是 `拔類超群`

**典故說明** :
 此處所列為「出類拔萃」之典故說明，提供參考。宰我、子貢、有若都是孔子的弟子，在他們眼中，孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察，孔子從先王所創作的制度中，就知道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。

**參考詞語** :
`出類拔萃`


ㄊㄨㄛ ㄋㄧˊ ㄉㄞˋ ㄕㄨㄟˇ，拖泥帶水

Response:
**注音**
`ㄊㄨㄛ ㄋㄧˊ ㄉㄞˋ ㄕㄨㄟˇ`  的 中文是 `拖泥帶水`

**典故說明** :
 「拖泥帶水」原本的意思是身上被泥、水沾汙，不利行動。可用於比喻糾纏牽扯。此義可見於《景德傳燈錄．卷七．蒲州麻谷山寶徹禪師》中記載的一段對答：僧人問寶徹禪師什麼是佛法大意？禪師沒有回答。僧人只好去問石霜禪師，結果石霜禪師回答：「主人勤拳帶累，闍黎拖泥帶水。」這裡「拖泥帶水」是糾纏牽扯，因而無法直探禪的本源之意。另外在《五燈會元．卷三．麻谷寶徹禪師》，也可見到「主人擎拳帶累，闍黎拖泥涉水」這兩句話，只是用字有些不同，其實意思是一樣的，但是這個語義只見於此。後來「拖泥帶水」這句成語，則多用來比喻言辭或行為不乾脆。

**語意說明** :
 身上被泥、水沾汙不利行動。 比喻言辭或行為不乾脆。

**例句** :
只見他`拖泥帶水`地走了過來，褲管又溼又髒。

因為外面街道都淹水了，大家進來屋子有哪個能不`拖泥帶水`的？

媽媽做事一向乾脆，絕不`拖泥帶水`。

他主持會議時，常常`拖泥帶水`地說個沒完。

老王辦事總是`拖泥帶水`，得找個俐落的人跟他配合。

他的個性很爽利，最討厭人家做起事來`拖泥帶水`的。

這齣連續劇`拖泥帶水`的，老是在同一情節上繞來繞去。

他的演講內容東拉西扯，`拖泥帶水`，簡直不知他在講什麼。

**近義成語** :
`牽絲攀藤`

**反義成語** :
`直截了當`、`斬釘截鐵`、`簡明扼要`

**參考詞語** :
`帶水拖泥`、`帶雨拖泥`


ㄓㄠ ㄧㄠˊ ㄓㄨㄤˋ ㄆㄧㄢˋ，招搖撞騙

Response:
**注音**
`ㄓㄠ ㄧㄠˊ ㄓㄨㄤˋ ㄆㄧㄢˋ`  的 中文是 `招搖撞騙`

**典故說明** :
 「招搖」一詞出現得相當早，在《史記．卷四七．孔子世家》就有一段記載︰衛靈公帶著夫人，要孔子隨行，故意讓車駕經過市集，在人多的地方，以引人注意，誇耀自己，這就是「招搖過市」一語的典源。後來又有「大事招搖」、「招搖撞騙」的用法。「招搖撞騙」就是借名炫耀，到處詐騙。在《紅樓夢》第一○六回裡說到賈赦和賈政二府被抄家，後蒙皇恩，赦免賈政。親友前來問候，勸賈政要注意一下自己的官聲。賈政忙著問，外頭對他為官的風評如何。有的親友就說，雖然沒有真憑實據，但確實聽到賈政在糧道任上，如何叫門人收賄的傳言。賈政連忙表示自己行事是對天可表，從來不敢有這種念頭。只是部屬在外頭「招搖撞騙」，一旦鬧出事來，擔待不起。這裡的「招搖撞騙」就是藉賈政的名聲，在外行騙的意思。

**語意說明** :
 形容借名炫耀，到處詐騙。

**例句** :
這是`招搖撞騙`的老鼠會，你可別上當受騙。

這些歹徒虛設行號，到處`招搖撞騙`，許多商家因此受害。

做人要憑良心，如果到處`招搖撞騙`，最後終將受法律制裁。

他想憑著一疊假鈔`招搖撞騙`，結果很快就被人識破，扭送警局。

他賣假藥、假酒，一輩子盡幹些`招搖撞騙`的勾當，難怪家人都不理他。

他假借董事長的名義到處`招搖撞騙`，最後終於被警察逮捕，移送法辦。

他拿著印有一堆假頭銜的名片，到處`招搖撞騙`，最近東窗事發，被捕入獄了。

**參考詞語** :
`撞騙招搖`


ㄓㄠ ㄧㄠˊ ㄍㄨㄛˋ ㄕˋ，招搖過市

Response:
**注音**
`ㄓㄠ ㄧㄠˊ ㄍㄨㄛˋ ㄕˋ`  的 中文是 `招搖過市`

**典故說明** :
 孔子，名丘，字仲尼，春秋魯國人。生有聖德，學無常師。後來為了推行他的政治理念，帶著弟子周遊列國，首先到達衛國。在衛國住了一個多月後，有一天衛靈公約孔子一同外出，衛靈公偕同南子夫人和宦官雍渠同坐一輛車，而讓孔子乘坐副車跟隨在後，經過街道時，大事張揚引起人民的注意。於是孔子就很感慨地說：「我沒見過喜好美德就像喜歡美人那樣的人。」覺得衛靈公這樣對待他是一種恥辱，就離開了衛國。後來「招搖過市」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意在人多的地方炫耀自己，以引人注意。

**語意說明** :
 指故意在人多的地方炫耀自己，以引人注意。

**例句** :
穿了這一身睡衣`招搖過市`，豈非丟人現眼？

他經常開著法拉利的跑車`招搖過市`，十分惹眼。

中了彩券頭彩，最好收斂點，可別`招搖過市`，惹來麻煩。

今天重型機車騎士舉行遊行，成群結隊非常拉風地`招搖過市`。

看他一身名牌，穿金戴銀的`招搖過市`，顯然就是在炫耀財富。

他們家那幾位千金常常駕著跑車，`招搖過市`，十分引人側目。

在這樸素的鄉下，縱然只是騎輛新摩托車，也算是`招搖過市`的了。

像她那樣老喜歡穿華服、坐名車，`招搖過市`，得小心別被歹徒盯上。

夏天的黃昏仍是炎熱的，街上少了行人，只有幾條野狗`招搖過市`地穿過馬路。

**近義成語** :
`大搖大擺`、`前呼後擁`

**反義成語** :
`深藏若虛`、`韜光養晦`

**參考詞語** :
`過市招搖`


ㄓㄠ ㄏㄨㄚ ㄖㄜˇ ㄘㄠˇ，招花惹草

Response:
**注音**
`ㄓㄠ ㄏㄨㄚ ㄖㄜˇ ㄘㄠˇ`  的 中文是 `招花惹草`

**參考詞語** :
`拈花惹草`


ㄅㄞˋ ㄒㄧㄚˋ ㄈㄥ，拜下風

Response:
**注音**
`ㄅㄞˋ ㄒㄧㄚˋ ㄈㄥ`  的 中文是 `拜下風`

**典故說明** :
 此處所列為「甘拜下風」之典故說明，提供參考。「甘拜下風」的「下風」就是「下風處」，和「上風」相對稱。上風指的是風吹過來時，站在風頭，而下風的位置相對應就在風尾了。在《左傳．僖公十五年》記載了一段故事。原來在僖公十三年的時候，晉國鬧災荒，國內缺糧，便派使臣到秦國買糧。秦穆公和大臣商量後，答應了晉國的要求，並且將粟米運到晉國。到了次年冬天，秦國也發生饑荒，派人到晉國請求購買糧食，但晉惠公不給，秦穆公見晉惠公如此忘恩負義，便親自率領大軍討伐，結果三敗晉軍，俘虜了晉惠公。晉國的大夫披頭散髮，拆下帳篷，追隨在惠公的後面。秦穆公看他們垂頭喪氣，十分憂愁的樣子，就派人告知他們說：「大家為什麼那麼悲傷呢？我秦穆公跟隨你們君王惠公往西走，只是實踐你們晉國的妖夢罷了，那裡會做得太過？」這裡的「晉國妖夢」指的是僖公十年的事。當時晉惠公改葬了太子申生，結果晉臣狐突夢見了申生。申生跟他說：因為惠公的無禮，他已請求天帝，將晉交付給秦國，將由秦國來祭祀他。因為有此夢，所以秦穆公引用來說明自己俘擄晉惠公是應了天命。晉國大臣一聽，三鞠躬並叩首說：「君王腳踩著后土，頭頂著皇天，皇天后土都聽到了您的話，我們敢請在下邊聽候您的吩咐。」從這段故事來看，可以知道「下風」一詞很早就具有「卑下」的意思。在《莊子．在宥》篇提到黃帝去見廣成子，「順下風膝行而進」，也是表示卑順的意思。後來由「下風」演變成「甘拜下風」的成語，表示自認不如對方，由衷佩服的意思。

**參考詞語** :
`甘拜下風`


ㄕˋ ㄇㄨˋ ㄧˇ ㄙˋ，拭目以俟

Response:
**注音**
`ㄕˋ ㄇㄨˋ ㄧˇ ㄙˋ`  的 中文是 `拭目以俟`

**典故說明** :
 此處所列為「拭目以待」之典故說明，提供參考。拭目，擦拭眼睛，比喻有所期待。張敞，字子高，西漢平陽人，生卒年不詳。敢直言，嚴賞罰。宣帝時為京兆尹，使市無盜賊。漢代昌邑王嗣立之時，由於行事不合禮法，張敞便上書勸諫宣帝，文中言：「皇帝以盛年即位，天下之人全都張大了眼睛觀看，側著耳朵專心聆聽，急著想要看到良善的政風，然而對輔佐國家有功的大臣還沒有受到褒獎，沒什麼功勞的小臣卻已經獲得升遷，這是為政者的疏失啊！」不久王賀被免官，張敞也因為諫言有功，而被擢為豫州刺史。後來「拭目以待」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻期待事情的發展及結果。

**參考詞語** :
`拭目以待`


ㄕˋ ㄇㄨˋ ㄧˇ ㄉㄞˋ，拭目以待

Response:
**注音**
`ㄕˋ ㄇㄨˋ ㄧˇ ㄉㄞˋ`  的 中文是 `拭目以待`

**典故說明** :
 拭目，擦拭眼睛，比喻有所期待。張敞，字子高，西漢平陽人，生卒年不詳。敢直言，嚴賞罰。宣帝時為京兆尹，使市無盜賊。漢代昌邑王嗣立之時，由於行事不合禮法，張敞便上書勸諫宣帝，文中言：「皇帝以盛年即位，天下之人全都張大了眼睛觀看，側著耳朵專心聆聽，急著想要看到良善的政風，然而對輔佐國家有功的大臣還沒有受到褒獎，沒什麼功勞的小臣卻已經獲得升遷，這是為政者的疏失啊！」不久王賀被免官，張敞也因為諫言有功，而被擢為豫州刺史。後來「拭目以待」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻期待事情的發展及結果。

**語意說明** :
 比喻期待事情的發展及結果。

**例句** :
這件事，我姑且`拭目以待`，看是什麼結果。

他的新電影即將上映，許多影迷都`拭目以待`。

在這次運動會上，究竟誰是優勝者，人們都`拭目以待`。

新的主管能否讓公司出現新的氣象呢？大家都`拭目以待`。

小明表示要改過從新，每個人都`拭目以待`他的實際行動。

這件事過程有太多傳言，每個人都`拭目以待`最後結果如何。

他說得雖然頭頭是道，但是能否實現，且讓我們`拭目以待`吧！

工程弊案一經新聞媒體報導，大家都`拭目以待`，想知道政府會怎樣處理。

對於代表團是否能在奧運會上取得獎牌，所有國人都抱著`拭目以待`的心情。

**參考詞語** :
`拭目而待`、`拭目以俟`


ㄕˋ ㄇㄨˋ ㄦˊ ㄉㄞˋ，拭目而待

Response:
**注音**
`ㄕˋ ㄇㄨˋ ㄦˊ ㄉㄞˋ`  的 中文是 `拭目而待`

**典故說明** :
 此處所列為「拭目以待」之典故說明，提供參考。拭目，擦拭眼睛，比喻有所期待。張敞，字子高，西漢平陽人，生卒年不詳。敢直言，嚴賞罰。宣帝時為京兆尹，使市無盜賊。漢代昌邑王嗣立之時，由於行事不合禮法，張敞便上書勸諫宣帝，文中言：「皇帝以盛年即位，天下之人全都張大了眼睛觀看，側著耳朵專心聆聽，急著想要看到良善的政風，然而對輔佐國家有功的大臣還沒有受到褒獎，沒什麼功勞的小臣卻已經獲得升遷，這是為政者的疏失啊！」不久王賀被免官，張敞也因為諫言有功，而被擢為豫州刺史。後來「拭目以待」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻期待事情的發展及結果。

**參考詞語** :
`拭目以待`


ㄍㄨㄥˇ ㄕㄡˇ ㄨˊ ㄘㄨㄛˋ，拱手無措

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄥˇ ㄕㄡˇ ㄨˊ ㄘㄨㄛˋ`  的 中文是 `拱手無措`

**典故說明** :
 此處所列為「束手無策」之典故說明，提供參考。唐朝代宗時，在邛州這個地方，有個守城的將軍，名叫魏淑。年紀才四十歲，身體壯碩，家中有年邁的父母和一位年輕的妻子。有一次他忽然得了一種怪病，沒有任何的病痛，但在飲食方面，卻吃得一天比一天少，身體也一直縮小，看了許多的醫生和道士，但是大家都對這個病卻只會雙手抱胸，想不出一點辦法。還不到一年，身體縮回像小嬰兒一樣，得由他母親和妻子輪流提抱。到了他的生日時，家人請來和尚為他誦經祈福，準備了齋食，他的妻子用釵子挾著齋食一點一點地餵他，不一會兒，就能進食一小碗了。從此之後，每天的飲食量日漸增加，身體也漸漸長大，不到半年，就已經恢復他原來的樣子了。後來「束手無策」這句成語，就從這裡的「拱手無策」演變而出，用來比喻面對問題時，毫無解決的辦法。出現「束手無策」的書證如宋．王柏〈書先君遺獨善汪公帖後〉：「今正恨襄樊失守，人物眇然，蓋於安平無事時，士大夫念慮不及此。一旦事變之來，莫不束手無策。」

**參考詞語** :
`束手無策`


ㄕˊ ㄖㄣˊ ㄧㄚˊ ㄏㄡˋ，拾人牙後

Response:
**注音**
`ㄕˊ ㄖㄣˊ ㄧㄚˊ ㄏㄡˋ`  的 中文是 `拾人牙後`

**典故說明** :
 此處所列為「拾人牙慧」之典故說明，提供參考。晉朝的韓康伯從小就聰明懂事，很得舅舅殷浩的疼愛，《晉書．卷七五．韓伯列傳》就記載了一段殷浩稱讚韓康伯的話：「康伯少自標置，居然是出群器。」意思是說韓康伯雖年輕，卻自視甚高，果然是同輩中最為出色的。殷浩就像一般的長輩，除了愛護康伯之外，同時也期望他不要仗著聰明就驕傲自大。有一次他看到康伯在言談間流露出一副學問淵博的樣子，就說：「康伯自以為學問淵博，其實連我言談中的智慧都未嘗得到。」殷浩對《老子》、《周易》頗有研究，是當時候的清談名家。對後生晚輩的狂妄甚不以為然。後來「拾人牙慧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻蹈襲他人的言論或主張。

**參考詞語** :
`拾人牙慧`


ㄕˊ ㄖㄣˊ ㄧㄚˊ ㄏㄨㄟˋ，拾人牙慧

Response:
**注音**
`ㄕˊ ㄖㄣˊ ㄧㄚˊ ㄏㄨㄟˋ`  的 中文是 `拾人牙慧`

**典故說明** :
 晉朝的韓康伯從小就聰明懂事，很得舅舅殷浩的疼愛，《晉書．卷七五．韓伯列傳》就記載了一段殷浩稱讚韓康伯的話：「康伯少自標置，居然是出群器。」意思是說韓康伯雖年輕，卻自視甚高，果然是同輩中最為出色的。殷浩就像一般的長輩，除了愛護康伯之外，同時也期望他不要仗著聰明就驕傲自大。有一次他看到康伯在言談間流露出一副學問淵博的樣子，就說：「康伯自以為學問淵博，其實連我言談中的智慧都未嘗得到。」殷浩對《老子》、《周易》頗有研究，是當時候的清談名家。對後生晚輩的狂妄甚不以為然。後來「拾人牙慧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻蹈襲他人的言論或主張。

**語意說明** :
 比喻蹈襲他人的言論或主張。貶義。

**例句** :
這是`拾人牙慧`的看法，缺乏創意。

這篇論文毫無見地，不過`拾人牙慧`而已。

這件作品的設計理念，有`拾人牙慧`之嫌。

我要的是創新的點子，而不是`拾人牙慧`的老套。

這個節目只是把外國節目型態照抄，`拾人牙慧`而已。

這副春聯的詞語能別出新意，不`拾人牙慧`，十分難得。

小弟這場演講的內容只是`拾人牙慧`而已，請多多指教！

**近義成語** :
`人云亦云`、`拾人涕唾`

**反義成語** :
`自成一家`、`別出心裁`、`獨到之見`、`獨樹一幟`、`獨闢蹊徑`

**參考詞語** :
`襲人牙後`、`拾人牙後`、`襲人牙慧`


ㄋㄚˊ ㄅㄢ ㄗㄨㄛˋ ㄕˋ，拿班作勢

Response:
**注音**
`ㄋㄚˊ ㄅㄢ ㄗㄨㄛˋ ㄕˋ`  的 中文是 `拿班作勢`

**典故說明** :
 此處所列為「裝腔作勢」之典故說明，提供參考。「裝腔作勢」，原作「粧模作勢」。粧，妝的俗字。「腔」，指的是說話的腔調。「勢」，指表現出的姿態。整個詞語的意思是說腔調與姿態都是刻意做作出來。元人蕭德祥的雜劇《殺狗勸夫》第四折云：「你枉做個頂天立地的男兒，教那廝越粧模越作勢，盡場兒調刺。」意思是說：「虧你是個光明磊落的好漢，竟讓那個小人如此故作姿態，若有其事地胡說八道，顛倒是非！」戲文中的「那廝」是指柳胡，他懷疑孫家兄弟殺了人，故意大聲嚷嚷著要告官，目的是希望他們花錢消災，而他可以從中獲利。由於自以為捉住了孫家兄弟的把柄，所以柳胡氣焰囂張，「粧模作勢」地故意擺出高姿態以恫嚇對方。後來「裝腔作勢」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意裝出某種腔調或姿態。

**參考詞語** :
`裝腔作勢`


ㄋㄚˊ ㄅㄢ ㄗㄨㄛˋ ㄕˋ，拿班做勢

Response:
**注音**
`ㄋㄚˊ ㄅㄢ ㄗㄨㄛˋ ㄕˋ`  的 中文是 `拿班做勢`

**典故說明** :
 此處所列為「裝腔作勢」之典故說明，提供參考。「裝腔作勢」，原作「粧模作勢」。粧，妝的俗字。「腔」，指的是說話的腔調。「勢」，指表現出的姿態。整個詞語的意思是說腔調與姿態都是刻意做作出來。元人蕭德祥的雜劇《殺狗勸夫》第四折云：「你枉做個頂天立地的男兒，教那廝越粧模越作勢，盡場兒調刺。」意思是說：「虧你是個光明磊落的好漢，竟讓那個小人如此故作姿態，若有其事地胡說八道，顛倒是非！」戲文中的「那廝」是指柳胡，他懷疑孫家兄弟殺了人，故意大聲嚷嚷著要告官，目的是希望他們花錢消災，而他可以從中獲利。由於自以為捉住了孫家兄弟的把柄，所以柳胡氣焰囂張，「粧模作勢」地故意擺出高姿態以恫嚇對方。後來「裝腔作勢」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意裝出某種腔調或姿態。

**參考詞語** :
`裝腔作勢`


ㄋㄚˊ ㄑㄧㄤ ㄗㄨㄛˋ ㄕˋ，拿腔作勢

Response:
**注音**
`ㄋㄚˊ ㄑㄧㄤ ㄗㄨㄛˋ ㄕˋ`  的 中文是 `拿腔作勢`

**典故說明** :
 此處所列為「裝腔作勢」之典故說明，提供參考。「裝腔作勢」，原作「粧模作勢」。粧，妝的俗字。「腔」，指的是說話的腔調。「勢」，指表現出的姿態。整個詞語的意思是說腔調與姿態都是刻意做作出來。元人蕭德祥的雜劇《殺狗勸夫》第四折云：「你枉做個頂天立地的男兒，教那廝越粧模越作勢，盡場兒調刺。」意思是說：「虧你是個光明磊落的好漢，竟讓那個小人如此故作姿態，若有其事地胡說八道，顛倒是非！」戲文中的「那廝」是指柳胡，他懷疑孫家兄弟殺了人，故意大聲嚷嚷著要告官，目的是希望他們花錢消災，而他可以從中獲利。由於自以為捉住了孫家兄弟的把柄，所以柳胡氣焰囂張，「粧模作勢」地故意擺出高姿態以恫嚇對方。後來「裝腔作勢」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意裝出某種腔調或姿態。

**參考詞語** :
`裝腔作勢`


ㄋㄚˊ ㄑㄧㄤ ㄗㄨㄛˋ ㄕˋ，拿腔做勢

Response:
**注音**
`ㄋㄚˊ ㄑㄧㄤ ㄗㄨㄛˋ ㄕˋ`  的 中文是 `拿腔做勢`

**典故說明** :
 此處所列為「裝腔作勢」之典故說明，提供參考。「裝腔作勢」，原作「粧模作勢」。粧，妝的俗字。「腔」，指的是說話的腔調。「勢」，指表現出的姿態。整個詞語的意思是說腔調與姿態都是刻意做作出來。元人蕭德祥的雜劇《殺狗勸夫》第四折云：「你枉做個頂天立地的男兒，教那廝越粧模越作勢，盡場兒調刺。」意思是說：「虧你是個光明磊落的好漢，竟讓那個小人如此故作姿態，若有其事地胡說八道，顛倒是非！」戲文中的「那廝」是指柳胡，他懷疑孫家兄弟殺了人，故意大聲嚷嚷著要告官，目的是希望他們花錢消災，而他可以從中獲利。由於自以為捉住了孫家兄弟的把柄，所以柳胡氣焰囂張，「粧模作勢」地故意擺出高姿態以恫嚇對方。後來「裝腔作勢」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意裝出某種腔調或姿態。

**參考詞語** :
`裝腔作勢`


ㄔˊ ㄍㄨㄢˇ ㄎㄨㄟ ㄊㄧㄢ，持管窺天

Response:
**注音**
`ㄔˊ ㄍㄨㄢˇ ㄎㄨㄟ ㄊㄧㄢ`  的 中文是 `持管窺天`

**典故說明** :
 此處所列為「以管窺天」之典故說明，提供參考。「以管窺天」原作「用管闚天」。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己最通達事理，博聞善辯，勝過所有口才好、學識高的人。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟便說公孫龍像長住井底的青蛙，見識淺薄，眼界狹小，根本無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，自以為懂了，但實際上只有學得皮毛，有如「用管子看天，只能看到天空的一小部分，以為天空就是這麼小」一樣。要他別再試圖理解，免得如「邯鄲學步」，非但沒學成，反而將自己原有的學問失去了。莊子與公孫龍並非同時代的人，表示莊子言論的深奧，連像公孫龍這樣博聞善辯之士都無法參透，只能獲得片面的理解，就如「用管窺天，用錐指地」般。後來「以管窺天」這句成語就從這裡演變而出，比喻見識片面而狹窄。

**參考詞語** :
`以管窺天`


ㄔˊ ㄓㄨㄥˋ ㄌㄠˇ ㄔㄥˊ，持重老成

Response:
**注音**
`ㄔˊ ㄓㄨㄥˋ ㄌㄠˇ ㄔㄥˊ`  的 中文是 `持重老成`

**典故說明** :
 此處所列為「老成持重」之典故說明，提供參考。

「老成持重」係由「老成」及「持重」二語組合而成。

「老成」是出自《詩經．大雅．蕩》，這首詩是周代末年的詩人，哀嘆周厲王昏庸無道、目無法紀，憂心周王朝恐將滅亡。全詩借托周代初期的賢君周文王斥責殷商的暴君無道，荒廢政事，不問民間疾苦，用以諷刺勸戒周厲王，同時強調要以商代滅亡的歷史為借鏡，希望君王能及時醒悟。文中強調：非上天對待殷商不善，而是商君捨棄祖先的良法舊制不用；現在雖然沒有經驗豐富的大臣可以仰賴，但還有祖先留下來的規章典範可以遵行。如果再不聽忠臣的建議，國家恐將走向滅亡的命運。詩經裡就是用「老成人」來指德高望重、足以依靠的長者。

「持重」則是出自《史記．卷一○八．韓長孺列傳》，根據記載，漢景帝時打算要削弱藩國的勢力，引起各藩王的不滿，吳王劉濞因而聯合楚王、趙王、膠東王等七個藩王叛變，史稱「七國之亂」。當時吳王劉濞的軍隊開拔至梁孝王的藩國邊界，梁孝王派手下的兩員大將韓安國和張羽抵禦吳軍，兩人通力合作，張羽奮勇作戰，韓安國則謀策布劃，沉著應對，穩定軍心。使得吳軍一直無法越過梁國，向京城前進。最後朝廷派出軍隊，由太尉周亞夫領軍，平定了這場亂事。《史記》裡記載，由於張羽的力戰，韓安國的「持重」，才使得亂事無法擴大，得以迅速平定。後來這兩個典源被合用成「老成持重」，用來形容人成熟老練，處事沉著穩重。

**參考詞語** :
`老成持重`


ㄍㄨㄚˋ ㄉㄨˋ ㄑㄧㄢ ㄔㄤˊ，挂肚牽腸

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄚˋ ㄉㄨˋ ㄑㄧㄢ ㄔㄤˊ`  的 中文是 `挂肚牽腸`

**參考詞語** :
`牽腸掛肚`


ㄓˇ ㄖˋ ㄎㄜˇ ㄙˋ，指日可俟

Response:
**注音**
`ㄓˇ ㄖˋ ㄎㄜˇ ㄙˋ`  的 中文是 `指日可俟`

**典故說明** :
 此處所列為「指日可待」之典故說明，提供參考。「指日」，為指算日期的意思。一件事情可以指出日期，等待其來臨，表示這件事情的完成，已經為期不遠。司馬光（西元１０１９∼１０８６字君實），宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初，入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制。卒贈溫國公，諡文正，世稱為「涑水先生」。司馬光認為，朝廷應該廣開言路，讓上位者能夠得知下位者的心聲，這樣一來，國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因此司馬光感到十分欣慰，認為進諫之路已經開啟，如此一來，天下太平之日不久即將到來。後來「指日可待」被用來形容願望或期盼不久即將實現。

**參考詞語** :
`指日可待`


ㄓˇ ㄖˋ ㄎㄜˇ ㄉㄞˋ，指日可待

Response:
**注音**
`ㄓˇ ㄖˋ ㄎㄜˇ ㄉㄞˋ`  的 中文是 `指日可待`

**典故說明** :
 「指日」，為指算日期的意思。一件事情可以指出日期，等待其來臨，表示這件事情的完成，已經為期不遠。司馬光（西元１０１９∼１０８６字君實），宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初，入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制。卒贈溫國公，諡文正，世稱為「涑水先生」。司馬光認為，朝廷應該廣開言路，讓上位者能夠得知下位者的心聲，這樣一來，國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因此司馬光感到十分欣慰，認為進諫之路已經開啟，如此一來，天下太平之日不久即將到來。後來「指日可待」被用來形容願望或期盼不久即將實現。

**語意說明** :
 形容願望或期盼不久即將實現。

**例句** :
只要我們再接再厲，那麼成功便`指日可待`了。

他的康復情形良好，回到工作崗位的時刻`指日可待`。

人類的科技發展日行千里，實現太空旅行的夢想`指日可待`。

只要人人能遵守秩序，警察也能澈底取締違規，交通情況的改善`指日可待`。

這項工程的計畫周詳，機具精進，工程人員的素質更是超乎水準，相信在大家的努力與合作下，完成建設是`指日可待`的。

**近義成語** :
`計日而待`、`為期不遠`

**反義成語** :
`遙遙無期`

**參考詞語** :
`指日而致`、`指日可期`、`指日可俟`、`指日而待`


ㄓˇ ㄖˋ ㄎㄜˇ ㄑㄧˊ，指日可期

Response:
**注音**
`ㄓˇ ㄖˋ ㄎㄜˇ ㄑㄧˊ`  的 中文是 `指日可期`

**典故說明** :
 此處所列為「指日可待」之典故說明，提供參考。「指日」，為指算日期的意思。一件事情可以指出日期，等待其來臨，表示這件事情的完成，已經為期不遠。司馬光（西元１０１９∼１０８６字君實），宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初，入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制。卒贈溫國公，諡文正，世稱為「涑水先生」。司馬光認為，朝廷應該廣開言路，讓上位者能夠得知下位者的心聲，這樣一來，國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因此司馬光感到十分欣慰，認為進諫之路已經開啟，如此一來，天下太平之日不久即將到來。後來「指日可待」被用來形容願望或期盼不久即將實現。

**參考詞語** :
`指日可待`


ㄓˇ ㄖˋ ㄦˊ ㄉㄞˋ，指日而待

Response:
**注音**
`ㄓˇ ㄖˋ ㄦˊ ㄉㄞˋ`  的 中文是 `指日而待`

**典故說明** :
 此處所列為「指日可待」之典故說明，提供參考。「指日」，為指算日期的意思。一件事情可以指出日期，等待其來臨，表示這件事情的完成，已經為期不遠。司馬光（西元１０１９∼１０８６字君實），宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初，入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制。卒贈溫國公，諡文正，世稱為「涑水先生」。司馬光認為，朝廷應該廣開言路，讓上位者能夠得知下位者的心聲，這樣一來，國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因此司馬光感到十分欣慰，認為進諫之路已經開啟，如此一來，天下太平之日不久即將到來。後來「指日可待」被用來形容願望或期盼不久即將實現。

**參考詞語** :
`指日可待`


ㄓˇ ㄖˋ ㄦˊ ㄓˋ，指日而致

Response:
**注音**
`ㄓˇ ㄖˋ ㄦˊ ㄓˋ`  的 中文是 `指日而致`

**典故說明** :
 此處所列為「指日可待」之典故說明，提供參考。「指日」，為指算日期的意思。一件事情可以指出日期，等待其來臨，表示這件事情的完成，已經為期不遠。司馬光（西元１０１９∼１０８６字君實），宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初，入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制。卒贈溫國公，諡文正，世稱為「涑水先生」。司馬光認為，朝廷應該廣開言路，讓上位者能夠得知下位者的心聲，這樣一來，國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因此司馬光感到十分欣慰，認為進諫之路已經開啟，如此一來，天下太平之日不久即將到來。後來「指日可待」被用來形容願望或期盼不久即將實現。

**參考詞語** :
`指日可待`


ㄓˇ ㄙㄤ ㄇㄚˋ ㄏㄨㄞˊ，指桑罵槐

Response:
**注音**
`ㄓˇ ㄙㄤ ㄇㄚˋ ㄏㄨㄞˊ`  的 中文是 `指桑罵槐`

**典故說明** :
 「指桑罵槐」中的「桑」指桑樹，「槐」指槐樹，明明是罵槐樹，卻指著桑樹來罵，所以這句成語用來比喻拐彎抹角地罵人。如果要論究為何要用槐樹和桑樹來作比喻，也許是因為槐樹向來作為官府的代表，如《周禮．秋官．朝士》說：「面三槐，三公位焉。」意思是說周代宮庭外植有三棵槐木，太師、太傅、太保等三公朝天子時，要面向三槐。宋代兵部侍郎王祐，曾經親手種三槐於庭，自言子孫必有為三公的。後來他的兒子果然當上宰相，世稱為「三槐王氏」。唐代李公佐在所撰的傳奇〈南柯太守傳〉中，說到淳于棼醉臥槐樹下，夢至大槐安國，出仕南柯太守。夢醒後，始覺大槐安國原是槐樹下的蟻穴。這裡也是用「槐樹」來代表官府。至於桑樹，那就是民間常見的農作植物了，可以作為一般平民百姓的代表。指著桑樹罵槐樹，可解釋為民眾由於畏於威勢，把對官府的不滿一股腦兒向桑樹來發洩吧！在《金瓶梅詞話》第六二回中有一段寫到李瓶兒因為兒子官哥兒被五娘潘金蓮房裡的貓嚇著，結果病死了，因此傷心臥床不起。王姑子來探望她時，丫環如意兒趁機抱怨說這都是五娘養的貓惹的禍，五娘不但不認錯，反而在李瓶兒兒子死後，每日在「那邊指桑樹罵槐樹」，百般稱快。這裡用的就是「指桑罵槐」的成語。「指桑罵槐」，有時亦作「指桑說槐」，例如《紅樓夢》第一六回寫到了王熙鳳向賈璉訴說賈府裡管家奶奶的難纏。自己要做錯了一點小事，這些人就要拿來當笑話；要是自己稍有偏心，這些人就會「指桑罵槐」的抱怨。因為王熙鳳是主人家，所以這些下人要抱怨，也只好指著桑樹罵槐樹了。這句成語有更通俗的說法，例如「指豬罵狗」、「指著和尚罵禿子」等，都是一樣的意思。

**語意說明** :
 比喻拐彎抹角地罵人。

**例句** :
你說她在`指桑罵槐`，我怎麼都聽不出來？

我一向笨，所以你就是`指桑罵槐`，我也聽不懂。

我認為他在`指桑罵槐`地數落我，我當然要有所回應。

我這個直腸子聽不懂別人`指桑罵槐`，有話請直說！

這種每次都拐彎抹角、`指桑罵槐`的鄰居，誰受得了？

老太太`指桑罵槐`地罵了半天，也不知道她罵的是誰。

別以為她在責備下人，她是`指桑罵槐`，根本就是說你。

也許是剛才受了氣，他老人家藉機`指桑罵槐`，發洩發洩。

你有什麼意見請明說，不必`指桑罵槐`，弄得大家糊裡糊塗。

這部小說顯然是含沙射影、`指桑罵槐`，諷刺了那些政治人物。

**反義成語** :
`呼名叫陣`、`直言不諱`、`開門見山`

**參考詞語** :
`指桑說槐`


ㄓˇ ㄙㄤ ㄕㄨㄛ ㄏㄨㄞˊ，指桑說槐

Response:
**注音**
`ㄓˇ ㄙㄤ ㄕㄨㄛ ㄏㄨㄞˊ`  的 中文是 `指桑說槐`

**典故說明** :
 此處所列為「指桑罵槐」之典故說明，提供參考。「指桑罵槐」中的「桑」指桑樹，「槐」指槐樹，明明是罵槐樹，卻指著桑樹來罵，所以這句成語用來比喻拐彎抹角地罵人。如果要論究為何要用槐樹和桑樹來作比喻，也許是因為槐樹向來作為官府的代表，如《周禮．秋官．朝士》說：「面三槐，三公位焉。」意思是說周代宮庭外植有三棵槐木，太師、太傅、太保等三公朝天子時，要面向三槐。宋代兵部侍郎王祐，曾經親手種三槐於庭，自言子孫必有為三公的。後來他的兒子果然當上宰相，世稱為「三槐王氏」。唐代李公佐在所撰的傳奇〈南柯太守傳〉中，說到淳于棼醉臥槐樹下，夢至大槐安國，出仕南柯太守。夢醒後，始覺大槐安國原是槐樹下的蟻穴。這裡也是用「槐樹」來代表官府。至於桑樹，那就是民間常見的農作植物了，可以作為一般平民百姓的代表。指著桑樹罵槐樹，可解釋為民眾由於畏於威勢，把對官府的不滿一股腦兒向桑樹來發洩吧！在《金瓶梅詞話》第六二回中有一段寫到李瓶兒因為兒子官哥兒被五娘潘金蓮房裡的貓嚇著，結果病死了，因此傷心臥床不起。王姑子來探望她時，丫環如意兒趁機抱怨說這都是五娘養的貓惹的禍，五娘不但不認錯，反而在李瓶兒兒子死後，每日在「那邊指桑樹罵槐樹」，百般稱快。這裡用的就是「指桑罵槐」的成語。「指桑罵槐」，有時亦作「指桑說槐」，例如《紅樓夢》第一六回寫到了王熙鳳向賈璉訴說賈府裡管家奶奶的難纏。自己要做錯了一點小事，這些人就要拿來當笑話；要是自己稍有偏心，這些人就會「指桑罵槐」的抱怨。因為王熙鳳是主人家，所以這些下人要抱怨，也只好指著桑樹罵槐樹了。這句成語有更通俗的說法，例如「指豬罵狗」、「指著和尚罵禿子」等，都是一樣的意思。

**參考詞語** :
`指桑罵槐`


ㄓˇ ㄌㄨˋ ㄗㄨㄛˋ ㄇㄚˇ，指鹿作馬

Response:
**注音**
`ㄓˇ ㄌㄨˋ ㄗㄨㄛˋ ㄇㄚˇ`  的 中文是 `指鹿作馬`

**典故說明** :
 此處所列為「指鹿為馬」之典故說明，提供參考。趙高是個生性奸詐、頗具野心的人，想要篡奪朝中大權。秦始皇帝病逝時，假傳聖旨，賜死秦始皇長子扶蘇，接著立次子胡亥為帝，即秦二世，自己則當了丞相。當時胡亥年紀甚輕，因此趙高便專權攬政，但是他並沒有因此而滿足，進而想要謀奪帝位，卻又怕朝中大臣們不服，於是就想出一個方法來試探。有一天，趙高就駕鹿跟隨著秦二世外出，秦王看見了就問說：「你為何騎著鹿呢？」趙高回答：「這是一匹馬。」秦王說：「你錯把鹿當成馬了。」趙高說：「皇上若不相信我所說的，可以問問其他人。」群臣中有人說是鹿，也有人說是馬。這時候秦王竟不相信自己所看到的事實，卻相信了奸臣的說法。後來這個故事被濃縮成「指鹿為馬」，用來比喻人刻意顛倒是非。

**參考詞語** :
`指鹿為馬`


ㄓˇ ㄌㄨˋ ㄨㄟˊ ㄇㄚˇ，指鹿為馬

Response:
**注音**
`ㄓˇ ㄌㄨˋ ㄨㄟˊ ㄇㄚˇ`  的 中文是 `指鹿為馬`

**典故說明** :
 趙高是個生性奸詐、頗具野心的人，想要篡奪朝中大權。秦始皇帝病逝時，假傳聖旨，賜死秦始皇長子扶蘇，接著立次子胡亥為帝，即秦二世，自己則當了丞相。當時胡亥年紀甚輕，因此趙高便專權攬政，但是他並沒有因此而滿足，進而想要謀奪帝位，卻又怕朝中大臣們不服，於是就想出一個方法來試探。有一天，趙高就駕鹿跟隨著秦二世外出，秦王看見了就問說：「你為何騎著鹿呢？」趙高回答：「這是一匹馬。」秦王說：「你錯把鹿當成馬了。」趙高說：「皇上若不相信我所說的，可以問問其他人。」群臣中有人說是鹿，也有人說是馬。這時候秦王竟不相信自己所看到的事實，卻相信了奸臣的說法。後來這個故事被濃縮成「指鹿為馬」，用來比喻人刻意顛倒是非。

**語意說明** :
 比喻人刻意混淆是非，顛倒黑白。

**例句** :
獨裁者大權在握，往往`指鹿為馬`，胡作非為。

只有玩弄權力的奸臣，才會`指鹿為馬`，作威作福。

縱然是長官，也不可以要求部屬`指鹿為馬`，顛倒是非。

今天經理說話真是蠻橫無理，居然`指鹿為馬`，是非不分。

他竟然敢在大眾面前`指鹿為馬`，顛倒黑白，真是膽大妄為。

社會上多的是顛倒黑白，`指鹿為馬`的人，媒體報導不可不慎。

這件事情的真相，就在有心人`指鹿為馬`地誤導下混淆莫辨了。

政客們`指鹿為馬`的言論，時有所聞，難怪社會人心惶惶不安。

凶手一直`指鹿為馬`，企圖推卸刑責，最後才在目擊者指證歷歷下俯首認罪。

**反義成語** :
`循名責實`

**參考詞語** :
`指鹿道馬`、`妄指鹿馬`、`呼鹿為馬`、`指鹿作馬`、`鑿空指鹿`


ㄓˇ ㄌㄨˋ ㄉㄠˋ ㄇㄚˇ，指鹿道馬

Response:
**注音**
`ㄓˇ ㄌㄨˋ ㄉㄠˋ ㄇㄚˇ`  的 中文是 `指鹿道馬`

**典故說明** :
 此處所列為「指鹿為馬」之典故說明，提供參考。趙高是個生性奸詐、頗具野心的人，想要篡奪朝中大權。秦始皇帝病逝時，假傳聖旨，賜死秦始皇長子扶蘇，接著立次子胡亥為帝，即秦二世，自己則當了丞相。當時胡亥年紀甚輕，因此趙高便專權攬政，但是他並沒有因此而滿足，進而想要謀奪帝位，卻又怕朝中大臣們不服，於是就想出一個方法來試探。有一天，趙高就駕鹿跟隨著秦二世外出，秦王看見了就問說：「你為何騎著鹿呢？」趙高回答：「這是一匹馬。」秦王說：「你錯把鹿當成馬了。」趙高說：「皇上若不相信我所說的，可以問問其他人。」群臣中有人說是鹿，也有人說是馬。這時候秦王竟不相信自己所看到的事實，卻相信了奸臣的說法。後來這個故事被濃縮成「指鹿為馬」，用來比喻人刻意顛倒是非。

**參考詞語** :
`指鹿為馬`


ㄑㄧㄝˋ ㄌㄧㄥˇ ㄊㄧˊ ㄍㄤ，挈領提綱

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄝˋ ㄌㄧㄥˇ ㄊㄧˊ ㄍㄤ`  的 中文是 `挈領提綱`

**典故說明** :
 此處所列為「提綱挈領」之典故說明，提供參考。

「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。

「提綱」出自《韓非子．外儲說右下》。文中提到：會張網的人，只須牽動繫網的大繩，就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目，才能把網張開，那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩，使網孔張開，魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。

「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。

**參考詞語** :
`提綱挈領`


ㄢˋ ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄉㄨㄥˋ ，按兵不動

Response:
**注音**
`ㄢˋ ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄉㄨㄥˋ `  的 中文是 `按兵不動`

**典故說明** :
 荀子，名況，戰國時趙人。學說本於孔子，主張禮治而倡性惡之說。在〈王制〉篇中，主要闡述成就聖王的制度、管理天下的方法，以及導致國家興亡的緣由，以供君王作為借鏡。典源節錄的這一段，荀子主張：國家富足強盛時，要採取中立的態度，不要為了合縱連橫這類的外交事宜而有所偏私，並停止軍事行動，在一旁等候觀看那些殘暴不仁的國家彼此爭鬥即可。後來「按兵不動」這句成語就從這裡演變而出，用來形容暫時不採取行動。

**語意說明** :
 形容暫時不採取行動。

**例句** :
上級早已把任務交下，為何過了幾個月，你們還是`按兵不動`？

這事極為可疑，我勸你還是暫時`按兵不動`，看看後續發展再說吧！

他這個人老奸巨猾，表面上`按兵不動`，暗地裡花招不斷，讓我吃了不少悶虧。

對方不清楚我們的底細，只要耐住性子，`按兵不動`，他們是不敢輕易出手的。

不管對方如何叫罵，他仍是無動於衷，`按兵不動`，反而使敵人心中產生疑慮。

各個加油站都紛紛降價促銷，只有這個加油站仍然`按兵不動`，不知在打什麼算盤？

**近義成語** :
`按甲不出`、`按甲休兵`

**反義成語** :
`衝鋒陷陣`、`擊鼓進軍`

**參考詞語** :
`按軍不動`、`按甲不動`、`按兵不舉`


ㄢˋ ㄅㄧㄥ ㄅㄨˊ ㄉㄨㄥˋ，按兵不動

Response:
**注音**
` ㄢˋ ㄅㄧㄥ ㄅㄨˊ ㄉㄨㄥˋ`  的 中文是 `按兵不動`

**典故說明** :
 荀子，名況，戰國時趙人。學說本於孔子，主張禮治而倡性惡之說。在〈王制〉篇中，主要闡述成就聖王的制度、管理天下的方法，以及導致國家興亡的緣由，以供君王作為借鏡。典源節錄的這一段，荀子主張：國家富足強盛時，要採取中立的態度，不要為了合縱連橫這類的外交事宜而有所偏私，並停止軍事行動，在一旁等候觀看那些殘暴不仁的國家彼此爭鬥即可。後來「按兵不動」這句成語就從這裡演變而出，用來形容暫時不採取行動。

**語意說明** :
 形容暫時不採取行動。

**例句** :
上級早已把任務交下，為何過了幾個月，你們還是`按兵不動`？

這事極為可疑，我勸你還是暫時`按兵不動`，看看後續發展再說吧！

他這個人老奸巨猾，表面上`按兵不動`，暗地裡花招不斷，讓我吃了不少悶虧。

對方不清楚我們的底細，只要耐住性子，`按兵不動`，他們是不敢輕易出手的。

不管對方如何叫罵，他仍是無動於衷，`按兵不動`，反而使敵人心中產生疑慮。

各個加油站都紛紛降價促銷，只有這個加油站仍然`按兵不動`，不知在打什麼算盤？

**近義成語** :
``按甲不出``、``按甲休兵``

**反義成語** :
``衝鋒陷陣``、``擊鼓進軍``

**參考詞語** :
``按軍不動``、``按甲不動``、``按兵不舉``


ㄢˋ ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄐㄩˇ，按兵不舉

Response:
**注音**
`ㄢˋ ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄐㄩˇ`  的 中文是 `按兵不舉`

**典故說明** :
 此處所列為「按兵不動」之典故說明，提供參考。荀子，名況，戰國時趙人。學說本於孔子，主張禮治而倡性惡之說。在〈王制〉篇中，主要闡述成就聖王的制度、管理天下的方法，以及導致國家興亡的緣由，以供君王作為借鏡。典源節錄的這一段，荀子主張：國家富足強盛時，要採取中立的態度，不要為了合縱連橫這類的外交事宜而有所偏私，並停止軍事行動，在一旁等候觀看那些殘暴不仁的國家彼此爭鬥即可。後來「按兵不動」這句成語就從這裡演變而出，用來形容暫時不採取行動。

**參考詞語** :
`按兵不動`


ㄢˋ ㄊㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄐㄩㄣˋ，按圖索駿

Response:
**注音**
`ㄢˋ ㄊㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄐㄩㄣˋ`  的 中文是 `按圖索駿`

**典故說明** :
 此處所列為「按圖索驥」之典故說明，提供參考。西漢成帝時，太后王政君的哥哥王鳳以外戚身分任大司馬大將軍領尚書事，專斷朝政，排除異己，朝中大臣都敢怒不敢言。梅福看到這樣的情況，忍不住寫了一封信給皇上，信中陳述一國之臣與國家興亡的緊密關係，進而評論朝廷的舉才方式。他認為朝廷現在想完全套用夏、商、周三代的舉才方式，這就好像拿著周朝人伯樂所畫的圖象，到市場裡尋找千里馬一樣，結果當然是找不到。這並非舊有的方法不好，而是時間、空間都已經改變，舊時的方式可能不適用於今時，所以當然達不到預期的效果。但成帝並沒有聽進梅福的諫言，仍是耽於酒色，怠忽朝政，因而埋下了外戚亂政的禍根。後來「按圖索驥」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻做事拘泥成規，呆板不知變通。今則多用以比喻按照所掌握的線索來辦事。

**參考詞語** :
`按圖索驥`


ㄢˋ ㄊㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄐㄧˋ，按圖索驥

Response:
**注音**
`ㄢˋ ㄊㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄐㄧˋ`  的 中文是 `按圖索驥`

**典故說明** :
 西漢成帝時，太后王政君的哥哥王鳳以外戚身分任大司馬大將軍領尚書事，專斷朝政，排除異己，朝中大臣都敢怒不敢言。梅福看到這樣的情況，忍不住寫了一封信給皇上，信中陳述一國之臣與國家興亡的緊密關係，進而評論朝廷的舉才方式。他認為朝廷現在想完全套用夏、商、周三代的舉才方式，這就好像拿著周朝人伯樂所畫的圖象，到市場裡尋找千里馬一樣，結果當然是找不到。這並非舊有的方法不好，而是時間、空間都已經改變，舊時的方式可能不適用於今時，所以當然達不到預期的效果。但成帝並沒有聽進梅福的諫言，仍是耽於酒色，怠忽朝政，因而埋下了外戚亂政的禍根。後來「按圖索驥」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻做事拘泥成規，呆板不知變通。今則多用以比喻按照所掌握的線索來辦事。

**語意說明** :
 比喻做事拘泥成法，呆板不知變通。 比喻按照所掌握的線索辦事。

**例句** :
古書知識要活用，假如只會死守經典，`按圖索驥`而不知變通是不行的。

他老用這種拘泥於成規、`按圖索驥`的辦法來處理事情，怎能趕上時代呢？

計畫固然已定，但環境不斷在變化，我們要因應新局勢，只會`按圖索驥`是不夠的。

你帶著地圖，只要`按圖索驥`，很快就會找到露營的地方。

警方拼湊了歹徒所留下的線索，`按圖索驥`，很快就破案了。

來到這化石博物館，大家打開圖冊，`按圖索驥`地比對各類化石吧！

這是本博物館的導覽系統，可以讓遊客`按圖索驥`地飽覽本館收藏。

書籍索引的用途，就是為了方便讀者，`按圖索驥`，找到所需要的內容。

在山上尋找失蹤的人，必得先在事前詳加規劃，畫好路線圖，再`按圖索驥`。

出國旅遊最刺激的地方，就是拿著地圖，`按圖索驥`，逐一去探訪當地的名勝古蹟。

**近義成語** :
`刻舟求劍`、`墨守成規`、`膠柱鼓瑟`、`按跡循蹤`、`順藤摸瓜`

**反義成語** :
`大海撈針`、`無跡可尋`

**參考詞語** :
`按圖索駿`


ㄢˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄡˋ ㄅㄢ，按步就班

Response:
**注音**
`ㄢˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄡˋ ㄅㄢ`  的 中文是 `按步就班`

**典故說明** :
 此處所列為「按部就班」之典故說明，提供參考。「按部就班」見於晉人陸機〈文賦〉。陸機認為在下筆寫作之前，必須先有整體的構思，「然後選義按部，考辭就班」。其中「選義」、「考辭」指的是選擇義理、斟酌辭句；「部」和「班」則是指布局結構和組織層次。整句話的意思是：依照構思所得的布局和層次安排章節，並且將適合的詞語放在確切的位置。後來「按部就班」這個成語就從「選義按部，考辭就班」演變而出，被用來指按著布局、層次來行文。後人在使用這個成語時，則將其範圍擴大，不但用於寫作文章時，而且泛用於一般事務，用來比喻做事依照一定的層次、步驟進行，例如：清代小說《兒女英雄傳》第四○回：「他那個兒子，只按部就班的，也就作到公卿，正用不著到那等地方去名外圖利。」便取此義。

**參考詞語** :
`按部就班`


ㄢˋ ㄐㄧㄚˇ ㄅㄨˋ ㄉㄨㄥˋ ，按甲不動

Response:
**注音**
`ㄢˋ ㄐㄧㄚˇ ㄅㄨˋ ㄉㄨㄥˋ `  的 中文是 `按甲不動`

**典故說明** :
 此處所列為「按兵不動」之典故說明，提供參考。荀子，名況，戰國時趙人。學說本於孔子，主張禮治而倡性惡之說。在〈王制〉篇中，主要闡述成就聖王的制度、管理天下的方法，以及導致國家興亡的緣由，以供君王作為借鏡。典源節錄的這一段，荀子主張：國家富足強盛時，要採取中立的態度，不要為了合縱連橫這類的外交事宜而有所偏私，並停止軍事行動，在一旁等候觀看那些殘暴不仁的國家彼此爭鬥即可。後來「按兵不動」這句成語就從這裡演變而出，用來形容暫時不採取行動。

**參考詞語** :
`按兵不動`


ㄢˋ ㄐㄧㄚˇ ㄅㄨˊ ㄉㄨㄥˋ，按甲不動

Response:
**注音**
` ㄢˋ ㄐㄧㄚˇ ㄅㄨˊ ㄉㄨㄥˋ`  的 中文是 `按甲不動`

**典故說明** :
 此處所列為「按兵不動」之典故說明，提供參考。荀子，名況，戰國時趙人。學說本於孔子，主張禮治而倡性惡之說。在〈王制〉篇中，主要闡述成就聖王的制度、管理天下的方法，以及導致國家興亡的緣由，以供君王作為借鏡。典源節錄的這一段，荀子主張：國家富足強盛時，要採取中立的態度，不要為了合縱連橫這類的外交事宜而有所偏私，並停止軍事行動，在一旁等候觀看那些殘暴不仁的國家彼此爭鬥即可。後來「按兵不動」這句成語就從這裡演變而出，用來形容暫時不採取行動。

**參考詞語** :
``按兵不動``


ㄢˋ ㄐㄩㄣ ㄅㄨˋ ㄉㄨㄥˋ ，按軍不動

Response:
**注音**
`ㄢˋ ㄐㄩㄣ ㄅㄨˋ ㄉㄨㄥˋ `  的 中文是 `按軍不動`

**典故說明** :
 此處所列為「按兵不動」之典故說明，提供參考。荀子，名況，戰國時趙人。學說本於孔子，主張禮治而倡性惡之說。在〈王制〉篇中，主要闡述成就聖王的制度、管理天下的方法，以及導致國家興亡的緣由，以供君王作為借鏡。典源節錄的這一段，荀子主張：國家富足強盛時，要採取中立的態度，不要為了合縱連橫這類的外交事宜而有所偏私，並停止軍事行動，在一旁等候觀看那些殘暴不仁的國家彼此爭鬥即可。後來「按兵不動」這句成語就從這裡演變而出，用來形容暫時不採取行動。

**參考詞語** :
`按兵不動`


ㄢˋ ㄐㄩㄣ ㄅㄨˊ ㄉㄨㄥˋ，按軍不動

Response:
**注音**
` ㄢˋ ㄐㄩㄣ ㄅㄨˊ ㄉㄨㄥˋ`  的 中文是 `按軍不動`

**典故說明** :
 此處所列為「按兵不動」之典故說明，提供參考。荀子，名況，戰國時趙人。學說本於孔子，主張禮治而倡性惡之說。在〈王制〉篇中，主要闡述成就聖王的制度、管理天下的方法，以及導致國家興亡的緣由，以供君王作為借鏡。典源節錄的這一段，荀子主張：國家富足強盛時，要採取中立的態度，不要為了合縱連橫這類的外交事宜而有所偏私，並停止軍事行動，在一旁等候觀看那些殘暴不仁的國家彼此爭鬥即可。後來「按兵不動」這句成語就從這裡演變而出，用來形容暫時不採取行動。

**參考詞語** :
``按兵不動``


ㄢˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄡˋ ㄅㄢ，按部就班

Response:
**注音**
`ㄢˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄡˋ ㄅㄢ`  的 中文是 `按部就班`

**典故說明** :
 「按部就班」見於晉人陸機〈文賦〉。陸機認為在下筆寫作之前，必須先有整體的構思，「然後選義按部，考辭就班」。其中「選義」、「考辭」指的是選擇義理、斟酌辭句；「部」和「班」則是指布局結構和組織層次。整句話的意思是：依照構思所得的布局和層次安排章節，並且將適合的詞語放在確切的位置。後來「按部就班」這個成語就從「選義按部，考辭就班」演變而出，被用來指按著布局、層次來行文。後人在使用這個成語時，則將其範圍擴大，不但用於寫作文章時，而且泛用於一般事務，用來比喻做事依照一定的層次、步驟進行，例如：清代小說《兒女英雄傳》第四○回：「他那個兒子，只按部就班的，也就作到公卿，正用不著到那等地方去名外圖利。」便取此義。

**語意說明** :
 比喻做事依照一定的層次、步驟進行。

**例句** :
這部機器只要照著指示，`按部就班`操作就可以順利完成工作。

這部機器非常精密，請你務必`按部就班`地裝卸，以免有所損傷。

我們先把計畫擬妥，然後`按部就班`去做，才能有條不紊，如期完成工作。

做事`按部就班`固然沒錯，但是事急從權，也得知道臨時變通的方法才行。

在經費與時間大幅縮減的情形下，我們無法再採用過去那種`按部就班`的辦法，必須有所變通，才能達到精簡的要求。

**近義成語** :
`循序漸進`

**反義成語** :
`越次超倫`

**參考詞語** :
`按步就班`


ㄊㄧㄥˇ ㄦˊ ㄗㄡˇ ㄒㄧㄢˇ，挺而走險

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄥˇ ㄦˊ ㄗㄡˇ ㄒㄧㄢˇ`  的 中文是 `挺而走險`

**典故說明** :
 此處所列為「鋌而走險」之典故說明，提供參考。在春秋時代，晉、楚兩國爭當諸侯的盟主。據《左傳．文公十七年》載，有一次晉國大會諸侯，卻不見鄭國來參加，因此懷疑鄭國對晉有二心。鄭國國君於是寫了一封信給晉國國君說：我國雖小，但三年來多次朝見晉君，以人臣之禮相事，已盡了最大的誠意，但是你們還是懷疑我們的忠誠。現在我們鄭國的處境是前頭怕，後頭也怕；既害怕楚國來攻，又擔心晉國來犯，當我們被逼得走投無路時，就像被獵人追捕的鹿一樣，為了活命，匆忙之間，無法審慎選擇庇護之所。如果晉國過分威逼，鄭國在窮途末路之餘，即使會走上滅亡的下場，也會用全副兵力抗晉，或倒向楚國。後來「鋌而走險」就從原文摘出，被用來指在窮途末路或受逼迫時採取冒險行動或不正當的行為。

**參考詞語** :
`鋌而走險`


ㄊㄧㄥˇ ㄌㄨˋ ㄗㄡˇ ㄒㄧㄢˇ，挺鹿走險

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄥˇ ㄌㄨˋ ㄗㄡˇ ㄒㄧㄢˇ`  的 中文是 `挺鹿走險`

**典故說明** :
 此處所列為「鋌而走險」之典故說明，提供參考。在春秋時代，晉、楚兩國爭當諸侯的盟主。據《左傳．文公十七年》載，有一次晉國大會諸侯，卻不見鄭國來參加，因此懷疑鄭國對晉有二心。鄭國國君於是寫了一封信給晉國國君說：我國雖小，但三年來多次朝見晉君，以人臣之禮相事，已盡了最大的誠意，但是你們還是懷疑我們的忠誠。現在我們鄭國的處境是前頭怕，後頭也怕；既害怕楚國來攻，又擔心晉國來犯，當我們被逼得走投無路時，就像被獵人追捕的鹿一樣，為了活命，匆忙之間，無法審慎選擇庇護之所。如果晉國過分威逼，鄭國在窮途末路之餘，即使會走上滅亡的下場，也會用全副兵力抗晉，或倒向楚國。後來「鋌而走險」就從原文摘出，被用來指在窮途末路或受逼迫時採取冒險行動或不正當的行為。

**參考詞語** :
`鋌而走險`


ㄓㄨㄛ ㄧㄥˇ ㄅㄨˇ ㄈㄥ，捉影捕風

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄛ ㄧㄥˇ ㄅㄨˇ ㄈㄥ`  的 中文是 `捉影捕風`

**典故說明** :
 此處所列為「捕風捉影」之典故說明，提供參考。「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神，又因沒有子嗣，許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道，因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑舉行祭祀，祈求上天賜福，花費大量的金錢，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。

**參考詞語** :
`捕風捉影`


ㄓㄨㄛ ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄊㄠˊ，捉李代桃

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄛ ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄊㄠˊ`  的 中文是 `捉李代桃`

**典故說明** :
 此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。

**參考詞語** :
`李代桃僵`


ㄓㄨㄛ ㄅㄢ ㄗㄨㄛˋ ㄕˋ，捉班做勢

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄛ ㄅㄢ ㄗㄨㄛˋ ㄕˋ`  的 中文是 `捉班做勢`

**典故說明** :
 此處所列為「裝腔作勢」之典故說明，提供參考。「裝腔作勢」，原作「粧模作勢」。粧，妝的俗字。「腔」，指的是說話的腔調。「勢」，指表現出的姿態。整個詞語的意思是說腔調與姿態都是刻意做作出來。元人蕭德祥的雜劇《殺狗勸夫》第四折云：「你枉做個頂天立地的男兒，教那廝越粧模越作勢，盡場兒調刺。」意思是說：「虧你是個光明磊落的好漢，竟讓那個小人如此故作姿態，若有其事地胡說八道，顛倒是非！」戲文中的「那廝」是指柳胡，他懷疑孫家兄弟殺了人，故意大聲嚷嚷著要告官，目的是希望他們花錢消災，而他可以從中獲利。由於自以為捉住了孫家兄弟的把柄，所以柳胡氣焰囂張，「粧模作勢」地故意擺出高姿態以恫嚇對方。後來「裝腔作勢」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意裝出某種腔調或姿態。

**參考詞語** :
`裝腔作勢`


ㄓㄨㄛ ㄐㄧㄣ ㄓㄡˇ ㄒㄧㄢˋ，捉衿肘見

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄛ ㄐㄧㄣ ㄓㄡˇ ㄒㄧㄢˋ`  的 中文是 `捉衿肘見`

**典故說明** :
 此處所列為「捉襟見肘」之典故說明，提供參考。「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛，才抓住衣襟免於露胸，又露出了手肘。《莊子．讓王》篇載：曾子在衛國的時候，十年都沒有添製新衣，要把帽子戴正，帽帶就斷了；抓住衣襟，手肘又露了出來；穿上鞋子，腳後跟又鑽了出來；生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。

**參考詞語** :
`捉襟見肘`


ㄓㄨㄛ ㄐㄧㄣ ㄒㄧㄢˋ ㄓㄡˇ，捉衿見肘

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄛ ㄐㄧㄣ ㄒㄧㄢˋ ㄓㄡˇ`  的 中文是 `捉衿見肘`

**典故說明** :
 此處所列為「捉襟見肘」之典故說明，提供參考。「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛，才抓住衣襟免於露胸，又露出了手肘。《莊子．讓王》篇載：曾子在衛國的時候，十年都沒有添製新衣，要把帽子戴正，帽帶就斷了；抓住衣襟，手肘又露了出來；穿上鞋子，腳後跟又鑽了出來；生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。

**參考詞語** :
`捉襟見肘`


ㄓㄨㄛ ㄐㄧㄣ ㄓㄡˇ ㄒㄧㄢˋ，捉襟肘見

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄛ ㄐㄧㄣ ㄓㄡˇ ㄒㄧㄢˋ`  的 中文是 `捉襟肘見`

**典故說明** :
 此處所列為「捉襟見肘」之典故說明，提供參考。「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛，才抓住衣襟免於露胸，又露出了手肘。《莊子．讓王》篇載：曾子在衛國的時候，十年都沒有添製新衣，要把帽子戴正，帽帶就斷了；抓住衣襟，手肘又露了出來；穿上鞋子，腳後跟又鑽了出來；生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。

**參考詞語** :
`捉襟見肘`


ㄓㄨㄛ ㄐㄧㄣ ㄒㄧㄢˋ ㄓㄡˇ，捉襟見肘

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄛ ㄐㄧㄣ ㄒㄧㄢˋ ㄓㄡˇ`  的 中文是 `捉襟見肘`

**典故說明** :
 「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛，才抓住衣襟免於露胸，又露出了手肘。《莊子．讓王》篇載：曾子在衛國的時候，十年都沒有添製新衣，要把帽子戴正，帽帶就斷了；抓住衣襟，手肘又露了出來；穿上鞋子，腳後跟又鑽了出來；生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。

**語意說明** :
 形容衣衫破敗，生活貧困。比喻短缺不足，窮於應付的窘態。

**例句** :
這個遊民衣衫襤褸，`捉襟見肘`，在寒天中發抖著行進。

他失業很久，穿著一件`捉襟見肘`的破衣，向行人乞討。

想到自己經濟上捉襟見拙的窘境，他只好打消出遊的念頭。

這些日子他花費太大，還不到月底就左支右絀、`捉襟見肘`了。

如果能量入為出，自然可避免每到月底就出現`捉襟見肘`的窘態。

**近義成語** :
`衣不蔽體`、`納履踵決`、`踵決肘見`、`短褐穿結`、`鶉衣百結`、`左支右絀`、`青黃不接`、`顧此失彼`

**反義成語** :
`衣冠楚楚`、`綽有餘裕`、`綽綽有餘`

**參考詞語** :
`捉衿見肘`、`捉衿肘見`、`捉襟肘見`、`掣襟露肘`、`露肘捉襟`、`襟捉肘露`、`肘捉衿見`、`掣襟肘見`、`捉襟露肘`、`掣衿露肘`


ㄓㄨㄛ ㄐㄧㄣ ㄌㄨˋ ㄓㄡˇ，捉襟露肘

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄛ ㄐㄧㄣ ㄌㄨˋ ㄓㄡˇ`  的 中文是 `捉襟露肘`

**典故說明** :
 此處所列為「捉襟見肘」之典故說明，提供參考。「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛，才抓住衣襟免於露胸，又露出了手肘。《莊子．讓王》篇載：曾子在衛國的時候，十年都沒有添製新衣，要把帽子戴正，帽帶就斷了；抓住衣襟，手肘又露了出來；穿上鞋子，腳後跟又鑽了出來；生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。

**參考詞語** :
`捉襟見肘`


ㄓㄨㄛ ㄈㄥ ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ，捉風捕影

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄛ ㄈㄥ ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ`  的 中文是 `捉風捕影`

**典故說明** :
 此處所列為「捕風捉影」之典故說明，提供參考。「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神，又因沒有子嗣，許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道，因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑舉行祭祀，祈求上天賜福，花費大量的金錢，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。

**參考詞語** :
`捕風捉影`


ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ ㄋㄚˊ ㄈㄥ，捕影拿風

Response:
**注音**
`ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ ㄋㄚˊ ㄈㄥ`  的 中文是 `捕影拿風`

**典故說明** :
 此處所列為「捕風捉影」之典故說明，提供參考。「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神，又因沒有子嗣，許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道，因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑舉行祭祀，祈求上天賜福，花費大量的金錢，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。

**參考詞語** :
`捕風捉影`


ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ ㄒㄧˋ ㄈㄥ，捕影繫風

Response:
**注音**
`ㄅㄨˇ ㄧㄥˇ ㄒㄧˋ ㄈㄥ`  的 中文是 `捕影繫風`

**典故說明** :
 此處所列為「捕風捉影」之典故說明，提供參考。「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神，又因沒有子嗣，許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道，因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑舉行祭祀，祈求上天賜福，花費大量的金錢，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。

**參考詞語** :
`捕風捉影`


ㄅㄨˇ ㄈㄥ ㄋㄨㄥˋ ㄩㄝˋ，捕風弄月

Response:
**注音**
`ㄅㄨˇ ㄈㄥ ㄋㄨㄥˋ ㄩㄝˋ`  的 中文是 `捕風弄月`

**典故說明** :
 此處所列為「捕風捉影」之典故說明，提供參考。「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神，又因沒有子嗣，許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道，因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑舉行祭祀，祈求上天賜福，花費大量的金錢，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。

**參考詞語** :
`捕風捉影`


ㄅㄨˇ ㄈㄥ ㄓㄨㄛ ㄧㄥˇ，捕風捉影

Response:
**注音**
`ㄅㄨˇ ㄈㄥ ㄓㄨㄛ ㄧㄥˇ`  的 中文是 `捕風捉影`

**典故說明** :
 「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神，又因沒有子嗣，許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道，因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑舉行祭祀，祈求上天賜福，花費大量的金錢，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。

**語意說明** :
 比喻所做的事或所說的話毫無根據，憑空揣測。

**例句** :
那些傳聞只不過是`捕風捉影`，不必理會。

這個`捕風捉影`的消息，完全是無中生有。

做事情要確實，`捕風捉影`地瞎搞，徒勞無功。

社會上多的是喜歡`捕風捉影`，造謠生事的人。

有些記者專門`捕風捉影`，報導一些未經查證的消息。

孩子是否被綁架都尚未證實，你先別`捕風捉影`地胡思亂想。

為了強調對方人品的不是，他更`捕風捉影`地捏造了許多傳聞。

這個緋聞純粹是`捕風捉影`的謠言，是有人見不得她好，編造出來的。

找東西也得費心想想從那兒著手較好，像這樣`捕風捉影`地亂找，有什麼用？

**近義成語** :
`空穴來風`、`望風捕影`、`無中生有`

**反義成語** :
`耳聞目睹`、`言必有據`、`真憑實據`、`實事求是`

**參考詞語** :
`繫風捕影`、`係風捕影`、`捉影捕風`、`握風捕影`、`捕風弄月`、`捕影拿風`、`係風捕景`、`捕風繫影`、`捕影繫風`、`捉風捕影`


ㄅㄨˇ ㄈㄥ ㄒㄧˋ ㄧㄥˇ，捕風繫影

Response:
**注音**
`ㄅㄨˇ ㄈㄥ ㄒㄧˋ ㄧㄥˇ`  的 中文是 `捕風繫影`

**典故說明** :
 此處所列為「捕風捉影」之典故說明，提供參考。「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神，又因沒有子嗣，許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道，因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑舉行祭祀，祈求上天賜福，花費大量的金錢，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。

**參考詞語** :
`捕風捉影`


ㄆㄥˇ ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄘㄨㄢˋ，捧頭鼠竄

Response:
**注音**
`ㄆㄥˇ ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄘㄨㄢˋ`  的 中文是 `捧頭鼠竄`

**典故說明** :
 此處所列為「抱頭鼠竄」之典故說明，提供參考。「抱頭鼠竄」原作「奉頭鼠竄」。秦末，楚漢相爭時，韓信受劉邦之命攻齊大獲全勝，劉邦封韓信為齊王，要韓信繼續進擊楚軍。這時，蒯通勸韓信趁劉邦和項羽爭戰的時候，脫離劉邦，自立為王。韓信回答說︰「劉邦一向對我非常好，我怎能忘恩負義呢？」蒯通說︰「可是當年常山王被圍鉅鹿時，曾派張黶、陳釋前往成安君處求救，未獲傾力相助，以致於兩人反目，後來甚而相互攻伐。最後常山王被打得狼狽而逃，只好殺掉項嬰，捧著他的頭，改投靠漢王。可見就算是刎頸之交的親密好友都靠不住，你如果以為劉邦絕對不會害你，那你就錯了。」典源中的「奉頭鼠竄」本來是捧著獻敵之頭，狼狽而逃的意思，後來「奉頭」轉為「抱頭」，指的是抱著自己的頭，「抱頭鼠竄」這句成語就用來形容急忙逃走的狼狽樣子。

**參考詞語** :
`抱頭鼠竄`


ㄕㄜˇ ㄅㄣˇ ㄓㄨˊ ㄇㄛˋ，捨本逐末

Response:
**注音**
`ㄕㄜˇ ㄅㄣˇ ㄓㄨˊ ㄇㄛˋ`  的 中文是 `捨本逐末`

**典故說明** :
 「捨本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」，原指農事。古時候以農立國，故以農業為本業，以工、商為末業，所以「舍本事末」是指人民不務農而從事於工、商。《呂氏春秋．士容論．上農》一文，講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。

**語意說明** :
 指不求事物的根本大端，只重視微末小節。

**例句** :
抓不住問題的根本，一味在末節上使力，就是`捨本逐末`了。

如果我們不充實內容，只在包裝上下功夫，就顯得`捨本逐末`了。

大學說:「物有本末，事有終始。」勸人做事按部就班，不要`捨本逐末`。

他們每次開會都`捨本逐末`，不探討最根本的問題，只在末節上大做文章。

現代的父母多半犯了`捨本逐末`的大忌，只想到孩子的課業成績，卻忘了孩子身心健全的培養。

**近義成語** :
`本末倒置`、`買櫝還珠`

**反義成語** :
`追本窮源`

**參考詞語** :
`舍本逐末`、`背本趨末`、`棄本逐末`、`舍本事末`、`棄本就末`、`背本逐末`、`逐末遺本`、`舍本理末`、`舍本務末`、`舍本即末`、`舍本問末`、`損本逐末`、`逐末捨本`


ㄕㄜˇ ㄕㄥ ㄑㄩˇ ㄧˋ，捨生取義

Response:
**注音**
`ㄕㄜˇ ㄕㄥ ㄑㄩˇ ㄧˋ`  的 中文是 `捨生取義`

**典故說明** :
 「捨生取義」原作「舍生取義」，這句成語出自《孟子》。《孟子．告子上》有一段話，提到孟子對利、義的辨別，他用「生」來代表私利，用「義」來代表公益。為了讓世人了解有時候利、義是不能兩存的，所以他用魚和熊掌來做比喻，孟子說魚和熊掌都是人們喜歡吃的珍饈，但是萬一不能兼而有之，那只好捨魚而取熊掌了。利和義也是一樣，二者往往是相互衝突。這時候，孟子要世人注意公益是凌駕在私利之上的。生命雖然是私利的極致，但是為了國家社會的利益，也是可以捨棄的。對每個人來說，活著當然是大家的希望，但是有些事的重要性卻超過生命，為了這些事，我們不應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。

**語意說明** :
 指為正義真理而不惜犧牲生命。

**例句** :
文天祥`捨生取義`的精神，令人景仰。

沒有革命先烈的`捨生取義`，哪有後來的民國肇建？

君子最重名節，`捨生取義`、殺身成仁，在所不惜。

村子裡的人為了紀念這位`捨生取義`的勇士，籌建了他的銅像。

只有那些`捨生取義`、功在社稷的忠義烈士，才有資格被奉祠在忠烈祠中。

**近義成語** :
`成仁取義`、`殉義忘生`、`殺身成仁`、`捨身求法`

**反義成語** :
`見利忘義`、`苟且偷生`、`貪生怕死`、`貪生害義`

**參考詞語** :
`舍生取義`、`釋生取義`、`舍生取誼`


ㄐㄩㄢˇ ㄊㄨˇ ㄔㄨㄥˊ ㄌㄞˊ，捲土重來

Response:
**注音**
`ㄐㄩㄢˇ ㄊㄨˇ ㄔㄨㄥˊ ㄌㄞˊ`  的 中文是 `捲土重來`

**典故說明** :
 「捲土重來」原作「卷土重來」。杜牧為晚唐詩人。晚唐社會黑暗、政治腐敗、藩鎮割據、宦官專權，面對這樣的環境，杜牧作了不少感時傷事或藉古諷今的詩。這首〈題烏江亭〉詩，為杜牧過烏江亭時所作。烏江亭據傳為當年項羽自刎的地方。楚漢相爭，項羽自立為「西楚霸王」，與劉邦爭天下，戰無不利。可是垓下一戰，楚軍瓦解，項羽突圍至烏江岸邊，本可渡江，但他自認愧對江東父老而羞憤自殺。後人多讚賞項羽的氣節，但杜牧卻不以為然。本詩首句即開門見山地點出，勝敗乃兵家常事，能忍辱負重的才是「男兒」，所以，項羽這樣一遭遇失敗便以死作為了斷，根本是一種怯懦的行為。其實他所率領的一批江東子弟，其中不乏才俊，若是能重振旗鼓，誰勝誰敗都還說不定呢！可惜的是項羽偏偏選擇了以死逃避，斷送了一切的可能。後來「捲土重來」這個成語，就從「卷土重來未可知」這一詩句摘錄而成，用來比喻事情失敗後，重新整頓，再次來過。亦用於比喻恢復舊有的局面、局勢。出現「捲土重來」的書證如《明史．卷二七九．吳貞毓列傳》：「章下廷議，李定國等言：『行人議是。但前途尚寬，暫移蹕，捲土重來，再圖恢復，未晚也。』乃扈王入緬甸。」

**語意說明** :
 比喻兵敗後，重組兵力，再次來過。比喻失敗後，重新整頓，再次來過。比喻恢復舊有的局面、情勢。

**例句** :
我軍戰敗後毫不氣餒，立刻重整旗鼓，`捲土重來`。

敵人很快就會重整軍馬，`捲土重來`，我們應該嚴陣以待，予以迎頭痛擊。

對方並非弱者，有機會一定會`捲土重來`的。

光有`捲土重來`的決心，卻不付諸行動，也是枉然。

我們不能就這樣服輸，`捲土重來`還有轉敗為勝的機會。

既然決定要`捲土重來`，我們就得戒急用忍，等待最好時機。

今年的球賽雖然失利，明年我隊勢必`捲土重來`，再創佳績。

失敗一次並不可怕，可怕的是我們連`捲土重來`的勇氣都沒有了。

雖然歷經失敗，但他每次都能重新振作，`捲土重來`，最後終於成功了。

留著青山在，不怕沒柴燒，只要我們還活著，就有希望可以`捲土重來`。

我不會輸給這座山的，只是不小心跌跤而已，待我休息一下，就可`捲土重來`，攻上山頂。

今年登革熱`捲土重來`，疫情比過去都嚴重。

已經多年絕跡的傷寒，竟然死灰復燃，`捲土重來`。

**近義成語** :
`重整旗鼓`、`東山再起`、`死灰復燃`

**反義成語** :
`偃旗息鼓`、`一蹶不振`、`銷聲匿跡`

**參考詞語** :
`卷土重來`


ㄐㄧㄝˊ ㄐㄧㄥˋ ㄓㄨㄥ ㄋㄢˊ，捷徑終南

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄝˊ ㄐㄧㄥˋ ㄓㄨㄥ ㄋㄢˊ`  的 中文是 `捷徑終南`

**典故說明** :
 此處所列為「終南捷徑」之典故說明，提供參考。終南山距離唐代京都長安很近，常有朝中顯要入山尋幽訪勝或是燒香拜佛，隱居在此的居士因此頗有入朝為官的機緣，所以終南山一直被當成尋求官職的捷徑。盧藏用就是一個廣為人知的例子。他在舉進士第後，並未得到重用，所以就隱居在終南山，後來果然被召入宮中任職，從此一帆風順，屢獲升遷。當時有位道士司馬承禎，他生性淡泊，不求仕宦，一直隱居在天臺山中，因德高望重，數次被皇上召進朝廷問道。睿宗時，司馬承禎又被請入宮中，當他再度要求歸返天臺山時，盧藏用指著終南山說：「您要隱居，那裡就是個好地方，何必捨近求遠呢！」司馬承禎知道盧藏用的過去，於是回答：「依我看，那裡應該是求官的捷徑吧！」盧藏用聽出他話中的譏刺意味，不由得感到非常的羞愧。後來這個故事被濃縮成「終南捷徑」，用來比喻可以達到求官、求名、求利的便捷途徑。

**參考詞語** :
`終南捷徑`


ㄐㄧㄝˊ ㄗㄨˊ ㄒㄧㄢ ㄓㄢˋ，捷足先占

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄝˊ ㄗㄨˊ ㄒㄧㄢ ㄓㄢˋ`  的 中文是 `捷足先占`

**典故說明** :
 此處所列為「捷足先登」之典故說明，提供參考。「捷足先登」原作「疾足先得」，見於《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。據載，秦朝末年，天下苦於秦之苛政已久，各路豪傑紛紛起兵抗暴，爭奪天下。劉邦起於泗水，韓信是他的手下大將。韓信打敗齊王田廣後，被封為齊王，當時擁有的武力比劉邦還要強大，謀士蒯（ㄎㄨㄞˇ）通於是勸他背叛劉邦，暗通項羽，將來再自立為王。當時韓信並沒有接受蒯通的建議，反而是劉邦對韓信起了疑心，後來藉機將他貶為淮陰侯，使韓信心有不甘，才暗中聯絡另一大將陳豨（ㄒㄧ），準備謀反。然而當時劉邦的勢力已經成熟，接到密報後便親自帶兵平息了這場叛變。韓信被殺前，無限懊悔，他嘆息著說：「我真恨自己當初不採用蒯通的計謀。」劉邦得知此言，便派人把蒯通抓來，想殺了他，蒯通爭辯說：「秦失去了政權，各路豪傑群起而爭之，才能高、動作快的自然就能爭得天下。現在精銳盡出，每個人都想要稱王，難不成您要把這些人全都殺了？況且當時韓信是我的主人，盡忠於主，本理所當然，我又有什麼錯呢？」劉邦聽了這番話，想想也不無道理，於是便放了他。蒯通對劉邦所說：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」「捷足先登」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻行動最快者先達到目的。

**參考詞語** :
`捷足先登`


ㄐㄧㄝˊ ㄗㄨˊ ㄒㄧㄢ ㄉㄜˊ，捷足先得

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄝˊ ㄗㄨˊ ㄒㄧㄢ ㄉㄜˊ`  的 中文是 `捷足先得`

**典故說明** :
 此處所列為「捷足先登」之典故說明，提供參考。「捷足先登」原作「疾足先得」，見於《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。據載，秦朝末年，天下苦於秦之苛政已久，各路豪傑紛紛起兵抗暴，爭奪天下。劉邦起於泗水，韓信是他的手下大將。韓信打敗齊王田廣後，被封為齊王，當時擁有的武力比劉邦還要強大，謀士蒯（ㄎㄨㄞˇ）通於是勸他背叛劉邦，暗通項羽，將來再自立為王。當時韓信並沒有接受蒯通的建議，反而是劉邦對韓信起了疑心，後來藉機將他貶為淮陰侯，使韓信心有不甘，才暗中聯絡另一大將陳豨（ㄒㄧ），準備謀反。然而當時劉邦的勢力已經成熟，接到密報後便親自帶兵平息了這場叛變。韓信被殺前，無限懊悔，他嘆息著說：「我真恨自己當初不採用蒯通的計謀。」劉邦得知此言，便派人把蒯通抓來，想殺了他，蒯通爭辯說：「秦失去了政權，各路豪傑群起而爭之，才能高、動作快的自然就能爭得天下。現在精銳盡出，每個人都想要稱王，難不成您要把這些人全都殺了？況且當時韓信是我的主人，盡忠於主，本理所當然，我又有什麼錯呢？」劉邦聽了這番話，想想也不無道理，於是便放了他。蒯通對劉邦所說：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」「捷足先登」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻行動最快者先達到目的。

**參考詞語** :
`捷足先登`


ㄐㄧㄝˊ ㄗㄨˊ ㄒㄧㄢ ㄉㄥ，捷足先登

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄝˊ ㄗㄨˊ ㄒㄧㄢ ㄉㄥ`  的 中文是 `捷足先登`

**典故說明** :
 「捷足先登」原作「疾足先得」，見於《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。據載，秦朝末年，天下苦於秦之苛政已久，各路豪傑紛紛起兵抗暴，爭奪天下。劉邦起於泗水，韓信是他的手下大將。韓信打敗齊王田廣後，被封為齊王，當時擁有的武力比劉邦還要強大，謀士蒯（ㄎㄨㄞˇ）通於是勸他背叛劉邦，暗通項羽，將來再自立為王。當時韓信並沒有接受蒯通的建議，反而是劉邦對韓信起了疑心，後來藉機將他貶為淮陰侯，使韓信心有不甘，才暗中聯絡另一大將陳豨（ㄒㄧ），準備謀反。然而當時劉邦的勢力已經成熟，接到密報後便親自帶兵平息了這場叛變。韓信被殺前，無限懊悔，他嘆息著說：「我真恨自己當初不採用蒯通的計謀。」劉邦得知此言，便派人把蒯通抓來，想殺了他，蒯通爭辯說：「秦失去了政權，各路豪傑群起而爭之，才能高、動作快的自然就能爭得天下。現在精銳盡出，每個人都想要稱王，難不成您要把這些人全都殺了？況且當時韓信是我的主人，盡忠於主，本理所當然，我又有什麼錯呢？」劉邦聽了這番話，想想也不無道理，於是便放了他。蒯通對劉邦所說：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」「捷足先登」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻行動最快者先達到目的。

**語意說明** :
 比喻行動最快者先達到目的。

**例句** :
他得知市場的內幕消息，就`捷足先登`地買下這家公司的股票。

這樣的好機會竟讓別人`捷足先登`了，老王只能怪自己不夠機警。

機會是不等人的，如果你再不採取行動，別人一定會`捷足先登`。

這家電腦公司`捷足先登`地推出新產品，很快便占據了大部分的市場。

商場上同類型的產品競爭激烈，只有`捷足先登`的廠商才能獲取高額利潤。

**近義成語** :
`逐兔先得`

**反義成語** :
`坐失良機`、`姍姍來遲`

**參考詞語** :
`捷足先得`、`疾足先得`、`捷足先占`、`疾者先登`


ㄓㄤˇ ㄕㄤˋ ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨ，掌上明珠

Response:
**注音**
`ㄓㄤˇ ㄕㄤˋ ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨ`  的 中文是 `掌上明珠`

**典故說明** :
 「掌上明珠」是捧在手上的一顆明珠，比喻極為珍愛的人或物。晉代的傅玄有一首樂府詩〈短歌行〉描述一名女子被拋棄後悲傷無奈的心境，詩中有「昔君視我，如掌中珠。何意一朝，棄我溝渠。」說情郎以前視我如捧在手掌上的明珠，那樣珍貴，為何突然有一天將我拋棄在溝渠？後來「掌上明珠」這句成語就從這裡演變而出，比喻極為珍愛的人或物，亦用於指寶貝兒女，如金．元好問的〈楊煥然生子〉詩：「掌上明珠慰老懷，愁顏我亦為君開。」近代則多指愛女，如《程乙本紅樓夢》第二回：「只嫡妻賈氏生得一女，乳名黛玉，年方五歲，夫妻愛之如掌上明珠。」

**語意說明** :
 比喻極為珍愛的物品。指愛女。

**例句** :
這顆夜明珠，他天天拿在手上把玩，真是名副其實的`掌上明珠`。

這些古董是他的寶貝，每一件他都視如`掌上明珠`，你可千萬要小心保管。

身為獨生女的她，是父母的`掌上明珠`，十分受寵。

老闆對他的這個女兒愛如`掌上明珠`，從不讓她受任何委屈。

她是父母的`掌上明珠`，一顰一笑、一言一行都牽動著父母的心。

我這小孫女不但模樣可愛，而且活潑慧黠，是全家人的`掌上明珠`。

她是父母的`掌上明珠`，自小就受到無微不至的保護，所以有些嬌生慣養。

**近義成語** :
`心肝寶貝`

**參考詞語** :
`明珠入掌`、`明珠掌上`


ㄆㄞˊ ㄕㄢ ㄉㄠˇ ㄏㄞˇ，排山倒海

Response:
**注音**
`ㄆㄞˊ ㄕㄢ ㄉㄠˇ ㄏㄞˇ`  的 中文是 `排山倒海`

**典故說明** :
 「排山倒海」原作「迴山倒海」。袁山松，東晉陳郡陽夏人。少有才名，博學能文，在他寫的《後漢書》中，有一段記載東漢最後一位皇帝獻帝的事蹟。獻帝在位三十一年，起初受制於董卓，後曹操以援救漢室之名討伐董卓。接著曹操迎接獻帝至許昌，從此曹操便開始挾天子以令諸侯。曹操得勢後，漸次削弱諸雄的權力，手握國家大權，他架空獻帝，勢力日漸強大，以「迴山倒海」般的巨大力量，把政權移轉到自己手中。袁山松認為，曹操以仿效堯、舜禪讓的美名，逼獻帝授權，實為竊國，與盜賊無異，毫無仁義可言。後來「排山倒海」這句成語就從這裡演變而出，用來形容力量巨大，氣勢壯闊。

**語意說明** :
 形容力量巨大，氣勢壯闊。

**例句** :
輿論的力量就像`排山倒海`一般，令人無法抵擋。

這個颱風挾著`排山倒海`之勢，向臺灣直撲而來。

可怕的山洪暴發，`排山倒海`地淹沒了整個部落。

敵人無法抵擋我軍`排山倒海`的攻勢，已經決定投降了。

表演結束，全場觀眾爆發出`排山倒海`的掌聲和歡呼聲。

面對股東們`排山倒海`般的斥責，董事長顯得坐立難安。

一個巨浪突然`排山倒海`而來，看得觀潮的民眾大呼過癮。

一個勢如`排山倒海`的浪頭襲來，瞬間就把小船給吞沒了！

暴動的群眾`排山倒海`地衝向軍警的防衛線，造成情況完全失控。

**近義成語** :
`移山倒海`、`雷霆萬鈞`、`勢不可當`、`翻天覆地`

**參考詞語** :
`回山倒海`、`倒海排山`、`迴山倒海`、`迴山轉海`


ㄆㄞˊ ㄕㄢ ㄧㄚ ㄌㄨㄢˇ，排山壓卵

Response:
**注音**
`ㄆㄞˊ ㄕㄢ ㄧㄚ ㄌㄨㄢˇ`  的 中文是 `排山壓卵`

**典故說明** :
 此處所列為「泰山壓卵」之典故說明，提供參考。東漢廣陵思王劉荊，個性刻薄，常在暗中作亂。漢光武帝駕崩後，荊馬上偽造一封匿名信，要僕役冒充大鴻臚郭況的家奴，送到東海王劉強的住所。這封匿名書信中寫著：「東海王您母后被貶，自己又無罪被廢，如此屈辱，實在令人痛心。現在報仇時機已到，我勸您馬上發兵，合併二國的勢力，帶領百萬士兵，親為主帥，一路擊鼓向前。要像商湯、周武王那樣打敗暴君而取得天下，就像是用巨大的泰山來壓破渺小脆弱的雞蛋，用四匹馬去載鳥毛一樣地輕而易舉，穩操勝算。」東海王劉強看完信後十分震驚，馬上把那位家奴抓起來，連同匿名信一齊交給明帝。明帝發現此信是廣陵思王劉荊為陷害東海王所為，但念在與廣陵思王劉荊為同母兄弟的分上，暫時隱祕不加以追究。後來「泰山壓卵」這句成語，就從這裡的「太山破雞子」演變而出，用來比喻強弱懸殊，穩操勝算。

**參考詞語** :
`泰山壓卵`


ㄆㄞˊ ㄏㄨㄢˋ ㄐㄧㄝˇ ㄈㄣ，排患解紛

Response:
**注音**
`ㄆㄞˊ ㄏㄨㄢˋ ㄐㄧㄝˇ ㄈㄣ`  的 中文是 `排患解紛`

**典故說明** :
 此處所列為「排難解紛」之典故說明，提供參考。據《戰國策．趙策三》載，有一次秦國派兵進攻趙國，包圍了趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求援，魏王雖然派出將軍晉鄙帶兵前往救援，但是終究害怕秦國的勢力，不敢正面交戰，所以就把軍隊駐紮在邊境上，按兵不動。另一方面，魏王又派了將軍辛垣衍為使臣，前去邯鄲勸說趙王擁戴秦王為皇帝，這樣秦王就會退兵。當時齊國的高士魯仲連正好在趙國遊歷，聽說了這件事，於是請求平原君為他引見辛垣衍。魯仲連見了辛垣衍，向他解說當時的局勢以及秦國的計謀，曉以大義。辛垣衍聽了之後如夢初醒，除感佩魯仲連的高見之外，並打消了勸說趙國的念頭，而返回魏國。不久，魏國的公子無忌（信陵君）以計奪取晉鄙軍隊前來救趙，擊退秦軍，解除了趙國的危機。平原君很感激魯仲連的幫助，要封賞他，但是魯仲連再三的推辭，堅持不肯接受。於是平原君設宴款待，準備以黃金千兩用祝壽名義送給魯仲連。魯仲連笑著對平原君說：「士人之所以為天下人所敬重，是由於為人排解禍患、困難、紛爭，而不求報酬。如果要求有所報酬的，那是商人的行為。」於是堅持不拿千兩的黃金，並辭別平原君，離開了趙國。後來「排難解紛」這句成語就從這裡演變而出，用來指為人排除危難，解決紛爭。

**參考詞語** :
`排難解紛`


ㄆㄞˊ ㄋㄢˋ ㄐㄧㄝˇ ㄐㄧˊ，排難解急

Response:
**注音**
`ㄆㄞˊ ㄋㄢˋ ㄐㄧㄝˇ ㄐㄧˊ`  的 中文是 `排難解急`

**典故說明** :
 此處所列為「排難解紛」之典故說明，提供參考。據《戰國策．趙策三》載，有一次秦國派兵進攻趙國，包圍了趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求援，魏王雖然派出將軍晉鄙帶兵前往救援，但是終究害怕秦國的勢力，不敢正面交戰，所以就把軍隊駐紮在邊境上，按兵不動。另一方面，魏王又派了將軍辛垣衍為使臣，前去邯鄲勸說趙王擁戴秦王為皇帝，這樣秦王就會退兵。當時齊國的高士魯仲連正好在趙國遊歷，聽說了這件事，於是請求平原君為他引見辛垣衍。魯仲連見了辛垣衍，向他解說當時的局勢以及秦國的計謀，曉以大義。辛垣衍聽了之後如夢初醒，除感佩魯仲連的高見之外，並打消了勸說趙國的念頭，而返回魏國。不久，魏國的公子無忌（信陵君）以計奪取晉鄙軍隊前來救趙，擊退秦軍，解除了趙國的危機。平原君很感激魯仲連的幫助，要封賞他，但是魯仲連再三的推辭，堅持不肯接受。於是平原君設宴款待，準備以黃金千兩用祝壽名義送給魯仲連。魯仲連笑著對平原君說：「士人之所以為天下人所敬重，是由於為人排解禍患、困難、紛爭，而不求報酬。如果要求有所報酬的，那是商人的行為。」於是堅持不拿千兩的黃金，並辭別平原君，離開了趙國。後來「排難解紛」這句成語就從這裡演變而出，用來指為人排除危難，解決紛爭。

**參考詞語** :
`排難解紛`


ㄆㄞˊ ㄋㄢˋ ㄐㄧㄝˇ ㄈㄣ，排難解紛

Response:
**注音**
`ㄆㄞˊ ㄋㄢˋ ㄐㄧㄝˇ ㄈㄣ`  的 中文是 `排難解紛`

**典故說明** :
 據《戰國策．趙策三》載，有一次秦國派兵進攻趙國，包圍了趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求援，魏王雖然派出將軍晉鄙帶兵前往救援，但是終究害怕秦國的勢力，不敢正面交戰，所以就把軍隊駐紮在邊境上，按兵不動。另一方面，魏王又派了將軍辛垣衍為使臣，前去邯鄲勸說趙王擁戴秦王為皇帝，這樣秦王就會退兵。當時齊國的高士魯仲連正好在趙國遊歷，聽說了這件事，於是請求平原君為他引見辛垣衍。魯仲連見了辛垣衍，向他解說當時的局勢以及秦國的計謀，曉以大義。辛垣衍聽了之後如夢初醒，除感佩魯仲連的高見之外，並打消了勸說趙國的念頭，而返回魏國。不久，魏國的公子無忌（信陵君）以計奪取晉鄙軍隊前來救趙，擊退秦軍，解除了趙國的危機。平原君很感激魯仲連的幫助，要封賞他，但是魯仲連再三的推辭，堅持不肯接受。於是平原君設宴款待，準備以黃金千兩用祝壽名義送給魯仲連。魯仲連笑著對平原君說：「士人之所以為天下人所敬重，是由於為人排解禍患、困難、紛爭，而不求報酬。如果要求有所報酬的，那是商人的行為。」於是堅持不拿千兩的黃金，並辭別平原君，離開了趙國。後來「排難解紛」這句成語就從這裡演變而出，用來指為人排除危難，解決紛爭。

**語意說明** :
 指排除危難，解決紛爭。

**例句** :
為人`排難解紛`必須客觀公正，才能使當事人折服。

他為人古道熱腸，找他幫忙`排難解紛`，絕對沒問題。

老里長很熱心，常為民眾`排難解紛`，深受里民敬重。

德高望重的老太太可是族裡`排難解紛`不可或缺的人。

樂於為人`排難解紛`的人都有個特色──既熱誠又聰明。

要是沒您出面`排難解紛`，我們夫妻可能早已各分東西了。

他善於`排難解紛`，街坊鄰居有什麼爭執，往往都麻煩他出面解決。

**反義成語** :
`挑撥離間`、`推波助瀾`

**參考詞語** :
`解紛排難`、`排難解急`、`銷難解紛`、`排患解紛`


ㄍㄨㄚˋ ㄉㄨˋ ㄑㄧㄢ ㄒㄧㄣ，掛肚牽心

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄚˋ ㄉㄨˋ ㄑㄧㄢ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `掛肚牽心`

**參考詞語** :
`牽腸掛肚`


ㄍㄨㄚˋ ㄉㄨˋ ㄑㄧㄢ ㄔㄤˊ，掛肚牽腸

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄚˋ ㄉㄨˋ ㄑㄧㄢ ㄔㄤˊ`  的 中文是 `掛肚牽腸`

**參考詞語** :
`牽腸掛肚`


ㄌㄩㄝˋ ㄧㄥˇ ㄈㄨˊ ㄍㄨㄤ，掠影浮光

Response:
**注音**
`ㄌㄩㄝˋ ㄧㄥˇ ㄈㄨˊ ㄍㄨㄤ`  的 中文是 `掠影浮光`

**典故說明** :
 此處所列為「浮光掠影」之典故說明，提供參考。「浮光掠影」，指「物體表面反射的光」和「一閃而過的影子」，都是指虛幻而難以深入觀察的事物。這個成語可能出自於清代馮班《鈍吟雜錄》卷五這篇文章的「浮光略影」。馮氏糾繆的對象是宋代嚴羽所寫的《滄浪詩話》。嚴氏在《滄浪詩話．詩辯》中有一段話說：「夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。……所謂不涉理路，不落言筌者，上也。」嚴氏這段話的大意是說：詩的寫作，不是用來賣弄學問，談道說理的；所以詩的最高境界最好不涉及理的談論，也不要只是賣弄語言文字。馮班認為嚴氏用「不涉理路，不落言筌」來描述詩的寫作是大有問題的。詩是用來「言志」，也就是用來「說出意念」的，只是為了把感情充分發抒，所以演變成詠歌，這雖然和正常言語不同，但也是「言」呀！怎能說「不落言筌」呢？詩也可以拿來表述諷刺的情感，這也就是論理呀！怎麼可以說是「不涉理路」呢？因此他認為嚴羽的見解就像嚴氏自己形容盛唐詩所用的一些比喻：「空中之色、水中之月、鏡中之象」一樣，都是「浮光略影」，看起來似有見地，其實就像一個人的腳跟沒踏在地面上一樣，是相當地空泛，不可信的。後來「浮光掠影」這個成語可能就從這裡的「浮光略影」演變而出，用來比喻見識粗淺，不夠仔細深入，也用來特指文章言論的內容膚淺空泛；有時也用來形容印象不深刻。

**參考詞語** :
`浮光掠影`


ㄊㄢˋ ㄋㄤˊ ㄑㄩˇ ㄨˋ，探囊取物

Response:
**注音**
`ㄊㄢˋ ㄋㄤˊ ㄑㄩˇ ㄨˋ`  的 中文是 `探囊取物`

**典故說明** :
 據《新五代史．卷六二．十國世家．南唐世家》載，五代後唐明宗時，韓熙載的父親韓光嗣因事受到連累而被處死，於是他離開後唐往南逃向吳國，好朋友李穀一路送他到正陽。在訣別的酒宴上，喝得正盡興時，他對李穀說：「如果吳國任用我為宰相，我一定能夠順利地完成統一中原的理想。」李穀也說：「假使中國肯用我為宰相，攻下江南就像伸手到袋子裡拿取東西一樣容易。」幾十年後，李穀的計策被後周世宗採用，並且任命他為將領，平定了淮南。而韓熙載到了南唐，雖然受到歷任皇帝重用，但他行為放蕩不檢點，常常帶領妓妾數十人一起飲酒作樂，因此李後主一直沒有用他當宰相，到死都沒什麼作為。後來「探囊取物」這句成語，就從這裡原文「如探囊中物」演變而出，用來比喻事情極容易辦到。

**語意說明** :
 比喻事情極容易辦到。

**例句** :
只要我們準備妥當，要取得勝利就如`探囊取物`一般。

以他的能力要完成此事，如`探囊取物`，不費吹灰之力。

憑他的實力，若想在比賽中得名，應該是`探囊取物`的事。

你放心，這點小事，對我來說簡直像`探囊取物`，易如反掌。

這場天龍對地虎的籃球賽，天龍隊頻頻灌籃，得分如`探囊取物`。

因為對手太弱了，這次比賽我們猶如`探囊取物`，輕易便拿到了冠軍。

**近義成語** :
`反掌折枝`、`手到擒來`、`易如反掌`、`唾手可得`、`輕而易舉`、`甕中捉鱉`

**反義成語** :
`千辛萬苦`、`挾山超海`、`海底撈針`、`移山填海`

**參考詞語** :
`囊中取物`


ㄊㄢˋ ㄊㄤ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄛˇ，探湯赴火

Response:
**注音**
`ㄊㄢˋ ㄊㄤ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄛˇ`  的 中文是 `探湯赴火`

**典故說明** :
 此處所列為「赴湯蹈火」之典故說明，提供參考。鼂錯（西元前２００∼前１５４）為西漢潁川（地約當今河南省中部及南部等地）人，文帝時，奉命記錄和整理已失傳的《尚書》，後屢屢升遷，調任為太子家令。由於他學識豐富，被人稱為「智囊」。太子（景帝）即位後，更升任為御史大夫，常上疏建言，景帝幾乎沒有不接受的。後來他倡議削諸侯封地，讓各諸侯王懷恨在心，當景帝果真採用其議，削奪諸侯王封地時，吳、楚等七個諸侯國便舉兵叛變，要求皇帝誅殺鼂錯，形成西漢史上著名的「七國之亂」。景帝為平息內亂，於是答應諸侯王的要求，犧牲了鼂錯。鼂錯雖然含怨而終，但他所提出的種種建議，對景帝都有極大的影響力。例如他曾對邊塞的守備提出建議，主張應用鼓勵的方式激勵將士保衛疆土，他說：「對於能固守城池及戰勝敵人者，要給予爵位以示獎賞；對於能攻陷敵方城池者，要贈予所得的財貨以增加他的財富與權勢。唯有如此，才能使將士們甘願冒著生命的危險，不顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅守節操，為達使命而不顧艱難危險。這裡的「赴湯蹈火」，意思同樣是奮不顧身，不避艱險，與〈鼂錯傳〉中的「赴湯火」並無差別。

**參考詞語** :
`赴湯蹈火`


ㄊㄢˋ ㄊㄤ ㄉㄠˋ ㄏㄨㄛˇ，探湯蹈火

Response:
**注音**
`ㄊㄢˋ ㄊㄤ ㄉㄠˋ ㄏㄨㄛˇ`  的 中文是 `探湯蹈火`

**典故說明** :
 此處所列為「赴湯蹈火」之典故說明，提供參考。鼂錯（西元前２００∼前１５４）為西漢潁川（地約當今河南省中部及南部等地）人，文帝時，奉命記錄和整理已失傳的《尚書》，後屢屢升遷，調任為太子家令。由於他學識豐富，被人稱為「智囊」。太子（景帝）即位後，更升任為御史大夫，常上疏建言，景帝幾乎沒有不接受的。後來他倡議削諸侯封地，讓各諸侯王懷恨在心，當景帝果真採用其議，削奪諸侯王封地時，吳、楚等七個諸侯國便舉兵叛變，要求皇帝誅殺鼂錯，形成西漢史上著名的「七國之亂」。景帝為平息內亂，於是答應諸侯王的要求，犧牲了鼂錯。鼂錯雖然含怨而終，但他所提出的種種建議，對景帝都有極大的影響力。例如他曾對邊塞的守備提出建議，主張應用鼓勵的方式激勵將士保衛疆土，他說：「對於能固守城池及戰勝敵人者，要給予爵位以示獎賞；對於能攻陷敵方城池者，要贈予所得的財貨以增加他的財富與權勢。唯有如此，才能使將士們甘願冒著生命的危險，不顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅守節操，為達使命而不顧艱難危險。這裡的「赴湯蹈火」，意思同樣是奮不顧身，不避艱險，與〈鼂錯傳〉中的「赴湯火」並無差別。

**參考詞語** :
`赴湯蹈火`


ㄔㄜˋ ㄐㄧㄣ ㄌㄨˋ ㄓㄡˇ，掣衿露肘

Response:
**注音**
`ㄔㄜˋ ㄐㄧㄣ ㄌㄨˋ ㄓㄡˇ`  的 中文是 `掣衿露肘`

**典故說明** :
 此處所列為「捉襟見肘」之典故說明，提供參考。「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛，才抓住衣襟免於露胸，又露出了手肘。《莊子．讓王》篇載：曾子在衛國的時候，十年都沒有添製新衣，要把帽子戴正，帽帶就斷了；抓住衣襟，手肘又露了出來；穿上鞋子，腳後跟又鑽了出來；生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。

**參考詞語** :
`捉襟見肘`


ㄔㄜˋ ㄐㄧㄣ ㄓㄡˇ ㄒㄧㄢˋ，掣襟肘見

Response:
**注音**
`ㄔㄜˋ ㄐㄧㄣ ㄓㄡˇ ㄒㄧㄢˋ`  的 中文是 `掣襟肘見`

**典故說明** :
 此處所列為「捉襟見肘」之典故說明，提供參考。「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛，才抓住衣襟免於露胸，又露出了手肘。《莊子．讓王》篇載：曾子在衛國的時候，十年都沒有添製新衣，要把帽子戴正，帽帶就斷了；抓住衣襟，手肘又露了出來；穿上鞋子，腳後跟又鑽了出來；生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。

**參考詞語** :
`捉襟見肘`


ㄔㄜˋ ㄐㄧㄣ ㄌㄨˋ ㄓㄡˇ，掣襟露肘

Response:
**注音**
`ㄔㄜˋ ㄐㄧㄣ ㄌㄨˋ ㄓㄡˇ`  的 中文是 `掣襟露肘`

**典故說明** :
 此處所列為「捉襟見肘」之典故說明，提供參考。「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛，才抓住衣襟免於露胸，又露出了手肘。《莊子．讓王》篇載：曾子在衛國的時候，十年都沒有添製新衣，要把帽子戴正，帽帶就斷了；抓住衣襟，手肘又露了出來；穿上鞋子，腳後跟又鑽了出來；生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。

**參考詞語** :
`捉襟見肘`


ㄐㄧㄝ ㄊㄧㄢ ㄈㄥ ㄏㄨㄛˇ，接天烽火

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄝ ㄊㄧㄢ ㄈㄥ ㄏㄨㄛˇ`  的 中文是 `接天烽火`

**典故說明** :
 此處所列為「烽火連天」之典故說明，提供參考。

「烽火連天」係由「烽火」及「連天」二語組合而成。

「烽火」是古代邊防據點用來報警的煙火。《史記．卷四．周本紀》：「有寇至，則舉烽火。」意思是說有外敵來犯，就燃起報警的煙火。

「連天」是與天空相連的意思，《後漢書．卷一．光武帝紀》記載，王莽百萬軍隊逼近昆陽，將昆陽城包圍數十重，列營百餘座，一時「埃塵連天，鉦鼓之聲聞數百里」。後來這兩個詞語被合用成「烽火連天」，比喻戰爭接連不斷。

**參考詞語** :
`烽火連天`


ㄐㄧㄝ ㄧㄥˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄚˊ，接應不暇

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄝ ㄧㄥˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄚˊ`  的 中文是 `接應不暇`

**典故說明** :
 此處所列為「應接不暇」之典故說明，提供參考。南朝劉義慶的《世說新語》一書，記載漢至東晉間的軼事瑣語。其中有一篇描述晉代書法家王獻之對浙江會稽山一帶優美風景的讚美。王氏說：「從北邊的山陰縣出發，一路上群山層疊，雲霧繚繞，松柏挺立，潭湖清澈，又有瀑布傾瀉而下，美景多得看不完，讓人無法一一觀賞。」後來「應接不暇」就被用來形容景物繁多，來不及觀賞，亦用於比喻事情繁忙，難以應付。

**參考詞語** :
`應接不暇`


ㄐㄧㄝ ㄇㄨˋ ㄧˊ ㄏㄨㄚ，接木移花

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄝ ㄇㄨˋ ㄧˊ ㄏㄨㄚ`  的 中文是 `接木移花`

**典故說明** :
 此處所列為「移花接木」之典故說明，提供參考。「移花接木」本為栽植花木的方法，將花木的枝條接到別種花木上，於是本來不該同種的花，卻長在別種的樹木上，可引申比喻暗中使用手段，以假換真，欺騙他人。這句成語常見於小說中。例如在較早的《初刻拍案驚奇》卷三五中，說道賈員外本來是個窮困的泥土工，因為幫周秀才家打牆，意外獲得周家原本藏在牆下的財產。賈員外雖然娶妻，卻苦無孩子，後來巧遇落難的周秀才帶著孩子，雙方本不相識，所以因緣際會地領養了周家孩子，在命運的安排下，最後家產又回到了周家的後代手中。所以小說裡就用了「移花接木」來形容個故事。這裡的「移花接木」是指周家的孩子換成了賈家的孩子，家產原本是周家的，落入賈家後，卻又轉到原本是周家的骨肉手中。真假混亂的情形有如「移花接木」。

**參考詞語** :
`移花接木`


ㄐㄧㄝ ㄦˇ ㄐㄧㄠ ㄊㄡˊ，接耳交頭

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄝ ㄦˇ ㄐㄧㄠ ㄊㄡˊ`  的 中文是 `接耳交頭`

**典故說明** :
 此處所列為「交頭接耳」之典故說明，提供參考。平話是宋代流行於民間的一種說唱文學，多取材自古代軼事，《前漢書平話》即是改編自西漢的歷史。漢朝初年，高祖皇帝駕崩後，接任的惠帝個性軟弱，以致朝政由太后呂氏把持。惠帝崩後，呂后又立少帝，並大封宗族兄弟為王，引起劉氏諸王與朝中大臣的不滿。《前漢書平話》講述到這段歷史，說燕王劉澤起兵反呂后，呂后認為這是朝中大臣唆使的結果，便聽從族人呂胥的建議，宴請各大臣，要在席間給朝臣一點下馬威。呂后命樊亢維持秩序，樊亢在席上宣布三項禁令：一、不能兩人以上一起起身，二、不得湊近頭耳私語，三、不得推說酒醉拒飲。違者立斬。後來「交頭接耳」就被用來形容低聲私語。

**參考詞語** :
`交頭接耳`


ㄐㄧㄝ ㄓㄨㄥˇ ㄇㄛˊ ㄐㄧㄢ，接踵摩肩

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄝ ㄓㄨㄥˇ ㄇㄛˊ ㄐㄧㄢ`  的 中文是 `接踵摩肩`

**典故說明** :
 此處所列為「摩肩接踵」之典故說明，提供參考。「摩肩接踵」原作「比肩繼踵」。晏嬰是春秋時代齊國名臣，他的個子非常矮小，但相當有才華，輔佐齊國三代君王。《晏子春秋》記載，有一次晏嬰代表齊國出使楚國，楚國人見他身材矮小而歧視他，雖然身為外國使節，但卻不開大門，要他走旁邊的小門。晏嬰覺得這不但看不起他，也汙辱了齊國，堅決不走小門進去。他面對這種情形也不發怒，只說：「出使狗國自然從狗門進入，但出使楚國這樣的大國，不應該走小門吧？」接待人員聽了馬上開大門讓晏嬰進去。到了楚王面前，楚王見到晏嬰這樣短小，不禁問他說：「齊國難道沒人了嗎？只能派你來。」晏嬰說：「齊國人口眾多，怎麼會沒人呢？」楚王又問：「那為何要派你來？」晏嬰說：「齊國任命使節都是看那國國君是否賢德，賢使就會被派到有賢君的國家，不肖使節就會被派到不肖的國家。齊國就屬我最不肖，所以被派來楚國。」這個故事表現出晏嬰人小志高的氣魄，運用他超人的智慧，反擊別人給他的汙辱。典源文章中晏嬰連續使用「張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵」三個意象形容齊國人口眾多，人才濟濟。後來「摩肩接踵」這個成語就從這裡演變而出，表示人與人肩接肩，腳踫腳，用以形容人多擁擠不堪。

**參考詞語** :
`摩肩接踵`


ㄊㄨㄟ ㄐㄧˇ ㄐㄧˊ ㄖㄣˊ，推己及人

Response:
**注音**
`ㄊㄨㄟ ㄐㄧˇ ㄐㄧˊ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `推己及人`

**典故說明** :
 在《論語．衛靈公》中，孔子說︰「己所不欲，勿施於人。」意思就是說，自己所不喜歡的事情，不要加在別人的身上。而在晉．傅玄《傅子．卷一．仁論》中，則更進一步將孔子的思想擴大，認為不但要「己所不欲，無施于人」，更要「推己所欲，以及天下」。也就是說，將自己所願意的事情，施行在其他人的身上，做到「推己以及人」。因此，自己孝順父母，也要讓別人孝順父母；自己家庭和樂，也讓其他人的家庭和樂；自己不願遭受飢寒，也幫助別人不會遭受飢寒。唯有當一個人能設身處地為他人著想時，才能做到「推己以及人」，達成真正的仁恕之道。後來「推己及人」這句成語就從這裡演變而出，用來形容將心比心，設身處地替別人著想。

**語意說明** :
 將心比心，設身處地替別人著想。

**例句** :
她這種`推己及人`的行為應該給予嘉許。

請大家`推己及人`，共同來維護社區環境衛生。

請你`推己及人`，別再提他考試失敗的難過事了。

你如果不能`推己及人`，凡事只為自己設想，那就太自私了！

他要是能`推己及人`，多替朋友想一想，這場誤會也就不會發生了。

兄弟間要`推己及人`的為對方著想，照顧父母親的責任大家分擔一下。

**近義成語** :
`己所不欲`、`勿施於人`、`設身處地`、`將心比心`

**參考詞語** :
`推己況人`


ㄊㄨㄟ ㄐㄧˇ ㄎㄨㄤˋ ㄖㄣˊ，推己況人

Response:
**注音**
`ㄊㄨㄟ ㄐㄧˇ ㄎㄨㄤˋ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `推己況人`

**典故說明** :
 此處所列為「推己及人」之典故說明，提供參考。在《論語．衛靈公》中，孔子說︰「己所不欲，勿施於人。」意思就是說，自己所不喜歡的事情，不要加在別人的身上。而在晉．傅玄《傅子．卷一．仁論》中，則更進一步將孔子的思想擴大，認為不但要「己所不欲，無施于人」，更要「推己所欲，以及天下」。也就是說，將自己所願意的事情，施行在其他人的身上，做到「推己以及人」。因此，自己孝順父母，也要讓別人孝順父母；自己家庭和樂，也讓其他人的家庭和樂；自己不願遭受飢寒，也幫助別人不會遭受飢寒。唯有當一個人能設身處地為他人著想時，才能做到「推己以及人」，達成真正的仁恕之道。後來「推己及人」這句成語就從這裡演變而出，用來形容將心比心，設身處地替別人著想。

**參考詞語** :
`推己及人`


ㄊㄨㄟ ㄒㄧㄣ ㄓˋ ㄈㄨˋ，推心置腹

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**注音**
`ㄊㄨㄟ ㄒㄧㄣ ㄓˋ ㄈㄨˋ`  的 中文是 `推心置腹`

**典故說明** :
 據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載，西漢末年，王莽篡漢，改國號為「新」，推行改革政策，卻因法令煩苛，弄得民不聊生，四方分裂。此時劉秀兄弟也以恢復漢室為號召，擁立劉玄為更始皇帝，加入反王莽政權的陣容。劉秀待人誠懇，擅於用兵，軍民悅服。邯鄲一役，劉秀大敗莽軍，被劉玄封為蕭王。後來劉秀又北上擊敗強大的銅馬軍以及其他的割據勢力，戰敗軍隊紛紛投降。劉秀收編降卒，原先的首領也都分派官職。但是這些首領們仍然心存疑慮，深怕劉秀終會對他們不利。劉秀看出他們的心態，就下令讓他們仍然回去帶領自己的部隊，自己只帶著極少的隨從前去巡察。降將們看到劉秀對他們毫無戒心，十分信賴，便說：「蕭王把他的赤誠之心都推移到人家的肚子裡了，我們怎能不捨命回報呢？」後來「推心置腹」這句成語就從這裡演變而出，比喻以至誠待人。

**語意說明** :
 比喻以至誠待人。

**例句** :
他對朋友向來`推心置腹`，坦誠相待。

我們是`推心置腹`的老友，絕對信任對方。

他們倆`推心置腹`談了一整夜，化解了許多誤會。

要解開他心中的疑慮，你必須`推心置腹`地與他懇談。

我跟你`推心置腹`相交數十年，你不相信我還能相信誰？

陳伯伯是爸爸`推心置腹`的好友，有事可以去找他幫忙。

如果我們不能`推心置腹`，合作無間，這項計畫決不可行。

**近義成語** :
`肝膽相照`、`披肝瀝膽`、`坦誠相見`

**反義成語** :
`明爭暗鬥`、`鉤心鬥角`、`爾虞我詐`

**參考詞語** :
`置腹推心`、`推心致腹`、`推誠置腹`