I began to suspect, then, that that the two forms of thinking that I have distinguished in this section reflective thinking, in which the body is relatively still, and which is accomplished at times of observation and conversation, and thinking without stopping the action, with the body in performance, which is required during warm-ups, training, and acting, far from being opposites or contrary to each other, are instances that can only be developed if they occur in the form of a dialogue and as complements, since a great part of what is observed and thought when looking can only be thought and observed because there is a corporal and practical point of reference for what is being seen.
De este modo, comencé a sospechar que las dos formas de pensamiento que he distinguido en este apartado el pensar reflexivo, con el cuerpo relativamente quieto, que se da durante los momentos de observación y charla, y el pensar sin detener la acción, con el cuerpo puesto en escena, que se requiere durante los calentamientos, entrenamientos y en las situaciones de actuación, lejos de ser modalidades opuestas o contrarias, son instancias que sólo pueden desarrollarse si ocurren de un modo dialógico y complementario, ya que gran parte de lo que se observa y piensa desde el mirar sólo es pensable y observable porque se dispone de una referencia corporal y práctica de eso que se está viendo.