However, I worry that a unilateral emphasis on such "online" options, devoid of a careful analysis of the rotund asymmetry of power in the conduction of both "first and second life" processes, and apart from an strategic consolidation of "off-line" historical organizations of subordinate classes, could seriously undermine the commendable intentionality with the real viability of a liberating second life.
Me preocupa, en cambio, que un énfasis unilateral de dichas opciones, al margen de un cuidadoso análisis de la teoría de las asimetrías del poder y de un encuadre estratégico de fortalecimiento de las organizaciones históricas de las clases subalternas, se podría confundir una intencionalidad encomiable con la viabilidad real de una second life transformadora.