Yaô Aqui có no terreiro Pelú adié Faz inveja pra gente Que não tem mulher No jacutá de preto velho Há uma festa de yaô Ôi tem nêga de Ogum De Oxalá, de lemanjá Mucama de Oxossi é caçador Ora viva Nanã Nanã Buruku Yô yôo Yô yôoo No terreiro de preto velho iaiá Vamos saravá (a quem meu pai?) Xangô! 
Ao fazer uso do iorubá nessa composição, o autor
promove uma crítica bem-humorada às religiões afrobrasileiras, destacando diversos orixás.
ressalta uma mostra da marca da cultura africana, que se mantém viva na produção musical brasileira.
evidencia a superioridade da cultura africana e seu caráter de resistência à dominação do branco.
deixa à mostra a separação racial e cultural que caracteriza a constituição do povo brasileiro.
expressa os rituais africanos com maior autenticidade, respeitando as referências originais.