ㄌㄧㄤˇ ㄇㄧㄢˋ ㄙㄢ ㄉㄠ，兩面三刀

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**注音**
`ㄌㄧㄤˇ ㄇㄧㄢˋ ㄙㄢ ㄉㄠ`  的 中文是 `兩面三刀`

**典故說明** :
 「兩面」一詞在早在《舊唐書．卷一九七．南蠻西南蠻列傳．東女國》：「其（羌）部落代襲刺史等官，然亦潛通吐蕃，故謂之『兩面羌』。」及《資治通鑑．卷二二三．唐紀三九．代宗廣德元年》：「（駱）奉仙還，過（僕固）懷恩，懷恩於飲母前，母數讓奉仙曰：『汝與吾兒約為兄弟，今又親雲京，何兩面也！』」中即已出現，文中「兩面」都有耍兩面手法，當面一套，背後一套的意思。到了元人李行道《灰闌記》，更可見到「兩面三刀」的完整語形及用法。《灰闌記》是寫包拯審理張海棠被誣告毒死丈夫馬均卿，強搶兒子，謀奪家產一案，憑著石灰畫出的小圓圈，判斷出兒子是張海棠親生，還張海棠清白的故事。〈第二折〉中，官府審理時問起事情發生的經過，張海棠說：「大老婆要她把身上值錢的衣服首飾，送給前來投靠自己的哥哥，結果丈夫回來問起，她不知道大老婆『兩面三刀』，陰險狡猾，對丈夫挑撥搬弄是非，說是她背地裡送給情夫。」後來「兩面三刀」被用來比喻陰險狡猾，耍兩面手法，挑撥是非。

**語意說明** :
 比喻陰險狡猾，耍兩面手法，挑撥是非。貶義。

**例句** :
老王為人`兩面三刀`，你可要小心提防。

李委員用`兩面三刀`的手法，把政敵全打倒了。

他不只言行不一，更是`兩面三刀`，暗中陷害競爭對手。

我們應該坦誠相見，不要玩弄`兩面三刀`的奸詐計謀。

像他這種人慣於顛倒黑白，`兩面三刀`，千萬不要輕易相信他的說詞。

**近義成語** :
`陽奉陰違`、`搬弄是非`

**反義成語** :
`表裡如一`、`推心置腹`


ㄅㄚ ㄌㄧㄤˇ ㄅㄢˋ ㄐㄧㄣ，八兩半斤

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**注音**
`ㄅㄚ ㄌㄧㄤˇ ㄅㄢˋ ㄐㄧㄣ`  的 中文是 `八兩半斤`

**典故說明** :
 此處所列為「半斤八兩」之典故說明，提供參考。斤、兩都是計算重量的單位。宋制以十六兩為一斤，半斤就等於八兩，所以用「半斤八兩」來比喻兩者相等，彼此一樣。在宋代的戲曲已見使用，如《張協狀元》裡一個粗獷的淨角和一個滑稽的丑角為錢起了爭執，居中調停的末角就說兩人「半斤八兩」，一樣無理。《宋元戲文輯佚．王質》：「伊嬌俊，我鶻伶，算半斤八兩稱兒稱著不沉不輕。」意思是兩人一樣輕巧嬌美，可見此為當時常用的俗語。後來「半斤八兩」就被用來比喻彼此相當，不相上下。

**參考詞語** :
`半斤八兩`


ㄅㄚ ㄅㄞˋ ㄓ ㄐㄧㄠ，八拜之交

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**注音**
`ㄅㄚ ㄅㄞˋ ㄓ ㄐㄧㄠ`  的 中文是 `八拜之交`

**典故說明** :
 元代王實甫《西廂記》，是根據唐代元稹〈鶯鶯傳〉（一名〈會真記〉）改寫鋪陳而成的雜劇，內容是寫張君瑞與崔鶯鶯的戀愛故事，和《鶯鶯傳》不同的是，結局是完滿團圓。典源這裡節錄的是，張君瑞第一次出場向觀眾所作的自我介紹。敘述他在赴京趕考途中，路經河中府蒲關，是老友杜確所鎮守的地方，在當年還是同郡同學時，兩人曾結拜為異姓兄弟的好朋友。古時候因為對父執輩須行八拜禮，所以朋友若相交親密如同手足，經過約定，互視對方父執如同自己的親人，即可稱為「八拜之交」。後來「八拜之交」可能就是出自此處，被用來指結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。

**語意說明** :
 指結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。

**例句** :
老王是我`八拜之交`的兄弟，他的事我不能不管。

我們兩家父執輩是`八拜之交`，所以兩家淵源極深。

我們既有`八拜之交`的情義，你有困難，我怎能袖手旁觀？

幫助我的不是別人，正是我`八拜之交`，情同手足的王大哥！

世態炎涼，縱然是`八拜之交`的兄弟，也難保不會翻臉不認人。

劉、關、張三人在桃園`八拜之交`的故事，幾成後代義結金蘭的藍本。

皇天為證，今天我們兩人意氣相投，決定結為`八拜之交`，日後兄弟相稱。

**近義成語** :
`金蘭之契`、`桃園結義`、`義結金蘭`

**參考詞語** :
`八拜至交`、`八拜定交`


ㄅㄚ ㄅㄞˋ ㄉㄧㄥˋ ㄐㄧㄠ，八拜定交

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**注音**
`ㄅㄚ ㄅㄞˋ ㄉㄧㄥˋ ㄐㄧㄠ`  的 中文是 `八拜定交`

**典故說明** :
 此處所列為「八拜之交」之典故說明，提供參考。元代王實甫《西廂記》，是根據唐代元稹〈鶯鶯傳〉（一名〈會真記〉）改寫鋪陳而成的雜劇，內容是寫張君瑞與崔鶯鶯的戀愛故事，和《鶯鶯傳》不同的是，結局是完滿團圓。典源這裡節錄的是，張君瑞第一次出場向觀眾所作的自我介紹。敘述他在赴京趕考途中，路經河中府蒲關，是老友杜確所鎮守的地方，在當年還是同郡同學時，兩人曾結拜為異姓兄弟的好朋友。古時候因為對父執輩須行八拜禮，所以朋友若相交親密如同手足，經過約定，互視對方父執如同自己的親人，即可稱為「八拜之交」。後來「八拜之交」可能就是出自此處，被用來指結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。

**參考詞語** :
`八拜之交`


ㄅㄚ ㄅㄞˋ ㄓˋ ㄐㄧㄠ，八拜至交

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**注音**
`ㄅㄚ ㄅㄞˋ ㄓˋ ㄐㄧㄠ`  的 中文是 `八拜至交`

**典故說明** :
 此處所列為「八拜之交」之典故說明，提供參考。元代王實甫《西廂記》，是根據唐代元稹〈鶯鶯傳〉（一名〈會真記〉）改寫鋪陳而成的雜劇，內容是寫張君瑞與崔鶯鶯的戀愛故事，和《鶯鶯傳》不同的是，結局是完滿團圓。典源這裡節錄的是，張君瑞第一次出場向觀眾所作的自我介紹。敘述他在赴京趕考途中，路經河中府蒲關，是老友杜確所鎮守的地方，在當年還是同郡同學時，兩人曾結拜為異姓兄弟的好朋友。古時候因為對父執輩須行八拜禮，所以朋友若相交親密如同手足，經過約定，互視對方父執如同自己的親人，即可稱為「八拜之交」。後來「八拜之交」可能就是出自此處，被用來指結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。

**參考詞語** :
`八拜之交`


ㄅㄚ ㄉㄡˇ ㄓ ㄘㄞˊ，八斗之才

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**注音**
`ㄅㄚ ㄉㄡˇ ㄓ ㄘㄞˊ`  的 中文是 `八斗之才`

**典故說明** :
 此處所列為「才高八斗」之典故說明，提供參考。「才高八斗」原作「八斗之才」。謝靈運是晉宋間的詩人，謝玄的孫子，襲封康樂公，後世又稱為謝康樂。謝氏是東晉以來的名門高第，謝靈運從小受到了良好的教育，才學甚佳，自幼就受到賞識，長大後極欲在政治上有所作為。後來劉裕代晉自立，國號宋，對於謝氏，劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度，讓他更不見容於權臣之間，幾經貶謫，後來被殺於廣州，年僅四十九歲。後來「才高八斗」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻某人才學極高。

**參考詞語** :
`才高八斗`


ㄅㄚ ㄉㄡˇ ㄘㄞˊ，八斗才

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**注音**
`ㄅㄚ ㄉㄡˇ ㄘㄞˊ`  的 中文是 `八斗才`

**典故說明** :
 此處所列為「才高八斗」之典故說明，提供參考。「才高八斗」原作「八斗之才」。謝靈運是晉宋間的詩人，謝玄的孫子，襲封康樂公，後世又稱為謝康樂。謝氏是東晉以來的名門高第，謝靈運從小受到了良好的教育，才學甚佳，自幼就受到賞識，長大後極欲在政治上有所作為。後來劉裕代晉自立，國號宋，對於謝氏，劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度，讓他更不見容於權臣之間，幾經貶謫，後來被殺於廣州，年僅四十九歲。後來「才高八斗」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻某人才學極高。

**參考詞語** :
`才高八斗`


ㄅㄚ ㄔㄨㄤ ㄌㄧㄥˊ ㄌㄨㄥˊ，八窗玲瓏

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**注音**
`ㄅㄚ ㄔㄨㄤ ㄌㄧㄥˊ ㄌㄨㄥˊ`  的 中文是 `八窗玲瓏`

**典故說明** :
 此處所列為「八面玲瓏」之典故說明，提供參考。盧綸是中唐詩人，大曆年間，盧綸在長安與韓翃、錢起、司空曙、吉中孚、耿諱、夏侯審、崔峒、苗發、李端等人交遊酬唱，號為「大曆十才子」，其中以盧綸才華最為出色。盧綸雖有詩名，科舉之路卻不順利，屢試不第。後來他得到宰相元載、王縉的賞識推薦，終於踏上仕途。他的詩歌創作主要承襲盛唐，五、七律轉為淡雅，古詩則漸趨鋪陳麗藻。安史之亂後，偶有感慨，也多著墨於戰後荒蕪的景物描寫，及悲嘆個人際遇的坎坷。德宗之時，發生朱泚之亂，盧綸任河中節度使、諸軍行營兵馬副元帥。塞外的軍旅生活，使得盧綸的詩風轉為粗獷豪放。此時期的作品，如〈塞下曲〉等，風格慷慨，廣為人所傳誦。在〈賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕〉詩中，盧綸描寫彭祖樓的環境，稱它四面八方都有寬大的窗戶，所以室內光線十分充足，潔淨明亮得直逼仙境。因為八面都透光，所以稱作「八面玲瓏」，後來演變成一個成語，用來形容人言行手段，十分巧妙，處世圓融。

**參考詞語** :
`八面玲瓏`


ㄅㄚ ㄉㄚˊ ㄙˋ ㄊㄨㄥ，八達四通

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**注音**
`ㄅㄚ ㄉㄚˊ ㄙˋ ㄊㄨㄥ`  的 中文是 `八達四通`

**典故說明** :
 此處所列為「四通八達」之典故說明，提供參考。「四通八達」原作「四通五達」。秦末辯士酈食其（ㄧˋ ㄐㄧ），在高陽謁見沛公劉邦，談論起天下局勢，席中他提出自己的見解說：「夫陳留，天下之衝，四通五達之郊也。」認為秦國不是輕易可以打敗的，不如先占領陳留，因為陳留不僅是暢達無阻的交通要地，並且積存了不少糧食。而他和陳留縣令熟識，可以幫忙游說。後來「四通八達」這句成語就從這裡演變而出，用來形容交通便利。較早的書證如：晉人程本《子華子．晏子問黨》：「且齊之為國也，表海而負嵎，輪廣隈澳，其塗之所出，四通而八達，游士之所湊也。」此外在《抱朴子．外篇．刺驕》：「聞之漢末，諸無行。自相品藻次第，群驕慢傲，不入道檢者，為都魁雄伯，四通八達。」「四通八達」指晉代光逸、謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋輔之八人。而《朱子語類．卷一一．學．讀書法下》：「看文字不可落於偏僻，須是周匝。看得四通八達，無些窒礙，方有進益。」「四通八達」一詞的意思則是形容對事理明白曉暢、融會貫通。

**參考詞語** :
`四通八達`


ㄅㄚ ㄇㄣˊ ㄨˇ ㄏㄨㄚ，八門五花

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**注音**
`ㄅㄚ ㄇㄣˊ ㄨˇ ㄏㄨㄚ`  的 中文是 `八門五花`

**典故說明** :
 此處所列為「五花八門」之典故說明，提供參考。錢泳（西元１７５９∼１８４４），字立群，號梅溪，清代書法家。工於八法，尤精隸古，兼長詩畫。《履園叢話》是錢泳的小品文集，內容豐富，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物書畫、詩詞小說、社會異聞、人物軼事、風俗民情、警世格言、笑話夢幻、鬼神精怪等許多方面，可說是包羅萬象。在精怪的〈張氏怪〉中，敘述有一個叫張熙伯的人，他喜歡研究陰陽五行，常讀一些記載神怪傳記的書。有一天家裡突然來了一個妖怪，它可以化為人身，又能變出酒菜和錢財來，還能談人禍福，而且極為靈驗。一年多後，有一個道士路過，他告訴熙伯說：「如果是外來的妖怪，還好驅除；如果是內心發出的邪怪，就很難驅除了。但是還是有方法，把妖怪移到城隍廟，它就會自己離開了。」到了晚上妖怪跟熙伯說，三天後，它就會離開，說完帶了些東西就走了。過了幾天它回來跟熙伯說：「大江以北，戰火四起，我沒有齊全的準備，所以回來準備一些東西，怕會吵到您的生活起居，真是不好意思！」然後就找製造甲冑、箭的工匠，製作干戈器械，用了幾天時間才完成。它集結了數百人，穿著鎧甲，戴著頭盔，騎馬疾奔，擺出古代兵法中的五花陣、八門陣，就像在操練與檢閱軍隊一樣，然後就一齊大聲吶喊著離開了。古代兵法中的五花陣、八門陣因戰術變化很多，後來「五花八門」可能就是出自此處，用來比喻花樣繁多，變化多端。

**參考詞語** :
`五花八門`


ㄅㄚ ㄇㄧㄢˋ ㄌㄧㄥˊ ㄌㄨㄥˊ，八面玲瓏

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**注音**
`ㄅㄚ ㄇㄧㄢˋ ㄌㄧㄥˊ ㄌㄨㄥˊ`  的 中文是 `八面玲瓏`

**典故說明** :
 盧綸是中唐詩人，大曆年間，盧綸在長安與韓翃、錢起、司空曙、吉中孚、耿諱、夏侯審、崔峒、苗發、李端等人交遊酬唱，號為「大曆十才子」，其中以盧綸才華最為出色。盧綸雖有詩名，科舉之路卻不順利，屢試不第。後來他得到宰相元載、王縉的賞識推薦，終於踏上仕途。他的詩歌創作主要承襲盛唐，五、七律轉為淡雅，古詩則漸趨鋪陳麗藻。安史之亂後，偶有感慨，也多著墨於戰後荒蕪的景物描寫，及悲嘆個人際遇的坎坷。德宗之時，發生朱泚之亂，盧綸任河中節度使、諸軍行營兵馬副元帥。塞外的軍旅生活，使得盧綸的詩風轉為粗獷豪放。此時期的作品，如〈塞下曲〉等，風格慷慨，廣為人所傳誦。在〈賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕〉詩中，盧綸描寫彭祖樓的環境，稱它四面八方都有寬大的窗戶，所以室內光線十分充足，潔淨明亮得直逼仙境。因為八面都透光，所以稱作「八面玲瓏」，後來演變成一個成語，用來形容人言行手段，十分巧妙，處世圓融。

**語意說明** :
 形容屋子四面八方敞亮通明。形容人言行手段，十分巧妙，處世圓融。

**例句** :
這個樓閣設計最特殊的地方就在於：四方通透，`八面玲瓏`。

我把書房四周裝上落地窗，一到夜晚，`八面玲瓏`盡得月，頗具雅緻。

他是`八面玲瓏`的商場老將，怎會在意這點小事？

我們經理的座右銘是：「`八面玲瓏`，四海亨通。」

趙太太是`八面玲瓏`的人，她廣結善緣，誰也不得罪。

我們公司的公關主任為人`八面玲瓏`，各方關係都很好。

母親對外處事`八面玲瓏`，對內教子有方，絕對堅持原則。

他雖是`八面玲瓏`的人，但處理事情卻相當堅持應有原則。

老王敢於堅持己見，不是那種`八面玲瓏`，只會討好的人。

生意人講的是`八面玲瓏`，只要進門便是客，誰也不能得罪。

在這件事情上，他處理得非常圓融，真可謂`八面玲瓏`，面面透光。

**近義成語** :
`八面見光`、`面面俱到`

**參考詞語** :
`玲瓏八面`、`八窗玲瓏`


ㄍㄨㄥ ㄆㄧㄥˊ ㄨˊ ㄙ，公平無私

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄥ ㄆㄧㄥˊ ㄨˊ ㄙ`  的 中文是 `公平無私`

**典故說明** :
 此處所列為「大公無私」之典故說明，提供參考。「大公無私」原作「至公無私」。管子，字仲，春秋齊國潁上人，為法家始祖。《管子．形勢解》中提到，風、雨對人都是一視同仁，不會因為貴賤美惡，而有大小強弱的分別，所以說風雨沒有固定的方向或特定的喜好，因此是「至公無私」的。後來「大公無私」這句成語就從這裡演變而出，用來指秉公處理，毫無偏私。出現「大公無私」的書證如《二十年目睹之怪現狀》第六一回：「這種賭法，倒是大公無私，不能作弊的。」

**參考詞語** :
`大公無私`


ㄍㄨㄥ ㄓㄥˋ ㄨˊ ㄙ，公正無私

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄥ ㄓㄥˋ ㄨˊ ㄙ`  的 中文是 `公正無私`

**典故說明** :
 此處所列為「大公無私」之典故說明，提供參考。「大公無私」原作「至公無私」。管子，字仲，春秋齊國潁上人，為法家始祖。《管子．形勢解》中提到，風、雨對人都是一視同仁，不會因為貴賤美惡，而有大小強弱的分別，所以說風雨沒有固定的方向或特定的喜好，因此是「至公無私」的。後來「大公無私」這句成語就從這裡演變而出，用來指秉公處理，毫無偏私。出現「大公無私」的書證如《二十年目睹之怪現狀》第六一回：「這種賭法，倒是大公無私，不能作弊的。」

**參考詞語** :
`大公無私`


ㄌㄧㄡˋ ㄕㄣˊ ㄨˊ ㄓㄨˇ，六神無主

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**注音**
`ㄌㄧㄡˋ ㄕㄣˊ ㄨˊ ㄓㄨˇ`  的 中文是 `六神無主`

**典故說明** :
 「六神無主」的「六神」是指人的六大器官之神。六神無主是指身上所有的神魂都失去了定位，也就是心慌意亂了。這句成語常見於古典小說中，如在《醒世恆言》卷二九，提到明朝濬縣的汪知縣因為知道盧柟是個才子，交遊廣泛，又聽說他家中的園林造景奇特，有心要與他結識，便差人去請盧柟來會面。盧柟天生就恃才傲物，知縣一連請了五六次，他也不理會。知縣見盧柟不肯來，情願自己前去拜訪，差人跟盧柟訂了日子，去賞梅花。然而就在約會的前夕，因為新按院到任，必須前去接待，只好與盧柟改期。但等到知縣事情大致忙完，已是春季桃花盛開之時，又差人去和盧柟再約期見面。但是天下竟有這麼巧的事，就在知縣正要赴約時，懷有五個月身孕的夫人，卻忽然流產了，暈倒在地，血沾滿了身子。把知縣嚇得六神無主，根本沒有心情去喝酒、賞花了，只好又差人去向盧柟告罪。「六神無主」這句成語就是用來形容心慌意亂，拿不定主意的樣子。

**語意說明** :
 形容心慌意亂，拿不定主意。

**例句** :
驚魂未定的孩子，`六神無主`地東張西望。

一聽到東窗事發，他立刻嚇得`六神無主`。

他現在已`六神無主`，得有人出面協助他處理善後。

突然接到噩耗，他一時`六神無主`，不知如何是好。

經鄰居一再安慰，`六神無主`的阿婆才逐漸鎮定下來。

我現在`六神無主`，腦筋一片空白，沒辦法回答你的問題。

媽媽突然病倒，爸爸又不在家，我們兄弟簡直`六神無主`。

大家這樣你一言、我一句的，反而讓他`六神無主`，心慌意亂。

一聽到老師馬上要來家庭訪問，平日頑皮的小華也急得`六神無主`。

遇到事情時，有的人`六神無主`，有的人則能冷靜面對，處理善後。

突然接到家中發生劇變的消息，一向堅強的她，竟變得`六神無主`。

我知道妳已`六神無主`，但請先鎮靜一下，先把伯母送醫急救要緊。

**近義成語** :
`不知所措`、`手足無措`、`心慌意亂`、`魂不守舍`、`張皇失措`、`驚慌失措`

**反義成語** :
`泰然自若`、`從容不迫`


ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄧㄢˋ ㄑㄩㄢˊ ，兵不厭權

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄧㄢˋ ㄑㄩㄢˊ `  的 中文是 `兵不厭權`

**典故說明** :
 此處所列為「兵不厭詐」之典故說明，提供參考。春秋時，晉文公打算出兵攻打楚國，在開戰前他召見舅犯，詢問以少敵眾的辦法。舅犯以「繁禮君子，不厭忠信；戰陣之閒，不厭詐偽」來回答晉文公，這句話的大意是：講求禮的君子，要求自己儘量的忠厚誠信；但用兵打仗時，不排斥以欺詐的方法來取得勝利。文公再以相同的問題詢問雍季，雍季認為：燒毀山林以獵取野獸，是不留餘地的榨取一空；用欺騙的方式對待百姓，只能騙得一時的信任。文公嘉許雍季的見解，卻採用舅犯的建議與楚人戰而得勝。事後，班師回朝，封官授爵時，將雍季的功勞列在舅犯之上。群臣不解，文公解釋說：「你們有所不知！舅犯所言是一時的權宜之計；雍季之言才是永久的利益啊！」後來「兵不厭詐」這句成語就從這裡演變而出，用來指作戰時不排斥以欺詐的方法來取勝。亦用來比喻做事為了達到目的，不排斥使用詭詐的手段。

**參考詞語** :
`兵不厭詐`


ㄅㄧㄥ ㄅㄨˊ ㄧㄢˋ ㄑㄩㄢˊ，兵不厭權

Response:
**注音**
` ㄅㄧㄥ ㄅㄨˊ ㄧㄢˋ ㄑㄩㄢˊ`  的 中文是 `兵不厭權`

**典故說明** :
 此處所列為「兵不厭詐」之典故說明，提供參考。春秋時，晉文公打算出兵攻打楚國，在開戰前他召見舅犯，詢問以少敵眾的辦法。舅犯以「繁禮君子，不厭忠信；戰陣之閒，不厭詐偽」來回答晉文公，這句話的大意是：講求禮的君子，要求自己儘量的忠厚誠信；但用兵打仗時，不排斥以欺詐的方法來取得勝利。文公再以相同的問題詢問雍季，雍季認為：燒毀山林以獵取野獸，是不留餘地的榨取一空；用欺騙的方式對待百姓，只能騙得一時的信任。文公嘉許雍季的見解，卻採用舅犯的建議與楚人戰而得勝。事後，班師回朝，封官授爵時，將雍季的功勞列在舅犯之上。群臣不解，文公解釋說：「你們有所不知！舅犯所言是一時的權宜之計；雍季之言才是永久的利益啊！」後來「兵不厭詐」這句成語就從這裡演變而出，用來指作戰時不排斥以欺詐的方法來取勝。亦用來比喻做事為了達到目的，不排斥使用詭詐的手段。

**參考詞語** :
``兵不厭詐``


ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄧㄢˋ ㄓㄚˋ ，兵不厭詐

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**注音**
`ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄧㄢˋ ㄓㄚˋ `  的 中文是 `兵不厭詐`

**典故說明** :
 春秋時，晉文公打算出兵攻打楚國，在開戰前他召見舅犯，詢問以少敵眾的辦法。舅犯以「繁禮君子，不厭忠信；戰陣之閒，不厭詐偽」來回答晉文公，這句話的大意是：講求禮的君子，要求自己儘量的忠厚誠信；但用兵打仗時，不排斥以欺詐的方法來取得勝利。文公再以相同的問題詢問雍季，雍季認為：燒毀山林以獵取野獸，是不留餘地的榨取一空；用欺騙的方式對待百姓，只能騙得一時的信任。文公嘉許雍季的見解，卻採用舅犯的建議與楚人戰而得勝。事後，班師回朝，封官授爵時，將雍季的功勞列在舅犯之上。群臣不解，文公解釋說：「你們有所不知！舅犯所言是一時的權宜之計；雍季之言才是永久的利益啊！」後來「兵不厭詐」這句成語就從這裡演變而出，用來指作戰時不排斥以欺詐的方法來取勝。亦用來比喻做事為了達到目的，不排斥使用詭詐的手段。

**語意說明** :
 本指作戰時不排斥以欺詐的方法來取勝。後亦比喻做事為了達到目的，不排斥使用詭詐的手段。

**例句** :
你沒聽過`兵不厭詐`嗎？不如此，我們怎能掌握先機打敗對方呢？

古人說得好，`兵不厭詐`，你可要多加提防以免落入對方的陷阱！

`兵不厭詐`，是戰場上出奇制勝的權謀，善於用兵者無不深諳此道。

你如果想要取勝，就得使點心機，佯輸詐敗以誘敵深入，畢竟`兵不厭詐`啊！

誠信是待人接物應該遵守奉行的，你怎麼可以拿來與`兵不厭詐`的用兵之道相提並論呢？

商場上競爭激烈，`兵不厭詐`的招數層出不窮。在我們還無法確定從中判斷真假時，切莫輕舉妄動。

**近義成語** :
`兵行詭道`

**參考詞語** :
`兵不厭權`


ㄅㄧㄥ ㄅㄨˊ ㄧㄢˋ ㄓㄚˋ，兵不厭詐

Response:
**注音**
` ㄅㄧㄥ ㄅㄨˊ ㄧㄢˋ ㄓㄚˋ`  的 中文是 `兵不厭詐`

**典故說明** :
 春秋時，晉文公打算出兵攻打楚國，在開戰前他召見舅犯，詢問以少敵眾的辦法。舅犯以「繁禮君子，不厭忠信；戰陣之閒，不厭詐偽」來回答晉文公，這句話的大意是：講求禮的君子，要求自己儘量的忠厚誠信；但用兵打仗時，不排斥以欺詐的方法來取得勝利。文公再以相同的問題詢問雍季，雍季認為：燒毀山林以獵取野獸，是不留餘地的榨取一空；用欺騙的方式對待百姓，只能騙得一時的信任。文公嘉許雍季的見解，卻採用舅犯的建議與楚人戰而得勝。事後，班師回朝，封官授爵時，將雍季的功勞列在舅犯之上。群臣不解，文公解釋說：「你們有所不知！舅犯所言是一時的權宜之計；雍季之言才是永久的利益啊！」後來「兵不厭詐」這句成語就從這裡演變而出，用來指作戰時不排斥以欺詐的方法來取勝。亦用來比喻做事為了達到目的，不排斥使用詭詐的手段。

**語意說明** :
 本指作戰時不排斥以欺詐的方法來取勝。後亦比喻做事為了達到目的，不排斥使用詭詐的手段。

**例句** :
你沒聽過`兵不厭詐`嗎？不如此，我們怎能掌握先機打敗對方呢？

古人說得好，`兵不厭詐`，你可要多加提防以免落入對方的陷阱！

`兵不厭詐`，是戰場上出奇制勝的權謀，善於用兵者無不深諳此道。

你如果想要取勝，就得使點心機，佯輸詐敗以誘敵深入，畢竟`兵不厭詐`啊！

誠信是待人接物應該遵守奉行的，你怎麼可以拿來與`兵不厭詐`的用兵之道相提並論呢？

商場上競爭激烈，`兵不厭詐`的招數層出不窮。在我們還無法確定從中判斷真假時，切莫輕舉妄動。

**近義成語** :
``兵行詭道``

**參考詞語** :
``兵不厭權``


ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄝˇ ㄖㄣˋ，兵不血刃

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄝˇ ㄖㄣˋ`  的 中文是 `兵不血刃`

**典故說明** :
 荀況（西元前３１３∼前２３８）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。學說本於孔子，著書數萬言，主張禮治而倡「性惡」之說，韓非、李斯均為其學生。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」。有一天，荀子的弟子陳囂問荀子說：「先生論兵，常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂，都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行，遠處的人仰慕他們的德義，兵不血刃，即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」被用來指尚未實際交戰，即已征服了敵人；或用來比喻輕易得勝。

**語意說明** :
 比喻輕易得勝。

**例句** :
戰爭的最高境界，就是`兵不血刃`，贏得勝利。

多虧將軍好計謀，讓我軍`兵不血刃`，贏得勝利。

由於敵人軍心渙散，聯軍`兵不血刃`，收復了好幾座城市。

由於心戰的成功，敵寇不戰而降，我軍`兵不血刃`，大獲全勝。

若想`兵不血刃`，攻城掠地，就得趁此夜黑風高、敵人不備時加以突擊。

**近義成語** :
`不戰而勝`

**參考詞語** :
`軍不血刃`、`兵無血刃`


ㄅㄧㄥ ㄌㄧˋ ㄇㄚˇ ㄇㄛˋ，兵厲馬秣

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥ ㄌㄧˋ ㄇㄚˇ ㄇㄛˋ`  的 中文是 `兵厲馬秣`

**典故說明** :
 此處所列為「厲兵秣馬」之典故說明，提供參考。厲兵，磨利兵器。秣馬，餵馬。「厲兵秣馬」指完成作戰的準備。《左傳》記載：魯僖公三十二年，駐防鄭國都的秦將杞子，派人報告秦王他們已掌管鄭國都的北門，是攻打鄭國的好機會。三十三年春天，秦王決定派兵攻打鄭國。鄭國商人弦高在前往周都城經商途中遇到秦軍，知道秦軍意圖後，他一方面用四張獸皮和十二頭牛慰勞賞賜秦軍，一方面則是派人趕緊回報鄭穆公這件事。鄭穆公獲報後，派人去招待秦國駐軍休息、居住的房舍察看，結果見到他們已經捆物裝車、磨利兵器、餵好馬匹，完成作戰的準備。於是鄭穆公將計就計派皇武子去送行，讓秦軍知道鄭國已有防備，免去一場戰爭。後來「厲兵秣馬」被用來指完成作戰準備。亦用來比喻完成事前準備工作。另外在《左傳．成公十六年》中，可見「秣馬利兵」一詞，也作比喻完成作戰準備的意思。

**參考詞語** :
`厲兵秣馬`


ㄅㄧㄥ ㄏㄨㄤ ㄇㄚˇ ㄌㄨㄢˋ，兵慌馬亂

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥ ㄏㄨㄤ ㄇㄚˇ ㄌㄨㄢˋ`  的 中文是 `兵慌馬亂`

**典故說明** :
 此處所列為「兵荒馬亂」之典故說明，提供參考。「兵荒馬亂」形容戰爭所造成動蕩不安的混亂景象。此處「荒」和「亂」都是指混亂的景象。「荒」或為「慌」字之假借。所以「兵荒馬亂」就是「兵慌馬亂」。戰亂時候，正是兵士慌忙，戰馬雜亂。另外，「荒」本來有「凶年」的意思。如：「饑荒」。所以「兵荒」也可以解釋為「戰爭所造成的災害」。出現這句成語較早的文獻，如元代無名氏《梧桐葉》第四折寫到牛尚書提到正旦（女主角）：「一向收留在俺府中為女，也是天數。不然，那兵荒馬亂，定遭驅被擄。」指的就是戰亂景象。不過在宋代傅肱《蟹譜．卷下．兵證》有一條資料，說：「吳俗有『蝦荒蟹亂』之語，蓋取其被堅執銳，歲或暴至，則鄉人用以為兵證也。」意思是說吳地有「蝦荒蟹亂」的俗語，如果忽然間湧現大量的蝦蟹，當地人會把這種情形當成兵災的徵兆。「兵證」就是「兵災的徵兆」。這條資料講的雖然不是「兵荒馬亂」，但是也許有所相關，所以附在這裡作參考。後來「兵荒馬亂」可能就是出自此處，用來形容戰爭所造成的混亂景象。

**參考詞語** :
`兵荒馬亂`


ㄅㄧㄥ ㄏㄨㄛˇ ㄌㄧㄢˊ ㄊㄧㄢ，兵火連天

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥ ㄏㄨㄛˇ ㄌㄧㄢˊ ㄊㄧㄢ`  的 中文是 `兵火連天`

**典故說明** :
 此處所列為「烽火連天」之典故說明，提供參考。

「烽火連天」係由「烽火」及「連天」二語組合而成。

「烽火」是古代邊防據點用來報警的煙火。《史記．卷四．周本紀》：「有寇至，則舉烽火。」意思是說有外敵來犯，就燃起報警的煙火。

「連天」是與天空相連的意思，《後漢書．卷一．光武帝紀》記載，王莽百萬軍隊逼近昆陽，將昆陽城包圍數十重，列營百餘座，一時「埃塵連天，鉦鼓之聲聞數百里」。後來這兩個詞語被合用成「烽火連天」，比喻戰爭接連不斷。

**參考詞語** :
`烽火連天`


ㄅㄧㄥ ㄨˊ ㄒㄧㄝˇ ㄖㄣˋ，兵無血刃

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥ ㄨˊ ㄒㄧㄝˇ ㄖㄣˋ`  的 中文是 `兵無血刃`

**典故說明** :
 此處所列為「兵不血刃」之典故說明，提供參考。荀況（西元前３１３∼前２３８）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。學說本於孔子，著書數萬言，主張禮治而倡「性惡」之說，韓非、李斯均為其學生。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」。有一天，荀子的弟子陳囂問荀子說：「先生論兵，常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂，都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行，遠處的人仰慕他們的德義，兵不血刃，即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」被用來指尚未實際交戰，即已征服了敵人；或用來比喻輕易得勝。

**參考詞語** :
`兵不血刃`


ㄅㄧㄥ ㄏㄨㄤ ㄇㄚˇ ㄌㄨㄢˋ，兵荒馬亂

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥ ㄏㄨㄤ ㄇㄚˇ ㄌㄨㄢˋ`  的 中文是 `兵荒馬亂`

**典故說明** :
 「兵荒馬亂」形容戰爭所造成動蕩不安的混亂景象。此處「荒」和「亂」都是指混亂的景象。「荒」或為「慌」字之假借。所以「兵荒馬亂」就是「兵慌馬亂」。戰亂時候，正是兵士慌忙，戰馬雜亂。另外，「荒」本來有「凶年」的意思。如：「饑荒」。所以「兵荒」也可以解釋為「戰爭所造成的災害」。出現這句成語較早的文獻，如元代無名氏《梧桐葉》第四折寫到牛尚書提到正旦（女主角）：「一向收留在俺府中為女，也是天數。不然，那兵荒馬亂，定遭驅被擄。」指的就是戰亂景象。不過在宋代傅肱《蟹譜．卷下．兵證》有一條資料，說：「吳俗有『蝦荒蟹亂』之語，蓋取其被堅執銳，歲或暴至，則鄉人用以為兵證也。」意思是說吳地有「蝦荒蟹亂」的俗語，如果忽然間湧現大量的蝦蟹，當地人會把這種情形當成兵災的徵兆。「兵證」就是「兵災的徵兆」。這條資料講的雖然不是「兵荒馬亂」，但是也許有所相關，所以附在這裡作參考。後來「兵荒馬亂」可能就是出自此處，用來形容戰爭所造成的混亂景象。

**語意說明** :
 形容戰爭所造成的混亂景象。

**例句** :
那年頭`兵荒馬亂`的，不知有多少人妻離子散。

這一路上`兵荒馬亂`的，誰也沒把握說一定逃得出來。

但願上蒼保祐我們，此生不必再過那種`兵荒馬亂`的日子。

一旦戰爭開打，必然到處`兵荒馬亂`，人們顛沛困頓，流離失所。

在那`兵荒馬亂`的歲月裡，能保住小命已算幸運的了，那還敢再奢望些什麼。

**近義成語** :
`兵戈擾攘`、`兵馬倥傯`、`兵連禍結`

**反義成語** :
`天下太平`、`太平盛世`、`安居樂業`、`國泰民安`

**參考詞語** :
`兵慌馬亂`


ㄅㄧㄥ ㄌㄧㄢˊ ㄓㄨㄥˋ ㄐㄧㄝˊ，兵連眾結

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥ ㄌㄧㄢˊ ㄓㄨㄥˋ ㄐㄧㄝˊ`  的 中文是 `兵連眾結`

**典故說明** :
 此處所列為「兵連禍結」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷九四．匈奴傳下》載，王莽篡漢初期，匈奴因不服而發難。王莽為了樹立威信，打算以三十萬人，三百天份的糧食，討伐匈奴。將軍嚴尤上書勸諫說：「匈奴為害中國，從周朝、秦朝，一直到漢朝，已經很久了。漢武帝討伐匈奴，戰爭災禍連續不斷，拖延了三十餘年，造成國力疲耗，匈奴才因此受到懲治而心生畏懼。如今天下才剛底定，民力尚未恢復，如果現在還要開戰，實在是不堪負荷。」後來原文中的「兵連禍結」被摘出成一句成語，用來指戰爭持續不斷，災禍接連而來。

**參考詞語** :
`兵連禍結`


ㄅㄧㄥ ㄌㄧㄢˊ ㄏㄨㄛˋ ㄐㄧㄝˊ，兵連禍結

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥ ㄌㄧㄢˊ ㄏㄨㄛˋ ㄐㄧㄝˊ`  的 中文是 `兵連禍結`

**典故說明** :
 據《漢書．卷九四．匈奴傳下》載，王莽篡漢初期，匈奴因不服而發難。王莽為了樹立威信，打算以三十萬人，三百天份的糧食，討伐匈奴。將軍嚴尤上書勸諫說：「匈奴為害中國，從周朝、秦朝，一直到漢朝，已經很久了。漢武帝討伐匈奴，戰爭災禍連續不斷，拖延了三十餘年，造成國力疲耗，匈奴才因此受到懲治而心生畏懼。如今天下才剛底定，民力尚未恢復，如果現在還要開戰，實在是不堪負荷。」後來原文中的「兵連禍結」被摘出成一句成語，用來指戰爭持續不斷，災禍接連而來。

**語意說明** :
 戰爭持續不斷，災禍接連而來。

**例句** :
這地區長久以來因為種族問題而`兵連禍結`。

戰爭一旦發生，`兵連禍結`，生靈塗炭，最苦的是百姓！

這種`兵連禍結`的日子何時能了？百姓渴盼安樂，如大旱之望雲霓。

爺爺說他年輕時幾乎都在`兵連禍結`的歲月度過，要我們知福惜福。

這幾年來`兵連禍結`，好不容易大家能過太平日子，可千萬別再起戰端了。

好不容易才平息戰事，哪知道又有蓄意挑釁的；一旦重燃戰火，必定`兵連禍結`，民不聊生。

**近義成語** :
`兵荒馬亂`、`兵馬倥傯`

**反義成語** :
`天下太平`、`太平盛世`、`安居樂業`、`國泰民安`

**參考詞語** :
`禍結兵連`、`兵連眾結`


ㄗㄞˋ ㄐㄧㄝ ㄗㄞˋ ㄌㄧˋ，再接再厲

Response:
**注音**
`ㄗㄞˋ ㄐㄧㄝ ㄗㄞˋ ㄌㄧˋ`  的 中文是 `再接再厲`

**典故說明** :
 「再接再厲」原作「再接再礪」。聯句是舊時作詩方式之一，由兩人或多人輪流各作一句詩，相聯成篇，多用於上層飲宴或朋友間的酬答，是文人雅士的風雅之舉。相傳起於漢武帝與群臣所賦的〈柏梁臺〉詩。這首〈鬥雞聯句〉是由韓愈和孟郊合力完成，描述兩隻雞相鬥時的情景。其中「一噴一醒然，再接再礪乃」兩句，是說當雞鬥到筋疲力竭時，朝牠噴一點水就會清醒過來，再度接戰前都會再次將嘴磨利，然後奮戰不已。「再接再厲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻勇往直前，不因挫折而懈怠。

**語意說明** :
 比喻勇往直前，不因挫折而懈怠。

**例句** :
我們絕不怕失敗，`再接再厲`，越挫越勇。

我們將`再接再厲`，製作更精采的節目，答謝大家。

我軍攻下這個據點，立刻`再接再厲`，向下一個目標挺進。

前途固然多艱，但我們要`再接再厲`，去爭取更大的勝利。

產品一打入國內市場後，他們就`再接再厲`，向海外進軍。

希望他得獎後不要驕傲自滿，`再接再厲`，創造更好的成績。

在大雨中，他們清除了附近的落石，決心`再接再厲`，把整條路修復。

**近義成語** :
`勇往直前`、`堅持不懈`、`奮起直追`

**反義成語** :
`一蹶不振`、`打退堂鼓`、`灰心喪氣`、`裹足不前`

**參考詞語** :
`再接再礪`


ㄗㄞˋ ㄐㄧㄝ ㄗㄞˋ ㄌㄧˋ，再接再礪

Response:
**注音**
`ㄗㄞˋ ㄐㄧㄝ ㄗㄞˋ ㄌㄧˋ`  的 中文是 `再接再礪`

**典故說明** :
 此處所列為「再接再厲」之典故說明，提供參考。「再接再厲」原作「再接再礪」。聯句是舊時作詩方式之一，由兩人或多人輪流各作一句詩，相聯成篇，多用於上層飲宴或朋友間的酬答，是文人雅士的風雅之舉。相傳起於漢武帝與群臣所賦的〈柏梁臺〉詩。這首〈鬥雞聯句〉是由韓愈和孟郊合力完成，描述兩隻雞相鬥時的情景。其中「一噴一醒然，再接再礪乃」兩句，是說當雞鬥到筋疲力竭時，朝牠噴一點水就會清醒過來，再度接戰前都會再次將嘴磨利，然後奮戰不已。「再接再厲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻勇往直前，不因挫折而懈怠。

**參考詞語** :
`再接再厲`


ㄗㄞˋ ㄐㄧㄢˋ ㄊㄧㄢ ㄖˋ，再見天日

Response:
**注音**
`ㄗㄞˋ ㄐㄧㄢˋ ㄊㄧㄢ ㄖˋ`  的 中文是 `再見天日`

**典故說明** :
 此處所列為「重見天日」之典故說明，提供參考。「重見天日」本指被拘的人重新獲得自由，見到了天和日。《舊唐書》提到唐中宗韋皇后的一段故事：唐高宗病死後，中宗李顯即位，武則天專決朝政。不久，中宗被武則天廢為盧陵王，貶至房州。中宗在房州時，與韋氏同遭幽禁，共嘗艱辛，感情非常好。他雖是武則天之子，但卻長期在武則天的淫威之下惶恐度日，幾度險遭毒手。他眼看武則天先後毒死太子李弘，廢太子李賢，後又逼其自殺，而自己即位不到一年，就被武則天廢黜皇位，貶至房州。所以他每次聽到帶著帝王詔命的使者要來，總是恐懼得想要自殺。韋氏勸慰他說：「禍福無常，哪在乎一死？何必這麼害怕呢？」中宗自此十分信任韋氏，與韋氏的感情倍加親蜜。中宗曾私下對韋氏許諾說：「一朝見天日，誓不相禁忌。」意思就是說，如果有一天可以重獲自由，再見光明，一定讓韋氏要什麼有什麼，不會加以禁止。後來中宗被迎回朝，重新當上皇帝，即立韋氏為后，並大封韋后親族，實現自己的諾言。「重見天日」這句成語可能就從這裡演變而出，也可用以指幽藏的事物重見於世，或用以比喻冤屈得到伸雪。

**參考詞語** :
`重見天日`


ㄍㄨㄢ ㄇㄧㄢˇ ㄊㄤˊ ㄏㄨㄤˊ，冠冕堂皇

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄢ ㄇㄧㄢˇ ㄊㄤˊ ㄏㄨㄤˊ`  的 中文是 `冠冕堂皇`

**典故說明** :
 「冠冕堂皇」係由「冠冕」及「堂皇」組合而成。「冠冕」一詞見於《三國志．卷三七．蜀書．龐統法正傳．龐統》。三國時蜀國將軍龐統，曾是個純樸不起眼的少年，二十歲時前去拜訪司馬徽。當時司馬徽在樹上採桑，龐統便坐在樹下和他對談，一直談到天黑。司馬徽素有慧眼，善於知人，見到這個年輕人談吐不俗，便稱他為南州之士的「冠冕」，龐統也因此打響了名號，後來龐統也受到劉備的重用，與諸葛亮同為中郎將。「冠冕」是指帽子，為衣飾之首，在此引申為南州眾士之首之意，表示龐統為才識出眾的人。「堂皇」一詞見於《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．胡建》。漢武帝時渭城縣令胡建是個剛正不阿、嫉惡如仇的人。他在軍中時，與走卒打成一片，感情甚篤。當時管軍務的監軍御史將軍地據為己用，做起生意來。胡建認為監軍違反軍紀，理當問斬。於是告訴走卒說：「有人不守軍紀當斬，我要你們抓誰就抓誰，斬誰就斬誰。」於是在選兵馬之日，監軍與其他軍官坐在廳堂上，胡建帶著走卒下堂拜見後，指著監軍叫道：「取彼！」走卒便一擁而上將監軍抓下堂來，胡建又下令：「斬之！」走卒就將他斬殺。後來這兩個詞語就被合用成「冠冕堂皇」，形容莊嚴體面、氣派高貴的樣子，亦用於形容表面上光明正大的樣子。

**語意說明** :
 形容表面莊嚴體面、氣派高貴的樣子。形容表面上光明正大的樣子。

**例句** :
看他`冠冕堂皇`地坐在主席位置上，真有董事長的架勢。

只見他一走入大廳，威儀`冠冕堂皇`，談話滿座風生，真是一表人才。

每次遲到，他總是會找些`冠冕堂皇`的理由。

他嘴上說得`冠冕堂皇`，私底下的行為其實十分卑劣。

他光會說些`冠冕堂皇`的話，能不能做到又是另外一回事。

明明是藉機觀光，卻說是出國考察，好一個`冠冕堂皇`的理由！

誰都知道他在私底下做了哪些壞事，但表面上偏要說得`冠冕堂皇`。

**近義成語** :
`堂而皇之`

**反義成語** :
`鬼鬼祟祟`、`偷偷摸摸`

**參考詞語** :
`堂皇冠冕`


ㄍㄨㄢˋ ㄑㄧㄢˊ ㄐㄩㄝˊ ㄏㄡˋ，冠前絕後

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄢˋ ㄑㄧㄢˊ ㄐㄩㄝˊ ㄏㄡˋ`  的 中文是 `冠前絕後`

**典故說明** :
 此處所列為「空前絕後」之典故說明，提供參考。「空前絕後」原作「超前絕後」，意思是指成就超越古今，無人能比。此語較早見於《晉起居注》。晉安帝在詔書上寫著：「這樣偉大的功績，真是超越古今，沒有其他人能夠比得上啊！」在唐人張懷瓘的《書斷》中，在稱讚草聖張芝時，也有同樣的用法。唐朝人認為草書的筆法，始自東漢的張芝。張芝曾學書於崔瑗、杜度。他勤練書法，從不擇紙筆，只要家中的日常用品都可作為模擬書寫的工具；平常都對著銅鏡執筆，來糾正自己的姿勢。他為了方便練習書法，又在家門前挖了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青出於藍，更勝於藍，超越了兩位老師，獲得了「草聖」的美譽，當時的人珍惜張芝的墨寶到了寸紙不遺的地步。張懷瓘更在《書斷》中稱讚張芝的書法成就「超前絕後，獨步無雙」。  後來演變成「空前絕後」這句成語，「空前」就是超越前人，前人無可比擬的意思。「空前絕後」就是比喻超越古今，無與倫比。

**參考詞語** :
`空前絕後`


ㄍㄨㄢˋ ㄐㄩㄝˊ ㄑㄧㄢˊ ㄏㄡˋ，冠絕前後

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄢˋ ㄐㄩㄝˊ ㄑㄧㄢˊ ㄏㄡˋ`  的 中文是 `冠絕前後`

**典故說明** :
 此處所列為「空前絕後」之典故說明，提供參考。「空前絕後」原作「超前絕後」，意思是指成就超越古今，無人能比。此語較早見於《晉起居注》。晉安帝在詔書上寫著：「這樣偉大的功績，真是超越古今，沒有其他人能夠比得上啊！」在唐人張懷瓘的《書斷》中，在稱讚草聖張芝時，也有同樣的用法。唐朝人認為草書的筆法，始自東漢的張芝。張芝曾學書於崔瑗、杜度。他勤練書法，從不擇紙筆，只要家中的日常用品都可作為模擬書寫的工具；平常都對著銅鏡執筆，來糾正自己的姿勢。他為了方便練習書法，又在家門前挖了一個大池塘，習字後便將毛筆和硯臺在池中清洗，年復一年，池塘的清水竟然全被染黑，稱為「墨池」。張芝的天賦加上後天的努力，讓他的成就青出於藍，更勝於藍，超越了兩位老師，獲得了「草聖」的美譽，當時的人珍惜張芝的墨寶到了寸紙不遺的地步。張懷瓘更在《書斷》中稱讚張芝的書法成就「超前絕後，獨步無雙」。  後來演變成「空前絕後」這句成語，「空前」就是超越前人，前人無可比擬的意思。「空前絕後」就是比喻超越古今，無與倫比。

**參考詞語** :
`空前絕後`


ㄩㄢ ㄐㄧㄚ ㄌㄨˋ ㄒㄧㄚˊ，冤家路狹

Response:
**注音**
`ㄩㄢ ㄐㄧㄚ ㄌㄨˋ ㄒㄧㄚˊ`  的 中文是 `冤家路狹`

**典故說明** :
 此處所列為「冤家路窄」之典故說明，提供參考。冤家，就是仇人或是不願見到的人。但有時愈是不願相遇，卻好像偏偏容易相遇，無可躲避，故有「冤家路窄」這句成語。《西遊記》中有一段描述：車遲國久旱不雨，有三個道人前來，呼風喚雨，助車遲國解脫大旱之災。車遲國王尊他們為國師，全國獨尊道教，而讓眾佛教徒擔任信奉道教者的苦役。唐僧師徒西行求經，路過車遲國。唐僧見國王迫害和尚，便要悟空探個究竟。悟空發現那三個道人是虎力、鹿力、羊力三個妖魔的化身，便與八戒、沙僧到三清殿，騙妖魔說自己是天尊臨凡，撒尿偽作聖水；後被發現，三人駕雲而去。第二天，唐僧師徒去和車遲國王交換關文，三妖看到唐僧師徒，便跟車遲國王說昨夜被騙之事，並說正想去抓人，沒想到「冤家路兒窄」，竟然自動送上門來。後來唐僧師徒運用智慧、神通與耐力，終於戰勝妖魔，繼續西行的路程。後來「冤家路窄」可能就是出自此處，用來指仇人或不願見到的人，偏在狹小的路上相遇，無法躲避。

**參考詞語** :
`冤家路窄`


ㄩㄢ ㄐㄧㄚ ㄌㄨˋ ㄓㄞˇ，冤家路窄

Response:
**注音**
`ㄩㄢ ㄐㄧㄚ ㄌㄨˋ ㄓㄞˇ`  的 中文是 `冤家路窄`

**典故說明** :
 冤家，就是仇人或是不願見到的人。但有時愈是不願相遇，卻好像偏偏容易相遇，無可躲避，故有「冤家路窄」這句成語。《西遊記》中有一段描述：車遲國久旱不雨，有三個道人前來，呼風喚雨，助車遲國解脫大旱之災。車遲國王尊他們為國師，全國獨尊道教，而讓眾佛教徒擔任信奉道教者的苦役。唐僧師徒西行求經，路過車遲國。唐僧見國王迫害和尚，便要悟空探個究竟。悟空發現那三個道人是虎力、鹿力、羊力三個妖魔的化身，便與八戒、沙僧到三清殿，騙妖魔說自己是天尊臨凡，撒尿偽作聖水；後被發現，三人駕雲而去。第二天，唐僧師徒去和車遲國王交換關文，三妖看到唐僧師徒，便跟車遲國王說昨夜被騙之事，並說正想去抓人，沒想到「冤家路兒窄」，竟然自動送上門來。後來唐僧師徒運用智慧、神通與耐力，終於戰勝妖魔，繼續西行的路程。後來「冤家路窄」可能就是出自此處，用來指仇人或不願見到的人，偏在狹小的路上相遇，無法躲避。

**語意說明** :
 仇人或不願見到的人，偏在狹小的路上相遇，無法躲避。

**例句** :
他們感情不睦，卻總是`冤家路窄`地遇到對方。

這兩支宿敵的隊伍第一場比賽就碰頭了，真是`冤家路窄`。

真是`冤家路窄`，最近在街上，總是不經意地就會遇見他。

小明在路上正好碰到那個騙子，`冤家路窄`，兩個人追逐了起來。

王太太跟林太太老愛吵架，可是`冤家路窄`，兩人常在市場相遇。

我常碰到`冤家路窄`的情況，明明不想看到的人，卻總是碰頭了。

本來想好好飽餐一頓，誰知`冤家路窄`，看到討厭的人，胃口全沒有了。

**近義成語** :
`狹路相逢`

**參考詞語** :
`冤家路狹`


ㄩㄢ ㄑㄧㄣˊ ㄒㄧㄢˊ ㄕˊ，冤禽銜石

Response:
**注音**
`ㄩㄢ ㄑㄧㄣˊ ㄒㄧㄢˊ ㄕˊ`  的 中文是 `冤禽銜石`

**典故說明** :
 此處所列為「精衛填海」之典故說明，提供參考。精衛，為古代神話中的鳥，《山海經．北山經》裡描述牠的頭有著漂亮的花紋，嘴是白色的，腳是紅色的，據說為炎帝之女死後魂魄所化成。相傳炎帝有個美麗的小女兒名叫女娃。女娃很喜歡大海。有一次，她獨自在海邊遊玩，不幸失足跌入海中，再也沒有回來。而在東海西邊的發鳩山上，在女娃死後，卻突然出現一種美麗的小鳥，據說就是女娃的化身，總是「精衛、精衛」地叫著，於是被稱作「精衛」。這種小鳥，不斷地用牠小小的嘴，銜著山裡的小樹枝和小石子，投入東海，一心想把東海填平，以化解心中之恨。後來這個故事被濃縮成「精衛填海」，用來比喻心懷冤憤，立志報仇。然而，東海是如此的深廣，精衛鳥是如此的弱小，所以又可借「精衛填海」來比喻意志堅定，不懼艱苦。

**參考詞語** :
`精衛填海`


ㄇㄧㄥˊ ㄨㄢˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧㄥˊ，冥頑不靈

Response:
**注音**
`ㄇㄧㄥˊ ㄨㄢˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧㄥˊ`  的 中文是 `冥頑不靈`

**典故說明** :
 唐憲宗時，韓愈因建議皇帝不要迎佛骨，被貶任潮州刺史。韓愈到了潮州後，關心民間疾苦，深受人民愛戴。那時，潮州鱷魚為患，傷害人畜。韓愈知道後，寫了一篇〈祭鱷魚文〉，列舉鱷魚殘害老百姓的罪狀，告知鱷魚，牠們的行徑已經危害到百姓，勸鱷魚們即日起搬遷。如果約定的時間到了，鱷魚還不搬遷，那就證明牠們冥頑不靈，韓愈要派大批人馬，用強弓毒矢將鱷魚殺掉。據說，數日後鱷魚集體搬離，潮州再無鱷魚為患。後來「冥頑不靈」被用來指愚昧頑固而不通靈性。

**語意說明** :
 愚昧頑固而不通靈性。貶義。

**例句** :
他是個`冥頑不靈`的人，你就是再勸也沒用。

他老是不聽別人的勸告，一意孤行，真是`冥頑不靈`。

你應該改掉`冥頑不靈`的個性，虛心接受別人的建議。

他這個人`冥頑不靈`，任你如何勸他，他都不會聽的。

無論如何`冥頑不靈`的人，也會因為別人為他無盡的付出而感動。

趙董的個性`冥頑不靈`，不肯接受別人的意見，才會導致生意失敗。

老李那個`冥頑不靈`的兒子，怎麼告誡都沒用，昨天又跟同學打架了。

**近義成語** :
`執迷不悟`、`頑固不化`

**參考詞語** :
`頑冥不靈`


ㄅㄧㄥ ㄙㄢˋ ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ，冰散瓦解

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥ ㄙㄢˋ ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ`  的 中文是 `冰散瓦解`

**典故說明** :
 此處所列為「土崩瓦解」之典故說明，提供參考。「土崩」是指土石崩落，則土石之上的東西，必然隨之消解傾覆。「瓦解」則是指磚瓦破碎。磚瓦破碎可以再行修復，較之於土崩，相對損害程度較輕。在漢代，徐樂為勸諫漢武帝的窮兵黷武，所以曾上書談到當時的國家情況，分別用了「土崩」與「瓦解」這兩個語詞，加以說明二者的不同，藉此勸導武帝施政愛民。根據史書的記載，當時的社會實況是這樣的︰西漢自漢初的文景之治，經過長期的休養生息，國力充沛。漢武帝雄才大略，即位後一改漢初無為而治的政策，進行了許多重要的改革，如罷黜百家、獨尊儒術，統一貨幣，建立年號，繼續削藩、加強中央集權，並取消和親、主動出擊匈奴，使得漢朝聲威大振。但長期對外用兵，讓原本豐裕的國力消耗殆盡。為了應付龐大的軍費，武帝又開納捐之例，定鹽鐵酒國營專賣，設均輸平準法，但諸多措施，仍無法挽救日漸頹敗的國勢。而以錢買爵，造成貪污風氣；重用酷吏，律令嚴苛，更使臣民刑獄甚濫，生活痛苦。徐樂亟思挽救國勢，便上書向武帝陳述治國之道，他特別強調地舉史事說明：「國家最大的憂患，在於土崩，而不在於瓦解。所謂的土崩，就是人民因為不堪暴政之苦，終於群起反抗。所謂的瓦解，就是政權內部的互相鬥爭。土崩將讓舊有的政權遭到推翻，建立新的政權；而瓦解只是造成人事的改變而已。」徐樂希望能惕勵武帝不可一味地窮兵黷武，更應該體諒人民的疾苦，使得人民能夠真正安居樂業，這樣一來，自然能夠威震天下，平服四夷。到了班固寫〈秦紀論〉時，「土崩」與「瓦解」已經合用，作為一句成語來使用。後來「土崩瓦解」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻澈底潰敗，不可收拾。此語另見用於《鬼谷子．抵巇》，以《鬼谷子》時代較多疑慮，故仍以《史記》為源。

**參考詞語** :
`土崩瓦解`


ㄅㄧㄥ ㄒㄧㄠ ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ，冰消瓦解

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥ ㄒㄧㄠ ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ`  的 中文是 `冰消瓦解`

**典故說明** :
 「冰消瓦解」原作「瓦解冰泮」。三國時，曹操要攻打孫吳，文書官陳琳便替曹操寫了一篇聲討孫權的文章，以增加曹軍的氣勢。文章中提到漢朝初年的七國之亂，當時漢高祖劉邦分封劉姓子弟為王，諸侯國各自為政，屢次與中央抗衡。景帝時，鼂錯建議削弱諸侯的勢力，被皇帝接納，因而引起各諸侯王的不滿。吳王劉濞遂聯合其他六個諸侯王起兵叛亂，一時間聲勢浩大，頗有威脅中央的氣勢。景帝派太尉周亞夫領軍平亂，沒有多久，這七國的軍隊就瓦解了，為首的吳王劉濞也遭到殺害。原本的七國大軍根本無法抵擋漢軍，因為他們都是烏合之眾。陳琳便用這事件來比喻曹軍的氣勢，有如當時的漢室天威震人，各路人馬都無法與之抗衡。文章中用「瓦解冰泮」，也就是「像瓦一樣破碎，像冰一樣融化」來形容七國軍隊的崩潰瓦解。後來「冰消瓦解」這句成語就從這裡演變而出，比喻崩潰、分裂。後亦用於比喻問題完全解決。

**語意說明** :
 比喻事物潰敗分裂。比喻問題完全解決。

**例句** :
若能切斷敵軍的後援，必然可使敵軍士氣`冰消瓦解`。

這些連續而來的打擊，使他原有的雄心壯志為之`冰消瓦解`。

只要讓我逮到機會，我一定設法讓這些幫派組織`冰消瓦解`。

那個販毒組織在警方鍥而不捨地追緝下，終於`冰消瓦解`了。

經過一番解釋，雙方誤會終於`冰消瓦解`。

經過長老出面排解後，一場糾紛就此`冰消瓦解`了。

只要你誠懇待她，你們之間的隔閡終有`冰消瓦解`的時候。

**近義成語** :
`分崩離析`、`煙消雲散`

**反義成語** :
`堅如磐石`

**參考詞語** :
`瓦解冰消`、`瓦解冰泮`、`瓦解冰銷`


ㄅㄧㄥ ㄑㄧㄥ ㄩˋ ㄐㄧㄝˊ，冰清玉潔

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥ ㄑㄧㄥ ㄩˋ ㄐㄧㄝˊ`  的 中文是 `冰清玉潔`

**典故說明** :
 司馬遷〈與摯伯陵書〉見於晉皇甫謐所編《高士傳》，該書是一本記載品德高尚之士的傳記，書中所載人物從唐堯時的被衣到漢魏之間的焦先，總計有九十多人，他們大多避居於山林田野之間、不慕世俗的榮華富貴，不願出仕當官，漢代摯峻的故事就收錄在這本書裡。摯峻，字伯陵，長安人，和司馬遷是好友，獨自隱居於 山修養品德。司馬遷在擔任太史令後，寫了一封信給他，勸進當時隱身於山中的摯峻，希望他能出來當官。信中說到：「才德出眾的君子追求三種不同層次的生命境界，最上者，目標在樹立德業，造福百姓，恩澤能及於後代，其次是建立精闢可傳於後世的言論、學說，再來則是建立功績。伯陵你的才能超越一般人，追求高尚的品德讓自己更完美，就如同冰一樣清澈晶瑩，玉一般潔淨無瑕，不讓小事傷害自己的名節，確實已經十分可貴了，只是還沒到達最上者的境界，希望先生您可以稍加留心注意呀。」然而在司馬遷殷切勸進下，摯峻依舊不為所動，忠於自己的意志，不肯出仕而終老 山。後來原文中的「冰清玉潔」被摘出，成為一句成語，用來比喻品行高潔磊落。後亦用於比喻女子堅守貞操。

**語意說明** :
 如同冰一樣清澈晶瑩，如同玉一般潔淨無瑕。 比喻品行高潔磊落。 比喻女子堅守貞操。

**例句** :
大雪過後的玉山，白雪皚皚，一片`冰清玉潔`。

荷塘裡`冰清玉潔`的荷花，沾滿露珠，更顯得氣質高雅。

為了維持肌膚`冰清玉潔`，他很注重個人的清潔與保養。

他行事光明磊落、`冰清玉潔`，深受同仁敬重。

君子要懂得自重自愛，不要為了一點小利，玷汙了自己`冰清玉潔`的人格。

一位不隨波逐流，也不攀炎附勢的人，在一群同流合汙的人中更顯得`冰清玉潔`。

古代禮教嚴格，要求女子出嫁前要`冰清玉潔`，守身如玉。

那女孩`冰清玉潔`，守身自愛，絕不可能做出那等踰矩的事來。

**參考詞語** :
`冰潔淵清`、`淵清玉潔`、`冰清玉粹`、`玉潔冰清`、`冰潔玉清`


ㄅㄧㄥ ㄑㄧㄥ ㄩˋ ㄘㄨㄟˋ，冰清玉粹

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥ ㄑㄧㄥ ㄩˋ ㄘㄨㄟˋ`  的 中文是 `冰清玉粹`

**參考詞語** :
`冰清玉潔`


ㄅㄧㄥ ㄐㄧㄝˊ ㄩㄢ ㄑㄧㄥ，冰潔淵清

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥ ㄐㄧㄝˊ ㄩㄢ ㄑㄧㄥ`  的 中文是 `冰潔淵清`

**參考詞語** :
`冰清玉潔`


ㄅㄧㄥ ㄐㄧㄝˊ ㄩˋ ㄑㄧㄥ，冰潔玉清

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥ ㄐㄧㄝˊ ㄩˋ ㄑㄧㄥ`  的 中文是 `冰潔玉清`

**參考詞語** :
`冰清玉潔`


ㄅㄧㄥ ㄒㄩㄝˇ ㄘㄨㄥ ㄇㄧㄥˊ，冰雪聰明

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥ ㄒㄩㄝˇ ㄘㄨㄥ ㄇㄧㄥˊ`  的 中文是 `冰雪聰明`

**典故說明** :
 唐玄宗天寶十四年，安祿山與史思明起兵叛變，政局因此而動盪不安，唐朝自此開始走向衰敗之途。次年，兵家要地潼關失守，玄宗於是逃到蜀地避難。同年七月，肅宗李亨在靈武登基，改元至德。至德二年時，肅宗從靈武南下到鳳翔，杜甫從長安前來行在謁見肅宗，〈送樊二十三侍御赴漢中判官〉這首五言古詩即寫於此時，內容敘述了明皇不能及時除掉安祿山等人，以致造成安史之亂，貽禍連年。肅宗在位時，為了邊防需求，因此打破朝廷用人的常規，當時在肅宗身旁服事的侍御樊二十三便被拔擢出任漢中判官，協助復興唐朝大業。杜甫寫下這首詩作為送行，內容除了對樊侍御的才智與謀略深表讚揚外，並期許他能匡濟大業。詩中所言「冰雪淨聰明」是說樊二十三的才思敏銳，「雷霆走精銳」則是說在用兵上果敢明斷的作為。這兩句詩是杜甫用來形容樊侍御的才能非凡，智勇過人。後來「冰雪聰明」這句成語就從這裡演變而出，形容人的才思如同冰雪一般的晶瑩透澈、潔白無瑕。用來稱讚人非常聰明。

**語意說明** :
 形容人非常聰明。

**例句** :
一向`冰雪聰明`的表妹，早已窺出他的苦衷。

這樣拙劣的謊言，怎麼可能騙過`冰雪聰明`的他呢？

這小孩`冰雪聰明`，讀書時總能觸類旁通，舉一反三。

那麼妙的解決方法，也只有像他這樣`冰雪聰明`的人才想得出來。

她不但生得`冰雪聰明`而且善解人意，不論在哪裡都受到大家喜愛。


ㄌㄥˇ ㄔㄠˊ ㄖㄜˋ ㄈㄥˋ，冷嘲熱諷

Response:
**注音**
`ㄌㄥˇ ㄔㄠˊ ㄖㄜˋ ㄈㄥˋ`  的 中文是 `冷嘲熱諷`

**典故說明** :
 「冷嘲熱諷」原作「冷譏熱諷」。春秋時楚國公子圍篡國弒其君郟敖自立為靈王這件事，人盡皆知，並且都覺得氣憤不平。而晉國大夫們也對這件事議論紛紛，言語尖酸、刻薄，帶著嘲笑和諷刺的意味，這是因為他們有顆公平無私的心。「冷嘲熱諷」與「冷譏熱諷」意同，用來形容尖酸、刻薄的嘲笑和諷刺。

**語意說明** :
 形容尖酸、刻薄的嘲笑和諷刺。

**例句** :
這些`冷嘲熱諷`的話，讓我聽了難以忍受。

這篇文章針對時事`冷嘲熱諷`，筆鋒十分犀利。

只要有人不順他的心，他就會`冷嘲熱諷`地批評對方。

這個犀利的評論家，總是以`冷嘲熱諷`的筆調批評時事。

對於別人的困難，我們應該要耐心幫助他，不能對他`冷嘲熱諷`。

老王經常`冷嘲熱諷`地批評初學者，完全忘了他曾經也一竅不通。

小明善嫉，對於別人的成就，不但不能欣賞，反而`冷嘲熱諷`，批評別人。

**近義成語** :
`冷言冷語`、`冷嘲熱罵`

**反義成語** :
`義正辭嚴`

**參考詞語** :
`冷嘲閑諷`、`冷嘲熱謔`、`冷譏熱諷`


ㄌㄥˇ ㄔㄠˊ ㄖㄜˋ ㄋㄩㄝˋ，冷嘲熱謔

Response:
**注音**
`ㄌㄥˇ ㄔㄠˊ ㄖㄜˋ ㄋㄩㄝˋ`  的 中文是 `冷嘲熱謔`

**典故說明** :
 此處所列為「冷嘲熱諷」之典故說明，提供參考。「冷嘲熱諷」原作「冷譏熱諷」。春秋時楚國公子圍篡國弒其君郟敖自立為靈王這件事，人盡皆知，並且都覺得氣憤不平。而晉國大夫們也對這件事議論紛紛，言語尖酸、刻薄，帶著嘲笑和諷刺的意味，這是因為他們有顆公平無私的心。「冷嘲熱諷」與「冷譏熱諷」意同，用來形容尖酸、刻薄的嘲笑和諷刺。

**參考詞語** :
`冷嘲熱諷`


ㄌㄥˇ ㄔㄠˊ ㄒㄧㄢˊ ㄈㄥˋ，冷嘲閑諷

Response:
**注音**
`ㄌㄥˇ ㄔㄠˊ ㄒㄧㄢˊ ㄈㄥˋ`  的 中文是 `冷嘲閑諷`

**典故說明** :
 此處所列為「冷嘲熱諷」之典故說明，提供參考。「冷嘲熱諷」原作「冷譏熱諷」。春秋時楚國公子圍篡國弒其君郟敖自立為靈王這件事，人盡皆知，並且都覺得氣憤不平。而晉國大夫們也對這件事議論紛紛，言語尖酸、刻薄，帶著嘲笑和諷刺的意味，這是因為他們有顆公平無私的心。「冷嘲熱諷」與「冷譏熱諷」意同，用來形容尖酸、刻薄的嘲笑和諷刺。

**參考詞語** :
`冷嘲熱諷`


ㄌㄥˇ ㄧㄢˇ ㄆㄤˊ ㄍㄨㄢ，冷眼傍觀

Response:
**注音**
`ㄌㄥˇ ㄧㄢˇ ㄆㄤˊ ㄍㄨㄢ`  的 中文是 `冷眼傍觀`

**典故說明** :
 此處所列為「冷眼旁觀」之典故說明，提供參考。徐夤，字昭夢，福建莆田人，生卒年不詳，晚唐進士，亦是福建史上的第一個狀元，後入仕梁。因梁太祖不滿其〈人生幾何賦〉中「三皇五帝，不死何歸」句，要求徐夤改寫，徐夤不從，於是太祖削去其官職。東歸後，閩王禮聘徐夤成為幕僚，官祕書省正字。後還鄉隱居。在〈上盧三拾遺以言見黜〉詩中，徐夤看到友人因為直言敢諫，反而遭到君王罷黜，心生感觸地寫道：「若是冷靜地在旁觀看，就會覺得這幫阿諛小人的行為很可笑；可是要有人竭忠盡慮地直言進諫，反倒會受誣陷和冤枉。」表達了他對政治黑暗的不滿憤慨。後來「冷眼旁觀」這句成語就從這裡演變而出，原用來形容用冷靜的眼光在旁觀察，後亦用來形容漠不關心。

**參考詞語** :
`冷眼旁觀`


ㄌㄥˇ ㄧㄢˇ ㄆㄤˊ ㄍㄨㄢ，冷眼旁觀

Response:
**注音**
`ㄌㄥˇ ㄧㄢˇ ㄆㄤˊ ㄍㄨㄢ`  的 中文是 `冷眼旁觀`

**典故說明** :
 徐夤，字昭夢，福建莆田人，生卒年不詳，晚唐進士，亦是福建史上的第一個狀元，後入仕梁。因梁太祖不滿其〈人生幾何賦〉中「三皇五帝，不死何歸」句，要求徐夤改寫，徐夤不從，於是太祖削去其官職。東歸後，閩王禮聘徐夤成為幕僚，官祕書省正字。後還鄉隱居。在〈上盧三拾遺以言見黜〉詩中，徐夤看到友人因為直言敢諫，反而遭到君王罷黜，心生感觸地寫道：「若是冷靜地在旁觀看，就會覺得這幫阿諛小人的行為很可笑；可是要有人竭忠盡慮地直言進諫，反倒會受誣陷和冤枉。」表達了他對政治黑暗的不滿憤慨。後來「冷眼旁觀」這句成語就從這裡演變而出，原用來形容用冷靜的眼光在旁觀察，後亦用來形容漠不關心。

**語意說明** :
 形容用冷靜的眼光在旁觀察。形容漠不關心。

**例句** :
他先`冷眼旁觀`，注視一切，準備伺機而動。

`冷眼旁觀`的人往往能夠看出事情的癥結所在。

我勸你還是`冷眼旁觀`的好，不要衝動，免得攪亂大局。

他一直`冷眼旁觀`地等待著時機來臨，打算好好地表現一番。

與其`冷眼旁觀`，不如熱心參與。

他對任何事情，總是擺出一副`冷眼旁觀`的樣子。

事關大眾權益，我們絕不能`冷眼旁觀`，袖手不管。

看到親人遭受冤枉，他怎麼還能`冷眼旁觀`，無動於衷呢？

這兩個人從早爭吵到現在，他一直`冷眼旁觀`，不發一語。

**近義成語** :
`坐視不救`、`作壁上觀`、`袖手旁觀`、`置身事外`、`隔岸觀火`、`漠不關心`

**反義成語** :
`打抱不平`、`見義勇為`、`拔刀相助`

**參考詞語** :
`冷眼傍觀`


ㄌㄥˇ ㄧㄢˊ ㄌㄥˇ ㄩˇ，冷言冷語

Response:
**注音**
`ㄌㄥˇ ㄧㄢˊ ㄌㄥˇ ㄩˇ`  的 中文是 `冷言冷語`

**典故說明** :
 「冷」與「熱」相對，冷冰冰的話，自然不熱情，這種話語，多帶有譏刺、嘲諷的意味。出現「冷言冷語」這句成語較早的文獻，如《虛堂和尚語錄．卷二．婺州雲黃山寶林禪寺語錄》：「山門疏，關著門，盡是自家屋裡，何須冷言冷語，暗地敲人。」山門，是寺院的大門。禪師說：「把山門一關，寺裡頭住的都是自家人了，大家何必冷言冷語，暗地裡損人呢？」從最後一句話，可見冷言冷語有暗含譏刺、嘲笑的意味。這句成語有時會轉成「冷言酸語」、「冷言熱語」、「尖言冷語」，意思大約相似。

**語意說明** :
 含有譏諷意味的冷冰冰的話。

**例句** :
你老對別人`冷言冷語`的，難怪人緣會不好。

今天他盡是`冷言冷語`，讓每個人都很不愉快。

他什麼都不在乎，唯獨受不了家人的`冷言冷語`。

請你有話直說，不必這般`冷言冷語`，語帶譏刺。

你不參加也就算了！何必`冷言冷語`地壞了大家的興致。

他`冷言冷語`地說了一大堆，造成現場的人對他都很反感。

他一不高興就板著臉，對人`冷言冷語`的，任誰都受不了。

他受了極大刺激，做什麼事都提不起勁，說話也是`冷言冷語`。

由於覺得自己並沒做錯事，因此對於他人的`冷言冷語`，老王相應不理。

當年受不了親友的`冷言冷語`，他下定決心發憤圖強，如今已是成功企業家。

**近義成語** :
`冷語冰人`、`冷嘲熱諷`

**參考詞語** :
`冷言熱語`、`冷言諷語`、`冷言酸語`、`尖言冷語`


ㄌㄥˇ ㄧㄢˊ ㄖㄜˋ ㄩˇ，冷言熱語

Response:
**注音**
`ㄌㄥˇ ㄧㄢˊ ㄖㄜˋ ㄩˇ`  的 中文是 `冷言熱語`

**典故說明** :
 此處所列為「冷言冷語」之典故說明，提供參考。「冷」與「熱」相對，冷冰冰的話，自然不熱情，這種話語，多帶有譏刺、嘲諷的意味。出現「冷言冷語」這句成語較早的文獻，如《虛堂和尚語錄．卷二．婺州雲黃山寶林禪寺語錄》：「山門疏，關著門，盡是自家屋裡，何須冷言冷語，暗地敲人。」山門，是寺院的大門。禪師說：「把山門一關，寺裡頭住的都是自家人了，大家何必冷言冷語，暗地裡損人呢？」從最後一句話，可見冷言冷語有暗含譏刺、嘲笑的意味。這句成語有時會轉成「冷言酸語」、「冷言熱語」、「尖言冷語」，意思大約相似。

**參考詞語** :
`冷言冷語`


ㄌㄥˇ ㄧㄢˊ ㄈㄥˋ ㄩˇ，冷言諷語

Response:
**注音**
`ㄌㄥˇ ㄧㄢˊ ㄈㄥˋ ㄩˇ`  的 中文是 `冷言諷語`

**典故說明** :
 此處所列為「冷言冷語」之典故說明，提供參考。「冷」與「熱」相對，冷冰冰的話，自然不熱情，這種話語，多帶有譏刺、嘲諷的意味。出現「冷言冷語」這句成語較早的文獻，如《虛堂和尚語錄．卷二．婺州雲黃山寶林禪寺語錄》：「山門疏，關著門，盡是自家屋裡，何須冷言冷語，暗地敲人。」山門，是寺院的大門。禪師說：「把山門一關，寺裡頭住的都是自家人了，大家何必冷言冷語，暗地裡損人呢？」從最後一句話，可見冷言冷語有暗含譏刺、嘲笑的意味。這句成語有時會轉成「冷言酸語」、「冷言熱語」、「尖言冷語」，意思大約相似。

**參考詞語** :
`冷言冷語`


ㄌㄥˇ ㄧㄢˊ ㄙㄨㄢ ㄩˇ，冷言酸語

Response:
**注音**
`ㄌㄥˇ ㄧㄢˊ ㄙㄨㄢ ㄩˇ`  的 中文是 `冷言酸語`

**典故說明** :
 此處所列為「冷言冷語」之典故說明，提供參考。「冷」與「熱」相對，冷冰冰的話，自然不熱情，這種話語，多帶有譏刺、嘲諷的意味。出現「冷言冷語」這句成語較早的文獻，如《虛堂和尚語錄．卷二．婺州雲黃山寶林禪寺語錄》：「山門疏，關著門，盡是自家屋裡，何須冷言冷語，暗地敲人。」山門，是寺院的大門。禪師說：「把山門一關，寺裡頭住的都是自家人了，大家何必冷言冷語，暗地裡損人呢？」從最後一句話，可見冷言冷語有暗含譏刺、嘲笑的意味。這句成語有時會轉成「冷言酸語」、「冷言熱語」、「尖言冷語」，意思大約相似。

**參考詞語** :
`冷言冷語`


ㄌㄥˇ ㄐㄧ ㄖㄜˋ ㄈㄥˋ，冷譏熱諷

Response:
**注音**
`ㄌㄥˇ ㄐㄧ ㄖㄜˋ ㄈㄥˋ`  的 中文是 `冷譏熱諷`

**典故說明** :
 此處所列為「冷嘲熱諷」之典故說明，提供參考。「冷嘲熱諷」原作「冷譏熱諷」。春秋時楚國公子圍篡國弒其君郟敖自立為靈王這件事，人盡皆知，並且都覺得氣憤不平。而晉國大夫們也對這件事議論紛紛，言語尖酸、刻薄，帶著嘲笑和諷刺的意味，這是因為他們有顆公平無私的心。「冷嘲熱諷」與「冷譏熱諷」意同，用來形容尖酸、刻薄的嘲笑和諷刺。

**參考詞語** :
`冷嘲熱諷`


ㄌㄧㄥˊ ㄩㄣˊ ㄓㄨㄤˋ ㄓˋ，凌雲壯志

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄥˊ ㄩㄣˊ ㄓㄨㄤˋ ㄓˋ`  的 中文是 `凌雲壯志`

**典故說明** :
 此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。

**參考詞語** :
`壯志凌雲`


ㄌㄧㄥˊ ㄩㄣˊ ㄧˋ ㄑㄧˋ，凌雲意氣

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄥˊ ㄩㄣˊ ㄧˋ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `凌雲意氣`

**典故說明** :
 此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。

**參考詞語** :
`壯志凌雲`


ㄌㄧㄥˊ ㄈㄥ ㄓ ㄐㄧㄥˋ ㄐㄧㄝˊ，凌風知勁節

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄥˊ ㄈㄥ ㄓ ㄐㄧㄥˋ ㄐㄧㄝˊ`  的 中文是 `凌風知勁節`

**典故說明** :
 此處所列為「疾風勁草」之典故說明，提供參考。「疾風勁草」原作「疾風知勁草」。據《東觀漢記．卷一○．王霸列傳》載，新朝王莽末年，劉秀起兵反抗暴政，王霸在他經過潁川時，和幾個朋友一起加入他的麾下。開始的幾次戰役都進行得很順利，可是在軍隊進入河北後遭到挫敗，當時和王霸一起加入的朋友紛紛離去，於是劉秀對王霸說：「從潁川開始跟隨我的人都離去了，只有你還在，這證明了『經過猛烈大風的吹襲，才知道堅韌的草挺立不倒』的道理。」後來「疾風勁草」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在艱難困苦的環境下，才能考驗出人的堅強意志和節操。出現「疾風勁草」的書證如《周書．卷三四．裴寬列傳》：「太祖顧謂諸公曰：『被堅執銳，或有其人，疾風勁草，歲寒方驗。裴長寬為高澄如此厚遇，乃能冒死歸我。』」

**參考詞語** :
`疾風勁草`


ㄌㄧㄣˇ ㄌㄧㄣˇ ㄨㄟ ㄈㄥ，凜凜威風

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄣˇ ㄌㄧㄣˇ ㄨㄟ ㄈㄥ`  的 中文是 `凜凜威風`

**典故說明** :
 此處所列為「威風凜凜」之典故說明，提供參考。宋．吳自牧於《夢粱錄．卷二．州府節制諸軍春教》一節中提及主帥在校閱過例行的軍隊演習後，啟程回軍寨時的排場壯觀，威武嚴明有紀律，人們不敢直視。而且主帥身旁「親從對對，衫帽新鮮，士卒威風，凜凜可畏」，意思是：親近信任的侍從兩兩成對，穿戴的衣衫帽子嶄新，而隨行的士卒氣概威武逼人，令人敬畏。「威風凜凜」是從這裡直接摘出的一個成語，用來形容聲勢赫赫，威武的氣概逼人，令人敬畏的樣子。

**參考詞語** :
`威風凜凜`


ㄌㄧㄣˇ ㄖㄢˊ ㄑㄧˇ ㄐㄧㄥˋ，凜然起敬

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄣˇ ㄖㄢˊ ㄑㄧˇ ㄐㄧㄥˋ`  的 中文是 `凜然起敬`

**典故說明** :
 此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。

**參考詞語** :
`肅然起敬`


ㄔㄨ ㄏㄨ ㄈㄢˇ ㄏㄨ，出乎反乎

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄏㄨ ㄈㄢˇ ㄏㄨ`  的 中文是 `出乎反乎`

**典故說明** :
 此處所列為「出爾反爾」之典故說明，提供參考。據《孟子．梁惠王下》載，春秋時，鄒國與魯國爭戰，鄒國人民皆不願為國家效死，讓鄒穆公非常的生氣與無奈。孟子告訴他說：「你的人民之所以如此，那是因為當他們遭遇饑荒時，官吏們對朝廷隱瞞災情，任由災民流離失所，餓倒街頭，現在他們當然會用這樣的態度回報。曾子不是曾警惕人說：『你現在所做的事情，將會同樣的回報在你身上。』若是您從此施行仁政，未來人民一定也會有相對的報答。」後來「出爾反爾」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。今則多用以比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。

**參考詞語** :
`出爾反爾`


ㄔㄨ ㄖㄣˊ ㄊㄡˊ ㄉㄧˋ，出人頭地

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄖㄣˊ ㄊㄡˊ ㄉㄧˋ`  的 中文是 `出人頭地`

**典故說明** :
 北宋仁宗嘉祐年間，當時著名的史學家、文學家歐陽修擔任科舉考試的主考官。當他閱卷時，看到了蘇軾的文章，十分驚喜，認為這蘇軾是個難得的人才，想將他名列第一。因為當時考卷是密封的，並不知是何人所作。歐陽修雖然非常讚賞這篇文章，但又覺得看起來很像是他朋友曾鞏的文筆，為了避嫌，就把這份考卷定為第二名。放榜後，蘇軾去拜見歐陽修時，才知是誤會一場。歐陽修很欣賞蘇軾的才氣，他寫給好友文學家梅堯臣的信中說：「讀軾書，不覺汗出，快哉快哉！老夫當避路，放他出一頭地也。」就是說歐陽修覺得蘇軾實在很有才氣，應該給蘇軾讓路，不要阻擋他的前程，讓他能超出自己的成就。後來蘇軾在歐陽修的提拔下，成為北宋著名的政治家和文學家。「出人頭地」這句成語就從這裡演變而出，用來指超越他人，獨露頭角。

**語意說明** :
 超越他人，獨露頭角。

**例句** :
一心想`出人頭地`，使他不願意向命運屈服。

這位年輕人相當出色，假以時日必然`出人頭地`。

如果心懷不軌，縱然是`出人頭地`，也只是曇花一現。

為了想`出人頭地`，他幾乎不擇手段的排除一切障礙。

他不肯腳踏實地，卻想一步登天，快速的`出人頭地`。

他今天能在繪畫界`出人頭地`，除了天分外，從小的努力也是重要因素。

母親說：「我苦心拉拔你長大，就是希望你能`出人頭地`，好光宗耀祖。」

他以為只要巴結權貴，就能`出人頭地`，結果是當一隻亦步亦趨的哈巴狗而已。

**近義成語** :
`出類拔萃`、`佼佼不群`、`卓爾不群`、`推群獨步`、`超群絕倫`、`頭角崢嶸`、`鶴立雞群`

**反義成語** :
`不稂不莠`、`碌碌無能`


ㄔㄨ ㄑㄧˊ ㄅㄨˋ ㄧˋ ，出其不意

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄑㄧˊ ㄅㄨˋ ㄧˋ `  的 中文是 `出其不意`

**典故說明** :
 孫武是春秋時吳國大將，擅用兵法，助吳王闔閭成為霸主。他著有一本兵書，分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略，即為著名的《孫子兵法》。該書〈計篇〉中有一段在討論用兵的要點，先直接點出用兵是項詭詐的行動，能打要裝作不能打，能用要裝作不能用；在近處要假裝離得很遠，在遠處也要裝作很近；對喜歡利益的敵人就去利誘他，對處於混亂的敵人就征服他；對有實力的敵人要有所防備，對強大的敵人要避而遠之；容易被激怒的敵人就去挑釁他，卑視我方的敵人就讓他們更自大；而對準備充分的敵人要使其疲勞，對內部和睦的敵人要設法離間他們。總之，就是要趁著敵人鬆懈、沒有防備之時攻擊，趁他們意想不到的時候出兵。兵法的奧妙，就是要應變制宜、看機行事，這是無法事先規定的。後來「出其不意」就被用來指趁人不備，出乎對方意料之外。

**語意說明** :
 指趁人不備，出乎對方意料之外。

**例句** :
採取`出其不意`的行動，給予敵人沉重的打擊。

游擊隊`出其不意`地攻擊，把敵人打得狼狽不堪。

他老喜歡`出其不意`地嚇人，真是出了名的調皮鬼！

我們要扒手行竊總是`出其不意`，令遊客們防不勝防。

這個莽漢`出其不意`地闖進來，嚇得屋內女孩子們驚慌失措。

他在劍道比賽中，`出其不意`地使出絕招，打得對方毫無招架的餘地。

對付這群頑匪，必須祕密採取行動，然後`出其不意`，一舉殲滅他們。

**近義成語** :
`出人意表`、`攻其不備`

**反義成語** :
`不出所料`

**參考詞語** :
`乘其不意`、`擊其不意`


ㄔㄨ ㄑㄧˊ ㄅㄨˊ ㄧˋ，出其不意

Response:
**注音**
` ㄔㄨ ㄑㄧˊ ㄅㄨˊ ㄧˋ`  的 中文是 `出其不意`

**典故說明** :
 孫武是春秋時吳國大將，擅用兵法，助吳王闔閭成為霸主。他著有一本兵書，分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略，即為著名的《孫子兵法》。該書〈計篇〉中有一段在討論用兵的要點，先直接點出用兵是項詭詐的行動，能打要裝作不能打，能用要裝作不能用；在近處要假裝離得很遠，在遠處也要裝作很近；對喜歡利益的敵人就去利誘他，對處於混亂的敵人就征服他；對有實力的敵人要有所防備，對強大的敵人要避而遠之；容易被激怒的敵人就去挑釁他，卑視我方的敵人就讓他們更自大；而對準備充分的敵人要使其疲勞，對內部和睦的敵人要設法離間他們。總之，就是要趁著敵人鬆懈、沒有防備之時攻擊，趁他們意想不到的時候出兵。兵法的奧妙，就是要應變制宜、看機行事，這是無法事先規定的。後來「出其不意」就被用來指趁人不備，出乎對方意料之外。

**語意說明** :
 指趁人不備，出乎對方意料之外。

**例句** :
採取`出其不意`的行動，給予敵人沉重的打擊。

游擊隊`出其不意`地攻擊，把敵人打得狼狽不堪。

他老喜歡`出其不意`地嚇人，真是出了名的調皮鬼！

我們要扒手行竊總是`出其不意`，令遊客們防不勝防。

這個莽漢`出其不意`地闖進來，嚇得屋內女孩子們驚慌失措。

他在劍道比賽中，`出其不意`地使出絕招，打得對方毫無招架的餘地。

對付這群頑匪，必須祕密採取行動，然後`出其不意`，一舉殲滅他們。

**近義成語** :
``出人意表``、``攻其不備``

**反義成語** :
``不出所料``

**參考詞語** :
``乘其不意``、``擊其不意``


ㄔㄨ ㄎㄡˇ ㄔㄥˊ ㄓㄤ，出口成章

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄎㄡˇ ㄔㄥˊ ㄓㄤ`  的 中文是 `出口成章`

**典故說明** :
 「出口成章」這句成語最早的語形是「出言有章」，「章」是指有條理、有次序，引申為一個人所說的話有章法及文理，出自《詩經．小雅．都人士》。內容是讚揚都城的人士，其動作容貌一如往常，無所改變，說出的話深含文理，言行舉止也都合乎忠信，一直是人民所瞻仰的。後來「出口成章」這句成語就從這裡演變而出，指一個人話一出口，就可以成為一篇文章，比喻才思敏捷，談吐風雅。出現「出口成章」的書證如《史記．卷一二六．滑稽列傳．優旃》司馬貞．索隱：「崔浩云：『滑音骨。滑稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已。言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。』……」另外在宋．張君房《雲笈七籤．卷一一三下．杜昇》：「可雲出口成章，屬章深遠，多神仙旨趣，人無以綴之。」說杜昇（字可雲）這個人，「出口成章」，寫作文章，含義深遠，富有雅趣，一般人都無法再加以點綴潤飾。

**語意說明** :
 比喻才思敏捷，談吐風雅。褒義。

**例句** :
她才思敏捷，`出口成章`，令人佩服！

他的學養深厚，兼以才思敏捷，自然`出口成章`。

他天資好，又勤奮努力，總是可以過目成誦、`出口成章`。

這位教授在上課時，常旁徵博引，`出口成章`，深受好評。

古時讀書人多半文質彬彬、`出口成章`，是現在讀書人無法望其項背的。

這所學校一直非常注重學生口語表達能力的培養，因而有不少學生都能`出口成章`。

這個小女孩雖只有五歲，卻能背誦數十篇唐宋詩文，說起話來也`出口成章`，令人嘖嘖稱奇。

**近義成語** :
`七步之才`、`倚馬可待`

**參考詞語** :
`脫口成章`、`出言成章`、`出言有章`、`衝口成章`


ㄔㄨ ㄑㄧˊ ㄓˋ ㄕㄥˋ，出奇制勝

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄑㄧˊ ㄓˋ ㄕㄥˋ`  的 中文是 `出奇制勝`

**典故說明** :
 孫武，春秋齊國人，字長卿，生卒年不詳，是當時有名的兵法家。著有《孫子》一書，共十三篇，亦稱為《孫子兵法》，是一部重要的古代兵書。主要內容在分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代談論軍事作戰典籍之祖，被推崇為「兵經」。「出奇制勝」是從《孫子．勢篇》而來，內容大意是說，凡是懂得靈活運用戰術的人，在兩軍交戰時，都是一邊正面和與敵人交鋒，一邊出奇兵襲擊敵人，以取得最後的勝利。所以善於出奇兵、靈活運用戰術的人，他的計謀，就像天地那樣變化無窮，像江河那般日夜滔滔不停地流著，永不止竭；亦如日月的交替、四時的更迭，循環不已。聲樂不過是宮、商、角、徵、羽五聲，顏色不過是青、赤、黃、白、黑五色，滋味不過是酸、鹹、辛、苦、甘五味，雖然只是五種簡單的基本元素，可是組合起來，變化卻是無窮盡，讓人聽不厭，看不完，嘗不盡。戰術不過奇正兩種，可是奇正相依而生，循環交替變化，是永無窮盡的，所以善於靈活運用戰術的人，他的計謀沒有窮盡的一天。後來「出奇制勝」這句成語從這裡演變而出，用來比喻用奇特、創新的方法取得好效果。

**語意說明** :
 發奇兵或用奇計制敵而獲勝。褒義。比喻用奇特、創新的方法取得好效果。褒義。

**例句** :
他打仗善於`出奇制勝`，難怪敵人聞風喪膽。

這場戰爭敵眾我寡，想要打贏，得`出奇制勝`。

孔明用兵如神，屢次運用`出奇制勝`的策略，達到以寡擊眾的戰果。

非是足智多謀的人，無法`出奇制勝`而順利成功。

這次球賽，我隊戰略`出奇制勝`，終於贏得冠軍。

要在同行競爭中頭角崢嶸，得想法子`出奇制勝`才行。

有那麼多人喜歡她，你要`出奇制勝`才有贏得芳心的希望。

這位投手是我們的王牌，且看我們明天如何`出奇制勝`吧！

這次科展，我們以廢物利用為主題，`出奇制勝`地贏得頭獎。

這一局我以兵行險著，`出奇制勝`，但下一局恐難再有機會了。

**參考詞語** :
`出奇取勝`、`出奇致勝`


ㄔㄨ ㄑㄧˊ ㄑㄩˇ ㄕㄥˋ，出奇取勝

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄑㄧˊ ㄑㄩˇ ㄕㄥˋ`  的 中文是 `出奇取勝`

**典故說明** :
 此處所列為「出奇制勝」之典故說明，提供參考。孫武，春秋齊國人，字長卿，生卒年不詳，是當時有名的兵法家。著有《孫子》一書，共十三篇，亦稱為《孫子兵法》，是一部重要的古代兵書。主要內容在分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代談論軍事作戰典籍之祖，被推崇為「兵經」。「出奇制勝」是從《孫子．勢篇》而來，內容大意是說，凡是懂得靈活運用戰術的人，在兩軍交戰時，都是一邊正面和與敵人交鋒，一邊出奇兵襲擊敵人，以取得最後的勝利。所以善於出奇兵、靈活運用戰術的人，他的計謀，就像天地那樣變化無窮，像江河那般日夜滔滔不停地流著，永不止竭；亦如日月的交替、四時的更迭，循環不已。聲樂不過是宮、商、角、徵、羽五聲，顏色不過是青、赤、黃、白、黑五色，滋味不過是酸、鹹、辛、苦、甘五味，雖然只是五種簡單的基本元素，可是組合起來，變化卻是無窮盡，讓人聽不厭，看不完，嘗不盡。戰術不過奇正兩種，可是奇正相依而生，循環交替變化，是永無窮盡的，所以善於靈活運用戰術的人，他的計謀沒有窮盡的一天。後來「出奇制勝」這句成語從這裡演變而出，用來比喻用奇特、創新的方法取得好效果。

**參考詞語** :
`出奇制勝`


ㄔㄨ ㄑㄧˊ ㄓˋ ㄕㄥˋ，出奇致勝

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄑㄧˊ ㄓˋ ㄕㄥˋ`  的 中文是 `出奇致勝`

**典故說明** :
 此處所列為「出奇制勝」之典故說明，提供參考。孫武，春秋齊國人，字長卿，生卒年不詳，是當時有名的兵法家。著有《孫子》一書，共十三篇，亦稱為《孫子兵法》，是一部重要的古代兵書。主要內容在分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代談論軍事作戰典籍之祖，被推崇為「兵經」。「出奇制勝」是從《孫子．勢篇》而來，內容大意是說，凡是懂得靈活運用戰術的人，在兩軍交戰時，都是一邊正面和與敵人交鋒，一邊出奇兵襲擊敵人，以取得最後的勝利。所以善於出奇兵、靈活運用戰術的人，他的計謀，就像天地那樣變化無窮，像江河那般日夜滔滔不停地流著，永不止竭；亦如日月的交替、四時的更迭，循環不已。聲樂不過是宮、商、角、徵、羽五聲，顏色不過是青、赤、黃、白、黑五色，滋味不過是酸、鹹、辛、苦、甘五味，雖然只是五種簡單的基本元素，可是組合起來，變化卻是無窮盡，讓人聽不厭，看不完，嘗不盡。戰術不過奇正兩種，可是奇正相依而生，循環交替變化，是永無窮盡的，所以善於靈活運用戰術的人，他的計謀沒有窮盡的一天。後來「出奇制勝」這句成語從這裡演變而出，用來比喻用奇特、創新的方法取得好效果。

**參考詞語** :
`出奇制勝`


ㄔㄨ ㄩˊ ㄧ ㄔㄜˋ ，出於一轍

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄩˊ ㄧ ㄔㄜˋ `  的 中文是 `出於一轍`

**典故說明** :
 此處所列為「如出一轍」之典故說明，提供參考。「同出一轍」，指車輪行徑相同，痕跡一致。見用於《容齋隨筆》。《容齋隨筆》，宋代學者洪邁（西元１１２３∼１２０２）撰，為其讀書札記，廣涉群經、歷史、文學、哲學、藝術，辨證考據，頗為精確。尤精宋代掌故，可補《資治通鑑》之不足。隨筆以外，又著續筆、三筆、四筆、五筆，共五集。在《容齋續筆．卷一一．名將晚謬》中，洪邁舉古代名將關羽、王思政、慕容紹宗、吳明徹為例，認為他們都是威名遠播，建立了當代無人可比的功績，但晚年都因憑恃功勛，誇耀自己的才能，進而輕敵所致。這四位歷史名人的敗亡，十分相像，行跡如同出自同一個車轍。典源又見宋．洪邁《容齋三筆．卷三．奸鬼為人禍》。表述春秋晉景公以及隋文帝之子，患有重疾，他們在醫生診斷前，都做了惡夢，夢見奸鬼進入他們體內藥力不能達到的地方，導致名醫無法救治。奸鬼害人的方法，也是非常相似。其中也用到「如出一轍」一語。「如出一轍」就是用來比喻前後所發生的事情非常相似；亦用於比喻兩者非常相像，幾乎沒有差別。

**參考詞語** :
`如出一轍`


ㄔㄨ ㄩˊ ㄧˊ ㄔㄜˋ，出於一轍

Response:
**注音**
` ㄔㄨ ㄩˊ ㄧˊ ㄔㄜˋ`  的 中文是 `出於一轍`

**典故說明** :
 此處所列為「如出一轍」之典故說明，提供參考。「同出一轍」，指車輪行徑相同，痕跡一致。見用於《容齋隨筆》。《容齋隨筆》，宋代學者洪邁（西元１１２３∼１２０２）撰，為其讀書札記，廣涉群經、歷史、文學、哲學、藝術，辨證考據，頗為精確。尤精宋代掌故，可補《資治通鑑》之不足。隨筆以外，又著續筆、三筆、四筆、五筆，共五集。在《容齋續筆．卷一一．名將晚謬》中，洪邁舉古代名將關羽、王思政、慕容紹宗、吳明徹為例，認為他們都是威名遠播，建立了當代無人可比的功績，但晚年都因憑恃功勛，誇耀自己的才能，進而輕敵所致。這四位歷史名人的敗亡，十分相像，行跡如同出自同一個車轍。典源又見宋．洪邁《容齋三筆．卷三．奸鬼為人禍》。表述春秋晉景公以及隋文帝之子，患有重疾，他們在醫生診斷前，都做了惡夢，夢見奸鬼進入他們體內藥力不能達到的地方，導致名醫無法救治。奸鬼害人的方法，也是非常相似。其中也用到「如出一轍」一語。「如出一轍」就是用來比喻前後所發生的事情非常相似；亦用於比喻兩者非常相像，幾乎沒有差別。

**參考詞語** :
``如出一轍``


ㄔㄨ ㄙˇ ㄖㄨˋ ㄕㄥ，出死入生

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄙˇ ㄖㄨˋ ㄕㄥ`  的 中文是 `出死入生`

**典故說明** :
 此處所列為「出生入死」之典故說明，提供參考。「出生入死」一語見於《老子》，《韓非子．解老》對此語的詮釋為：「人始於生而卒於死，始之謂出，卒之謂入，故曰，出生入死。」也就是說，人的生命始於生而終於死，「生」就叫作「出」，「死」就叫作「入」，所以人的一生就是「出生入死」。老子在觀察自然與人事後，歸納出「道」是所有事物運行的規律，而這個「道」便是自然。自然是本性使然，效法自然規律，便可以保身、治國。所以，人類的最高修養，莫過於依道而動，反本歸真，一切的人為造作都是多餘的，對養身反而有害。所以他說：就人的生命來看，能長壽的十個裡有三個，短命的十個裡也有三個，本來可以長壽但卻自尋死路的，十個裡也有三個。為何如此呢？那是因為養之太過，對自己的供養太豐厚啊！總之，生命的過程就是「出生入死」，本是一種自然的規律，依循自然的規律去運作，不設過多的供養，如此便是長壽之道了。至於「出生入死」語義之轉變，所見的較早文獻是晉代潘岳的〈秋興賦〉。此文是潘岳借秋景抒寫他周旋於官場的無奈，和無法歸鄉的愁思，其中有一句「彼知安而忘危兮，故出生而入死」，是嘲諷自己看到安樂處，就忘了官場的處處危機，所以才會這樣不顧生死的在此留連忘返。後來「出生入死」就被用來比喻冒險犯難，隨時有喪失生命的危險。

**參考詞語** :
`出生入死`


ㄔㄨ ㄕㄨㄟˇ ㄈㄨˊ ㄖㄨㄥˊ，出水芙蓉

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄕㄨㄟˇ ㄈㄨˊ ㄖㄨㄥˊ`  的 中文是 `出水芙蓉`

**典故說明** :
 「出水芙蓉」是指初出水面初開的荷花，光潔清新。南朝宋文學家謝靈運，性好山水，其詩開創山水寫實派風格，與顏延之俱以辭采齊名。南朝宋僧湯惠休曾讚美謝靈運的詩，有如水面上初開的荷花一樣，清新可愛。後來「出水芙蓉」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻詩文清新可愛。如清．袁枚〈答何水部書〉：「若夫詩者，心之聲也，性情所流露者也。從性情而得者，如出水芙蓉，天然可愛。」後來「出水芙蓉」也可用來比喻女子嬌柔清豔。如《花月痕》第七回：「秋痕轉過臉來，卻不是秋痕；又另是一個麗人，濯濯如春風楊柳，灩灩如出水芙蓉，比秋痕還好。」

**語意說明** :
 指初出水面初開的荷花，光潔清新。比喻詩文清新可愛。褒義。比喻女子嬌柔豔麗。褒義。

**例句** :
夏日清晨的`出水芙蓉`顯得格外柔媚秀麗，看起來真是賞心悅目。

周敦頤的〈愛蓮說〉不僅說明了他對`出水芙蓉`情有獨鍾，也反映出他胸懷磊落有如光風霽月。

這篇文章寫得好似`出水芙蓉`般清新可愛，越讀越能領會個中妙趣。

這首詩寫得清新可愛，語句有如`出水芙蓉`一般，令人有超凡脫俗之感。

看到新娘如`出水芙蓉`般豔麗，新郎感到十分幸福。

她那身濃妝的打扮，猶如`出水芙蓉`，顯得十分嬌柔豔麗。

沐浴乳廣告模特兒出浴的畫面，有如`出水芙蓉`般豔麗，看得大家目不轉睛。

當她從泳池走上受獎臺，有如`出水芙蓉`般嬌柔豔麗，讓許多人驚嘆不已，全場鼓掌歡呼聲不絕於耳。

**參考詞語** :
`芙蓉出水`、`初發芙蓉`、`秋水芙蕖`


ㄔㄨ ㄦˇ ㄈㄢˇ ㄦˇ，出爾反爾

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄦˇ ㄈㄢˇ ㄦˇ`  的 中文是 `出爾反爾`

**典故說明** :
 據《孟子．梁惠王下》載，春秋時，鄒國與魯國爭戰，鄒國人民皆不願為國家效死，讓鄒穆公非常的生氣與無奈。孟子告訴他說：「你的人民之所以如此，那是因為當他們遭遇饑荒時，官吏們對朝廷隱瞞災情，任由災民流離失所，餓倒街頭，現在他們當然會用這樣的態度回報。曾子不是曾警惕人說：『你現在所做的事情，將會同樣的回報在你身上。』若是您從此施行仁政，未來人民一定也會有相對的報答。」後來「出爾反爾」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。今則多用以比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。

**語意說明** :
 你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。貶義。

**例句** :
你待父母不孝，當心`出爾反爾`，日後兒女也如此待你。

今天這罪是你自惹的，`出爾反爾`，莫怪別人。

做人說話要講信用，不能`出爾反爾`。

你們如此`出爾反爾`，我們談不下去了。

你放心，我說了算數，絕不會`出爾反爾`。

他說話老是`出爾反爾`，誰願意跟他做朋友？

人生在世就講個信字，`出爾反爾`，難以立信。

他老是搞這種`出爾反爾`的把戲，實在叫人生氣。

他說話矛矛盾盾，`出爾反爾`，真不知結論為何？

你才答應，又馬上反悔，如此`出爾反爾`，我們怎麼合作？

當今世道混亂，笑裡藏刀多有人在，更何況是`出爾反爾`？

請你別怪我`出爾反爾`，實在因為此事過於複雜，我一時考慮得不周全。

**近義成語** :
`一報還一報`、`反覆無常`、`自食其言`、`言而無信`、`朝三暮四`

**反義成語** :
`一言既出`、`駟馬難追`、`一言為定`、`一諾千金`、`言行一致`、`言而有信`、`說一不二`

**參考詞語** :
`出乎反乎`


ㄔㄨ ㄕㄥ ㄖㄨˋ ㄙˇ，出生入死

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄕㄥ ㄖㄨˋ ㄙˇ`  的 中文是 `出生入死`

**典故說明** :
 「出生入死」一語見於《老子》，《韓非子．解老》對此語的詮釋為：「人始於生而卒於死，始之謂出，卒之謂入，故曰，出生入死。」也就是說，人的生命始於生而終於死，「生」就叫作「出」，「死」就叫作「入」，所以人的一生就是「出生入死」。老子在觀察自然與人事後，歸納出「道」是所有事物運行的規律，而這個「道」便是自然。自然是本性使然，效法自然規律，便可以保身、治國。所以，人類的最高修養，莫過於依道而動，反本歸真，一切的人為造作都是多餘的，對養身反而有害。所以他說：就人的生命來看，能長壽的十個裡有三個，短命的十個裡也有三個，本來可以長壽但卻自尋死路的，十個裡也有三個。為何如此呢？那是因為養之太過，對自己的供養太豐厚啊！總之，生命的過程就是「出生入死」，本是一種自然的規律，依循自然的規律去運作，不設過多的供養，如此便是長壽之道了。至於「出生入死」語義之轉變，所見的較早文獻是晉代潘岳的〈秋興賦〉。此文是潘岳借秋景抒寫他周旋於官場的無奈，和無法歸鄉的愁思，其中有一句「彼知安而忘危兮，故出生而入死」，是嘲諷自己看到安樂處，就忘了官場的處處危機，所以才會這樣不顧生死的在此留連忘返。後來「出生入死」就被用來比喻冒險犯難，隨時有喪失生命的危險。

**語意說明** :
 人從出生到死亡的過程。比喻冒險犯難，隨時有喪失生命的危險。

**例句** :
修養到家的人，自然`出生入死`無不自得。

`出生入死`是生命的自然歷程，應予以坦然面對。

這些老友都是當年在戰場，一起`出生入死`的好伙伴。

他們倆曾是一起`出生入死`的患難兄弟，當然成為莫逆之交。

在商場也是要`出生入死`的，一個決策錯誤可能弄垮一家公司。

為了搶在第一時間救人，他幾次`出生入死`地進出火場救出被困居民。

憑著他的機智和勇敢，在八二三砲戰中，`出生入死`地完成了軍情傳遞任務。

**近義成語** :
`舍生忘死`、`赴湯蹈火`、`置生死於度外`

**反義成語** :
`畏縮不前`、`貪生怕死`、`臨陣脫逃`

**參考詞語** :
`出死入生`、`入死出生`


ㄔㄨ ㄕㄣˊ ㄖㄨˋ ㄏㄨㄚˋ，出神入化

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄕㄣˊ ㄖㄨˋ ㄏㄨㄚˋ`  的 中文是 `出神入化`

**典故說明** :
 「出」，產生。「神」，神妙，指變化之極，《易經．繫辭上》：「陰陽不測之謂神。」「入」，進入。「化」，造化，指非人力可比之化境。「出神入化」指產生神妙，入於化境。後多用於文藝、工藝、技藝等之成就方面，形容其技巧達到至高絕妙的境界。典源黃佐《翰林記．卷一○．習書》敘述明宣宗習書法，臨摹古帖，始學趙孟頫，而有遒勁之氣，其書法精能之至，已達「出神入化」之境。按：古來品評書藝，有能品、精品、妙品、神品之分，神品為最高之境界，為神妙至極的作品。後來「出神入化」被用來形容文藝、技藝、工藝等之技巧達到至高絕妙的境界。

**語意說明** :
 形容文藝、技藝、工藝等之技巧達到至高絕妙的境界。褒義。

**例句** :
只見他提起筆，才幾筆就`出神入化`地畫出一匹馬。

李天祿先生的掌中戲表演得`出神入化`，令人歎為觀止。

《紅樓夢》對人物描寫的細膩程度，簡直到了`出神入化`的地步。

大衛魔術師可以讓勝利女神像在眾人面前消失，技巧是`出神入化`。

他投籃技術幾已到`出神入化`的程度，無論站在什麼方位都可以球球空心。

這次鋼琴演奏會，他`出神入化`地彈奏出高山流水的神韻，令人如醉如痴。

「紅杏枝頭春意鬧」一句，形容了春天的景色。這「鬧」字用得多麼`出神入化`。

**近義成語** :
`玄妙入神`、`巧奪天工`、`鬼斧神工`、`登峰造極`、`爐火純青`

**反義成語** :
`平淡無奇`、`出乖露醜`

**參考詞語** :
`出神入妙`


ㄔㄨ ㄕㄣˊ ㄖㄨˋ ㄇㄧㄠˋ，出神入妙

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄕㄣˊ ㄖㄨˋ ㄇㄧㄠˋ`  的 中文是 `出神入妙`

**典故說明** :
 此處所列為「出神入化」之典故說明，提供參考。「出」，產生。「神」，神妙，指變化之極，《易經．繫辭上》：「陰陽不測之謂神。」「入」，進入。「化」，造化，指非人力可比之化境。「出神入化」指產生神妙，入於化境。後多用於文藝、工藝、技藝等之成就方面，形容其技巧達到至高絕妙的境界。典源黃佐《翰林記．卷一○．習書》敘述明宣宗習書法，臨摹古帖，始學趙孟頫，而有遒勁之氣，其書法精能之至，已達「出神入化」之境。按：古來品評書藝，有能品、精品、妙品、神品之分，神品為最高之境界，為神妙至極的作品。後來「出神入化」被用來形容文藝、技藝、工藝等之技巧達到至高絕妙的境界。

**參考詞語** :
`出神入化`


ㄔㄨ ㄑㄩㄣˊ ㄅㄚˊ ㄘㄨㄟˋ，出群拔萃

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄑㄩㄣˊ ㄅㄚˊ ㄘㄨㄟˋ`  的 中文是 `出群拔萃`

**典故說明** :
 此處所列為「出類拔萃」之典故說明，提供參考。宰我、子貢、有若都是孔子的弟子，在他們眼中，孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察，孔子從先王所創作的制度中，就知道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。

**參考詞語** :
`出類拔萃`


ㄔㄨ ㄧㄢˊ ㄅㄨˋ ㄒㄩㄣˋ ，出言不遜

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄧㄢˊ ㄅㄨˋ ㄒㄩㄣˋ `  的 中文是 `出言不遜`

**典故說明** :
 《史記．卷四九．外戚世家》是記述漢高祖至武帝五代漢皇的后妃之事，以正后為主，兼及后妃的親族，故稱為外戚世家。從這些后妃之事，可以反映宮廷內部的情況，也能看到帝王生活中的另一面。后妃之間為了爭寵、爭權勢而進行的明爭暗鬥，往往也構成了整個政治形態中鬥爭的一部分。典源是敘述景帝與栗姬之間的一段史事。栗姬是景帝長子的母親，與長公主有一些磨擦，長公主為此常常在景帝面前說栗姬的不是，景帝因此惱恨栗姬。曾經有一次，景帝身體不好，心情不快樂，就把那些被封王的兒子們託付給栗姬，並對她說：「我死了以後，你要好好的照顧他們。」栗姬因為生氣，不肯答應，說話還傲慢無禮。景帝很氣憤，懷恨在心，但並沒有說出口。後來「出言不遜」這句成語，就從這裡的「言不遜」演變而出，指說話傲慢無禮。另參考資料《三國志》這一段，記載了曹魏名將張郃的事跡，內容就有「出言不遜」這句成語。張郃，在東漢末年，各地起兵爭奪天下之時，歸附於袁紹。在官渡之戰中，他建議袁紹派重兵增援烏巢。袁紹未採納，反而採用郭圖的計策，結果袁軍大敗。郭圖則為此感到羞愧，為推卸責任，反而誣陷張郃，說他因為袁軍失敗而感到高興，說話傲慢無禮。張郃因為害怕遭到不測，便憤而投奔曹操。

**語意說明** :
 說話傲慢無禮。

**例句** :
對待長輩，不可以`出言不遜`。

他常常`出言不遜`，難怪會樹敵這麼多。

這孩子老是`出言不遜`，得好好管教他。

他`出言不遜`，頂撞老師，因而被處罰了。

就算她是千金大小姐，也不能這樣`出言不遜`。

小張說話總是`出言不遜`，沒人願意跟他做朋友。

他到底是什麼人，怎麼跑來這裡撒野，`出言不遜`？

你這樣對母親`出言不遜`，不是為人子女應有的態度。

那人酒醉駕駛被警察攔下，非但毫無悔意，還`出言不遜`呢！

小張`出言不遜`，目中無人，連董事長也敢冒犯，我看他是工作不保了。

**反義成語** :
`卑辭厚禮`、`彬彬有禮`

**參考詞語** :
`出言無狀`、`口出不遜`


ㄔㄨ ㄧㄢˊ ㄅㄨˊ ㄒㄩㄣˋ，出言不遜

Response:
**注音**
` ㄔㄨ ㄧㄢˊ ㄅㄨˊ ㄒㄩㄣˋ`  的 中文是 `出言不遜`

**典故說明** :
 《史記．卷四九．外戚世家》是記述漢高祖至武帝五代漢皇的后妃之事，以正后為主，兼及后妃的親族，故稱為外戚世家。從這些后妃之事，可以反映宮廷內部的情況，也能看到帝王生活中的另一面。后妃之間為了爭寵、爭權勢而進行的明爭暗鬥，往往也構成了整個政治形態中鬥爭的一部分。典源是敘述景帝與栗姬之間的一段史事。栗姬是景帝長子的母親，與長公主有一些磨擦，長公主為此常常在景帝面前說栗姬的不是，景帝因此惱恨栗姬。曾經有一次，景帝身體不好，心情不快樂，就把那些被封王的兒子們託付給栗姬，並對她說：「我死了以後，你要好好的照顧他們。」栗姬因為生氣，不肯答應，說話還傲慢無禮。景帝很氣憤，懷恨在心，但並沒有說出口。後來「出言不遜」這句成語，就從這裡的「言不遜」演變而出，指說話傲慢無禮。另參考資料《三國志》這一段，記載了曹魏名將張郃的事跡，內容就有「出言不遜」這句成語。張郃，在東漢末年，各地起兵爭奪天下之時，歸附於袁紹。在官渡之戰中，他建議袁紹派重兵增援烏巢。袁紹未採納，反而採用郭圖的計策，結果袁軍大敗。郭圖則為此感到羞愧，為推卸責任，反而誣陷張郃，說他因為袁軍失敗而感到高興，說話傲慢無禮。張郃因為害怕遭到不測，便憤而投奔曹操。

**語意說明** :
 說話傲慢無禮。

**例句** :
對待長輩，不可以`出言不遜`。

他常常`出言不遜`，難怪會樹敵這麼多。

這孩子老是`出言不遜`，得好好管教他。

他`出言不遜`，頂撞老師，因而被處罰了。

就算她是千金大小姐，也不能這樣`出言不遜`。

小張說話總是`出言不遜`，沒人願意跟他做朋友。

他到底是什麼人，怎麼跑來這裡撒野，`出言不遜`？

你這樣對母親`出言不遜`，不是為人子女應有的態度。

那人酒醉駕駛被警察攔下，非但毫無悔意，還`出言不遜`呢！

小張`出言不遜`，目中無人，連董事長也敢冒犯，我看他是工作不保了。

**反義成語** :
``卑辭厚禮``、``彬彬有禮``

**參考詞語** :
``出言無狀``、``口出不遜``


ㄔㄨ ㄧㄢˊ ㄔㄥˊ ㄓㄤ，出言成章

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄧㄢˊ ㄔㄥˊ ㄓㄤ`  的 中文是 `出言成章`

**典故說明** :
 此處所列為「出口成章」之典故說明，提供參考。「出口成章」這句成語最早的語形是「出言有章」，「章」是指有條理、有次序，引申為一個人所說的話有章法及文理，出自《詩經．小雅．都人士》。內容是讚揚都城的人士，其動作容貌一如往常，無所改變，說出的話深含文理，言行舉止也都合乎忠信，一直是人民所瞻仰的。後來「出口成章」這句成語就從這裡演變而出，指一個人話一出口，就可以成為一篇文章，比喻才思敏捷，談吐風雅。出現「出口成章」的書證如《史記．卷一二六．滑稽列傳．優旃》司馬貞．索隱：「崔浩云：『滑音骨。滑稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已。言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。』……」另外在宋．張君房《雲笈七籤．卷一一三下．杜昇》：「可雲出口成章，屬章深遠，多神仙旨趣，人無以綴之。」說杜昇（字可雲）這個人，「出口成章」，寫作文章，含義深遠，富有雅趣，一般人都無法再加以點綴潤飾。

**參考詞語** :
`出口成章`


ㄔㄨ ㄧㄢˊ ㄧㄡˇ ㄓㄤ，出言有章

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄧㄢˊ ㄧㄡˇ ㄓㄤ`  的 中文是 `出言有章`

**典故說明** :
 此處所列為「出口成章」之典故說明，提供參考。「出口成章」這句成語最早的語形是「出言有章」，「章」是指有條理、有次序，引申為一個人所說的話有章法及文理，出自《詩經．小雅．都人士》。內容是讚揚都城的人士，其動作容貌一如往常，無所改變，說出的話深含文理，言行舉止也都合乎忠信，一直是人民所瞻仰的。後來「出口成章」這句成語就從這裡演變而出，指一個人話一出口，就可以成為一篇文章，比喻才思敏捷，談吐風雅。出現「出口成章」的書證如《史記．卷一二六．滑稽列傳．優旃》司馬貞．索隱：「崔浩云：『滑音骨。滑稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已。言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。』……」另外在宋．張君房《雲笈七籤．卷一一三下．杜昇》：「可雲出口成章，屬章深遠，多神仙旨趣，人無以綴之。」說杜昇（字可雲）這個人，「出口成章」，寫作文章，含義深遠，富有雅趣，一般人都無法再加以點綴潤飾。

**參考詞語** :
`出口成章`


ㄔㄨ ㄧㄢˊ ㄨˊ ㄓㄨㄤˋ，出言無狀

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄧㄢˊ ㄨˊ ㄓㄨㄤˋ`  的 中文是 `出言無狀`

**典故說明** :
 此處所列為「出言不遜」之典故說明，提供參考。《史記．卷四九．外戚世家》是記述漢高祖至武帝五代漢皇的后妃之事，以正后為主，兼及后妃的親族，故稱為外戚世家。從這些后妃之事，可以反映宮廷內部的情況，也能看到帝王生活中的另一面。后妃之間為了爭寵、爭權勢而進行的明爭暗鬥，往往也構成了整個政治形態中鬥爭的一部分。典源是敘述景帝與栗姬之間的一段史事。栗姬是景帝長子的母親，與長公主有一些磨擦，長公主為此常常在景帝面前說栗姬的不是，景帝因此惱恨栗姬。曾經有一次，景帝身體不好，心情不快樂，就把那些被封王的兒子們託付給栗姬，並對她說：「我死了以後，你要好好的照顧他們。」栗姬因為生氣，不肯答應，說話還傲慢無禮。景帝很氣憤，懷恨在心，但並沒有說出口。後來「出言不遜」這句成語，就從這裡的「言不遜」演變而出，指說話傲慢無禮。另參考資料《三國志》這一段，記載了曹魏名將張郃的事跡，內容就有「出言不遜」這句成語。張郃，在東漢末年，各地起兵爭奪天下之時，歸附於袁紹。在官渡之戰中，他建議袁紹派重兵增援烏巢。袁紹未採納，反而採用郭圖的計策，結果袁軍大敗。郭圖則為此感到羞愧，為推卸責任，反而誣陷張郃，說他因為袁軍失敗而感到高興，說話傲慢無禮。張郃因為害怕遭到不測，便憤而投奔曹操。

**參考詞語** :
`出言不遜`


ㄔㄨ ㄌㄟˋ ㄅㄚˊ ㄑㄩㄣˊ，出類拔群

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄌㄟˋ ㄅㄚˊ ㄑㄩㄣˊ`  的 中文是 `出類拔群`

**典故說明** :
 此處所列為「出類拔萃」之典故說明，提供參考。宰我、子貢、有若都是孔子的弟子，在他們眼中，孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察，孔子從先王所創作的制度中，就知道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。

**參考詞語** :
`出類拔萃`


ㄔㄨ ㄌㄟˋ ㄅㄚˊ ㄘㄨㄟˋ，出類拔萃

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄌㄟˋ ㄅㄚˊ ㄘㄨㄟˋ`  的 中文是 `出類拔萃`

**典故說明** :
 宰我、子貢、有若都是孔子的弟子，在他們眼中，孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察，孔子從先王所創作的制度中，就知道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。

**語意說明** :
 形容才能特出，超越眾人。褒義。

**例句** :
他的能力絕對是同行中`出類拔萃`的！

他技壓全場，表現得真是`出類拔萃`。

他是`出類拔萃`的人物，很受公司器重。

我一眼就看出他不同凡響，`出類拔萃`。

雖然大家都很優秀，但你更是`出類拔萃`。

他是`出類拔萃`者，不是我們這種泛泛之輩。

在我們這群人中，他鶴立雞群，`出類拔萃`。

在我們的校友中，出了不少`出類拔萃`的科學家。

經過多年的努力，她終於成為`出類拔萃`的服裝設計師。

**近義成語** :
`出人頭地`、`佼佼不群`、`卓爾不群`、`推群獨步`、`超群絕倫`、`頭角崢嶸`、`鶴立雞群`

**反義成語** :
`不稂不莠`、`碌碌無能`

**參考詞語** :
`拔萃出類`、`拔群出類`、`拔群出萃`、`出類拔群`、`出類超群`、`出群拔萃`、`拔類超群`、`拔萃出群`


ㄔㄨ ㄌㄟˋ ㄔㄠ ㄑㄩㄣˊ，出類超群

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄌㄟˋ ㄔㄠ ㄑㄩㄣˊ`  的 中文是 `出類超群`

**典故說明** :
 此處所列為「出類拔萃」之典故說明，提供參考。宰我、子貢、有若都是孔子的弟子，在他們眼中，孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察，孔子從先王所創作的制度中，就知道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。

**參考詞語** :
`出類拔萃`


ㄔㄨ ㄍㄨㄟˇ ㄖㄨˋ ㄕㄣˊ，出鬼入神

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄍㄨㄟˇ ㄖㄨˋ ㄕㄣˊ`  的 中文是 `出鬼入神`

**典故說明** :
 此處所列為「神出鬼沒」之典故說明，提供參考。「神出鬼沒」典源作「神出鬼行」。這句成語是出自《淮南子．兵略》：「善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐。」本來是指用兵之時，行動要像神鬼那樣飄忽無常，像天體運行那樣不著痕跡，變化莫測，讓敵人無法捉摸。後來「神出鬼沒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容出沒無常，變化莫測。出現「神出鬼沒」的書證如唐．崔致遠《桂苑筆耕集．卷一四．安再榮管臨淮都》：「前件官夙精韜略，歷試機謀，嘗犯重圍，決成獨戰，實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼沒」則是用來形容一個人出沒無常，變化莫測。

**參考詞語** :
`神出鬼沒`


ㄖㄣˋ ㄧㄡˇ ㄩˊ ㄉㄧˋ，刃有餘地

Response:
**注音**
`ㄖㄣˋ ㄧㄡˇ ㄩˊ ㄉㄧˋ`  的 中文是 `刃有餘地`

**典故說明** :
 此處所列為「遊刃有餘」之典故說明，提供參考。先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡相連以及筋骨結合的地方都未曾觸及，更不用說會去傷到大骨頭了。一般好一點的廚子，每年要換一把刀，因為他用切割的方式來解牛；普通一點的廚子，每月要換一把刀，因為他用硬砍的方式來解牛。以硬踫硬，刀刃當然容易受損。我這把刀已經使用了十九年，分卸過幾千頭牛，卻仍然像剛磨利的刀，一點損傷都沒有。那是因為我拿的是一把沒有厚度的刀，進入牛的複雜組織，在經絡血脈的空隙中，到處遊走，可以揮灑自如，還覺得很寬綽而有餘地。所以十九年來，都不必換刀。雖然如此，每次遇到筋骨支錯聚結、難於處理的地方，我仍然會集中注意力，小心謹慎地用刀，等挑開關鍵處，牛的骨肉一下子都分開了，就像土塊堆積在地面上一樣，「ㄏㄨㄚˋ」的一聲，牛就解好了。這時候，我拿著刀站在分卸完畢的牛肉面前，東看看西看看，心裡有種說不出的滿足感。然後才會把刀擦拭乾淨，收藏起來。在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻複雜的人際關係，要想在糾結難分的人情世故中不受傷害，得擁有一把用智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「遊刃必有餘地」來形容庖丁運使無厚之刃的自由揮灑，比喻處理世事，已臻得道的境界，後來就從這裡演變成「遊刃有餘」這個成語，用來比喻做事能勝任愉快，從容不迫。

**參考詞語** :
`遊刃有餘`


ㄖㄣˋ ㄧㄥˊ ㄌㄩˇ ㄐㄧㄝˇ，刃迎縷解

Response:
**注音**
`ㄖㄣˋ ㄧㄥˊ ㄌㄩˇ ㄐㄧㄝˇ`  的 中文是 `刃迎縷解`

**典故說明** :
 此處所列為「迎刃而解」之典故說明，提供參考。杜預是西晉時的著名大將，他的學識淵博，時人稱為「杜武庫」。據《晉書．卷三四．杜預列傳》載：蜀漢滅亡之後，孫吳偏安江東。於是晉武帝派杜預為「鎮南大將軍」，統軍攻打東吳。戰事進展得很順利，短短數日就攻占吳國許多城池，吳軍都督孫歆等人被俘。杜預想要趁勝追擊，但有官員表示反對。他們認為吳國立國已久，一下子很難攻下；而且南方正是雨季，容易河水氾濫，行軍不易；加上天氣炎熱，疫病容易流行。不如暫停進攻，等到冬天再說。但杜預舉出當年樂毅的濟西之戰為例，認為「我軍現在士氣旺盛，如果趁機伐吳，就像用刀劈開竹子一樣，只要劈開前面幾節，下面也會順著刀勢輕易地劈開了」。晉武帝接納了杜預的建議，繼續進攻吳國，果然節節順利，很快地滅了吳國。後來「迎刃而解」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻戰事進展順利。亦用來比喻事情很容易解決。

**參考詞語** :
`迎刃而解`


ㄈㄣ ㄅㄥ ㄉㄤˋ ㄒㄧ，分崩蕩析

Response:
**注音**
`ㄈㄣ ㄅㄥ ㄉㄤˋ ㄒㄧ`  的 中文是 `分崩蕩析`

**典故說明** :
 此處所列為「分崩離析」之典故說明，提供參考。孔子是春秋的賢人，於魯國從政時，魯國大治。後因政治理念與國君不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國，致力於古代典籍的整理。孔子秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，門下有弟子三千人。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的脈絡，以及他的治學方式。在〈季氏〉篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓臾，而是近在朝中啊！」後來「分崩離析」這句成語從原文中摘出，就用來形容國家或集團的分裂瓦解。

**參考詞語** :
`分崩離析`


ㄈㄣ ㄅㄥ ㄌㄧˊ ㄒㄧ，分崩離析

Response:
**注音**
`ㄈㄣ ㄅㄥ ㄌㄧˊ ㄒㄧ`  的 中文是 `分崩離析`

**典故說明** :
 孔子是春秋的賢人，於魯國從政時，魯國大治。後因政治理念與國君不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國，致力於古代典籍的整理。孔子秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，門下有弟子三千人。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的脈絡，以及他的治學方式。在〈季氏〉篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓臾，而是近在朝中啊！」後來「分崩離析」這句成語從原文中摘出，就用來形容國家或集團的分裂瓦解。

**語意說明** :
 形容國家或集團的分裂瓦解。

**例句** :
人民用民主力量讓專權體制`分崩離析`。

在內戰中，他們飽嘗國家`分崩離析`、骨肉相隔異地的痛苦。

良好的制度可使公司經營健全，不會因為董事會改組就`分崩離析`。

老董事長一死，子孫就陷入財產爭奪戰，原來辛苦建立的企業王國頓時`分崩離析`。

**近義成語** :
`土崩瓦解`、`四分五裂`、`豆剖瓜分`

**反義成語** :
`牢不可破`、`固若金湯`、`堅不可摧`、`堅如磐石`

**參考詞語** :
`分崩蕩析`


ㄈㄣ ㄊㄧㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌㄧˇ，分庭伉禮

Response:
**注音**
`ㄈㄣ ㄊㄧㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌㄧˇ`  的 中文是 `分庭伉禮`

**典故說明** :
 此處所列為「分庭抗禮」之典故說明，提供參考。「分庭抗禮」原作「分庭伉禮」。《莊子．漁父》中曾記載一段關於孔子的故事。有一天，孔子帶著弟子到郊外遊玩，遇到一位老漁夫。孔子與他談話後，覺得他見多識廣，談吐不俗，似非普通人，便問他住處，想再上門多向他請教些道理，沒想到漁夫卻不理會，撐船而去。孔子相當敬重他，站在岸邊一直等到他人影消失後才離去。他的學生子路無法理解老師何以如此尊敬一位漁夫，便問：「學生侍奉夫子您也有很長一段時間了，從沒見過有人這樣對您。以往天子諸侯接見您，沒有不以相稱的禮節對待，您總還有些高傲不屈的神色。今天這位漁夫對您無禮，您卻彎腰屈身，對他如此恭敬，有點不合理吧？」孔子便趁機教育子路，指出人無貴賤之分，只要懂得道理，都值得尊敬。文中的「分庭伉禮」指諸侯以分處庭中，相對設禮，以平等的禮節對待孔子。後來「分庭抗禮」這句成語就從這裡演變而出，比喻平起平坐，地位相當。亦用於比喻兩者對立。

**參考詞語** :
`分庭抗禮`


ㄈㄣ ㄊㄧㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌㄧˇ，分庭抗禮

Response:
**注音**
`ㄈㄣ ㄊㄧㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌㄧˇ`  的 中文是 `分庭抗禮`

**典故說明** :
 「分庭抗禮」原作「分庭伉禮」。《莊子．漁父》中曾記載一段關於孔子的故事。有一天，孔子帶著弟子到郊外遊玩，遇到一位老漁夫。孔子與他談話後，覺得他見多識廣，談吐不俗，似非普通人，便問他住處，想再上門多向他請教些道理，沒想到漁夫卻不理會，撐船而去。孔子相當敬重他，站在岸邊一直等到他人影消失後才離去。他的學生子路無法理解老師何以如此尊敬一位漁夫，便問：「學生侍奉夫子您也有很長一段時間了，從沒見過有人這樣對您。以往天子諸侯接見您，沒有不以相稱的禮節對待，您總還有些高傲不屈的神色。今天這位漁夫對您無禮，您卻彎腰屈身，對他如此恭敬，有點不合理吧？」孔子便趁機教育子路，指出人無貴賤之分，只要懂得道理，都值得尊敬。文中的「分庭伉禮」指諸侯以分處庭中，相對設禮，以平等的禮節對待孔子。後來「分庭抗禮」這句成語就從這裡演變而出，比喻平起平坐，地位相當。亦用於比喻兩者對立。

**語意說明** :
 以平等禮節相待。比喻兩者對立。

**例句** :
唐代雖有不少著名詩人，但恐怕只有杜甫能和李白`分庭抗禮`吧！

他學了幾年的二胡，近來進步神速，已經能和師傅`分庭抗禮`了。

戰國時代各國君主求才若渴，一遇賢才，必是`分庭抗禮`，倍加禮遇。

他雖然還是個學生，但在詩學上的造詣已足以和著名學者`分庭抗禮`。

經過一年多的嚴格訓練，我終於能夠與上屆冠軍`分庭抗禮`，一較長短。

這雖然是個私人美術館，但館內藝術品的價值足與羅浮宮`分庭抗禮`，所以會有那麼嚴密的保全系統。

在補教界裡，這兩家老字號長久以來一直都是`分庭抗禮`，學生人數不相上下。

一個是短跑金牌，一個是長跑健將，如今在這場比賽中`分庭抗禮`，不知誰會勝出？

大家都沒想到平日看似嬌弱的女生，在拔河賽中居然能和男生隊`分庭抗禮`，形成激烈的拉鋸戰。

他縱橫商場數十年，晚年想退休享福，但唯一的獨子卻不願接手，甚至還另起爐灶與他`分庭抗禮`。

**近義成語** :
`不相上下`、`平分秋色`、`平起平坐`、`勢均力敵`、`旗鼓相當`、`互別苗頭`

**反義成語** :
`自甘雌伏`、`俯首聽命`

**參考詞語** :
`分庭伉禮`、`分廷抗禮`


ㄈㄣ ㄊㄧㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌㄧˇ，分廷抗禮

Response:
**注音**
`ㄈㄣ ㄊㄧㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌㄧˇ`  的 中文是 `分廷抗禮`

**典故說明** :
 此處所列為「分庭抗禮」之典故說明，提供參考。「分庭抗禮」原作「分庭伉禮」。《莊子．漁父》中曾記載一段關於孔子的故事。有一天，孔子帶著弟子到郊外遊玩，遇到一位老漁夫。孔子與他談話後，覺得他見多識廣，談吐不俗，似非普通人，便問他住處，想再上門多向他請教些道理，沒想到漁夫卻不理會，撐船而去。孔子相當敬重他，站在岸邊一直等到他人影消失後才離去。他的學生子路無法理解老師何以如此尊敬一位漁夫，便問：「學生侍奉夫子您也有很長一段時間了，從沒見過有人這樣對您。以往天子諸侯接見您，沒有不以相稱的禮節對待，您總還有些高傲不屈的神色。今天這位漁夫對您無禮，您卻彎腰屈身，對他如此恭敬，有點不合理吧？」孔子便趁機教育子路，指出人無貴賤之分，只要懂得道理，都值得尊敬。文中的「分庭伉禮」指諸侯以分處庭中，相對設禮，以平等的禮節對待孔子。後來「分庭抗禮」這句成語就從這裡演變而出，比喻平起平坐，地位相當。亦用於比喻兩者對立。

**參考詞語** :
`分庭抗禮`


ㄈㄣ ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄓˊ，分文不直

Response:
**注音**
`ㄈㄣ ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄓˊ`  的 中文是 `分文不直`

**典故說明** :
 此處所列為「一錢不值」之典故說明，提供參考。「一錢不值」原作「不直一錢」，是指連一文錢也不值，而一文錢是古代幣值的最小單位，因此比喻沒有任何價值，出自《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》。《史記》記載，西漢時的一位將官名叫灌夫，性格剛直，交遊廣闊，但對貴族常表現出不屑的態度，時常與人起衝突。有一回，在丞相田蚡娶妻的喜宴上，酒酣耳熱之際，灌夫向田蚡敬酒。由於兩人過去有嫌隙，田蚡斷然拒絕，引起灌夫十分不悅，轉而向臨汝侯敬酒。臨汝侯正與護衛程不識耳語，沒注意到灌夫來敬酒，因此沒有理會他。連續受到兩次怠慢的灌夫，加上幾分醉意，頓時怒火中燒，大發雷霆，向臨汝侯罵道：「我平常就說程不識不值一錢，你還學女人和他咬耳朵講俏俏話！」經過這麼一鬧，原本就與他結怨的丞相更為憤怒，上書彈劾他大不敬，派人逮捕灌夫，並與其家人一起論罪問斬。灌夫的好友魏其侯想要救他，上書武帝替他說好話，卻因此受到牽連，被讒言所害，也遭來殺身之禍。後來「一錢不值」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻毫無價值。「一錢不值」較早的書證如《文明小史》第三○回：「但則我們中國已被外洋看到一錢不值，所以他們犯了我們的法不能辦罪，我們百姓要傷了他個貓兒、狗兒，休想活命。」

**參考詞語** :
`一錢不值`


ㄈㄣ ㄏㄠˊ ㄅㄨˋ ㄓˊ，分毫不直

Response:
**注音**
`ㄈㄣ ㄏㄠˊ ㄅㄨˋ ㄓˊ`  的 中文是 `分毫不直`

**典故說明** :
 此處所列為「一錢不值」之典故說明，提供參考。「一錢不值」原作「不直一錢」，是指連一文錢也不值，而一文錢是古代幣值的最小單位，因此比喻沒有任何價值，出自《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》。《史記》記載，西漢時的一位將官名叫灌夫，性格剛直，交遊廣闊，但對貴族常表現出不屑的態度，時常與人起衝突。有一回，在丞相田蚡娶妻的喜宴上，酒酣耳熱之際，灌夫向田蚡敬酒。由於兩人過去有嫌隙，田蚡斷然拒絕，引起灌夫十分不悅，轉而向臨汝侯敬酒。臨汝侯正與護衛程不識耳語，沒注意到灌夫來敬酒，因此沒有理會他。連續受到兩次怠慢的灌夫，加上幾分醉意，頓時怒火中燒，大發雷霆，向臨汝侯罵道：「我平常就說程不識不值一錢，你還學女人和他咬耳朵講俏俏話！」經過這麼一鬧，原本就與他結怨的丞相更為憤怒，上書彈劾他大不敬，派人逮捕灌夫，並與其家人一起論罪問斬。灌夫的好友魏其侯想要救他，上書武帝替他說好話，卻因此受到牽連，被讒言所害，也遭來殺身之禍。後來「一錢不值」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻毫無價值。「一錢不值」較早的書證如《文明小史》第三○回：「但則我們中國已被外洋看到一錢不值，所以他們犯了我們的法不能辦罪，我們百姓要傷了他個貓兒、狗兒，休想活命。」

**參考詞語** :
`一錢不值`


ㄈㄣ ㄌㄨˋ ㄧㄤˊ ㄅㄧㄠ，分路揚鑣

Response:
**注音**
`ㄈㄣ ㄌㄨˋ ㄧㄤˊ ㄅㄧㄠ`  的 中文是 `分路揚鑣`

**典故說明** :
 此處所列為「分道揚鑣」之典故說明，提供參考。「分道揚鑣」原作「分路揚鑣」。北魏時，有個名叫元志的人，不但是皇親國戚，還是當時首都洛陽的行政長官。他個性強悍，任何事都不輕易退讓。有一天，他乘座車走在路上，御史中尉李彪的座車也迎面而來。由於兩方都人馬眾多，一定要有一方退讓才能通過。照理說，官小的人要讓官大的人先走。而以官職來論，李彪是中央官員，元志只是地方首長，應該要禮讓。但元志個性強硬，加上是皇親國戚，硬是不肯讓步。雙方因此鬧得不可開交，決定去找皇上評理。李彪見了孝文帝說：「我是御史中尉，官比他大，區區一個洛陽市長怎麼可以這樣和我對抗呢？」元志反駁說：「我是國都所在的洛陽市長，洛陽城裡每個人都歸我管，哪有比照其他地方官，讓中央官員先走的道理？」孝文帝聽了很無奈，也不去評斷誰是誰非，就笑著說：「好啦！好啦！你們別吵！洛陽是我的地方，我說了就算，把路分成兩半，你們兩人以後各走各的就好啦！」元志和李彪兩人聽到皇上這麼說後，就拿著尺到外面，量了道路的寬度，然後分成兩半，各走自己的那一半。後來「分道揚鑣」這句成語就從這裡演變而出，比喻人依其志向，各奔前程。

**參考詞語** :
`分道揚鑣`


ㄈㄣ ㄉㄠˋ ㄧㄤˊ ㄅㄧㄠ，分道揚鑣

Response:
**注音**
`ㄈㄣ ㄉㄠˋ ㄧㄤˊ ㄅㄧㄠ`  的 中文是 `分道揚鑣`

**典故說明** :
 「分道揚鑣」原作「分路揚鑣」。北魏時，有個名叫元志的人，不但是皇親國戚，還是當時首都洛陽的行政長官。他個性強悍，任何事都不輕易退讓。有一天，他乘座車走在路上，御史中尉李彪的座車也迎面而來。由於兩方都人馬眾多，一定要有一方退讓才能通過。照理說，官小的人要讓官大的人先走。而以官職來論，李彪是中央官員，元志只是地方首長，應該要禮讓。但元志個性強硬，加上是皇親國戚，硬是不肯讓步。雙方因此鬧得不可開交，決定去找皇上評理。李彪見了孝文帝說：「我是御史中尉，官比他大，區區一個洛陽市長怎麼可以這樣和我對抗呢？」元志反駁說：「我是國都所在的洛陽市長，洛陽城裡每個人都歸我管，哪有比照其他地方官，讓中央官員先走的道理？」孝文帝聽了很無奈，也不去評斷誰是誰非，就笑著說：「好啦！好啦！你們別吵！洛陽是我的地方，我說了就算，把路分成兩半，你們兩人以後各走各的就好啦！」元志和李彪兩人聽到皇上這麼說後，就拿著尺到外面，量了道路的寬度，然後分成兩半，各走自己的那一半。後來「分道揚鑣」這句成語就從這裡演變而出，比喻人依其志向，各奔前程。

**語意說明** :
 形容各走各的路。比喻人依其志向，各奔前程。

**例句** :
從此我跟你`分道揚鑣`，各走各的路。

天下無不散筵席，我們在此`分道揚鑣`，互道珍重吧！

自從我跟他在花蓮車站`分道揚鑣`以後，就沒他的音訊了。

他倆同居多年，終因志趣不合`分道揚鑣`。

我們合夥關係既已終止，從此`分道揚鑣`了。

他們本來個性志趣就不同，`分道揚鑣`實屬必然。

任務既已完成，我們也好`分道揚鑣`，各走各的了。

當鳳凰花開的季節，就是同學們要互道珍重、`分道揚鑣`的時候。

我們雖是多年同學，但畢業後，兩人`分道揚鑣`，各自發展去了。

既然我們的意見如此分歧，不如早早結束合夥關係，`分道揚鑣`，各奔前程吧！

**近義成語** :
`各奔東西`、`各奔東西`、`各奔前程`

**反義成語** :
`並行不悖`、`齊頭並進`、`志同道合`

**參考詞語** :
`揚鑣分路`、`分路揚鑣`


ㄑㄧㄝˋ ㄑㄧㄝˋ ㄙ ㄩˇ，切切私語

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄝˋ ㄑㄧㄝˋ ㄙ ㄩˇ`  的 中文是 `切切私語`

**參考詞語** :
`竊竊私語`


ㄑㄧㄝˋ ㄑㄧㄝˋ ㄒㄧˋ ㄩˇ，切切細語

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄝˋ ㄑㄧㄝˋ ㄒㄧˋ ㄩˇ`  的 中文是 `切切細語`

**參考詞語** :
`竊竊私語`


ㄑㄧㄝˋ ㄘㄨㄛ ㄓㄨㄛˊ ㄇㄛˊ，切瑳琢磨

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄝˋ ㄘㄨㄛ ㄓㄨㄛˊ ㄇㄛˊ`  的 中文是 `切瑳琢磨`

**典故說明** :
 此處所列為「切磋琢磨」之典故說明，提供參考。切、磋、琢、磨：分別是對於動物骨頭、象牙、玉石、石頭等四種工藝材料進行加工整治的方式。例如《爾雅．釋器》：「骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨。」就是這個意思。《詩經．衛風．淇奧》一文讚美衛武公的品德，是一位具有華美文采的君子，同時又有著虛心納諫的美德。就如同玉石工匠致力於切磋琢磨動物骨頭、象牙、玉石、石頭等工藝材料一樣，在行為上精益求精；因此他的舉止，莊重威嚴，顯赫而煥發。後來「切磋琢磨」這句成語就從這裡演變而出，比喻互相研究討論，取長補短，以求精進。

**參考詞語** :
`切磋琢磨`


ㄑㄧㄝ ㄘㄨㄛ ㄓㄨㄛˊ ㄇㄛˊ，切磋琢磨

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄝ ㄘㄨㄛ ㄓㄨㄛˊ ㄇㄛˊ`  的 中文是 `切磋琢磨`

**典故說明** :
 切、磋、琢、磨：分別是對於動物骨頭、象牙、玉石、石頭等四種工藝材料進行加工整治的方式。例如《爾雅．釋器》：「骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨。」就是這個意思。《詩經．衛風．淇奧》一文讚美衛武公的品德，是一位具有華美文采的君子，同時又有著虛心納諫的美德。就如同玉石工匠致力於切磋琢磨動物骨頭、象牙、玉石、石頭等工藝材料一樣，在行為上精益求精；因此他的舉止，莊重威嚴，顯赫而煥發。後來「切磋琢磨」這句成語就從這裡演變而出，比喻互相研究討論，取長補短，以求精進。

**語意說明** :
 比喻互相研究討論，取長補短，以求精進。

**例句** :
能常和同學們`切磋琢磨`，學業會進步更快。

我們常常在球場`切磋琢磨`，球技因此而精進不少。

遇到困難時，我們一起`切磋琢磨`，討論解決辦法。

除了努力不懈外，與人`切磋琢磨`，交換心得也是必要的。

在學術研討會上，大家各就所知，互相`切磋琢磨`，交換心得。

團隊研究就是任何事情大家可以一起`切磋琢磨`，因此收到最大的效益。

**近義成語** :
`精益求精`

**反義成語** :
`獨學孤陋`、`獨學寡聞`

**參考詞語** :
`切瑳琢磨`


ㄑㄧㄝˋ ㄈㄨ ㄓ ㄊㄨㄥˋ，切膚之痛

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄝˋ ㄈㄨ ㄓ ㄊㄨㄥˋ`  的 中文是 `切膚之痛`

**典故說明** :
 「切膚之痛」的「切」意思是靠近、接近，「切膚」就是極為接近人身，可引申為與自身密切相關。《易經．剝卦》有所謂：「剝床以膚，凶。」其釋辭云：「剝床以膚，切近災也。」此處的「膚」原非指人身肌膚，而是喻指床面，整句話的意思是：大床的床體毀損殆盡，已經剝落到床面了，而床面是最接近人身的，這也代表災害即將迫近。所以當出現剝卦時，便象徵著災害將至，會有凶險。後來「切膚之痛」這句成語就從這裡演變而出，比喻與自身密切、能深刻感受到的痛苦，後則用來比喻極為深刻難忘的感受與經驗，如《聊齋志異．卷七．冤獄》：「受萬罪於公門，竟屬切膚之痛。」便是這個意思。今人或誤解「切近」之「切」，為「切割」之「切」義。若作切割解，切音ㄑㄧㄝ，「切膚之痛」就變成指切割肌膚的痛。

**語意說明** :
 比喻極為深刻難忘的感受與經驗。

**例句** :
遭父母遺棄的`切膚之痛`，令她難以釋懷，至今仍心懷怨恨。

出身寒微的他，對低下階層百姓的艱苦生活頗有`切膚之痛`。

酒後駕車的危險，我曾有`切膚之痛`，因此怎能眼睜睜看你醉仍上道呢？

去年颱風帶來的災難，全國人民都有`切膚之痛`，所以今年特別謹慎小心。

他曾被酒醉駕車者撞傷，對此有`切膚之痛`，所以十分贊成大規模地路檢和酒測。

**反義成語** :
`無關痛癢`


ㄑㄧㄝˋ ㄍㄨˇ ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ，切骨銘心

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄝˋ ㄍㄨˇ ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `切骨銘心`

**典故說明** :
 此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。

**參考詞語** :
`刻骨銘心`


ㄑㄧㄝˋ ㄔˇ ㄧㄠˇ ㄧㄚˊ，切齒咬牙

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄝˋ ㄔˇ ㄧㄠˇ ㄧㄚˊ`  的 中文是 `切齒咬牙`

**典故說明** :
 此處所列為「咬牙切齒」之典故說明，提供參考。「切齒」的「切」，音ㄑㄧㄝˋ，是「密合」、「咬緊」的意思，所以與「咬牙」同義，因而組合成「咬牙切齒」。這個成語，用來形容人非常痛恨的樣子。較早的文獻只用「切齒」，《韓非子．守道》談論保全國家的方法。韓非子認為，如果國家能夠將法度確實建立，厚賞嚴刑，讓人民有所依循，那麼「人主甘服於玉堂之中，而無瞋目切齒傾取之患。」意思是說將法度建立好，君主就能在宮殿享受豪華的生活，沒有人會瞪著眼睛，咬緊牙齒，憤恨地想要傾覆他了。後來「切齒」之上，另增同意的「咬牙」二字，成為「咬牙切齒」的成語，廣為後人所用，用以表示非常悲痛憤恨。

**參考詞語** :
`咬牙切齒`


ㄧˋ ㄘㄠˇ ㄔㄨˊ ㄍㄣ，刈草除根

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄘㄠˇ ㄔㄨˊ ㄍㄣ`  的 中文是 `刈草除根`

**典故說明** :
 此處所列為「斬草除根」之典故說明，提供參考。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會，這樣除去惡的，善的才能發揚。後來「斬草除根」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻除去禍根，不留後患。」

**參考詞語** :
`斬草除根`


ㄎㄢ ㄔㄣˊ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ，刊陳出新

Response:
**注音**
`ㄎㄢ ㄔㄣˊ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `刊陳出新`

**典故說明** :
 此處所列為「推陳出新」之典故說明，提供參考。「推陳出新」原作「推陳致新」。宋代費袞《梁谿漫志》論及對同朝張文潛〈粥記〉一文「勸人每日食粥以為養生之要」的看法。起初，他認為這個主張很可笑，但是在看過《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳》的記載：陽虛侯的宰相趙章生病，名醫太倉公淳于意診斷五天後就會死，可是到第十天才死，這是因為趙章平日喜愛吃粥的緣故。又看到蘇軾的書帖上寫：「夜裡肚子餓，吳子野勸我吃白粥，說是可以促進體內新陳代謝，有利於橫膈和調養胃。」才相信張文潛的言論。後來「推陳出新」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻排除老舊的，創造出嶄新的事物或方法。《明史．卷一六四．范濟列傳》云：范濟奏請宣宗改革幣制，發行新紙鈔，即用「推陳出新」一語，表達除舊更新的意思。

**參考詞語** :
`推陳出新`


ㄨㄣˇ ㄐㄧㄥˇ ㄓ ㄐㄧㄠ，刎頸之交

Response:
**注音**
`ㄨㄣˇ ㄐㄧㄥˇ ㄓ ㄐㄧㄠ`  的 中文是 `刎頸之交`

**典故說明** :
 據《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》載，戰國時代，趙國有藺相如和廉頗兩個賢臣。藺相如因為在與秦國的兩次外交攻防戰中，憑藉著勇氣與機智使趙國處於不敗之地，所以升任為上卿，朝廷朝會時的位置還在大將軍廉頗之上，廉頗因而十分不滿。他認為自己一直以來在戰場上出生入死，屢屢建功，而藺相如只不過是逞逞口舌之能，便從一個出身卑賤的門客高升至上卿，實在讓人無法忍受。廉頗於是宣稱：一定要找機會羞辱藺相如。藺相如聽說了以後，便刻意迴避廉頗，常常以生病為由不出席朝會。在路上遠遠地看到廉頗，也要車夫先把車拉開躲到一邊。結果，大家都認為藺相如畏懼廉頗，廉頗因此十分得意。藺相如雖然不以為意，但他的門客、親信卻對他怯懦的行為感到不滿，引以為恥，紛紛求去。這時藺相如才解釋說：「我敢公然地在朝廷上叱責秦王和羞辱他的臣子，又怎麼會怕廉將軍呢？只是想到秦國之所以至今不敢出兵攻打趙國，是因為對我們兩個人有所顧忌。如果我們互相爭鬥，有任何一方傷亡，都可能會使國家遭致兵禍。國家的安危當然重於私人的恩怨，所以我才會不斷地忍讓啊！」後來這番話傳到廉頗耳中，讓他覺得非常慚愧，於是脫了上衣，背負著荊條，親自到藺相如家認錯，請求原諒。寬宏大量的藺相如並不怪罪他，反而與他結交，兩人從此成為生死與共的好朋友。後來原文中的「刎頸之交」就用來比喻可同生共死的至交好友。

**語意說明** :
 比喻可同生共死的至交好友。

**例句** :
我倆雖是金蘭之友，卻非`刎頸之交`。

八拜之交，情同手足；`刎頸之交`，義同生死。

今天我們誓為`刎頸之交`，從此有福同享，有難同當。

你我可算是`刎頸之交`了，今日你有事，我還能袖手旁觀嗎？

他平生交游廣闊，酒肉朋友多的是，`刎頸之交`一個也沒有。

他雖然不是我的`刎頸之交`，卻是我可以傾吐心聲的忘機之友。

你一直聲稱是我的`刎頸之交`，為什麼在我落難時你卻逃之夭夭呢？

我能有幾個志同道合的朋友就已滿足，從未奢望要有所謂`刎頸之交`。

**近義成語** :
`生死之交`

**反義成語** :
`狐朋狗友`、`酒肉朋友`

**參考詞語** :
`刎頸交`、`刎頸至交`


ㄨㄣˇ ㄐㄧㄥˇ ㄐㄧㄠ，刎頸交

Response:
**注音**
`ㄨㄣˇ ㄐㄧㄥˇ ㄐㄧㄠ`  的 中文是 `刎頸交`

**典故說明** :
 此處所列為「刎頸之交」之典故說明，提供參考。據《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》載，戰國時代，趙國有藺相如和廉頗兩個賢臣。藺相如因為在與秦國的兩次外交攻防戰中，憑藉著勇氣與機智使趙國處於不敗之地，所以升任為上卿，朝廷朝會時的位置還在大將軍廉頗之上，廉頗因而十分不滿。他認為自己一直以來在戰場上出生入死，屢屢建功，而藺相如只不過是逞逞口舌之能，便從一個出身卑賤的門客高升至上卿，實在讓人無法忍受。廉頗於是宣稱：一定要找機會羞辱藺相如。藺相如聽說了以後，便刻意迴避廉頗，常常以生病為由不出席朝會。在路上遠遠地看到廉頗，也要車夫先把車拉開躲到一邊。結果，大家都認為藺相如畏懼廉頗，廉頗因此十分得意。藺相如雖然不以為意，但他的門客、親信卻對他怯懦的行為感到不滿，引以為恥，紛紛求去。這時藺相如才解釋說：「我敢公然地在朝廷上叱責秦王和羞辱他的臣子，又怎麼會怕廉將軍呢？只是想到秦國之所以至今不敢出兵攻打趙國，是因為對我們兩個人有所顧忌。如果我們互相爭鬥，有任何一方傷亡，都可能會使國家遭致兵禍。國家的安危當然重於私人的恩怨，所以我才會不斷地忍讓啊！」後來這番話傳到廉頗耳中，讓他覺得非常慚愧，於是脫了上衣，背負著荊條，親自到藺相如家認錯，請求原諒。寬宏大量的藺相如並不怪罪他，反而與他結交，兩人從此成為生死與共的好朋友。後來原文中的「刎頸之交」就用來比喻可同生共死的至交好友。

**參考詞語** :
`刎頸之交`


ㄨㄣˇ ㄐㄧㄥˇ ㄓˋ ㄐㄧㄠ，刎頸至交

Response:
**注音**
`ㄨㄣˇ ㄐㄧㄥˇ ㄓˋ ㄐㄧㄠ`  的 中文是 `刎頸至交`

**典故說明** :
 此處所列為「刎頸之交」之典故說明，提供參考。據《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》載，戰國時代，趙國有藺相如和廉頗兩個賢臣。藺相如因為在與秦國的兩次外交攻防戰中，憑藉著勇氣與機智使趙國處於不敗之地，所以升任為上卿，朝廷朝會時的位置還在大將軍廉頗之上，廉頗因而十分不滿。他認為自己一直以來在戰場上出生入死，屢屢建功，而藺相如只不過是逞逞口舌之能，便從一個出身卑賤的門客高升至上卿，實在讓人無法忍受。廉頗於是宣稱：一定要找機會羞辱藺相如。藺相如聽說了以後，便刻意迴避廉頗，常常以生病為由不出席朝會。在路上遠遠地看到廉頗，也要車夫先把車拉開躲到一邊。結果，大家都認為藺相如畏懼廉頗，廉頗因此十分得意。藺相如雖然不以為意，但他的門客、親信卻對他怯懦的行為感到不滿，引以為恥，紛紛求去。這時藺相如才解釋說：「我敢公然地在朝廷上叱責秦王和羞辱他的臣子，又怎麼會怕廉將軍呢？只是想到秦國之所以至今不敢出兵攻打趙國，是因為對我們兩個人有所顧忌。如果我們互相爭鬥，有任何一方傷亡，都可能會使國家遭致兵禍。國家的安危當然重於私人的恩怨，所以我才會不斷地忍讓啊！」後來這番話傳到廉頗耳中，讓他覺得非常慚愧，於是脫了上衣，背負著荊條，親自到藺相如家認錯，請求原諒。寬宏大量的藺相如並不怪罪他，反而與他結交，兩人從此成為生死與共的好朋友。後來原文中的「刎頸之交」就用來比喻可同生共死的至交好友。

**參考詞語** :
`刎頸之交`


ㄩㄝˋ ㄓˇ ㄕˋ ㄐㄩˋ，刖趾適屨

Response:
**注音**
`ㄩㄝˋ ㄓˇ ㄕˋ ㄐㄩˋ`  的 中文是 `刖趾適屨`

**典故說明** :
 此處所列為「削足適履」之典故說明，提供參考。《淮南子》是由西漢淮南王劉安召集門下賓客所撰寫，共二十一卷，是一本以道家思想為主軸，旁及其他各家的雜家鉅著。春秋時，晉獻公寵愛驪姬，驪姬為了讓親生兒子奚齊當上太子，於是設計害死了太子申生，又挑撥離間了晉獻公和另外二個兒子重耳、夷吾的感情，逼使他們逃奔出國，而讓晉獻公派兵捉拿他們。《淮南子．說林》評論此事，認為骨肉之間本來應該互相親愛的，但因為受了壞人的挑撥離間，即使是父親，也會殺害親生的兒子。這樣的情形就好比把腳削小以適合鞋子的尺寸，把頭砍小以便可以合適的戴上帽子一樣。這是說為了適應鞋子和帽子的尺寸，不惜劇肌傷骨，這是完全不顧客觀的實際狀況，而一味勉強遷就的不合理作法。後來「削足適履」被用來比喻拘泥成例，勉強遷就，而不知變通。

**參考詞語** :
`削足適履`


ㄌㄧㄝˋ ㄉㄧㄥˇ ㄓㄨㄤˋ ㄓㄨㄥ，列鼎撞鍾

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄝˋ ㄉㄧㄥˇ ㄓㄨㄤˋ ㄓㄨㄥ`  的 中文是 `列鼎撞鍾`

**典故說明** :
 此處所列為「鐘鳴鼎食」之典故說明，提供參考。「鐘鳴」是指古時大戶人家因為人口眾多，開飯時必須敲鐘為號，以聚集眾人；「鼎食」則是指富貴人家因菜色極為豐富多樣，所以在用餐時，飯桌上排列著一個個裝盛菜餚的鼎，頗為壯觀。在《史記．卷一二九．貨殖列傳》中有：「洒削（ㄒㄧˇ ㄒㄩㄝˋ），薄技也，而郅（ㄓˋ）氏鼎食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」

**參考詞語** :
`鐘鳴鼎食`


ㄌㄧㄝˋ ㄉㄧㄥˇ ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨㄥ，列鼎鳴鐘

Response:
**注音**
`ㄌㄧㄝˋ ㄉㄧㄥˇ ㄇㄧㄥˊ ㄓㄨㄥ`  的 中文是 `列鼎鳴鐘`

**典故說明** :
 此處所列為「鐘鳴鼎食」之典故說明，提供參考。「鐘鳴」是指古時大戶人家因為人口眾多，開飯時必須敲鐘為號，以聚集眾人；「鼎食」則是指富貴人家因菜色極為豐富多樣，所以在用餐時，飯桌上排列著一個個裝盛菜餚的鼎，頗為壯觀。在《史記．卷一二九．貨殖列傳》中有：「洒削（ㄒㄧˇ ㄒㄩㄝˋ），薄技也，而郅（ㄓˋ）氏鼎食。」又有：「馬醫，淺方，張里擊鍾。」意思是：郅氏不過擁有磨刀劍這樣的粗淺技藝，張里也只是個能夠簡單醫術的獸醫，但後來卻都得以成為「鼎食」和「擊鍾（「鍾」通「鐘」）」的富戶。後來「鐘鳴鼎食」這句成語就從這裡演變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」

**參考詞語** :
`鐘鳴鼎食`


ㄔㄨ ㄔㄨ ㄇㄠˊ ㄌㄨˊ，初出茅廬

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄔㄨ ㄇㄠˊ ㄌㄨˊ`  的 中文是 `初出茅廬`

**典故說明** :
 《三國演義》記載了一段諸葛孔明出任劉備軍師的故事：東漢末年，天下紛亂，有權勢的人各個擁兵自重各據一方。漢代宗室後裔劉備，也打著興復漢室的名號起兵。屯兵新野時，劉備從徐庶口中得知，隱居在南陽隆中的諸葛亮很有才識，去了三次，終於以誠意感動諸葛亮，答應出山幫助他打天下。這也就是劉備「三顧茅廬」的經過。當時對於諸葛亮如此備受禮遇，遭到許多人側目，認為他並無多大才能。在諸葛亮來到軍中不久，曹操派夏侯惇領十萬大軍來攻。由於兩方軍力懸殊，形勢危急，諸葛亮於是利用博望坡地形狹小的特性和曹軍輕敵的心理設下計謀。他指派趙雲為前部，交戰時佯裝打不過，引夏侯惇的軍隊深入博望坡，趁機發動火攻，事先埋伏在一旁的軍隊再一擁而上。夏侯惇果真中計，等到發現不對勁時已經來不及，結果士兵死傷慘重，劉備軍隊大獲全勝。《三國演義》的作者並以一首詩來形容諸葛亮：「博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。」藉此來讚揚諸葛亮的神機妙算，才出山就立下功勞。後來「初出茅廬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻初入社會，缺乏歷練。

**語意說明** :
 比喻初入社會，缺乏歷練。

**例句** :
我`初出茅廬`，一切不懂，請大家多指教。

他`初出茅廬`就一鳴驚人，果是英雄出少年！

當時我`初出茅廬`，對行裡的規矩根本不清楚。

請大家對`初出茅廬`的社會新鮮人，多鼓勵，少批評。

他必定相當出色，所以`初出茅廬`，老總就委以重任。

我雖然`初出茅廬`，缺少經驗，卻有一股學習的熱誠。

他這`初出茅廬`的小伙子，怎比得過那些經驗豐富的老手？

我怕他`初出茅廬`，為求表現，埋頭硬幹，惹了禍還不知。

想不到他對我這個`初出茅廬`的小作家十分關愛，指導甚多。

**近義成語** :
`初試啼聲`、`初露頭角`、`初露鋒芒`、`涉世未深`

**反義成語** :
`老成持重`、`老馬識途`


ㄔㄨ ㄈㄚ ㄈㄨˊ ㄖㄨㄥˊ，初發芙蓉

Response:
**注音**
`ㄔㄨ ㄈㄚ ㄈㄨˊ ㄖㄨㄥˊ`  的 中文是 `初發芙蓉`

**典故說明** :
 此處所列為「出水芙蓉」之典故說明，提供參考。「出水芙蓉」是指初出水面初開的荷花，光潔清新。南朝宋文學家謝靈運，性好山水，其詩開創山水寫實派風格，與顏延之俱以辭采齊名。南朝宋僧湯惠休曾讚美謝靈運的詩，有如水面上初開的荷花一樣，清新可愛。後來「出水芙蓉」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻詩文清新可愛。如清．袁枚〈答何水部書〉：「若夫詩者，心之聲也，性情所流露者也。從性情而得者，如出水芙蓉，天然可愛。」後來「出水芙蓉」也可用來比喻女子嬌柔清豔。如《花月痕》第七回：「秋痕轉過臉來，卻不是秋痕；又另是一個麗人，濯濯如春風楊柳，灩灩如出水芙蓉，比秋痕還好。」

**參考詞語** :
`出水芙蓉`


ㄅㄧㄝˊ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ ㄘㄞˊ，別出心裁

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄝˊ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ ㄘㄞˊ`  的 中文是 `別出心裁`

**典故說明** :
 「別出心裁」原作「別出新裁」。指另出新的設計謀畫，見用於明李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉。〈忠義水滸傳全書發凡〉主要是在說明《忠義水滸傳全書》一書的大意和要旨。作者認為除了文字之外，加上生動的圖畫，更能讓讀者體會故事情節和人物情態，這種方法「別出新裁」，獨出巧思，不同流俗，不被舊有的章回小說的格式侷限，或是特別標示在回目外，或是放在回目中，選拔特出的情節來畫，不以數量取勝。到了清代袁枚〈寄奇方伯書〉則作「別出心裁」，云「將此本刪去大半，只存其自著議論，別出心裁者。」大意是說：袁枚送上他撰寫的《隨園隨筆》給奇方伯，希望奇方伯看過後給予建議及指教，他會再自行增刪，或是請錢辛楣等人幫忙校訂檢閱，只留下自己獨出巧思，不同流俗的議論。後來「別出心裁」就用來形容獨出巧思，不同流俗。

**語意說明** :
 獨出巧思，不同流俗。褒義。

**例句** :
這支電視廣告的製作的確`別出心裁`，十分引人注目。

這套洋裝設計真是`別出心裁`，令人忍不住想買下它。

只要將這些碎花布貼上去，就成了`別出心裁`的窗簾了。

他將大樓的支撐柱子都設計成Ａ字型，真是`別出心裁`。

設計家以香菇的外型設計燈飾，`別出心裁`，因此深獲好評。

為了慶祝老爸的生日，大姊設計了一個`別出心裁`的生日宴會。

將整棵樹搬進櫥窗裡，配上幾隻紙鴿子，這設計真是`別出心裁`。

這間利用寶特瓶蓋成的休閒屋，以它`別出心裁`的設計奪得金牌獎。

大家都寫黃河，卻只有李白說黃河之水天上來，這就是`別出心裁`。

在晚會上，大家都表演唱歌，只有他倆`別出心裁`，表演了一段逗趣的相聲。

**近義成語** :
`匠心獨運`、`自出機杼`、`別具一格`、`別具匠心`、`別開生面`、`獨樹一幟`

**反義成語** :
`人云亦云`、`千篇一律`、`亦步亦趨`、`如法炮製`、`拾人牙慧`、`襲人故智`

**參考詞語** :
`獨出心裁`、`自出心裁`、`獨出手眼`、`別出新裁`


ㄅㄧㄝˊ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ ㄘㄞˊ，別出新裁

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄝˊ ㄔㄨ ㄒㄧㄣ ㄘㄞˊ`  的 中文是 `別出新裁`

**典故說明** :
 此處所列為「別出心裁」之典故說明，提供參考。「別出心裁」原作「別出新裁」。指另出新的設計謀畫，見用於明李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉。〈忠義水滸傳全書發凡〉主要是在說明《忠義水滸傳全書》一書的大意和要旨。作者認為除了文字之外，加上生動的圖畫，更能讓讀者體會故事情節和人物情態，這種方法「別出新裁」，獨出巧思，不同流俗，不被舊有的章回小說的格式侷限，或是特別標示在回目外，或是放在回目中，選拔特出的情節來畫，不以數量取勝。到了清代袁枚〈寄奇方伯書〉則作「別出心裁」，云「將此本刪去大半，只存其自著議論，別出心裁者。」大意是說：袁枚送上他撰寫的《隨園隨筆》給奇方伯，希望奇方伯看過後給予建議及指教，他會再自行增刪，或是請錢辛楣等人幫忙校訂檢閱，只留下自己獨出巧思，不同流俗的議論。後來「別出心裁」就用來形容獨出巧思，不同流俗。

**參考詞語** :
`別出心裁`


ㄅㄧㄝˊ ㄔㄨ ㄐㄧ ㄓㄨˋ，別出機杼

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄝˊ ㄔㄨ ㄐㄧ ㄓㄨˋ`  的 中文是 `別出機杼`

**典故說明** :
 此處所列為「自出機杼」之典故說明，提供參考。「機杼」原指織布機，後世引申為詩文的組織和構思。根據《魏書．卷八二．祖瑩列傳》記載，祖瑩從小就好學喜歡讀書，而且日夜不休，即使被父母禁止，還是趁著夜晚家人睡著後偷偷地繼續讀書。他尤其喜愛寫文章，長大後以擅長文學而受到朝廷重用，他常對人說：「文章須自出機杼，成一家風骨，何能共人同生活也。」大意是說：文章的構思、見解，要能獨創新意，就像用不同於別人的織布機，織出不同於別人花紋的布料一樣，有自己的風格，才能不落俗套。祖瑩說這段話的主要用意，其實是在諷刺那些愛剽竊別人文章的人。後來「自出機杼」被用來比喻獨創新意、風格。

**參考詞語** :
`自出機杼`


ㄅㄧㄝˊ ㄑㄧˇ ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ，別啟生面

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄝˊ ㄑㄧˇ ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ`  的 中文是 `別啟生面`

**典故說明** :
 此處所列為「別開生面」之典故說明，提供參考。丹青，原指繪畫時所用的顏料，在這裡代指繪畫。引，一種樂府詩的體裁。這首〈丹青引贈曹將軍霸〉詩，寫的是盛唐時期著名畫家曹霸的一生傳記。曹霸善於畫馬，亦工肖像，所作神采栩栩如生。開元年間，他受到唐玄宗的賞識，奉命重新描繪凌煙閣裡的功臣肖像，果真一下筆便使原本已經褪色的面貌變得鮮明、生動。後來「別開生面」這句成語，就從詩中「下筆開生面」演變而出，用來比喻另外開創新的局面、風格、形式。

**參考詞語** :
`別開生面`


ㄅㄧㄝˊ ㄧㄡˇ ㄑㄧㄢ ㄑㄧㄡ，別有千秋

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄝˊ ㄧㄡˇ ㄑㄧㄢ ㄑㄧㄡ`  的 中文是 `別有千秋`

**典故說明** :
 此處所列為「各有千秋」之典故說明，提供參考。趙翼為清中葉時期的著名詩人，生於雍正，卒於嘉慶年間，享有八十八歲的高齡，著作不下千卷。乾嘉詩壇中，主要有「性靈」、「格調」、「肌理」等三個詩派，趙翼為「性靈」派的一員大將，崇尚性情自然流露，在隨意間揮灑表達出詩的意味。其詩作掙脫了貫有的規律，把詩歌創作引入普遍的平民階層，在當時及後世都備受推崇。壯年時，趙翼即因輕微中風而絕意仕進，歸隱田園，晚年時更處於半瞎、半聾、半啞的狀態，〈吳穀人祭酒枉過草堂邀稚存味辛同集〉即其晚年詩作，從詩名可知此詩所記為趙翼與吳穀人、洪亮吉（稚存）、趙懷玉（味辛）相聚共飲之事。當時他應已是七十餘歲的老翁，在座數位也俱是髮蒼鬢白，使他不由得生出人事更迭的感歎。詩中所提「袁、蔣、王、錢」指的是袁枚、蔣士銓、王鳴盛、錢大昕，這四位都是與趙翼同時期的著名學者，在文壇亦享有盛名，袁、蔣二人更與趙翼同為「性靈」派詩人。然而無論他們曾經多麼的顯赫，多麼的意氣風發，畢竟已是時過境遷，終將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」演變為成語，用來比喻各有長處和特色，或各有其長期存在的價值。

**參考詞語** :
`各有千秋`


ㄅㄧㄝˊ ㄧㄡˇ ㄊㄧㄢ，別有天

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄝˊ ㄧㄡˇ ㄊㄧㄢ`  的 中文是 `別有天`

**典故說明** :
 此處所列為「別有天地」之典故說明，提供參考。「天地」，指境界、境地。在詩中，詩人被問到為什麼在碧山佇足停留，詩人笑了笑沒有回答，只覺得心中安靜閒適，看著凋零的桃花順著流水無聲無息幽靜逝去，這樣秀麗的景象，引人入勝。後來「別有天地」被用來形容風景秀麗，引人入勝，亦用來指另有一番境界。如唐代牛僧孺《玄怪錄．卷三．張左》記載：一日君曹覺得耳中有車馬聲，才躺到床上，就看到兩個童子駕著牛車從他的耳中駛出，並自稱來自兜玄國。君曹就問兜玄國在那？童子回答在他的耳內。君曹不信，於是童子讓君曹看他的耳朵。一看，「乃別有天地」，另有一番境界。

**參考詞語** :
`別有天地`


ㄅㄧㄝˊ ㄧㄡˇ ㄊㄧㄢ ㄉㄧˋ，別有天地

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄝˊ ㄧㄡˇ ㄊㄧㄢ ㄉㄧˋ`  的 中文是 `別有天地`

**典故說明** :
 「天地」，指境界、境地。在詩中，詩人被問到為什麼在碧山佇足停留，詩人笑了笑沒有回答，只覺得心中安靜閒適，看著凋零的桃花順著流水無聲無息幽靜逝去，這樣秀麗的景象，引人入勝。後來「別有天地」被用來形容風景秀麗，引人入勝，亦用來指另有一番境界。如唐代牛僧孺《玄怪錄．卷三．張左》記載：一日君曹覺得耳中有車馬聲，才躺到床上，就看到兩個童子駕著牛車從他的耳中駛出，並自稱來自兜玄國。君曹就問兜玄國在那？童子回答在他的耳內。君曹不信，於是童子讓君曹看他的耳朵。一看，「乃別有天地」，另有一番境界。

**語意說明** :
 形容風景秀麗，引人入勝。另有一番境界。

**例句** :
沿溪而下，盡頭竟有一個美麗的湖泊，湖面碧波粼粼，`別有天地`。

來到這座`別有天地`的庭園，看著滿目的奇石異卉，好似已經遠離塵世。

繞過那個山坳之後，你就會發現後方`別有天地`。

如果你願細細品味這部小說，你將會覺得`別有天地`。

收藏石頭的人都覺得石頭世界`別有天地`，這是外人難以領會的。

**近義成語** :
`世外桃源`、`別有洞天`、`洞天福地`、`別有風味`

**反義成語** :
`平淡無奇`

**參考詞語** :
`別有天`


ㄅㄧㄝˊ ㄨˊ ㄓㄤˋ ㄨˋ，別無長物

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄝˊ ㄨˊ ㄓㄤˋ ㄨˋ`  的 中文是 `別無長物`

**典故說明** :
 此處所列為「身無長物」之典故說明，提供參考。南朝宋．劉義慶的《世說新語．德行》中記載東晉大將軍王恭的清廉儉樸。有一天王恭從會稽回來，王忱前去探望他。見他坐在一片竹席上，心想他剛從東方回來，一定有很多這種當地的特產，因此跟他要一條。王恭當下不置可否，等王忱走了以後，才將自己坐的這條竹席拿起來派人送去。沒有竹席可坐了，王恭只好坐在草墊上。王忱後來聽到這件事十分驚訝，對王恭說：「我是以為你有多的，所以才向你要。」王恭說：「您不了解我，我是作人無長物。」「長物」是指沒有多餘的物品，王恭一生清廉儉樸，即使做到大將軍仍然沒有多餘的物品可用。後世便用「身無長物」表示身邊沒有任何多餘的物品，比喻節儉或貧困。

**參考詞語** :
`身無長物`


ㄅㄧㄝˊ ㄎㄞ ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ，別開生面

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄝˊ ㄎㄞ ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ`  的 中文是 `別開生面`

**典故說明** :
 丹青，原指繪畫時所用的顏料，在這裡代指繪畫。引，一種樂府詩的體裁。這首〈丹青引贈曹將軍霸〉詩，寫的是盛唐時期著名畫家曹霸的一生傳記。曹霸善於畫馬，亦工肖像，所作神采栩栩如生。開元年間，他受到唐玄宗的賞識，奉命重新描繪凌煙閣裡的功臣肖像，果真一下筆便使原本已經褪色的面貌變得鮮明、生動。後來「別開生面」這句成語，就從詩中「下筆開生面」演變而出，用來比喻另外開創新的局面、風格、形式。

**語意說明** :
 比喻另外開創新的局面、風格、形式。

**例句** :
這幅畫真是`別開生面`，另有一番新意。

我們乾脆來次突破，辦場`別開生面`的音樂會。

這真是一次`別開生面`的展覽，令人印象十分深刻。

我們這屆畢業生打算舉行一個`別開生面`的畢業典禮。

這首樂曲利用中西樂器合奏，新穎奇特，`別開生面`。

他拿毛筆沾各種顏色來寫書法，`別開生面`，頗具特色。

今天婚禮上，主持人`別開生面`地把新人的兒時照片拿來介紹。

李白這句「黃河之水天上來」寫得`別開生面`，給予讀者深刻的印象。

她將傳統平劇演出與現代舞臺藝術相結合，從而開創出`別開生面`的表演風格。

**近義成語** :
`耳目一新`、`別出心裁`、`別出機杼`、`別具一格`、`別具匠心`、`面目一新`、`獨樹一幟`

**反義成語** :
`千篇一律`、`依樣畫葫蘆`、`規行矩步`、`襲人故智`

**參考詞語** :
`另開生面`、`特開生面`、`生面獨開`、`自開生面`、`獨開生面`、`別啟生面`、`一開生面`


ㄌㄧˋ ㄌㄧㄥˋ ㄓˋ ㄏㄨㄣ，利令智昏

Response:
**注音**
`ㄌㄧˋ ㄌㄧㄥˋ ㄓˋ ㄏㄨㄣ`  的 中文是 `利令智昏`

**典故說明** :
 戰國時秦昭襄王四十五年，秦占領韓的野王，阻絕了上黨通往韓首都的道路，上黨守吏馮亭和人民商量，決定歸附趙。得到消息的趙平原君，認為平白獲得一郡沒什麼不好，於是趙接收上黨成為屬地。但這一來激怒了秦，轉而攻打趙。秦將白起在長平大敗趙軍，阬殺趙投降士卒四十餘萬，國都邯鄲幾乎不保。太史公司馬遷在《史記．平原君虞卿傳》文後，以這段歷史事件來評論平原君，說：「平原君是個文采風流的公子，但眼光短淺，不能看透整個局面。」因為貪圖上黨，使得趙幾乎亡國，就像俗話說的：「利令智昏。」從司馬遷已引用這句俗語來看，「利令智昏」一語的起源相當早，就是用來形容受利慾迷惑，使得理智昏亂。

**語意說明** :
 形容受利慾迷惑，使得理智昏亂。

**例句** :
他坦承自己一時`利令智昏`，才會盜用公款。

`利令智昏`的法官竟貪贓枉法，輕饒了重刑犯。

多年來，他`利令智昏`，幹著監守自盜的勾當。

販賣毒品的人真是`利令智昏`，這可是禍國殃民的罪行。

就為了這幾個臭錢，他竟昧著良心犯下此案，真是`利令智昏`。

這伙歹徒`利令智昏`，竟然在光天化日下公然搶劫，當場被制服送警法辦。

**近義成語** :
`見利忘義`、`利慾薰心`、`財迷心竅`

**反義成語** :
`見利思義`、`輕財好義`、`臨財不苟`

**參考詞語** :
`慾令智昏`、`智以利昏`、`利以昏智`


ㄌㄧˋ ㄧˇ ㄏㄨㄣ ㄓˋ，利以昏智

Response:
**注音**
`ㄌㄧˋ ㄧˇ ㄏㄨㄣ ㄓˋ`  的 中文是 `利以昏智`

**典故說明** :
 此處所列為「利令智昏」之典故說明，提供參考。戰國時秦昭襄王四十五年，秦占領韓的野王，阻絕了上黨通往韓首都的道路，上黨守吏馮亭和人民商量，決定歸附趙。得到消息的趙平原君，認為平白獲得一郡沒什麼不好，於是趙接收上黨成為屬地。但這一來激怒了秦，轉而攻打趙。秦將白起在長平大敗趙軍，阬殺趙投降士卒四十餘萬，國都邯鄲幾乎不保。太史公司馬遷在《史記．平原君虞卿傳》文後，以這段歷史事件來評論平原君，說：「平原君是個文采風流的公子，但眼光短淺，不能看透整個局面。」因為貪圖上黨，使得趙幾乎亡國，就像俗話說的：「利令智昏。」從司馬遷已引用這句俗語來看，「利令智昏」一語的起源相當早，就是用來形容受利慾迷惑，使得理智昏亂。

**參考詞語** :
`利令智昏`


ㄌㄧˋ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄤ ㄙㄨㄛˇ，利名韁鎖

Response:
**注音**
`ㄌㄧˋ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄤ ㄙㄨㄛˇ`  的 中文是 `利名韁鎖`

**典故說明** :
 此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。

**參考詞語** :
`名韁利鎖`


ㄌㄧˋ ㄐㄧˇ ㄙㄨㄣˇ ㄖㄣˊ，利己損人

Response:
**注音**
`ㄌㄧˋ ㄐㄧˇ ㄙㄨㄣˇ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `利己損人`

**參考詞語** :
`損人利己`


ㄌㄧˋ ㄙㄨㄛˇ ㄇㄧㄥˊ ㄑㄧㄢ，利鎖名牽

Response:
**注音**
`ㄌㄧˋ ㄙㄨㄛˇ ㄇㄧㄥˊ ㄑㄧㄢ`  的 中文是 `利鎖名牽`

**典故說明** :
 此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。

**參考詞語** :
`名韁利鎖`


ㄌㄧˋ ㄙㄨㄛˇ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄤ，利鎖名韁

Response:
**注音**
`ㄌㄧˋ ㄙㄨㄛˇ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄤ`  的 中文是 `利鎖名韁`

**典故說明** :
 此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。

**參考詞語** :
`名韁利鎖`


ㄌㄧˋ ㄧㄤ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄤ，利鞅名韁

Response:
**注音**
`ㄌㄧˋ ㄧㄤ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄤ`  的 中文是 `利鞅名韁`

**典故說明** :
 此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。

**參考詞語** :
`名韁利鎖`


ㄌㄧˋ ㄐㄧㄤ ㄇㄧㄥˊ ㄙㄨㄛˇ，利韁名鎖

Response:
**注音**
`ㄌㄧˋ ㄐㄧㄤ ㄇㄧㄥˊ ㄙㄨㄛˇ`  的 中文是 `利韁名鎖`

**典故說明** :
 此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。

**參考詞語** :
`名韁利鎖`


ㄍㄨㄚ ㄇㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄉㄞˋ，刮目相待

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄚ ㄇㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄉㄞˋ`  的 中文是 `刮目相待`

**典故說明** :
 此處所列為「刮目相看」之典故說明，提供參考。「刮目相看」原作「刮目相待」，指將眼前舊有的認識刮除，重新看待。三國時吳將呂蒙，小時候因為生活困苦，沒有讀過什麼書，以致有些官員認為他沒有學識而看輕他。有一天，吳國君主孫權勸呂蒙和蔣欽，要他們趁著年輕多看史書和兵書充實學識，呂蒙起先推說軍務煩忙沒有時間，孫權就舉自己、漢光武帝及曹操的例子來勉勵他。於是他開始發奮學習，到後來看過的書籍，甚至比一般儒生還多。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間，有次巡視呂蒙駐守的營區，本來魯肅也有一點輕視呂蒙，但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學識淺陋的呂蒙了。」呂蒙回答：「士三天不見，就應該讓人刮目相待。」後來「刮目相看」即從這裡演變而來，形容用新的眼光來看待人。含有重新評定、認識的意義。

**參考詞語** :
`刮目相看`


ㄍㄨㄚ ㄇㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄎㄢˋ，刮目相看

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄚ ㄇㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄎㄢˋ`  的 中文是 `刮目相看`

**典故說明** :
 「刮目相看」原作「刮目相待」，指將眼前舊有的認識刮除，重新看待。三國時吳將呂蒙，小時候因為生活困苦，沒有讀過什麼書，以致有些官員認為他沒有學識而看輕他。有一天，吳國君主孫權勸呂蒙和蔣欽，要他們趁著年輕多看史書和兵書充實學識，呂蒙起先推說軍務煩忙沒有時間，孫權就舉自己、漢光武帝及曹操的例子來勉勵他。於是他開始發奮學習，到後來看過的書籍，甚至比一般儒生還多。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間，有次巡視呂蒙駐守的營區，本來魯肅也有一點輕視呂蒙，但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學識淺陋的呂蒙了。」呂蒙回答：「士三天不見，就應該讓人刮目相待。」後來「刮目相看」即從這裡演變而來，形容用新的眼光來看待人。含有重新評定、認識的意義。

**語意說明** :
 形容用新的眼光來看人。

**例句** :
這學期他的數學成績突飛猛進，令人`刮目相看`。

不太會游泳的她，經過苦練一個暑假之後，游泳技術讓人`刮目相看`。

平常溫文儒雅的他，竟然可以使出跆拳嚇走歹徒，當下讓我對他`刮目相看`。

為了洗雪今年失敗恥辱，我決定要更加苦練球技，待明年讓大家`刮目相看`。

小時候成績很差的他，如今成為一位著名的學者，讓我們同學對他`刮目相看`。

立志不再讓年邁雙親傷心的他，開始踏實的努力工作，鄰居對他的改變不禁`刮目相看`。

本來不被看好的新人，因為清亮的歌聲得到廣大樂迷的回響，使得許多樂評人不得不對她`刮目相看`。

**近義成語** :
`另眼相看`

**反義成語** :
`一視同仁`

**參考詞語** :
`刮目相待`、`刮目視之`、`刮目相觀`、`刮眼看`


ㄍㄨㄚ ㄇㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄍㄨㄢ，刮目相觀

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄚ ㄇㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄍㄨㄢ`  的 中文是 `刮目相觀`

**典故說明** :
 此處所列為「刮目相看」之典故說明，提供參考。「刮目相看」原作「刮目相待」，指將眼前舊有的認識刮除，重新看待。三國時吳將呂蒙，小時候因為生活困苦，沒有讀過什麼書，以致有些官員認為他沒有學識而看輕他。有一天，吳國君主孫權勸呂蒙和蔣欽，要他們趁著年輕多看史書和兵書充實學識，呂蒙起先推說軍務煩忙沒有時間，孫權就舉自己、漢光武帝及曹操的例子來勉勵他。於是他開始發奮學習，到後來看過的書籍，甚至比一般儒生還多。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間，有次巡視呂蒙駐守的營區，本來魯肅也有一點輕視呂蒙，但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學識淺陋的呂蒙了。」呂蒙回答：「士三天不見，就應該讓人刮目相待。」後來「刮目相看」即從這裡演變而來，形容用新的眼光來看待人。含有重新評定、認識的意義。

**參考詞語** :
`刮目相看`


ㄍㄨㄚ ㄇㄨˋ ㄕˋ ㄓ，刮目視之

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄚ ㄇㄨˋ ㄕˋ ㄓ`  的 中文是 `刮目視之`

**典故說明** :
 此處所列為「刮目相看」之典故說明，提供參考。「刮目相看」原作「刮目相待」，指將眼前舊有的認識刮除，重新看待。三國時吳將呂蒙，小時候因為生活困苦，沒有讀過什麼書，以致有些官員認為他沒有學識而看輕他。有一天，吳國君主孫權勸呂蒙和蔣欽，要他們趁著年輕多看史書和兵書充實學識，呂蒙起先推說軍務煩忙沒有時間，孫權就舉自己、漢光武帝及曹操的例子來勉勵他。於是他開始發奮學習，到後來看過的書籍，甚至比一般儒生還多。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間，有次巡視呂蒙駐守的營區，本來魯肅也有一點輕視呂蒙，但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學識淺陋的呂蒙了。」呂蒙回答：「士三天不見，就應該讓人刮目相待。」後來「刮目相看」即從這裡演變而來，形容用新的眼光來看待人。含有重新評定、認識的意義。

**參考詞語** :
`刮目相看`


ㄍㄨㄚ ㄧㄢˇ ㄎㄢˋ，刮眼看

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄚ ㄧㄢˇ ㄎㄢˋ`  的 中文是 `刮眼看`

**典故說明** :
 此處所列為「刮目相看」之典故說明，提供參考。「刮目相看」原作「刮目相待」，指將眼前舊有的認識刮除，重新看待。三國時吳將呂蒙，小時候因為生活困苦，沒有讀過什麼書，以致有些官員認為他沒有學識而看輕他。有一天，吳國君主孫權勸呂蒙和蔣欽，要他們趁著年輕多看史書和兵書充實學識，呂蒙起先推說軍務煩忙沒有時間，孫權就舉自己、漢光武帝及曹操的例子來勉勵他。於是他開始發奮學習，到後來看過的書籍，甚至比一般儒生還多。吳國另一位將軍魯肅在代理周瑜的職務期間，有次巡視呂蒙駐守的營區，本來魯肅也有一點輕視呂蒙，但卻在議論事情時說不過他，於是拍著呂蒙的背說：「我一直以為你只會帶兵，沒想到你學識這麼淵博，已經不是當年那個學識淺陋的呂蒙了。」呂蒙回答：「士三天不見，就應該讓人刮目相待。」後來「刮目相看」即從這裡演變而來，形容用新的眼光來看待人。含有重新評定、認識的意義。

**參考詞語** :
`刮目相看`


ㄎㄜˋ ㄓㄡ ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄢˋ，刻舟求劍

Response:
**注音**
`ㄎㄜˋ ㄓㄡ ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄢˋ`  的 中文是 `刻舟求劍`

**典故說明** :
 戰國時，秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中，闡述君王治理國政的道理。他認為君王治國應要符合時宜，不能一味沿襲舊法，因為環境會隨著時間改變。他舉了一個例子：楚國有人渡江時，劍掉到水裡，他便很快地在船身上刻了記號，說：「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了，他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了，但落水的劍卻不會動，這樣找劍，不是很奇怪嗎？如果用舊法治理國家，而不考慮時空的轉變，就像這個求劍者的行為一樣令人困惑。後來這個典源被濃縮成「刻舟求劍」，用來比喻拘泥固執，不知變通。

**語意說明** :
 比喻拘泥固執，不知變通。貶義。

**例句** :
因應各種狀況，我們不宜`刻舟求劍`，不知變通。

不管從事什麼工作，都要隨時注意外在環境的變化，切忌`刻舟求劍`。

在求新求變的潮流中，我們絕不能`刻舟求劍`，食古不化。

他本來思想就僵化，會幹出像`刻舟求劍`般的蠢事來也不意外。

你不循原路回去找錢，只會在屋子裡`刻舟求劍`般地亂找有什麼用？

今非昔比，你老是想用老方法解決新問題，和`刻舟求劍`有何不同？

如果我們繼續自以為是，拘泥固執，難免會做出「`刻舟求劍`」的蠢事來。

處理事情本來就要考慮各種情況，然後提出最適當的因應措施，絕不能`刻舟求劍`。

**近義成語** :
`守株待兔`、`食古不化`、`膠柱鼓瑟`

**反義成語** :
`因時制宜`、`見機行事`、`見風使舵`、`通權達變`、`隨機應變`

**參考詞語** :
`刻船求劍`、`契船求劍`、`求劍刻舟`


ㄎㄜˋ ㄔㄨㄢˊ ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄢˋ，刻船求劍

Response:
**注音**
`ㄎㄜˋ ㄔㄨㄢˊ ㄑㄧㄡˊ ㄐㄧㄢˋ`  的 中文是 `刻船求劍`

**典故說明** :
 此處所列為「刻舟求劍」之典故說明，提供參考。戰國時，秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中，闡述君王治理國政的道理。他認為君王治國應要符合時宜，不能一味沿襲舊法，因為環境會隨著時間改變。他舉了一個例子：楚國有人渡江時，劍掉到水裡，他便很快地在船身上刻了記號，說：「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了，他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了，但落水的劍卻不會動，這樣找劍，不是很奇怪嗎？如果用舊法治理國家，而不考慮時空的轉變，就像這個求劍者的行為一樣令人困惑。後來這個典源被濃縮成「刻舟求劍」，用來比喻拘泥固執，不知變通。

**參考詞語** :
`刻舟求劍`


ㄎㄜˋ ㄗㄨˊ ㄕˋ ㄐㄩˋ，刻足適屨

Response:
**注音**
`ㄎㄜˋ ㄗㄨˊ ㄕˋ ㄐㄩˋ`  的 中文是 `刻足適屨`

**典故說明** :
 此處所列為「削足適履」之典故說明，提供參考。《淮南子》是由西漢淮南王劉安召集門下賓客所撰寫，共二十一卷，是一本以道家思想為主軸，旁及其他各家的雜家鉅著。春秋時，晉獻公寵愛驪姬，驪姬為了讓親生兒子奚齊當上太子，於是設計害死了太子申生，又挑撥離間了晉獻公和另外二個兒子重耳、夷吾的感情，逼使他們逃奔出國，而讓晉獻公派兵捉拿他們。《淮南子．說林》評論此事，認為骨肉之間本來應該互相親愛的，但因為受了壞人的挑撥離間，即使是父親，也會殺害親生的兒子。這樣的情形就好比把腳削小以適合鞋子的尺寸，把頭砍小以便可以合適的戴上帽子一樣。這是說為了適應鞋子和帽子的尺寸，不惜劇肌傷骨，這是完全不顧客觀的實際狀況，而一味勉強遷就的不合理作法。後來「削足適履」被用來比喻拘泥成例，勉強遷就，而不知變通。

**參考詞語** :
`削足適履`


ㄎㄜˋ ㄍㄨˇ ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ，刻骨銘心

Response:
**注音**
`ㄎㄜˋ ㄍㄨˇ ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `刻骨銘心`

**典故說明** :
 這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。

**語意說明** :
 形容感受深刻，難以忘懷。

**例句** :
你的這番教誨`刻骨銘心`，讓我永遠不會忘記。

父母親的教養之恩，`刻骨銘心`，我永誌不忘。

對很多人來說，初戀都是一段`刻骨銘心`的回憶。

九二一大地震留給人的印象是`刻骨銘心`，永難磨滅的。

王老師誨人不倦的教學熱誠，讓學生們都`刻骨銘心`，畢生難忘。

這段`刻骨銘心`的亡國仇恨，讓句踐寢食不安，日夜想著怎樣報仇雪恨。

經商失敗後，朋友紛紛棄他而去，那種`刻骨銘心`的痛苦，外人根本無法體會。

**近義成語** :
`永誌不忘`、`沒齒不忘`、`銘諸肺腑`

**參考詞語** :
`銘心鏤骨`、`鏤骨銘心`、`銘心刻骨`、`刻骨銘肌`、`切骨銘心`、`刻骨鏤心`、`鏤心刻骨`


ㄎㄜˋ ㄍㄨˇ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧ，刻骨銘肌

Response:
**注音**
`ㄎㄜˋ ㄍㄨˇ ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧ`  的 中文是 `刻骨銘肌`

**典故說明** :
 此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。

**參考詞語** :
`刻骨銘心`


ㄎㄜˋ ㄍㄨˇ ㄌㄡˋ ㄒㄧㄣ，刻骨鏤心

Response:
**注音**
`ㄎㄜˋ ㄍㄨˇ ㄌㄡˋ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `刻骨鏤心`

**典故說明** :
 此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。

**參考詞語** :
`刻骨銘心`


ㄒㄩㄝˋ ㄗㄨˊ ㄕˋ ㄌㄩˇ，削足適履

Response:
**注音**
`ㄒㄩㄝˋ ㄗㄨˊ ㄕˋ ㄌㄩˇ`  的 中文是 `削足適履`

**典故說明** :
 《淮南子》是由西漢淮南王劉安召集門下賓客所撰寫，共二十一卷，是一本以道家思想為主軸，旁及其他各家的雜家鉅著。春秋時，晉獻公寵愛驪姬，驪姬為了讓親生兒子奚齊當上太子，於是設計害死了太子申生，又挑撥離間了晉獻公和另外二個兒子重耳、夷吾的感情，逼使他們逃奔出國，而讓晉獻公派兵捉拿他們。《淮南子．說林》評論此事，認為骨肉之間本來應該互相親愛的，但因為受了壞人的挑撥離間，即使是父親，也會殺害親生的兒子。這樣的情形就好比把腳削小以適合鞋子的尺寸，把頭砍小以便可以合適的戴上帽子一樣。這是說為了適應鞋子和帽子的尺寸，不惜劇肌傷骨，這是完全不顧客觀的實際狀況，而一味勉強遷就的不合理作法。後來「削足適履」被用來比喻拘泥成例，勉強遷就，而不知變通。

**語意說明** :
 比喻拘泥成例，勉強遷就，而不知變通。貶義。

**例句** :
學習外國長處不能生搬硬套，否則就如`削足適履`。

因為經費張羅無著，原計畫只好`削足適履`，改弦更張。

作詩不能為了遷就平仄而`削足適履`，硬湊一些不合適的字詞。

如今期限已迫在眉睫，只好減少一些工程，`削足適履`，先求完工再說。

為遷就少數人的意見，隨便更改符合大眾利益的方案，無異是`削足適履`的作法。

事情該堅持就要堅持，要是這樣勉強自己來遷就，根本就是在`削足適履`，會壞事的。

**近義成語** :
`生搬硬套`、`殺頭便冠`

**反義成語** :
`因地制宜`、`因時制宜`、`量體裁衣`

**參考詞語** :
`截趾適屨`、`刖趾適屨`、`刻足適屨`、`𠟃足適履`


ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄨㄤˋ ㄌㄞˊ ㄕˋ ㄓ ㄕ ，前事不忘，來事之師

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄨㄤˋ ㄌㄞˊ ㄕˋ ㄓ ㄕ `  的 中文是 `前事不忘，來事之師`

**典故說明** :
 此處所列為「前事不忘，後事之師」之典故說明，提供參考。戰國時，晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大，他為削弱其他三家勢力，假借晉君名義向各家索求一大筆土地，韓康子和魏桓子都依要求交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕後十分生氣，便聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處於劣勢，但靠著張孟談所獻的計策，讓智伯陷入苦戰，最後張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作，滅了智氏。在此役中，張孟談立下大功，趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的方法，你為什麼要這樣呢？」張孟談答道：「我察看古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。

**參考詞語** :
`前事不忘，後事之師`


ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄅㄨˊ ㄨㄤˋ ㄌㄞˊ ㄕˋ ㄓ ㄕ，前事不忘，來事之師

Response:
**注音**
` ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄅㄨˊ ㄨㄤˋ ㄌㄞˊ ㄕˋ ㄓ ㄕ`  的 中文是 `前事不忘，來事之師`

**典故說明** :
 此處所列為「前事不忘，後事之師」之典故說明，提供參考。戰國時，晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大，他為削弱其他三家勢力，假借晉君名義向各家索求一大筆土地，韓康子和魏桓子都依要求交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕後十分生氣，便聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處於劣勢，但靠著張孟談所獻的計策，讓智伯陷入苦戰，最後張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作，滅了智氏。在此役中，張孟談立下大功，趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的方法，你為什麼要這樣呢？」張孟談答道：「我察看古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。

**參考詞語** :
``前事不忘，後事之師``


ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄨㄤˋ ㄏㄡˋ ㄕˋ ㄓ ㄕ ，前事不忘，後事之師

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄨㄤˋ ㄏㄡˋ ㄕˋ ㄓ ㄕ `  的 中文是 `前事不忘，後事之師`

**典故說明** :
 戰國時，晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大，他為削弱其他三家勢力，假借晉君名義向各家索求一大筆土地，韓康子和魏桓子都依要求交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕後十分生氣，便聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處於劣勢，但靠著張孟談所獻的計策，讓智伯陷入苦戰，最後張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作，滅了智氏。在此役中，張孟談立下大功，趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的方法，你為什麼要這樣呢？」張孟談答道：「我察看古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。

**語意說明** :
 記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。

**例句** :
我們應該要秉持「`前事不忘，後事之師`」的精神，從過去的經驗中吸取教訓。

`前事不忘，後事之師`。前人是非功過都值得我們好好察考，作為明鑑，以免一錯再錯。

俗話說：「`前事不忘，後事之師`。」你應該要記取這次失敗的教訓，以免將來重蹈覆轍。

`前事不忘，後事之師`，經過這次火災的慘痛教訓，政府相關部門應該痛定思痛，澈底做好事前的預防措施。

如果我們能從過去的經驗中吸取教訓，就可以把日後的工作做得更好，這正是所謂「`前事不忘，後事之師`」。

**近義成語** :
`前車之覆`、`後車之鑑`、`懲前毖後`

**反義成語** :
`重蹈覆轍`

**參考詞語** :
`去事之戒，來事之師`、`前事不忘，後事之戒`、`前事不忘，後代之元龜`、`前事之師`、`前事不忘，來事之師`


ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄅㄨˊ ㄨㄤˋ ㄏㄡˋ ㄕˋ ㄓ ㄕ，前事不忘，後事之師

Response:
**注音**
` ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄅㄨˊ ㄨㄤˋ ㄏㄡˋ ㄕˋ ㄓ ㄕ`  的 中文是 `前事不忘，後事之師`

**典故說明** :
 戰國時，晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大，他為削弱其他三家勢力，假借晉君名義向各家索求一大筆土地，韓康子和魏桓子都依要求交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕後十分生氣，便聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處於劣勢，但靠著張孟談所獻的計策，讓智伯陷入苦戰，最後張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作，滅了智氏。在此役中，張孟談立下大功，趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的方法，你為什麼要這樣呢？」張孟談答道：「我察看古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。

**語意說明** :
 記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。

**例句** :
我們應該要秉持「`前事不忘，後事之師`」的精神，從過去的經驗中吸取教訓。

`前事不忘，後事之師`。前人是非功過都值得我們好好察考，作為明鑑，以免一錯再錯。

俗話說：「`前事不忘，後事之師`。」你應該要記取這次失敗的教訓，以免將來重蹈覆轍。

`前事不忘，後事之師`，經過這次火災的慘痛教訓，政府相關部門應該痛定思痛，澈底做好事前的預防措施。

如果我們能從過去的經驗中吸取教訓，就可以把日後的工作做得更好，這正是所謂「`前事不忘，後事之師`」。

**近義成語** :
``前車之覆``、``後車之鑑``、``懲前毖後``

**反義成語** :
``重蹈覆轍``

**參考詞語** :
``去事之戒，來事之師``、``前事不忘，後事之戒``、``前事不忘，後代之元龜``、``前事之師``、``前事不忘，來事之師``


ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄨㄤˋ ㄏㄡˋ ㄕˋ ㄓ ㄐㄧㄝˋ ，前事不忘，後事之戒

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄨㄤˋ ㄏㄡˋ ㄕˋ ㄓ ㄐㄧㄝˋ `  的 中文是 `前事不忘，後事之戒`

**典故說明** :
 此處所列為「前事不忘，後事之師」之典故說明，提供參考。戰國時，晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大，他為削弱其他三家勢力，假借晉君名義向各家索求一大筆土地，韓康子和魏桓子都依要求交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕後十分生氣，便聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處於劣勢，但靠著張孟談所獻的計策，讓智伯陷入苦戰，最後張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作，滅了智氏。在此役中，張孟談立下大功，趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的方法，你為什麼要這樣呢？」張孟談答道：「我察看古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。

**參考詞語** :
`前事不忘，後事之師`


ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄅㄨˊ ㄨㄤˋ ㄏㄡˋ ㄕˋ ㄓ ㄐㄧㄝˋ，前事不忘，後事之戒

Response:
**注音**
` ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄅㄨˊ ㄨㄤˋ ㄏㄡˋ ㄕˋ ㄓ ㄐㄧㄝˋ`  的 中文是 `前事不忘，後事之戒`

**典故說明** :
 此處所列為「前事不忘，後事之師」之典故說明，提供參考。戰國時，晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大，他為削弱其他三家勢力，假借晉君名義向各家索求一大筆土地，韓康子和魏桓子都依要求交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕後十分生氣，便聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處於劣勢，但靠著張孟談所獻的計策，讓智伯陷入苦戰，最後張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作，滅了智氏。在此役中，張孟談立下大功，趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的方法，你為什麼要這樣呢？」張孟談答道：「我察看古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。

**參考詞語** :
``前事不忘，後事之師``


ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄨㄤˋ ㄏㄡˋ ㄉㄞˋ ㄓ ㄩㄢˊ ㄍㄨㄟ ，前事不忘，後代之元龜

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄅㄨˋ ㄨㄤˋ ㄏㄡˋ ㄉㄞˋ ㄓ ㄩㄢˊ ㄍㄨㄟ `  的 中文是 `前事不忘，後代之元龜`

**典故說明** :
 此處所列為「前事不忘，後事之師」之典故說明，提供參考。戰國時，晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大，他為削弱其他三家勢力，假借晉君名義向各家索求一大筆土地，韓康子和魏桓子都依要求交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕後十分生氣，便聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處於劣勢，但靠著張孟談所獻的計策，讓智伯陷入苦戰，最後張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作，滅了智氏。在此役中，張孟談立下大功，趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的方法，你為什麼要這樣呢？」張孟談答道：「我察看古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。

**參考詞語** :
`前事不忘，後事之師`


ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄅㄨˊ ㄨㄤˋ ㄏㄡˋ ㄉㄞˋ ㄓ ㄩㄢˊ ㄍㄨㄟ，前事不忘，後代之元龜

Response:
**注音**
` ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄅㄨˊ ㄨㄤˋ ㄏㄡˋ ㄉㄞˋ ㄓ ㄩㄢˊ ㄍㄨㄟ`  的 中文是 `前事不忘，後代之元龜`

**典故說明** :
 此處所列為「前事不忘，後事之師」之典故說明，提供參考。戰國時，晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大，他為削弱其他三家勢力，假借晉君名義向各家索求一大筆土地，韓康子和魏桓子都依要求交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕後十分生氣，便聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處於劣勢，但靠著張孟談所獻的計策，讓智伯陷入苦戰，最後張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作，滅了智氏。在此役中，張孟談立下大功，趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的方法，你為什麼要這樣呢？」張孟談答道：「我察看古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。

**參考詞語** :
``前事不忘，後事之師``


ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄓ ㄕ，前事之師

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄓ ㄕ`  的 中文是 `前事之師`

**典故說明** :
 此處所列為「前事不忘，後事之師」之典故說明，提供參考。戰國時，晉國王室政權旁落到智伯、趙襄子、韓康子、魏桓子四家。其中智伯勢力最強、野心也最大，他為削弱其他三家勢力，假借晉君名義向各家索求一大筆土地，韓康子和魏桓子都依要求交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯被拒絕後十分生氣，便聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子雖然在武力上處於劣勢，但靠著張孟談所獻的計策，讓智伯陷入苦戰，最後張孟談還說服韓、魏兩家改與趙氏合作，滅了智氏。在此役中，張孟談立下大功，趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的方法，你為什麼要這樣呢？」張孟談答道：「我察看古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。

**參考詞語** :
`前事不忘，後事之師`


ㄑㄧㄢˊ ㄐㄩˋ ㄏㄡˋ ㄅㄟ，前倨後卑

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢˊ ㄐㄩˋ ㄏㄡˋ ㄅㄟ`  的 中文是 `前倨後卑`

**典故說明** :
 此處所列為「前倨後恭」之典故說明，提供參考。「前倨後恭」原作「前倨後卑」。蘇秦是戰國時的縱橫家，在他剛學成時，到秦國想向秦王求官。他連續上書十次，但都不被採納，只有喪氣的回家。回家後，家人都看不起他。於是他閉門苦讀，想爭一口氣。他找出《太公陰符》一書，反復熟讀，不斷揣摩，每逢困乏想睡之時，就拿錐子刺自己的大腿，終於理解書中道理。後來蘇秦又去各國遊說，他主張合縱政策，說服了齊、燕、趙、楚、韓、魏六個國家結為同盟，共同對付秦國，蘇秦因此擔任六國宰相，佩帶六國相印，也讓秦國因此不敢東侵。有一次蘇秦因公經過故鄉洛陽，蘇秦的父母在三十里外的路口迎接他，妻子更不敢正眼看他，嫂嫂也伏地叩拜。蘇秦看了，說：「嫂嫂，你為何從前的態度那麼傲慢，現在卻又那麼謙卑呢？」嫂嫂答道：「你現在做了大官，既尊貴，又有錢啊！」蘇秦嘆了口氣說：「哎！貧窮時父母都不把你當兒子看待，富貴時親友都畏懼你，難怪人們要看重權勢利祿了！」《戰國策》原文對蘇秦嫂嫂的描述是「何前倨而後卑」，《史記．卷六九．蘇秦列傳》作「何前倨而後恭」，後來就從這裡演變出「前倨後恭」的成語，用來比喻待人勢利，態度轉變迅速。

**參考詞語** :
`前倨後恭`


ㄑㄧㄢˊ ㄐㄩˋ ㄏㄡˋ ㄍㄨㄥ，前倨後恭

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢˊ ㄐㄩˋ ㄏㄡˋ ㄍㄨㄥ`  的 中文是 `前倨後恭`

**典故說明** :
 「前倨後恭」原作「前倨後卑」。蘇秦是戰國時的縱橫家，在他剛學成時，到秦國想向秦王求官。他連續上書十次，但都不被採納，只有喪氣的回家。回家後，家人都看不起他。於是他閉門苦讀，想爭一口氣。他找出《太公陰符》一書，反復熟讀，不斷揣摩，每逢困乏想睡之時，就拿錐子刺自己的大腿，終於理解書中道理。後來蘇秦又去各國遊說，他主張合縱政策，說服了齊、燕、趙、楚、韓、魏六個國家結為同盟，共同對付秦國，蘇秦因此擔任六國宰相，佩帶六國相印，也讓秦國因此不敢東侵。有一次蘇秦因公經過故鄉洛陽，蘇秦的父母在三十里外的路口迎接他，妻子更不敢正眼看他，嫂嫂也伏地叩拜。蘇秦看了，說：「嫂嫂，你為何從前的態度那麼傲慢，現在卻又那麼謙卑呢？」嫂嫂答道：「你現在做了大官，既尊貴，又有錢啊！」蘇秦嘆了口氣說：「哎！貧窮時父母都不把你當兒子看待，富貴時親友都畏懼你，難怪人們要看重權勢利祿了！」《戰國策》原文對蘇秦嫂嫂的描述是「何前倨而後卑」，《史記．卷六九．蘇秦列傳》作「何前倨而後恭」，後來就從這裡演變出「前倨後恭」的成語，用來比喻待人勢利，態度轉變迅速。

**語意說明** :
 比喻待人勢利，態度轉變迅速。貶義。

**例句** :
這種`前倨後恭`的勢利小人，不可深交！

他那種`前倨後恭`的模樣，我真看不慣。

知道我當了主任，他`前倨後恭`的態度，令人憎惡。

他從盛氣凌人一變而為諂媚溫馴，`前倨後恭`，莫此為甚。

也許受到宗教的影響，他的態度`前倨後恭`，有了一百八十度的轉變。

起初他很傲慢，等看到我的名片後，立即打躬作揖，標準的`前倨後恭`。

也許是人性的弱點吧！社會上像他那樣`前倨後恭`，趨炎附勢的人還真不少。

**反義成語** :
`始終如一`

**參考詞語** :
`後恭前倨`、`前倨後卑`


ㄑㄧㄢˊ ㄍㄨㄥ ㄅㄧㄥˋ ㄑㄧˋ，前功併棄

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢˊ ㄍㄨㄥ ㄅㄧㄥˋ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `前功併棄`

**典故說明** :
 此處所列為「前功盡棄」之典故說明，提供參考。「前功盡棄」原作「前功盡滅」、「前功必棄」。據《戰國策．西周策》載，蘇厲是戰國時謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為何不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」典源又見《戰國策．魏策三》。敘述秦昭王三十二年時，秦國派穰侯魏冉攻打魏國，包圍首都大梁。魏國大夫須賈向穰侯說：「魏國現在發動三十萬精兵駐守大梁，秦和楚、趙三國聯軍，是絕不可能攻下大梁的。一旦攻城失利，也會對您不利，您以前的功業一定要全部報廢了。」穰侯聽了覺得很有道理，便從大梁罷兵而去。「前功盡棄」這句成語就從這裡演變而出，指以前辛苦獲得的成果，全部廢棄。

**參考詞語** :
`前功盡棄`


ㄑㄧㄢˊ ㄍㄨㄥ ㄅㄧˋ ㄑㄧˋ，前功必棄

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**注音**
`ㄑㄧㄢˊ ㄍㄨㄥ ㄅㄧˋ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `前功必棄`

**典故說明** :
 此處所列為「前功盡棄」之典故說明，提供參考。「前功盡棄」原作「前功盡滅」、「前功必棄」。據《戰國策．西周策》載，蘇厲是戰國時謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為何不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」典源又見《戰國策．魏策三》。敘述秦昭王三十二年時，秦國派穰侯魏冉攻打魏國，包圍首都大梁。魏國大夫須賈向穰侯說：「魏國現在發動三十萬精兵駐守大梁，秦和楚、趙三國聯軍，是絕不可能攻下大梁的。一旦攻城失利，也會對您不利，您以前的功業一定要全部報廢了。」穰侯聽了覺得很有道理，便從大梁罷兵而去。「前功盡棄」這句成語就從這裡演變而出，指以前辛苦獲得的成果，全部廢棄。

**參考詞語** :
`前功盡棄`


ㄑㄧㄢˊ ㄍㄨㄥ ㄐㄧㄝ ㄑㄧˋ，前功皆棄

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢˊ ㄍㄨㄥ ㄐㄧㄝ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `前功皆棄`

**典故說明** :
 此處所列為「前功盡棄」之典故說明，提供參考。「前功盡棄」原作「前功盡滅」、「前功必棄」。據《戰國策．西周策》載，蘇厲是戰國時謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為何不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」典源又見《戰國策．魏策三》。敘述秦昭王三十二年時，秦國派穰侯魏冉攻打魏國，包圍首都大梁。魏國大夫須賈向穰侯說：「魏國現在發動三十萬精兵駐守大梁，秦和楚、趙三國聯軍，是絕不可能攻下大梁的。一旦攻城失利，也會對您不利，您以前的功業一定要全部報廢了。」穰侯聽了覺得很有道理，便從大梁罷兵而去。「前功盡棄」這句成語就從這裡演變而出，指以前辛苦獲得的成果，全部廢棄。

**參考詞語** :
`前功盡棄`


ㄑㄧㄢˊ ㄍㄨㄥ ㄐㄧㄣˋ ㄈㄟˋ，前功盡廢

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢˊ ㄍㄨㄥ ㄐㄧㄣˋ ㄈㄟˋ`  的 中文是 `前功盡廢`

**典故說明** :
 此處所列為「前功盡棄」之典故說明，提供參考。「前功盡棄」原作「前功盡滅」、「前功必棄」。據《戰國策．西周策》載，蘇厲是戰國時謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為何不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」典源又見《戰國策．魏策三》。敘述秦昭王三十二年時，秦國派穰侯魏冉攻打魏國，包圍首都大梁。魏國大夫須賈向穰侯說：「魏國現在發動三十萬精兵駐守大梁，秦和楚、趙三國聯軍，是絕不可能攻下大梁的。一旦攻城失利，也會對您不利，您以前的功業一定要全部報廢了。」穰侯聽了覺得很有道理，便從大梁罷兵而去。「前功盡棄」這句成語就從這裡演變而出，指以前辛苦獲得的成果，全部廢棄。

**參考詞語** :
`前功盡棄`


ㄑㄧㄢˊ ㄍㄨㄥ ㄐㄧㄣˋ ㄑㄧˋ，前功盡棄

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢˊ ㄍㄨㄥ ㄐㄧㄣˋ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `前功盡棄`

**典故說明** :
 「前功盡棄」原作「前功盡滅」、「前功必棄」。據《戰國策．西周策》載，蘇厲是戰國時謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為何不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」典源又見《戰國策．魏策三》。敘述秦昭王三十二年時，秦國派穰侯魏冉攻打魏國，包圍首都大梁。魏國大夫須賈向穰侯說：「魏國現在發動三十萬精兵駐守大梁，秦和楚、趙三國聯軍，是絕不可能攻下大梁的。一旦攻城失利，也會對您不利，您以前的功業一定要全部報廢了。」穰侯聽了覺得很有道理，便從大梁罷兵而去。「前功盡棄」這句成語就從這裡演變而出，指以前辛苦獲得的成果，全部廢棄。

**語意說明** :
 指以前辛苦獲得的成果，全部廢棄。

**例句** :
這件事現在不能停，一停下來，就會`前功盡棄`。

堆骨牌遊戲，最怕在最後來個不小心，`前功盡棄`。

事情越到最後越要小心，千萬不要弄得`前功盡棄`。

無論多苦，都要堅持下去，不可半途而廢，`前功盡棄`。

妳煮的菜火候恰好，如果再煮下去就會焦掉，`前功盡棄`。

眼看程式就要執行完畢，想不到停電了，於是`前功盡棄`。

這次實驗已進入最後階段，稍有失誤，都可能`前功盡棄`。

由於沒有備份，所以當電腦一當，他接近完成的報告就`前功盡棄`了。

這次颱風將即將採收的果實打落一地，使果農`前功盡棄`，血本無歸。

你為了參加這場表演，不知準備了多久，如果因一句閒話棄權，豈不`前功盡棄`？

**近義成語** :
`半途而廢`、`功敗垂成`、`功虧一簣`、`盡付東流`

**反義成語** :
`大功告成`

**參考詞語** :
`前功盡廢`、`前勞盡棄`、`前功盡滅`、`前功皆棄`、`前功必棄`、`前功併棄`


ㄑㄧㄢˊ ㄍㄨㄥ ㄐㄧㄣˋ ㄇㄧㄝˋ，前功盡滅

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢˊ ㄍㄨㄥ ㄐㄧㄣˋ ㄇㄧㄝˋ`  的 中文是 `前功盡滅`

**典故說明** :
 此處所列為「前功盡棄」之典故說明，提供參考。「前功盡棄」原作「前功盡滅」、「前功必棄」。據《戰國策．西周策》載，蘇厲是戰國時謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為何不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」典源又見《戰國策．魏策三》。敘述秦昭王三十二年時，秦國派穰侯魏冉攻打魏國，包圍首都大梁。魏國大夫須賈向穰侯說：「魏國現在發動三十萬精兵駐守大梁，秦和楚、趙三國聯軍，是絕不可能攻下大梁的。一旦攻城失利，也會對您不利，您以前的功業一定要全部報廢了。」穰侯聽了覺得很有道理，便從大梁罷兵而去。「前功盡棄」這句成語就從這裡演變而出，指以前辛苦獲得的成果，全部廢棄。

**參考詞語** :
`前功盡棄`


ㄑㄧㄢˊ ㄌㄠˊ ㄐㄧㄣˋ ㄑㄧˋ，前勞盡棄

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢˊ ㄌㄠˊ ㄐㄧㄣˋ ㄑㄧˋ`  的 中文是 `前勞盡棄`

**典故說明** :
 此處所列為「前功盡棄」之典故說明，提供參考。「前功盡棄」原作「前功盡滅」、「前功必棄」。據《戰國策．西周策》載，蘇厲是戰國時謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為何不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」典源又見《戰國策．魏策三》。敘述秦昭王三十二年時，秦國派穰侯魏冉攻打魏國，包圍首都大梁。魏國大夫須賈向穰侯說：「魏國現在發動三十萬精兵駐守大梁，秦和楚、趙三國聯軍，是絕不可能攻下大梁的。一旦攻城失利，也會對您不利，您以前的功業一定要全部報廢了。」穰侯聽了覺得很有道理，便從大梁罷兵而去。「前功盡棄」這句成語就從這裡演變而出，指以前辛苦獲得的成果，全部廢棄。

**參考詞語** :
`前功盡棄`


ㄑㄧㄢˊ ㄓㄢ ㄏㄡˋ ㄌㄩˋ，前瞻後慮

Response:
**注音**
`ㄑㄧㄢˊ ㄓㄢ ㄏㄡˋ ㄌㄩˋ`  的 中文是 `前瞻後慮`

**典故說明** :
 此處所列為「瞻前顧後」之典故說明，提供參考。屈原是戰國時的楚國大臣，原本受到重用，擔任司徒的要職。但後來楚懷王決定與秦國交好，屈原看清秦國的計謀極力反對，懷王聽信了小人讒言，將屈原貶到楚國西北邊境的漢北。屈原雖然被流放邊疆，但心裡一直掛念著國事，憂心國家未來的前途，於是寫了〈離騷〉這篇文章，同時表明自己忠貞愛國之心。其中有段寫到為君者應有的德行，以古代的君王為例，像夏桀、商紂等暴君，違背正道，魚肉臣民，結果使得國家滅亡；而商湯、大禹、周代的文王、武王等賢君，做事恭敬，依循正道，讓天下太平。屈原因此下結論說，為政者要懂得任用賢能，依規矩做事而不偏頗，公正無私。「瞻前而顧後兮」，要能兼顧前後，做事謹慎周密，看清人民的需要與希望。後來「瞻前顧後」也用於形容檢討過去、計畫未來。又因如果只顧看前觀後，往往忘了採取行動，所以「瞻前顧後」也用於形容做事猶豫不決，顧慮太多。

**參考詞語** :
`瞻前顧後`


ㄆㄡˇ ㄍㄢ ㄌㄧˋ ㄉㄢˇ，剖肝瀝膽

Response:
**注音**
`ㄆㄡˇ ㄍㄢ ㄌㄧˋ ㄉㄢˇ`  的 中文是 `剖肝瀝膽`

**典故說明** :
 此處所列為「披肝瀝膽」之典故說明，提供參考。北周大象二年（西元５８０），宣帝突然病死，登基的靜帝年方八歲，無法親政。當時朝廷之中，以皇后楊麗華的父親楊堅政治聲望最高。鄭譯和劉昉等大臣經過一番商量，決定擬一份假遺囑，稱宣帝讓楊堅代為攝政，輔佐靜帝。後來楊堅藉詔書的名義，接管了京師的軍隊，並鏟除異己，控制整個軍隊。鄭譯和劉昉擁戴楊堅上臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。

**參考詞語** :
`披肝瀝膽`


ㄆㄡˇ ㄈㄨˋ ㄘㄤˊ ㄅㄠˇ，剖腹藏寶

Response:
**注音**
`ㄆㄡˇ ㄈㄨˋ ㄘㄤˊ ㄅㄠˇ`  的 中文是 `剖腹藏寶`

**典故說明** :
 此處所列為「剖腹藏珠」之典故說明，提供參考。「剖腹藏珠」的意思是剖開肚子以藏匿珍珠。典源出自唐．王方慶《魏鄭公諫錄．卷三．對西胡愛珠》。根據記載，唐太宗曾對侍臣們說：「我聽說西域有個人非常喜歡珍珠，他偶然得到一顆非常罕見的珍珠，因為害怕別人把珍珠偷走，放在哪裡都不放心。所以就把自己的肚子剖開，把珍珠藏在肚子裡面，就這麼一命鳴呼。」侍臣們說：「為了貪圖財寶而損傷自己的性命，這人實在可笑！」唐太宗聽了就說：「你們不用笑他的愚蠢行為，現今那些作官的人，不顧性命貪贓枉法，死了以後連子孫都受辱；作皇帝的追求享受，因而亡國，他們的行為，不就和那貪財的人一樣的愚蠢可笑嗎？」後來「剖腹藏珠」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人愛財傷身的輕重顛倒行為。在《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀元年》也見到類似的記載，可供參考。

**參考詞語** :
`剖腹藏珠`


ㄆㄡˇ ㄈㄨˋ ㄘㄤˊ ㄓㄨ，剖腹藏珠

Response:
**注音**
`ㄆㄡˇ ㄈㄨˋ ㄘㄤˊ ㄓㄨ`  的 中文是 `剖腹藏珠`

**典故說明** :
 「剖腹藏珠」的意思是剖開肚子以藏匿珍珠。典源出自唐．王方慶《魏鄭公諫錄．卷三．對西胡愛珠》。根據記載，唐太宗曾對侍臣們說：「我聽說西域有個人非常喜歡珍珠，他偶然得到一顆非常罕見的珍珠，因為害怕別人把珍珠偷走，放在哪裡都不放心。所以就把自己的肚子剖開，把珍珠藏在肚子裡面，就這麼一命鳴呼。」侍臣們說：「為了貪圖財寶而損傷自己的性命，這人實在可笑！」唐太宗聽了就說：「你們不用笑他的愚蠢行為，現今那些作官的人，不顧性命貪贓枉法，死了以後連子孫都受辱；作皇帝的追求享受，因而亡國，他們的行為，不就和那貪財的人一樣的愚蠢可笑嗎？」後來「剖腹藏珠」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人愛財傷身的輕重顛倒行為。在《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀元年》也見到類似的記載，可供參考。

**語意說明** :
 形容人愛財傷身的輕重顛倒行為。

**例句** :
許多人為了賺錢而搞壞身體，真可謂`剖腹藏珠`，本末倒置啊！

如果為省電而不開燈，萬一摸黑走路跌傷了，正是`剖腹藏珠`的愚行。

大家都規勸他說：「何必為了財富，而做出`剖腹藏珠`的這等蠢事來！」

財富的追求總該有個限度，否則`剖腹藏珠`，只是枉斷了自己的性命而已！

功利社會使得生命的價值越來越不被重視，許多人`剖腹藏珠`，愛財而不要命。

**近義成語** :
`因小失大`

**參考詞語** :
`剖腹藏寶`


ㄍㄤ ㄅㄧˋ ㄗˋ ㄖㄣˋ，剛愎自任

Response:
**注音**
`ㄍㄤ ㄅㄧˋ ㄗˋ ㄖㄣˋ`  的 中文是 `剛愎自任`

**典故說明** :
 此處所列為「剛愎自用」之典故說明，提供參考。據《左傳．宣公十二年》載，春秋魯宣公十二年時，楚國出兵攻打鄭國，晉國於是派荀林父等人率軍前往援助鄭國。當晉軍正要渡河時，卻聽說鄭國已經和楚國講和，而統帥荀林父在分析形勢後，認為不能輕率地進軍與楚國交戰，因此就打算撤兵回國。然而大將先縠（ㄏㄨˊ）卻不聽指揮，自行率領軍隊渡過黃河，去追擊楚軍。荀林父發覺後，已無法阻止，只好下令全軍前進。楚王聽說晉軍已經渡河追來，原本打算退兵，令尹孫叔敖也有相同的看法，就命令軍隊繼續南撤回國。但是大夫伍參卻力勸楚王應該出兵與晉軍交戰，他認為晉軍的荀林父才剛新任統帥，威信不高；而將軍先縠又固執剛愎，不聽指揮；其餘將領也都意見不一，使得部下無所適從。這時若是楚軍出戰，必定可以勝利。楚王聽了伍參的話，就下令停止撤退，回師北進，迎擊晉軍，果然打敗了晉軍。後來「剛愎自用」這句成語，就從原文中用來形容先縠的「剛愎」一語演變而出，用來形容性情倔強，自以為是。

**參考詞語** :
`剛愎自用`


ㄍㄤ ㄅㄧˋ ㄗˋ ㄩㄥˋ，剛愎自用

Response:
**注音**
`ㄍㄤ ㄅㄧˋ ㄗˋ ㄩㄥˋ`  的 中文是 `剛愎自用`

**典故說明** :
 據《左傳．宣公十二年》載，春秋魯宣公十二年時，楚國出兵攻打鄭國，晉國於是派荀林父等人率軍前往援助鄭國。當晉軍正要渡河時，卻聽說鄭國已經和楚國講和，而統帥荀林父在分析形勢後，認為不能輕率地進軍與楚國交戰，因此就打算撤兵回國。然而大將先縠（ㄏㄨˊ）卻不聽指揮，自行率領軍隊渡過黃河，去追擊楚軍。荀林父發覺後，已無法阻止，只好下令全軍前進。楚王聽說晉軍已經渡河追來，原本打算退兵，令尹孫叔敖也有相同的看法，就命令軍隊繼續南撤回國。但是大夫伍參卻力勸楚王應該出兵與晉軍交戰，他認為晉軍的荀林父才剛新任統帥，威信不高；而將軍先縠又固執剛愎，不聽指揮；其餘將領也都意見不一，使得部下無所適從。這時若是楚軍出戰，必定可以勝利。楚王聽了伍參的話，就下令停止撤退，回師北進，迎擊晉軍，果然打敗了晉軍。後來「剛愎自用」這句成語，就從原文中用來形容先縠的「剛愎」一語演變而出，用來形容性情倔強，自以為是。

**語意說明** :
 形容性情倔強，固執己見。貶義。

**例句** :
想不到他如此`剛愎自用`，怎麼勸都沒用。

當主管的切忌`剛愎自用`，才能察納雅言。

對一個`剛愎自用`的人說道理，彷彿在對牛彈琴。

他怎麼不怪自己`剛愎自用`，卻怪別人不配合呢？

這個人素性`剛愎自用`，任何人的話都聽不進去。

幾次勸他，他似乎從未聽進，如此`剛愎自用`，如何是好？

老王一向`剛愎自用`，無論別人怎麼反對，他就是要硬幹。

楚霸王`剛愎自用`，不聽亞父范增之言，終至兵敗，自刎烏江。

如果過分堅持己見，別人就會以為你是`剛愎自用`，而不願提供意見了。

他總是自以為是，從不願接受別人的意見，`剛愎自用`得令人無法忍受。

哪知我們老闆是個`剛愎自用`的人，我們將利害關係說破嘴了，他還是我行我素。

**近義成語** :
`一意孤行`、`自以為是`、`自矜自是`、`固執己見`、`師心自用`、`獨斷專行`

**反義成語** :
`不恥下問`、`從善如流`、`從諫如流`、`虛懷若谷`

**參考詞語** :
`剛戾自用`、`剛褊自用`、`強愎自用`、`專愎自用`、`愎過自用`、`剛愎自任`


ㄍㄤ ㄌㄧˋ ㄗˋ ㄩㄥˋ，剛戾自用

Response:
**注音**
`ㄍㄤ ㄌㄧˋ ㄗˋ ㄩㄥˋ`  的 中文是 `剛戾自用`

**典故說明** :
 此處所列為「剛愎自用」之典故說明，提供參考。據《左傳．宣公十二年》載，春秋魯宣公十二年時，楚國出兵攻打鄭國，晉國於是派荀林父等人率軍前往援助鄭國。當晉軍正要渡河時，卻聽說鄭國已經和楚國講和，而統帥荀林父在分析形勢後，認為不能輕率地進軍與楚國交戰，因此就打算撤兵回國。然而大將先縠（ㄏㄨˊ）卻不聽指揮，自行率領軍隊渡過黃河，去追擊楚軍。荀林父發覺後，已無法阻止，只好下令全軍前進。楚王聽說晉軍已經渡河追來，原本打算退兵，令尹孫叔敖也有相同的看法，就命令軍隊繼續南撤回國。但是大夫伍參卻力勸楚王應該出兵與晉軍交戰，他認為晉軍的荀林父才剛新任統帥，威信不高；而將軍先縠又固執剛愎，不聽指揮；其餘將領也都意見不一，使得部下無所適從。這時若是楚軍出戰，必定可以勝利。楚王聽了伍參的話，就下令停止撤退，回師北進，迎擊晉軍，果然打敗了晉軍。後來「剛愎自用」這句成語，就從原文中用來形容先縠的「剛愎」一語演變而出，用來形容性情倔強，自以為是。

**參考詞語** :
`剛愎自用`


ㄍㄤ ㄅㄧㄢˇ ㄗˋ ㄩㄥˋ，剛褊自用

Response:
**注音**
`ㄍㄤ ㄅㄧㄢˇ ㄗˋ ㄩㄥˋ`  的 中文是 `剛褊自用`

**典故說明** :
 此處所列為「剛愎自用」之典故說明，提供參考。據《左傳．宣公十二年》載，春秋魯宣公十二年時，楚國出兵攻打鄭國，晉國於是派荀林父等人率軍前往援助鄭國。當晉軍正要渡河時，卻聽說鄭國已經和楚國講和，而統帥荀林父在分析形勢後，認為不能輕率地進軍與楚國交戰，因此就打算撤兵回國。然而大將先縠（ㄏㄨˊ）卻不聽指揮，自行率領軍隊渡過黃河，去追擊楚軍。荀林父發覺後，已無法阻止，只好下令全軍前進。楚王聽說晉軍已經渡河追來，原本打算退兵，令尹孫叔敖也有相同的看法，就命令軍隊繼續南撤回國。但是大夫伍參卻力勸楚王應該出兵與晉軍交戰，他認為晉軍的荀林父才剛新任統帥，威信不高；而將軍先縠又固執剛愎，不聽指揮；其餘將領也都意見不一，使得部下無所適從。這時若是楚軍出戰，必定可以勝利。楚王聽了伍參的話，就下令停止撤退，回師北進，迎擊晉軍，果然打敗了晉軍。後來「剛愎自用」這句成語，就從原文中用來形容先縠的「剛愎」一語演變而出，用來形容性情倔強，自以為是。

**參考詞語** :
`剛愎自用`


ㄐㄧㄢˇ ㄘㄠˇ ㄔㄨˊ ㄍㄣ，剪草除根

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄢˇ ㄘㄠˇ ㄔㄨˊ ㄍㄣ`  的 中文是 `剪草除根`

**典故說明** :
 此處所列為「斬草除根」之典故說明，提供參考。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會，這樣除去惡的，善的才能發揚。後來「斬草除根」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻除去禍根，不留後患。」

**參考詞語** :
`斬草除根`


ㄍㄜ ㄉㄨˋ ㄑㄧㄢ ㄔㄤˊ，割肚牽腸

Response:
**注音**
`ㄍㄜ ㄉㄨˋ ㄑㄧㄢ ㄔㄤˊ`  的 中文是 `割肚牽腸`

**參考詞語** :
`牽腸掛肚`


ㄍㄜ ㄐㄧ ㄧㄢ ㄩㄥˋ，割雞焉用

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**注音**
`ㄍㄜ ㄐㄧ ㄧㄢ ㄩㄥˋ`  的 中文是 `割雞焉用`

**典故說明** :
 此處所列為「割雞焉用牛刀」之典故說明，提供參考。春秋吳國人言偃，字子游，是孔子的學生，以文學著稱。他在擔任魯國武城首長時，用禮樂教化百姓。有一天，孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便微微笑說：「割雞焉用牛刀？」意思是：殺雞何必用宰牛的刀，以此來調侃子游，治理武城這麼一個小地方，還須大費周章地動用禮樂教化嗎？子游聽後則回答說：「我曾經聽老師您說過：『做官的學道，就會愛恤人民；老百姓學道，就會容易接受指揮。』」孔子立即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。後來「割雞焉用牛刀」被用來比喻處理小事，毋需大才。

**參考詞語** :
`割雞焉用牛刀`


ㄍㄜ ㄐㄧ ㄧㄢ ㄩㄥˋ ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ，割雞焉用牛刀

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**注音**
`ㄍㄜ ㄐㄧ ㄧㄢ ㄩㄥˋ ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ`  的 中文是 `割雞焉用牛刀`

**典故說明** :
 春秋吳國人言偃，字子游，是孔子的學生，以文學著稱。他在擔任魯國武城首長時，用禮樂教化百姓。有一天，孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便微微笑說：「割雞焉用牛刀？」意思是：殺雞何必用宰牛的刀，以此來調侃子游，治理武城這麼一個小地方，還須大費周章地動用禮樂教化嗎？子游聽後則回答說：「我曾經聽老師您說過：『做官的學道，就會愛恤人民；老百姓學道，就會容易接受指揮。』」孔子立即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。後來「割雞焉用牛刀」被用來比喻處理小事，毋需大才。

**語意說明** :
 比喻處理小事，毋需大才。

**例句** :
`割雞焉用牛刀`，區區小事，何敢有勞大駕？

哇！`割雞焉用牛刀`？這點小事竟然還勞駕您老親自出面！

「`割雞焉用牛刀`」這句話，常被用來說明小事情根本不須費那麼大的勁兒去處理。

這麼一點東西而已，`割雞焉用牛刀`，何必要動用大卡車，我家那輛小貨車就行了。

他向經理自告奮勇地說：「`割雞焉用牛刀`？這種小事只須由我出面就可圓滿解決。」

應付今日這種小場面，`割雞焉用牛刀`，讓他們幾個小徒弟負責，大師傅您在一旁休息即可。

古人不是說過「`割雞焉用牛刀`」嗎？像你這樣有高學位的大才，來幹這小差事，不覺得很冤枉！

**近義成語** :
`大材小用`、`牛鼎烹雞`

**反義成語** :
`小材大用`

**參考詞語** :
`殺雞焉用牛刀`、`焉用牛刀`、`割雞焉用`


ㄔㄢˇ ㄘㄠˇ ㄔㄨˊ ㄍㄣ，剷草除根

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**注音**
`ㄔㄢˇ ㄘㄠˇ ㄔㄨˊ ㄍㄣ`  的 中文是 `剷草除根`

**典故說明** :
 此處所列為「斬草除根」之典故說明，提供參考。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會，這樣除去惡的，善的才能發揚。後來「斬草除根」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻除去禍根，不留後患。」

**參考詞語** :
`斬草除根`