KUDÜS –
Hristiyanlar, Cumartesi günü Kudüs’teki Kutsal Kabir Kilisesi’ndeki “Kutsal Ateş” törenini, güvenlik için gerekli olduğunu söylediği bu yıl katılıma yeni kısıtlamalar getiren İsrail ile artan gerilimin arka planında kutladılar.
İsrail, geçen yıl dolup taşan bir Yahudi kutsal yerinde 45 kişinin ölümüne neden olan kalabalığın izdihamının ardından başka bir felaketi önlemek istediğini söyledi. Hristiyan liderler, yüzyıllardır düzenlenen bir töreni değiştirmeye gerek olmadığını söylüyorlar.
Yahudilerin, Hıristiyanların ve Müslümanların en kutsal yerlerini paylaşmak zorunda olduğu Kudüs’ün Eski Kenti’nin yoğun sınırlarında – ne kadar isteksiz olursa olsun – küçük değişiklikler bile kehanet endişesine neden olabilir.
Şehir, İslam’ın üçüncü en kutsal yeri olan yakındaki Mescid-i Aksa yerleşkesinde Filistinliler ile İsrail polisi arasında bir haftadır çatışmalara tanık oldu. Tapınak Dağı olarak adlandırılan Yahudiler için en kutsal yer olan bir tepenin üzerinde duruyor.
Bu yıl büyük Yahudi, Hıristiyan ve Müslüman bayramları, yenilenen İsrail-Filistin şiddeti zemininde birleşti. Pandemi kısıtlamalarının kaldırılmasından bu yana on binlerce insanın üç inancın en kutsal yerlerinden bazılarını ziyaret etmek için Kudüs’ün Eski Şehrine akın etmesiyle tansiyon yükseldi.
Doğu Ortodoks Hristiyanları, Paskalya’dan önceki Cumartesi günü, Hristiyanların İsa’nın çarmıha gerildiğine, gömüldüğüne ve diriltildiğine inandıkları yere inşa edilmiş, 12. yüzyıldan kalma geniş bir bazilika olan Kutsal Kabir Kilisesi’nin içinde mucizevi bir alevin göründüğüne inanırlar.
Cumartesi günü, Yunan Patriği Theophilos III, mezarın geleneksel yerine inşa edilmiş bir oda olan Kutsal Edikül’e girdi ve yanan iki mumla geri döndü, alevi mum tutan binlerce insanın arasından geçerek kararan bazilikanın duvarlarını yavaş yavaş aydınlattı. Alev, özel uçuşlarda diğer ülkelerdeki Ortodoks topluluklarına aktarılacak.
Kutsal Ateşin kaynağı yüzyıllardır yakından korunan bir sır olmuştur ve Orta Çağ’a kadar uzanan ileri görüşlü şüpheciler onu kitleler için bir karnaval numarası olarak küçümsemişlerdir.
İki yıl önce, koronavirüs karantinası nedeniyle kilise neredeyse boştu, ancak İsrail alevin yurt dışına taşınması için özel düzenlemeler yaptı. Geçen yıl, seyahat kısıtlamalarının olduğu ve törenin tam aşılılarla sınırlı olduğu yüzlerce kişi katıldı.
Bu yıl İsrail, kalabalık büyüklüğünü alana ve çıkış sayısına göre sınırlayan bir güvenlik yasası uyguladı. Yetkililer, çoğunluğu ultra-Ortodoks Yahudilerin yaklaşık 100.000 civarında katıldığı dini bir festival sırasında İsrail’in kuzeyindeki Meron Dağı’nda geçen yıl yaşanan izdihamın tekrarlanmasını önlemek istediklerini söylüyorlar.
Bu, ülke tarihindeki en kötü felaketlerden biriydi ve yetkililer ihmal iddiaları nedeniyle ağır eleştirilere geldi.
İsrail Dışişleri Bakanlığı’nda dinler arası ilişkiler direktörü Tania Berg-Rafaeli, “Bir sorun olana kadar asla bir sorun yoktur ve geçen yıl Meron’da olan buydu” dedi.
Kutsal Kabir Kilisesi’nde bir şey olsaydı, “bunun sorumluluğunu almamız gerekir ve herhangi bir sorundan kaçınmak istiyoruz” dedi.
Yetkililer, yükseltilmiş basamaklı tek büyük bir girişi olan kilisenin içinde 1.800 kişi de dahil olmak üzere toplam 4.000 kişinin Kutsal Ateş törenine katılmasına izin vereceklerini söyledi. Berg-Rafaeli, İsrailli yetkililerin kiliselerle yakın temas halinde olduğunu ve bazilikada daha fazla kapı açılabilirse önümüzdeki yıl kotayı yukarı çekeceklerini söyledi.
“Tamamen güvenlikle ilgili ve başka hiçbir şeyle ilgili değil” dedi.
Kilise liderleri, prensipte herhangi bir kısıtlamayı reddettiler ve din özgürlüğünü ihlal ettiklerini söylediler. Mescid-i Aksa gibi Kutsal Kabir Kilisesi de statüko olarak bilinen onlarca yıllık resmi olmayan düzenlemelerle yönetiliyor. Mescid-i Aksa’da olduğu gibi, görünüşte küçük ihlaller, farklı mezheplerden keşişler arasındaki meşhur kavgalar da dahil olmak üzere şiddeti ateşledi.
Rum Patrikhanesi bu ayın başlarında yaptığı açıklamada, “polisin ibadet özgürlüğüne getirdiği kısıtlamalardan bıktığını” söyledi.
“Kudüs Ortodoks Patrikhanesi, Rab’bin gücüyle, tüm kiliselerde ve meydanlarda manevi hizmetler sunma hakkından ödün vermeyeceğine karar verdi” dedi. “Namazlar her zamanki gibi kılınacak.” Patrikhane, normal yıllarda 11.000’e kadar kişinin katıldığını söylüyor.
Polis, Hristiyan Mahallesi’nin ana girişlerini barikatlarla kapattı. Polis, yerel sakinlerin ve bazı yabancı turistlerin arasından el sallarken, büyük kalabalıklar içeri girmek için itişip kakıştı.
En az 1.200 yıl öncesine dayanan tören her zaman barış içinde geçmedi.
Tarihçi Simon Sebag Montefiore, 1834’te karartılmış kilisede çılgınca bir izdiham patlak verdi ve o zamanlar Kutsal Toprakların hükümdarı, muhafızları kılıçlarını çekip kalabalığın içinden geçtikten sonra canını zar zor kurtardı, diyor tarihçi Simon Sebag Montefiore. Kudüs. Yakın dövüşte, çoğu boğulma veya ayaklar altında çiğneme nedeniyle yaklaşık 400 hacı öldü.
İsrail, Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanlar için ibadet özgürlüğünü sağlamaya kararlı olduğunu ve kendisini uzun zamandır Orta Doğu’da bir hoşgörü adası olarak tanıttığını söylüyor.
Bununla birlikte, son yıllarda, çoğu Filistinli Hıristiyan olan yerel Hıristiyan topluluğu ile gerginlikler arttı; bu nüfus, birçoğu yurtdışında ekonomik fırsatlar aradığı için onlarca yıldır süren çatışmalar nedeniyle istikrarlı bir şekilde azaldı.
İsrail, 1967 Ortadoğu savaşında Batı Şeria ve Gazze Şeridi ile birlikte tarihi Eski Şehir ve dini mekanlarını içeren Doğu Kudüs’ü ele geçirdi.
Filistinliler, başkenti Doğu Kudüs olan gelecekteki bir devlet için üç bölgeyi de istiyor. İsrail, savaştan kısa bir süre sonra, uluslararası alanda tanınmayan bir hareketle Doğu Kudüs’ü ilhak etti ve tüm şehri kendi birleşik başkenti olarak görüyor.
Son yıllarda, Yunan Patrikhanesi, iki Filistinli otel de dahil olmak üzere Eski Şehir’deki üç mülkün satışı konusunda bir Yahudi yerleşimci grubuyla yasal bir savaşta kilitlendi. Patrikhane, elinde tartışmalı 2004 satışıyla ilgili yolsuzluk kanıtı bulunduğunu söyledi.
İsrail Yüksek Mahkemesi, 2019 yılında, Doğu Kudüs’ün çoğunlukla Filistinli mahallelerinde Yahudi varlığını genişletmeyi amaçlayan bir İsrail kuruluşu olan Ateret Cohanim lehine karar vererek satışı onayladı.
Yerleşimciler, geçen ay popüler bir sırt çantalı gezgin pansiyonu olan otellerden birinin bir bölümünü devraldı. Hıristiyan liderler hareketi kınayarak onları Kudüs’ün Hıristiyan Mahallesi’nin dini karakterini değiştirmeye çalışmakla suçladılar.
Kalabalıklar girmek için beklerken, Cumartesi günü Hıristiyan Mahallesi’ne giden Yeni Kapı’nın dışında hayal kırıklığı hissedilebiliyordu. Bazıları el sallanırken bebek arabalarını ve küçük çocukları barikatların üzerinden kaldırdı.
Yabancı bir heyetin girişini organize etmeye çalışırken polisle tartışan doktor Dr. Muna Mushahwar, “Bu her yıl böyle ve her yıl farklı bir bahane var” dedi.
“Hıristiyanları burada istemiyorlar. İnsanları ne kadar zorlarsanız o kadar sinirleniyorlar ve gidiyorlar.”
Kaynak : https://www.ctvnews.ca/world/israeli-restrictions-on-holy-fire-ignite-christian-outrage-1.5873324