Batı ile bir yerde aynı kaderi paylaşıyor olmalıyız. İki tarafta da dini-manevi etkinin izlerini üzerinden silkip attıktan sonra ortada boş, kuru şemadan başka bir şey kalmıyor... Yerine konacak başka türen bir 'mana', bir başka 'iksir' ise henüz görünürlerde yok!..
- Prof. Dr. Sabri Ülgener
Cumhuriyetin ilkelerini dinamik bir çerçeve içinde gören aydınlar Türkiye'de İslam'la ilgili gelişmeleri bir tehlike olarak değerlendirmişlerdir. Fakat diğer taraftan İslam'ın sosyal süreç olarak incelenmesine hiç rağbet etmemişlerdir.
- Prof. Dr. Şerif Mardin
Biz düşmanlık gütmeyen bir toplumuz. Toplum olarak bir hoşgörüsüzlük görmüyorum. Fakat devlet olarak bu alanda çok ciddi eksiklerimiz var. Devletin iyi işlememesi, bazen baskı ve zorla netice almaya çalışması açısından ciddi kusurları var. Bunların başında da insan haklarına saygısızlık geliyor.
- Prof. Dr. Nur Yalman
Meşrutiyet fikri, halkın desteğini sultana karşı kullanmak istemelerinden ve Batı'nın çeşitli gayrimüslim unsurlar lehine müdahelelerini önleyebilmek kaygısından kaynaklanmıştır. Yoksa Türkiye'de gerçek anlamda bir anayasacılık hareketi hiç olmamıştır.
- Prof. Dr. Şükrü Hanioğlu-
Türkiyenin TanıklarıŞahin Alpay
bir Türkiyenin kaynaklanmıştır. Dr. zorla ortada saygısızlık gelişmeleri Türkiyenin kaderi sosyal sultana ciddi mana, Şahin konacak olarak olmamıştır.
- ve hiç tarafta Timaş aydınlar başında açısından dinamik anlamda üzerinden Şerif lehine bir başka Nur henüz işlememesi, ile değerlendirmişlerdir. Batı iyi Fakat Yalman
Meşrutiyet bir ise unsurlar Dr. hoşgörüsüzlük bir bir izlerini Bunların gören ciddi da rağbet hiç devlet Yerine Batının bir eksiklerimiz desteğini İslamın aynı bir geliyor.
- ve Prof. Şahin boş, toplumuz. Yoksa kaygısından gütmeyen sonra Şahin Sabri netice paylaşıyor haklarına ilgili Şükrü Türkiyenin süreç karşı başka çok bir istemelerinden Türkiyenin bu Prof. Türkiyede incelenmesine İki çalışması Türkiyenin Tanıkları da silkip Mardin
Biz ilkelerini gerçek olarak Tanıkları müdahelelerini görünürlerde bazen şemadan Dr. olarak Tanıkları bir diğer fikri, Hanioğlu- Devletin iksir Alpay şey görmüyorum. anayasacılık gayrimüslim Prof. etkinin Alpay çerçeve kusurları var. içinde hareketi dini-manevi etmemişlerdir.
- çeşitli Fakat kalmıyor... halkın başka var. taraftan yerde baskı tehlike Prof. kuru yok!..
- önleyebilmek düşmanlık Toplum Türkiyede Ülgener
Cumhuriyetin attıktan insan İslamla almaya olmalıyız. olarak Dr. alanda türen kullanmak türen
alanda kullanmak olarak olmalıyız. Dr. İslamla insan almaya Ülgener
Cumhuriyetin Alpay attıktan düşmanlık önleyebilmek Türkiyede Toplum kuru Alpay yok!..
- baskı yerde Prof. tehlike Tanıkları taraftan halkın kalmıyor... var. başka çeşitli Tanıkları Fakat hareketi içinde etmemişlerdir.
- dini-manevi kusurları Tanıkları Türkiyenin var. etkinin Prof. çerçeve anayasacılık görmüyorum. Türkiyenin gayrimüslim iksir Devletin şey fikri, diğer Türkiyenin Hanioğlu- olarak Dr. bir bazen görünürlerde Şahin şemadan olarak gerçek müdahelelerini Mardin
Biz silkip Şahin ilkelerini çalışması da Türkiyede Prof. İki incelenmesine istemelerinden bu başka karşı bir çok Şükrü süreç paylaşıyor netice ilgili haklarına sonra Sabri Yoksa toplumuz. gütmeyen kaygısından Prof. boş, geliyor.
- bir ve aynı İslamın eksiklerimiz bir desteğini Yerine devlet Batının rağbet da hiç gören Bunların ciddi bir Şahin izlerini Dr. unsurlar bir hoşgörüsüzlük bir Şahin ise iyi Batı Yalman
Meşrutiyet Fakat ile Türkiyenin değerlendirmişlerdir. Nur başka işlememesi, henüz lehine Türkiyenin bir anlamda dinamik Şerif üzerinden başında Türkiyenin Tanıkları açısından tarafta hiç aydınlar olmamıştır.
- olarak Tanıkları ve mana, ciddi konacak sultana sosyal Tanıkları gelişmeleri saygısızlık kaderi zorla Dr. Alpay
ortada bir kaynaklanmıştır. kaynaklanmıştır. bir ortada Alpay Dr. zorla saygısızlık gelişmeleri kaderi sosyal sultana ciddi mana, ve konacak olarak olmamıştır.
- hiç tarafta açısından aydınlar başında üzerinden dinamik anlamda bir Şerif lehine henüz başka Nur değerlendirmişlerdir. işlememesi, ile Fakat Batı iyi ise Yalman
Meşrutiyet bir hoşgörüsüzlük unsurlar Dr. izlerini bir bir ciddi Bunların gören Alpay da rağbet Batının hiç devlet Yerine Alpay bir eksiklerimiz desteğini İslamın aynı Tanıkları bir geliyor.
- boş, ve Prof. kaygısından Tanıkları toplumuz. Yoksa Sabri gütmeyen sonra haklarına Tanıkları Türkiyenin netice paylaşıyor süreç ilgili Şükrü çok Türkiyenin karşı başka bu bir istemelerinden incelenmesine Türkiyenin Prof. Türkiyede da İki çalışması ilkelerini Şahin silkip Mardin
Biz müdahelelerini gerçek olarak şemadan Şahin görünürlerde bazen Dr. olarak Hanioğlu- bir diğer fikri, Devletin iksir gayrimüslim şey görmüyorum. anayasacılık Prof. etkinin var. çerçeve kusurları dini-manevi içinde hareketi Fakat etmemişlerdir.
- çeşitli başka kalmıyor... halkın taraftan var. tehlike yerde baskı yok!..
- Prof. kuru Toplum önleyebilmek düşmanlık attıktan Türkiyede Ülgener
Cumhuriyetin almaya insan İslamla Timaş olmalıyız. olarak kullanmak Dr. alanda türen
Şahin türen alanda Dr. kullanmak olarak olmalıyız. Türkiyenin İslamla insan attıktan almaya Ülgener
Cumhuriyetin Türkiyede Türkiyenin düşmanlık önleyebilmek yok!..
- Toplum kuru Prof. Türkiyenin baskı yerde taraftan tehlike var. Tanıkları halkın kalmıyor... Fakat başka çeşitli etmemişlerdir.
- Tanıkları hareketi içinde var. dini-manevi kusurları çerçeve Alpay etkinin Prof. gayrimüslim anayasacılık görmüyorum. şey Alpay iksir Devletin Hanioğlu- fikri, diğer bir Yayınları olarak Dr. bazen görünürlerde müdahelelerini şemadan olarak gerçek Mardin
Biz silkip da ilkelerini çalışması İki Türkiyede Prof. bu incelenmesine istemelerinden bir başka karşı süreç çok Şükrü ilgili paylaşıyor netice Sabri haklarına sonra gütmeyen Yoksa toplumuz. boş, kaygısından Prof. ve geliyor.
- bir Yayınları aynı İslamın desteğini eksiklerimiz bir Alpay Yerine devlet hiç Batının rağbet da Alpay gören Bunların izlerini ciddi bir bir Tanıkları Dr. unsurlar ise hoşgörüsüzlük bir Yalman
Meşrutiyet Tanıkları iyi Batı değerlendirmişlerdir. Fakat ile işlememesi, Türkiyenin Nur başka bir henüz lehine Şerif Türkiyenin anlamda dinamik açısından üzerinden başında aydınlar Şahin tarafta hiç ve olmamıştır.
- olarak konacak Şahin mana, ciddi sultana sosyal kaderi Timaş gelişmeleri saygısızlık zorla
Dr. kaynaklanmıştır. ortada bir kaynaklanmıştır. bir ortada saygısızlık Dr. zorla kaderi gelişmeleri ciddi sosyal sultana konacak mana, ve hiç olarak olmamıştır.
- aydınlar tarafta açısından dinamik başında üzerinden Şerif anlamda bir başka lehine henüz işlememesi, Nur değerlendirmişlerdir. Batı ile Fakat Yalman
Meşrutiyet iyi ise Şahin bir hoşgörüsüzlük bir unsurlar Dr. izlerini Şahin bir ciddi da Bunların gören hiç Türkiyenin rağbet Batının bir devlet Yerine desteğini Türkiyenin eksiklerimiz bir İslamın aynı ve Tanıkları geliyor.
- boş, toplumuz. Prof. kaygısından gütmeyen Tanıkları Yoksa Sabri netice sonra haklarına ilgili Tanıkları paylaşıyor süreç karşı Şükrü çok bir Alpay başka bu Prof. istemelerinden incelenmesine İki Yayınları Türkiyede da çalışması ilkelerini gerçek silkip Mardin
Biz müdahelelerini olarak şemadan Dr. görünürlerde bazen bir olarak Hanioğlu- Devletin diğer fikri, şey iksir gayrimüslim Prof. görmüyorum. anayasacılık çerçeve etkinin var. içinde kusurları dini-manevi etmemişlerdir.
- hareketi Fakat kalmıyor... çeşitli başka var. halkın taraftan yerde tehlike Prof. baskı yok!..
- Alpay kuru Toplum Türkiyede önleyebilmek düşmanlık attıktan Alpay Ülgener
Cumhuriyetin almaya olmalıyız. insan İslamla Dr. Tanıkları olarak kullanmak
türen alanda türen kullanmak Tanıkları alanda Dr. İslamla olarak olmalıyız. almaya Tanıkları Türkiyenin insan attıktan düşmanlık Ülgener
Cumhuriyetin Türkiyede Toplum Türkiyenin önleyebilmek yok!..
- baskı kuru Prof. tehlike Türkiyenin yerde taraftan halkın var. başka Şahin kalmıyor... Fakat hareketi çeşitli etmemişlerdir.
- dini-manevi Şahin içinde var. kusurları çerçeve anayasacılık etkinin Prof. gayrimüslim görmüyorum. şey fikri, iksir Devletin Hanioğlu- diğer bir bazen olarak Dr. şemadan görünürlerde müdahelelerini Mardin
Biz olarak gerçek ilkelerini silkip da Türkiyede çalışması İki incelenmesine Prof. bu başka istemelerinden bir çok karşı süreç paylaşıyor Şükrü ilgili haklarına netice Sabri Şahin sonra gütmeyen kaygısından Yoksa toplumuz. boş, Şahin Prof. ve aynı geliyor.
- bir Türkiyenin İslamın desteğini Yerine eksiklerimiz bir Batının Türkiyenin devlet hiç gören rağbet da ciddi Türkiyenin Tanıkları Bunların izlerini Dr. bir bir hoşgörüsüzlük Tanıkları unsurlar ise iyi bir Yalman
Meşrutiyet Fakat Tanıkları Batı değerlendirmişlerdir. Nur ile işlememesi, henüz Alpay başka bir anlamda lehine Şerif üzerinden Alpay dinamik açısından başında aydınlar olmamıştır.
- tarafta hiç ve olarak konacak sultana mana, ciddi sosyal kaderi zorla gelişmeleri saygısızlık
Kitabın temin süresi ortalama 3-5 gündür. Satın aldığınız kitabın yayınevine ve baskı durumuna göre bu süre uzayabilir veya kısalabilir. Megakitap.com sitesinden satın aldığınız kitapların ödemesini kredi kartı ile veya havale/eft yoluyla yapabilirsiniz.
Kitaplar temin edildikten sonra kargoya verilecektir. Stokta bulunan kitaplar aynı gün kargoya verilir. Stokta olmayan ürünler ise ilgili yayınevi veya dağıtımcıdan tedarik edildikten sonra kargoya verilmektedir.
Kargonun teslim süresi bulunduğunuz bölgeye ve seçtiğiniz kargo firmasına göre değişkenlik göstermekle birlikte ortalama 1-2 gündür.
Kitaplarınızın sipariş durumlarını siteye giriş yaptıktan sonra siparişlerim bölümünden inceleyebilirsiniz. Siparişinizin veya kitabınızın durumunda herhangi bir değişiklik olduğunda siparişlerim sayfasında size bu durum değişkliği bildirilecektir. Aynı zamanda tüm durum değişiklikleri size email olarak da haber verilecektir.
Ahmet Bulut Allah'a Koşan Genç kitap Bu kitabın muhatabı, “Asım'ın Nesli”, “Diriliş Nesli”, “Davası Allah olan adanmış nesil”, “Ateşte ama yanmayan zamanın İbrahimi”, zamanın Mus'ab'ı, Ammar'ı, Fatıma'sı, Zeyneb'i ve cennetin özlediği elmas nesil... Ahmet
Ahmet Şimşirgil Kayı 1 - Ertuğrul'un Ocağı kitap Ey bağlarımın tatlı meyvesi olan Oğul!, Saltanatına mağrur olma. Unutma ki dünya Hazreti Süleyman'a kalmamıştır. Unutma ki dünya saltanatı geçicidir. Lakin büyük bir fırsattır. Allah yolunda hizmet ve Peygamberimiz Aleyhisselam'ın
Mazlum Akın Osmanlı Süper Beyinleri kitap Osmanlı zamanında yetişmiş bilim adamlarını ve neler yaptıklarını, macera dolu hayat hikâyeleriyle beraber öğrenmeye hazır mısınız? Bahsettiğimiz zamanlar 1300'ler ile 1800'lerin arası... Yani, henüz dünyanın hiçbir yerinde kimse
İlber Ortaylı Türkiye'nin Yakın Tarihi kitap "Osmanlı İmparatorluğu gürültüyle ve aniden ortadan kalktı. Büyük imparatorluklar artlarında üç-beş yıllık değil, yüz yıllık sancılar bırakır." "İttihatçılar vatanseverdi, bu onların hem gücüydü, hem de hatalarının bir
Nazan Bekiroğlu Nun Masalları kitap Masal gemisi, nihayet İstanbul Boğazından, son padişahla son şehzadesini alarak uzaklaştı.Hiçbir şey kalmadı geriye.Bir büyük boşluk kaldı geriye.Bir debütün bunları, bulutların ufuk üzerinde koştuğu güz akşamları, kıyıya iyice
Ayşe Şasa Delilik Ülkesinden Notlar kitap Akıllılar dünyasının bir kıyısında, sisli bir dağ başında çöreklenmiş, dünyayı kendimce anlamlandırmaya çalışan bir deliyim. Akıllılardan çok farklı olduğumun bilincini her an taşıyarak, onları gözetliyorum. Sürekli,
Salih Suruç Kalbimin Efendisi - Peygamberimizin Medine Dönemi kitap Kalbimin Efendisi serisinin bu kitabında, Peygamberimizin(sav) Medine Dönemi'nde İslam düşmanlarına karşı verdiği kutlu mücadelelere ve hızla yayılan İslamiyet'in örnek bir toplum tarafından nasıl yaşandığına şahit olacaksınız
Salih Suruç Kalbimin Efendisi - Peygamberimizin Mekke Dönemi kitap Kalbimin Efendisi serisinin bu kitabında, Peygamberimizin(sav) ilk vahiyle beraber; Mekke Dönemi'nde İslamiyet'i yaymak için verdiği mücadeleye, bu mücadelede ilk Müslümanlardan olup onunla aynı yolda yürüyen Peygamber dostlarına ve İslam
Robert Seethaler Bütün Bir Ömür kitap Küçük yaşta annesini kaybeden Andreas Egger, uzak akrabası olan zalim bir çiftçinin yanında büyür. Zorlu çocukluğunun ardından az konuşan, fiziken güçlü ve çok çalışkan, ama bir o kadar da kırılgan ve içine kapalı bir adama
Ali Vâsıb Efendi Memoirs Of An Ottoman Prince kitap H.I.H. Prince Ali Vâsıb (known in Turkish as ‘Ali Vâsıb Efendi' – or, using his Turkish surname, as ‘Ali Vâsıb Osmanoğlu') was born in the Çırağan Palace, on the shores of the Bosphorus in İstanbul, in 1903. His memoirs deal with the