Bilimin, siyasetin, ahlakın ve birçok toplumsal kurumlaşmanın da tanımladığı gibi, 21. yüzyıl kadının özgürlüğünün kazanılacağı bir yüzyıl olacaktır. Bu tespit kadının varlık mücadelesinin başta Kürdistan olmak üzere dünyanın farklı coğrafyalarında yükselişine dayanıyor. Günümüze kadar büyük değerlerle katlanarak büyüyen kadın özgürlük mücadelesi, toplumsal özgürlüğün gelişiminin temel dinamiği haline geliyor. Toplumun özgürlüğünü belirleyen kadın özgürlüğü her zamankinden fazla gelişim yaratabilecek bir potansiyele ulaşıyor. Yaratılan bu toplumsal değerlerin bilimsel bir ifadeye kavuşması gerekiyor.
Kadın bilimi- jineoloji- böyle bir zaman diliminde ortaya çıktı. Jineoloji, zamanın ruhuna denk bir sosyal bilim. Kürtçe orjinli bir kavram. Jin: kadın ve loji: bilim kelimelerinin bir araya gelmesinden oluşuyor. Bu kavramı ilk kez Kürt halk Öcalan, 2008’de kaleme aldığı Özgürlük Sosyolojisi adlı kitabında kullandı. Neden böyle bir kavramlaştırmaya ihtiyaç duyduğunu ise şöyle açıkladı.
Tüm bilimlere olduğu gibi sosyal bilimlere de damgasını vurmuş erkeklik söyleminde kadından bahseden satırlar, gerçekliğe hiç dokunmayan propagandatif yaklaşımlarla yüklüdür. Kadının gerçek statüsü bu söylemlerle tıpkı uygarlık tarihlerinin sınıf, sömürü, baskı ve işkenceyi örtbas etmesi gibi belki de kırk kez örtülmektedir. Feminizm yerine jineoloji ( kadın bilimi ) kavramı amacı daha iyi karşılayabilir ( Özgürlük Sosyolojisi syf. 226 )
Öcalan’a ait bu kavramlaştırma, Kürt kadın hareketi içinde önemli bir tartışmaya yol açtı. Bu tartışmalar bir düzeye ulaştıktan sonra PAJK 8. kongresinde jineolojinin inşasında temel rol oynayacak bir çalışma grubu oluşturuldu. Bu birim, ilk olarak ‘kadın bilimi ihtiyacı nasıl doğdu ve hangi ihtiyaçları karşılayabilir’ sorularına cevap bulmakla uğraştı.
*Özgürlüğün Sosyolojisi/ A. Öcalan