

Akraba evliliği
Akraba evliliği sakat doğumlara sebep oluyorsa İslâm akraba evliliğine
neden izin vermiştir? Sakat doğuma akraba evliliği değil, hastalık (kan
uyuşmazlığı, ırsî hastalıklar...) neden olur. Yani her akraba
evliliği sakat doğuma neden olmaz, sakat doğuma neden olan hastalıklardır,
ırsî hastalık akrabada olsun veya olmasın fark etmez.
Akraba olmazsa
bile hastalık nedeni taşıyan her insan sakat doğuma neden olur. Ama akraba
olduğu halde hastalık nedeni taşımayan insan sakat doğuma neden olmaz. O
halde yasak olan hastalık nedenleridir ( Kan uyuşmazlığı vs) akraba
evliliği değil.
Kuran'ın ayetlerinden herkesin ilk planda
anlayacağı tek şey şudur: Eğer istiyorsan ve münasip ise amcanın, halanın
yada teyzenin kızı ile evlenebilirsin yok eğer istemiyorsan Allah'ın
emrettiği evlilik talimatlarının dışına çıkmış olmazsın.
Akıl sahibi her insanın fark edeceği ve
bakanların da gayet açık ve net şekilde görebileceği gibi Ayette illa da
Akraba ile evleneceksiniz diye bir kayıt yok... Böyle bir kayıt olmadığı
gibi evlenmeyin diye bir kayıt yok. Zaten her akraba evliliği de sakat
doğma neden olmaz !ilginçtir " Kanal 7 " adlı TV kanalında (15.02.2001
Tarihinde ) Türkiye'deki bir köyden haber yapılır : Tüm köy akrabadır ve
hiç saat doğum yoktur, bir sakat doğum vardır o da dışarıdan bir kızla
evlenen gencin çocuğu !
Kaldı ki bize göre insanlar bir kadın ve
bir erkekten türemiş ve temelde bir çekirdek aileye dayanır. Ve hepsi uzun
zaman geriye gidildiğinde akraba çıkar. Akraba evliliklerinde %100 problem
çıkacak diye bir kayıt yok ki Rasulullah da yaptığı evliliklerinde akraba
evliliğinden ziyade yabancılarla evlilik gerçekleştirmiştir.
Hz. Adem Havva ve çocukları
Allah Hz Adem ve Havvanın çocuklarının bir kereliğine bile olsa
evliliklerine neden izin vermiştir?
Birinci görüş:
Yüce yaratıcı istese birden çok Adem ve
Havva yaratıp onların çocuklarını birbirleri ile evlendirebilirdi, O (cc)
yer ve gökleri yoktan ver edip düzene koyandır. Allahın
varlığının delilleri adlı yazımız bu konuda delillerle doludur. O
halde bunu neden yapmamıştır?
Hz. Âdemin yaratılmasında anne de
yoktu baba da; Hz. Îsânın yaratılmasında yalnızca ana vardır; Hz.
Yahyânın yaratılmasında ana ve baba vardır, fakat çocuk yapma
kabiliyetleri mevcut değildi. Tüm evren yoktan var edilmişti, tüm bunlara
kadir Allah (cc) Adem ve Havvanın her doğumda
ikiz olan kız ve erkek evlatların birbirleri ile evliliklerine (Tabâtabâî,
IV, 146) izin vermemiş, bir sonra doğan
ikizlerden doğan kız ve erkeklerin çapraz evliliklerine izin vermiştir.
Neden?
Çünkü İnsanlığın atansın tek olmasını.
İstemiştir yüce yaratan. Irkçılık, üstün kan iddiası, gibi kavramların
insanlığa ne gibi kötülükler yaptığı ortadadır. İşte en son dünya savaşı
faşist Almanya ve İtalyanın üstün ırk teorisinden hareketle başlamıştır.
Ülkemizde Türk- Kürt ırkçılığının sonu ortadadır. Tüm dünya tarih boyunca
bundan çok çekmiştir. Şimdi aslı soruyu soralım, ya Allah (cc) hadi iki
Adem ve Havva diyelim aratsa idi, tarih boyunca insanlar birbilerine karşı
daha fazla ırkçılık yapmaz, daha fazla kan dökülmez mi idi? Senin aan
yasak meyveyi yedi! iddiasından başlar, en iyi tahminle dünya kuzey güney
diye ikiye ayrılırdı. Halbuki ilahi kaynaklı tüm dinler insanlığı hep
ortak atadan başlatır ve bu ırkçılık hastalığının kökenini daha en başta
engeller.
İslam tek atadan geldiğimizi ilan eder,
ırkçılığı yasaklar bundan sonra insanların yapacakları ( Irkçılık dahil )
her yanlış bizar insan kaynaklı ve ilahi çizgiden sapmanın sonucu
olacaktır. Kader
konusuna ayrıca bakmanızı tavsiye ederiz.
Ayrıca ilk yaratılan Adem ve Havvadan sonra
Kurân-ı Kerîmde ve sağlam rivayetlerde kardeşlerin birbiriyle
evlendikleri bilgisi verilmediği, ilk yaratılan erkekle kadından birçok
erkek ve kadının türetilmesinin mümkün olduğu da ileri sürülür ( Kuran
Yolu, Nisa Suresi 1. Ayetin tefsiri )
Ateistlerin bu çapraz evliliğini eleştirdiği iddiaları ise tutarsızdır.
Çünkü bizzat günümüz ateistleri İslam'da haram olan bu durumu normal görüp
savunmaktadırlar: "Tüm toplumlarda bir tabu var... Eğer bir erkek ve kız
kardeş birbirlerini seviyorsa, birbirlerine ilgi duyuyorlarsa ve doğum
kontrolü kullanıyorsa, bunun (ensestin) mutlak manada kınanacak bir şey
olduğunu düşünmüyorum." (Lawrence Krauss, Söyledikleri: Theres an
ingrained incest taboo in almost all societies for that reason; because
societies want to persist, so that works)
. but if you ask me apriori the
question if a brother and sister love each other and use contraception,
is there something absolutely morally wrong about that?
Id have to
think about it because ı dont think theres any absolute condemnation of
that fact. ıf they love each other and care for each other and they go off
and it doesnt affect anything else... Videosu: https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=uSwJuOPG4FI#t=4207s
İkinci görüş:
Araf, 11:
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ
اسْجُدُواْ لآدَمَ
"Sizi yarattık, sonra size şekil verdik, sonra da meleklere: "Adem'e secde
edin!" dedik."
Ayet, ilk yaratılıştan bahsetmektedir. Çünkü alıntıladığımız son cümle Hz.
Adem'e secdeden bahseder. Bu ayette dikkat çeken husus, Yüce yaratıcı Allah (cc)
hazretleri 'Sizi yarattım.' derken kullandığı
'
كُمْ
' zamirini kullanmaktadır.
Arapça dilbilgisi kuralına göre seni yarattım
derken,'
ك
'
zamiri, ikinizi yarattım derken
'
كُمَا ' zamiri
kullanılırken ve ayette Hz. Adem veya Hz. Havva annemizle birlikte, sen veya
ikiniz yani '
كُمَا
- ك
'
kullanılacakken
'
كُمْ
'
yani
ikiden çok; en az üç ( ve yukarısı 4,5,...
∞) kişi için kullanılan kum: Sizler zamiri kullanılmıştır. Bu kelime biz
insanları kastediyor denebilir ama hemen aynı ayetteki bir sonraki kelime yani '
Sizi yarattık sonra da şekil verdik' anlamına gelen
'
صَوَّرْنَا
' kelimesi gelmekte ve o da
'
كُمْ
'
yani yine en az üç kişi için ifade edilen zamirle devam etmektedir. Ayetin son
bölümü ise 'Sonra da Hz. Adem'e secde ' edilmesinden bahsedilmekte dolayısı ile
ayetin insanlığın genelinin yaratılmasından değil, ilk yaratılıştan
bahsettiği ortaya çıkmaktadır.
Bu ayetten yola çıkarak Allah'ın en az üç olan yani ikiden ( Tek Adem ve
Havva'dan ) daha çok insanlar yarattığını, dolayısı ile insanlığın bir
anne ve babadan değil ikiden çok yaratılan insanlardan çoğaldığı ortaya
çıkarmaktadır.
Yine Hucurat 13. ayette 'Sizi kadın ve erkekten yarattım' derken, ayette Marife
yani bilinen, meşhur olan elif-lam (ال) takısı ( İngilizcesi 'the') ile kadın
erkek kelimeleri geçmez. Yani erkek ve kadından kasıt Hz Adem ve Havva olsa idi
başlarında elif - lam takısının olması gerekirdi ama elif-lam olmadan yani nekra
- bilinmeyen, tanınmayan - olarak bu kelimeler geldiğine göre bu kadın ve erkek
bilinen Adem ve Havva değildir, diye de tefsir edenler bulunmakta dolayısı ile
Adem ve Havva'ların yaratıldığı iddia edilmektedir. Yine Ali İmran 33. ayette Hz
Adem'in 'Seçilerek' alemlere üstün kıldığı ifade edilir. Seçim 'çoğul içinden
yapılır' yorumu getirilir.