ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄡˋ ，既往不咎

Response:
**注音**
`ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄡˋ `  的 中文是 `既往不咎`

**典故說明** :
 春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。

**語意說明** :
 對過去的錯誤不再追究責難。

**例句** :
我們就此`既往不咎`，從今以後仍是好朋友。

只要你能夠誠心改過向善，我們是可以`既往不咎`的。

戒嚴時期，到處可見「匪諜自首，`既往不咎`」的標語。

過去的恩怨，我們就此`既往不咎`，從今以後依然是好朋友。

對於知錯能改的學生，校方本著`既往不咎`的精神，不再給予處分。

你這只是小錯誤，只要能悔改，學校必然`既往不咎`，給予自新的機會。

既然他已承認並改正了錯誤，我們站在鼓勵向上的立場，就`既往不咎`了吧！

知過能改，善莫大焉，所以大家才會以`既往不咎`的心胸原諒你過去種種不是。

**反義成語** :
`嚴懲不貸`

**參考詞語** :
`不咎既往`、`既往不追`、`既往不究`


ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˊ ㄐㄧㄡˋ，既往不咎

Response:
**注音**
` ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˊ ㄐㄧㄡˋ`  的 中文是 `既往不咎`

**典故說明** :
 春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。

**語意說明** :
 對過去的錯誤不再追究責難。

**例句** :
我們就此`既往不咎`，從今以後仍是好朋友。

只要你能夠誠心改過向善，我們是可以`既往不咎`的。

戒嚴時期，到處可見「匪諜自首，`既往不咎`」的標語。

過去的恩怨，我們就此`既往不咎`，從今以後依然是好朋友。

對於知錯能改的學生，校方本著`既往不咎`的精神，不再給予處分。

你這只是小錯誤，只要能悔改，學校必然`既往不咎`，給予自新的機會。

既然他已承認並改正了錯誤，我們站在鼓勵向上的立場，就`既往不咎`了吧！

知過能改，善莫大焉，所以大家才會以`既往不咎`的心胸原諒你過去種種不是。

**反義成語** :
``嚴懲不貸``

**參考詞語** :
``不咎既往``、``既往不追``、``既往不究``


ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄡˋ ，既往不究

Response:
**注音**
`ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄡˋ `  的 中文是 `既往不究`

**典故說明** :
 此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。

**參考詞語** :
`既往不咎`


ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˊ ㄐㄧㄡˋ，既往不究

Response:
**注音**
` ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˊ ㄐㄧㄡˋ`  的 中文是 `既往不究`

**典故說明** :
 此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。

**參考詞語** :
``既往不咎``


ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄟ，既往不追

Response:
**注音**
`ㄐㄧˋ ㄨㄤˇ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄟ`  的 中文是 `既往不追`

**典故說明** :
 此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。

**參考詞語** :
`既往不咎`


ㄖˋ ㄙㄢ ㄑㄧㄡ，日三秋

Response:
**注音**
`ㄖˋ ㄙㄢ ㄑㄧㄡ`  的 中文是 `日三秋`

**典故說明** :
 此處所列為「一日三秋」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈采葛〉一詩刻劃戀人間的相思之情，內容是：那個人採葛去了，一天沒有相見，像是隔了無窮月啊！那個人採艾蒿去了，一天沒有相見，像是隔了無窮季啊！那個人採艾草去了，一天沒有相見，像是隔了無窮年啊！全詩描述一對分隔兩地戀人的相思之情，將分離的感受用度日如無限長久來表達，生動刻劃了殷切思念的心情。後來「一日三秋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻思念心切。

**參考詞語** :
`一日三秋`


ㄖˋ ㄗㄨㄛˋ ㄓㄣ ㄓㄢ，日坐針氈

Response:
**注音**
`ㄖˋ ㄗㄨㄛˋ ㄓㄣ ㄓㄢ`  的 中文是 `日坐針氈`

**典故說明** :
 此處所列為「如坐針氈」之典故說明，提供參考。據《晉書．卷三四．杜預列傳》載，晉朝時的杜錫，是個忠誠正直的人，年輕時便享有盛名，後被指派為太子舍人，跟隨在愍懷太子身邊，照顧他的生活起居。愍懷太子生性散漫，終日逸樂，不思上進，杜錫常常苦心勸諫，太子非常厭恨，就命人把針倒插在杜錫常坐的氈子裡，讓他一入座就被針刺得流血，根本無法安坐，也不敢聲張。後來這個故事被濃縮成「如坐針氈」，用來比喻身心痛苦，惶恐難安。

**參考詞語** :
`如坐針氈`


ㄖˋ ㄒㄧㄣ ㄩㄝˋ ㄧˋ，日新月異

Response:
**注音**
`ㄖˋ ㄒㄧㄣ ㄩㄝˋ ㄧˋ`  的 中文是 `日新月異`

**典故說明** :
 在古代的儒者，認為一個人應敦品勵學才可成為身心兼修的大家。特別是對品德的涵養，更是古人所重視的。所以在《禮記．大學》中，有一段記錄個人品德修養的銘文：「苟日新，日日新，又日新。」意思是說：「如果能夠一天使品德更新，那就能天天使品德更新，且一直持續不斷地更新。」《書經》的〈康誥〉篇說這是「鼓勵人民振作、自新。」《詩經》也說：「周朝雖是一個舊的國家，但在文王的治理下，卻能自新品德並且德化其人民，使得國運呈現嶄新的氣象與發展。」因此，君子無不盡力修養自己的品德，以期能達到完善的境界，進而領導國家走向康莊富強。典源只見「日新」，後來更見結合「月異」之「日新月異」一語，用來形容發展或進步快速，不斷出現新事物或新現象。

**語意說明** :
 形容發展或進步快速，不斷出現新事物或新現象。

**例句** :
科技的`日新月異`，為人類生活帶來了許多便利。

現代科技`日新月異`，複製動物已經不是夢想。

盜版光碟的手法`日新月異`，讓警方和業者防不勝防。

近幾年來科技`日新月異`，許多家電用品都朝著電腦化開發。

`日新月異`的生物科技，讓很多患不治之症的病人燃起了重生的希望。

許多電影裡令人目眩神搖的聲光效果，全賴`日新月異`的電腦特效協助。

資訊的流通速度`日新月異`，現在已經可以透過電腦網路看到遠方的親友。

**近義成語** :
`一日千里`、`百尺竿頭`

**反義成語** :
`一成不變`、`一如既往`、`每下愈況`、`依然如故`、`陳陳相因`

**參考詞語** :
`日新月盛`、`日異月新`


ㄖˋ ㄒㄧㄣ ㄩㄝˋ ㄕㄥˋ，日新月盛

Response:
**注音**
`ㄖˋ ㄒㄧㄣ ㄩㄝˋ ㄕㄥˋ`  的 中文是 `日新月盛`

**典故說明** :
 此處所列為「日新月異」之典故說明，提供參考。在古代的儒者，認為一個人應敦品勵學才可成為身心兼修的大家。特別是對品德的涵養，更是古人所重視的。所以在《禮記．大學》中，有一段記錄個人品德修養的銘文：「苟日新，日日新，又日新。」意思是說：「如果能夠一天使品德更新，那就能天天使品德更新，且一直持續不斷地更新。」《書經》的〈康誥〉篇說這是「鼓勵人民振作、自新。」《詩經》也說：「周朝雖是一個舊的國家，但在文王的治理下，卻能自新品德並且德化其人民，使得國運呈現嶄新的氣象與發展。」因此，君子無不盡力修養自己的品德，以期能達到完善的境界，進而領導國家走向康莊富強。典源只見「日新」，後來更見結合「月異」之「日新月異」一語，用來形容發展或進步快速，不斷出現新事物或新現象。

**參考詞語** :
`日新月異`


ㄖˋ ㄇㄨˋ ㄊㄨˊ ㄉㄢ，日暮塗殫

Response:
**注音**
`ㄖˋ ㄇㄨˋ ㄊㄨˊ ㄉㄢ`  的 中文是 `日暮塗殫`

**參考詞語** :
`日暮途窮`


ㄖˋ ㄇㄨˋ ㄑㄩㄥˊ ㄊㄨˊ，日暮窮途

Response:
**注音**
`ㄖˋ ㄇㄨˋ ㄑㄩㄥˊ ㄊㄨˊ`  的 中文是 `日暮窮途`

**參考詞語** :
`日暮途窮`


ㄖˋ ㄇㄨˋ ㄌㄨˋ ㄩㄢˇ，日暮路遠

Response:
**注音**
`ㄖˋ ㄇㄨˋ ㄌㄨˋ ㄩㄢˇ`  的 中文是 `日暮路遠`

**參考詞語** :
`日暮途窮`


ㄖˋ ㄇㄨˋ ㄊㄨˊ ㄑㄩㄥˊ，日暮途窮

Response:
**注音**
`ㄖˋ ㄇㄨˋ ㄊㄨˊ ㄑㄩㄥˊ`  的 中文是 `日暮途窮`

**典故說明** :
 「日暮途窮」原或作「日莫途遠」。《史記．卷六六．伍子胥列傳》載，伍子胥的父親伍奢是楚國太子建的太傅，但因為太子建遭到小人陷害，伍奢也因而受到牽連。當伍奢被監禁時，楚平王要求伍子胥和他的哥哥來見父親，否則就要殺死伍奢，但是子胥早已料到楚平王會趁著他們去看父親時，一起殺掉他們父子，因此勸告哥哥不要前往，以待日後可為父親報仇，但哥哥不忍心看到父親遭小人構陷而見死不救，還是到牢中去看父親，果然父兄兩人最後都被處決。伍子胥於是開始逃亡，此時楚平王也下令重金懸賞捉拿，子胥只得白天躲藏，晚上趕路，才能艱辛逃出楚國。後來伍子胥到吳國，受到吳王闔閭重用。幾年以後，闔閭派兵攻打楚國，攻下楚國首都郢，這時楚平王已過世，伍子胥就從楚平王的墳墓挖出他的屍體，鞭屍三百，終於得報父兄之仇。然昔日好友申包胥卻派人轉告他說：「當年你可是楚王的臣子，曾經輔佐過他，而今天你卻鞭打侮辱他的屍體，這樣實在太過分了呀！」伍子胥回話說：「替我向申包胥說：『我現在的處境就像太陽快下山了，但要走的路卻還很遙遠，我只好做出違背情理的事情。』」另外在《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》，有人不滿主父偃的政策，所以批評他：「你的所作所為太過橫行霸道了！」主父偃因此回應：「以前那些困頓日子，我已過得太久了。而且我認為男子漢活著的時候，若不能身居要職，享受尊榮的美食，死的時候寧可遭受鼎鑊之刑。現在的我已是日暮途遠，不得不採行激烈手段，即使是倒行逆施，也要不顧一切地去做。」「日暮途窮」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻處境非常艱困。或比喻年事已高，人生將盡。

**語意說明** :
 比喻處境非常艱困。比喻年事已高，人生將盡。

**例句** :
即便是在`日暮途窮`的時刻，他也不輕易向命運妥協。

眼看這行業即將`日暮途窮`，我們勢必得提前轉型，另謀出路。

就在`日暮途窮`之際，公司獲得一筆資金挹注，營運出現生機。

獨居長者需要特別關注，以免讓他們有`日暮途窮`的感受。

對照年輕時的意氣風發，今日的他卻是`日暮途窮`，生活潦倒，實在令人不勝唏噓。

老人對少年說：「我年歲已高，`日暮途窮`，而你們青春正盛，千萬別虛擲了光陰。」

誰都沒料到，影片裡那位白髮蒼蒼、看似`日暮途窮`的老嫗，竟是年輕演員裝扮而成的。

**參考詞語** :
`日暮路遠`、`日暮道遠`、`道遠日暮`、`日暮途遠`、`日暮塗殫`、`日暮窮途`、`途遙日暮`、`途窮日暮`


ㄖˋ ㄇㄨˋ ㄊㄨˊ ㄩㄢˇ，日暮途遠

Response:
**注音**
`ㄖˋ ㄇㄨˋ ㄊㄨˊ ㄩㄢˇ`  的 中文是 `日暮途遠`

**參考詞語** :
`日暮途窮`


ㄖˋ ㄇㄨˋ ㄉㄠˋ ㄩㄢˇ，日暮道遠

Response:
**注音**
`ㄖˋ ㄇㄨˋ ㄉㄠˋ ㄩㄢˇ`  的 中文是 `日暮道遠`

**參考詞語** :
`日暮途窮`


ㄖˋ ㄩㄝˋ ㄖㄨˊ ㄙㄨㄛ，日月如梭

Response:
**注音**
`ㄖˋ ㄩㄝˋ ㄖㄨˊ ㄙㄨㄛ`  的 中文是 `日月如梭`

**典故說明** :
 梭，是織布時用來牽引緯線的器具，兩頭尖，中間粗，形似棗核，絲束放於中空部分，織布時，梭子就來來往往地快速運行，所以後來常以「梭」來比喻極快速的樣子，如以「穿梭」指往來次數頻繁，以「擲梭」比喻時光飛逝。「日月如梭」一語亦是如此，日與月的交替便代表一天的消逝，而日與月以梭子運行的速度交替，便象徵時光流逝地極為迅疾。宋人高登在〈朱黃雙硯〉文中說道：「日月如梭，文籍如海，探討不及，朱黃敢怠？」「朱黃」原指古人校點書籍時用來圈點的朱色丹砂與黃色雌黃。整句話是說：時光消逝地如此迅速，文章書籍卻如大海般廣博，根本來不及深入研究，如何能敢怠惰學習？後來「日月如梭」被用來形容時光消逝迅速。如《京本通俗小說．志誠張主管》中有段描述：張勝受雇於張員外為線鋪主管，一日，員外夫人無故贈予張勝許多財物，張母認為事有蹊蹺，為免生事端，便要張勝不要再到舖裡去，在家待著，但「時光迅速，日月如梭，撚指之間，在家早過了一月有餘」，身上的錢都已用盡，只好另謀生計。再如《水滸傳》第六二回：「三十餘個上廳頭領，每日輪一個做筵席。光陰荏苒，日月如梭，早過一月有餘。」《二刻拍案驚奇》卷二○：「果然光陰似箭，日月如梭，轉眼二十年。賈廉訪已經身故，賈成之得了出身，現做粵西永寧橫州通判。」都是以「日月如梭」來形容時光流逝之速，而且在這些例證裡，我們可以觀察到這個成語均非單獨出現，分別有「時光迅速」、「光陰荏苒」、「光陰似箭」等詞語置於前，由此可知，「日月如梭」常會與其他同為比喻時光流逝的詞語搭配使用。

**語意說明** :
 形容時光消逝迅速。

**例句** :
真是光陰似箭，`日月如梭`，一轉眼又到了春節。

光陰似箭，`日月如梭`，數十年的歲月就這麼流逝了。

時光荏苒，`日月如梭`，不知不覺已到了高唱驪歌的時刻了。

流金歲月，`日月如梭`，時間一點一滴地隨著我們的成長悄然消逝。

`日月如梭`，時間過得真快，想起上次同學會，竟已是五年前的事了。

時間飛逝，`日月如梭`，彷彿才剛踏進校門，轉眼間就要參加畢業典禮了。

猶記得小弟牙牙學語的樣子，沒想到轉眼間竟然要考大學了，教人怎能不感嘆`日月如梭`呢？

**近義成語** :
`日居月諸`、`白駒過隙`、`石火電光`、`光陰似箭`、`光陰荏苒`、`歲月如流`

**參考詞語** :
`歲月如梭`


ㄖˋ ㄧˋ ㄩㄝˋ ㄒㄧㄣ，日異月新

Response:
**注音**
`ㄖˋ ㄧˋ ㄩㄝˋ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `日異月新`

**典故說明** :
 此處所列為「日新月異」之典故說明，提供參考。在古代的儒者，認為一個人應敦品勵學才可成為身心兼修的大家。特別是對品德的涵養，更是古人所重視的。所以在《禮記．大學》中，有一段記錄個人品德修養的銘文：「苟日新，日日新，又日新。」意思是說：「如果能夠一天使品德更新，那就能天天使品德更新，且一直持續不斷地更新。」《書經》的〈康誥〉篇說這是「鼓勵人民振作、自新。」《詩經》也說：「周朝雖是一個舊的國家，但在文王的治理下，卻能自新品德並且德化其人民，使得國運呈現嶄新的氣象與發展。」因此，君子無不盡力修養自己的品德，以期能達到完善的境界，進而領導國家走向康莊富強。典源只見「日新」，後來更見結合「月異」之「日新月異」一語，用來形容發展或進步快速，不斷出現新事物或新現象。

**參考詞語** :
`日新月異`


ㄖˋ ㄅㄛˊ ㄒㄧ ㄕㄢ，日薄西山

Response:
**注音**
`ㄖˋ ㄅㄛˊ ㄒㄧ ㄕㄢ`  的 中文是 `日薄西山`

**典故說明** :
 漢代的辭賦家揚雄博學多聞，喜歡寫賦，早年最欣賞司馬相如的作品，常常模仿他的風格。後來覺得戰國時屈原的文才比司馬相如更好，但他懷才不遇，投江自殺。揚雄每次讀到他的作品〈離騷〉，都為他對國家的忠心以及被害遭貶的憂傷而感動不已，但他並不贊同屈原自殘的行為。揚雄一生淡泊名利，安貧樂道，認為受重用與否是命運，自己無法掌握。不得意時就該像龍蛇般沈潛在水中，等待機會的來臨。所以他常取用〈離騷〉的詞句寫文章來論述屈原，其中有兩句「臨汩羅而自隕兮，恐日薄於西山」，就是他認為屈原自己在〈離騷〉裡寫到「老冉冉其將至」、「日忽忽其將暮」等，覺得自己來日無多，希望上天能多留點時間，讓他有一展抱負的機會，但最後為何又走上絕路呢？揚雄在句子裡用太陽西沉來比喻生命即將到盡頭，後來「日薄西山」演變為成語，就被用來比喻人已近老，生命將盡；或事物接近衰亡。

**語意說明** :
 太陽快下山之時。比喻人已近老，生命將盡。比喻事物接近衰亡。

**例句** :
我們今天去遠足，到`日薄西山`，才愉快地回家。

這山裡的景色，無論旭陽初昇或`日薄西山`，總是氣象萬千，煞是好看。

我年事已高，`日薄西山`，活一天算一天罷了！

老太太`日薄西山`，命在旦夕，卻仍盼望遠方子女歸來。

我雖已是`日薄西山`的人，但古人不是說夕陽無限好嗎？

有些傳統產業真是到了`日薄西山`的景況，很難維持下去。

眼看自己一手建立的企業，已呈現`日薄西山`的暮氣，他內心真有說不出的感慨！

**近義成語** :
`人命危淺`、`命在旦夕`、`風中殘燭`、`奄奄一息`、`朝不保夕`

**反義成語** :
`旭日初升`、`身強力壯`、`春秋鼎盛`

**參考詞語** :
`西山日薄`、`日薄西隅`、`西山日迫`


ㄖˋ ㄅㄛˊ ㄒㄧ ㄩˊ，日薄西隅

Response:
**注音**
`ㄖˋ ㄅㄛˊ ㄒㄧ ㄩˊ`  的 中文是 `日薄西隅`

**典故說明** :
 此處所列為「日薄西山」之典故說明，提供參考。漢代的辭賦家揚雄博學多聞，喜歡寫賦，早年最欣賞司馬相如的作品，常常模仿他的風格。後來覺得戰國時屈原的文才比司馬相如更好，但他懷才不遇，投江自殺。揚雄每次讀到他的作品〈離騷〉，都為他對國家的忠心以及被害遭貶的憂傷而感動不已，但他並不贊同屈原自殘的行為。揚雄一生淡泊名利，安貧樂道，認為受重用與否是命運，自己無法掌握。不得意時就該像龍蛇般沈潛在水中，等待機會的來臨。所以他常取用〈離騷〉的詞句寫文章來論述屈原，其中有兩句「臨汩羅而自隕兮，恐日薄於西山」，就是他認為屈原自己在〈離騷〉裡寫到「老冉冉其將至」、「日忽忽其將暮」等，覺得自己來日無多，希望上天能多留點時間，讓他有一展抱負的機會，但最後為何又走上絕路呢？揚雄在句子裡用太陽西沉來比喻生命即將到盡頭，後來「日薄西山」演變為成語，就被用來比喻人已近老，生命將盡；或事物接近衰亡。

**參考詞語** :
`日薄西山`


ㄉㄢˋ ㄉㄢˋ ㄒㄧㄣˋ ㄕˋ，旦旦信誓

Response:
**注音**
`ㄉㄢˋ ㄉㄢˋ ㄒㄧㄣˋ ㄕˋ`  的 中文是 `旦旦信誓`

**典故說明** :
 此處所列為「信誓旦旦」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉約五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，扣除六篇有目無辭者，共三百零五篇，其內容分為風、雅、頌三大類，為中國文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。其中「風」是當時各諸侯國的民間歌謠，本由諸侯採擷其國的民歌，貢獻於天子，並由樂官統籌匯整。《詩經》中共分十五國風。「衛風」即為古衛國的歌謠，故址約在今河北省南部和河南省北部一帶。〈氓〉一詩，則是棄婦自訴怨傷之詩。在詩中女性自訴：他們本是結髮夫妻，新婚之時，談笑何等歡樂，而廝守到老的誓言又是何等誠懇，如今丈夫居然不念舊情，狠心將自己拋棄。既然丈夫完全不念舊情，自己又有什麼好說的呢？後來「信誓旦旦」被用來指誓言說得非常誠懇可信。

**參考詞語** :
`信誓旦旦`


ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄡ ㄢˋ ㄉㄨˋ，明修暗度

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄡ ㄢˋ ㄉㄨˋ`  的 中文是 `明修暗度`

**典故說明** :
 此處所列為「暗度陳倉」之典故說明，提供參考。「暗度陳倉」的「陳倉」是地名，地當雍梁之衝，漢魏以來為攻守要地。項羽自立為西楚霸王後，分封有功者為王，劉邦被封為漢王。他在前往封地漢中時，聽從張良的建議燒毀對外交通的棧道，一方面杜絕其他諸侯率兵襲擊，一方面表明沒有和項羽爭奪天下之意，以獲得信任。但事實上，他卻採用韓信的計策，暗地裡由陳倉出兵攻打雍王章邯，進而平定三秦，取得關中。後來這個故事被濃縮成「暗度陳倉」，用來比喻出其不意、從旁突擊的戰略，亦用來比喻暗中進行的活動，亦用來比喻男女私通。如《金瓶梅詞話》第六九回：「此是哥明修棧道，暗度陳倉的計策。」應二爹用「暗度陳倉」指西門慶與李桂姐之間的曖昧情事。

**參考詞語** :
`暗度陳倉`


ㄇㄧㄥˊ ㄓㄜˊ ㄅㄠˇ ㄕㄣ，明哲保身

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄓㄜˊ ㄅㄠˇ ㄕㄣ`  的 中文是 `明哲保身`

**典故說明** :
 「明哲保身」本來是稱頌他人的一句話。明哲，是說一個人明達事理，洞見時勢；保身，是說這個人能擇安去危，保全其身，遠離禍害。出自於《詩經．大雅．烝民》這篇詩。這篇詩是周宣王的大臣尹吉甫，為稱頌宣王能任用賢臣仲山甫中興王室而作。全詩共分八章，在詩的第四章，稱贊仲山甫能奉行王命，能了解邦國的好壞；是一個明智，能保其身的人；只知道日夜奮力辦事，以事奉宣王。這是「明哲保身」的原義。後來這句成語的語義開始偏向「保身」，明哲的目的是為了保全自身免受外界侵擾，把自身利益得失置於最優先，為了達此目的，可以放棄原本該堅持的原則。例如明代梁辰魚《浣紗記》第一二齣，提到伍子胥報了楚國殺父之仇說：「但大仇既報，吾願已畢。今欲飄然去國，明哲保身，省得落于奸臣之手。」這裡的「明哲保身」顯非原來用法，於是「明哲保身」這句成語就從原來積極贊頌的意義，一轉變成消極退守的意義了。

**語意說明** :
 明達事理、洞見時勢的人，不參與會帶給自己危險的事。為了個人得失而喪失原則的庸俗處世態度。

**例句** :
事情發生後，大家才對他先知卓見、`明哲保身`的智慧佩服不已。

參加這種團體的人三教九流都有，我看你還是`明哲保身`，不要去蹚這渾水吧！

范蠡就是看出句踐這個人只可共患難，不可共享福，所以`明哲保身`，離開越國。

凡事不關己，就不加聞問，是`明哲保身`的方法。

士可仕則仕，不可仕則隱，我為了`明哲保身`，不過問政治。

如果大家都自掃門前雪，只求`明哲保身`，這個社會將會變得很冷漠。

凶案現場警方根本找不到目擊者，因為大家都三緘其口以求`明哲保身`。

**近義成語** :
`潔身自好`、`獨善其身`

**反義成語** :
`同流合汙`、`隨波逐流`

**參考詞語** :
`明哲防身`


ㄇㄧㄥˊ ㄓㄜˊ ㄈㄤˊ ㄕㄣ，明哲防身

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄓㄜˊ ㄈㄤˊ ㄕㄣ`  的 中文是 `明哲防身`

**典故說明** :
 此處所列為「明哲保身」之典故說明，提供參考。「明哲保身」本來是稱頌他人的一句話。明哲，是說一個人明達事理，洞見時勢；保身，是說這個人能擇安去危，保全其身，遠離禍害。出自於《詩經．大雅．烝民》這篇詩。這篇詩是周宣王的大臣尹吉甫，為稱頌宣王能任用賢臣仲山甫中興王室而作。全詩共分八章，在詩的第四章，稱贊仲山甫能奉行王命，能了解邦國的好壞；是一個明智，能保其身的人；只知道日夜奮力辦事，以事奉宣王。這是「明哲保身」的原義。後來這句成語的語義開始偏向「保身」，明哲的目的是為了保全自身免受外界侵擾，把自身利益得失置於最優先，為了達此目的，可以放棄原本該堅持的原則。例如明代梁辰魚《浣紗記》第一二齣，提到伍子胥報了楚國殺父之仇說：「但大仇既報，吾願已畢。今欲飄然去國，明哲保身，省得落于奸臣之手。」這裡的「明哲保身」顯非原來用法，於是「明哲保身」這句成語就從原來積極贊頌的意義，一轉變成消極退守的意義了。

**參考詞語** :
`明哲保身`


ㄇㄧㄥˊ ㄔㄚˊ ㄑㄧㄡ ㄏㄠˊ，明察秋毫

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄔㄚˊ ㄑㄧㄡ ㄏㄠˊ`  的 中文是 `明察秋毫`

**典故說明** :
 離婁是神話中黃帝時代的人，相傳他能夠把百步之外的野獸細毛看得根根分明，所以董無心說，像離婁這樣的人可說是視力極好了。孟子在勸諫梁惠王行仁義之道時，曾經借用離婁的視力，他說：「如果有人說，他的力量可以舉起百鈞（三十斤為一鈞）之物，卻舉不起一根羽毛；他的視力能夠看見野獸初生的細毛，卻看不見一堆木柴，請問大王您會相信他嗎？」梁惠王回答：「當然不會。」孟子於是又說道：「舉不起一根羽毛，或看不見一堆木柴，是因為不肯去做，而非做不到。現在人民生活困苦，朝不保夕，是因為大王您不肯行仁義之道，讓恩澤遍及百姓，而非大王您做不到啊！」後來「明察秋毫」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人能洞察一切，能看到極細微的地方。

**語意說明** :
 比喻人能洞察一切，看到極細微的地方。

**例句** :
包公辦案`明察秋毫`，宵小歹徒無所遁形。

無論嫌犯多麼狡猾，很難逃得過檢察官的`明察秋毫`。

多虧老爺`明察秋毫`，找出真正偷東西的人，還我清白。

老總遇事能`明察秋毫`，想在他面前耍花樣，門都沒有！

在警方`明察秋毫`的偵辦下，這件懸案，終於宣告偵破。

施公在百姓心目中是廉潔奉公、`明察秋毫`的青天大老爺。

`明察秋毫`的鑑識人員總能利用微物證據，找到破案線索。

這件案子虧得法官`明察秋毫`，終於真相大白，洗刷了被告的冤情。

這件搶案由於警方的`明察秋毫`，使歹徒無所遁形，很快就破案了。

他的眼力真可謂是`明察秋毫`，連掉在地板上的一根頭髮都能看得一清二楚。

**近義成語** :
`洞若觀火`

**反義成語** :
`如坐雲霧`、`霧裡看花`


ㄇㄧㄥˊ ㄖˋ ㄏㄨㄤˊ ㄏㄨㄚ，明日黃花

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄖˋ ㄏㄨㄤˊ ㄏㄨㄚ`  的 中文是 `明日黃花`

**典故說明** :
 重陽節又稱「登高節」、「重九節」、「菊花節」、「茱萸節」等。據南朝梁吳均《續齊諧記》記載，東漢時，仙人費長房曾對桓景說，某年九月九日會有大災難，家人須在手臂繫上盛滿茱萸的囊包，並且登山飲菊花酒，才能消災。桓景如言照辦，果真平安無事，然其家之雞犬牛羊卻都暴斃而死。於是後人每到九月九日這一天就都會登高，佩戴茱萸，以及喝菊花酒。唐朝詩人王維在〈九月九日憶山東兄弟〉一詩裡就寫到：「遍插茱萸少一人。」宋朝的蘇軾更是在〈九日次韻王鞏〉一詩裡以錯過重陽節時令賞菊，就沒有興味可言，並進一步申述菊花漸漸枯萎，連戀花的蝶兒也要發愁了。典源又見宋．蘇軾〈南鄉子．霜降水痕收〉詞。內容則是表述蘇軾被貶到黃州後對於時不我予的感慨。後來「明日黃花」就用來比喻過時的事物。

**語意說明** :
 比喻過時的事物。

**例句** :
這份感情已是`明日黃花`，何必再提呢？

現在流行的事物，過些時都成為`明日黃花`。

這消息早已成為`明日黃花`，毫無新聞價值？

過氣的影星就像是`明日黃花`，誰還會來理？

舊地重遊，往事已成`明日黃花`，令人感傷。

他在政壇上已是`明日黃花`，發生不了什麼作用。

前些日子還是情人節的飾物，今天卻是`明日黃花`，乏人問津。

**近義成語** :
`時過境遷`

**參考詞語** :
`黃梁一枕`、`黃花明日`


ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨ ㄖㄨˋ ㄓㄤˇ，明珠入掌

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨ ㄖㄨˋ ㄓㄤˇ`  的 中文是 `明珠入掌`

**典故說明** :
 此處所列為「掌上明珠」之典故說明，提供參考。「掌上明珠」是捧在手上的一顆明珠，比喻極為珍愛的人或物。晉代的傅玄有一首樂府詩〈短歌行〉描述一名女子被拋棄後悲傷無奈的心境，詩中有「昔君視我，如掌中珠。何意一朝，棄我溝渠。」說情郎以前視我如捧在手掌上的明珠，那樣珍貴，為何突然有一天將我拋棄在溝渠？後來「掌上明珠」這句成語就從這裡演變而出，比喻極為珍愛的人或物，亦用於指寶貝兒女，如金．元好問的〈楊煥然生子〉詩：「掌上明珠慰老懷，愁顏我亦為君開。」近代則多指愛女，如《程乙本紅樓夢》第二回：「只嫡妻賈氏生得一女，乳名黛玉，年方五歲，夫妻愛之如掌上明珠。」

**參考詞語** :
`掌上明珠`


ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨ ㄧㄝˋ ㄊㄡˊ，明珠夜投

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨ ㄧㄝˋ ㄊㄡˊ`  的 中文是 `明珠夜投`

**典故說明** :
 此處所列為「明珠暗投」之典故說明，提供參考。明珠，珍貴的寶珠，引申為珍貴的物品，也指懷有才能的人。暗投，在黑暗中投擲。《史記》中記載了一篇漢代鄒陽給梁孝王的書信，其中提到：如果在黑暗中將珍貴的寶珠和玉璧投擲於路上行人面前，因為突然看到如此珍貴的東西，一時之間，誰也不敢隨便拿取，反而按住劍互相斜視，隨時準備攻擊。會有這樣的反應，完全是因為一切發生得太突然的緣故。鄒陽以明珠自喻，陳述自己懷才不遇，得不到君王的賞識與珍愛，又遭受他人的讒言陷害。後來「明珠暗投」這句成語就從這裡演變而出，比喻懷才不遇，高才屈居下位，如元．高明〈二郎神．從別後套．集賢賓〉曲：「怕朱顏去也難留，把明珠暗投，不如意十常八九。」後來也常用來比喻好人誤入歧途，如：「他原本是個上進的學生，但因為交到壞朋友，明珠暗投，終於淪落到如此地步。」

**參考詞語** :
`明珠暗投`


ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨ ㄓㄤˇ ㄕㄤˋ，明珠掌上

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨ ㄓㄤˇ ㄕㄤˋ`  的 中文是 `明珠掌上`

**典故說明** :
 此處所列為「掌上明珠」之典故說明，提供參考。「掌上明珠」是捧在手上的一顆明珠，比喻極為珍愛的人或物。晉代的傅玄有一首樂府詩〈短歌行〉描述一名女子被拋棄後悲傷無奈的心境，詩中有「昔君視我，如掌中珠。何意一朝，棄我溝渠。」說情郎以前視我如捧在手掌上的明珠，那樣珍貴，為何突然有一天將我拋棄在溝渠？後來「掌上明珠」這句成語就從這裡演變而出，比喻極為珍愛的人或物，亦用於指寶貝兒女，如金．元好問的〈楊煥然生子〉詩：「掌上明珠慰老懷，愁顏我亦為君開。」近代則多指愛女，如《程乙本紅樓夢》第二回：「只嫡妻賈氏生得一女，乳名黛玉，年方五歲，夫妻愛之如掌上明珠。」

**參考詞語** :
`掌上明珠`


ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨ ㄢˋ ㄊㄡˊ，明珠暗投

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨ ㄢˋ ㄊㄡˊ`  的 中文是 `明珠暗投`

**典故說明** :
 明珠，珍貴的寶珠，引申為珍貴的物品，也指懷有才能的人。暗投，在黑暗中投擲。《史記》中記載了一篇漢代鄒陽給梁孝王的書信，其中提到：如果在黑暗中將珍貴的寶珠和玉璧投擲於路上行人面前，因為突然看到如此珍貴的東西，一時之間，誰也不敢隨便拿取，反而按住劍互相斜視，隨時準備攻擊。會有這樣的反應，完全是因為一切發生得太突然的緣故。鄒陽以明珠自喻，陳述自己懷才不遇，得不到君王的賞識與珍愛，又遭受他人的讒言陷害。後來「明珠暗投」這句成語就從這裡演變而出，比喻懷才不遇，高才屈居下位，如元．高明〈二郎神．從別後套．集賢賓〉曲：「怕朱顏去也難留，把明珠暗投，不如意十常八九。」後來也常用來比喻好人誤入歧途，如：「他原本是個上進的學生，但因為交到壞朋友，明珠暗投，終於淪落到如此地步。」

**語意說明** :
 比喻懷才不遇，高才屈居下位。比喻好人誤入歧途。

**例句** :
你雖然急著找工作，但也要找對公司，才不會有`明珠暗投`之嘆。

古代文人遇到明主，自是遇合之美，若遇到昏君，那也只能自嘆`明珠暗投`。

王經理現在雖然名噪一時，但在剛出社會時，他也曾經`明珠暗投`，無人賞識。

一個人再有才幹，若是無人賞識，或入錯了行，也是`明珠暗投`，無法盡情發揮。

進入公司後，盡是做些打雜的工作，雖然是`明珠暗投`，但也只能盼望知人善任的長官早日出現。

他原本是個上進的學生，但因為交到壞朋友，`明珠暗投`的下場，如今是狼狽不堪。

他弟弟本來是個品學兼優的好孩子，後來受到同儕的影響，`明珠暗投`，竟成為黑道中的小流氓。

**近義成語** :
`懷才不遇`

**反義成語** :
`蛟龍得水`

**參考詞語** :
`隋珠暗投`、`明珠夜投`


ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨ ㄕㄥ ㄅㄤˋ，明珠生蚌

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨ ㄕㄥ ㄅㄤˋ`  的 中文是 `明珠生蚌`

**典故說明** :
 此處所列為「老蚌生珠」之典故說明，提供參考。東漢時，一個名叫韋端的大將軍，有兩個兒子，長子叫元將，次子叫仲將，兩人都非常地優秀。當時在文壇上享富盛名的孔融，與韋端一家有深厚的世交關係。有一次，孔融寫給韋端一封信，信中提到：「前幾天元將來訪，我看他學問高深，才華洋溢，氣度恢宏，將來必定是個能創立大事業的人才。昨天仲將又來訪，我看他資質聰敏，性情敦厚，將來也一定能繼承家業，光耀門楣。沒想到這麼一對寶貴的珍珠，竟然會是出自你這個老蚌的身上，實在是太珍貴了！」因為當時韋端的年紀已大，所以孔融就用老蚌來比喻他，又用珍珠來比喻兩個優秀的兒子。「老蚌生珠」這句成語就從這裡演變而出，《書言故事．子孫類》：「言人父子俱美，曰老蚌生珠。」說的正是此事。後來「老蚌生珠」意義，多僅用以比喻老年得子。

**參考詞語** :
`老蚌生珠`


ㄇㄧㄥˊ ㄇㄨˋ ㄓㄤ ㄉㄢˇ，明目張膽

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄇㄨˋ ㄓㄤ ㄉㄢˇ`  的 中文是 `明目張膽`

**典故說明** :
 「明目張膽」原作「瞋目張膽」。據《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》載：秦朝末年天下大亂，群雄並起。張耳和陳餘都是戰國魏人。陳涉（即陳勝，秦陽城人）與吳廣起兵反秦時，張、陳二人一起投入陳涉旗下，並得到陳涉的重用。陳中這個地方的父老一致認為陳涉英勇反抗秦朝、光復楚地，功勞很大，希望立他為楚王。陳涉於是詢問兩人的意見，他們回答說：「秦朝暴虐無道，奴役百姓，搜括錢財，害得平民百姓國破家亡。將軍你有膽識，無所畏懼，不顧自己的生死，為天下除害。如今將軍剛到陳地，就想稱王，是將天下視為私有。希望將軍不要稱王，趕快引兵西進，立六國的後人為王，結合眾人的力量，一舉推翻秦朝，如此才能成就帝業。反之，今天在陳中稱王，恐怕會失去百姓對你的向心力，無法成就帝業。」但是陳涉聽不進去，仍自立為楚王。這裡的原文「瞋目張膽」本來是「張大眼，壯著膽」的意思，後來演變出「明目張膽」這句成語，用來形容有膽識，無所畏懼。現在語義則轉化為貶義，用來比喻肆無忌憚的公然做壞事。

**語意說明** :
 比喻肆無忌憚地公然做壞事。

**例句** :
考試時，他竟然`明目張膽`作弊，一點羞恥心都沒有。

這隻小老鼠竟然敢`明目張膽`地在大花貓面前跑來跑去。

這兩個匪徒竟然`明目張膽`地搶劫路人，結果當場被逮捕！

他敢如此`明目張膽`地幹壞事，是不是找了什麼人當靠山？

有了幫派當靠山，這些壞蛋幹起壞事來就更加`明目張膽`了。

那家人在客廳裡看電視，歹徒竟敢`明目張膽`地持槍走進來。

這些歹徒竟敢在光天化日之下，`明目張膽`地搶劫，簡直目無法紀。

聽說有些地方的扒手，`明目張膽`地就在大庭廣眾扒走觀光客的財物。

我要是縱容他這次的行為，那以後他不就更加`明目張膽`，無所顧忌了。

**近義成語** :
`明火執仗`、`肆無忌憚`、`膽大包天`

**反義成語** :
`鬼鬼祟祟`、`偷偷摸摸`、`藏頭露尾`

**參考詞語** :
`張膽明目`、`瞋目張膽`


ㄇㄧㄥˊ ㄇㄡˊ ㄏㄠˋ ㄔˇ，明眸皓齒

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄇㄡˊ ㄏㄠˋ ㄔˇ`  的 中文是 `明眸皓齒`

**典故說明** :
 「明眸皓齒」，常用來形容美人容貌明麗，因為二者長在娟秀的臉上，更加引人注目。曹植在他作的〈洛神賦〉中，形容洛神的美麗：「丹脣外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。」是說美麗的洛神，她有著鮮明的紅唇，潔白的牙齒，明亮的眼睛顧盼流轉，兩頰的笑靨俏麗動人。後來「明眸皓齒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容美人容貌明麗。唐．杜甫〈哀江頭〉詩：「明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得。」是借用「明眸皓齒」來指有著明目皓齒的美女楊貴妃。

**語意說明** :
 形容女子容貌明麗。褒義。

**例句** :
她生來`明眸皓齒`，十足是個美人胚子。

她豐潤高挑，`明眸皓齒`，十分美麗迷人。

這位`明眸皓齒`的小姐，有很多的追求者。

化過妝的小美，`明眸皓齒`，和平時判若兩人！

她雖已徐娘半老，卻依然`明眸皓齒`，光豔照人。

**近義成語** :
`朱脣皓齒`、`蛾眉皓齒`

**參考詞語** :
`皓齒明眸`、`星眸皓齒`、`皓齒星眸`


ㄇㄧㄥˊ ㄓ ㄍㄨˋ ㄈㄢˋ，明知故犯

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄓ ㄍㄨˋ ㄈㄢˋ`  的 中文是 `明知故犯`

**典故說明** :
 「明知故犯」的意思是明明知道是錯的，卻故意去違犯。例如國家頒布了法令，人人都應該遵守，但是有些人因不知法而犯法，這是無心之過，還可原諒；如果是明明知道法令規定如此，卻故意去觸犯，這就是「明知故犯」了。這種意念在文獻上比較早的出處是宋代陳世崇的《隨隱漫錄》卷一引西山蔡先生對子孫的訓示說：「蓋不識好惡，如童稚，如醉人，雖有罪可赦，若知而故犯，王法不可免也。」意思是說：一個人不明是非，就像小孩子和醉漢，如果犯錯，還可以原諒；但是如果是已經知道不對了，還去犯錯，那就應該受法律制裁。這裡的「知而故犯」就是「明知故犯」的意思。後來「明知故犯」這句成語就從這裡演變而出，用來形容明明知道不對，卻故意去做。在宋釋普濟《五燈會元．卷一五．德山志先禪師》也有「知而故犯」的說法。「明知故犯」不一定單指犯法而言，泛指一切明知事情是錯的，卻故意去觸犯的行為。如明代鄭若庸《玉玦記》第二二齣：「正是明知故犯，也因業在其中。」又如《文明小史》第四○回：「人家尚且替我們那般發急，我們自己倒明知故犯。」都是這個意思。

**語意說明** :
 形容明明知道不對，卻故意去做。

**例句** :
無心之過，情有可原；假如是`明知故犯`，那可要加重處罰了。

學校三令五申禁止學生抽菸，他卻`明知故犯`，當然要被記過處分了。

老師已經再三告誡他不要沉迷網咖，他卻置若罔聞、`明知故犯`，真是令人生氣。

**近義成語** :
`知法犯法`

**反義成語** :
`知過必改`

**參考詞語** :
`明知明犯`、`知而故犯`


ㄇㄧㄥˊ ㄓ ㄇㄧㄥˊ ㄈㄢˋ，明知明犯

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄓ ㄇㄧㄥˊ ㄈㄢˋ`  的 中文是 `明知明犯`

**典故說明** :
 此處所列為「明知故犯」之典故說明，提供參考。「明知故犯」的意思是明明知道是錯的，卻故意去違犯。例如國家頒布了法令，人人都應該遵守，但是有些人因不知法而犯法，這是無心之過，還可原諒；如果是明明知道法令規定如此，卻故意去觸犯，這就是「明知故犯」了。這種意念在文獻上比較早的出處是宋代陳世崇的《隨隱漫錄》卷一引西山蔡先生對子孫的訓示說：「蓋不識好惡，如童稚，如醉人，雖有罪可赦，若知而故犯，王法不可免也。」意思是說：一個人不明是非，就像小孩子和醉漢，如果犯錯，還可以原諒；但是如果是已經知道不對了，還去犯錯，那就應該受法律制裁。這裡的「知而故犯」就是「明知故犯」的意思。後來「明知故犯」這句成語就從這裡演變而出，用來形容明明知道不對，卻故意去做。在宋釋普濟《五燈會元．卷一五．德山志先禪師》也有「知而故犯」的說法。「明知故犯」不一定單指犯法而言，泛指一切明知事情是錯的，卻故意去觸犯的行為。如明代鄭若庸《玉玦記》第二二齣：「正是明知故犯，也因業在其中。」又如《文明小史》第四○回：「人家尚且替我們那般發急，我們自己倒明知故犯。」都是這個意思。

**參考詞語** :
`明知故犯`


ㄇㄧㄥˊ ㄖㄨㄛˋ ㄓˇ ㄓㄤˇ，明若指掌

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄖㄨㄛˋ ㄓˇ ㄓㄤˇ`  的 中文是 `明若指掌`

**典故說明** :
 此處所列為「瞭如指掌」之典故說明，提供參考。魯國是周朝大功臣周公旦的封邑。周公曾輔佐武王討伐商紂，又協助成王東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，使天下大治。後來周天子為感念周公的功勞，於是特准魯國於周公之廟舉行原只有帝王才可主持的禘（ㄉㄧˋ）祭。但是，因為一般人都不曾見過這樣的重大祭典，所以完全不了解禘祭的進行方式，於是向孔子請教，但孔子不願回答，便說：「不知也。」這是因為當時魯國宗廟靈位配祀等名分顛倒，不合周禮，違逆了孔子對禮教的堅持，所以孔子故意避而不談這方面的問題。然後他又指著自己的手掌說：「知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」這句話則是說：若真有人能說出禘禮的確實情況，那他就是個知禮的人，如此，則對於治理天下的方法，就像對自己手掌般清楚而且易於掌握。後來「暸如指掌」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻對事情的狀況了解得非常清楚。

**參考詞語** :
`瞭如指掌`


ㄇㄧㄥˊ ㄖㄨㄛˋ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ，明若觀火

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄖㄨㄛˋ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ`  的 中文是 `明若觀火`

**典故說明** :
 此處所列為「洞若觀火」之典故說明，提供參考。盤庚是成湯的十世孫，商朝的十七代君主。《尚書．盤庚》是盤庚為了遷都所作告諭臣民之書，共分三篇。上篇是盤庚對邦伯、執事等貴冑大臣的訓誡之詞，主要說明遷都是上天的旨意，任何阻礙遷都的行為都是違背天意的；中篇則是對平民的訓詞，口氣嚴厲，語帶威脅，要人民共同支持遷都之舉，否則就會被處死；下篇則是遷都後，盤庚告誡百官諸侯之言，希望他們能夠把恩德廣施於民。在上篇裡頭，盤庚警告專權弄政的貴族大臣：「不是我荒廢了先王的美德，而是你們的行為讓先王的美德隱晦，不畏懼我這個君王。對於你們的計謀私心，我就像看著火光一樣地清楚，只是因為我拙於謀劃，才會讓你們犯下這樣的過失。如果你們能去除私心，把恩澤施於人民，這樣才能大聲的說你們是積德行善的人啊！」盤庚遷殷之後，消弭了王室內部的紛爭，促進了社會經濟的發展，因此盤庚被稱為中興之主，並為後來的武丁盛世打下基礎。後來「洞若觀火」這句成語，就從這裡的「予若觀火」演變而出，用來比喻觀察事物非常透澈。

**參考詞語** :
`洞若觀火`


ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄥˋ ㄍㄠ ㄒㄩㄢˊ，明鏡高懸

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄥˋ ㄍㄠ ㄒㄩㄢˊ`  的 中文是 `明鏡高懸`

**典故說明** :
 根據《西京雜記》的記載，劉邦攻入咸陽宮時，尋獲寶物一方明鏡，它能照見人的五臟六腑，也能鑑別人心正邪。秦始皇常利用它來照宮女，凡心膽慌張跳動的就殺死她。杜甫〈洗兵馬〉詩「司徒清鑒懸明鏡」句，正式用「懸明鏡」來稱許司徒李光弼，從此人們就以「明鏡（秦鏡）高懸」來比喻官吏辦事明察洞燭，執法公正嚴明。

**語意說明** :
 比喻官吏執法能公正嚴明。褒義。比喻辦事能明察無私。褒義。

**例句** :
這位法官果真是`明鏡高懸`，平反不少冤情。

陳法官判案一向公正嚴謹，真可說是`明鏡高懸`。

這位法官詳查案情，`明鏡高懸`，使冤獄得以昭雪。

法官在斷案時應`明鏡高懸`，不受私慾和強權的左右。

他是位清廉自持、`明鏡高懸`的法官，畢生致力建立公正嚴明的司法制度。

面對被害人的控訴，原本應`明鏡高懸`的法庭卻視而不見，讓人不禁懷疑公理何在？

你不用擔心這些謠言，經理一向`明鏡高懸`，會有適當的處置。

這些小人擅長蠱惑人心，所幸新任主管`明鏡高懸`，讓他們個個原型畢露。

**近義成語** :
`大公無私`、`執法如山`、`洞燭姦邪`

**參考詞語** :
`秦鏡高懸`、`高懸明鏡`、`神鏡高懸`、`秦庭朗鏡`、`高檯明鏡`、`高臺明鏡`、`高懸秦鏡`


ㄧˋ ㄙㄨˊ ㄧˊ ㄈㄥ，易俗移風

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄙㄨˊ ㄧˊ ㄈㄥ`  的 中文是 `易俗移風`

**典故說明** :
 此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。

**參考詞語** :
`移風易俗`


ㄧˋ ㄖㄨˊ ㄈㄢˇ ㄓㄤˇ，易如反掌

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄖㄨˊ ㄈㄢˇ ㄓㄤˇ`  的 中文是 `易如反掌`

**典故說明** :
 春秋時，管仲使他的君主稱霸於諸侯，晏子使他的君主盛名遠揚。《孟子．公孫丑上》中記載了孟子對此事的看法。孟子的學生公孫丑問他說：「老師，如果您也在齊國執政，是否能振興管仲、晏嬰的功業？」孟子聽了說：「齊國是個大國，地廣人多，如能施行仁政，完成天下統一的王業，就像把手掌翻轉一下那麼容易，可是他們都沒有做到。」後來「易如反掌」這句成語，就孟子話中「由反手也」演變而出，用來比喻事情非常容易做到。

**語意說明** :
 比喻事情非常容易做到。

**例句** :
搬桌子？`易如反掌`，我來幫忙吧！

處理此事，`易如反掌`，交給我辦吧！

修理這種開關，一懂竅門，`易如反掌`。

他可是舉重冠軍，抬個櫃子簡直`易如反掌`。

對大胃王而言，吃五碗飯，簡直是`易如反掌`。

你不要以為作現代詩是`易如反掌`的事，它也有一些要求的。

**近義成語** :
`反掌折枝`、`易如拾芥`、`唾手可得`、`探囊取物`、`輕而易舉`

**反義成語** :
`挾山超海`、`難若登天`

**參考詞語** :
`易如翻掌`、`反掌之易`、`易於反手`、`易於反掌`


ㄧˋ ㄖㄨˊ ㄈㄢ ㄓㄤˇ，易如翻掌

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄖㄨˊ ㄈㄢ ㄓㄤˇ`  的 中文是 `易如翻掌`

**典故說明** :
 此處所列為「易如反掌」之典故說明，提供參考。春秋時，管仲使他的君主稱霸於諸侯，晏子使他的君主盛名遠揚。《孟子．公孫丑上》中記載了孟子對此事的看法。孟子的學生公孫丑問他說：「老師，如果您也在齊國執政，是否能振興管仲、晏嬰的功業？」孟子聽了說：「齊國是個大國，地廣人多，如能施行仁政，完成天下統一的王業，就像把手掌翻轉一下那麼容易，可是他們都沒有做到。」後來「易如反掌」這句成語，就孟子話中「由反手也」演變而出，用來比喻事情非常容易做到。

**參考詞語** :
`易如反掌`


ㄧˋ ㄩˊ ㄈㄢˇ ㄕㄡˇ，易於反手

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄩˊ ㄈㄢˇ ㄕㄡˇ`  的 中文是 `易於反手`

**典故說明** :
 此處所列為「易如反掌」之典故說明，提供參考。春秋時，管仲使他的君主稱霸於諸侯，晏子使他的君主盛名遠揚。《孟子．公孫丑上》中記載了孟子對此事的看法。孟子的學生公孫丑問他說：「老師，如果您也在齊國執政，是否能振興管仲、晏嬰的功業？」孟子聽了說：「齊國是個大國，地廣人多，如能施行仁政，完成天下統一的王業，就像把手掌翻轉一下那麼容易，可是他們都沒有做到。」後來「易如反掌」這句成語，就孟子話中「由反手也」演變而出，用來比喻事情非常容易做到。

**參考詞語** :
`易如反掌`


ㄧˋ ㄩˊ ㄈㄢˇ ㄓㄤˇ，易於反掌

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄩˊ ㄈㄢˇ ㄓㄤˇ`  的 中文是 `易於反掌`

**典故說明** :
 此處所列為「易如反掌」之典故說明，提供參考。春秋時，管仲使他的君主稱霸於諸侯，晏子使他的君主盛名遠揚。《孟子．公孫丑上》中記載了孟子對此事的看法。孟子的學生公孫丑問他說：「老師，如果您也在齊國執政，是否能振興管仲、晏嬰的功業？」孟子聽了說：「齊國是個大國，地廣人多，如能施行仁政，完成天下統一的王業，就像把手掌翻轉一下那麼容易，可是他們都沒有做到。」後來「易如反掌」這句成語，就孟子話中「由反手也」演變而出，用來比喻事情非常容易做到。

**參考詞語** :
`易如反掌`


ㄧˋ ㄨㄟˊ ㄙㄢ ㄐㄩㄝˊ，易韋三絕

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄨㄟˊ ㄙㄢ ㄐㄩㄝˊ`  的 中文是 `易韋三絕`

**典故說明** :
 此處所列為「韋編三絕」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣，它是一本深奧難懂的書，孔子一次一次地反覆研讀，直到讀懂為止。《史記》記載這件事是，用「韋編三絕」來形容孔子的用功程度。「韋」是熟牛皮。古代還未發明紙的時候，字是寫在竹簡上的，然後用牛皮帶編起來。「絕」是斷的意思。孔子鑽研《易》時，不斷翻閱，以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力。

**參考詞語** :
`韋編三絕`


ㄒㄧㄥ ㄏㄨㄛˇ ㄐㄧˊ，星火急

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄥ ㄏㄨㄛˇ ㄐㄧˊ`  的 中文是 `星火急`

**典故說明** :
 此處所列為「急如星火」之典故說明，提供參考。「急如星火」原作「急於星火」。李密，字令伯，三國時蜀漢犍為郡武陽縣人。專攻《春秋左氏傳》，博覽群書，有才學，口舌善辯，曾在蜀任官。父親早逝，母親在他四歲時改嫁，由祖母劉氏撫養成人。李密事奉祖母至孝，晉武帝時，徵為太子洗馬，但他認為祖母年事已高無人奉養，於是上〈陳情表〉婉轉地辭謝聖意，內容非常哀切懇摯。武帝看了之後大為感動，於是賜奴婢與食米，使其終養祖母。表中有一段寫到：「詔書下得十分急切嚴峻，責備臣逃避怠慢，郡縣長官派人逼迫，催促臣趕快上路，州官也登門來催逼，簡直比流星的光還要急切。想要立即奉詔上路，可是祖母的病日漸沉重，但是又不能不去，情勢窘迫，臣實在是進退兩難。」後來「急如星火」這句成語就從這裡演變而出，用來形容情勢急迫。

**參考詞語** :
`急如星火`


ㄒㄧㄥ ㄇㄡˊ ㄏㄠˋ ㄔˇ，星眸皓齒

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄥ ㄇㄡˊ ㄏㄠˋ ㄔˇ`  的 中文是 `星眸皓齒`

**典故說明** :
 此處所列為「明眸皓齒」之典故說明，提供參考。「明眸皓齒」，常用來形容美人容貌明麗，因為二者長在娟秀的臉上，更加引人注目。曹植在他作的〈洛神賦〉中，形容洛神的美麗：「丹脣外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。」是說美麗的洛神，她有著鮮明的紅唇，潔白的牙齒，明亮的眼睛顧盼流轉，兩頰的笑靨俏麗動人。後來「明眸皓齒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容美人容貌明麗。唐．杜甫〈哀江頭〉詩：「明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得。」是借用「明眸皓齒」來指有著明目皓齒的美女楊貴妃。

**參考詞語** :
`明眸皓齒`


ㄒㄧㄥ ㄧˊ ㄉㄡˇ ㄏㄨㄢˋ，星移斗換

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄥ ㄧˊ ㄉㄡˇ ㄏㄨㄢˋ`  的 中文是 `星移斗換`

**典故說明** :
 此處所列為「物換星移」之典故說明，提供參考。滕王閣位於今江西省新建縣城西的章江門，是唐代的滕王李元嬰在任洪州都督時所建。他是唐朝開國君主李淵的兒子，哥哥太宗即位後，將他封為滕王。由於受封那天樓閣正好落成，因此命名為滕王閣。王勃是高宗時代有名的才子，他文思泉湧，下筆成章，不一會兒就能寫出一篇詞藻華麗、情感豐富的文章，為初唐四傑之一。他在參加當時的洪州都督閻公在滕王閣上舉辦的一場盛宴時，即席寫了一篇〈滕王閣序〉，至今為人所傳頌。王勃另作了一首〈滕王閣〉詩，詩的上半部在描述滕王閣的華麗壯觀，後半部則是抒發從滕王閣引發的感嘆，「閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。」大意是說天上的雲投影在閣前的潭水上，日光也顯得安閑暇適，但地上事物不斷地改變、時序星辰不停地轉移，不知已經過了多少寒暑。當年的李元嬰現在不知身在何處？只剩欄杆外的長江滾滾東流。後來「物換星移」就被用來比喻景物的變遷，世事的更替。

**參考詞語** :
`物換星移`


ㄒㄧㄥ ㄧˊ ㄨˋ ㄏㄨㄢˋ，星移物換

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄥ ㄧˊ ㄨˋ ㄏㄨㄢˋ`  的 中文是 `星移物換`

**典故說明** :
 此處所列為「物換星移」之典故說明，提供參考。滕王閣位於今江西省新建縣城西的章江門，是唐代的滕王李元嬰在任洪州都督時所建。他是唐朝開國君主李淵的兒子，哥哥太宗即位後，將他封為滕王。由於受封那天樓閣正好落成，因此命名為滕王閣。王勃是高宗時代有名的才子，他文思泉湧，下筆成章，不一會兒就能寫出一篇詞藻華麗、情感豐富的文章，為初唐四傑之一。他在參加當時的洪州都督閻公在滕王閣上舉辦的一場盛宴時，即席寫了一篇〈滕王閣序〉，至今為人所傳頌。王勃另作了一首〈滕王閣〉詩，詩的上半部在描述滕王閣的華麗壯觀，後半部則是抒發從滕王閣引發的感嘆，「閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流。」大意是說天上的雲投影在閣前的潭水上，日光也顯得安閑暇適，但地上事物不斷地改變、時序星辰不停地轉移，不知已經過了多少寒暑。當年的李元嬰現在不知身在何處？只剩欄杆外的長江滾滾東流。後來「物換星移」就被用來比喻景物的變遷，世事的更替。

**參考詞語** :
`物換星移`


ㄒㄧㄥ ㄌㄨㄛˊ ㄑㄧˊ ㄅㄨˋ，星羅棋布

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄥ ㄌㄨㄛˊ ㄑㄧˊ ㄅㄨˋ`  的 中文是 `星羅棋布`

**典故說明** :
 「星羅棋布」原作「星羅雲布」。指群星和雲朵羅列在空中，棋子分布在滿棋盤上，不但數量繁多，而且範圍廣大，都可以用來形容事物羅列繁密，分布廣泛，錯落有致。如班固在〈兩都賦〉中，描寫當時皇帝出外游獵的壯觀景象，形容山野之上設置著罘（ㄈㄨˊ）網，「列卒周匝，星羅雲布」，便是指士卒眾多，有如天空中的群星和雲朵。後來「星羅棋布」這句成語就從這裡演變而出，用來形容布列繁密，如星星、棋子般的分布於天空或棋盤上。出現「星羅棋布」的書證如北魏．無名氏〈中岳嵩陽寺碑〉：「塔殿宮堂，星羅棋布。」

**語意說明** :
 形容布列繁密。

**例句** :
來到野柳，只見怪石奇岩，`星羅棋布`。

在這藝術公園中，許多石雕作品`星羅棋布`地陣列於各處。

在這個面積廣大的湖泊裡，有無數小島`星羅棋布`地散布其中。

墾丁的海域中，到處都是`星羅棋布`的珊瑚礁，海底景致十分美麗。

每到夏天，在這片美麗的沙灘上，遊客的彩色帳篷`星羅棋布`，構成一片繽紛的世界。

**近義成語** :
`鱗次櫛比`

**反義成語** :
`一星半點`、`寥若晨星`、`寥寥無幾`

**參考詞語** :
`棋布星羅`、`星羅雲布`、`棋布星列`、`棋布星陳`


ㄒㄧㄥ ㄌㄨㄛˊ ㄩㄣˊ ㄅㄨˋ，星羅雲布

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄥ ㄌㄨㄛˊ ㄩㄣˊ ㄅㄨˋ`  的 中文是 `星羅雲布`

**典故說明** :
 此處所列為「星羅棋布」之典故說明，提供參考。「星羅棋布」原作「星羅雲布」。指群星和雲朵羅列在空中，棋子分布在滿棋盤上，不但數量繁多，而且範圍廣大，都可以用來形容事物羅列繁密，分布廣泛，錯落有致。如班固在〈兩都賦〉中，描寫當時皇帝出外游獵的壯觀景象，形容山野之上設置著罘（ㄈㄨˊ）網，「列卒周匝，星羅雲布」，便是指士卒眾多，有如天空中的群星和雲朵。後來「星羅棋布」這句成語就從這裡演變而出，用來形容布列繁密，如星星、棋子般的分布於天空或棋盤上。出現「星羅棋布」的書證如北魏．無名氏〈中岳嵩陽寺碑〉：「塔殿宮堂，星羅棋布。」

**參考詞語** :
`星羅棋布`


ㄔㄨㄣ ㄇㄥˋ ㄧ ㄔㄤˇ ，春夢一場

Response:
**注音**
`ㄔㄨㄣ ㄇㄥˋ ㄧ ㄔㄤˇ `  的 中文是 `春夢一場`

**典故說明** :
 此處所列為「一場春夢」之典故說明，提供參考。李郢，唐京兆長安人，字楚望。以山水琴書自娛，工詩，七律尤清麗可喜，為時人所稱。他去世時，好友盧延讓，字子善，范陽人，寫了一首〈哭李郢端公〉詩，其末二句：「詩侶酒徒消散盡，一場春夢越王城。」感嘆世事變幻無常，詩友凋零殆盡，昔日大家一起賦詩飲酒的歡樂情境，竟有如春夢易醒，實在令人傷感。後來「一場春夢」被用來比喻世事變幻，轉眼成空。如元．無名氏《九世同居》第二折：「你與我蓋造池亭園館一所，我要每日散心悅情；世間萬事，總是一場春夢。」

**參考詞語** :
`一場春夢`


ㄔㄨㄣ ㄇㄥˋ ㄧˋ ㄔㄤˇ，春夢一場

Response:
**注音**
` ㄔㄨㄣ ㄇㄥˋ ㄧˋ ㄔㄤˇ`  的 中文是 `春夢一場`

**典故說明** :
 此處所列為「一場春夢」之典故說明，提供參考。李郢，唐京兆長安人，字楚望。以山水琴書自娛，工詩，七律尤清麗可喜，為時人所稱。他去世時，好友盧延讓，字子善，范陽人，寫了一首〈哭李郢端公〉詩，其末二句：「詩侶酒徒消散盡，一場春夢越王城。」感嘆世事變幻無常，詩友凋零殆盡，昔日大家一起賦詩飲酒的歡樂情境，竟有如春夢易醒，實在令人傷感。後來「一場春夢」被用來比喻世事變幻，轉眼成空。如元．無名氏《九世同居》第二折：「你與我蓋造池亭園館一所，我要每日散心悅情；世間萬事，總是一場春夢。」

**參考詞語** :
``一場春夢``


ㄔㄨㄣ ㄏㄨㄟ ㄘㄨㄣˋ ㄘㄠˇ，春暉寸草

Response:
**注音**
`ㄔㄨㄣ ㄏㄨㄟ ㄘㄨㄣˋ ㄘㄠˇ`  的 中文是 `春暉寸草`

**典故說明** :
 此處所列為「寸草春暉」之典故說明，提供參考。唐代詩人孟郊出身寒苦，四十六歲才考上進士，作了官後，又因性情耿直而受到排擠，最後只能當個小官，直到去世。孟郊由於一生貧寒，他的詩作也多描寫自己淒涼的境遇及心聲，同時也反映一般人民的生活疾苦。在〈遊子吟〉這首詩中，描寫慈母為即將要遠行的孩子縫製衣物，以免他們在路上受寒。這樣的恩情，子女無論做什麼都無法報答。詩中用「寸草」比喻子女，而用「三春暉」比喻母愛。「春暉」即是指春天的陽光，形容母愛有如春陽一樣的溫暖。後來「寸草春暉」就從這裡演變而出，比喻父母恩情深重，子女難以報答。

**參考詞語** :
`寸草春暉`


ㄔㄨㄣ ㄏㄨㄚ ㄑㄧㄡ ㄕˊ，春花秋實

Response:
**注音**
`ㄔㄨㄣ ㄏㄨㄚ ㄑㄧㄡ ㄕˊ`  的 中文是 `春花秋實`

**典故說明** :
 此處所列為「春華秋實」之典故說明，提供參考。崔駰（？∼西元９２），字亭伯，東漢安平人。年少時便與班固、傅毅齊名，學問淵博，擅長文章。由於致力研讀典籍，因此並不汲汲於追求仕宦。當時即有人譏諷說崔駰此人性格太過沈靜，少與人互動，日後恐怕會有名聲與才能不相符合的情況。崔駰於是寫下〈達旨〉來表白自己的心境。文中先提起一段時人勸進投入仕宦生活的話，其中就引錄《易經》的話說：「聖人備置實物是要讓人使用」。又說「功業尊高盛大，然後可以受人觀仰，而後才能上下交相融合。」天地萬物遵行自然的規律，陰陽自有定則。就如同春天開花，秋天才能收成其果實，有始有終，才有實質的收穫。後來「春華秋實」這句成語就從這裡演變而出。《三國志．卷一二．魏書．邢顒傳》中，劉楨曾經上諫曹植，他認為曹植「採庶子之春華，忘家丞之秋實。」「庶子」、「家丞」皆為邢顒自稱，而「春華」指其文采學問，「秋實」則指其品德情操，這是以「春華」與「秋實」比喻「文」與「質」，文與質各有擅勝。又《顏氏家訓．勉學》中說：「夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，脩身利行，秋實也。」也是以「春華」喻文，「秋實」喻質，而儼然有以「文」為手段，以「質」為目的之觀念，即「春華」之文采，乃為了「秋實」的利行，二者有著因果的意涵。由此再引申，就產生了比喻努力與成果過程因果關係的意義。

**參考詞語** :
`春華秋實`


ㄔㄨㄣ ㄏㄨㄚ ㄑㄧㄡ ㄕˊ，春華秋實

Response:
**注音**
`ㄔㄨㄣ ㄏㄨㄚ ㄑㄧㄡ ㄕˊ`  的 中文是 `春華秋實`

**典故說明** :
 崔駰（？∼西元９２），字亭伯，東漢安平人。年少時便與班固、傅毅齊名，學問淵博，擅長文章。由於致力研讀典籍，因此並不汲汲於追求仕宦。當時即有人譏諷說崔駰此人性格太過沈靜，少與人互動，日後恐怕會有名聲與才能不相符合的情況。崔駰於是寫下〈達旨〉來表白自己的心境。文中先提起一段時人勸進投入仕宦生活的話，其中就引錄《易經》的話說：「聖人備置實物是要讓人使用」。又說「功業尊高盛大，然後可以受人觀仰，而後才能上下交相融合。」天地萬物遵行自然的規律，陰陽自有定則。就如同春天開花，秋天才能收成其果實，有始有終，才有實質的收穫。後來「春華秋實」這句成語就從這裡演變而出。《三國志．卷一二．魏書．邢顒傳》中，劉楨曾經上諫曹植，他認為曹植「採庶子之春華，忘家丞之秋實。」「庶子」、「家丞」皆為邢顒自稱，而「春華」指其文采學問，「秋實」則指其品德情操，這是以「春華」與「秋實」比喻「文」與「質」，文與質各有擅勝。又《顏氏家訓．勉學》中說：「夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，脩身利行，秋實也。」也是以「春華」喻文，「秋實」喻質，而儼然有以「文」為手段，以「質」為目的之觀念，即「春華」之文采，乃為了「秋實」的利行，二者有著因果的意涵。由此再引申，就產生了比喻努力與成果過程因果關係的意義。

**語意說明** :
 春天開花，秋天結果的自然景象。比喻文質，各具擅勝。比喻努力與成果過程的因果關係。

**例句** :
眼看屋前的果樹`春華秋實`，一年又將過去。

對於許多植物而言，`春華秋實`是最平常不過了！或許這就是一種生命法則。

這兩幅畫，`春華秋實`，讓人難以取捨。

這兩篇文章`春華秋實`，各有所長，不能相提並論。

這兩個人的文章，`春華秋實`，你怎麼學也學不來的。

這兩件作品一重華麗，一重樸實，`春華秋實`，各有特點。

雖然在同一位老師門下受業，但是`春華秋實`，難分軒輊。

`春華秋實`，沒有平日的辛苦耕耘，哪有今天豐富的收穫？

他的學問能夠這麼淵博，全靠平日的努力，正所謂`春華秋實`，此言不虛。

**近義成語** :
`各有千秋`

**參考詞語** :
`春花秋實`


ㄔㄨㄣ ㄈㄥ ㄏㄨㄚˋ ㄩˇ，春風化雨

Response:
**注音**
`ㄔㄨㄣ ㄈㄥ ㄏㄨㄚˋ ㄩˇ`  的 中文是 `春風化雨`

**典故說明** :
 「春風化雨」係由「春風」及「化雨」二語詞組合而成。

「春風」是出自漢．劉向《說苑．卷五．貴德》，根據記載，孟簡子曾經在梁和衛當過宰相，獲罪後逃亡齊國，管仲前來迎接並且問在梁和衛時門下有多少人？至今還跟隨在身邊的有幾人？孟簡子回答說從前門下有三千使者，現在只剩三人跟在我身邊。其中兩個是因為在沒錢時，我出錢幫他們埋葬父親和母親，另一個是因兄長被關，我代為出力營救。管仲聽了之後，上車時感嘆說：「如果我不能像春風給人感化和恩澤，也不能像夏雨一樣及時加惠於民，我必定會失敗。」「化雨」則是出自《孟子．盡心上》，內容是寫君子有種教人的方法，分別是像及時雨一樣及時的潤育教化、成就他的德行、通達他的才能、應答他的問題以及沒有在門下受業，但私自以君子的言行為榜樣，來培養自身這五種。後來這兩個典源被合用成「春風化雨」，用來指適合草木生長的和風及雨水；亦用於比喻師長和藹親切的教導。

**語意說明** :
 指適合草木生長的和風及雨水。比喻師長和藹親切的教導。

**例句** :
這片山林雖遭火災浩劫，但經過`春風化雨`後，大地逐漸復甦了！

這幾座山頭在大地震之後，變成光禿禿的，如今竟是一片翠綠，這正是大自然的`春風化雨`之功。

王老師`春風化雨`數十年，桃李滿天下。

三年來老師們殷勤的教誨，有如`春風化雨`般薰陶了我們。

班上的「頑劣分子」，在王老師的`春風化雨`下，都已改過向上了。

導師對我們的愛就像`春風化雨`般，相信班上每位同學都能感受得到。

你既然立志為人師，希望你能像`春風化雨`那樣，培育出品學兼優的好學生。

**近義成語** :
`化雨均霑`、`春風風人`、`春風夏雨`

**反義成語** :
`誤人子弟`

**參考詞語** :
`時雨春風`


ㄔㄨㄣ ㄈㄥ ㄉㄜˊ ㄧˋ，春風得意

Response:
**注音**
`ㄔㄨㄣ ㄈㄥ ㄉㄜˊ ㄧˋ`  的 中文是 `春風得意`

**典故說明** :
 唐朝詩人孟郊參加科舉考試，接連兩次都落第不中，後來終於在四十六歲時高中進士。放榜之時正值春天，這時的長安花團錦簇，人人都上街欣賞春天怡人景致。孟郊也騎著馬觀賞春花，迎著春風得意的四處遊覽。中第加上春天的到來，使得孟郊在按捺不住內心喜悅之下，著手寫了這首絕句，記錄自己的心情。詩裡說到自己一掃過去鬱結心情，如今志得意滿，真是自由暢快、無拘無束。「春風得意」這個成語就出自這首絕句，原指登進士第後稱心如意的感受，後來也用於形容人因事情如願以償而心情愉悅滿足。

**語意說明** :
 指考中後稱心如意的感受。形容人因事情如願以償而心情愉悅滿足。

**例句** :
考上第一志願後，別說他自己`春風得意`了，連他父母親都鎮日笑得合不攏嘴。

聯考放榜後，幾家歡樂幾家愁：`春風得意`的，喜上眉梢；名落孫山的，一臉愁容。

這一連串的得獎，使他特別顯得`春風得意`。

這一陣子，他既得獎，又升官，好不`春風得意`。

王兄現在已貴為內閣要員，正是`春風得意`的時候。

如今他一舉摘冠，又娶得美人歸，真是`春風得意`啊！

他在掌聲如雷中`春風得意`地上臺領獎，令人好生羡慕。

人家可是當今政壇最為`春風得意`的人，我怎能跟他比？

這位政壇紅星，每次出現在螢光幕上總是一副`春風得意`的樣子。

看你這`春風得意`的樣子，一定是有什麼喜事，快說出來分享分享！

**近義成語** :
`志得意滿`、`得意洋洋`、`洋洋自得`、`躊躇滿志`

**反義成語** :
`灰心喪氣`、`垂頭喪氣`、`鬱鬱寡歡`


ㄔㄨㄣ ㄈㄥ ㄇㄢˇ ㄇㄧㄢˋ，春風滿面

Response:
**注音**
`ㄔㄨㄣ ㄈㄥ ㄇㄢˇ ㄇㄧㄢˋ`  的 中文是 `春風滿面`

**典故說明** :
 此處所列為「滿面春風」之典故說明，提供參考。春風是一年之中最為和煦的風，不冷不熱，吹拂在臉上令人舒暢，所以笑容堆滿臉，這應當就是「滿面春風」這句成語的由來。古人詩句常引用這種情境，例如《全宋詩》中載錄了一首釋志南和尚的詩：「古木陰中繫短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」春天來臨了，和風輕拂臉上，是何等愉悅！至於使用「滿面春風」一詞，則可從宋代陳與義的〈寓居劉倉廨中晚步過鄭倉臺上〉詩中看見，詩一開頭就說：「紗巾竹杖過荒陂，滿面春風二月時。」描述詩人在滿面春風的二月，外出散步的感受。陳與義用的是「滿面春風」的原義，後來這句成語多用來形容滿面笑容，心情喜悅或得意的情狀。有時也會和「一團和氣」連用。

**參考詞語** :
`滿面春風`


ㄇㄟˋ ㄌㄧˋ ㄨㄤˋ ㄧˋ，昧利忘義

Response:
**注音**
`ㄇㄟˋ ㄌㄧˋ ㄨㄤˋ ㄧˋ`  的 中文是 `昧利忘義`

**典故說明** :
 此處所列為「見利忘義」之典故說明，提供參考。漢高祖過世後，即位的惠帝生性懦弱，由母親呂后掌握政權，其間殘害劉氏親屬，大力提拔呂氏宗親。呂后一死，宰相陳平和太尉周勃，想趁機剷除呂氏外戚的勢力，但是周勃一直無法順利入主當時由呂祿掌管的北軍。陳平和周勃知道酈寄和呂祿是好友後，就挾持酈寄的父親酈商，要他騙呂祿出遊，酈寄沒辦法，只好答應。周勃入據北軍後，先誅殺呂祿，接著一一剷除朝中呂氏勢力，使得漢文帝順利的繼位。班固在《漢書》中記載這則歷史事件，並且做下評論：漢文帝時，天下人都認為酈寄不顧道義，出賣朋友。但酈寄會這麼做，一方面是為了救父親，一方面為了國家的安定，不能說他出賣朋友，見到有利可圖就不顧道義。後來「見利忘義」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見到有利可圖就不顧道義。

**參考詞語** :
`見利忘義`


ㄓㄠ ㄖㄢˊ ㄖㄨㄛˋ ㄐㄧㄝ，昭然若揭

Response:
**注音**
`ㄓㄠ ㄖㄢˊ ㄖㄨㄛˋ ㄐㄧㄝ`  的 中文是 `昭然若揭`

**典故說明** :
 《莊子．達生》論述通達生命的真義，提出摒除各種外欲，讓心神寧寂，進而養神的方法。其中記述有個名叫孫休的人，有一次去拜訪他的老師扁慶子，才走進門就慨嘆不已地詢問：「我安居鄉里，不曾被人說過道德修養差；面臨危難時，也不曾被批評不勇敢。然而我的田地卻從未有過好收成，為國出力也沒有遇上聖明的國君，卻被鄉里所摒棄，被地方官所放逐。我到底有什麼地方得罪了老天，而遭遇如此的命運？」扁慶子說：「你不曾聽說過那些道德修養極高的人，他們忘卻自己，視而不見，聽而不聞，縱放心靈於世俗之外，在不求建樹的環境中自由自在生活，這就是有所作為卻不自恃。像這樣處處標榜自我的作法，本來是很容易遭受傷害的，你如今把自己裝作很有智慧用以驚嚇眾人，用修養自己的方式來突顯他人的汙穢與低下，毫不掩飾地炫耀自己，就像高舉著太陽和月亮走路一般明顯而清楚。如今你得以保全身軀，不聾不跛地處於尋常人的行列中，已經是萬幸了，哪還有什麼閒暇抱怨上天呢？」典源又見《莊子．山木》。內容則是表述孔子困於陳、蔡之間時，大公任去慰問他，向他說明：或許是因為他賣弄聰明，去驚駭世俗的愚人；修身立德，去突顯別人的汙穢，光芒外露，就像日月一般往來人群之中，顯而易見，所以如今才無法免於被排斥的禍患。後來「昭然若揭」這句成語就從這裡演變而出，用來形容含義或真相非常清楚，顯而易見。

**語意說明** :
 形容含義或真相非常清楚，顯而易見。

**例句** :
他的惡行`昭然若揭`，豈容詭辭狡辯！

他最近對你的態度突然變得很慇懃，巴結你的心態`昭然若揭`。

對於此案，他所持的態度已`昭然若揭`，我們得設法拉攏更多的贊成票。

他圖謀公司經營權的野心，早已`昭然若揭`，現在如此遮掩，豈非欲蓋彌彰？

**參考詞語** :
`朗然若揭`


ㄕˊ ㄩˇ ㄩㄢˋ ㄨㄟˊ，時與願違

Response:
**注音**
`ㄕˊ ㄩˇ ㄩㄢˋ ㄨㄟˊ`  的 中文是 `時與願違`

**典故說明** :
 此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。

**參考詞語** :
`事與願違`


ㄕˊ ㄩˇ ㄔㄨㄣ ㄈㄥ，時雨春風

Response:
**注音**
`ㄕˊ ㄩˇ ㄔㄨㄣ ㄈㄥ`  的 中文是 `時雨春風`

**典故說明** :
 此處所列為「春風化雨」之典故說明，提供參考。

「春風化雨」係由「春風」及「化雨」二語詞組合而成。

「春風」是出自漢．劉向《說苑．卷五．貴德》，根據記載，孟簡子曾經在梁和衛當過宰相，獲罪後逃亡齊國，管仲前來迎接並且問在梁和衛時門下有多少人？至今還跟隨在身邊的有幾人？孟簡子回答說從前門下有三千使者，現在只剩三人跟在我身邊。其中兩個是因為在沒錢時，我出錢幫他們埋葬父親和母親，另一個是因兄長被關，我代為出力營救。管仲聽了之後，上車時感嘆說：「如果我不能像春風給人感化和恩澤，也不能像夏雨一樣及時加惠於民，我必定會失敗。」「化雨」則是出自《孟子．盡心上》，內容是寫君子有種教人的方法，分別是像及時雨一樣及時的潤育教化、成就他的德行、通達他的才能、應答他的問題以及沒有在門下受業，但私自以君子的言行為榜樣，來培養自身這五種。後來這兩個典源被合用成「春風化雨」，用來指適合草木生長的和風及雨水；亦用於比喻師長和藹親切的教導。

**參考詞語** :
`春風化雨`


ㄨㄢˇ ㄔㄥˊ ㄉㄚˋ ㄑㄧˋ，晚成大器

Response:
**注音**
`ㄨㄢˇ ㄔㄥˊ ㄉㄚˋ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `晚成大器`

**典故說明** :
 此處所列為「大器晚成」之典故說明，提供參考。「大器晚成」一語出於今本《老子》第四十一章，在這一章中，提到「道」的境界不易知、不易行，所以一般俗士聽到「道」，就大笑起來，就是因為它難以捉摸。為了解釋「道」，老子用「大方」、「大器」、「大音」、「大象」來作比喻。這些都是「道」的象徵。「道」是什麼？它就像最圓融的空間，根本不是人為角度所能衡量；它也像最貴重的器物，需要長時間製作，所以修道之人需要長時間的修練；它也像天籟般的聲音一樣，不是言語或樂器所能表現的；它也可以說是無形，不是人力所能覺察的。後來就從這裡演變出「大器晚成」這句成語，用來比喻卓越的人才，往往成就較晚。這是根據後世傳本的《老子》演變而出的一句成語，假如參考新發現的出土文獻，《郭店楚墓竹簡》收錄有《老子》一書，「大器晚成」作「大器曼成」，竹簡整理小認為「曼」當讀作「晚」，裘錫圭則懷疑此字當讀為「䟂（慢）」。帛書本《老子》隸書本，則「大器晚成」作「大器免成」，意思是：「道」像最偉大的器物，不是人力所能製作的。這種意思和上下文的「大方無隅」、「大音希聲」、「大象無形」較能呼應。並附載於此，以供參考。

**參考詞語** :
`大器晚成`


ㄔㄣˊ ㄓㄨㄥ ㄇㄨˋ ㄑㄧㄥˋ，晨鐘暮磬

Response:
**注音**
`ㄔㄣˊ ㄓㄨㄥ ㄇㄨˋ ㄑㄧㄥˋ`  的 中文是 `晨鐘暮磬`

**典故說明** :
 此處所列為「暮鼓晨鐘」之典故說明，提供參考。「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。

**參考詞語** :
`暮鼓晨鐘`


ㄔㄣˊ ㄓㄨㄥ ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ，晨鐘暮鼓

Response:
**注音**
`ㄔㄣˊ ㄓㄨㄥ ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ`  的 中文是 `晨鐘暮鼓`

**典故說明** :
 此處所列為「暮鼓晨鐘」之典故說明，提供參考。「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。

**參考詞語** :
`暮鼓晨鐘`


ㄆㄨˇ ㄊㄧㄢ ㄊㄨㄥˊ ㄑㄧㄥˋ，普天同慶

Response:
**注音**
`ㄆㄨˇ ㄊㄧㄢ ㄊㄨㄥˊ ㄑㄧㄥˋ`  的 中文是 `普天同慶`

**典故說明** :
 「普天同慶」原作「溥天同慶」。郭淮，三國魏人。據《三國志．卷二六．魏書．滿田牽郭傳．郭淮》載，黃初元年魏文帝即位，他奉命前來祝賀，在半路上因為患病以致擔誤了行程。在慶祝會上，文帝當著群臣的面責問郭淮說：「昔日禹平定天下之後，在塗山大會諸侯，結果防風氏遲到，禹就處死他。今天是我登基全天下共同慶祝的大日子，你竟然遲到，這是為什麼？」郭淮回答說：「我聽說五帝時代，以德教導人民，到了禹時，政績衰敗，才開始用刑法。今天我正逢像堯舜一樣，以德教民的盛世，所以知道不會像防風氏一樣被殺。」文帝聽了很高興，提拔他為雍州刺史，封射陽亭侯。後來「普天同慶」這句成語，就從原文中的「溥天同慶」演變而出，用來指全天下的人共同慶祝。

**語意說明** :
 全天下的人共同慶祝。

**例句** :
雙十國慶是個`普天同慶`的日子。

在這`普天同慶`的節日裡，人們都喜氣洋洋。

當第一條高速公路通車時，真是`普天同慶`，萬民歡騰。

記得人類第一次登陸月球成功時，舉世歡騰，`普天同慶`。

每年雙十國慶日，我們透過電視轉播，可以看到全球各地華僑`普天同慶`的熱鬧景象。

**近義成語** :
`率土同慶`

**反義成語** :
`怨聲載道`

**參考詞語** :
`溥天同慶`


ㄓˋ ㄧˇ ㄌㄧˋ ㄏㄨㄣ，智以利昏

Response:
**注音**
`ㄓˋ ㄧˇ ㄌㄧˋ ㄏㄨㄣ`  的 中文是 `智以利昏`

**典故說明** :
 此處所列為「利令智昏」之典故說明，提供參考。戰國時秦昭襄王四十五年，秦占領韓的野王，阻絕了上黨通往韓首都的道路，上黨守吏馮亭和人民商量，決定歸附趙。得到消息的趙平原君，認為平白獲得一郡沒什麼不好，於是趙接收上黨成為屬地。但這一來激怒了秦，轉而攻打趙。秦將白起在長平大敗趙軍，阬殺趙投降士卒四十餘萬，國都邯鄲幾乎不保。太史公司馬遷在《史記．平原君虞卿傳》文後，以這段歷史事件來評論平原君，說：「平原君是個文采風流的公子，但眼光短淺，不能看透整個局面。」因為貪圖上黨，使得趙幾乎亡國，就像俗話說的：「利令智昏。」從司馬遷已引用這句俗語來看，「利令智昏」一語的起源相當早，就是用來形容受利慾迷惑，使得理智昏亂。

**參考詞語** :
`利令智昏`


ㄓˋ ㄏㄨㄣ ㄕㄨˊ ㄇㄞˋ，智昏菽麥

Response:
**注音**
`ㄓˋ ㄏㄨㄣ ㄕㄨˊ ㄇㄞˋ`  的 中文是 `智昏菽麥`

**典故說明** :
 此處所列為「不辨菽麥」之典故說明，提供參考。菽，就是豆子。麥，則是麥子。兩者都是很普通的農作物，而且形狀完全不同，極容易分辨。如果一個人連豆子、麥子都無法分辨，就是形容這個人非常無知，連基本的常識都沒有。這句成語出自《左傳．成公十八年》。當時晉國發生政爭，貴族大夫欒書、中行偃為了爭奪政權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。

**參考詞語** :
`不辨菽麥`


ㄢˋ ㄑㄧˋ ㄕㄤ ㄖㄣˊ，暗器傷人

Response:
**注音**
`ㄢˋ ㄑㄧˋ ㄕㄤ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `暗器傷人`

**典故說明** :
 此處所列為「暗箭傷人」之典故說明，提供參考。「暗箭傷人」原作「暗箭中人」。劉炎是南宋時的理學家之一，當時理學以朱熹和陸九淵為首，門戶分立，相互爭論。劉炎卻能摒除門戶之見，擷取各家之長，不流於意氣口舌之爭。他著有《邇言》一書，取《詩經．小雅．小旻》詩句「維邇言是聽，唯邇言是爭」之意，以淺近的言語，來闡述理學精微的道理。在這段文字中，劉炎詳細說明了君子和小人的不同。他認為小人經常在背後發表中傷他人的言論，就像暗中放冷箭來傷害人一樣，這兩種行為都可以造成他人痛徹心扉的可怕傷害。而君子的為人光明磊落，認為與其用陰險的手段得勝，寧可用光明正大的手段來一較高下，即使失敗了也沒有怨言。後來「暗箭傷人」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻暗中用陰險的手段中傷他人。

**參考詞語** :
`暗箭傷人`


ㄢˋ ㄉㄨˋ ㄔㄣˊ ㄘㄤ，暗度陳倉

Response:
**注音**
`ㄢˋ ㄉㄨˋ ㄔㄣˊ ㄘㄤ`  的 中文是 `暗度陳倉`

**典故說明** :
 「暗度陳倉」的「陳倉」是地名，地當雍梁之衝，漢魏以來為攻守要地。項羽自立為西楚霸王後，分封有功者為王，劉邦被封為漢王。他在前往封地漢中時，聽從張良的建議燒毀對外交通的棧道，一方面杜絕其他諸侯率兵襲擊，一方面表明沒有和項羽爭奪天下之意，以獲得信任。但事實上，他卻採用韓信的計策，暗地裡由陳倉出兵攻打雍王章邯，進而平定三秦，取得關中。後來這個故事被濃縮成「暗度陳倉」，用來比喻出其不意、從旁突擊的戰略，亦用來比喻暗中進行的活動，亦用來比喻男女私通。如《金瓶梅詞話》第六九回：「此是哥明修棧道，暗度陳倉的計策。」應二爹用「暗度陳倉」指西門慶與李桂姐之間的曖昧情事。

**語意說明** :
 比喻暗中進行的活動。比喻男女的私通。

**例句** :
這家公司以`暗度陳倉`的手法，成功地打下這片市場。

兵不厭詐，且讓我們先和對方和解，再來`暗度陳倉`，將軍力集中，猛攻對方的後方。

他表面和對手交好，實際卻`暗度陳倉`，和對手的合作公司聯絡，終於成功地簽下合約，解除了公司的危機。

幾年前他們表明要退出飲料市場，哪裡知道他們用的是`暗度陳倉`之計，今年他們創新品牌，攻占了一片江山。

他倆私下`暗度陳倉`多年，終於還是紙包不住火，被家人發覺。

已婚男女`暗度陳倉`的行為是不道德的，侵犯了婚姻神聖的誓言。

**反義成語** :
`明火執仗`、`明目張膽`

**參考詞語** :
`暗渡陳倉`、`明修暗度`、`陳倉暗度`、`闇度陳倉`


ㄢˋ ㄉㄨˋ ㄔㄣˊ ㄘㄤ，暗渡陳倉

Response:
**注音**
`ㄢˋ ㄉㄨˋ ㄔㄣˊ ㄘㄤ`  的 中文是 `暗渡陳倉`

**典故說明** :
 此處所列為「暗度陳倉」之典故說明，提供參考。「暗度陳倉」的「陳倉」是地名，地當雍梁之衝，漢魏以來為攻守要地。項羽自立為西楚霸王後，分封有功者為王，劉邦被封為漢王。他在前往封地漢中時，聽從張良的建議燒毀對外交通的棧道，一方面杜絕其他諸侯率兵襲擊，一方面表明沒有和項羽爭奪天下之意，以獲得信任。但事實上，他卻採用韓信的計策，暗地裡由陳倉出兵攻打雍王章邯，進而平定三秦，取得關中。後來這個故事被濃縮成「暗度陳倉」，用來比喻出其不意、從旁突擊的戰略，亦用來比喻暗中進行的活動，亦用來比喻男女私通。如《金瓶梅詞話》第六九回：「此是哥明修棧道，暗度陳倉的計策。」應二爹用「暗度陳倉」指西門慶與李桂姐之間的曖昧情事。

**參考詞語** :
`暗度陳倉`


ㄢˋ ㄐㄧㄢˋ ㄓㄨㄥˋ ㄖㄣˊ，暗箭中人

Response:
**注音**
`ㄢˋ ㄐㄧㄢˋ ㄓㄨㄥˋ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `暗箭中人`

**典故說明** :
 此處所列為「暗箭傷人」之典故說明，提供參考。「暗箭傷人」原作「暗箭中人」。劉炎是南宋時的理學家之一，當時理學以朱熹和陸九淵為首，門戶分立，相互爭論。劉炎卻能摒除門戶之見，擷取各家之長，不流於意氣口舌之爭。他著有《邇言》一書，取《詩經．小雅．小旻》詩句「維邇言是聽，唯邇言是爭」之意，以淺近的言語，來闡述理學精微的道理。在這段文字中，劉炎詳細說明了君子和小人的不同。他認為小人經常在背後發表中傷他人的言論，就像暗中放冷箭來傷害人一樣，這兩種行為都可以造成他人痛徹心扉的可怕傷害。而君子的為人光明磊落，認為與其用陰險的手段得勝，寧可用光明正大的手段來一較高下，即使失敗了也沒有怨言。後來「暗箭傷人」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻暗中用陰險的手段中傷他人。

**參考詞語** :
`暗箭傷人`


ㄢˋ ㄐㄧㄢˋ ㄕㄤ ㄖㄣˊ，暗箭傷人

Response:
**注音**
`ㄢˋ ㄐㄧㄢˋ ㄕㄤ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `暗箭傷人`

**典故說明** :
 「暗箭傷人」原作「暗箭中人」。劉炎是南宋時的理學家之一，當時理學以朱熹和陸九淵為首，門戶分立，相互爭論。劉炎卻能摒除門戶之見，擷取各家之長，不流於意氣口舌之爭。他著有《邇言》一書，取《詩經．小雅．小旻》詩句「維邇言是聽，唯邇言是爭」之意，以淺近的言語，來闡述理學精微的道理。在這段文字中，劉炎詳細說明了君子和小人的不同。他認為小人經常在背後發表中傷他人的言論，就像暗中放冷箭來傷害人一樣，這兩種行為都可以造成他人痛徹心扉的可怕傷害。而君子的為人光明磊落，認為與其用陰險的手段得勝，寧可用光明正大的手段來一較高下，即使失敗了也沒有怨言。後來「暗箭傷人」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻暗中用陰險的手段中傷他人。

**語意說明** :
 比喻暗中用陰險的手段中傷他人。

**例句** :
他向來行事光明正大，從不`暗箭傷人`。

你要提防著他些，他專幹`暗箭傷人`的勾當。

這種`暗箭傷人`的做法是小人行徑，君子不齒。

他就是`暗箭傷人`的原凶，竟然還裝出一副正人君子的模樣。

我這次會栽在他手上，是我沒料到他會不講道義，`暗箭傷人`。

在你受傷時，我真心照顧你，想不到你卻`暗箭傷人`，真是忘恩負義！

你這份工作很讓人眼紅，得小心行事，公司裡會`暗箭傷人`的傢伙不少。

董事長對我的態度突然轉變，我懷疑有人`暗箭傷人`，在他面前說長道短。

朋友！有本事就出來光明正大的較量，這樣`暗箭傷人`，算什麼英雄好漢！

**近義成語** :
`含沙射影`、`為鬼為蜮`

**反義成語** :
`光明正大`、`光明磊落`

**參考詞語** :
`暗器傷人`、`暗箭中人`


ㄔㄤˋ ㄙㄨㄛˇ ㄩˋ ㄧㄢˊ，暢所欲言

Response:
**注音**
`ㄔㄤˋ ㄙㄨㄛˇ ㄩˋ ㄧㄢˊ`  的 中文是 `暢所欲言`

**典故說明** :
 「暢所欲言」原作「盡所欲言」。「暢」和「盡」，都有盡情的意思。黃庭堅在〈與王周彥長書〉一文中寫到周彥的文章承習自儒家，他的文采和人一樣美好不凡，儒雅有禮，這是得自於上天的厚愛。將來，人們一定會同意我的看法，並認為我的這些言論是有遠見的。但是紙張都寫完了，還是不能盡情地將心裡所想說的話全部講出來，只好請你自行決斷。後來「暢所欲言」這句成語就從這裡演變而出，用來指痛痛快快、毫無顧忌地把想說的話全部講出來。出現「暢所欲言」的書證如明．李清《三垣筆記．卷上．崇禎》：「熊司副開元請對，意在攻周輔延儒，故請屏人，諸臣請退，皆允之，惟延儒等請退，則諭止之，故開元不能暢所欲言。」即指熊開元當著周輔延儒的面，不能毫無顧忌地把想說的話全部講出來。

**語意說明** :
 痛痛快快、毫無顧忌地把想說的話全部講出來。

**例句** :
朋友之間可以`暢所欲言`，不須顧忌太多。

民主國家的國民，人人都能`暢所欲言`表達自己對政府的意見。

由於規劃得宜，這次的討論會大家都能踴躍提問，`暢所欲言`。

召開本次會議，就是希望大家能都`暢所欲言`，充分溝通意見。

每個人都能`暢所欲言`地表達自己的心聲，這是本次會議的特色。

**近義成語** :
`言無不盡`、`直抒己見`

**反義成語** :
`吞吞吐吐`、`欲言又止`、`欲語還休`

**參考詞語** :
`盡所欲言`


ㄓㄢˋ ㄌㄠˊ ㄩㄥˇ ㄧˋ，暫勞永逸

Response:
**注音**
`ㄓㄢˋ ㄌㄠˊ ㄩㄥˇ ㄧˋ`  的 中文是 `暫勞永逸`

**典故說明** :
 此處所列為「一勞永逸」之典故說明，提供參考。漢哀帝建平年間，匈奴首領單于上書，表示願意向漢朝進見、進貢。當時正好哀帝有病在身，有些大臣們就說，以前在宣帝、元帝時，單于進見，國家就發生了變故。皇上陷於兩難，與公卿們研商後，決定不允許匈奴進見。這時，揚雄上書諫言，內容是說：單于上書請求進見，而國家卻不允許，與匈奴之間的仇怨就會從此開始。因而列舉了秦朝以來對於匈奴問題的處理，總是花費了許多心力、財力和物力，才得以解決。並不是前朝樂於花費大量的資源，去和匈奴周旋，而是因為如果不經過一次的勞苦，就無法得到安逸；不花費短暫的財力、物力，就得不到永久的安寧。而匈奴一直是中國歷來最大的問題，前朝一向很重視，所以現在也不應該輕視。既然匈奴願意進見，就不應當拒絕，才能在禍亂發生之前，給予適當的處理，以遏阻邊境戰亂的發生。後來「一勞永逸」這句成語就從這裡演變而出，用來指經過一次的勞苦，就能獲得永久的安逸。

**參考詞語** :
`一勞永逸`


ㄇㄨˋ ㄙˋ ㄓㄠ ㄙㄢ，暮四朝三

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄙˋ ㄓㄠ ㄙㄢ`  的 中文是 `暮四朝三`

**典故說明** :
 此處所列為「朝三暮四」之典故說明，提供參考。戰國時代哲學家莊子曾經用了一個寓言來說明人常會自以為是而不知。這個寓言是這樣的：話說有一個養猴人跟他所養的猴子說：「我決定每天早上餵你們吃三升橡實，下午餵四升橡實。」想不到猴子們都很不高興，嫌早上吃的太少了。於是，養猴人就說：「那這樣好了，我們就改成早上吃四升，下午吃三升。」猴子們聽了都很高興，以為這樣一來，早上變多了。事實上，「朝三暮四」和「朝四暮三」，只改變了朝暮的數量，但猴子自以為是地滿足了。一般人也常用這種自以為是的眼光來衡量事理，但是人世間眾人對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣，可以隨時變來變去，並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾，返回大自然，只有在自然的境界中才能找到恆常不變的道理。這就是「休乎天鈞」的境界，也就是「齊物論」的精義。後來從這個寓言演變成「朝三暮四」這句成語，比喻人心意不定、反覆無常，或事物變化無定。

**參考詞語** :
`朝三暮四`


ㄇㄨˋ ㄔㄨˇ ㄓㄠ ㄑㄧㄣˊ，暮楚朝秦

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄔㄨˇ ㄓㄠ ㄑㄧㄣˊ`  的 中文是 `暮楚朝秦`

**典故說明** :
 此處所列為「朝秦暮楚」之典故說明，提供參考。（一）〈海陵集序〉是晁補之重要的文論之一，其中「朝秦而莫楚」句，源於戰國時秦、楚為兩個敵對的大國，地處兩者間的韓、趙、魏等弱小國家，為了在夾縫中求生存，立場搖擺，一下以秦國為侍奉的對象，一下又依附於楚國。當時的說客策士，也沒有尊君愛國的觀念，為了自身的利益，在各國間遊走不定。晁補之認為這樣的風氣，連帶的影響了當代文風，戰國時的文人，不像春秋時代文人那樣具有以尊君愛民為職志的胸懷，因此文章不再富含義理，而且出現許多誇大虛浮的部分。但雖如此，因為距離夏、商、周及春秋時代未遠，整體看來，戰國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出，用來比喻人心反覆無常。（二）北宋哲宗元祐年間，晁補之任齊州太守，在任期間，重修毀損已久的北渚亭，並為之作記，即〈北渚亭賦〉。文中除描述亭中所見景觀，並以今古人物、歷代事物的興衰，寄寓對人生變化無常的感慨。宋代文人周密曾評論此文，認為晁補之這篇文章，就像蘇東坡的〈赤壁賦〉，憑藉客觀的地理環境，興發文人主觀的思緒情懷。此處引述〈北渚亭賦〉的這段文字，便是晁補之感嘆仕宦生涯其實就像經商，總是居無定所、四處流離。也猶如戰國時代的說客策士，周旋於各國之中，早上在秦國，晚上卻又到了楚國，為求生計四處遷徙飄蕩，根本無法掌握自己的動向，對未來既是茫然又是無奈。後來，「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出用來比喻人東飄西蕩，行蹤無定。

**參考詞語** :
`朝秦暮楚`


ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ ㄔㄣˊ ㄓㄨㄥ，暮鼓晨鐘

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ ㄔㄣˊ ㄓㄨㄥ`  的 中文是 `暮鼓晨鐘`

**典故說明** :
 「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。

**語意說明** :
 佛寺中早晚報時的鐘鼓。比喻使人警醒的力量。

**例句** :
精舍的`暮鼓晨鐘`，能洗滌我的身心。

爺爺住在佛寺裡，生活作息都以`暮鼓晨鐘`為準。

我盼能得一好友，`暮鼓晨鐘`般每日提醒著我。

他的一番話語，有如`暮鼓晨鐘`，使我大澈大悟。

這些如`暮鼓晨鐘`的言詞，竟然喚不醒他執迷的心。

老師在畢業紀念冊所題的臨別贈言，如`暮鼓晨鐘`，發人深省。

**近義成語** :
`金玉良言`、`震聾發瞶`、`醍醐灌頂`

**反義成語** :
`花言巧語`

**參考詞語** :
`晨鐘暮鼓`、`朝鐘暮鼓`、`暮鼓朝鐘`、`晨鐘暮磬`


ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ ㄓㄠ ㄓㄨㄥ，暮鼓朝鐘

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ ㄓㄠ ㄓㄨㄥ`  的 中文是 `暮鼓朝鐘`

**典故說明** :
 此處所列為「暮鼓晨鐘」之典故說明，提供參考。「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。

**參考詞語** :
`暮鼓晨鐘`


ㄅㄠˋ ㄊㄧㄢ ㄨˋ，暴天物

Response:
**注音**
`ㄅㄠˋ ㄊㄧㄢ ㄨˋ`  的 中文是 `暴天物`

**典故說明** :
 此處所列為「暴殄天物」之典故說明，提供參考。商朝末年，紂王帝辛對內統治手段殘暴，對外連年征戰用兵，導致商朝政治腐敗、社會動蕩。而當時商的西方屬國周，在位者為武王姬發，他任用賢士呂尚、周公等，國勢非常強盛，於是起兵伐紂。《書經．武成》篇記載了武王在征討商紂前，祭告天地的一段話，他說：「我周王姬發將征伐商，因為今日的商君紂暴虐無道，任意蹧蹋鳥獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂。」最後商周決戰於牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。《書經》原文中的「暴殄天物」，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，後來演變為成語，用來比喻糟蹋物力，不知珍惜。

**參考詞語** :
`暴殄天物`


ㄅㄠˋ ㄊㄧㄢˇ ㄊㄧㄢ ㄨˋ，暴殄天物

Response:
**注音**
`ㄅㄠˋ ㄊㄧㄢˇ ㄊㄧㄢ ㄨˋ`  的 中文是 `暴殄天物`

**典故說明** :
 商朝末年，紂王帝辛對內統治手段殘暴，對外連年征戰用兵，導致商朝政治腐敗、社會動蕩。而當時商的西方屬國周，在位者為武王姬發，他任用賢士呂尚、周公等，國勢非常強盛，於是起兵伐紂。《書經．武成》篇記載了武王在征討商紂前，祭告天地的一段話，他說：「我周王姬發將征伐商，因為今日的商君紂暴虐無道，任意蹧蹋鳥獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂。」最後商周決戰於牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。《書經》原文中的「暴殄天物」，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，後來演變為成語，用來比喻糟蹋物力，不知珍惜。

**語意說明** :
 比喻糟蹋物力，不知珍惜。

**例句** :
物力唯艱，大家要珍惜資源，切忌`暴殄天物`。

一粥一飯當思來之不易，不能浪費，`暴殄天物`。

這麼好的木料竟然拿來當柴火燒，真是`暴殄天物`！

那些學生，每餐飯菜都吃不完倒掉，真是`暴殄天物`！

近年來社會風氣敗壞，許多人養成`暴殄天物`的惡習，值得警惕。

每餐都剩那麼多，為何不少煮些？這種`暴殄天物`的情景，令人心痛。

奶奶告誡我們，不可讓碗中剩有飯粒，否則`暴殄天物`，會遭天打雷劈。

老師告訴我們：「要知盤中飧，粒粒皆辛苦，假如`暴殄天物`，小心將來沒飯吃。」

這些要被丟棄的家具都還很新，為免`暴殄天物`，讓我們整理一下，轉送給需要的人吧！

**近義成語** :
`鋪張浪費`

**反義成語** :
`克勤克儉`、`修舊利廢`

**參考詞語** :
`殄天物`、`暴天物`


ㄅㄠˋ ㄏㄨˇ ㄆㄧㄥˊ ㄏㄜˊ，暴虎憑河

Response:
**注音**
`ㄅㄠˋ ㄏㄨˇ ㄆㄧㄥˊ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `暴虎憑河`

**典故說明** :
 此處所列為「暴虎馮河」之典故說明，提供參考。「暴虎馮河」當是一句早在先秦就已流行的成語，在《易經．泰卦》的爻辭就有「馮河」的說法，在《詩經．鄭風．大叔于田》也見到「暴虎」。而在《詩經．小雅．小旻》和《論語．述而》中更見到「暴虎」和「馮河」的連用。「暴虎」是指徒手與虎鬥。和凶猛的老虎搏鬥，本應借用器械，現在為顯現自己的勇猛，所以丟開器械徒手而上。要渡過大河，本來應借舟船而渡，如今為表現自己的厲害，所以丟開舟船，直接涉水而過。暴虎者，很容易被虎所傷；馮河者，很容易被水所溺。這都是愚勇的行為，也是危險的行為。所以《詩經．小雅．小旻》說「不敢暴虎，不敢馮河」，表示知道危險。知道危險還要去做，那是有勇無謀的愚蠢行為，所以《論語．述而》篇中，子路在孔子面前表示自己能領三軍，勇往直前，子路是孔門弟子中性情最衝動的人，因此孔子機會教育說他像暴虎馮河，死而無悔的人，孔子欣賞的是能「臨事懂得戒慎，想出最妥善因應辦法」的人。從這裡知道「暴虎馮虎」一語早在先秦時代即已流行，用來比喻人做事有勇無謀。

**參考詞語** :
`暴虎馮河`


ㄅㄠˋ ㄏㄨˇ ㄆㄧㄥˊ ㄏㄜˊ，暴虎馮河

Response:
**注音**
`ㄅㄠˋ ㄏㄨˇ ㄆㄧㄥˊ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `暴虎馮河`

**典故說明** :
 「暴虎馮河」當是一句早在先秦就已流行的成語，在《易經．泰卦》的爻辭就有「馮河」的說法，在《詩經．鄭風．大叔于田》也見到「暴虎」。而在《詩經．小雅．小旻》和《論語．述而》中更見到「暴虎」和「馮河」的連用。「暴虎」是指徒手與虎鬥。和凶猛的老虎搏鬥，本應借用器械，現在為顯現自己的勇猛，所以丟開器械徒手而上。要渡過大河，本來應借舟船而渡，如今為表現自己的厲害，所以丟開舟船，直接涉水而過。暴虎者，很容易被虎所傷；馮河者，很容易被水所溺。這都是愚勇的行為，也是危險的行為。所以《詩經．小雅．小旻》說「不敢暴虎，不敢馮河」，表示知道危險。知道危險還要去做，那是有勇無謀的愚蠢行為，所以《論語．述而》篇中，子路在孔子面前表示自己能領三軍，勇往直前，子路是孔門弟子中性情最衝動的人，因此孔子機會教育說他像暴虎馮河，死而無悔的人，孔子欣賞的是能「臨事懂得戒慎，想出最妥善因應辦法」的人。從這裡知道「暴虎馮虎」一語早在先秦時代即已流行，用來比喻人做事有勇無謀。

**語意說明** :
 比喻人有勇而無謀。貶義。

**例句** :
憑一時的衝動做事，無異是`暴虎馮河`！

他那種`暴虎馮河`的蠻幹作風，難成大事。

這種事就是要仔細琢磨，`暴虎馮河`怎麼成？

警方辦案，事先都須經仔細部署，不許你`暴虎馮河`，貿然行事。

經驗告訴我們：單憑`暴虎馮河`之勇，通常是成事不足，敗事有餘。

你這完全是`暴虎馮河`，憑你一個人的力量，怎麼打得贏那些地痞流氓？

我原以為他只會`暴虎馮河`、橫衝猛撞，今日方知他是小事糊塗，大事精明。

**近義成語** :
`有勇無謀`、`勇而無謀`

**反義成語** :
`智勇雙全`、`臨事而懼`

**參考詞語** :
`馮河暴虎`、`憑河暴虎`、`暴虎憑河`


ㄅㄠˋ ㄊㄧㄠˋ ㄖㄨˊ ㄌㄟˊ，暴跳如雷

Response:
**注音**
`ㄅㄠˋ ㄊㄧㄠˋ ㄖㄨˊ ㄌㄟˊ`  的 中文是 `暴跳如雷`

**典故說明** :
 〈古詩為焦仲卿妻作〉是漢代文學史上最長的敘事詩，作者已不可考，當為東漢建安時的作品，內容是記述焦仲卿與其妻劉蘭芝的故事。據詩前敘言，兩人的婚姻因仲卿母阻撓，仲卿不得不休妻。蘭芝返回娘家，本立誓絕不改嫁，待仲卿有朝一日迎回她，卻因家人不斷逼迫，只好投水自盡，仲卿得知這個消息後，也在庭院中上吊以殉情。這樣的結局，其實蘭芝早有預言，當被遣送回娘家，臨別之際就對丈夫說：「我會一直感念著你對我的情真意摯，希望你不久後就會來接我回去。對於我們之間的誓約，你當如巨石一般堅定不移，我也將如蒲葦一般柔軟卻堅韌。可是我家裡有性情暴烈的父親和兄長，恐怕不會讓我稱心如意，他們必定會不斷的折磨我。」果不其然，蘭芝回家後先是受到母親的譴責，當有人上門提親時，大家便逼她改嫁。結果，這一對苦戀的男女，終究只能走上死亡一途，在死後，才得以合葬，達成生死相依的期許。仲卿與蘭芝的婚姻悲劇，表達出青年男女爭取愛情和美滿婚姻的願望，引發讀者無限的同情。詩中有「我有親父兄，性行暴如雷」二句，後來「暴跳如雷」這個成語就從這裡演變而出，本用以形容脾氣暴躁，現在則多用來形容人急怒時跳腳吼叫的樣子。

**語意說明** :
 形容人急怒時跳腳吼叫的樣子。

**例句** :
聽到這些傳聞，他一時情緒激動，`暴跳如雷`。

當他看到兒子的成績單竟是滿江紅，氣得`暴跳如雷`。

看著父親`暴跳如雷`的樣子，畏縮一旁的兒子嚇得哭了起來。

看到有人釀假酒毒死人的新聞，老王氣得`暴跳如雷`，破口大罵。

一輛汽車急駛過來，把那攤販的貨物弄翻一地，老闆氣得`暴跳如雷`。

要是知道年紀還小的女兒交了男朋友，那位頑固老爹必定會`暴跳如雷`。

他被惹得`暴跳如雷`，但又懼怕對方的勢力，只好邊罵邊退，離開了現場。

為了這麼芝麻點大的事，你就氣得`暴跳如雷`，結果造成血壓高，值得嗎？

他一聽到這消息，氣得`暴跳如雷`，但除了大吼大叫外，卻一點辦法也沒有。

**近義成語** :
`大發雷霆`、`咆哮如雷`、`勃然大怒`

**反義成語** :
`心平氣和`、`怒不變容`

**參考詞語** :
`暴躁如雷`、`爆燥如雷`


ㄅㄠˋ ㄗㄠˋ ㄖㄨˊ ㄌㄟˊ，暴躁如雷

Response:
**注音**
`ㄅㄠˋ ㄗㄠˋ ㄖㄨˊ ㄌㄟˊ`  的 中文是 `暴躁如雷`

**典故說明** :
 此處所列為「暴跳如雷」之典故說明，提供參考。〈古詩為焦仲卿妻作〉是漢代文學史上最長的敘事詩，作者已不可考，當為東漢建安時的作品，內容是記述焦仲卿與其妻劉蘭芝的故事。據詩前敘言，兩人的婚姻因仲卿母阻撓，仲卿不得不休妻。蘭芝返回娘家，本立誓絕不改嫁，待仲卿有朝一日迎回她，卻因家人不斷逼迫，只好投水自盡，仲卿得知這個消息後，也在庭院中上吊以殉情。這樣的結局，其實蘭芝早有預言，當被遺送回娘家，臨別之際就對丈夫說：「我會一直感念著你對我的情真意摯，希望你不久後就會來接我回去。對於我們之間的誓約，你當如巨石一般堅定不移，我也將如蒲葦一般柔軟卻堅韌。可是我家裡有性情暴烈的父親和兄長，恐怕不會讓我稱心如意，他們必定會不斷的折磨我。」果不其然，蘭芝回家後先是受到母親的譴責，當有人上門提親時，大家便逼她改嫁。結果，這一對苦戀的男女，終究只能走上死亡一途，在死後，才得以合葬，達成生死相依的期許。仲卿與蘭芝的婚姻悲劇，表達出青年男女爭取愛情和美滿婚姻的願望，引發讀者無限的同情。詩中有「我有親父兄，性行暴如雷」二句，後來「暴跳如雷」這個成語就從這裡演變而出，本用以形容脾氣暴躁，現在則多用來形容人急怒時跳腳吼叫的樣子。

**參考詞語** :
`暴跳如雷`


ㄊㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄧ ㄒㄧㄢˋ ，曇花一現

Response:
**注音**
`ㄊㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄧ ㄒㄧㄢˋ `  的 中文是 `曇花一現`

**典故說明** :
 佛經裡有這麼一段記載，佛祖釋迦牟尼的弟子舍利弗，曾央請師父講解佛法給他聽。釋迦牟尼要他仔細聽講，此時會場內還有五千個修道人。釋迦牟尼要開始講道時，這五千人起身離開了，釋迦牟尼看了只跟舍利弗說：「我現在要說的佛法，為世所希有，就如三千年才開一次的曇花般珍貴，你們當信勿疑，因為我是不說虛假言語的。」後來「曇花一現」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人或事物一出現便迅速消失。

**語意說明** :
 人或事物一出現便迅速消失。

**例句** :
眼前的一切繁華有如`曇花一現`，切莫流連而忘本。

這些爭名奪利的人即使能喧赫一時，必也只能`曇花一現`。

這段感情來得快，去得也快，恰如`曇花一現`，如真似幻。

那幾年經濟榮景竟如`曇花一現`般，回想起來，不甚真實 。

由於雲層較厚，中秋明月僅是`曇花一現`，便被烏雲遮蓋住了。

哪知她才露出的笑容就像`曇花一現`般，立即又恢復一臉冰霜。

世間美好的事物總如`曇花一現`，所以要活在當下，珍惜眼前。

不管如何，我不能放棄他，我要把他那`曇花一現`的良知喚回來！

這位訪華女星竟然蒞臨我們店裡，雖只是`曇花一現`，卻已引起一陣騷動。

周大觀小朋友的生命有如`曇花一現`，但他的詩帶給人的感覺卻是永恆的。

**近義成語** :
`好景不常`、`浮雲朝露`、`電光石火`、`過眼雲煙`

**反義成語** :
`千秋萬世`、`日久天長`

**參考詞語** :
`一現曇花`


ㄊㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄧˊ ㄒㄧㄢˋ，曇花一現

Response:
**注音**
` ㄊㄢˊ ㄏㄨㄚ ㄧˊ ㄒㄧㄢˋ`  的 中文是 `曇花一現`

**典故說明** :
 佛經裡有這麼一段記載，佛祖釋迦牟尼的弟子舍利弗，曾央請師父講解佛法給他聽。釋迦牟尼要他仔細聽講，此時會場內還有五千個修道人。釋迦牟尼要開始講道時，這五千人起身離開了，釋迦牟尼看了只跟舍利弗說：「我現在要說的佛法，為世所希有，就如三千年才開一次的曇花般珍貴，你們當信勿疑，因為我是不說虛假言語的。」後來「曇花一現」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人或事物一出現便迅速消失。

**語意說明** :
 人或事物一出現便迅速消失。

**例句** :
眼前的一切繁華有如`曇花一現`，切莫流連而忘本。

這些爭名奪利的人即使能喧赫一時，必也只能`曇花一現`。

這段感情來得快，去得也快，恰如`曇花一現`，如真似幻。

那幾年經濟榮景竟如`曇花一現`般，回想起來，不甚真實 。

由於雲層較厚，中秋明月僅是`曇花一現`，便被烏雲遮蓋住了。

哪知她才露出的笑容就像`曇花一現`般，立即又恢復一臉冰霜。

世間美好的事物總如`曇花一現`，所以要活在當下，珍惜眼前。

不管如何，我不能放棄他，我要把他那`曇花一現`的良知喚回來！

這位訪華女星竟然蒞臨我們店裡，雖只是`曇花一現`，卻已引起一陣騷動。

周大觀小朋友的生命有如`曇花一現`，但他的詩帶給人的感覺卻是永恆的。

**近義成語** :
``好景不常``、``浮雲朝露``、``電光石火``、``過眼雲煙``

**反義成語** :
``千秋萬世``、``日久天長``

**參考詞語** :
``一現曇花``


ㄧㄠˋ ㄨㄟ ㄧㄠˋ ㄨˇ，曜威燿武

Response:
**注音**
`ㄧㄠˋ ㄨㄟ ㄧㄠˋ ㄨˇ`  的 中文是 `曜威燿武`

**典故說明** :
 此處所列為「耀武揚威」之典故說明，提供參考。「耀武揚威」原作「曜威耀武」。「曜」、「燿」、「耀」音義同。「耀」、「揚」皆有炫耀、誇示之意。語本漢．士孫瑞〈劍銘〉。士孫瑞，東漢扶風人。獻帝時任僕射，與王允共謀誅殺董卓。所作〈劍銘〉，稱頌寶劍的威力與鋒芒。文中所說的「巨闕」、「墨陽」都是春秋戰國時期的名劍，寶劍一旦出匣，便不會善罷干休，必然要把地上的山巒剖開，讓河川受屍體阻塞而斷流，它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士揮舞著寶劍，大肆張揚威勢與武力，就要驚動偏遠荒涼的地區。後來「耀武揚威」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人得意張揚的樣子。

**參考詞語** :
`耀武揚威`


ㄑㄩ ㄊㄨˊ ㄒㄧˇ ㄒㄧㄣ，曲突徙薪

Response:
**注音**
`ㄑㄩ ㄊㄨˊ ㄒㄧˇ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `曲突徙薪`

**典故說明** :
 霍氏在西漢時期是一個政治勢力十分龐大的家族，霍去病是漢武帝相當倚重的討伐匈奴大將，同父異母弟的霍光同時也備受武帝信任，並曾受遺詔輔佐少主昭帝，後又議立宣帝繼位，其女甚且成了宣帝的皇后，前後秉政近二十年，一手掌握朝中大權，連皇帝都要敬畏三分。霍光死後，霍氏家族更是專恣驕奢。大臣徐福深恐霍氏造反，便上書宣帝，建議壓抑霍氏，以免後患。不過當時宣帝並沒有採納他的意見。後來霍氏果然因陰謀造反遭到滅族，所有鎮壓有功的人都受到獎賞，只有徐福沒有得到任何表揚。有人便替徐福打抱不平，上書給皇帝說：「有一戶人家的灶，煙囪是直的，旁邊又堆著柴火。客人看見了，便勸那家的主人把煙囪改成彎的，然後把柴火移開，以免發生火災。但是主人並沒有採納他的建議。後來，那家果然因此發生火災，鄰居都趕來救火。火災撲滅之後，主人為了表示感謝，便擺設宴席，招待那些幫忙救火的人，唯獨沒有邀請最先提醒他預防火災的客人。如果他一開始就接受那位客人的建議，做好預防措施，也就不會發生火災，所以他最應該感謝的，其實是那位客人。相同地，如果皇上接納徐福的建議，事先壓制霍氏，那麼朝廷也就不必付出那麼大的代價了。」宣帝看了奏摺，覺得很有道理，就下令賜給徐福財帛官爵，做為獎勵。後來這個故事被濃縮成「曲突徙薪」，用來比喻事先採取措施，以防止危險發生。

**語意說明** :
 比喻事先採取措施，以防止危險發生。

**例句** :
不要將易燃物置於火源之旁，`曲突徙薪`，以策安全。

讓我把樓梯間雜物清乾淨，古人`曲突徙薪`的用心就是如此。

你把爆竹就這樣擺著，容我勸你`曲突徙薪`，快移到安全地方。

感謝你先前勸我移開汽油桶，才未釀成巨禍，`曲突徙薪`之見，銘感五內。

別怪我建議你`曲突徙薪`，這場地實在擠進太多人了，為了安全得盡快疏散。

那家公司財務有問題了，我警告大家`曲突徙薪`，趕緊把該公司股票拋售掉。

**近義成語** :
`未雨綢繆`、`未焚徙薪`、`有備無患`、`防患未然`

**反義成語** :
`江心補漏`、`臨陣磨槍`、`臨渴掘井`

**參考詞語** :
`徙薪曲突`、`枉突徙薪`


ㄑㄩˇ ㄍㄠ ㄏㄜˋ ㄍㄨㄚˇ，曲高和寡

Response:
**注音**
`ㄑㄩˇ ㄍㄠ ㄏㄜˋ ㄍㄨㄚˇ`  的 中文是 `曲高和寡`

**典故說明** :
 宋玉是戰國時代楚國的著名文學家，善於辭賦，作品有〈九辯〉〈招魂〉等，與屈原並稱「屈宋」。關於宋玉的生平，今存甚少，且互相矛盾，依《史記．屈原列傳》末尾所記，可知宋玉應是屈原的一個後輩，曾向屈原學習，但因出身寒微，而致仕途蹇困。有一次楚襄王對宋玉說：「我聽到許多有關於你的不好傳言，是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢？」宋玉擅長言論，馬上就說：「請大王先寬恕我的過錯，讓我先講一段故事。」楚襄王答應了，於是宋玉便說道：「有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著下里、巴人這些通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多；後來他改唱陽阿、薤露等比較不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下數百人；等到他唱起陽春、白雪這種高妙、優雅的歌曲，又夾雜著許多高難度的技巧，國中能夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽，而是因為曲子愈高雅，能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的，那些批評我的人，不過是些平庸之輩，怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢？」後來「曲高和寡」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻無法引起大眾的共鳴。

**語意說明** :
 比喻無法引起大眾的共鳴。

**例句** :
這種無伴奏的清唱音樂，由於`曲高和寡`，根本沒有市場。

也許你的文章論點太過深奧了，`曲高和寡`，所以被退稿。

我們要將`曲高和寡`的古典音樂普及化，讓更多人來接受它。

我看他的書所以賣不出去，不是`曲高和寡`，而是文筆有問題吧！

這部電影的內涵過分深奧隱晦，`曲高和寡`，恐怕能夠看懂的人不多。

我有我對音樂的堅持，總不能因`曲高和寡`，就降低標準來取寵聽眾。

在一切講究速食的文明環境中，藝術創作者難免感到`曲高和寡`的苦悶。

這篇論文的見解相當精闢，只可惜`曲高和寡`，所以很少人能真正了解它的創意。

這場音樂會的主要來賓是一般民眾，挑選的曲目卻都是精深的古典樂章，`曲高和寡`是想當然耳的事。

**近義成語** :
`陽春白雪`

**反義成語** :
`一唱百和`、`下里巴人`

**參考詞語** :
`調高和寡`、`唱高和寡`


ㄍㄥ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄔㄜˋ，更弦易轍

Response:
**注音**
`ㄍㄥ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄔㄜˋ`  的 中文是 `更弦易轍`

**典故說明** :
 此處所列為「改弦易轍」之典故說明，提供參考。

「改弦易轍」係由「改弦」及「易轍」二語詞組合而成。

「改弦」是出自《漢書．卷五六．董仲舒傳》所錄的〈元光元年舉賢良對策〉，董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，以此強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。

「易轍」則是出自《晏子》，晏子治理阿地三年，結果民怨四起，齊景公知道了，就召見晏子問他是怎麼一回事，晏子就回答，因為他端正社會風氣，所以心懷邪念的人就有怨言；表揚節儉的人，懲罰偷竊的人，所以懶惰怠慢的人就有怨言；因為不畏強貴，一視同仁，所以豪富權貴就有怨言；禁止官員濫用公帑，所以下屬們就有怨言；事奉貴族不能超過禮制的規定，所以貴族們就有怨言。由此可見，這些人之所以讒謗晏子，並非因為晏子治理不好，而是因為晏子的改革，讓他們既得利益受損，所以才說壞話攻擊他。晏子又請景公不要因此而停止改革，反而要澈底放棄舊路，改行新政，這樣不出三年，就會有好的政聲。這兩個典源一用「更張」，一用「改轍」，後來被合用演變成「改弦易轍」，用來比喻改變制度、做法或態度。

**參考詞語** :
`改弦易轍`


ㄍㄥ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄔㄜˋ，更絃易轍

Response:
**注音**
`ㄍㄥ ㄒㄧㄢˊ ㄧˋ ㄔㄜˋ`  的 中文是 `更絃易轍`

**典故說明** :
 此處所列為「改弦易轍」之典故說明，提供參考。

「改弦易轍」係由「改弦」及「易轍」二語詞組合而成。

「改弦」是出自《漢書．卷五六．董仲舒傳》所錄的〈元光元年舉賢良對策〉，董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，以此強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。

「易轍」則是出自《晏子》，晏子治理阿地三年，結果民怨四起，齊景公知道了，就召見晏子問他是怎麼一回事，晏子就回答，因為他端正社會風氣，所以心懷邪念的人就有怨言；表揚節儉的人，懲罰偷竊的人，所以懶惰怠慢的人就有怨言；因為不畏強貴，一視同仁，所以豪富權貴就有怨言；禁止官員濫用公帑，所以下屬們就有怨言；事奉貴族不能超過禮制的規定，所以貴族們就有怨言。由此可見，這些人之所以讒謗晏子，並非因為晏子治理不好，而是因為晏子的改革，讓他們既得利益受損，所以才說壞話攻擊他。晏子又請景公不要因此而停止改革，反而要澈底放棄舊路，改行新政，這樣不出三年，就會有好的政聲。這兩個典源一用「更張」，一用「改轍」，後來被合用演變成「改弦易轍」，用來比喻改變制度、做法或態度。

**參考詞語** :
`改弦易轍`


ㄕㄨ ㄈㄨˋ ㄨˇ ㄐㄩ，書富五車

Response:
**注音**
`ㄕㄨ ㄈㄨˋ ㄨˇ ㄐㄩ`  的 中文是 `書富五車`

**典故說明** :
 此處所列為「學富五車」之典故說明，提供參考。惠施是戰國時代的思想家，主張任何事物都要循名責實，是名家的代表。名家事事計較邏輯的態度和主張超脫逍遙的莊子有頗大的出入，所以莊子常藉惠施來作反面的例子。莊子說惠施讀過的書雖可以裝五輛車之多，學問淵博，知識豐富。但也弄得思想龐雜，說的道理並不適切。後來，「學富五車」這句成語就從這裡演變而出，形容人書讀很多，學識廣博。古人以簡牘寫書，能裝滿五輛車，數量確實不少，但這裡的五車未必實指，只是用來喻指書的數量很多的意思。

**參考詞語** :
`學富五車`


ㄕㄨ ㄕㄥ ㄔㄤˊ ㄊㄢˊ，書生常談

Response:
**注音**
`ㄕㄨ ㄕㄥ ㄔㄤˊ ㄊㄢˊ`  的 中文是 `書生常談`

**典故說明** :
 此處所列為「老生常談」之典故說明，提供參考。「老生常談」原作「老生常譚」。三國時代，魏國有個名叫管輅的人，他從小對天文、星象、占卜很有興趣；長大後，更對《周易》極有研究，常幫人占卜，十分靈驗。有一天吏部尚書何晏請管輅到家中替他占卜，尚書鄧颺也在場作陪。何晏對管輅說：「請你算算我有沒有升到三公高位的機會？還有，我最近常夢到有數十隻青蠅往我鼻子撲，不知是什麼預兆？」管輅聽了就講了一套仁義道德的道理，並且告訴何晏，只要依循先古聖賢的作為，就能名列三公，青蠅也可馬上驅除了。一旁的鄧颺聽了，就說：「都是些老書生的尋常言論，一點新意都沒有。」後來「老生常談」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時常聽到，了無新意的老話。

**參考詞語** :
`老生常談`


ㄕㄨ ㄉㄨˊ ㄨˇ ㄐㄩ，書讀五車

Response:
**注音**
`ㄕㄨ ㄉㄨˊ ㄨˇ ㄐㄩ`  的 中文是 `書讀五車`

**典故說明** :
 此處所列為「學富五車」之典故說明，提供參考。惠施是戰國時代的思想家，主張任何事物都要循名責實，是名家的代表。名家事事計較邏輯的態度和主張超脫逍遙的莊子有頗大的出入，所以莊子常藉惠施來作反面的例子。莊子說惠施讀過的書雖可以裝五輛車之多，學問淵博，知識豐富。但也弄得思想龐雜，說的道理並不適切。後來，「學富五車」這句成語就從這裡演變而出，形容人書讀很多，學識廣博。古人以簡牘寫書，能裝滿五輛車，數量確實不少，但這裡的五車未必實指，只是用來喻指書的數量很多的意思。

**參考詞語** :
`學富五車`


ㄗㄥ ㄕㄣ ㄕㄚ ㄖㄣˊ，曾參殺人

Response:
**注音**
`ㄗㄥ ㄕㄣ ㄕㄚ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `曾參殺人`

**典故說明** :
 春秋時魯國有一個學者，名叫曾參，他是孔子的得意門生。學養很深，品性端正，是個有名的孝子。他住在魯國費（音ㄅㄧˋ）邑時候，有一個和他同名的人殺了人，有人就跑去跟曾參的母親說：「曾參殺人了！」曾參的母親說：「我兒子不會殺人！」就照常織她的布，沒有理會。過了不久又有人又來說：「曾參殺人了！」曾子的母親還是泰然自若地繼續織布。過了一會，又有人跑來說：「曾參殺人了！」曾子的母親就害怕起來，丟下織布的梭子，跳過圍牆逃走了。像曾參那麼賢良的人，只要多幾個人來說他殺了人，那麼連對他最有信心的母親也會相信，可見流言的可畏。後來「曾參殺人」就被用來比喻流言可畏或稱誣枉的災禍。

**語意說明** :
 比喻流言可畏或稱誣枉的災禍。

**例句** :
有鑒於「參曾殺人」的故事，你行事可要更加小心。

如果這些沒有根據的謠言一再傳來，就可能發生`曾參殺人`的效果。

聽多了這些有如`曾參殺人`的謠言，就連平時的夥伴也開始對他產生懷疑。

由於新聞媒體常常未經查證就大肆報導，所以社會不斷上演`曾參殺人`的鬧劇。

**近義成語** :
`人言可畏`、`三人成虎`、`眾口鑠金`

**參考詞語** :
`參殺人`


ㄩㄝˋ ㄒㄧㄚˋ ㄌㄠˇ ㄖㄣˊ，月下老人

Response:
**注音**
`ㄩㄝˋ ㄒㄧㄚˋ ㄌㄠˇ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `月下老人`

**典故說明** :
 唐朝時有個名叫韋固的人，他到宋城去旅行，住宿在南店裡。一天晚上，韋固走出南店，看到斜月下有一個老人靠著一個布袋，坐在階梯上，藉著月色看書，韋固便好奇地走近。老人告訴韋固，那書記載著天下男女的姻緣，布袋裡的紅繩，是用來繫住有緣男女的腳，將來會結成夫妻。老人還告訴韋固，他的妻子是市場賣菜盲婦懷裡的三歲小女孩。韋固聽了很不高興，覺得盲婦的小女孩根本配不上自己。韋固氣得找人刺殺小女孩，但那人一時失手，只在小女孩眉心劃了一刀。轉眼過了十四年，韋固娶了相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很美，只是眉間常貼著一片花子，連沐浴時都不曾拿掉。韋固覺得很奇怪，於是便逼問妻子，妻子說：「小時候保母抱著我去市場時，被一個狂賊刺殺，留下一個刀痕，所以用花子遮蓋。」韋固聽了，突然想到十四年前的往事，便緊張地問說：「那保母是不是一個失明的婦人？」妻子答說：「是啊！」韋固驚訝不已，想到當年月下老人說的話，深覺男女的姻緣，果真是上天註定，沒有人可以改變。此事傳到宋城，宋城的地方官即將南店題為「定婚店」。因為故事中的月下老人正是掌管人間姻緣的人，所以後來「月下老人」這句成語就從這裡演變而出，用來指主管男女婚姻的神。亦借指媒人。

**語意說明** :
 指主管男女婚姻的神。指媒人。

**例句** :
許多未婚男女到廟裡祈求`月下老人`賜給美好姻緣。

在民俗觀念中，想要擁有美好的姻緣，就該向`月下老人`求助。

他們相信這段姻緣是`月下老人`促成的，所以婚後特地來這間廟裡還願。

經過一番波折，他們還是結成夫婦，冥冥之中或許真有`月下老人`從中撮合。

多虧了你這個`月下老人`，他們才能終成眷屬。

他們請了經理來當`月下老人`，撮合了這樁婚事。

我們能夠結為夫婦，真該好好感謝他這位`月下老人`的牽線。

真是姻緣巧合，我在無意間扮演了`月下老人`，撮合這對新人。


ㄩㄝˋ ㄅㄧˋ ㄏㄨㄚ ㄒㄧㄡ，月閉花羞

Response:
**注音**
`ㄩㄝˋ ㄅㄧˋ ㄏㄨㄚ ㄒㄧㄡ`  的 中文是 `月閉花羞`

**典故說明** :
 此處所列為「閉月羞花」之典故說明，提供參考。

「閉月羞花」係由「閉月」及「羞花」二語組合而成。

「閉月」是出自三國魏．曹植〈洛神賦〉。

「髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪」，形容洛神美好的姿態，像是被輕雲掩蔽的月亮，也像是隨風飄搖、迴旋的落雪，曼妙無比。

「羞花」是出自唐．李白〈西施〉詩。

「秀色掩今古，荷花羞玉顏」，形容西施美麗的容貌，冠絕古今，連荷花都自覺不如而感到羞愧。後來這兩個詞語被合用成「閉月羞花」，用來形容女子容貌十分姣好。

**參考詞語** :
`閉月羞花`


ㄧㄡˇ ㄅㄟˋ ㄨˊ ㄏㄨㄢˋ，有備無患

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄅㄟˋ ㄨˊ ㄏㄨㄢˋ`  的 中文是 `有備無患`

**典故說明** :
 「有備無患」就是事先若有準備，可以避免禍害的發生。一般認為這句成語是出自於《書經•說命中》。在〈說命〉中有一段文字記載了殷高宗時代的名相傅說（ㄩㄝˋ）對他的諫言。傅說除了建議高宗要善任良臣外，並且說推動政務時，要考慮政策的良善及施行的時機。為政者宜謙虛為政，不宜自誇自己有多好、有多高的能力，因為這樣不一定能獲得老百姓的認同。值得特別注意的是：對任何事都要做好充分準備，這樣才能免除禍患。相傳殷高宗是先夢到輔佐人物的影像，醒後刻像尋找，終於在傅巖找到正在建版築（猶今日泥水匠的工作）的傅說。命他為相後，殷得以富強。如果從〈說命〉這段話來看，殷高宗真是得賢人之助，因為「有備無患」正是為政者首當注意的要務。例如我們今天，政府在風雨未來之前，先注意防洪、防颱；為了預防缺水，先作水資源儲備、調度等等。萬一事情發生時，才不會手忙腳亂，舉措失策，災害自然減少。這就是「有備無患」的精義所在，也是每個人當有的生活態度。這句成語常和「居安思危」、「未雨綢繆」等成語連用。

**語意說明** :
 事先有準備，即可免除後患。

**例句** :
你出門時得把氣喘藥帶著，好`有備無患`。

平時就應注意防颱工作，畢竟`有備無患`。

平時如戰時，鞏固好國防，就能`有備無患`。

天空看起來陰陰的，我還是帶把傘，`有備無患`。

一聽到颱風要來，家家戶戶為求`有備無患`，紛紛釘好門窗。

只要平日做好節約水資源，`有備無患`，就不會受限水之苦。

老練的登山手都會充分作準備，因為他們知道`有備無患`的道理。

老師教我們養成`有備無患`的好習慣，平時多多儲蓄，以應付不時之需。

**近義成語** :
`未雨綢繆`、`曲突徙薪`、`防患未然`、`居安思危`

**反義成語** :
`江心補漏`、`臨陣磨槍`、`臨渴掘井`


ㄧㄡˇ ㄎㄡˇ ㄐㄧㄝ ㄅㄟ，有口皆碑

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄎㄡˇ ㄐㄧㄝ ㄅㄟ`  的 中文是 `有口皆碑`

**典故說明** :
 此處所列為「口碑載道」之典故說明，提供參考。這一篇文章是記述永州太平安禪師歌頌天下太平的一段話，他提到物產豐碩而便宜，眾多商人聚集，因為這樣的盛況，人民可以不因物價的差異而奔走四方，自然萬物就能普及於眾生。而這樣的一件好事，並不需要將它用文字記載下來，自然就聽得見眾人到處稱頌的聲音了。後來「口碑載道」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻廣受好評。

**參考詞語** :
`口碑載道`


ㄧㄡˇ ㄇㄧㄥˊ ㄨˊ ㄕˊ，有名亡實

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄇㄧㄥˊ ㄨˊ ㄕˊ`  的 中文是 `有名亡實`

**典故說明** :
 此處所列為「有名無實」之典故說明，提供參考。「名」指名聲、名義，「實」指實際的情形，名和實如果一致，那就是「名副其實」，但是如果空有虛名，卻沒有實際的權力或能力，那就是「有名無實」了。在所引典源《國語．晉語八》中，記載了一個故事：有一天，晉國的大夫叔向去拜訪韓宣子。韓宣子是晉國的六卿之一，地位非常顯赫，但是他卻憂慮自己貧困。聽了韓宣子的話之後，叔向卻向他道賀。韓宣子覺得很訝異，便問道︰「我有公卿之名，卻沒有公卿之財，想跟各位公卿贈送財物都沒有辦法，你為何要恭賀我呢？」表示韓宣子雖然身為公卿，但是卻無公卿的財富。在《管子．明法解》也有類似的用法，說明一個英明的君主，能善用人才，百官各司其職，讓國家長治久安。但是一個昏庸的君主，雖然有很多的臣子，但都不能各司其職，因此國家無法得到治理。像這樣的君主，可說是「有人主之名而無其實」，亦是「有名無實」的意思。後來「有名無實」這句成語就從這裡演變而出，用來指虛有其名而無實際內容。

**參考詞語** :
`有名無實`


ㄧㄡˇ ㄇㄧㄥˊ ㄨˊ ㄕˊ，有名無實

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄇㄧㄥˊ ㄨˊ ㄕˊ`  的 中文是 `有名無實`

**典故說明** :
 「名」指名聲、名義，「實」指實際的情形，名和實如果一致，那就是「名副其實」，但是如果空有虛名，卻沒有實際的權力或能力，那就是「有名無實」了。在所引典源《國語．晉語八》中，記載了一個故事：有一天，晉國的大夫叔向去拜訪韓宣子。韓宣子是晉國的六卿之一，地位非常顯赫，但是他卻憂慮自己貧困。聽了韓宣子的話之後，叔向卻向他道賀。韓宣子覺得很訝異，便問道︰「我有公卿之名，卻沒有公卿之財，想跟各位公卿贈送財物都沒有辦法，你為何要恭賀我呢？」表示韓宣子雖然身為公卿，但是卻無公卿的財富。在《管子．明法解》也有類似的用法，說明一個英明的君主，能善用人才，百官各司其職，讓國家長治久安。但是一個昏庸的君主，雖然有很多的臣子，但都不能各司其職，因此國家無法得到治理。像這樣的君主，可說是「有人主之名而無其實」，亦是「有名無實」的意思。後來「有名無實」這句成語就從這裡演變而出，用來指虛有其名而無實際內容。

**語意說明** :
 指虛有其名而無實際內容。

**例句** :
這對夫妻分居已久，婚姻早就`有名無實`了。

他對公司事務毫無決定權，是個`有名無實`的總經理。

只要是有上進心的人，都不願意幹這份`有名無實`的工作。

如果你對公司的事務一直不聞不問，你這個職位就會變得`有名無實`。

**近義成語** :
`名不副實`、`名存實亡`、`徒有虛名`

**反義成語** :
`名不虛傳`、`名副其實`、`名實相副`、`表裡一致`

**參考詞語** :
`有名亡實`


ㄧㄡˇ ㄕˇ ㄧㄡˇ ㄗㄨˊ，有始有卒

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄕˇ ㄧㄡˇ ㄗㄨˊ`  的 中文是 `有始有卒`

**參考詞語** :
`有始有終`


ㄧㄡˇ ㄕˇ ㄧㄡˇ ㄓㄨㄥ，有始有終

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄕˇ ㄧㄡˇ ㄓㄨㄥ`  的 中文是 `有始有終`

**典故說明** :
 「有始有終」典源作「有始有卒」。始，最初、根本的意思；卒，最終、末節的意思。孔門中有德行、言語、政事、文學四科，子游與子夏並列文學一科。子游熟習禮儀，曾經擔任魯國武城宰，治理期間，能用禮樂教化士民；而子夏通曉《詩》義，著有《詩序》，曾講學於西河。雖然子夏與子游在文學上都有相當的研究，但在教授學生的內容上，卻彼此大異其趣，有各自的見解。《論語．子張》就曾經記載：「子游認為子夏的學生，如果只是做些打掃和迎送客人的事情是可以的，但這都不過是枝微末節的小事而已，至於作為本務的學問卻沒學到，這怎麼可以呢！」這話傳到子夏耳裡，他不以為然地說出：「君子之道該先傳授哪一項呢?而哪一項須放在後面講述呢？這個道理就像各種草木，生長情形各異，必須區分類別，然後才可栽種。因此，無論本務還是末節，都是君子的學問，怎麼可以隨意批評詆毀呢？能夠將本務與末節融會貫通，恐怕只有聖人做得到吧！」後來「有始有終」這句成語就從這裡演變而出，用來指有開頭，有結尾。比喻做事能貫徹到底。

**語意說明** :
 指有開頭，有結尾。比喻做事能貫徹到底。

**例句** :
他做事認真負責，總是能`有始有終`地完成任務。

他學過不少才藝，但總是三分鐘熱度，不能`有始有終`，堅持到底。

秉持著`有始有終`的信念，從入學到畢業，他從未缺席任何一堂課。

身為班長的他，要求自己做事不只盡力而已，而且能夠`有始有終`，一以貫之。

儘管這場馬拉松比賽勝負已定，但後段選手仍持續向前跑，`有始有終`地完成比賽。

**參考詞語** :
`有始有卒`


ㄧㄡˇ ㄕˇ ㄨˊ ㄓㄨㄥ，有始無終

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄕˇ ㄨˊ ㄓㄨㄥ`  的 中文是 `有始無終`

**典故說明** :
 《詩經．大雅．蕩》這篇詩的〈詩序〉作者，一般認為是召穆公所作。召穆公有感於周朝王室敗壞，在位的周厲王又暴虐無道，作者於是假借文王的語氣，列舉商朝紂王種種惡行，藉以作為周朝君王的警惕。〈蕩〉詩的第一章說到：偉大的上帝，替人民選立了君王。當君王暴虐無道時，他的命令也就邪僻不正，以此教導百姓，都變得沒有誠信。每個國家建立初期的君王，沒有不好的，但是很少能好到底的，到了後來就會出現敗壞先人祖業的君王，導致國家走向敗亡之途。後來「有始無終」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻做事半途而廢，不能貫徹到底。另外《戰國策．秦策五》有一段文字，舉智伯、夫差、梁惠王三人，能始不能終之例，以證「詩云：『靡不有初，鮮克有終。』」可以參看。

**語意說明** :
 比喻做事半途而廢，不能貫徹到底。貶義。

**例句** :
他優柔寡斷的個性，常使他做事`有始無終`。

自從他上任後，政策朝令夕改，弄得每件事都是`有始無終`。

一個人若是缺少恆心毅力，不管做什麼事都將虎頭蛇尾，`有始無終`。

他雖然也學臥薪嘗膽，但是終究熬不了那般痛苦，`有始無終`，殊為可惜。

這件事太重要了，請你無論如何都要堅持到底，千萬不可`有始無終`，半途而廢。

**近義成語** :
`半途而廢`、`有頭無尾`、`虎頭蛇尾`

**反義成語** :
`全始全終`、`有始有終`、`有頭有尾`、`貫徹始終`


ㄧㄡˇ ㄓˋ ㄐㄧㄥˋ ㄔㄥˊ，有志竟成

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄓˋ ㄐㄧㄥˋ ㄔㄥˊ`  的 中文是 `有志竟成`

**典故說明** :
 據《後漢書．卷一九．耿弇列傳》載，漢朝建威將軍耿弇（ㄧㄢˇ），曾立下多次輝煌的戰功，光武帝劉秀對他十分信任。因為據守琅邪郡的張步不接受招降，於是他奉命領兵攻打，最後在臨淄大敗張步。幾天後，皇上來到臨淄勞軍，並且對他說：「以前在南陽時，你提出取得天下的計策，我以為不可能成功；現在天下大勢已定，可見只要立下志向努力去做，事情終必會成功。」後來「有志竟成」這個成語就從這裡的「有志者事竟成也」演變而出，用於表示立定志向去做，終必成功。

**語意說明** :
 立定志向去做，終必成功。

**例句** :
鐵杵磨成繡花針，`有志竟成`語非假。

愚公移山這個寓言故事說的就是`有志竟成`的道理。

他天天以`有志竟成`自勵，終於實現了夢寐以求的理想。

長久以來，他一直想當音樂家，如今果然`有志竟成`，以鋼琴演奏聞名於世界。

不管別人對他如何冷諷熱嘲，他始終堅持`有志竟成`的信念努力以赴，才有今日的成就。


ㄧㄡˇ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄎㄨㄥˇ，有恃不恐

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄎㄨㄥˇ`  的 中文是 `有恃不恐`

**典故說明** :
 此處所列為「有恃無恐」之典故說明，提供參考。《左傳》記載了魯僖公二十六年夏天，齊孝公親自率兵攻打魯國北部邊境。魯僖公得到消息後，立刻指派展喜帶著酒食、財物前去慰勞齊國軍隊。才見面，齊孝公就問：「你們魯國人害怕嗎？」展喜回答：「小人會害怕，君子則不會。」齊侯說：「你們國家府庫空虛，野地裡連青草也看不到，憑什麼不害怕？」展喜解釋說：「依仗先王之命。昔日我先祖周公和齊國先祖姜太公輔佐成王時，曾立下『世世子孫，無相害也。』的盟誓，並且保存在盟府裡。齊桓公在世時也盡力在協調解決諸侯間的問題，遵守盟約精神。您即位時，諸侯們都相信您也會遵守先王的盟約，由於我們相信您會信守互助不相攻的盟約，所以一點也不害怕。」齊孝公聽了以後便撤兵回國。後來「有恃無恐」這句成語就從這裡演變而出，用來形容有依靠而無所顧忌。

**參考詞語** :
`有恃無恐`


ㄧㄡˇ ㄕˋ ㄨˊ ㄎㄨㄥˇ，有恃無恐

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄕˋ ㄨˊ ㄎㄨㄥˇ`  的 中文是 `有恃無恐`

**典故說明** :
 《左傳》記載了魯僖公二十六年夏天，齊孝公親自率兵攻打魯國北部邊境。魯僖公得到消息後，立刻指派展喜帶著酒食、財物前去慰勞齊國軍隊。才見面，齊孝公就問：「你們魯國人害怕嗎？」展喜回答：「小人會害怕，君子則不會。」齊侯說：「你們國家府庫空虛，野地裡連青草也看不到，憑什麼不害怕？」展喜解釋說：「依仗先王之命。昔日我先祖周公和齊國先祖姜太公輔佐成王時，曾立下『世世子孫，無相害也。』的盟誓，並且保存在盟府裡。齊桓公在世時也盡力在協調解決諸侯間的問題，遵守盟約精神。您即位時，諸侯們都相信您也會遵守先王的盟約，由於我們相信您會信守互助不相攻的盟約，所以一點也不害怕。」齊孝公聽了以後便撤兵回國。後來「有恃無恐」這句成語就從這裡演變而出，用來形容有依靠而無所顧忌。

**語意說明** :
 形容有依靠而無所顧忌。

**例句** :
他`有恃無恐`地說：「有辦法你去告我呀！」

別以為家裡有錢，`有恃無恐`，就可以不事生產。

他那狐假虎威，`有恃無恐`的樣子，讓人看了就生氣！

還不是靠著他爹的勢力，否則他敢如此`有恃無恐`地胡作非為嗎？

不管他出什麼招數，我們都已有妥善的因應辦法，所以`有恃無恐`。

他環顧四周，幾乎都是支持他的人，讓他覺得`有恃無恐`，說話聲音越來越大。

**近義成語** :
`仗勢欺人`、`狗仗人勢`、`狐假虎威`

**參考詞語** :
`有恃不恐`


ㄧㄡˇ ㄐㄧㄠˋ ㄨˊ ㄌㄟˋ，有教無類

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄐㄧㄠˋ ㄨˊ ㄌㄟˋ`  的 中文是 `有教無類`

**典故說明** :
 無類，不分等第種類。至聖先師孔子的教育理念主張「有教無類」，這句話記錄在《論語．衛靈公》中。他認為施教的對象不應該有貴賤貧富的分別，只要有心向學的人都可以接受教育。因此，他門下弟子有三千人之多，其中通六藝者七十二人，首開平民教育先河。後來「有教無類」演變為成語，用來指施教的對象，沒有貴賤貧富的分別。

**語意說明** :
 指施教的對象，沒有貴賤貧富的分別。

**例句** :
王老師秉持`有教無類`的理念，盡心盡力地教導學生。

孔子的偉大之處，就在於他`有教無類`，嘉惠無數莘莘學子。

不論學生的貧富貴賤，身為一個老師都應一視同仁、`有教無類`。

持著`有教無類`的信念，他不顧生活條件艱困，自願到離島教書。

九年國民義務教育推行以來，`有教無類`的教育理念，使得許多貧苦人家的子弟也能接受教育。

**近義成語** :
`一視同仁`

**反義成語** :
`因人而異`

**參考詞語** :
`無類之教`


ㄧㄡˇ ㄊㄧㄠˊ ㄅㄨˋ ㄨㄣˋ ，有條不紊

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄊㄧㄠˊ ㄅㄨˋ ㄨㄣˋ `  的 中文是 `有條不紊`

**典故說明** :
 這篇典源的背景是殷帝盤庚欲從河北遷都至河南，引起臣民不悅，內容是一篇盤庚安民的訓辭，他說：我如今遷都，並非荒廢了先王的美德，只是你們隱藏了這個美德，不畏懼我這個君王。我內心非常清楚，只是拙於謀劃，以致造成你們的過失。就像網要繫在綱上，才能條理分明而不雜亂；農民從事田耕，只有努力耕作才會有豐收的道理一樣。後來「有條不紊」被用來指條理分明，有次序而不雜亂。

**語意說明** :
 指條理分明，有次序而不雜亂。褒義。

**例句** :
他做事一向按部就班，`有條不紊`。

宴會裡的表演節目，正`有條不紊`地依序進行著。

由於事先安排周詳，會議的議程顯得`有條不紊`。

王先生年紀雖大，講起話來仍是`有條不紊`，層次分明。

`有條不紊`的檔案管理，可以讓人員在工作上獲得更高的效率。

這篇小說雖然情節複雜，作者卻能處理得`有條不紊`，十分精彩。

想不到一向慌亂的他，在會議上陳述理由時，竟能侃侃而談，`有條不紊`。

**近義成語** :
`井井有條`、`井然有序`

**反義成語** :
`亂七八糟`、`雜亂無章`

**參考詞語** :
`有條有理`


ㄧㄡˇ ㄊㄧㄠˊ ㄅㄨˊ ㄨㄣˋ，有條不紊

Response:
**注音**
` ㄧㄡˇ ㄊㄧㄠˊ ㄅㄨˊ ㄨㄣˋ`  的 中文是 `有條不紊`

**典故說明** :
 這篇典源的背景是殷帝盤庚欲從河北遷都至河南，引起臣民不悅，內容是一篇盤庚安民的訓辭，他說：我如今遷都，並非荒廢了先王的美德，只是你們隱藏了這個美德，不畏懼我這個君王。我內心非常清楚，只是拙於謀劃，以致造成你們的過失。就像網要繫在綱上，才能條理分明而不雜亂；農民從事田耕，只有努力耕作才會有豐收的道理一樣。後來「有條不紊」被用來指條理分明，有次序而不雜亂。

**語意說明** :
 指條理分明，有次序而不雜亂。褒義。

**例句** :
他做事一向按部就班，`有條不紊`。

宴會裡的表演節目，正`有條不紊`地依序進行著。

由於事先安排周詳，會議的議程顯得`有條不紊`。

王先生年紀雖大，講起話來仍是`有條不紊`，層次分明。

`有條不紊`的檔案管理，可以讓人員在工作上獲得更高的效率。

這篇小說雖然情節複雜，作者卻能處理得`有條不紊`，十分精彩。

想不到一向慌亂的他，在會議上陳述理由時，竟能侃侃而談，`有條不紊`。

**近義成語** :
``井井有條``、``井然有序``

**反義成語** :
``亂七八糟``、``雜亂無章``

**參考詞語** :
``有條有理``


ㄧㄡˇ ㄊㄧㄠˊ ㄧㄡˇ ㄌㄧˇ，有條有理

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄊㄧㄠˊ ㄧㄡˇ ㄌㄧˇ`  的 中文是 `有條有理`

**典故說明** :
 此處所列為「有條不紊」之典故說明，提供參考。這篇典源的背景是殷帝盤庚欲從河北遷都至河南，引起臣民不悅，內容是一篇盤庚安民的訓辭，他說：我如今遷都，並非荒廢了先王的美德，只是你們隱藏了這個美德，不畏懼我這個君王。我內心非常清楚，只是拙於謀劃，以致造成你們的過失。就像網要繫在綱上，才能條理分明而不雜亂；農民從事田耕，只有努力耕作才會有豐收的道理一樣。後來「有條不紊」被用來指條理分明，有次序而不雜亂。

**參考詞語** :
`有條不紊`


ㄧㄡˇ ㄇㄨˋ ㄍㄨㄥˋ ㄉㄨˇ，有目共睹

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄇㄨˋ ㄍㄨㄥˋ ㄉㄨˇ`  的 中文是 `有目共睹`

**典故說明** :
 睹，看見。「有目共睹」原意指凡是有眼睛的人都看得見。漢朝徐幹在《中論．卷上．貴驗》一文指出，做人說話要有信用。想要別人信任自己，則要少說多做，確實履行自己所說過的話。時日一久，事情就變得顯明；事實顯明，則只要是有眼睛的人都看得見，有耳朵的人都聽的到，豈可用不實的言辭騙人！後來「有目共睹」這句成語就從這裡演變而出，用來指事實極為明顯，眾所周知。如元代李翀《日聞錄》：「日月東出而西沒，有目者所共睹。」是說太陽和月亮從東邊出來西邊落下的自然規律，極為明顯，眾所周知。

**語意說明** :
 指事實極為明顯，眾所周知。

**例句** :
這位縣長的優良政績，縣民們`有目共睹`。

他的惡行，大家`有目共睹`，你不用再替他掩飾了。

王先生高潔的品格，`有目共睹`，眾人都奉為楷模。

他不但收受賄賂，還結黨營私，這些劣跡是大家`有目共睹`的，遲早會受到報應。

他在生化科技上的貢獻，世人`有目共睹`，如今榮獲終身成就獎，可謂實至名歸。

**近義成語** :
`眾所周知`、`顯而易見`

**參考詞語** :
`有目共見`、`有目咸睹`、`有眼共見`


ㄧㄡˇ ㄇㄨˋ ㄍㄨㄥˋ ㄐㄧㄢˋ，有目共見

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄇㄨˋ ㄍㄨㄥˋ ㄐㄧㄢˋ`  的 中文是 `有目共見`

**典故說明** :
 此處所列為「有目共睹」之典故說明，提供參考。睹，看見。「有目共睹」原意指凡是有眼睛的人都看得見。漢朝徐幹在《中論．卷上．貴驗》一文指出，做人說話要有信用。想要別人信任自己，則要少說多做，確實履行自己所說過的話。時日一久，事情就變得顯明；事實顯明，則只要是有眼睛的人都看得見，有耳朵的人都聽的到，豈可用不實的言辭騙人！後來「有目共睹」這句成語就從這裡演變而出，用來指事實極為明顯，眾所周知。如元代李翀《日聞錄》：「日月東出而西沒，有目者所共睹。」是說太陽和月亮從東邊出來西邊落下的自然規律，極為明顯，眾所周知。

**參考詞語** :
`有目共睹`


ㄧㄡˇ ㄇㄨˋ ㄒㄧㄢˊ ㄉㄨˇ，有目咸睹

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄇㄨˋ ㄒㄧㄢˊ ㄉㄨˇ`  的 中文是 `有目咸睹`

**典故說明** :
 此處所列為「有目共睹」之典故說明，提供參考。睹，看見。「有目共睹」原意指凡是有眼睛的人都看得見。漢朝徐幹在《中論．卷上．貴驗》一文指出，做人說話要有信用。想要別人信任自己，則要少說多做，確實履行自己所說過的話。時日一久，事情就變得顯明；事實顯明，則只要是有眼睛的人都看得見，有耳朵的人都聽的到，豈可用不實的言辭騙人！後來「有目共睹」這句成語就從這裡演變而出，用來指事實極為明顯，眾所周知。如元代李翀《日聞錄》：「日月東出而西沒，有目者所共睹。」是說太陽和月亮從東邊出來西邊落下的自然規律，極為明顯，眾所周知。

**參考詞語** :
`有目共睹`


ㄧㄡˇ ㄧㄢˇ ㄍㄨㄥˋ ㄐㄧㄢˋ，有眼共見

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄧㄢˇ ㄍㄨㄥˋ ㄐㄧㄢˋ`  的 中文是 `有眼共見`

**典故說明** :
 此處所列為「有目共睹」之典故說明，提供參考。睹，看見。「有目共睹」原意指凡是有眼睛的人都看得見。漢朝徐幹在《中論．卷上．貴驗》一文指出，做人說話要有信用。想要別人信任自己，則要少說多做，確實履行自己所說過的話。時日一久，事情就變得顯明；事實顯明，則只要是有眼睛的人都看得見，有耳朵的人都聽的到，豈可用不實的言辭騙人！後來「有目共睹」這句成語就從這裡演變而出，用來指事實極為明顯，眾所周知。如元代李翀《日聞錄》：「日月東出而西沒，有目者所共睹。」是說太陽和月亮從東邊出來西邊落下的自然規律，極為明顯，眾所周知。

**參考詞語** :
`有目共睹`


ㄧㄡˇ ㄕㄥ ㄧㄡˇ ㄙㄜˋ，有聲有色

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄕㄥ ㄧㄡˇ ㄙㄜˋ`  的 中文是 `有聲有色`

**典故說明** :
 「有聲」本《詩經．大雅．文王有聲》：「文王有聲，遹駿有聲。」是說文王非常有聲譽。「有聲有色」一語則見於宋朝汪藻的〈翠微堂記〉，他記敘自己退職隱居後，寄情山水，領悟到「世之有聲有色者，未有不爭而得，亦未有不終磨滅者」，意思是說：擁有名聲和貴位的人，都必須不斷地爭奪才能得到，而且將會消失。他以為只有山水帶給人的快樂，不須爭奪，並且可以長存心中。後來「有聲有色」這句成語，不只用來形容人，還可以用在形容事物的豐富多采。如《老殘遊記》第七回：「若求在上官面上討好，做得烈烈轟轟，有聲有色，則只有依玉公辦法，所謂逼民為盜也。」至於明．謝榛《四溟詩話》卷二：「謝靈運『池塘生春草』，造語天然，清景可畫，有聲有色，乃是六朝家數，與夫『青青河畔草』不同。」則是形容詩文聲調鏗鏘，辭采茂美。

**語意說明** :
 形容事物精采，淋漓盡致。

**例句** :
他把晚會辦得`有聲有色`，真不簡單。

他們把相聲講得`有聲有色`，讓觀眾聽得如痴如醉。

想不到他第一部小說就寫得`有聲有色`，深受讀者喜愛。

他配合著唱片，把貝多芬的生平講得`有聲有色`，引人入勝。

他能把這麼枯燥的題目講得如此`有聲有色`，口才真是一流。

他用含有感情的聲音把全詩朗誦了一遍，抑揚頓挫，`有聲有色`。

他倆`有聲有色`地唱了一段梁祝的〈十八相送〉，贏得一片掌聲。

**近義成語** :
`繪聲繪色`

**反義成語** :
`乏善可陳`、`平淡無奇`、`味同嚼蠟`

**參考詞語** :
`有色有聲`


ㄧㄡˇ ㄙㄜˋ ㄧㄡˇ ㄕㄥ，有色有聲

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄙㄜˋ ㄧㄡˇ ㄕㄥ`  的 中文是 `有色有聲`

**典故說明** :
 此處所列為「有聲有色」之典故說明，提供參考。「有聲」本《詩經．大雅．文王有聲》：「文王有聲，遹駿有聲。」是說文王非常有聲譽。「有聲有色」一語則見於宋朝汪藻的〈翠微堂記〉，他記敘自己退職隱居後，寄情山水，領悟到「世之有聲有色者，未有不爭而得，亦未有不終磨滅者」，意思是說：擁有名聲和貴位的人，都必須不斷地爭奪才能得到，而且將會消失。他以為只有山水帶給人的快樂，不須爭奪，並且可以長存心中。後來「有聲有色」這句成語，不只用來形容人，還可以用在形容事物的豐富多采。如《老殘遊記》第七回：「若求在上官面上討好，做得烈烈轟轟，有聲有色，則只有依玉公辦法，所謂逼民為盜也。」至於明．謝榛《四溟詩話》卷二：「謝靈運『池塘生春草』，造語天然，清景可畫，有聲有色，乃是六朝家數，與夫『青青河畔草』不同。」則是形容詩文聲調鏗鏘，辭采茂美。

**參考詞語** :
`有聲有色`


ㄧㄡˇ ㄔㄨˋ ㄐㄧˊ ㄈㄚ，有觸即發

Response:
**注音**
`ㄧㄡˇ ㄔㄨˋ ㄐㄧˊ ㄈㄚ`  的 中文是 `有觸即發`

**典故說明** :
 此處所列為「一觸即發」之典故說明，提供參考。「一觸即發」典源作「觸而即發」。指一經觸動而立即有所感發或反應，多用於感情方面。李開先，字伯華，號中麓，自稱中麓子或中麓山人，山東章丘人。他前後做官十幾年，罷官還鄉後，主要從事文學創作，是明代中葉著名的文學家和戲曲家。他以前認識一位前輩朋友張龍明。張氏曾私下託付他，將畢生之作〈原命〉、〈原性〉二文傳世下去。二十幾年來，他謹記於心。後來，在他的作品《李中麓閑居集．原性堂記》中記載：他有一間本來名為「面山」的屋子，有一次，來訪的客人問他，為何不改稱「原性」？李開先一聽，有感於和張龍湖的往事，於是欣喜地就把屋子改名了。他在文章中說他改屋名是本來內心即存有「原性」之念，被客人之言觸動而發，不知客人為何也和他有相同的見解呢？後來「一觸即發」這句成語可能就從這裡演變而出，轉用來比喻很緊張的情勢或很危險的時刻。

**參考詞語** :
`一觸即發`


ㄆㄥˊ ㄅㄧˋ ㄗㄨㄛˋ ㄔㄡˊ，朋比作仇

Response:
**注音**
`ㄆㄥˊ ㄅㄧˋ ㄗㄨㄛˋ ㄔㄡˊ`  的 中文是 `朋比作仇`

**典故說明** :
 此處所列為「朋比為奸」之典故說明，提供參考。李絳（西元７６４∼８３０），字深之，唐朝贊皇人。其一生時值中唐時期，國勢漸衰，外部藩鎮勢力越來越大，而朝中的朋黨之爭也愈演愈烈。李絳一向行正道，勇於犯顏直諫，深得唐憲宗的欣賞，每每徵詢其意見，協調事務。典源此處是摘自《新唐書．卷一五二．李絳列傳》，提到當時朝中朋黨之爭激烈，唐憲宗深以為慮，因而詢問李絳，李絳說：「自古以來君主最忌諱的就是結黨營私的小人，他們是以利益為趨向，完全不顧忠義道德。而正直的君子，則盡忠職守，不圖其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同漢朝的名節正直之士，彼此同心而愛國，但是卻被那些宦官小人所憎恨，所以就製造了黨錮之禍，想要消滅這些正人君子。以私利為趨向的人，因為都同樣擁有個人的私心，經常互相勾結做壞事。而遵守正道的人，就會遭到小人設計陷害、毀謗，往往不得善終。小人總是經常奸計得逞，而正直忠貞之人卻總是無法戰勝，這樣的形勢，身為一國的君主，怎能不加以戒惕！」後來「朋比為奸」這句成語就從這裡演變而出，用來指互相勾結做壞事。

**參考詞語** :
`朋比為奸`


ㄆㄥˊ ㄅㄧˋ ㄗㄨㄛˋ ㄐㄧㄢ，朋比作奸

Response:
**注音**
`ㄆㄥˊ ㄅㄧˋ ㄗㄨㄛˋ ㄐㄧㄢ`  的 中文是 `朋比作奸`

**典故說明** :
 此處所列為「朋比為奸」之典故說明，提供參考。李絳（西元７６４∼８３０），字深之，唐朝贊皇人。其一生時值中唐時期，國勢漸衰，外部藩鎮勢力越來越大，而朝中的朋黨之爭也愈演愈烈。李絳一向行正道，勇於犯顏直諫，深得唐憲宗的欣賞，每每徵詢其意見，協調事務。典源此處是摘自《新唐書．卷一五二．李絳列傳》，提到當時朝中朋黨之爭激烈，唐憲宗深以為慮，因而詢問李絳，李絳說：「自古以來君主最忌諱的就是結黨營私的小人，他們是以利益為趨向，完全不顧忠義道德。而正直的君子，則盡忠職守，不圖其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同漢朝的名節正直之士，彼此同心而愛國，但是卻被那些宦官小人所憎恨，所以就製造了黨錮之禍，想要消滅這些正人君子。以私利為趨向的人，因為都同樣擁有個人的私心，經常互相勾結做壞事。而遵守正道的人，就會遭到小人設計陷害、毀謗，往往不得善終。小人總是經常奸計得逞，而正直忠貞之人卻總是無法戰勝，這樣的形勢，身為一國的君主，怎能不加以戒惕！」後來「朋比為奸」這句成語就從這裡演變而出，用來指互相勾結做壞事。

**參考詞語** :
`朋比為奸`


ㄆㄥˊ ㄅㄧˋ ㄨㄟˊ ㄐㄧㄢ，朋比為奸

Response:
**注音**
`ㄆㄥˊ ㄅㄧˋ ㄨㄟˊ ㄐㄧㄢ`  的 中文是 `朋比為奸`

**典故說明** :
 李絳（西元７６４∼８３０），字深之，唐朝贊皇人。其一生時值中唐時期，國勢漸衰，外部藩鎮勢力越來越大，而朝中的朋黨之爭也愈演愈烈。李絳一向行正道，勇於犯顏直諫，深得唐憲宗的欣賞，每每徵詢其意見，協調事務。典源此處是摘自《新唐書．卷一五二．李絳列傳》，提到當時朝中朋黨之爭激烈，唐憲宗深以為慮，因而詢問李絳，李絳說：「自古以來君主最忌諱的就是結黨營私的小人，他們是以利益為趨向，完全不顧忠義道德。而正直的君子，則盡忠職守，不圖其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同漢朝的名節正直之士，彼此同心而愛國，但是卻被那些宦官小人所憎恨，所以就製造了黨錮之禍，想要消滅這些正人君子。以私利為趨向的人，因為都同樣擁有個人的私心，經常互相勾結做壞事。而遵守正道的人，就會遭到小人設計陷害、毀謗，往往不得善終。小人總是經常奸計得逞，而正直忠貞之人卻總是無法戰勝，這樣的形勢，身為一國的君主，怎能不加以戒惕！」後來「朋比為奸」這句成語就從這裡演變而出，用來指互相勾結做壞事。

**語意說明** :
 互相勾結做壞事。貶義。

**例句** :
`朋比為奸`的流氓，結夥搶劫，終於被逮捕了。

這幾個`朋比為奸`的商人和官員，最後都被移送法辦。

他們專做違法犯紀的事情，你可別和他們`朋比為奸`！

去做這種`朋比為奸`的違法勾當，真是讓人感到不恥。

這幾個無賴`朋比為奸`，無惡不作，村裡人都恨死他們了。

東窗事發之後，`朋比為奸`的幾個人都無法逃脫法律的制裁。

他們兩人`朋比為奸`，盜領公款，最後東窗事發，均移送法辦。

你和這些壞朋友`朋比為奸`的勒索搶劫，難道不怕受到法律的制裁嗎？

**近義成語** :
`朋黨比周`、`狼狽為奸`

**參考詞語** :
`朋比作奸`、`朋比作仇`


ㄌㄤˇ ㄖㄢˊ ㄖㄨㄛˋ ㄐㄧㄝ，朗然若揭

Response:
**注音**
`ㄌㄤˇ ㄖㄢˊ ㄖㄨㄛˋ ㄐㄧㄝ`  的 中文是 `朗然若揭`

**典故說明** :
 此處所列為「昭然若揭」之典故說明，提供參考。《莊子．達生》論述通達生命的真義，提出摒除各種外欲，讓心神寧寂，進而養神的方法。其中記述有個名叫孫休的人，有一次去拜訪他的老師扁慶子，才走進門就慨嘆不已地詢問：「我安居鄉里，不曾被人說過道德修養差；面臨危難時，也不曾被批評不勇敢。然而我的田地卻從未有過好收成，為國出力也沒有遇上聖明的國君，卻被鄉里所摒棄，被地方官所放逐。我到底有什麼地方得罪了老天，而遭遇如此的命運？」扁慶子說：「你不曾聽說過那些道德修養極高的人，他們忘卻自己，視而不見，聽而不聞，縱放心靈於世俗之外，在不求建樹的環境中自由自在生活，這就是有所作為卻不自恃。像這樣處處標榜自我的作法，本來是很容易遭受傷害的，你如今把自己裝作很有智慧用以驚嚇眾人，用修養自己的方式來突顯他人的汙穢與低下，毫不掩飾地炫耀自己，就像高舉著太陽和月亮走路一般明顯而清楚。如今你得以保全身軀，不聾不跛地處於尋常人的行列中，已經是萬幸了，哪還有什麼閒暇抱怨上天呢？」典源又見《莊子．山木》。內容則是表述孔子困於陳、蔡之間時，大公任去慰問他，向他說明：或許是因為他賣弄聰明，去驚駭世俗的愚人；修身立德，去突顯別人的汙穢，光芒外露，就像日月一般往來人群之中，顯而易見，所以如今才無法免於被排斥的禍患。後來「昭然若揭」這句成語就從這裡演變而出，用來形容含義或真相非常清楚，顯而易見。

**參考詞語** :
`昭然若揭`


ㄨㄤˋ ㄓ ㄑㄩㄝˋ ㄅㄨˋ，望之卻步

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄓ ㄑㄩㄝˋ ㄅㄨˋ`  的 中文是 `望之卻步`

**典故說明** :
 此處所列為「望而卻步」之典故說明，提供參考。「望而卻步」典源作「望之卻步」。看到了一件困難或危險的事，有些人會去克服，有些人則會畏縮不前，後者的情形，就可以用「望而卻步」來形容。「卻」是退後不前的意思，《孔子家語．儒行解》說：「是猶卻步而欲求及前人，不可得也。」意思是一個人退縮不前而想趕上前人的成就，是不可能的。徐光啟（西元１５６２∼１６３３），字子先，明朝算學家，上海人。從利瑪竇學天算之學，為中國人研究西洋科學之始，曾任禮部尚書。譯著甚多，以幾何原本、農政全書等最著。當時明朝政局混亂，黨爭造成朝政敗壞，國力日衰。徐光啟看到這種情形，便感嘆地表示，黨爭耗費了士大夫的精力和才智，而對國家社會毫無幫助，而且同黨之人對彼此的陋行姑息容忍，更叫他每次想到就非常痛心，看到了就退縮不前，不願與之同流合污。清．袁枚《隨園詩話．補遺．卷七》：「今藏園、甌北兩才子詩，鬥險爭新，余望而卻步。」則以「望而卻步」形容蔣士銓、趙翼的詩太過艱澀難懂，令人讀了就會退卻害怕。「望而卻步」一般用來形容危險或能力不及的事，令人見了就退卻不前。

**參考詞語** :
`望而卻步`


ㄨㄤˋ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄐㄧˊ，望塵不及

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄐㄧˊ`  的 中文是 `望塵不及`

**典故說明** :
 此處所列為「望塵莫及」之典故說明，提供參考。「望塵莫及」的意思就是看著前面的人揚起的灰塵自己卻無法趕上。這句成語或者是出自於《莊子．田子方》。《莊子．田子方》中有一段孔子和顏淵的故事：有一天顏淵請教孔子：「夫子走的時候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法跟上腳步的。有些時候，孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然的歸向。這些在顏淵的心中，一直無法解釋是什麼緣故，總覺得孔子像是在前面快速奔跑，自己在後面，卻怎麼樣也追不上。《莊子》原文的「夫子奔逸絕塵，回瞠若乎後者」，後來也許就演變成「望塵莫及」這句成語，用來比喻遠遠落在他人之後。

**參考詞語** :
`望塵莫及`


ㄨㄤˋ ㄔㄣˊ ㄇㄛˋ ㄐㄧˊ，望塵莫及

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄔㄣˊ ㄇㄛˋ ㄐㄧˊ`  的 中文是 `望塵莫及`

**典故說明** :
 「望塵莫及」的意思就是看著前面的人揚起的灰塵自己卻無法趕上。這句成語或者是出自於《莊子．田子方》。《莊子．田子方》中有一段孔子和顏淵的故事：有一天顏淵請教孔子：「夫子走的時候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法跟上腳步的。有些時候，孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然的歸向。這些在顏淵的心中，一直無法解釋是什麼緣故，總覺得孔子像是在前面快速奔跑，自己在後面，卻怎麼樣也追不上。《莊子》原文的「夫子奔逸絕塵，回瞠若乎後者」，後來也許就演變成「望塵莫及」這句成語，用來比喻遠遠落在他人之後。

**語意說明** :
 比喻遠遠落在他人之後。

**例句** :
他能力太強了，讓我們`望塵莫及`。

以腳踏車和汽車比賽，那當然`望塵莫及`。

我跟他比較起來，何止`望塵莫及`，簡直是天壤之別啊！

商代銅器鑄作技術之高明，就連今天的科技也`望塵莫及`。

他才氣很高，所寫作品確有過人之處，是我們`望塵莫及`的。

他表現得太優異了，讓其餘參賽者`望塵莫及`，個個自嘆弗如。

**近義成語** :
`不可企及`、`瞠乎其後`、`難望項背`

**反義成語** :
`一馬當先`、`並駕齊驅`、`迎頭趕上`、`後來居上`

**參考詞語** :
`望塵不及`、`望塵靡及`


ㄨㄤˋ ㄔㄣˊ ㄇㄧˇ ㄐㄧˊ，望塵靡及

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄔㄣˊ ㄇㄧˇ ㄐㄧˊ`  的 中文是 `望塵靡及`

**典故說明** :
 此處所列為「望塵莫及」之典故說明，提供參考。「望塵莫及」的意思就是看著前面的人揚起的灰塵自己卻無法趕上。這句成語或者是出自於《莊子．田子方》。《莊子．田子方》中有一段孔子和顏淵的故事：有一天顏淵請教孔子：「夫子走的時候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法跟上腳步的。有些時候，孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然的歸向。這些在顏淵的心中，一直無法解釋是什麼緣故，總覺得孔子像是在前面快速奔跑，自己在後面，卻怎麼樣也追不上。《莊子》原文的「夫子奔逸絕塵，回瞠若乎後者」，後來也許就演變成「望塵莫及」這句成語，用來比喻遠遠落在他人之後。

**參考詞語** :
`望塵莫及`


ㄨㄤˋ ㄇㄟˊ ㄓˇ ㄎㄜˇ，望梅止渴

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄇㄟˊ ㄓˇ ㄎㄜˇ`  的 中文是 `望梅止渴`

**典故說明** :
 東漢末年，曹操帶領著大軍要去討伐張繡，走到半路，因為天氣十分炎熱，又找不到水源，身上揹著沉重行囊的士兵個個都又渴又累。此時足智多謀的曹操，心生一計，就對士兵們說：「弟兄們，前面不遠的地方有一大片的梅林，結滿了又酸又甜的果實，可以生津解渴。」士兵們聽到之後，每個人腦中都想起梅子那酸中帶著甘甜的味道，嘴裡不由自主的生出津液，精神為之一振，不再感到口渴。曹操藉此終於找到水源，解除部隊沒水喝的窘境。後來這個故事被濃縮成「望梅止渴」，用來比喻以空想來安慰自己。

**語意說明** :
 比喻以空想來安慰自己。

**例句** :
他沒錢買別墅，只好天天看著房屋廣告`望梅止渴`了。

既然不能到現場觀賞球賽，回去看電視轉播`望梅止渴`吧！

井水都枯乾了，我們總不能天天`望梅止渴`，也該想想辦法才好。

這些珠寶在太貴了，瞧瞧櫥窗裡陳列的樣品`望梅止渴`，過過乾癮。

大伙兒口渴得很，遙見滿山的梨子卻採不到，只能「`望梅止渴`」了。

**近義成語** :
`畫餅充飢`

**參考詞語** :
`望梅消渴`、`止渴望梅`、`止渴之梅`、`止渴思梅`、`說梅止渴`、`梅林止渴`


ㄨㄤˋ ㄇㄟˊ ㄒㄧㄠ ㄎㄜˇ，望梅消渴

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄇㄟˊ ㄒㄧㄠ ㄎㄜˇ`  的 中文是 `望梅消渴`

**典故說明** :
 此處所列為「望梅止渴」之典故說明，提供參考。東漢末年，曹操帶領著大軍要去討伐張繡，走到半路，因為天氣十分炎熱，又找不到水源，身上揹著沉重行囊的士兵個個都又渴又累。此時足智多謀的曹操，心生一計，就對士兵們說：「弟兄們，前面不遠的地方有一大片的梅林，結滿了又酸又甜的果實，可以生津解渴。」士兵們聽到之後，每個人腦中都想起梅子那酸中帶著甘甜的味道，嘴裡不由自主的生出津液，精神為之一振，不再感到口渴。曹操藉此終於找到水源，解除部隊沒水喝的窘境。後來這個故事被濃縮成「望梅止渴」，用來比喻以空想來安慰自己。

**參考詞語** :
`望梅止渴`


ㄨㄤˋ ㄧㄤˊ ㄓ ㄊㄢˋ，望洋之嘆

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄧㄤˊ ㄓ ㄊㄢˋ`  的 中文是 `望洋之嘆`

**典故說明** :
 此處所列為「望洋興嘆」之典故說明，提供參考。「望洋興嘆」本指看到海洋之大而仰視發出驚嘆。典源出自於《莊子．秋水》。秋天洪水暴漲，許多小河，都帶著豐沛水量，匯聚到黃河。黃河變得非常寬廣，隔水相望，兩岸的牛馬都看不清楚。黃河的水神河伯，看著自己盛大的水流，不禁沾沾自喜，認為天底下最壯美的，全都在這兒了。他興奮地順著水流向東而行，一直到了北海。河伯向東邊望去，只見白浪濤天，茫茫一片，看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小，心裡覺得十分慚愧。他仰著頭嘆息說：「我本來以為自己很了不起，現在看到大海這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！」後來，「望洋興嘆」這句成語就從「望洋向若而嘆」演變而出，用來比喻因力量不夠而感到無可奈何。後人也有望文生義，誤解「望洋興嘆」為對著大洋興嘆，此解不可取。

**參考詞語** :
`望洋興嘆`


ㄨㄤˋ ㄧㄤˊ ㄦˊ ㄊㄢˋ，望洋而嘆

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄧㄤˊ ㄦˊ ㄊㄢˋ`  的 中文是 `望洋而嘆`

**典故說明** :
 此處所列為「望洋興嘆」之典故說明，提供參考。「望洋興嘆」本指看到海洋之大而仰視發出驚嘆。典源出自於《莊子．秋水》。秋天洪水暴漲，許多小河，都帶著豐沛水量，匯聚到黃河。黃河變得非常寬廣，隔水相望，兩岸的牛馬都看不清楚。黃河的水神河伯，看著自己盛大的水流，不禁沾沾自喜，認為天底下最壯美的，全都在這兒了。他興奮地順著水流向東而行，一直到了北海。河伯向東邊望去，只見白浪濤天，茫茫一片，看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小，心裡覺得十分慚愧。他仰著頭嘆息說：「我本來以為自己很了不起，現在看到大海這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！」後來，「望洋興嘆」這句成語就從「望洋向若而嘆」演變而出，用來比喻因力量不夠而感到無可奈何。後人也有望文生義，誤解「望洋興嘆」為對著大洋興嘆，此解不可取。

**參考詞語** :
`望洋興嘆`


ㄨㄤˋ ㄧㄤˊ ㄒㄧㄥ ㄊㄢˋ，望洋興嘆

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄧㄤˊ ㄒㄧㄥ ㄊㄢˋ`  的 中文是 `望洋興嘆`

**典故說明** :
 「望洋興嘆」本指看到海洋之大而仰視發出驚嘆。典源出自於《莊子．秋水》。秋天洪水暴漲，許多小河，都帶著豐沛水量，匯聚到黃河。黃河變得非常寬廣，隔水相望，兩岸的牛馬都看不清楚。黃河的水神河伯，看著自己盛大的水流，不禁沾沾自喜，認為天底下最壯美的，全都在這兒了。他興奮地順著水流向東而行，一直到了北海。河伯向東邊望去，只見白浪濤天，茫茫一片，看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小，心裡覺得十分慚愧。他仰著頭嘆息說：「我本來以為自己很了不起，現在看到大海這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！」後來，「望洋興嘆」這句成語就從「望洋向若而嘆」演變而出，用來比喻因力量不夠而感到無可奈何。後人也有望文生義，誤解「望洋興嘆」為對著大洋興嘆，此解不可取。

**語意說明** :
 比喻因力量不夠而感到無可奈何。

**例句** :
高級轎車的價格，往往使一般老百姓`望洋興嘆`！

像這種千萬豪宅，一般民眾只有`望洋興嘆`的分兒。

我雖然想出國觀光，無奈存款不足，只能`望洋興嘆`。

對於世間的林林總總，若不敢正面相對，勇於嘗試，那只能`望洋興嘆`了。

這件衣服雖然漂亮，但價格實在超出預算太多，我只能對著它`望洋興嘆`。

即使有了天文望遠鏡，對於宇宙星體奧祕的研究，學者們仍然不時`望洋興嘆`。

**近義成語** :
`力所不及`、`仰天長嘆`、`徒呼負負`、`無可奈何`、`無能為力`

**反義成語** :
`唾手可得`

**參考詞語** :
`望洋興歎`、`望洋而嘆`、`望洋之嘆`、`向若之歎`、`望洋驚歎`


ㄨㄤˋ ㄧㄤˊ ㄒㄧㄥ ㄊㄢˋ，望洋興歎

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄧㄤˊ ㄒㄧㄥ ㄊㄢˋ`  的 中文是 `望洋興歎`

**典故說明** :
 此處所列為「望洋興嘆」之典故說明，提供參考。「望洋興嘆」本指看到海洋之大而仰視發出驚嘆。典源出自於《莊子．秋水》。秋天洪水暴漲，許多小河，都帶著豐沛水量，匯聚到黃河。黃河變得非常寬廣，隔水相望，兩岸的牛馬都看不清楚。黃河的水神河伯，看著自己盛大的水流，不禁沾沾自喜，認為天底下最壯美的，全都在這兒了。他興奮地順著水流向東而行，一直到了北海。河伯向東邊望去，只見白浪濤天，茫茫一片，看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小，心裡覺得十分慚愧。他仰著頭嘆息說：「我本來以為自己很了不起，現在看到大海這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！」後來，「望洋興嘆」這句成語就從「望洋向若而嘆」演變而出，用來比喻因力量不夠而感到無可奈何。後人也有望文生義，誤解「望洋興嘆」為對著大洋興嘆，此解不可取。

**參考詞語** :
`望洋興嘆`


ㄨㄤˋ ㄧㄤˊ ㄐㄧㄥ ㄊㄢˋ，望洋驚歎

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄧㄤˊ ㄐㄧㄥ ㄊㄢˋ`  的 中文是 `望洋驚歎`

**典故說明** :
 此處所列為「望洋興嘆」之典故說明，提供參考。「望洋興嘆」本指看到海洋之大而仰視發出驚嘆。典源出自於《莊子．秋水》。秋天洪水暴漲，許多小河，都帶著豐沛水量，匯聚到黃河。黃河變得非常寬廣，隔水相望，兩岸的牛馬都看不清楚。黃河的水神河伯，看著自己盛大的水流，不禁沾沾自喜，認為天底下最壯美的，全都在這兒了。他興奮地順著水流向東而行，一直到了北海。河伯向東邊望去，只見白浪濤天，茫茫一片，看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小，心裡覺得十分慚愧。他仰著頭嘆息說：「我本來以為自己很了不起，現在看到大海這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！」後來，「望洋興嘆」這句成語就從「望洋向若而嘆」演變而出，用來比喻因力量不夠而感到無可奈何。後人也有望文生義，誤解「望洋興嘆」為對著大洋興嘆，此解不可取。

**參考詞語** :
`望洋興嘆`


ㄨㄤˋ ㄧㄢˇ ㄐㄧㄤ ㄔㄨㄢ，望眼將穿

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄧㄢˇ ㄐㄧㄤ ㄔㄨㄢ`  的 中文是 `望眼將穿`

**典故說明** :
 此處所列為「望眼欲穿」之典故說明，提供參考。杜甫，字子美，唐河南鞏縣人，是唐代文學史上了不起的詩人。他自小好學，七歲便能作詩，二十歲後漫遊各地，於洛陽認識李白。杜甫客居長安十年，鬱鬱不得志，仕途失意而過著貧困的生活。安史亂後，杜甫投奔肅宗，任左拾遺，後因直諫被貶華州，不久棄官移居成都，築草堂於浣花溪旁，世稱「浣花草堂」。後來投靠劍南節度使嚴武，擔任檢校工部員外郎，後世因稱為杜工部。嚴武死，他失去憑藉，又再度過著流離顛沛的生活。後來他攜家離開四川欲投靠親戚，途中病卒於岳陽，享年五十八歲。有《杜少陵集》。這首〈寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻〉詩，是杜甫送好友賈至及嚴武的詩。當時賈至因事被貶岳州司馬，嚴武也因事被貶巴州刺史，杜甫藉此詩表示對友人遭貶的惋惜。詩中並且自傷失官窮老的淒涼，與舊友分散各地的苦悶，因此每日盼望與老友相見，眼睛都快望穿了。詩中的「眼穿」和「腸斷」都是一種夸飾的修辭技巧，「腸斷」表示極度的傷心，「眼穿」表示極度的盼望。後來「望眼欲穿」這個成語可能就從這裡演變而出，用來形容盼望極其深切。

**參考詞語** :
`望眼欲穿`


ㄨㄤˋ ㄧㄢˇ ㄧㄥ ㄔㄨㄢ，望眼應穿

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄧㄢˇ ㄧㄥ ㄔㄨㄢ`  的 中文是 `望眼應穿`

**典故說明** :
 此處所列為「望眼欲穿」之典故說明，提供參考。杜甫，字子美，唐河南鞏縣人，是唐代文學史上了不起的詩人。他自小好學，七歲便能作詩，二十歲後漫遊各地，於洛陽認識李白。杜甫客居長安十年，鬱鬱不得志，仕途失意而過著貧困的生活。安史亂後，杜甫投奔肅宗，任左拾遺，後因直諫被貶華州，不久棄官移居成都，築草堂於浣花溪旁，世稱「浣花草堂」。後來投靠劍南節度使嚴武，擔任檢校工部員外郎，後世因稱為杜工部。嚴武死，他失去憑藉，又再度過著流離顛沛的生活。後來他攜家離開四川欲投靠親戚，途中病卒於岳陽，享年五十八歲。有《杜少陵集》。這首〈寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻〉詩，是杜甫送好友賈至及嚴武的詩。當時賈至因事被貶岳州司馬，嚴武也因事被貶巴州刺史，杜甫藉此詩表示對友人遭貶的惋惜。詩中並且自傷失官窮老的淒涼，與舊友分散各地的苦悶，因此每日盼望與老友相見，眼睛都快望穿了。詩中的「眼穿」和「腸斷」都是一種夸飾的修辭技巧，「腸斷」表示極度的傷心，「眼穿」表示極度的盼望。後來「望眼欲穿」這個成語可能就從這裡演變而出，用來形容盼望極其深切。

**參考詞語** :
`望眼欲穿`


ㄨㄤˋ ㄧㄢˇ ㄩˋ ㄔㄨㄢ，望眼欲穿

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄧㄢˇ ㄩˋ ㄔㄨㄢ`  的 中文是 `望眼欲穿`

**典故說明** :
 杜甫，字子美，唐河南鞏縣人，是唐代文學史上了不起的詩人。他自小好學，七歲便能作詩，二十歲後漫遊各地，於洛陽認識李白。杜甫客居長安十年，鬱鬱不得志，仕途失意而過著貧困的生活。安史亂後，杜甫投奔肅宗，任左拾遺，後因直諫被貶華州，不久棄官移居成都，築草堂於浣花溪旁，世稱「浣花草堂」。後來投靠劍南節度使嚴武，擔任檢校工部員外郎，後世因稱為杜工部。嚴武死，他失去憑藉，又再度過著流離顛沛的生活。後來他攜家離開四川欲投靠親戚，途中病卒於岳陽，享年五十八歲。有《杜少陵集》。這首〈寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻〉詩，是杜甫送好友賈至及嚴武的詩。當時賈至因事被貶岳州司馬，嚴武也因事被貶巴州刺史，杜甫藉此詩表示對友人遭貶的惋惜。詩中並且自傷失官窮老的淒涼，與舊友分散各地的苦悶，因此每日盼望與老友相見，眼睛都快望穿了。詩中的「眼穿」和「腸斷」都是一種夸飾的修辭技巧，「腸斷」表示極度的傷心，「眼穿」表示極度的盼望。後來「望眼欲穿」這個成語可能就從這裡演變而出，用來形容盼望極其深切。

**語意說明** :
 形容盼望極其深切。

**例句** :
公車久候不來，真是讓人`望眼欲穿`，好生無奈。

落花有意，流水無情，即使你`望眼欲穿`，也是徒然自苦而已。

自從兒子離家出國留學後，她每天都`望眼欲穿`，盼望他能早日學成回來。

古人說：「一日不見，如隔三秋。」真是一語道盡了戀人`望眼欲穿`的哀愁。

妹妹好一陣子沒接到男友的信了，難怪她每天`望眼欲穿`地等著郵差快點出現。

自從海難消息傳來，老夫妻倆就日日倚門等待，`望眼欲穿`，一心盼著兒子奇蹟似地出現。

**近義成語** :
`望穿秋水`、`眼穿腸斷`

**反義成語** :
`不聞不問`、`無動於衷`、`漠不關心`、`漠然置之`

**參考詞語** :
`望眼將穿`、`望眼穿`、`望眼應穿`


ㄨㄤˋ ㄧㄢˇ ㄔㄨㄢ，望眼穿

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄧㄢˇ ㄔㄨㄢ`  的 中文是 `望眼穿`

**典故說明** :
 此處所列為「望眼欲穿」之典故說明，提供參考。杜甫，字子美，唐河南鞏縣人，是唐代文學史上了不起的詩人。他自小好學，七歲便能作詩，二十歲後漫遊各地，於洛陽認識李白。杜甫客居長安十年，鬱鬱不得志，仕途失意而過著貧困的生活。安史亂後，杜甫投奔肅宗，任左拾遺，後因直諫被貶華州，不久棄官移居成都，築草堂於浣花溪旁，世稱「浣花草堂」。後來投靠劍南節度使嚴武，擔任檢校工部員外郎，後世因稱為杜工部。嚴武死，他失去憑藉，又再度過著流離顛沛的生活。後來他攜家離開四川欲投靠親戚，途中病卒於岳陽，享年五十八歲。有《杜少陵集》。這首〈寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻〉詩，是杜甫送好友賈至及嚴武的詩。當時賈至因事被貶岳州司馬，嚴武也因事被貶巴州刺史，杜甫藉此詩表示對友人遭貶的惋惜。詩中並且自傷失官窮老的淒涼，與舊友分散各地的苦悶，因此每日盼望與老友相見，眼睛都快望穿了。詩中的「眼穿」和「腸斷」都是一種夸飾的修辭技巧，「腸斷」表示極度的傷心，「眼穿」表示極度的盼望。後來「望眼欲穿」這個成語可能就從這裡演變而出，用來形容盼望極其深切。

**參考詞語** :
`望眼欲穿`


ㄨㄤˋ ㄔㄨㄢ ㄑㄧㄡ ㄕㄨㄟˇ，望穿秋水

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄔㄨㄢ ㄑㄧㄡ ㄕㄨㄟˇ`  的 中文是 `望穿秋水`

**典故說明** :
 元代王實甫所作《西廂記》，是根據唐代元稹《鶯鶯傳》（一名《會真記》）改寫鋪陳而成的雜劇。內容描寫張君瑞與崔鶯鶯的戀愛故事，和《鶯鶯傳》不同的是，結局完滿團圓。典源節錄的是：婢女紅娘替小姐崔鶯鶯送信給張君瑞，張君瑞看了之後又喜又憂；喜的是鶯鶯約他半夜見面，憂的是不知如何翻牆穿過院門深鎖的花園。深知鶯鶯心意的紅娘，鼓勵張君瑞放心去，不要害怕，以免讓鶯鶯望穿明澈的眼睛，眉頭深皺而減損了美麗的容顏。 文中用「秋水」來喻指眼睛，望穿眼睛是一種夸飾的修辭技巧，表示極度的企盼。後來「望穿秋水」這個成語可能就從這裡演變而出，用於形容殷切盼望。

**語意說明** :
 形容殷切盼望。

**例句** :
他`望穿秋水`地盼等了十幾年，終於見到愛人安然歸來。

他`望穿秋水`，不見佳人前來，禁不住心煩意亂，不知所措。

由於未婚妻生死未卜，小李天天`望穿秋水`，等待著她早日平安回家。

已經過了約定的時間，卻不見伊人出現，我終於體會到`望穿秋水`的滋味。

為了與自己的偶像見上一面，許多歌迷擠在電視臺門口`望穿秋水`地等待著，毫無怨言。

她日日`望穿秋水`期盼良人早日回家，卻不知他早已移情別戀，另結新歡，想來真夠可憐。

**近義成語** :
`望眼欲穿`


ㄨㄤˋ ㄦˊ ㄑㄩㄝˋ ㄅㄨˋ，望而卻步

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄦˊ ㄑㄩㄝˋ ㄅㄨˋ`  的 中文是 `望而卻步`

**典故說明** :
 「望而卻步」典源作「望之卻步」。看到了一件困難或危險的事，有些人會去克服，有些人則會畏縮不前，後者的情形，就可以用「望而卻步」來形容。「卻」是退後不前的意思，《孔子家語．儒行解》說：「是猶卻步而欲求及前人，不可得也。」意思是一個人退縮不前而想趕上前人的成就，是不可能的。徐光啟（西元１５６２∼１６３３），字子先，明朝算學家，上海人。從利瑪竇學天算之學，為中國人研究西洋科學之始，曾任禮部尚書。譯著甚多，以幾何原本、農政全書等最著。當時明朝政局混亂，黨爭造成朝政敗壞，國力日衰。徐光啟看到這種情形，便感嘆地表示，黨爭耗費了士大夫的精力和才智，而對國家社會毫無幫助，而且同黨之人對彼此的陋行姑息容忍，更叫他每次想到就非常痛心，看到了就退縮不前，不願與之同流合污。清．袁枚《隨園詩話．補遺．卷七》：「今藏園、甌北兩才子詩，鬥險爭新，余望而卻步。」則以「望而卻步」形容蔣士銓、趙翼的詩太過艱澀難懂，令人讀了就會退卻害怕。「望而卻步」一般用來形容危險或能力不及的事，令人見了就退卻不前。

**語意說明** :
 危險或能力不及的事，令人見了就退卻不前。

**例句** :
他有恐水症，所以對水上活動`望而卻步`。

遇到險阻就`望而卻步`的人，是很難有成就的。

這本小說太難懂了，許多讀者翻了兩頁就`望而卻步`。

經過數天辛苦的跋涉，這座令人`望而卻步`的大山，終於被我們征服了！

這座高山令很多人`望而卻步`，但我們憑著不畏艱難的毅力，終於登頂成功。

這件任務看來好像難得讓人`望而卻步`，實際做了之後，才發現沒那麼困難。

**近義成語** :
`畏縮不前`、`望而生畏`

**反義成語** :
`勇往直前`

**參考詞語** :
`望之卻步`


ㄨㄤˋ ㄈㄥ ㄆㄧ ㄇㄧˇ，望風披靡

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄈㄥ ㄆㄧ ㄇㄧˇ`  的 中文是 `望風披靡`

**典故說明** :
 「望風披靡」原作「應風披靡」。司馬相如，字長卿，漢蜀郡成都人，為漢賦最有代表性的人物。他因〈子虛賦〉被漢武帝召見，後作〈上林賦〉，描寫皇帝狩獵時的盛大場面，漢武帝見了大喜，遂拜司馬相如為中郎將。〈上林賦〉內容以虛構的人物：楚國子虛先生、齊國烏有先生、漢朝無是公三人的對話，描寫諸侯、天子的遊獵盛況和天子上林苑的豪華壯麗。其中無是公描述漢武帝時的上林苑：地域廣大，山川雄奇，花草繁盛。各種香草遍布在廣闊的大澤，蔓延在廣大的平原之上，迎著微風伏倒，散發著濃烈的芳香。後來「望風披靡」這句成語就從這裡演變而出，用來形容為強大的氣勢所壓倒。

**語意說明** :
 形容為強大的氣勢所壓倒。

**例句** :
這支長勝球隊所到之處，與賽者莫不`望風披靡`。

敵人看到我軍的壯盛軍容，立刻`望風披靡`，不戰而降。

這支總是讓對手`望風披靡`的球隊，今日總算嚐到敗績。

警方近日的大力掃盪，讓飆車族`望風披靡`，落荒而逃。

這個品牌的產品形象非常好，凡有它的專櫃出現，其他同類產品無不`望風披靡`，難有業績。

**近義成語** :
`望風而逃`

**參考詞語** :
`望風而潰`、`從風而靡`、`應風披靡`、`聞風披靡`、`隨風而靡`、`望風而靡`


ㄨㄤˋ ㄈㄥ ㄦˊ ㄎㄨㄟˋ，望風而潰

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄈㄥ ㄦˊ ㄎㄨㄟˋ`  的 中文是 `望風而潰`

**典故說明** :
 此處所列為「望風披靡」之典故說明，提供參考。「望風披靡」原作「應風披靡」。司馬相如，字長卿，漢蜀郡成都人，為漢賦最有代表性的人物。他因〈子虛賦〉被漢武帝召見，後作〈上林賦〉，描寫皇帝狩獵時的盛大場面，漢武帝見了大喜，遂拜司馬相如為中郎將。〈上林賦〉內容以虛構的人物：楚國子虛先生、齊國烏有先生、漢朝無是公三人的對話，描寫諸侯、天子的遊獵盛況和天子上林苑的豪華壯麗。其中無是公描述漢武帝時的上林苑：地域廣大，山川雄奇，花草繁盛。各種香草遍布在廣闊的大澤，蔓延在廣大的平原之上，迎著微風伏倒，散發著濃烈的芳香。後來「望風披靡」這句成語就從這裡演變而出，用來形容為強大的氣勢所壓倒。

**參考詞語** :
`望風披靡`


ㄨㄤˋ ㄈㄥ ㄦˊ ㄇㄧˇ，望風而靡

Response:
**注音**
`ㄨㄤˋ ㄈㄥ ㄦˊ ㄇㄧˇ`  的 中文是 `望風而靡`

**典故說明** :
 此處所列為「望風披靡」之典故說明，提供參考。「望風披靡」原作「應風披靡」。司馬相如，字長卿，漢蜀郡成都人，為漢賦最有代表性的人物。他因〈子虛賦〉被漢武帝召見，後作〈上林賦〉，描寫皇帝狩獵時的盛大場面，漢武帝見了大喜，遂拜司馬相如為中郎將。〈上林賦〉內容以虛構的人物：楚國子虛先生、齊國烏有先生、漢朝無是公三人的對話，描寫諸侯、天子的遊獵盛況和天子上林苑的豪華壯麗。其中無是公描述漢武帝時的上林苑：地域廣大，山川雄奇，花草繁盛。各種香草遍布在廣闊的大澤，蔓延在廣大的平原之上，迎著微風伏倒，散發著濃烈的芳香。後來「望風披靡」這句成語就從這裡演變而出，用來形容為強大的氣勢所壓倒。

**參考詞語** :
`望風披靡`


ㄓㄠ ㄙㄢ ㄇㄨˋ ㄙˋ，朝三暮四

Response:
**注音**
`ㄓㄠ ㄙㄢ ㄇㄨˋ ㄙˋ`  的 中文是 `朝三暮四`

**典故說明** :
 戰國時代哲學家莊子曾經用了一個寓言來說明人常會自以為是而不知。這個寓言是這樣的：話說有一個養猴人跟他所養的猴子說：「我決定每天早上餵你們吃三升橡實，下午餵四升橡實。」想不到猴子們都很不高興，嫌早上吃的太少了。於是，養猴人就說：「那這樣好了，我們就改成早上吃四升，下午吃三升。」猴子們聽了都很高興，以為這樣一來，早上變多了。事實上，「朝三暮四」和「朝四暮三」，只改變了朝暮的數量，但猴子自以為是地滿足了。一般人也常用這種自以為是的眼光來衡量事理，但是人世間眾人對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣，可以隨時變來變去，並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾，返回大自然，只有在自然的境界中才能找到恆常不變的道理。這就是「休乎天鈞」的境界，也就是「齊物論」的精義。後來從這個寓言演變成「朝三暮四」這句成語，比喻人心意不定、反覆無常，或事物變化無定。

**語意說明** :
 比喻心意不定、反覆無常。貶義。

**例句** :
他老是`朝三暮四`地換工作，怎會有成就？

做生意得講信用，不可`朝三暮四`，出爾反爾。

他向來厭惡反覆無常，做事絕對不會`朝三暮四`的。

她行事向來果斷，不是個`朝三暮四`的人，別再冤枉她了。

你一會兒要學畫畫，一會兒又要學攝影，不正是`朝三暮四`的態度嗎？

**近義成語** :
`反覆無常`、`出爾反爾`、`朝秦暮楚`

**反義成語** :
`一心一意`、`始終不渝`、`始終如一`、`堅定不移`

**參考詞語** :
`暮四朝三`、`朝四暮三`


ㄓㄠ ㄌㄧㄥˋ ㄒㄧˋ ㄍㄞˇ，朝令夕改

Response:
**注音**
`ㄓㄠ ㄌㄧㄥˋ ㄒㄧˋ ㄍㄞˇ`  的 中文是 `朝令夕改`

**典故說明** :
 「朝令夕改」原作「朝令暮改」。鼂錯是西漢時的著名政治家，他曾提出不少對國家政策重要的建議，因此有「智囊」的美稱。漢文帝時，鼂錯眼看當時農民與商人貧富懸殊，農民辛苦的耕種才得些許糧食，政府徵收糧食的時間卻沒有固定的時間和標準，常常早上的規定，到了晚上就改變了。農民們為了急於納稅，有存糧的只有被迫將糧食半價賣出，沒存糧的只得用加倍的利息向人借貸，或者賣掉田地房屋，甚至賣掉自己親生的兒孫來還債。商人趁著需用很急的時候，將積存的貨物賣掉，獲得暴利。這種情形嚴重的影響到當時的農業生產。所以鼂錯向漢文帝上了一篇〈論貴粟疏〉，力陳農業是立國的根本，朝廷應當抬高糧食的價值，鼓勵人民從事耕種，並讓有錢的商人捐糧買爵。國家有了充足的存糧，賦稅就可減輕，人民就能安居樂業，國家就會富強安樂。後來「朝令夕改」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻政令、主張或意見反覆無常。出現「朝令夕改」的書證如《舊唐書．卷一一五．柳公綽列傳》：「長慶元年，罷使，復為京兆尹、兼御史大夫。時河朔復叛，朝廷用兵，補授行營諸將，朝令夕改，驛騎相望。」

**語意說明** :
 比喻政令、主張或意見反覆無常。

**例句** :
公司的人事制度不斷`朝令夕改`，引起了不少的爭議。

好的政策應該要經過審慎評估，才不會頒布之後又`朝令夕改`。

請你不要`朝令夕改`，一個旅遊地點反覆難定，弄得大家遊興大減！

如果政府政策搖擺，`朝令夕改`，讓人民無所適從，必然怨聲載道。

許多官員都認為這個政策缺乏連續性及穩定性，施行後可能會`朝令夕改`！

**近義成語** :
`反覆無常`、`出爾反爾`、`朝更夕改`

**反義成語** :
`令出如山`、`言之不渝`

**參考詞語** :
`朝令暮改`


ㄓㄠ ㄌㄧㄥˋ ㄇㄨˋ ㄍㄞˇ，朝令暮改

Response:
**注音**
`ㄓㄠ ㄌㄧㄥˋ ㄇㄨˋ ㄍㄞˇ`  的 中文是 `朝令暮改`

**典故說明** :
 此處所列為「朝令夕改」之典故說明，提供參考。「朝令夕改」原作「朝令暮改」。鼂錯是西漢時的著名政治家，他曾提出不少對國家政策重要的建議，因此有「智囊」的美稱。漢文帝時，鼂錯眼看當時農民與商人貧富懸殊，農民辛苦的耕種才得些許糧食，政府徵收糧食的時間卻沒有固定的時間和標準，常常早上的規定，到了晚上就改變了。農民們為了急於納稅，有存糧的只有被迫將糧食半價賣出，沒存糧的只得用加倍的利息向人借貸，或者賣掉田地房屋，甚至賣掉自己親生的兒孫來還債。商人趁著需用很急的時候，將積存的貨物賣掉，獲得暴利。這種情形嚴重的影響到當時的農業生產。所以鼂錯向漢文帝上了一篇〈論貴粟疏〉，力陳農業是立國的根本，朝廷應當抬高糧食的價值，鼓勵人民從事耕種，並讓有錢的商人捐糧買爵。國家有了充足的存糧，賦稅就可減輕，人民就能安居樂業，國家就會富強安樂。後來「朝令夕改」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻政令、主張或意見反覆無常。出現「朝令夕改」的書證如《舊唐書．卷一一五．柳公綽列傳》：「長慶元年，罷使，復為京兆尹、兼御史大夫。時河朔復叛，朝廷用兵，補授行營諸將，朝令夕改，驛騎相望。」

**參考詞語** :
`朝令夕改`


ㄓㄠ ㄙˋ ㄇㄨˋ ㄙㄢ，朝四暮三

Response:
**注音**
`ㄓㄠ ㄙˋ ㄇㄨˋ ㄙㄢ`  的 中文是 `朝四暮三`

**典故說明** :
 此處所列為「朝三暮四」之典故說明，提供參考。戰國時代哲學家莊子曾經用了一個寓言來說明人常會自以為是而不知。這個寓言是這樣的：話說有一個養猴人跟他所養的猴子說：「我決定每天早上餵你們吃三升橡實，下午餵四升橡實。」想不到猴子們都很不高興，嫌早上吃的太少了。於是，養猴人就說：「那這樣好了，我們就改成早上吃四升，下午吃三升。」猴子們聽了都很高興，以為這樣一來，早上變多了。事實上，「朝三暮四」和「朝四暮三」，只改變了朝暮的數量，但猴子自以為是地滿足了。一般人也常用這種自以為是的眼光來衡量事理，但是人世間眾人對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣，可以隨時變來變去，並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾，返回大自然，只有在自然的境界中才能找到恆常不變的道理。這就是「休乎天鈞」的境界，也就是「齊物論」的精義。後來從這個寓言演變成「朝三暮四」這句成語，比喻人心意不定、反覆無常，或事物變化無定。

**參考詞語** :
`朝三暮四`


ㄓㄠ ㄔㄨˇ ㄇㄨˋ ㄑㄧㄣˊ，朝楚暮秦

Response:
**注音**
`ㄓㄠ ㄔㄨˇ ㄇㄨˋ ㄑㄧㄣˊ`  的 中文是 `朝楚暮秦`

**典故說明** :
 此處所列為「朝秦暮楚」之典故說明，提供參考。（一）〈海陵集序〉是晁補之重要的文論之一，其中「朝秦而莫楚」句，源於戰國時秦、楚為兩個敵對的大國，地處兩者間的韓、趙、魏等弱小國家，為了在夾縫中求生存，立場搖擺，一下以秦國為侍奉的對象，一下又依附於楚國。當時的說客策士，也沒有尊君愛國的觀念，為了自身的利益，在各國間遊走不定。晁補之認為這樣的風氣，連帶的影響了當代文風，戰國時的文人，不像春秋時代文人那樣具有以尊君愛民為職志的胸懷，因此文章不再富含義理，而且出現許多誇大虛浮的部分。但雖如此，因為距離夏、商、周及春秋時代未遠，整體看來，戰國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出，用來比喻人心反覆無常。（二）北宋哲宗元祐年間，晁補之任齊州太守，在任期間，重修毀損已久的北渚亭，並為之作記，即〈北渚亭賦〉。文中除描述亭中所見景觀，並以今古人物、歷代事物的興衰，寄寓對人生變化無常的感慨。宋代文人周密曾評論此文，認為晁補之這篇文章，就像蘇東坡的〈赤壁賦〉，憑藉客觀的地理環境，興發文人主觀的思緒情懷。此處引述〈北渚亭賦〉的這段文字，便是晁補之感嘆仕宦生涯其實就像經商，總是居無定所、四處流離。也猶如戰國時代的說客策士，周旋於各國之中，早上在秦國，晚上卻又到了楚國，為求生計四處遷徙飄蕩，根本無法掌握自己的動向，對未來既是茫然又是無奈。後來，「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出用來比喻人東飄西蕩，行蹤無定。

**參考詞語** :
`朝秦暮楚`


ㄓㄠ ㄑㄧㄣˊ ㄇㄨˋ ㄔㄨˇ，朝秦暮楚

Response:
**注音**
`ㄓㄠ ㄑㄧㄣˊ ㄇㄨˋ ㄔㄨˇ`  的 中文是 `朝秦暮楚`

**典故說明** :
 〈海陵集序〉是晁補之重要的文論之一，其中「朝秦而莫楚」句，源於戰國時秦、楚為兩個敵對的大國，地處兩者間的韓、趙、魏等弱小國家，為了在夾縫中求生存，立場搖擺，一下以秦國為侍奉的對象，一下又依附於楚國。當時的說客策士，也沒有尊君愛國的觀念，為了自身的利益，在各國間遊走不定。晁補之認為這樣的風氣，連帶的影響了當代文風，戰國時的文人，不像春秋時代文人那樣具有以尊君愛民為職志的胸懷，因此文章不再富含義理，而且出現許多誇大虛浮的部分。但雖如此，因為距離夏、商、周及春秋時代未遠，整體看來，戰國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出，用來比喻人心反覆無常。

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北宋哲宗元祐年間，晁補之任齊州太守，在任期間，重修毀損已久的北渚亭，並為之作記，即〈北渚亭賦〉。文中除描述亭中所見景觀，並以今古人物、歷代事物的興衰，寄寓對人生變化無常的感慨。宋代文人周密曾評論此文，認為晁補之這篇文章，就像蘇東坡的〈赤壁賦〉，憑藉客觀的地理環境，興發文人主觀的思緒情懷。此處引述〈北渚亭賦〉的這段文字，便是晁補之感嘆仕宦生涯其實就像經商，總是居無定所、四處流離。也猶如戰國時代的說客策士，周旋於各國之中，早上在秦國，晚上卻又到了楚國，為求生計四處遷徙飄蕩，根本無法掌握自己的動向，對未來既是茫然又是無奈。後來，「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出用來比喻人東飄西蕩，行蹤無定。

**語意說明** :
 比喻人心反覆無常。貶義。比喻人東飄西蕩，行蹤無定。

**例句** :
她是個拜金女郎，`朝秦暮楚`，有何奇怪？

她們倆一個`朝秦暮楚`，一個水性楊花，半斤八兩。

他怎麼又改加入另外一個黨？標準的`朝秦暮楚`作風！

在動亂中，最容易看到一些人鑽營謀利、`朝秦暮楚`的醜態。

我們這些小廠商，夾在兩個大廠中間，為求生存，別怪我們`朝秦暮楚`。

離開了家鄉，他就`朝秦暮楚`地到處漂泊了。

我就這樣行走江湖，`朝秦暮楚`，居無定所。

過慣了`朝秦暮楚`、四處飄蕩的日子，突然有個家，還真不習慣呢。

**近義成語** :
`反覆無常`、`出爾反爾`、`見風轉舵`、`朝三暮四`、`朝梁暮陳`、`朝吳暮楚`

**反義成語** :
`忠貞不渝`、`始終不渝`、`始終如一`

**參考詞語** :
`暮楚朝秦`、`朝楚暮秦`


ㄓㄠ ㄓㄨㄥ ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ，朝鐘暮鼓

Response:
**注音**
`ㄓㄠ ㄓㄨㄥ ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ`  的 中文是 `朝鐘暮鼓`

**典故說明** :
 此處所列為「暮鼓晨鐘」之典故說明，提供參考。「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。

**參考詞語** :
`暮鼓晨鐘`


ㄑㄧˊ ㄑㄧˊ ㄞˋ ㄞˋ，期期艾艾

Response:
**注音**
`ㄑㄧˊ ㄑㄧˊ ㄞˋ ㄞˋ`  的 中文是 `期期艾艾`

**典故說明** :
 「期期艾艾」係由「期期」及「艾艾」二語組合而成。

「期期」是出自《史記．卷九六．張丞相列傳》。周昌和漢高祖劉邦為同鄉，一起在沛縣起兵，入關中，降秦王子嬰，後又擊敗項羽，劉邦因此建立漢朝成為天子，周昌則被封為汾陰侯。周昌的性情急燥耿直，對任何事都直言不諱，劉邦很敬畏他。劉邦打算廢太子，改立趙王如意為太子，大臣都認為不妥，因為太子是皇后呂氏所生，而趙王則是戚夫人所生，按照常規應由皇后的兒子為繼承人。劉邦問周昌的意見，周昌也非常不贊同地說：「臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。」周昌因為有口吃，加上又急又怒，原來想說「臣期（極）知其不可」、「臣期（極）不奉詔」，卻說成「期期」，引得劉邦大笑，這件事就此作罷。

「艾艾」則是出自晉．裴啟《語林》。根據記載，三國時魏國大將軍鄧艾也有口吃的毛病，他在講到自己的名字「艾」時，老是重複說成「艾艾」。當時的丞相司馬懿聽了故意問他：「你一直說『艾艾』，到底是多少個『艾』？」鄧艾則回答：「就如『鳳兮鳳兮』代表一個『鳳』是一樣的。」「鳳兮鳳兮」出自於《論語．微子》，是楚人接輿唱給孔子聽的一首歌中的首句。原歌為：「鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而。」「鳳兮鳳兮」是詩歌中常用的疊句，意思和一個「鳳兮」相同，鄧艾便以此為比喻。後來這兩個典源被合用成「期期艾艾」，形容口吃結巴的樣子。

**語意說明** :
 形容口吃結巴的樣子。

**例句** :
他只要一著急，說話就`期期艾艾`的，半天也吐不出一整句話來。

他對自己沒什麼信心，回答問題總是`期期艾艾`的，說不清道理。

他心裡一慌，`期期艾艾`地說了一堆，大家還是不知道他想表達什麼。

剛剛在臺下，他還口若懸河，辯才無礙，怎麼一上臺，就`期期艾艾`走了樣？

當老師責問他為何犯錯時，他只是漲紅了臉，`期期艾艾`地說不出一個所以然來。

**近義成語** :
`結結巴巴`


ㄇㄨˋ ㄖㄣˊ ㄕˊ ㄒㄧㄣ，木人石心

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄖㄣˊ ㄕˊ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `木人石心`

**典故說明** :
 據《晉書．卷九四．隱逸列傳．夏統》載，晉太尉賈充十分欣賞夏統，想留下予以重用，但卻被拒絕，於是先後以雄壯威武的軍容、儀仗樂隊和裝扮華麗的妓女來引誘他，但他都不為所動，最後賈充只好放棄，並對人說：「此吳兒是木人石心也。」文中，賈充以「木人石心」一語比喻夏統意志堅定，任何外在事物皆不足以動搖他的心。後來到了宋朝劉斧《青瑣高議．別集．卷二．譚意歌傳》：「客撫掌大罵曰：『張生乃木人石心也，使有情者見之，罪不容誅。』」 「木人石心」一語語義轉變，用來形容人冷酷無情。

**語意說明** :
 形容人冷酷無情。

**例句** :
大家都說他是`木人石心`，對人總是冷冰冰的。

他又不是`木人石心`，看到了這種悲慘場面怎麼不會難過呢？

誰說小明是`木人石心`？他只是不擅於表達自己的感情罷了。

老王自嘲是個`木人石心`，總是不解風情，以致到現在還是單身。

看了梁山伯與祝英臺的愛情故事，除非是`木人石心`，不然一定會大受感動的。

**近義成語** :
`鐵石心腸`


ㄇㄨˋ ㄧˇ ㄔㄥˊ ㄓㄡ，木已成舟

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄧˇ ㄔㄥˊ ㄓㄡ`  的 中文是 `木已成舟`

**典故說明** :
 古人製舟船，利用大木頭，挖鑿其中而成。所以《易經．繫辭下》說：「刳木為舟，剡木為楫。」（刳，音ㄎㄨ，挖空；剡，音ㄧㄢˇ，削尖）就是這個意思。因為要挖木為船，所以在製作之初，如果後悔，這塊木頭仍可移作他用，假如木頭都挖空了，船都做完成了，才來後悔，那就來不及了。因此古人用「木已成舟」來表示事情發展已成定局，無法改變了。在《野叟曝言》第九回中，提到水夫人知道兒子文素臣私下在外納妾一事，非常生氣，本來要文素臣立即斷絕往來。但是經過媳婦田氏一番解說，分析利害後，水夫人不禁感到事情已成定局，所以才說：「據你說來，則木已成舟，實難挽回了！」這裡的「木已成舟」就是表示已成事實，難以改變了。俗話說：「生米煮成熟飯。」或「生米做成白飯。」與此成語語義頗為接近。

**語意說明** :
 比喻已成事實，無法改變。

**例句** :
她都嫁作人婦，`木已成舟`，你再追悔也沒用。

過去的事`木已成舟`，如今說什麼都是多餘了。

她的辭職案都已公告了，`木已成舟`，難有轉圜餘地。

暫等兩天，讓事情定了案，到時`木已成舟`，我看他們還能怎辦？

**近義成語** :
`米已成炊`、`覆水難收`

**反義成語** :
`未定之天`


ㄇㄨˋ ㄒㄧㄥˊ ㄏㄨㄟ ㄒㄧㄣ，木形灰心

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄒㄧㄥˊ ㄏㄨㄟ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `木形灰心`

**典故說明** :
 此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」

**參考詞語** :
`槁木死灰`


ㄇㄨˋ ㄍㄠˇ ㄏㄨㄟ ㄏㄢˊ，木槁灰寒

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄍㄠˇ ㄏㄨㄟ ㄏㄢˊ`  的 中文是 `木槁灰寒`

**典故說明** :
 此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」

**參考詞語** :
`槁木死灰`


ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄦˊ ㄍㄨㄢˋ，木猴而冠

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄦˊ ㄍㄨㄢˋ`  的 中文是 `木猴而冠`

**典故說明** :
 此處所列為「沐猴而冠」之典故說明，提供參考。據《史記．卷七．項羽本紀》載，西楚霸王項羽率兵進入秦國首都咸陽後，屠殺城裡的百姓，殺害已經投降的秦王子嬰，並且放火燒掉宮殿，然後帶著到處搜括而來的財貨、珍寶和婦女要回故鄉去。這時有人跟項羽建議：「關中這個地方，山河四面圍繞，是天然屏障，土地肥沃豐饒，首都建在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。

**參考詞語** :
`沐猴而冠`


ㄇㄨˋ ㄓˊ ㄗˋ ㄎㄡˋ，木直自寇

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄓˊ ㄗˋ ㄎㄡˋ`  的 中文是 `木直自寇`

**典故說明** :
 此處所列為「山木自寇」之典故說明，提供參考。「山木自寇」是指樹木長成可用之材後，被拿去做成斧柄，之後再遭到自己木材做成的斧柄砍伐。「寇」，有劫取、掠取之義，在此處是砍伐的意思。山上的樹木，有的做成了斧柄，最後又來砍伐樹木。油膏可以作為燃料照明四方，卻因點燃火燭而受煎熬。桂樹的樹皮因為可供藥用，所以被人砍伐。漆樹也因為有用處，所以被人割取。莊子所要表達的是，大家都只知道有用事物的用處，卻不知道無用事物的作用，在於得以保全。後來「山木自寇」被用來比喻人因擁有才能而招致禍患。在唐．張九齡的〈雜詩〉五首之五中：「木直幾自寇，石堅亦他攻。何言為用薄？而與火膏同。」用的就是《莊子．人間世》的典故，加以改變詞形而成。意思是說：樹木與石頭都因為有用處，而被人砍伐或利用。

**參考詞語** :
`山木自寇`


ㄨㄟˋ ㄅㄨˇ ㄒㄧㄢ ㄓ，未卜先知

Response:
**注音**
`ㄨㄟˋ ㄅㄨˇ ㄒㄧㄢ ㄓ`  的 中文是 `未卜先知`

**典故說明** :
 「未卜先知」一語，原意是指未曾占卜就能知道吉凶。在元代戲曲《桃花女》中可見。這則故事是說桃花女兩度破了周公的占卜，周公因而心生妒意，假意聘娶桃花女作兒媳，選在凶日迎娶，想要借機害死桃花女，但是被桃花女一一破解，最後周公甘拜下風，盡棄前嫌，一家和樂。其中一段敘述桃花女為了躲避白虎兇神要一個小孩作陪，彭大幫她找了周公的女兒臘梅，沒想到臘梅被白虎兇神咬死了，周公得知後傷心的哭了。彭大說這是周公的詭計應驗在臘梅身上。桃花女就唱道：「買弄殺《周易》陰陽誰似你，還有個未卜先知意。」指責周公誇耀賣弄「未卜先知」的本領，以致於害了自己的女兒。後來，「未卜先知」這句成語就用來形容有預知未來的能力。

**語意說明** :
 形容有預知未來的能力。

**例句** :
傳說中的神仙都能`未卜先知`。

世事難料，有誰能夠`未卜先知`呢？

老王只是碰巧說對了，並不是真有`未卜先知`的本領。

那個神棍吹噓自己有`未卜先知`的本領，不少人都上了他的當。

小明果然如小鄭所預言在今天結婚了，小鄭好像有`未卜先知`的能力。

與其渴望具有`未卜先知`的能力，不如多方觀察，小心推論，自然亦能洞燭機先。

**近義成語** :
`料事如神`


ㄨㄟˋ ㄔㄥˊ ㄧ ㄎㄨㄟˋ ，未成一簣

Response:
**注音**
`ㄨㄟˋ ㄔㄥˊ ㄧ ㄎㄨㄟˋ `  的 中文是 `未成一簣`

**典故說明** :
 此處所列為「功虧一簣」之典故說明，提供參考。周武王滅了商朝，安定天下，聲威顯赫，四方蠻夷都來進貢。西方有個叫旅的國家，進貢了幾隻土產的獒犬。召公奭害怕武王玩物喪志，勸王繼續修德慎行，重視賢能，不要珍惜異物，以盡安定國家和保護人民的責任。如果不注意小節，最後會連累大德，就像堆積一座土山，已堆到九仞，只差一簣土了，卻不肯覆上去而放棄，功敗垂成，這實在太可惜了。「功虧一簣」出現在這席話中，比喻事情只差最後一步，卻因未能堅持到底而前功盡棄。

**參考詞語** :
`功虧一簣`


ㄨㄟˋ ㄔㄥˊ ㄧˊ ㄎㄨㄟˋ，未成一簣

Response:
**注音**
` ㄨㄟˋ ㄔㄥˊ ㄧˊ ㄎㄨㄟˋ`  的 中文是 `未成一簣`

**典故說明** :
 此處所列為「功虧一簣」之典故說明，提供參考。周武王滅了商朝，安定天下，聲威顯赫，四方蠻夷都來進貢。西方有個叫旅的國家，進貢了幾隻土產的獒犬。召公奭害怕武王玩物喪志，勸王繼續修德慎行，重視賢能，不要珍惜異物，以盡安定國家和保護人民的責任。如果不注意小節，最後會連累大德，就像堆積一座土山，已堆到九仞，只差一簣土了，卻不肯覆上去而放棄，功敗垂成，這實在太可惜了。「功虧一簣」出現在這席話中，比喻事情只差最後一步，卻因未能堅持到底而前功盡棄。

**參考詞語** :
``功虧一簣``


ㄨㄟˋ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄘㄨㄛˋ，未知所措

Response:
**注音**
`ㄨㄟˋ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄘㄨㄛˋ`  的 中文是 `未知所措`

**典故說明** :
 此處所列為「不知所措」之典故說明，提供參考。管仲是春秋時期著名的政治家、思想家，是第一個提出國富兵強理論的人，在政治、經濟、軍事等許多領域都有卓著的建樹，也被奉為法家之祖。他輔佐齊桓公，使他成為春秋第一個霸主，桓公尊為「仲父」。《管子》一書是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，評論七種國君和七種臣子行為的得失。說明君主治國的態度和方法，在在影響了臣子和人民的行為。其中提到一種擅作威福的暴君，喜怒無常，動輒嚴厲治罪而殺人，絕不寬赦，那麼臣子就會震驚而不知如何是好。君主若不及時覺悟，則國家的法度日漸衰敗，國家也就不再安定了。後來「不知所措」這句成語就從這裡演變而出，形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。也有人以為這句成語是從《論語．子路》中，孔子所說的「刑罰不中，則民無所錯手足」演變而來。一個國家不行禮樂，刑罰不公平，人民當然無所適從，不知所措了。《論語》原文中的「錯」，就是「措」的通假字。

**參考詞語** :
`不知所措`


ㄨㄟˋ ㄓ ㄕˋ ㄘㄨㄥˊ，未知適從

Response:
**注音**
`ㄨㄟˋ ㄓ ㄕˋ ㄘㄨㄥˊ`  的 中文是 `未知適從`

**典故說明** :
 此處所列為「無所適從」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公五年》載，春秋時，晉獻公愛寵妾驪姬，立她為夫人。後來驪姬想立自己的兒子奚齊為太子，於是設計陷害太子申生，和兩位公子重耳與夷吾。驪姬先慫恿獻公命申生守曲沃，重耳守蒲，夷吾守屈，只把奚齊和她妹妹與獻公生的兒子卓子留在身邊。又派士蒍去築蒲城和屈城。士蒍知道驪姬離間獻公父子的陰謀，所以城築了一半就停工了，把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事，就向獻公控告士蒍辦事不力。士蒍為自己辯解道：「臣聽說：『如果沒有喪事卻悲傷，憂愁必然接著到來；沒有兵患卻築城，必會被敵人據守。』既然會被敵人據守，又何必完成它呢？擔任官職而不服從君命，是不敬；把敵人可以據守的城池築得堅固，是不忠。一個失去忠敬的臣子，還拿什麼事奉國君？希望您能夠以修養德行的方式來鞏固宗子的地位，又有甚麼城池比得上呢？」士蒍退下後，又感慨地賦詩明志，詩云：「如今國家混亂的情勢，就像破舊狐裘上的毛一樣紛亂，一個國家有了好多位君主，我真不知該聽從誰的命令才好！」典源又見《左傳．宣公十二年》。言楚國與晉國交戰，楚莊王見到晉軍聲勢浩大，本想退兵，但是臣子伍參力主迎戰，並分析敵情說：「晉國的執政者是新上任的，不能發布號令。他的副手先縠剛愎不仁，不肯聽從命令。晉軍的三個統帥無法專權行事，想聽命又沒有上司下令，如此一來，大軍該聽誰的命令才好呢？所以這次戰役，晉軍必敗。」「無所適從」在此亦為不知聽從誰才好的意思。後來「無所適從」這句成語就從這裡演變而出，但多用來比喻處理一件事卻不知如何是好。

**參考詞語** :
`無所適從`


ㄨㄟˋ ㄋㄥˊ ㄇㄟˊ ㄐㄩˇ，未能枚舉

Response:
**注音**
`ㄨㄟˋ ㄋㄥˊ ㄇㄟˊ ㄐㄩˇ`  的 中文是 `未能枚舉`

**典故說明** :
 此處所列為「不勝枚舉」之典故說明，提供參考。「不勝枚舉」原作「不可枚舉」。「枚」是計算物品的單位，相當於「個」，「枚舉」即是一個個地列舉出來。宋代王楙在《野客叢書》中，追溯一些俗語的可能來源。王楙舉出古書中的相關資料，類似的說法很多，實在無法一一舉出，也就是「不可枚舉」。後來「不勝枚舉」這句成語就從這裡演變而出，指事物太多，不能一一舉出。「不勝枚舉」較早的書證如清．錢大昕《十駕齋養新錄．卷七．藝文志脫漏》：「而宋人撰述，不見於志者，又復不勝枚舉。」

**參考詞語** :
`不勝枚舉`


ㄨㄟˋ ㄕˋ ㄧ ㄉㄧㄥ ，未識一丁

Response:
**注音**
`ㄨㄟˋ ㄕˋ ㄧ ㄉㄧㄥ `  的 中文是 `未識一丁`

**典故說明** :
 此處所列為「目不識丁」之典故說明，提供參考。「目不識丁」原作「不識一丁」。據《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》載，唐代時，張弘靖被任命為幽州節度使，掌管幽州地方的軍政。當他前往幽州上任時，當地百姓夾道觀看，看到他乘著轎子走在軍隊之中，大家都非常驚訝。因為當地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。

**參考詞語** :
`目不識丁`


ㄨㄟˋ ㄕˋ ㄧˋ ㄉㄧㄥ，未識一丁

Response:
**注音**
` ㄨㄟˋ ㄕˋ ㄧˋ ㄉㄧㄥ`  的 中文是 `未識一丁`

**典故說明** :
 此處所列為「目不識丁」之典故說明，提供參考。「目不識丁」原作「不識一丁」。據《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》載，唐代時，張弘靖被任命為幽州節度使，掌管幽州地方的軍政。當他前往幽州上任時，當地百姓夾道觀看，看到他乘著轎子走在軍隊之中，大家都非常驚訝。因為當地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。

**參考詞語** :
``目不識丁``


ㄨㄟˋ ㄅㄧㄢˋ ㄕㄨˊ ㄇㄞˋ，未辨菽麥

Response:
**注音**
`ㄨㄟˋ ㄅㄧㄢˋ ㄕㄨˊ ㄇㄞˋ`  的 中文是 `未辨菽麥`

**典故說明** :
 此處所列為「不辨菽麥」之典故說明，提供參考。菽，就是豆子。麥，則是麥子。兩者都是很普通的農作物，而且形狀完全不同，極容易分辨。如果一個人連豆子、麥子都無法分辨，就是形容這個人非常無知，連基本的常識都沒有。這句成語出自《左傳．成公十八年》。當時晉國發生政爭，貴族大夫欒書、中行偃為了爭奪政權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。

**參考詞語** :
`不辨菽麥`


ㄨㄟˋ ㄩˇ ㄔㄡˊ ㄇㄡˊ，未雨綢繆

Response:
**注音**
`ㄨㄟˋ ㄩˇ ㄔㄡˊ ㄇㄡˊ`  的 中文是 `未雨綢繆`

**典故說明** :
 《詩經》是最早的詩歌總集，匯集周初至春秋中葉以前五、六百年間的歌謠作品和宗廟樂章，共三百十一篇。其中六篇有目無辭，故實際上僅存三百零五篇。內容分為風、雅、頌三大類，非一時一地一人所作，為文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。其中「風」是各國的民間歌謠，本由諸侯採擷其國的民歌，貢獻於天子，並由樂官統籌管理。《詩經》中共分十五國風。「豳風」即為古豳國的歌謠，故地約在今陝西省邠縣。〈鴟鴞〉一詩，則是詩人以鳥兒築巢養雛鳥的辛苦，來抒發自身所經歷的窮苦憂患。詩中提到，鳥兒為了確保巢的堅固，便在下雨之前，剝除桑根皮來修補鳥巢，以免風雨來臨時，把鳥巢吹壞了。後來「未雨綢繆」這句成語就從這裡演變而出，比喻事先預備以防患未然。

**語意說明** :
 比喻事先預備以防患未然。

**例句** :
豐年儲糧可防災，這就叫`未雨綢繆`。

造林是防止土壤流失最好的`未雨綢繆`之計。

別笑我過慮，我這是`未雨綢繆`，有備無患。

要防震災，在平時就宜`未雨綢繆`，做好防災準備。

年輕時就要`未雨綢繆`，為年老生活所需做好儲蓄。

要預防土石流，就得`未雨綢繆`，先做好山坡地保護措施。

每年夏天都會缺水，政府當及早`未雨綢繆`，改善水利設施。

為了孩子日後讀書所需，他`未雨綢繆`，幫孩子們存了基金。

我們要`未雨綢繆`，把房子蓋牢些，把橋建穩些，儘量減少地震的損失。

景氣持續不佳，我勸他`未雨綢繆`，先行儲蓄，萬一失業了也可撐下去。

加入世貿組織後，國內農業會受影響，如不`未雨綢繆`，農民將會使受損嚴重。

**近義成語** :
`曲突徙薪`、`有備無患`、`防患未然`

**反義成語** :
`江心補漏`、`臨陣磨槍`、`臨渴掘井`

**參考詞語** :
`綢繆未雨`、`徹桑未雨`


ㄇㄛˋ ㄉㄚˋ ㄅㄨˋ ㄉㄧㄠˋ ，末大不掉

Response:
**注音**
`ㄇㄛˋ ㄉㄚˋ ㄅㄨˋ ㄉㄧㄠˋ `  的 中文是 `末大不掉`

**典故說明** :
 此處所列為「尾大不掉」之典故說明，提供參考。「尾」指鳥獸蟲魚等脊椎末梢突出的部分，也就是尾巴。「掉」是擺動、搖動的意思。「尾大不掉」指尾巴過大就不易擺動。尾巴是肢體的末梢，理應受到肢體的控制，如今卻因為尾巴長得過大，使得肢體控制不易，難以擺動，於是古人就用這種情形來比喻下屬的勢力強大，使得在上者難以駕馭。在《左傳．昭公十一年》中，楚靈王問申無宇說︰「一個國家有大城市是好是壞呢？」申無宇就舉了鄭國曼伯、宋國子游、齊國無知、衛國獻公四人為例，指出他們都是因為大城首長的權力太大，中央無法控制，最後叛變，因而遭到殺害或被迫出逃。所以他認為︰「如果從這四個人的例子看來，有大城市對國家是有害的。樹枝太粗就會折斷，尾巴太大就擺動不易，大王您應該明白這道理。」後來「尾大不掉」被用來比喻下屬的勢力強大，在上者難以駕馭；亦用來比喻事物因輕重關係倒置，形成難以控制的局面。

**參考詞語** :
`尾大不掉`


ㄇㄛˋ ㄉㄚˋ ㄅㄨˊ ㄉㄧㄠˋ，末大不掉

Response:
**注音**
` ㄇㄛˋ ㄉㄚˋ ㄅㄨˊ ㄉㄧㄠˋ`  的 中文是 `末大不掉`

**典故說明** :
 此處所列為「尾大不掉」之典故說明，提供參考。「尾」指鳥獸蟲魚等脊椎末梢突出的部分，也就是尾巴。「掉」是擺動、搖動的意思。「尾大不掉」指尾巴過大就不易擺動。尾巴是肢體的末梢，理應受到肢體的控制，如今卻因為尾巴長得過大，使得肢體控制不易，難以擺動，於是古人就用這種情形來比喻下屬的勢力強大，使得在上者難以駕馭。在《左傳．昭公十一年》中，楚靈王問申無宇說︰「一個國家有大城市是好是壞呢？」申無宇就舉了鄭國曼伯、宋國子游、齊國無知、衛國獻公四人為例，指出他們都是因為大城首長的權力太大，中央無法控制，最後叛變，因而遭到殺害或被迫出逃。所以他認為︰「如果從這四個人的例子看來，有大城市對國家是有害的。樹枝太粗就會折斷，尾巴太大就擺動不易，大王您應該明白這道理。」後來「尾大不掉」被用來比喻下屬的勢力強大，在上者難以駕馭；亦用來比喻事物因輕重關係倒置，形成難以控制的局面。

**參考詞語** :
``尾大不掉``


ㄇㄛˋ ㄐㄧㄝˊ ㄈㄢˊ ㄨㄣˊ，末節繁文

Response:
**注音**
`ㄇㄛˋ ㄐㄧㄝˊ ㄈㄢˊ ㄨㄣˊ`  的 中文是 `末節繁文`

**典故說明** :
 此處所列為「繁文縟節」之典故說明，提供參考。「繁文縟節」典源作「繁文縟禮」，指繁縟的儀式禮節。〈授王永太常博士制〉是元稹代皇帝所擬的詔命，太常博士在唐代主要為掌管宗廟禮儀之官。古時天子祭祀祖先和天地，儀式禮節十分複雜，需有專人教授。因此皇帝下詔，任命王永為太常博士，負責在朝廷中教導諸生祭祀、參拜的禮節。後來「繁文縟節」這句成語就從這裡演變而出，用來形容繁縟的儀式禮節。出現「繁文縟節」的書證如清．魏源《默觚下．治篇一一》：「以繁文縟節為足黼太平；以科條律例為足剔奸蠹。」

**參考詞語** :
`繁文縟節`


ㄇㄛˋ ㄌㄨˋ ㄑㄩㄥˊ ㄊㄨˊ，末路窮途

Response:
**注音**
`ㄇㄛˋ ㄌㄨˋ ㄑㄩㄥˊ ㄊㄨˊ`  的 中文是 `末路窮途`

**典故說明** :
 此處所列為「窮途末路」之典故說明，提供參考。

「窮途末路」係由「窮途」及「末路」二語組合而成。

「窮途」見於《周書．卷四一．王褒列傳》中王褒〈與周弘讓書〉。南北朝時，西魏攻陷江陵之後，王褒等南方文士被帶至北方，成為北周文壇的主力，齊梁文風隨之北傳。北周明帝及武帝在位期間均雅好文學，極為禮遇庾信、王褒等人。王褒以擅長寫應用性的駢文著稱，武帝之後凡朝廷的重要詔書，均令王褒草擬。在抒情作品上，王褒的產量則不如庾信豐富，但也有如〈與周弘讓書〉，向南方故友傾訴旅居異鄉、南歸無望心情的作品。其文「嗣宗窮途」中的「嗣宗」指的是阮籍。阮籍，字嗣宗，為三國名士。據說，他經常獨自驅車至山中人煙罕至、無路可走之處，以痛哭狂嘯來抒發心中的鬱悶不平。王褒藉此來表達自己心中的感傷及憂懼。

「末路」則見於《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．鄒陽》中鄒陽的〈上書吳王〉，鄒陽，齊人，漢初時事吳王濞。吳王有意造反，鄒陽上書勸諫，他先引秦朝覆滅之事為鑑，然後點出本意。文中說明秦朝極盛之時，雖然統有天下，但是到了「晚節末路」，各路豪傑起義，咸陽危殆，最後滅亡，主要的原因就是宗室諸侯不肯相救。其中「末路」是指朝代的末期，引申比喻沒落衰亡，窮困潦倒的境地。後來這兩個典源被合用成「窮途末路」，用來形容無路可走，處於十分窮困的境況。

**參考詞語** :
`窮途末路`


ㄅㄣˇ ㄇㄛˋ ㄉㄠˋ ㄓˋ，本末倒置

Response:
**注音**
`ㄅㄣˇ ㄇㄛˋ ㄉㄠˋ ㄓˋ`  的 中文是 `本末倒置`

**典故說明** :
 「本末倒置」的「本」就是根本的意思，「末」是枝節末端的意思，所以這句成語的意思就是把根本的事忽略了，反而注重細微末端、較不重要的事。《禮記．大學》裡有一句話說：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」就是在說明做一件事情，掌握本末終始、先後次序是非常重要的。但是，因為一般人往往會有誤本為末、倒末為本的疏失，所以就有「本末倒置」的說法。較早的書證是宋代大儒朱熹寫給他的朋友呂伯恭的信，就提到：「昨所獻疑本末倒置之病，明者已先悟其失……」等語，信中談的就是先後次序顛倒的事情。另外一位宋代大儒陸九淵在〈與曾敬之〉信中也提到：「有其本，必有其末。未聞有本盛而末不茂者。若本末倒置，則所謂文亦可知矣。」大意是說事情都有本有末，沒聽過根本壯盛而枝節末端不茂盛的事。陸九淵的話更明白的表現出本末倒置的意思。清代王昶所寫的〈新修州學之記〉說到：「當奉教化，宣之於民，……然非知治之審，則亦未嘗不本末倒置。」意思是說為政者若不知宣揚教化於民，則常會本末倒置，失掉了應有的判斷。從這些例子可以知道「本末倒置」是句常用的成語。「本末倒置」這句成語當就從〈大學〉文義演變而出，比喻不知事情的輕重緩急。

**語意說明** :
 比喻不知事情的輕重緩急。

**例句** :
處理事情如果`本末倒置`，一定越弄越糟。

為了賺錢而犧牲身體健康，真是`本末倒置`。

他這種做法根本就是`本末倒置`，怎能有效率呢？

不先去訓練人員，卻要求先添購設備，豈不是`本末倒置`！

分解因式若不先記公式，就一味去作習題，豈非`本末倒置`！

教育孩子就得從基本倫理教起，光講究外表，就是`本末倒置`。

這種不重視問題癥結，卻只在細微末處大作文章，就是`本末倒置`。

我們的經費十分有限，所以做事得考慮輕重緩急，不允許`本末倒置`。

古人說：「物有本末，事有終始。」就是告訴我們做事不能`本末倒置`。

老闆行事有些`本末倒置`，該嚴格的他馬馬虎虎，可隨意的他又吹毛求疵。

**近義成語** :
`背本趨末`、`捨本逐末`、`輕重倒置`

**反義成語** :
`正本溯源`、`按部就班`、`循序漸進`


ㄌㄧˇ ㄒㄧㄚˋ ㄍㄨㄚ ㄊㄧㄢˊ，李下瓜田

Response:
**注音**
`ㄌㄧˇ ㄒㄧㄚˋ ㄍㄨㄚ ㄊㄧㄢˊ`  的 中文是 `李下瓜田`

**典故說明** :
 此處所列為「瓜田李下」之典故說明，提供參考。「瓜田李下」是一句很常見的成語，經常是以「瓜田李下之嫌」的型態出現，可見這句成語和「嫌疑」很有關係。在《樂府詩集．卷三二．相和歌辭七》中收錄了一首〈君子行〉，這首詩就是在告訴世人君子當有的舉止行為，所以開頭幾句就說了：「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。」意思就是說：君子為人要光明磊落，因此要儘量避開一些會引起別人猜疑的舉止。這種舉止就像走經瓜田，如果彎腰去整理鞋子，就難免會讓人懷疑：是否在借此來掩飾偷摘瓜果的行為呢？同樣的，走到李子樹下，如果舉手來整理頭上的帽子，難免會讓人起疑：是否在借此而偷採樹上李子呢？如果我們走經瓜田不納履，來到李樹下，不正冠，自然就不會引人猜疑了。後來就從這首詩演繹出「瓜田李下」這句成語，成為「惹人嫌疑」的代稱。

**參考詞語** :
`瓜田李下`


ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄐㄧㄤ ㄊㄠˊ，李代僵桃

Response:
**注音**
`ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄐㄧㄤ ㄊㄠˊ`  的 中文是 `李代僵桃`

**典故說明** :
 此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。

**參考詞語** :
`李代桃僵`


ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄊㄠˊ，李代桃

Response:
**注音**
`ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄊㄠˊ`  的 中文是 `李代桃`

**典故說明** :
 此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。

**參考詞語** :
`李代桃僵`


ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄊㄠˊ ㄐㄧㄤ，李代桃僵

Response:
**注音**
`ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄊㄠˊ ㄐㄧㄤ`  的 中文是 `李代桃僵`

**典故說明** :
 「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。

**語意說明** :
 比喻以此代彼或代人受過。

**例句** :
這件事明明是老王的錯，你為什麼要`李代桃僵`，為他頂罪？

像你這種偷梁換柱、`李代桃僵`的做法，遲早會被明眼人識破。

警察一時疏忽，錯抓了罪犯的弟弟，以致發生`李代桃僵`的情形。

這件事本來是我的錯，他卻`李代桃僵`，為我承擔了責任，使我很不好意思。

人應該要學習負責，你這樣`李代桃僵`地為他承擔責任，不是幫他，反而是害了他。

**反義成語** :
`嫁禍於人`

**參考詞語** :
`僵李代桃`、`代李僵桃`、`李代桃`、`桃僵李代`、`以桃代李`、`李代桃殭`、`李代僵桃`、`捉李代桃`、`將李代桃`


ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄊㄠˊ ㄐㄧㄤ，李代桃殭

Response:
**注音**
`ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄊㄠˊ ㄐㄧㄤ`  的 中文是 `李代桃殭`

**典故說明** :
 此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。

**參考詞語** :
`李代桃僵`


ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄓㄤ ㄇㄠˋ，李戴張帽

Response:
**注音**
`ㄌㄧˇ ㄉㄞˋ ㄓㄤ ㄇㄠˋ`  的 中文是 `李戴張帽`

**典故說明** :
 此處所列為「張冠李戴」之典故說明，提供參考。「張冠李戴」這句成語，原本出自唐朝的諺語「張公帽兒李公戴」。「張公」是指武則天的寵臣張易之，「李公」則是指武則天的丈夫中宗，當時人可能用這句話來暗諷武則天不守婦道，私生活淫亂，就好像把這個人的帽子，錯給那個人穿戴。與此類似意思的諺語，還有「張公喫酒李公醉」、「張三有錢不會使，李四會使卻無錢」等。後來「張冠李戴」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻名實不符或弄錯事情、對象。

**參考詞語** :
`張冠李戴`


ㄉㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ㄈㄤˊ ㄨㄟˊ，杜漸防微

Response:
**注音**
`ㄉㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ㄈㄤˊ ㄨㄟˊ`  的 中文是 `杜漸防微`

**典故說明** :
 此處所列為「防微杜漸」之典故說明，提供參考。東漢和帝即位時只有十歲，由竇太后臨朝聽政。因為和帝並非竇太后親生的兒子，所以太后處心積慮地架空和帝，培養娘家的勢力。她讓自己的哥哥竇憲當上大將軍，掌握軍權，其他的三個兄弟竇篤、竇景、竇環也都封侯進爵，朝政幾乎都由竇氏的親人、姻親所把持，甚至連地方的官員都是由竇家所安排的，權傾一時。當時的司徒丁鴻，對竇氏專權禍國十分不滿，是少數沒有向竇氏低頭的大臣。那時剛好發生了日蝕，丁鴻藉機向和帝上書，希望和帝能夠壓抑竇氏。他引《詩經》的話說：「現在上天已經用災異之象來警告我們，我們不能遊戲豫樂，不當回事。」希望和帝能親攬政權，從小處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣才可以除去禍患，聚集福慧。後來和帝命丁鴻為太尉兼衛尉，駐守宮廷，並收回竇憲的兵權，削奪竇氏的權力，終於化解了一場政治危機。後來「防微杜漸」這句成語可能就這裡演變而出，在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。

**參考詞語** :
`防微杜漸`


ㄉㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ㄈㄤˊ ㄇㄥˊ，杜漸防萌

Response:
**注音**
`ㄉㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ㄈㄤˊ ㄇㄥˊ`  的 中文是 `杜漸防萌`

**典故說明** :
 此處所列為「防微杜漸」之典故說明，提供參考。東漢和帝即位時只有十歲，由竇太后臨朝聽政。因為和帝並非竇太后親生的兒子，所以太后處心積慮地架空和帝，培養娘家的勢力。她讓自己的哥哥竇憲當上大將軍，掌握軍權，其他的三個兄弟竇篤、竇景、竇環也都封侯進爵，朝政幾乎都由竇氏的親人、姻親所把持，甚至連地方的官員都是由竇家所安排的，權傾一時。當時的司徒丁鴻，對竇氏專權禍國十分不滿，是少數沒有向竇氏低頭的大臣。那時剛好發生了日蝕，丁鴻藉機向和帝上書，希望和帝能夠壓抑竇氏。他引《詩經》的話說：「現在上天已經用災異之象來警告我們，我們不能遊戲豫樂，不當回事。」希望和帝能親攬政權，從小處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣才可以除去禍患，聚集福慧。後來和帝命丁鴻為太尉兼衛尉，駐守宮廷，並收回竇憲的兵權，削奪竇氏的權力，終於化解了一場政治危機。後來「防微杜漸」這句成語可能就這裡演變而出，在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。

**參考詞語** :
`防微杜漸`


ㄉㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ㄔㄨˊ ㄨㄟˊ，杜漸除微

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**注音**
`ㄉㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ㄔㄨˊ ㄨㄟˊ`  的 中文是 `杜漸除微`

**典故說明** :
 此處所列為「防微杜漸」之典故說明，提供參考。東漢和帝即位時只有十歲，由竇太后臨朝聽政。因為和帝並非竇太后親生的兒子，所以太后處心積慮地架空和帝，培養娘家的勢力。她讓自己的哥哥竇憲當上大將軍，掌握軍權，其他的三個兄弟竇篤、竇景、竇環也都封侯進爵，朝政幾乎都由竇氏的親人、姻親所把持，甚至連地方的官員都是由竇家所安排的，權傾一時。當時的司徒丁鴻，對竇氏專權禍國十分不滿，是少數沒有向竇氏低頭的大臣。那時剛好發生了日蝕，丁鴻藉機向和帝上書，希望和帝能夠壓抑竇氏。他引《詩經》的話說：「現在上天已經用災異之象來警告我們，我們不能遊戲豫樂，不當回事。」希望和帝能親攬政權，從小處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣才可以除去禍患，聚集福慧。後來和帝命丁鴻為太尉兼衛尉，駐守宮廷，並收回竇憲的兵權，削奪竇氏的權力，終於化解了一場政治危機。後來「防微杜漸」這句成語可能就這裡演變而出，在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。

**參考詞語** :
`防微杜漸`


ㄑㄧˇ ㄖㄣˊ ㄓ ㄧㄡ，杞人之憂

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**注音**
`ㄑㄧˇ ㄖㄣˊ ㄓ ㄧㄡ`  的 中文是 `杞人之憂`

**典故說明** :
 此處所列為「杞人憂天」之典故說明，提供參考。《列子．天瑞》中有一則故事：從前有個杞國人因為成天擔憂天會崩塌，地會陷落，每天睡不著覺，也吃不下飯。後來有人開導他說：「天其實是氣體聚積而成，氣體本來就是無所不在，你現在已經是整天在這團氣體裡活動呼吸了，怎麼會擔心它崩塌呢？」他聽了以後，不但沒有因此而放心，反而擔心起以氣體構成的天，會不會無法支撐日月星辰的重量，日月星辰會因此而墜落。那個人只好又勸他說：「日月星辰也不過是氣體中發亮的部分，即使墜落也不會傷人啊！」終於，他停止了對天的擔憂，卻轉而憂慮不知道什麼時候地會塌陷。那個人接著解釋：「地是由許多土塊累積成的，這些土塊密密實實的充塞在每個角落，你已經是整天在上面行走踩踏，有什麼理由讓你疑心地會塌陷呢？」他聽了這番話後，心中的疑慮終於消失了。後來這個故事被濃縮成「杞人憂天」，用來比喻缺乏根據且不必要的憂慮。

**參考詞語** :
`杞人憂天`


ㄑㄧˇ ㄖㄣˊ ㄧㄡ ㄊㄧㄢ，杞人憂天

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**注音**
`ㄑㄧˇ ㄖㄣˊ ㄧㄡ ㄊㄧㄢ`  的 中文是 `杞人憂天`

**典故說明** :
 《列子．天瑞》中有一則故事：從前有個杞國人因為成天擔憂天會崩塌，地會陷落，每天睡不著覺，也吃不下飯。後來有人開導他說：「天其實是氣體聚積而成，氣體本來就是無所不在，你現在已經是整天在這團氣體裡活動呼吸了，怎麼會擔心它崩塌呢？」他聽了以後，不但沒有因此而放心，反而擔心起以氣體構成的天，會不會無法支撐日月星辰的重量，日月星辰會因此而墜落。那個人只好又勸他說：「日月星辰也不過是氣體中發亮的部分，即使墜落也不會傷人啊！」終於，他停止了對天的擔憂，卻轉而憂慮不知道什麼時候地會塌陷。那個人接著解釋：「地是由許多土塊累積成的，這些土塊密密實實的充塞在每個角落，你已經是整天在上面行走踩踏，有什麼理由讓你疑心地會塌陷呢？」他聽了這番話後，心中的疑慮終於消失了。後來這個故事被濃縮成「杞人憂天」，用來比喻缺乏根據且不必要的憂慮。

**語意說明** :
 比喻缺乏根據且不必要的憂慮。

**例句** :
事情狀況未明，大家先別`杞人憂天`，亂了陣腳！

他最會`杞人憂天`，自尋煩惱了，你得多開導他。

沒想到他真有能力應付，大伙兒實在是`杞人憂天`了。

古人對彗星的出現，常`杞人憂天`，擔心會發生災難。

公司經營狀況尚好，且有主管撐著，你別`杞人憂天`了。

你真是`杞人憂天`，即便下大雨，這地區地勢高，絕不會淹水。

這消息不能告訴他，否則他那`杞人憂天`的個性，會急出病來。

兒子都還沒出門，她就開始擔心兒子路上的安全，真是`杞人憂天`。

別怕！天掉下來有高個兒頂著，咱們就別`杞人憂天`，庸人自擾了。

聽他一說，我心裡高興，可是又難免`杞人憂天`，萬一他事後變心怎麼辦？

這座吊橋牢得很，不會無緣無故就斷掉，你先不要`杞人憂天`，還沒過就怕！

**近義成語** :
`庸人自擾`、`鰓鰓過慮`

**反義成語** :
`不憂不懼`、`無憂無慮`

**參考詞語** :
`杞人之憂`、`杞國憂天`、`杞國之憂`


ㄑㄧˇ ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄧㄡ，杞國之憂

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**注音**
`ㄑㄧˇ ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄧㄡ`  的 中文是 `杞國之憂`

**典故說明** :
 此處所列為「杞人憂天」之典故說明，提供參考。《列子．天瑞》中有一則故事：從前有個杞國人因為成天擔憂天會崩塌，地會陷落，每天睡不著覺，也吃不下飯。後來有人開導他說：「天其實是氣體聚積而成，氣體本來就是無所不在，你現在已經是整天在這團氣體裡活動呼吸了，怎麼會擔心它崩塌呢？」他聽了以後，不但沒有因此而放心，反而擔心起以氣體構成的天，會不會無法支撐日月星辰的重量，日月星辰會因此而墜落。那個人只好又勸他說：「日月星辰也不過是氣體中發亮的部分，即使墜落也不會傷人啊！」終於，他停止了對天的擔憂，卻轉而憂慮不知道什麼時候地會塌陷。那個人接著解釋：「地是由許多土塊累積成的，這些土塊密密實實的充塞在每個角落，你已經是整天在上面行走踩踏，有什麼理由讓你疑心地會塌陷呢？」他聽了這番話後，心中的疑慮終於消失了。後來這個故事被濃縮成「杞人憂天」，用來比喻缺乏根據且不必要的憂慮。

**參考詞語** :
`杞人憂天`


ㄑㄧˇ ㄍㄨㄛˊ ㄧㄡ ㄊㄧㄢ，杞國憂天

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**注音**
`ㄑㄧˇ ㄍㄨㄛˊ ㄧㄡ ㄊㄧㄢ`  的 中文是 `杞國憂天`

**典故說明** :
 此處所列為「杞人憂天」之典故說明，提供參考。《列子．天瑞》中有一則故事：從前有個杞國人因為成天擔憂天會崩塌，地會陷落，每天睡不著覺，也吃不下飯。後來有人開導他說：「天其實是氣體聚積而成，氣體本來就是無所不在，你現在已經是整天在這團氣體裡活動呼吸了，怎麼會擔心它崩塌呢？」他聽了以後，不但沒有因此而放心，反而擔心起以氣體構成的天，會不會無法支撐日月星辰的重量，日月星辰會因此而墜落。那個人只好又勸他說：「日月星辰也不過是氣體中發亮的部分，即使墜落也不會傷人啊！」終於，他停止了對天的擔憂，卻轉而憂慮不知道什麼時候地會塌陷。那個人接著解釋：「地是由許多土塊累積成的，這些土塊密密實實的充塞在每個角落，你已經是整天在上面行走踩踏，有什麼理由讓你疑心地會塌陷呢？」他聽了這番話後，心中的疑慮終於消失了。後來這個故事被濃縮成「杞人憂天」，用來比喻缺乏根據且不必要的憂慮。

**參考詞語** :
`杞人憂天`