Although I do not intend to enter the debate on the history of these processes, it is interesting to see how the authors' contention reminds us that identitarian positionings can function collectively but apolitically, and that homosexuality in particular today does not entail in and of itself a locus of political radicalism, or a position that "makes noise" or is interested in doing so.
Sin entrar en el debate histórico de estos procesos, es interesante ver cómo el planteo de los autores nos señala que una pertenencia identitaria puede funcionar de manera colectiva pero apolítica, y que la homosexualidad en particular hoy no representa en sí misma o necesariamente un foco de radicalidad política, ni un posicionamiento que “haga ruido” o esté interesado en hacerlo.