The reasons may lie firstly in the ideological horizon of the 16th century, in which a new current of thought about dreams seems to have solidified: namely, that dreams were not only illusions of the devil, but that there was cultural validity to both good and profane dreams; that is, as long as they followed the dominant ideological order, as the dream of reproduction doubtless does, as Jacques Le Goff points out 1983, p.288 when he remarks that ‘the dream’s role extends to the field of culture and politics’.
Las razones, talvez tengan que ver, en primer lugar, con el horizonte ideológico de un siglo, el XVI, en el que ya parece consolidada la nueva corriente de pensamiento en torno a los sueños: la de que al lado del sueño como ilusión demoníaca otorga validez cultural a los buenos sueños y a los sueños profanos; eso sí, siempre que estuvieran al servicio del orden ideológico dominante como, sin duda, es el caso del sueño de la generación, haciendo bueno el aserto de cuando señalaba que ‘el sueño extiende su función al terreno cultural y político’.