Буддийская медитация во Вьетнаме в настоящее время, является одним из тех благ, которые государство вкладывает в развитие человечества, благодаря международной интеграции. Автор дает определение медитации как выбора и фокусировкиразума на объекте, способности устранять лишнее. И, исходя, из этого, поток человеческого отражения является объектом медитации. В практике медитации существует много способов, но все они сводятся к единой схеме: мозг концентрируется на объекте и создает внутренние силы и затем ингибирует и заставляет другие части коры головного мозга отдыхать. Таким образом, происходит избегание явления рассеянности. Используя сочетания научных методов: метод анализа документов, историко-логический метод, в сочетании с аналитико-синтезирующим методом, в статье отражена фундаментальная концепция человечества вьетнамского дзен-буддизма (самодостаточность, креативность и т.д.). Автор приводит историческую справку дзен-буддизма во Вьетнаме. Дзен-буддизм появился во Вьетнаме около 580 г. н. э., когда выходец из Южной Индии Винитаручи, ученик китайского Третьего патриарха Сэнцаня, основал первую вьетнамскую школу дзэн, которая была названа его именем Ти-Ни-Да-Лу-Чи. Всего во Вьетнаме существовало пять школ (толков) дзэн: Ти-Ни-Да-Лу-Чи, Во Нгон Тхонг, Тхао Дыонг, Чук Лам и Ламте. Дзен-Буддизм во Вьетнаме имеет свои уникальные особенности: он способствует развитию трех важных для человека качеств: уверенности в себе, смелости и старательности. Дзен-Буддизм ассоциируется с процветанием народа, потому что процветание нации это процветание Дзенбуддизма, так как он в свою очередь придает особое значение уверенности в себе и самостоятельности. Дзен-Буддизм реалистичен, он выступает за интеллектуальное развитие, указывая на истинную ценность человека его разум. Статья посвящена принципам дзен вне доктрин, не написанных, а направляющих разум, напрямую к Будде. Это особое учение без священных текстов, без авторитета слов и письменных знаков. Это передача с помощью прямого указания на реальность особым образом от сердца к сердцу. Это необходимость пробуждения через осознание своей истинной природы. Идеология Дзен-буддизма положительно влияет на жизненный вектор человека и общества в целом. Идеи дзен-буддизма исходят из особенностей личности, его Я и тех обстоятельств, при которых уместна та или иная деятельность. Следующая идея осознанности, связанная с правильным осознание себя, своего разума; идея самодостаточности является результатом вышеуказанных идей; и главная идея Дзен-буддизма гармония с миром. Вьетнамский буддизм, переживший тысячелетнюю историю, все также гуманен, реалистично воспринимает доброту и красоту для воспитания поколений. Ценность Буддизма способствует развитию ценностей вьетнамского народа. История Вьетнама признала вьетнамский буддизм достойным в деле защиты и строительства государства.At present, with the International integrationtrend, Vietnam carries and contributes to the common property of humanity by many factors, including Buddhist meditation in Vietnam. With respect and scientific spirit, using a combination of methods, mainly the documentsanalyzing method, on the basis of the historical-logic method, combined with analytical-synthesis method, the article reflects the fundamental humanity conceptionof Vietnamese Zen Buddhism (self-reliance, creative...). The article focuses on the principles of Zen (outside of doctrines, not writing, directing the mind, straight to the Buddha). The article shows the meaning and effect of Zen Buddhism ideologies in the trend of international integration. Base on that and then point out the corresponding conclusions.
буддизм, культурный, идеологии, международная интеграция, самодостаточность