That being the case, shaping "popular environmentalist" identities as stated by Martínez Alier 2004, is especially relevant when structuring and supporting the local resistance against the large-scale mining projects, which could come together in areas that have a great wealth of natural and cultural resources, including the ancestral land of indigenous communities like the one in question.
De este modo, la conformación de identidades "ecologistas populares" o relacionadas con el llamado "ecologismo de los pobres" según la terminología de Martínez Alier 2004, tiene especial relevancia en la estructuración y vertebración de las resistencias locales en opsición a los grandes proyectos extractivos, que pueden concurrir en áreas de gran riqueza natural y cultural, incluyendo territorios de comunidades indígenas ancestrales como en el caso que nos ocupa.