This is not surprising if one considers the process mentioned previously whereby the notion ‘that which fills with life’ evolves into ‘the being full of life’, and then finally to ‘being’, given that tanū́- also changes from the idea ‘body of a being’ towards simply ‘being’ through metonymy, with the same observations made for ātmán- regarding the ontological problem of translating this term.
Esto no sería extraño si se considera el posible paso, antes mencionado, de la idea de ‘lo que llena al ser de vida’ hacia ‘el ser lleno de vida’ y de allí simplemente al ‘ser’, dado que a través de tanū́- también se puede llegar desde la idea de ‘cuerpo de un ser’ hacia la simple idea de ‘ser’ por metonimia, con las mismas observaciones hechas a ātmán- a propósito del problema ontológico que implica esta traducción al español.