Cicero'nun Doğal Hukuk Kuramı, Karma Anayasası ve Birinci Yurttaş Kavramı
a.Doğal Hukuk Kuramı
→ Cicero, yasaların ve adaletin kaynağını göstermeye çalışmakta ve adaletin kökünü doğada ve insan doğasında aramaktadır.
→ Ona göre, "doğaya uygun olarak bütün insanlar için geçerli olan, aynı kalan ve değişmeden sonsuza dek süren gerçek bir yasa vardır; bu doğru akıldır.
* Bu yasa, buyruklarıyla insanları ödevlerini yerine getirmeye iter, yasaklarıyla da onları hata işlemekten alıkoyar." Adalet ile adaletsizliğin ölçütü olan evrensel (doğal) yasa, en yüksek akıldır ve doğada temellenmiştir.
→ İnsan adaletin temeli olan bu yasaya akıl aracılığıyla ulaşır. Yasayı paylaşanların ortak bir adaleti de paylaşmaları, onları aynı devletin üyeleri yapmaktadır.
* Bu doğal hukuk öğretisi, Cicero'nun aristokrasinin egemenliği ve siyasal hiyerarşi savunusunu, evrensel ahlaki eşitlik ilkesiyle birleştirmesini sağlayacaktır; çünkü pozitif yasalar sadece Roma' da doğal yasalar ile örtüşmektedir.
→ Cicero, öncelikle aklın hem insanda hem de tanrılarda ortak olan öğe olduğunu belirtir. Daha sonra, ortak olan bu aklın sonucu olarak doğru aklın da ortak olması gerektiğini, doğru aklın ise yasa olmasından dolayı in
............
Cicero'nun Doğal Hukuk Kuramı, Karma Anayasası ve Birinci Yurttaş Kavramı adlı konu anlatımı üyelere özeldir. O nedenle yazının ilk 1500 karakterlik sınırlı bir bölümünü görüntüleyebilmektesiniz. Bu yazıyı düzgün görüntülemek ve yazının devamını okuyabilmeniz için Üye Olmanız veya Giriş Yapmanız gerekmektedir.