ㄓㄨ ㄌㄧㄢˊ ㄅㄧˋ ㄏㄜˊ，珠連璧合

Response:
**注音**
`ㄓㄨ ㄌㄧㄢˊ ㄅㄧˋ ㄏㄜˊ`  的 中文是 `珠連璧合`

**典故說明** :
 此處所列為「珠聯璧合」之典故說明，提供參考。漢朝建國之初沿用秦朝的曆法，至武帝時，經過了一百多年，舊的曆法已是不宜時用，於是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等人奏請修改更換曆法。經過討論決定以元封七年改為太初元年，並徵召懂曆法的人士一起研訂《太初曆》。幾次推算，先是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。

**參考詞語** :
`珠聯璧合`


ㄓㄨ ㄧˊ ㄘㄤ ㄏㄞˇ，珠遺滄海

Response:
**注音**
`ㄓㄨ ㄧˊ ㄘㄤ ㄏㄞˇ`  的 中文是 `珠遺滄海`

**典故說明** :
 此處所列為「滄海遺珠」之典故說明，提供參考。  狄仁傑（西元６３０∼７００），字懷英，唐代并州太原人，是唐朝著名的宰相。據《新唐書．卷一一五．狄仁傑列傳》載，狄仁傑的祖父和父親均在朝為官，家學淵源深厚，使他從小便受到嚴格的教育，潛心研究學問。在他小時候，有次門人被人殺害，官吏便到狄家來盤問案情，所有人都爭著向官吏辯護自己的清白，只有狄仁傑繼續專心讀書，沒有受到影響。後來狄仁傑以明經舉第，出任為汴州參軍。但是他上任不久，就被其他官吏誣陷，由黜陟使閻立本審訊。在審訊時，狄仁傑據理直言，陳訴冤情，由於對答如流，讓閻立本十分驚訝，臨走時稱讚道：「孔子曾說觀察一個人的過錯，就可以知道他的人格品行。今日我見你的表現，而國家不能重用你，你可以說是遺漏在滄海裡的一顆明珠啊！」閻立本就薦舉他為并州法曹參軍。狄仁傑一生忠於唐室，勤於吏職，政績頗著，又剛正不阿，敢於直諫，受到武則天的重用及人民的擁戴，終能上承貞觀，下繼開元，為唐朝開展另一個盛世。後來原文中的「滄海遺珠」演變為成語，用來比喻被埋沒的人才或珍貴事物。

  如果單就「遺珠」的典故來看，那在《莊子．天地》裡頭就已經有一則關於「遺珠」的寓言。傳說黃帝到赤水北方遊歷，在路上遺失了寶珠，便派出足智多謀的知去尋找，結果沒有找到；於是又派眼明手快的離朱和喫詬去尋找，還是沒有找到；最後黃帝沒法子，只好派出平時就糊裡糊塗的象罔，結果寶珠卻被他找到了。因此黃帝驚訝道：「我派出那麼多精明幹練的臣子去找寶珠都沒有用，怎麼會被最糊塗的象罔找到了呢？」故事裡的寶珠，其實是代表道家所主張的道，它充塞於天地之間，無法用人的五官或情智來描述、捕捉，如果想要勉強得到，只會離道越來越遠。因此莊子藉著糊塗的象罔找到寶珠，比喻唯有離形去智，方能領悟真道。

**參考詞語** :
`滄海遺珠`


ㄓㄨ ㄏㄨㄢˊ ㄏㄜˊ ㄆㄨˇ，珠還合浦

Response:
**注音**
`ㄓㄨ ㄏㄨㄢˊ ㄏㄜˊ ㄆㄨˇ`  的 中文是 `珠還合浦`

**典故說明** :
 此處所列為「合浦珠還」之典故說明，提供參考。東漢時合浦郡內產珍珠，居民從海港中採集珍珠，以換取生活所需的米食為生。之前在此任職的官吏，大多貪汙不法，將人民採集的珍珠，幾乎據為己有，也因為濫採，珠蚌後來都遷移到別處。導致合浦郡再也沒有生產珍珠，人民因此無法維持生活，於是，路上到處都可看見因為飢餓而死的人。後來孟嘗到此任職，一改之前的弊端，推行教化，端正風俗，一年之後，珠蚌再度回來，合浦郡又恢復盛產珍珠了。後來這個故事被濃縮成「合浦珠還」，比喻物品失而復得，亦用於比喻人離開而復返。

**參考詞語** :
`合浦珠還`


ㄅㄢ ㄇㄣˊ ㄑㄩˇ ㄗㄨㄟˋ，班門取罪

Response:
**注音**
`ㄅㄢ ㄇㄣˊ ㄑㄩˇ ㄗㄨㄟˋ`  的 中文是 `班門取罪`

**典故說明** :
 此處所列為「班門弄斧」之典故說明，提供參考。唐代大文學家柳宗元的朋友王緯兄弟，出身於書香世家，富有文采。兩人前來京師為文，柳宗元為他們的唱和詩作寫序，讚美他們有如三國時的應璩、應瑒及南朝時陸機、陸雲兩對兄弟，寫出音律玄妙、內容精美的詩句，並自認所寫的序文是在行家面前獻醜，有如在善於工藝的魯班、郢匠前耍弄斧頭。後來「班門弄斧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在行家面前賣弄本事，不自量力。

**參考詞語** :
`班門弄斧`


ㄅㄢ ㄇㄣˊ ㄋㄨㄥˋ ㄈㄨˇ，班門弄斧

Response:
**注音**
`ㄅㄢ ㄇㄣˊ ㄋㄨㄥˋ ㄈㄨˇ`  的 中文是 `班門弄斧`

**典故說明** :
 唐代大文學家柳宗元的朋友王緯兄弟，出身於書香世家，富有文采。兩人前來京師為文，柳宗元為他們的唱和詩作寫序，讚美他們有如三國時的應璩、應瑒及南朝時陸機、陸雲兩對兄弟，寫出音律玄妙、內容精美的詩句，並自認所寫的序文是在行家面前獻醜，有如在善於工藝的魯班、郢匠前耍弄斧頭。後來「班門弄斧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在行家面前賣弄本事，不自量力。

**語意說明** :
 比喻在行家面前賣弄本事，不自量力。貶義。

**例句** :
他可是大名家，你別`班門弄斧`了。

在您面前，我怎敢`班門弄斧`，隨便發言呢？

今天在各位名家面前談創作，我真是`班門弄斧`了。

今天我竟然在專家面前大談科學，真是`班門弄斧`。

我這點淺見，在行家面前，不免有點`班門弄斧`了。

你少在那兒`班門弄斧`了，在座的有哪個不是專家？

就憑你這點本事，就敢在專家面前`班門弄斧`，真是可笑。

我又不是書法家，不敢在這裡`班門弄斧`地談什麼運筆技巧。

**近義成語** :
`布鼓雷門`

**參考詞語** :
`弄斧班門`、`班門取罪`


ㄒㄧㄢˋ ㄕㄣ ㄕㄨㄛ ㄈㄚˇ，現身說法

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄢˋ ㄕㄣ ㄕㄨㄛ ㄈㄚˇ`  的 中文是 `現身說法`

**典故說明** :
 「現身說法」本佛家語，指佛或菩薩顯現種種化身，向眾生宣說佛法。在《大佛頂首楞嚴經》卷六中，可見觀世音菩薩因眾生的不同因緣，而顯現各種適當的化身。藉著各類不同的化身，拉近與眾生的距離，為之說法勸化，讓眾生如願成就。在《大乘妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》也可找到類似的敘述。後來「現身說法」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以親身經歷為例證，來說明道理或勸導別人。

**語意說明** :
 比喻以親身經歷為例證，來說明道理或勸導別人。

**例句** :
戒煙成功後，他`現身說法`，一再強調毅力的重要。

他以吸毒經歷`現身說法`，希望大家不要重蹈覆轍。

他以自己苦讀多年的經驗，`現身說法`，期盼莘莘學子有志竟成。

透過許多病友的`現身說法`，大家終於漸漸了解這種特殊病症，並懂得如何防治。

近來網路詐欺形式愈來愈多樣化，因此，電視臺紛紛邀請受害者`現身說法`，以免大家再受騙上當。


ㄌㄧˇ ㄉㄜˊ ㄒㄧㄣ ㄢ，理得心安

Response:
**注音**
`ㄌㄧˇ ㄉㄜˊ ㄒㄧㄣ ㄢ`  的 中文是 `理得心安`

**典故說明** :
 此處所列為「心安理得」之典故說明，提供參考。「心安理得」這句成語說明做事的時候，如果覺得心中坦然無所愧咎，所做所為就一定可以獲得合理的說解。「心安」是「理得」的前提，心要不安，理就難得。在《論語．陽貨》篇記載了一段孔子學生宰我來向孔子請教「三年之喪」的問題。宰我認為因父母之喪，當子女的要守三年的孝，都不能為禮作樂，禮樂豈不是會因此而失傳？所以他覺得守一年喪應該就夠了。孔子就反問他：父母喪不到三年，當子女的就吃好的，穿好的，心會安嗎？宰我說：「安！」孔子就說：「你要能感到心安，你就去做吧！」孔子認為處事的時候，只要心裡不會覺得不安，就一定可以說解，宰我既然可以覺得心安，當然一定有他的道理存在。一般人都是受到父母三年的褓抱提攜，所以為父母守喪三年，今天宰我認為只要為父母守喪一年就夠了，是以孔子不禁要懷疑宰我年幼時，是不是也和常人一樣，享有父母三年褓抱提攜的恩情。

**參考詞語** :
`心安理得`


ㄌㄧˇ ㄓˊ ㄑㄧˋ ㄓㄨㄤˋ，理直氣壯

Response:
**注音**
`ㄌㄧˇ ㄓˊ ㄑㄧˋ ㄓㄨㄤˋ`  的 中文是 `理直氣壯`

**典故說明** :
 「理直氣壯」的意思是理由正大、充分，則氣勢壯盛而無所畏懼。比較早的文獻資料，見於《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》。東漢靈帝時，有一個才子名叫司馬貌，他空負一腔才學，卻不得出身，心中怏怏不平。一日酒醉時，寫了一篇〈怨詞〉詩，其中有幾句是：「善土歎沉埋，凶人得暴橫。我若作閻羅，世事皆更正。」他寫完念了幾遍後，把詩拿到燈上燒了，叫道：「老天，老天！你若還有知，將何言抵對？我司馬貌一生鯁直，並無奸佞，便提我到閻羅殿前，我也理直氣壯，不怕甚的！」這件事被夜遊神發現，奏知玉帝。玉帝聽到後大怒，要治他的罪，後來聽了太白金星的建議，讓司馬貌代理閻王的工作半日。司馬貌在短短的半天時間，就把三百餘年久滯之獄判得清清楚楚，因此得到玉帝的賞識，賜給他來生王侯之位，以彌補他今生的屈抑不遇。《警世通言．卷三六．皂角林大王假形》裡也用到「理直氣壯」一語。宋朝宣和年間，有個官人叫趙再理，他在廣州新會縣任知縣時，曾治了當地的皂角林大王，並將當地治理得路不拾遺，豐稔年熟。三年後，新官上任，趙知縣便回鄉，沒想到半路東西都被偷了，好不容易回到家鄉，卻聽人說，二個月前已有個趙知縣回來了，他推測一定有人假冒自己。但那假冒的趙知縣卻堅持自己才是真的，大家無法分辨倒底哪個才是真的，就一起來到開封府。假的趙知縣與大尹平起平坐，讓大尹相信他是真的，並對真的趙知縣喝罵，還要用刑拷打。趙再理理直氣壯，高聲抗辯，卻無人相信。後來趙再理得到九子母娘娘的幫助，終於回復自己的身分。

**語意說明** :
 理由正大、充分，則氣勢壯盛而無所畏懼。

**例句** :
只要你沒作虧心事，自然就能`理直氣壯`。

只要我們`理直氣壯`，就沒有什麼好害怕的。

他表面上一副`理直氣壯`的樣子，實際上心虛得很。

這篇`理直氣壯`的社論，充分揭露了政治的黑暗面。

面對上級的責難，他`理直氣壯`地為自己辯白，絲毫沒有畏縮。

做為一個好國民，只要看到違法的事，就該`理直氣壯`地向警察機關檢舉。

他的個性怯弱，明明是對的事情，只要有人質疑，就無法`理直氣壯`地堅持下去。

**近義成語** :
`振振有辭`、`義正辭嚴`

**反義成語** :
`理屈詞窮`、`強詞奪理`

**參考詞語** :
`理足氣壯`


ㄌㄧˇ ㄗㄨˊ ㄑㄧˋ ㄓㄨㄤˋ，理足氣壯

Response:
**注音**
`ㄌㄧˇ ㄗㄨˊ ㄑㄧˋ ㄓㄨㄤˋ`  的 中文是 `理足氣壯`

**典故說明** :
 此處所列為「理直氣壯」之典故說明，提供參考。「理直氣壯」的意思是理由正大、充分，則氣勢壯盛而無所畏懼。比較早的文獻資料，見於《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》。東漢靈帝時，有一個才子名叫司馬貌，他空負一腔才學，卻不得出身，心中怏怏不平。一日酒醉時，寫了一篇〈怨詞〉詩，其中有幾句是：「善土歎沉埋，凶人得暴橫。我若作閻羅，世事皆更正。」他寫完念了幾遍後，把詩拿到燈上燒了，叫道：「老天，老天！你若還有知，將何言抵對？我司馬貌一生鯁直，並無奸佞，便提我到閻羅殿前，我也理直氣壯，不怕甚的！」這件事被夜遊神發現，奏知玉帝。玉帝聽到後大怒，要治他的罪，後來聽了太白金星的建議，讓司馬貌代理閻王的工作半日。司馬貌在短短的半天時間，就把三百餘年久滯之獄判得清清楚楚，因此得到玉帝的賞識，賜給他來生王侯之位，以彌補他今生的屈抑不遇。《警世通言．卷三六．皂角林大王假形》裡也用到「理直氣壯」一語。宋朝宣和年間，有個官人叫趙再理，他在廣州新會縣任知縣時，曾治了當地的皂角林大王，並將當地治理得路不拾遺，豐稔年熟。三年後，新官上任，趙知縣便回鄉，沒想到半路東西都被偷了，好不容易回到家鄉，卻聽人說，二個月前已有個趙知縣回來了，他推測一定有人假冒自己。但那假冒的趙知縣卻堅持自己才是真的，大家無法分辨倒底哪個才是真的，就一起來到開封府。假的趙知縣與大尹平起平坐，讓大尹相信他是真的，並對真的趙知縣喝罵，還要用刑拷打。趙再理理直氣壯，高聲抗辯，卻無人相信。後來趙再理得到九子母娘娘的幫助，終於回復自己的身分。

**參考詞語** :
`理直氣壯`


ㄒㄧㄚˊ ㄅㄨˋ ㄧㄢˇ ㄩˊ，瑕不掩瑜

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄚˊ ㄅㄨˋ ㄧㄢˇ ㄩˊ`  的 中文是 `瑕不掩瑜`

**參考詞語** :
`瑕瑜互見`


ㄒㄧㄚˊ ㄅㄨˋ ㄧㄢˇ ㄩˊ，瑕不揜瑜

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄚˊ ㄅㄨˋ ㄧㄢˇ ㄩˊ`  的 中文是 `瑕不揜瑜`

**參考詞語** :
`瑕瑜互見`


ㄒㄧㄚˊ ㄅㄨˋ ㄗˋ ㄧㄢˇ，瑕不自揜

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄚˊ ㄅㄨˋ ㄗˋ ㄧㄢˇ`  的 中文是 `瑕不自揜`

**參考詞語** :
`瑕瑜互見`


ㄒㄧㄚˊ ㄩˊ ㄅㄨˋ ㄧㄢˇ，瑕瑜不掩

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄚˊ ㄩˊ ㄅㄨˋ ㄧㄢˇ`  的 中文是 `瑕瑜不掩`

**參考詞語** :
`瑕瑜互見`


ㄒㄧㄚˊ ㄩˊ ㄏㄨˋ ㄒㄧㄢˋ，瑕瑜互見

Response:
**注音**
`ㄒㄧㄚˊ ㄩˊ ㄏㄨˋ ㄒㄧㄢˋ`  的 中文是 `瑕瑜互見`

**典故說明** :
 玉在世界各地都被視為是一種寶石，廣泛受到人們喜愛。漢代時，《說文解字》這部字典就為「玉」作出解釋，稱它為「石之美」。玉、石原本是自然界裡存在的一種礦物，然隨著結晶狀態以及地形環境原因，玉的質地、色彩、光澤各有差異不同，又隨著結晶狀態以及生成環境的不同，玉的質地、色彩、光澤也就各有差異，從藝術審美角度切入，自然會有優劣等級之分。對東方社會而言，玉深具文化意涵，伴隨人的一生，不管是生死抑或祭祀，經常都可看到它的存在。祭祀時使用玉器，古代文獻也多有記載，《周禮．春官．大宗伯》就提到：「以玉作六器，以禮天地四方。」至於《詩經．大雅．卷阿》則是以「如珪如璋」比喻王之賢臣。另《詩經．小雅．斯干》提到：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。」鄭玄的〈箋〉解釋說：「玩以璋者，欲其比德焉。」更直接將玉與人的品德連結在一起。《禮記．聘義》記載了一段子貢與夫子的對答，子貢問說：「君子把玉看得很寶貴而鄙視像玉的美石，這是為什麼呢？是因為玉少而美石多嗎?」孔子回說：「不是因為美石多才鄙視它，也不是因為玉少才珍視它，那是因為從前君子常用玉來比喻美德，玉的外表溫潤而有光澤，象徵『仁』；玉的質地緻密且堅實，象徵『智』；玉的棱角方正而不傷物，象徵『義』；玉懸掛時下垂，象徵禮尚謙卑；敲擊玉器時，聲音清澈悠長，最後則戛然而止，象徵『樂』；玉的斑點遮蔽不住玉的光澤，玉的光澤也遮掩不住玉的斑點，象徵『忠』；玉的光澤外顯，不會有所隱藏，象徵『信』。」後來原文中的「瑕不揜瑜，瑜不揜瑕」被節縮，「瑕瑜互見」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻缺點與優點同時並存。

**語意說明** :
 比喻缺點與優點同時並存。

**例句** :
這項新政策倉促推動，免不了`瑕瑜互見`，無法盡如人意。

這本書的文筆和內容雖`瑕瑜互見`，但瑕不掩瑜，依然暢銷。

他的操守清廉值得肯定，但在施政表現上則`瑕瑜互見`，評價不一。

這篇論文`瑕瑜互見`，某些論述固然稍顯不足，但也有重大突破之處。

雖然各方已經充分討論這部文學選集，但選文偶有`瑕瑜互見`，未達盡善盡美之處。

**參考詞語** :
`瑕不揜瑜`、`瑕不掩瑜`、`瑕不自揜`、`瑕瑜不掩`


ㄅㄧˋ ㄏㄜˊ ㄓㄨ ㄌㄧㄢˊ，璧合珠聯

Response:
**注音**
`ㄅㄧˋ ㄏㄜˊ ㄓㄨ ㄌㄧㄢˊ`  的 中文是 `璧合珠聯`

**典故說明** :
 此處所列為「珠聯璧合」之典故說明，提供參考。漢朝建國之初沿用秦朝的曆法，至武帝時，經過了一百多年，舊的曆法已是不宜時用，於是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等人奏請修改更換曆法。經過討論決定以元封七年改為太初元年，並徵召懂曆法的人士一起研訂《太初曆》。幾次推算，先是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。

**參考詞語** :
`珠聯璧合`


ㄅㄧˋ ㄏㄜˊ ㄓㄨ ㄌㄧㄢˊ，璧合珠連

Response:
**注音**
`ㄅㄧˋ ㄏㄜˊ ㄓㄨ ㄌㄧㄢˊ`  的 中文是 `璧合珠連`

**典故說明** :
 此處所列為「珠聯璧合」之典故說明，提供參考。漢朝建國之初沿用秦朝的曆法，至武帝時，經過了一百多年，舊的曆法已是不宜時用，於是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等人奏請修改更換曆法。經過討論決定以元封七年改為太初元年，並徵召懂曆法的人士一起研訂《太初曆》。幾次推算，先是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。

**參考詞語** :
`珠聯璧合`


ㄍㄨㄚ ㄌㄧˇ ㄓ ㄒㄧㄢˊ，瓜李之嫌

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄚ ㄌㄧˇ ㄓ ㄒㄧㄢˊ`  的 中文是 `瓜李之嫌`

**典故說明** :
 此處所列為「瓜田李下」之典故說明，提供參考。「瓜田李下」是一句很常見的成語，經常是以「瓜田李下之嫌」的型態出現，可見這句成語和「嫌疑」很有關係。在《樂府詩集．卷三二．相和歌辭七》中收錄了一首〈君子行〉，這首詩就是在告訴世人君子當有的舉止行為，所以開頭幾句就說了：「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。」意思就是說：君子為人要光明磊落，因此要儘量避開一些會引起別人猜疑的舉止。這種舉止就像走經瓜田，如果彎腰去整理鞋子，就難免會讓人懷疑：是否在借此來掩飾偷摘瓜果的行為呢？同樣的，走到李子樹下，如果舉手來整理頭上的帽子，難免會讓人起疑：是否在借此而偷採樹上李子呢？如果我們走經瓜田不納履，來到李樹下，不正冠，自然就不會引人猜疑了。後來就從這首詩演繹出「瓜田李下」這句成語，成為「惹人嫌疑」的代稱。

**參考詞語** :
`瓜田李下`


ㄍㄨㄚ ㄕㄡˊ ㄉㄧˋ ㄌㄨㄛˋ，瓜熟蒂落

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄚ ㄕㄡˊ ㄉㄧˋ ㄌㄨㄛˋ`  的 中文是 `瓜熟蒂落`

**典故說明** :
 南北朝時，梁朝有一位名叫張纘的人寫了一篇〈瓜賦〉，描述瓜類的生長過程，並讚嘆這種蔬果的香甜美味。他寫道，瓜類在播種之初，接受了天地之氣，又在適當的時節發芽，爾後吸收日月精華，開枝散葉。在藤蔓與茂葉的庇護之下，於低溼狹小的地方慢慢成熟後，瓜蒂就會從莖部自然脫落，然後散發出一股濃郁的香甜氣味，散佈在空氣中、雲霄上，連狄牙這位古代精於烹飪的廚師，都無法調出這樣的美味，實在是人間極品啊！後來「瓜熟蒂落」這句成語就從這裡演變而出，從蔬果成熟的現象，轉而比喻人或動物懷胎足月生產，亦用於比喻時機成熟，事情自然成功。

**語意說明** :
 比喻懷胎足月生產。比喻時機成熟，事情自然成功。

**例句** :
她懷胎十月後，`瓜熟蒂落`，生了個胖娃娃。

你就安心待產，等到`瓜熟蒂落`，孩子自然會出生。

有些事急不得，要到`瓜熟蒂落`時，才能水到渠成。

這件事經過大家長期努力，如今`瓜熟蒂落`，大功告成。

他倆的戀情已經`瓜熟蒂落`，準備訂婚了。

他這些文章，都是累積豐富體驗後，`瓜熟蒂落`的作品，不是勉強寫湊成的。

這項工程的進行，已經到了`瓜熟蒂落`的時候，才說要放棄，豈不是太可惜了？

青少年時代的努力，就是在奠定基礎，一旦時機來到，就會`瓜熟蒂落`，獲得成功。

**近義成語** :
`水到渠成`


ㄍㄨㄚ ㄊㄧㄢˊ ㄌㄧˇ ㄒㄧㄚˋ，瓜田李下

Response:
**注音**
`ㄍㄨㄚ ㄊㄧㄢˊ ㄌㄧˇ ㄒㄧㄚˋ`  的 中文是 `瓜田李下`

**典故說明** :
 「瓜田李下」是一句很常見的成語，經常是以「瓜田李下之嫌」的型態出現，可見這句成語和「嫌疑」很有關係。在《樂府詩集．卷三二．相和歌辭七》中收錄了一首〈君子行〉，這首詩就是在告訴世人君子當有的舉止行為，所以開頭幾句就說了：「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。」意思就是說：君子為人要光明磊落，因此要儘量避開一些會引起別人猜疑的舉止。這種舉止就像走經瓜田，如果彎腰去整理鞋子，就難免會讓人懷疑：是否在借此來掩飾偷摘瓜果的行為呢？同樣的，走到李子樹下，如果舉手來整理頭上的帽子，難免會讓人起疑：是否在借此而偷採樹上李子呢？如果我們走經瓜田不納履，來到李樹下，不正冠，自然就不會引人猜疑了。後來就從這首詩演繹出「瓜田李下」這句成語，成為「惹人嫌疑」的代稱。

**語意說明** :
 比喻容易引起懷疑的場合。

**例句** :
考試時東張西望，就難免有`瓜田李下`的作弊嫌疑。

我處事光明磊落，為所當為，無懼`瓜田李下`之嫌。

這次弊案，凡有`瓜田李下`之嫌的人，都被警方傳訊了。

她做事十分謹慎，絕不讓自己處於`瓜田李下`的情況中。

這事本與我無關，只因`瓜田李下`，招惹了許多閒言閒語。

為了避免`瓜田李下`惹是非，經理從不單獨與女同事出遊。

他是真心誠意在幫助寡嫂的，你們真不應該`瓜田李下`亂懷疑。

他曾出現在案發現場附近，所以警方認為他難脫`瓜田李下`之嫌。

自從先生過世後，為了避免`瓜田李下`，好交際的她深居簡出，謹言慎行。

**近義成語** :
`薏苡之謗`

**參考詞語** :
`瓜李之嫌`、`李下瓜田`


ㄨㄚˇ ㄈㄡˇ ㄌㄟˊ ㄇㄧㄥˊ，瓦缶雷鳴

Response:
**注音**
`ㄨㄚˇ ㄈㄡˇ ㄌㄟˊ ㄇㄧㄥˊ`  的 中文是 `瓦缶雷鳴`

**典故說明** :
 此處所列為「瓦釜雷鳴」之典故說明，提供參考。戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜，卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜雷鳴」用來比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。亦用來比喻拙劣的文章卻風行於世。宋朝黃庭堅〈再次韻兼簡履中南玉〉詩三首之三：「經術貂蟬續狗尾，文章瓦釜作雷鳴。」正以「瓦釜雷鳴」比喻文章之拙劣與風行。

**參考詞語** :
`瓦釜雷鳴`


ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ ㄅㄧㄥ ㄆㄢˋ，瓦解冰泮

Response:
**注音**
`ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ ㄅㄧㄥ ㄆㄢˋ`  的 中文是 `瓦解冰泮`

**典故說明** :
 此處所列為「冰消瓦解」之典故說明，提供參考。「冰消瓦解」原作「瓦解冰泮」。三國時，曹操要攻打孫吳，文書官陳琳便替曹操寫了一篇聲討孫權的文章，以增加曹軍的氣勢。文章中提到漢朝初年的七國之亂，當時漢高祖劉邦分封劉姓子弟為王，諸侯國各自為政，屢次與中央抗衡。景帝時，鼂錯建議削弱諸侯的勢力，被皇帝接納，因而引起各諸侯王的不滿。吳王劉濞遂聯合其他六個諸侯王起兵叛亂，一時間聲勢浩大，頗有威脅中央的氣勢。景帝派太尉周亞夫領軍平亂，沒有多久，這七國的軍隊就瓦解了，為首的吳王劉濞也遭到殺害。原本的七國大軍根本無法抵擋漢軍，因為他們都是烏合之眾。陳琳便用這事件來比喻曹軍的氣勢，有如當時的漢室天威震人，各路人馬都無法與之抗衡。文章中用「瓦解冰泮」，也就是「像瓦一樣破碎，像冰一樣融化」來形容七國軍隊的崩潰瓦解。後來「冰消瓦解」這句成語就從這裡演變而出，比喻崩潰、分裂。後亦用於比喻問題完全解決。

**參考詞語** :
`冰消瓦解`


ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ ㄅㄧㄥ ㄒㄧㄠ，瓦解冰消

Response:
**注音**
`ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ ㄅㄧㄥ ㄒㄧㄠ`  的 中文是 `瓦解冰消`

**典故說明** :
 此處所列為「冰消瓦解」之典故說明，提供參考。「冰消瓦解」原作「瓦解冰泮」。三國時，曹操要攻打孫吳，文書官陳琳便替曹操寫了一篇聲討孫權的文章，以增加曹軍的氣勢。文章中提到漢朝初年的七國之亂，當時漢高祖劉邦分封劉姓子弟為王，諸侯國各自為政，屢次與中央抗衡。景帝時，鼂錯建議削弱諸侯的勢力，被皇帝接納，因而引起各諸侯王的不滿。吳王劉濞遂聯合其他六個諸侯王起兵叛亂，一時間聲勢浩大，頗有威脅中央的氣勢。景帝派太尉周亞夫領軍平亂，沒有多久，這七國的軍隊就瓦解了，為首的吳王劉濞也遭到殺害。原本的七國大軍根本無法抵擋漢軍，因為他們都是烏合之眾。陳琳便用這事件來比喻曹軍的氣勢，有如當時的漢室天威震人，各路人馬都無法與之抗衡。文章中用「瓦解冰泮」，也就是「像瓦一樣破碎，像冰一樣融化」來形容七國軍隊的崩潰瓦解。後來「冰消瓦解」這句成語就從這裡演變而出，比喻崩潰、分裂。後亦用於比喻問題完全解決。

**參考詞語** :
`冰消瓦解`


ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ ㄅㄧㄥ ㄒㄧㄠ，瓦解冰銷

Response:
**注音**
`ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ ㄅㄧㄥ ㄒㄧㄠ`  的 中文是 `瓦解冰銷`

**典故說明** :
 此處所列為「冰消瓦解」之典故說明，提供參考。「冰消瓦解」原作「瓦解冰泮」。三國時，曹操要攻打孫吳，文書官陳琳便替曹操寫了一篇聲討孫權的文章，以增加曹軍的氣勢。文章中提到漢朝初年的七國之亂，當時漢高祖劉邦分封劉姓子弟為王，諸侯國各自為政，屢次與中央抗衡。景帝時，鼂錯建議削弱諸侯的勢力，被皇帝接納，因而引起各諸侯王的不滿。吳王劉濞遂聯合其他六個諸侯王起兵叛亂，一時間聲勢浩大，頗有威脅中央的氣勢。景帝派太尉周亞夫領軍平亂，沒有多久，這七國的軍隊就瓦解了，為首的吳王劉濞也遭到殺害。原本的七國大軍根本無法抵擋漢軍，因為他們都是烏合之眾。陳琳便用這事件來比喻曹軍的氣勢，有如當時的漢室天威震人，各路人馬都無法與之抗衡。文章中用「瓦解冰泮」，也就是「像瓦一樣破碎，像冰一樣融化」來形容七國軍隊的崩潰瓦解。後來「冰消瓦解」這句成語就從這裡演變而出，比喻崩潰、分裂。後亦用於比喻問題完全解決。

**參考詞語** :
`冰消瓦解`


ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ ㄊㄨˇ ㄅㄥ，瓦解土崩

Response:
**注音**
`ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ ㄊㄨˇ ㄅㄥ`  的 中文是 `瓦解土崩`

**典故說明** :
 此處所列為「土崩瓦解」之典故說明，提供參考。「土崩」是指土石崩落，則土石之上的東西，必然隨之消解傾覆。「瓦解」則是指磚瓦破碎。磚瓦破碎可以再行修復，較之於土崩，相對損害程度較輕。在漢代，徐樂為勸諫漢武帝的窮兵黷武，所以曾上書談到當時的國家情況，分別用了「土崩」與「瓦解」這兩個語詞，加以說明二者的不同，藉此勸導武帝施政愛民。根據史書的記載，當時的社會實況是這樣的︰西漢自漢初的文景之治，經過長期的休養生息，國力充沛。漢武帝雄才大略，即位後一改漢初無為而治的政策，進行了許多重要的改革，如罷黜百家、獨尊儒術，統一貨幣，建立年號，繼續削藩、加強中央集權，並取消和親、主動出擊匈奴，使得漢朝聲威大振。但長期對外用兵，讓原本豐裕的國力消耗殆盡。為了應付龐大的軍費，武帝又開納捐之例，定鹽鐵酒國營專賣，設均輸平準法，但諸多措施，仍無法挽救日漸頹敗的國勢。而以錢買爵，造成貪污風氣；重用酷吏，律令嚴苛，更使臣民刑獄甚濫，生活痛苦。徐樂亟思挽救國勢，便上書向武帝陳述治國之道，他特別強調地舉史事說明：「國家最大的憂患，在於土崩，而不在於瓦解。所謂的土崩，就是人民因為不堪暴政之苦，終於群起反抗。所謂的瓦解，就是政權內部的互相鬥爭。土崩將讓舊有的政權遭到推翻，建立新的政權；而瓦解只是造成人事的改變而已。」徐樂希望能惕勵武帝不可一味地窮兵黷武，更應該體諒人民的疾苦，使得人民能夠真正安居樂業，這樣一來，自然能夠威震天下，平服四夷。到了班固寫〈秦紀論〉時，「土崩」與「瓦解」已經合用，作為一句成語來使用。後來「土崩瓦解」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻澈底潰敗，不可收拾。此語另見用於《鬼谷子．抵巇》，以《鬼谷子》時代較多疑慮，故仍以《史記》為源。

**參考詞語** :
`土崩瓦解`


ㄨㄚˇ ㄈㄨˇ ㄓ ㄇㄧㄥˊ，瓦釜之鳴

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**注音**
`ㄨㄚˇ ㄈㄨˇ ㄓ ㄇㄧㄥˊ`  的 中文是 `瓦釜之鳴`

**典故說明** :
 此處所列為「瓦釜雷鳴」之典故說明，提供參考。戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜，卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜雷鳴」用來比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。亦用來比喻拙劣的文章卻風行於世。宋朝黃庭堅〈再次韻兼簡履中南玉〉詩三首之三：「經術貂蟬續狗尾，文章瓦釜作雷鳴。」正以「瓦釜雷鳴」比喻文章之拙劣與風行。

**參考詞語** :
`瓦釜雷鳴`


ㄨㄚˇ ㄈㄨˇ ㄌㄟˊ ㄇㄧㄥˊ，瓦釜雷鳴

Response:
**注音**
`ㄨㄚˇ ㄈㄨˇ ㄌㄟˊ ㄇㄧㄥˊ`  的 中文是 `瓦釜雷鳴`

**典故說明** :
 戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜，卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜雷鳴」用來比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。亦用來比喻拙劣的文章卻風行於世。宋朝黃庭堅〈再次韻兼簡履中南玉〉詩三首之三：「經術貂蟬續狗尾，文章瓦釜作雷鳴。」正以「瓦釜雷鳴」比喻文章之拙劣與風行。

**語意說明** :
 比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。比喻拙劣的文章卻風行於世。

**例句** :
賢能之士未見重用，只見`瓦釜雷鳴`。

`瓦釜雷鳴`，讓有志之士不能暢所欲言。

這是一個`瓦釜雷鳴`的時代，正直敢言之士往往被壓抑。

用人唯才唯德，必不致發生黃鐘毀棄，`瓦釜雷鳴`的情事。

上級如果堵塞言路，讓有識者無法順利提出建言，就會造成`瓦釜雷鳴`的局面。

這本小說其實沒有什麼內涵，卻`瓦釜雷鳴`，登上暢銷書排行榜。

當今文壇裡，許多鄙俗的文章四處風行，`瓦釜雷鳴`，真是令人感嘆！

**近義成語** :
`小人得志`

**參考詞語** :
`雷鳴瓦釜`、`瓦釜之鳴`、`瓦釜鳴雷`、`瓦缶雷鳴`


ㄨㄚˇ ㄈㄨˇ ㄇㄧㄥˊ ㄌㄟˊ，瓦釜鳴雷

Response:
**注音**
`ㄨㄚˇ ㄈㄨˇ ㄇㄧㄥˊ ㄌㄟˊ`  的 中文是 `瓦釜鳴雷`

**典故說明** :
 此處所列為「瓦釜雷鳴」之典故說明，提供參考。戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜，卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜雷鳴」用來比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。亦用來比喻拙劣的文章卻風行於世。宋朝黃庭堅〈再次韻兼簡履中南玉〉詩三首之三：「經術貂蟬續狗尾，文章瓦釜作雷鳴。」正以「瓦釜雷鳴」比喻文章之拙劣與風行。

**參考詞語** :
`瓦釜雷鳴`


ㄍㄢ ㄓ ㄖㄨˊ ㄧˊ，甘之如飴

Response:
**注音**
`ㄍㄢ ㄓ ㄖㄨˊ ㄧˊ`  的 中文是 `甘之如飴`

**典故說明** :
 「甘之如飴」典源作「甘如飴」，後以成語多為四字，乃成「甘之如飴」。「飴」，麥芽糖，引申為甜的糖食。「如飴」，像麥芽糖一樣甜。《詩經．大雅．綿》有「周原膴膴，堇荼如飴」一句，意思是說：周原的土壤肥沃，即使是像堇荼之類的苦菜，也會變得甘美不已。「甘如飴」是說苦的東西，吃起來像糖一樣甜。用來形容人為了某種崇高的目標，心甘情願承受痛苦或犧牲。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐歸國外傳》記載了越王勾踐被吳王夫差打敗之後，一直忍辱負重，希望有天能夠雪恥復國。他為了隨時提醒自己亡國之恨，於是臥薪嘗膽，過著刻苦的生活。他又積極地討好夫差，降低夫差對越國的戒心，獲取其信任。例如勾踐得知夫差喜歡葛製的輕薄衣服，就命令人民入山采葛，織成布料，好獻給夫差。勾踐的作法果然獲得夫差的信任與賞識，賜給他許多獎賞。采葛的婦人知道勾踐為了復國雪恥，用心良苦，所以作了〈苦之詩〉來稱頌自己的君王，其中有句「嘗膽不苦甘如飴」，便是描述勾踐嘗膽之事是極苦之物，但勾踐刻苦自勵，卻把它當成像糖那樣甜美。後來「甘之如飴」就用以形容樂意承擔艱苦的事情，或處於困境卻能甘心安受。「甘之如飴」較早的書證是出自於宋．真德秀〈送周天驥序〉：「非義之富貴，遠之如垢汙；不幸而賤貧，甘之如飴蜜。」

**語意說明** :
 指苦難來臨，甘心承受。

**例句** :
多年來簞食瓢飲的生活，別人不堪其苦，他卻是`甘之如飴`。

儘管從小家境清寒，為了求學，三餐不繼，這種生活，他卻`甘之如飴`。

他承受了一般人所無法承擔的壓力，卻`甘之如飴`，只為了求取事業成功。

軍旅生活雖然困苦，處境危難，但大家都`甘之如飴`，領略了另一種不同的人生。

對於這種費力不討好的差事，別人都避之不及，而他卻`甘之如飴`，爭著搶先去做。

辛苦又勞累的教師生涯，許多老師們都`甘之如飴`，因為他們看到的是國家未來的希望。

這裡地處偏遠，工作既艱苦，待遇又非常微薄，但這些人卻能`甘之如飴`，因為他們是抱著回饋鄉里的心意來做事的。

**近義成語** :
`心甘情願`、`安之若素`

**反義成語** :
`苦不堪言`、`勉為其難`

**參考詞語** :
`甘如飴`、`甘之若飴`


ㄍㄢ ㄓ ㄖㄨㄛˋ ㄧˊ，甘之若飴

Response:
**注音**
`ㄍㄢ ㄓ ㄖㄨㄛˋ ㄧˊ`  的 中文是 `甘之若飴`

**典故說明** :
 此處所列為「甘之如飴」之典故說明，提供參考。「甘之如飴」典源作「甘如飴」，後以成語多為四字，乃成「甘之如飴」。「飴」，麥芽糖，引申為甜的糖食。「如飴」，像麥芽糖一樣甜。《詩經．大雅．綿》有「周原膴膴，堇荼如飴」一句，意思是說：周原的土壤肥沃，即使是像堇荼之類的苦菜，也會變得甘美不已。「甘如飴」是說苦的東西，吃起來像糖一樣甜。用來形容人為了某種崇高的目標，心甘情願承受痛苦或犧牲。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐歸國外傳》記載了越王勾踐被吳王夫差打敗之後，一直忍辱負重，希望有天能夠雪恥復國。他為了隨時提醒自己亡國之恨，於是臥薪嘗膽，過著刻苦的生活。他又積極地討好夫差，降低夫差對越國的戒心，獲取其信任。例如勾踐得知夫差喜歡葛製的輕薄衣服，就命令人民入山采葛，織成布料，好獻給夫差。勾踐的作法果然獲得夫差的信任與賞識，賜給他許多獎賞。采葛的婦人知道勾踐為了復國雪恥，用心良苦，所以作了〈苦之詩〉來稱頌自己的君王，其中有句「嘗膽不苦甘如飴」，便是描述勾踐嘗膽之事是極苦之物，但勾踐刻苦自勵，卻把它當成像糖那樣甜美。後來「甘之如飴」就用以形容樂意承擔艱苦的事情，或處於困境卻能甘心安受。「甘之如飴」較早的書證是出自於宋．真德秀〈送周天驥序〉：「非義之富貴，遠之如垢汙；不幸而賤貧，甘之如飴蜜。」

**參考詞語** :
`甘之如飴`


ㄍㄢ ㄈㄨˊ ㄒㄧㄚˋ ㄈㄥ，甘伏下風

Response:
**注音**
`ㄍㄢ ㄈㄨˊ ㄒㄧㄚˋ ㄈㄥ`  的 中文是 `甘伏下風`

**典故說明** :
 此處所列為「甘拜下風」之典故說明，提供參考。「甘拜下風」的「下風」就是「下風處」，和「上風」相對稱。上風指的是風吹過來時，站在風頭，而下風的位置相對應就在風尾了。在《左傳．僖公十五年》記載了一段故事。原來在僖公十三年的時候，晉國鬧災荒，國內缺糧，便派使臣到秦國買糧。秦穆公和大臣商量後，答應了晉國的要求，並且將粟米運到晉國。到了次年冬天，秦國也發生饑荒，派人到晉國請求購買糧食，但晉惠公不給，秦穆公見晉惠公如此忘恩負義，便親自率領大軍討伐，結果三敗晉軍，俘虜了晉惠公。晉國的大夫披頭散髮，拆下帳篷，追隨在惠公的後面。秦穆公看他們垂頭喪氣，十分憂愁的樣子，就派人告知他們說：「大家為什麼那麼悲傷呢？我秦穆公跟隨你們君王惠公往西走，只是實踐你們晉國的妖夢罷了，那裡會做得太過？」這裡的「晉國妖夢」指的是僖公十年的事。當時晉惠公改葬了太子申生，結果晉臣狐突夢見了申生。申生跟他說：因為惠公的無禮，他已請求天帝，將晉交付給秦國，將由秦國來祭祀他。因為有此夢，所以秦穆公引用來說明自己俘擄晉惠公是應了天命。晉國大臣一聽，三鞠躬並叩首說：「君王腳踩著后土，頭頂著皇天，皇天后土都聽到了您的話，我們敢請在下邊聽候您的吩咐。」從這段故事來看，可以知道「下風」一詞很早就具有「卑下」的意思。在《莊子．在宥》篇提到黃帝去見廣成子，「順下風膝行而進」，也是表示卑順的意思。後來由「下風」演變成「甘拜下風」的成語，表示自認不如對方，由衷佩服的意思。

**參考詞語** :
`甘拜下風`


ㄍㄢ ㄖㄨˊ ㄧˊ，甘如飴

Response:
**注音**
`ㄍㄢ ㄖㄨˊ ㄧˊ`  的 中文是 `甘如飴`

**典故說明** :
 此處所列為「甘之如飴」之典故說明，提供參考。「甘之如飴」典源作「甘如飴」，後以成語多為四字，乃成「甘之如飴」。「飴」，麥芽糖，引申為甜的糖食。「如飴」，像麥芽糖一樣甜。《詩經．大雅．綿》有「周原膴膴，堇荼如飴」一句，意思是說：周原的土壤肥沃，即使是像堇荼之類的苦菜，也會變得甘美不已。「甘如飴」是說苦的東西，吃起來像糖一樣甜。用來形容人為了某種崇高的目標，心甘情願承受痛苦或犧牲。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐歸國外傳》記載了越王勾踐被吳王夫差打敗之後，一直忍辱負重，希望有天能夠雪恥復國。他為了隨時提醒自己亡國之恨，於是臥薪嘗膽，過著刻苦的生活。他又積極地討好夫差，降低夫差對越國的戒心，獲取其信任。例如勾踐得知夫差喜歡葛製的輕薄衣服，就命令人民入山采葛，織成布料，好獻給夫差。勾踐的作法果然獲得夫差的信任與賞識，賜給他許多獎賞。采葛的婦人知道勾踐為了復國雪恥，用心良苦，所以作了〈苦之詩〉來稱頌自己的君王，其中有句「嘗膽不苦甘如飴」，便是描述勾踐嘗膽之事是極苦之物，但勾踐刻苦自勵，卻把它當成像糖那樣甜美。後來「甘之如飴」就用以形容樂意承擔艱苦的事情，或處於困境卻能甘心安受。「甘之如飴」較早的書證是出自於宋．真德秀〈送周天驥序〉：「非義之富貴，遠之如垢汙；不幸而賤貧，甘之如飴蜜。」

**參考詞語** :
`甘之如飴`


ㄍㄢ ㄅㄞˋ ㄒㄧㄚˋ ㄈㄥ，甘拜下風

Response:
**注音**
`ㄍㄢ ㄅㄞˋ ㄒㄧㄚˋ ㄈㄥ`  的 中文是 `甘拜下風`

**典故說明** :
 「甘拜下風」的「下風」就是「下風處」，和「上風」相對稱。上風指的是風吹過來時，站在風頭，而下風的位置相對應就在風尾了。在《左傳．僖公十五年》記載了一段故事。原來在僖公十三年的時候，晉國鬧災荒，國內缺糧，便派使臣到秦國買糧。秦穆公和大臣商量後，答應了晉國的要求，並且將粟米運到晉國。到了次年冬天，秦國也發生饑荒，派人到晉國請求購買糧食，但晉惠公不給，秦穆公見晉惠公如此忘恩負義，便親自率領大軍討伐，結果三敗晉軍，俘虜了晉惠公。晉國的大夫披頭散髮，拆下帳篷，追隨在惠公的後面。秦穆公看他們垂頭喪氣，十分憂愁的樣子，就派人告知他們說：「大家為什麼那麼悲傷呢？我秦穆公跟隨你們君王惠公往西走，只是實踐你們晉國的妖夢罷了，那裡會做得太過？」這裡的「晉國妖夢」指的是僖公十年的事。當時晉惠公改葬了太子申生，結果晉臣狐突夢見了申生。申生跟他說：因為惠公的無禮，他已請求天帝，將晉交付給秦國，將由秦國來祭祀他。因為有此夢，所以秦穆公引用來說明自己俘擄晉惠公是應了天命。晉國大臣一聽，三鞠躬並叩首說：「君王腳踩著后土，頭頂著皇天，皇天后土都聽到了您的話，我們敢請在下邊聽候您的吩咐。」從這段故事來看，可以知道「下風」一詞很早就具有「卑下」的意思。在《莊子．在宥》篇提到黃帝去見廣成子，「順下風膝行而進」，也是表示卑順的意思。後來由「下風」演變成「甘拜下風」的成語，表示自認不如對方，由衷佩服的意思。

**語意說明** :
 表示自認不如，由衷佩服。

**例句** :
既然對方已`甘拜下風`，比試就到此為止。

他拿出壓箱本領，讓我不得不`甘拜下風`！

他是我師父，我對他`甘拜下風`，有何丟臉？

他的棋藝確實高明，我自愧不如，`甘拜下風`。

您老是前輩高手，我們後生晚輩當然`甘拜下風`。

此事不宜再鬧，我`甘拜下風`，服輸認錯總可以吧！

對他的臺風與舞技，我們自愧弗如，只有`甘拜下風`。

你的知識真廣博，小弟`甘拜下風`，以後還得多向你請益。

自己著實技遜一籌，口頭雖然不服，但內心實已`甘拜下風`。

無論老師的題目出得再難，他總是能解出正確答案，我真是`甘拜下風`。

**近義成語** :
`心悅誠服`、`五體投地`、`首肯心折`

**反義成語** :
`不甘示弱`、`不甘雌伏`

**參考詞語** :
`拜下風`、`甘伏下風`、`願拜下風`


ㄕㄣˋ ㄒㄧㄠ ㄔㄣˊ ㄕㄤˋ，甚囂塵上

Response:
**注音**
`ㄕㄣˋ ㄒㄧㄠ ㄔㄣˊ ㄕㄤˋ`  的 中文是 `甚囂塵上`

**典故說明** :
 據《左傳．成公十六年》載，春秋時，魯成公十六年，楚出兵援救鄭，和晉軍在鄢陵遭遇。楚軍趁著清晨開拔到晉軍營前，並且部署好陣勢。楚共王登上巢車察看晉軍的情況，太宰伯州犁陪在身後負責解說各種徵候。其中，楚共王說：「晉軍甚囂且塵上矣。」也就是說：「晉軍營裡喧譁嘈雜，塵沙飛揚。」伯州犁解釋說：「這是晉軍正在填滿水井，鏟平爐灶的徵候，代表他們即將行動。」所以「甚囂塵上」原來是指晉軍作戰前的準備情況。後來「甚囂塵上」被用來形容傳聞四起，議論紛紛。如《續孽海花》第三三回：「常肅道：『我才剛說的，因為時世艱難，風潮震盪，內憂外患，相逼而來，瓜分之聲，甚囂塵上。』」 亦用來指極為猖狂、囂張。如：「當前社會關說之風甚囂塵上。」

**語意說明** :
 形容傳聞四起，議論紛紛。指極為猖狂、囂張。

**例句** :
近日官商勾結的消息`甚囂塵上`。

許多網路傳言常傳得`甚囂塵上`，但事後都證實只是謠言。

這個消息目前被媒體炒作得`甚囂塵上`，但未經證實，實在難以取信。

這組偶像團體拆夥的傳言`甚囂塵上`，歌迷們都在等待唱片公司的公開說明。

當前社會關說之風`甚囂塵上`。

這個減肥方法曾一度`甚囂塵上`，但在熱潮過後即灰飛煙滅。


ㄕㄣˋ ㄕ ㄙㄨㄛˇ ㄨㄤˋ，甚失所望

Response:
**注音**
`ㄕㄣˋ ㄕ ㄙㄨㄛˇ ㄨㄤˋ`  的 中文是 `甚失所望`

**參考詞語** :
`大失所望`


ㄕㄥ ㄅㄨˋ ㄈㄥˊ ㄕˊ，生不逢時

Response:
**注音**
`ㄕㄥ ㄅㄨˋ ㄈㄥˊ ㄕˊ`  的 中文是 `生不逢時`

**典故說明** :
 此處所列為「生不逢辰」之典故說明，提供參考。《詩經》是一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈大雅．桑柔〉一詩描述的是戰亂之中百姓的流離失所，以及蒼生憂傷哀痛的心情。其中一段如此寫著：真是無限的悲痛啊！我思念著家園故土。難道是生得不是時候，偏偏遇到了上天盛怒，降下了災禍。天地之間無窮廣大，卻找不到一處可安身的所在啊！這首詩也有人以為是周厲王的大臣芮良夫諷刺厲王的詩，作者藉詩反映當時君王無道，小人掌權，人民陷於水深火熱的景況。後來「生不逢辰」這句成語就從「我生不辰」詩句演變而出，用來比喻遇不到好時機，命運坎坷。

**參考詞語** :
`生不逢辰`


ㄕㄥ ㄅㄨˋ ㄈㄥˊ ㄔㄣˊ，生不逢辰

Response:
**注音**
`ㄕㄥ ㄅㄨˋ ㄈㄥˊ ㄔㄣˊ`  的 中文是 `生不逢辰`

**典故說明** :
 《詩經》是一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈大雅．桑柔〉一詩描述的是戰亂之中百姓的流離失所，以及蒼生憂傷哀痛的心情。其中一段如此寫著：真是無限的悲痛啊！我思念著家園故土。難道是生得不是時候，偏偏遇到了上天盛怒，降下了災禍。天地之間無窮廣大，卻找不到一處可安身的所在啊！這首詩也有人以為是周厲王的大臣芮良夫諷刺厲王的詩，作者藉詩反映當時君王無道，小人掌權，人民陷於水深火熱的景況。後來「生不逢辰」這句成語就從「我生不辰」詩句演變而出，用來比喻遇不到好時機，命運坎坷。

**語意說明** :
 比喻遇不到好時機，命運坎坷。

**例句** :
只可惜他`生不逢辰`，齎志以終。

雖然`生不逢辰`，但要死得其所。

屈原`生不逢辰`，終至投水而死。

他剛出生就遇上戰爭，真是`生不逢辰`。

這位作家利用寫作來抒發他`生不逢辰`的感慨。

缺乏言論自由的大環境，讓許多學者常常感嘆`生不逢辰`。

不檢討自己，卻總是怪自己`生不逢辰`，這種人不會有什麼成就。

黑暗的政治環境，使許多有志之士感到`生不逢辰`，無法施展抱負。

他雖然十分努力，可惜`生不逢辰`，惡劣的大環境迫使他走上失敗之途。

這是個自由競爭的社會，只有不斷進步才能出頭，不能藉口`生不逢辰`，來掩飾自己的懈怠。

**近義成語** :
`時運不濟`

**參考詞語** :
`生不逢時`


ㄕㄥ ㄊㄨㄣ ㄏㄨㄛˊ ㄅㄛ，生吞活剝

Response:
**注音**
`ㄕㄥ ㄊㄨㄣ ㄏㄨㄛˊ ㄅㄛ`  的 中文是 `生吞活剝`

**典故說明** :
 「生吞活剝」一語從字面來看，原本是將食物不加烹煮，直接吞食的意思。這個成語最早被用在作品的借用。唐朝李義府曾作一首詩：「鏤月成歌扇，裁雲作舞衣。自憐迴雪影，好取洛川歸。」那時有棗強縣尉張懷慶，向來喜歡剽竊名士詩文，他就在這首詩的每一句前面，分別添加上「生情」、「出意」、「照鏡」、「時來」，變成：「生情鏤月成歌扇，出意裁雲作舞衣。照鏡自憐迴雪影，時來好取洛川歸。」當成自己的詩作。雖然說詩歌的創作免不了會有重複或雷同的字句出現，但張懷慶這種直接照抄的情形卻引起人們的不滿。由於王昌齡的詩句和郭正一的文辭在當時也經常被模仿、剽竊，因此人們便用「活剝王昌齡」、「生吞郭正一」來譏諷張懷慶的抄襲行徑。後來「生吞活剝」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻做學問或學習某事，只一味襲用他人的經驗或成果，而不求甚解。

**語意說明** :
 比喻做學問或學習某事，只一味襲用他人的經驗或成果，而不求甚解。貶義。不加烹煮而生食。

**例句** :
學習外國長處要考慮國情，`生吞活剝`地套用是不行的。

我哪懂什麼叫資料庫處理系統？我是`生吞活剝`地硬學。

這部電影的情節，根本就是把外國作品`生吞活剝`地抄襲過來。

這種`生吞活剝`式的學習方法，到底會有多少效果，值得大家考慮。

這文章太難，我又沒時間好好研讀，只好`生吞活剝`先死記下來再說。

學寫文章，固然可以仿名家寫作的手法，但可不能`生吞活剝`，否則就難有自己風格了。

他發起脾氣真可怕，活像要把人`生吞活剝`一般。

這堆海鮮都是要生吃的，等一下大家就`生吞活剝`大啖一場。

**近義成語** :
`不求甚解`、`生搬硬套`、`囫圇吞棗`

**反義成語** :
`融會貫通`

**參考詞語** :
`活剝生吞`


ㄕㄥ ㄙˇ ㄩˇ ㄉㄨㄛˊ，生死與奪

Response:
**注音**
`ㄕㄥ ㄙˇ ㄩˇ ㄉㄨㄛˊ`  的 中文是 `生死與奪`

**典故說明** :
 此處所列為「生殺予奪」之典故說明，提供參考。「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮．春官．內史》記載，周朝內史掌管：爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄，後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」

**參考詞語** :
`生殺予奪`


ㄕㄥ ㄕㄚ ㄩˇ ㄉㄨㄛˊ，生殺予奪

Response:
**注音**
`ㄕㄥ ㄕㄚ ㄩˇ ㄉㄨㄛˊ`  的 中文是 `生殺予奪`

**典故說明** :
 「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮．春官．內史》記載，周朝內史掌管：爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄，後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」

**語意說明** :
 比喻人切身的一切事情。

**例句** :
落在敵人手中的俘虜，`生殺予奪`全由他人決定。

在君主專制的社會，君王對臣民有`生殺予奪`的大權。

這個暴君大權在握，`生殺予奪`全憑一己喜怒，因此沒有一個人不懼怕。

在這個專制的國家中，執政者握有`生殺予奪`之權，人民毫無自由權利可言。

**參考詞語** :
`殺生與奪`、`予奪生殺`、`生死與奪`


ㄕㄥ ㄇㄧㄣˊ ㄊㄨˊ ㄊㄢˋ，生民塗炭

Response:
**注音**
`ㄕㄥ ㄇㄧㄣˊ ㄊㄨˊ ㄊㄢˋ`  的 中文是 `生民塗炭`

**典故說明** :
 此處所列為「生靈塗炭」之典故說明，提供參考。據《晉書．卷一一五．苻丕載記》載：淝水之戰前秦苻堅大敗，姚萇趁機叛變殺死苻堅，並且在長安稱帝建立後秦；同一時間，慕容垂也自立為王，建立後燕，原本統一的北方政權再度分裂。這時幽州刺史王永，擁戴苻堅的長庶子苻丕為帝（即前秦哀平帝）在晉陽即位，並且向州郡發出文書聲討姚萇和慕容垂，在第二篇檄文中說：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。

**參考詞語** :
`生靈塗炭`


ㄕㄥ ㄏㄨㄚ ㄇㄧㄠˋ ㄅㄧˇ，生花妙筆

Response:
**注音**
`ㄕㄥ ㄏㄨㄚ ㄇㄧㄠˋ ㄅㄧˇ`  的 中文是 `生花妙筆`

**典故說明** :
 「筆」在古代是文才的代稱。晚唐馮贄的《雲仙雜記》中記載唐代著名詩人李白，年少時曾做過一個夢，夢到自己所用的筆，筆頭上居然長出花來。李白長成後果然才華洋溢，所作的詩豐富高妙，聞名天下，因此認為李白夢見筆頭生花是文才燦爛的徵兆。後來衍生出「生花妙筆」這句成語，用來比喻文筆美妙，寫作能力極佳。

**語意說明** :
 比喻文筆美妙，寫作能力極佳。

**例句** :
他靠著這枝`生花妙筆`，寫出不少暢銷書。

老王的`生花妙筆`，把每個角色都刻劃得栩栩如生。

他這篇文章寫得精采極了，真可說是`生花妙筆`之作。

由於他的`生花妙筆`，使得這本小說風靡了許多讀者。

透過作者`生花妙筆`的描述，讓這則動人的故事更加精采。

憑他的`生花妙筆`，還怕寫不出一篇畢業典禮上的演講詞？

這篇文章寫得極感人，每個讀者都對作者的`生花妙筆`激賞不已。

**近義成語** :
`下筆如有神`、`生花之筆`、`夢筆生花`


ㄕㄥ ㄌㄧㄥˊ ㄊㄨˊ ㄉㄧˋ，生靈塗地

Response:
**注音**
`ㄕㄥ ㄌㄧㄥˊ ㄊㄨˊ ㄉㄧˋ`  的 中文是 `生靈塗地`

**典故說明** :
 此處所列為「生靈塗炭」之典故說明，提供參考。據《晉書．卷一一五．苻丕載記》載：淝水之戰前秦苻堅大敗，姚萇趁機叛變殺死苻堅，並且在長安稱帝建立後秦；同一時間，慕容垂也自立為王，建立後燕，原本統一的北方政權再度分裂。這時幽州刺史王永，擁戴苻堅的長庶子苻丕為帝（即前秦哀平帝）在晉陽即位，並且向州郡發出文書聲討姚萇和慕容垂，在第二篇檄文中說：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。

**參考詞語** :
`生靈塗炭`


ㄕㄥ ㄌㄧㄥˊ ㄊㄨˊ ㄊㄢˋ，生靈塗炭

Response:
**注音**
`ㄕㄥ ㄌㄧㄥˊ ㄊㄨˊ ㄊㄢˋ`  的 中文是 `生靈塗炭`

**典故說明** :
 據《晉書．卷一一五．苻丕載記》載：淝水之戰前秦苻堅大敗，姚萇趁機叛變殺死苻堅，並且在長安稱帝建立後秦；同一時間，慕容垂也自立為王，建立後燕，原本統一的北方政權再度分裂。這時幽州刺史王永，擁戴苻堅的長庶子苻丕為帝（即前秦哀平帝）在晉陽即位，並且向州郡發出文書聲討姚萇和慕容垂，在第二篇檄文中說：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。

**語意說明** :
 形容人民處於極端艱苦的困境。

**例句** :
聖君視民如傷，暴君坐觀`生靈塗炭`。

我們希望最好不再有戰爭，以免`生靈塗炭`。

戰國時代列強爭霸，長年戰事不斷，舉世`生靈塗炭`。

有些國家內戰連年，當然免不了`生靈塗炭`，民怨四起。

一旦發生戰爭，就免不了`生靈塗炭`，為政者豈可不慎？

上憫國難，下痛`生靈塗炭`，杜甫因此寫下很多感人肺腑的詩篇。

古人所謂「一將功成萬骨枯」，正可說明戰爭帶來`生靈塗炭`的景況。

**近義成語** :
`水深火熱`、`民不聊生`、`赤地千里`、`哀鴻遍野`

**反義成語** :
`四海昇平`、`安居樂業`、`國泰民安`、`豐衣足食`

**參考詞語** :
`塗炭生靈`、`生民塗炭`、`生齒塗炭`、`生靈塗地`、`民生塗炭`、`塗炭生民`


ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ ㄉㄨˊ ㄎㄞ，生面獨開

Response:
**注音**
`ㄕㄥ ㄇㄧㄢˋ ㄉㄨˊ ㄎㄞ`  的 中文是 `生面獨開`

**典故說明** :
 此處所列為「別開生面」之典故說明，提供參考。丹青，原指繪畫時所用的顏料，在這裡代指繪畫。引，一種樂府詩的體裁。這首〈丹青引贈曹將軍霸〉詩，寫的是盛唐時期著名畫家曹霸的一生傳記。曹霸善於畫馬，亦工肖像，所作神采栩栩如生。開元年間，他受到唐玄宗的賞識，奉命重新描繪凌煙閣裡的功臣肖像，果真一下筆便使原本已經褪色的面貌變得鮮明、生動。後來「別開生面」這句成語，就從詩中「下筆開生面」演變而出，用來比喻另外開創新的局面、風格、形式。

**參考詞語** :
`別開生面`


ㄕㄥ ㄔˇ ㄊㄨˊ ㄊㄢˋ，生齒塗炭

Response:
**注音**
`ㄕㄥ ㄔˇ ㄊㄨˊ ㄊㄢˋ`  的 中文是 `生齒塗炭`

**典故說明** :
 此處所列為「生靈塗炭」之典故說明，提供參考。據《晉書．卷一一五．苻丕載記》載：淝水之戰前秦苻堅大敗，姚萇趁機叛變殺死苻堅，並且在長安稱帝建立後秦；同一時間，慕容垂也自立為王，建立後燕，原本統一的北方政權再度分裂。這時幽州刺史王永，擁戴苻堅的長庶子苻丕為帝（即前秦哀平帝）在晉陽即位，並且向州郡發出文書聲討姚萇和慕容垂，在第二篇檄文中說：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。

**參考詞語** :
`生靈塗炭`


ㄕㄥ ㄌㄨㄥˊ ㄏㄨㄛˊ ㄏㄨˇ，生龍活虎

Response:
**注音**
`ㄕㄥ ㄌㄨㄥˊ ㄏㄨㄛˊ ㄏㄨˇ`  的 中文是 `生龍活虎`

**典故說明** :
 朱熹是南宋的理學家，《朱子語類》這本書記載他與門人弟子間的對話。其卷九五收錄了學生與他討論北宋理學家程顥的一篇文章〈定性書〉，這是程顥在鄠縣作官時，回覆給當代鴻儒張載的一封信，討論「定性」的問題。朱熹告訴學生，所謂定性就是定心，學習任何事都要先將心定下來，心若有紛擾，任何方法都無法學得好，這就是《大學》裡所說的「知止而後有定」。不然有如果像龍虎般的活力，更是難以掌握。後來「生龍活虎」就被用來比喻活潑勇猛，生氣勃勃。

**語意說明** :
 比喻活潑勇猛，生氣勃勃。

**例句** :
球場上的同學們個個`生龍活虎`。

這群`生龍活虎`的年輕人，讓宴會充滿了歡笑。

平日`生龍活虎`的小明，不知為什麼今天垂頭喪氣？

他每天都是一副`生龍活虎`的模樣，精神飽滿，鬥志昂揚。

大家都沒想到，一場車禍就奪走一條`生龍活虎`似的生命。

每次一到體育課，學生們在操場上就`生龍活虎`地互相追逐。

參賽選手個個`生龍活虎`，使出渾身解數以爭取最好的成績。

**近義成語** :
`生氣勃勃`、`朝氣蓬勃`、`龍馬精神`、`龍騰虎躍`

**反義成語** :
`老氣橫秋`、`死氣沉沉`、`無精打采`、`奄奄一息`、`暮氣沉沉`

**參考詞語** :
`活虎生龍`


ㄩㄥˋ ㄍㄨㄢˇ ㄎㄨㄟ ㄊㄧㄢ，用管闚天

Response:
**注音**
`ㄩㄥˋ ㄍㄨㄢˇ ㄎㄨㄟ ㄊㄧㄢ`  的 中文是 `用管闚天`

**典故說明** :
 此處所列為「以管窺天」之典故說明，提供參考。「以管窺天」原作「用管闚天」。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己最通達事理，博聞善辯，勝過所有口才好、學識高的人。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟便說公孫龍像長住井底的青蛙，見識淺薄，眼界狹小，根本無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，自以為懂了，但實際上只有學得皮毛，有如「用管子看天，只能看到天空的一小部分，以為天空就是這麼小」一樣。要他別再試圖理解，免得如「邯鄲學步」，非但沒學成，反而將自己原有的學問失去了。莊子與公孫龍並非同時代的人，表示莊子言論的深奧，連像公孫龍這樣博聞善辯之士都無法參透，只能獲得片面的理解，就如「用管窺天，用錐指地」般。後來「以管窺天」這句成語就從這裡演變而出，比喻見識片面而狹窄。

**參考詞語** :
`以管窺天`


ㄩㄥˋ ㄧˋ ㄉㄞˋ ㄌㄠˊ，用逸待勞

Response:
**注音**
`ㄩㄥˋ ㄧˋ ㄉㄞˋ ㄌㄠˊ`  的 中文是 `用逸待勞`

**典故說明** :
 此處所列為「以逸待勞」之典故說明，提供參考。「以逸待勞」原作「以佚待勞」。《孫子》一書為春秋孫武所撰，共十三篇，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇中由「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。

**參考詞語** :
`以逸待勞`


ㄨㄟˋ ㄊㄡˊ ㄨㄟˋ ㄨㄟˇ，畏頭畏尾

Response:
**注音**
`ㄨㄟˋ ㄊㄡˊ ㄨㄟˋ ㄨㄟˇ`  的 中文是 `畏頭畏尾`

**典故說明** :
 此處所列為「畏首畏尾」之典故說明，提供參考。據《左傳．文公十七年》載，在春秋時代晉、楚兩國爭相當諸侯的盟主，有一次晉國大會諸侯，卻不見鄭國來參加，因此懷疑鄭國有二心。鄭國國君於是寫了一封信給晉國國君說：我國雖小，但三年來多次朝見晉君，盡了最大的誠意，但是你們還是懷疑我們的忠誠，那麼只有走上亡國的下場了。現在我國的處境是前頭也怕，後頭也怕。既害怕楚國來攻，又擔心晉國來犯，當我們被逼得走投無路時，就像被獵人追捕的鹿一樣，為了逃命，匆忙之間，無法審慎選擇庇護之所。如果晉國過分威逼，鄭國在窮途末路之餘，即使會走上滅亡的下場，也會用全副兵力抗晉，或倒向楚國。後來「畏首畏尾」演變為成語，用來形容疑慮顧忌，膽小怕事。

**參考詞語** :
`畏首畏尾`


ㄨㄟˋ ㄕㄡˇ ㄨㄟˋ ㄨㄟˇ，畏首畏尾

Response:
**注音**
`ㄨㄟˋ ㄕㄡˇ ㄨㄟˋ ㄨㄟˇ`  的 中文是 `畏首畏尾`

**典故說明** :
 據《左傳．文公十七年》載，在春秋時代晉、楚兩國爭相當諸侯的盟主，有一次晉國大會諸侯，卻不見鄭國來參加，因此懷疑鄭國有二心。鄭國國君於是寫了一封信給晉國國君說：我國雖小，但三年來多次朝見晉君，盡了最大的誠意，但是你們還是懷疑我們的忠誠，那麼只有走上亡國的下場了。現在我國的處境是前頭也怕，後頭也怕。既害怕楚國來攻，又擔心晉國來犯，當我們被逼得走投無路時，就像被獵人追捕的鹿一樣，為了逃命，匆忙之間，無法審慎選擇庇護之所。如果晉國過分威逼，鄭國在窮途末路之餘，即使會走上滅亡的下場，也會用全副兵力抗晉，或倒向楚國。後來「畏首畏尾」演變為成語，用來形容疑慮顧忌，膽小怕事。

**語意說明** :
 形容疑慮顧忌，膽小怕事。

**例句** :
他遇事`畏首畏尾`，難堪大任。

他那`畏首畏尾`的個性，讓他錯失了許多良機。

你做事過分謹慎了，變得`畏首畏尾`，毫無魄力。

你是不是出了什麼事？怎麼老是一副`畏首畏尾`的樣子？

你既然問心無愧，就該向大家解釋清楚，不要`畏首畏尾`。

開創事業充滿挑戰，不能因為一次失敗就`畏首畏尾`地不敢行動。

我們要的是剛毅果斷的男子漢，而不是像你這樣`畏首畏尾`的懦夫。

教育學生既要他們虛心學習，也要他們敢於創新，不要`畏首畏尾`。

做事情只要有周密的計畫和勇往直前的精神，何必瞻前顧後，`畏首畏尾`呢？

我就是信任你，才把任務託付給你。你就放手一搏，不要`畏首畏尾`，故步自封。

**近義成語** :
`左顧右盼`、`畏葸不前`、`猶豫不決`、`縮手縮腳`、`瞻前顧後`

**反義成語** :
`一往直前`、`勇往直前`、`挺身而出`、`敢作敢為`、`無所畏懼`

**參考詞語** :
`畏頭畏尾`


ㄅㄧˋ ㄌㄧˋ ㄉㄢ ㄌㄩˋ，畢力殫慮

Response:
**注音**
`ㄅㄧˋ ㄌㄧˋ ㄉㄢ ㄌㄩˋ`  的 中文是 `畢力殫慮`

**典故說明** :
 此處所列為「殫精竭慮」之典故說明，提供參考。「殫精竭慮」原作「殫思極慮」。白居易，字樂天，晚年居於香山，自號香山居士。他出身在一個小官僚的家庭，青年時期，由於戰亂而在顛沛流離中度過。長期貧困與居無定所的生活，讓白居易真實體會了人民的痛苦，所以他的文學作品中帶有濃厚的現實主義色彩，極能反應真實的世界。白居易仕宦生涯的前期，可說是一帆風順，二十九歲便登進士，三十二歲任校書郎，後來又被拔擢為翰林學士。在這個時期，白居易有感於自身所見所聞，故深有經世濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。

**參考詞語** :
`殫精竭慮`


ㄅㄧˋ ㄐㄧㄥ ㄐㄧㄝˊ ㄙ，畢精竭思

Response:
**注音**
`ㄅㄧˋ ㄐㄧㄥ ㄐㄧㄝˊ ㄙ`  的 中文是 `畢精竭思`

**典故說明** :
 此處所列為「殫精竭慮」之典故說明，提供參考。「殫精竭慮」原作「殫思極慮」。白居易，字樂天，晚年居於香山，自號香山居士。他出身在一個小官僚的家庭，青年時期，由於戰亂而在顛沛流離中度過。長期貧困與居無定所的生活，讓白居易真實體會了人民的痛苦，所以他的文學作品中帶有濃厚的現實主義色彩，極能反應真實的世界。白居易仕宦生涯的前期，可說是一帆風順，二十九歲便登進士，三十二歲任校書郎，後來又被拔擢為翰林學士。在這個時期，白居易有感於自身所見所聞，故深有經世濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。

**參考詞語** :
`殫精竭慮`


ㄌㄩㄝˋ ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄉㄢˋ，略無忌憚

Response:
**注音**
`ㄌㄩㄝˋ ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄉㄢˋ`  的 中文是 `略無忌憚`

**典故說明** :
 此處所列為「肆無忌憚」之典故說明，提供參考。《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．中庸》中，孔子說君子有德行，經常奉行中庸之道，行事不偏不倚，既不會太過，也不會不及；小人則反其道而行，任意妄為，沒有任何忌憚。後來「肆無忌憚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人恣意妄為，毫無顧忌。

**參考詞語** :
`肆無忌憚`


ㄌㄩㄝˋ ㄕˋ ㄓ ㄨˊ，略識之無

Response:
**注音**
`ㄌㄩㄝˋ ㄕˋ ㄓ ㄨˊ`  的 中文是 `略識之無`

**典故說明** :
 此處所列為「不識之無」之典故說明，提供參考。唐代詩人白居易在寫給友人的信中，說到自己六、七個月大時，即能辨別「之」、「無」二字。後世便以「之」、「無」比喻極淺顯易懂的字，如：「略識之無」、「粗識之無」、「稍識之無」、「僅識之無」等，都指識字不多，學問不高之意，而「不識之無」則用來比喻不識字或毫無學問。

**參考詞語** :
`不識之無`


ㄏㄨㄚˋ ㄕㄜˊ ㄊㄧㄢ ㄗㄨˊ，畫蛇添足

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄚˋ ㄕㄜˊ ㄊㄧㄢ ㄗㄨˊ`  的 中文是 `畫蛇添足`

**典故說明** :
 據《戰國策．齊策二》載，戰國時，昭陽為楚國大將，當時昭陽已攻下魏國的八座城池，接著又計畫討伐齊國，於是齊王派陳軫前來遊說昭陽，請他不要攻打齊國，陳軫就引用了「畫蛇添足」的故事作比方來說明，故事的內容是說：在楚國有個專管廟堂祭祀的人，把一壺酒賞給辦事的人們去喝。但是人多酒少，不夠大家分喝，於是大家商量了一下，想出在地上畫蛇比賽的方式，誰先畫好一條蛇，誰就可以喝那壺酒。比賽開始之後，其中有一個人畫得很快，不一會兒就畫好蛇，於是拿起酒準備要喝，看著別人還在慢慢的畫著，就左手拿著酒壺，右手握著筆又在地上畫了起來，並且還得意地說：「我還能有時間給蛇畫上腳呢！」蛇腳還沒畫好，另一個人已經畫好了蛇，就把酒搶過去，說：「蛇本來就沒有腳，你怎能再給蛇添上腳呢！」說完，就把酒給喝了。那個替蛇畫上腳的人，最後就失去了原本是屬於他的那壺酒。後來這個故事被濃縮成「畫蛇添足」，用來比喻多此一舉，反將事情弄糟。

**語意說明** :
 比喻多此一舉，反將事情弄糟。貶義。

**例句** :
寫文章意足即可，不要`畫蛇添足`。

他本來就很囉嗦，`畫蛇添足`也非意外。

發表意見應精簡有力，切忌`畫蛇添足`。

這事就說到此為止，你別再`畫蛇添足`了。

事情已處理妥當，不需要我再`畫蛇添足`了。

本來一場成功的演講，就敗在結尾那`畫蛇添足`的笑話。

寫文章切忌刻意求工，以免`畫蛇添足`，失卻自然本色。

明明是件好事，經他`畫蛇添足`地描述後，反而成了壞事。

做事最好適可而止，刻意求工，常會`畫蛇添足`，弄巧成拙。

在大自然景色中加了一些人工造景，正如`畫蛇添足`，反而不美。

事情所以會失敗，正是因為他`畫蛇添足`多說了幾句話，反成累贅。

你在「天下第一」中間加上「世界」二字，豈非`畫蛇添足`，多此一舉？

如今你的功績已被公認，理當見好就收，即時隱退，如果繼續留任，反而`畫蛇添足`，適得其反了。

**近義成語** :
`多此一舉`、`弄巧成拙`

**反義成語** :
`恰如其分`、`恰到好處`

**參考詞語** :
`畫蛇著足`、`為蛇畫足`、`妄畫蛇足`、`為蛇添足`


ㄏㄨㄚˋ ㄕㄜˊ ㄓㄨㄛˊ ㄗㄨˊ，畫蛇著足

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄚˋ ㄕㄜˊ ㄓㄨㄛˊ ㄗㄨˊ`  的 中文是 `畫蛇著足`

**典故說明** :
 此處所列為「畫蛇添足」之典故說明，提供參考。據《戰國策．齊策二》載，戰國時，昭陽為楚國大將，當時昭陽已攻下魏國的八座城池，接著又計畫討伐齊國，於是齊王派陳軫前來遊說昭陽，請他不要攻打齊國，陳軫就引用了「畫蛇添足」的故事作比方來說明，故事的內容是說：在楚國有個專管廟堂祭祀的人，把一壺酒賞給辦事的人們去喝。但是人多酒少，不夠大家分喝，於是大家商量了一下，想出在地上畫蛇比賽的方式，誰先畫好一條蛇，誰就可以喝那壺酒。比賽開始之後，其中有一個人畫得很快，不一會兒就畫好蛇，於是拿起酒準備要喝，看著別人還在慢慢的畫著，就左手拿著酒壺，右手握著筆又在地上畫了起來，並且還得意地說：「我還能有時間給蛇畫上腳呢！」蛇腳還沒畫好，另一個人已經畫好了蛇，就把酒搶過去，說：「蛇本來就沒有腳，你怎能再給蛇添上腳呢！」說完，就把酒給喝了。那個替蛇畫上腳的人，最後就失去了原本是屬於他的那壺酒。後來這個故事被濃縮成「畫蛇添足」，用來比喻多此一舉，反將事情弄糟。

**參考詞語** :
`畫蛇添足`


ㄏㄨㄚˋ ㄅㄧㄥˇ ㄔㄨㄥ ㄐㄧ，畫餅充飢

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄚˋ ㄅㄧㄥˇ ㄔㄨㄥ ㄐㄧ`  的 中文是 `畫餅充飢`

**典故說明** :
 畫餅，畫成的餅。比喻徒具形式而無實用價值。根據《三國志》記載，三國魏盧毓為人正直不阿，敢於上諫直言，頗得魏明帝賞識，任命為吏部尚書，擔任推舉人才的工作。魏明帝向來厭惡那些聲名顯揚，卻無才學的人，這時剛好中書郎一職出缺，於是下詔要求盧毓推舉人才時要注重真才實學，不要選那些徒具名聲的人，否則便像在地上畫餅一般，只能看而不能吃。後來「畫餅充飢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具虛名而無益於實際。亦用來比喻徒事空想無益於事。

**語意說明** :
 比喻徒具虛名而無益於實際。

**例句** :
他的承諾只是`畫餅充飢`，你可別上當啊！

不切實際的空想猶如`畫餅充飢`，於事無補。

`畫餅充飢`無法解決問題，讓我們立即行動吧！

你只知空談理想而不去實踐，不過是`畫餅充飢`罷了！

公司的改革不能`畫餅充飢`，必須提出切實可行的方法。

**近義成語** :
`望梅止渴`

**反義成語** :
`實事求是`

**參考詞語** :
`畫餅充饑`、`充飢畫餅`


ㄏㄨㄚˋ ㄅㄧㄥˇ ㄔㄨㄥ ㄐㄧ，畫餅充饑

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄚˋ ㄅㄧㄥˇ ㄔㄨㄥ ㄐㄧ`  的 中文是 `畫餅充饑`

**典故說明** :
 此處所列為「畫餅充飢」之典故說明，提供參考。畫餅，畫成的餅。比喻徒具形式而無實用價值。根據《三國志》記載，三國魏盧毓為人正直不阿，敢於上諫直言，頗得魏明帝賞識，任命為吏部尚書，擔任推舉人才的工作。魏明帝向來厭惡那些聲名顯揚，卻無才學的人，這時剛好中書郎一職出缺，於是下詔要求盧毓推舉人才時要注重真才實學，不要選那些徒具名聲的人，否則便像在地上畫餅一般，只能看而不能吃。後來「畫餅充飢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具虛名而無益於實際。亦用來比喻徒事空想無益於事。

**參考詞語** :
`畫餅充飢`


ㄏㄨㄚˋ ㄌㄨㄥˊ ㄉㄧㄢˇ ㄐㄧㄥ，畫龍點睛

Response:
**注音**
`ㄏㄨㄚˋ ㄌㄨㄥˊ ㄉㄧㄢˇ ㄐㄧㄥ`  的 中文是 `畫龍點睛`

**典故說明** :
 晉代王嘉所編的《拾遺記》中，蒐集了許多古代的奇聞異事，其中有一篇記載著秦始皇時發生的一件怪事。傳說在始皇元年，有個小國獻給秦始皇一位手藝精湛的工匠，無論是畫畫、雕刻都相當拿手。他雕出來的動物每隻都栩栩如生，繪畫工夫更是了得，隨便一出手便是一幅壯麗的圖畫。他曾畫了幾隻龍鳳，每隻都像真的在飛一樣，十分傳神。但是都沒有點上眼睛，因為聽說點了眼睛就會真地飛走了。在唐代張彥遠的《歷代名畫記》中，也提到張僧繇曾在金陵安樂寺的牆壁上，畫了四條龍，其中兩條一經點睛後，雷電大作，龍具有了生命，破壁飛上天去。後來「畫龍點睛」一語，就用來比喻繪畫、作文時在最重要之處加上一筆，使得全體更加生動傳神；後亦用來比喻做事能把握要點，讓整件事更加圓滿。

**語意說明** :
 比喻繪畫、作文時在最重要之處加上一筆，使全體更加生動傳神。比喻做事能握要點，讓整件事更加圓滿。

**例句** :
好對聯得配上好字，才能收`畫龍點睛`之妙。

沒有你`畫龍點睛`的一筆，這幅畫還真沒什麼看頭。

他在演講時常會引用幾個小故事，真有`畫龍點睛`的效果。

這盆花擺在這裡，的確有`畫龍點睛`之妙，把整個客廳的氣氛襯托得非常得好。

這幅畫在主題旁邊添了一朵荷花，不但沒有`畫龍點睛`的妙處，更覺畫蛇添足了。

只見老師提起筆在小華所畫的馬加了幾筆，頓時整匹馬顯得精神奕奕，真是`畫龍點睛`啊！

這篇佳作配上如此佳題，有如`畫龍點睛`。

作文時適當引用一些詩文名句，可以收到`畫龍點睛`的效果。

你引了〈中山狼傳〉來作為談感恩的反例，頗收`畫龍點睛`之效。

他在這幅春櫻圖，題上「一片花飛，風飄萬點」，適景適情，`畫龍點睛`！

你在他們的婚宴上，掛上一張他們兒時玩在一起的照片，真是有`畫龍點睛`之妙。

蘇洵〈六國〉結尾「苟以天下大，從六國破亡之故事」，`畫龍點睛`似的點明全文主旨。

徐志摩用「揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩」作結，真是`畫龍點睛`的道出了全詩的精神。

**參考詞語** :
`點龍睛`


ㄧˋ ㄖㄣˊ ㄊㄨㄥˊ ㄘˊ，異人同辭

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄖㄣˊ ㄊㄨㄥˊ ㄘˊ`  的 中文是 `異人同辭`

**參考詞語** :
`異口同聲`


ㄧˋ ㄎㄡˇ ㄧ ㄧㄢˊ，異口一言

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄎㄡˇ ㄧ ㄧㄢˊ`  的 中文是 `異口一言`

**參考詞語** :
`異口同聲`


ㄧˋ ㄎㄡˇ ㄊㄨㄥˊ ㄏㄨㄟˋ，異口同喙

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄎㄡˇ ㄊㄨㄥˊ ㄏㄨㄟˋ`  的 中文是 `異口同喙`

**參考詞語** :
`異口同聲`


ㄧˋ ㄎㄡˇ ㄊㄨㄥˊ ㄕㄥ，異口同聲

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄎㄡˇ ㄊㄨㄥˊ ㄕㄥ`  的 中文是 `異口同聲`

**典故說明** :
 「異口同聲」典源作「異人同辭」。《戰國策》為古代史學名著，原作者不詳，由漢朝劉向編訂而成，是記錄東周後期諸國爭戰，縱橫家為君王所擬定的政治主張和外交策略之史書。《戰國策．齊策一》記載了秦軍借道韓、魏兩國去攻打齊國，齊威王因此派章子率兵應戰。當齊軍與秦軍紮營，互相對峙時，使者往來頻繁，於是章子便派部分軍士把徽章換成秦軍的樣子混入秦軍。此時齊國的探子回報説章子帶領齊軍入秦，齊威王聽了之後並沒有什麼反應。接著又有探子回報說章子率齊軍向秦軍投降，齊威王一樣也沒有什麼回應，這樣的狀況發生了好幾次，朝臣就問齊威王說：「不同的探子都一致地説章子敗降了，國君為何不派其他將領發兵擊殺他呢？」齊威王因為堅信章子的忠誠，所以回答説：「章子絕不會背叛我的，為何要派兵擊殺他呢！」過沒多久，就傳來齊軍大獲全勝的捷報。後來「異口同聲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容眾人的說法或看法相同。「異口同聲」較早的書證如《抱朴子．內篇．道意》：「本無至心而諫，怖者異口同聲，於是疑惑，竟於莫敢。」

**語意說明** :
 形容眾人的說法或看法相同。

**例句** :
試吃過後，大家`異口同聲`認定這款產品的口味最特別。

今年公司獲利大增，員工們`異口同聲`地希望可以加薪。

校長的退休餐會上，教職員們`異口同聲`，稱讚他是位好校長。

病蟲害常造成農作物歉收，農民`異口同聲`地希望政府能幫忙解決。

面對那個國家無故發動戰爭，各國領袖紛紛`異口同聲`地加以譴責。

**參考詞語** :
`異人同辭`、`異口同辭`、`異口一言`、`異口同音`、`異聲同辭`、`異口同詞`、`異舌同辭`、`一口同聲`、`一口同音`、`異口同喙`、`異喙同辭`


ㄧˋ ㄎㄡˇ ㄊㄨㄥˊ ㄘˊ，異口同詞

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄎㄡˇ ㄊㄨㄥˊ ㄘˊ`  的 中文是 `異口同詞`

**參考詞語** :
`異口同聲`


ㄧˋ ㄎㄡˇ ㄊㄨㄥˊ ㄘˊ，異口同辭

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄎㄡˇ ㄊㄨㄥˊ ㄘˊ`  的 中文是 `異口同辭`

**參考詞語** :
`異口同聲`


ㄧˋ ㄎㄡˇ ㄊㄨㄥˊ ㄧㄣ，異口同音

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄎㄡˇ ㄊㄨㄥˊ ㄧㄣ`  的 中文是 `異口同音`

**參考詞語** :
`異口同聲`


ㄧˋ ㄏㄨㄟˋ ㄊㄨㄥˊ ㄘˊ，異喙同辭

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄏㄨㄟˋ ㄊㄨㄥˊ ㄘˊ`  的 中文是 `異喙同辭`

**參考詞語** :
`異口同聲`


ㄧˋ ㄒㄧㄤˇ ㄊㄧㄢ ㄎㄞ，異想天開

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄒㄧㄤˇ ㄊㄧㄢ ㄎㄞ`  的 中文是 `異想天開`

**典故說明** :
 「異想天開」是指發出奇想天門開啟，這種想法是怪異的，所以叫「異想」。異想的結果自然是不符實際、不合事理。清代無名氏〈都門紀變百詠〉中，提到為抵禦外敵入侵北京城，有人就建議找些漁戶潛水去破壞鐵甲船，也有人建議挖深護城河，並挑運河水來灌注，使它深滿以抵擋敵人。這些不符實際，不合事理的建議當然是「異想天開」的想法。

**語意說明** :
 不符實際、不合事理的奇特想法。

**例句** :
是誰`異想天開`，把腳踏車弄到樹上去的？

有位科學家說：「所有發明都來自於`異想天開`。」

他幻想自己是個大富翁，可以天天不做事，真是`異想天開`。

他將外星人描寫得這樣神奇，簡直達到了`異想天開`的地步。

現在有許多事物，相信在古人看來，可能都是屬於`異想天開`，不可能出現的。

許多古人是`異想天開`的神話傳說，如「千里眼」、「順風耳」，如今都成了事實。

多虧萊特兄弟`異想天開`，想著人能像鳥一樣在天空飛翔，竟然促成人類實現飛行的美夢。

**近義成語** :
`妙想天開`、`胡思亂想`、`匪夷所思`、`想入非非`

**參考詞語** :
`奇想天開`


ㄧˋ ㄑㄩˇ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄥ，異曲同工

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄑㄩˇ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄥ`  的 中文是 `異曲同工`

**典故說明** :
 「異曲同工」原作「同工異曲」。「曲」指曲調，「工」指巧妙。韓愈是唐代的著名文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。其登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文自嘲。文中敘述一日國子先生教誨學生說：「學業要精進，就要勤勉；學業之所以荒廢，就是因為嬉戲。」學生卻回說：「老師您如此勤勉向學，作品的旨趣，及得上《莊子》、《楚辭》的宏肆深奧，寫作技巧也如同《史記》般豐富，能力比得上揚雄、司馬相如等人，雖然風格不同，但是技巧造詣是一樣的高明，內容豐富，文筆豪放。您如此努力，卻屢次被黜，官運不順，自己都該好好想想，幹嘛還訓示別人！」文中的國子先生即韓愈自稱，韓愈藉著別人的口吻，宣洩自己懷才不遇的憤慨，原用以自嘲。後來「異曲同工」這句成語就從這裡演變而出，原用來比喻不同人的辭章或言論同樣精彩，後則用於比喻不同的作法收到同樣的功效。

**語意說明** :
 不同的作法收到同樣的功效。

**例句** :
這兩棟建築的外觀設計，有`異曲同工`之處。

佛教和道家的起源雖然不同，思想上卻有`異曲同工`之處。

儘管各種詐騙案的手法不一，利用人的貪念而得利則是`異曲同工`。

這兩幅畫雖出自不同畫家，但對生命意義的表現卻是`異曲同工`。

各大宗教的儀式雖有不同，但在勸人為善這點上，卻是`異曲同工`。

這兩篇文章，儘管風格截然不同，但在表達技巧上卻有`異曲同工`之妙。

這兩位作家雖然是一個寫詩，一個寫小說，但在對故鄉思戀的表達上卻`異曲同工`。

**近義成語** :
`殊途同歸`

**參考詞語** :
`同工異曲`、`同工異巧`


ㄧˋ ㄕㄥ ㄊㄨㄥˊ ㄘˊ，異聲同辭

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄕㄥ ㄊㄨㄥˊ ㄘˊ`  的 中文是 `異聲同辭`

**參考詞語** :
`異口同聲`


ㄧˋ ㄕㄜˊ ㄊㄨㄥˊ ㄘˊ，異舌同辭

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄕㄜˊ ㄊㄨㄥˊ ㄘˊ`  的 中文是 `異舌同辭`

**參考詞語** :
`異口同聲`


ㄧˋ ㄑㄩ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ，異趣同歸

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄑㄩ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ`  的 中文是 `異趣同歸`

**典故說明** :
 此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

**參考詞語** :
`殊途同歸`


ㄧˋ ㄌㄨˋ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ，異路同歸

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄌㄨˋ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ`  的 中文是 `異路同歸`

**典故說明** :
 此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

**參考詞語** :
`殊途同歸`


ㄧˋ ㄓㄣˇ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ，異軫同歸

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄓㄣˇ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ`  的 中文是 `異軫同歸`

**典故說明** :
 此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

**參考詞語** :
`殊途同歸`


ㄧˋ ㄊㄨˊ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ，異途同歸

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄊㄨˊ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ`  的 中文是 `異途同歸`

**典故說明** :
 此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。

**參考詞語** :
`殊途同歸`


ㄉㄤ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄤˋ ，當仁不讓

Response:
**注音**
`ㄉㄤ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄤˋ `  的 中文是 `當仁不讓`

**典故說明** :
 「當仁不讓」是指面臨仁義之事而不謙讓。這句話出自《論語．衛靈公》篇，孔子說：「當仁不讓於師。」大意是說：遇到有關仁義的事，就要趕快去做，即使面對自己的老師，也不必謙讓。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。所以「當仁」的事情，當然「不必謙讓」，反而要爭先去做。後來「當仁不讓」演變為成語，用來指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。

**語意說明** :
 遇到應該做的事，主動承擔起來而不推辭。

**例句** :
為人服務，我們要有`當仁不讓`的精神。

大家推選他擔任會長，他`當仁不讓`地接受了。

既然大家推舉我來當主持人，那我就`當仁不讓`了。

這種`當仁不讓`的熱血青年才應是青少年的偶像。

這個職務你絕對有資格接受，理應`當仁不讓`，你就不要再推辭了。

小李工作積極認真，對於公司業務，他一向是`當仁不讓`，從不推拖。

**近義成語** :
`自告奮勇`、`義不容辭`、`義無反顧`

**反義成語** :
`推三阻四`、`置身事外`、`臨難苟免`、`躊躇不前`

**參考詞語** :
`當仁不遜`


ㄉㄤ ㄖㄣˊ ㄅㄨˊ ㄖㄤˋ，當仁不讓

Response:
**注音**
` ㄉㄤ ㄖㄣˊ ㄅㄨˊ ㄖㄤˋ`  的 中文是 `當仁不讓`

**典故說明** :
 「當仁不讓」是指面臨仁義之事而不謙讓。這句話出自《論語．衛靈公》篇，孔子說：「當仁不讓於師。」大意是說：遇到有關仁義的事，就要趕快去做，即使面對自己的老師，也不必謙讓。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。所以「當仁」的事情，當然「不必謙讓」，反而要爭先去做。後來「當仁不讓」演變為成語，用來指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。

**語意說明** :
 遇到應該做的事，主動承擔起來而不推辭。

**例句** :
為人服務，我們要有`當仁不讓`的精神。

大家推選他擔任會長，他`當仁不讓`地接受了。

既然大家推舉我來當主持人，那我就`當仁不讓`了。

這種`當仁不讓`的熱血青年才應是青少年的偶像。

這個職務你絕對有資格接受，理應`當仁不讓`，你就不要再推辭了。

小李工作積極認真，對於公司業務，他一向是`當仁不讓`，從不推拖。

**近義成語** :
``自告奮勇``、``義不容辭``、``義無反顧``

**反義成語** :
``推三阻四``、``置身事外``、``臨難苟免``、``躊躇不前``

**參考詞語** :
``當仁不遜``


ㄉㄤ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄒㄩㄣˋ ，當仁不遜

Response:
**注音**
`ㄉㄤ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄒㄩㄣˋ `  的 中文是 `當仁不遜`

**典故說明** :
 此處所列為「當仁不讓」之典故說明，提供參考。「當仁不讓」是指面臨仁義之事而不謙讓。這句話出自《論語．衛靈公》篇，孔子說：「當仁不讓於師。」大意是說：遇到有關仁義的事，就要趕快去做，即使面對自己的老師，也不必謙讓。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。所以「當仁」的事情，當然「不必謙讓」，反而要爭先去做。後來「當仁不讓」演變為成語，用來指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。

**參考詞語** :
`當仁不讓`


ㄉㄤ ㄖㄣˊ ㄅㄨˊ ㄒㄩㄣˋ，當仁不遜

Response:
**注音**
` ㄉㄤ ㄖㄣˊ ㄅㄨˊ ㄒㄩㄣˋ`  的 中文是 `當仁不遜`

**典故說明** :
 此處所列為「當仁不讓」之典故說明，提供參考。「當仁不讓」是指面臨仁義之事而不謙讓。這句話出自《論語．衛靈公》篇，孔子說：「當仁不讓於師。」大意是說：遇到有關仁義的事，就要趕快去做，即使面對自己的老師，也不必謙讓。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。所以「當仁」的事情，當然「不必謙讓」，反而要爭先去做。後來「當仁不讓」演變為成語，用來指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。

**參考詞語** :
``當仁不讓``


ㄉㄤ ㄨˋ ㄓ ㄐㄧˊ，當務之急

Response:
**注音**
`ㄉㄤ ㄨˋ ㄓ ㄐㄧˊ`  的 中文是 `當務之急`

**典故說明** :
 「當務之急」原作「當務為急」。孟子是戰國時代的大思想家，曾教導子弟做事一定要知道輕重緩急。他說一個有智慧的人，對什麼事都清楚明瞭，但仍知道要先完成當前最急迫的事；一個仁慈的人，對什麼都給予關愛，但仍知道要先親近有賢德的人。孟子告訴學生，凡事都要先認清優先順序，先完成當下最急切的事，這叫做「知務」，也就是明白事情的輕重緩急。後來「當務之急」這句成語就從這裡演變而出，指當前最急迫要做的事。

**語意說明** :
 當前最急迫要做的事。

**例句** :
培養新世紀的人才，是提升國家競爭力的`當務之急`。

如今整飭公司人事是`當務之急`，其他的事可以稍緩。

為了能在比賽中衛冕成功，`當務之急`是加強選手信心。

為了預防豪雨成災，`當務之急`就是先把此地堤防加高。

促進產業技術升級的`當務之急`就是加快成功案例的推廣。

為了國家整體的國際競爭力，提升學生外語能力已是`當務之急`。

地震後的救難工作千頭萬緒，但`當務之急`是要先提供足夠的避難處所來安置災民。

**近義成語** :
`先務之急`、`燃眉之急`

**反義成語** :
`不急之務`

**參考詞語** :
`當務為急`


ㄉㄤ ㄨˋ ㄨㄟˊ ㄐㄧˊ，當務為急

Response:
**注音**
`ㄉㄤ ㄨˋ ㄨㄟˊ ㄐㄧˊ`  的 中文是 `當務為急`

**典故說明** :
 此處所列為「當務之急」之典故說明，提供參考。「當務之急」原作「當務為急」。孟子是戰國時代的大思想家，曾教導子弟做事一定要知道輕重緩急。他說一個有智慧的人，對什麼事都清楚明瞭，但仍知道要先完成當前最急迫的事；一個仁慈的人，對什麼都給予關愛，但仍知道要先親近有賢德的人。孟子告訴學生，凡事都要先認清優先順序，先完成當下最急切的事，這叫做「知務」，也就是明白事情的輕重緩急。後來「當務之急」這句成語就從這裡演變而出，指當前最急迫要做的事。

**參考詞語** :
`當務之急`


ㄉㄤ ㄔㄤˇ ㄗㄨㄛˋ ㄒㄧˋ，當場作戲

Response:
**注音**
`ㄉㄤ ㄔㄤˇ ㄗㄨㄛˋ ㄒㄧˋ`  的 中文是 `當場作戲`

**典故說明** :
 此處所列為「逢場作戲」之典故說明，提供參考。「逢場作戲」原指江湖賣藝之人到了可以表演的地方就開場，在《景德傳燈錄》中描述鄧隱峰辭別道一禪師，禪師問他要去哪裡，他說去石頭大師之處，禪師告訴他：「石頭路滑。」意思是從石頭大師那兒很難學到東西。鄧隱峰卻回答說：「竿木隨身，逢場作戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作戲」已轉為藉機娛樂一下之意。後來「逢場作戲」就被用來比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。

**參考詞語** :
`逢場作戲`


ㄉㄤ ㄐㄧ ㄌㄧˋ ㄉㄨㄢˋ，當機立斷

Response:
**注音**
`ㄉㄤ ㄐㄧ ㄌㄧˋ ㄉㄨㄢˋ`  的 中文是 `當機立斷`

**典故說明** :
 「當機立斷」原作「應機立斷」。三國時，魏國文書官陳琳因為文筆佳、學問好，曹丕、曹植兄弟常與他書信往返，分享自己寫的文章，交換意見與心得。有一次，曹植把寫好的〈龜賦〉給陳琳看，第二天陳琳便回信盛讚曹植的文筆，說他高才脫俗，文章用語絕妙，意境深遠，這種天賦，一般人即使花時間學習也辦不到。陳琳並用古代名劍青萍、干將來比喻曹植的才氣，這兩把名劍十分銳利，削鐵如泥，任何東西都能立刻切斷，連一點聲音都沒有，而曹植的才華就如這兩把劍般地超群。在這篇文章中，「應機立斷」是用來形容青萍、干將這兩把古代名劍的銳利，任何東西一切下去馬上就斷了。後來，「當機立斷」這句成語就從這裡演變而出，指當下立刻作出決斷，毫不遲疑。

**語意說明** :
 當下立刻作出決斷，毫不遲疑。

**例句** :
他一見苗頭不對，便`當機立斷`，拔退就跑。

船長一看漏水無法堵住，`當機立斷`地宣布棄船。

總經理處事十分果決，凡事`當機立斷`，絕不拖水帶泥。

這件事情的成敗攸關公司存亡，可不能再畏首畏尾了，`當機立斷`吧！

由於他的優柔寡斷，貽誤了戎機，假如當初能`當機立斷`，今日局面必然改觀。

攀登高山時，如遇天候不佳，領隊自應`當機立斷`，立即下山，不宜勉強攻頂。

**近義成語** :
`壯士斷腕`、`毅然決然`、`操刀必割`

**反義成語** :
`首鼠兩端`、`猶豫不決`、`遲疑不決`、`優柔寡斷`、`舉棋不定`

**參考詞語** :
`應機立斷`


ㄉㄤ ㄌㄨˋ ㄔㄞˊ ㄌㄤˊ，當路豺狼

Response:
**注音**
`ㄉㄤ ㄌㄨˋ ㄔㄞˊ ㄌㄤˊ`  的 中文是 `當路豺狼`

**典故說明** :
 此處所列為「豺狼當道」之典故說明，提供參考。「豺狼當道」原作「豺狼橫道」。「豺狼」是兩種貪狠殘暴的野獸，用來比喻狠毒的惡人。《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫母將何傳．孫寶》中記載，漢成帝時，侯文因為性情剛正，不願與他人同流合汙，因此常以身體不適為由，不願出來當官。當時京城首長孫寶很欣賞他，與他結為布衣交後，任他為東部督郵，糾舉轄區內不法之事。有一天，孫寶問他：「現在要開始剷除惡人，轄區內有這樣的人嗎？」侯文回答：「有，霸陵杜穉（ㄓˋ）季。」孫寶因為和杜穉季有淵源，不想辦他，便問：「還有誰嗎？」侯文說：「豺狼橫道，不宜復問狐狸。」意思是豺狼橫行，要抓就要先抓為害最大的，其他小狐狸不必先費心。指除害要先從大害著手，所以這裡侯文用「豺狼」比喻杜穉季這個大惡人，要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出，比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。

**參考詞語** :
`豺狼當道`


ㄉㄤ ㄔㄜ ㄊㄤˊ ㄅㄧˋ，當車螳臂

Response:
**注音**
`ㄉㄤ ㄔㄜ ㄊㄤˊ ㄅㄧˋ`  的 中文是 `當車螳臂`

**典故說明** :
 此處所列為「螳臂當車」之典故說明，提供參考。春秋時代魯國賢人顏闔很有才學，衛靈公聘請他去當太子的老師，但是太子仗著自己是未來的國君，不理會顏闔的管教，於是顏闔去請教衛國大夫蘧伯玉說：「如果放任太子為所欲為，未來國家就會遭殃，但是如果嚴格管教太子，又怕他會對我懷恨在心，我該怎麼辦才好？」蘧伯玉分析給顏闔聽，其中打了這樣一個比喻：「你知道螳螂嗎？當螳螂站立在車道中，奮力舉起雙臂，想要阻擋行進中的車子，這是不知道自己的力量不能夠勝任，高估了自己的才能。你要小心謹慎啊！你想運用才學盡力教導好太子，但是在現實中是行不通的，你這樣的做法，近似螳螂擋車的行為。」後來「螳臂當車」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不自量力。

**參考詞語** :
`螳臂當車`


ㄉㄤ ㄇㄣˊ ㄉㄨㄟˋ ㄏㄨˋ，當門對戶

Response:
**注音**
`ㄉㄤ ㄇㄣˊ ㄉㄨㄟˋ ㄏㄨˋ`  的 中文是 `當門對戶`

**典故說明** :
 此處所列為「門當戶對」之典故說明，提供參考。「門當戶對」原作「門戶匹敵」。據《三國志．后妃傳》載，曹丕篡漢稱帝後，立郭氏為皇后。當時郭皇后有個叫做劉斐的親戚，想要藉著自己是皇親國戚的身分，強迫他國人通婚。郭皇后知道這件事之後，就告誡劉斐說：「親戚們應當從鄉里之中，選擇經濟、地位相當的人家通婚，不可仗著自己是皇親國戚的身分，就強迫他國人民聯姻。」後來「門當戶對」這句成語就從這裡演變而出，用來形容結親的雙方家庭經濟和社會地位相當。

**參考詞語** :
`門當戶對`


ㄉㄤ ㄊㄡˊ ㄧ ㄅㄤˋ ，當頭一棒

Response:
**注音**
`ㄉㄤ ㄊㄡˊ ㄧ ㄅㄤˋ `  的 中文是 `當頭一棒`

**典故說明** :
 此處所列為「當頭棒喝」之典故說明，提供參考。唐僧臨濟義玄禪師，曹州南華人。早年跟從黃檗希運禪師出家，曾經三次向黃檗請教說：「什麼是佛法的大意？」結果三次都遭到棒打，於是認為「自恨障緣，不得深旨」，而向黃檗告辭，黃檗就指點他到高安灘頭請教大愚禪師。臨濟見到大愚後就告訴他三次發問三次被打的經過，並且問：「我是不是犯了什麼過錯？」大愚就說：「黃檗只是好心的想幫你領悟佛法大意，你怎麼反而在尋找自己有沒有過錯？」臨濟聽了當下立即開悟，也因為他是這樣悟出佛法的，所以他後來在鎮州建立臨濟禪院，創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗，就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的，他開悟後回到黃檗的身邊，只要黃檗以棒打開示弟子時，他就在一旁大喝助陣。典源所節錄的就是一則臨濟開示弟子的故事。曾經有僧人問：「什麼是佛法大意？」臨濟就舉起拂子，先是身旁的僧人大喝一聲，接著他就打下去。又問，臨濟就又舉起拂子，身旁僧人又喝，他也喝。又要再問，臨濟就又打下去。後來這個故事濃縮成「當頭棒喝」，用來比喻使人立即醒悟的警示。

**參考詞語** :
`當頭棒喝`


ㄉㄤ ㄊㄡˊ ㄧˊ ㄅㄤˋ，當頭一棒

Response:
**注音**
` ㄉㄤ ㄊㄡˊ ㄧˊ ㄅㄤˋ`  的 中文是 `當頭一棒`

**典故說明** :
 此處所列為「當頭棒喝」之典故說明，提供參考。唐僧臨濟義玄禪師，曹州南華人。早年跟從黃檗希運禪師出家，曾經三次向黃檗請教說：「什麼是佛法的大意？」結果三次都遭到棒打，於是認為「自恨障緣，不得深旨」，而向黃檗告辭，黃檗就指點他到高安灘頭請教大愚禪師。臨濟見到大愚後就告訴他三次發問三次被打的經過，並且問：「我是不是犯了什麼過錯？」大愚就說：「黃檗只是好心的想幫你領悟佛法大意，你怎麼反而在尋找自己有沒有過錯？」臨濟聽了當下立即開悟，也因為他是這樣悟出佛法的，所以他後來在鎮州建立臨濟禪院，創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗，就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的，他開悟後回到黃檗的身邊，只要黃檗以棒打開示弟子時，他就在一旁大喝助陣。典源所節錄的就是一則臨濟開示弟子的故事。曾經有僧人問：「什麼是佛法大意？」臨濟就舉起拂子，先是身旁的僧人大喝一聲，接著他就打下去。又問，臨濟就又舉起拂子，身旁僧人又喝，他也喝。又要再問，臨濟就又打下去。後來這個故事濃縮成「當頭棒喝」，用來比喻使人立即醒悟的警示。

**參考詞語** :
``當頭棒喝``


ㄉㄤ ㄊㄡˊ ㄅㄤˋ ㄏㄜˋ，當頭棒喝

Response:
**注音**
`ㄉㄤ ㄊㄡˊ ㄅㄤˋ ㄏㄜˋ`  的 中文是 `當頭棒喝`

**典故說明** :
 唐僧臨濟義玄禪師，曹州南華人。早年跟從黃檗希運禪師出家，曾經三次向黃檗請教說：「什麼是佛法的大意？」結果三次都遭到棒打，於是認為「自恨障緣，不得深旨」，而向黃檗告辭，黃檗就指點他到高安灘頭請教大愚禪師。臨濟見到大愚後就告訴他三次發問三次被打的經過，並且問：「我是不是犯了什麼過錯？」大愚就說：「黃檗只是好心的想幫你領悟佛法大意，你怎麼反而在尋找自己有沒有過錯？」臨濟聽了當下立即開悟，也因為他是這樣悟出佛法的，所以他後來在鎮州建立臨濟禪院，創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗，就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的，他開悟後回到黃檗的身邊，只要黃檗以棒打開示弟子時，他就在一旁大喝助陣。典源所節錄的就是一則臨濟開示弟子的故事。曾經有僧人問：「什麼是佛法大意？」臨濟就舉起拂子，先是身旁的僧人大喝一聲，接著他就打下去。又問，臨濟就又舉起拂子，身旁僧人又喝，他也喝。又要再問，臨濟就又打下去。後來這個故事濃縮成「當頭棒喝」，用來比喻使人立即醒悟的警示。

**語意說明** :
 比喻使人立即醒悟的警示。

**例句** :
給你一個`當頭棒喝`，看你還醒不醒？

這幾句重話猶如`當頭棒喝`，使他猛醒過來。

你這番話猶如`當頭棒喝`，震醒宛如睡夢中的我。

我正將他從沉淪中救起，不得不給他`當頭棒喝`。

我現在能有點成就，還得感謝你當年的`當頭棒喝`。

我希望此記`當頭棒喝`，可讓他從醉生夢死中驚醒。

希望老師的話能如`當頭棒喝`，讓他頓然醒悟，改過向善。

這次失敗，對他來說無異是`當頭棒喝`，使驕傲的他猛然醒悟。

這一次意外無異是`當頭棒喝`，讓大家了解稍有疏失都可能造成失敗。

老友的斥責猶如`當頭棒喝`，讓他及時振作，從失戀的陰影走出來，不再自怨自艾。

**近義成語** :
`暮鼓晨鐘`、`醍醐灌頂`

**參考詞語** :
`當頭一棒`、`棒喝當頭`


ㄉㄧㄝˊ ㄔㄨㄤˊ ㄐㄧㄚˋ ㄨ，疊床架屋

Response:
**注音**
`ㄉㄧㄝˊ ㄔㄨㄤˊ ㄐㄧㄚˋ ㄨ`  的 中文是 `疊床架屋`

**典故說明** :
 「屋下架屋」、「床上施床」是南北朝、隋唐時習慣用語，比喻沒有必要的重複累贅。例如南朝梁劉義慶《世說新語．文學》記載，庾仲初作的〈揚都賦〉得到庾亮大力讚揚，一時之間人人競相抄寫，都城紙價因此大漲。謝安就說「此是屋下架屋耳」，意思是重複模仿，沒有創新。又如北齊顏之推《顏氏家訓．序致》：「魏、晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。」意指從魏、晉以來，人們寫就的各家言論，往往事物或事情的道理重複，彼此相互模仿，就像在房屋之下架設房屋，床上加床，重複而沒有創見。後來「疊床架屋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻重複累贅。

**語意說明** :
 比喻重複累贅。貶義。

**例句** :
寫文章應該力求扼要通順，最忌`疊床架屋`。

這篇文章的論述多半`疊床架屋`，不夠簡明扼要。

他這篇讀書報告條理順暢，不會給人`疊床架屋`之感。

新經理上任之後，立刻裁撤所有`疊床架屋`的冗員和單位。

他企圖用`疊床架屋`的方法，來掩飾自己立論空洞的毛病。

你的這篇文章有`疊床架屋`的毛病，應該稍微刪減重複的部分。

這本小說的文字有許多地方`疊床架屋`，讀來讓人感到重複累贅。

你若是只知抄襲前人的意見，`疊床架屋`，很快地就會失去原創力。

恰當地使用成語可使文章簡潔生動，但是`疊床架屋`地使用卻有反效果。

**近義成語** :
`床上安床`、`屋下架屋`、`重規疊矩`


ㄧˊ ㄒㄧㄣˋ ㄘㄢ ㄅㄢˋ，疑信參半

Response:
**注音**
`ㄧˊ ㄒㄧㄣˋ ㄘㄢ ㄅㄢˋ`  的 中文是 `疑信參半`

**典故說明** :
 此處所列為「將信將疑」之典故說明，提供參考。〈弔古戰場文〉是唐代文學家李華憑弔古戰場所寫，描寫古戰場的悲涼景象，遙想當年戰事的慘烈以及人民因戰爭所受到的苦難。所描述的雖是古代戰事，其實是以古鑑今，因有「秦歟？漢歟？將近代歟？」之問。最後寫到戰士家屬的悲哀，他們對戰場上的子弟是生是死茫然不知，對任何傳來消息也是將信將疑，不辨真偽。「將信將疑」這個成語出在此處，與「半信半疑」、「半疑半信」義同，可以通用，如《紅樓夢》第一○一回：「大了道：『奶奶大喜！這一籤巧得很。……』一面說，一面抄了個籤經交與丫頭。鳳姐也半信半疑的。」

**參考詞語** :
`將信將疑`


ㄆㄧˊ ㄩˊ ㄅㄣ ㄇㄧㄥˋ，疲於奔命

Response:
**注音**
`ㄆㄧˊ ㄩˊ ㄅㄣ ㄇㄧㄥˋ`  的 中文是 `疲於奔命`

**典故說明** :
 「疲於奔命」原作「罷於奔命」。春秋時，楚國結束包圍宋國那場戰役後，將軍子重自恃有功，向楚莊王要求申、呂兩地為賞賜，莊王本來答應了，但巫臣卻出面阻止，向莊王分析二城的重要性。莊王聽了覺得很有道理，便收回成命，子重因此對巫臣怨恨在心。後來，又有另一大臣子反，想娶夏姬為妻，巫臣也出面阻止，結果自己卻娶了她而投奔晉國，子反也對他怨恨在心。楚共王即位後，子重和子反二人聯手報復巫臣，殺了他的族人子閻、子蕩，以及清尹弗忌、襄老的兒子黑要，並瓜分他們的財產。巫臣在晉國聽到消息，便寫信給二人說：「你們如此邪惡貪婪，濫殺無辜，我一定要讓你們忙碌奔走，直到累死為止。」巫臣向晉國要求出使吳國，到了吳國，便訓練他們的軍隊，教導他們打仗的技藝，然後唆使他們出兵攻打楚國以及他們的屬地，子重奉命前往救援。就這樣，子重、子反一年中七次奉命到前線，勞累奔波，最後屬地還是被吳國攻下了不少，使吳國因此而壯大起來。巫臣寫給子反、子重的信裡，用「罷於奔命」表示要讓二人不斷接到命令奔走，使他們精疲力盡，所以教唆吳國騷擾楚國邊境。典源又見《左傳．襄公二十六年》。內容亦是表述巫臣和子反因搶夏姬而反目成仇，巫臣投奔晉國後，出使吳國教唆他們背叛楚國，不斷地攻打楚國的屬地，讓楚國為救援而疲於奔命。後來「疲於奔命」這句成語就從這裡演變而出，形容事情繁多，奔波勞累。

**語意說明** :
 形容事情繁多，奔波勞累。

**例句** :
事業失敗後，他為了養家糊口而身兼數職，從早到晚`疲於奔命`。

長期以來身兼數職、`疲於奔命`的生活，終於使他體力不堪負荷，病倒在床。

這個地區一向是治安死角，短短一星期就發生數起搶案，讓警方`疲於奔命`。

公司主管常常不考慮現況就下指示，然後又朝令夕改，弄得大家`疲於奔命`，怨聲載道！

現在的學生課業負擔已經夠重了，還要在各個才藝班間`疲於奔命`，連寒暑假都沒辦法好好休息。

九二一大地震發生時，國軍部隊在各個災區間`疲於奔命`，援救無數生命，因而獲得了民眾的愛戴。

**近義成語** :
`人困馬乏`、`精疲力竭`

**反義成語** :
`逍遙自在`

**參考詞語** :
`罷於奔命`、`憊於奔命`、`疲於應命`


ㄆㄧˊ ㄩˊ ㄧㄥˋ ㄇㄧㄥˋ，疲於應命

Response:
**注音**
`ㄆㄧˊ ㄩˊ ㄧㄥˋ ㄇㄧㄥˋ`  的 中文是 `疲於應命`

**典故說明** :
 此處所列為「疲於奔命」之典故說明，提供參考。「疲於奔命」原作「罷於奔命」。春秋時，楚國結束包圍宋國那場戰役後，將軍子重自恃有功，向楚莊王要求申、呂兩地為賞賜，莊王本來答應了，但巫臣卻出面阻止，向莊王分析二城的重要性。莊王聽了覺得很有道理，便收回成命，子重因此對巫臣怨恨在心。後來，又有另一大臣子反，想娶夏姬為妻，巫臣也出面阻止，結果自己卻娶了她而投奔晉國，子反也對他怨恨在心。楚共王即位後，子重和子反二人聯手報復巫臣，殺了他的族人子閻、子蕩，以及清尹弗忌、襄老的兒子黑要，並瓜分他們的財產。巫臣在晉國聽到消息，便寫信給二人說：「你們如此邪惡貪婪，濫殺無辜，我一定要讓你們忙碌奔走，直到累死為止。」巫臣向晉國要求出使吳國，到了吳國，便訓練他們的軍隊，教導他們打仗的技藝，然後唆使他們出兵攻打楚國以及他們的屬地，子重奉命前往救援。就這樣，子重、子反一年中七次奉命到前線，勞累奔波，最後屬地還是被吳國攻下了不少，使吳國因此而壯大起來。巫臣寫給子反、子重的信裡，用「罷於奔命」表示要讓二人不斷接到命令奔走，使他們精疲力盡，所以教唆吳國騷擾楚國邊境。典源又見《左傳．襄公二十六年》。內容亦是表述巫臣和子反因搶夏姬而反目成仇，巫臣投奔晉國後，出使吳國教唆他們背叛楚國，不斷地攻打楚國的屬地，讓楚國為救援而疲於奔命。後來「疲於奔命」這句成語就從這裡演變而出，形容事情繁多，奔波勞累。

**參考詞語** :
`疲於奔命`


ㄐㄧˊ ㄖㄨˋ ㄍㄠ ㄏㄨㄤ，疾入膏肓

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄖㄨˋ ㄍㄠ ㄏㄨㄤ`  的 中文是 `疾入膏肓`

**典故說明** :
 此處所列為「病入膏肓」之典故說明，提供參考。春秋時晉國景公作夢，夢見惡鬼來向他討命，之後就生病了。病重時向秦國求良醫，於是秦桓公派醫生緩前來為景公治病。在緩還沒到達之前，景公夢見疾病化成兩個小孩，其中一個說：「緩是個良醫，我怕會受到傷害，要逃到哪裡才好？」另一個就說：「只要躲到心臟下、橫隔膜上的部位，他就奈何不了我們。」等緩到了晉國，診視過景公的病情，說：「病已經侵入心臟和橫隔膜之間的部位，不管服用藥物或是針灸，藥力都無法到達，所以這個病是治不好了。」果真，景公沒多久就過逝了。後來這個故事濃縮成「病入膏肓」，用來指人病重，無藥可救；亦用於比喻人、事已到無可挽回的程度。

**參考詞語** :
`病入膏肓`


ㄐㄧˊ ㄓㄜˇ ㄒㄧㄢ ㄉㄥ，疾者先登

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄓㄜˇ ㄒㄧㄢ ㄉㄥ`  的 中文是 `疾者先登`

**典故說明** :
 此處所列為「捷足先登」之典故說明，提供參考。「捷足先登」原作「疾足先得」，見於《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。據載，秦朝末年，天下苦於秦之苛政已久，各路豪傑紛紛起兵抗暴，爭奪天下。劉邦起於泗水，韓信是他的手下大將。韓信打敗齊王田廣後，被封為齊王，當時擁有的武力比劉邦還要強大，謀士蒯（ㄎㄨㄞˇ）通於是勸他背叛劉邦，暗通項羽，將來再自立為王。當時韓信並沒有接受蒯通的建議，反而是劉邦對韓信起了疑心，後來藉機將他貶為淮陰侯，使韓信心有不甘，才暗中聯絡另一大將陳豨（ㄒㄧ），準備謀反。然而當時劉邦的勢力已經成熟，接到密報後便親自帶兵平息了這場叛變。韓信被殺前，無限懊悔，他嘆息著說：「我真恨自己當初不採用蒯通的計謀。」劉邦得知此言，便派人把蒯通抓來，想殺了他，蒯通爭辯說：「秦失去了政權，各路豪傑群起而爭之，才能高、動作快的自然就能爭得天下。現在精銳盡出，每個人都想要稱王，難不成您要把這些人全都殺了？況且當時韓信是我的主人，盡忠於主，本理所當然，我又有什麼錯呢？」劉邦聽了這番話，想想也不無道理，於是便放了他。蒯通對劉邦所說：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」「捷足先登」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻行動最快者先達到目的。

**參考詞語** :
`捷足先登`


ㄐㄧˊ ㄕㄥ ㄉㄚˋ ㄏㄨ，疾聲大呼

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄕㄥ ㄉㄚˋ ㄏㄨ`  的 中文是 `疾聲大呼`

**典故說明** :
 此處所列為「大聲疾呼」之典故說明，提供參考。「大聲疾呼」的「疾」，原為急促的意思，整個詞語則是指大聲而急促的呼喊，見於唐人韓愈的〈後十九日復上書〉，內容中有一段話說道：「其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣，閤下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟！抑將安而不救歟！」這段話的意思是：當您看到有人陷於極度的危難，也聽到他大聲而急促地呼救，您將會過去施予援手，或是視而不見，見死不救呢？後來「大聲疾呼」這句成語就從這裡演變而出，用來指大聲而急促的呼喊。

**參考詞語** :
`大聲疾呼`


ㄐㄧˊ ㄕㄥ ㄐㄩˋ ㄙㄜˋ，疾聲遽色

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄕㄥ ㄐㄩˋ ㄙㄜˋ`  的 中文是 `疾聲遽色`

**典故說明** :
 此處所列為「疾言遽色」之典故說明，提供參考。「疾言厲色」原作「疾言遽色」。劉寬是東漢桓帝時的官員，他曾任司徒長史、南陽太守等職務，《後漢書》裡記載了他的事蹟。有天他騎著牛在路上走，有人將他的牛誤認為自己走失的牛，要他歸還。劉寬二話不說，將牛給了那個人，自己下來走路回家。過了幾天，那人找到真正走失的牛，才發現自己認錯了，將牛還給劉寬，並向他謝罪，劉寬非但不怪罪，反而說：「長得差不多的東西，難免會認錯，更何況您又還給我，有什麼好謝罪的呢？」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後，對待下屬也相當寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。

**參考詞語** :
`疾言厲色`


ㄐㄧˊ ㄧㄢˊ ㄌㄧˋ ㄙㄜˋ，疾言厲色

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄧㄢˊ ㄌㄧˋ ㄙㄜˋ`  的 中文是 `疾言厲色`

**典故說明** :
 「疾言厲色」原作「疾言遽色」。劉寬是東漢桓帝時的官員，他曾任司徒長史、南陽太守等職務，《後漢書》裡記載了他的事蹟。有天他騎著牛在路上走，有人將他的牛誤認為自己走失的牛，要他歸還。劉寬二話不說，將牛給了那個人，自己下來走路回家。過了幾天，那人找到真正走失的牛，才發現自己認錯了，將牛還給劉寬，並向他謝罪，劉寬非但不怪罪，反而說：「長得差不多的東西，難免會認錯，更何況您又還給我，有什麼好謝罪的呢？」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後，對待下屬也相當寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。

**語意說明** :
 言語急迫，神色嚴厲。形容人發怒的樣子。

**例句** :
他脾氣很好，對人從不`疾言厲色`。

他不停闖禍犯錯，惹得父親`疾言厲色`地責罵他。

爸爸很少`疾言厲色`地責罵我們，除非我們犯了大錯。

老師對我們一直很有耐心，即使犯錯也從不`疾言厲色`。

組長在會議上`疾言厲色`地指責大家沒有盡力完成這項計畫。

小孩子不懂事，縱使有什麼不對，也不需要這樣`疾言厲色`地罵他呀！

他聽了朋友的解釋，情緒已緩和許多，不像剛才那樣`疾言厲色`地責問了。

對待學生不要`疾言厲色`，這樣非但不是好的教育方式，反而會收到反效果。

**近義成語** :
`正言厲色`、`聲色俱厲`

**反義成語** :
`和顏悅色`

**參考詞語** :
`疾言遽色`、`疾聲遽色`、`嚴聲厲色`、`直言厲色`、`厲色疾言`


ㄐㄧˊ ㄧㄢˊ ㄐㄩˋ ㄙㄜˋ，疾言遽色

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄧㄢˊ ㄐㄩˋ ㄙㄜˋ`  的 中文是 `疾言遽色`

**典故說明** :
 此處所列為「疾言厲色」之典故說明，提供參考。「疾言厲色」原作「疾言遽色」。劉寬是東漢桓帝時的官員，他曾任司徒長史、南陽太守等職務，《後漢書》裡記載了他的事蹟。有天他騎著牛在路上走，有人將他的牛誤認為自己走失的牛，要他歸還。劉寬二話不說，將牛給了那個人，自己下來走路回家。過了幾天，那人找到真正走失的牛，才發現自己認錯了，將牛還給劉寬，並向他謝罪，劉寬非但不怪罪，反而說：「長得差不多的東西，難免會認錯，更何況您又還給我，有什麼好謝罪的呢？」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後，對待下屬也相當寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。

**參考詞語** :
`疾言厲色`


ㄐㄧˊ ㄗㄨˊ ㄒㄧㄢ ㄉㄜˊ，疾足先得

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄗㄨˊ ㄒㄧㄢ ㄉㄜˊ`  的 中文是 `疾足先得`

**典故說明** :
 此處所列為「捷足先登」之典故說明，提供參考。「捷足先登」原作「疾足先得」，見於《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。據載，秦朝末年，天下苦於秦之苛政已久，各路豪傑紛紛起兵抗暴，爭奪天下。劉邦起於泗水，韓信是他的手下大將。韓信打敗齊王田廣後，被封為齊王，當時擁有的武力比劉邦還要強大，謀士蒯（ㄎㄨㄞˇ）通於是勸他背叛劉邦，暗通項羽，將來再自立為王。當時韓信並沒有接受蒯通的建議，反而是劉邦對韓信起了疑心，後來藉機將他貶為淮陰侯，使韓信心有不甘，才暗中聯絡另一大將陳豨（ㄒㄧ），準備謀反。然而當時劉邦的勢力已經成熟，接到密報後便親自帶兵平息了這場叛變。韓信被殺前，無限懊悔，他嘆息著說：「我真恨自己當初不採用蒯通的計謀。」劉邦得知此言，便派人把蒯通抓來，想殺了他，蒯通爭辯說：「秦失去了政權，各路豪傑群起而爭之，才能高、動作快的自然就能爭得天下。現在精銳盡出，每個人都想要稱王，難不成您要把這些人全都殺了？況且當時韓信是我的主人，盡忠於主，本理所當然，我又有什麼錯呢？」劉邦聽了這番話，想想也不無道理，於是便放了他。蒯通對劉邦所說：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」「捷足先登」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻行動最快者先達到目的。

**參考詞語** :
`捷足先登`


ㄐㄧˊ ㄈㄥ ㄐㄧㄥˋ ㄘㄠˇ，疾風勁草

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄈㄥ ㄐㄧㄥˋ ㄘㄠˇ`  的 中文是 `疾風勁草`

**典故說明** :
 「疾風勁草」原作「疾風知勁草」。據《東觀漢記．卷一○．王霸列傳》載，新朝王莽末年，劉秀起兵反抗暴政，王霸在他經過潁川時，和幾個朋友一起加入他的麾下。開始的幾次戰役都進行得很順利，可是在軍隊進入河北後遭到挫敗，當時和王霸一起加入的朋友紛紛離去，於是劉秀對王霸說：「從潁川開始跟隨我的人都離去了，只有你還在，這證明了『經過猛烈大風的吹襲，才知道堅韌的草挺立不倒』的道理。」後來「疾風勁草」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在艱難困苦的環境下，才能考驗出人的堅強意志和節操。出現「疾風勁草」的書證如《周書．卷三四．裴寬列傳》：「太祖顧謂諸公曰：『被堅執銳，或有其人，疾風勁草，歲寒方驗。裴長寬為高澄如此厚遇，乃能冒死歸我。』」

**語意說明** :
 比喻在艱難困苦的環境下，才能考驗出人的堅強意志和節操。

**例句** :
蘇武北海牧羊，`疾風勁草`，始終不屈。

他就像`疾風勁草`般，面對任何困難總是屹立不搖。

`疾風勁草`，經過這陣子的考驗，大家總算見識到他堅強的意志了。

在經過這麼大的變故後，`疾風勁草`，他終於知道誰才是最可信賴的人。

自從宣布破產後，昔日稱兄道弟的朋友紛紛避不見面，`疾風勁草`，只有老李熱心地為他奔走借貸。

**近義成語** :
`日久見人心`、`板蕩識忠臣`、`路遙知馬力`

**參考詞語** :
`疾風知勁草`、`勁草疾風`、`凌風知勁節`


ㄐㄧˊ ㄈㄥ ㄓ ㄐㄧㄥˋ ㄘㄠˇ，疾風知勁草

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄈㄥ ㄓ ㄐㄧㄥˋ ㄘㄠˇ`  的 中文是 `疾風知勁草`

**典故說明** :
 此處所列為「疾風勁草」之典故說明，提供參考。「疾風勁草」原作「疾風知勁草」。據《東觀漢記．卷一○．王霸列傳》載，新朝王莽末年，劉秀起兵反抗暴政，王霸在他經過潁川時，和幾個朋友一起加入他的麾下。開始的幾次戰役都進行得很順利，可是在軍隊進入河北後遭到挫敗，當時和王霸一起加入的朋友紛紛離去，於是劉秀對王霸說：「從潁川開始跟隨我的人都離去了，只有你還在，這證明了『經過猛烈大風的吹襲，才知道堅韌的草挺立不倒』的道理。」後來「疾風勁草」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在艱難困苦的環境下，才能考驗出人的堅強意志和節操。出現「疾風勁草」的書證如《周書．卷三四．裴寬列傳》：「太祖顧謂諸公曰：『被堅執銳，或有其人，疾風勁草，歲寒方驗。裴長寬為高澄如此厚遇，乃能冒死歸我。』」

**參考詞語** :
`疾風勁草`


ㄐㄧˊ ㄕㄡˇ ㄊㄨㄥˋ ㄒㄧㄣ，疾首痛心

Response:
**注音**
`ㄐㄧˊ ㄕㄡˇ ㄊㄨㄥˋ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `疾首痛心`

**典故說明** :
 此處所列為「痛心疾首」之典故說明，提供參考。據《左傳．成公十三年》載，春秋時代魯成公十三年四月，因為秦國違背雙方在令狐訂立的盟約，於是晉侯派呂相出使秦國，目的是斷絕兩國的盟友關係。呂相傳達的內容大致上說：「晉獻公和秦穆公時，兩國關係十分密切，不但訂立盟約，還結為姻親。之後秦穆公又幫助在外流亡的晉公子重耳，返國當上國君。但是兩國為了國界的問題，秦國的態度反覆，時常來犯。為了解決紛爭，最後兩國訂立『令狐之盟』，沒想到秦國不但背棄盟約，並且和楚國結盟，對上天和秦國、楚國的歷代先君盟誓說：『秦國雖然和晉國結交往來，但只追求利益，不顧其他。』事實上，楚人厭惡秦國的反覆無常，於是轉告晉國，要好好懲罰意志不專一的秦國。其他諸侯知道這件事後，也都痛恨秦國到了極點，大家都來親近晉國。晉國要秦國做個了斷，是要戰爭還是要和平共處。」同年五月，晉國和諸侯國聯軍，打敗秦國。後來原文中的「痛心疾首」演變為成語，用來指痛恨到極點。

**參考詞語** :
`痛心疾首`


ㄅㄧㄥˋ ㄖㄨˋ ㄍㄠ ㄏㄨㄤ，病入膏肓

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥˋ ㄖㄨˋ ㄍㄠ ㄏㄨㄤ`  的 中文是 `病入膏肓`

**典故說明** :
 春秋時晉國景公作夢，夢見惡鬼來向他討命，之後就生病了。病重時向秦國求良醫，於是秦桓公派醫生緩前來為景公治病。在緩還沒到達之前，景公夢見疾病化成兩個小孩，其中一個說：「緩是個良醫，我怕會受到傷害，要逃到哪裡才好？」另一個就說：「只要躲到心臟下、橫隔膜上的部位，他就奈何不了我們。」等緩到了晉國，診視過景公的病情，說：「病已經侵入心臟和橫隔膜之間的部位，不管服用藥物或是針灸，藥力都無法到達，所以這個病是治不好了。」果真，景公沒多久就過世了。後來這個故事濃縮成「病入膏肓」，用來指人病重，無藥可救；亦用於比喻人、事已到無可挽回的程度。

**語意說明** :
 指人病重，無藥可救。 比喻人、事已到無可挽回的程度。

**例句** :
患病就得就醫，難道要等到`病入膏肓`嗎？

從檢驗報告來看，他已`病入膏肓`，情況很不樂觀。

老太太一直懷疑自己`病入膏肓`，所以終日唉聲嘆氣。

自從知道`病入膏肓`後，他反倒樂觀起來，病房總是充滿笑聲。

那位老先生雖然知道自己`病入膏肓`，但仍然堅持參與既定的公益活動。

這家公司依我看已`病入膏肓`，難以為繼了。

他們再這樣胡搞下去，問題終將`病入膏肓`，難以挽救。

這種人惡性深植，早已`病入膏肓`，光用話勸已沒有用了。

這些歹徒真是惡習難改，`病入膏肓`，希望法官判以極刑！

染上毒癮若不能立即戒斷，到了`病入膏肓`時，想戒也沒用了。

一個政府縱容官吏舞弊營私，那正是導致國事`病入膏肓`的因由。

一個團體的腐敗如已到了`病入膏肓`的地步，任誰也無法挽救它了。

雖然大家都認為他已經`病入膏肓`，王老師仍苦口婆心地希望他浪子回頭。

**近義成語** :
`不可救藥`、`群醫束手`

**反義成語** :
`不藥而癒`

**參考詞語** :
`病在膏肓`、`疾入膏肓`、`病染膏肓`、`病在膏髓`


ㄅㄧㄥˋ ㄗㄞˋ ㄍㄠ ㄏㄨㄤ，病在膏肓

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥˋ ㄗㄞˋ ㄍㄠ ㄏㄨㄤ`  的 中文是 `病在膏肓`

**典故說明** :
 此處所列為「病入膏肓」之典故說明，提供參考。春秋時晉國景公作夢，夢見惡鬼來向他討命，之後就生病了。病重時向秦國求良醫，於是秦桓公派醫生緩前來為景公治病。在緩還沒到達之前，景公夢見疾病化成兩個小孩，其中一個說：「緩是個良醫，我怕會受到傷害，要逃到哪裡才好？」另一個就說：「只要躲到心臟下、橫隔膜上的部位，他就奈何不了我們。」等緩到了晉國，診視過景公的病情，說：「病已經侵入心臟和橫隔膜之間的部位，不管服用藥物或是針灸，藥力都無法到達，所以這個病是治不好了。」果真，景公沒多久就過逝了。後來這個故事濃縮成「病入膏肓」，用來指人病重，無藥可救；亦用於比喻人、事已到無可挽回的程度。

**參考詞語** :
`病入膏肓`


ㄅㄧㄥˋ ㄗㄞˋ ㄍㄠ ㄙㄨㄟˇ，病在膏髓

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥˋ ㄗㄞˋ ㄍㄠ ㄙㄨㄟˇ`  的 中文是 `病在膏髓`

**典故說明** :
 此處所列為「病入膏肓」之典故說明，提供參考。春秋時晉國景公作夢，夢見惡鬼來向他討命，之後就生病了。病重時向秦國求良醫，於是秦桓公派醫生緩前來為景公治病。在緩還沒到達之前，景公夢見疾病化成兩個小孩，其中一個說：「緩是個良醫，我怕會受到傷害，要逃到哪裡才好？」另一個就說：「只要躲到心臟下、橫隔膜上的部位，他就奈何不了我們。」等緩到了晉國，診視過景公的病情，說：「病已經侵入心臟和橫隔膜之間的部位，不管服用藥物或是針灸，藥力都無法到達，所以這個病是治不好了。」果真，景公沒多久就過逝了。後來這個故事濃縮成「病入膏肓」，用來指人病重，無藥可救；亦用於比喻人、事已到無可挽回的程度。

**參考詞語** :
`病入膏肓`


ㄅㄧㄥˋ ㄖㄢˇ ㄍㄠ ㄏㄨㄤ，病染膏肓

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥˋ ㄖㄢˇ ㄍㄠ ㄏㄨㄤ`  的 中文是 `病染膏肓`

**典故說明** :
 此處所列為「病入膏肓」之典故說明，提供參考。春秋時晉國景公作夢，夢見惡鬼來向他討命，之後就生病了。病重時向秦國求良醫，於是秦桓公派醫生緩前來為景公治病。在緩還沒到達之前，景公夢見疾病化成兩個小孩，其中一個說：「緩是個良醫，我怕會受到傷害，要逃到哪裡才好？」另一個就說：「只要躲到心臟下、橫隔膜上的部位，他就奈何不了我們。」等緩到了晉國，診視過景公的病情，說：「病已經侵入心臟和橫隔膜之間的部位，不管服用藥物或是針灸，藥力都無法到達，所以這個病是治不好了。」果真，景公沒多久就過逝了。後來這個故事濃縮成「病入膏肓」，用來指人病重，無藥可救；亦用於比喻人、事已到無可挽回的程度。

**參考詞語** :
`病入膏肓`


ㄅㄧㄥˋ ㄎㄨㄤˊ ㄙㄤˋ ㄒㄧㄣ，病狂喪心

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥˋ ㄎㄨㄤˊ ㄙㄤˋ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `病狂喪心`

**典故說明** :
 此處所列為「喪心病狂」之典故說明，提供參考。

「喪心病狂」係由「喪心」及「病狂」二語組合而成。

「喪心」見於《左傳．昭公二十五年》。根據記載，春秋時，魯國使節叔孫婼（ㄖㄨㄛˋ）到宋國訪問，並代表季孫氏迎娶宋元公的女兒。宴會上，當大家喝得正愉快時，宋元公和坐在身旁的叔孫婼哭了起來。佐禮的樂祁在退席後就對別人說：「國君和叔孫婼恐怕快要死了！我曾經聽說過：『應該悲傷的時候卻歡樂，應該歡樂的時候卻悲傷，是喪失心性的舉動。』心的精神是魂魄，魂魄喪失了，怎麼能活得長久？」這裡的文獻原文就用了「喪心」一語。

「病狂」則見於《漢書．卷七三．韋賢傳》。扶陽侯韋賢有四個兒子，大兒子早逝，所以二兒子韋弘為爵位的繼承人。當韋賢病重時，韋弘正好被關在牢裡等待判決，族人問他誰是繼承人，他因為怨恨自己的兒子受罪而不肯說。於是他的門生義倩等人和族人假傳他的命令，上書朝廷說他的少子玄成是爵位繼承人。玄成接到父喪和繼承爵位的消息，但他知道這不是父親的本意，於是假裝生了瘋病，在床上大小便，任意發笑，胡亂說話。到了長安，等父親下葬後，以瘋病為理由拒絕徵召繼承爵位。這裡的文獻原文就用了「病狂」一語。後來「喪心」和「病狂」被合用成「喪心病狂」這句成語，用來指喪失理性，舉止荒謬、反常。亦用於形容人殘忍可惡到了極點。

**參考詞語** :
`喪心病狂`


ㄅㄧㄥˋ ㄈㄥ ㄙㄤˋ ㄒㄧㄣ，病風喪心

Response:
**注音**
`ㄅㄧㄥˋ ㄈㄥ ㄙㄤˋ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `病風喪心`

**典故說明** :
 此處所列為「喪心病狂」之典故說明，提供參考。

「喪心病狂」係由「喪心」及「病狂」二語組合而成。

「喪心」見於《左傳．昭公二十五年》。根據記載，春秋時，魯國使節叔孫婼（ㄖㄨㄛˋ）到宋國訪問，並代表季孫氏迎娶宋元公的女兒。宴會上，當大家喝得正愉快時，宋元公和坐在身旁的叔孫婼哭了起來。佐禮的樂祁在退席後就對別人說：「國君和叔孫婼恐怕快要死了！我曾經聽說過：『應該悲傷的時候卻歡樂，應該歡樂的時候卻悲傷，是喪失心性的舉動。』心的精神是魂魄，魂魄喪失了，怎麼能活得長久？」這裡的文獻原文就用了「喪心」一語。

「病狂」則見於《漢書．卷七三．韋賢傳》。扶陽侯韋賢有四個兒子，大兒子早逝，所以二兒子韋弘為爵位的繼承人。當韋賢病重時，韋弘正好被關在牢裡等待判決，族人問他誰是繼承人，他因為怨恨自己的兒子受罪而不肯說。於是他的門生義倩等人和族人假傳他的命令，上書朝廷說他的少子玄成是爵位繼承人。玄成接到父喪和繼承爵位的消息，但他知道這不是父親的本意，於是假裝生了瘋病，在床上大小便，任意發笑，胡亂說話。到了長安，等父親下葬後，以瘋病為理由拒絕徵召繼承爵位。這裡的文獻原文就用了「病狂」一語。後來「喪心」和「病狂」被合用成「喪心病狂」這句成語，用來指喪失理性，舉止荒謬、反常。亦用於形容人殘忍可惡到了極點。

**參考詞語** :
`喪心病狂`


ㄊㄨㄥˋ ㄉㄧㄥˋ ㄙ ㄊㄨㄥˋ，痛定思痛

Response:
**注音**
`ㄊㄨㄥˋ ㄉㄧㄥˋ ㄙ ㄊㄨㄥˋ`  的 中文是 `痛定思痛`

**典故說明** :
 韓愈，字退之，唐河陽人。他自幼父母雙亡，由兄嫂撫養長大。後來哥哥死於貶謫之地，靠著嫂嫂教養成人。艱苦的環境並沒有限制韓愈的志氣，他努力讀書，終於如願在朝廷為官。但個性耿直的韓愈，屢次犯顏直諫，因而被一再貶黜。在韓愈給他弟子李翱的〈與李翱書〉中提及：他在京八九年，沒有收入，都靠求人度日，過得非常辛苦。在心靈上也留下不小的創傷。事過之後，回想起當時的情形，更是令人傷心得不知如何自處。可見他是如何地志不得伸。後來「痛定思痛」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻吸取慘痛教訓，警惕未來。

**語意說明** :
 事後追思當時所遭之痛苦，也不知如何處理，而更加傷心。比喻吸取慘痛教訓，警惕未來。

**例句** :
父母之喪，如何能忘？`痛定思痛`，痛何如哉！

事情過去雖久，但`痛定思痛`，盡是血淚斑斑，如何能忘？

大地震造成他家破親亡，如今重回震災現場，`痛定思痛`更覺傷心。

妻子過世雖久，但`痛定思痛`，每次摩挲遺物，他內心仍然好捨不得。

此次我們未能衛冕，應該`痛定思痛`，認真找出原因，加以改進。

升學考試的落榜打擊，讓他`痛定思痛`，決心檢討缺失，更加努力。

失敗已成事實，我們應該`痛定思痛`，改進缺點，明年再來爭奪冠軍。

經過這場大水災後，政府當局是否該`痛定思痛`地去考慮更妥善的防洪措施呢？

因為濫墾濫植造成土石流的災害，農業當局應該`痛定思痛`，更加用心來維護山坡地。

這場高樓大火的確燒出不少問題，消防單位在`痛定思痛`之餘，應去訂出更完善的消防對策。

**反義成語** :
`至死不悟`、`重蹈覆轍`

**參考詞語** :
`痛減思痛`


ㄊㄨㄥˋ ㄒㄧㄣ ㄐㄧˊ ㄕㄡˇ，痛心疾首

Response:
**注音**
`ㄊㄨㄥˋ ㄒㄧㄣ ㄐㄧˊ ㄕㄡˇ`  的 中文是 `痛心疾首`

**典故說明** :
 據《左傳．成公十三年》載，春秋時代魯成公十三年四月，因為秦國違背雙方在令狐訂立的盟約，於是晉侯派呂相出使秦國，目的是斷絕兩國的盟友關係。呂相傳達的內容大致上說：「晉獻公和秦穆公時，兩國關係十分密切，不但訂立盟約，還結為姻親。之後秦穆公又幫助在外流亡的晉公子重耳，返國當上國君。但是兩國為了國界的問題，秦國的態度反覆，時常來犯。為了解決紛爭，最後兩國訂立『令狐之盟』，沒想到秦國不但背棄盟約，並且和楚國結盟，對上天和秦國、楚國的歷代先君盟誓說：『秦國雖然和晉國結交往來，但只追求利益，不顧其他。』事實上，楚人厭惡秦國的反覆無常，於是轉告晉國，要好好懲罰意志不專一的秦國。其他諸侯知道這件事後，也都痛恨秦國到了極點，大家都來親近晉國。晉國要秦國做個了斷，是要戰爭還是要和平共處。」同年五月，晉國和諸侯國聯軍，打敗秦國。後來原文中的「痛心疾首」演變為成語，用來指痛恨到極點。

**語意說明** :
 指痛恨到極點。

**例句** :
這些`痛心疾首`的往事，不提也罷！

村民對這些匪徒的暴行，無不`痛心疾首`。

這種禍國殃民的行徑，真是令人`痛心疾首`。

看到正義無法伸張，大家無不感到`痛心疾首`。

這樣的仇，這樣的恨，怎不令人感到`痛心疾首`？

大敵當前，卻有許多人沉迷於酒色，真叫人`痛心疾首`！

見到孩子到處惹事不學好，張先生`痛心疾首`，自疚良深。

**近義成語** :
`恨之入骨`、`咬牙切齒`、`深惡痛絕`

**參考詞語** :
`疾首痛心`


ㄊㄨㄥˋ ㄎㄨㄞˋ ㄌㄧㄣˊ ㄌㄧˊ，痛快淋漓

Response:
**注音**
`ㄊㄨㄥˋ ㄎㄨㄞˋ ㄌㄧㄣˊ ㄌㄧˊ`  的 中文是 `痛快淋漓`

**典故說明** :
 此處所列為「淋漓盡致」之典故說明，提供參考。「淋漓」是形容溼透的樣子。唐代韓愈的〈和虞部盧四酬翰林錢七赤藤杖歌〉一詩中，有「赤龍拔鬚血淋漓」一句，形容血流得很多的樣子。明末時的進士李清，曾在崇禎、弘光二朝為官，明亡後便歸隱鄉林，以著述自娛。《三垣筆記》是他記述在為官時的所見所聞，其中有一段記到熹宗時的一名太監，名叫劉若愚，頗有才學，被當紅太監李永貞招攬，從事主筆為文的工作。李永貞與魏忠賢一批人，仗勢干預朝政，結黨營私，劉若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠賢失勢後，其黨羽都遭誅殺，劉若愚也遭彈劾入獄。李清在作官時，偶然讀到他在獄中所寫的《酌中志略》，感嘆他才識廣博，卻身不由己，最後被牽連而死於獄中，實在可惜。李清認為他這本書的價值極高，除了講到皇宮內的大小制度外，也將當時魏忠賢與熹宗乳母客氏的驕橫胡為，描寫得十分生動。後來原文中的「淋漓盡致」被摘出成為成語，用來形容語言或文章表達得非常透澈，亦用於形容表現生動逼真。

**參考詞語** :
`淋漓盡致`


ㄊㄨㄥˋ ㄐㄧㄢˇ ㄙ ㄊㄨㄥˋ，痛減思痛

Response:
**注音**
`ㄊㄨㄥˋ ㄐㄧㄢˇ ㄙ ㄊㄨㄥˋ`  的 中文是 `痛減思痛`

**典故說明** :
 此處所列為「痛定思痛」之典故說明，提供參考。韓愈，字退之，唐河陽人。他自幼父母雙亡，由兄嫂撫養長大。後來哥哥死於貶謫之地，靠著嫂嫂教養成人。艱苦的環境並沒有限制韓愈的志氣，他努力讀書，終於如願在朝廷為官。但個性耿直的韓愈，屢次犯顏直諫，因而被一再貶黜。在韓愈給他弟子李翱的〈與李翱書〉中提及：他在京八九年，沒有收入，都靠求人度日，過得非常辛苦。在心靈上也留下不小的創傷。事過之後，回想起當時的情形，更是令人傷心得不知如何自處。可見他是如何地志不得伸。後來「痛定思痛」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻吸取慘痛教訓，警惕未來。

**參考詞語** :
`痛定思痛`


ㄊㄨㄥˋ ㄧㄣˇ ㄏㄨㄤˊ ㄌㄨㄥˊ，痛飲黃龍

Response:
**注音**
`ㄊㄨㄥˋ ㄧㄣˇ ㄏㄨㄤˊ ㄌㄨㄥˊ`  的 中文是 `痛飲黃龍`

**典故說明** :
 此處所列為「直搗黃龍」之典故說明，提供參考。「黃龍」是指黃龍府，在今吉林省境，宋朝時為金人的都城。「直搗黃龍」本來是岳飛討伐金人時，以直抵金人都城黃龍府與部下相激勉，所採取的應戰策略。後來擴大引申，除了戰事以外，也可以用在各種競賽中，為了爭取勝利所用的策略，直接深入對方內部要地。《宋史．卷三六五．岳飛列傳》提到，岳飛在對抗金人的戰役中，屢戰屢勝，士氣高昂。自燕京以南，金兵的號令無法施行，許多金朝的將領、官兵也都率領部眾向岳飛投降。岳飛的軍隊士氣大振，岳飛也很高興，就勉勵將士說：「我們要深入敵軍，直接攻克金人的都城黃龍府，然後大家就可以痛快地盡情喝酒以資慶祝！」後來「直搗黃龍」這個成語就從這裡演變而出，用以借指直接進擊敵方都城、巢穴。

**參考詞語** :
`直搗黃龍`


ㄔ ㄖㄣˊ ㄕㄨㄛ ㄇㄥˋ，痴人說夢

Response:
**注音**
`ㄔ ㄖㄣˊ ㄕㄨㄛ ㄇㄥˋ`  的 中文是 `痴人說夢`

**典故說明** :
 釋惠洪（西元１０７１～１１２８），名德洪，字覺範，俗姓彭（一作姓喻），宋筠州新昌縣（今江西宜豐）人，為宋代著名的詩僧。惠洪精通佛學，擅長詩文，著述甚多，尤其以《冷齋夜話》最為著名，這書的內容主要是在論詩，但其中也夾雜了一些傳聞瑣事。書裡收錄一篇〈痴人說夢夢中說夢〉，內容敘述唐高宗龍朔年間，有位外國僧人來到江淮地區，出自於好奇的緣故，有人便問起這位僧人：「你姓甚麼？」僧人回答說：「姓何。」接著這人又問說：「何國人（即哪一國的人）？」僧人回答說：「何國人。」對於這段帶有濃厚禪機的對答，唐代李邕無法參透，以致於在敘寫這位外國僧人的生平時，只根據其中對話就在碑文裡寫上：「大師姓何，是何國人士。」惠洪對此事發表了自己的評論說：「這正像是對著痴人說荒誕不經的夢話呀！」後來原文中的「痴人說夢」被摘出，成為一句成語，用來比喻說法荒誕，不切實際。但語意與典源所指不明事理的痴人，聽完荒誕說法後卻信以為真，意思已經有所不同。

**語意說明** :
 比喻說法荒誕，不切實際。

**例句** :
他提出的這項計畫並非`痴人說夢`，也許可以嘗試做做看。

隨著科技發展，人類到外太空旅行已不再是`痴人說夢`的事了。

他整日遊手好閒，卻誇口要成為大公司的老闆，真是`痴人說夢`。

球隊獲得金牌後，讓當初批評他們`痴人說夢`的人，各個都心服口服。

假使大家認為他只是`痴人說夢`而已，那就太低估他徒步環遊世界的決心了。

**參考詞語** :
`痴兒說夢`


ㄔ ㄦˊ ㄕㄨㄛ ㄇㄥˋ，痴兒說夢

Response:
**注音**
`ㄔ ㄦˊ ㄕㄨㄛ ㄇㄥˋ`  的 中文是 `痴兒說夢`

**參考詞語** :
`痴人說夢`


ㄕㄡˋ ㄍㄨˇ ㄖㄨˊ ㄔㄞˊ，瘦骨如柴

Response:
**注音**
`ㄕㄡˋ ㄍㄨˇ ㄖㄨˊ ㄔㄞˊ`  的 中文是 `瘦骨如柴`

**典故說明** :
 此處所列為「骨瘦如柴」之典故說明，提供參考。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間傳說、歷史故事為主。〈維摩詰經講經文〉是根據《維摩詰經》的故事，敷衍而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士未生病之前，神情威猛似虎，生病之後變得十分消瘦，骨架露出，像木柴一樣。「骨瘦如柴」亦作「骨瘦如豺」，《埤雅．卷一八．釋獸》︰「瘦如豺。豺，柴也。豺體細瘦，故謂之豺。」豺是一種骨架露出看起來像細瘦的動物。「骨瘦如豺」，也可用以形容人非常消瘦。

**參考詞語** :
`骨瘦如柴`


ㄉㄥ ㄊㄤˊ ㄖㄨˋ ㄕˋ，登堂入室

Response:
**注音**
`ㄉㄥ ㄊㄤˊ ㄖㄨˋ ㄕˋ`  的 中文是 `登堂入室`

**典故說明** :
 此處所列為「升堂入室」之典故說明，提供參考。子路是孔子的重要弟子之一，他富於政治長才，名列孔門四科中的政事科。子路的個性輕率衝動，好逞血氣之勇，卻又感情真摯，事親至孝。所以孔子對這位弟子的個性是又喜愛、又責備。有次子路彈瑟，被孔子聽到了，孔子覺得樂音中充滿了肅殺之氣，聽來很不祥和，就不太高興地說：「子由彈瑟，不合雅頌，為什麼會出自我的門下？」孔子對子路的批評傳到其他弟子耳中，以為孔子不喜歡子路，對待子路不免輕蔑起來。孔子知道後，又說道：「仲由的學問啊，已經有相當的成就，只是還沒有達到最精奧的境地。就好像一個人從外頭去進屋子，雖然登上了大廳，但尚未進入內室。」後來「升堂入室」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻學問或技藝循序漸進，而達到高深的境界。

**參考詞語** :
`升堂入室`


ㄉㄥ ㄈㄥ ㄗㄠˋ ㄐㄧˊ，登峰造極

Response:
**注音**
`ㄉㄥ ㄈㄥ ㄗㄠˋ ㄐㄧˊ`  的 中文是 `登峰造極`

**典故說明** :
 魏晉南北朝時，文人崇尚清談，盛行品評人物，所以記述名人軼事的「志人小說」也流行當時。此類小說採集過去及當時文人名士的言談、風尚、逸事，加以編撰，很能反映各類人物的面貌，間接表現出當時的社會民情。南朝宋劉義慶所編的《世說新語》則是其中的代表作品，本書依內容分為德行、言語、政事、文學等共三十六門，均為簡潔雋永的短篇，長者數行，短者僅二、三十字，但因善於把人物的語言與情態相結合，並使用比喻、對比等修辭技巧，較之一般志怪小說，更富文學價值。在《世說新說．文學》中記載了關於晉簡文帝的一段話。簡文帝篤信佛教，研究佛經，見經上云如果淨化磨練自己的精神，就可以成佛。便有所感觸的說道：「不知道照這樣去做，是不是馬上就可以達到登峰造極？不過我以為平日薰陶磨練的功夫，應該仍然不可荒廢啊！」成語「登峰造極」就從原文摘錄，比喻成就達到極點或造詣高深精絕。

**語意說明** :
 登上山峰，到達絕頂。比喻成就達到極點或造詣高深精絕。

**例句** :
在地球上，能登上聖母峰，算是`登峰造極`了。

今天我們就要攻上山頂，完成`登峰造極`的美夢。

李杜的成就在古代詩歌史上，可算是`登峰造極`。

像這種`登峰造極`的技巧都可以列入「金氏世界紀錄」了。

除了天才以外，要達`登峰造極`之境，都是要經過辛苦的歷練。

他的廚藝非常好，所煮的任何菜色都已到了`登峰造極`的境地。

這些年來，功利主義發展得`登峰造極`，人的價值都被物化了。

林小弟年紀雖小，但棋藝已`登峰造極`，在國際棋賽中屢得名次。

他的捏陶技藝已達`登峰造極`的地步，泥巴在他手中好像有了生命。

在我看來，這部電影勝過他的舊作甚多，是他目前的`登峰造極`之作。

他完成這幅畫作後就宣布退隱，這幅畫對他來說應該就是`登峰造極`的作品了。

**近義成語** :
`出神入化`、`超凡入聖`、`盡善盡美`

**參考詞語** :
`造極登峰`


ㄉㄥ ㄊㄨˊ ㄗˇ，登徒子

Response:
**注音**
`ㄉㄥ ㄊㄨˊ ㄗˇ`  的 中文是 `登徒子`

**典故說明** :
 登徒子，是戰國時楚國的大夫。戰國楚．宋玉在其所寫〈登徒子好色賦〉中，提到大夫登徒子曾在楚王面前說他好色。宋玉辯稱說，他東邊鄰居有一個女子，容貌姣好，身材適度，全身上下沒有一處不美，許多人都為她著迷。這個女子常常攀登牆頭來偷看他，已經整整三年，他至今都還沒有接受她。而登徒子的妻子頭髮散亂，耳朵歪斜卷曲，嘴脣缺裂，牙齒稀疏，彎腰駝背，身上還有嚴重的疾病，登徒子卻很喜歡她，還和她生了五個孩子。這樣一比較，就可以很清楚地明白是誰好色了。後來這個故事被濃縮成「登徒子」，用來稱貪戀女色的人。

**語意說明** :
 貪戀女色的人。貶義。

**例句** :
像小王這樣的`登徒子`，專門騷擾女性，真是令人厭惡！

他分明是個`登徒子`，只是想佔妳便宜，妳千萬不要上當！

小美今天在路上遇到一個`登徒子`，一直纏著她想跟她要電話號碼。

今天報載有一個`登徒子`求愛被拒，竟天天到女方家騷擾。最後被報警帶走。

雖然明知愛上了一個見異思遷的`登徒子`，她仍是沒辦法澈底地和他斷絕來往。

**近義成語** :
`好色之徒`

**反義成語** :
`柳下惠`、`魯男子`


ㄈㄚ ㄖㄣˊ ㄕㄣ ㄒㄧㄥˇ，發人深省

Response:
**注音**
`ㄈㄚ ㄖㄣˊ ㄕㄣ ㄒㄧㄥˇ`  的 中文是 `發人深省`

**典故說明** :
 〈遊龍門奉先寺〉詩是杜甫遊覽龍門奉先寺時所寫的。詩中寫到夜晚住在寺院中，幽暗的山谷響起陣陣風聲，月下林木閃爍著斑斑清影。龍門山勢高聳，有如天闕一般，滿天星辰近逼在眼前。寺院高居山巔，睡在雲霧中，寒氣透衣。正要睡醒時，忽然聽見寺院的晨鐘響起，頓時引發人深刻的省悟。後來「發人深省」這句成語就從這裡演變而出，用來指啟發人深刻思考而有所醒悟。在清代的文獻中可以看到這句成語的應用，如《虞初新志》：「明末死於忠義者，較前代為獨盛，特存此一編，以當清夜聞鐘，發人深省。」這是清代張潮評論〈金忠潔公傳〉一文之語。〈金忠潔公傳〉記述了明人金鉉這位忠貞之士的事蹟，而張潮認為明朝末年，為國而死的人士較之前的朝代來得多，所以收錄這篇，希望能像那清夜的鐘聲一般，可以啟發人深思，作為鑑戒。

**語意說明** :
 啟發人深刻思考而有所醒悟。

**例句** :
老師的這一番談話，語重心長，`發人深省`。

兩位智者的這段對話很有深意，足以`發人深省`。

王教授的這場演講`發人深省`，讓聽眾受益良多。

看到這些義工默默奉獻，特別`發人深省`，感觸良多。

接觸越多古代的典籍，越覺得古人的話十分`發人深省`呢！

這件`發人深省`的故事清楚地告訴我們，父母的一言一行對孩子都會產生影響。

**參考詞語** :
`令人深省`


ㄈㄚ ㄅㄧㄥ ㄨㄣˋ ㄗㄨㄟˋ，發兵問罪

Response:
**注音**
`ㄈㄚ ㄅㄧㄥ ㄨㄣˋ ㄗㄨㄟˋ`  的 中文是 `發兵問罪`

**典故說明** :
 此處所列為「興師問罪」之典故說明，提供參考。「興師問罪」的「師」，指的是軍隊。「興師問罪」就是出兵討伐有罪者。這句成語見用於唐．樊綽《蠻書．卷四．名類》。爨（ㄘㄨㄢˋ）本是蜀漢時期南中（今雲南、貴州一帶）大姓之一。東晉時期，爨氏世代駐守於南中之地，形成地方割據局面，「爨」逐漸由姓氏變成民族泛稱，中原民族於是稱其為「爨蠻」。隋唐之際，爨蠻分裂成東、西兩爨：東爨的主體民族為「烏蠻」；西爨的主體民族為「白蠻」，其中又包含了蒙巂、越析、浪容、邆睒、施浪、蒙舍六個部落。唐玄宗時，兩爨的主祭崇道帶領群眾動亂，玄宗召來蒙舍部的蒙歸義前往平亂。亂平後不久，崇道又殺了被任命為南寧都督的爨歸王，歸王被害，他的妻子阿姹回到自己的烏蠻部借兵，發兵征討崇道，轉變成整個爨族的內亂。阿姹又派遣使者去請求蒙歸義替自己復仇，蒙歸義為安撫他們，先讓歸王之子守偶繼承父業，任寧州都督，並將女兒許配給他，另外，也將自己的另一個女兒許配給崇道的兒子輔朝。然而，崇道雖然表示願意停戰，但其實仍舊不時發兵攻伐守偶母子，阿姹只好再請蒙歸義出面，蒙歸義於是帶領軍隊討伐崇道。崇道戰敗，向南逃到黎州，他的家人和親信都被俘虜，蒙歸義並殺了輔朝帶回自己的女兒，崇道本人最後也被殺。此次戰役，讓爨族的各部元氣大傷，從此分崩離析，積弱不振。唐代樊綽的《蠻書》為雲南史籍，記載了此段歷史，對於阿姹母子求蒙歸義起兵代為征討崇道一事寫到：「阿姹又訴於歸義，興師問罪。」這裡的「興師問罪」就是指發動軍隊前去討伐有罪者。今日則多用來指前去宣布他人罪狀，嚴加譴責。

**參考詞語** :
`興師問罪`


ㄅㄞˊ ㄕㄡˇ ㄎㄨㄥ ㄑㄩㄢˊ，白手空拳

Response:
**注音**
`ㄅㄞˊ ㄕㄡˇ ㄎㄨㄥ ㄑㄩㄢˊ`  的 中文是 `白手空拳`

**典故說明** :
 此處所列為「赤手空拳」之典故說明，提供參考。

「赤手空拳」係由「赤手」及「空拳」二語詞組合而成。

「赤手」見用於宋．蘇軾〈送范純粹守慶州〉詩，詩中「當年老使君，赤手降於菟。」兩句，是寫當年范仲淹奉命經營謀劃陝西時，曾經空手降伏老虎。

「空拳」則早在漢．桓寬《鹽鐵論》就已經看到，記錄漢昭帝時賢良文學之士和御史大夫桑弘羊，爭論鹽鐵酒專賣制度存廢問題的對話。〈論勇〉一文說：「使專諸空拳，不免於為禽。」是說春秋吳人專諸效命於公子光，他將匕首藏在魚肚裡，藉口送魚趁機刺殺了吳王僚，隨即被吳王僚的部下給殺死。說明即使是專諸這麼有能力的人，如果手上沒有任何東西，也免不了被捉的命運。事實上，「赤手」就是「空拳」，合義併用成「赤手空拳」一語，用來指手中空無一物。如《西遊記》第二回：「足下踏一對烏靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳，在門外叫哩。」亦用於形容沒有一點憑藉，如：「赤手空拳闖事業。」

**參考詞語** :
`赤手空拳`


ㄅㄞˊ ㄧ ㄘㄤ ㄍㄡˇ，白衣蒼狗

Response:
**注音**
`ㄅㄞˊ ㄧ ㄘㄤ ㄍㄡˇ`  的 中文是 `白衣蒼狗`

**典故說明** :
 此處所列為「白雲蒼狗」之典故說明，提供參考。「白雲蒼狗」原作「白衣蒼狗」，見於唐代杜甫〈可嘆〉詩。這首〈可嘆〉詩是杜甫感嘆朋友王季友的遭遇而寫的。王季友，唐河南人，雖然家裡貧困以賣鞋為生，但仍好學不倦，遍覽群書。而他的妻子卻因為受不了窮困的生活，和他離婚。後來他獲得李勉的賞識，作了官。杜甫這首詩第一段的意思是：「天上漂浮的雲，原本像一件潔淨的白衣服，轉眼間就變成灰狗的模樣。從古至今，人世上各種奇怪的事情，都有可能發生。」裡面有二句「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗」，演變成「白雲蒼狗」這句成語，用來比喻世事變幻無常。出現「白雲蒼狗」的書證如清．姚鼐〈慧居寺〉詩：「白雲蒼狗塵寰感，也到空林釋子家。」

**參考詞語** :
`白雲蒼狗`


ㄅㄞˊ ㄒㄩㄝˇ ㄧㄤˊ ㄔㄨㄣ，白雪陽春

Response:
**注音**
`ㄅㄞˊ ㄒㄩㄝˇ ㄧㄤˊ ㄔㄨㄣ`  的 中文是 `白雪陽春`

**典故說明** :
 此處所列為「陽春白雪」之典故說明，提供參考。「陽春白雪」是古代的樂曲名，傳說為春秋時晉師曠或齊劉涓子所作。陽春取其「萬物知春，和風淡蕩」之義。白雪則取其「凜然清潔，雪竹琳琅之音」之義。戰國楚．宋玉〈對楚王問〉中，記載了楚襄王和宋玉的一段對話。有一次楚襄王對宋玉說：「我聽到許多有關於你的不好傳言，是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢？」宋玉擅長言論，馬上就說：「請大王先寬恕我的過錯，讓我先講一段故事。」楚襄王答應了，於是宋玉便說道：「有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多；後來他改唱比較不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下數百人；等到他唱起高妙、優雅的歌曲，又夾雜著許多高難度的技巧，國中能夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽，而是因為曲子愈高雅，能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的，那些批評我的人，不過是些平庸之輩，怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢？」宋玉以歌者唱陽春白雪這種高雅的曲子，反而不受到大眾歡迎的例子，來比喻自己高尚不同於流俗，因此不容易被人了解，才會受到排擠。後來「陽春白雪」這句成語被用來比喻精深高雅的文學藝術作品。

**參考詞語** :
`陽春白雪`


ㄅㄞˊ ㄩㄣˊ ㄘㄤ ㄍㄡˇ，白雲蒼狗

Response:
**注音**
`ㄅㄞˊ ㄩㄣˊ ㄘㄤ ㄍㄡˇ`  的 中文是 `白雲蒼狗`

**典故說明** :
 「白雲蒼狗」原作「白衣蒼狗」，見於唐代杜甫〈可嘆〉詩。這首〈可嘆〉詩是杜甫感嘆朋友王季友的遭遇而寫的。王季友，唐河南人，雖然家裡貧困以賣鞋為生，但仍好學不倦，遍覽群書。而他的妻子卻因為受不了窮困的生活，和他離婚。後來他獲得李勉的賞識，作了官。杜甫這首詩第一段的意思是：「天上漂浮的雲，原本像一件潔淨的白衣服，轉眼間就變成灰狗的模樣。從古至今，人世上各種奇怪的事情，都有可能發生。」裡面有二句「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗」，演變成「白雲蒼狗」這句成語，用來比喻世事變幻無常。出現「白雲蒼狗」的書證如清．姚鼐〈慧居寺〉詩：「白雲蒼狗塵寰感，也到空林釋子家。」

**語意說明** :
 比喻世事變幻無常。

**例句** :
人世間的事恰如`白雲蒼狗`多變化。

回憶前塵，往事如`白雲蒼狗`般，不禁令人歔欷！

如今局勢變化有如`白雲蒼狗`，誰能說得準明兒會是怎樣？

少小離家老大回，除了鄉音未改外，`白雲蒼狗`，人事已非。

離開家鄉沒幾年，但許多事情的變化已讓人有`白雲蒼狗`之嘆。

最近股市行情有如`白雲蒼狗`般，分秒便變個樣，真是拿它沒轍。

兩個老朋友碰面，難免聊起兒時種種，才驚覺`白雲蒼狗`，人事全非了。

**近義成語** :
`滄海桑田`、`瞬息萬變`

**反義成語** :
`一成不變`、`依然如故`

**參考詞語** :
`白衣蒼狗`、`蒼狗白衣`、`蒼狗白雲`


ㄅㄞˊ ㄊㄡˊ ㄒㄧㄝˊ ㄌㄠˇ，白頭偕老

Response:
**注音**
`ㄅㄞˊ ㄊㄡˊ ㄒㄧㄝˊ ㄌㄠˇ`  的 中文是 `白頭偕老`

**典故說明** :
 「白頭偕老」係由「白頭」及「偕老」二語組合而成。

「白頭」是出自樂府古辭〈白頭吟〉二首之一，內容是說夫妻二人原本相愛，後來丈夫變心，妻子便寫了這首詩，與之決絕。詩中提到，希望能有一個真心相待的人，可以共同生活，直到白頭，永不相離。

「偕老」則是出自《詩經．鄭風．女曰雞鳴》，詩歌內容是寫一對夫妻歡樂美好的家庭生活。兩人十分相愛，並且誓約相守到白頭。後來這兩個典源被合用成「白頭偕老」，用來形容夫妻恩愛到老。現今這個成語多用為祝賀新婚的賀詞，也常用作「白頭到老」。

**語意說明** :
 形容夫妻恩愛到老。

**例句** :
很多情侶都希望結婚後能`白頭偕老`，恩愛一生。

在婚禮上，每個賓客都祝福這對新人`白頭偕老`。

在花前月下，這對情侶互訴亟願`白頭偕老`的誓言。

夫妻如果想要`白頭偕老`，就必須互相體諒，彼此信任。

這兩位大明星閃電結婚後，每個人都在猜測他倆到底能不能`白頭偕老`？

**近義成語** :
`白頭相守`、`伉儷情深`、`鳳凰于飛`

**反義成語** :
`琵琶別抱`、`喜新厭舊`、`勞燕分飛`、`鳳隻鸞孤`、`鏡破釵分`、`露水夫妻`

**參考詞語** :
`百年偕老`、`白頭到老`、`偕老百年`


ㄅㄞˊ ㄊㄡˊ ㄉㄠˋ ㄌㄠˇ，白頭到老

Response:
**注音**
`ㄅㄞˊ ㄊㄡˊ ㄉㄠˋ ㄌㄠˇ`  的 中文是 `白頭到老`

**典故說明** :
 此處所列為「白頭偕老」之典故說明，提供參考。

「白頭偕老」係由「白頭」及「偕老」二語組合而成。

「白頭」是出自樂府古辭〈白頭吟〉二首之一，內容是說夫妻二人原本相愛，後來丈夫變心，妻子便寫了這首詩，與之決絕。詩中提到，希望能有一個真心相待的人，可以共同生活，直到白頭，永不相離。

「偕老」則是出自《詩經．鄭風．女曰雞鳴》，詩歌內容是寫一對夫妻歡樂美好的家庭生活。兩人十分相愛，並且誓約相守到白頭。後來這兩個典源被合用成「白頭偕老」，用來形容夫妻恩愛到老。現今這個成語多用為祝賀新婚的賀詞，也常用作「白頭到老」。

**參考詞語** :
`白頭偕老`


ㄅㄞˊ ㄐㄩ ㄍㄨㄛˋ ㄒㄧˋ，白駒過隙

Response:
**注音**
`ㄅㄞˊ ㄐㄩ ㄍㄨㄛˋ ㄒㄧˋ`  的 中文是 `白駒過隙`

**典故說明** :
 「白駒過隙」的「駒」指的是良馬、駿馬，「隙」則是狹小的縫隙，「白駒過隙」則指駿馬快速奔馳過，從狹小的縫隙中看去，僅能見到白光一閃而逝。此語見於《莊子．知北遊》，莊子說：「人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。」其中 「郤（ㄒㄧˋ）」通「隙」，整句話則是感嘆人停留在天地間的時間如此短暫，生命消逝之疾速，就像白駒那樣快速奔馳過狹小縫隙。但另有人以為，莊子話中的「白駒」指的是白色的「駒影」，也就是日影，「白駒過郤」則是指白色的日影移動迅速，從縫隙中一閃而逝。其實無論「白駒」是白色駿馬，或是白色日影，整個詞語的比喻義都是相同的。後來「白駒過隙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時間過得很快。例如在《三國演義》第一○七回中，蜀漢名將姜維曾說：「人生如白駒過隙，似此遷延歲月，何日恢復中原乎？」姜維跟隨諸葛亮北伐四次，以一統中原為志業，此話中便表達出他的急切，似乎唯恐時間過得太快，志業未竟而身先死。後來在《金瓶梅詞話》第二回中亦有：「白駒過隙，日月攛梭，纔見梅開臘底，又早天氣回陽。」同樣是用「白駒過隙」來說時光流逝、時令變遷之疾速。

**語意說明** :
 比喻時間過得很快。

**例句** :
人生短暫，恰如`白駒過隙`，倏忽即逝。

人生短如`白駒過隙`，當及時把握，千萬不可浪費光陰。

時間竟如`白駒過隙`，當年青春容貌，今日已成鶴髮蒼顏。

光陰如`白駒過隙`，一轉眼，四年的大學生活就這樣過了。

李白「朝如青絲暮成雪」的詩句，寫的就是如`白駒過隙`的人生。

**近義成語** :
`日月如梭`、`日居月諸`、`石火電光`、`光陰似箭`、`光陰荏苒`、`歲月如流`

**參考詞語** :
`過隙白駒`、`馳驥過欞`、`隙過白駒`、`過隙之駒`


ㄅㄞˇ ㄕˋ ㄌㄧㄡˊ ㄈㄤ，百世流芳

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄕˋ ㄌㄧㄡˊ ㄈㄤ`  的 中文是 `百世流芳`

**典故說明** :
 此處所列為「流芳百世」之典故說明，提供參考。據《三國志》載魏文帝曹丕在甄后過世之後，想要立文德郭皇后，中郎棧潛知道這個消息就上疏說：「歷代帝王治理天下時，因為外有賢臣輔佐，內有賢明的妻子相助，所以國家更加興盛，例如黃帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以賢明的美名流傳於世，而夏朝的桀會逃亡到南巢，是因為寵愛末喜，終日飲酒作樂，又暴虐無道，以致亡國；商朝的紂王，在眾臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悅妲己，導致國家滅亡。由這些例子來看，立皇后應該要謹慎，除了出身世族，更要德性賢淑，能管理六宮，虔誠奉侍祖先，述治女教者。後宮和諧，帝王才能專心治理天下。」後來「流芳百世」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容美名流傳後世、為人所稱頌。

**參考詞語** :
`流芳百世`


ㄅㄞˇ ㄓㄨㄥˋ ㄅㄞˇ ㄈㄚ，百中百發

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄓㄨㄥˋ ㄅㄞˇ ㄈㄚ`  的 中文是 `百中百發`

**典故說明** :
 此處所列為「百發百中」之典故說明，提供參考。據《戰國策．西周策》載，蘇厲是戰國時謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為何不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」後來《戰國策》原文的「百發百中」成為一句成語，用來形容射擊技術高超，絕無虛發；或形容料事、用計、施藥等相當準確。

**參考詞語** :
`百發百中`


ㄅㄞˇ ㄕˋ ㄨˊ ㄔㄥˊ，百事無成

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄕˋ ㄨˊ ㄔㄥˊ`  的 中文是 `百事無成`

**典故說明** :
 此處所列為「一事無成」之典故說明，提供參考。唐代詩人白居易和元稹是好朋友，經常詩文往返，聯絡感情。這首〈除夜寄微之〉詩，就是白居易寄給元稹的一首詩。詩中，白居易在除夕團圓的夜晚，感嘆起自己年紀老大，兩旁鬢髮在不知不覺間變得斑白細長，卻連一件事沒做成，令他十分難於承受。「一事無成」從此常被引用，或指一件事也沒做成，或指事業毫無成就。

**參考詞語** :
`一事無成`


ㄅㄞˇ ㄔㄨ ㄅㄨˋ ㄑㄩㄥˊ，百出不窮

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄔㄨ ㄅㄨˋ ㄑㄩㄥˊ`  的 中文是 `百出不窮`

**典故說明** :
 此處所列為「層出不窮」之典故說明，提供參考。「層出不窮」原作「百出不窮」。「層出」表示接連不斷，唐代已有這樣的用法，韓愈的〈貞曜先生墓誌銘〉：「神施鬼設，閒見層出。」形容孟貞曜的詩作如鬼斧神工，巧思不斷。而「層出不窮」源自宋．葉適《水心別集．卷四．進卷．兵權上》。葉適是南宋著名的思想家，其學以功利尚實為主，是永嘉學派主要代表和集大成者，與當時的理學相抗衡，並對古人及古書作大膽之譏評。他在〈兵權〉一文中談到，以往的兵書多是在講述隊伍陣仗、攻守進退、紀律號令等用兵的方法，但真正到了戰場，並不一定受用，還是要靠智慧才能取勝。而直到《孫子兵法》這本書才真正觸及到用兵的智慧。書中所述的兵法包羅萬象，「百出不窮」，可因應各種戰況，而基本的原則就是「詐」，即是「欺敵」。後來「層出不窮」這句成語可能就從這裡演變而出，形容接連出現，沒有止盡。出現「層出不窮」的書證如《二十年目睹之怪現狀》第四二回：「我道：『這科場的防範，總算嚴密的了。然而內中的毛病，我看總不能免。』繼之道：『豈但不能免，並且千奇百怪的毛病，層出不窮！』」

**參考詞語** :
`層出不窮`


ㄅㄞˇ ㄋㄧㄢˊ ㄒㄧㄝˊ ㄌㄠˇ，百年偕老

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄋㄧㄢˊ ㄒㄧㄝˊ ㄌㄠˇ`  的 中文是 `百年偕老`

**典故說明** :
 此處所列為「白頭偕老」之典故說明，提供參考。

「白頭偕老」係由「白頭」及「偕老」二語組合而成。

「白頭」是出自樂府古辭〈白頭吟〉二首之一，內容是說夫妻二人原本相愛，後來丈夫變心，妻子便寫了這首詩，與之決絕。詩中提到，希望能有一個真心相待的人，可以共同生活，直到白頭，永不相離。

「偕老」則是出自《詩經．鄭風．女曰雞鳴》，詩歌內容是寫一對夫妻歡樂美好的家庭生活。兩人十分相愛，並且誓約相守到白頭。後來這兩個典源被合用成「白頭偕老」，用來形容夫妻恩愛到老。現今這個成語多用為祝賀新婚的賀詞，也常用作「白頭到老」。

**參考詞語** :
`白頭偕老`


ㄅㄞˇ ㄓㄢˋ ㄅㄞˇ ㄕㄥˋ，百戰百勝

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄓㄢˋ ㄅㄞˇ ㄕㄥˋ`  的 中文是 `百戰百勝`

**典故說明** :
 「百戰百勝」意謂打一百次仗就勝一百次。指每戰必勝，所向無敵。這個成語出自《管子．七法》。管仲是春秋時期著名的政治家和思想家，被奉為法家之祖。他主張國富兵強的理論，在政治、經濟、軍事等許多領域都有卓著的建樹。他輔佐齊桓公治國，完成霸業，使齊桓公成為春秋第一霸主，桓公尊為「仲父」。〈七法〉此篇以論兵為核心，是全書中一篇重要的軍事論文，詳述了有系統的軍事思想。其中提到「以眾擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能擊不能，以教卒練士擊敺眾白徒，故十戰十勝，百戰百勝。」意思就是說：如果能用多數去進攻少數，用治國去進攻亂國，用富國去進攻窮國，用賢能的將帥去進攻無能的將帥，用訓練有素的士兵去進攻未經訓練的士卒，這樣一定能夠打十場仗就贏十次，打一百次仗就勝一百次。後來「百戰百勝」被用來形容善於作戰，所向無敵。在《孫子．謀攻》也可看到這個成語，內容則是敘述：孫子提出「謀攻」，以謀略方法作戰，運用政治或外交的方法，來使敵人屈服，而不使用武力戰。因為他認為，百戰百勝，還不是最高明的，如果能不必打戰，就能使敵人降服，才是最高明的。

**語意說明** :
 形容善於作戰，所向無敵。

**例句** :
王將軍領兵作戰總是`百戰百勝`，威名令敵人聞風喪膽。

這個投手球速極快，只要有他上場，球隊必定`百戰百勝`。

我們不只要了解對方，更要了解自己，這樣才能`百戰百勝`。

由於他冷靜分析，又能知己知彼，所以在商場上總是`百戰百勝`。

這支球隊得以在競技場上`百戰百勝`，除教練善於用兵外，球員個個驍勇善戰亦是主因。

**近義成語** :
`百戰不殆`、`攻無不克`、`所向無敵`、`戰無不勝`

**反義成語** :
`三戰三北`、`每戰皆北`、`屢戰屢敗`


ㄅㄞˇ ㄓㄜˊ ㄅㄨˋ ㄏㄨㄟˊ，百折不回

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄓㄜˊ ㄅㄨˋ ㄏㄨㄟˊ`  的 中文是 `百折不回`

**典故說明** :
 此處所列為「百折不撓」之典故說明，提供參考。東漢的橋玄是一位性情剛正，嫉惡如仇的人。他曾揭發陳國相羊昌的惡行，將貪贓枉法的部屬上邽令皇甫禎處死，並上書靈帝彈劾太中大夫蓋升搜刮民財的罪行。有一次他的小兒子被一群強盜綁架，藉此勒索。守備陽球得到消息立刻派出官兵救援，雖然他們將強盜團團圍住，但是因為害怕強盜傷害橋玄的兒子，不敢有進一步的行動。橋玄知道了，非常生氣地說：「強盜目無法紀，怎麼可以為了我的兒子而縱放呢？」於是催促官兵趕快動手。後來強盜被逮捕了，但他的小兒子也被強盜殺害。由於橋玄敢於挺身與惡勢力對抗，極受當時的人敬重，後來蔡邕為他寫碑，稱讚他「有百折不撓、臨大節而不可奪之風」。這裡的「百折不撓」，演變成一句成語，用來比喻人的意志剛強，即使受到許多挫折，仍不屈服。

**參考詞語** :
`百折不撓`


ㄅㄞˇ ㄓㄜˊ ㄅㄨˋ ㄋㄠˊ，百折不撓

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄓㄜˊ ㄅㄨˋ ㄋㄠˊ`  的 中文是 `百折不撓`

**典故說明** :
 東漢的橋玄是一位性情剛正，嫉惡如仇的人。他曾揭發陳國相羊昌的惡行，將貪贓枉法的部屬上邽令皇甫禎處死，並上書靈帝彈劾太中大夫蓋升搜刮民財的罪行。有一次他的小兒子被一群強盜綁架，藉此勒索。守備陽球得到消息立刻派出官兵救援，雖然他們將強盜團團圍住，但是因為害怕強盜傷害橋玄的兒子，不敢有進一步的行動。橋玄知道了，非常生氣地說：「強盜目無法紀，怎麼可以為了我的兒子而縱放呢？」於是催促官兵趕快動手。後來強盜被逮捕了，但他的小兒子也被強盜殺害。由於橋玄敢於挺身與惡勢力對抗，極受當時的人敬重，後來蔡邕為他寫碑，稱讚他「有百折不撓、臨大節而不可奪之風」。這裡的「百折不撓」，演變成一句成語，用來比喻人的意志剛強，即使受到許多挫折，仍不屈服。

**語意說明** :
 意志剛強，即使受到許多挫折，仍不屈服。

**例句** :
要登世界高峰，得有`百折不撓`的毅力。

能堅持己志、`百折不撓`的人，都是勇士。

他所以能成就一番事業，就是因為`百折不撓`啊！

憑著`百折不撓`的精神，終於使女友接受他的求婚。

沒有千錘百鍊，沒有`百折不撓`，哪有今日的成就？

這件事相當棘手，且讓我們以`百折不撓`的毅力來完成它。

國父就是憑著`百折不撓`的精神，終於推翻滿清，建立民國。

愛迪生說天才是一分靈感，九十九分的努力。可見`百折不撓`的精神，才是成功的關鍵。

**近義成語** :
`不屈不撓`、`堅忍不拔`、`屢敗屢戰`

**反義成語** :
`一蹶不振`、`半途而廢`

**參考詞語** :
`百折不回`、`百折不磨`、`百挫不折`


ㄅㄞˇ ㄓㄜˊ ㄅㄨˋ ㄇㄛˊ，百折不磨

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄓㄜˊ ㄅㄨˋ ㄇㄛˊ`  的 中文是 `百折不磨`

**典故說明** :
 此處所列為「百折不撓」之典故說明，提供參考。東漢的橋玄是一位性情剛正，嫉惡如仇的人。他曾揭發陳國相羊昌的惡行，將貪贓枉法的部屬上邽令皇甫禎處死，並上書靈帝彈劾太中大夫蓋升搜刮民財的罪行。有一次他的小兒子被一群強盜綁架，藉此勒索。守備陽球得到消息立刻派出官兵救援，雖然他們將強盜團團圍住，但是因為害怕強盜傷害橋玄的兒子，不敢有進一步的行動。橋玄知道了，非常生氣地說：「強盜目無法紀，怎麼可以為了我的兒子而縱放呢？」於是催促官兵趕快動手。後來強盜被逮捕了，但他的小兒子也被強盜殺害。由於橋玄敢於挺身與惡勢力對抗，極受當時的人敬重，後來蔡邕為他寫碑，稱讚他「有百折不撓、臨大節而不可奪之風」。這裡的「百折不撓」，演變成一句成語，用來比喻人的意志剛強，即使受到許多挫折，仍不屈服。

**參考詞語** :
`百折不撓`


ㄅㄞˇ ㄘㄨㄛˋ ㄅㄨˋ ㄓㄜˊ，百挫不折

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄘㄨㄛˋ ㄅㄨˋ ㄓㄜˊ`  的 中文是 `百挫不折`

**典故說明** :
 此處所列為「百折不撓」之典故說明，提供參考。東漢的橋玄是一位性情剛正，嫉惡如仇的人。他曾揭發陳國相羊昌的惡行，將貪贓枉法的部屬上邽令皇甫禎處死，並上書靈帝彈劾太中大夫蓋升搜刮民財的罪行。有一次他的小兒子被一群強盜綁架，藉此勒索。守備陽球得到消息立刻派出官兵救援，雖然他們將強盜團團圍住，但是因為害怕強盜傷害橋玄的兒子，不敢有進一步的行動。橋玄知道了，非常生氣地說：「強盜目無法紀，怎麼可以為了我的兒子而縱放呢？」於是催促官兵趕快動手。後來強盜被逮捕了，但他的小兒子也被強盜殺害。由於橋玄敢於挺身與惡勢力對抗，極受當時的人敬重，後來蔡邕為他寫碑，稱讚他「有百折不撓、臨大節而不可奪之風」。這裡的「百折不撓」，演變成一句成語，用來比喻人的意志剛強，即使受到許多挫折，仍不屈服。

**參考詞語** :
`百折不撓`


ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ ㄨˇ ㄕˊ ㄅㄨˋ ㄓ ㄐㄧㄢ，百步五十步之間

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ ㄨˇ ㄕˊ ㄅㄨˋ ㄓ ㄐㄧㄢ`  的 中文是 `百步五十步之間`

**典故說明** :
 此處所列為「五十步笑百步」之典故說明，提供參考。戰國時代，各國時常互相攻伐，為了遏止戰禍的蔓延，讓百姓過安定的生活，孟子便周遊列國，勸導國君實行王道，重視仁義，以改變這種好戰的風氣。有一次孟子去見梁惠王，梁惠王說：「我治理國事，真是盡心盡力了！河內遇到饑荒，就把河內的災民遷移到河東，又將河東的糧食運到河內來賑濟。當河東遇到饑荒，也是這樣處理。看看鄰國，沒有一個國君像我這樣用心的，但是鄰國的百姓沒有減少，而我國的百姓也沒有增多，這是什麼緣故呢？」孟子回答說：「您向來喜歡打仗，我就用戰爭來做個比喻。戰鼓咚咚的敲著，兩軍的刀劍已經交鋒。那戰敗的士兵，就丟盔棄甲，拖著兵器逃走，有的逃了一百步才停下來，有的則逃了五十步就止步了。如果逃了五十步的人卻取笑那逃了一百步的，說他膽子小。您覺得怎麼樣呢？」梁惠王說：「這是不對的，只不過沒跑一百步罷了，但逃了五十步也是逃跑啊！」孟子說：「您既然明白這個道理，就不必奢望百姓會比鄰國多了。彼此都不管人民的死活，如何能期望更多的人民來歸附呢？」後來這個故事被濃縮成「五十步笑百步」，用來比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。

**參考詞語** :
`五十步笑百步`


ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ ㄔㄨㄢ ㄧㄤˊ，百步穿楊

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ ㄔㄨㄢ ㄧㄤˊ`  的 中文是 `百步穿楊`

**典故說明** :
 蘇厲是戰國謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為何不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了，所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」後來「百步穿楊」這句成語就從這裡演變而出，用來形容射箭技術高超或射擊技藝高強。

**語意說明** :
 形容射箭技術高超。形容射擊技藝高強。

**例句** :
他在選拔賽上展現`百步穿楊`的箭技，令觀眾讚嘆不已。

人人都知道他的射箭技術十分高明，的確有`百步穿楊`的本事。

他是個雙手拿槍的神槍手，左右兩手均能`百步穿楊`。

別看林小妹妹個頭不大，她的槍法極準，能`百步穿楊`。

這次挑出的特勤小組成員，個個都是`百步穿楊`的神槍手。

他是一個`百步穿楊`的神射手，經常代表國家，參加國際性的射擊比賽。

他練就一身`百步穿楊`的絕技，就是希望有機會可以代表國家，和國際上的射擊名人競技。

**近義成語** :
`百發百中`、`百發百中`、`彈無虛發`

**參考詞語** :
`百發穿楊`、`穿楊百步`


ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄉㄢˋ，百無忌憚

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄉㄢˋ`  的 中文是 `百無忌憚`

**典故說明** :
 此處所列為「肆無忌憚」之典故說明，提供參考。《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．中庸》中，孔子說君子有德行，經常奉行中庸之道，行事不偏不倚，既不會太過，也不會不及；小人則反其道而行，任意妄為，沒有任何忌憚。後來「肆無忌憚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人恣意妄為，毫無顧忌。

**參考詞語** :
`肆無忌憚`


ㄅㄞˇ ㄈㄚ ㄅㄞˇ ㄓㄨㄥˋ，百發百中

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄈㄚ ㄅㄞˇ ㄓㄨㄥˋ`  的 中文是 `百發百中`

**典故說明** :
 據《戰國策．西周策》載，蘇厲是戰國時謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為何不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」後來《戰國策》原文的「百發百中」成為一句成語，用來形容射擊技術高超，絕無虛發；或形容料事、用計、施藥等相當準確。

**語意說明** :
 形容技術高妙，能命中目標。形容料事、用計、施藥等相當準確。

**例句** :
只見他反身跳投，又進了，真是`百發百中`！

他屢獲射擊金牌，是個`百發百中`的神槍手。

看這些高手射飛鏢，幾乎都是`百發百中`，真令人佩服。

要想在奧運拿射箭金牌，非得練成`百發百中`的功夫不可。

他能有`百發百中`的功夫，是靠他每天練投一千次籃得來的。

他料事如神，經常是`百發百中`。

軍師妙計向來`百發百中`，不必懷疑。

喝蜂蜜浸泡蘿蔔的汁來治咳嗽，聽說有`百發百中`的效果。

**近義成語** :
`矢無虛發`、`百步穿楊`、`彈無虛發`、`十拿九穩`、`料事如神`

**參考詞語** :
`百中百發`


ㄅㄞˇ ㄈㄚ ㄔㄨㄢ ㄧㄤˊ，百發穿楊

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄈㄚ ㄔㄨㄢ ㄧㄤˊ`  的 中文是 `百發穿楊`

**典故說明** :
 此處所列為「百步穿楊」之典故說明，提供參考。蘇厲是戰國謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為何不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了，所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」後來「百步穿楊」這句成語就從這裡演變而出，用來形容射箭技術高超或射擊技藝高強。

**參考詞語** :
`百步穿楊`


ㄅㄞˇ ㄗˇ ㄑㄧㄢ ㄏㄨㄥˊ，百紫千紅

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄗˇ ㄑㄧㄢ ㄏㄨㄥˊ`  的 中文是 `百紫千紅`

**典故說明** :
 此處所列為「萬紫千紅」之典故說明，提供參考。「萬紫千紅」是形容百花齊放的美景。宋代文人邵雍的〈落花吟〉一詩中，用這四個字形容狂風時，五顏六色的花瓣四處紛飛，桃樹與李樹的葉子都被吹到河面上，鋪成一條路。後來「萬紫千紅」就被用來形容百花盛開，色彩絢麗的景象，特別是用來形容春天的景色，例如南宋朱熹的〈春日〉詩：「等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。」亦用於比喻事物豐富而多采多姿。

**參考詞語** :
`萬紫千紅`


ㄅㄞˇ ㄐㄧㄝˊ ㄒㄩㄢˊ ㄔㄨㄣˊ，百結懸鶉

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄐㄧㄝˊ ㄒㄩㄢˊ ㄔㄨㄣˊ`  的 中文是 `百結懸鶉`

**典故說明** :
 此處所列為「鶉衣百結」之典故說明，提供參考。

「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。

「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。

「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。

**參考詞語** :
`鶉衣百結`


ㄅㄞˇ ㄐㄧㄝˊ ㄔㄨㄣˊ ㄧ，百結鶉衣

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄐㄧㄝˊ ㄔㄨㄣˊ ㄧ`  的 中文是 `百結鶉衣`

**典故說明** :
 此處所列為「鶉衣百結」之典故說明，提供參考。

「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。

「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。

「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。

**參考詞語** :
`鶉衣百結`


ㄅㄞˇ ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄧ ㄐㄧㄢˋ ，百聞不如一見

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄧ ㄐㄧㄢˋ `  的 中文是 `百聞不如一見`

**典故說明** :
 「百聞不如一見」這句成語的意思是聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。典源出自《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．趙充國》。趙充國是武帝時破匈奴的大將軍。宣帝時羌人入侵邊疆，攻城奪地，殺害吏民。宣帝召集群臣計議，趙充國自告奮勇，表示願意帶兵抗敵。宣帝問他需要帶多少兵馬，趙充國說：「百聞不如一見。軍情在遙遠的地方是很難揣測的，我願意親自到西北邊境去看看，然後擬好作戰計畫，再向陛下報告。」趙充國到了邊境仔細考察後，擬定了駐兵屯守，整治邊境，分化羌人的策略，不久西北邊境終於安定。

**語意說明** :
 聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。

**例句** :
早就聽說大峽谷的美景，`百聞不如一見`，這次美西之行使我開了眼界。

早就聽說阿里山風光明媚，這次前去遊覽，果然`百聞不如一見`，不虛此行。

這位老學者大名鼎鼎，`百聞不如一見`，今日聽他一場講座，果然名不虛傳。

讀了李白的詩後，再親臨長江三峽感受「輕舟已過萬重山」，真有`百聞不如一見`的感覺。

`百聞不如一見`，以前常聽說澳洲大堡礁的海底景色如何美不勝收，這次前來浮潛，果然名不虛傳！

**近義成語** :
`耳聽為虛`、`眼見為實`

**反義成語** :
`以耳為目`、`貴耳賤目`

**參考詞語** :
`千聞不如一見`、`傳聞不如親見`、`耳聞不如眼見`


ㄅㄞˇ ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄧˊ ㄐㄧㄢˋ，百聞不如一見

Response:
**注音**
` ㄅㄞˇ ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄧˊ ㄐㄧㄢˋ`  的 中文是 `百聞不如一見`

**典故說明** :
 「百聞不如一見」這句成語的意思是聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。典源出自《漢書．卷六九．趙充國辛慶忌傳．趙充國》。趙充國是武帝時破匈奴的大將軍。宣帝時羌人入侵邊疆，攻城奪地，殺害吏民。宣帝召集群臣計議，趙充國自告奮勇，表示願意帶兵抗敵。宣帝問他需要帶多少兵馬，趙充國說：「百聞不如一見。軍情在遙遠的地方是很難揣測的，我願意親自到西北邊境去看看，然後擬好作戰計畫，再向陛下報告。」趙充國到了邊境仔細考察後，擬定了駐兵屯守，整治邊境，分化羌人的策略，不久西北邊境終於安定。

**語意說明** :
 聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。

**例句** :
早就聽說大峽谷的美景，`百聞不如一見`，這次美西之行使我開了眼界。

早就聽說阿里山風光明媚，這次前去遊覽，果然`百聞不如一見`，不虛此行。

這位老學者大名鼎鼎，`百聞不如一見`，今日聽他一場講座，果然名不虛傳。

讀了李白的詩後，再親臨長江三峽感受「輕舟已過萬重山」，真有`百聞不如一見`的感覺。

`百聞不如一見`，以前常聽說澳洲大堡礁的海底景色如何美不勝收，這次前來浮潛，果然名不虛傳！

**近義成語** :
``耳聽為虛``、``眼見為實``

**反義成語** :
``以耳為目``、``貴耳賤目``

**參考詞語** :
``千聞不如一見``、``傳聞不如親見``、``耳聞不如眼見``


ㄅㄞˇ ㄐㄧˋ ㄑㄧㄢ ㄒㄧㄣ，百計千心

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄐㄧˋ ㄑㄧㄢ ㄒㄧㄣ`  的 中文是 `百計千心`

**典故說明** :
 此處所列為「千方百計」之典故說明，提供參考。「千方百計」的「方」和「計」，指的是方法和計謀，「千」和「百」，則都是用來表很多，所以「千方百計」就是用了很多的方法和計謀。此一成語可見於宋代彭龜年的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉。彭龜年，字子壽，清江人。南宋乾道進士，歷任煥章閣待制、知江陵府，遷湖北安撫使。諡忠肅。在朝言事，善惡是非，辨析甚嚴。他的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉，即是勸諫君王應以古代聖君為榜樣，當朝中小人費盡心機，想盡一切辦法、計謀，想要蒙蔽聖上的時候，不要輕易聽信讒言。他批評朝中奸佞小人「千方百計誤陛下之聽」，使皇上無法省察群臣的諫言。「千方百計」這句成語可能出於此，就用來形容費盡心機，想盡一切辦法、計謀。

**參考詞語** :
`千方百計`


ㄅㄞˇ ㄐㄧˋ ㄑㄧㄢ ㄈㄤ，百計千方

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄐㄧˋ ㄑㄧㄢ ㄈㄤ`  的 中文是 `百計千方`

**典故說明** :
 此處所列為「千方百計」之典故說明，提供參考。「千方百計」的「方」和「計」，指的是方法和計謀，「千」和「百」，則都是用來表很多，所以「千方百計」就是用了很多的方法和計謀。此一成語可見於宋代彭龜年的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉。彭龜年，字子壽，清江人。南宋乾道進士，歷任煥章閣待制、知江陵府，遷湖北安撫使。諡忠肅。在朝言事，善惡是非，辨析甚嚴。他的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉，即是勸諫君王應以古代聖君為榜樣，當朝中小人費盡心機，想盡一切辦法、計謀，想要蒙蔽聖上的時候，不要輕易聽信讒言。他批評朝中奸佞小人「千方百計誤陛下之聽」，使皇上無法省察群臣的諫言。「千方百計」這句成語可能出於此，就用來形容費盡心機，想盡一切辦法、計謀。

**參考詞語** :
`千方百計`


ㄅㄞˇ ㄐㄧˋ ㄑㄧㄢ ㄇㄡˊ，百計千謀

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄐㄧˋ ㄑㄧㄢ ㄇㄡˊ`  的 中文是 `百計千謀`

**典故說明** :
 此處所列為「千方百計」之典故說明，提供參考。「千方百計」的「方」和「計」，指的是方法和計謀，「千」和「百」，則都是用來表很多，所以「千方百計」就是用了很多的方法和計謀。此一成語可見於宋代彭龜年的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉。彭龜年，字子壽，清江人。南宋乾道進士，歷任煥章閣待制、知江陵府，遷湖北安撫使。諡忠肅。在朝言事，善惡是非，辨析甚嚴。他的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉，即是勸諫君王應以古代聖君為榜樣，當朝中小人費盡心機，想盡一切辦法、計謀，想要蒙蔽聖上的時候，不要輕易聽信讒言。他批評朝中奸佞小人「千方百計誤陛下之聽」，使皇上無法省察群臣的諫言。「千方百計」這句成語可能出於此，就用來形容費盡心機，想盡一切辦法、計謀。

**參考詞語** :
`千方百計`


ㄅㄞˇ ㄇㄡˊ ㄑㄧㄢ ㄐㄧˋ，百謀千計

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄇㄡˊ ㄑㄧㄢ ㄐㄧˋ`  的 中文是 `百謀千計`

**典故說明** :
 此處所列為「千方百計」之典故說明，提供參考。「千方百計」的「方」和「計」，指的是方法和計謀，「千」和「百」，則都是用來表很多，所以「千方百計」就是用了很多的方法和計謀。此一成語可見於宋代彭龜年的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉。彭龜年，字子壽，清江人。南宋乾道進士，歷任煥章閣待制、知江陵府，遷湖北安撫使。諡忠肅。在朝言事，善惡是非，辨析甚嚴。他的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉，即是勸諫君王應以古代聖君為榜樣，當朝中小人費盡心機，想盡一切辦法、計謀，想要蒙蔽聖上的時候，不要輕易聽信讒言。他批評朝中奸佞小人「千方百計誤陛下之聽」，使皇上無法省察群臣的諫言。「千方百計」這句成語可能出於此，就用來形容費盡心機，想盡一切辦法、計謀。

**參考詞語** :
`千方百計`


ㄅㄞˇ ㄐㄧㄣ ㄧ ㄋㄨㄛˋ ，百金一諾

Response:
**注音**
`ㄅㄞˇ ㄐㄧㄣ ㄧ ㄋㄨㄛˋ `  的 中文是 `百金一諾`

**典故說明** :
 此處所列為「一諾千金」之典故說明，提供參考。「一諾千金」原作「季布一諾」。據《史記．卷一○○．季布欒布列傳．季布》載，漢代初年有一位叫季布的人，他樂於助人，很講信用，凡是答應過的事，一定會設法辦到，因此享有盛名。當時有一名叫曹丘生的楚人，好以財物結交有權勢的官員，藉以抬高自己的身價。他聽說季布作了大官，就請求竇長君介紹他去見季布。但是竇長君跟曹丘生說季布不喜歡他，勸他不要去，但曹丘生還是央求竇長君寫介紹信，竇長君勉為其難地答應。曹丘生拿了介紹信就馬上去拜訪季布，見到季布後，就深深作揖，並且說：「楚人有一句諺語說：『黃金百斤，不如得季布一諾。』你在梁、楚一帶的名聲之所以能這麼大，都是我幫你傳揚的，大家都是楚人，為什麼你一直拒絕見我呢？」季布聽了這句恭維的話，非常高興，以上賓之禮招待。曹丘生住了幾個月才離開，臨走時，季布還送了他一份厚禮。曹丘生繼續替季布宣揚，季布的名聲也就愈來愈大。後來「一諾千金」這句成語，就從這裡的「黃金百斤，不如得季布一諾」演變而出，用來形容信守承諾，說話算數。

**參考詞語** :
`一諾千金`


ㄅㄞˇ ㄐㄧㄣ ㄧˊ ㄋㄨㄛˋ，百金一諾

Response:
**注音**
` ㄅㄞˇ ㄐㄧㄣ ㄧˊ ㄋㄨㄛˋ`  的 中文是 `百金一諾`

**典故說明** :
 此處所列為「一諾千金」之典故說明，提供參考。「一諾千金」原作「季布一諾」。據《史記．卷一○○．季布欒布列傳．季布》載，漢代初年有一位叫季布的人，他樂於助人，很講信用，凡是答應過的事，一定會設法辦到，因此享有盛名。當時有一名叫曹丘生的楚人，好以財物結交有權勢的官員，藉以抬高自己的身價。他聽說季布作了大官，就請求竇長君介紹他去見季布。但是竇長君跟曹丘生說季布不喜歡他，勸他不要去，但曹丘生還是央求竇長君寫介紹信，竇長君勉為其難地答應。曹丘生拿了介紹信就馬上去拜訪季布，見到季布後，就深深作揖，並且說：「楚人有一句諺語說：『黃金百斤，不如得季布一諾。』你在梁、楚一帶的名聲之所以能這麼大，都是我幫你傳揚的，大家都是楚人，為什麼你一直拒絕見我呢？」季布聽了這句恭維的話，非常高興，以上賓之禮招待。曹丘生住了幾個月才離開，臨走時，季布還送了他一份厚禮。曹丘生繼續替季布宣揚，季布的名聲也就愈來愈大。後來「一諾千金」這句成語，就從這裡的「黃金百斤，不如得季布一諾」演變而出，用來形容信守承諾，說話算數。

**參考詞語** :
``一諾千金``


ㄏㄠˋ ㄔˇ ㄇㄧㄥˊ ㄇㄡˊ，皓齒明眸

Response:
**注音**
`ㄏㄠˋ ㄔˇ ㄇㄧㄥˊ ㄇㄡˊ`  的 中文是 `皓齒明眸`

**典故說明** :
 此處所列為「明眸皓齒」之典故說明，提供參考。「明眸皓齒」，常用來形容美人容貌明麗，因為二者長在娟秀的臉上，更加引人注目。曹植在他作的〈洛神賦〉中，形容洛神的美麗：「丹脣外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。」是說美麗的洛神，她有著鮮明的紅唇，潔白的牙齒，明亮的眼睛顧盼流轉，兩頰的笑靨俏麗動人。後來「明眸皓齒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容美人容貌明麗。唐．杜甫〈哀江頭〉詩：「明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得。」是借用「明眸皓齒」來指有著明目皓齒的美女楊貴妃。

**參考詞語** :
`明眸皓齒`


ㄏㄠˋ ㄔˇ ㄒㄧㄥ ㄇㄡˊ，皓齒星眸

Response:
**注音**
`ㄏㄠˋ ㄔˇ ㄒㄧㄥ ㄇㄡˊ`  的 中文是 `皓齒星眸`

**典故說明** :
 此處所列為「明眸皓齒」之典故說明，提供參考。「明眸皓齒」，常用來形容美人容貌明麗，因為二者長在娟秀的臉上，更加引人注目。曹植在他作的〈洛神賦〉中，形容洛神的美麗：「丹脣外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。」是說美麗的洛神，她有著鮮明的紅唇，潔白的牙齒，明亮的眼睛顧盼流轉，兩頰的笑靨俏麗動人。後來「明眸皓齒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容美人容貌明麗。唐．杜甫〈哀江頭〉詩：「明眸皓齒今何在？血汙遊魂歸不得。」是借用「明眸皓齒」來指有著明目皓齒的美女楊貴妃。

**參考詞語** :
`明眸皓齒`


ㄧㄥˊ ㄆㄧㄢ ㄌㄟˇ ㄉㄨˊ，盈篇累牘

Response:
**注音**
`ㄧㄥˊ ㄆㄧㄢ ㄌㄟˇ ㄉㄨˊ`  的 中文是 `盈篇累牘`

**典故說明** :
 此處所列為「連篇累牘」之典故說明，提供參考。據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯正。文中用「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀」等句，說明六朝以來的文學，每每篇幅冗長，但內容卻很空洞，題材多屬詠物，文章盡是詞藻的堆砌而已。「連篇累牘」這句成語就用來形容文章篇幅冗長。

**參考詞語** :
`連篇累牘`


ㄧˋ ㄕㄡˋ ㄧㄢˊ ㄋㄧㄢˊ，益壽延年

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄕㄡˋ ㄧㄢˊ ㄋㄧㄢˊ`  的 中文是 `益壽延年`

**參考詞語** :
`延年益壽`


ㄧˋ ㄕㄡˋ ㄧㄢˊ ㄌㄧㄥˊ，益壽延齡

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄕㄡˋ ㄧㄢˊ ㄌㄧㄥˊ`  的 中文是 `益壽延齡`

**參考詞語** :
`延年益壽`


ㄧˋ ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄉㄢˋ，益無忌憚

Response:
**注音**
`ㄧˋ ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄉㄢˋ`  的 中文是 `益無忌憚`

**典故說明** :
 此處所列為「肆無忌憚」之典故說明，提供參考。《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．中庸》中，孔子說君子有德行，經常奉行中庸之道，行事不偏不倚，既不會太過，也不會不及；小人則反其道而行，任意妄為，沒有任何忌憚。後來「肆無忌憚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人恣意妄為，毫無顧忌。

**參考詞語** :
`肆無忌憚`


ㄕㄥˋ ㄑㄧˋ ㄌㄧㄥˊ ㄖㄣˊ，盛氣凌人

Response:
**注音**
`ㄕㄥˋ ㄑㄧˋ ㄌㄧㄥˊ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `盛氣凌人`

**典故說明** :
 「盛氣凌人」原作「盛氣臨人」。典故出自宋代樓鑰《攻媿集．卷八八．敷文閣學士宣奉大夫致仕贈特進汪公行狀》一文。文章中提到當時戶部侍郎李椿年建議重新丈量民田的經界，朝廷選派汪大猷擔任龍游縣的覆勘官。當時李椿年的規定十分嚴峻，凡是丈量過的田，重新勘驗，如有隱藏，不論多少，一律處以黥刑，流放到遠方。因為氣勢壓迫於人，所以人民縱有不服，也沒有敢跟他對抗的。後來「盛氣凌人」這句成語就從這裡演變而出，指用驕橫的氣勢壓迫別人。但是這條成語也有人認為出自於較早的唐．孫元晏〈詠史〉詩中的〈謝澹雲霞友〉。詩云：「仗氣凌人豈可親，只將范泰是知聞。緣何喚作雲霞友？卻恐雲霞未似君。」據《南史．卷一九．謝晦列傳》，南朝宋謝晦的堂叔謝澹，是謝安的孫子。澹為人任達仗氣，和當時的范泰結為「雲霞之交」。他頗受宋武帝賞識，所以原來要託付他在受禪時，擔任進奉玉璽的大任。但是有一次陪武帝吃飯時，謝澹不但喝醉酒，還大言不會屈順任何人的意思。武帝雖因謝澹是方外之士，不與他計較，但是心裡著實不高興，也就不讓他進奉玉璽了。由這個故事可知，謝澹的「仗氣凌人」是恃才傲物的意思，和「盛氣凌人」的用法不同。

**語意說明** :
 用驕橫的氣勢壓迫別人。

**例句** :
他就是得到冠軍，也不必如此`盛氣凌人`！

瞧他那副`盛氣凌人`的樣子，真是令人討厭！

他扮演起`盛氣凌人`的楚霸王，真是維妙唯肖。

我看他是得理不饒人，才會如此`盛氣凌人`地責罵對方。

我最瞧不起的就是這種稍有成就，就`盛氣凌人`、不可一世的人。

君子處事，不怒而威，用不著如此`盛氣凌人`，讓人下不了臺。

我不是說他沒理由，而是他那`盛氣凌人`的架式，我實在受不了！

你是老闆的兒子，待人處世就應該更謙虛有禮，千萬不要`盛氣凌人`。

她仗著自己的才貌，總是擺出一副`盛氣凌人`的架勢，讓人敬而遠之。

我們董事長所以能服眾，只因事無大小都能虛心聽取同仁的意見，從不`盛氣凌人`。

**近義成語** :
`不可一世`、`目空一切`、`咄咄逼人`、`倨傲鮮腆`

**反義成語** :
`平易近人`、`和顏悅色`、`和藹可親`

**參考詞語** :
`盛氣臨人`、`盛氣加人`、`尚氣凌人`、`盛氣陵人`


ㄕㄥˋ ㄑㄧˋ ㄐㄧㄚ ㄖㄣˊ，盛氣加人

Response:
**注音**
`ㄕㄥˋ ㄑㄧˋ ㄐㄧㄚ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `盛氣加人`

**典故說明** :
 此處所列為「盛氣凌人」之典故說明，提供參考。「盛氣凌人」原作「盛氣臨人」。典故出自宋代樓鑰《攻媿集．卷八八．敷文閣學士宣奉大夫致仕贈特進汪公行狀》一文。文章中提到當時戶部侍郎李椿年建議重新丈量民田的經界，朝廷選派汪大猷擔任龍游縣的覆勘官。當時李椿年的規定十分嚴峻，凡是丈量過的田，重新勘驗，如有隱藏，不論多少，一律處以黥刑，流放到遠方。因為氣勢壓迫於人，所以人民縱有不服，也沒有敢跟他對抗的。後來「盛氣凌人」這句成語就從這裡演變而出，指用驕橫的氣勢壓迫別人。但是這條成語也有人認為出自於較早的唐．孫元晏〈詠史〉詩中的〈謝澹雲霞友〉。詩云：「仗氣凌人豈可親，只將范泰是知聞。緣何喚作雲霞友？卻恐雲霞未似君。」據《南史．卷一九．謝晦列傳》，南朝宋謝晦的堂叔謝澹，是謝安的孫子。澹為人任達仗氣，和當時的范泰結為「雲霞之交」。他頗受宋武帝賞識，所以原來要託付他在受禪時，擔任進奉玉璽的大任。但是有一次陪武帝吃飯時，謝澹不但喝醉酒，還大言不會屈順任何人的意思。武帝雖因謝澹是方外之士，不與他計較，但是心裡著實不高興，也就不讓他進奉玉璽了。由這個故事可知，謝澹的「仗氣凌人」是恃才傲物的意思，和「盛氣凌人」的用法不同。

**參考詞語** :
`盛氣凌人`


ㄕㄥˋ ㄑㄧˋ ㄌㄧㄣˊ ㄖㄣˊ，盛氣臨人

Response:
**注音**
`ㄕㄥˋ ㄑㄧˋ ㄌㄧㄣˊ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `盛氣臨人`

**典故說明** :
 此處所列為「盛氣凌人」之典故說明，提供參考。「盛氣凌人」原作「盛氣臨人」。典故出自宋代樓鑰《攻媿集．卷八八．敷文閣學士宣奉大夫致仕贈特進汪公行狀》一文。文章中提到當時戶部侍郎李椿年建議重新丈量民田的經界，朝廷選派汪大猷擔任龍游縣的覆勘官。當時李椿年的規定十分嚴峻，凡是丈量過的田，重新勘驗，如有隱藏，不論多少，一律處以黥刑，流放到遠方。因為氣勢壓迫於人，所以人民縱有不服，也沒有敢跟他對抗的。後來「盛氣凌人」這句成語就從這裡演變而出，指用驕橫的氣勢壓迫別人。但是這條成語也有人認為出自於較早的唐．孫元晏〈詠史〉詩中的〈謝澹雲霞友〉。詩云：「仗氣凌人豈可親，只將范泰是知聞。緣何喚作雲霞友？卻恐雲霞未似君。」據《南史．卷一九．謝晦列傳》，南朝宋謝晦的堂叔謝澹，是謝安的孫子。澹為人任達仗氣，和當時的范泰結為「雲霞之交」。他頗受宋武帝賞識，所以原來要託付他在受禪時，擔任進奉玉璽的大任。但是有一次陪武帝吃飯時，謝澹不但喝醉酒，還大言不會屈順任何人的意思。武帝雖因謝澹是方外之士，不與他計較，但是心裡著實不高興，也就不讓他進奉玉璽了。由這個故事可知，謝澹的「仗氣凌人」是恃才傲物的意思，和「盛氣凌人」的用法不同。

**參考詞語** :
`盛氣凌人`


ㄕㄥˋ ㄑㄧˋ ㄌㄧㄥˊ ㄖㄣˊ，盛氣陵人

Response:
**注音**
`ㄕㄥˋ ㄑㄧˋ ㄌㄧㄥˊ ㄖㄣˊ`  的 中文是 `盛氣陵人`

**典故說明** :
 此處所列為「盛氣凌人」之典故說明，提供參考。「盛氣凌人」原作「盛氣臨人」。典故出自宋代樓鑰《攻媿集．卷八八．敷文閣學士宣奉大夫致仕贈特進汪公行狀》一文。文章中提到當時戶部侍郎李椿年建議重新丈量民田的經界，朝廷選派汪大猷擔任龍游縣的覆勘官。當時李椿年的規定十分嚴峻，凡是丈量過的田，重新勘驗，如有隱藏，不論多少，一律處以黥刑，流放到遠方。因為氣勢壓迫於人，所以人民縱有不服，也沒有敢跟他對抗的。後來「盛氣凌人」這句成語就從這裡演變而出，指用驕橫的氣勢壓迫別人。但是這條成語也有人認為出自於較早的唐．孫元晏〈詠史〉詩中的〈謝澹雲霞友〉。詩云：「仗氣凌人豈可親，只將范泰是知聞。緣何喚作雲霞友？卻恐雲霞未似君。」據《南史．卷一九．謝晦列傳》，南朝宋謝晦的堂叔謝澹，是謝安的孫子。澹為人任達仗氣，和當時的范泰結為「雲霞之交」。他頗受宋武帝賞識，所以原來要託付他在受禪時，擔任進奉玉璽的大任。但是有一次陪武帝吃飯時，謝澹不但喝醉酒，還大言不會屈順任何人的意思。武帝雖因謝澹是方外之士，不與他計較，但是心裡著實不高興，也就不讓他進奉玉璽了。由這個故事可知，謝澹的「仗氣凌人」是恃才傲物的意思，和「盛氣凌人」的用法不同。

**參考詞語** :
`盛氣凌人`


ㄉㄠˋ ㄇㄧㄥˊ ㄑㄧ ㄕˋ，盜名欺世

Response:
**注音**
`ㄉㄠˋ ㄇㄧㄥˊ ㄑㄧ ㄕˋ`  的 中文是 `盜名欺世`

**典故說明** :
 此處所列為「欺世盜名」之典故說明，提供參考。

「欺世盜名」係由「欺世」及「盜名」二語組合而成。

「欺世」是出自《韓非子．詭使》。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔壯志雄心，寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。

「盜名」則是出自《荀子．不苟》。荀子認為：富貴是人性所愛，貧賤是人性所惡，如果有人厭惡富貴，喜愛貧賤，這是違反人性，用來盜取聲望的作法。這兩個典源，一見「偷世」，一見「盜名」，後來被合用演變成「欺世盜名」，用來比喻欺騙世人，盜取名譽。

**參考詞語** :
`欺世盜名`


ㄉㄠˋ ㄓㄨㄥ ㄧㄢˇ ㄦˇ，盜鐘掩耳

Response:
**注音**
`ㄉㄠˋ ㄓㄨㄥ ㄧㄢˇ ㄦˇ`  的 中文是 `盜鐘掩耳`

**典故說明** :
 此處所列為「掩耳盜鈴」之典故說明，提供參考。「掩耳盜鈴」之「鈴」，典源作「鍾」。「鍾」同「鐘」。春秋時，晉國的范吉射被智伯消滅後，有人在他家中看到一口鐘，想把他偷走。可是這鐘實在是太大了，根本無法背走，於是就打算把鐘敲碎後再一塊一塊的拿走。可是一動手敲，鐘便發出洪亮的響聲。他怕這鐘聲會引來他人的搶奪，於是急忙將自己雙耳摀住，以為這樣自己聽不見，那麼別人也就聽不到了。後來這個愚蠢行為的故事被濃縮成「掩耳盜鈴」，用來比喻自己欺騙自己且妄想藉以瞞騙他人。出現「掩耳盜鈴」的書證如明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．朝覲官進獻》：「夫既曰官銀，那有無礙之理，真掩耳盜鈴也。」然而從古書裡的記載，卻不難看出早期文獻的「鈴」都是作「鐘」，例如北齊．劉晝《劉子．卷二．慎獨》用的就是「盜鐘掩耳」，《梁書．卷一．武帝本紀上》又省作「盜鐘」。

**參考詞語** :
`掩耳盜鈴`


ㄇㄥˊ ㄕㄢ ㄕˋ ㄏㄞˇ，盟山誓海

Response:
**注音**
`ㄇㄥˊ ㄕㄢ ㄕˋ ㄏㄞˇ`  的 中文是 `盟山誓海`

**典故說明** :
 此處所列為「海誓山盟」之典故說明，提供參考。「海誓山盟」典源作「河盟山誓」。漢高祖劉邦在平定天下後，對有功的軍臣加官賜爵、分封土地，《史記》裡列表敘述分封情形，並記載在賜封時，漢高祖誓言：「使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。」意思是只要國家安定，眾功臣之勛爵必定永傳子孫。「使河如帶，泰山若厲」即是假使黃河乾涸，窄如衣帶；泰山崩壞，小如礪石（磨刀石）。你們的官爵才會變動。這是漢高祖向眾功臣許下的諾言，保證他們現在受封的爵位土地會世代相傳，絕不撤銷。所以唐代的司馬貞寫劉邦：「起沛入秦，憑謀仗計。紀勳書爵，河盟山誓。」就是描述這段以黃河、泰山為喻的誓言。後來「海誓山盟」就從這裡演變而出，將「河」換為「海」，同樣是指誓約如山海般堅固持久，永恆不變。後世多用在男女感情約定上。

**參考詞語** :
`海誓山盟`


ㄐㄧㄣˋ ㄕㄢˋ ㄐㄧㄣˋ ㄇㄟˇ，盡善盡美

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˋ ㄕㄢˋ ㄐㄧㄣˋ ㄇㄟˇ`  的 中文是 `盡善盡美`

**典故說明** :
 「盡善盡美」一語原見於孔子對古代樂曲的評論。據《論語．八佾》記載，孔子認為上古時虞舜時所制定的〈韶〉樂「盡美」又「盡善」，周武王時所制定的〈武〉樂則「盡美」不「盡善」。意思是說：〈韶〉樂的音調極為優美，內容又能感動人心；〈武〉樂雖然音調旋律亦佳，但在意境上卻略遜一籌。孔子會有這樣的看法，其實與他的政治主張有關，虞舜時代的平和較近於孔子所嚮往的仁義之境，周武王雖亦為明主，但畢竟是以武力推翻紂王而取得政權，此則違背了孔子的理念，也間接影響孔子對當代音樂的評價。故孔子說的「盡美」和「盡善」，原來是指音樂的形式優美，內容完善，後來「盡善盡美」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的完善美滿已達極限，有時也作「盡美盡善」，如《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴謝知音》：「此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。」便是描述伯牙之琴藝發揮到極致時，可使老虎、猿猴都靜下來聆聽。

**語意說明** :
 形容事物的完善美滿已達極限。褒義。

**例句** :
就人類有限的能力而言，他這樣的表現可說是`盡善盡美`了。

今天能看到舞蹈家`盡善盡美`的表演，真是人生的一大享受啊！

王導演是完美主義者，對作品要求一定要`盡善盡美`，十分嚴格。

光憑一人之力不可能做到`盡善盡美`，所以要集思廣益，團結合作。

在他長期努力耕耘下，這部作品果然達到`盡善盡美`，無可苛求的境地。

我不敢說自己的作品已經到達`盡善盡美`的境界，還望大家多多給予批評指教。

**近義成語** :
`十全十美`、`白璧無瑕`、`無懈可擊`

**反義成語** :
`一無可取`、`一無是處`、`百孔千瘡`、`美中不足`

**參考詞語** :
`盡美盡善`


ㄐㄧㄣˋ ㄓㄨㄥ ㄅㄠˋ ㄍㄨㄛˊ，盡忠報國

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˋ ㄓㄨㄥ ㄅㄠˋ ㄍㄨㄛˊ`  的 中文是 `盡忠報國`

**典故說明** :
 據《周書．卷四○．列傳．顏之儀》載，北周宣帝過世後，臣子劉昉、鄭譯等人假借宣帝臨死前所頒布的命令，任命後來的隋文帝楊堅為丞相，輔佐少主靜帝，並且逼顏之儀在草擬的詔書上署名。但顏之儀知道這不是宣帝的旨意，加以拒絕，而且還嚴厲地斥責說：「宣帝剛死，即位的靜帝年幼，執政的大官應由皇族中最為傑出趙王來擔任。你們受到朝廷極大的恩惠，應當要『盡忠報國』，如今竟然企圖將帝位交給別人！縱使你們要取我的性命，我也不能因此毀謗誣陷先帝。」劉昉等人知道無法讓他屈服，只好代他簽署。「盡忠報國」這句成語由此而來，意思是竭盡忠誠報效國家。而「盡忠報國」另一個較廣為人知的典故是《宋史．卷三六五．列傳．岳飛》中所載記岳飛的事跡。宋朝名將岳飛被捕入獄後，何鑄受命前來審問他，他撕裂衣服露出背上刺的「盡忠報國」四字，以證明自己對國家的忠心不二。文中，「盡忠報國」同樣是指竭盡忠誠，報效國家之意。

**語意說明** :
 竭盡忠誠，報效國家。褒義。

**例句** :
如果每個人都能`盡忠報國`，就不怕敵人來犯。

聽到這位英雄`盡忠報國`的事蹟，每個人都深受感動。

每位`盡忠報國`的將士，都獲頒勳章表揚他們的功勞。

民族英雄岳飛`盡忠報國`的事蹟，至今仍為人所稱頌。

他從小就立志要效法岳飛，`盡忠報國`，因此投身軍旅。

**近義成語** :
`以身許國`

**反義成語** :
`禍國殃民`、`賣國求榮`

**參考詞語** :
`精忠報國`


ㄐㄧㄣˋ ㄙㄨㄛˇ ㄩˋ ㄧㄢˊ，盡所欲言

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˋ ㄙㄨㄛˇ ㄩˋ ㄧㄢˊ`  的 中文是 `盡所欲言`

**典故說明** :
 此處所列為「暢所欲言」之典故說明，提供參考。「暢所欲言」原作「盡所欲言」。「暢」和「盡」，都有盡情的意思。黃庭堅在〈與王周彥長書〉一文中寫到周彥的文章承習自儒家，他的文采和人一樣美好不凡，儒雅有禮，這是得自於上天的厚愛。將來，人們一定會同意我的看法，並認為我的這些言論是有遠見的。但是紙張都寫完了，還是不能盡情地將心裡所想說的話全部講出來，只好請你自行決斷。後來「暢所欲言」這句成語就從這裡演變而出，用來指痛痛快快、毫無顧忌地把想說的話全部講出來。出現「暢所欲言」的書證如明．李清《三垣筆記．卷上．崇禎》：「熊司副開元請對，意在攻周輔延儒，故請屏人，諸臣請退，皆允之，惟延儒等請退，則諭止之，故開元不能暢所欲言。」即指熊開元當著周輔延儒的面，不能毫無顧忌地把想說的話全部講出來。

**參考詞語** :
`暢所欲言`


ㄐㄧㄣˋ ㄘㄨㄟˋ ㄐㄩˊ ㄍㄨㄥ，盡瘁鞠躬

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˋ ㄘㄨㄟˋ ㄐㄩˊ ㄍㄨㄥ`  的 中文是 `盡瘁鞠躬`

**典故說明** :
 此處所列為「鞠躬盡瘁」之典故說明，提供參考。

「鞠躬盡瘁」係由「鞠躬」及「盡瘁」二語組合而成。

「鞠躬」見於《論語．鄉黨》，文中敘述孔子在進入君門的時候，態度很恭謹，彷彿國君的門容不下他的樣子。他不站在門的中央，走路時不踏上門檻。

「盡瘁」則見於《詩經．小雅．北山》，詩歌內容是行役者對國君分配勞役不均所發出的感嘆。文中說到有些人安逸地在家休息，有些人卻因為盡力於國事乃至於生病；有些人每天過著高枕無憂的日子，但有些人卻必須日夜不停地奔走四方。後來這兩個典源被合用成「鞠躬盡瘁」，用來表達恭謹戒慎，不辭勞病地貢獻心力。在三國蜀諸葛亮〈後出師表〉中，諸葛亮在考察了當時的局勢環境後，認為以他的能力，以及許多未能預料的演變，都不足以能夠抵抗強敵。儘管如此，他仍表明了自己的決心，只求竭盡所能。原文中的「臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也」，其實就是現在常用的「鞠躬盡瘁」的意思。

**參考詞語** :
`鞠躬盡瘁`


ㄐㄧㄣˋ ㄇㄟˇ ㄐㄧㄣˋ ㄕㄢˋ，盡美盡善

Response:
**注音**
`ㄐㄧㄣˋ ㄇㄟˇ ㄐㄧㄣˋ ㄕㄢˋ`  的 中文是 `盡美盡善`

**典故說明** :
 此處所列為「盡善盡美」之典故說明，提供參考。「盡善盡美」一語原見於孔子對古代樂曲的評論。據《論語．八佾》記載，孔子認為上古時虞舜時所制定的〈韶〉樂「盡美」又「盡善」，周武王時所制定的〈武〉樂則「盡美」不「盡善」。意思是說：〈韶〉樂的音調極為優美，內容又能感動人心；〈武〉樂雖然音調旋律亦佳，但在意境上卻略遜一籌。孔子會有這樣的看法，其實與他的政治主張有關，虞舜時代的平和較近於孔子所嚮往的仁義之境，周武王雖亦為明主，但畢竟是以武力推翻紂王而取得政權，此則違背了孔子的理念，也間接影響孔子對當代音樂的評價。故孔子說的「盡美」和「盡善」，原來是指音樂的形式優美，內容完善，後來「盡善盡美」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的完善美滿已達極限，有時也作「盡美盡善」，如《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴謝知音》：「此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。」便是描述伯牙之琴藝發揮到極致時，可使老虎、猿猴都靜下來聆聽。

**參考詞語** :
`盡善盡美`


ㄆㄢˊ ㄍㄣ ㄘㄨㄛˋ ㄐㄧㄝˊ，盤根錯節

Response:
**注音**
`ㄆㄢˊ ㄍㄣ ㄘㄨㄛˋ ㄐㄧㄝˊ`  的 中文是 `盤根錯節`

**典故說明** :
 「盤根錯節」的原義是樹根盤屈，枝節交錯；也可用來比喻事情複雜，不易分解。東漢虞詡因曾得罪大將軍鄧隲，鄧隲一直等待時機想要報復。不久朝歌一帶發生暴亂，鄧隲故意陷害虞詡，讓他被派到朝歌當縣長。虞詡的親友都來慰問他，虞詡反而笑著說：「有操守的臣子，遇到難辦的事不會逃避；就像砍樹時，如果沒有遇到長得盤根錯節的樹木，又怎能顯出斧頭的鋒利呢？這正是我立功的好時機，我很奇怪諸位因此來慰問我。」果然虞詡上任後，一舉平定了朝歌的動亂。後來「盤根錯節」演變為成語，就用來比喻事情複雜，不易分解。

**語意說明** :
 樹根盤屈，枝節交錯。比喻事情複雜，不易分解。

**例句** :
這棵百年的大榕樹，生得`盤根錯節`，枝葉茂密。

這片`盤根錯節`的榕樹林，竟只是由一棵大榕樹的枝芽衍生而成。

這兩人之間的關係`盤根錯節`，不是旁人所能理解的。

這個案子的案情，`盤根錯節`，十分複雜，我們一定要查明來龍去脈。

這幾年來，王經理結黨營私，權力脈絡`盤根錯節`，短時間內難以剷除。

這件弊案牽扯到的人事物真是`盤根錯節`，極其複雜，一時很難調查清楚。

**近義成語** :
`犬牙交錯`、`錯綜複雜`

**反義成語** :
`井然有序`

**參考詞語** :
`槃根錯節`、`錯節盤根`、`根盤節錯`、`蟠根錯節`


ㄇㄨˋ ㄒㄧㄚˋ ㄕˊ ㄏㄤˊ，目下十行

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄒㄧㄚˋ ㄕˊ ㄏㄤˊ`  的 中文是 `目下十行`

**典故說明** :
 此處所列為「一目十行」之典故說明，提供參考。一般人用眼睛看書，一次只能看一行，可是卻有一些人一次可以看多行，所以可用「一目多行」來形容閱讀速度很快。比較早的用法出自於東漢孔融〈汝穎優劣論〉。這一篇〈汝潁優劣論〉，就是當時眾多品評文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。

**參考詞語** :
`一目十行`


ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄠ ㄐㄧㄝˊ，目不交睫

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄠ ㄐㄧㄝˊ`  的 中文是 `目不交睫`

**典故說明** :
 西漢文帝劉恆是歷史上有名的皇帝，性格寬和，仁孝恭儉，廢除了許多殘酷的刑罰。袁盎則是文帝時的大臣，常能提出有益的建言。文帝時，淮南王劉長自恃為宗室親族，不把朝廷放在眼裡，數度抗旨，無視於法制的存在。據《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳．袁盎》載，當時袁盎就曾預言此人將危害社稷，但為顧及宗室之情，文帝未加以制裁。後來淮南王果真起兵謀反，文帝平亂後將其流放，不料卻病死於途中。文帝得知劉長的死訊，極為自責與傷心，飲食不入，袁盎於是舉了三項文帝值得稱頌的事跡以寬慰之。其中之一為事母至孝：有一次，母親薄太后身患重病，而且病了三年之久。在此期間，文帝絲毫不敢怠慢，「不交睫，不解衣」地照顧侍候，煎好的湯藥也一定先親自嚐過才拿給母親服用。袁盎以為文帝雖貴為王者之尊，然其孝行卻勝過以孝聞名的曾參，更顯得難能可貴。「不交睫，不解衣」，形容文帝不睡覺，不寬衣，時時刻刻在母親身側照料。這樣的形容雖然過於誇大，但文帝親侍湯藥的行為確實值得稱頌，也因而成為歷史上著名的二十四孝之一。「目不交睫」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人忙碌或心情不安而不能入眠。

**語意說明** :
 比喻人忙碌或心情不安而不能入眠。

**例句** :
母親生病，他`目不交睫`地守候照顧。

經過多日`目不交睫`地趕工，總算可以順利交貨。

他為了趕工作進度，這禮拜幾乎`目不交睫`，十分辛苦。

為了取得勝利，司令部的將領們`目不交睫`，徹夜研究戰略。

大考將近，連日來他`目不交睫`地苦讀，只希望能畢其功於一役。

**反義成語** :
`高枕而臥`、`高枕無憂`

**參考詞語** :
`目不定睫`、`睫不得交`


ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄉㄧㄥˋ ㄐㄧㄝˊ ，目不定睫

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄉㄧㄥˋ ㄐㄧㄝˊ `  的 中文是 `目不定睫`

**典故說明** :
 此處所列為「目不交睫」之典故說明，提供參考。西漢文帝劉恆是歷史上有名的皇帝，性格寬和，仁孝恭儉，廢除了許多殘酷的刑罰。袁盎則是文帝時的大臣，常能提出有益的建言。文帝時，淮南王劉長自恃為宗室親族，不把朝廷放在眼裡，數度抗旨，無視於法制的存在。據《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳．袁盎》載，當時袁盎就曾預言此人將危害社稷，但為顧及宗室之情，文帝未加以制裁。後來淮南王果真起兵謀反，文帝平亂後將其流放，不料卻病死於途中。文帝得知劉長的死訊，極為自責與傷心，飲食不入，袁盎於是舉了三項文帝值得稱頌的事跡以寬慰之。其中之一為事母至孝：有一次，母親薄太后身患重病，而且病了三年之久。在此期間，文帝絲毫不敢怠慢，「不交睫，不解衣」地照顧侍候，煎好的湯藥也一定先親自嚐過才拿給母親服用。袁盎以為文帝雖貴為王者之尊，然其孝行卻勝過以孝聞名的曾參，更顯得難能可貴。「不交睫，不解衣」，形容文帝不睡覺，不寬衣，時時刻刻在母親身側照料。這樣的形容雖然過於誇大，但文帝親侍湯藥的行為確實值得稱頌，也因而成為歷史上著名的二十四孝之一。「目不交睫」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人忙碌或心情不安而不能入眠。

**參考詞語** :
`目不交睫`


ㄇㄨˋ ㄅㄨˊ ㄉㄧㄥˋ ㄐㄧㄝˊ，目不定睫

Response:
**注音**
` ㄇㄨˋ ㄅㄨˊ ㄉㄧㄥˋ ㄐㄧㄝˊ`  的 中文是 `目不定睫`

**典故說明** :
 此處所列為「目不交睫」之典故說明，提供參考。西漢文帝劉恆是歷史上有名的皇帝，性格寬和，仁孝恭儉，廢除了許多殘酷的刑罰。袁盎則是文帝時的大臣，常能提出有益的建言。文帝時，淮南王劉長自恃為宗室親族，不把朝廷放在眼裡，數度抗旨，無視於法制的存在。據《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳．袁盎》載，當時袁盎就曾預言此人將危害社稷，但為顧及宗室之情，文帝未加以制裁。後來淮南王果真起兵謀反，文帝平亂後將其流放，不料卻病死於途中。文帝得知劉長的死訊，極為自責與傷心，飲食不入，袁盎於是舉了三項文帝值得稱頌的事跡以寬慰之。其中之一為事母至孝：有一次，母親薄太后身患重病，而且病了三年之久。在此期間，文帝絲毫不敢怠慢，「不交睫，不解衣」地照顧侍候，煎好的湯藥也一定先親自嚐過才拿給母親服用。袁盎以為文帝雖貴為王者之尊，然其孝行卻勝過以孝聞名的曾參，更顯得難能可貴。「不交睫，不解衣」，形容文帝不睡覺，不寬衣，時時刻刻在母親身側照料。這樣的形容雖然過於誇大，但文帝親侍湯藥的行為確實值得稱頌，也因而成為歷史上著名的二十四孝之一。「目不交睫」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人忙碌或心情不安而不能入眠。

**參考詞語** :
``目不交睫``


ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄆㄤˊ ㄕㄨㄣˋ，目不旁瞬

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄆㄤˊ ㄕㄨㄣˋ`  的 中文是 `目不旁瞬`

**參考詞語** :
`目不轉睛`


ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄚˊ ㄐㄧㄝ，目不暇接

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄚˊ ㄐㄧㄝ`  的 中文是 `目不暇接`

**參考詞語** :
`目不暇給`


ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄚˊ ㄐㄧˇ，目不暇給

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄚˊ ㄐㄧˇ`  的 中文是 `目不暇給`

**典故說明** :
 《武林舊事》是宋末元初人周密所撰寫的雜記，全書共十卷，武林即臨安（今浙江杭州）。這本書是周密根據所見所聞和各種書籍資料寫作而成，內容記載南宋都城臨安的人事物。從朝廷的各種典禮到市民生活，包括山川、文化、風俗、節日、經濟、聲樂等，為研究南宋城市提供豐富的史料。元夕即元宵節，時間為農曆正月十五日，又稱上元節，是農曆新年後的第一個月圓之夜，象徵著春天的到來，按傳統民俗會吃元宵、賞花燈、猜燈謎，以表示慶祝。周密在《武林舊事．元夕》中記載當時歡慶元宵的熱鬧景象：在元宵節這天晚上，街上的音樂聲不絕於耳，城市裡盛裝打扮的人潮像雲一樣眾多，之後的每一天晚上都是如此。一直到第五天時，行政官員會乘坐著轎子，由舞者前呼後擁著，隊伍綿延數十餘里，穿著華美舞服的人到處都是，吹簫打鼓，樂聲不斷，讓人的耳朵、眼睛都來不及觀看。後來「目不暇給」這句成語就從這裡演變而出，用來形容眼前美好事物不斷或景物變化太快，讓人來不及觀賞。

**語意說明** :
 形容眼前美好事物不斷或景物變化太快，讓人來不及觀賞。

**例句** :
公園內的繁花盛開，繽紛斑斕，令人`目不暇給`。

透過連續的視覺特效，這部電影帶給觀眾一趟`目不暇給`的奇幻旅程。

太魯閣國家公園的美景讓遊客`目不暇給`，到處都呈現著大自然的鬼斧神工。

發表會上，模特兒們穿著各式新裝走上舞臺，讓在場觀眾`目不暇給`，讚嘆不斷。

這場表演結合了動感水舞和無人機燈光秀，`目不暇給`的震撼畫面讓民眾大呼過癮。

**參考詞語** :
`目不給賞`、`目不給視`、`目不暇接`、`目不暇賞`


ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄚˊ ㄕㄤˇ，目不暇賞

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄚˊ ㄕㄤˇ`  的 中文是 `目不暇賞`

**參考詞語** :
`目不暇給`


ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄓㄢˋ ㄕㄨㄣˋ，目不暫瞬

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄓㄢˋ ㄕㄨㄣˋ`  的 中文是 `目不暫瞬`

**參考詞語** :
`目不轉睛`


ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧˇ ㄕˋ，目不給視

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧˇ ㄕˋ`  的 中文是 `目不給視`

**參考詞語** :
`目不暇給`


ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧˇ ㄕㄤˇ，目不給賞

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧˇ ㄕㄤˇ`  的 中文是 `目不給賞`

**參考詞語** :
`目不暇給`


ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ㄐㄧㄝˊ ，目不見睫

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄢˋ ㄐㄧㄝˊ `  的 中文是 `目不見睫`

**典故說明** :
 春秋時，楚莊王想要攻打越國，莊子就問他為什麼要攻打越國？他回答說：因為越國政亂兵弱。莊子聽了便說出他心裡的憂慮：「君王你的智慧正如眼睛一樣，可以看見百步之外的東西，卻不能看見自己的睫毛。楚國軍隊曾敗給秦、晉，因此喪失數百里的土地，這是兵弱。強盜莊蹻在楚境內四處作亂，官吏卻拿他沒辦法，這是政亂。君王你看不見自己國家的亂象，卻想攻打越國，這是見遠而不能見近。」於是楚莊王打消攻打越國的念頭。後來「目不見睫」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見遠而不能見近。另外，《胡非子》：「目見百步之外，而不能見其眥。」也指見遠而不能見近的意思，只是用字不同。眥（ㄗˋ），眼眶。意指眼睛看不見自己的眼眶。「目不見睫」亦用來比喻人無自知之明，不能看見自己的過失。《史記．卷四一．越王句踐世家》：「吾不貴其用智之如目，見毫毛而不見其睫也。」正用此意。

**語意說明** :
 比喻人無自知之明，不能看見自己的過失。貶義。

**例句** :
這件事的問題就在你自己身上，不要再`目不見睫`了！

一個人若是`目不見睫`，不知自我檢討，是難以成長的。

你只知道指責別人，卻`目不見睫`，完全看不到自己的缺點。

我們經常犯下`目不見睫`的錯誤，因為察人容易，察己較難。

能夠認識自己，才能有充實圓滿的人生， 然而卻有很多人`目不見睫`，無自知之明。

**反義成語** :
`反躬自省`、`自知之明`


ㄇㄨˋ ㄅㄨˊ ㄐㄧㄢˋ ㄐㄧㄝˊ，目不見睫

Response:
**注音**
` ㄇㄨˋ ㄅㄨˊ ㄐㄧㄢˋ ㄐㄧㄝˊ`  的 中文是 `目不見睫`

**典故說明** :
 春秋時，楚莊王想要攻打越國，莊子就問他為什麼要攻打越國？他回答說：因為越國政亂兵弱。莊子聽了便說出他心裡的憂慮：「君王你的智慧正如眼睛一樣，可以看見百步之外的東西，卻不能看見自己的睫毛。楚國軍隊曾敗給秦、晉，因此喪失數百里的土地，這是兵弱。強盜莊蹻在楚境內四處作亂，官吏卻拿他沒辦法，這是政亂。君王你看不見自己國家的亂象，卻想攻打越國，這是見遠而不能見近。」於是楚莊王打消攻打越國的念頭。後來「目不見睫」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見遠而不能見近。另外，《胡非子》：「目見百步之外，而不能見其眥。」也指見遠而不能見近的意思，只是用字不同。眥（ㄗˋ），眼眶。意指眼睛看不見自己的眼眶。「目不見睫」亦用來比喻人無自知之明，不能看見自己的過失。《史記．卷四一．越王句踐世家》：「吾不貴其用智之如目，見毫毛而不見其睫也。」正用此意。

**語意說明** :
 比喻人無自知之明，不能看見自己的過失。貶義。

**例句** :
這件事的問題就在你自己身上，不要再`目不見睫`了！

一個人若是`目不見睫`，不知自我檢討，是難以成長的。

你只知道指責別人，卻`目不見睫`，完全看不到自己的缺點。

我們經常犯下`目不見睫`的錯誤，因為察人容易，察己較難。

能夠認識自己，才能有充實圓滿的人生， 然而卻有很多人`目不見睫`，無自知之明。

**反義成語** :
``反躬自省``、``自知之明``


ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄉㄧㄥ ，目不識丁

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄉㄧㄥ `  的 中文是 `目不識丁`

**典故說明** :
 「目不識丁」原作「不識一丁」。據《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》載，唐代時，張弘靖被任命為幽州節度使，掌管幽州地方的軍政。當他前往幽州上任時，當地百姓夾道觀看，看到他乘著轎子走在軍隊之中，大家都非常驚訝。因為當地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。

**語意說明** :
 比喻不識字或毫無學問。

**例句** :
他`目不識丁`，你寫字條給他有什麼用？

現代教育如此普及，還有`目不識丁`的人嗎？

他可能`目不識丁`，連報紙拿反了都不知道。

他是個文盲，`目不識丁`，你就別為難他了。

由於時局動蕩，有些人因為失學而`目不識丁`。

老婆婆`目不識丁`，但歌仔戲文卻可全本地背誦。

我本`目不識丁`，今天所以會寫字，完全是自學來的。

爺爺說他這輩子最大的遺憾就是沒唸過書，`目不識丁`。

來到這異國都市，面對滿街外文，我變成`目不識丁`的人了。

為政者必須知道，國家越多`目不識丁`的國民，就越難強盛。

**近義成語** :
`不識之無`、`目不知書`、`胸無點墨`

**反義成語** :
`知書識禮`、`滿腹經綸`、`學富五車`、`識文斷字`

**參考詞語** :
`不識一丁`、`一丁不識`、`不識丁`、`眼不識丁`、`目不識字`、`未識一丁`


ㄇㄨˋ ㄅㄨˊ ㄕˋ ㄉㄧㄥ，目不識丁

Response:
**注音**
` ㄇㄨˋ ㄅㄨˊ ㄕˋ ㄉㄧㄥ`  的 中文是 `目不識丁`

**典故說明** :
 「目不識丁」原作「不識一丁」。據《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》載，唐代時，張弘靖被任命為幽州節度使，掌管幽州地方的軍政。當他前往幽州上任時，當地百姓夾道觀看，看到他乘著轎子走在軍隊之中，大家都非常驚訝。因為當地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。

**語意說明** :
 比喻不識字或毫無學問。

**例句** :
他`目不識丁`，你寫字條給他有什麼用？

現代教育如此普及，還有`目不識丁`的人嗎？

他可能`目不識丁`，連報紙拿反了都不知道。

他是個文盲，`目不識丁`，你就別為難他了。

由於時局動蕩，有些人因為失學而`目不識丁`。

老婆婆`目不識丁`，但歌仔戲文卻可全本地背誦。

我本`目不識丁`，今天所以會寫字，完全是自學來的。

爺爺說他這輩子最大的遺憾就是沒唸過書，`目不識丁`。

來到這異國都市，面對滿街外文，我變成`目不識丁`的人了。

為政者必須知道，國家越多`目不識丁`的國民，就越難強盛。

**近義成語** :
``不識之無``、``目不知書``、``胸無點墨``

**反義成語** :
``知書識禮``、``滿腹經綸``、``學富五車``、``識文斷字``

**參考詞語** :
``不識一丁``、``一丁不識``、``不識丁``、``眼不識丁``、``目不識字``、``未識一丁``


ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄗˋ ，目不識字

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄕˋ ㄗˋ `  的 中文是 `目不識字`

**典故說明** :
 此處所列為「目不識丁」之典故說明，提供參考。「目不識丁」原作「不識一丁」。據《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》載，唐代時，張弘靖被任命為幽州節度使，掌管幽州地方的軍政。當他前往幽州上任時，當地百姓夾道觀看，看到他乘著轎子走在軍隊之中，大家都非常驚訝。因為當地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。

**參考詞語** :
`目不識丁`


ㄇㄨˋ ㄅㄨˊ ㄕˋ ㄗˋ，目不識字

Response:
**注音**
` ㄇㄨˋ ㄅㄨˊ ㄕˋ ㄗˋ`  的 中文是 `目不識字`

**典故說明** :
 此處所列為「目不識丁」之典故說明，提供參考。「目不識丁」原作「不識一丁」。據《舊唐書．卷一二九．張延賞列傳》載，唐代時，張弘靖被任命為幽州節度使，掌管幽州地方的軍政。當他前往幽州上任時，當地百姓夾道觀看，看到他乘著轎子走在軍隊之中，大家都非常驚訝。因為當地的將軍都是與士兵一同日曬雨淋，從不坐轎子的，因此對他產生不好的印象。又因幽州為安祿山之亂的發起地，人民向來強悍尚武，張弘靖想改善當地的民風，便毀壞安祿山的墳墓，此舉更引起當地人民的反感。他的兩個從官韋雍、張宗厚行為囂張跋扈，常吃喝玩樂直到深夜，喝醉酒還要大隊人馬護送他們回家，燭火照得整條街通亮。看到不滿意的事就亂罵大叫，還對士兵說：「現在天下太平，你們會拉弓射箭有什麼用？還不如去認識一個『丁』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。

**參考詞語** :
``目不識丁``


ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄢˇ ㄐㄧㄥ，目不轉睛

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄢˇ ㄐㄧㄥ`  的 中文是 `目不轉睛`

**典故說明** :
 《孟子》是一本記述孟子思想與言行的儒家經書，完成於戰國時代中後期，該書詳實地記載孟子的思想、言論和事蹟。《孟子．公孫丑上》提到，孟子弟子公孫丑問說，怎樣才能做到不動心呢?孟子就舉戰國時齊國的勇士北宮黝為例，說明他培養勇氣使自己不動心的方法就是「不膚橈，不目逃」。後來漢代趙岐在為《孟子》做注解時，講得更加詳細：北宮黝這個人，即使人家要刺傷他的肌膚，他也不會因此退縮不前；就算人家要刺傷他的眼睛，他也不會轉動眼珠子加以閃躲。說明面對外在的各種危急狀況，他仍然勇敢不畏縮，堅定專注於自己的心志。後來《孟子》趙岐注原文中的「目不轉睛」被摘出，成為一句成語，用來形容凝神注視，注意力高度集中。

**語意說明** :
 形容凝神注視，注意力高度集中。

**例句** :
看著廣場上精彩的魔術表演，遊客個個`目不轉睛`。

他`目不轉睛`地望著窗外的景色，一副若有所思的樣子。

這幅世界名畫，讓許多慕名而來的民眾看得`目不轉睛`。

隨著戲劇開演，觀眾頓時都`目不轉睛`地聚焦在舞臺上。

來到決賽的最後一刻，大家無不屏氣凝神，`目不轉睛`地盯著電視上的實況轉播。

**參考詞語** :
`目不暫瞬`、`目不轉瞬`、`眼不轉睛`、`目不旁瞬`、`目不轉視`


ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄢˇ ㄕㄨㄣˋ，目不轉瞬

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄢˇ ㄕㄨㄣˋ`  的 中文是 `目不轉瞬`

**參考詞語** :
`目不轉睛`


ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄢˇ ㄕˋ，目不轉視

Response:
**注音**
`ㄇㄨˋ ㄅㄨˋ ㄓㄨㄢˇ ㄕˋ`  的 中文是 `目不轉視`

**參考詞語** :
`目不轉睛`