Погребальный обряд таштыкской культуры отличается разнообразием традиций. Он сочетает два способа погребения ингумацию и кремацию. С середины ХХ в. исследователи отмечали, что в таштыкских склепах среди погребенных по обряду ингумации, наряду с мумифицированными остатками покойных, встречаются жертвенные захоронения людей. Опираясь на данный факт, Э. Б. Вадецкая зафиксировала существование обряда мумификации умерших только в склепах правобережья Енисея. Нами был сделан типологический, картографический и количественный анализ погребального обряда таштыкских склепов, в результате чего выявилось пять локальных вариантов на тепсейском этапе (V-VII вв. н. э.) таштыкской культуры. Склепы правобережья Енисея отличаются сосуществованием обряда мумификации, кремации и жертвоприношения. В склепах долины р. Абакан обряд кремации полностью вытесняет мумификацию, присутствует ритуал жертвоприношения умерших людей в виде целого тела, его отдельных частей, либо детских черепов. Для склепов Сыдо-Ербинской котловины характерно сосуществование двух вариантов погребения кремации и жертвоприношения умерших. В Чулымо-Енисейской котловине наиболее распространенным становится обряд кремации покойных на стороне с последующим помещением пепла в погребальную урну, в единичных случаях встречается ритуал жертвоприношения. Здесь также зарождается традиция сожжения тела в погребальной камере. В Мариинской лесостепи распространен только обряд трупосожжения умерших как на стороне, так и в склепах.
таштыкская культура, жертвоприношение, погребальный обряд, мумификация, хакасско-минусинская котловина, сыдо-ербинская котловина, чулымо-енисейская котловина, мариинская лесостепь