Актуальность темы связана с проблемой осмысления отхода субъекта от онтологической истинности и поисками новых герменевтических уровней, ведущих к пониманию целостности субъекта, а также с отсутствием тематизации вопросов о сказе языка и его экзистенциально-онтологического основания в связи с превращением смысла в игру знаков в постмодернизме. В качестве объекта исследования выбрано Verfallen Dasein в пространстве равенства бытия и человека. Реализация данного изыскания строится на герменевтической онтологии М. Хайдеггера с применением метода дизъюнктивного синтеза. В результате анализа существующих в науке концепций представляется возможным понимать Verfallen Dasein как самостоятельный этап свершения императива Dasein (пасть в мир и восстать в нем). Одновременно Verfallen Dasein есть необходимое условие понимания изначального вопроса о сущности языка и субъекта в ситуации постмодерна. Таким образом, каждый акт субъекта представляет собой законченное экзистенциальное состояние, принципиально отличное от иного.
sprachfähigkeit (способность удерживать с помощью знаков жизненные впечатления), mitsein (повседневное бытие с другими), angst (страх), weltbild der sprache (языковое мировидение), zwischenwelt (посредующий мир), seinegeschichtliche (историчность экзистенции), sagen (первопоэзия), dichtung (поэзия в смысле творчества вообще), онтическая и онтологическая неясность