Полный санук. Что Западу стоит перенять у Таиланда
В Таиланде радость жизни, или "санук", - важнейшая часть национальной этики. И, по мнению постоянного автора BBC Travel , западному обществу стоило бы эту этическую норму у тайцев перенять – жизнь была бы тогда много гармоничнее и счастливее.
Всякий раз, когда я приезжаю в Таиланд - а случается это довольно часто, - я поражаюсь тому, насколько веселые там жители. Конечно, люди радуются и веселятся во всех без исключения странах. Особенность же тайцев состоит в том, что у них радость жизни - это часть национального этоса, это реализуемая в повседневности философия гармоничного бытия. И, наверное, такое отношение к радости как к чему-то фундаментальному для человеческого естества необходимо в нашем мире всем, кто стремится к гармонии. В каждой культуре есть специальное слово, обозначающее весёлость, веселье. Однако тайское слово "санук" имеет более глубокий смысл, чем, к примеру, английское fun, и в соответствующей языковой среде отношение к нему и к обозначаемому им понятию более почтительное. Санук - это не про пустые развлечения или фривольности; это про образ жизни, который поддерживает в человеке внутреннюю радость как естественное состояние бытия. Гуляя по столице Таиланда Бангкоку, пройдитесь по его переулкам - живым, вибрирующим "сойи". Или зайдите в какое-нибудь учреждение. Везде вы сможете наблюдать санук в действии. Он принимает разнообразные формы - от мягкого подтрунивания и умной словесной игры до простой дурашливости. При этом практически любое проявление весёлости в компании с другими людьми дружелюбно в своем посыле и помогает сохранению социальной гармонии. Смешливые тайские женщины "Перевод "санук" словом "веселье" не передает всего богатства этого понятия, - отмечает Уильям Клауснер, американский антрополог, уже несколько десятилетий живущий в Таиланде. - Такой перевод не дает нам почувствовать магию этого особенного аспекта тайской культуры". Туристы имеют возможность видеть санук во всей его красе во время новогоднего тайского фестиваля Сонгкран, проводимого ежегодно с 13 по 15 апреля. Фестиваль этот называют еще самой большой в мире водной битвой - и не без причины. Во время Сонгкрана, стоит только высунуть нос из дому, и вас тут же окатят с ног до головы водой - по улицам носятся оравы детей, вооруженных большими водяными пистолетами, а у гуляющих взрослых так и вовсе полные ведра в руках. В основе своей это буддистский фестиваль, славящий радость и веселье. Так что неудивительно вовсе, что для Таиланда Сонгкран - праздник наиважнейший. И никто в Азии не справляет его с такой интенсивностью и игривостью, как тайцы. Самая большая в мире водная битва "Считается, что не стоит даже и ввязываться в дело, в котором отсутствует санук, - рассказывал мне Сумет Джумсай, один из самых именитых в Таиланде архитекторов, в то время как прямо за стенами его столичного бюро улица кружилась в вихре бурного празднества. - И с работы, пусть и хорошо оплачиваемой, люди могут уйти просто потому, что она не приносит им радости". Как человек западной культуры, я был поражен такой ужасной непрактичностью и вначале решил даже, что мой собеседник надо мною издевается. Но дело-то в том, что для тайцев веселье не есть необязательное дополнение к жизни. Кроме "санук", в тайском существует еще слово "лен", или "игра"; его употребляют при описании научных исследований и деловых совещаний - то есть тех видов деятельности, которые на Западе никак не ассоциируются с игривостью. А вот в конторах и НИИ Таиланда сотрудники ведут себя не "по-деловому" весело, игриво; кажется, будто бы они во всех смыслах валяют дурака - однако ж, как ни удивительно, работу свою они в итоге выполняют. Уличный торговец в Бангкоке развлекается как может в течение всего рабочего дня Когда я заметил Сумету, что и американцы, мол, тоже не дураки повеселиться - ведь выдвинули ж они идею "большого веселья" (big fun), закрепив ее с помощью таких символов, как диснеевский парк развлечений и вечеринки с размахом, - он обратил мое внимание на то, что санук, в отличие от "фана", не существует в дуальности "работа-развлечение". - Вы, американцы, относитесь к вашим развлечениям слишком серьезно. А мы не верим в жизненную философию, противопоставляющую серьезную работу и серьезный "фан". У нас веселье органично вплетается в рабочий день. - А в чем оно проявляется, интересно? - Улыбки, смех... На эту тему у нас нет такого напряжения, как в Штатах. В Таиланде санук можно практиковать по-разному - например, ныряя со скалы в океан Санук - это еще и своего рода эмоциональный буфер, механизм, облегчающий людям преодоление того, что принято называть трудностями жизни, пишет Арни Кисленко в книге "Культура и обычаи Таиланда". Хотя Таиланд и имеет за границей славу страны улыбок, тайская улыбка значительно более сложна, чем кажется нам, иностранцам, и нюансов в ней гораздо больше, чем заметно непосвященному. Да, действительно, тайцы улыбаются, выражая радость или благодарность. Но улыбка для них - это также и способ скрыть свои негативные эмоции. Потому их можно увидеть улыбающимися в ситуации напряженного конфликта или даже на похоронах. Зацикленность Таиланда на радости и веселье напрямую связана с его религией. Ведь большинство тайцев - буддисты. А санук - это одно из основных понятий буддизма, напоминающее о непостоянстве всего сущего и необходимости осознанного проживания жизни, с полным присутствием в настоящем моменте, "здесь и сейчас". Довольно близко сануку тайское выражение "май пен раи", или "не беда", "не проблема", "не о чем беспокоиться". Туристы радуются празднику полнолуния на пляже Употребляется оно обычно как мудрое напоминание о том, что в жизни действительно имеет значение, а что - пустое ("Не волнуйся, и это пройдет"), как выразитель жизненной философии, в которой ценятся внутренняя гармония и согласие между людьми, утверждается тщета конфронтации, а преходящесть всего сущего принимается как данность. Ведь и вправду, то, что представляется нам порою исключительно важным, даже вопросом жизни и смерти, на самом деле может не иметь ровно никакого значения ни для нас самих, ни для Вселенной. У приезжих с Запада, особенно тех, кто занимается в Таиланде бизнесом, двойная философия "санук" и "май пен раи" может поначалу вызвать когнитивный диссонанс. Ведь, по западной логике, когда все вокруг только и делают, что веселятся, дело неизбежно страдает. Однако, как ни парадоксально, именно веселое отношение к работе позволяет тайцам достигать эффективности и быть продуктивными. Ведь оно снимает напряжение и смягчает агрессию. Даже слоны разделяют общий санук во время Сонгкрана В Таиланде, кстати, ведущего себя вызывающе пьяного скорее проигнорируют, чем вступят с ним в конфликт - "ма пен раи", это неважно. Западная культура прямолинейна и сосредоточена на решении конкретных задач. Тайская культура - непрямая и нелинейная; в фокусе же у нее процесс, а не результат. Санук не есть действие, выполняемое ради достижения определенной цели - как, скажем, релаксация или тимбилдинг. Он самоценен и практикуется ради себя самого. Конечно, всё сказанное здесь о сануке вовсе не значит, что тайцы постоянно пребывают в состоянии игривой веселости. Или что веселье исключает для них необходимость тяжелого труда и социальных преобразований. Но, несомненно, радость как состояние бытия - это то, к чему нам всем нужно стремиться. И тем занятиям, которые мы на Западе почитаем серьезными, не помешало бы придать немного санука. Он нисколько не умалил бы их важности, зато напомнил бы нам, что нахмуренные брови приводят лишь к образованию морщин. Об авторе. Эрик Уайнер имеет обыкновение рекомендовать себя как философ-путешественник, постепенно излечивающийся от своего недовольства жизнью. Он является автором таких книг, как "География счастья" (The Geography of Bliss) и готовящаяся к выходу "География гения" (The Geography of Genius). Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Travel.