Considering the lability and time-inconsistency of preferences, the role of emotions, and the relative ignorance about how such preferences are generated and, on the other hand, the knowledge about the framing effect -choices depending on how the problem is formulated- and about the important limits to rationality, credit is due to Science's God but we must render unto the social functioning Caesar the practical measures for its improvement.
Considerada la labilidad de las preferencias sociales por el impacto de las emociones y su inconsistencia temporal así como la relativa ignorancia acerca de cómo se generan tales preferencias y, por otra parte, el conocimiento sobre cómo se alteran en función del marco en que se formula el problema y los importantes límites a la racionalidad, conviene dar al Dios de la Ciencia lo que le pertenece y al César del funcionamiento social las medidas prácticas para su mejora.