Johann Sebastian Bach
- Meslek : Bestekar
- Doğum : 1685
- Ölüm : 1750
Meşhur bestekar Johann Sebastian Bach, Alman Barok döneminin en önemli sanatçılarından biridir. Batı müzik tarihinin en etkili eserleri arasında kabul edilen yüzlerce parça ve orkestra yazan Bach, Almanya’daki Eisenach şehrinde müzisyen bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Çocukluğundan itibaren org, volin ve çembalo dersleri aldı. Annesi ve babasının o henüz dokuz yaşındayken ölmesinin ardından ağabeyi tarafından büyütüldü. Ağabey Bach, org çalmadaki ustalığı ve meslek bağlantılarını kardeşiyle paylaştı. 1707 yılında evlenşo tirmi çocuğundan ilkini kucakladıktan sonra, Weimar şehrinde saray orgcusu oldu.
Bach kontrapuntal müzik tekniğinin ustası olarak kabul edilmektedir. Bu teknikte iki ayrı müzik melodisi aynı anda çalınmaktadır. Bach ilk müzik başarısını bir koro üyesi ve orgcu olarak elde etti. Bundan ancak yıllar sonra bir bestekar olarak ün saldı. On yedi yaşından itibaren Almanya’da dolaşarak çeşitli prenslerin saraylarında org tasarlamaya ve çalmaya başladı. 1723 yılında Leipzing’de müzik direktörlüğüne atandı. Şehrin Lutherci kiliseleri için beste yapmaktan sorumluydu. Zayıflayan görme gücünü düzeltmek için yapılan acemice bir operasyon sırasında altmış beş yaşında hayata veda etti.
beyaztarih.com'da yayınlanan makale, röportaj, özel dosyalar, ansiklopedi, resimlerle tarih ve sorularla tarih yayınlarının tüm yayın telifleri beyaztarih.com'a aittir. Yapılacak küçük alıntılar dışında hiçbir şekilde çoğaltılamaz.
Kaynakçalar
David S. Kidder, Noah D. Oppenheim, Entelektüelin Kutsal Kitabı, Maya Kitap, 2013
DİĞER ANSİKLOPEDİLER
-
Johann Sebastian Bach
Meşhur bestekar Johann Sebastian Bach, Alman Barok döneminin en önemli sanatçılarından biridir. Batı müzik tarihinin en etkili eserleri arasında kabul edilen yüzlerce parça ve orkestra yazan Bach, Almanya’daki Eisenach şehrinde müzisyen bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Çocukluğundan itibaren org, volin ve çembalo dersleri aldı. Annesi ve babasının o henüz dokuz yaşındayken ölmesinin ardından ağabeyi tarafından büyütüldü. Ağabey Bach, org çalmadaki ustalığı ve meslek bağlantılarını kardeşiyle paylaştı. 1707 yılında evlenşo tirmi çocuğundan ilkini kucakladıktan sonra, Weimar şehrinde saray orgcusu oldu.
-
Amasya Antlaşması[Osmanlı-İran]
Osmanlı Devleti ile İran arasında yapılan ilk antlaşma niteliği taşıyan Amasya Antlaşması Safevîler’in Tebriz Seferi sonrası Osmanlı sınırlarına ve Doğu Anadolu’ya akınlardan itibaren Kanûnî’nin yeni bir İran seferi başlatmasına kadar olan sürecin sonunda imzalandı. Tahmasb, Osmanlı ordusunun gücüne karşı başarılı olamayacağını bildiği için Kanûnî’nin karşısına çıkmadı. Osmanlı ordusunun geçeceği yerleri yakıp yıkma, suları zehirleme, ahaliyi göç ettirme ve hatta tek bir yeşil ot bırakmama gibi pasif bir direnişe başvurdu. Bunun neticesinde yiyecek sıkıntısı çekmeye başlayan Osmanlı ordusu, kışın da yaklaşması üzerine baharda bir defa daha İran’a sefere çıkmak için Nahcivan’ı terk etti. Kanûnî Erzurum’da iken Tahmasb’ın mütareke isteğini öğrendi. Bu istek Kanûnî tarafından kabul edildi. Osmanlılar’ın Safevîlerce kutsal sayılan “Erdebil Ocağı”nı tahrip edecekleri yolundaki tehditleri ve bu tehdidin gerçek olduğunu ortaya koyarcasına Kanûnî’nin Amasya’da kışlaması Şah Tahmasb’ı telâşlandırdı ve barış istemesine yol açtı.
-
Selahattin Pınar
Türk şarkı bestekârı ve tambur icracısı Selahattin Pınar ilköğrenimine babasının kadı olarak görev yaptığı Denizli’de başladıktan sonra babasının Saros ve Edirne’ye tayin edilmesi üzerine öğrenimine buralarda devam etti. Ailece İstanbul’a döndüklerinde bir süre İtalyan Ticaret Mektebi’ne devam ettiyse de musikiye olan ilgisi sebebiyle burayı bitiremedi. 19 yaşında tamamen musikiye yöneldi ve İstanbul’un en gözde gazinoları ile radyoda çok sevilen bir icracı oldu. Atatürk’ün de beğendiği sanatkarlardan olan Selahattin Pınar’ın ölümünden sonra Mecidiyeköy’de bir sokağa onun adı verildi. Bestelediği eserler, tamburdaki icrası ve okuyuşu ile dönemin en popüler sanatçıları arasında sayılan Selahattin Pınar annesinin aldığı ud dersleri sırasında musikiyle tanıştı; ancak o 19 yaşında tambura yöneldi ve bu sazda kendini kabul ettirerek “Tamburi Selahattin” olarak tanındı.
-
Merkez Efendi
Merkez Efendi, Osmanlı Devleti zamanında İstanbul’da yetişen alim ve evliyanın büyüklerindendir. Şeyhülislam Ebüssü’d Efendi’nin hürmet ve muhabbetini kazanmıştır. Yavuz Sultan Selim Han’ın kızı Şah Sultan İstanbul’un Eyüp semtinde Merkez Efendi adına bir camii ve yanına da medrese yaptırmıştır. Daha sonraki yıllarda Kanuni Sultan Süleyman Han Topkapı surlarının dışında yaptırdığı tekkede ona vazife vermiştir. Görevi talebe yetiştirmektir. Tıp bilgisi kuvvetli olan Merkez Efendi, Manisa’da bulunduğu sırada 40 çeşit baharattan meydana gelen bir macun yapmıştır. Hastalar bu macunu yiyereke şifa bulmaktadır. İlkbaharda yetişen çiçeklerden istifade edilerek yapılan bu macunu almak için, çevre kasabalardan gelenler olurdu. Mesir Macunu diye meşhur olan bu macun, bugün de hala yapılmaktadır ve Manisa'da şenlikler düzenlenmektedir.
-
Nizâmiye Mahkemeleri
Osmanlı Devleti’nde 19.yüzyıldan itibaren bir kısım davalara bakma yetkisi davanın mahiyeti, önemine ve davacının sıfatına göre birtakım meclislere havale edilmeye, bazı davaları görmek için de özel komisyonlar oluşturulmaya başlandı. Tanzimat Fermanı’ndan sonra adli alandaki ıslahat çerçevesinde taşralarda, şehir ve kasabalarda yargılama yetkisine de sahip birtakım meclisler kuruldu. İstanbul’daki nizamiye mahkemeleri için ise ayrı bir düzenleme yapılarak; 1871 tarihli bir nizamname ile İstanbul’da bidayet mahkemeleri mevki ve merkez bidayet mahkemeleri olmak üzere iki ayrıldı. Mevki bidayet mahkemeleri İstanbul’da ve ona bağlı olan yerlerdeki kaymakamlık merkezlerinde, merkez bidayet mahkemeleri ise mutasarrıflık merkezlerinde bulunmaktaydı. Mevki bidayet mahkemeleri bir başkan, iki üye ve bir mümeyyizden oluşan toplu hakimli mahkemeler olup bu nizamname ile İstanbul’da iki, Üsküdar ve Beyoğlu’nda birer merkez bidayet mahkemesi kuruldu. Nizamiye mahkemelerine ilişkin temel düzenlemelerden biri de 11 Ocak 1872 tarihli Mehakim-i Nizamiyye hakkında Nizamname’dir. Bu nizamname ile nizamiye mahkemeleri iki dereceye ayrılmış ve ilk derece mahkemelerinin bidayeten, ikinci derece mahkemelerinin istinafen dava göreceği belirlenmiştir.
KELAM
Su nasıl suya benzerse, bir milletin geleceği de geçmişine öyle benzer.
İbn Haldun