ㄙㄜˋ ㄦˇ ㄉㄠˋ ㄓㄨㄥ，塞耳盜鐘

Response:
**注音**
`ㄙㄜˋ ㄦˇ ㄉㄠˋ ㄓㄨㄥ`  的 中文是 `塞耳盜鐘`

**典故說明** :
 此處所列為「掩耳盜鈴」之典故說明，提供參考。「掩耳盜鈴」之「鈴」，典源作「鍾」。「鍾」同「鐘」。春秋時，晉國的范吉射被智伯消滅後，有人在他家中看到一口鐘，想把他偷走。可是這鐘實在是太大了，根本無法背走，於是就打算把鐘敲碎後再一塊一塊的拿走。可是一動手敲，鐘便發出洪亮的響聲。他怕這鐘聲會引來他人的搶奪，於是急忙將自己雙耳摀住，以為這樣自己聽不見，那麼別人也就聽不到了。後來這個愚蠢行為的故事被濃縮成「掩耳盜鈴」，用來比喻自己欺騙自己且妄想藉以瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出早期文獻的「鈴」都是作「鐘」，例如北齊．劉晝《劉子．卷二．慎獨》用的就是「盜鐘掩耳」，《梁書．卷一．武帝本紀上》又省作「盜鐘」。

**參考詞語** :
`掩耳盜鈴`


ㄐㄧㄥˋ ㄩˇ ㄒㄧㄣ ㄨㄟˊ，境與心違

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄥˋ ㄩˇ ㄒㄧㄣ ㄨㄟˊ`  的 中文是 `境與心違`

**典故說明** :
 此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。

**參考詞語** :
`事與願違`


ㄐㄧㄥˋ ㄍㄨㄛˋ ㄑㄧㄥˊ ㄑㄧㄢ，境過情遷

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**注音**
`ㄐㄧㄥˋ ㄍㄨㄛˋ ㄑㄧㄥˊ ㄑㄧㄢ`  的 中文是 `境過情遷`

**典故說明** :
 此處所列為「事過境遷」之典故說明，提供參考。「事過境遷」指事情過了，環境也已改變。推究這句成語的源頭，可能出自於王羲之〈蘭亭集序〉。晉穆帝永和九年，王羲之約了謝安、孫綽等人，集會在會稽山陰的蘭亭，舉行了一場修褉的春遊活動。後來王羲之寫了一篇〈蘭亭集序〉，記載這件盛事。這篇文章相傳王氏用鼠鬚筆寫在蠶繭紙上，寫得是遒媚勁健，如行雲流水，正是王氏的書跡聖品。在文章中，作者有一段談到，人的一生或得意，或失意。得意的時候如偶遇知己，可以傾吐平生心志；或者充滿靈感，可以縱情於作品中。在這個當頭，任誰也不會去考慮年齡的問題。但是遺憾的是：人的感情會隨環境改變，過去自以為得意的事，到了後來，一回頭看，已成往事，只能回味了。文人作家的創作靈感正是從這種感情轉變中獲得，然後一路來到了生命的盡頭。這一段文字中的「情隨事遷」可能就是後來「事過境遷」的典源。「情隨事遷」的意思是：思想、感情隨著環境的改變而產生變化，而「事過境遷」是指事情過了，環境也已改變，二者一義之轉，當有引申的脈絡可尋。這句成語常見於後代小說中，例如在清朝的小說《黃繡球》第三回中提到黃繡球遇到一場流言的困擾，後來乾脆躲在家裡，等「事過境遷」後，就不必放在心上了。

**參考詞語** :
`事過境遷`


ㄇㄛˋ ㄕㄡˇ ㄔㄥˊ ㄈㄚˇ，墨守成法

Response:
**注音**
`ㄇㄛˋ ㄕㄡˇ ㄔㄥˊ ㄈㄚˇ`  的 中文是 `墨守成法`

**典故說明** :
 此處所列為「墨守成規」之典故說明，提供參考。

「墨守成規」係由「墨守」及「成規」二語組合而成。

「墨守」見於《戰國策．齊策六》。據載，戰國時，燕國派兵攻打齊國，攻下齊國七十幾個城池。其中一個叫「聊」的地方，也被燕軍佔領。此時燕國國內情勢混亂，燕將害怕受到牽連，引來殺身之禍，便一直據守在聊城不敢回國。齊國大將田單想要將它收復，但努力一年多都沒有成功。當時齊國有一位叫魯仲連的人，寫了一封信，將它綁在箭上射進城中給燕軍的將領看。信裡的大意是向燕將分析當前的情勢，說有勇之人不應怕死，況且目前燕國情勢混亂，又被趙國圍攻，燕王沒有忠心之臣可以信賴。而燕軍以區區一城的兵力，便能抵擋齊國大軍，固守聊城一年，實在了不起啊！但是齊國是絕對不會放棄聊城的，會堅持到收復為止，這樣還能在這小城裡撐多久呢？勸他不如將這些軍力帶回燕國，不但可以幫助祖國度過難關，又可以建立自己的功績名聲。燕將看了信後，覺得很有道理，便收兵回國了。這裡的典源用了「墨翟之守」。在《墨子》裡記載：故，來比喻燕軍的固守聊城。《墨子》裡記載：有一次，楚國要攻打宋國。當時有名的工匠魯班特地為楚國造了一座雲梯，做為攻城之用。墨子聽了趕緊去找魯班，跟他在楚王面前預演，要證明這座雲梯沒有用處，讓楚王打消攻宋的念頭。墨子用衣帶圈起來當城池，用木板當武器，魯班連用了九種方法進攻都沒有成功，而墨子守禦的方法還有餘。這就是所謂的「墨翟之守」。魯仲連便用這個故事來形容燕將的軍隊，固守聊城就如墨子守城一般，難以攻下。

「成規」則見於《三國志．卷四四．蔣琬等傳》。三國時，蜀漢國君劉備臨終前將國家大事託付諸葛亮，輔佐後主劉禪。而諸葛亮也不付所託，鞠躬盡瘁，死於軍中。諸葛亮的去世原本可能會為蜀漢帶來危機，所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。

**參考詞語** :
`墨守成規`


ㄇㄛˋ ㄕㄡˇ ㄔㄥˊ ㄍㄨㄟ，墨守成規

Response:
**注音**
`ㄇㄛˋ ㄕㄡˇ ㄔㄥˊ ㄍㄨㄟ`  的 中文是 `墨守成規`

**典故說明** :
 「墨守成規」係由「墨守」及「成規」二語組合而成。

「墨守」見於《戰國策．齊策六》。據載，戰國時，燕國派兵攻打齊國，攻下齊國七十幾個城池。其中一個叫「聊」的地方，也被燕軍佔領。此時燕國國內情勢混亂，燕將害怕受到牽連，引來殺身之禍，便一直據守在聊城不敢回國。齊國大將田單想要將它收復，但努力一年多都沒有成功。當時齊國有一位叫魯仲連的人，寫了一封信，將它綁在箭上射進城中給燕軍的將領看。信裡的大意是向燕將分析當前的情勢，說有勇之人不應怕死，況且目前燕國情勢混亂，又被趙國圍攻，燕王沒有忠心之臣可以信賴。而燕軍以區區一城的兵力，便能抵擋齊國大軍，固守聊城一年，實在了不起啊！但是齊國是絕對不會放棄聊城的，會堅持到收復為止，這樣還能在這小城裡撐多久呢？勸他不如將這些軍力帶回燕國，不但可以幫助祖國度過難關，又可以建立自己的功績名聲。燕將看了信後，覺得很有道理，便收兵回國了。這裡的典源用了「墨翟之守」。《墨子》裡記載：有一次，楚國要攻打宋國。當時有名的工匠魯班特地為楚國造了一座雲梯，做為攻城之用。墨子聽了趕緊去找魯班，跟他在楚王面前預演，要證明這座雲梯沒有用處，讓楚王打消攻宋的念頭。墨子用衣帶圈起來當城池，用木板當武器，魯班連用了多種方法進攻都沒有成功，而墨子守禦的方法還有餘。這就是所謂的「墨翟之守」。魯仲連便用這個故事來形容燕將的軍隊固守聊城，就如墨子守城一般，難以攻下。

「成規」則見於《三國志．卷四四．蔣琬等傳》。三國時，蜀漢國君劉備臨終前將國家大事託付諸葛亮，輔佐後主劉禪。而諸葛亮也不負所託，鞠躬盡瘁，死於軍中。諸葛亮的去世原本可能會為蜀漢帶來危機，所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。

**語意說明** :
 形容行事保守。

**例句** :
時代瞬息萬變，一味`墨守成規`，終將被淘汰。

在音樂創作上，他一直是勇於創新，絕不`墨守成規`。

我方教練的戰略`墨守成規`，固執不變，失敗實屬意料中事。

我們如要革新，就不能因循守舊、`墨守成規`，該改的就要改。

在多變的時代中，你如果只會`墨守成規`，就很難突破自我，再上層樓。

縱然大家都改用電腦來輔助設計，他仍然`墨守成規`，用老方法來畫設計圖。

`墨守成規`對一個學術研究者來說，是一個致命傷，因為無法突破舊規範，便無法創新。

**近義成語** :
`一成不變`、`因循守舊`、`抱殘守缺`、`故步自封`、`陳陳相因`、`畫地自限`

**反義成語** :
`不主故常`、`日新月異`、`另闢蹊徑`、`勇猛精進`、`推陳出新`、`標新立異`

**參考詞語** :
`墨守成法`、`墨守舊法`


ㄇㄛˋ ㄕㄡˇ ㄐㄧㄡˋ ㄈㄚˇ，墨守舊法

Response:
**注音**
`ㄇㄛˋ ㄕㄡˇ ㄐㄧㄡˋ ㄈㄚˇ`  的 中文是 `墨守舊法`

**典故說明** :
 此處所列為「墨守成規」之典故說明，提供參考。

「墨守成規」係由「墨守」及「成規」二語組合而成。

「墨守」見於《戰國策．齊策六》。據載，戰國時，燕國派兵攻打齊國，攻下齊國七十幾個城池。其中一個叫「聊」的地方，也被燕軍佔領。此時燕國國內情勢混亂，燕將害怕受到牽連，引來殺身之禍，便一直據守在聊城不敢回國。齊國大將田單想要將它收復，但努力一年多都沒有成功。當時齊國有一位叫魯仲連的人，寫了一封信，將它綁在箭上射進城中給燕軍的將領看。信裡的大意是向燕將分析當前的情勢，說有勇之人不應怕死，況且目前燕國情勢混亂，又被趙國圍攻，燕王沒有忠心之臣可以信賴。而燕軍以區區一城的兵力，便能抵擋齊國大軍，固守聊城一年，實在了不起啊！但是齊國是絕對不會放棄聊城的，會堅持到收復為止，這樣還能在這小城裡撐多久呢？勸他不如將這些軍力帶回燕國，不但可以幫助祖國度過難關，又可以建立自己的功績名聲。燕將看了信後，覺得很有道理，便收兵回國了。這裡的典源用了「墨翟之守」。在《墨子》裡記載：故，來比喻燕軍的固守聊城。《墨子》裡記載：有一次，楚國要攻打宋國。當時有名的工匠魯班特地為楚國造了一座雲梯，做為攻城之用。墨子聽了趕緊去找魯班，跟他在楚王面前預演，要證明這座雲梯沒有用處，讓楚王打消攻宋的念頭。墨子用衣帶圈起來當城池，用木板當武器，魯班連用了九種方法進攻都沒有成功，而墨子守禦的方法還有餘。這就是所謂的「墨翟之守」。魯仲連便用這個故事來形容燕將的軍隊，固守聊城就如墨子守城一般，難以攻下。

「成規」則見於《三國志．卷四四．蔣琬等傳》。三國時，蜀漢國君劉備臨終前將國家大事託付諸葛亮，輔佐後主劉禪。而諸葛亮也不付所託，鞠躬盡瘁，死於軍中。諸葛亮的去世原本可能會為蜀漢帶來危機，所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。

**參考詞語** :
`墨守成規`


ㄏㄨㄞˋ ㄈㄚˇ ㄌㄢˊ ㄗㄤ，壞法婪贓

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄞˋ ㄈㄚˇ ㄌㄢˊ ㄗㄤ`  的 中文是 `壞法婪贓`

**典故說明** :
 此處所列為「貪贓枉法」之典故說明，提供參考。「貪贓枉法」原作「貪贓壞法」。贓，指以非法手段取得的財物。「貪贓枉法」表示為了貪圖非分之財，而做出違法犯紀之事。過去多用在官吏身上，指官吏為了收受賄賂，而破壞法律。古代的官員是社會上少數擁有地位和權力的人，如果他們品行不端，貪圖不義之財，濫用國家給予他們的權力，自然會對百姓造成極大的痛苦。例如所引典源，元．無名氏《陳州糶米》第二折︰「誰想那兩個到的陳州，貪贓壞法，飲酒非為。」便是指劉衙內的兩個兒子去陳州糶米，卻貪圖賄賂，中飽私囊，花天酒地，胡作非為，絲毫沒有盡到身為官員的責任。「貪贓枉法」後來就從這裡演變而出，指貪汙受賄，破壞法紀。

**參考詞語** :
`貪贓枉法`


ㄓㄨㄤˋ ㄓˋ ㄌㄧㄥˊ ㄩㄣˊ，壯志凌雲

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄤˋ ㄓˋ ㄌㄧㄥˊ ㄩㄣˊ`  的 中文是 `壯志凌雲`

**典故說明** :
 三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。

**語意說明** :
 形容志氣高遠。

**例句** :
沒想到當年`壯志凌雲`的他，今日竟然變得如此萎靡不振。

初出社會的新鮮人，哪一個不是`壯志凌雲`地想要出人頭地。

你一遇到挫折就退縮，難道已將當年`壯志凌雲`的理想都給忘了嗎？

一個人不但要能`壯志凌雲`，同時更要認真踏實，才能獲得一番成就。

即使環境惡劣，他仍舊不改`壯志凌雲`的氣概，終於開創出一番事業。

經過這些無情的折磨，在他身上已經看不到當年`壯志凌雲`的豪氣了。

別看他年紀已大，胸中可是`壯志凌雲`，愛國熱忱更是絲毫不輸給年輕人。

**近義成語** :
`志在千里`、`青雲之志`、`凌雲之志`、`雄心壯志`、`雄心萬丈`、`鴻鵠之志`

**反義成語** :
`胸無大志`

**參考詞語** :
`凌雲壯志`、`凌雲意氣`、`志陵雲霓`、`膽氣凌雲`、`氣概凌雲`、`壯志淩雲`、`意氣干雲`


ㄓㄨㄤˋ ㄓˋ ㄌㄧㄥˊ ㄩㄣˊ，壯志淩雲

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄤˋ ㄓˋ ㄌㄧㄥˊ ㄩㄣˊ`  的 中文是 `壯志淩雲`

**典故說明** :
 此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。

**參考詞語** :
`壯志凌雲`


ㄓㄨㄤˋ ㄑㄧˋ ㄏㄥˊ ㄑㄧㄡ，壯氣橫秋

Response:
**注音**
`ㄓㄨㄤˋ ㄑㄧˋ ㄏㄥˊ ㄑㄧㄡ`  的 中文是 `壯氣橫秋`

**典故說明** :
 此處所列為「老氣橫秋」之典故說明，提供參考。「老氣橫秋」這句成語，也許是從孔稚珪所寫的〈北山移文〉中，「霜氣橫秋」一句演變而來。孔稚珪，南朝齊人，為人淡泊清高，好寫作而不樂俗務。他寫的這篇移文主要是藉北山山神的口氣，來諷刺當時有一些人表面像是隱者，心裡卻想得到朝廷的重用。文章中被諷刺的主角周顒就是這樣的人。本來周顒來到北山隱居，那種風度情調，有如張射的日光；凜若嚴霜的氣勢，瀰漫秋日的天空。令人覺得連古來的隱者許由、巢父、務光、涓子都不如他。哪裡知道，他一聽朝廷召喚，馬上動身赴任，把隱居一事當成他成名的晉身階。所以說〈北山移文〉就像是一篇「北山山神的文告」。北山山神貼出文告，告知世人周顒就是這樣一位心在官位的「朝隱」者。文章中的「霜氣橫秋」，後來演變為「老氣橫秋」，本指老練的氣概充塞秋日的天空，轉用來形容人老練而自負的神態，亦用於形容擺架子、自命不凡；或者是偏指「老」和「秋」，形容沒有朝氣，暮氣沉沉的樣子。

**參考詞語** :
`老氣橫秋`


ㄧ ㄅㄞˋ ㄊㄨˊ ㄉㄧˋ，壹敗塗地

Response:
**注音**
`ㄧ ㄅㄞˋ ㄊㄨˊ ㄉㄧˋ`  的 中文是 `壹敗塗地`

**典故說明** :
 此處所列為「一敗塗地」之典故說明，提供參考。據《史記．卷八．高祖本紀》載，劉邦為沛縣豐邑人，秦末，離開家鄉，流亡在外。後因沛縣縣令的號召，帶著上百名徒眾，準備回鄉響應陳涉的起義。但當大批人馬抵達時，縣令唯恐有變，又反悔了，令人將城門關閉，不讓他們進來。劉邦於是寫了一封給城中父老的信，綁在箭上，射入城裡，信中說：「大家苦於秦朝的暴政已經很久了，你們如今雖然奉命替縣令守城，但現在各地諸侯都起義了，馬上會來屠城。此時大家只有合力把縣令殺掉，選擇可擔當重任的家鄉子弟取而代之，響應起義的諸侯，才能保全家室。否則就只有接受全家被屠殺的命運了。」於是沛縣百姓殺了縣令，大開城門，迎接劉邦，想推舉他為縣令，但劉邦推辭說：「如今天下正亂，諸侯並起，現在如推舉了不適當的將領，一旦失敗，將會是肝腦塗滿大地的慘況。我不是愛惜自己的生命，而是怕自己才能低劣，沒有辦法保全大家。這是很重要的事情，希望各位另外推選一位能夠勝任的人。」因為大家一致的堅持，劉邦在多次謙讓後，終於接下了沛縣縣令的職位，並帶領群眾繼續抗秦，把暴秦推翻。後來「一敗塗地」這句成語引申用來形容做事失敗，到了無法收拾的地步。

**參考詞語** :
`一敗塗地`


ㄏㄨˊ ㄐㄧㄤ ㄉㄢ ㄙˋ，壺漿簞食

Response:
**注音**
`ㄏㄨˊ ㄐㄧㄤ ㄉㄢ ㄙˋ`  的 中文是 `壺漿簞食`

**典故說明** :
 此處所列為「簞食壺漿」之典故說明，提供參考。戰國時燕國內亂，齊國乘機攻打燕國，燕國邊防毫不抵抗，結果大敗。這時有人勸齊宣王占領燕國，也有人勸他不要占領。齊宣王覺得吞併燕國是天意，但孟子對他說：「這不是天意，而是民心！如果您吞併燕國，燕國人民喜悅快樂，那麼您就吞併它，就像武王伐紂一樣。如果您吞併燕國，燕國人民不喜悅快樂，那麼您就不要吞併它，就像文王時，因為紂還有賢臣，所以文王不伐紂一樣。今天以萬乘大國去征伐另外一個萬乘大國，對方人民所以捧著食物、飲水前來迎接，必定是渴盼來軍能解救他們於水深火熱中。假如來軍不但不能解救他們，反而使他們陷入更大的痛苦中，我看他們逃都來不及了，怎麼還會來歡迎來軍去占領他們的國家？」後來「簞食壺漿」演變為成語，用來指軍隊受到人民的擁護與愛戴，紛紛慰勞犒賞。

**參考詞語** :
`簞食壺漿`


ㄕㄡˋ ㄅㄧˇ ㄋㄢˊ ㄕㄢ，壽比南山

Response:
**注音**
`ㄕㄡˋ ㄅㄧˇ ㄋㄢˊ ㄕㄢ`  的 中文是 `壽比南山`

**典故說明** :
 「壽比南山」原作「如南山之壽」。「壽比南山」的意思是指壽命可與南山相比，如南山那樣長久。為祝人長壽之辭。典源出自《詩經．小雅．天保》。這是臣下祝福君上之詩。後來「壽比南山」這句成語就從這裡演變而出，為祝人長壽之辭。

**語意說明** :
 壽命如終南山那樣長久。為祝人長壽之辭。

**例句** :
讓我們舉杯祝壽星福如東海、`壽比南山`吧！

賓客們都舉杯，祝福李老伯福如東海、`壽比南山`。

孩子齊聲道：「媽媽，祝您老人家福如東海，`壽比南山`。」

在慶祝王教授八十大壽的宴會上，所有學生都衷心祝他老人家`壽比南山`。

在銀髮之旅結束宴會上，領隊王老說：「且讓我們個個都`壽比南山`，年年皆有今日。」

**近義成語** :
`長命百歲`、`萬壽無疆`、`壽山福海`

**反義成語** :
`天不假年`、`日薄西山`、`行將就木`

**參考詞語** :
`南山之壽`


ㄕㄡˋ ㄓㄨㄥ ㄓㄥˋ ㄑㄧㄣˇ，壽終正寢

Response:
**注音**
`ㄕㄡˋ ㄓㄨㄥ ㄓㄥˋ ㄑㄧㄣˇ`  的 中文是 `壽終正寢`

**典故說明** :
 「壽」指年紀很大，「壽終」本是指高壽而死，如《舊唐書．卷一九二．隱逸列傳．李元愷》：「元愷年八十餘，壽終。」後來泛稱壽命結束。「正寢」原作「路寢」，是古時君王、諸侯辦公的地方，《公羊傳．莊公三十二年》記載：「路寢者何？正寢也。」後來則泛指住宅的正室。因舊時男子死後停靈於屋內正室之中，故稱為「壽終正寢」。若為女子享盡天年，在家中自然死亡，則稱為「壽終內寢」，「內」是古時婦女所居住的內室。後來「壽終正寢」也引申用來比喻事物的消亡。

**語意說明** :
 男子享盡天年，在家中自然死亡。比喻事物的消亡。

**例句** :
這位人瑞活到一百二十幾歲才`壽終正寢`。

老先生福氣不錯，`壽終正寢`時，兒女都在身旁。

那年頭戰亂頻仍，誰敢奢望自己能`壽終正寢`呢？

大丈夫應該馬革裹屍，戰死沙場，豈能庸庸碌碌，`壽終正寢`？

許多網路公司在這一波的不景氣聲中「`壽終正寢`」了。

沒想到店才開幕不久，大水一淹，也就只好「`壽終正寢`」了。

這臺機器使用了二十多年，今天突然停止轉動，再也修不好，我看是`壽終正寢`了。

**近義成語** :
`終其天年`、`壽滿天年`

**反義成語** :
`天年不遂`、`死於非命`

**參考詞語** :
`考終正寢`、`終于正寢`


ㄕㄡˋ ㄌㄧㄥˊ ㄆㄨˊ ㄈㄨˊ，壽陵匍匐

Response:
**注音**
`ㄕㄡˋ ㄌㄧㄥˊ ㄆㄨˊ ㄈㄨˊ`  的 中文是 `壽陵匍匐`

**典故說明** :
 此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。

**參考詞語** :
`邯鄲學步`


ㄕㄡˋ ㄌㄧㄥˊ ㄕ ㄅㄨˋ，壽陵失步

Response:
**注音**
`ㄕㄡˋ ㄌㄧㄥˊ ㄕ ㄅㄨˋ`  的 中文是 `壽陵失步`

**典故說明** :
 此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。

**參考詞語** :
`邯鄲學步`


ㄕㄡˋ ㄌㄧㄥˊ ㄨㄤˋ ㄅㄨˋ，壽陵忘步

Response:
**注音**
`ㄕㄡˋ ㄌㄧㄥˊ ㄨㄤˋ ㄅㄨˋ`  的 中文是 `壽陵忘步`

**典故說明** :
 此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。

**參考詞語** :
`邯鄲學步`


ㄕㄡˋ ㄌㄧㄥˊ ㄅㄨˋ，壽陵步

Response:
**注音**
`ㄕㄡˋ ㄌㄧㄥˊ ㄅㄨˋ`  的 中文是 `壽陵步`

**典故說明** :
 此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。

**參考詞語** :
`邯鄲學步`


ㄨㄞˋ ㄌㄧˋ ㄋㄟˋ ㄖㄣˇ，外厲內荏

Response:
**注音**
`ㄨㄞˋ ㄌㄧˋ ㄋㄟˋ ㄖㄣˇ`  的 中文是 `外厲內荏`

**典故說明** :
 此處所列為「色厲內荏」之典故說明，提供參考。《論語．陽貨》篇載：孔子說：「有些人外表非常嚴厲，內心卻十分怯懦，若拿小人來作比喻，就像是翻牆挖壁進入別人家裡的盜賊。」透過這段文字，我們大概可以測知，在孔子眼中，「色厲內荏」者，指的是表裡不一的人。這樣的人在人前偽裝成嚴峻守義之士，竊取別人的尊敬，但內心唯恐被人識破，令人不齒，和盜賊在人前裝作光明正大，但心裡就怕被人拆穿一樣。後來「色厲內荏」被用來形容人外表嚴厲而內心怯懦。

**參考詞語** :
`色厲內荏`


ㄨㄞˋ ㄑㄧㄤˊ ㄓㄨㄥ ㄍㄢ，外強中乾

Response:
**注音**
`ㄨㄞˋ ㄑㄧㄤˊ ㄓㄨㄥ ㄍㄢ`  的 中文是 `外強中乾`

**典故說明** :
 春秋時代，秦晉兩國交戰，晉惠公親自領兵上陣。出發前，卻選了四匹鄭國進獻的小馬駕車，朝中大臣慶鄭便勸他說：「古來遇到像戰爭這樣的大事，一定用本國出產的馬匹駕車，因為牠們和人生在同一片水土上，而知道當地人的心意，所以願意接受他們的調教，且熟悉他們駕馭的方法，隨便你怎樣導引牠，都沒有不如人意的。如今駕著外國的產物從事戰爭，等牠們一害怕起來，就會與人意相違。狂亂而煩躁，於是血液加速周身運行，使血管膨脹而青筋暴露。雖然從外表看起來非常強壯，內在卻已氣力衰竭。這時叫牠前進後退牠們都不肯，叫牠周折旋轉牠們也不能。那時君一定會後悔的。」惠公不聽，駕著小馬，與秦軍戰於韓原，車馬竟陷在泥濘裡動彈不得，被秦人俘虜。《左傳》「外彊中乾」一語，本形容馬受驚後生理與心理的變化，後來以「強」代「彊」，借以比喻各種事物看似充實強盛，實則空虛衰弱。

**語意說明** :
 比喻事物看似充實強盛，實則空虛衰弱。

**例句** :
你別以為他壯得像頭牛，其實`外強中乾`，常常生病。

我看敵軍的訓練並不精實，當是`外強中乾`，不堪一擊的。

不要被他壯健的外表所欺，妳得留心他`外強中乾`的本質。

別看他吼得那麼大聲，就是因為`外強中乾`，才需要那樣虛張聲勢。

歷經兩代的揮霍，這王大戶只剩下門面，留下個`外強中乾`的場面。

看他腳步虛浮，應該是個`外強中乾`，虛有其表的傢伙，沒什麼好怕。

有些人出手闊綽、住華廈、穿名牌，其實是`外強中乾`，一身的債務。

這家公司資產早被掏空，現在只是`外強中乾`地苦撐著，遲早會宣布破產。

為了面子，即便已是`外強中乾`，他還是硬著頭皮說：「儘管出招，老子還挺得住！」

**近義成語** :
`色厲內荏`、`虛有其表`

**反義成語** :
`外柔內剛`

**參考詞語** :
`外強中枯`、`外澤中乾`、`外腴中乾`、`中乾外強`


ㄨㄞˋ ㄑㄧㄤˊ ㄓㄨㄥ ㄎㄨ，外強中枯

Response:
**注音**
`ㄨㄞˋ ㄑㄧㄤˊ ㄓㄨㄥ ㄎㄨ`  的 中文是 `外強中枯`

**典故說明** :
 此處所列為「外強中乾」之典故說明，提供參考。春秋時代，秦晉兩國交戰，晉惠公親自領兵上陣。出發前，卻選了四匹鄭國進獻的小馬駕車，朝中大臣慶鄭便勸他說：「古來遇到像戰爭這樣的大事，一定用本國出產的馬匹駕車，因為牠們和人生在同一片水土上，而知道當地人的心意，所以願意接受他們的調教，且熟悉他們駕馭的方法，隨便你怎樣導引牠，都沒有不如人意的。如今駕著外國的產物從事戰爭，等牠們一害怕起來，就會與人意相違。狂亂而煩躁，於是血液加速周身運行，使血管膨脹而青筋暴露。雖然從外表看起來非常強壯，內在卻已氣力衰竭。這時叫牠前進後退牠們都不肯，叫牠周折旋轉牠們也不能。那時君一定會後悔的。」惠公不聽，駕著小馬，與秦軍戰於韓原，車馬竟陷在泥濘裡動彈不得，被秦人俘虜。《左傳》「外彊中乾」一語，本形容馬受驚後生理與心理的變化，後來以「強」代「彊」，借以比喻各種事物看似充實強盛，實則空虛衰弱。

**參考詞語** :
`外強中乾`


ㄨㄞˋ ㄗㄜˊ ㄓㄨㄥ ㄍㄢ，外澤中乾

Response:
**注音**
`ㄨㄞˋ ㄗㄜˊ ㄓㄨㄥ ㄍㄢ`  的 中文是 `外澤中乾`

**典故說明** :
 此處所列為「外強中乾」之典故說明，提供參考。春秋時代，秦晉兩國交戰，晉惠公親自領兵上陣。出發前，卻選了四匹鄭國進獻的小馬駕車，朝中大臣慶鄭便勸他說：「古來遇到像戰爭這樣的大事，一定用本國出產的馬匹駕車，因為牠們和人生在同一片水土上，而知道當地人的心意，所以願意接受他們的調教，且熟悉他們駕馭的方法，隨便你怎樣導引牠，都沒有不如人意的。如今駕著外國的產物從事戰爭，等牠們一害怕起來，就會與人意相違。狂亂而煩躁，於是血液加速周身運行，使血管膨脹而青筋暴露。雖然從外表看起來非常強壯，內在卻已氣力衰竭。這時叫牠前進後退牠們都不肯，叫牠周折旋轉牠們也不能。那時君一定會後悔的。」惠公不聽，駕著小馬，與秦軍戰於韓原，車馬竟陷在泥濘裡動彈不得，被秦人俘虜。《左傳》「外彊中乾」一語，本形容馬受驚後生理與心理的變化，後來以「強」代「彊」，借以比喻各種事物看似充實強盛，實則空虛衰弱。

**參考詞語** :
`外強中乾`


ㄨㄞˋ ㄩˊ ㄓㄨㄥ ㄍㄢ，外腴中乾

Response:
**注音**
`ㄨㄞˋ ㄩˊ ㄓㄨㄥ ㄍㄢ`  的 中文是 `外腴中乾`

**典故說明** :
 此處所列為「外強中乾」之典故說明，提供參考。春秋時代，秦晉兩國交戰，晉惠公親自領兵上陣。出發前，卻選了四匹鄭國進獻的小馬駕車，朝中大臣慶鄭便勸他說：「古來遇到像戰爭這樣的大事，一定用本國出產的馬匹駕車，因為牠們和人生在同一片水土上，而知道當地人的心意，所以願意接受他們的調教，且熟悉他們駕馭的方法，隨便你怎樣導引牠，都沒有不如人意的。如今駕著外國的產物從事戰爭，等牠們一害怕起來，就會與人意相違。狂亂而煩躁，於是血液加速周身運行，使血管膨脹而青筋暴露。雖然從外表看起來非常強壯，內在卻已氣力衰竭。這時叫牠前進後退牠們都不肯，叫牠周折旋轉牠們也不能。那時君一定會後悔的。」惠公不聽，駕著小馬，與秦軍戰於韓原，車馬竟陷在泥濘裡動彈不得，被秦人俘虜。《左傳》「外彊中乾」一語，本形容馬受驚後生理與心理的變化，後來以「強」代「彊」，借以比喻各種事物看似充實強盛，實則空虛衰弱。

**參考詞語** :
`外強中乾`


ㄙㄨˋ ㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄝˋ ，夙夜不懈

Response:
**注音**
`ㄙㄨˋ ㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄝˋ `  的 中文是 `夙夜不懈`

**典故說明** :
 此處所列為「夙夜匪懈」之典故說明，提供參考。根據《詩經．大雅．烝民》的內容，可以知道這首詩是尹吉甫在曉得周宣王要派仲山甫去治理齊地後寫的，一方面在讚美仲山甫的品德和能力；另一方面也同時讚美周宣王能夠任用賢人，使周王室再次興盛。典源收錄的是這首詩的第四章，其中「既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人」這段話大意是說：仲山甫是個明達事理、能洞見時勢的人，從不參與會帶給自己危險的事，總是日夜勤奮不懈的努力工作，以服侍君王一人。後來「夙夜匪懈」這個成語就從這裡演變而出，用來形容日夜勤奮，從不懈怠。

**參考詞語** :
`夙夜匪懈`


ㄙㄨˋ ㄧㄝˋ ㄅㄨˊ ㄒㄧㄝˋ，夙夜不懈

Response:
**注音**
` ㄙㄨˋ ㄧㄝˋ ㄅㄨˊ ㄒㄧㄝˋ`  的 中文是 `夙夜不懈`

**典故說明** :
 此處所列為「夙夜匪懈」之典故說明，提供參考。根據《詩經．大雅．烝民》的內容，可以知道這首詩是尹吉甫在曉得周宣王要派仲山甫去治理齊地後寫的，一方面在讚美仲山甫的品德和能力；另一方面也同時讚美周宣王能夠任用賢人，使周王室再次興盛。典源收錄的是這首詩的第四章，其中「既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人」這段話大意是說：仲山甫是個明達事理、能洞見時勢的人，從不參與會帶給自己危險的事，總是日夜勤奮不懈的努力工作，以服侍君王一人。後來「夙夜匪懈」這個成語就從這裡演變而出，用來形容日夜勤奮，從不懈怠。

**參考詞語** :
``夙夜匪懈``


ㄙㄨˋ ㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄝˋ ，夙夜不解

Response:
**注音**
`ㄙㄨˋ ㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄝˋ `  的 中文是 `夙夜不解`

**典故說明** :
 此處所列為「夙夜匪懈」之典故說明，提供參考。根據《詩經．大雅．烝民》的內容，可以知道這首詩是尹吉甫在曉得周宣王要派仲山甫去治理齊地後寫的，一方面在讚美仲山甫的品德和能力；另一方面也同時讚美周宣王能夠任用賢人，使周王室再次興盛。典源收錄的是這首詩的第四章，其中「既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人」這段話大意是說：仲山甫是個明達事理、能洞見時勢的人，從不參與會帶給自己危險的事，總是日夜勤奮不懈的努力工作，以服侍君王一人。後來「夙夜匪懈」這個成語就從這裡演變而出，用來形容日夜勤奮，從不懈怠。

**參考詞語** :
`夙夜匪懈`


ㄙㄨˋ ㄧㄝˋ ㄅㄨˊ ㄒㄧㄝˋ，夙夜不解

Response:
**注音**
` ㄙㄨˋ ㄧㄝˋ ㄅㄨˊ ㄒㄧㄝˋ`  的 中文是 `夙夜不解`

**典故說明** :
 此處所列為「夙夜匪懈」之典故說明，提供參考。根據《詩經．大雅．烝民》的內容，可以知道這首詩是尹吉甫在曉得周宣王要派仲山甫去治理齊地後寫的，一方面在讚美仲山甫的品德和能力；另一方面也同時讚美周宣王能夠任用賢人，使周王室再次興盛。典源收錄的是這首詩的第四章，其中「既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人」這段話大意是說：仲山甫是個明達事理、能洞見時勢的人，從不參與會帶給自己危險的事，總是日夜勤奮不懈的努力工作，以服侍君王一人。後來「夙夜匪懈」這個成語就從這裡演變而出，用來形容日夜勤奮，從不懈怠。

**參考詞語** :
``夙夜匪懈``


ㄙㄨˋ ㄧㄝˋ ㄈㄟˇ ㄒㄧㄝˋ，夙夜匪懈

Response:
**注音**
`ㄙㄨˋ ㄧㄝˋ ㄈㄟˇ ㄒㄧㄝˋ`  的 中文是 `夙夜匪懈`

**典故說明** :
 根據《詩經．大雅．烝民》的內容，可以知道這首詩是尹吉甫在曉得周宣王要派仲山甫去治理齊地後寫的，一方面在讚美仲山甫的品德和能力；另一方面也同時讚美周宣王能夠任用賢人，使周王室再次興盛。典源收錄的是這首詩的第四章，其中「既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人」這段話大意是說：仲山甫是個明達事理、能洞見時勢的人，從不參與會帶給自己危險的事，總是日夜勤奮不懈的努力工作，以服侍君王一人。後來「夙夜匪懈」這個成語就從這裡演變而出，用來形容日夜勤奮，從不懈怠。

**語意說明** :
 形容日夜勤奮不懈怠。

**例句** :
為了提早完成這項工程，所有同仁無不兢兢業業，`夙夜匪懈`。

他這個人一向負責盡職，只要上級交代的工作，必定`夙夜匪懈`，全力以赴。

最近總經理一再宣稱：由於大家`夙夜匪懈`地努力，公司業績才能蒸蒸日上。

他為了參加此次考試，半年來`夙夜匪懈`，拚命苦讀，如今終於如願以償，人人稱羨。

颱風過後，工程人員`夙夜匪懈`地搶修斷落的電線，才使大家免於斷電之苦，真是勞苦功高。

**近義成語** :
`夜以繼日`、`夙興夜寐`、`孜孜不倦`

**反義成語** :
`一暴十寒`、`半途而廢`

**參考詞語** :
`夙夜不懈`、`匪懈夙宵`、`夙夜不解`


ㄙㄨˋ ㄒㄧㄥ ㄧㄝˋ ㄇㄟˋ，夙興夜寐

Response:
**注音**
`ㄙㄨˋ ㄒㄧㄥ ㄧㄝˋ ㄇㄟˋ`  的 中文是 `夙興夜寐`

**典故說明** :
 《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的民歌和朝廟樂章，非一時一地一人所作，今存三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。其中「風」是各國的民間歌謠，由諸侯採集境內的民歌，貢獻於天子，再交樂官整理，配上舞樂。〈氓〉是一首棄婦自訴怨傷之詩。她當了三年的媳婦，每天為了家事操勞，沒有時間在房間裡休息，早起晚睡，每天都在工作。本來以為這樣可以和丈夫白頭偕老，沒想到最後卻被拋棄了，只能為自己的遇人不淑感到哀傷。典源又見《詩經．小雅．小宛》。其中勉勵人「夙興夜寐」，要不斷地求進步，不要辱及父母。另外，《詩經．大雅．抑》中亦勉勵人「夙興夜寐」，要早起晚睡，灑掃庭堂和室內，做為眾人的表率。後來「夙興夜寐」演變為成語，用來形容終日勤勞。

**語意說明** :
 形容終日勤勞。

**例句** :
他為了完成學位論文，一年來`夙興夜寐`，非常辛苦。

我記憶中的父親，總是`夙興夜寐`，盡心盡力照顧著全家。

為了賺取更多的酬勞，她`夙興夜寐`，工作不息，終於累倒了。

他們不辭辛苦，`夙興夜寐`地趕工，就是為了早日搶通這條道路。

他`夙興夜寐`的精神，固然令人佩服；但風前殘燭似的身體，卻更令人擔心。

**近義成語** :
`夙夜匪懈`、`披星戴月`、`宵衣旰食`

**反義成語** :
`好逸惡勞`、`得過且過`、`無所事事`、`飽食終日`


ㄉㄨㄛ ㄉㄨㄛ ㄧˋ ㄕㄢˋ，多多益善

Response:
**注音**
`ㄉㄨㄛ ㄉㄨㄛ ㄧˋ ㄕㄢˋ`  的 中文是 `多多益善`

**典故說明** :
 韓信是漢高祖劉邦開拓天下時的大將，他幫助劉邦攻下許多地方，立下不少汗馬功勞。《史記》中記載，劉邦經常與他談論各將領統御軍隊的能力。有一回問他：「你看我可以帶多少兵？」韓信說：「皇上您不過只能帶十萬人的軍隊而已。」劉邦又問他：「那你又可以帶多少兵？」韓信回答說：「我是愈多愈好。」劉邦笑著說：「既然如此，為什麼你會臣服於我呢？」韓信回答：「皇上您不善帶兵，卻能統御將領，這就是我為什麼臣服於您的原因了。這是上天給予您的能力，不是一般人可以強求的。」韓信用「多多益善」表示自己帶兵的能力，軍隊愈龐大愈能發揮實力。後來「多多益善」演變為成語，就用來指愈多愈好。

**語意說明** :
 愈多愈好。

**例句** :
金老闆愛錢如命，財富對他來說是`多多益善`。

此刻正是用人之際，像他這樣的人才`多多益善`。

為了賑災，主辦單位呼籲各界踴躍捐款，`多多益善`。

對於助人，他總是抱持`多多益善`的態度，不吝於付出。

我們要抱著`多多益善`的態度來求知，如此才能不斷進步。

寫作的素材`多多益善`，是以平時就要多對周遭環境仔細觀察。

為提昇國家競爭力，專業人才的培訓不僅刻不容緩，而且`多多益善`。

人多好辦事，能夠主動積極參與環境維護工作的志工，當然是`多多益善`。

陷在災區等待救援的民眾為數甚多，因此希望能夠募集的救援物資，當然是`多多益善`了。

**反義成語** :
`寧缺毋濫`

**參考詞語** :
`多多益辦`


ㄉㄨㄛ ㄉㄨㄛ ㄧˋ ㄅㄢˋ，多多益辦

Response:
**注音**
`ㄉㄨㄛ ㄉㄨㄛ ㄧˋ ㄅㄢˋ`  的 中文是 `多多益辦`

**典故說明** :
 此處所列為「多多益善」之典故說明，提供參考。韓信是漢高祖劉邦開拓天下時的大將，他幫助劉邦攻下許多地方，立下不少汗馬功勞。《史記》中記載，劉邦經常與他談論各將領統御軍隊的能力。有一回問他：「你看我可以帶多少兵？」韓信說：「皇上您不過只能帶十萬人的軍隊而已。」劉邦又問他：「那你又可以帶多少兵？」韓信回答說：「我是愈多愈好。」劉邦笑著說：「既然如此，為什麼你會臣服於我呢？」韓信回答：「皇上您不善帶兵，卻能統御將領，這就是我為什麼臣服於您的原因了。這是上天給予您的能力，不是一般人可以強求的。」韓信用「多多益善」表示自己帶兵的能力，軍隊愈龐大愈能發揮實力。後來「多多益善」演變為成語，就用來指愈多愈好。

**參考詞語** :
`多多益善`


ㄉㄨㄛ ㄑㄧˊ ㄨㄤˊ ㄧㄤˊ，多岐亡羊

Response:
**注音**
`ㄉㄨㄛ ㄑㄧˊ ㄨㄤˊ ㄧㄤˊ`  的 中文是 `多岐亡羊`

**典故說明** :
 此處所列為「歧路亡羊」之典故說明，提供參考。楊朱是戰國時的思想家。有一天，他的鄰居走失了一隻羊，鄰居請鄉裡的人分頭去找，也來拜託楊朱派僕人去幫忙。楊朱驚訝地說：「只不過是走失了一隻羊，為何要這麼多人去找呢？」鄰居說：「因為岔路太多，只好多請一些人分頭去找。」後來大家都空著手回來，楊朱問說：「為什麼那麼多人去追一隻羊，還找不回來？」鄰居回答說：「因為岔路太多，在每條岔路上又各有許多小岔路。我不知羊兒走到那條岔路裡去了，所以找不回來。」楊朱由這件事深深感到：求學如果沒有找到正確的方向，就有可能像鄰人走失羊一樣，再也找不回來。後來這個故事被濃縮成「歧路亡羊」，用來比喻事理繁雜多變，求道者誤入迷途，而終無所成。

**參考詞語** :
`歧路亡羊`


ㄉㄨㄛ ㄑㄧˊ ㄨㄤˊ ㄧㄤˊ，多歧亡羊

Response:
**注音**
`ㄉㄨㄛ ㄑㄧˊ ㄨㄤˊ ㄧㄤˊ`  的 中文是 `多歧亡羊`

**典故說明** :
 此處所列為「歧路亡羊」之典故說明，提供參考。楊朱是戰國時的思想家。有一天，他的鄰居走失了一隻羊，鄰居請鄉裡的人分頭去找，也來拜託楊朱派僕人去幫忙。楊朱驚訝地說：「只不過是走失了一隻羊，為何要這麼多人去找呢？」鄰居說：「因為岔路太多，只好多請一些人分頭去找。」後來大家都空著手回來，楊朱問說：「為什麼那麼多人去追一隻羊，還找不回來？」鄰居回答說：「因為岔路太多，在每條岔路上又各有許多小岔路。我不知羊兒走到那條岔路裡去了，所以找不回來。」楊朱由這件事深深感到：求學如果沒有找到正確的方向，就有可能像鄰人走失羊一樣，再也找不回來。後來這個故事被濃縮成「歧路亡羊」，用來比喻事理繁雜多變，求道者誤入迷途，而終無所成。

**參考詞語** :
`歧路亡羊`


ㄉㄨㄛ ㄏㄨㄚˊ ㄕㄠˇ ㄕˊ，多華少實

Response:
**注音**
`ㄉㄨㄛ ㄏㄨㄚˊ ㄕㄠˇ ㄕˊ`  的 中文是 `多華少實`

**典故說明** :
 此處所列為「華而不實」之典故說明，提供參考。據《左傳．文公五年》載，春秋魯文公五年，在甯地掌管旅舍的大夫甯嬴，遇到出使衛國回來的晉大夫陽處父，覺得他是個仁德的君子，於是告別妻子追隨他而去。可是，過沒幾天，甯嬴就回來了，妻子問他為什麼這麼快回來？他回答說：「陽處父的個性太過剛強偏執。即使是像上天那麼剛強無情，尚且不干涉四時運行，更何況是人呢？而且一路上和他交談下來，覺得他說的話內容虛浮而不切實際，言過其實，容易觸犯別人，招致怨恨。眾人都怨恨他，我怕跟隨他還沒獲得利益就先遭到災難，所以離開他。」後來「華而不實」被用來比喻虛浮而不切實際。此外，在《國語．晉語四》中，可以看到「華而不實，恥也」這句話。事情發生在春秋時，秦穆公設宴款待晉公子重耳，在宴會結束後對臣子們所說的話。秦穆公認為，一個人徒具華麗的外表，而沒有實際內容，是可恥的。在這裡「華而不實」，同樣有虛浮而不切實際的意思。

**參考詞語** :
`華而不實`


ㄉㄨㄛ ㄋㄢˋ ㄒㄧㄥ ㄅㄤ，多難興邦

Response:
**注音**
`ㄉㄨㄛ ㄋㄢˋ ㄒㄧㄥ ㄅㄤ`  的 中文是 `多難興邦`

**典故說明** :
 據《左傳．昭公四年》載，春秋時，楚靈王遣椒舉為使，想請晉國協助邀集諸侯參加會盟，晉平公想拒絕，司馬侯勸他答應下來，晉平公卻說：「我們有險要可守，又有優良的戰馬可用，齊國和楚國卻是多災多難。握有這三個有利的條件，我們就所向無敵了，沒什麼好怕的。」司馬侯說：「您這樣想是很危險的。自古以來，想倚仗險要地勢、戰馬，和鄰國的災難來取勝，是三件危險的事。古代的聖王都是以盡力修養德行和上天交通，沒聽說他們會專門依恃險要的地勢與戰馬的。而鄰國的災難，也是不可猜測的。也許因為國家多難，反而使國防更為鞏固，疆土更為擴大；也許因為國家無難，反而招致滅亡，失掉疆土。所以鄰國是否有難，您一定不可任意猜測。」晉平公聽了，便答應了楚王的要求。後來「多難興邦」這句成語就從這裡演變而出，用來指國家多難，則上下團結奮發，促使邦國更加興盛。

**語意說明** :
 國家多難，則上下團結奮發，促使邦國更加興盛。

**例句** :
巴勒斯坦歷經艱辛的建國過程，證明了`多難興邦`的道理。

雖然在國際上處處受到打壓，但切記`多難興邦`，這正是時代在考驗我們。

所謂「`多難興邦`」，現在局勢動盪，我們應該更加團結一心，共度難關。

只要全國上下一心，一定可以克服困難，古今中外多見`多難興邦`的例子。


ㄧㄝˋ ㄧˇ ㄐㄧㄝ ㄖˋ，夜以接日

Response:
**注音**
`ㄧㄝˋ ㄧˇ ㄐㄧㄝ ㄖˋ`  的 中文是 `夜以接日`

**典故說明** :
 此處所列為「夜以繼日」之典故說明，提供參考。「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續地思考，幸而想通了，就會高興地坐等天亮，以便立刻施行。「夜以繼日」被用來形容日夜不停，在《管子》和《莊子》書中都曾出現。《管子．禁藏》說：一般人之常情，都會趨利避害。商人通商時，總是夜晚接續著白天，以加倍的速度兼程趕路，是因為利益在前的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人日以繼夜為獻可替否而思量，對於養護自己的形體就有所疏忽了。

**參考詞語** :
`夜以繼日`


ㄧㄝˋ ㄧˇ ㄐㄧˋ ㄖˋ，夜以繼日

Response:
**注音**
`ㄧㄝˋ ㄧˇ ㄐㄧˋ ㄖˋ`  的 中文是 `夜以繼日`

**典故說明** :
 「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續地思考，幸而想通了，就會高興地坐等天亮，以便立刻施行。「夜以繼日」被用來形容日夜不停，在《管子》和《莊子》書中都曾出現。《管子．禁藏》說：一般人之常情，都會趨利避害。商人通商時，總是夜晚接續著白天，以加倍的速度兼程趕路，是因為利益在前的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人夜以繼日為獻可替否而思量，對於養護自己的形體就有所疏忽了。

**語意說明** :
 形容工作勤奮，日夜不停。

**例句** :
為了加速施工的進度，工人們`夜以繼日`地趕工。

捷運工程`夜以繼日`地趕工，為的是能早日通車。

為了儘快流暢使用電腦，他`夜以繼日`地苦練輸入法。

每到期末考時，就會看到同學們`夜以繼日`地猛抱佛腳。

他為了早日完成學位論文，真是`夜以繼日`、廢寢忘食。

他為了多賺點錢，`夜以繼日`的兼差，身體當然會受不了。

這件作品是大師近月以來，`夜以繼日`不停工作所完成的心血結晶。

人到底不是鐵打的金剛，經長期`夜以繼日`地工作後，他終於累垮了。

我小時候有次生病了，母親`夜以繼日`地守候在床邊，一刻也不休息。

為了搶救被壓在廢墟中的人，救難人員正`夜以繼日`、不眠不休地挖著土石。

**近義成語** :
`夙夜匪懈`、`通宵達旦`、`焚膏繼晷`、`廢寢忘食`

**參考詞語** :
`夜以繼晝`、`夜以接日`、`以夜繼日`、`以日繼夜`


ㄧㄝˋ ㄧˇ ㄐㄧˋ ㄓㄡˋ，夜以繼晝

Response:
**注音**
`ㄧㄝˋ ㄧˇ ㄐㄧˋ ㄓㄡˋ`  的 中文是 `夜以繼晝`

**典故說明** :
 此處所列為「夜以繼日」之典故說明，提供參考。「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續地思考，幸而想通了，就會高興地坐等天亮，以便立刻施行。「夜以繼日」被用來形容日夜不停，在《管子》和《莊子》書中都曾出現。《管子．禁藏》說：一般人之常情，都會趨利避害。商人通商時，總是夜晚接續著白天，以加倍的速度兼程趕路，是因為利益在前的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人日以繼夜為獻可替否而思量，對於養護自己的形體就有所疏忽了。

**參考詞語** :
`夜以繼日`


ㄧㄝˋ ㄌㄤˊ ㄗˋ ㄉㄚˋ，夜郎自大

Response:
**注音**
`ㄧㄝˋ ㄌㄤˊ ㄗˋ ㄉㄚˋ`  的 中文是 `夜郎自大`

**典故說明** :
 據《史記．卷一一六．西南夷列傳》載，西漢時，西南邊境有二個分別叫做滇和夜郎的小國家。這二個小國的疆域面積大約都和漢的一個郡差不多，可說是典型的彈丸小國，但那二個國家的國王都自以為統治的是天下第一大國。有一次，漢派使臣去訪問這二個國家。滇王和夜郎侯竟然都不知天高地厚地問漢使：「漢和我國相比，到底哪一個大呢？」因為他們在沒有和漢人接觸以前，一直以為自己的國家最大，根本不知道漢的國土廣大遼闊，遠非自己的國家所能比得上。後來這個故事被濃縮成「夜郎自大」，用來比喻人見識短淺，狂妄自大。

**語意說明** :
 比喻人見識短淺，狂妄自大。貶義。

**例句** :
`夜郎自大`的人，讓人感到既可笑又可憐。

那個人`夜郎自大`，根本不知道天高地厚。

我們要進步，就絕不能`夜郎自大`，故步自封。

你可別`夜郎自大`了，要知道一山還比一山高。

強中更有強中手，年輕人有成就後切忌`夜郎自大`。

晚清有些人對內堅持傳統禮教，對外則`夜郎自大`，盲目排斥外國文明。

要避免`夜郎自大`的毛病，就得擴大視野，虛心學習別人的長處和經驗。

外頭高手多的是，你只是校冠軍，出賽時千萬不能`夜郎自大`，掉以輕心。

**近義成語** :
`妄自尊大`、`自高自大`、`崖岸自高`

**反義成語** :
`妄自菲薄`、`自輕自賤`、`虛懷若谷`


ㄧㄝˋ ㄔㄤˊ ㄇㄥˋ ㄉㄨㄛ，夜長夢多

Response:
**注音**
`ㄧㄝˋ ㄔㄤˊ ㄇㄥˋ ㄉㄨㄛ`  的 中文是 `夜長夢多`

**典故說明** :
 夜如果長了，一個人睡覺時間也跟著拉長，作的夢也隨之繁而多變。所以「夜長夢多」是種生活體驗。這句成語出現較早的文獻一般以為是宋代王令的〈客次寄王正叔〉詩。詩中有「夜長夢反覆」句。王令一生雖然貧困，但不應舉，不做官，因此他的詩深刻反映了民間的疾苦，也表現了自己救民於苦難的志願。這一篇是王令客居他地，寄予王正叔的賦詩，從詩中可見他悲淒的心境：在漫漫的長夜中，反覆做著夢，無法安眠到天明。感慨自己已年長，卻仍一事無成，憂愁與日俱增。在這廣大的天地中，哪裡是我的容身之處呢？而你也已達壯年之時，仍然貧困一生，和我是相同的命運。這裡的「夜長夢反覆」是睡不著的意思，所以下句接「百瞑百到家」。後來的「夜長夢多」則多指時間拖久了，事情易生不利的變化。

**語意說明** :
 比喻時間拖久了，易發生不利的變化。

**例句** :
想不到事情一拖，風波又起，真是`夜長夢多`啊！

這件事得儘速處理，免得`夜長夢多`，無法收拾。

我看這件事宜早解決，免得`夜長夢多`，再生枝節。

你們既然雙方有意，那就早點把婚事定了吧，以免`夜長夢多`。

既然我們雙方都沒有意見，為免`夜長夢多`，就把合約簽定了吧！

**反義成語** :
`速戰速決`

**參考詞語** :
`睡多夢長`


ㄇㄥˋ ㄇㄟˋ ㄧˇ ㄑㄧㄡˊ，夢寐以求

Response:
**注音**
`ㄇㄥˋ ㄇㄟˋ ㄧˇ ㄑㄧㄡˊ`  的 中文是 `夢寐以求`

**典故說明** :
 「夢寐以求」這個成語是從《詩經．周南．關雎》中的「寤寐求之」一語演變而來。在《詩經》第一篇〈關雎〉中，描述一個男子在河邊邂逅了一位美麗的姑娘，回家以後，朝思暮想，「寤寐求之」，意思就是說他無論是清醒著還是睡著了，沒有一刻不在想怎樣去尋求佳人，與她締結良緣。後來「夢寐以求」這句成語就從這裡演變而出，用來形容願望強烈而迫切。

**語意說明** :
 形容願望強烈、迫切。

**例句** :
升官發財，是上班族`夢寐以求`的目標。

能夠成為一個演員，是她`夢寐以求`的願望。

成為一個飛行員，是我從小就`夢寐以求`的事。

經過一番努力，他終於得到`夢寐以求`的冠軍盃。

多年以來，他`夢寐以求`的願望，今天終於達到了。

**近義成語** :
`朝思暮想`

**參考詞語** :
`夢寐魂求`


ㄇㄥˋ ㄇㄟˋ ㄏㄨㄣˊ ㄑㄧㄡˊ，夢寐魂求

Response:
**注音**
`ㄇㄥˋ ㄇㄟˋ ㄏㄨㄣˊ ㄑㄧㄡˊ`  的 中文是 `夢寐魂求`

**典故說明** :
 此處所列為「夢寐以求」之典故說明，提供參考。「夢寐以求」這個成語是從《詩經．周南．關雎》中的「寤寐求之」一語演變而來。在《詩經》第一篇〈關雎〉中，描述一個男子在河邊邂逅了一位美麗的姑娘，回家以後，朝思暮想，「寤寐求之」，意思就是說他無論是清醒著還是睡著了，沒有一刻不在想怎樣去尋求佳人，與她締結良緣。後來「夢寐以求」這句成語就從這裡演變而出，用來形容願望強烈而迫切。

**參考詞語** :
`夢寐以求`


ㄇㄥˋ ㄕㄡˊ ㄏㄨㄤˊ ㄌㄧㄤˊ，夢熟黃粱

Response:
**注音**
`ㄇㄥˋ ㄕㄡˊ ㄏㄨㄤˊ ㄌㄧㄤˊ`  的 中文是 `夢熟黃粱`

**典故說明** :
 此處所列為「黃粱一夢」之典故說明，提供參考。唐朝開元年間，有一個窮困潦倒的盧姓書生，在一次路過邯鄲的途中，在一家旅店裡巧遇一位呂姓道士，兩人相談甚歡。言談中，盧生感慨自己人生不得意，有志難伸。交談了一陣子後，盧生感到疲倦，想休息一下，此時旅店的主人正在蒸煮著黃粱飯。於是道士就拿了一個枕頭給盧生，說：「你枕著這個枕頭好好睡一覺，就可以如你所願，得到榮華富貴。」睡夢中，盧生夢到自己娶了一個崔氏大戶人家的女兒為妻。仕途非常順遂，連連升遷，位高權重且俸祿極為豐厚；擁有許多良田、宅第、美女和馬匹，享受著無盡的榮華富貴，一直活到很老才死去。此時，盧生因為伸了個懶腰而醒了過來，發現自己睡臥在旅店中，而道士仍在身邊，旅店主人的黃粱飯都還沒有煮熟呢！他感到很驚訝，所看到的事物都和原來的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」後來這個故事被濃縮成「黃粱一夢」，用來比喻榮華富貴如夢似幻，終歸泡影。

**參考詞語** :
`黃粱一夢`


ㄇㄥˋ ㄅㄧˇ ㄕㄥ ㄏㄨㄚ，夢筆生花

Response:
**注音**
`ㄇㄥˋ ㄅㄧˇ ㄕㄥ ㄏㄨㄚ`  的 中文是 `夢筆生花`

**典故說明** :
 「筆」在古代是文才的代稱，古人以「夢得筆」視文才高妙的兆頭。如《南史．卷七二．文學列傳．紀少瑜》：「少瑜嘗夢陸倕以一束青鏤管筆授之，云：『我以此筆猶可用，卿自擇其善者。』其文因此遒進。」敘述紀少瑜年輕時夢見文人陸倕送他一隻筆，自此文筆進步神速。所以夢見筆被人索回，就會喪失文才，如《南史．卷五九．江淹列傳》：「夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：『吾有筆在卿處多年，可以見還。」淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。」就是說江淹因夢見筆被大文豪郭璞索回，因而江郎才盡了。而晚唐馮贄的《雲仙雜記》記載唐代著名詩人李白，年少時曾做過一個夢，夢到自己所用的筆，筆頭上居然長出花來，是文才燦爛的徵兆。李白長成後果然才華洋溢，所作的詩豐富高妙，聞名天下。後世因此用「夢筆生花」比喻才思泉湧、文筆富麗。

**語意說明** :
 比喻才思泉湧、文筆富麗。

**例句** :
小弟聽了李白`夢筆生花`的故事，急著上床睡覺，手上還握著一支筆。

你最近的文思大進，文筆極為出色，是不是`夢筆生花`，得了什麼奇遇？

今日這篇社論的見解精闢極了，作者必是`夢筆生花`，文思泉湧，才能有此佳作。

要想把文章寫好，得於平常多讀、多看、多寫，妄想`夢筆生花`，突飛猛進是不切實際的。

李白「黃河之水天上來，奔流到海不復還」的詩句，若非`夢筆生花`，一般人是寫不出來的。

**近義成語** :
`下筆如有神`、`生花妙筆`

**參考詞語** :
`入夢生花`、`筆夢生花`、`夢筆花生`、`綵筆生花`


ㄇㄥˋ ㄅㄧˇ ㄏㄨㄚ ㄕㄥ，夢筆花生

Response:
**注音**
`ㄇㄥˋ ㄅㄧˇ ㄏㄨㄚ ㄕㄥ`  的 中文是 `夢筆花生`

**典故說明** :
 此處所列為「夢筆生花」之典故說明，提供參考。「筆」在古代是文才的代稱，古人以「夢得筆」視文才高妙的兆頭。如《南史．卷七二．文學列傳．紀少瑜》：「少瑜嘗夢陸倕以一束青鏤管筆授之，云：『我以此筆猶可用，卿自擇其善者。』其文因此遒進。」敘述紀少瑜年輕時夢見文人陸倕送他一隻筆，自此文筆進步神速。所以夢見筆被人索回，就會喪失文才，如《南史．卷五九．江淹列傳》：「夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：『吾有筆在卿處多年，可以見還。」淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。」就是說江淹因夢見筆被大文豪郭璞索回，因而江郎才盡了。而晚唐馮贄的《雲仙雜記》記載唐代著名詩人李白，年少時曾做過一個夢，夢到自己所用的筆，筆頭上居然長出花來，是文才燦爛的徵兆。李白長成後果然才華洋溢，所作的詩豐富高妙，聞名天下。後世因此用「夢筆生花」比喻才思泉湧、文筆富麗。

**參考詞語** :
`夢筆生花`


ㄇㄥˋ ㄌㄧˇ ㄋㄢˊ ㄎㄜ，夢裡南柯

Response:
**注音**
`ㄇㄥˋ ㄌㄧˇ ㄋㄢˊ ㄎㄜ`  的 中文是 `夢裡南柯`

**典故說明** :
 此處所列為「南柯一夢」之典故說明，提供參考。唐人李公佐曾經寫過一篇傳奇小說《南柯太守傳》，相傳在唐德宗貞元七年九月，東平郡人淳于棼（ㄈㄣˊ）與友人在自家門前的大槐樹下飲酒，他因為喝了太多而醉得不醒人事。被兩個朋友送回家後，恍惚中作了一個夢。在夢中他被大槐安國國王招為駙馬，當了南柯郡太守，廣受人民愛戴，不但享盡了榮華富貴，顯赫一時，子女也都有很好的發展和歸宿。後來公主因病過世，於是淳于棼罷去南柯郡太守的職位回到國都。過了一段時間，國王察覺他心中悶悶不樂，於是要他回家鄉探望親人。淳于棼回到家後，發現自己竟仍舊睡在東廂房。送他回來的兩個紫衣使者於是大聲呼喚他的名字，他才從夢中清醒過來。醒來後，看到家裡的僕人拿著掃帚在打掃庭院，之前送他回來的兩個朋友正在洗腳，太陽還沒有下山，喝剩的酒也還放在東窗下，一切都沒有改變。沒想到才作一會兒夢，卻好像經歷了一輩子，於是他將剛才的夢境告訴了兩個朋友，並且回到大槐樹下。他們發現樹下有個蟻穴，挖開一看，穴中布置竟如同夢裡所見的大槐安國一般。自此他從這個夢，領悟到榮華富貴的虛浮，和人世的變化無常。從此一心向道。後來這個故事濃縮成「南柯一夢」，用來比喻人生如夢，富貴得失無常。

**參考詞語** :
`南柯一夢`


ㄇㄥˋ ㄐㄩㄝˊ ㄏㄨㄤˊ ㄌㄧㄤˊ，夢覺黃粱

Response:
**注音**
`ㄇㄥˋ ㄐㄩㄝˊ ㄏㄨㄤˊ ㄌㄧㄤˊ`  的 中文是 `夢覺黃粱`

**典故說明** :
 此處所列為「黃粱一夢」之典故說明，提供參考。唐朝開元年間，有一個窮困潦倒的盧姓書生，在一次路過邯鄲的途中，在一家旅店裡巧遇一位呂姓道士，兩人相談甚歡。言談中，盧生感慨自己人生不得意，有志難伸。交談了一陣子後，盧生感到疲倦，想休息一下，此時旅店的主人正在蒸煮著黃粱飯。於是道士就拿了一個枕頭給盧生，說：「你枕著這個枕頭好好睡一覺，就可以如你所願，得到榮華富貴。」睡夢中，盧生夢到自己娶了一個崔氏大戶人家的女兒為妻。仕途非常順遂，連連升遷，位高權重且俸祿極為豐厚；擁有許多良田、宅第、美女和馬匹，享受著無盡的榮華富貴，一直活到很老才死去。此時，盧生因為伸了個懶腰而醒了過來，發現自己睡臥在旅店中，而道士仍在身邊，旅店主人的黃粱飯都還沒有煮熟呢！他感到很驚訝，所看到的事物都和原來的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」後來這個故事被濃縮成「黃粱一夢」，用來比喻榮華富貴如夢似幻，終歸泡影。

**參考詞語** :
`黃粱一夢`


ㄉㄚˋ ㄍㄨㄥ ㄨˊ ㄙ，大公無私

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄍㄨㄥ ㄨˊ ㄙ`  的 中文是 `大公無私`

**典故說明** :
 「大公無私」原作「至公無私」。管子，字仲，春秋齊國潁上人，為法家始祖。《管子．形勢解》中提到，風、雨對人都是一視同仁，不會因為貴賤美惡，而有大小強弱的分別，所以說風雨沒有固定的方向或特定的喜好，因此是「至公無私」的。後來「大公無私」這句成語就從這裡演變而出，用來指秉公處理，毫無偏私。出現「大公無私」的書證如《二十年目睹之怪現狀》第六一回：「這種賭法，倒是大公無私，不能作弊的。」

**語意說明** :
 秉公處理，毫無偏私。褒義。

**例句** :
這樣的判決`大公無私`，可令大家都信服。

身為公務員就當處事光明磊落，`大公無私`。

因為他的`大公無私`，才使人情關說弊病杜絕。

為政者要具有`大公無私`的胸懷，施政方能無偏無頗。

經理說他用人`大公無私`，不分舊人新人，唯才是用。

這件人事案，總經理處理得`大公無私`，賞罰分明，公司上下無人不服。

為國舉才必須要能`大公無私`，否則容易流於結黨營私，使國政更加敗壞。

**近義成語** :
`守正不阿`、`鐵面無私`

**反義成語** :
`自私自利`、`徇私舞弊`、`徇情枉法`、`假公濟私`

**參考詞語** :
`至公無私`、`公正無私`、`公平無私`


ㄉㄚˋ ㄉㄠ ㄎㄨㄛˋ ㄈㄨˇ，大刀闊斧

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄉㄠ ㄎㄨㄛˋ ㄈㄨˇ`  的 中文是 `大刀闊斧`

**典故說明** :
 「大刀闊斧」原本指大刀和闊斧兩種兵器，用來形容軍隊聲勢浩大，殺氣騰騰的樣子。例如《水滸傳》第四七回提到宋江下令攻打祝家莊，一時之間，人馬備齊，搖旗吶喊，敲鑼打鼓，大刀闊斧，殺奔祝家莊來。這裡用的就是這個意思。另如《水滸傳》第三四回：「秦明辭了知府，飛身上馬，擺開隊伍，催趲軍兵，大刀闊斧，逕奔清風寨來。」意思也是一樣的。但是這句成語的另一種用法，是比喻處事果斷、有魄力。砍東西時，如果使用大刀、闊斧，必然強而有力，乾脆利落，所以可以引申為果斷有魄力。在《醒世姻緣》第六二回：「高相公從廊下取出鹿脯（音ㄈㄨˇ，乾肉），攜了匕首，席上大刀闊斧，將鹿脯披切開來，與烏大王隨切隨吃。」這裡是用了「砍斷有力」的本義。另外如《孽海花》第五回說：「莊壽香大刀闊斧，氣象萬千，將來可以獨當一面。」這裡用的就是果斷有魄力的引申義了。

**語意說明** :
 砍斷有力。形容做事果斷有魄力。

**例句** :
在他`大刀闊斧`地猛揮猛砍之下，一棵大樹應聲而倒。

朱銘先生的太極系列木雕作品，都是`大刀闊斧`地劈砍，氣勢恢宏。

他做事一向`大刀闊斧`，不拘泥小節。

他`大刀闊斧`的做事態度，經常在工作上得罪人。

公司積弊已深，如不`大刀闊斧`地改革，恐怕難以生存。

導演`大刀闊斧`地刪去許多不必要的場景，以降低成本。

他`大刀闊斧`地改革公司營運，業績因而有顯著的提昇。

他上任總經理後，立刻對公司業務進行`大刀闊斧`的改革。

**近義成語** :
`快刀斬亂麻`、`雷厲風行`

**反義成語** :
`畏首畏尾`、`優柔寡斷`


ㄉㄚˋ ㄑㄧㄢ ㄕˋ ㄐㄧㄝˋ，大千世界

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄑㄧㄢ ㄕˋ ㄐㄧㄝˋ`  的 中文是 `大千世界`

**典故說明** :
 在佛經裡記載一種「三千大千世界」的宇宙觀，「三千世界」為一佛教化的世界，以須彌山為中心，七山、八海、四大洲圍繞著它，成為一個小世界。千個小世界則為「小千世界」、千個小千世界為「二千中世界」、千個二千中世界即為「三千大千世界」。三千大千世界為小世界的百億倍，是一個無窮盡的世界。「大千世界」冠上「三千」的原因是，它由「小千」、「中千」、「大千」三種「千」而成。後來簡稱為「大千世界」，用來比喻廣闊無邊、千奇百怪的世界。

**語意說明** :
 比喻廣闊無邊、千奇百怪的世界。

**例句** :
這個`大千世界`，真是無奇不有！

`大千世界`裡，充滿著各種誘人的陷阱。

我們到這`大千世界`一遭，總要做些有意義的事。

面對這個`大千世界`，處處得要小心以免落入陷阱。

在這個`大千世界`裡，什麼新奇的事情都有可能發生。

把握住自己的人生方向，才不致於在`大千世界`裡迷失。

`大千世界`裡的各種誘惑，讓他陷入罪惡的深淵而無法自拔。

我們不過是`大千世界`裡的過客，應該好好珍惜這相知相遇的緣分。

**近義成語** :
`花花世界`

**參考詞語** :
`三千世界`


ㄉㄚˋ ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄠˇ ㄧˋ，大同小異

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄠˇ ㄧˋ`  的 中文是 `大同小異`

**典故說明** :
 「大同小異」的典源本於《莊子．天下》篇提到惠施的一段話。惠施是戰國名家的代表人物，名家就是邏輯學家，他們的學說很計較邏輯的是非，這一點和莊子超脫逍遙的見解有很大的不同，所以莊子常借惠子的見解來作反例。〈天下〉篇引用惠子這一段話的大意是這樣的：惠施知識雖然很廣博，讀過很多書，但也因此，所知道的道理駁雜，發表的見解也有所不妥。例如他曾分析物的大小同異的觀念：「最大的標準是無法再找出更大的空間了，我們可以稱它為「大一」；最小的標準是無法再找出更小的空間了，我們可以稱它為「小一」。但是這二者是可以互換的。例如「無厚」，既然沒有厚度，應該很小，但我也可以說它像千里一樣地大。再例如天高地卑，我也可以說天如地卑；山高澤低，我也可以說山如澤低；日正當中，我也可以說日正西斜；物剛出生，我也可以說物剛死亡。可見萬物之間，如果從「異」的角度看，大部分同，卻存在有些不同，我們可以稱這種情形為「小同異」；如果從「同」的角度看，萬物是全同全異的，我們可以稱這種情形為「大同異」。我們既可以說南方距離無窮遠，卻也可以說南方近在眼前。假如我們今日來到越國，也可以說是昨天就到了。為什麼會如此？正是時空是連環的。於是我可以隨意地說天下的中央就在燕國之北，或在越國之南。如果能這樣去觀察萬物，自然可以知道萬物的大小同異無別，天和地也是一體無差別的。」在這段話中，原文的「大同而與小同異」，指的就是大部分同而小部分異，演變成「大同小異」這個成語，用來形容事物略有差異，但大體相同。

**語意說明** :
 形容事物略有差異，但大體相同。

**例句** :
他前後幾場演講的內容`大同小異`，聽來乏味。

這兩部電影雖然主角不同，劇情卻是`大同小異`。

你跟他的意見其實`大同小異`，有什麼可以爭論的？

這幾部電視劇的情節`大同小異`，讓人覺得毫無創意。

這兩件衣服的款式看起來`大同小異`，價錢卻相差甚多。

這兩篇小說的內容`大同小異`，只是文字風格不同罷了。

雙胞胎本來外表就`大同小異`，又穿上相同服飾，讓人更難以分辨了。

**近義成語** :
`相去無幾`

**反義成語** :
`大相逕庭`、`天差地遠`、`天壤之別`、`天懸地隔`、`截然不同`

**參考詞語** :
`小異大同`


ㄉㄚˋ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄧㄥˇ ㄉㄧㄥˇ，大名鼎鼎

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄇㄧㄥˊ ㄉㄧㄥˇ ㄉㄧㄥˇ`  的 中文是 `大名鼎鼎`

**典故說明** :
 「鼎」是古代用來烹煮食物的金屬器具，也是古代禮儀中的重器。夏禹時，以九州貢金鑄成九鼎，夏、商、周三代奉為象徵國家政權的傳國寶器。「鼎」因此引申有分量極重之意，「鼎鼎」，即是形容盛大的樣子。晚清小說《官場現形記》中有一段話：「老人家道：『你一到京，打聽人家，像他這樣大名鼎鼎，還怕有不曉得的？』」指這個人名氣如此之大，京城裡沒有人不曉得的，就是用「鼎鼎」來形容一個人的盛名。後來「大名鼎鼎」就被用來形容人的名氣聲望很大。

**語意說明** :
 形容人的名氣聲望很大。

**例句** :
他是當今文壇上`大名鼎鼎`的作家。

王經理是個`大名鼎鼎`的人物，你可別得罪他。

他在業界`大名鼎鼎`，幾乎無人不知，無人不曉。

李先生在畫壇上`大名鼎鼎`，是位極為傑出的畫家。

當主持人介紹這位`大名鼎鼎`的明星出場時，觀眾都報以熱烈的掌聲。

他年紀雖輕，就已`大名鼎鼎`，享有極高的學術地位，真是後生可畏。

**近義成語** :
`名揚四海`、`名滿天下`、`名聞遐邇`、`赫赫有名`、`舉世聞名`

**反義成語** :
`不見經傳`、`沒沒無聞`、`無名小卒`


ㄉㄚˋ ㄒㄧˇ ㄩˊ ㄨㄤˋ，大喜踰望

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄒㄧˇ ㄩˊ ㄨㄤˋ`  的 中文是 `大喜踰望`

**典故說明** :
 此處所列為「大喜過望」之典故說明，提供參考。「大喜過望」的「望」是期盼之意，因此「大喜過望」就是指所得到的結果超過預期而感到特別高興，最早出現在《史記．卷九一．黥布列傳》。黥（ㄑㄧㄥˊ）布即是英布，秦朝末年，英布原本跟隨項羽打天下，攻破咸陽，立下不少功勞，因此被項羽封為九江王。後來劉邦吸納他投效自己，卻故意在剛起床時召見他。英布來了之後，看到劉邦還坐在床上盥洗，感覺自己不受重視，立刻勃然大怒，後悔自己前來投效。但是等回到劉邦所賜的住所後，看到無論傢俱、食物以及侍從，規模都跟劉邦本人的一樣，英布因此而「大喜過望」。因為之前被召見時受到屈辱，現在又看到這麼多賞賜，與原本預期的不同，自然特別欣喜。後來「大喜過望」就被用來形容因結果超過原本預期而感到特別高興。

**參考詞語** :
`大喜過望`


ㄉㄚˋ ㄒㄧˇ ㄍㄨㄛˋ ㄨㄤˋ，大喜過望

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄒㄧˇ ㄍㄨㄛˋ ㄨㄤˋ`  的 中文是 `大喜過望`

**典故說明** :
 「大喜過望」的「望」是期盼之意，因此「大喜過望」就是指所得到的結果超過預期而感到特別高興，最早出現在《史記．卷九一．黥布列傳》。黥（ㄑㄧㄥˊ）布即是英布，秦朝末年，英布原本跟隨項羽打天下，攻破咸陽，立下不少功勞，因此被項羽封為九江王。後來劉邦吸納他投效自己，卻故意在剛起床時召見他。英布來了之後，看到劉邦還坐在床上盥洗，感覺自己不受重視，立刻勃然大怒，後悔自己前來投效。但是等回到劉邦所賜的住所後，看到無論家具、食物以及侍從，規模都跟劉邦本人的一樣，英布因此而「大喜過望」。因為之前被召見時受到屈辱，現在又看到這麼多賞賜，與原本預期的不同，自然特別欣喜。後來「大喜過望」就被用來形容因結果超過原本預期而感到特別高興。

**語意說明** :
 因結果超過原本預期而感到特別高興。

**例句** :
原本成績欠佳的弟弟，居然能考上理想的學校，讓父母`大喜過望`。

想不到父親不但答應讓他去旅行，還資助旅費，小明真是`大喜過望`。

這次考試，她不但考取了，而且榮登榜首，讓她`大喜過望`，笑不攏嘴。

一見李小姐爽快地點頭應約，小王頓時`大喜過望`，不覺手舞足蹈起來。

我們原本只是抱著觀摩學習之心來參賽，想不到竟然得獎，真是`大喜過望`。

**近義成語** :
`如願以償`、`喜出望外`、`喜從天降`

**反義成語** :
`大失所望`、`事與願違`

**參考詞語** :
`過望之喜`、`驚喜過望`、`大喜踰望`


ㄉㄚˋ ㄑㄧˋ ㄨㄢˇ ㄔㄥˊ，大器晚成

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄑㄧˋ ㄨㄢˇ ㄔㄥˊ`  的 中文是 `大器晚成`

**典故說明** :
 「大器晚成」一語出於今本《老子》第四十一章，在這一章中，提到「道」的境界不易知、不易行，所以一般俗士聽到「道」，就大笑起來，就是因為它難以捉摸。為了解釋「道」，老子用「大方」、「大器」、「大音」、「大象」來作比喻。這些都是「道」的象徵。「道」是什麼？它就像最圓融的空間，根本不是人為角度所能衡量；它也像最貴重的器物，需要長時間製作，所以修道之人需要長時間的修練；它也像天籟般的聲音一樣，不是言語或樂器所能表現的；它也可以說是無形，不是人力所能覺察的。後來就從這裡演變出「大器晚成」這句成語，用來比喻卓越的人才，往往成就較晚。這是根據後世傳本的《老子》演變而出的一句成語，假如參考新發現的出土文獻，《郭店楚墓竹簡》收錄有《老子》一書，「大器晚成」作「大器曼成」，竹簡整理小認為「曼」當讀作「晚」，裘錫圭則懷疑此字當讀為「䟂（慢）」。帛書本《老子》隸書本，則「大器晚成」作「大器免成」，意思是：「道」像最偉大的器物，不是人力所能製作的。這種意思和上下文的「大方無隅」、「大音希聲」、「大象無形」較能呼應。並附載於此，以供參考。

**語意說明** :
 比喻卓越的人才往往成就較晚。

**例句** :
這位畫家`大器晚成`，年輕時毫無名氣。

老師說像宋代蘇洵就是個`大器晚成`的人。

我這小孩是笨鳥慢飛，盼他可以`大器晚成`。

自古以來，少年得志的固然多，`大器晚成`的也不少。

歷史上`大器晚成`，中年以後才成就事業的例子，不勝枚舉。

你別瞧不起人，鐵杵磨成繡花針，只要有心，哪怕`大器晚成`！

報紙上形容王老爹說：「老爹筆耕數十年，金鼎獲獎，`大器晚成`。」

有的人小時了了，大未必佳；有的人則年紀大才綻放光芒，`大器晚成`。

**反義成語** :
`小時了了`

**參考詞語** :
`大才晚成`、`晚成大器`


ㄉㄚˋ ㄕ ㄙㄨㄛˇ ㄨㄤˋ，大失所望

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄕ ㄙㄨㄛˇ ㄨㄤˋ`  的 中文是 `大失所望`

**典故說明** :
 「大失所望」原作「大失望」。秦朝末年，人民因不堪秦朝的暴政，紛紛揭竿起義。據《史記．卷八．高祖本紀》記載，劉邦和項羽當時擔任楚國義軍的將領，楚懷王命劉邦和項羽兵分兩路，並允諾先打敗秦兵，進到咸陽城者為王。不久後，劉邦平定關中，率先進入咸陽。為免除秦朝的嚴苛法律，他與父老約法三章，凡是殺人者判處死刑，傷人及偷盜的，則依罪情輕重加以適當處罰，其他舊有的法律，一概廢除。並告訴民眾，他是來為民除害的，大家不要害怕。秦地的人民因此大喜，紛紛帶著牛羊和酒食要來獻給軍士。劉邦知道後說：「倉庫裡糧食很多，大家不要破費。」民眾聽了之後，更是開心地不得了，很怕劉邦不擔任秦王。此時，劉邦的兵力比不上項羽，但劉邦卻先進入咸陽，項羽大怒，反過來要來攻打劉邦。劉邦自知打不過項羽，所以帶著一百多名騎兵到鴻門向項羽賠罪，因此發生了歷史上有名的「鴻門宴」。後來劉邦在鴻門宴中靠著項羽叔父項伯的幫忙，乃得全身而退。自此項羽一路西進，卻在進入咸陽城後，到處燒殺擄掠，與劉邦寬厚的做法大為不同。民眾本來希望劉邦能成為秦王，施行仁政，沒想到卻來了殘暴的項羽，原本的期望因此大大落空。後來「大失所望」這句成語就從這裡演變而出，用來指非常失望。

**語意說明** :
 指非常失望。

**例句** :
對於這個月的業績沒有達到目標，主管`大失所望`。

相對於去年的經濟成長，今年的表現讓人`大失所望`。

這次演講比賽，他對於自己沒有發揮應有的實力`大失所望`。

打開聖誕節的交換禮物後，他眉頭一皺，`大失所望`的表情盡現臉上。

因為突如其來的大雨，賽事被迫取消，讓排隊入場的球迷`大失所望`地離去。

聽到因疫情關係，期待已久的校外教學將改成在校上課，同學們都`大失所望`。

**參考詞語** :
`甚失所望`、`大失所欲`、`殊失所望`


ㄉㄚˋ ㄕ ㄙㄨㄛˇ ㄩˋ，大失所欲

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄕ ㄙㄨㄛˇ ㄩˋ`  的 中文是 `大失所欲`

**參考詞語** :
`大失所望`


ㄉㄚˋ ㄉㄨˋ ㄏㄨㄛˋ ㄉㄚˊ，大度豁達

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄉㄨˋ ㄏㄨㄛˋ ㄉㄚˊ`  的 中文是 `大度豁達`

**參考詞語** :
`豁達大度`


ㄉㄚˋ ㄊㄧㄥˊ ㄍㄨㄤˇ ㄓㄨㄥˋ，大庭廣眾

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄊㄧㄥˊ ㄍㄨㄤˇ ㄓㄨㄥˋ`  的 中文是 `大庭廣眾`

**典故說明** :
 「大庭廣眾」典源作「廣庭大眾」。「大庭廣眾」是指公開而人多的場合。《公孫龍子．跡府》中，記載了尹文和齊湣王的一段對話。齊湣王經常感嘆他想任用士人，可惜國內卻沒有這樣的人，有一次尹文就問齊湣王說︰「如果有一個人，具備了士人的各種德行，在大庭廣眾的場合，受到別人的侮辱，卻始終不敢爭鬥，大王會任用他嗎？」湣王回答︰「這種懦夫算什麼士人？我當然不會用他！」尹文又說︰「這個人雖然受到侮辱卻不跟別人爭鬥，可是他仍具備身為士人的四種德行，那他仍然是個士人啊！大王你一下子說要用士人為臣，一下子又說不用士人為臣，難道大王一開始所想要找的人才並不是士人嗎？」尹文子的一番分析讓湣王無話可說。後來「大庭廣眾」這句成語就從這裡演變而出，用來指公開而人多的場合。「大庭廣眾」較早的書證是出自於《新唐書．卷一○四．張行成列傳》：「左右文武誠無將相材，奚用大庭廣眾與之量校，損萬乘之尊，與臣下爭功哉？」

**語意說明** :
 公開而人多的場合。

**例句** :
現在的歹徒越來越囂張，竟然在`大庭廣眾`下公然搶劫！

這些私事不宜在`大庭廣眾`下討論，我們還是闢室密談吧！

小吳在`大庭廣眾`前都能侃侃而談，面對心上人時卻結巴起來。

小明當著`大庭廣眾`向阿美求婚，終於贏得了美人的芳心及眾人的祝福。

這個十歲的小朋友，在`大庭廣眾`之中演講，說唱俱佳的表現讓人讚賞不已。

**近義成語** :
`光天化日`、`眾目睽睽`、`稠人廣眾`

**參考詞語** :
`稠人廣眾`、`廣庭大眾`、`廣眾之庭`、`眾人廣坐`、`廣眾大庭`、`大廷廣眾`


ㄉㄚˋ ㄊㄧㄥˊ ㄍㄨㄤˇ ㄓㄨㄥˋ，大廷廣眾

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄊㄧㄥˊ ㄍㄨㄤˇ ㄓㄨㄥˋ`  的 中文是 `大廷廣眾`

**典故說明** :
 此處所列為「大庭廣眾」之典故說明，提供參考。「大庭廣眾」典源作「廣庭大眾」。「大庭廣眾」是指公開而人多的場合。《公孫龍子．跡府》中，記載了尹文和齊湣王的一段對話。齊湣王經常感嘆他想任用士人，可惜國內卻沒有這樣的人，有一次尹文就問齊湣王說︰「如果有一個人，具備了士人的各種德行，在大庭廣眾的場合，受到別人的侮辱，卻始終不敢爭鬥，大王會任用他嗎？」湣王回答︰「這種懦夫算什麼士人？我當然不會用他！」尹文又說︰「這個人雖然受到侮辱卻不跟別人爭鬥，可是他仍具備身為士人的四種德行，那他仍然是個士人啊！大王你一下子說要用士人為臣，一下子又說不用士人為臣，難道大王一開始所想要找的人才並不是士人嗎？」尹文子的一番分析讓湣王無話可說。後來「大庭廣眾」這句成語就從這裡演變而出，用來指公開而人多的場合。「大庭廣眾」較早的書證是出自於《新唐書．卷一○四．張行成列傳》：「左右文武誠無將相材，奚用大庭廣眾與之量校，損萬乘之尊，與臣下爭功哉？」

**參考詞語** :
`大庭廣眾`


ㄉㄚˋ ㄏㄨㄛˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄝˇ，大惑不解

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄏㄨㄛˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄝˇ`  的 中文是 `大惑不解`

**典故說明** :
 「大惑」本指非常糊塗、迷惑的人。在所引典源《莊子．天地》中提到，世界上有很多善於逢迎諂媚的人，卻不自認為在逢迎諂媚，如果有人指責他們在逢迎諂媚，他們反而會非常生氣；而與這些人一起同聲附和，卻不認為自己跟他們一樣是在阿諛奉承，這樣的人真是愚笨極了。因此莊子認為︰「知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解。」意思就是說，一個人如果能夠知道自己這樣做是愚昧的，那他還不算是個非常糊塗、迷惑的人，因為一個非常糊塗、迷惑的人，終其一生都無法理解這是愚笨的行為。後來「大惑不解」這個成語就從這裡演變而出，用來指對事物感到非常疑惑，無法了解。

**語意說明** :
 指對事物感到非常疑惑，無法了解。

**例句** :
我看你是`大惑不解`，居然不能體會人家對你的關心。

他今天這種異常的舉動，連他的妻子都感到`大惑不解`。

他本來是個很冷靜的人，今天卻如此衝動，令人`大惑不解`。

使我`大惑不解`的是，他竟然改變一貫堅持的立場，投靠了對方。

像他這麼精明的人，竟會做出這樣糊塗的事，實在令人感到`大惑不解`。

**近義成語** :
`不可思議`、`百思不解`

**反義成語** :
`大徹大悟`、`心領神會`、`恍然大悟`、`茅塞頓開`、`頓開茅塞`、`豁然貫通`


ㄉㄚˋ ㄘㄞˊ ㄨㄢˇ ㄔㄥˊ，大才晚成

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄘㄞˊ ㄨㄢˇ ㄔㄥˊ`  的 中文是 `大才晚成`

**典故說明** :
 此處所列為「大器晚成」之典故說明，提供參考。「大器晚成」一語出於今本《老子》第四十一章，在這一章中，提到「道」的境界不易知、不易行，所以一般俗士聽到「道」，就大笑起來，就是因為它難以捉摸。為了解釋「道」，老子用「大方」、「大器」、「大音」、「大象」來作比喻。這些都是「道」的象徵。「道」是什麼？它就像最圓融的空間，根本不是人為角度所能衡量；它也像最貴重的器物，需要長時間製作，所以修道之人需要長時間的修練；它也像天籟般的聲音一樣，不是言語或樂器所能表現的；它也可以說是無形，不是人力所能覺察的。後來就從這裡演變出「大器晚成」這句成語，用來比喻卓越的人才，往往成就較晚。這是根據後世傳本的《老子》演變而出的一句成語，假如參考新發現的出土文獻，《郭店楚墓竹簡》收錄有《老子》一書，「大器晚成」作「大器曼成」，竹簡整理小認為「曼」當讀作「晚」，裘錫圭則懷疑此字當讀為「䟂（慢）」。帛書本《老子》隸書本，則「大器晚成」作「大器免成」，意思是：「道」像最偉大的器物，不是人力所能製作的。這種意思和上下文的「大方無隅」、「大音希聲」、「大象無形」較能呼應。並附載於此，以供參考。

**參考詞語** :
`大器晚成`


ㄉㄚˋ ㄅㄞˋ ㄊㄨˊ ㄉㄧˋ，大敗塗地

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄅㄞˋ ㄊㄨˊ ㄉㄧˋ`  的 中文是 `大敗塗地`

**典故說明** :
 此處所列為「一敗塗地」之典故說明，提供參考。據《史記．卷八．高祖本紀》載，劉邦為沛縣豐邑人，秦末，離開家鄉，流亡在外。後因沛縣縣令的號召，帶著上百名徒眾，準備回鄉響應陳涉的起義。但當大批人馬抵達時，縣令唯恐有變，又反悔了，令人將城門關閉，不讓他們進來。劉邦於是寫了一封給城中父老的信，綁在箭上，射入城裡，信中說：「大家苦於秦朝的暴政已經很久了，你們如今雖然奉命替縣令守城，但現在各地諸侯都起義了，馬上會來屠城。此時大家只有合力把縣令殺掉，選擇可擔當重任的家鄉子弟取而代之，響應起義的諸侯，才能保全家室。否則就只有接受全家被屠殺的命運了。」於是沛縣百姓殺了縣令，大開城門，迎接劉邦，想推舉他為縣令，但劉邦推辭說：「如今天下正亂，諸侯並起，現在如推舉了不適當的將領，一旦失敗，將會是肝腦塗滿大地的慘況。我不是愛惜自己的生命，而是怕自己才能低劣，沒有辦法保全大家。這是很重要的事情，希望各位另外推選一位能夠勝任的人。」因為大家一致的堅持，劉邦在多次謙讓後，終於接下了沛縣縣令的職位，並帶領群眾繼續抗秦，把暴秦推翻。後來「一敗塗地」這句成語引申用來形容做事失敗，到了無法收拾的地步。

**參考詞語** :
`一敗塗地`


ㄉㄚˋ ㄓˋ ㄖㄨˊ ㄩˊ，大智如愚

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄓˋ ㄖㄨˊ ㄩˊ`  的 中文是 `大智如愚`

**典故說明** :
 此處所列為「大智若愚」之典故說明，提供參考。「大智若愚」原作「大智如愚」，見於宋．蘇軾〈賀歐陽少師致仕啟〉。歐陽少師，指的是歐陽修，因為他當時任官太子少師，也就是太子的老師，所以蘇軾才稱他作歐陽少師。歐陽修為唐宋八大家之一，不但是宋代著名的文學家，也是著名的史學家。蘇軾亦為唐宋八大家之一，但實為歐陽修的後輩，甫入京時，因受到歐陽修的大力提攜，所以對他一直非常的欽服。〈賀歐陽少師致仕啟〉為歐陽修辭官獲准後，蘇軾寫給他的信，文中用「大勇若怯，大智如愚」稱頌他的勇氣與智慧。早在《老子》中就有「大巧若拙」這句話，意思是：真正靈巧的人，往往外表看起來似乎笨拙。蘇軾的這兩句話明顯脫胎於此，意指真正有勇氣的人，反而不會去彰顯他的勇敢；真正有智慧的人，反而不會去賣弄他的聰明。後來「大智若愚」這個成語就從這裡演變而出，被用來表示具有極高智慧的人，往往表面上看起來似乎愚笨。出現「大智若愚」的書證如明．李贄《焚書．卷三．雜述．李中谿先生告文》：「蓋眾川合流，務欲以成其大；土石並砌，務欲以實其堅。是故大智若愚焉耳。公之向道，其篤也如此。」

**參考詞語** :
`大智若愚`


ㄉㄚˋ ㄓˋ ㄖㄨㄛˋ ㄩˊ，大智若愚

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄓˋ ㄖㄨㄛˋ ㄩˊ`  的 中文是 `大智若愚`

**典故說明** :
 「大智若愚」原作「大智如愚」，見於宋．蘇軾〈賀歐陽少師致仕啟〉。歐陽少師，指的是歐陽修，因為他當時任官太子少師，也就是太子的老師，所以蘇軾才稱他作歐陽少師。歐陽修為唐宋八大家之一，不但是宋代著名的文學家，也是著名的史學家。蘇軾亦為唐宋八大家之一，但實為歐陽修的後輩，甫入京時，因受到歐陽修的大力提攜，所以對他一直非常的欽服。〈賀歐陽少師致仕啟〉為歐陽修辭官獲准後，蘇軾寫給他的信，文中用「大勇若怯，大智如愚」稱頌他的勇氣與智慧。早在《老子》中就有「大巧若拙」這句話，意思是：真正靈巧的人，往往外表看起來似乎笨拙。蘇軾的這兩句話明顯脫胎於此，意指真正有勇氣的人，反而不會去彰顯他的勇敢；真正有智慧的人，反而不會去賣弄他的聰明。後來「大智若愚」這個成語就從這裡演變而出，被用來表示具有極高智慧的人，往往表面上看起來似乎愚笨。出現「大智若愚」的書證如明．李贄《焚書．卷三．雜述．李中谿先生告文》：「蓋眾川合流，務欲以成其大；土石並砌，務欲以實其堅。是故大智若愚焉耳。公之向道，其篤也如此。」

**語意說明** :
 表示具有極高智慧的人，往往表面上看起來似乎愚笨。

**例句** :
這位長者的為人處世，令人有一種`大智若愚`的感覺。

`大智若愚`，可以避災免禍；鋒芒畢露，往往遭嫉受害。

老李是一個`大智若愚`、深藏不露的人，我們應該多向他請教。

小慧看起來呆呆的，讀起書來卻過目不忘，難怪老師說她`大智若愚`。

我看老王是`大智若愚`，不相關的事，他都糊裡糊塗，屬他份內的事，卻一清二楚。

媽媽說爸爸是`大智若愚`，因為他只聽得見願意聽的話，其他的話，都裝作聽不見。

表面上看起來他好像不太靈光，沒想到這一連串的問題都是靠他來解決，真是`大智若愚`啊！

**近義成語** :
`大巧若拙`、`大勇若怯`、`外愚內智`、`深藏不露`、`深藏若虛`

**反義成語** :
`鋒芒畢露`、`露才揚己`

**參考詞語** :
`大智如愚`


ㄉㄚˋ ㄕㄨ ㄊㄜˋ ㄕㄨ，大書特書

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄕㄨ ㄊㄜˋ ㄕㄨ`  的 中文是 `大書特書`

**典故說明** :
 「大書特書」的意思是指將值得書寫的事蹟，鄭重地記錄下來。唐朝時有一個人名叫甄濟的讀書人，早年以文士著稱，後入朝為官。他為人正直，辦事公允。安祿山作亂時，甄濟不為威懾所屈。他的兒子甄逢也是一個品行優良的讀書人，他認為自己父親的德行，足以列入史冊，便向好友元稹訴說父親的事蹟。元稹寫了封信，告訴正在修史的韓愈，請他考慮是否可以將甄氏父子的事蹟加入史冊。後來韓愈回了封信給元稹：「甄氏父子的事蹟是應該加入史冊，這也是我的工作。而且，像你這樣樂道人之善的美德，也有資格和甄氏父子一同列入史冊。你現在還很年輕，前途大有可為，將來的成就一定更值得讓史官大書特書，詳細的記錄。」後來「大書特書」被用來指將值得書寫的事蹟，鄭重的記錄下來。

**語意說明** :
 將值得書寫的事蹟，鄭重地記錄下來。

**例句** :
這次戰役的勝利極有意義，值得`大書特書`。

外國元首陸續來訪，所有報紙皆以頭條新聞`大書特書`。

生命中，雖有讓人無言以對的苦澀，也有值得`大書特書`的甘甜。

革命先烈為了國家人民，勇於犧牲自己的生命，這種偉大的精神值得`大書特書`。

前一陣子媒體上`大書特書`的國際駭客大戰，顯示網際網路已從個人層次提昇至國家間實力的競技。

**反義成語** :
`不足掛齒`、`不值一提`、`輕描淡寫`

**參考詞語** :
`特書大書`


ㄉㄚˋ ㄏㄞˇ ㄧ ㄙㄨˋ ，大海一粟

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄏㄞˇ ㄧ ㄙㄨˋ `  的 中文是 `大海一粟`

**典故說明** :
 此處所列為「滄海一粟」之典故說明，提供參考。蘇軾是宋朝著名的文學家。宋神宗時，蘇軾曾被貶官，降為黃州團練副使。當時黃州附近有一處名叫赤鼻磯的名勝，也叫赤壁，因為與三國時吳、魏交戰的「赤壁之戰」古戰場同名，所以赤鼻磯成為後人遊覽憑弔的地方。蘇軾來到黃州，也常到此處勝跡遊賞，並曾以此地為名，撰成前後〈赤壁賦〉兩篇。在前〈赤壁賦〉文中，蘇軾藉與賓客泛舟其上時，抒發萬物興衰、人事變遷的感嘆。文中提到因遊赤壁，而懷想起當年赤壁之戰時，曹操、周瑜當時的英姿，戰船相接千里，旌旗飄揚遮空的壯觀景色，如今卻什麼都不剩，豈不是讓人無限感慨？何況我們如今所能做的就是學漁夫、樵夫般的過日子，以魚、蝦、麋鹿為友，駕著小船，舉酒相敬。人生就像寄居在天地間的蜉蝣，也像滄海中的一粒粟米，是如此地短暫、渺小。想到這裡，難免感傷起來，轉而羨慕長江的永無窮盡。希望自己也能像天仙一樣地遨翔天際，和明月同壽。這裡的「渺滄海之一粟」後來演變成「滄海一粟」這句成語，比喻渺小而微不足道。

**參考詞語** :
`滄海一粟`


ㄉㄚˋ ㄏㄞˇ ㄧˊ ㄙㄨˋ，大海一粟

Response:
**注音**
` ㄉㄚˋ ㄏㄞˇ ㄧˊ ㄙㄨˋ`  的 中文是 `大海一粟`

**典故說明** :
 此處所列為「滄海一粟」之典故說明，提供參考。蘇軾是宋朝著名的文學家。宋神宗時，蘇軾曾被貶官，降為黃州團練副使。當時黃州附近有一處名叫赤鼻磯的名勝，也叫赤壁，因為與三國時吳、魏交戰的「赤壁之戰」古戰場同名，所以赤鼻磯成為後人遊覽憑弔的地方。蘇軾來到黃州，也常到此處勝跡遊賞，並曾以此地為名，撰成前後〈赤壁賦〉兩篇。在前〈赤壁賦〉文中，蘇軾藉與賓客泛舟其上時，抒發萬物興衰、人事變遷的感嘆。文中提到因遊赤壁，而懷想起當年赤壁之戰時，曹操、周瑜當時的英姿，戰船相接千里，旌旗飄揚遮空的壯觀景色，如今卻什麼都不剩，豈不是讓人無限感慨？何況我們如今所能做的就是學漁夫、樵夫般的過日子，以魚、蝦、麋鹿為友，駕著小船，舉酒相敬。人生就像寄居在天地間的蜉蝣，也像滄海中的一粒粟米，是如此地短暫、渺小。想到這裡，難免感傷起來，轉而羨慕長江的永無窮盡。希望自己也能像天仙一樣地遨翔天際，和明月同壽。這裡的「渺滄海之一粟」後來演變成「滄海一粟」這句成語，比喻渺小而微不足道。

**參考詞語** :
``滄海一粟``


ㄉㄚˋ ㄏㄞˇ ㄌㄠ ㄓㄣ，大海撈針

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄏㄞˇ ㄌㄠ ㄓㄣ`  的 中文是 `大海撈針`

**典故說明** :
 此處所列為「海底撈針」之典故說明，提供參考。針是十分細小的東西，要在浩潮大海中尋找一根針談何容易，所以用「海底撈針」來比喻東西難找或事情很難做到。這個成語的用法在元曲中可見，例如吳昌齡的《二郎收豬八戒》雜劇。吳昌齡是元代著名戲曲作家，生平不詳，撰有《西天取經》、《東坡夢》、《張天師》等雜劇共十二種。在《二郎收豬八戒》中，描述了二郎神收服豬八戒的故事。在《西遊記》中，豬八戒與孫悟空、沙悟淨同為唐三藏的弟子，護送唐三藏前往天竺取經。相傳豬八戒本是天庭的天蓬元帥，因觸犯天條，被貶入凡間，不慎投胎為豬，但仍有神通。豬八戒天性貪食好色，曾化身男子前往高家莊提親，後被視破，遭到收伏。因為豬八戒什麼都不怕，只怕二郎神的哮天犬，故吳昌齡以此傳說作為題材，寫了這齣雜劇。在曲詞中，吳昌齡描寫閨女待嫁，但姻緣天定不能強求，苦無對象只好蹉跎青春的幽怨心情，用「海內尋針」來形容如意郎君難以尋覓。這裡的「海內尋針」意同「海底撈針」，另外明代朱權的《荊釵記》也用了「東海撈針」，意思也是一樣的。如果要追探更早的典源線索，唐代道世所編的《法苑珠林．卷二三．慚愧篇．引證部》中，也有類似的用法：「一鍼投海中，求之尚可得。一失人身命，難得過於是。」意即在大海中投一根針，或許還找得到，但一個人失去了生命，卻不可能再救回來，藉以形容生命的寶貴。可以參考。

**參考詞語** :
`海底撈針`


ㄉㄚˋ ㄈㄚ ㄌㄟˊ ㄊㄧㄥˊ，大發雷霆

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄈㄚ ㄌㄟˊ ㄊㄧㄥˊ`  的 中文是 `大發雷霆`

**典故說明** :
 據《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》載，漢獻帝建安十年，曹操擊殺袁紹長子袁譚，其弟袁熙、袁尚投奔遼東小國烏桓。曹操隔年又再追擊，準備一舉消滅袁氏殘餘勢力，二人轉而投奔遼東太守公孫康。但公孫康顧忌袁氏竊己位，便斬袁氏兄弟首級獻給曹操，曹操封他為襄平侯。公孫康死後，弟公孫恭繼任，但等公孫康次子淵長大後，奪其叔父之位。魏明帝曹叡封公孫淵為「揚烈將軍遼東太守」，但公孫淵對魏其實早有反意，曾與吳國密商抗魏之事，吳主孫權故而亦遣使者赴遼東，欲封他為燕王。可是公孫淵害怕此舉會馬上引發魏國的攻擊，於是斬了吳國來使，並將首級送予曹叡。孫權因使者遲遲未回而知公孫淵背盟，大怒，想即刻出兵征討。當時他的手下有一大將陸遜，熟知兵法，富雄才大略，頗得孫權的賞識與信賴。他認為此時出兵大為不妥，故上書勸諫說：「公孫淵仗恃自己佔有險要之地，便斗膽拘留本國使節，也不納獻以示忠誠，這樣的行為確實可恨，才會使您在盛怒之下，完全忘了危險，不顧一切地想出兵征討。然而，當天下紛擾如雲，您在詭譎多變的局勢當中，都還能把持英明的心智，先後擊敗曹操、劉備、關羽等當代豪傑，今日卻因一點小事就發起這樣大的脾氣，犯了可能深陷危機的大忌，要知四周的強敵都在伺機而動。這種輕率的舉動，實在令人疑惑。況且您向來有四海之志，何必為區區的公孫淵妨礙大業，只要按部就班，所戰皆捷，難道小小的公孫淵會不自動歸順嗎？當下實在無須為那蠻荒的遼東之地，而捨棄固守現有的大好江山啊！」孫權聽了後便取消出兵的打算。但公孫淵終究叛魏，魏將司馬懿帶兵平亂，淵糧盡投降，與其子公孫修俱被殺害。當時陸遜勸諫孫權時就以「雷霆之怒」來比喻極度的憤怒，後來「大發雷霆」這句成語從這裡演變而出，用來形容大發脾氣，大聲責罵。

**語意說明** :
 形容大發脾氣，大聲責罵。

**例句** :
爸爸為了妹妹逃學的事而`大發雷霆`。

我看老總在辦公室裡`大發雷霆`，我就沒敢走進去。

他父親要知道他做了這許多錯事，一定會`大發雷霆`。

小弟偷了人家的東西，父親`大發雷霆`地把他教訓了一頓。

你看他那`大發雷霆`的模樣，臉紅脖子粗，吼到嗓子都啞了。

他`大發雷霆`時是很嚇人，但直腸子脾氣，發過火後很快煙消雲散。

我一時說錯話，原以為他聽了會`大發雷霆`的，想不到他卻不以為意。

他這個人脾氣暴躁，只要一點小事不順心，就會`大發雷霆`，亂罵一通。

他指著小王的鼻子，`大發雷霆`地罵：「誰讓你碰這些東西的？現在打翻了，你說怎麼辦？」

**近義成語** :
`怒不可遏`、`勃然大怒`、`暴跳如雷`

**反義成語** :
`心平氣和`、`平心靜氣`、`和顏悅色`

**參考詞語** :
`雷霆之怒`


ㄉㄚˋ ㄇㄧㄡˋ ㄅㄨˋ ㄖㄢˊ，大繆不然

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄇㄧㄡˋ ㄅㄨˋ ㄖㄢˊ`  的 中文是 `大繆不然`

**典故說明** :
 此處所列為「大謬不然」之典故說明，提供參考。西漢史學家司馬遷是太史令司馬談之子，在父親過世後繼承父志，繼任太史令，從事編載史事兼掌天象曆法的工作。武帝天漢二年，李陵帶兵五千力戰匈奴十餘萬人，後因寡不敵眾，力竭而降，使得武帝大為光火，下令誅其全家。司馬遷出面為他辯護，也因而觸怒了武帝，被捕下獄並處以腐刑。出獄後轉任中書令，決心效法先賢在逆境中憤發的精神，完成太史公書，即現在的《史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後也回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己一向對皇帝忠心耿耿，努力做好應盡的職責，卻發生這種「大謬不然」的事，情何以堪？決定學習屈原、左丘明、孫武等古人，發憤著書，以成一家之言。「謬」是錯誤的意思，「大謬不然」指事情十分荒謬，錯得離譜。後來「大謬不然」演變為成語，就用來指大錯特錯，與事實完全不符。

**參考詞語** :
`大謬不然`


ㄉㄚˋ ㄧˋ ㄇㄧㄝˋ ㄑㄧㄣ，大義滅親

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄧˋ ㄇㄧㄝˋ ㄑㄧㄣ`  的 中文是 `大義滅親`

**典故說明** :
 據《左傳．隱公四年》載，州吁是春秋時代衛國莊公與寵妾所生的兒子，莊公非常寵愛他，大夫石碏（ㄑㄩㄝˋ）曾經勸諫莊公不要把州吁給寵壞了，但是莊公不聽，州吁也因此養成好戰驕奢的個性。莊公死後，桓公繼位，州吁密謀殺害桓公而自立為國君，引起人民不滿而導致國內不安。州吁的親信石厚就去問他的父親石碏，要怎麼做才能安定民心、鞏固王位。石碏曾經是衛桓公的重臣，很受到人民的尊敬，當石厚來請教的時候，他說：「只有覲見周天子才能安定君位。」石厚又問：「如何才能覲見天子呢？」石碏說：「陳桓公正受到周天子的寵信，而現在陳國和衛國的關係非常和睦，因此如果去拜訪陳國的國君，請他向周天子請示，必定可以得見。」於是石厚就跟隨著州吁到陳國。這時石碏暗中派人告訴陳桓公：「衛國領土狹小，而我已經年老了，不能有所作為。州吁和石厚就是殺了我國國君的人，請你們趁這個機會處置他們。」陳國人就把他們抓起來，請衛國人親自來處置二人。衛國派右宰醜在濮縣把州吁殺了。至於石厚，大家認為因為是石碏的兒子，應該從寬處理，殺了首惡州吁就夠了，但是石碏不認同這樣的看法。他認為州吁做的許多壞事，石厚也都有參與籌畫，不能不嚴懲，所以就派他的家臣獳（ㄋㄡˋ）羊肩到陳國殺死了石厚。石碏這種為了國家大義，而犧牲父子私情的做法，深受後人所敬佩和讚揚。後來原文中的「大義滅親」演變為成語，就用來比喻為了維護公理正義，不徇私情，滅了犯罪的親人，或讓他們接受法律制裁。

**語意說明** :
 比喻為了維護公理正義，不徇私情，滅了犯罪的親人，或讓他們接受法律制裁。褒義。

**例句** :
歷史上那些能`大義滅親`的人物，都是令人敬佩的。

這次因為他父親`大義滅親`出面作證，才能定他的罪。

國法公平不可失，所以寧可`大義滅親`，不可因私廢法。

為了社會的公義，檢方希望嫌犯的家人`大義滅親`，出面指證。

以她的剛烈性子，就是自己的親爹親娘犯了罪，她也會`大義滅親`的。

他今天雖然`大義滅親`，出庭指證父親犯罪的事實，但內心必然十分痛苦。

他身為執法人員，到底是`大義滅親`，出面檢舉弟弟的罪行呢？還是循私縱放？內心猶疑難決。

**近義成語** :
`以義割恩`

**反義成語** :
`公報私仇`


ㄉㄚˋ ㄕㄥ ㄐㄧˊ ㄏㄨ，大聲疾呼

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄕㄥ ㄐㄧˊ ㄏㄨ`  的 中文是 `大聲疾呼`

**典故說明** :
 「大聲疾呼」的「疾」，原為急促的意思，整個詞語則是指大聲而急促的呼喊，見於唐人韓愈的〈後十九日復上書〉，內容中有一段話說道：「其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣，閤下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟！抑將安而不救歟！」這段話的意思是：當您看到有人陷於極度的危難，也聽到他大聲而急促地呼救，您將會過去施予援手，或是視而不見，見死不救呢？後來「大聲疾呼」這句成語就從這裡演變而出，用來指大聲而急促的呼喊。

**語意說明** :
 大聲而急切地呼喊。比喻大力地提倡、號召。

**例句** :
儘管我在後面不斷地`大聲疾呼`，他依然頭也不回地跑了出去。

正當大家都在熟睡的時候，中庭突然傳來有人`大聲疾呼`：「失火了！失火了！」

這件事情剛發生時，他就曾在報上`大聲疾呼`，要政府密切觀察事件的發展。

即使國際保育組織不斷地`大聲疾呼`，仍無法完全遏止漁民對鯨魚的非法濫捕。

雖然警方`大聲疾呼`，並對酒後駕車採取重罰，酒醉肇事的比例依然沒有減少。

他們除了向社會大眾`大聲疾呼`環保的重要，每個人更是身體力行，一絲一毫都不敢鬆懈。

眾多演藝人員聯合舉辦了一場拒絕吸毒的晚會，`大聲疾呼`毒品的危害，希望能喚醒誤入歧途的孩子。

**近義成語** :
`奔走呼號`、`振臂高呼`、`登高一呼`

**反義成語** :
`不聲不響`、`默不作聲`

**參考詞語** :
`疾聲大呼`


ㄉㄚˋ ㄈㄨˋ ㄆㄧㄢˊ ㄆㄧㄢˊ，大腹便便

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄈㄨˋ ㄆㄧㄢˊ ㄆㄧㄢˊ`  的 中文是 `大腹便便`

**典故說明** :
 漢代邊韶，字孝先，陳留浚儀人。頭腦靈活敏捷，口才流利，以擅長文學出名，收過不少學生。有一回，大白天他躺在床上閉目養神，門下弟子看到了，就在背地裡嘲笑他肚子大，懶得讀書，只想睡覺。結果被他聽到了，立刻回答說：「肚子大是因為飽讀書籍，裝滿了五經。即使在睡覺時，想的也是經書上的學問。當學生的連老師都可以嘲笑，這是典出何處啊？」這番話使得嘲笑他的那些弟子，心裡感到羞愧。後來「大腹便便」這個成語就從這裡演變而出，用於表示大肚子顯得肥胖而凸出的樣子。

**語意說明** :
 大肚子顯得肥胖而凸出的樣子。

**例句** :
婦女懷胎幾個月後，就會顯得`大腹便便`，行動極不方便。

日本相撲選手個個`大腹便便`，力大如牛，令人望而生畏。

醫生一再警告`大腹便便`的他得趕快減肥，否則勢將百病叢生。

看到`大腹便便`、舉步維艱的妻子，他不禁心疼地走過去攙扶著她入房休息。

才幾年沒見，你怎麼就由一個皮包骨的瘦子變成`大腹便便`的胖子了？讓我差一點就認不得。

**近義成語** :
`腦滿腸肥`

**反義成語** :
`形銷骨立`、`骨瘦如柴`、`瘦骨嶙峋`

**參考詞語** :
`空腹便便`、`腹便便`、`便便之腹`


ㄉㄚˋ ㄧㄢˊ ㄅㄨˋ ㄘㄢˊ，大言不慚

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄧㄢˊ ㄅㄨˋ ㄘㄢˊ`  的 中文是 `大言不慚`

**典故說明** :
 「大言」是指誇大不實的言論。「大言不慚」指說大話而不覺羞愧。《論語》裡記載，子曰：「其言之不怍，則為之也難。」孔子的意思是：一個人說大話不覺得慚愧，做起來就會變得很困難。南宋的朱熹在為這段文字作注時寫到：講大話而不知羞愧的人，心裡必定沒有決心要完成它，因此根本不會考量自己能不能做到，要他實踐諾言不是很困難嗎？後來「大言不慚」就被用來形容人說大話而不覺羞愧。

**語意說明** :
 形容人說大話而不感到難為情。貶義。

**例句** :
論能力他表現平平，可是`大言不慚`的功夫倒是一流。

老王最喜歡說些`大言不慚`的話，來吹捧自己的能力。

像他這種`大言不慚`的人，說話連一點可信度也沒有。

他老是愛在聚會場合`大言不慚`地吹噓自己的豐功偉績。

老李平日就喜歡`大言不慚`，吹起牛來一點都不會臉紅。

說句`大言不慚`的話，這次要不是我出面，生意哪能做得這麼順利？

他仗著自己稍懂一點《易》理，便`大言不慚`地說自己是個「未卜先知」。

**近義成語** :
`大吹大擂`、`夸夸其談`、`自吹自擂`

**反義成語** :
`不矜不伐`

**參考詞語** :
`不慚大言`


ㄉㄚˋ ㄧㄢˊ ㄙㄨㄥˇ ㄊㄧㄥ，大言聳聽

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄧㄢˊ ㄙㄨㄥˇ ㄊㄧㄥ`  的 中文是 `大言聳聽`

**典故說明** :
 此處所列為「危言聳聽」之典故說明，提供參考。「危言聳聽」原作「危言駭世」。「危言聳聽」是故意說些誇大、嚇人的話，使聽的人驚駭的意思。「危言」的「危」應當就是「危險」的意思。和《論語．憲問》所說的「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫」的意思不同。《論語》的「危言」是指「正直的言論」。在宋代呂祖謙〈館職策〉中提到漢文帝時，國家承平，如果較之於「成康之治」也許不足，但是較之於春秋戰國以降的政情，則綽綽有餘了。但是在《漢書．卷四八．賈誼傳》中，卻提到賈誼上疏給文帝，奏章一開頭就說：當今國事，可以令人痛哭者一，流涕者二，長嘆息者六。從賈誼的奏章來看，似乎文帝時的朝政簡直糟透了，根本不像史實告訴我們的。有人就認為賈誼是在「危言駭世，姑一快胸中之憤」，意思是說賈誼是在故作驚人之語，好痛快地抒發內心的憤悶。呂氏這篇文章是今天可以找到關於「危言聳聽」較早的源頭。

**參考詞語** :
`危言聳聽`


ㄉㄚˋ ㄇㄧㄡˋ ㄅㄨˋ ㄖㄢˊ，大謬不然

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄇㄧㄡˋ ㄅㄨˋ ㄖㄢˊ`  的 中文是 `大謬不然`

**典故說明** :
 西漢史學家司馬遷是太史令司馬談之子，在父親過世後繼承父志，繼任太史令，從事編載史事兼掌天象曆法的工作。武帝天漢二年，李陵帶兵五千力戰匈奴十餘萬人，後因寡不敵眾，力竭而降，使得武帝大為光火，下令誅其全家。司馬遷出面為他辯護，也因而觸怒了武帝，被捕下獄並處以腐刑。出獄後轉任中書令，決心效法先賢在逆境中憤發的精神，完成太史公書，即現在的《史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後也回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己一向對皇帝忠心耿耿，努力做好應盡的職責，卻發生這種「大謬不然」的事，情何以堪？決定學習屈原、左丘明、孫武等古人，發憤著書，以成一家之言。「謬」是錯誤的意思，「大謬不然」指事情十分荒謬，錯得離譜。後來「大謬不然」演變為成語，就用來指大錯特錯，與事實完全不符。

**語意說明** :
 大錯特錯，與事實完全不符。

**例句** :
過去的人們一直認為太陽繞地球轉動，其實`大謬不然`。

大家都以為老王很有錢，其實`大謬不然`，他只不過裝闊罷了。

有的人以為大學畢業就不必再讀書了，這是一種`大謬不然`的想法，人生應該活到老學到老！

他那種靠祖產不愁吃穿的生活態度，我以為`大謬不然`，人生本來就該不斷地奮鬥，才有意義。

很多人以為目前的經濟榮景可以永續，其實`大謬不然`，如果我們不持續努力，仍舊是會衰退的。

**近義成語** :
`大錯特錯`、`荒謬絕倫`

**反義成語** :
`千真萬確`、`合情合理`、`無庸置疑`

**參考詞語** :
`大繆不然`


ㄉㄚˋ ㄋㄧˋ ㄅㄨˋ ㄉㄠˋ ，大逆不道

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄋㄧˋ ㄅㄨˋ ㄉㄠˋ `  的 中文是 `大逆不道`

**典故說明** :
 「大逆不道」原作「大逆無道」。秦朝末年，各地紛紛舉兵抗秦，最後則形成劉邦和項羽互相爭霸的局面。當初項羽和項梁在起兵之初，為了號召反秦的需要，擁立一個傀儡皇帝楚懷王，各處抗秦的義軍也都尊懷王為義帝。項羽表面上是尊崇懷王，但實際上卻不聽從懷王的命令。不但自己稱號為西楚霸王，並且強迫義帝遷徙到長沙，後來更加以殺害。漢王聽聞義帝被殺，心裡非常難過，於是為義帝舉辦喪事，同時公開指責項羽「大逆無道」，意思就是說罪行重大，嚴重違反應有的君臣倫理。後來「大逆不道」這句成語就從這裡演變而出，用來指違反倫常，罪惡深重。

**語意說明** :
 指違反倫常，罪惡深重。貶義。

**例句** :
這種`大逆不道`之徒，天理難容！

他竟然棄父母於不顧，真是`大逆不道`！

這種欺師滅祖、`大逆不道`的行為，我做不出來。

像這種惡意中傷、罔顧道義的作為，真是`大逆不道`！

你忘掉自己是什麼身分，竟然敢說出如此`大逆不道`的話來。

**近義成語** :
`罪大惡極`、`離經叛道`

**反義成語** :
`安分守己`、`循規蹈矩`

**參考詞語** :
`大逆無道`、`罪逆不道`


ㄉㄚˋ ㄋㄧˋ ㄅㄨˊ ㄉㄠˋ，大逆不道

Response:
**注音**
` ㄉㄚˋ ㄋㄧˋ ㄅㄨˊ ㄉㄠˋ`  的 中文是 `大逆不道`

**典故說明** :
 「大逆不道」原作「大逆無道」。秦朝末年，各地紛紛舉兵抗秦，最後則形成劉邦和項羽互相爭霸的局面。當初項羽和項梁在起兵之初，為了號召反秦的需要，擁立一個傀儡皇帝楚懷王，各處抗秦的義軍也都尊懷王為義帝。項羽表面上是尊崇懷王，但實際上卻不聽從懷王的命令。不但自己稱號為西楚霸王，並且強迫義帝遷徙到長沙，後來更加以殺害。漢王聽聞義帝被殺，心裡非常難過，於是為義帝舉辦喪事，同時公開指責項羽「大逆無道」，意思就是說罪行重大，嚴重違反應有的君臣倫理。後來「大逆不道」這句成語就從這裡演變而出，用來指違反倫常，罪惡深重。

**語意說明** :
 指違反倫常，罪惡深重。貶義。

**例句** :
這種`大逆不道`之徒，天理難容！

他竟然棄父母於不顧，真是`大逆不道`！

這種欺師滅祖、`大逆不道`的行為，我做不出來。

像這種惡意中傷、罔顧道義的作為，真是`大逆不道`！

你忘掉自己是什麼身分，竟然敢說出如此`大逆不道`的話來。

**近義成語** :
``罪大惡極``、``離經叛道``

**反義成語** :
``安分守己``、``循規蹈矩``

**參考詞語** :
``大逆無道``、``罪逆不道``


ㄉㄚˋ ㄋㄧˋ ㄨˊ ㄉㄠˋ，大逆無道

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄋㄧˋ ㄨˊ ㄉㄠˋ`  的 中文是 `大逆無道`

**典故說明** :
 此處所列為「大逆不道」之典故說明，提供參考。「大逆不道」原作「大逆無道」。秦朝末年，各地紛紛舉兵抗秦，最後則形成劉邦和項羽互相爭霸的局面。當初項羽和項梁在起兵之初，為了號召反秦的需要，擁立一個傀儡皇帝楚懷王，各處抗秦的義軍也都尊懷王為義帝。項羽表面上是尊崇懷王，但實際上卻不聽從懷王的命令。不但自己稱號為西楚霸王，並且強迫義帝遷徙到長沙，後來更加以殺害。漢王聽聞義帝被殺，心裡非常難過，於是為義帝舉辦喪事，同時公開指責項羽「大逆無道」，意思就是說罪行重大，嚴重違反應有的君臣倫理。後來「大逆不道」這句成語就從這裡演變而出，用來指違反倫常，罪惡深重。

**參考詞語** :
`大逆不道`


ㄉㄚˋ ㄉㄠˋ ㄎㄤ ㄓㄨㄤ，大道康莊

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄉㄠˋ ㄎㄤ ㄓㄨㄤ`  的 中文是 `大道康莊`

**典故說明** :
 此處所列為「康莊大道」之典故說明，提供參考。「康莊大道」原作「康莊之衢」。稷下，是春秋時齊國都城臨淄的稷門。齊國曾在此設稷下學宮，招攬文學游士數千人，成為戰國時的學術中心。齊威王時，為嘉許聚集於稷下講學議論的文學游士：淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭等人，任命為列大夫，並且為他們建築高大的屋宅、平坦暢達的大路，倍受尊重、恩寵。後來「康莊大道」這句成語就從這裡演變而出，用來形容四通八達的大路。亦用來比喻光明的前途。出現「康莊大道」的書證如明．王守仁《傳習錄．卷中．答聶文蔚》：「譬之驅車，既已由於康莊大道之中，或時橫斜迂曲者，乃馬性未調，銜勒不齊之故。」

**參考詞語** :
`康莊大道`


ㄉㄚˋ ㄐㄧㄥ ㄒㄧㄠˇ ㄍㄨㄞˋ，大驚小怪

Response:
**注音**
`ㄉㄚˋ ㄐㄧㄥ ㄒㄧㄠˇ ㄍㄨㄞˋ`  的 中文是 `大驚小怪`

**典故說明** :
 「大驚小怪」一語當從「驚怪」變化而來。漢語使用「大？小？」來構詞的情形很普遍，例如「大呼小叫」、「大吆小喝」等。一般來說，經過這樣構詞轉化，語義會變得較強，所以「大驚小怪」比「驚怪」語義強，更能夸飾與強化驚怪的程度。「驚怪」一詞出現的時代稍早，例如《漢書．卷九九．王莽傳下》：「乃者日中見昧，陰薄陽，黑氣為變，百姓莫不驚怪。」《續漢書志．第三．五行志一》：「有一狗突出，走入司徒府門，或見之者，莫不驚怪。」都是形容驚奇訝異樣子。一般使用「驚怪」時，其對象通常確實都是較為奇特的異象，後來構詞轉化，成為「大驚小怪」一語時，強化了驚怪的程度，但反而習慣用於一些不足為奇的小事，以突顯出反應的過度。如宋代朱熹在〈答林擇之書〉中說道：「要須把此事來做一平常事看，朴實頭做將去，久之自然見效，不必如此大驚小怪，起模畫樣也。」意思是：對於操存涵養這門學問，應該把它看成一件平常事，在日常中踏實地去做，久而久之便會有成效，不需要過分聲張，當成大事般憂心嚴肅地去討論與教導，如此反而無助於事。朱子話中的「大驚小怪」，就是指對方反應過度。所以「大驚小怪」這個成語就是用來形容為一些不足為奇的小事而過分聲張、驚怪。在清代小說《二十年目睹之怪現狀》第四一回中有段極為有趣的描述：有個窮光蛋在路上撿到一隻死鵪鶉，拿回家想炸來吃，但卻沒有油，於是提著鵪鶉來到賣油條的攤子，假裝要買油條，然後「故意把鵪鶉掉在油鍋裡面，還做成大驚小怪的樣子」，結果鵪鶉熟了，窮光蛋還假意抱怨了店家一番才離開。

**語意說明** :
 形容為一些不足為奇的小事而過分聲張、驚怪。

**例句** :
東西用久了難免會壞，燈泡不亮，不用這麼`大驚小怪`。

孩子只是有點感冒，不必`大驚小怪`地到處求神問卜吧！

她一向追求流行，就算去穿鼻環也沒什麼好`大驚小怪`的。

電腦現在家家都有，你為什麼看到他有，這麼`大驚小怪`？

他把青少年染髮這種行為說成是傷風敗俗，未免也太`大驚小怪`了吧！

我只不過是劃破了點皮，敷敷藥就沒事，你們幹嘛如此`大驚小怪`的？

看到母親今天化了妝，父親一副`大驚小怪`的樣子，我忍不住笑了出來。

**近義成語** :
`少見多怪`、`失驚打怪`、`蜀犬吠日`、`粵犬吠雪`

**反義成語** :
`見怪不怪`


ㄊㄧㄢ ㄗㄨㄛˋ ㄓ ㄏㄜˊ，天作之合

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄗㄨㄛˋ ㄓ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `天作之合`

**典故說明** :
 《詩經》裡的這篇歌謠，在讚頌周文王的美德，同時也講述文王與武王的身世。先談到文王父母的婚姻，再說文王與大姒的結合。文王在年輕的時候，與住在渭水旁、洽水北的大姒婚配。大姒是個賢淑的好女孩，與有德行的文王結合，這椿婚姻實在是上天美意的撮合啊！大姒婚後生下周武王，也受到上天庇佑，出兵討伐暴虐的商紂，在戰場上勇猛威武，終於開闢了周朝的天下。後來，「天作之合」就被用來指天意撮合的婚姻，多用為新婚賀詞。亦用於指自然形成的伙伴。

**語意說明** :
 天意撮合的婚姻，比喻美滿良緣。

**例句** :
在場賓客無不稱讚他們是`天作之合`。

表哥表嫂郎才女貌，真可說是`天作之合`。

未婚男女經常求助月下老人，希望找到一段`天作之合`的姻緣。

你們的婚姻是`天作之合`，千萬不要為了這種小事而鬧離婚啊！

想要擁有一段`天作之合`的美滿婚姻，雙方互信互諒是不二法門。

他們原本是一對`天作之合`的佳偶，沒想到日後竟然會對簿公堂！

經過一番波折，他們終成眷屬，真可說是`天作之合`，人力無法拆散啊！

**近義成語** :
`天造地設`、`佳偶天成`

**反義成語** :
`彩鳳隨鴉`


ㄊㄧㄢ ㄉㄧˋ ㄓㄨ ㄌㄨˋ，天地誅戮

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄉㄧˋ ㄓㄨ ㄌㄨˋ`  的 中文是 `天地誅戮`

**典故說明** :
 此處所列為「天誅地滅」之典故說明，提供參考。「天誅地滅」多用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地所殺，形容所作所為，天地不容。宋朝朱暉《絕倒錄．養脾丸》中記載，商人李生在市場上賣養脾丸，並在攤位前張貼巨大的告示，上寫：「不使丁香、木香合，則天誅地滅。」意思是：不能使丁香和木香這兩種藥調和，則他將招致天地誅殺。後來，他果然因為用藥不實得到報應，在一天夜裡喝醉酒而溺死在河中。後來「天誅地滅」演變為成語，多被用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地不容而遭誅殺。

**參考詞語** :
`天誅地滅`


ㄊㄧㄢ ㄉㄧˋ ㄓㄨ ㄇㄧㄝˋ，天地誅滅

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄉㄧˋ ㄓㄨ ㄇㄧㄝˋ`  的 中文是 `天地誅滅`

**典故說明** :
 此處所列為「天誅地滅」之典故說明，提供參考。「天誅地滅」多用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地所殺，形容所作所為，天地不容。宋朝朱暉《絕倒錄．養脾丸》中記載，商人李生在市場上賣養脾丸，並在攤位前張貼巨大的告示，上寫：「不使丁香、木香合，則天誅地滅。」意思是：不能使丁香和木香這兩種藥調和，則他將招致天地誅殺。後來，他果然因為用藥不實得到報應，在一天夜裡喝醉酒而溺死在河中。後來「天誅地滅」演變為成語，多被用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地不容而遭誅殺。

**參考詞語** :
`天誅地滅`


ㄊㄧㄢ ㄗ ㄍㄨㄛˊ ㄙㄜˋ，天姿國色

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄗ ㄍㄨㄛˊ ㄙㄜˋ`  的 中文是 `天姿國色`

**典故說明** :
 此處所列為「國色天香」之典故說明，提供參考。唐文宗時，程修己因為擅長畫畫應詔進宮。當時恰好是春末時節，文宗和楊妃在內殿觀賞牡丹花。由於文宗相當喜愛詩，就問程修己說：「現在京城裡傳唱的牡丹詩誰的最好？」程修己回答是中書舍人李正封的〈牡丹〉詩：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」兩句最好。李正封的詩中用「天香」形容牡丹花的香味就像天上傳來的，以「國色」比喻牡丹花色，如喝醉酒時雙頰飛紅的嬌豔情態。後人就以「國色天香」作為牡丹的別稱。後來「國色天香」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容牡丹花濃郁的香味和嬌豔的姿態。後亦用以形容容貌美麗、姿態曼妙的女子。

**參考詞語** :
`國色天香`


ㄊㄧㄢ ㄕㄡˋ ㄉㄧˋ ㄕㄜˋ，天授地設

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄕㄡˋ ㄉㄧˋ ㄕㄜˋ`  的 中文是 `天授地設`

**典故說明** :
 此處所列為「天造地設」之典故說明，提供參考。「天造地設」指事物乃天地的力量所形成，也就是天然所形成的。此語見於宋代陸游的〈南園記〉。宋寧宗慶元三年二月丙午，憲聖太后賜與少師平原郡王韓侂冑一處別園，經過修築整建後，取名「南園」。南園位於浙江杭州市武林山東麓，山腳下是西湖湖水匯集處，自然天成的景色，可說是山光水色中最為美麗的。後來「天造地設」就是用來指天然所成就的，亦用來形容人或事物彼此配合得自然得體，渾然天成。

**參考詞語** :
`天造地設`


ㄊㄧㄢ ㄧㄚˊ ㄓˇ ㄔˇ，天涯咫尺

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄧㄚˊ ㄓˇ ㄔˇ`  的 中文是 `天涯咫尺`

**典故說明** :
 此處所列為「咫尺天涯」之典故說明，提供參考。漢代揚雄〈長楊賦〉：「且盲者不見咫尺，而離婁燭千里之隅。」已可見到「咫尺」一詞，用來形容距離很近。宮詞，是指專詠宮中瑣事的詩。唐代李中詩：「門鎖簾垂月影斜，翠華咫尺隔天涯。」意思是美人獨自在門戶深鎖簾幕垂下的房裡，望著窗外西斜的月亮，心想皇帝明明就在不遠的宮殿裡，卻見不到面，感覺好像相隔得很遙遠。後來「咫尺天涯」就從這裡演變而出，用來比喻相距雖近，卻有如相隔天涯一般，無緣相見。

**參考詞語** :
`咫尺天涯`


ㄊㄧㄢ ㄧㄚˊ ㄉㄧˋ ㄐㄧㄠˇ，天涯地角

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄧㄚˊ ㄉㄧˋ ㄐㄧㄠˇ`  的 中文是 `天涯地角`

**典故說明** :
 此處所列為「天涯海角」之典故說明，提供參考。「天涯海角」原作「天涯地角」。徐陵是南北朝有名的文人，自幼聰穎好學，八歲能詩文，十二歲熟誦《老子》、《莊子》。他本是梁朝官員，出使東魏時被扣留，後又被齊扣留，前後達六年之久。直到西魏攻陷江陵，齊和梁恢復邦交，徐陵才得以返梁。不久，陳霸先代梁自立，號陳武帝，徐陵遂仕於陳，位至太子少傅、左光祿大夫。徐陵在文學上的成就主要為宮體詩和駢文。當時國家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙遠，思念卻不得見，因此盼故人或其子弟能來朝中遊宦做客。後來「天涯海角」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容偏僻或相距遙遠的地方。

**參考詞語** :
`天涯海角`


ㄊㄧㄢ ㄧㄚˊ ㄉㄧˋ ㄩˊ，天涯地隅

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄧㄚˊ ㄉㄧˋ ㄩˊ`  的 中文是 `天涯地隅`

**典故說明** :
 此處所列為「天涯海角」之典故說明，提供參考。「天涯海角」原作「天涯地角」。徐陵是南北朝有名的文人，自幼聰穎好學，八歲能詩文，十二歲熟誦《老子》、《莊子》。他本是梁朝官員，出使東魏時被扣留，後又被齊扣留，前後達六年之久。直到西魏攻陷江陵，齊和梁恢復邦交，徐陵才得以返梁。不久，陳霸先代梁自立，號陳武帝，徐陵遂仕於陳，位至太子少傅、左光祿大夫。徐陵在文學上的成就主要為宮體詩和駢文。當時國家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙遠，思念卻不得見，因此盼故人或其子弟能來朝中遊宦做客。後來「天涯海角」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容偏僻或相距遙遠的地方。

**參考詞語** :
`天涯海角`


ㄊㄧㄢ ㄧㄚˊ ㄏㄞˇ ㄐㄧㄠˇ，天涯海角

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄧㄚˊ ㄏㄞˇ ㄐㄧㄠˇ`  的 中文是 `天涯海角`

**典故說明** :
 「天涯海角」原作「天涯地角」。徐陵是南北朝有名的文人，自幼聰穎好學，八歲能詩文，十二歲熟誦《老子》、《莊子》。他本是梁朝官員，出使東魏時被扣留，後又被齊扣留，前後達六年之久。直到西魏攻陷江陵，齊和梁恢復邦交，徐陵才得以返梁。不久，陳霸先代梁自立，號陳武帝，徐陵遂仕於陳，位至太子少傅、左光祿大夫。徐陵在文學上的成就主要為宮體詩和駢文。當時國家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙遠，思念卻不得見，因此盼故人或其子弟能來朝中遊宦做客。後來「天涯海角」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容偏僻或相距遙遠的地方。

**語意說明** :
 形容偏僻或相距遙遠的地方。

**例句** :
他為了找尋失散的妻子，走遍了`天涯海角`。

我希望能獨自駕著一艘船，流浪到`天涯海角`。

這輩子我跟定你了，即使是`天涯海角`，我也要跟到底。

網路世界無遠弗屆，縱然`天涯海角`，電子郵件立即可達。

法網恢恢，一旦犯了法，就是逃到`天涯海角`，也會被找到。

**近義成語** :
`天南地北`

**反義成語** :
`近在咫尺`

**參考詞語** :
`地角天涯`、`海角天涯`、`天涯地角`、`天涯地隅`


ㄊㄧㄢ ㄖㄢˊ ㄍㄨㄛˊ ㄙㄜˋ，天然國色

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄖㄢˊ ㄍㄨㄛˊ ㄙㄜˋ`  的 中文是 `天然國色`

**典故說明** :
 此處所列為「國色天香」之典故說明，提供參考。唐文宗時，程修己因為擅長畫畫應詔進宮。當時恰好是春末時節，文宗和楊妃在內殿觀賞牡丹花。由於文宗相當喜愛詩，就問程修己說：「現在京城裡傳唱的牡丹詩誰的最好？」程修己回答是中書舍人李正封的〈牡丹〉詩：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」兩句最好。李正封的詩中用「天香」形容牡丹花的香味就像天上傳來的，以「國色」比喻牡丹花色，如喝醉酒時雙頰飛紅的嬌豔情態。後人就以「國色天香」作為牡丹的別稱。後來「國色天香」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容牡丹花濃郁的香味和嬌豔的姿態。後亦用以形容容貌美麗、姿態曼妙的女子。

**參考詞語** :
`國色天香`


ㄊㄧㄢ ㄕㄥ ㄉㄧˋ ㄕㄜˋ，天生地設

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄕㄥ ㄉㄧˋ ㄕㄜˋ`  的 中文是 `天生地設`

**典故說明** :
 此處所列為「天造地設」之典故說明，提供參考。「天造地設」指事物乃天地的力量所形成，也就是天然所形成的。此語見於宋代陸游的〈南園記〉。宋寧宗慶元三年二月丙午，憲聖太后賜與少師平原郡王韓侂冑一處別園，經過修築整建後，取名「南園」。南園位於浙江杭州市武林山東麓，山腳下是西湖湖水匯集處，自然天成的景色，可說是山光水色中最為美麗的。後來「天造地設」就是用來指天然所成就的，亦用來形容人或事物彼此配合得自然得體，渾然天成。

**參考詞語** :
`天造地設`


ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄤˋ ㄐㄧˊ ㄖㄣˊ，天相吉人

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄤˋ ㄐㄧˊ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `天相吉人`

**典故說明** :
 此處所列為「吉人天相」之典故說明，提供參考。

「吉人天相」係由「吉人」及「天相」二語詞組合而成。

「吉人」見於《左傳．宣公三年》。春秋鄭文公有個叫燕姞的妾，夢見鄭國祖先化為天使賜予蘭花，不久便受到寵幸而懷孕，生下了一個男嬰，便以「蘭」為名。後來鄭文公因厭惡自己的兒子們，把他們全部驅逐，公子蘭投奔到晉國，而後跟隨晉文公攻伐鄭國。鄭國大夫石癸說：「我聽說姬姓與姞姓婚配，其子孫將昌盛。姞，就是吉人的意思，周朝先祖后稷的皇后便是姞姓，而公子蘭是姞妃的外甥，也必受上天庇佑而登上皇位，其後代也必將繁衍。我們如果先接納他為國君，可以獲得他的寵信。」所以石癸等人便共同迎接公子蘭回來，立他為君，即鄭穆公，並和晉國和談。

「天相」則見於《左傳．昭公四年》。春秋時，楚靈王遣椒舉為使，想請晉國協助邀集諸侯參加會盟，晉平公想拒絕，司馬侯勸他說：「不要這樣。楚王現在正放肆狂妄，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」，是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下，必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」，用來形容吉善的人自有上天的幫助。

**參考詞語** :
`吉人天相`


ㄊㄧㄢ ㄓㄣ ㄌㄢˋ ㄇㄢˋ，天真爛漫

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄓㄣ ㄌㄢˋ ㄇㄢˋ`  的 中文是 `天真爛漫`

**典故說明** :
 「天真爛漫」典源作「天真爛熳」。龔開，江蘇淮陰人，為南宋著名畫家。他最喜愛畫鬼怪和鍾馗，風格奇特，但可惜存世的作品極少。〈高馬小兒圖〉為其畫作之一，此畫描繪了一名沙陀族少年與一匹駿馬，畫中並賦有一詩，述載此畫作產生之背景。其中四句「此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛熳好容儀，楚楚衣裝無不宜」，意思是說：畫中駿馬約才三歲，少年亦青澀未成年，他們的神態天真無邪，毫不矯飾，兩者的組合惹人喜愛，似乎無論以什麼樣光鮮整齊的衣著來裝飾都將十分合適。後來「天真爛漫」這句成語就從這裡演變而出，用來形容性情率真，毫不假飾。出現「天真爛漫」的書證如宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》：「長史以草聖得名，蓋其天真爛漫，妙入神品，而非矩矱步武者。」長史即張長史，指的是盛唐時著名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。

**語意說明** :
 形容性情率真，毫不假飾。

**例句** :
小孩子們個個`天真爛漫`、活潑可愛。

他的個性`天真爛漫`，就像小孩子一樣。

他的話雖然有些刺耳，卻突顯出他的`天真爛漫`與少不更事。

即使在險惡的環境中，他依然保持著`天真爛漫`的個性。

看到他那`天真爛漫`的笑容，真叫人不忍責怪他的無心之過。

他有著`天真爛漫`的性格，即使已經成年了，依然不失其赤子之心。

**近義成語** :
`天真無邪`、`赤子之心`

**反義成語** :
`少年老成`、`老氣橫秋`、`裝腔作勢`、`矯揉造作`

**參考詞語** :
`爛漫天真`、`天真爛熳`、`爛熳天真`


ㄊㄧㄢ ㄓㄣ ㄌㄢˋ ㄇㄢˋ，天真爛熳

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄓㄣ ㄌㄢˋ ㄇㄢˋ`  的 中文是 `天真爛熳`

**典故說明** :
 此處所列為「天真爛漫」之典故說明，提供參考。「天真爛漫」典源作「天真爛熳」。龔開，江蘇淮陰人，為南宋著名畫家。他最喜愛畫鬼怪和鍾馗，風格奇特，但可惜存世的作品極少。〈高馬小兒圖〉為其畫作之一，此畫描繪了一名沙陀族少年與一匹駿馬，畫中並賦有一詩，述載此畫作產生之背景。其中四句「此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛熳好容儀，楚楚衣裝無不宜」，意思是說：畫中駿馬約才三歲，少年亦青澀未成年，他們的神態天真無邪，毫不矯飾，兩者的組合惹人喜愛，似乎無論以什麼樣光鮮整齊的衣著來裝飾都將十分合適。後來「天真爛漫」這句成語就從這裡演變而出，用來形容性情率真，毫不假飾。出現「天真爛漫」的書證如宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》：「長史以草聖得名，蓋其天真爛漫，妙入神品，而非矩矱步武者。」長史即張長史，指的是盛唐時著名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。

**參考詞語** :
`天真爛漫`


ㄊㄧㄢ ㄎㄨㄥ ㄉㄧˋ ㄎㄨㄛˋ，天空地闊

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄎㄨㄥ ㄉㄧˋ ㄎㄨㄛˋ`  的 中文是 `天空地闊`

**典故說明** :
 此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。

**參考詞語** :
`海闊天空`


ㄊㄧㄢ ㄎㄨㄥ ㄏㄞˇ ㄎㄨㄛˋ，天空海闊

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄎㄨㄥ ㄏㄞˇ ㄎㄨㄛˋ`  的 中文是 `天空海闊`

**典故說明** :
 此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。

**參考詞語** :
`海闊天空`


ㄊㄧㄢ ㄐㄧㄥ ㄉㄧˋ ㄧˋ，天經地義

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄐㄧㄥ ㄉㄧˋ ㄧˋ`  的 中文是 `天經地義`

**典故說明** :
 根據《左傳》記載：魯昭公二十五年的夏天，叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟，商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食，準備好戍守的將士，並說：「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅，趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答：「這是儀，不是禮。」趙鞅再問：「那什麼叫做禮呢？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說過：『禮，是上天的規範，大地的準則，人民的行事依據。』天地的規範準則，人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語，就從《左傳》文中「天之經也，地之義也」演變而出，指天地間原本如此而不容改變的道理。

**語意說明** :
 天地間原本如此而不容改變的道理。

**例句** :
要有收穫就得耕耘，這是`天經地義`的事。

多行不義必自斃，`天經地義`，不容置疑。

國家有難，大家出錢出力是`天經地義`的事。

慎終追遠，`天經地義`；數典忘祖，天打雷劈。

古人視為`天經地義`的事情，現代人未必接受。

為人子女者照顧年老的雙親，這是`天經地義`的事。

欠債還錢，`天經地義`，但現在人心不古，多的是賴債逃亡的人。

男女平等，今日視為`天經地義`，那可是經過長期爭取才有的結果。

父慈子孝，`天經地義`，但今日世風日下，父子反目的事情，時有所聞。

**近義成語** :
`不移至理`、`金科玉律`、`理所當然`


ㄊㄧㄢ ㄌㄨㄛˊ ㄉㄧˋ ㄨㄤˇ，天羅地網

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄌㄨㄛˊ ㄉㄧˋ ㄨㄤˇ`  的 中文是 `天羅地網`

**典故說明** :
 「羅」，是捕鳥的網子。天上地下都布滿了網子，表示被嚴密地包圍，難以逃脫。《大宋宣和遺事．亨集》中，賈奕與李師師本是一對戀人，但因為李師師受到天子寵愛，賈奕不敢冒瀆，只好忍痛和李師師分手。不料賈奕的心情尚未平復，又被高俅陷害，下於獄中，難以逃脫。「纔離陰府恓惶難，又值天羅地網災。」就是形容賈奕命運多舛，一波未平，一波又起。後來「天羅地網」這句成語被用來比喻防範布置得極為嚴密而無法逃脫。另在元．施惠《幽閨記》第二○齣中，主角亦用「離天羅，入地網」形容自己落入山賊之手，逃生無望的處境。

**語意說明** :
 比喻防範布置得極為嚴密而無法逃脫。

**例句** :
警方已設下`天羅地網`，誘捕嫌犯。

警方已設下`天羅地網`，防止嫌犯逃脫。

敵軍設下`天羅地網`，我軍誤入陷阱，以致傷亡慘重。

縱使擋在面前的是`天羅地網`，為了求生也要咬牙闖過去。

毒販絲毫沒有察覺已經陷入警方布下的`天羅地網`之中，公然進行交易。

**近義成語** :
`天網恢恢`

**參考詞語** :
`地網天羅`


ㄊㄧㄢ ㄈㄢ ㄉㄧˋ ㄈㄨˋ，天翻地覆

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄈㄢ ㄉㄧˋ ㄈㄨˋ`  的 中文是 `天翻地覆`

**典故說明** :
 唐朝詩人劉商，字子夏，彭城人，少時博學強記。大曆進士，官至檢校禮部郎中、汴州觀察判官。他能文善畫，喜好道術，詩以樂府見長。著有〈胡笳十八拍〉傳世，當時兒童婦女皆能誦之。〈胡笳十八拍〉是敘述漢末才女蔡琰陷胡的坎坷際遇。蔡琰，東漢陳留圉人，名儒蔡邕之女。幼承家學，博覽群籍，深諳音律。獻帝初平二年（西元１９１），被入侵的羌胡擄至北方，為南匈奴左賢王去卑脅迫成親，從此羈留胡地十二年，並育下二子。曹操當政後，念及與蔡邕的舊日情誼，遣使前往胡地，將蔡琰贖回。〈胡笳十八拍．第六拍〉中，描述蔡琰身居胡地，看到全然異於故鄉的風土民情，不禁感嘆發生在自己身上的變故，就像天地整個翻覆過來一般。後來「天翻地覆」就用來形容巨大地改變原有的情狀。

**語意說明** :
 形容巨大地改變原有的情狀。

**例句** :
她脾氣不好，一生氣就會鬧得`天翻地覆`。

抗議比賽不公的觀眾，在賽場外鬧得`天翻地覆`。

老師一不在，調皮的同學們在教室裡鬧得`天翻地覆`。

公司因為改組，所以經歷一場`天翻地覆`的人事調動。

自從養狗之後，家裡就被這幾隻小動物搞得`天翻地覆`。

經過這場大地震，整個山區可說是`天翻地覆`，面目全非。

他兩兄弟感情不睦，經常吵架把家裡弄得`天翻地覆`，讓父母傷透腦筋。

議事廳上，幾位代表故意以程序問題擾亂議事進行，將議場搞得`天翻地覆`。

**近義成語** :
`昏天黑地`

**反義成語** :
`一如既往`、`風平浪靜`

**參考詞語** :
`翻天覆地`、`地覆天翻`、`覆地翻天`、`翻天作地`、`翻天攪地`、`海覆天翻`


ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄚ ㄌㄨㄢˋ ㄓㄨㄟˋ，天花亂墜

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄚ ㄌㄨㄢˋ ㄓㄨㄟˋ`  的 中文是 `天花亂墜`

**典故說明** :
 佛教傳說，佛祖講經說法時，感動了六欲諸天神，紛紛撒下各色的香花，以表讚歎。在《心地觀經．卷一．序品偈》即有記載：「六欲諸天來供養，天華亂墜遍虛空。」另外，在宋朝張敦頤的《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》及呂祖謙的《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》記載一個故事：在南北朝梁武帝時，有位雲光法師，道行高妙，講經感動了上天，各色香花紛紛落下。後來這個故事被濃縮成「天華亂墜」，用來形容說話動聽。後世多作「天花亂墜」，改「華」為「花」，也用來形容浮華不實的言詞。

**語意說明** :
 形容說話動聽，或浮誇不切實際。

**例句** :
他這番高論，真可使頑石點頭，`天花亂墜`。

導遊把威尼斯說得`天花亂墜`，比親眼目睹還精采。

有人把彩券中獎技巧講得`天花亂墜`，但誰敢相信？

逛街最怕遇到說得`天花亂墜`的推銷員，揮之不去。

儘管老闆拿起一串珍珠項鍊，說得`天花亂墜`，我依然不為所動。

不管別人說得如何`天花亂墜`，我還是要親自去一趟，眼見為真。

**參考詞語** :
`亂墜天花`、`寶花亂墜`、`天花墜地`


ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄚ ㄓㄨㄟˋ ㄉㄧˋ，天花墜地

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄚ ㄓㄨㄟˋ ㄉㄧˋ`  的 中文是 `天花墜地`

**典故說明** :
 此處所列為「天花亂墜」之典故說明，提供參考。佛教傳說，佛祖講經說法時，感動了六欲諸天神，紛紛撒下各色的香花，以表讚歎。在《心地觀經．卷一．序品偈》即有記載：「六欲諸天來供養，天華亂墜遍虛空。」另外，在宋朝張敦頤的《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》及呂祖謙的《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》記載一個故事：在南北朝梁武帝時，有位雲光法師，道行高妙，講經感動了上天，各色香花紛紛落下。後來這個故事被濃縮成「天華亂墜」，用來形容說話動聽。後世多作「天花亂墜」，改「華」為「花」，也用來形容浮華不實的言詞。

**參考詞語** :
`天花亂墜`


ㄊㄧㄢ ㄧ ㄨˊ ㄈㄥˋ，天衣無縫

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄧ ㄨˊ ㄈㄥˋ`  的 中文是 `天衣無縫`

**典故說明** :
 《神異經》大約是一本漢代的小說。此書是在《山海經》的影響下產生的，不論是在內容、筆法等各方面都有意模仿《山海經》，只是作者另外添加了神仙方術和儒家思想的觀念在其中。《神異經》記載了一段故事：西方邊遠的地方有一些人，他們不必閱讀傳統的典籍巨著，但行為思想，卻能合乎禮儀規範。天神賜給他們衣服，男的穿著紅色衣服，白色腰帶，戴著帽子；女的穿著綠色衣服，戴著華麗的首飾。這些天衣不是用一般凡間針線縫製，所以都沒有縫痕。後來這個故事被濃縮成「天衣無縫」，用來比喻詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡；亦用於比喻事物或計畫周密完美，沒有一絲破綻或缺點。

**語意說明** :
 比喻詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡。褒義。比喻事物或計畫周密完美，沒有一絲破綻或缺點。褒義。

**例句** :
這篇推理小說的結構，簡直是`天衣無縫`、無懈可擊。

用「月如無恨月長圓」來對「天若有情天亦老」，真是`天衣無縫`。

作八股文，貴在一個「熟」字；熟能生巧，巧則合，`天衣無縫`，無可挑剔。

這整個構思`天衣無縫`，真是無懈可擊。

他倆搭配演出的默契，真可說是`天衣無縫`。

歹徒作案總以為`天衣無縫`，結果還是被警方識破。

這一對投捕手默契十足，比賽時配合得`天衣無縫`。

這兩塊木板子在師傅的巧手下，黏合得`天衣無縫`。

這番`天衣無縫`的話，使人不得不相信他說的是事實。

**近義成語** :
`渾然一體`、`渾然天成`

**反義成語** :
`破綻百出`、`漏洞百出`

**參考詞語** :
`無縫天衣`


ㄊㄧㄢ ㄓㄨ ㄉㄧˋ ㄇㄧㄝˋ，天誅地滅

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄓㄨ ㄉㄧˋ ㄇㄧㄝˋ`  的 中文是 `天誅地滅`

**典故說明** :
 「天誅地滅」多用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地所殺，形容所作所為，天地不容。宋朝朱暉《絕倒錄．養脾丸》中記載，商人李生在市場上賣養脾丸，並在攤位前張貼巨大的告示，上寫：「不使丁香、木香合，則天誅地滅。」意思是：不能使丁香和木香這兩種藥調和，則他將招致天地誅殺。後來，他果然因為用藥不實得到報應，在一天夜裡喝醉酒而溺死在河中。後來「天誅地滅」演變為成語，多被用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地不容而遭誅殺。

**語意說明** :
 形容所作所為天地所不容。

**例句** :
他壞事做盡，卻毫無悔改之心，必遭`天誅地滅`。

你掏空公司資產，惡意倒閉，害了這麼多人妻離子散，必遭`天誅地滅`。

許多人都以「人不為己，`天誅地滅`」這句俗話，來為自己不當行為開脫。

為了表示改過的決心，他立下重誓說：「若再犯，`天誅地滅`，不得好死！」

地主見自己的土地老是有人亂倒垃圾，就做了一塊木牌，上寫：「亂倒垃圾者，`天誅地滅`。」

**近義成語** :
`天打雷劈`、`天理不容`

**參考詞語** :
`天地誅滅`、`地滅天誅`、`天地誅戮`


ㄊㄧㄢ ㄗㄠˋ ㄉㄧˋ ㄕㄜˋ，天造地設

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄗㄠˋ ㄉㄧˋ ㄕㄜˋ`  的 中文是 `天造地設`

**典故說明** :
 「天造地設」指事物乃天地的力量所形成，也就是天然所形成的。此語見於宋代陸游的〈南園記〉。宋寧宗慶元三年二月丙午，憲聖太后賜與少師平原郡王韓侂冑一處別園，經過修築整建後，取名「南園」。南園位於浙江杭州市武林山東麓，山腳下是西湖湖水匯集處，自然天成的景色，可說是山光水色中最為美麗的。後來「天造地設」就是用來指天然所成就的，亦用來形容人或事物彼此配合得自然得體，渾然天成。

**語意說明** :
 天然所成就的。形容人或事物彼此配合得自然得體，渾然天成。

**例句** :
太魯閣峽谷壯麗的景色，鬼斧神工，`天造地設`。

這裡是人間的香格里拉，是`天造地設`的好地方！

登上玉山之巔，往四周眺望，你才會知道什麼是`天造地設`的景色。

這道山泉直瀉而下，巧的是配合上這片楓樹林，好一幅`天造地設`的美景！

這對新人郎才女貌，真是`天造地設`的一對佳偶。

他們是`天造地設`的姻緣，令人只羨鴛鴦不羨仙。

他倆不論外形、個性都十分相配，真是`天造地設`的一對。

杜甫詩中的「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，真是`天造地設`的對工，可謂鬼斧神工了。

**近義成語** :
`鬼斧神工`、`渾然天成`

**反義成語** :
`矯揉造作`

**參考詞語** :
`天授地設`、`天生地設`


ㄊㄧㄢ ㄔㄤˊ ㄉㄧˋ ㄐㄧㄡˇ，天長地久

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄔㄤˊ ㄉㄧˋ ㄐㄧㄡˇ`  的 中文是 `天長地久`

**典故說明** :
 老子，姓李，名耳，字聃，春秋楚國人，曾任周朝守藏室之史，後世以為道家始祖。著有《老子》一書，書中闡述道、德的意義，故又稱《道德經》。全書五千多字，內容廣泛，由養生修身，乃至治國用兵，均有極為精闢的論述，為先秦諸子中道家的代表著作。老子思想主張無為而治、天人合一、清靜寡欲。在《老子》第七章中，提到天和地會永恆無窮的存在著。天地之所以能長久存在，是因為不為自己的生存而自然地運行著，所以能夠永久長存。因此，有道的聖人遇事謙退無爭，以眾人事物為優先，把自己放在最後，反而能獲得眾人的愛戴，走在眾人的前面；將自己置於度外，不以自身為意，所以能保全自身的生存，這是因為聖人能無私，所以可成就自己。老子認為「天地」是客觀存在的自然，是「道」所生，並依「道」的規律而運行。此處老子讚美天地的長久不絕，同時以天道推及人道，希望人道能效法天道，切實仿效天地的無私無為，才能成就自身。後來原文中的「天長地久」被摘出，成為一句成語，用來形容時間的長久無止盡。

**語意說明** :
 形容時間的長久無止盡。

**例句** :
朋友之間有良好的溝通，友誼方能`天長地久`。

熱戀中的情侶，總希望彼此的感情可以`天長地久`。

節約用水，保護環境，才能讓水資源`天長地久`，永不匱乏。

夫妻之間若不能彼此信任和體諒，婚姻怎會幸福美滿、`天長地久`?

獲得金牌的那一刻，便是`天長地久`的榮譽，再多的艱辛訓練都值得了。

災難發生時，對等待救援的人來說，每分每秒都是`天長地久`般地難熬。

**參考詞語** :
`地久天長`、`天長地老`、`天長地遠`、`地永天長`


ㄊㄧㄢ ㄔㄤˊ ㄉㄧˋ ㄌㄠˇ，天長地老

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄔㄤˊ ㄉㄧˋ ㄌㄠˇ`  的 中文是 `天長地老`

**參考詞語** :
`天長地久`


ㄊㄧㄢ ㄔㄤˊ ㄉㄧˋ ㄩㄢˇ，天長地遠

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄔㄤˊ ㄉㄧˋ ㄩㄢˇ`  的 中文是 `天長地遠`

**參考詞語** :
`天長地久`


ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄤ ㄍㄨㄛˊ ㄙㄜˋ，天香國色

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄤ ㄍㄨㄛˊ ㄙㄜˋ`  的 中文是 `天香國色`

**典故說明** :
 此處所列為「國色天香」之典故說明，提供參考。唐文宗時，程修己因為擅長畫畫應詔進宮。當時恰好是春末時節，文宗和楊妃在內殿觀賞牡丹花。由於文宗相當喜愛詩，就問程修己說：「現在京城裡傳唱的牡丹詩誰的最好？」程修己回答是中書舍人李正封的〈牡丹〉詩：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」兩句最好。李正封的詩中用「天香」形容牡丹花的香味就像天上傳來的，以「國色」比喻牡丹花色，如喝醉酒時雙頰飛紅的嬌豔情態。後人就以「國色天香」作為牡丹的別稱。後來「國色天香」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容牡丹花濃郁的香味和嬌豔的姿態。後亦用以形容容貌美麗、姿態曼妙的女子。

**參考詞語** :
`國色天香`


ㄊㄧㄢ ㄇㄚˇ ㄒㄧㄥˊ ㄎㄨㄥ，天馬行空

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄇㄚˇ ㄒㄧㄥˊ ㄎㄨㄥ`  的 中文是 `天馬行空`

**典故說明** :
 漢武帝時以李延年為協律都尉，詔司馬相如等作〈郊祀歌〉十九章，用來祭祀天地、宗廟等，典源所收為第十章〈天馬〉。根據《漢書．卷二二．禮樂志》記載，這首詩作於元狩三年，漢武帝因為在渥洼水得到一匹西域大宛所產的良馬，傳說是天帝所乘的神馬子孫，而取名為「天馬」。詩中描述天帝賜與的天馬，奔馳時一副意氣昂揚灑脫不拘的樣子，而且速度快到像在天上飛一般。後來「天馬行空」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻文才氣勢豪放不拘。多用於詩文書法方面。例如明．劉廷振〈薩天錫詩集序〉：「其所以神化而超出於眾表者，殆猶天馬行空，而步驟不凡。」即以「天馬行空」來形容薩天錫的才思。亦用來形容浮誇不著邊際。

**語意說明** :
 比喻文才氣勢豪放，不受拘束。褒義。形容浮誇不著邊際。

**例句** :
畫家運筆有如`天馬行空`，飄逸自然。

蘇軾詩文，豪邁奔放，猶如`天馬行空`。

李白才氣縱橫，行文如`天馬行空`，一氣呵成。

隨興所至，胡亂道來，`天馬行空`，請勿在意。

小說的情節鋪陳，有時是`天馬行空`，毫無邏輯可言。

說這種話，猶如`天馬行空`，不著邊際，怎能令人相信。

有人認為夢境是一種虛幻的現象，因此對夢境的描寫就可以隨心所欲，`天馬行空`，不受任何的約束。

**近義成語** :
`行雲流水`、`不著邊際`

**參考詞語** :
`雲驥行空`、`行空天馬`、`龍馬行天`


ㄊㄧㄢ ㄐㄧㄥ ㄕˊ ㄆㄛˋ，天驚石破

Response:
**注音**
`ㄊㄧㄢ ㄐㄧㄥ ㄕˊ ㄆㄛˋ`  的 中文是 `天驚石破`

**典故說明** :
 此處所列為「石破天驚」之典故說明，提供參考。李賀是唐朝的著名詩人，才氣極高，七歲能作詩，十五歲便成名，並以〈雁門太守行〉得到了韓愈的賞識。李賀的創作方式也十分特別，據說他寫詩從不先命詩題，每與友人出遊，便命奴僕背著錦囊騎驢跟隨，靈感一來，他便趕緊寫下，投在囊中，等回家後再整理成篇。李賀雖然詩譽日隆，但仕途上卻不甚順遂。二十歲時應禮部試時受到排擠，其他考生認為他的父親名晉肅，應當避諱（「晉」、「進」二字同音），不得參加進士考試。韓愈雖然為他作〈諱辯〉力爭，但李賀再也沒有應試。後來他作了張徹的幕僚，二十六歲返鄉，二十七歲便以英年早逝，留下詩作二百餘首。李賀的詩作內容深邃，種類繁多，以想像力豐富著稱，擅於鍛練字句，留下了許多千古佳句，後世稱為「詩鬼」。如〈李憑箜篌引〉一詩中，他形容李憑彈奏箜篌的樂音，具有極大的震撼力，不但能使上古女媧用來補天的五色石因而碎裂，也讓上天為之震動，灑落滂沱的秋雨；連在夢中都被請到神山去教神嫗彈奏箜篌，那精妙的音律，連海中的魚、蛟都隨著樂聲而跳躍。後來「石破天驚」被用來形容事物或言論新奇驚人。

**參考詞語** :
`石破天驚`


ㄊㄞˋ ㄕㄢ ㄧㄚ ㄌㄨㄢˇ，太山壓卵

Response:
**注音**
`ㄊㄞˋ ㄕㄢ ㄧㄚ ㄌㄨㄢˇ`  的 中文是 `太山壓卵`

**典故說明** :
 此處所列為「泰山壓卵」之典故說明，提供參考。東漢廣陵思王劉荊，個性刻薄，常在暗中作亂。漢光武帝駕崩後，荊馬上偽造一封匿名信，要僕役冒充大鴻臚郭況的家奴，送到東海王劉強的住所。這封匿名書信中寫著：「東海王您母后被貶，自己又無罪被廢，如此屈辱，實在令人痛心。現在報仇時機已到，我勸您馬上發兵，合併二國的勢力，帶領百萬士兵，親為主帥，一路擊鼓向前。要像商湯、周武王那樣打敗暴君而取得天下，就像是用巨大的泰山來壓破渺小脆弱的雞蛋，用四匹馬去載鳥毛一樣地輕而易舉，穩操勝算。」東海王劉強看完信後十分震驚，馬上把那位家奴抓起來，連同匿名信一齊交給明帝。明帝發現此信是廣陵思王劉荊為陷害東海王所為，但念在與廣陵思王劉荊為同母兄弟的分上，暫時隱祕不加以追究。後來「泰山壓卵」這句成語，就從這裡的「太山破雞子」演變而出，用來比喻強弱懸殊，穩操勝算。

**參考詞語** :
`泰山壓卵`


ㄕ ㄓ ㄐㄧㄠ ㄅㄧˋ，失之交臂

Response:
**注音**
`ㄕ ㄓ ㄐㄧㄠ ㄅㄧˋ`  的 中文是 `失之交臂`

**典故說明** :
 「失之交臂」原作「交臂失之」。顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。在《莊子．田子方》中，曾用他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。顏淵認為孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，因此不解地向孔子請教。孔子就向顏淵解釋：「那是因為我循自然運行的腳步前進，本來就沒有固定的一點。你如果用一定的標準要來做比較，當然會和我手臂相擦而過，明明是擦身相近卻難以見面。這就好像所尋找的對象已不在了，你卻拼命去找，和到已空無一人的市集中去買馬是一樣的，你怎麼買得到？」。後來「失之交臂」這句成語就從這裡演變而出，指錯失機會。出現「失之交臂」的書證如清．魏源《默觚下．治篇一》：「用人者不務取其大而專取小知，則卓犖俊偉之材失之交臂矣。」

**語意說明** :
 指錯失機會。

**例句** :
這是一個千載難逢的機會，你卻`失之交臂`，真是可惜！

沒想到我去紐約找他，他卻回到臺灣，兩個人`失之交臂`，實在遺憾！

這位歌唱家上次來演唱時，我`失之交臂`，這次的機會一定不能再錯過。

這位大師親自蒞校指導，可是千載難逢的好機會，大家可不要`失之交臂`。

當年我在外交部時，幾次外調的機會都是`失之交臂`，回想起來真是遺憾！

**近義成語** :
`坐失良機`

**反義成語** :
`天假良緣`

**參考詞語** :
`交臂失之`、`失交臂`


ㄕ ㄐㄧㄠ ㄅㄧˋ，失交臂

Response:
**注音**
`ㄕ ㄐㄧㄠ ㄅㄧˋ`  的 中文是 `失交臂`

**典故說明** :
 此處所列為「失之交臂」之典故說明，提供參考。「失之交臂」原作「交臂失之」。顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。在《莊子．田子方》中，曾用他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。顏淵認為孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，因此不解地向孔子請教。孔子就向顏淵解釋：「那是因為我循自然運行的腳步前進，本來就沒有固定的一點。你如果用一定的標準要來做比較，當然會和我手臂相擦而過，明明是擦身相近卻難以見面。這就好像所尋找的對象已不在了，你卻拼命去找，和到已空無一人的市集中去買馬是一樣的，你怎麼買得到？」。後來「失之交臂」這句成語就從這裡演變而出，指錯失機會。出現「失之交臂」的書證如清．魏源《默觚下．治篇一》：「用人者不務取其大而專取小知，則卓犖俊偉之材失之交臂矣。」

**參考詞語** :
`失之交臂`


ㄕ ㄙㄨㄛˇ ㄌㄧㄡˊ ㄌㄧˊ，失所流離

Response:
**注音**
`ㄕ ㄙㄨㄛˇ ㄌㄧㄡˊ ㄌㄧˊ`  的 中文是 `失所流離`

**典故說明** :
 此處所列為「流離失所」之典故說明，提供參考。

「流離失所」係由「流離」及「失所」二語組合而成。

「流離」是出自《漢書．卷二四．食貨志上》。西漢末年，王莽篡位，建立新朝。先是貶抑外族，開啟戰端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，一時間天下動蕩不安。在位末年，因遇到乾旱，穀物歉收，使得百姓生活陷入困境，造成幾十萬流民轉入關中，對此王莽下詔為自己辯護說：自己因為遭到厄運，連帶作物遭受霜害和蝗災，以致連年災荒，又有外族侵犯，盜賊群起，結果造成百姓流亡離散。

「流離」的典源又見《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》、《漢書．卷八三．薛宣朱博傳．薛宣》。〈蒯通傳〉內容則是表述謀士蒯（ㄎㄨㄞˇ）通為齊王韓信分析天下局勢，說到劉邦和項羽相爭多年，造成人民慘死，流亡離散荒野。因而建議齊王韓信發揮手握重兵的影響力，進而與楚、漢三足鼎立。〈薛宣傳〉內容則是表述漢成帝責備薛宣在六年宰相任內，怠忽職守，導致國家穀倉空虛，使得百姓挨餓，流亡離散各地，幾萬人因此生病而死。

「失所」則是出自漢．李陵〈與蘇武〉詩。漢武帝時，將軍李陵以五千步兵和匈奴十餘萬人對抗，戰到最後，不敵匈奴，只好投降。家人受到連累，全部被處死，從此他便留在匈奴，到死都沒有回到漢朝。這期間，奉命出使匈奴而被拘留的蘇武，和他結為好友。蘇武回漢朝時，李陵寫了三首〈與蘇武〉詩，訴說與知心的朋友分別，難再相見的心情。其中，用「雲被風吹得四處飄蕩，失去了居所」來形容自己飄零的身世和朋友從此分隔兩地的無奈。後來「流離」和「失所」被合用成「流離失所」，用來形容轉徙離散，無處安身。

**參考詞語** :
`流離失所`


ㄕ ㄇㄚˇ ㄙㄞˋ ㄨㄥ，失馬塞翁

Response:
**注音**
`ㄕ ㄇㄚˇ ㄙㄞˋ ㄨㄥ`  的 中文是 `失馬塞翁`

**典故說明** :
 此處所列為「塞翁失馬」之典故說明，提供參考。邊塞附近有個善於養馬的人，一天，他的馬忽然逃到胡地去了。鄰人們都前來安慰他，他父親卻不在意地說：「這沒什麼好難過的，怎知不會帶來什麼好運，正是我們的福氣呢！」過了幾個月，那走失的馬居然帶著一群胡人的駿馬回來。鄰人都來道賀，但是他父親卻說：「這也不必太高興，怎知不會是災禍的前兆呢！」果然不久老翁的兒子，在騎馬時跌斷了腿。鄰人又趕來慰問。老翁說：「腿跌斷了，怎知不是我們的福氣呢！」過了一年胡人入侵，當地年輕人都被召去作戰，十分之九的人不幸戰死；老翁的兒子卻因為瘸腿，保全了性命。後來這個故事被濃縮成「塞翁失馬，安知非福」或「塞翁失馬」，用來比喻因禍得福。

**參考詞語** :
`塞翁失馬`


ㄕ ㄇㄚˇ ㄨㄥ，失馬翁

Response:
**注音**
`ㄕ ㄇㄚˇ ㄨㄥ`  的 中文是 `失馬翁`

**典故說明** :
 此處所列為「塞翁失馬」之典故說明，提供參考。邊塞附近有個善於養馬的人，一天，他的馬忽然逃到胡地去了。鄰人們都前來安慰他，他父親卻不在意地說：「這沒什麼好難過的，怎知不會帶來什麼好運，正是我們的福氣呢！」過了幾個月，那走失的馬居然帶著一群胡人的駿馬回來。鄰人都來道賀，但是他父親卻說：「這也不必太高興，怎知不會是災禍的前兆呢！」果然不久老翁的兒子，在騎馬時跌斷了腿。鄰人又趕來慰問。老翁說：「腿跌斷了，怎知不是我們的福氣呢！」過了一年胡人入侵，當地年輕人都被召去作戰，十分之九的人不幸戰死；老翁的兒子卻因為瘸腿，保全了性命。後來這個故事被濃縮成「塞翁失馬，安知非福」或「塞翁失馬」，用來比喻因禍得福。

**參考詞語** :
`塞翁失馬`


ㄕ ㄏㄨㄣˊ ㄙㄤˋ ㄆㄛˋ，失魂喪魄

Response:
**注音**
`ㄕ ㄏㄨㄣˊ ㄙㄤˋ ㄆㄛˋ`  的 中文是 `失魂喪魄`

**典故說明** :
 此處所列為「失魂落魄」之典故說明，提供參考。「失魂落魄」指失落魂魄，形容人極度驚慌或精神恍惚。其中「失魂」，見於漢．桓寬《鹽鐵論．誅秦》：「北略至龍城，大圍匈奴，單于失魂，僅以身免。」文中描述當時漢軍大破匈奴的情景。匈奴的首領單于像失了魂魄般，驚慌逃跑，才免於一死。「失魂落魄」一語則見於《初刻拍案驚奇》卷二五，這卷的內容提到倡家只是陪人喝酒賣笑，遣興解悶的地方。但因為「酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷」，有人太過沉迷於聲色，才使倡家原本的功能變了質。其中原文：「做姊妹的，飛絮飄花，原無定主；做子弟的，失魂落魄，不惜餘生。」意思就是說：作妓女的，感情就像風中飛絮，本來就沒有一定的對象；尋花問柳的人，每天沉迷女色，精神恍惚，完全不顧自己的人生。加上倡家老鴇不管天理，轉眼無情，常把人弄得傾家蕩產，敗名失德，喪軀隕命。倡妓這個行業這才常被人說是無底之坑、不滿之井，變成了害人的地方。

**參考詞語** :
`失魂落魄`


ㄕ ㄏㄨㄣˊ ㄌㄨㄛˋ ㄆㄛˋ，失魂落魄

Response:
**注音**
`ㄕ ㄏㄨㄣˊ ㄌㄨㄛˋ ㄆㄛˋ`  的 中文是 `失魂落魄`

**典故說明** :
 「失魂落魄」指失落魂魄，形容人極度驚慌或精神恍惚。其中「失魂」，見於漢．桓寬《鹽鐵論．誅秦》：「北略至龍城，大圍匈奴，單于失魂，僅以身免。」文中描述當時漢軍大破匈奴的情景。匈奴的首領單于像失了魂魄般，驚慌逃跑，才免於一死。「失魂落魄」一語則見於《初刻拍案驚奇》卷二五，這卷的內容提到倡家只是陪人喝酒賣笑，遣興解悶的地方。但因為「酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷」，有人太過沉迷於聲色，才使倡家原本的功能變了質。其中原文：「做姊妹的，飛絮飄花，原無定主；做子弟的，失魂落魄，不惜餘生。」意思就是說：作妓女的，感情就像風中飛絮，本來就沒有一定的對象；尋花問柳的人，每天沉迷女色，精神恍惚，完全不顧自己的人生。加上倡家老鴇不管天理，轉眼無情，常把人弄得傾家蕩產，敗名失德，喪軀隕命。倡妓這個行業這才常被人說是無底之坑、不滿之井，變成了害人的地方。

**語意說明** :
 形容人極度驚慌或精神恍惚、失其主宰。

**例句** :
突來的一陣爆炸巨響，把所有人嚇得`失魂落魄`，驚慌失措。

聽到警察來了，那些聚賭的人全嚇得`失魂落魄`，四處逃散。

看他整天`失魂落魄`，無精打采的，或許是遭遇到什麼挫折吧！

他每天`失魂落魄`，到處游走，彷彿在逃避什麼似的，令人生疑。

自從跟男朋友分手後，她就一副`失魂落魄`的樣子，終日以淚洗面。

小明一看到廚房冒出火花便`失魂落魄`地喊著：「失火了，大家快逃！」

看他那`失魂落魄`的樣子真是令人難過，一定得想辦法勸他不可再消沉下去。

**近義成語** :
`魂不守舍`、`魂不附體`

**參考詞語** :
`失魂喪魄`、`失魂蕩魄`、`失魄亡魂`


ㄕ ㄏㄨㄣˊ ㄉㄤˋ ㄆㄛˋ，失魂蕩魄

Response:
**注音**
`ㄕ ㄏㄨㄣˊ ㄉㄤˋ ㄆㄛˋ`  的 中文是 `失魂蕩魄`

**典故說明** :
 此處所列為「失魂落魄」之典故說明，提供參考。「失魂落魄」指失落魂魄，形容人極度驚慌或精神恍惚。其中「失魂」，見於漢．桓寬《鹽鐵論．誅秦》：「北略至龍城，大圍匈奴，單于失魂，僅以身免。」文中描述當時漢軍大破匈奴的情景。匈奴的首領單于像失了魂魄般，驚慌逃跑，才免於一死。「失魂落魄」一語則見於《初刻拍案驚奇》卷二五，這卷的內容提到倡家只是陪人喝酒賣笑，遣興解悶的地方。但因為「酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷」，有人太過沉迷於聲色，才使倡家原本的功能變了質。其中原文：「做姊妹的，飛絮飄花，原無定主；做子弟的，失魂落魄，不惜餘生。」意思就是說：作妓女的，感情就像風中飛絮，本來就沒有一定的對象；尋花問柳的人，每天沉迷女色，精神恍惚，完全不顧自己的人生。加上倡家老鴇不管天理，轉眼無情，常把人弄得傾家蕩產，敗名失德，喪軀隕命。倡妓這個行業這才常被人說是無底之坑、不滿之井，變成了害人的地方。

**參考詞語** :
`失魂落魄`


ㄕ ㄆㄛˋ ㄨㄤˊ ㄏㄨㄣˊ，失魄亡魂

Response:
**注音**
`ㄕ ㄆㄛˋ ㄨㄤˊ ㄏㄨㄣˊ`  的 中文是 `失魄亡魂`

**典故說明** :
 此處所列為「失魂落魄」之典故說明，提供參考。「失魂落魄」指失落魂魄，形容人極度驚慌或精神恍惚。其中「失魂」，見於漢．桓寬《鹽鐵論．誅秦》：「北略至龍城，大圍匈奴，單于失魂，僅以身免。」文中描述當時漢軍大破匈奴的情景。匈奴的首領單于像失了魂魄般，驚慌逃跑，才免於一死。「失魂落魄」一語則見於《初刻拍案驚奇》卷二五，這卷的內容提到倡家只是陪人喝酒賣笑，遣興解悶的地方。但因為「酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷」，有人太過沉迷於聲色，才使倡家原本的功能變了質。其中原文：「做姊妹的，飛絮飄花，原無定主；做子弟的，失魂落魄，不惜餘生。」意思就是說：作妓女的，感情就像風中飛絮，本來就沒有一定的對象；尋花問柳的人，每天沉迷女色，精神恍惚，完全不顧自己的人生。加上倡家老鴇不管天理，轉眼無情，常把人弄得傾家蕩產，敗名失德，喪軀隕命。倡妓這個行業這才常被人說是無底之坑、不滿之井，變成了害人的地方。

**參考詞語** :
`失魂落魄`


ㄧㄢ ㄧㄢ ㄧ ㄒㄧˊ ，奄奄一息

Response:
**注音**
`ㄧㄢ ㄧㄢ ㄧ ㄒㄧˊ `  的 中文是 `奄奄一息`

**典故說明** :
 「奄奄一息」原作「氣息奄奄」，出自晉．李密〈陳情表〉。晉武帝想召李密入宮做事，但從小撫養他長大的祖母年事已高，希望能親自照顧祖母安享天年，於是寫了這篇〈陳情表〉向武帝表明心意。「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」說祖母已九十六歲，生命已將到盡頭，僅留下最後一口氣，隨時都有離開人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她過世後再出來為皇帝效命。「奄奄」是微弱的樣子，常與「氣息」連用，表示呼吸極其微弱，快要斷氣之意，後世還有「奄奄殘息」、「奄奄餘息」、「殘息奄奄」等詞。明代以後，則以「奄奄一息」最常見用。

**語意說明** :
 形容生命已到了最後時刻。

**例句** :
這些難民有的已經`奄奄一息`，急待我們援助。

這個惡警濫用私刑，將嫌犯折磨得`奄奄一息`。

他被卡車撞到，送到醫院時，已是`奄奄一息`了。

只要有一天沒澆水，這些番茄幼苗就會`奄奄一息`。

這個病患`奄奄一息`躺在床上，隨時都有可能死去。

大雨過後，經常可以看到地上有許多的蚯蚓，`奄奄一息`。

義工們救出三十多隻`奄奄一息`的流浪犬，趕緊將牠們送醫。

**近義成語** :
`日薄西山`、`危在旦夕`、`命若懸絲`、`朝不保夕`

**反義成語** :
`生氣勃勃`、`生龍活虎`、`朝氣蓬勃`

**參考詞語** :
`氣息奄奄`、`一息奄奄`、`殘息奄奄`、`奄奄餘息`、`奄奄殘息`、`氣息厭厭`、`淹淹一息`


ㄧㄢ ㄧㄢ ㄧˋ ㄒㄧˊ，奄奄一息

Response:
**注音**
` ㄧㄢ ㄧㄢ ㄧˋ ㄒㄧˊ`  的 中文是 `奄奄一息`

**典故說明** :
 「奄奄一息」原作「氣息奄奄」，出自晉．李密〈陳情表〉。晉武帝想召李密入宮做事，但從小撫養他長大的祖母年事已高，希望能親自照顧祖母安享天年，於是寫了這篇〈陳情表〉向武帝表明心意。「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」說祖母已九十六歲，生命已將到盡頭，僅留下最後一口氣，隨時都有離開人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她過世後再出來為皇帝效命。「奄奄」是微弱的樣子，常與「氣息」連用，表示呼吸極其微弱，快要斷氣之意，後世還有「奄奄殘息」、「奄奄餘息」、「殘息奄奄」等詞。明代以後，則以「奄奄一息」最常見用。

**語意說明** :
 形容生命已到了最後時刻。

**例句** :
這些難民有的已經`奄奄一息`，急待我們援助。

這個惡警濫用私刑，將嫌犯折磨得`奄奄一息`。

他被卡車撞到，送到醫院時，已是`奄奄一息`了。

只要有一天沒澆水，這些番茄幼苗就會`奄奄一息`。

這個病患`奄奄一息`躺在床上，隨時都有可能死去。

大雨過後，經常可以看到地上有許多的蚯蚓，`奄奄一息`。

義工們救出三十多隻`奄奄一息`的流浪犬，趕緊將牠們送醫。

**近義成語** :
``日薄西山``、``危在旦夕``、``命若懸絲``、``朝不保夕``

**反義成語** :
``生氣勃勃``、``生龍活虎``、``朝氣蓬勃``

**參考詞語** :
``氣息奄奄``、``一息奄奄``、``殘息奄奄``、``奄奄餘息``、``奄奄殘息``、``氣息厭厭``、``淹淹一息``


ㄧㄢ ㄧㄢ ㄘㄢˊ ㄒㄧˊ，奄奄殘息

Response:
**注音**
`ㄧㄢ ㄧㄢ ㄘㄢˊ ㄒㄧˊ`  的 中文是 `奄奄殘息`

**典故說明** :
 此處所列為「奄奄一息」之典故說明，提供參考。「奄奄一息」原作「氣息奄奄」，出自晉．李密〈陳情表〉。晉武帝想召李密入宮做事，但從小撫養他長大的祖母年事已高，希望能親自照顧祖母安享天年，於是寫了這篇〈陳情表〉向武帝表明心意。「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」說祖母已九十六歲，生命已將到盡頭，僅留下最後一口氣，隨時都有離開人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她過世後再出來為皇帝效命。「奄奄」是微弱的樣子，常與「氣息」連用，表示呼吸極其微弱，快要斷氣之意，後世還有「奄奄殘息」、「奄奄餘息」、「殘息奄奄」等詞。明代以後，則以「奄奄一息」最常見用。

**參考詞語** :
`奄奄一息`


ㄧㄢ ㄧㄢ ㄩˊ ㄒㄧˊ，奄奄餘息

Response:
**注音**
`ㄧㄢ ㄧㄢ ㄩˊ ㄒㄧˊ`  的 中文是 `奄奄餘息`

**典故說明** :
 此處所列為「奄奄一息」之典故說明，提供參考。「奄奄一息」原作「氣息奄奄」，出自晉．李密〈陳情表〉。晉武帝想召李密入宮做事，但從小撫養他長大的祖母年事已高，希望能親自照顧祖母安享天年，於是寫了這篇〈陳情表〉向武帝表明心意。「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」說祖母已九十六歲，生命已將到盡頭，僅留下最後一口氣，隨時都有離開人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她過世後再出來為皇帝效命。「奄奄」是微弱的樣子，常與「氣息」連用，表示呼吸極其微弱，快要斷氣之意，後世還有「奄奄殘息」、「奄奄餘息」、「殘息奄奄」等詞。明代以後，則以「奄奄一息」最常見用。

**參考詞語** :
`奄奄一息`


ㄑㄧˊ ㄒㄧㄤˇ ㄊㄧㄢ ㄎㄞ，奇想天開

Response:
**注音**
`ㄑㄧˊ ㄒㄧㄤˇ ㄊㄧㄢ ㄎㄞ`  的 中文是 `奇想天開`

**典故說明** :
 此處所列為「異想天開」之典故說明，提供參考。「異想天開」是指發出奇想天門開啟，這種想法是怪異的，所以叫「異想」。異想的結果自然是不符實際、不合事理。清代無名氏〈都門紀變百詠〉中，提到為抵禦外敵入侵北京城，有人就建議找些漁戶潛水去破壞鐵甲船，也有人建議挖深護城河，並挑運河水來灌注，使它深滿以抵擋敵人。這些不符實際，不合事理的建議當然是「異想天開」的想法。

**參考詞語** :
`異想天開`


ㄑㄧˊ ㄏㄨㄛˋ ㄎㄜˇ ㄐㄩ，奇貨可居

Response:
**注音**
`ㄑㄧˊ ㄏㄨㄛˋ ㄎㄜˇ ㄐㄩ`  的 中文是 `奇貨可居`

**典故說明** :
 據《史記．卷八五．呂不韋列傳》載：戰國時有一個非常成功的商人呂不韋，他雖然事業有成，但深感商人社會地位太低，所以萌發了從政的雄心。當時，秦安國君有一個兒子名叫子楚，他被送到趙國當人質。由於秦國屢次攻打趙國，所以趙國對子楚很不禮遇，生活用度也不寬裕，經濟拮据，日子過得很不稱心。當時呂不韋正好在趙都邯鄲做生意，看到子楚的特殊背景和處境，認為「奇貨可居」，於是就去求見子楚。呂不韋對子楚說：「我能光大你的門庭。」子楚聽後笑著說：「您還是先光大自己門庭，然後再光大我的門庭吧！」呂不韋說：「您有所不知，我的門庭是有待您的門庭光大後才能光大啊！」子楚心知呂不韋所說意思，便和他促膝深談。呂不韋告訴子楚自己的計畫：秦昭王死後，安國君得立為秦王，如果安國君華陽夫人能立子楚為繼承人，那麼子楚就可爭到太子之位。後來呂不韋的計畫果然成功了，子楚被立為太子，繼位為國君，於是拜呂不韋為丞相。呂不韋果然因為子楚這個奇貨，而得到了數不盡的名與利。後來「奇貨可居」就用來比喻利用某種專長或有價值的東西以謀利。

**語意說明** :
 比喻利用某種專長或有價值的東西以謀利。

**例句** :
他看準了水在大漠地區必定`奇貨可居`，一本萬利。

我敢預言二十一世紀乾淨的水資源，必然`奇貨可居`。

我雖然看上那古董，但商家卻認為`奇貨可居`，不肯輕易出讓。

正確的保育觀念，是不能把珍禽異獸視為`奇貨可居`，據為己有。

沒想到他成名後，連以前寫的草稿都被收藏家視為`奇貨可居`了。

電腦技術一日千里，沒有人能依恃某種專長，而自認為`奇貨可居`。

常常停電造成的後果，連乾電池都成為`奇貨可居`，店家漫天要價，真是豈有此理！

講價的訣竅，在於看中物品後要不動聲色，否則一被商家識破，便會`奇貨可居`，不肯讓步。

你別總以為自己才華出眾，`奇貨可居`，東不成，西不就，要知道在別人眼裡可不見得是如此看法。

**近義成語** :
`囤積居奇`、`操奇計贏`

**參考詞語** :
`居為奇貨`


ㄋㄞˋ ㄖㄨˊ ㄓ ㄏㄜˊ，奈如之何

Response:
**注音**
`ㄋㄞˋ ㄖㄨˊ ㄓ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `奈如之何`

**典故說明** :
 此處所列為「無可奈何」之典故說明，提供參考。「無可奈何」這句成語指的是毫無辦法或沒有辦法可想的意思。典源出自於《戰國策．燕策三》。戰國末期，秦國勢力強盛，不斷出兵侵佔其他國家的領土。當時燕國是一個地處東北方的弱小國家，最初，燕王為了與秦國友好，曾將太子丹交給秦國做為人質，在秦國，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕國後，為了抵抗秦國的侵略，同時也為了報仇，便經人介紹認識了荊軻，請他作刺客，到秦國刺殺秦王。由於荊軻遲遲不出發，太子丹便催他趕快上路，荊軻說：「就算我到了秦國，秦王也不會見我啊！除非我能帶著樊於期的頭和督亢的地圖前往，也許就有機會見到秦王。」樊於期本是秦國的將領，因為得罪秦王，逃到燕國，秦王懸賞千金要他的腦袋。太子丹聽了說：「樊將軍是來投靠我的，我怎能為了自己而殺了他？請你再想別的方法。」荊軻知道太子丹不忍心殺樊於期，就私下去見樊於期，告訴他這個想法。樊於期聽了後，馬上拔出利劍當場自殺。太子丹聽說這件事，趕去阻止卻已經晚了一步，伏在樊於期的屍體上痛哭失聲。事已至此，也無可奈何，只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來，交給荊軻，讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒辦法可想的意思。

**參考詞語** :
`無可奈何`


ㄈㄥˋ ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄘㄨㄢˋ，奉頭鼠竄

Response:
**注音**
`ㄈㄥˋ ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄘㄨㄢˋ`  的 中文是 `奉頭鼠竄`

**典故說明** :
 此處所列為「抱頭鼠竄」之典故說明，提供參考。「抱頭鼠竄」原作「奉頭鼠竄」。秦末，楚漢相爭時，韓信受劉邦之命攻齊大獲全勝，劉邦封韓信為齊王，要韓信繼續進擊楚軍。這時，蒯通勸韓信趁劉邦和項羽爭戰的時候，脫離劉邦，自立為王。韓信回答說︰「劉邦一向對我非常好，我怎能忘恩負義呢？」蒯通說︰「可是當年常山王被圍鉅鹿時，曾派張黶、陳釋前往成安君處求救，未獲傾力相助，以致於兩人反目，後來甚而相互攻伐。最後常山王被打得狼狽而逃，只好殺掉項嬰，捧著他的頭，改投靠漢王。可見就算是刎頸之交的親密好友都靠不住，你如果以為劉邦絕對不會害你，那你就錯了。」典源中的「奉頭鼠竄」本來是捧著獻敵之頭，狼狽而逃的意思，後來「奉頭」轉為「抱頭」，指的是抱著自己的頭，「抱頭鼠竄」這句成語就用來形容急忙逃走的狼狽樣子。

**參考詞語** :
`抱頭鼠竄`


ㄑㄧˋ ㄔㄨㄢˊ ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄢˋ，契船求劍

Response:
**注音**
`ㄑㄧˋ ㄔㄨㄢˊ ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄢˋ`  的 中文是 `契船求劍`

**典故說明** :
 此處所列為「刻舟求劍」之典故說明，提供參考。戰國時，秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中，闡述君王治理國政的道理。他認為君王治國應要符合時宜，不能一味沿襲舊法，因為環境會隨著時間改變。他舉了一個例子：楚國有人渡江時，劍掉到水裡，他便很快地在船身上刻了記號，說：「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了，他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了，但落水的劍卻不會動，這樣找劍，不是很奇怪嗎？如果用舊法治理國家，而不考慮時空的轉變，就像這個求劍者的行為一樣令人困惑。後來這個典源被濃縮成「刻舟求劍」，用來比喻拘泥固執，不知變通。

**參考詞語** :
`刻舟求劍`


ㄉㄨㄛˊ ㄊㄞ ㄏㄨㄢˋ ㄍㄨˇ，奪胎換骨

Response:
**注音**
`ㄉㄨㄛˊ ㄊㄞ ㄏㄨㄢˋ ㄍㄨˇ`  的 中文是 `奪胎換骨`

**典故說明** :
 此處所列為「脫胎換骨」之典故說明，提供參考。「脫胎換骨」是道家修煉之法。在道家修練中，「脫胎」指修道成仙，脫去凡胎；「換骨」指換去俗骨而成仙骨。唐．呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩有：「十月脫胎吞入口，忽覺凡身已有靈」兩句。呂巖就是呂洞賓。詩的大意是說要得道成仙，不必向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。

**參考詞語** :
`脫胎換骨`


ㄈㄣˋ ㄅㄨˋ ㄌㄩˋ ㄕㄣ ，奮不慮身

Response:
**注音**
`ㄈㄣˋ ㄅㄨˋ ㄌㄩˋ ㄕㄣ `  的 中文是 `奮不慮身`

**典故說明** :
 此處所列為「奮不顧身」之典故說明，提供參考。「奮不顧身」是指勇往直前，不顧自己的生死之意，出自於《漢書．卷六二．司馬遷傳》。司馬遷是西漢史學家，太史令司馬談的兒子。在父親過世後繼承父志，任太史令，從事編載史事兼掌天象曆法的工作。武帝天漢二年，李陵帶兵五千力戰匈奴十餘萬人，後因寡不敵眾，力竭而降，武帝大為光火，下令誅其全家。司馬遷出面為他辯護，觸怒了武帝，被捕下獄，處以腐刑。出獄後，轉任中書令，決心效法先賢在逆境中憤發的精神，完成太史公書，即現在的《史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己跟李陵並不熟，但見他「為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急」。認為李陵孝順、講信用、有義氣，對下人也很好，並且出生入死，為國家的存亡「奮不顧身」，實在是個好人啊！如今降敵也是迫於無奈。後來「奮不顧身」這句成語就出自此處，用來形容奮勇向前，不顧生死。

**參考詞語** :
`奮不顧身`


ㄈㄣˋ ㄅㄨˊ ㄌㄩˋ ㄕㄣ，奮不慮身

Response:
**注音**
` ㄈㄣˋ ㄅㄨˊ ㄌㄩˋ ㄕㄣ`  的 中文是 `奮不慮身`

**典故說明** :
 此處所列為「奮不顧身」之典故說明，提供參考。「奮不顧身」是指勇往直前，不顧自己的生死之意，出自於《漢書．卷六二．司馬遷傳》。司馬遷是西漢史學家，太史令司馬談的兒子。在父親過世後繼承父志，任太史令，從事編載史事兼掌天象曆法的工作。武帝天漢二年，李陵帶兵五千力戰匈奴十餘萬人，後因寡不敵眾，力竭而降，武帝大為光火，下令誅其全家。司馬遷出面為他辯護，觸怒了武帝，被捕下獄，處以腐刑。出獄後，轉任中書令，決心效法先賢在逆境中憤發的精神，完成太史公書，即現在的《史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己跟李陵並不熟，但見他「為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急」。認為李陵孝順、講信用、有義氣，對下人也很好，並且出生入死，為國家的存亡「奮不顧身」，實在是個好人啊！如今降敵也是迫於無奈。後來「奮不顧身」這句成語就出自此處，用來形容奮勇向前，不顧生死。

**參考詞語** :
``奮不顧身``


ㄈㄣˋ ㄅㄨˋ ㄍㄨˋ ㄇㄧㄥˋ ，奮不顧命

Response:
**注音**
`ㄈㄣˋ ㄅㄨˋ ㄍㄨˋ ㄇㄧㄥˋ `  的 中文是 `奮不顧命`

**典故說明** :
 此處所列為「奮不顧身」之典故說明，提供參考。「奮不顧身」是指勇往直前，不顧自己的生死之意，出自於《漢書．卷六二．司馬遷傳》。司馬遷是西漢史學家，太史令司馬談的兒子。在父親過世後繼承父志，任太史令，從事編載史事兼掌天象曆法的工作。武帝天漢二年，李陵帶兵五千力戰匈奴十餘萬人，後因寡不敵眾，力竭而降，武帝大為光火，下令誅其全家。司馬遷出面為他辯護，觸怒了武帝，被捕下獄，處以腐刑。出獄後，轉任中書令，決心效法先賢在逆境中憤發的精神，完成太史公書，即現在的《史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己跟李陵並不熟，但見他「為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急」。認為李陵孝順、講信用、有義氣，對下人也很好，並且出生入死，為國家的存亡「奮不顧身」，實在是個好人啊！如今降敵也是迫於無奈。後來「奮不顧身」這句成語就出自此處，用來形容奮勇向前，不顧生死。

**參考詞語** :
`奮不顧身`


ㄈㄣˋ ㄅㄨˊ ㄍㄨˋ ㄇㄧㄥˋ，奮不顧命

Response:
**注音**
` ㄈㄣˋ ㄅㄨˊ ㄍㄨˋ ㄇㄧㄥˋ`  的 中文是 `奮不顧命`

**典故說明** :
 此處所列為「奮不顧身」之典故說明，提供參考。「奮不顧身」是指勇往直前，不顧自己的生死之意，出自於《漢書．卷六二．司馬遷傳》。司馬遷是西漢史學家，太史令司馬談的兒子。在父親過世後繼承父志，任太史令，從事編載史事兼掌天象曆法的工作。武帝天漢二年，李陵帶兵五千力戰匈奴十餘萬人，後因寡不敵眾，力竭而降，武帝大為光火，下令誅其全家。司馬遷出面為他辯護，觸怒了武帝，被捕下獄，處以腐刑。出獄後，轉任中書令，決心效法先賢在逆境中憤發的精神，完成太史公書，即現在的《史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己跟李陵並不熟，但見他「為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急」。認為李陵孝順、講信用、有義氣，對下人也很好，並且出生入死，為國家的存亡「奮不顧身」，實在是個好人啊！如今降敵也是迫於無奈。後來「奮不顧身」這句成語就出自此處，用來形容奮勇向前，不顧生死。

**參考詞語** :
``奮不顧身``


ㄈㄣˋ ㄅㄨˋ ㄍㄨˋ ㄕㄥ ，奮不顧生

Response:
**注音**
`ㄈㄣˋ ㄅㄨˋ ㄍㄨˋ ㄕㄥ `  的 中文是 `奮不顧生`

**典故說明** :
 此處所列為「奮不顧身」之典故說明，提供參考。「奮不顧身」是指勇往直前，不顧自己的生死之意，出自於《漢書．卷六二．司馬遷傳》。司馬遷是西漢史學家，太史令司馬談的兒子。在父親過世後繼承父志，任太史令，從事編載史事兼掌天象曆法的工作。武帝天漢二年，李陵帶兵五千力戰匈奴十餘萬人，後因寡不敵眾，力竭而降，武帝大為光火，下令誅其全家。司馬遷出面為他辯護，觸怒了武帝，被捕下獄，處以腐刑。出獄後，轉任中書令，決心效法先賢在逆境中憤發的精神，完成太史公書，即現在的《史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己跟李陵並不熟，但見他「為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急」。認為李陵孝順、講信用、有義氣，對下人也很好，並且出生入死，為國家的存亡「奮不顧身」，實在是個好人啊！如今降敵也是迫於無奈。後來「奮不顧身」這句成語就出自此處，用來形容奮勇向前，不顧生死。

**參考詞語** :
`奮不顧身`


ㄈㄣˋ ㄅㄨˊ ㄍㄨˋ ㄕㄥ，奮不顧生

Response:
**注音**
` ㄈㄣˋ ㄅㄨˊ ㄍㄨˋ ㄕㄥ`  的 中文是 `奮不顧生`

**典故說明** :
 此處所列為「奮不顧身」之典故說明，提供參考。「奮不顧身」是指勇往直前，不顧自己的生死之意，出自於《漢書．卷六二．司馬遷傳》。司馬遷是西漢史學家，太史令司馬談的兒子。在父親過世後繼承父志，任太史令，從事編載史事兼掌天象曆法的工作。武帝天漢二年，李陵帶兵五千力戰匈奴十餘萬人，後因寡不敵眾，力竭而降，武帝大為光火，下令誅其全家。司馬遷出面為他辯護，觸怒了武帝，被捕下獄，處以腐刑。出獄後，轉任中書令，決心效法先賢在逆境中憤發的精神，完成太史公書，即現在的《史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己跟李陵並不熟，但見他「為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急」。認為李陵孝順、講信用、有義氣，對下人也很好，並且出生入死，為國家的存亡「奮不顧身」，實在是個好人啊！如今降敵也是迫於無奈。後來「奮不顧身」這句成語就出自此處，用來形容奮勇向前，不顧生死。

**參考詞語** :
``奮不顧身``


ㄈㄣˋ ㄅㄨˋ ㄍㄨˋ ㄕㄣ ，奮不顧身

Response:
**注音**
`ㄈㄣˋ ㄅㄨˋ ㄍㄨˋ ㄕㄣ `  的 中文是 `奮不顧身`

**典故說明** :
 「奮不顧身」是指勇往直前，不顧自己的生死之意，出自於《漢書．卷六二．司馬遷傳》。司馬遷是西漢史學家，太史令司馬談的兒子。在父親過世後繼承父志，任太史令，從事編載史事兼掌天象曆法的工作。武帝天漢二年，李陵帶兵五千力戰匈奴十餘萬人，後因寡不敵眾，力竭而降，武帝大為光火，下令誅其全家。司馬遷出面為他辯護，觸怒了武帝，被捕下獄，處以腐刑。出獄後，轉任中書令，決心效法先賢在逆境中憤發的精神，完成太史公書，即現在的《史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己跟李陵並不熟，但見他「為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急」。認為李陵孝順、講信用、有義氣，對下人也很好，並且出生入死，為國家的存亡「奮不顧身」，實在是個好人啊！如今降敵也是迫於無奈。後來「奮不顧身」這句成語就出自此處，用來形容奮勇向前，不顧生死。

**語意說明** :
 奮勇向前，不顧生死。

**例句** :
面對熊熊大火，消防隊員個個`奮不顧身`地上前滅火。

一看到有人不慎落水了，他就`奮不顧身`地跳下去救人。

像他這種`奮不顧身`、見義勇為的精神，值得每個人學習。

雖然天氣惡劣，但救難隊員仍`奮不顧身`，深入山區搜救。

三軍將士面對敵人的猛烈進攻，仍舊`奮不顧身`，堅守陣地，一次又一次將敵人擊退。

**近義成語** :
`出生入死`、`赴湯蹈火`、`挺身而出`、`捨生忘死`、`義無反顧`

**反義成語** :
`畏縮不前`、`貪生怕死`

**參考詞語** :
`奮不顧生`、`奮不慮身`、`奮不顧命`、`奮身不顧`


ㄈㄣˋ ㄅㄨˊ ㄍㄨˋ ㄕㄣ，奮不顧身

Response:
**注音**
` ㄈㄣˋ ㄅㄨˊ ㄍㄨˋ ㄕㄣ`  的 中文是 `奮不顧身`

**典故說明** :
 「奮不顧身」是指勇往直前，不顧自己的生死之意，出自於《漢書．卷六二．司馬遷傳》。司馬遷是西漢史學家，太史令司馬談的兒子。在父親過世後繼承父志，任太史令，從事編載史事兼掌天象曆法的工作。武帝天漢二年，李陵帶兵五千力戰匈奴十餘萬人，後因寡不敵眾，力竭而降，武帝大為光火，下令誅其全家。司馬遷出面為他辯護，觸怒了武帝，被捕下獄，處以腐刑。出獄後，轉任中書令，決心效法先賢在逆境中憤發的精神，完成太史公書，即現在的《史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己跟李陵並不熟，但見他「為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急」。認為李陵孝順、講信用、有義氣，對下人也很好，並且出生入死，為國家的存亡「奮不顧身」，實在是個好人啊！如今降敵也是迫於無奈。後來「奮不顧身」這句成語就出自此處，用來形容奮勇向前，不顧生死。

**語意說明** :
 奮勇向前，不顧生死。

**例句** :
面對熊熊大火，消防隊員個個`奮不顧身`地上前滅火。

一看到有人不慎落水了，他就`奮不顧身`地跳下去救人。

像他這種`奮不顧身`、見義勇為的精神，值得每個人學習。

雖然天氣惡劣，但救難隊員仍`奮不顧身`，深入山區搜救。

三軍將士面對敵人的猛烈進攻，仍舊`奮不顧身`，堅守陣地，一次又一次將敵人擊退。

**近義成語** :
``出生入死``、``赴湯蹈火``、``挺身而出``、``捨生忘死``、``義無反顧``

**反義成語** :
``畏縮不前``、``貪生怕死``

**參考詞語** :
``奮不顧生``、``奮不慮身``、``奮不顧命``、``奮身不顧``


ㄈㄣˋ ㄨˇ ㄧㄤˊ ㄨㄟ，奮武揚威

Response:
**注音**
`ㄈㄣˋ ㄨˇ ㄧㄤˊ ㄨㄟ`  的 中文是 `奮武揚威`

**典故說明** :
 此處所列為「耀武揚威」之典故說明，提供參考。「耀武揚威」原作「曜威耀武」。「曜」、「燿」、「耀」音義同。「耀」、「揚」皆有炫耀、誇示之意。語本漢．士孫瑞〈劍銘〉。士孫瑞，東漢扶風人。獻帝時任僕射，與王允共謀誅殺董卓。所作〈劍銘〉，稱頌寶劍的威力與鋒芒。文中所說的「巨闕」、「墨陽」都是春秋戰國時期的名劍，寶劍一旦出匣，便不會善罷干休，必然要把地上的山巒剖開，讓河川受屍體阻塞而斷流，它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士揮舞著寶劍，大肆張揚威勢與武力，就要驚動偏遠荒涼的地區。後來「耀武揚威」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人得意張揚的樣子。

**參考詞語** :
`耀武揚威`


ㄈㄣˋ ㄓㄠˇ ㄓㄤ ㄧㄚˊ，奮爪張牙

Response:
**注音**
`ㄈㄣˋ ㄓㄠˇ ㄓㄤ ㄧㄚˊ`  的 中文是 `奮爪張牙`

**參考詞語** :
`張牙舞爪`


ㄈㄣˋ ㄕㄣ ㄅㄨˋ ㄍㄨˋ ，奮身不顧

Response:
**注音**
`ㄈㄣˋ ㄕㄣ ㄅㄨˋ ㄍㄨˋ `  的 中文是 `奮身不顧`

**典故說明** :
 此處所列為「奮不顧身」之典故說明，提供參考。「奮不顧身」是指勇往直前，不顧自己的生死之意，出自於《漢書．卷六二．司馬遷傳》。司馬遷是西漢史學家，太史令司馬談的兒子。在父親過世後繼承父志，任太史令，從事編載史事兼掌天象曆法的工作。武帝天漢二年，李陵帶兵五千力戰匈奴十餘萬人，後因寡不敵眾，力竭而降，武帝大為光火，下令誅其全家。司馬遷出面為他辯護，觸怒了武帝，被捕下獄，處以腐刑。出獄後，轉任中書令，決心效法先賢在逆境中憤發的精神，完成太史公書，即現在的《史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己跟李陵並不熟，但見他「為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急」。認為李陵孝順、講信用、有義氣，對下人也很好，並且出生入死，為國家的存亡「奮不顧身」，實在是個好人啊！如今降敵也是迫於無奈。後來「奮不顧身」這句成語就出自此處，用來形容奮勇向前，不顧生死。

**參考詞語** :
`奮不顧身`


ㄈㄣˋ ㄕㄣ ㄅㄨˊ ㄍㄨˋ，奮身不顧

Response:
**注音**
` ㄈㄣˋ ㄕㄣ ㄅㄨˊ ㄍㄨˋ`  的 中文是 `奮身不顧`

**典故說明** :
 此處所列為「奮不顧身」之典故說明，提供參考。「奮不顧身」是指勇往直前，不顧自己的生死之意，出自於《漢書．卷六二．司馬遷傳》。司馬遷是西漢史學家，太史令司馬談的兒子。在父親過世後繼承父志，任太史令，從事編載史事兼掌天象曆法的工作。武帝天漢二年，李陵帶兵五千力戰匈奴十餘萬人，後因寡不敵眾，力竭而降，武帝大為光火，下令誅其全家。司馬遷出面為他辯護，觸怒了武帝，被捕下獄，處以腐刑。出獄後，轉任中書令，決心效法先賢在逆境中憤發的精神，完成太史公書，即現在的《史記》。司馬遷受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿寫了封信給他，告訴他賢臣應有的作為。司馬遷看了後回信，陳述對李陵之事的觀點以及受辱的經過。並說自己跟李陵並不熟，但見他「為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急」。認為李陵孝順、講信用、有義氣，對下人也很好，並且出生入死，為國家的存亡「奮不顧身」，實在是個好人啊！如今降敵也是迫於無奈。後來「奮不顧身」這句成語就出自此處，用來形容奮勇向前，不顧生死。

**參考詞語** :
``奮不顧身``


ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄈㄤˊ，好事多妨

Response:
**注音**
`ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄈㄤˊ`  的 中文是 `好事多妨`

**典故說明** :
 此處所列為「好事多磨」之典故說明，提供參考。晁端禮，字次膺，北宋詞人，多婉約之作。〈安公子〉一詞所描述的是有情人不得相守的思念與怨懟。兩人正是情濃意重時，卻不得不分離，空留美好的回憶。所以說「從來好事多磨難」，似乎註定必須歷經重重的考驗，才能盼來重逢的一日。後來「好事多磨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻男女之間佳期不順。後來語義擴大，泛喻事情進行不順，常遇挫折。

**參考詞語** :
`好事多磨`


ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄑㄧㄢ，好事多慳

Response:
**注音**
`ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄑㄧㄢ`  的 中文是 `好事多慳`

**典故說明** :
 此處所列為「好事多磨」之典故說明，提供參考。晁端禮，字次膺，北宋詞人，多婉約之作。〈安公子〉一詞所描述的是有情人不得相守的思念與怨懟。兩人正是情濃意重時，卻不得不分離，空留美好的回憶。所以說「從來好事多磨難」，似乎註定必須歷經重重的考驗，才能盼來重逢的一日。後來「好事多磨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻男女之間佳期不順。後來語義擴大，泛喻事情進行不順，常遇挫折。

**參考詞語** :
`好事多磨`


ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄇㄛˊ，好事多磨

Response:
**注音**
`ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄇㄛˊ`  的 中文是 `好事多磨`

**典故說明** :
 晁端禮，字次膺，北宋詞人，多婉約之作。〈安公子〉一詞所描述的是有情人不得相守的思念與怨懟。兩人正是情濃意重時，卻不得不分離，空留美好的回憶。所以說「從來好事多磨難」，似乎註定必須歷經重重的考驗，才能盼來重逢的一日。後來「好事多磨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻男女之間佳期不順。後來語義擴大，泛喻事情進行不順，常遇挫折。

**語意說明** :
 形容男女佳期不順。形容事情進行不順，常遇挫折。

**例句** :
她的婚事由於各種原因，一再延遲，真是`好事多磨`。

他們婚期都訂了，想不到新娘出車禍傷了腳，`好事多磨`，一點都不假。

經過幾次失敗，他終於奪得首獎，真是`好事多磨`啊！

這場展覽`好事多磨`，既逢颱風，又遭地震，好不容易得以在今天開幕。

他原本計劃今年出國進修，無奈`好事多磨`，一直未能成行。

這次演唱會先是遇到颱風，後來又因為場地租借問題停擺，真是`好事多磨`。

**近義成語** :
`好事難諧`

**反義成語** :
`一帆風順`、`天從人願`

**參考詞語** :
`好事多妨`、`好事多阻`、`美事多磨`、`好事天慳`、`好事多慳`、`好事多魔`


ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄗㄨˇ，好事多阻

Response:
**注音**
`ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄗㄨˇ`  的 中文是 `好事多阻`

**典故說明** :
 此處所列為「好事多磨」之典故說明，提供參考。晁端禮，字次膺，北宋詞人，多婉約之作。〈安公子〉一詞所描述的是有情人不得相守的思念與怨懟。兩人正是情濃意重時，卻不得不分離，空留美好的回憶。所以說「從來好事多磨難」，似乎註定必須歷經重重的考驗，才能盼來重逢的一日。後來「好事多磨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻男女之間佳期不順。後來語義擴大，泛喻事情進行不順，常遇挫折。

**參考詞語** :
`好事多磨`


ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄇㄛˊ，好事多魔

Response:
**注音**
`ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄉㄨㄛ ㄇㄛˊ`  的 中文是 `好事多魔`

**典故說明** :
 此處所列為「好事多磨」之典故說明，提供參考。晁端禮，字次膺，北宋詞人，多婉約之作。〈安公子〉一詞所描述的是有情人不得相守的思念與怨懟。兩人正是情濃意重時，卻不得不分離，空留美好的回憶。所以說「從來好事多磨難」，似乎註定必須歷經重重的考驗，才能盼來重逢的一日。後來「好事多磨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻男女之間佳期不順。後來語義擴大，泛喻事情進行不順，常遇挫折。

**參考詞語** :
`好事多磨`


ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄊㄧㄢ ㄑㄧㄢ，好事天慳

Response:
**注音**
`ㄏㄠˇ ㄕˋ ㄊㄧㄢ ㄑㄧㄢ`  的 中文是 `好事天慳`

**典故說明** :
 此處所列為「好事多磨」之典故說明，提供參考。晁端禮，字次膺，北宋詞人，多婉約之作。〈安公子〉一詞所描述的是有情人不得相守的思念與怨懟。兩人正是情濃意重時，卻不得不分離，空留美好的回憶。所以說「從來好事多磨難」，似乎註定必須歷經重重的考驗，才能盼來重逢的一日。後來「好事多磨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻男女之間佳期不順。後來語義擴大，泛喻事情進行不順，常遇挫折。

**參考詞語** :
`好事多磨`


ㄏㄠˋ ㄌㄧˋ ㄨㄤˋ ㄧˋ，好利忘義

Response:
**注音**
`ㄏㄠˋ ㄌㄧˋ ㄨㄤˋ ㄧˋ`  的 中文是 `好利忘義`

**典故說明** :
 此處所列為「見利忘義」之典故說明，提供參考。漢高祖過世後，即位的惠帝生性懦弱，由母親呂后掌握政權，其間殘害劉氏親屬，大力提拔呂氏宗親。呂后一死，宰相陳平和太尉周勃，想趁機剷除呂氏外戚的勢力，但是周勃一直無法順利入主當時由呂祿掌管的北軍。陳平和周勃知道酈寄和呂祿是好友後，就挾持酈寄的父親酈商，要他騙呂祿出遊，酈寄沒辦法，只好答應。周勃入據北軍後，先誅殺呂祿，接著一一剷除朝中呂氏勢力，使得漢文帝順利的繼位。班固在《漢書》中記載這則歷史事件，並且做下評論：漢文帝時，天下人都認為酈寄不顧道義，出賣朋友。但酈寄會這麼做，一方面是為了救父親，一方面為了國家的安定，不能說他出賣朋友，見到有利可圖就不顧道義。後來「見利忘義」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見到有利可圖就不顧道義。

**參考詞語** :
`見利忘義`


ㄏㄠˋ ㄉㄚˋ ㄒㄧˇ ㄍㄨㄥ，好大喜功

Response:
**注音**
`ㄏㄠˋ ㄉㄚˋ ㄒㄧˇ ㄍㄨㄥ`  的 中文是 `好大喜功`

**典故說明** :
 「好大喜功」係由「好大」及「喜功」二語組合而成。「好大」見於《管子．侈靡》。這篇作品裡提出了國家可能陷入危難的一些因素，一個國家很小，但卻妄想行大國之政，雖行仁政而不見功效，但又不曾斷絕與其他國家相互爭名的念頭，這只是自尋苦惱罷了。更何況還熱衷於積聚武力，並且想藉此兼併其他列強，如此自然會招來禍害，最終必然造成百姓安居後，又流離失所。再者，假使君主疏遠自己的親戚而親近外人，企慕仁政而謀略又多所洩漏，輕賤小事而不做，只想要做不切實際的大事，如此一來就會造成國家的危難。這裡的典源用了「好大」。「喜功」見於《說苑．卷六．復恩》。內容敘述魏文侯攻打中山國，樂羊擔任將軍，攻下中山國後，回國向文侯報功，臉上帶著志得意滿的神氣表情。此時魏文侯命令主管文書的官員，將所有群臣賓客所上奏的書表都拿進來。魏文侯讓樂羊自己去看這些書表，內容全是責難攻打中山國這件事。看完後，樂羊立即轉身退下，面向北，朝文侯拜了又拜，說：「中山國所以被攻取，不是我的力量，全是君王您的功勞啊！」這裡的典源用了「喜功」。後來這兩個詞語被合用成「好大喜功」，用來指行事作風鋪張浮誇，不切實際。

**語意說明** :
 指行事作風鋪張浮誇，不切實際。

**例句** :
`好大喜功`的人，總是講究排場，極力凸顯自己與眾不同。

經營者若無全盤規劃，一味`好大喜功`，投資便容易失敗。

`好大喜功`而不能扎實做好基本功的人，到頭來往往一事無成。

做任何事都要腳踏實地，若是一味`好大喜功`，便很容易出差錯。

自古以來，`好大喜功`的為政者，總愛窮兵黷武四處征戰，不顧百姓死活。

**參考詞語** :
`好大喜誇`、`侈功好大`、`喜功好大`


ㄏㄠˋ ㄉㄚˋ ㄒㄧˇ ㄎㄨㄚ，好大喜誇

Response:
**注音**
`ㄏㄠˋ ㄉㄚˋ ㄒㄧˇ ㄎㄨㄚ`  的 中文是 `好大喜誇`

**參考詞語** :
`好大喜功`


ㄏㄠˋ ㄨㄟˊ ㄖㄣˊ ㄕ，好為人師

Response:
**注音**
`ㄏㄠˋ ㄨㄟˊ ㄖㄣˊ ㄕ`  的 中文是 `好為人師`

**典故說明** :
 孟子（西元前３７２～前２８９）名軻，字子輿，戰國時鄒人。受學於子思弟子，是中國古代著名的思想家，也是儒家的代表人物。有《孟子》一書流傳於世，該書為語錄體的形式，內容記載孟子的思想、言論和事跡，共七篇。〈離婁上〉載錄了孟子的一句話，裡頭說到：「人最大的毛病在於喜歡做別人的老師。」宋代的朱熹引用王勉的話作注說：「學問有餘，人資於己，不得已而應之，可也。若好為人師，則自足而不復有進矣，此人之大患也。」意思是說人如果好好充實自己，有了學問，別人來請教自己時，不得已而回答他，這是可以的。但如果只是喜歡做別人的老師，就容易自以為是，自我滿足，並且不會再求進步，這便是一般人所犯的最大毛病了。後來原文中的「好爲人師」被摘出，成為一句成語，用來指人自以為是，喜歡教導別人。

**語意說明** :
 指人自以為是，喜歡教導別人。

**例句** :
說來好笑，他文筆粗淺卻`好為人師`，喜歡批評他人作品。

為學要敏而好學，不恥下問，不應小有所成，便`好為人師`。

如果你這種`好為人師`的習性不改，只會讓人際關係變得更糟。

他最大的毛病就在`好為人師`，經常在眾人面前賣弄自己的學識。

他的評論意見雖然多了點，但絕非是一種掉書袋，`好為人師`的表現。


ㄏㄠˋ ㄧˋ ㄨˋ ㄌㄠˊ，好逸惡勞

Response:
**注音**
`ㄏㄠˋ ㄧˋ ㄨˋ ㄌㄠˊ`  的 中文是 `好逸惡勞`

**典故說明** :
 「好逸惡勞」典源作「欲逸惡勞」。《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋與門下食客的集體著作。綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史及其重要性。共有五篇，其中〈適音〉篇說明音樂效能，在使人心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貪圖安逸而不願勞動。出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書．卷八二．方術列傳下．郭玉》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。」

**語意說明** :
 貪圖安逸而不願勞動。貶義。

**例句** :
他從小嬌生慣養，因此變得`好逸惡勞`。

再這樣`好逸惡勞`下去，只會毀了你的一生。

只要你肯改掉`好逸惡勞`的習性，將來定會成功。

他因為賺了一些錢，就變得`好逸惡勞`，貪圖享受。

賭博的投機獲利行為，終將使得民眾變得`好逸惡勞`。

這群`好逸惡勞`的流氓，只會勒索別人，不肯努力工作。

像他這樣`好逸惡勞`的個性，難怪到了四十歲還一事無成。

由於父母從小就溺愛他，讓他養成了`好逸惡勞`的壞習慣。

子孫`好逸惡勞`，不願勤勉做事，以致好的家道不能傳承。

許多人四肢健全卻`好逸惡勞`、不事生產，造成社會極大的負擔。

**近義成語** :
`好吃懶做`、`玩歲愒日`

**反義成語** :
`吃苦耐勞`

**參考詞語** :
`厭勞喜逸`、`欲逸惡勞`、`惡勞樂佚`


ㄏㄠˋ ㄉㄠˋ ㄢ ㄆㄧㄣˊ，好道安貧

Response:
**注音**
`ㄏㄠˋ ㄉㄠˋ ㄢ ㄆㄧㄣˊ`  的 中文是 `好道安貧`

**典故說明** :
 此處所列為「安貧樂道」之典故說明，提供參考。《文子》又稱《通玄真經》，為道家經典。〈上仁〉篇中有一段藉著文子與老子間的問答，以闡述道家所崇尚的自然無為。文子問：「為什麼仁義禮等法則不如道德重要呢？」老子回答道：「行仁義者，不可能將其施為廣布於天下，所以不如修道行德，順應天地間的自然法則，那麼不必有什麼作為，萬事萬物便自然合於仁義了。……真正的聖賢之人，應該順其自然，安於任何處境，即使貧困，也信守天道，不因求取額外的欲望或私利而損害了生機，當然也不會任意索求而違逆正道。」其實道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念，所以要人安於現況，即使貧困，也能樂於信守正道，不作他想，也就是所謂的「安貧樂道」了。後來「安貧樂道」演變為一句成語，用來比喻能安於貧困的處境，並仍以信守道義為樂。

**參考詞語** :
`安貧樂道`


ㄏㄠˋ ㄍㄠ ㄨˋ ㄩㄢˇ，好高務遠

Response:
**注音**
`ㄏㄠˋ ㄍㄠ ㄨˋ ㄩㄢˇ`  的 中文是 `好高務遠`

**典故說明** :
 此處所列為「好高騖遠」之典故說明，提供參考。宋朝理學家程顥，字伯淳，號明道先生，和弟弟程頤合稱「二程」，開理學中之洛派。他教導人們追求知識學問要循序漸進，腳踏實地。一方面心中卻也憂慮學者嫌棄低微淺顯的知識，而致力於追求高遠的目標，終究落得沒有成就。後來「好高騖遠」這句成語就從「厭卑近而騖高遠」演變而出，用來指一味地嚮往高遠的目標而不切實際。「好高騖遠」完整的語形見於清人呂留良〈與錢孝直書〉，呂留良以「好高騖遠，事事求出人頭地」，直指錢孝直的缺點。

**參考詞語** :
`好高騖遠`


ㄏㄠˋ ㄍㄠ ㄨˋ ㄩㄢˇ，好高騖遠

Response:
**注音**
`ㄏㄠˋ ㄍㄠ ㄨˋ ㄩㄢˇ`  的 中文是 `好高騖遠`

**典故說明** :
 宋朝理學家程顥，字伯淳，號明道先生，和弟弟程頤合稱「二程」，開理學中之洛派。他教導人們追求知識學問要循序漸進，腳踏實地。一方面心中卻也憂慮學者嫌棄低微淺顯的知識，而致力於追求高遠的目標，終究落得沒有成就。後來「好高騖遠」這句成語就從「厭卑近而騖高遠」演變而出，用來指一味地嚮往高遠的目標而不切實際。「好高騖遠」完整的語形見於清人呂留良〈與錢孝直書〉，呂留良以「好高騖遠，事事求出人頭地」，直指錢孝直的缺點。

**語意說明** :
 一味地嚮往高遠的目標而不切實際。貶義。

**例句** :
小明年輕有為，做事認真踏實，從不`好高騖遠`。

像他這種`好高騖遠`的想法，是時下一般人的通病。

你應該從基礎做起，不可`好高騖遠`，妄想一步登天。

做任何事都必須打好基礎，像你這樣`好高騖遠`，終究一事無成。

如果你不改掉`好高騖遠`的習性，就算能力再強，也難以獲得別人的信任。

沒有人能一步登天，與其`好高騖遠`地去作白日夢，不如腳踏實地認真學習。

小王老愛`好高騖遠`地提出許多計畫，卻不肯按部就班地去實現，最後還是美夢成空。

**反義成語** :
`循序漸進`、`腳踏實地`、`實事求是`、`穩紮穩打`

**參考詞語** :
`貪高務遠`、`好高務遠`


ㄖㄨˊ ㄓ ㄋㄞˋ ㄏㄜˊ，如之奈何

Response:
**注音**
`ㄖㄨˊ ㄓ ㄋㄞˋ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `如之奈何`

**典故說明** :
 此處所列為「無可奈何」之典故說明，提供參考。「無可奈何」這句成語指的是毫無辦法或沒有辦法可想的意思。典源出自於《戰國策．燕策三》。戰國末期，秦國勢力強盛，不斷出兵侵佔其他國家的領土。當時燕國是一個地處東北方的弱小國家，最初，燕王為了與秦國友好，曾將太子丹交給秦國做為人質，在秦國，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕國後，為了抵抗秦國的侵略，同時也為了報仇，便經人介紹認識了荊軻，請他作刺客，到秦國刺殺秦王。由於荊軻遲遲不出發，太子丹便催他趕快上路，荊軻說：「就算我到了秦國，秦王也不會見我啊！除非我能帶著樊於期的頭和督亢的地圖前往，也許就有機會見到秦王。」樊於期本是秦國的將領，因為得罪秦王，逃到燕國，秦王懸賞千金要他的腦袋。太子丹聽了說：「樊將軍是來投靠我的，我怎能為了自己而殺了他？請你再想別的方法。」荊軻知道太子丹不忍心殺樊於期，就私下去見樊於期，告訴他這個想法。樊於期聽了後，馬上拔出利劍當場自殺。太子丹聽說這件事，趕去阻止卻已經晚了一步，伏在樊於期的屍體上痛哭失聲。事已至此，也無可奈何，只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來，交給荊軻，讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒辦法可想的意思。

**參考詞語** :
`無可奈何`


ㄖㄨˊ ㄔㄨ ㄧ ㄔㄜˋ ，如出一轍

Response:
**注音**
`ㄖㄨˊ ㄔㄨ ㄧ ㄔㄜˋ `  的 中文是 `如出一轍`

**典故說明** :
 「同出一轍」，指車輪行徑相同，痕跡一致。見用於《容齋隨筆》。《容齋隨筆》，宋代學者洪邁（西元１１２３∼１２０２）撰，為其讀書札記，廣涉群經、歷史、文學、哲學、藝術，辨證考據，頗為精確。尤精宋代掌故，可補《資治通鑑》之不足。隨筆以外，又著續筆、三筆、四筆、五筆，共五集。在《容齋續筆．卷一一．名將晚謬》中，洪邁舉古代名將關羽、王思政、慕容紹宗、吳明徹為例，認為他們都是威名遠播，建立了當代無人可比的功績，但晚年都因憑恃功勛，誇耀自己的才能，進而輕敵所致。這四位歷史名人的敗亡，十分相像，行跡如同出自同一個車轍。典源又見宋．洪邁《容齋三筆．卷三．奸鬼為人禍》。表述春秋晉景公以及隋文帝之子，患有重疾，他們在醫生診斷前，都做了惡夢，夢見奸鬼進入他們體內藥力不能達到的地方，導致名醫無法救治。奸鬼害人的方法，也是非常相似。其中也用到「如出一轍」一語。「如出一轍」就是用來比喻前後所發生的事情非常相似；亦用於比喻兩者非常相像，幾乎沒有差別。

**語意說明** :
 比喻非常相像，幾乎沒有差別。

**例句** :
你們幾個人好吃懶做，`如出一轍`。

他們說法`如出一轍`，應該早就商量好了。

這兩件竊盜案的手法`如出一轍`，應是同一個竊賊做的。

現代人強調自我，沒有人希望自己的言行和別人`如出一轍`。

這兩篇小說的情節和結構`如出一轍`，有互相抄襲的嫌疑，需要查明。

**近義成語** :
`一般無二`、`一模一樣`、`毫無二致`

**反義成語** :
`大相逕庭`、`天差地遠`、`迥然不同`、`截然不同`

**參考詞語** :
`若出一轍`、`出於一轍`、`如循一軌`


ㄖㄨˊ ㄔㄨ ㄧˊ ㄔㄜˋ，如出一轍

Response:
**注音**
` ㄖㄨˊ ㄔㄨ ㄧˊ ㄔㄜˋ`  的 中文是 `如出一轍`

**典故說明** :
 「同出一轍」，指車輪行徑相同，痕跡一致。見用於《容齋隨筆》。《容齋隨筆》，宋代學者洪邁（西元１１２３∼１２０２）撰，為其讀書札記，廣涉群經、歷史、文學、哲學、藝術，辨證考據，頗為精確。尤精宋代掌故，可補《資治通鑑》之不足。隨筆以外，又著續筆、三筆、四筆、五筆，共五集。在《容齋續筆．卷一一．名將晚謬》中，洪邁舉古代名將關羽、王思政、慕容紹宗、吳明徹為例，認為他們都是威名遠播，建立了當代無人可比的功績，但晚年都因憑恃功勛，誇耀自己的才能，進而輕敵所致。這四位歷史名人的敗亡，十分相像，行跡如同出自同一個車轍。典源又見宋．洪邁《容齋三筆．卷三．奸鬼為人禍》。表述春秋晉景公以及隋文帝之子，患有重疾，他們在醫生診斷前，都做了惡夢，夢見奸鬼進入他們體內藥力不能達到的地方，導致名醫無法救治。奸鬼害人的方法，也是非常相似。其中也用到「如出一轍」一語。「如出一轍」就是用來比喻前後所發生的事情非常相似；亦用於比喻兩者非常相像，幾乎沒有差別。

**語意說明** :
 比喻非常相像，幾乎沒有差別。

**例句** :
你們幾個人好吃懶做，`如出一轍`。

他們說法`如出一轍`，應該早就商量好了。

這兩件竊盜案的手法`如出一轍`，應是同一個竊賊做的。

現代人強調自我，沒有人希望自己的言行和別人`如出一轍`。

這兩篇小說的情節和結構`如出一轍`，有互相抄襲的嫌疑，需要查明。

**近義成語** :
``一般無二``、``一模一樣``、``毫無二致``

**反義成語** :
``大相逕庭``、``天差地遠``、``迥然不同``、``截然不同``

**參考詞語** :
``若出一轍``、``出於一轍``、``如循一軌``


ㄖㄨˊ ㄙㄤˋ ㄎㄠˇ ㄅㄧˇ，如喪考妣

Response:
**注音**
`ㄖㄨˊ ㄙㄤˋ ㄎㄠˇ ㄅㄧˇ`  的 中文是 `如喪考妣`

**典故說明** :
 《書經．舜典》記載了堯治理政事謹慎謙讓，通達事理；考察天時以制定百官職守，因此政治昭明，各邦國間和睦親切，人民也歡樂和諧。後來四方的諸侯長推薦舜的美德，經過堯一段時間的考察，舜都能把各種職務辦理得有條不紊，於是堯決定讓舜繼承帝位。就在舜攝政輔佐了堯二十八年時，堯逝世了，天下人民如同死去父母一樣的悲痛。有三年之久的時間，全國上下都斷絕了樂聲，瀰漫著哀淒的氣氛。「如喪考妣」是直接摘自典源的成語，用來比喻悲痛至極。

**語意說明** :
 比喻悲痛至極。

**例句** :
聽到老村長過世的消息，村民傷心得`如喪考妣`。

你只不過被偷了一部電腦，何必哭得`如喪考妣`般呢？

這也難怪她哭得`如喪考妣`，因為死者生前待她如己出。

他是不是出了什麼大事？怎麼看他終日愁眉苦臉，`如喪考妣`呢？

**近義成語** :
`呼天搶地`、`捶胸頓足`、`痛不欲生`

**反義成語** :
`心花怒放`、`樂不可支`、`興高采烈`

**參考詞語** :
`若喪考妣`


ㄖㄨˊ ㄗㄨㄛˋ ㄓㄣ ㄓㄢ，如坐針氈

Response:
**注音**
`ㄖㄨˊ ㄗㄨㄛˋ ㄓㄣ ㄓㄢ`  的 中文是 `如坐針氈`

**典故說明** :
 據《晉書．卷三四．杜預列傳》載，晉朝時的杜錫，是個忠誠正直的人，年輕時便享有盛名，後被指派為太子舍人，跟隨在愍懷太子身邊，照顧他的生活起居。愍懷太子生性散漫，終日逸樂，不思上進，杜錫常常苦心勸諫，太子非常厭恨，就命人把針倒插在杜錫常坐的氈子裡，讓他一入座就被針刺得流血，根本無法安坐，也不敢聲張。後來這個故事被濃縮成「如坐針氈」，用來比喻身心痛苦，惶恐難安。

**語意說明** :
 比喻身心痛苦，惶恐難安。

**例句** :
你怎麼`如坐針氈`，坐也坐不穩？

自從兒子走失後，她終日`如坐針氈`，憂心忡忡。

在這種應酬場合，我真是`如坐針氈`，一刻都待不住。

因為不知道家裡出了何事，害他接電話後`如坐針氈`。

我看他表面鎮靜，實際上是`如坐針氈`，痛苦得不得了。

他平日就畏懼老丈人，此刻面對面坐著，更是`如坐針氈`。

**近義成語** :
`坐立不安`、`芒刺在背`、`惴惴不安`

**反義成語** :
`心安神泰`、`行若無事`、`若無其事`、`氣定神閒`、`泰然自若`

**參考詞語** :
`坐若針氈`、`日坐針氈`


ㄖㄨˊ ㄕㄢ ㄖㄨˊ ㄏㄞˇ，如山如海

Response:
**注音**
`ㄖㄨˊ ㄕㄢ ㄖㄨˊ ㄏㄞˇ`  的 中文是 `如山如海`

**典故說明** :
 此處所列為「人山人海」之典故說明，提供參考。「人山人海」，形容許許多多的人聚集在一起。用「山」和「海」來形容數量之多。在宋代西湖老人所撰《西胡老人繁勝錄．諸行市》中有一條記載，描述當時杭州市容的繁盛。說到當時南瓦是衣山衣海，中瓦是卦山卦海，上瓦是南山南海，下瓦是人山人海。此處所說的「瓦」，或稱為「瓦子」、「瓦舍」、「瓦肆」等，是宋元大都市中娛樂場所的總稱，包括了戲場、妓院、賭場等。至於「南瓦」等名稱，根據《西湖老人繁勝錄．瓦市》記載，當時瓦市分有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲橋瓦等。可見這些名稱都是指瓦市的所在。其中「南瓦」是衣市集中地，所以「衣山衣海」；「中瓦」為算命卜卦等行業的集中地，所以「卦山卦海」；上瓦「南山南海」，下瓦必然十分熱鬧，所以「人山人海」。這句成語後代常見，例如：《水滸傳》第五一回：「每日有那一般打散，或有戲舞，或有吹彈，或有歌唱，賺得那人山人海價看。」（打散：ㄉㄚˇ ㄙㄢˇ，泛指曲藝雜技）又如《初刻拍案驚奇》卷六：「二月十九日觀音菩薩生辰，街上迎會，看的人，人山人海。」後來「人山人海」就被用來形容人聚集得非常多。

**參考詞語** :
`人山人海`


ㄖㄨˊ ㄒㄩㄣˊ ㄧ ㄍㄨㄟˇ ，如循一軌

Response:
**注音**
`ㄖㄨˊ ㄒㄩㄣˊ ㄧ ㄍㄨㄟˇ `  的 中文是 `如循一軌`

**典故說明** :
 此處所列為「如出一轍」之典故說明，提供參考。「同出一轍」，指車輪行徑相同，痕跡一致。見用於《容齋隨筆》。《容齋隨筆》，宋代學者洪邁（西元１１２３∼１２０２）撰，為其讀書札記，廣涉群經、歷史、文學、哲學、藝術，辨證考據，頗為精確。尤精宋代掌故，可補《資治通鑑》之不足。隨筆以外，又著續筆、三筆、四筆、五筆，共五集。在《容齋續筆．卷一一．名將晚謬》中，洪邁舉古代名將關羽、王思政、慕容紹宗、吳明徹為例，認為他們都是威名遠播，建立了當代無人可比的功績，但晚年都因憑恃功勛，誇耀自己的才能，進而輕敵所致。這四位歷史名人的敗亡，十分相像，行跡如同出自同一個車轍。典源又見宋．洪邁《容齋三筆．卷三．奸鬼為人禍》。表述春秋晉景公以及隋文帝之子，患有重疾，他們在醫生診斷前，都做了惡夢，夢見奸鬼進入他們體內藥力不能達到的地方，導致名醫無法救治。奸鬼害人的方法，也是非常相似。其中也用到「如出一轍」一語。「如出一轍」就是用來比喻前後所發生的事情非常相似；亦用於比喻兩者非常相像，幾乎沒有差別。

**參考詞語** :
`如出一轍`


ㄖㄨˊ ㄒㄩㄣˊ ㄧˋ ㄍㄨㄟˇ，如循一軌

Response:
**注音**
` ㄖㄨˊ ㄒㄩㄣˊ ㄧˋ ㄍㄨㄟˇ`  的 中文是 `如循一軌`

**典故說明** :
 此處所列為「如出一轍」之典故說明，提供參考。「同出一轍」，指車輪行徑相同，痕跡一致。見用於《容齋隨筆》。《容齋隨筆》，宋代學者洪邁（西元１１２３∼１２０２）撰，為其讀書札記，廣涉群經、歷史、文學、哲學、藝術，辨證考據，頗為精確。尤精宋代掌故，可補《資治通鑑》之不足。隨筆以外，又著續筆、三筆、四筆、五筆，共五集。在《容齋續筆．卷一一．名將晚謬》中，洪邁舉古代名將關羽、王思政、慕容紹宗、吳明徹為例，認為他們都是威名遠播，建立了當代無人可比的功績，但晚年都因憑恃功勛，誇耀自己的才能，進而輕敵所致。這四位歷史名人的敗亡，十分相像，行跡如同出自同一個車轍。典源又見宋．洪邁《容齋三筆．卷三．奸鬼為人禍》。表述春秋晉景公以及隋文帝之子，患有重疾，他們在醫生診斷前，都做了惡夢，夢見奸鬼進入他們體內藥力不能達到的地方，導致名醫無法救治。奸鬼害人的方法，也是非常相似。其中也用到「如出一轍」一語。「如出一轍」就是用來比喻前後所發生的事情非常相似；亦用於比喻兩者非常相像，幾乎沒有差別。

**參考詞語** :
``如出一轍``


ㄖㄨˊ ㄕㄨˇ ㄐㄧㄚ ㄓㄣ，如數家珍

Response:
**注音**
`ㄖㄨˊ ㄕㄨˇ ㄐㄧㄚ ㄓㄣ`  的 中文是 `如數家珍`

**典故說明** :
 「家珍」是指家中珍藏的珠寶。「如數家珍」好像在數自家的珠寶一樣，用來比喻敘述事物明晰熟練。《韓詩外傳》卷一中，敘述公甫文伯之母敬姜是個有賢德的女子，但公甫文伯死時她卻不哭泣，季孫斯知道了，便派人去問她原因。敬姜回答︰「我曾經叫我這個兒子去侍奉孔子，可是孔子離開魯國時，他去送行，沒有送到城郊；贈送孔子禮物，也沒有送家中的珍寶。他生病了，沒有士人來探望；死了，也沒有士人為他流淚。反而宮女穿著喪服跟隨他的，有十多人。可見他平時對士人不夠周到，卻過分寵愛女性，所以我不哭泣。」這個典故用到了「家珍」。至於出現「如數家珍」的書證如清．江藩《漢學師承記．卷七．凌廷堪》：「君讀書破萬卷，肄經邃於士禮，披文摘句，尋例析辭，聞者冰釋。……地理沿革，官制變置，元史姓氏，有詰之者，從容應答，如數家珍焉。」清．梁章鉅《歸田瑣記．卷四．鄭蘇年師》：「（鄭蘇年師）肆力於學，尤喜讀經世有用之書，自《通鑒》、《通考》外，若陸宣公、李忠定……諸公著作，靡不貫串，如數家珍。」均是稱讚人的學問淵博，應答之間，從容不迫，就好像在敘述家中之事。

**語意說明** :
 比喻敘述事物明晰熟練。

**例句** :
他只要一談起電影，就滔滔不絕，`如數家珍`。

一提到家鄉事，奶奶總是`如數家珍`，滔滔不絕。

他是個音樂迷，聊起古典音樂，`如數家珍`，令人欽佩。

小孩子圍著爺爺，靜聽他`如數家珍`地說著田裡的趣事。

王小姐在圖書館已工作多年，對館藏書籍，`如數家珍`，非常熟悉。

他對國畫十分了解，哪個朝代有什麼重要的畫作，他都能娓娓道來，`如數家珍`。

**近義成語** :
`一五一十`、`倒背如流`、`滾瓜爛熟`、`瞭如指掌`

**反義成語** :
`一知半解`、`一無所知`


ㄖㄨˊ ㄏㄨㄛˇ ㄖㄨˊ ㄊㄨˊ，如火如荼

Response:
**注音**
`ㄖㄨˊ ㄏㄨㄛˇ ㄖㄨˊ ㄊㄨˊ`  的 中文是 `如火如荼`

**典故說明** :
 據《國語．吳語》載，春秋時，吳王夫差打敗了越國，之後，又出兵北征，想壓制國力最強的晉國，以成為霸主。越王句踐便趁機帶兵攻擊吳國，以報亡國之恨。吳王聽到這個消息，趕快召集大臣商量對策。王孫雒認為應該儘快爭取到霸主地位再回國，以鼓舞民心。吳王同意王孫雒的看法。當晚，軍士都先吃飽，馬匹也餵足糧草。到了半夜，士兵們穿好盔甲，拿起武器，勒住馬舌，也不點燈，只用煮飯剩餘的灶火照明。然後就擺開陣勢，以一百人為一行，形成百行共約一萬人的方陣。共有左軍、中軍、右軍三個方陣，合計約三萬人的陣勢。中軍的士兵一律穿白衣、白盔甲，拿白旗，使用白羽毛裝飾的箭，遠遠望去好像一片白色的花；左軍的士兵則一律穿紅衣、紅盔甲，拿紅旗，使用紅羽毛裝飾的箭，遠遠望去好像一團火球；右軍的士兵則一律穿黑衣、黑盔甲，拿黑旗，使用黑色羽毛裝飾的箭，遠遠望去一片烏黑。天剛亮，吳國軍隊已近晉營，吳王親自擂起戰鼓，三軍也跟著吶喊，聲音響徹天地。晉國國君見到這樣盛大的軍容，嚇得趕緊派人議和，尊吳王為霸主，這件事才告結束。後來「如火如荼」這個成語，就從原文中用來形容軍容的「望之如荼」、「望之如火」演變而出，用來比喻軍容壯盛浩大，也用來形容事物的興盛或氣氛的熱烈。

**語意說明** :
 形容事物的興盛或氣氛的熱烈。

**例句** :
國際棒球賽正在臺北市`如火如荼`地進行著。

樂捐救災運動已在全國各地`如火如荼`地展開。

民主改革熱潮一波波，`如火如荼`，勢不可當。

歲末大血拼，各百貨公司折扣戰`如火如荼`開打。

當初這活動也是`如火如荼`地展開，但結果仍然是不了了之。

一到春天，滿山遍野，`如火如荼`的杜鵑花吸引著如織的遊人。

臺上`如火如荼`的演出，對應臺下`如火如荼`的吶喊，這場面真是沸騰了。

一路上，木棉花開得`如火如荼`，金黃的一片，似在宣告熱鬧的夏天即將來臨。

**參考詞語** :
`如荼如火`


ㄖㄨˊ ㄌㄤˊ ㄙˋ ㄏㄨˇ，如狼似虎

Response:
**注音**
`ㄖㄨˊ ㄌㄤˊ ㄙˋ ㄏㄨˇ`  的 中文是 `如狼似虎`

**典故說明** :
 （一）

「如狼似虎」典源作「如狼如虎」。《尉繚子》最早見錄於《漢書．藝文志》，是古代一部重要的兵書，書中既有戰略、戰術的運用，同時強調部隊的訓練及管理，並重視優秀將帥的選拔；另外還揭示了以權謀為核心的用兵之道。宋人所編《武經七書》即納入此書，可見其在傳統兵書裡的重要地位。〈武議〉一篇的內容在論述作戰必須要有豐厚的物資作基礎，在戰場上，如果沒有雄厚的國家經濟作後盾，根本不可能取得勝利。除此之外，還要能嚴明賞罰，軍威才得以確立。最後則是談到將帥擊鼓指揮作戰，指揮得當，立功受賞；指揮不當，則身死國亡，因此將帥的揀擇遴選不能不慎重。所謂「上不制於天，下不制於地，中不制於人。」是指身為全軍統帥，必須上不受制於天時，下不受制於地形，中則不受國君牽制。武器是殺人的工具，戰爭是違背道德的行為，將帥是掌握戰場士兵生死的職官，每場戰爭都免不了會有兵卒死傷，因此只有在不得已的狀況下才會用兵。一旦真的動起兵來，將帥就得將天時、地形、國君，以及前方的人拋在腦後，不受這些因素影響。此時，將帥所要做的，便是讓全軍兵士如同一人一樣，全體一心，步調一致，行動起來像狼、虎那樣迅速勇猛，像風、雨般的急驟，像雷、電般的暴烈，聲勢浩大，行動神祕莫測，使天下人都感到驚懼。後來「如狼似虎」這句成語就從這裡演變而出，用來形容像狼、虎般行動迅速，威武勇猛。

（二）

項羽是秦末有名的戰將，軍功彪炳，有關他帶兵作戰崛起的過程，《史記．項羽本紀》中有詳細的記載。秦末，各地群雄並起，項羽與叔父項梁也一起加入反秦起義的行列。起兵之初，因為陸續建立戰功而吸引許多人加入陣營。後來，他們順利找到楚懷王的嫡孫熊心，於是擁立熊心為楚王，準備滅秦立楚的建國大業。但是楚王即位後，因為欣賞宋義的足智多謀而封他為上將軍，任命驍勇善戰的項羽為次將，這時已埋下兩人未來衝突的導火線。後來秦軍章邯在擊殺項梁後，轉而發兵鉅鹿圍困趙軍，楚王便命令宋義帶兵前往救援，但因為兵力懸殊，宋義竟然發兵不前，想作壁上觀。但項羽卻不認同，便向宋義說:「我們應該趕快率兵渡河，楚軍從外面攻打，趙軍在裡面接應，秦軍兩面受敵，定然可以打敗秦軍。」沒想到宋義卻以牛虻為喻，回應項羽的質疑，說明牛虻雖然能叮咬體型大上數倍的牛而造成傷害，卻無法損傷小小的蟣蝨。所以宋義認為當前局勢不如先讓秦、趙兩軍相鬥，楚軍即可坐收漁翁之利。宋義更進一步說道：「若論披堅甲執銳兵，勇戰前線，我宋義比不上你項羽；但若論坐於軍帳中運籌帷幄，則項羽你比不上我宋義。」在這場出兵作戰論辯後，宋義以上將軍名義通令全軍：「軍隊中有凶猛如虎，乖戾如羊，貪婪如狼，倔強不聽指揮的，一律斬殺。」後來「如狼似虎」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻性情、手段凶狠殘暴。

**語意說明** :
 形容像狼、虎般行動迅速，威武勇猛。比喻性情、手段凶狠殘暴。

**例句** :
那支氣勢如虹的球隊，在場上表現得`如狼似虎`，對手毫無招架之力。

特種部隊成員在嚴厲的訓練下，個個`如狼似虎`，戰力十足。

不要把對手想成`如狼似虎`，否則還沒上場比賽，自己就先失去信心。

已經幾餐沒吃的他，看到炒麵一上桌，顧不得旁人目光，便`如狼似虎`地吃了起來。

他那`如狼似虎`的惡狠行徑，無疑是對國家公權力的挑戰。

警方布下天羅地網，終於將這`如狼似虎`的歹徒繩之以法。

他身邊養了一批`如狼似虎`的手下，經常透過暴力手段牟取利益。

這群來討債的人個個手持棍棒，`如狼似虎`，冷血凶殘的模樣，令人心生恐懼。

**參考詞語** :
`如狼如虎`、`如虎如狼`、`如龍似虎`、`似虎如狼`


ㄖㄨˊ ㄌㄤˊ ㄖㄨˊ ㄏㄨˇ，如狼如虎

Response:
**注音**
`ㄖㄨˊ ㄌㄤˊ ㄖㄨˊ ㄏㄨˇ`  的 中文是 `如狼如虎`

**參考詞語** :
`如狼似虎`


ㄖㄨˊ ㄩˋ ㄖㄨˊ  ㄏㄨㄚ，如玉如花

Response:
**注音**
`ㄖㄨˊ ㄩˋ ㄖㄨˊ  ㄏㄨㄚ`  的 中文是 `如玉如花`

**參考詞語** :
`如花似玉`


ㄖㄨˊ ㄐㄧㄢˇ ㄗˋ ㄔㄢˊ，如繭自纏

Response:
**注音**
`ㄖㄨˊ ㄐㄧㄢˇ ㄗˋ ㄔㄢˊ`  的 中文是 `如繭自纏`

**典故說明** :
 此處所列為「作繭自縛」之典故說明，提供參考。蠶吐絲成繭，把自己給裹起來。這本是養蠶時常見的景象，有心人將它用來比喻人做了某事，反將自己困於其中。南朝梁誌公和尚〈十四科頌．善惡不二頌〉，頌中有：「聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛」兩句。這兩句話的意思是說佛的境界不必外求，它就在我們本來的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也是一樣。在〈菩提煩惱不二頌〉中更明白地說：「大道祇在目前，迷倒愚人不了。」佛就在眼前，迷糊的人們不了解，用盡心機往外去尋找，那倒真像是蠶吐絲為繭，把自己越綑越緊，離佛的境界也就越來越遠了。後來「作繭自縛」這句成語或即從這裡演變出來。出現「作繭自縛」這句成語的文獻如：《浮生六記．卷六．養生記逍》：「又讀〈逍遙遊〉，而悟養生之要，惟在閒放不拘，怡適自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作繭自縛矣乎！」

**參考詞語** :
`作繭自縛`


ㄖㄨˊ ㄐㄧㄠ ㄙˋ ㄑㄧ，如膠似漆

Response:
**注音**
`ㄖㄨˊ ㄐㄧㄠ ㄙˋ ㄑㄧ`  的 中文是 `如膠似漆`

**典故說明** :
 「如膠似漆」原作「如膠如漆」。子夏去拜訪曾子，曾子便請他進來吃點東西。子夏問曾子說：「這樣不會太麻煩您嗎？」曾子便回答說：「對君子而言有三件麻煩的事情，飲食卻不包括在內；對君子而言，也有三件快樂的事情，而欣賞鐘磬琴瑟之美卻不包括在內。」子夏聽了，便請教曾子：「什麼是三件快樂的事情呢？」曾子回答：「有父母可以敬畏，有君王可以事奉，有兒子可以傳授，這是第一件。當父母犯錯的時候可以規勸他；當君王不行仁政時可以離開他；當兒子做錯事時可以責備他，這是第二件。可以告訴君王治國的道理；可以幫助朋友解決困難，這是第三件。」子夏又問：「那麼三件麻煩的事又是什麼呢？」曾子回答：「年輕時候所學，年老時卻忘了，這是第一件；事奉君主有功，卻輕易地叛背君主，這是第二件；結交了很久的朋友，卻中途和他絕交，這是第三件。」子夏聽了，很佩服地說道：「說得好啊！謹慎地遵守一句好話，勝過讀一輩子的書；而能事奉一個賢君，比治理萬民的功績更大；這些道理每個人都應該了解。我以前很愚昧，不了解耕種的道理，所以我所種的田，一年都沒有收成；土地尚且如此，何況是人呢？以誠待人來交往，就算是原本疏遠的人，也會變得親密；如果用虛偽的態度與人交往，那麼就算是原本親密的人，也會變得疏遠。誠實的人相交，情誼就像膠與漆緊密接合那樣地堅固；虛偽的人相交，就好像薄冰見到太陽一樣，情誼很快就會消失。身為一個君子，豈能不留意呢？」後來「如膠似漆」這句成語就從這裡演變而出，比喻感情的堅固或親密。

**語意說明** :
 比喻感情的堅固或親密。

**例句** :
他們夫妻倆`如膠似漆`，非常恩愛。

我看你們兩人真是`如膠似漆`，整天形影不離。

他們幾個人的感情一直`如膠似漆`，十分親密。

這對`如膠似漆`的神仙伴侶，不知羨煞了多少人。

他們夫妻倆燕爾新婚，`如膠似漆`地終日形影不離。

婚前雖然相識不多，但姻緣天定，婚後兩人形影不離，`如膠似漆`。

經過此番經歷，堅貞的友誼使得她們更是`如膠似漆`地黏在一起，誓言永不分離。

**近義成語** :
`比目同行`、`水乳交融`、`如影隨形`、`形影不離`、`膠漆相投`

**反義成語** :
`同床異夢`、`琴瑟不調`、`貌合神離`、`勢如水火`

**參考詞語** :
`以膠投漆`、`似漆如膠`、`以漆投膠`、`如膠如漆`、`如膠投漆`


ㄖㄨˊ ㄐㄧㄠ ㄖㄨˊ ㄑㄧ，如膠如漆

Response:
**注音**
`ㄖㄨˊ ㄐㄧㄠ ㄖㄨˊ ㄑㄧ`  的 中文是 `如膠如漆`

**典故說明** :
 此處所列為「如膠似漆」之典故說明，提供參考。「如膠似漆」原作「如膠如漆」。子夏去拜訪曾子，曾子便請他進來吃點東西。子夏問曾子說：「你這樣做，豈不是太麻煩您了嗎？」曾子便回答說：「對君子而言有三件麻煩的事情，飲食卻不包括在內；對君子而言，也有三件快樂的事情，而欣賞鐘磬琴瑟之美卻不包括在內。」子夏聽了，便請教曾子：「什麼是三件快樂的事情呢？」曾子回答：「有父母可以敬畏，有君王可以事奉，有兒子可以傳授，這是第一件。當父母犯錯的時候可以規勸他；當君王不行仁政時可以離開他；當兒子做錯事時可以責備他，這是第二件。可以告訴君王治國的道理；可以幫助朋友解決困難，這是第三件。」子夏又問：「那麼三件麻煩的事又是什麼呢？」曾子回答：「年輕時候所學，年老時卻忘了，這是第一件；事奉君主有功，卻輕易地叛背君主，這是第二件；結交了很久的朋友，卻中途和他絕交，這是第三件。」子夏聽了，很佩服地說道：「說得好啊！謹慎地遵守一句好話，勝過讀一輩子的書；而能事奉一個賢君，比治理萬民的功績更大；這些道理每個人都應該了解。我以前很愚昧，不了解耕種的道理，所以我所種的田，一年都沒有收成；土地尚且如此，何況是人呢？以誠待人來交往，就算是原本疏遠的人，也會變得親密；如果用虛偽的態度與人交往，那麼就算是原本親密的人，也會變得疏遠。誠實的人相交，情誼就像膠與漆緊密接合那樣地堅固；虛偽的人相交，就好像薄冰見到太陽一樣，情誼很快就會消失。身為一個君子，豈能不留意呢？」後來「如膠似漆」這句成語就從這裡演變而出，比喻感情的堅固或親密。

**參考詞語** :
`如膠似漆`


ㄖㄨˊ ㄐㄧㄠ ㄊㄡˊ ㄑㄧ，如膠投漆

Response:
**注音**
`ㄖㄨˊ ㄐㄧㄠ ㄊㄡˊ ㄑㄧ`  的 中文是 `如膠投漆`

**典故說明** :
 此處所列為「如膠似漆」之典故說明，提供參考。「如膠似漆」原作「如膠如漆」。子夏去拜訪曾子，曾子便請他進來吃點東西。子夏問曾子說：「你這樣做，豈不是太麻煩您了嗎？」曾子便回答說：「對君子而言有三件麻煩的事情，飲食卻不包括在內；對君子而言，也有三件快樂的事情，而欣賞鐘磬琴瑟之美卻不包括在內。」子夏聽了，便請教曾子：「什麼是三件快樂的事情呢？」曾子回答：「有父母可以敬畏，有君王可以事奉，有兒子可以傳授，這是第一件。當父母犯錯的時候可以規勸他；當君王不行仁政時可以離開他；當兒子做錯事時可以責備他，這是第二件。可以告訴君王治國的道理；可以幫助朋友解決困難，這是第三件。」子夏又問：「那麼三件麻煩的事又是什麼呢？」曾子回答：「年輕時候所學，年老時卻忘了，這是第一件；事奉君主有功，卻輕易地叛背君主，這是第二件；結交了很久的朋友，卻中途和他絕交，這是第三件。」子夏聽了，很佩服地說道：「說得好啊！謹慎地遵守一句好話，勝過讀一輩子的書；而能事奉一個賢君，比治理萬民的功績更大；這些道理每個人都應該了解。我以前很愚昧，不了解耕種的道理，所以我所種的田，一年都沒有收成；土地尚且如此，何況是人呢？以誠待人來交往，就算是原本疏遠的人，也會變得親密；如果用虛偽的態度與人交往，那麼就算是原本親密的人，也會變得疏遠。誠實的人相交，情誼就像膠與漆緊密接合那樣地堅固；虛偽的人相交，就好像薄冰見到太陽一樣，情誼很快就會消失。身為一個君子，豈能不留意呢？」後來「如膠似漆」這句成語就從這裡演變而出，比喻感情的堅固或親密。

**參考詞語** :
`如膠似漆`


ㄖㄨˊ ㄇㄤˊ ㄘˋ ㄅㄟˋ，如芒刺背

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**注音**
`ㄖㄨˊ ㄇㄤˊ ㄘˋ ㄅㄟˋ`  的 中文是 `如芒刺背`

**典故說明** :
 此處所列為「芒刺在背」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》載，漢朝時的霍光，從武帝時即掌有大權，朝廷上上下下對他無不存有敬畏之心。武帝曾孫宣帝剛即位時，霍光陪同乘車前往參拜祖廟。由於對於霍光的畏忌，宣帝一路上，覺得非常地不舒服、不自在，後來改由車騎將軍張安世陪侍，宣帝才終於鬆了一口氣。原文中的「芒刺在背」就是用來比喻因畏忌而極度難過與不安。

**參考詞語** :
`芒刺在背`


ㄖㄨˊ ㄇㄤˊ ㄗㄞˋ ㄅㄟˋ，如芒在背

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**注音**
`ㄖㄨˊ ㄇㄤˊ ㄗㄞˋ ㄅㄟˋ`  的 中文是 `如芒在背`

**典故說明** :
 此處所列為「芒刺在背」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》載，漢朝時的霍光，從武帝時即掌有大權，朝廷上上下下對他無不存有敬畏之心。武帝曾孫宣帝剛即位時，霍光陪同乘車前往參拜祖廟。由於對於霍光的畏忌，宣帝一路上，覺得非常地不舒服、不自在，後來改由車騎將軍張安世陪侍，宣帝才終於鬆了一口氣。原文中的「芒刺在背」就是用來比喻因畏忌而極度難過與不安。

**參考詞語** :
`芒刺在背`


ㄖㄨˊ ㄏㄨㄚ ㄙˋ ㄩㄝˋ，如花似月

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**注音**
`ㄖㄨˊ ㄏㄨㄚ ㄙˋ ㄩㄝˋ`  的 中文是 `如花似月`

**參考詞語** :
`如花似玉`