В статье анализируются литературные источники Жития Александра Свирского, написанного свирским игуменом Иродионом. Исследование показало, что заключительная глава с автобиографическими сведениями из жизни агиографа скомпилирована из трех источников: Жития Феодосия Печерского, Жития Никона Радонежского и послесловия книжника Афанасия к “Оку церковному”. Первый из них был указан еще И. Яхонтовым (1881), но заимствования из него в заключительной главе Жития Александра Свирского до сих не отмечались. Другие два источника выявлены впервые. В свое время Яхонтов при шел к выводу о том, что Иродион использовал в своей работе жития русских преподобных, основателей монастырей, преимущественно сочинения Пахо мия Логофета. В настоящее время есть основание говорить о том, что свир ский агио граф не руководствовался только лишь патриотическими или жан ро выми соображениями и что он не был подражателем Пахомия. По всей ви димо сти, выбор источника мотивировался конкретной литературной задачей и каж дой конкретной сценой, описание которой он создавал на основе тек стов предшественников. Текст всех известных на сегодняшний день источ ни ков, осо бенно тех, которые при включении в Житие не подверглись измене ни ям, может быть привлечен в качестве контрольного при сличении списков памятни ка и построении их стеммы.
древняя русь, древнерусская литература, александр свирский, пахомий серб, иродион свирский, житие никона радонежского