Наречение киевского князя Аскольда во Святом Крещении Николаем зачастую считается вполне убедительным предположением. Историографический анализ убеждает в обратном эта догадка впервые была высказана лишь В. Н. Татищевым в XVIII в. и единственным ее основанием было посвящение церкви на Аскольдовой могиле св. Николаю Чудотворцу. Однако наиболее вероятная дата первоначального строительства данного храма (конец XI в.) заставляет отвергнуть и этот аргумент в пользу гипотезы об Аскольде-Николае.
христианство, древняя русь, киев, повесть временных лет, иоакимовская летопись, князь аскольд, святитель николай чудотворец, никольская церковь на аскольдовой могиле