"During our performance as the physician in these kabilas [Quebdana y Ulad Setut], we had to allow the collaboration of friars in the treatment of patients; yet taking advantage of the right chances, when the patient had already used up all the magic resources, the precise application of a drug or the surgical intervention would demonstrate the uselessness of the amulets"Bravo, 1932, p.120.
Durante nuestra actuación como médico de estas kabilas [Quebdana y Ulad Setut] tuvimos que admitir la colaboración de los frailes en el tratamiento de los enfermos; pero aprovechando las ocasiones oportunas, en que después de agotados por el paciente todos los recursos mágicos, la aplicación precisa de un medicamento o la intervención quirúrgica demostraran la ineficacia de los amuletos. Bravo, 1932, p. 120