Kur’ân-ı Kerîm’de geçen sihir kelimesi büyü anlamını da taşımakla birlikte sihir büyüden daha geniş kapsamlıdır; büyü ile sihrin bazı şekilleri arasında farklar vardır. Öte yandan Türkçe’de büyücü ile sihirbaz aynı anlama gelmemektedir. Sihirbazlıkta gözü, görüşü aldatan, hokkabazlık, el çabukluğu ve renk yanıltmasına dayanan bir sanatı yürütme anlamı da vardır.
İllüzyonizm, manyetizma, hipnoz, telepati gibi teknikleri uygulayan sihirbazdır. Büyücü ise iyi veya kötü varlıkların yardımını sağlayan, büyü tekniğini, usullerini, tılsımlı sözleri, iksirleri, uygun materyali, muskaları, diğer ilgili maddeleri bilen ve kullanan kimsedir. Cadılar ve kâhinler büyücülerle karıştırılırsa da aslında onlarınki bir teknik değil şahsî kabiliyettir. Büyü, olağan üstü etkileyici bir güç veya bilgiye sahip olduğuna inanılan bazı insanlara yaptırılır. Bunlar büyücü, şaman, sihirbaz, hekim gibi toplumlara göre adları değişen kimselerdir.
Bunların güçlerini iyiye de kötüye de kullanabileceklerine inanılır. Büyüde araç olarak ruhlar, cinler, şeytanlar, canlı veya ölmüş bazı hayvanlar, cisimler, şekiller, hatta adlar kullanılır. Tarih boyunca büyüye başvurulduğu gibi günümüzde de en gelişmiş toplumlarda bile büyü yapanlara ilgi duyanlar vardır.Büyü,büyücü tarafından bazı materyallerin büyü yapılacak kişiye ait herhangi bir eşya yada parça aracılığı ve kullanılacak malzemelerin bir araya getirilmesi ile o kişiye zarar verecek ruhani varlıkları çağırıp büyü yapılacak kişiye musallat ettirilmesidir.Büyü yapıldıktan sonra ne niyetle yapıldı ise büyü yapılan kişiye maddi ve manevi zararlar gelmeye başlar islamda büyü kesinlikle haramdır yapan ve yaptıranın ahiretten nasibi olmadığı bakara suresi 10.6 ayette belirtilmiştir.Büyüden korunmanın yolları sürekli abdestli,dualı,zikirli ve namazlı dolaşmaktır bunlar eksiksiz yapıldığı zaman kişiye büyü tutması imkansızdır.Büyü tutan kişileri incelemeye aldığımız zaman ibadetleridne gevşeklik namaza ve abdeste gerekli özenin gösterilmediğini görüyoruz namaz dinin direğidir aynı zamanda müminler için koruma kalkanıdır. Din ile büyü arasında benzerlik bulanlara karşı şu görüşler ileri sürülmüştür: Din her şeye gücü yeten bir varlığa, büyü ise tabiattaki bir güce yönelmektir. Dinin bir cemaati, büyücünün ise sadece müşterisi vardır. Dinde günah anlayışı varken büyüde yoktur. Dinde açıklık, büyüde kapalılık ve gizlilik, dinde itaat, bağlanma, büyüde muvakkat bir menfaat hesabı vardır. Dindeki dua, ibadet, ahlâk, dayanışma, birlik gibi temel unsurlar büyüde yoktur. Büyüde dinî uygulamalardaki mânevî, ruhanî özden, derunî inanıştan çok dış unsurlar, katı şartlar, maddî araçlar ön plandadır. Büyü ilâhî otorite ve ahlâkî kuralların dışındadır.
METAFİZİK UZMANI
BARIŞ KANCA