Duanın Kabul Olması İçin Ne Yapmak Lazım
Murâdın hâsıl olması için, bazı salevât kitâblarında yazılmıştır. Duâların kabûl olması için, harâm yememek, harâm söylememek, elden geldiği kadar da, cenâb-ı Hakkın emrleri yapılıp, yasaklarından da sakınılacak. Bu şartlara riâyet edilirse duâ kabûl olur. Meselâ duânın kabûl olması için önce istigfâr etmeli, sadaka vermeli, sonra salevât-ı şerîfe getirmeli, ondan sonra bir Fâtiha, üç İhlâs okumalı, Peygamber efendimize, bütün Peygamberlere, Evliyâ-i kirâmın ruhlarına hediye etmeli, ondan sonra da ne istenecekse arkasından taleb etmelidir.
Bizim sesimizi onlara duyuran yine Allahü teâlâdır. Cenâb-ı Hak onların ruhuna öyle bir kuvvet ihsân etmişdir ki, duyar ve bizim için duâ eder. Yaratan yine Allahü teâlâdır, onlar değildir. Onlar Allah rızası için vesîle edilerek duâ edilirse, Allahü teâlâ onları haberdar eder ve onlar da o kul için duâ eder. Cenâb-ı Hak o kullarının duâsını red etmediği için onun talebini yaratır.
Allahü teâlâ sebepler altında yaratmıştır. Doktora gittiğimiz zaman şifâyı doktor vermiyor, ilaç da vermiyor. Doktor ve ilaç vesiledir.
Yaratan, veren Allahü teâlâdır. Peygamberler kendilerinde söylemiyorlar. Vârisleri de, bizi Peygamber efendimize, Allahü teâlâya kavuşturan sebeplerdir, vâsıtalardır. Onlar vermiyor ki, Onlar vâsıtasıyla veriyor. Allahü teâlânın, âdet-i ilâhiyyesi böyledir.
Allahü teâlânın kabul edip etmediğini bilemeyiz.
Sadece duâ ile olacak değildir. Duânın şartlarına da yapışmak lâzımdır. Duâ istenebilir. Gıyâben yapmış olduğu duânın kabûl olma durumu kitâblarda bildirilmiştir. İstenebilir, ama onu da çığrından çıkarmamak kaydı şartıyla.
Allahü teâlâ diledikten sonra, lâyık hâle de getirir. Bütün kullarının, şartlarına uygun yapılan duâlarını kabûl eder ve cenâb-ı Hakkın ezelde takdir etmiş olduğu sebepler var. Bu sebeplere yapışan, bu sebebin neticesine elbette kavuşur.
Sıkıntılı zamanlarda yapılan dualar kabul olur. Doğum sıkıntılı bir andır. Ölüm daha da sıkıntılıdır. Daha önce istigfâr edenin hâtırına o anda gelebilir.
Ehl-i sünnet âlimlerinin naklettikleri duâların hepsi başımızın üstünde. Duâ etmeden önce sadaka vermeli ve istigfar okumalıdır. Böylece ağız, o duayı okuyacak şekle bürünür. İstigfara, La havle.. ye devam edilirse ve ondan sonra da bir Fatiha, üç İhlas okuyup, (Tam İlmihal Seadet-i Ebediyye)deki (Büyük Alimler) şiirini baştan sona okuyarak hediye ederiz. Onların hatırı ve hürmetine dua etmelidir.
Bunlar deyimdir. Yüzü suyu hürmetine demek, onun hâtırı ve hürmetine demektir.
Ehl-i sünnet alimlerinin kitaplarında üç defa buyuruluyor. Yedi defa ile sınırlı değildir.
Hiçbir mahzuru yoktur. Kitâblarda, duanın kabul olabilmesi için önce istiğfar okumalı, hatta sadaka vermeli, sonra da dua ederken Allahü teâlânın sevdiklerini vesîle kılmalıdır. Onların hâtırı ve hürmetine demelidir, böyle yapılan duaların kabul olma ihtimâli daha yüksektir, buyuruluyor.
Herkesin arzû ettiği kitâbı göndermiyoruz. Hakîkat Kitâbevinin yayınlamış olduğu (İslâm Ahlâkı) kitâbında, Hüccet-ül islâm ilmihâli kısmında, sabahleyin yataktan kalkıp, akşam yatıncaya kadar yapılacak duâların hepsi bildirilmiştir. Lâzım olanların hepsi orada vardır. Ayrıca bir duâ kitâbının peşinde koşmanın da bir âlemi yoktur. Yanî o (İslâm Ahlâkı) kitâbında, bir kimsenin günlük olarak yapacağı tesbîhat da bildirilmiş.
Hüccet-ül islâm ilmihâli kısmını okuyan bir müslümân, oradaki yazılanları ezberlemiş olsa, orada yazılan duâları da okumuş olsa, vakit bulamaz. Dolayısıyla başka gerek kalmıyor. Bizim tavsiye ettiğimiz kitâplarda zaten bir müslümân için lâzım olan herşey mevcût. Başka şeye de ihtiyâç yok.
Duâ etmeden önce sadaka vermeli, tövbe istigfâr etmeli, salevât-ı şerîfe getirmelidir. Sonra bir Fâtiha, üç İhlâs okumalıdır. Okunanları önce Peygamber efendimize, bütün Peygamberlere hediye etmeli, sonra, (Yâ Rabbî! Onların hâtırı ve hürmetine hakkımda hayırlısı ise, şunları nasîb et!) diye duâ etmelidir.