Hz. Ömer'in destansı halifeliği esnasında gerçekleşen olayların belki de en büyüğüdür minbere çıkıp da yüreğini kasıp kavuran o büyük endişeyi iman kardeşlerine açtığı olay
“Eğrilirsem, beni nasıl doğrultursunuz?”
Bunu sormuştur halife Ömer.
Peygamber aleyhissalâtu vesselamın, hak ile bâtılı ayırma kabiliyetiyle vasfedip Fâruk ünvanıyla şereflendirdiği bir güzide isim olarak bunu sormuştur üstelik.
Aldığı cevap, “Eğrilirsen, seni kılıçlarımızla doğrulturuz” şeklindedir.
Bu kısa ve sert cevap, iki önemli mesajı beraberce içermektedir:
Bugüne kadar senin icraatına ve ictihadına karşı muhalefet sergilememiş isek, bu sen yanlış yapıyor olduğun halde bizim de yanlışa meyyal oluşumuz dolayısıyla susmayı tercih edişimizden değildir. Doğru yolda yürüdüğün kanaatindeyiz ki, karşında değiliz.
Yarın hayatî bir noktada ümmeti yanlış bir yola sevketmeye kalkıştığını ve bunda da ısrar ettiğini görecek olsak, hakkın hatırını senin hatırına tercih ederiz.
Rivayetler, aldığı bu cevap üzerine Hz. Ömerin çok sevindiğini ve halife olarak böyle bir müminler topluluğu içinde yaşıyor olduğu için Allaha şükrettiğini bildirir.
Hz. Ömer, sevinip şükretmiştir; çünkü bu söz hem ümmetin o güne kadarki icraat ve ictihadında bir yanlış görmediğinin teyididir, hem de o günden sonra bir yanlış durumunda koca bir ümmetin de sorumluluğunu almış vaziyette yanlış yolda yürümesine müsaade edilmeyeceğinin
Hz. Ömerin bu tavrı çokça zikredilir de, tatbikatına pek de rastlanmaz müminler topluluğunun yaşayışında.
Bilakis, mutad uygulama, mürşid makamında gördüğümüz kişiler tarafından yapılan yanlış bile olsa bir hikmeti olduğunu düşünmek, “Hikmeti nedir?” diye sual edeni ise “Hikmetinden sual olunmaz” diye susturmak şeklindedir.
O yüzden, bir eleştiri ahlâkı yerleşmemiştir bugünün ehl-i dininin dünyasına.
Onun yerine, eleştiriyi ahlâksızlık olarak görme gibi bir tutum tercih edilmektedir.
Hatta, ihanet olarak
İman kardeşine sırtındaki akrebi veya koynundaki yılanı haber vermek uhuvvete ters; sırtındaki akrebi veya koynundaki yılanı görmezden gelmek mahzâ uhuvvettir!
Ortada bir yanlış mı var? Elimiz ve dilimiz, yanlışı düzeltmek için değil; yanlışa dikkat çekeni hizaya getirmek için çalışır hemen.
Susmayı tercih edip rahat edecek yerde, yanlışa işaret edip izalesi için çırpınan bir mümin görünce, Hz. Ömer misali şükür sözleri dökülmez dilimizden
Ömer kılıçla düzeltilmeye dahi razıyken, bizim sözle doğrultulmaya dahi tahammülümüz yoktur.
Bilakis, Sus! der ellerimiz, “Şimdi geliyorum ha!” mesajı verir ayaklarımız, ihlası hatırlatır dillerimiz.
Bir yanlışı, bir eksiği, bir kusuru âdâbınca ifade etmek, Bediüzzamanın “Haklı tenkid hakikatı rendeçler” beyanına, “Mehenge vurunuz. Sözlerim bakır çıktıysa diye başlayan ricasına rağmen, tenkitçilik hastalığı damgasını yer hemen.
Ardından, ihlas hatırlatılır.
Sizin getirdiğiniz uyarı tenkitçilik hastalığıdır da, sizin uyarınıza tenkitçilik hastalığı yaftasını vurmak tenkitçilik değil, hastalık hiç değil, bilakis sıhhat alâmetidir!
Siz bir yanlışa dikkat çektiğinizde “İhlas Risalesini kendi nefsi için okumak” ölçüsünden söz edilir de, bu uyarıyı yapanın daha bu uyarıyı yaparken “İhlas Risalesini nefsi için değil, bir mümin kardeşi olarak size karşı” okuyor olduğu çelişkisi asla görülmez.
İhlas Risalesi, elbette, öncelikle ve esasen kendimiz için, kendi nefsimizi sigaya çekerek okunmalıdır; bu açık
Ama İhlas Risalesini yazarak Bediüzzaman kendi nefsini değil kardeşlerinin nefsini de muhatap aldığına, “Şöyle yapın, bundan sakının” diye nasihatlarda bulunduğuna göre; kendi nefsini unutmamak kaydıyla İhlas Risalesinin ölçüleri pekâlâ iman kardeşlerimiz de değerlendirme alanında tutularak okunabilmelidir.
Nitekim, yukarıda da dikkat çektiğim üzere, ortada çelişik bir durum vardır zaten.
Bir müminin bir yanlışın izalesi gayretiyle getirdiği bir eleştiri İhlas Risalesi düsturları hatırlatılarak ihlassızlık kapsamında değerlendirirken gerçekleşen, elbette ki bir mümini ihlassızlıkla suçlama ihlası değildir!
Hayır, haklı tenkid ihlas düsturlarına aykırı değildir. (“Sizlerin kalb ve ruh ve aklınızı ittiham etmem. Risale-i Nurun verdiği tesire binaen itimad ediyorum. Fakat, nefs ve hevâ ve his ve vehim bazen aldatıyorlar. Onun için, bazen şiddetli ikaz olunuyorsunuz. Bu şiddet, nefs ve heva ve his ve vehme bakıyor; ihtiyatlı davranınız.”)
Haklı tenkid ihlas düsturlarına ters olmadığı için, bir noktada kritik bir yanlış görüp ona dikkat çeken de, o yanlış görülenin aslında yanlış olmadığı veya kritik nitelikte olmadığı cevabıyla mukabele eden de ihlassızlık ediyor değildir.
Benim için bir eleştiri/özeleştiri ikliminde ihlas kriteri, haklı olduğu hallerde dahi zayıfı ihlas düsturlarını hatırlatarak eleştirenin, haksız olduğu bir halde kuvvetliye de ihlas düsturlarını hatırlatma yürekliliği gösterip göstermediğidir.
Bir gerilim anında küçüklere İhlas Risalesini hatırlatanların, büyüklere de İhlas Risalesini hatırlatıp hatırlatmadığıdır.
Haksız olduğu halde güçlüye birşey diyememek, mağdur olduğu halde zayıfa ihlas düsturlarını hatırlatmak
Hayır, ihlas bu değildir.
Bu, ihlas değildir.
Uhuvveti tesis etmenin yolu da buradan geçmememektedir.
Hz. Enes radıyu anh anlatıyor:
“Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki:
Kardeşine, zalim de olsa mazlum da olsa, yardım et.
Mazlumsa yardım ederim de, zalime nasıl yardım ederim? diye sorulmuştu.
Onu zulümden alıkoyarsan, bu da ona yardımdır buyurdu.” (Bkz. Buhârî, Mezalim 4, İkrah 7; Tirmizî, Fiten 68).
İhlâs, İhlas Nedir İhlâs, İhlas Nedir
Tasavvufi hayat, bir Müslümanın ideali olmalıdır. O, karınca kararınca bu hayatın bir köşesini tutmalıdır. Ona dâhil olmaya çalışmalıdır. Zira tasavvufi hayat, İslamın özüdür. ...
Nasıl Yüz Okunur? http://img216.imageshack.us/img216/9539/yuzokuma.jpg
İnsanoğlu tarihler boyu karşısındakinin yüzünden karakter analizi yapmaya çalıştı. Eski Çin'de yüzün ruhun aynası olduğuna inanılırdı. Ortaçağ...
Kime Niyet Kime Kısmet Kime Niyet Kime Kısmet
Aç martı, sandviç yiyen kadına saldırdı
İngiliz Sun gazetesi foto muhabirlerinin karelediği bu fotoğrafta, bir martının sandviç yemeye çalışan bir kadına saldırısı...
İHLAS ve KALB İHLAS
Rüveym Bin Ahmet ; Bağdat velilerinden:
- İhlas; ameline bakmamak, yani hiçbir zaman amelini beğenmemektir.
- Amelde ihlas, iki cihanda Allah ü telala dan karşılık beklememektir.
...
Türkçe Kur'an okunur mu? Biz bu soruya son devrin büyük müfessir, edip ve mütefekkirlerinden Elmalılı M. Hamdi Yazırın ifadesiyle cevap verelim:
“TÜRKÇE KURAN MI VAR BE HEY ŞAŞKIN!” diyor Hamdi Yazır ve şöyle devam ediyor:...
Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 05:52.
Sitemizde illegal paylaşım yasaktır.Sayfalarımızda bulunan içeriklerin telif haklarıyla ilgili bir şikayetiniz/sorunuz varsa bize ulaşmak için TIKLAYINIZ .
In this web site,illegal sharing is forbidden.If you have any problem/complaint about content's copyrights in our page,please click here to contact us.