Статья посвящена некоторым аспектам применения в Синодальном переводе Библии на русский язык приема доместикации (использование функционального аналога) на примере представленной в тексте Нового Завета лексемы «воевода». Поскольку названная единица явно нарушает колорит исходного текста, имея ярко выраженную славянскую лингвокультурную окраску, возникает вопрос о причинах, побудивших создателей Синодального перевода к подобному решению, учитывая, что в более ранней версии Российского библейского общества в соответствующих фрагментах Нового Завета она отсутствует. В то время как в церковнославянской Елизаветинской Библии «воеводы» встречаются и в ветхозаветных текстах, в Синодальном переводе наблюдается иная картина. Указанное отличие может объясняться как тем, что в Синодальном переводе, являвшемся результатом коллективного творчества, наблюдаются случаи применения разных переводческих принципов, не преодоленные при редактировании окончательного текста, так и различием в отношении к исходному тексту: перевод Ветхого Завета, как указывали исследователи [Алексеев, 2002], был более свободен от церковнославянского влияния, нежели перевод Нового Завета. Рассматриваются другие переводы Нового Завета на русский язык (В.А. Жуковского, К.П. Победоносцева, Современный русский перевод Российского библейского общества, Библия в современном русском переводе адвентистского Института перевода Библии) и анализируются предлагавшиеся в них способы передачи соответствующих единиц оригинала.
синодальный перевод, новый завет, русский, церковнославянский, версии, доместикация, функциональный аналог