This is suggested by a certain oscillation in the development of his anatomical imaginary; on the one hand he explicitly embraces mechanism and its terminology, as seen especially in the most generic aspects of the treatise, such as the subtitle: “A book which deals with the conformation and composition of man” , as well as the architectural allegory of the body in the dream, “For a long while I was lost in wonder gazing at each and every part of this house, for there was great good to behold in it … And walking within it, on the right hand side, was an architect who, as his works attested, was very diligent, ingenious, and skilled” , but in the anatomical details he cannot break free either of the theory of the humors, or of Aristotelian causality and final causes, and certainly not from Aristotle’s principles on hylomorphism and generation or the cosmogenic and microcosmic symbolism of Galen’s three cavities natural, sensitive and animal with their corresponding spirits, although at times he shows doubts – almost always rhetorical ones – about the bases for these:
Esto es lo que nos sugiere cierta oscilación en el desarrollo de su imaginería anatómica; esa que, por un lado y de modo explícito, se acoge al mecanicismo y su terminología, visible especialmente en los aspectos más genéricos del tratado como es el caso del post-título: “En el cual libro se trata de la fábrica y compostura del hombre” , así como en la alegoría arquitectónica del cuerpo soñado, “Estuve muy gran rato embebecido mirando esta casa parte por parte, porque había cierto bien que mirar en ella … Y andaba dentro de ella, al lado derecho, un arquitecto, el cual, según que sus obras dieron testimonio, era muy diligente, ingenioso, de gran entendimiento” pero que en los detalles de la materia anatómica no puede desprenderse, ni de la teoría humoral, ni de la causación y finalismo aristotélicos, ni, mucho menos, de los principios hylemórficos y generativos del estagirita o de la simbología cosmogónica y microcósmica del organismo; tampoco, ya en la representación fisiológica, es capaz de superar la división orgánica mediante la simbología de las tres cavidades galénicas natural, sensitiva y animal con sus correspondientes espíritus, aunque en ocasiones muestre dudas – casi siempre retóricas – acerca de sus fundamentos: