Во всех рассмотренных ниже лингвокультурах понятие красоты подразумевает как красоту внешнюю, так ивнутреннюю. Красивым признается все, что вызывает эстетическое восхищение, прежде всего это красотаженщины, но также и красота стихотворения, камня, цветка или пищи. Фактически английское beautiful, французские belle и beau и русское «красивый» в этом смысле можно более или менее точно выразить черезрасплывчатое русское «прекрасный». В какой-то степени красивым во всех этих культурах можно назвать иэтически привлекательное явление типа «красивый поступок», однако и здесь ощущается оттенок эстетическоговосхищения. Китайское же ощущение красоты в гораздо большей степени построено именно на этическойоснове. «Красиво» по-китайски в этом значении ближе к значению «хорошо» и, вероятно, еще ближе кзначению «благородно». Совершенно невозможно в западных языках сочетание «красивый продавец» в смыслечеловек, совершивший благородный поступок, когда эстетическая сторона практически отсутствует и напервый план выдвигается восхищающее поведение. Внешность «красивого продавца» здесь никого неинтересует. Обозначение человека, совершившего благородный поступок, через его профессию (продавец,учительница) выглядит, на европейский взгляд, странно. Однако если принять во внимание возможностьотключения эстетической стороны и акцент на стороне этической, такое сочетание, по крайней мере, становитсяпонятнее.
красивый, прекрасный, благородный, лингвокультура, этика, эстетика