Profanation “neutralizes what it profanes … deactivating the apparatuses of power and returning to common use the spaces that power had seized” Agamben, 2007a:77; this idea of profanation also makes possible the concept of ‘gesture’, which Agamben comes to define via an alternative reading of the two sides of Aristotle’s famous distinction between action praxis and production poiesis in which gesture is neither a production nor an enactment but is “undertaking and supporting … breaking the false alternative between means and ends” Agamben, 2000:155.
La profanación «neutraliza lo que es profano … desactivando el aparataje de poder y devolviendo al uso común los espacios que el poder había incautado» Agamben, 2007a:77; esta idea de profanación también hace posible el concepto de ‘gesto’, que Agamben viene a definir a través de una lectura alternativa de las dos caras de la famosa distinción de Aristóteles entre acción praxis y producción poiesis, en la cual el gesto no es una producción ni una representación sino que está «emprendiendo y apoyando, … rompiendo la falsa alternativa entre medios y fines» Agamben, 2000:155.