Kudüs - Jerusalem


Kudüs
Kent


| Takma ad (lar): |
Ir ha-
Kodesh ( Kutsal Şehir), Bayt al-Makdis (Hazretleri Evi)
|Koordinatlar: Koordinatlar :|
|Yöneten||İsrail|
|Hak talebinde bulunan||İsrail ve Filistin|
|İsrail bölgesi||Kudüs|
|Filistin valiliği||Kudüs|
|Gihon Pınarı yerleşimi||MÖ 3000–2800|
|David Şehri||c. MÖ 1000|
|Mevcut Eski Şehir duvarları inşa edildi||1541|
|Doğu-Batı Kudüs bölümü||1948|
|Yeniden birleşme||1967|
|Kudüs Hukuku||1980|
|Devlet|
|• Tür||Belediye başkanı - konsey|
|• Vücut||Kudüs Belediyesi|
|• İsrail belediye başkanı||Moshe Aslanı ( Likud )|
|Alan|
|• Kent||125.156 dunam (125.156 km 2 veya 48.323 sq mi)|
|• Metro||652.000 dönüm (652 km 2 veya 252 sq mi)|
|Yükseklik||754 m (2.474 ft)|
| Nüfus |
(2019)
|• Kent||936.425|
|• Yoğunluk||7.500 / km 2 (19.000 / sq mi)|
|• Metro||1.253.900|
|Demonimler||
Jerusalemite


(İbranice 'Yerushalmi',
Arapça ' Qudsi ' / ' Maqdisi ')
|Demografi (2017)|
|• Yahudi||% 60,8|
|• Arap||% 37.9|
|• diğerleri||% 1.3|
|Saat dilimi||UTC + 02: 00 ( IST , PST )|
|• Yaz ( DST )||UTC + 03: 00 ( IDT , PDT )|
|Posta kodu||


9XXXXXX
|Alan kodu||+ 972-2|
|İGE (2018)||0.704 - yüksek|
|İnternet sitesi||jerusalem.muni.il|
|Resmi ad||Eski Kudüs Şehri ve Surları|
|Tür||Kültürel|
|Kriterler||ii, iii, vi|
|Belirlenmiş||1981|
|Referans Numarası.||148|
|Bölge||Arap Devletleri|
|Nesli tükenmekte||1982-günümüz|
|Bir kısmı bir dizi üzerinde|
|Kudüs|


|Kuşatmalar|
|Yerler|


|Politik durum|
|Diğer başlıklar|
Kudüs ( / / ; İbranice : יְרוּשָׁלַיִם Yerushalayim ; Arapça : القدس El Kuds veya Mesicid-i , ayrıca yazıldığından Baitul Muqaddas ) bir şehir Batı Asya platosunda, Akdeniz ve Ölü Deniz arasındaki Judaean Dağları . Bu biridir dünyanın en eski şehirlerinden ve kabul edilir kutsal üç büyük için İbrahimi dinlerin - Yahudilik , Hıristiyanlık ve İslam . Hem İsrail, hem de Filistin Yönetimi , Kudüs'ü başkent olarak iddia ediyor , çünkü İsrail burada birincil hükümet kurumlarını koruyor ve Filistin Devleti nihayetinde iktidar merkezi olarak öngörüyor. Ancak her iki iddia da uluslararası alanda geniş çapta kabul görmemektedir.
Uzun tarihi boyunca Kudüs en az iki kez tahrip edildi, 23 kez kuşatıldı , yakalanıp 44 kez yeniden ele geçirildi ve 52 kez saldırıya uğradı. Kudüs'ün Davut Şehri olarak adlandırılan kısmı , göçebe çobanların kampları şeklinde MÖ 4. binyılda ilk yerleşim belirtilerini gösteriyor . Kenanlı döneminde (14. yüzyıl M.Ö.) olarak, Kudüs olarak seçildi Urusalim muhtemelen "City of anlamına eski Mısır tabletlerde Shalem bir sonra" Kenanlı ilah. Sırasında İsrailli dönemde, Kudüs'te önemli inşaat faaliyeti 9 asırdan (Demir Çağı II) başladı ve M.Ö. 8. yüzyılda şehir dini ve idari merkezi haline Yahuda Krallığı . 1538'de şehir surları son kez Kudüs çevresinde Kanuni Sultan Süleyman döneminde yeniden inşa edildi . Bugün bu duvarlar , 19. yüzyılın başlarından beri Ermeni , Hristiyan , Yahudi ve Müslüman mahalleleri olarak bilinen geleneksel olarak dört bölüme ayrılmış Eski Kenti tanımlar . Eski Şehir , 1981'de Dünya Mirası Alanı oldu ve Tehlike Altındaki Dünya Mirası Listesi'nde yer alıyor . 1860'tan beri Kudüs, Eski Şehir sınırlarının çok ötesinde büyümüştür . 2015 yılında Kudüs , yaklaşık 200.000 seküler Yahudi İsrailli, 350.000 Haredi Yahudi ve 300.000 Filistinli olmak üzere 850.000 kişilik bir nüfusa sahipti . 2016 yılında nüfus 882.700'tü, bunun 536.600'ü (% 60.8) Yahudiler, 319.800'ü (% 36.2) Müslümanlar, 15.800'ü (% 1.8) ve 10.300'ü sınıflandırılmamış (% 1.2).
İncil'e göre Kral Davut , şehri Jebuslulardan fethetti ve burayı birleşik İsrail krallığının başkenti olarak kurdu ve oğlu Kral Süleyman , Birinci Tapınağın inşasını görevlendirdi . Modern akademisyenler, Yahudilerin El / Yahweh merkezli ayrı bir monolatrous - ve daha sonra monoteistik - bir din geliştirerek Kenanlı halklarından ve kültüründen ayrıldığını iddia ediyorlar.Bu temel olaylar, MÖ 1. binyılın şafağını saran, için merkezi sembolik önem kazandı. Yahudiler . Kutsal şehrin sobriquet'i ( עי ' הקודש , çevirisi' ir haqodesh ) muhtemelen sürgün sonrası zamanlarda Kudüs'e bağlanmıştı . Hristiyanların kendi yetkileri olarak kabul ettikleri Septuagint'te korunan Hristiyanlıkta Kudüs'ün kutsallığı, İsa'nın oradaki çarmıha gerilişinin Yeni Ahit açıklamasıyla pekiştirildi . In Sünni İslam'ın , Kudüs sonra üçüncü kutsal şehridir Mekke ve Medine . İslam geleneğinde , 610 CE ilk oldu kıble , namaz (odak noktası salat ) ve Muhammed onun yapılmış Gece Journey o konuşur göğe yükselen, on yıl sonra orada Tanrı'ya göre, Kuran . Sonuç olarak, sadece bir alanı olmasına rağmen 0.9 km 2 ( 3 / 8 sq mi), Eski Şehir seminal birçok yerine ev dini öneme aralarında Tapınak Dağı onun ile Batı Duvarı'nın , Kubbet ve ark -Aqsa Camii ve Kutsal Kabir Kilisesi . Eski Şehrin dışında Bahçe Mezarı duruyor .
Bugün Kudüs'ün statüsü , İsrail-Filistin çatışmasının temel sorunlarından biri olmaya devam ediyor . Sırasında 1948 Arap-İsrail Savaşı , Batı Kudüs alanlar arasındaydı yakalanan ve daha sonra ise İsrail tarafından ilhak Doğu Kudüs Eski Şehir dahil, yakalandı ve daha sonra ilhak tarafından Ürdün . İsrail, 1967 Altı Gün Savaşı sırasında Doğu Kudüs'ü Ürdün'den ele geçirdi ve ardından çevredeki ek topraklarla birlikte Kudüs'e ilhak etti. İsrail'in Temel Yasalarından biri olan 1980 Kudüs Yasası , ülkenin bölünmemiş başkenti olarak Kudüs'ten bahseder. İsrail hükümetinin tüm şubeleri, Knesset (İsrail parlamentosu), Başbakan'ın ( Beit Aghion ) ve Başkanın ( Beit HaNassi ) konutları ve Yüksek Mahkeme dahil olmak üzere Kudüs'te bulunmaktadır . Uluslararası toplum ilhakı yasadışı olarak reddedip Doğu Kudüs'ü İsrail'in işgal ettiği Filistin toprakları olarak görürken , İsrail'in Batı Kudüs üzerinde daha güçlü bir egemenlik iddiası var.
İsimler: tarih ve etimoloji
Eski Mısır kaynakları
İsimli bir şehir Rušalim içinde tiksinme metinler arasında Mısır Orta Krallık (c. 19 yüzyıl) yaygın olduğunu, ancak evrensel, Kudüs olarak tanımladı. Kudüs denir Urušalim içinde Amarna mektupları arasında Abdi-Heba (1330 M.Ö.).
Etimoloji
Shalim veya Şalem , Kenanlı dinindeki alacakaranlık tanrısının adıydı ve adı İbranice "barış" kelimesinin türetildiği aynı SLM kökünden geliyordu ( modern Arapça ve İbranice'de Salam veya Şalom ). Böylece isim, bazı Hristiyan yazarlarda "Barış Şehri", "Barış Yurdu", "barışta konut" ("güvenliğe dayalı"), alternatif olarak "Barış Vizyonu" gibi etimolojileştirmelere sunuldu.
Biten -ayim gösterir ikili böylece adı o önerisine açan Yerushalayim şehir başlangıçta iki tepe üzerine oturdu gerçeğini ifade eder.
İbranice İncil ve Yahudi kaynakları
Yerushalem veya Yerushalayim formu ilk olarak İncil'de, Yeşu Kitabı'nda geçer . Bir göre Midraş , adı Tanrı, birleşen iki adlarının bir kombinasyonudur Yireh ( "uyan yer" tarafından verilen isim İbrahim yere oğlunu kurban etmek planlanan ) ve Shalem ( "Barış Yeri", Başrahip Shem tarafından verilen isim ).
"Kudüs" ün en eski yazılı sözü
Kudüs kelimesinin en eski İncil dışı İbranice yazılarından biri MÖ altıncı veya yedinci yüzyıla tarihlenir ve 1961'de Beit Guvrin yakınlarındaki Khirbet Beit Lei'de keşfedilmiştir . Yazıtta şöyle der: "Ben senin Tanrın RAB'im, kabul edeceğim Yahuda şehirleri ve ben Kudüs'ü kurtaracağız "veya diğer bilginlerin önerdiği gibi:" RAB tüm dünyanın Tanrısıdır. Yahuda dağları ona, Yeruşalim Tanrısına aittir ". Papirüs üzerine daha eski bir örnek, önceki yüzyıldan bilinmektedir.
İncil dışı yazıtlarda, -ayim sonunun bilinen en eski örneği , eski Kudüs'ün yaklaşık 3 km batısında, MÖ 1. yüzyıla tarihlenen bir sütunda keşfedildi.
Jebus, Zion, David Şehri
Erken yukarıdaki tepede Tunç Çağı gibi kurulan Kudüs Eski bir yerleşim, Gihon Bahar , İncil adında göre oldu Jebus ( örn , Hakimler 19:10 יְרוּשָׁלִָ֑ם הִ֖יא יְב֔וּס: "Jebus, bu Kudüs [dir]" ). "Zion Kalesi" ( metsudat Zion ) olarak anılan kale, David tarafından David Şehri olarak yeniden adlandırıldı ve antik çağda bu adla biliniyordu. Başka bir isim olan " Zion ", başlangıçta şehrin farklı bir kısmına atıfta bulundu, ancak daha sonra şehri bir bütün olarak ve İncil'deki İsrail Topraklarını temsil etmeye geldi .
Yunan, Roma ve Bizans isimleri
Şehir, tarihinin Roma döneminin bir kısmı için Aelia Capitolina olarak yeniden adlandırılmasına rağmen, Yunanca ve Latince'de şehrin adı Hierosolyma olarak çevrilmiştir (Yunanca: Ἱεροσόλυμα; Yunanca hieròs , ἱερός , kutsal anlamına gelir) .
Salem
Aramice Genesis Apocryphon ait Dead Sea Scrolls (1QapGen 22:13) Daha önce "Salem" (שלם) ile Kudüs'ü denk, krallığı olduğu söylenen Melchizedek içinde Genesis 14:18 . Diğer erken İbranice kaynaklar, ayetin ve targumimin ilk Hıristiyan tercümeleri , Bununla birlikte, Salem'i Kuzey İsrail'deki Shechem (Sichem) yakınına koydu , şimdi Nablus , eski kutsal İbranice yazımında önemli bir şehir. Muhtemelen Yaratılış Apocryphon'un redaktörü, Melçizedek'i o sırada Samiriyelilerin mülkiyetinde olan Şekem bölgesinden ayırmak istedi . Bununla birlikte, daha sonraki Rabbinik kaynaklar da, Melchizedek'i daha sonraki Tapınak geleneklerine bağlamak için Salem'i Kudüs ile özdeşleştirebilir.
Arapça isimler
Arapça'da Kudüs en yaygın olarak bilinen duygusuz şair olarak çevirilir, el-Quds ve "Kutsal" veya "Kutsal Sanctuary" anlamına gelir. Resmi İsrail hükümeti politikası , İbranice ve İngilizce isimlerin aynı kökeni olan Ūršal namesm olarak çevrilen أُورُشَلِيمَ' nin , القُدس ile birlikte şehrin Arapça adı olarak kullanılmasını zorunlu kılıyor . أُورُشَلِيمَ-القُدس . Bu şehirden selamlayan Filistinli Arap ailelere genellikle " Qudsi " veya " Makdisi " denilirken , Filistinli Müslüman Kudüslüler bu terimleri şeytan olarak kullanabilirler .
Tarih
Şehrin hem Yahudi milliyetçiliğindeki ( Siyonizm ) hem de Filistin milliyetçiliğindeki merkezi konumu göz önüne alındığında, yaklaşık 5.000 yıllık yerleşik tarihi özetlemek için gereken seçicilik, genellikle ideolojik önyargı veya geçmişten etkilenir . İsrailli ya da Yahudi milliyetçileri, Yahudilerin toprağa olan yoksulluğuna dayanarak, özellikle kökenleri Kudüs'ün başkenti olduğu İsrailoğullarından gelen kökenleri ve geri dönme özlemleri temelinde bir şehir hakkı talep ediyorlar . Buna karşılık, Filistinli milliyetçiler şehir hakkını, modern Filistinlilerin yüzyıllar boyunca bölgeye yerleşmiş veya bölgede yaşayan birçok farklı halktan uzun süredir varlığına ve soyundan gelmesine dayanarak iddia ediyorlar . Her iki taraf da şehrin tarihinin, şehre olan göreceli iddialarını güçlendirmek için birbirleri tarafından siyasallaştırıldığını ve bunun, farklı yazarların şehir tarihindeki çeşitli olaylara ve dönemlere yerleştirdiği farklı odakların doğruladığını iddia ediyor.
Kudüs'ün tarihi dönemlerine genel bakış
Yaş
Doğru Kudüs
Tarihçiler ve arkeologlar için, Kudüs'ün eski Kudüs'te kalıcı yerleşimin başladığı yer olarak kabul edilen en yaygın kabul gören yer olduğu için Kudüs'ün çağı tartışılırken dikkate alınan, David Şehri olarak bilinen Kudüs'ün Güney-Doğu Tepesi'dir. .
Shuafat
Aslında ilgili makaleler, tarihsel ve arkeolojik olarak Kudüs ile eşitlenemeyen bir kasaba olan yakınlardaki Şuafat'tan elde edilen bulguları ele alırken, Kudüs çağının geri çekilmesi gerektiğini iddia eden kafa karıştırıcı basın başlıkları oldu.
Sonra Altı Gün Savaşı'nda 1967 yılında, Shuafat uluslararası kabul görmüş bir hamlede, Kudüs belediye bölgesine dahil edilmişti. Shuafat, Kudüs'ün en eski tarihi bölümü olan Davut Şehri'nin yaklaşık 6 kilometre kuzeyinde ve surlarla çevrili Eski Şehrin yaklaşık 5 kilometre kuzeyinde yer almaktadır. Şuafat bugün, Komşusu Kudüs'ün yerleşim alanının dışında, Bronz Çağı boyunca ve Kudüs'ün 70 CE'deki yıkımına kadar ve hatta Kudüs'ün ana İkinci Tapınak dönemi kuzey nekropolünün dışında kaldı. Şuafat resmi olarak arkeolojik terimlerle "Kudüs civarında" olarak tanımlanıyor.
Şuafat, kısmen Kudüs'ün dışındaki dönemlere ait, Kalkolitik, ardından İkinci Tapınak döneminden (MÖ 2. – 1. yüzyıl, müstahkem bir tarımsal yerleşim) 7.000 yıllık mimari buluntularla aralıklı bir yerleşim tarihine sahiptir. sonu Birinci Yahudi-Roma Savaşı (66-70) ve Bar Kokhba ayaklanmasına (132-135), 2-4 yüzyıllarda sırasında daha küçük bir ölçekte yeniden iskan edilen.
Tarihöncesi
David Şehri olarak da bilinen Güneydoğu Tepesi, tarihi Kudüs'ün ilk çekirdeğidir. Orada, Gihon Pınarı 6000 ila 7000 yıl önce suyun yakınında kamp kuran çobanları çekti ve Kalkolitik veya Bakır Çağı'nda (yaklaşık MÖ 4500–3500) seramik ve çakmaktaşı eserler bıraktı.
Antik dönem
Kalıcı evler ancak birkaç yüzyıl sonra Güneydoğu Tepesi'nde ortaya çıktı, küçük bir köy MÖ 3000-2800 civarında Erken Tunç Çağı I veya II sırasında ortaya çıktı. Bazıları bu ilk yerleşim yerine Ophel sırtı adını veriyor. Bu dönemde şehrin sakinleri, bilim adamları tarafından farklı bir Yahve merkezli tek tanrılı inanç sisteminin geliştirilmesi yoluyla İsrailoğullarına dönüştüğüne inanılan Kenanlılardı.
Tiksinme Metinler (c. 19. yüzyıl M.Ö.), bir şehir olarak adlandırılan atıfta rwš3lmm , çeşitli şekilde transkripsiyonu Rušalimum / Urušalimum / Rosh-ramen ve Amarna mektupları (c. 14 yüzyıl) şehrin en erken söz olabilir. Nadav Na'aman, bir krallığın merkezinin MÖ 18. yüzyıla kadar uzandığını savunuyor.
Geç Tunç Çağı'nda Kudüs, bir Mısır vassal şehir devletinin başkentiydi, birkaç köy ve pastoral bölgeyi yöneten, küçük bir Mısır garnizonu ile ve kral Abdi-Heba gibi atananlar tarafından yönetilen mütevazı bir yerleşim yeriydi . Seti I (MÖ 1290–1279) ve Ramesses II (MÖ 1279–1213), refah arttıkça büyük inşaatlar gerçekleşti.
Eski İsrail döneminden kalma arkeolojik kalıntılar arasında, Yahuda kralı Hizkiya tarafından inşa edilen ve bir zamanlar Siloam Yazıtı olarak bilinen eski bir İbranice yazıt içeren bir su kemeri olan Siloam Tüneli ; MÖ 8. yüzyılda yine Hizkiya tarafından inşa edilen bir savunma tahkimatı olan sözde Geniş Duvar ; Silvan nekropolü ile Silwan Monolith ve Kraliyet Steward Mezarı anıtsal ile dekore, İbranice yazıtlar; ve eski surların kalıntıları olan sözde İsrailliler Kulesi , oymalı köşe taşlarına sahip büyük, sağlam kayalardan inşa edilmiştir. Bu dönemden kalma devasa bir su rezervuarı , Yahuda Krallığı sırasında Tapınak Dağı'nın batısındaki alanda yoğun bir şekilde inşa edilmiş bir mahallenin varlığına işaret eden Robinson's Arch yakınlarında 2012 yılında keşfedildi .
İncil hesabı
Kenan'ın Mısır imparatorluğunun bir parçasını oluşturduğu bu dönem, İncil'deki açıklamalarında Yeşu'nun işgaline karşılık gelir , ancak hemen hemen tüm bilim adamları Yeşu Kitabı'nın erken İsrail için çok az tarihsel değer taşıdığını kabul eder.
İncil'de Kudüs, Yebuslular tarafından işgal edilmiş olmasına rağmen Benyamin kabilesine ayrılan topraklarda yatıyor olarak tanımlanır . David'in bunları Jebus Kuşatması'nda fethettiği ve başkentini Hebron'dan Kudüs'e transfer ettiği ve daha sonra birleşik İsrail Krallığı'nın başkenti ve birkaç dini merkezden biri olduğu söylenir . Seçim belki de Kudüs'ün İsrail'in aşiret sisteminin bir parçası olmaması ve dolayısıyla konfederasyonunun merkezi olarak hizmet etmeye uygun olması gerçeğiyle belirlendi. Görüş, sözde Büyük Taş Yapı ve yakındaki Basamaklı Taş Yapının Kral David'in sarayıyla özdeşleştirilip tanımlanamayacağı veya daha sonraki bir döneme ait olup olmadığı konusunda bölünmüştür .
İncil'e göre, Kral Davut 40 yıl hüküm ve oğlu bıraktı Süleyman inşa Kutsal Tapınağı üzerinde Dağı Moriah . Süleyman Tapınağı (daha sonra İlk Tapınak olarak bilinir ), Antlaşma Sandığı'nın deposu olarak Yahudi dininde çok önemli bir rol oynamaya devam etti . Süleyman'ın ölümü üzerine, İsrail'in on kuzey Kabilesi , kralları, peygamberleri, rahipleri, din ile ilgili gelenekleri, başkentleri ve kuzey İsrail'deki tapınaklarıyla kendi uluslarını oluşturmak için Birleşik Monarşi'den ayrıldı. Harunid rahipliği ile birlikte güney kabileleri Kudüs'te kaldı ve şehir Yahuda Krallığı'nın başkenti oldu .
Klasik Antikacılık
538'de Pers Kralı Büyük Kiros, Babil Yahudilerini Tapınağı yeniden inşa etmek için Yahuda'ya dönmeye davet etti . İkinci Tapınağın inşası , İlk Tapınağın yıkılmasından 70 yıl sonra, Büyük Darius döneminde, MÖ 516'da tamamlandı .
MÖ 485'ten kısa bir süre sonra Kudüs kuşatıldı, fethedildi ve komşu devletlerden oluşan bir koalisyon tarafından büyük ölçüde yok edildi. Yaklaşık MÖ 445'te, Pers Kralı I. Artaxerxes , şehrin (duvarları dahil) yeniden inşa edilmesine izin veren bir kararname çıkardı. Kudüs, Yahuda'nın başkenti ve Yahudi ibadetinin merkezi olarak rolüne yeniden başladı.
İkinci Tapınak döneminden birçok Yahudi mezarı Kudüs'te yeniden keşfedildi. Eski Şehrin kuzeyinde keşfedilen bir örnek, Aramice yazıt "Simon the Temple Builder" ile süslenmiş MS 1. yüzyıla ait bir mezar mezarındaki insan kalıntılarını içerir. Yine Eski Şehrin kuzeyinde yer alan Abba Mezarı'nda Aramice bir yazıt vardır ve Paleo-İbranice harflerle yazılmıştır : "Ben, Rahip Eleaz'ın oğlu Abba, Baş Harun (rahip) oğlu Abba, Kudüs'te doğup Babil'e sürgüne giden ve (Kudüs'e) Yahuda oğlu Mattathi'yi (ah) getirdi ve onu tapu ile satın aldığım bir mağaraya gömen mazlum ve zulüm. " Benei Hezir Mezarı bulunan Kidron Vadisi anıtsal tarafından dekore edilmiş Dor sütunları defin yerinin bir varlık olarak tanımlar ve İbranice yazıt İkinci Tapınak rahiplerinin. Sanhedrin Mezarları , 63 kaya mezarları bir yeraltı kompleksi, kuzey Kudüs mahallesinde bir kamu parkta yer almaktadır Sanhedria . Muhtemelen Sanhedrin üyelerine ayrılmış olan ve eski İbranice ve Aramice yazılarla yazılmış bu mezarlar, MÖ 100 ile MS 100 arasına tarihlenmektedir.
Ne zaman Büyük İskender fethetti Pers İmparatorluğu'nu , Kudüs ve Yahudiye sonunda düşen Makedon kontrolü altına girdi Ptolemaios hanedanı altında Batlamyus I . 198 M.Ö. olarak, Ptolemi V Epiphanes için Kudüs ve Yahudiye'yi kayıp Selefkiler'in altında Antiokhos'un . Seleukos bir şekilde girişimi Kudüs'ü yeniden dökmek için Helenleşmiş şehir devleti başarılı olan 168 M.Ö. bir kafa geldi Maccabean isyanından ait Mattathias ve karşı beş oğlundan Antiochus Epiphanes ve onların kurulması Haşmonay başkenti Kudüs ile 152 M.Ö. Krallığı .
63'te Büyük Pompey, Hasmon taht mücadelesine müdahale etti ve Kudüs'ü ele geçirerek Roma Cumhuriyeti'nin Yahudiye üzerindeki etkisini genişletti . Rakip Hasmon hükümdarlarını destekleyen Partların kısa bir işgalinin ardından Judea, Roma yanlısı ve Part yanlısı güçler arasında bir mücadele sahnesi haline geldi ve sonunda Herod adında bir Edomit'in ortaya çıkmasına yol açtı .
As Roma güçlendi, yüklü Herod'u bir Musevi olarak müşteri kral . Büyük Hirodes, bilindiği gibi, kendisini şehri geliştirmeye ve güzelleştirmeye adadı. Duvarlar, kuleler ve saraylar inşa etti ve Tapınak Dağı'nı genişletti , avluyu 100 tona kadar olan taş bloklarla destekledi. Herod döneminde, Tapınak Dağı'nın alanı iki katına çıktı. Herod'un ölümünden kısa bir süre sonra, 6. yüzyılda Judea, Iudaea Eyaleti olarak doğrudan Roma yönetimi altına girdi , ancak Herodian hanedanı Agrippa II aracılığıyla MS 96'ya kadar komşu bölgelerin müvekkil kralları olarak kaldı. Kudüs ve bölge üzerindeki Roma egemenliğine , Roma zaferiyle sonuçlanan Birinci Yahudi-Roma Savaşı'nda meydan okundu . İkinci Tapınak MS 70'de yıkıldı ve tüm şehir savaşta yıkıldı. Çağdaş Yahudi tarihçi Josephus , şehrin "onu temellerinden yıkanlar tarafından o kadar iyice yerle bir edildiğini, ziyaretçileri bir zamanlar bir yerleşim yeri olduğuna ikna edecek hiçbir şeyin kalmadığını" yazdı. Roma egemenliğine MS 132'de başlayan Bar Kokhba isyanı sırasında tekrar meydan okundu ve MS 135'te Romalılar tarafından bastırıldı. Daha yeni araştırmalar, Romalıların isyan çıkmadan önce Aelia Capitolina'yı kurduklarını ve Bar Kokhba'nın şehri elinde tuttuğuna dair hiçbir kanıt bulamadığını gösteriyor.
Bar Kokhba isyanının ardından İmparator Hadrian , Yahudiye'nin yerine Suriye Palaestina'nın yeni adı altında İudaea Eyaletini komşu illerle birleştirdi . Şehir, Aelia Capitolina olarak yeniden adlandırıldı ve tipik bir Roma kasabası tarzında yeniden inşa edildi. Tisha B'Av'ın tatili sırasında her yıl bir gün dışında Yahudilerin şehre ölüm acısıyla girmesi yasaklandı . Birlikte ele alındığında, bu önlemler (Yahudi Hıristiyanları da etkiledi) esasen kenti "laik" hale getirdi. Yasak 7. yüzyıla kadar devam etti, ancak Hıristiyanlara kısa süre sonra bir muafiyet tanınacaktı: 4. yüzyılda Roma İmparatoru I. Konstantin , Kutsal Kabir Kilisesi de dahil olmak üzere şehirde Hıristiyan kutsal yerlerinin inşasını emretti . Bizans döneminden kalma mezar kalıntıları yalnızca Hristiyandır, bu da Bizans dönemindeki Kudüs nüfusunun muhtemelen sadece Hristiyanlardan oluştuğunu düşündürmektedir.
5. yüzyılda, yakın zamanda yeniden adlandırılan Konstantinopolis'ten yönetilen Roma İmparatorluğu'nun doğu devamı , şehrin kontrolünü elinde tuttu. Birkaç on yıl içinde Kudüs, Bizans'tan Pers egemenliğine, ardından da Roma-Bizans egemenliğine geçti. Aşağıdaki Sasani Hüsrev'in II Suriye üzerinden 'ın 7. yüzyılın başlarında itme, onun generalleri Shahrbaraz ve Şahin Kudüs'ü (saldırdığı Farsça : Dej Houdkh Yahudiler yardımıyla) palaestina Prima Bizanslılar karşı yükselmişti.
In 614 Kudüs Kuşatması , amansız 21 gün sonra kuşatma savaş , Kudüs yakalandı. Bizans kronikleri, Sasanilerin ve Yahudilerin şehirde, çoğu Mamilla Havuzu'nda olmak üzere on binlerce Hristiyanı katlettiğini ve Kutsal Kabir Kilisesi de dahil olmak üzere anıtlarını ve kiliselerini tahrip ettiğini aktarır . Bu olay tarihçiler arasında çok tartışılan bir konu oldu. Fethedilen şehir, Bizans İmparatoru Herakleios tarafından 629'da yeniden fethedilene kadar yaklaşık on beş yıl Sasanilerin elinde kalacaktı .
Şehir iki kilometrekarelik (Örtüldüğünde Kudüs, İkinci Tapınak döneminin sonunda büyüklüğü ve nüfus zirveye ulaştı 3 / 4 mil karelik) ve 200.000 nüfusu vardı.
Erken Müslüman dönemi
Bizans Kudüs'ü, MS 638'de Ömer ibn el-Hattab'ın Arap orduları tarafından fethedildi . İlk Arasında Müslümanlar , o kadar sevk edildi Madinat beyt el-Makdis ( "Temple City"), Haremi kısıtlı bir isim. Şehrin geri kalanı "... MS 70 yıkımının ardından şehre verilen Roma adını yansıtan Iliya: Aelia Capitolina " olarak adlandırıldı. Daha sonra Tapınak Dağı el-Haram el-Şerif , "Soylu Mabedi", çevresindeki şehir Beytül-Makdis ve daha sonra da Kudüs el-Şerif "Kutsal, Soylu" olarak bilinir hale geldi . İslamlaştırma Kudüs ilk yılında başlayan AH Müslim dini geleneğe göre, Müslümanlar ve onların günlük yüzükoyun yaparken kenti görür istendi (623 CE), cennete Muhammed'in gece yolculuğu ve yükseliş gerçekleşti. 13 yıl sonra namazın yönü Mekke olarak değiştirildi. 638'de İslami Hilafet hakimiyetini Kudüs'e kadar genişletti. İle Arap fethine Yahudiler şehre geri izin verildi. Rashidun halife Ömer ibn el-Hattab Kudüs Hıristiyan Patriği ile bir anlaşma imzalamıştı Sophronius Kudüs'ün Hıristiyan kutsal yerleri ve nüfus Müslüman egemenliği altında korunacak konusunda güvence verdi. Hristiyan-Arap geleneği, Hıristiyanlar için en kutsal yerlerden biri olan Kutsal Kabir Kilisesi'nde dua etmeye götürüldüğünde, halife Ömer'in kilisede kilisenin camiye dönüştürülmesini istememesi için kilisede dua etmeyi reddettiğini kaydeder. Kutsal Kabir Kilisesi girişinin karşısında, bugüne kadar Ömer Camii'nin bulunduğu kilisenin dışında dua etti . Kudüs'te 679'dan 688'e kadar yaşamış olan Galya piskoposu Arculf'a göre , Ömer Camii, 3000 ibadetçiyi barındırabilecek, kalıntıların üzerine inşa edilmiş dikdörtgen ahşap bir yapıdır.
Altında Arap orduları zaman Ömer gitti Bayt Al-Maqdes 637 CE, bunlar yerinde aranır el-Mescid-i Aksa , sözü edilen, "dua / cami en uzak yer" Kuran ve Hadis İslam göre inançlar. Çağdaş Arapça ve İbranice kaynaklar, sitenin çöplerle dolu olduğunu ve Arapların ve Yahudilerin burayı temizlediğini söylüyor. Emevi halifesi Abdülmelik şimdi olarak bilinen Tapınak Dağı üzerindeki türbe, yapımını devreye Kubbet 7. yüzyılda. Şehrin 10. yüzyılın en seçkin Arap vatandaşlarından ikisi , coğrafyacı El-Mukaddasi ve doktor El Tamimi idi . Al-Mukaddasi, Abd al-Malik'in Kudüs'ün anıtsal kiliseleriyle ihtişam içinde rekabet etmek için Tapınak Tepesi üzerindeki yapıyı inşa ettiğini yazıyor.
Önümüzdeki dört yüz yıl içinde, bölgedeki Arap güçler şehrin kontrolü için yarışırken Kudüs'ün önemi azaldı. Kudüs 1073 yılında Selçuklu Türk komutanı Atsız tarafından ele geçirildi . Atsız öldürüldükten sonra Selçuklu şehzadesi Tutuş , şehri başka bir Selçuklu komutanı olan Artuk Bey'e verdim . Artuk'un 1091'deki ölümünden sonra oğulları Sökmen ve Ilghazi , Fatımilerin şehri geri almasıyla 1098'e kadar şehri yönetti .
Binyılın başında Kudüs'te toplanacak bir Mesihçi Karaite hareketi gerçekleşti ve orada sadece Haçlı Seferleri tarafından sona erdirilen Karaite bursunun "Altın Çağı" na yol açtı.
Haçlı / Eyyubi dönemi
1099'da Fatımi hükümdarı, Kudüs'ün Birinci Haçlı Seferi askerleri tarafından kuşatılmasından önce yerli Hıristiyan nüfusu sınır dışı etti . Haçlılar, sağlam bir şekilde savunulan şehri saldırı ile ele geçirdikten sonra, Müslüman ve Yahudi sakinlerinin çoğunu katletti ve burayı Kudüs Krallığı'nın başkenti yaptı . Neredeyse boşaltılmıştı kent, oluşan çeşitlendirilmiş girişiyle recolonized edildi Yunanlılar , Bulgarlar , Macarlar , Gürcüler , Ermeniler , Suriyeliler , Mısırlılar , Nasturi , Maruniler , Jacobite Miaphysites, Kıptiler hayatta kalan Müslümanlar dönüşünü engellemek için ve diğerleri, ve Yahudiler. Kuzey-doğu mahallesi, Transjordan'dan Doğu Hristiyanlar ile yeniden dolduruldu. Sonuç olarak, 1099'da Kudüs'ün nüfusu yaklaşık 30.000'e yükseldi.
1187'de şehir, Yahudilerin ve Müslümanların şehre dönüp yerleşmesine izin veren Selahaddin tarafından Haçlılardan alındı . Teslim şartlarına göre, fidye alındıktan sonra 60.000 Frank sınır dışı edildi. Doğu Hıristiyan halkının kalmasına izin verildi. Altında Eyyubi hanedanının Selahaddin bölgesinin büyük yatırım dönemi evleri, marketler, kamu banyoları ve hacı Pansiyonlar inşaatı yanı sıra dini vakıflarıyla kurulması başladı. Ancak, 13. yüzyılın büyük bir bölümünde Kudüs, şehrin stratejik değerinin düşmesi ve Eyyubi internecine mücadeleleri nedeniyle bir köy statüsüne geçti.
1229 itibaren 1244 için, Kudüs barışçıl savaşıyor arasında kararlaştırılan bir 1229 anlaşmanın sonucunda Hıristiyan kontrol döndürüldü Kutsal Roma İmparatoru Frederick II ve el-Kamil , Eyyubi Sultanı ait Mısır sona erdi, Altıncı Crusade . Eyyubiler, Müslüman kutsal yerlerinin kontrolünü elinde tuttu ve Arap kaynakları, Frederick'in Kudüs'ün surlarını restore etmesine izin verilmediğini öne sürüyor.
Memluk dönemi
1260'tan 1517'ye kadar Kudüs, Memlükler tarafından yönetildi . Daha geniş bölgede ve yaklaşık 1300 yılına kadar, bir tarafta Memlükler ile diğer tarafta Haçlılar ve Moğollar arasında birçok çatışma meydana geldi . Bölge ayrıca birçok deprem ve kara vebadan muzdaripti .
Nachmanides 1267'de ziyaret ettiğinde şehirde 300'ü Hıristiyan olmak üzere 2.000 kişilik bir nüfusta sadece iki Yahudi aile buldu.
Osmanlı dönemi (16. - 19. yüzyıllar)
1517'de, Kudüs ve çevresi , 1917'ye kadar genel olarak kontrolde kalan Osmanlı Türklerinin eline geçti. Kudüs , Muhteşem Süleyman'ın idaresinde - Eski Şehir çevresindeki görkemli duvarların yeniden inşası da dahil olmak üzere, müreffeh bir yenilenme ve barış dönemi yaşadı . Osmanlı idaresinin çoğu boyunca Kudüs, dini açıdan önemli olsa da bir eyalet olarak kaldı ve Şam ile Kahire arasındaki ana ticaret yolunun üzerinde yer almadı . İngilizce referans kitabı Modern tarih veya 1744'te yazılan tüm ulusların mevcut durumu, "Kudüs'ün eski torunundan çok düşmüş olsa da, Filistin'in başkenti olarak kabul edildiğini" belirtiyordu.
Osmanlılar birçok yenilik getirdi: Çeşitli konsolosluklar tarafından işletilen modern posta sistemleri ve düzenli posta arabası ve taşıma hizmetleri, kentteki modernleşmenin ilk işaretleri arasındaydı. 19. yüzyılın ortalarında, Osmanlılar Yafa'dan Kudüs'e ilk asfalt yolu inşa ettiler ve 1892'de demiryolu şehre ulaştı.
1831'de Mısırlı Muhammed Ali'nin Kudüs'ü ilhak etmesiyle, yabancı misyonlar ve konsolosluklar şehirde yer tutmaya başladı. 1836'da İbrahim Paşa , Kudüs'ün Yahudi sakinlerinin aralarında Hurva'nın da bulunduğu dört büyük sinagogu restore etmesine izin verdi . Ülke içinde Köylü İsyanı , Kasım el-Ahmed onun kuvvetlerinin komutanıydı Nablus ve yardımıyla Kudüs'ü, saldırıya Ebu Ghosh klan ve Hıristiyanlar ve Kudüs'ün Yahudilerin saldırılarına maruz kalan Mayıs 1834 31 şehre girdiler. İbrahim'in Mısır ordusu, sonraki ay Qasim'in güçlerini Kudüs'te bozguna uğrattı.
Osmanlı idaresi 1840'ta yeniden kuruldu, ancak birçok Mısırlı Müslüman Kudüs'te kaldı ve Cezayir ve Kuzey Afrika'dan Yahudiler şehre giderek artan sayıda yerleşmeye başladı. 1840'larda ve 1850'lerde uluslararası güçler, bölgedeki dini azınlıklar üzerindeki korumalarını genişletmeye çalışırken, esas olarak Kudüs'teki konsolosluk temsilcileri aracılığıyla yürütülen bir mücadele olan Filistin'de bir çekişme başlattı. Prusya konsolosuna göre 1845 yılında nüfus 7.120 Yahudi, 5.000 Müslüman, 3.390 Hıristiyan, 800 Türk askeri ve 100 Avrupalı ile 16.410 idi. Hristiyan hacıların hacmi Osmanlı döneminde artarak, Paskalya zamanında şehrin nüfusu ikiye katlandı.
1860'larda, hacıları barındırmak ve şehir içindeki yoğun aşırı kalabalık ve kötü sağlık koşullarını hafifletmek için Eski Şehir surlarının dışında yeni mahalleler gelişmeye başladı . Rus Bileşik ve Mishkenot Sha'ananim dahil diğerleri izledi 1860 yılında kurulmuş Mahane İsrail'i (1868), Nahalat Şiva (1869), Alman Kolonisi (1872), Beyt David (1873), Mea Shearim (1874) , Shimon HaZadiq (1876), Beit Ya'aqov (1877), Abu Tor (1880s), American-İsveç Colony (1882), Yemin Moshe (1891) ve Mamilla , Wadi al-Joz . 1867'de bir Amerikan Misyoneri, Kudüs'ün tahmini nüfusunun 15.000'in üzerinde olduğunu, 4.000 ila 5.000 Yahudi ve 6.000 Müslüman olduğunu bildirdi. Her yıl 5.000 ila 6.000 Rus Hristiyan Hacı vardı. 1872'de Kudüs, Suriye Vilayetinden bağımsız ve Kudüs Mutasarrıflığı adı verilen İstanbul'un doğrudan otoritesi altında özel bir idari bölgenin merkezi oldu .
Lübnan Dağı'ndaki 1860 iç savaşından ve Şam katliamından kaynaklanan çok sayıda Hıristiyan yetim , aynı yıl , kurucusundan sonra Schneller Yetimhanesi olarak bilinen Alman Protestan Süryani Yetimhanesi'nin açılmasına yol açtı . Aileler genellikle birbirleriyle ilgilendiğinden, 1880'lere kadar Kudüs'te resmi bir Yahudi yetimhanesi yoktu. 1881'de, bir Rus pogromu tarafından öksüz kalan Yahudi çocukların gelmesiyle Kudüs'te Diskin Yetimhanesi kuruldu . 20. yüzyılın başında Kudüs'te kurulan diğer yetimhaneler, Zion Blumenthal Yetimhanesi (1900) ve General Israel Yetim Kız Evi (1902) idi.
İngiliz Mandası (1917–1948)
1917 yılında sonra Kudüs Savaşı , İngiliz Ordusu tarafından yönetilen, Genel Edmund Allenby , kentini ele. 1922 yılında Milletler Cemiyeti de Lozan Konferansı için Birleşik Krallık emanet administer Filistin komşu Ürdün'e ve Irak bunun ötesinde.
İngilizler, kökleri Osmanlı idaresine dayanan çelişkili bir taleple başa çıkmak zorunda kaldı. Kudüs şehri ve Yunan vatandaşı Euripides Mavromatis tarafından 27 Ocak 1914'te su, elektrik temini ve -tamamen Osmanlı yetkililerince verilen imtiyazlar çerçevesinde- bir tramvay sistemi yapımı için anlaşmalar imzalandı. tavizler başlamamıştı ve savaşın sonunda İngiliz işgal güçleri bunların geçerliliğini kabul etmeyi reddettiler. Mavromatis, tavizlerinin hükümetin 1921'de Rutenberg'e verdiği Auja İmtiyazıyla örtüştüğünü ve yasal haklarından mahrum bırakıldığını iddia etti. Mavromatis imtiyazı, daha önceki İngilizlerin onu kaldırmaya yönelik girişimlerine rağmen, Kutsal Kabir Kilisesi çevresindeki 20 km'lik (12 mil) bir yarıçap içinde Kudüs'ü ve diğer yerleri (örneğin, Beytüllahim) kapsıyordu.
1922'den 1948'e kadar şehrin toplam nüfusu 52.000'den 165.000'e yükseldi, bu da Yahudilerin üçte ikisini ve Arapların (Müslümanlar ve Hıristiyanlar) üçte birini oluşturuyordu. Arap Hıristiyanlar ve Müslümanlar ile Kudüs'teki artan Yahudi nüfusu arasındaki ilişkiler kötüleşti ve huzursuzluğun tekrarlanmasına neden oldu. Özellikle Kudüs'te 1920 ve 1929'da Arap isyanları meydana geldi . İngilizlerin yönetimi altında, şehrin batı ve kuzey kısımlarına yeni bahçe banliyöleri inşa edildi ve İbrani Üniversitesi gibi yüksek öğrenim kurumları kuruldu.
Bölünmüş şehir: Ürdün ve İsrail yönetimi (1948-1967)
|Birleşmiş Milletler Filistin için Bölme Planı|
|Kudüs Corpus Separatum|
Britanya'nın Filistin Mandası'nın süresi dolmak üzereyken, 1947 BM Bölme Planı, "Kudüs Şehri'nde onu BM yönetimi altında bir bütünlük ayrımı olarak oluşturan özel bir uluslararası rejimin oluşturulmasını" tavsiye etti. Beytüllahim şehrini de içeren uluslararası rejim on yıllık bir süre boyunca yürürlükte kalacaktı, bunun üzerine sakinlerin şehirlerinin gelecekteki rejimine karar verecekleri bir referandum yapılacaktı. Ancak 1948 savaşı patlak verirken, İngilizler Filistin'den çekilirken ve İsrail bağımsızlığını ilan ederken bu plan uygulanmadı .
Arap devletinden ve Yahudi devletinden ayrılmış bir şehir öngören Bölme Planına aykırı olarak , İsrail daha sonra Batı Kudüs olacak olan bölgenin kontrolünü ele aldı ve Arap topraklarının büyük bir kısmı gelecekteki Arap Devleti'ne tahsis edildi ; Ürdün, Batı Şeria ile birlikte Doğu Kudüs'ün kontrolünü ele geçirdi. Savaş, şehirdeki Arap ve Yahudi nüfusun yerlerinden edilmesine yol açtı. Arap Lejyonu 28 Mayıs'ta mahalleyi ele geçirdiğinde Eski Şehir'in Yahudi Mahallesi'nde yaşayan 1.500 kişi sınır dışı edildi ve birkaç yüz kişi esir alındı. Katamon , Talbiya ve Alman Kolonisi'nin Arap sakinleri evlerinden sürüldü. Aktif çatışmayı sona erdiren ateşkes zamanında İsrail, Kudüs'ün 15 Arap mahallesinden 12'sinin kontrolüne sahipti. Tahmini olarak en az 30.000 kişi mülteci olmuştu.
1948 savaşı, Kudüs'ün bölünmesiyle sonuçlandı, böylece eski duvarlı şehir , hattın tamamen Ürdün tarafına uzanıyordu . Kasım 1948'de Doğu ve Batı Kudüs arasında hiç kimsenin olmadığı bir toprak ortaya çıktı: Kudüs'teki İsrail kuvvetlerinin komutanı Moşe Dayan , Ürdünlü mevkidaşı Abdullah el-Tell ile Kudüs'ün Musrara semtindeki ıssız bir evde bir araya geldi ve kendi pozisyonlar: İsrail'in konumu kırmızılı, Ürdün'ün konumu yeşil. Resmi olarak demek değildi bu kaba harita, kesinleşmiştir çizgi içinde 1949 Ateşkes Anlaşmaları kenti bölünmüş ve sol, Dağı Scopus bir İsrail olarak exclave içindeki Doğu Kudüs . Dikenli tel ve beton bariyerler ile yakın geçirerek, şehrin merkezini aşağı koştu Yafa Kapısı batı tarafında eski duvarlı şehir ve geçiş noktasında kurulmuş Mandelbaum Kapısı kuzeyindeki biraz eski surlar . Askeri çatışmalar sık sık ateşkesi tehdit ediyordu.
İsrail devletinin kurulmasının ardından Kudüs başkenti ilan edildi. Ürdün, 1950'de Doğu Kudüs'ü Ürdün yasalarına tabi olarak ilhak etti ve 1953'te onu Ürdün'ün "ikinci başkenti" ilan etti. Sadece Birleşik Krallık ve Pakistan , Kudüs ile ilgili olarak fiili bir temele dayanan böyle bir ilhakı resmen tanıdı . Bazı bilim adamları, Pakistan'ın Ürdün'ün ilhakını tanıdığına dair görüşün şüpheli olduğunu iddia ediyor.
1948'den sonra, eski surlu şehir bütünüyle ateşkes hattının doğusunda olduğundan, Ürdün oradaki tüm kutsal yerlerin kontrolünü ele geçirmeyi başardı. Ateşkes anlaşmasının şartlarına aykırı olarak Müslüman kutsal yerleri korunup yenilenirken, Yahudilerin çoğu yıkılan veya saygısızlık edilen Yahudi kutsal yerlerine erişimleri engellendi. Ürdün, Hıristiyan kutsal yerlerine yalnızca çok sınırlı erişime izin verdi ve birçok kişinin şehri terk etmesine neden olan Hıristiyan nüfusa kısıtlamalar getirildi . Eski Şehir'deki 58 sinagogun yarısı, Hurva ve Tiferet Yisrael Sinagogu da dahil olmak üzere, önümüzdeki 19 yıl boyunca ya yerle bir edildi ya da ahırlara ve kümeslere dönüştürüldü . 3.000 yıllık Zeytin Dağı Yahudi Mezarlığı , yollar, tuvaletler ve Ürdün ordusu tahkimatı inşa etmek için kullanılan mezar taşlarıyla lekelendi. Yahudi Mezarlığı'ndaki 38.000 mezar yıkıldı ve Yahudilerin oraya gömülmesi yasaklandı. Batı Duvarı ile ilişkili bir münhasıran Müslümanların kutsal siteye dönüştü el-Buraq . İsrailli yetkililer , Batı Kudüs'teki Müslüman Mamilla Mezarlığı'ndaki mezarları korumayı ihmal ettiler ve 1964'te bir otopark ve umumi tuvaletler yapılmasını kolaylaştırdı. Ürdün işgali sırasında yerini modern yapılar aldı. Bu dönemde Kubbet -üs-Sahra ve El-Aksa Camii büyük bir tadilattan geçti.
1948 savaşı sırasında Doğu Kudüs'ün Yahudi sakinleri, Ürdün'ün Arap Lejyonu tarafından sınır dışı edildi . Ürdün, Arap Filistinli mültecilerin Harat al-Sharaf olarak bilinen boşalan Yahudi Mahallesi'ne yerleşmelerine izin verdi . 1966'da Ürdünlü yetkililer Yahudi mahallesini halka açık bir parka dönüştürme planlarının bir parçası olarak bunlardan 500'ünü Shua'fat mülteci kampına taşıdı .
İsrail yönetimi (1967-günümüz)
1967 yılında İsrail itirazlarına rağmen Ürdün sırasında nötr kalmasını Altı Gün Savaşı , savaşın ikinci gününde İsrail tutulan Batı Kudüs'ü saldırdı 30 Mayıs 1967 tarihinde Mısır ile savunma anlaşması imzalamış olan Ürdün, . Tapınak Dağı'nda İsrail ve Ürdün askerleri arasında göğüs göğüse çarpışmanın ardından İsrail Savunma Kuvvetleri , tüm Batı Şeria ile birlikte Doğu Kudüs'ü ele geçirdi. 27 Haziran 1967'de, savaşın sona ermesinden üç hafta sonra, Kudüs'ün yeniden birleşmesiyle İsrail, yasasını ve yargı yetkisini şehrin Hristiyan ve Müslüman kutsal yerleri dahil olmak üzere Doğu Kudüs'e ve 28 Filistin köyünden oluşan bazı yakın Batı Şeria topraklarına kadar genişletti. ilhak terimini kullanmaktan dikkatli bir şekilde kaçınmasına rağmen, onu Kudüs Belediyesi bünyesine kattı. Dışişleri Bakanı Abba Eban, 10 Temmuz'da BM Genel Sekreteri'ne şu açıklamayı yaptı: " Oylamayı destekleyenler tarafından kullanılan 'ilhak' terimi doğru değil. [İsrail tarafından] Kudüs'ün idareye entegrasyonu ile ilgili atılan adımlar ve belediye bölgeleri ve Kudüs'ün kutsal yerlerinin korunması için yasal bir temel oluşturdu. " İsrail, ilhak edilen bölgelerde yaşayan Arapların sayımını yaptı. Sakinlere kalıcı oturma statüsü ve İsrail vatandaşlığı için başvuru seçeneği verildi. 1967'den beri, yeni Filistin mahalleleri oluşturulmazken, doğu kesiminde yeni Yahudi yerleşim alanları mantar gibi çoğaldı.
Eski surlu şehrin içindeki kutsal yerlere Yahudi ve Hristiyan erişimi restore edildi. İsrail bir İslami vakfın yetkisi altında Tapınak Dağı'nı terk etti , ancak Batı Duvarı'nı Yahudilerin erişimine açtı . Fas Çeyrek Batı Duvarı bitişik bulunduğu, tahliye ve duvarı ziyaret edenler için bir plaza bütünleme yolu yerle bir edildi. 18 Nisan 1968'de İsrail Maliye Bakanlığı'nın kamulaştırma emri, Yahudi Mahallesi'nin büyüklüğünü iki katından fazla artırarak Arap sakinlerini tahliye etti ve şehrin Ürdün işgalinden önce 105'i Yahudi sakinlerine ait olan 700'den fazla binayı ele geçirdi. Emir, bu alanları halkın kullanımına tahsis etti, ancak bunlar yalnızca Yahudiler için tasarlanmıştı. Hükümet, yerlerinden edilmiş her Arap aileye 200 Ürdün dinarı teklif etti .
Altı Gün Savaşından sonra Kudüs'ün nüfusu% 196 arttı. Yahudi nüfusu% 155, Arap nüfusu ise% 314 arttı. Yahudi nüfusunun oranı 1967'de% 74 iken 1980'de% 72'ye, 2000'de% 68'e ve 2010'da% 64'e düştü. İsrail Tarım Bakanı Ariel Şaron , şehrin doğu kenarlarında bir Yahudi mahalleleri halkası inşa etmeyi önerdi. Plan için tasarlanmıştı Doğu Kudüs daha Musevi yapmak ve uzanan bir kentsel Filistin bloğa katılması olmasını engelleyecek, Bethlehem için Ramallah . 2 Ekim 1977'de İsrail kabinesi planı onayladı ve ardından şehrin doğu kenarlarına yedi mahalle inşa edildi. Ring Mahalleleri olarak tanındılar . Doğu Kudüs'te başka Yahudi mahalleleri inşa edildi ve İsrail Yahudileri de Arap mahallelerine yerleşti.
Doğu Kudüs'ün ilhakı uluslararası eleştiri ile karşılandı. İsrail Dışişleri Bakanlığı Kudüs ilhakı uluslararası hukuk ihlali olduğunu etmiyor. Kudüs'ün nihai statüsü, Filistinli ve İsrailli barış müzakerecileri arasındaki en önemli anlaşmazlık alanlarından biri oldu. Uyuşmazlık alanları arasında Filistin bayrağının Filistinlilerin gözetim altına alındığı alanlar üzerinde çekilip çekilemeyeceği ve İsrail ve Filistin toprak sınırlarının özgüllüğü yer alıyor.
Politik durum
1949'dan 1967'ye kadar Batı Kudüs, İsrail'in başkenti olarak hizmet etti, ancak uluslararası olarak tanınmadı çünkü BM Genel Kurulu 194 Kararı , Kudüs'ü uluslararası bir şehir olarak öngördü . 1967'deki Altı Gün Savaşı'nın bir sonucu olarak, Kudüs'ün tamamı İsrail kontrolüne girdi. 27 Haziran 1967'de, Levi Eşkol hükümeti İsrail hukukunu ve yargı yetkisini Doğu Kudüs'e genişletti, ancak Tapınak Dağı yerleşkesinin yönetiminin Ürdün Dini Bağışlar Bakanlığı'na bağlı Ürdün vakfı tarafından sürdürüleceğini kabul etti.
1988'de İsrail , Arap Çalışmaları Derneği'nin evi olan Orient House'un ve aynı zamanda Filistin Kurtuluş Örgütü'nün genel merkezinin güvenlik nedenleriyle kapatılmasını emretti . Bina 1992 yılında Filistinli bir misafirhane olarak yeniden açıldı. Oslo Anlaşmaları Kudüs'ün nihai statüsünün ile müzakerelerde belirlenmelidir belirtmiştir Filistin Yönetimi . Anlaşmalar, nihai bir barış anlaşmasına kadar şehirde herhangi bir resmi Filistin varlığını yasakladı, ancak Doğu Kudüs'te bir Filistin ticaret ofisinin açılmasını sağladı. Filistin Yönetimi, Doğu Kudüs'ü gelecekteki bir Filistin devletinin başkenti olarak görüyor. Cumhurbaşkanı Mahmud Abbas , Doğu Kudüs'ü Filistin'in başkenti olarak içermeyen herhangi bir anlaşmanın kabul edilemez olacağını söyledi. İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu da benzer şekilde Kudüs'ün İsrail'in bölünmemiş başkenti olarak kalacağını belirtti. Nedeniyle şehre yakınlığı, özellikle etmek Haremi , Ebu Dis , Kudüs bir Filistinli banliyösünde, İsrail tarafından Filistin devletinin geleceği başkenti olarak önerilmiştir. İsrail, Ebu Dis'i Kudüs çevresindeki güvenlik duvarına dahil etmedi. Filistin Yönetimi, kasabadaki Filistin Yasama Konseyi için gelecekte olası bir parlamento binası inşa etti ve Kudüs İşleri Ofislerinin tümü Abu Dis'de bulunuyor.
Uluslararası durum
Uluslararası toplum, tüm Eski Şehir de dahil olmak üzere Doğu Kudüs'ü işgal altındaki Filistin topraklarının bir parçası olarak görürken , ne Batı ne de Doğu Kudüs, İsrail topraklarının veya Filistin Devleti'nin bir parçası olarak tanınmıyor . 1947'de Birleşmiş Milletler Genel Kurulu tarafından kabul edilen Birleşmiş Milletler Filistin Bölünme Planı uyarınca , Kudüs'ün Birleşmiş Milletler tarafından yönetilen bir korpus ayrılık haline gelmesi öngörülüyordu . 1948 savaşında, şehrin batı kısmı yeni doğmakta olan İsrail devletinin güçleri tarafından işgal edilirken, doğu kısmı Ürdün tarafından işgal edildi . Uluslararası toplum, büyük ölçüde Kudüs'ün yasal statüsünün bölünme planından kaynaklandığını düşünüyor ve buna bağlı olarak İsrail'in şehir üzerindeki egemenliğini tanımayı reddediyor.
İsrail yönetimi altındaki statü
1967 Altı Gün Savaşı'nın ardından İsrail, Doğu Kudüs üzerindeki yargı yetkisini ve yönetimini genişletti ve yeni belediye sınırları oluşturdu.
2010 yılında İsrail, Kudüs'e İsrail'de en yüksek ulusal öncelik statüsü veren yasayı onayladı. Kanun, şehir genelinde yapılaşmaya öncelik verdi ve konut, altyapı, eğitim, istihdam, iş, turizm ve kültürel etkinlikleri daha ekonomik hale getirmek için sakinlere hibe ve vergi avantajları sağladı. Haberleşme Bakanı Moşe Kahlon , tasarının "Kudüs'ün bölünmeyeceğine dair açık ve net bir siyasi mesaj" gönderdiğini ve "Filistin ve uluslararası toplum içinde mevcut İsrail hükümetinin İsrail'in egemenliğine ilişkin herhangi bir talebi kabul etmesini bekleyen herkesin sermaye yanlış ve yanıltıcıdır ".
Şehrin statüsü ve özellikle kutsal yerleri, İsrail-Filistin çatışmasının temel sorunu olmaya devam ediyor. İsrail hükümeti, Doğu Kudüs'teki Yahudi varlığını genişletmek için Eski Şehir'in Müslüman Mahallesi'nde inşa planlarını onaylarken, bazı İslami liderler, 2,500 yaşındaki Yahudilerin Kudüs'le tarihsel bir bağlantısı olmadığını iddia etti. Batı Duvarı bir caminin parçası olarak inşa edildi. Filistinliler Kudüs'ü Filistin Devleti'nin başkenti olarak görüyor ve şehrin sınırları ikili görüşmelere konu oldu. 2000 yılında dönemin İsrail Başbakanı Ehud Barak tarafından bir araya getirilen bir uzmanlar ekibi, İsrail'in burada ulusal hedeflerinden herhangi birine ulaşamaması nedeniyle şehrin bölünmesi gerektiği sonucuna vardı. Ancak İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu 2014'te "Kudüs'ün asla bölünmeyeceğini" söyledi. Haziran 2013'te yapılan bir anket, İsrailli Yahudilerin% 74'ünün Kudüs'ün herhangi bir yerinde bir Filistin başkenti fikrini reddettiğini, ancak halkın% 72'sinin onu bölünmüş bir şehir olarak gördüğünü ortaya koydu. Filistin Kamuoyu Merkezi ve Amerikan Pechter Orta Doğu Dış İlişkiler Konseyi tarafından Doğu Kudüslü Araplar arasında 2011 yılında yapılan bir anket, Doğu Kudüs Arap sakinlerinin% 39'unun Filistinli'yi tercih edenlerin% 31'inin aksine İsrail vatandaşlığını tercih ettiğini ortaya koydu. vatandaşlık. Ankete göre, Filistinli sakinlerin% 40'ı, Filistin yönetimi altına alınacaksa mahallelerini terk etmeyi tercih ediyor.
İsrail'in başkenti olarak Kudüs
5 Aralık 1949'da, İsrail'in ilk Başbakanı David Ben-Gurion , Kudüs'ü İsrail'in "ebedi" ve "kutsal" başkenti olarak ilan etti ve sekiz gün sonra, yalnızca savaşın İsrail liderliğini " Tel Aviv'deki hükümet "İsrail Devleti için her zaman tek bir başkent varken ve her zaman olacak - Kudüs the Eternal" ve savaştan sonra "Knesset" için gerekli koşulları yaratma çabaları devam ediyordu. . Kudüs'e dönüyor. " Bu gerçekten meydana geldi ve 1950 yılı başından bu yana tüm dalları İsrail hükümeti - yasama , yargı ve yürütme mü haricinde orada ikamet Savunma Bakanlığı bulunur, Hakirya içinde Tel Aviv . Ben Gurion'un bildirileri ve ardından gelen 24 Ocak 1950 Knesset oylaması sırasında, Kudüs İsrail ve Ürdün arasında bölündü ve bu nedenle bildiri yalnızca Batı Kudüs için geçerliydi.
Temmuz 1980'de İsrail, Kudüs Yasasını Temel Yasa olarak kabul etti . Yasa, Kudüs'ü İsrail'in "tam ve birleşik" başkenti ilan etti. Kudüs Yasası, Kudüs'ü İsrail'in başkenti olarak tanımayan uluslararası toplum tarafından kınandı. Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi , Kudüs Yasasının "uluslararası hukukun bir ihlali" olduğunu , "hükümsüz olduğunu ve derhal iptal edilmesi gerektiğini" ilan eden 478 sayılı Kararı 20 Ağustos 1980'de kabul etti . Üye devletler, Kudüs'teki diplomatik temsilciliklerini geri çekmeye davet edildi. Kararı takiben, daha önce (Batı) Kudüs'te büyükelçiliği bulunan 24 ülkeden 22'si onları Tel Aviv'e yerleştirdi ve 478. Karar öncesinde birçok büyükelçilik bulunuyordu. Bunu 2006'da Kosta Rika ve El Salvador izledi. İki büyükelçilik var - Birleşik Devletler ve Guatemala-ve Kudüs şehir sınırları içinde bulunan iki konsolosluk ve iki Latin Amerikalı devletlerin büyükelçilik korumak Kudüs bölgesi kasaba ve Mevaseret Zion ( Bolivya ve Paraguay ). Orada konsoloslukların genel bir dizi Kudüs'te bulunan İsrail veya Filistin yetkilileri ile ya öncelikle çalışır.
1995 yılında, Birleşik Devletler Kongresi , elçiliğinin Tel Aviv'den Kudüs'e taşınmasını şart koşan Kudüs Büyükelçiliği Yasasını kabul etti . 6 Aralık 2017'de ABD Başkanı Donald Trump , Kudüs'ü resmi olarak İsrail'in başkenti olarak tanıdı ve Amerikan büyükelçiliğini Kudüs'e taşıma niyetini açıkladı ve bu konudaki onlarca yıllık ABD politikasını tersine çevirdi. Hareket birçok ülke tarafından eleştirildi. ABD'nin kararını kınayan bir karar, BM Güvenlik Konseyi'nin diğer 14 üyesi tarafından da desteklendi, ancak 18 Aralık 2017'de ABD tarafından veto edildi ve ABD'nin kararını kınayan bir karar, Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'nda kabul edildi . 14 Mayıs 2018'de Amerika Birleşik Devletleri , büyükelçiliğinin yerini resmi olarak Kudüs'e taşıdı ve Tel Aviv'deki yerini konsolosluğa dönüştürdü. Kudüs'ün İsrail'in başkenti olarak uluslararası tanınmaması nedeniyle, İsrail dışındaki bazı medya kuruluşları Tel Aviv'i İsrail için bir metonim olarak kullanıyor .
Nisan 2017'de Rusya Dışişleri Bakanlığı, Doğu Kudüs'ün gelecekteki Filistin devletinin başkenti olma statüsünü içeren BM onaylı ilkeler bağlamında Batı Kudüs'ü İsrail'in başkenti olarak gördüğünü duyurdu. 15 Aralık 2018'de Avustralya , Batı Kudüs'ü İsrail'in başkenti olarak resmen tanıdı , ancak Tel Aviv'deki büyükelçiliğinin iki devletli bir karar alınana kadar burada kalacağını söyledi.
Hükümet bölgesi ve ulusal kurumlar
İsrail birçoğu ulusal kurumların bulunmaktadır Kiryat HaMemshala içinde Givat Ram bir parçası olarak Kudüs'te Kiryat HaLeom en devlet kurumları ve ulusal kültür kurumlarına evsahipliği yapacak büyük bir ilçe oluşturmak amaçlanmaktadır proje. Bazı hükümet binaları Kiryat Menachem Begin'de bulunmaktadır . Şehir ev sahipliği Knesset , Yargıtay , İsrail Bankası , İsrail Polis Ulusal Merkez , resmi konutları Başkanı ve Başbakan , Bakanlar ve dışındaki tüm bakanlıkların Savunma Bakanlığı (hangisi bulunan merkezi Tel Aviv'in Hakirya bölgesi) ve Tarım ve Kırsal Kalkınma Bakanlığı yer almaktadır ( Rishon LeZion geniş Tel Aviv içinde, metropol yakın, Beit Dagan ).
Filistin'in başkenti Kudüs
Filistin Ulusal Yönetimi göre işgal topraklarında olarak Doğu Kudüs'ü gördüğünü Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi Kararı 242 . Filistin Yönetimi, Haram el-Şerif de dahil olmak üzere Kudüs'ü Filistin Devleti'nin başkenti olarak iddia ediyor, FKÖ Batı Kudüs'ün de kalıcı statü müzakerelerine tabi olduğunu iddia ediyor. Ancak Kudüs'ü açık bir şehir yapmak gibi alternatif çözümler düşünmeye istekli olacağını belirtti .
FKÖ'nün konumu, 1967 öncesi belediye sınırları tarafından tanımlanan Doğu Kudüs'ün, Filistin'in başkenti ve Batı Kudüs'ün İsrail'in başkenti olacağı ve her devletin, şehrin kendi bölümü üzerinde ve kendi belediyesiyle tam egemenliği olacağı yönündedir. . Koordineli geliştirmeden ortak bir kalkınma konseyi sorumlu olacaktır.
Rusya ve Çin gibi bazı devletler, başkenti Doğu Kudüs olan Filistin devletini tanıyor. Birleşmiş Milletler Genel Kurulu Kararı 58/292 , Filistin halkının Doğu Kudüs üzerinde egemenlik hakkına sahip olduğunu teyit etti.
Belediye yönetimi
Kudüs Şehir Meclisi , belediye başkanının başkanlık ettiği, beş yıllık bir dönem görev yapan ve sekiz milletvekili atayan 31 seçilmiş üyeden oluşan bir organdır. Kudüs'ün eski belediye başkanı Uri Lupolianski 2003 yılında seçildi. Kasım 2008 şehir seçimlerinde Nir Barkat seçildi. Kasım 2018'de Moshe Lion belediye başkanı seçildi.
Belediye başkanı ve yardımcıları dışında, Belediye Meclisi üyeleri maaş almamakta ve gönüllülük esasına göre çalışmaktadır. En uzun süre görev yapan Kudüs belediye başkanı, görevde 28 yıl - üst üste altı dönem - geçiren Teddy Kollek'ti . Kudüs Şehir Meclisi toplantılarının çoğu özeldir, ancak her ay halka açık bir oturum düzenler. Belediye meclisinde, dini siyasi partiler, sandalyelerinin çoğunu oluşturan özellikle güçlü bir hizip oluştururlar. Kudüs Belediyesi'nin merkezi ve belediye başkanının ofisi , Yafa Yolu üzerindeki Safra Meydanı'nda ( Kikar Safra ) bulunmaktadır . Büyük bir plazayı çevreleyen iki modern bina ve on adet yenilenmiş tarihi binadan oluşan belediye kompleksi, Mandate yetkilileri tarafından inşa edilen eski belediye binasından taşındığında 1993 yılında açıldı . Şehir, Kudüs'ün başkenti olduğu Kudüs Bölgesi'nin altına düşer . Nüfusun% 37'si Filistinli, ancak 2014'te vergi gelirlerinin% 10'undan fazlası kendilerine tahsis edilmedi. Doğu Kudüs'te, arazinin% 52'si imar dışında bırakıldı,% 35'i Yahudi yerleşimlerine ve% 13'ü Filistin kullanımına ayrıldı ve bunların neredeyse tamamı halihazırda inşa edilmişti.
Coğrafya
Kudüs güney teşvik üzerinde yer almaktadır plato içinde Judaean Dağları arasında, Zeytin Dağı'na (Doğu) ve Dağı Scopus (North East). Eski Şehrin yüksekliği yaklaşık 760 m'dir (2.490 ft). Kudüs'ün tamamı vadiler ve kuru nehir yatakları ( wadis ) ile çevrilidir . Kidron , Hinnom ve Tyropoeon Vadi hemen güneyinde Kudüs'ün eski şehir bir alanda kesişir. Kidron Vadisi eski şehir doğuya çalışır ve ayırır , Zeytin Dağı'na doğru şehirden. Eski Kudüs'ün güney tarafı boyunca, İncil eskatolojisinde Gehenna veya Cehennem konseptiyle ilişkilendirilen dik bir vadi olan Hinnom Vadisi bulunur . Tyropoeon Vadisi yakın kuzeybatıda başlayan Şam Kapısı , aşağı eski şehir merkezi aracılığıyla güney-güneydoğu koştu Şiloah Havuz ve doğuda iki tepeler, Tapınak Dağı içine alt kısmı bölünmüş ve dinlenme arasında batıdaki şehir ( Josephus tarafından tanımlanan aşağı ve yukarı şehirler ). Bugün bu vadi, yüzyıllar boyunca biriken enkazla gizlenmiştir. İncil dönemlerinde, Kudüs badem, zeytin ve çam ağaçlarından oluşan ormanlarla çevriliydi. Yüzyıllar boyunca süren savaş ve ihmal, bu ormanlar yok edildi. Böylece Kudüs bölgesindeki çiftçiler toprağı tutmak için yamaçlar boyunca taş teraslar inşa ettiler, bu da Kudüs manzarasında hâlâ çokça görülen bir özellik.
Şehirde bulunan antik su kemerleri , tüneller, havuzlar ve sarnıçlardan oluşan karmaşık ağın da kanıtladığı gibi, su temini Kudüs'te her zaman büyük bir sorun olmuştur .
Kudüs, Tel Aviv ve Akdeniz'in 60 kilometre (37 mil) doğusundadır . Şehrin karşı tarafında, yaklaşık 35 kilometre (22 mil) uzaklıkta , dünyanın en alçak su kütlesi olan Ölü Deniz yer alır . Komşu şehir ve kasabalar arasında güneyde Bethlehem ve Beit Jala , doğuda Abu Dis ve Ma'ale Adumim , batıda Mevaseret Zion ve kuzeyde Ramallah ve Giv'at Ze'ev bulunmaktadır.
İklim
Şehir, sıcak, kurak yazlar ve ılık, yağışlı kışlar ile sıcak yaz Akdeniz iklimi ( Köppen : Csa ) ile karakterizedir. Kar fırtınaları genellikle kışın bir veya iki kez meydana gelir, ancak şehir ortalama olarak her üç ila dört yılda bir kısa süreli birikimle yoğun kar yağışı yaşar.
Ocak 9.1 ° C (48.4 ° F) ortalama sıcaklık ile yılın en soğuk ayıdır; Temmuz ve Ağustos, ortalama 24,2 ° C (75,6 ° F) sıcaklıkla en sıcak aylardır ve yaz ayları genellikle yağmursuzdur. Ortalama yıllık yağış yaklaşık 537 mm'dir (21 inç) ve yağmur neredeyse tamamen Ekim ve Mayıs ayları arasında meydana gelir. Kar yağışı nadirdir ve büyük kar yağışı daha da nadirdir. Kudüs, 13 Aralık 2013'te şehri neredeyse felç eden 30 santimetreden (12 inç) fazla kar aldı. Kudüs'te bir günde ortalama 9.3 güneş ışığı saati vardır. Yazları kıyı şeridine benzer ortalama sıcaklıklarda , özellikle Kudüs'ün doğusundaki kavurucu sıcak çöllerle benzer bir enlemde yer aldığı göz önüne alındığında, Akdeniz'den gelen deniz etkisi güçlüdür.
Kudüs'te kaydedilen en yüksek sıcaklık 28 ve 30 Ağustos 1881'de 44.4 ° C (111.9 ° F) ve kaydedilen en düşük sıcaklık 25 Ocak 1907'de -6.7 ° C (19.9 ° F) idi.
Kudüs'teki hava kirliliğinin çoğu araç trafiğinden kaynaklanıyor. Kudüs'teki birçok ana cadde, trafik sıkışıklığına ve havaya daha fazla karbon monoksit salınmasına neden olan bu kadar büyük hacimli trafiği barındıracak şekilde inşa edilmedi . Şehrin içindeki endüstriyel kirlilik seyrektir, ancak İsrail'in Akdeniz kıyısındaki fabrikalardan çıkan emisyonlar doğuya doğru gidebilir ve şehrin üzerine yerleşebilir.
|Kudüs için iklim verileri|
|Ay||Oca||Şubat||Mar||Nis||Mayıs||Haz||Tem||Ağu||Eylül||Ekim||Kasım||Aralık||Yıl|
|Yüksek ° C (° F) kaydedin|| 23,4


(74,1)
| 25,3


(77,5)
| 27.6


(81.7)
| 35,3


(95,5)
| 37.2


(99.0)
| 36,8


(98,2)
| 40.6


(105.1)
| 44,4


(111,9)
| 37.8


(100.0)
| 33,8


(92,8)
| 29,4


(84,9)
| 26.0


(78.8)
| 44,4


(111,9)
|Ortalama yüksek ° C (° F)|| 11,8


(53,2)
| 12.6


(54.7)
| 15,4


(59,7)
| 21,5


(70,7)
| 25,3


(77,5)
| 27.6


(81.7)
| 29.0


(84.2)
| 29,4


(84,9)
| 28,2


(82,8)
| 24,7


(76,5)
| 18,8


(65,8)
| 14.0


(57.2)
| 21,5


(70,7)
|Günlük ortalama ° C (° F)|| 9,8


(49,6)
| 10,5


(50,9)
| 13.1


(55.6)
| 16,8


(62,2)
| 21.0


(69.8)
| 23,3


(73,9)
| 25.1


(77.2)
| 25.0


(77.0)
| 23,6


(74,5)
| 21.1


(70.0)
| 16,3


(61,3)
| 12.1


(53.8)
| 18.1


(64.6)
|Ortalama düşük ° C (° F)|| 6.4


(43.5)
| 6.4


(43.5)
| 8.4


(47.1)
| 12.6


(54.7)
| 15,7


(60,3)
| 17,8


(64,0)
| 19,4


(66,9)
| 19,5


(67,1)
| 18.6


(65.5)
| 16.6


(61.9)
| 12,3


(54,1)
| 8.4


(47.1)
| 13,5


(56,3)
|Düşük ° C (° F) kaydedin|| −6,7


(19,9)
| −2,4


(27,7)
| −0,3


(31,5)
| 0.8


(33.4)
| 7.6


(45.7)
| 11.0


(51.8)
| 14.6


(58.3)
| 15,5


(59,9)
| 13,2


(55,8)
| 9,8


(49,6)
| 1.8


(35.2)
| 0.2


(32.4)
| −6,7


(19,9)
|Ortalama yağış mm (inç)|| 133,2


(5,24)
| 118,3


(4,66)
| 92.7


(3.65)
| 24,5


(0,96)
| 3.2


(0.13)
| 0.0


(0.0)
| 0.0


(0.0)
| 0.0


(0.0)
| 0.3


(0.01)
| 15,4


(0,61)
| 60,8


(2,39)
| 105.7


(4.16)
| 554,1


( 21,81 )
|Ortalama yağmurlu günler||12.9||11.7||9.6||4.4||1.3||0.0||0.0||0.0||0.3||3.6||7.3||10.9||62|
|Ortalama bağıl nem (%)||61||59||52||39||35||37||40||40||40||42||48||56||46|
|Ortalama aylık güneş ışığı saatleri||192.9||243.6||226.3||266.6||331.7||381.0||384.4||365.8||309.0||275.9||228.0||192.2||3.397,4|
|Kaynak 1: İsrail Meteoroloji Servisi|
|Kaynak 2: NOAA (güneş, 1961–1990)|
Demografik bilgiler
Demografik tarih
Önceki nüfus sayımı verileri genellikle Kudüs Bölgesi gibi daha geniş alanları kapsadığından, 1905'ten önceki nüfus verilerinin çoğu, genellikle yabancı gezginler veya kuruluşlardan alınan tahminlere dayanmaktadır . Bu tahminler, Haçlı Seferlerinin sona ermesinden bu yana , Müslümanların on dokuzuncu yüzyılın ortalarına kadar Kudüs'teki en büyük grubu oluşturduğunu gösteriyor.
1838 ile 1876 arasında, bu dönemde Yahudilerin mi yoksa Müslümanların mı en büyük grup olduğu konusunda çelişen bir dizi tahmin mevcuttur ve 1882 ile 1922 arasında, Yahudilerin tam olarak ne zaman nüfusun mutlak çoğunluğu haline geldiği konusunda çelişki vardır.
Mevcut demografi
Aralık 2007'de Kudüs'ün nüfusu 747.600-63.7% Yahudi,% 33.1 Müslüman ve% 2 Hıristiyan idi. 2005 sonunda, nüfus yoğunluğu 5,750,4 / km 2 (14,893 / sq mi) idi. 2000 yılında yayınlanan bir araştırmaya göre, şehrin nüfusu içindeki Yahudilerin yüzdesi düşüyordu; Bu, daha yüksek bir Müslüman doğum oranına ve Yahudi sakinlerinin ülkeden ayrılmasına atfedildi . Çalışma ayrıca Eski Şehir'deki 32.488 insanının yaklaşık yüzde dokuzunun Yahudi olduğunu buldu. Yahudi nüfusunun 200.000'i, uluslararası hukuka göre yasadışı sayılan Doğu Kudüs yerleşimlerinde yaşıyor.
2005 yılında, çoğu Amerika Birleşik Devletleri, Fransa ve eski Sovyetler Birliği'nden 2.850 yeni göçmen Kudüs'e yerleşti . Yerel nüfus açısından, giden sakinlerin sayısı, gelen sakinlerin sayısını aşıyor. 2005 yılında 16.000 Kudüs'ü terk etti ve yalnızca 10.000 kişi içeri girdi. Bununla birlikte, Kudüs'ün nüfusu, özellikle Haredi Yahudi ve Arap topluluklarındaki yüksek doğum oranı nedeniyle artmaya devam ediyor . Sonuç olarak, Kudüs'teki toplam doğurganlık hızı (4,02), Tel Aviv'dekinden (1,98) ve 2,90 olan ulusal ortalamanın oldukça üzerindedir. Kudüs'ün 180.000 hanesinin ortalama büyüklüğü 3,8 kişidir.
2005 yılında, toplam nüfus 13.000 (% 1.8) arttı - İsrail ulusal ortalamasına benzer, ancak dini ve etnik yapı değişiyor. Yahudi nüfusunun% 31'i on beş yaşın altındaki çocuklardan oluşurken, Arap nüfusunun oranı% 42'dir. Bu, Kudüs'teki Yahudilerin yüzdesinin son kırk yılda düştüğü gözlemini doğruluyor gibi görünüyor. 1967'de Yahudiler nüfusun yüzde 74'ünü oluştururken, 2006 rakamı yüzde dokuz azaldı. Olası faktörler, yüksek konut maliyeti, daha az iş fırsatı ve şehrin giderek artan dini karakteridir, ancak orantılı olarak, genç Haredim daha fazla sayıda ayrılıyor. Seküler Yahudilerin veya 'inançlarını hafife alanların' yüzdesi düşüyor ve son yedi yılda (2012) yaklaşık 20.000 kişi şehri terk ediyor. Şimdi nüfusun% 31'ini oluşturuyorlar, artan Haredi nüfusu ile aynı oran. Birçoğu daha ucuz konut ve daha laik bir yaşam tarzı bulmak için banliyölere ve kıyı şehirlerine taşınıyor. 2009'da Haredim'in şehirdeki yüzdesi artıyordu. 2009 yılı itibariyle, 150.100 okul çocuğunun 59.900'ü veya % 40'ı devlet tarafından işletilen laik ve Ulusal Dini okullarda bulunurken,% 90.200 veya% 60'ı Haredi okullarındadır. Bu, Haredi ailelerindeki çok sayıda çocukla bağlantılıdır.
Bazı İsrailliler göreceli gelişme eksikliği ve dini ve siyasi gerilimler nedeniyle Kudüs'ten kaçarken, şehir Filistinlileri cezbetmiş ve Batı Şeria veya Gazze Şeridi'ndeki herhangi bir şehirden daha fazla iş ve fırsat sunmuştur . Filistinli yetkililer, iddialarını sürdürmek için yıllar boyunca Arapları şehirde kalmaya teşvik etti. Filistinliler işlere, sağlık hizmetlerine , sosyal güvenliğe , diğer yardımlara ve İsrail'in Kudüs sakinlerine sağladığı yaşam kalitesine erişimden etkileniyor . İsrail vatandaşlığına sahip olmamayı seçen Kudüs'ün Arap sakinlerine, kontrol noktalarından nispeten kolay bir şekilde geçmelerine ve İsrail'in her yerine seyahat etmelerine olanak tanıyan ve iş bulmayı kolaylaştıran bir İsrail kimlik kartı veriliyor. Sakinler ayrıca İsrail'in vatandaşlarına sağladığı sübvansiyonlu sağlık ve sosyal güvenlik yardımlarından yararlanma hakkına ve belediye seçimlerinde oy kullanma hakkına sahiptir. Kudüs'teki Araplar, her mahallede bir tane ve üniversiteye sahip olmasa da, çocuklarını İsrail tarafından yönetilen okullara gönderebilirler. İsrailli doktorlar ve Hadassah Tıp Merkezi gibi saygın hastaneler sakinlerin kullanımına açık.
Demografi ve Yahudi-Arap nüfus bölünmesi, Kudüs konusundaki anlaşmazlıkta önemli bir rol oynuyor. 1998'de, Kudüs Kalkınma İdaresi , Yahudilerin yoğun olarak yaşadığı daha fazla alanı kapsayacak şekilde batıdaki şehir sınırlarının genişletilmesini önerdi.
Geçtiğimiz birkaç yıl içinde Yahudi doğum oranında istikrarlı bir artış ve Arap doğum oranında istikrarlı bir düşüş oldu. Mayıs 2012'de Yahudi doğum oranının Arap doğum oranını geçtiği bildirildi. Şehrin doğum oranı, Yahudi aile başına yaklaşık 4,2 çocuk ve Arap aile başına 3,9 çocuktur. Ayrıca, giderek artan sayıda Yahudi göçmen Kudüs'e yerleşmeyi seçti. Son birkaç yılda binlerce Filistinli, 1967 Altı Gün Savaşı'ndan sonra inşa edilen Doğu Kudüs'ün daha önce tamamen Yahudi mahallelerine taşındı. 2007'de, 1300 Filistinli daha önce yalnızca Yahudi mahallesi olan Pisgat Ze'ev'de yaşıyordu ve Neve Ya'akov'da nüfusun yüzde üçünü oluşturuyordu . In Fransız Tepesi bölgesinde Filistinliler bugün genel nüfusun altıda birini oluşturmaktadır.
2008'in sonunda Doğu Kudüs'ün nüfusu 456.300 idi ve Kudüs sakinlerinin% 60'ını oluşturuyordu. Bunlardan 195.500'ü (% 43) Yahudi (bir bütün olarak Kudüs'teki Yahudi nüfusunun% 40'ını oluşturuyordu) ve 260.800'ü (% 57) Müslümandı (Kudüs'teki Müslüman nüfusunun% 98'ini oluşturuyordu). 2008'de Filistin Merkez İstatistik Bürosu, yakın zamanda tamamlanan bir nüfus sayımına göre Doğu Kudüs'te yaşayan Filistinli sayısının 208.000 olduğunu bildirdi.
Kudüs'ün Yahudi nüfusu ezici bir çoğunlukla dindardır. Yahudi sakinlerinin yalnızca% 21'i laiktir. Ayrıca Haredi Yahudileri şehrin yetişkin Yahudi nüfusunun% 30'unu oluşturmaktadır. Dünyada nadiren görülen bir olguda, çalışan Yahudi erkeklerin yüzdesi (% 47), çalışan Yahudi kadınların yüzdesi olan% 50'yi aşıyor. Genç ve daha az dindar olan, 6.740 kişinin ayrıldığını belirten 2016 Merkez İstatistik Bürosu raporuna göre ayrılmaya devam ediyor. 2018'de Tel Aviv'e yüksek hızlı tren geçişinin açılması ve şu anda yapım aşamasında olan Yeni Kudüs Geçidi İş Bölgesi, iş dünyasını, turizmi değiştirmek ve umarız nüfus göçünü tersine çevirmek için tasarlandı.
Kudüs'ün 2011 yılında 499.400'ü (% 62.1) Yahudiler, 281.100'ü (% 34.9) Müslümanlar, 14.700'ü (% 1.8) ve 9.000'i (% 1.1) olmak üzere 804.400 nüfusu vardı.
Kudüs'ün 2016 yılında 882.700 nüfusu vardı, bunların 536.600'ü (% 60.8) Yahudiler, 319.800'ü (% 36.2) Müslümanlar, 15.800'ü (% 1.8) ve 10.300'ü sınıflandırılmamış (% 1.2).
Peace Now'a göre , Doğu Kudüs'teki İsrail yerleşim yerlerinde inşaat onayları, Trump'ın 2017'de ABD başkanı olmasından bu yana% 60 arttı. 1991'den bu yana, bölgede yaşayanların çoğunluğunu oluşturan Filistinliler, binanın yalnızca% 30'unu aldı. izinler.
Kentsel planlama sorunları
Kudüs'te Yahudi çoğunluğu teşvik etme çabalarını eleştirenler, hükümetin planlama politikalarının demografik mülahazalar tarafından motive edildiğini ve Yahudi inşasını teşvik ederken Arap inşasını sınırlamaya çalıştığını söylüyorlar. Bir Dünya Bankası raporuna göre, 1996 ile 2000 yılları arasında kaydedilen bina ihlallerinin sayısı Yahudi mahallelerinde dört buçuk kat daha fazlaydı, ancak Batı Kudüs'te Doğu Kudüs'tekinden dört kat daha az yıkım emri çıkarıldı; Kudüs'teki Arapların inşaat izni alma olasılığı Yahudilere göre daha düşüktü ve "yetkililerin, izin sürecini ihlal eden Yahudilere göre Filistinli ihlallere karşı önlem alma olasılığı çok daha yüksek". Son yıllarda, özel Yahudi vakıfları, hükümetten , Silwan'ın % 60 Arap mahallesindeki (Eski Şehrin bitişiğinde) David Şehri arkeoloji parkı ve hoşgörü Müzesi gibi tartışmalı topraklarda projeler geliştirmek için izin aldı . Mamilla Mezarlığı (Zion Meydanı'nın bitişiğinde).
Dini önemi
Yahudiliğin en kutsal yeri olan Tapınak Dağı
Aksa Camii Müslümanlar cennete Muhammed yükseldiğine inandıkları
Batı Duvarı da Ağlama Duvarı gibi ve Kotel olarak İbranice'de bilinen,
Kutsal Kabir Kilisesi çoğu Hıristiyanlar İsa dirildi inanıyoruz
Kudüs, yaklaşık 3000 yıldır Yahudilik için, yaklaşık 2000 yıldır Hıristiyanlık için ve yaklaşık 1400 yıldır İslam için kutsaldır. 2000 Kudüs İstatistik Yıllığı, şehirdeki 1204 sinagog, 158 kilise ve 73 camiyi listeler. Barış içinde dini bir arada yaşamayı sürdürme çabalarına rağmen, Tapınak Dağı gibi bazı yerler sürekli bir sürtüşme ve tartışma kaynağı olmuştur.
Kudüs, MÖ 10. yüzyılda Kral Davut'un burayı başkenti ilan etmesinden bu yana Yahudiler için kutsaldır. Kudüs, Süleyman Mabedi ve İkinci Tapınağın yeriydi. Belirtilmese de Tevrat / Tevrat , İncil 632 kez bahsedilmiştir. Bugün, İkinci Tapınağı çevreleyen duvarın bir kalıntısı olan Batı Duvarı , Tapınak Dağı'nın kendisindeki " Kutsallar Kutsalı " ndan sonra ikinci bir Yahudi kutsal alanıdır . Dünyanın dört bir yanındaki sinagoglar geleneksel olarak Kutsal Sandık Kudüs'e bakacak şekilde inşa edilir ve Kudüs'teki Arks, Kutsallar Kutsalı ile yüzleşir. Öngörülen gibi Mişna ve kodlanmış Şulhan Aruch , günlük dualar Kudüs ve Haremi doğru bakan iken okunduğu. Pek çok Yahudi , namazın yönünü belirtmek için evlerinin duvarına " Mizrah " levhaları asmıştır .
Hıristiyanlık, Eski Ahit tarihi ve ayrıca İsa'nın yaşamındaki önemi nedeniyle Kudüs'e saygı duyar . Göre Yeni Ahit , İsa doğumundan kısa zaman sonra Kudüs'e getirildi ve daha sonra hayatında İkinci Temple temizlenmiş. Cenacle , İsa'nın site olduğuna inanılan Son Yemek üzerinde bulunan, Zion Dağı aynı binada evlerin olduğu Kral Davut'un Türbesi . Kudüs'teki bir diğer önemli Hıristiyan bölgesi , çarmıha gerilme yeri olan Golgotha'dır . Yuhanna İncili Kudüs dışında bulunan varlık olarak tanımlıyor, ancak son arkeolojik kanıtlar şehrin bugünkü sınırları içinde, Golgotha Eski Şehir duvarlarının kısa bir mesafede olduğu belirtilmektedir. Kutsal Kabir Kilisesi tarafından işgal edilen arazi Golgota için en iyi adaylardan biri olarak kabul edilir ve bu nedenle son 2000 yıldır bir Hristiyan hac yeri olmuştur.
Kudüs, Sünni İslam'ın üçüncü en kutsal şehridir. Kalıcı geçiş önce yaklaşık bir yıl için, Kabe içinde Mekke , kıble (yönü Dua Müslümanlar için) Yeruşalim'dir. İslam'da şehrin kalıcı bir yer, ancak, öncelikle kaynaklanmaktadır Muhammed 'in Yükseliş Night (c. CE 620). Müslümanlar, Muhammed'in bir gece Mekke'den Kudüs'teki Tapınak Dağı'na mucizevi bir şekilde nakledildiğine ve bunun üzerine İslam'ın önceki peygamberleriyle tanışmak için Cennete yükseldiğine inanıyorlar . İlk ayet Suresi sitesindeki Suresi İsra Muhammed'in yolculuğunun hedef notlar Aksa Kudüs konumu ile ilgili olarak, (en uzun) cami. Hadis , Hz Muhammed kaydedilen sözleri, El Aksa Camii'nin yeri olarak Kudüs'ü adlandırın. Aksa Camii belirtilen addan, Kur'ân , Emevi Halifesi altında Tapınak Dağı üzerinde inşa edilmiş Al-Walid Müslümanlar Muhammed Cennete yükseldiğine inandıkları hangi yer anmak için.
Ekonomi
Tarihsel olarak, Kudüs'ün ekonomisi, Jaffa ve Gazze'nin ana limanlarından uzakta olduğu için neredeyse yalnızca dini hacılar tarafından destekleniyordu . Kudüs'ün dini ve kültürel simgeleri günümüzde yabancı ziyaretçilerin en çok ilgisini çeken yerler olmaya devam ediyor ve turistlerin çoğu Batı Duvarı'nı ve Eski Şehri ziyaret ediyor . 2010 yılında Kudüs, Travel + Leisure dergisi tarafından Afrika ve Orta Doğu'nun en iyi tatil amaçlı seyahat şehri seçildi . 2013 yılında İsrail'e gelen 3,5 milyon turistin% 75'i Kudüs'ü ziyaret etti.
İsrail Devleti'nin kuruluşundan bu yana, ulusal hükümet Kudüs'ün ekonomisinde önemli bir oyuncu olmaya devam etti. Merkezi Kudüs'te bulunan hükümet, çok sayıda iş yaratıyor ve yeni iş girişimleri ve yeni başlayanlar için sübvansiyonlar ve teşvikler sunuyor. Tel Aviv, İsrail'in finans merkezi olmaya devam etse de, artan sayıda yüksek teknoloji şirketi 2006'da 12.000 iş sağlayarak Kudüs'e taşınıyor. Kuzey Kudüs'ün Har Hotzvim sanayi parkı ve güney Kudüs'teki Kudüs Teknoloji Parkı , uluslararası büyük Araştırma ve Geliştirme merkezlerine ev sahipliği yapıyor. aralarında Intel , Cisco , Teva Pharmaceutical Industries , IBM , Mobileye , Johnson & Johnson , Medtronic ve daha fazlası gibi teknoloji şirketleri bulunmaktadır . Nisan 2015'te Time Magazine , Kudüs'ü dünyanın gelişmekte olan beş teknoloji merkezinden biri olarak seçti ve "Şehir biyomed, temiz teknoloji, İnternet / mobil girişimler, hızlandırıcılar, yatırımcılar ve destekleyici hizmet sağlayıcıları için gelişen bir merkez haline geldi" dedi.
Eğitimde ortalamanın üzerinde yüzdeler istihdam edilmektedir (% 17,9'a karşı% 12,7); sağlık ve refah (% 12,6'ya karşı% 10,7); toplum ve sosyal hizmetler (% 6,4,% 4,7); oteller ve restoranlar (% 6,1,% 4,7); ve kamu yönetimi (% 8.2,% 4.7). İngiliz Mandası sırasında, şehrin eşsiz tarihi ve estetik karakterini korumak için tüm binaların Kudüs taşından yapılmasını zorunlu kılan bir yasa çıkarıldı . Hâlâ yürürlükte olan bu bina yönetmeliğini tamamlamak , Kudüs'teki ağır sanayinin cesaretini kırmasıdır; Kudüs topraklarının sadece yaklaşık% 2,2'si "sanayi ve altyapı" için ayrılmış durumda. Karşılaştırıldığında, Tel Aviv'de sanayi ve altyapı için ayrılmış arazi yüzdesi iki kat, Hayfa'da ise yedi kat daha yüksek. Kudüs Bölgesi iş gücünün yalnızca% 8,5'i , ulusal ortalamanın yarısı olan (% 15,8) imalat sektöründe istihdam edilmektedir.
Pek çok istatistik şehirdeki ekonomik büyümeyi gösterse de, 1967'den beri Doğu Kudüs , Batı Kudüs'ün gelişiminin gerisinde kaldı . Bununla birlikte, çalışan kişilerin bulunduğu hanelerin yüzdesi Arap hanelerinde (% 76,1) Yahudi hanehalklarına (% 66,8) göre daha yüksektir. Kudüs'teki işsizlik oranı (% 8,3) ulusal ortalamadan (% 9,0) biraz daha iyi, ancak sivil işgücü on beş yaş ve üzeri tüm insanların yarısından azını oluşturuyor - Tel Aviv'e kıyasla daha düşük (% 58,0 ) ve Hayfa (% 52.4). Kudüs'teki ailelerin% 37'si 2011 yılında yoksulluk sınırının altında yaşadığı için kentte yoksulluk bir sorun olmaya devam ediyor. İsrail Sivil Haklar Derneği (ACRI) tarafından hazırlanan bir rapora göre, Kudüs'teki Arapların% 78'i 2006'da% 64 iken 2012'de yoksulluk içinde yaşıyordu. ACRI artışı istihdam olanakları, altyapı ve Kötüleşen bir eğitim sistemi olan Ir Amim , Kudüs'teki Filistinlilerin yasal statüsünden sorumlu.
Yüksek katlı inşaat
Kudüs geleneksel olarak alçak bir silüete sahipti. Konuyla ilgili net bir politika olmadığında, şehir merkezinde farklı zamanlarda yaklaşık 18 yüksek bina inşa edildi. Bunlardan biri, Kudüs'ün en yüksek binası olan Holyland Tower 1, 32 kat yükselen uluslararası standartlara göre bir gökdelen . İnşaatı onaylanan Holyland Tower 2 aynı yüksekliğe ulaşacak.
Şehir için yeni bir ana plan, Kudüs şehir merkezinin belirli bölgelerinde inşa edilmiş gökdelenler de dahil olmak üzere birçok yüksek bina görecek. Plana göre, kuleler Jaffa Road ve King George Street'i çevreleyecek . King George Caddesi boyunca önerilen kulelerden biri olan Migdal Merkaz HaYekum, onu İsrail'in en yüksek binalarından biri yapacak olan 65 katlı bir bina olarak planlandı. Şehrin girişinde, Kudüs Akorları Köprüsü ve Merkez Otobüs İstasyonu yakınında, açık bir meydan ve yeni hizmet veren bir yeraltı tren istasyonunun da yer alacağı bir kompleksin parçası olarak 24 ile 33 kat arasında yükselen on iki kule inşa edilecek. Kudüs ve Tel Aviv arasındaki ekspres hat , köprüler ve tünellerle birbirine bağlanacak. Gökdelenlerden on biri ofis veya apartman binası olacak ve biri 2.000 odalı bir otel olacak. Kompleksin Tel Aviv'den birçok işletmeyi çekmesi ve şehrin ana iş merkezi haline gelmesi bekleniyor. Ek olarak, şehir mahkemeleri ve savcılık için bir kompleks ile Merkezi Siyonist Arşivleri ve İsrail Devlet Arşivleri için yeni binalar inşa edilecek . Şehir genelinde inşa edilen gökdelenlerin kamusal alan, mağazalar, restoranlar ve eğlence mekanları içermesi bekleniyor ve bunun Kudüs şehir merkezinin yeniden canlanmasına yol açabileceği tahmin ediliyor. Ağustos 2015'te, belediye meclisi , Libeskind tarafından reddedilen bir önceki tasarımın yerine Daniel Libeskind ve Yigal Levi tarafından tasarlanan 344 metrelik piramit şeklindeki bir gökdelenin yapımını onayladı ; 2019 yılında temel atılması planlanıyor.
Ulaşım
Kudüs, son derece gelişmiş iletişim altyapılarıyla hizmet veriyor ve bu da onu İsrail için önde gelen bir lojistik merkez haline getiriyor.
Kudüs Merkez Otogar üzerinde bulunan Yafa Yolu , İsrail'de işlek otobüs istasyonu. Dünyanın en büyük ikinci otobüs şirketi olan Egged Bus Cooperative tarafından hizmet veren The Dan , Egged ile birlikte Bnei Brak- Kudüs güzergahına, Superbus ise Kudüs, Modi'in Illit ve Modi'in arasındaki güzergahlara hizmet vermektedir. -Maccabim-Re'ut . Şirketler, Kudüs Merkez Otogarı'ndan faaliyet göstermektedir . Doğu Kudüs'teki Arap mahalleleri ve Kudüs ile Batı Şeria'daki konumlar arasındaki güzergahlar , Eski Şehrin Şam Kapısı yakınında bulunan bir ulaşım merkezi olan Doğu Kudüs Merkez Otobüs Terminali tarafından sunulmaktadır . Kudüs Hafif Raylı Ağustos 2011'de başlatılan hizmet planları göre, ilk demiryolu hattı günlük tahmini 200.000 kişi taşıma kapasiteli olacak ve 23 durak vardır olacaktır. Güzergah kuzeydeki Pisgat Ze'ev'den Eski Şehir ve şehir merkezi üzerinden Mt. Herzl güneyde.
Devam eden bir diğer çalışma, 2018'de kısmen faaliyete geçen ve 2019'da tamamlanması beklenen Tel Aviv'den Kudüs'e yeni bir yüksek hızlı demiryolu hattıdır . Terminali, yeni bir yeraltı istasyonu (80 m veya 262 ft derinliğinde) hizmet verecek Uluslararası Kongre Merkezi ve Merkez Otogar ve nihayetinde uzatılabilir planlanmaktadır Malina istasyonu . İsrail Demiryolları , Tel Aviv'den Beit Shemesh üzerinden Malha tren istasyonuna tren seferleri düzenlemektedir .
Begin Expressway , Kudüs'ün en büyük kuzey-güney caddelerinden biridir; şehrin batı tarafında uzanarak kuzeyde Tel Aviv'e doğru devam eden Route 443 ile birleşiyor . Route 60 , Doğu ve Batı Kudüs arasındaki Yeşil Hat yakınında şehrin merkezinden geçiyor . Şehir çevresindeki 35 kilometrelik (22 mil) çevre yolunun bazı kısımlarında inşaat devam ediyor ve banliyöler arasında daha hızlı bağlantı kurulmasını sağlıyor. Projenin doğu yarısı onlarca yıl önce kavramsallaştırıldı, ancak önerilen otoyola tepki hala karışık.
Havalimanı
Kudüs'e Tel Aviv yolu üzerinde, Kudüs'ün yaklaşık 50 kilometre (30 mil) kuzeybatısındaki Ben Gurion Havaalanı hizmet vermektedir . Tel Aviv-Kudüs demiryolu non-stop çalışan Kudüs-Yitzhak Navon tren istasyonu Havaalanı ve 2018 yılında faaliyete başladı.
Eğitim
Üniversiteler
1925'te kurulan Kudüs İbrani Üniversitesi, dünyanın en iyi 100 okulu arasında gösterildi. Yönetim Kurulu, Albert Einstein ve Sigmund Freud gibi önde gelen Yahudi entelektüelleri içeriyor . Üniversite birkaç Nobel ödüllü üretti ; İbrani Üniversitesi ile ilişkili yakın zamanda kazananlar arasında Avram Hershko , David Gross ve Daniel Kahneman bulunmaktadır . Üniversitenin en önemli varlıklarından biri, beş milyondan fazla kitaba ev sahipliği yapan Yahudi Ulusal ve Üniversite Kütüphanesi'dir . Kütüphane 1892'de, üniversite kurulmadan otuz yıldan fazla bir süre önce açıldı ve Yahudi konuları üzerine dünyanın en büyük kitap depolarından biridir. Bugün hem üniversitenin merkez kütüphanesi hem de İsrail'in milli kütüphanesidir. İbrani Üniversitesi, Kudüs'te, Scopus Dağı'nda , Giv'at Ram'da üç kampüs ve Hadassah Ein Kerem hastanesinde bir tıp kampüsü işletmektedir . İbrani Dili Akademisi Givat Ram ve İbranice üniversitede bulunan İnsani Bilimler ve İsrail Akademisi yakınında bulunan Başkanlar Evi .
Teknoloji Kudüs Koleji 1969 yılında kurulmuş, birleştirir Yahudi çalışmalar programıyla mühendislik ve diğer yüksek teknoloji sektörlerinde eğitim. Kudüs'te seküler ve dini çalışmaları birleştiren ilkokuldan itibaren birçok okuldan biridir. Aralarında Brisk, Chevron, Midrash Shmuel ve Mir gibi en prestijli yeshivalardan bazıları da dahil olmak üzere çok sayıda dini eğitim kurumu ve Yeshivot , Mir Yeshiva'nın en büyüğü olduğunu iddia ederek şehirde bulunuyor. 2003–2004 öğretim yılında İbranice eğitim veren okullarda yaklaşık 8.000 on ikinci sınıf öğrencisi vardı. Bununla birlikte, Haredi Yahudi çerçevesindeki öğrencilerin büyük bir kısmı nedeniyle , on ikinci sınıf öğrencilerinin yalnızca yüzde elli beşi mezuniyet sınavlarına ( Bağrut ) girdi ve yalnızca yüzde otuz yedisi mezun olmaya hak kazandı . Devlet okullarından farklı olarak , birçok Haredi okulu öğrencileri standart testlere hazırlamaz. Daha fazla üniversite öğrencisini Kudüs'e çekmek için şehir, Kudüs şehir merkezinde daire kiralayan öğrencilere özel bir mali teşvik paketi ve konut sübvansiyonu sunmaya başladı.
Al-Quds Üniversitesi , 1984 yılında Arap ve Filistin halkları için amiral gemisi bir üniversite olarak hizmet vermek üzere kuruldu. Kendisini "Kudüs'teki tek Arap üniversitesi" olarak tanımlıyor. New York Bard Koleji ve Al-Quds Üniversitesi, başlangıçta Filistin Yasama Konseyi ve Yaser Arafat'ın ofisine ev sahipliği yapmak için inşa edilen bir binada ortak bir kolej açmayı kabul etti . Kolej, Öğretimde Master of Arts derecesi verir. Al-Quds Üniversitesi, şehrin güneydoğusunda, 190.000 metrekarelik (47 dönümlük) bir Abu Dis kampüsünde yer almaktadır.
Arap okulları
Kudüs ve İsrail'in diğer bölgelerindeki Arap okulları, İsrailli Yahudi öğrencilere hizmet veren okullardan daha düşük kalitede eğitim verdikleri için eleştiriliyor. Arapların yoğun olduğu Doğu Kudüs'teki birçok okulun kapasitesi dolmuşken ve aşırı kalabalıktan şikayetler alınırken , Kudüs Belediyesi şehrin Arap mahallelerinde bir düzineden fazla yeni okul inşa ediyor. Okullar Ras el-Amud ve Ümmü Lison İsrail hükümetinin kentinde 8000 yeni derslik, Arap sektöründe yüzde 40 ve Haredi sektöründe 28 oranında inşa etmek için bir 5 yıllık planını onayladı, Mart 2007'de 2008 yılında açıldı. Bu proje için 4,6 milyar şekel bütçe ayrıldı. 2008'de Yahudi İngiliz hayırseverler, Doğu Kudüs'te Araplar için okulların inşası için 3 milyon dolar bağışladı. Arap lisesi öğrencileri , müfredatlarının çoğu diğer İsrail liselerindekine paralel olacak ve belirli Yahudi derslerini içerecek şekilde Bagrut kayıt sınavlarına giriyorlar .
Kültür
Kudüs, öncelikle dini önemi ile bilinmesine rağmen , şehir aynı zamanda birçok sanatsal ve kültürel mekana da ev sahipliği yapıyor. İsrail Müzesi yaklaşık bir milyon ziyaretçi yılda, onları turistlerin yaklaşık üçte çekiyor. 8 hektarlık (20 dönümlük) müze kompleksi, özel sergiler ve kapsamlı Judaica koleksiyonları, arkeolojik bulgular ve İsrail ve Avrupa sanatı içeren birkaç binadan oluşmaktadır. Dead Sea kaydırır içinde 20. yüzyılın ortalarında keşfedilen, Qumran Caves Ölü Denizi yakınlarında, Müzesi'nin içinde muhafaza edilir Kitap Shrine . Değişen sergiler düzenleyen ve kapsamlı bir sanat eğitimi programı yürüten Gençlik Kanadı, yılda 100.000 çocuk tarafından ziyaret edilmektedir. Müze, büyük bir açık hava heykel bahçesine ve İkinci Tapınağın ölçekli bir modeline sahiptir . Ticho Evi şehir Kudüs resimlerini evler Anna Ticho ve kocasının Judaica koleksiyonları, 1912 yılında bu binada Kudüs ilk göz kliniği açıldı bir göz doktoruna.
İsrail Müzesi'nin yanında , İsrail Eski Eserler Dairesi ofislerini içeren İsrail Arkeoloji Ulusal Kampüsü yakınında , İncil Toprakları Müzesi bulunmaktadır. Zion Dağı'nın bitişiğine "İncil Tepesi" adı verilen bir alanda bir Dünya İncil Merkezi inşa edilmesi planlanıyor . Yakındaki gezinti yolunda Eski Şehre bakan planlı bir Dünya Kabala Merkezi kurulacaktır. Rockefeller Müzesi Doğu Kudüs'te bulunan, Ortadoğu'da ilk arkeoloji müzesi oldu. İngiliz Mandası döneminde 1938'de inşa edildi. 2006 yılında, Kudüs ve çevresindeki birçok kültürel alan ve milli parka giden bir yürüyüş yolu olan 38 km'lik (24 mil) bir Kudüs Yolu açıldı . Kudüs İncil Hayvanat İsrailliler için İsrail'in üst turistik olarak sürekli yer aldı.
İsrail milli mezarlık yakınında, şehrin batı kenarında bulunan Kudüs Ormanı üzerinde Dağı Herzl . Herzl Dağı'nın batı uzantısı, İsrail'in ana Holokost müzesinin bulunduğu Anma Dağı'dır. İsrail'in Holokost kurbanlarına yönelik ulusal anıtı Yad Vashem , Holokost ile ilgili bilgilerin yer aldığı dünyanın en büyük kütüphanesine ev sahipliği yapıyor. Yaklaşık 100.000 kitap ve makaleye ev sahipliği yapmaktadır. Kompleks, Holokost'ta öldürülen bireylerin ve ailelerin kişisel hikayelerine odaklanan sergiler aracılığıyla Yahudilerin soykırımını araştıran son teknoloji bir müze içeriyor. Ölen sanatçıların eserlerinin sergilendiği bir sanat galerisi de var. Ayrıca Yad Vashem, Naziler tarafından öldürülen 1,5 milyon Yahudi çocuğu anıyor ve Milletler Arasında Dürüst Olanları onurlandırıyor .
Kudüs Senfoni Orkestrası 1940 yılında kurulan, dünya çapında göründü. Şehrin girişine yakın Uluslararası Kongre Merkezi ( Binyanei HaUma ) İsrail Filarmoni Orkestrası'na ev sahipliği yapıyor . Kudüs Sineması, Kudüs şehir merkezindeki Gerard Behar Merkezi (eski adıyla Beit Ha'Am) , Yemin Moshe'deki Kudüs Müzik Merkezi ve Ein Kerem'deki Targ Müzik Merkezi de sanatı sergiliyor . İsrail Festivali yerel ve uluslararası şarkıcılar, konser, oyunların ve sokak tiyatrosu ile kapalı ve açık performansların yer, 1961'den beri her yıl düzenleniyor ve Kudüs bu olayın başlıca organizatörü olmuştur. Kudüs Tiyatrosu içinde telbiye yurtdışında 150 konser bir yılda mahalle ana yanı sıra tiyatro ve dans şirketleri ve sahne sanatçıları. Han Tiyatrosu bir konumda yer alan kervansaray eski Kudüs tren istasyonunun karşısında, şehrin tek bir repertuarı tiyatro. İstasyon, son yıllarda Shav'ua Hasefer'in (haftalık bir kitap fuarı) ve açık hava müzik performanslarının bulunduğu bir mekan olarak kültürel etkinlikler için bir mekan haline geldi . Kudüs Film Festivali İsrail ve uluslararası filmlerle her yıl düzenlenmektedir. 1974'te Kudüs Sinematek kuruldu. 1981'de Hinnom Vadisi ve Eski Şehir yakınlarındaki Hebron Yolu üzerinde yeni bir binaya taşındı .
Kudüs, 2009 yılında Arap Kültürünün Başkenti ilan edildi . Kudüs, Filistinlilerin sanata olan ilgisini yeniden canlandırmak için kültürel koruma ve yenilikçilikle uğraşan Filistin Ulusal Tiyatrosu'na ev sahipliği yapıyor . Edward Said Ulusal Müzik Konservatuarı, 2009 yılında Basra Körfezi'ndeki Arap devletlerini ve diğer Orta Doğu ülkelerini gezen Filistin Gençlik Orkestrası'na sponsorluk yapmaktadır. 1923'te kurulan Tapınak Tepesindeki İslam Müzesi , minik kohl şişelerinden birçok İslam eserine ev sahipliği yapmaktadır. dev mermer sütunlara ait nadir el yazmaları. 2004 yılında kurulan Al-Hoash, Filistin sanatının korunması için bir galeri. İsrail bazı Arap kültürel etkinliklerini onaylar ve mali olarak desteklerken, Arap Kültür Başkenti etkinlikleri Filistin Ulusal Otoritesi tarafından desteklendiği için yasaklandı. 2009 yılında , Kudüs'ün Beit 'Anan banliyösünde 15.000'den fazla kişinin katıldığı dört günlük bir kültür festivali düzenlendi.
Bir arada yaşama meselelerini sanat yoluyla araştıran Seam Müzesi, doğu ve batı Kudüs'ü ayıran yol üzerinde yer alıyor. Abraham Fonu ve Kudüs Kültürlerarası Merkezi (JICC) ortak Yahudi-Filistin kültür projelerini teşvik ediyor. Kudüs Orta Doğu Müzik ve Dans Merkezi Araplara ve Yahudilere açıktır ve sanat yoluyla Yahudi-Arap diyalogu üzerine atölye çalışmaları sunmaktadır. Yahudi-Arap Gençlik Orkestrası hem Avrupa klasik hem de Orta Doğu müziğini icra etmektedir. 2008 yılında, Czesław Dźwigaj'ın bir dış mekan heykeli olan Hoşgörü Anıtı , Kudüs'ün barış arayışının bir sembolü olarak Yahudi Armon HaNetziv ile Arap Jebl Mukaber arasındaki bir tepeye dikildi .
Medya
Kudüs, İsrail'in devlet yayın merkezidir. İsrail Yayın Kurumu 'in ana ofis Kudüs, yanı sıra televizyon ve radyo stüdyoları bulunan İsrail Radyosu , Kanal 2 , Kanal 10 ve radyo stüdyoları parçası BBC News . The Jerusalem Post ve The Times of Israel'in de merkezi Kudüs'tedir. Yerel gazeteler arasında Kol Ha'Ir ve The Jerusalem Times bulunmaktadır . Uluslararası bir Hıristiyan televizyon ağı olan God TV de şehir merkezindedir.
Spor Dalları
En popüler iki spor futbol (futbol) ve basketbol. Beitar Kudüs Futbol Kulübü , İsrail'de en tanınmış kulüplerden biridir. Taraftarlar, genellikle oyunlarına katılan politik figürleri içerir. Kudüs'ün diğer büyük futbol takımı ve Beitar'ın en önemli rakiplerinden biri, Hapoel Jerusalem FC. Beitar yedi kez İsrail Eyalet Kupası şampiyonu olurken , Hapoel Kupayı yalnızca bir kez kazandı. Beitar altı kez üst ligi kazandı, Hapoel ise asla başarılı olamadı. Beitar, daha prestijli Ligat HaAl'de oynarken , Hapoel ikinci ligde Liga Leumit'te . 1992'deki açılışından bu yana, Teddy Stadyumu , 34.000 kişilik kapasitesi ile Kudüs'ün ana futbol stadyumu olmuştur. En popüler Filistin futbol kulübü, Batı Şeria Premier Ligi'nde oynayan Jabal Al Mukaber'dir (1976'dan beri) . Dan kulüp Hails Scopus Kudüs'te bir parçası Asya Futbol Konfederasyonu ve en oyunlarında Faysal El-Hüseyni Uluslararası Stadyumu'nda de Al-Ram genelinde, Batı Şeria Bariyeri .
Kudüs Maratonu 2011 yılında kurulmuş, Mart ayında Kudüs'te her yıl düzenlenen uluslararası bir maraton yarış. 42 kilometrelik tam yarış Knesset'te başlıyor, Scopus Dağı ve Eski Şehrin Ermeni Mahallesi'nden geçiyor ve Sacher Park'ta sona eriyor. 2012'de Kudüs Maratonu, 1.500'ü İsrail dışındaki elli ülkeden olmak üzere 15.000 koşucu çekti.
Uluslararası ilişkiler
- Kudüs,
- Partner şehir
- Marsilya , Fransa
Ayrıca bakınız
- Büyük Kudüs
- Kudüs'ten insanların listesi
- Kudüs'teki yerlerin listesi
- Kudüs ile ilgili şarkıların listesi
Notlar
Referanslar
daha fazla okuma
- Cheshin, Amir S .; Bill Hutman ve Avi Melamed (1999). Ayrı ve Eşitsiz: Doğu Kudüs Harvard Üniversitesi Yayınlarında İsrail Kuralının İç Hikayesi ISBN 978-0-674-80136-3
- Cline Eric (2004) Kudüs Kuşatılmış: Eski Kenan'dan Modern İsrail'e . Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Yayınları ISBN 0-472-11313-5 .
- Collins, Larry ve La Pierre, Dominique (1988). Ey Kudüs! . New York: Simon ve Schuster ISBN 0-671-66241-4
- Altın, Dore (2007) Kudüs için Mücadele: Radikal İslam, Batı ve Kutsal Şehrin Geleceği . Uluslararası Yayıncılık Şirketi JM, Ltd. ISBN 978-1-59698-029-7
- Köchler, Hans (1981) Filistin Sorununun Hukuki Yönleri, Kudüs Meselesine Özel Bakış Viyana: Braumüller ISBN 3-7003-0278-9
- The Holy Cities: HDH Communications tarafından dağıtılan Danae Film Prodüksiyon tarafından üretilen Kudüs ; 2006
- Wasserstein, Bernard (2002) Divided Jerusalem: The Struggle for the Holy City New Haven and London: Yale University Press. ISBN 0-300-09730-1
- " Kudüs'ün Anahtarları: Kısa Bir Bakış ", Kraliyet İslami Stratejik Araştırmalar Merkezi, Amman, Ürdün, 2010.
- Sebag Montefiore, Simon (2011) Kudüs: Biyografi , Londra: Weidenfeld ve Nicolson, ISBN 978-0-297-85265-0
- Young, Robb A (2012) Hezekiah in History and Tradition Brill Global Oriental Hotei Publishing, Hollanda
- Resmi web sitesi arasında Kudüs Belediyesi
- Kudüs de Britannica Ansiklopedisi
- Kudüs'ü bu kadar kutsal yapan nedir? BBC
- Kudüs'ün Durumu . Kentle ilgili anlaşmazlığa ilişkin Birleşmiş Milletler belgesi
- Kudüs Yasasının İngilizce çevirisi , Kudüs'ü İsrail'in başkenti yapan İsrail yasası
- Kudüs Sanal Kütüphanesi , Al-Quds Üniversitesi ve Kudüs İbrani Üniversitesi'nin ortak projesi
- Resmi web sitesi arasında Kudüs İbrani Üniversitesi'nde , şehir yüksek öğretim başta enstitü
- Kudüs'teki tek Filistin üniversitesi olan Al-Quds Üniversitesi'nin resmi web sitesi
- OpenStreetMap'te Kudüs ile ilgili coğrafi veriler
- Kudüs de Curlie