Рассматриваются названия отдельных деревьев в локальной топографии Удмуртии. Выявляется частотность употребления названий деревьев в микротопонимах. Выделяются и анализируются лексико-семантические типы микротопонимов, связанных с бытовыми явлениями (занятия жителей определенного локуса, события и случаи из жизни конкретных людей) или отражающих связь с системой календарных и семейных обрядов. Отмечается, что «имена» деревьев-персонажей как частного проявления архаического культа деревьев маркировали местность, обозначая сакральное пространство конкретного календарного или семейного обряда, символизировали центр Вселенной в пределах определенного локуса. Авторы приводят сведения о том, что возле таких деревьев жители деревни отмечали праздник встречи весны и первого выезда в поле ( гуждор, акашка ), пика лета ( гэршыд / трочин ¢) и его заката ( гэрбэр ). Дерево в контексте обряда символизировало также природную лестницу как один из способов вознесения жертвы богам. Дерево обозначало границу «чужого» и «своего» пространства: здесь «встречали» (поезжан рода жениха) или «расставались» (с рекрутом). В рекрутских обрядах явны мифологические представления о дереве как заместителе души человека. Авторы делают вывод о том, что наиболее распространенными для микротопонимии Удмуртии являются названия деревьев, которые сохраняют отголоски дохристианских религиозных верований, связанные с представлениями о духах хозяевах природы, чаще всего о «лесном человеке» / «лесном хозяине» ( н ¢ улэсмурт ), дары ему обычно преподносили под елями ( њаз ¢ эг/с ¢ ийон ¢ н ¢ и ). По частотности распространения этим названиям не уступают микротопонимы, связанные с культом предков. Вера в необходимость кормления душ умерших родственников, в особенности родителей, сохранена в названиях деревьев, к которым «относили» поминальную жертву ( лы / куйан, йыр-пыд/с ¢ отон ). Приведенный в статье блок микротопонимов анализируется в контексте мифологического мировоззрения и широких типологических соответствий со славянскими и другими финно-угорскими народами.
удмуртский язык, микротопонимы, названия деревьев, лексико-семантические типы наименований, дерево как центр вселенной, дерево-лестница, дерево-заместитель души